63 20 16277 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20455/Revue_Hispanique_1915_Tomo_34_No_86.pdf 96a3fdc30f5d49896012f7239b4f6d0b PDF Text Text ��I bepuis· 1914 .la Revue HispaniqÙe paraît six fois par an, en fascicules de trois cents pages, soif : 1 • 1:· L 1 0 NT TE C A C E lt A a. 1 ~U~.A.;;::_;N~.::.,L_ _ _, - - - ~1 DIX-HUIT CENTS PAGES PAR AN Chaque année forme trois volumes. Le prix de l'abon~ement à un~ année reste fixé à vingt francs. SOMMAIRE REVUE HISPANIQUE Joaquim MIRET SANS. - El vescomte de Cardona devant del Rei de França en 1309............................................ 293 TEXTES La Peninsula a principios del siglo xvn. Descripcion publicada por Luis Sàncbez Costa....... . ................. . 300 Gaspar GuERAU :.>E MoNTMAJOR. - Els rnestres de Valencia, publ. p. R. Foukhé-Delbosc................. . .. . .. . . .. • .. . . . . • .. 54J publ • .p. Ch. Dc:blay . ............... 566 QUEVEDO, VARIA La Vie de Gongora par Pellicer, pub!. p. R. Foulché-Delbosc........ 86 1 1: - -AOUT ---.1 1915 .. ... . . . . . .. ... .. .. Poésies inédites de Numéro 577 'Entued as Second Class Maner at the New York, N. Y. Post Office June 17, 1908, under açt of March 3, 1879. �EL VESCO:rv1TE DE CARDONA Dl~VJ\ T DEL REI DE FRA E ÇA. 1309 • -i els historiadors catalans ni tampoc Zurita han parlat de l'interessant anada a Paris del fam6s vescomte de Cardona, en Ram6n Folch, /o prohom vù,cufador, acompanyant al jovincell Gast6, comte de Foix, per mantindre a la cort de Felip thermôs els drets del dit senyor contra les pretensions dels vescomtes de Fezensaguet i de Turena, referents a l'herencia 6 successi6 de Donya GuiUema de ::\Iontcada, vivent encare en 1309. Vic é Vaissette, en Histoire gélléra/e de Liwguedoc, han donat noticia del indicat viatge, emper6 sense conexer el curiosissim document que ara publicarém i els detalls més intims del col- loqui del vescomte Ram6n Folch i dels seus companys amb Gast6 d'Armanyac i sos valedors, devant del rei Felip. Per entendre aquella dramatica escena es convenient recordar al lector els lligaments de les families de Foix, Bearn i Armanyac. (iast6 de 1Io:itcada, fil) del vescomte de Bearn mort a la conquesta de 11allorca, tenia quatre filles i cap mascle; la major, Consta?ça, no dexà descendencia; la segona, n1argarida, muller del comte Roger Bernat de Foix i mare del esmentat jovincell Gast6 que ana a Parfs acompanyat del vescomte de Cardona; la tercera, .Matha, esposa del comte d'Armanyac i mare de Gast6 de Fezensaguet, el rival de son cos{ de Foix; i la derrera, Guillema, maridada amb l'infant Pere, germa del rei Jaume II d'Arag6. Per disposicî6 testamentaria del pare pertocaren a Guillema les Rn,,u Hrsj,111~,u.-L l �294 JOAQUIM !IIIRET SANS baronies de :Yiontcada y Castellvell de Rosanes i els demés bens de Catalunya, amb condici6, en el cas de morir sense descendencia, de succeir en la baronia de Montcada sa germa na de Foix i en la de Rosanes l'aitre germana d' Armanyac. Malgrat d'aital disposici6, el rei Jaume, temer6s de que dues cases de Llengadoc obtinguessen tants dominis a Catalunya, procurâ que sa cunyada Guillema, ja viuda, li atorgués donaci6 de tot son patrimoni, reservantse no mes l'usdefruit. El comte de Foix, en representaci6 de sa muller, protestâ d'aquesta donaci6 que oblidava el testament del seu sogre; i quand se disposava a reptar al sobirà català, morl, dexant al seu fil! i hereu Gast6, d'edat de tretze anys, sots direcci6 i conseil del comte d'Urgell, dels vescomtes de Cardona i Narbona i del senyor de la Illa._ D'aquests quatre curadors 6 consellers es induptable que '! vescomte de Cardona f6u el qui més servi i afavorf al menor de dies Gast6; i amb tanta feeltat que potser no 's recordà prou de que abans del comte de Foix devia servir al rei Jaume i a Catalunya. Lo cert es que al cap d'un any de la mort del comte Roger Bernat, pare d'en Gast6, el vescomte de Cardona amb ses manyes ja obtenia que Jaume II renunciés la donaci6 esmentada, que en son favor havia atorgat Donya Guillema i que havia moti vat la protesta de la Casa de Foix. Lo conveni que conté aital renuncia f6u signat a Tortosa a la primeda del any 1303. Obtingué no sols l'anul-laci6 de dita donaci6, sio6 la promesa del nostre Rei d'ajudar al comte Gast6 en les seves pretensions a la successi6 d'aquella senyora. El conveni citat agreujà profondament a Matha de BearnMontcada, comtesa d' Armanyac i tia del comte de Foix, i establî una situaci6 violenta. Gast6 de Foix invadf 'l territori de Comenge, possessi6 dels Armanyacs, i llavors el Rei de França intervingué en la brega, procurant una concordia per poder aplegar totes les forces contra 'ls flamenchs. El comte de Foix desobef el manament reial de so!<ipendre la lluita i f6u citat a Tolosa, on el sobirà francés dictà una resoluci6 de les respectives preten- EL VE.SC0:11TE DE CARDô:NA 295 sions de la Casa de Foix i de la d'Armanyac en 1304, adjudicant la successi6 de Donya Guillema, per a quand moris, a la germana d'aquesta la comtesa d'Armanyac i 'l vescomtat d~ Bearn al comte de Foix. Cap d'abdues parts romanf satisfeta, i al tornar tots de la campanya de la Flandes, se renovaren les bregues. Donya Guillema manifesta llavors la seva simpatfa envers els Armanyacs, fent donaci6 de cop i volta al seu nebot Gast6 de Fezensaguet, de la baronia de Castellvell de Rosanes. Inmediatament protesta del comte de Foix, aconsellat pel vescomte de Cardona, per sal var els seus drets eventuals a la successi6 de l'esmentada senyora, provinents del testament del vescomte de Bearn. L'imprudencia d'en Gast6 de Foix de promoure bregues en el Pallars, féu que Jaume II se separés d'ell i inclinés sa protecci6 a Gast6 d'Armanyac. La lluita entre abd6s cosins rivais se fa mes intensa, motivint l'intervenci6 del Papa. Llavors f6u quand el comte de Foix, acompanyat de tres dels quatre curadors, dels vescomtes de Narbona i Cardona i del senyor de la llla, decidi anar a Parfs a exposar al rey Felip els seus drets i els greujes rebuts . Tots els citats fersonatges arrivàren a la cort de França en Desembre 1308 6 primers jorns de Janer de 1309, vivent encare Donya Guillema corn ja havem advertit altre volta i pregàren que 'l sobirà resolgués el conflict~ de la successi6 d'aquesta senyora. Hi comparegué també en Gast6 d'Armanyac, i cada part pretenia que la contraria havia estat la primera en trencar la concordia de Tolosa, del 1304, i cada hu pretenia també haver donat abans al aitre gatge de desafiu. Axis era dificil al Rei saber quin dels gatges devia admetres. L'audiencia concedida als rivais pel rei Felip i les manifestacions violentes que féren al sobirà son recomptades amb vives colors en la lletra que ara anem a publicar del vescomte de Cardona, datada en la ciutat de Pamiers (entre Tolosa i Foix) �296 JOAQUIU f.URET SANS EL VESCOMTE DE CARDONA quand tornava de Paris i endreçada al rei Jaume Il de CatalunyaArag6. No hi consta en la data l'any, per6 deu esser necessariament del 1309; i es molt interessant per el nombre de detalls i noves inédites que clona de la dramatica disputa dels dos Gast6ns devant del rei Felip: cAI molt ait et molt poderos senyer en Jacme, per la gracia de Deu rey Darago, de Valencia, de Cerdenia, de Corsega, de la esglesia de Roma gamphenon, almiray et capita genèral : En R. Folch, perla gracia de Deu vezconte de Cardoha, si ma.tex ab tata reverencia et honor. Sapia, Senyer, la vostra altea que nos et tota nostra companya som venguts de Paris sans et alegres merce de Deu, e el noble comte de Fox et nos et els nobles Namalrich de Narbona, en B. Jorda de la Illa, et ei senyor... calmunt som devant lo rey de França a Paris a aquell dia quins era estat assignat per rao de les batalles; e el noble comte de Fox et nos devant lo Rey de França et sa cort digueren al vescomte de To_rena qui havia reptat lo comte de Fox et dites peralles vilanies que de tot ço que dit havia contral damunt dit comte de Fox mentia perla gala falçament, et que nos tots V. o combatrem a ell et a son pare et a son frare et al comte Darmenyach et an Gasto Dàrmenyach, qui totes les peralles havién aprovades et atorgades et donan rnantinent nos tots V . nostres . gatges e el Rey reebels; e el vescomte de Torena et la sua part responeren no bastantment negun algunes peralles que dites havien, mas pero donaren lurs gatges. ,E apres en Gasto Darmenyach dix que nos teniem lo castell Dodena de la dona Na Guillema de Muntchada ayxi con no deviem et que el nos ho combatria; et nos sobte responem que el mentia falsament per la gola, e que nos ja altra vegada nàviem estats demanats et que naviem feri:nat en poder de la vostra cort de Batchinona. E la <lita cort na via el request e cit_a t que vengues fermar, e el noy havia fet neguna hora null respost encara quel castel Dodena era el comtat de Barchinona; per que nos 297 no deviem ne pudiem fermar en poder daltra cort per aquel castel, mas que requeriem lo rey de França que el degues remetre aquell Gasto a la vostra damunt <lita cort de Barchinona, per tal corn vos senyer fariets a ell a lo matex en semblant cas; mas pero per tal que conegues que no haviem paor del, diguem!i que el mentia de tot ço que dit havia contrai comte de Fox, et que nos cos a cos li o combatriem em poder del Rey de França; e en Gasto Darmenyach a aço no respos res. E mantinent en R. de Cardona repta de tracio lo comte Darmenyach per rao de malafeta que ha via feta al dit noble comte de Fox, et que el li o combatria cos a cos; e el comte Darmenyach respos que el havia ja reptat a Tolosa lo comte de Fox e que aquel reptament devia passar primer. E el Rey respos que el faria cei-car la veritat del fet et que faria ... et donals dia per aquel fet a Cinquagesma primer vinent; e al terç dia apres lo Rey ac be enteses les peralles qui foren estades dites per cascuna de les parts e ac aut son acort, e respos que per aqueles peralles noy cayi!)- baralla que para lien eren vilanies et mal estats per que cas de batalla per aqueles noy havia; per que el deyia et manava al vescomte de Torena e a son pare et a son frare et al comte Darmenyach et an Gasto Darmenyach que el vulia que aqueles peralles fossen casses et vanes et que les desdiguessen. E els sobte despagats quen foren et a grari desonor lur, -devant lo Rey et tota sa cort aguerense a desdir de totes aqueles peralles; et mantinent lo Rey devant sa cort et dos Cardenales quey havia et malts daltres, ço es duchs, comtes et vezcomtes, dix an Gasto Darmenyach que gran amor li fayia con no! prenia perla gola et quel trametes a la vostra ·cort de Barchinona per rao daquela demanda que a nos fayia e que pus lo Castel Dodena era _el comtat de Barchinona, be conexia el que nos no deviem ne pudiem fermar em poder daltra cort per aquela rao; per que el vulia que aqueles peralles fossen casses et vanes et que les revocas, la quai casa el fo. »E fo manament al comte Darmenyach e al comte de Comenge et a tata la lur part que haguessen treua ab lo dit noble �298 JOAQUIM ~URET SANS comt~ de Fox tro a Cinquagesma primer vinent e el ab els. Empero sont estats tota hora de la nostra part los fils del Rey e Loys son frare e el duch de Burgunya et el duch de Bretanya e enfre comtes et vezcomtes pus de XXII, los quals tota hora foren ab nos et a tot nostre conseyll. E ab laltra p_art no hac nulla hora sino berales et un comte; per que merce de Deu sans et alegres vemnosen de cami et serem al pus tost que porem en Cathalunya. Empero, Senyor, per tal con no sabem hon vos trametessem lo cavai, lexarlem a Barchinona an Galiffa e quant que a vos, Senyer, placia, porets hi trametre. E manantnos, Senyer, ço que us placia. Datum en la ciutat de Pamies divenres XXIII dias anats de Janer.» Aquesta lletra tan pintoresca ens revela un fet interessant i desconegut, un episodi que afecta al dret internacional de l'Edat mitjana. Diu que en Gast6 d'Armanyac denuncià al rei Felip com el comte de Foix retenia el castell d'Ôdena, a Catalunya (prop d'Igualada), pertanyeot a Donya Guillema, i que ell, el vescorote de Cardona, replicà que l' Armanyac mentia, puix per dit castell ja ha via firmat per sotsmetre la reclamaci6 a la cort de Barcelona, y malgrat d'haver rebut la citaci6 no havia comparegut. I quand el vescomte manifestà al sobirà francés que aital castell estaba en el comtat de Barcelona i que, per consegüent, el comte de Foix no devia acudir a cap aitre cort, el rei Felip acceptà tot seguit aquest criteri juridic, s'inibi completament de dit assumpte y disposà que la cuesti6 del castell d'Ôdena fos resolta pel tribunal català. De manera que dos grands feudataris de la monarquia francesa, Foix i Armanyac, disputaren un féu de Catalunya devant del Rei de França, y aquest acceptà la cuestiô de competencia suscitada sobtadament pel v·e scomte Ram6n Folch. Dita inibici6 f6u l'unica satisfacci6 que logrà el comte de Foix del sobirà francés. Passats uns tres meses de la solcmne audiencia dels dos rivais pel rei Felip, aquest dictà una resoluci6 (26 Abri! I 309) contra- 299 EL VESCOM"TE DE CARDONA ria a la majoria de les pretensions del comte de Foix, quand ja feya temps que 'l vescomte esmentat havia sortit de Paris i era de ret6rn a Catalunya, portador d'un cavai! per al rei Jaume. Dita resoluci6, protestada pel de Foix, disposava lo referent a la successi6 de Donya Guillema i tractava donchs de la pertenencia de les baronies catalanes de Montcada i Castellvell de Rosanes. Al cap de quatre meses moria (en Setembre 1309) Donya Guillema, disposant tle son patrimoni a favor dels Armanyacs. Gast6 de Fezensaguet, fil! de ;viatha, comtessa d'Armanyac, vingué promptement a Barcelona per pendre possessi6 de les baronies, mentre que 'l comte de Foix encarregaba també al vescomte de Cardona demanar <lita possessi6 al rei Jaume. Després de diferents incidents ja apuntats pels historiadors, abd6s rivais, en presencia del sobirà català, celebràren a Tarragona el conveni de 7 Setembre 13 IO, adquirint el comte de Foix els bens que la seva tia tenia a Catulunya. Emper6, corn aquest darrer posà posteriorment obstacles a complir i entregar lo que per dit conveni s'adjudicava al seu cosi, degueren acudir aitre volta al rei Felip, qui dictà, amb data del 22 Juny 13 I 1, un decret obligant al de Foix al compliment exacte del pacte de Tarragona. En tots aquests afers resulta patent l'intervenci6 preponderant del vescomte de Cardona, del anomenat per sos contemporanis, per sa prudencia i dignitat, lo prohonz vinculador; emper6 resulta també que mirava molt per l'interés del comte de Fo.ix, encare en els moments en que era aquest oposat al interés de Catalunya. Nova prova de que en el segle x1vè havia progresat molt poc l'idea de patria, idea encare informe, difusa i limitada al poblet 6 castel! que cada hû habitava 6 possehia. Per aixecar aquesta idea a empreses mes grans era necessari establir el profit persona!, la remuneraci6. Joaquim M1RET SANS. �LA PENÎNSULA LA PENINSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII c· Todo hombre (como <lice Aristoteles) naturalmente desea saber, y aunque ay muchas casas en el orbe <lignas de Ser sabidas, por el conoçimiento de las quales muchos hombres an pasado grandes trabajos y gastado mucha haçienda, y peregrinado por diuersas prouinçias y tierras, pero partîcularmente en los reinos de Espana ay cosas digna;s de ser consideradas; y porque los curiosos gustaran de saberlas, me pareçio bien dar notiçia de las casas mas prinçipales que en los clichas reinos se allan, como son los prinçipios de las çiudades, de sus fundadoi-es, de las iglesias catredales, de los monesterios y hospitales, con las rentas que tienen. TOLEDO La imperîal çiudad de Toledo, antigua hauitaçion de los reyes y emperadores de Espaûa, segun refiere P!inïo y Estrabon, fue fundada por Tholemon y Bruto, consules romanos, y para ponella nombre la dio cada uno parte de los suyos, porque, tomahdo de (,) Flores/a espaiiola se fitula el ma:nuscrito Q. 144 de la Biblioteca Nacional de Madrid que publicamos a continuaci6n; consta en _el indice de manuscritos de la referida Biblioteca impreso al final del tomo Il del c-0nocido Ensayo de Gallardo, el cual aîi.ade que es •Descripci6n de varias ciudades de Espài':ia•. Po.rra.zones faciles de entender, me ha pare- A PRINClPIOS DEL SIGLO XVII 301 Tholemon las dos primeras silabas i juntas con la ultima de Bruto, bienen a deçir Toleto. Mas con el tiempo, que en todo suele causar mudança, se a quitado la segunda .t., y en su Iugar ha sido puesta la .d., y asi agora la llaman Toledo. Desta opinion fue el arçobîspo don Rodrigo Ximenez de Nauarra, en la historia que dirigio al santo rey don Fernando; aunque Pedro de Alcoçer, en la que conpuso sobre la fundaçion <lesta çiudad, siente lo contrario, porque en los capitulos 5. y 6. afirma que r26o aiios antes del nasçîmiento de Nuestro Redemptor, ya la abia fundado Feresçio, famoso capitan de Ios griegos. Y el canonigo Blas Ortiz, en su tratado latino de la Sancta Iglesia toletana, dice que el no apru;ba ni contradiçe los sobredichos autores, mas que solo presume que el antîguo nombre de Toledo se deriba de Tholietron, que es proprio de la mesma lengua griega. Pero mui fuera desto lo sintieron el maestro fr. Alonso Uenero y Pedro Thomiche, caballero catalan, en la coronica que en su lengua dirigio a don Dalma de Mur, arçobispo de Çaragoça, donde dice que a Toledo la fundaron <los caballeros llamados Tol y Ledo, y que de la conjunçion destos dos nombres se bino a llamar Toledo; cuyas opiniones, y otras que por ebîtar prolijidad no refiero, reprueba Esteban Garibay en sus conpendios historiales, en Ios quales, tratando las uariedades que sobre la fundaçion <lesta çiudad se escriben, se resuelbe en que 190 ai'ios antes del naçimiento de Christo, tom6 su nombre por una legion de judios, que en compaiï.ia de Nabuc Arneçer, principe de los babilonios, binieron en Espai'ia, y que estos la llamaron Toledotb, que en su hebreo significa muchas generaçiones, porque, segun alli el diçe, estos judios fueron de las diez tribus de Israel; y afirma que el doctor Benito cido que habfa que modificar el titulo de la obra, y le he puesto el que tenido por mas conveniente é id6neo. Con toda intenci6n me abstengo de notas, ya. que, segun entiendo, ni las requiere la indole de la obra, ni las necesitan los lectores a que se destina esta ediciqn.- Luis SANCHEZ be COSTA. �302 LA PRNÎ~SULA Arias Montano, gran inhuprete de lenguas, se conforma con esta su opinion. Mas de qualquier manera que aya sido, segun se colije en el 5 libro de la 4 decada de Tito Lîbio, quando Toledo tubo su prinçipio, fue pueblo pequeiio, aunque sus naturales no tardaron mucho en amplîficarla, con ornamento de muchos y grandes edificios; desde los quales tiempos hasta los presentes siempre _Toledo fue çiudad decorada y una de las mas prinçipales de Espafi.a; y asi por ser tal, como por su gentil asiento y comarcas de que partiçipa, los romanos y godos, con los demas reye~ que en ella suçedieron, la eligieron por su prinçipal morada, la qual jamas se a promouido de su original asiento. Esta en 41 grados y onçe minutos de altura de polo, y casi en el medio del reino que se intitula de su nombre, y aun en el de toda Espafi.a. Esta Toledo fundada sobre un monte de forma redonda, a quai por el Oriente, Meridion y Occidente le circundàn otros m0ntes, que entre ellos y d sitio de la çiudad no ay mas espaçio de aquel que ocupa el famoso rio Tajo, çelebrado asi por el nombre, que adquirio de Tago, quinto _rei de Espafia, como por Jas muchas arenas de oro que en sus corrientes se crian. A sido mui çelebrado este rio de diuersos escriptores antiguos y modernos, entre los quales considerando el illùstre caballero y poeta Garçilaso de la Vega el estrafio arte y modo con que esta ciudad rodea y la marabillosa perspectiba que sus fabricas representan, dej6 en sus obras las dos octabas siguientes, en las quales pinta su sitio, sus cordentes, riberas y arboledas que le hermosean: Pin.tado el caudaloso rio SP bia, que, en aspera estrecheça reduddo, un monte casi al deredor ten:ia, con impetu corriendo y sumo ruido, querer çercarle todo parescia en su uolber; mas era afan perdido: dejabase correr al fin derecho, contenta de lo mucha que abia hecbo. Estaba puesta en la sublime cumbre del monte, y desde alli por el sembrada A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVIL 303 aquella illustre y clara pesadumbre de antiguos edifiçios adornada; de alli con agradable mansedumbre el christalino T,1jo caminaba, regando los canpos y arboledas con artificio de las altas ruedas . Por la parte que mira al Norte tiene esta ciudad dos anchos y fuertes muros, que por estar guarnecidos de muchas y lucidas torres no solo la haçen hermosa, pero tambien inexpugnable. Tiene para entrar en ella dos entradas, y dos puertas. Las entradas se pasan por dos magnificas puentes, la una Hamada de Alcantara, y la otra de S. Martin. Las puertas son de obra sumptuosa; una es clicha de Bisagra, y la otra del Cambron; estas se corresponden sobre una llana y espaciosa bega, rregada con las aguas del mesmo rioi hacen entrada a esta çiudad, en la qual rresplandeçen gran multitud de antiguos y modernes edifiçios, con muchos illustres templos y casas de caballeros, las quales floresçiendo en linajes y en haciendas, son entre ellas de titulados los duques de Escalona, de Maqueda, de Francauilla, los de Montemayor, los condes de Cifuentes, los de Orgaz, los de Fuensalida, los de la Puebla, los de Galbez; los mariscales de Castilla, cuyo mayorazgo, fuera de los titulados, es el m?,s rico que se alla en toda Espaô.a. Tiene Toledo grandes y ricos hospitales, particularmente el de la Misericordia, el de la San.gre de Christo, el de S . Î\lèln Baptista, que es llamado de la Bega, el del Rey, el de la orden de Santiago, que son admirables en sus fabricas y en todo lo tocante a su serbicio y prouision. Las calles, aunque algunas son llanas, pero las mas no lo son, estan bien reparadas y se corresponden a 17 plaças, que de ordinario son· proueidas de todos generos de bastimientos. El concurso de la ciudad estâ repartido en 22 colaçiones, cuyas iglesias no solo son opulentas, pero dotadas de grandes rentas ·y seruiçios, como son las del titulo de S. Marcos, S. Sebastian, S. Lucas, S. Torquato, Santa Justa, Santa Eulalia, en las quales se çelebra el oficio de los an- �LA PENfNSULA 305 .A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU tiguos moçarabes, por el qual tubieron los toledanos y ministros del rey don Alonso el .6. grandes disensiones, preteodiendo· que no se pribase su misai, por introducir el romano, cuyo caso pas6 tan adelante, que se vino a remitir en vatalla de dos caballeros, ~ien~o el que lidi6 por Toledo de la casa de l\fatança, que f~e mu1 anbgua en Castilla, y no bastando esta y otras diligençias, de comun consentimiento fueron hechados en el fuego ambos misales, el romano y el moçarabe, para que el que se quemase quedase reprobado: y plugo a la diuina Magestad que el romano salt6 fuera de la llama, y el moçarabe le allaron sano y entero co!l10 si no hubiera tocado a la llama, por Jo quai se determin6 que se observasen entrambos ofiçios. Tiene Toledo 12 monasterios_de_ frailes y 20 de monjas. que la mayor parte son de reales ed1fiçios y dotaçiones, especialmente el de S. Juan de lo~ Reyes, del orden de S. Francisco, y fue magnificamente reed1ficado por los catholicos reyes don Fernando y dona Isabel Y el de los dominicos, que, sub titulo de S. Pedro .Martir, es se~ pulcro de los condes de Cifuentes, y un continuo seminario de mui grandes y famosos letrados. EJ de Santa l\faria de la Sisla de los geronimos, do se sepulta el claro linaje de los Padillas; esta el :uerpo de Ja bienauenturada Maria de Ajofrin, religiosa de la m1sma orden, por quien Dios obra cada dia muchos milag~os. Go~iernase la ciudad y su larga jurisdiçion por un corre~1~or y c1erto numero de regidores y jurados, cuyo oficio es 1~s1gne:_ l?s regidore,s an de ser caualleros hijos de algo, sin raça ni susp1ç1on de cosa que les empezca, y los jurados an de ser christianos biejos, con el mesmo dicho grabamen. El duque de Maque~a . es alcalde de las Alcadas, cuyo ofiçio es reconoçer las s_e~tençias que proounçia el corregidor, casi a la manera de 1a jusbc1a de Aragon. El conde de Cifuentes es alcalde mayor. Elmarques de Montemayor es alcalde de la Mesta. El conde de Fuensalida es alguacil mayor; cuyas dignidades para los actos publicos han de ir con sus haras. Para este ayuntamiento· tiene Toledo una surnptuosa casa, la quai acrecent6 con curiosos adornos don Juan Gutierrez Tel10 1 caballero de Seuilla, siendo corregidor desta ciudad. Fuera <leste, tiene Toledo tres tribunales de grande autoridad, como son el de la Sancta Inquisicion, que se estiende por los destritos de su arçobispado, y en el obispado de Segobia, de los puertos aquende, y Auila, y al maestrazgo de Calatraba, y el del juez metropolitano, uno de las tres hermandades uiejas, justiçia mui temida en estos reinos. Y, sin estos, tiene otro Con·sejo de su arçobispo, cuyos ministros representan no menor autoridad que aquellos que son del rey. Tiene asi mismo Universidad aprobada, con ciertos colegios a ella unidos. Tiene emplentas para imagines y escrituras, y casa de moneda, y otra casa mui notable, Hamada el Alcana, en la qual, por incluirse gran riqueça de mercanzias, haçen guardia cada noche, a manera de castillo. Ayen Toledo gran trafago de tratos, particularmente de las sedas, que aqui se labran en muy crecida abundancia, siendo sus terciopelos y damascos negros los mejores de toda Espafia. Forjanse en Toledo espadas y punales de admirable 1abor y temple; las calças de seda, boisas de oro y matices, tocas y 'tocados; las Jabores de oro y seda; las alcorças y quadros de açucar dorados, con otros generos de confituras, en esta ciudad se Jabran por excelencia. Labraase tanbien marabillosos açulejos y basos uidriados de finisimos colores. Su gente es politica, curiosa, rica y bien tratada. Y en ella màs que en otra parte se profesa Ja elegancia de la uerdadera y propria lengua castellana. El clima de Toledo con razon Je podemos llarnar vienauenturado, porque generalmente engendra hombres aptos para armas y letras y para todo genero de contrataciones. Las mugeres son de suma gracia y hermosura, y aun de tanta discrecion, que no pierden por esta parte qualquier negocio que emprenden. Acrescienta la magnificençia <lesta imperial ciudad el opulentisimo, fuerte y real alcaçar, que en lo suprerno de su sitio esta asentado, el quai, siendo fundado por los antiguos reyes godos, y despues amplificado de los reyes de Castilla, ba cresciendo con admirable ornamento, y particularmente Je adorn6 el inuictisimo Carlos quinRevue Hispa11-iq1,e.-L. 20 �306 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVH LA PENfNSULA to, y mucho mas el poderoso y sabio rey Philipo 2, en el qual, para mayor magnificencia de sus reales fabricas, desde lo profundo del rio hiço subir el agua mas de quinientos cobdos, y esto con tal artificio, que se tiene por la mas rara y peregrina machina que an inuentado architectos, y especialmente por ser artificio durable y permanente. Dice Fr. Alonso Benero, en su lnquiridion de tiempos, que el primer alcalde que tubo este alcaçar despues que se restaur6 del poder de los moros fue el inuencible Çid Rui Diaz. Agora tienen este ofiçio los marqueses de Montemayor, que son linaje de Silba. En esta ciudad se coron6 por emperador de· Espàfia el rey don Alonso 8, que fue hijo del conde don Ramon de Tolosa y de dona Urraca, hija del rey don Alonso el 6. An floresçido en Toledo, en todos tiempos y edades, personas mui senaladas: entre los quales la ilustr6 la constantisima uirgen y martir Sancta Leocadia, con los crueles e inauditos tormentos que en el ai'io de 2o6 el tirano Daçiano la hiço padeçer, y por esta raçon la tienen sus naturales por su especial patrona y abogada, y tan particular deuocion, que a su nombre le an dedicado dos iglesias colejiatas y una parrochial. Florescio tambien la uirgen Sancta Casilda, que siendo hija de Aldemon, rey moro <lesta ciudad, se redujo a la fe catholica, y libertando muchos christianos, se recojio en tierra de Bribiesca, a donde a los .9. de abril fallescio, aiio de 1047, y a resplandecido con grandes milagros. Los gloriosos S. Eugenio y S. Ilifonso, y otros sanctos arçobispos, de aqui fueron naturales. Aqui nacio el valeroso caballero don Esteban Illan, descendiente de Casiperia, sangre griega, el qual florescio en tiempo del rey don Alonso el .6. y libertô a Toledo de cierto tributo que el rey ponia a la ciudad, como mas largamente lo dice Uenero (f. 46). De aqui fue don Diego Lopez de S. Froyles, que en tiempô del rey don Fernando el .4. foe maestre de Calatraba, y don Diego Gemez Varroso, que en el de don Juan el I lo fue de la misma orden. De aqui salio don Pedro Gonçalez Varroso, baleroso cardenal de Espaii.a, y don Gutierrez de Sotomayor, y don Gutierre de Toledo, maestres de 307 Alcantara. De aqui fue don Garcia Aluarez de Toledo, maestre de Santiago, que siendo general del rey don Pedro acab6 tantas empresas.' Aqui nacieron don Vasco y don Gutierre de Toledo, arçobispos <lesta ciudad, y el baleroso Fernando Aluarez de Toledo, que en tiempo de don Juan el .2. dio principio a la casa de Alba de Tormes, que tan famosos subcesores por Espana a sero. brado, y tan famosos caballeros an salido a ofrecer sus uidas por la corona de Espafia. Aqui floresce la casa de los Padillas, cuyo linaje a producido diuersos adelantados de Castilla y quatro maestres de Calatraba, barones todos de tanta prudencia y balor, que ni en las armas a Hector, ni en las letras a Homero an podido tener imbidia. Los de Silba, los Ayalas, que aqui son cabeças de bando y an producido mui sei'ia1ados barones. Dio gloria a Toledo el excelente caballero y poeta Garcilaso de la Vega, que muestra bien loque fue quando entre las mesmas armas escribio tan famosos uersos, que ni en uno ni en otrole hiço uentaja ningun antiguo ni moderno. Y don Sancho de Padilla, gobernador y castellano de Milan. No la an dado menor fama los principales que en letras a engendrado: de aqui salio don Fernando Nino, patriarcha de las Indias, que siendo obispo de Siguença murio presidente de Castilla, y el doctisimo don Diego de Cobarrubias, tan docto en el uno y otro derecho, que como a claro esplendor y luz <lestas facultades le alegan generalmente en todas las escuelas del mundo,_el quai tambien ascendio a la mesma dignidad de presidente. En Toledo flo.rescio don Antonio de Padilla, mui seiialado jurista, que en su tiempo presidio en los Consejos Supremos de Ordenes y de las Indias. De Toledo fue don Vernardino de Ayala, notable poeta y no menor cortesano; Fr. Domingo de Guzman, hijo del buen Garcilaso, que en la sagrada theologia fue baron mui senalado, y aun tambien en la poesia no menor que su docto padre. De aqui fue Fr. Francisco de Medina, theologo consumado y el licenciado · Alonso de Villegas, que tan doctamente escribio tres Flos sanctorum. De~ta ciudad salio el comendador Diego de Vargas, que por su 0 �A PRINCIPIOS DEL SrGLO XVH 308 309 l,A PENÏ. SULA uirtud y eloquencia el gran çesar Carlos quinto, y el rey Filipo, su hijo, le hicieron su secretario. Deste mesmo son las casas que oy bemos fundadas sobre la uega de la mesma ciudad, con tan rica perspectiba que recrean la uista de quien las mira y conside~a. Quien bastara a contar los grandes religiosos, los sefialados Jetrados, el numero de capitanes y valerosos soldados, los famosos architectes y consumados poce:tas, Ios maestros de musica y de otras ·artes que de Toledo an salido? Y dejandolos por no poder contarlos, nos entraremos en la sancta iglesia de Toledo. OJSCRIPClON V GRANDEÇAS DE LA SANCTA IGLESlA DE TOLEDO La sancta y metropolitana iglesia de Toledo, primada de las Espafias, esta fundada en el media y mejor sitio desta imperial ciudad, en cuya opulencia de sus reales edificios se representa bien la m:ige;.tad y generoso animo de los inuictos principes que en ella pmieron mano. Su planta es de cinco nabes, con su crucero, capilla mayor famosa, y traschoro: toda circundada de otras capillas de real fabrica, no siendo de menor hermosura el amplio y hermoso claustra que por la parte septemtrional la acompaoa. Tiene las portadas anchas y altas de mui bien entendida architectura: por la parte que mira al Poniente se entra en esta sa11cta iglesia por tres puertas, y de estas la de en medio esta lo mas del ai'io cerrada, por haber entrado por ella la Soberana Virgen Maria quando baj6 del cielo a vestir la celestial casulla al vendito S . Ilefonso, arçobi~po <lesta sancta iglesia; desde la qual asta la parte de Oriente tiene este templo en largo quatro cientos y quatro pies jeometricos, y del Mediodia al Septemtrion tiene ducieotos y dos de ancho. Destas cinco nabes, la de en medio tiene ciento y diez y seis pies de alto: Jas demas son de la medida que en bueoa perspectiua se permite. Sin estas, ay otras curiosas puertas, por las quales entra la luz, y por seiscientas ventanas llenas de resplandecieotes vidrieras, siendo algunas mayores que grandes puerlas de ciudades. En lo interior y exterior <leste templo ay tanto que ver y decir, que si todo lo bubiesemos de referir, seria hacer una muy prolija narracion; por le qual, dejando aparte algunas cosas, trataremos de las mas notables y que no permiten silencio. Començando por la real y rica capilla mayor, do esta el principal altar, sub titulo de la Asumpcion de Nuestra Sefiora, cuyo -retablo es de tan admirable escultura y arte, que juzga_n curiosos aber costado mas de trecientos mil ducados. En el medio esta la imagen de la uenditisima Virgen, que ella y una silla do esta asentada son de fina plata, a la qual siendo de grande estatura la mudan diuersas coronas y collares riquisimos las fiestas solemnes. Lo restante <lesta capilla es de la altitud y longitud que el crucero y naue de en medio, La quai es dorada desde las vo bedas asta el suelo, y el suelo es labrado con diuersos compartimientos de porfidos y jaspes. En la entrada principal tiene la mas grande y rica reja dorada que en los siglos presentes y pasados se a visto; y a cada uno de sus !ados un pulpito sobre una columna de porfido, que en oro nï'plata no se podia labrar escultura mas curiosa. En esta capilla, al lado del Evangelio, esta sepultado el rey don Sancho el Brauo, hijo del rey don Alonso el Sabio, que vencio al rey de Fez sobre Jerez de · la Frontera, el quai gan6 a Tarifa en el ai'io de 1292 y murio el siguiente de 95; y con el esta don Sancho Capella, rey de Portugal, que, siendo desposeido de aquel reino por su hermano don Alonso el 3., se uino a Castilla y murio en esta ciudad afio de 1257. Sobre estos dos reyes se debe considerar que el desposeer al portugues su hermano segundo fue con calor del dicho rey don Alonso el Sabio abieodole mouido la codicia de casar una hija bastarda, llamada doi'ia Veatriz, con el que era un justo rey: por lo qual permitio Dios no pasase mucho tiernpo que este dicho don Sancho le priu6 a el de los suyos, porque asi castiga Dios los siniestros designios: ni Je bast6 ser sabio, rico y Jiberal, ni la reputacion del imperio, que tambien era emperador. En la muralla siniestra �3II LA PENINSULA À PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII <lesta capilla esta un tumulo muy sumptuoso, donde yace el cuerpo del cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoça, sepulcro no concedido en este Iugar a otro ningun prelado, y en el estan esculpidos los versos siguientes: una imagen de Nuestra Senora, donde se dice cada dia la misa de prima, el quai altar se sirbe con los mesmos ornamentos y solemnidad que el altar mayor. Es tambien digno de considerar el ber sus ricos facistoles y libros tan altamente illuminados, y la autoridad de sus eclesiasticos y silencio de sus ceremonias, la multitud de tantos y tan escogidos cantores y los sin iguales ministriles y cornetas, y otros diuersos musicos, con tantos estipendios buscados por tantas partes y tierras. Pues la deuocion que en este sancto templo reciben los contemplatibo~, y el contenta que Ios curiosos, podremos decir del con gran raçon loque dice el canonigo Blas Ortiz en su tratado: que si algun natural de la Escitia o de las tierras del rio Ganjes nos contasen de otro templo puesto en lo ultimo del mundo las grandeças que ay en el de Toledo, estariamos con grande raçon suspensos y admirados oyendole decir tantas y tan admirables grandeças. Salidos del dicho choro, y puestos en medio del crucero, no se descubre cosa que no prouoque a gran contenta y admiracion; porque a la parte de Mediodia esta otra rica portada, labrada de marabillosas figuras, cuyas puertas son de bronce, obra mui estimada: labraronse siendo obrero de su fabrica el canonigo don Diego Guzman de Silua, natural de Ciudad Rodrigo, que abiendo sido embajador por el catholico rey don Felipe 2. en lnglaterra y Uenecia, murio en ella, electo cardenal por Gregorio I 3, en Enero de I 578. Sobre esta puerta estan otros mayores y ricos organos que los del choro. Por la parte de fuera es labrada esta puerta de muchas esculturas, y en ella se been inumerables bultos, tabernaculos y capiteles de piedra mui blanca y hermosa. En la frontera que esta al Septentrion, ay otra que no es de menor arte y riqueça. Aqui esta el reloj cuyas horas se senalan en un circula dorado, do se muestran los mobimientos del Sol y la Luna; la campana del reloj es dorada, y dos hombres de bronce armados tocan las horas, y dos cameras tocan las medias horas y cuartos, que con mui artifi.cioso mobimiento arr.f!meten a otras dos campanas que alli ay. Saliendo por esta puerta, que llaman de la Chapineria, se 310 Cardineo quondam Petrus lustratus honore; dormit in hoc sa"-ç,o nomine qui vigilat. El choro principal do se celebran los diuinos oficios es mui grande y espacioso, en cuya entrada ay otra reja de la mesma labor y riqueça que la de la capilla mayor, y por aberse labrado en tiempo del cardenal don Juan Martinez Siliceo estan en ella las armas de la mesma iglesia y las suyas: las de la iglesia son Nuestra Seiiora puesta en un choro de angeles quando uiste la casulla a S. lllefonso, y las del cardenal, tres letras que diçen IHS, con unos rayos de fuego que salen de este nombre, y ciertos eslabones y pedernales por orla, con otras letras que dicen: Eslabon me es toda cosa. Este choro esta labrado de uariedad de cosas, con dos ordenes de ricas sillas; en los espaldares de las vajas estan esculpidos mui al natural los trofeos y grandes azaiias que los catholicos reyes don Fernando y doiia Isabel hicieron en 1a conquista del reino de Granada, y en las altas la historia del Testamento Nuebo, y por la parte de fuera ~l Uiejo. Cada una estâ metida en un encasamiento de. admirable escultura, cuyas , columnas son de finos porfi.dos. La mas principal, en que se sienta el arçobispo, es de obra real; mandola labrar el dicho cardenal Silisceo, cuya labor es de un blanquisirno alabastro y or<;>; tiene por cubierta por gran magestad el monte Tabor, con las figuras de Christo, y los demas contenidos en la T ransfiguracion; que por ser obra tan curiosa y rica, Y. de mano del famoso V erruguete, ay arto que ber y entender en ella. Sobre el coronamiento de los lados colaterales estan dos organos, que se corresponden el uno al otro, que en su fabrica y diferencia son dignos de quanto se podia decir de ellos. Tiene este choro a la entrada , �312 A PRINCIPIOS DEL SrGLO XV.Il LA PENfNSULA be una mui alta torre, do esta la carnpana del dicho reloj, tan grande que de su sonido participa la rnayor parte de la ciudad; y al pie de la <licha torre esta una entrada, y en ella una reja dorada, en la qua! estan las armas del dicho cardenal ~endoça, porque se labr6 en su tii>mpo. Abiendo uisto el crucero, nos entrarernos en el trP.schoro, donde en la boveda tras del altar mayor esta puesto a caballo el bulto del famoso caballero don Esteban Illan, cabeça de la casa de Toledo, el quai tiene al1i como a padre de la patria, por aberla libertado de los tributos y pechos que pagan otras ciudades. Este gran caballero deciende de los emperadores griegos Constantino Playde y del emperador Juan Paleologo, de quien decienden los Albarez de Toledo, que es casa tan illustrisima en Espafia, cuyos descendicntes son los duques de Alba y condes de Oropesa, aunque dellos pretenden ser cabeça los sefiores de Hygales, caballeros <lesta ciudad. En este tr_aschoro ay mui sefialadas capillas, particularmente dos reales: la una se intitula de los Reyes Uiejos, y la otra de los Nueuos. La de los Nueuos se sirbe con gran sumptuosidad, y para esto tiene un capellan mayor y 26 menores; el mayor baie quatro mil ducados de renta, y los menores a mil ducados. Tiene sin estos otros cantores y ministros con mui buenos salarios. Ayen ella mui ricos y curiosos sepulcros, en los quales estan los cuerpos reales que se siguen: El rey don Alonso el 8, a quien otros hacen el septimo, que fue hijo del conde don Ramon Verenguer y de dofia Urraca, hija del rey don Alonso el 6, por lo quai hered6 a Castilla este rey, y el mesmo en el principio de su reino gan6 la ciudad de Coria a los moros, puso iglesia catedral en Çamora, fund6 la mayor parte de los monasterios que en Castilla tiene la orden de S. Bernardo; y en su tiempo erigio el papa Calixto, tio suyo, la iglesia de Santiago en metropolitana; y se pob16 S. Domingo de la Ca!çada y començ6 Ja orden de S. Juan. Puso cerco a Jaen, aunque no la gan6. Coronose por emperador de Espaiï.a en la iglesia de Leon, reconociendole ha- ' 313 sallaje los reyes de Aragon y ·abarra. Y se tubo noticia del cuerpo de S. Eugenio, primer arçobispo <lesta sancta iglesia: y del se trajo el braço que estâ en el sagrario della. Vino a visitalie el rey Luis de Francia, casado con la infanta dofia Isabel, su hija, a quien hizo solemnes fiestas en esta ciudad de Toledo. Fue casado dos beces: con dofia V erenguela, hija de don Ramon Verenguer y de dofia Dulce, su muger, coudes de Varcelona, y ·con doi'!a Rica, hija de Huladislao, duque de Polonia. Gan6 en el fin de sus dias las ciudades de Vaeça y Andujar. Sucediole en el reino su hijo don Sancho el Deseado. Murio biniendo de camino, debajo de una encina, en I 5 <lias de Agosto de I I 57, siendo el primer rey de Castilla que se sepult6 en esta sancta iglesia. El Rey don Sancho el 3., su sobredicho hijo, que fue casado, en uida del emperador su padre, con don.a Blanca, infanta de Nauarra, hija de los reyes don Garçi Ramirez i de doiia Margarita. En su tiempo començ6 la orden de los caballeros de Calatraba, por aber Ùenido los moros sobre ella. Concurrieron en este rey tantas y buenas calidades, que obligaron a los hombres a llamarle don Sahcho el Deseado. No rein6 mas de un aiï.o y doce dias, al cabo de los quales fallecio en esta ciudad, domingo a ultimo de Agosto de II 58. El rey don Enrrique el 2., hijo natural del rey don Alonso el 12, o segun otros II, y de dofia Leonor de Guzman. Este rey don Enrrique fue primero conde de Transtamara, y casado con don.a J uana Manuel, hija de don Juan Manuel y de dofia Blanca de la Cercla. Mat6 a su hermano el rey don Pedro el Cruel, p6r su aspera uida y riguroso proceder, un biernes a 23 de Março de 1369 1 estando cerca del castillo de Montiel: de cuyo caso los grandes de sus reinos, con los mas pueblos, no solo se contentaron, pero en recompensa de aberles librado de tan aspera servi-· dumbre le ensalçaron por su rey. Fue llamado el rey de las Mercedes, por las muchas y sefialadas que hizo. En su tiempo se instituyo la orden de S. Jeronimo en Castilla. Tubo guerras con �LA PENfNSULA el duque de Alença, de Inglaterra, porque pretendia el reino de Castilla por su muger doiïa Constança, hija del dicho rey don • Pedro y de clona Maria de Padilla, y con los reyes de Portugal, Aragon, Nauarra y Granada. En el dicho tiempo el papa Gregorio onçeno restituyo la silla apostolica a la ciudad de Roma, que estaba en la de Abiiïon de Francia, y fue la scisma entre los papas Uroano 6. y Clemente 7. Fund6 y dot6 esta capilla, junto al Iugar donde Nuestra Seiiora dio la casulla a S. Ilefo~so, por la gran deuocion que le tubo: la qual por mandado del emperador Carlos 5., el aiio de r 532, fue trasladada donde agora esta, por el '. arçobispo don Alonso de Fonseca. Muria en Santo Domingo de la Calçada lunes 30 de Mayo de I 379, abiendo reinado IO afios, dos meses y siete dias. Junto a el esta sepultada dofia Juana, su muger, que murio afio de 138r. El rey don Juan el I, hijo del sobredicho, que fue jurado por el en la cathredal de la mesma ciudad de Sto. Domingo y fue casado dos veces: con. dofia Leonor, hija del rey don Pedro de Aragon, 4. 0 <leste nombre, y con doiia Veatriz, hija de don Fernando, unico rey de Portugal. Este fue el primera que instituyo en Castilla la dignidad y ofi.cios de condestable y marischales, y el que, con acuerdo del Consejo Real y de otros muchas prelados, dio la obediencia al dicho papa Clemente, y la deneg6 a Urbano. Fund6 a Villa Real en Lipuzcoa y dio la uilla de Pancorbo a la ciudad de Vurgos. Mand6 que los judios no pudiesen conocer causas criminales. Tuba estrecha amistad con los reyes de Francia. Mand6 dejar la era de Cesar en las escrituras y pa ner en su lugar el afio del nacimiento de Nuestro Seiior Jesuchristo. Tubo cruel guerra con el maestre de la orden de Dauis, en Portugal, porque siendo bastardo se leuant6 con aquel reino, tocando de derecho a la rein a su m uger segunda, dofia V eatriz. Perdio la batalla, asta oy tan celebrada de los portugueses, Hamada de Aljubarrota. Cas6 a su primogenito don Enrrique el 3. 0 con dofia Catharina, hija de los duques de Alencastre; fond6 los monesterios reales de S. Benito de Valladolid y Santa Maria de A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII 315 Guadalupe, y el del Paular de Segouia, a los quales dot6 de no tables rentas. Murio en la villa de Alcala de Henares, de una caida de un caballo, dorningo a 9 de Octubre afio de I 390, abiendo reinado II afios, tres rneses y 20 dias. El rey don Enrrique el 3. 0 , su hijo, que fue coronado por rey en la mesma villa de Alcala, con la reina dofia Catalina, su rnuger. Este rey, quando hered6 sus reinos por la muette tan des• graciada del rey don Juan, su padre, no tenia mas de once afios y cinco meses, y por esta causa se gouernaron por tutores, de que sucedieron trabajos y tumultes tales, que por ser muchas se remiten a su coronica. En su tiempo, los christianos biejos hicieron notables dan.os a los judios, y los vizcainos y lipuzcuanos, grandes ligas en defensa de su nobleza; y por los mesmos se descubrieron las Canarias, y prendieron en vatalla a su rey y reyna, trayendolos a su pre$encia. Y la vîlla de Agreda hizo un notable hecho por ser de la corona real: y fue que en Burgos, biniendo el rey un dia de caça, se sent6 a corner, y sus despenseros dijeron no lo aber traido por no tener dinero, y quando lo oyo, aunque le dio grave pena, lo disimul6 con risa y mand6 dar una ropa de martas para que la empefiasen, y asi corni6 con una espalda de carnero y ciertas codornices de su caça, y aguard6 coyuntura para remediar su hacienda. Y dentro de breves dias supo como ciertos caballeros oficiales de su carte cenaban en una casa, donde abia esplendida comida; entr6 secretarnente, y vio la clicha cena, y siendo acabada, estando los convidados en buena conversacion, oyoles tratar de las muchas facultades y gajes que cada uno tenia y recibian de la casa real. El rey quan do oyo ta! discurso, aunque sintio dolor, call6, y con prudente silencio se salio de alli, y mand6 muy a la sorda meter cierta gente de armas en el castillo <lesta ciudad de Toledo, que era donde el moraba, y otro dia, fingîendo coma enferma que queria hacer testamento, los mand6 llamar, y juntos en una sala mui grande, con la espada desnuda en la rnano salio a ellos, y asentado en una sîlla real, pregunt6 al arçobispo de Toledo quantos �316 LA PENfN SULA A reyes abia conoçido en Castilla, y, todos turbados, le respondio que asta tres o q uatro. El rey dixo como era posible tan pocos, pues siendo el mas moço que ellos conocia mas de beinte. Los caballeros le respondieron que ellos no entendian como podia ser esto. El rey volbio a responder que rnui bien, porque ellos eran los que reioaban, y no el, pues le teniao usurpado su patrimonio Y_ fortalezas con tanta estrecheça que, queriendo corner, algun dia no lo abia tenido. Y diciendo y haciendo, mand6 entrar algunos hombres armados, y al verdugo con muchas sogas, y que alli fuesen degollados. Desta justa aunque repentina sentencia, i de la poca satisfacion que para descargarse tubieron, quedaron los colores rnudados; pero el arçobispo con animo valeroso se arroj6 a los pies del rey, a quien supo decir tan buenas razones y tan eficaces, que les otorg6 las uidas, aunque con pacto que primero le restituyesen lo usurpado; lo qual ellos concedieron de buena voluntad, porque fuera de que conocian la razon que el rey tenia, beianse con un .rey moço; por lo quai tubieron a gran bentura el librarse de sus manos, y antes que de alli saliesen, que no pasaron dos meses, recobr6 de ellos mas de 150 quentos, con todas las fortalezas que poseian de su corona real. En este tiempo en la ciudad de Seuilla desarraig6 los bandos, que parecian irremediables, entre los condes de Niebla y Ponces de Leon, y sobre ellos degoll6 a unos y castig6 a otros en destierro y haciendas. En su tiempo començaron los caballeros de Calatraba a traher la cruz roja que agora usan. Tubo guerra con los reyes de Portugal Y Granada, Y notable aficion a Ios hombres sabios y uirtuosos. Fue amador de las letras; de tal manera que decia que mas c_o~benia a la republica los consejos de los prudentes que las fort1srn1as armas. Murio, de veneno que le dio un judio medico suyo, en esta ciudad de Toledo, sabado fies~a de la Natiuidad del Sefior anode 1407, abiendo reinado I6 afios, y siendo de edad de 27. La reyna doiia Catalina, su muger, que entraba en los 50, amanecio muerta en Valladolid a 2 de Junio de 1418; y dej6 este rey l 5 capellanias dotadas en esta capilla, en la quai, sin los reyes PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU 317 sobredichos, ay otros infantes e infantas que en ella estan sepultados. Debajo de la capilla mayor esta otra de grandisima devocion, llamada el Santo Sepulcro, porque es de la traça del dejerusalem. Ay en ella muchas lamparas, que de continuo estan ardiendo, y encirna de su altar esta un arca de plata y rara esc.ultura, y en ella el cuerpo del vienauenturado S. Eugenio, primer arçobispo desta santa iglesia, el qual abiendo estado en Francia desde que fue martirizado, por intercesion de la catholica reina dofia Isabel de Valoys, el rey Carlos 9., su hermano, le present6 al catholico rey de Espana don Felipe 2., su marido; y en el afio de 1565, a 18 de Noviembre, fue recibido en esta ciudàd con el mayor aplauso y magestad que puedo significar; porque ultra de aberse allado en este recibimiento el mesmo rey Philipe 2., y principes Carlos, su hijo, y Rodulfo, y Arnesto de Vohemia y Ungria, con gran infinidad de sefiores, y otros sefiores caballeros de Espafia, Francia e Italia, se hicieron para la solemnidad desta fiesta muchos arcos triunfales, con grandes epitafios y epigramas mui al proposito de ella; y salieron en la ~rocesion 120 cruces de plata mui ricas, y 140 pendones de seda y oro, de diuersos colores, con 650 clerigos y 706 frailes de todas ordenes, y, en lo ultimo, 80 obispos bestidos de pontifical; estando las calles y plaças atabiadas con innumerables brocados y ricas tapicerias. En los mesmos <lias que caminaba este santo cuerpo a Toledo, estaba la isla de Malta sitiada con una poderosa armada, inbiada por çultan Soliman, emperador de los turcos; po.r lo qual en esta santa iglesia, como miembro mas principal de la christiandad, se hacian a Dios continuas oraciones, las quales siendo aceptas a su diuina magestad y a la uendita Virgen su patrona, por medio de la <leste catholico rey, y buena industria de don Garcia de Toledo, su capitan general de la mar, fue lebantado el dicho cerco y puesto el enemigo en fuga con gran perdida de su reputacion, quedando con mucha el gran maestre Fr. Juan de Valleta y caualleros de la orden de San Juan, llenos de triunfo, contento y gloria. �318 LA PENfNSULA La capilla de los Reyes Viejos, que se intitula so la inuocaçion de Sancta Cruz, tiene otro buen numero de capellanes, auoque no de tan ta renta como la de los N uevos, ni ay en ella cuerpos reales, porque estubo primero en el lugar que es oy Ja capilla mayor, y por amplificar la iglesia, en tiempo del arçobispo D. Alonso Carrillo, se traslad6 en el lugar que agora esta, dejando en la mayor los cuerpos reales dichos. Entre otras muchas y ricas capillas que tieoe esta sancta iglesia es mui opulenta la del titulo de S. lllefonso, donde esta sepultado el cardenal don Gil de Albornoz, tanto por la hermosa fabrica y ministros que tiene, como por estar en ella el cuerpo deste gran prélado. Y tamhien esta aqui el de don Alonso Carrillo, arçobispo de esta sancta iglesia y primado de las Espafias, que fueron notables prelados. No es menos insigne capilla la que esta frontero del bulto de <lon Esteban Illan, sub titulo del apostol Santiago, que fue fondada por el maestre don Aluaro de Luna, en la quai esta sepultado con dofia Isabel Pimente!, su muger. Este don Aluaro, que fue natural de Aragon, siendo el mayor priuado que tubo el rey don Juan el 2., y que por esta causa le abia sublimado en los mayores titulos y rentas que de vasallo se abia conocido en Espana, por algunas causas que contra el se fulminaron, un martes 17 de Junio de 1453 le mand6 cortar la cabeza en la plaça de Valladolid, donde murio con tanta pobreça, que fue menester recojer limosna para enterralle. Del quai ejemplo debian aprobecharse los hombres constituidos en grandes dignidades, para no fiarse en su fortuna, sino en solo Dias y sus buenas obras, que es la verdadera siguridad. La capilla Hamada de los Mozarabes, fundada a la entrada derecha de la puerta del Perdon por el cardenal don Francisco Ximenez, es <ligna de toda veneracion, ansi por el antiguo sacrificio de la misa mozarabe o mixtarabe que en ella se conserba, cuyas ceremonias tan diferentes de las romanas fueron instituidas por el glorioso S. Isidro, arçobispo de Seuilla, coma por A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 319 su curioso seruicio y ministros. Esta en ella pintada al natura1 la dichosa y util jornada que este valeroso cardenal hizo en Africa el aiio de I 509; pero aqui se aduierta que este nombre mixtarabes se derib6 de los christianos que se qnedaron en esta ciudad quando uino en poder de los moros: a los quales christianos, por andar y uiuir entre ellos, les llamaban mixtarabes, que en su arabigo significa christianos o extranjeros mezclados entre los arabes, que es cognomento de los mesmos moros; y de mixtarabes, corrompido el vocablo, abemos benido a llamarlos moçarabes: que el tiempo muda muchas cosas. No es menor en fabrica y ser:biçio la capilla del arçobispo don Pedro Thenorio, que esta puesta en el angulo septentrional del claustro <lesta iglesia, en la qual se dicen los diuinos oficios con organos y musica de la manera que en el choro, y para ello tiene un buen numero de capellanes y otros ministros. Este excelente prelado fue natural de Tamira, ciudad en el Algarbe, de mui noble linaje, y antes que fuese arçobispo, el rey don Juan el I. le emple6 en oficios preeminentes, y en siendolo fund6 de fabrica real el claustra desta sancta iglesia, y lo hiço pintar y dorar amui famosos maestros, con diuersas historias; y j unto a el erigio su sepulcro don Vicente Arias, obispo de Plasencia, el que hiço la Peregrina; fund6 la puente de S. Martin y, cerca de la de Alcantara, el castillo de San Cerbantes, y en Talauera la iglesia colejiata, con calonjias y dignidades mui ri cas, y el monasterio de sancta Catarina, que es de la orden de S. Jeronimo; y sobre el Tajo, la hermosa puente, que, de su _n ombre, es Hamada la puente del Arçobispo; reedific6 a Ronella, la propia uilla que antes se llamaba Villafranca, y los casti!los que esta sancta iglesia tiene en Canales, Alhamin y Almonacid, y con gran celo de charidad fund6 otro mui fuerte junto a Alcala la Real, donde los christianos captibos de Granada allasen refugio para salbarse, con otras muchas obras que por euitar prolijidad no se ponen. Fallecio en Toledo, reinando en Castilla don Enrique el 3., en viernes 22 de Nobiembre, aiï.o de 1399. Estubo, por su muerte, sede vacante �320 LA PENiNSULA esta. sa~cta iglesia 4 afios, siendo causa la scisma de Clemente y Borufac10, papas discordes. La capilla del apostol San Pedro, fundada por don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo y prirnado de las Espafias, que esta puesta entre la puerta del Reloj y el claustra, es de Ja amplitud de una grande iglesié), y en ella se haçen los diuinos oficios como en una catredal; porque para este efec.to tiene gran numero de capellanes. Aqui esta sepultado el dicho arçobispo, y se administran los sacramentos a los feligreses <lesta sancta iglesia con mucha diligencia. . Si se. hubiesen de poner toda!_; las grandeças desta sancta igles1a, sena nunca acabar: son mas de 40 capiJJas las que ay en este templo, y todas de illustres edificios y dotaciones y llenas de sepulcros de grandes prelados y caballeros eclesiasticos y secu lares. Y aunque concluyamos con ellas, no se puede dejar la q~e con razon es mas justo celebrarse, y es aqueJla do esta Ia piedr~ Y mesmo lugar en que la soberana Virgen Maria baj6 del clelo 1 puso sus sagrados pies quando vistio la casulla a San Illefo~so; qua], aunque es pequefi.a en el espacio, es grande en el mtsterio. Esta capilla esta arrimada a una de las columnas de la segunda nabe <lesta iglesia, y en ella, relebada de curiosa escultur: de oro y alabastro, la historia <leste diuino su-ceso, y aqui esta la mesma piedra mètida tras una pequeî'ia reja, por entre la quai Ios :fieles christianos meten cuentas y otras casas, para trah_e rlas por reiiquias, y en memoria de este celestial aduenimiento estan esculpidos sobre el encaje de la misma piedra los uersos siguientes: !a Quando la_reina·del cielo puso los pies en el suelo, en esta piedra los puso; de ves-alla tened uso, para mas vqestro consuelo. Ga~anse en ella grandisimas indulgencias; es altar priuilegiado. Depndo las capillas, bolueremos segunda vez al trasch0ro, y 321 A PRlNC lPIOS DEL SIGLO XVII en el beremos el Iugar que los sen.ores <lesta iglesia tienen erigido para congregar sus capitulas, que es una quadra o sala de la medida y altitud que para simil ministerio se requiere, la quai es labrada de ricos artesones cubiertos de oro y esmaltes, y en el circuito de la dicha sala ay una orden de asientos mui curiosm, y sobre ellos, mui al natural pintadas·, las verdaderas efigies o retratos de todos los arçobispos que a tenido esta sancta iglesia. Estos prelados estan seiialados de tres maneras: los que fueron sanctos tienen sobre sus cabeças unas diademas mui resplandecientes, con sus vestiduras pontificales; los colocados en la dignidad de cardenales tienen el manto y eapelo rojo que usa esta dignidad; los demas estan bestidos de pontifical, y los unos y los otros tienen sus cruces en Jas manas, y cada uno una inscripcion a los pies que declara su nombre y el dia, mes y aiio en que fue eJecto y muerto. El nuQ1ero de los dichos arçobispos, co~tando desde el bienaventurado S. Eugenio, asta el cardenal don Gaspar de Quiroga, segun la cuenta de Garibay, son j6, aunque el canonigo Blas Ortiz y Pedro de Alcoçer no se conforman con el; pero por las raçones que alega en sus Compendios (f. 612-) Je tengo por el mas cierto. La causa por que parecen pocos, respecta del antiguo origen que tiene esta sancta, ig1esia, es por la sede vacante de 349 alios que los moros tubieron esta ciudad ocupada, como tambien por los intermedios que de unos a otros arçobispos an corrida, entre los quales, por aber sido siete los que foeron canoniçados por sanctos, sera bien demos alguna noticia, ansi del discurso ?e sus uidas y he"chos, como de los tiempos que poseyeron esta dignidad, El primera fue el vendito S. Eugenio, "arçobispo de Toledo, o por m~jor decir primer obispo metropolitano, que asi se llamaban en la primitiba iglesia, y con el discurso del tiempo començaron los titulos de arçobispos. Quando este santo bino en Espafia, fue a los 85 alios despues del nacimiento de Nuestra Sei'ior, y reinaba en ella FJauïo Domiciano, duodecimo emperador de Roma. Run~e Hujanique.-L . �322 LA PENfN liLA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVll El segundo fue S. Eufemio, que fue sucesor de Pedro 2 y uigesimo quinto arçobispo de Toiedo. Presidio en esta sancta iglesia en tiempo del rey Ricaredo, decimo octabo rey godo de Espafia y primero que obtubiese esta dignidad; fue monje de S. Benito en un monasterio que estaba extramuros desta ciudad, llamado Agaliense. Presidio en esta sancta iglesia I 8 afio , y al fin dellos murio en el principio del rey isenando. El tercera sancto fue S. Eladio, que fue 29 arçobispo de Toledo, en tiempo de Sisebuto, 22 rey godo de Espaiia; fue monje benito. El quarto fue S. Eugenio, tercero de los deste nombre, que siendo monje de . Benito sucedio a otro Eugenio segundo, y fue 32 arçobispo de Toledo, en tiempo de Cindasuintho, 28 rey godo. Escribio un libro de la Santisima Trinidad y otras obras en metro y prosa. Tubo esta dignidad 12 aôos, y murio aôo de 652. El quinto fue S. Iilefonso, que sucedio inmediatamente al dicho S. Eugenio, siendo el 33 arçobispo de Toledo y primado de las Espai:ias. Començ6 a serlo en tiempo del rey Recisuinto, 29 rey godo. Fue abad del dicho monasterio Agaliense. Siendo arçobispo, binieron de Francia a Espaêia dos herejes, que, resucitando los herejias de Eluidio y de otros, que ya por S. Jeronimo abian sido extirpadas, pusieron lengua en la inmaculada limpieça de la sacratisima Uirgen Maria ' uestra Seiiora, a los quales, condoliendose de tan gran mal, constantemente les salio a buscar, y acérrimamente les conuencio con fortisimos argumentos y abergonç6 de tal manera, que tomaron por medio boluerse uyendo a Francia; y el santo arçobispo, reparando los daiios que estos herejes abian causado, se boluio a Toledo, donde, en memoria de tan honrrada uictoria, el rey Recisuinto con todo el clero hicieron una solemne procesion a la iglesia de Santa Leocadia de Ja ~ ega, desta ciudad; y en ella, segun escribe el arçobispo don Rodrigo, se lebant6 la bien auenturada sancta y le dijo: c Por ti uiue mi sefiora»; y entonces la tom6 aquella parte de su bclo que esta oy en el sagrario. Y el glorioso primado, biendo el serbicio que de la sacratisima \"irgen abia reciuido, escribio un libro contra la heregia de aquellos tres herejes, cuyo principio comiença: 0 domina 111ea, dominatrix domùzans, milzi mater Domini 111ei, famula filii tui, gmitrfr factoris muudi, te rogo, te eroro, habe11m spiritumfilii tui, &." Y si el primer serbiçio fue açepto a la madre de Dios, no lo fue menos el segundo; porque llebando el santo este Jibro una noche en la fiesta de la Encarnacion a su iglesia, para que publicamente fuese leido ante su clero y todo el puebJo, se puso a hacer oracion en la parte do solia predicar, y desde alli bio entrar por la puerta del Perdon un admirable y diuino resplandor, y en medio a la uenditisima Uirgen, que vajaba del cielo rodeada de espiritus celestiales, y llegandose al sancto le dijo: «Porque hermoseaste tu cuerpo con limpieza y castidad, y defendiste la fe de mi virginidad, recibe esta bestidura para que te la bistas en las fiestas solemnes J. Y dicho esto, desaparecio, dejandole suspenso y admirado con tan santisima y soberana uisitacion. Despues el sancto prelado, por corresponder a tan alto beneficio, prosiguio su uida escribiendo libros de catholicos y altos conceptos. Abiendo nuebe aôos que gobernaba esta iglesia, murio en esta ciudad en las casas que oy es colejio de la Compafiia de J esus, aôo de 67 I. u santo cuerpo fue sepultado en la iglesia de Santa Leocadia de la Uega, y oy esta en la iglesia parrochial de an Pedro, en la ciudad de Çamora. El sexto fue S. Julian, que siendo 35 arçobispo. de Toledo, y segundo de los deste nombre, lo fue en tiempo de Fabio Eruigio, 31 rey godo. Este santo escribio las cosas de su tiempo, y un libro que se intitula Prog11osticon futuri, en el quai se contienen tres tratados: el primero, de la muerte y transito deste siglo; el 2. 1 de Ios reçeptaculos de Jas animas despues de la muerte; el 3. 1 de la resurreccion i juicio final, y otro de la virginidad, y de los uiçios y uirtudes, de la natura del anima; un volumen de epistolas a diuersas personas; otro mui notable de la Santisima Trinidad, de quien se trata en el Concilio 18 toletano. Murio �LA PE:-J[NSULA ano de 690. Sucediole en el' arçobispado Sisiuerto, 36 arçobispo de Toledo. El septimo ·rue S. Felix, que siendo arçobispo de Seuilla fue promouido a Toledo; ano de 693, por la pribacion que hicieron <leste arçobispado en el concilio 19 a su antecesor Sisisuerto, que a esta cuenta fue el 37 arçobispo <lesta santa iglesia, la quai _ gobern6 9 ailos con notable ejemplo de uirtud y santidad. Murio afio de 702, sucediendole en su silla Gunderico, 38 arçobispo de Toledo, prelado de no menores partes. Abiendo narrado los sanctos arçobispos toletanos, sera bien tratàr de los arçobispos que a la dignidad de cardenales an ascendido, cuyos nombres, obras y fama brebemente pornemos, por ser dignos de eterna memoria, y por disuadir la opinion que tienen algunos estranjeros, y aun becinos de nuestrà Espaiïa, queriendo con ella defender no ser cosa deçente que los prelaclos y otros eclesiasticos tengan tan grandes facultades y rentas como las que oy dia poseen, a los quales quiero sosegarles con decirles que no ay obra buena en toda Espana que, despues de las reales, no aya sido de sus liberales manas, y asi les suplico que con esto ce.s e su erronea opinion, y si no me dieren credito, Jean todo este volumen, y por el conoceran la multitud de universidades, colegios, hospitales, obras piadosas, iglesias, monasterios, puentes, fuentes, caminos y otras obras semejantes que an fundaclo. Y sabe I:;,ios si despues <leste util, y otro no menor, que es reprimir los infieles, que la · fe catholica recibe de que la iglesia sea rica, lo mucha que padecen otros reinos y prouincias por ser pobres sùs prelados. Pues, bolbiendo a los arçobispos -<lesta sancta iglesia que an sido cardenales y primados de las Espafias y de la Francia gotica, que asi se intitulan, son los que agui se siguen: El primera cardenal y 54 arçobispo de Toledo y primado de las Espaiïas fue don Gonçalo Ximenez, en tiempo del' rey don Alonso el Sabio, y hechura en el capelo del papa Juan 20, _ del quai le obtubo ano de 1276. No dejaré aqui de decir como sien- A PRIISCIPlOS DEL SlGLO XVII 325 do este pontifice natural de Lisboa, estando en Viterbo, se cayeron los palacios en que posaba, de adonde le sacaron hecho pedaços, como mas largamente lo refiere Platina y Gonçalo de YJ!escas en su hist~ria pontifical. Fue el cardenal don Gonçalo varon eminentisimo, doctado de muchas letras y suma prudencia y justicia; de obispo de Cuenca y Burgos ascendio a la dignidad <lesta santa iglesia. Hiço obras mui singulares en todas sus diocesis, y dot6 cinco misas cada semana por los difuntos, que se dicen en la capilla de San Juan Baptista <lesta sancta iglesia, y quando murio dej6 quanto tenia a pobres viudas, monasterios y hospitales. Sucediole en el arçobispado don Gutierre, que fue el 5 5 arçobispo toletano. El segundo cardenal fue el valeroso don Jil de Albornoz, que fue el 59 arçobispo de Toledo, y nacido de la clara familia de los Carrillos y Albornoces, en la ciudad de Cuenca. Fue ·primero arcediano de Calatraba, dignidad en esta sancta iglesia, y por sus meritos bino a ser arçobispo en ella; ·el quai por algunas diferencias que con el tubo el rey don Pedro el Cruel se retir6 destos reinos a la ciudad de Abifion, a donde, conocido su mucho valor por la Santa Sede apostolica, que alli residia, f~e electo en legado alatere del papa Uenedito 12 1 cuya eleccion fue tan acertada, que restaur6 por fuerça de armas la mayor parte del patrimonio de la iglesia, que asta aquellos tiempos por algunos poderosos tiranos estaba usurpado. Y de todas las ciudades, villas y fortaleças que gan6 entreg6 las llabes al Sumo Pontifice. Y abiendo triunfado como christiano y valeroso capitan de tantas y honrradas e~presas, que por ellas merecio el digno nombre de otro segundo Trajano, fund6 el insigne colegio que sub titulo de S. Cie.mente yemos en la ciudad de Volonia, al quai doctandole de mui buenas leyes y rentas, puso estatuto que sus colegiales fuesen espafioles con que en ellos concurriesen las calidades requisitas para toda limpieça de sus Jinajes. Del quai no solo an salido preeminentes sujetos, pero tambien se a tomado ejemplo para la fundacion y gobierno de otros muchos colegios y uni- �326 LA PENfNSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII versidades. Su patronazgo dej6 al mayorazgo de su linaje, que reside en la ciudad de Cuenca. Despues de aberse empleado en estos y otros honrrados hechos, murio en Viterbo a 29 de setiembre de I 364, dejando con su muerte notable dolor al papa Urbano 5, que a esta saçort uiuia. Su cuerpo fue llebado a la ciudad de Asis y depositado cerca del del vienauenturado S. Francisco, y desde alli trasladado en humanos hombros hasta entralle por las puertas <lesta sancta iglesia, para cuyo efecto el mesmo pontifice concedio a todos los que poco o mucho tomasen este trabajo indulgencia pleoaria. Cerca del esta enterrado el arçobispo don Juan de Contreras, que fue el 66 arçobispo <lesta sancta iglesia, y fue dean de ella misma. El tercero cardenal y 70 arçobispo de To'ledo, primado de las Espafias, fue don Pedro Gonçalez de Mendoça, hijo de don Ii'iigo Lopez de Mendoça, marques de Santillana. Este fue un grao principe, y hechura de los Reyes Catolicos, y tan priuado suyo, que se bieron en el juntas las prelacias de Toledo, Sigüença y abadia de Valladolid, con el capelo de cardenal. Fue el principal sujeto para que el rey don Fernando ganase la memorable vatalla, entre Toro y Zamora, contra don Alfonso quinto, rey de Portugal1 y para que la Sancta Inquisicion y Hermandad se fondasen en Espafia, y el que despert6 a estos reyes para el descubrimiento de las ricas Indias occidentales: y para este efecto, estando sirbiencloles en la conquisla de Granada, dio fabor y dineros al baleroso Christobal Colon; porque, teniendo Dios guardado para los espai'ioles la conuersion y thesoros de aquel amplisimo mundo, le abia sido denegado por los reyes de Porl:ugal, Inglaterra y Francia, a quien para hacer su descubrirniento primero abia ocurrido. Hiço notables gastos y seruicios en esta guerra; fund6 el insigne colegio d·e Sancta C.ruz de Valladolid, y el opu!entisimo hospital de la Sangre de Christo en Toledo. Reedific6 a Santa Cruz en Jerusalem., de Roma, con otros hospitales y monasterios destos reinos. Dotolos a todos de grandes rentas. En el teino de Granada instituyo la casa del marquesado del Çenete, oy encorporada en la de los duques del Infantado, y la del condado de Melito, que oy se llaman principes y duques <le Francauilla. Fue gouernador de Espai'ia, y tan deuoto de Ja Sancta Cruz, qu_e a la ora que murio se bio en la ciudad de Guadalajara una cruz mui resplandeciente en el cielo. Murio en la dicha ciudad a Il de·Henero, aiïo de 1495. El .4. cardenal y 71 arçobispo de Toledo fue su subcesor, don Fr. Francisco Ximenez de Cisneros. Este, siendo no menos sabio que valeroso, fue natural de la villa de Cisneros, en 1a diocesis de Palencia, aunque otros dicen de Tordelaguna; fue fraile de los :Menores de S. Francisco, y de confesor del sobredicho cardenal de Mendoça lo bino a ser de los Reyes Catholicos. Gan6 con su persona y espeasas las ciudades de Oran y Bugia, en Africa, y uencio en vatalla campa! al rey de Tremezen, que le salio a resistir. Dej6 en ella al conde Pedro de Nau arr a con rp.uchas municiones, gente y artilleria, y buelto en .Espai'ia fond6 ia famosa uniuersidad de Alcala de Henares, obra mas propia de un poderoso rey que de persona de mener estado. Dot6 la colegiata de esta villa, y instituyo en ella que sus dignidadesy canonigos fuesen maestros o licenciados en sancta Theologia. Fund6 y dot6 muchos monasterios, particularmentè el de San Juan de Ja Penitencia, en Toledo, y otro del mesmo titulo en Alcala, donde, sin las muchas religiosas que en ellos pro,fesan, esta otro cierto numero de donçellas nobles retiradas, a las quales sin salir de alli las casan o entran monjas, y el sumptuoso conuento de S. Francisco, en Tordelaguna, donde estan erigidos los sepulcros de sus deudos, que oy son los Cisneros, cabaileros de Madrid . Fallesçio en la pilla de Roa, diocesis de Osma, domingo 8, de Nobiembre, ai'io de I S17. Esta se()ultado en el colegi? mayor <le S. Ilefonso de Alcala. El .5. cardenal y 72 arçobispo de Toledo fue Guillermo de Croy, de naçion flamenco, que subçedio inmediatamente en el arçobispado al dicbo cardenal don Francisco Ximenez; por cuya muerte el emperador Carlos .5. allandose en aquellos estados de �328 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XV!l LA PENINSULA Flandes, le probeyo en el, siendo obispo de Cambra y y - principe del Imperio; de cuya eleccion, aunque se siguio disgusto a los naturales de Espana, a causa que sus leyes y prematicas~ prohiben que ningun forastero pueda obtener oficio ni benefiçio en ella, mas teniendo mayor fuerça la fe y antiguo amor que los espaùoles an siempre tenido a sus reyes, se cemtentaron de lo que su magestad se sirbio. Fue este catdenal hechura de Leon decimo, y antes que biese su iglesia, murio en Alemania, biernes a I I de Henero, ano de I 521. Subcediole en su silla don Alonso de Fonseca, siendo arçobispo de Santiago, que dej6 en esta sancta iglesia roui sefialadas memorias, y en Salamanca, su patria, fund6 el insigne colegio de Santiago, y otro en la ciudad de Compostela, con la uniuersidad aprobada que alli ay. Murio en Alcala de Henares, miercoles 4 de Henero, afio de I 534. Esta sepultado en el sobredicho colegio de Salamanca. El 6 cardenal y 74 arçobispo de Toledo fue don Juan Tabera, natural de la villa de Madrigal, diocesis de Avila. Este foe un gran sujeto, y rnuy excelente letrado, y grande amigo de las letras, y muy mucho de los profesores dellas. Fue obispo de Ciudâd Rodrigo, y alli probeido con cierta embajada al rey don Manuel de Portugal. Despues obtubo las prelacias de Osma y Santiago, asta que su propria virtud le llam6 a tanta pribança con el emperador Carlos .5., que le hizo arçobispo de Toledo, y por su intercesion tambien cardenal. Fue con esto presidente de · los Consejos Reales y del de· la general Inquisicion. Y desde Ja orii. que gobern6 estes reinos començaron las letras a florecer en elles: porque las prelaciasi que por algunos respectos asta alli se probeyan en personas principales, luego desde su tiempo en adelante no se tubo cuenta sino con los virtuoses y grandes letrados; y asi los unos y los otros abrieron los ojos a la uirtud y al estudio. Fund6 el rico y hermoso hospital de San Juan 13aptista de la Uega, en Toledo; acrecent6 la casa de Arias Pardo de -Saabedra, su sobrino, cuyo mayorazgo es sefior de Malagon y Paracuellos: dejole titulo de mariscal de Castilla y el patronato . 329 del dicho hospital, en el qual esta sepultado, abiendo fallesçido en Valladolid, sabado primera de Agosto, afio de I 54SEI .7. cardenal y 75 arçobispo de Toledo y primado de las Espai'ias fue don Juan Martinez Silisceo, varon digne, de claro renombte y fama, natural de ViJlagarcia, pueblo del duque de Arcos, en la diocesi de Vadajoz. Este insigne prelado fue hijo de padres humilùes, y por sus grandes virtudes y notable christiandad, despues de aber contrastado con artas rniserias en sus estudios, uino a obtener la canongia magistral en la catedral de Coria, y de alli a ser maestro del rey don Phelipe 2., y despues a. la dignidad de obisp•) de Cartagena, de la qual fue sublimado en la de arçobispo desta sancta iglesia, y luego cardenal de la iglesia romana. Este gran prelado, conociendo por algunas causas, que aqui no se explican, quan perjudicial era para todo genero de republicas la gobernacion de los descendientes 1e personas sospechosas contra nuestra sancfa fe catholica, particularmente en las cosas espirituales, sin perdonar a trabajo alguno, ni espensas de su hacienda, fue el que confirm6 el estatutQ de la Sede Apostolica para que en la sancta iglesia de Toledo ninguno desta raza pudiese obtener oficio ni beneficio; y aunque para impedirle obra tan acertada no falt6 quien le contradijese, pudo tanto el buen celo en que fund6 su intento, y la constancia que tubo para defenderlo, que conuencieron a todas contradicciones, asta que lo bio en la execucion y practica en que oy esta puesto. Ni jamas se quise serbir de hombres de esta estirpe. Fund6 el colegio de los Infantes y la insigne casa de las Cien Donçellas de Toledo, en la qual a sus expensas casan <liez cada un ano y -entran de nuebo otras tantas, para lo quai dej6 notables rentas. Instituyo que los unos y las otras fuesen nascidos conforme al sobredicho estatuto, el quai se observa inuiolablemente. Muchas cosas hiço este excelente prelado, pero en la ultima mostr6 no _ser menor principe que christiano, y fue que, como tubiese en su serbicio gran numero de cavalleros y otras personas honrra- . <las, por parecerle que con su muerte quedarian desabrigados, �LA PENINSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII preueniendo a lo futuro, como piadoso padre, les dej6 durante sus uidas los mesmos prebentos y raciones que tenian en la suya: y desta grandeça us6, sin excepcion de personas, asta el minima criado, cuyas rentas asi como van vacando buelben a la casa de las Doncellas, en Ja qual esta sepultado, abiendo muerto en Toledo, lunes ultimo de ~fayo, afio de I 57 I. Suçediole en el arçobispado y primaçia de las Espafias don Fr. Bartolomé de Miranda y Carrança, de la orden de Sto. Domingo, que murio en Roma a dos de Mayo, aiio de I 576. Estaba sepultado en Santa Maria de Ja Minerba; aora esta en el choro <lesta sancta iglesja, en media de los papas Clemente 7 y Leon ro. El 8 cardenal y 77 arçobispo de Toledo fue don Gaspar de Quiroga, meritisimo prelado de las muchas dignidades que Dios le a dado. Fue natural de Madrigal, patria de don Juan Tabera, en cuya casa se crio,. siendo nacido del solar de los Quirogas, mui noble y bien conocido en Galicia, de quien tambien procedio don Albaro de Quiroga, prior de San Juan y fundador del conuento de Santa Maria del Monte, cerca de Consuegra, donde esta sepultado . Fue el cardenal Quiroga colegial de Sancta Cruz de Valladolid, y de alli fue vicario general de Alcala de Henares, de adonde vino a ser auditor de la Rota, en Roma; y della fue a visitar el reino de Napoles, al quai proueyo de suma justicia; despues fue del Consejo Real de CastiUa, y de la general Inquisicion; el aôo de 1570 fue probeido en la dignidad episcopal de Cu enca, y luego Inquisidor general de Espai'ia, con ser del Consejo de Estado. Y corriendo el de 77 fue colocado en la de arçobispo de Toledo y primado de las Fspanas, y en de 78, cardenal de la sancta iglesia romana. Fund6 el insigne colegio de San Eugenio en Toledo, de la Compai'iia de Jesus, y otro en su villa de Talavera, de la mesma Compai'iia. Los nombres destos prelados, sin la memoria que dellos esta en la real sala del cauildo <lesta santa iglesia, estan . escritos en unas laminas de marmol blanco junto a la puerta del Sacrario desta sancta iglesia. Y pues abemos caminado asta este sancto sitio, sera raçon dar alguna notiçia del, aunque no con aquella plenitud que la escribio el canonigo Blas Ortiz, en su tratado latine . Este Sacrario esta de ordinario cerrado con dos puertas: la una es de hierro y la otra de maclera. Cada una se cierra col\ tres llabes: la primera tiene el arçobispo; la segunda, el cabildo; la 3.a, el tesorero o su lugar tiniente. ~o puede entrar en el por constitucion ninguna persona, si no fuere acompaiiado de alguna dignidad o canonigo. Su forma es a manera de una capilla o sala mui grande y bien labrada; en una parte estan las reliquias que en este santo templo se an recogido; en otra, todo el thesoro de sus joyas, riqueças y ornamentos, que son djgnas de ser bistas. La entrada tiene alta y espaciosa, y las bouedas, mui bermosas, son labradas a manera de cielo azul, con Ios signas y planetas y muchas estrellas doradas. En lo mas alto de la puerta esta la îmagen deuotisima de Nuestra Senora con su precioso hijo en los braços, circundada de otros diuersos sanctos, y deJante della muchas lamparas de plata que continuo estan ardiendo, y muchos testimonios de grandes milagros que Dios a obrado por medio <lesta preciosa imagen, con la qua] es muy grande la deuocion que los de Toledo y todas sus comarcas tienen. Entrando mas adentro en la muralla septentrional esta una gran caja o apartamieoto con varias cajooes de curiosa labor, donde ay gran suma de vasos de oro, y plata, y cristal, que estan lienos de reliquias, cuyos nombres son los siguientes: En el primero estan 3 cruces pequeiias del sanctisimo lignum crucis. La primera esta fijada en una lamina de plata circundada de muchas margaritas y otras preciosas piedras, sobre la qua! juran los arçobispos, quando toman la posesion, de obseruar y guardar los estatutos <lesta sancta iglesia. La 2.a cruz esta en un baso de plata, lleno de muchas reliquias, guarneçido de ricas piedras. La 3. 3 cruz esta en uoa caja de plata; esta en media desta cruz, eogastada, una espina de la corona de Nuestro _Sei'ior, la qual inui6 a esta sancta iglesia el rey San Luis de Francia, como consta por una carta que escribio a este cabildo, fecha 330 el 331 �332 LA PENÎNSULA en Estamps en 21 de Mayo de 1248, que con las <lichas reliquias originalmente en este sacrario esta guardada. Ay una gran caja de plata de rica labor, en la quai esta el cuerpo de San Sotero, papa y martir, cuyo pontificado fue afio de 17 4. Ay tres pedaços de los cuerpos de los gloriosos San Juan Baptista y S. Sebastian, metidos en unas estatuas de plata, y del cuerpo de San Blas, metido en una nauecilla de plata. Dos cabeças de las once mil uirgenes, en sus vultos de plata. Las cabeças de S. Mauricio y S. Jerman, en dos estatuas de plata. Un braço de San Eugenio, en otro de plata, guarnecido de mucha pedreria y variedad de perlas. Una mano de la uirgen Sta. Lucia, siracusana, engastada en otro braço de plata. Un pedaço de vela de Sta. Leocadia. Un baso de christal con olio que man6 del cuerpo de Santa Catharina, y unos pocos de sus huesos, metidos, con parte de sus vestiduras, en otra caja de plata mui ricamente labrada. Otra caja de plata en que estan cabellos de Nuestra Sefiora y otras reliquias. Un gran caliz. de oro que ofrecio aqui una reina mora que se boluio christiana, sobre el quai estan puestos unos corporales labrados por manas de la virgen Sancta Clara. Un hermoso y gran baso de christal, con reliquias de San Pedro y S. Pablo y S. Agustin. Una estatua de plata mui rica, que tiene en la una mano un gran uaso de christal con huesos de S. llefonso y en la otra un baculo mui rico. Otra estatua de la mesma obra, con otro baso de christal en la mano, que es de San Eugenio, en el quai ay ciertas reliquias de S. Dionisio. Dos ta-• baques de plata, a manera de globos, el uno con reliquias de S. Eugenio y el otro de S. Nicolas y de otros sanctos. Otro tabaque de plata a manera de un gran globo, en el quai esta parte de la cruz en que murio el apostol S. Andres. Dos vasos de christal, el uno con reliquias de S. f rancisco y el-otro un pedaço de lignum crucis, el quai puso aqui el cardenal don Francisco Ximenez de Cisneros. Otro vaso de christal, con .un pedaço del siliçio de Sancta Maria Ejipçiaca. Otro vaso de christal con una costilla de S. Sixto, papa y martir. Otro vaso de christal con A PRINCIPlOS DEL SIGL<) XVJI 333 otra costilla de San Teodoro. Tres basos mui ricos con reliquias de S. Proceso y S. Esteban y S. Martiniano, rnartires. Un vaso de plata con reliquias de S. Bartolomé. Otro vaso de porfido con reliquias de Santa Ursula, de S. Philipe y Santiago, que las inuio de Flandes el _rey Phelipe primero; y todas estas en un carro de plata de cuatro ruedas, mui curioso. Dos laminas de plata roui grandes, fijas en ellas reliquias del monte Calbario, y de S. Sebastian, S. Julian, S. Gregorio, S. Antonio, S. Esteban, San Cosmes, Sta. Barbara y de otros rnuchos sanctos, inbiadas por el cardenal don Jil de Albornoz, y el cuchillo con que fue degoll,:i.do S. Pablo, el quai esta en el monasterio de Sta. Maria de la Sisla <lesta ciudad. Debajo deste relicario ay 36 apartamientos, a do se guardan los mas preciosos ornamentos desta sancta iglesia, que son de inestimable valor y riqueza. En la muralla de la parte occidental deste sacrario o relicario estan 3 cajones: En el primero se guardan 7 mitras blancas. La mas principal es la del arçobispo: esta adornada de mui ricas y preciosas joyas, con los cordones guarnecidos de oro, y tiene quatro safiros roui grandes, de gran estima. Las otras seis mitras son para Jas dignidades desta iglesia primada, de las quales usan Jas fiestas que el arçobispo se biste de pontifical; y esto es de costumbre inmemorial. Ay una manga de cruz labrada de plata, de martillo con muchas imagenes de reliebe, con otras Jabores de oro, y demas de ser mui grande, es obra roui costosa. Ay tres cadenas de oro muy grandes, llenas de muchas esmeraldas, diamantes, rubies, safiros y otras piedras de mucho valor. Ay una lamina de oro fino, redonda, guarnida de otra infinidad de piedras preciosa·s, en media de la quai esta un topacio o carbunco muy grande Y resplandeciente que dicen no· tener preçio. Ay un lefio que en tiempo antiguo, en casa de un judio llamado Garualis, no pudiendo ser quemado del fuego, ni roenos encendido, caus6 tan grande espanto, que creyendo el dicho judio que en el coraçon del Jefio estaba la causa lo hendio, a donde, por orden de naturaleza q permision diuina, all6 una imagen de Christo crucificado, tan �334 LA PENINSULA al uiuo como si la pintara un diestro pintor: por cuyo suçeso se conserba oy en pie la casa <leste judio y se Hama de la Cruz, que esta junto a las carnicerias desta ciudad, y el se volvio christiano. En el segundo apartamiento se guardan otras 7 grandes mitras, que las an dejado aqui diferentes arçobispos, que son de innumerables riqueças y joyas. Ay otra que la puso 'aqui el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoça, que es de inestimable valor. Ay una corona de oro de grandisima riqueça, que fue de la reyna cathoJica dofia Isabel, guarneçida de muchas ricas y preciosas piedras, que se pone en la cabeça a Nuestra Sefi.ora, particularmente el dia de la Asunpcion de Nuestra Sefiora, que es la princip~ fiesta <lesta sancta iglesia. Ay una imagen de Nuestro Sefior que es de muy fi.no oro, con una lamina del mesmo, con muchas margaritas y otras preciosas y resplandecientes piedras, que tambien la dio aqui el mesmo cardenal Mendoça. Ay quatro calices de oro fino: el primero le dio la reyna catholica, muger del rey don Enrrique el 3., y los otros tres, los arçobispos don Sancho de Rojas, don Pedro Gonçalez de Mendoça y don Alonso de Fonseca. En el tercer apartamiento esta un vaso de cuerno de unicornio mui grande, guarnecido de oro, que le dio el cardenal don Francisco Ximenez de Cisneros, y a el se lo abia dado el rey don Phelipe I de Castilla, por se.r marabilloso contra el beneno. En la pared septentrional ay ctros dos cajones: en el primera ay una cruz de oro y plata mui grande, la quai se la dio al arçobispo don Alonso Carrillo el rey don Alonso el 5. de Portugal, y es tan grande, que la lleban quatro hombres en una litera o carra la fiesta del Corpus Christi. Ay otras muchas cruçes mas pequefias de diferentes labores y hechuras. En el 2. 0 se guardan muchas baculos de grande valor y estima, que diuersos arçobispos an dejado. A la mano derecha de la entrada del relicario esta una capilleta o cajon, donde se guardan muchas vasos de oro y plata, y ornamentos mui ricos, particularmente una arca A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 335 de plata labrada, en la quai se encierra el Sanctisimo Sacramento el Jueves de la Cena, que es toda guarnecida de oro y muchas piedras preciosas, la quai se pone en el monumento; y este es de grande architectura, y adornos de oro, plata, joyas, brocados y cera blanca, que entiendo no ay otro tal en Espafia, ni aun en la christiandad. Y rilientras el Sanctisimo Sacramento esta encerrado, asisten en el ocho beneficiados: los dos canonigos, los quatro racioneros y los dos capellanes, los quales con sumisas voces estan cantando psalmos, que cierto causan gran deuocion. Esta sancta obra instituyo Fernando de Fonseca, canonigo <lesta sancta iglesia, y es cosa admirable el ber la multitud de vasos de oro y plata, y otras imagenes que estan sembradas por las gradas, y no menor la copia de blandones que adornan este dicho monumento en gran manera, que todos los que lo been quedan admirados. En este mesmo sacrario estan 12 imagenes de plata, y otra de Nuestra Sefiora, que son mui grandes y de rara talla. Ayen esta mesma camara cinco ordenes de cajones1 a do se guardan otros preciosos ornamentos de oro y plata, como caliçes, vasos grandes, çetros, ciriales, candeleros, blandones, cruces y portapaces, y calderos para el agua bendita, que todos son de diuersas hechuras y obras costosas. Sin estos ay otros muchos que estan guardados en otros cajones. Ay tambien 12 vasos de plata sobredorados, que pasan de mas de quinientas libras, los quales ofrecio aqui el cardenal don Juan Martinez Silisçeo el primer dia que visit6 este dicho sacrario, que fue el de Nauidad del aô.o de I 546. Ay otra cruz de las que suelen llebar delante los arçobispos, que la dej6 aqui el cardenal Mendoça, por ser mui rica y la primer insignia que se enarbol6 en el Alambra de Granada quando los christianos ganaron aquella ciudad. Sin las cosas y riqueças referidas, es tan grande el numero de ornamentos, de brocados para el serbicio <lesta sancta iglesia, que con tener el mayor numero de ministros que se sabe en templo del mundo, todas las veces que se hace proçesion, las dignidades y canonigos, con los demas prebendados, . salen con las capas del �. 336 PRI, 'CIPIO. OEL SIGLO X\'ll 337 LA PENINSULA color que requiere la fiesta. Para el dia del Corpus Christi tiene una custodia de plata de mas de dos estados en alto, y otra que va dentro della de oro fino para el Sanctisimo Sacramento, la quai ofrecio aqui la catholica reyna clona Isabel, y fue del primer oro que se trajo de las Indias occidentales a estas reines de Espafia. Es labrada la custodia al modo de la tercera parte d • la torre principal, do estan las campanas desta sancta iglesia. Esta torre esta fundada entre la puerta del Perdon y el angulo del claustra que mira al Poniente, cuya altitud es de manera que imita a una de las antiguas piramides de Egipto. La forma de toda ella es de tres partes, las dos quadradas y la 3.a ochabada, a manera d<> incensario, que se viene a concluir con curiosos coronamientos de piedra blanca, de que es toda la torre, y en la ultimo se remata en un altisimo chapitel, cubierto d planchas de plomo, circundado de lres coronas, y por remate tres globos y una cruz dorades y de rara labor y escultura. En cada uno de los lienzos <lesta terre ay dos grandes ventanas con sus rejas doradas, y en cada una una campana; y, sin estas campanas, ay en Jo interior otras quatro de inmensa grandeza, porque la mener es de quarenta quintales, y la mayor pasa de ciento y ochenta. Es cosa de admiracion oirlas tocar un dia solemne; porque pone tan gran contenta su concierto, quanta terror su terrible e truendo. En media del coronamiento de cada quadro tiene esta terre quatro cubas de esluco blanco, cubiertos con sus capiteles, cruces y belas doradas, y en ello las armas doradas del carder.al don Juan Tabera, que por ser de roui linda perspectiba adornan la torre en extrema. Todo el restante della es Jabrado de diuersas molduras y fo!lajes, con varias tabernaculos y enca amentos, llenos de imagenes, y entre elles algunos escudos con las armas de la mesma iglesia y de algunos arçobispos. Abiendo, pues, de concluir con la fabrica deste templo, acabaré con decir que en siete partes del se pu de predicar y decir misas solemnes sin que los unos a los otros se irnpidan, que por bentura no se allara simil grandeza en otro templo del mundo. Y pues abemos dado fin en Jo que toca a sus fabricas, dejando tnucho por d:ci~, bendremos a tratar obre lo que a podido saberse de su pnnctpio y fundacion; despues, de Jas rentas y ministres para su servicio constituidos, y los sacras Concilias que en el se an celebrado en tiempo de los reyes godas. . Algunos curiosos con suma diligencia an busca~o qu1en aya sido el primer fundador <lesta sancta iglesia, en particular el doctor Blas Ortiz, en su tratado latine, y lo mesmo Pedro de lcocer y el Jicenciado Albaro Gomez; pero ninguno afirmativam:nte <lice quien aya sido el primera fundador: finalmente, lo atnbuyen al bendilo S. Eugenio, su primer arçobispo. Lo que yo <lesta siento es que la variedad de los tiempos y subcesos de la perdida de Espaiia debieron de ocultar papele donde estas Y otras curiosidades estarian bien estendidas; pero pues en esto no allamos todo Io que pide nucstro intenta, sera bien, para_ prosegui11 a Jo menas sacar a Iuz su antigüedad. Ya abemos d1cho como .. 'Eugenio fue el primer prelado <lesta sancta iglesia;_ agora, segun nos consta de la historia de su vida y de otros d1uersos autores, a\lamos que este sancto fue natural de Grecia, Y d~ noble li nage, discipulo de S. Dionisio Areopagita, primer arçob1spo de Paris, aquel que, siendo gran philosofo y biendo en thenas aquel singular eclipsi quando padecio nuestro Redemptor, que abia sido fuera del orden de naturaleza, porque la Luna estaba en quinta decima, por esto y otras seiiales que se bieron, dijo aquellas notables palabras: Au! deus 11at11rœ patitur, aut tata mtmdi machina disoluitur: o el dios de la naturaleça padeçe, o toda la machina del mundo se deshaçe; corna mejor lo declara el angelico doctor . Thomas en la 3• p•, ~q• 44, ar_t.• 2. A eS t e gran Dionisio Je conuirtio S. Pablo, y el a .. Eugemo; Y llegado el aiio 90 del nacimiento de Xuestro ei'ior Y 57 despues de su pasion sanctisima, el apostai S. Pedro le hiço obispo Y l_e '.nbi6 a predicar en Francia, y en este viaje se lleb6 ~ su discipulo S. Eugenio, donde Jlegados a Paris, ciudad la mas illustre Y memorable de aquel reino, S. Dionisio, determinado de hacer en Rnm4 Hùja,,îq11,.-L. 22 �LA PE. •f:,; t;LA A PRl , "CJPIOS DEL SIGLO XVII ella su asistençia, con çelo de gran cbaridad inui6 en Espaîia a S . Eugenio para que predicase la ley ebangelica; el quai, como consta de su historia, lleg6 en esta ciudad de Toledo, donde, conuirtiendo mucha gente, puso en ella la primer silla cathedra! d las que asta entonces se sabia en Espana; pero no se sabe en que iglesia, si bien no falta quien diga ser la de ancta Leocadia, que esta junto al Alcazar. Era en este tiempo papa S . Cleme~te, 3. pontifice despues de . Pedro, y este se debe creer le el1gio por prelado desta iglesia, pues no le pudo criar otro, conforme a los aiios que uiuio en el sumo pontificado, que fueron mas largos que los de S. Eugenio. Pues como este sancto residiese en Toledo, siendo su prelado, sucedio que el afio adelante, que fue el de 97, se le ofrecieron ncgocios importantes para el augmento de nuestra sancta fe, y para tratallos con su maestro S. Dionisio se boluio a Francia, donde en un lugar llamado Groley, antes de llegar a Paris, un idolatra que perseguia a los christianos, porque le all6 predicando la ley ebangelica, le abrio la cabeça; siendo en estos dias la 2.a persecucion de la Iglesia, la quai se e.xecutaba por mandado del emperador Flabio Domiciano. Muerto S. Eugenio, fue puesto y arrojado en un lago llamado Marcasio, no lejos del mesmo pueblo, y en el estubo mas de 200 afios, asta que por diuina reuelacion, sacandole del tan fresco y entero como el dia en que murio, fue sepultado en un pueblo llamado Auely, sobre cuyo sepulcro se fund6 un priorato de canonigos reglares, y sucedieron notables milagros. Despues de aber estado aqui algunos an.os, fue trasladado en diferentes partes, asta la ultima, que fue de la abadia de S. Dionisio, junto a Paris, a esta sancta iglesia, en la quai ubo 4 prelados que le suçedieron asta el dia que se perdio Espaûa. Y a esta saçon Y muc ho antes se alla aber estado esta iglesia en el mesmo sitio que o y esta, aunque de diferente fabrica y ornamento que oy parece. Pero dejando estas tiempos, y llegandonos a los mas modernos, no dejaré de contar aqui lo que refiere la historia del desgraciado rey don Rodrigo, ultimo de los reyes godos; el qual, ' 339 como perdiese a Toledo con el resto de la mayor parte de Espaiia, esta iglesia fue profanada y reducida en mezquita, y estubo en poder de moros asta que Dios, por su inmensa misericordia, no queriendo que el castigo de los christianos pasase mas adelante, permitio que el noble rey don Alonso sexto pusiese çerco a esta ciudad, en el qua! le binieron ayudar algunos principes y caballeros forasteros, particularrnente don Enrrique de Lotoringia, en quien començ6 la real casa de Portugal; y por ser esta ciudad de sitio fuerte, y no aber los modos <le vateria que se allan aora, dur6 este çerco 4 afios, al cabo de los quales, allandose los moros constreôidos de la hambre, binieron a tratar partidos pidiendo al rey, er.tre otros capitulos, que la mezquita mayor, con otras que oy son perrochias, no les fuesen quitadas. Este y otros particulares les otorg6 el rey, asi por obviar mayores dao.os, coma tambien porque en ello hacia su negocio. Acabados los conciertos, el rey se los jur6 y firm6. El dia siguiente, que fueron 25 de Mayo, que es la fiesta de S. Urban, papa y martir, afio de 803, acompaiiado de su carte y capitanes, entr6 en esta ciudad, y usancio del breue del papa \ ictor 3, que para esto ya tenia, erigio por su primer arçobispo al abad de aagun, don Fr. Bernardo, que, siendo frances y mui pribado suyo, le acompafiaba en esta guerra. Este rey don Alonso fue casado seis veces, y quando gan6 esta ciudad lo estaba con la reyna clona eatriz, infanta de Francia, la quai era dotada de tanta santidad y raras virtudes, que con justa raçon escriben los autores de aquel tiempo que sus oraciones y obras pias fueron gran medio para que Dios concediese esta victoria al rey su marido. Y coma los sinceros animos no pueden encubrir lo que sienten sus Jimpios coraçones, afirman que desde la ora que entr6 en esta çiudad, hasta la que luego beremos, traia esta santa reyoa una malencolia tal, que con facilidad se podia conocer el grabe dolor que en lo interior de su alma tenia: y como no fuese de menor bondad el nuebo electo don Bernardo, asi por esto 'Corno por ser la reyna hija de su rey natural, la suplic6 le dijese �3-tO LA PENi."'iSUL.-\ la causa de su disgusto. La santa reyna, con lagrimas tiernas, le respondio: «Corno quereis, benerable padre, que en mi pecho, ni aun en pecho christiano, pueda reinar contento alguno biendo cada hora la mesma casa y lugar do la santisima Virgen 1aria baj6 del cielo, en poder de estos paganos, y mas permitiendo el rey mi sei'ior los sacrilegios que cada dia en ella bemos? Por lo quai tened por cierto que en mi no habr:i contento asta tanto que yo bea desagrabiada a :Nuestra Seiiora». Fueron las palabras de esta bendita reyna tales, que pusieron al santo arçobispo en no menor confusion que verguença, porque eran de sujeto tan grabe, y que a el incumbia este cuidado primera que a otro ninguno; pero volviendo en si la respondio: «Inclita seiiora mia: a Dios pongo por testigo que el cuidado que en vuestra alteza se a aseotado, en mi no a faltado; pero la palabra y juramento que el. rey nnestro sei'ior a capitulado con estos moros a sido causa que yo no le pida esta merced, ni le ose tratar desta materia; mas pues Dios y la vendita Virgen :\!aria se an declarado por boca de vuestra alteza, yo prometo de ofrecerme al sacrificio a trueque de que vuestra sancta intençion sea en todo ejecutada». Estos y otros sanctos discursos pasaron entre la sancla reina y el arçobispo; los quales como andubiesen çebaclos en aquel catholico deseo, siempre se ocupaban en dar traça a su execccioo. Y asi se resumieron en aguardar a que el rey se saliese de Toledo, como muy presto se partio al dicho monasterio de Saagun, donde se abia criado, y estando alli ocupado en cosas tocantes al gobierno del reino de Leon, ellos, que no perdieron ocasion, un dia de maiiana, juntando a la sorda la mas gente y criados que pudieron, se fueron a la mezquita, y entrando en ella, sin aguardar mas replicas, echaron los moros fuera y la consagraron sub titulo de la Asumpcion de uestra Sefiora, que era el primera que antes abia tenido, y a la ora pusieron campana y celebraron misa solemne en ella. Cuyo hecbo tan heroico y repentino caus6 en los moros no menor turbacion que escandalo; los quales con la soli ta colera con que los amotinados suelen proce- ..\ PRINCIPIOS DEI, SIGLO XVII 34r der en sus acciones, despacharon enbajadores al rey, dandole por ellos cuenta de todo Jo suçedido; y llegados a Saagun, no solo le significaron su demanda, pero, mostrando grabe sentimiento, le presentaron los capitulas que les abia firmado, con lo quai afiadieron no ser posible que tan estrafio acaecimiento se pudiese emprehender sin su expreso consentimiento. El rey, que inocente estaba de todo lo referido, recibio notable pena oyendo tal enbajada; porque si bien conocia que la obra en si era buena, consideraba por otra parte el atrebimie-nto e inobediencia de la reyna y arçobispo, con lo que su reputacion padeceria entre los que no supiesen su verdadera disculpa. Tarnbien miraba los males que se seguian para con otras ciudades y villas que el pensaba conquistar; porque siendo auisados de tal hecho, ninguno se osaria fiar de su palabra. Y con esta revolucion de pensamiento despidio los embaxadores, asegurandoles la breuedad de su partida, con la restauracion de la mezquita y castigo de los culpados. Con tal expediente se boluieron los embax.adores a Toledo; y el rey, de quien Jos suyos cada dia conocian mayor enojo, trat6 luego de su partida; mas Dios, que es el uerdadero defensor de los que con sincero coraçon se ofrecen a los peligros por su seruicio, permitio que se acabase este negocio con medio muy diferente . del rigor que se pensaba, y fue que en el interim que los embaxadores abian ido a Saagun, un moro sabio, a quien todos los mas tenian en gran reputacion, prebeniendo con su prudencia a lo futuro, conuoc6 a los demas en cierta casa, y les hiço _la siguiente oracion: «Hermanos e hijos mios: la ley y parentesco que con vosotros tengo a sido la que me a mouido a juntaros para aduertiros el error que abemos hecho en inbiar quejas al rey de su muger y sacerdote; porque quando quiera satisfaceros conforme vuestro deseo, a de ser forçosamente haciendoles un gran daiio, y este sera de manera que la execucion y arrepentimiento uendran juntos en un tiempo; porque cosa aueriguada es que nadie se guelga de hacer mal en su hacienda; y quando le aga, de que nos sirbe ta! uenganza, �342 LA P.ENfNSULA si a de ser mas rigurosa la que despues esperamos, mayormente que los christianos, a quien esta tanto importa, an de ser vuestros fiscales? Porque, si pasion no es ciega, la raçon os mostrara que ellos tienen gran justicia; porque en quitarnos la mezquita no podeis alegar agrauio, pues no se yo quien abra que ignore que esta mezquita y 'ciudad no la tengais usurpada. Si os recordais que primera fue suya, y que ellos la edificaron, allareis que su propia ropa es la que oy restituimos, y no la de nuestros padres; quanta y mas que los claros juicios deben rp.irar los tiempos, y que corren coma al alto Dias le place, y no coma los queremos. Asi os ruego, hermanos, que, recurriendo al remedio, demos orden en tomallo primera que se pase el tiempo para poder adquiri11o, y sea que le salgais al camino al rey, pidiendole par merced reuoque su indignacion que contra la reina y el arçobispo tiene. Y con esta diligençia dejareis al rey seruido y a los demas obligados, y demas de que, hacienda de la fuerça virtud, contentais a los christianos, con quien la precisa suerte o nuestro infelice ado a querido que viuarnos. » Estas y otras mas uiuas raçones con que el sabio moro supo raçonalles fueron parte para reduçir los animos de aquellos endurecidos barbaros a termina de raçon, que era el que les conuenia: y, siguiendo su consejo, aguardaron la uenida del rey, y llegado a 3 leguas de Toledo, se echaron a sus pies, suplicandole roui afectuosamente no se ablase en lo pasado, porque ellos se contentaban que, a trueque de su mezquita, a la r:eyna y al arçobispo perdon fuese otorgado. El rey oyo a los moros, a quien siempre dia a enlender que deseaba satisfacellos; pero no hubieron acabado de hablarle quando Je parecio que tan subita mudança procedia mas de la diuina ordenacion que de otra industria humanâ, y asi con cauta disimulacion les respondio que Jo sucedido en aquel casa no abia ·procedido de su consentimiento, y que para demostracion de la uerdad y del deseruiçio que se le abia hecho abia venido con aquella presteça, determinado de no perdonar a ningun culpado· mas pues elJos, coma interesados, abian mirado mejor A PRINClPIOS DEL SIGLO XVII 343 este negocio y mostraban estar contentas, se olgaba de concederles su peticion y reintegrar en su gracia a la reyna y arçohispo, a quien certificaba que la remision de sus castigos podian atribuir a ellos, y no a otra intercesion. Ansi que desta manera, curioso lector, la santa iglesia de Toledo, que de su principio abia sido dedicada a la soberana Uirgen Nuestra Sefiora, el aiio de 1086 fue restaurada en su primitibo intento, y la sancta reyna y arçobispo quedaron libres del airado pecho que contra ellos el rey trahia; el quai coma se le conuirtiese en notable contento el corte que Dios abia dado en tan arduo caso, aconpaiiado de los mesmos moros se bino a esta çiudad, y en breves dias repar6 la iglesia, coma consta par un preuilegio que esta en los archibos desta santa iglesia, cuya data es a 18 de Diciembre de 1086 y era de Çesar de 1124. Doctola de villas y castillos que oy posee;. y desde entonces los reyes y prelados sus subcesores siempre fueron acreçentando, asta que lleg6 el tiempo del sancto rey don Fernando, el qual siendo mui deuoto de la Uirgen ~faria, y por recooocimiento de las sefialadas victorias que Dias por su intercesion le abia concedido y esperaba abia de conceder, en el a.fia de 1224, con consulta de don Rodrigo Ximenez de Nabarra, que a la saçon era arçobispo desta çiudad, se determin6 de reedificar esta sancta iglesia con mayor .fabrica y orna~ento del que entonces tenia; y venido al efecto, con sus propias manas puso la primera piedra y dej6 Iebantado aquel superbo y sumptuoso edificio que oy dia bernas en ella; y no contenta de aber enprehendido una machina tan grande, la doto y acrecent6 con otros muchas pueblos y posesiones, con cuyas dotaciones, y otras que Je an dejado algunos otros reyes y sei'iores de Espafia, a venido a colocarse en la suprema magestad que oy la vemos, siendo el mas sumptuoso, rico y senalado templo que se conoce en el mundo. La quai, demas de Jas particulares cosas que della se an referido, es cligna de gran veneracion por 21 Concilias que en la primitiba iglesia, y en tiempo rJe los reyes godos, en ella se an celebrado. Y para que se bea la auto- �344 LA PENlNSULA ridad que sus prelados tenian, y la antigua christiandad de Espai'ia, sera bien que aqui tratemos un poco de cada uno. CONC!LlOS ( ' ) El primero Concilio que se celebr6 en esta santa iglesia de Toledo fue el'aô.o de 253, en el pontificado del papa Cornelio I, siendo sen.or de Espaôa Decio, 33 emperador de romanus. Asistio en el S. Sixto, papa, antes que lo fuese, y volbiendo a Roma 1leb6 consigo a los santos martires Laurencio y Vinçençio, como consta de sus uidas y del original <leste Santo Concilia; el qual se tiene por çierto que no solo fue el primero que se celebr6 en Toledo, pero el primera de toda Espafia. El .2. fue el ano de 402, o, segun otros autores, de 405, en el pontificado de Sirico I, siendo sefior de Espafia Arcadio, 64 emperador de romanos . Presidio en el Donasturico, 10. arçobispo de Toledo, con asistencia de 19 obispos y otra mucha clerecia. En este Concilio se conden6 la heregia de los preçilianistas, que ya abia sido condenada en el Concilio de Vurdeos, en Francia. El .3. fue el aiï.o de 413, en el pontificado de Inocencio I, reynando en Espaiï.a Ataulfo, el que quiso quitar su nombre a Roma y ponella otro de su mano. El sobredicho papa inui6 una epistola decretal a los prelados del Concilio. . El .4. fue el afio de 530, siendo papa Juan .2. y rey de Espana Atalarico, II rey godo de los de Espaiia. En este Concilio, que foe el onçeno cle los que en ella se abian celebrado segun otros, se conden6 la herejia arriana, que estaba mui ~rraigada entre los godos que en Espaiï.a estaban. El .5. fue el aîio de 589, y fue este Çoncilio general de toda Espaô.a, siendo pontifice ·Pelagio .2. y rey de Espafia Ricaredo ( 1 ) Nota marginal: Estos fueron antes de la perdicion de Espaiia. A PRINClPlOS DEL SlGLO XVII 345 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - el Bueno, 18 rey de los godos. Presidîo en el S . Eufemio, 25 arçobispo de Toledo. AsistiPron en el 56 obispos y 6 arçobispos; estubo en el Mausona, arçobispo de Merida; S. Leandro, de Seuilla; Pantardo, de Braga, y otros; S. Idalio o Idal.ençio, obispo de Barcelona; S. Fulgençio, 9bîspo de Ecija. Aqui se conden6 tambien la heregia arriana, que abia 207 afios que andaba entre los godos, siendo el que mas la persiguio S. Leandro. Tambien se orden6 que los judios no pudiesen usar de ofiçio publico. Los godos se conuîrtieron, dejando aquella pestifera secta y heregia. El .6. Conçilio se celebr6 en miercoles a 23 de Octubre del aô.o de 610, siendo pontifiçe Bonifaçio 4. y rey de Espaii.a Gundemiro, 21 de los godos, que fue el que hiço hazer christianos por fuerça a los judios. En este Concilia, entre otras cosas, se establecio la inmunidad eclesiastica y se declar6 por primado de las Espanas el arçobispo de Toledo. Fue el 17 Concilia de los çelebrados en Espaîia. El .7. fue domingo cinco de Diciembre de 633, siendo pontifice Honorio .1. y rey de Espafia Sisenando, 25 rey de los godos. Asistieron en el 66 prelados de Espana y de la Francia gotica, siendo uno S. Isidro, arçobispo de Seuilla, y Juliano, de Braga, y Audax, de Tarragona, y · Miro, vicario del de Merid11. Presidio Justo, 30 arçobispo de Toledo. En este Concilio, que fue el 19 de los çle Espaiia, entre otras cosas, se orden6 que ningun clerigo tubiese oficio ni trato, aunque mas necesitado fuese, y que los judios y sus descendîentes no tubiesen oficios publicos. El .8. Concilio se celebr6 en la iglesia de Santa Leocadia de la Vega, des.t a ciudad, aüo de 637, en el pontificado de Juan .4. y rey de Espaiia Scinthila, 26 rey de los godos. Presidio en el Eugenio 2, arçobispo de Toledo, y en el predijo su muerte S. Isidro, arçobispo de Sebilla, y S. Braulio fue electo por arçobispo de Çaragoça; en el quai queriendo Nuestra Seiior mostrar sus marabillas, aparesçio sobre su cabeça un globo de fuego. Este sancto fue el que escribîo la uida de S. Emiliano, llama~o de la Cogulla. �LA. PENfNSULA El .9. fue el afio de 638, en el pontificado del mesmo Juan y reyno del mesmo Scinthila, en jueves 8 de Henero. Celebrose en la iglesia de Santa Leocadia, donde presidio el mesmo Eugenio, que fue 3 l arçobispo de Toledo, y con el asistieron los arçobispos Onorato, de Sebilla, y Protasio, de Tarragona, y Juliano, de Braga, y Silba, de Narbona, y otros 44 obispos, y 6 vicarios de los ausentes. Ordenaronse en el 19 capitulos; y entre ellos, que los judios y otros qualesquier infieles fuesen hechados de los reynos de Espafia, de manera que no pudiesen tornar en ella, y que los reyes, antes de tomar la posesion del reyno, prestasen omenaje de no consentir en el persona que no fuese catholica. El . 10. se celebr6 en miercoles, fiesta de S. Lucas, l 8 de Octubre, afio de 646, siendo papa Martino primero y rey de Espafia Scindasuinto, 28. de los godos. Presidio en el el mesmo arçobispo Eugenio 2., y asistieron con el Antonio, arçobispo de Sevilla, y Oronçio, de Merida, y Protasio, de Tarragona, y otros 40 obispos, y los vicarios de los absentes, con mucha clereçia. Ordenaronse en este sacro Conçilio muchas cosas importantes al servicio de Dios; y entre ellas se volbio a confirmar de nuebo que la santa iglesia de Toledo fuese tenida por primada y cabeça de todas las de Espafia, y que los obispos sus sufraganeos residiesen ciertos meses en ella, con asistencia persona!; y agui probeyeron que trajesen de Roma los Morales de San Gregorio, que no los abia en Espafia. El . II. arçobispal Concilia toledano fue en el afio 652, en el pontificado de Eugenio I, reynando en Espafia Flabio Recisbinto, 29 rey de los godas. Presidio en el S. Eugenio .3. de los <leste nombre y 32. arçobispo de T'Oledo. Allaronse en el los arçobispos Orançio, de Merida; Antonio, de Sebilla, y el d~ Tarragona, y el de Narbona, con otros 48 o~ispos, sin los vicarios de los ausentes. Entre otros decretos se orden6 que qualquiera que en Quaresma comiese carne sin licencia de los sacerdotes fuese echado çie la comunion de los fieles christianos. El . 12. fue en r 5 de Nobiembre de 654, siendo papa Vitilia- A PRINCIPIOS DEL SIGLO XV.li 347 no I y reynando el sobredicho Flabio. Allaronse en el 16 prela.dos, sin otros vicarios, y grande clerecia. Presidio en el el mesmo Eugenio santo. Entre otras cosas se decret6 que los hijos de los clerigos no heredasen las haciendas de sus padres, antes fuesen sierbos perpetuos de las iglesias donde los mesmos padres abian sido ministros. En este Concilio se ordenaron 20 capitulas de mucha inportancia. El .13 . fue el afio de 655. Presidio el mesmo S. Eugenio 3. Asistieron Fugitubo, de Seuilla, y Potanio, de Braga, y 22 obispos. Determinose en el que. la fiesta de la Encarnacion, por otro · nonbre Nuestra Sefiora <le la 0, se celebrase en 18, porque hasta· entonces estaba la Iglesia en costumbre de no celebrar ninguna fiesta en la Quaresma, como agora se celebra en 2 5 de Março. En este Concilia se acus6 con mucha humildad Portamio, arçobispo de Braga, por aber incurrido en el pecado de la carne, pidiendo_le pribasen de su prelacia, lo quai con muchas lagrimas de todos se hiço, y eligieron a S. Fructuoso, que fue de sangre real. El .14. fue afio de 67 5, siendo pontifiçe Agaton .I. de naçion siciliano. Por orden del rey Bamba presidio en el Quiriçio, arçobispo de Toledo, con asistencia de 16 obispos y 7 vicarios de los ausentes. En este Concilio ubo gran diferencia entre los prelados de Espaiia sobre la diuision de sus distritos: no se alla el or'den que sobre este particular en el _se aya dado. Et .15. Conçilio toletano y 28 de los de Espana fue en sabado I4 de Henero de 681, siendo papa Venedicto 2. y rey de Espaîia Flabio Erigio, 3 r rey de los godos. Presidio en el S. Julian, ~rçobispo de Toledo. Asistieron•Juliano, arçobispo de Seuilla, y Stefano, de Merida; Luiba, de Braga, y Cipriano, de Tarragona, y 41 obispos, y 5 abades, y el mesmo rey, con otros muchos sen.ores. En este Concilio se trat6 de deshacer algunas iglesias cathedrales en lugares pequefi.os que no conbenian. El .16. Concilio toletano y 29 de los de Espaûa fue en biernes 4 de Nobiembre, ano de 684, siendo pontifice Juan 5. Presi- �LA PENfNSGLA A PRINClPlOS DEL SIOLO XVII dio en el S. Julian. Allaronse con el los arçobispos Estefano, de Merida, y Luiba, de Braga, y Florisindo, de Sebilla, y los vicarios de Tarragona y Narbona, con 48 obispos. Aqui se constituyo que los arçobispos de Toledo, como primados de las Espafias, probeyesen todas las prelacias de Jas demas iglesias de Espafia. Reynaba el mesmo FJabio. El .17., que fue 30 de los de Espafia, fue en 14 de Nobiembre, Y segun otros en 27, afio de 68 5, sien do papa Sergio .I. y rey el mesmo Flabio. Presidio el mesmo S. Julian y asistieron los arçobispos Florisindo, de Sebil!a, y Estefano, de Merida; los vica· rios de Tarragona y Braga, y 17 obispos. En este Concilio se confirmaron y aprobaron los decretos del santo general Concilio constantinopolitano, hecho contra los herejes que negab;:m en Christo dos naturaleças, diuina y humana. El . r8., y 3 Ide Ios de Espafia, fue en martes II de Mayo, afio d e 689, siendo pontifice Sergio y rey Flabio Egica, 31 rey de los godos. Presidio S. Julian. Fueron presentes Maximo, arçobispo de lHerida; Leuisundo, de Seuilla; Faustino, de Braga; Sunifredo, de arbona y eJ vicario Cipriano, de Tarragona, y 6r obispos y 5 vicarios de los ausentes de la Francia gotica; que, por estar inficionada ~e pèste, se Jes dispens6 que no biniesen, aunque se les mand6 que guardasen todo lo en este Concilio ... En ·el se aprob6 la obra que sobre la Santisima Trinidad abia cscrito S . J uJian y dirigidola el papa Venedicto 2, Ja quai abia sido por el reprobada, a causa de no la aber entendido en Roma; y buelta segunda uez con mas declaracion, fue confirmada por el dicho papa y por todo el clero romano. El .rg., y 32 de los de Espafü1, fue en biernes 2 de Mayo, o .7. segun otros, aao de 693, s~endo papa el mesmo Sergio rey Flabio Egica. En este Conçilio pribaron del arçobispado de Toledo a Sisisuerto, sucesor de S. Julian, y fuè puesto en su lugar S. Felix, arçobispo de Sebilla; y fue 37 de Toledo. Pribaro.n le por algunas causas, siendo la principal el aber tratado de hacer desposeer del reino al dicho rey Egica, su sefior, a quien era mui y 349 obligado; y porque con demasiada arrogancia se atrebio a vestir la casulla que Nuestra Sefiora dio a S. Defonso, abiendose atrebido a cosa que jamas sus predeçesores se atrebieron. Allaronse presentes 61 obispos. Presidio S. Felix, segun lo escribe el arçobispo don Rodrigo Ximenez en su historia. El .20. fue en lunes 9 de Nobiembre, afio de 694, siendo pontifice Juan 6. Presidio S. Felix. Asistieron los mesmos arçobispos y obispos que en el pasado. En este Concilio, segun refiere el arçobispo don Rodrigo, el rey Flabio Egica se inc6 de rodillas delante de aquel unibersal Sinodo, y rog6 a todos los padres que en el estaban se acordasen del en sus oraciones; y de muchas cosas que les pregunt6, fue satisfecho en todas. En el 8 capitulo se orden6 que los conuersos, con sus mugeres e hijos, asta la ultima posteridad, fuesen puestos en perpetua serbidumbre y esclauitud; esto fue porque no solo abian vuelto a judaizar, pero tanbien se abian conspirado contra el rey y reyno. El .21. fue en el afio de 701, siendo pontificeJuan 6 y rey Vitiça, 33 rey de los godos. Presidio en el S . Felix, y se hallaron en el todos los prelados sobredichos, y el mesmo rey, y los grandes del reyno. Y aunque se ordenaron en el decretos mui sanctos, no se alla ninguno sefialado. El aiio siguierite de 702 murio el dicho S. Felix. Estos an sido los sacrosantos Concilios que en esta santa iglesia se an celebrado antes de la perdicion de Espai'ia, par los quales se a regido la Iglesia de Dios; y por este y otros respectos esta sanl.a iglesia de Toledo esta dotada de inumerables gracias y priuilegios, ansi de los sumos pontifices como de los reyes de Espaiia, particularmente de los dô Castilla y Leon, que estan obligados a asistir en ella a los diuinos ofiçios desde las primeras visperas de la fiesta de Nauidad asta el dia de S. Juan Evangelista; y no asistiendo incurren en cierta suma, que asta oy se paga a la mesma iglesia; y lo q.ue mas se a de notar es que el romano pontifice, si no asiste personalmente en ella estos tres dias, se le apunta otra suma, que cada un afio se aplica a los gastos de su �350 LA PENfNSULA fabrica: que cierto es cosa cligna de consideracion. ber que en lo mas recio del inbierno el mesmo papa, cabeça de la unibersal Iglesia, quisiesè obligarse a venir a la de Toledo, siendo ella inferior a la romana, por donde se debe creer piatlosam,ente que los papas y los reyes de Espafia voluntariamente ofrecieron este sacrificio a la Virgen Maria Nuestra Sefiora por aber bajado corp_oralme_nte a santificarla desde el cielo; porque aunque se a quendo ver1ficar el origen destas constituciones, no se a allado otro mas de que en el calendario y ·Iibros antiguos <lesta santa iglesia ay decretos por do pareçe que siempre se a obserbado y guardado lo sobredicho. Demas de las grandes limosnas que se gastan con los ninas expositos, viudas, doncellas pobres que se casan o entran en religion, de las rentas <lesta santa iglesia, ay otra cosa digna de notar en ella, y es que asi como Dios la hiço tan grande, illustre Y principal, tanbien dispuso que de contino se allase una cierta afabilidad, de tal suerte que parece que en todo a querido abentajarla; porque con su gente tan principal, y que pocas veces falta entre ellos hijos de grandes, es tan grande la llaneça y cuidado que tienen en honrrar a los forasteros, que jamas se a bisto eclesiastico ni è'aballero militar que llegue al coro que no le salgan a recibir uno o dos veneficiados, tratando y dando a cada uno el h1gar que la calidad de su persona requiere; y la fiesta de Corpus Christi -y su otava, con la de Nuestra Sefiora de la Candelaria, les dan a todos velas blancas, como a los mesmos capitulares, usando Io mesmo con las seiïoras principales que se allan estos dias en la iglesia, que cierto es diligencia cligna de tan illustr_e capitula. Las dignidades y canonigos de las iglesias de Compostela, de Çaragoça, Çigüença, Panplona, Osma, y los de la ciudad de Turon en Francia, y el a~ad y monges del real monasterio de Sahagun, tienen hermandad con esta iglesia, por constitucion que para ello dej6 el dich.o rey don Alonso, su doctador Y restaurador; y por esta causa se les reparte las destribuciones cotidianas, como a los mesmos capitulares, Ios dias que en esta A PRINClPIOS DEL SIGLO XVU 351 sancta iglesia se allan presentes. Agora sera bien poner el numero de las dignidades y ministros desta santa iglesia, con sus rentas. Entre los muchos capitulares que tiene esta santa iglesia de Toledo, el primero y mas principal es el illustrisimo arçobispo; el quai por raçon de su dignidad es primado de las Espanas y de la Francia gotica, y chanciller rilayor de Castilla. Tratar de las prouisiones que tiene en su iglesia y arçobispado es nunca acabar, particularmente quando acierta a ser cardenal, porque siendolo no tiene el papa sino solas las confirmaciones de su alternatiba. Toca a su probision el adelantamiento de Caçorla, que vale 20.000 ducados de renta, y los vicarios generales que pone en Madrid, Alcalâ de Henares, Talauera, Ciudad Real, que son oficios mui graues y de mucho pouecho. Prouee otros muchos que son de mucha honrra, asta dentro de la ciudad de Oran, que es de su diocesis. Tiene en los distritos de su arçobispado 20 mayordomos, que, sin darles renta de su hacienda, le vale cada afio a cada uno dos mil ducados. Sin la jurisdicion espiritual, tiene la temporal, con rriero mixto inperio, de las clichas villas de Talabera de la Reyna y Alcala de Henares, que son pueblos insignes; y sin estas tiene la de la Guarda, y sus lugares Yepes, la Puente del Arçobispo, Talamanca, Tordelaguna, Illescas, Arganda, Luches, Viruega, que todas tienen sujetos a si otros muchos pueblos, jurisdiciones y fortaleças, en las quales prouee alcaydes, corregidores y ministros .de j usticia. Y para su gobierno tiene el consejo que declaramos al principio. La renta del arçobispo, un afio con otro, valdrâ 300.000 ducados. Ay 14 dignidades, y son: El dean de Toledo vale seis mil ducados. El chantre o capiscol, quatro mil ducados. El mastriscuela, quatro mil. El tesorero, quatro mil. El capellan mayor, quatro mil. El abad de San Vicente, catorce mil ducados. El abad de Santa Leocadia, <liez y oçho mil. El arcediano de Toledo, veirte y cinco ~il. El arcediano de Madrid, cinco mil. El arcediano dé Guada- �352 LA PENi;.; 'ULA 353 À PRINCIPIOS DF.L SIGLO X\'11 lajara, siete mil. El arcediano de Talauera, ocho mil. El arcediano de Calatraua, siete mil. El arcediano de Alcaraz, tres mil. El vicario del coro, catorce mil ducado . Estas sobredichas dignidades preceden a todos Jos dernas capitulares; y las unas a las otras, segun su antiguedad y preeminencias. 1\y tambien .6o. canongias; las 40 valen a dos mil ducados, Y las 20, que son Hamadas extrabagantes, no goçan sino del titulo y asiento en el choro, y casi no tienen prouecho alguno. Ay 50 raciones, que cada una renta 500 ducados. Todas las demas prebendas son constituidas en titulo de capellanias, las quales estan r~partidas en la forma siguiente: 48 capellanes del coro, 37 que as1sten a las horas nocturnas; 40 cleriçone , los seis de mejores voces an de asistir a la cnusica; 200 cape!Janes sacristanes; otros 20 cleriçones de diuersas capillas, sin las dos capillas reales; 140 clerigos, que lleban salarios y sirben de obreros y ayudas en diuersos oficios de la iglesia, y estan subditos al obrero mayor, que suele ser un canonigo o dignidad. Entre los cnusicos no ay numero cierto, porque unos son racioneros, otros capellanes, otros sirben por particulares salarios. Finalmente, en todos pasa~ de 6oo mioistros, que no se yo donde semejante grandeça de ministros eclesiasticos se aile en otro templo del mundo. Tiene estasanta iglesia, para los gastos de su fabrica, cincuenta mil ducados al aiio, los quales se gastan en reparar edificios y otras obras necesarias, y se sustenta la musica, aunque para ella, como se a dicho, ay raciones y capellanias; y juntarnente para la clicha musica ay 24 niifos del colegio de los Infantes, con cuya abund.anci~ considere el curioso lector qual podra ser esta capilla. 1 amb1en se debe considerar otra grandeza desta sa,1ta iglesia, que es que, fuera de las sobredichas rentas, tiene para el aceite de las lamparas que arden delante la imagen de :'.\uestra . eiiora tres villas cercadas, con sus juridiciones ciuiles y criminales, que la una es Villaumbrales, en la diocesis de Palencia· titilla Y lQ.'lalabes, en la de Ciguenza. Con esto, no es de calla; lo que ay que ber en la fiesta de Corpus Christi, porque consi- derar los ornamentos, los carros de Jas representaciones, los atabios de las calles, Jos gigantes, las danças y diuersas inuençiones, los muchos y biçarros pendones, las ricas y hermosas cruces, la multitud de clerigos y frailes, cierto pone grande admiracion a to<los quantos los been. Tambien no es justo callar lo que pasa el Sabado Sancto, vispera de Resurrecion, y es que con tener esta sancta iglesia mas de 200 altares, y estos cubiertos de luto, por ser Quaresma, al mesm punto que con un toque de campana seiialan el alleluya, se descubren a un tiempo y se been con otros adornos blancos de plata y oro. Y en este tiempo est:i junta la musica, y trompetas, ministriles y atambores, y organos del coro y del crucero, y en todas las capillas organos y cantores, y sobre todo el terrible estruendo de las sonorosas campanas, cuya dulce confusion admira. oncluyamos con decir que, fuera de las causas y raçones sobredichas, por las quales esta sancta iglesia de Toledo es primada de las Espaiias y Francia gotica, el aiio de 6~2, a instancia del rey Scindasuinto, arriba referido, 28 de los godos, el papa Martino primera la coofirm6 en este titulo, y demas de las primacias que tiene sobre todas las iglesias de los sobredichos reynos, es metropolitana de Jas catredaJes de Palencia, Segobia, Osma, Siguença, uenca, Cartagena, Jaen, Cordoba, con el abadia de !cala la Real; todo lo quai es gran dignidacl <lesta . ancta iglesia. Asta aora no abemos d tenido dentro de Ja ciudad de Toledo y de su magnifica iglesia; aora sera bien salirnos al campo a espaciarnos. Tiene, pues, esta famosa ciudad, fuera de las particularidades referidas, otra bien singular, y es la gran fertilidad de -;us campos, que son abundantisimos de quanto el vario deseo puede apetecer. Entre ellos es mui seii.alada la vega toledana, acompai'iada de los antiguos palacios de la infanta Galiana: es esta vega un paraiso terrestre; producense en ella inmensas uaricdades de frutas, las quales exceden en gusto y hermosura: los sabroso membrillos, granadas y melocotones, con muchos geRn,,u Hûpa11iqu,.-L. 23 �LA PENÎNSULA A PRlNCIPIOS DEL SIGLO XVII neros de ciruelas; y esto con tanta abuodancia, que no solamente se probee la ciudad, pero tambien sus destritos, Madrid y otros pueblos comarcanos. Ay tambien mucbos bosques, do se crian caça y ganados de muchas suertes, entre los quales los toros de la ribera de Jarama son en brio y ligereça otros scgundos leones. El sabor de las carnes excede a muchas del mundo. Las Janas son roui buenas. Ay abundancia de miel, cera, caôamo, lino, regjlliça, açafran y sobre todo aceites. Y en la mayor parte destos destritos se crian marabillosos binos, y son abentajados los de Yepes o Canalillo, el Romeral, Yillanueba del Cardelete, S. Martin de Valdeiglesias. En algunos pagos se crian tambien naranjôs, cidros, limones, castaiïos, niesperas, serbas, peras, camuesas, abellanas y otras frutas y regalos. Estas y otras qualidades se incluyen en esta indita ciudad de Toledo. Sola una cosa la es contraria, y es que en el verano la ofenden grandemente los mosquitos, lo quai procede de los grandes y fresquisimos aljibes que se hallan dentro de mas de cinco mil patios. Es Toledo cabeça del antiguo reyno que le llamaron Carpentania, y agora es llaroado Castilla la ueba. Tiene voz y asientq principal en las cortes de Castillr,t y Lean. Trahe por armas una corona imperial en campo rojo. ( ') del Poniente es notable su perspectiba. En el lugar mas alto tiene una torre, donde hubo un fuerte castillo. Es pueblo de buenas casas: ay algunas de caballeros. Ay las de los marqueses de Caôete y condes de Pliego: los de Canete son Hurtados y Mendoças; los de Pliego, Mendozas y CarriUos. Ay la de los seiiores del Colmenar. Ay 12 parrochias, 7 monasterios de frailes, 4 de moojas. Ay buenas salidas y fuentes en las calles. Entre otros hospitales, ay el de Santiago, notable e n edificios y rerrtas. Ay una albondiga notable. Son sefialadas las cofradias de la l\lisericordia y Soledad, y el cabildo de .. Miguel, do ay estatuto con el rigor de Toledo. Es probcida de todos bastimentos. Ay inqui icion. Tiene el mayor trato de !anas que tiene pueblo de Espaiia. Ay panos mui fi.nos. Ay feria dia de S. Julian, y mercado cada miercoles. Esta cerca una sierra de muchos pinos, y de eUos se saca pez y maclera, que probee a Castilla y Portugal. Ay molinos de pape!, ornos de vidrio, enplentas. Su corregimiento es de los mejores de Espana . Es tierra mui fria, y suele aber mucha niebe. Sus carnes son mui sabrosas. Esta puesta en 41 grados y 16 minutos. Trahe por armas un caliz y una estrella en campo azul. Tiene voz en Jas cortes de Castilla. De ·aqui fue el baleroso cardenal don Jil de Albornoz, arçobispo de Toledo. Agui nacio Juan Romero, que, por su esfuerzo, de pobre soldado ascendio a ser maestre de campo general en Flandes, donde murio con el habito de Santiago. De aqui salio don Pedro de Mendoza, marques de Canete, que fue birrey del Peru, y su hijo don Garcia de Mendoza, que fue virrey de las lndias, en cuyo tiempo fue la celebrada guerra de los araucanos, que tan doctamente escrihio don AJonso de Ercilla. De aqui fue don Bernardino de Cardenas, ya referido, y el cardenal don Francisco de Mendoza· y Bouadilla, ultimo obispo de Burgos y gobernador de Sena por el emperador Carlos 5. Estando Cuenca en poder de los moros, el rey don Alonso 9. quiso conquistarla, y como se allase necesitado, iotent6 de hechar 5. marabedis de pecho a cada uno de los hijos dalgo de Castilla, por lo qua!, jun- 354 .IMAGE • DE C E rcA Cuenca es una de las principales ciudades de Castilla la Nueva. Esta puesta en un collado, a los lados del quai ay dos balles; por cada uno pasa un rio, llamado Huecar y Xucar, y anbos se bienen a juntar. Es Cuenca a marrera de una pi fia. Por la parte ( • ) Nota en el texto: Aunque los numeros marginales no siguen, es yerro, porque la historia esta seguida sin faltar nada, antes bien, por otro que se cotej6, se hall6 tener demas a Valencia y las ciudades de Portugal 355 �, LA J'EN/ SULA tando Cortes en Burgos, coosult6 ste negocio con Diego de Aro, que era sefior de Bizcaya y grao pribado suyo, el qual le respondio qu era dura cosa hazer tributarios a Jos que abian nacido libres, que buscase otro mejor remedio; dijo que propusiese este negocio en Cortes, que el seria el primera qu le pagaria. El dia siguiente lo propuso, y saliendole al rebe el negocio, los hijos de algo se alteraron, de suerte que, tomando la boz por todos, el coode don uiio de Lara le r spondio que nunca Dios quisiese que donde 1 estaba se manchase la oobleça d Castilla, y miraodo a todos dijo: •El que de vo otros se tubier por hidalgo bengase tras mi, y el qu no, quedes ~, y bolbiendose al rey, haciendole rebererencia, le dijo: Pesam , sefior, que tan mal m dio ayais buscado,; y saliose d 1 palacio, donde de 5. mil personas que abia en las Cortes, solo don Di go y otros dos criados se quedaron con el rey. Los hidalgos alborotados criaron por cabeza al dicho don Tuiio, y se pusieron en armas, y atando cada uno sus 5. marav dis en las tocas de las lanças, e salieron a un campo que en Burgos llaman d la Glera, desde el quai inbiaron a decic al rey que estaban prontos por serbirlc con sus personas; pero quanto al tributo, que i'nbiase al que le abia aconsejado, i a cobradores, que alli le tenian para darselo conforme a quien ellos rao. El rey biemlo sto, mui turbado, se bolbio a don Diego, preguntando que se abia de hacer; le respondio que llamase los mas principales de aquella junta y les certificase que aqu lia demanda mas abia procedido de consejo ajeno que no de su voluotad, y que asi en pena le condenaria en perdicion de bienes y destierro de todo el reyno. la ora hizo el rey esto con el dicho do n Diego, con lo quai se quietaron los hidalgos y bolbieron al seruicio de su rey. Mas con el tiempo el dicho don Diego fue restituido en todas sus rentas, y en otras mayores hoorras y mercedes. El aiio de I 177 puso cerco el rey a Cuenca, y loque los hidalgos no abiao querido hacer por fuerça, agora lo hicieron de virtud, sirbi ndo con sus personas, caballos y haciendas, de lo PRl:SCIPIO. DEL SIGLO X\'11 357 quai s infiere que mejor es proccdcr con bondad que con rigor y doblez, particularmente con los nobles. P.rocediendo este cerco, bino en ayuda del rey don lonso 2., rey de Aragon. Fuell' n cesario por ciertas cosas al de astilla ir a Burgos, y a i qued6 encomeodado su ejercito al de Aragon, el qual ya la tenia ganada antes que bolbie e. Ganada Cuenca, el rey castellano, agradecido a la buena obra de I aragoneses, les alç6 las parias feudo que los r yes de Aragon pagaban a los de Castilla. Poco despues que los christianos entraron en Cuenca, el rcy hizo cons, grar la mezquita mayor, i luego principi6 la fabrica de la iglesia, a la quaJ, con autoridad de lejandro 3. 1 re tituyo la antigua silla, que desde la primitiba Iglesia abia rcsidido en la ciudad de Valera, que estando deslruida solo a quedado por memoria un pequeiio pueblo. Es su fabrica de ta iglesia roui suntuo a d I titulo de uestra nora . En esla restauracion su primer obispo fuc don Juan laiiez, a quien sucedio el bendito S. Julian, natural de Burgo : esta aqui a un lado del altar mayor, con gran beneracion, por cuyos merilo a obrado el Senor muchos milagros. E cri be el padre Fr. Jeronimo Roman, en las centurias de u orden agustina, que fue obi po de Cuenca . Ju 0 , intimo amîgo de , anto Domingo de ilos, y que los dos se bisitaban en el monastcrio de .. Agustin de Burgo'S. Entre otra capillas ay una mui sumptuo a, que de lo ruarqueses de Caêiete, en la qual ay un capellan mayor y 12 menores. Esta eoterrado en ella el dicbo cardenal don Francisco de Mendoça. y otra muy buena del mayoradgo de lo Carrillos y Cardenas. Tiene esta iglesia gran riqueza de oroamentos y joyas de oro, y una gran custodia de plata, que se labr6 en tiempo de don Miguel Munoz, obispo desta iglesia y presidente de Valladnlirt. Tiene mui gran capilla d cantores y ministriles. y 13 dignidades y 26 canongias, que balen a 1800 ducados, y 9 racioncs a 900, y muchas capellanias y min istros del coro. El obispo de Cuenca tiene de renta 45 mil ducados, y tiene por camara las villas de Pareja y Chilernn. La dignidades son e tas: �A 358 L PRINCIPIOS DEI.; . LGLO XVII 359 PENfNSl;LA El dcan de Cuen a . . El chantre . . . . El tesor ro ... . El mae ·tre escuela .. El abad de . antiago. El abad de la Sey . . El prior de Cuenca".. El arcediano de Cuenca. El arcediano de Huet .. El arcediano de Moya .. El arcediano de larcon .. El arcipre te de Cuenca .. El capcllan mayor . . . . . 3000 2100 2000 2000 2000 2000 2000 2000 1900 1900 1900 1900 1900 EST MPA DE CARTAJE A Cartagena esta puesta sobre el mar . !editerraneo y limites del r yno de Murcia. Algunos dicen que fue fundada por la reyna Elisa, aquella de la gran Cartago, a quien Birgilio mantuano ce1 bra tanto, juntamente con Eneas. Pero lo mas cierto es aberla fundado el famoso capitan Asdrubal, que bino a Espaiia 235 afios del nacimiento de Christo. Tiene Cartajena uno de los mejores puertos de Espaii.a, y otro alli cercano, llamado Cabo de Palos. E ta Cartagena frontero y aun cerca de la mejor tierra de la fertil Africa. Entre las porfiadas guerras que hubo entre los romanos y cartagineses, en Espafia, la primera ciudad que cerc6 ' çipion africano fue esta, la qual gan6 por fuerça de armas, y hizo en ella grandes açanas, y particularmente es celebrado aquel caso como exemple de gran valor: y fue que entre los otros priioneros le fue trahida una illustre i hermosa doncella, a la quai mand6 guardar diligentemente; y despues, abiendo sabido que e taba prometida por muger a Luzeyo, principe de los celtiberos, dandola libertad, se la entreg6 tan entera omo estaba an- tes. Desta gran continencia result6 que Luzeyo, allandose gratisimo, abiendo dibulgado la liberalidad de Sçipion, poco despues con muchos caballero se bolbio al campo de Sçipion. Fue Cartagena arruinada en la guerra de Gundomiro, rey de los bandalos, y despues la asolaron los godos; y jamas a buelto en el aotiguo ser que tubo. En tienpo de Diocleciano y Maximiano fueron martirizados en clla S. Esperato, atalio, Cirino, Felix, Aquilino, Lectario, Jaxec y otros 30 martires, con las uirgenes Genero a, Vasia, Donata y Secunda, por el adelantado Daciano. Es Cartagena de mui fuertes murallas y artilleria. • ra de mil vecinos. Es templada. Tiene buenas fuentes en sus plazas. Sus campos son fertilisimos. Crianse los mejores carneros del mundo, por ser sus yerbas saladas i carecer de agua. Ay mucho esparto, y por esto llamaron los romanos sus campos espartarios. Ay mucha yerba barella, de que se hace el bidrio. y muchos palmites, hongos, turmas de tieba, esparragos, cardones. Ay muchas tortugas. Los cabritos y la miel son los mejores del mundo, y asi se dice: .,El cabrito y el palmito, la miel y la mujer, de Cartagena an de sen. Ay muchas salinas y marabillosos alumbres. Allanse piedras preciosas, como son calcedonias, anamatistas y algunos diamantes. _ ntiguamente habia minas de plata y oro y metales. Ay muchos naranjos, cidros, limones. Los hombres son mui fuertes para el trabajo. Las mugeres son baroniles y hermosas. En la primitiba Iglesia ubo aqui iglesia catedral sufraganca a Toledo, y por algunas razones se traslad6 a la ciudad de ~forcia, que en lo temporal es cabeza destos reynos, la quai declararemos en el iguiente capitule. MURClA TYPO DE MU-RZIA Murcia fue fundada por una legion de soldados espanoles que, pasados en Italia, fueron llamados lo morjetes, cuyo nombre �- - LA PEN[N - -- -------- - - -  PIH~CIPIO 01\L SIGLll XVII 361 1 .\ tomaron de forjet u, rey a quien sirbieron. Esta fue despues d~ aquella notable seca qu dur6 -6 aiios en Espaôa, en la quai reynaba I Iercules el thebano, en cuyo tiempo se fund6 la gran Cartago. Tito Libio refiere, en la primera decada del libro primera de su historia, que los romanos adoraban a una diosa consagrada al mirto, y que por esto la llamaban ~1urcia, el quai nombre pusieron a esta ciudad, la quai esta distante de Cartagena g leguas por Poniente, y por entre el •orte y riente dista 4 leguas roui llanas de rihuela, que es principio del reino d Valencia. La Historia geueral de Espaii.a la Hama Ormela. Esta en sitio mui llano, y cercada de antiguas murallas, con IO puertas y 2 arrabales, ·. Antolin y ·. Juan. Pasa junto a sus muras el rio S gura. y Il iglesias parroquiales y S monasterios de frailes y .6. de mon jas; un hospital general mui rico. Tiene algunas casas de caballeros, y muchas de bijos de algo, siendo la mas rica la de los marqueses de los Belez, que son adelantados deste reyno y grandes de Espafia. Ay un colegio de la Compafiia de Jesus, fundado por don Esteban de Almeida, que fue obispo de Cartagena. Labranse basijas mui curiosas. Es lugar de mucha seda. Sus salidas por qualquier parte son amenisimas. y muchas naranjos y otros agrios, y muchas moreras; y si sus naturales se dispusiesen a labrar la seda como en Granada y Valencia, seria Murzia uno de los mas ricos pueblos de Europa. Tiene po r dos leguas y media de muy buenas salidas. El corregimiento de 1urcia es de mucha autoridad, po1que, fuera de andar unido con Lorca y Cartagena, tiene otros muchas pueblos subditos a su jurisdiccion. Es cabeza deste reyno y tiene voz en las Cortes de Castilla. Trabe por armas 6 coronas de oro en campo azul, que la dio el rey don lonso el IO, en premio de gratificacion de la gran fidelidad que los de 1urcia le tubieron quando su hijo don ancho el Brabo se le rebel6 con sus reynos, y como leales basallos jamas se apartaron de su seruicio. En tiempo q ue reynaba en Castilla el santo rey don F~rnando estaba Murcia y su reyno en poder de los moro , y reconocien- do Aben-Hudiel, que a esta sazon era su rey, las grandes virtudes que Dias abia concedido al dicbo rey don Fernando, consider6 CJUe si movia sus armas contra el, que habia de sucederll' lo mesmo que a los reyes de Cordoba, ebilla y Jaen, a quien con todo el resto de ndalucia poco antes habia ganado; por 1 quai, hacienda de la fuerça virtud, en el aiio de 1241 le inbi6 su embajadores, significandole que si le diese la mitad de las rentas que poseya, que seria su vasallo y le entregaria esta ciudad con todos los demas pueblos y fortalezas de su reyno; la quai peticion considerada por el santo rey, que junto con s r comedida y humilde era importante al estado cristiano, por no perder tan oportuna ocasion le respondio que el olg~ba mucho de admitir su amistad, y en quanta al cumplimiento de su peticion, el le ofrecia aquella y mayores mercedes. El santo rey, por allarne impedido en arduos negocios, inbi6 al principe don lonso, su hijo, que tomase la posesion desta ciudad y su reyno, el aôo de I 242. Ganada Murcia con tan poco trabajo, y fortalecido su alcazar i todas las otras fuerzas <leste reyno, estubo sujeta al dominio del santo rey asta que murio el dicho rey moro benhudiel. JAE ' ARRACIO r DE JAEN La ciudad de Jaen esta puesta acia el Mediodia, a seis leguas de Baeza. Llamose primera Ientesa, que en arabigo significa lugar de riqueças, y con razon, porque sus campos son fertilisimos, coma lo nota bien Lucio Marineo Siculo (libro 2 . 0 _, fojas 9). Fue destruida por Scipion el mancebo; la causa fue porque estando ella en la obediencia de los romanos, se rebel6 contra ellos, por pasarse a la obediencia de los cartaginenses. Es Jaen de las maiores i mejores poblaciones que ay en la Andalucia. En tiempo de los moros fue cabeza de reyno, i en el presente e �LA PENINSULA J.. PRINCIPJOS DEL SIGLO xvn una de las que tienen voz con boto y asiento en Jas Cortes. Esta arrimada a una mui alta montaiia, en cuya cumbre tiene un grande i fuerte castillo que mira al norte. Tiene muchas casas de caballeros. Aqui tiene su casa el conde del Billar, linage de Torres, que fue a la Nueba Espafia par capitan general ano de 1585.Junto a la iglesia de la Magdalena, que esta dentro de los muros1 nace una fuente de notable grandeza, que con la abunda ncia del agua que de ella sale muelen muchas molinos y se riegan muy muchas jardines, donde ay diuersidad de frutas y naranjos, con otros muchos generos de plantas, de que es tierra muy regalada. Su temple es sano, aunque es algo caluroso en el estio; pero contra esto tiene aguas mui frias. Es muy abondante de pan, bina, aceites. En elJa se crian innumerables bacas y obejas, y cazas de taclas suertes. Labranse barros mui curiosos y mui aptos para enfriar el agua. Los hombres son roui recios, y las mugeres mui hermosas. En el aiïo de 1245 el santo rey don Fernando se determin6 de poner asedio a esta ciudad, y despues de aberla dado muchos asaltos, la recobr6 de los moros; y, por ser la mas bicina al reyno de Granada, procur6 fortalecerla con fuertes presidios de gente, municiones y muraUas; y para poder mejor conseguîr su deseo y que la ciudad se fuese poblando y conserbando, con autoridad del papa Inocencio 4 puso en ella iglesia cathedra!, dedicada a la Asumpcion de Nuestra Senora la Birgen Maria, hac.iendo trasladar a ella el obispo que en aquel tiempo asistia en la ciudad de Baeza; y por esta causa estas dos cabildos se unieron en uno, quedando ambas iglesias con titulo de cathedrales. La dicha . îglesia, q uando se consagr6 era mezqui ta de moros; despues se labr6 en ella un tem_plo de çinco nabes con crucero, capilla mayor i colaterales, y aunque es grande edificio, no es m ui curioso, pero eslo el que agora se ba labrando. Esta i.glesia es mui bene~ada no solo en Espai'ia, pero en toda la christiandad," por tener el sanctisimo sudario y retrato de uestro Sefior Jesucristo: muestranle los biernes san.c tos y fiestas de uestra Sen.ara de Agosto, en las quales se suele juntar gran multitud de gentes. Fue aqui obispo S. Eufrasio, discîpulo del apostol Santiago, afio de 44. Antiguamente en los Concilias, el obispo de Jaen sé llamaba episcopus nzentesa,ms .i. de Mentesa, y en el Concilia que se celebr6 en Calibre ano de 338, se declar6 por sufraganeo a Toledo, como agora lo es: el quai tiene de r·e nta 40 mil ducados. Ay ocho dignidades; 2I canongias, cada una a mil ducados; 24 raciones, a 400 ducados. Las dos partes <leste cabildo asisten en esta iglesia, y la 3. 11 parte en la iglesia de Baeza, y entrambas tienen mui gentiles menistriles y cantores. Las dignidades son estas: El El El El El El El El dean ·de Jaen .. chantre . . . . . mastriescuela .. . thesorero. . . . . arcediano de Jaen. . arcediano de Baeza. arcediano de Ubeda. . . prior de Jaen. . . . . .. 1600 6oo 6oo 6oo 3000 26oo 2000 400 La fabrîca tiene 2.6oo ducados. ARRACION DE CORDOBA Mucho abia que deçir de la insigne ciudad de Cordoba; pero par evitar prolijidad procederemos con breuedad. En esta c iudad tubieron su asiento los principales reyes moros, asi por goçar de su sitio y aire salutifero, como por ver sus campos y sierra tan fertiles, que su abundancia de bastimentos es grandîsima. En los muros <lesta ciudad vaten las aguas del famoso rio Guadalquibi, que en gran manera la ilustra y enrriqueçe. Fue edificada par Marcelo, consul romano. Fue mucbo tiempo poseida de los moros, a quien la gan6 el santo rey don Fernando, 3. deste nom- �Li\ PENfNSULA. A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII bre, el aiio de 1235, y en el de 1238 hizo consagrar la mezquita mayor en honrra de la Virgen Maria Nuestra Seiiora; y con autoridad del papa Gregorio .9., puso en ella ia antigua silla episcopal que abia primera, en tiempo de los reyes godas. En esta iglesia fue obispo el gran Athanasio, en tiempo del emperador Constantino, y cerca de los aiios de 429 fue tambien en ella obispo S. Isidro, doctisimo en las sagradas letras, en tiempo del emperador Theodosia 2., y este S. Isidro no fue el arçobispo de Sevilla,•que fue mucho despues, en cuyo tiempo murio S. Jeranimo. Osio fue tambien obispo <lesta ciudad (' ), el qua! se a116 en el Concilia de Nizea, que se celebr6 en la prouincia de Vitinia; fue seîialado varan. Este Concilia fue en tiempo de Constantino Magno, ubo 318 obispos. An salido <lesta ciudad insignes varanes: de aqui fue el famoso capitan don Alonso de Aguilar; Lucano, insigne poeta; Seneca, excelentisimo philosofo; Abenrroiz, medico mui seîialado, los quales vivieron en tiempo del emperador eron. Biniendo, ptJes, a tratar de la mezquita sobredicha, digo que es casa peregrina ver su fabrica y ornamento; cuyaobra fue del rey Abderramen, el primera de los reyes moros que reyn6 en esta ciudad, el quai la edific6 por mezquita insigne, a imitacion de la casa de Meca, el aîio de 787. Su forma es quadrada, y circundada de capillas mui doradas a lo mosaico: tiene mas de quinientas columnas de marmoles negros y blancos, con gran cantidad de jaspes de diuersos colores. Su altitud no es en tanto grado coma la de nuestras iglesias, porque los moros usan bajas sus mezquitas. Todas las <lichas columnas estan puestas por su orden, y sobre ellas cargan las bovedas, que son de una maclera incorruptible y olorosa que fue traida de Lebante. En media de esta machina los seiiores del cabildo fundaron otra capiJla y crucera mui alto, que aunque es mui sumptuoso y real su edificio, no dio pequeiio enojo al emperador Carlos 5., y aun tambien a ( •) Nota mar{finat: Uease la uida de Cesares, f. 147. ]os curiosos que lo an bisto, por ber que abian desproporcionado una antigualla tan celebre, que por bentura de su traça no abia su igual en el mundo. En las espaldas de la capilla mayor <lesta iglesia ay otra capilla real, en la qua! esta enterrado el rey don Fernando el 4., que murio enJaen a .7. de Setiembre aîio de 1312. Este fue el que mand6 despei'iar de la encumbrada peôa de Martos a aquellos dos caballeros, llamados Carbajales, los quales murieron sin culpa y, pidiendo justicia a Dios, le citaron a que dentro de 40 dias pareciese delante de la divina presencia, al cabo de los quales murio, dejando con grande espanto a toda la gente de su carte. En esta mesma capilla esta el rey don Alonso el onceno, su hijo, que murio el ai'io de 1350. Este :vencio aquella mernorable vatalla de Tarifa, cuyo nurnero de los moros que murieron en ella fue tan grande, que no se pudo paner en escritura. Este instituy6 la orden de los c:aballeros de _la Banda, y a quien se dieron las tercias de la iglesia, el qua! murio de peste estando sob_re Gibraltar el sobre dicho aô.o de 1350. Ay en esta capilla otros cuerpos reales. Tiene esta iglesia un gran patio, que sirbe de claustra rnui grande y espacioso, en el quai ay gran copia de naranjos, palmas y buenas fuentes, que con el olor que dellos sale los meses de Abri!, Mayo i Junio se goça de un paraiso terrestre. En el angulo deste patio que esta al norte esta la torre principal que fue desta rnezquita, donde estan agora las campanas, que, aunque no es muy alta, es cligna de ser bista, por la subtil inuencion mosaica con que esta labrada. Las campanas son mui grandes y mui buenas. Debajo <lesta torre esta la puerta principal, que es mui alta, ancha y sumptuosa, y tiene la <licha ig1esia 17 puertas, por do se entra en ella, y loque mas es de notar es que tiene otras tantas la ciudad, y otros tantos arcos la puente, que es famosa, la quai fund6 un principe moro, llamado Adham, que vina a governar esta ciudad por el gran Miramolin de Marruecos el aîio de 721. En las capillas sobre <lichas que estan en. el circuito de la iglesia ay muchas y mui ricas capellanias, mui ·. bien _dotadas, qµe, por f~r algunas nota- �366 LA PP.Nf. 'SULA bles, sera bien hacer dellas mencion. La capilla mas principal de todas es 1a de S. Pedro, que sirbe de parroquia para los filigreses desta iglesia, cuya labor es la mas aventajada de todas Jas que se labraron quando era mezquita: es toda de marmoles blancos y jaspes de diuersos colores, y columnas de porfidos, y muchas partes doradas al mo aico: esta la sirven los ministros de la mesma iglesia. y otra de santa Y nes, con tres capellanias, que vale cada una 500 ducados. Ay otra de S. Acaçio y de la Sangre, que tiene seis capellanias, cada una a 6oo ducados. Ay otra de . Antolin, que tiene tres capellanias, cada una a 2-0 ducados. Ay otra de S. Dionisio, con un capellan, 300 ducados. Ay otra de. an Ambrosio, con do capelJanias, a 250 ducados. Ay otra de ~ uestra enora de las Niebes, con tees capellanias, a 200 ducados. Ay otra del maestre escuela Valençuela, que tieoe 500 ducados al ai'io. Ay otra de . Blas, con 120 ducados. Ay otra de otomayor, con 80 ducados. Ay otra de . Loreoço, contres capellanias a 120 ducados. Con el qual numero, y con las dig-. nidades y prebendas que tiene esta iglesia, es muy rico y notable su capitula. Entre las dignidades, la superior es el obispo de Cordoba, el quai auoque no tiene vasallos vale su renta sesenta mil ducados cada ano. Ay ocho dignidades y 20 canonjias, que cada una pasa de mil ducados de renta, las quales tienen ciertos anejos, que se ban aptando por sus antiguedades, con los quales algunas suelen valer dos o tres mil ducados. Ay diez raciones enteras, que renta cada una mil y ducientos ducados. Ay veinte medias raciones, que vale cada una seiscientos ducados. Ay otras capellanias del coro, sin las que arriba estan referidas. Las dignidades son las que se siguen: EJ dean de ordooa, I 500 ducados. El chantre, 1200. El maestre escuela, 1200. El tesorero, 1200. El arcediano de Cordoba, tres mil ducados. El arcediano de Castro el Rio, quatro mil. El arcediano de los Pedrochos, 2400. El prior de Cordoba, 3 50. La fabrica desta iglesia tiene de renta cadà aêio seis mil ducados. Es mui bien seruida: tiene gran quantidad de brocados, reliquias, plata y oro, y gran capilla de cantores, - - - ----------PRL'iCIPIOS DEI. SICLV XVII mui escogidos ministriles y mui buenos organistas, para todos los quales tiene mui cumplido salarias. DE CRIPCIO ~ DE SEVILLA El maestro t\Iedina <lice que SeuiUa fue fundada por Hispan, 8 rey de Espafia, que reyn6 526 despues del dilubio, que fueron 1726 aîios antes del nacimiento de Christo. A que se fund6 Seuilla 3333 anos. Esta fuodada en la prouincia de Andalucia, o Bethica, que significa habitacion abundante. Estubo evilla e~ poder de los moros - 34 afios. Para tratar desta insigne ciudad aré lo que diçe Çiçeron y Catulo, y es que, para contar historia, mas importa la uerdad que el hermoso ornamento de palabras: e ta diré lo mas puntualmente que pudiere . Esta famosa ciudad de Seuilla, asi por sus mucha · calidades como por er su iglesia la 2.• metropolitana de las que en Espafia tenemos, es 1a 2.• en lugar despues de aber tratado de Toledo v de sus safraganeos. Y si se hubieran de especificar agui toda; us grand ~as, era menester otro ingenio mas erudito que el mio; pero diré lo que en ella ay que considerar del mejor modo que pudiere. Esta grande y opulenta ciudad es de forma redonda y muy Jlana ; esta cercada de fuertes muros, en los quales a trechos ay muchas torres, con que mas se hermosea y fortifica . Entrase a clla por 16 puertas, que las mas son bien labradas. Su asiento esta sobre los campos tarditanos de la gran prouincia etica, asi Hamada por ser regada del famoso rio Vetis, que oy se dice Guadalquiui. Tom6 nombre del rey Beto, 6 . rey de Espai'ia, que pobl6 en ella y hiço grandes estudios y obras eo esta clicha prouincia. Tambien es dicha asi porque, en caldeo, ethis es Jo mesmo que habitacion de machos. El rey Hispan, fundador <lesta ciudad, fue el 8. rey de Espana entre los descendientes de Tubal, y para mayor lustre y fama la puso por nombre Hispalis, y este es el que f.rman los arçobispos quando se nombran en latin. �... PRl)IClPIOS DEL SlGLO LA PENÏNSl"LA Y aunque en diuersos tiempos diuersas gentes entraron en esta ciudad y la destroçaron, pero nunca lleg6 su declinacion a ta} punto que perdiese totalmente el antiguo ser que tubo. Llegado el ano de 47 antes del nacimiento de Cristo, Ja reedific6 Julio Cesar, primer emperador de los. Romanos; y aunque Ja adorn6 con mas nobles edificios, no por esto Ja mudc'i el nombre que tenia.'T.ambien diçe Garibay, en el Jibro ". de sus Compendios, que esta ciudad se llam6 Punisipila, que en caldeo significa cosa rnui Jlana; y la esperiencia parece consumar esto, porque no solo esta ciudad es mui !Jana, pero tambien sus campos lo son, y mui espaciosos; y con el tiempo se a benido a llamar Seuilla. Y si es verdadera esta opinion, diremos que los moros la llamaron asi, pero los romanos y los godas siempre la Hamaron Hispalis; agora es Hamada Seuilla. Lo semejante uemos en Ja ciudad de Vadajoz, a la quai Octabiano Augusto, su fundador, la intitul6 Paz ..\.ugusta, y este nombre le trocaron por el que oy bemos; mas no por esto sus prelados se dejan de firmar con el nombre de episcopus paciensis, siendo este el que aJlaron quando en ella se erigio iglesia y dignidad episcopal. Asi hacen los prelados desta ciudacl de Seuilla, Jlamandose con el nombre antiguo lzispalmsis, por donde es euidencia clara que este nombre hi'spalensis es el propio desta ciudad y el primero que tuvo. En esta noble ciudad jamas an faltado personas insignes en sangre, armas, Jetras y en otros muy notables hechos. Aqui nacio, o a lo menos en sus extramuros, el famoso empe.rador Trajano, que despues de aber gouernado el mundo murio ai'io de r 19 del nacimiento de Nuestro Senor, del quai nos cuenta su historia que, abiendo conqwstado inmensos reynos y ciudades, vino a ·morir en Selenuta, ciudad de la Asia Menor. Aqui nacio el bienaventurado principe Hermenegildo, a quien el cruel rey Leovigildo, su padre, hizo matar por no querer obseruar la falsa secta de aquel perfido Arrio. Y aqui nacieron y se consagraron al martirio las sanctisimas virgenes Justa y Rufina, que siempre an sido sus patronas y abogadas. A qui padecieron martir-io los valerosos martires San 0 xvn Florentino, Pedro Abundo, Seroncio, en el ai'io de 2 54, y S. Carpoforo, con otros que pone el martirologio romano. De aqui salieron S. Leandro, S. Isidoro, S. Fulgencio, Sta. Florentina, bijos del duque de Cartagena. De aqui salio el inclito Alonso Perez de Guzman el Bueno, aquel que, imitando al gran patriarcha Abraham, quiso mas ofrecer el cuchillo con que los moros degollaron a su tierno y amado hijo que entregar a Tarifa, estandoJa defenrliendo por el rey don Sancho el Brabo. Deste glorioso hecho tubo tan alto principio la Gasa de iebla, que oy son duques de :\!edina Sidonia. De aqui fue el baleroso adelantado don Pedro Afan de Ribera, cuya fama c.ontarâ siempre la inexpugnable villa de Alora, de cuyos altos muros le tir6 el moro•enemigo una benenosa flecba, y siendo el golpe mortal, pudo tanto su constancia, que no desfaJlecio ni soseg6 asta tanto que viola <licha uilla entregada a su rey y que su uictoria y muerte fuesen en un punto. De aqui fue el baliente enamorado don ~fanuel Ponçe de Leon, aquel por quien la hermosima clona Ana de Mendoça, siendo de muchas seruida y de todos deseada, queriendo saber si sus obras igualaban a su fama, dej6 caer un guante entre unos fieros leones, y fingiendo gran dolor por boluerJe a recobrar, el osado caballero, con sola su espada i capa, entr6 a los Ieone6, y haciendolos estar suspensos le sac6 y se le dio; y despues, por su seruicio, sobre un puente combatio con 7 feroces moros y les cort6 Jas cabeças, solo porque le defendian que Jas moras a quien ellos seruian eran mas hermosas que su querida dofïa Ana. De aqui fue el uienauenturado don Juan de Sotomayor, pr1mo del conde de Belalcaçar, el quai bien desengai'iado de losengai'ios deste siglo, renunci6 todo su estado por el abito de . l◄ rancisco, y antes que profesase dej6 escrito en su escritorio estas notables palabras: l\Iundo, quien te conociere, cierto estai que no te alabe; tienete quien no te quiere; quierete quien no te sabe. �370 LA PENINSULA De aqui fue el santo marques de Tarifa. De aqui los sefialados duques de Arcos. De aqui salio el famoso astrologo Chabes y otros insignes barones, que seria nunca acabar el quererlos todos contar. Y entre otros ilustres hechos que <lesta çiudad an salido, quai puede ser mayor que el aber della salido el origen con que se gan6 el florentisimo reino de Granada, a cuyo hecho tan heroico acometio el magnanimo don Rodrigo Ponce de Leon, marques de Caliz, afio de 1482, el quai acompaiiado del prudente don Diego de Merlo, que a la saçon era asistente de Seuilla, en sola una noche gan6 la fuerte villa de Alama, donde, para exaltacion de su calidad y nombre, el gran duque de Medina, don "Enriqui> de Guzman el Bueno, postponiendo por su Dios, ley y rey los bandas muy sanguinolentos que con el dicho marques tenia, le socorrio <lesta ciudad, y esto con grandisima presteça, que no solo hizo retirar al enemigo rey de Granada, que con 70 mil infantes y mucha caballeria ya le tenia cercado, pero, salbandole la uida, dio principio con tal impresa a la conquista del mesmo reyno? Aqui nacio el doctisimo Pedro Mejia, coronista del emperador Carlos. Aqui floresçio don Fernando Colon, dotado de armas y letras, que hiço juntar aqui S mil cuerpos de libros de singulares y diuersas doctrinas. Y el maestro Francisco Guerrero, musico excelentisimo y de muchas gracias adornado. Produce esta ciudad hermosisimas mugeres, discretas y bien compuestas. Ay grau multitud de caballeros, y otra baria jubentud, que por Jas calles a todas hôras pasea n con ricos y lucidos bestidos. La gente <lesta ciudad realm en te es inclinada a delicias, y esto nace del clima de la misma tierra, por ser calida, humeda y mui abundante, y por aber mucha dinera, que entre ellos cada ora bulle, por causa de sus grandes contrat.aciones y trafagos. Y _ asi Julio Çesar dio una gran reprehension a los seuillanos diciendo: • Vosotros, hispalenses, siempre que me abeis buscado me allastes; en el Senado os antepuse a otras gentes para honrraros y acrecentaros, y siempre que os bube menester _no os e allado sino muy ingratos, inquietos e n la paz y fragiks en la guerra., A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVU 371 Bien creo yo que quando este emperador dijo esto a los de Seuilla, que debia de aber gran mu1titud de perdularios i olgazanes, que generalmente se allan en grandes pueblos; y de presente ay tan bien muchas semejantes, uiciosos y perdidos; pero tanbien ay muchas uirtuosos y grandes sierbos de Dios en esta ciudad. Mas bien son castigados los malos y viciosos: los herejes, en el castillo de Triana, y para los demas ay una Santa Hermandad que les castiga como mei-eçen. Las galeras de Espafia siempre estan mas pobladas de gente de Seuilla que de otra ninguna parte. No es mi intencion ofender a los de Seuilla, porque los buenos defendidos estan; pero decimos lo que ay, para que los buenos se recelen de tales perdidos y uiban con cautela y recato, porque ay .muchas malos en el mundo; y asi con gran raçon ·dijo nuestro poet.:. Juan de Mena los versos siguientes: Corno los malos son mas que los buenos, pocos los sabios y muchos los locos, tienen en poco los mas a los menos, palabras por cierto <lignas de ser siempre tenidas en la memoria. Y prosiguiendo la descripcion <lesta ciudad, digo que es una de Jas mas ricas y poderos~s ciudades que ay en la Europa. Esta distante del mar Occeano espacio de I 5 leguas; diuidela el rio de Guadalquiuir con una notable ~anal, intitulada Triana; por entre el Poniente y Mediodia se• ba desliçando asta que, junto a la c-iudad de San Lucar, entra en el mar Ocçeano, por donde bienen cada afio grandes fl.otas de nabes i galeras cargadas de muchas thesoros, y tambien salen otras tantas llenas de moniciones y artilleria, con diuersas mercadurias que se lleban a las Indias occidentales; por cuya causa el trafago <lesta ciudad es el mayor que se sabe: y por ser tan importante, tienen aqui los reyes de E spana vna casa Hamada de la Contratacion, en la quai se expiden los negocios de las <lichas lndias. Ay otra do se labra la moneda, . que es en extrema notable, porque fuera de los muchos millones �A 372 PRINCIPlOS DF;L SJGLO XVII 373 LA PENfNSULA que la an entrado y entran de oro y plata, ay muchos oficiales y trafago. Ay otra casa en el arrabal de Triana, donde cada un afio se Jabra- tanta suma de jabon blanco, que basta a probeer las Indias y otras regiones. En la entrada deste arrabal ay un castillo fuerte, do reside la Santa Inquisicion, cuya jurisdiccion se estiende en la diocesis de Seuilla y obispado de Cadiz: de las. puertas deste castillo se pasa al rio para la ciudad por una puente fundada sobre 17 barcas, que tiene 30:> pasos de largo, y es de maclera, porque la profundidad del rio no la sufre de otra manera. Ay otros tribunales de mucha autoridad: el principal que gobierna la republica se llama Ayuntamiento; en el ay un asistente, que es como corregidor, y 24 jurados, y agora ay mas, aunque se guedan con el nombre de 24, porque tantos fueron constituidos en su principio. El oficio de asistente precede en honrra y utilidad a los otros corregimientos de Espafia; es a prouision del rey, i de ordinario lo exercen sefiores titulados. Ay un alguacil mayor, que no es de menor honrra que prouecho, i tiene asiento y voz en el Ayuntamiento, y grandes preeminencias, y le an de · cntregar las llabes de la ciudad cada npche; probee los demas algl}aciles y porteros, que son un gran numero. Ay un alferez real de la ciudad, que tiene asiento junto al asistente, y todas. las beces que sale gente de guerra desta ciudad y su tierra, probee los de~as alferez, y tiene otras muchas preeminencias. Ay en el sobredicho Ayuntamiento un escribano mayor, que es tan principal y rico oficio, que le exercen de ordinario caballeros. principales. Para este Ayuntamiento ay una casa muy sumptuosa, fundada en la plaça de San Francisco, que es la mayor de Seuilla. En esta mesma plaça esta la Airdiencia Real, que es a manera de una Chancilleria; ay un regente, 8 oidores, 4 alcaldes. del crimen, dos fiscales, -que an de ser de limpia generaçion, y ay consumados letrados. Aqui se conoce en grado de apelacion,_ en cibil y criminal, de todos los casos de la ciudad i pueblos que dentro de las cinco leguas se ballan constituidos en su am. bita. Ay otro tribunal de juez metropolitano, donde ocurren las apelaciones del arçobispado y de los obispados de Cadiz, Malaga y Canada, sus sufraganeos. Ay otro de la Santa Hermandad. Y otro del almirante de la mar. Y otro de consules de mercaoe:leres de diferentes naciones. Y otro de la Mesta. La Lonja de Seuilla, por otro nombre las Gradas, es muy nombrada y famosa en todas partes, porque, fuera de la gran ma-china de ricos mercaderes que alli ay y se llegan , se ben notables milagros de perdidas y ganancias; y se allan a comprar las mas ricas joyas y ropas que se hayan en otras partes. Labrase en esta ciudad gran copia de seda, de que se tejen terciopelos, damascos, rasos y tafetanes mui finos, y tambien muchas telas <le oro y seda, mui finas y mui curiosas: ay muchos_batidores y tiradores de oro y plata. Labranse naipes, agujas, guardamazies, cordobanes, jaeçes, estribos, borceguies, espadas y toda labor de yerro y açero,. mui primamente. Las confituras y conserbas son extremadas. La plateria es la mas insigne que se alla en todo el mundo: ay en ella grandes plc1teros y lapidarios, y barios generos de piedras. Es mui grande la ricf'ueza de los ciudadanos i mer-caderes, y la bariedad de sus tiendas, el gran numero de oficiales famosos en todas artes. Lo que mas le engrandeçe a _e sta <:iudad es la nobleza de que esta siempre habitada, porque fuera <le la infinidad de mayorazgos que ay, 22 sen.ores titulados tienen en ella sus principales casas y asistencias; destos los cinco son grandes de Espafia y los mas poderosos sefiores de la corona <le Castilla. Aqui estan el duque de Medina Sidonia, el duque de Al-cala, e1 duque de Arcos, el duque de Bejar, el duque de Osuna, el conde de Olibares, el conde de Gelbes, el conde del Castellar, el conde de la Gomera, el marques del Algaba, el marques de Villamanrrique, marques de Alcala, marques de Villanueba, marques del Valle, marques de Ayamonte. Tiene SeuiUa los mas fertiles campos y comarcas que tiene pueblo de Europa. Producense tantas y tan buenas cosas en ellas, que es imposible especificarlas por menudo; pero las inas aventajadas y notables son muchas velocisimas i hermosas ye0 �374 LA PENfNSULA guas, y los mejores caballos del mundo; las bacas y terneras son muy grandes; los carneros son mui sabrosos; buen pan y bino; muchas naranjas, limones, cidras y otros agrios y dulces. De agui se lleban para Flandes y otros reynos del Norte inumerable cantidad de aceites. Sus aéeitunas son excelentes. Ay muchas fuentes y algunos rios medianos; muchos palmitos, esparragos, alcaparras y otras yerbas y raices salutiferas. Todo el afio es abundante de buenas frutas, pero no tan sabrosas como las de Castilla. Su clima esta en 37 grados y 15 minutos. Es cabeza de toda la Vetica, y de las que tiene la mas principal voz y asiento en estos reynos. Tiene esta ciudad mui agradables salidas por todas partes; porque la plaza del Arena! esta a la salida del rio, y se gusta de ber aquella grandeza y multitud de bajeles y gentes de diuersos reynos, con las continuas pescas de lindos peces, sabalos, sollos y otros pescados. Por la pai:te del Poniente se bee la perspectiva del hermoso hospital del Marques, que esta cercado de uistosos jardines. Por Lebante se been dos rios, y los monasterios de la Santisima Trinidad, S. Agustin y S. Benito. Por Mediodia, el famoso campo de Tablada, cuya grandeça es tan inmensa, que en el se apacienta 80 mil cabeças de ganado. Aqui se hace resefia y alarde de los soldados qu'ando bulle el estruendo de la guerra: en dos oras echa Sebilla en este campo 80 mil infantes y 16 mil caballos, y esto quedando las casas y calles bien pobladas. Aqui se been dos mil coches de mui buenos ad~reços y caballos. Âqui se ajustician los delinquentes. Dentro de la mesma ciudad ay un sitio llamado la Laguna: aqui, siendo asistente don Fernando de Zapata, conde de Barajas, plant6 una alameda de chopos y naranj?s con tanta medida, y la adorn6 con nuebas. fuentes, que la hiço transformar en un paraiso terrenal, a la qual acude todo el concurso de la ciudad. Las rentas que <lesta ciudad lleba el rey son grandisimas: los afios. pasados rentaban 415 cuentos. Contar los templos es una cosa particular, porque fuera de la iglesia mayor, la qual describiremos Iuego, que es la mas insigne del mundo, ay 28 iglesias pa- À PRlNClPIOS DEL SlGLO XVII 375 rroquiales, mui ricas y bien seruidas, entre las quales la de San Salbador es colegiata, con un abad y canonigos: sus prebendas valen a 700 ducados, y se sirbe con tanta a□ t?ridad como qualquiera catredal. Y es de considerar el numero de füigreses que tiene cada iglesia parrochial, porque so'la la de Santa Ana, que esta en el arrabal de Triana, tiene mas de cinco mil filigreses, y en todas ay cofradia del Santisimo Sacramento. Ay 40 monasterios, los 20 de frailes y los 20 de monjas, y todos ellos mui ricos y bien adornados. Ay en ella encomiendas de Santiago, S. Juan, S. Antôn, S. Lazaro, Sanctispiritus, todas dotadas de gruesas rentas. Ay en ella, fuera de las muchas limosnas que cada dia se hacen, 122 hospitales, entre los quales es memorable el de la Sangre de Cristo Seiior Nuestro: fue fundado por el clarisimo don Fadrique Enrriquez de Ribera, marques de Tarifa, el quai despues que , uisit6 el Santo Sepulcro de Jerusalem, le lebant6 y dot6 amplisimamente. Ay uniuersidad aprobada, fundada el afto de 1505 por don Rodrigo F ernandez de Santaella, arcediano de la reyna y canonigo de Seuilla: esta confirmada por el p;ipa Julio 2, en el afio de I 508. Pocô despues don Diego de Deza, arçobispo de Seuilla, fund6 el ilustre colegio de S. Thomas de Aquino, que esta en · esta ciudad, en el quai instituyo que los colegiales fuesen de la orden de S_ Domingo, de la quai el era profeso. De este colegio an salido famosos religiosos y prelados para Indias y otras partes. Ay en esta ciudad hermosos palacios y apacibles jardines, para cuya frescura ay un rio a la parte de Lebante, de agua salutîfera, el quai teoiendo su nacimiento a 4 leguas <lesta ciudad, por orden de 430 arcos distribuye sus aguas en diferentes partes de la ciudad: y esta agua se consume toda en ella, sin salir fuera una gota, y esto es sin las norias y poços que en ella ay. Ay un poderoso alcaçar, que sirbe de morada a los reyes de Espafia quando aqui asisten, cuya fabrica, con sus flores e inuenciones de agua, es cligna de ser bista; aqui se cas6 el emperador Carlos S con la deuota emperatriz dofia Isabel, hija del rey don Emanuel, unico de Portugal, cuyas solemnisi- �PRL."\CIPIOS DEL 3ï6 IGl.O XVII LA PE~fN ULA mas vodas y fiestas se celebraron el afio I 526 por los grande de Castilla: hiço eui11a grandes gastos en dicha vodas. Tiene esta real casa o alcazar para sus gastos y fabrica 16 mil ducados de renta cada afio: su tenencia, que es de grande autoridad, ordinariamente la an tenido los condes de Olibares. Finalmente, n . euilla se allan los contrarios, i son bondad y maldad en extremo. Es tan buena tierra, que se dice por prouerbio: A quien Dios quiere bien, en . euilla le dio de corner. •inguna cosa produçe naturaleza que faite en . euilla: por mar y por tierra es probeida de todo quanto el humano apetito puede desear. Es tierra muy templada y saludable, de lindos aires y gran serenidad de cielo, que pocas veces o nunca se le suele esconder el ol. E tan illustre y rica esta cîudad de Seuilla, que en todo el mLrndo es nombrada y famosa. Por ella an entrado y ntran mas millones de oro y plata y piedras preciosas que podran sumar los lipuzcanos y ginobeses: con las quales riqueças se an fundado los soberbios edificios de Espafia, Flandes e ltalia. Es un deposito de riqueças y thesoros, y de ella se dibiden y reparten por todos los reyno y prouincias del mundo. En esta insigne ciudad, en el tiempo de los glorioso apostoles, fue luego recibida y plantada nuestra sancta fe catholica, como se parece bien en sus grandes y ricos templos, entre los quales el superior y mas principal es la iglesia arçobispal, la quai describiremos del modo siguiente: La 2." iglesia de Espafia en sumptuosidad, riqu zas y grandeza es la santa y metropolitana iglesia desta insigne ciudad d euilla, la quai en muchas cosas para igual a la de Toledo, como e berâ en el discurso siguiente. Esta iglesia antes de los godos, y despues, fue siempre roui venerada, y en ella se an celebrado algunos onçilios, y ~ tenido tres arçobispos sanctos, que fueron . Laurean, . Leandro y S. Isidro, los quales disiparon las heregias de los arrianos de Espai'ia: y sin ellos fue • . Felix, que fue promouido a la dignidad de Toledo. . Leandro murio afio de 6o8 en tiempo del rey Ricar do el Bueno: escribio contra los arrianos en tiempo del empcrador Tiberio 2; y en e te mesmo tiempo fuc S. Juan Elemosinario. . Isidro murio aiio de 643, reynando en Espai'ia el rey çitila, rey godo: fue arçobispo 40 afios, en tiempo del mperador onslantino. Esta igl sia tiene por armas la torre de la mesma iglesia i las uirgenes anta Justa y Rufina a los lado , y al rey don Fernando sentado en una silla. El modelo deste templo excede algun tanto n longitud y latitud al de Toledo, porque- despues de estar edificado 1 • dieron la planta que quisieron: aunque con su grandeza no tiene el ornamento y proporcion que el de Toledo. La traza s de cinco nabes, con su crucero, capilla mayor y trascoro. Esta i\lustrada esta iglcsia con mui grande i rica bidriera , con ·I numero que requiere la sumptuosidad de su fabrica. La capilla mayor, con su retablo i reja dorada, es igual a la de Toledo; el coro tiene otra tan buena. Tiene mui ricas y bien labradas sillas y organos, y particularmcnte tiene un organo que se acab6 de labrar el afio de 1582, el quai cost6 veinle y quatro mil ducados. En medio del coro esta un retril de bronce, que es obra roui ostosa. y tambien un candelero para las tinieblas, del mesmo bronce, que cost6 cinco mil ducados. El cirio pasqual que cada afio se pone en esta iglesia es de mas de 70 arrobas de cera blanca i dorada, que le lleban la bispera de pasqua a poner en una peana de alabastro blanco dorado 24 hombres. Entre la capilla mayor y el coro ay un çimborio mui alto, adornado de grandes uidrieras, cuyas bouedas son doradas, que haçen par cer a la iglesia mui en estremo bien. Tiene esta iglesia en tod 1 ambito muchas y roui buenas capillas, en particular la de los Reyes, que esta en medio del trascoro, cuya fabrica es de las mas ricas y costosas que se an labrado en toda Espana: tiene muchos capellanes, y su capellan mayor, que tiene de renta 6oo ducados, y los dem::ts a ducientos: hace e en ella el oficio diuino con gran solemnidad, todos los dias del afio, y para ello tiene sus organos separados, sacristanes, moços de coro y otros ministros de la iglesia. Estan en ella sepultados: el �LA PE! f. A. PRl:SCIPIO PEL SIGL X\ïl 3ï9 S(;LA rey don Fernando el anto, .3. dest nombre, el quai gan6 esta ciudad a los moros, dia de ~. lemente papa i martir, que fue lunes a 23 de • 'obiembre afio de 1248. ,an6 a Jaen, Cordoba y otras muchas uillas y lugares desta prouinçia, y tan venturoso rey, que en 35 ai'ios que reyn6 jamas ubo p stilencia ni ambre en toda Espaiia, y fund6 y dol6 esta iglc ia, y la hizo consagrar por mano de don Gutierre, arçobispo de Toledo, y con autoridad del papa Inocencio 4 la restituyo en u antigua illa arçobispal, y eligio por su primer arçobispo a don frai Ramon, de la orden de •. Domingo. ::\Iurio en esta çiudad ai'io de r 252. Junto a el esta la rcyna dofia Vealriz, su muger. Asi mesmo esta aqui sepultado el rey don A.Ion o el decimo, su hijo, que por otro nombre es llamacio el , abio, electo cmperad•>r de Alemai'ia, y tan magnanimo, que dio a la emperatriz de Constantinopla r 50 quintales de plata para el rescate de su marido el emperador. Este rey lue el que hizo las leyes de la Partida, tan utiles a estas reynos, y quien dio los lgarabes a don _\lonso 3 1 rey de Portugal, casado con dofia eatriz, su hija bastarda, v le alz6 el ornenage que los reyes de Portugal debian a ros d; Castilla y Leon; y contra quien se rebel6 con el reino su hijo segundo, llamado don ancho el Brabo. Fue el que enrriquecio la Jengua castellana, mandando que la escrituras, que asta su tiempo se expedian en latin, cle alli en adelante se hiciesen en nuestro romance castellano. Muria en euilla ai'io de 1284. En esta capilla esta el infante don Fadrique, maestre de antiago, hijo del rey don Alonso II, de quien deciende la illustrisirna casa de los Enrriquez, que oy son almirantes de Castilla, y la de los conde de -\lba de Liste y duques de Alcala, aunque tambien estos sefiores tien n mucho de la de Ribera. Este maestre fue a quien el rey don Pedro el Cruel, su hermano, mand6 degollar en el alcaçar <lesta ciudad. qui e ta sepultada don.a laria de Padilla , que dicen fue amiga deste rey don Pedro, aunque algunos autores afirman que fue su muger. Estan aqui tambien otros dos infantes. Ay otra capilla mui principal, que llaman del obispo de Escalas, que tien un capellan mayor y 4 menores bien dotados. .-\qui ay cicrto premio para studiantes, que se juntan en ella ciertos dias y se ejercitan en las letras, y llamase ju ta literaria: el cabildo senala los dia y el sancto sobre que a de ser la ju ta: el que mejor hace ciertos uersos castcllanos, 1 dan seis haras de seda; al que trahe mejor oracion o mejor s versos latinos le dan otro mayor premio. Esta codicia tan honrro a hace despertar a muchos uirluosos estudiantes, cuyos jueces son los ri.ores prcbendados <lesta iglesia ..'\y otra que es llamada la capilla de las I oncellas, fundada por un cortesano romano llamado ::'lfarsilio de Gibraleon, en la quai se ca an cada un ai'io ciertas doncellas, clandoles su dote y un bestido a cada una; y el dia desta tan buena obra, que es una de las festiuidades de Tuestra eiiora, sale el cabildo a reçibir con una olemne procesion; y el que dice la misa da a cada una la suma en una boisa. Debajo de la administraçion desta igle ia ay un hospital, llamado de la :\li ericordia, dotado de mui buenas rentas: y dellas, y grandes limosnas que en esta ciudad se hacen, se dan cada ai'io ciertos ajuares a pobres doncellas, y al presente son los ajuares I 'O: y en la emana anta se ponen en una de las nabes <lesta iglesia, a i por el buen ejemplo como para acrecentar tan santa obra, la quai se ha multiplicando cada dia. La sacristia antigua desta iglesia esta a las espaldas del altar mayor, y no es mui grande, pero esta llena de preciosisimos ornamentos. y otra sacristia a un lado del crucero, y es labrada de imagineria i bouedas de grande architectura, en medio de la quai esta una fuente de mui buena agua: es una de las reales fabricas que se saben en la cristiandad. y en ella grandes riqueças de oro, piedras preciosas y ornamentos, y juntamente ay insignes reliquias. Esta aqui el cuerpo del vienabenturado S. Leandro, arçobispo <lesta iglesia, en una caja de plata. El cuerpo de . Leandro, arçobispo <lesta mesma iglesia, en otra caja. Los cuerpos de S. Serbando y Germano, martires, en otra. El cuerpo de . Clemente, papa, en otra. Reliquias de . Isidoro, o Isidro, arçobi p0 desta iglesia, �380 LA l'E:-.f.NsuLA A PRINCIPIOS Dt.,;L SIGLO XVII cuyo cuerpo JI b6 el rey don Fernando el primero al monasterio de · Isidro de L.eon, que el fund6. Ay otras muchas reliquias, para cuya cus~od'.a est~ en la dicha sacristia un sagrario separado. La torre pnnc1pal desta iglesia es la mas alta de Jas que se s~b n en Espaôa; es mui bien labrada de bermosos ventanajes. En ella e~tan entallados los bultos de S [ eandro ~ ls'd 1 ro, an~a Justa y Rufina. La subida es tan llana y agradable, que pueden •r tres pers<lna a caballo mui a placer asta llegar a las campanas las quales son muchas y grandes , y de musica acordada; tien ' por remate, en lugar de chapitel, una ninfa de bronce que repres e nta la Fe, la quai se muebe a todos bie ntos: tiene la mesura de quatro c~er~os. El claustro no tiene en si curiosa traça re pe~to del ed1fic10 <le la iglesia, porque es un patio mui grande}' antiguo: fue obra de moros; ay en el gran copia de naranjos. Los cuerpos reales que referimos estubieron en la capilla antigua; aor~ estan en la nueba. Ay en el dicho claustro algunas capillas, pero entre ellas es de grandi ima cleuocion la de Tuestra · e~ora d: la Antigua. Hacese en e ta iglesia una solemne procesio~, ~•a de la oncepcion de • uestra eiïora, y entre los ecles1asticos que en ella se allan se reparten mas de 700 gallinas. El monumento de la emana anta de marauillosa architectura, en medio de la nabe mayor, a las espaldas del coro· tiene grandisima quantidad de plata y oro, y cera blanca. Para' cncerrar el ~ntisimo acramento ay una grande y rica custodia d plata_anti~ua; pero en los aiios pasados se hizo otra que cost6 a e ta igle •a quarenta mil ducados: a dicho de todos los curiosos ~s la_ mas rica pieça de plata que se sabe en el mundo . En es~ •gles,a, ultra de los santos arçobi pos refi ridos, an sido prelado. varone_ de gran calidad, particularmente don Juan de Çufiiga , que pnmero fue el ultimo maestre de Alcantara y despues cardenal_; ~on Alon o l\1anrrique; el cardenal don arcia de Loaisa, in qua idor g neral de Espaiia, que mu rio anode r 543; el cardenal don Gaspar de Çui'iiga y Abellaneda, aiio de r 57 I; el notable don Fernando de Valdes, inquisidor general de Espaii.a, aiio de 1568; • 4 , • don Cristobal de Rojas y Sandobal, aiio de I 5 o; don Rodrigo d Castro y otros insignes prelados. El arçobispo de Seuilla tiene d renta cien mil d ucados al ano . Ay 40 canongias, que vale cada una mas de dos mil ducados al ano; 20 raciones a mil y quatrocientos ducados, y 20 media raciones a seiscientos, y otro gran nuroero de capellanes del coro y de las capillas. Las digni dades son estas: el dean, 4 mil ducados; el arcedia no de uilla, 2 mil; el chantre, 2 mil ducados; el arcediano de Ecija, 2 mil; el maestre escuela, 2 mil ducados; el arcediano de Jerez, 2 mil; el tesorero, 2 mil; el arcediano de 'iebla, 2 mil; el prior de las llermitas, 2 mil ducados; el arcediano de Carmona, 2 mi l. Tiene esta iglesia, sin las prebendas clichas , otro numero de ministros llamados veinteneros, los quales-son obligados a seruir en el coro las oras diurnas y nocturnas, y tienen su mayordomo Y rentas aparte, y vale cada preuenda <lestas mas de trecientos ducados. La presentacion destos veneficiados es aneja al chantre desta iglesia , y la confirmacion al dean y cabildo della: llamanse asi porque en numero son 20. La capilla de cantores, ministriles y trompetas desta iglesia es tan buena como la mejor del mundo, por raçon de ser las raciones tan grandes y la fabrica tan rica que tiene cada aiio 50 mil ducados de renta . El partido de los organistas es el mejor de todas las iglesias de Espana. Las iglesias sufraganeas a esta santa igle ia de . evilla son las de las ciudades de aliz, :Malaga y anaria; de las quales trataremos en el progreso siguiente. EFIGlE DE LA CI DAD D C. LI En algunas historias que e leido, particularmente en la general de Espafia del doctisimo maestro Florian de Ocampo (f. 33), y en la Suma de las coronicas del nizmd{) del bachiller Francisco Tamara, catedratico de Caliz (f. 178), allo que esta antigua ciudad tubo su principio en tiempo del rey Hispalo, hijo de Hercule , . �.\ PRl:<CIPIO. DEL llamado por otro nombre ron; y que la edificaron unas gentes Hamadas los eritreos, benidos del mar Rubro o Bermejo, por cuya eau a la isla de esta ciudad es llamada Eritrea. Este Ili palo reyn6 en Espana cerca de los aôos de 347 despue que Tubal abia uenido a poblar a Espaîia, que fue aîio de 1716 ante del nacimiento de Cristo 1 ·uestro ei'ior. Esta ciudad fue mur grande en los tiempos pasados, aunque aora no lo es tanto. Esta pue ta casi en una i la sobre el mismo principio del mar Oceano. Fue su obispado (') de los antiguo de toda Espana, y de los que r'eparlio el r y Bamba. Estubo esta ciudad algun tiempo en poder de rnor , a ta que el rey la bolbio a recobrar de ellos y, con autoridad del papa la re tituyo en su primer silla y la seii.al6 por sufraganea a la igle ia de SeuilJa. El templo que oy tiene es bueno, aunque no mui grande; su inuo cacion es la anta ruz: el altar mayor le tiene, como en muchas iglesias de Roma, e n medio de la capilla mayor. Tiene mui buenos ornamentos de seda y brocados, plata, oro y joya pr ,_ cio as. Para su erbicio tiene las prebendas siguientes: El obi po de aliz tiene d renta 20 mil ducados; 6 dignidades; 10 calongia , cada una 700 ducados; 4 raciones, cada una 700 ducados; tiene alguna capellanias y sueldo para musicos. El dean de Caliz .. El chantre . . . . . EL maestre-escuela . . El lhesorero . . . . . El arcediano de ,aliz El arcediano de :\[edina idonia. 700 700 700 700 700 700 La fahrica de la io-lesia liene cada ano dos mil ducados. Nota 111a1:_~i11al: Fue aqui obispo el beato Laurio, intimo amigo de S. Fulgencio,obbpo que fue de Ecija, ide ·pue· de Cartagena; ·raherm no I~lAGE);" IGI.O xvn 3 3 E ?\I L GA Quando los atholicos reyes don Fernando y dona Isabel iban conquistando el reyno de ranada, pusieron, entr otros pueblos, asedio y cerco a esta ciudad de lalaga, que estâ fundada en la farina, cerca del estrecho de Gibraltar; y en el ano de 1487 la ganaron de los moro , y es una de las mejores y mas apacibles tierras que en muchos reyn s se alla. Luego que la ganaron, dieron orden de poner en ella obi po: y con autoridad del papa Inocencio 8. consagraron la mezquita mayor, sub titulo de 'ueslra Sei'iora, y criaron por su primer obispo a don Pedro de Toledo, y dolaronla de mui bu nas rentas: y porque aun en este tiempo no era ganada la ciudad de Granada, la hiço · el mesmo papa sufraganea a la de euilla, y as i lo es agora. espues se a dado principlo a un mui rico y curioso templo, qu aun no esta acabado de labrar. Tiene mui grandes ornamentos de oro, sedas y hrocados, plata y joya mui preci sas. y aqui una capilla de don Fr. Bernardo l\lanrrique obi po desta iglesia, que esta en las e~paldas del altar mayor; es mui bistosa i curiosa, y tiene sus capellanes. y otra de un arçobispo qu fue d . alerno, esta a la mano derecha del trascoro: llamase anta :\laria de los Angeles, y tiene tambien su cap liane . Fue obispo en esta iglesia Seuero, que primero 1 abia sido de Cartagena: fue roui docto, e crlbio un libro de la uirginiciad y olras obras utilisimas y deuotas. Este obi po fue n tiempo del emperador 1lauricio ( •) y de S. Gregorio papa, cerca del ai'io de 6o6. D pues deste emperaclor sucedio luego el emperador Focas; despues d . Gregorio sucedio Bonifaci . El primer ohispo de ta iglesia, llamado don l'edr de Toledo, e la nterrado en medio de la sacrislia maynr - - - - - --- - - - ( •) est ·anto obi ·po dd uieuau nturado S. L andro, arçobi po de Seuilla. ( ') Nota marzinal: Pedro i\lt'jia, f. 119, n la llida 11 ,,te i\laurh;io. �PRINCIPIO' DEL LA PE, L lGLO XVll lJLA d la iglesia bieja. Las dignidades y prebendas desta iglesia, y todas las del reyno de Granada, son iuris patronatus de su ~Iagestad, y por esta raçon estan todas ellas a su prouision. La principal y superior dignidad, que es el obispo de Malaga, tiene <le renta cada aiio treinta mil ducados: tiene diez dignidades y cloce canongias, que cada uoa renta 6oO ducados, y 12 raciooes a 300 ducados y I 2 medias raciones y muchos capellanes. La renta de la fabrica de las iglesias del reyno de Granada es una mesma; porque a cada una se da lo que a menester conforme su gastos. Las dignidade son estas. 16<>0 El dean de ~Ialaga .. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. El thesorero. . . . . El arcediano de Antiquera . El arcediano de 1alaga. El arcediano de Ronda . El arcediano de elez. El prior de Malaga .. El preposte. . . . . . . FIGURA DE LA GRA 6oO 6oO 6oO 800 ·1500 400 700 6oO 400 C RI Las islas de la Gran Caoaria son Tenerife, Fuerte eotura, la Palma, con otras, que bienen a ser. 7 por todas. Estan distantes de Espafia 300 leguas por la linea derecha que se ba a las Indias occidentales. Estas islas fueron ganadas por orden de los Reyes Catolicos, que las otras ya estaban en su tiempo descubiertas. En el afio de 1483 fueron ganadas, siendo capitanes de mar Y tierra para este efecto Alonso de :Mojica y Pedro de era; y quando se hubieron ganado, en la principal, que llama Gran Canaria, par cioles a estos reyes que conuenia que hubies obispo en ella para mejor admini tracioo de las aimas, y con auloridad del papa Inoc ncio 8. erigieron iglesia cathredal, y es aora un mui hermoso templo, que no debe nada a muchas buenos ternplos de Castilla. E ti dedicado a ruestra Sefiora, y porque e tas islas i iglesia se gobiernan por las leyes de Ca tilla, la hicieron sufraganea d :euilla. En este tiempo, aunque era rey de Ca tilla don Juan el 2 .0 , empe ro, por er mui nifio, gobernaba el reyno el infante don l•ernando, su tio, y la r yna dofia atalina, con cuya licencia un Juan de Betancurt, fran es, descubrio la isla llamada Lanzarote, y lai la Fuert 'entura, que fue anode 140J: despues lo herederos <lest frances las uendieron a un Pera ~a y • \rias, vezinos de Seuilla ; y los descendientes destos d scuhrie• ron y ganaron la Gomera y la isla del Y rro, y de mano en mano hinieron al ubcesor de Peraça, que se llamaba el conde ,uill lmo Peraça. Y en este m mo tiempo, que fue afio de 1483, los capitanes sobr dichos \Ion o de , Iojica y Pedro de C'era ganaron la Gran Canaria, y de pues las de Tenerife y la Palma, siendo pontifiçe el sobredicho Inocençio . E ta isla de Canaria tendra de contorno 25 leguas; 1 lugar principal e Hama la çiudad de las Palmas. Esta fundada sobre el mar, y el puerto esta media legua desta çiudad, a la parte de 11ediodia; la çiudad te cira mas de dos mil vecino ; es pucblo d muy huenas casas y carnes y frutas, escepto olibas, porque cl aceite se ll eba de Espafia. Los hombre son fuertes, y las mugeres no son muy hermosas, son algo morenas. La tierra es mui caliente. Ay en ella gran cantidad de unos pajaro qu llaman canarios; son mui e cojidos para enjaular, por u mui dulçe canto y armonia. Volhiendo a la iglesia catredal, resta decir como tiene 8 dianicJade · t, ' 16 canonjias, que cada una renta 6oo ducados; 12 raciones, a 300, Y 8 capellanias qu rentan a I 50. El obispo de Canarias lien de renta 18 mil ducados cada aiïo, y antes mas que menos• El dean de Canaria. El chantre ... R Lv11t HisjnHÏf ul.-L. 600 600 �386 A LA PENINSULA. El maestre escuela . . . . . El tesorero. . . . . . · . . . ·. El arçediano de Canaria. . . El arçediano de Tenerife. . El arcediano de Fuerte Uen.tura. El prior de Canaria. . .· . 600 600 600 600 600 600 La fabrica de la iglesia tiene 3 mil ducados al ai'io, y grandes joyas y ornamentos de brocados y buena musica. PINT RA DE CO:.'lPOSTELA A la iglesia del glorioso apostol Santiago, patron y defensor de las Espai'ias, fundada en la çiudad de Compostela, en el reyno de Galiçia, contaremos por la 3.a metropolitana entre las destos reynos de CastilJa y Leon;· porque, aunque sea uerdad qL1e, despues de la recuperaçion de Espafia, en esta iglesia se puso pri mero arçobispo que en la de Seuilla, pero a se de considerar que en este tiempo la de Seuilla aun estaba en poder de moros, y quando el sancto rey don Fernando puso en la de Seuilla arçobispo, no fue criarle de nuebo, sino restituirle en su antigua posesion. Dejando esto, i biniendo a la iglesia, digo que la iglesia de-Santiago es una de las celebres y de mayor deuocion que se ailan en toda la christiandad, por aberle Dios conçedido tan precioso tesoro como el cuerpo del bendito apostol Santiago el Mayot·, que en ella esta sepultado, por cuya causa es uisitada, no solo de todas las prouincias de Espan~, pero tambien de toda la christiandacl. Lo material deste templo es de obra, aU:nque antigua, muy magnifica y opulenta, adornada de rejas y retablos de rica labor y escultura, y todo el poblado de muchas y mui lustrosas vidrieras. Tiene a los lados de la principal puerta, que esta al Poniente, dos torres mui furrtes, con muchas campanas, algunas de las quales fueron ofreciclas por un rey de Françia, PRINCfPIOS DEL SlGLO XVU cuya naçion a sido deuotisima de esta santa iglesia, mostrandolo con continuas romerias y ofrendas que a ella hazen cada dia. Debajo desta iglesia esta otra poco menor, en la qual ay muchas capillas y altares, donde se ganan grandes indulgençias y perdones. En la capilla mayor <lesta iglesia, que es mucho de ver, esta el principal altar mayor, dedicado al glorioso apostol Santiago, debajo de cuya lamina esta su cuerpo, con pr iuilegio que no pueda celebrar ningun sacerdote si no fuere obispo, o los cardenales que para este ministerio estan dedicados en la clicha iglesia. Ay otra capilla real mui principal, dotada de muchos capellanes y otros ministros, en la quai esta sepultado el rey don Fernando 2, que fund6 a Ciudad Rodrigo y mat6 en una vatalla al rey don Bermudo el 3 de Leon, su cufiado: y el por su muger, clona Sancha, hermana del dicho rey, obtubo el reyno de Leon: y por su madre, doùa Elbira, hija del conde Garci Fernandez, junt6 este reino de Leon con el de Castilla, y despues tubo a ·Aragon por su hermano don Ramiro. Este rey fue el que libert6 a Espafia del tributo que le pedian el papa Urbano y el emperador Heilrrico, por la industria y mucho valor del brabo castellano don Rodrigo de Uibar, llamado el Çid Ruy Diaz; y este i:ey le arm6 caballero. Murio ailo de I 190. Esta aqui don Alonso el 8, que fue emperador de Espana, y se coron6 en Toledo; gan6 a Almeria; reyn6 50 ai'ios. Aqui estan el coude don Ramon, abuelo del sobredicho rey don Fernando 2, y la emperatri_z dofia Berenguela, su madre. Sin el aparato de capillas, ay otros edificios mui costosos, que se an acreçentado: de pocos anos a esta parte se a labrado uno de los grandes, ricos y hermosos claustros que se allan en. iglesia de christianos. El sagrario o sacristi a a do estan los ornamentos y reliquias es mui pri•ncipal; y ay gran numero de piezas de · oro, plata y otros ornamentos. Son grandisimas las ofertas y lamparas de plata que aqui an ofreçido asi los reyes de Espafia como otros muchos principes y caballeros forasteros. Y mayor el numero de los milagros que DiQS a obrado por este glorioso apostol, que si se hubiesen aqui de es- �388 A PRINCIPIOS DEL SIGLO xvn LA PENfNSULA cribir, seria cosa muy larga, y asi trataremos de la fundacion de esta santa y uenerable iglesia. Sobre esta materia e buscado todos los papeles que me an sido posibles, y el autor que mas me a satisfccho es el curioso Ambrosio de i\Iorales, coronîsta del rey Philipe 2 y cathedratico rle Rethorica en la U nîuersidad de Alcala de Henares: el quai, en su Trat,zdo de los martires de hspatta, citando algunos autores y pribilegios originales que vio desta santa iglesia, diçe que la edific6 de primer fundamento el rey don lfonso llamado el Casto, aqu cl en cuyo tiempo triunf6 Espai'ia del emperador Carlo Magno y de sus doce pares de Françia por el balor de su sobrîno el inbencible Bernardo del Carpio, cuyo principio de su reyno fu e en el ai'io de 780, y reyn6 40 aô.os, o 41 segun otros. El sobredicho triunfo fue en la batalla de Ronçesballes, en el afi.o de 799. Y reedific6 de mas noble edificio el rey don Alonso el tercero, llamado el Magno, aquel que tubo tan eroicas victorias contra los moros; edific6 a Çamora y pobl6 la ciudad de Viseo; este la hizo consagrar con autoridad del papa Juan 8, a 6 de Mayo de 863, y a 25 de Diciembre del anode 1096, el papa Urbano 2, queriendo magnificarla, por honrra <leste glorioso apostai, la decor6 en iglesia catredal, trasladando la silla episcopal que estaba en este tiempo en la ciudad de Y ria, que oy se llama el Padron, y exernpt6 esta santa iglesia del arçobispado de Braga, de quien era sufraganea, haçiendola inmediata a sola la santa sede apostolica; y su subçesor el papa Pascual 2 confirm6 la libertad <lesta iglesîa a 3 de Diciembre aêio de II20. Este mesmo pontifiçe fue el que instituyo los 12 cardenales que ay en tlla para mayor grabedad y ministerio quando se çelebra en el sobredicho altar mayor; y por su bula orden6 que no pudiese celebrar en el ningun sacerdote, sino estos cardenales, o obispo o prelado constituido en mayor dignidad. Los dichos cardenales son escogidos entre las dignidades y canonigos <lesta iglesia, y demâs <lesta preeminencia tienen sus titulos en las capillas desta iglesia, como los tienen los cardenales de la santa iglesia romana: usan mitras en las pro- cesiones solemnes; tienen el mesmo repartimiento que los demas canonigos; en lo demas, no diferençian de ellos en cosa alguna. El brebe para esto conçedido fue en el mes de 11:ayo de 1120; y en el de u40 este mesmo pontifiçe conçedio al obispo de y ria O de Santiago el palio que usan los arçobispos, para que pudiesen usar del en algunas grandes fiestas. A este poritifiçe Pascual 2 subcedio Gelasio 2, que no uiuio mas de uri aiio y cinco <lias; y por su muerte fue electo el papa Calixto 2, el quai enteramente sublim6 esta iglesia, haçiendola arçobispado y metropolitana de Merida, que en este tiempo estaba despoblada; cuyo brebe fue expedido aêio de I 142; y el primero que tubo titulo de arçobispo de ella fue don Diego Gelmirez. A abido en esta santa iglesia mui grandes prelados, y en los ultimos tiempos lo an sido el cardenal don frai Juan de Toledo, el cardenal don Gaspar de Abalos. El arçobispo <lesta santa iglesia es sefior en lo espiritual y temporal <lesta çiudad de Compostela, con todas sus aldeas y judsdicciones, y de la ciudad del Padron, y villas de Vetanzos, Pontebedra, Vilbestre, Masueco; y tiene el titulo antiguo de capellan mayor de su Magestad. Tiene de renta cada aî'ïo 80 mil ducados. Ay 7 cardenales, que, por justas causas, de los 12 se an reducido a 7. Ay 13 dignidades y 32 canongias, que cada una baie 900 ducados, y 9 raciones a 300 ducados, y muches capellanes, con que se haçe un coro muy grande y honrrado. Cada cardenal tîene mil ducados. Las dignidades son estas: El dean de Santiago, 2000 ducados; el chantre, mil; el maestre escuela, mil; el tesorero 1300; el prior de Santiago, 900; el juez de la iglesia, 900; el arçediano de Santiago, I 200; el arçediano de Uendos, I 500; el arçediano de Çea, mil; el arçediano de Cornaro, mil; el arçediano de Transtamara, mil; el arçediano de.Reyna, mil; el a~çediano de Saines, 800. La musica <lesta iglesia es de las mejores de Espai'ia. La fabrica tien~ de renta dos mil ducados. Son sufraganeas a esta santa iglesia de Santiago las 12 iglesias siguientes: la iglesia de Salamanca, de Astorga, de Zamora, de Abila, de Ciudad Rodrigo, de Plasencia, de Coria, de �A 390 Badajoz, que estan en Castilla y Leon; en Galicia, la iglesia de Orense, de Tuy, ).Iondoiiedo, Lugo. . ARR :-\CIO. DE Salamanca, ciudad celeberrima entre todas las probinçias de la christiandad por u clarisima unibersidad, madre de las çiençias, y por salir de aqui la mayor parte de los ·varones <lue an gobernado los reynos de Espaii.a y lo a ella subditos, esta fundada dentro de los limites del reyno de Leon, sobre Jas riberas que ban.a el claro y memorable rio Termes. Esta ciudad, despues de la perdida de Espaôa, la recobr6 de los moros el rey don Ordoîio e1 I, y con autoridad del papa Eugenio 2, el ano de 827 puso en ella iglesia catreda1, para cuyo efecto fund6 un templo tan fuerte que por excelençia se diçe en Espafia la iglesia de Leon: pulcra leo11i11a; y la de Salamanca: forfis salama1l • tùza. En este templo a residido la s illa episcopal, asta que çerca de los afios de r 5-30 los sei'iores dean y cabildo des ta iglesi a determinaron, porque era baja y obscura, de fundar otro templo junto a el la, el qual al presente tiene acabadas tres nabes con ro capillas, çinco de cada lado, y la torre de las campanas. Este templo despues de acabado sera excelentisimo, porque su edifiçio y machina excede en altitud, curios idad y realeza de fabrica a todos quantos se han labrado en Espatïa. Tiene tres puertas al Poniente, encorporadas en una portada de obra tan soberbia, que no ay retablo, por curiosa escultura que tenga, que le exçeda t>n arte. Las nabes tienen las bouedas lienas de muchas claraboyas y crucerias doradas, con unas galerias que la adornan en extrema: la del medio es mas alta, y toùas con clarisirnas y grand s vidrieras, que Je hace1_1 en e.· tremo pareçer bien a este illustre templo. Ay en el algunas capil las particular~s, como la de Santa Barbara, en la quai se dan los grados a los doctores y Jiçençiados de la preclarisima uniuersidad, cuyo superior es el maestre es- PRIXCIPIO DEL SIGLO x,•11 391 cuela desta igles·a . .-\y otra clonde esta sepultado don Diego de _\ôaya, arçobispo de Seuilla, fundador del insigne colegio de S. Bartolomé. .Ay otra del memorable doctor ~faldonado, que por otro nombre llaman de Talabera, que esta dotada de muches capellanes, en la quai se hace el oficio mozarabe, como en la de Toledo. y otra mui rica de l arçediano de Alua. Ay otras que, por euitar prolijidad, dejamos de contar. El seruicio desta iglesia es de grande autoridad. Tiene muchos ornamentos de oro, plata y sedas. El ohispo d . alamanca es senor en lo temporal de las villas de Vitigudino, S: Martin del Castanal, ?\follorido, . \ ldea Rubia, Cantalapiedra y Tejares. Tiene de renta 20 mil lucados. Ay JO dignidades, 24 canongias a mil ducados cada una, 9 raciones a mil ducados cada una, 5 medias raciones a 500 ducados. Para las canongias ay çiertos prestamos, que se ban aptando de la manera que en la iglesia de ordoba. Ay 111uchos capellanes. La musica es marabillosa y cumplida. La fabrica tiene de r nta 6 mil ducados. Tiene esta iglesia por armas Ja jarra con azucenas. Las dignidades'son: 0 El dean de alamanca .. El rnaestre escuela .. El chantre . . . . . . . . El thesorero. . . . . . . El prior de Salamanca .. El arçediano de alamanca. El arçediano de ~fedina del Campo .. El arçediano de Alba . . . El arçediano de Monleon. El arçediano de Ledesma. DESCRIPÇIO DE 1500 4000 rooo 1000 500 1000 6oo 600 6oo 600 VILA E l curioso Florian de Ocampo, en el libro 3 de su historia, diçe que el nombre de Auila, en lengua cartaginesa, significa �A PRI. CIPIO 392 DEL IGLO XVII 393 LA PF-·f SULA monte encumbrado o cresçido. Liamosc antiguamente Avula . Esta noble çiudad sta puesla en medio de la cordillera de los antiguos montes Carpetanos, que diuiden a Castilla la Bieja del reyno de Toledo, y obre las riberas d I rio Adaja, que por sus clara aguas y abundancia de buenas trucha y peçes es bien onocido de fa gente caslellana: corre açia la parte del 'orte, recogiendo otros rio junto a la noble villa de Arebalo; y de de alli torçiendose algun tanto açia el Poniente, junto al religiosi i.mo monasterio carlujano de Santa ~[aria de niago, ntrega sus aguas al caudaloso l uero . El obispado <lesta çiudad es antiquisimo .. u primer obispo fue I bienauenturado cgundo, disçipulo de antiago. Esta çercada de gentiles murallas, con muchas torres y cubos que la hacen de hermosa perspectiba. Tiene Auila muchas i mui buenas fuentes, asi en las plaças y calles como en las casas particulares. us salidas son agradable , aunque por partes tienen muchas pei'ias. Fs tierra muy fria; p ro sus comarcas participan de mucho pan, caça y lei'ia en abundançia. Encierranse en Abila mucha ca"ntidad de binos de Çebreros y an fartin que es lo mejor de Espafia. Esta puesla en 14 grados y 8 minutas de altura de polo. lgunos quieren decir que se llam6 Auila porque criandosc en ella el rey don Alonso 8, le defendie ron ualerosa y abilmente sus naturales del rey don Alonso de .\ragon, que por haberse casa<lo con dofia ' rraca, su madre, quiso apoderarse de los reynos de Ca tilla y prender al sobredicho r y don Alonso 8., que era nif\o; y por este eruiçio la dio por armas una torre con un cuerpo de Rey que se esta asomando a ella. Fue este .7. rey de astilla. Escribe Fernando de Pulgar, en el capitulo 2 de la historia que hizo de los Reyes Catolicos, que en el afio de 1465, por el mes de Julio, se juntaron en esta ciudad don lonso Carrillo, arçobispo de Toledo, y otros muchos grandes y titulados de Castilla, y en ella descompusieron al rey don Enrrique 4, y publicando contra el muchas defectos e inhabilidadcs, juraron por su rey legitimo a don Alonso, su hermano, que ra de edad de onçe ai'ios, de lo qual e recreçicron despues muchos e candalos y guerras. Y por no quer r rey con inhabilidades, se quedaron los desla çiudad con el nombre de aviles, que es lo mesmo que amigos de auilidades. Tambi n rcfieren las historias de Ca:itillas, que en 1 af\o de 741 fue recobrada esta çiudad de poder de los moro , quando fueron las disen ione entre el conde Garci Fernan Gonçalez y u hijo don ancho. Recobrola el rcy don lon o el Catolico, yerno de don l'elayo. Y en las mesmas hi torias allamos que en el ai'lo d 3 2 fuc obispo desta çiudad Priciliano, griego de nacion, cl quai siendo indigna de tan sagrada dignidad y del gobierno de ta) iglesia, prebaric6 y su cit6 las antiguas heregias de los manicheos, y con otros errores que ai'iadio, forj6 una secta, que fuc llamada de los prescilianistas. Pero como uila fue siempre pueblo illu tre y gran profesor de la fe christiana, permitio Dios que, en canbio deste docmatista, que en tanlos trabajos puso no solo a esta çiudad pero tambien a toda Espaiia, que en los nuestros le subcedie e un don .l\.lonso Tostado, varon tan pr claro que no se si le llame otro ·anto Thomas, o espirilu del çielo. Fue colegial del colegio de . Bartolomé de . alamanca; escribio de sagrada doctrina tantos bolumenes, parlicularmente sobreS . ~latheo, que cotejados con los dias que uiuio e alla que e cribio mas de tres pliegos cada dia. u cuerpo le tienen con gran veneraçion en las espaldas del altar mayor que salen al cboro de ta iglesia, y sobre el le pu o el dean y cabildo, donde esta su estatua, un rico sepulcro de alabastro relebado de oro: en el quai çierto cauallero de uila le puso en una tabla los uerso siguientcs: Aqui yaçc pultado quien uirgen uiuio y murio, en ciençia ma merado, el nue:;tro obÏbpo To. tado, que nue tra nacion honrr6. Es mui çierto que cnu10 para cada dia tres pliego , de los d ia · que uiuio. �.LA PE:SÎNSt;L.A ·u doctrîim asi alumbr6, que aze ver a lo çiegos. Este benerable y excelcnte prelado (ue nalural de :\Iadrigal, villa desta dioçesis que, aunque no esta mui reparada de edificios, es pueblo notable, ansi porque en el ai'io cie 1449 nacio en ella la catholica reina doiia Isabel, por quien tantes bienes se siguieron a Espaiia, como por el real monasterio de Santa ::-.Iaria de Graçia, que alli esta fundado por esta mesma reyna, y alwr naçido en la <licha villa otros doctisimos varones y grandes prelados, entre Jo quales an florescido don Juan Tabera y don Gaspar de Quiroga, cardenales de la Santa Iglesia Romana y arçobispos de Toledo. De Auila fue don Fernanclo Diaz, segundo maestre de antiago, cuya eleccion fue en el anode I I 84; cuyos hechos rernitimos a la Coronica de las 3 ordenes militare . De aqui fue Blasco Nuiiez Vela, que siendo virrey del Peru por el maxime emperador Carlos 5 murie peleando contra los tiranos que con aqucllos grandes reynos se le abian leuantado; y su hijo don Christobal Vela, que por sus claros meritos asçendio a las prelaçias de anaria y Burgos. De aqui fue don Luis de Auila, comendador mayor de . lcantara y gentil hombre de la camara del mesmo emperador, en quien concurrieron claridad de sangre, valor en arma y erudiçion de letras, como lo mostr6 en la soberbia guerra de Alemania y en los doctes comentarios que sobre ella escribio. De aCJui· salio don . ancho de Auila, capitan de la guarda del duque de Alba y primera castellano de nbers y despues maestre de campo general en los estados de Flandes y general de Granada, caballero prudentisimo y ami notable soldado, al CJUal no pudiendole daiiar la furia impetuosa de los rnoros, bast6 la coz de un çaballo para priualle de la uida. qui naçieron don Gonçalo de Bracamonte y don Juan del Aguila, ambos maestros de campo y singulares soldados. De aqui an salido innumerables capitanes, entre los quales el buen Pedro de Villalba es digno de felice recordaçion, por all~rse en el las jo-  Ptu::-.cIPJOS DEI. SIGI.O XYU 395 yas pr çiosas de erudiçion de anima, bondad y uerdad de que a de ser adornado un berdadero militar: porque entre las armas tradujo Jas Satiras cie Jubenal con muy elegante estilo. ~o traygo aqui los muches caballeros que en la corte de los reyes de E paîia an sido claro esplandor desta çiudad, porque seria largo el numerarlos todos; mas baste que e ntre toda la nobleça de Espana fue escojido por ayo mayor del principe don Philipe 2, don Gomez de Auila, marques de Velada. De aqui fue Antonio abezon, çiego de nalura, organista del rey Philipe 2, el quai fue tan excelente en su musica, que por excelençia le llamaron el diuino Antonio, y como a tal le erigieron un curioso sepulcro en . . Francisco de :'lladrid por orden del mesmo rcy. Entre otras buenas particularidades que se allan en esta çiudad son sus temples, los quales no solo por sus fabricas, pero tanbien por los ricos ornamentos y particular seruiçio que tienen para el cullo diuino, son dignes de ser celebrados; y entre ellos es uno el monasterio muy notable de los dominicos, que, sub titulo de _ an Thomas, el ano de r484 le reedificaron los reyes don Fernando y doi'ia Isabel, y en el pusieron el cuerpo .del principe don Juan su hijo, el quai a los 14 de Octubre del ano 1497 murie en SaJamanca. Y no menas es notable el hospital que fund6 mosen Tobin de Bracamonte, cuyo patron es el seô.or de Fuente el Sol y Cespedosa, el qual le dot6 de grandes rentas, para que en el se sustentasen ciertos hijos de algo y sefi.oras pobres. Ay en Auila 9 iglesias parrochiales, 6 monasterios de frailes y 7 de monjas, y otros buenos hospitales. Todas sus casas y edificios publicos son mui magnificos. Ay muchas caballeros y mayorazgos, que los mas son mui ricos. Aqui tienen sus casas prinçipales los marquese de las Tabas, el de Celada, que ambos deçienden del claro linage y apellido de uila; cl conde de Uceda, que son ~lejias y Obandos, y tambien de uila. Entre las iglesias parrochiales, por mui seôaladas, las del titulo dé S. Pedro, puesta en una hermosa plaza, Jlamada el Mercado grande; y la de an Juan, en la que llaman el :'11ercado chic-a; y cerca de los muros �LA PENfNSULA • esta la de San Vicente, celebrada por los santos martires Vicente, Christeta y Sabina, que en ella estan sepultados, los quales siendo naturales de Talabera, fueron aqui martirizados por mandado del cruel Daçiano; y en esta mesma iglesia esta el cuerpo de S. Pedro del Barco, y por milagro notable le trajo a ella una mula cubiertos los ojos, como mas largamente se bera en su bida, que anda en el Flos sanctorum. Esta iglesia fue fundada por un judio roui rico, el qua!, pasando por el sitio donde estos martires estaban degollados, començ6 a hurlas de ellos; mas Dios, que no se oluida de mostrar su potencia quando conbiene, permitio que dentro de los mesmos martires saliese una serpiente y, reboluiendosele al cuerpo, le apret6 de tal rnanera, que teniendose por aogado y biendose en tal tranze, bolbio los ojos al cielo y, reconociendo su pecado, prometio a Dios, si de aquel peligro le sacaba, de hacerle un senalado sacrifiçio; y siendo por la diuina bondad librado, a la ora se bolbio christiano y fund6 esta iglesia sub titulo destos santos martires, en la quai, fuera de tan sanctas reliquias, ay una imagen de uestra Senora, que liaman la Soterrana, por quien Nuestra Sefior obra cada dia muchos milagros, particularmente con los captibos que con firme deuoçion se encomiendan a la Virgen Sacratisima. El dia de S. Gil, que es primero de Setiembre, se haze en esta çiudad una feria mui rica de ganados. Labranse en Auila mui buenas rajas, mezclas i otros paîios. Las calles estan siempre mui limpias de ibiemo i de berano, por estar empedradas de piedra labrada. Es tierra de muchos pinares, por lo quai ay aqui gran suma de pinones y mucha maclera, que de agui se lleba a otras partes, y a toda Castilla. La iglesia catredal se llama San Saluador: sola ella en Castilla es sufraganea a Santiago, porque las demas estan en el reyno de .Leon y Galiçia. Su traza es de tres nabes con su . ' cru,?ero capilla mayor y traschoro. Es su fab~ica mui fuerte, y esta conJunta con 1~ muralla de la çiudad, y la sirbe de fortaleza, y como tal ay en ella alcayde y municiones. Por la parte interior, aunque no es de las grandes de Castilla, es tan pulilica y ! A PRINCIPIOS DEL SIGLO xvn 397 curiosa, que parece labrada de plata, porque es de una piedra de color de jaspe, que alli llaman cardenoso, y en muchas partes esta adornada de imagenes y frisos de alabastro dorado, que con la luz que la entra por sus grandes uidrieras la haze pareçer en extrema bien. Ay un claustro de mucha grandeza, en cuyos angulos esta mui curiosamcnte pintada la creacion de cielos y tierra; y en el hay una hermosa sala de cabildo y otra mejor bidriera; tiene una fuerte torre con mui buenas campanas. En el trascoro desta iglesia esta 1a capilla de los marqueses de Velada, de casa de Auila, naturales desta çiudad. En la sacristia ay mui ricos y preciosos ornamentos, y entre ellos una custodia, que es de las mas ricas pieças de plata que hay en la christianclacl. La fabrica tiene de renta 4 mil clucados. El obispo de Auila es seifor -de Conilla de la ierra; tiene de renta 20 mil ducados. Ay 8 clignidades y 24 canongias que balen a 800 ducados, y 20 raçiones que balen a 400, y ay muchos capellanes, sacristanes y moços de coro, y mui buena capilla de cantores, por las buenas preuendas y porque la tierra produce escogidas boces, que es contento oirlas. Las digniclades son estas: . El dean de Auila. . El chantre . . . . . . El maestre escuela. . . El tesorero. . . . . . . El arçediano de AuiJa. El arçediano de Arebalo. El arçediano de Olmedo .. El arçediano de Oropesa. 1600 600 600 600 600 600 6oo 600 NARRAÇION DE ZAMORA Salidos de Auila, entraremos en el reyno de Leon, donde por espaçio de 16 leguas entre el Norte y Poniente esta la mui me- �LA PENfNSULA À PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 399 ---------------------------- morable çiudad de Zamora, que en su principio fue ]lamada Sentica; y aunque muchos la an querido hazer la antigua Numançia, parece que no se an fundado en raçon; porque, fuera que Numantia fue fundada 4 leguas del naçimiento del rio Duero, es claro argumento no ser ella, pues el maestro Florian de Ocampo, que tan docta y curiosamente trat6 las cosas de Espai'i.a, y que fue natural de Zamora, jamas confes6 tal cosa, ni aun quiso tocar en ella; :l asi los sei'îores zamoranos que quieren ser numantinos procuren otras razones mejores que las del ladrillo que diçen aber allado, porque aguella me pareçe que no satisfaçe a juicios graues. Digo, pues, que estâ fundada Zamora sobre las riberas del famoso Duero, en el reyno de Leon, y quando los moros la ganaron, la trocaron su primitibo nombre, llamandola Medina Zamorath y , que en arabigo es lo mesmo que ciudad rica de turquesas; porque, segun diçe Garibay, a quien sigo agui, abia muchas en esta tierra, y en estos tiempos se que se an aJJado en un pueblo llamado Palazuelo de las Cuevas, en las riberas del rio Alista, que esta poco distante <lesta çiudad. De manera que deste nombre Zamorathy la abemos uenido a llamar Zamora. Esta ciudad, en el afio de 813 fue çercada de Jos moros por un rey de Badajoz llamado Alcama, a la quai socorrio el rey don Âlonso el Casto, y no la tomaron. Esta çiudad es mui nom brada e insigne, asi por el gentil sitio y mucha nobleza que tiene y buenas comarcas, como por la valerosa constançia que sus naturales tubieron en defenderla quando el rey don Sancho el 2 Ja quiso quitar a la infanta dofia Urraca su herrnana, de donde naçio su muerte por mano de Bellido de Olfos, y los reptos tan nombrados que hizo a Zamora don Diego Ordoîiez, y la muerte de los esforçados caballeros Pedro, Diego y Rodrigo Arias, hijos de Arias Gonçalo, peleando por su patria y •por otros particulares que no se escriben aqui; la quai biolençia hiço el dicho rey don Sancho contra la voluntad del rey don Fernando, padre de los dos, el qua] se la abia dejaqo a la dicha doîia Urraca, su hija, ~chando la maldiçion a qualquiera que se Ja quitase. Deste subçeso podemos colegi1· quanta fuerça tiene la maldiçion de los padres y quan poca raçon tubo el rey don Sancho en querer quitar una ciudad a su legitima hermana, pues, ultra de cumplir el mandato de su padre, tan rey se quedaba sin eJla como en ella; y debiera estimar en mas lo que su padre tan bueno le abia mandado que Ja posesion de Zamora y aun la de todo el reyno; y pues no quiso haçello, ni seguir Jo que Dios por el 4 mandamiento manda, justamente mereçio perder la uida; y aunque la rnanera de su muerte fùe alebe, y que no era bastante este caso, ni otro mayor, para que en ley de naturaleça se alrebiese un basalJo a rnatar a su rey, mas permite Dios muchas veces que u11 hombre tan malo como Bellido de Olfos le sirba de ministre para castigar las culpas; y segun cuenta la historia del rey don Alonso el 6, · la infelice muerte de don Sancho fue a I 3 de Otubre ano de 1078 1 y su cuerpo fue lleuado al monasterio real de San Salvador de On.a, donde oy estâ se·pultado. Otro conflicto tubo Zamora el ano de 1475, que la dio arta pesadumbre; porque segun refiere Hernando de Pulgar en Ja Historia de los Reyes Catolicos, capitulo 40, un caballero <lesta çiudad, llamado Juan de Porras, teniendo en lo interior mas afiçion al rey don Alonso el S de Portugal que a los Reyes Catolicos, que le abian fiado aquella çiudad, en las guerras que estos prinçipes tubieron se la entreg6 al portugues. Sobre esto recibio Zamora grandes trabajos; porque despues uino el rey de Portugal a entrarse en Ja çiudad, con el qua] tenian hecho trato de secreto el dicho Juan de P?rras y un sobrino suyo llamado Francisco de Valdés, y le entregaron al portugues las torres de la ·P uente, que son la principal fuerça de la çiudad, las quales tenia en guarda el dicho Valdes; pero como este trato no fue tan secreto como fuera menester, supieronlo los zamoranos, y antes que el rey la ganase hubo grahde refrega de una parte y otra, y ruurieron muchos zamoranos en la defensa a manos de portugueses. Esto se refiere en el capitulo 52 de la <licha Historia. Despues el dicho rey c!on Aionso bolbio de nuebo a sitiar la puente con mucha infanteria y caba- �LA Pt:, iN TL. Jleria que le bino de Portugal, y como no pudies entrar, alç6 el çerco un biern s prim ro de iiarço del afio de 1476; y antes del dia toro6 la buelta de Toro, que le tenian aficion, al qual alio el rey don Fernando con el card na! don Pedro Gonzalez de :\[endoça y otros seiiores, con mucha gent que juntaron, y siguienclol ', n medio d 1 camino le dieron la batalla, qu , siendo en cxtremo renida, qued6 el portugues vencido y tubo por remcdio huirse al castillo d astro ~ufio con solo tr criado que le iguicron. :\Iurieron en este trance gran numero de portugue , Y muchos se aogaron en el Duero huy ndo por saluarse; y como don Henrriqu • de Guzman, conde d Alba de Liste, se mctie cn cl alcançe mas de loque conbc nia, r ·bolbi ronse sobre cl un scuadron d portugueses, y cerca d Toro fu por llos pr o. (Este condc fu el que pidio cl cstado al cluque cle :\Iedina .ïdonia.) De pue <lesta victoria fu e el rey don Fernando a Zamora; v e l mari cal Francisco de Palençia I cntreg6 u fortaleça. Rcficre Garibay, en el libro 34 1 fol. 33, que en el aiio de 1369, quando el rey don Enrrique el 2 mat6 a u hermano el rey don Pedro, por cuya causa juraron por rey cle ·a. tilla y Leon al dicho don Enrrique, la çiudad d Zamora, r probando esta eleccion, tom6 la voz por don F rnando 9, rey de Portugal, al quai intitularon rey de astilla y Lcon, alegando que no perten çia el rcyno al dicho don Enrrique, por ser bastardo, sino al don Fernando 9, como a bisnieto, aunque por linea femenina, del rey don ancho el Brabo. Dejando aparte estos suçesos, digo que es Zamora pu blo insigne en deuoçion, como hacen fe dello los muchos templos y obras pias que en ella parecen, pues con no ten r mas de 4 mil b çinos, tiene 28 iglesias parrochialcs Y 5 monast rios d frailes, y entre ellos fue edificado por el mesmo to. Domingo el de su orden le Predicadores, el qual e ta funùaclo en un sitio que para ello le dio una santa parienta uya, Hamada clona !aria de Guzman, como pare e de u clona ion, cuyo tenor comienza: c Y o, doiia :.Iaria de Guzman, las m ias h ras, y los mios cortinales, para faz r el suo -monastcrio &. 3 > Es ..\ PRI.S-CIPIO !>EL . 'IGLO XVII 401 tambien illustre n edifi ios y religion el d S. Jeronimo, cl quai abiendo su principio en un sitio llamado :\!ontmartha, fue trasJadaclo a esta çiudad, y en el tienen sepulcros los c nde cl . \lba de Liste, y aqui tambien en esta çiudad tienen sus principal~s casa., y s uya la tenençia de la fortaleça y puente desta çiudad; los quai s siendo grand s de Espana, desçicnden de los Enriquez y uzman s, que dimanan de la casa real de Ca tilla del antiguo godo :.\Jiro, rey de los godos. Ay en esta ciuda~ a lgunos buen s mayoradgo . E tierra fuerte. Su gente e de huen trato, di creta, esfeculatiba y amiga de armas. Los nobles que ay aqui, por la mayor parte son discretos y buenos cortesanos, Y algunos de juiçios e peculatibos. Las mugeres por la mayor parte son hermosas, siendo una de las principales causas la constclaçion de la mesma tierra y las aguas <leste rio. qui se labran vasos para enfriar 1 agua Ios mas perfectos destos r ynos. y en Duero mui buenos pcsces, y roui escogidas anguilas en otro rio llamado Balderaduey. Tiene mercado lo martes, y feria el primero de Quaresma. Goça de mui buenas fruta , parti cularmente melones de la Fu nt del auco. Tiene mui buenos bastimentos. En la Cortes que celebran en Castilla y Lean rcsponde por toda Galicia, teniendo boto y asiento en ellas. Tiene por armas una bandera en campo. u region es fria en inbierno. Esta puesta en 42 grados y dos minutos, s gun Geronimo de Chabes. El doctor alaya diçe que los minutos son 9. Pue asta agora abemos tratado de ta çiudad, trataremos de su iglesia y la manera como bino a ser catredal; y fue que en el aiio de 838, estando esta çiudad mui arruinada de los moros, el rey don Alonso el 3 la recobr6 de su poder; y este la pobl6 y reedific6 con mui abentajados edificio ; y llegado el ai'io de r 127, el rey don Fernando' el primera, a uplicacion del reyno de Leon, 1~ reedific6, y con autoridad del papa alixto 2 cri6 en ella iglesia catredal, aunque algunos creen que en tiempo de los godos abia aqui un obispado que se iotitulaba alariense; pero esto no esta mui aberiguado, saluo si no es lo que dizen n Zamora, que R n,:u HisjJalfUJt1«.-L . 20 �402 LA PENINSULA una abadia que esta en sus extramuros, llamada Sanfrontes, fue ' en lo pasado iglesia cathredal y obispado. Y si tratamos de opiniones, no deja de aber otras de que este obispado estubo en Toro, çiudad desta dioçesis; pero por ser largo el probar estas opiniones, las dejo, y no traigo los autores que escribe cada una. En esta iglesia de Zamora, cerca de los afios 1089, fue obispo el bienauenturado S. Atilano, baron tan candido y de tan aberiguada caridad y penitencia, que goçando de su obispado se determin6 de dar quanto tenia a los pobres de su diocesis y buscar el yermo para hacer penitencia; y como pusiese en execuçion esta su determinaçion, el dia que pas6 por la puente <lesta çiudad ech6 el anillo pontifical en el Duero y dijo al compafiero que consigo llebaba: «Quando este anillo boluiere a mi poder, entenderé que el alto y omnipotente Dios a perdonado mis grabes pecados.» Prosiguiendo su biaje, fue a parar en unos montes, donde hizo mui aspera penitençia, y estando alli una noche en oraçion, oyo una gran voz que le dijo: «Atilano, buelbete a tu obispado, que ya tus ruegos son oydos. »· El santo Atilano, quando oyo ta! embajada, dio infinitas gracias al Seôor, y obedeçiendo su mandamiento, camin6 para Zamora, donde en un campo, que oy es llamado de S. Vicente, all6 una pequefia casa en que uibia un pobre hombre con su muger, a los quales rog6 le quisiesen reçibir aquella noche, y dandole ellos una pobre cama, a la mafiana se fueron a Zamora al palacio episcopal para recibir la quotidiana limosna que cada dia alli les daban, enoargandole a Atilano que les guardase la casa asta la buelta; y quando bolbieron t,ajeron peces, y rogaron al pobre huesped los adereçase, en el inter que iban por agua y lumbre; y estando el buen Atilano abriendo un pesçe, el mayor, allo en el el anillo que abia hechado en el rio. Admirado el sànto de tan gran marabilla, se postr6 en tierra, i con lagrimas de gran contriçion començ6 a dar nueuas gracias al Sei'ior por tan singulares mercedes. Y estando en esto se toc;:arnn las campanas de la çiudad largo espaçio, y confusos todos buscaban por todas partes la A PR!NC[P!O$ DEL SlGLO xvn causa de este misterio, y no hallandola, ni sabiendo que se haçer, sobrebino à esta saçon el limosnero del obispo, i dijo como aquellos pobres Je abian pedido limosna para otro pobre que en su casa tenian, y acudiendo a la <licha casilla, conoçieron al bendito santo, que con ropas muy biejas y rasgadas todavia estaba elebado en su oraçion, al quai con grande alegria le trajeron en procesion a su iglesia, donde despues uiuio ocho an.os, en los quales dio quanto tenia a los pobres, y hiço otras cosas mui santas, como lo testifica la historia de su uida, y el maestro Medina en su libro, con otras memorias que del ay en la clicha iglesia, y los mesmos refiere n que el papa V rbano 2 le canoniz6 y puso en el catalogo de los santos. Su cuerpo esta oy en la iglesia de San Pedro desta çiudad, _en compaüia del bienauenturado S. Ilifonso, arçobispo de Toledo. En la iglesia -catredal desta çiudad se hace cierta ceremonia cada aüo, que llaman del cantaro, Y. es que ligan un cantaro de barro con una cuérda, y en medio del cruçero le ban subi-endo poco a poco, y con otras le ban tirando los sacrislanes, y le hacen dar tantos baibenes asta que en lo mas alto biene a romperse, y como en el meten algunas confituras, andan los muchachos aguardando aquella dulçe plubia, que hace n en estremo regocijar la iglesia, porqu~ este dia concurre a ella mucha gente. Esta fiesta, que a algunos les parece disparate, y no lo es, la dot6 un obispo de Zamora arto sabio, el quai fue moço de choro en esta iglesia, y de aqui bino ascendiendo, sin dejar titulo de prebenda en que no tocase, asta ser obispo en ella; porque entonçes probeyan los cabildos; y para significar que el començ6 como del polbo de la tierra, y que ir procurando estados no era sino trabajos, y quando se conseguia el deseo Jlegaba la muerte y daba con lodo en tierra, quiso dejar esta memoria, en compai'iia de otras roui piadosas que aqui ay. La iglesia de Zamora es de fabrica mui fuerte; su traça es de tres nabes, con cruçero, capilla mayor i dos colaterales. Ay en ella una capilla del cardenal don Juan de Melia, natural <lesta çiudad, el quai falleçio afio de 1468: en ella se hac': el oficio diuino con �A PRl CIPJO. DEL SIGLO X\'11 LA PENINSULA organo y buenos cantores, para la qual tiene un capellan mayor y otros menores con buenas dotaçiones. y en esta iglesia 9 dignidades. El obispo de Zamora es se.nor de las villas de Fuente el Sauco, Fermosell , inialbo, Fresno de la Ribera, Villalcampo. Tiene de renta 29 mil ducados .. y 25 canongias, que balen a 6oo ducados .. y I 4 raçiones a lo mesmo, y 7 medias a 300, y algunas capellanias; ay buenos musico y minîstriles. La fabrica tiene de renta 2600 ducados. Las digniclades son estas: 1200 El dean de Zamora. El chantre. . . . . . El ma stre escuela .. El tesorero. . . . . . El abad de , ancti pus .. El arçediano de Toro .. El arç diano de la Fuente . . El arçediano de Zamora .. El prior de Zamora.. . . . . DESCRIPCIO.. DE 6oo 600 600 300 300 6oo "00 6oo \STOR , .\ La çiudad de Astorga, puesta en el reyno de Leon sobre las riberas del rio Gerga, es mui antigua y, segun refieren las historias, fue fundada, 274 ai'ios antes del naçimiento de Christo, por una legion de gentes llamados astiricos, lo quales, por diferençias que tubieron con otros que se decian los galos zelticos, se dibidieron de ellos y binieron a fundar esta çiudad, i 1a llamaron Astirica, de su nombre, y despues se llam6 sturica. Estas gentes pasaron adelante y poblaron las Asturias que oy llaman de Obiedo, de adonde tom6 el nombre aquella probinçia, i los que la biuen asturianos. Andando el tiempo, la muclança de los bocablos y lenguaje corrompio el nombre <lesta iudad, i de .\stirica i . \sturica se Hama oy .\storga. La quai recobr6 de los moros el rey don Alonso primera deste nombre, que fue cognominado el atholico, cerca de los aiios de 7 34; y con autoridad del papa Gregorio 3 fue reslituida su antigua silla catredal, el titulo de cuya iglesia es anta l\Iaria de Reg. En ella fue ron obispos anto Toribio, que oy sta sepultado en el ball de Liebana, y . Genadio, en el de Balduera, çerca de Ponferrada. La fabrica es mui curiosa y bistosa, por ser mui clara, i la piedra morena de color mui graciosa: en cuya capilla mayor ay un retablo de los mas uriosos que se saben en la christiandad. En la <licha capilla estan lo sepulcros de los marqueses de Astorga y condes de Transtama, que son del antiguo y claro linaje de los Osorios y Billalobos: son grandes destos reynos. En el sagrario o acristia ay grandes reliquia y mui buenos ornam ntos. La dignidades y canoogias desta iglesia siempre an sido regulares, y de 30 ai'ios a esta parte an separado su renta a cada una, ha ciendolas seculares: y al obispo se anej6 la abadia de anta :\Iarta, para acreçcntalle su renta; y por conserbar la memoria de ta anligüedad tienen de costumbre repartir a }os canonigos cada mes ciertas raciones de pan i bino, lo qual reparte una dignidad, y acabado el mes entra otra haçiendo el mesmo oficio. Las murallas de storga son clignas de memoria, porque son tan fuertes y anchas que pueden caminar sobre llas dos carros. E pueblo de 1200 becinos, y dos leguas del pasa el rio de rhigo. Esta Astorga en tierra llana y en 43 grados y 6 minutos de altura de polo. Aqui fue obi po Sanpiro, de otros llamado 7.afiro, que scribio las cosas de Espaôa en lengua latina asta el rey don Bermuda, padrc del rey don Alonso el 2. El obispado dcsla çiudad fuc de los antiguos de Espafia y ufraganeo a la iglesia de Braga. Tiene de renta el obispado de Astorga 14 mil clucados y s sei'ior de Villa de bispo, tero y otras villetas. Ay 14 dignidades, 3~ canongias a 300 ducado , 13 raçiones a Lo me mo, y algunas capellanias. y buena musica. La fabrica liene de renta I 500 ducados. Las dignidades son estas: El dean de Astorga, 1000 ducados. El chantre, 400. El maes- , ,, �LA PENiNSULA tre escuela, 500. El tesorero, 800. El abad de Conpluto, 1000. El abad de ·Fuençebadon, 600. El abad de Penalba, 600. Arçediano de Bierzo, 700. Arçediano cle Panno, 400. Arçediano de Robleda, 200. Arçedjano de Carballeda, 800. Arçediano de Riba <le Siles, 300 ducados. FIGURA DE ÇIUDAD RODRIGO En el mesmo reyno de Leon, por la linea derecha de Poniente, a 16 leguas de Salamanca, corre un rio llamado Agata o Agueda, el qua] nace de una altisima sierra Hamada Jalama, en cuyas riberas, a 7 leguas de su naçimiento, esta Çiudad Rodrigo. Corre el dicho rio a la parte de Mediodia, desde esta çiudad, i despues ba dando la buelta açia Poniente, asta entrar en el obispado de Lamego, y se junta con ei gran rio Duero. Esta ciudad, seg~n opinion de muchos, fue fundada por el rey Brigo, 3. de los de Espan~, que fue el ano despues del dilubio general, 1917 aiios antes del naçimiento de Christo, a la qual puso por nombre Mirobriga, que significa lo mesmo •que çiudad o castillp fuerte. Mas lo que tengo por çierto es que en tiempo del emperador Çesar Augusto puso en ella este emperador tres columnas1 que oy parecen en la plaça mayor <lesta çiudad, en las quales dej6 escritas çiertas letras que declaran haber el fundado en este sitio una çiudad, a la qual puso· por nombre Agustobriga, las quales columnas tiene 1a ciudad ppr insignia de sus armas. La coronica del rey don Alonso el .6., y Fr. Alonso Benero, en su Jnquiridion de los tiempos, y el libro de la desçendençia de los duques <le Osuna. se concuerdan, y en suma diçen que esta çiudad estando destruida, la pobl6 el conde don Rodrigo de Cisneros ( 1 ) , y que asi como se abia llamado Mirobriga por Brigo, ( , ) Nota ma,:ginal: Deste descienden los duques de Osuna, que son Girones. A PRlNCIPIOS DEL SlGLO xvn y Agustobriga por Augusto Çesar, la llam.6 Çiudad de Rodrigo, poniendola su mesmo nombre. Y, no obstante loi dicho, refiere la choronica del rey don Fernando el 2, que queriendo el dicho rey haçer guerra a su yerno don Alfonso Enrriquèz primera, rey de Portugal, en el anode II68, pobl6 esta çiudad; y <lesta manéra abiendo sido tantas beçes poblada y despoblada, y mudados tantos nombres, se a quedado en el ultimo que oy retiene de Ciudad Rodrigo. El arçobispo don Rodrigo Jimenez, en el libro 7, capitula 23 de su historia, diçe que el dicho rey don Fernando 2 fond6 esta çiudad. Fue en los tiempos pasados de mayŒ· poblaçion que aora es, como lo muestran las muraJlas antiguas que junto a la iglesia de S. Anton y monasterio de S. Francisco aun agora se ben destruidas. Çiudad Rodrigo tom6 la boz del rey don Fernando de Portugal, quando el rey don Enrrique mat6 a su hei:mano el rey don Pedr~; y por esta causa el dicho rey don Enrrique la cerc6, i aunque la combatio, no la pudo tomar; esto fue afio de 1370, como lo refiere Garibay en la historia del dicho rey don Fernando, cap . 34, l. 34. El asiento desta çiudad es en tierra Jlana, aunque por la parte de Mediodia se baja al rio por una buena cuesta, y por las tres del r orte, Poniente y Lebaotej y aunque sus campos son mui espaçiosos, todauia se biene a çerrar con una muralla de altas sierras, entre las .quales esta la de la debota y celeberrima casa de Nuestra Sefiora 11amada la Pen.a de Françia. Por Poniente tiene 4 leguas· mui ]Janas, asta tocar al reino de Portugal. Es pueblo de muchos caballeros e hijos de algo, y entre ellos tienen aqui sus casas los marqueses de Cerralbo, que son del linaje de los Pachecos, mui antiguo en Es13afia. Labranse aqui las mas perfectas labores de seda y oro matizadas que se allan en Espafia, porque las senoras prinçipales desta çiudad hazen gran profesion desta curiosidad. Ay en ella 9 iglesias parrochiales, S monasterios de frailes, 3 de monjas. Entre los de frailes es notable el abadia de Santa Maria de la Charidad, que es de la orden de los premostenses; no menos es el de San Francisco, en el quai ay una capilla que fund6 y �.\ PR!. 'CIPIO. DEI. el mesmo :;anlo y es cab •za de la probincia de . ·. :\ligue!, y en ella se haçen sus capilulos probincial , cuya mcmoria, con otras mui iialadas, dot6 en el aô.o de 15·8 don .\ntonio del guila, obispo de Zamora, el quai esta enterrado en una rica capilla en est monasterio. iempre esta çiudad a engendrado barones eurio os en Loda artes. De aqui foe Tri tan de ilba, caballero principal, que tan doctamente e cribio en \engua \atina la historia cl los Rey s Calolicos y otras cosas en ella. D aqui fu ron F liciano de . ilba, que con tan sutil ingeoio conpuso la mayor parte de los libros de la caball rias que andan embrado por Espafia, y u hermano Juan de ilua de Guzman, admirabl • poeta, y Francisco de Guzman de ilba, por quien pod mo d<'çir que no enbot6 pluma su lança, pue iendo baleroso capitan en ser.biçio de Carlos 5. escribio libros roui docto , y ntre ellos los Triw~(os morales, qu dirigio al catolico rey Philipo 2 . D aqui fue el doctisirno don Gonzalo ~Ialdonado, que si ndo obispo <lesta çiudad rnurio electo de Tarragona, y el dicho don Antoni del guila, que de la dignida<l del deanalo d ta iglesia a endio a la pi copal d Guadix y de Zamora. De aqui fue.ron don Francisco Pacheco, cardenal del titulo de ·anta Cruz en la Igll.'sia romana y primero arçobi po de Burgo , y don Diego cl<' uzman de ilba, que abiendo sido mbajador por I rey Fili pe 2 en Inglaterra, y despues n Beneçia, murio n lia ele lo cardenal, hechura de Gregorio 13. De aqui fue don Antonio d Castillejo, famo isimo predicador, que murio arçobi po de ·allar, en Çerdeô.a. Y I notable poeta Cri tobal d Ca till jo, su hermano, que fue secretario del emperador don Fernando: aque\ que con tan suma eloquençia y tan doctamente e cribio las muchas obras q ue de su nombre sabemos. De aqui fue el baleroso don Fernando de Toledo, maestro de campo que en el ai'io de I 550 animosamente murio rompieodo las pu rta de Africa. De aqui fue don Diego Centeno, que con gran balor, y posponiendo muchas ueçes la uida por seruiçio de su rey, en los reynos del Peru, fue causa que los tiranos no se lebanta en con ellos. I e IGLO • '\'li aqui fu e don Diego Garçia de 'habes, el qu ai, siendo inslado por un gra nde destos reynos para que tomase su acostamiento, le respondio una letra que-decia desta manera: 30 marcos tengo de oro, de plata 150, buena ca a· en que moro, con eisci ntos mil der nta; 20 e ·cudero · por cuenta, de linaj bien cor.tenté>, de ei'lor no aco tamiento, qu lo qu ma - me contenta. Este caballero fue el que en cl aô.o de 1482 fund6 l monaslerio de . Agustio, extramuros desta çiudad; el qual fue n el de t 521 trasladado dentro <lesta çiudad por su hijo Juan de Chabes de Herrera: estan todos sepullado en el; y en est monastcrio estâ tanbicn la hermo isima dofia B atriz de Trejo mug •r del dicho Juan de habes, cuyo extremo, siendo tan grande de beldad como de virtud, fue causa que don Di go de Jerez, dean de Plaseoçia, hiciese por ella las primeras copias de La bel/a 11111I maridada. uchos otros caballeros y personas dotadas de armas i letras an salido desta çiudad, que con onrrados cargos de capitanes y oficios de consejos y chancillerias an muerto en seruiçio de su reyes, los quales por no alargarme dejo de poner aqui. En esta çiudad se instituy6 la orden y caba\leria de Alcantara, como consta d instrumento del mesmo rey, que abla con el regimiento desta çiudad, en el quai pareçe su fecha ser del mes de Oicierobre del afio de 1 I 7 i, como lo aprueba el licenciado Fr. Francisco Rades de Andrada, en el libro que compuso de las ordenes mi lita res. Los campos desta çiudad por la mayor par le son fer tiles; producen mucho trigo y ganados y caza de todas suertes; crianse en ellos mucbos puerco . Goça de los binos marahillosos de Robladillo, y de los aceite de Baldearago, que sin encareçimiento on Ios mejores de Espana, i siendolos, podemos �4ro LA PENfNSULA. decir que lo son de todo el mundo. La constelaçion desta çiudad es la mesma que la de Salamanca. Esta puesta en 42 grados y I 5 minutas. Ay en ella dos ferias cada afio; la primera, que llaman de Botijas, es el primer martes de Quaresma i dura 3 dias; la ·2.a es el domingo antes de la Pasqua de Espiritu Santo y dura asta el sabado de la clicha Pasqua. Cerca de la iglesia catredal <lesta çiudad, lo mas antigua que e sabido es que en el ai'io de 352 fue en ella obispo Domiçiano, el quai se hall6 en el Conçilio de Çerdefia, segun lo refiere Garibay en el capitula 49 de sus Compendios, alegando para esto la rlistoria tripartita. Asi mesmo sabemos que tubo primera su asistençia en una iglesia parrochial que esta en sus arrabales, del titulo de S. Andres, de donde fue trasladada al templo en que esta oy, el qual es de tres nabes, con su cruçero, y capilla mayor, y colaterales, y un buen claustre; su titulo es de la Asumpcion de Nuestra Sei'iora. Ay un retablo mui grande de a_d mirable pinçel, que contiene todo el Testamento uebo i parte del Viejo. En ella estan sepultados algunos obispos desta çiudad. De las colaterales, la de la mano derecha, que es de titulo de S. Pedro, es de los inarqueses de Cerralbo, y la siniestra, del titulo de S. Juan, es de la casa de los Herreras, cuyo mayorazgo esta oy encorporado en la de los Chabes, descendientes del dicho don Garçia de Chabes. En esta iglesia fue obispo don Alonso de Paradines, que murio en Roma, donde fund6 la iglesia y hospital de Santiago, de espai'ioles, y junto a la capilla de los dichos marqueses esta un tumulo con un bulto de marmot mui antiguo, y ençima deJ esta una imagen de Nuestra Senora, y a sus pies un epitafio que diçe assi: c Aqui yace el obispo don Pedro Diez, a quien resusçit6 S. Francisco.> En el Jibro llamado Jas Co11formidades se refiere, a f. 224, que como el dicho obispo fuese hoJnbre de vida libre y dado a carnalidades, aunque con esto mui ·deuoto de S. Françisco y de sus religiosos, haciendoles muchas limosnas, agrabado de una enfermedad, no se acnrd6, o por ventura no quiso confesarse, por loqua! apareçieron a un criado suyo unos conejos mui negros y disformes, A PRINCIPIOS DEI.J SIGLO XVI! 411 Ios quales, poniendose sobre una silla de! obispo, do estauan sus bestiduras, se las despedazaban, y parecia que estaba alli un fraile francisco lançando aquellos ratones, i que le deçia persuactiese al obispo se confesase, porque aquellos eran demonios, que tenian potestad sobre el por causa de sus grabes pecados. Este criado, bolbiendo en si, se fue al obispo y le cont6 la bision; pero el le respondio que su enfennedad no era tan grabe que le necesitase a bacer confesion. Pasados tres dias uio el dicho criaùo otra uision; dos perros mui negros, i mui grandes, que procurando tragar al obispo, parecia que el fraile francisco, asi com_o la otra bez, les hechaba de alli; y con esto le bolbio a decir que adbirtiese a su amo se confesase, porque en bJ'ebe moriria. El criado, persuadiendo a su amo que se eonfesase, le signific6 lo que en esta 2.a vision abia bisto; mas el respondiole con mucbo enojo diçiendole que no tenia neçesidad de confesarse. Pasaron otros tres dias, y bio una caldera llena de pez y resina, que estaba sobre un gran (uego, y que muchas deroonios le asian al obispo para roetelle dentro della, y el fraile francisco les impe• dia, y dijo al criacjo_ que dijese a su amo que en ninguna manera dejara de confesarse, porque <lesta enfermedad abia de morir. El criado le respondio que ya se lo abia dicho aJg,unas beçes y no le abia querido dar credito, y asi que Je <li-ese alguna sefial para que fuese del creido. El fraile le dijo: «.Mete el dedo en esta pez Y dile al obispo que S. Francisco, de quien a sido tan deuoto, te dijo esto; y para que seas creido, muestraJe e,sa pez». El criado fue a su amo, y mostrandole el dedo; que de la gran calor estaba seco, le cont6 todo Jo que por el santo le fue mandado. El obispo, turbado de ber aquella sefial, y recordandose de la deuoçion de S. Francisco, se confes6 luego, y de alli a dos_ dias murio; al quai le tuuieron 3 dias sin enterralle, y al quarto dia fue llebado a la iglesia de S. Francisco, y estando hacienda el oficio funeral, se lebant6 sobre las andas, y los presentes, espantados con tal suçeso, dieron a huir; mas el obispo dando boçes les dijo: «No os bais, porque aunque es uerdad que fui ml!erto, agora no lo estoi: �412 LA PENÏNSULA e sido presentado ante el diuino Juez, y en la primera bista fui eternamente condenado por dos cosas: la primera, porque en ~i confesion no manifesté un pecado que abia cometido con una mi parienta; la 2.a, porque no propuse jamas de dejalla. Y mi deboto S. Francisco, a quien yo amo de coraçon, en tan grande afliçion se hiço mi procurador, y aleg6 por mi tres cosas: la primera, la deuocion que con el tube; la 2.3, las limosnas que le hiçe a sus frailes; la 3.a, la confiança que siempre tube de que por su interçesion no moriria rnala muerte. Y ansi fui reserbado; y tengo 20 dias de termino para hacer penitencia de mis culpas, en fin de Ios quales e de morir> . Las gentes que alli se allaron, atonitas de oir tan gran marabilla, dieron infinitas gracias a Dios; y el obispo cobr6 sus rentas que le debian y las repartio todas a pobres; y en esto bino el dia del glorioso S. Francisco, en el qual el mesmo obispo dijo la misa i prc-dic6 lo que le abia sucedido, y muchas cosas en alabança de S. Francisco, de donde result6 que los frailes menores, que en estas partes estaban en mucha neçesidad y poca estimacion, fueron de alli adela nte mui benerados i tenidos en gran deboçion; y el dicho obispo, lleno de birtudes y buenas obras, bolbio a rendir el alma a su Criador. Sucedio este notable caso aôo de 1343. El obispo de Ciudad Rodrigo tiene para su camara las uillas de la Inojosa, Lumbrales, La Fregeneda y Sepulbeda. Tiene de renta dièz mil ducados. Ay 7 dignidades y 18 canongias que balen a 700 ducados, tres raciones a 700 ducados, <liez medias a 350, dos capellanias mayores a 350, y otras capellanias menores, que todas bienen a ser en suma 36 prebendas. Las <lichas calonjias ti enen çiertos prestamos, que se mejoran como las de Cordoba y Salamanca, y alguna suele baler mil y 200 ducados. La fabrica tiene de renta 2200 ducados y sustenta buena: capilla de cantures y ministriles. El dean de Ciudad Rodrigo. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. 413 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII 1200 1000 IOOO El El El El tesorero. . . . . . . . . . • • • arçediano de Ciudad Rodrigo .. arçediano de Camazes .. arçediano de Sabugal. . . . . • 1000 1000 1200 1000 l;,.lAGEN DE PLASENÇIA Entre el Poniente y Mediodia, 16 leguas de Çiudad Rodrigo, esta la hermosa çiudad de Plasençia, tan sei'ialada en Espaôa por su fresca y agradable vera; es puesta en la antigua Bectonia, oy llamada Estremadura, sobre las riberas del rio Jerete. Fue fundada por el rey don Alonso el 9, aô.o de l 189. Este fue el que bençio Ja famosa batalla de las Nauas de Tolosa, y el que gan6 la ciudad de Cuenca a los moros. Fund6 esta ciudad en un lugar llamado Ambroz, i Juego que la hubo fundado, por mas honrrarla con autoridad del papa Clemente 3, erigio en el!a iglesia catr~dal sub titulo de Nuestra Seôora de la Asumpcion. Su primer obispo se llam6 don Briçio. . . Ouando la fund6, la puso por nombre Plasençia, que es deç1r ut des plaçeat et hominibus, cuya fundaçion se r~fiere en_la historia del rey don Fernando, cap. primero. Aqm fue ob1spo el éardenal d~n Juan de Carbajal, que edific6 la hermosa puente sobre el Tajo, çerca de Zaraycejo. Esta çiudad es mui agradable y de roui buenos edifiçios, con algunos bue~os mon:~terios y casas de caballeros prinçipales, siendolo aqu1 los Çumgas y Carbajales, entre quien ay bandos, cosa inutil Y dai'i~sa. Es pueblo rico en general, y particular tiene una isla, que c1rcunda el rio Jerete, que es de las hermosas frescuras que ay en Espana. Goça de cielo mui templado y de marabillosas fuentes, c,on muchedumbre de naranjos y otros agrios, y dulçes. Tiene grandes deesas, a do se apascientan mui muchos ganados de todas suertes . Goça de los binos y aceites de Robladillo, y de muchas _Y hermosas castafias, y cazas de pluma y salbajinas. Tiene su no �-------414 A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVII LA PE:-JiNSULA sabrosos pesces, y en sus distritos miel i cera en abundancia. Labranse en ella los mas curiosos ba~os de barro dorados que se saben en el mul}do, porque ay algunos que cuestan IO y IZ ducados. Los desta tierra se an dado mucho a la agricultura. Esta puesta en 41 grados y un minuto. De aqui fue el coronel don Christobal de Billalba, que por su balor fue atosigado en Estela, ciudad de Nabarra, aiio de 1517. De aqui salio el dean don Diego de Jerez, que hizo La bel/a mal maridada. Tiene una buena iglesia catredal, la quai estubo en diferentes sitios <lesta çiudad, y al ultimo en el que oy pareçe, cuya fabrica era muy baja y obscura, por cuya causa se fund6 otro templo junto a ella, de grandisima costa y riqueça, aunque de traza mal entendida; y para remedialla, por aber quedado baja, la an dorado toda, que no da pequefia lastima ber guarnicion tan rica en capa tan mal cortada. Es de las iglesias que en Espaîia se sirben con mayor pompa, asi de cantores escojidos y famosos ministriles como de ricos y curiosos ornamentos. Las armas desta iglesia son una jarra con sus azuçenas blancas. La fabrica tiene muchas joyas de oro y plata, y grau quantidad de ornamentos de brocado. Tiene de renta I 2 mil ducados cada afio. Las fiestas de Corpus Christi se celebran aqui con la mayor solemnidad y aplauso que se haçen en lugar de Espafia, porque se gasta mucho en ellas. El obispo <lesta çiudad es sefi.or de la villa de Zaraycejo; tiene de renta ordinaria 45 ducados. Solia terrer est;i. iglesia, asta el tiempo de Paulo 3, seis dignidades, que balian a mas de tres mil ducados, y cinco canonjias a dos mil ducados, y algunas raçiones; el mesmo pontifiçe criçi dos dignidades de nuebo, haçiendo 8 de las 6; las que cri6 fue la del maestre escuela y arçediano de Bejar; las canoojias hizo en numero de 14, que balen agora a 8oô ducados; ay 7 raçiones a 400 ducados, 4 medias a 200 ducados; ay capelianias muy ricas, con las quales prebendas se haze un choro roui grabe y bien conçertado, y es serbida la dicha iglesia con mucha curiosidad y autoridad, porque fuera de los ricos ornamentos que tieile, siempre de or- dinario ay en ella muy excelenles musicos. Las dignidades son estas: El dean de Plasençia .. El chantre . . . . . . El maestre escuela .. . El thesorero . . . . . . El arçediano de Plasençia. El arçediano de lvt:edellin. El arçediano de Trujillo .. El arçediano de Bejar. . . 3000 1600 1600 16oo r6oo r6oo 1600 16oo EFIGIE DE CORIA Saliendo de Plasencia, a la parte del Poniente, a ocho leguas, esta la çiudad de Coria, fundada sobre las riberas del rio Alagon, la quai goza de mui grandes y estendidas campanas, e.n que son apasçentadas muititud de bacas y ganados. Tiene grandes jardines de limones y naranjos, y otras frutas que en ella y sus aldeas se produçen. El sitio <lesta çiudad es tenido por bueno en el inbierno, pero mui caluroso en el berano, y a esta causa los eclesiasticos y gente rica se salen a uiuir a la Sierra de Gata, que es de grandes frescuras y buenas aguas y mejores binos y aceites. Esta çiudad es muy antigua, y fue de las que en tiempo de los godos tubo obispado, en el qual era de mucha mayor poblaçion de la que tiene agora. Despues de la perdida de Espana, en el afio de Ir 14 la gan6 a los moros el rey don Alonso el 7, rey de Aragon, y lo fue de Castilla y Leon por su muger don.a Urraca, hija del rey don Alonso el 6. En abiendola ganado, la restituy6 su antigua silla catredal, con autoridad del papa Pasqua! 2, la qual abia antes tenido en tiempo de los godos, y era sufraganea al arçobispado de Merida, como agora lo es a Santiago, y la dedic6 al titulo de la Sacratisima Birgen Maria K uestra Senora. La fabrica <lesta iglesia es de sola una nabe, tan ancha y alta, �..p6 LA PENfNSULA .... PRl~CIPIO que pone temor a los que en eUa entran a la natural regla de h"t • porque parece exce<ler arc I ectu ra En J d mayor ay una reja dorada d 1 . . a e ntra a de la capilla Espana, en cuyo medio e as mas ncas que se an Jabrado en cie~~ -\lba, que es marques y s:~:rn ta~ las armas del duque de des de Espafia. y en la ct· h . 1 . c1udad, y uno de Ios gran1c a ,g es,a gran thes d . . entre las quales estan los t I Oro e rel1qu1as, man e s en que Ch . t T demptor cen6 el Jueves d I C ns o uestro Ree a ena· una q · d d Baptista; un colmillo de • an Cristoba/ r . _u,xa a . e . Juan parte del habito de S F . , eltquias de . Lorenço· • ' ranc1sco· reliqu· d S :\I . ' de • anta Barbara y ant U , 1 ,as e . • artin; huesos huerto donde ~uestro - a rdsu a y Santa :\fartha; tierra del • enor u 6 sang .d 1 çio; tierra de la camara dond 1 1 re, ) e pesebre do nae e ange salud6 a ~ t y uno de sus zapatos· una cspina cl 1 - ues ra ei'iora, . ' e a corona de h ·st d ej I.1gnum cruçis y de la tabl n o, y parte Tiene con esto m . . a en que çen6 con sus discipulos. u1 ricos ornameatos de oro I b edas. El obispo de Co . _ Y P ata, rocados y na es senor de la ,·11 d la - Cebollas. Tiene de renta d : , a e anta Cruz de •1 d ma e 20 mil ducados d' nie a es y 20 canongias a 6oo I d . . - y II tgdias a 300 y 1 ( uca os, se1s raçiones a 6oo, 3 megunas capellania ' y mu·, b uena mus1ca . · t·iene' d arenta 1) nca 2600 d d . L a r:,auca os. Las dignidacles son estas: El dean de oria.. . El chantre . . . . . . El maestre escuela .. El thesorero . . . El prior de Cori a.: ." . El arçediano de 'oria . . . El arç diano de Cazeres.. El arçediano de Alcantara.: El arçediano de \ ~aJençia. . El arçediano de GaJi teo ... El arcipreste de CaJzadilla .. 1200 6oo 600 6oo 600 400 800 800 2000 1500 · · ·. DEI, ::ilGLI) X\' ll RETR.\TO DE V.-\Dt\JOZ ~adajo1. ( • ), çiudad de Estremadura, esta 3 leguas distante de] reyno de Portugal. ·t>gun Florian de Ocampo y otros mas antiguo , fuc fundada por Octabiano Çe ar, 2 enperador de los romanos, 21 aôos antes del nacimiento de Christo, y por respe lo del mesmo enperador se llam6 Paz ugusta, que es el nombre que a conseruado asta oy en lengua latina, como lo manifiestan los Concilios donde se an allado sus prelados, firmandose siempre t'/Jiscopus paçiensis: y el mesmo lubo en bulgar, asta que los moros entraron en Espaiia y se Je trocaron, poniendola Uadajoz. E ta çiudad, quando la poseyo el imperio, fue colonia de romanos, y al presente es de las mayores poblaçiones que ay en esta prouinçia, y una de las del reyno de Leon. u asiento es sobre las riberas del rio que antiguamente fue llamado na, tornando e te nombre del rey icano, 7 rey de Espai'ia, y despues de lo moros es llamado Guadiana, el qual es muy notable, asi por su grandeza como por el estrano modo con que naturaleza oculta sus aguas por espacio de 7 leguas, al fin de las quales se biene a mostrar Lan gallardo como quando se escondio, y desde aqui se va desliçando por canpaiias mui llanas, hasta que, junlandose con los muros desla iudad, se pasa a ella por una larga y hermo a puente, en cuyo remate y principio de los muros esta una . umptuosa puerta, que son dos fabricas tales que, siendo en nuestros tiempos Luis de forales, famoso pintor, en ella, se diçe por exçelle nçia que en Badajoz ay tres p. p. p. mui notables, que son: puenle, puerta y pintor. y agui famosas de as, en las 1uales sin encareçimiento se apa çientan 700 mil cabezas de ga- 2000 La fabrica desta iglesia tiene de renta 26oo d ucad os. / 1 ) Vota ,n.arginal: En arabigo significa rica de nueçes, porqu lonc s la d •bia ab r, aunq11e aora no. 2; en- �418 LA PENfNSULA nado'-que son de los naturales <lesta prouincia, i de otros leoneses y castellanos. Este es el famoso rio que admir6 a Plinio, escribiendo en su historia que tîene una puente (')sobre la quai se apacientan cada ai'i.o 300 mil cabezas de ganado; y esta es aquella de siete leguas do se absconde debajo de tierra. Tiene Guadiana las mayores y mas sabrosas anguilas que se hallan en lo habitado; y aunque sus aguas al principio no son buenas, pero despues se junta con otros rios, i biene a ser rnui buena. Dibide desde Badajoz las dos probinçias Vetica y Lusitania; y junto a la villa de .Mo11temayor entrega ~us aguas al amplisimo mar Ocçeano. Ay en esta çiudad un castillo mui fuerte, cuya tenençia po~ seen los duques de Feria. Ay aqui mucha gente rica, ansi por el ganado como las Jabores del campo; y algunos prinçipales mayoradgos. Tiene 4 iglesias parrochiales, 4 monasterios de frailes, 2 de monjas. Labranse aqui mui buenas bergas de ballestas, y mas las del maestro Grajales, que son famosas. Suelen salir de aqui buenos soldados. Ay muchos hijos de algo. Es tierra de mucho· pan y bino i aceites. Goça de naranjos. Ay mucha miel y çera. Esta cercada de antiguas murallas. Ay en la semana mercado franco, y una feria de mucho ganado, que se haçe e1 dia de S. Marcos, en 25 de Abri!. Suelen salir de aqui mui buenos caballos. Ay otros dos rios, llamados Çebora y el Zaya: en Çebora se crian mui buenas truchas. Su clima es mui caliente y fria. Esta puesta ·en 39 grados y 21 minutos. An salido de agui barones sei'ialados. De aqui fue Isidoro Paçiensis, llamado el Junior, que escribio las historias de Espana, particularmente la de los reyes de Cordoba en el tienpo que fue poseida de los moros. Fue cabeza de reyno, y hubo en ella moros mul balientes. En el aîi.o de 1179 fue çercada por don Alfonso Enrriquez primero, rey de Portugàl, la qua1 empresa emprendio mas por hacer despecho al rey don Fernando de Leon, su yerno, que por el da.î'io ( 1 ) 1Vota 111argi11al: Puente grande.  PRt:-ClPIUS DEL SIGL(J XVII que deseaba hacer a los mesmos moros. Estas disensiones de suegro y yerno cuentan sus historias que naçieron de que el rey don Fernando, sentido de algunos disgustos del suegro, fortalecio a Çiudad Rodrigo, desde la quai entrahan cada dia en Portugal a hacerle muchos danos: y por estos, y que pocos dias antes el de Leon abia bençido al infante don Sancbo, hijo del mesmo rey don Alonso, en una batalla que tubieron en el campo de Arganan, tierra de la m~sma Çiudad Rodrigo, estaba el portugues mui indignado; por cuya causa estando continuando el çerco de Badajoz, y los moros defendiendosela, bino a ganarles las dos puertas de la çiudad; mas el rey don Fernando, entendiendo el intenta de aquella jornada, con mucha presteça form6 su exercito, y caminando la buelta de los cercados, el de Portugal le salio al encuentro, y dandole la bata1la, foe por el yern'a bencido; por cuyo suceso, el pobre rey, no sabiendo que se hacer, como suelen deçir hubo de saltar de la sarten en las brasas, porque yendo huyendo se metio en esta çiudad, en la qual no teniendose por seguro, se salio a gran priesa, donde al pasar de la puerta se rompio una pierna, y cayendo del caballo fue prtso y llebado ante el rey don Fernando, el qual tratandole, no como a prisionero, sino como a. verdadero padre, le mand6 poner en un estrado real, donrl.e abiendole curado, fue llebado a la ciudad de Abila, en la quai concertandose para perpetuas paçes, aunque cojo, se bolbio a Portugal. Llegado el afio de 133 5, fue Badajoz segunda bez cercada por otro don Alonso, tambien rey de Portugal, que lue Jlamado por cognomento el Brabo. Este cerco la puso por las guerras que trujo con don Alonso el II, rey de Castilta y Leon; y aunque la tubo mui apretada, los de Vadajoz tubieron tanto balor, Y sin ser socorridos defendieron su çiudad, retirando al enemigo con gran quiebra de su gente. Assi mesmo allamos en la Historia tripartita, y en Fr. Alonso Benero ( f. 89.) que naçieron en esta çiudad tan grandes diferençias entre dos linajes, llamados por- . togalenses y bejaranos, de Jas quales result6 que el rey don San- �A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII 420 421 LA PENINSULA cho el 4 hiço morir por sentencia cerca de 4 mil hombres destos bejaranos y sus allegados; a cuyo tan gran rigor se mouio porque le abian fallado en la palabra que le abian dado de no ofender a los dichos portogalenses, los quales allandose en esto culpados, temerosos del rey, alçaron la voz por el infante don Fernando de la Cerda, que era pretensor del reino, y abiendo llegado alli, le entrega ron la çiudad y a la orale juraron por su legitimo rey. Por aquella tan rigurosa justicia le llamaron don Sancho el Brabo. Abiendo pasado por Badajoz estas calamidades, la sobrebino otra, de no menor detrimento, porque llegado el ai'io de 1464, que reynaba en Castilla don Enrrique e1 4, don Gomez de Cazeres, maestre de Alcantara, se rebel6 contra esta çiudad, y teniendola usurpada, tom6 la voz por el infante don Alonso, de cuyo hecho no solo padecio Vadajoz notables dai'ios, pero qued6 el maestre mui mal acreditado y en posesion de caballero ingrato, porque demas de aber quebrado la fe que un basallo debe a su rey, abia adquirido aquella tan gran dignidad por respecto del mesmo rey, y recibido otras mercedes. Pero de tales desconciertos no tienen la culpa sino los reyes, y aun los que gobiernan basallos; porque si ellos procediesen con el- rigor de la ley contra los que incurren en similes coojuraciones, no abria nioguno que osase enprehenderlas; pero ni se castigan los tales ni se premian los leales, y asi andan las cosas tan desconçertadas. Siempre Vadajoz a sido el reçetaculo en donde se an concluido muchas materias de estado entre los reyes de Castilla y Portugal, porque la mayor parte de las princesas que por casamientos se an trasladado del un reyno al otro, en esta çiu • dad se an entregado a los sen.ores que por orden de sus reyes las conducen a s.us maridos; en las quales entradas y salidas a mostrado ser pueblo illustre en sus acciones. Y porque de las. princesas antiguas sera cosa larga el contarlas, diré algunas de las mas modernas que por esta çiudad an pasado. El aî'io de 1383 se cas6 en Vadajoz el rey don Juan el primer.a de Castilla con la infanta clona Beatriz, hija del rey don Fernando, unico de Por- tugal, y esta siendo heredera del dicho reyno, se le usurp6 el maestre de Abis, su tio, que reynando fue llamado don Juan el primero, y por otro nombre el Bastardo. El afio de 1490 fue traida a esta çiudad la infanta dofia Isabel, hija de los catolicos reyes don Fernando y dona Isabel, para casarla con el prinçipe <lon Alonso, hijo del rey don Juan el 2. 0 de Portugal, cuyo acto se hizo a 22 de Nobiembre del dicho aî'io sobre el puente del Caya, por el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoza, que desde el real de Granada la abia traido, biniendo acompaiiada juntamente con el obispo de J aen, los maestres de Santiago y Alcaotara y condes de Benabente y de Feria, los quales la entrcgaron a don Manuel, duque de Bejar ( ' ), que despues, por la muerte desgraciada <leste principe, bino a ser rey de Portugal y su marido. Uegado el ai'io de I 526 fue trahida a Uadajoz la infanta dofia Isabel, hija <leste mesmo rey don Manuel, donde la reçibieron con las mas esquisitas reales fiestas que encarecer se puede. Bino en compai'i.ia de don Alonso de Fonseca, arçobispo de Toledo, y don Juan Alonso de Guzman, duque de Medina Sidonia; y desde aqui la llebaron a la ciudad de Seullla, en la ,quai se cas6 con el inuictisimo enperador Carlos S, rey de Espafia. El ai'io de I 542 el cardenal don Juan Martinez Silisçeo, arçobispo de Toledo, y el mesmo duque de Medina Sidonia reçibieron en Badajoz a la infanta dofia Maria, hija del rey don Juan el 3. 0 , rey de Portugal; y desde aqui la llevaron a la çiudad de Salamanca, donde se cas6 con don Felipe 2, principe de Castilla. El afio r 5 53 fue entregada por don Diego Pacheco, marques de Villena, a otros sefiores de ·Portugal, la prinçesa dofia Juana, bija del enperador Carlos 5, para casarla con el prinçipe de Portugal hijo del mesmo rey don Juan el 3. En todas estas jornadas, y otràs entradas de personas reales, siempre en Vadajoz se .an bisto poderosos sefiores con notables y excesibos gastos, los quales no la an puesto en pequefias obligaciones; pero a todas (,) Nota marginal: Sin duda qui:;o dezir Duque de Berganza. �A LA PEKÎNSULA -1-22 las excedio la que en el ano I 579 hizo el catolico rey don Felipe 2 con la serenisima reyna doi'ia Ana de Austria, su 4.a muger, con los quales no solo bina la mayor parte de la carte de Espai'ia, pero un exercito de 50 mil hombres y 4 mil carras, y otra mucha caballeria; y desde aqui emprendieron la jornada de Portugal, que en la narraçion de Lisboa diremos mas largamente. • si mesmo estando estas poderosos reyes en la prosecuçion desta guerra, murio en esta çiudad Ja mesma reina doi'ia Ana; de aqui fuc llevada al monasterio de San Lorenzo el Real. Dejando esta, digo que aqui fue obispo en tienpo del eoperador Justiniano 2 un clarisimo baron, Harnado Aprigio, el qual escribio sobre el ApocaHpsis y sobre los Cantares marabillosamente. La iglesia catredal de Vadajoz, segun nos consta de algunos Conçilios, particularmento en los de Calibre y en el onçeno de Toledo, fue primero sufraganea a la de Merida, y el rey don Alonso el 8 recobr6 esta ciudad de poder de los moros, y la restaur6 en su antigua silla. Su titulo es de S. Juan Baptista. Su traça es cle 3 nabes con su cruçero, capilla mayor, colaterales y claustra. El coro esta mui bien labrado. Ay una alta y hermosa torre. Tiene rnui ricos ornamentos de seda y brocados. El obispo tiene de renta mas de 20 mil ducados. Ay 7 dignidades, 16 canoogias a 800 ducados, 4 raciones a 400, 6 medias raciones a 200; ay 20 capellanias a IOO. La fabrica tiene de renta 2.500 clucados. . y buena musica. Dignidades son estas: · El El El El El El El dean de Vadajoz. . . . chantre .. .. . . . . . arçediano de V adajoz. arçediano de Jerez de Vadajoz .. maestre.escuela .... . tesorero. . . . . . . . . prior de 1v1ontemayor. 800 800 800 800 800 800 800 En los reynos de Castilla y Leoo solas las sobredichas iglesias son sufraganea.s a Santiago. Las siguientes estan en Galicia. PRl!':CIPIOS DEL SIGLO xvn PIKTURA. DE LCGO Abemos tratado de las iglesias sufraganèas a la del apostol Santiago que estan en Castilla y Leon; agora nos resta tratar de 4 · iglesias, tan bien sufraganeas a la de Santiago, que estan en el reyno de Galiçia: una de las quales es la de Lugo. Esta ciudad esta puesta en las riberas del rio i\Iino, llamado deste nombre por una fuente de la quai nace, llamada Minan, que es çerca desta ciudad, cuyas comarcas partiçipan de mucha caza y carnes de todas :uertes. Crianse muy buenas mançanas, cerezas, guindas y otras frutas; y aunque tiene poco pan, pero no falta de acarreo. Es pueblo de buena uiuienda i de aires roui sanos; sera de dos mil beçinos. Esta en un sitio alto. El rio esta distante media milla, desde el quai se sube a la ciudad por una cuesta; la puente es obra mui seiialada: junto a ella ay unos banos, dÔnde se curan muchas enfermedades. La ruuralla desta çiudad es mui fuerte, y tieoe muchos cubos; por la parte de fuera es alta; por la de dentro esta igual con la tierra: pueden andar por ella dos hombres a caballo; tiene 4 puertas. Ay dos monasterios de frailes y uno de monjas, y una iglesia parrochial. Esta çiudad la gan6 de los moros el rey don lonso llamado el Catolico, que fue el primera <leste nombre, el quai fue casado con clona Ormisinda, hija del infante don Pelayo, que bolbio a recobrar a Espafia y eomenç6 a reynar ai'io de 7 34 . . \lgunos quieren decir que no pudieron los moros entrar en ella; pero lo mas cierto es lo contrario: es berdad que estubo en su poder de ellos pocos dias, y asi se tiene por cierto que el dicho rey la restituyo su antigua silla catredal, que mucho antes era sufraganea a la de Merida. Llamabase entonçes la çiudad del Luco. Es tierra fria. Ay mercados los biernes. Tiene gran jurisdicion. La iglesia es del titulo de uestra Sei'iora. Es de buena fabrica: el retabJo es muy bueno; la torre es tambien roui fuerte y bien labrada. Esta siernpre des- �L\ Pl::. '11' "ULA 424 cubierto el antisimo ·acramento, cosa no usada en ninguna otra iglesia de Espaôa: alguno~ dicen que se usaba a ·i en tiempo de los godas, ante de la perdi<la de E pana, en toda la igl ias catredale!', y que porque esta no s perdio se conserba esta antigüedad; lo quai a mi no m ati ·faç , porqu , corno abemos dicho, y se refiere en la hi toria del obredicho rey don Alonso, el la recobr6 <le lo moro ·. Otros diçen que en e ta iglesia y çiudad se concluy una duda y question mui rei'iida sobre la materia del ·anti imo ."acramento, y en memoria de aber e aqui difinido y concluydo se orden6 y tablecio esta co tumbre. El )icenciado Juan de Molina, en un libro que hizo d la le cripcion del reyno d Galiçia, tratando d sta materia, pon los si guientes uersos: En ta çiudad taapoco no callo e:;tar descubierto en la igle·ia mayor el Sacramento in ma cobertor, que n tra igle ia tal cosa no allo: la causa y ecr to queriendo alcançallo, de estar asi puesto tao gran acramento, algunas se diçen, ma loque yo siento, e lo mejor continuo ad rail . De manera que, sin resoluer e, se resuelbe en lo mas acertarlo que pudiera deçir, y asi ago yo lo mesmo. La fabrica <lesta iglesia tiene de renta 800 ducados. El obispo e efior <lesta çiudad y de otros pueblos; tiene de renta 8 mil ducados. y 13 dignidades y 34 canongias a 2 50 ducados, I 2 raçiones a lo me mo, r algunas capellanias. y buena musica. Dignidades son e tas: El El El El El El dean ciel Lugo .. chantre . . . . . . maestre e cuela. tesorero. . . . . juez de la iglesia.. arçediano de aroo . 400 ro 250 250 250 300 El arçediano de lonforte. . . El ar ediano de Tria Castelo.. El arçecliano de Abiancos. ◄ 1 arçecliano de Sarria. El arçediano de Neyra. . El arc;;ediano de Deza . .. El arçediano de Doron .. ET 250 500 300 300 400 200 200 'PA DE ORE,· E En las mesma ribera del _r 1iiio e ta fundada la antigua çiu<lad de Orense; y quando a ella llega este rio, trahe recogidas las aguas de los rios eyra y el yl y el Baron, que todos son abundantes de buenasJruchas y pesçes. Esta çiudad fue fundada cerca de los ano de I 183, antes del nacimiento de Christo, de pues de la destruicion de Troya, segun refiere Justino, por Anfilocho, famoso capitan de los griegos, el quai la llam6 Anfilochia; y quando los romanos gobernaban en Espana la llamaron Aguas aidas, por unas fuentes que oy se di.çen burgas, Jas quale son tan calientes, que dentro dellas e pueden coçer qualquier cosa. Despues binieron los godos y la llamaron rens, por el mucho oro que en las corrientes del dicho rio allaban: en los tiempos presentes la abemos benido a llamar Orense. La quai çiudad, sacando ompostela, es de la mayor becindad de la que ay en este reyno. Tiene una puente mui famosa. Es pueblo en partes llano y en partes no. ◄ s roui probeida de todos ba timentos. Cojense en us binas, que las tiene muchas, marabillosos bino aloques, y es tierra de muchas frutas de todas i..mertes. De ordinario suelen estar en ella la audiençia real, que ce -ide en estos reynos. ·u iglesia catredal es sub titulo de ·uestra ·enora y es de buen edifiçio, aunque antiguo, con u cruçero y buenas capillas, en una de las quales esta un crucifijo de lo ma debotos que se hallan en la christiandad, y por quien Dio::. �. p6 L.\ PEXl~SULA .-\ PRINCIPLOS DEL SIGLO XVII a hecho muchos rnilagros; es bisitado de to<los lo peregrinos que van a Santiago; dicen que fue uno de los que hizo Nicodemus. Ayen esta iglesia cardenales, como Jos de Santiago; tienen sus prebendas como los canonigos. Ay 20 canongias a 350 ducados, 8 . raçiones a 170; aJgunos capellanes; buena rnusica . La fabrica 800 ducados. El obispo es seiior de .-'\balença, San Cibrau, Bentraces, :\Iungares, Sobrado; tiene de renta 8 mil ducados. Dignidades son: el dean de Orense, 400; el chantre, 400; maestre escuela, 300; tesorero, 800; abad de Orense, 300; arçediano de Orense, 400; arçediano de Baronçelle, 300; arçediano de Bubal, 300; arçediano de Celanoba, 300; arçediano de la Linia, 800. El obispo probee un juez de justicia y el regimiento otro. Estan aqui los cuerpos de . Facundo y l'remitibo, y Santa Eufemia. aldeas. Tiene ro mil ducados de renta. Ay 8 dignidades y 14 canongias a 500 ducados, 6 raciones a 2 50 y algunas buenas capellanias. Ay buena musica. La fabrica tiene mil ducados de renta. Es mui bien seruida esta iglesia. Las dignidades son: . 1.__1 dean de Tuy .. . El l~l El El El El El chantre . . . . . . maestre escuela .. thesorero. . . • . . arçediaoo de :\fontes. arçediano de Baldeminor. . . . . arçediano de Zerbera .. arçediano de Bruja. . . . . . . .. 1000 600 500 800 6oo 250 200 500 TIPO DE 1[ONDO~EDO DE CRIPCION DE LA <,;IUDAD DE TUY En la parte que el rio :\Cino entrega sus aguas al mar cçeano esta fundada la çiudad de Tuy, donde se dibide el reino de Galiçia del de Portugal. Fue fundada por Diomedes, notable apitan entre los griegos, y la llam6 Tydiciano, que en griego significa tanto coma Tyde, de donde se corrompio el bocablo, biniendose a llamar Tuy. Fue fundada el ai'i.o J179 antes del naçimiento de Christo.Ayen Grecia otra çiudad Hamada Tyde, de clonde fue natural Diomedes. El sobredicho rey don Alonso el Catholico, que gan6 a Lugo del poder de los moros, fue el que recobr6 dellos la çiudad de Tuy. Fue obispado en tieopo de los godos, y el dicho rey la restituy6 en su antigua silla. Aqui fue obispo don Lucas tle Tuy, que escribio largamente las cosas de Espaôa. El edificio <lesta iglesia es mui bueno y de buenas capillas, y particularrnente una en que esta el cuerpo de S. Pedro Gonzalez, discipulo de Sto. Domingo, por quien Dios haçe muchos milagros. El obispo es seëior <lesta çiudad y de todas sus Mondofiedo, çiudad antigua, esta puesta en las riberas de un pequeno rio llamado Valoria; es lugar pequeî'io de asta 500 beçinos. Esta al pie de una alta montaôa. Es tierra de poco trigo, pero ay centeno y mijo y buenas frutas. Su iglesia catredal es la mas moderoa de todas las de Galiçia, porque aunque la de Santiago es moderna, estubo primera en Y ria, desde el aiio de 61 I, por el rey Miro, de los suebos. Diçe Garibay (cap. 25, folio 448) que la hizo erigir en catredal el rey don Ordono 2 <leste nombre y 14 rey de Oviedo y Lean; y que esto fue cerca de los anos 889, y que esta silla estubo primera en Ribadeo, pueblü de Galiçia, y que esta çiudad primero se llam6 Balibriensis, despues :.\Iindoniensis. Su iglesia catredal es sub titulo de uestra Senora, y segun se refiere en la historia de Galiçia, aqui hubo un obispo santo, cuyo cuerpo esta en S. Esteban de Ribas de Sil, en conpai'iia de otros seis, que todos lo fueron de iglesias <leste reyno. ~ qui fue obispo don Antonio de Guebara, famoso orador del emperador Carlos · 5.; murio afio de I 545; estâ en una �LA PENfNSULA A PRINÇIPIOS DEL SIGLO XVll curiosa capilla de San Francisco en Valladolid. Las dignidades <lesta iglesia son de mas calidad que quantidad, porque tiene jurisdicion espiritual y temporal en Ios pueblos que tienen sus titulos. Juntamente el obispo de Mondoôedo es seôor <lesta çiudad i de toda su tierra; tiene de renta 7 mil ducados. Ay 20 canongias a 200 <lucados. Suelen los canonigos juntamente tener algunos benefiç.ios para poderse mejor sustentar. Ay 6 raçiones a 100 ducados, y 4 medias a 50 y algunas capellanias. La fabrica tiene de renta 600 ducados. Tiene buena capilla de musicos, y aunque ba len poco las rentas, se pasa mui comodamente en Galiçia, tan b ien como los mas ricos de otras probinçias, por causa de ser abundante de pescados, carnes, frutas y binos. Dignidades son: El dean de Mondonedo .. El chantre . . . . . . El maestre escuela. . . . El tesorero. . .. . .. . El arçediano de Cumera. El arçediano de Trasancos. El a rçediano de Uiuero. . El arçediano de Monte negro. El arçediano de JV[ellide. . . . 400 300 300 300 IOO 700 600 400 IOO Con esto damos fin a las iglesias sufraganeas a Santiago. NARRACION DE GRANADA La 4 ." iglesia metropolitana es la mui nombrada y gran çiudad de Granada, sobre cuya fu ndaçion ay opiniones bien encontradas. Diremos solamen~e lo que algunos autores mas grabes diçen, para que el lector tome loque mejor le pareçiere: Fr. Juan Anio, escribiendo sobre Beroso, en un libro que .intitul6 a los Reyes Catholicos, diçe que el rey Hispan, tubo una hija, llamada Eliberia, y que esta, habiendo fundado la çiudad de Granada, la llam6, de su nombre, Eliberis, que es el que asta oy retiene en sus titulos latinos. Pomponio Mela la llama Coliberis; y <leste parezer es el maestro Pedro de :Medina en el cap. 140 de su historia. Lucio l',Iarino Siculo, en la que dirigio a los mesmo reyes, diçe que se llam6 Garnata, y que este nombre adquirio de una donçella llamada Nata, que habitaba en una cueba <leste sitio, la quai era tenida en gran beneraçion, .Y que este: cueba se llamaba Gar; y de Gar, por la cueba, y Nata, por la donçella, se bino a llamar Garnafa, y de Garnata, abiendose corrompido el bocablo, la abemos benido a llamar Granada. Otros dicen aber tomado este nombre porque en tierra do esta fundada abia gran numero de granados antes de su fundaçion. Otros, que a imitacion de la granada, que tiene mui apretados sus granos, y esta ciudad de la misma manera tiene sus casas •Y calles mui apretadas, se llam6 Granada. Otros, que por la gran cantidad de la grana o bermeHon que en sus campos se recoje, para las ricas y finas tintas que en esta çiudad se hazen, se llam6 Granada. Pero Esteban de Garibay, como prudente historiografo, abiendo çonsiderado estos y otros origenes, que algunos dellos parecen fictiçios, entra hechando tajos y rebeses contra ellos, y alegando a Juan Vaseo Varrasis, coronista del Miramolin, rey de Cordoba y Marruecos, se resume en que lo mas cierto es aber tenido su prinçipio, en tiempo del emperador Adriano, por una legion de judios que por medio de un su capitan llamado Julio Sebero fueron hechados de Jesusalem, los quales como biniesen a. Espafia, hicieron poblaçion en un castillo Jlamado Nata, que distaba dos leguas de la antiquisima çiudad Eliberis, la qual ya entonçes estaba destruida totalmente. En resoluçion, por algunas historias y memorias espafiolas y arabigas nos consta como antes de la perdida de Espafia no era lugar mui grande n! cabeça de obispado, porque todo el lustre y acrecentamiento que oy tiene se le dieron los reyes mores despues que hechados de Cordoba constituye- �430 ,\ LA PE-::SfN'SULA ron en ella su silla regia, y del antiguo obispado que algunos atribuyen a Granada, no menos se engaii.an, porque este fue de la antigua çi~:dad de Eliberi, que estubo mui çerca del lugar que en la bega <lesta çiudad es llamado agora Pinos, y consta mas claro por el Conçilio que el aiïo de 338 celebr6 el emperador Constantino magno en Colibre, y en el r I de Toledo del reY Hanba, donde sei'iala a la iglesia eliberti~a por sufraganea a billa. Y en ella fue obispo el bienabenturado santo Cecilio, a quien algunos haçen arçobispo, no abiendo sido arçobispado la una ni la otr:a çiudad asta el ai'io de 1492, que por algunas cau sas ·s e puso en la de Granada. Y Florian de Ocampo, alegando otros, diçe que hubo en Espafia dos çiudades <leste nombre: la una es la que oy llamamcis Co!ihre, en Catalufia; la otra es esta antigua de que abemos tratado. Bease Luçio Marino sobre esta çiuçlad (f. 170). Esta Granada en 38 grados y 12 minutos debajo del polo Antartico. Esta puesta en un Jlano y dos muy altos collados, por medio de los quales pasa el rio Dauro, asi llamado por sus muchas arenas de oro que se crian en uno de estos co1lados; ase benido a Ilamar Darro. Pasa por debajo de una plaza, Y desde ella ba probeyendo cliuersas fuentes de la çiudad. En uno destos collados esta la notable fortaleza Hamada la Alambra, que fue antigua habitaçion de los reyes de Granacla, la qua! en cii:cuito de muraJla, de altas torres y curiosidad de palaçios reales es una de las mas notables que se saben en el mundo, porque, fuera de lo dicho, tiene de ntro un monasterio de S. Francisco, y alojamiento para mas de 40 mil hombres, con las mas curiosas fuentes y frigidisimos aljibes que se hallan en lo habitado. En el otro collado _esta el Albayçin, que le poblaron los moros o moriscos que aqui se quedaron despues que los christianos se la hubieron gao,ado; y aqui habitaron tambien los moros que en el aiio de 1227 fueron hechados de Baeza por el rey don Alonso el 8, cuyo sitio, pbr ser mui alto y las casas guarnecidas de innumerables puertas y bentanas, y entre ellas se entretegen muchedumbre de palmas, çipreses y naranjos, parece una pers- s:- PRINC[PIOS DEL lGLO XVIL 431 pectiba mui agradable. Al pie <leste monte esta puesta el Alcaçaba, que en arabigo significa lugar fuerte, en la quai ay muchos edificios y casas fuertes; sus cal les desta Alcazaua estan cerradas con cadenas. El resto de la çiudad es mui llano, cuyas murallas tienen tres leguas de anbito o circ~ito; estan fortificadas con mil y 30 torres mui fuertes, entre las quales ay 12 puertas bien la hradas. La principal llaman la puerta Elu ira, y es asi Hamada porque par ella salian a la çiudad eliberitana. Tiene Granada 23 quarteles, en los quales en tiempo de los moros abia tantos millares de hombres ejercitados en las armas, que salian a hazer grandes dan.os en las tierras de los christianos: en cada uno destos barrios ay su iglesia parrochial, y aunque todas son modernas, las mas estan ya ricas, y todas son mui bien serbidas. Una dellas, que es del titulo de S . Salbado1· 1 esta puesta en la principal mezquita que abia en el Albaycin; es colegiata, ay abad y canonigos, /\y otras iglesias, que en Granada se ban siempre multiplicando. Ay 28 monasterios, que algunos son de abenta jados etlifiçios, particularmente el de S. Jeron.i mo, cartujanos, y el de Santa Crùz, dominicos. En el de S. Jeronimo, que es una casa real, esta sepultado el gran capitan Gonçalo Fernandez de Cordoba, en la capilla mayor, que es de obra insigne, en la qual esta este epitafio: «Gondisalbus Fernandez a Corduba, ~agnus hispanus dux hispanorum, galorum ac turcarum terror», que significan: «Aqui esta Gonçalo Fernandez de Corcloba, gran capitan de los espai'ioles, que fue espanto de turcos y françeses. » Este inuictisimo capitan, que con razon se. puede ll amar bonrra de la nacion espaâola, murio en esta çiudad a 2 dias de Diciembre afio de l 5 I 5, y porque de sus hechos azafiosos ay tratados impresos, no los diré aqui. En el de Santa Cruz esta un quarto real, obra insigne de los reyes moros de Granada. F rontero de la puerta Elbira ay un hospital de obra sunptuosisima, que tiene 4 patios y un çinborio de marabillosa at"chitectura; tiene muchas rentas y es fundaçion de los Reyes Catholicos. Ay otro, del titulo de Santa Ana, que esta en la plaza ~ueba, que tambien es �432 LA PENiNSULA de gran renta y particular seruiçio; y otro que es reçeptaculo de todos los· pobres y enferm edades, fundado por el beato Juan de Dios, aque1 hombre tan piadoso que podemos bien llamarle otro nuebo S. Francisco; el qual dando en este lugar singular exemplo, murio aqui sabado a 8 de Março de 15 50; cuyo cuerpo fue llebado con solemnisima proçesion del clero y arçobispo, en onbros del marques de Zerralbo, don Pedro de Vouadilla y don Juan de Guebara, .al monasterio de la Victoria, donde, no quedando persona en el pueblo que no le acompafiase, le depositaron en la capilla de don Garcia de Pisa, 24 de Granada. Y <leste sacro hospital an salido los hermanos que en la mesma charidad, imitando a su glorioso instituidor, an fundado otros muchos hospitales en Espaiïa y en Italia. Fuera de la Alambra, que dejamos referida, ay en Granada otras dos fortalezas, Jlamadas Torres Bermejas y castillo de Uiuataubin, los quales tienen sus alcaides y guarniçion de soldados, con mui gruesa artilleria y todas municiones. Y asimismo la memorable fabrica de los Alijares, que en edifi.çiosy florestas fueron recreaçion marabillosa de los pasados reyes moros. Las· calles <lesta çiudad son innumerables, Y, por la mayor parte angostas, aunque se ban cada dia g,·andemente renobando. Ay muchas plaças, y entre ellas es senalada la de Bibarambla, la quai tiene de largo 600 pies y de ancho 180, y en su medio ay una alta y hermosa fuente; y desde ella naçe una rica y larga calle, IJamada el Zacatin, la quai se biene a rematar en la misma plaza Nueba, que esta sobre el rio Darro; esta calle es de las mayores que tiene pueblo en Espaiïa; son inmensas las riquezas de oro, plata y otras mil curiosidades que en todas sus tiendas se benden. En el medio <lesta calle esta la casa llamada el Alcayzeria, que son sus calles y tiendas riquisimas; es com<1 un pequei'io pueblo. En todas las dichas calles ay cadenas atrabesadas, y se les haçe guardia con alcaides y ofiçiales que para esto ay diputados; en la clicha plaza Nueba se haçe esta guardia. Esta calle esta fundada sobre una puente, debajo ·d e la quai pasa el rio Darro, que dibidiendo los sobredichos co- A 433 PRINCIPIOS D E L SIGLO XVll llados ba discurriendo al cuerpo de la çiudad. A un lado desta puente esta la sunptuosa casa do reside la chançilleria real, que es una de las erigidas en estos reynos: en la quai residen un presîdente, 12 oydores, 4 alcaldes del crimen, dos alguaçiles reales, muchos relatores, secretarios, porteros y otros oficiales, y un alguacil mayor, que es cargo de mucha autoridad, porque tiene asiento en los estrados, debajo del dose! real, con los alcaldes y oidores, las beçes que alli se balla. La dicha chançilleria, con tener sello real, tiene jurisdiçion en todas las çiudades, villas y lugares que contienen los reynos de Castilla y Leon, desde las riberas del rio Tajo asta las del mar Mediterraneo y Occeano. Ay el tribunal de la Santa Inquisiçion, cuyo distrito corre todo lo que es'ilamado reyno de Granada. Ay otro tribunal del juez metropolitano, que conoce en su dioçesis y en las de Guadix y Almeria. Ay otro de la Santa Hermandad. Ay otro de consules de mercaderes. Ay casa de moneda. Ay mucha enpleta de libros y figuras. Ay muchos molinos para el pan y para el pape!. Labranse naipes, cueros dorados, cordobanes los mejores de Espaiïa, y la seda es la mas fina y excelente del mundo; el color y arrebol para los rostros de las damas es lo mejor de toda Espa.fia. Allanse ofi.çiales de todas artes, y muchos de mucho ingenio. Tiene Uniuersidad aprobada, a la qual instituy6 el emperador Carlos 5 el aî'i.o de 1526, para cuyo gobierno fund6 el colegio llamado inperial, que sirbe de escuelas, y sin este otros que se an acreçentado. Gobiernase la ciudad por un cabildo, a la manera que Seuilla, do ay un corregidor y 24 jurados. El çorregimiento de Gra:nada es de mucha calidad y quantidad, y si no fuera porque en ella reside la chancilleria, fuera como un ofiçio de virrey, ansi por ser la çiudad muy grande y populosa, como por las muchas uillas y lugares y otras !argas jurisdiçiones que tiene subditos a la suya. Exercenle de ordinario caballeros o senores titulados. Es Granada la mas abundante de bastimentos, y baratos, que ay en Espai'ia. Residen en ella muchos sefiores y caballeros foRevue H1spa11,iq1,e,-L1 •8 �434 LA PE, 'IN li LA rasteros y naturales. En ella se labra rnejor y mayor quanlidad de seda que e abe en pueblo del mundo. on abentajado Ios carmesies, sus capones y gallinas. Tiene mucha caza, muchos çidros, limones y naranjos y toda frutas. Pasa junto a su muro el daro rio que en latin e dicho ingilis y de lo moros Guadalg nif, uyas aguas, por naçer de la altisima ierra . ·ebada, bienen en el berano mui fria y abundantes. E ta si rra es Hamada de Tito Libio Ilipa, en su 4.a decada, libro - . Este rio recoje la agua del rio Darro, y desde aqui ba discurri ndo por la bermosa y ingular vega, que començando desde su muro ti ne n (ircuito 2ï leguas muy llana , y e le rio la ba cruçiando y rodeando por diuersas parte . ra en en la mesma u ga 36 fuentes caudalo a : en ella ay tanto.- jardine , vinas y casa de plaçer, qu es no acabar contallos; y sin ellos, ay muchas pueblos, a quien lo moro llaman alcarrias, entre los quales resplandeçe la hermosa çiudad de anta Fe, que los catholico reye , estando sobre Granada, dificaron y poblaron. Produçe e en esta vega mucha grana, e parragos, alcaparra , alcaçires, higos, pasas, en mas abundançia que en otra parte. En la dicha. ierra • ·ebada se cria mucha ja pe fini imo, y marmoles negros de admirable fineza. Goza Granada de quantas fruto produçe la Europa. Las aguas del rio Darro tienen tan particuJar uirtud, que sanan los animale de qualquier mal que tengan. Fue Granada e n lo pasado, angrienta sepultura, asi de gente cbristiana como morisca; en la quai, como lugar clond con mas admirable estruendo que en otro del muado se xerçitaba el arte mililar, podemos bien afirmar que desde el principio de los reyes de Granada asta que los catholico de astilla la expugnaron, no se a ailado lugar donde tanta sangre se aya derramado, ni mayores hazai'ia se ayan hecho; ni donde barones ma noble y lleno de inuictos animo ayan dado fin a sus dias; ni que, juntamente con e to, la ayan ollado mas ejerçitos; ni tierra que mas talas e in endios aya sufriclo. Es no acabar contar los frutos que sus campos produçen y los grandes reditos que sus reyes y nalurales della . acan . Participa en el beran de .\ PRIN ' IPIOS DEL Sll,LO XVll 435 aires frcscos, por raçon de la <licha sierra, dond jamas falta niebe; y con no estar ma de 3 legua di tante, nCl la causa en. el inbierno frio que notablemente la ofenda, de manera que es lierra mui tenplada. De donde e infiere quan discreto andubi~ron us fundadores por aber sabido escojer tan bueno y salutifero sitio. Fue tan poderosa Granada en tiempo de los reyes moros, que sin hazer gente fuera de sus muras, con un to_que de ~tanbor echaba de si 50 mil hombres de guerra. qui floresç1eron los brabos abenzerrajes, que siendo la honrra y gloria de la morisma de (;ranada, por traidora informacion los hizo morir el rey :\1ahomad Boabdeliti. Fue d Granada el balienle moro enamorado bindarraez, a quien el baleroso don Diego de 1 'arbaez, alcalde de ntequera, prendio andando buscando su linda Tarifa, con igual bonrra del ben ido y bençedor, cuya histo~ia co~ su eleganl estilo nos quenta Jorje de l\Ionleroayor en el hbro 4· de su Dia1la. Fue de Granada Farax Reduan, general del rey :\lahomad Lagus, el quai con la caballeria deste rey fue en ayuda del rey don Pedro el Cruel de Ca tilla, y guerreando contra el rey de ragon, y despues contra don Enrrique, hermano del mesmo don Pedro, hizo senaladas hazaiias. De Granada fue el sabio moro Abecalin, que iendo del Consejo de Estado <leste rey Mabomad Lagus, fue tan lleno de doctrina moral, como lo muestra en las muchas epistolas que escribio, y particularmente en una respuesta que hizo al dicho rey don Pedro de Castilla, por la quai le predijo la muerte que abia de reçibir por mano de su propio hermano don Enrrique, como en efecto suçedio. De aqui fue el moro Abenfulcos, cuyos balor y claras hazafias, mostrandolas contra christianos, le binieron a hazer rey de farruecos el afio de 1309. Abenazar mat6 en esta çiudad al rey 11ahomad su herroano por priballe del reyno, el quai en pago desle pecado, en el ai'io de 1313, le prib6 del dicho reyno su sobrino y le encerr6 en la çiudad de Guadix. En Granada hizo cortar la ~abeza el osado rey moro 1lahomad benbazar, llamado el Izquierdo, al rey fahomad intitulado el Pequeno, por quitalle �A PRlNClPIOS DEL SlGLO XVIl 436 437 LA PENfNSULA este reyno; mas tanbien lo bino a pagar, porque despues se le quitaron a el. Si quisiese numerar los valerosos moros que en Granada a abido, seria cosa roui larga. Y despues que se redujo a la fe catholica, no menos a produçido claros barones, porque en ella naçieron don Bernardino y don Juan de Mendoza, generales de las galeras de Espafia, que hizieron contra infieles heroicas enpresas nabales. Aqui naçio don Ifügo Lopez de Mendoza, marques de Mondejar, general deste mesmo reyno, y despues virrey de Valençia y Napoles, tan erudito en letras humanas quanto de una cbaridad mas que humana, que por ella mereçio en ltalia llamarse padre de espafioles. De aqui salio don Diego de Mendoza, enbajador de Roma y gobernador de Sena por el emperador Carlos S; y fue uno de los mas celeberrimos poetas, griego y latino, que asta su tienpo a manifestado el mundo. De Granada fue el doctisimo Fr. Luis de Granada, cuyas obras por el escritas son en todo el mundo celebradas, y en todas lenguas traduçidas y de la Iglesia estimadas, como lo signific6 el papa Gregorio l 3 en una epistola de aprobaçion que sobre ellas le escribio. De aqui fue el no menos docto Fr. Hernando del Castillo, predicador del rey Pbilipo 2, tanbien dominico. Fue explendor de Granada el maestro Miguel de Palaçios, canonigo de Çiudad Rodrigo, por aber escrito tan doctamente sobre S. Thomas, sobre S. Matheo y de anima. Dejo a parte otros muchos que de cien afios a esta parte an florescido en Granada en virtudes i exemplo, como lo testifican las obras pias que an dejado, las quales se ban siempre multiplicando en esta çiudad. El clima de Granada esta en 38 grados y doce minutos; es mas calida que fria y de aires saludables. Sus naturales son amigables a los forasteros, y las mugeres son hermosas en extremo y no poco piadosas. Es cabeza de este reyno de Granada, y como ta! tiene voz y asiento en las Cortes de Castilla y Leon. Trahe por armas las imagenes de los reyes sus conquistadores, sentados en unas sillas debajo de un dosel, y por orla del esc':ldo 4 leones en Campo negro y 4 castillos de oro en campo rojo, y a los pies de los reyes una granada de oro abierta en campo negro, que es la que trabe el reyno por sus armas. Y porque abemos puesto su <liscripcion, sera bien que digamos algo de quando y como bino esta gran çiudad en poder de los christianos y la forma que se .t:ubo para hacer que su iglesia fuese metropolitana. Llegado, pues, el afio de 1491, por el mes de Mayo, los catholicos ,':!yes <lon Fernando y clona Isabel, continuando la guerra qne 9 afios <:ontinuos abian traido contra Granada y su reyno, refieren Tris.tan de Silba, Antonio de Nebrixa, Hernando del Pulgar y Luçio 1farineo Siculo, autores de aquel tiempo, que con çien mil infantes y doçe mil caballos sitiaron esta çiudad, y talandola sus campos con recias y porfiadas baterias, forçaron al rey Uoadelin, <(Ue estaba dentro, a que entendiese que no tenia fuerza ni remedio mas seguro que encomendarse a la misericordia de estos reyes, y asi determin6 de entregarles la çiudad, en la quai entraron a dos dias de Henero de 1492; en cuya entrada, que fue del mayor y mas real triunfo que an tenido bençedores, les acompaô.aron los serenisimos prinçipes don Juan y clona Juana, sus bijos, con el cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoza y otros muchas grandes y titulados de Castilla y Aragon, y con ellos toda la caballeria y principales capitanes del ejercito; y en entrando, caminaron a la fortaleza de la Alhambra, en la quai don Fernando de Talavera, que a la saçon era obispo de Auila, subiendo a la mas alta torre enarbol6 la mesma cruz que dijimos estar en el Sagrario de Toledo, ante la qual los reyes y el ejercito se arrodillaron, adorandola con roui gran deuocion; y luego se lebant6 el ·p endon del glorioso patron de Espafia, y tras él el -d e Jas armas reales; y entonces comenz6 el ejercito a clamar: «Granada, Granada, por los mui altos y roui catholicos reyes don Fernando y dona Isabel de Castilla>, sin aiiadir otro titulo; por <londe se infiere que, fuera del derecho que por razon de con,quista tiene Castilla a este reyno, desde aqui qued6 anejado a su corona real. Acabado este notable acto, los reyes victoriosos se condolieron del moro y le conortaron con palabras de mucha �.\ clemençia, y, prometiemlole grandes mcrcedes, pusieron orden en la çiudad; despues de lo quai se bolbieron a dormir a Santa Fe, a donde consultanclo en su Consejo de Estado el orden que en lo espiritual se abia de obserbar en el gobierno de Granada, determinaron que, por ser pueblo de tantas ca;idades, seria hien decorarle con iglesia arçobispal; y con e ta resolucion nombraron por su primero arçobispo al mesmo don Fernando de Talavera, que era su confe or, el quai confirmado por el papa Alexandro 6, declar6 por su sufraganeas las iglesias y obispados de Guadix y lmeria, cuyas çiudades, poco antes ganadas por los mesmos reyes, en la primitiva iglesia fueron cabezas de obispados. Bueltos a Granada, hizieron consagrar la mezquita que abia en la Alambra, que oy es monaslerio de S. Francisco, y dedicandola al titulo de uestra Sei'iora, el nuebo arçobispo tom6 en ella la posesion, y le fue dado el palio por mano del legado apostolico que en el exercito andaba. Aqui residio la silla arçobispal asta que se traslad6 a la ciudad1 en una iglesia que tanbien a benido a ser monasterio de San Francisco, desde la quai fue trasladada a la mezquita mayor,,que para este efecto en 16 de Oiciembre de 1499 fue consagrada por el mesmo legado y cardenal; y estando en ella la silla catredal, se dio prinçipio a uno de los mas grandes, ricos y costosos templos que se halla -e ntre cbristianos, de cuya fabrica, yendose cada dia continuando, se puede entender todo lo que se puede deçir de una obra marabillosa. Residio la silla arçobispal en esta mezguita asta que siendo su arçobispo don Pedro Guerrero, traslad6 el Santisimo Sacramento a la obra nueba, donde se le confi.rm6 el titulo que tenia de uestra efiora, siendo esta su quarta residencia, y sera la ultima que tendra, si Oios otra cosa no ordena. El sobredicho arçobispo don Fernando de Talabera fue un baron de tan sancta uida y singulares letras y doctrina, que le tienen esta igle$ia y çiudad por sancto: este santo prelado abia sido antes prior del monasterio de Nuestra Senora de Prado, en Valladolirl, i despues fue obispo de Auila, y de alli fue PRl:SCIPlOS DEL ·l(;L() XVII 439 electo arçobispo <lesta sancta iglesia, la quai a lenido prelados de notable anctidad y exemplo, que pareçe an quericlo con una sancta inbidia imitar al primero. Las dignidades y canongias <lesta iglesia y las demas del reyno de Granada las fundaron y dotaron estos calholicos reyes· y el no aber sido las <lesta iglesia tan ricas como las de Toledo y Seuilla fue causa del santo arçobispo, porque le daban las rentas de las sedas <lesta çiudad, que son de mucha importancia, pero jamas se pudo acabar con él que las quisiese aceptar, en lo qual no sé si açert6, porque un templo tan illustre y de tan insigne ciudad era justo que tubiera mui grandes rentas y prebendas. En esta iglesia, como matriz de todas las del reyno de Granada, eligieron sus sepulcros estos bienauenturados reyes, para cuyo efecto, sub titulo de la Degollacion de . Juan Baptista, fundaron y dotaron una capilla, de tan reales edifiçios, quanto lo es en el seruiçio del culto diuino; ay en ella un capellan mayor y 26 meI}ores; el balor y renta del mayor son dos mil ducados; los menores, a 6oo; tiene sus musicos y organistas, como la mejor catredal de Espai'ia; y para esto la aplicaron gran parte de las rentas que poseyà la abadia de Alcala la Real, que en aquel tiempo era mui rica. Esta capilla es de sola una nabe, mui alta y ancha, con su crucero, capilla mayor y otras ornaçinas; a Jaentrada del crucero tiene una rica reja dorada, y en el medio un tumuJo de porfido y alabastro, en el quai estan los bultos destos catholicos reyes, y mui al uiuo relebados los hecbos y altas empresas que Dios fue seruido concederles. Sus altares, retablos, joyas, reliquias y orn.amentos, si se hubiesen de especificar, seria hacer particular historia; mas bastar~ deçir que la gran reyna don.a Isabel la dej6 su recamara y los excelentes quadros que en sus dias habia juntado. Esta catholica reyna murio a 26 de •obiembre de I 504, en el palacio real de Medina del Campo, a los 53 ai'ios, 7 meses y tres dias; y el catholico rey don Fernando a los 62 ai'ios, 4 meses y tres dias de su edad, en una aldea de Trujillo Hamada J1adrigalejo, a 22 de Henero de 15 16. Dejaron la mayor fama y excelente memoria que prin- �440 LA PENINSULA cipes fieles ni infieles asta su tiempo adquirieron; porque demas de las muchas y sefialadas obras que en sus historias leemos, fue su ayuntamiento tan inportante a la republica christiana, que se siguieron grandisimos frutos y bienes; porque Juntaron la corona de Castilla y Aragon, donde nunca faltaban guerras mui danosas; ganaron este reino de Granada, reduçiendole al gremio de la Iglesia romana, abiendo estado muchos anos fuera de su obediençia; adquirio por justas guerras los reynos de Napoles, y Nabarra, y en ellos pusieron en tanto punto la juBtiçia, que jamas los naturales gozaron de sus honrras y haziendas con tanta seguridad como siendo sus vasallos; las ricas Indias occidentales, asta su tiempo ocultas, por su orden y a sus expensas se descubrieron y conquistaron; ensancharon en ellas la lei ebangelica, por regiones tan largas y remotas, que el fin de ellas no se alla; expugnaron las Canarias y la Chefatonia; muchas fuerças en la Africa; destruyeron muchos cosarios en la mar, muchos rebeldes en tierra; redimieron muchos millares de captibos; instituyeron el Santo Ofiçio de la Inquisiçion, obra diuina para la extirpacion de las heregias, y el de la Santa Hermandad, contra los traidores, que son el beneno del mundo; fueron inimiçisimos de aduladores y mentirosos, porque en esta parte a ninguno conoçieron que le admitiesen en su casa y seruiçio; y sin estas y otras obras, fundaron la hermosa çiudad de Santa Fe, con su iglesia colegiata; fundaron y dotaron esta iglesia con las catredales de Malaga, Guadix i Almeria y las mas que en este reyno se incluyen. En Santiago de Galiçia y en esta çiudad fundaron y dotaron los hospitales reales mui ricos y sumptuosos: los monasterios de Santa Cruz y San Jeronimo, en esta çiudad; Santo Thomas, de Auila; Santa Cruz, de Segobia; S. Luis, de la Çubia; S. Francisco, de la Alambra; San Juan de los Reyes, de Toledo; S. Pedro de Montero, en Roma, donde tanbien anplificaron el hospital de Santiago de los espanoles. En Madrigai, patria <lesta reyna, fundaron el monasterio real de Santa Maria de Gracia, que es de monjas muy prinçipales; en Toledo, el de Santa Isabel, donde sepultaron J.. PRINCIPrüS DEL SIGLO XVIl 441 a la serenisima princesa doi:ia Isabel, su hija y madre del prinçipe don Miguel, por quien, si la muerte no le atajara, se juntaban los reynos de Espai:ia de la manera que oy lo estan. En Zaragoça de Aragon fundaron el monasterio real de Santa Engraçia, y en él recogieron las reliquias de los sanctos inumerables martires que alli padeçieron; hizieron sefialadas limosnas al santo sepulcro de Jerusalem; probeyeron de ornamentos, calizes y corporales las iglesias <leste reyno de Granada y del prinçipado de las Asturias y montai:'i.as de Burgos y de Leon; instituyeron las iglesias catredales de las Indias que en su tiempo se descubrieron; y no sé para qué ago epilogo de las obras destos reyes, porqi:ie si quiero copilar otras muchas que hizieron, parece cosa imposible el poder salir con ello; y asi bastara decir que con las clichas obras, y otras much.is, dejaron a Espai:ia, no solo purgada de uicios y con claro renombre de inuicta prouinçia, pero la mas quieta y rica que se alla en lo habitado; y asi deuemos creer que uiuen en las eternas moradas. En la dicha capilla esta el cuerpo del rey don Philipe primero, archiduque de Austria, el quai fue casado con la reyna dofia J uana, hija de los dichos Reyes Catolicos; fue rey de Espai'ia y padre del emperador Carlos 5.; murio en Burgos de edad de 28 ai:'i.os, a 2 5 de Setienbre de r 5o6, abiendo residido en estos reynos solos 4 meses. Esta junto a el la reyna dona Juana, su muger, que fue unica heredera de toda Espaiia y rey, nos a ella adyaçentes, la quai siendo de edad de 76 an.os, y biuda casi los 50, murio en Tordesillas, Juebes de la Çena, en el mes de Março de 1555, cuyo cuerpo abiendo estado depositado en el monasterio de Santa Clara la Real de Tordesillas, en el de 1574, por orden del rey don Philipe 2, su nieto, fue trasladado desta capilla y llebado por don Fernando Enriquez de Ribera, segundo duque de Alcalâ, y don Andres Delgado, obispo de Jaen, a S. Lorenzo el Real. Ase de aduertir que el dicho rey don Fernando tanbien cerc6 a Baça, diocesis de Toledo, y estubo sobre ella 6 meses y 20 dias, en los quales la dio los mas recios conbates que se an dado a pueblo alguno; y casi al fin dellos· �- 4--1-2 A PRINCIPIOS DEL SlGLO LA PENiNSULA bina alli la reyna dona Isabel, y en llegando ella se entreg6 la çiudad. De~de aqui fue a lade Almeria, la qual le entreg6 el rey moro que dentro estaba. Puso en Baza por alcayde a gon Enrrique Enrriquez, su mayordomo mayor; llamabase el rey moro Guadix. La çiudad de Almeria se entreg6 en el mes de Diciembre del aiio de 1489, y nombr6 por alcayde della a don Gutierre de Cardenas, comendador mayor de Leon y contador mayor de Leon: llamabase el rey moro <lesta çiudad Alimuley Abenazar padre de Alimuley Bohabdely, a quien prendio el conde de Cabra, don Pedro Fernandez de Cordoba, en conpaiïia del alcayde de los Donçeles, junto al lugar d.e Jezna, cinco leguas de Lucena, aiio de 1483; y media legua de Luçem1, junto al arroyo de Martin Gonialez, se començ6 la batalla de Granada. Tornando a la iglesia de Granacla, digo que tiene 7 dignidades, 18 canongias a 400 ducados, 20 raçiones a 200 ducados y algunas capellanias, sacristanes y mozos de coro, y mui famosa capilla de cantores. El arçobispo de Granada, 30 mil ducados; la fabrica, 2 mil, y por mejor seruiçio <lesta iglesia ay un colegio CfJn 30 colegiales, que bienen cada dia algunos dellos a serbir al coro y al altar mayor. Dignidades son: , El El El El El El El dean de Granada .. chantre .. maestre escuela .. tesorero .. . . arcediano de Granada. abad de Santa Fe .. prior de Granada .. 800 800 800 800 6oo 800 600 Adbiertase que ·estubo Granada en poder de los moros 778 aîios despues qu~ se perdio Espafia. Començose la guerra <leste reyoo el aùo de 1469. Fue ganada· aùo de 1492, y 5453 de la creacion del mundo, y del general dilubio 3797, de la uenida de Tuba·J en Espana 3940, de la fundaçion de Roma 2345, de la en. xvn 443 trada de Jos moros en Espana 875 (•).El I rey, Abenalmar; vltimo, Abdelin. DESCRIPÇION DE GUADIX Andando los catholicos reyes don Fernando y doi'ia. Isabel conquistando el reyno de Granada, tomaron por fuerza de armas la çiudad de Guadix ( • ), en la quai reynaba el rey moro Alimuley Abenaçan; esto fue afio de 1489, en el mes de Henero. Es pueblo mui prinçipal y de muchos caballeros. En sus distritos se cria mucha pan i marabillosos binos aloques, mucha seda y buenos caballos. Ay muchos palmitos y palmas, alcaparras i esparragos, y otra diuersidad de frutas. Su corregimiento anda unido con los de las ciudades de Baza y Almeria. Esta puesta en 38 grados y 18 minutos. Llamose antiguamente Accy. En_ sie~do gaoada, con autoridad de Inocençio 8. se puso en ella 1gles1a catredal, a titulo de Nuestra Sefiora, y su primer obispo fue don Fr. Garcia Quijada, franciscano. Fue aqui obispo S. Torquato, disçipulo de S. Tiago, y quando Espafi.a se perdio era obispo Frodario, notable baron en letras y .religion. Es bueoo el edificio de la iglesia. El obispo tiene de renta 6 mil ducados. Ay 6 dignidades, 6 canongias a 400 ducados, 6 raciones a 400 ducados. Ay capellanias. Ay buena musica. Las dignidades son estas: El dean de Guadix. El chantre. . . . . . El maestre escuela. (,) -Nota marginal 800 400 400 5453 r46 55 99 creacion del mundo. ( a ) Nota marginal: Qu_e significa Rica de gloria por sus rpudias ·arboledas. �- 444 LA PENÎNSULA A PRINCIPlOS DEL SIGLO XVII El tesorero. . . . . . . . . _ El arçediano de Guadix. . . El prior de Guadix. . . . . . 445 · 400 400 400 La fabrica tiene de renta 400 ducados. Estubo algun tiempo en la mezquita la iglesia mayor, asta que se Jabr6 la iglesia nueba. NARRAÇION DE AL ŒRIA Mui grande a sido la antigüedad de Almeria, y no menor Ja de su obispado, porque en tienpo del apostol Santiago fue en ella obispo S. lndaleçio, uno de los 7. disçipulos que le ayudaron a predicar el Santo Euangelio en Espafia. Esta puesta cerca del mar Mediterraneo, en los limites de la marina del reyno de Granada, a la parte de Leuante; una legua distante del rio Algayda, donde ay mui buenas anguilas, sardas y alijas. Esta en 37 grados y I 2 minutas. Es lugar de mucha seda y muchas y buenos datiles, muchas naranjos y limones; abundante de pan y binas, muchas pasas, higos y otras frutàs. Ganaronla los Reyes Catholicos en el mesmo afio de 1489 que ganaron a Guadix; y en la perdida de Espafia, mientras estubo en poder de los moros, fue siempre mui combatirla y pretendida por Ios cristianos; porque el rey don Alonso, que se intitul6 emperador de Espana, se la gan6, segun Zurita, en el libro 2, cap. 6 de sus Annales, el ana de I 147 a 17 de Otubre, y a la empresa de ella le binieron a ayudar los ginobeses, con armada; i del saco que en ella se hizo llebaron de su parte, segun lo refiere el arçobispo en su Choronica, aquel famoso plate de esmeralda, por otro nombre llamado el catiiio, que tan guardado y uenerado Je tienen en Ja iglesia arçobispal de su çiudad. Despues bolvio a perderse Almeria, y la recobr6 el rey de Aragon don Sancho primera deste nombre, y esfubo en poder de christianos asta que otra vez bolbio al de los moros, de quien la bolbierori a ganar estas catholi- cos reyes; en la qual con autoridad del mesmo lnocençio 8 restituyeron su antigua silla catredal. Es tierra muy calurosa en berano. Estubo agui el cuerpo de S. Indaleçio, y despues fue trasladado a S. Juan de la Pefia por el rey don Sancho de Aragon. El templo es nuebo y esta en la muralla de la çiudad, cuya traza es a manera de fortaleza, con 4 torreones y buena artilleria. Edificole desde sus fundamentos don Diego de Villalan, fraile francisco, que fue obispo en esta iglesia, cuya fabrica acab6 en su tienpo, y dijo misa en ella. Agui fue obispo don Antonio Corrionero, el quai murio afio de I 569, durante la ultima guerra <leste reyno, y por su industria y buena diligençia dejaron los moros de çercar esta çiudad. El obispo de Almeria tiene de renta 8 mil ducados. Ay 6 dignidades y 6 canongias a 400 ducados, 6 raziones a 200. Ay capellanes y buena musica. La fabrica tiene 500 ducados de renta. Las dignidades son: El dean de Almeria, 400. El chantre, 400. El maestre escuela, 400. El tesorero, 400. El arçediano, 400. El prior, 400. FIGURA DE BURGOS La 5.a metropolitana en los reynos de Castilla y Leon reside en la roui noble y leal çiudad de V urgos, antiguo asiento de los seiïalados condes de Castilla, a la quai llam6 Plinio en su historia Çeuca, y otros autores Burgi: agora la llamamos Burgos. Sobre esto no falta quien comenta diçiendo que en ef sitio donde oy pareze esta çiudad abia çiertos barrios pequeiios, a quien bulgarmente soliamos llamar burgos, como agora a }os de Osma y Panplona; y que estas creçieron de manera que, biniendose a junt_a r en uno, se le qued6 el nombre del numero plural, Burgos: no obstante que Tolomeo Hama a una probinçia de Espafia Mas Burgi; de quien se cree debio ser cabeza esta çiudad, y que de ella tom6 el nombre toda la probinçia, como los reynos de Granada, Valencia, &c. que le tomaron de sus prinçipales çiudades; • �LA PENfNSULA . pero realmente, antes de la perdiçion de Espai'ia no ay otra historia que haga mençion desta çiudad sino solo Plinio en la suya, donde la llama Çeuca; de donde colijo yo que debia ser. pueblo que en aquellos tiempos estaba fundado donde oy esta Bura-os· h ' y .lo que mas nos consta es lo que <lice Garibay en sus Conpendws, y Benero en su Inquiridion, donde refiere que abiendo sido Burgos destruida de los moros en el afio de 87 4, la pobl6 don Diego Porcelles, segundo conde de Castilfa, y que a esta obra le ayud6 el conde don Nufio, que biniendo de A lemania a bisitar al glorioso apostol Santiago pas6 por este sitio, donde ~om6 tarita amistad con el dicho don Diego; que bino a casarse con su hija la infanta clona Bella, los quales engendraron a Nufio Rasura, de quien deçiende toda la alteça de Espafia; y porque es tan alta estirpe, sera bien digamos algo de ella. Es de saber, pues, que este Nuno Rasura engendr6 a don Gonçalo Nufiez, que fue la gloria y honrra de la nacion castellana su hijo el conde Fernan Gonzalez; y este conde, a Garci Fernandez; y este Garçi Fernandez, al conde don Sancho Garçia, que fue padre de doii.a Elbira, la qual cas6 con don Sancho el Mayor, rey de Aragon y Nabarra, y junt6 los dichos reynos con la corona de Castilla, aunque despues se bolbieron a separar. El maestro Pedro Medina, en el cap. 96 de sus Grandezas de Espaiia, afirma, sobre la benida y matrimooio del conde don Nufio Belchides, lo mesrno, Y ai'iade que quando su suegro pobl6 a, Burgos, reynaba en Lean don °Alansa el 3. 0 , y en Nabarra don Sancho Abarca. Per.o balbien~o a nuestr·a çiudad, diga que esta Burgos asentada sobre las riberas del rio Arlançan, parte en un llano, de tal modo que las· aguas del rio bafian sus muras, el qual desde sus arrabales se pasa par tres puentes: de Santa Maria, de S. Pablo, de los Malatos; Ja prinçipal, de Santa Maria, es de hermosa fabrica, en cuya remate tiene una portada surriptuosisima de rara escultura, donde estan las imagenes de Nuestra Se.ô.ora y del archange! S. Miguel, y Lii.s estatuas de Nufio Rasura y Lain Calbo, aquellos sefialados barones que Castilla nombr6 por juezes quan- A PRINClPIOS DEL SlGLO XVII 447 do neg6 la obediençia a los reyes de Leon, y las figuras de los balerosos conde Fernan Gonçalez y Çid Rui Diaz, que todos fueron naturales desta çiudad, en la quàl, no sin culpa del regimiento, estan sus casas de los dichos barones arto mal tratadas; estan las estatuas de los catholicos reyes don Fernando y emperador Carlos S, los quales ·estan armados con los sem blantes seberos: el uno muestra estar destruyendo la seta mahometana en el reyno de Granada, y el otro los h.erejes de Alemania; y otra estatua, que es la· Prudençia, representa a Burgos, la quai como cabeza de Castilla esta inbiando socorro a todas partes. La otra parte de la çiudad se ba subiendo por unas collinas, en cuya sublime cumbre ay un fuerte y alto castillo, en el qual se labra ·mucha y muy gruesa: artilleria, que se reparte- a muchas fortalezas y fronteras· destos reynos, y éste es digno de memoria por la balerosa resistencia que en ella hicieron los de Burgos al rey don Alonso el 5.0 de Portugal, quando la tubo çercada en las guerras que tubo con los Reyes Catholicos. Participa esta ciudad de estremo frio en el hibierno, y por esta causa ay en ella mui hermosos y acomodados edifiçios, asi de templos como de casas. Su gente es de buena disposiçion, y naturalmente inclinados a negoçiar con verdad y dar satisfacçion a los forasteros. Las mugeres prinçipales, por la mayor parte son hermosas, y generalmente charitativas y dotadas de honestidad y castidad. Todo el concurso de la çiudad son debotos y grandes profesores de la religion christiana, mostrandolo en •las muchas obras piadosas que ay en esta çiudad, en la quai tienen s-us casas prinçipales los condestables de Castil,la, que son linaje de Belasco; y los marqueses de Poza, de los de Rojas; y los condes de Salinas, de los Sarmientos, y otros muchos caballeros prinçipales. Ay en Burgos muchos mercaderes que, por tener grandes trafagos y correspondençia en dibersas partes 1e Europa, suelen ser mui ricos y de grand,es c,r çditos. En Burgos se bate moneda, y se imprimen naipes y todas escrituras. Ay en_ ella iglesias parrochiaks y 9 monasterios de frailes, y de mon jas; �LA P1'. 'INSULA 449 .-\ PRINCIPIOS DEI, SIGLO XVII entre ellos . son. mui sei'ialados el de S · I• rancisco, . por ser cabeza te la pr~b1~ç1a que llaman de Burgos y hazerse en él los capituos prob1nç1aJes; y el de Ios dominicos del titulo de Pabl 1b • o, es çe e re por estar en el I I cabeças de las once m,·1 b'1 las d rgenes, con e . edeon y S. Euermario, y muchos brazos de martires que en el aii.o de I 506 se trasladaron de la çiudad de Colonia ~ él, estando pre entes muchos prinçipes. Es çelebre el del titulo de an Juan, de la orden de S. Benito y fundaçion del rey don lo~so, qu~ se 1Jam6 enperador de las Espaôas, y el de Santa ~fana de l\!1raflores, de la orden cartuja, fundaçion del rey do Juan el 2, en el qual est.i su cuerpo. El de la Sant1·s· T . ~ dad . 1ma nn1, que es el meJor y mas rico de su orden, y en él tienen us e~;lcros los condes de Osorno, que son 1\Iendoças. iene Burgos notables hospitale , particularm nte el del R Ay 13 caballeros con el habito de alatraba para solo el serui~: de_los pobres y peregrinos que ban a antiago, y otras tantas ~enoras con el mesmo habito para el seruiçio de las mugeres entermas, y para Jas que ban a Santiago. En el de :. Juan se hace la mas fina triaca que se sabe en el mundo, para cuyo efecto ay r~nta de?ulada; la reçeta de los materiales de que se hace la d'.cha tnac~ la tienen escrita en una lamina sobre la botica del d1cho_ hosp1tal, y aqui la bienen a buscar de muchas partes d Espana. e ! . Es Burgos pueblo de cosas mui particulares, y una es el insigne. monasterio y real casa de - anta Maria de las Huelga que sin encareçimiento es el mas insigne monasterio de monjas~ que asta ~y conoce el mundo, de cuyas grandezas aremos particular cap1tulo. Ay en esta çiudad abundançia de todos bastimentos: aunque los mas la bienen de acarreo. Goça de cazas y bolatert~s de todas suertes, y de las frescas y sabrosas mantecas de Espinosa de los ~Ionteros, y de truchas de muchos rios, de los pescad~s de Laredo y antander, que se,n Ios mejores del mundo. Intitulase cabeza de Castilla y camara de su l\lagestad como tal trabe por armas un caslillo de oro en campo rojo, ~u~ on las armas de Castilla, y segun Juan Anio, sobre Beroso, eran las de Brigo, 3. rey de Espana. Tiene con esto la primera voz y asiento en las cortes de los reyes, sobre cuya preeminençia no faltan continuas disen iones con la çiudad de Toledo. Su region esta en 43 grados y 4 minutos. :Muchas cosas ay sobre que pudieramos estendernos sobre esta noble i real çiudad; pero entre todas es roui senalada el real monasterio que dijimos de Santa ~Iaria de las Huelgas, cuya fundaçion tubo prinçipio el aiio de 1218 por el rey don Alonso el 9, a causa de haberle Dios conçedido aquella tan esclarecida uictoria de las avas de Tolosa, en el quai esta sepultado con su hijo el rey don Enrrique, que murio del golpe de la teja en la çiudad de Palençia, y con ellos estan otros muchos cuerpos reales. La abadesa de:;ta casa, despues de la reyna, es la mayor enora de Espaiia, porque tiene debajo su mano 1 50 religiosas, hijas de los mas principales senores destos reynos; probee los habitos de comendadores y comendadoras del dicho hospital real, que es subdito a su juris<liccion, y con él mas de 36 villas y castillos, en los quaJes probee alcaldes y corregidores, con otros ministros de justiçia; tiene ubditos a si 16 monasterios de monjas roui principales, en los quales probee abadesas y prioras y los demas ofiçios para su administraçion; probehe gran numero de beneficios y capellanias de grandes rentas; tiene capilla de cantores, organistas y capellanes, y algunos frailes bernardos para su serbiçio del monasterio; probee seis regimientos en I cabildo de Burgos; las fiestas solemnes usa de baculo y mitra en el coro; en los sobre escritos v ortesias la tratan todos como a grande de Espana; liene el ~licho monasterio 46 mil ducados de renta, que éstos y los del dicho hospital todos estan a su cargo y disposiçion; fuera desto es nulius diocesis, que no reconoce sino al umo Pontifiçe y a los reyes de Castilla, como patrones <lesta casa, la quai es de roui grandes y soberbios edifiçios, con su iglesia, que en las muchas reliquias, canpanas, riquezas de rejas, relablos y ornamentos que en eHa ay parece catredaJ mas que monasterio. 29 �À PRlN'ClPlO 450 DEL SlGLO XVU 451 LA PE iNSULA Pero bolbiendo a la historia de nuestra c;iudad, digo que despues que, en el ano de 897, el rey don Alonso el Catolico conquist6 de poder de los moro muchos pueblos, y entre ellos esla çiudad, la qual estubo a la obediençia de los reye de Leon asta · que lo~ castellanos, por las razones que en la discrepçion dt: Leon d1remos, se diuidieron de su dominio, entonçes fue quando, buelta Burgos a reedificarse por el dicho don Diego, se instituy6 en ella la silla y mero mixto imperio de lo que se llamaba Castilla; la quai como se començase a gobernar a manera de republica, fueron .para este efecto electos los juezes que arriba dijiroos; mas mudando proposito, con los tiempos bino Burgos y su reyno de Castilla a tener titulo de condado; y desde entonçes se gobern6 por ocho condes, siendo el primero Alnovar Blanco, y entre ellos el prioçipal fue el baleroso conde Fernan Gonzalez a ,quien diuersos autores en verso y prosa an çelebrado contando sus altas empresas, entre los quales Jorge de 1ontemayor, en el .4. libro de su Diana, hizo para su sepulcro el siguiente epigrama: El conde fui primera de Castilla, Fernan Gonzalez, alto y senalado; soy honrra y prez de la espanola silla, pues con mi hechos taoto la e ensalçado; mi gran uirtud sabran mui bien deçilla la {ama que la bio, pues a juzgado mis altos h cho digno de memoria, como os dirâ la castellana hi toria. En esta çiudad sucedieron algunos casos que, antes que tratemos de su iglesia, sera bien que digamos la substançia de algunos, pues abemos hecho mençion del conde Fernan Gonçalez. Digo, pues, que el rey Almanzor de Cordoba bino con grande exercito a correr la tierra de los christianos, al quai saliendole al encuenlro el dicho conde Fernan Gonc;alez, refiere el maestroPedro de Medina y otros autores, que procurando el demonio turballos a los christianos, se transform6 en figura de un <lra- gon, y puesto sobre su real, daba tan espantables jemidos, que pareçia les significaba un prodigio o seiial de la destruiçion de su exercito; mas el magnanimo conde, que no era menos christiano que baleroso, dando a los agüeros el credito que mereçian, anim6 a los suyos, y poniendo su coraçon en Dios y el rostro y pecho en el ecemigo, le dio la batalla, en la qual consiguio tan alta victoria, que, de) ando muertos mas de 30 mil moros, se bolbio a Burgos Ueno de grandes despojos, con los quales enrriquesçio a todas sus gentes, alabando la antigua y perseberante fidelidad de la gente castellana, y particularmente la de la gente burgalesa, a los quales tiene la fama bien acreditados en muchas y notables ocasiones; pero entre otras fue sei'ialada la estrafia diligeoçia con que sirbieron al dicho conde Fernan Gonçalez su suçesor, estando como estaba en gran peligro de su uida, y fue que tratando casamiento con la infanta dona Sancha, hermana del rey don Garcia de Tabarra, se fue a la corte donde los dos residian, en la quai, degenerando el rey de la sangre real do proc;edia y acordado de cosas pasadas, en lugar de celebrar el matrimonio con su hermana, como estaba capitulado, le mand6 hechar en una carzel y ponelle a sus pies una mui gruesa cadeoa. La infanta, corrida de ber que un tan illustre caballero cstubiese en tal conflicto por aberla tenido tanto amor y fiadose de su hermano, determin6 de que en este caso se proçediese mui diferentemente de lo que el rey su hermano pretendia; y asi, pasados algunos dias, que ya la cosa se iba olvidando, tubo maîia para que dijesen al conde que se confortase y creyese que ella no le faltaria con su vida y estado; y estando esta balerosa seôora flnctuando en su cuidado, como por bia de espaçiarse pidio que la lleuasen a esta fortaleza; en la qual con sus ruegos fue poco menester para condesçender a lo que le pedia; la noche adelante, el alcayde, descuidado del trato, durmio mas de loque conbenia a la guardia de prisionero; mas la infanta, aprobechandose de la ocasion, con ctertas llabes hechizas sac6 al conde de la prision, y ayudado de la roesma se hech6 a cuestas la cadena. �A 452 PRINCIPIOS DEL S!GLO XVll 453 LA PENfNSULA Y asi se fueron los dos en un caballo a un bosque mui espeso, que estaba desbiado del camîno de Burgos, a donde saltando de la sarten dieron en las brasas, si el animo de los dos no prefiriera a la infeliçidad que se les aparejaba; y fue que al amaneçer allaron en aquel sitio un arzipreste que andaba cazando, el qual como reconociese a la infanta, le paresçio que el rey le aria grandes merçedes si le descubria donde estaba, y asi llegado a ellos les dijo que no podia dejar de manifestarlos; mas el buen conde le rogaba con toda humildad que no lo hiçiese, porque le daba su palabra de hacerle otra mayor merçed de la que el rey le aria. El villano arcipreste, conoçiendo la extrema neçesidad en que beya puestos a estos sen.ores, determin6 otra mayor maldad, y fue atreberse a decir al conde que si le dejaba goçar de la infanta, que el los pondria en parte que del rey no fuesen allados. El conde, que estaba cargado de yerro, le respondio qu e antes se dejaria haçer p edaços que consentir tan gran afrenta; mas la balerosa infanta, teniendo confianza en Dios que la habia de ayudar, bolbiose con gran brio a\ conde y dijo en tono bajo: <Concededle Io que os pide, que de mi os podeis quejar si él goçare de tal fructo »; y començandose a disponer el mal arçipreste para cumplir su danada voluntad, al tiempo que se lleg6 a ella le apret6 las manos con animo varonil, de modo que pudo llegar el conde con su cadena arrastrando, y juntandose a ellos le mat6 con un pufial que el mesmo arçipreste trahia. Muerta esta bestia indigna del sacerdoçio, los honrrosos homiçidas saquearon sus alforjas, y comiendo lo que en ellas allaron, cabalgaron en el caba1lo y en la roula que abia traido el muerto, y caminando aquella noche por caminos exquisitos, llegaron a la raya de Castilla, donde los dejaremos, para contar lo que hacian los castellanos en el inter que esto pasaba. Luego que se supo en Burgos el mal bospedaje que el rey de Nabarra abia hecho al sefior de Castilla, los naturales de esta ciudad, con los demas castellanos que para esto fueron llamados, se· juntaron en ella, y cada uno dio su parezer sobre lo que se debia hazer en este caso, y al fin, por consejo de -ui'io Lainez, abuelo que fue del Çid, se re-solbieron de hazer un carro, y en él pusieron una imagen de piedra, que era el uiuo retrato del dicho conde, y a esta juraron todos de besalla 1a mano como a la persona propia del conde, e hizieron omenaje de no bolber a Castilla sin trahér a su sefior. Y estando resueltos en este parecer, todos armados, se salieron <lesta çiudad, y llebando en medio de la banguardia i retaguar<lia el carro con el dicho retrato, pasaron por Villorado y Montes de Oca, desde los quales atrabesaron la Rioja, que era entonces de Nabarra, donde llegados a la raya, encontraron al na.zer del a1ba al conde y a la infanta, que ya entraba11 en Castilla, a los quales con inmensa alegria besaron las manos; y bolbiendolos a su çiudad con notable solemnidad,· se celebrarnn las bodas a pesar del rey de Nabarra. Tambien quanq.o el rey don Alonso llamado el Sabio trato casainiento entre el infante don Fernando de la Cerda, su primogenito y doii.a Blanca, hija del glorioso S. Luis, rey de Francia, concluidos los capitulos <leste matrimonio, fue traida la infanta a esta çiudad de Burgos; y estandose celebrandose las fiestas, lleg6 aq ui rnui a la sorda la emperatriz de Constantinopla, muger del emperador Balduin, la quai trahia -consigo 30 duefias y donçellas cubiertas de luto; y como el rey supo su benida, salio a reçibilla, acompaiiado de los infantes y ricos hombres que alli se hallaron, y alojandoJa en su palacio, quando lleg6 la comida, la r eyna doi'ia B!olante, mujer del dicho rey, fue por ella a la quadra, donde, queriendo com:er,)a suplic6 que tomase la mano derecha de la mesai pero la emperatriz, mostrando grande humildad, reus6 el açeptarla, diçiendo por causas mui justas no podia asentarse a manteles en aquella jornada; y preguntada porque lo reusaba, la emperatriz respondio: -cSerenisima reyna: Tu estas en tu honor y trono, en el quai Dios mui largos an.os te conserve:, y tienes a tu marido mui sano y rico, y sobre todo mui magnifico; mas el enperador mi sefior esta preso e n poder del soldan de Babilonia, y estando el alli, mal puedo yo corner ni admitir ningun i-eposo hasta que yo bea �A PRINC[PIOS DEL S[GLO XVII 454 LA PENf:-ISULA . çierta la redempcion de su persona». Entendido esto por la reyna, luego a la ora auis6 dello al rey, el quai pasanclo do e_staba la enperatriz, la confort6 con aquellas palabras que de su d1screcion se esperaban. Tras esto quiso saber que era la_ causa p~rque sus vasallos no le abiari rescatado. La enperatnz le r:plJ.Co que los griegos no tienen costumbre de rescatar_ a sus senor_es~ antes se olgaban berlos en prision, porque en el inter no elegian superior que les corrigiese sus viçios. Pregunt61a e~ rey que suma la pedian por su rescate. Respondio que I 50 qumtales ~e plata fi.na, y que se abia benido al Santo Padre, el quai la _a b,a dado la 3 .a parte, y despues al rey de Francia, el quai la d10 la otra 3.a parte; y estando en Paris, oyo el explendor y gr~n~eza de su Magestad, que era uno de los mas magnificos pn~ç1pes. del mundo, abia deterroinado llegarse a su corte, por ber s1 allaria en él el resto que le faltaba. Entonçes el rey la bes6 la m~no~ y haziendola sentar a la mesa la suplic6 que comiese y _e stub1ese alegre, porque dentro de 20 dias el la daria ~os I 50 qumtales de plata, mas que esto abia de ser con que le d1ese pa~abra de tornar al Papa y al rey de Francia la parte que la a_b1an dado. La enperatriz no solo cumplio lo que en esto prometto, p~ro sa~ando al emperador de captiberio, fue pregonando la hberahdad <leste rey· de donde nasçio que todos los extrangeros se le aficionaron,' por cuya causa, y otras que se le juntaron despu~s, binieron los electores y le eligieron por enperador de Alemama. En esta ciudad, en el afio de I 369, se coron6 el rey don En-• · el 2 • en la qual coronacioo fueron tantos los gastos que rnque •• . M' da hizo, que por recompensarlos la dio este rey la villa ?e r iran de Ebro . Diez anos adelante, que se contaron I 379, dia del apostol Santiago, con solemnisimas fiestas, dentro del real_ monasterio de las Huelgas, se coronaron el rey don Juan el pnmero y la - L eo nor , su muger·, el qual no queriendo mostrarse reyna d ona . os que el rey don Eorrique, su padre, la d10 menas grat o a Burg . . la villa de Pancorbo, con todas sus jurisdicciooes. En esta çmdad asistia.el rey don Fernando 5 quando el papa Julio 2., agrades.- 455 çido de los grandes serbiçios que la corona :de C~stilla abia hecho a la S~ta Sede apostolica, le inbi6 un brebe, en el qual conçedio el titulo de catholico, aunque ya le tenian los reyes de Castilla y Leon, porque el papa Zacarias se lo abia concedido al rey don Alonso el 1.; de manera que la tal graçia mas se puede llamar confirmaçion deste titulo para los reyes de Espafia que nueba conçesion. Por orden del papa Gregorio 7 ., que fue sumo pontifiçe, el afio de 107 4 se çelebr6 conçilio en esta çiudad de todos los prelados de Espafia, y en el se introdujo que el misal romano se obserbase; en ·el qua! presidi6 el cardenal Ricardo de Marsella. Es çeleberrima Burgos por el santisimo cruçifijo que en el ano 1287 fue allado por un mercader de aqui en la mar, y le puso en el deuoto monasterio de S. Agustin desta çiudad, donde resplandeciendo con grandes y continuos milagros, es cada dia uisitado de diuersas gentes. No. poca gloria Je- cabe a la çiudad de Burgos de la libertad y exempcion que tiene del imperio romano, y el que la adquirio fue el inbençible don Rodrigo de Bibar; llamado el Cid castellano, que fue hijo nacido y criado en esta çiudad, sobre cuy? sepulcro puso Montemayor estos uersos: ~ Soy el Cid,_ honrra de Espafia, y si alguno puede ser mas, en mis obras lo beras. Es Burgos ilustre por aber nacido en ella los bienauenturados confesores S. Julian, obispo de Cuenca, y S. Lesmes; cuyos cuerpos estan el uno en su iglesia catredal y el otro en la partocbia que en esta çiudad es de su nombre. Entre otros casos aqui sucedidos, el uno fue quando reynaba en Castilla el rey don Pedro el Cruel, que por muerte de don Fernando, obispo de Burgos, se congregaron el dean y cabildo de la iglesia catredal <lesta çiudad para elegir su prelado, como en aquellos tiempos se usaba, y como el cabildo estubiese d.iuidido en dos parcialidades, los unos querian a uno y los otros �• 456 LA PENINSULA otro, de capitulares de la mesma iglesia; por lo quai acordaron a remitirse al pareçer de un canonigo llamado don Domingo, para que este, com:o hombre docto y en quien concurrian muchas y buenas calidades, les dijese quai era el mas d.igno para clade aquella dignidad. Corno el clicha canonigo reconoçiese Jas opiniones de cada parte, y que si elegia al que los unos querian disgustaria a los otros, acord6, por quit.arles de diferençia, de pedir al dean que mandase congregar su cabildo, y congregados, les dijo: cSenores: Yo e tenido en mucha la merçed y confianza que sobre esta elecçion de mi abeis hecho, y asi me a puesto en cuidado el deseo de açertar a serbiros; pero como sea cosa tan dificultosa conocer lo que cada uno tiene en su pccho, mal puedo yo aseguraros que persona a de ser la que requiere ,vuestro intenta; pero en el mio se roui bien el que tengo, el quai es bueno; por tanto, si sois seruidos de tomar mi parecer, obispo por obispo, seaselo don Domingo>. Quando los capitulares oyeron estas palabras, coma le tenian por hombre honrrado, se las atribuyeron mas a virtud y celo de buen gobierno que a otro genero de ambiçion, y asi de _comun consentimiento, besandole todos la mano, le eligieron por su prelado, y despues fue por e1 papa confirmado. Bino a ser uno de los mejores prelados que a tenido la iglesia de Burgos, de lo qual podemos colegir lo mucha que puede la buena reputaçion en los hombres, pues si otro se eligîera a si mesmo, le hubieran juzgado por idiota, o por demasiado ambiçioso. A mi me paresçe que este obispo siguio literalmente loque <lice S. Pablo: Qui episcopatum desiàemt, honum opus desùlerat (ad Thimoteum, c. I). En esta çiudad, el rey don Alonso el Il, a quien hace Garibay el I 2, en el aiio de I 34 I, instituy6 la orden y cabaUeria de la Banda, y en ella arm& I 5I caballeros, y despues se coron6, con ricas y notables fiestas, en eJ dicho ~onasterio de las Huelgas, los aêios adelante de I 349, bispera de S. Juan Baptista, y se enbrabesçio el biento de tal m,anera en esta ciudad y sus contornos, que derrib6 grandes edifi.cios, arranc6 muchas arboles y .a A PRlNClPIOS DEI, SlCLO X\ïl 457 rnat6 a muchas gentes, que se tuho po1· çierto quedaba esta çiudad asolada, porque fueron tantos y tales los daiios, que dej6 admirada a Castilla caso tan estrafio. Dejemos la çiudad y bengamos a tratar del principio de su iglesia, a la quai, segun se escribe en algunas historias de Castilla, al tiempo que el dicho conde don Diego Porçelles pobl6 esta çiudad, traslad6 la catredal de Balpuesta, pueblo <lesta diocesis, y de quien asta oy se conserba un titulo de arçcdiano, que es de las mas prinçipales y ricas dignidades que tiene esta catredal iglcsia. Fr. Alonso Benero, en su lnchiridion (f. 104) diçe sobre esto que el a.no 1097, con autoridad del papa Urbano segundo, el rey don Alonso el 6 translad6 )a cat_redal Auca a la çiudad de Burgos, que era sufraganea de Tarragona, de cuya translaçion, segun el mesmo y otros autores diçen, naçicron grandes disensiones entre los arçobispos de Toledo y Tarra.gona, porque el de Toledo pretendia que la iglesia que al presente estaba en Burgos abia de ser su sufraganea, por aber sido esta çiudad subdita a la de Osma, que es obispado sufraganeo a Toledo. El de Tarragona, que la çiudad que oy es la villa de Auca alegaba ser su sufraganea, en la quai estubo primero la iglesia que oy esta en Burgos, y que la <licha translaçion no se abia podido hazer en prejuizio de Tarragona; de manera que de entrambas partes se alegaban tales razones, que pareçia cada una tener justicia. Por cuya causa, y ebitar otros inconbcnientes, -como lo dice Pedro de Alcozer (cap. SI de la Historia de Toledo), a instancia del dicho rey don Alonso, el mesmo papa Urbano sentençi6 que la iglesia de Burgos fuese nulius diocesis, que.dando inmediata a sola la Santa Sede apostolica .. Asi mesmo nos consta que el ultimo obispo de Auca y primero de Burgos se -llarn6 don Jimeno; mas de qualquiera manera' que aya sido, sieropre la iglesia de Burgos, desde su prinçipio, goç6 del titulo y posesion de catredal asta el aiio de 1574, que a instançia del rey Felipe 2, el papa Gregorio 13 la decor6 en metropolitana, y para .esto la seiïal6 por sufraganeas las iglesias y obispados de Calaho- �LA PENlxSl:LA rra, Santo Domingo de la Calçada y Pamplona; cuyo palio de primero arçobispo burgense recibio en Roma, en el mes de Setiembre del ai'io sobredicho I 57 4, el cardenaldon Francisco Pacheco, natural de Ciudad Rodrigo, que ya desde el pasado de I 567 abia sido obispo en ella. La silla episcopal de Burgos estubo en Ja iglesia de S. LoFenzo, que es una de sus parrochiales, asta que don Mauricio, de nacion ingles y baron de mui santa vida, siendo obispo <lesta ciudad, el ano 1222, fund6 el surnptuoso templo en que oy esta existente la silla arçobispal, en el quai puso la primera piedra por sus propias manos, y se a ido labrando de la manera que or le bemos; y por su intercesion el santo rey don Fernando le dot6 de grandes rentas. Este prelado esta sepultado en medio del coro desta santa iglesia, la quai, siendo dÔtada de muchos pribilegios y exempciones, esta dedicada al titulo de Nuestra Sei'iora, y su traza es de tres nabes, con crucero, capilla mayor y trascoro, y esta circundada de hermosas capillas, de las quales la mas rica y prinçipal es de los condestables de Castilla, los qµales por su dignidad y clara sangre son mui seô.alados en estos reynos, cuya sumptuosidad es tal, que se puede deçir ser obra de tales fundadores, porque esta adornada de her-mosas rejas y retablos y mui ricos omamentos; tiene un capellan mayor y otros menorei;;, con cierto numero de cantores y organistas, mui bien dotados, los quales celebran en ella los diuinos ofiçios con la solemnidad y deuoçion que en una catredal se pueclen celebrar. En ~lla ay un tumulo de alabastro sumptuosisimo, en el quai estan s!::!pultados el condestable don Pedro Fernandez de Belasco y su muger doua Maria de Mendoça, sus. fundadores y dotadores, los quales fueron visoreyes de Castilla en el inter que los Reyes Catholicos conquistaron el reyno de Granada. Junto a el esta la mayor piedra de jaspe que yo e bisto en toda Espai'ia; mandoJa t:_raer alli el condestable don Pedro • Fernandez de Belasco, varon digno de clara memoria, cuya casa abiendo .sido receptaqilo de hijos de algo, y los que en su tiempo se tenian par tales le llarnaban nuestro padre por excelencia _A PRINCIPIOS DEL S!GLO XVIl y protector; y si hub-ieramos de poner aqui las virtudes Y grandezas sei'ialadas deste buen caballero, era menester otro talento , que el mio: mas basta deçir que fueron tales, que por exemplo se podrian traher a otros prinçipes y caballeros, a los quales daré fin con deçir que siendo casado con la excelentisima don.a Juliana de Aragon, nieta del catholico rey don Fernando, en el. a.no de I 5 59, murio en Valladolid. Este excelente caballero, con otros sus claros predeçesores, estan aqui sepultados. En el resto <lesta iglesia se allan muchas curiosidades; particu~ larmente en Jas espaldas del altar mayor ay tres retablos de marabillosa escultura, que son obra del maestre Philipo, admirable escultor y architecto. En medio del cruzero tiene un cimborfo, . que en 1o interior y exterior es de las mejores fabricas que se saben, el qual con el resto de las na.bes y capillas <lesta iglesia esta lleno de mui grandes y christalinas bidrieras, con cµyo ornamento esta mui clam, alegre y de. gra:1 magestad y opuiencia. Su claustro, aunque no es grande, es c~rioso y lleno de sepulcros de pers~nas senaladas. Tiene en su sacristia mui ricos ornamentos y preçiosas reliquias, entre las quales estan los cuetpos de las santas virgenes y martires Santa Uictm·ia y Centola. En la sala del cabildo estan' los retratos de los p_relados de Burgos, con el orden que los tiene la sala de Toledo: estos prelados,. conta.dos de-sde el obispo don Jimeno, asta don C,hristobal Bela, segundo arçobispo, son 45 prèlados; y destos, don Inigo de Çu- fiiga, don Fr. Juan de Toledo, don Francisco de i\Iendoça "'lJ don Francisco Pacheco, junto con la prelaçia de Burgos, fueron cardenales de la santa iglesia romana; p~ro e_n tre todos fue notable ei obispo don Pablo de Santa Maria, que siendo de nacion judio, y profundo letrado, aunqu~ mui obstinado en no querer escuchar la ley ebangelica, se vino despues a combertir leyendo las obras de S. Thomas; fue obispo <lesta iglesia en los an.os 1410; compuso libros de gran doctrina, particularmente las adiciones sobre et Biejo y Nuebo Testamento y la postila de Nicolao dç Lira, y el 1.ibro intitulado Escrutinùon sacrarum scripturarum; fue casado, �LA PENfNSULA A PRINCIPIOS DEL SIGLO en el judaismo, de cuyo matrimonio tubo tres hijos: el mayor le subcedio en su obispado, llamose don Alonso de Cartajena, el qual escribio el libro llamado Memorial de virtudes, y el Defensorium fidei, y el de las I 2 questiones; floresçio afio de I 430. El segundo se llam6 don Gonzalo de Santa Maria; füe obispo de Palencia. El 3. fue don Albaro Garçia de Santa Maria; escribio la Chronica del Rey don Enrriqzte el 3. A este rey le aconsej6 el dicho don Pablo, a la ora de su muerte, que no permitiese que los desçendientes de judios tubiesen ofiçios en su corte, casa ni hacienda, como mas largamente lo nota Garibay en la historia del dicho rey (f. 1040). La principal puerta <lesta iglesia esllamada la Real, por ser obra sumptuosa y de rara escultura, en la quai, sobre tres puertas, estan, mui al natural relebados, el rey don Fernando el 3, Y S. Francisco y S. Domingo, quando le binieron a visitar, con las mesmas cerimonias éon que alli les reçibio. Todo Io res.tante de la dicha portad~ es labrado de imagines y tabernaculos -de subtil escultura, y a los !ados tiene dos torres, las quales hizo labrar el obispo don Alonso de Cartagen~, y siendo ambas altisimas se rematan en dos piramides de piedra mui bien labradas: la una torre sirbe al reloj, y la otra a las campanas. Cerca de las prebendas des ta iglesia, dicen aberlas· acrecentado en gran parte el dicho rey don Alonso el 6. El arçobispo de Burgos tiene de renta 50 mil ducados, con el sefiorio de las villas de Concha Billa Friguela, Arcos, Pesquera, con otros pueblos. Ay 18 digni~ clades y 44 canongias a 500 ducados y 20 raciones a lo mesmo, y 20 medias a 250. Ay muchos capellanes, cantores y ministriles. La fabrica tiene 2 mil ducados. Las dignidades son las siguientes: El El El El El dean de Burgos. chantre . . . . . . maestre escuela . thesorero. . . . . prior de Burgos . . I.200 500 500 500 500 XVU El abad de F oncea. . El abad de Salas . . . El abad de S. Quirze. El abad de S. Millan . El abad de Cerbatos .. El abad de Castrojeriz .. El abad de Gamonal.. . El arçediano de Bribiesca. . . El arçediano de Burgos. . . . El arçediano de Palençuela .. El arçediano de Lara. . . . . El arçediano de Tribifio .. . El arçediano de Balpuesta.. . 3.000 400 6oo 500 400 I.000 300 2 .000 500 500 500 6oo 3.000 FIN DE BURGOS TMAGEN DE CALAHORRA Calahorra esta fundada câsi en los confines de Castilla la V ieja, por la parte del Septentrion. A una legua de sus muros pasa el rio Ebro, el qua! por esta parte diuide estos reynos de Castilla del de Nabarra. Dice Tito Libio, en su historia, que quando Anibal, cartagines, estubo sobre esta çiudad, que fue mui largo tiempo, fue tan grande la constançia de sus beçinos, que abiendoseles acabado Ios bastimentos, comian carne humana de los que salian a matar en el real de los enemigos; y que quando entr6 en ella all6 dos espadas desnudas, las quales hechando de si grandes çentellas de fuego combatia la una con la otra sin que nadie las jugase; en cuya memoria el mesmo se las dej6 por armas, las quales retiene asta oy esta çiudad. En ella nacio el famoso orador Quintiliano, que escribio I 2 libros de arte oratoria: fl.oreçio en tiempo del emperador Tito. Por esta mesma çiudad hubo aquella notable batalla que tubieron de persona a persona �-462 LA PENfNSULA el gran don Rodrigo Bibar, llamado el Çid castellano, con el fuerte caballero Martin Gomez, aragones, la quai fue sobre que el rey don Fernando el prirnero habia ganado a los moros esta çiudad, y el rey don Ramiro de Aragon la pretendia para si; y saliendo en campo los dos sobre dichos caballeros, dcfendiendo cada uno la parte de su rey, el Çid mat6 a Martin Gomez, adquiriendo la ciudad al rey don F~rnando su sucesor, y para el la gloria de la victoria. Deste Martin Gomez biene la casa de Luna, de Aragon. Refiere Suetonio, en el cap. 49 de la Vida del emperador OctalJiano Augusto, que orden6 guardia de espaii.oles _para su persona, y que estos fueron de Calahorra. Esto confirma ·Garibay en el libro 3 de sus Compendios (f. 74). En los tiempos pasados fue Calahorra de mui gran poblaçion , y en la pérdida de Espaii.a fue mui arruinada de los moros, y cerca del aii.o de 822 fue ganada por el rey don Ramiro el primero, aunque despues se bolbio a perder y la recobr6 el dicho rey don Fernando. En los tiempos presentes tendra 1.400 beçinos. Esta puesta en una ladera y biene discurriendo asta sentarse en un llano. Pasa junto a ella un pequeii.o rio. Tiene tres parrochias y un buen hospital, que le gobierna el cabildo de la catredal <lesta çiudad. Ay un monasterio de frailes françiscos sub titulo de S. Salbador. So1ia asistir aqui una de las inquisiciones que ay en estas reynos, y de pocos an.os a esta parte se a trasladado a la çiudad de Lo_grono, que esta en esta mesma dioçesis. Sus comarcas son abundantes de pa;1 y bino, y en ella se produçen los mejores cardones para labrar los panos de toda Castilla. Esta puesta Calahorra -en 43 grados y 19 minutas. Su corregim_iento esta unido con los de Logroii.o i Santo Domingo de la Calçada; es cargo mui bueno y hoorrado. La iglesia catredal <lesta ciudad es de las antiguas que en el ·Conçilio elibertano se declararon por· suf~aganeas a la de Tarra:gona, y siendolo antes y despues de la perdida de Espaii.a, en el ~a.no de 13 18 se dio a la de Zaragoza de Aragon, y en el de I 57 4 .se dio a la de _Burgos. Diçen haberla reedificado el dicho rey A PRlNC!PlOS DEL SIGLO X\'11 don Ramiro de Leon, despues que bençio la mem.orable batalla de Clabijo, cerca de los aii.os 822; el quai dedicandola al titulo de Nuestra Seii.ora con autoridad del papa Eugenio 2, la resti tuy6 su antigu.a silla. Es fabrica de buena traza, y entre otras capillas que en ella se incluyen ay una sub titulo de S. Antonio, que esta fundada sobre el mesmo lugar que fueron martirizados los bienabenturados S. Meterio y S. Celedon, aquellos dos hermanos naturales de Leon, en la qual estan sus· santos cuerpos; y en ella tienen sus sepulcros los condes de Aguilar, que son de casa de Arellano, antiguo linaje de Castilla. Entre otras joyas y ricos ornamentos que ay en esta iglesia-, particularmente es <ligna de consideracion una rica y grande custodia de oro, que es de 1abor mui antigua. El obispo de Calahorra, que por lo que adelante se dira tambien 1o es de Santo Domingo de la Calzada, tiene de renta 18 mil ducados, y es sen.or de la villa de Cardenillo. Ay 9 dignidades y 24 canongias a 400 ducados, y 6 raçiones a lo menos, y ~2 medias a 200, y muchas capellanes y buena musica. La fabrica tiene 1.400 ducados. Las dignidades son: E l dean de Calahorra, 1 .000. El chantre, ·400. El maestre escuela, 400. El tesorero, 400. El arçediano de Calahorra, 900. El arçediano de Najara, 1.200. El arçediano de Beruiriego, 800. El arçediano de Alaba, 1.000. El arçediano de Vizcaya, 800. Tiene b uena torre. EFIGIE DE SANTO DOMINGO DE LA CALZADA La çiudad que bulgarmente llamamos en Espaiïa Santo Domingo de la Calzada esta fundada en la probincia de la Rioja, 'y sobre las riberas del rio Oxa, que biene por un campo llamado Laglera; cerca de ella pasa otro rioUamado el Turon, El prinçipio desta çiudad se caus6 de la habitaçion que en este sitio hizo el bienabenturado Santo Domingo confesor, el qual se exerçitaba .en ho·spedar los peregrinos que por este camino pasaban a San- �LA PENfNSULA. tiago; Y despues que en estas y otras sanctas obras se hubo emplea~o, edific6 una pequena hermita, y cerca de ella su sepulcro; ~uno e~ el ~i'io de I 109 y fue alli enterrado, donde resplandeçio con 1nfimtos milagros. Despues un caballero, cuyo nombre an ocultado el tiempo y falta de escritores, del quai no se sabe mas de que era gobemador de Najera por el rey don Alonso el 8 de Castilla, fund6 un pequei'io pueblo en el çircuito del dicho sepulcro, Y por su causa el mesmo rey le concedio cierta posesion de tierra llamada Olgauarte; y como ya en este tiempo este s~nto s~pulcro fuese mui benerado, nacieron sobre él grandes d1ferenç1as entre los obispos de Burgos y Calahorra, fundando su razon cada uno; pero como esta probinçia era entonçes de la c~ron<1, de Nabarra, el rey don Alonso el 7 de Castilla, que tanbien era legitimo rey de Aragon y Nabarra, lo hizo determinar Y por su sentençia atribuir a la dioçesis de Ca1ahorra. Asi mesmo se refiere que andando este rey reconosçiendo las fronteras de Na barra, bino a visitar el cuerpo deste santo, y tenieodo gran deseo que su pueblo fuese acreçentado, el afio de 1141 le conçedio un pribilegio mui faborable para que sus moradores presentes Y futures goçasen de los pastos y otras qualesquier franquezas que los demas pueblos sus conbeçinos gozaban. y porque qu~dase mas clara memoria de la asistencîa que este glorioso santo hizo en este camino, que es la calzada que ba de Francia a Santiago (' ), decor6 al dicho pueblo con titulo de çiudad, y el mesmo rey mand6 que se llamase Santo Domingo de la Calzada; en la quai llegado el ano de I 196, don Rodrigo, obispo de Calahorra, fund6 sobre el dicho sepulcro la sumptuosa iglesia que oy se bee; y deseando berla ensalzad<1, puso en ella canonigos reglares; despues, no contento de solo esto, con fabor que tubo del rey don Alonso ·el 9, traslad6 a ella la silla catœdal, que entônces residia en Najara, aunque el abad y conbento de Santa ( 1 ) Nota marginal: y por una calzada_ que hizo el santo: A Pl<INCIPlOS DEL SIGLO XVll }!aria la Real desta ciudad, por letigio que con el tubieron, se la hiçieron restituir a su primera iglesia; y por esta causa quedaron los canonigos de Santo Domingo con titulo de colegiales, como consta por la bula que para ello tubieron del papa Honorio 3., y <leste gozaron hasta el aiio de 1237, en el quai otro prelado de Calahorra promobio la silla de su iglesia a esta de Santo Domingo; Uamabase don Juan Perez; la quai translaçion se hizo, con autoridad del papa Gregorio 9., desta manera, siendo erigida de colegiata en catredal. Asistieron en ella sus prelados, aunque dentro de pocos aiios se restituy6 a la de Calahorra su antigua dignidad, mas no por esto perdio la de Santo Domingo su posesion, porque ambas quedaron en catredales, aunque subditas a un solo prelado, el qual desde este tiempo se a intitulado obispo de Calahorra y Calzacla. La sobredicha traslacion se hizo reynando en Castilla el rey don Fernando el 3. Es Santo Domipgo de la Calzada çiudad de mil beçinos; y cerca de su iglesia mayor tien~ un buen hospital, que foe fundado por el mesmo Santo Domingo, en el quai dan de corner y cama a todos los peregrinos que ban a Santiago. En esta çiudad fund6 don Fr. Bernardo de Fresneda, de la orden de los Menores, que fue confesor del rey Filipe 2 y de su Consejo de Estado y obispo de Cuenca, Cordoba y Çaragoça, un sumptuoso colegio, en el quai ay frailes de su orden, y esta en él scpultado. En esta çitJdad se labran una suerte de paiios mui finos. Sus campos, que llamamos la Rioja, cuya cabeza es esta çiudad, son de los mas fertiles de pao y bino, carne y todo genero de frutas, que ay en ]os reynos de Castilla. Tiene gentiles murallas, de las que se usaban en el tienpo antiguo. Pasase el rio Oxa por una puente que llega a sus muros, doncle ay una imagen de Nuestra Senora, debotisima. Es tierra mui sana, mas fresca que calida en el ïnbierno. No se puede pasar en silençio, entre Ios muchas y notables milagros que Diosa obrado por medio del apostol Santiago, uno roui sefialado que sucedio en esta çiudad: y foe que un hombre Rtv11t Hisf>an.iq11.e. - L. �LA PENINSULA A PRINCIPIOS ~EL SIGLO XVU casado y su muger, naturales de Nimega, çiudad de la probinçia de Olanda, que estâ puesta eu las riberas del Rin, biniendo en romeria a Santiago, llegaron a esta çiudad trayendo c'onsigo un ,solo hijo que tenian, de mui hermoso rostro, del qual se enamor6 la mesonera do pasaron, y persuadiendole a sus lascibos apetitos, el inocente, que con ferbicmte deboçion benia en su peregrinaçion, no quiso condesçender al infame ruego de aquella mal entendida huespeda; la qual viendose desdenada, y perdida la esperanza de su designio, con diabolica intençion entre la ropa del pobre mozo metio una taza de plata y otras joyas sin que el las pudiese ber, y esperando a que con su padre se alargasen a media legua desta çiudad, començo a dar boces diçiendo que la abian robado sus joyas, y que no podian ser otros sino aquellos peregrinos. A este caso acudi6 la justicia, y yendo en su alcanze dellos, los trajo a la carzel; y interrogados, biendo la justicia que no confesaban, les desembolbieron ta ropa, y entre la del hijo allaron lo que la mesonera decia faltarla, por lo quai el corregidor, pareçiendole mal que debajo de cubierta de santidad robasen las haçiendas, fulminado el proçeso, le conden6 a orcar; y como los pobres padres se biesen tan afligidos, por ber el mal fin de su hijo, al qual tenian por hirtuoso, y por tal le abian traido en_su compafüa, procuraron seguir su biaje, aunque desconsolados, pero con la mayor pâçiençia y deboçion que pudieron, y llegados a Santiago, hiçieron alli sus nobenas, y la tierna madre no hacia sino llorar y encomendar al bendito apostol el anima de su hijo, a quien con dolor se quejaba, diçiendo ante su altar que pues sabia la berdadera deuoçion con que habian benido a visitalle, no debiera permitir que su hijo hubiese muerto muerte tan ignominiosa. Aca~adas las clichas nobenas que alli tuvieron, dieron la bueltà por el mesmo cami.uo do este -caso suçedio, y como llegasen çerca donde el hijo estaba colgado, a la lastirnada rnadre recreçio y sobrevino una angustia incomportable, por berle de la n'.lanera que estaba, y llegad~ .a él se bech6 en tierrà y començ6 a llorar su desuentura, y con esto llamaba a Dios y a su bendito apostoJ, suplicandole con mil gemidos que, ya que el cuerpo abia sido tan desdichado, le salvase el anima; Y. estando en esta agonia, el hijo desde la orca la abl6 diçiendo: «No lloreis, madre mia mui amada, que viuo estoy, y -desde la ora qu·e aqui fui puesto a estado en mi compafiia la Birgen soberana Nuestra Senora y el glorioso aposta[ Santiago; a quien mui de coraçon nie encomendé».. La madre, atonita de oir tales palabras, pareciendole que eran ilusiones, por desenga11arse se Ueg6 a tentarle los pies, el quai con rostro alegre la bolbio a repetir las mesmas palabras, y ella abraçandole los pies, ,sin mas se detener, fue belozmente a buscar a su marido, al quai allando en una posada, no con menores lagrimas de admiracion le cont6 lo que pasaba, y pareciem:lole sus palabras delirios, no sabia que decirse; pero importunado de su muger, fueron ambos al lugar donde el hijo estaba, al qual hallaron tan bueno y mas hermoso que antes· de aquel casa le abia dejado. Biendo esta marabilla, acudieron al sobredicho corregidor, y dandole noticia del caso, aunque no dio credito a sus palabras, con arta lastima les dijo que se consolasen y no se desbaneciesen mas en aquel caso, porque asi podia ser su hijo uiuo como aquel polio y gallina que para corner tenia delante asados. No Jmbo acabado de decir estas palabras, quando saltaron sobre la mesa uiuos el pollo y la gallina, y començaron a cantar. El qual n1.ilagro luego que fue sabido en el pueblo, caus6 ·grande admiraçion y temor de Dios, y fueron donde estaba el ajustiçiado, y allandole uiuo, le trajeron en proçesion a esta santa iglesia, donde con grandes testimonios se guardaron este pollo y gallina, los quales con el tiempo engendraron raza, que siempre se ba conserbando. La mesonera sobredicha, luego confes6 su delito, y la causa que la mobio a cometerle. Los dichos peregrinos estubieron alli algunos <lias, donde ocurrieron todas las comarcas a berlos, y dando muchas gracias a Dios se bolbieron a su tien-a. En Ja iglesia catredal de Santo Domingo de la Calçada esta �A PRlNCIPIOS DEL SIGLO XVII LA PENINSULA su santo cuerpo, y una hoz con que segaba. En su capilla mayor ay un mui rico y opuJento retablo. Ay tres dignidades y 10 canongias, que balen a mas de 400 ducados, y 6 medias raçiones a 200 ducados. Ay algunas capellanias, y buena capilla ·de cantores que tienen buenos salarios. Ay buenos y ricos ornamentos. Las dignidades son estas: El maestre escuela de Santo Domingo, 450. El arçediano de Bilbao, 800. El arçediano de Santo Domingo, 450. FIN DE LA CALZADA RETRA TO DE PAMPLONA La 3." y ultima sufraganea a la metropolitana de Burgos cs Pamplona, la qual es cabeza de Nabarra. En ella no solo tubieron su asistençia los reyes proprietarios <leste reyno, pero tanbien la continuan los birreyes y capitanes generales que para su gobierno el rey inbia. Esta puesta Pamplona en las aidas de los montes Perineos, sobre las riberas del rio Arga. Su primer funda.dor, refiere Juan Vasco, alegando a S. Jeronimo, en otros autores, que fue el gran Pompeyo, cerca de los a.fi.os de 67 antes del nacirniento de Nuestro Senor Jesucristo: llam6la Ponpeyopolis, que significa "ciudad de Pompeyo, porque po!ys, diccion griega, es lo mesmo que ciudad. Despues la binieron a llamar Panpilona, y luego Panpelona, y agora Panplona. Esta puesta en 44 grados y 30 minutos, y en sitio llano, aunque no lo son tanto sus comarcas. Es tierra mui fuerte de murallas y fosos, rouniciones y artilleria, y tiene presidio de soldados, en dos castillos, que el mas moderno es de fabrica y traza inexpugnable. Ayen ella mui buenas calles, con algunas buenas calles !argas y anchas, <londe ay algunas buenas casas. Aqui, juntamente con el birrey, esta la corte de Nabarra, con un consejo real, dond_e ay un regente con 4 oidores, y 4 alcaldes para lo cibil y criminal, y sin • esto ay la camara de contos, donde se trata lo tocante al patrimonio real. Dicc el maestro Anton Beuter, en el cap. 23, f. 3 50, que biniendo S . Pedro de Antiochia a poner su silla apostolica en Roma, inbi6 a esta ciudad a S. Fermin, su disçipulo, y que predicando convirtio mucha gente a la fe christiana. Lo mesmo refiere el maestro Pedro de Mediqa en el cap. I 29, y en las uidas de los santos y memorias que oy se allan en esta iglesia se escribe, que llegado el ano de 54 de nuestra rcdempçion, se començ6 a recibir la fe catolica en esta çiudad, y lo mesmo afirma en su historia don Carlos, principe de Viana, a quienes otros haçen rey de Nabarra. Segun e allado en algunas historias de los rcyes de N"auarra, despues que Panplona bino en podet· de los moros, cerca de los an.os de 714 la holhio a recobrar el rey don Alonso el Catholico, de Le~n, y aunque" despues sc perdio segunda bez, la gan6 el enperador Carlo Magno de Francia, y ganada la destruy6, y destruyda la volbio a reedificar otro reymoro; mas llegado el aiïo de 760 volbio a ganarla el rey don Garcia Ii'iigue-z, el 2 de Nabarra, desde cuyo tiempo se a conserbado en poder de los christianos asta los presentes. La region <lesta çiudad ·es mui fria en el inbierno a causa de no faltar en ella cada ano muchas niebes. Tienen sus campos mui buena cosecha de pan y cria de ganados; bino tiene poco, pero · suplese con lo que se coje en las otras partes del reyno. Probeese lo mas de acarreo 1 y <lesta manera es abundante de todas cosas. Es nombrada la fruta que la biene de lugar de Uguarte, particularmente las guindas garrafales. Su iglesia catredaJ, en la primitiba iglesia fue sufraganea a la de Santa Tecla, de Tarragona, y asi parece en los decretos del Concilio de Colibre. En ella fue obispo el bienabenturado S. Firmin, el quai en el aiio de 156 padeçio martirio en Françia por mandado ·de los adelantados Longinos y Sebastian, en el inperio de Marco Antonio Pio. Su cuerpo glorioso fue sepultado en la catredal de Am:bers de Françia, que es uno de los mas sumptuosos templos de aquel reyno. Tambien lo fue Santo Cemique, segun consta por su vida �A PRl!I: 'IPIOS OEl, ..;rGl.ll X\'11 471 470 en Jas mcsmas mcmorias dcsta iglt-sia d Pamplona, uyo titulo e de la .\sumpcion d J. ·ue tra iior:1, ·n b qu;tl llegado el ai'io de 1090 el rey clon Sancho Ramire1. erigio i dotr> la canongia regulare que a ta hoy . e con erban en ella, y en el de I 127 la consagr6, por mandado del rey don AJonso 1 cl, 1 ·abarra, el obispo clon ancho de Rosas. con notable ·olcmnidad. Estuho e ta igl ia, antes y despues que esta çiudad se p relies · suj ta a la de Tarragona, asta el ai'io de 1318 1 qu · el papa Juan 22 decor6 por metropolitana la iglesia de Zaragoza; y con el tiempo Gregorio 13 hizo mctr politana la de Burgo. , de la quai es ufraganea al presente. Esta igle ia con razon ntre todas las catrcùales de Espana se puedc loar, ansi por las mu has reliquias que en si ticne como por lo muchos cuerpos reale que en ella estan sepullaclos, d los quale diremos algunos, senalando 1 dia, mes y aôo de su muertes. El primera que n eUa erigio u epul ro fue el rey don Garçi Ramir z, ultimo de te nombre, y por la parle de su madre nieto del ~id Rui Diaz; coronose en sta igleia aôo de 1 I 34. Este rey fuc el que r conoçio al rey Jfonso 9 de Cas tilla, pagandole paria ·, desde el ano adelante de I 13 5, y 1 que quiso prehender al r y don Ramiro de .\ragon, abiendo henido a bisitarle clebajo <le eguro de ami tad, y el que instituy6 las 12 casa de lo · linajes deste reyno, haçiendo la mas principal la d los Ladrones de Gueuara. Tubo guerras con el dicho rey Ramiro. Fue casado con dofia Urraca, hija cl I dicho rey Alfonso, que se intitu16 enperador de Espaiia con qui n tanbien las bino a tener, y abiendo reynado 16 aôos y 4~ clias, murio andando a aza, cerca de la çiudacl d E tella cayendo ciel caballo, un martes 21 d ~ oviembre de II ~o. El 2 rey qu aqui esta sepultado u hijo don ancho, llamado I Sabio, 7 rey deste nombre, a quicn olros llamaban el Balient , que tambien fue coronado en e ta iglesia. Este fue el <JUC tom6 por armas una banda de oro y dos leon s que la comian pue tas en campo rojo, ignificando que lo reyes de astilla y Aragon deseaban haz r lo mesmo de u reyno de Naha- rra, y el qu , aprobcchandos • de la ocasion, por ber a astilla rehuelta, n el de I 162 gan6 en lia la çiudaù de Logrofio y otro buenos pueblos. Fue casa<lo con dofia Sancha, hija 2.a del emperador don Alon o 7, rey de 'a tilla. Fund6 la çiuclad cle \ïtoria en el ai\o <le I I o, dandola entonce titulo de villa· \ sic-ndo rey mui piado o y gran hi nhechor desta igle ia, mu,ri~ en los palaçio obispale della <le pues de aber reynado 43 ai'io , 7 mes y 6 dias, en lune 27 <le Junio cle 1194. El 3 cuerpo e· del rey don Teobaldo, cl primero dest<· nombr , que fue cognominado cl :\[ayor; y suc dio a u Lio don. ncho el Fu<'rte, y casado tres heces, tt>niendo de la ultima por hijo a don Teobaldo y a don Enrrique, que fueron reyes de taharra. Fuc mui inclinado a la agricultura, y para esto hizo traer diu r. as plantas de reynos estrafio•. Fue cle alegre semblanle, amigahle i de llano trato, ,tunque con sto luho difcrençia con ·I ouispo y panplones cabilclo; quit6 los monjes benitos de . ·. Salbador de Leirc y pu o ·n él los de S. Bernardo. Fue en la conquista de la Tierra . anta por capitan general de la liga que el papa Ïcolao 3 hizo con muchos principes contra los infiele:. Con. erh6 grande arnistad con el r y de .\ragon don Jaime el primero, al quai <lejandole su rcino encomendado, murio •n Panplona martes 8 de Julio de 1253 1 abi ndo que reynaba 10 ario y 3 mese. El 4. es del rcy don Enrriquc, llamado el Gordo, 24 rey de ~abarra y primera de los de te nombre, que suc:;edio en I reyno .i su hermano don Theobaldo, que ca 6 con madama Juana, hija de Roberto, conde de Arthoes. Fue uno de lo parcs de Franlia. Reyn6 3 ai'io , i meses y 7 dias . forio en el palacio episcopal de Panplona, domingo 22 de Julio de 1274. El 5. es del rey don Filipe, 30 rey de abarra y conde de Eureus, casado con doi'ia Juana, hija del r y don Luis Utin. Este rey se hall6 en la famo a batalla que en 1 ai'io d 1329 el .rey Filipo de Francia y el conde Luis dieron a lo flamencos por ahers r belado contra el dicho onde. Asi m mo all6 con el �472 LA PENINSULA A rey don Alonso cl 12 sobre el çerco de las Algeçiras, y cayendo' enferroo en el real, se retir6 a 1a çiudad de Jerez de la Frontera y en ella murio, hiernes a 26 de Setienbre, afio de 1343, abiendo I S anos, 4 meses y 26 <lias que abia sido coronado en esta iglesia. El 6. es de don Carlos 2, que fue 31 rey de Nabarra, hijo del dicho rey Filipe y de dofia Juana, propietaria <leste reyno, el quai en el afio de 1353 cas6 con madama Juana, hija del rey Juan de Francia, y por. orden del rey su suegro, en 6 de Abri! de 1356 fue preso en el castillo de la çiudad de Ruan, porque abiendo ido en Francia y tenido diferençias sobre ciertas pretensiones con don Alonso de la Cercla, infante de Castilla y gran condestable de Francia, Le hi<;o matar una noche, haciendo escalar para esto cl castillo de Laygle ( r ), en •ormandia. Des pues trajo grandes diferencias con el duque della, su cufiado, sobre ciertas tierras que ptetendia tenerle usurpadas. Tubo diuersas guerras con Francia, y ligas con Castilla y Inglaterra. Fallecio en el palacio episcopal de Panplona, martes primero de Hencro de 1386 1 abiendo reynado JO afios. El 7. es de don Carlos 3, que sucedio a don Carlos 2 su padre en el mesmo afio. Esta en un rico sepulcro de alabastro dorado, en el coro <lesta iglesia. Fue rey mui birtuoso, y tan bien quislo de los suyos quanto de los reyes y reynos sus conbecinos. Fue casado con dofia Leonor, infanta de Castilla. Coronose en esta iglesia aiio de I 387 con el mayor aplauso y magestad que jarnas rey de Nabarra se abia coronado, a la qual hizo notables dotaciones, porque llegado el primero de Julio de l 390 se cayo gran parte della. Por su instancia obtubo capelo de cardenal don Martin de Çalba, obispo de Panplona. Fund6 las casas reales de Olit y Tafalla. Fue d1:1que de emos, y el primero que instituy6 cl titulo de prinçipes de Viana en los primogenitos de Nabarra. El quai abiendo sido buen rey, ·y reynado 39 ai'ios y 9 meses y · ( • ) Nota marginal: castillo de Laygle, que es aguila en castellano. ·xvu 473 - - -- - - - - -- - - - - - - - PRINCIPIOS DE:L SIGLO --- 7 dias, murio subitaneamente en la villa de Olit, dia de la Natiuidad de Setiembrc 8 de 1425. El 8. es del rey don Juan de la Brit 3, con el de Ja reyna <lofia Catalina, su muger y proprietaria de Nabarra, que fueron ios 36 reyes y ultimos poseedores de ella, los quales abiendo el rey Luis de Francia hecho cruel guerra contra el papa Julio 2, hiçieron liga con el dic\lo rey para ayudarle, y por esto fue la famosa batalla de Rabena; y el mesmo pontifice, en el de I 5 r2, • con acuerdo de los reverendisimos cardenales, en el Sacro Consistorio, los declar6 por scismaticos y hereges, pribandolos del reyno de Nabarra a el y a sus subçesores y absolbio del juramento y pleito omenage de fidelidad que sus basallos le hubie.s en hecho: y con esto concedio la empresa <leste reino a los reyes de Castilla, que c~n mucha fuerça de gentes y dineros en estas guerras ayudaron ·a la iglesia; por cuyo derecho los catholicos reyes don Fernando y dofia Isabel conquistaron en este afi.o y en el siguiente de I 513 el dicho reyno, y los dichos reyes don Juan y clona Cathalina se retiraron en la provincia de V ccane, en Françia, a donde el rey, con el grande dolor que recibio de berse desposeido de Nabarra, haçiendo su testamento, murio, mandando que su cuerpo fuese enterra.do en esta santa iglesia, abiendo tres afios, 9 meses y 23 dias que habia sido desposeido, en 17 deJunio, martes, aiïo de 1516; y la reina murio despues de su marido 8 meses menos cinco dias; hizo tambien su testamento, y el uno y el otro dejaron por l)eredero de la subçesion de Nabarra al principe don Enrrique, su hijo, y mand6 la sepultasen con el rey su marido en esta iglesia. En esta iglesia se tiene las cortes en una bi.Jena sala para esto -diputada. Esta iglesia despues que Espafia se començ6 a recobrar de los moros tubo Ja asistencia de su silla episcopal muchos <lias en el real monasterio de San Salbador de Leire, y aqui estubo asta el aêio de 1022, que el rey don Sancho el Mayor hizo -çelebrar un Concilio, siendo obispo desta çi11dad don Sancho 9, en el quai con bula del papa Benedicto 8 fue transladada la silla �474 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII LA PENfNSt:LA a esta iglesia. Desde su principio asta eslos tiempos a abido en ella 44 prelados, siendo Ios 8 cardenales de la santa iglesia romana. Ay en esta iglesia algunas capillas mui notables, y particularmente las de Santa Catarina y S. Juan Ebangelista, que fund6 don Sancho de Oteyça, 38 obispo de Panplona, el quai fund6 el mayorazgo de la casa de Deza, que es de los mas principales <leste reyno (Garibay, libro 27, f. 427, num. 5) - El obispo de - Panplona tiene de renta 20 mil ducados. Ay 12 dignidades . Las canongias no tienen numero çierto, porque estan a la eleccion del obispo y capitulo elegir los que quieren y quando quieren. De ordinario suele aber 2 5, 28 o 30 canonigos: cada canonjia baie 400 ducados. Ay 12 raçiones a 200, y mui buena capilla de cantores. Los canonigos, imitando la regla de S. Agustin, comen en la dicha iglesia, en un solemne refitorio. La fabrica tiene de renta 1.800 ducados. Ay en la sacristia muchas joyas y preciosos ornamentos. Las dignidades son estas: El prior, primo post pontifi.calem . El chantre . . . . . . . El hospitalier. . . . . . . . . . . . El prior de V ellorat. . . . . . . . El thesorero. . . . . . El enfermero .. . . . . . . . El arçediano de tabla . . . . . El arçediano de la camara . . El arcediano de Baldonçella. El arçediano de Urun.. . .. El arçediano de Eguiart. . . . El arçediano de Santa Gema .. NARRAÇIO 800 1.600 250 1.000 I.000 1.400 900 6oo 800 800 250 800 DE BARCELO -A Esta Barcelona hacia la parte de Tarragona, distante por espac.io de 22 leguas de Tortosa. Es cabeza del prinçipado de Ca- 47S: thaluîia. Tiene su asiento sobre la misma cosla mediterranea,. junto a las falclas de un monte llamado Monjuic, en el quai refieren, y aun se hee, que creze la picclra como las yerbas. Dos leguas deste monte pasa el rio Lobregat, llamado antiguamente Rubricato, por las arenas rojas que en el se crian; tiene su naçimiento en una cordillera que sale de Jos montes Pirineos, que tira al Poniente i biene por Jas faldas de Monserrate, la quai dis-ta 7. leguas <leste sitio. De la otra parte corre otro rio llamado Ataulfo, y por Barcelona pasa otro rio, azia Girona, llamado Beson o Betulo. La Cltro11ica general de Espaiia llama a esta ciudad Barçinona, y <lice que fue eclificada 230 afios antes del na-· çimiento de Kuestro Seiior por el gran J-\lmircar Barçino, capitan carthagines. Otros quieren deçir que sus fondadores binieron aqui con 9 barcas y trayan por su general a Hercules, y de aqui qued6 en lengua latina llamarse Barchinona. Y o creo que parte desto o todo sea apocrifo, pareçiendome mas cierto lo de Barcino; y para confirmacion desto bemos que en el sepulcro del ·rey Ataulfo se nombra esta ciudad Barçinona; y los aut ores antiguos no la ponen otro nombre, aunque Prudencio, en el himno de los martires de Zaragoça, la llama Barçillon, y algunos cosmografos, Barçilona. Tambien se confirma lo dicho por las. cabeças de bueyes que en sus antiguos muros allamos entalladas, las quales eran insignias de los naturales de Cartago, cuyo origen procedio de aquel cuero de buey que hicieron tiras para circundar el sitio de su çiudad. En resoluçion, esta çiudad es el mejor pueblo de Catalumnia, y de los mas illustres de Espana,. y de los buenos del mundo en gentileza de asiento, en nobleza ·de edifiçios, en grandeza de poblaçion; y por sèr tan calificada. tuuieron en ella su casa y asistençia los principes de Catalumnia, que asi se intitulaban los condes antiguos de Barcelona; y, a imitaçion suya, la tienen oy Jos birreyes y capitanes generales que por los catholicos reyes de Espaiia gobiernan el dicho prinçipado de Catalumnia y condados de Ruisefion y Cerdefia. Tiene Barcelona mui gran numero de caballeros, porque la may01· parte de �LA PENINSULA A PRl!'-CIPIOS DEI, SIGLO los caballeros catalanes an fundado en ella sus casas. Aqui las ticnen los duques de Soma y G:ardona, los marqueses de Aytotona. Es frequentada de otros muchos forasteros, que por ser pueblo tan regalado y paso unibersal para las mas principales regiones de Africa y Europa, y asi nunca falt:an en ella gentes de diferentes partes. Con la persona del birrey, ay aqui un Consejo real, que gobierna los dichos estados; en el se expiden negocios cibiles y criminales, que por bia de apelacion a el ocurren. Ay tribunal de la Santa Inquisicion, cuya jurisdicion se extiendc en todos los obispados contenidos en Catalunia. Gobiernase Barçelona por çinco consilieres, y el que llaman en capit tiene la primera voz en todo el gobîerno, y toma el lado del re'f quando entra en la çiudad. Tienen estos consilieres una casa sumptuosisima; y sin esta, ay otra donde asiste el generai del reyno, para cuyo gobierno ay 3 diputados, que el uno es eclesiastico, y el otro militar, y el tercero ciudadauo. Esta casa esta en la plac;a de Santiago, y es famosa; particularmente lo muestra en una sala marabülosa, y mas quando esta cargada de una rica tapiceria que siendo birrey alli dej6 don Fernando Albarez de Toledo, prior de S. Juan en los reynos de Castilla y Leon. Ay muchos y poderosos mercaderes, que tienen comerçios y corresponden çias en diuersas partes del mundo. Ay aqui una gran cosa, y es la tabla que llaman de Barcelona, que es sefialada grandeça, la quai siendo gobernada por la mesma çiudad, y la mas rica que se alla en lo habitado, es cosa <ligna de consideraçion la mucha seguridad co11 que alli tiene cada uno su haçienda y la brebedad con que puede sacarla siempre qne la quisiere: esta seguridad la tiene tan cierta el pobre como el rico. Tiene Barcelona mui buenas plazas, y sus casas generalmente son de las mejores fabricas y perspecti vas que _se âllan en muchas partes del mundo. Es mucha la limpieza de sus calles y casas, porque estan minadas y asi . no participan de polbo ni lodo ni otras inmundiçias, porque todas se sumen por los conductos y minas para dar su tributo a_L mar. Ay roui curiosos jardines, que con barias fuentes de lindas XVII 477 labores y espalieres de naranjos, cidros y limones, murtas y arrayanes, estan a<lornados. Lahrase en esta çiudad con mucho primor el bidrio, que, sienclo tan fino y claro como el de Beneçia, le exçede en subtileza de inbençiones. Labrase mucha quantidad de paiios d6 todas colores, y otros que li aman contrayes; mui finas fraçadas, blancas y rojas; varias obràs ùe algodon, que de aqui se lleban a muchas partes; estuches dorados mui curiosos; mucho coral y açabache finisimo; tijeras famosas de sastres. Tiene unos tarazenales que, siendo de los seî'iala<los del mundo, las galeras que en ellos se labran son las mas seguras y fuertes que se allan en el mar. La gente <lesta çiudad siempre a sido mui fiel a sus reyes, coma se bio en la estrafia fidelidad que tubieron tres mugeres de Barcelona con el rey don Juan 2. 0 de Aragon, en la rêbelion que contra el hizo Catalunia: y fue que la primera, que se Uamaba Caslellana, se cfej6 desposeer de muchas joys1-s y riquezas y rentas que tenia por no concurrir con aquellos que se rebelaban contra su rey; la 2.a, que se llam6 la Çapatera, donçella en estremo hermosa, siendo desposada con un gentil mancebo, en cuya casa todos sus deudos, ansi della como de el, se abian rebelado contra el rey, el esposo la pregunt6 que de qué opinion era; a lo qual respondi6 que ella adoraba un Dios en el cielo y un rey don Juan en la tierra; y no par6 en esto, sino que, abiendo el dicho su esposo muerto entre los demas rebeldes, jamas se quiso allar a sus obsequias, ni se pudo jamas acabar con ella que se bistiese de luto, antes dijo .iue el hombre que faborecia traidores, asi en la uida como en la muerte, esta mui cerca de serlo y no es cligno de ser honrrado. La 3.'\ que se llamaba Isabel Montana, fue muger roui noble, rica y en estremo bermosa, tanto que por sus muchas calidades los rebeldes la suplicaron que entrase en la conjuracion con ellos contra el dicho rey don Juan, y ella refutando tan feo caso, secretamente se bino con poca gente para Pomblin, que era un lugar suyo, y entrando en su fortaleza, la çercaron los amotinados, y aunque la combatieron y amenazaro11 �478 L PENINSULA fuertemente, jamas pudieron atrahella a su dafiado intento; al fin se defendio constantementc asta que la gente del rey don Juan la bino a socorrer y librar de aquel peligro. (Lucio Marineo, en la historia de este rey, libro I 7). Esta ciudad tan senalada tiene 8 iglesias parroquiales, todas de illustres edifiçios y altas torres, de las quales es notable eo su fabrica la de Santa Maria del Mar y la de Santa Ana, que es colegiata con canonigos, y mui antigua; y no lo es menos el palacio real en fabrica y capilla en cl encorporada, que habiendo sido de los pasados condes de Barcelona es oy del antiguo linaje de Requesens, en la quai siendo mui serbida de ornamentos y capellanes, entre otros nobres barones cstan sepultados 4 comendadores mayores de Castilla, personas mui sefialadas, que fueron: don Juan de Zufiiga, ayo ·del catholico rey Felipe 2, y doiï.a Estefania de Re,quesens, su mujer; y don Luis de Requesens, su hijo, que murio gobernador y capitan general de los estados de Flandes, con clona Jeronima Gralla o Esterlic, su muger; y don Juan de Zui'iiga y Requesens, que fue casado con clona Guiomar Pardo de Sahabedra, sefiora de aquel gran mayorazgo de Malagon y Paracuellos, en Castilla, que fuc hijo del dicho don Juan de Çuii.iga, que siendo hermano de don Luis, y el 4 comendador mayor de los hijos destà casa, despues de aber sido birrey de Napoles, ayo y mayordomo mayor del, serenisimo principe don Felipe 3, y del Consejo de Estado del catolico rey su padre, murio en l\Jaclrid. Tieoe Barcelona un hospital gen<>jal, que en su fabrica y seruiçio es digno de fama. Ayen esta çiudad unîbersidad aprobada mui buena. Tiene 14 monasterios de frailes y 12 de monjas, de los quales es celebré el de S. Francisco, fondado en el afio de 1219 por Fr. Juan Parenti, de Florencia, maestro general de su orden, y ·despues reedificado por el rey don Alonso el 3, hijo del gran rey don Pedro, aquel que gan6 el reyno de Siçilia, quando sus naturales hicieron aquel tiro tan pesado a los franceses, que bulgarmente Hamamos le bespere siçiliane . . En este 479  PRINClPfOS DBL SlGLO XVII monesterio, siendo casa real, esta sepultado el dicho rey dor1 Alonso, con otros cuerpos reales. No lo es menas el de Santa Catharina, de la orden de los Predicadores, que, siendo de notable fabrica y estudio, esta en el sepultado S. Raymundo, 3. general de su orden. Es tambien celebre entre los monasterios de monjas el de Baldonsellas, por ser sus religiosas del habito de Santiago e·hijas de padrcs illustres. Eslo tan bien el de S. Pedro, de la regla de S. Benito, y el de Junqueras, de la orden de San Bernardo. La religion de S. Juan tieue en esta çiudad la caber;a del priorato de Catalunia. Entra por esta çiudad un rio llarnado Besoz, en el quai ay una casa, en que matan la carne, que es <ligna de notar por la limpieza de ella, y todas aquellas bascosidades se ban por sus minas a la mar. Dia del apostol Sto . Thome, a 21 de diçicmbre, ay feria mui gruesa; suelen benderse este dia 40 mil puercos. El primer dia del afio se pone todo el bidrio de Barcelona en una plaza, Hamada el homo, que es cosa celebre ber la riqueza de las tiendas y la bariedad de inbençiones en estas bidrios, y el mucha oro que en ellos resplandeçe; y mucha mas la realeza y hermosura de las damas que alli salen a comprarlos, y los galanes que bieneo con este achaque a serbirlas. Y lo mesmo se aze a 2 de Febrero, dia de la Purificaçion, con las bistosas obras de çera que aquel dia se manifiestan. Ay casa de moneda, enpletas de imagenes i todas escrituras. Ay aqui muchas personas que por poco dioer0< aseguran a los pasajeros sus mercancias que ban por mar y tierra. Son nombrados 1~ broqueles de Barcelona. Tiene fuera de sus muras amenisimas salidas, y particularmente la de S. Jeronimo del Abron, que tira a la buelta de Girooa, donde se ben diuersas torres y jardines o maserias. No ay pai'io de Flandes ni quadro de Italia que represente las frescuras y hermosas perspectibas de Barcelona y su ribera, y mas quando se mira d~l mar. Sus can'lpos abundan de todas cazas, particularmente francolines, perdiçes y pabos, que los ay mui sabrosos. Ay grande .abundaoçia de carneros y terneras; muchos monles do se saca 0 �A PRl:'\Cll'IO:' !>HL . lf:I,ll XVII LA PENbl:UL!I lcna y macler.-.. Tiene grandes salinas y p · ca: clc su playa, y muchas tru -has de los rios. ."u region es mas calida que fria y mas humeda que s ca. Es cl· ain•s anos y cielo claro. Esta puesta ·n 41 grados y 25 minutos. Trahe por armas qualro barra rojas en campo dorado, t(Ue son las reales que lia dio a la corona de Aragon, y debajo dcllas unas on<las del mar, por hacer diferencia de las del r y. Finalment •, on tantas la calidades desta çiudad, que sin duda ninguna podemos cleçir que s de los mejores pueblos que ay en -lo habitado .. iempr an saliclo d ella barones mui xcel •ntes en ;irmas v letras, y por cr roui muchos, solo diré algunos, por no se; largo. De aqui fue Francisco Tarrafa, autor mui grabe que scribio Jas bidas de los martires de Espana; Fr. Ramon de Pciiafort, que compuso las decretales en tiempo del papa Inoc ncio 3. y publicadas por t.odas las escuelas del mundo por mancla<lo de Gregorio 9., cuyo capellan el fue; Geronimo Paulo, que hiço l tratado de la fundaçion desta çiudad tan doctament ; el c:ird •na! IIugo, que lo fue en tiempo del santo rey don Fernando y •scribio casi sobr toda la diuina escriptura; Pedro Tomichc, :\larcbe Usias y Pedro Boscan, uyas obras dan noticia al mundo de sus ingenios. Pu s la damas, aunque son d mucha libertad en las palabras, son de mucha honestad en u ohras, y asi se been cada dia mucbos tan desacomodados de su haçiendas quanto bien amartelado de esperanza banas. Y porque sera bien tratar algo de la poblaçion de esta çiudad por mas xtenso, es de sabcr que estando la mayor parte de E pana en poder de los moro , los christianos que en ella abia, acompanados de las ayudas que les b nian de Francia, Alemania ld11ia, les hacian guerra cada dia. En el mesmo t.iempo que reynaha en Francia Carlo Magno, segun lo afirman en todas sus bis-· lorias los autores catbalanes, era s nor de Barcelona un arraezçato moro; este se tenia por basallo y feudatario d I dicbo emp rador, el quai, aunqu de difr•rente r ligion, ahien<lol . ido fi 1, murio dos anos ante que 1 (licho Carlo :Magno, qu • fu • el a110 de 813; cl ·spucs murio l'i <licho cmperador, el ana de 815, por cuya muerte subçcdio en los reynos de Françia su hijo el rev Luis, primero <leste nombre. Este recobr6 a Barcelona y la pobl6 clc christianos, y, poblacla, la <lio litulo d • conclado como va estaba ordcnaclo por su padre, a un claro baron liarn~do do~ Bernardo, que algunos con artifiçiosas inbcnciones quieren que sPa cl ciel Carpio, sobrino del rey don Alonso I Ca ·to, de L •on, pero es apocrifo. En tiempo del dicho Bernardo, qu fue afio de 820, bino sobre e ta çiuda<l .Abderraman, rcy de Cordoha, l'n conpaiiia de 1\ymon, gobernador de la probinçia de (;uiayna, que se abia rebelado contra el dicho rey Luis, que alg-uno · le Ham.an cnpcrador, y dandole muy reçios conbates fu t: n grande la constançia y resistcnçia de los christianos, que con mucha perdida al~o Ahderraman el cerco y se bolbio a Cordoha. El concle don Bernardo, sienclo malquisto de los suyos, rcfier ·n que fue acusado de aclulterio con la empcratriz su senora, Y qu • despues de aber pasado en cstos ti mpo mucho trançes, murio cerca d lo anos de 39, por lo qual suçe<lio en el condaclo de Barcelona don Chifre<lo, 2 con de, por muerte del me mo rey o cnpcrador Lui , que en el ar'io siguiente de 840 murio en Maguncia y fue sepultado en Metz, de Loreyna, ahiendo reynado 25 afios, al quai suçedio su hijo Carlo el Calvo, que fue enperador . 2 . deste nombre. El dicho conde Ubifrcdo, en el aêio del Seôor de 844, fue por mar sobre Tortosa, y los moros que cstaban dentro re istieron y no la pudo ganar. Dio despues en nnobleçer esta çiudad con mui buenas fabricas eclesiasticas y seglares. Ay opiniones que fue muerto en Francia y cntcrrado en Santa \!aria de Puig de i\lberiia, cuya muer le suçedio afio de 8 58. A este suçedio en cl d icho condado ,tro don Ubifredo, llamado el Belloso. Este, por causas mui larga_s, que en su histori..a se ponen, 1 cuentan por interregno, y as1 no le contaremos en el numero, mas cle que luego Je suçedio don Jofre, 3. conde de Barçelona. Este clic n las historia de Catalunia qu fu • el primero proprietario de lo condes de Barcelo- �4 :? na, y que siendo muy bucn cahallero y amigo rle las n·ligiones, en el ai'io de 888 funclo cl monasterio de • ·ucstra . c1i.ora de Ripoll, y fuc cl que tubo una hija por cuyo. grande y admirables suç, so se hino a fundar el insigne y deuotisimo mana terio de ~uc tra en.ara de :.Iontserrate; y abiendo gob •rnado u estado ~ ï ai'ios, murio en el de 914 y fu sepultado en el mona t<>rio d · S. Pablo <lesta ciudad; y par u muerte l · suçcclio don Mir, su hijo, que fue el 4 onde d Barcelona, y abicmlo gobernado I S ai'ios, murio en cl de 929 y foc . epultado en cl mona. terio de RipolJ. Suç diolc cl • conde d Barc lona, don niofredo, u hijo, que murio en cl de 967 y foc sepultado en cl mesmo monasterio d RipolJ. A e te suçedio don Borel, uni o <leste nombre y 6 conde d Bar clona, en euyo tiempo se juntaron gran copia de moros, y biniendo sobre cl prinçipado de Catalunia, el dicho condc saliendo a ellos con su. gentes, fu bençido erca df' :.foncada; por lo qual biniendo a cercar a Barcelona se la ganaron el afü_, de 9 j, con otra. muchas lierras: mas t"l c n<lc, juntando la mas jente que pudo, la bolbio a rccobrar con toda las rlemas tierras, aunque d ste suçeso padcçio Barç":lona gran daô.o. Rcficrcn ~Jut· n la rccup 'raçion de ta ciudad aparcçio el caballer de Chn tn , . Jorg , y de aqui le tomaron los catalanes por su patron )' ahngado . .Abi ndo este conde gobernado 26 ai'ios, salio a una batalla de moros, en la quai sicndo bcnçido se r tir6 con poco. cahalJeros a un ca tilla llamado Gauta, junto a Caldes, y alli fue muerlo con todos los que le acompai'iaban, a110 de 993; fue epultado en Ripoll. este suçedio don Ramon Borel, i co~de de Barcelona, hijo d I dicho don Ilorel, el qual, alJando 1as murallas cl ·sta iudad muy arruinadas por •l ascdio pasado, las reedific6 r fortific6 mui fucrtemcnte; y el aiio de 994 fund6 el monasterio de . Pedro, llamado de las Doncella , y puso por pr imera abadcsa a su hcrmana dgi'ia Borella. Acabadas estas y otras buenas obras, fue diuersa veçcs contra moro ·, r buelto a Barcelona el afio IOli, murio en ella, abiendo 24 ai'io · ,que goçaba del co~dado., uç diolc su hijo D . Ber ngucl, 8. conde PRl~CIPIO. l>F..L . IGI.O X\'11 <lf• Barcelona. De te se escribe que, dejenerando de la uirtud de su padre, fue honbre inpertinentc, nemigo de la miliç-ia, amigo de la oçiosidad, qu e ·! canpo de los biçios: y por sto pacleçiP artos trabajos; el quai abiendo residido en su estado 3 - an.os, ,· si ndo de edad de 40, acab6 u bida; fue sepultado rn Ripoli, abicnclo muerto el afio de 103: . Recdific6 el clicha monastcrio de ~ipoll. ·uçediole don Ramon, 2 dc::;lc nombre r 9 conde de Rarcelona, r ï de lo proprietario., llamado el Viejo, y hijo del dichn -don Berenguel Borel. Este, aunque pequciïo de cuerpo, fue o a·ÙO Y buen caballcro, el quai no solo rcparll a Catalunia de los daiio qu • la abian hccho Jo · moro en tienpo de u paclr ·, p ro, ganando otras mu has tierras, acreç nt6 u estado; r. iendo prinçip diJigentisimo en lo tocante al gobierno, no menos lo fuc en ,1crcçentar el cstaclo ed siastico y a 10·· nobles de Catalunia: y -CPrca del ai'io de IOj3, a in tançia de Ja condesa doi'la .\lmorlis, u muger, hizo çclebrar un Concilio n sta çiudad, cn el quai e congregaron todos los prelados y religiosos de las çiudades que ·n Catalunia poseian los christianos, r con el10s lo mas nobl d' la ti rra. Presidio un card -nal llamado Hugo, que bino a c.-t, Conçilio por lcgado a latere del pontifice. ( rdenosc n •1 qm: los .clcrigos se reduçiesen a bida casta, porque mucho eran asados, siguicndo los errores que en Espaiia abian quedaclo de Vitiza, "·y godo; asi me mo ·e rd n6 que pues lu aragon ses, cl aôo pa ado de IOï I, ahian dejado I fiçi gotico r tomado el romano, que . Gregorio abia instituido, que los catalan hiçie n lo m mo, ordcnandosc otra cosas mui importantes; r n lo seular, la manera que abia de tener la casa de lo condes de B·1rc lona en la goberna ·ion de la tierra.. Acahad est anto :ïnodo, entr ob-a casas que hizo fue fundar la igJesia catredal de ta çiuda<l; y abiendo goçado d su seiiorio 41 aî'ios, murio en ella aiïo cl IOï6; fue sepultado en la me ma igle ia. ucediole don Ramon B ·re11guel, su hijo, 3. <leste nombre, que fue cognominado abeza de Estopa por cr mui rubio y tcner lo cabellos mui espe os; fue el de los I ropri tario ·, y mui catholico prin- �·\ PR1;-.;c1P10s LA. l'ENfNS\ l,c\ çipe, y casado con una senora llamada .\lmod~a, muger notable en santidacl, la qual siendo bija de Rob rto G1 cardo, duquc ~le ~licina y Pulla, fue fondadora de los monasterios ~e S . Darne! de Girona v d t Balle !aria, en el vizcondado de Cabrera. Est<' conde fue ~rni amado de los suyos; y carninando de de Barc •lona a Girona, foc rouerlo entre la uilla de Esterlique y Girona por mano de su hcrmano el iniquo don Berenguel Ramon; fue sepultado •n la catredal de Girona. Su muertc sucedio el anode 1082, abiendo gobernado seis aôos; par lo quai l_a con~esa su muger se entr6 monja en el dicho mana tcrio de S. Damel Y en el m~rio mui santamentc. Por muertc dcste desgraciado condc suçcdio don Ramon Arnaldo, su hijo, 4 cl slc nombre Y l I cond • ~ · Barcelona y 9 de lo proprietario ; el quai en I inter que ab1:t hecho çi~ta jornada contra los moros de La isla de lall rca, los de las frooteras de Catalunia se juntaron y binieron con gran podcr sobre Barçelona; y el conde siendo abisado desto, dej6 cn~omen<lacla la çiuda<l de :MalJorca a los ginob e , que le abian 1do a ayudar con su armada, y con su benida puso tanto terror en los cnemigos, que los hizo lebantar el çerco y dar la buelta con mucha perdida. Pa ado e lo y llegado el aiio de 11o6, el t:nper,:dor Enrrique 5. <leste nombre acus6 de adulterio a la en~eratnz ),lactilde, su muger, y abiendo scntencia de que <lefencli se su justicia por el rigor de las armas, y no se allaba en toda Alemania quien quisiese defendella, llcg6 esto a noticia <leste conde don Ramon Arnaldo, y Juego se partio secretamente a la cort • del enperador, y no descubriendo su intento a _otra persona que a sola la enperatriz, de la qual supo su inoçencrn, entr6 en bata1\a v saliendo con victoria se bolbio con el mesmo secrcto a B;r; lona, a donde despucs bina la enperatriz par orden de su marido; y en esta çiudad e hicieron notables fiestas, y I mesmo conde bolbio a acompafiarla asta Alemania, donde el empcrador le hizo mui notables mercedes. Y babiendo hecbo otras m~chas grandes cosas, y biendose cercano a la muerte, to~6 ~l abito cl. :. Juan de Jerusalem y hiuio clebajo de la obed1 nç,a del flEL SlGJ,O XVII gran maestre hasta el ano 103 I, que mu rio en esta çiudad: fue epultado en Ri poli. . ucediole don Ramon Berenguer, su hijo, 12 conde de Barcelona y IO de los proprietarios. E te, siendo mui baleroso caballero, fue casado con doêia P tronila, hija del rey cl<' ..\ragon don Ramiro el :Monje, y porque no lenia otro suçesor, se concertaron los capitulos <lesta manera: que el conde no ~c llamase rer, sino solo prinçip de Aragon y conde de Barcelona, y los que se procrea n d ste matrimonio se llamasen reyes de Aragon, y que las armas antiguas de Aragon, que eran una cruz de plata en campo azul, trajese en la celada toda l.u ucçes que ntrase en batalla, o en olros excrciçios militares que fu e rnenc ter armarse; y que las 4 barras rojas en campo de oro se traj sen en u c cudo, y en todo los estandartes y banderas de sus estados; p roque el alferez r al fues sicmpre aragonc : y que los dichos aragonese dcsde alli adelante tomasen por su patron al bienabenturado S. Jorjc, como los catalanes le tenian. oncluido qu fu este matrimonio sobre el real d • Lerida donde el dicho conde la tenia cercada, y abicndo 132 ai'ios qu; Aragon era ~eino y 264 que lo conde de Barçelona goçaban de Catalunia, se juntaron estos cstados con el s ii.orio <lesta ciudad, y an ido suçedicndo en los reyes de Aragon asta el catholico rey don Fernando el 5, y 28 conde de Barcelona; y despues entr6 en todos ellos el podero o rey • ilip 2, rey de toda E pana y d otros muchos reynos, el qual tuba las ultimas cortes de Aragon en el afio de J 585; y desde aqui se embarcaron los seùores cluques cl aboya e infanta dofia Catalina, qu se abian casado n la ciudad de Zaragoza, en las quales cort s y biaje lestos prinçip s mostr6 Barc lona la fidelidad y amor qu tiene a sus rcy s, y particularment al chri tiani imo r y de Espai'ia, ,que con tanta satisfacion e integridad ha obserbado y obserba los grandes pribilegios que- sus antecesores la an conçedido. alidos <l este brebe epilogo de los condes de Barcelon bcnga'.11os a tratar agora de la igle ia catredal de esta çiudad, l; .quai s1endo una de las 7 que oy tiene por sufraganeas la iglesia �.\ l'KINCJl'IO: IIEL ~IGU) X\'11 mctropolitana de Tarragona, y de las el ·nas a im,lancia de Carlo ~lagno lm:go que en el did10 aiio de 14 <:I rey Luis primero de Francia la gan6, puso en ella ohispo, asi co11H1 su padre 1 abia ordcnado en vida, y a imilacion de que tamhien le abia tcnido en tiempo de loi godas; ·n la quai cl aiio dt> 3 ~o fue obi·po Paziano, que fue singular baron n letras y cloctrina, del quai haçc S. Jeronimo particular m 'nçion entre lo excelentes cscritore eclesia ticos. El titulo de esla igl -sic1 es <IP • anla ruz. Reeùificola del umpluoso edifiçio que oy par •ç' el di ho cund don Ramon que llamamo el "\ ~iejo, 9 con de <1(' Barcelona y ï d · los proprielarios: su cuerpo esla sepultado junto al sagrario de ta igl sia; la quai es de tres nabes con u crucero, capiUa mayor y tra. chor , con otras muchas ornazinas, las quales ·stan adornaclas con curiosas rejas y ret.1blos que la hcrmoscan mucha, sicndo toda ella de fabrica muy alla y clara. En el dicho cru ero tienc dos pucrtas, qu e corr spond n, y obre cadé1 una tiene una torre, que ambas on mui altas, y on muy bucnas <.:ampanas y un gran relo:; cl retablo <lei altar mayor es Lodo de plata 1.en<lrada; cierranlc con clos puertas a man ra d tab ·:na ulo: n el media del esta una rut. grande, dcdicada al litulo de la mesma iglesia, que es de oro y pie<lra prcciosas. Debajo <lei ait, r ay una capilla a manera de bobccla con muchas lampara Ù<: plata y rcjas doradas, en la quai e~ta el cucrpo de l_a bcndita hirgcn Santa Olalla, y marlir, que fu nalural desla cmdad, de la guai e patrona. Ilacese una solemnisima fiesta el dia de . l1 marli~io, que a los 12 de Fehrero, y con lia e,lan los c~crpos de. an i\loquer, obispo, y S.. 'ucro, que lo fuc desta ç1udad. Crees' qu. fue est santo de los ïO obi po que dieron ley ' a lo., goùos . .Ay otros dos cuerpo de lo santo ino~cntes. En ·u acrislia, quo llaman •l Sagrario, ay mu hos ornamenlo de brocado, doseles y panos imperiales, y entre mucha joyas de oro y plata. ticnen una de las grandes custodias de oro que e saben en templo de cbri tianos, y con ella una espada mui rica que fuc del <licho emperador Carlo ~fagno. El coro e muy bueno. 4 7 El ohispo de Darcelona lien de rent. 5 mil ducados, arta miscria para lo que mer cia un prelaclo de tan illustre çiudacl. Ay dignidades, 40 canongias a 300 ducados, entr(' la. quales e · canonigo el rey, coma conde de Barcclona; dcsdc su prin ipio fu"ron regJares, despues se an hecho canonigos seculare ·. Baie cada canongia 300 ducaclo ·. J.a fahrica tient> de renta I.000 ducaclos. Las digniclades son: El clean de Barc Jona, 6oo. El capiscol, 300. El. acri. tan mayor, 250. El ar ediano de Ilarcelona, 400. El arçecliano de . 'anta • Iaria del :.\[ar, 800. EJ arçcdüino cl, Balus, 200. El a rçc li.a no de Villafranca. 120. TIP DE GIRO. · A Discurricnclo 14 lcguas de Barç lona esta b çiudarl de Girona, leguas apartada de la m sma co ta, acia la partt• del Torte. E ta ascnlada en un recuesto sohrc las riheras del rio Ter, y por mcdio la pa. a otro llamado Onaque. Por la part, do pasa el Ter ay en e ·Le sitio una gran . umida, que en gran manera la fortifi a; lo re. tante de 1a c:;iudacl cifie una muralla anligua, que no es menos fucrte que dificulto a; en lo supremo ay uoa torrc llamada la Giron lla, que es fuerza inexpugnable .• Hamas n t _ clas las hi torias gen raies de Espafia que Girona fu fundada i.:n cl ai'to d I 793 anlc · del nacimicnto <le Christo, y que su funclador fue Gerion, 1 prim r tirano que cntrél en Espaiia, y este la llam6 Gcrona, y despucs Ja ahemos hcnido a Jlamar Girona. E.:tc rey fue africano y pas6 en ◄ pana, y confiado en us fuerzas y muçha industria, e rebel6 con algunas probinçias cercana al mar :\fe<literraneo, y entre eilas fue esta de Catalunia, en la qua! tubo gran multitud de ganados, que era la riqueça que mas se e timaba ·en aquella dad inoçente; y despues de aberse inlitulado rey, diuidio lo tados que abia ocupado en tr s hijo que tubo, contra Jos quales bino a Espana Hercules Oron, libio. E te H rcule , iendo baron fuerte y magnanimo dio en el mas �A ..ilto i juslo ohjelo que antes ni a ·ta nuestra eciad a dado hombre en el mundo, y fue que •n qualquicra part• que cnlendia ahia algun tirano iba personalmcnl a buscarl \ y alli proponia morir o dcjar deshechos los agrabios que el tal tirano habia hccho; y por este fin sin ser solicitado de nadic bino con su. gentes a de. truir estos hijos de Gerioo, a los quales vcncio y mat(i, dejanrlo la tierra libre de la opre ion que padecia: y sin c1trihuin;c a si cosa alguna de todo lo ganado, s b \bio a u patria c1c Lihia. Despues que esta çiudad lubo su principio, no se allan cscrituras ni senales de que e aya promouido de u original a~iento. Esta distante d I pucrto de Palamo , bien conoçido y frequentaclo de los que nabegan de Espaiia a Ilalia, cioco lcguas. • ra Girona pueblo de 4 mil beçinos. y en clla iglesias parro ·hiaJes, y mona lerios de frailes y de monjas. E de bueno:-; edificios y puenl s, con qu se pasa el Oiiaque de una parte a la otra. Segun e cribe el an:;obispo don Rodrigo Jin;enez, y olros, el afio de 288 foc martirizado en esta çiudad - . Felix, y 34 anos antes S. 'arciso, cuyo cuerpo y sepulcro asta hoy p •rnrnncce en ella, y el r y Ricaredo Je ofreçio su corona real que era d mucha estima. Este es aquel santo sepulcro cloncle alio Lanta multitud de moscas que bastaron a matar ma de 20 mil francese , lo quai permitio Dios porque estando el re)~ Carlos d Francia sobre esta çiudad, en la guerra del rey Lui cont1-a el rey don Pedro el 3.0 de Aragon, hicieron notable desacalos al dicho scpulcro. De S. arciso trata Bio en io en su Espejo lzistorial, libro 12, cap. J 5 I, y Bernardo Elot. Es patron de Girona est glorioso santo. Es Girona realmente pueblo digno de illustr • fama, pu •. en la subi baçion que en el ai'io d 1462 hizo atalunia contra l rey don Juan 2.0 de Aragon, la reina doôa Juana Enrriquez, su muger, con 1 prinçipe don Fernando, su hijo, allandos mui apretados se fueron a s r ayudados d sus naturales d •sta ciudad, los quales abicndoles rccojiclo con gran reberençia, con exçelente balor y fidelidad la defenclier n del conde de Palla , que con mucho pod r la tuho cercada, y tan apretada. que fue l'RI. 'Cll'IOS nm. SIIH,O XYII nccesario qut! la dicha rcyna con su hijo se enccrrasen en la torn• de la igle ia mayor, donde qul'riendoles prender, los de Gi rona con animo inuicto bolbieron sobre si, y hecharon a los enemigos fu ra cle la çiudad, sin perdonar uida a ninguno que le. hicies re islcncia, y asi a los reyes sus subçesores les queda p rpelua obligaçion de honrrar y acreçent.1r a los desta çiudad, pues por la defensa que hicieron a tan buenos abuelos no solo ·e acrecent6 el culto diuino en Espana, pcro tarnbien se a hecho lo rnesmo en lo muchos reynos y estado que Dios de:-;de aquel tiempo les a ido acreçentando. El sitio d Girona e tenido por. sano, aunque frio en el inbierno. Ay en ella casas cle caballeros, que algunos tienen bueoas rentas. Tien n sus campos muchas arboledas y bosques, que casi li gan a sus muros .. u gente es belico a, y las mug res rnui hermosas y d gentil graçia. ·u dima esta en 42 grados y 27 minuto . Su igle ia catredal es del titulo de i. ue tra iiora, y en el aôo de 6o8 fue obispo en clla un claro baron llamado Juan; ést.e siendo lusitano, onuirlio mucha gentes a la fc de hrislo. D spues que en el aiio de 8 I 5 murio el nperador Carlo r fagno, fue Jirona recobrada de los moros por el m smo rcy Luis, su hijo (' ), que tambien recobr6 a Barcelona y otro muchos pucblos de Catalunia, y con autoridad del papa F.-stefano 4 la rcstituy6 1a anûgua silla catredal que abia teniclo, y su padrc lo abia asi ord nado y ncomendado. La fabrica es de una nabe, tan alta y ancha que pa.recc •l retralo d · la catredal de Coria; u altar mayor es de lo ma ricos y famoso. que se allan entre chri ·tianos, porqu en su retablo y ·obrccielo tiene diuer as imagen s de plata, y el frontal de oro fi.no; n medio del altar sta una imag n de oro mui rica ) junto a ella una picdra de a rbunco de p recio inestimable. Diccn que esta· riqu 1.as la:-; dej6 agui Carlo Magno quan<lo gan6 esta çiudad, y que clespues ( •) Nota mar~nal: <;;aribay, libro 25, c. 0 ,s. • �PRIXCll'IOS DEL ~t(;L•l xn1 i-c pcrclio y la bolhin a ganar el did10 rey Luis, su hijo; y parecc . er sto berclad, pue .isla oy se alla en ella una ta1.a de oro mui rica y una canpana que las llaman de Carlo )[agno. En una capilla de ta igle ia c ·tan los cm~rpos 1\t.: los santo · m,1rtires Paulo v G rmano con los qual<'s ticnc ta çimlad mui gran ùebocion. -En esta iglesia ' esta el sepulcro. y cuerpo del concie don B •renguer, llamado Cabeza de E topa, cuya muerte biolcnta fue ai'io ile 10 2. Tiene <·1 capitulo desta iglesia casas notable . La primera, que no puede cr dignidacl ni canonigo en eUa persona que no ea noble. La 2.~ es que todo los mas cabalkros de su clio rsis on sus feudatarios, por razon de i;us cstarlos; de donde se olige que fuera esta iglesia mui rica si huhiera con. erba<lo sus bienes. , y 7 clignidadei;, 39 canongias, 9 propo ituras. El obispo de (;.irona cs eiior de las villas cl· Bascara, Footeta, liltramort, Joarlaua, S. ardoni, Rupia y otrm; pueblo ; tieoe de r nta 9 mil <lucados. Las clichas canongias, por las quales podemo · clc ir: «gran to aclo y chico recado», nopa an de TOO du ados. La una es .1ncja a los condc. de . \npuri.is, cuyo titulti sotia andar en los primogenitos de los reyes de _\r, gon y concles cl· narcclona; oti.is dos ln son a la mesa episcopal; las 36 re. tantes, Jas J 2 son para pr ·sbitcros y la. '.:!4 pai-a tliaconos; Jas propo. ituras valen a 200 ducados, y cada uoa 1kslas cla de comcr a lo · canonigos un mes .. \y huena mu ica. La: clignidadc. son e. ta.: El capi ol. . . . . . . El acristan mayor.. . El abad cl, S. F licl'.. -El ar eùiano de -irona. El arçecüano <l • Hasalu. El arçediano clc .\npurdan. El arçe<liano de la -elba. . La fahrica tiene de renta cacla ai'io 00 ducado _oo 200 400 300 380 250 ~80 491 Pu ahemos tratado d,· Tarragona y de las çiudades a ella ·ufraganea , agora trataremns cl la 2." melropolitana que ay en 1·. ta orona d' Aragon, y esta es la iglesia de la mui noble ~iudad de Çaragoça, cabeça y silla regia del mesmo r yno <le • \raf.!On, cuya funda _ion, cgun se escribe en el übro primern de la Historia gc11rral de Espm,a, fue de los hrjo o como otros quie r •n, de los s:ompai'ieros clc Tubal, primer poblador d • E pana; y esto la llamaron Ceprican, y qu • lcspucs s • llam6 uripa. ;\las Plinio, en el libro 3, cap. 2, de u historia, atribuy esta fun claçion a ldubca, 3 rey de Espa11a, el quai la dio principio ç rca cl· lo: aiio de 1972 antes del naçimiento de nuestro Salbaùor, que, contados asta el de 1600, bien en a se.- 3 568 aiios los •que a que i-C' fund6 esta çiudad; y el mesmo Idubea la llamô , ·aldiuia. ,·uetonio Tranquilo dice que, abien<lo Cesar .\ugusto, cnperador de lo romano, adquirido por su gran uirtud y humanidad el amor d la mas çiudad s subditas al iopcrio romano, qu , la çiudad de aldibia dej6 p r esta eau ·a su primitibo oonbrc \' se llam6 csaragusta, cl quai nombre r •tien en latin, y de ;qui :1bemos benido a llamarla Çarago1.a, para significar qui• la fund6 cl dicho ·npcrador. Es nobilisima e ta ciudad <;n grand ,za de edifido ·, •n sob ranos tenplos y exerçi ios militares, y con e.·to es escuela de politica uirtude!;. El a i nto de Çaragoza es n un balle mui apaci hle, cuya poblaçion siendo en su prin ipio fundada y fottifi ada rte muro mui torreados, los rencueotros y baterias an . ido cau·a qu,e agora st n rnaltratado . Lo poblado <lesta çiudad e diuide <>n una calle, llamada bulgarmente el Co o, la qual sicndo en amplitud y longitud de 1a mayorcs qu tiene pueblo de Espai'ia, entre muchas illustres edifiçios que en ella allamo e descubre el insigne hospital de ~ • ue ·tra ciiora de Gracia, de cuyas �LA PE. •!:-SUI,.\ j;fandezas ahia mucho qu dcçir; pern ba ta clc_çir que es cl me jor de F.spa11a. Ayen mcclio de la çiudad una torn• con un relo.·; es ochabada y d las mas allas y cl mas llana suhida que se alla en la christiandad; loda es labrada cle ladrillo raspaclo, y tan hcrmo a, que parec de bronce. Poco menorc. son otras que est.an en la iglesia de S. Pablo y monasterio de.·. Franci co. En la entrada de la <;iudad que mira al Oriente ay una ca5a notable que sirbe a lo diputados que gobicrnan todo i\ragon, los quai s li nen grande autoridad y prceminençias. Junto a clla esta la ciel general del r yno, donde ntran y -al n acla dia inm n a mercaduria , y pagan los tributos que por los aran <'le a cada cosa estan diputados. Front ro <lesta casa sta la Lonja que, fuera de scr grand , es mui curiosa por la gentil ordcnanza, que de hermosa columna es toda fabri ada; en lo continuo a i ten diu •r o mercadcres de crecidos trato , y csln!-. no solo de la corona d • Aragon, pero de todas las partes de la hristiandad; alli se allaran cr ditos y correspondcncias para toda parte , y para Constantinopla, Argel, y para otras probinçia!-. de infieles. :obre esta lonja tiene Çaragoza una ampli ·ima sala d gran m ultitud de armas, con las quai en casos de nec· idad se prebienen para sus defensas. Cer a de todas esta casas cstan los palaçios arçobispale , en los quai sa II de Iar o cl 1- 85, con umptuosas y rcales fiestas, se celebraron las bodas de Carlos Filib rto, onceno duque de aboya, con la sereni ima infan ta dofia athalina, hija de Filîpe 2; n ellas fueron padrinos cl mcsmo r y y la serenisima y hcrmosa infanL-i doiia I abel, hija cld mesmo rey, y se allaron en esta boda el principe don Filipc, hermano <lestas infantas, con otros mucho grandes y titulados caballeros cspanoles y italianos. Estos palacios on dignos de notar, lo quai s amplific6 don Fernando de Aragon, arc;ohispo de Çaragoza; y para la. <lichas bodas con mayor sumptuosidad el arçobispo don ndre Santos, su inmediato sucesor. L, puerta de la çiuclad c. tâ cargacla sobr la puentc, uya. fahricas son magnifica la una y b otra. TicnP Çaragnza 14 iglesia pa- \ l'kl'.':CIPIOS l>EL .;1GLO x,·u 493 rrochialcs, si ndo t·nlr • ellas mui notable la colegiata, llamadâ . ·anta :\Iaria del Pilar, cuyo sitio :ei'ialô con su. propia · manos 1. Sacratisima Virgen .:\!aria al glorio. o apostai Santiago, su pr imero funclaclor. Esta fuc la primera iglesia que lubieron los christianos, y la que haze a <,;aragoza la mas clichosa ciudad de quantas cono e t·l mundo; pues fuera cle tan alto pribilegio como Dios le conc; dio, en inhiarla a san ·tificar con su propria charisima maclrc, 1 conçedio otro, que no pnc la honorifica, y es qu • mui poca tierra se alla en la circunf r nçia clc sus muros que no esté consagrada on la sangrc cle nuestro!-i innumerabl s martircs que en clla an padcçi<lo martirin, entrl' los quales con angelical corona triunfo del cru ·1 marlirio la bcndita birgen 'anta Engraçia, y los gloriosos marlircs . ·. Lanherlo y S. Luperçio, con su· I conpaiieros, cuya fiesta ·e ccl('hra a 3 de . . obiembr . Tien• Çaragoza ·nbre tanta sanctidad, 10 mona ·terio de fraile y sicle cl monjas, entre los quales es de illu lres <'difi ios cl de• :. Francisco, do ay una insigne iglesia con cl notable ·epulcrn qu • in -tîtuyu clona Juana de Toledo, madrc del conde de .\ran<la; y no es menos cl <le ·anta Engraçîa, por cstar en él los ucrpo. d · los dichos gloriosos anctos y aberle re dificado de riquisimo edifi ·io lo · catolicos .reye don Fernando y doiia I abel. Las ca a de ta çîudacl, de fuera y dentro, son de mui herm sas fabrica ·, y las mas harlo co ·tosa ·. Ay enlre ellas muchas dt• cahallero prinçipales en calidad y en haci nda y entre ello ·on clc titulados las <le lo.- cluqu s de illa Hermosa, que son con - ., des cle Ribagorza, y los condcs de Aranda, los de :aslago, los de ·lchite, lo ~ ~Iorasa, lo d Fuentes, lo marqu ·es d • Camara a, de Ari a; lo condcs de Rida. Ay mucho y mui ri os rnercadere , mui gran numcro de ofi ~ial de toùas arte , y por industria d I claro don Pedro Çerbuna, obi po d Tarac;ona, e a comenc;ado un e tucli para toda · facultade!-i. Dcmas de la ordinaria a ·istencia que aqui hici rem los pa ·aJos r y · <le :\ragon y la que en e ·to. tiempo · hazen us virr T �494 yes, ay tres tribunales de grande autnridacl, coma . on cl lonsejo Real, a do e apelan los negocios de loclo cl rcyno; d dt> la Jusli ia de Aragnn, do se deshacen agrabios, conforme a los grandes fueros que este dicho reyno ticnc, porque en Aragon no puede ser muerto por ju ticia ninguno que sea noble, ni c puedc dar tormento, aunqu sea d~ qualquier •·tadn, esc,;cpto si es delito contra la fe o que aga monc la fal a; cl del Santo Ofiçio de la lnquisic;ion, que rc. ide en la real casa de la Aljaferia, antigua habitaçion de los reye moros de Çaragoza: tiene juri diçion en la dioçesis de Çaragoza, Tarazona, Jaca, Huesca y Balhastrn. Lahranse en esta ciudad algunas osas con bentaja de otras, como son lo guadamazies, cordoba1\CS clC' barias colores; espadas de mui buen temple, pafios de 22 enos m ·zclado de todas suert •s, fraçadas blancas y de colores mui finas. En la parrochia del Pilar ay una callc do se labran agujas fina., y junto a dla otra d buenos cuchillo , y sobre toclo se Jabran con gran curiosidad reja de )'C'rro para ornamento de las iglesias y palaçio. umptuo os. Aqui se labraron, por mano de Tu.·aron, est.remado artifice, las que cstan en el real monastcrio de .". Lorenzo del E curial. Por la parte ùel Oriente pa a junto a esta çiuclad el Ciludaloso rio a quien Tito Libio, en l>U 4.a decada, Uam6 :\lobero, y nosolros Ehro, Pl quai no causa po o probecho a Çaragoza y a sus campo. , si1·ndo ec-ntr ello.· mcmorable la huerta Jlamada ·I Almozara, do cada un ai'io . siembran 5 mil caices de todas l~gumbres. Y es tan grand el numero de ,·ina y az quia., y la abundancia de azeiles y otros frutos que en ella se alla11, que quanc.lo los buenos temporales faltasen, sola ella ba ta a sustentar la mayor part de~e r -yno. El rio Ebro ·e pasa a Ja ·iudad por dos puentcs,. la una de picclra r la otra de maclera. Çt-rca de la ultima re(ib · las ,1guas de los rio· Guerba y cl allego, que toclos son abunclantisimos de p ·ç.es y anguilas; y en rccojiendola se ha discurri 'ndo por mucho pueblos y campos, astu qu • junlo a Tortosa se lanza con gran impctu en el mar .\1 •diterraneo. La constelaçion d · Çaragoza engendra gentes de animos belicosos, porqu' cicrto no ay leoncs m, s fieros quP los aragoncscs, y en parlicular los de Çaragoza. Fucra dest.o, son piadosos, dotado. de mucha christiandad, lo quai se confirma con jama aber tenido sombra clt· hen.·jia ni apostalado de la fo, ante· su r;. uiua la an confinm,do con muchas y ucrùaderas obras dt· charidad, mostrandolo •n la funda ·ion <le tantos r sunluosos lemplos, adornados con diuersas rcligiones de frailes y monjas r otras obras pia , . efü,ladament con la ublimc uirtud de la ho,,pitalidacl con que reciben los pohres de hrislo que Je tndo cl mundo aqui ocurren. Y aunque son muchos los barones que a cng ·ndraclo Çaragoza, olo diré algunos. En el anode 35 r na ·io en cita Aurelio CI . mente, pocta famo o r mui do ·to, porque e~t:ribio muchos lihro de sagrada cloclrina, y particularmente uno de la diuinidad, otro contra imacho r dos contra here_jc · :,ebclianos y judios, y otro del origen de los pecadm,, otro de la . 'antisima Trinidad, olro de los loores de los martire S. Lorenço y .. \ïçenk. D, aqui fu el car lenal don Pedro d Luna, qu · sicndo arçobispo c!e ta çiudacl, de pu ·s d aber sido l ·gado a lattr de a cil• apostolica <.'n los reynos d · Castilla, lleg6 a ser sumo pontifiçt', aLinque despues fue pribaclo en <>I Conçilio de Con tançia r criado en su lugar :'lfartino 5, de la ca. a de los Colona ·. Dl' Çaragoza fue don Juan d Luna, arçobispo de Toledo, de quien allamos grandes m mori.i: en aquclla . anta igle. ia. Y don J\lbaro d · Luna, condcstabl tle ·astilla y mac tre de. antiago, a tJuien la mudabl fortuna t:onc:: dio altos principio: y tan miscrablt-. fines. De aqui fu don Pedro :\lartine:t de Bolca, que llamarnn camarero del rcy don Pedro 3 de Aragon, po~ cuya çien~ia y prudençia fue libre su reyno, y la çiudad de Calatayud, del e:-.tranjero dominio a que estaban sujetos los aragnne: • . D aqui fuc d n Juan Jimencz de Hurn:a, gencral del r y don Jaime el �..\ Pkl:- ·1p1n, DEL lGLO X\"11 497 !.A PENf:-.sul.\ primero gue murio peleando contra lo moros de .\hneria en el r ·yno de Granada; y su nieto don Juan de Ilurrea, haleroso ahallero, que por sus hechos illustres llaman al ahuel y ni to los dos soles d Aragon; y don Lope Jimenez de llurrca, que fuc lugar tiniente en toda la gucrra de Japoles y clespu s birrey del mesmo rcyno, junt con el de Ciçilia. De Çaragoza fue don Juan d Aragon, conde de Ribagorza y ca ·tcllano d Amposta, que por cl rey don Fernando el 5. fue birrey de . apolc., y rlespue de Catalunia. De aqui fue el xc lentisimo don Alon~o de Aragon, primero duque de Villahermosa, que fue hijo natural del rcy don Juan de Aragon, ultimo <leste nombre, de cuyo valor y victorias que tubo en diuer ·as guerras estan llenas las historias d aquest reyno. qui nacio don Juan Fernandel de Heredia, que fund6 cl condado de Fuentes; y don Fr. Juan Diomedes, grandes macstres de la orden de . Juan; y don Jeronimo cle Hurrea, aball ro de antiago, que iendo baleroso capita1-i en tiempo de Carlos 5., traclujo a Orlando el Furioso y escribio contra el duelo, que tantas almas, por entenderlo mal, a llevado al infi rno. Ensanch6 perp tuamente la gloria <lesta çiudad don Antonio Agustin, ar obispo de Ta.rragona, aquel insigne baron en las lenguas griega, hebrea y latina, que siendo conserbador de la jurisprudençia conpuso las emendaçiones de entrambos der cbo · y olros rouchos libros. De aqui fue don Bernardo de Bolca, caballero prinçipal y dotado de mucha letras, que par el rey Filipo 2. fu vicecan iller d•. r.igon y mui pribaclo suyo; y otros rouchos personajcs que en armas y letras aqui an floreçido en todas edades. Y en nuestros tiempos flore io Luperçio Leonardo, poeta famoso, y Fr. Diego 1orillo de la orc\en de .". •rancisco, barnn insigne; y en mu ica Juan ?\lonje, cuyas mano · en destreza de tocar organo e igualaron al p n amicnto. Esta puesta Çaragoza en 4I grados y I4 minutos. u region es mas fria que caliente, y fue llarnada antiguament · la <le los edetanios. l'..S de aires y çielo sereno .. icnpre Çarago.ta fue reputada entre las famosas de Europa; de la quai refie- r~ l'onponio :.\leh qu • ya t•n su tienpo cra un;1 dl' las mas prinçipalc clc- la p_rohinçia tarraconcnsc, por cuya causa quando Ios m~ros la huh1eron la hicicron caht:za dcslC' reyno, . icndo su primer rcy moro Hidnauala, y dcspucs con ayuda de arlo ~iagno, r Y ile Francia, que aun no c•ra cnpcraclor: fue rcstaurada Y clejada en feuclo a los moros, con cierta condicion gue no tocascn a los christianos su becinos; por lo quai Tliclnauala v los reye · sus suçcsorcs p rmiticron que viuicsen en ella los christian~s; Y ;1si nunca faltaron iglcsias en ella, parlicularmcnte la del P1lar, que fue sicmprc mui scruicla y ben<'racla. Los cli hos reyes Pnnoblecieron a Çaragoza con fahricas mui cr,slosa , entre las quales les fuc mui alwntajada J,1 rcal Aljaferia, casa ~llW repn' ·enta particular magestad, y clt>sdc la perdicion de Espana estullo s11bdita al dominio clc los rcYC!s africanns v cordolwscs, a t,1 cl aîin cle · q_u . 1 r 18, que el noble ;c.,· . don . \1 onso, ~trc los de ,\ragon lu' el primcro clestc nnmhr<\ les g,106 e ta çnidacl, l'n la quai J<·ronimo Çurita, aulor diligcnlisimo, Pn Ios An.tics 1kslc rcynn, clice que cntr6 miercoles, dia cl, ):uestra Se• 111b re I 1e 1 c1·I h o ana, i'lora_ clc la O, a l Dez,·e - y que en gananclo la h120 çonsagrar la mezquita mayor a titnlo de . all>ador. Gobern.iba a esta saçon la lgle ·ia romana l' i papa Gc•lasio 2, con cuva •l nwsmo re,· - autoridad . . · • rt•stituvô • . la, antig u a . 1·11 a y o b'1spa<lo que pnmero ahia tl'nido, en la quai fucron prclaclos lo. bienahL·nturaclos S. Braulio y · Balero n Balcrio, y arcediano el ~loriosn y invi to marlir .". \Ticcnte .. ïendo rcstituirla la igl sia catr~ clal 1•11 su primer lugar, goçu clesta cligniclacl piscopal asta el ano cle 13 I 8, que, a instan ia <l<'l rcy don Jaime el 2 de Aragon, c•I yapa Juan 22 la 1kcnr6 con titulo cl1• nwtropolitana, para cuyo <'ll"~l~ la efüil6_ por sufraganeas las iglesias y obispados de IIui·sca, larawna,. cgorbc, .\Jbarraçin, Calahorra, :anto Domi_ngo ~le la ·alzada. y Panplona; las qualcs a ta aqucl tiempo lo ahian s1clo a la dl.' 1 arragona, y dc!-dC' aqucl aiîo l.is obtubo a. ta ~I cl~ 1574, que cl papa Cregorio r3 criu en mctropolitana la 1gle 1a catre<lal de Burgos, para cuyo efecto (com ya n su de._ I'w:·,u l/i.sjt,1111qt, •.-L. �49 cripçion queda <leclarado) separô las de Pamplona, C~lahor_ra Y Santo Domingo de la Calzada; y por recompcnsa la c!to las 1glesia · y obispados de Balbastro, Jaca y Teruel, que en el me ·mo ti mpo abia erigido n catredales. Sublimada la cle Çarago:,~ _<•11 dignidad arçobispal, siempre se a ido amplilicando •n ~<l,h ·,_o. y grandezai>, cuya traça e · de : nahes, con su crucero, c,nbono, capilla mayor y colatcrales; en medio <l ·I crucero, en un lumulo de alabaslro, esta el cucrpo del bencrable maestro Pc•clro d · Epila, que siendo el primero inquisidor desla çiudad, en el aiio de 1488, stando de rodilla ante un altar desta iglesia, le mataron dos hombr s reboza<lo , aunque Garibay dice que lue un françe pagado por cierto conber os desta mesma çiudad. Fu· su mucrte tan e candalo. a a la çiudad de Çaragoza, que no olo caus6 en ella notahlc• alteraçion, pero lanhicn en los Reyes Catl\olico , que eslaban de alli aus •nles fucra de A~ago~•- ~- a la ora que ln entcndil'ron man<laron hater diligente rnquis1c 10•~• Y por ella fueron muchas compliçes conclenados a muert <le _lu~go, y otrns a confi cacinn de biencs. Por te sa'.üo baron, 11~11 tador en el martirio al glorioso .. an Pedro ~Iartir, que tambien le mataron hercjes sienclo inquisidor de i\îilan, a hecho ::\ue~lro en.or muchos milagros que e tan calificados en e ·ta igle:ia, e11 Ja qual por ser tan prinçipal no ay tras oi:o, claustra ni tc~1T ,, que son lres parle· que adornan los lemplos; en lo dema. , tien_ muchas capillas, y algunas notable , en particular la de • ~I,guel, que fund6 el ·obredicho papa de Luna, Y la ~c don l•_crnando de ragon, nieto del rey catholico, qu tamb1en fundn •1 mona terio de Aula Dei de los cartujos; y otra que no dcbc nacla a Ja buena de E.-;paôa, fundada por ,abriel ·Çaporla, \·ezino <lesta çiudad, en la quai hizo obras mui piadosa. ; Y ot:a. d • Jeronimo F rrer, faculto o indiano, Vf'zino <lesta çiudad. ftcn • esta iglesia muchos ornamcntos y joyas de oro Y plata, Y muy preçiosas reliq uia ·, siendo la · mas sefialada la cabez~ Y. b_razo de . Balerio. y la dl' : . Vicente, .. Lore.1ço y S. I◄.rm1g1ldo, las quales cstan en uno medios bullm, de plata. que - on de obra .-1. PRI. 'CIPIOS ()EL . IGLO XVII 499 mui rica. La fiesta de Corpus Christi que en esta iglesia e t:elebra es cligna de yue todos los curiosos la bengan a ber, porque considerar la riqu za de las calles, los muchos eslandartes, la ricas cruçcs, cl gran numero de eclesiasticos, la diuersidad de cofradias, los nifios y ninas de la .doctrina y los loco y locas be ·tidos con sus librea ·, y cada uno con ha rios in trumcntos ban haziendo mil disparates, es co a que pone admiraçion; y mui mayor la muchas cabezas de sanctos que de la mesma igle ia y d<' otras iglc ias y mona terios e juntan en esta proçesion .. \creçenta con eslo la deuoçion y grandeza la gran eu todia de plata que n hombros de 16 sacerdotes s llebada con el anlisimo . acramento, cl quai yendo acompanado con e ·te real triunfo, y gran multitud de caballeros y damas, con muchas inbençioncs y danzas, en llcgando a una plaza que alli llaman el Mercado, le depositan en un altar que esta sobre un alto sitio, ricamente adornado; y clescan ando alli los sacerdoles y pueblo, en el inter, al .·on de dulcisimos instrumentas y voçc · de diestros cantores, suena una cstrcmada musica. De ordinario a l nido Çaragoza mui cYçelentes prelado , porque dejados los que an flore!içido en letra · y santidad, lo an sido n ella personas r ales, como fueron an Braulio, que fue de los reyes godo; don Juan cl ,\ragnn, que fue hijo delreydonJuan el 2; don Alonso de Aragon, hijo del rcy don Fernando el Catholico; don Jorge d Portugal, de la sangre rcal de aqucl reyno, Y don Fernando de .\ragon, nieto del mesmo rey don Fernando; los quales, fuera . Braulio, junto con la mcsma dignidad an sido virreyes y capitanes generales deste reyno de Aragon. Tieoe esta iglesia 12 dignidade , 8 canongias a 400 ducados, 46 raçiones y mu has capcllanias del coro y de particulares, y mui gentil capilla de cantores. Tiene en la circunfer ncia de sus muros mucha y buenas ca ?1S, que se reparten a las dignidades y a los demas prcbendados. El arçobispo de Çaragoza es scfior de las villas de Alualate, Roden y Juslibol, y sus rentas baldran 50 mil ducados al aîio. Las canongias son a probision del arçobispo r �A PRINCfPIOS TJEL SlGLO XVll soo __ LA P"E~ÎNSüL.\ __c_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _: . . -- - ta causa comcn en rifitorio capitule; viuen regu 1armen t c, y a es que esta encorporado con la iglesia. EFIGlE DE . \LBARRACI); 0 Discurriendo por las riberas ciel rio Turia allarcmos en ellas la inespugnable çiudad de Alharraçin. Nace cl dicho rio cerca de unos casti.llos llamados de los Griegos y Billar del Cobo Y una legua del nacimiento del rio Tajo. Quando binieron los moros en Espana, trocaron al dicho rio. su primitibo no~1bre, llamandole Guadalabiar, que significa aguas blancas, y as1 le llaman _en cl revno de Valençia. El sitio de Albarra1.;in, segun le descnbe el n~;testro Bernardino ?,fiedes, en el capitule 14 de la Historia del rfl' don 'Jaime el primera, es en los confines de la Edetania y Celtiberia. Es ciudad pequei'ia y foe ganada del poder <le los moros poco antes que Io fuese Teruel, qne no <lista seis le~uas la una de ta otra; esto se prueba por un <licho comun que dtçe: «de las dos tener Teruel, que Albarracin es fuerte », significando que no clesmayasen los de Teruel, pues tenian recurso, como en su alcaçar, a esta çiudad de .Albarraçin; la quai esta fondada en la descendençia de un alto monte, en medio de la cuesta, que da en un balJe profondisimo, porque por los !ados y por delant.c esta cercada de altisimos montes, que de pe1'ia tajada a manera de muro la çinen, y estos tan conjl1ntos que solo la diuidc ~e <>llos un rnui estrecho y profundo balle, por el quai pasa el no Turia, que rodea la çiudad y la diuide de los mo~tes qL1C .la cercan, tan altos y tan conjuntos entre si, que no dcpn ape~as ber mas que el çielo, ni ay otra salida mas de la que el no hace entre ellos; ni ella puede ser bista, ni dentro della puecle~ sus moradores ber mas que aquellas grandisimas pefias, Lan em1nentes que, como se dice de la peiia de los Çentauros, parece que les hiene a dar ençima; y asi un curioso, contemplando la estr~neza y terribilidad deste lugar, clijo que le pareçia cueba de tt- SOI gres, como Jo fue çierto en fuerzas y balor, pues se <lefendio y hech6 de su çerco a los leones de Castilla y sabuesos de Aragon. Tiene un foerte castillo, cuya tenencia poseen los condes de Fuentes en Aragon. Sera pueblo de 400 veçinos. Tiene 18 pueblos subditos a su jurisdicion. El maestro Antonio Beuter, en su Historia general de Espafia, diçe que Albatraçin fue fundada por Hercules Oron, abuelo del Rey Ilispan, y que cl mesmo-la Uam6 Turia, cuyo nombre bino a t omar el rio y su r ibera, que se estiende asta Valençia; despues se 1lam6 Lobehrn, y de los moros, Abenrraçin, y deste se derib6 el que oy tiene de Albarracin. Jeronimo de Çurita, alegando otros autores, en sus Anales de Aragon, diçe que reynanclo en Valençia un rey moro, que por cierta causa le llamaron el Rey lobo, abia un caballero llamado don Pedro de Açagra, el qual fue hijo de don. Rodrigo de Açagra, senor de Estela y de otras villas de Nabarra; este, siendo no menos sabio que baleroso, procedia en sus cosas con tanta sagaçidad, que entre moros y christianos le tenian tanto respeto, que todos hacian mucho caso del, p0t· lo qual bino a tener tanta amistad con este rey de V alençia, que de propria voluntad le dio la villa de Albarraçin con todas sus comarcas. Aclquirida la clicha villa por don Pedro, comenz6 a gobernarla sin reconocer por superior a ningun principe secular; y porque en ella all6 una iglesia que desde el tiempo de los go• dos se abia llamado -uestra Seii.ora, en los titulos que expedia se intitulaba hasallo de Santa Maria y sen.or de Albarraçin. E ta libertad o exempcion sintio mas que otro prinçipe de Espaii.à el rey don Alonso 2 de Aragon, a causa que don Pedrn abia naçido su basallo, y asi tent6 diuersas veçes de pribade de su estado; pero el don Pedro, que era hombre muy astuto, saliase con sus astuci"as de todos estos enrredos que le aparejaban, porque como estaba en mçdio de los 3 reynos, Aragon, Castilla y Valençia, quando cl de Aragon le probocaba baliase del de Castilla, y quando el de Castil la, del de Aragon, y quando los dos, ciel de Valençia; <lesta manera se amparaba sin que naclie le da- �LA PENINSULA .\ PRISCIPIOS DEL . JGLO X\'11 nase, y cada uno procuraba tenerle por su amigo, y por que le tenian por gran arbitro de la guerra y de la paz para cada uno se lleban por regalo a diuersas tierras de Espaiia. Tienen en la catredal parte de lignum crucis y un vaso de christal con algunas reliquias, y otro relicario de diferentes huesos de santos, que fue de la reyna don.a Ana de ustria, el qual <le mano en mano le trajo aqui el dicho obispo i\tiedes. Tiene por armas la imagen del aluador, con estas letras: «Saluator mundi, saluanos». Tiene 4 dignidades, 8 canongias a 300 ducados y 34 benefiçios, que sirb n al coro. El obispo de Albarraçin tiene de renta 6 mil ducaclos. La fabrica, 200 ducados. Las clignidades clesta iglesia son la gue e siguen: 502 dellos. Reconociendo don Pedro que sus co as caminaban por bias seguras, enprendio una cosa bonrrada y de buen cbri tiano, y fue instituir en Albarraçin una iglesia catredal, y con este intento acudio al arzobispo de Toledo para que, como primado de las Espai'ias, concurriese a su demanda, el quai conmobido de la justas causas que don Pedro le propuso, comunic6 este negoçio con el cardenal Jacinto, que en los reynos de Castilla a esta saçon era legado a latere por el papa Inocencio 3, con cuya autoridad se efectu6 la catredal; pero despues esta iglesia de Albarraçin se bino a unir con la de Segorbe, y gobernandose las <los por un solo perlado, que se intitulaba obispo de Segorbc y Albarraçin, eslubieron unidas asta que en 21 <le Julio de 1571 el papa Gregorio I 3, a instancia del catholico rey Fili pe 2, y primero de Aragon, se scpar6 y tom6 cada una su diocesis, criando por primero obispo n . lbarracin al licenciado Juan de Trujillo, prior de Santa Cristina y canonigo del Pilar de Çaragoça; por cuya muerte, que sucedio antes que tomase la posesion, fue electo don Martin de ·albatierra, natural de Vitoria, en Alaba, el quai sienclo promobido a egorbe, le sucedio en est obispado el dicho Bernardino Miedes. Tiene Albarraçin lres igle ias parrochiales, que se entiende con la mayor, uyo titulo es de :. albador, v Santa )faria y ·antiago. Xo ay monasterio alguno. Tiene buen hospital. Trahe por armas a Nuestra Senora cubierta de un manto azul, puesta en unos coros çelestiales. Es pueblo frigidisimo en el inbierno, y tanto que carga la niebe en cl de manera que no se puede caminar por muchos dias. us canpos prçiducen muy buenas frutas de inbierno, particularmeote peras y ca01uesas, que son mui sahrosas, y se guardan mucho tiempo. Labranse mui finos "pai'ios de todas suertes, porque sus Janas son mui buenas, y sus yerbas producen abro ·isima carnes, tanto que los tocinos y ceçinas de 1\Jbarracin El dean de Alharraçin. El capi col. . . . . . . . El arcediano de Albarracin. . El thcsorero. . . . . . . . . . 600 400 500 300 En el aîio de 1375 fue sefior de .:\lbarraçin el infante don Fernando, hijo de don . Alonso 12, rey de Aragon, con el quai titulo se Ilam6 juntamente marques de Tortosa. PINTURA DE TERCEL u; • La ultima iglesia catredal sufraganea a Çaragoza es Teruel, cabeza de los antiguos edetanos, montafieses de Aragon, a la quai llama Tholomeo Triarjulia. Su asiento es casi 6 Jeguas de J\lbarracin, en un sitio alto. Pasa cerca de e!Ja el rio Guadalauiar o Turia, el qual desde Albarracin bienc corriendo la buelta de Valencia, y poco menos de dos millas <lesta çiudad recoje las agua de otro rio llamado Alfa01bra. El maestro Anton Beuter refiere que esta iudad fue fundada de Hercules Oron, aquel que fuod6 muchos pueblos en Espaôa, y que este la llam6 Turiol, por re pecto del rio Turuel o Turia 1 �LA PENl::-:St.:LA que acabamos de decir, y que de Turiol a venido a Uamarse Teruel. Dcspues de muchos aiios fue esta çiudad arruinada, sobre la quai refieren las historias de Aragon que llegado el ano 1 rgo la reedific6 el rey don Alonso el 6. <leste reyno, que fue r3 conde de Barcelona; y scgun Çurit.a, la tenençia <le ella dio a un caballero llamado don Berenguer de Entença (libro 2. 0 de sus Analîs, cap. 8). El maestro Bernardino 1Iiedes, obispo <le J\lbarracin, en el cap. 19 del libro 3 de la Historia del reJ' dou J'aime, dice que Teruel fu ganada de lo moros el aii.o 1 I 7 I por <-1 rey don AJonso cl 2, y que estubo 15 rneses sobre ella. Es Teruel pueblo que, mirandolo desde fuera, ansi en grandes edifiçios y su"ntuosos Lcrnplos como en altisimas terres, con gran arte fabricadas, representa hermosisima perspectiba; parti cularmente son seôaladas dos que est.an en las iglesias parroquiales d S. Salbador y San :Martin, que pasan dos callcs por debajo de ellas. Tjene muchas casas de hijos de algo y fuentes de mui buen agua repartidas por sus calles, las quales se trahen sobre arcos de piedra; son mui grande y costosas, siendo senalada entre ellas la que trajo maestro Pierres, notable archilecto, el qua] hiço la gruta de Daroca, obra insigne, en tiempo ciel rey Filipe 2. Labran e en ella 22 cnos y otros panos mui finos, y basos bidriosos mui curiosos. El rlia de Todos antos ay feria franca. El trato de las !anas y ganados es causa que _sus naturales sean ricos. Aqui c.lej6 mosen Françes de Aranda, uno de los que eligieron al rey don Fernando en· Caspc, una seiialada memoria, en la quai, fuera de las limosnas secretas, se reparten cinco escudos cada dia a personas necesitadas. Ay 8 iglesias parrochiales y 4 monaste1;os de frailes y uno de monjas, un hospitaJ general mui bien servido. En la parrochia de S. Pedro estan los cuerpos de los santos martires Fr. Pedro y Juan, aquellos religiosos que por mandado de S. Francisco fueron a predica1· en Valencia al rey moro Albuçeile, cl qual lo~ mand6 rnartirizar, porque le persuadian que dejase la seta ma- A PR1.·cœ10 DEL SIGLO xvn 505 hometana, los quales, segun Beuler, fuernn aqui trahidos por lm, mercadercs que trataban con los moros. Ticne Teruel otra memoria mui util parn sus naturales, y efl que ay ciertas raçiones que baie cada una çicn ducados, y son tantas, que todos los hijos de vezinos que se hiçieron eclesiasticos on probeidos en ella·s. Sus campos son probeidos de torlos hastimentos. Cogeos en ellos buenos bi11os a loques o raspados. Es tierra de muchas liebres, conejos, perclices y otras holaterias. Y llamase cabeza de Ja comunidad de Teruel, en la C]Ual ay 7 5 pueblos, que hacen mas de IO mil becinos. Corren por los destritos de la clicha comunidad los rios :\Ia1tin, Lella, Visiedo, que son de mui buenas aguas y abundantcs de toclas pescas. Confiesa el rey don Jaime en sus propios Comentarios que la gente de Teruel y de su comunidad fue g1-an parte para ·que r·I ganase la famosa çiudad de Valençia; y por esta y olras causas les concedio tan notables pribilegios coma aquellos de Sepulveda. , \si mesmo refiere que hubo en ella un notable ciudadano llamado Pasqqal 1ui'ioz, el quai fue tan liberal, que con su haçienda y industria le sustent6 todo su ejercito mas de 20 dias, cslando sobre Valencia, r <leste Pasqual :Munoz es visnieto aquel canonigo de Barcelona que se llam6 Gil Muiioz el qua! por muert.e del papa Benedicto de Luna fue por el colegio de los cardenales que se allaron en Peniscola electo s~1mo pontifice, llamandole Clemente 8; y despues, por ebilar la cisma, rcnunçi6 el ponlifi cado, como tambien lo trataremos quanclo trataremos de î\lallorca. Este mesmo foe el que inbi6 las muchas reliquias que estan en la iglesia de S. Pedro arriba referidas, que cra su propia parrochia. De aqui es natural el maestro Bernardino :\1iedes, obispo de A lbarraçin, que escribio mui doctamcnte el libro de la sal y la historia del rey don Jaime _primera en latin que en romançe. Trahe esta çiudad por armas una estrella y un toro que la eslâ mirando, en campo amarillo, significando el norte y fort.aleza que lubo siempre Teruel en el gobierno de su repubJica. Tienc junto a sus muros grandes huertas, que se riegan a manos con las �506 LA PENfNSGLA aguas destos rios. Su constelacion es fria; esta puesta en 41 grados y 9 minutos. En esta çiudad, el aiio de 1228, sucedio un casa notable, siendo rey de Aragon don Jaime el primero . Abia aqui un hijo de algo llamado Juan 1fartinez de Marcilla, el quai estaba grandemente apasionado en el amor de una honestisima y recojida donçella llamada Isabel de Sigura. Este, pues, continu6 con largos y continuos serbiçios, por los quales abia bien manifestado el dolor que en su alma trahia, y la suplic6 que se quisiese casar con el; a lo quai despues de mui rogada le respondio que seria contenta si su biejo padre condesçendia en su demanda. Con esta respuesta, inbiando a ablar al padre, le respondio que el se olgara mucho de ello si Marzi!Ja tubiera mas haçienda o menos hermànos con quien partilla. El pobre amante, biendo la abariçia del padre y la admirable obediençia de su hija, determin6 de partirse a la guerra que entonces se hacia contra moros, pareçiendole que por aquel camino podria adquirir Jo que abia menester para conseguir su intento, y asi con muchas lagrimas se despidio de la que no podia despedir de su alma, de la quai alcanz6 que le esperaria termino de 5 aiios, en los quales con nadie se casaria. Andando el 1Tarzilla ocupado en sus jornadas, a esta doncella importunaba su padre con diferentes matrimonios, a lo quai le respondia que no se lo mandase asta que tubiese 20 afios, porque entonçes podria mejor regir su casa y familia. Pasados los cinco ai'ios y no pudiendo contradeçir a los importunas y continuos mandamientos del padre, al tienpo que ya :\farçilla abia desembarcado en Valencia con haçienda sufiçiente para contentar al padre, se cas6 esta donçella con un vezino <lesta çiudad. Sabido este matrimonio por aquel que en sangrientas batallas de mar i tierra la fiera espada de Marte no le abia podido damnificar, agora la dorada flecha de Cupido le a traspasado de manera que dio fin a sus infeliçes <lias; porque llegado a Teruel y reconoçiendo que unas fiestas que se hazian eran por el matrimonio de su querida Segura, dej6 de festejar a A PRINCIPIOS DEL SlGLO XVII 507 sus padres y de recibir los alagos de sus hermanos y deudos, que de su benida mui alegres estaban, y fue aquella noche en casa de los de Segura, donde para mayor dolor bio su amada metida en ajenos brazos y aquella hermosura que el esperaba gozar entregada en manos de su contrario. Al fin <lesta tragedia, por medio de una criada que de antes tenia propicia, se escondio en la camara de la mesma Isabel Segura, donde Ja hizo l!amar, y despues de aberla significado sus trabajos y encarecido su pena, fuele de ella negado un abrâzo, que el triste por recompensa de todo esto le pedia, dandole por respuesta que en ninguna manera haria ta] ofensa a su marido, antes Je suplic6 que buscase otro amor, pues por tanta desbentura de Ios dos se abia desconçertado el suyo. Replicandola otra vez el encendido amante diciendo que se moria, la honesta Segura le respondio: «Aunque mueras, no a lugar tu pretension »; y en diçiendo estas palabras, sin poder mas ablar se qued6 muerto a sus pies. Turbada Seguta de ber tan repentina nobedad ycaso desastrado, se fue a Ja cama do su marido dormia, y encubriendo sus lagrimas y aogando sus suspiros, que Je salian de su afligido corazon, Je despert6 y cont6 en brebe el suçeso de sus amorcs, en nombre de persona agena, y acabado el cuep.to, el marido la respondio diciendo: «Por cierto, tal muger no hiçiera falta a su marido en abraçar a tan fiel amigo, que en ello Je abia_ de r:staurar la uida, antes juzgo que fue ingrata en dejalle monr as1 > . Entonces le dijo ella: «Pues, sen.or, salf ay fuera y bereis a Juan :\fartinez de :\Iarcilla, que a benido de ]a guerra para el efecto que os e contado , . Salio el marido alterado, y bienclo aqucl raro espectaculo, le cubrio, y el y su muger y familia le Ilebaron a la puerta de sus padres, los quales biendole a Ja mai'iana, le dieron sepultura, inquiriendo la causa de Ja muerte de su amado hijo. La afligida Segura, con dolor de ber muerto tan berdaclero amigo, perseber6 con su honesta compai'iia; pero llegandose al cuerpo muerto le concedio Jo que en bicla Je abia negado, y con un terrible suspiro dio con el fin a sus dias. Las �508 LA PE:O-IK Ul , • gentes que alli . e allaron, hicndo tan gran nobedad, se quedaron admirados; y el marido, con gran dolor, cont6 d funesto caso com ella se le abia contado. Pa. ado esto, ;,qu •llos que su trist, suert le abia apartado en vida fueron juntamente enterrados n una sepultura; lo. quales en el ailo de I 553 se allaron corno <:-1 dia n que murieron, por cuya eau a don Andres antos, primero obi po d Teruel, los hizo poner clebajo d 1 allar de la capilla de :an Cosme y an Damian, don<le oy stan. Consider.i, urioso lect r, la fuerza del hon sto marital amor, pues no pudo ser macula<lo con tal behementc dileccion. La iglesia mayor de Teruel es del titÛlo de la Asunpc;i0n d1.• · uestra S i.'iora. Fue de mucho liempo antes colegiata, y en cl aiio de 15i7, a instancia del rey don Filipe 2. 0 de Castilla y primero de Aragon, cl papa Gregorio 13, en el ano 6 de su pontificado, la instituy6 en catr clal y la adjudic6 parte c\e la r<.'nta:-. que poseya el arçobispado de Çaragoza. Es de mui buenos e<lifiçios: ay en ella un rico relablo y la caheza de Santa Emerenciana, y parte del Lignum crucis, y 0tras reliquias. El primero obispo de Teruel fue el cloctor Articcla, canonigo y fabriquero de la iglesia de Çaragoza, y muriendn sin ex.pedir la. bulas, fue lect0 en su lugar el dicho don nclri•!-i ·antos, que en el aiio de I 586 morio arçobis1 o de (;aragoza, a qui n sucedio en este obispado don Jaime Jimeno. Ay aqui ï dignidadcs y 13 canongias a 200 ducado. , aunqu · las antiguas balen mas. El obispo d Teruel licne <le renta JO mil ducados. La fabrica liene 400. Las dignidadcs son esla El dean de Teruel.. El chantre. . . . . . El sacristan mayor. El te orero . . . . . . El arcediano de T •ruel. . El vicario del coro . . . . El arçiprc te d T ruel .. 1.000 400 400 300 500 400 500 PRl:S ' IPIOS DEI . SIGLil • '\ 11 .. c\PRACIO •. DE \'.·\LEXCL\ La famosa çiu lad de Valencia, segun diçe el maestro Florian <le Ocampo, .:\laneton y Juan Biterho, fue fun<lada por Romo, que entre los desçcndientes de Tubai fue 16 rey de Espafia. Este la clio prinçipio Pn I 339 aiios antes del nacimiento de Christo " ' J a lo 9ïO dcspues del gc·neral dilubio, y a los 825 que se abia poblado E pana. Deseando, pues, e. te rcy anplificar u memoria • • • l a 1m1tac1on de algunos reycs sus antecesores, determin6 de edificar una c;;iudacl cerca de nuestro mar :\lediterraneo, a la quai llam6 de su nombre Porna, y esta cognominaçion obtubo de. cl,! ']tte fue poblada, asta que mucho despucs los romn:-ios hinieron en _E ·pana, y conqui tando esta çiudad y sus comarcas, la lrocawn su primer apelli<lo, porque no puclieron sufrir que en cl mu~do se intitulase otra l'orna que la uya; ma porque no pareç1e~e que del todo la d · spojahan <le su primitibo nom hre, la llamaron Valencia, que, segun ellos lo e.· plican, en lengua Latina <'S lo mesmo que R ma en griego. El sitio <le \"alcn -ia es mui llano, y <lista 3 mil pa os o una milla del mar ::\lediterranco, ~obre que esta fundada. F.st.1 çercada de muro mui torr •ados, con doce puertas repartidas: 3 al Oriente, 3 al Ocçidente, 3 al .'.cptentrion y 3 al :.\Icridion, por de c;a<la una la qu,1les e sale a mui apacibles floreslas. Fue llamada de los antiguos Epidropolis, que en griego significa fundatla sobre aguas, por razon de allar en ella mas de 15 mil poços, que surgen como ruentes <le mui gentil agua dulçe; la cloacas o albanares de \ •alencia son obra marahillosa. El gobierno espiritual sta repartido en 13 iglesias parrochiale • .·\y z I monasterios de frailes y 16 de monjils, con otros que, no eslando lejos de la ciudad, hazen numero de 40, entre I s quales on notables los de S. ::\ligue! de lo Reyes, de Jeronimos; �510 SII LA PENfNSULA ..\ PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII el de S. Francisco, por aber sido casa real de los reyes moros valencianos, y el de los Predicadores, por los ordinarios theologos y gloriosos sanctos que en el an floresçido. Tiene un famoso hospital. Tiene otros muchos templos, y con esto la multitud mayor de casas que tiene pueblo de la corona de Aragon, y las mejores de caballeros ricos y prinçipales, y se tiene punto entre ellos ser desceadientes de los conquistadores <lesta çiudad y su reyno. Aqui tienen sus casas y ordinarias asistencias los duques de Segorbe, los de Gandia; los almirantes de Aragon, que son duques de Beraguas; los marqueses de Guadalest, los de Denia; los condes de Ribagorza, los de Oliua, los de Aluayda, los de Almenara, los de Gayano; el maestre de î\Iontesa, que es marques de Nauares; el marques de la Sierra Koba; el bizconde de Chelua; los condes de Elda. Ay muchos y mui ricos mercaderes, que tienen correspondençias con diuersas çiudades y reinos: con Francia, Florençia, Genoba y Napoles. En el reyno de Siçi~ia tienen un sindico con dos mil ducados de sueldo, el quai residiendo en la çiudad de Palermo, para el seruiçio desta republica expide los trigos y otras casas que a ella se trahen de aquel reyno. El trato de la seda es aqui de los mayores de Espaîia. Ay gran multitud de ofiçiales de todas artes, y estos en general son ricos y bien tratados. En sus tiendas se allaran quantas curiosidades puede pedir el deseo. Labranse paô.os mui finos de grana, y los que llaman valençias, y cueros, y guantes olorosos; rasos muy extremados; guadamaçies; bonetes de barias colores; espadas las mas ligeras que se forjan en toda Espaêia; los cbapines y votillas de las damas, agui es la tienda general do los bienen a buscar. Labrase la mas perfecta y blanca cera que se sabe en lo habitado, y frazadas muy buenas; basijas de barro doradas; azulejos de finos colores, que los lleban a toda Italia. Las conserbas y confituras, con otras mil inuenciones que se bacen de açucar y oro, son las mejores del mundo. Tiene Valençia muchas plaças probeidas de todos bastimen- tos, y es notable la limpieza con que en ella se benden las carnes, caças y frutas, y todos los demas sustentos. La gente de Valencia, particu!armente los nobles, son amiga• bles, c.u riosos, especulativos e inclinados a exerçiçios militares, Y muchos a las ciencias, particularmente a la philosofia, astrologia Y poesia, para cuyo efecto y aumento del bien publico fund6 esta nsigne çiudad u·na universidad, donde se leen todas facultades, Y particularmente floreçen la theologia y mediçina, y la nothomia se haze mejor que en pueblo alguno de Espaiia. Ay algunos colegios. Las damas de Valençia en general son hermosas, politicas, vizarras y discretas y mui corteses; la quai propiedad profesan con gran bondad y honestidad, asi con los naturales como con los estranjeros. Es Valencia pueblo frequentado de diuersas naçiones, lleno de mucha gente, y aua ocasionado par~ los que en ella dan la rienda a los vicios; por cuya causa los estranjeros que a ella ocurren procuren bestirse de prudente proceder, porque si esta uirtud les falta, en dos palabras le diran un "girau, conpare>, que quando buelban a escucharlo se allaran con un triunfo por la cara. Es notable la casa publica de las mugeres pecadoras Y el orden que alli se tiene para que oyan misa y que no ofendan con alguna enfermedad a los miserôs que las ban buscando; Y esta casa siendo tan grande como un pequefio pueblo, ay en ella muchas tiendas y mesones, do se bende casi todo lo neçesario. Celebranse en V alençia las fiestas con mucha solemnidad, particularmente la de Corpus Christi y Asumpcion de Nuestra Seiiora, que como notables son clignas de ser vistas. Tiene aqui su asistençia el virrey y capitan general que gobierna todo su reyno, con el qual ay un consejo do residen un regente y otros ministros, para conoçer las causas apeladas de todo el reyno. Ay otro tribunal de la Santa Inquisicion, que se estiende en todo su arçobispado y obispados de Segorbe, Albarraçin y Teruel. Ay la tabla y casa general del reyno, la quai se gobierna por el orden que la de Çaragoça y Barcelona, y otra �512 casa mui principal, do se juntan los jurados, debajo de cuyo cargo esta el peso cle la republica. Ayen ella enplentas. Ay canules cle diuersos mercaderes de cliferentes naçiones, que ticnen correspondençias en .:\rgel y otros pueblos de Jas marinas africanas .. \y casa de moncda. Ay un sumptuoso palaçio que llaman el real, donde asisten los birreyes .. us salidas y canpos, sienclo mui llanos, estan poblados de casas y jardines, tan hermosos qu parece un paraiso; ay en ellos muchas azequias de agua, y entre tanla amenidacl, abundan cidros, limones, naranjos, los 9,uales son en su gusto y hermosura de los mejores del mundo .• \y grande abundançia de seda, aceit ·, grana, arroz, pasas, higos y ac;ucar fini imo, para cuya labor ay en ella muchas molinos, y se allan muchas yerhas inestimables para taclas enfcrmedades. Por la parte ciel norte pasa el rio Thuria. cuyas riheras desde ·u naçimiento a ta llegar al Grao, son un retrato del parai o; por tales las alaba Claudiano, autor grahe. ,oza \'alcncia clc la mejor pesca que se alla en pueblo de la costa medit •rranca, y mas la de . u . \lburera, q 11e est:1 a la parte del ~Ieclio<lia, cuyo nombre en arabigo signiftca mar peque1io, porque es una naba o laguna 4ue tiene 3 leguas cle largo, y esta una d sta ciu<lacl; allan e en ella todos generos de pescados y dibersas bolateria:. Es Valencia uno de los mejores pueblos del mundo, y uniher:al regalo de tacla E ·paria, cuya l>eg-a y eus di trilos es el sitio mas apa ible . · histoso que se alla ,:n lo hahitado; pero casi lo hiene a ser todo el distrito de su reyno; y amplifican e u - grande. e.·celençias mucho mas por el lriunfante martirio que en ella pa<leçio cl gran martir . Bicente, cuyo cuerpo e ·ta aqui, de quien clijo mui bien Beuter que murio entre las flores el que fue llor de lo martires. \n tloresçido en Valençia sancti. imos harones, entre lo quales fu sol entre las estrella cl glorioso S. Vicente Ferrer, de la orclen de Predicadores, a quien canonizo el papa Calixto 3, que fue su contemporaneo. Ftte S. Vic nte uno de los 9 jueces que en la villa de Caspe, ana de 1412, declararon por rey de : \ragon a don Fernando, infante de Ca, tilla. Fue tan exçelente la vida y A PRl'.'l:(."ll'IOS DlL '<ll;Lo X\'11 • I.., sermones que hizo, que por su doctrina y ejemplo s, convirtieron gran numero de juclios y moros a la vercla<lera re de Christo. Aqui na,io O~orato Juan, gran philo ofo y baron insigne en letras humanas, que fuc maestro del principe don Carlos y obispo de Osma; y el <locto maestro Anton Beuter, theologo y predicador excelente, que escribio la oronica de E ·paria y de la mesma V lençia; y ~lartin de Viciana, que tanbien escribio la ·_a parle de la coronica del dicho reyno; y don Francisco de Borja, d~1~ue de Gandia, ~I quai, dejando las cosas deste siglo por aclqumr las eternas, e recogio en la ompai'iia de Jesus y fue 3 general en ella, donde hizo vida exemplar; y el comendaclor Falcon, que escribio la quadratura del circulo; y don Juan Fernanclez de Heredia; y don Gaspar de Romani, poetas famo os como sus obras lo muestran; y el doctor :\Ie<lina, consumado med_ico Y catedratico de prima en , alamanca, y en aquella univers1dad, en lo tocante a la notomia, a sido la primera el Jicenciado ,\Ion o Perez, que escribio la Segmul.1 Dz~ma y otras obras bien curiosas. Y no sera raçon dejar a aquellos illustres y bienauenturados barones Fr. Juan ::'llicon y Fr. Luis Beltran, que estan sepultados en el conhento de Predicadores, los quales cada dia re. plandeçen con grandes milagros. Otros muchos harones e inr.renios a abido en Valençia que eria nunca acahar el quererlos contar. Es Valençia cabeza y m •tropoli de su r yno; trahe par armas las. barras de Aragon y una corona real y un morçielago, que alh llaman el rat penat, cuya interpretacion describe el obispo de Alharracin en su Hi.ftoria <klrry don J'aime. S gun Çipriano Leonicio, . ta puesta Valençia debajo de los signoc; \Iarte y Escorpion, en 40 grados y :?ï minutas; pcro depindo us grandezas, bengamos a tratar coma fue ganada de los moros Y de la restauracion de su igle ia, cuya a i tençia, segun Anton Beuter, en el capitulo 25, y el obispo de Albarracin en el 2 libro de Ja l/istoria del rl'y don J'aime, la tuba en un ra:Uoso t mplo, que el mesmo Romo fond6 en sta çiudad, el gual en 3.l �LA PF.::-.'lNSUL.,_ su principio abia sido dedicado a la diosa Diana, y en la conversion de los godos, al nombre del Salbador; y asi mesmo nos consta por diuersos Conçilios aber sido sufraganea a Toledo; y por otro Conçilio que dicen, siendo su obispo Çelsino, çelebr6 en esta iglesia Theodorico, JO rey de los godos, en el afîo de 469, a los 4 de Diciembre, donde se orden6 que cl Ebangclio se dijese en Ja misa, cosa que, no abiendose hecho hasta entonçe , a su exernplo lo us.1ron despues todas las demas iglesias ciel mundo. Asi mesmo allamos en autenticas hi;,torias que en liempo del emperador Ju tino fue obispo en Valencia Justiniano, prelado de gran religion, que escribio lihrns marabillosos, r entre eUos el de Jas cinco questiones. Fue obispo dcsla çiudad Eutropio, sanctisimo baron. 1Ias dejadas estas antiguedades, nos llegaremos a la veniçla de los moros en Î'..spaiia, en cuyo tiempo, despues que ''alencia pas6 por el yugo que las otras çiudades sus conbeçinas, siendo oprimidas por algunos prinçipes moros, y recqnoçicndo a Valençia por pueblo regalado, pusieron en ella su regia silla, intitulandose reyes de ella; de la quai, segun Anton Beuter y el obispo de Albarracin, · fucron de poseidos el ai'io I08ï por el inuicto y baleroso castellano don Rodrigo de Vibar, a quien los moros, por el temor que les puso, llamaron el Cid, que en su arabigo significa capitan famoso. Esta entrada la ponen otros autores 4 an.os antes del tiempo referido; pero lo dicho es lo mas çierto, y mucho mas que el la gan6, de adonde a quedado llamarla Valençia del Cid; en la qual hizo consagrar la mezquita mayor, dedicandola al apostol S. Pedro, de quien era mui deboto, y con autoridad del papa Urbano 2 puso en ella por obispo a donJeronimo Pietragoras, que para esto fue llamado desde Caslilla; y consagrada la iglesia dentro de pocos dias, el buen Cid inbi6 al rey don Alonso, que estaba en Toledo, un gran presenle. de las co sas mas preçiosas que en la çiudad se hallaron; y-poniendo ordcn en su gobicrno, hizo traher a su rnujer doiia Jimena Gomez, con sus hijas dona Elvira y dofi.t Sol. Aqui las cas6 con los condes A PR l"\ClPIOS DEL SIOLO XVTI de Carrion, que tan mala cuenta dieron de sus personas. Creçia la fama de Valençia con la asistencia del buen Cid y de los muchos caballeros que cada dia le siguian; porque desde esta çiudad se emprehendian diuersas jornadas contra· moros, de los quales obtuvo tan notables victorias, que no solo estendieron su fama por todo el uniberso, pero tambien se aumentaban su:. riquezas y el temor de los enemigos. Desta exaltaçion y preçiosa libertad goz6 lodo el tienpo que este inbençible caballero uiuio. 11as la Probidencia diuina, por sus ocultos juizios, permitio que a tanta gloria se siguiese gran dolor y caïd.a con la muerte <leste su caudillo y padre; la qual- no solo le fue anunciada por su propio protector, S. Pedro, pero tan bien le dijo que muerto abia de bençer la mas famosa vatalla que en su vida abia vencido, como, en efecto, despues la vençio. Estando, pues, en sus propias casas, que no por pequei'io trofeo asta agora se conserban, al portal de la Trinidad desta ciudad, a IO de Junio de ro97, con mui grande contriçion y ejemplo de buen cristiaoo rindio el anima a su Criador, con estupendo dolor de todos los que entonces alli estaban. duerto y derribado el fuerte muro de Valençia y el espejo militar de Ja noblen de Espaiia, su cu~rpo fue llebado al monasterio de . Pedro de Cardefia, en la cliocesis de Burgos, con cuya falta y ausencia que su muger y caballeros hicicron desta çiudad, en brebes <lias bolbio Valencia a la opresion de los moros; la quai poseyeron asta el aiio de 1238, que el christianisirno rey don Jaime, primero deste nombre, la bolbio a reco• brar, en la qual entré a 28 de Setiembre, bispera del archangel . Miguel, abiendo 250 aiios que se abia perdido, con el resto de toda Espana. Y como este rey fuese dotado de gran santiclad, y tanbien por sus hechos y admirable oaçimiento, a la hora hizo consagrar la iglesia, que abia buelto a ser mezquita, y dedicandola a Nuestra Seiiora, con autoridad del papa Gregorio g la • restituy6 su antigua silla catredal y puso por obispo a don Fe. rrer de S. )Tartin, que era proposito de la de Tarragona, cuyo brebe se expedio el ano adelante de 1239, y este mesmo ponti- �516 LA PENiNSt;LA fiçe la hizo sufraganea a Tarragona, no obstante que lo abia !!ido a la de Toledo, por cuya memoria el dia de S. Dionisio se celehra en Valencia una mui solemne proçesion, y en ella Jleban el estandarte que llaman del rat penat, por manos del juez criminal, en comemoracion de que el rey le lebanl6 el dia que gan6 esta çiudad. En este titulo se conserb6 asta el a,'io de 1482, que el papa lnocençio 8 la ensalz6 en metropolitana; este afio es el mas çierto, pues asi lo afirma el obispo de Albarraçin, que fue canonigo y arceùiano en ella, y lo mir6 mui bien, y no como otros quieren dezir que fue en otro tiempo. Erigida esta iglesia en metropofüana, se le dieron por s4fraganeas Jas iglesias y obispados de Mallorca y Cartajena; per:i con el discurso del Liempo la fue quitada la de Cartajena y la afiadieron las de Orihuela y Segorhe. La fabrica <lesta iglesia fue fundada desde la primera piedra por el mesmo rey don Jaime, el quai considerando que en el antiguo tenplo, que abia consagrado, abia algunas molduras y senales mahometanas, las quales eran tropiezo para los que nuebamente se abian de conbertir, consult6 con los prelados y otros grandes de que seria bien hecharla en tierra, y biniendo al efecto, con sus propias manos tom6 un martillo de plata y comenz6 a derribarla, y luego le siguieron los demas senores y toda la otra gente, asta que no dejaron piedra sobre piedra; de manera que desde los fundamentos se fabric6 el sumptuoso templo que oy pareze, cuya traza es de 3 nabes, con su capilla mayor, cruçero y trascoro y diuersas capi!Jas. Ay un rctablo de plata de rica cscultura y un cinborio muy bueno, y la torre de las canpanas, que es ochavada, es dt: las mas allas y bien labradas que se sabe en muchas partes. El suelo es curiosisimo. La sala del cabil<lo es admirable. Tiene grandes reliquias, siendo las mas sefialadas el caliz con que Nuestro Sei'ior Jesucristo celebr6 el Juebes Santo; el cuerpo de S. Lui~, obispo de Tolosa, que fue infante de, Tapoles, el qual fue traido a Valencia por don Alonso el 5-, rey de Aragon, quando tom6 la çiudad de Marsella; otro ôe los DEL StGT.O XVTI Siï Santos Inocentes; un brazo del evangelista S. Lucas; una medida de la estatura de Kuestro Senor Jesuchristo, Hamada la longitud; un pafio do esta la çena del Senor con sus apostoles, que le tienen en gran estima. Desde que el Cid gan6 a Valençia asta estos tienpos a sido esta iglesia gobernada por 25 prelados, los I 3 obispos y los 12 arçobispos; y puedese loar que, de 4 pontifiçes romanos que abemos tenido espai'ioles, fueron los dos sus prelados: el primero fue Calixto 3., y el segundo fue A.lexa:1dro 6., ambos hijos de la casa de Borja; y entre los demas fueron los 4 cardenales, como fueron don Cesar Borja, que antes que se consagrase rcnunci6 el arçobispado: este fue aqucl duque Balentino que tantos desasosiegos caus6 a la republica christiana; el 2. 0 fue don Juan de Borja; el 3. 0 , don Pedro Luis de Borja; el 4, Erardo de la Marcha, de nacion aleman. An sido prelados de Valencia personas de sangre real, como fueron don Alonso de Aragon, hijo o hermano del catholico rey don Fernando; don Jorje de Austria, hijo del emperador ~la.-..imiliano primera. Agora lo es don Juan Enriquez de Ribera, que es hijo de don Pedro Afan de Ribera, primero duque de Al.cala, que murio virrey de -apoles; y con ser arçobispo, es t.anbien patriarca de Antiochia, y de Lan singulaœs uirtudes, que sus obras y fama las tienen por el mundo divulgadas. El cabildo clesta iglesia es el de mayor clero que se alla en toda la corona de • ragon, porque tiene 220 clerigos, que de ordinario asisten en ella a todas las orns canonicas. El arçobispo de Valençia es sei'ior de las villas de Puzol, ChuliUa y el Billar; tiene de renta 60 mil ducados, y solia tener 12 prebendas, liamaclas pabordias, las quales por autoridad apostolica se an resumîcto en el capitulo para acreçentamiento de las canongias. Ay seis dignidades y 24 canongias, que renta cada una quinientos ducados; pero como ay muchos benefiçiados y capellanes, bienese a haçer el sobredicho numero, ra juntarse un choro principalisimo y mui cunplido. Tiene esta iglesia gran capilla de �A PRl!st:IPIOS DF.L SIGLO XVII 519 LA Pf.. f.•, CLA cantores y ministriles, y mucha riqueza de: ornamentos y joyas que la han dejado reyes y prelados. Las dignid, des son estas: . El dean de Valençia .. El capiscol. . . . . . . El arçediano mayor.. El arçediano de Alçira. El arçediano de ~forbiedro. El arçcdiano de Jatiba.. . . 1000 1000 1400 1200 1400 400 RETRATO DE SEGOPBE . egorbe, çiudad antigua entre los edetanos celliberios, esta fundada 9 leguas de Valençia, açia la mano derecha del norte, en un bermo. o va lie, çcrcado de grandes montes. Sera pueblo de 2 mil beçinos; de la qual e:-;cribe Çurita, cap. 28 de sus A,tales, que fue la antigua Segobrica, memorable entre los edetanos. nton Beuter, en el cap. 9 de su Histori.1, diçe que se llam6 egohrica, y que fue fundada por Brigo, 4 rey de Espana, que, egun Beroso, reyn6 en ella a los 399 afios despues del unibersal dilubio; y que fue en su prinçipio çiudad mui noble, y prinçipalmente los dichos edetanos, de cuyo nombre e tlam6 la probinçia donde esta asentada, y los moradores, celtiberios segobriçienses. Y lo mesmo refiere Plinio, en el cap. 2 del libro 3 de su Historia y Fr. Alonso Benero, fi io, 70, dice que Brigo fund6 a Segobrica, que es agora Scgorbe; y el m •smo J\nton Beuter diçe que los beçinos <lesta çiudad fueron los pobladores de . egobia. Tiene Segorhe 5 iglesias parrochiales, y 3 monasterios de frailes y uno de monjas; es insigne el de Bal de Christo, de los cartujos, el quai en el ano de 1385 fue funclado por el rey don :.Iartin d Aragon, que fue hijo del rey don Pedro el 4.; en cl quai, de mas de sus sumptuosa fabricas, pu. o muchas y precio• sas rcliquias; el 2. 1 del titulo de . ,. uestra Seôora de la E,;;peranza, le fund6 ·1 infante Fortuna y en él erigio su sepulcro y le dot6 clc gran<les rentas, aunque agora no tiene tantas. Ay en .~egorhc un hospital llamado el General, que es roui bucno y hien scruido. Ay un castitlo con muchas armas y mui buena ar· tilleria. El rio Palençia pasa no lcjos de sus muros, sobre el quai fun<l6 don Juan de )fonatones, obispo de Segorbe y Albarracin, una sumtuosa puente; este rio naçe a 4 leguas <lesta çiudad, junto a la villa de Vejix, que es de la orden de Calatraba. Goza de marabillosas frutas, entre las quales son abentajadas las guindas, cluraznos, membrillos y melocotones; tiene hinos mui buenos. Ay fuentcs de mui claras aguas, qu(· eslan rcparti<las por las calles y casas d ·sta çiudad, particularmenle la que llaman del 1\rgent. Labrase mucha eda y paÎlo de graria lina y otros de harias colores. Su rcgion es algo mas fria que calientP. Estando . egorbe n poder de los morns, como las otras çiudad s de Espana, la cooquist6 cl rey don Jaime el primera, y con autoridad del papa Inoçencio 4. la restituy6 su antigua silla catredal, que en tiempo de los godos abia tcnido, y, como consta del Concilio cliberitano, abia sido sufraganea a Toledo, y por caugas que en aquellos tiempos ocurrieron se unio con la de Alharraçin, que, como queda clicho, desde el tiempo de Inoçcnçio 3 abia sido catredal, en la qua! union se conserb6 asta que <·n el aiio de 1577, como queda dicho en el capitulo de , \.lbarracin, ::.e separaron; y el ultimo obispo que goç6 dcstas dos iglesias fuc don Francisco Soto de Salazar, que murio obispo de Salamanca. Ganada qu fue egorbc por el buen re)/ don Jaime, qued6 unida con la corona real de Aragon y en el nuroC'ro de las del reyno de Valencia. Su iglesia a ·ido ufraganea a Toledo y a Çaragoza; agora lo es a Valencia. Refiere Garibay en 1 capilulo 12 del libro 34 d sus Co11pmdios, que en I anode 1242 fue conde de Urgel y seîior de Segorbe don P dro Alfonso, hijo natural de don Alfon o Enrriquct., primera r •y <le Portugal: pcro dcspues con el tiempo bino �.i. l'RINCIPIO:-; IJJ::L sir.Lo XVII LA PE!'i"INSlll,\ esta çiudad, con litulo de ducado, a don Enrique de Aragon, llamado el infante Fortuna, el quaJ fue hijo ciel maeslrc de Santiago, bermano del rcy don Juan •I 2 de Aragon y nieto del infante don Fernando de Castilla, que fuc despucs rey d • ragon: y de. los procedin cl duque don Ramon Folque de Aragon, que fallescio I aiio cl· 1574; al quai por no aber dcjado hijos le sucedio en sus estados de Segorbc y Cardona ùofia Juana de Aragon, su hermana, que a la saçon era marquesa de Comares; y aunquc trabe cl dicho cstado de Segorbe lit· con la corona rt·al, lic-nen aqui ·us palaçios los duqu , que no son tan bucnos como su calidad rcquiere. La igle ia de Sl•gorbc es del tilulo de K uestra cnora; es d buenos edificios y rnui bien scrhida. Junlo al alt.ar mayor estfi sepultado el dicho cluqu don Ramon. Tienc para su ·cruic.:;io 8 dignidades y I 2 canongias a 300 duca<los, y algunas capellanias, y hueno. musicos. El obispo de Segorbe li >ne cl<.> r ·nta cada aôo 8 mil duca<los. Las dignidadcs son las que aqui se siguen: El El El El El El El El dcan <l1· Segorbe .. maestre escucl;i .. enfermera.. . . . . arciprcste . . . . . . arc,;ediano de Segorbt.!. prior de gorbe .. tcsorero .. obrero ... Soo 1.500 Goo 300 500 200 300 200 PINTURA DE ( RIH .EL Orihuela es una çiudaJ de gente y cdifiçios nobl . Esta fundada n el rcyno de \·alencia, a 4 lcguas de la <:iudad de .Murcia, de de la quai el rio egura biene hafiando sus campos; y quando falta llubia, los riega de manera qu jamas careçcn de 521 buenos temporal •s; r de aqui se cleriba el prou •rhio antiguo: «Que llut•ba, que no llueba, pan se coje en Orihuda .. Despu •. que este rio a causado mil biencs a esta çiuclad r sus contornos, se ha df'slizando, asta que junlo a la \"illa de Guardamar entrega sus aguas al mar i\Ieditcrraneo. Ayen eslos l:ampos grandisima suma d · moreras, y por esta causa se recoj en ellos a i tanla seda como en los de Mul'çia. Tiene Orihuela 5 iglcsias parrochialcs y 3 mona ·Lcrios de frailes y 2 <le monjas. Aqui fund6 don Fernando de Loaics, ar nbi~po d · Val •nçia, un colegio sub titulo rle. ·auto Domingo, que es de los mas ricos y sumptuosos que se aUan en Espaôa. Ayen ella muchos caballeros . ...:\y gran abuntlancia de grana, de arroi y açucar, y binos mui extrema do· .. \1 dima es de cielo sano. Despucs que esta çiudad foc recobrada <ll' lo · moros por t:I rey don Jaime, conquistador de Valencia, RU prinçipal iglesia, que e del titulo de ·. Salbador, fue subdita a la de Cartajena; y en el ano de 1413, e -tando en Espaiia el papa Benedicto 13, la erigio en colegiata; esta creaçion foc confirma ria por, ~Iartino 5, su suçesor. Despues, caminanclo cl ti mpo, 100 ano adcJante, que fue el afio de I 5 r3 en 14 de :'11.ayo. fuc decorada n calrcdal por el papa Julio 2. Esta creacion, :1unque entonzes no hubo cfccto, Uegado el aêio I 566, a instancia del rey Philipe 2, el papa Pio 4. la mand6 poner en exccuçion y, i;cparandola de Cartajena, cri6 por u primero obispo al maestro don Gregorio Gallo, natural de Burgos, uno rlc Lo. mas famos s predicadores qu' en su licmpo se allaba; murio despues obispo de . egobia. Si ndo ya catredal esta iglesia, se declar6 por ufraganea a la dl• Valençia, y la rie artagcna, co11 la dioçesis que la qucd6, se ancj6 a la de Toledo. El cdifiçio desta iglesia, aum-1uc no es muy grande, es mui lindo y alcgre; tiene dos rejas doradas entre el coro y capilla mayor, no mcnos hcrmosas y costosas; tienc ricos ornamentos Y dos cabeza de las once mil birgenes. Su obispo tiene 10 mil ducados de renta. liay 6 dignidadcs y 16 canongias a 300 duca- �À PRJNCIPIOS DEL SIGLO X\'11 LA PL'-{NSt:LA. 522 dos. Las dignidades de maestre escuela y arcediano de Alicante fueron criadas quando se hizo catredal; las quales, con otras ~pellanias, an quedado por patronazgo del rey. Tiene buena mus1- ca. Las dignidades son: El dean de Orihuela. • El chantre . . . • • · El thesorero. . - • · El maestre escucla. • El arçediano de Orihuela. El arçediano de Alicante . . . 700 500 500 500 500 500 ESTANPA DE l\lALLORCA Aunque la isla de ).lallorca esta 36 leguas de Espana, con todo es contada su iglesia y çiudad en el oumero de las que estan csol, de '' ragon· porque sus naturales no solo son espaen a corona •'""" • fioles ablan bulgarmente la lengua catalana, y muchos_ la cas: tellana pero la <licha iglesia es sufraganea a la de Balenç1a. Esta la isla de Mallorca en el marque aotiguamente fue J~amad~ Va- . learico y agora ::vlediterraneo; gira toda ella 480 millas ( ), en la ual ay algunos puertos donde pueden surgir nabes; fro~tero de~ Poniente tiene el que llaman Colonbo; y otro lla~ado Pietro. Llamose Mallorca, a diferencia de Menorca, otra isla que esta . Il d al Poniente , tomando desde ).fallorca al . 30 millas mas ega a cabo de .A.rtuchey, de 11enorca el de la Piedra. Los gnegos llamaron estas islas Ginasias, y despues Baleares, cu:os nombres, segun algunos autores, tomaron de Valeo, compa~ero de ~ercules, al quai dej6 aqui quando se iba a Espaô.~- D1~doro qu1~re que de la gran industria con que l~s mallorquines bran las p1edras con ondas se les atribuy6 el d1cho nombre. y ( 1 ) Nota marginal: 8o millas a circuito 60 leguas. 523 Segun Tomas Castiglion Arentino, en el libro que hizo de la Descripçion de las islas del 1111mdo, estas islas estan puestas en el 4 clima, bicinas al undecimo paralelo, y el dia mas largo es de 14 oras y 3 quartes; asi lo trabe el obispo de Girona en su Paralipomeno de las çiudades de Espaiia. Tubo esta isla en lo pasado dos çiudades mui ricas, Hamadas Polençia y la Palma; la una puesta al Lebante y la otra al Poniente; mas abiendo estas pereçido, tiene agora otras dos: la principal es :i\Iallorca, la quai esta puesta en el sitio mas estrecho que ay en toda esta isla, y tendra 8 mil vezinos, y ay en ella muchos caballeros y ricos mercaderes. Esta fortificada de roui buenas murallas y artilleria; ay mui bueoas casas y temples. Ay aqui virrey que gobierna las 4 islas, ).falJorca, Meoorca, I viza y la Formentera; ay un consejo real y un tribunal del Santo Ofiçio, que conoçe en todas estas islas. Entre algunos monasterios que ay aqui, es casa real el de Jesus Nazareno, que en el aiio de 1400 fue fundado çerca de la villa de Baldemuza por el rey don ~Iartin de Aragon; es de los cartujos. Los naturales de ~Iallorca bacen mui buena acojida a los forasteros. Las mugeres son hermosas y de mucha graçia. Es toda la isla abundante de todos bastimentos; pero mucho mas de aceites y ganados, siendo sus quesos de los mejores de Europa. Ay muchedumbre de naranjas, çidros y limones, con otras frutas y yerbas salutiferas. Tiene por armas un escudo partido en 4 quartos: en los dos las barras de Aragon, y dos castillos en los otros, plateados y metidos en el. agua, en campo azul. Esta aqui el cuerpo de Santa Praxedes en una capilla real que esta en el palaçio del virrey. Cuenta Diodoro Siculo, en el 4 libro de su Historia, que tenian por costurnbre los mallorquines, quando abian de tomar mugeres, de inbiar un amigo, cl mas intimo que tcniao, para que este se juntase con la que abia de ser esposa, y si al ta] contentaba, entonces se hacia el casamiento. Pareçeme que en el tiempo pre- �524 sente mas amigos se allarian para tratar estos negoçios que_para prestar dineros. Refiere mas, que ten'.an tanto ai:nor a las rnugeres, que todas las veçes que los cosanos les cautiban alguna, daban tres O quatro hombres por ella. Asi mesmo dice que, en tienpo de los romanos, los mallorquines no tenian uso d_e oro ni plata, y hacian esto porque para librarse de ornc~~s pehgros no abia armas mas seguras que el huir de la cod1ç1a: po1·que se acordaban de Gerion, hijo de Chrisauro, el qual por sus grandes riquezas fue muerto de Hercules; y por esto, yen~~ a la guerra que los romanos hicieron, los cartagineses no qms1eron ser pagados en otra moneda sino sola en mujeres y binos, que aun entre ellos no los abia. Despues que los moros ocuparon a Espaüa, con las islas a ella adyaçentes, reynando en las de Mallorca y Menorca un moro llamado Retabo Ilintu, el rey don Jaime bino sobre :Mallorca, Y estando muchos dias sobre ella, un domingo, principio del afio 1230, la gan6 por fuerza de armas; y, como refiere Çurita en el cap. 9 del 3 libro de sus Anales, asi como la gan6 quiso poner iglesia catredal en esta çiudad, lo qual le ~on:ra~i}o don Berenguer, obispo de Barcelona, alegando que la Jtmsd1_c10n espiritual de aquella isla perteneçia a su dioçesis, por virt~rl _de cierta donaçion que un rey moro de Denia y de la propia isla le abian hecho; por cuya causa remitio · este negocio a los abades de Poblet y Sanctas Creus, de Catalunia, y estos determinaron que hubiese obispo, con que el primero fuese el que el rey non1_brase, y de alti adelante quedase esta elecçion al obispo Y cap 1· tulo de Barçelona, con que el electo fuese uno del gremio de la iglesia de Barçelona; y en defecto de no aberle, fue~e .de la ~ropia de Mallorca; y que esto mesmo se entendiesc s1 se pus1ese iglesia catredal en r,leoorca o en Ibiza, lo qual asi se cumpli~. La iglesia catredal de Mallorca es mui clara y alegre; su l1tulo es de Nuestra Sei'i.ora. Esta sepultado en ella un prinçipe, hijo del dicho rey don Jaime, en quien muchos reciben nolorio engano, pensando que sea el mesmo rey, que esta sepultado en el 525 À PRINCJPfOS DEL SIGLO XVII LA PENtNSULA monasterio <le Santa :\laria <le Poblet, en Catalunia. Este principe le tienen aqui por sancto: su cuerpo, que esta tan entero corno quando murio, le mudan los mallorquines una camisa c:da sabado, que lo muestran a los forasteros que alli llegan. En esta iglesia fue obispo Gil :\Iuîioz, canonigo de Barcelona, el • quai por muerte de Benedicto I 3 fue electo papa por los cardenales que se allaron en PeJiiscola, donde el mesmo papa murio, en cl reyno de Valencia. Este canonigo fue tan bien mirado, q_ue, conoçiendo los trabajos que la Iglesia catholica avia padeçid~ por la larga çisma causada de su antecesor el antipapa Benedicto, se fue a Roma, y besando el pie a Martino 5, le confes6 por berdadero vicario de Christo, y alli renunçi6 el derecho, si algun~ tenia, al pontifi.caclo; por loqua! el mesmo papa Martino, conoç1endo su buen celo, le dio este obispaclo de Mallorca y otras muchas gracias, que largamente cuentan los historiadores particularmente Çurita en cl cap. 8 del Jibro 3 de sus Anales'. Tiene esta iglesia mui ricos ornamentos y algunas reliquias, entre las qua_Jes ay un brazo de S. Sebastian. Ay zinco dignidades y 24 canong1as a 500 ducados, y algunas capellanias de la mesma iglesia y de capillas particulares. Tiene su buena capilla de cantores y ministriles. El o,bispo de MaUorca tiene de renta 10 mil ducados. Las dignidades son estas: El El El El El dean de :\fallorca .. capiscol. . . . . . . sacristan mayor. . arcediano de :\fallorca. prior de Mallorca. . . . . 800 500 500 400 400 DESCRIPÇION DE BRAGA . Abiendo tratado de Jas iglesias de Castilla y Aragon, .sera bien que tratemos de las <le Portugal, el qua] se separ6 de la �A PRI._., IPJ<J corona de Castilla el ano cl 109(), por haherlo dado ·n c;1samiento el re.y don Alonso cl 6 a su hija bastarda clona Ter sa con don Enrrique de Lolhoringia, que le hino a s rbir en la conquista d la ciudad de Toledo: el quai reyno, por secretos juicios d la diuina proui<l ncia, cl atio de 15j8 se bolbio a encorporar en la dicha corona cl' Ca. tilla y Leon, abiendo sirl~ poscido y g< lPrnado por un concl ~ y I ï r ·yc::., llamandos Eni-riques el primero y ·l ultimo. En est reyno ay 3. iglcsias metropolitana · y 10 . ufr.1gan as. L, que pr •çecle en antigu •<lad es la mctropolitana d' Braga. Esta çiudacl tuho su principio 2g(i anus anks del naçimiento de Christo nuestro bien; sus fundadorcs fucron los galos celticm,, 1 quàles biniendo en E. pana fundaron otros mucho. pu blo. en ella. Quando los romanos fucron sefiorcs de Espatia, fu Braga çiudad mui ·stimada. E.-,ta fortificada d • buenas muralla::., con us haluartcs y mucha arlill ria en la parle que mira a E:.· p·1îia. Ay mud1os caballcros y m •rca l~rcs ricos. . La çiudad de La Guarda esta pucsta sobre una montana mu1 alta y de region mui fria, en la probin<;ia <le la l.Ieyra, que ,·sta 7 leguas de los limites del reyno de Leon, por la quai parte se junta su obispado con cl de Çiudad Rodrigo. Tendra oo ve7.Îno . De su prinçipio no se sabe mas de- que en su dioç sis ay dos lugares pequeêios llamados ldania la Bieja y klania la • -u ·ba. La Bieja fue una çiudad mui grande, liamada Eguitania, en la qual estubo la iglesia catredal que oy tiene La Guardia: era sufraganea a l\Ie• rida, y por memoria desto sus prelados e ponen en sus firmas: ePiscopus eg-itanimsis; mas siendo Egitania deslruida en ticnpo de los godos, se paso la silla a esta de La Guarda, cuy;i iglesia es de antiguo edificio y del titulo de . ·uestra efiora. Ay un retablo roui curioso de alabastro y rica talla, relebado de oro. HEL S[(;t,1> XVII Tienen sus campos muchos castaïios, pinos y abellanos. Es tierra de poco pan, pero de buenas frutas. El obispo de La Guarda tiene cie renta 25 mil ducados. Ay 7 dignidades y 24 canongias a 300 ducados. _\y buena musica. La fabrica tiene de renta mil y 6oo rlucados. L~ dignidades son estas: El dean de La Guarda, mil ducados. El chantre, Goo. El maestre escuela, 6oo. El tesorero, 6oo. El arçediano de Ciralico, 6oo. El arçediano de Abranles, ïOO. El arçediano de Cubillana, 500. l'.\IAGE • DE LA. ŒGO La çiudad de Lamego, antiguamente lambien fue sufragan a a .:\lerida. Toca su obispado con cl de La Guarda, de Çiudad Rodrigo y ~Iiranda. Esta en la prohinçia de la\ eyra. Es puehlo de buenas casas y de canpos que produçen mui buenos frutos, y particularmentc binos aloques, que aqui son maravillosos. Pasa junto a ella un rio, y por sus terminos el Duero, de que se saca mucha pesca. Esta çiudad fue ganada a los moros por el rey don Fernando, primero des.te nombre entre los de Leon, rel conrle don Enrrique la restituy6 su silla, el mesmo aëio que a la de Braga y Oporto, y con autoridad del mesmo papa Pasqua! 2. Su iglesia es antigua; diose por sufraganea a Braga, por e tar :\Ierida en poder de moros. Es del titulo de 1 rue tra nora. En ella fuc obispo Idaçio, que se conbirtio cl an.o de 420 y escribio una historia mui copiosa desde et' emperador Teodosio asta el aiio de 490. Tiene la iglesia de Lamego muchos ornamentos de plata y oro. Ay ï dignidades y 20 canongias a 300 ducados. ,\y buena musica. El obispo de Lamego tienc de renta 16 mil ducados. Las dignidades son: El dean de 1.amego, 1 .200. El chantre, I.000. El maestre escuela, Goo. El t sorero, 400. El arcediano de Lamego, 400. El arçediano de Riba de Coa, 400. El arcediano de Baldeigen, 6oo. • �528 LA PENhŒt:LA EFIGIE DE VISEO La catredal de Viseo fue reedificada por el rey don Alonso el 3 çerca de los anos de 838. Despues vino en poder de los mo:os, y estubo asta el aêio de 1038, que la recobr6 e~ rey ~on Fernando el primero de Castilla; y a su instançia bolb10 la ~illa el papa Gregorio 4. Antes que el dicho don Fernando pus1ese çerco a esta çiudad se le abia puesto el rey don Alonso el 4, que era suegro de don Fernando, y desde la muralla un moro que le conoçio le tir6 una flecha que le qued6 rnuerto. Este desastr2do suceso quieren decir algunos que le suçedi6 por la fuerza que hizo a la infanta clona Teresa para que se casase con el rey don .\udalla, moro de Toledo, loqua\ ella sintio tanto, que pidi~ con grandes lagrimas justicia al cielo; y al fin el moro, ate~onzado de Jas protestas que ella le hizo, la inbi6 con muchas nquezas a Leon, y alli se entr6 monja. . La iglesia de Viseo era antiguamente sufraganea a i\1enda, en tienpo del papa Marco Romano. Es de buen edifiçio, i del titulo de Nuestra Sei'iora. Tiene muchos ornamentos de plata Y oro. Ay 8 dignidades, y 16 canongias, y 10 medias, y 6 ca_pel~anias. El obispo de Viseo tiene 9 mil ducados de renta. Las d1gnidades son estas: El dean de Viseo, 6oo. El chantre, 800. El maestre escuela, 800. El tesorero, 400. El arçediano de Uiseo, 500. ,El a~çediano de Pindello, 350. El arçediano de Françe, 800. El arçipreste de Viseo, 300. Tiene càpilla de cantores. RETRATO DE ::\URANDA Miranda es cabeza de la probinçia Tras os Montes. Esta en un alto. Sera de 1.200 vezinos. Esta entre Duero y Angueyra, rios. Es fuerte por sitio y murallas que, aunque antiguas, son mui bue- 529 A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVlf nas. Fortificola el rey don Dionisio, 6 rey de Portugal, unico desle nombre, y hizo el castillo. Carezc de pan; ay muchas castafias, abellanas y ençinas. Quanclo fue poscida de los moros, la recobr6 el rey don Alonso el Catolico, qne fue yemo de don Pelayo, rey y primero conquistador de Sspafia. En el afio de I 581, estando alterado el reyno de Portugal y puesto en arma ~obre su suçesion por la muerte del rey don Sebastian, su ultimo poseedor, la gan6 a ::\1iranda don Diego Enrriquez de Guzman, que era capitan ge neral y conde de Alba de Aliste por el rey Filipe 2; legitimo suçesor de aquel reyno. La iglesia de Miranda, de muchos afios atras abia sido colegiata, asta que en el arïo de 545, a instancia del rey don Juan, 3 <leste nombre entre los de Portugal, Ja inslituy6 catredal el papa Paulo 3. Su titulo es de Nuestra Sefiora. El primer obispo de ella fue don Toribio Lopez. El obispo tieoe de renta 10 mil ducados. J\y 7 dignidades y 25 canongias a 250, y 12 medias a I 25, y algunas capellanias. De las canonjias, se aplican dos al dean, el qua], con el maestre de escuela, an de ser graduados de doctores o lic~nçiados en la unibersidad de Coimbra. La fabrica tiene 500 ducados de renta. Las dignidades son: El dean de Miranda, 500. El chantre, 250. El maestre escuela, 250. El tesorero, 250. El arçediano de ~firanda, 250. El arçediano de Berganza, 250. El arçediano de Mirandela, 250. Tiene buena capilla de can~ores. PINTURA DE LEYRIA La çiudad de Leyria, fundada en la probinçia que en Portugal llaroan Estremadura, fue ganada de los moros por el rey don Alonso Enrrique; y quando la hubo ganado supo como Je estaban aguardando cinco reyes moros con roui mayor ejercito del suyo; y prometio a Dios, si alcanzaba uictoria, de dar esta çiudad i quanto desde ella se beya al monasterio de Santa Cruz de Coimbra, que es uno de los mas seiialados de la christiandad. Rroue Hispmtiq,u.-L. 34 �LA 530 .-\ PRINCll't()S DEL SIC:LO XVll P!:sNiNSUI.A Diosela, y estuho en su dominio asta que reynancfo donjuan el 3 suplic6 al papa Paulo 3 que pusiese aqui iglesia catredal, y se puso en el afio de I 545, abiendola dado en el de II 2 7- Las rentas que tienc se tomaron de las del monasterio sobredicho·. Y este mesmo ano fondu la celebre unibersidad de Coirnhra; y con autoridad del mesmo pontifiçe la adjudic6 parte de las rentas del dicho monasterio; de manera que de e!Jas se a hecho un 'obispapado y una ~1nibersidad; y con todo esto a quedado mui rico. El primero obispo de Leyria foe don Fr. Blas de Barroso, dt> la orden de San Jeronimo. Sus rentas ualdran 6 mil ducados. Ay 20 canonjias a 300 ducados. Ay algunas capellanias, y ay capilla de cantores, y organista y ministriles. Ay cinco dignidades, que son: l~l El El El El dean de Leyria .. chantre. , .. . . maestre escuel;1 .. tesorero. . . . . . arçe diano de Leyria. 800 700 700 6oo 600 ORIGEN DE USBOA La 2.' metropolitana en Portugal es la iglesia de la famosa y gran ciudad de Lisboa, antigua y ordinaria silla de los reyes de Portugal, a la quai, segun Estrabon, dio prinçipio el famoso capitan Ulises, despues ~ue se dio fin a la sangrienta y porfiada guerra de Troya. Sobre t'l aiio que Ulises 11eg6 a esta ciudad con su armada -ay algun discrimen; pero es tan poco, que no inporta nacla: lo mas cierto es que tue en el afio de I 163 antes del nacimiento de Nuestro Sen.or Jesuchristo. Luego que el griego Ulises hubo fundado a Lisbona, la llam6 Ulisipolis, que en su lengua signifi.ca ciudad de Ulises. Los latinos la llamaron Ulisipolo; Plinio, Salacia; otros, Julia Felix; despues se Uam6 Ulisbona, y agor,1 Lisbona, que los portugueaes interpretan çiudad de Ulises hue- 531 na. Despues fue 1)oblada de nohles romanos. Es la mayor çiuda.d <le Espana, y aun de Europa. Esta puesta en la parte que el Tajo <la sus aguas al mar Ocçeano, .el quai por espacio de una legua. sirbe de puerto. Este rio, quando aqui llega, a corrido desde su naçimiento, ençima de la çiudad de Soria, 120 leguas. Tiene Lisbona grande-s Pclifiçios, con cinco casas rcales y 36 iglesias parrochiales, que cada una parece iglesia calreclal. Ay muchos 1110naslerios; enlr<' cllos es insigne el de Nuesfra Seïiora de Betlcn, de la orden de S. Jeronimo, cuyo principio fue el ai1o de J 499 por el gran rey don Emanuel, y en el erigiù sepulcros para el y los otros reyes que del an proçcdido. Es illustre el hospital de los Sanctos, que en el de I 492 le abia fundado el rey don Juan Pl 2. 0 , y dota<lo de las mas creciclas rentas que se sabe • <"n hospital del mundo. Tiene Lisboa grandes contratat;iones con todos los reynos y probincias de la parte del Norte y Lebante. En ella esta el gos bierno de las lndias orientales, ùc quien la entran ca.da un ano gran tesoro de oro y perlas e inumcrablc cantidad de espeçe1·ia, con otras cosas peregrinas . Su sitio esla en tres collados y tres altos. Entre otras cal les, es famosa la .rua Koba, con sus grandes tiendas y buenas casas, la quai fue 1·eedificada por cl rey don Dionisio, 6 rey de Portugal, que esta sepultado en el monasterio de S. Dionisio de Odiuela, una Iegua desta çiudacl. Ay mucbos caballcros y litulados. Labranse por extremo el oro y Ja plata; y sobre todo se allan piedras preciosas de todos generos, y grandes lapidarios. _\y finisimos sombre1·0s y el mas pulido calçado de Espana; cuchillos mui hucnos; confituras y conserhas las mejores del mundo. Residen aqui todos los Consejos y Chancillerias que los pasados reyes de Portugal constituyercn para el gobierno deste reyno y de los demas estados subditos :j_ su corona. Desde est.1. çiudad todos los mas reyes de Portugal hicieron sefiala<las eru presas, asi en Oriente como en Africa; pero la ultima, que en el .ino de I 578 hi:zo el r<':y don Sebastian, ultimo de los posee<lores , 1 �A PRINClPfOS DEL SlGLO XVII 332 1,,t. 533 PENiNSULA dest.e reyno, fue tan de.fgraciada, que teniendo su ejerçito para dar la vatalla aJ Maluco, r(:y de Fez, junto a la villa de Alcaza1· de Sal, fue desbaratado y muerto, y con él el duque de Abero, y todos los demas senores y caballeros que le acompaôaron fueron presos y destruidos, de que result6 quedar el reyno de Portugal huerfano <le su legitimo rey; y fue jurado por rey el infante don Enrrique, que a la saçon era cardenal de Roma y a.rçobispo <lesta çiudad, el quai suçedio en este reyno como baron mas. biejo e hijo del rey don Emanuel, y tio del principe don Juan, pad: e del dicho don Sebastian; y porque su edad y orden sacra le imposibilitaba para la futura suçesion, nombr6 por legitimo rey en estos reynos a don Felipe 2, su sobrino, y nieto del mesmo rey don :'l,Januel. Sobre esto hubo en Portugal grandes reboluçiones y se pusieron en arma; porque los unos claroaban que fuese electo don Antonio de Portugal, que era hijo bastardo del infante don Luis, hermano del rey don Juan el 3. y del dicho don Enrrique, y asi le juraron por .rey, despues de muerto el cardenal, en la villa de Santaren. Los otros, que eran los mas nobles del reyno, condesçendiendo con 1a razon, querian a don Felipe 2; y lomando armas los parçiales de don. Antonio, bino de parte del rey Felipe 2, don Fernando Albarez de Toledo, duque de Alba, con un grueso ejercito, y le dio la batalla, de ma nera que le hizo desanparar la tierra; y a los 24 de Agosto, dia de S. Bartolomé de 1580, entr6 en la çiudad por fuerça, y fuera totalmente saqueada si no fuera por la gran diligencia que puso don Fernando de Toledo, prior de S. Juan, hijo del mesmo duque; y asi solos los burgos fueron saqueados, que no dio lugar la priesa a mayor prebençion. Despucs entr6 el rey Felipe 2 en ella a 6 de Abri! de 1581, y fue jurado por todos ]os grandes y procuradores de las çiudades y villas <leste reyno en el monasterio de la orden de la caballeria de Christo, que esta en la villa de Tomar. Bolbiendo a nuestra Lisboa, entre otras cosas particulares que tiene, una es que sus naturales son de noble condiçion y de ani- mos altibos; y por Ja mayor parte son algo morenos, y muy dados a la musica y cosas de arnores. Las mugeres son mui hermosas y graciosas, y mui azendosas en sus casas, y grandes .artistas en labores de manos. Goza Lisboa de claras aguas, binos, carnes, cazas y bastimentos de todas suertes. Sus campos tienen rnarabillosos jardi_nes i casas de plaçer, que aqui llarnan quintas . .Ay inumerables naranjos, limo"nes y otras mud1as arboredas de diuersas frutas-. Su clima es caliente y humedo, y mui sano, porque el calor del sol le templan los saludables aires que bienen del mar Ucçeano. Esta en 40 grados y 23 minutos, segun Salaya. Quando el rey don Alonso el 6 . de Castilla dio la inbestidura del reyno de Portugal a don Enrrique de Lotoringia, en titulo <le condado, estaba Lisboa en poder de m.oros; y .su hijo don Alfonso Enrriquez, primero deste 1·eyno, bino sobre ella; para cuyo asedio binie.ron en su fabor una gran flota de flamencos, .anglicanos y françeses, con cuyo socorro se la gan6, dia de los santos martires Crispin y Crispiniano, sabado a 25 de Octubre de r 147, y entr6 por Ja puerta del Alfama; y lo primera que hizo fue hazer consagrar el tenplo, que desde el tiempo de Ulises abia sido por el mesmo dedicado a Ja diosa Venus o Minerha. Consagrado i dedicado al titulo de Nuestra Senora con auto1·idad del papa Eugenio 3 1 le restituy6 la antigua silla catredal, que abia tenido esta çiudad desde el tiempo antes de los godos, y era sufraganea a Merida; y en esta restauracion la aplic6 a la de Braga, a la quai füe sufraganea asta el ai'io de I 390, en el quai el rey don Juan el primera, despues de acabadas las guerras que con el rey don Juan de Castilla tubo, la hizo metropolitana con autoridad del papa Bonifacio 9; danclola por sufraganea la de Coimbra; y en los. aiios. adelante de 154 I se le ai'iadi6 la de Portalegre. El edificio <lesta iglesia es antiguo, y poco del moderno; entr~ otras capillas una es real, que tiene un capellan mayor y 24 menores. Tiene la iglesia en rnedio del crucero una torrc cargada ·sobre sus bouedas, que es una mui curiosa archi- �A PRINCIPLOS .534 tcctura. En la capilla mayor .iy un rico altar sub titulo de la Asumpcion de X uestra Senora. Aqui esta sepultado el rey don .Alonso el Brabo, que murio ai'lo de 1357, en cuyo tienpo tenbl6 e:;ta çiudad tan fuertementc que se cayeron muchos arboles y edificios; y de este terremoto murio el almirante de Portugal. E.ste rey se allo en la batalla del Sala.d o, que los espaî'ioles llamamos victoria celestial. Esta con el la reyna doi'ia Beatriz, su ·muger, que fue hija de don Sancho el 4 de Casiilla, y sobre su sepulcro esta colgaclo el cuerno de marfil del rey Miramomolin '.\fahomat. En Lisboa padecieron los sanlos marlires Berisimo, y lal-l virgenes Maxima y Julia. De aqui foe S. Antonio de Padua, que primern fue canonigo de ~ anta Cruz de Coinbra, y des.pues fraile francisco. Esta en Padua, pueblo de benecianos. Ay muchas reliquias, particularmente el cuerpo de S. Bicente martir, que fuc traido aqui por el rey don .1\.lonso Enrriquez, abiendo estado desde su martirîo en el Caho de S. Vicente. Ay mui ricos ornamentos. Ay 8 dignidades, y l S canongias a mil ducados, y 4 medias a 500. ;\.y muchos capellanes, y gran capilla de cantores. El arçohispo de Lisboa es sei'ior de h1s villas de S. Anton de Toxal y Allandara; tiene de rcnla 30 mil <lucados. Ay otras prehendas llamadas quartanarias, porque se reparte una canongia entre 4. Las dignidades son las ~iguientcs: El El El El El El dean de Lisboa. . chantre . . . . . . . maestre cscuel,1. . tesorcro . . . . . . arçediano de Lisboa .. arçediano de Santaren. (<,] arçediano de Tercera Cadéira. !~! arçipreste de Lisboa. . . . . . 1500 1000 400 300 2000 3000 1000 2000 La fabri<:a de la iglesia tiene de renla <los mil ducados. )JJ,;L src;r,() XVII 535 PI?\TCRA DE COLNBR.-\ La iglesia de Coinbra, ya·en tienpo de los godos abia sido catredal, llamandose en los Conçilios, Coinbreca, y de otros, Caliabrense. En aquel tienpo era sufraganea a Merida, como pareçc por los Conçilios eliueritano y Toletano II. Esta çiudad tubo prinçipio 305 anos antes del nacimiento de Christo, que fue clos mil afios despues del dilubio. Sus fundadores foeron los g-,tlos cclticos, que continuaban la poblaçion cleste reyno cada dia. Esta ciudad fue dada en titulo de duquc al infante don Pedro de Portugal, hijo del rey don Juan cl primero y hermano del rey don Duarte, ai'io de 1433. Esta Coimbra asentada en las riberas del rio Mondego, parte en una ladera y parte en un llano. Ay en ella mui buenos edificios y una illustre unibersidad, fundada en el aiio de I 545 por cl rey don Juan el 3. 0 , en la quai! demas de que las principales escuclas fueron casa real en su prinçipio, ay I 3 colegios de diferentes ordenes, que la mayor parte los fund6 el mesmo rey; entre estos es de los mas insignes del munclo el del nombre de Jesus, en el quai ay 200 colegiales y 100 familiares , con otros muchos criados. Entre los monasterios es famoso el de Santa Cruz, que sienclo de canonigos reglares, en el afio dc . II2i le fund6 don r\lfonso Enrriquez, primero rey de Portugal, y le dot6 de grandes rentas, y le clio la çiudad de Leria: en el estan sepultados algunos reycs de Portugal. Ay en esta çiudad gente noble y mui ricos men.:aderes. Reside en ella una de las 3 inquisiçiones que ay en Portugal. .A la parte del mediodia tiene una bega que desde los muros <lesta çiudad tira asta la villa de Montemayor, que es distancia de 4 leguas, y se riega toda con las aguas del VTondego, y asi se coje que en ella mucho pan y otros bastimentos. Ticne otras dos, �qu • llaman Oregaza y Cozellas, que por una gran a.:equia que las pasa son tan bien de grande utiJ. J,a clima de Coimbca e. mas fria que ca\ida. 1;:.sta •n 40 grarlos y 8 minutos srg11n Jeroninlll cle 'habes. El ano 1039, t>I rey <lon Fernando· cl(• asti lia y Lcon, prim ·ro desle nombre, tubo cercada esta çiudac\, que t•staba en poder de morns; y primcro que la gan6 estubo sobre cita mucho tienpo, por ser ciudac\ fuert · y abt·r en ella mucha copia de bastim ·ntos; y hi ndo el dicho rey tan larga tardanza. hcchosc en oraçinn y hiço ofrecer grandes sacrifiçios al . enor para qu le inspirase su voluntacl, y segun Juan Vasco, B uler, (;aribay y cl maestro Pedro :\ledina una noche le aparecio el aposto\ Santiago y lt· prumetio de parte de Dios que otro ciia ganaria la ciudad; y asi suçedio, porque los moro se le rindieron. Enlrando en Coimbr,l hizo consagrar la mezquita en igl •sia tl );" uestra Seiiora: y esle rey con us pn)pias manos arm6 caballero en ella al bu ·n don kodrigo de Vibar, llamado el Çid, y I inbi6 a tralar ohre <'I tributo que el papa \ïctor 2 y t>l enperador Enrrico ~, en el 'om;ilio de Florencia, abian ordenado que le paga ~ Espaiia al imperio, lo quai allan6 el Çid por el filo de las armas, de manera que la dej6 libr de todo genero d subjecion. Fue este memorable hecho cerca de los aï10s d 1057, y llcgado el de l r IO cl conde don E □ rrique S de Portugal, con autoridad del papa Pasqua! 2, restituy6 aqui la antigua silla catredal. La fabrica desta igle ia es. mui !mena, aunque no mui grand•. Tiene algunas buenas capilla y un capitel mui hermoso, y riras ornamentos. Su obispo es conde de .Arganil y sefior de Coxas y otros pueblos; tiene de renta 26 mil ducado . ,\y 6 dignirlades, y 1 s canongias a 6oo ducaJos, y to raciones a 300, y hu••na ca: pilla de canlor<' . Las dignidacle. son las sigui •ntes: El dean cl~ Coinbra .. El chantre. . . . . . . El maestre escuela. . . . . . . . . . . 537 A l'RINClPIOS n.&L Slï.1,0 XVII L\ Pf'.NiNSUt.A El arçelii:ino de Coinbra .. El arçediano de Pcnela .. El arçediano d~ Fea. . . . La ciudad de Portalcgre e ·t;'i 3 lcgua. dt• Valencia de Alcantara, del obispado de Coria. Partese ri camino que ba a ella con ,un pequeèio rio, llamado. 'eb I; est., pucsta en una ladera; tendra -dos mil vecinos; ,.. ta cercada de antiguas murallas; es tierra dt~ muchas fuentes d · mui buena agua, y se cojen muchas caslanas y aceites, y se labran muchas !anas, de que se hacen buenos paèios. Ay una feria mui \)Uena: tiene mucho ganado. El ques1) <lesta ciudad e · cic lo mejor de 1;:spana. Solia estar ... n ella la du<i na qui- se pagaba de Portugal èl Ca tilla. DESCRII'ClO ' I>E EBOf{A La 3.• iglesia mctropolitana, en Portugal, e I de l,1 ciudacl de Ebora, que csla fundada en la probincia de lenlejo, cuya fun<lacion la ticnen en Portugal por mui antigua, aunque de cicrto no se sabe. En la choronica del rey don Alfonso Enrrique,: i. • refierc que en el ano de I 1 54 ...iran6 esla ciudad a los moro ' v -con auloridad del papa Adriano 4 la restiluy6 la mui anligua silla que antes y en lienpo de los godo~ abia lenido: en la quai el ai'io de 100, por mancl.ido rie Validio romano, padecio marlirio el bienauenturado .. \lançio, que fue el primer obispo de Ebor.i, y de los 72 discipulos de Christo, el quai prcdic6 la lcy ebangclica en esta ciudad; inperaba entonces Bulpio T rajano. - l.'.!00 600 6oo 300 .?CO ' •) , olu 111.1-rv;mal: 1:11 la chorunica del n::y don Oioni-;io. �LA ,\ VENÎNSIJLA Esta puesta Ebora en un llano; tiene salidas espaciosas; tiene una buena plaza, circundada tocla de portales, que fos portngueses llaman barandas, y en ella ay una fuente, que llaman de la Plata, cuya agua fue traida agui por el rey don Juan 3 de Portugal; biene de tres leguas de Ebora, y llamase asi porque cost6 m~chos ducados. Ay buenos edificios, y 7 iglesias parrochial~s, y 8 monasterios de frailes, y 6 de monjas, y un colegio de la Compaiiia. Ay tribunal de Inquisicion y unibersidad aprobada . Ay muchos caballeros y muchas binas, y todos bastimentos; ay mui grandes dehesas, do sè ;,ipaçienta gran suma de ganados. Tiene cercana la bera de Peramanca, do ay muchedumbre de· huertas y do se cojen extremados binos. Esta puesta en 39 grados y 13 minutos. Luego-que gan6 a esta ciudad el rey don Alfonso Enrriquez, dio principio a la fabrica de la iglesia catredal que en clla bemos, la qua] fue antes sufraganea a la de Merida; y en el ano de I 540 la sublim6 en arçobispal el papa Paulo 3, a instançia del sobredicho rey don Juan, sefialandola por sufraganeas la iglesia y reyno de Algarbe; y c;ri6 por su primer arçobispo al serenisimo infante don Enrrique, que era cardenal, hijo del rey don Emanuel, y file despues rey de Portugal, como esta dicho en lo de Lisbona. Cerca de los aiïos de I 57 5 se le adjudic6 despues la iglesia de El bas. El edificio <lesta iglesia de Ebora es el rnejor, y la mas rica de todas las que hay en este reyno; su traza es de 3 nabes, crucero, capilla mayor y colaterales, y ornaçinas, con mui buen claustro; en la entradà, que esta a la parte del Poniente, tiene una muy altà y rica portada, donde ay mucha escultura y talla de imagines, particularmente las de los I 2 apostoles . La capilla colateral de ·la mano derecha, llamada del Santo Lignum Cruçis, que alli ay sobre su altar, y se gana indulgencia plenaria el dia de la exaltacion de la Cruz, a 14 de Setiembre, es mui debota y bien acabada. Ay en esta iglesia gran cantidad de joyas de oro y plata y mui ricos ornamentos, y gran capilla de cantoxes, mu.i e:;;cojidos ministriles y dos prebendas para los organistas; un cc- 539 l'Rl~c,;[l'IOS DEL SlGt,n X\"11 legio de mozos de coro do se crian de ordinarîo es-:ojidas boçes. Ay 8 dignidades y 23 canonjias a 1600 ducados, y capellanes de coro y de capillas particulares. El arçobispo de Ebora tiene de renta 40 mil ducados. La fabrica tiene !0 mil duc;ados. Las clign idades son: El El El E.I Ei El El t:1 dean de Ebora . chantre . . . . . maestre escuela . . . tesorero. . . . . . . . arçediano de Ebora. arçediano de Labra . a"rçediano de Seicta . arçediano de Uriola. 3000 1700 1700 I700 r700 1700 1700 1000 RETRATO DEL ..:-'\LGARBR Este Algarbe es una prnbinçia que esta pucsta sobre las riberas del mar Ocçeane, entre el reyno de Portugal y Sebilla. En el esta el celebrado cabo de San Bicentc, el gual sale a La mar, por entre el Occidente y Mediodia. Ay en este Algarbe 4 ciudades, que son Tabira, Faro, Silues, Lagos, y otras muchas villas y pueblos. Es tierra mui buena, donde ay mucho ganado y abundancia de pan y bino, carnes y frutas; particularmente los higos de aqui son tan buenos, que por excelent.;ia se lleban a muchas partes del mundo. La historia de los reyes de Portugal refiere que en el aiïo de I 189 gan6 de los moros la çiudad de Silbes don Sancho el primero <leste nombre y 2. rey de Portugal, y que este, con autoridad del papa Clemente 3, puso iglesia catredal en ella, y la hizo sufraganea a la de Braga, y lo fue asta que en el de I 540 se traslad6 a.la de Ebora, y que en el de 1260 el rey don Alonso, 3-deste nombre y S rey de Portugal, gan6 la cindad de Faro; �540 LA PENINSULA  PRINCIPIOS DEL S!C,1,0 X\'11 aqui esta la principal iglesia catredal deste Algarbe; y en la general de Espa1ïa allamos que la mayor parte <lesta probinçia ta conquist6 de los moros cl 1·ey don Alonso el JO y que con titulo de reyno la cHo en casamiento a su hija dofia Beatriz, bastarda, con el dicho rey don Alonso 3, que fueron padres de don Dionisio primero deste nombre y 6 rey de Portugal, aquel que fundô la orden de Christo y por quien se alz6 el feudo y omenaje que los reyes de Portugal pagaban a los de Castilla. En estos nuestros tiempos presentes, loda esta probinçia o reyno consiste en un obispado, cuya silla catredal abiendo estado en la çiudad de Silbes, de pocos ai'ios a esta parte fue promobida a la de Faro, sobre la quai promo<;ion hubo muchos escandalos, porque los de Silbes llebaron mui pesaclamcnte que les sacasen de su çiudad la siJJa catredal, que tantos ai'ios abian obtenido; con todo esto se qucd6 en Faro, donde ay un mediano templo, siendo mejor fabrica el que dejaron en Silbes; el obispo del Faro se intitul6 obispo del Algarbe, el quai tiene de renta 10 mil ducados . Ay 7 dignidades, y 25 canongias a 300 ducados, y algunas capellanias bien dotadas, y mui buena capilla de cantores. La fabrica tiene 1()00 ducados. Las dignidades son estas: El dean del Algarbe. El chantre. . . . . . El maestre escuela . . . . El tesorero. . . . . . . . . El arçediano dé! Bago. . . El arçediano de Tauira . . El arçediano de Lagos. . 900 600 . . . . 300 300 6oo 300 600 PINTURA DE ELVAS La çiudad de Eluas es de los pueblos prinçipales <leste reyno de Portugal que mas çercanos estan a los de Castilla. Esta fun- 541 dada en la probincia de Alentejo, 3 leguas de Badajoz; mui çerca della pasa el rio Guadiana. Es· çiudacl mui noble, porque ay eo ella muchas casas de caballeros, los quales por Ja mayor parte son ricos . Su sitio es muy llano y abundoso de mucho pan y ganaclos y cazas de todas suertes. Cogese en sus destritos mucho aceite y buenos binas. El agua que ay en esta çiudad biene encaiiada por muchos arcos de piedra bien labrados. En la muerte del cardcoal <lon Enrrique, 17 rey de Portugal, la primera çiudacl que se entreg6 de su propia voluntad al rey don Philipe 2 de Castilla fue esta çiudad. TABL.\ Toledo, pag. 300. Imagen de Cuenca, pag. 354. Estampa de Cartajena, pag. 358. Murcia, pag. 359Jaen, pâg. 361. Narracion de Cordoba, pâg. 363. Descripcion de Sevilla, pâg. 367. Efigie de la ciudad de Calid, pâg. 381. Imagen de Malaga, pag. 383. Figura de la Gran Canaria, pag. 384. Pinlura de Compostela, pag. 386. Narracion de Salamanca, pag. 390. Descripçion de Avila, pâg. 391. Narraçion de Zamora, pag. 397. Descripcion de Astorga, pag. 404. Figura de Çiudad Rodrigo, pâg. 4o6. Imagen de Plasençia, pâg. 413. Efigie de Coria, pag. 415. �542 LA PENÏNSUL \ PRl1'< IPIO!'i llEI. SlGLti XHI Retrato de Vadajoz, pag. 417. Pintura de Lugo, pag. 423. Estanpa de Orense, pag. 425. Descripcion de la çiudad de Tuy, pag. 426. ïïpo de :\.fondonedo, pag .. 42 7. ! arracion de Gi-anada, pag. 428. Descrip,;ion de Gua:dix., pag. 443. Narraçion de Almeria, pag. 444., Figura de Burgos, pag. 445. Imagen de Calahorra, pag. 461. Efigie de Santo Domingo ùc la Calzada, pag. 463. Retrato de Pamplona, p~g. 468. :Narraçion de Barçelona, pig. 47 4. Tipo de Girona, pag. 487. Narraçion de Çaragoza, pag. 491. Efigie de Albarracin, pag. :iO'.). Pintura de Teruel, pag. 503. Narracion de Valencia, p;ig. 509. 1<.etrato de Segorbe, pag. 518. Pintura de Orihuela, pâg. 520. Estanpa de :iiallorca, pag. 522. Descripçion de Braga, pag. 525. Figura de La Guarda, pag. 526. lmagen de Lamego, pag. 527. Efïgie de Viseo, pag. 528. Retrato de Miranda, pag. 528. Pintura de Leyria, pag. 529. Origen de Lisboa, pag. 530. Pintura de Coinbra, pag. 535Estan.pa de Portalegre, pag. 537. Descripçion de Ebora, pâg. 537. Retrato del Algarbe, pa.g. 539Pintura de Elvas, pag. 540. ELS MESTRES DE VALENCIA Il ·,,!, Gaspar Guerau de i\fontmajor ( ' ), né à Onteniente, fut prolesse11 r de rhétorique à l'Université de Valence, puis à l'U ni vcrsité d'Alcala. Aucun de ses ouvrages n'a été imprimé, croyonsnous; il est mème possible qu'ils soient maintenant perdus. Seule, la satire qui l'a rendu célèbre et dont quelques vers ont élt'· cités çà et 1à est parvenue jusqu'à nous. Elle fut composée 1t l'occasion du voyage de Philippe II à Valence et du baisemain ( 1 ) Sur Ga!;par Gucrau de Montmcajor. voir: Valerius Andreas Taxander. Catalogvs clarorvm ffispaniae Scripto/'';J/ll .•• Moguntiae, :607, f. 54. Andre11s Scbott. E.lispaniae Bibliolhaa. J:irancofvrti, 1608 1 f. 602. Gaspar E,;colann. Hi"sto1·ia de la .Insigne y Cor01zada Ciudad y .Reyno de T'a!etzci<z. Valencia, 1610-161 r, 2 vol. t. I, f. co59; E. II, f. 1293. Vicente !\fariner de AJagon. Elegia in Priscos &, Celebres Valenlùd, Reg/li Poetas, dans Vincentii .tfariner, Valentini, Opera omnia Poetica .g,-, Oratoria. Tu~noni, 1633. Nicolas Antonio. Bibliotheca IHspa1ta. Roma:, r672, t. I, p. 4 02. (d'apri.-:-s Valère André); éd. de 1783, t. I. , p. 525. Francisco Orti y FigueroJa. ilfemurlas ltistoricas de la Fmzdacion y Pr-o· J;l'CSS(JS de la Insigne Universidad de Valencia . Madrid, 1730, pp. 1 1; et :!45· Josef Rodriguez. Bib#oteca Valentilf.a. Valencia, 1747. pp. 1s~-155 . Vicente Ximeno. Escriforcs del n•0·1w de l''alei1cù1. Valencin, Ii47-1749, t. I, pp. 213-214. Frnncisco Cerda y Rico. Edition de La Diana enaworada, de G:1~par Gil Polo. Madrid, 177~, pp. 509-515, 303,347, Jî7 , 4-16, 496 . Justo Pastor FusteL Hibtiôteca rrazenâana. Valencia. 182;-1&30, t. I, pp. 190-191. �544 GASPAR <WERAiJ I>E MONTMAJOR auquel se rendirent- processionnellement les c mestres> ( •) de ladite ville, le premier février I 586. Ce défilé excita la verve de Guerau: pendant plus de sept cents vers ( •) il se moque impitoyablement de ses chers collègues. Pas 11n n'échappe à sa causticité. Les uns sont ignorants, d'autres sont fats, il y en a d'orgueillc·ux, de laids, de grutcsques, d'avares, et nombreuses sont les allusions qui restent naturellement lettre morte pour nous. Nous pouvons sourire à cette avalanche d'épigrammes, mais il faudrait peu connaître la natu.r e humaine pour ne pas être certain que les victimes savourèrent leurs portraits avec une· insuffisante philosophie, et que leurs rapports avec l'auteur devinrent des plus tendus. Guerau avait eu déjà quelques ennuis à l'Université; la divulgation ( 3) de la satire dut envenimer les choses à un tel point que le départ ne tarda guère à s'imposer. Il fut envoyé à Alcala de Henares ( '- ). L'histoire ne dit pas s'il y fit preuve de plus de circonspection. La satire dl· Guerau de Montrnajor nous a été conservée gràce à Gregorio i\fayans, qui la transcrivit ( s) et l'annota, à qua-• ( •) 545 J,;Ls MESTRES DE VALENCIA tre-vingts ans passés, dans un petit recueil de poésies castillanes et catalanes, que Salvâ posséda(Catdlogo, numéro 323). La date à laquelle Mayans copia ce texte ressort implicitement de ce fait que l'frudit valencien mourut le 21 décembre 1781 et que dans les notes il cite l'édition de La Diana enamorada, de Gil Polo, par Francisco Cerda y Rico, édition qui, bien que datée de 1778 sur le titre, ne fut pas achevée avant le mois de mars 1780 (Ad1•erte11cia de la pag. 523). C'est donc en 1780 ou en 1781 que fut faite la copie que nous imprimons ici. Le cin'luante-quatre notes que nous avons placées au bas des pages sont les notes écrites par ;\1ayans en marge de sa copie. Une vingtaine de noms sont encore à identifier: cette recherche tentera peut-être quelque érudit valencien. R. f°lffLCHÉ-DELBOSC. Ce mot ne ~ignifte pas ici • médecins•. comme le ctit une Kata/a-• nisc/ze Literatur ( •ein e Satire der Arzte V alencias•, dans Gr1tndriss der romanisc/1en Pltilologie, II, 2, p. 81 ) . Il y avait des médecins parmi les professeurs qui allèrent saluer Philippe II, mais il y avait aussi des représentants des autres facultés. ( 2 ) Sur le mètre rendu fameux par Jacme Roig, ainsi que cela a (;té dit maintes fois. ( 3 ) • Divulgation par des copies manuscrites, car personne n'a trouvé trace d'une édition. Serrano y ).\{orales ( fmprcntas que lzan existido ell Valencia, pp. _591-593) cite le colophon et les vers 7 16-727 de la Brat Descripcùi mais dit qu'il n'a aucune connaissance d'une imprimerie du Dr. Virués et ajoute avec infiniment de raison: « ..• el caracter satfrico y al parecer epigramatico de estos verso , disminuye, a nuestro juicio, en gran manera el crédito que ha(ya) de concederse a lo que en ellos se dice ... , (4-) .En 1590 ou en 1591. Voir Cerda, pp. 513-514. ( s ) En utilisant deux manuscrits, semble-t-il. 35 �BREU DESCRIPC{(l DELS MESTRES DE VALENCIA --- )5 QU!s ANAREN A BESAR LES MANS A LA MAGESTAT DEL REi D. FELIP, SEGON DE AQUEST NOM, EN LÔ l'RIMER DE FERRER DEL ANY MIL ClNCHCENTS HUITANTAS(::; FETA PER LO Vt,NERABLE MESTRE GASPAR GU!sRAU DE 1 1 5 10 15 a qui mes plau ser lo bochi del Rei Pasqui e lo fiscal pera dir mal, vullch de mon dit deixar escri t los besamans quels Mestres vans han fet al Rei, perque en la llei en que yo vixch dest modo em risch riurem de fol i dir un .not del mes agut. 40 MONTM:AJOI'. . Yo Mestre Grau ( • ), 20 ".l.) 30 Del corral brut de les Escoles de beceroles, gran nuvolada e cavalcada de cada trio al Rei Felip ne fan viatge, que mai passatge de areners viu passar lo riu que tant duràs; ell fonch bell pass. Dos grans macers, fins arriers, duyen per guia. ( ') Ximeno, t. I, p. 213. Orti, pp. I 17, 245. Mariner, p. 525. . Esquerdo, lngenios va/encianos,. ms. en la Mayansiana. Escolano, t. I, col. 1059. Cerdà, pp. 303, 304, 509, 514. Vida de Vives [Biographie de Vives par Mayans, qui ne fut publiée qu'en 1782 1 dans le tome I, pp. 2-219 de Joannis Ludovici Vivis Valentîni Opera omnia ... Valentiae, 8 vol.l 547 'ELS MES1'RES 0~'. VALENCIA GASPAR GUERAU DE MONTMAJOR 45 Tantost venia un trist mesqui en un roci, coixo gramatich, un poch llunatich, lo bon Po mares ç~); mozo de frares fonch en son temps ( 3 ) . Ab ell ensemps ve Figuerola ( 4), gran llaguiola pareix vullà, tan coix:o va de un negre peu. 53 Y a s'entremet A gesilau ( 1 ), que tot li eau si no el saber. 60 o; ;o Al jubileu no y falta Gil ( s ), capdell de fil sens certener. (•) V ali darrere un Mestre Seva ( ''), que tost temps neva de ser tant fret. Lo mercader del bon Torrella ( 8 ), si' 1 porta se.lia tambe la porta ab gepa torta corn los demes. Seguia apres Mestre Real ben fais i mal; per un diner En otra copia dice Palomares. ( .1) fonch algun temps, dice otra copia. ( 4) De Honorato Figuerola, Garcia in Elogiis, p. 134. Figuerola, dicipulo de Nufiez, defendio conclusiones, distinto <leste, a lo que creo. (;) De Pedro Gil, Cerdà en los Opusculos, l. I, p. XLVlll . ( 0 ) Seba, en otra copia. ( 7) Rodriguez, pp. 543, 599- ?v'lorlanes in epist. Agesilao Pal mireno. Mariner, p. 525. Blasco, t. 2, p. 563. Vida de Vives. ( 8) Rodriguez, p . 5 38. Palrnireno, Estudio cortemno, fol. 7 l', p. 2. �----- -----(;ASPAR GUERAU. 70 1s al barater lo cambiàs. DE os Al seu compas ve Ripolles: pesat poli es, com que s' apega a la gent llega, simple, sens fel; ell fa del ce! cova de lladres. 100 1 05 so Per be que lladres, Vice nt Garcia ( ab gallonia e molt gralleges bachi llereges, s.; no te sescusa que en caperuça tambe no rebes: tu fart de cebes e de tonyina: uo es gran mohina veure l'argull; veu de ahull de llop me mol, 0 ) • 11 0 , 1; m.s 'IONT .\ IA)OR lo cap me dol sentint la gens. Pues un nas tens, dich que tens nas, que si fa al cas fisonomia, en sodomia has de parar. A tot lliurar al mangue na t, d e lleonat, tra li invencio lo vil capo gentil devisa corn en carnisa. 'No paregu è ( m' espantà a fe ) lo Vicent Blai ( 10 ), lo papagai d e les Escoles. No marcha a soles, tant be ho adorna ab sa gran sorna un Castanyeda ( 11 ) ; Blas Garcia, Elogios, pp. 6, 20. Aguilar, Fiestas de S. Luis Bertran, p. r91. Esquerdo, lngenios valencianos. [vorn AUSSI Ro( 0 ) clriguez, p. 431.] ( «•) Escolano, t. I, col. l 13 r. Morlanus iri epist. Mariner, p. 525. Blasco, t. 2, p. 563. Orti, pp. 286, 301 , p. 2ro. ( " ) Mariner, p. 529. ,20 12; - - - -- - l\lESTRF.S DE VALENCIA cruxint la se<la, diu cada pas: «Santo Thomas es de mi parte, primera parte, questione prima». Tantost ensima loque no sap. Mes chich que nap vè Florcadell ( nengu corn ell. 1viestre chiqueL pareix fillet de Mestre en A:rts; a totes parts se va girant, petit infant, dig un fadri que per meni pensa en restar del Princep nostre. ,.o Mestre Palau, preten, i eau, i no so sent; pensava ardent ser catredratich, q; que bon gramatich no crech que u sia. 12 ) : ,30 ,35 E altre qu'ens mostre 549 1;0 "\pres seguia un :Mestre Albern, digne cencerro de aquest ramat, ben estranyat sobre ser roig. Feume mal goig 1'Iestre Ferrer('·'), ,;; de tireter propi martell: pareix aucell en campanar. A mes anar ( 12 ) En otra copia Forcadell; era Florcadell, veasc una nola de Sales a la Bibliotheca de Rodriguez, p. 431. [Cette note ne se trouve pas à la page indiquée par Mayans.] ( '3 ) Ximeno, t. 1, p. 163, c. 2. Cerda, notas a Polo, pp. 298, ·; 18. [La notice de Ximeno concerne Miguel Ferrer; les citations de Cercla se rapportent, la première à Vicente Ferrer Valpedrosa, la seconde à Gregorio Ferrer ou à Louis Ferrer. L'identifica- tion n'est pas établie.] �~J.S <,ASPA'R 550 '"" 1h;; qu '7!, vc Frare .:\las ( '' ), un pegon1às ·emblava entr1•lls. Al pas clds v~lls trota Cardona f "), Ileja persona, dcscnsit sach; pareix. un drach <l'estopa pie. Darrere ell ve Antoni 1\ndrcu ( 10 ) , que tot ho veu t· tot ho llig e en tot afig f' rcs no sap. GUER,\U OE ab gran hertor lo llaurador de Vilafranca ( •1): tampoch y manca molt tes de coll, pensas lo fol! ser J\rchebisbe: un silogisme que sabès fer Llucifer. (' ,bv t IONTM,jOR ; '"" •l aitre cap ve '.\[estrc Roca: quant mata i poca doctrina .ilèga! 1) 21,tt En esta sega Cincha de fetge portava un mctge, y dos del lloch vestils de groch, color de gralles a les espatles: Adell lo hu, que es no n ·ngu. Lo Cathalà, cosin germà, sols tenen v ,nes pera morenl"s. ( ••) Mariner, p. 528. Rodriguez, p. 10 . :\torlanus in epist. Ximeno, t. 1, p . 246. Esquerdo, l11ge11ios ,•,zlmcimtos. C)rti. p. 271. Marieta, fol. 202. col. 4. ( •s) Zapata, Oracion funebre de rerruz. (••) Ximeno, t. T, p. 121. • fariner, p. 531. ~lorlanus in cpist. 'icente Blas Garcia en una carta a Lorenzo Palmireno, [vo1R Au<;s1 Rodriguez, p. 65.] ( •;) Ximeno, t. 1, p. l 38 1 c. J. [ ro1P. Al 1!-<;1 Rodriguez, p. 66.) ·rRES DE VAl,ENCIA ,o., S ·guei. l'ascual ( '" , que es cil mes mal quels mals qtH', cura de la oraclura. Ana va el fisich ·tich i tisich del mal matei. : A ni ego es eix si no u sabeu. :\quell lac.1ny, aquell traves ~,; de Cordoves espadachi venia alli. •Jo "!o Laitre que vcu Albricio es diu: entrant lo esliu lo salaran, que ah par (,Stan de gros no puda. Tot se lo bon ventst: ;,o hè \'OI dcmuda Infant, galant: lo lleig 551 que lo passcig clura. un any. 1 ,, 0 1:1,0 ~rn l .o gran doctor t:osar ( •0 ) menor, que la mostalla com eus i talla lo mal <lient. F.n seguiment bola Segarra (•0 ), ,n que be que charra mes tut o borra, ab tant que engorra ah visitar. l'olo ( 21 em par . ·( '~) Ximeoo, t. r, p. 12i. :\lorlanus in epist. Ximeno, t. T, p. T88. lvont AUSSI Rodriguez, p. 345. J '") Escolano, t. I, col. 1o64. Ximeno, t. T, p. 186 1 col. 2. Roclrii,1ez, p. 29:?. •("') Ximeno, LI, p. 205. Ort.i, p. 23i · ~lqrlanus. [rntll Aoss, l{ociriguez, p. 198.] (") Ximeno, t. 1, p. 192. Escolano, t. I, col. 1o64. Orti, p. 225. ;\[orlanus in epist. Era dicipulo de Collado, como lo dice en un ~pigrama al fin de la lsagoge de este. Palmirenus. p. 274. �GA PAR GUER!,l' OE ,,o segon lo viu groch, cloch, i piu escagai:al pernolial venir deuria; "•" tambe seria lo esclafament, que lo tri t sc·nl de tanta fusta que tot temps gusta. 2;0 ><; ,6o \1 seu co Lal porta a Salat ( "): per lo desitg venia en rnig dcll i • "garra (.'J); rahim de parra penjat parei. ; un b' li veig de aquell bon lloch que fonch un poch home de be, pui· lo rnig te • lfl 'T. I JllR de exlrems viciosos. Anant pomposos pcr mig del pont •"3 ya del Real, com un tabal font avalol venia al trot Doctor Garcia, q ' e tant corria que lai se creu que fos corn~u de les escot : Hors <' violes •H [ell] va dient del mancament que~ t li han. En est Sent Johan falta .'\lroenara ( 11 ): , ~o no sap encara lo seu treball: la rambla avait ab vcsta groga: c. •o crech qu ploga>, ; diuhen que dig, tant imprimi. un mal cervell. Vingut· pcr ell :\liccr ~lirù, ,...., ab capirô i bories verdc obre les cerdes del javali lo Ocu m.iri 203 me paregui', tant vert ixquè lo verderol <le girasol. l.o baluherna "" ram de taverna tot ell nw sembla. hreo. Escolano, t. I. col. 1o64. Orti, p. 11 Ï • • ·im no, t. I, p. 137, col. 2: p. 266. Esquerdo, /110-mios 1•,1/t'llcia11os. Rodri( 2 •) guez, p. 440, c. 2. Orti, p. 273. ( •3) Esquenlo, lngmios ··nlt'llci,111oc l ;ozalve,-., l'ot'.'sias l,1linas, f. (••) 69. Orti, p. 237 • Orti, p. t6o. F,.--;colano, t. 1, col. 106-4. _1,; . ;•o 32; a; Ximeno. t. 2, p. 45. Rodriguez, p. 17 J . c;eronimo Polo, medico, i catedratico, distinto de Geronimo Gil Polo. calerlratico de IIe- pcr molt donos, sent cnujo: a l)eu f! a tots .i•" ab los seus mots; ·escolaneja molt li besticja la cara fera. En altra atzembla vc . lestr Blane,-., hunflat ab ganes de ser tengut lo pel agut _,30 l'as a carrera un :\lestrc Per<'z ("), quen lotes veres vol er Hcbrcu: i qui no creu que 11 br u no sia? V ehi, vehi lo gran )larti: vehi li fonch paregut' tronch nat en la sella. Quina parclla ell i lo Gil (•n)! Doctor sotil Gil li seras corn un cecia · te lo cervell; ( •;) Juan Bautista Peres, catedratico de 1lt·breo . . -imeno, t. I, p. 200. Esquerclo, [11genio..- ·i•ale11âa11os. J>apcl<>s varios, ms. en 4, t. 31. Orti, p. 238. Cercla, p. 496 i en la .\dvcrtencia. j,·01R ,1.: st Rodriguez, p. 243.) ("' inodo de 1590. i de olro Gil, C1•rda en lo Opusculos, l. 1, p, XI.VIII. �sss S54 clo~ corhs mesclats. ciui ccrn ah li 3bl, sols lrau sego. 1 a proce.io rnesvogi te: ss1•nsi ( 7) vc lo que tant sap, que ya no cap ,·n .iquest mon. l .!, O 0 lH 3;; H<> H~ nos frare~ son :alon (28 ) i Estela (· • , 'lue en e. ta l<•la tamhecamp jen, en tot frar<'jen ah punts de dret fastigosets, pesats com ploms, entre coloms ~t,u Del clevisals va lestrc Aldana (3°), que tot o agrana e toto vol ulls <l,:, muçol. 'fambe ~fonço (l') mestre a ra~o fet en tinebles, e te deixebles, e nunca o son: lot o confon ah contrapunts, sent tots los punL-. de calceter. Ve moll darrere (' ') 1ariner,•p. 529. Sinodo de r $84 i J 590(• ) Orti, pp .. 245, 297. Esquerdo, l11gmios rn!e11ria110.1·. Ximeno, t. 1, p. 290. ~fariner, p. 528. F~colano, t. I, col. 1 I 3 I. Rodrigue1, p. 3 39]. ( •Q) Ximcno, t. 1, p. 265. Escolano, t. T, col. 1 13Ô. E. querdo, [ngmins vt1!e11cimw.\. Orti, p. 284. [\'OtR wss1 Rodriguez, [ v01R AUSSI P· 307-] ( \0 ) Gaspar Aldana, cathedratico <le Filo~ofia, ai'io · l ~72, 7 4, 76; de agrada Escritura i Santa Theologia 80, 85. Mariner, p. 529. Ximeno, L. I, p. 191. l'almirenus i~ Oratione de Dictatis, p. 274. inodo de I 584 i 1590. ( J•) Xirneno, t. I, p. 233. Mariner, pp. 528, 532. Escolano, t. 1, col. 113 I, L132 .. forlanui: in Epist. inodo de 1584. :M onta- 37'-' JH lo Hlai • 'avarro (-1• pesat corn carro, lot ht•rt, fruncit; parei.· lo Cil a pres de mort, lligal ben fort sobre: la sella: tota Castella no te tant vent. Per conscguent vc lo Ferrus (-•3), que la Gesus par que no sap, tant baix de cap que toca ais peus. , Prim com fi.deus, l'" lot e ·mortit, etich, podrit, aiguahanit. tot espremut, ve lo traidor 1~;. de.l gran reclor Mestre Pa.cual (34), que rcs no val e val corn pot. 300 1 bcguinot lo van seguint a peu, grunyint, moita canalla nés sobre Porfirio. Esquerdo, bzgenios 1.'lllmri,111os. [vmR oss1 Rodrigue1, p. 381.] ( J• ) Blas Garcia, C)rat. de Arte Podica. Xi meno, l. 1, p. I 9i. l\lariner, p. 528. ~lori a. Escolano, t. I, col. 11 30. Zapata, Oracion funebre ùe Ferrus. Sinodo de 1578 i 1584 .•\guilar, Fiest,1s de S. Luis Bertran, p. 33. :\lariner, p. 528. Esquerdo btl[mins valmcùmos. Palmireno, Ordm rie leer ,i Cesar, p. 284. Orli, pp. 234, 28r. Scoto, p. 615. [rn1R H JSSI Roclriguez, p. 248.] ( 33) , 'inPno, t. I, p. l g6 .• fort à. Escolano, t. I, col. I 129. l'almireno, lib. 1, de lnv., p. 58. Zapata, Oracion (1t11tbre. •ïnodo de 1578 i I 584 i I 590. \guilar, Fiestas dt S. Luis !Jertnm, p. 32. :\1arin r, p. 526. Esqu ·rdo, /11genins ._•,1/mcianos. Orti, p. 230. Scoto, p. 603. Roclrig11ez, pp. 189, .tïJ. Cerda,·p. 51r. ( H) l\avarro, De Vecti.t;fll. Sinodo de 1 584- i 1590. Mariner, p. 528. [Probablement Hartholomf Jo~eph Pascual. Voir Rodrigue,, p. iï, et Cer<la, p. 512J. �C SPA'R •~UER. U de gran farfalla de machucons, 30; corn en perdons embaclalits, ventlos vestits dt-ls mascarats; ells son pecats ..,,., de les escoles, portar esloles de puritat: lo graduat a qui noues? ,... Yo no viu mes, estant pre enl, de aquesta gent qu'es poca i mala pcro de gala, _.,,, puix se mostraren " pas ejaren com açotats, arrejonats, casi fugits, , ,; trist,;, i marchîts; ( ;.; ) Sinodo p. 214. bre de DE , 10. 'TM JOR allrPs n·slaren que no anan•n. La grm;sa angui la de l\[itjavila (Js), uo ques diu ques casl c home basl en sermonar com sol cridar, avalotant ~•; e palmejant per eix. ·s tronf'S espanladones, gran plorador e guardador •Jq de la mooeda, esta ve reda no vol eguir per precehir. tot melinclro ·, tol prunyono::-., ., .. tot mort de foin, lo fill de :\dam mes <lesdichat: no s'a trohat 1·n la pastura Hl tan \'il creatura . •~o H• dis Epistolis. Vida de Vi·ves. (1°) :\Iorlanus in episl. ï...apata, Oraèion funebre de Ferruz. Sinodo de 1;7 i 1:84. :\lariner, pp. 528, 5~2. Orti. p. 26:!. (37) ~inudn de 1584 1 1590, l. Vf, p. 77- ~7 0 • 75 Resta en son vici :\.lestre Oromi (lci , gros colomi ~ "~ 1•111papuçat ck rohin blat, ·al vu restà, guc no go<.;a comprar ceti, 4>0 Lo gatàrr6 •~; ~l stre :\lom;c'i (-1•• , :\lestn· Galant (l•) ques vt>ll infant, Escolano, t. I, col. I 132. Joaquin :\litjavila. Garcia, p. 6 de 1·7 i 1584, t. VI, p. 77. Orti, p. 247. Ximeno, t. 1, Cerd~, p. 5u. Vicente Blas (~:ircia en la Oracion funeJuan :\liguel Luvi •la. Barna.xi, dedicaloria /Je· conscrihen- ;\!Pslre Cordera ( 3 l, ah son S< mbrero • harrct fort, 11ue de la mort s adjutor, lo portador al degollar • scntenciar los desdichat · c-squartcrats lins al suplici. de Formentera gran bcstia fera, t•nsupNbit, ~•; molt engrehit perque es letor reformador de gent gallofa mcnjant garrofa. 48, ans sen fugi pcr no ci:ir, an· vol morir que no gastar. ;\les viu fallar 1•n lo avalot lo tararot Doctor Rcguart (4°), 'lue Deu men guart pcr Dcu ei ·ir si senti dir tot dcvisat corn a oral: Ximcno, l. I, p. I 3- Cercla, pp. 345. 346, 341 · [vmR 1' icolas Antonio, ed de 1672, 1, p. 565, col. 1. Rodriguez, p. 274, col. 1. Pastor Fusler, I, pp. 149-150]. ( 39 :\.lariner, p. 529. Zapata, Oracion funebre de Ferruz. ïnodo de I 90. Cercla, p. 509. ( 4:•) Escolano, l. 1, col. I o64. ) A.llSSt �-- -55 c~la primavera es la Alhufera e arroc ben fret.• ~IO -4<M 4fJ!- ; 0 5,,~ iF.L.<; MKSTR ES Lo mesquint•l del Doctor l'la(;a ( 41 ) se' ns cmbaraça en cascun any, pie d • malany e cle huoflors e grans dolors, paganl pecats per ell causats eo son jovenl; hom imprudent, murmuraclor e prouva<lor de me<licines, deixanl les fines e les provades. :,•;: 520 ~2$ Falla 1'11jades ( •• ), que ·a muller no volguè fer lo capiro: gran sens raho. Lo desdichat, tanl subjectat al visitar i mocejar al bou vermeil ( •l ), que's hurla dell terriolement, lo impertinent confus boçal brut animal. 3-30 Pomar ( 14 ) falfa, que diu anà a visilar, p ra donar lo mig del guany que fa cada any al roig veri. Escolano, L. VA..t.R ·eu 559 ;c5r, la gran barato; per sis diners va tres carrers: no pert visita. En sta grila falta Ro,,ueta ( •"), ,ss creatur<-'ta que va entonanl, filosofant nn a Patraix ab sa muller, que te pûder 5"'-' ah so. rlinf'rs; hnm de no res, mig homenet, lo cari-estrel, _;65 cara d(• p<"ga eixuta • negra. Calbo (4ï) faltà que no's trobà • ·o acurli 1). Juan de Ribera, cuyo medico fu Pu- jades. ( H) lo trasillal Cantos, criat de la miseria perqu ab lia ·eria no pot gastar lo que comprar li convenia. Tampoch vcnia lo Mallorqui o Alarbi: dich lo Doctor gran curador 54° rie escotiflaL'>; puix I s maldals del metge Aznares ( •• ) que a coses rares no vol eixir no puch sofrir: ~·~ gran guanyaclor, no per doctor, mes p r beato: j)5, ( ~•) Escolano, L. 1, col. 1o63 . •\guilar, Fustas de S. Du.is Rertmn, p. 33. Palmyrcnus, De imitatio11e Cicrronis, p. 124,, al fin dd Epi~ome de Vala por Erasmo, acompano a Clusio, i ai hi rba Hamada p!aea. ( 4•) Medico del Sr. Patriarca, a quien aJude lo del «bou vermell:o. (H El Patriarca OE GUF.RA.1 1 JlE \111:S l"M-'JIIR 1;,\SP\R 11 col. ro64. Palmireno latino de rep., p . 283. ( H )' 1)ueiio d ~ la alquerfa de :\çnar cerc.:a de Cocenlaina, progenitr.- de Ticolau, Cerver6, i Encina. F..n las escrituras latinas se llama Aznares. Su alqueda la possee _lorda el de~ Alcoi. ( ~) Rodrigue,, p. 456. Esquerdo, l11gt11ios v,ilmâ,wo.r, ms. [Mayans se trompe; le Roquela cité par Rodriguez, et aussi par • 'imeno, t. II, p. TO, st Fr. Vicente Roqu<:ta, mort en 1656.] ( 4 ') • ïm ·no, t. I, p. 199. E.squerdo, /11gmios ,•,t!màauos, mi; . lvo1R Al'S ·, ' icolas Antonio, ed. de 167 2 , l, p. 505, col. 2. Rodriguez, p. 2 50] . �~;o ab ln diner· • pera fer lo capir6. Lo ~rant mntl(, .-\benzoar volgui~ faltar s1s per no tenir ab que cobrir son mal coc.;as: animalai.,· capellà .t\rmeno. s" que de Galeno sol mal parlar e coplejar en la vellea. 0 Quanl mal s'emplea s~s lo ?ll estrc P oig! l to li feu goig aquesta cmpresa al tort ?llonlesa, que lot lo dia so ell consomia en fer pcsar un milanar de cagaferros; terribles erros sos mercadejar c visitar la pohre gent! qu ' es rebentar pas ar per tot. 1,,$ Tot juntament aci faltà ""° qui mai guanyà fama ni nom, un honrat hnm, llnsch ( is ) . tan espés que mai ixqués oo\ <ll•ll cusa bona; mala persona, de tota gent gran maldienl: si el! fos mut ,,,J c molt agut, son prcceptor fora millor. 6 15 0 n20 l.o ~larlorell, cap st!ns cervell moro. borracho, resta pcr macho; e en ,·eritat, per gran orat restar pogués. Dich de rebot que de mon dit o deixi escrit yo mestre Grau, 1,, a qui mes plau ~cr lo bochi del Rei Pasqui e lo fiscal pera dir mal. Basta: no mes, ploma, a rctra.ure, no vulles c:iure per molt bolar, ( •' ) :\lariner, pp. 5::? , 536. Zapata , Oraci on funebr1 • d • Fl·rruz. També ha mirat e repas ·at la prc ent obra lo que li sobra fam e dolor, lo entuviador "1"• de escarcelles, lo chich Centelles (-" ) Don Balthasar, que en clopeJar pensa tenir n;s 1,3 :; "i" . e examinat per lo _doctor gran bevcdor Micer Clement(•"), home imprudent que cavalier 1,:,0 es volgué fer en la jornada de la enlrada d<•I nostre Rei. 64; l'erquc s descohra (• 0) de aquesta obra la utilitat 1· clignitat ciels que han poder de dar llicencia ciel sohredit, ,. aci va e. crit: fonch ben miral C·rda,pp.415,416. ( • ) Cosme Climenl. , \bogado de quien se conserva un epigrama latino en la ::\fayansiana, i le alaban Roca en la VidtZ dr . Luis Bertran, p. I ï9, i Polo, lib. HI, p. 200. [Je crois que cette dernière référence est erronée, et qu'il faut lire: Cerd:i, pp. 413, 414, 415, 416.] Falc6 en un fragmento <le carta en el prologo de Sousa i Coutinho . ( 4Y•J 0 . ("') n soneto su yo ai en la P11uitm dt• Nuestro Seiior YesuI ~88. Aguilar, Fiestas de S. Luis ( ïzristo de Rebolledo del aîio Bertran, p. 33. �GASPAR OUERAU OE MONTMAJOR 66.; e possehir lo 11och mes ait. 600 670 675 680 6~; Al sobresalt tot espantat, també ha fermat la obra present de Perpuchent comanador FaJc6 (s 2 ) o Atzor que està en la muda, ave mes ruda que el quebrahos, roci molt gros de moliner; est preten fer cercol q uadrat (;3) e asens bolar i ell mai bola. Adargat, hola, e tir recort de aquell gran tott que bas causat en la ciutat, 605 700 705 710 satirisant e Hastimant a rnolta gent ab 1a insolent satira antiga, perque nos diga que has acertat ni me trobat satira fent, mira imprudent que no tenia loque avia de contenir lo que en maldir es sol guardar. Ves a estudiar en Juvenal, si vols dir mal dell treslladan t e acomodant a son ofi.ci lo que en est vici ell ha guardat; puix has fermat Orti, p. 227. Cerd-1, p. 372 [et 492] [vo1R AUS~t Rodriguez, pp. I 89 et 47 I]. (53) La quadratura del drculo. Ximeno, t. I, pp. 193, 367. Mariner, p. 523 . Polo, lib. Ill, p. 197 [lire: Cercla, pp. 372 à 379J. Escolano, t. I, col. 1067, II31, II32. Morlanus in epist. Palmyrenus in Fragm. ex Commed., p. 80. Aguilar, Fiestas de S. Luir Bertran, p. 32. Manuel Sousa Coutinho, prologo de las Poesias. Esquerdo, lngenios valencianos. ( 5" ) El.S MESTRES PE VAl,RNCfA ,, aquesta obra, veuràs que t sobra lo compliment de enteniment. 71;, j20 ~ 72 5 ,7l• Fonch estampada la paperada en I' obrador del cast doctor Virues (s•) florit, que te sperit de mal disent, ab son corrent de casteOà aon està tot son saber e gran plaher. 733 740 7'5. Los que aver ab son diner voldran treglJat del estampat, es un llibrer gran chocarrer prop de la plaça de Vilarasa, que s diu Garriga, blat sens espiga, gran paperiste, major sofiste, enganyador e burlâdor de pobra gent; est insolent, te embargats tots los tresllats de aquesta obra, que nengun sobra. Fl !/. Imprimis la pre ent Descripcio en casa del Doctor Virues a huit de Febrer mil cinch cents huitanta e sis. Vense en casa de Vicent Garriga, e sa muller . . U~) Ximeno, t. l, p. Vida de Vives. 2 14. Mariner, p. 530. Cercla, p. Siï. �GASPAR GUERAU DE MO!'ITMAJOR INDEX DES NOMS CITÉS (Mayans n'a pas annoté les noms imprimés ici en italiq1,es.) Abenzoar 573Adell 196. Agesilao. VOIR Palmireno. Albero 148. Albricio 212. .AJdana (Gaspar) 3 50. , Almenara 279. Andreu (Antoni ) 170. Aniego 209. Assensi 335. J\zf\ares 542. Blai (Vicent) n r. R!anes 303. Bosch 6o3, Calbo Uoan) 567. Calvo 470. Cantos 529. Cardona I 64. • Castanyeda I I 7. Cathalà 198. Centelles (Balthasar) 661. Clement (Cosme) 647. Cordero Uoan Marti) 446 . Cordoves 22 5. Cosar. vorR Gozar. E.stela. VOIR Istela. Falc6 (Jaime Joan} 673. Felip Il24. Ferrer (Miguel ?) I 54- Ferruz (Jayme) 374. Figuerola (Honorato) 43. Florcadell I 2 7. Galant 436. Garcia 269. Garcia (Vicent) 81. GarrÏ{;a 7 36. Gil 326, 328 . Gil (Pedro) 49. Gozar (Lorenzo) 229. . Grau. VOIR Guerau. Guerau de ~fontmajor (Gaspar) 1, 629. Infant 218. Iste la (Luis) 340. Marti 321. Mar torell 6 1 3. Mas (Diego) 16o. Mird 289. Mitjavila (Joaquin) 419. Monç6 435Monç6 (Pedro Juan) 354. Montesa 588. Navarro (Juan Blas) 364. Oromi (Dionis) 458; Palau 140. Palmireno (Agesilao) 57Palomares 39. Pascual 386. ELS MESTRES DE VALENCIA . Pascual (Miguel Juan) 202. Patraiz 5 58. Perez (Juan Bautista) 31 5. Plaça 490. Polo (Geronimo) 2'39Pomar 520. Pomares 39. Pujades 505. Rf!al 67. Reguart 480. Ripai/es 7 3. Roca 176. Roig 585. Roqueta S54, Salat (Jayme Garcia de) 25 r. Salon (Mi g u e I Bartholomé) 340. ' Seba. VOIR Seva. Segarra 254. Segarra (Jayme) 234. Seva ou Seba 53Torrella (Juan) 6 I. Vilafranca (AO:tonio Juan) 182. Virues (Geronimo) 720 . f �POf ILS lNÊDl'rES POE IES INEDITES DE QUEVEDO Para, cochero, el coche esta en Palacio. Al momento me busquen po tillones· . ' tremta escudos dareis por el topacio. Den a essa jitanilla dos <loblones. E.1 rocin de mi primo and.a despacio. En mi vida he gustado de bufones. Col.eti//a. Le manuscrit où j'ai trouvé les ,·cr~ imprimés ci-aprè,; est conservt' dan~ une bibliothi:que privée. li a pour titre: 1- • Varios di.scursos jocosos, que e,i ~erso y Jrosa dtxJ ucritos D. Franciçto de Q11aedo Villegas, Car-allero de el Horden de S,mtiago, y Sen.or dt la Ton-e de Juan Abad, y que 1w se pe,·mitieron a la estampa, por ocultos fines. Se copiaron en .i!.[adr,d, en Oct~n de 1765. Je ne crois pas me tromper en disant que ce !;Onoet, ces romance!> et ce:; trob dlt:ûnas n'ont encore été ni publié,; ni même signalés; leur authenticité, l>urtout celle de:; romances et df's dici»uu, me semble hori,; de doute . Ch. Caua!leros chanflones que pasan en su casa solamente 1 perdienda a Dios el miedo, y a la gente hablan asi, por plazas y rincones. II DEBLH, Pl 'TA LO Ql' E I. E S\J ' F.DIO CON li NA FRF.CONA PINTANDO I.A. Vlll.A. llE Uh ~.,;NOJl IAL O • t·PADO S011/'lo. Vizarra estava ayer Dona ~!aria ! ~1ayordomo, cobr6se aquel dinero? Bien Ievanta de rnanos el ov ro 1 Grao rcgalo es beber el agua fria! Besoos las rnanos, Duque. Es ya de dia? Ordonez, llaroad luego al camarero. Gentil calor, a fe de cavallero! Del Rey, que se nos <lice, Don Garcia? Y a que al I lospital de Amor m trageran disparate , donde pasmada mi boisa «'!ita con los incurables, escuchadme, los que un tiempo fuisteis del Amar cofrades ' os canlaré una aventura, coma cavallera andante. Saliendome essotra noche (pluguiera a Dios y a su madre que el alma se me saliera, primera que yo a la calle) con mas ambre que no amor, pues iban, de pura ambre, �568 QUF.VF.00 con telaraî\as las tripas y con poko los gaznates, la Luna, cotre clara y yema, alumbraba a los mortales, que mi gaoa de corner husc6 apodo :;emcjante: aorlava muy poco a poco, porque, con los frios grandes, clos sabaî1ones de a libra honrraban mis calcanales. Vicndo estrellada la noche, la noche quise ccnarme, pcro quando halla consuelo quieo nacio en signo de Canzer: Tropczé y cal: no piensen que de pribanzas reales, sino cle los pies mas malos que han visto nucstras edades. Di de ozicos en un charco sucio, pero hallé un potaje de peregil digerido, con su puntica de carne. :\tas tan esladizo cstaua, que las naricf"s mas cafres, por no olerlo, bolarian, como pudieran, a Flanrles. Al rui<lo del ,agua va•, salio una fiera a mirarme, con un candil en la mano y una cara de vinagre. Tuveme por san Anton al ,·er tentacioncs tales, pon-iuc en trage de fregona se me acerc~ un elefante. j ' Ahrio la boca y ri6sc; cref que qucria lragar1~1e valleoa del golfo sucio, como a un Jonas miserablc: mas oiendome quexar, se acord6 de su!- piedad~s. y diome la mano, para • tom:,r ticrra en ;,quel m.irg,•n. l'rcguntauame si auia pezes en aqÛel c taoque, vieo<lo que licbres tomaua, clonde era essotro mas facil. Sali, en fin, tao mal parado, que, compasiva, al mirarme, me metio en la chimenca, porque en ella me enjuga!is•·. l'ara enjugarme la lluvia que yo ùcstilava a man•:;, ni havia lumbre, ni havia lciia de encina, roble, ni sauce,; pero e stava la criada tan de nogal, en el arte, que hecharla en la lumbre 'luise, solo para calentarnw. Diicome: «Tencd pacieocia, que, sin que mucho me tarde-, traeré carbon, y habra lumbr~ lan df' sobra, que os chicharn·. Y<los quitando esa ropa, que tal veciodad o!l haze, mienlras hazio ciertos chismes qut! os seran muy semejantes•. \lartirizume el olfato, porque en st:s manos hestiale; �570 QüEVEDO tantos servicios traia como un capitan de FJan<les. A que vaciase aguardava; pero, con el asco, antes que eJla su obra concluiese, di yo pri~cipio a baciarme . . Quiso Dios que encenèiio lumbre, y Dios quiso que sacase de regazos de jigote un platillo miserable. Pusome una servilleta, tan reJimpia y tan brillante como de los Presiclentès fueron las ropas ta1ares. No obstante, embesti con ello, aunque ello estava, no obstante, como su fa2: puerco, soso, seco y con mil alifafes. Sentamonos frente a frente: ella en un poyo admirable, y yo sobre un taburete de vaqueta de pinares. Eramos bellas 6guras: eUa con Jlaneza fragil, en zagalejo, en pernetas, y con la pechuga al ayre; yo, tan de rnpa aliviado, que pudiera I"etratarse un nadador, quando acaba de dexar a Manzanares. Miravame, y yo admiraba aquella especie de Cafre, mas negra que mi ventura, y mas t~mible que fraile. POÈSIES IN.ÊDlTES D ixome que la dix.ese alguna cosa a su talle y a todo su coramvobis, que era digno d·e eJogiarse. «Es tu cara peregrina, la dixe, entonado y grave, ca]abaza tu cabeza, bordon tu nariz gigante; · tu pelo eJ bosque del Pardo, donde es preciso que pasten piojos como javalies y liendres como elefantes. Y en fin toda tu eres tan vizarra y tan sin donayre, que eres diseno de como seran dos mil satanases. » Y o habla va, mas no lo oia, porque sin duda el jarave de Esquivias la havia subido a las regiones mentales. Durmiose la porcallona; y como quedé vacante de parJeta, me entretuve en observar sus visages. Eran sus brazos felpudos, mas I"emendados que un jaspe, con unas piernas urracas, blap_cas y negras en parte. Roncava con tanta fuerza. que era horror; y a breve lance oi temerosos truenos, que anunciaban tempestades. Mas, al percivir que oli;rn los truenos descomunales 571 �QUEVEDO tan mal, dila un pescozon que la despert6 al instante. Dixome, no bien despierta: «Va temi que me pagases, falso, con ingratitudes la caridad de alvergarte. > Yo la respondi: •Quien quieres, maldita, que aqui te aguante, si a qualquiera que socorres, recives de tan mal ayre? Para corchete imagino que infinito precio vales, pues soplas, que eres un fuelle, por detras y por delante. • Abreme la puerta, en quanto me visto; torcio la Have, y ya en la calle, de gozo, mas brincos di que un danzantc. • •o mas alegre el captivo, quando de la prision sale, sus tiernos hijos abraza, que yo abrazé los umhrales. Entré en mi casa, y cerréme, rie miedo que tras mi entrase, que ella esperava caricias, no pescozones a pares. Escarmentad, amadores, ved que no el diablo os engane, y estad ciertos que de noche solo buelan estas aves. Ill A LA BOllA DE LA HIJ, DE UN BOTICARIO Rom,mu. Al son de la dulce lira con que suelen cantar otros, que al son que los otros cantan bien podremos cantar todos, escucha, Tirsi adorada, si tienes paciencia un poco, la rezeta que te es util para desterrar tu antojo. Apolo me dé su ayuda, mas quando no quiera Apolo, no han de faltar en tu casa ni ayudas, caldos y polvos. Acuerdate que naciste entre flores de antimonio, y que a poder de infusiones se ha conservado tu toldo. Que, pudiendote llamar tus padres, por nombre propio, dona Espatula, quisieron que tuvieses nombre go<lo. Destilan<lo turbias aguas (que claras Jarnas lo otorgo , para alquitara nacistc de unguento blanco y de mocos. Que las cantaridas tuyas hagan llaga, no me opongo, �574 POF.SI F.S 1 •tJ>ITF.-; Qt E.VF.Ot) como graduar no guieras de cantaridas tus ojos. o ternes tu Jas heridas del nii'io Amor poderoso, porque en tus unguentos piensas que el remedio tienes prompto. De bote en bote, scrïora, te he de llenar, si me enojo, de necia y de confiada de entendimiento y de roslro. Te pretende un \, izcaino, y dicenme que son toclos cortos, solo en el habla r; y este, aun de ventura es corto? Si del Cantabro infelice eres la albarda, ya noto que pareccs entremés, que nunca les falta bobo. Que pecados son Ios suros? Por que cxceso escandaloso le han condenado a quererte csos ministros de corcho? Si es, por Vizcaino, burro, pesebres se ven abondo; dieranle paja y cevada, no paja con alma y todo. Y tu, Juancho, en que imaginas, tJUe tan negado y zolocho vas a pegarte a los huesos esse emplasto de oxicroèio? Essa dama de pastilla, essas carnes de cohombro amargo, no han de podrirte aun los mismos hypocondrios~ 57S '.\ro ves que cara de herege, que gcsto, que promontorio de plagas, pues se le nota hasta el pcllejo con moho? Pero adonde voi a dar, que ya parece que oigo mil maldiciones crueles por mis versos rigurosos. De todo, como en botica, Ilevan mis numeros toscos; dorad la pildora, amigos, t.-agad verdades con oro. Recivid bien la ceniza que en vucstras frentes os pongo, y acordaos que sois lierra y que os bolvereis en lodo. IV CON LA OBR \S C\JPRJ'-<:AS, t:N UNA LEJ'R" QUE DICE Las merdas rie mi instrmnento ( ~ ) , :-,;o SF: PEIOIITHI QUI> 1-:NTRASE LO SIGUIKNTK: Honrranse de tanlos modos las mugeres por la fama, que casta muger se Uama la que suele ser de toclos: (,) Edition Florencio Janer (Biblioteca de utore,; Espanole:;.'LXlX), p. Sg, col. 2 .-Edition Aurelin~o t,·ern/indc-z-Guerra y Orbe (Soc1cdad de Bibli6filos. ndaluces), II, p. 1;. �576 POESIES lNÊnlTES DE QUEVEDO los dineras son los godos que vencen deudos presentes, y son sangre los parientes; y el dinero del galan es carn-e, es sangre, y es pan, c-s Rivadabia, y es coca. Punto en boca. . , En la casa del trîbuno tanta justicia se halla, que alln su muger, por guardalla, da lo suio a cada u no: no la enfada el irnportuno a quien, en fi.era cadena, su marido da la pena, pues ella le da la gloria, y para mayor victoria el primer auto revoca. Punto en boca. VARIA .' IJ I i Persigu e al pobre ladron el alguaci), con testigos, que siempre son enemigos los que de un oficio son: los <los van contra el bolson; hurtale el Jadron sutil, y a el Jadron el alguacil, y asi gana los perdones, siendo Jadron de ladrones, que los castiga y convoca. Punlo en boca. i ,=· ',:.--1. ,' !( r 1 La Vie de Gongora, par Pel1icer. , De la notice biographique consacrée à Gongora par Jo"s eph Pellicer de Salas y Tovar il e~iste deux rédactions, dont une sè~le, la pJus courte, a été imprimée. ÈUe se trouve, sans nom d'aute~r, dans les feuillets préliminaires des <'!<litions de GongoJ • , • ra"('· ) publiées par Gonçalo de Hozes (1633, 1634, I648, 1654) ~in_;i gue dans ceux de l'édition de Bruxelles 1659; elle figu,r~ âussi en tête du manuscrit Chacon ( • ). Pellicer réclame la paternrfé <;I.e cette notice dans la BibliotiÎ.eca qu'il publia à Valenée è~ 167_1: . L'autre rédaction aurait dû se trouver dani;; les préliminaire-~ des Leccio11es solemnes a las çbras de don Lvis de Gongor:a y Argote (3 ), que Pellicer p~blia à Madrid en 1630; des difficuftés àyant surgi, Pellicer annonça qu'il réservait la Biographie pou'r ·le second. volume ëles Lecciones solemnes, mais ce second volume 'n e fut jamâis publié, "Un manuscrit ( 4) de la Biblioteca Nacîonà.l de Madrid nou:;; a c~ns~rvé cette rédaction inédite: il m'a paru 9.~'ell.J pè~~ait présenter quelque intéi-êt n .,,_1 · R. FouLCHÉ-DEr..oosc. (,} Voir Bibliographie de Gongora, Revue Hispanique. XVIII. ( •) Voir Revue Hispanique, VII, pp. 456 et suiv. · , (•3}:Bi/Jliog-,cqphi4 de .Gongora, IJ:° 63. ( 4) 3918; ancienne cote M. 7. ff. T-6. •.. .. , . ,. i, 37 C, �5i8 VARIA VARIA VIDA DE DON LUIS DE GONGOR.t. l \ \ l Para deçir de tan excelente vafon\y referir sus alabanças, quisiera exceder en eloquencia a todos los oradores griegos 'Y romanos, y hallarme en altura tanta que pudiera mi pluma eterniçar la memoria de vn ingenio que viuio para decoro, reputacion y honor de su patria, que si a~guna yez heché m,e nos la grauedad del estilo y la alteça de la locucion es agora, para cifrar en breues raçones y en sucinta relacion quanto he podi_d o alca-9-çar, de Don Luis de Gongora. Nacio jueues ooçe de Julio .aô.o de m\1 Y, quinientos y sesenta y vno, en Cordoua, ciudad populosa, antigua, y principe de la Andalucia, cuio clima felicissim-0, con generoso tesson y porfia noble, en todos siglos esta ensenado a lleuar grandes espiritus y Los maiores c,lel orbe tQdo. Nacie~ ron Seneca, Lucano, primero; Juan de Mena, despues; don Luis, agora, en quien apur6 lo mas generoso y acendrado de su con~telacion estudiosa, tanto que para ser famoso este puebto d1~ choso, todos le sobran, solo este hijo le bastaua, que ni la amenidad de su sitio, la fertilidad de sus campos, la excelencia sus edificios y la nobleça de sus ciudadanos la daran tanto r;~ nombre como él, pues de la grandeça de Smyrna, ciudad prin~i:pal, delicia de la Asia y patria de Homero, solo el nombre dy Homero sabemos. Fue su padre Don Francisco de Argote (' ),, corregidoi: de muchas ciudades de Espafi.a y de esta villa .de M.-,.~ drid, corte de reyes, madre de santos, de pontifices, de m9na~~ cas y de inge.nios. Sus antecessores, segun acuerdan las historias, tueron de aquellos nobilissimos conquistadores de Cordoua con el rey don Fernando el Sancto, de cuio valor dura oy la tradiçion en la torre que Uaman de los Argotes, Tuuo por madre a Doû,l 9~ • (, ) Hijo segundo de la casa que oy posee don Diego Leonardo de 1 Argote, del abito de Santiago. 1 Leonor de Gongora; igual en la sangre a su marido, ·y pof- su virJ tud y dotes naturales dignissima de tanto hijo; de modo que por! ambos lados foe don Luis de familia ilustre y de Jo :mas noble< de su ciudad, en que se verifica que no haçe estoruo para la eminencia la noble.ça, antes la realça y la da lucimiento maior. Pass6 en casa de sus padres los anos de Ja nifiez, con la educaçion decorosa que puede presumirse de quien tiene pundo~or y comodidad, descogiendo entre la mediania de los bienes de fortuna la excelencia de los de naturaleça que poseia. Desatendio siempre, segun oygo decir a sus contemporaneos, las trauesuras de rapaz, t,!nto que admiraua ver que empeçasse a viuir a la lm: del sesso mucha mas temprano de lo que podia esperarse de pocos anos. No todas veçes se adelantan las esperanças, muchas tardan, si bien es necesario para adelante, pues va 'hâciendo lugar para hedad mas crecida, el que en la temprana da muestras de que ha de ser grande. ;\fochas premisas de lo que fue despues se dexaron sospechar entonçes, que, por no malograllas, sus padres Je embiaron a que cultiuasse su natural dulcissimo, aunque verde. Quinçe an.os cumplia quando començ6 a amaneçer entre' la doctrina su ingenio en Salamanca ( ' ), Atenas insigne de Espaiia. Lleuose el aplauso y los ojos de la admiraçion y la èmbidia, hadendo a do □ Luis mas bien visto que a muchos, y mas· singular que a todos la nobleça, la gala, el lucimiento y el ingenio que desaogandose empeç6 con el donaire, por el despejo, passandose de Jo biçarro a mostrar entre lo picante lo agtldo; con que fue adquiriendo el titulo de primero entre catorèc mil ingenios que se describian o matriculauan en aquella escuela entonces. La mudança de tierra, la destemplança fria de aquel suelo, los distraimientos a que se incitan los moços lleuados del :ipetito y del exemplo, le negoçiaron vna enfermedad riguros;-1, de que se hall6 tres dias en los vmbrales de la muerte, sin hahla. ( 1 ) Historia IÛ Salama11ca, Gil Gonzalez. �VARfA VARIA La edad briosa y el regaJo, mediando la Prouid~ncia diuina, lé. boluieron a la salud antigua, y hauiendo convalecido, celebr6 m mai en aquel saçonadissimo soneto que dice: a manchar con los rasgos las personas. Porque lo~ -ai'ios, el espiritu, el gusto, el desaogo, mal podian templar la pluma, .o embotalla, quando el ingenio se contaua tan agudo, no solo acia las costumbres generales, sino contra particulares defectos con mas viueça que Marcial pudiera. Este ardor vehemente., mal aduc>rtido en los primeros ai'ios, le contristaua en los maiores despues y le ponia tan en el disgusto, que casi se roçaua en escrupulo. Decia que el àliuio que les quedaua a l@s lastimados de la satyra era aduertir que siempre los consonantes se visten de fa mentira, y para ella nunca se anda en pesqu.isa de la verdad, ..s ino del donaire que venga al proposito, o quanta mas de parte de la malicia o de la risa saliere, es mas bien vista y .recibida .mejor, que no s(> que dulçura o atraccion tiene el escuchar de<:ir mal de otros, que nos suenan mejor los vituperios que los elogios, las calumnias que las alabanças. Doliose don Luis, quando vio, ensefiado de Ja cordura, el dafio que caus6 con sus hurlas en la mocedad, y entre el desabrimiento .que le hacia hauer deslucido a muchas, top6 facilmente con el escarmiento, que reduxo a emienda, moderando en sus maiores an.os el natural, que corrio precipitado en los menores. Templole el arrepentimiento en la vejez aquellos verdores de la juventud, viuiendo siempre con miedo de la residencia que hauia de dar a Dios el dia vltimo de su vida, y loque mas le congoxaua era no poder restituir con el dolor lo que desdor6 con la pluma. Desto se lamentaua pesaroso, y assi en su conuersacion y platicas familiares se hallaron honrrados de su boca con grandes alabanças <juantos se dieron por ofendidos de sus l\fosas, culpandose a si proprio y desmintiendo sus versos rnismos. Los que escriuio 3.morosos fueron siempre de otra intencion y a asuntos que amigos y poderosos Je encomendauan; pues desde el âia que se orden6 de sacerdote comunic6 con tanto recato y con atencion tan modesta 'las Musas, que no imagin6 en cosa que foèase a indecencia, antes trat6 con tanto respecto su dignidad como quien .cada dia celebraua a Dios y .le consagraua. Exemplar que deuen 380 Muerto me llor6 el Tormes en su orilla, en vn parasismal sue:iio profundo, en quanto don A polo el rubicundo tres veces sus cauallos desenssilla. Fue mi resurrection la marauilla, que de Làçaro -fue la buelta al mundo. de suerte que ia soy otro segundo Laçarillo de Timnes en Castilla. Entré a servir a vn çiego, que me embia sin alma viuo, y en vn dulce_fuego que ceniça hara la vida mia. O que dichoso que seria yo luego, si a Laçarillo le imitase vn dia en la vengança que tom6 del ciego) .., ' • l Estos versos hacia en aquella edad, y assi no me marauilloque no se <liesse del todo a la atencion de los Derechos, que' era. la facultad a que le in<;l.inauan sus padres; porque, obedeciendo: a su natural, se dex6 arrastrar dulçemente de lo sabroso de la erudiçion de .lo festiuo de Jas Musas, que en ai'ios tan tiernos pareçe que le criaron como a Hesiodo, o que nacio en su regaço, como ya se decia de Sidonio Apolinar. Con este dulce diuertimiento mal pudo grangear nombre de estudioso ni de estudiante; pero él trocaua gustoso estos titulos al de poeta erudito, el maior de los de su tieinpo, con que començ6 a ser mirado con admiracion i aclamado con resp~cto. Supo con elegancia la len-gua latina, en que lleg6 a. escriuir versos mui de buen aire; peco, en la çastellana se adelant6 tanto, que en su edad peligrosa beuio con los equiuocos espaî'ioles tanta sa! a los numeros latinos,. que se hailaron mal contentos muchos a quien su donaire llego a tocar, entre las hurlas del graçejo, con las vera-s de la ofensa► }mes no se detenia en los def~ctos su stilo, sino que .se desliçaua y �VARIA ;, VARIA seguir los saçerdotes todos, atendiendo a no haçer sagrado de su ministerio mismo, ni inmunidad del sacerdoçio, para desde alli atreuerse a actiones que sin este priuilegio soberano, a que se deue tan profunda veneracion, no osaran intentallas, pues es inmodestia grande y desatencion irrelîgiosa durar en el odio, y, a titulo del caracter divinamente impreso, desmandarse ~ la satira el que deue cuidar de la edificacion de los fieles. Por esto don Luis, llegandole con el nueuo oficio y con la consideracion el desengai'io de que los asuntos festiuos o librts ni decian con el decoro de su profession, ni el estilo vulgar se ajustaua al estilo a que le llamaua su espiritu, bien hallado con su vocacion y juzgando que la opinion que tenia en todas naçiones era por obras no clignas por si salas de venia tanta, por versos donde lamas essencial venia a ser el chiste, el juguete o el equiuoco, de que es tan capaz la lengua espaiiola, quisso anadirse reputacion mas solida y fama mas eleuada buscando vn nimba nuevo para la immortalidad. Hall6le felicissimamente; porque, segun el confessaua publicamente, estudi6 la cultura en aquel peregrino ingemo, padre de la eloquencia de Espaîia, maestro sin duda de los maestros della, orador perfecto de nuestra edad, Fray Ho,-tmsio Felix Parrmiçi1to, que entonçes como agora era assombroy ornQ-mento de su nacion. Decia don Luis que la atencion con que oya sus oraciones euangelicas o sermones en el pulpito, la frequencia con que assistia en su celda, y la conformidad del ingenio, le despertaron a que aspirase a la alteça del lenguaje y grandeça de su estilo, y para esta verdad cotejaua los versos que esc"riuio los veinte an.os antes de su muerte, hallando diferencia bien considerable en los antecedentes. Llenas ya <leste furor sublime las ideas capaçes de ardor tanto, intent6 el poema del Polijemo; escriuiole, diole a luz con tanta ·admfraçion de los eruditos como embidia de los ignorantes. Fue esta de las nouedades que escandaliç6 a los que, contentas con la llaneça del estilo en qu~ se hacian lugar, Jleuaron mal que se introdujesse lo que no hauian de sabet imitar, a guien escriuio don Luis assi: . Piso las callcs de Madrid el fiero Monoculo, galan de Galatea; y quai suele itcxer barbara aldea soga de gozques contra for.,steros, rigido vrn bachiller, otro severo, critica turba al fin, sino pigmea, su diente ,afila y su veneao emplea en el diaforme Ciclope cabrero. A pesar del lucero de su frente, le haceo escuro, y él en dos raçones, que en dos truenos libro de su occidente; -Si.quieren, respoodio, los pedaotones luz nueua en emisferio differente, denle su memorial a mis c;ilçones. Escriuio despnes la Soledad primera, y apenas la public6, quando padeclo semejante inuasion que el Polifemo, acusandole de escuro los que no le entendian. Respondio a los que no le entendian con el desprecio, con la risa, pero mejor en otro soneto, ~in ·genero de duda grande: ,. Con poca luz y meuos disciplina (al voto de va muy critico y rnui !ego) salio en Madrid la Soledad, y luego a Palacio con lento pie camioa. La puerta le cerr6 de la Latina quien duèrme en espaiiol y suei'ia en griego. pedante gofo, que, de passion ciego, la suia reçn y calla la divina. .Det mento es et pendon pompa ligcra, no ltay pa.sso concedido a maior gloria, ni· voz que no la acusen de estr,ingera . Gastando,pues, en tanto la 11umoria, agena invidia, mas que propria cera, por el Carmen la lleua a la Vitoria. ' Del modo mismo se portaron sus emulos con la Soledad segunda, reprehendiendo el estilo, las metaforas, las alusiones y demas tropos de que vsa con frequencia don Luis, que se des: aog6 de las calumnias en otro soneto, no menor y mas grave: �- --- S8S VA.RI VAIUA Restituie a tu mudo horror diuino , amiga Soledad, el pie - a~rado, •, que c.1utiua lisonja es del poblado en breues ierros paxaro lat.lino. Prudente con ul de Jas seluas dinn, de impedimentos busca desatado tu claustro verde, en valle profanado de fiera meno~ que de peregrioo. Quan dulcemente de la encina vieJa tortola viuda al mismo bosqu~ inci~rto ap,1cibles de,uios aconseja endeche el siempre amadu espo o mu1•rto, con voz doliente, que tan sorda oreja ticne la soledad .:omo <'I desierto. ' Dexemos agora el discurrir sobre el eslilo, pues luego ~ir~: ~os del en su defensa, y pasemos a las medras que do!1 Luî~ tuuo y a los aumentos que alcanç6, pues no obstante que fue el maior hombre de Espaî1a en su tiempo, se hal\6 tan atras,ado e,n. las cornodidades, que pareçe que la fortuna, en odio de la naturaleza, queria tenerle ajado en la neçessidad y hace~le que gastasse de la paciencia y del sufrimiento quanto le faltaua de sus bienes, pues en su patria, Cordoua, nunca pudo co~seguir mas valimiento, con la clicha, que ser racionero de su iglesia, estrecho puesto para cauallero tan calificado y tan lucido ingenio. • 'o se de mandaua en Lanta apretura al desp cho, pue~ vna de las maiores circonstancias qu<' le con tituian por varon' singular fue la tolerançia con que padecia verse desrnedrado sin allerarse, desconfiando de mereçer aun los puestos que tcnia y contcntandose con ver que sus amigos se lastirnas en d • la cortedad de su suerte. Vino a la Corte a instancia de grandes senores. que afectaron su comunicacioo, pcro no su utilidad, quedandose las fineças en la fanüliaridad solo sin ace1·tar a ser aumCi'ltos. De to se querella mas rle .vna vez en sus e critos, pues estoruanclolc la_ parte mas preciosa desta vida. y la alhaja de ~a estima,çiOJ1, qix es el tiempo, los poderosos que le a$sistian se.1h~ciaq afi.1P,ra q~ todo quanto era prouecho suio, y cierto que es la pension mas penosa que tien~ vn entenrlido hauer de h~cer seruil el talento, ~l ingenio y la erudicion a disposicion rle los principes, que l!)S manejan no mas de para credito o entretenimicnto, sin cuidar del acrecentamiento de loque estiman. 1adie mas bien visto que don Luis de Gongora, Illas bien admitidù, mas buscado de los maiores en calidad y en lelras; )' con todo esle valimiento, todo quanto pudo conseguir eo la ;\lonarchia passada, con la inclinaçion que rlon Rodrigo Calderon, en lo mas encumbrado de su priuança, le tuuo, y con la graçia qu~ halltl en el duque de Lerma, fue la merçcd de capellan de honor de la ~fageslad Catolica del sefior rey FilipC' tercero el Piadoso; y en esta, de la generosidad prudente del condc duque de San Lucar, el fauor de dos hauitos de Sant-lago para dos sobrinos suios, aunque, si no le acortara los passos la muerte, hallara en la incomparable benignidad deste princip vn desquite grande de las fortunas passadas, por ser de su natural inclinado a fauoreçer los hombres de tantos meritos. Viuio en esta (orle onçe ai\os, adulado de la ~sperança dulçe que tiene atareados a los mns prelendientes, mui -oficioso en las sumisioncs, cortesias y demas ceremonias vanas -que a inuentado la necesidad y admitido la eleuaçion ambiciosa ,de los ministros, que, embaraçados en esta adoraç.ion. no cncuentran con el despacho, pues en cada expediente que se concluien pierden muchos feligreses que los idolatran . .!\.doleçio al fin mui de peligro, a saçon que sus amigos estauan ausentes, assisliendo .al rey nuestro set'i.or Felipe quarto cl Grande, que Dios guarde, en la jornada que hiço a .\ragon, si bien por la solicitu j de al~no que lo ;upo ser cuid6 de su salud la reyna nuestra se~ora; ~ue viua felices afios, enuiandole medicos y regalos; dando exemplar con su esclarecido, piadoso y caritatiuo animo en que estudien los monarcas el modo de acariciar a los benemeritos .que son las joias mas preciosas de vna republica. Algo, aunque .m al, conualeçido, desse6 retirarse. a s11 natural, que, maltratado de la <lolencia que se le at~euio a_!a i:abeça en los inter~alos , <] 0 0 �VARIA intercadencias del mal, conocia que para caminar jornada que no buelue a repetirse, y al fin para morir, era necessario mas sosiego que el de la Corte, donde aun a morir no se acierta despacio. Quiso desuiarse de los tumultos y estoruos cortesanos; casi adiuinando morir, como hauia temido, en el afio climaterico, se traslad6 a Cordoua, para que le <liesse piadoso monumento el pueblo mismo que le siruio de cuna. No padecio el juicio, como se diuulg6, aunque enferm6 de la caueza, gue en la memoria fue donde hiço presa el achaque, embargandole el alma, aquella potencia tan i>ssencial para quien se mira çen:a de desatarsc de la carcel penosa del cuerpo y desamparar esta porcion fragil de tierra. Restituioscla la soberana Prouidencia quando mas la hauia menester, junto con el c•mocimiento, de que se iba faltando, para que no le cogiesse despreuenido el golpe que esperaua, y assi, hauiendo cumplido con las obligaçiones de catolico christiano, y reconocido que iba a dar residencia al Juez supremo de los mas !eues y mas menudos pensamientos, protestando que moria e~ la obediencia de la Iglesia nuestra madre, pidiendo y recibten~o los sacramentos, rindio el espiritu a su Hacedor el segundo dia de Pentecostes, lunes, a veinte y quatro de Mayo de mil y seiscientos y veinte y siete; hauiendo viuido sesenta y cinco ai'ios, diez meses y treçe dias; hreuissimo curso de tiempo y corto siglo para varon tan grande. Gran dia fue este para la embidia de sus emulos, y costoso para el cari no de sus amigos; aquellos se goçaron en su muerte, y est~~ se entristecieron, celebrandose a un tiempo exequias y regoc13os. Enterraronle en la sancta iglesia de Cordoua, en la capilla de los Gollgoras, sin poner epitafio sobre su sepultura. Pero mucha inscripcion es el silencio; y a quien sirue de sepulcro todo el orbe, su mismo nombre es el mas capaz epitafio. Fue don Luis de proporcionada estatura, ni grande ni pequei'ia; el rostro aguileiio; la frente espaciosa, que tiraua a caluo; los ojos grandes; la nariz corua y afilada; la color morena aJgo; la barba decente; Y en todo con sefiales de hombre insigne. El semblante VARIA ara afable, cortés y apacihle; su conuersacion afable, suaue y gustosa; su modestia fue en gran manera igual a su ingenio. que mezclada con la suauidad de sus costumbres, con la integridad de su anima, la festiuidad de su trato, le hacian amado y querido entre los hombres de maior opinion. Amaua los ingenios y se alegraua con ellos tanto, que comunicandole yo algunas puerilidades mias, se las hacia repetir muchas veces, diciendo que le remoçauan. Fue docilisimo y se reducia con facilidad a emendar loque le censurauan.Jamas harb6 soneto ni apresur6 obra alguna; no contentandose con vna y otra lima, hacia que pasase por la ·censura rigida de sus amigos de quien tenia satisfacion. Era mui aficionado a Virgilio, Claudiano y IIoracio. Estaua no mal en los principios de las sciencias, de modo que la vez que en sus escritos se ofrece hablar de alguna, se ve que no estaua mal alumbrado en los fundamentos. La erudicion que alcanç6 no fue mui honda, pero fue la bastante para que sus obras no carezcan de los ritos, formulas, costumbres y ceremonias de los antiguos en lo mistico, alegorico, ritual y mitologico. Hallanse en las locuciones de don Luis muchas imitaciones de Euripides, Calimaco, Apolonio Radio, Nonio Panopolitano, Quinto Calabro, Homero, Museo y demas poetas griegos. En muchas partes se roça con las oraçiones de Aristeneto y Dion Chrisostomo, con lo venusto de Anacreonte, Heliodoro y Achiles Tacio, no porque, a mi juicio, los viese, sino porque fue tan grande el natural de don Luis, que con él solo pudo igualar los griegos y Jatinos, pues, si los vio, para imitarlos fue mucho, y si no los vio, fue mucho mas. Quedaron los escritos deste insigne varon con su muerte desamparados y sin quien cuidasse de ellos, sugetos a perderse en los originales y a hecharse a perder en las copias, y no hauiendo querida dallos a la prensa en vida con cuidado, se los estamp6, o la enemistad, o la cudicia, con priessa, con desalii'io, con mentiras, y con obras que le adopt6 el oclio de su nombre. Tan otras sa·l ieron de Jas que eran antes, que lleuaron bien sus afectos que se recogiessen de orden justificada y soberana. Y no falt6, pues, �588 1. VARIA 4 -quien, con la aficion de amigo y la piedad de noble, lratasse di: conseruallas, acudiendo al reparo de la opinion de don LuisJ que ibs. desmoronada; y assi don Antonio Chacon, sen.or de Poluo_ranca, cauallero de grandes partes, que, con la familiaridad qJJe tuuo con él, alcanç6 tambien mano para recogerlas todas, hauiendole comunicado lo mas retirado dellas, las copi6 t9das en suti:Jes vitelas, en biçarros caracteres y en costosas enquadernaciones, en quatro tomos, las consagr6 todas al nornbre y proteccion del conde duque de San Lucar, para que en su excelentissima y numerosa biblioteca se conseruen contra el olvido, mejor que -las de Homero en la preciosa caxa del . otro prinçipe, para que las halle la posteridad veneradas, y entre el polvo docto las res_pecten los s.iglos venideros. Escriuio para estos volumenes su vida, grande y religiosa, pluma, con trtulo de Prefacion, donde -cumplio con la profession de amigo legalmente, dictando tarn_bien para su retrato aquella estancia que va en el que lo estam,p6 en este libro, sin querer declarar su nombre. Ambas cosas deseé yo imprimir aqui, pero no pude conseguir de su modestia si no es la una, y essa con dificultad no poca. Ofrecl yo, en vida ..a don Luis, el comentarle sus obras, y aunque él lo rehus6, en_ t re la modestia y el agradecimiento, yo he querido cumplir mi obli.g acion y estudiar de camino sus escritos, para que, arrimado a su fama, consiga por él algun g~nero de opinion. Salen agora 1as ·obras mas principales en este primer tomo, para que en el ;.gegundo le~ quede lugar a las menores, si bien varon tan grande como don I~uis merecia espiritu mas eleuado que el mio; Y· no enticndan sus enemigos que ha muerto, pues en sus obras viue ·inmortal contra el tiempo, y a pesar de las -embidias ha de durar su memoria eterna contra el teson de los anos y la porfia de los .siglos, que en quanto el mundo permaneciere, ha de estar constante el nombre heroico de _don Luis de Gongora. Y a cuia memoria eterna, y a cuias ceniças doctas, triste y piadosamente, Don 7oseph Pellicer de Salas y Toztar escriuio este ep~tâfio para que sjr.ua en su monumento: ... R~~kM-f!=-,~•~.-r~, 14 I _ç, r t<f r-~·~, .s-n- Xx1-\V,1-4t~b, . . ... . . TABLES ,· ' l , DU TOME XXXIV 1. TABLE PAR NUMÉROS NUMÉRO 85 - JUIN 1915 G. DEsn.ev,sEs nu DEZ"ERT . - Saint Ignace de Loyola .. . •••••• • •••• r TEXTE Cancionero espiritual (Valladolid, 1549). Reimpdmelo J. M. Aguilera Morales ............. . ..... - • • • • • • • • • • • • • • · • • • · · · · · • · • · · · 7l VARIA Documentas ~elativos a G6ngora. Publîcalos Lucas de Torre.••.•• NUMÉRO 86 - 283 AOUT 1915 Joaquim M1RBT SANS. - El ~escomte d_e Çardona _devant del Rei de Fraoça en 1309 •..........••..... • • • • • • • • • • • • • • · · · · · · · • · • · · • 2 93 TEXTES 1..a Peninsula â principios del siglo XVII. DescripcicSn publicada por Luis Sânchez Costa •..•......... ,.••.•.•••••••••••····• ·· ···· 300 Gaspar GUERAU DE MoNTMAJOR.-Els mestres de Val~ncia, publ. : p. R. Foulché-Delbosc.... . ••........... • •... , • , .. • • . • , . • .. • •·• �590 TABLES TABi,Es Poésies inédites de Quitvsoo, pub!. p. Ch. Deblay................ 591 5~6 Pellicer de Salas y Tovar (Joseph) VARIA Vida de Don Luis de G6ngora, pub!. p. R. Foulché-DeJbosc....... La Vie de Gongorn par Pellicer, publ. p. Foulché-Delbosc.. . . . . . . . 577 577 Quevedo ' Poésies inédites, publ. p. Cli. Deblay ... : J. •1.. :................. 566 IL TABLE PAR NOMS D'AÜTEURS Sanchez Costa (Luis) TsxTR. La Peninsula Aguilera Morales (J. M.) 73 TEXTES. Anonymes Cancionero espiritual (Valladolid, 1549'. Reimprlmelo J. M. Agui1era :Morales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . • • . • • . . . 73 La Penfnsula a principios del siglo xv11. Descripci6n publicada por por Luis Sanchez Costa.. . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . . 300 Deblay (Ch.) Desdevises du Dezert. (O.) 566 ,, 1 Saint Ignace de Loyola .....................•.......•.......... foulcbé-Delbosc (R.) 'fKXTs. Els mestres de Valencia ..................... : . . . . . . . . . . T1txTs. La Vie de Gongora, par Pellice,-_. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543 577 Oongora (Luis de) Documentos. Publicalos Lucas de Torre........................ 28l Guerau de Montmajor (Gaspar) Els mestres de Valencia, pub!. p. R. Foulché-Delbosc. ... , _ ....... 543 Mfret Sans Qoaquim) El -vesc,_omte de Cardona devant del Rei de França en 1309 .... :.. 300 Torre (Lucas de) Tsxu. Cancionero espiritual (Valladolid, 1549).................. TsxTE. Poésies inédites de Quevedo .......... , . , . . . . . . . . . . . . . • a principios del siglo xvn.......... . ....... 29J· Documentos relativos a G6ngora............ . .. . . . . . . . . 283 �.. 1. ' ., 1 , r ADDENDA· · · · ,. r page 78, lignes 9-ro, lirr: .. si no fuess,•n acorridos y no ... }age 79, iig,u 5, lire: mas antes auer rasgado 'jage 166, ligne 28. Ce vers manque dans l'édition,originale. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1915 Tomo Tomo al que pertenece 34 Número Número de la revista 86 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1915, Tomo 34, No 86 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1915 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020595 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1940 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Joaquim Miret Sans La Vie de Gongora Luis Sánchez Costa Pellicer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20454/Revue_Hispanique_1913_Tomo_29_No_75-76_primera_parte.pdf 540f3e56e009e4925b915180b64ae155 PDF Text Text �REVUE HI PANIQUE • �BlBL.10 E CA CENTRAL U. /A. N. '- • REVUE HISPANIQUE Rm1til am.sacré d fttud~ du la,1guts, du lilliralu.-es ,t de fhistc,îre des pays ,,islilla11s, calala1u el port11gais DlRIGÉ R. PAR FOULCH É -DELBOSC TOME XXIX MACON, PROTAT FRÈR.ES, IMPRIMl!URS EW YORK THE Hl PA lC SOCIETY OF AMERICA Auo uaos- PAtlK, \\'~T 156 th STREET PARI LIRR.AlRIE C. KLI JCK.SlECK, 1913 l I RUE l)E LILL!-: - �LE TURC DA1 S LE JUDÉO-ESPAG OL' La langue castillane importée en Turquie par les Israélites d'Espagne en 1492 s'est laissée pénétrer de bonne heure par maint élément étranger, surtout par des éléments provenant du turc, dont un Glossaire (sous le titre Essai sur les vocables turcs dans le judéo-espagnol) a été publié par moi, avec son historique et sa linguistique, dans la Keleti-sz.wûe (Revue Orientale) de Budapest (1904). Au Congrès des Orientalistes d'Athènes je me suis proposé d'en explorer le domaine phonétique, morphologique et sémantique, avec quelques remarques sur sa syntaxe, sa lexicologie et sa rhétorique. I. PHONETIQUE. Dans un pareil amalgame d'éléments si disparates, il faut toujours s'attendre à des irrégularités et à des incorrections de toute sorte. Le voisinage de vocables turcs et de termes d'autre provenance dans des bouches vulgaires, devait fatalement altérer l'articulation des premiers. Dans cette perversion phonétique, c'est l'influence de la langue espagnole qui se fait le plus seotir. On verra plus loin que la rudesse de certaines lettres aspirées est constamment adoucie et que la prononciation de certaines autres ne s'est point conservée; les sons ont été souvent confondus, allongés, doublés, abrégés, remplacés par d'autres. Ou 1. Résumé' d'une communication faite au Congrès des Orientalistes d' Athèues,lXVI• session, i:1 avril 1912. �6 remarquera aisément que, pour la plupart de ces transmutations, on ne peut donner d'autre explication qu'une raison d'euphorue, exigée par une oreille habituée à l'espagnol. - Djambaz.=djan . . . (=maqui- M gnon). 'T' 't -1.emeun A' N tt"•' = ..... (= béné_ - fice ). - Menk-tachy = H A . Consonnes. Permutations. - Les prin'cipales substitutions d'une consonne douce à une consonne dure, et im·ersement, sont les suivantes : B remplace parfois V. Exemple :Chadirban= ... van(=jetd'eau). 'C (= tch) 'G (= dj)- Tcheyzliq = Dj ... (= dot) . ô (grec) p - Radar = . . . dar (= autant). D T -Dangii.a = Tarn .. . (- empreinte, cachet). F - Meqrouf = .. ouh (détestable). H - Métaftchiliq = . .dah. . (raH (-) L contar comique). p - Tefsin = Tep .. (= disque, plat) . V - Fesfesé= vesvesé ( soupçon). G (y) - Djiyer =. . guer ( poumon). G V - Saragüel = Sera vil (- caleçon). H A'(O - Matah = . .ta'(= objet, marchandise) . G (') - Yahma = yag .. (= butin). -Ihtiza = Iq . . . (= besoin). Ch - Ahtchy = Ach . . . ( = cuisinier). Le G - Sal-salem = Sag. . . (=sain et sauf). - Dolanma = Don. . (- illunùN nation). - Belyuzar = ben. . . (- souveR ru r, présent). 7 LE TURC DANS LE JUDEO-ESPAGNOL A. DA.NON M = p B R H ( ·) K t M N' R L (S) Ch Teh s s s T D V B con). - Ververé = .'.. lé ( tapage). -Jch-d1mtt = Itçh (= caleçon). - Mechlich = ... lis (- conseil, séance). G G - Eskendje = es .. . (=torture). -Térégê = Der ... ( degré); Mezat = ...zad (- enchère). -Paz_vant = ... ban (= gardien). - Tu,gla = tug ... ( brique). - Yuvetcb = ... guelch (= marme- R - Kavguir lade). Qt Mehk. . . (= pierre de touche). - Tépéné = ... mé ( = ruade). -Garip rib (étranger); Chahpaz= ... baz_( tapageur). - Masqaraliq = . .. ha (= risée). - Bureqa = .. rek (=gâteau). -Muchqola = ... mo .. ( 'nèfle) . __,_ Cha.ynichiq = ... chin (- bal- = Kar (= bâtisse en pierre). Absorption. - La lettre n est absorbée par k (T1ifek = fusil), par g (Raskélé = Rast-gelé = par-hasard). Métathèse: ex. Intam = lmtihan ( - examen), Nalet= lamet (= malédiction. maudit), Tevz.irat )evzirat (=calomnies). Épenthèse. - Les lettres parasites qui affectent le plus certains mots, sont : I (q1mduriagy = cordonnier), N (anfirun = i �A. DANON bravo !) R (Varchaq = fourrure de lynx) T (mastraf =frais: Machtrapatasse et D (Ijdra =exécution). Paragoge. - Sont ajoutées comme telles les lettres (pervan = egard), Q (Ramgyq = fouet), R (Mujder = bonne nouvelle) et la syllabe gy dans les noms d'agent (Batchav4ngy= jardinier). Apocope. - A l'inverse du phénomène précédent, le N est parfois retranché à la fin d'un mot (yasimy= jasmin). B. Voyelles. En dehors de la fluctuation inhérente à la prononciation du vulgaire, ce qui foie d'un côté confondre ·o avec u, e avec i, et d'un autre côté modifier un son voyelle bref en un son long et réciproquement, voici d'autres particularités relevées au sujet des voyelles turques dans le judeo-espagnol : Perte des aspirées- A' (dava = procès), H (Agy= pèlerin, San= assiettes), G (da'= montagne). Inversion - Ex. : Antiry (au lieu de Entary = veste), Pisman (= Peschiman = repentant), Zirnen (= z.emin = terrain). Aphérèse et élision. - Lidja ( bain minéral), dolandrigy (= escroc). Contraction de deux sons pour former une diphtongue : Djoap = (réponse). = II. LE NOM. Formation du pluriel. - Bien que, généralement, ce soit la désinence espagnole qui serve à pluraliser les mots d'emprunt, l'attraction du pluriel d'un vocable hébreu fait affecter de la même terminaison un mot turc qui l'avoisine dans une phrase hybride, telle que : De Aliold y de Aftirod que nos guadre el Dio. Distinction des genres. - La mise au féminin des substantifs LE TURC DANS LE JUDEO-ESPAGNOL 9 turcs se fait, comme en espagnol, par l'attraction d'un a qui, dans certains mots, y reste constamment et intimement lié. Ex. Bttréqa = (tourte), tchanaka (= terrine), maymona = (singe), qisraqa (jument). III. ADJECTIFS. Degrés de comparaison. - Les mots turcs : YilJi et Beter servent, concurremment avec leurs correspondants espagnols : Como et Mas, à exprimer le comparatif. Pour le superlatif simple, on emploie le mot Gayet comme succédané de l' espagnol Mny. Des adjectifs numéraux, les cardinaux turcs n'entrent dans le jargon espagnol qu'enchâssés dans la locution turque, empruntée telle quelle, tandis qu'un ordinal, le mot Biringy, y est employé comme terme d'excellence. IV. PRONOMS. Dans mon Glossaire susindiqué, on trouvera des exemples des pronoms personnels, possessifs, démonstratifs, interrogatifs, indéfinis, suffixes turcs, d'emprunt, inséparables des phrases qui l s contiennent et qui ont été admises en bloc par le judéoespagnol. .. Une particularité que l'on remarque dans les propos1uon~ turques, rapponées par les ouvrages rabbiniques (v. m~n Essai dans le Kéliti.-sz.emle, p. 2), c'est que les pronoms re1at1fs tur~s Ki et Any (- lequel) y sont fréquemment employés pour éviter l'inversion turque (avec ses gérondifs) qui répugne à la syn • taxe espagnole. V. LE VERBE. L'infinitif, comme poin1 de départ de la conjugaison judeoespagnole, est souvent formée : 1° par la simple postposition de �IO A. DANON la particule ar ou ear au radical verbal, pris soir c.lirectement à l'infinitif turc ( ex. qan-ear = se convaincre; qarisbr-ear =mêler), ou indirectement au prétérit (ex. agid-ear = plaindre)· 2° par 1 incorporation d'an substantif entre le préfixe em ou en et le suffixe ar (ex. En-tchul-ar = salir; Em-balaq-ar = barbouiller). VI. MOTS lNVARlABLES BT SYNTAXE. Prépositions. - Le judéo-espagnol n'en .i pas emprunté de simples : il en compo. e d'hybrides, telle que por sebep de (=à cause de ... ), al dolayi de (= autour de). Conjonctions. -Voici les principales qui ont été empruntées: ama, anjaq (mais), féqual (= cependant), yà, yaot, ( ou), yiby (- comme), laki11, vélakùi (= néanmoins). Tnterjcctions. - Celles-ci, entrées dans le judéo-espagnol, suffiront comme exemples: Adjaip! ouAdjaba (= c'e t étonnant!), Aris (- en avant!), Anfirun ! (bravo!), Sus! (chut!), Tdmam? (= est-ce possible?). Adverbes. - Voici la liste des principaux : r" de circonstance : por Zorlan (- par force) maqsus ( = expressément), barabar (= ensemble); 2° de lieu : alt-usl ( = sens dessus dessous); 3° de quamité : az_-tchoq ( plus ou moins), itch ( pas, point), tekmil (- entièrement); 4° d'affirmation: elbel (= certes), t!:vet (= oui); 5° de négation: haïr (= non, nullement); 6° de temps: dâyma (toujours) sabdlayùi (de bonne heure), ni/Jayet (enfin), atcha11 (lorsque), d'un emploi fréquent dans l'entretien familier en turc des éfardim qui, jadis connaissant imparfaitement le turc évitaient par là la metathèse incompatible, avec la syntaxe espagnole à laquelle ils étaient habitués. D'ailleurs, ce jargon se sert du même adverbe, pour former des phrases hybrides dont il est coutumier, telle que : atcbat, maz.al ( mot hébreu) yoq , veutura ( espagnol) ne arar ( = quand il n'y a pas de chance, où trouver le bonheur?) . LE TURC DANS LE JUDÉO-ESPAGNOL - - -- - -- - VIL LEXICOLOGIE ET RHETORIQUE. L'emploi d mots turcs au os propr , ~ans le judéo-~sp~ol a lieu : 1° pour les noms des véaétaux, animaux, ust nsiles, mstruments etc. dont les correspondants espagnols ont dû être oubliés de bonne heure dan le ghett ; 2 n par voie de métonymie ou synecdoche, ex. Geivez ( dans le sens spécial de bois de noyer); 3° par euphémisme : kJ,11nr (pour ne pas p:ononce~ le mot malsonnant carbo11 =eh arb n) · 4° pour les fm rs et obJet des non-israélites, les succédanés espagnols et hébraïques en étc111t réservés à leurs correspondants juifs, ex. Bayram ( fête musulmane, tandis que la fête mo ·aïque se dit Moid); ya hmaq ( voile des femmes turques; celui des dames juiv,es s'appelle dimalo ou 1-0ttmnr) · ,wmar (Téfilah), Tabout (= Aron, Mitzva), etc.; 5° pour les imprécalÎon et le protestations en vue de leur donner plus d'intensité, et le rendre plus én rgiques, ex. Af-edér~in ! arla-qalasi11 ! balt-etsiu, qamà (gir) sin I C'est probablement pour la même raison que le turc est usité en s'adressant aux enfant (11 ! ! pour les faire uriner) et, surtout aux an~maux: ~cbits ! (Halte!), yel yel ! (= Viens !) Ost ! (silenc I spécial aux chiens). Pist ! (pour rèpous er un chat), qutchu qutclm ! (pour appeler ou excit r un chien), etc. Il y en a qui ne s' mploi nt qu'au fio-uré, en réservant leurs remplaçams espagnols pour le sen propre · ex. Barut (poudre à canon, pour dire pérulant), Tc/Jarsy (Bazar, pour dire A~air~, ainsi : es otro Tc/Jarsy : c'est différent), Domuz. (Cochon! sale 111J1vidu !). Méché-11d1m11 (bois de cb ' oe= idiot! homme entêté!), Cbalspaz (faucon : ironiquement BraYache), Cbaïn ( id.), Vez_ué(balanc = fin, subtil). De ce genre ont aussi les vocabl s, complètement ou partiellement détournés de leurs significations primitive, tels que: Espendja (= impôt en turc, mais = tache sur la peau, en judéo-espagnol). Les mots et les locutions turcs sont pris de pr~férence quand �A.. DANO. il s'agit de choisir une exprc sion sarcastique~ x. llort1111r (= trompe, pour dire glouton), Kirt)'q (= entaille, susceptible, ira. cible), q11ara quich qapiya yeldy ( = l'hiver noir est à nos portes ! pour e moquer des frileux). C'est également avec une pointe d'ironie que e font 1es travestissements uivants: Cbatimr (- boue), employé par plaisanterie pour Sa11mr (= zibeline). Yeni-dmguil (= nouvel essieu) employe pour G. Zenguin (= parvenu). Yéri{ (= bourbier), employé pour Reys(= président) Kénef (= latrines) employé pour Kief (bonne humeur). L'esprit du judéo-espagnol se fait voi,r aussi : 1° En prenant un mot turc comm calembour. Ex. Andalavizo (v. notre Glossaire) z.e11bil (= corbeille) que l'on sépare par fantaisie, en Senbil (c.-à-d. qui cache ce qu'il contient à des •enx indiscrets). 2° En forgeanc des composés factices pour se jouer d enfant , ou se débarrasser de leur présence importune et obséquieuse (". notre Glossaire s. v. Aliq,1-beny, durda-baq, soran-eleq). Il arrive parfois qu~ l'on fasse précéder ou suivre le mot turc de sa traduction espagnole, grecque, e,c. ce qui produit un pléonasme. Ex.. edjat nuevo demaôana, Sabalaïn, Ttch nada, mas beller nuavo djedit, wxz1 yeni.. Voilà comment l'admirable souples e de l'espagnol a amolli la langue turque et quelle a été l'a tion exercée sur les vocables annexé . A. DA.No . EL MAESTRO ELIO A TO IO DE LEBRlXA II OTAS BIBUOGRAFICAS Abreviaturas = B. , . Biblioteca 'acional. B. F. L. Biblioceca de Filosofia y Letras. B.F. D. = Bibliotec.:i.de la F:i.cultad deDerccho. Bibl. de la R. cad. de !a Hist. Biblioteca de la Real = = cademia de la Hbtoria. Perg. o pergamo encuadernacion en pergamino . Ho!. encuadernaciôn 4 la bolandcsa . Ptl. eucuadcrnado 4 la espafiola. = = = APOLOGIA S. A:. Antonij nebrissei't gdi.matici Apologia earum rerum q illi obijciuntur : q3 iu quosda sacrç scripturç locos commèrariones grâmatices edidit . . l-s. i-s. ae. En 411 let. got. sin red. ni fol : sign. a-bij. (B. .- R: 14z17.) S. E . Antonij nebrissefl grâmatici I Apologia cü quibusda Sacrae �PEDRO LEMUS Y RUlHO 1 Scripturae locis non vulgarit. alius excudat. 1 S. 1-s. i- s. a. En 4° perg. 1 expositis. (B. N , - 15 EUO ANTONIO DE LEBRQ{A 1 Cü pvilegio ne R : 2212.) · · 1535 il.lfi.n: Apvd inclytam Granatam Anno M.D.L111 (sine typ). En 4° con fol• A-C. VI. En el mismo volumen se hallan tambien: Contemptns mundi. Doctrina mensae Io. Sup. Verulami Carmen. Floretus libellus. Quinque claves. Aesopus fabulae. Hymnorum recognitio (Granada I'j67). AElii I Antonii Nebriss I Ex grammatico rhetoris in conplutësi I Gymnasio : atq3 proinde Historici I Regij Apologia I earum rerum quae illi obijciuntur. 1 Eiusdem I in Quinquaginta Sacrae Scripturae locos non vulgariter enarratqs I Tertia Quinquagena. ·I Eivsdem ... 1 .. dedigitarum compvtatione. Apud Inclitam Gàrnatam (M)DXXXV. En 4° pcrgamino. s. i. COSMOGRAPHIA (B. N. -R : 1357 ; R : 9507; R: 142; U: 1332 ; l : 60770 ; 2: 26996 y 2: 30255 .) Aelij Antonij nebrissensis ... in cosm9graphiae ... Venetiae, 1485. (B.F. L 105-9, no 35.799.) t485 (Bibl. Colombina, citado por Gallardo, □ 0 2648.) BREVISSIMA COMMENDATIO t.493 Brevissima commendario s. lectio. Salamaoca, segundo grupo g6tico, 1493, 4 de noviembre. En 4° 42 hojas no fols. - sign: a-d8 ~ • 0 a linea tirada, 30-34 lineas en cada plana, letra g6tica. (Ejemplar de la Biblioteca Colombina, citado por Haebler, no 466, pag. de su Bibliognifia lbirica del sif lo X V.) 219 CATONIS DISTICHA S. A. Idem ... Cosmographiae libros introductorium s. 1-s. ae 1• (Bibl. Colombina.) i498 Aelij Antonij nebrissensis... in cosmograpbiae libros ( of Pomponius Mela) introductotiü incipirur, etc., 1498, en 4° •. (Museo Britinico, c. J 2, b. J '.) t553 Catonis I Disticha moralia I Annotationibus guibusjdam Antonii Nelbrissensis il!usltrata. 1 Dicta Sapiemum I Mimi Publiani. 1 Isocrati Parenaesis. 1 Christiani Militis institutum. j Per Erasmo Roterodamum . 1 Anno M.D.L.III. Imperiali cum privilegio. 1 1. Gracias al Ilmo Sr. D. Joaquin Hazaùas he podido tener nota de las obras del Mtro. Lebrixa, existeotes en las bibliotecas de Sevilla. Si rvanle estas Hneas de testimonio de mi agradecimiento. 2. Esta edici6n debe ser la misma de Salamanca 1498, citada por Haebler en su Bibliograjia lbérica del siglo XV, y por Mayans Spe.imm Bibliot/Jecae, p:ig. u. �[6 EUO ANTONIO DE U:8RlXA PEDRO LEMUS Y ROBIO t533 . Ael~i Anjtonii _Nebrissensis I Grammatici in cosmographiaelibros mtroductonum, multo q antea castigatius. 1 Paris.üs. 1 Ex officina Simoni Colinaei I I 533. En 8° encuadernado con otras obras. (B.N . - t : 30741, ea Julio de 1908.) CHRONICA t565 Chronica de los muy altos y esclarecidos reyes Catholicos don Fernando y doüa Isabel de gloriosa memoria cornpuesta par el Maestro Antonio de ebrixa, chronista de los Reyes Cat6licos. - Valladolid, en casa de Sebastian Martinez. M.DLXV. Dos volumenes en folio pasta, con 2 hojas de preliminares, mas 3-13 fol.+ 5 de tabla. (B. N. - R: 10790-91.) Este ejemplar, que perteneci6 a la biblioteca de D. Pascual de Gayangos, lleva intercaladas bojas en bJanco en las que hay manuscritas numerosas notas y enmiendas, preparadas para la impresi6n. Segun Gayangos este ejemplar perteneci6 a Llaguno. En la misma B. N. hay otros dos ejemp.lares de ese mismo afio, R : 5595 y R : 6478, este ultimo con là portada y dos bojas manuscritas. t567 Al piéde un escudoirnperial: Chronica de los mvy I altos y esda- recidos Reyes Catbolicos don I Fernando y dofia Isabel de glol riosa memoria. 1 Dirigida i la catholica Real Magestad del Rey don I Philipe~:nuestro sefior. 1 Compvesta por el Maestro An- ronio de Nebrixa, 1 Chronista que fue de los dichos Reyes Catholicos. 1 lmpressa en Çaragoça. Por Miguel de Suelues al'as Çapila Infanlçon mercader de libros. 1 Afio M.D.LXVII . Al rromo la sûplica del niéto de Nehrija pidiendo acoja el Rey la obra bajo su protucion, y al final de la rnisma dice : « No procede esta Chronica mas de hasta la toma de Granada : 1 porque prevenido el maestro mi abuelo de la muerte, no pndo escrîuir el 1 descubrimiento de lndias ni la recuperacion del reyno de Napoles, ni l otras casas que despues sucedieron en tiempo destos muy altos y poderolsos reyes. ! Antonio de Nebrixa. 1 Al folio II: Breve y compendio-lsa Adicion, hecha por el maestro Valles I a la Chronièa de los Catholicos, y esclarecidos Reyes, don I Hernado, y don.a Isabel de felice memoria, que fue 1por Hernimdo del Pulgàr recopilada. : y 'I compuesta en latin por el Maestro I Antonio de Nebrissa : y 'ago =Ira en Romance tradu=lzida por su nieto. 1 Capitula primera. El qual breuememe I rrara la causa, que rnouio hazer estas Adiciones. j Parqué esta Chronica que el diligente y I sabio escriptor de sus tiempos Hernando del Pulgar escriaio en romace, y el docto maestro Antonio de Nebrixa compuso en latin, j se remata, y concluye en la nombrada presa de Granada : despues I de la quai sucedieron en tiempo destos muy altos y poderosos I Reyes el descubrimiento de lndias, la recuperaciôn del reyno de I Napoles, y otros grandes y varios acaecimientos, que los dichos Chron istas de I sus magestades ( como se cree) si no fueran por la muerte preuenidos, escriuieran cô I su elegante estilo : parescio, por darle encero cumplimiento, enxerirlos aqui por bre = lues capitulas, cogiendo solamente de diuersos libros ya estampados la substancia I dellos. El que dessea ver y leer los mas particula.res, y estendidos, lea las obras ya I dellos impressas, de donde los cogimos, y quedara su animo contenta ..... En folio, 6 hojas + 248 fol. 4 de tabla, con grabados, encuadernado en pergamino, letra gotica a !inea teodida. + (B. P. D, 143-z-56.) lU!VUJ;: Hl$PAN1Q,t:rl!. D, �18 ELIO \ PEDRO LE.MUS Y ROBIO ro 10 DE LEBRI. ( dos columnas. En la siguiente la ttascripci6n latina.) Al fin: Adij Antonij Nebri sen. 0 rammatici dictio=-1 num hispanarum in latinum sermooem cran = lla.tio explicita st : :1tq3 impre sa Salmantic~ (s. i-s.ae.). E11folio, letra gétiw. DlCTIO ARIA i492 Esta cassado este vocabulario ..... Al fin : Aleii Antonii nebriss nsis grammatici Ltxico11 ex ermon latino in hispa1ùen1sem impressum lmantic~ Anno ana ltali christiano M.CC CXCI]. En fol. let. got. a 2 col., pasta pergamino. (B. . -1; 1269. ) t.492 Esta rassado este vocabulario por los muy altos I ë: muy poderosos principes el Rey z la Reyna I nuestros sefiores z por los del su muy alto con I sejo en dozientos , diez marauedi . Folio ai. A dos colu11mas. En la c• : Ad magnificenri simum a perinde illulstrero O. Ioannem stunicam magistruz I militiae dalcâtara ordiniscisterciensis. 1 Aelii Antonii ebrissensis grammatici I praefatio in i.nterpret'ltioncm dictionum I ex sermone lacino in hispaniensem. 1 Lege foelicicer. 1 En la segu,uia columna la traduccion. castellana. Al fi11 de la obra : Aelii Antonii nebrissensis grammàtici 1 Lexicon ex sermoue latino in hispanîen I m împressum Salmantic Anno a na l~ali chri tiano. M.CCCC.XC.IJ. En el miswo vol,imerr d conlinuacion se balla el '/J()(abulario espanol latino, qui comien,,,a : Esta ta sado este vocabu1ario por los muy altos 1 , muy poderoso principes el Rey i la Reyna 1 nuestros sefiores <" por los del su muy alto con I sejo en cinco reales de placa. 1 Falio a.ij: Al muy ilustre sefior Don I Juan de stufiioa maestre de l:i caualleria I de :ilcantara de la orden de cister. Cornien-lça el prologo d I maestro acooio . de Lebri/xa fràmatico n la ioterpr cacion de las pallabras castellanas en lengua latina. 1 L elo en buen hora. 1 (B. . - l: 1281 .) t.495 Interpretaciôn de las palabras castellanas en latin. alamanca, sl!Q'undo arupo g6tico, ca, 1495, lol. 106, hj . no fols. sign : a10 b-0 8 • (Citada por Haebler, n° 469.) Esta obra debe ser la misma .iltimamente,. citada, y respecta â la fecha de la edici6n . era solamente una coojetura, dado lo que brija <lice en el pr6logo. !503 Vocabularium .. . Poloaum et J. K. e\"illa, r 503 . Impressum per Scanislaum (Bibl. Colombina. Se,·illn.) i506 ocabularius Anthonii ebrissensis (Al fin : Aefü Ancooii ebrisseosis grammatici lex:icon, ex ermone latino in bispaniensem. Hupali impre sum per Iacobum Kromberger alemanum, anoo M.D.VI, Seuil/a, r506. ln-folio, car. aoth. sign. a-o. aa-tt, 2 col. (Bibliothèque atiooale. Paris. Rés. g. X, rJ .) Vocabularîus ebrissensis. Aelii ebrisseosis gramatici Lexicon i dictionariü nuprime ex hispaniëse in °allicü craduccil �20 PEDRO LE.MO Y RVBlO ELIO ANTONJO DE LEBRtxA eloquiü : cu3 qm plurimis additioibus a papa c: hugone excepris G. L. Lugdtmi, 15 II, fol. (Museo Britâoico, 62 f, b. 1.) i5t2 Con tinta roja : Dictionariü aelij Antonij ebrisl = sensis nüc demü auctü c: recognijtü : in quo adiecta sum pluqs d lcê mille vocabula : z ex supiori I editione plusq, sexcente di/ctioes in verom idioma I hispanü côuerse. Ex I priuilegio princi=- /pû oe qs alius I escudat aut veodat. Al reverso el epigrama de Arias Barbosa, que comimz.a : Cur opus Antoni clarum at93 insigne recondis. Al folio siguienlt! : Ad splendidissimü equestris atq3 senatorij ordinis ·i1rum Michaelé almazanû a libellis, ab aure, a secretis 1 Ferdinandi Târraconensis z Ytriusq3 Sicilie atq3 injsularu maris nostri regis clarissimi : atq3 proinde toti' 1 orbis hispani moderacoris aelij Antonij nebrissêsis relgîj historiographi prefatio in secunda editionem lexi = Jci sui incipitur foeliciter. 1 ..... Al reverso del folio : Ad magnîficentissimum ac perinde illustrera uirum D . Ioaonem stunicam ..... Al fin de la obrn, fol. CXXXVIII: Aelij. Antonij. ebrissensis. Histolriograph.i. Regii. Lexicon Finis. 1 Fabianus Antonii nebrisseosis, F. Ad lector m (sigue la composici611 de 16 disticos) ... En el mismo vol1îmen al folio siguiente. Fo. I. comienz.a el Oppidorum, ciufratum monrium~ fontium, et ., y al fin de la obra, dice : Absolutü est hoc opus in inclyta vrbe Burgensi per experturn impressorem I M. Fred ricu alemanü. impensis vero Amaldi guillermi de brocario ... Anno dni. M.CCCCC. XII. tertio Kls. Decebris. En folio, letra got. Esta edici6n debe ser la citada por Gallardo, en el 11° 2640. B. N. - R : 7693. Otro ejemplar existe en el Archivo Hisrorico . :icional. T y otro en l:1 Biblioteca Colombina.) 2I Habes bic iuvenis optia lingue latine chesaurum amplissimum ab... elio Antonio ebrissensi ... adiücto etia de nouo comentariolo Arualdi auedelii de sonis nüq impsso cü ad<litioib' nouiter p ipm additis ..... Cû tractatulo d' diptôg3 tx macinello nouissimesup addir3 ( ig. r. vij. Donatigramatici ... barbarismus incipicur. ig. t. ii . Diffcrëtie excerpte ex Lauretio valla ab Antonio ebrissensi.) G. L. Impensi Joaunis de Clauso per Ioan nem de pl:ttea: Luduni.1512, 4°. (Museo'Britânico, 129J],gg. 11.) i5t.3 Sm portada. Al fin de la obra : Aelij Antonij Nebrissensis gramatici dictionum hispaniaru3 1 in latinum ~ermonem translatio explicita est : atq3 1 impressa Salmanticç. Anno a natali christia = 1uo 1illesimo quingetesimo decimo terltio absoluta in dom.i domini Lauirentij hon de deis. 1 ignaturas a-a iiü-iiiii kiii. En folio. pasra. encuademado ..:on el Dictionarium Burgos. I 5r 2. + (Archivo Histôrico Nacioaal. Biblioteca, 886.) ocabularium. alamanca, I 513. (Bibliocbeca Colom bina .) :l.5t4 Dicrionarium Aelii An tonii ebrissensis n.1;1nc demum auctum et recognitum in quo adjecta sunt plus quam decem mille vocabula ex superiori editione, plusquam syxcente dictiones in verum i<liomata hyspanum conversa, etc. Caesaraugusta, excussa cura G. Coci. 15 14 . In folio, letra g6tica, ~246 folios a 2 col. (Bibl. de la Real Acad. Espaùola y Bibl. Nationale de Paris, Rés. X, 2;8 .) �22 t5t6 Dictionariü Aelij Antojnij 1ebrissefi. nüc dmü I auctù i recognitü. 1 in quo adiecta sunt plusq decè I mille vocabula : z ex superi =lori edictione plusq3 sex= /cente dictiones inve lrum idioma hys= '. panum con =1uerse re. 1 (Tod-0 lo anterior con tinta roja, sigue una +). Ex puilegio princi = /pum ne quis alius 1 excudat aut vèdat (Roto el pie de la portada). Al fin de la obra : a b cd e f g h i k l I m n op q r s t u x. 1 omnes sunt quaterni preter x qui est I sexternus. 1 Al re:uerso del folio : Aelij Antonij nebrissensis regij bisto= lriographi dictionarium lecturis Christophorus nufi.es I christi iesu indignus sacerdos plurimam sa lute exoptat ... loque finaliza al folio siguiente = con unos disticos del mismo Cristobal N1inez. y a continuacion se halla el vocabularia geografico al que sigtte el Vocabulario de 1·0111atu:e en latin, nue:vamente corregido y au111entado, )' al final de este : Hispali. Anno a natali christiano Millesimo quinl = gtesimo decimo sexto tertio kalendas mais abjsoluta in domo Ioannis Varele sallmanticencis 1 . En 4° pasta perg0 • (B. N. -R : 2219.) Vocabulario de Romace en latin hecho por. .. A. d' ebrissa nuevamëte corregido .:: augmetado . mas de diez mill vocablos de los que antes solia tener. G. L.-J. Varele. Hispali, 1516, 4°. (Museo Britanico, 1,1941, bbb.) Vocabularius ... G. L. Parisii. I 516, 23 BLIO ANTONIO DE LEBKIXA PEDRO LEMUS Y. RUBIO a papa et Hugone excerptis ... Venundantur Lugduni a Philippe Guarin, prope Sauccum Anthonium et Valentie prope anctum Apollioarem (Al fin) : Impr ssus Lugduni, anno mi\lesimo quingeotesimo decimo septimo, die vero mensis octobris decimo quinto. Lyon, 1517. In-8, car. goth, sign, a-z & A-C. • (Biblioth. Nationale, Paris, Rés . X-1852.) Dictionarium latinum : item Vocabulario de romance en latin corregido y aumentado. Sin portàda (1517 ?) En 4° pta. (B. F.L. 86-5, no 27959 .) Dictiot1arium (con pr6logo de Cristobal Nunez). i5t7 Vocabularius ebrissensis. Aelii Anthoni Nebrissensis ararnmatici lexicon i. dictionarium , nuperrime ex bispaniense in gallicum traductum eloquium, cum quam plurimis additionibus 5 r7. (Citado por Suana, p-ig. 36.) Lexicô (fttlto de portada) : s. 1- ni àe . (Salàmanca 151 7 ?) A continuacion Voçabulario de Romace en latin (portada impresa con tinta roja). En 8°. (B. N. - R: 2700 y B.F. D. 14 1-2- 11.) 1.5{9 Dictionarium Nebrisense (publicado par Escobar con la correspondeucia enitaliano). Sicilia, 1515-1519. (V• Suaiia, pag. 27, nota.) 4°. (Museo Britânico, 625, f. 3.) I Idem trilingüe. Veneçia, 1519. (V• Suaiia, pàg. 37, nota 2.) V ocabularius Nebrisseusis. Parisiis, 1 5 I 9. (V. Spt!cimen Bibliotb. Hispano Maians, p:ig. to.) �PtOKO LEMU !:.LIO AXTONI Y RUBIO !528 !520 ocabulariurn ebrissense ex latino sermone in icilem em et hispaniensem denuo traductum, adiuncti insuper L. Cbristophoris Scobarî., viri eruditi imi reçonditissimis additionibus. Venetiis per Bernardinum Benalium. anno 0ni M.O.X , die XXV Marçii. (Citado por uaôa, DE LEBRIXA pag. 40, , por el Ms. &.no.) Diccionarium, cum privilegio imperiali. Compluti 1528, decimo exto k.11. novembris. (CitaJo n el M . 84ïo de la B. ; . ) !530 Oictionarium ... Compluti, r530. (Citado por Su.iôa, pag. 40, Dictionarium per eundë n.:cognitum atq3 exactissime correctum. CompJuti. fn officina Arnaldi Guillelmi de Brocario. r 520. In-folio. (B. N. - R: 7701.) i522 Vocabularium, çum privilegio elij Anronü ebri ensis Dictionarium nunc demum recognitum, in quo adjecta sum editione plusquam decem mille voca.bula. Ex lmperatoris privilegio ... .Al fin : Reco!ffiitum, summaque diligentia castigatum, atque Francisci Trincberi t Raphaelis Dauderi ec Francisci Romeî, mercatorum ciuiumq3 impensis pulchro Charoli Arnorosi exactissimi arcificis. Barchinone impressum anno r 522 die mensis decembris 22. (Ciiado por D. Bartolom~ 2642.) J. G.i.llardo èl1 ll01.a 1.) 1532 Dictionarium elij ntonij ebrissef1. per eund rn recognitü \ atq3 exaccissime correctum. - Copluti. . i-M.D.XXXIJ. En folio. - lc:t. gor. a 2 col. pasta pergamino. (B. '. - R: z 05.) Dictiouaria ·cilicet tria Lacino Hispanicum, Geo,•raphicum et Hi::.pano latinum. - Curupluci, 1532 . Eu folio pasta. (B. ·. - 1 : 50177.) 1533 Dictionariu ... Vai-ti1:, 1533. [n fol., let. got. p. p rgamino. (B. N. - su Biblioteca con el nùmero R : 7691.) 1538 Dictionariü ... (< I 522 ?). En folio,jalto de portada · de i:arias hojas. Encuadernaci6n becerro obre tabla. (B. ' . - 1 : 50177 .) t523 Vocabularius ... G. L. Parisii, 1523, 4°. (Museo Brit:aaico, 625, f. 4.) \"ocabv!larivs nebri en - h,is I elüAntonii nebrisl ensisGrammacici luculentissimi de lingua laLina benc:lmeriti [t,..v:icv11, id est, D.ictionarium, nunc deniq3 1 ..... JJ,1risîi . 1 Apud Ioannem Maci sub imersignio scutî I Britanniae. In clauso Brunello com1il0rante. 1 15 3 1 . En 8° pasta, letra gotic.1 :i. 2 columnas. (B. N. en .:atalogacioo.) �26 PEDRO LE {U Y R UBlO Vocabvlarivs..... Lexicon, aut Dictionurium diligent. impr. cast. et a mendis vindicatum, nuperrime auct. permult. diction. tam latin . quam gall . . . Parisiis . J. Savetier. 1538. In-8°. (B. N. - 27 ELlO ANTONIO DE LEBRlXA 35184 .) 1 : num Aelio Antonio Nebrissensi interprete ... pnstmo nitori ... Ioannis Belleri ope ac studio restitutum. Ad haec dictionarium propriorum nominum ... Antverpiae in aedibus ]. Steehii, 155 3. In-4° . (Bibl. :t.545 Ejus interptetatio dictionum ex Sermone Latina in Hispaniensem. Granatae, 1545. En folio perg. falto de portada. ationale. Paris, X 2201 .) :t.555 Dictionarium ... Lugduni, 1555. (B. N. - 3 : 2976.) (Citado por Suaiia, pâg. 37, nota 2~.) S . ..t:. Antonii Nebrissensis dictionarium oppidorum, cm1tatum montium, fontium, fluviorum 1 lacuum, promontoriorum, portuum, sinuum, insularum et locorum memorabilium, in ordinerµ alphabeti digestorum. Venundatur Parrhisiis a Reginaldo Chaudiere, in vico sancti Iacobi, sub imersignio Hominis silvestri (sic) commorante. Paris(s. d.). ln-8°. sign. A-BB, 2 col. (Bibl. Natiouale, Paris, Rls. p. Dictionarium ... cvm ex alijs eiusdem comrnëtarijs : tum ex Lexico latino nondum edito [ex Hispanie.Qsi in latioum secn10nem . Dictionarivm propriorrn1 nominvm oppidorvrn, ciuitarü ... J Nunc denuo correctum .. . Apvd inclytam Granatam M.D.LV. 3 partes en un vol. folio pasta. (B . N. - ü : 6625.) :t.560 z, 20;.) Dictionarivm latino-hispanicvm, et vice versa Hispanico lati- :t.548 nvm, ... nvnc denvo ingenti vocvm accessione locuplet.).tum, Dictionarium ex hispaniensi in latinum sermonem. s. 1. r 548, 1 vol. in folio, retrato del autor. (Bibl. dt: la Real Acad . de la Historia, 4-10-7.) :t.552 pristinoque nitori sublata mendarum collume restimtui:n. Ad haec Dictionarivm propio.rnm nominvm, ex ... Graecœ & latiuae linguae autoribus, addita ... neoterica locurum appellatione concinnatum. Antverpiae. aedibus Io. Steelsii (Typis Io. Latii). M.D.L.X. Dicrionarium hispano-latinum et latino-hispanicum. Granatae, s. i. r 5p. En folio, pasta. (B. .- 2: 46618.) :t.553 Dictiouarium latino-hispanicum, et vice versa hispanico lati- obras en un volumen 4°. m 11 " pergamino. El diccionario de nombres pTOpios es de r S53. 2 (B. N. - 2: 38233.) Lexicon latino Catalanvm , seu Dictionarium ... ipsius auctoris opera ... auctnm : nunc vero ... cura, ac vigilantia doctiss. virorum locupletatü: & ideiu ex-catalano in latinü sermonem versum. �ELIO ANTONIO DE LEBRIXA PEDRO LEMUS Y RUBlO Onomasticon etiam ... Medicum Dictionarium ... emeodatum , & adiecrum ... Barcinone. C. Bomatius. 1560. 3 obras en un volumen, fol. p. pergamino. (B. N. -2 : J72 .) i56i t578 Dictionarium. Imo quadruplex eiusdem antiqui Dictionarij supplementum. Nunc de nouo epotis sui diligentia ex:cussum atq3 correctum et mulriplici vocum additione locupletatulh ... Antiquariae: ln aedibus Aelij Antonij ebrissensis. M. D. XXVIII. Dictionarium ... Curn ex aüjs eiusdem autoris commentarijs : tum e-x lexico Latino nodum aedito. Nunc denuo correctum impressumq3 ... Apud inclytam Granata111, 1561 fol. (Museo Britânico 65 5, i-14.) i570 Dictionarium Latina Hispanicum, et vice versa Hispanico Latinum ... Aelio A. ebrissensi interprete, nunc denuo ... locupletatum, pristinoq : nitori .. restitutum, etc. (Edited by L. Nonnius). Antverpiae, r 570, 4°. (Museo Brit:inico 12943, e. 7.) t572 Dictionarium quadruplex cum ejusdem commentariis, nunc denuo locupletatum. Granatae: irnperiali cum privilegio, r 572. En folio perg. (portada grabada. Deteriorado). (B. F. L. - 83-4, n• 26743 .) i574 Aelii Antonii Nebrissensi ... Dictionarium. Imo quadruplex ejusdem antiqui dictionarii supplementum. 1 une de novo nepotis .sui diligentia excussum .... Antiquaria:e, in aedibus Aelii Antonii Nebrisse,zsis, 1574. 3 partes en r vol. in-4°. (Bibl. Nationale. Paris. Rés. X. 874.) Eu folio pasta. ( B. N. - U : 10535.) 1581 Dictionarium ... immo quadruplex ejusdem antiqui Dictiouarii supplementurn ... Nunc de novo epoti$ sui diligeutia e,-cussum atque correctun, et multiplici vocum additione locupletatum ... Aotiquariae : in aedibus Aelii Ant. ebrissensis r 581. Grabado. En 4° p. pergammo. ( B. ·- 3 : 3747.) t585 Lexicon seu Dictionarium ... Ipsius auctore opèra primum concinatum et posrea multis accessionibus auctum : nunc vero jam denuo post omnia alia innumeris dictionibus cura ac vigilantia doctissimorum virorum locupletatum, et ex Latina ser mone in Cathalanum et Castelh111um ad omnium studiosorum vtilitatem conversum. Item etiam ex Carbalana et Castellaoa Lingua in latinam versum ... Barcinone: Apud Ant. Oliver, r585. En folio menor pergamino. Diccionario de romance en latin por [ el Maestro Elio Antonio de I Nebrissa Grammatico Cronista de I los Reyes �F PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA Catholicos, van anadidas en esta vltima impression I pocos vocablos porque en el primero del L·ttin se aiiadieron mu 1 chos. Y alli se han de aueriguar si es de Ciceron el vo I cablo, 6 no. Y tambien su Accento. 1 (?) 1 Pvso se ahora nvevamente en el fin <leste I vocabulario vn compendio de los vocablos Arabigos corruptos, de que corn I munmente vfamos en nueftra lengua Cafrellana 1 (Retrato del antor). 1 Con privilegio real. 1 En Granada I casa de Antonio de Nebrissa. 1 Ano de I M.DLXXXV 1 (:) A la vuelta los disticos de Fabian, Antonio y Sebastian de Lebrixa al retrato de su padre. En folio pasta, sign. A5 - li7 K3. tria Ioan Lapez errani... nunc tandem innurneris vocibus ex Cicerone et aliis Clasicis Auctoribus petitis auctum et lo~upletatum ... Graoatae: in aedibus Antonii Nebrissensis Xanti. F. Antonnii n. 1585. En folio menor. p. pergamino. + {589 Dictionarium. lmo quadruplex ... r 589. Granatae M. R. Mercadtr. 3 partes en r vol. in-fol. (Bibl. Nationale. Paris. X. 844.) (Biblioteca de S. M. el Rey.) Lexicon sev Dictionarivm Aelii Antonii Nebrissensis, 1ps1vs avctoris opera primvm concinnatvm, et postea mvltis accessionibvs auctvm : nunc vero denuo post omnia alia innumeris dictionibvs cura ... cornpletatvm & ex Latino sermone in Cathalanvm & Castellanvm. conversvm ... Idem etiam ex Cathalana et Castellana lingva in Latinam versum. Onomasticon praeterea nominvm propriorvm mvlto locvpletivs ... Huic subiun.x.imus rei Geographiae ... lexicon, in quo locorvm neotericas ac vulgares appellationes tum Cathalanas tum Castellanas inuenies. Accessit eivsdem auctoris medicvm Dictionarivm in sexcentis pene locis nunc denuo suae integritate restitutum. Adiecimus in fine Valerii Probi ... de litteris antiquis opuscvlvm... Barcinone. Apud Ant. Oliver M. D. LXXXV. 3 tomos en I vol. pergamino. (B. N. - 2: 56893.) Dictionarium imo recens accessio facta ad quadruplex eiusdern antiqui Dictionarii suplementum ... Opera vero et indus- Diccio~ario de romance en latin, van afiad,dos en esta ultima impresi6n pocos bocablos : ahora uuevamente eu el fin un compendio de los.vocablos arabigos corruptos & recopilados por Franc0 Lopez Tamarid. Granada: en casa de Aot 0 de Nebrissa 1589. En folio pasta. Prou.de-nti de la Bibl. del d11que de Osuna. (B. F. L. - I 18-4, o0 39648.) i595 Dictionarivm Aelij Antonij Nebrissensis, imo recens accessio facta ad quadruplex eiusJem antlqui Dictionarij suplementum. Quorvm primvm continet dictiones Latinas in sermonem Hispanum versas. ecundvm aurem voces Hispaoas latinitate dooaras. TerriYm vero nomina propria Regionvm, Vrbivm, montivm, etc ... Quartvm & vltimvm neotericas ac ,·ulgares regionvm & urbivcn appellationes viceversa complectitur.. . Opera vero et industria Magistri Ioannis Lopez Serrani, nunc tandem innumeris vocibus ex Cicerone, & aliis Classicis Auctoribus petitis auctum & locupletatvm. Antiqvariae: in aedibus Domini Augustini Antonii Nebrissen, M.DXCV. �PEDRO LEMUS Y RUBJO ELTO ANTONIO DE LEBRIXA En folio, pasta. Esta faltCI del Di.ccitmario arabigo, y desde la sign . Hhh 2 hasta el fi11. emendataque quotidiani sermonis barbaries, opera M. Joannis Alvarez Sagredo, Burgensis ... Omnia ... non paucis erroribus vindicata ... opera R. P. M.F. Petri Ortiz de Luiando ... Matriti, imp. G. a Lean, r638-r640, 3 parties en r vol. in-fol. i6i2 33 (Bibl. Nationale. Paris. X. JJo.) Dictionarium Latine hispanicum geographicum et Hispano Larinum ... Hispali . Alph. Rodriguez Gamarra, 1612. ( Citado por Escudero en la Tipografia Hispalense.) Vocabularium... Antequera r6r2 por Augustin Ant Lebrija. 0 de {638 (Sin portada) Por la licencia del Rey, para hacer la impresion, se infiere quien fué el impresor,. Dice asi: u Por cuaotp por parte de vos Matheo Hernan .. (lo demas esta roto) y continûa : impresor de libros desta nuestra c6rte .... : . » En Madrid aiio I 638. (Citado por el Ms. L. Ve apéndice G.) (Biblioteca del Seminario de C6rdoba.) ' i6t5 t655 Dictionarium ... imo recens accessio facta ad quadruplex ejusdem antiqui dictionarium supplementum; opera et industria Joannis Lopez Serrani auctum et locupletatum ... Ultima editione a mendis purgati. Matriti. apud Joannem de la Cuesta 1615. En folio. perg. Dictionarium latino-hispanum & hispano-latinum. Lvgdvni, 1655. En folio pasta. (B. F. L. - 83-1, n° 2674r.) i622 Dictionarium ... Al fin: En Madrid. Por Juan de la Cuesta, de consentimiento de D. Agustin Antonio de Nebrissa y sus herederos. Aiio MDC. XXII. (Perez Pastor, 11° 1867 de su BibliOfrafia mndrile1it1. Madrid , 1901-1907, 3 tomos.) (B. N. - 4326.) Dictionarimn .. (sin p01tnd1t). La tasa : Madrid, r655. En fol. pergamino. i656 Dictionarium .. . Praeter J. Lopez Serrani labores, ex Ciceronis lexicis ... multa ... addita. Index ... opera J. Alvarez Sagredo ... vocabula a P. Ortiz de Luiando ... insuper sex millia pene vocabula ... per G. Ocahasa. Ex typographia Regia Matriri 1656. fol. i638 Dictionarium Aelii Antonii Nebrissensis ... praeter Ioannis Lopez Serrani Malacitani labores ex Ciceronis lexicis .. .- buic ultimae_editioni ... mulra ... addita. Index insuper ... in quo opposita 1 : (Museo Brit:inico, 625 i, 16.) {674 Dictionarivm Aelii Antonii Nebrissensis grammatici ... Accessio J\EVUI! HISPANIQUE, D. J • �PEDRO !.EMUS Y RUBlO 34 EL!O ANTONIO DE LEBRIXA facta quadruplex eiusdem aotiqui dictionarii supplementum ... Praeter Ioanois Lopez Serrani, ex C1ceronis Lexicis & bis lectoricis multa, quae desiderabantur... Accesserunt permvltae dictiones ... Matriti, Typ. Regia, 1674. 8 hoj. + 958 pag. a 2 col. En fol. rn• perg. Ponada a dos tintas. (B. N. - 2 : 64524.) Dictionarivm . .. imo recens accessio facta quadruplex eiusdem antiqui dictidnarij supplementum. Quorum ... Quarrum, & ultimum voces Hispaoas Latinitate donatas ... Insuper sex millia pene vocabula addita per M. D. Guilielmum de Ocahasa. Tandem hac vltima editione prodeuot plusquam quatuor mi Ilia vocabnla studio, & diligeutia L. D. Joannis Gonzalez Manrique. Matriti: Ex Typ. Regia 1674. 4 partes en 1 vol. fol. con el retrato del amor en la portada, pasta. t729 Dictioaarium ... imo quadruplex ejusdem anriqui dictionarii supplemeotum ... ornnia recognita ... a P. M. Petra Ortiz de Luiando, èt addita per Guill. de Ocahasa, et Joan. Gonzalez Maorique... Ultirna editione revisa, recognita et correcta. Matriti. Offic. regia apud Josephum Rodriguez de Escobar, 1729. In-folio perg0 • Dictionarium .. . imo quadruplex ejusdem antiqui dictionarii supplementum: quorum prirnum continet dictiones latinas in hispanas versas . Secundum nomina propria region. et urb .. . Tert. neotericas a vulg. region. et urb. appellatiooes: Quart. voc. hisp. latinitate donatas ... ultima edit. rev. et corr. Matriti. Ex. officina Regia, 1729. 3 partes en I vol. fol. perg. (B. N. - i683 Dictionarium Aelii Antonii Nebrissensis... accesserunt per multe dictiones ... Matriti. Typogr. Regia. 1683. 5 hojas 835 pâg. fol. m• perg. + (B. N. - (B. N.- I: 36239.) t724 Idem, 1724 Matriti mmpt. F. Lasso et folio. J. Lasso -{ilio. In- (Bibl. Nationale de Paris X. J J 1.) I: 36962.) i735 Dictionarium ... Sevilla 1735. (Bibl. Colombina.) 3 : 26074, ex-libris de Gayangos.) Dictionarium Latino hifpanum et Hispano latinum auctum a J. Lapez Serrano, a Fr. Petro Ortiz de Luiando & in hac ultima edit. studio et diligentia L. D. Joannis Gonzalez Manrique. Matiiti. Ex Typographia Regia 1683. In folio, pasta. 35 i75t. I Idem ... Madrid 175 r. (Bibl. de la Universidad de Sevilla.) i754 Dictionarium redivivum sive novissime emendatum, auctum locupletatum et restitutum: accesserunt notae hispanice et latine ••· editio recognita, illustra ta ac locupletata per Ildefonsum �\ PEDRO LEMUS Y RUBIO ELJO ANTONIO DE LEBlllXA Lopez de Rubiàos, pars prima. pars altera complectens Dictionarium hispanicum emendatum'. Matriti, apud Ant. Martinum, i76i 1 754· 2 vols. fol. pasta . (B.F. L.- 87-3, n° 28385-86 .) Dictionarium.,. redivivum sive noviss. emendatum, auctum et in rneliorem formam restitutum, euro not. antiquorum hac postr. ed. et ind. locuplet. urb. oppid .. . a Ildephonso Lopez de Rubino. Matriti 1754. 2 vols. in-fol. perg0 • (B. N . - r: 36963-4.) 1754 Dictionarîum ... Madrid 1754. (Bibl. de la Uaiversidad de Sevilla.) 1756 37 Dictionarium emendatum, auctum, locupletatum Matriti Josephus de Urrutia, 1761. 2 vols. 4° perg. 1764 Idem. Madrid, 1764. (Bibl. Colombina.) t77i Dictionarium ... imo quadruplex: ejusdem antiqui dictionarü supplementum, omnia revisa... aucta, càstigata, illustrataque prodeunt opera, studio, diligentia P. Eugenii Zeballos. Matriti. apud Joachim Ibarra, 1778. En folio, pasta (B.F. L. - 87-3, n° 28394.) V. Antonii Nebrissensi~. Cl. Grammatici et Regii Chronographi Dictionarium novissime emendatum, ac novis sub inde accessionibus auctum, locupletatum. Pars secunda. Matriti. Apud Josephum de Urrutia. Typographum. Anno MDCCLVI. (Biblioteca del Seminario de Badaj6z.) 1758 Dictionarium ... imo quadruplex ejusdem antiqui dictÎonarii supplementum... omnia recognita a P. M. Petro Luiando, et addita per Guill. de Ocahasa et Io. Gonzalez Manrique ... ultima editiooe revisa, recognita et correcta. Madrid : offic. de Manuel Martin. 1758. En fol. perg. t778 Antonii Nebrissensis... Dictionarivm redivivum nov1ss1me emeudatvm ac novis subinde accessionibus auctum ... ( cum Dictionarium proprium nominum, civitatum, oppidorum ... ab Antonio ebrissensi compositum ex editione Granatensi anni 1555 translamm). Postrema editione ... opera et studio R. P. Frat. Ildephonsi Lopez de Rubino ... Matriti. Michel Escribaous, 1778. 2 vol. folio, perg. (B . N. - 5: 7617 (falta el tomo 1.) 1780 Dictionarium .... imo quadruplex ejusdem antiqui dictio oarii �PEDRO LEMUS Y RUBlO EUO ANTONlO DE LEBRIXA supplementum ... Matriti. Apud Michaelem Escribano Typographum. MDCCLXXX. !5t8 (Biblioteca del Seminario de Cordoba.) Dictiouario medico, r5r8(impr. por Brocario). (Nicolas Antouio, y Suafia, pag. 45, nota z.) t.789 Dictionarium ... imo quadrnplex ejusdem antiqui Dictionarii supplementum .. . Accesserunt permultae dictiones tum ex sacris Bibliis, tum ex utrisque juris volutninibus . .. primum aR . P. M. Fr. Eugenio Zeballos accuratius revissum atque locupletatum. Postea pluri.Jnis mendis, ac vocibus purae latinitatis suspectis expurgatum a D. Enrico de la Cruz Herrera ... Matriti: Apud Petrum Marin, 1789. En folio perg. (B. N. - 2: 6182,.) t790 Dictionarium .. . Omnia opera per J. Lopez de Rubiiios recognita ... demum mendis expurgata et in melioretn statum restituta a D. Enrico de la Cruz Herrera. 2 partes Matriti, 1790. En folio . (Museo Britanico, 625, i, 17.) i 792 Dictionarium ... revissum a R. P. M. Eugenio Zeballos. ... Compluti. M. DCCXCil. (Bibl. de S. M. cl Rey.) Dictionarium .. . Madrid, 1792. (Bibl. Universidad de Sevilla.) Dictionarium ... Madrid. Ibarra Ualta el t-roz.o de ho;a que contenia la fecha . Arreglado por D. Eugenio Zeballos.) . (Bibl. Colombina.) t837 Diccionario I Espaiiol-Latino I por I el P. Juan Cayetano Losada I de la Virgen del Carmen, 1 del Orden de las Escuelas Pias en su Colegio de San Fernando de Madrid, 1 é individuo de la Real Academia Greco-Latina. 1 Madrid I Imprenta de la Compaiiia general de Impresoçes y Libreros ] 1837. En 4°, 2 fols. de ponada y pr6logo + 719 pâginas. En el pr6logo expresa el autor que su obr:J- es una nueva edici6n del Diccionario de Nebrija corregido y aumentado por Lapez de Rubinos y de la Cruz Herrera, con adiciones. DIFFERENTIAE t498 Nebrisswsis Ael. Anton. Differentiae excerptae ex Laurentio Valla, Nonio Marcello et Servio Honorato. Salamanca-segundo grupo romano, ca. 1498-4°.-22 hojas foliadas-sign . AB 8C6. (C. Haebler, n° 474, pag . 224.) Differentiç excerpte ex laurêtio ualla onio marcello & Seruio honorato ab Antonio nebrissensi (s. 1. -s. t, s. a). In-4°22 fol• con la salutatio ad patriam impresa a continuaci6n. ( Encuadernada con el Compendium Grammaticae de 1. Pastrana.) (B. N . -1: q9.) Differentiae ex Laurentio Valla Nonio Marcello et Servie �PEDRO LEMUS Y RUBJO Honorato excerptae ab Antonio Nebrissensis. (Veoetiis, apud Christophorum de Cremona, s. d.). Io-4°. (Bibl. Nationale de Paris, Rés. X 812 .J ELEGANCIAS ROMANZADAS t.5t7 Elegancias romanzadas. - Alcalâ de Henares. 1517. (Bibl. Colom bina.) t.526 Elegancias romanzadas. Alcala de Henares. 1526. (Bibl. Colom bina.) i576 ELIO A. ' TONLO DE LEBRlXA En 4° letra romaniila sin reclamos ni foliacion (10 hojas) contieoe también los poemas : Salutatio ad Patriam. De patriae antiquitate, fertilitateq ue ejus et parentibus auctoris. Salutatio ominalis ad Ferdinandum regem in die calendarum Januarii, in persona pueri cujusdam ... Ad eundem epiphania Domini sign. a' 0, De Emerita re:.tituta Ferdinandi ac Helisabethae, hispaniae Regum clarissimorum Profectio ad D. Jacobum ... Epitaphium in sepulcrum Ducis Albani. (Citado por Gallardo, n° 2652, y por Haebler, • {534 Idem. Granada. 1534, en-4°, impreso con otros opusculos. Eleganc1as ro!mançadas por el maes1tro Antonio de nebrixa mvyl necessarias para introduction de la lengua latina I nuevamente corregidas y en I mendadas : ntiqvariae. 1 In aedibus Aelij A. Nebrissensis. Anno I dni. M.D.LXXVI. 108 folios. En 4° pergamino. (B. N. - R :942, R.. 2207, R. 2728 y R5336 .) EPITHALAMIUM U9t Epitbalamium in nuptiis Clarissimoru1n lusiltaniae principum Alphonsi ac helisabetha I lunioris ; quod Antonius uebrisefl. poeta in ipsa I dierum festorum celebritate preesens lusit. (Al fin). Impressa uero sunt Salmanticae Anno A natali I christiano M.CCCC.XCI. Idibus Iuliis. Finis. Deo g-ratias . (B. R.) n° 471.) (B. N . - R: 2763.) GRAMATICA t492 Comienza la gramatica que nuevamente hizo el maestro Antonio de lebriu sobre la lengua castellana ... (Al fin: Acabôse este tratado de grammatica ... en el aiio... de mil e CCCCXCIJ a XVII de Agosto . Empresso en .. . Salamanca. En 4° m. 66 hojas sin foliar, sign. aii-i-ii, letra g6tica. Se duda si la fecha del colof6n es de la composici6n ô de la impresi6o. Floraues refiere una edici6n de Sevilla 1492, citada por N. Antonio. (B. . -1 : rn70, I : 1749, y los ap6crifos U : 402, R : 2 14 1, R: 2123 , I: 1985 y 2: 56259 de las ediciooes de 1765 y 1770 . ) �42 PEDRO LEMUS Y RUlllO t.9i0 43 EUO ANTONIO DE LEBR1XA {5i0 Cramâ.tica Castellana I por I Antonio de Nebrija I Libro II 1 en que trata de la prosodia e silaba I Capitula primero I de los accidentes de la silaba. Idem ... Caesaraugustae. r j IO. Q. M. Sanchez, Bibliogr. '{aragoz.ana.) (Tomo V, pàg. 48, de la A11tologiaâepoetas liricos castella,ws por D. Marcclioo Menéndez y Pelayo.) -t5H EXPOSITIO HYMNORUM Aurea expositio hymnorum ... de nov-0 et de verbo ad verbü magna cü diligentia castigata et emëdata. t.498 (Citada por Ms. 8470.) Aurea exposiùo I hyiior vna cültextu : ab Antoni l uebrissefi, castigaltione fideliter trâlscripta, I En 4° sin indics. tip. 1498 pr6ximameute, 62 hojas no foliadas, letra g6tica de 3 tamanos. Apostillado. Grabados en maclera. Q. M. t5t6 Idem ... Caesaraugustae. 1516. (J. M. Sanchez, obracitada.) Sanchez en su Bibliografta :raragoz.a11a.) t.520 - Idem. Caesaraugustae. 1498. Pablo Horus, sin indic. Q. M. Saochez. ld .) t.499 - Idem. Caesaraugustae (27 Octubre 1499). Pablo Hurus. (J. M. Sanchez. Id.) - Idem ... Caesaraugustae ( r 499 pr6ximamenre). Pablo Hu rus, sin indic. tipogra:ficas. Avrea expositô I hynor7 vna cü I textu : ab Antonij I nebrissefl castigajtione fideliter tralscripta (lmpreso en Caesaraugustae. tipis]. Coci. M.DXX). Ejemplar apostillado de 62 hojas sin fols. ni reclamos : grab . en madera, letra got. En 4° piel de zapa cantos con cortes dorados. En la hoja ultima tiene el escudo tipografico de Jorge Coci y debajo nueve versos latinos en los que consta el lugar, impresor y ano. Esta edici6n es citada por Mayans (Specimen Bibliothecae, pag. 26). Ejemplar procedente de la biblioteca de Barbieri. (B. N. - R: 14508.) 0- M. Sanchez, Bibliogr. z.araioz.a11a.) S. A:. Expositio bymnorum ... In 8° perg. (sin notas ni portada). (B. F. L. - 97-7, 0°39.004.) 1524 Aurea hymnorum expositio ... Compluti, r 524. En 4° perg. (B. N. - R : 3178.) �44 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRlXA 45 - Idem ... Lucronii. r 524. En 8° bol. (B. N. - 2: {542 26558.) Idem ... Caesaraugustae. 1542. {526 en 4° . (Citada por el Ms. 8470.) Aurea hymnoram expositio : 1vna cum tt:.xtu per Antoniü ne I brissensem rejcognita.!Cum privilegio imperiali.l (Al fin: Compluti. AnnoM.D.XXVI. En 4° letra gotica. (B. N. -R : 3203.) J. Coci, {553 Idem ... Stellae. I 553. (Mayans, Specimen Bibl., pâg. 26.) t527 {560 -Idem ... Compluti 1527. (Citada por Suaôa, pâg. 69, nota 3a.) t.528 - Idem ... Compluti, I 528 ... En 4° let. got. (B. N. - 1 : 48772.) Al pil de u~ grabado representando al Salvador. Aurea expositio hymnorvm vna euro textu, ab Antonij ebrissensis castigatione fideliter transcripta. excudebat Agustinus Millan,! Anno 1560. 1 Al fin: Caesaraugusta. En 8° pergarnino. La portada encuadrada por una orla. Al reversa retrato orlado del autor. umerosos grabados en maclera, letra g6tica. Apostillado. - Idem ... Lucronii 1528 (edic. desconocida por Salva). (B. F. L. - 97-7, no 30024.} (B. N. - R : 14282.) t529 . ~Portada cou orla de figuras, grabada en madera.) Aurea expo =1 s1t10 hymnorum vna I cum textu : ab Antolnii ebrissensis I castigatione fi ~ 1 de liter tran = 1 scri pta. l 15 2 9 1 + 1 60 hojas en 4° .(Al fin : Caesaraugusta idibus Novembris anno a nato Messia 15 29.) (Bibl. de S. M. el Rey.) t563 Aurea expositio hymnorum, una euro textu ... Caesaraugusta . 1563 . Q. M. Sanchez, Bibliogr. zarago{ana.) Aurea expositio ... Stellae, excudebatur expensis Michaelis de Suelbes. Caesaraugustani bibliopolae, per Adrianum de Anvers. 1563. ln-4• '· (Bibl. !529 ationale de Paris, Ris. p. Yc. If2J y B. N.-1: 45847.) Idem ... Lucronii. 1529. (Mayans, obra citada, pâg. 26.) J. Mayans, obra citad<1, dice posela un ejemplar. �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELTO ANTONIO DE LEBRIXA {584 1634 Aurea expositio hymoorum, una cum textu, ooviter correctum et emendatum. Caesaraugusta, offic. Dominici a Portonariis a costa de Franc0 • Simon y Pedro Ibarra. 1584. En 12. perg. Hymnolrum recogruuo per I Antonium Ne!brissen. 1cvm avrea illorvm I expositione. l Adiecimus etiam nônullos proprios sanctorum I hymnos: a Petra Nünio Delgado I Presbytero. B. M. dilucildatos. 1 Quos omnes I ab vltima opelris pagilna : 1 quae proxima est : aperte ] demonstrat. 1 Cum Principum Priuilegio. Apv<l inclytam Garnatam. 1 Mense Decembri. j DXXXIlII. En 40 ho!. (B.F. L- 145-u, n° 51446.) {598 Aurea expositio hyrnnorvm vna cum textu, ab Antonij Nebrissensis castigatione fideliter transcripta. Nouiter correctum et emendatum. Caesaraugusta. Apud Laurentius Robles. r598. En 8°. pergamino. 47 • . - R. : 961-, R: 3176, y R. 9400.) (B. t54t. Hytnnorum recognitio. Apud Garnatam. 1541. In-8°. (Museo Britinico 3436, K. 5 y Bibl. Universidad Sevilla.) HYMNORUM RECOGNITIO Hi ni ab eo recogniti curn expositione. Granatae 1541. ln-4° (falto de portada). t.5ot Recognitio hymnorum ... Salmantice. Joannes Gysser. 1501. (B.F. D. - !549 109b-1-8.) Hymnorum recognitio cvm avrea illorvm expositione. Granatam. 1549. {508 Idem ... Zaragoza. 1508 (Bibl. de Barcelona.) (B. N. - 2: 4u 30 y Bibl. Universidad Sevîlla.) 1553 t5t.4 Idem . .. Granatam. 15 53. Idem ... Zaragoza'.. 1514. (Bibl. de la R. A. E.) (B. N. - 1 : 60506y 2 : 36794 y Universidad Sevilla.) t.557 {520 Idem. Granatam. 1557. Idem ... Zaragoza. 1520. (J. M. S. obra cil.) �PEDRO LEMUS y RUlno • ELIO ANl'ONIO DE LEBRIXA 49 , {582 t534 Idem. Granatam. T562. En 8°. Homeliae .. . in Evangelia, &c. Graoada. 1534. (B.F. L. - 91-7, n° 3ocH3.) (Bibl. Universidad Se.villa.) t587 i545 Idem ... Granatam. 1567. Idem ... Granada. 1545. (B. F. L. - 105--9, no 35799,) (Bibl. Universidad Se.villa.) Idem ... et orationes. Granatam. r 567. 1549 (Bibl. Universidad Se.villa.) Homeliae ... Granada. r 549. {569 (Cit. por Suaiia, pag. 69, uota 1•.) Idem ... Granatam. 1569. t558 (Cit. por Suafia, pâg. 69, nota 3•.) Homeliae Tres ... (Basileae. 1588, in-8°). t573 (Bibl. Nationale, Paris C. 2592.) Idem ... Anteq1:1era. 15 73. {569 (Bibl. Colombina.) {584 Homeliae tres See Grynaeus (]. J.). Monumenta ... Patrum Orthodoxographa, etc., vol. ~ (1569) fol. Idem ... Zaragoza. 1584. (Museo Britânico 1013, e, 19.) (Cit. por Suaiia, pâg. 69, nota 3•. J ., INTRODUCTIONES LATINAE HOMELIAE t526 Homeliae diversorum doctorum ... Compluti. 1526. (Mayans, Speci111m Bibliolhtcae, pag. 30.) t48t Comienz.a la obra: Aelius Antonins lebrixefl. Petro Menldozae S. R. E. Cardinali hispano. DIO P. Salutê : Credo ego Pater claemëjtissime atqu3 optime non defuturus qui 1 •..y al fin dice : Aelii antonii Nebrissensis grâmatice I introductiones latinae ex pliRE.V UE_ lllSP ANIQUE. D. 4 �P.EDRO LEMUS Y ROBIO ELlO ANTONIO DE LEBRIXA citae. sallmâticae. anno a natali christiano. M.ICCCC.LXXXJ. ad XVII. k. februarij. 1 Deo grâs. \ En folio, letra gotica à t495 2 (Al fol. ai vuello :) Ad artem suam auctor 1 0 mihi per multos ... Uol. aii : Aelius. Antonius nebrissensis : Isabelae principi suae. S. D. 1 Cum introductiones meas pdarissimo tuo noie recognitas arque iterpretatas edere 1 ... Uol. aiii. Hacia la 1a cuarta cols. (B. N. - 1: 1599.) i482 Introductiones latinae. Salamanca, grupo g6tico primera, r 482, 13 de Octubre. Fol. 52 hjs. no tols.-sign: a-d ri e4 ::1 dos columnas-letra g6tka. parle de la pagina termina la dedicatoria que como los comentarios rodean el prologo. Este tiene el siguiente encabez.arniento ùnpreso con tinta roja: Ad optima eandem q3 maximam Augustnm I Isabelâ huius nominis tertiam hispaniae ac I insulariï maris nostri reginam clarissima. 1 Aelii Antonii nebrissefi. grâmatici in reco ::..1 gnitione cômetariosq3 introductionü suar I quas ' de sermone latino bis ediderat : Prolo =·gus incipitur faelicitet j (En blancoel lugar de la letra capital : Hales ille rnilesius qui fuit vn' 1 idëq3 primus illorü septë quos l graecia iactat sapientiae studiô=lsos : interrogatus aliqua.do quis 1 ... (Al folio sexto vuelto en el penultimo renglon comienz.an los comentarios : De prima declinatione. Gràmaticae artis inchoâdae ratio uaria fuit apud auctores : 1 ..• (En el folio siguiente rodeada por los comentarios : Prima declinatio nais. 1 Ominatiuo haec musa. Gtô musae I En el folio I a dos columnas : Dictiones quae per artè spargunt : 1 io ordinë alphabeta.rum redactae ... (Al final: Impressum salmaticae anno. MCCCC.XCV. absolutum pridie calen=ldas octobres. Laus deo 1 ..• (Al reversv del folio dos composiciones latinns de Arias Barbosa una dedicada al autor y otra al lector. En folio, letra romana, sign. aiiii-yiii-i-iiü. Ejemplar muy bien conservado. (Haebler, Bi/Jliogr. ibérica, pag. 216, n° 460.) t485 Introductiones latinae. Salamanca, primer grupo g6tico, ca. 1485, 4°•. (Haebler, id. id., n° 461, pag. 217 .) t49t Aelii Anthonii Nebrissensis grammatica, seu -introductiones latioae. Secunda editio (Venetiis) per C/1ristofolw11, de Cremona. r491. ln-40. (Bibl. Nationale. Paris, Res. X 812 (1).) t493 Nebrissensis. Ael. Ant. Introductionum latinarum seconda editio. Burgos. Fadrique de Basilea 149 3 6 de Julio. 4°, I r8 hojas no fols.-sign. : a-i.1 k4. l-n 8 a 8b' 0 parte a Unea tirada, 28 lîneas plana. « Libro rarisimo. El tinico ejemplar que se conoce se encontr6 en el comercio hace algunos a.nos y fué adquirido por el e1J (B.F. D. - U9 463, pag. u2-Z-37. Otro hay en la Co[ombiua.) S. JE. Brit. Mus. de Londres a un precio elevado ... La « secunda, editio » se im pri mi6 primero en Venecia par Cristoforo de Cremona y se concluyo en 5 de Marzo de 1491. » (C. Haebler, ohrn tit., 51 . Introductionum latinarum ultirna recognitio cvm glossulis mterlioearibus ... Lugruiiii S. A. let. goc. En 4° perg. Ejemplar procedente de la B. de Osuna. 218.) (B. N. - 2: 17036.) • �52 PEDRO LEMOS Y RUBIO EL!O ANTONIO DE LEBRlXA 1497 Introducriones ... Burgi. ·. apud Fredericum de Basileae Mdii. Ka!. XI marti i. (Citada por el ms. 847?-) Grammatica. Barcelona por Juan Rosenbach 1497. 5 de noviembre, fol. (Citado por Haebler.) i50i Arte _de Nebrija. Hispali, 1501. (Citado por Escudero . Tipogr. l1ispaleme.) t.502 Portada en slt mayor parte deterivrada, observandose en el resto que al pie del escudo de los RR. CC. con el lema << Ta~to monta » en_ la parte inferior, se lee : Rabes in hoc vo ... Al folw VI: De pnma declinatioue (comenlarios a.lretledor del texto). Al fol. CV vuelto : De pvnctis clavsvlarvm 1--- Fol. CVI: De ~~ct'.onum pere~ri~az q_tiarundam I aliarum acceotu opus vt1hss1mum 1 .. . D1ct10rum l . 1 nes hebraicas latine declinatas I accentum hab~re atmum .. . omina hebraica ex. greco traducta accen ltum latmum habere. l .. . Fol. C VI vuelto: De no minibus possessiuis in inus, a, u?1: 1 termioatis. 1... De nominibus ex forma greca in tes masculi~1.: o-eneris z tis femenini desinentibus. 1 .. •Fol. CVII: De nomm1bus hebraicis i barbaris vnilus syllabe 'adiectione declinatis. 1 ... De nominibus vocales lougas siue bre =lues in penulti_ma syllaba babentibus. 1 .. .Fol. CVII vuelto :-los disticos de Anas Barbosa... Fiol . CVIII : vocabvlarium .. . Fol. CXV : Figvrae ... Al final fol. CXX vuelto : Anno salutis christiana. M: D.~- kal. uero X septembris ... I. pegnicer de nuremberga (Hispal1). _ En folio, letra romana y g6tica . Ejemplar algo aposullado, enc. pergam. (B. N. - R: 8538.) 53 t503 Al pié de cuatro grabados en madera representando amntos religiosos y encuadrados por ttna orla : Habeo in hoc volumiue câdidissime lector Aelii Antonii Nebr.issefi I artem lirerariam cum eiusdé exactissima expositione ex hispalensi exélplaci per eüdem Antonium novissime correcto sumprnm. Est preterea I' opusculum compendiosum de prosodia siue accentu quod de dictioni::. Jbus hebraicis barbaris ac peregrinis idem auctor nuper edidit. Addi!te sunt etiam pro adolescemum vtil itate Aotonii mac.inelli figure comlpendiosissime vbi non modo que Donatus verum que Fabius Qui ni tilianus ec alii de figuris disseruerüt ille dulci quodam stilo discerpsit. 1Al reversa de la misma : Auctor ad artem 1 0 mihi. Alloquitur artê sua Antonius ... alrededor de : « Ad artem suam auctor >> ... Fol. aii : Prologus ... Fol. aiii. Los comentariosrodearido al texto : Ad optima eandëq3 maxima Augusta lsabelâjhui' nominis renia hispaniae ac i-nsularü marislnostri Regina clarissima . Aelii Antonii Nebris!sefi. Grâmatici in recogoitionê comentariosq3 in .=:itroductionü suarum : quas de serrnone latino bisl ediderat : Prologus incipit foeliciter. 1 Thales (la T capital de ad.orna) ille milesius qui 1 ... Fol. V vuelto : suppositü de auctoribus gramatice latine: in quo doctissimus quisq3 c(>sentit. 1 Sed quia nostri seculi scriptoribus eatenus ... Fol. VI : De prima decliuatiôe ... (siguen los comentarios rodeaudoal texto ... Fol. CIX: De puhctis clausularum. 1 Quemadmodum in sermonis ... (a dos columnas) Fol. CXI : Los disticos de Arias Barbosa ... Fol. CXI vuelto: vocabularium... Al folio CXIX si11 numerar : Figurae ... hastael CXXIVy al final: Impressa in ciuitate Lugruiiij p malgistrum ArnaldumlGuillermum de Brocario. Anno ~salutis chris- �55 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA tianae. M. quingëtesimo I tertio. Die vero quarta mensis Octobris. En folio pasta tabla letra g6tica. litteraria in hac nouissima impressione superaddita... Impësis Dfü Michaelis Riera mercatoris Barchinone qua emédatissim~ ipssa Venetiis per Gregorium de Gre,goriis. Fœliciter finiutur. Kalen. Julij. Anno salutis christiane M. quingentesirno ocrauo. en folio. I 36 bojas, las 13 5 primeras en gotico. El Vocabularium y unos cuantos ejemplos tienen traducci6n catalana. 54 l3. F . D. - 109-5-14; B. N. - R: 7688.) Vocabulario. - Hispali, impressum per Stanislaum Polonum et Jacobum Kronenberger, anno 1503. (Bibl. Colombina.) !505 lntroductiones ... reimpresas por Pedro Badia en Valencia apud Nicolaum Spindeler, die xvm mensis octobris anno salutis 1505, poniendo en lengua lemosinâ las palabras que estaban en castellana (Mayans en la vida latina de L. Vives). (Biblioteca del Sr. Foulché-Delbosc.) Aelij Antonij Nebrissen, inrroductjones in latin:w.1 gramaticen cum longioribus glossematis ... Al final : Que quide cum Arnaldus Guillelmus vir mire sagacitatis imprimere C\lravisset, ea. Logronii cantabrorum uasconum: 1508. ln-folio, pasta. Edicion rara de 136 fols. sin numerar, con lassignaturas A-O, p-s y :x. (B. N. - (Citada por el Ms. 8470.) f5!0 !508 ( Orla niuy ancha grabada en madera ; a.bajo, escud,0 sostenjdo por dos angelitos, tncima de MICHAEL RIERA. En el centra d.e laor!a, armas de Espaiia cou el dguila; encima de las armas, el titttlo siguitnte, de tinta encarnadâ, con tipos g6ticos: Aelii Antonii Nebrissësis Gra Il maricae Introductiôes cû aliis \ eiusdë et aliorû de re littera \ ria opusculis. Quae tibi l lector in ipso volumi \ ne patebunc. - (a la vuelta d,e. là portada, en la parte superior iz.guierda grabado : hombre sentado aiwa mesa, con la pl11,111a en la matw). A ntonij nebrissensis salutatio ad parriâ suam multis annis non visaln ... (fui. VI, recta léese :)Aelii Antonii ebrissensis gramaticis Hroductionum latinarum in secundâ edition.e3. at praeclarü adolesceotero Gutterriü a Toleto Salmanticensis' academiae praesulê. B. M. Praefatio incipitur foeliciter. (al pié del fol. CXXXV vuelto : Aelij Antonij Nebrissensis ars gramatica çµm ~iusd(!m vberrimis çometarijs. Prarerea eiusdë opera de re R : 4775 y R : 7962.) Idem ... Logronii. 15ro. (B. N. __;_ R : 498.) f5i2 Idem ... euro commenta Christophori Scobari. Venecia r512. (Bibl. Colombina.) t5t3 lntroductiones in latinam grammaticen ... Logrofio I 513. (Bibl. Colombina.) i5f4 Introductiones in latinam grammaticen cum longioribus gios,sematis. fa privilegio regali ne quis alius in Hispania excudat �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTON10 DE LEBRIXA aut vendat. Ex impressione ciitabrica. Logwnii caotabrorum. Aroaldus Guillelmus. rs 14, a~ final en letra. En folio, porrada con grabados, sign . A-X-a. Pasta ho!. \ ([_ Eius in 9uioq3 Aelij Antonij ebrissensis libros expositionem. 1 De causis corrupte locutionis libros tres. \ De verbis excepte actioois dialogum pervenustum. 1 De impersonalibus verbis opus absolutissimum. \ De ficio : super Laureotij Vallensis capite. expositiouem. 1 Virgo cuius sit generis disenissimam œsolutionem. \ Super gellium de capella home ri anootationes. 1 De digitorum gestu ex diuo Hierooymo. 1 De superlatiui oots expositione pro prisciaoo contra vallam defensionem. [ Eiusdë insu p. Anto. ad. L. christo. Scobarë epta in qua q_rte hui' qua3 nüc habetis / editiois meminit. Et cüctos a sui operis e_1rie11datioe 'l additionibus auerti iubet. 1 Lexicon vero illius quod fo lxvj. incipit ad foliorü numerù quarnq 3 dicrionem pro I iuvenum sublevamento remittit quod hucusg3 non erat factum . 1 ( [ M.CCCCC.XVI. Die. XXII]. Decembris. I ([ Sunt pter q addita vltra historias suis locis adbibüas et in textu au toris inl terlineamenta quatenus ad expositiones scribëdas sit inuenibus via : singulis capiltibus epitomata brevibus tota rei sniam côplectëles : puello cuiq3 qb' tota rei patel bit series z sup hëc de syllabar- q' titate regule gfi.ales. z metro 'l prosa perstricte. \ Al fin de la obra, hay un grabado representttndo la santa Faz. sosten:ida por los ap6stoles San Pedro y San Pablo, y ,il pié: Simon Vincent. En 4° pergam (B. N. - R: 6477 .) i 5i6 AElij Antonij Nebrissêsis gra/matici in latina gramaticê introductiôes cù quarta eiusde Anltonij ab vltimo tpe impressas editione _eiusq3 castigatiôe i- relcognitiôe venustiores reddite. z hic insertos tractat' côtinët. 1 Que in aliis habentur hec sunt . 1 Francisci ruizii in Antonij silva interpretatio. 1 Liber primus de primi(grammatice rudimentis, 1 Secundus de noïm genere z declioatione : _verborü q3 preteritis i- supinis . 1 Tercius de erotymatis partium orationis. 1 Quartt1s de earum constructione. 1 Liber quintus de syllabarü q' titate : metris : i- accentu (per Andrea vaurentinum I Serranü virü hac tempestate eruditissimû vbi necessum erat auctus i- ampliat') 1 Barbarismus donati cum eiusdem Antonij -)nterpretatione I Differentiarü epitome ex elegatiis valle _(quod ex nonio marcello : z servio aliis adliunctis decorauimus.) 1 De punctis clausularü : quod multum etiam auximus. 1 Quêdam partes grammatice magis explicate. 1 Lexicon dictiooü que per totii sparguntur opus per numerum foliorum. 1 De litteris z declinatione greca q' tom opus est latinis. 1 Tractatus insuper Mancinelli. de diptbongis.([ Addite sunt preterea XXIJ. addiciooes perutiles per Raimundum Malasinum \ albigenam. Il ([ Addita autem sont quotquot vng 3 fuere impressa. 1 ( [ Eiusdem Aelij Antonij Nebrissensis de dictionibus peregrinis accentu. 1 De vi atq3 potestate litterarum opus eximium. 1 De earum vocibus corruptis. 1 Partium orationis structura siue ordo. 1 De ortographia tractatus quidam . 1 Sapientum grecie dicta metro complexa. 1Nonullaq3 eius ad varios i- aliorum ad eum catrnina. 1 Il Adit,mxit quoq3 i-. L. Christophorivs_:_Scobrar subsequemia, 57 0 • (B.F. L. - 85-4, 0°27340.) S. A:. Ad artetn litterariam introductiones ... cum ejusdem expositione : additis commentariis Cbristophori Scobaris : adiectis insuper quam pluribus aliis opu~culis elegantissimis. Novissima impresione maxima diligentia castigata ( Absque nota typogr. ) . In fol. pergam0 falt0 al final. (B. F. L. - 83-3, n° 26734.) i522 Idem. Salmantica. r 5XXII. (Citada por Gallardo, o0 2634.) �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELJO ANTONlO DE LEBRIXA !523 59 t526 . .. .. introductioes in latina gramaticen... Barcinone. I. Rosembach . .L523· En fol. let. got. grammatica ebrissensis ... Lugduni. En fol. letra got. perg J. Crespin r I 526. 0 (B. N. - (B. N. - R: 7681.) R: 5679.) t528 !524 Idem ... 1524. (Cit. por Nicolas Antonio y Suaîi.a, pàg. 70.) Introductiones m latinam... Compluti. r 528, Michalis de Eguia. (Bibl. Universidad de Sevi lia.) !525 !530 Aelij Antonij Nebrisseii gramatici viri dissertissimi Comëtaria introductionü suarü in gràmatica lalnina (sic) explicita: z nüc demû per eundem recognita ..... adiecit prëterea repeltitionë de accëtu cü suppleméto multorü vocabulorü qu~ nô erat in lexico vel dictionario aliarû imlpressionû .. . Addidit pr'rterea 1 de litteris hebraicis : accentuq3 hebraicorum dictionû opuscula duo. Impem,is vero Michaelis de I Eguia impressa Compluti absoluta idib' Augusti. Anno a natali christiano Millesimo quinl gentesimo XXV. ex priuilegio principum. En folio letra tortis, notas manuscritas al margen, sin portada, manchado, falto de folios. (B. N. - U: 10529.) Introductiones ... (empiez.a la portada : En opus tibi candidissime lector post quartam editionem auctius ... (Al fin : Aelii Ant. Nebrissensis... introductiones quas ipse author latinas apellavit, cum eiusdem huberrimis commentariis ... Lugduni. Jac. Myt. 1525. In 4° let. got. pasta antigua. (Bibl. de la Real Acad. de la Historia, 4-12-2.) Aelij Antonij Nebrissefi introductiolnes in latinam grammaticen per I eundem recognit'r atq3 exa 1ctissime correct~ glossemaltis cum antiqua exë)plari collatis. 1 Cum privilegio I impe· riali (Alfi1i: Compluti. In Aedibus Michaelis de Eguia. 1530. En folio. perg. · (B. N. - 2: 1356 y 2: 6>77-) i532 lntroductiones in latinam Grammaticam seu de Sermone Latino cum comentariis (Al fin) : Impressu.m Hispali. In aedibus Ioannis Varela Salmanticën eiusdem ciuitatis tribunus. Anno domini Millesimo Quingentesimo trigesimo secundo. En foHo pasta labrada de la época, sin portada y muy deteriorado por la humedad en todo el libro I y pane del II. (B. N. - R: 1236 y Bibl. Uoiversi<lad de Sevilla.) i533 Aelij Aotonij Nebrisseii. introductiolnes in latinam grammaticem per l eundem recognit«r atg3 exa /ctissime correctlr glas- �60 PEDRO LEMUS Y RUBIO 61 ELIO ANTONIO DE LEBRIXA semaltis cum antiqua exemlplari collatis. 1 Cum privilegio 1 imperiali. (Al fin) : Compluti M.D.XXXIII. - Eu folio, let. got. confirma del Dr. ebrija. periali privilegio . 1- .... Apvd inclytam Garnatam. M.D.XL (S. i. 149 fols . port. grab.). (:B.F. D. 142-2:-47 y B. N. - 2: 1 Anno 69792 y 3: 3257.) (B. N. - R: 501.) i54t Idem ... Caesaraugusta. J. Coci . 1533 . (Cit. porD. J. M. Sanchez.) i 534 Grammatica cum comentari~s. Lugduni 1534 (Al fin: 1533). En 4° m 11 " let. got . perg 0 • (B.'N.-2: 20331.) i536 portada retrato del antor, oi:.lado par los de Prisciano, Donato, Dio111ides, Lorenzo Vala, Perotti, Aldo, Siuacre Pantano, Francisco _N iger y Despanterio). Al final de la obra : Aelii Antonii Nebrissensis latinae linguae (apud fotroductiones ... (gra.bados en la Hispanos saltem) reparatoris acmissimi introductiones quas ipse autor latinas apellavit cum ejusdem lmberrimis (sic) cornmen tariis; nec non quam plurimis ultra alias impressiones nuperrime per Hilarium V~rtulphum Ledium additis : felicem sortitae sunt exitum : quas ( ut perlegenti in propatulo erit) summo castigamus la bore. Anno vero Domini 15 36, die decimo quinto mens1s Decembris. Lugduni Antonius Blanchard imprimebat . (Gita de Suafia, pag. 40, nota.) i540 AEl(ü) Antonii I Nebrissms-is. lntrodvctiones I in latinam Çrammaticam, per euodem recognitç atq ~ exactissitme correctae glossematis cum antiqua exemplari collatis. / cvm im- Antonins nebrissensis . 1 Orlado y con tinta raja : Grammatica AElii Antonii I nebrissensis cvm I commentariis (Hay imgrabado representàndo al Maestro )' sus discipulos en el aula ). AE. Antonii 1 Nebrissens.is hispani l Grammaticorum diLigentissimi ac doctis~ simi de ser= lmone latino lntroductiones nuper emendatae cum 1 j luculentissimis commentarii.s nempe ipsius autoris, 1 atq3 L. Christophori Schobaris, Francisci Ruisii, Rejmundi Palasini, Andraeae Vaurentini, Hierooymi ! Saoguini : accesionibus q3 non paucis, maxime ex I Baptista Mantuano, aliorumqs primae classis auroru. l Quibus etiam Hilarii Bertulphi scholia sunt appesa. 1 M.D.XLI. Alfin: Lugduni in aedibus ho□ esti viri JacobiJuncti. En 4° m 1" 7 fols+ 176, let. got. Comentarios rodeando al texro. I (B. N. - R : 2146.) i.547 Grammaticà ... Cacsaraugusta 1547 por Diego Fernandez. (Mayâ□ s . Specimen Bibliothecae, p:ig. 19.) S. 6. . Grammatica Ant. Nebrissensis jam pridem solicite revisa, arque ad utJguem, ut ajunt, diligenterque correcta Jacobi Exerici, Caspensis, Liberalium Artium Magistri ad studiosum Lectorem, Carmen. (Citada as! en la Bibl. Nue11a de escrilores aragoneses, por Latassa, p:ig 462, col. f'.) • �PEDRO LEM.US Y RUSIO ELlO ANTONIO DE LEBRJXA i548 Iotrodvctiones in Latinam Grammaticen per eundem recognitae, atq 3 exactissime correctae glossematis cum antiquo exemplari collatis ... Apud Granatam. M.D.LVIIl. En f0 perg 0 • Grammatica ... Al fin: Apud inclytam Granatam... Anno M.D.XVIII (sic). En 4° pta. Grammatica ... Nunc denvo per eius filium Xantum ... ad vetus prototypum collata & pristino candori restituta. S.1. s. i. M.D.XLVIII. En 4° perg 0 • (B. N. - 3 : 19281 .) (B. N. - 2: 24299.) Tntroductiones in Latinam Grammaticen per eundem recognitae atq3 exactissime correctae glossematis cum .antiquo exemplari collatis ... Apvd inclytam Granatam M.D.L.VIII. (Al final MDLX). En fol. con retrato y port. con grabs. (Bibl. Universidad Sevi lia, B. quin Hazaiias y la Rua.) . - R : 15241 y Bibl. del Ilmo Sr. D. Joa- {560 i549 Idem ... Granata, ldem ... Caesaraugusta, I 549 · tCit. por D. J. M. I s60. Sanchez.) i565 Idem ... Lugduni, I 549· (Bibl. Universidad de Sevilla.) t552 Iotroductiones in latinam Grammaticen per eundem recognitae atque exactissime correctae glossematis cum antiquo exem plari collatis ... Granara, M.D .L. II. En folio perg": (B. F. D. 33, 8, 15 y Bibl. Universidad Sevilla.) i558 Grammatica ... Introductionum latinarum ultirna recognitio ... Caa;araugusta, P. Bernuz, 1558. En 4° let. got. perg". (B. 1 • - R: 2228.) Grammatica I Antonij Nebrissensis, 1 iampridem foliciter reuisa; atq3 ad lvnguem (vt aiunt) diligen = 1 ter correcta. tI lntroductionü latinarum vltima recognitio cum I glosulis in secundo & ultimo libro, & in Donati barlbarismo alijs quoq3 nonnullis adiectis : communicata I re cum amicis eiusdem anis professoribus: ex impres = j sione Cornplutensi, cui autor ipse interfuit, omnesq; / typos emendauit; emendatosq; excussoribu 5 tradidit. 1Potissirnum reperi s in ea parte in qua agitur de acl centu, voculas omnes cum suis apicibus : quod quidê I in qui busdam aeditionibus deest. (L Caesaraugustae in ae~ibus Petri Bernuz. 1M.D.LXV.1 En 4° letr. got. perg0 • (B. N. - R: 198.) i568 Grammatica. ( No puede leerseel titulo integro par estar maltratada �"PEDRO LEMUS Y ROBIO EUO ANTONIO DE LEBIUXA la hoja; tambien el libro esta mtty apolillado.) Valeotiae. Ex offic. I. Mey. 1568. En 8° perg<> . 1.588 (B. N. - R 3: 24249.) Idem ... Granatae, I 588. (Bibl. del Jima Sr. D . Joaquin Haza11:1s, catednitko de la Universidad hispalense.) i572 Uem ... Hispali 1572, por Alfonso Escrivano. i590 (Cit. por Suafia, pag. 40, nota 2.) Grammatica ... Granatae, 1590, in aedibus Aelij Antonij Nebrissensis. En 8° pta. 1577 (B. N. - Grammatica ... Antiquariae, in aedibus AE!ii Ant. Nebrissensis; r577. In-12. 2 : 23'810.) t.595 t.582 Grammatica ... Oscae, typ . Joan Perez a Valdiuielso, 1582. En 8° con el retrato del autor en la porta.da. Sign. a. u. (B. F. L. 86, 12, Grammatica ... per ejus nepote (Xanthum) nunc denuo m pristinum exemplar restituta. Anriquarie, 1595. En 8° perg. (B. N. - 17119.) 1597 no 28276.) AElii I Antonii nelbrissenjsis. 1 Grammatica I cvm privilegio 1 Granatensis. 1581. 1 Esta tassado por su M. y por los seiiores del su mu y alto côsejo en Espalfia a dos reales, y en Indias a los precios côtenidos en la tercera hoja. 1 Al fin. : Granatae. In aedibus Aelii Antonii Nebrissensis. M.D.L.XXXII. En 8° pergam 0 • 2: Grammatica ... nunc.denuo restituta .. . Antiquariae, in aedibus Augustini Ant. ebrisseosis, 1597. En 8° pta. B.F. L. = 85 l2., n° 27800, y B. N. - 2: 25254 y 2: 27480.) 1598 ldem .. . Madrid, r598. 1583 (Cit. por Suaiia, pag. 40, nota 2•.) Grammatica : quam summa potuit dilig. per ejus nepotem nunc denuo in priscinum exemplar restituta ... Granatae, 1582 (al final: 1583). In 8° perg. (B. N. - I : {599 ldan ... An tequei:a, r 599. (Bibl. Universidad de Sevilla.) 24907.) !\EVUI' IUSP4NIQUB. D. �66 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELlO ANTONIO DE LEBRIXA t770 Idem ... Cervera, sine ae. (Bibl. Universidad de Sevilla.) S. lE. Gramatica latina de ... con la expücaci6n y notas del P. Agustin de S. Juan Bautista. Reducidas a compendio por el P. Pedro de Sta. Maria Magdalena. Valencia, 1770. In-8° pta. Idem ... Valencia ... sine ae. (B. N. - 2: 24258.) (Bibl. Uoiversidad de Sevilla.) t780 i624 Grammaticae introJuctione~ ... Valentiae, 1624. ln 8° perg. (B. Idem ... Mallorca. Salvador SeraU, 1780. In-8° perg 0 • \ (B. N. - . - R : 8847.) I : 4264.) i670 i8t7 Elementa gr.tmmaticae priora ordine constructionis et Hispanicis commentarijs illustrata per Antonium Cerezum Presbyterum, et nunc denuo concessa ... atque emendata a Jacoba Rufar presbytero Liberalium Artium magistro illorum professore. Valentiae, r 670. In-8°. Los cinco libros de ... de la enseiianza de la Gramâtica, aiiadida la trad. al castellano, en verso y prosa de los Géneros, Pretéritos y Supinos de los verbos, y de los libres cuarto y quinto por D. Rodrigo de Oviedo. Matriti, MDCCCXVII. Sump. Regiae Societatis. ln 8° pta. (Bibl. de la R. Acad. de1a Hist. 6, 8, 5 .) (B. N. - U: 3610.) i675 t835 Ejus elementa Grammaticae priora ordine, constructionis, et Hispanicis commentariis illustrata per Antonium Cerezum et mmc denuo concessa, atque emendata a Jacobo Rufar. Valentiae. Typ. Benedicti Mase. 1675. In8° perg. Gramatica latina de ... con la explicaci6n y notas del P. Agustin de S. Juan Bautista ... Reducidas acompendio por el P. Pedro de Sta. Maria Magdalena. Valencia, SS. Malien. I. Ferrer. In-8° ho!. (B. N. - 3 : 21363.) i676 (B. N. - 2: ,906.) i844 Grammatica ... ab Ant. Cerezo iliustrata. V:tlentiae, I 676. ln80 perg. (B. N. - 1 : 34904.) Idem ... idem. Zaragoza. M. Gallifa, 1844. In 8° pta. (B. N. - 2 : 2673-) �68 PEDRO LEMU Y RUBJO ELIO A. TONIO DE LEBRlXA 1.86{ S. A:. Idem ... idem. Valencia. 1861. Aelii Antonii Nebrissensis. - Gramm,tticarum Institutionum Iibri IV recens recogniti. Cervariae in Lacetanis: Pont ac Reg. Unio. Apud Josephum Barber & Soc. - (sine aetas.) t87i Idem ... idem. Valencia. 1871. (Bibl. del Seminario de Badajoz.) (Biblioteca de los P. P. Carmelitas de Hinojosa del Duque.) t843 Idem ... idem ... Nueva edici6n corregida y aumenta<la con las S.E. (lnstitutionum latinarum libri quinque.) -l; s-i; s-a. (Antequerra, I 554 ?) In-8°, sin portada. observaciones dejlos modos <le las oraciones latinas del Mtro. T. Garcia de Olarte. Paris, 1843. (B. F. D. 141, 7, 110.) 1.598 (Bibl. Nation. de Paris, X. 20459.) 1852 Idem ... idem ... idem. l~aris, 1852. Garnier frères. Institutio grammatica ... Matriti. Typ. Regia (Apud Joan. Flandrum). 1598. Tn-8°, 4 hojas 360 pags. + (B. F. L 85, (Bibl. Nation. Paris, X, w460.) o0 27.689.) i599 1.858 lnstitutio gramrnatica ... Antiquariae. Balan, 15 99. In-8° perg. Idem ... idem ... idem. Paris, 1858. (Museo Britânico, 12912 b. 29.) (B. N. - 1869 1 : 34376.) t603 Idem ... idem ... idem. Paris, 1869. (Bibl. Nation. Paris X-20462.) De Institutione Grammatica Libri Quinque... Matriti, Ex Typographia Regia, M.DCIII. ln-8°. (Perez Pastor, n° 3 tomos.) INSTITUTIONES S.E. 2251 de su Bibliogmfta Madrilefia, Madrid, 1901-1907, t608 Grammaticarum institutionum lib. III(en catalan]. Cervariae in Lacetanis apud Josephum Barber et Soc. (S. A.) lo-12, perg. (B. F. L. II, I 51, 9, 0° 53641.) Institutio gr,1mmatica ... Matriti, ex Typographia Regia, 1608. (Perez Pastor, o0 1011, obra çilada.) �PEDRO LEMUS Y RUBfO ELIO ANTO 10 DE LEBRlXA l6i3 t.625 Idem ... 1613 (citada enlos prefim.inares delaedici6nde 1724.) l6i6 De Instimtione Gr:unmatica ... Matriti, ex Typographia Regia, 1625. 10-8°. (Perez Pastor, n° 1189, obra cil.) De institutione Grammaticae libri quinque ... Matriti, ex Typographia Regia M.DCXVI. In-8°. (Perez Pastor, n° 1414, obra dt.) t6.2t De institvtione Grammatica, Libri Typographia Regia M.DC.XXI. I Quinque. .. Matriti. Ex (Perez Pastor, n° 1758, obra ût.) {633 AElii Antonii I nebrissensis de I institvtione I Grammaticae, Libri I Quinque. i lussu Philippi III. Hispaoiarum Regis Cathollici nunc deouo recogniti . 1 Hay un escudo real I Cvm Priuilegio Coronae Castellae, Aragonum 1 & lndiarum. 1 rvJatriti. Ex Typographia Regia M.D.C.XXXIII. 1 A costa del Hospital general de Madrid, y se vede en el. 1 4 hojs. de tasa y privilegio 208 pags 78, in-8°, ho!. + i622 Dedaraci6n I de las reglas l qve pertenecen a la I Sintaxis, para el vso de los I nombres, y constrvccion de I los verbos, 1con exposicion del libro qvinto, 1 para la quantitad de syllaba, y al fin vn tratado curioso I para contar las Kalendas, !dus y onas 1 de los Meses ... compvesto par el Doctor Don I Pedro de Reyna Maldonado Presbitero, Ministro de su Santitad Noltario y Secreta1-io de su Câmara Apost6lica, namral I de la ciudad de Lima, en los Reynos del Piru. Afio ( Grabado en cabre : Sol radiante) I 622. Con privilegio. En Madrid por la viudade Fernando Correa Montenegro. En 4° r 40 hojas fols. -t- de prelùm. y 6 al fin sin nnmerm·. Privilegio al autor par diez aiios para imprimir la « Traducci6n y explicaci6n del libro quarto y quinto de Antonio ». (Perez Pastor, n° r896, obra cilada.) (B. N. - (Perez Pastor, n° 1973, obra cit.) R: 18565.) !640 Idem ... 1640. (Citada en los preliminares de la edici6n de 1724.) {649 Tablas I breves, 1 y compendio 1 de la grammatica, 1 segun el Arte de Antonio I de Nebrixa y introdvccion a I a los Estudios. Sub Inuocatiooe fmperatricis coe1lorum, B.S. V. Genitricis Dei 1 Mariae, D. N. del Amparo, Incolarnm Apydis Aureliae 1gloriae, acPa!tronae (a loslados: Afio ... 1649.) 1 Escriuialo elLiz. Alonso Gooçalez Demingo J Presbytero, natural de la villa de Colmenar 1 de Oreja, y Maestro de Latinidad en ella. 1 Con privilegio. 1 En Madrid. Par Gregorio Rodriguez. 1In-8°, 80 fols 76, hol. + t.623 De Instirutione Grammatica ... Matriti, Ex Typographia Regia, 1623. In-8°. + (B. N. - 1 : 49825.) t65l De institutione grammaticae lib. V ... jussu Philippi III, nunc �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBR IX A deouo recogmt1. .. Matriti, Typ. Didaci Diaz a Carrera, 165 r. ln-12 perg. 1670 (B.F. L. 85, 12, n° 27799.) t.652 Aelii Antonii Nebrissensis de iastiturione grammatica libri quinque ... denuo recogniti (by]. L. de la Gerda). Ma.trio, 1652. su. (Museo Britinico I:l9J5, b. JO.) 73 Elementa Grammaticae ... 1670. (Bibl. R. Academia dè la Historia.) i674 De Institutione Grammaticae libri quinque. Matriti. Typ. Regia. Anno 1674. (Bibliotcca del Cabildo Catedral de Gôrdoba,) i654 i676 Idem ... Matriti, 1654. i.659 Aelii Antonii ebrissensis grammaticarum institutionurn libri quinque ... Barcirwne, ex p-raelo A. Lacavalleria, 1659. In-8°. (Bibl. NatioD. de Paris, X-20458.) 1667 Declaraci6n l de Jas reglas qve per-ltenecen a los cînco libros 1 de la institucioo de la Gramatica, coforme al Arte de Antonio de e-lbrija; como se lee, y ensena en el Collegio seminario de Senor S. Iu-llian de la ciudad de I Cuenca. 1 Hecha I por el Licenciado O. Bernarldo Câtero, Retor y Maestro de Latinidad I y buenas Letras en el di-1cho Colegi.o. 1 Dedicado Al Sefior S. Julian, Obispo y Patron de la clicha I Ciudad y Seminaiio. 1 Con licencia. 1 En Alcala de Henares, Por . Maria Femadez. 1 Aûo de 1667 1. En 8° perg. 538 pags. Grammaticarum institutionom libri quatuor recogniti nec non gothalauoicis explicationibus illustrati... ab noris... operae Gerardi farcillo ... Barcinone. M. Gelabert, 1676. lo-8° perg. (B. N. - 3: 5525.) t.678 De institutione grammaticae, libri quinque; nunc denuo ab erroribus vindicati, labore, studio et indagatione Petri de Mier. Marriti. Typographia Regia r678. 8° pta. (B. F. L. 85, 8, nu 27539.) t700 Grammaticarum institutionum übri quatuor ... nunc denuo ad publicam utilitatem diligentissime recogniti, nec non Gothalaunicis explauationibus ac notis illusmui, opera D. Gerardi Marcillo ... Barcinone. Ex Typ. Francisci Guarde. Anno 1700. In-8° perg0 • (B. ·- 3 : 4395.) �PEDRO LE/dUS Y lWBlO 75 ELIO ANTONIO DE LEBlUXA 1709 t8t8 Grammaticarum institutionum lib. V noviter emendati et editi ... Gerundae. Typ. Francisci Oliva, 1709. En 8° perg. (B. F. L. 85, 12, De fostitutione grammaticae libri duo ... Palma. Felipe Guasp. 1818. In-8° perg 0 • (B. N. - n° 27789.) 1 : 46og.) t8t9 t7t5 De institutione grammaticae libri duo, olim emendati ab Antonio Cerezo, deouo m commodiorem ... Barcinonê, Typ. Ioan. Piferrer, 17 r 5. De institutione Grammaticae libri duo... Gerundae: sub praelo Antonii Oliva Typ. M.D.CCCXIX. In-8° ho!. (B. N. - 3 : ~6263.) i738 t7i7 De institutiooe gramrnaticae Libri duo, olim emendati ab Antonio Cerezo, denuo in commodiorem racionem redacti ... Val en tiae. Benedicti Monfort, 1717. In-8° perg0 • Aelii Antonii Nebrissensis grammaticarum institutionum libri Ill ... Cervariae, per E . Ibarra, 1738. In-8°. (Bibl. Nation. de Paris X-8482.) t724 (B. N. - 2: 4085.) i770 Idem ... Cervera, 1770. In-8°. (B . . - 3 : 3962.) t779 Idem ... Valentiae, 1779. In-8°. (B. .- 2: 4086.) t784 Idem ... Valentîae. B. Monfort, 1784. In-8°, 166 pâgs; grab. en la ponada. (B. N. - 2 : 4087 y 3: zr342.) De institutione grammaticae I Libri Quinque I Iussu Philippi III, Hispaniarum I Regis Catholici, 1A R. P. Joan. Ludovico de la Cercla, societatis I lesu viro eruditissimo, in Epitomeo redacti; 1 une vero ex regio senatus l Consulto ab innumeris, quae irrepserant; mendis repur = 1 gati, ad pristinam ferme puritatem restituti 1 & in posterurn vindicandi, 1 Opera, et studio R. P. Praefecci scholarum I Humaniorum Collegii Imperialis Matritensis I eiusdem Societatis I Anno 1724 (En medio 1m grabndo qu.e representa ttn leon ). 1 Matriti : Ex Typog. Ioannis a Serra. 1 In-8° perg. 303 pags. 16 de portada, privilegios, tasa, etc. + (B. N. - 2: 50977.) En la dedicatoria del P. Pedro Lozano al lector se expresan los puntos del m~vo arreglammto, siendo el r 0 de dlos : c< Que se �PEDRO LEMUS Y lWBlO ELIO ANTONIO DE LEBRlXA baga la impresi6n conforme al exemplar que el P. Alcazar present6 enmendado y ajustado a uno de los impresos el ano de 1640, par ser el mas antiguo que huvo i las manas, ycomo mas vecino al primer origen, y formaci6n suya, que hizo de orden del Consejo Real el ano r 598 el padre Juau Luis de la Cercla de 1a Compafüa de Jesvs esta menos viciado que los de las impressiones modernas; pero con las excepciones, 6 advertencias que se s1guen. » Los demis puntos se refieren al modo coma debeo exponerse las declinaciones y conjugaciones ; a que el Liber Quintus cc se substituya por lo que <lice en su Ane el P. Manuel Alvarez de la Cornpafüa de Jesus )> ; y en el 8° se regula c6mo debe titularse la obra conservandose el nombre de Antonio de Nehrissa solo pot decoro del mismo cc pues Antonio no tiene en él cosa alguna )>, y dice que en el privilegio concedido par Felipe III cc prohibe su Magestad en las escuelas de Latinidad el vso de todos los Artes anteriores, expresando y prohibiendo entre ellos el de Antonio de Nebrixa ». 77 i763 De institutione Grammaticae libri quinque ... opera et studio R. P. Praefecti Scholarum ... Matriti : Typ: Ioachim Ibarra. M.DCCLXill. Io-8° perg 0 • (B. N. - 2 : 56165.) i804 De institutione Grammaticae libri quinque ... mendis expurgati in meliorem statum restituti a D. Enrico de la €ruz Hêrrera ... Ex originali Matritense-Bar.cinone. F. Generas. M.DCCCIV. ln-8° perg. Idem .. : expurgati, pristinamque ferme ad puritatem restituti a D. P. del Campo et Lago, etc. Matriti, 1804. In-8° (302 pags.). (Museo Britao.ico, 12915, de. I8 y Bibl. del Seminario de Badajox.) t.75i Deiostîtutione grammaticae lib . V a P. Ioan. Lud. de la Cerda in Epitomeu redacti, nunc vero a mendis purgati, opera et studio P. Praefecti scholarum Coll. Imp. Matritensis. Matriti. Typ. aqud haered. Vidua Ioan. Ga Infanzon. r75 r. In-r2. (B. F. L. 85, 1 I' 11° 27716.) i755 iSH De institutione Grammaticae libri quinque ... Matriti, rS u. ln-8° pta. (B. N. - 24492.) i8i2 Idem ... Mallorca, 1812: In-8° perg0 • Idem ... 1755. (B.F. L. 85, 2: Il, (B. N. - n° 27715.) 1759 Idem ... (sin porlatia y cuya tasa es de Mad,id î 759). In-12. (B.F. L. 85, 12, 0°27776.) 2: 3836.) i8i3 Idem .•. Mallorca, 1813. In-8° perg 0 • (B. N. - 2 : 62807.) �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO D.E LEBRfXA i8l6 t.850 Idem ... Matriti. 1716. In-8° pta. (B . N. - 1: 4290y Bibl. del Seminariode Badajo1. . ) i827 Aelii Antonii Nebrissensis de insticutione grammaticae libri quinque ... pristinam ferme ad puritatem restituti a D. Petro del Campo el Lago ... Parisiis, ex donw Rosa, 1827. In-12. (Bibl. Nationale de Paris, X. 20455 .) :l.827-i883 26 réimpressions de l'ouvrage précédent: 1827-1883. In-8. (Bibl. Nationale de Paris, X. 20456-20457, 8484-8502, X. 442, 7I6, 5799, 6273 y 6405 . ) t.839 79 De institutione grammaticae libri quinque ... mendis expurgati pristinamque ad puritatem restituti a D. Petra del Campo et Lago ... Matriti. Typis Societaris La Publicidad. 1850. fo-r2, m• bol. (B. N. - 2 : 29923 y 2 : 44192 ·) i85i De institutione grammaticae libri quia.que hovissime quam plurimus, quae aliis in editionibus irrepserant, mendis accurate expurgati, pristinamque ferme ad puritatem restituti a D. Petro del Campo et Lago .. _ Matriti. Sumpt. R. Societatis. 185 I. ln-16. pta. (B. N. - 4: 4088.) i855 De institutione Grammaticae libri quinque ... Bonis Aurù, ldi!.m ... idem. Parisiis. 1855. In-12. 1839. In-8° ho!. (Musco Britânico 12914, b. 29 .) Idem ... idem. Matriti. 1855. In-16 pta. S.& (B . N. Idem ... Matriti. s. a. ln-8° perg. (B. N. -2: 4328.) 1840 Gramatica latina de Antonio de Nebrija. Aelii Antonii Nebrissensis de institutione grammaticae libri quinque, ad pnstLnam puritatem restituti a Petra del Campo y Lago ... Editio novissima ... accurate a G. Hamooiere. Parisiis ex typis Pillet nattt majoris. 1840. In-18, 264 pags. (Bibl. Nationale de Paris, X. 848; .) -2 : 4089.) t.857 Idem ... idem. Parisiis, 1857. In-12. (Museo Britânico r:1932,b,48.) i859 Idem ... idem. In urbe Bogotana. 1859. In-8°. (Musco Britânico 12932, naa. 39.) �80 PEDRO LEMUS Y RUSIO ELIO ANTONIO DE LEBR.IXA !880 i63i .Idem ... idem. Matriti MDCCCLXXX. bibliopol. societatis. Typis typogr. et OBRAS DE LOS CO MENT ADORES 81 Explicacion i notas al Libre quinto, que el autor del Arte intitula << De syllabarum qvantitate & versificandi ratione ». Granada. Manin Fernandez Zambrano. 1531 = 70 pag 1 boj. 1 lamina. In-8° (Atttor Fernando de Vera) encuad. con otras obras. + + 1534 (B. N. -R: 18565,) Scholia in quarcum librum Aelii Antonii Nebrissensis Grammarici (por A l/011So Garcia Matamoros). Valencia I 534 Y r 553• (Citas de D. Justino Matute, Hijas iluslres de Sevi/la.) 1.539 Alfonso Garcia Matamoros. Scholia in quartum librum Aelii Antonii Nebrissensis Grammatici. Valencia l539· (Citada por Arana de Varflora, Hiics il11stres de Sevilla.) t632 Constrvccion I y explica[cion de las reglas I del género, conforme al Arte de Anjtonio, muy uti! y provechosa para ! los que comiençan a I estudiar. j Compvesra por Diego I LopfZ.J vezino de Seuilla. 1 Aôo de (Hay un J H S) 1632. Por Pedro Gomez. j de Pascrana, j umo (1 la Carcel Real. 48 hojas con no retrato de S. Ignacio de Loyola, fol. A-F5. Ia-8°. 1.555 Antonii Poli Phocensis Grammaticae Annotationes in IV et V Antonii Nebrissensis Introductionum libros nunc denuo recognitae et auctae ab .eodem.autore. Quib~s accesir ejusdem ~epetitio de pronunriatione quarundam li.terarum apud Latmos. Caesaraugustae, in aedibus P. Bernuz I 5 55• (Cit. por Gall.ardo, o 0 2635 . ) t633 Breve explicacion del libro qvarto de Antonio Nebrfaense, a quien llaman Syntaxis ... Contiene ciertas addiciones, y vn breue tratado de Kalendas, compuesro por el Licenciado Diego Lopez, natural de la Villa de Alconchel y vezino de Seuilla. Sevilla. Pedro Gon.1ez de Pastrana. 1633, 4 folios in-8° + 1 retrato de S. Francisco Javier. !627 (B. N. - R: r8565.) Patris Francisci de Castro Granatensis, ex Societate Jesu. De syllabarvm qvantitate de versificandi ratione._ Lib~r in h~c uhima editione ab autore auctus, & correctus. H1spalt-Franc1scus de Lyra Barreto, 1627, 33 fol. 1 _hoja. In-8° hol. + 1635 Comentarios breves sobre la Synt:ixis de Antonio de Nebrija (r635)por el P, AgustindeHerrera. , (B. N. - R: 18565 .) (Véase Ma1utc, obra citada.) I\IVUI! IIISl'ANIQ.UE, O. 6 �82 ELIO ANTON[O DE LEBRTXA PEDRO LElvlUS Y RUBLO t687 i67t Explicaciones del libro IV .. de Antonio de Tomas de Aguilar .. ebrija .. por Fr. Explicacion del libro IV y V, del ai:te de Aot. de ebrixa, segun el methodo del Colegio lmperial. Madrid. imp. de Juan Garcia Infanzon. 1687. In-12, perg0 • (Ciiado por D. Justino Matute, en su obra Hijosilustm de Sevi/la.) (B. F . L. 85-12, n• 27798.) t673 t708 Syncixis del Arte de A. Nebrissensis por Juan de la Pena (1673). Idem ... Madrid, por Francisco Sanz. 1708. Tn- 12 . (Véase Matute, obra citada.) (B. F . L. 85-12, n° 217806.) i7to t675 Explicacion breve del libro quarto del Arte de. . . llamado Syntaxis ... Sevilla: Por Alonso Victor de Paredes. I 675. Idem ... Madrid, por Juao Garcia Infanz6n 1710. In-12. (B. F. L. 85-12, no 27805.) (B. N. en nueva catalogaci6n.) Breve explicacioo del libro quinto del Arte de . . . . . de la cantidad de las syllabas. Sevilla : Par Alonso Victor de Paredes. 1675 (En la portada 1674). (B. N . en nueva catalogaci6n.) i733 _Explicacion del libro IV y V de el Arte de Antonio de Nebnxa, se~~ se eosena en los Estudios del Colegio Imperia! de la Compama de Jesus. - Madrid. Herederos de Juan Garda Infaozon. 173 3. ln-8° falto de las dos ûltimas hojas: {675 (?J (B. N. - Explicatio brevis libri V Artis Antonii Nebrissensis... por Fr. Tomas de Aguilar ... (B. N. - 3 : +798.) !766 Explicacion de las reglas de géneros y pretéritos, segun el método con que seensenan en el Colegio Mayor de Santo Tomas de Sevi.lia.. por Fr. Tomas de Agililar. .. (Citado por D. 4090.) Idem ... Madrid. s. i. s. a. (Cita de D. Justino Matute, en su obra ya mencionada.) t677 2 : J. Matute, !oc. c.) Explicacion del libro quarto y quinto de el arte de Ant Nebrii·a seau - en los estudios del Coleo-io Imperia!. Madrid ' . o n se rnsena imprenta de Manuel Martin. 1766. In-12.l;> ' (B. F. L. 85-12 0027803 .) �ELIO A, TONIO DE LEBRTXA PEDRO LEMOS Y RUBIO 5 gôtico ca. q86, fol. 76 hjs. nofols. sign: a-h 8 Jn, a do columna dt: 46 \incas cada una, letta g6cica de un solo tamano. i777 Idem ... Madrid. Manuel Martin. MDCCLX~'Vll. In- 80 · (B. .- t : 47968.) i782 Idem ... Salamanca. Andres Garcia Rico, 1782 · (B. 1 .- 2 : 4091.) 1.787 ,::_. li '60 de la Prosodia, qu en latin dispuso el p. Juan c:.Ap caCI d b ·· Jo é Luis de la Cerda, qu compendi6 el . rte e e nia: por... s de Barrios .. 1787, Sevi lia, por Anton10 Carr ra In-8 . (Véase Matut , obra citada.) i793 . . de la yntaxis segun las Reglas del arte de A. de Exp11cac1on · . ebrija por M. Galindo ... 1793 · In- 12 · ( foseo Britànico I2')07-a-17.) 1.827 Explicacion del libro coarto y quinto del arte de... Madrid. Julian iana Razola. M.DCCC.XXVIl. In-So bol. (B. &TTRODUCClO Hacblcr, p:ig. (C 217, no 462 .) r• eùiciôn de la lotroduccion s en castellano egun el docto Haeblcr, quien con idcra ln ediciôn de Zamora como posterior 1:11 razon â ser lo tipos empleados por la de alamanca anteriores y de ft:cha aproximada a l:t de 1486. cerca de las Introduc.:iones latina en castellaoo, impr as por Anton de Centenera agrega Haebler « que pertenece i los incunables porque no e coooce prodacci6n de est tip6grafo posterior al arïo 1492. Para apoyo de esta afurnaci6n sirve el pr6logo del Vocabulario hi pano latino del mismo autor escrito en 1495 eu que menciona c mo obra suya impresa las lntroduccione en casteUano ». Y respecco a haberse hallado en el Caca.logo de la Biblioteca del marqué de la Romana una edici6n de Zamora de 1482, di e : « Esto probablemente es uoa quivocaci6n n que se tom6 por fecha de la imprcsi6n una iodicaci6n de afto anadid. de mano al libro, qu no la tiene. >> i492 ? Iocroducciones latin, .. , cotrapue to el romàce al latin ... Çamora. Anton J cemenera. s. a. (1492 ?) Fol. l. g. vite/a. sign. a~d (Con autografo d.el P. J. de Avila). (B. N. - 1: 1009.) 1.773 . - 2: 5635.) L Tl A i486 . s,·s . Ael · Aulon. Las introducciones latinas. rbnssen in indicacionestipogrâficas pero en Salamaoca primergrupo Introducciones I latinas, 1 contrapuesto el romance al latin, 1 para que con facilidad I puedan aprender todos, 1 y principalrnence I las religio as, yotras mujeres I dedicadas a Dios, 1 que para este fin mand6 hacer . A. 11a Reyna Cacolica Dona Isabel 1 JI maestro l Antonio de ebrija / Madrid 1773 l En la irnprema de D. Joachim de Ibarra 1- En 4° perg 0 • (B. .- U: r66 y U : 6j48.) �E-LIO ANTONLO DE LR13RIXA 86 PEDRO LEMUS Y RUBJO t.537 JURIS CIVILIS LEXICON t.506? Le.xicon luris civilis adversus. .. errores editum,.. Lugduni r 537, apud Ioan et Franc. Frellacos. In-8, perg 0 • (B. N . - 2: 63869.) ... mm, ciuilis lexicon ... (siti lttgar de impresion 11i fecha,). En folio, perg". t.549 Lexicon juris civilis Antonio Nebrissensi... au tore ... locupletatius factum Francisci Jametii diligentia ... Parisiis, apud A. Parvum. 1549. In-8. t.506 Idem ... Salmantice, s. 1. 1506. (B.F. D. 58-8-21.) (Biblioteca de S. M. el Réy y Bibl. Nation. de Paris. F. 242p5.) f56t t.517 Sanctissimi juris civilis lexicon ... ad versus insignes Accursii Leguleii errures. Ant-verpiae, 1527. ln-8. Vocabulariurn utriusque iuris ... nuperrime summa cur.a, erc... Lugduni 1561. (B. F. L. 119..:ro, n° 40208.) (Museo Britaoico 877-c-14.) t.535 t.57! Idem ... Lugduni r571. (Bibl. de la Universidad- de Sevilla.) Idem ... Lo'Vanii, ex officina S. Zassmi, r 535. In-8. t.594 (Bibl. Natioo. de Paris, E. 6J24.) S. Idem ... Paris. r 594· A:. (Citado por Suaiia, pag. 45, nota 2•.) Lex.icon juris civilis ... (Editio 1 • gallica). Parisiis, apud Reginalum Calderium. s. a. In-4° perg 0 â 2 columnas, con muchas . abreviamras. (B . F. D . 112-7-8 .) t.5t.2 Vocabularium utriusque iuris ... Venetia 1512. (Bibl. de la Uoiversidad de Sevilla.) t.597 Vocabvlarivm vtrivsque iuris, vua cvm Tractat(vs) admodvm nili de Ratione studij. .. Accesit Lexicon Iuris civilis in quo varii ét ... errores Accursij notantur, avctore Antonio Nebrissensi ... Venitiis. Paulus Ugolius. r597 (al fin 1596), 414 fols. 1 boja. In-8, perg. + �88 PEDRO LEMUS Y RUBIO ELlO ANTONlO DE LEBRIXA DE LIBERIS EDUCANDIS t598 S.E. Idem .. , Caesaraugustae,in aedibus loannes Perez a Valdjvielso. 15 98. (Biblioteca de S. M. el Rey. 11. H. 7.) i599 Lexicon juris civilis, in quo ,•arîi et insignes errores Accursii notantur ... Venetiis 1596. In-8. (Bibl. de S. M. elRey. - II.B. 6, yB. F. L,n°40235.) t60i Aelii Antonii, Nebrissensis Historiographi Regis, De libetis eduçandis libellus ad Miçhaelem Almaç::mum, a libellis ab aure a seçretis ·FerdinaoJi Regis Aragonum, atque utriusque Siçiliae, ac proinde Hispani orbis moderatoris foel.i'citer incipit. M. S. en 4°. Copia moderna de D. Agust1n Valles, valenciano ( r7 hojas) sacado de un c6dice de Mayans. Principia : « Cum superioribus diebus ad istam curiam, salutandi Principis nostri causa, venissem: simul etiam ut gratiam illi agerem quod me utrumque meritum dignum duxit, cui res ab ipso gestas potissimurn describendas mandaverit ... ,, , Observationes in Accursium ... Voir ScoT (Alexander) Vocabularium utriusque juris. Lugdu,ni. 1601. In-8. (Bibl. Nation. de Paris, F. 24299.) i606 Vocabvlarium. utrique ivris ... Accessit Lexicon iuris civilis ... Venetiis, apud Petrum Bertamuno MDCVI. In-8, a 2 cols. perg". i5O6 Aeni11mata iuris ciuilis ab Antonio Nebrissensi edita. Magistraatuu: Romanorum nomina a Pomponio laeto. Eiusdem Antonj Nebrissensis obseruationes quedam ; Ciceronis Topica ad ius ciuile accommodata (Al fin : Sa!mantice, idibus octobris, anno M.D. VI). En fol. pta. sign. e. iiii. ed. 2• encuadernado con otras obras. (B. N. - R: 2103 y R: 14.059.) TABLA Cap. 1. - Ex quali faemina filii procreandi. Dividirque hominem in corpus et animum : et animum << rursus in appetitum )> et rationem. Cap. n. - Quomodô liberorum corpora evalent robustiora. Cap. m. - Quod infans a matre potins quam ab alia nu.trice ali debeat. Cap. 1v. !ormandis. Quae sît cura adhibenda puerorum corporibus Cap. v. - Quiô. pueri intra quinquenniwn facere debenc. Cap. VI. - Quo tempore pueris incipiendum est dare operarn litteris et moribus. Cap. VII. - Qualis esse debeat Paedagogus. Cap. vm. - De moribus et offido Praeceptoris. Cap. rx. - An Praeceptori optimo protinus tradendi pueri. Cap. x. - In quo quisque valet ingenio. Cap. xc. - De officis discipulorum erga Praeceptorem. Cap. im. - Vtrum domi, vel in scholiserudiendi sint. (Cita de Ga~ardo, a 0 2654.) �PEDRO LITh1US Y RUBlO EUO ANTO 10 DE LEBRIXA i.903 t545 Aelij Antonij Nebrissensis I Historiographi regij de liberis educandi libellus ad Michaelem Almaçanum I a libellis, ab aure, a secretis Ferdinandi regis aragonum I atque vtriusque siciliae ac proinde hispani orbis moderatoris I foeliciter incipitut 1 Publicado por el Sr. D. Roque Chabas. Copia tomada del ~· de D. Agustin Sales que form6 parte del tomo XXIX de vanos de la biblioteca de Mayans. (Revista deArchivos, pags. 56â66, t. IX,ano 1903.) LIBRI MINORES 91 [dim .. = Granatam, 1545. In-4° perg°. (B. F. L. 145, 4, n° 5II81.) t553 Catonis I Disticha moralia I Annotationibus quibusldam Antonii Nelbrissensis illusltrata Dicta Sapientum I Mimi Publiani. 1 lsocratis Parenaesis. Cbriscianis Militis institutum. 1 Per Erttsmu Roterodamum. 1 Anno M.D.Lill. Impetiali cum priuilegio. 1 Al fin : Apvd inclytam Grana.tam. Anno M.D.LIII. (sine typ. ) In-4° sign. A-C. VI. (B. F • L. 105, 9, no 3>799-) 15H? Libri minores de novo correcti per Antonium Tebrîssensem ... (Burgos 15 II ?). S. l.-s. i-s. a. E11 4-0 let. gotica. Grabado desputs de la licencia. Falto de portada, sinfoliar. (B. . - R: 11048.) DE LITTERIS GRAECIS ET HEBRAICIS t563 De litteris Graecis ... Caesaraugustae : Apud Petrum Bernud. M.DLXIlI. In-8° m• perg". t527 (B. N. - Idem ... Compluti, 1527. ln 4°, let. got. perg0 • (B. F. L. 145, IO, 51408.) t528 Jd.em ... Compluti, 1528. ln-4°, letr. got. perg. (B. N. - R: 14282 y R: 73B-) i.529 Idem ... Compluti, 1529. Michael de Eguia. (Cita de Mayans, Speâmeri Bibliotbecae.) 2: 5ooo6.) S. JE. Aelij Antonij Nebrissefi. de litlteris bebra.icis cum qui!busdâ annotationilbus in scriptul ram sacrâ. S.1-s. t-~.a. (B. N. - R: r754, R: 2212 y R: 8162 . ) ANTIGÜEDADES DE ESPANA !499 Nebmsensis (Ael. Autou.) Muestra de las Antigüedades de Espaiia. Sin inJicaciones tipogrdficas, pero en Burgos por Fadrique de �92 PEDRO LEMUS Y RUBIO EUO ANTONIO DE LEBRJXA Basilea, ca. 1499-4°. 20 hjs. no fols. sign : ab8 c4 a linea tirada, 28-29 lineas en cada plana, letra romana de ttn solo tarnano, capitales de imprmta, algunas veces sustituidas por nûnusculas, fil : la mano y la estrella. fo. a) : Muestra dela istoria que Maestro de lebrixa dio alal\ ulcima impressione de erroribvs quam pluribvs emendatum. Hispali. Ex Typographia Petri Gomez de Pastrana. 16B 51 fol. 5 hoj. -t I retr. del Redentor, 8° bol. Reina nuesrra seiiora ; quando pidio licencia a su alteza Il para que pudiesse descubrir i sacar a luz las antigueda -=-0 lldes de espafia que hasta. nuestros dias an estado encubillertas : i para que pudiesse como dize Vergilio, Panderellres alta terra & caligine mersas. - Verso : Indice de los cinco libro que el Nebrisense propuso escribir, fo . aij CIi Aurores delos quales se saco este primero libro delas Il antiguedades de espana ... - Verso : (I Com~ença la istoria ... acaba fo. (cï) recto linea 2 5 : ([ Acaba el primero libro delas aotiguedades de espafia. Il Fa ta el fin del capitula quarto, i el capitulo quinto de la Il bethica, i el sexto de la lusitania, i el septimo de la tarraco""' ilnense - fo. ( c4 ) en blanco. Haebler dice se encuentraenla Biblioteca Real de Copenhague, y es como un programa y la muestra de uoa obra que quiso escribir el Nebrisense, pero que no acabô nunca, y para la cual antes de terminada pidi6 el privilegio ala Reina Cac6lica. OPUSCULA (C. Haebler, n° 48o, pag. 226.) DE NOMINE ET VERBORUM CASIBUS i599 De nomine et verborum casibus comm.entariolum ... Cordubae, ex officina Francisci Cea. 1599. (B. Cat. Cord. cita de Gallardo, n° 2643 .) i633 De nomine et verborum casibvs commenrariolvm. Recens in ordioem redactvm, scholasticicorvm gratia. Correccvm, et hac 93 + (B. N. - R: 18565.) i525? Opuscula quae in hoc volumine continentur sunt haec : Passio domini hexametris versibus composita. Eiusdem passionis threnique per Ph. beroaldum. Vitae et martyrum coro.nae per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hieronymum scriptae. · Super addita est etiam priori excussioni passio sancte Quiterie. Omnia vero cum scholiis Antonii Nebrissensis. - Cum priuilegio imperiali. S.1-ni a. (1525 ?). In-8 pta. (Bibl. de la R. Acad. de la Historia, 6, q, i -) i5f2 Opuscula in hoc uolumine cocenta. Archilochus de téporum antiquitate. Philonis breuiariürn de reporibus sacrae scripturae. Berosus chaldeus d€ origine et succesione regnorü Manethon egyptius subsecucus berosurn in historia. Metasthines persa qui et ipse berosum in historia. Antonius Nebrisseôsis chronographus regius dû Burgis I m curia desidet ociosus dispunxir ~ interpunxit atq3 pro uirili I ex inemendato exemplari castigauic & imprimi curauit. (Al fin : Explicita sunt haec opuscula anciquitatis plena l 'Burgis in officiua Frederici alemani pridie klas I mai Anno a salute christiana M. D .XII. .-2,5 hojas, 4°. Citado por Gallardo (n° 2651). (Bibl. de la Real Acad. de la Historia, P. 115.) �94 PEDRO LEMUS Y llUBIO ELfO ANTONfO DE LEBRIXA Opuscula: Sedulii paschale cum Ae. Ant. Nebrissensis interpretatione nuper ex.cussum ... Apud indytam Granatam. I 553. In quinquaginta sacrae scripturae locos non vul< ariter enarraros. Tertia quinquagena ... Compluti, 15 16. Opuscula antiquitatis... Undecirn. Burgis. In officina Frederici alemani. I s12. Relectio noua de accentu latino quam habuit Salmanticae. III idus iunias M.d.xiij. Carmen de figuris per Antonium Mancinellum. In civit. Burgen. Per magist. Fredericum de Basilea. r502. Orthographia del castellano. Per Ant. de Lebrixa. Alcal:i de Henares. Arnao guillen de brocar. 1517 (let. got.). Tabla de la diversidad de los di.as y boras y partes de hora en las ciudades, villas y lugares de Espaiia (let. got.). Repetitio septima de ponderibus, quam recitavit in salmantic. gymnasio. Anno I 5JI. Razonamiento de los embaxadores de Espafui en la obediencia que dieron al Papa ( que hizo Fernan Tdlez). - lm pressa Romae. Kalendis Iulii, I 508. Pauli Pompilii liber L. A. Seneçe vita, ed. Io Lopim. (let. got.). Quaedam Ciceronis orationes atque aliorum cum suis argumentis. Angeli a Monte Policiano poetae atque orat. claris. sylvae. Fesulano, 1486. 1 vol. in-4° perg°. 1 (Bibl. de la R. Acad. de la Historia, 7, 3, 3.) 95 S. lE. Orationes ad plenu3 collecte summaq3 diligëtia emëdate : insuper i alique q defuerant addite : que per totû annù in sancta ecdesia cantantur. S. 1.-s. i-ni a. In-4 letra got. Escudo de los R. R. CC. (Exlibris de Gayangos) . (B. N. - R : rro48.) i52i Orationes ex divino officia ad plenû collecte ... Compluti. Mich. deeguia, r521. In-4° perg. ' (B. N. - R : 3178.) i528 Idem ... Compluti, I 528. (B. N. - R: r4282.) i.539 Idem ... Granada, 1539. (Bibl. Universidad de Sevilla.) ORTHOGRAF1A t5t7 Reglas de Orthografia en la lengua castellana. . .. Alcalâ de Henares. Arnao guillë de brocar, r 517: In-4° tafil. ORATIONES (B. N. - R : I 363 . ) t.5t.5 t527 Oratio in Senaru Aposrolico habita a Ferdinando Fellio, etc ... Barcelona, I 5 I 5. (Biblioteca Colombina.) ldèm ... Al fin : Al loor y gloria de nuestrn sei'ior dios : y I la gloriosa virgen Maria su madre : abogada J los pelcado- de �PEDRO LEMUS Y RUBIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA res. Fue imprimido el prefente tractado el I qnal hizo Antonio de Lebrixa por proue =Jcho de rodas los escriptores: é la ciujdad de Leon. Acabose a. XXX: 1<lias del mes de Agosta I aûo de mil i: quinilëtos. y. XXVII. an.os 1 In-4° letra got.-sign. av-biii. Portada con orla aleg6rica. En el frontis una bandeleta con inscripci6n p.oco 11:gîble. Caracteres con tinta roja meoos lo subrayado que, como la orla, esta impreso con tinta negra . En4°. s.1.-s.t. -s. ae. - sign. aiiii-ziiii+Aiiii - Giiii. Faltan 3 folios. Encuad. hol. +. (Biblioteca de S. M. el Rey.) (B. i735 Reg!as de ortografia en la lengua casteUana ... Hizolas reimprimir, anadiendo algunas reflecciOJ1es Don Gregorio Mayans i Siscar ... Madrid por Juan de Zûfüga, 1735. In-8° pasta. (B. N. - u: 2982, 1 : 379II, 1: 38596, 2: 17334, 2: 44699 y F: 3962 .) 97 -T: 4373.) {524 P. Terentii Aphri .... Caesaraugustae. Georgii Coci. :.: anno nato Messias XXIIII post millesimum quingentesimum sexto Ka!. iunii. Ia-4°. (Maians, Speâmen Bibliolhtcat.) t765 Reglas de orrografia en_leogua castellana, compuestas por el Maestro Antonio de Lebrija, chronista de los Reyes Cat6licos. Hizolas reimprimir, aûadiendo algunas reflecciones Don Gregorio Mayans i Siscar. Valencia .. : Benito Monfort, 1765. In-8°, 1 boja xxx 96 pag. + IN PASCHALE SEDULTI {508 Commemaria in Pascbale Sedulii ... Caesaraugusta, 1508. + (B. N. -2: 51>5, 2: (Cita de D. 51405, 3: 16720, 3: 26555 Y F: 3977.) P. TERENTil t5t0 ldem. :. Salamaoca, I 5I o. (Cita de Suafia, pag. 68, nota 4•.) S . JE. i5i2 P. T erétij aphri comi-lcorum eleganrissimç comedi~: a Gtti1 cü Ascensif pr~notamétis z annotamëtis l suis I in locis adbibitis. Castigaty nüc radé et sibi f restitutt; iuxta Politia11e Philologi corjrectîonê A11toniiq3 Nebhss. recogni-ltione. Cû annotatione carminû inl cuiuslibet s~n~ princîpio apposilta. seruati cûbis côuenientia 1 text' cü cômento: vt in eptalad lectorë lati' ostëditur. 1 Addita insuf Philollcgi qda q necessa-1 ria visa sunt au- 1. notamëta de 1 done Jnuellale perq3 litterato familiariter explanat~: gfiib' car- 1 minû. 1 t J. M. Sanchez, ob. ind. ) Idem ... Lugduoi, 15 r2. (Citada Bibl. hrli1111e. Io. Alb. Fa bricio, Padua, 1754, t. ITT.) i5i4 Paschale cum Aelii Ant. Nebris. inrerpretatione: Compluti, 1514. In-4°. (B.F. L. 145, 9, 1· lll!VOE HISPANIQOE. D , 0° 51391.) 7 �ELIO A TONIO DE L.l:BRJXA PEDRO LEMUS Y ll.UBlO 99 Hi53 l5i5 Paraphrasis in Sedulii poema de Christi miraculis ... Granata, Caelii sedulii presbyteri Paschale opus .. Al fi.11 : Caesaraugusta industria et impensis Georgii Coci, VI No~as sept_embres anno salutis christianae M.D.XV. post primam 1mpres~1onem ~ntonius ebrissensis adjecitque Paraphrasim in locts obscunores 0k). . .. Citada por Majans Specw1en Bibltothecae, pag. I 553· (B. P. D-109b, 1-6.) PASSIO DOMINI !5i6 2 7- (Bibl. de S. M. el Rey, Ill, D. 5.) i524 Idem ... Compluti, r S24. (Cita de N. Antonio.) Passio domini hexametris versibus composita. Eiusdem passionis threnos per Philippum Beroaldum. Vitae & martyrum coronae per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hieronymum scriptae. Punxit dispunxit & scholia adiecit Ant. Nebrissensis. Compluti : opera et impensis Arnaldi Guill . Brocarii . 15 16. - In-4° perg. (B. F. L., 145, 4, n° 51175.) i 54i t.51.8 Idèm.:. Basiler M.D.XLI por Westhemerus. (Faustino de A.révalo, Proleg6menos aSedulio, pal?;. 64.) {545 Comment. Sed1tlius(Coelius). Opera poetarum christianorum quorundam utilissima ... Basileae, r545. In-8. (Bibl. atiooale de Paris, Yc. 8830.) In viras SS. Opuscula quae in hoc volumine continentur, sunt haec : Passio dni hexametris versibus composita. Ejusdem passionis threni per Philippum Beroaldum. Vitae et martyrum corona per anni circulum. Vitae quorundam per divum Hyeronymum Scriptae. Super addita ei.t etiam (priori excussione) passio Sanctae Quitt:riae-Omnia vero cum scholiis Antonü Nebrissensis. In Inclita Lucronio apud Micaelem Eguia. Idibus augusti . Anno M.D.XVIII. In-8° perg. (Bibl. del Palacio Episcopal. C6rdoba.) S. A!. t.524 (B4jo un escudo imperial : ~edulii paschale cum .c~m:jto. Aeli~ Antonij Nebrissensis nulper unpressum . 1 Cum pnmlebio unpe riali. S.1-s.t.-s.a. lo-40, let. got. perg. (B. N.-R2228) O puscuJa, quae in hoc volumine quod vulgo Saucturale nun · cupatur, continentur, sunt haec: Passio Domini hexametris. &•... II. Kal. lanuarü anno Dni. M.D.XXIITI. (Mayans Spec.i111e11 Bibliolbecae.) �100 ELIO ANTONIO DE LEBRlXA PEDRO LEMUS Y Rl)'BIO t.S2'1 Idem ... Compluti. Mich. de eguia. 1527. (Mayans, Specimen Bibliothuae.) roi deprauata atq3 dtorta fuerunt per eüde recognita : et ad vngué emëdata: ac nouiter imo pressa foeliciter incipitur. - Compluti opus Arnaldi clarü guillermi M.D.XIIU. ln-4° portada con orla y esc. tip. let. got. 48 hoj. sig. A-F sin fol. (B. N. - R.: 10929.) IN A. PERSIUM S. lE . i503 lu A. Persium Flaccum Poetam satyricum interpretatio ... Sevilla 1503. In A. Persii Flacci satyras. ln-4° letr, got. falto d portada. (Bibl. R. Acad. de la Historia.) (Bibliotec.a Coiombina.) t.506 i5t'l Idem ... Complutî r517. ln-4° let. got. (Bibl. , ation. de Pari~. Rù. p. Yc. 1601 .) A. Persii Flacci Satyrarum liber unicus, cum perlucida indagatione. Lugrunii. I 506. (B. F. D., 142, 2, t52t »-) Idem ... Compluti 152r. t5t2 (Citada por Gallardo, n• 2647.) In A. Persii Flacci satyras perlucida indagatio fau.sto omine est explicita ac insuper annotationes cum eiusdem poetae et vita et satyrae expositione. Anno christ. salutis duodecimo post M.CCCCC pridie Kalendas Aprilis. I vol. 4° perg. let. got. sin portada. t522 Commentaria Aelii Antonii Nebrissensis grammat1c1 m sex A. Persii satyras. Parisii. Ex officina Roberti Stephani. M.D.XXII. In-8° pasta. (B. N. - U.: 866oy R.: 1833.) (Bibl. R. Acad. de la Historia, 5, 3, .,.) t.523 Aelii Anthonii ... in A. Persium ftaccuz ... interpretatio ... etc .. 1512. In-4°. Idem ... Parisiis. 1523. In-fol. (Museo Britanico 78, a, 26.) t5i4 Aelii antonü nebrissensis gramatici in A. persiun1 flaccum poëtam satyricü interpretatio: cû quibusda qua~ a librariis (Bibl. Nationale de Paris. Rés. g. Yc. 459.) Aelii Anthonii. .. in A. Persium (~ interpretatione ?.. ). 1523. In-fol. (Museo Britânico, 655, d. 14.) �102 PEDRO Lll.WS Y RUBIO ELIO A, TONlO DE LEBRIXA i527 IN PSYCHOMACHIAM PRUDE TII Commentatia Aelii Antonii Nebrissensis ... in sex A. Persii satyras ... Parisiis, ex offici oa R. Stephani, r 527. ln-8°. (Bibl. 103 ationa.le de Paris Yc. 694J y Ré.s. p. Yc. 769.) i527 i500 Nebrissensis. Ael. Anton. Enarrationes in pi;ychomachiam Prudentii - sin indicacioncs til)Ogrltficas, pero en Salamanca, segut1do grupo g6tico, ca. 1500. fol. 14 bjs. no fols. sign . : a8 b6 • Comrneutaria Aelij Antonij Nebrissensis Grammatici in sex A. Persii Satyras. Parisii. - Ex Officina Roberti tephani, e Regione Schola decrerorurn. MDXXVII. (Biblioteca del Palacio Episcopal de Cordoba.) (Citada por Hacblcr.) i510 Aurelii Prudentü ... Brocarius. 1510. (Cit. por N. Anto11io, y por Suafia, pâg. 67, nota 2•.) i529 Persius Flaccus ( Aul.) Satyrae. . . Lucronii Cantabricae. 1 529. (B. F. L.: 91-10, n° 30088 y B. de S. M. el Rey.) i5i2 Aurelii Prudentii Clementis, viri consularis libelli cum commenta ... Lucronii. 1512. t55:I. (B. F. D., 141-Z-65 y Bib. de S. M. el Rey.) In Persium ... breves explicationes ... See JuvENALIS (D. J.) Persii Flacci Satyrae ... 15 51 . ln-fol. t536 J. Juvenalis et A. (Museo Britanico 655, tl. 10.) Prudeotii opera ... etc. (Cum cômento Antonii 1 536. ebrissensis). In-8°. (Museo Britanico 1068, h, 1.) IN PROLATIO E t5t8 i540 In prolatione quaruodam litterarum errare graecos & latinos facile potest demonstrari ex definioibus & principüs, quae ab omnibus grammaticis tam graecis q3 latinis : tam antiquis quam iuniodbus admittuotur. - Compluti carpetaniae. Arn. Guil. Brocarius. M.DXVIII. ' In-4° con notas manuscritas. Perg°. (B. N. - R.: 135.) Idem ... 1540. ln-8°. (Museo Britaoico 10.02, b, 22.) i546 Idem . . . An tverpiae. 1 546. In-8° . (Bibl. Nationale de Paris. C. 4288.) �PEDRO LEMUS Y Rt:BlO ELIO ANTONIO DE LP.BR)Xh i6t.3 t660 Idem ... 1613. In-8°. Idem .. . en Critici sacri, tomo 8° (1660). (Museo Britànico 1002. i. 16.) TERTIA QUI QUAGE 1A (B. F. L.) i 698 t 5t6 Aelij Antonij Nebrisseii.l ex grammatici rhetoris in complutensi 1gymnasio l atq3 proinde historici Relgii in quioquaginta sacrae scriplturae locos non vulgalriter enarratos. Tertia qvmqvagena. Compluti I M.CCCCCXVI. (Museo Britanico, 4, f. 10.) REPETITIO ES i 486 ? (B . N. - R.: 1347, R.: 2212 y R.: 2699.) Repetitio secunda quam fecit anno M.CCCC.LXXX sexto : t.520 Aelii Antonii Nehrissensis. In quinquaginta Sacrae Scripturae locos non vulgariter enarratos tertia quinquagena. Parisiis, apud R. Chaudiere. 1520 . In-4°. (Bibl. Nationale de Paris A. 5320.) t.535 Idem ... l535 (cit . par Gallardô, n° 2653 .) t.543 ln aliquot Sacrae Scripturae locos annotationes. Voir GEORGES DE lREBJZONDA . ln Locum ilium Evangelii: « Si volo cum manere donecveniarn )l opusculum. Basileac 1543. In-8°. (Bibl. Nationale de Paris A. 7097.) t.600 Quinquagena . .. en Caninius (Angelus). De lacis S. Scripturae, & . Antverpiae. 1600. De corruptis hispanorum ignorantia quarundam litterarum vocibus. In-4° ptrg. s. l. s: typ. s. a. (B.F. L. 1,15-10, n° 51403 y B. N., r: 1727.) i 490 Nebrissensis. Ael. Anton. Repetitio secunda sin indics . tipogr. - Salamanca, primer grupo romano, ca. r490 . - 4° I 4 hjs. no fols. sign. a8 b6 a linea tirada-letra romana. (C. Haebler, no 473, pâg. 223.) t.503 Devi ac pocesrate litterarum ... Salmautice . r503. (B. F. L., 145-10, n° 51403 .) i 506 Al reversa de la primera memhra11a : Arias lusitanus lectoril. Publica non hic sunt non bic trhüalia lector. 1 Aure palaemonîa percipe quisqu.is ades. 1 Sit quamuis natus rumae nutritus �I06 PEDRO LEMOS Y RUBLO ELIO ANTONIO DE LEBRTXA athenis : 1 Quod legat hic doctus persius inueniet. 1 Lingua palesrin.ie cum sit nunc mixta latina: 1 Non norat proprios indyta roma sonos. 1 Reddidit & .solymis proprios antonius .oris : 1 & graiis proprios : & tibi roma suos. 1 En la siguiente : Aelii Antotlii r ebrissensis de I peregrinaril dictionü accentu. 1 Curn priuilegio principil ... Al fin de la obra: De peregrinarum dictionum accentu I Aelii Antonii ebrissensis repetitio te.nia I Explicita Anno Christianre Salutis I M.D. VI.PR.KL.TVLII. 1 A continuaâ6n el siguienle atttôgrafo del Maestro : Idem Antonius· nebrissefi. casrigauit ex. autographo: 1 arque apices apposuit ad usus perquam Reueren. 1 domini Do. Francisci Ximenez Archiepiscopi I Toletani ac hispaniarum protomiste. 1 Firnw{io: Antonins I Nebrissenj. In-4°. 22 membranas vitela, letra g6ci:ca. Aelii Antonii nebrissefi. grammatici atq 3 regii historio I graphi repetitio septima de pondcri ibus quâ recitauit in Salman lticensi gynmasio in idusj !muas. Anno M.D.Xl. S. l. s. i-s. a. - In-4° perg 0 • (B. F. L. Incunables. A-1 , tabla 6a n° 15.) De esta misma obra hay en la B: N., los ejemplares I : 46679 (H. 1• - R.: 135 , R.: 142 y R : 2701.) i52t Repetitio ocrava de numeris ... qua recitavJt in Salmaticense gymnasio HI. idus Îunias, anno r 5 12 ... Complu ci Carpetaniae. Arn. Guilielmus de Bro..::ario. M.D.XXI In-4° per<• 0 • (B. F. D., 70-5-24.) Aelij Antonij Nebfr,sensis re I lectio de numeris in qua I numerorum rrores I côplures ostendit I qui apud ancto I res leguntur. l Compluti Carpetaniae. Arn. G. de Brocario. M.D.XXI. In-4° 8 fol.-A-A 4. (B. N. y R: 8573. 107 ~ R.: 2701 y R. : 7346.) S. A:. i507 Relectio nona: de accentu latino ... ln-4°. S. 1. s. 1-s. a. Repetitio V, ... die IL Iunii. 1507. (Cita del Ms. 8478delaB . N.) (B. N. - R.: 142 y R.: 2701.) t5i3 S. A:. Repetitio sexta, de mensuris ... Sin indics. tipogr. La prime·ra boja 111a11uscrita. Io-4° perg0 • (B.F. L., Aelij Antonii Nebrissen. Relejctio nana de accentu latioo / aut larinit:tte donaro quam habuil. Sal)mâtice. iij, id' 1 iunias anno. J.xiij. - Hispali, s. i. M.D.XIII. - ln-4° perg. = 145-4, n° 51182.) Repetitio sexta, de mensuris. Sine l. ni a. (Al final dice que la explico Lebrixa en 15 IO ). (Biblioteca Colombina.) (B. . - R: 135.) i5i4 Relectio nona de accentu latino aut latinitate donato 9 uam habuit Salmanticae. üj idus iunias anno M.d.xiij. Cum Marti- �• 108 PED.RO LEMUS Y RU.BIO ELIO ANTONIO DE LEBRIXA nus Juarra cantabricus 9.3 castigatissime imprimendam cura vit .. 1514. Barcinone. t563 (B. N. - 3: 3305.) t527 Repetitioes tres, scilicet de Poderibus, et mensuris, et numeris ... Copluti. M. Eguia. 1 527. In-8° pta. I09 Rerum a Ferdinando V, et Elisabe hispaniarum regibus gestarum Decades II; item De hello Nauarieosi, lib. Il ... (Véase eo Scriptores rerum hispaniarum aliquot. &•. Francofurti r563; t. Il). :t.579 (B. N. -1: 34592.) Idem ... (ideni. Pranco-furti: 1579, pag. 1073). RERUM A FERNANDO ET ELISABE (B.F. L., 73-1, n° 22689.) t545 i603 Al pié de un g1'an escudo de armas, y todo rodeado de una orla and1a grabada en ma.dera : Habeo in hoc volumine amice lec- Idem... (Véase Hispaniae illustratae. Francofurti : 1603 . Torno I, pâg. 307 .) tor I Aelii Antonii ] Nebrissensis rervm a Fernando 1 & Elisabe Hispaniarü foelicissimis Regibus gesta~ decades duas. 1 ecnô belli Nauariensis libros duos. Annexa insuper Archiepi. 1 Roderici Chronica, alijsq3 historijs antehac non excussis. t cvm imperiali privilegio I e quis alius excudat aut vendat I Anno M.D.XLV .I Al fin: Apud inclytam Granatam: Anno a virgineo partu millesimo quingentesimo quadragesimo quinto. In-folio 7 hojs. 86 fols. + (B. N. - R: 10786 y U: 66o2); B. F. D. 142-2-8.) Idem ... Granatae. Xant. Nebriss. 1545. B. . R: 406, R: 413, R: (B. F. L., 73, r, n° 22673 .) RHEfORICA t5i5 Artis rbetoricae compëdiosa coaptatio I ex Aristotele Cicerone & Quintilliaoo, Antonio Nebrisseii I concinnatore. Arnaldo Guillelmo \ M.D.XV. - In-4°. En el mismo voltttnen se balla encuadernada: Qvaedam Ciceronis orationes I atqve aliorvm cvm svis I argvmentis. Lege liciter ]. I foe- (B. N. -R.: 1775.) 12ss-, R: 6053, R: 10247 y R: 15764.) t529 t550 Artis Rhetoricae .. Compluti. (Al fin:) Michaelem de Eguia. Idem ... Granatam. 15 50 s. i. In-8°. (B. N. - · R.: IS939, R.: 16015 y 2: 24276; R., 4719.) 1529. In-8°. (B. F. L., 90, IO, n° 29736.) �IIO PEDRO LEMUS Y RUBTO ELIO ANTO~IO DE LEBRJXA. t583 adiecit grammatica quaedam scholia non contemnenda. (Compluti ?) Michael de Eguia. 1525. - Iu-4°. (B. F. D., 72-9-8.) Artis Rhetoricae... Granatam. Io. Lapez Serrano. 1583. ln-8°. (B. F. L., 90, 10, n° 29727.) t'174 Organum Rhetoricum et oratorium, concinnarum ex arte rhetorica Aelii ... curn notis Gregorii Maiansii ... et ex lnstitutionibus oratoriis Petri Ioann1s Nunnesii ... Accedunt, ipsiusmet Nunnesü Qu,aestio de componendis epistolis ... Tabulae Rhetoricae .. Valentîae Edetanorum; apud Franciscum Burguete. r774. Ill t535 Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis, necnon ex prophetis quae in re divina legun.mr per anni circulum : cum grammaticis scboliis. - Garnata. r 535. In-4°. (B. F. l., 17-8, n° 415Q.) 1545 Idem... Granada. I 545. (Bibl. de la Universidad. Se villa.) In-40. (B. N.- 2: 15458, -2.: t650 258ro y 2: 49422.) SANCTORUM ACTA In ~lii Antonii super syUabis canones accessiones aliquot. Salmanticae (1650). In-4°. t527 (Museo Britanico T. Sanctorum Acta, seu vitas quasdam olim descriptas. Omnia vero cum scholi.is ... Compluti. Michael Eguia. 1527. - In-4° let. got. :12* (1).) t5i6 Schollia grammatica in epistolas propheticas ... Alcali de Henares. 1516 ... (B. N. 3: 8412.) (Biblioteca Colombiaa.) SEGMENTA EX EPISTOLIS TABLA DE LA DJVERSIDAD DE DIAS Y HORAS t5t6 S. A:. Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis ... Compluti. r516. Tabla de la diuersidad de los dias y boras y partes I de hora en las ciudades villas y lugares de Espaùa I y otros de europa : q les respôden por sus paralelos. 1 Compuesta par el Maestro Antonio de Nebrissa. 4 hojs. sin foliar in-4°. (Cita de Suafia, pâg. 68, nota 2~.) t525 Segmenta ex epistolis Pauli, Petri, Iacobi et Ioannis. Quibus (B. N. - R.: 7346, y B.F. L., o0 19360, reproducida.) �Il3 ELIO ANTONTO DE LEBRJXA PEDRO LEMUS Y RU.BIO 112 y AFRE DICTA PHILOSOPHORUM t534 S. If,. ln vafre dicta Philosophorum. Eiusdem epithalamiü Lusitaniae principum. Eiusdem patria:e suae Antiquitas & origo. Eiusdem peregrinatio Regis & Reginae ad sancmm Iacobum. Petri martyris ad eundem de Barbaria fogata. Eiusdem Antonii ad Petrum martyrem Responsio. Autor ad sua Grâmatices artem cii in luce ederet. Fabiani Nebriss. cü ipsa Patris arte côfabulatio. Fabian' ide. in fabula de duorû amatiü crepidine. (Al fin: Apud inclytam Garoatam: DXXXIDI. - In-4°). Aelîi Aoronu nebrîssensis gramatici & poetae 1_ua~r: dicta bilosopbos I ex Dîogene Laertîo potissimü collect~ mc1prnntur. P · sap1ent1 · ·bus. - S· l· s· t · s · a · - InLiber primus I de undec1m 4° sin portada. · (B . N . -I.:1691,yR: 1357.) i498 (B. N. - R.: 2763 .) Nebrissemis Ael. Anton. - Vafre dicta philosophorum sin indics. tip~graficas. 40, r2 hojas no fols, si?n. A'.2 terra g6t. Haebler cree es impresa en Burgos 1498, y d1ce existe otra de 149 6 en la Biblioteca de Valencia. (C. Haebler, obra cil., n° 476.) ' i577 Sapientum dicta vafre et acutissime cum glosemate... Antiquariae. In aedibus .IE!ü Ant. ebrissensis. 1577. - In-12 perg°. (B. F. L., 152, 8, n° 53985.) Idem ... Salamanca. 1498. (C. Haebler id .. n° 477.) S. A!. i500 Idem ... Antequera s. i. s. ae. ln-8°. Idem ... Salamanca. 1500. (B. F. D., 143, (C. Haebler, id.., n° 4ï8,) 2, 8z.) VERGILII COMMEl..JTARIUM Aelii Antonii nebrissefi gramatici & historia I g~apl~i Regii ~n vaframenta philosop 11orü ·m versus ab illo redacta 111 prefatio incipitur. (S. \. s. i. s. a.) (B. N. - R. : 17>4-) i5i4 In vafre dicta Philosophorum... Apud lndytam Garnata m. (M)D.XTI1I. S. t. ln-4°. i545 Pvb, Vergi \ lii Maronis Partheniae \ Mantuani Aeneis diuinum opus ad Aelio Anto I nio Nebrissensi ex Grammatico, & Rheto=lre Regis historiographo familiari cô=mentario & nunc recens excus -lsa elucidata in lucem \ prodit. \ Cum priuilegio \ ... Granatam I Anno domino M.DXLV. In-8. (B. N. - R.: 13812 .) (B. N. - R.: 142.) REVIJ K IU~PA"N IQ.IJK, D, 8 �J 14 PEDRO LEMU S Y RUBIO 'ELIO ANTONIO DE LEBRLU i546 i530 Aeneis diviuuro opus ab Aelio Antonio Nebrissense familiari commeotario elucidata ... Granata s. i. 1546. Oper.a, post omnes omnium editiones nunc demum revi~a Aelii Antonii Jebrisseosis in eadem Ecpbrases ad modum fam1liares .. Granata s. i. I S45• 2 obras ttt II5 Anto1iio de Lebrixa, the Eider. See Ang1erhts (P. M.). De orbe nova decades (8). Prefatio Aelii Antonii Nebrissensis. r 530. - Fol. (Museo Britinico. 600 l. 26.) i522 r vol. (B. F. D. rn9, 2, 1.) Ed. GOMEZ (Alvaro). Thali Chrisria: .. Compluti, (Bibl. Nationale de Paris, Ris . OTRAS OBRAS REFERENTES A LEBRIXA S. JE. Aelii Antonii ebrissensis Regii Historiaphi in Ascalaphi Malleoli, cisterciensis ordinis Commodatorii Vitam. Prologus M. S. en 4°. Copia moderna de D. Agustin Valles, valenciano (10 bojas). Este pr6logo ocupa dos hojas y media, y después: comienza: Malieoli Ascalaphi, Cisterciensis On.iinis Commendatori is Vira, per Antonium Nebrissensem edita. Bible (Polyglott ). Vetus Testamentu multiplici lingua nûc primo impressum, etc. (Edited by A. de Lebrixa, Demetrio Ducas, etc.), 1514, etc. fol. (Museo Britânico 1277 e. b-IJ.) l5i6 Ed. ANGmERA (Pietro Martire d'). De orbe novo decades ... Alcala de Henares. I 516. In-fol. (Bibl. N ationale de P aris, Rtis. C. i 57, 2-3 .) In-4°. Yi;, 149J.) i525 Alvari I Gomez Thali christia l ad beatissimvm paltrem Hadrianvm sextvm ponri lficem maxi -=., 1 mvm, ex secvnda im!pressilone complvtensi,I.,: Al fi11: Copluti carlpetanie in edib' Michaelis de 1 Eguia: 1 Atio a na = ltali christiano. M.D.XXV, absolutum vero. In-40: En el revmo de la portada: Aelivs Antonivs Nejbrissefi, historiographus regius I ad lectorem: (B. N. -R: 18o.) (Bib. Fernandez Guerra, Cita de Gallardo, n° 265 5.) i5i4 p. 1522. !573 Harangues d'Antoine Nebrisse: .. recueillies des deux decades de son (or rather of H. de Pulgar's) histoire d'Espagne. Harangues d'Elie Antoine de Nebrisse recueillies des livres de la guerre Navarroise ... See BELLEFOREST (F. de). Harmgues militaires, etc. 1573, fol. (Musco Brit:inico C. 47, K.) t582 See Th., M. P. BE: IV: Declaration du droit de legitime succession sur le royaume de Portugal. .. Ensemble la deffen~e contre �l'EDRO LEMUS Y RUB10 ELIO ANTONIO DE LEBRIXA les impostures, ~ calomnies de A11thoine Nebrisse, pour l'usurpation du royaume de Navarre, etc. 1582, 8°. t.903 u6 (Museo Britânice, 1195, a. 2 (1).) t579 Muy illustre Seîior: Informacion de derecho que la compaiiia de Jesus pretende tener en el pleyto que A. de Nebrixa la tiene puesto, sobre la Arte de Grammatica, que ha compuesto ... E. Alvarez, etc .. : (A defence of E. Ah-arez from the charge of plagiarism and infringement of copyright.) ( r S79 ). Fol. (Museo Britanico, 1322, 1. J (28).) Epistola del maestro de Lebrija :11 Cardenal I quando aviso, gue en la interpretacio □ de las Dicciones de la Biblia no mandasse I seguir al Remigio sin que primero viessen su Obra. 1 Copia publicada por D. Rogue Chab.î.s de otra hecba por el can6nigo Mayans sin indicar la procedencia. (Revista de Archives, pàgs. 493-496, 1903.) Bibliografia hispano latina .. : por Excmo. Sr. Don Marcelino Meoéndez Pelayo. (En public:1ci6n en la [(eu. de AtdJivos.) 1580? MANUSCRITOS Memorial. ·. que la compafüa de Jesùs tieue presentado con el processo: En que se trataq la Grammatica de!PadreE. Alvarez ... no es la mesma qua (sic) la del A. de Nebrixa, etc: ( 1580 ?). Algunas noricias hist6ricas de ... por D. José Luis Vetazguez, marqués de Valdeflores : Torno 54 de su colecci6n. Fol. (Museo Britimico, rJ22, 1. J (29).) i63i A briefe introduction to Syutax. ~ompendiously shewing the true use .. : and reason of Latin construction. CoHected for the most part out of Nebrissa bis Spauish copie. With the concordance supplyed by J(ohn) H(awkius), etc., pp. IIO. G. Emon- dron : London, 163 I, 8°: (Museo Brit:inico, 12'JJ5 aaa, 48.) 1752 Arte de lengua rotocana '. conforme a el arte de Antonio Nebrija, etc. par Zambrano Bonilla (J.), 1752, 4°. (Musco Britanico, 12907 b/J. ,4 .) (Bibl. de la R. Academia de la Historia. Est. 22., gr. 5, no 93.) Repulsa gue llev6 eu Salamanca el a11.o r 5 r 3 en la oposici6n que hizo con . Castillo a la Catedra de Gramatica que se habia de leer por su arte. (B. N. Ms. H. 96, pag. 34.) Gra.matica latina primera, bien diferente de la que ahora se cstudia : en la pag. r6 da razon de su patria y padres: Sobre este manuscrito versa el precîoso trabajo del Sr. Pa.z y Melia en la Rt:vista de Archivos Je 1898: (B. N. Ms. T . 209.) Breves elemenros de gramatica castellana de... puesta en romancepor P. A. S. - r vol. en 4° pasta, rotulado « papeles varias »: (Bibl. de la R. _Acad. de la Hist. Estaute, 2.7, gr. 3•, l. a.o 61 .) �n8 Aelii Antonii ebrissensis I Instimtiones Grammaticae I in faciliorem, commodioremque I Methodum redacrae ad usum I Juventu tis Hispanae I opera et studio J. F. P. A· et M· l Ms. en 4° encuadernado en pergamino, sin foliar. (B. . -Q. 190, no 6022.) Explicaciones del Arte de Nebrija. Un pape\, y encuadernado en pergainino. II9 ELIO ANTONIO DE LEllR!XA PEDRO LEMUS y 1.nJBrO ro1110 en 8° escrito en Apuntes va rios.: In-8°, pasta, (B. N. -no 8470.) Proceso de p<!tici6n de prueba de hidalguia a favor de Andrés Moreno de Castro, etc. En folio, pergamino. 20 fo.ls. de indice 160, 60 del proceso de prueba 2 en blanco: + + + (Archivo de la panoquia de Santa Maria de Lebrija.) (Bibl. de la R. Acad. de la Historia. Estante :26, gr. Sa. D. no 2co.) Sucesos de los Reyes Catolicos .. . escritos por A. de N. Coleccion Velasquez, toma 17: ÎNDICE (Bibl. de la R. Acad. de la Hist., 12, 4 1 56.) Aqui comiença la quarta parte Dela coronica Delas I Muy altos y muy poderusos Dô fernado y Dona Ysabel \ catholicos Rey e Reyna DecastiUa e de aragô e ! De secilia en la ql serrecueta: la côquista que fizierô contra el Reyna Degr:mada. Côuas 1Algunas cosas q yntervinierô. 1 II Capit° Coma Los Maros roman) lavilla de zahara. A la cabeza de este folio (ccxciii) hay una nota que dice : (< Ant 0 de Nebrixa en la impresa j ano 1 565 en valladolid al fol. 148 v. 1 comienza y pareze no concuerda con este original. >) Ms. en folio de ccxcrn-ocxm, pasta pergamiuo. (B. N. - V. 182, n° 8172.) Dos ejemplares de la Cronica castellana de los Reyes Cat6\icos, el segundo incompleto. Ms. (B. N. -V. 17, 18.) Vocabulario botanico médico. (B. N. Trasladado a impresos.) P:ig. Apologia ...................... . Brevissima commendatio. . . · ··········· Catonis disticha. . ····· ······ ········ ····· Cosmographia ... : : : : : : : : : : : : · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Cbronica (obra apocrifa) ... .,.:::::::::: .... · · · · · · · Dictionaria . . . . . . . · ·· ··· ··· ·· Differentiae ..... : . : : : : : : : : : : : : : : : : : · · · · · · · · · · · · · · Elegancias romanzadas. . · · · · · · · · · ··· · · Epithalamium .... _. . . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gramatica... . . ... .. . . . .................. . .. . Expositio hymnoru 1~ ·. ·• •. ·. ·• •. •. •. : : ·• · · · • • • · • • · · · · · · · · · · Hymnorum -recognitio ...... ... .. ·. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · H ............ . omeliae . . .. .. ... ····· Introduction.es latina~·- ·. ·. ·. ·. ·. ·. ·. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Institutiones (ap6crifa) ... . .. . .·.. ·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.·.· ·.· · .. ( Ob ras de los comentadores) ...... . ............... ·.. ·. ·. ·. 13 14 14 15 16 r8 39 40 40 41 42 46 48 49 68 80 �IZO PEDRO LEMUS Y RUBlO [ntroducciones latinas .. ... . ....................... . 84 Juris civilis Jexicon ............................... . 86 89 De liberis educandis .............................. . Libri minores ................................... . De Litteris graecis et hebraicis .... . ........ .. ....... . Antigüedades de Espaùa ........................... . De nomine et verborum casibus (?) ................. . Opuscula . ............................ . ......... . Orationes ..................... . ................. . Orthografîa ............ .................. ....... . . P. Terentii .. .. .......... ................ .. . .... . . In Paschale Sedulii. . . ......... . ........... .. ..... . Passio Domini .................................. . In A. Persium ................................... . In prolatione ........ ... . ......... . .............. . Io Psycomachiarn Prudentii .......... , ............. . Tertia Quinquagena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Repetitiones ......................... . ........... . Rerum a Fernando et Elisabe ....................... . Rhetorica ....................................... . Sanctorum Acta ................................. . Segmenta ex Epistolis ... ........... ........... ... . . Tabla de la diversidad dedias y horas ................. . Vafre dicta philosophorum.. . . . . . . . . . ............. . Vergilii cornmentarium ............. . . ..... ..... .. . Otras obras referentes a Lebrixa .... . ............... . 1r4 Manuscritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I Pedro LEArns Y RUB10. ROMA CERO DE BARCELONA 90 91 91 92 93 94 95 96 97 99 100 102 103 104 105 108 109 no I IO III Mila y Fontanals a décrit, au tome III du]ahrbnch für romanische tmdengliscbe Literatur (pp. r 6 3- 176) un manuscrit in-4° de 192 ff. qui se trouve à la Bibliothèque ( aujourd'hui Universitaire) de Barcelone sous la cote X. 9. 25 (Nachricht von einem handschriftlichenRomanceroder BibliothekvonBarceùma). Cette notj.ce de l'illustre érudit me dispense d'un plus loi1g préambule. Je publie ici les pièces de ce recueil, sauf celles qui figurent déjà dans des livres aisér,nent accessibles. J'ai cru devoir corriger un petit nombre de particularités orthographiques dues au · scribe catalan qui copja ce Romancero : la confusion est const,mte entre s, ss, c, ç, se, entre i et j, jet y, let Il, ch et x, a et e atones, o et u atones. Il m'eût semblé barbare de conser,er ces graphies catalanes, et d'imprimer, par ex-emple, ensalada. au lieu de en cela da ( romance 51); j'ai donc rétabli partout l'orthographe en usage au début du xvu• siècle~ sauf bien entendu quand il était manifeste qu'il fallait déroger à cette règle pour uoe raison ou pour une autre. J'ai aussi ajouté la. ponctuation et employé des capitales. z., 1I2 R. FouLCHÉ-D ELBosc. 113 r7 i Alaraues y Romanos tocan en Cartago al arma, batiendo sus fnertes muros, arrimando mil escalas : aqui fixan va pendon, alli por el muro saltan, vnos alli se defienden, y otros buelucn las espaldas. El gallardo Masimisa, cuya ciudad desdîchada vn tiempo seruio de templo al idolo de su alma, viendose presentc aora a la postrera jornada de la trajedia cruel de l:l noble7.a afticana, �ROMA!l:CERO DE BARCELO 'A r22 al son de vna ronca trompa que a los ;mimosos llama, a los orgullosos tientll, y los teruidos cspanta. Rcfrenando ;1penas quantos rcspctos Je amor le lbman, al ruas dichoso Iugar cndcrezo estas pahlcras : et Cartago, que fuiste vu tiempo deposit0 de mi alma inutil maquioa aora de confusion, guerra, y armas, si qua! me viste me viera o qualyo te vi te allara, ni Romanos te offeudieran ni Alar:rnes tl! humilh1rao. Entregaste a estraüas gentes tu deidad idolatrada, hazicndo te bendcrisa despues de reooudliada. Pcrmitan por ti los dioses que quedcs t:m assola.da, que no S\:pao los naddos adoode fuistc fondada. » Con esto el soueruio mozo. oodicioso de su fama, ,t l,1 ciudad :irremete, toaindo su gente al arm.1. 2 Sale de î oledo el fucrte armado de todas armas, qucs menesta que las lieue, segun dt:r.a de contrarias. Partese, que les forçoso, que avn que se parte no parta, quel q uc parte a su pesar, impossible tis que se pana. Partido va, avnquc t!nterQ qucda adonde esta su dama, 123 llOMA!{Cf.RO Dl'. DARCELO};,\ quel quedar le es tan forçoso como partirse en bataUa. Sobre va cauallo bl:mco, y en su mano gruesa lança : bien es menester ser gr uesa, por el tcmor de qucbralla. De los trabajos que llcua muestra es la gruesa lança, para arrimarlos a clla por temor de la mudança ; que avnq ue su aruor lo rccusa, cl ausente ta en balanç:i, opuesto siempre a Fortuoa, que a los oobles es contraria. Coofia, quel confiar todo lo dudoso alc:mç:1, hazc fadl lo impossible, y al leon mas fiero am:insa. No ay tom! por mas subida quel amor oo le cche escala, ni coraçon tan cruel que no le oprima su malfa ; todo lo rinde a pacicncia, y en fucgo de Amor se abraza, sujetandole a su lcy, y a su baodt:ra lo allana. Y put!s, Albencayde, en valor oy ninguno se te iguala, no temas que ru pastora st::ra tao ingrata o mala , que oluide la flor aust:nte que Je t:mtos fue prcciadJ, por abrazarse en prescncia ,on la :1.ruargosa retama. 3 Toledo, ,iudad famosa, corona illustre de Espana, torreada, betla, y fuertc, dicbosa en terras y en armas, uoa de las altas torres de tu bien labraJo alcaçur, en duke prisioo me tiene sin remedio de espcrança. Destcrrome d Rey sin culpa de ru bista y de mi patria, quenbidia y falsos amigos sirucn bien y despues matan. Agua, mis ojos, agua piedad, picdad, que se rue abra1.a cl [alrm, , o solamente me quexo dt: que biuo en su desgracia, pero Je aquella que adoro y su, cnemigo me !lama. 0 piedra mas que las piedras que ymitas y que te guardas, con que al renùiJo castig:is por scr en cstremo ingrata, por que hermosura del ciclo distes vna sei'ial tan bax,1, pues es tao noble el perdort quanto iofamc la vengança? Agua, mis ojo.~. agua, piedad, pit:dad, que se me abral11 cl [alma . Aqui tengo prendas tu_ra. , que por momc11t0s me e·1g.uiJn. y quien tales cosas hizo a si mismo esta obligada. Pero tu, como mugi.:r, a todo bue lues la cara, porque son, quJndo aborrcœn, mas locas que quaodo aman. Pues a venccr tanta fe tantos agrabio no bastan, gr.inde amor es este mio, y poderosa la causa. Agua, mis ojos, agua, picdad, pied.id. que se mc abrna el [alma. 4 Al camino de Tolt.!do 5 Mue trai.eme el cielo Jmigo, y bcninas l:is estrcllas, los clementos concordes, fauorablcs los plant:ras; gozo del dia y su lm:, y de la noche las tiniebl:tS, que a su tiempo cada cosa qui ta penas, y da penas . Pero Fortuna, Fortuna con mil d~-confi:rnças me iuportuna. r\llanan,erue los montes, y los llanos se me humilbn. ,. los cn1ricado, bo~que~ penetro solo y sio gui:1 ; los bondos y raudos rios ,·adeo de orilla a orill:i, y en pri111auera apacible go1.o de apacible bida. Pero Fortona, Fortuna ,on mil descoofian,;a me ioporrona. Mas mi memorîa enemiga ùc mis bieues haze .tlarde, al ticmpo quel passatiempo, parti.:ndomc yo, se parte ; por que acabe el tiempo bueno y el malo que no se acabe; quien lo passasc durmiendo en sueno profondo y graue 1 Pero rortuna, Fonuo.i. ,oc mil dcs.:oofia11.;as me inportuna. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 124 Esta dezia Rasania 1 del rio Turia en la orilla 1 los ojos bueltos al dclo, y el coraçon en su Siluia ; y contemplanda en su pastorn, y Jlarando vaa partitla que le parte d coraçon, y le acabara la biâa. Pero Fortuoa, Farnma con mil desconfianças me inportuna. 6 En el caudaloso rio 7 Ardiendo se estaua Troya, torres, cimientos, y almcnas, quel fuego de Amor a uezes abraza tan bien las piedras. Todos huyen, todos corrèn : vnos ~alen y otros entran ; al cielo van los suspiros, las lagrimas a la tierra. Fucgo dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : " Abraza, Elena.,, Ya el rio no les socorre, que por agua.s sangre lleua, ni la que bierten sus ojos, porque es t..rde y no aprouecha. Si al cielo pideo socorro, encubre el liumo las estrellas; solo es fuego vengança, de solo el fuega se quexàn. Fuego dan bozes, fuega suena, y solo PafÏs dize: « Abraza, Elena. » Exemplo a quedado en Troya d~ que uo ay tan alta empresa que no acabe vna porfia y desaga la pasciencia. Diez anas cercada estuuo: rendiose y perdio la fuerça, que de vna onrada conquist:1 no menos gloria se cspera. Fuego dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : « Abraza, Elena. » Quan dichosa fueras, Troya, si aq uella diuil)a Griega del robo de su hermosura no huuiera onrado tu tierra 1 Obre deleyte humano, que largos trabajos cuestas, pues que todo vn reyna llora loque solo vn hombre peca ! Fuego dan bozes, fuego suena, y solo Paris dize : u Abraza, Eleoa. » 8 Ques de vos, sosiego mio, escarmimta de mis daôos? dan de estais ? quien os detiene, quando en mi sosi go os llamo ? Sacame (uera de mi, valedme co11tra vn cuydado :1 quien siguen mis desseos, que si de venc.ellas tarda, entre los ojos traygo que tengo de morir en:1morado. Ya dio mi cansada bida al templo del desengano los romprdos gallardete!' de su querer y mis agrauios; reposauan en mi pecbo los que nunca reposaron, memorias y pensamientos ; y avu que mas su sueiio gua.rdo, entre los ojos traygo que tengo de morir enamorado. Siento en mi no se que fuego ; rebientan cou triste llanto de mi alma grandes penas entre fieras sobresaltos ; sueùo !orçosos pe1igros, veo miserables casos que amenazan mi fortuoa; y al fin entre agiieros tantos, entre los ojos traygo que tengo de morir enamorado. Desesperarme Belisa cuyos pensamientos hallo en otra memoria escritos, y en mi valuntad borrados. Esto cantaua Riselo, humilde pastor del Tajo : la boz conuertio en suspiros y ansi repitio Jlorando : Entre los ojos n·aygo que tengo de morir euamorado. 9 Que olas de congoxa to En el ondo mar de Espa:àa, doode las hinchadas olas, encaramadas al çielo, fustas y naues asotao, segujdo y desbaratado de vna tormeota espantosa, les dize a sus marineras el generaJ de la flota : Ola, Ola, que se trastorna, echa el ancora, ferra si:i boga. 125 Soplan los contrarias bientos, y con tanta furia soplan, que armncan de los pefiascos perlas, .corales, y couchas; las aguas pareçen montes, los l)l0Dtes llanos se tornan, y el eco de sus acentos responden Jas guecas rocas : Ola, Ola, que se trastorna, t!cha el ancora, ferr-a sia boga. Braman las aguas soberuias par la region procelosa, y bueltas del toruelino los peces muestran las colas ; Los marineros se turban, los maestros se alborotan, toda la gente da gritos, y el general les emona : Ola, Ola., que se trastorna, echa el aocora, ferra sia boga. El ayre rompe las velas y la.s mastiles destroza ; entra el agua enbrauecida por media la naue rota : quai tablas calafatea, quai prepara pez y estopa, quai desmaya, quai se anima, y quai dize con bozronca : Ola, Ola, que se trastorna, echa el al)cora, ferra sia baga. H De la maestra al trinquete. tendidas todas las velas, y del ancho mar dexando las arenosas riberas, perdiendo ya la esperanç.t con la vista de la tierra, �ROMANCERO DE BARCELO A ROMANCERO DE .BARCELO 1 A 126 se va alexaudo vn baxel de la p\aya de Valencia, donde vn hidalgo cspanol va amarrado a vna cadena, que con scr pesada y fuerte le parece qucs de cera. Y luego quel sentimicnto abrio algun tanto las puertas para publicar sus males, por si acaballe pùdicrao dize a las olas : « Mirad mi sentimiento do llega ; dad las uueuas de mi muerte, pues podeis ser mens:ijeras, y direis que los contet1tos soa retrams de trajedias, y que los gustos del .ilma paran en perpetuas quejas. >> Y queriemlo rem.itnr en fin que su gusto eacienda, vio a la p.irte de la cuena descubrirse muchas velas. uspende la muerte en quando ver si de cristiano~ eran ; mas en el furioso mar se le.uanto gran tonnenta. :1.2 Hocbalî re sale huyendo por la playa de los Velez, con vnas cristianas nobles que le dieron en rehenes. Soberuio y de.svanecido, coa los mal avidos bienes, echo comirre y patron, los furiosos mares hiende. Pero su fortuua corta cansada de complazclle a su benturosa bida ordeno vna triste muerte. Descubrian de la popa quatto naues de ocideote que le vienen dando e:tza cou la prc ·tcza que uelen. Prime.ro qniere ale:urse, despu~ duda y se dctiene, que entre pocos enemigos lo acometidos vencen. ucna alla temeroso fuego quel cielo y ayre enciend,m : la vela y arbol se abraça, brama el mar, y el biento crece. El moro desesperado de conseruaJlo. . . pierde, al cielo tiende Jas manos que al mar ofendio mil vezes; y abraçando vna cristiana que en cl alma ingrata tieoe, cuya beldad en t:al pumo pudo earlquecer su muerte, coruo nauegante triste que al mar ofreçe sus bienes a los fieros dioses del de aquesta suerte se offrece : « Recebid, marinos dioses, ~ta vitima innoœate, a quien mis culpas passadas traeo al tormento preseote. Oy haze justos dos anos que, donde esto me sucede, mate a su padre a ttaycion, por su aficion solamente. No quiso mi suerte corta que pata amalla biuiese, y asi el descaoso que l\ei;o es darme con ella muene.. » Eu esto se arrojo al m:ir, que como vencido teme, oyendo entre bozes y armas : u muera, Jucha, prendeUe ! » t3 Pedazos de hfolo y nieue t4 Miraado esta de aguo10 r27 y entre desengaiios muerto. Qualquiera amador preseote a los ojos de su cielo tiene por gusto cl agrauio y la pcna por coosuelo; mas ay del preso quentte memorias tristes pierde el [sesso 1 t5 Entre las penas de amor alguoos dizen que çelos es la pension de su gu~to que al alma pagan por censo. Al auseocia llam~n otros martirio de sufri1uiento, a los desdenes porfia, y a los desenganos fuego, a los impossibles rauia, y a los temores esfuerço, tristeia a la ingrntitud, y los desseos infic.roo. Todos los males, al fin, ya que no tengan remedio, suelen teuer esperança en la mudaoça del tiempo, mas ay del preso quentre memorias tristes pierde el [sesso 1 No ay mal como la. memoria para el alma y para el cuerpo. ques cnemiga que biue asida al eutendimiento. En el caben desengaiios, impossibles, y desseos, de.sdenes, ingratitudes, o!uidos, ause □ cia, y çclos. Todo lo lloro, cuytado, en la prision que padezco, çeloso, oluidado, auscnce, T odo el mundo desao para al que biue en cautiuerio, y como a parte vencida la cuentan entre los muertos, oluidaose los amigos y descuydan.se los deudos, y de todos estas males soys vos, seô.orà, el exemplo: vos sofa me aveis dexado, que soys el alma que teogo, que nada me hi.ziera falia si biuiera en v □ estro pecho. Ay de qualquiera que arna, pues Il fe de mayof peso s-on lagrimas y suspiros que se an de pedir al viento; mas ay del preso qucutre memorias tristes pierde cl [sesso ! Dichosa vos-que pudistes con ligero mouimiento, siendo amor prision tao graue, sacar de su jugo el cuello, y ramper firma.s tao firmes y de r:mto fuodamento, que avnque ei:an papeles, erao obligaciones de fuego. Y dichosa vos, que sacastes inspiracione.s de fuego . Los menguantcs de la lunn que menguarou mis sosicgos, �r28 ROMA 'CERO DE BARCELONA y dichosa vos que echastes siu fuerça de ajeno hlerro, vo grande amigo del alma y vn esdauo solo vuestro; mas ay del preso quenrre memorias tTistes pierde el [sesso ! t.6 En la !uerça de Galera estaua preso Albayaldos, gran capit..m granadiuo, de Xerez ginete brauo, cl que robaua las fiestas, los ojos y los cuydados de todas las damas moras por la gala y por las ma.nos ; el que al Alhambra venia, dex.aodo siguro cl campo, que del amor a las armas buelo parecen sus passos. En la prision vna noche quando del bullicio vario dando descanso a los cuerpos, las fieras y los humanos, tanto im.ita.u a su dueèio, y presumicndo Afbayaldos que respoodelle podrfa, ansi dize susplrando : « Ay, libertad, que en vano al parecer me escucha y te llamo 1 » A Granada parte el moro sus ceatinelas burfaodo, que no ay estrechos desseos que consieatan largos plaças; Sus a\as presm Amor, la noche su escuro manto, la ocasion le dio ventura y el tien1po seguro espada. Françdiua Je recibe en su pecho y en sus braços : las voluotades se ace!rcan, los desseos se ajumaron. La muette imbidia de aquesto, como el uyo estorba a tantos, contole a Muley Ametc la solrurn de Albayaldos. Ern Muley vn morillo a baxezas inclinado epbidioso por mal quisto, çeloso por despreciado ; y de su infame costumhte los enbustes aumentnndo, a Cegries y Gomeles reuelo el secreto agrabio . Ay, libertad, quen vano al parecer me escucha y te llamo 1 Al ruido de la trompa y cou mouiendo los lauios, huyo el preso que tenia Francelioa en bellos laios ; y dex.ando el alma eu ellos, el cuerpo se passo en salua, que amor, ocasion y tiempo cegnran a cieo mil argos. Ln ronda del rey le busca mas no parece Albayaldos, que ya se boluio a Gakra a su reyno y a su banco. En la prision esta el moro, y Amor esta a su lado, la benda sobre los ojos, debaxo del braço el arco. Albayaldos Je dezia : " Lleuame, nino, va recado a Françelioa, pues tienes tao buena ventura en dallas. Dile, Amor, que mis passiones grandes pcligros contrariês ROMA CERO DE BARCELO 'A penaria el :urcuimiento quen mis esperanças hallo. A tus alas y a tus flcchas mis sentimientos enc.1rgo. ,, Amor se fue a France]ina y ansi repitc Albayaldos: « Ay, libcrtad, que en vano al parecer me escud1a y te llamo. que quien lo tieoe tan grnnde ser otro sera impossible. Ay, oras tristes quan difereme estoy del que me vistes 1 r t8 11 t7 Ay, amargas soledades de mi bellissima Filis, desuerro bienenpleado del agrauio que la hize, en rajes can.se mis aiios entre estos montes que biue, que quiea sufre como picdra bien es que en piadras abite. Ay, oras tristes, quaa diferentc esto)' Jel que me [bistcs ! Con quantas razones Uoro, peosamientos juueniles que al principio de mis aiios cerca del fin me pusistes 1 Retrato de mal.a m:mo ruudable tiempo que hizisrcs, cica ombres no me conosçcn avn que de espacio me miren. Ay, oras tristes, quan difereme estoy del que me [ vistes f Letra a sido sospechosa, que. clara y escura siruc, pues porno borrarla toda encima se sobre escriu . Pienso aver que soy yo orro asta quel dolor me dize, llEVUli HISPANIQUE. D. 129 Enlazados los cabellos que a tantos an enlazado, con vna encamada cinta y el vestido de: encamado, del alvergue de su aldea por gozar del ayre manso. al campo ,•a Fabia bella, enriqueciendo va el c.amp~No es del vando del amor, ni fauorece a su vando, que en las aras de Diana juro de bazer lo contrario. Tiene de Siluia su amiga fresco en la memoria el caso, q_ue a cien agrauios ajenos ha escarmeotado su agrauio. Hazia la agradable sombra de vna enzina tiende cl passo, en cuyos antiguos senos oyo cantar vn reclamo. Mil lazos ve al rededor, y e1 engaiiador ufano con las pintadas perdiies que cngaiio para su :11110. Suelta Fabia las camiuas, hazelas el cielo franco : buelan, y huyeodo agmdecen la libertad con su canto; tras deso los lazos rompe, que no es amiga de lazos, y boluieodo el rostro, dize al perdigon enjaulado : te Tu y d Amor, aue aleuc, 9 �ROMANCERO DE BARCELONA ltOMANCERO DE BARCELONA I JO Jeveis de ir orros entr:u1e1bos : de aruor son est:is sèmejas, suyos son estas resabios. Hasta en las aves seozillas hazes, Amor, rus ensayos : pones en el campo escuela don de se apreodàn tus dai:ios; como perdigoo te escondes en la flor de verdes aôos a pregonar libertades, y es seruidumbre ru trato. Das reclamos de esperança, y rompes con ellas vano; suenas blando y eres duro mas que esta enzioa y peô.asco. Fuego del delo te abraze, mas deso estas bien goardado, pues a vn arbol te recojes que nunca le abrazo rayo. >l Esta dixo Fabia, isuelta el paxaro aprisionado. t9 Al dulc.e y suaue canto de las aves placenteras, al recordar de la aurora la oscura ooche destîerra, quando vn pastor desdicbado de nîng.tn suefio despierta, porque quieo cuydados tiene, coma es possible que duerma? I par hazer compafüa a las aves que se quexan de algun engaùo de Amor, ansi tanbien se lamenta '. c, Ingrato A._mor, Gera ingrata, fiero Amor , hennosa fiera , ruas que 1os montes doblada, y mas que las seluas bell~, quien te dio de selua el nombre bien acerto, pues bs seluas dentro de sus verdes senos osas y tigres albergan. » Asi se quexaua Tirse, quando vida de la selua baxaua c.,ntando Siluia a quicn escuchando espera. 20 Que inportâ que mis wspiros los ayres mas altos bieran, y que mis lagrimas rieguen lo mas baxo de la tierra ? Que inporta questaS seô.ales nascîdas de mis querellas tan cerca te hallen, seiiora, que las oyas y las veas, si .al fin esfuerça que pues que no te m<!resco, que te [pierda . Que inporta que yo te diga y que tu escuches atenta los cuydados de mi pecbo, cfectos de tu belleza ? Y que inparta que piadosa, de tantas verdades cierta, condolid:t de mis males, me. respoodas que te pesa , si al fin es fo erça que pues no te meresco, que te pier[da. Dizes que me remediaras como en tu mano estuuiera ; si para hcrir 1a tienes, para curarme qoes de ella? Pues mal me sanan las burlas, si me estao matando veras; mal se curan m,ales ciertos con e.speranças incint.as, si al fin es fuerça que pues no te meresco que te pierfda. 13 1 a los dias de fuc ya : 'Piedad, piedad, que quien enojo os da ya c::nbuelLo en aguas con nosotras va. 2t 22 Vosotras que al mar dEspafia, aguas del Taxo caudal, lleuais sin sordo jemido su gran nombre a sepultar 1 pues besais los fuertes muro~ de la ciudad inperial y la putinte de aquel santo que fue con Dios liberal, eo el alto de la pueote j:mto a la casa rcal que colgada de cadenas nos m,uestra su antiguedad, los d.ireis, ondas, bramando, aquel angel de beldad, todas juntas)n mi nombre cou ini boz y boluotad : Piedad, piedad, que quien enojo os da ya enbuelto en aguas con nosotras va. Eo aquellos barrios biue de tendir y cautiuar, y es donde el oro campea mieotras'.reyna su beldad. Direisle que es su belleza cocuo el curso que llenais, que si pasais vna vez, no podeis boluer atras ; que vn abnl_vemos cada ano, mas si lo dexais passar, avnque le rueguen de nueuo ounca florece ya mas. I direis le antes que vaya a los reynos del pesar, al tiempo que ya passa No puede fingir passiones el que es aman te de veras, ni puede el que no la~ siente echar de ver que son peuas. Puedese llamar dichoso, sefi9ra, el que par ti esperà la muerte ques mas figura que la bida ques incierta. De su sujeto apartado , con el tuyo se sustenta, que biue en ajeoo cuerpo quien en alma ajena piensa. Humildes Jas volui:1tades de las aimas que sujetas a tu deidad se consagren y al fueço de Amor sentregan. Las tres potencîas del alma te presento por ofücnda, que lo mas que pudo darte para que en ti permanescan. Con mas· te siruo que puedo do lo alcançan m is fuerças, esperaudo el gualatdon que los que siruen csperan. Siempre pieuso que me quieres, y es pensar lo que no piensa~, sino que por verme muerro, te quedaras hecha piedra. De tu hermosura me anparo porque me digan si quieta que acobixa buena sonbra quien a buen arbol se allega . Si el amor no te vençiere el interes uo te verrça, �ROMA 'CF.RO l}E BARCEl.O'NA porque por li no !>C dig11 : dadiuas qucbrantan pdias. Y si en ca tidad const;11ne qoieres biuir, ten firm1:ç.1, que la onr.1 ès como el vidrio, que al primer golpe s quiebrn. 23 ~lir:mdo d corriemc rio que bafi:1 los muros de Alua, a quieo sus famosos ducnos para siempre dieron fama, de pechos sobre \'113 peii.i, a pedaços verde y parda, a riempos all!gl'e y triste. el pastor Albanio estaua. Y \'Îendo con la prest.:ça qucl agua corre y no para, dt: su desdicba se acuerda, y asi les dize a las aguas : i :msi l<b tiempos pa.ss:111, ni el mal puedc dur:.ir, y d bien se !tarda. Adios, ;1dios, c!;1ro rio. buen u.>stigo de mis an,ias, que au!>ente lsmenia me dicron çclos, que so~pcchits b:isum. Ya put:do p:irtir ;1 vella. y de ma prision tan la.rga ofrecelh: la:; 1.:uk1us, como a templo de mi alma. 0 claras agi,as Je Torrue , qu:m firmt:s y sin mudança camjn.1is e emamente al sagrndo mar de Espafü1 1 Si ansi los til:rupo~ passai,, ni d m.11 put:de dur:1r, y d l>i n ~e [tarda. ROM !\CERO \'a mi memoria a vcnido, • en las almcn:is mas altas a pucsto mi vcnsamiemo, para :.en.:is mi e.5per:1nça. Esper,tdme, claro ojos, que boy a ver si me falta del pas.ado :icogimiento alguna preoda o pal:tbr.t. Dcxo a Tormcs embidioso, parto a En:ire~ que me ILlma la corricnte de u rio quel pcnsamiento no alcança i ansi los tit:mpos passan, ni el mal put>dc durar, y cl bien se lloro mi q ucrida espos.'1, que muerta. si no me engJrian: lo ojos de mi de. ~eo qm: bi<!llcn de visitall.t, y el mar 1anbien ml! lo dize, put•s que no crezen su· aguas que eran [;1s crecientes suyas, mis crecientL'S y sus cartJ"5. Adios, ruinas, adios, querida y :imada Esp,uïa, que me aguard:m mis dl!lidich.i dondel:1 mucrtc ml! aguarda. Pues no se Jude el cido de mi rauill., lloren mis ojos y padezca el alnu 1 rrard.i. 25 24 ~1irando, desde nu roc.-i que combate d mar dEsp.1iia, las asoladŒS ruinas de otro tiempo torres airas, en la isla que las chien, olas soberuias y altas dd a.ntiguo y fuerte cali1. donde la tierrn se acaba, Jonde el cautiuo plaiiia :tntiguamentc $US ansias, orro retrato del mismo sus de.Sl'Cmuras lloraua : y vicndo que de hierros esta cargado, y su ansins se crccicnt:to en que dit.l!ù con boz <le llorar cansada : Pues no se <luele cl delode mi rabia, Uoren mis ojos v padezca el alma 1 0 Uoro mi cautiu<!rio, oi la tierra qu1: me aguJrda, ni ver el cuerpo en pri ion, cst;UJdo en pri. ion el alma · 1 c• <.:icgo liru;e, ni.üo bicjo, de que sirue que a mjs çicnc~ cii'ic el amoroso lauro corona de amantes fieles' De que iruc, cruel Fonuna, sobre tu rucda poncrme, afinuando cmrc mis pi la incoostancin de ru cxe? De que siruc, tiempo largo, darme de tus ratos breues voo que cuenu mis m.tlcs a quien dize que los sieote? i mi :imoraece y mi eoemigo ducào oyc mi mal y huye como sueiio. De que sirue, que en su alma cmrad.i ,1 la mia dicse, .ifirmando que en mi fucgo pudo dcrrct:irsu nieuc t De que sirul!, que .1moroso su bello rostro me mucstrl!, y que su ojos ahivo con mis humildc SI! en.::uentren? De que sirue averme dado r>t I 33 BA RCELO~ A tant.ts glorias .,parentes, tantas proml"S;I~ fi.ogidas, 1..-u11as espcrança verdcs ) :.i mi amor 1.'Tl!Ce y mi cnemigo dul.'.iio oyc mi mal · huye como ucno. Ay, bdlu eoemig:i mia, no a!'uardas quel tiempo buelue, ni que 1u amor me consumJ, ni que la Fortuna ruede. Goza, amig:t, l.:1 oc:isioo y el tiempo que agora p1erde , que si :iguardas largos plazo , gozaras conos pl:.12eres. Dudete, ingrata, de mi, pues ya se Juelcn las gante:. en ..-er quemi corta ,-ida c:.imio:i a priesa a 13 muertc, si mi amor crece, y mi enl!migo dueiio oye mi m:11 y huye como suefio. » Esto dezia Abenaroar a bs dicbosas parede.5 qui! a su ermOS;l. Salidax:i le encubreo y guardan siempre. P:ircdes son sus restigos que oyeo y ablar no pucden, y los lcsùgos de amor :m de ser de aquesta suertc. , 0 murallas de mi alma, sc.:cretari.is de mis_biencs, les dizc, doleos de mi, pues Sl'rll mi bida breue, :.i mi amor crece, y mi enemigo dueiio oye mi mal y huve como sueôo. » 26 El segundo rey Don Ju:rn, tri te :i su dolor escucha Lt mi.scrablc caid:i �134 ROMA~CERO D de don Aluaro de Luna ; y del graue seotimiento verticndo lagrimo.s muchas, t:1les razonës formando pesar amistad injurias: « ucstras amistades, condc, como siempre fueron voa; a offcaderme y perdonam: las dos se acauaroa juatas, y tu lcuantada luna dcrribada de vn golpe de Fortuna. De donzd de mis secretos te lcuantaste en l.i pluma de mis pen~11miontos altos al c:ielo de ru veotura. Mas como los pensamientos a aida paso se mudan, al mejor tierupo fo.ltaron en d passo dl! tus culpas ; y oluidado de tu ser y trocado en mi figura, soueruio de vene tal, c11iste a la que cra tuya ; y ru lcuantada llllll derribada de vn golpe de Fonuna. 'opudo tu nueua cstrella leuantarte avuque te cncubra, que en l3 fe de las priuanzas ninguna estrella ay sigura. Durarate mi antistad, si el baicr ,osas iojustas 11m mal camado a los rcyes no fucra de quien los ju1~a: que injurias piden vengnnça, :woquc amist:td las cscusa; con pesar Uoro de ver tu caida tan profunda, • BARChLO.' A RO)U"ICERO OH BARCELO.'A y tu lcuantad3 luna d erribada dl! vn golpe de Fon una. 27 A los pics Je Jon Enrriquc 28 El hello color rosado buelto en mon.1I ceniza, escurescidos los soles que al del oriente cscurcçiau, desOorada la madexa del luziente oro de tihar, derramando finoaljofar, dize la çclosa Elisa : (< Llora.d, ojos, a prisa que ya se passo I tiempo Je Li ris.,. Ya cl ùcmpo que mi esperança su fruto alegre cogia, quando Rorecio en prescncia tanto auscncia o marchiu, pues son noches de tinieblas lo · que fueron claros dias, no cesse vuestro corrieme a!ita que pierda la bi5ta. Llorad, ojos, :1 prisa que ya se passo cl ticmpo dl! la ris:i. y glorias, que soy~ infiemo~, ay, imaginada cifra, que solo os emiendc el tri. te para quieo fuistc.~ cscritas 1 Ojos, i es10 conoceis, pues que del contento O) priuan, recebid el cor.içon elsangriento amor qui: enbia. Llorad ojos a pris,l que ya se p,t•SO el ciempo de la ris;!. » Vk·ndose EliSJ oluidada, y que auscncia ·ea. bida, d ingrato queo su alma nucbos JCiJentcs criJ, tomo vn arpa en las manos, que en tiempo fuc su akgriJ, caota y llora junro al 1000 que dixo arriba : « Liorad ojos a prisa quc y;i se passocl tiempo de la rba. » 29 Quien huye dt.l dcsenga1îos, no ~spera bien con que acicne, porque 110 ay mayorcs males q uc los hil!nt:S Jpariente.s. Guste et ciego enamorado de d1sgusros J desdenes, que a cosw de ~u sospechJS goz.1ra sus gustos brcues. Es cngaùoso cl amor, car:tdor de todas suertes; tiene recl:uno de hurlas. y de ver:11, mata y prendc. Esta frio en el v rano, y tm el inbiemo calicnt", « porque es sobreaatural qu:mto quicrc y quando quiere. » Esto camau.1 vn pastor :il pic de rn ,tlamo verJe, al ~ir la blanca Aurora por tas pufrtas dd Orii:mc. Dd rocio Je IJ noche, ahofar las ramas ,·iem:11, y de su:; ojos derrama lagrim.u; que otr;i vcz bcuc. Y assi sustent: al amor con qml esta llorando icmpre, por quel fucgo le consume que dentro del pccbo ticne. Viole vn pastor for:istero, y dixo sin .:anocerlc : l< Por cl Uanto y por las qut:xa:., l.:iuro sin vemura es este. ~ 30 D • ~arcÏ!\a y Belbarda. por orden del hado ïnjusto, Ar:.iodio y &:lardo ausemcs llorauan su muene junros, y dexan las aimas tristes a c te c:i.L-iuoLo oscuro, porque les siruao los qierpo~ para sustenta de hrutos Abrete, tierra, y danos ya :;epulcro. Dc que nos siruco agora imagines ni dibuxos, pues son memorias del :ilma y de mayor mal anuncios el comar los dias por oras y l.!S oras por mioutos ; qu,mto mas se alarga d tiempo, la muerte abreuia su curso. Abrete, rierra, y d.mos ya scpukro. Lo poco nos cspantaua, ya nos amansa. lo mucho ; pues nos fuistcs duros biuos, blaodos no. sereis difumos. Esto dizéa, y los ojos llenos de pcsado jugo, el vno y rcspoade d otro .:ou mil suspirDli profundos; Abrete, tierra, y danos y-1 ·sepulcro . • �136 3f Preso ROMA:SCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA cil la Torre del Oro 32 Despucs que la luz del sol se aparta de nuestro suelo, y la oscura nocbe triste tlespliega sus rayas negros, se parten de Argel dos fustas, guarnidas de tiras gruesos. àkhando lueF;o las belas, con el fauorable vieoto llegaron en b.,reue espacio a tom11r seguro puerto, adonde desenbarcaroo con gran quietud y silencio. Dexan a todos los barios y vieneo con grande acuerdo drechos a mi casaria doode estaua yo encubierto. Rodearonme la cabana, y eo breue tiempo la vndieron, y coo el gran poluo y tierra me sacaron casi muerto. Quitaronme mi regalo, mi querida y mi comento ; trocaronse los plazeres e,o penas y llaoto eterno. Luego me ataron los braços, y se fueron muy contentas adonde los dos vaxeles espumauan junte al pueno. Y quitando las cadenas que colgauan de vno~ fresnos, nos engolfamos en alto j ugando a prisa los remos. Donde de repente vina de poniente vn ayre fresco, y luego nos sobrevino ta! borrasca y tantos trueoos, y vna tempesta, que echaua el mar alaridos fieras, y tal perdida y ruina que tembla.uan nuestros cuerpos, Asta ver en que paraua nuestro infelicc suceso, quando luego de inprouiso con vn remolino orrendo se soruio el mar vn vaxel, de los dos el mas perfeto. Y ya que rayaba el alba, en Argel tomamos puerto, <lande quedo triste y solo en perpetuo cautiuerio, en rrianos de los cosarios fuera de mi patria y rèyoo. 33 La niêia se duerme 34 La beJla serrana, que en lo rostre tiene los hierros y flechas con que el Amor hiere, de cuyos cabèl\os el baze las redes, en que libres aimas se enlaçan y prenden, cuyos belles ojos al sol escurecen, libertades roban y pechos encicnden. Pagandome firme La fe que me dèue, que me a de querer jurado me tiene: mas ay, si me miente ! I37 Palabras me dixo afablcs y alegres, seêiales me a dada que rne fauorece. Atenta me mira, alegrase en verrue, tratando mis casas al tiempo entretiene. Quando de mi ablan, publica mil bienes; el crelo permita que los diga ausentc : mas ay, si me miente I en tus libertades: es nii'io pequefio, desm1do y en cames, que aUana los mootei., yende los ayres bendados los ojos, humano d semblantt: cargado de ilechas para quitar paces. Ya te doy las seôas, mira no re eugane. I-luye, niria, huyc lmye, no le aguard~. Tiempo es que otros pechos libres, Amor, dexes, v solo el que adora cautiuas y fleches, que en el solo abitas, pues ser solo puedes onra de tu nombre, guarda de tus leyes. Que veras le digo, diras si la vieres, que se Je prometo si fe me promete, mas ay, si me mientc 1 Es hijo de Venus, Bulca.no es su padre, y coma es herœro, ' el las flechas haze; bien se veen los hecho ser r.ijo de madre : si eUa es atreuida, el no fue couarde. No te cuento nada de sus crueldades, ques muy larga historia tragedia de males; mas buye ligera , que sale alcanzarte. Huye, nina, huye, huye, no le aguardes. 35 Sobre las blaocas espumas 37 36 Si aquel de la benda ucaso topares, huye nifia, huye, huye, no le aguardes. Si no le conoces, yo te dire el traje, porque no se entregue La niiia hermosa de ~olortrigueôo, duetio de mil aimas y sala de vn dueiio, al suyo esperaua a vn balcon de pechos, y por no dormirse cantaua estas versos: �ROMANCERO DE BARCELONA « Esta noche me cupa la veb : plcga a Dios que no me Juerma 1 1) Corno ,·io la niù:1 la nochi: en silencio, y la lun;1 tlcna en mcdio del cido, ,1 su amor rogaua que viuiesc presto, y a sus bdlos ojos que oluideu el suciio. Pero por si a caso no admiteo sus ruegos, por enrretenerse repitc a st1 acento : ,, Esta nocbe me cupo la vela : plega a Dios que no me duerma 1 " Y armaua caotando dos mil passatiempos: ya le desculpaua, ya form,m:i çelos; de ver su tardanza se quexa a los ciclos, y a su dicha aplica cl confuso micdo . Puesta su esperança en maoos del cie!o, hasrn cl alua bella aguarda diziendo: « Esta aoche me euro l.t vda: rucgo a Dios que no me duerma 1 » 38 se negaodoles su bista de copiossas aguas lleuos, andar haziendo quimcras tras tus locos ùe,•ancos ; hasta quando, rui senora, a dedur;ir este tiempo? Mira questas enganada: ni te t:ntiendes, ni te entiendo, que en ti veo mas mudanças quen la veleta del vicoto. Seiiora, ahlemos claro : s.aldrc de lo que sospecho, que ya tus seiias me cansan, y p. a tus ojos oocreo · la esperança que me diste, ya ves como oo la ri go : por mo1nemos se nlllrcbita, perdiendo su color fresco. Si no me engatio, seüora, cvidentes muestras tengo que quieres y no te atreucs, o par vcrgucnça, o por miedo. 39 0 gu~tos de amor traydorcs, sucnos ligeros y va.nos, gozados, siempre pequenos, y grandes imaginados l o memorias invenciblcs, que en la mia podeis tanto, que estais agora mas nucbas que al priocipio de seys aiios. Entre los ojos traygo que tengo de rnorir t:namorado. Martirizar la memoria, peaarcon el pensamiento, cansar la imagin:i.cion, subir de pmito al desseo, no dar vado a lo pestaôas, ui a los daros ojos sueiio, 1 39 ROMANCl'.RO DE RI\RCEl,O. li Quise bien y fuy qut:rido ; y despuL'S que me oluidaron, ta.nto m,1s la causa quîero quanto mas son los agrauios E proua<lo mil remedios, pcro todos son co vano, que lo que el tiempo no cura locura sera curallo. Entre los ojos trnygo que tcngo <le morir enamorJ.do. Hemc lingido valiente para no torcer mi braço, mas <lcspues que c ·toy rcndido, confieso que a sido engano. Ay Dios, y a qunnros am.igos t:Sta verdad he ncgado ! pero ya lo digo al mundo porque remedio no hallo: Emre los ojos troygo que œago de morir enamorado. Seys a1\os a que pJdczco para mcmori.tS de quatro: mirad si rengo razon de rendinne a tantos danos. Piedad, piedad, bella Filis, si pueden lagrimas tanto, sed muger vaa orn sala, pues fuistespiedra seysaiios. Entre los ojos tr:iygo que tcngo ùe morir cnamorado. 40 Por entre vna vmbrosa m;ua de olorosa ma<lre~dua, rccostndo estaua Albanio .:ontcmplando a su Alisea, que al pie de vn laure! ~ombrio alegrc passa la sieMa : con cl estaua Leonida, su querida compaàera. De jazmit,cs olorosos, de mirtos y violeras. guima!das cntretex.ian entre difercntcs perlas. Aqui tcx.:11 el clauel, aqui rosa, alli a1.uce11a, y de rro:bo a trccbo ponen razimos de gruesas perlas. Dexa11 cl dulce cxerciçio porque vieroa que despierla \"D pequeüo çagalcxo de 8orid.1 hedad muy tierna, que yaz.ia en el rcgaio de la candida Alises. Mil abraços le esta dando y cl tierno rostro le bcsa. El apassionado Albauio, que aqucllo mira y contempla: « Quien se boluiera, <lezia, al estado de innocencia, y ruera aquel çagalexo, :1vnque el bien oo le sentier;1 ! Quisa que con lo que cl llora yo c.uyrado me ricra ! n Mas lucgo buelue a dezir : " Ques t:st.J, Fortuna fiera, eu niàet dessco yo gloria passando en vejei la peua ! " 4t Fue~c mi ~agala a olgar a 1a ald~a, ,. quando boluio, dt! mi se desdeôa. Agole mil motes, mil jucgos y fiestas, y quanto mas >1go, m:is de mi se alei-:1. Si a ech;ido Cupido por cil.as sus flechas, quc esta en aldcas arroja œntclla,. 0 niiio ioquit'.to, �ROMANCERO DE SARCELO,'A padre de sospcchru;, rapaz inportuoo, y quamo me cuestas l Que quondo mas libre pie11. o e t.1r ddLi!., entonces me :1cudcn mai. por darme guerru. No cstaS ya cansado de rcl-ltar cueotas y c.lezirmc nueb,ts y contar querdl.is ? De passer el tiempo en tu libre aldea vienes muy gowsa, alegre y cont nia. o se que~ la causa : quicra Dios que mi1mta mi .:oraçon triste, que aqui me atorment.1. Ay, celos rabiosos, no rue deis mas gucrra ni me pcrsigay:. de aquesta mancrn 1 Y tu, mi zagala, tan discreta y bella, oyc mis razooes y c~uch. mis quexa!>. •olo y desdichado, junto : 1 l.i ribcra, ,li por ver tu carn mas de quatro bucltas, y mas de scys aôos segui tu \'3.lldera, y creo si ruas fuerou ma - me persiguil!MS. o me afliges mas, ai me des mas pena, pues son por tu causa todas rois querell.ts. ROMA.'CERO DE BARGE.LO, A 42 Cofr.1d~ c.lc amor, los que del invicmo sufns la inclemcncia segun vucsrro fucgo, los que aceler:idos camioais al tc:mplo de :ùgun desengano a colgar los bierros, cn\'idiadme todos, y conozca d suelo de mi Madalen. los merecimicntos. Hermo ura y gracia, que la da.do el cielo \'.O roso-o que cclipsa :tl del ruvio:Fcbo. Cubre su cabcça vn cabello 11egro, que prende mil alma:; y enlaça al arquero. fa su bella frcntc con d blando ped10, del Poto i phua, de los Alpes hido. Los hermosos ojos de abalorio espcjo~, donde d nino Amor mira sus effectos. Eucimn esm:iltados con c.los arcos negros, armas del rapaz que~ hijo de \'enus. Tiiiea sus mcxillas no color diuerso de la alegre fruta del rnejor ccreço. Son coral los labios, lo demas e m:.mo ; no cristal los dientcs, porque son mas belle. Dichosa scôor.1, yo lo soy put.><: tCllf:tCI en fe d-.: su gu to pue 10 el pensamiemo. 43 A mi coraçon tu pusistcs guimlas, y fuertes prisiones a mi cuerpo y :ilma. Mi dulce alvedrio parti tu bonança, y mi voluntad fue :i ti sujetada. Tuoe confiaoça siempre en tuS palabras, }' en ru noblt pecho pusc mi e5perança. ~fa~ corna muger seguiste tu raça, en ser quai 1:1 lun::1 Il na d mue.lanças. 0 ingram Laur:1, fin y principio de mis quexas y an~ias ! ~li firme querer v aficion mal pagas ; pero no me olfoo.tas, que a ti misma agrauias. Detu propri:J. mnno tengo escriw eartas, las quales eocierran mil lisonjas fulsas. Quisete v.n tiempo, y tu me adorauas; ya en pcrseguirmc dizes que descansas. Bucoa cue.nta da d rnuodo tu fanu, y con esto hecho bien tu nombre ensi1l1.as. 0 ingrau L1ura, fin y principio de mis quex::1. y ansias 1 44 Esteril si=. vestid.J de xaras y robres se.:os, c:eùida de abrojos libres, vcnas d eu pa.rdo cuerpo, pues d aquel "aile caca.D1ado. sepukro de biuos muerto~, a tu so!edad sigura deseng:tiios me truxeron, Abre tu ccotro, que quiere mi espernnça entrorse [dentro. No me niegucs los yacics c.londe ·c fonn:m rus ecos : tendr.m respuesta mis m:iles, agrauiadas del silencio. En tu oicue me scpulta, y escondeme entre tu hielo ; seras mi mortal templança. y sere tu mortal fucgo. Abre tu ceotro, que quicrc mi cs1>erança entrarse (dentro. De hazaiias impossibles prometi possibles bechos, mas los errad.os discu.rsos :.on curiosos devaneos, por ser de anbicion altiua bullicio confuso y ciego, locura al fin, como bayle que se mira desde lexos. Abre tu centro, que quiere 1ni esperaoça entrarsc (deotro. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA Roto el baxel atreuido que sin ra1.on mis dcsscos dieron al mar de fonuoa do estan los bancos del tiempè>, ya de calma offeudido, ya del bendaual despicrto, quicro escapar con la vida, abraçado a qualquier remo. Abre tu centro, que quierc mi espernuça entrarse (dentro. 45 La lança arrimada a vn fresno, sobre el arçon el adarga, el coraçon en Toledo y los ojos en su alcaçar, sobre vnos redumbaderos de peiias oegras y pardas, pardo el quebrantado Taxo desciende a la vega ]Jana, lloraodo peoas presentes, hijas de glorias passadas, triste, imaginatiuo, dize, el gallardo Abenamar : « Ay, que me matan rabiosos çelos y monales ansias ! ». A quien quiere mas que hala, a quien quiere mas que al alma, dei-a por cosas preciosas de obligaciones hidalgas ; y a su despecho se parte, quel rey le manda que parta a guarnecer los castiJlos de Hitn y Guadalajara. Y cotno vna ausencia triste es madre de mil desrracias, dize al son que le atormenta las sospechas y las armas : 143 - - - - - - - - - - - - - -- - -- - - ---- « Ay,que me matan rabiosos çelos y mortnles ansias 1 >) To siente tanto el partirse como cl ver que le amenaza Amor, que siempre da escusas muere en boluer las espaldas; que tiene competidores, y con hembras y palabras bolueran atras los rios y seal!anan las montafias. Y ansi en el mar de sus penas, zoçobrando en las borrascas de lagrimas y suspiros, repite tales palabras : u y, que rue matan ra biosos celos y mortales ausias 1 >l 46 En tanto que la tonneota 47 Que aprouechan mis quartilfas, mis octauas y sonetos, mis redoodillas y copias ? de que me siruen mis versos ? Quaotas letras hice y baga son todas por vn sujeto, y tiran todas a vn blanco y oinguna acierta al media. Huye el blanco de la flecha, y ansi yo jamas lo ac icrto, porque es quai vna beleta que se muda a t0do viento. Ay, graue y pl!Sado sueiio, que ha diez afios que vela y siempre [duermo ! A vo ange l quiero y adoro, cnbiado de alla del cielo para mucrtc de los ombres y cuchilk, de los cuerpos : Mata solo con la vista, y da heridas sin remedio, porque: es quai hala de plomo que traspassa hasta los huesos. i dizen que es graue el d:u'io quaodo nace de vnos çelos, que sera el de vn desdichado que avn no ha alcanzado va con[reoto? Ay, largo y pesade sueûo, que ha diez :1110s que vclo y siempre (duermo ! Si dizen taobien que cura todos los males el tiempo, como se oluiden los mios que ha diez anos que padezco . Diez anas ha que te siruo, y apeoas tengo vn consuelo : como quieres que resista agrauios de ranto peso ? Acabame de vna vez, pues de mi vida eres duefio ; y pues solo en ti consiste, solo en tus manas lo dexo. Ay, largo y pesauo sueûo, que ha diez aiios que velo y siempre tduermo ! 48 Los maninetes al sesgo sobre vna luna menguante, con el nombrt: de Belisa que junta los dos remates, para enpezar vna ausencia saco Fideno voa tarde, como tanbien de su pecho sufrimiento a sus pesares. En vna tord illa yegua por ser hcmbra tan mudabl..: queo sus dudosos meneos es menos lerda que el ayre, passo de su ingrata bella a media rienda la calle, y viendola en vn bakou, ,iixo llorando a sus males : « Regala, dulce enemign, prendas que te satisfacen, que por ser liuianas prendas, mertcen que las regales ; liuianas dixe, mal digo, pues con rus ojos las hazes iguales a tu hermosura, por mirar ojos igu;les . Signe coostante sus gustos, pero si seras constante pues a ser con otras firme te enseôasre con dexarme. ïo me voy adoode lleuo tu memoria a que me acabe, para ver si prendas tuy~s pudiessen alimentarme. Partio con esto la yegua forçosa, que en los hijares sentio el desden de Belisa que le seruio de acicates. 49 Ya es tiempo de recoger, soldados de mi memoria, escapados y vencidos de vna batalla tan Jaca. A rrecoger, pensamientos, capitanes de congoxa ! que ya el alferez del tiempo sus verdcs vanderas dobla . arjentos de mis cuydados qui: sin buscarlos me sobran, �ROMANCERO DE BARCbLONA ROMA~CERO DE BARCELONA 144 al contrario que me vençe dexare el campo y la gloria. Toca a rrecoger, toca, que !llarclia el tiempo y la jomada [es cona. Las t>Spias de mis- çelos ya es tiempo que se recojan, que si çelos son sospechas, que seran verdades y obras ? del sueldo que me lleuastes ya siento la falta aora que del sueldo hizistes paga, moneda sin peso y paca. 0 çentitielai. perdidas por esperanças ociosas, vn general de desdichas perdidas os lleua a todas. Toca a tTecoger, toca, que marçha el tiempo y la jomada [escorta. 50 Temlido esta el fuerte Turno 5i Buela cl sol en alto y no bto al mi amore que mal penado yaçe el mi coraçone. Rubio carretero, si es verdad que pones en las tus coyuntas ligeros trotones, quai para do tiendas porque no los carres r quai monta.fia inpide su curso veloçe? Arrima la espuela, sacudc el açote, coosumase el dia, que brame la noche. Garrida sefiora del cuerpo sensore, quien de tus cabellos fiziese vn cordone ! Bananse mis ojos, pues en mis passiones luçe mas tu sombra que tus arreboles. Tramenle tus manas con tantos primores, que no Je destramen los tus disfauores. Permita cl tu grado que con el se abroche la sangrienta llaga par do entre el tu ardore. Fablame en celada, 90 lo sepa el conde, porque no le plaçell las fablas de amores. Dize Gerineldos las tales razones, tullido par verse de mortal pasione. Canta su albardané (?), por no buscar homes que sus puridades fablen en canciones. 52 SESTILLAS Noche penosa y dura, de triste sombra y de afügido [manto, que tnpides la luz pura del bdlisimo sol que estimo tanto, aprcsura tu buelo y dexa libre mi dorado cielo. Lunaque resplandeces eternamente triste, ausente de su luz hermosa y pura, biua mi alma asida al cuerpa triste de quien es su vida. en el collado, belo tenebroso, si de amor te emerneces Vil tiempo Elldimion te lue [gustoso, muestrate en tu carrera mas veloz que otra vez y mas [ligera. y A mucbos amadores es la noche agradable y deleytosa : yo solo en mis amores la tellgo por contraria y penosa, que amor ha ordenado que goze con la luz de mi cuydado. Y tu, sefiora mia, aliuio de mis m1les y tormento, del desseado dia es mi gloria, mi bien y mi comeoto; aplaca mis querellas, porque abreuian su curso las es[trellas. 53 Aqui para cuydado tan desigual la ruuerte me reserua, que falta a mi ganado de Tonnes agua y de su prado (hierua, que auseute el dueiio mio ni hiewa Ueua el prado, ni agua [el rio. Quaodo, sefior,i mia, vera mi alma ausellte lastimada de tu sereno dia el alua destos montes corollada ? mas quien abra que aguarde Vil bien que huye y que se alcauza [tarde l 54 OTRAS SESTILLAS En vn campo florido, cuya esmaltada margeu Tormes [laua, OTRAS SESTILLAS En esta larga ausencia, donde tu desengano y tu memoria acaua mi paciencia, comienza mi dolor la triste historia, discurso de voa bida bien empleada, pero mal perdida. Aqui dondè se biste de dos aluas el sol en noche [oscura !UlVUE HlSl'ANIQ.UE. D. de vn ganado perdido estrangero pastor Belardo estaua ; sobre vna pefia fria ansi lloraua, auuque cantar queria : ~ Duke destierro mio, querido agrauio sin razon dichosa, agradable desvio nacido de vna causa tan hermosa, en soledades tales vuestras sois mis bienes y mis lmales. 10 �ROMANCERO DE BARCELONA 146 t:1 ~adie pien$e que lloro Jaii.o que padezco eJl tierra [ageoa, que si la causa adoro SllS afectos son tormento y [pena, la pena es bien que adore, quando afligido 1nîs desdichas Bore. y Lo escrito y mal hablado uo es bien, discreta Filis, que te [asombre, pues corno condenado alguna vez blasfemo de tu nombre llorando el alma mia diez aiios tristes y vu alegre dia. Corno, diuinos ojos, auicndo usado tal piedad comigo. os pude dar euojos sin temer de los cielos el castigo ? mas ya de vuestros cielos baxaron rayas abrazarme en celos. La pena del iufieruo, porque del cielo priuo offende ftaolO, y ansi es mi mal etemo, mayor mi pena, y sin cesar mi [llanto, trayendo a la meruoria que me priua mi ctùpa de rui gloria. 55 OTR.~S SESTlLLAS Po,r peiias desconformes, con lluuias y crecienres del inviemo se despe.iiaua Tormes, y a la furia del agua el pecho tierno de vn pastorcillo :mseme, ROMANCERO DE BA.RCELONA que aosi se quexa. llora, diie, y [.siente: • Si en el agua del rio rois lagrimas se sierobrau derrama(das, que fruto sera el mio, tan mal perdidas y tan mal co[bradas? mas vaya el agua al centra, no mate el coraçon, si queda den(tro. El alma que me queda bien fuera, Filis, tuya de derecho, mas no abra doude pueda caber agora en tu ocupado pecbo, y ansi mi pena ordeoa, pues ando viuo, que ande muerto [en pena. f . Ayre , agua, fuego y t1erra, que tengo por nacer passare Juego al fin de tanta guerra, agua Uorando doysuspirando fuego, tierra en morir contenta, y espèr.anças del viento al mismo Lviento. En ve.r que restituyo lo que porque naci deuo a mi [duefio, mi cierta muerte arguyo, y que mi jout::n.tud fue sombra [ysuefio: pagar mis deudas quiero antes del dia del biuir postrero. de tu famoso dueiio, ay, bosque solo adonde apenas Uega por fuerça Y voluntad la luz de [Apolo, quanta tu alegre 6empo diferencio <leste triste silencio donde el llorar mayores fuerças co[bra, que adonde Albanie falta el llanro [sabra. 0 Tormes, que solias los campos florecer con ru presen[cia, en los alegres dias dt! ques aora noche tanta ausencia ay' yenias, que yo soy vuestro r;._ [cio, quen vez del claro rio el agua de mis ojos os esmalta, que todo es Uamo donde Albanio [falta. Ay, vegas celebradas del Tajo v5urpador del pastor nues[tro, que yeruas t:ncaotadas piso su planta por el prado vuestro, pues con su oluido en esta arena [seca, su curso y ordeu trueca quando naturalez-a en todos obra que adonde Albanio falta el lla~to [sabra. Amor bien empleado 56 OTRI\S SESTlLLAS c, Ay, despreciada vega mas no coma deuiera a·gradeci<lo, a sustentar cuyJado que ha de acabar mi bida y mi s.en(tido. » 147 Ansi se que:,.a Alsioa junto a Tor. [mes, Y l.1s aves conformes y el rio le ayudaua con boz alta que todo t:s llaoto adonde Alba:iio [falta. 57 De su querida Amanlis Brasildo llora el ausencia soledades de su alma ' que adond,e va se las lleua . Y como muere la vida ' quando falta el alma della, ta! en su cuerpo parece que sin el alma le dexa. Ninguna casa le agrada, Y todo le causa pena, Y n el gusto se entristece Y en la tristeza se al~gra. Ecbado orîlla del Tajo, sobre el arena desierta ail-si les dize a las agua~, arboles, montes, y seluas : <( Amor rue de paciencia, que no ay sigura fe donde ay auseo[cia. Cristaies c1aros y pures, por este tiempo sîquîera que os a dexado Amarilis corred tutbios y sin fuerç;, Y no lleueis desde aora de oro puro las arenas pues lagriinas os falta;on que las hizieron de perlas ; 0 bolue-d el curso atras, pues aquella i.ograta bella me dixo que le veria en vuestras y no en ellas. �ROMA~CERO DE BARCBLONA ROMANCERO DE BARCELONA Bien podeis, corrientes daras, mudar la naturaleça, pues las aimas inmortales la fe que juraron tucrzan . Amor me de paciencia, que no ay sigura fe doode ay ausen[cia. Y tu, perjura pastora, que tan segura passeas los campos de Mam;aoares. de mis lagrimas y endechas no pienses que no se sabe por enganos te gouieroas, quel amor pjntan con alas, µ.or cueruo de matas nueuas. 'iJ he sabido tu mudança, que el bien tarda y el mal buela, re□ dir mucbo al amor es victoria con verguença. Mas yo llorare por todos, que son propias estas sierras para llorar sin testigos las palabras que me quiebras. Amor me de paciencia, que no ay sigura fe donde ay auseo- [cia. 58 Amor, de mi alma fuego, profundo mar de mis ojos, de mi gloria esteril 1ie.rra, de mis quexas ayres sordos, el rigor de mis desdichas destos elementos todos alterais las inclemeocias avnque vuestras aras onro. Amor loco, yo por vo!. y \'OS por otro. Yo como a niüo os regalo, yo como a Dios os adoro, como a ciego os doy la mano, como desnudo os compoogo. Pagaysme d regalo en çelos la guia en cegar mis ojos, la adoracioo en infierno, la gala eu fauores rotos. Amor loco, yo por vos y vos por otro. De aquella mudable altiua, de mis gustos graue estoruo, ques de la fe mal segura los juramentos adora. Entera gaze su alma, repartiola no se cotQO, el cuerpo tiene la culpa facil presa de mil labos. Amor loco, yo por ,·os y vos por otro. 59 Puesto en Tormes los ojos, y en Tajo los peosamientos. el coraçon en su masia y sobre vna pefia el cuerpo, tendido de largo a largo sobre sus braços el cuello, por momentos suspirando y llorando par rnomentos, triste con passadas glorias, alegre con su contente, de su cuydado cuydoso, contente con verse preso, vino para sus cuydados para sus descansos muerto, cou vista para sus males y para sus bienes ciego, tardo para su alegria, para sus pesares presto, muy sana para dolores y para gustos enferma libre para ninerias, captiuo en casas de seso, para veras siempre torpe y para las hurlas diestro, proprio en sufrir desvcnturas, en desecharlas ageno, Jiscipulo en ser querido, eo amor siempre maestro, para impeninencias sabio y para importa□cias necio, mal en recebir fauores y para darlos muy bueno, todas estas calidades alla rebuelue en su pecho, tendido orilla de Tormes, el sin veotura de Arselio. 60 Lloraodo mira Rodrigo 6i Temores de mi partida, omiddas de mi aima, que dexays, si agora muera, para quando triste parta? Porque le usurpays la gloria de mi muerte desdichada, aJ preciso amargo punto de la despedida amarga? Tanta os cansa mi vida, o 1anto tarda el verdugo cruel que me amenaça. Desterraos de mi, teruores, con violencia inumana : quereis triumfar de mi muerte, siendo otra della causa, 149 inspiraciooes cobardes, agueros de mi espe.rança, historia del desengaiio que a dulce muerte me Uama. Tamo os cansa mi vida, o tanto tarda el verdugo cruel que me amenaça. Sacrificios funerales, anuncios de mi desgracia, seiiales del fin açiago, que deseays que yo baga ? dexadmë )legar primera a que mi fe satisfaga, y luego vuestro rigor dara fin a mi jornàda. Tante os cansa mi vida, o tanto tarda cl verdugo cruel que me amenaça. Contradicio.n de mi gloria, prisiones que me acompanau, esperad al fin postrero, que la sentencia esta dada; que despues de aver lugar de executar vuestra sa.fia en este triste rendido la Fortuna y su mudança. Tanta os ca.nsa mi vida, o tanto tarda el verdugo cruel que me amenaça. 62 Entre monales suspiros que impiden al ayre el passo, cuenta Filida sus quexas a las corrientes del Taxo; lloraua la pastorcilla la mudança de Siluano, y lo poco que a su mal an echo tan largos aüos. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. �ROMANCERO DE BARCELO:-!A ROMA CERO DE l3AllCEL0NA Di.7.e : « Si vivo engaftada ya me sustentan engai'ios, que a quien enganos dan vida acaban los desengaiios. Aqui vereis lo que puede vn amoroso cuydado, y lo que a vn amante offende otco halle su descargo. Ay, que en el mar de nùs ojos el alma se va anegando. Acuerdorue yo que vo dia con fa!so pecho Si luano pinto por imagen suya el doler que agora passe. Diûendo que sus enojos de principio pueden darlo tan a mi costa, que el mal dize que murieodo acabo. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. Acuerdate, mi pastor, si ya no estas oluidado, que mis Jagrimas continuas an enriquecido el Taxo. I si por ser proprias mias no me-reccm otro tanto, hazles buen acogimiento que en tu nombre las derramo. Ay, que en el mar de mis ojos el alma se va anegando. " 63 Muerte., si te das ta! prie.sa 64 Mil çelosas fantasia$ 65 Las reliquias de la noche huyan del sol dorado, hacia en las altas cumbres rayauan los muros altos. Ya dexa el caliente nido el paxaro solitario, y la biuda tortolilla desaopara el seco ramo. Ya relumbrauan los rios, ya se mostrauan los campos y las formas de las casas distintas a los humanos, quando Albanio ni ve sol ni luz ni dia: que son nocbe del alma los cuydados. Al sol se buelue y le dize : « Padre que alumbras a tantos, que hizo a tu sol tni noche que no rnei:ecen tus rayos? Si eres padre de la vida, de la tierra y de los anos, haz cueuta que yo soy tierra si en tierra vn destierro largo. Mas ya que a mi no amenaces alumbre los ojos claros de aque\la que es luz del dia; y ya mas vco mis agrauios quando Albanio oi ve sol ni luz ni dia: que son noche del alma los cuydados. I quando a sus ojos fueras por el resplaudorprestado, veras quel mundo y td cielo ardiente, sereno, y claro ya se mezclauan los humos de. los techos comarcanos. El tardo buey gime al yugo y el labrador al tnl.bajo Jas armadas requeria ; d cazador fatigado que e11tre las espesas matas recosto los mien bros flacos, quaodo Albanie ni ve sol ni Luz ni dia: que son nocbedel almalos cuydados." en noie, eu frognimls : Mas dixera, mas no pudo, quel s91, tendiendo sus rayos, hizo yguales cou las cumbres montaiias, puertos, y llanos ... Ya resonaua la bonda entre lentiscos amargos y en la cumbre de los montes parecian los ganados ... Virtiendo cristal y arena, aquestas frutas combidan a quien no tuuiera el alma de fuego como la mia; cou las lagrimas del alma de al jofar y perlas fiaas, amaoaçen esmaltadas las ieruas de tus orillas, y e1;1 vn mismo ponta secas de ponçona de las mias; que llorar preso y auseote, sin razooes y desdichas. Toda florece aora, Siluia mia 1 y sola mi csperança se marchita. ,, 66 El sol, que al dorado Toro con rayos de oro encendia para que esmalt.ase el campo, daua Abri! fuerças diuinas. En cuya saçon Albanie los fertiles ca~pos mira que las sierras de Sigura Corona la nieue fria. Mira los verdes almeudros que diuioo olor inspiran, con flores de verde y nacar ya por el suelo esparçidas, i todo el campo cubierto dè mil retamas pagizas; entre floridos espiaos ansi lloraua y dezia : " Todo florece aora, Siluia mia, y sola mi esperança se march1ta. I sobre los verdes campos, las parleras aueçillas de la pdmauera alegres las esperanças publican; ya de las difantas ojas la blanca csca rcba sè q uita, cuyo humor decieode al tronco para que las ojas viuao. I las antiguas raize.s que el ielo quemado avia, apenas el sol las toca por la espesura de encima. Ay, Siluia, que ya dos vezes be vistas verdes espigas 1 y apeoas seiial de amor en mi esperança se cria. •Todo florece aora, Siluia mia, y sola mi esperança se marchità. 67 >> Entre ftores y jazmines que el famoso Genil baîia, estaua Lisandro auseote en la vega de Granada. Con los cuydados de ausencia los presentes oltùdaua, �ROMANCERO DE !IARGEL('NA. biuiendo con su memnria, que da vida a su tardança. Suspirando alço los ojos y a quien rige el carro abla v dize : « Al fü1 en el cie\o haie tu corso mudança. Los arboles en fa tierra mudan su fruto y sus rar:1as, y nunca Amarilis muda el rigor con que me trata. Pero no es suceso 11ueuo oluidar al que mas ama, que nunca fe verdadera hallo de su valor paga. Hizt: ausencia de Amari!is para pensar si la oluidara y quaoto mas vino auseote, tanto mas cre:c mi llama. Boluer me quiero a sus ojos, queo verlos mi amor se plaça; pues no bàllo algun· remedio que auseote me satisfaga. Asta que buelue a mirar la quen auseccia me acaba, en presencia me da vida con solo el bien de mirarla. » 68 Ques esto, pensamiento? quien te defi.ende y guarda que nunca te consuma ausencia ni mudança? 0 tiempo, que de todo victoria alegre alcanças 1 a ser vencido enseiias y de tu triumfo escapas. Sin duda que tu asiento lo tienes eu el alma, y della ques eterna, aprendes a imitalla. Acabarne o te acaba, ques rnala de sufrir vida tan la.rga. Que hechiços fueron estos, que hierua de Tesalia, que iudignacion de estrellas, que encanto de palabras r Nouedades que suelen mouer passiooes !argas, quai roca firme al viento, te dexan y te hallao . 0 loco pensamiento 1 de quien esperas paga, si esta lexos Ja mano quen tu fauor aguardas? Acabame o te acaba, ques mata de sufrir vida tan Jarga. o quieras acercane de suette al sol Jas alas, que bueluen por las ayres segunda vez quemadas. Mas anda el sol muy alto, y es mucha la distancia de tu merecimiento al que nioguno iguala. No quiero vida alegre que sin ti no me agrada : que acabas presto quie.ro al que de espacio acaba. Acabame o 1e acaba, ques maJa de sufrir vida tan larga. Devieras acordarte que quando œrca estauas, te di nombre de loco Ja que tu dueôo causa. I ser cuerdo pudien1s por la pena que passas, mas ay, quen ti el prouerbio por ser rcmedio fait~. KO~IANCl:'RO DE BARCELONA Que contrario eleme11to te abiua si te causas: sobraua ya el fuego, bastaua ya el agua. Acabame o te acaba, ques mala de sufrir bida tan Jarga. No bas los impossibles, las sit:rras y monta1ias, el mar de inconuenientes que al passa te amenaçan? Porque sin darrne treguas renueuas la batalla ? sosiegue si te plaze las abolladas armas. De que te sirben prendas de glorias alabadas ? discursos mal logrados, perdidas confütnças, no quieres acercarte? Acabame o te acaba, ques mala de su frir vida tau larga. 69 Vicndo que de su cuydado, tanto el remedio se apart11 quaudo se acerca el torme1Jto que por momentos le acaba , la pastora cuyo nombre se perdio con su esperança, tnirando al Betis, ~e quexa a las corrientes del agua : ,, A.y lagrimas caosad~s, en vano por mis ojos derramadas ! En vano es llornr la pena quando cl remedio le falta, mas si sabra la razon quien de:rnra de llorarla ? Salid, lagrimas, a prisa, 1 53 hazed crecer estas aguas : que avnque salgays sin sccar, para mi fuegono abasta. Ay 13.gdrnas caosadas, en vano por mis ojos derramada, ! No lloro fingidos rnales, ni temort's ni mudanças, ni esse amor q_ues ma conmn que quien lo quiere lo balla. Mas \o que lloro, es deziros que vosotras, ondas clai:as, que mas q uè cubris arenas tengo para llo.rar causas. Ay lagrimas cansaqas, en vano por mis ojos derramadas 1 70 Quexandose estaua Dido de su desdicha y de Eaeas al viento, que de piadoso lleua a las naues sus quexas. Qµando el hut:sped fugitiuo tanto amor y tantas: prendas le paga con vna espada, que oluidada se le queda. Mirnndo dizc a los filos : « Gentil espejo me dexa t:I enemigo troyano para que mire mi afrenta , Ay dukes pn:odas, quel dolor y la Yid,1 acabe en eHas 1 Piadoso femeotido bnelue a Cartago velas, no ya para q ut: mt: uffendas mas porqu<:: morir me veas. Mas yo are con mi sangre borrar tu luz de manera que pueda salir el aJma 1, �sin que afrentada me vea. 1 pue demi culpa y tuya las vivas est:1mpas ruuestras, bastante veneuo ticnen ; bit:u puedes matar con elh1s. Ay dukes pœndas, que dolor y la vida acaba t:u ella~ ! vere de mi dolor la antigua causa? )> 7i Ardiente, rauiosa furia, cruel verdugo del alma, polilla del coraçoo que mata y qut: nuoca acaba : dime, maranero Amor, los embelecos que fraguas, si son para mas tormeoto, porque mi muerte dilatas? Quando, rortuna avara, vere de llli dolor la an ti9ua causa ? Poderoso eres, rapaz, soberuias son tus hazanas: onor, patria, ausencia, tiempo, todo lo rinde tu aljaua. :\usencÎ.:I me da la mucrte, d tiempo me Jescngaôa, onor proseguir la empres,1, aumento de amor la patria. Quando, Fortuna avara, vere de mi dolor la antigua cat1sa? Desnudo paxaro ciego, ansi perfume tus aras el ambar de Mossambique, çinamomo de Malaca. Que quai en nii estes constante en aquella bella ingrata, de quien como amante temo el bien que agora me falta. Quando, Fortuna avara, 155 ROMANCERO DE BAR.CELON .\ ROMA 'CERO UE BARCELO.'A lmagino la presente, cumplidas mis esperanças, por dar vado a los suspiros y allar el fondo a mis ansias y fin como todo es sueiio ; quel bien aparente engana : buelue el alma a su tormento, y el coraçon a su fragua. Quando, Fortuna avara, rvere de mi dolor la antigua causa ? 72 Asomaos, humano engano, a las ve tanas del alma ; abrid las bien, quel entierro del gran Saladioo passa. I por gran creencia os deKa lo que en vida alegre y larga, despues de abella sumado, montaron victorias tantas. Del Rojo Mar en cadena, del roto orgullode Francia, de la saqueada Egipro, de tanta empresa y haza.àa, esta pobre mortaja sola del mundo Saladino saca. Ay, avarientos desseos que sub:iys dudosas aguas ! hazia donde os enterrais buscando el oro y la plata ? Potencia y gloria del mundo, sueno y no de ora pesada, reyes que en Il tierra hazeis el rnejordicho en su farsa. Resplandeciente hermosura, pared por de fuera blanca, pabos que inchays vanas plumas ha7.Ïendo rued~ incbadas ; esta pobre rnortaja sola del rirnndo Saladino saca. Pues tiene la breue vida limite la vida humana, y el marque amenaça el cido arena la tiene a rraya . Voa pequeiiuela piedra quando del monte se arranca, si el barro toca, deshaze de Babilooia la estatua. Por las venturosas calles de Hierusalem lasanta, el que lo prouo lo dize, vu lienço puesto en la lança : esta pobre mortaja, :;ola del mundo Saladino saca. 73 Los souetuios pt:nsamientos que m1: dieron gloria etern:t me causan pesar y llanto, angustias, tonncnto , y pena, ques ord-inario Je amantes, quando menos ;e re~elan, sobre venir vo bayben que les quita quanto esperan. Mi querer me dio esperança porque el tiempo la cumplkra, y el que cumplir la tenia es quien de mi la destierra. El ayre me fuc contrario, el agua, el fuego, y la tierra, desden, oluido , y mudança, me causaron cmda gut:rra. Puse mi alma y cuydado en vaa hermos:1 dea : muger en loque es mudança y mas que diosa enser bella. Hize ausencia de mi diosa, que nuoca ta l cosa biziera, pues fue causa de mi dano y de mi congoxa fiera. Mas juzgando por mi pecho y por sus palabras til!rnas, persoadime que cumpliera sus offertas y pro mesas, que ya que te hirio Cupido el me dara vida nueua, pues de ordinario a vn lugar ya mas apu.nta sus flechas. Pero temo que la suerte me quitara la que queda para que pueda derir : Guien espera, desespera. 74 Muger, te llamo homici<l.1, que no te agrauies te ruego; que si de olfendido hablo, quanto mas menos offeudo. Faba, ligera, inconstante, mas que Circ.e azogue çierço : ingrata, altiua, -inpacieate, palma, cipres, rnuia, fuego, i gustabas scr Medea, porque te fingiste Hcro ? mas en muicr naçea juntos promesa, rrepentimiento : yo no me quexo ; d que tu p;ozas, cura.ra mis çelos. Quaudo parti de tus ojos, sus niiias me promctieron, que avnque tales no sujt:tas a la,m11daoça del tiempo; perdime de confiado, ganastete a lo se.:reto. Guarda, no llores tus gustos, �quiça por orden del cielo ternas disgustos por gustos, males par bieues ageoos, resultand.o mi veng.mça t;le tus çometidos hierros : yo uo me quexo; el que tu gozas, curara mis çelos. Si por veogarte de mi te mudaste, yo sospecho que nioguno te la hara que no te la pague luego; ques en ti mas oatural la mudauça que en el viento, y ansi no es mucha que veogucs agrauios propios y agenos. Holgararne de ser roble o Merlin el hechiçero, par suftir sus vendabales y entender tus embe\ecos. Yo no me quexo; el que tu gozas, curara mis çelos. 75 Arboles de humor preôados, perdida-fuerça de iouieruo, flor brota d alto laure!, llora el fiudoso sarmie □ to, trepan la lisa pared cl jazmin y rayan tierno, crece el dotado aleli, apunta el verde mastuerço, quando el gallardo Menalta, cansado~de ir tras vn cieruo por los toledaoos montes, descamia al pie dr vn enebro. Salen·ardientes çentellas del abismo de su pecho, del cora~on exaladas y por humo aquestos versos : Si el çiego Amor no amayna mi tor[meoto, abretc tierra y tragame en tu centra. Adiuioa y pronostica, las çet1izas de sus guesos materia para ôtro fenis, pues lo a sida en sentimiento ; frequemaodo el respirar, recoge el vital aliento, fuelle de su ardiente fragua y pauilo de 5U fuego. Ve que se abrasa y coosume sin rener algun remedio : que al infeliz siempre falta quando esta eo mayor aprieto ; sintiendo las llamaradas del fiera y horrible inçendio, con triste llanto se quexa, nl.Ïrando a la tierra y cielo : Si el ciego Amor no amayna mi tor[mento, abrete tierra y tragame en tu centro. Si a Jas ninas dt:: los ojos por cuyo dcsdeo p;idczèo, ni lastima ni amedrenta la boz horrida de vn mut::rto; si aquellos neuados parpados, jusras puertas de dos cielos, mi calor no las derrite haziendo eo cristal effeto; y si al juzgar de mi caus.1 tan bien fondada en derecho, iaploraado su clemeacia no dieren por mio el pleyto; descubren vn lançe fa!so, hijo de su eatendimiento, mayorazgo, pues hereda la renta de sus intentas : 157 ROMANCERO DE llARCEI.ONA ROMA. CERO DE BARCELO A amayna mi tor[ meoto, abrete tierra y tragame en tu centro. r tu, Fui tu aluergue deleytoso, pero ya mal grado al tiempo, biues como saJamandra en las llamas de mi pecho ; enbarcaste tus promesas tin el baxel de reçelos, soplo reçio d vendabal, mudaste vela al momento. Es la naue de vn papd delgada veleta al vieato, si es el mastil vna fuma del ll.oxo y femineo sexo. Aoegase mi esperança y si no la trac. a puerto, la tabla de desengaiios morira en el mar de duelos: Si cl ciego Amor no amayna mi tor!mento, abrete tierra y tragame en tu centro. Llamarse puede dichoso el c;uerpo a quieo no le passa, dd ciego que: llaman lince d arco, fü:cha o aljaua. Quise vn tiempo a mi enemiga, que el amor no tiene paga, que es igual al valor de la cosa que le ama. Mas como es la priuadon de mil apetitos causa, renacen nueuos desseos mil impossibles del alma ; llorare tu ingratitud asta que enjugue mi cara, el mas pesa.do elemento guanlaudome en sus emraiias. Y tu, vengatiua Laura, da de mano a este gusto, amansa, amansa. 76 77 Si el ciego Amor □o En las guertas de aquel rio que tiene en Cuenca su casa, rebuelue memorias tristes el ortelano de Launi. Acµerdase de aquel tiempo que florecio su csperança, siendo jardinera Amor en el jardin de su alma. Marchitola a su despecho la mu.tança de vna ingrata, que se1)1ejantes baybenes secan verde$ esperanças. Ay, dize, gloria del cuerpo y como □ os cuestas cara, pues por !eues ni.iierias atormentas siempre el alma 1 vengatiua Laura, da de mano a esse gusto, amansa, amans:i. El ver4e campo y el cielo en los montes de Castilla, cubienos de blanca nieue t!rau vna cosa misma ; los arroyos no baxauan del puerto como solian, y en su misina fuerça el agua por el hielo detenida ; quaodo Albaoio por Silbana en fuego amoroso ardia. Debaxo de bJ.ancos techo~ el rio Tormes biuia, sus pecf's en el areoa, piedras, piçarras, y gui;i,:as ; erau de cristal las fuemes �ROMANCERO DE BARCELO. A ROMANCERO DE BARCELONA y de plata las en.zinas, por donde el ayre a las peiias rrocaua la nieue fria ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. En las pagizas cauanas de robles y de sauinas los perezosos pastores airas hogueras hMian ; de cuyas ram:is las ojas por el suelo sac.udidas, las ovejuelas barnbrientas c.asi el fuego paçian ; quando Albao.io por Silbana en fuego amoroso ardia. sobre las sierras altiuas, el camino y el poblado que sin c.amino seguian ; las naues en lo seguro de los puertos acogidas, los bramidos del amor oian y no temian ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. 78 Las soberuias torres mira 79 El enferma rey Enrique Morianse entre sus braços l;is rezien nacidas crias, dando a los duefios pobreza y a los pastores comida ; con qucxas los animales el nublado cielo herian, Jamiendo los tieroos hielos que de los- riscos pendian ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. En vu toldado aposento cubierto de martas finas, eucerrado y sobre fuego el abaricnto comia ; lloraua el misero pobre entre la ceni.za fria, con sus hijos y rnuger y la desuuda farnilia ; quando Albanio por Silbana en fuego amoroso ardia. Buscauan los canûnantes 80 Tristeza me piden versos y esfuerçao mi boz a.! canto, y doyle lagrimas yo como c.antare llorando ? Avnque mis males espaotc, que boz sacaran mis daiios de vn pecho aflegido adonde dau bozes tantos agrauios ? Que no ay tan dulce c.anto en vn estado triste como el llaoto. Quien nace para desdichas no canse a la muerte eu vano, que esto tiene de muger : huir del que va busc.audo. Por esso, lagrimas mias, desdel Oriente al Ocaso, ya mas el sol os enxugue basta la fin de mis anos. Que no ay tan dulce canto en vu estado triste coruo el llanto. assi misma s~ dezia : « quien tal ha1.e, que tal pague. » De ver con alas nacido nacen las penas que paso, porque me abraça la tierra quando al cielo me leuanto. Esparze, bella enemiga, de tu sol los fieros rayos y abra.za mi atreuimiento, aqui donde estoy lloraudo. Que no ay tau dulce canto en Vil estado triste coma el llanto. Hazenme desde11es guerrJ, guerra desdeues hazen, mate Abelardo con çelos, çelos es bien que me maten. No atendî siendo Hamada ; agora no me oye nadie, con justa razon me afflige: quien ta! haze, que ta! pague. 82 Ay, diuinos pensamientos, indinos de pecbo humaoo, sufrid el justo castigo pues quereis bolar tan alto ! Que empresa como la vuestra basta a vella iotentado, que no lloro por vosotras, sino porque ansi descanso. Que no ay tan dulce canto en vu estado triste ~01110 el llauto. Grande rumor se leuanta 83 8i Al pie de vn olmo escarchado donde Belardo, su am:inte, desbarato vn tosco nido que avian teûdo las aues ; de breues passadas glorias, de ~resentes largos males, esta la triste diziendo: <( quien tal haze, que talpaguc. La bella Filis vn dia, al tiempo quel sol esparze sus rayos por rodo el suelo, doraua montes y, valles; i viendo que el coraçon se le diuidio eo mil p:irtes, 1 59 >) « Penas dd Tajo deshechas del curso eterno del agua, coma el de los ojos mios, vn tieroo pecho no ablandan. Bit:n parece que nacio entre vosotras la ingrata que me a desterrado el cuerpo, y me a perseguido el alma. Alegre Filis se goza con que me destruye y mata, como si ven.çer vn nmerto fueron victorias tan altas,. Humilde sufriendo estoy el cuchillo a la garganta, y con ser seoteocia injusta no le replico palabra. Mis agrauios me dan bozes para que tome vengança, y engaiio le.s con de1.ir que poca bida me falta. Acopsegeles que sufran y respondenme que osaran, si como ella tiene el pecho, tuuiera yo Jas entraiias. �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELO A 160 A quien se humilia al leon, con ser fiera no le agrauia, y a mi me mata rendido vna muger enojada. Derrite por altas sierras su nieue el sol Guadarram:1. y su pecho belado y frio todo mi fuego no basta ; quedara furiosa entooœs .ù tiempo que libre parta, viendo quel cuerpo no siente los azeros de su lança ; i que los ecos del nombre, que a pesar suyo se cantao, le trayeran corrida y triste por los sotos de Xarama." Asi se q uexa de nueuo de su pena autigua y larga, vu pastor que iguales tuuo embidia, destierro, y fama. 84 Las rres de la noche an dado, coraçon, y no dormys ; mis memorias os desvelan, que desvelar es su fia. Mal reposa vn agrauiado, mal po_dra ya mas dormir ; si amastes como discreto y como ourado sentis, o verdades de mi alma, quien os podra encubrir por no coofesar que muero en los hierros qu~ biui 1 Venga la muerte, venga contra mi, que no es para desdichados el biuir. Ay de ,·os, coraçon mio, que al Amor quereis seguir, que esperais en la Fortuna que el Ticmpo libre seguis ! Mira quaodo la esperaoça naçe en dichoso jardin, da por fruto desengaiios, seco Agosto de su Abri! 1 Mira que el Amor y el Tiempo son tao malos de sufrir : vno por andar ingrata, otro por rapaz y vil ! V enga la muerte, veoga contra mi, que no es para desdicruidos el biuir. Mis ojos y mis desseos que ounca saben huyr del peligro que promete la belleza mas gemil, esto al yugo amoroso reodieron nuestra ceruiz, y a mi pensamiento dieron a las ciento penas mil; o mi libertad cautiua, que de carcel me seruis, que de quexas, que dengafios, me prendeis por que os prendi ! Venga la muerte, venga contra mi, que no es para desdichados el biuir. 85 Dada dormideras a vna vieja ducnde, vna niiia ange1 del coro de va çetre ; qu:mdo las campanas de maytines mueben abades maduros y abadesas verdes, y como las seiias del sacristan siente, cantando con rauia dize desta sucrte : Duerme madre, duerme, a Jas doze estaua en sus [treçe. Y la vieja Quien fuera sirena, lisoogera pece, para que lleuara de encantos tus sienes; vengueme el candado del tiçc.n ardieote del astuto Vlises, que tus ojos cierre. Si en ellos ay ninas, avnque vieja eres, desta niiia amante como no se duelen ? Duerme madre, duerme, la vieja a las doze ·estaua en sus [treçe. Ya cantan los gallos, y mi peniteote de su gran caudillo podra ser se acuerde ; no le des materia para que me dexe, que entre su corona ay brios de reyes ; son sus opalandas de las que se mueben a qualquier trastomo del mener leueche : Ouenne madre, duerme, Y la vieja ·a las doze estaua eu sus [treçe. Esto dize y baze y ella se arrepiente, que contra mal hado no ay yeruas qne presten; que las viejas son REVUE HfSPANtqUE, D, 161 al quitar plazeres : grullas en el suelo, perras eo los dicntes ; de sus dos oydos haze dos paueses, de la boz que dize quando en ello hiere : Duerme madre, duerme, y la vieja a las doze estaua en sus [rreçe. 86 Quando creçe mi alegria y mi firmeça mas cres;e, ru sin razon me condena, ingra1a Leonida, a muerte. Porque, fais.a, prometiste lo que promèter no puedes ? si son tus promesas falsas, fa Isa seras, pues prometes. A puerto de mar te vas : alla veras hechas fuente las lagrimas destos ojos que vn pecho noble te offreçe. Bien s(que te alegraras porque sus corrientes creçen, pero diles tu mudança, veras como atras se bueluen. Porque bas querido burlar a quien hurlas no mereçe, pues en las veras te a sido tan bumilde esclauo siemprc ? o eres tu la que me amauas como agor-a me aborreçes ? si a quererrne te atreuiste, quaotos fauores me diste llorando fingidamente, ya que mientes con la boca, porque con los ojos mieores ? Dichosa tu que te casas, Il �ROl1AKCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA que .11 fin biuiras alegre ; · desdichado de Riselo, que dos contraries le offeudeu. Tu ingratitud se coooçe, mi fe biua resplandece, padezca mi pensamieoto pues mi esperança perece. 87 Amor, si puede el cuydado con que sigo tus vaoderas obligarte a que me escuc.bes, oye vn poco mis querellas; i de aquella bella iograta que por mi mal e5 tan bella, escucha Jas sin razones, justa ocasion de mis quexas . Que a la muerte me acercan entre esperaoças que me Jesesperan . Subieronme sus lisonjas asta la postrera esfera y abraçandome las alas me arrojo dizieodo : muera. 1sin saber si el mari r Je\ todo llamo a mis puertas, juntamentecon mis males oy celebra mis osequias. Que a la muerte me acercan entre esperanças que me dcsesperan. Ausentose de mis ojos, poniendole nueua benda con que de nueuo bendo el alma que va rras ella. Paso el mar de mis enojos en la barca de mis quexas, dexandome la espcrança enterrada a las riberas. Que a la muerte me acercan entre csperanças que me descsperan. Amer, si lagrimas mias tus entraiias no penetran, abrasare tu retra 10 en cl fuego que me quema. Entrare a fuego y sangre por tus murallas y almenas, y sepultare tu nombre entre las cenizas muertas. Que a la muerte me acercan entre esperanças que me desesperan. 88 El yclmo lleno de plumas, y de sangrecilla y greôas, en vn cauallo espatiol con las cubiertas de tela, ablando esta don Gayferos desdel mure de Sansucôa a su muger oluidada no mas de porque lo era : « Frances, dixo, soy, seôora, y hazia Paris doy la buelta de Las gut:rras de Aliarde, que no de juegos ni fiestas . Qµando yo llegue a Paris, yo le dire que es afrenta de Carlos de Françia y soya queJ este libre, y vos presa. Que nunca el hombre sabio su muger gran tiempo dexa, que si presente se engaôao que no aran en auseocia ? I direle que entre tante en Paris las tablas juegan, juegan caôas por ser vuestros los mores desta frontera. Direle que buelue en si para que uo se arrepienta, que juegos aca y aJla podran ser parar en veras. Quelles dexaran las canas P_0 r gruesas lanças ginetas, s1 ven reluzir acaso vna flor de lis franœsa . » Melisendra que le escucha, entemecida y atenta, conocio que era su esposo Y ablole desta manera : « AJçad la celada vn poco, soldado, por vida vuestra que me aveis trocado el ~lma con nueuas que estais en ella · si vos no soys el ingrato · que a Melisendra desprecia, con el mismo tiempo el alma 10 que imagine contempla. » Gayferos enternecido , se descubre a Melisendra quedando en aquesto pu~to llello de Jagrimas tiernas. 89 Dczidme, sospechas tristes dezid, celas infernales l ' P_0 rque me perseguis tante, Siendome Amer fauorable ? No terne vuestro rigor que todo es vn poco de ayre, que adonde el amor preçede no ay contrariedad que baste. Persigame la Fortuna sigame el rigor de M~rte, y el Amer de mi se oluide Florisa, si teoluidare 1 ' Ay Dies, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais de~arme 1 0 rigurosos contrario~, ~ue P;ocurays sujetarme, sm mirar que estoy sujeto aJ Amor ya su estitndarte 1 Al fin sigo la milicia que sigue qualquier amante sujeto al hijo de Venus ' de quien Bulcano es su padre. No ay coraçon de azero que para amor poco vale, pues de amer el belle Adonis sujeto a su hermosa madre. Ay Dies, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais dexarmc 1 Corno me podra librar de dos contraries ta11 grandes ? Florisa, vuestra firrneça me asegura destos maJes. Mas como te quiero tante haze el pensamieoto aJarde, imbidiaodo mil sospechas para que al alma me maten. AY Dios, si no me socorres sera impossible librarme 1 pues al fin eres ruuger, no es mucho que me acobardes. Ay Dios, dexadme 1 sospechas, çelos, no querais dexarme J 90 Del estrago que dexaua el rey de Argel en el pueblo, corre por la gran Paris sangre biua de hombresmuertos. Sobre el arnes del gigante que edifico contra el cielo el mismo cielo lluuia ' mil edificios desechos. Vienc sobre Rodamonte de tantas terres el peso �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO que a mil otros enterrarn, y en el sirue de cimientos. Para ensciiar su valor siruen Jas hachas y el fuego, y el poluo de que no barre su reziente -azaiia el tiempo. Quaodo llego vna espia de sus amores ligero, porque a la muerte y al dano ya mas le faltan correos. Supo como Doralisa dio a Mandricardo el pecho, la acogida que era suya por mas galan y mas nueuo. Allole con pie! de drago, de los çelos el veneoo, y arrojando desu boca dixo al lugar y a los çelos : " Ruinas de rui valor, quedad en pie, pues es. cierto que ya en mi sera locura loque hasta agora fue esfuerço. Infi.emo soy, y Paris no podra contra el infiemo ; que con celos no es haiafia dcstruirtodo vn imperio. Seamos de oy mas los dos de dos cuydados xemplo : yo por nueuas assolado, -vosotras por valor nueuo. i• No dixo mas, que a sus males vioque agrauiaua, midiendo con ruinas de cuydados, ruinas de pensamientos. 9t. No huyas, fiera enemiga, aguarda, ingrata, aguarda, oo huyas de quien te adora y sigas a quien te mata. Mira que, quando me oftendes, te offendes a ti y te agrauias y que si me matas mueres, pues que te tengo eo el alma. Mira quel Amor ~ quexa de que sus leyes quebrantas, y que ami.stras sus banderas y que su retrato abraças. Y mira que mis desseos contra ti tocan al arma, jurande a sangre y fuego tomaran de ti vengança. Acuerdate que en la orilla del celebrado Xarama, estando yo temeroso de tus fingidas palabras , dixiste : << Primero al cielo le faltara st: luz clara, que faites de mi mt:moria. » Corno me mentiste, falsa 1 mira que tu ingratitud es de mi bondad madrastra, y que tus vanos antojos son verdugos que te matan. Y mira que el justo cielo me dara de ti vcngança, ya que la rierra cruel fue para mi tan contraria. 92 Quando el regalado lecho descansa tus mienbros lasos, los cuydados de tu alma tiencn el propio descanso. El eotendimieoto baze al suefio dulce embaraço ; importuna la memoria con causas del bien passade. La voluntad date guerra, tocan las tres a rrebato; ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigos braços ? Que en essa ora dd mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. Llega la imagînacioo alJi con campo formado, que de çelos tiene tantes que puede form!J! vn campo. El temor de mi lirmeza date corto o largo plaço, dudas de la fe que 1engo reçelaste de vn cogaiio. Figurasme por constante o sospechas lo contrario? ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigos braços ? Que en essa ora del mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. Si duermes, iograta mia, y despertares acaso, si no me offende tu gllSto, no me olfeudas con tu braço. Masay, que pido impossible y que este impossible callo Justa quel tiempo me muestra como puede v11 desengano 1 En la ora questo escribo acuerdome de mis dafios ; ho, duermes, sefiora mia, en mis enemigo} braços? Que en cssa ora del mayor regalo lucho con çelos, lloro mis agrauios. 93 1 o es razon, dulce enemiga 94 A las temerosas bozes que daua la gente çiega m: BA.RCELONA de la miserable Troya que se abraça y que se quema, aquel juez de las diosas y querido de princesas a quieo todo el nmndo imbidia, y aborrecc sola Greda, acudio a saber la causa del alboroto que sueoa ; .:iue ve arderse su ciudad y no sabe quien lo ordeoa. Y aosi confuse y turbado, lleno de congoxa y pena, aqui carre y alli para y ardiendo en yra, bozea: Quien me destruye, si me ampara [Elena ? mas ay, que sudefensa mecondena 1 Pero la parlera Fama le hirio presto en laorexa, y eo media de tantos dafios, la causa dellos le ense.fia. Alço los ayrados ojos, y vio t}ue entre dos almenas de la torre de su "alcaçar con fuego haze Elena sefias. A los dos Atridos llama con)oda su arma griega, "li. quien eucubrio eptuno, participe en la cautela. Quisiera al punto el Troyaoo que le tragara la tierra, para quitar de las manas tal ocasion a su lengua. Quien me destruye si me ampara [Elena? mas ay, que su defensa me coodena 1 95 Anegado en mar de çelos y abrasado en el de amor, �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 166 el alma de- sus .:uydados cucnta a Belisa vn pastor : c< Avnquc mudos, estos montes testigos; Belisa, son de mi fe de tus promesas, de mi engaôo y tu traycion. Seys aûos a, belta in grata, queres el norte y faro! de mis amorosos passas que baldios hazes oy. No allo remedio que pueda çegar al competidor; de la suerte que mis ojos, tu natura1 arrebol mirastele por mi mal, por su bien el te miro ; nueuas cuentas ya recibes, mal pagas lo que resto. Apenas el alba rie quando lloro su passion, el alma ques inmortal, puesresiste tu rigor; de las nubes de mis ojos, en ausencia de tu sol, ya mas escampan las lluuias a instancia de mi dolor. Descuydos son que yo tuue quando començaste el son de vna gal!arda mudança que toco tu coraçon. 96 Campo inutil de pizarras, ribera agostada y seca, que por la falta del rio des.:u bres islas de arena, pues te exceden mis desdichas, y a vezes mis ojos prueuan a suplir con llanto triste la corriente que desseas, oye del hombre mas triste que tiene el mundo las quexas; que pues las paredes oyea, bien pueden air las piedras. 0 claro Tormes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua ! Para tu curso, en llegando a la antigua y noble cèrca de la ciudad que en Espai'ia es la mas insigne en letras ; i pues oo \as lleuas mias sino lagrimas por ellas, letras de fuego te doy que con el agua se muestran. l pues centellas parecen, bien puede ser que las veas, coma en el agua de noche se sue\en ver las estrellas. 0 claro Tormes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua 1 Hennosissima Amarilis, gloria y ooor dcstas seluas, para quieo te mira, diosa, y quieo te escucha, sirena, diuiao impossible mio, escucha esta boz postrera, que loque pide el que muere, obliga con mucha fuerça. I si tus hermosos ojos pied ad tan j usta desprecian, las piedras salas me escuchan, quiça que me oiras entre ellas. 0 claro Termes, mi dolor te mueua y pues vas a mi bien, mi mal le lleua 1 91 A veros llegue, seiiora, 9or la fama que os alaba, mas ya se par la esperiencia que soys mayor que la fama. Suele11 pareeer menores las casas muy alabadas, pero en vos la verdad vence las mayore. alabanças. Solo halle difereocia : que de muger nombre os dauan, siendo vn ange!, sieodo vn fuego con que se me abrasa el alma. Quien, sefiora, pensara que luegoqueos mire, tantoos amara ! mas quieo no lo creyera, que siendovos tan bella, no os quisieral Si Amor, para hazerme vuestro comigo se acoosejara, mi bomildad le pidiera el adoraros por causa. Mas alleme sin consejo y a vuestros ojos eon armas, salteado el aluedrio y del alma las tres guardas. El desseo satisfecho, la liuertad castigada, obligados los seutidos y la razon libre. esclaua. Quien, sefiora, pensara que lu ego que os mire, tanto os am ara l mas quien no lo .:reyera, que siendo vos tan bella, no os quisiera! Si amor es tan poderoso, mayore:;; milagros baga; que solo vencerme a mi era muy facil hazaiia. Traygau vn barbaro fiero de los desiertos de Arabia, quel os llamara su sola en vieudos la hermosa cara. Aquesta verdad coofiessan asta los mudos sin abla, porque solo el ser agena teneis, sefiora, de humai.1a. Quien, sei'iora, pensara que luego que os mire, tanto os amllra ! mas quien no lo creyera, que sien do vos tan bella, no os quisieral 98 Entre azul pizarra y pei'iasco roxo, leuantaudo entre ellas arenillas de oro, murmuraua el Torrqes los asientos solos de las tristes quexas de vn pastor çeloSQ. Quexase de au~encia, que su mal no es poco siendo oluidoscienos y çelos forçosos. Ay, cruelês çelos, çelos temerosos, que aunque Amor es niiio, mira con [antojos 1 Ay vna sireoa morena de rostro, junto a Maoçanares en vn verde soto ; labrados de oegro sus herm or,os oj os, coma la carnisa sobre lienço tosco. Pudieran sus labios a vn nifto dichoso seruir de corales y de cielo a vn moço. Ay, crueles çelos, çelos temerosos, que avoque Amor es nifio, mira con (antojosl �168 ROMA}4CERO DE 13ARCELONA Media leogua tiene su pico gracioso, que a la otra media no se aponeo pocos. Siempre aquesta falta, se la supleo otros, mas es como el aspid que los mata a todos. Del amor y oluido es vo equiooitio, que los tiene yguales que mudables ojos. Ay, crneles çelos, çelos temerosos, que avnque Amor es uino, mira con [antojos! Por estos suspira va coraçoo quexoso, que en estar mas cuerdo parecera loco. Siempre busca el agua coma herido toro, porque al fin se tcmpla vn estremo en otro. Que apartar no puede los aullidos roncos de las tortolillas, tan lexos del olmo. Ay, .:rueles çclos, çelos temerosos, que avnque Amor e::s nino, mira con [antojos ! ROMANCERO DE ~ARCELONA engaiiador y engaîiado. Hijo del burto primera y padre del desengaiio, dura al Jançe de la fama, verdugo dellos y manos. Ay tiempo vario, ay tierupo varia, de Filis bella sin razon contrario ! Tu con tu aurso remedias los coraçones cuytados, yguales soberuios montes con los mas altos collados. Secas campos de belleza, panes nube al sol mas claro, t:n plata buelues el oro y las piedras en topacios. Hazes guerra a la hermosura armandote con los afios, y a vezes con accidente sales del campo triumfaudo. Ay tiempo vario, ay ticmpo vario, de Filis beUa sin razon contrario 1 1.00 Sacome de la prision tot Dexo, adonde el Tajo corre entre pefulscos soberuios, vna ald-ea.na que pudo ser de vu principe sujeto. 1 o se vina por su gusto, que le traxo el de su dueôo, que hasta las casas del alma la fuerça pierde el derecbo. Lo que no pudo la inbidia de algun traydor lisonjero, hi1,0 el ticmpo con su gusto, que entre amantes llega presto. Y ansi peasando el pastor en los ojos y cabellos a su prenda amada, dize ,1 su fe y amor eterno : Qge no ay fuerça en los tiempos para mudar mis firmes pensamientos . Llorando siete cabeças i02 99 Ya con sas aguas Otubre Quieo es ·aquel que camiaa coma si fuese bolando? muy_mas quel vientoligero y mas quel plomo pesado? Moço y viejo en vn instantt:, sereno el rostro y turbado, verdadero y mentiroso, ·Ya passauan Los pastores el flaco ganado a estremo, par los montes de Castilla eo valles y vegas secos, qn:mdo el ausente Brasildos por Amari!is murieudo, ribera del Tormes dize a su amor y a sus desseos : Que no ay fuerça en los tiempos para mudar mis firmes pensamientos. ameoa.zaua al invierno, y las aves fabricanan defensa contra los hielos. I los arboles desaudos bramauan los fieras vientos, defendiendose las ramas loque las ojas no hizieron, Esta segura, serrana, de la fe que te prometo, que no te a dexado el alma, avnque biue ausente el cuerpo ; que avnque el dorado sol mil buelus diesc corriendo, tan iirme como sus polos an de estar mis pensamientos. ~o escuchcs consejos vanos, ni cause oluido en tu pecho la ausencia, porque no digan ques en las mugeres cierto. No se quexe deste 'agrnuio la esperança que en ti tengo, y pues palabra me <liste, parezcamonos en esto. Que no ay fucrça en los tiempos para mudar mis firmes peosamieu10s. t03 Otras vezes me aveys bisto, altas y pintadas pefias, u.aher masalegre aJ Tajo mis pobres cabras y ovejas. De los altos destos montes ' descubrian las riberas que a su alabaoça obligauao manos, boz, versos, y cuerdas. Emooces, querida patria, ya por mi mal estranjera, cantaua alegres caociones y agora tristes endechas. M.is coma canura con tan ta pena, el que tienc su bien en tierra agena ? De donde libre naci, tanta embidia me destierr:1 que soy como d esdauo, que al son del hierro se quexa. Soy desdichado en la mia y soy dichoso enla agena, que a vezès sirue en el templo la masdesdichada piedra. Dexo vo tesoro escondido cubierto con ci.oco letras, adonde descansa el Tormes de aversequebrado en peiias. Mas como cantara con tanta pena, el <] ue tiene su bien en tierra ageoa ? Si el nacer importa mu.:ho, �ROMANCERO DE BARCELOKA 170 son tan grandes las estrellas quel mismo efeto alcança en propias y estraiias tierras. Pero al fin quedo llorando, quiero de mi bien la auseocia ; arnor propio y tierra propria a lo contrario me esfuerçan. Mas como cantara con tanta pena, el que tiene su bien en tierra agena? ½04 La madre Primauera sacude el cabello y canas, por las lluuias imponunas de la ni eue y de la escarclia. Ya passa el Hebrero loco, ya las tempestades passan y ya se quitanlos tiempos; ya se renueuan la:; plantas, ya los campos ~e aseguran de las lluuias y borrascas; ya se retiran las nu bes, ya muestra el cielosu cara. Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos pro1m:te-fl.ores y produzt abrojos. Ya van trocando los rios en cristal las turbias aguas, con que se gozen y miren de los frutales las ramas. Ya los alamos de Alcides de nueuas hiedras se enlazan, ya tn los braços del olmo renacen las verdes parras. Ya son rosas las espinas, ramos de flores los cardos, las marchitas ojas lirios v las escobas retarnas. 17 I ROMANCERO Dë BARCELONA Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos promete flores y produze abrojos. Ya gozan en flor los campos el dulce fruto que aguardan y al fin lo que se promete no se mengua, avnque tarda. Ya la nocbe renebrosa corre la luz ya del alua y al alua nublosa y triste la tarde sereoa y clara. El dia mas inportu.no espera en el de mafiaoa, la esperança mas esreril florece al fin ose acaba. Tan sola mi esperança al agua de mis [ojos promete flores y produze abrojos. i05 Si tanta gloria se eoderra en vn bien tan impossible, la que tiene quieo la goza, todo el mundo se le inbidie. Quieo dira questoy contcnto con ver agena Amarilis, porque solo el bien de verla es paga de quieo la sirne? Pero no puedo negar que los desseos me affigeu, por ruas que ruegue a mis ojos que sin el alrua la miren. A y prendas mias humildes, fuego merece quienal viento sigue ! Pues con alas de cera quise tan alto subirme, bien es que al mar de mi llanto tu claro sol me derrite. I puesto que con mira lia a mis ojos satisfüe, bien me queda que llorar mil desseos y impossibles. Contar quise las estrellas y quitar la espada a Aquiles ; sembrar quise en el arena i coger el vieoto quise. Ay prendas tnias humildes, fucg-o merece quien al viento sigue ! Mas ay, pena gloriosa, quien abra que no te estime, siendo Amarilis la causa del alma de vna Çirce ? Ya bendigo quieo te goza y la embidia lo permite a mi, que a mis ojos se oponc como a la tierra el enclise. Pero no puede quitarme que quanta puedo la mire, avnque el alma lo padezca, que sin esperanc;:a biue. Ay prendas mias humildes, fuego rnerece quien al \'iento sigue 1 i06 A las reliquias dichosas que de los labios sobraron de la pastora Amari1îs, Bclardo pone l9s labios. I los ojos de los suyos dulcemeote .irrebatados bcuio su hermosura misma en los cristales de vaso . La imagioacion del rostro mas quel sol hermoso y claro, enbuelto en agua de nieue al pecho correabrasado. J apenas dixo : « ay Dios, que gran [regalo l » quando boluio a dezir : « ay que rue [abraso ! ,i Corno la irnaginacion suele a vezes huer lazo, avoque era de nieue el agua era de fuego el retrato; y a.vaque en el alma tenia de aquella primera mano, la imaginacion en yenda (sic)~ que fuemayot quel piotado; fue possible a los seotidos gozar oyendo y mirando, y el gusto que cra impossible gozallo para su daùo. 1 apenas dixo: « ay Dios, que gran [regalo ! » quando boluio a <lezir: « ay que me abraso ! >> r i07 A los hierros de voa rexa la turbada maoo asida, sobre el cauallo Abenamar de Zayda el retrato mira; de noche viene a su calle, que no se atreue de dia; que si vn desden es destierro, juntos le acaban la vida. I totre los hierros mirando, trnsformudo en su euemiga, bablando Ll.s entemece y con esta boz suspira : 0 larga pena mia, . ya no ercs culpa, no, sino dcsdicha 1 ·si es culpa ser desdichada, no ay culpa como la mia, �ROMA CERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA pero sino tanta:, penas seran por taatas desdichas ; ques pemar que Troya o Roma hazen mi causa perdida, que Caua engendra que Elena. para que ausi me persiga. Voa muger ofendi de otros muchos ofencfüla; si e mentido en mis palabras, sus nùsmas obras lo digao. 0 larga pena mia, ya no eres culpa no, sino desdicha ! Si Zayda culpa oo tiene, que inporran vanas mentiras? que coma el sol por el agua, quedan las verdades limpias ; quantas be dicho Jo son, sus enemigos lo afirm:in; mudable la llaman todos, y yo la mudauça misma. Querer moros a vn tiempo y escriuirles en vn dia ; darles vna nocbe a todos, no ay muger de quien sescriua. 0 larga pena mia, ya no eres culpa no, sino desdicha 1 t08 De nueuo llora Abenamar en la vega de Toledo, sus desveoturas passadas y sus preseotes tormeotos. Las reliquia.s de su Troya esta ruirando en el suelo, imaginando la causa, llora :vn rato y dize luego: Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, y en llorar me anego. Ay diuina Abindaraje, que fuiste mi gloria vn tiempo l que fuegoinmonal es este cou que me abrasa el pecho ? Bien parece en el milagro raya de tu hennoso ruego, pues abraçandome el alma jamas me consume el cuerpo. Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, yen llorar meauego. Llor:wdo pienso acabarle y llorando le sustenta, en las memorias le guardo, en los suspiros le enciendo. Coo peosamieoto le guio, con desseos le entretengo, que estao mas secos tus ojos para que lleuan remedios. Si toda el alma es fuego, suspiro en vano, y en llorar me aoego. Tu, para todos piadosa, cres de piedra a mis ruegos, como la mar a mi llanto c.o mbatida de los vientos; saberuia a mis humildades, eneruiga a mi prouecho, tirana de mi aluedrio, y voa muger en efeto. Si toda el alma es fuego, suspiro en ,·ano, ~• en Uorar meaoego. t09 Pensamieoto bien oacido en lo mejor de mi pecho, que para famoso lioce naces d.e mis ojos ciego ; hidalgo de limpia sangre avnque de abraçado aguelo, si no es de amor como fenix que tieue por onra el fuego ; sigue tu cielo diuino y no te desmaye el suelo, pues te ati:eues a llegar al mismo sol quando menas. Arriba sube, peosamiento, que bien te pierdes si te lleua el [viento. Quando te vieres tan alto, no me mires donde quedo, porque si al cielo te subes, parecerete pequeôo. Que toda la tierra es puoto respecta del sol que temo, en otros hermosos ojos que an hecho la tierra cielo. Mira bien lo que te esthno, pues con saber que me acuerdo, toda el alma te confia y que la abrase.s te ruego. Arriba sube, pensamiemo, que bien te pierdes si te lleua el [viento. No soy yo de los cobardes que bumildes merecimientos dexaron sin esperança por la altura del sujeto. Y para lo ques el alma, dexando a vna parte el cuerpo, yo se que igualo mi sol y que sus rayas ruerezco. Y no pre~endo, Amarilis, casas que desaze el tiempo; lo que no eotieodo me aguarda, y lo que no se ve desseo. Arriba sube, pensamieo~o,. qae bien te pierdes si te lleua el [viento. HO No salgays, seùora Luna, cubrid la serena faz, que pues angele-s se esconden, conviene que oo salgays. Tinieblas sigan mis ojos desdichados en mirar, enturbien nubcs de quexas vuestros ojos de cristal ; y que las siete cabrillas no pazcan la claridad, que los oteros del cielo a media nocbe les days. Las estrellas mas luzientes con veros se enmrbian mas, que pues angeles se esconden, cooviene que no salgays. Quando el pastor Adamastes, si par dicba os acordays, que por ser hembrn mudable sabeis mucbo de oluidar, siendo diosa bien 1rnmana, vos sintieron los de alla llorar sus dcscuydos libres y su ausencia suspirar. Yo por vos suspiro y lloro, triste y solo me dexad, que pues angeles se esconden, convienè que no salgays. Vn angel tengo· en el mundo a quieo ruereci .adorar, en noches que por ser mias, perdidas tan presto estan. Asta que salgan sus rayos, oortes qu.e pueden guiar mis esperaoças perdida.s al puerte de su piedad ; �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 1 74 dure.a las desdichas mias. dure vuestra escuridad., que pues ange.les se csconden, conviene que no salgays l Ht Sin Leda y sin esperança H2 Donde vais, mi pensamiento, tan ligero como soys ? mirad bien que vuestro dueiio se desvela, y no por vos. Agradable cogimieoto peosareis que teneis hoy al lugar ado solia descansar mi coraçoo. Teneos, oo taoto rigor, que arnor que os.regulaua 1 ya os falto. Detened el mouimiento y refrenad la passion, no deys al ayre las plumas que peasays que os presto Amor, que como de ayre se paga, d ayre que os fas dexo, Jas presto que no deuiera a quieu de mano os gano. Teneos, oo taa.to rigor, que amor que os regalaua, ya os falto. Amaynad la inchada vela pues el viento se troco, y no penseys tamar puerto sino en vuestra perdicion. De la perdida no os pese, queu este juego de amor, el que de sus dados fia pierde lo que no gano. Tt:neos, no tanto rigor, que amor que regalaua, ya os falto. Adonde que.reis subir, si quai el moço Faeton, del çeleste carro a tierra otro rayo os arrojo ? De ti, falsa, me quexara mas sera contra razoo, que muger dize mudança y tu nombre me aviso. Teoeos, no tanto rigor, que amor que os regalaua, ya os falto. H3 De su dama se despide vn capitao espafiol , con palabras en los ojos y lagrimas en la boz. « A pedir, dize, seiiora, veugo licencia y perdon, para partirme ma.iiana y de tener vida oy. A Espaûa me lleua triste voa onrada pretension, que por vn aiio an quitado las saetas al Amor. Los muros dexo de Oran mas no dexo la afiçion, mar y tierra dexare, pero la voluotad no. Solo te rue.go, seûora, que mientras que paralla estoy, al pedernal de tu oluido mi cuydado sea eslauon. Que yo fio de sus golpes, avoque seau mas de dos, que abraçarao tus emraiias en biuas Hamas de amor. >) Oye la bella Africana, atenta al tiemo arnador, llorando esta, suspendida, si puede l lorar el sol. H4 Con suspiros que encendia el fulgifero elemeato, porque quando son del alma tienen mas fuerças quel fuego, y lagrimas que hazen nido los pequefios arroyuelo~, porque quando el alma l\ora son inclemencias del cielo. Sobre vn cuerpo ya sin bida que se llegaua su entierro, vna pastora dezia con boz baxa y roaco acento : « Ay hello cuerpo, ay bello cuerpo, si dando vida os vi, como estays [muerto ? Si os vi dar vida a mis ojos mediaote los vuestros bellos, como agora oo me miran, pues fueron siempre mi espejo ? Si el respirar dessa boca daua a mi biuir alieoto, como agora el nectar dulce de vuestros labios no beuo ? Si quando yo menla,iaua eu aquese hermoso cuello, aoimauades wis braços, como, fiera, os considero ? Ay hello cuerpo, ay bel\o cuerpo, si dando os vida os vi, como estays [muerto ! 1 75 con tan eterno silencio ? )> Aquino pudo aguardar, y entregàndo los cabellos a las manos de su ira al sol claro enriquecieron. Enterraroo el difunto y ella sobre el monumento, cama por osequias tristes el tema de sus desseos : « Ay beUo cuerpo, ay hello cuerpo, si dando os vida os- vi, como estays [muerto? >) us 1 Contra el mar ayrndo y fiero, emre olas crue.les, Hamas de amor y osadia el pecho Leandro encieode. Y par go1.a~ de su gloria, passar el estrecho quiere, que la esperança del premio haze los peligros breues . Mas que le sirue al fuerte, si la Fortuna le condena a muerte ? las Aqui entrega el cuerpo ;il agua y el biento que brama crece, aqui le sube a los cielos y alli en el centra le mete ; aqui se acouarda el triste, aqui tiembla y alli terne, aqui Se esfuerça y anima y vencer el mar pretende . Mas que le skut: al fuerre, si la Fortuna le condena a muerte ? Mas como las preteosiones Si !'ne dauades la vida abriendome vuestro ped10, como agora todo cafü de los humanos perecen si aspirao a lo impossible, par ruas quel amor lo esfuerça, �prosigue adelante, y viendo que camioaua a su muerte, al cielo, mar, hero, y tierra pide ayuda y ensordece. Mas que le sirue al fuerte, si la Fortuna le condeoa a muerte 7 H6 Mandadero es el arquera H7 En la luz del alba hermosa y en la del alma los braços, del sueno que no a dormido, despierta Florida Albanio. <t Regalado esposo, dize, mirad del alba los rayos, escureciendo la mia para destierro tan largo . Con alba me aoochecio nuestro peregrino caso, y sin ella me amanece el dia de mis trabajos . Anochecio para mi bien, amanescio para mi da.no, halle la luz en la noche y en el sol tinieblas hallo. Ay, correo, precursot de los trabajos que passo, con la seotencia de muerte a que me condenan tantos 1 Corno si estos gustos fuesen hurtados y no casados, de ooche vienes por ellos y los gozes sobre falso . Que la espemnça enemiga, nascida de inteotos vaoos, a mi possesion se atreue, confirmada por mis braços. 177 ROMANCERO DE BARCELONA ROMA CERO DE BARCELONA Ayer vienes, oy te vas, partido quando llegado, por la posta en el camino y en los contentos bolando. Si fuera con mala fe buuiera pleyto ordioario, mas siendo mi fe tan bueoa, seguro dueûo me llamo. » A las demandas y quexas de Florida suspirando, tierna la boz como el alma ansi le respondia Albanio. que amigos que no se hablan, o van ciegos o cnojados. Bien me Uamays alba a mi pues arnanecio lloraudo ; rocio que saca en Bor la vcrdura de mis a.nos. Estimad la possesion, victoria que viene al cabo, pues soys legitimo dueiio a quien me fuerça tirano. Que algun dia el alba triste saldra del Oriente claro, con sol que abrasa las fuerças de tantas penas y agrauios. Con esto y abraços tiemos de Florida parte Albaoio a la prision donde biue1 en la ribera del Tajo. U.8 Cesse, estrellas del cielo, mi tormeoto y vuesno llanto, no cubrao tanto rocio , las rosas de vuestros la bios. Si con gusto aoocheciste, amanece y con regalo, que quien preso vino a veros, mal podra libre oluidaros. No por regalos ageoos dexo yo vuestros regalos, sino por !argas prisiones, asperezas, y trabajos. Si me partiera de vos a buscar gustos passades, justas fueran vuestras quexas y mis disculpas engaiio. Desde a vn muro, a voa rel\'.a, esran mis ojos miraodo, al campo si los humillo y al cielo quando los al1,o. Por el camino que veo mis pensamieotos alargo, van y vienen asta vos como las flechas al blanco. No se si encuentran los vuestros, porque tienen mas espacio ; H9 Las lobregas nubes tristes, melancolicas se rasgan del cielo, cubriendo todas las dos lumbreras mas claras. Su negra sombra en el suclo estiendeu quai negra capa cou trueoos, rayos, y piedra, remolinos, vientos, y agua. Huye el ganado medroso, que ya en ningun campo para ; huye el mas brauo y fuerte, la mas fiera y la mas fiaca solo Albanio queda solo al alta de voa monta.fia, con fortuoa su pensamieoto que a lo muy alto le llama. No tieoe miedo al tiempo, que ya fortuna contraria le tiene becho a sufrir trueoos~ rayos, piedra, y agua. REVUB lilSl'ANlQUE. O • • No le espantao truenos de ayre, que dentro de sus entra.fias le atruena amor con tal furia quel coraçon le quebranta ; ni ser herido de rayos tan poco le espanta nada, pues rayos le an de curar del rostro de Felisarda. La piedra tan conocida tiene ya q_ue no le daiia, que la que solo le ofende es ser piedra la que ama ; los remolinos del tiempo en muy poco le agrauian, que amor solo le rebuelue las passiones del alma. Qoexoso estaua el pastor de la fortuna voltaria, pues le boluio de querido, desdichado y en desgracia ; çelosos suspiros echa, çelosas bozes arranca, que quien sirue mucho amor este gualardon aguarda. Atajole sus razones d ver que descarriadas por montes, riscos, y brefias, esparcidas van sus cabras ; y ya que va recogieodo, dixo en fin : c< Felisarda, eres muger y ansi hizistes ingrata mudança. » t20 A Jas bozes de vo pastor acuden fieras muy brauas, medrosas de los suspiros que por los montes sonauau. Acercarse no an osado adoode el triste penaua, 12 �ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA q_ue del otra boz no entienden mas dcste que fuerte Hama : Sola vna esperança es mi sustento y temo no se me resuma en viento . El eco dcntro las breôas confuso y medroso calla , sin tener que respooder al grito de su esperaoça. Pero viendo que con lloros eu llamarla porfiaua, el eco taobien repite todas las mismas palabras : Sola voa esperança es mi sustente y temo no se me resuma eo viento. Los delos ya se enteroeceo i ya las nubes se rasgan, y el mar ondo, tiero, y brauo, de compasioo fuerte brama. No por descuydo fue Eolo a soltar de su morada a los vieotos, que rompie_odo al ayre tanbien le llaman : Sola voa esperança es mi susrento y temo no se me resuma en viento . Y viendo d triste pastor que los elememos dauan en ayudarle a su llamo, les daua iofioitas gracias, diziendo : « insensibles soys, y os do leycs de mi alma y la que todo lo sieotc huelga, simi alma Hama : Sola vna esperaoça es mi sustente y temo no se me resuma eo viento. t2t En las orillas del mar, teodido sobre la areoa, para coorar de Belisa con c:ida grano mil quexas ; donde compiten fo s olas Juchando por tom:ir tierra, estaua Fideno vn dia en la playa de Valencia ; escriuiendo voas memorias que a cada passo se anegan el agua que las borraua ; dixo, lloranJo sobre ell:is : « Mi fin acf'rcan memurias tristes de csperanças muer[tas. T eatro doodc mi ingrata sus memorias representa, de ti me quiero quexar pues en ti miro las della. Tus mudanças me enbarcarou solo a prouar rus tormentas, que a los biuos que recojes luego en matar los echas. Vientos de manses faucres inoharon todas mis velas, vime :il fin de mis naufragios, mas ya chocando en ms peiias. Mi fio acercan memorias tristes de esperanças muer[tas. » pues tanto os preciais de altiuos, basta lo averme oluidado, que no lo digays os pido. No mas, hermosos ojos mios, llUes de couardes perseguir rendidos. Paciencia hallaran mis males, Cella, para vuestro oluido, no para que a vuestro dociio le digays mil desatinos. Mirad que pues es discrcto tendra miedo a vuestros tiros, que por vna hora de gracias dexais aûos de seruicios. Si vuestro amor tuuo fin para que al fin tuuo principio, no dexa de ser amor, oegar que lo aveys tenido. No mas, herrnosos ojos mios, ques de couardes perseguir rendidos . Despertad, hermosa Celia i24 » [ven, • Quando vere de Lucinda aquellos ojos dibinos, que siendo en el cielo estrellas son eu la tierra safiros ; ausenteme de sus ojos sobre ciertos eoemigos, que lo fueroa de mi alma sino quedara comigo ; y pues assiste en tu pecho hazlo de mi bien tcstigo, de que I\O me le an escoodido, avoque me le an quitado. Quando, hermosos ojos mios, 1 vere los ojos con que verao los [mios? {25 Quando el sol hermoso Al humilde Maoçanares que adornao juncos y lirios, y al celebrado Xarama por sus famosos nouillos, doade los juota vna selua cuyos arboles sombrios ha.zen las aguas j ueces, compartiendo con los riscos, vn pastor eaamorado y mas difunto que bino, que basta dezir ausente, miraodo Jas aguas dixo : Quaudo, hérmosos los ojos con que Si ay mayor mal quel morir, sin duda alguna qnes el mio, porque pienso qu~ la muerte oo sabe si soy nacido . Prueuo morir y no puedo, quiero biuir y no biuo, y para que alguoo vença coucierto mis enemigos. Teoed picdad, dulces ojos, vere los ojos con que ven los mios? Maôanicas Roridas del mes d~ Mayo, despertad a mi nifia, ao duerma tanto. i23 t22 r79 y sus claros rayos matizan las flores de colores varias, y las avezillas con sus dulces cantos alegran los ecos de mi triste llanto, ella sola duenne, libre de cuydado ; alegran los mios por ser en mi dai'io. Mananitas floridas del mes de Mayo, despertad a mi nifia, no duerma tanto. �Vientos apacibles que entre verdes ramos mouiendo las ojas, recreays los cam!}OS, y a vuestras fuentes de corrientes claros, que rompieodo montes refrescays los llanos ; despertad\a todos, porque en breue rato mis querellas oyga y oyga que la llamo. Maiianitas lloridas del mes de Mayo, despertad a roi niüa, no duerma tanto. que avuque fortuna las obras des[ mienta, los nobles desseos no podran fa! tar ; lleua mi alma sobre tuS alas, vete a mis ojos y passa la mar. 1.26 Pensamiento, pues dizen que igualas a mi desseo en sufriry bolar, lleua mi alma sobre tus alas, vete a inis ojos y passa la mar. La tierra es mi pena estable y pesada, mis muches suspiros son dados al [viento, mis ojos al mar profunda ayrada y el alma que lleua el quarto ele[ mento; guarda tus alas del fuego violento, pues si las quemas no podras bolar, lleua mi alma sobre tus a.las, vete a mis ojos y passa la mar. Vete aquel aoge1 que vn tiempo fue [mio, cargado de penas, naufragios y tor(mento, y deaquel presente que agora le embio, los males que passo seran :i su cuenta; 18r ROMANCERO DE BARCELONA ROMANCERO DE BARCELONA 180 Aquesta distancia se buele o se ande con anirno grande y fuerça inmortal, avnque eres fuerte, es el animo grande pues lleuas vn alma de sangre reaL Mi dicha te siguc, fortuna te mande, dale el preseme y buelue a bolar ; lleua mi alma sobre tus alas, vete a mis ojos y passa la mar. t27 Irme quiero, madrc, a la galera nueua con el marinero a ser marinera. Pues de azules mares Fileno es pilote, cumplire mi voto sulcando pesares, tropellando azares; sigo la vandera con el marinero a ser marinera. La fe sin despojos, muerta la esperança, dexo en vna mudaoça sin agua mis ojos ; celosos enojos me ecban en galera con el marinera a ser mariuera. Mi mal siento tanto que mi corta suerte, quai cisne -en la muerte, celebro sin llanto; mis desdichas canto, pues me ha.zen guerm, con eJ marinera a ser marinera. !28 Po1xarillo que vas a la fuente, beue y vente. Paxarito del amor, que a mi pensamieoto ygualas en tena ligeras alas, y en la sed de algun fauor, pues para templar tu ardor vas a la fuentc : beue y vente. Avnque a los ojos tau pura sea fresca esta fuente bella, moja el pico y bebe della, qucs de acibar su dulçura; el que mas beuer procura, mas sed y mas fuego siente: beue y vente. No busques cosa de asiento ni con aguas tengas fe, quel variar siempre fue ciena ocasion de contente ; y avnque de unicornios sicnto, este bendita la fuente : beue y vente. llega con passos de plomo ; ui pregunta quiennicomo vino al que la regalare; de el fa uor y no repare si es poco o mucho el regalo ; mas vale paxaro en mano que buytre bolando. En el libro de fianças bereys si mirays, partidas, mas promesas mal complidas que complidas confianças ; allareys mil esperanças, mustias y seca l.a flor del ques mayor passador ; seiioras, o yo me eogafio, mas vale paxaro en mana que buytre bolando. !30 Melecioaorina, que declioa que estaua Marina moina de ver el [cura, modorro de calentura. Y el dotor con la misma locura mirando la orina, y el Amor en la cocina con la mele[cina para ecbarsela al padre cura: el cura, Marina, ei cura, el diablo entiendra esta cura. t29 Mas vale paxaro en mano que buytre bolando. A la dama de mas tomo el tomar vo no se que, le alegre porque el <lare Estaua Marina puesta, dispuesta y arrebolada para recebir la entrada, moza de golpe y repuesta ; disparo Amor su ballesta y fuela dara Marina, que estaua moina de ver el cura, �ROMANCERO DB BA"RCELONA ROMANCERO DE BARCELONA r82 modorro de calentura. Truxo Marina a t:nseii.ar al dotor su propria orina, y el dotor viendo a Marina, diole gana de orinar; y para mejor obrar, cl pulso toco a Marina, questaua moina de ver el cura, modorro de calentura. Para hazer loque Arnor manda, hable Marina al dotor , des pues suieto al amer le quise poner demanda ; mas vine la zarabru,:1da a hazer baylar a Marina, que estaua moina de ver el cura, modorro de caleotura. i3i V n castillo arman en chozas, alzan la cara arriba las mozas. Quiso hazer Cupido vna fortaleza y a traer enpieza, en niii.o atrebido, mozas que a cogido darauaca y abr ojas : alzan la cara arriba las mozas. Porqueel edeficio raya en mas aumeoto al pie del cimiento, usan de su officie y cou artificio desagarran las chozas; y alzan la cara arriba las mozas. Corno esta el trabajo en sufrir mas peso el agua y el yeso, subeo desde abairo todas a destajo traian en choza ; y alzan la cara arriba las rl.lozas. t32 Ya no soy quien ser solia !33 Atreuiosc a no se que el abad por ne.;esidad. Entra el marido al instante quando deziao verdades, quando las dos voluntades eran vna voluatad por necesidad. Sin tener miedo al juez, se dhian dulces motes, quaudo redomas y botes dan sobre elles de vna vez ; es pa tu las y al mi rez fue tras dellos, y el mrbado, recogiendose i:u sagrado, huyendo de tempestad por necesidad. :1.34 V na enfermedad le dio tan fudosa y repentina, .que buscaodo medecioa a la betica se entre ; y a la boticaria halle sola, y diole tal con.tente que antes de darle tormenw, confesaua la verdad por necesidad. Ella, viendole morml, a darle bida se aplica y e(reciole su botica per remedio de su i1rnl. El dixo : (( Seîiora, es 1al que casi oo tiene cura, sino es que vuestra hermosurn que cure esta enfermedad por necesidad. " La muger, que no es diamante, al pumo se eoternecio, y en sus entranas seutio vna herida 11enetrante. CANClON No me pregunte mi mal la que no se duele del, quen mi mal ay tante mal, que no eStoy para burlar del. Para que quiere sa belle la que no de remedialle, si despues de pregumallo ha de har.cr donayre delle? dexcme passar ):l1Ï mal, pues no la doy eu enta del, quen mi mal ay tante mal que no estoy para burlar del. Si rrata de remediarme bien sabe del mal que muero, como loque fue primera, primero para matarme. l sino dexe mi rnal que yo me entiendo con el, quen n1i mal ay tante mal que no estoy para burlar del. Basta ya tante rigor que dudo de mi paciencia, per questa graue dolencia efeto es de mi dolor ; no quiera aumentar mi mal, mostraodose tan cruel, quen mi mal ay tamo mal que no estoy para burlar del. t35 De los alamos venge, madre, de ver coma los menea el ayre. Que fumeça, madre mia, comi.go el amor rendra, si vn arbol se viene y va donde el viento Je guia? Si mil vezes en vn dia ojas y ramas se mudan, las mismas temen y dudan su esperauça y mis verdades ; de los alamos vengo, madre, de ver como los meoea el ayre. Sus ejas sou para mi lenguas que me estan bablando, con el viento murmurando de que por el me perdi ; todo qua1,1to veo alli l'S exemple de mi peaa ; aqui matan, alli suena, Jesus, que aguero tan grande ! de los alamos venge, madre, de vtr como los menea el ayre. Qoe lealtad o juramento :ibra que su fe confirme, si vna cosa questa firme �ROMANCERO DE BARCELONA tan presto la lleua el viento ? ya no ay fe con jurameoto, los mudos lo dizen ya, t0do es viento y todo es~a sujeto a sus vendauales; de los alamos vengo, madre, de ver como los meuea el ayre. Escribio por la corteza destos alamos su fe, y avnque crecida se ve, es mudauça y no firmeza. De que sirue la beUeza a quien ventura le falta? que a la esperança mas alla mayor viento le combate; de los alamos venge, niadre, de ver como los menea cl ayre . i36 Catalina. y Juana y su veûua sou la vezina y Juana y Catalina. Cada vna es vna y juntas son tres, puestas al traues seran dos y vm1 ; cueuta castellana si el curioso atina, la vezina y Juaoa y Catalina. Nunca estao seotadas quando estan en pic, ni nadie las ve si no son miradas ; dizen ques cristana la que s'e persina, Catalina y Juana y su vezina, ROMANCERO DE BARCELONA i37 Yo no se coma bailan aqui, que en mi tierra no baylan ansi. Las moças de mi lugar cou el son de su contente, bazeoselo vu mouimiento con bueltas para mudar-; las de aqui todo es jugar, y todo con ligereça bazen de los pies cabeça, es tan do y no estando aosi; yo no se como baylan agui, qucn mi tierra no baylan ansi. H:uen aqui las mentiras con que alla verdades ha.zen, falsos eagaïios aplazen, desengaïios causan iras; los tratos todos son tiros, los tiras, tratos tan dobles que los viles y los nobles dizen no, por dezir si ; yo no se como baylan a.qui, que en mi tierra no baylan ansi. t38 Ventecillo murmurador que lo aodas y goias to1lo, ha.zme el sou con las ojas del olrno, mieotras duerme mi liudo Amer. Donde ay ramas y ojas tantas no busques dondc te meias, que al leuaatar mis faldetas testimonios me leuantas. o me descubras, traydor, lo que ay del botin al codo; hazme el son con las ojas dei olmo, mientras duerme mi !indu Amor. Tu, que entre las verdes ojas andas a.legre y murmuras, si mis pas-sadas venturns de mis presentes cong:oxas ; fresco, tuanso, y bullidor, que lo andas y gozas todo : bazme el son con las ojllS del olmo, mientras duerme mi lindo Amor. Estatc quedito, necio, que corne aqueste bullicio la gloria me haze vicie, la saya aprieta mas recio. No pieosas ques fuego amor que se apaga de esse modo : hazme eJ son con las ojas del olmo, mientras Juerme mi lindo Amor. Si como suenas abrases. todo el mundo te qui.siera, que yo fuera la primera porque mi fuego apagar.es. Mas en mi alma el amor lo abrasa y consume todo : ha~me èl son confas ojas delolmo, mientras duerme mi lin do Amor. i39 1lorcnica me Uaman, madrc, desdcl dia que yo naci ; al galan que me ronda la pucrta rubia y blanca le pareci. Penso quel ~olor moreao era destar abrasada, y viéndo la tan helada le dixe de temor lleuo : esso por el blanco es bueno, que en morena nunca lo vi. Al galan que me ronda la puerta, rnbia y blanca le pareci. Es ciego, madre, el Amor- y juzga mal de colores, a todos mata de amores con blaodura y con dgot ; no me a faltado amador desdel dia que uaci : y al galan que me ronda la puerta rubia y blanca le pareci. El color de nieue y oro ninguna mengua me hizo, mi moreoo ha sido hechiço y lunar que enamorn, siuo digalo el que adora cuya libcrtad rendi. galan que me ronda la puerta rubia y blaoca le pareci. al Es amor encantamiento, es todo gusto y antojos, es la Circe que a los ojos engaiia con fingimiento: a su fauor Ji contento, y al moreno desmeuti. Al g:alau que me ronda la pui:::na rubia y blanca le pareci. Qualquiera colo1· es œntdla para poder abrasar, y ~i tardasc en haUar correspondcncia dt: estrella : que lo que vn gusto atropella otro quiera par:i si ; y al galt1n que me ronda la puerta rnbia y blap._ca 1~ pareci, �ROMANCERO DE BARCELONA ROMA- CERO DE BARCELONA 186 i40 Hiw calor vna 11od1t:: 14:1. Seô.ora, la mi seôora, no se por Dios de que siruc el amor que me mostrays y los halages que finge; pues mil aôos a que sabe que soy mas negro que vn tizne y no tengo mas de blanco que tiene de negro va cisne. Sepa si vine a sus ruegos, sepalo que 50]0 vine a descubrir, quai Colon, tierra, avnque no tlerra firme. Biert acabo dentendcr que fuesolo el escriuirme, para que viniesse a ver los galanes que le siruen ; bien acabo de enteoder la 1iber1ad en que biue, y que tiene mas mudanças (!Uel mes que los gatos riôeu. Si piensa v. md. que tenia de suffrille su libertad engai'iosa, porque yo tau bien say libre; i la que bien me quisiere, no ha de faltar vn tilde de rui gusto y gusmrc quen lo proprio me limite. Dit.e que se va a bolgar alla con su don Philipe: va a las trcs de la maiiana i buelue a casa a las quinze ; y despues de ser venida, me dize con cara humilde, que en no a\·erme bisto alla se penso roorîr de triste. Mejor mala bofetada le de a su cara vn tigre, que yo lapienso creer nada de quanta me dize. Soy ciego quando yo quiero y quando quiero soy lince, bouo qoa□ do es n1enester y vellaco lo possible ; heme criaùo en Toledo, entre sasn-es y a1baôiles, y entieodo toda costura avnque sea mas dificil. Bien se que diran algunos que fue mal juego el que hize, pero va hombre picado procura quien le despique. Y como soy tan vellaco, en viendo tl primer embite eche fuera la trauiesa, prouechaodo m.i desquite. No se yo quien la encontro, seiiora. doiia terrible, nobuscaua ella agui, no buscaua sino vn simple. Si yo le hablare mas, si trllci.eotos afios biue, me de otros motos açotes vn ingles que me cantine ! Y si le escriuiere cartas, si ttecientas mil me escriue, que sirua yo de escriuano en galerasde vn xarife 1 Si la viere a la veutaoa, como vn sesto me astorize, y si rondare su calle qoiero que me crucilique ! I si yo hiziere cama donde dla precipite, en la que duenno agora me coma □ pulgas y chinches ! Y si yo domare mas yegua que tan mal se tige, me salga □ a mi los pottos de dos eo dos eo las ing!es 1 t42 Seotado orillas del rio par oo sentarse en el agua, mirandola con los ojos por no ver con las espaldas, estaua el pastor Mocarro sobre el pescueço la cara, porque no tenerla alli fuera muy grande desgracia. o le agradao desdichas, porque desdichas no agradan; miraua el agua cCirrer porque no estaua parada. Vido venir vn oouillo quera hijo de vna vaca, con dos cuernos en la freutc, vna boca y quatro patas. Vicne el nouillo brarnando, p.orque los oouillos brama □, la cola traya colgando no de clauo ni akayata. Vieodole d pastor venir, por entonces le miraua, conocio que era nourno porque no es oiro alitnaàa . Dixo : 1< Este nouillo huye de alguna vaca quien ama, la qual en (JUC mas h: siga porno Llegar, uo la alcança. ,, Y trayendo a la memoria, que tenia memoria el alma, la cara de su pas tora, qui:s mugcr y ticne cara, dill.o rabiando de çelos, porque los celo~ sou rnbia : « 0 cruda y dura pastora, pues no eres bla.nda ni assada, quando esroy de ti mas lexos estas tu mas apartada; y quando te veo en pie es porque no estas sentada, y qu:mdo estoy de ti cerca estas tu de mi cercana ; y si no me quieres bien sera porque no me amas . Tu herida y mi herida son dos heridaseotrambas, y eu tus manos y Jas mias me dizeu que ay quatro pahn:is. Y echo de vi:r que te como, pastora, quando te rascas, y que el agua y vino beues que agua y vino no se masca. )> Con esta buelto al nouillo k dize, porque le habla : « Mas qui$iera yo tèner diez que como tu vna cabra. Yo soy hombre y tu animal, si yo se hablar y tu callas ; si Dias fuera seruido ambos no fueramos nada. Tu te dexas hazia atras todo èl camioo que aadas, yo me dexo adelaate Jo que por andar me falta. Tu no lloras y yo Uoro, yo como came y tu paja, tu eres gordo y yo soy Aaco, tu tieoes cola y yo barbas . Y parecemonos ambos como vn gueuo a vna cast:i1'i:.1 : :i ti 1:i vaca te sigue y de mi lrnye Mocarra. Do se ve que ay diferencia de voa muger a vna vaca : que la muger va en dos pies �188 ROMANCERO DE BARCELONA. y la vaca en quatre anda. » Dixera mas el pastor soletusaodo sus ansias, si no se fuera el oouillo sin responderle palabr.i.. 143 ROMA CERO DE BARCELONA 1.44 De las afric:mas playas U5 Fuera de los altos mures i46 Recostado esta Siluero al pie de vna fuente clara, quando le traxo Amarilis de su Bel.isa vna carta. Abriola y vio que dczia : « Ya se pierde la esperança ; busca, SiLuero, y escoge lo que mas te satisfaga. La palabra que me pides, nunca yo di tal palabra, y si la di, no me acuerdo y si me acuerdo, no es nada. Despidete de pensar, que podcan ya rus palabras ablandar mi pecho duro, ageno de ta! muda::.ça · deziste de ru querelfa y no juzgas por contrn.tia tu $Uerte, pues que ce dio tante bien con ma·no franca. >> No pudo leer mas Siluero por vn viento ques leuanta y la carta que leya Je entre las manos le saca. Mirola y dixo Siluero con vmt riseta falsa, y desfogando su pecho, con boz doleras(canta : « Ùè sucrte que a vos, pape1, el viento esparœ y derrama, las esperanças de amor el viento las me arrebata. » En el mas soberuio monte 1.47 Riguro~a y cruel ausencia, fiero verdugo del alma, que la sacas de su centra itdonde biue y descansa, porque quebrantas las leyes con tan estraii.a mudanç:t, si es verdadque adonde biues esta meuos adonde ama ? Corno biuo estando ausente si falta alguna rne guarda, para e.-:emplo verdadero y prueua de tus.hazaôas? Porque se puede dezir, que contra el tiempo y su safia huuo va amante que pudo amar auseate a S\.l dama. Yo solobueluo por ti y no es la defeasa mala, pues que se funda tu abono en mis penas y mis ansias. I p.ara mas oma mya, a los pies de la costancia hare qu1::sten lc,s veocidos manifest,todo la infamia. Las sospechas y los çèlos, el ùesden y la mudança, no liabra deoy mas quien los teog a por effecto dèsta causa. El escudo de mi fe pondre por ere::rna fama, que pues yo hago el edificio, bien puedo poner mis artnas. Sieodo el toma esta letra en lengua materna y cl.ara: « Causa te llaU1a11 de oluido, mas ya de amar eres causa. » Mas que mucha auscncia, amiga, que se conserue en el agua ,te tu oluido caudaloso biua el fuego que me ,ibraSs"t. Esro esta diziendo Orlando, mientrasque tenga sus braços al claro y sagrado rio de quien toma nombre Espaûa. t48 Ya sale de Mootaluan de su doler perseguida, la famosa Bradamante, flor de la caualleria. De arma~ azules hui,a armada contres bandas amarillas, muchas plumas en el yclm.o, su senal lleua tendida : que era vn dios de amor 1)Întada, y en el escudo traya vn more y letra que dite: « Vayan a perder la vida. » Vasé al campo de Agramante do Rugero residia, \'D valiente cauallero a quien ella tanto queria. Çelos la Ueuan a vello que deUoses perseguida, porque Rugero es su gloria y Rugero su alma y vida. Y con esta l)resupqesto y çelosa fantasia, va tan furiosa que lança fuego por el yelma y vista. {49 A la burladora Filis ya mas de Tirsi burlada, mas cruel que burladara y mas que cmel ingrata ; pastora del blaado Turia, de quiea aprenden sus a_guas de carrer, por quel caner es genero de mud.mça ; desde la esteril ribera ,. del fragoso Guadarrama te escriue aquestas razones Tirsi, offendido sin causa : Recibe aqueste papel, Filis, que te inbia vna alma presa entre tristes memarias de alegres horas passadas. No respondo a canas tuyas que aca !10 allegan tus cartas; mas como pueden llegar si no salen de tu qsa ? Prometistes de cscriuir dos vezes cada semana, y enbiarme siempre llenas del pliego las quatre llanas. Si aca me quisieres bien alla jamas me. oluidaras : no Uames, Filis, amor el amor que el riempo acaba. De ti no, de mi me quexo, que avnque te juzgue culpada, mayor culpa ha hauido en mi dar credito a tus palabras. Mas yo beo tu descuydo y cienas promesas falsas, y coma ausente me oluidas, �• ROMANCERO DE BAR CELON A ROMANCERO DE BARCELONA 190 en presencia me cngaiias. Si Jo que he dicbo te enoja, emienda en algo tus faltas, que adonde Uora tus cnlpas cantare tus alabanzlS. t50 Sei'iora nuestraama, pues estoy con ella tan lexo~ de cuerpo quanto el alma cerca ; pues son sus verdades sus hurlas inciertas, mi fe su esperaoça, mi sol sus tinieblas. Pues quiero de baldc sufrir aspereças, verdes igualdades y cscuchar ofensas, porque no me mira, porque me desprecia, malgrado mis clichas y que poco medran 1 Si no lo ha sabido tiempo es que lo sepa : boca que no habla su mal acrecienta ; mas de tres suspiros su merced me cuesta, mas de diei cuydados, quexas mas de treynta . Ya se me coooce que el alma se quema, Uanto dan los ojos, la boca centellas, dcsseos me abrasan, respetos me hielan, malgrado mis clichas y que poco medran ! Humildades justas conquistao la fuerça del cielo terrible , que ofendio la tierm. El temor se hizo para la soberuia, donde no ay peligro no hade aver ofeosa. Por los olmos altos baxas vides trepao, y al fin sus razimos corooan su alteza. A la su seiiora cantaua aquesta letra Pedro, el de Juana, llorando de eudechas ; y a Fortuna dixo, teniendo su rueda : Malgrado mis dich:is y que poco medran ! t5t Si sus mercedes me escuchao t52 Qual mas, qua! menos, toda la lana es pelos. Despues que de Talanquera, çiego Amor, los toros veo q_ue se corren en tu plaça, mansos avnque tienen cuernos. Corno estoy subido en alto, mil cosas veo y cootemplo : vnas que. me causan risa y otras que me ponen miedo. o ay lego que. no sea fraylc ni frayle que no sea Jego ; todos son hombres al fin, avnque el vestido es diuerso . Quai mas, quai menos, toda la lana es pelos. Tambieu he visto donzellas que ya dos vezes parierou, y en possesion virginal se casaron despues desto ; otras que lo son sin duda, en que esta duda uo asueluo : porque en Uegando a lo quinto, no ay quien no sepa Jo sexto. A1 fin vnas y otras passan por iudustria o por enredo : vnas donzellas scUadas, otras que lo son sin sello. Quai mas, quai menos, toda la laoa es pclos. Tanbien he visto viudas, quen son de vn grau mongil negro, es eocarnado el color del aforro que traen deotro ; otras muy contemplatiuas, vn largo rosario al cuello cuyas cuentas de perdooes se passan contando cu~ptos : de vnas rnurmuran lagala, de otras murmuran al onesto, y para de1.ir verdades de mugeres en efeto. Quai mas, quai menos, toda la lana es pelos. Tanbien he visto solteras sueltas sin rienda ni freno : vnas de gesto hermoso, otras de gestos inyestos. Vnas visten tiritaiia, otras tela y terçiopelo, r9r vnas son de qu atro y ocho, otras de cinquema y ciento ; de aquestos precios al fin al mas barato me atengo, que de tada esta mercançia por mas o por pequeiio precio, qua! mas, quai n:enos, toda la Jana es pelos. t53 Sonc de qucrer a vna hermosa dama, que con su belle1.a asombra y espanta ; y al mas atreuido que mira su cara, le buelue y le prende, le rinde y le mata. Tiene blanca freme, que a la no hollada ni pisada nieue parea y iguala. Vnos ojos negros, las cejas rasgadas, cuello alabastrino, boquilla de ambar ; su hermoso cabelfo vna toca atapa, que no estar tapada, quieo no se enlazara ? P!uguiera a los cielos no se me antojara aquel dulce suefio que soàado estaua ! Mas vi vna vision y cara tan mata, que dixe entre mi que negro de Arabia. Al fin el contenta que mi sueiio causa. �ROMANCERO DE BARCELO A con voa vision se quita y apaga No quiero de oy mas poner mi esperança en cosas de suefio ' que cou sueô.o passan. El hijo bastardo de la que se akança, cou el ver del ojo v vna humilde habla. Nadie sea bouo, trate cou criança, que al discreto quier n las seûoras damas. i54 No dizc a mi el sobre escrito t55 Mira Tarfc que Adara.i:a t56 Aquel paxarillo que buela, madre, ayer le vi preso, oy trepa el ayre ; por penas que tenga, no muera, madre. Yole vi entre rexas destrec ha carcel, cantando passiones manana y tarde : y agora ques libre a!egrias haze ; por penas que tenga, no muera, madre. Combidaua a todos que con el llorasen, yo le acomp:uie ROMANCERO DE BARCELONA con tristes canrares ; ta! es el amor de queias suaues, por penas que tenga, no muera, madre. INDEX A A A A A A A Sabe Amor quel tierupo milagros haze, aJegra los tristes y da libertades ; esperar podra que su mal se acabe ; por peaas que tenga, no muera, madre. Amor y Fortuna le dan combate, nadie le responde por mas que llame ; las puertas quebrante y no se !as abren; por penas que tenga no muera, madre. 1 93 I Pense que sus penas eran mortales, mas ya al paxaril lo le vi alegrarse; y pues el se alegra, quiero yo alegrarmc ; por penas que tenga, no muera, madre. i57 0yd, seûor don Gayferos i58 Ciego que apuotas y aciertas la burladosa Filis, • 149. las bozes de vn pastor 120. las reliquias dicbosas, 106. las temerosas bozes, 94. los hierrosde vna rexa, 107. los pies de don Enrique, 27. mi coraçon, 43. A veros llegue seàora, 97. Al camino de Toledo, 4. Al dulce y suaue canto, 19. Al humilde Manzanares, 124 . Al pie de vn olmo escarchado, 81. Alaraues y Romanos, 1. Amor de mi alma fuego, 58. Amor si puede el cuydado, 87. Anegado en mar de çelos 95. Aquel paxarilloque buela, madre, 156. Arboles de humor preiiados, 75. Ardiendo se estaua Troya, 7. Ard!ente rauiosa furia, 71. Asomaos humano engafio, 72. Atreuiose a no se el abad, 133. Ay amargas soledades, 17. Ay despreciada vega, 56. Buela el sol en alto, 51 . Campo inutil de pizarras, 96. Catalina y Juana y su vezina, 136. Cesse, estrellas del cielo, 118. Ciego lince ~no biejo, 25. Ciego que puntas aciertas, 1 ,8. Cofrades de amor, 42. Con suspiros que ensendia, r 14. Contra el mar ayrado y fiero, r 15 . Daba dormideras, 85 . De la maestra aJ trinquete, 1 I. De las african:is playas, 144De los alamos vengo madre, 13 s. De Narcisa y Belizarda, 30. De eueuo llora Abenamar, 108. REVUI! HISl'ANfQOE, D, De su dama se despide, 113. De su querida Amarilis, 57. Del estrago que dexaua, 90. Despertad hermosa Celia, 123. Despues que la luz del sol, 32. Dezldme sospechas tristes, 89. Donde vais mi pensamieoto, 112. El bel)o color rosado, 28. El enferma rey Enrique, 79. El segundo rey Don Juan, 26. El sol que al dorado Toro, 66 . El verde campo y el cielo, 77. El yelmo lleno de plumas, 88. En el caudaloso rio, 6. En el mas soberuio monte, 146. Ba el ondo mar de Espaii.a, 10. En esta larga auseocia, 5! · En la fuerça de Galera, 16. En la laz del alba hermosa, 117. En las guenas de aquel rio, 76. En las orillas del mar, 121. En tanto que la tormenta, 46. En vo campo Bori{!o, 54. Enlazados los cabellos, 18. Entre azul pizarra, 98 . Entre flores _y jazmines, 67. Entre las penas de amor, 15. Entre iv.ortales suspiros, 62. Esteril sierra vestida, 44. Fuera de los altos muros, 145. Fuese mi çagala, 41. Granderumor se leua.ma, 82. Hizo calor vna noche, 140. Hochali se sale buyendo, 12. Irme quiero rnadre, 127. La bella serrana, 34. La lança. arrimada a vn fresno, 45. La madre primauera, 104. La niiia hermosa, 37. �194 ROMANCERO DE BARCELONA La nina se duerme, 33. Las lobregas nubes tristes, 119. La~ rdiquias de l:1 noche, 65. Las sobcruias torres mira, 78. Las trcs de la nochc an dado, 84. Los martinetes al sesgo, 48. Los soucruios pensamientos, 73. Uor.i.ndo mira Rodrigo, 60. Llomodo siete cabcças, 10L. .Mmdadero es el arquero, 1 r6. Mananicas iloridas, 125. Martirizar la memoria, 38. Mas ba,le paxaro en mano, 129. Mel~ioa orina que declina, 1 30. Mil çelosas fantasias, 64. Mira Tarfe que Adera.xa, r5 5. Mirando desde vna roca, 24. Mirando cl corriente rio, 23. Miraodo est;i de Sagu!Jto, 14. Morenic.i me llaman madre, 139. Moerte si te das tal priesa, 63. Muestr:tserne el cielo amigo, 5. Muger te llamo homicida, 74. No dizc a mi el sobre escrito, l54No es rai:on dukc enemiga, 93. No buyas fiera enemiga, 91. o me pregunte mi mal, 1 34. No puede fingir passiones, 22. o salgays seiior:i luna, 110. Noche penosa y dura, 52. 0 gustos de nmor traydores, 39. Oid seôor don Gayfcros, 157. ütras \'ezes me aveys bisto, 103. Paxarillo que vas a la fucnte, !28. Pedazos de ielo y ni.eue, 13. Pensamiento bien oasido, ?09. Peosamiento pues dizen que iguala~, 126. PeiI:is del Tajo desbeèhas, 83. Por entre voa vmbrosa mata, 40. Por penas descouformes, s5. Preso en la Torre del Oro, 31. Puesto co Tonnes los ojos, 59Qual mas qual meoos, 1p. Quando m~cc mi :ùegria, 86. Quando d regalndo lecho, 92. Que aprouechan misquarrillas, 47. Que import! que mis suspiros, 20. Que olas de .:ongoxa, 9, Ques de \•Os sossicgo mio, 8. Ques esto pensamiento, 68 . Quexandose estaua Dido, 70. Quiea es aquel que caroina, 99. Quicn huye de de~gaiios, 29. Recoscado est:1 ilucro, 143. Rigurosa y cruel ausencia 1 147. Sacome de la prisioo, 100. Sale de Toledo el fuerte, 2. Sentado orillas del rio, 142. Sdiora la mi senora, q 1. Se.iiorn aucstra ama, I 50. Si aquel de la bend:i, 36. Si ay mayor mnl quel morir, IZ2. i sus merccdes me escochan, l 51. i tan ta gloria se encierra, 105. Sin Leda y sin t!spcrança, 1 l l. Sobre las blancas cspuina,, 3 5. Sofie de querer, 15 3. Temores de mi partida, 6J. Tendido esta el fuerce Turno, 50. Toledo ciudad famosn, 3. Tristeza me piden verso , 80. Vn castillo arma a i.:n cbozas, J 31. Veatecillo murmurador, 138. Vicodo que de su cuydado, 69. Vosotrns que ni mar d.Espttàa, 2 r. Ya con sus aguas Otubre, 102. Ya es tiempo de recoger, 49. Ya no soy qui en scr so!ia, 1 J2. Ya sale de Montaluan, 148. Yo nosccomo bailan aqui, 137. TROYA ABRASADA DE PEDRO CALDERON DE LA BARCA Y JUAN DE ZABALETA • AUTHORSHlP This play appears co be the joint producc of two auchors writing in collaboration. They were Calderon de la Barca and Juan de Zabaleta i_ The last two acrs, which in the original MS. are wholly in Calderon's band should be ascribed to that author. There can be no doubt that the hand is really Calderou's even though the cuscomary signarure ac the end is missing. The two last folios of Act III are lost so that it is impossible co say whether Calderon ever formaily acknowledge<l tbis play as bis own or whetber be preferred chat bis collaborator alone sbould b; crediced with its auchorship. Idiosyncrasies of style likewise 1. I wish in p.lrticular to thaok Serior Paz y Melia ef tlle Biblioteca Nacional, Madrid, for his kiod interest and assistance. J am also indcbted to Prof M. A. Buchanan for investigating certain points for me in Enropeaa libraries: Prof. H. A. Rennerc also kind.ly favored me witll advance proof--sheets of bis book and Prof. P. L. Critchlow has aided me in various ways. z. I basteo to correct a different opinion espressed in my edition La selva con/ma, Re-vue hispanique, vol. XXI, p. 169. Funher study and the discovery of the namc Zabaleta on a second examioatioo of the MS. bave caused me to change my views. �TROYA. A.BRASADA betrny Caldeton's authorship of these acts. Moreover Acts Il and Ill begin witb tbewords Jhs. Maria. Joseph., a formula frequently used by Calderon'. This formula does not stand before Act I. The authorship of this act is indicated by the name Jvo Zaualeta which appears on the cover O • This we\1-known and meritorious writer collaborated with Calderon in ac least one other play : La mar~arita preciosa. Toward this play Zabaleta also contributed the first act, Jeronimo Câncer wrote the second, Calderon the third. Ace I of Troya a,brasaila is written iu rwo hands, neither of them Calderon's nor Zabaleta's. Whether Calderon took part in the writing of Act I is diffic□ lt to determine. Certain passages have something of the Calderonian ring. I might instance Cassandra's invective, Priam's comparison of a ship ta a bird, Helen's lament, etc. In the footnotes to the text, I have indicated parallels co these and other passages. Yet wherè two wltistas are concerned, it is dangerous to ~tttach too nrnch importance to such parallels. Zabaleta, a tyro at the art, may have been frankly iroitating the mast,er's style. On the other band, there are in this act certain passages wbich certainly were not written by Calderon. The act contains much gross obscenity such as is rarely if ever to be met with in bis writings. Al\ this is significantly lacking in Acts II and m. The char~ 1. Cf. the fac-si mile reproduced by Morel-Fatio in bis edition of El majicQ prodigiosa. The autograph MS. of the YeffOS de 1iaturale~a (Paz y Melia, Cat~logo, No. 3542) offers a parallel. Act 1, written by Antonio Coello Jacks th1s characteristic formula. Act Il, wrineo entirely by Calderon, has it. Act Ill, the work of both itigmios but begun by Coello, does not have it. Although this is sigoificaot, too much importauce must not be attached to the use of this formula. lt was coromonly used by other wrîters, and Calderon did oot himself invariably make use of it. z. Paz yMelia assures me that this name is not Zabaleta's signature. There can, however, be oo doubt as to the readiog. Neither does Zabaleta's band appear anywhere in coooectiou with the MS. The ftrst act appears to be the work of copyists. 1 97 acter of the gracioso undergoes a marked change. In Act I he is obscene and satirical; in Acts II and III he bas become the con~enti01~al gracioso_ of Calderon, garmlous, gluttonous, cowardly, 1mpertmenc, :t fatnt sbadow of Sancho Panza, far less amusing but much. more decent than the gracioso of Act I . One may safely atmbute these obscene passages to Zabaleta. One detects in them something of the sati rie touch of the author of El dia de la fi,QSta. Furthermore, Calderon does not continue the plot as Zabaleta started it. The author of Act I makes much of Hector's love for Helen and his firm friendship ior Paris, triumphant over love . This important femm: in the ploc is unnoticed in Acts II and m. All things considered, it seems more probable that Àct I was written in its entirety by Zabaleta io spite of certain bombastic_ passages whicli snggest Calderon's manner. Calderon may have mtervened as a corrector. It is also unlikely chat a third ingenio participated in the writing of this play. The fact that Act I is in two bands is probably witbout significance since the new band begins with verse 872 w hicb is scarcely the point where a new author would have ta.ken up his task. The fact that rhis play was written in collaboration may explain why Calderon did not mention it in the list of his plays prepared for the Duke of Veragua 1 • lt is well known that be attached such slight importance ro these plays that not one of them is mentîoned in the list. They were not ail written, as Schaeffer 1. Cf. Scbatdfor, Geschü;ble des .1paitischeu Natio11aldra11tas (Leipzig, 1890), vol. II, p. >5. The fact tbat La sBlva co,ifma also is not mentiooed in that list might suggest that Calderon wrotc that play too in collaboration . But aside from the fact that the whole play is in Calderoo's hand, it wou!d have beeo !mpossible for two or more writers to have cooperated successfully io constructmg such an elabor:ite plot as that play has. lt (l)Ust have been carefully worked ~ut i~ i:s sma!lest . detail~ before pen was set to paper. Nadie fie su s«reto likewisc 1s not menttoned Ill the list although that play appears 10 be whoUy Calderon's. �CA LDERON-ZA.BALET A TROYA ARKA,SADA seems to thiok, in the period when the poet was making his début 1 • After he had ceased to be the protégé of more fa mous playwrights, he kindly consented to actas protector of the younger generation of dramatists. This be did when he wrote io partnership with Zabaleta who, according to Barrera, began to wrire in r644 •. I shaU latershow tbat the Troyaabrasada must have been written srill eadier; nevertheless, he probably wrore little prior to 1640. At the date when this play was written, Calderon was a dramatise of established repucation while Zabaleca was a beginner. leta. At the bottom of the page are the words: Pluma j' mano Re. The verso is bla11k. The oext folio contains the 1·eparto written iu Calderon's hanù. The verso is blank. The text begins 011 the next folio. The second band begins with 20 recro and continues throuah the ace. Calderon's hand begins with 26 recto and continues through the play. 68 recto and verso and 69 recto and verso are two sbeets of modem paper inserted to replace cwo whicb have been Lost. These lost pages containcd the conclusion of the play (92 verses), possibly Calderon's signature, and, without rnuch doubt, the first censura.. 70 recto and verso concai.ns bter cemuras. lt is of the original paper. The second MS. in the Biblioteca acional, likewise from the Osuna collection is much lacer, probably dating from the eighteenth century. Its catalogue number is 16870. It consists ' of 47 ~alios and coorains neither reparto nor censuras nor anything wbich would reveal die authorship. 1 have used it to supply the portion missing in the ocher MS. It is evidently a direct descend~t of the earlier MS. but is much shorcer. Ail the passages of th.e original which have been marked for omission have been Left out bere and many others besicles. Two eighteenth century MSS. are io the Biblioceca Municipal. Madrid. The first bears oo the cover of the first jornada the date 1779, on tbat of the second, 1792; on that of tbe third, it says: Teatro de la Cruz. Aprobada. Madrid, 27 agosto 181r. Santa fé. The second MS., likewise wricten in an eigbceemb century hand, bears the date Abril 26 de 1779. The reparto of this MS. is given lacer. The first rndta edition to which I have referred dates from the year 179 r. The ritle reads : TROY A ABRASADA. Tragi-comedia en tres actas. Representada por la compafüa de fübera en este presente anode 179r. Then follows rbe re.parto which I shall SUldy in another connectioo. The pamphlet consists of 32 pages and bears the names of neither authors nor printer. A more vil- MANUSCRTPTS AND PRINTS The Troya abrasada, although probably never publisbed in any collected edition of plays, is preserved io no less than four MSS. and was twice published in the fonn of a rnelta. The present edition is based upon the aurograph MS., that numbered 16869 and 3371 in the Catâlogo of Paz y Melia. This MS., now in the Bihlioteca Nacional, Madrid, formerly belonged to the Osuna family. It is richly bound in a beautiful brown leatber modern binding which is protected by a canvas cover. The whole consists of 72 pages· but as Calderon began his num~ beriog with the text, not counting the first two fly-leaves, 1 have followed his example. The first folio accordiog to the num bering in this text is therefore the tbird page if the fly-leaves be counted. The pages measure 217 X 128 millimecers. The original parchrnent binding, inside the modern cover, bears the title: TROY A ABRASADA paintcd near the top in large letters. Undcr this, accompanied with mauy flourishes, is the name Jvo ZauaCf. Schaeffer, ibid., vol. Il, p. 286. Cf. Barrera, Catdlo:-0, p. 501. Zabaleta's play Laho11ra vi'C!e en ws muertas was wnuea a year eadier than any of rhosc Barrera has dted. Cf. Paz y Melia, Catdlogo, p. boo. 1. 2. 1 99 �200 CALDERO~-ZABALBTA laiuously printed work would be hard to discover. The errors are the result of a ccntury and a half of transmission. The play has been greatly eut and mangled. The rnelta editions correspond more closely to the late MSS. than they do to the earlier ones in the Biblioteca Nacional. The correspondence however, is not exact. There are numerous verbal differeoces. The Biblioreca Municipal also possesses a suelta dated 181 I. This is a copy of the melta just mentioned. As the play was produced at the Tearro de la Cruz on the fifth of November 18u, this was probably prinred to provide the acrors with copies of the play. These sueltas are solely interesting on account of the evidence which they offer of the piece's long continued vogue. The MS. of the T raya abrasada like thar of the Selva confusais a bor-rador. The latter MS. , as I have elsewhere stated' does not appear to have been corrected by the censor. It rherefore offers an opportunity co study Calderon's me_thod of composition . The present MS., on the other hand, shows what sort of writing met with the censor's disapproval, although the authors too, have., made nurnerous corrections. A passage from Calderon's No hay cosa amio callar 2 undoubredly describes bis own metbod _of writing a play. Don Juan in describing the lady of bis love says : Todas cuantas hermosuras, 0 nuestra vista. celebra, 0 nuestro gusto apetece, Fueron borradores desta ; Porque as{ como un ingenio Cuidadoso se desvela, Cuando a public.as censuras Dar algun estudio piensa, J. 2. 'fROYA ABRASADA Que hecho fiscal de si mismo, Un pliego rasca, otro quema, Y mal contenta de todo, Esto borra, aqueUo enmienda, Rasta que ya sarisfecho Del cnidado que le cuesta, Da el borrador al traslado Y da el traslado a la imp~nta ; La naturaleza asi Viendo las varias bellezas Que hasta entonces hizo rodas Las enmend6 sabia y di:stra, Borrando d.esta el defccto, Y la imperfecciou de aquella, H:ista que eu limpio sac6 Uua hermosura tan bella, Que m:1s que rodas divina,. Y mas que rodas perfectas, Fué una impresion sin errata, Y un. traslado siu emîendo. Here we have the evolution of a play clearly outlined. The autbor correc_cs and recorrects bis first sketch, blotting out Jong passages, te.irmg up or burning wbole pages. When satisfied with the result, a fair ~opy was made and delivered to the primer. Th~ r~ason for tlu;_ca_re was the_ ever present fear of the mosquetero s d1sappi:oval. Ihis rnay be rnferred from a passage in Para vencer a amor , qu.erer vencerle '. Maroarita tears up several letters not being able to write one that will satisfy ber. Flora reruarks'. lmagioo Que haces alguoa comedia, Y vas, de miedo del silbo Descartando borradores . ' Cf. &wehispa11ique, Vol. XXI, No. 59, p. 181. Cf. Vol. I, p. 549 ab. Ail references to plays are to theRivadeneyra edi- tioos unless otherwise state4. 201 l. CT. Vol. ill,p . 176a. �203 CALDE.R ON·ZABALETA TR.OYA ABRASADA CalJeron, like many anocher author, must have reread his work with mingled emotions. Cf. No siempre lo peor es ciei-to •. Dona Beatriz, while readiog a letter, betrays first joy then displeasure. Inbs observes : unenlightened judgment of the niosquetero. That arbiter of an author's fortunes was quick to voice his disapproval of a faulty rhyme, a halting verse, an uninteresting plot; but more important considerations escaped bim. The obvions rhyme, what Fitzmaurice terms <( the threadbare ph.rase, accepted without and repeated witho:1t heed », the absurd conceir, the hackneyed situation, all these aud man y other manifestations of bad taste passed without rebuke. The present borrador shows the corrections of the two authors, of nt lear.t rwo censors, and probably the managers imo whose possession it later came made additional alterations. 1 therefore feel unable to indicate with auy accuracy or assurance by whom the revisions were made. I have beeo able to disüngui~h two kinds of ink but this aids little, for obviously more than two correctors were involved and the corrections were made on more than two occasions. I shall indicate the corrections among the variant readings without attempting to say who is responsible for the change. Acts TI and Ill contain numerous small verbal corrections, made for the most part at the moment of composition and which undoubtedly are Calderon's owo. Changes of this sort are so frequent in these :icts that 1 regard it as probable rbat we have to do witb the original MS. and not a copy. Corrections of this sort are less commou in Act I, which, coupled with the foct that it is written in two hands, makes it seem probable that the MS. of this act Îl> a traslado. Otbers are so like chose wbich one would expect a censor to make that it may not be unsafe co hazard the guess that they are bis, although, as bâore stated, I cannot speak with perfect confidence. For example, opposite the passage in Act I where Heleu relates the experiences ot her weddmg night appear the words: Este se cmeste lo mas que se pueda. This is apparently a censor's remark. The hand is not Ca]deroo's and the ink which is brown is not of the sort that Calderon used in writing tbe text 202 l De qu~ nace Ya elagradoy ya el furor? Sin duda que es borrador De aigu na comedia que bace. Sometimes, if the result were bad bc:yond all correction, the borrador was utterly destroyed. Cf. El acaso y el error ~ : Pendencias y borradores Tienen una semejaoza, Eo que la pomcra vista Se mejoran, 6 se rasgan. a Similar passages are to be found in the works of other dramatic authors l, Such allusions, together with the evidence of the bon-adores themselves, seem to me to prove tbat Spain's dramatic authors exercised somewbat more care in composition than bas commonly been supposed. Even Lope de Vega, prince of improvisers, says: Luegoen lo borrado se conoce loque se piensa, que quien no piensa no barra 4. Calderon's autographs ail show careful revision. If to a modern reader his works do not bear evidence of careful filing, the fault must not be ascribed to the author's carelessness so much as to the unexacting criticàl standards of his time and country. The playwright was forced to cater to the Cf. Vol. II, p. 464a. Cf. Vol. Il, p. 14b. 3. Cf. Lope, La 111<1yor virJrid de 1m rey, vol. Il{, p. $4c; Tirso, No hny peo,· sordo ... , 268a, and Amui por itrte mayor, p. 464a. 4. Cf. Dorotea, vol. II, p. S1a. 1. 2. �CALDERON-ZABALETA 204 or making bis changes. A severer censor later insisted that this en tire passage be omitted. The sentence quoted was crossed out in black ink and the whole condemned. Most of the indecent passages in. Act I are marked for omission in brown ink; bue even the Holy Office sometimes nods so that other objectionable passages remained which were condemned by the later censor who used black ink. Was this second corrector Calderon himself? lt seems improbable even though I have- been unable to distinguish between the ink used by him and that of Calderon. My reason for thinkioa that there was a second censor using black ink will appear 0 from what follows . ln one place Priam is made tO say that certain soldiers will fight well because they have all been pai.d. As is well knowo, the kings of Spain were chronically in debt to their troops. Such a remark would evoke applause from any soldiers present in the audience. But the censor was wary. He drew a line around twelve verses, the usual way of indicating an omission, and then heavily scored the two words todos pagados as if to indicate that they were especially objecrionable. In another place the words : Dicen ser jtte{ sin tener letras como algmzos were scored in the same way-a gratuitous insult to the beoch which censorship was prompt in forestalling. Again, he displays bis prudery by changing goças to the less shocking e!igai"ia_s. !bis correction is accompanied with a Greek cross, as 1f to md1cate chat the change in que5tion was made by the Churcb and must not be disregarded. These are ail made in black ink and are not of the sort that Calderon himself would make. The correcror who used brown ink was probably the original censor whose approbation was lostwith the two missing pages. The second censor, Juan Navarro de Espinosa, is probably the one who made use of the black ink . This same Juan Navarro de Espinosa also licensed La. desdicha de la voz '. Subsequent censors merely approved 1. Cf. the fac-simile in Morel-Fatio's edition of El majico prodigioso. This TROY A ABMSA DA Espinosa's work withour troubling themselves to make a thorough examination. This would seem to be indicated by the censttras published at the end of the play. The licensing of a play wa~ no empty form. Espinosa threateos with severe penalties manager, actor, or prompter who shall disregard the official corrections. This warning was probably heeded, as the expurgared passages do not appear in later MSS. Occasionally the censor's decision was reversed. Where he wrote No in tbe margin a lacer band has substituted Si. Whether this was donè by the manager or a later censor is di9.icult to determine. lt is interesting to note just what passages aroused the censor's disapproval. Like similar jacks-in-office lie was oftenmeddlesome and officious, Cutting out perfectly harmless lines; but the inany obscene passages can well be spared and it must be admitted tbat on the whole th.e play gains by lus intervention . DATE AND ACTORS As will be seen on consultation of the cenrnras printed at the end of the play, permission to act this comedia. was granted on the second of February, 1644. But this was evidently not the first production as is shown by the words: füta comedia se pue.de bolber a representar. The original censura is lost. Fornmately a study of the actors named in the reparto is of assistance in detennining an earlier date. The original reparto was in Calderon's band . The actors narned represent the first troupe or, at all evenrs, one of the fust that acted the play. Later tbese uarnes were stricken out and those of another company substitnted in a different hand . The following is the reparto as originally writteu by Calderon, the full na mes of the actors bt!ing indicated in brackets: piec~ was approved June, 1637. La desdiclia Je la later by Rueda's company. 110:{ was played two years �206 CALDERO,-ZABA!.ETA TROYA ABRA'ADA Paris ... Po (PedroJManuel [de Cas Lilla] '. H ctor ... Da [Doôa or Dorotea?] eatriz '. Prîamo, rrey de Troya, varba ... Juo [Juou] Marias Casandra ... Ma [Manuela] Maçana ~. Elena . . . a [ fiora] Autora y~~enia, criada ·:· a l eôora JJusepa [Ma.ça na or ~dlJ]es •· · [Tomas de?] Najara 1• 1• 1. This acter, nicknamed Mudarra, played e~onJ g,1ld11 in the compan · of Alonso de Olmedo in 1631 and 1635, and firstgald11 in that of Antonio de Rueda in t6;8, 1639, snd 1640. He died in aples in 1642. Cf. Sancbe1.rjona, Nolicias rtfermles d los nrwltJ del tealt-o m Stvilu, (Sevilla, 1898), pp. 298,299,301,337; Rennert, The Sp,ariisbShlgt 'ew York, 1909), p. 447. This actor w.ts closdy associatcJ witb Antonio de Ruetla in a business way. The two arc oamed as 1oim au/ores in a document publisbed by P~rez PastorHistrionis1110 npaiic/(.~aùrid, 1901), p. 316. This was July 6, 1ô39. 2. This reading seems unroisro.kable yet l am unable LO idemify the acttcss. Il secm~ Mrange that a woman shou.ld have actcd the part ol ga/ti11. 3. In 1636-1638 Ma1las hdongcd to the company of Tonus Fernfodez. ln 1640 be played ug1m (11 barb,1 in the company of Antonio de Rueda. Cf. Sâncbez-Arion:i, ibid., p. 337 ; Rcnoen, îM,I., p. 520. 4. In r64oshe wasîn Manuel Va1lejo'scomp.tn). Cf. Rennen, lfnJ., p. 521; 5.inchet-Arjona, Ibid., pp. 339, 342,357, 46o; Përez 1,astor, Doawm1/os para la biogrnflu dt D. P~dro Culdeni11 de u1 Barca (Madrid, 1905), pp. 324, 341. s The ,IuJor,I is probably Catalina Je Acosu, wif..- of Rueda, but possibly Maria de Riquelme, wift of lanucl Vallejo "lherc i no record 1ha1 Pedro Maoucl · · wif.: acted in his con1pany. The abbrevi.uioo b fore lhis name and the next may possibly be C:i iostead of Sa. lt is diflicult 10 detcrmine. Catalina de Acosta.1cted in her husb:md's company Crom 1638-44 and prob:ibly bcfore and afo:nhcse dates. Cf. Rcnncrt, ibid., p. 411 ; S:i.nchcz-Arjona, ilrid., p. 370; Pérez Pastor, Hislrio111.s1110, pp. 293, 295, 3 32. I might add th.at Calderon alludes to this acuess in his Cas,1 co11 dos p11Utas mal is f1,1i1rdar (,•ol. l, p. i 39c) : 1 Vh·e dio!> Qui! con los deruonios habla 1 l i es Catalina de Acost.a Que anda busc.ando su c:statua? Th,;. date. of this piece rs 1629. 1 cannot explam tht: allusion. For Maria de Riquelme, cf. Reonert, ibid., p. >74. 207 ecti ?J '. 2• mon ·· · Franco [FranciscoJ Alba rez (de Victoria] 1. ~enelao, rrey de Esparra ... [Antonio?] Mexia •. gam~non, rrey de Arenas .. . Juo Anto LJuon Antonio] r. Vn cnado de ctor .. . S~l~ado ... (Larer crossed out and chaoged by another hand to Lrn10 y Ascanio). Viznaga ••• [ ntonio j Marin 6. Musicos ... Th~ mention of the actor Pedro Manuel eoabl1:s us co dace the play ac_ least rwo 't::ars earlier. He j~ knO\ n to have died at aples m the ear r 64-2 '. When hc wenc to Naples and how 1. TI1is JustpJ. may possibly be identilicd as Jusepa .\façana sister of the :a~ue~:i ~açnn'.1 who :ippcars in the cas1. he was in thecompa~v of Amonio e ra o in &\'Ille at ~orne time du ring J 639 This does no1 prev;nt her h . been a membcr of the con h" -h avmg A_ • . ipany w 11. produc\!d Tro)'ll 11brns,1d11, inasmuch as Juan m,lomo ol the cast also l:>elonged to PmJo•~ tr . 1 S 'Il h • . . . .., oupe ID t 1e samc yc.,r. Il t e rdcnnfica ,on rs uncer1aù1. Cf. &inch z-A . 'bi-' • oth po- ·b·1· . • 1 l'}Ona, ' "·• p ,25. Anlr ss, , ity rs t iat she mav be ideotified as Josc'a •..,..· ·1: f F . i\l , ( 1 ' " ~~,,, wne o rancrsco • \,1re1. 0 t le cast. cr. Rennen, ibid .. pp. 4 '6, 536. 2. Probabh· the s:im as the To •- d ,r 1 T :1s F · · . m..,, e, ")t'r3 \\· 10 acted in 1he company of . om_ erufodcz durmR th yrors 1636-39. Other members of our cast were idcnrrlied wi1h Ferm\ndez's companv. CC. Reoncrt ibil • Th· h" ' · 1 ·• p. n-1T >· as Fis actor was i'.n elf J ma.nager. He h.iJ been il mcmbcr of the troup of d oGm . ernâo dcz and in i 639 was :bsociated as manager with Francisco Vélez e ucvara and Pedro de Cobalcda fü·idence se, h th · .:ms to s ow at a oumberof F :\ J , cm. u e7.5 actors left him in 16•19 Cf Pérez l'·•~to H" 1 , . · • ..., r, 1s. no111.11110 pp 307 308,3 I0,3J r, 313; Reonert, roid., p. ,116. ' · ' 4- For an actor o( tbis name, cf. Rennert, ihùl., p. 533 _ 5. A member of Antonio de Prado's company io 16•9. Cf Ren 'bï p. 422. , • DCrt, f r, ., 6. A _fu.mo~s_gracioso and a member of Vnllejo's company in 1640. Cf. S:lnclrez-Arjona, ibid., pp. 339,341; Rennen, ibid., p. sr 7 . 7• CT. Sdnchez-Arjom, ihid., p. 337 . �CAL0EJtO, ·ZABALETA TROYA ABRASADA long he lived there before bis death is unknown; but it follows that the Troya nbmsnda could not have been written lattr chan 1642 and in ail probability was written some lîttle time before chat date. lt must now be inquired to what company or companies these actors bclongeJ. Pedro Manuel de Castilla in a Jocument signed July 6, 1639 i himselfmentioned asa11 au/or and partner of the well-known manager Anronio de Rueda. Hl! seems to have been constantly associated wicb Rueda du ring the years 16 38- c640. After chat date there is oo further record of him except that of his death. Saochez-Arjona g1ves a list of the members of Rueda's company as it exi ted in Seville in the year r640. lt doubtless represents with tolerable accuracy the constitution of the troupe wirh which Rucda toured the Yicinity of Madrid during 16381639. In this lise occur the names of Pedro Manuel, Joan Marias and Catalina de Acosra. The la.ucr is probably cbe ÀttJora of the case. Thus, during the years in question, two and probably three of the :ictors were identified with Rueda's company. During the year 16-10 and probably previous to chat, rwo others, the gracioso Antonio Marin :tnd his wifc, were members of the troupe of Manuel VaUejo. ow, Rueda and Vallejo were business parmers. Documentary evidencc shows tbat they frequently pooled the resources of rbcir two companies hcn important theatrical representations were uoder way. They jointly sigoed theatrical contrac '. These two cornpanies combined could have furnished four and probably five or more of the actors in -the cast. Ocher comparues may have conrributed memb rs. Severn! from the troupes of Tomas Fernandez and Antonio de Prado may have been lent for the occasion. It was the custom for managers chus ro help each other ouc. Furtbermore, the capit..tl frequencly robbed the provinces of good actors when rhey were needed in the cast of a new play. The cast that first acred Troya abrasada may correspond to the modern c< al! star>> case, a body of actors a~1d acrresses especially gathered together to produce this new p1ece. Although most of chese actors were present in eville in 1640, it is not likely chat 1he play was first produced in that city. The reparto and two acts are in Callcron's band. As Calderon at this cime, lived not in eville but Madrid, the play was probably first proùuced ac that place. The documents collected by Pérez Pastor show that Calderon resided in Madrid during the years when the play was probably produced •. This does not prove thac be could not have taken a shore trip to evillc or elsewhere du ring the year in question ; but as the records show that du ring that tirne the compmies of bath Rueda and Vallejo were in and around Madrid, it is most probable: chat be came in contact with these actors at the capital. Furthermore, the r644 ceumra of Juan Navarro de Espinosa was sigocd in Madrid. The MS. probably did not leave the vicinity of Madrid until that year. ntonio de Rueda appears tO bave beenin Madrid and its environ almosr cootinuously from April 1638 till the first ofNovember 1639 when he arrain appeared in eville 1 • He was first associatcd with PedroAscaoio, but, on the 13th of June, 1639,he conrracted wirh Manuel de Vallejo to produce the Corpus Christi autos at Madrid. Vallejo's troupe acted La carcel del mu11do by Cocllo, and the Hercules of Francisco de Rojas; Rueda's company played two ofC.1lderon's ilUto Sauta Maria egipciaca and El meior hucspea de Espana 1 • This sarne year che latter played C.1lderon's 208 1. Cf. Péret Pastor, Histrionismo, p. ~16 209 1. Cf. Pérer. Pastor, .Doeu.mmtos. 2. Cf. Pérei Pastor, Histrio11is1110, pp. 289, 290, 291, 292, 29J 294, 295, ,oo, 304, 307,309,311, 314, PS, 316, 317. 3 . Cf. P~re.1. P~stor, DITTmm1IPs, pp. 12a, 121 . Rl!VUE IIISPANIQt!E, D. �CI\LDERON-ZABALETA 210 DesdiclJrt de la wz •. Vallejo'~ troupe apparently a.::compani:ed Rueda's to Seville or followed soon after, as in 1640 both cornpanies were performing in that city. Another actor in the casr, Francisco A.Id.rez de Victoria was a member of neither Rueda's nor Vallejo's company so far as is known. Yet we find him, ;rn independent manager bimself, .it Madrid during precisely rhat part of the yenr when Vallejo and Rueda were there ~- Th.is fact makes it appear strongly probable rhat the play ,vas produced füst at Madrid rather tban ar ~eville and tbat it must tberefore be dated prior to the aumrnn ot 1639 when Rueda's troupe went soutb. The Jusepa of the cast may be Josefa Necti, wife of Alvarez. Of the remaining actors and accresses, 1 bave been unable to identify Veatriz . Next to nothiog is kuown of Me11..îa. No actor named Najara is known. Rennert identifies him as the Tomas de Najera, wbo belonge<l to the company of Tomas ~ernaodez during the years 1636- 1639 ; but this is very uncertarn 3 - _Juan Antonio was playing in Seville in the company of Antomo de Prado in 1639. Jusepa Maçana, sister of Manuela Maçaua, and who may pos.5ibly be theJusepa of thecast, was in the s.1me compan?' ~t the same rime. This fact may exdude the date 1639, but 1t 1s impossible to be positive. lt is a question of days an~ wee~ rather chan of year. The make-up of the various compames vaned from day co day. Actors are proverbially ever cbanging thei.r abode. The data on whicb to b;,ise conclusions are meager. Pedro Manuel Cf. Rennert, ibid., p. 586. 2. Cf. Pérez Pastor, Histrio1ûsmo, pp. 107, 308, 310, 3-11, 313 · A wntract signed March 30, 16 ;9 by Alvarez and his two parmers states that the engage1. ment is to Iast one year from Shrovetide of 1639 until that of 1640. Alvarez tben, may have been free to aet in Rueda's company d_uring the early part o! 16, 9 . He certainly did nol accompany Rueda to Se~11le as he contrncted to begin an engagement at the Corral del Principe to begin September 1, 1639 . Berween March and September he visited Segovia, Avila, and Salamanca. 3. Ct. Rennert, ibid., p. 534- TROY A ABRASA DA 2II de Castilla <lied in 1642. The years 1640 and I 641 seem roo late, as maoy of tbose in the cast appear to have been permaneotly settle<l in Sevi lie du ring that time, and, fer reasons w.hicb I have stated, it is unlikely that the play was first produced in tlm city. If we assume that 1639 was the year, we shall have to explain how it was chat Francisco Alvarez de Victoria, who had important business interests in the north was in Seville ,· or ' on the orher band, bow Juan Antonio, a member of Antonio de Prado's company bappened to be playing in Madrid. ln the year 1638 most of the actors were playing in the north, but Juan Matîas appears to have been in Sevi lia with the àutor Tomas Fernaode-t. Sorne of theseapparent contradictions could doubtless be reconciled if we had more detailed information concerning the actors' movements. The distance between Madrid and Seville is not excessive. But in view of this apparemly con:fücting evidence, I can hazard nothing more definite than the opinion that the play was probably firstproduced ar Madrid atsome rime prior to the departure of Rueda's troupe for Seville wbere he began to act in the MonterJa the first of November, 1639. On the sixth of July, 1639 Rodrigo Jiménez G6mez was empowe.red by tbe managers of that theatre to contract with the company of Antonio de Rueda and Pedro Manuel for the long engagement in Seville wbicb they afterwards filled. The company must have Ieft Madrid sooll after the signing of the agreement. Before leaving the question of date, it is necessary to inquire what connection. if any, there is between this play and the Troya abrasada alluded to by Vélez de Guevara in his Diablo Cojttelo. Most srodents of Spaoish literature are familiar with the episode of the playwright at the inn, narrated in Tranco IV . lt has frequently been cited •. 1 . Cf. Restori. Pie{as de tit11los de. wmedias (Messina, 1903), p. 9 f; Schack, Gtscbiclitt dei- drama.tischen Literatm· u11d K1111sl in Spanien (Berlin; 1845), vol. Il, pp. 470 :ff. �2I2 CALDERON-ZABALETA The event takes place within the well-known Mes6n de la Sevillana, now called the Posada de la sangre Cristo, and made famous by Cervantes in bis Ilustre frego11a. When ail the guests have retired for the night they are suddenly awakened by shouts of Fuego ! Fuero ! . The la.ndlord reassures those in the house, tellino-o them chat the sounds emanate from the room of a poetaster, a. student from Madrid, who bas been with him two or three n;ionrhs. He is engaged in writing a play calle<l Troya abrasada, and, having reached the part where the burningofllion is described is so carried away with the reaiity of the situation that he crfes out Fuego ! Landlord and guests visit the playwrighc whereupon an amusing conversation follows '. Now, is Vélez de Guevara sacirizing our play and ridiculing either Calderon or Zabaleta ? The first edition of El diablo cojuelo was printed in r64r. The approbation was signed September 15, I640. In his first edi1ion of this navel, Bonilla y San Martin stated his belief that it was begun about 16 30 and completed after February 163 7 and before April 1639. Felipe Périz y Gon.zalez disputed this conclusion, maintaining that the work was written between February 1638 and May 1639 •. Furrher study has caused Bonilla to change bis views radically. ln bis latest edition he says: cc Velez began to write tbe nove! after February, 1637, and finished it around TROYA ABRASADA 213 July, 1640' >1. This result may be taken_ as sabstanti~lly accurate. The conclusion is ba.sed upon so many mternal allusions that we are here on firm ground. Further research cannot change this result more than a few days or weeks at JD.ost. Now, it will be observed that rheDiablo Coju.elo was still unfinished at the time when I have shown tbat the Troya abrasada was probably first produced. The agrt!emcn: is _very striki~g. I admit at the outset chat this may be merely a cotnc1dence but 1t seeJD.s possible that Vélez was satiriziog a play produced at the time of writing. The passage gains greatly in point if we suppose tbat be was burlesquing an actual piece. Bonilla takes another vie:-7 2 • ~le d~es not believe that Vélez referred to Calderon's play, bas1ng h1s opinion on the fact tbat Calderon and Vélez are known to have been good triends. But Bonilla was unaware of the fact _chat Zabaleta collaborated in writing the Troya abrasada and poss1bly was credited with its sole authorship. Furthermore, as regards date, he only knew · that the play was licensed for r644 and had previously been acted. . Whether an earlier work named Troya abrasa.da ex.ISted, Jeannot say. Severa! plays based u pon the history of Troy were written, and the phrase Troya abrasada itself is to be found in poetry; but there is no record of aoother play of tbat uame 3• Calderon 1 . Luîs Vélez de Guevara, El diablo cojuelo (ed. Bonilla y San Martin, Madrid, 1910), p. xxviii. Moreto seems to have had this same episode in miod io writing a passage in bis dntfoco y Sèleuco, p. 54bc. There can be little doubt as 10 Morem's indebtedness to Vélez. Queen Estrat6nica ioveigl1s against her lover Antloco whom she accuses of having committed rn\'ages in her hean like those which the perfidioos Greek wrooght in the city of Troy. In her frenzy she imagines the burning of Troy and shouts i F111go ! J Fttef{O ! At tb.is point the graâoso enters witb water. 2. Cf. Felipe Pérez y Gonzalez, El diahlo coj11elo, Notas y come11/a1'ios (Madrid, 1903), pp. 107-132. J• Ibid., p. 236. 3. Cf. Tirso, Ptil.abrns y plumas, p. 17c: 2. Alto pues, ya que los dos A las reliquias volvemos De ouest.ra abrasada Troya. This was written in 1623. Cf. A secreto tiffravio secreta ve11g-anz.a, p. 6o8b: Desde la noche triste Que eu tantas confusiones abrasada Troya â mi casa viste, etc. This play was already printed in 1637. Many more such examples migbt �CALDERON-ZA BA LETA frequently reworked comedias without troubling himself to change the title. It was chus tbat he appropriated Lope's Médico dem Jxmra, Tirso's Fingida Arcadia, and Vélez de Guevara's Nina de G6mez. Arias. Stiefel bas shown tl1at bis Da.ma d1,e11de is a reworking of an earlier piece of the same name 1 • Vélez, lhen, may be alluding to another comedùi of the same titlc now lost. Buc I repeal that it is more likely chat he was alluding to some play chat occupied public attention at the moment when he wrote. Certain it is chat the one by Calderon and Zabaleta is the most important play on the subject of Troy in Spanisb Literature. Its success was continuous. Few of Calderon's dramas have held the boards longer. les vogue lasted well into the nineteenth century. A comedia d-e rnido of this description with its noise and ranting, its beating of drums and flourishing of trumpets, its swordplay and invecti1Je, would easily lend itself to satire. Vélez, a playwright of the old school, seizes the opportunicy to ridicule the new demand for elaborate scenic effect. Thus, when the poet announces chat his play begins with the entrance of the horse oi Troy (here as usually in Spaoish literatore called the Paladion) fi.Llt:d with 4.000 Greeks, we bave the exageration of burlesque while the fact chat the ensuiug description does not tally in al! respects with our play does not necessarily prove that another one is alluded to. lt would be absurdly pedantic to expect accuracy in such matrers of a humourist like Vélez ùe Guevara. The sub-titles given are : Tragedia troyana, astucias de Sinon, cq.balw griego, 11mantes adtilterosy reyes ende111011iados. This isa very excellent burlesque description of the contents of our play. Vélez be dted. Troya tlurasada was clc~rly a stereotyptd phrase but this does not prove that a play of that oame h.1d been written. One thinks of Lope's Roma abi-asatla io this coooection . r. Cf. Stiefel, Caldero11s L11.stspid ◄< lti dama dtitfl(Ù » 1md sei11e Q11elld, Zeil, f. rom. Phil., vol. XlX, pp. 262 ff, TROYA ABRASADA 215 is of course ridiculiog the growing fashion for long bombastic titles '. In several othcr particulars the play of the poetaster is <lifferent from the one we are considering. Polixena, Hecub.1, and Andromache are mentioned as characcers. They nowhere appear in Calderon's piece. Hecuoa is represented as dead when the action begins. The poet of the inn follows classic tradition in making 1eneL-ius take Helen back with biru to Greece. The Menelao of Calderon murders Helen after the fashion of tbe outrageJ and jealous panish busband. It must be admitteJ that if Vélez is satirizing Calderon be shows little familiaricy witb the play ht: is attackiog. Pcrhaps ic had merely been announced and had not yet been produced. Perhaps Vélez mingled memotjes of the classics with his recollection of Troya abrarada. Perbaps he bad in mind another play. The question is not easy to decide. DiJ Vélez have Calderon in mind as the original of the halfcrazy dramatist? I follow Bonilla in thinking that such was not the .:ase. The tWo men were friends and cJosely associated at court. Calderon was at the time a man in the "prime of life with an established reputation. The only allusion wlùch migbt seem to point to Calderon is where the ambitious youngster .is urged to give up tbe writing of comcdias a~ rnido (Véleù own forte) and stick to the composition of doak and sword plays, in whlch genre Calderon especially excelled. If indeed the poet at the inn is nota type rather than an individual, Zabaleta rather than Calderon is more likely to have been Velez's mode!. The youth is mentioned as being a native of Madrid. Botl1 Zabaleta aud Calderon were of thar city. He is called a young student, a lice11ciada. So little is known of Zabaleta's biography chat it îs impossible to say whether or not be went to a university. Barrera estimates chat he was bom ar the beginning of the second decade of the century. At the rime when tbe D. Cf. what Restori has to say oo this ma.tter. Loc. cit. �TROY A ABRASADA CA.LDERON-ZA:BALETA 216 Diablo cojuelo was written be may well have been a str_ugg\ing young author. Barrera thinks ~is literary. career began 10 1644 but that is too late. The playwnght of the mn had had two plays hissed off the stage. Zabaleta's theatrical début was likewise unfortunate. His Ami vive la bonra e11 los m11erlos was hissed off th_e stage and it was à propos of that fiasco that Cancer wrote h'.s famous epigrarn at Zabaleta's expense. Zabaleta was noted ~or h1s ill-farnred countenance as well as for at least one consp1cuous drarnatic failure. Al suceder la tragedia Del silvo, si se repara, Ver su comedia era cara, Ver su cara era comedia. The National Library possesses the autograph MS. oi Atm vive la bonra en Ios muertos. It contains the staremerrt that the play was written in 1643 for Pedro Ascanio. This was, of course, two years after the publication of the Diablo cojuelo and merely shows that Zabaleta was not successful at the qutset of bis career • The poet at the ion is represented as having written tbree other comedias de ruido: El Marqués de Mantua, El saco de Roma, and Las tinieblas de Pale.stina. If an author could be found who had written the four plays ascribed to the poet of the inn, be could safely be set clown as the original of the ~ortrait._ None of the three last named pieces can be connected e1ther wuh Zabaleta or Calderon. Lope de Vega wrote a Marquis de Mantua, and Juan de la Cueva wrote : El .raco de Roma y muerte de Borb6n, Y cori:macion ' de Carlos V. I can find no record of Las tinieblas de Pales li na. Bonilla points out that in La vida y "!uerte de udas, the veil of the Temple is rent just as it was said to be m the former play •. It seems improbable that any one author wrote f i. Bonilla, ibid ., p. i30. 217 four dramatic productions with the above titles. Vélez probably took tbem as rypical comeilias de mido and is ridiculing the genre rather than any particular author. Yet it isstranoe that be should ridicule a genre to which he was himself especi:lly devoted and in which be excelled. The whole incident of the adventure at the inn seems to have been suggesred by a passage in Quevedo •. Ir appears to me, on the whole, that the uusuccessful writer of plays is satirized as a class and that Vélez had no particular author in mind when be sketched the portrait. It is most unlikely rhat the original of the portrait was Calderon. In certain respects, the d_escription undoubtedly suggests Zabaleta as a possibility. The allus10n to Troya abrasada, on the ocher band, I considet' to be very probably due to the writing or production of the play by Calderon and Zabaleta at the rime when Vélez was composino bis nove!. t> A second list of actors appears in the reparlo of the autograph MS. The names were written in another hand between the dramatis personae and the original list of actors in Calderon's handwriting. lt is as follows: Paris ... Manuel Fra[ ncis Jco Hector ... [Francisco] Gutierrez ; . Pri:uno ... [Blas de] Nabarete ~2• Ibid., p. 178 . With Francisco Gutiérrez in 1668. Cf. S:iucht:z-Arjoaa, ibid., p, 461 ; Rennert, op. cit., p. 476. 3• Tbis actor w,1s probably the 1111/or of the troupe in question. He bad ,1 company in Sevilk iu 1661, 1668, and 1669. ln 1672 Escat11illu was manager of tbe troupe and after that Matias de Castro, son-in-law of Gutiérrez, assumed the managership. After n::tiring as manager. Guriirrez playcd seg111ulo barba: The_ company given in the rrp111·/o nuy repn.:sent the troupe as const1tuted 111 1668, 1669, alrhough that of Matla&. de C:1stro in 1673 was little di~erent. For a list of tbe company in 1668, cf. Sanchei:-Arjona, ibid., p. 447; Perez Past0r, Docmnmfos, p. 329; Renuert, ibid ., p. 489. 4. Cf._Rennen,Jbid., p. 535. 1. 2. �218 CALDERON-ZA11ALETA Casandra ... Jua(na] Gut[ierre} •. Elena ... Luisa [Antonia] Lopez 2 • Ysmenia ... Jusepa i. Achiles ... [Juan] Mi raies ➔• Sinon ... [Pc:dro] Balles s. Menelao ... [Diego] Caballero 6 • Agamenon ... Nicolas Cipriano 7. Vn criado de Ector ... [Nicanor de Pedro de?) Fonseca 8 • Viznaga ... Mati as [ de Castro y Salazar] , . This company coincides very closely with the troupe which 1. Daughter of Francisco Gutiérrez and wife of Matias de Castro. Cf. Sanchez-Arjooa, ibtif., p. 460; Rennert, ibid., p. 489. 2. The oame of tbis acrress does nor appear in the list of members of Gutiérrez's company but does appear in that of M.ttlas de Castro's. Tl1is rnay or may not aid in deterrnining thecompany. Cf. S:inchet-Arjona, ibid., p. 46o; Rennert, ibid., p. 509 and p. 5IJ. Reanert erroneously supposes Luisa Antonia and Luisa L6pez to be two distinct actresses. 3. This actress is probably Josefa L6pez: who belonged to Gutiérre1.'s company. Perhaps she is Jusepa Maçana wbo may have played the samc rôle in the earlier producûon of the play. The sister, Manuela Maçana, had married Diego Caballero and belonged to Gutiérrez's troupe during the timc in question. Cf. Sanchcz-Arjona, ibid., pp. 447,460; Renncrt, ibid., pp. ,09, 521. 4. Miralles is probably the correct spelling. Cf. Rennert, ibid., p. 525. 5. Cf. Rennert, ibid., p. 618. 6. A barba in tbe company of Gutiérrez in 1668. With Fl!lix Pascual in r671 and Marias de Castro in 1673. Cf. Reonert, ibid., p. 439. 7. This is probably the Cipriano de Cordoba who was with ?.fatias de Castro in 1673. Cf. Saochez-Arjona, ibid., p. 46r. 8. Nicanor de Fonseca was with Gutiérrez in 1668 as was also Pedro de Fuenseca or Fonseca. The latter was also with Matlas io 1673. Cf. SànthezArjooa, ibid. , pp. 44 7, 46o. 9. A fa mous graâoso and manager. The fact that be took his company of 1673 to Madrid may il)dicate that we have to do with that company; rat ber than that of Gutiérrez. Calderon's autograph may, however, have been taken to Seville. We know that ît was taken to Valencia and other places. Cf. Rennert, ibid., p. 450. 'l'ROYA ABJlASADA 219 Francisco Gutiérrez managed at Seville in the year 1668. 1t remained nearly intact for several years. ln I 6j 3 we fiod Matîas de Castro y Salazar assuming acti,·e management of the same company. It is therefore impossible to say which of the two autores had charge of the troupe ac the time this play was acted. Gutiérrez was Matias's fatber-in-law and the two were probably in partnership. The date ma.y have been either a few years hefore or after 1668. Two censuras at tbe end show that the play was presented at Valencia in 1644 and in Carrngena in 1645, by whac company it is impossible to say tbough probably by the same which acted it in Madrid in 1644. The first censurais daced Madrid,.February 2, 1644, and, as Rueda was playing in Seville till the nintb of February of chat year, his company could not haYe produced it on that occasion '. The second MS. in the Biblioteca Municipal of Madrid contains the following reparto: MP.nelao ... o. I. Paris ... Robles 1 ••• No. 2. Sinon ... Navarro ... Rafl. Ector ... Thadeo ... Curro. Aquiles ... Galbez ... Ma Ili. Priamo ... L6pez ... Campos. Viznaga ... Soriano ... Pepe. Eleoa ... Dama ra. Casandra ... 2• .... 2•. Ismenia ... Gva ... Cole ta. Ansiona ... 4" .... Carlota. Cf. Sanchez-Arjona, ibid., p. 369. Facts about nearly ail th~se later actors may be obtained by cousulting Corarelo y Morî's valuable Hisloria del arte ,•scinlet1 e11 Espa.1ia (Madrid, 189l1902, 3 vols.). The Jast volum~ has a very complete t1 actors, 1. 2. �TROY A ABRASAOA 221 CALO.ERON-ZABALETA 220 Agamenon ... Ruano ... Paz. Criado ... Cujas. Voces ... Soriano y Almendaris. The actors named in the first column seem to represent the company of Ju.in Ponce as it existed in 1779 '. The MS. issigned April 26, 1779. The second list represents the company whîch acted the play in t8 r r. The two suelta editions contain the following list: Paris ... Vicente Merino •. Hector ... M.aouel Garcia. Priamo ... Joaquin de Luna. Casaodra ... Ùt Sra. Andrea Luna. Elena . . . La Sra . J uana Garda. Ismenia ... La Sra. Polooja Roch el. Sinon ... Rafael Ramos. Aquiles ... Féliz de Cubas. Meoelao ... Manuel de la Torre. Sombra ... La Sra. Joaquina Artega. Agamenon ... Josef Valles. Viznaga . . . Mariano Querol . Un criado, Soldados griegos, Soldados troyanos, Musica. This represents the company of the famous manager Eusebio Ribera as it existed in the year 1791. They played for the most part in the Teatro de la Cruz. The list of plays produced in 1. Madrid betwee11 the years r793 and r819 reveals the fact chat Troya abrasada was again produced, Noverober 5, 18r r 1 • This was probably the play's last revival, It had held the boards for up_wards of 170 years but it had now reached tbc end of its long existence 011 the stage. To the afrancesados of the period it must have appeared barbarous in the extreme. THE QUESTION OF SOURCE Whatever rnay have been the sources from which Calderon and Zabaleta drew in writing Fraya ahrasada, it is certain chat tbey must have treated tbeir material very freeJy. The greater part of the plot seems to be de su cosecha and 1 have been unahle to fi?d parall_els for most of tbese innovations in any of t1,eTroy verswns wh1ch I have read, ancient, mediaeval, or modern. Here are a few of the more striking peculiaricies. Most peculiar, perha.ps, is the rôle of Cassandra. She is a Greek_(!) and ~he Jaughter of Telamon, King of Macedonia (not Salanus ). She 1s not the halkrazy prophetess of classic tradition but a woman scorned whose jealousy is one of the main causes of Troy's fall. The shade of Ansiona is the prophetess of evil her,e. Cassandra was broaghc to Troy by Hector and would have been Pa.ri~'s wife ex.c~pt for the war resulting from the repudiation of Ans10na. She 1s alsù niece of Agamemnon and Menelaus who are represented as beiog brothers of Telamon. Paris's early attachment to Cassandr<l may have been suggested by the Oenone legend. Oenone generally appears as Irene in Spanish versions. For Ponce's compauy as it was constituted the following year, cf. Cota- relo y Mori, il,id., p. 26 f. 2 . Vicente Merioo the fi.rst galdn was famous in such parts. Juana Gard,\ wa~ one of the most ootcd actrcsses of her day. Shortly afterw·ard .she was eclipsed by the more popular Rita Luna, sister of the Andrea Luna of this cast. Polonia Roche! was a fomous grnciosa and Marino Querol wasao equally fa mous actor of comic parts. For the composition of Ribera's company in 1791, cf. ibid., vol. II, p. 232. The tbeatrical yearbegan the 24th of April 1791 and lasted till Fcbruary 21, 1792. Cf. p. 236. 1. Troya abrasad,t was produced in the Coliseo de la Cruz, the fi.fth of • ovembcr 1811 togetber with thesainete, Lo q11e puule la /}(1111/;re. Cf. Cotarelo Y_ Mori, ~b~d., p. 7H· For tht! company which acred the piece oo that occas100, cf.1~., v_ol.111, p. 5~8. It will be seen that thcse actors correspond ro th_e second h~t g1veu abovc m the reparla taken from the MS. io the Muoicipal Library. �222 CALDERON-ZABALETA Another romantic novelty is Hector's \o,e for Helen. H~ bas seen her while on his first mission to Greece and immediately falls in love. Later, ou learning his brotber's attachment to ber, be nobly effaces himself. Fntternal affection is stronger than love. As previously stated, this feacure of the plot, introduced by Zabaleta, is not continued by Calderon. Helen is sister of Castor and Po lux. She is gi ven to Menelau5 to bind a peace treary. ln classic tradition, tbere is no question of a. war between Menelaus on the one band and Castor and Polux on the other. On the contrary, Menelaus was chosen from a large number of suitors. According to this play, the marriage between Menelaus and Helen was never consumated - this evidently to palliate the crime of the adulterous lovers. According to Greek legend, Helen had by Menelaus a daughter, Hermione '. Helen's violent death at the bands of ber outraged husband is another innovation. Menclaus is the typical jealous husband of the Spanisb stage. Althougb more violent and less treacherous than the protagonists of El médico de m bonra~nd El pintorde su honra he is of their flesh and blood and desen•es to be classed with ~hose otber Spanisb Othellos as among the most successful delinearions of jealous rage which the drama of Spain has produced. At rimes his jealousy verges upon iosanity, as when, r. This pan of the plot is probably not pure Ïn\'ention on the part of the authors. I have found something Jike it in aoother version. Cf. Monroy Y Silva, Epilome de la historia de Troya (Sevilla, 1641 ), folio 7 recto : « Dos vezes fue robad.a Elena, porque antes de Paris, la rob6 (siendo donzella, a su padrc Tiodaro Rey de Lacoa.ia) Theseo Rey de Atbens, el primero que en las Republicas de el mundo hizo division de nobles y plebeyos: y Castor y Polux herrnauos de Elena, ofendidos de Theseo, fueron a Athens, y abrasa~do en guerra rodo el Reyno, cobraron a su herma~a i.macta, porqu~ se opuso stemp:e valerosa a los halagos del amante Griego. » No such story is to be found m any authentic text of Dares or Dictys whom Monroy y Silva mentions as his sources. Zabaleta appears 10 have had a confused remembrancc of some such narrative. TROY A ABRASADA 223 sword in band, he attacks Heleu's portrait. In murdering Paris and Helen, he merely complies with the Spanish code of honor. He, r:nher tban Agamemnon, is commanJer of the Greek forces. At the outset he is friendly to the Trojans because Priam had aided bim ¾,o-ainst bis brorhers Agamemnon and 'I elamon, when the latter were seeking to dethrone him. (Did the poet here have in mind the aid given by Tyndarus to the youthful Menela □s and Agamemnon when they sought refuge with bim in Sparta ?) Agamemnon and Achilles are not important characters in our version. The latter is apparently a vassal of Menelaus. In verse 1481 there is an allusion to tht: ruse by which Ulysses induced the rductant hero to participate in the Trojan war, ::m incident which constitutes the main theme of El 11w11struo de los jardines but out of place and contradictory here. The Ansiona of this play is the Hesione of classic legend. I find the s~me ~rthography employed in Delgado's Cr()nica troyana and also m Cnst6bal Monroy y Silva's Troy plays. In La mançana de la discordia y roba de Elena by Guillén de Castro and Mira de Amescua, I find the name spelled Alciona. Ansiona, how~ver, is not, like Hesi~ne, Priam's sister but bis daugbter. ln this play the Greeks are mcensed because ber husband Telamon had repudiated her. ln most versions she is represented as !elamon:s slave, having been captured by Hercules duriog the tirst Tro1an war. The appearance of Ansiona's bahost and ber . warmngs to Hector constitute another novelty. Calderon's Sinon difièrs from the Sinon of classic tradition to a marked degree. Instead of a Greek, he is a Trojan who has taken service w.ith Menelaus and whom he ai<ls against his couutrymen. He it is who supplies brains for the whole Grecian host. Every stratagem is of bis devising. He is the inventor of the wooden horse. He seems to have fallen heir to the craft of Ulysses and Calchas who do noc here appear as characters. At the fall of Troy he receives a traitor's reward. Menelaus kills �CALDERON-ZilALETA TROYA ABRASADA bim, fearful lest Sinon's tread1ery may some day be directed agai.nst himself. 'd h w that this version of the Enough has now been sat to s o . Corn arison with fall of Troy is ~ntirely o~t of t~e o;:a;ints similarity. I classic and med1aeval versions to find a direct and satis- i. t of must at the ou;s~::~n::;:1 :~a:i~ ~:econoect the Troya abrasada factory source. ' 1 lays but the subject was so popuwith aoy of the extant roy P_ki 'of some play lost or unknown lar that it may well be a rewot ng to Bme. . 1s . WèIl to inquire whether this r eeding further Lt e1ore proc ' . is due to ionorance radical departure from thebaccedptebde vtel1;1~:: of a series bof rctlldd · If toe Tro, a a rasa a · r or. es1gn. • • . f I Troy .1matenal, tt wou ld have been natural ror n1emen'ts o t ie d more distorted as the process went tbestory ta become mor~-i: authors' dramatic instinct may have on. On the otherhand,J'b . 'th tbeir subject in order to induced them to take t erttes w1 A in both of these suit better the requirements ?f the stage. ga ' 1 forces may have been operat1ve. b _.bed most of To Zabaleta rJther than to Cal~eron mubst edasc1~ author of b"ch ch1s play a ouo s. s l· · tbe absurd nove t1es Ill w t ·f . h liad tbe larger share in fi t good part o 1t, e the r~t _ac , hor alot His collaborator was forced to continue the determmrng t e p . W I seen that in a few matters story as it had been begun. e 1ave . 1 . but this was of detaif the plot was not conci;~ed a~~n:~~e:~ty ;o any desire to due to madvertence on Cal~er~ ~ t Calderon too never felt correct bis collaborat0r's mtsta es: u . r' fidelity to his pedanttc not10ns o d b bim.self fettere Y anyh . '. I d n,as be exploited the vast I 1. many mye o1ogica ra,. ' h sources. n 11s . , mine of Ovid's Metamorphoses, but he ne ver besitatèd to alter t e plot to suit his fane~. T b . da therefore, are probably Certain episodes 1D the roya a rasa ·dent or ignorance . Such to be attributed to a~t r.ather cha~ toh ac~ of her husband Meneao incident is Helen s death at t e an 225 laus. T11is tragic ending is not only more suitèd to the stage than was the traditional dénouement but Jikewise suited the seventeenth century code of honor. Helen's returo with Menela.us to the court of Sparta would have been an impossible outcome to a Spanish audience of the time. Similarly, the face of the traitor Sinon suggests deliberate alteratioo on the part of Calderon. This 1nethod of disposing of a traitor is almost a convention in his drama. Likewise, Hector's love for Helen, Menelaus's mad actions, Ansiona's ghost and other minor matters appear to me to be deliberate fiction. On Lhe other band, there are other departures from the accepted versions which can hardly be accounted for in this way. These changes add nothing to the dramacic strength of the piece and seem to indicare that one at leasc of the authors possessed a treacherous memory. For exampJe, no anistic purpose is served by making Ansiona daughter rather tban sisrer of Priam. To make Sinon a Trojan, and Cassandra a Greek and mistress of Paris betrays crass ignorance. Tbe play would have lost notbing if instead of Cassandra the slighred lover had been caHed Oenone or Irene as _she is called in the plays of Monroy y Silva and Guillén de Castro. Many other similar errors seem to be mistakes of the same kind. Whether tbese errors are due to our authors or should be attributed to some predecessor, it is, of course, impossible to <letennine. A subject so often treated might, as already hinted, become gready distorted in the process of transmission, yet none of the other Troy plays to wbicli I shall soon refer shows such n1arked ab110rtnalities. It seems probable, too, that Zabaleta and Calderon or some one of their predecessôrs must haverelied upon memory instead of directly consulting the source. While freely adnvrting my i□ability to indicate Calderon's direct source, it may, notwithstanding, be possible to hazarâ a few conjectures with regard to the ultimace source of the Troya abrasttda. As might be expected, the influence of Homer is oil. IIEVUE IUSPAloflQ.U E', D, �CALDERON-~ABALETA Viro-il's inftuenceis but little stronger. Calderon must have been f.amiliar with the second book of the Aeneid but only an occasional trace of possible influence is noticeable. Sinon's manner of passing over to the Trojan side and worming his way inm ~he enemy's confidence is faintly reminiscent of Virgil. The allusion to the escape of Aeneas, Anchises, and Julius Ascanius ( vs. 3291) seems to poi11t the satne way. But this is ail. 1 can detect no verbal similarity which would furnish conclusive proof of influence. Whi!e it is probable that Calderon was slightly influenced by Virgil, he cannot be said to have taken anything from the Ll.eneid which could not also have been derived from some other source. Ir is more probable chat tht: ultimate source was eitber Guido delle Colonne, Bénoit de Sainte-More or some one of the man y versions based upon the writings of Dares and Dictys. The number of manuscripts and editions of Spanish translations of tbese authors was very great in Spain throughout the middle ages and the renaissance 1 • When Troya abrasada was written, Delgado's translation was easily ;iccessible in several editions 1 • The couotless allusions ro the story of Troy in the works of contemporary writers shows how popular 1. Cf. Mussafia, Ueber die spanisdi~n Versione11 du Historia Troya11a, Silz.tmgsbericbte der ltaiserlicbe,i Akadmne der Wisse11scbafte11. Philosopl,iscb-bislorisrhe Cl11Sse, vol. LXlX, Heft 1-Il, Jahrgang 1871, pp. 39-62. This is the most scientific discussion of the subject although very incomplete. A vast amount of work remains to be dom:. Cf. Amador de los Rios, Historia crlti'ca, vol. IV, p. 344 ff; Menéndez y Pelayo, Orige11es rie la Noue/a, v_ol. I, pp. cxlv If. 2. Burgos, 1490; Sevilla, I 509; Toledo, r 512; Medina, r 587. The resemblance of Troya abrasada to Ddgado's work is very slight. La anligun, memorable y sa11grimta deslmicion de Troya by Pero L6pe1. de Haro (Toledo 1583) has uot repaid the study 1 have devoted toit. I have uofortunately been un_ablc to coosult Ginés Perez de Hita's Btlo troym10 which exists only in MS. Cnstobal Monroy y Silva's Epitome (already cited) bas also yielded very little. 1roya gbrasad11 is distinctly sui gweris. TROYA ABRASADA 227 the subject was. While it must be confessed that here tao the resemblan~e is very sligbt, Calderon appears to bave' foll~wed some mediaeval rather than any version of antiquity. Whether that source Was Bénoit or Guido, or indeed some account directly based upon Dares and Dictys, I shall not undenake to determine. Bénoit foUows Dares and Dictys whlle Guido bases bis account upon Bénoit, and in the case of a work which like the Troya abrasad~ bears oo]y a very distant resemblaoce ro any of these works; 1t would be idle ra attempt ro decide to which of these very similar versions the poers owed their inspiration. Another possibility is that they rnay have drawn from the popular romances ; but all tbose with whicb 1 am familiar are much more learoed and faithful to tradition than the TMya abrasada. 1 have not found any which appears ro be a source. T~e openi~g scenes of the play are vaguely reminiscent ot Bénott or Guido. The council called by Priam to consider how hesr_ to d~mand satisfaction of the Greeks for the wroog done Hes_10ne 1s treated at some length by these a□ thors, Bénoit h_aving ~reatly e~panded_ the shorter account ot Dares the Phryg1an . Pnam rece1ves adv1ce from man y of his sons and kindred. In the play there is a similar scene but the council .consists merely of Priam, Hector, and Paris. In ail other versions Hector is prudent and Paris rash. 1n the play it is the reverse. To mak_e the rash yourh whose ill-advised action precipitated the Troia_n war appear as the exponent of prudence or caution is to conce1ve the character in a way different from tbat in wbich any ot.her a_uthor, ancient or modern, so far as I know, bas ever conceived lt. Once again, an error like this seerns to indicate that Zab_aleta (or the predecessor from whom he drew) must have had a d1m remembrance of the story he had read in Delo-ado or some such work, but his memory played him false. b Hector's first mission to Greece may be a reminisceuce of Antenor's embassy as related by Dares and Guido. Priam's determination to send both Hector and Paris to Greece, the former ro �CALDERON·ZABALETA 228 TROY A ABRASADA Athens on a mission ot war, the latter to Sparta on a miss~on of peace, appears to be peculiar to Troya abra!ada. In ~é~o1t and Guido Paris and Deiphobus are charged w1th the m1Ss1on • As alread; mentioned, the rape of Helen cakes place_ in ~pana and not at Cytherea as in Bénoit and Guido. From thts point on the plot is so di.tlerent that comparison of it witb any of the accept· ed versions of the Troy legend is valueless. . It is now necessary to consider a few of the plays "'.lucb treat ofTroy. This was a favorite subject with the playwrights, and besicles the extant plays there must have been many others now lost. Schevill has shown bow frequent are tbe al~usions to Troy in Lope de Vega •. In other authors the allus1oos are probably equally frequeut. A subject so often alluded to must have met with much favor at the bands of dramatists. Nevertheless, the number of extant plays treating of the rape of Helen and the siege of Troy is very small. Ione of t~em appears t~ have mue~ if any connection witb our play. ~1th the except10n ~f Tro;a cibrasada, Restori bas listed the most important of these • There is no evidence that Lope de Vega ever wrote a play on this subject other than h.is trifling t11tnmés eotitled EL robo _de Elena J. Gôngora also wrote an entremés entitled La destrucci6n de Troya 4• • • Theea.rliest important extant play on the sub1ect 1s La mançana de la discordia y robo de Elena de_ Don ~uilléo de ~aruo_ Y Mira de Amescua s. The following 1s a bnef synopsis of 1ts plot : Act I. At a rustic merry-making Delio is made king. The x. Schevill, Stmlies iu Cerva11 tes. Persiles y Sigismwula III (Publications of Yale University, New Haveo, 1908), p. 520 If. 2. Op. cit., p. 61 f. 3. Lope de Vega, Obras (Academy edition), vol. II, p. 22;. 4. Cf.Fitzm:iurice-Kelly, Spa11isl1 Litera/ure (New York, 1900), P· 28o. 5. The MS. is numbered 1996 in Paz y Melia's C,1tdlogo. It has also been printed as a s1111Ja. a. also Barrera, Catdlogo, p. 82 f. 229 shepherd Paris baughtily disputes his daim, snatches off the Jau· rel, and crowns himsdf. Next cornes the judgment of Patis after which the lad learns lus identity and proceeds to Troy to regain his birthright. Tbere he overcomes a famous wrestler in a bout, and, having thrown bis brother Hector at the same sport, excites the wonder and admiration of all. The aged Polinestro who has reared Paris as lus own son considers this a fitting occasion to reveal the latter's identity. Paris is received into the royal tamily. Now cornes cbe news of Telamon's repudiation of his wife Alciona, Priam's sister. A council .is called to discuss ways and means of avenging tbis wrong. Paris tells tbem that Venus bas promised him Helen as a wife and offers to steal ber away by way of reprisai. Ail approve except Paris's sisrer Cass:rndra. and the nymph Irene wich whom he bas formedy been io love. Irene reproaches him with faithlessness. Paris replies tb.at he changed bis love at the same time chat he changed bis rank. Irene denounces tbis conduct. Cassandra predicts the ruin of Troy but is unheeded. Act II. Paris goes to Sparta and requests Menelaus to use his influence with Telamon and attempt to persuade the latter to take back Alciona. Menelaus assents, and, pending bis remrn, makes Paris king in bis stead and gives bim the keys of the city. Pallas tempts Achilles with a vision of Polixena. Irene states her wrongs to Priam, concealing only the culprit's name. Priam pronouuces in ber favor; but, when he leams that the guilty one is his own son Paris be retraces his sentence. Irene calls upon Pallas for aid. Paris steals Helen from the temple of Venus and carries ber off to Greece. Menelaus retucns, finds Helen missing, and swears to wreak vengeance upon tbe Trojans. Act Ill. The Greeks are camped before Troy. Ulysses says that before Troy can fall, Achilles must kil! Hector. The duel ensues in which this accomplished. Polixena !ures Achilles to the temple of Apollo where he meets death at the hands of Paris. Sinon suggests the construction of the wooden horse (here called the �230 CALDERON-ZABALETA Paladion), and, having induced the Trojans to break. down a portion of their wall in order toadmit the horse into the city more easily, the complete destruction of Troy follows. Ir ii: barely possible that tbis play may be regarded as the source of the Troya abrasada. The rôle of Irene in the one play is very like that of Cassandra in the other. Other points of resemblance are : the mission of Paris to Sparta, his effort to persuade Menelaus to depart on a diplomatie mission, the hospita!ity of Menelaus in making Paris ruler of the city during bis absence, aud finally the rape of Helen from Sparta rather than from Cytherea. In other respects tbe two plays are very unlike . It seems more probable that the two plays had a source in cornmon rather than that the one was the source of the other. Themost ambitiousattempt to make dramatic use of the Troy material was that of Crist6bal Monroy y Silva who wrote a series of four plays on the subject: El roba de Eltna, El caballero dama, Hector')' Aquiles, and 1A, destrnccion de Troya. He was also the author of a more serions work entitled Epitome de la historia de TrfJya '. This last work, the author daims is based directly upon the narratives of Dares and Dictys whom he declares to bé the only aurhentic h.istorians of Troy. Nevertheless, the book contains much extraneous matter. The plays, too, curiously enough, do not in ail respects agree wîth the Epitome and he seems to have had otber sources for these ; yet, on tbe whole, he seems to have followed tradition witb some degree of accuracy. El robo de Elena treats the same matter as that contained in the fust act of the play by Guillén de Castro and Mira de Amescua. It begins with the judgment of Paris. The latter meets Helen in the forest and is conducted to her palace where be r. Sevilla, 164 r. The four plays in question have been printed as sueltas. The copies I possess are dated respecrively: Valencia, 1768; ditto; Se\illa, por la viuda de Francisco de Leefdael, no date; Valencia, 1768. TROYA ABRASADA 231 becomes gardener. Menelaus is soon aware of the loves of Paris and Helen and attempts to slay Paris but Helen saves him . Paris returos to Priam's court, defeats Troilus and Hector in a wrestling bout, and is identi-fi.ed as the kin<Y's son by bis aaed !!1.lard. L b b b ian a~onte . (In the Epitome Paris wrestles with Deiphobus and Tro~us. The guardiao is oamed Archelao. The whole play is very unlike the account in the Epftome.) Then follows the rape of Hel~n from the temple of Venus on the island of Cyrherea. There 1s no possible direct connection berween tbis play and the Troya abrasada. El cahallero dama has for its subject the loves of Achilles and Deidamia and the stratagem by which Ulysses exposes the reluctan t_ -warrior's ~sg,uise and prevails upon him to take part in the !ro1:in war. Tirso s Aquiles and Calderon's Mayor 111onstrno de los !ardtnes treat ?f tbe sa.me theme. Schaeffer thioks Monroy was mdebred to Tirso ' . The scenes wbere Achilles hetrays bis sex by preferring weapons to finery are much the same in ail three plays: But this resemblance is natural in works based upon tl~e same them~, and in all other respects Monroy's play is very diff~rent: Mention sbould also be made of L6pez de Oliveira's Acbiles é Thetis, written in Portuguese and acted in r 578 2 • Barrera aJso gives the title Galân )' dama Aquiles but does not state the author's name. This may be identical with one of the other plays just mentioned . Héctor y Aquiles, the third play has to do with the loves of Achilles and Polixena, the duel between Hector and Achilles and the latter's death at the bands of Paris. Tirso's Aquiles was not complete in i~self. The last lines of the play announce a sequel for the foll~wmg day. What was the nature of th.is lost piece can only be coniectured. It may have described the fall of Troy; but r. Op. cit.,vol. II, p. r4r. 2. Barrera, op. cil., p. 221. �232 CALDERON-ZABALETA more probable that Achilles continued to be the central figure in the second as in the first play, and that inasmuch as Polixena is inrroduced in the last scenes of the Aquiles, she was probably a prominent cbaracter in the sequel. In that case, Monroy y Silva, in writing Héctor y Aquiles may have drawn from this lost play. Yet he probably owed very little to Tirso if the slight indebtedness shown in the Caballero dama may be taken as a criterion. It is also a possibility thatthe Troya abrasada may owe sourething to this lost sequel. La- destruccion de Troya has for its principal theme the loves ot Polixena and Phyrrus, the construction of the wooden horse, and the general destruction of the city. Neither Helen nor Paris appear in the play. Nothiog is made of the treachery of Sinon who is here reduced to a mere gracioso. Ulysses supplies the wiles and stratagems. Nône of these four plays appears to have the sligbt.est connection with Calderon's piece. Monroy y Silva, more than any other dramatist who treated the subject was well read in the literature of Troy. His principal sources were not dramatic. The date when be brought out these plays is uncertain. His orhers were licensed between the years 1640 and 1658 '. The four in question have very slight literary merit. 1A comedia jocosa de el robo de Elena is probably a burlesque of Monroy's Roho de ,Elena 1 • The plots of these two plays agree "Perfectly. They either stand to each otber in the relationsbip indicated or else go back to a common prototype. The most curious of aU the Troy plays is the Roho de Elena y destruccion de Troyà, an auto sacramenlal erroneously ascribed to 1t 1s 1. Cf. Barrera, ibid., p. 263. 2. Cf. Paz y Melia, ap. cil., p. 445. Acrostics at the e11d narne José Carrillo and I)o6a Clara as the authors. See what Restori ha'S to say on this ma.tter, ()p. ât., p. 61. TROY A ABRA SADA 233 Rojas Zorilla '. The rape of Helen represents the stru'ggle between the powers of light and darkness for the possession of a soul. Helen .is a lost sou I who is tarried off by the devil (Paris) until Christ (Menelao), inspired by Divine Love (Sinon) succeeds in wresting her from ber captor and takes her back to his bosom. Priam is Gad ; Hecuba, God's idea; Apo!Jo, Eternal Wisdom; Hector, tbe World, etc. The apple of discord is ingeniously conoected with that of Eden. Peleus and Thetis represent Adam and Eve. I am unable to coooect this auto with any of the above meotioned plays, butdetect in it more of the influence of Virgil thao in any of the others. This cornpletes the lis.t of important extaut plays based upon the subject of Troy. Several others, however, deserve mention. In 1586 was published Hécuha triste (a translation from Euripides) by Fernân Pérez de Oliva. In 16 33 Goozalez de Salas published Las troyanas (a translation from Seneca). In conoection with the MS. of El golfo de las sirenas, a play partly writteo by Calderon, is preserved a fin de fiesta entitled Fâbu/a del juicio de Paris •. I regret tbat I have been unable to consult this MS. I omit mention of other works dating from a later period and also such remotely related plays as ·tbose based upon tbe story of Aeneas and Dido, the tragedies connected with the bouse of Agamemnon, etc. Schevill has compiled a list of the ones concerning Aeneas and Dido 1. To sum up my conclusions, the play most nearly resembling Calderon's Troya abrasada is that written by Guillén de Castro and Mira de Amescua; If Zabaleta and Calderon did draw from it, they probably did not have it before them but relied upon memory. It seems more probable that their play is based upon J, To Restori beloogs the credit of showing that Zorilla could net possibly have wcitteo this work. Op, cil., p. 62. 2. Cf. Pazy Melia, op. cit., p. 215. 3, Cf. Scbevill, op. cit., p. 487 f. �235 CALDERON-ZABALETA TROY A ABRASADA some other now lost. Whatever the source, the authors probably took great liberties wirh it and made the freest use of poetic liceuse. The ultimate source must be sought in some one of the many mediaeval versions of the Troy legend rather than in the works of Homer and Virgil. The large number of inedited MSS. and the rarity of the editions containing the many variants of the story of Troy has made it impossible for me to prosecute this search with the thoroughness which I should have liked to have used. expresses itself in the form of madness and violence. Cassandra, on the other hand, althougb she gives vent to momentary fury, sets outcoolLy and deliberately to work ber former lover's ruin. She aids and abets the wiles of Sinon and becomes the nemesis of Troy, nerving Menelaus to action wben even his mad jealousy gives way to pity: The other characters are subordinate in interest to tbese two. Sinon also is an important personage; but he is far tao much the conventional villain. In Viznaga we have the usual impertinent graciaso, in Priam a typical rey barba. Helen fails to enlist the reader's sympathy. Paris, Hector, and Achilles are the usual ga.lanes. lt goes without saying that they have nothing of the Homerie bero about them. A Grecian or a Trojan atmosphere is totally lacking: The first act begins badly with a long and metaphysically subtle discussion on the subject of love. There is 110 action until the act is well along~ This weak and slow beginning is, of course, a cornmon fault in the Spanish drama. Priam appears and informs bis two sons of the repudiation of Ansiona. Hector urges war, Paris peace. Priam decides to adopt both plans. Paris is to proceed to Sparta to persuade Menelaus to go to Athens and induce Agamemnon to take back Ansiona while Hector is to lurk around Athens ready to exert force if diplomacy fails. Meanwhile, the projected marriage of Paris and Cassandra must be postponed. Parisis overwhelmed with grief. Hector envies his brother the opportunity of visiting Sparta, for on a previous visit to Greece he has caught a glimpse of Helen and has lost bis beart to ber. Nevenheless, fraternal affection is stronger with him tban love· Notuntil Cassandra appears does the action really hegin. On learning that her marriage must be postponed, site is passionate and outspoken: But tbis mood is soon replaced by one of tenderness: She sacrifices her own love for the sake of her lover's honor. The lines : 234 ANALYSJS OF THE PLOT. Traya abrasada is a play of very unequal merit. After reading it, one is œmpted~ like Don Cleofas in the Diabla cajuelo, to urge the autbors to give over writing plays of this description and stick to camedias de capa y espada. Calderon's genius does not seem to have been adapted to the writing of historical plays. He rarely attempted the genre. The taste is constantly offended by the striving after melodramatic effect. The stage battles like those in ShaJœspeare's lüstorical dramas are ridiculous rather than sublime. A modern reader, faroiliar with the classics, cannot pardon the strange libercies taken with the story of the fall of Troy. There is far too much bombasc and declaroation. The wit of the clown wben not obsceoe is apt to be fiat. Yet a play utterly devoi.d of merit would not have held the boards for nearly two centuries. Some of the situations are intensely dramatic and the long <leclamatory tirades undoubtedly ofl:ered the tragicactor a good opportunity. It is as a drama of jealousy that Troya. abrasa.da should be studied ' alonoo with El médico de Stt Jxmra, El r· nintor de sit desbonra, A secreto agravio secreta venganz.a, El mayor monstruo los celos, etc. Nowhere in Calderon's works is jealous passion better depicted. The interest centres around Menelaus, the outraged husband, and r..assandra, the woman spurned. With Menelaus, jealousy �CALDERON-ZABALETA -------------------- zn Primero a de ser conmigo :iquclla opinion que cobras On learning of his betrayal, hc voices his jealous rage io a long tirade which is the most declamarory and one of the most powerfui passages in the play. However, his insane attack upon Hclcn's portrait is a bit of clap-trap which mighr well bave been spared. Theo in rapid succession come the meeting of Paris and Cassandra when the latter returns to Troy, the t!ucounrer of the two rivais Cassandra and Helen, the appearance of Sinon in Troy, the unmaskiog of Helen. A succession of srrong, if sligbtly melodra~ ma.tic scenes. The act ends with the arrivai of the Greeks, the first assault upon the cicy, and another declamatory outburst on the part of MeneJaus followed by an exchange of insults between the leaders of the rwo sicles. The bad taste of this last is conspicuous. faen more action is crowded inro the tbird act. Hector rbakes a sally by night and is wamed by the shade of Ansiona. ext in order is the duel berween Achilles and Hector, resul6og in the l~tter's deatb. Cassandra and Sinon pass over to the Greek camp. Sinon suggests the construction of the wooden horse. The Trajans accept the insincere proffer of peace made by the Greeks. The horse is introduced inro tbe city. Mucb skill is shown in the handling of the catastrophe. Both Helen and Paris have beea troubled by premonitions of impendiog eviJ but when the fatal moment cornes, they are wichout suspicion, wholly given up to their love. The rumult of war rudely awakens them from their day-dream. Botb meet death at the hands of Meoelaus who, whea he wavers, is mercilessly urged on by Cassandra. Sinon meets a like face and al! Troy is given over to destruction. Such in brief is the plot. Iorerrningled with much that is admirable, is much rbar is weak and a great deal chat offends. Calderon more chan most authors needs ro be read with discrimination. The wheat must be separared from the cbaff. que mi amor, que él sera mâs, siendo mayores tus obras, remind one of Lovelace's of t-quored verses. By conseming to a postponement of the wedding, she risks her own honor. Her lover's fair fame is dearer ta ber than all besides. The reader's sympathy goes out to her from the first nor does she wholly forfeic it by reason of ber subsequeot cruelty. Paris was a dastard in love and the provocation was great. CtSsandra is the real heroine of the play. The scene soon changes to Sparta. The opening sang sung by Helen is a delightfu! bit. Thisrepresent,; the pleasiog side of c11ltiranismo just as Priam's description of the ship represents a ridiculous phase of it. But the effect of the song was marred by tbe remarks of ao obscene graciosa or racher wou!d have been but for the kind offices of a discerning censor. Menelaus is now inrroduced in the rôle of devoted husband. Then cornes Paris, and soon afcer Mene!aus deparrs for Athens, leaving Paris as king in bis stead. The act closes \VÎth the meeting of Paris and Helen, their futile srruggles against the combined forces of lovë and fate and rheic final yicldiog. This last scene is handled with mucb art. It contains several strong dramaric situations and the interest is sustained. The character of Parisis the least successful. The authors, after having enlisted the reader's sympatby for both Cassandra and Menelaus, do ooL censure the conduct of the cwo guilty lovers. They füst sought to depict Paris as a typical gallrn, the beau ideal of a prince; but this hero proves to be a perfidious lover and a traitor ta the la ws of hospitality. In extenuation it may be urgcd rhat fare (ftter:z.a de tstrella) impelled the lovers to their destruction and also tbat the doctrine cc Ail is fair in love and war >> was firmly believed by rhe Spaniard of the renaissance and partially if not wholly excused aoy crime. The econd ace opens with the return of Menelaus to Sparta. TROY A A.BRASA DA �CALDERON~ZABALETA THE PRESENT ED!TlON. ln editing this play I bave pursued the same general plan adopted in ediring La selva confusa. I bave sought to reproduce tbe borrador j1,1st as it stands. The passages marked for omission have beeo printed in italics. The authors' corrections and my own have been indicated in the textual notes at the end of each act. I have been sparing in the use of accents, restricting the use of them to homonyms . This system almost necessarily involves · some inconsistencies but it seems inadvisable to omit accents altogether and still worse to employ the modern system. The following meters are used in this play : 1-150(1-LIX) Romance ino oxytone. 1 51-3 54 (LX-CXV) Redondillas. 355-544 (CXVI-CLXVIII) Romance in o-a. 545-61 r Canci6n . A combioation of a silva de consonantes with endechas. 612-613 (CLXIX-CCVIII). Silva de consonantes. 614-673 Quintillas. 674-1209 (CCIX-CCCLIII) Romance in e-o. 1210-1401 (CCCUV-CDLX) Romance in i-o. 1402-1421 Décimas. 1422-15 I 5 Romance in i-o. 1516-1527 (CD LXI-CD LXXII) Pareados. 1528-1701 (CDLXXIII-CDXC) Romance in i oxytone. 1702-1785 Redondillas. 1786-1795 Cancién. Redondillas con quebrados. 1796-1879 Redondillas. 1880-2181 (CDXCI-DII) Romance in o-o: 2182-2221 Décimas. 2222-2265 (Dill-DVIIl) Romance in o-o. 2266-2345 (DIX-DXVI) Silva de consonantes: 2346-2765 (DXVII-DLXXVIIl) Romance in e-a. TROYA A.BRASA.DA, 2 39 2766-2844 (DLXXIX-DCIX) QuintilJas. 2845-3036 (DCX-DCXVIII) Romance in e-o. 30_17-3116 (DCXIX-DCXXVI) Redoodillas. (DCXXVII-DCLIII) Caoci6o. The meter is irregular . Some of the verses are of six, others of eighr syllables. Both are assonanced in e-a: Several versos suelros are interspersed. (DCLIV-DCLXXXII) Silva de consonantes with a verso suelto at the end. 3II 7-3 346 (DCLXXXIII-DCCX V) Romance in a-o. George Tyler NoRTHUP. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA X PERSONAS rrey de Esparta. AGAi.ŒNON, rrey de Atenas. MENELAO, PARIS. HECTOR. HECTOR. 1 Ay, Paris! 1 Y quièu tuvicra VN CRIADO DE EcroR. rrey de Troya, varba. PJUAMO, libre tânto el coraçon que en tu amistad le Jograra mâs que en mi ciega pasion l 25 Saue, Pans, que vencido dd cicgo Amor ... LWIO Y A,.scANlO. CASAND,RA. V1ZNAGA. ELENA. Mus1cos. YsMENL\, criada. [Fauwma de Ansiooa,l ACH1L'ES. que vna sa,rgre 110s yg11alt, -po,·que 110s ,mmde v11 a111or. SINON. PARIS. (zr.) (Hu.tory 1111 criado por vua palle y por otra Paris )' Viz.naga.) PARIS. [ Ap. â Viz.11aga.] (t Mi padre te dijo à ti que me llames ?) VIZNAGA, [Ap. d Paris.] (Si, seiior.) HECTOR. [Ap. al criaào.) Si es Amor, deja que el Amor te uença sin resistir tu â su ardor ; porque solamente es JO cobarde a quien no vencio. HECTOR . Pero dime. a q11iit1 adoras d mi que .... .. . .. . . . que 1o que . .. y11-pos'fble PARIS, (, Mi padre rue llama ?) CRIADO. [Ap. d Hector. ) 15 Antes, no siendo mi ermano, (SI.) PARIS. 10 que es tanta la ynclinaci6n que ay en ml para que te amc que rue olgara i viue dios 1 que, no siendolo, se uiera, en mi fe como en mi amor, que el quererte es por estrclla, y no por obligaci6n. [Ap. d Viz.11aga.] t11.s ••• •• • • • • •••• • •• no consiguieramos oy ser firmes amigos. xv como . . .. . .. . .alaf()r y los ojos lo 111tjor tio mande para lqs ojos amo para el ama11te. é Mas no sabre yo cl sugeto que amas? HECTOR. Auoque sea error fiar los afectos mios a los riesgos de la uoz, 35 ya te acuerdas que mi padre abrà vn mes que me mandô que fuese [a] Atenas, prouin[cia de la Grecia. PARI$. <Quien no vio Ansiona, ouest.ra her[ mana, 40 lleuaste en esa ocasion (ar.) y que con el rey de Atenas que a (,: Saues lo que quière?) VlZNAGA. [Ap. d Paris.] HECfOR. (No.) l C6mo? PARIS. PAR1S. 5 1 Mi Hector 1 HECTOR. 1Mi Paris! PARIS. i Mi amigo y bermaoo 1 HECTOR. Tu hermano soy y l quiên serlo no quisiera ? Nuoca vbo confrontacion de ygual amistad donde 20 no vbo ygual sangre entre dos. Quim 11u es yg,ial del que trala 110 es firm e all!igo e11 rrigor, porque ,w es la q11e parese a111istad si,w aJi&1011. v Dt los 1n11y yguales se base11 los 11my amigos. Pites yo qzi.iero en esta cc111pete11cia, ( zv.) co11lr,~ tu ermd11 opi11io11, 36. A possible confusion witb the story of Anteoor's mission to Greece as narrated by Dares . The Hesione of the classic wri ters, daugbter of Laomedon and sister of Priam, not the latter's daughter as here. 41 • By the Kin~ of Athens, Agamemnon is meant. According to some acc~unts he was King of Argos ; accordiog to others, of Mycenc. No ancieot ~ter cal~s ~im King Athel)s. Atheos was, of course, an insignificant place n H~menc tuu~. Hes1one was not married to Agamemnon oor repudiated by hLm. Accordmg to Dares, she was captured by Hercules at the time of the first destruction of Troy. Hercules gave her to Telamon as a reward of valor. Telam~n ~Id her as a slave and by lùm she became mother of AjaJ- Telamon. The m1ss10n of Antenor to Greece had as its object tbe securing of her return to Troy. The refusai of the Greeks to do so led to the rape of Helen and the T· ro1an war. Cassandra was, of course, the daughter of Priam, oot of Telamon. A worse confusion would be hard to imagine. ?9· ?f REVVE fl.!SPANIQ.UB, D. �CALDERON-ZA.BALETA caso por tu yntervencion ? TROY A ABRASADA se jiara . . . ... . vie11todB1 Setentrum del aÇ11l Medilera11eo las oudas sob1·esaltd. En los peiiasws ile Sp11rla, probincia de Grecia., di6 xxxv mi talera. A roto el buco de la popa al espolo11. Menelao, rty de Sparta, (.:i v.) herma110 de Aga111e11011 rey de Atenas, y tambie11 xi de Telamonio, fio dos caraveles al 111ai·, c1»1 rnya disposi&io11 d 1111 tit11po· libl'o Casa11dra deste peligro . .. xlv porque el . . .las mias balle el . .. 111aior. E11 su ti'o Me11elao ermosa Casamlra.àllo f elis puer to ; e,1 su or ili a 1 lormeutos de /11ego yo. <Esso dices ? No. Vi una ermosura en la plaia de Sparta ; mas I ay, temor 1 xxx HECTOR. Tanuièn saues que a Casandra, su sobrll).a, betmoso sol 45 de Maceqonia, credera àc. Telamonio, seiior y grau rey de Macedouia, por concierto de los dos, a que se case contigo >o la truje a Troya. PARIS. [ap.] (1 0 temor cobarde !) [:.\. Hector.] , Y es la [ que quieres Casandra? HECTOR. , Eso disc.s ? o. que ,11mque es erwosa Casandra, ~x w1110 sienpre la creyo mi dewe1o c01110 tuya, ... .. .... ,ardar para co11 • . •..• respeto co11 que el alma la admira ; xxv fué mds qlie amor conmigo pudo ser . . .perfeccio11. . PARIS. , P11e~q11iét1 fué? l'ARIS, 55 , Qué tieoes ? HECTOR . Él que esta ciego consuekse con que vio. HECTOR. Al bolber ... d Troya . ... .al !.lalor PARlS. Mas la memoria le afüxe. Menehtus and Agamemnon were not brothers ofTelamon. 1.. I know of no other version in which Hector is mentioned ·as haviug ormed a prior attachment to Helen. XL. BEC'rOR. PARIS. Darale alivio la uos i quien a de enmudeser 6o de la misma quexa. 85 Pues no ac.iertas el consuelo con ablar, yo te le doy con desir. Ei"ECTOR. PARJS. No. , Qué es el cousuelo ? PAlUS. HECTOR. El llanto sera consuelo del mal quando esti peor el que llora de la misma continua destila.ciou. Que tanbieo yo tengo amor. HECTOR, No padeseras el mal 90 que yo padesco. PARIS. PARIS. 65 Quie1J mas liera, m:is del Uanto Mayor. enferma. HECTOR. Pues, por qué doy el llanto para el alivio, si sirue para el dolor ? , Por qué il mis vases confia 70 el consuelo, si es peor (J r.) vna uoz que muere en queja que vn mal que sana sin voz? , Pot qué refiero que vi, si ciegos mis ojos oy 75 m:is sentiran lo que fueron, creyendo mas Lo que sou ? Pues, ni Uorar, ni acordarm.c que vi, ni ablar mi pasiou soliè.ito, si mis voses 8o memoria y llanto veloz seran, la memoria vn rieto, las palabras vn baldon, Jesconsuelo cl llanto, y todo muerte, yra, r:1uia y dolor. HECTOR. No puede ser. PARIS, i. una dama que tu recato call6 t10 adoras sin esperauça de lograrla ? HECTOR. Y nfeliz soy. PARIS. 95 Pues yo adore vna hermosura que e conseguido. HECTOR. co1110 el tuio ! ,!, i Ay error Eso es amar ? �CALDERON-ZABALETA 244 TROYA ABRASADA. PARIS. PARIS. i. Por qué aspiras â goçarla ? Luego no ama el que goçô menos que el que no a goçado 100 la dama que quiere. (J v.) Hl'lCTO:R. No. PARIS. HECTOR. suerte ? PARIS. <Quiéu cri6 la adoracion que enpleaste en su ermosura ? Pues, di por qué raçon, si amaua por rnereser, 1 30 no a de amar quien m.ereçio. Si. Puedes con condision 145 que me digas quiéo amas. HECTOR. HECTOR. Aquel ynposible a mi (4 r.) me ase amar con mas fervor. Pues, si yo adoro vna dama, que al verla me enamorô, r 15 y consegi.ùda mas vella fue que ymajinaua yo, luego mas p;tdecera que aquel que ama sin fauor, el que, logrando el deseo, 120 ama porque consiguio. Mi admiracion la cri6. r o eres tu entonces quien am.a. HECTOR. Esse es el deseo del que amô. por ......... . . . . . .. . do lv lit ... , ........... . amor l .. ......... ,ado ci tienpo PARIS. La privacion. HECTOR. 135 Quien no a alcançado es quien [ama. Esa. oph1ion 125 'Vfla po . ..... ... .go oeasi,m q11ev .. .. . . ..... . nlato confro11tado 111i àmor. HECTOR. Pues y.o amo ... (4 v.) el apetito la lleoa y la reprueua el amor. Di. I! No ama por mereser el que vna ,;ellesa aroô, auiendola conseguido ? PARIS. Quien ama porque rucanç6 saue por qué ama. HECTOR. 98. A frequeotsubject of debate during the renaissance. Cf. I Diporti di mess~r Girolamo (Milano par Giovanni Silvestd, 1814), p. 238. The follo..,,ing question is propounded: Chi più felicemente vive, o coiui che gode la cosa amata, o colui che con ferma speranza aspetta di goderla ? The same thoughts occur ïa No bay cosa como callar, Vol. I, p. 560 :i; Tirso, No bay peor sordo ... , p. 271 a; Alarcon, El tejedor de Segovia (Segunda parte), p. 399 a. Pues yo quiero aCasandra, gdçando laso ygual, segura vni6n. IJSt .. . ... . ..•.•.. . ..• Pues , quien es ? PAl!.IS. vista aqllella perfeccion, desear conseguirla ? Yo te 1o dire. Quiso 1iuestro padre el rq RECTOI{. Qu.ien consigue ya no tiene â quien arne. ro5 l No se sigue al adorarla, a PARIS. PARIS. HECTOR. HECTOR, Tu ermano y tu amigo soy. l No podre sauer quién es ? PARIS. PAJl.lS, <Quieres 1o uer ? <De qué sr. HECTOR, uo Es porque ago apreension que sera aquella ermosura, si la consigo, mejor. HECTOR. HECTOR. Mas quiere quien no saue por qué amo, quien no se entiuia gozando. PARIS. 140 Si el sujeto que goz6 escomo elmio, ninguno. \IIZNAGA. Tu padre. CRIA.DO. El rrey. HECTOR, 150 1A qué mal tiempo llegô 1 mas luego vepcer confi.o tu proposicion primera. (Pria[mo y acompmiamienlo.) �TROYA CALDERON-ZABALETA PRIAMO. Quedaos todos alla fuera. l Aqui estabas, Hectormio? 15; Dame los braços. HllCTOR. Mcjor sera arrojarmea tus pies. 1Pues digan si. 110 es uien uisto de mi rrey110 1 Si em berdad Ixx ;o S(jJ ney e,1 la z.iudad, aim 110 soi yo ta11 11ien- quisto. Ta.les pa1·tes en el mundo siu ver/as no las creyera. Hijo, gran ltlstima fmra lxxv que no nacieras Sfflmdo.) HECTOR. [Ap.] PRIAMO. (A Hector quiero mâs, aunque Mi bern1J1no te quiere hablar. 160 [Ap.] (Avn mirarle no a que- [es [rido.) Ecuba en esa. oçasion en ml so.fi6 que ospedaba. un yncindio que abrasaba todo el troyano Ylion ; 1 75 pero el sueiio por quien Lloras ver tu patria destruida <lS vu ladron de la uida que (los vsurpa las oras. Del suefio no as de crcertc. 180 l No es cierto que a de pintar la muerte aquel que a de estar rrepreseutaado la mucrte? De nuis q11e el sueiio y11leuta cegar m1estra Ja11tasia la ses ...... . . oia PRIAMO. Paris. [Ap.] HECTOR. (No hab{a mi padre ti Paris.) [Ap.] PARIS . l'R.W.lO. [Ap.] y co11 ser bombre saco la hermosu.ra de su madre.) PARIS . [Ap.] Mds le quitre y yo cimjieso lxv que mi awisJad lo con;iente. PRIAMO. [Ap.] (Pues l el Hèctor no e; valienJi!? 1 vayan d Grecia etm eso ! s ........... . wta PARIS. A verte e beoido como me ynuiaste a llamar, mas si no vengo a ocasion .. . [(5r.) (A1m 110 111e hablô.) Ya saveys en la ocasion PARIS. de dos hijos el mayor.) lx / Qtd talle I lxxx p ............. io q11ed ..•.••...•. er aqttel . . . . . qu . . . er si s·1teiia por loque ~•io. HECTOR.. PRIAMO. Hijo, no sé qué es q_ue al uerte 165 èStoy lloraudo mi muerte, mi rruin.a y perdicion. Luego tl1 te coutradkes en lo que piensas también. 185 Paris a dicho muy uicn. Dijo uien si Mal con cuidados tan grabcs mi justa obediencia uieoe. Tu.madre, que cl cielo tiene, r70 sofié ... pero ya losabes. tu lo clices. Deja, pues, los sentùnientos y â qué me Umn,-,ste, di. PRJAMO, .. a HECTO.R. 195 Casada quedé cou él. Laça fuc el suyo clichoso. PRIAMO. Pues sabe que cl rrey, su es(poso, tirano como cruel, buestra hermana a Mepudiado, 200 y mi bija, y por mas afrc'm a voluerla a mi rreyoo yutcnta despues de abcrla goçado. Ella me la escribe y tanto de esta desdicha me alcanza 205 que al cielo pide vengança la justicia de mi Uanto. Hector, hijo, dime luego, que todo el dolor lo yerra, , qué emos de hazer? flECTOR. Tu, l qué dices ? .PAR1S. , HECTOR. ·y io, , a que e uenido aqui ? [(r v.) 158 . Instead of mayor, menor was first written. Cf. also the rejected verse xxv. According to legend, Hector was the eider of the two, bt1t the change makes the passage absurd. que llcbaste tu en persona que 5e case Ansioua con el rrey Agamenon ... Hacer guerra 210 :1 Grecia a sangre y â fuego. PRlAMQ . PARIS. 2 47 ABRASADA Mas se -gana en que sepas qué ocasion a tenido Agamenon de rrepudiar â mi hermana. l'JUA.MO. 190 Estadme los dos atentos. 215 El te rrespouda primero ; la guerra entra uieu despues. �TROY A ABRASADA CALDERON-ZABALETA PRlAMO. No dices mal. 230 HECTOR. Mejor es que lo pregunte el azero. (6r.) PARIS. PARIS, Vien puede aber ocasion para que esté disculpado. Euitarla con efecto. Rl!CTOR. PRlAMO, é Qué ynporta, si te a agrabia- fdo, que aya tenido rraçon ? Pidc el agrabio castigo ; no pide satisfaciones. PAlUS. 22 5 No en todas las ocasiones rromper con el cnemigo es oordura. [Ap.] Éstè habla como discreto y éste habla ,mmo valieute. 235 A loque ui me propanes, y a lo que a ri se te -0frece rrespondo que me pareie seguir las dos opiniones. PARJS. 1Paz y guera ! ,: Corno fuera 240 posible lograrlo ? Di. HECTOR. La templanza, é quândo :i la vengança ayuda? HEC'J'OR. é Toda :!. un mismo tiempo? 233. Paris, who is usuaJ!y represented as a rash and thoughtless youth, is, straogely enough, here described as a prudent couaselor. The rcason appears vers~ ccxcix, "'.'bere it is stated that Priam, fearing to allow Paris to engage m waclike pursuus after the prophesy of Pallas, educated him for the council. Similarly, in Tirso's Ve,l{[anz.a de Tmnar. of two brothers, Saloman is prudent, and Absalom rash. In Calderoo's Exaltacion de la cruz., there are two brothers Siroes and Menardes, the former of whom is prudent, the latteuash. Their dialogue is \'ery similar to that of Paris and Hector hem. Cf. Vol . II, !n p. 363 b. l'ARIS. Dicomo. PRIAMO. HECTOR. Darle guerra es conveniente. 220 Si. Y dime sobre la duda, <qu.lndo cay bien la vengan[za? donde Menelao, hermano de el rrey de Athenas, es [rrey y aquél, si con yndignacion contar:is que Agamenon, contra la amistad y ley 275 que se le devc à mi amor, rrepudiarla yntenta en vano, que procure con su hermano ser vn cuerdo mediador (7 r.) antes que ynfeste sus mares 280 Hector y antes que en Athenas arrufoe sus alruenas y prophane sus altare,s. Ésta es la rresolucion por dondc lograr confio 285 la paz. A cada uno guio conforme su ynclinacion. Ygualmente a entrambos prc[cia mi cariiio, i uiue dios ! y ansi rrepano a los dos 290 a dos provincias de Grecia. Qu.ando Heolor /11 g-11erra yntmle 270 PRIA.MO. l'ARlS. 249 De esta manera : surtas ay qu:uenta nabes de nuestro mar en la orilla, 24 5 que de la gabia a la quilla de las mas lijeras abes E6 v.) una metafora son que mi fantasia a hecho ; proa, el pico; quiUa, el pecho; 2 50 la cola, facil timon ; las alas, velas despues para correr y volar y ta1nbien para aferrar ; ancoras fijas, los pies. 2 5S Pu y guerra de una vez yntento en esta ocasion. Las treynta para Ector son y para Paris las diez. A ti, Ector, mando que apenas 260 yntentes desembarcar, prospero si ayuda el mar, en las orillas de Athenas, quando la guerra pregona con valor [y] yodignacion, 265 si ya no es que Agamenon buelbe i admitir i Ansiona, de cobarde m:is huma.no. A Paris mando que parta :i la probincia ae Espa.rta, a Athen.as, osado y ~iego, podra dl Paris 11l Hl'tgo mediar Me11elao pn,dcnte tlesde Espar ta y si primero ves l[llt de srt parte esta, xc Hector ento11us pondra la yndignacion y el acero; peto si Marle cn1el tanto a. perseg11irme apreste que Ector 110 venciere aeste, XXXV 246. The bird and boat simile is very common in Calderon. Cf. La mayor amor, Vol. I, p. 402 a and El castill6 tû Li11dabridis, Vol. II, p. 259 b. 268. The voyage of Paris to Sparta remotely suggests the account of Dares. Paris, in commaud of a fleet, sets sail to take vengeance upon Telamon but first goes to Sparta for aid. Menelaus, on his wa y to visit Nestor, meets Paris on the island of Cytberea. t11ca11to �TROY A A.BRASADA CALDERON-ZABALETA XCV Paris 111edit am llljltel. De suerte que en los dos dejo mi sarisfacîon librada. Si no valiere 'tu espada, a de baler tu consejo. cv q,ze esta victoria te deu. y O sé que peleartin uien, porq,u van toàos pagados ; y tli des mill /lebards, bastantes para verizer, pero, sie11do mmester, atu herma110 ayudarâs corz tus nabes y lti jente. y atmque )'O lo se11tire, IJijos, Li enbarcar, porqui cxv partir lutgo es co11v111ie11te • • ex HECTOR. Ynjusto premio me das. 295 PARIS. Tu elecdon pienso que yerra. lil!CTOR. , No m.\s de para la gucrra? PARIS. Mal quien pierde una ocas1on podra cl triunpho prometerse; que suele \,-'1) rreyno perderse 310 por solo unadilacion. (8 r.) De los dos oinguno ose rreplicarme porquehare. •· (Ha- l Para el consejo no mas? (7v.) HECTOR. , Al que te ymita obediente? PARIS. 300 l Al que en todo te a seruido? PRIAMO. <. Tau poco es ser entendido ?» <Es tan poco ser valiente ? Paris, tu no ,,ze t11tendiste. , Marte en valor ygualas; c pero te persigtte Palas, porque a Venus elijiste ; pu·o d ti Pallas, es liane que yntenta faborez.erte solamente po1• hacerte ,,uts dicbo_so que atu ber111a110. 1Ea, hijos, a surcar los pielagos de Neptuno ! , 05 i Ea, tome cada uno su derrota por el mar ! Tti llebas di" mill soldados aquella ynjurià ci.ue a sido mi amor. [a que seva.) PARIS. l y e de envarcarme antes que con Casandra me dcspose ? PRIAMO. 31 5 1 Corno una dega pasion os para! l Por4ué os ync1.ma.' ,! 00 es de Menelao sobrina y de el rrey Agamenon ? , de Telamonio no es po hija, hem1ano de los dos? PARJS. Un tibio y facil deseo a un agrabio. Vos con Casandra estays ciego, siendo de vuestro enemigo. Beotor. 350 auteponeys PRIAMO. No tcner amor, 325 decid, Paris, , no es mejor que scpan que emos sentido HECTOR. tante la ynjuria y baldon que satisfacer podemos, que par Casandra qu.eremos 330 que cmpiece la yndignacion? Mâs adelante no pase vuestra yntencion, esto os pi[do. (Hace que se va.) Seôor. Pflris., PARIS. Corno es despucs Ven_conmigo. cnvarcaros luego. 1 [(Vtmsse los dos.) PARIS. 355 1!Ja, -politica cruel de los nobles! l quantas cosas haces sin que ynportc alguna, PRIAMO. 1Uien por mi uida I , Y a de ser porque os agrnda, Ansiona la rrepudiada y Casandra la adroitida ? ( 8v.) Con vos no se a de casar, 340 siendo con el gusto roio, sin que Agamenon, su rio, el nudo buelba [a] ajustar que disat6 6 1uiue dios ... 1 36o 365 PARIS. 370 PRIAMO. Pues <. c6mo vos yntentays ... a PARIS. Como a Troya la as traydo, para que conm.igo case, HS me yncliné. Yo la amé en tie.npo de paz 345 y ansi te pido ... SI, sefior. y el modcsto? No lo creo. PRIAMO. Rapaz, 1nora mata pnra bos I <. Vos soys el prudente y sa(bio 375 porque pareze ,que ynportan 1 Rrompe Ag:uuenon las leyes de Ia paz y la concordia por no permitir vn lazo que le afl.ije y no le ahoga y Priamo, el rrey, mi padre, sin que éste a aquél correspon[da, quiere que io no le anude sôlo porque aquéllecona. (9 r) Dexa aquél de aborrezer. Porque yo no ame, se dora el desonor de uoa dama, haciendo un agrabio :i otta. , Quién quiere con un agrabio sanar otro ? l Cômo ygnora que, porque aquél no la tenga, no sanô ya mi desonrra ? El accro satisfaga a una ofensa mas no â otra, que las venganças se hicieron �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA para las ofensas solas. · Pues sepa de mi Casandra., • É oqui que el agosto agrabia las flores que eran Us011ja del prado, pues c011 el sol las marehita y descoloro. cxx <. Con que se putde vengar la tierra, que es q11ie11 las brota ? Con qrré bapor allo, lebe se levanta bas/a q1ie Jo1j11 111m Jacil 11ube q11e ex x v al sol las lue es rongoja y porque no l11z.ca el sol la tierra qi~ haze y que estorba que él 110 !11z.ça. Mas la tierra yerra en ynvenlnr las s0111bras: cxxx que 110 porque aquil 11-0 alumbre ella queda mds btrmosa. 5i quiere ru;ertar la titrra, dexe que llegne la aurora. que la vmgue de losrrayos, (9v.) cxxxv creando el memulo aljofar, taino jlor y tanto arroyo, hacienda tamûen que con-a, ay11dadc del rrocio, que ella pagaba y el C-Obra. citl Co11 la vengm1z.a mi padre satisfaga, pues le ynporta, im agragfo y tto cott otro pie,1se que el suio se b°":a. . Juz.ca r!l que ms co11veme11c1as citlv es fncil qi~ se anlepoi1ia11 d mi amor. No es el primera que los cdros y coro11as. •• pues sepa de ml Casandra .. • (Va d entra,· y sale Cnsai1d1·11.) CASANDRA. 380 Sefior. a rrepudiado a Ansiona, mi hermana. PARJS. Casandra. CASANORA. CAS,'\NDRA. CASANDRA. A mf de ese agra- l Tu agora de palacio en esta sala hablando contigo a solas? Lbio el sentimiento me toca. PARIS. 1 Ay, mal lograda crmosura, primero dulce lisonja de los ojos y oy de el alma ymajen que el llanto borra ! Hector parte a la venganza. CASANDRA. 400 A mi, Paris, é que me ynpor[ta CASA"NDRA. que Hector trayga de la Greûa uuo y orro rey a Troya ? Paris, esposo, i/. que dices ? PARIS. PARIS. 1 A, plubiera a mi congoj:i que te dijeran mis ojos 390 lo que mi llanto te ynforma 1 Yo voy al rreyno de Espana y es porque mi padre ... CASANDRA. C.~SANDRA. Si siemes que sepa el mal, no es grande el mal que tu llo- (ras, pues quando sientes decirle, es decirme que me adoras. PARlS. Porque te adoro, losiento. (zo r.) CASANDR:A. cl pues de aq ue[ij la, po11ço,ia apure el baso y io veba dt u11a bez. la 111uerte toda. 39 , Dime el mal. PARIS. Ag:uuenon Agora que es mayor la desdicha que preuino la congoja, pues, coruo ay ojos, ay llanto. -, Es justo que te dispongas a vn tienpo a arriesgar dos ui[das 410 por una obcdiencia sola sin averte desposado conmigo ? é Corno te arrojas con dexam1e a que mi ofensa confie de tu 111emoria ? 405 253 s( PARIS. 415 No a pcrmitido mi padre que contigo por aora me despose porque yntenta ... Troyano yngrato, ya sobran tus palabras quando veo 420 que son hijas de tus obras, Si porque yo (1 o no ese yn[fame conplice de mi desonrra; tarde por mi mal conozco la cautela de tus sombras 1) 425 crei, mal aya quien oye quando cre tus lisonjas, que aya quien de s{ se fie . (10 v.) Amando agora se ynforma mi oydo de aquell~s voces 430 que me parccieron otras. Ntp!u110, dios de los mares, baz, q11ando tus playas wrra, clv co11 e1 tride11te, q1re choqum w !11.s peiiascos sus proas. Palas, tu que de las lides arbitro efes y eres diosa., haz q111i de su Silflf1"6 el 11,ar clx tina las espumai sordas. 0 Jupiter, c 110 ay u11 rrayô de qfümtos tus nubes [orja11 para 1ma y1ifel,iz. ? l Po,· fuerça 0/1 de morir las die/Josas ? Llanto me das. <! Eso es darmc const1elo? PARIS. Casandra, esposa ... CASANDRA. l Y a la que morir desea no es el alibio lisonja ? PARIS. 435 Ojos que tu llanto ciega, �CALDERON-ZABALETA velleça que aun el no borra . .. CASANDRA. l Me dejas? PARIS. Ya no te dexo. Mas tus qucjas me <;>casionau â obedecertc que puede TlWYA ABRASADA quando lé tiene y le goça no le ama par él, que sôla mira a canveniencias propias. Yo que mi onor abenturo, 470 yo que arriesgo la uitaria :\. uista del triuufo, soy tan firme,como animosa. Parte a Grecia, mares surca y quando asares las olas 440 vn plldre que Jas ygnora. 47 5 del Mediterraneo, obligue No me voy. Por ti abenturo uida y fama y aun la honrra del bulgo bario tambien pongo â la opinion dudosa. 445 No me ènbarcaré, aunquc èl [rrey ... solo el Poniente tus papas ; que en Esparta ô en Athenas constante coma yo sala, amante firme y confiada 480 coma si yo fuera hcrmosa, c de esperar que otra bez, vencida Q triunfante oyga, rrepitiendo eptre suspiras, lac;os gue el ausencia calma. 488 Y agora por si las sientes, estas la.grimas pcrdona i que aun esta ausencia tirana que me aflije y me congoja, la admito coma deuida, 490 la siento como forc;asa. CASANDRA. Eso no, Paris, que agora que veo que no ay alguoa dificultad que no rrompas par mi amor, yo tanbien <J.uie[ro 4)0 mirar por ti, que me ynportas. El vulgo, tu hennano y quan[tos son hijQs desta corona, es prcciso, si ven que oy te quedas porque me adoras, [(n L) 455 que murmuren que tu amor antepones a tu hourra. No es uien en tienpo de lides, siendo principe de Troya, que esté tu espada en la bayua 46o quanda se desnud.an otras. Prime.ra a de ser.comnigo aquella opinion que cobras que mi amor, que él sera mâs, siendo mayores tus obras. 465 Qui.e n sôla quiere a su amante PARIS. pero agradezeme agora la confianza. Sôlo pueda pagarla con la ruemaria. (1 I v.) (Sak Ector.) CASANDRA. 495 Hermana, dame los braças, que para nucstra derrata ya por el mar cristalina faborable viento sopla. A Esparta bas. 1Quién couti[go ... 500 pcro mis pasioncs Jocas entre mis obligaciones no es juste que se ymcrpon(gan. -i Ay, crmano, quanta sienta no yr contigo 1 Vos, scfiora, El criool qne perficioua las fiueças. CASANDRA. Pues, csposo, PARIS. Màs vella diosa de qua:ntas Jupiter pudo 520 darme para que 'yo escoja, buelbarue el cielo a tus b.raços. CASANDRA. i Qué tarde sera ! CASi\.NDRA. y sou las lagrimas muchas. Pues, Casandrà ... PARIS. Haz que el dolor las rrecoja dios te [queda, l'AR!S. PARIS. Es ella poca A 5151Ay,Ectorl lquéesunaau[sencia? :i enbarcar. (Musf ica.D para el llanta. CASANDRA. Paris te adora y cou la desconfiança t0do el credito rnalogras. 505 os bii.led de la cordura PARIS. HE::TOR. HECTOR. HECTOR.. Los que a11 d,: lidiar cou lxmna no an de llebttr las m11jtres d las acdo1u:.s croycas. 1Ay, Paris mio I i que temo que en Grec.ia ... PARIS. cli.v Si til uinierès ,om11igo... CASANDRA. CA SAND.RA. y pues viertes las que bastan; 510 no malogres las que sobran. HECTOR. Adios, gloria de Dardania, Pallas griega y Venus de Macedonia. CASANDRA. 525 Adios, Paris. �TROY A CALDERON-ZABALETA esa Letra ajustad al ynstrumeo(to, 150 que escriuiô mi tristeza para el [uicnto. PARIS, . PARIS. Déte el cielo dad propicios, ... (12 r,) CASt,.NDRA, la fortuna mas dichosa que La mia. dad piado [sas, ... MUSlCOS. Si los claros cielos, HECTOR. la Aurora rrisuena, (12 v.) PA.RIS. Trocaremos, si Jupiter la mejora. pues mandays en Jas cstrellas, 540 :i mi la misma. PARIS. CA SANDRA. Dame Los vraços. (Abraçanse [P11ris y Hector.) a mi otra. PARIS, Pues, dioses, si Amor La ado[ra, ... CASANDRA, Deydades, pues si oy le pier[do, ... si el sol que huye de ella, todos me afüjen, 560 aunque lisonjean, ,: para qué los cielos, la Aurora rrisucna, para qué es el uiento, para qué la ticrra, 565 para qué las Rorcs y las abes vellas, para qué la nochc y el sol que huye de ella? (To[àos.) 1 Que uien decis 1 1Qué yguales an uenido vuestras suabes voces con mi oydo 1 que si el cielo se precia de piedades y no logro cl fabor de sus dt:ydades, antes aumento mis mis desconsuclos, decidme todos ... i Quién con Paris fuera :i Estparta 1 PARIS, PARTS. Si con la que ynfluye, ermosa, 535 te pierdo, otra estrella pido. 2 57 ELENA. Los dioses 530 que sobre esos astros moran de otra estrclla nos mejoren. CASANDRA, si el uiento que corre, si la hermosa dcr;a, >55 si las flores verdes, si las abes bellas, si la noc11e fria, HECTOR. CASANDRA. Si con La que goço agora (Abraça Parîs â Casa11dra.) te amo, no quiero otra estreLLa. ABRASADA 1Quién no saliera de Troya CASA.NORA. .MUSlCOS. Los cielos den :1 Los dos <licha :l. ti y ati uitoria. [Va11se.J (Mttsicos. Elma c01! vu lienço im los ojos, llora11do. Ys111e11ia criada.) ELENA, 545 En esta playa fria, que el ni.ar Mediterraneo cada ,: Para qué los cielos ? ELENA. m Si la Aurora con liquida rrocio en vcz de yr enjugando el llanto mio, mi dolor ace m:is quanto mas Llora, digarnc cl llamo ... [dia MUSlCOS, con cristalinos aunque açules L1aços dos ueces la da Liquidos abra[ços, 541 . Heleri'S lament very strongly suggests that of Diana in La miora y la criada. Vol. Il, p. 30 c. ,: Para qué la Aurnra ? ELENA. Si los suspiros rodos que despido el uiento me las buelbe acia el oydo por dar a otro sentido el sentimiemo, podcys decirme ... l\~'VU~ UISPANIQ.U S. D. l7 �258 CALDERON-ZA.BALE7A TROYA ABRASADA MUSICOS. MOSJCOS. , Para qué es el uiento ? 585 59 l Para qué la noche ? ELENA. ELENA. Y si aguarda 1a tierra, prebenida, ( I J r.) a ser foliz sepukro de una uida adonde la desdicha nunca ycrra, pregunto al cielo ... 2 6oo Pues todos juntos rrepetid agora que si el cielo, si el uiento y el Aurora, si la noche, la tierra, si las flores, si las abes que al sol cant.tn ainores, me aflijen quant.la mas me lisoojean, M1Jsrcos. TODOS Y ELLA. , Para qué la tierra? ELENA . 590 Flores que significan csperanza, si un exemple me an sido de mudanza, variando sus ojas y colores digame el prado . . . 6o5 610 , para qué los cielos, la Aurora rrisueiia, -para qué es el uiento, para qué la tierra, para qué las flores y las abes vellas para qué la nochc y el sol que uye della? (rJ v.) MUSICOS. [YSMENlA.] l Para qué las flores ? ELENA. Quando cl alibio busco a dolor ta.nto, si las abes se quejan cou el canto de sus voces suabes, digame el uiento ... clxx dxxv MUSJCOS. l Para que las abes? clxxx ELENA. 595 Si al lucir sus estrellas noche fria para a6ijirme me enscù6 la mia, quando cl cielo desata el azul broche, digame el dia ... CLXXvm. Ek11a sobera11a, luz. por qnien se mejora la ,nmïana, de Mer1ellU! rrey de Esparta esposa, la mas feliz. co,, ser la 111ds hermosa, i de qué esttis triste? , qué. le a sucedido co11 tu marido? 1. no ès para rn.arido ? rrespo11de, Elena vel/a, que te -mirn co11 jesto de do11z.ella. Si Mwelao, el 1-rey, tu p1•opio esposo e11 estradm, por ser pleylo forçoso, ci litigur contigo se apa~,a como 111arîdo y 110 j1111ta perso11a, ilescasate, si acaso te conuime ; pmeba la juerça lû, si 110 la time. A play upon the two meanings of estrados. •. �260 CALDBRON-ZABALET A TROYA ABRASADA [ELBNA,] ELENA. Siempre, Ysmenia, as de estar de 1111a 111anera. [YSMENlA,] dxxxv CXC Que tû estes de otra es lo que yo q11isitra, seiii>ra, por[que] i ay I diz.e la je11le qui al rrey lo quieres 1/lal adredemenle. Pero saver espero si acasm le avorredes Jodo e11ttro, que yo al que mns 111111 quiero por m modo a/go dél qitiero, amzque le olvide !aclo ; pras algo es lo que IÎ ti te desespera. I Mas què Su Allez.a lieue cavellera I 1 Mas qué le ves ti salba I E11 cavellos menores, digo, ,mcalba. Si por 110 ver al que aborrez.co tanto mis ojos se cegaran de mi lla11to, t o q111illto le deuiera al Jla11to f rio l I dioses, piedad! (Sale Me11elao por las espnldfJs.) MENELA0. Elena. ELENA. Esposo mio. (Sale Mmelao por las espaldus.) YSMENIA. Grande tristeza tiene. [ELENA.] CXCV cc Es Ysme11ia la causa cle mis penas el saber que mi esposo parle â. Alhenas. Llamale el rrey, Agame11on, su ber111a110. Smtas g11arda tres 11abts el mar cano para partirse 11tego y mis euojos guian acia mis ojos todo mi sentimiento. Mas l para qui, si 110 es el mal que si,mto, û qtze pro11u11cio co11 mi '!10{ co11uiem? (De11tro,) [ME~EI..A0.] À la or il/a llegad . [YSMEN1A.] Tu csposo bie11e. (14 r.) cxcvt. Most accounts represent Menelaus as absent in Crete at the rime of the rape of Helen. Nowhere else is there question of a journey to Athens. 261 MJlNELAO. 630 A la orilla llegad. YSMENIA. Tu esposo biene. 63 5 M"ENELAO. 1 0 Elena, todo llorar, 615 todo sienpre malograr tu hermosura entre desvelo 1 Voyte :l mirar coma cielo y pagaste de ser mar. El yris con magestad, 620 de el ayre en la rraridad, varios colores ostenta y despues de la tormenta <lice la serenidad. Pues <por qué, dueiio ado[ rado, 62 5 a mi amor y a mi cuydado sobre dos cielos les dejas 640 645 650 los dos yris de tus ojos, si la llubia no a cesado ? Tambien es seftaeuidente la noche que en Occidente entre purpureo arrebol, se acostare rrubio el sol, que saldra claro el siguiente. Pues , para qué, Elena mia, al llegar la noche fria esos tus 'hennosos soles se acuestan entre arreboles, si an de llober otro dia ? 1Todo, Elena, suspirar, sentir y disimular 1 (14 v.) , Quândo cl dia a de venir en que yo no acierte â oyr lo que tu sabes ablar ? Rrespondeme, al rrepetir los laços, .: qué as de admitir ? Di qu:indo el dia a de ser en que yo llegue a entender lo que no sepas dezir. No con desdenes ni enojos l ay, ojos 1 deys por despojos un silencio que abla sabio. �TROYA ABRASADA Lloradme algo por el Jabio y no me ableys por los ojos. ELENA. Pues, segun eso, seîior, 65 5 , supones llanto mayor en las palabras bcloces ? MENELAO. Lagrimas seran las voces, si las pronuncia el dolor. ELENA. Y di, éstas que lloro yo, 66o <. no seran lagrimas ? MEN.BLAC. No, que, aunque no entcndida tan[to, palabra es tanbien el llanto que la pena pronuncio. todo el lenguaje no entiendo. De mi oydo procuraba aprobechanne, creyendo 680 rremediar con vn sentido lo que con ot;o padezco ; pero los rrespetos mios, aunque culparte quisicron ven que no ba en ti tu odio, 685 en mi, si, que le merer.co. A Athenas voy, que mi her[mano, su rrey, me Uama y yo quiero que estos d iez <lias descanses que e de estar fuera y en ellos 690 tus dos soles y mis ojos an de pasar a otro estremo. No lloraran con los que ardes, lloraràn con los que ciego; ésos porque no me ben, 695 y éstos porque no los veo. Cerca estd Atbmas de Esparta ccx y en 1/ega11do d Athe11as creo que de Albwas a de estai· Esparta 11111cho mas lejos. (Cla[rfo.) ELENA. Pues, seiior, si es euidente 665 que ya en liqtûdo corriente 6 ya en timidos enojos a un tiempo el lauio y los ojos lloran y ablan junramente, dejamc agora goçar 670 que al verter 6 pronunciar palabra 6 llanto vcloz (rf r.) que llore toda la voz por donde pueda ablar. MENELAO. No me llores. Tente, Elena, 675 que no soy tan estra.njero que de el pays de rus ojos (Toquen clari11.) y agora . . . mas é qué clarin, herido de el soplo, a ecbo lebantar azul espuma de las ondas del mar gricgo ? [(If '11.) 700 é Qué es esto, Aquiles? (Sale [Aq11ilrs.) AQUILES. Seîior, que an Uegado a nuestro pucrto diez nabes y se presumc que en él cntran con yntento de abrasar las que en el muelle 705 sin vso, sin marineras y sin soldados al ocio Jas dejô la paz y el tienpo. MENELAO. é Sabes de qué rreyno son? AQUILES. Yr a saberlo deseo 710 y dame en tanto licencia que en los valuartes nuestros en sen.al de guerra Achilcs arbole el pendon primero. MëNELAO. SINON. AchHes, tente. MENELAO. <qué aunque cllas son hijas dellos-. Naturaliçado estoy en Esparta. Tu me as echo lado de tu monarchia 735 y es tanto lo que te devo que parece que yo soy todo el braço de tu cetro. Aunque de paz a tus muros lleguen, no creas cl rruego 740 de sus palabras; que acaso, traydores y lisonjeros, vendrau a que pagues tu lo que Agaruenon a ecbo. <Quicres que, fiujiendo que (huyo Parte, pues. (Sale Sitlon.) 715 Si.non, arnigo, 730 enternecidas las pcnas, 745 de tu ciudad, salga a berlos y que desde esas faluas les ponga a sus nabcs fuego? l Quieres que d la majia mia rebuelba los mares gritgos ccxv para que al1og,1tti ? MENELAO. es esto? SL'ION. Seîior, las nabes que miras dar las ancoras al suelo y dar por seô.a de paz blancas vanderas al biento 720 troyanos son ô a memido 6 en la uista 6 en el miedo la rredondez de sus basos, la proporcioo de sus lcîios. En Troya naci; mi patria 725 fue Dardania. En algun tienpo Priamo, su rrey, logrô de mi esperieucia precepto. [(16 r.) De su ciudad desterrado sin causa alguna, me oyeron No, Sinon, saber me ynporta que es Jo que quieren primero 750 que rronpa la paz. YSMJ:NIA, Y agora orilla seys rremeros traen lijera una falua. a la ELENA.. Y un soldado uienc dentro, que desde ella aze seiial 755 de paz â los muros nucstros. SINON, Llega, solda<lo, que el rrcy Menelao te llama. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZAllALETA SINON. ELENA. Pienso qlle Uega â tll boz. Estando su madre en ciota, l Quién son los Ui1.nagas? So11 los Ui1.0agas tan linpios 76 5 que por li1;1piar quedao puercos. AQ.UILES. MENELAO. , Qué aguar[das? Dinos quién te cnbia. VTZNAGA. SINON. Paris. , C6mo no Uegas? (Sale Viz.- [11ag11.) (16 v.) BLBKA. , Y quién es Paris ? [(17 r.) soii6 que tenia adcntro de sus entratîas u11 Etna que yba abrasando su rreyno; 780 mas yo digo que es muger que, quando estabadurmiendo, qu<inta â todos que tenia alla dentro el fuego. Fucgo nacio Paris y le echaron 785 a una aldea desde luego, diciendo su madre sea caçador, que es darle â perros. VIZNAGA. Laus deo. VIZNAGA. Sabrcyslo MENl!LAO. con condicion. 76o , Quién ercs ? ELENA. Di qua] es. VI1.NAGA. Soy un Troyano. Di à lo que uienes. MENELAO. VIZNAGA. Direlo. Habla, pues. Ml,Nl!LAO. l C6mo te Uamas ? V!ZNAGA. Uiznaga. me at1 olido la mançana de oro, aunque no me la uie[ron. (17 v.) Dicen que SO)' como ,w aro i::cxxv y d 110 ser yo tan 011esto, and11bie,-a entre /as/l'es : esta q1tiero, ista tro q11iero. 800 Dar de las tres â la una esta mançana deseo, mas por mi consagracion que no me an tomado' un dedo. Yo no se quâl de las tres l\05 es mâs bcrm,osa en efeto, que, aunque soy dios y no [bobo, no entiendo uieo sus adentros. Dascla tu, dijo cl ·dios. Y él en fin se la dio a Venus. VIZNAGA. Que me escucheys tauto tienpo 770 como el que a que prcguntays. .M]~NELAO. Fueron y 1iiuieron dias; c,,-eâo el t1i1io tc111/o de ello que biÇ-O ,osas co11 t1111jeres que fuero bergt1e11ça d be,·lo. ccxx: Dicen ser j11ez. sit1 /mer /etras c01110 alg1111os y ett efeto tanlo dio en no salier 11ada que uino d salir c011 serlo. y esa n:apaça de Benus Estadme atcntos. De Ecuba y Priamo es hijo Paris, segun dice el pueblo ; de ella, yo lo juraré; 77 5 de él, ella sabe lo cierto. Jupiter, dios de los rrayos, mirando desde su cielo 790 que en este mundillo bajo vale mâs quien sabe rn~nos, Muchacho, le dijo un dia Jupiter, yo te prometo que traygo un plcyto entre [manos 79'5 que me a quitado mil sueùos. Doiia Juno y Doiia Pallas Y Paris q11e oyo el pn.ceplo d todas las diosas les ccxxx biÇ-O este rraçonamienlo : Seiiora Pallas, vos soys her111osa, mas me dijeron que, como soys varo11il, soys muger di pelo en pecbo ; ccxxxv y Marte que es v11estro ermairo oy me dijo, abla11do en esto, que wmo diosa os poneys ccxxvm. Compare with tbi~ the roma11ce eotitled El juicio de Paris Duran ~01:1a.11cero gtnei·al (Bib. de aut. esp., vol. X), p. 314. The spirit is ther: eotirel; 764. Out of tbe plant biz.naga were made toothpicks. The joke cootains an allusion to that custom and also involves a double meaning in the phrase por limpiar. d1fferent. More akin to the version in our text, although more refined, is the Romance hurlesco of the same title, written a century later by Ignacio de Lùzâo. Cf. Bib. dt au/. esp., vol. LXI, p. 120. �TROYA ABRASADA CALDERON·ZABALETA 266 posa de loscielos. Se11ora Vmm, Adonis wia ces! 111è dijo tm dùi par ct11mto q11t soys comba por lo 111ds ô esteb.:ula por lo 111mos. Se1iora ]11110, ta11bit11 por cumlo esrncbt! e11 mi pueblo ccxlv que d.iz: q11c te11eys las carnes [(18 r.) blaw:as coma iw terciopelo, par quento lo dice Adonis, par quento Mm·te soberbio. Pues seiioras, rropa afam1 ccl y quitemonos de q11ento. Des1111dose Doiia ]11110 111uy apriesa y lo primera ,lesmbrio 11110s ftta11etillos e11tre algu11os callos uiejos cclv que de a11dar tras la matlf(JIW dtibiero11 ile aber.se/e ecbo. Las piemas e1w1 111uy tortas pero delgadas; nias esto 110 y11portaba, que los nwslos cclx erà11 comodos rrodez:nos. Dos varrigas de rmicbadJo de aldea traya por pecbos y dos guellos de abestruz. para PefOnes en el/os. cclxv Mini qui almendritas, dijo, lraygo por peço11es liemos. Y al ver/a Pal'is mejor ln dijo : No, s{no g11ebos. ,11,rropese Vstea q11e s11da, cclxx la ma11à6. Llegose en esto Pallas, rrasga11do polluas. Des,mdase y en rro11pimdo t()(/ns las ojas al libro, quedd el pergami110 seco. cclxxv , As sido Fa1ma? la dixo Paris)' ûla dixo ·: Necio, l mds 1,ûlo c1ierpo de 111oça le a 11islo dl, si acier/a d berlo ? , A.y 111ds vello pit 11i ay cclxxx mds vella piema ? l ci1ier011 los tlioses mds vello talle ? Y tll la dijo: To,1-0 es vello. (18 i,.) Demibrio Vt11us sus pies j• al se11te11ciar este pleyto cdxxxv eii gllfltro pu11tos 110 mds ftmtl.d todo su dereclJO. Bmno e1·a el pie, buerio el talle, bumo el olor y ami crto que tcdos q1,a11tos lit amaba11. ccxc la q11eria11 por lo bueno. Dicln Paris la 111at1ça11u y esolras diosas se f11ero11, la 11na d espulgar u11 galgo, lii otra d esp11lga1· su bello. ccxx.xvm. Tbe posa, de los cielos is the passing bell. We here have to do with a coarse pun involving another meaoiug of posa. ccxxxVIU. Cf. Tirso, La celosa de si misma, p. 144 ab : l Cuaodo dira : Ropa fuera El ciego amor que os eomaota 0 rasgara por leeros La cubierta desa carta ? This whole burlesque is very much in the vein of Tirso. cctxxxu. An obvious pun ou vello and bello. ccxcv Para eslo le dijo Pallas : Rrapaz:, que si acaso os vco m q11al que batalla, que os e de dar pan de pm·o. El rrey Pria11u1, su, padre, ccc esta amenaça satl'imdo, le g11i6 desde tama,io para la paz: )' el cmzsejo. 810 Hagora qu~ Agamenon, tu t?rmano y rrey, a dispuesto quedarSe sin su mujer y darnos con ella, luègo la vengança dispone que vaya su hijo Ector y que Paris venga a Esparta, para que tù como cucrdo procures que de Ansiona haga el laço mas estrecho 6 le aran juntar con ella, aunque no esté para ello. Venus pues, agradecida, como diosa no sabiendo con qué pagarlc, le dijo : HijoParis,yonotengo, (19r.) si no es que te dé mujeres, que dar, si son de probccho. Diosa soy de los amores; yo te are felice en cllos. Yo me contenta, la dijo y desde eutonces cayeron a 8I 5 820 825 830 hembras de a dos mill ducados a mcnos de a real y mcdio. Andan tras él ansi, ansi, 635 mujcres de muche pclo y si él no fue.ra tan facil, estubiera muy bien puesto. Uua le da dos mil rrcales cada mes sin los probechos 840 de rropa blanca y vestidos y sus rnanos libres luego. Las gardas sudan por él y rma coja le a11da bacieudo cccv par las wlles y las plaças rrebt1-encias por 1110111~11/os y versos tanbie11 le ace ,le pie q11-ebrado. Pues luego, l no se an hecbo corcobadas cccx mill mujeres e11 el 1-rey110 7 porque lo mucbo que le iima11 a1111 no les cabe e11 el pedio. 'La que le Jxzga la casa se biço Rr0111a, quirien.do CCCXV solo mm bc'Z_ que le cupo abrasarle co11 aprieto. Es uie11 quisto, es -::aleroso, es prudente y e11 efeto sabe dar sin q11e le pidat, cccxx )' no se alaba de ncerlo. C0111epocc,noabla m11cbo(19v.) y sobre Ioda mcarez.co · 840. It was a very common custom for ladies to makè their galants presents ofropa blanca. Cf. Ma.1ia11a sera otro dia, Vol. I, p. 546 b; Elenc;wto sifl encanto, Vol. Ill, p. 129 b; Lope, El an,uelo de Fe,iisa, Vol. lll, p. 37r c; Tirso, La alora desi misma, p. 142 b; Tirso, La lealtad co11/ra la envidia ( ed. Cotarelo y Mori), Vol. Il, p. 592 a. cccxv. An allusion to the burning of Rome. There is probably a pun on the other meaniag of the word as wcll. �268 TROYA ABRASA.DA CALDERON-ZA.BALET A que es mui cortes, que est/1. parte bace amable d un caballero. Éste es Paris, éstc cl juido fue de las diosas, :1. esto viene a Esparta, éste es un[bîen 845 de Venus, su dfosa el premio. Rrey cres, tu fabor pide. Picdad tiencs, oye el rruego, para que Troya y Esparta, uniendo Eorona y cetro, 850 vnl.l sea luz de los astr-0s y otra aplauso de los tienpos. MBNELAO, 1 Ea, a rrèceuir, salgamos, Griegos mios, cl mas nuebo joben, que en Grecia y Esparta 8H estan alabando a un tienpo en boces toda la fama y mdo ese monte.en ecos 1 VlZNAGA. El que ya a dcsenbarcado en tus orillas primera 86o quicre llegar a tus braços. MENEI.AO. Vete, Elena, que no quicro que en tu semblante ninguno lea tu aborrecimiento. Y por si agora me fuerc, 865 dame tus braços. (Abraçala.) ELENA . [Ap.) jEn ellos, quepoco alibio a de allar mi dolor l(A MenûtUJ.] Guar[dete el ciclo. (Va.se.) MENl!LAO. Voy a rreéeuir â Paris. (Va ti 885 y Telemonio quisieron, mucrto mi padre, quitarme por fucrça de armas el rreyno, tu padre me ayud6 entonces. PARIS. Luego querrcis, segun eso, 890 lucir vucstrn obligacion con vuestro agradecimiento. [salir y sait Paris.) Ml?NELAO. PA1!.(S. Paris, el amigo vu.estro, 870 Menelao, con estas laças los quierc -acer rnâs estrechos. [(20 r.) MENELA0. Paris, ya -sé a lo que vienes a Esparta; y assi, primero que intente lograr mi hoydo 87 s la vanidad de tu rruego quiero que conozcas tù que esta ovedicnzia que enpleo en mi obligacion sera muche antes que tu preceto. 880 Tu padre el rrcy es mi amigo. PARIS. Goct;: coronas y cetros quien en la ocasion se acucrda de vn amigo verdadero. MENELA0. Quando Agamenon,., mi her- [mano, 884. I know of no other ,·ersion in which this attempt to deprive Menelaus of his crown is mentioned. Yo me yva â enbarcar aora, que mi hermano con yntento, rrepudiado ya à Ansiona, 895 de voluerla a Troya luego, para que yo la lleuase, me enui6 â llamar y quiero sin dilatar la jomada yr â trocar los afectos 900 de. vn rr1:.y mal aconsejado en los de vn monarca atento. Yo are que buelba a admitir tu hermana y aunque para [azerlo 915 1Hea, Sinon, â ti te dejo para que, ospedando a Paris, agas que en mi ausencia a vn [tiempo su hoido, vistn y olfato y gusto gocen sin rriesgo. 920 De esa amenidad, la vista; de unto aroma sabeo, d olfato; goce el gusto de tantos manjares nueuos ; y cl oydo de las voces 925 que concierta el ynstrumento, Franqueale mis tbesocos; los altos muras soberuios que la vijilança aze mas firmes si no nuts bcllos 930 sus hordenes obedezcan en humilde sentimiento. cccuv Mi11ota1tro, el mur sediento, medio CWJrpo dt cristal y ile la espuma otro 111edio, mds crezca d vesar la arma que JJal/6 su pre aquel Ybltc cccxxx que a becbo Abril que parq_ca '/Jerde seiia del pri111ero. avcnturase pcrder 905 patria y vida, farna y rrcyno. ((zo v.) Y aora, Paris, mi amigo, en tanto què a Esparta vueluo, quiero en los palacios mios sosti tuirte mi cetro 910 y que otro corna yo pidas, mi monarquia cediendo a tu aduitrio aquellas leyes que mis Griegos ynpusicron. 1 Hea, Aquiles, a enbarcamos l V tiles fragrancias siruao para el ocio y aora yntento [(21 r.) darme a la vela antes que 93 5 6 la mudança del tiempo 6 la yncostancia del ado agan, si éste no aprouecho, que no cunplamos tu y yo, los dos estando en mi r.reyuo, 940 ni tt\ con lo que me ordcnas ni yo con lo que te deuo. cccxxx. This ,,erse perhaps contains an allusion similar ro that in line cvn. �T.ROYA. ABRASADA CALDERO~-ZABALETA PARIS, PAR.15, SINON. Mucha deuo Aduicrte, sefior ... a tu amor. MENEI.AO, Ninguno 1Todos los dioses te anpareu y déte felicc puerto la tîerrn ! MENELAO. rp.e .rreplique. AQU1LES. PARIS, que ay gran nies[go ... 9 5s De ser tu amigo me prezio. Amigo y agradecido me all:mis. SrNON. en dejar [agora] â Paris. i Dente esas oudas cristalino monumento ! (B11elbe [la cara Paris y ve d Elena.) PARIS. 970 è Qujén contra ... MENELAO. (Vasse. Sale Eld1za por detras de Paris, tnira11do al vistuario por las espaldas de Paris, mirando Par-is al vistuario.) 945 Ya estais cansado. SINON. Obedezco. Quién en [fauor ... MENELAO . el rrey ... Ya el rrcy se eobarca. 1Hea, Paris, aqui me aguarda ! Mene)ao, aqui te espero. Yyo Elena. ELENA. de mi esposso ... MENELAO. hermaoa 1Cielosl , Qué e visto ? De aqui las naues la espuma, burlan cl mar que las tiene eu pesso. i Netuno, aplaca ms mares 1 PARIS. é. Qué c uisto, [dioses? que voy a ablar y no acicrto. PARIS. PARIS, del Rrey Priamo con quicn tratado esta el casamiento de Casandra, hija del rrey 995 Telamonio? o lo niego. , Tu no eres de Menelao espossa? llLllNA. Ya n:ompiendo Aun mâs preûo 950 que mi propia conuenencia la verdad de tu deseo. Voy te [a] acompai'iai;. as de pasar. PARIS. ELENA. PARIS. 110 Ya el rrey, dando las velas al vieoto,(21 v .) 96o aze que viren sus proas aci,i Ateru.1s. 990 Yo soy Paris. è Tu no eres el hcredero PARIS. PARIS, l'ARIS , PARIS, ELENA. a tu , Quién eres tû que, ygnorando tu propio merecimiento, antes que Venus lograra 985 de Adonis abrazos tiemos no adclantaste â sus ojos tu mcrito en su rrcspeto ? que Venus no amara Adonis, si ella te vieta prituero. (22 r.) ELENA, Quieralo el zielo. l,IENELAO. Aré que admita Agame non. y â scr quicn lleuara el prc[mio? 980 que si yo te buui.eta visto, nuuca yo clijiera a Venus. ELENA. ELENA, Sabras pagarle. 271 , Quién eres, tu, Tarde lo siento. l'ARlS. mejor diosa ELENA. 97> de quantas Csos luceros huellan? , Coma no vajaste a competir en cl duclo 965 1 Heolo, yrrita tus vientos ! de Venus, Palas y Juno Pues yo me voy, que no es 0usto, siendo él â quien tante deuo, rooo que lleguen los ojos mies, atreui<lamontl! cicgos, �CALDERON-ZABALETA adondc no es permit1do que lleguen los peosamientos. ELENA. 1020 ELENA. Pues voyme, que no es rrazon, 1005 sicndo Casaodra tu dueiio, y sicndo del rrey espossa, ni su amigo y él tu afecto, que oo pudieodo ser tuya -por vno y otto rrespeto, 1010 ame yo como mujer de las que en sauiendo d [rriesgo, acen del mismo ynposible mas faciles los deseos. TRO"\'.A ABRASA.DA amjgo a quien yo le fie tu secreto. quicres que, prospero el mar, los guie a fclicc puerto. ELENA. PARIS. Peor es eso, que es sedalque tiene muchas, el que no tiene vno estrccho. Es gr.i.nde mi obligacion. ELENA, Pues mi passion... mas no [quicro que le pierda la vo2 mia 1025 :i. mi dalot el rrcspeto, que el coraçon y los ojos querran ymitarle luego. PAR[S. 1040 ELENA. <Tu palabra ? Eres hombre, no la cr o. PARIS, PARIS . PARIS. Pues hago pleyto omenaje i tus ojos ... , No-merezco que me fics tu cuydado? Pues guardete el cielo, Ele11a. ELENA, ELENA. 1015 Guardcte, Patis, el ciclo. (Hace [q-ue se 11a y buelba.) 1030 PARIS. PARlS. Pues si a ellos la deues cumplir, escucha. PARIS. 1045 Di qué. El.RNA. Pero espera. Ya sabra eso. guardarme vn secrcto. PARIS. Pues cmpieza, hermosa Griega. PARIS. Dime por gué ... Soy noble. ELENA, a que cfcto ... PAlllS . ELENA. El.ENA. 103 5 "No es buena seàa de guardarle. qui~res que cl Miditerranco [(22 v.) le dé sepukro sangriento. 6 ayrados ... ELENA. ELE>'IA. PARIS. Di ELENA. Para hazerlo me fa!ta saucr si tienes valor t.mto y tanto pecho que sep~s si te le fio ... Pero aguarda. Mi palabra. PARIS, Yo no tcngo 1050 Galan Troyano, oye atento. Ya abris oydo decir que Castor y Polus fueron mis hermanos. Ya sabras que porque tenia derecho Menelao a Ja gran ysla Citera, donde esta el temple REVUE RISPANIQ.UE. D. 2 73 que fabricaron los dioses J0)5 a honor y aplauso de Venus, que era de mi bermano Polux, c:n dos nauales encuentros de Griegos suyos se uio el cstrago tan sangriento 1060 que al vario creciente solo logr6 en cristales enbueltos mas cadaueres que espum.'ls la playa del mar Tirreno. Los principes de la Grecia, 1065 como poderosos, viendo que era mas siempre La yra, no siendo d estrago mènos, entre mis hermanos dos y Menelao propusieron 1070 vna paz siempre segura, dificil con s6lo vn media. Que yo me casse, disponen, con Meoelao. Quando llego a ver que principes tantos !071 del Africa y Assia an hecho conveniencias de arrojar los ynfantes de sus rreynos, quando veo que en. las !ides ajustan paces y medios 1080 en salas sus conveneneias sin mirare!gustoajeno,(2;v.) y quando veo que somos myntiendo amor y rrespeto lo mas en lo que e!los diceo rn85 y en loque estiman lo menas, no quisiera de dos rreyes ser hennana porque veo que vale mas :i. mis ojos vn ahredrio que vn cetro. 1090 Vino Menelao a venue . Pareiile bien, que luego huuicron de conuenirse sus ojos con sus deseos. Az.er prelemle ji11ez.a 18 �2 74 CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA quierc pm•ez.er 111ariào; de ln brttmlnd, q11.irie11do Jacilitar con ms laços cccxxxv lo que sus ojos te111ieron. Ago del odio rrecato, cccxlv y tal vez. por m rrespeto quiere arriesgane â mi mojo, porque 110 le culpen lueg-o 109 5 y valiendome del rrucgo con ):!grimas dat procuro mas plaços .\. m.i tormento. Rruega amante ; yo le escucho por ver si mi oydo mento 1100 alla mis en sus palabras que allar mis ojos pud.ieron. Que me adoraua le escucho y yo crey sus t'requiebros ; luego, si yo le quisitira, 110s salicran tau verdaderos. Cassome con él mi padrc y, avnquc mi mano le dieron como lazo tan prcciso 1 me la trat6 como premio. 1 rro Llegô ynfelize la nocbe en que el nudo de Einineo e1U1nrlo la citriosidad vaya d exami1lflr el l~clJO. ceci Yo me rrtsisto, li se enoja, pero me diswlpa il 111es1110, pmsa11do que oquel rretiro es cuydado y 110 despego. (Muda rrepresmtaciou co,niJ que se des111aya.) 1 Valga.me el cielo I i: qué (siento? Tard6 cl coraçon. Parezc 1125 no que pulsa ... 1 Todo el cielo sin luz ! PARIS. J Elena, seôora 1 (24 v.) fil.ENA. le afiançlt con el lecho. Desnudanme mis criadas r 1 r 5 con afuîo desconpucsto y quanta ellas dcs111.1dauan otra ve?. vva vistiendo. Todas al;uan mi èsposso al ver q.ie suspiro y temo, 1120 mas uo me siruio de alibio el vsso <le. los consuelos. Llega el alba el rrey se uiste ... y no que biue aUâ dentro. PARIS. <Que siente ? PARIS. 1 130 SI, eso dijistc primero. El-ENA. Pues ya prosigo. Eso aguardo. Bien dices. ELENA. Pero< que es esto? l cuâl fantassia por ciega borr6 con delirios necios 1140 las verdades que en la ydea escriuio mi pensarniento ? Pues aticndc. PARJS, Ya ouede,zco. (zJr.) ELE 'A. Trujome Turuô vn dcsmayo tus Iuces. ELENA. Mentiria, segun eso, el lauio, criando las voces 1145 que no eran de mi silencio. PARIS. Rresbal6 tu misma voz por tu lengua. ELENA. Dejame, Paris, traydor T royano, tu as hecho ... PAQ.IS. PAlllS. PARIS. PARIS. (24-1·.) Llega al tala.ma. Aqul si vieras lue/Jar su. desseo coti mis rretiros. Aqit-i co1wcie1ulo mis despegos, cccxl parez.er 1w quiso am1111te, par 110 pareur grosero. Tal vez. c.b11 blandas violenâas y tal COii ayrados rrnegos madre de Amor, no es bien fhecho que su violencia no deje r 13 S lograr tu merecimiento. Yo no he de amarte por [fuerza. ELENA. Si, fuc eso. l Eu que estabamos ? PARIS. Sefiora. Dedas que el rrey se vistio. a su corte el rrey 1155 y en mi s ~ienes p1,1s0 luego rreal la corona de Esparta, quitandosela el, mas creo que no fue grande fineza, que avnquc coma amante [tierno r 16o me la pusso como gala, se la quiti'I como pesso ; y viendo que Jas fineças 110 me obligan, a propuesto yr con el trato, ablandando 1165 loque no pudo amer ciega. Al tiempo libra csperanças, pero como le aborrezco sin mas ocasion que auer enpeçado a aborrczcrlo I 170 la messa, el lecho, la caza, musica ... ELENA. que vcua yo por los ojos el veneno. Si es Veuus la que te aupara. .EUNA, y a tiempo u 50 que sin aver conseguido ... PARIS. i Aqui de los cielos socorro, deidades vellas 1 �• CALDERON-ZABALETA PARIS. que vna Gricga es quien me a (muerto. Vete, Elena, de mis ojos, 1175 <quê quiercs de ml, yman [vello ? que como yerros del alma me atraes los pensamicntos. Ya la amenaça de Palas se a curoplido, porque dentro 1180 de mi. coraçon batalla con mi muerte mi rrespeto. ELENA. PARIS. ser traydor .. . sera cierto ... ELENA. i Qué confusion 1 PARIS. a mi estado. i Qué dcsdicha 1 sera sin duda . .. PARIS. ELENA. a mi rrespcto. PARIS. i Qué pena que el trato ... ELENA. Pues adios. ELENA. u8s 277 TROYA ABRASADA PARIS. 1Qué senti.miento 1 PARIS. De Venus ya la promessa, i ay de mi I cumplida vèo, pues en vano doy agora mas rresistencia a mis fuego. Dexame, Troyano ... (.25v.) 1 que la asistencia. . . mas esta el tienpo lo a de decir. Adios. ELENA. PARIS. <. Quê aguardas? 1205 Pues dejen,osselo al tienpo. ELENA, Mucho te temo. 1 Ay, Amor ! PARIS. 1 Ay, Amor I Mucho te temo, PARIS. PARIS. Ya, bermosa Griega, te dcjo ... 1195 El.ENA. En el camino no acierto. Mi muerte aguardo. Mas tu, <. qué esperas ? ELENA. que es primeromiconstancia, ... Mi muerte espero . PARIS. PARIS. 1 190 que es la obligaciou primera que debo a vn rrey y â Vll [amigo, ... <. Por qué, si a la prime, [vista ... ELENA. ELENA. , por qué, si al lance primero ... que no es rraçon ... PARIS. PARIS. 1200 la vida postras ... que no dcbo .. . ELENA. ELENA, ser dt:sleal... d alma arrebatas .. . Variant readings and textual notes, Act. 1. After the names of the characters, I have omitted the two !ists of actors, having previously given them in the introduction. The names Liuio y Ascanio arc not written in the same hand as the rest but replace the word Soldados which the author had written. - 1 r. sieodolo, a correction for siendolos. 2n. After this verse, two verses bave been crossed out. The first line and a half, now uttetly iUegible was given ta Hector. Then Viznaga speaks the words : Tu padre. It was the poet's original intention to make Priamo enter at this point. The long dialogue which follows was an afterthought. - x1. In this and many other rejected passages in the first act, the author, censor, or mana~er has not beea content with an ordinary erasure, but has smeared the ink in such a way that the reading cannot be determined without the aid of chemicals. The later MSS. throw no light upon tbese passages, as none of the 1ines marked for omission in the autograph MS. was retained in the Jater MSS. The erasure was here made in black ink. - 3t . First written : è No me diras el sujeto ? The first three words were then stricken out and in their stead was written : < Mas no sabre yo ? These corrections were ruade in black ink. The original text of Act I is in a light brown i.nk. - 52. To the right of these lines was written : PARIS. Pues , quién fue? fuc was changed to es ; thcn the whole was srricken out and there was writtcn instcad : que yo ��TROY A ABRASA.DA CALDERON-ZABALETA 280 TROYA ABRASADA. SEGUNDA JORNADA. SINON. (Toc,m cajas. Salet1 Me.11elao, Sfoo11 y AquUtsyaccmpmiamit.1110.) [Ap.] (1 Triste de ti quando sepas el mal que te a sucedido 1) (Va.se.) M.ENBLAO Gracias les doy i los cielos de que ya la tierra piso de mi patria, de mi carte, y de mi palacio mismo en donde podn: albergar 1215 à mi hermano y a mi amigo Agamenon, rrey de Atenas, que hasta mi rrcyno a querido acompariarme y a quien yo, oficioso, no permito 1220 que de los vajeles salga haSta que esté aperceuido el mayor rreceuimiento que los mortales an visto. Gracias les doy otra vez 122 5 de que :\. mis dulces aliuios (26'!•.) de los rriesgos me an sacado del bago ymperio de vidro; del mar digo, de ese mundo de aguas en cuyos avismos 1230 tan dudosa esta la vida que no se da mas distrito entre la vida y la muerte que las tablas de vn nauio. Feliz yo que salgo dél 12 35 al apacible dominio 1260 son tantos como las olas, de mis leales vasallos y de mi esposa al cariiio. JHESD&, MARIA, JOSEPH-. (26 I' .) 1210 AQUILI!S. 1240 [Ap.1 (1 Ha infeliz alma, que aguardas de tan gran golpe los filas.) ( Vanse todos.) MENELA0. A los ojos de mi Elena donde el sol y yo vivitnos, yo como esposo y amante, 1245 él como adorno y aliiio, <no me direis c6rno tarda ? è pero qué es esto que miro ? Solo me an dejado y va cierro temor mal nacido 1250 entr:mdoseme en cl pecho. Tiranameote adiuino de alguna grau desventura. (27r.) dios ! qué de (yndicios alimentan este 111iedo 1255 porque crezca à ser martirio ! l No rreceuirme mi rreyno con aplauso y rregocijo el dia que del mar salgo, golfo donde los peligros 1 Valgame 1237 . Throughout this passage Menelao refers to Elena as i~ she were a Joving wife. This straogely contradicts the cbaracter o'. Elen~ as It was drawn in Act I and is aoother instance of the awkward way m wh1ch Calderon continued the work of the first author. quando el contenta preciso pareda en mis vasallos ! pues basta oy no an sauido, todo eJ tienpo que e surcado 1265 esos campos de zafiro, si me avian de contar con los muertos 6 los vibos. Los pocos que a mi palacio me acompaftaron se au ydo r 270 y rreparo con que estuvieron, quando estuvieron conmigo, muy sin gusto los semblames, el ademan muy sin brio, muy sin palabras la voz 1275 y muy sin pompa cl alino. l Cielos 1 , Qué puede scr [esto ? Si les causara Jastidio ccclv mi goviemo . . pero 110, que r! ellos les baga testigos(27v.) que sienpn procuré hm:er 1a obligaâo11 de 1111: oficio. Arbol es el ney ti q11ien ccclx sirbe11 de cop11 los picos de la. coro11a, planttUJo en mcdio del cmcbo sitio de su rrey1io y yo, atmdiendo aqueste arbol significo, ccclxv e procur11do hacer sombra d rni:ivasallos. (Mal digo, ri: mis bijos, porque el rrey es padre con 11111cbos hijos.) Simpre a sido mi desye1o ccclxx producir frutos opimos que cl ellos les aprobuba sen, mtregandome al olbùlo de e11rriq1,ecer yo de ojas y flores los rramos 111ios. ccc!xxv No la entiendo y le q11e mâs e11 este s11ceso ailm iro . .• Pero lo que mils me admiro es que, aviendo yo pisado deste palacio que avito 1280 las quadras, â rreceuim1c no aya mi esposa salido; pues aqui no admito dudas de si pueden 111.is desvios aver.Ia desaçonado, 1285 contrato duro y esquibo, (28r.) que avnque aya sida mal rrey e sido buen marido. Si sera tnuerta ... mas no, porque el luto era preciso 1290 en todos, que no pudiera hacerles algun designid faltar ;\ vna obligacion tan guardada de los siglos. Tanpoco a mi guesped Paris r295 t!ll esta ocasion c visto. Mfontras m:is discurro, menas aciertos debo al juytio. Mas lo que me da 1111is pe11a es mi esposa. l E11 qui 111c [yllpido que por ella 110 pre~;nto ? ccdxxxv i Ola 1 111as yo solicito averigMr v11a duda que esta mas àcia el pcligro q11e algu,ia desdicba gnmde ... 111a.s tanvie,i es dewar-io cccb:xxv no bacerlo, porque es qui,m [sieutc el inalsin que aya vmido desdicbado antes de serlo 11~ 111c1s de porque él lo guiso. Salgamos de confusiones de vua vez, coraçon mio ; 1300 vivamos la vida toda sin dar a los parasismos (2811.) deste temor tanta parte ; 6 muramos atreuidos �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA quanto ay que morir, si es [cierta 1305 la desdicha que ymajino. 1 Dia, criados 1<'. 110 ay 11adie? cccxc i Dia, vasallos, a111igos 1 Nadie respo11de. 0 Ili, e.sposn, vén ti dar li mis servicios en aquestas co11/11sio11es la quietud de.stos delirios. cccxcv I Ta11pocoviene. i Ay demi 1 Qrlé de pe.sar, ay, reprimo ! AmigoParis, pues 11adie 111e acude, arnde hi, a111ig-o, porque 1!ea.s de mis a1111os cd el vltimo parasismo. Sordo todo e.stti ti mis voces. Ya co,1 mi 111is1110 me irito. 1 Ola ! <no ay quien me rrcs[ponda? (Sale Si11011.) SINO •• Si, seiior. [Ap.] (1 Ouro con(8ito !) MENELAO. [Ap.] (, Donde cstà ? A ninguna voz me aplico para enpeçar. SINON. Ya te ovedczco. 1 Qué ynfeliz fue tu destina ! MTh""ELAO. Volbed aca. Yo estoy loco. Decid c6mo no a salido a rreceuirme la rreyna. 6 m los celos con qu~ vibo. 1 Mujer que me dio la rnano, 1340 Dilo otra ve1., porque yo no lo entendi, diuertido, 6 no se atreue â creerlo cl alma por no sentirlo. (Ap.] MENELAO. SINON. (Ya se turba.) , De vn aspid quieres dos [veces IJ4 5 escuchar, seôor los silbos ? SINON. Paris, sei'ior ... MENELAO. MENELAO. [Ap.] <Qué ynpona, si en vn cada- (!Mal principio 1 [ ver rpo I Por Paris enpieçal Estoy, esta el veneoo baldio ? 1 vive d cielo ! por no oyrlo.) SINON. SINON, Paris, el troyano guesped que rreceviste festibo, que ospedaste con grandeza 1325 y agasajaste venigno, violando del ospedaje el sienpre sagrado rrito, cautelosamente alebe, yndigno rrey, falso amigo, <pero qué [yntento? 1 Vive dios I que estoy corrido 1 po de teoer tanto valor, que es Je poco amor yndicio.) [ti Si11011.J Déjame. 1 31 5 SINON. (29r.) 1330 rrob6 â tu csposa y quebr6 aq11esos salados vidros con las quillas de su armada, peces de madcra y lino. Si fue, senor, con su gusto, 133 5 ni Jo niego ni lo afirmo ; p1iro de su rresistencia no dcj6 el menos yndicio. [Haa que se va.] MENELAO. Sinon, Sillon, no me dejes. <Qué me as dicho ? , Qué me [as dicho? Pues si tû atenderme puedes, yo no puedo rrepetirlo. (Vase.) MENELAO. t 350 Mal que para die ho es grande, <quai sera para sentido ? <Qué es csto, cielos, qué es (esto? <Qué fracaso, gué prodijio es, 1 ay de mi I el que en mi [onrra tH5 y en mi amor a succdido ? El alma de ambas pasiones es cl decticado sitio. (29V.) Mi a111or 110 pttede dt1darse que sera gra11de, si es mio. cdv Mi ,mwr, por ser el objeto tan hmnoso, es y1ifinito )' asi, oy erida el a/ma «m dos ta11 fteros wchillos, dltdo e11 q11til de /0$ dos çolpes cdx sea 1111is fuerte el 111artirio, 6 e11 la pif,1111ia cou qur 11111e1·0 con quien yo parti el ynvicto r 36o diadema de mi cabeza y mi sacro solio altibo, pudo (aqui la voz me falta) dejar con desden esquibo ln mitad de mi corona 136 5 y de mi lecho vacios ! Pero si dije mujer, l como lo d11do y udmiro ? cdxv I A11imal ta11 y1ico11stanft, tan jlaco y rresbdladiço que noay e,i sru piesjirmeça ni onor m sus ma11os fijo I Yaestoy sin onrra. Yd 11/ean cdxx manchos sw cris/ales limpios. l A, ley lmmatta, ymm1a11a, laqu~, sa11grie11ta,preui11o(Jor.) que la desimrra sigtiîe.se mds que al aulor del delito ! cdxxv Si onrrado 1/oro mis males, ama11le ta11vien me aftijo con ta,i desi•sada pma, cim dolor ta11 escesibo que e cuydo que estoy n111erlo. cdxxx Y con m1ç~11 lo e creydo ; porque el amor y la muerte dexan efetos disti11tos. Amor hace Je dos 11/UJ y, por el contrario estilo, cdxxxv la ,,merle de 11110 hace d-0s, pues e111111trie,ulo es preciso que quede qru1lq11iera m alma y e11 cada11er rrepartido. De Ele11a I a fiera I y de mi cdxl 1111estro amor e11 su principw hiço 1J11 sujelo ta11 v110 que e11 v11 coraço11 'IJivimos. L11tgo ya 1/qô la nmerte, pues 111t e,u;ueutrô di'Vidido �CALDERON-ZABALETA cdxlv m v,~ alma que hu,ye, yngrata, y ei~ '1,m cadai•er ya /rio. 1Qu~ decir umstancias tiene cdl es/e desmati enemigo, que m mi jietarne11te logran los otros executibos ! (J ov.) El que a mi esposa me lleba (1. como este nombre rrepito ?) es el mismo d·e quien yo la fie, poco advertido. r370 i Ha, mal aya, amén, el (hombre que aun de su mayor amigo fia vn animal que es bermoso y antojadiço. i. Pero c6mo yo me atrebo 1575 creer que aya podido ser Elena deslea.1 ? Miente el lauio que lo dijo y miento yo si lo creo. Sin duda que en los rretiros 1380 dcste rretrete meaguarda y a buscarla determino. Elena, mi vien, esposa. No te escondas 6 el rrejistro de mis ansias a de ballarte. a Dame, sei'iora, los braços. Mas é. qué es esto ? Yo deliro, pues es lo que abraço vn [lieuço y vna sombralo que sigo. 1400 1 Ha, qué de lijero creyen, valgmnè dios, los sentidos ! é. Cd11uJ ccmimtm los hombres este arte qi1e tnaldigo de la pintum, siFViet1do no su dulce artifaio cdlv qia de mq_da.r, ynjenioso, lo cierto c01i lofi1ijido, la verdad con el engmio, lo b1ti1tano am lo diuin-0, y de bacer burla de vu alma cdlx con ms hermosos ecbiços? mas 1405 1410 (E11tra por v11a puer/a, sale por otra, enqumtra el rretrato y corre la cortilla.) 1385 Toda 11 de quedar movido de mi cuydado hasta que cncuentre el vien a que aspira. Vien deciayo, dueiio hermoso, y vien mi amor contradijo 1 390 i las yr.ttames rraçones que fon:n6 lauio atreuido. Claro esta que era yuposible que hubieses ttl cometido (J Tr.) vn delito tan ynorme. 1395 1 Dichoso yo, que tee visto ! TROYA A:BRASADA 141 5 r420 Mas ttl, simufachro errado de aquella enemiga vella, no te pareces â ella, pues tanvieu no me as dcjado. Tu pince! poco acertado y valiente Iue en la accion de ymitar su perfeccion, pues no p11do su altivez rretratarle de vua vez la cara y la condicion. (J rv.) No espere gloriosa palma tu artifice. En la pintura, pues, no ynfundio en tu her[ mosura las fealdades de tu alma. Mas ya, yrnajen, vibo en calma y no pretendo al pince! acusar de poco -fiel por la rraçon que me muebe; que quiça, siay quien te llebe, te yr:ls gustosa con él. Pero po.rque asi no sea aqueste acero que auimo te a de hacer dos mill pedaços. ( Vale à dar con la daga y salen dete11imdole Agame11011, Si11011 y Aquiles.) 1425 i. Qué es esta, hcm1auo? SINON. 1Vamos sobi;e Troya, vamos, y la sangre de sus hijos 1450 rrebose por las almenas y arrastre los ed ificios 1 Ten valor, rrey ynfe.liz, y no desmaye tu brio, que tanbien ynl a tu lado 1455 el cielo, que es conpasibo. El castigo, seûor, no a de ser asi. AQOJLES, En vn rretrato es baldio. MENELAO. Pues en mi vien enp\eado cstara, porque e uacidq. AGAMENON. 1430 Deten el eroyco braço, grande Menelao yuvicto, que para mayor enpresa le a me11ester el destina. Dentro de tu capitana, 143 5 quando aguardaba festibos rrecevimientos, rue hallo la novedad, el prodijio que en tu rreyno desdicbado y en tu onor a sucedido.(J.2r.) 1440 Lleno de onor y tristeza dejo el mar, tu akaçar piso, mucha nuis que a consolarte adeci rte sin al ino que eres rrey, que soy tu her[mano 1445 y rrey tanvien. l Los avismos destc nuestro enojo ygualen ejercitos vengatibos ! SINON, Seiior~ ~vnque s.oy Troyano, me tiene tan ofendido mi patria, y tu braço eroyco tan lleno de '/'epefioios, 146o que por ambas causas debo obrar mucha en tu seruicio. Yo me tengo de yr â Troya_ y con desvelos actibos sere, cautelosameme, 1465 cspia de sus designios, Mi yndustria ya la conoccs ; mi amor no se te a escondido ; pues fia de mi tu vengança, (J2v.) que yo de vno y otro fio 1470 que tienc Troya ·de verse e.o ceniças por mi arvitrio. AQOILES. Aquiles soy, Mcndao, y quando tantos motibos no hubiera para ayudarte 1475 en este dura conflito, cl ansia de ver si Ector es tan brabo coma au dicbo a esta gucrra me llebara con orgullo y regocijo ; 1480 pues para sala est.t enpresa �286 CALDERON-ZA.BALETA pienso que Ulises previoo sacarmc de donde Tetis rreparaba mis dt:stinos. TROYA ABRASADA AGAMENON. [çosas culebras so,i del ayre 'b11lliciosas. SINON. SINON . .Agamcnon, dulce hermano, 1485 Sinon, berdadero amigo, Aquiles, joben valiente cou quien mi sangre diuido, l o qué dulces esperanças les dais a los yncentibos 1490 del enojo en que me abraso, de la ynjuria en que me yrrito ! Mi vida esta ya en vosotros ; ,·uestro es mi onor, ya no es [mio. Tratadinele como vuestro, 1495 porque cou cso yo afiro10 que tiene de verme Troya m.ts veugado que ofendido. Las jlam1ilas yuquietas y go- i El fuego no nos caliente l i Salgan los cuchillos nobles l .MENELAO. CASANDRA. AQUll.ES. 1 Buelbanse arena los rrios ! 1 Rrelumbreel ames brufüdo 1 PRIAMO. AQUILES. M.ENELAO. l Rrelinche, armado, el cab[allo 1 AGAMENON. 1505 1 Pucblesc cl mar de nauios ! l Vien ayan, améo, las voces c5 que asi alegran mis oydos 1 (Vo11se.) ( Toqtttll clarilles y salgan por Vtlll parie Casa11àra y por oll'a Priatno, 111ira11do al vestuario.) Los vie11tos e,i las velàs desi[guales tit"os de las carroças so11 11abales. (Toca11.) 1j CASANDRA. cdlxv ll!ENlll.AO. 1 Contra Paris ! CASANDRA. Albricias, alma, que con go[ço cierto la anuada de mi esposo entra [en el pueno. AGAMENON. 1Contra Elena 1 (JJr.) Pll!AMO. Los arbolts mayores y tri11[quetes parece qtu fl-Orecen gallardetes. AQUILES. AGAMENON. j Pues, hermano, i â la ven[gança 1 i Y si tihios en esto nos viere el cielo, Pues, seûor, 1 al sacrificio l él nos nicge su rrocio 1 CASANDRA. AQUILES. Pues j al desagrauio apriesa ! MENELAO. jBriUl.!n los aceros linpios l Albricias, coraçon, del rrego[ cijo, que va entrando en el µuerto [ya mi hijo, (JJ v.) MENELAO. SINON. 1500 PRIAMO. Contra Ector 1 SINON. 15 10 1 El sol esconda sus rrayos l AGAM.llNON. i La ticrra el fn1to preciso ! I 520 Los ynstrumentos con alter[no goço tntecan vnos con otros su zjbo[roço. PRIAMO. 148 r. Au allusion to the ruse of Achilles when he disguised himself as a woman. Cabal/os los bajeles, por 111/M ' [loas, cou pretales de espuma tram las [proas. CASANDRA . Oy a de ver el tala.me dicho(so 1525 a Paris de Casandra ser esposo. Pll.IAM;O. Oy descanso en mi hijo mi [corona y tendre dnkes nuebas de A'l1[ siona: CASANDRA. Al son de las tronpetas y Ya previene la hija de la espu- (clarines dançando entran delante los [ddfincs. (El clai-in.) cdlxx d vasallos de amor campo de plu[1110. [ ma �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 288 Ya tremulos previe11e11 estos [braços, dulcisimos, d Paris los abraços. (Tocan y salm Paris. Viz.nag-a y aC-0111pa1ïamie11to . ) PARIS. [Ap. il Vftuaga.] CASANDRA. (Mtiy alefre.) Se~is, esposo, (Toca1i clarin.) mientras al rrey hablo.) 1565 [ vien venido. PARIS. 1545 (Muy triste.) Casandra hermo- (Ya saves lo que as de haccr [ sa i ay de mi ! [Ap.] (i Qué mal quien saue [adorar agora sabra fiagir !) [Ap. d Paris.] VIZNAGA. · con su hermano haciendo mil\ l Venturoso yo que os ,·i ! PRIAMO. l 570 1575 CASA NORA. (Si.) PARIS. [Ap. d Viz.nagn.] 1 5 }O (Pues no lo dil~tcs. Ésta es la llaue del jardin què cay de mi quarto al mar.) v1zNAGA. (Voy [Ap. d Paris.] (Di este ynstantc (J4 1·.) [Viz.t1aga.) ( Priamo.] Padre y seiior, [vuestra mano que ,·ese me permitid, si digno de tanta dicha esta vez os pareci. PRIAMO. 1 540 1585 CASANDRA. vivir sin ella es morir.) ( Vase • PARIS. Aun no me mirara, 1Ay, au[sencia, vien tus efetos terni 1) [finjir Guardete el cielo, Casandra. [Ap. d Vi:t11aga.] a Elena que avn 15 8o (J5 r.) fineças de amigo tuyo. [Ap.] (Mal se las âgradeci; mas disculpeme el amor.) Mi armada en el puerto en fin sus n:espuestas esperabii. quando esa playa turqui, altcrada de los vientos, montafia fue que suvir yntento al cielo â apagade la luz de su azul viril. Mal seguro yo en el muelle, porque envistiendome alli los golpes del mar, dos naves miré en las pefias abrir. Saliendo al campo del mar por escaparlas asi me dejé correr fortuna ; mas fortuna tan feliz que al serenar la tormenta las costas rreconoci de Troya, donde tus pies tomo puerto. [Ap.] (Est0 es a a obedecerte.) PA.RIS. A vnque no me dcis los braços, (mal que no me prometi) t 5 50 os quiero abraçar yo a vosy mi contento aplaudir, porque es la de los desdenes correspondencia civil. (Abraça[la co11 despego .) Scais, hijo, vien vcnido que ya os sale a rreceuir en cstos braços d alma. la-tausa que me a traydo. A1nor, duelete de mi.) [Ap.] 1555 (Y â tî te guarde de mf, falso amante, si no saves con tu obligacion cumplir.) 0 PRIAMO. Vén, Paris, donde descanses ... (El clari11:) 1595 ,: mas qué sonoro clario es cl que uompc los vientos ? (Sale Heator.) HECTOR. Seiia de que estoy yo aqui. PRIAMO. Ector, hijo de mis ojos, enlaçad este olmo, vid 1600 duldsima de mis braços, decidme como venis. HECTOR. Muy bueno i vuestro seruicio. PARIS. a PRIAMO. Vengas tu con viea, que todo se enmienda con el vivir. Ya os s:ùen rreceuir mis braços, Ector valiente. HECTOR. PRIAMO. <! Qué ay de Menclao que en. su senblante adverti ? (14 v.) ? CASANDRA. [Ap.] 1590 (,: Qué mudança es ésta, cielos, 16o5 Y yo â vuestros piès rrendir la boca. l'ARIS. Partio ;\ Ateaas, setior, de ml 156o ynformado en rus yntcntos, con animo de ympedir cl rrepudio de Ansioiu, 1572. A very comnion hyperbole>vith Calderon. CL La gran Cd11,obia Vol.I, p, 199 b: , Que parece que sus ondas Van apagar las estrellas. , a 111."VUE lliSl'ANl(lUli. D. �CALDERON-2ABALETA CASANDRA. Heru1ano y senor. HECTOR. Esclabo podeis decir. CASA.NDRA. [ Ap.] 1610 (1 Agrado para su hermano y estraneça para ml 1 i Ay amor, qu.lnto tencmos que llorar y que sentir !) TROYA ABRASADA Valeos oy de vos mismo. 1625 Vos c.on vos os rreprimid, que el entendimiento ensena a seruir y no sentit. PRlAMO. Deds vien pero .: qué ynporta conocer que lo deds ? 1630 Dejadme. .: Qué ay de Aosiona ? Seiior. HECTOR. 1620 i La nueba mas ynfeliz (?J v.) es que yo pude tener l Las lâgrimas rreprimir no puedo, que era mi hija. ·PAR1S. No os deis al dolor asl. CASA.NDRA. A\'o sin mirarme se ba. Sefior. PRIAMO. [Ap.] t Cielos, esto permitis? (J6 r.) è Hados, esta disp_oncis ? PRIAMO. Ya murio. Con que tienen triste fin las disco rd ias. A esta causa 1615 dejé ese campo turqul en -que fueron montes vagos los vajeles que rrejl, viendo ynutil la vengança. PARIS. (De mi no, porque no puedo ninguna casa sentir si no es la ausencia de Elena. 1645 1Si esta.ra ya en el jardin!) (Vase.) PRIAMO. i O qué avarienta, ay de ml, es la condicion humaua, pues eu el dia que Yi c~rados dos hijos no r63 5 me vastan a rresistir la perdida de voa hija ! Venid conmigo, venid, Ec:tor y Paris, que quiero mis cuydados rrepartir 1640 c.on los dos. (Vase.) HECTOR. Para sentirlos puedesôarlos de mi. (Vase.) 1631·. ln]udas.M,µ;abeo, Vol. I,p. _312 a,Matiassays; No borren tres hijos vivos El dolor de un lùjo muerto. , The same sentiment is expressed by David io Les cabellos ik Absalom. <. Desdichas, esta sufris ? 1650 i Ay, ausencia, qué vien dijo, quien dijo, que eras civil muene de amor I è C6mo, ay (cielos, quien se despidio de ml tan rrendido, tan amante, 16 SS buelbe (1 a fortuoa ynfeliz 1) tan estraojero à mis bryiços que en correspondencia vil le obliga la cortesla a abraçar y oo sentir ? / Mal aya mi amor, 111al aya mi af~to v11a vez )' mil, cdlxxv pues él te dio la ocasion para que me tr4te a.si ! / q11t no aya hombre que 110 [quiera su.s deseos co11seg11ir miticipados y luego cdhcxx no aya hombre (o trato rrnyn) que tto le pese de verlos tonseguidas I porqitt asi qrtier~n que lo erremos todo para poderse salir cdlxxxv fuera ile la obligacion nues/ra, pttes si lo advertis, coraço11,fu11da11 m queja ygualmmte c01i deûr : (]6 v.) si na as n·ei1dis, que no amais; cdxc que sois facil, si os 1-re11dis. 166o è Mas de qué me quejo yo dé que a.fable no le vi coamigo ? .: No pudo ser que, estando su padre aqul, no quisiese hacer estremos 1665 por no -darle :i presumir que no siente las ofensas que Je hizo mi sangre ? S(, vien puede, vien puede ser, y puesto que no sea asl 1670 hasta matarme mi ofdo, è por qué tengo de morir yo a manas de vr:rn. sospecha que apenas la conocl ? Llaue tengo de su quarto 1675 por la puerta del jardin que c.ay al mio y pues foc del dafio que cometi el ynsu;umento, a de serlo del desengaiio feliz 1680 que aguardo con ellà, pues mientras le veo asistir a su padÎ:e, yrc a esperarle, para que hallandome alli 6 mi desdicha 6 mi dicha (n r.) 1685 pnedan â vn tiempo advenir si me obliga 6 si me ofende. Celos, comnigo venid; sospechas, no me dejeis. Temor1 espera. t Qué huys ? 1690 venid todos, venid todos, que si es verdad que de ml se venga su olvido, vien os e menester alli parà testigos de que 1695 mi vcngança varooil estos campos de esmeralda buelbe en golfos de rrubi, �corriendo humanos arroyos de purpura y de carmin 1700 pues si Paris es traydor, l ay de ti Troya, ay de ti ! (Vase y sale Ele11a de camino. Ysn1e11ia y Viz11aga.) Vt7.NAGA. Por esta puerta que al mar sale del jardin mand6 Paris que te rrayga yo 1705 à su quarto por lograr secrcto y rrecato asi, pues, entrando desta suerte, nadie pudo conocerte ni avo verte pudo. ELENA. 1Ay de mil YSMENIA. 1710 , Aora la.grimas, senora ? ELENA. Pues , qué te pucde admirar ? YSMENIA, Ser tarde para llorar. ELENA. i. c6mo agora cst:l.s tan triste ? ELENA. Rresponda por ml vn ejemplo. El que rrecibc voa 1:riêla luego, Ysmeoia, no la siente, 1720 porque el dolor se desmiente con el calor de la vida. Yo asi, erida del arpon de amor, tan fuera de ml quedé que no lo sentl 1725 hasta que mi confusion me ensena el dafto quai es. Con que en penas semejantes, no sintiendo el dolor antes, le veogo :1 llorar despues. 1730 Viencrecras, quando confieso que agora el rriesgo e sentido, que es averme arrepentido, pues no, Ysmcnia, pues no es [eso que scr onor, alma y vida I 735 :1 Paris sacrificada ; si Uoro, es de enamorada pero no de arrepenrida. Con Meoelao mi hermano por su gusto me cas6. 1740 No fuy su esposa, pues yo forçada le di la mana. Esta rraçon me disculpa (38 r.) (37 v.) y si ésta parecc error, acojeréme al amor 1745 que es màs sigura disculpa y m:l.s quando el muodo vea Si el alegria contemplo que coamigo se cas6 Paris, pues no dudo yo que rreyna de Trova sea. 1715 con que de Esparta saliste, Para llorar sienprc es ora. YSMENIA, 2 93 TROY A ABRASA DA. CALDERON-ZABALETA VIZNAGA. l Ay desverguença ni esceso como el que escucha mi amor quando me engaûas, traydor ? c No me puedes ver ? 1750 Que te lo a ofrecido asi VIZNAGA, testigo es, senorà, el cielo. Por eso. ELENA.. Bolbiendo yo â ese consuelo, buelbe tu a buscarle y di que ya en su jardin estoy, 175 5 que en él, amante, le espero y que de su auseocia macro. VIZNAGA, Al punto â seruirte voy. ELENA. Yo en tanto, sobre estas flo[res, vere si puedo aliuiar 1760 las fatigas que del mar an sacado mis terrores. (Rrmiestase y habLm aparte los des.) YSMENIA. 1770 ·, Es posible que mi fee (J8v.) no te ocasiona â desvelos ? VIZNAGA. No. YSMENIA. Pues yo te dare celas. VIZNAGA. Entom:es te adoraré. YSMEN!A. Pues l para gué fue enpeüartc 1775 en rrobarme â mi pesar? YSMENIA. VIZNAGA. , Oyes, Viznaga? VIZNAGA. <Ay mujer de trato tan cnfadoso ? YSMENIA. <Por gué estàs tan desdeûoso? 1698. Hr1ma110s arroyos is a common phrase with Calderon. Cf. La p11e11le de Ma11tible, Vol l, p. 298 b. YSMENIA. VIZNAGA. 1 765 Porque no te puedo ver. Yo lo hice por rrobar mucha m:1s que por rrobarte. YSMllNlA. l Vüas, aquesto sufris? VIZNAGA. Viias dijo I Huyendo 1 YSMENIA. Espcra. �TROYA ABRASADA CA'LDERON ·'ZABALETA 294 VIZNAGA, a Paris me fuera pero me fuera a Paris. (Vase.) 17 80 No s6lo YSMENIA. Pues yo tras ti, picarou, e de yr11asra Verberia. (Vase.) ELENA. 1Qué vien por mi se dirfa agora aquella ca.nci6n,: Si no le hubiera mirado, no penara mas tanpoco le mirara. Gran dicha para mi fuera 1790 no aver visto este omicida; no quedara tan pcrdida pero mucbo mas perdiera, que viera. Si no le viera, ygual quedara . 1795 1 Ay dios, si no le mirara ! (Esto rreprestt1/a como qued,mdose dormida y sale Casandra.) del alma este celestial objeto? No e visto cosa 1810 en mi vida tau hermosa que me parezca tan mal. 1De P.aris en el jardin y en su mismo quarto, cielos, tan vella mujer, a celos l 1 8t 5 Presto \egastis al fin. Avnque en parte convenci[da me dejais y asegurada que no estara enamorada, supuesto que esta dormida. 1 g20 Mas l para qué estoy dudando lo mismQ, ay dios, que estoy [viendo? Ella es la que esta durmiendo y yo fa que esta soiiando. (Despierta/a.) Pues no a de sei. Deja el [suefio, 1 3 25 vella estranjera mujer, porqµe tengo de _saver ... ELENA. CASANDRA. l Para qué, desconfianças, tan aprisa me matais que, atropelladas, no dais lugar :i las esperanças ? 1800 Presto saldran mis rrecelos de duda. i Ay, hennosas -flo[res, (J9 r.) quien ayer os dijo amores '(Ve [d· Elena.) oy viene a pediros celos y ya con mâs ocasion i8o5 qe la que yo presumi. ,: Qué es lo que miro? 1Ay (de m! ! ,: Es fantasma, es ylusion Mi -vien, mi senor, mi duefto, dame los braços. CASANDRA. BLtNA. [Ap.] (J Cou qué de temores lucbo !) l Casandra:] t Quién sois, quién, seiiora, · [1 ay diosl y qué baceis aqui querria sauer. l!LIDIA. [Ap.] (Confusa muera.) CASANDRA, daros la rtespuesta quiero :i lo que aveis preguntado. Yo soy Casandra y aqui es la causa porque estoy, que esposa de Paris soy. t' Aveisme entendido? [Ap.] ID.ENA. [Ap.] CASANDRA. Si. (Hace [ta 1·rebere11cia.) CASANDRA. (Mas i ay, ynfeliz ! ,: que vco ?) Pues ,d.ecidme agora vos quién sois y vuestra fortuna. [Ap.] r8 3o (J Con qué de dud.as peleo 1) (}9 v.) CASANDRA. No, y si a este jardin acaso por esa puerta del mar a os. entrastis espaciar, volved, bolbed ella el paso; r8 35 de preguntaros yo (, Que es[cucho ?) ELENA. las rrespuestas seran dos. Pues con otro estilo yo digo que no se de ml ni quién soy ni qué bago agui. 185 5 , Aveis~e entendido? CASANDRA, 'Eso es lo· que avia a vos, pues mds rraçon, dama vella, sera quien os llega d ver en su càsa a vos saver qùién sois y que haceis en ella. 1840 Pero ya que avéîs ganado de mano, ... ELENA. 1850 Auuque la prcgunta es vna, 2 95 a (40 r.) r 860 y agradecedme que os doy disculpa que vos me deis y ved que si os d~teoeis tan loca, tan ciega estoy que podra ser que mi vaoa 186 5 altivez su yra os advierta y si no acertais la puerta, salgais por vna ventana. ELENA. Gran veutaja me llebais en esta lid de las dos, 1870 pu·es sé con quien bablo y vos no saveis con quien hablais; y avnque desayrada quedo de no rresponderos gusto, que como .â quien sois no es Qusto (Yendose.) pues como quien soy no pue1875 [ do y asi, cumpliendo las dos obligaciones, yo al fin m'e yrc. mas no del jardin ni del ·quarto. Guardeos dios. (Vast. Sale11 Paris y Vii,Mga.) CASANDRA. 1880 Esperad, oyd. �CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA ~ VIZNAGA. pt1es ttl.lo as sauido solo. (Ba tras VlZNAGA. [e'1.) Aqui 97 CASAND.lL._, (j Que ayan de olgarse los a111os y-de Patarlo los 111oços I) M11erte tee àe dar. la dejé. [Ap.] 2 i. Qué e de-saver? PA.RIS. VIZNAGA. PAltIS. Y aqui esta. , C6mo (40 v.) te sientes fuera del mar mi vien y mi dueiio hermoso? (/Jega d ella por las espaldas y al bolber PARIS. Seiiora, mi vida en tus n1a1ws pimgo VlZNAGA. C,,_SANDRA. PARIS. VIZNAGA. Avnque no soy vien ni dueiio, 1885 como dueiio y vien rrespondo que muy mal, porque eo la [tierra mayores tom'leatas corro de quantas pudiera darme el menos seguro golfo. [(Ella ta,witn.) y d b11en sagrado me arojo. PARIS. No te entiendo por quien di[ces en sentidos mistcriosos aqueso de las deydades. 1890 (i Qué es esto, Viznaga ?) Casandra, , tû aqul ? CASANDRA. Saviendo que estos jardines vistosos deydades alvergan, quise , 1895 ver y admi(ar sus adornos PARIS, Vive dios q11,e tû lo as dicbo [Ap.] i A traydor 1 CASANDRA. 1: Cômo es posi[ble lo que vco ser dudoso ? 1910 · El enojo suspende, Casandra, en tanto que de esa dama te ynformo. Sabras quién es y sabras •.. (Sale Elena al pa1io,) ELENA. [Ap. l (Pues la voz de Paris oygo, oyr quiero .) PARIS . Corno lo que ven los celos son chismes que traenlos ojos, 192-0 l quieres ver quinto S!! enga[fian ? Mira esc celeste globo que en el color significa 1, estos mortales enojos, l desde aqul no te. parece CASANDRA. d Paris.] • PARIS. a Vitnata,] [A Casandra .] ELENA. (No sé si sabre. Muy l111enos vos 11(mtbres lengo [Ap. d Vi{IIOg'IT.] (Esto es dar al traste con todo.) 1: Que [hare ?) [Ap. d Paris.] (Ap. 191 5 Que no te ofendo y te adoro. a Elena ! (Desenojarla es forçoso, para que no lo publique.) Galla, ynft1111e alcagtitle, que tû eres causa de todo. CASANDRA. VIZNAGA. [ Ap. vio (J Ella cdxcv yo. se turba.) PARIS. [Ap. d Vitnaga.] , NÔ me entiendes, engaiioso, traydor, falso, alebe, yngrato? , Tan poco devcs tan poco (41 r.) â mis fineças que traygas à, mi casa y a mis ojos vna estranjera hermosura 1905 que yo en tus jardines topo ? 1900 VIZNAGA. [Ap. d Paris.] (Si ella la top6, l qui wlpa d ay contra mi ? PA.RIS, [Ap.] (Estoy-drldoso.) 192r. Calderon uses the same argument to prove that appearances deceive in Ma,ïana sera otro dia, Vol. I, p. 538 c: , Qué habra que no nos engaii.e, Si engaiia la luz del dia ? Nada se deja ver mas l Que ese azul cielo que ves, Siendo asl que cielo no es, Sino un objeto no màs De la vista, à quien jamâs Su color hall6 el desvelo : Pues si aese claro azul velo No hay verdad que le acompaiie, 1: Qué habcl que no nos engaïie, . Enganandonos el cielo ? �CALDERON·ZABALETA 1925 que vn çafiro luminoso (41 '11.) le rrodea ? pues, si acercas a la esperiencia el antojo, verâs que. alli no ay çafiro ni otro cuefl>O que baga es[torbo r930 y que este açul que miraste vn poco de ayrc que s6lo por tener color de celas es \'110 y parece otro. Esa dama es de mi hermano 1935 Ector. Yo por él la ,escondo. de que yo â Paris no ynpono me ausentaré agora que sus satisfaciones oygo. PàlUS. 1950 ~so no, espera. VIZNAGA. ELENA. ELENA. Y si la satisfaciou a menester en su abono por ventura el boto ntlo, yo desële aqui se le otorgo. VIZ~AGA. , Qué me dctienes ? Si soy (42r.) .195 1 de Ector, no me hagas estor[bo. Dej;1me buscar mi dueôo. [Ap. d Paris.] CASANDRA. 1940 (Emo$ écho buena hacienda.) PARIS. [Ap.) (1 0 qué rrato para vn miron tan gustoso ! avnquc como son princesas no abrâ aquello de los monos.) (Sale Elena.) Si e de creer lo que oygo, no la tengas. [Ap. d Viz11aga..] l .Qué e de bacer ? l Qué estas [absorto ?) PARTS. No es posible. VIZNAGA. [Ap. d Paris.) (Dar aora con vn engaiio, Dejame. despues con vn descnojo, que a ml mas de dos rnill ve[ces 1945 me a sucedido lo propio.) P.~RIS. [Ap.] (Es dificultoso 1960 que amor vien puede en auBLF.llA. Y para mas desengafio 299 TROY A ABRASA DA [sencia con vn daôo cnmendar otro; mas cara a caTa no puede ; y avnque se aventure todo, no a di;: quedar el amor 196s mal desayrado del odio.) [A Casondra.] Perdona este fdescngaiio Casandra, porque estoy loco de amor y asi. .. l Qué es esta ? i En jemidos [rroucos 1990 el viento rresponde l ELENA. ,, J Cielos, suspended vuestros euojos 1 fil.ENA. VIZNAGA. No prosigas, que avnque abablar vas en mi (abono 1970 no a de ser, que mâs te quiero cortcsano que amoroso; porque es necia la que fonda aplausos vanagloriosos en los desayrcs de otra ; 1975 y vendra a servirme s6lo de que aprendas el camino de hacer conmigo lo propio. La primer vez es que vl rresponder los dioses prootos. (Sale Priamo al~otado.) PRIAMO. , Que es esto ? l No ay quien [me diga 1995 la causa deste alboroto ? Ector, Paris, hijos m[os, <ad6nde estais ? PARIS. CASANDRA. (La voz oygo Que el desengafio me ofrez. de mi padre.) [cas, Paris, yo te lo perdono, ELENA. 1980 pero el averlo yntentado tan necio, tan rriguroso, delante de otra no puedo ; y asi i los cielos yuboco en mi fabor. , C6mo, dloses, (42 v.) 1985 si sois justos y piadosos, no arrojais rrayos que den vengança al muudo y asom[bro? (Dmtro las cnjas.) [Ap. d Elena.] [Ap. d Paris.] (Por si viene acia esta parte, me escondo.) [(Esconàese Elena.) CASA~DRA. 2000 [Ap.] (i. De qué seruira, si yo dire tu traycion a todos ?) PARIS. Sefior, i. qué és esto? TOOOS. 1953. Cf. Cefûo y Pocris, Vol. fil, p.. 502 b. Arma, arma i Guerra, [guerra 1 No sé, �CALOERON-ZABALETA 300 mas, a lo que rreconozco, las atalayas del mar con mill fuegos luminosos an hecho se.fias de guerra. (Sale Ect<>r y Sinc11 con v,1a banda.) 2005 TROYA ABRASADA SINON. 2-030 PRIAMO, Pues agora dire quiéa soy. [(Deswbrese.) PRIAMO. 1 Sinon 1 HECTOR. que an sustentado en sus hom. [bros 2010 los ynperios de Neptuno, poblada ciudad de escollos, vaga montaiia de eotenas, (4J r.) es la que oy en uuestros gol[fos tan feliz nabega que, 201 sin que nadie la baga estorbo, cubre tus _tanpos de jentes que son de su vieutre abortos. • A correr sali la playa en cuyas orillas topo 2020 este soldado que dice que, sin descubrirte el rrostro, a tu presencia le trayga ; que él te 'ynformara de todo. s PliL-\MO. PARIS. SINON. Yo os podre ynformar de todo. La mas poderosa armada Segunda vez pongo la boca, ynvicto senor, oy â. tus pies jenerosos y, porque veas que sienpre 203 5 e conserbado, animoso, en mi pecho aquel amor que a su patria' debeo todos, salgo con secreta fuga de Grecia, no con tan pocos 2040 rriesgos que el llegar aqui (4J v.) no parezca milagroso, para avisarte, sen.or, de que Menelao, quejoso, ofendiâo y agrauiado · 2045 deaquel detestable rrobo que de su esposa hiço Paris ... PRIAMO, Espéra, l qué es lo que oygo ? è. Qué dices r Dime, soldado, quién eres. PARIS. SlNON. 2025 Primera, seiior eroyco, me ·as de pagar la fineza con que â_tus plantas me pos[tro, asegur..mdo mi vida. PRIAMO. Prosigue, que yo la otorgo. [Ap.] \ (1 Balgame el [cielo ! 1 En qué de dudas me haogo 1) ELENA. No te entiendo. è. Que es [aquesto, Paris? [Ap.] 2050 (Lleg6 el fin de misdesdicbas.) CASANDRA. [Ap.] · (De mis venganças el logro.) 301 - i Ay. mal entendido moço 1 1Ay, mal rrejida hermosura ! w75 1Quitaos, quitaos de mis ojos i LOS DOS. J Senor 1 1. • ' La rraçon ygnoro de Menclao. No me digais nada. CASANDRA. HECTOR. Yo no, 2055 y asi yo por él rrespondo. Esta, senor, es Elena. (Desc11[brela.) ELENA. Turbada à tus pies me arroio dondc ... Seiior, los pechos eroycos a11tes de ,,euir el daiio procuran pouerle ~storbos, 208b despues de vcnido medios. Mi bermano lo err6 es notorio ; pero , porque êl lo aya errado, emos de errarlo nosotros? Prosigu~, prosigue tû. PRIAMO. SINON. i Ay, infeliz de ml ! 208, Mcnelao eµ Ji.o quejoso1 ELENA. Si los suspiros que formo, 2o6o si las acciones que muebo, Si las ~grimas que lloro, an de mcrt-cer contigo algun afecto piadoso, s6lo sea. suplicarte 2o6>" me entregues al rriguroso cuchillo de mi enemigo, para que en ml quiebren todos sus "rrigores, sus venganças, sus ytas y sus enojos. (44 r .) 2070 Muera yo, pues rnv la causa. PRIAMO. và.liendose de su em1ano Agamenou, que ya propio este baldon yntintla, y del grande Telamonio, 20<)0 hermano de ambos y quien tubo los avisos proutos, juntando jeutes diuersas y ejercitos numerosos por tierra y mar vienen ya 2095 à des.agrauiar su solio; tres hermanos y tres rreyes â Troya amagan. destroços y todos tres agrau~al:los y todos tre_s poderosos. (44 -u.) disposicion que trayn es, fiados en el ocio que Troya goça, enbestir 2100 L1 Cayeron sobre mis hombros montes de dificultades. �TROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 302 y entrar en ella de abordo (La [caja.) primero que se prebenga. HECTOR. Con los braços te rrcspondo. PARIS. VIZNAGA. 2 105 j Ay, tau gran Berna ! l Estais [sordos? l No eseucha.is ya mas vecinos esos ynstrumentos rroncos ? [(Vase.) PRIAMO. Ea, hijos, pues no es tienpo de consejos ni de enojos, 211q juntos al muro acudamos. Muramos, muramos todos; que rreprchenderos es vno y desampa.raros otro. (Vase.) HECTOR. Defen<ial_Ilonos agora de aqueste primero arrojo, qlle puertas â Troya quedau por donde salga animoso vo con jentes que destruyan la osadia de esos locos. 2120 è. Viene Aquiles? 2115 es de mi ynjenio. A sa.ver vengo designios y modos 2150 de Troya, para que asl oy me110s dificultoso sea, su ca.stigo. Ay, Elena de mi vida, por ti siento estos enojos 1 H.EC'IOR. Agora cstoy mas gustoso. Paris, tu hermano y tu amigo soy. Tu vcr;ls como pongo mi vida en defensa tuya, 2125 y de ese diuino asombro. llLENA. Ector, por muier me ampara. y entremos en Troya todos 1 AQUlLES. CASANDRA. i Al foso ! Agora ELIDIA. si que los braços te otorgo. 21 30 Pues no los sientas por mi, [(45 r.) que â tu la.do sere a.sombro de valor. (Vanse los tres. Al 1 Al murol MBNBI.AO. SINON. [yrse Sillon le detieue Casa11dra.) CASANDRA. AGAMENON. Pa.ris, ese traydor guesped, 215 5 mi amor y mi onor quejosos tiene. ,1Al asalto 1 Mi patria ofeudida me tiene a mi. [Ap.] (Yo de vengança, y en ti eupeça.rla dispongo.) [ Sinon.] Flllso Troyano, <. a.si pagas 2135 â Menefao, rrey piadoso las tiuei:as que Je deves? Quando de tu centro propio desterrado él te rrecibe y con titulos- onrrosos 2140 se sirbe de ti, l le vendes? Pero sois Troyanos todos. Casa11dra, mucho te estimo esos baldoues y enojos, pues ni con verdad los dices 2145 y yo sin culpa los oygo. <. Podre l1ablar claro ? Pues, furiosos ... Vienpue[des. SINON. Pues esto ardîd cauteloso 1Suvid, que todos sois pocos 1 [(La caja.) CASANDP.A. SINON. Ya envisten los Griegos. Pues, osados ... 1 SINON, CASANDRA. los dos demos ... SINON. causemos los dos ... a.sombros, ... Ya los de dentro, valerosos, se defienden. CASANDRA. V~n conmigo. No ,nos haga sospechosos 2170 el faltar de la ocasion. SINON. 216o SINON. cscandalos, ... Dices 11icn. (Vatise. Al entrarse, CASANDRA. CASANDR.A. HECTOR: 2165 CASANDRA. CASANDRA. SI, senor. 1Ea, Griegos valcrosos, arrimad esas escalas j SlNON. SINON. .MENELAO. yras. SINON. ·muenes. (45v.) [(,Dmlro giierra.) dice dentro Menelao y sak erido [como cayeudo.) MENtLAO, 1Cielos p\adosos, valedmc, ay de mi ynfelice 1 �3_04 2175 218o 2185 2 r<Jo CALDERON-ZABALETA Parece que nado vn golfo de sangre griega y la mia corre en liquidos arroyos. Ya,_rrechaçada, mi jente se rretira y yo en el rrostro erido sa!go. , No basta, fieros astros ynjuriosos, desperdiciarme el onor sin verter mi sangre y todo ? Mas ehpeçar yo esta guerra, a que e venidô agrauiado, celoso y desesperado, dando mi sangre a la tierra, algun gran misterio encierra ; y es sin duda en mi fabor que el cielo mi baledor quiere que aqui me desangre y i este campo dé mi sangre, con mi sangre derra111ada, que, en estos campos senbrada, 2215 mies de llama ad~ scr. Con ellas Troya a de arder y alli el mundo en mi desvelo ver:i en comun -0esconsuelo dos soles con pesadumbrc, 2.220 voo que acia el sueJo alumbre . y orro que alumbre acia el [ciclo. (46 v.) 2195 2200 2205 22 10 AQOILES. (d Menelao.] (,:Qué es [esto ?) AGAMENON. ( ap. d Menelao.] ELENA. A Menelao le decid, Griegos, que Elena es escollo en la muralla que rrayos 2245 vibra en el acero hermoso. (!Vos, erido !) MENELAO. PARIS. [ap. d los Troyanos.] Menclao es quien lo escucha. Ynjusta, c6mo no arrojo el coraçon alla dentro, porque los abrase a todos ? (Corno absortos andan por alli los Griegos.) DENTRO. Aqui, MeneJao. MEN1ll4O. Alli mi nombre vn acento lastimoso da los ayres. a (46 r.) para que me cobre amor. i Ha, qué piadoso y atento mi vien en mi mal previene J pues quien de ml sangre tiene, tendra de ml sentimiento. Enpiecen, pues, al momento del castigo los ensayos, enjendrando sin desmayos, porque_estos falsos perezcan vapores que â.nubes crezcan p~a dilubios de rrayos. Mas si, engaiiado, me arguyo con el dictamen que sigo, y acaso fuere castigo lo que a fabor atribuyo. Yo por eso no me escluyo de esperar, avnque no luego, de mi vengança el sosiego; pues ve ~i pena, gustosa, que es verter sangre celosa lo· mismo que sembrar fuego. Ya adquiero nuebo placer TROYA ABRASADA AGAMENON. Menelao. MENELAO. 2225 Ya en otra parte le oygo. Esto es andarme buscando misvasallos cuydadosos. (Ector y todos en ÙJ 111uralla. Aquilt.S [y Agame1w11 por dos puertas.) MENELA0. (Erido mas t:tn brioso que quiero bolber del muro 223, al asalto y al destroc;o.) [ap. d Menelao.] (Hermano.) AQUILl!S. Avu esta el hado dudoso. PARIS. 2255 [a.p. d los Gri.tgos.] (De la muralla nos hablan.) HECTOR. [Ap. a los Griegos.J 2240 (Con baldones nos ynjnrian.) [ap. d Aquiles.] que Ector le a de dar la muerte Griegos, para estar celosos. MENELAO. MENELAO. HECTOR. PARIS. [ap. d Menelao.J (Seiior .) Tanvien le direis i Aquiles ... Yo soy, di, que ya te oygo. Muy poco os dura cl valor, Dad otro asalto, vison.os. 2230 2250 (Herma11.c, aqut.Sta ocasio11 la a perdido 1o fogoso dv del valor de 11ut.Stros ptchos. No apure1110s mds el odio de las t.Strellas, que el sitio nos a de liacer vitoriosos.) Por aquesta parte buelben. Acudamos al socorro. t\QUILES. HECTOR. AQOILES. AGAMENON. MENEL.~O. HECTOR. [ap. d '.Aga111e1101t.] VlZNAGA. Butna la aveis hecho, vobos. llEVUE BlSl'ANlQ.UE. D, Y a Agamenon le direis que no haga el agrauio propio, que es ajeno, 6 que su sangre sera tanvien mi despojo. AGA~ŒNON. Yo se lo dire, Troyano. MENELAO. Rrauiando estoy del enojo. AGAMESON. 2260 Vamos, seiior, â tu tienda. 20 �TROYA ABRASADA GALDERON·ZABALETA l>ŒNELAO. Pl\RIS. Bolbed, bolbed â Esparta. V amos pues, que ya es forçoso. Mis troyanos enemigos, yo triunfaré de vosotros. MENELAO. 2265 .... .. .. . ... locos Troyanos. Variant readings and textual notes, Act IL Calderon's band begins here and continues througbout the rest of the play. -cccuv. Marked for omission in brown ink. The word No in the left margin. - 1277. This verse writteu in after the passage above had been omitted. Black ink. - 1282-1287. Tbesc verses are panially endosed by a line. Perhaps they should be omitted. No remark in the margin. - 1292. â vna written and crossed out, tbeo writteo again. - cccuxvn. Marked out in brown ink. The word No in the left margio. - CCCLXXXIX. This passage was an insertion written in the upper left hand corner of the page in a very fine haod. lt was strickcn out in the same ink with which it was written. - 1340. An illegible lettcr stricken out before yo. - CDIII, Marked out in brown ink. The word No in left margin. - coxm. Marked out in bro,vn ink. The word No twice written in left margin. - CDLI. Marked out in browo ink. - 1412. This décima was marked for omission with brown ink but later the word Sl was writteo three times in the left margin. - 1 507. Y s. t. crossed out, then rewritten. - CDLlU. Marked out with brown ink. - CDLXIX. Marked out with brown ink. - 1578. Saliendo replaces Me sali. The following verse was crossed out and erroueously added to this. - 1s8 s. finjir a correction for mentir. - 1586. conque crossed out after causa. - a t. a correction for e buelto. - 1592. This verse replaces an original : aun no me buelbe â mirar. - 1593. This verse replaces an original : Ausencfa, vien te terni. - 1624Valeos a correction for Valedos. - 1625. os crossed out after vos ... rrepartid a correction for rreprimid. - 1630. The first Seiior a correction for Padre. 1645. El a correction for mi. - The stage direction Vase a correction for V,111se los tres. - 1648. The top of the page is torn. The first word is uncertain except for the last two letters. - CDLXXlll, Marked out in browo ink. No twice written in left fllargin. - 1670. mi oido a correction for su olbido. - 1710-1713. Tbese verses marked for omission .but later the word Si was written to right and to left. - 1726. el da.no a correction for la pena. - 1731. rriesgo a correction for da.no. - 1749. After que the letter d is crossed out. 1752. An illegible word is crossed out at the beginning of this verse. - 1768. engafias a correction for goças. The change was made in browo ink and a cross drawn beside the word, possibly to show that the change was made by the Holy Office. Both cross and correction were again written in the margin. _ 1783. e de yr a correction for yre. - 1848. agora was fust written where it ~ow ~t~ds ; th~~ crossed out and written at the end ; and then restored to LtS original posmon. - 185r. no crossed out at beginning of verse. - 18561859. These ve~ses replace deven which have been so cffectually blottcd out that : ni me canso ...... / ,,~ de savrpus c/ e . only occas1onal words are leaiblc ., nur~d corne a de ser/que yo cobarde de decir. / CASANDRA. Pudiera ser . . ,/ cas~ar .. -~era agora (Sale Ysmetiia) / de otra suerte otra y ... / CASA.NORA. é _Qmén s0_1s? fil.RNA.. . dama mia. / CASANDRA. , Dama vuestra c6mo parcClll / • • • vtba ? llL'RNA. , Porque no / si en él taovicn vibo yo? - cnxct. This passage c~o~cd out in brown iok. No written in the left margin. - cnxcvu. ln the ongma!, a verse stood here which bas been so completely crossed out that_ only the final word, cama, is legible. - 1897. At this point, the followmg verse was crossed out : CASANDRA , No me entiendes? Aleboso eres. - 1904. vna a correction for esa. - coxcrx. top6 a correction fol\ encontro. - 196o. vn crossed out after puede. - 1963. por crossed out after aventure: - 1~68. After _asi, desde was written and crossed out and in its place was substJtuted ya v1, which too obviously should have been erased. - 197o, 19 7 1. ~hese verses r~place two others which origioally read : No se lo e de consentir / Y e de saline al estorbo. Consentir is a correction for an original perdonar. - 1973. sus crossed out at beginning of verse. - amorosos crossed out after aplausos. -:--- 198~. t. n. t. replaces an illegible word followed by tan a. -:- 1988. Followmg this verse is the stage direction : Ca..-.:as i clarines. It is not 10 Calde~on's band. 1990. This verse replaces an original : el viento la a rrespondido. - 1991. This verse replaces au original : ELEN A. , De gué sera este al~roto? - 1992. vi a correction for e visto. - 1998. de mi padre a c~rrectton f~r .' adonde estais? - si a correction for vi. - 1999. acia a correction_ for aqu1 a. - 2001. todos a correction for Jos dos. - 2996. senas a correc~ion for seûa de que ..--:- 2016. de jentes crossed out after onbre. - 2030. This verse replaces an ongmal : Pues yo soy quien a tu preso. - 2054. A q was crossed out at beginning of verse. - 2059. forme a correction for arrojo. - 2o64. te crosscd out after s6lo. - 2065. me entregues a correction for : g : : e . - 2o66. the hi ~f cuchi!-10 has been gone over with black ink. · rossed out after mgores. - 2o69. Ans crossed out after yras. 2o75._ An entirely illegible verse bas been crossed out at this point. - In the stand the following lines : Llebadme de aqui a los dos. / LOS nos. Seù~r. PlUAMo. No me digais nada. The la.St line is repeated. Seôor is a correct1on• for au · • origu'ia.l ·• PARlS. i A padre I Th ese !mes were crossed out in the same mk w1th whicb t11ey werewntten. · . for mas. - 208 2.peroa correcuon 2 o83 · no crossed out at begmmng · · of verse. - 2097. a Troya a correction for '™:gm �308 CALDERON-ZABALETA TROYA ABRASADA agrauian. - .2101. e:; a correcùon for en. - 2104. The following verse bas been crossed out at this point : vien lo dicen estas cajas. The stage direction caxas, not in Calderon's band, appears in the le(t margin. - 2110. juntos writtell' over an illegible word. - 2127. This speech was first given to Paris. - 2r40. se a. correction for le. - 2149. tra crossed out after vengo. - d crossed out atter designios. - 2157. r written over ans in furiosos. - 2183. e venido a correction for vengo. - 2220. suelo a correction for cielo. - 2221. acia a correction for hasta. - nm. crossed out in brown ink. No written in Jeft margin. - 2248. Beginning with this verse, the rest of the act is written vertically in the margin to save space. It is very bard to read. - 2257. In the original : sera de mi tanvico mi despojo. Two syllables- too long. - 2265. The first part of this verse is illegiblc. todo lo oyeran y lo vieran (todo, la milicia esmbiera de otro [modo; y asi pues que partidas dll mtre los dos las lides; las salidas d titi cargo e tQmado y la ciudad sé que qtieda d tu [cuydado. y adios hasta que bue!ba por la jence. mill dias que pelea l'IO merece 2295 tanto como vn ynstante que [obedece. PARls. Oyeme pues. HECTOR. l Qué quieres ? PARtS. PARIS. 1Que en eso se (47 r.) JRESUS, MARIA, JOSEPH. de Uebar por a,sedio su ven[gança descuydados los tiene. Si. PARIS, JORNADA TERCERA. Mira. de nadie mi valor fiar y atenta las noticias de como su campo esta, y asi a mi [cargo tomo v.:r si viben en bela 2275 la rronda, el validor, la centi[nela, 6 si la con-fiança. HECTOR. l Qué graue HECTOR. ley la de la obediencia, pues no HECTOR. 2270 de co-rrer por mi quenta Avi[sarte que tanpoco no es 11ien que en [qualquicr parte vu soldado no tengas con quien de los avisos me (prevengas. PARIS. l Qué e de mirar i' Nadie salga conmigo hasta q_ue rreconozca al ene[migo; yo mismo de m! mismo espia [perdida, que aviendo la faction desta [salida [suelba 2-290 tu valor ! Hl!CTOR. TROYA ABRASADA. (Abrese la puerta del muro, y sale Ector, armado con rrodela, rrecatandose y Patis detenienàole y Viz.11aga.) ue- PARIS. Que no [convie[ne) 228o yr tu, que no es cordura la de aquél jeneral que se aven- [tura [cabe en mi amistad que, avieodome [fiado la ciudad, te acompafie 1 2300 As dicho vien. Viznaga, vén [counùgo. VIZNAGA. l Con quién hablas ? HECTOR. El buen (soldado HECTOR. Contigo. sin gran necesidad. HECTOR. El ver no es [poca(4p,.) sin lo de si me toca 6 no me [toc..; que si los jenerales 2285 y cabos principales 2293. Much the same words are. put into the mouth of G6nzalo de C6,rdoba ln Elsitioik Bredli, Vol. I, p. 124 a: La obediencia Es la que en la guerra pone Mayor prîsion un soldado; Mas alabanza y mas nombre Que conquistar animoso, Le da el resistirse d6cil. a �Troya que Grecia venga a ha[cernos guerra y que estemos seguros en el rrecinto s6lo de los mu[ros. ,! Vienes, Viznaga? VJZNAGA. ,: No hallastc otro peor 7 HECTOR. No. VlZNAGA, Dios (te guarde, que no siempre me onrras. HECTOR. Y con tan [grande miedo 2315 que ser Viznaga oy J11 tltroq,u (puedo. El co- VIZNAGA. Pues yo voy Aguarda esta sur(ryda. De la ciudad es principal salida y no ay postas en ella. Pues, seiior,si ao ay postas, no [corrella. 2330 Echa por otro lado. ,La vida? HECTOR. No ay d11dallo. vfZN:AGA. l Y es lo 111ismo, seiior, sello [que estallo ? HECTOR. 2j 35 Aquella es centinela que cuydadosa vela. Si à prenderla llega~a, la vitoria con ellà asegurarn. VIZNAGA. ,l Tanto te ynportaria 7 HECTOR. a avisar de lo [que hace. HECT.OR. l Ves alli va bulto ? sr. VlZNAGA. HECTOR. 2320 <Ad6nde <. El nombre? Amor. Jamas quedé tan triste? (Vase Paris.) dxv HECTOR. VJZNAGA. En el silen:cio de la noche fria, tumba funesta de laluz del dia, el enemigo campo quieto yace. Si â aqueso voy, lioda eleccion (hiciste. ' PARI$. Pues la ovediencia [mia buelbe a avisar, corr.iendo, 2325 que no hagan rruydo, porque [esta dunniendo el enemigo. HECTOR. Vn]'lAGA. HECTOR. VIZNAGA. VIZNAGA. VIZNAGA. [barde s6lo para esto es bueno, 2305 pues de temores lleno, vendra con él el orden mis [seguro, (48 r.) aviendo el orden de venir al [muro. 3II TROYA AllRASADA CALDERON-ZABALETA vas? Detente. VlZNAGA. l Tu no dijiste que ran sola[mente (Mus[ica.J) para avisar venia de todo? HECTOR. 2310 Afreota es del valor que den[tro encierra IŒCTOR. Si. VJZNAGA. Y grande [ mi cuyd:tdo. Lo que oy te a de seruir no (dificulto. HECTOR. 215 <. C6mo as de traclla ? HECTOR. ,: D6nde vas? VIZN:AGA. VIZNAGA. A avisar de que [ay va bulto (48 v.) Avisando que baya otro por [ella. HECTOR. HECTOR. 2309. Likewise in Lap11ente de Ma11tiblr, Vol. I, p. is Amot. Pues oy as de ver mi valentia. 2340 Yo e de traella. a, the watchword Detmte y 110 hagas ,·mydc, que la vida te ba en 110 ser se11[tido. <No es mejor, pues ya esta[mos empeftados los dos, que los [dos vamos? �312 CALDERON-ZABALETA VIZNAGA. TROY A ABRASADA lo que quiere que acontezca.) No, ni avn tan bueno. 2345 236o Tan (i Mal aya el autor ynfame 2365 de la \'OZ, el tono y letra 1) vrzNAGA. Ardiendose cstaba Troya, terres, cimientos y almenas, que el fuego de amor :1 veces abrasa taobién las piedras. (Pasw.11dose.) 2370 â Viznaga.] (i Muerto Éctor ! , Qué e escu[chado ?) se pasea. Abraçase con tlla.) VlZN'AGA. (1 Vien que de mi no se aquerda.1) aHector.] BECTOR. (49 r.) se abrasa!) 2375 (Dos veces, dos veces ya me ynporta yr ...) [Ap. tl Heclor.] (A ml dos cieotas.) 'l'anto q11e 1,i habl4 11i alie11ta, VTZNAGA. aHector.] dxx Pues 110 la sueltei e1i tanlo que voy â deârlo. HECTOR. Espera, 11uis mi conjruiaw .(Sueltala.) ahnirar qudn sin defe11sa se deja rm1dir. , Qui es eJ/o ? dxxv c No basla11 las som/Jras negrns de la t:oclie sùi que otras cubierto el rrosti-o te"tengan? Vere quiê,i eres I Ay, cielos 1 [(Desciùwela y vue v11a m1urte.) qne ya es VIZNAGA. E11ws echo buena hacio11da. [Ap. d. Vi.znaga.] VIZNAGA. [Ap. 2~90 (Yo no, que no abraço vien sin cariiio.) [Ap. li. Viznaga.] (Sienpre el poera c·o mo acontecido pinta [Ap. d Vi'znago.] (Quita, cobarde, que yo, que me sienta 6 no me sienta, que toque 6 no toque el arma, e de abraçarme con ella.) (Vase llegando coti rrecato y el/a [Ap.] VIZNAGA. [ Ap.] Vim rl"tll(1ida ? HECTOR. [Ap. à Hector.] (Condicion sfoe que 11011 fue que contigo viniera (49 v.) para que a posta avisara, no para que â posta prenda.) HECTOR. sea rruyna de sl mesma, muerto el valeroso Ector que fué su mayor defensa ? HECTOR. (Si1 1 pero decir que Troya HECTOR. [Ap. d Hector.] 2385 posibles y asi cantaudo no es mucha que se diuierta.) [Ap. t que te rreconoce pueda 2380 yo por detras destas rramas yrla ganando la buelta.) Pero , qué mucha que Troya (La$ postas tienen licencia de valerse contra el suefio de todas las dilijencias VJZNAGA. VIZNAGA. lanto] ANSIONA. 23 50 (c Oyes aquello, seôor '?) 2:3 » Si. rAp. ci Viznaga.) HECTOR . VJZNAGA.. ANS!ONA. HECTOR. [ Ap. HECTOR. (Yo digo que :1 no prenderln.) (Voy [:1) avisar que ésta es grandisima desverguença.) [Ap. 4 Héctor.] [Ap. d Heclor.] [Ap. a liiz11aga.] BI!CTOR. (Al yr d hablar, canta dentro VIZNAGA. t R,wdida? (Tti as de Uegar, porque en qué suerte Ansiona y va salienao vutida ile neg[r]o con somùrem y banda en cl ,·rostro y ellos se susprnden.) VIZNAGA. que conpiten sus pauesas, en el numero y las sombras, con la noche y las estrellas. VIZNAGA. Di de altas subcn las llamas (Paseamlose.) Adviertc de qué suerte a de ser. VJZNAGA. (:1 prender, digo, esta posta.) ANSIONA, HECTOR . [Ap. a Viz11ago.] HECTOR. 2395 Vaz funesta, que, oraculo de mi muerte, me pronuucias la sentencia, oy as de morir. l Qué es esta ? Desv;mcciosc en la esfera Rre11dida la tengo. Llega.. HECTOR. dxxx. , Quiln eres, quiè11, sombra [mwia? vrZN.l).GA. No es si. ne acto vocing/ero. �CALDERON-ZABALETA HECTOR. ANSIONA. , No me as conocido? HECTOR, No, porque tus palidas seiurs (50 r.) y las srnnôras de la nocbe dxxxv me an borrado las ydeas. TROYA .AllRASADA No te acobardes ni temas, que antes d mi mas valor me a dado, pues quien yntenta valerse de los encantos poco fia de las fuerças. 2410 Vén conmigo. dxlv <Quién ha? HECTOR. Amigos· Pues adios. (Sale Paris.) PARIS. PARIS. HECTOR. Adios. Haga alto y el nombre venga. Al muro. HECTOR, HECTOR. VIZNAGA. Amor. Eso hare yo de muy buena (fo v.) PARIS. gana. 2425 KECTOR. Eso hare yo de muy mala. . HECTOR. 2415 HECTOR. Todas aquéstas son majicas de los Griegos. 2420 HECTOR. A desmentir las sospechas VIZNAGA. de que puedo yo temer fantasticas apariencias y porque no entre pabor en algunos, coosidera que as de callar lo que as [visto. Mâs parecen de las Griegas, Tauto que sus centinelas, avnque cantan como vibas, no sirben mas que vnas muer[tas. HECTOR. [Ap. a Vi;piaga.] (Calla, villano.) [ A VlZNAGA. No hablaré mas que vna ves- [tia. Vasallos, (J'I r.) escuchad de qué manera aveis de portaros. Liuio. LIOIO. Seiior. HECTOR. Ay que no parece que cerca ciudad adonde Ector lidia ni adonde Paris goviema 2430 segun esta descuydado. VIZNAGA.. <. Para qué quieres que buelba ? Dejala yr, que arta merced nos hace. 2440 Pase, Ector, hennano. con vien a mis braços buelbas. t Qué ay del enemigo ? Para que me entregue la jente Paris y buelba. VlZNAGA. que quando yo era chiquillo solia contarme mi aguela porque no~pidiera pan. Aqul dispuesta. (Va11 salit11do los que pudiere11 con rrodela.s y entre ellos Sinon y Casamlra y Liuio.) PARIS. l D6nde? Yo soy Amiona, lu bermana, que como causa primera tÙ la destruydot1 de Troya sobre Troya se lamenta. Buelbe, lmelbe ala ciudad y di que il Sinon no crean 11i tû Jalles àe. ms muros, porq11e yo ailtcir 1w buelba que elfiugo de amor a vu:e.s abrasa tanbim las piedras ( Desaparece lo 11,ejor q11e ptul ie.re.) VIZNAGA. prevenida est:\. y HECTOR. del viento. Detente. f\guarda. 2400 1 A del muro l VJZNAGA. ANSIONA. dxl PARTS. Hl:!CTOR. 2405 Paris.J [Y asi. 243 S la jente, Paris, me entrega que me a de seguir. Cajas y tronpetas te sigan por esa parte y â mlla jente por ésta. En llegando a descubrir 2445 Jas primeras centinelas, el anna toca tan viba que obligue â acudir a ella con todo el grueso al contrario, de suerte que entonces pueda 2450 yo que enboscado e de estar en esta ynculta maleza, cargarle en la rretaguardia. LIUIO. Tu verâs mi dilijencia. (Vase co11 algunos moços que abr1111 salido con cajas.) �CALDERON--ZABALETA HJiCTOR. AQUILES. Vosotros agui coomigo 245 5 esperad todos alerta. SrNON. CASANDRA. [Ap. aSinon.] [Ap. d Menelao.] Dl!NTRO. Arma, arma I J Guerra, [guerra 1 AQUILES, Siendo Aquilcs (52 r.) Ml!NELAO. 2495 quien te sale a la defensa, [Ap. ti Aquiles.] (Pues a socorrerla 248o al punto el rreten acuda ; y en t;into que voy yo â ella, tû, Aquiles, cubre este puesto con la jente que goviernas. No sea falsa aquella arma 2485 y por otra parte vengan.) [(Vase.) (A ser rrayo voy dispuesta de Troya, pues no me toca 12465 menor parte de la ofensa de Paris, traydor dos ueces Ur v.) â mi sangre, porque vea en mi el mundo que con ce(los no ay mujer que no coovierta 2470 en rrencores los carinos y en venganças las finezas, i vibe Jupiter I que tengo.) abrasada rruyna vuestra, os embiste? (De aquella parte que es de Agamenon quarte!.) [Ap. aCasandra.] (Pues as querido, Casandra, disfraçada y eocubierta, dejando â Troya esta noche, pasarte al campo de Grecia, 246o en tocando el arma, sigue mis pasos, que yo a la tienda de Meu~lao te guiaré.) TROYA ABRASADA AQ1JILES. r [Ap. HECTOR. Mucho me guelgo que tû cabo deste puesto seas. AQUlLES. Y yo de que tû me enbistas. HECTOR. a Memlao.] ('/a alJa se ban enpefiando.) DENTRO. Troyanos .i rretirar, porque cou toda su fuerça carga el enemigo. (Salm Aq11iles y otros, rretirandose Hector qu$ vieue uido y cayendo.) VNOS. 2-JOO J Viba Grecia 1 DENTRO. Arma, arma i Guerra, [gucrral OTROS. HECTOR. 1 Viba Troya 1 (Danseootallti.) Ynîames, [Ap.] HECTOR. 2490 (Agora es tienpo.) [A los Troya11os.] SINON. ' qué es :1. rretirar ? [Ap, d Casa11dra.] (Casandra, no te detengas. Vén conmigo.) CA.SANDRA. VNOS. [Ap. â Sitlo11.] AQlJILF.S. 2520 l Qµé yntentas, si vcs que toda tu jente solo y erido te deja '/ (52 v .) (Ya te sigo.) (Va,ise los dos. i Viba Troya 1 Enlra11Se pelearido todos si 110 OTROS. es Viznaga.) i Viba Grecia 1 [Ap. â Aquiles.] (l De d6nde, Aquiles, el arma viene tocada ?) [(Vase.) Pues, , quê espéras ? [Ap.] RECJ'OR. MENELAO. [(Lacaja sienpre.) Miren quàl anda la fiesta. Noche, tu sombra me anpare, que en esta dilijencia de huyr 6 quedanne escon[dido 2-515 podra scr que algo merezca. AQ.UU.ES, 1Ea., Troyanos 1 Ya el arma tocan. Ninguno 2475 envista hasta que orden tenga. (Salenpor laotraparteMetiel(U) y Aquiles y jente.) i: Ay tan grande boberiu como, sin dios ni conciencia, matarsè los hombres solo por la honrra como si foera la onrra alaja que se ve. Ni el tenerla 6 no tenerla 2510 sirbiera de algo en el mundo. 2505 Pues, l qué aguardas? (Ve seguro, que este paso conmigo, seùor, lo qucda.) HECTOR. VIZNAGA. VNOS. HECTOR. ( C6mo a de vibir si Ector, Arma, arma 1 1 Guerra, (guerra 1 .HECTOR. Daros la mucrte yo solo. Mas, l ay de ml, que las [fuerças al coraçon no obedecen 1 (Cay.) �CALDERON-ZABALETA 2525 pues él sobra y faltan ellas. 'îROY A ABR,ASADA M'ENELAO. , Que mucho si sale s6lo AQUlLES. a ver lastima y penas ? (H r.) Rrindeme las armas. !,GAMENON, Ii.ECTOR. Yo (Lebantase.) morir puedo à la violencia del hado mas no rrendirlas. Llegad, llegad, porque muera 2530 matando, pues tendre s6lo por consuelo en mi traiedia •que la falta de mi sangre c suplido con la vuestra, veviendo màs par la boca que por las eridasvierto. (Cay.) Mas i ay I mas I ay I que es [forçoso que ya al decreto ovedeç:a de los dioses I i Ay de ti, Troya, pues ya no te quedan 2540 esperanças de no vert.e en tus ceniças eubuelta ! AQUILJIS. Ya murio. J Balgame el cielo 1 l De qué Jloras ? AQUfLES. 2545 De que sca tan ynfeliz que me faite contrario de tantas prendas. (Sa/en Aga111e11011y Meuûao.) AGAMENON. i Con quanto pabor el alba esta maiiana despicrta 1 UJ v.) 2550 Gran dafio an hecho en los [nuestros los T royanos. 2580 AQUlLES. 2555 Y avn no quedan ventajosos ; pues en sola vna vida que les questa la salida, pierden mas que nosotros en la ynmensa multitud de los eridos y muertos. MENfilAO. l De qué manera ? al pie de los altos muras de Troya le arrastrad. Vean los Troyanos que mi sana avn en los muertos se vcnga. (Salm Sitto11 y _Ca.sa11dra.) CAS.A NDRA. 2595 SINON, Dame, gra.n senor, tus pies. 26oo MENELAO. 2585 0 Sinon amigo, vengas con vien, que tù solo ei;es escepcion de aquest;t rregla general de los Troyanos. (Cla- M.ENELAO. Jas dos pasiones me cercan mas podcrosas. Par vna parte el coraçon me quiebra ver tan Yaleroso joben, 2 56 5 rrotas las armas sangrientas ; par otra el ver que es su san[gre la de mi enemigo mcsma me da gana de arrojarme coma ydropico :i veberla. 2 570 Y es entre estas dos afectos tan poderosa la fuerça de Ja yra que es ereciso Calla, que al oyr su nombre rre[uieota el coraçon en el pecho vien coma le quedè la fiera rrauia erido esta, que siempte que oye algun latido tiembla. Prosiguc, pues, sin nom[bratle. CASANDRA. AQUILES. Muriendo Ector a mis manas que fue su mayor defensa. A las plantas vuestras Casandra ynfelice yace, para que la eroyca enpresa de la destruydon de Troya tome otro onor por su queotà. A casar con Paris ... MENfil.AO. [rin.) 256o De la lastima y la yra VNO. que en ml a la lâstima vença.. Llebalde y sobre vn paves, 257 5 poniendo en el vnas querdas ,tl compas de destempladas cajas y rroncas tronpetas SINON, 26o5 De nuestras bodas las fiestas ya preveuidas estab;m quando vina aquella nuc:ba Mas lo sere quando sepas a quién de Troya e traydo. de que tù i ay de mi ! .MENELAO. l  quién? 2610 SINON. A Casandra vclla. (54 r.) a Au- [siona rrepudiabas con que cesa cl casamicnto, y, tratando qué medio el rrepudio benga, el media fue que bolbio quien fue ;1, tratarle (no temas (S1.spira Me11elao.) que te le nombre) trayendo a Elena rrobada. MENELAO. 2590 l Qué es lo que miro? Casan[dra. AGAMENON. Sabrina. MENBLAO, l Y ésa es atencion? i Ay, Casandra ! 261 5 no me nombres a esa fiera, �T.ROYA ABRASADA CALDERON-ZABALETA 320 pues, por quitarme de vn [rriesgo, me pones de otro mâs cerca. 263 5 CASANDRA. Mucho me pesa que quanto pronuncie pesares sean 2620 y as! â callar me rresuelbo por no decir los que rrestan. 2640 MENllLAO, i Luego, <ay màs ? 2645 CASANDRA. SI. MENELAO. 2650 Pues, prosigue . Apuremos dônde llegan. C."SANDRA . Troya que de tu vengança 262 5 es asunto, de manera defendida estâ en si misma que es ynposible que puedas rrendirla si no es que el trato la postre sin que la vença. 2630 L, multitud de sus jentes es tau grande, es tan ynmen[sa, que parecc que sus calles hombres armados enjendran. (54 v.) 2655 266o El hambre que es quien po( dra aflijirlos, los alienta â hacer esfuerços tan grandes que con suma providcncia en muros, rrondas y plaças aran, cultiban y sienbran, cojiendo frutos de que todo el ;ûio se sustentan ; las armas, las municiones y los pertrechos de guerra, dentro los Libran de suerte que no ay cosaque no tengan. Fuera desto, prisioneros an dicho que ya de Grecia bastimentos y socorros no vienen con la asistencia que solian, porque el tienpo va enfiaqueciendo las fuerças y ejercitos numerosos que en pais contrario canpeao y que no a[n] de corner màs que loque trayn de su tierra, no es posible sustentarse. Con cuyas rraçones piensan que presto el sitio lebantes y rroto y desecho buelbas ; y asi con esta espcrança todos se animan y alieotan (5J r.) â no rrendirse. 2665 Casandra, que todas esas rraçones verdades son 1 y no siento que lo sean tanto porque sean vcrdadcs como porque ellos las sepan. 1 Ay de mi otra vc1. 1 Oy picr[do la csperança. SINON. SINON, Pues el primer paso sea que avna fabrica que yo 268 5 traça ré asistan y atiendan los artifices que pida luego i avnque amotinar vcas tu ejercito contra ti (5 J v.) ni te rreceles ni temas ; 269<> ni tu, avnque veas llamarte su rrey, no te desvanezcas. o la pierdas 2670 sino fia de la yndustria lo que Je falta a la foerça. Yo <lare medio ... l mas qué MBNll.LAO, Toma este anillo y por él di que todos te obedescan. (Cajas deste11pladas y tro11petas.) cajas y trompas son éstas ? SINON. 2695 MENl!LAO. Las que quiero que celcbren 267 5 oy de Ector las esequias, arrastrandole a la vista de Troya. No sé si en fi.arte tanto ... SJNON. CASANDRA. Seiior, de 1•n Troyano acicr[tas. De esa sentencia, si es que de ml as de fiarte, cnpeçaran mis quimeras 268o â ocasionar sus motibos. MENEt.AO. 1 Ay deml, 2 624. Cassandra's account of the difficulties attending the capture of Troy is strongly suggestive of the speech of el Principe de Polooia y Espioola extolling the strength of Breda. Cf. El sitio de Breda, Vol. I, p. I2 t c. Para todo doy licencia en orden a mi vengança. Pues por aqui an de enpeçar los engaùos y cautclas de la astucia de Sinon aser en el mundo etemas. (ITasey b11elb1m las _cajas.) AGAMENON. MENELAO. 2700 MENm.AO. 321 Ya como pcrdidas obran mis esperanças. CASANDRA. Cubiertas 2696. One of the sub-titles given to the Troy,i abr,tsada mentioned in El àiablo cojuelo is Las astucias de Sino11. 1\1.VOE IIISP,\l,IQUE. O. 21 �CALDERON-ZAB ALET A 322 de varias jentes se ben de Troya terres y almenas, atendiendo al rronco son 2705 de cajas y de tronpctas. MENELAO- Lkgad conmigo, que quiero hablarles desde mâs cerca. A de los muros 1 (E11 lo alto Pricww, Parts, Elma y olros.) TR:OYA ABRASADA 2720 l c6mo de cruel blason::is y en vn cadaber te vengas? que à los dos en vn dia pier(da. M.F.NELAO. PARIS. Como cadaber que tubo tu saogi:e, desta roanera se a de -tratar. Elena, seiior, dejadme ... PARIS. Poco debo 2725 a nü valor si no me hecha del muro â vengar su muerte. PRIAMO. Yo sabre rrompcr sus piedras 2740 con las inanos, cou los dientes, quando Otras annas no teuga. que me arroje, porque el mun(do ... EL.ENA, i Pa ris, seîior l CASAND'RA. MllNELAO, No le tcngas, yngrata, que e.~os abraços me an rrepetido mi afrenta 2730 y me obligaràs a que antes que él aqui descienda ynteote subir yo al muro. dxlv Vi~1 puedes dejarle, Elena, porque para que tl 110 baje (5611.) 110 ynporta que le deleng-as. AGAMENON. Obligaras que por fuerça te rretiremos. AGAMENON . Seiior, mira. PRIAMO. Llcbalde. MENELAO. PARIS. l Qué es lo que miro ? ELENA, 1 Qué pena ! (56 -r.) 2745 i A traydor, que no me dcjan ! (Vam~ los tm lleba1ulole.) Dejadme los dos. -PARIS. AQUlLES. No es vien 2735 llegar del muro mas cerca. PRIAMO. Barbaro, fiero tirano, si de balieute te prccias, MENELAO. Considera. 1 Ay, bijo del alma mla ! PRIAMO. Hijo, tente. No permitas PARIS. dl l De m·i esto se dice? i P~ia 1 De mujer aborrecida de quien es anna Ja !eogua, l gué ynporta, y• mas quando [vemos 275 5 que fujitiba te vengas? CASANDRA. Si yo, Elena, me e pasado al ejercito de Grecia, a mi patria me e venido. No me e venido a la ajena 276o en los braços de otro duefio. ELENA. AQUfLES, PJUA.MO. Llrbalde de aq11i. Llebalde. (Lle[ba11le oti-os.) ELENA. PARIS. M'ENELAO. Qµien avisaros ynten~a (Las cajas y saca11 6 Ector sobre tm pabes. Dan b11elta al lablaào y bame.) 2710 con voa accion que oinguno ~spere que buena guer:ra le e de hacer. Aquéste es Ec[tor, vuestro principe. Avn la ticrra no a de scrbirle de mas 271 5 que de arrastrarle por ella. 2750 se qued6 de la ciudad, no es meuestcr dili jencia. MENELAO, PARIS. ./. Quién Hama ? 323 f A cruel, que me detienen ! Esa accion de que te precias, aborrecida, la as hecho. No savemos lo que hicieras, querida. (Vase.) C.>.SANDRA, Yo lo dire 2765 alguna ver. de mas cerca. (Vase.) PRIAMO. CASANDRA, Vien puedes dejarle, Elena, porque para que no salga oy, quien anoche a las puertas 1 Ay, y11feliu de ml 1 que m ta/il as dudas y peuos (57 r.) soy el centro i10111le todos �CALDERON-ZABALETA 324 div dlx TROYA A.BRASADA tira11sus li 11eas d6t'e&bas. , Pudi d Ector y perdi la mitad del alma mesma, arrastrândo1e d mis ojos por Ioda el mura le lltba11. t Come es posibleq11e el cielo aquesta muldad consie11 ta? Oy mill rrepetidos ecos el vimto pron11[n]cia. 111111,a me an e-cho meruà. La. cfoco ... , T,i //aras? VIZNAGA . de YSM:ENIA, VNO. , Y es êsa buena rraçon ? 1 Qué necio estas decir todas mill y11te11tas 1 porque ci la lengua me b,is, que faUan ya11obe cietttos y 110benta y seis no mâs. (Sale Im1enia y Viz.naga.) VllNAGA. No es rnuy mala si me vale. YSMENlA. Es engaiio y es traycion. YSM:ENIA. Deja locuras y hablemos en nuestros paniculares. , Merecensc mis estrcmos YSMENIA. Agame,ion (La caja.) i Qmiles? viba. (;8 r.) que me des tantos pesares ? PRI.UIO. VIZNAGA. l Que voa.s SO/t éslas y qui ts /o q11e veo? Parece qtu, mbt1elto en cibiles g11erras, el ejercito munigo se amoti11a ; y acia aquellù parte del basque ta,wien dlxx parece que alguna y11111ensa Jabrica se labra. j Cie/os 1 1 Si fortiftcarse y11tet1/au vnos co11tra otros 1 1 DioseJ soberanos, abrid senda dlxxv para lapaz. que deseo l porque de q11a11/as miserias padec, vt~ rreyno 11i11gu11a ta11 grande como ltl guerm. (Vase.) (57 v.) (Sale11 Viz.11aga y Ysmeriia.) Lai 11a es ver que,u, te quiero tmer y 110 me. quieres dejar. La dos ver que lnuque el bado dlx;o;xv la. Stltrte de Ector ayraàa.; puer, sienilo en ta11 triste estaào lu, Ysmmia, la emwwrada es ll otro el que a,·rastrado. La tres que al paso te ofrez.cas dxc simpre doyte ci Berseba y que, aV11que vision parez.cas se me aparez.co otra y tû 110 te me iles.i parez.cas. La quatro es auer ,wcido dKcv t,111 1•1tfeliz. (cie-los ved qua~ grande esta causa a sido) que aviM1dc yo preteudido, dlxv YSA!BNJA. VJZNAGA, Si. OTRO. quicro que me sufra â ml 2790 lo que yo :i esotras sufriere. YSMENIA. , No a de llorar dlxxx con 111ill causas 111i pesar ? , Mill? Muera 325 YSM:ENL... DLXXXI. Cf. También hay due/a en las damas, Vol. II, p. cios1t starts to count from one to one thousand. 1 14r c, whereagra- VlZNAGA. CaU:1, porque Paris sale 2795 a aumentar mi confusion. (Sale Paris y Elena àetenieiidole y Il J,u)'tlldo sfo vella.) VIZNAGA. Ysmenia, en quentas entre[n10s. Yo con toda aquesta gala nuebe 6 diez moças sospecbo que amé, quai buena, quai [mala ~ y lo mas que por mi an becho 2775 es embiarme noramala. Quiso dios y mi ventura que, rrobada con Elena, veniste de afutdidura, para que en algo mi pena 2780 mejorase tu herrnosura. Dijete mi pensamiento ; tu palabra me dijiste; llego la obra y al momento muchlsimo me quisiste 2785 y muchisimo lo sicnto ; y assi de rodas en ti es bien que vengannc esperc, porque la que me quisiere 2770 PARIS. No me sigas, sombra fria. (J8v.) ELENA. f Mi vien 1 PARIS. Palido trofeo. ELENA. Seifor. PARIS. Ciega fantasia. ELENA. Paris, yo ... PARIS. loco devaneo. �326 .ELENA. 2800 TROYA ABRASADA CA.LDERON-ZAB.\L.E TA puedan mis alagos mas r Ay, Elena de nfü ojos 1 Mi dueûo ... 2810 Noche del dia. que vna aprehension. 1 A)', Elena de mi vida l t PARIS. tu eras quien 1 Ay, amada Elena 1 < qué no podras ? (Vn [clarin.) <Pero qué es esto? (Sale Si11on.) VI.ZNAGA. è Que 1ne quiercs ? 2815 Peer fuera, Elena bermosa verte yo, yo estar en ml. YSMENIA. SINON. Llamada del enemigo es. 2835 PA.RIS. , Qué a sido esto ? P.~15. Sin duda ay alguna nobedad. PARIS. i Estraiio rrigor 1 No sé. Luego que del mure me quitaron, triste, colerico y cîego, mis sentidos ocuparon VIZNAGA. è Que tienes ? 2820 PA:RJS. ELENA. c! Qué sera ? Cobarde y muda estoy. rnill fantasias . Vn fuego fil.ENA. 2825 tan voraz que en él ardia toda la ciudad y en el (J9 r.) juzgara, pena cruel, que el cadauer de Ector via. Ya de la ciudad ( Otro clarin.) rres:ponden. PARIS. Mi vien, mi dueôo, seiior, Ya sé que mi aruor fue la causa por quien mueres. Dejame, Ector. No, tefiida co11 si de tau justa tristeia tiene la culpa mi amo,, no la tiene mi fineia. ella.) en sangre la faz, enojos me des. ELENA, Yo soy tu omlcida. dcv Yo sie11to vu~strodolor mtis que M lWllqtie te consuûo ; y es porq11e 110 pr,ede aqui bacer por ti mi dewelo mas qut ofreurte t1 consuelo q11e a mwester para si. PRIAMO. Sinon, t que venida es ésta ? YSMENIA. me parec:io que sentia Ya sé quién eres. Dame, gran seiior, tus plantas, a tu vista Uego coma enbajador y op coma vasallo, no quiero goçar de la ynmunidad, pues mi mayor lucimiento 2855 es ser par sangre Troyano, avnque poroostumbres Griego. 2850 que a"nquc oy ELENA. , Què es esto ? (Abraçase Que entre como emT;,ajador, supuesto que cl oyr al enemigo fue sienpre prudeore aquerdo. PARIS. PARTS. 2805 2845 è Qué as rrespoudido ? PARIS. Si, mi vien y arto dudosa de verte fuera de ti. è Con quién hablas? PARIS . PRIAMO. cstaba aqui ? ELENA. ELENA.  tus pies estoy postrada; 2830 PARlS. 2840 a Fuerça es que acuda ver desto la ocasioo. (Sale [Priamo.) PRIAMO. Yo la dire. Agamenon ya rrey de Grecia este dia vna enbajada me enbia y es quien 111e la tray Sinon. (59 v.) SINON. Quedé auoche prisionero de Grecia y Agamenon 286o oy su enibajador me a· hecho. Ésta de creen,cia es la carta. Escucha aora a.tenta y sabras las oobedades mayores que a visto el cielo. 2865 Menelao con el dolor de su agrauio y de sus celas (vien que el dolor no disculpa crueldades fuera de tienpo:) oy por vcugarse en tu sangre 2870 mand6 que arrastrasen aEctor a la vista dê tus muras. (Perdona si te ent~mezco, �328 CALDERON·ZABALETA que es forçoso repetirlo, pues no es facil no saverlo.) (60 r.) 287 5 El ejercito que ya con obediencia y despecbo cansado est:I de sufrir la guerra de canto tiempo, tomando por ocasion 288o cspectaculo tan ciego, coctra Menelao su rrey dcx rrcrresentandole todos que se ha\lan pobres y enfer[mos, desterrados de su patria 2900 y arrancados de su centro ; (6ov.). st a at11olit1ado. 2905 l'RIAMO. AJgo d.e eso oy yo desde la tmwalla. SINON. 2910 Oy vards qu.e yo 110 mimto. todo se amotin6 y luego de 1as armas entregô a Agamenon el govicmo. 2885 ÉI, avnque escusarse quiso, no pudo, que fuera nedo quien a vn veloz monstruo, [que tiene ya vencido el freno de la lealtad, con las rriendas 2890 le llamara del consejo ; pues fuera yrritarle a mas y que no parara en esta. Acetô el cargo y apenas se vio en é1 quando al mo[ mento 2895 cargaron sobre sus hombros sus quejas, sus descoosudos, 2915 2920 292 5 329 TROYA ABRASADA que diese fin a b guerra de vna vez, que avnque rresuel[tos estaban a no bolber sin onor, sentirlan menos morir escalando el muro que no sustentando el cerco. Dejemos en es12 parte su rrason y su ardimiento y vamos a Menelao, que, ofendido del suceso, dejando el baston, les hiço vn publico parlamento. Asento en t':l que jama.s fue Elena su esposa, pucsto que forçada de su hermano por couveneucias del rreyno de Citara vella, que es ysla cousagrada â Venus; casô con él y que as( no pudo el sacro Ymeneo s111 boluntad eolaçar el yugo de.! casamiento; que si auia preteodido vengarse con taoto estruendo, sôlo auia sido por dar de tan publico desprecio publica satisfacioo ; pero que ya cooociendo 2882. The rnutiny in tne Greek camp is bere represented as feigned. The pretended revoit is ooly one of Sinon's tricks. 1n the more authentic versions, it is a bon a fide uprising. para con el sospechosos (61 r.) ~930 sus soldados, hacia el cielo protesta. que desistia de su vengança, atendicndo Agamenon que su herm.1110 se daba por satisfecho 293 5 de que Elena como dama pudo ofender su rrespeto pero com.o esposa no y que ya todos los medios de aquesta guerra pendian 2940 de solo su arvitrio. Aténto a la l:îstima de todos y de todos.al rremed.io, me mandô venir a darte aviso, y dice en efeto 2945 que quiere de los Troyanos atender a los lamentos y de loS' Griegos tanbien quierc atender al destierro, sicndo el fin la jeoeral 2950 paz de Troyanos y Griegos ; que él de su pane pondria boluntad y rrendimiento, en eu ya fee d;lra a Palas por su fiadora, ofreciendo 2955 al Ylion de si1s muros, doude esta su altibo tenplo, vn fabriqdo caballo que estaba su jente haciendo (6J '1./.) para consagrarle :1. Marte 296o jeroglifico perfeto de la guerra ; y asl a Palas le ofrecieran, adquirieudo nombre de Paladion por su nombre en efeto; 2965 que te juracl en sus aras etema ru.ia.oça y feudo para que con esto cesen tantos rrigores sangrientos, tantas rrepctidas sanas, 2970 tantes monales enquenrros, ambres, pestes, morta.ndades, omicidios, adlùterios, rrobos y delitos coma tray la guerra; monsm10 fiero, 2975 que vidas de hombr,es y bru- [tos son su mejor alimenta. l'RJAMO. Si ')'O pwlitra, Sitlo11, mostrnr 111i qgi-adt&imimto dcxv con palabras, 110 dejara que rrespor1diera el si lenGio. PRIAMO. Dile â Agamenon que yo, estimando sus deseos, vna y mill veces adrnito 2980 de su rraçon los preceptos. Que al tenplo de Palas venga; que trayga el don opulente de ese caballo que labra 296'3. The mistake of confusing the Palladium with the borse of Troy was a very general one. Cf. my note on the subject in Mod. Lang. Nous, Vol. XXV, June 1910, p. 184. Sioce then l have discovered a fifteenth century ex.ample ot the mistake. Cf. El Caucionero d.e Baena (ed. by Michel, Leipzig, 1860), Vol. l, p. 72. �330 CALDERON-ZABALETA donde los dos nos veremos (62 r.) 2985 conprometicndo en su altar con sokmne juramcnto la paz y que en tante aya suspension de armas, haiiendo vanquetas, fiestas, olguras, 2990 entre Troyanos y Griegos. SINON. 1Con esa rrespuesta. a, quânto vfanoy gustoso buelbo !(Vase.) PRIAMO. Guardete el ciclo. PARIS. No sé si haces vien encrer tan presto 2995 la embajada de Sinon. PRIAMO. Pues, l por qué ? PARIS. Porque !o tengo por poco seguro. ELENA. Quando lo fuera él, , pudiera scrlo Agamcnon? TROY A ABRASADA Y!ZNAGA. PA.RIS. TODOS. Se entiende. dcxvii eso co11 los 1nyes griegos 3020 j Viba Priamo, rrey nuestro ! PRIAMO. cowo con esol ros. i Ay, Ecror del alma mia. si llegaras tù à ver esto 1 P~!S. (Vase.) Yo. SINON. Ysmenia, adios. Nilo dudo no lo àpruebo; mas miralo màs despaclo. SI, y con tan grande alegria YSMENIA. ELh'NA. l 06nde vas? VlZNAGA. 302 5 PRIAMO. A ver si entre estas festejos no te vco y puedo ver vn poco de vino greco. (Vâl11Jse.) Tu <lices vien. Hijos mios, vasallos, amigos, deudos, ya cesa la guerra ; ya 3010 de paz se trata; muy presto fil.ENA. l De qué tan triste as quedado ? (6.2 v.) saldreis de la esclauitud en que os a tenido el cerce. Dl!NTRO. PARIS. TODOS. J Viba 1 3015 la paz abraçan I No ya con belicos ynstrumentos afüjais el ayre. Sean dulces boces, blandos ecos, los que en los muras se oygan. que avnque Priamo quisicra tercer sus design ios, ya presumo que no podra, ( 6J r.) porque queda de manera 3045 a las paces persuadido el 'pueblo que si yntcntara no hacellas, se amotinara. MENELAO. Vien hasta aqui a sucedido. AGAMENON, No sé. ELENA. 1 Viba nuestro gran rrey 1 toda la ciudad se via 3040 quando por dia sali , Poco ay que mirar en este ; 300s que tambien como :i nosotros les est/1 la paz a ellos. 1 Qué goçosos, qué contentes 3000 Porque es rey y no savemos los rreyes mentir. MENELA.O. , Eso a rrespondido ? PARIS. PRIAMO. (Vanse los dos. Sal~n Me11elao, A'gatnenon y Sinon.) VfZNAGA. [PARIS.] Mira quan contentes vnos à otros se abraçan 3030 y, por las caties corriendo, previcnen vnos y otros musicas, bayles y fuegos. PRIAMO. l Por qué no? No sé la rraçon pero vien sé que la tengo. P~IS. , Ves toda aquesa alegria? pues para mi es sentimicnto. ELENA. Y agora, l qué emos de [haccr? SINON . 3050 Lo primero es conveniente que tanvien dé nuestra jente :\ los de Troya emender su gusto y, sobre el seguro de la trcgi.1a deste dia, 3055 con musica y alegria saludcn à los dèl muro. Lo segundo es abreuiar la fabrica del caballo, pues solo en el tiempo hallo a �33 2 TROYA ABRASAD.\ èALDERON-ZABALETA 306o peligro, .que el dilatar èstas cosas suele ser su mayor ynconbeniente. AQOlLES. AGAMENON. Ya no ay para qué. t Qué voces aquéll.is son ? MENELAO. MENELAO. MENELAO. En él labra tanta jente y con ta! ansia de ver 3o65 su grau fabrica acabada que, si estâ el efeto en esto, pienso que podra muy presto hacerse en Troya la entrada. Y yo, pries 1m e de hallar dcxx m las fiestas de ese dia porque la persona 111ia dep11esta andr ymagiliar, (63 v.) te11go de ser el primera que uz m vimtre a de esco11der dcxxv ese mmistruo que a de ser pre,iido 111011/e de (J(tro. 1W Yo con la jente estarc 3070 en la campaiia advertido, para que eo sintiendo el [-rruydo, socorro â tus armas dé. SINON. Facil te sera el entrar, pues eucima de la puerta 3075 dejan\ vna brecha avierta su estatura singular. Casandra.) AQOILES. 3105 CASANDRA. La jeilte que persuadida :i que la paz se trata, ninguna yntencion rrecata alegre y entretcnida 3085 con musicas y con fiestas tanto al muro se a acercado que del muro an escuchado dulces festibas rrespuestas. (Olm vez las vous.) M.ENELAO. piadosos, [quién, 3090 creyera que su alegria en niugun tienpo podia sonar â mi agrauio vien ? A mi tienda, hermano, voy, porque ninguuo mevea (64 r,) 3095 hablando contigo y crea que doble contigo estoy. AGAMENON. Dices vien y yo à entender dare à sus fiestas atento que como es ése mi yntento 3100 me alegro de su placer. M.El\'llLAO, Quiera cl cielo que el suceso rresponda a la prebencion. ( DenJro voces de fiesta y sale Cômo , valeroso Aquiles ? [eso? l Quién, dioses AGAMENON. ,!_ 3o80 Casandra hermosa, l qué es Como ta! el celo a sido con que la estatua an labrado que antes de averla empeçado acab:u:la a parecido. MENELAO. Pues, si ya no ay que espe(rar, 3r I o Sinon, parte â preueuir ; Agamenon a fiujir; Aquiles a sefialar la jente ; :i vengar tu suertc, Casandra, y yo mi crueldad. ; n 5 Celcbrad, pues celebrad esequias de vuestra muene. (Va11se.) (I.as voœs olra vez. y .rolen ca11ta11do 'lin coro y m alto est1i otro.) COjl.O PRIMERO. / A de los muros dt Troya ! CORO SEGUNDO. f A de los campos dt GreciJ I CORO PIUMERO. Albricias os pi@. 333 CORO SEGUNDO. dcxxx A/bricias os pitùJ. CORO PRll,{EJIO Que mpitça la paz.. CORO SEGUNDO. Que acaba la guena. CORO PRlMERO. Albricias. CORO SEGU DO. Albri&ias. ' CORO PRIMERO. Suctd<w ... CORO SEGUNDO. Sucedan ... CORO PRJMERO. dcxxxv la hra la caja. CORO SEGmmo. la 'Vil:{ la tro,ipeta. VNA VO:Z SOLA, 1.UYSA.. Yo pido co11 mtis rraço11 las a7britias, pues es ftierça (64 ·t1.) qtte quim cle cautibo sale dcxl la liuertad agradez.ca. SINON. Yo asistiendo artifices les dare a los sutiles prisa. (Salt Aqttilts.) ocx.xxv1. Luysa and Josepha are the names of the actresses who sang th<· pans. Cf. introduction. �TROY A ABRASADA CALDERO.•-zABALETA 334 AGAMENON . OTRA VOZ SOLA, JUSEPA. y COil 11111s CIIIISQ ta,m!Ïtll, Jnus es preciso que tenga mayor gmto con la paz. quim va ci su patria à la b11elta. Dame, se/Î(>r, los braços que de lttrna amistad au de ser [laços. PRIAMO. VOZ PRJMl::RA, dcxlv l C611w las damas de Tro)'a lo 011 posada 7 VOZ SEGUNDA. Coma aquellas damas de hija de t'eci110, cerradasy de hambre 11111ertas. Las que de Grecia a11 ue11ido, del l cômo se bal/an 7 VOZ PRIMERA. M1,y co11te11tas, parque 1mnca esttin e11 casa y se a11dan de tienda m t-ie11da. dclx Y con 1111do tan J11erte que 110 los puede desatar la [11111erle. dclxxv dS11 ymnmsadeydad m sacrificio los dos al lemplo vamos. Las cere111011ias de aliatifa baga[mas. PRIAMO. Decid en voz altiba q11e viba Aga111t11011. AGAMENON. AGA!tŒNON. Vos, Paris valeroso, los '1111estros 110 11cg11eis. Pri<111w viba, dclxxx decid en voz sonora. PARIS. PARIS. (, Aques/o apoya Yo soy dicboso quim en el/os te a hagora e11 [merecellos. AGAMêNON. [Ap.] [Ap.] dclxv (/ Q11ii11 le pll/liera dcsqctr m [el/os /) mi podre ?) TODOS. Vihan j1mtas Grecia y [Troya. Albri.cias, al/Jricias. (Sa/en Ysmmia y Elena.) CORO PRJ.MERO. Albricias. CORO SECUNDO. Albricias. (A11tes de aca/Jar sue11a11 las cbirimias y cajas. Salm c01i los aco111paiia111ie11tos que pwlierm À(amenon, por tma parle, Prianw, Paris y Viz.110fa por otra.) YSMENIA. l Qué 't'OUS son las que anega11 dclv 1111es'1'11 dulce mspe11sio11 ? LUYSA. P-riamo y Aga111mo11 qut ,i verse y û bab/11rse 17-tgan. PRIAMO, Aquel templo eminmte (65 r.) que lleba al sol la coro111Jda [jrmte, sirbieniloli- m 111is111a a111bicio11 [de alas, es el ltmplo de Palas dcl.xx m cuyas aras etnos cle jurar la amistad que elema [harmws. ELENA. No quise, Ysmcnia, salir destos jardines en tanto que las ceremonias duran 3120 y los festejos y aplausos de este dia, que uo fucra justo que, avicndo causado yo la guerra, cmbaraçara la paz, si al verrue mi hermano 335 3125 rrenobara con mi vista la memoria de su agrauio ; y asi quiero, rretirnda, pasar la tarde goçando la lisonja <lestas fuentes, 31 30 la hermosura de estos quadros. (65 v.) lo poco que rresla al dia, pues ya el sol m el oca.so dclxxxv le da liceucia ti la 11oclie para que estienda m ma11to. YSMENIA. Yo por estarmc contigo tanvien de ver e dejado, la fiesta y saue mi dios si lo siento. Porque, quando 313 S considero como estâ, sefiora, todo esc campo de varias jentes cubicrto, Yaylando aqui, alli cantando, aqui jucgos, alli luchas, 3140 carreras aqui, alli saltos, aqui voces, alli grita, y aqui y alli mercndando, pierdo aqui el entendimiento de ver que alli no me hallo. ELENA. 314 5 La pintura te agradezco y, avnquc le tehia mandado a Viznaga que viniera, en viendolo él ;\ contarlo, (Sale Viz.11aga.) AG,\MENON. Pues e,i ta11to q11e vime elgra11 Paladi011 que ya se pre[bie11e de mi fu por )1tdicio 31 38. An almost identical passage is to be found in F11ego de Dios eti el querer bim, Vol. III, p. 307 b. Compare thevery similar description otthe fishing community ofZabara, given by Cervantes in La ilust,·e Jregtma : Aqul se canta, alll se reniega, acullà se rifie, acâ. se juega, y por todo se hurta. �CALDERON-ZAflALETA 336 ya me às quitado el deseo, 31 ;o de sauerlo. VlZNAGA. Pues el paso torcere, si a tan mal tienpa oygo mi nombre en tus labios. ELENA. No te vayas, que de ti sauerlo taruvien aguardo. TRO\'i\ ABRASADA wya mligesta.d cartsaba ta11ta aà111irdcio11 y espa11to c01110 si mober se viera deste â aquel morfle v,1 peii.asco. Lie.go a la puerta y 110 cupo de suerte que derribaron para que hubiese de entrar 3180 de la muralla vn pedazo con que queda encaredda su estamra cuyo espacio (66 v.) capaz fuera ... ELENA. "\'lZNAGA. 31.15 Hacesme mucha mercèd, que rrebe:ntara, callando. Priamo y Agamenon, despues de darse los braços aJ templo fucron adondc 3160 sobre las aras juraron eterna amistad. Dejen10s aqui a los rreyes y vamos (66 r.) i la ofrenda que. a la diosa los Griegos an consagrado. 316 5 i: Viste, seôora, ta) vcz sobre los espejos claros del mar vn bajel rrompiendo sus espu mas de alabastro ? Pues tal engolfo de flores ; 170 sobre las ondas dd campo parccia nabegar la emincncia de vn cabaUo, vien que ~;n viento porque, en calma el none y el austro, 3175 solamente se mouia al rremolque de los braços. tcm perfecto y tari vien liecbo, la11 vibo, que â caila paso que daba la jente, el dcxc juzgm·as que vmi11c a11da.ndo; Calla, calla. No me le encarezcas ta.nto, 318> que de ymajinarle solo me da orror. Dioses sagrados, no rreviente, no rreviente el bolcan que amenaçando mi vida esta; que ya sabra 3190 su fuego, pues yo me abraso. vtZNAGA. [Ap. ti Ysmettia.] dcxcv ( Ysmenià.) YSM'ENIA, dcc an bui!l/o a casa borr11chos y el/a parec( qu, tient EL~A. F.LENA. i Qui me abraso ! YSMENIA. Se,iorn. ELENA. Va delirio, vn [pasmo. Entre estas rramas jurara que avià visto â Menelao, 3195 tciiido el desnudo acero en sangre mia. Dejadme todos. (Sale [Pa1'is.) PARJ S. PARIS. / Mi Elena/ ELENA, 3200 / Rl"igor estrmio / PARIS. dcct· l QuJ Iie11is 7 Pues quando de aver el efeto visto , de la paz, asegurado de mi sobresalto estoy, { estas tû con sobresalto ? (67 r.) No temas, y pues yo vengo gustoso, pue.des cstarlo ni, Elena. ELENA. ELENA. / Palida so1T1bra ! PAR!S. (,! Qué quiem ?) PARIS. Elena, senora mia, { qué es esto ? algo desto.) [Ap. 4 Viz11aga.J 337 Estando contigo, (Mmica.) mayor ventura no aguardo. Pues< como? VIZNAGA. [Ap. ci Ys111et1ia.] (Dime. l A eslado Biwa e11 el campo r) YSMENIA. / Sa11griento e11ca11/o J l q11d me quieres 7 l qui 11i, [q1iim1r? [Ap. â Vi.l'1uzga.] (No. Mns 1. pqr qué lo preg1w[tas?) VIZNAGA. PARJS. ELENA. [Ap. 1i Ysmmitt.J (Porque quantos a11 estaà-0 allâ co11 el viuo gruo PARIS. Te11e1·te, Elena 1en 111is lin1ç-0s. E'LENA. Paris, setior, dmiio t11io. (Sale Paris.) REVUE HISPAN!QIJE, D. 3205 Vizoaga, pues que la noche tan :ipadble a mostrado su tranquilidad y el viento yere en estas flores mauso, di que en aqucl cenador 3210 las mesas pongan. Y en tanto, (Vase Viz,mga.) porque Elena se diuierta de aquel susto ymaginado, llama los musicos ul (Vau [Ys111i11ia.) 22 �338 CALDERON-ZABALETA y diuierrenbs cantando. dccx ,: Como le sùutes, Elena ? TROY A [ mento (Toquètr ystrutnentds.) 3230 suene l Tono yletra oygamos. ~ŒNEI.AO. Muy bien con las alegrins de tu anror y lus finez.as. (Sien[ /anse los dos.) i\lUSICOS. Corno el defenderme a ml , Qué es esto ? PARIS. No saJgo de ella por esto. PARIS. Entrt-estasjlons v11 rrato dcav te sierita .; que en ellas quiero aliuiarme tkl cansa11cio. Ei.ENA. es tu obligacioo. PARIS. En el rregaço de Venus yace Adonis descansando de las fatigas del vasque en las délicias del prado. 339 [Dmlro.J 32 50 i Mueran todos los Troyanos ! ELENA. ABRA.SADA 1 Ayde miynfelice ! PARIS. 32 35 l Quê a proposïto la letra viene I pues ,yo te ydolatro cooio ami Venus. DENTRO. PRIAMO. J lnfeliz de ml! Matôme mi engaiio. J Trnycion, traycion 1 ELENA. 32 1 5 <En fin que vienes seguro PARIS. E.LDIA. .ELENA. y yo de la paz? como â mi Adonis te amo. 1 Cielos santos l <! qué confusion es aquésta ? 3265 Voz de mi padre es aquélla. <C6mo PARIS. Estoylo tamo que nueb:imente la vida a tu hermosura consagro como prenda que oy adquiero, 3220 porque hasta aqui mi cuydado como agena te tenia ya como ~topia. ELENA. Eso es falso, porque nadie propiedad (67i•.) adquiere en ajenos braços 3225 sino solamente quien vibe en ellos ; que el tirano no es dueiio. < Viste :i Casan(dra r PARIS. Porque no hables de ella, 1 o (quanta nie guelgo que este ynsttu- en socorrerle tarda ? ELENA. AIUSICOS. Quando Marre, que celoso 3240 estaba, viendo ·su agrauio, en las entrafias de vo bruto puso el fuego de sus TTayos. PAR!S. Ya no \'Ïene bien la letrn pues ya no ay Marte agrauindo. ELENA. 3245 Ni bruto cuyas entranas PARIS. Espera, que â verlo salgo. (End · of 67 v.) (I supply the missing ·end from Ms. 16870, Biblioteca Nacional.) ELENA. 32i5 Esso no. No as de ir sin ml. (47 r.) TODbS. i Arn,a, am1a i I Guerra, guer[ra l 1 Ay, Elena de mi vida! 3270 sïernpre he de estar â De mis brazos no as de faltar. Arma, arma lado. I Guerra, [guerra l PARIS. Mal hare, si â esro no salgo. PRIAMO. Hijo. PARIS. <. C6mo no, si aquese griego cauallo que metio Sinon en Troia 326o es bolcan de ombres armadas ? tu DENTRO. Suelta, Elena. llLENA. Al anna tocansus celos, diciendo"ei1 suspiros altos ... PARIS. PARJS. puedan tener fuego tanto. MUSICOS. En fin, Paris, l qué me dexas en poder de mis contrarias ? PARIS. l Corno alti no boy ? ELENA. Paris. * ��TROYA ABRASADA C~LDERON·ZABALETA 34 2 MENELAO. 1 Ay, Elena, con qu:\mo dolor te mato 1 fMatala.] (Toq11e11 y sale A1;a11IeI1011 .) veràs dcsde su erninencia cl mas sangriento teatro ... MENELAO. l A traidor que por ti solo oy an perezido tantos l (48 v.) [Dale.] AGAMENON. SrNON. Menelao. 3335 l Esse pago à mis linei.as das? MENELAO. Agamenon. MENELAO , AGAMENON. Sf, que aquéste es el pago de vn traidor, porque coomigo no agas despues otro tamo. <. Y Paris y Elena ? MENELAO. Entrambos 3325 est:\n ia a mis manos muenos. AGAMEJ:,;ON. Yo en la ciudad no he dexado parte alguna que no abrasse mi furia. AQUILES. Ya los mâs altos edifizios ruinas son. CA.SANDRA. Buel ve los oxos ,\ ver 3340 aquessa ruina. MEllELAO, i O tÙ raro padron de fuego, à los cielos les quenta mi desagravio, para que Troia Abrasada con esto acaue, esperando 3,45 el que ésta escriuio perdones, ia que no mcrezca aplausos. SINON. 33 30 A la campaôa salgamos. Fin de la terzera jornada. 33 35. This is the com·eotional way of rewa(ding a traitor in Sp~ish literature. Compare the proverb quoted by Cen·antes, Da11 Q1111otr , pt. 11, chap. xxx1x : Aunque la traicion aplace, el traidor se aborrece. Cf. Lope, ùu paus de los rryes, (Academy edition), Vol. VIII, p. 53 S a : La traicion te pago bien, Ser traidor te pago mal. The traitor's reward is the s;me in the last act of Calderoo's Ni1ia de Gcimt{ Arias. Cf. also La gran Cew/Jia, Vol. I, p. 203 a. 343 (Retuming to theautogi;aph MS, folios 68 r, v and 69 r, v are blank. Theo corne the following censuras.) (70 r.) Esta comedia se puede bol ber:.\ represeotar con apercibimiento que, si algo de lo que en ella est:.\ borado (sic) 6 reparado se dice, se castiganl. con grabes penas a\·autor, al que dijere los bersos y al apuntador, si no adbirtiere lo notado en dia. En Madrid a 2 de febrero de 1644. Juan Nauarro de Espinossa. (Rubrica.) Por ordeo de V. S. eJ senor vicario general he visto esta comedia y en ella no ay cossa colltraria ànra. sta. fee catb6lica y bueoas costumbres y assi podr.i V. S. seruirse en dar la licencia que se pide para que se represeote, con talque se guarde el orde•1 que Juan auarro de Espioosa tiene dado. Fecho en Valencia ~n el conuento de nra. sa. del remedio, ordandola SSma Trinidad :\ 3 de agosto 1644. El Mro. Sr. Juan Be. Palacio, qualificador delsto. officio (sic). (R11brlca.) (70 v.) Por coruis5i6n del S. Vic. General be visto 1al como escrita com~dia, yntirnlada Troya abrasada y, quardaodo los rreparos y orden que tiene dado Juan Navarro de Espioosa, se podra represeotaren Caraga (Cartagena?) à siete de henero. 164 5. Juan Gaspar de Perisanz. Variant readings and textual notes, Act III. 2279. Ne of convieue eut off in the binding. - 2283. lo de a correction for mir.u. - 2284. The two couplets beginning with this verse were marked for omission with theresr. Later Si was written opposite them in the left ~rgin and No opposite the following two couplets. The correction was made in brown ink. - 2294. mill diasa correction for el dla . - 2303. The s of onrras written over an r. - 2309. PARlS a correction for VtZNAG .\. - 2318. yas crossed out after quieto. - 2341. O1ro a correction !or alguieu . - 2384. dVisara a correction for tomar:1. - 2394. V1ZNAGA crossed out after morir. - 2395. This verse writu.:11 in the margin after the following excision bad been made ... nxvn. Crossed out in black ink . .. DXXJ. q. v. :\. d. a correction for que la tloy cou jlgo. - 2396. HECTOR crossed out at beginning of verse ... del viento a ,orrectioo for Espera . - 2398-2405. Marked for omission but later Si was twice written in left margin. - 242 4 . Amor written over an illegible word ... VIZNAG.~ la crossed out aftcr Amor ... herm:mo a correction for amigo. 2428. lidia a correction for vi be. - 2458. pasart cro,scd out at beginning of verse. -2506. I ha\'eomitted puedcn at end of\·erse. - 2514-2515. Marked for omis~ion but later Si was written in the left margin . - 2540. tener ? crosscd out after de. - 2578. This v.crse repla,es an original : alrrededor de los rnuros. - 2590. This verse rcplaœs an original : ~ Qué miro? Casaodra hermosa. - 2599. Aq crossed out after vien. - 2606. t. a. d . m. a correction for mi padre. - 2672. ln the left margin, stand~ tht: stage direction C,,xas i clari11, not in Calderon's band ... de q crossed out aftt:r media. - 2686. This verse �344 CA.LDERO '-ZABALETA replaces an original : los soldados que vo pida. - 2694. P. p. a. a correction lor : Que es por donde. - 2701. aqm crossed out after esperanç:is. - 272.7. Paris, ~ciior a corr«tion for 1o le tcngas. - 2744. todo~ cro~~ed oul afu:r rretiremo~. - 2751 This verse rcpl:1c1.-s an original : no ynpona que h: deteng:as ... la cros cd out after mencsier. - DXLLX. These lines were fmt gi\'en 10 Sinon. ln th,night margiri, the stage: direction Y lu. cajrJ de gtterrll was writtcn and crossed out. Caldtèron furthermore repeatcd thii. verse and the ne.,t by mistake, - m x1. Oy croS5ed omat begi:oning of line ... rrepetidos ccos a correction for confo:sa.s 'l"OCC5.-0LXU. vieo cros.st.-d out afterd ... e. v. p. a correction for por ml hablando los vientos. - DL.XXX "nt. otro crossed out in the original, plainly by mistake.. - ox.cn·. quatTO a correction for quinto. - oxcvu oxcvu1. repbce: pues aviendo .moche huydo/oy no me an hecho merced. ln the left rnargin, siit short lines have bcen crossed out. They are utterly illegible except the firsr few words which read : o me digan. - OCIJ. falt:1n a correction for faltando. - 2782.. ThiS\·er.si: crfüsedout aad then rcsmred ... mi .substitutcd for tu, then crosseJ out ... e:scuchas writtcn for dijistc and crossed out. - 2783. This verse croSlicJ out and y quiso mi subsrituted for 1. 1. o. Thea i was rcstored as first wriui:n. - 278-1. Fi.rst written : 1:1.nto dello me quisiste ; tbcn : tan much,simo rue :imasu:; then as iL oow .stands.. - 2785. First wrinen : ,-o :i los desayres atcn10; then : que muchisimo lo iemo ; then as it now st:inds. - 2786. First written : de las obras en ti; then toda was substituted for de las; thtn the whole was .stricken out and Lhe vcrse \\tinen as iL no,..- stands. - 2.790. esotras a correction for la otra. - 2793. y es traycion cro~ed out :t.nd rewritu:n - 2794-2795. Fir1,1 written: 'o allijas mi coraçon. / C11Uo porque Paris sale. This whole page of the Ms. is so illCAiblc that 2786-2795 h.tve h.!en repeatcd iu priated characrers ia the right margio. - 2797 Mi viea a correction for Senor. - 2798. &nor a correction for mi v1cn 1 - 2802. Ysmenia's speech li.rst givcn to EL'E~A .•• es csto a correction for ,·es .... lo crosscù out bcfore cstr:iiio - 28:>J. Viznag:i's speech IÎr..t given 10 Eh:na ... q. t. a correction for adv1erte. - 2804. Mira a correction for Con· sidcra ... Y crossed oul bdore ya. - 2815. This \'t!rso: replaces :m original : n1irondo1e ~tar ~·n mi. - 2.818. ·n1is verse repfaces an original : t.an colerico triste y citgo senti. - 1823. first wrillt!ll . 1od.1. la ciudad y entre ël crud; thcn : 10Ja la ciuJad y <lentro dé! ; theu, as it 110w stands. - 2.82-4. First writu:n : me parecio qu.: el cruel allsia cruel - 281;, ,\f1er this \'erse, H3nds a partially crnsed linc. The first two words pero dè.fr:içado alone arc kgible. ocm. , o writh!D in left ruargin ... After this verse. is writtcn: cruel crec que siento yo dolor. eu was substitutcd for yo, then tfoi who)I! was stricko:n out. - 2 33. In the lei1 margia, the stigc direction Clari11, wrltten in another haad. - 2834. Vizoaga's speech origioally given 10 Elena. - 2.838. Ysmeniù spe1:ch originally given 10 Paris. - 2882. This wrse wntteo in priared char• TROY A ABRASA DA 345 aciers after the ezcision hod beeo made. - 2885, escus.'lrse quiso a correction for quisiera escu:;arlo. - 2910. suct!SO a correction for aquerdo. - 292c. sacra a correction for d dio:; ... de omiued bt:fort! Y. - 295 j. puena cro:;sed out after sus. - 29)8, crosseJ out alter que. - 2.959. Marte a correction for an illegible word wh.ich may be Minerba. - 2.961. y asi a Palas a ,om:ction for : coruo a dios., ... :i t:lla h:id been sub timred for diosa and crossed out. 1962. Originally : de la gucrra y en d1:10. TI1t> cwo following verses represent .1 corrt:ction. 2.983. dkes cros~ed out altt>r que. - 2984. que los crossed out at bcginniag of \"CTSe. - 3oq. Priamo'sspeech first givcn to Elena. - ocxrx. !\o writtèn in left margin. - 3o84. ,T crossed out at beginning of Vl:J><:!. 3111. Tru~ ,·erse first gh-en to inon ... Tû cros~ed out a.t beginning of verse. - 3112. This ,•erse li.rst gtveo tQ Agameoon. Il read : Menelao i abras.1r. Tu cros. ed out at bcginning of vers..:. - 3113. This verse was given ro Menelao, aad Cas:mdra stood in place of la jente. - ; 114. This verse, first given 10 Ca~audra, read : A.qui les, ya ml' conoces. - 31 r 5. This verse and the pe:u, fin.t gh·en to .Ml!llclao, ù1en tO Luysa, read: e.so si cantad, cantad. - ocxxx1. enpieça a correction for tiene. - ocxux. y crossed out at beginning of verse ... que cross1:d out and restor.:d ... an uenido a correction for como vibcn. DCXLX. Corno se hallan a correction for en ampaôa. ocu. porque a correction for pues ... estân a correction for esraban. - DCLll. se andan a correction for andaban. - DCI.Jll. Aqu.iles, Sinon crossed out after Agamenoo. OCLXlll. Yo soy dichoso a correction for estoy dudoso. DCLXV. te crossed out before pu•liera ... des:icer a correction for dar la muene. .. The whole versc replaces an original : nudos de amor enlacen nucstros cuellos. ocu; vn. la corooada II correction for elebl la dorada ... Ueba insertcd aft1:1-wards. - DCtxxn. Yicne a correction for Uega. - DCLXlll don crossed out after el ... se prebiene a correction for nabega. - DCLKltTV mi fee por a correction for le.iltad en. - ocucxv a este crossed out :u beginning of verse. - ocuxx. First writteu : decid ea altas voces ; then : decid en :ilta voi ; then as it now stands. TODOS. stricken out. ln it~ place wa~ wrilten PRIAMO which is ob\'iously wrong. - 3121. este dia a correction for la paz por. - 3124. si al venne a corre~uon for \'iendome. - 31 32. \'er a correction for hallarme. - 31 H· en crossed out at beginning of vei;e. - 3140-3143. 'fhese four ,·erses replace two rejected ooes, the first of which read : aqui brindis alli precrros : the second is illegible. - 3143. aqui crossed out :it beginning of verse. - 31,16. del rcgocijo crossed out at beginning of verse. - 3r65. (alguna vez) crossed out 3fter viste. - 3173. This verse rt!places an original : que porque..no el'll po ible. - 317 5. se mouia a correction for Je mouian. Dctxxxnn. tan vibo a correction for rwo words of which the firSt is iUegible, lhe 5t!cond is ba. - ocxct. This verse replaces an illegible lioe. - ocxcm. que cros~e,J out at b~inning of \'erse. - 3189. qne y:1 sobra replaces que ,-a �CALDERON-ZABALET A me abrase. - ocxcv. Elena crossed out at beginning of verse. - occrv. Rrigor esrrafio a correction for terrible espanro.' - nccv. <Qué tienes ? a correction for Mi vien. - DCCVJ. Pues l coma a correction for < Qa.é es esto ?... Sangriento a correction for funesto. - 3205. V-iznaga a correction for Ysmenia. - DCCXlll. This verse ismuch too long in the original. Itreads-: Y mas entre estas flores y racimos. Y mas replaces an original ya mas and y racimos was a correction for \ ' 11 rrato. Tbe latter change destroyed the assonance wbicb is also lackiog in verse DCCXI. - 322 5-3248. Marked for erasure but later Si was twice written in the left margin. - 3227. no a correction for nunca ... l Viste a Casandra ? a correction for 'PARIS. El yostrumento.... The stage direction Dimtro el a1-p11 bas beeo crossed out. Also the verse : No la vi y antes o quanta. - 3230. suene a correction for suen:1. - 3248. en suspiros altos a correction for a voces ... (last two words illegible.) - 3251. i Ay de ml ynfelice I a correction for : i Ayudame el cielo l - 3252. This speech was fust given to Paris. - 68 r, v, and 69 r, v, are blank and of modem paper. They doubtless replace t\vo missing pages. L4 Gérant : M.-A. MACON, PROTAT FRÈRES, [Ml'RlM.JlURS DESBOIS. ��GOYA �GO\'A ��GOYA �GOYA ��GOYA �GOYA �7 • j5f'tj-e ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GOYA ��GRACIA 1-165& li,•re. bien que je ne m1 ,i· 'I) les lacunes, et je souhaite dt .,ù de fairè mieux qut: moi. 11(! d'utilise1 sont peu nombreux : . Karl Ilorin ski sur Baitasar Gr"'Jt.'utstl1!and (1894) ; ~ l'article de tlatisri italittni del <1 amce.tJÎS1t10 » e: .rndi:: critique de M. Arturo farim de El ll!rœ ( :idrid. 900); H 1 • 1 iu rrltasdr Grdcidti. oreJ-Fatio pt1bliés dans le Bulletin articles de . t 77, illier <Ut' f:m 201, r M. Ricardo det Arco sur 330 et (1 20.:1) ; celui p ~ 16) ; et 1t in n· · J Je :mx Je Lastn- en &pagne, un séjour à Londres, m'ont permis r des documents inédits ou d'examiner d éditions JgCS à remercier tous ceux qui m'ont aidé de leur amical concours : M. Morel-Fatio, Professeur au Col~e, M. 1 rolesstur Arturo Farinelli, M. Juan ·d,l, .he s Archives nationales J'Espagu½ famos y Cobos, Bibliothécaire de l'Université d Ricardo del Atco, Archiviste de Hue ca, le per n · hothèqoe Tation:tl de Madrid, dont le ch f 'mirl0ucz I\u ,n a f; 't tout ce qu'il a pu pow· m'être reçoi, ression d ma reconn isçance. d lphe Cos-ru:. nt BALTASAR GRACIAN � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20454/Revue_Hispanique_1913_Tomo_29_No_75-76_segunda_parte.pdf 070b9820b68467b179c7c3a56c23ca3f PDF Text Text BALTASAR GRACIAN 1601-1658 Je crois utile de publier ce livre, bien que je ne m'en dissimule ni les imperfections, ni les lacunes, et je souhaite de bon cœur à ceux qui le critiqueront de faire mieux que moi. Les travaux qu'il m'a été donné d'utiliser sont peu nombreux: ils se bornent à une étude de M. Karl Borinski sur Baltasar Gra.cian und die Hoflittenttu,r in Deutschland ( 1894) ; à l'article de M. Benedetto Croce sur I TrMlafisti italittni del c, concettismc >> e Baltasar Grac.ian ( r899) ; à l'étude critique de M. Arturo Farinelli, qui accompagoe l'édition de El Héroe (Madrid, 1900); à l'opuscule de M. N. J. Linan y Heredia intitulé Balttisdr Grdcidn (1902); aux articles de M. Morel-Fatio publiés dans le Bulletin Hispanique (19rn, p. 577, 201, 330 et 204) ; à celui de M. V. Bouillier dans la même revue (19ui p. 316); et aux travaux de M. Ricardo del Arco sur Vincencio Juan de Lastanosa. Deux voyages en Espagne, un séjour à Loodres, m'ont permis de recueillir des documents inédits ou d'examiner des éditions rares. Il me reste à remercier tous ceux qui m' ont aidé de leur amical ou bienveillant concours: M. Morel-Fatio~ Professeur au Collêge de France, M. le Professeur Arturo Farinelli, M. Juan Menendez Pida!, Chef des Archives nationales d'Espagne, M. Manuel Ramas y Cobos, Bibliothécaire de l'Université de Barcelone, M. Ricardo dd Arco, Archiviste de Huesca, le personnel de la Bibliothèque Nationale de Madrid, dont le chef éminent, M. Rodrib'llez Marin, a fait tout ce qu'il a pu pour m'être utile : que tous reçoivent ici l'expression de ma reconnaissance . Adolphe COSTER. BALTASAR GRACIA �ADOLPHE COSTER Principales abréviations. Ac. Rist. = Academia de la Historia. Agudeza = Agudeza y Ane de ingenio ( I 648). Apuntes = R. del Arca. Don Vincencio ]ttlln de Lastdnosa. Ap1mtes bio-bibliograficos. Huesca, 191 r. A. H. N. = Archivo hist6rico nacional. Ane= Arte de ingenio, Tratado de la Agudeza ( 1642). B. E. V. = Escritores del reyno de Valencia de Ximeno. B. N. E. A. = Bibliuteca oueva de Escritores aragoneses de Latassa. B. N. M. = Biblioreca acional de Madrid. B. N. P =Bibliothèque ationale de Paris. < Comulgatorio = El Comulgatorio (1655). Cdtica = Cdtica de Reflecciôn de Matheu y Sanz. Critic6n,I=. Critic6n, primera part~ (1658). Critic6n, 11= Critic6n, seguoda parte(1653). Critic6n, Ill= Critic6n, tercera parte (1657). Héroe = El Héroe, édi tian de Chartres, r 91r. Mas datos = R. del Arca. Mas datas sobre D. Vincencio Judn de LastJnosa. Huesca, 1912. Memorias= Memorias literarias de Latassa (Biblioteca provin· cial de Huesca). Oraculo = Oraculo manual (1653). Discreto = El Discreto (1646) . Politico = El Politico Fernando(1646). BALTASAR GRACIAN 3-!9 CHA.PITRE I Naissance de Gracian. - Sa famille. Ses premières années. la Compagnie de J~us. Son entrée dans C'est un aimable spectacle que celui de !a petite ville aragonaise de Calatayud. Etendue au bord du Jal6n, dont les eaux rapides er peu profondes reçoivent en cet endr<;>it celles ùu Jiloca , elle apparaît au milieu d'une plaine fertile, célèbre par ses vergers, irriguée, comme au temps des Maures, par les ruisselets, qui dévalent en bondissant des Sierras prochaines de la Virgen ou de Vicor. Sur une haute colline, le Cerro del Reloj, se profilant fièrement dans le ciel, un chftteau fort en ruines semble veiller encore sur la paisible cité qui, derrière un rideau de feuillage, du milieu de ses rues étroites ou de ses places minuscules; élève dans l'air, comme des minarets, les tours de briques de ses églises. A quelques kilomètres, sur les premières pentes de la Sierra de Vicor, se trouve l'emplacement de l'antique Bilbilis, patrie de Martial, dont l'âpre verve semble s'être adoucie au souvenir du municipe natal : lorsqu'il revoyait en esprit les maisons escaladant les pentes de la montagne, les flots sombres du Jalon roulant des paillettes d'or et fournissant leur trempe à des armes fameuses, il songeait avec émotion à la gloire qu'il avait donnée à la petite cité celtibérienne et donc elle lui serait un jour reconnaissante : Nec me tacebit Bilbilis 1• 1 • Maniai, I, 62. - Il a souvent parlé de sa ville natale : « Ducit ad auriferas quod me Salo Celtiber oras, - Pendula quod patriae visere tecta libet; &c. » (X, 20. Ad Juveoalem .)-« Videbis altam, Liciniane, Bilbilirn-armis et �35o ADOLPHE COSTER Répondant au vœu du poète, la viUe de Calarayud, héritière de Bilbilis, a donné le 110m de Martial à l'une_ de ses rues. Peut-être un jour accordera+elle le même honneur au <, Martial chrétien » qui sera J' objet de cette étude, Baltasar Graci!tn. C'est en effet dans la banlieue de Calatayud, à Belmonre, qui en est éloigné de deux lieues, sur les bords du Miedes, affiuem du JaJ6n, que naquit Baltasar Gracia□• Ce détail est donné par l'inscription qu'on peut lire au pied du portrait de !'écrivain qui ornait le cloître du Collège des Jésuites de Calatayud '. equis nobilem-... remissum corpus astringas brevi-Salone, qui fernun gelat. » (I, 50). Le souvenir du mordant satirique n'a pas éte sans influence sur Graciân, qui cite et imite Martial avec complaisance, et qui dut, plus d'une fois, eu cprnpagnie de ses confrères, aUer explorer les ruines de Bilbilis dans l'espoir d'y ttouver quelques-unes de ces pôteries ou de ces monnaies antiques avec lesquelles les Jésuites· enrichissaient le Musée qu'ils avaient formé dans leur Collège de Calatàyud. 1. Ce portrait, qui est fort loin d'être un chef-d'œuvre, après avoir longtemps orné le cloître en quèstion, disparut à la suppression de !'Ordre; retrouvé dans une auberge par le Doctoral D. Josê Sanz de .Larrea, qui le racheta, il se ti:ouve :mjourd'hui entre les mains de D. Félix Sanz de Larrea, soo neveu, qui a bien voultJ m 'autoriser à Ie reproduire en tête de ma réimjll'ession de ël Hiroe (19rr). De grandeur natureUe, vêtu du costu1TJe de son ordre, et coiffé du bonnet carré, Graciâo est a~sis sur un fauteuil rouge, devant une table chargée de livres et couverte d'un tapis jauue. li lève .la main droite, qui tient une plume, et étend la gauche, comme s'il était en train de relire rout ha.ut le pass.ige qu'il vient d'écrire. Une draperie bleue forme Je fond du tableau,:dont le bas porte l 'inscri prion : «P. Balthasar Gracian, ut iam ab ortu eminerer, in Bello-monte natus est prope BiJbilim, confiais Marriali Patria, pro:ûmus Ingenio, ut profunderet adhuc Christfanas argutias BilbiJis, que pene exhausta videbatur in aethnicis. Ergo augens natale lngenium innato acumine, Scripsit Artem fogewi, et arte fecit Scibile quod Scibiles facit anes. Scripsit item Anem Prudentiae1 et a Seipso artern didicit. Sc1ipsit Oraculum, et voces Suas prorulir. Scripsit Disertum ut Seipsum describeret, et ut Scriberet Heroeru, heroica patravit. Bac (sic), et alia ejus scripta Mec;ienatt:s Reges habuerunt, Iudkem admir.ationem, Lectoretn Mundum, Typographum aerernitatem. Philippus 4' saepc illius- argutias inter prandium Versabat, ne de6cerent sales rngijs dapibus, sed qui plausus excita verat calamo, deditus Mission,ibus ei.cita vit plancrus vcrbo, excitaturns desideiium in morte qua raptus est 6 Decembris 165 8, sed aliquand,o extinctus aetemum lucebit. » 35 1 BALTASAR GRACIAN Latassa confirme qu'il naquit à Belmonte, et ajoute q_ne ce ~ut le 8 janvier r 60 r' mais sans indiquer à quelle source il a pmsé ces renseignement" '· . d baptêmes de la paroisse de 1601, on peut D'autre part, dalns le rc,g;:t~eatee~u 8 janvier San Miguel de Be mo~te, a lire le procès-verbal suivant : •• )ldo alacian \' aogela morales coyuges, fue ~ Baltasar gal11cian h110 de el g - al dnn· os moss martin car. ' baptiiado en 8 de p.nero por moss, Domo pascu pa rascon y maria fabian '· » . rait faire hésiter à considérer cet acte Le nom de Galaofo pour . d Graciân si des raisons sérieuses de baptême comme éta~t celui e , ne démontraient naeomé des _deux n~ms.familles ponent indif- , ·ourd'hui certames En effet.> encore aui . , d Galaciin ou celui de d I région 1e nom e féremment, ans . a . , . te la forme vraiment aragoGraciau, le premier paraissant et naise. . courant des ch oses d'Aragon, connaissait vraiLatassa, s1 au . 1 · de Graciân, et cet acte et le ceoa1t pour ce ut b! sembla ement _ ,. . d né a Baltasar le nom de Grac'est ce qui explique qu il alt on 1. Biblioleca de e.scr i!ores arago11es1s . r • 1Il' p. 267 «... de-una Casa y Fami- lia lnfanzona. •1 • D Ramôo Ortega, de Calatayud, fut 2. Cet acte de baptême, retrou~~e. par H. di dans son opuscule intitulé : · J é de Linao y ere a ' publié par D. Narciso os. mais sous une forme inex;icte. 11 se Graâan. 1601-1658. Madnd, 190~, p.. 97,0b , V dit D. ~amén Ortega, . I du remsrre << servara . , trouve .iu foho 17, tome .. <;> • .. osa pensando en que son hoy • •. Gr:tlac1an Me el(p1iço 1a c • · que se lee Grac,.a,i y no . G l .:~, al distinguido prop1etano y e llaman Sr. <I avu. i 'da 1, b muchas los ana ,a etos qu . r6oi cscribiera la parti , .- . verosimil que quien eu .' L amigo de Sav111an, y es . 1 'd s el Galacidn y no Gtacian. a ·'f: b tuv1era eu os o1 o b 1 auoque no fuese an,u a eto, or exacta, la prueban los ca a . h nombres que tengo p • ô equivalenc1:t entt'e am os . d . n indistimamente con uno . d S , â quienes se esigoa 't leros del apelfüio e esse, . ll na que aqut!lla. >) (Liii:io, op• ti ·, a · con otro; esta parcce Sl:r forma mas caste . é . f équents : Niçolas Anton10 8) C s chanuements de noms ta1ent r . , p. 9 . que e G·rac'.?â. n de Aldt:rete s'appelait eu réal Garcia. remarque ne �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER cidn y Morales, puisque sa mère aurait été Angela Morales. Or, précisément, en faisant paraitre la première partie de son Critic.ôn (1651), Graciâa, qui sentait le danger de cette pnblication, renonça au pseudonyme de Lorenzo Gracian qu'il avait adopté pour ses précédents ouvrages, et prit celui de Garcia de M:irlones, simple anagramme des mots Gracian et Morales. Enfin, dans son Agtuiez.a, Gracian parle de sa sœur Madalen.1; or, à la date du 20 juillet 1599, on lit sur le registre des baptêmes de San Miguel de Belmonte, l'acte suivant : « madaleoa galacià morales hija del lido galacian y Angela morales fue baptizada por el bacbiller mos, Anthonio moros vio en 20 de jullio padrinos moss, juan gil y bcmarda benedid. » Il semble donc certain que l'acte de baptême de Baltasar Gala- ciao est bien celui de Baltasar Graciân 1• Tous ses ouvrages, à l'exception du Comulgatorio et de la première partie du Criticôn, furent publiés sous le pseudonyme de Lorenzo Gracilm bifanz.,Jn, et ses biographes ont en général admis sans hésitation ce titre de noblesse d'un frère de Baltasar sous le nom duquel il aurait dissimulé son caractère ecclésiastique. Si la famille de Gracian avait eu droit à l'infanz..onia, l'existence d'un Lorenzo, resté dans le monde pour assurer la perpétuité du titre, alors que tous ses autres frères étaient entrés dans des cloîtres, deviendrait fort vraisemblable; toutefois, dans aucun de ses ouvrages, même dans son Com11lgatorio, publié cependant t . Le n:gistrè des baptêmes de San Migud de Bel monte commence en 15 85, mais ne devient régulier qu'à partir de 1599. J'y ai relevé l'acte de baptême d'un frère de Gracian dont i1 o·a jamais parlé: « Francisco galacian hijo del lido Galaciao y Angela Morales conyuges fue baptizado por moss, Anthonio moros vi0 en 3 dt:: abri! padrinos moss, juan vllana y maria guilocha. )1 (t. l, fol. 18, recto, annee 1602). - Le liceocié fut même parrain d'une certiine Isabelle, t:n 16o1, comme le prouve l'acte suivant. « Isabel parejo hija de martin parejo y maria beroal con (sic) conyuges fue baptizada por moss, ju:in gil en 17 de octubre padrioo~ el IJdo galacian y maria perez. » (f. l, fol. 17, verso; année 16ox). 0 353 sous son véritable nom, Baltasar n'en a fait menti~n : c'_eût _été Cl:pendant fort opportun, au moment où ses supéneur~, mq~~ets du caractère mondain des écrits dont ils le soupçonna!ent d ~tr~ l'auteur, le persécutaient, comme on le verra plus lom. Mats il résulte de l'acte de baptême précité que le père de Balt~~ar n'était pas infanz.on, c.ir il l'eût fait mentionner da~s ~ette ~1cce officielle : par suite, l'existence de Lorenzo ne saurait etre qu une fable 1 • Le père de Gracia.ri était sans doute un judste, comme semble l'indiquer le titre de licencié qui lui est donné; ~t peut-être sa présence à Belmonte s'e~plique+elle par le fait qu'il aurait été l'administrateur des biens de quelque grande famille, comme celle de Luna, par exemple, qui y possédait un palais. . Quoi qu'il en soit, il est probable qu'il n'était pas nche, et ~e fut tout naturellement que les enfants de ce modeste bourgeois entrèrent successivement dans la vie religieuse. Ce Francisco Graci:i.n était, au dire de son fils, « un homme de profond bon sens et plein d'expérience.»~ mais q~i a~ait un_e idée peu avantageuse de l'intelligence fémmrne, car 11 pretenda1t que << la capacité de la femme la plus sage ne dépasse pas celle de n'importe quel homme sensé de l'âge de quatorze ans 2 ». Bal1. C'était l'avis d' Amelot de la Houssaie, qui dit dans la note 11i de sa Préface à Ja iraduction de l'Ho11w,e de cour ( Orac11lo 111a1111al) : « Gracian n'avoit point de frere de ce nom. Dans son Agudl{a, où il parle dt: ses frè~es, il en nomme trois tous reli1,rieux, Pierre, Trinitaire; Philippe, Clerc Mineur; & Remond, Carme déchaussé>) (3• Mition, Paris, 1685). En revanche, d~s son an1cle sur Lorenzo Matheu y Sanz, X.imeno, reproduisant une assertion de Rodriguez (Biblioteca Vale1iti11<1, p. 293), dit de sa Critica de rtj/eccio1i qu'il l'ecrivit (< contra un Crilicon, que se avia publicado eo nombre de Lorenzo Gracian herma110 de su verdadero autor; cuyo nombre callaré por la Religion que professava. "Biblioleca de em·itores Valmciai1os, t. li, p. 85. 2. « Oile ponderar muchas vezes a Francisco Gracian nù padre, hombre ~e profundo juizio, y muy noricioso; que la mayor capazidad de la mas sa~1a mugèr I no passa de la que tiene qualquier hombre cuerdo a los catorze anos de su edad. >1 Agudez;a, Discurso XXIII, p. 154. ��356 ADOLPHE COSTER sur les syllabes des mots : témoins les vers suivants, adressés à la reine, Isabelle de Bourbon, dans lesquels, l'espag110! ne lui suffisant pas, il recourt aux mots français lis et bel, et transforme Philippe IV (quarto) en plate-baude(quadro). 0 Belisa bella flor, por lo lindo Lis al fin, que en el Espanol jardin logras el:Quadro mejor : si la bclleza, y valor te competen Amazona, no fue fin, sino Corona el Bel, que tu nonibre ·sella; primera te llamb Bella, ya te defllle Belona '· Un troisième frère de Baltasar, défunt lui aussi lors de la publication de l'Agudq_a, eb 1648, Fray Reymando, était Carme déchaussé; il n'eut sans doute pas le temps de verser dans le bel esprit, car le fragment de sermon, qui nous est resté de lui, est ingénieux, sans aller jusqu'au ridicule•. Enfin, Baltasar avait uhe sœur, la Mère Ma:dalena de la Presentaci6n, morte également avaut 1648, et qui avait été Prieure des Car.mélites déchaussées de Sau Alberto. Elle ne manquait pas non pllJ.s d'esprit, semble-t-il i. Un cousin ·de Baltasar, Fray Reymundo Gracian, q!l'il ne faut pàs confondre avec le Carme cité plus haut, était Dominicain et déja mort en 1648. Il nous reste de lui le plan d'un sermon sur saint Dominique qui dénote le même gollt de subtilité 1. Agud~z.a, XXXI, p. 21 r. Pedro Gr.a.ci.in est ~ncore cité, XIII, p. 83 ; X,',.Xll, p. 221 ; XL VII, p. 294; XLtX, p. 300; LIII, p. 3-20. 2. Arudéz..1, XX, p. 133. 3. "Ponderaua ... que no puede auer santo que sea simple, porque Ja santitad es muy prudente, y discreta, y sabia, y todo la es en eminencia, como Dios." Agudez.p, XXIX, p. 203. Voir plus haut l'acte de naissance de cette sœur de Gracian. . BALTASAR GRACTAN 357 que chez ses parents, mais qui semble n'avoir pas été jusqu'à la bouffonnerie '. Si cette nombreuse famille paraît avoir été heureusement douée sous le rapport de l'esprit, rien n'indique que l'affection ait t'>té très vive entre ses membres. D'ailleurs la nécessité, et la profession qu'ils embrassèrent, les dispersèrent promptement. Tout jeune, Baltasar fut envoyé à Tolède, auprès de son oncle le licencié Amoaio, qui se chargea de son éducation : on peut être surpris de la façon un peu sèche dont il parle de ce parent et bienfaiteur, peut-être plus spirituel que tendre. Cependant il avait gardé un bon souvenir de son séjour à Tolède. Il rap· pelle avec plaisir un sermon du Père Jésuite Pedro Sanz qu'il avait entendu le jour de 1'Invenrion de la Croix d:ws la magnifique cathédrale de Tolède <C centre de la sci.ence ecclésiastique, de la discrétion séculière et de Ia gravité religieuse •. » Plus tard, en. écrivant son Critic611 il revoyait encore la ville s'élevant en pyramide au-dessus du Tage, Ja machine élévàtoire de Juanelo, une des merveilles de l'époque, amt!nant l'eau d 1 1 fleuve jusque dans !'Alcazar, et la terrasse de Buena-Vista qui avait émerveillé ses yeux d'enfant i. L'esprit, la counoisie, le l. Aguàeza, XXXI, p. 210. Prueue esta verdad, este perfecto discurso del Padrc Pedro Saoz, gran 2. « Religioso dela Compafüa de Iesus, aquel.Apostolico Orador, que tan bien supo juntar lo ingeniôso, con lo desengaftado, el alifi.o eo el dezir con la eficazia eo el conuencer ; oisele el dia de la festiuidad de là Santa Cruz, entre aquellos dos Magestuosos Coros de la Santa Iglesia de Toledo, que es Jeûren su centra, pues lo es de la sabiduria Edesiastica, de la discrecion scglar, y de la gram· dad Religiosa, etc ... >) Àl[llàl!'{_a, LI, p. 311. 11 est probable que c'est du même sermon que Graci:I.D écrit : " Aludiendo a vn comun adagio, començô su sermon en el dia de la Inuencion de la Crut vn Predicador diziendo : « algo se ha hallado 1a Iglesia Santa, quando es.ta tan couten1a el dia dè oy, tlln lestiua y tan regozijada, etc ... » Ibidem, XLIX, p. 303. 3. ,,Que Ciudad es aquella, que tan en punta parece que amenaza. al Cielo? - Ser.à Toledo, que a fianças de sus discreciones, aspira a taladrar las Estrellas, si bien aora 110 la tit!:ne. - Que edificio tan raro es aquel, que desde el �ADOLPHE COSTER raffioement des Tolédans, l'avaient profondément charmé : aussi, lorque la sage Artemia, la déesse de la culture intellectuelle, obligée de fuir devant le soulèvement des rustres et des jgnorants, passe en n:vue les différentes villes dans lesque!Jes elle pourrair aller fixer sa Cour, elle se décide pour !'Impériale Tolède, (c fabrique d~honnêtes gens, école du bien dire ... centre moins matériel que formel de FEspagne '. » Tolède, en effet, bien qu'elle eùt perdu, depuis 1650, son rang de capitale, était restée la ville aristocratique par excellence, â côté de ,Madrid qui gardait encore, comme dit Gracian, un arrière-goût de village •. Siège du Primat d'Espagne, elle ne se contentait pas de s'enorgueillir de glorieux souvenirs, elle donnait encore asile aux arts, aux lettres, à l'éloquence. Parmi les hommes illustre~ qu'on avait alors occasion d'y rencontrer, il Tajo sube escalando su alcaçar, eucaramando cristales? - Esse es el tan celt.~ brado arrificîo de luanelo; vna de las Marauillas modernas. - No sè yo porquè, replicè, Andrenio, si al vso de las rosas mui artificiosas tuuo mas de gasto que de prouecho ... » Critic611, II, 2 1 p. H· « ... casas todas dercçreacion, porque alli campcaua la Tapada de Portugal'., Buena vista de Toledo, la Troya de Valencia, Comares de Granada, Fontanable de Francia, el Aranjuc7,, de Espafia, el Pusicio (sic) de Napoles, Belueder de Roma, » Critic611 1 Ill, 8, p. 207. J. « .. .Al fin fue preferida la Imperia! Toledo, a voto de la Catolica Reyna, quando dezia, que nunca se haJlaua uecia, sino en esta oficina de personas, tnller de la discrecion, escuela del bien hablar toda Corte Ciudad toda y mas despues que la esponja de Madrid le ha ch~pado las h~zes, dondc, 1aunque entre, pero no duennc la villania : en otras partes tienen el ingenio en las rnanos, aqui en el pico ; si bien censuraron algunos que sin fonda, y qm: se conocen pocos ingenios Toledanos de ptofundidad, y de sustaocla : con todo estuuo firme Artcmia, dizieodo : "ea, que mas dize aqui vna muger en vna palàbra, que en Arenas vn Filosofo en todo vn libro : vamos a este centra, no tanto material. quanta formai de Espaiia. » Criticon, I, 10, p. 200-201. 2. ,, Tirauala despues la coronada Madrid, centro de la Monarquia, donde concum: todo lo bueoo en emioencias : pero desagradauala otro 1anto malo, causandola asco, no la inmundici:t de sus calles, sioo de los coraçones, aquel nunca auer podido perder los resabios de \·illa y el ser vna Babylonia de Naciones, no bien alojadas. » Criticdti, I, ro, p. 198-199. BALTASAR GRACIAN 359 en est deux qui, par leurs théories, leurs tendances et leur répumtioo, semblent avoir dù jouer un rôle important dans la formation intellectuelle du jeune Baltasar : ce sont le peintre Domenico Theotocopuli, dit Le Greco, et le prédicateur Hortensio Paravicino. Greco était alors à l'apogée de sa réputation 1 • D avait depuis longtemps fixé sa résidence à Tolède, ou les couvents et les particuliers se disputaient les œuvres que cet artiste singulier, ne pouvant se résoudre à les vendre, donnait à loyer à ses admirateurs. C'était un honneur d'avoir son portrait de la main de ce peintre insigne, dont la bizarrerie voulue semblait si bien répondre à l'idéal mystique des Castillans de son temps; car cette recherche de l'originalité, qu'il atteignait au détriment de la vérité, n'était que l'expression d'un goût général dont le conceptisme devait être la forme littérrure. Parmi les ecclésiastiques qui fréquentaient son atelier se trouvait précisément l'un des champions, l'on peut même dire l'un des pères du conceptisme, le Trinitaire Fray Hortensio Félix Paravicino y Arteaga : jeune encore, puisqu'il était né en r580, ce moine, dont les succès de prédicateur de la Cour ne se comptaient plus, semble avoir eu pour le grand peintre, malgré la différence d'âge, une réelle affection. Greco lui fit l'honneur d'un magnifique portrait dont nous connaissons la date exacte (1609). Le modèle avait alors vingt-neuf ans. Figure énergique, aux cheveux bien plantés, à l'œil vif et spirituel, tel nous apparaît le prédicateur à la mode dans cette toile qui est un chef-d'œuvre du vieux maître. En remerciement, Paravicino lui adressa un curieux sonnet dont nous aurons l'occasion de parler plus loin; et lorsqu'un jourla foudre pénétra dans l'atelier de l'artiste, sans endommager les toiles qui s'y trouvaient, lorsqu'on éleva dans l'église cathédrale, sur les plans de Theotocopuli, un catafalque en l'honneur de la reine défunte Marguerite d'Autriche, morte le 30 OcI. Greco mourut à Tolède le 7 avril r614. �360 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN tobre I 6 II, et dont Paravicino prononça l'oraison funèbre, le moine chanta 1~ gloire du peintre en vers subtils et savants qui peuvent compter parmi les plus caractéristiques de l'école conceptiste. Il est toutefois singulier que Graciàn, qui se piquait d'admirer les œuvres d'art, n'ait jamais fait mention de Greco, alors qu'il a parlé de Bosch, de Vebzquez, de Michel-Ange, de Rubens : ses souvenirs artistiques semblent surcout, il est vrai, se rapporter aux tableaux qu'il eut occasion de voir au BueuRetiro, lors de son séjour à Madrid. Mais peut-on supposer que le licencié Antonio Gracian, en admettant rnême que 1a modestie de son rang ne le mît pas eu rapports directs avec le célèbre artiste, n'ait jamais conduit son neveu comemp1er à Santo Tomé l'Entmwzent du tomte d'Orga'{,_? Le style de Greco aurait dû cependant pla'ire à Gracian. Constatons ce silence sans l'expliquer. En revanche, Paravicino esr un des personnages pour lesquels son admiration ne se lasse pas. Il l'a cité avec prodigalité dans son Agude;z..a, et toujours dans les termes les plus élogieux. Mais s'il a rappelé qu'il avait entendu le Jésuite Pedro Sanz dans la cathédrale de Tolède, il ne dit nulle part avoir vu le Trinitaire. Son silence à cet égard me semble concluant : Gracian ne connut pas pers0nnellement Paravicino, pas plus que Greco : s'il avait eu l'occasion de les rencontrer ou de les voir, nul doute qu'il n'eût noté ce détail, dont il aurait tiré vanité, comme il l'a fait d.e ses rapports avec le poète Antonio Huttado de Mendoza, ou avec Bartolomé Leonardo de Argensola '. Sans doute sa jeunesse lui interdit-elle l'approche de ces illustres persmrnages, ou la vie qu'il menait dans la demeure de sou oncle était-elle parti• culièrement austère et retirée. Cependant, l'écho des événements qui intéressaient la Monarchie espagnole ne pouvait manquer d'arriver rapidement jusqu'à lui, en raison de la proximité de Madrid. L'immense empire de Charles-Quint et de Philippe lI était tombé aux mains débiles de Philippe III ( 13 septembre 1598) et de son avide favori Francisco de Sandoval y Rojas, marquis de Denia, puis duc de Lerma. Bien qu'en pleine décadence, comme en témoignaient le malaise économique et les mesures d'altération des monnaies auxquelles recourait le premier ministre, l'Espagne faisait encore grande figure ; en paix. avec les Pays-Bas et l:i. France, elle avait pu procéder à l'ex-pulsion des Mores en 1609, et cet événement, qui con1blait les vœux du clergé, avait dû avoir dans l'Église métropolitaine un profond retentissement. Le double mariage de !'Infant Philippe avec Isabelle de Bourbon, et de L'infante Anne avec Louis Xlll, semblait assurer à l'Espagne la . tranquille possession de ses immenses domaines; le turbulent Emmanuel de Savoie venait d'être réduit à l'impuissance par la paix de Pavie, en r617, et les armées espagnoles étaient intervenues en Valteline poor y défendre, au nom d'une politique traditionnelle, les intérêts catholiques. C'est dans cette atmosphère de gloire et de sécurité, au milieu des émouvants som·enirs qu'évoquent à chaque pas les monuments de Tolède, que s'était élevé le jeune Graci:in, lorsque la chute soudaine du duc de Lerma, remplacé en 16 I 8 par son fils le comte, depuis duc d'Uceda, vint attirer son attention sur l'inconstance de la faveur des rois et sur l'ingratitude humaine. Son éducation terminée, il revint sans doute en Aragon, et entra dans la Compagnie de Jésus le 14 mai r619, probablement à Tarragone où se trouvait le noviciat de la Province. Il devait y faire profession solennelle des quatre vœux le 25 juillet 163 5 '. I. Ag114eza, XXII, p. r4 5. Bartolomé mourut en 16 31 . J. Le mss. 566 B, corne il, de l'A. H. N., contient différents documents relatifs à la Province d'Aragon de la Compagnie de Jêsus. On y trouve quatre catalogues, malheureusement sa11s date, donnant quelques renseignements sur la composition de la Compagnie à cette époque. Le premier est intitulé : ~ Catalogo de la Provincia de Aragon : Catalogo de los Padres Profcssos >>. �ADOLPHE COSTE"R BALTASAR GRACIAN On Y lit la mention suivante : (< A. P . Baltasar Gracian 2 5 Jul 163 5. ,, Dans ce catalogue, les lettres A, C, M, N, V, qui précèdent les noms des Pères sont les initiales des mots Ar.igon, Cataluna, Mallorca, Neutrales, Valencia'. Puis vi~~t le catalogue des « Professos de tres votos » ; celui des « Coadjutores Espmtuales l> ;_ enfin le<< Catalogo de los Padres que no estan incorporados, Y la edad y uempo , en que entraron en la Compaiiia ». A la deuxième page de. ce d~roie_r, ~11 lit ,: << A. P. Balthasar Gracian. 18. Mayo 14 16r9 » (le premier c~ffre md1q_ue 1âge auquel Gracian est entré dans la Compagnie). Cette annotation fut biffée, sans doute lorsque Graciân eut fait profession des quatre vœux. Dans ce dernier Catalogue apparait le nom d'un fidèle ami de Graci:ln, sous la forme suivante: « A. P. Emanuel Ortigas 14. Abril 11 1624. » CHAPITRE Il Gracian au Collège de Calatayud. Juan Vincêndo de Lastanos.1. Gracian. Séjour à Huesca. - Se:; rapports avec Académie de Huesca. - Portrait de La Compagnie ne comptait pas encore un siècle d'existence, et sa prospérité s'affirmait par les fondations incessantes aux:quelles elle avait peine à suffire, dans toute l'Europe, et particulièrement en Espagne. Peut-ètre fut-ce l'attrait du mccès qui décida Graciân à s'y enrôler; peut-être fut-ce simplement l'influence du, Père Pedro Sanz, donc il parle avec tant de sympathie. Ce qui pourrait le faire penser, c'est que le provincial d'Aragon, en 1619, était un certain Juan Sanz 1 : si, comme on peut le supposer, ce dernier était parent du Père Pedro, on s'expliquerait pourquoi, au lieu d'entrer dans la Compagnie à Tolède, Gracian serait revenu en Aragon, où il savait trouver un protecteur, grâce à la recommandation de Pedro Saoz. Sur cette période de la vie de Gracian nous n'avons presque aucun document; mais il n'est pas douteux qu'après les ex:er1. Dans Je ms. déjà cité de l'An;/iivo l1istorico 11acio11al, i66 B, tome II, se trouve un « Catalogo do los Provinciales de la provincia de Aragon de la Compafüa de Jesus 1). J'y ai relevé les noms de ceux qui avaient pu connaître Gracian, ce sont : XVlll, P. Juan Sanz, 24 juin 1616-28 juillet 1619; le P. Pedro Gil, 28 juillet 1619-août 1622; XX, le P. Pedro Coatinente, août 1622septembre l625; XXI, le P. Diego Escrivà, 14 septembre 1625-t4 novembre 1628 ; XXU, le P. Crespin Lapez, 14 novembre 1628-21 octobre 1631; ce Père mourut un fonctions lt:: u octobre 1631, laissant comme vice-provincial Je P. Pedro Continente : XX.,"{Ill, le JJ. Pedro Continente, 1 •r février 163 r 7 mars 1635; XXIV, le P. Luis de Ribas, 7 mars 163>-... XXV, le P. Pedro Fons .. . (lei s'arrête le caialogue). 11,KVUE HlSl'ANtQUI!. D. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN cices du noviciat proprement dit, il fut astreint à refaire et à compléter son éducation en enseignant dans un des Collèges de la Compagnje, conformément à l'usage. On aimerait assez à prendre pour un souvenir de sa vie de professeur le bon dewir qu'il cite dans son Agt1dez_a. Les Jésuites avaient l'habitude de faire tenir par leurs élèves chaque dimanche des réunions académiques, dans lesquelles chacun pouvait faire briller son esprit sur un sujet donné. Un jour, le président propos3 pour un distique le thème suivant : un bélier ayant tué un enfant, la mère l'égorge; le mari revient des champs et poignarde sa femme; la justice le saisit et le pend : cette quadruple tragédie s'était passée Jans l'espace de vingt-quatre heures. << Le diable souffla les vers suivants à l'un des élèves : naires de la Compagnie est le plus beau titre dont puisse se réclamer un latinfate 1 • Où Gracian passa-t-il ces annéesde professorat? Un document, malheureusement de seconde main, nous moncre qu'il était en r 628 au collège de Cab tayod i . Le Père Continente, dont il devait éditer plus ta.rd les œuvres posthumes, en était alors recteur. Plus J'u □ e fois, en effet, Gracian a parlé de Calatayud avec une évidente sympathie. C'est ainsi qu'il rappelle dans son Criticon -i l'écho de Bilbilis, qui redisait cinq fois les syllabes, plus ou moins plaisantes, qu'on lui confiait, et, dans son Agudez.a, les chiens, menaçants pour les étrangers, dont se servaient les employés d'octroi de Calatayud, et qui avaient inspiré à Bartolomé Leonardo un sonnet plein de bonne humeur 4 • Surtout la Vervex cum puero, puer unus, sponsa, maritus, 1mpete, cultello, fuoe, dolore perit •. » Ne semble-t-il pas, en lisant ce petit récit, voir le maître, à la fois surpris et ravi de la dextérité de son élève, répétant à ses confrères, dans le clo1tre du collège de Calatayud ou de Huesca, le distique infernal? Les Jésuites étaient d'ailleurs justement fiers de l'enseignement de la latinité dans leurs colJèges; on peut leur reprocher d'avoir trop aimé les élégances, et recherché les expressions rares des écrivains précieux, plutôt que le langage sobre et ferme de César ou de Cicérou : on ne saurait contester leur incomparable maîtrise dans le maniement du latin. Gracifo lui-même, a la fin de sa vie, dans une lettre au chanoine Salinas, rappelle avec orgueil que le fait d'avoir enseigné cette langue dans les sémi1 • « Ajustanse en este distico quatro muertes variamente sucedidas en veinte y quatro boras. Mato a va nino vn camero, la 111adre degollb a este, vino el ma.rida del campa, y dio de puiialadas a la muger ; co.giole a el la justkia, y ahorcàle. Seiialb el Maestro de la Academia este assuma para va distico, y a vuo de los discipulos le dio el demouio este. Ver/Je:x, etc ... ,, (Av,dr~a, LX, p. 36o). Voir Appendice I, lettre 2 5. Al luir un cens~) de los que habla dejado S?ntangel (fondateur du Collège des Jésuites de Calatayud) aparece (en 29 de Febrero de 1628) que la Comunidad se compooia dt: catorce individuos, entre los que figura como Rcctor el P. Continente, y entre los nueve padres que suscribeo, consta el nombre del P. Baltasar Graci:in, total diez sacerdotes y cuatro hermanos. » Vicente de la Fuentè. Historia deCalatayuà, tome 11, c. L"JCXXITI, p. 285. 3. "Estas vozes las repetia vn prodigioso eco, que excedia con rnucho a aque! tan celebre, que estâ junto a nnestra eternaBilbfüs, pues este su nombre no Latioo, esrà diziendo que fue mucho antes que los Romanos, y oy dura, y dorarà siempre. Rcpetia aquel eco, no cioco vezes las vozl:S, como este, sino cieo mil, respondiendose de siglo en siglo, y de Prouincia en Prouincia, d'esde la elada Estocolmo, hasta la abrasada Ormuz, y no resonaua frialdades, c.omo suelcn otros ecos, sino heroicas hazaiias, dichos sabios y prudentes sentencias, y a todo lo que no era digno de fama, enmudecia. » Criticé11, llI, 12, p. 339. Dans le Critic6n, Il, IO, p. •223, il est encore parlé d'un écho, qui répond aux questions d' Aodreoio. 4. " En las ponderaciones fuo: estremado, fue vnico Bartolome Leonardo, entre muchas graues, y de grande ensefiança, imitador en esto del Antigua Horacio : oye esta dooosa a nuestra Bilbilis, que todos los famosos Poecas la celebran de amena, y deliciosa con mucha razon, centra sin duda de Flora, y de Amaltea. - Bilbilis, aunque el Dios que nacio en Delas I te conseruc fruc1. 2. • �366 ADOLPHE COSTER mordacité des habitants le ravissait. C'est sur la place de Calatayud, sous les éventaires où s'entassent les pastèques et les pêches exquises de Campiel, qu'il dut eu tendre ce piquant dialogue eutre un étranger et l'indigèn€ qui l'avait berné : cc Voilà donc pourquoi l'on dit que le plus sor de Calarayud en sait plus que le plus sage de chez nous ? N'est-il pas vrai ? - Pas du tout. Et pourquoi.?- Parce qu'il n'y a pas de sot dans Calatayud, ni de sage dans votre ville 1 • » Aussi donnait-il:\ cette place la préférence entre les rendez-vous des esprits les plus subtils, comme la Bourse de Venise ou !'Hôtel-de-Ville de Cordoue, et rangeait-il parmi les prodiges invraisemblables la découverte d'un ciroyen de Calatayud dans les limbes•. Ces souvenirs vivants, joints au fait que son portrait, après sa mort, orna le cloître du Collège de Calacayud, portent à croire qu'il séjourna longtemps dans cette ville. Mais, bien qu'aucun documenç ne le prouve, des raisons très fortes me font penser qu'il dut également professer au Collège de Huesca. tifera sin daôo, 1 y quando sobre ti decieode el aiio, 1 sus guirnaldns te dt:-□ todos los cielos. 1Y aunquehagan tus preciosos arroyuelos I fuertes las am1as con el noble bano, 1 y :moque eres patria del Cortès tacario, 1 que en todas sus palabras puso ançuelos. j I Si no encadenas los infieles canes I que tu Aduana a los viaodantes suelta, 1 ni tu muro vcrè, ni tu camino. 11Que pnra dar bast<1 Madrid la b11elta I em1arcar111e en Coh11re deter111i110, l amlljtte la di ma_,or, que Magal/a,res." Agudeta, XXII, p. r4s. 1. « Dudà Critilo, y auo le pregunto (à l'homme au nez fin) si acaso cstauan en la lonja de Venecia, o en el Ayuntamiento de Cordoua, à en la plaça de Calatayud, que ~s mas que 10do, donde dixo vn forastero, hablando con vn oatural,y coafessaodose vendido, à vencido : c, Sefior mio, por eso dizea que sabe mas cl mayor necio de Calatayud, que el mas cuerdo de mi parria : no dito bien ? - No por cierto, le respondià. - Pues porque no? - Porque no ay ningun necio en Calatayud, ni cuerdo en vuestra ciudad. » Crituâ11, III, 6, p.150-151. 2. Parmi les prodiges que montre Salasrano (ou Lastanosa) dans son Musée, se trouve en effet « vno de Calatayud en el Limbo. >> Critit:é11, Il, 6, p.. 5r. BALTI\SAR GRAOAN En effet, la plupart des personnages qui ont pu avoir quelque action sur sa carrière, semblent avoir été groupés autour du célèbre collectionneur de Huesca, Vincencio Juan de Lastanosa. Quoique, dans la suite, en 1646-1648, Gracian ait séjourné dans cette ville, ce n'est p:is à cette époque tardive qu'il a pu se créer les amitiés fidèles, et déjà si actives et si officieuses, que nous allons voir, au lendemain de sa profession solennelle, s'exercer à son profit. Comment, s'il n'a pas séjourné plusieurs années à Huesca, s'expliquerait la liaison si intime et si familière de Gracian avec Lastanosa, la réelle tendresse avec laquelle il parle toujours de cette ville et de son Université, et dont têmoigne ce fait qu'il donna lui-même au Collège des Jésuites un exemplaire de son Agude~a 1 ? Comment, de Calatayud, aurait-il eu l'occasion devisiter le Musée de Bartolome Leonardo , de Argensola, qui devait se trouver Jans la demeure de ce dernier à Barbastro, s'il n'avait pas habite dans le voisinage, c'est-àdire à Huesca 2 ? Nocons en passant, que, Barto1omé Leonardo étant mort en 16 3 I, c'est avant cette date qu'il faut placer le séjour de Graciân à Huesca. Lastanosa tient une place si prépondérante dans sa vie, il a tellement agi sur lui, soit en stimulant ses productionsi soit en lui fournissant les livres dom il avait besoin, soit en censurant ses écrits, peut-être même en y collaborant, qu'il mérite une place d'honneur dans cette étude. Vincencio Juan de Lastanosa y Baraiz de Vera naquit à Huesca, le 25 février r 607, dans le magnifique palais qu'y avait fait éle1. Cet eKemplaire de l'édition de 1649, actuellement à la Biblioteca PrUlJÏllcia1 de Huesca, porte ranootation suivante ; ,1 Del Collegio de la Compa de Iesus de Huesca eK dono P . Graciani. » 2. << Era gran ponderador este üvstre Poeta, y assi son tan preôadas sus palabras; pues oirselas a èl era otra tanta fruicion porque les daua m1,1cha alma. Frequcntè su Museo, y cada ve~ admiraua mas su profuudidad, su seriedad; èl era vn Oraculo en verso. "Agudez.a, XXII, p. t45. Il s'ae;it de Bartolomé Ll'Onardo. �368 ADOLPHE COSTER ver Juan Luis de Lastanosa II. Il était fils de Juan Agustin IV de Lastanosa de Arnedo y Vargas et d'Esperanza Baraiz de Vera Navarro de Azpilcueta. Sa famille, originaire de Calavera sur les bords du Cinca, à la frontière de Catalogne, avait habité 'a~abord ~~nz~n, avant de fixer sa résidence à Huesca; elle avait joué dans 1hmo1re du pays un rôle important. Orphelin de bonne heure Vincenc_io dut renoncer prématurément aux études vers lesquelle; le portaient ses goûts, pour prendre la direction de sa maison et Fadrninistrati~n de ses biens. Le 23 décembre r625, il épousait à Huesca Catalina Gaston y Guzmân, née à Séville Je 9 janvier 1612, morte des suites de couches le 20 avril 1644, après avoir donné à son mari quatorze enfants, dont sept vivaient encore à cette date. Cette mort semble lui avoir laissé de profonds regrets et bien . ' ' l'auque Jeune encore, .iJ ne songea pas à se remarier, comme raient souhaité ses amis. Vincencio ne se laissa point séduire par l'exemple de ses ~ncêtres, dont quelques-uns avaient joué un r-0le politique important, comme son trisaïeul Juan de Lastanosa, ambassadeur d.e Charles-Quint à Paris, ou son arrière grand-oncle, Pedro de I:astanosa, a;11bassadeur à Constantinople. La gloire qu'il am'bit.J.onna fut d une narure toute différente : profondément attaché à sa peti~e pa_trie, il borna ses ~ésirs à devenir le premier citoyen et l~ b1enfatteur de Huesca, à faire, de la demeure qu'il avait héritée de ses pères, 110 musée, on pourrait dire un établissement scientifique incomparable. L'artiste inconnu, qui sculpt~ les belles statues d'albâtre de Vincencio et de son frère le chanoine dan~ la chapelle funéraire que Lastanosa construisit pour s; falllllie dans la cathédrale de Huesca, a su exprimer heureusement 1a noblesse, la bonté, la sérénité qui se peignaient sur son visage. Ce fut d'ailleurs une belle vie que celle de ce grand seigneur; il remplit avec un 2èle touchant les charges municipales que ses concitoyens voulurent bien lui coniier, sachant faire preuve d'abnégation et d'énergie lorsque, par exemple, au moment BALTASAn GRACIA ' où les Français s'emparaient de Monzon, en mai 1640, il courut au seco11rs de la place avec des hommes levés par la ville de Huesca et défendit avec succès le passage du Cinca, ou, lorsqu'en r652, la peste ayant éclaté à Huesca, il sut, comme administrateur ~e l'hôpital, déployer un réel dévouement. Qu~nt au reste, ~a vie s'écoulait paisible, soit dans son château de F1gueruelas , soit d~as son palais de Huesca où habitait également son frère, le cbaoorne Orc:ncio 1 , pour lequel il semble avoir éprou'iJé une très vive affection, au milieu de sa famille, entouré du respect et de la sympathie de tous, servi même par des domesti~ues prom~ts ~ exécuter ses ordres, et disant du bien de leur maitre, ce qu1, s1 l'on en croit Graciân,· ne constituait pas alors une moindre merveille que de nos jours z. . Accueillant pour tout le monde, prêt à obliger de son appm, de son argent, ceux qui eu avaient besoin, il était assez généreux pour ne pas garder jalousement pour lui seul les trésors que son habileté de collectionnew- lui avait fait acquérir. J?ans ses magnifiques jardins se trouvaient réu_ni~ toutes l~s ~art~t:s de plantes ou c.le fleurs les plus rares : maJs 11 en fourmssa1t liberalement des haraines aux fleuristes du roi d'Espagne, ou même aux simples amateurs, qui n'avaient, dit-il, qu'à se donner la peine de lui en demander i, et qui ne se gênaient pas pour le faire 1. 1. Orencio de Lastanosa, né à Huesca le 5 mai 1609, mourut en 1665 après avoir été M=tresrne/a. et chanoine de la Cathédrale, rec1eur de l'U11iversité(r631), déouté du Royaume d'Aragon (r651). li était ~oète. . . . 2. « Estancia en esta diuertida fruicion Je grandezas, v1eron venu azia si, cierta marauiHa corrieute; era vn criado pronto, y loque masles. admiro, foe, que deûa bien de su amo. » Cri-tic611. Il, 2, p. 36. 3. 11 Las tendran (il s'agit des graines de fleurs) los curiosos con sole el coste de pidirlas ». B. . M. Ms. 18727•,. J'ai publié ce manuscrit dans le tome XXVI de la Rewœ Hispanique., pp. 566-610. 4. Juan de Garriz écdvait à Andrés de Uztarroz, de Pampelune, le 3 mai 1645 : « A nui:stro amigo y senor dou Vinceniio no escriuo este camino porque no tengo ti'empo. Vm. se sirua de decirselo en ~u carta y que el seôor �3iO ADOLPHE COSTER Sa collection de tableaux était fort riche; nous savons par un court inventaire qu'il en a laissé, qu'elle renfermait une L11m!ce de Titien, un Bacchus d'Annibal Carrache, des Joueurs de Michel-Ange Caravage, un Cupidon de Lucas Cambiaso, des Fleurs de Camilo, deux Enfants du Tintoret, la Fortu11e par Spadarino, deux tableaux de Mario dei Fiori, des Paysages d'autres maitres ilaliens, des copies de l'Histoire de Joseph el de Putiphar, de la Suzanne et les Vieil1ards de Rubens, un Bain de Diane de Bartolomé Spranger, une L11crece d'Albert Durer, un Paj1sage de Lucas de Leyde, quatre autres de Paul Bril, un croquis du Roi de France par Chapron, et nombre de paysages de peintres français, les Vierges sages, un Da,vid et un saint Christophe de Ribalta, une Descente de cnrix ' et un saint Barthélemy, grandeur naturelle, de Ribera, un Jupiter avec une Nymphe, des Enfants de Micer Pablo, peintre aragonais, des Paysages de Crist6bal de Vargas, peintre sévillan, de Collantes, de Pedro Orrente, de Pedro de Urzauqui, peintre aragonais, de Miguel de San Juan, sans compter les toiles ou panneaux anonymes qui remplissaient les galeries ou les cabinets de sa fastueuse demeure. Il en permettait cependant facilement l'accès, se constituant Je cicerone aimable et savant des visiteurs, venus, parfois de Virrey me esta baziendo memoria todos los dias de aquellas simientes de flores que me offrecio. >> Miguel Jer6nimo de Val écrit /J Andrés de Uztarroz, de Madrid, le 29 avril 1651 : « ... Mi ama suplica a Vm. muy encarezidameote que le ayude a conscrvar vo jardinillo que tiene en casa con algunas flores dt! !as estravagantes y curiosas que en su grande Pensil sustenta el Seùor Don Vincencio Lastanosa, embiando a su tiempo algunas ,semillas y rayzes ... >> B. N. M. ms. 8390 (ancien V, 170), fol. 289, 1. Lastanosa déposa plus tard ce tableau, répétition d'une toile de la C11artreuse de Naph:s, dans la chapelle de los Da/ores de Santo Domingo, d'où il fut emporté en 1878 par un peintre étranger, qui lui subsritua une copie grossière , Voir Ricardo del Arco. Mds da/os sobr~ D. Vinc,mcio ]11aii de Las/n11osa. Huesca, 1912, p. 76-78. Je dois l'identification de Spadarino et de Spranger a l'obli~eance de M. Henri Focillon. BALTASAR GRACIAN 37 1 loin, pour contempler ces chcfs-d'œuvre de l'art, ou les curiosités naturelles, pierres, animaux, vestiges de l'antiquité, qu'il avait réunies à grands frais. Sa bibliothèque était composée d'une façon particulièrement remarquable. Le connétabl,;: de Castille y avait fair de si longues séances~ lors d'une visite de quin1.e jours chez Lastanosa, qu'il n'avait pas eu le temps de voir convenablement les autres merveilles du palais Lastanosa nous en a laissé un court aperçu dans une des notices qu'il a consacrées lui-même à sa demeure. Théologie, philologie, politique, histoire, géographie, science, tout y avait trouvé place : des manuscrits précieux, de riches médailliers, complétaient cette magnifique collection, mise par le propriétaire à b. disposition de ses amis, avec moins de facilité peut-être que les autres curiosités de son palais, car il avait sans doute reconnu que les livres prêtés sont trop souvent des livres perdus : il tenait donc les siens sous clé c< pour les protéger de la poussière, et de certains amateurs qui les posséderaient volontiers, dit-il, sans dépenser les sommes qu'ils m'ont coûté•». Mais on pouvait les consulter sur place, car il ne semble pas que Lastanosa ait connu ce défaut des bibliomanes qui veulent bien montrer leurs trésors, mais défendent qu'on y touche. Il était le premier d'ailleurs à faire usage de ses collections, et l'ouvrage qu'il publia sur les Médailles ituomwes d'Espagne, fut accueilli favorablement par les antiquaires. Les plus grands personnages du temps lui firent l'honneur de venir visiter son musée. Philippe IV, à son retour de Catalogne, y vint deux fois, de Saragosst! ; le duc de Fernire, Jean de Médicis, le comte de la Mirandole, le prince d'Esquilache, Jean Borron1ée, le marquis de Pescar.1, le connétable <le Cas1• 1. «... Doy mi palabra de boh•er a ver esos portentos con el animo de estar dos m.:ses,. . ., di~ait-il. B. N. M. ms. 18727H. 2. JI. ••• porque esten los libros guarda<los del polvo, y de algunos curiosos que los quieren siD gastar las Sumas que me llan Costado ... >1 lbid,m1. �37 2 ADOLPHE C0S1'f:R tille, les ducs de Med.ina-Celi 1 d'Arcos, de l'Iofantado, de Béjar, de Medina de las Torres, de Villahermosa, de Lerma, les marquis d'Aytona et de Carnarasa, l'avaient visité avant 1639. Gaston d'Orléans qui, déjà en 163 r, demandait à Lastanosa le dessin de quelques-unes de ses statues, avait séjourné cbez lui un mois et demi incognito, se plaisant à causer avec les jardiniers français de son hôre, et déclarait que C( le roi de France n'avait rien de pareil à ses jardins ni à sa bibliothèque 1 1> ; il l'emmena même avec lui à Paris, ou il lui fit voir les palais royaux. Ces illustres visiteurs ne faisaient que passer, non sans profit pour leur hôte, dont ils reconnaissaient l'accueil généreux par de riches présents d'objets d'art, d'antiquitès ou de curiosités~Mais, si Lastanosa se faisait gloire de ces hautes relations, la communauté de goûts lui rendait plus chers, sans doute, les rapports constants qu'il pouvait entretenir avec les érudits ou les antiquaires d'Aragon, si nombreux à cette époque, et qui, résidant à Huesca ou dans le voisînage, avaient souvent l'occasion de le voir, ou restaient en correspondance régulière avec lui : par exemple le comte de Guimera, grand collecrionneur lui ausû, le comte d'Aranda et la comtesse, qui se piquait de bel esprit, les chroniqueurs d'Aragon, que leurs fonctions amenaient souvent à Huesca pour chercher les documents dont ils avaient besoin, comme Francisco Ximénez de Urrea; parent du comte d'Aranda, et Francisco Andrés de Uzrarroz 1 quelques ecclésiastiques instruits de Huesca, tels que le chanoine Salinas, que des liens de parenté rattachaient à Lasranosa, et qui cultivait la poésie dans ses moments de loisir. Deux de ces persounages méritent une mention spéciale pour avoir été en rapports panicuhèremem étroits avec Gracian; ce sont le chanoine Salinas et Andrés de Uztarroz. 1. 2. Ibidem. Ibidem, voir lettres de Charles-Quint et du connétable de Castille. 'BALTASAR GRACIAN 373 Manuel de Salinas y Liz.i,na, né à la fin du xv1• siècle à Huesca, prévôt et chanoine de la Cathédrale, professeur de droit à l'Uuiversité, appartenait à une famille influente ; un de ses oncles, Jorge de Salinas y Azpilcueta, docteur en droit, avait été professeur, puis recteur de l'Université et prévôt de la Cahédtale; un autre, Vicente de Salinas, fut Justicia de Huesca en 1648. Manuel se rattachait donc aux Lastanosa par les Azpilcueta. Il cultivait la poésie, et dédia en 1651 àla reine Marianne d'Autriche un poème intitulé La chaste Suzatme. Il avait traduit les Epigrammes de Martial qui furent en partie publiées dans la deuxième édition de l' Agudez._a de Gracian. Francisco Andrés de Uztarroz était fils de Mi.cer Baltasar Andres de Uztarroz (1572-1631), jurisconsulte qui occupa des charges administratives importantes à Sar:1gosse '. Un de ses frères, Fr. Jeronimo Andrés, docteur en théologie, bénédictin du monastère de San Juan de la Pena, où il eut le titre de Prior de Estella, est l'auteur d'œuvr,es mystiques, comme le Jardin Espirilual, qui restèrent inédites 1 . Francisco naquit à Saragosse vers 1606. Après avoir étudié dans sa vllle natale, il y prit le grade de doctem en droit, le 28 février 1638. Son ardeur pour les recherches historiques determina Francisco Ximénez de Urrea à le désigner, en 1645, pour être son successeur éventuel d_,ms la charge de chroniqueur J' Aragon. Accepté par la Députation en 1647, il devint chroniqueur en titre à la mort d'Urrea. ~ès lors il fit preuYe d'une étonnante activité, parvint à se faire ouvrir les archives publiq~es ou privées du royaume d'Aragon d'abord, puis du royaullle tom entier. On lui refusait encore l'acd:s du dépè>t de Simanc:1s lorsqu'il mourut de la fièvre, le 18 août 165 3, à Madrid, oü il était venu solliciter l'ordonnance royale qui lui aurait donné satisfaction. La liste des ouvrages qu'il a publiés montre quelle perte pour l'érudition fut sa mort I. Gradin le cite : Ag111ieza, XXIX, p. 206. l'Agudqa, LIV, P· p4 . 2. Célébré dans �374 ADOLPHE COSTER 375 BALTASAR GRACIAN prématurée. Il était en relations avec tous les savants d'Aragon dont il conservait précieusement les lettres, et c'est grâce à lui ~ue nous pouvons aujourd'hui nous faire une idée de l'activité m~~llectuelle si !ntense qui marqua, dans cette province, le milieu du xv11~ siècle. Les rapports qu'il eut avec Graciân furent étroits, sans que l'on puisse trouver toutefois dans leur correspondance la trace d'une véritable affection. La magnifique demeure de Lastanosa, étant donnés les ooûts du maître, sembl_air tout indiquée pour devenir Je siège d'une de ces ~cadém1es, comme il en existait un peu partout en Espagne a cette époque. Celle des· Nocturnos à Valence est fameuse . A Madrid, l'Académie Salvaje s'honorait de 1a présence de G6n°ora, de Lope de Vega, du comte de Salinas, et se tenait dans la maison de Francisco de Silva •. A pen près à la même ëpoque existait à Saragosse une autre A~adém~e, celle des Anhdanles: nous savons qu'Andrés en faisait partie sous le pseudonyme de El Solitario 2 • r._ ~e ms. 939r de la B. N. M. (ancien Cc 77) contient le « borrador de la Btbliotheca de los :85critores_ del Reyna de Aragon que escribia el dr. Juan Franco Andres chromstadel nusmo Rey oo " · li porte l'ex-libris de Lastanosa et des annotations de Nicolas Antonio. On y lit p. ,4 « Geronimo de Mora, natural de Çaragoça excelente en la Poesia y en la Pintara, hallose en Jos co~1cursos nurnerosos de mas lustre de su tiempo ea Valencia, en Ja Academ1a de los Nocturnos'. donde act'.dian el conde de Buàol, el canonigo Tarrega, don Gaspar Agu1lar Y_otros mgeaios de aquella amenissima ciudad, y en otra q.ue se celebro en Madnd en casa de don Francisco de Silva, que se Uaruo S~Iva1e segun refiere Pedro soto Je rojas en el Dese11g01io de Amor, porque se h1+~ m casa de don Franw de Silv,i aquel lucido Îtifmio, aquel a,iimo gmr,roso, ralùùtd de la casa de Pa.str,ma, l11Slre de las 1\111sas, mn)'or trofe-0 de Marte; que parece movio toda aq11û/a guerra para co11trasiar aquel valor. Hallaronse en esta docta junta el Conde de Salinas, don luys de Gongora, lope de Ve<>a carpio y otros ingenios floridos, etc. .. » <> C'e~t dé ce pseudonyme qu'il a signé l'opuscule suivant: « Descripcion de las a1111g111dade~ _y fardines <k D. /li11ce11cio lua11 de Lastanosa, hijo y ciudada110 de Huesca C111dad e-,, el rei,w de Aragon. Escribiala ,, El Solitario », diio r647. Al Doctor D. Franciscc Filhol lustre omamento y elogio de /a ciudad de Tolosa >>. 2. Un manuscrit, qui fut sans doute entre les mains de Lastanosa, nous donne précisément les procès-verbaux d'une Académie fondée à Huesca, en 1610 1 par quelques étudiants et quelques seigneurs de la ville 1 • 1. Latassa (B . N. E. A. , t. II, p. 99; art. LXXIX : Anonirnos de 1610) &rit: « El sabio Cosmografo, Juan Bautista Lab:uia, en su ltinerariode Aragon, Ml;. al fin del Tratado de la Ciudad de Huesca dice; « que en el aiio de 1610, varios estudiantes, y Cavalleros curiosos instituyeron en <licha Ciudad una Academia de Poesia, y otros asuntos literario , de que era presidente en el meocionado aiio Vicencio Clemente, y que el dia 13 de Dicierobre del referido ano fue combidado y asistio Labaiia a la citada Academia, que se teJlla por la noche, don.ie se leyeron algimos Versos y Discursos lnunos, y se eligio por presidente a Don Geronimo de Heredia, hermano del gobernador Don Juan de Heredia, como lo hacian todos los meses, y que tambiea eligieron Fiscal y Secretario en la misma noche. « Esta es la unica noticia que tenemos de estos Literatos. » Il semble donc que Latassa n'a pas connu le ms. 3672 (ancien M 35) de 1a B . N. M. qui contient les " Certm11e11es de la Academia de Huesca. " Les procès-verbaux s'étendent de 1610 à 1612. On lit au folio 341 : « A 14 de Agosta de 1.610 se a j1,1nto la academia de la Ciudad de Huesca y se ballaron en el primer ayuotamiento los Sres Don J nsto de Torres - d ausente; El Doctor Mompahon - el callado ; Vicencio Climente - el olvidado ; El Doctor Ram el Solitario; Martin de Luna-el humilde; Juan Miguel de Luna -el melancolico; George Salinas mcnor - el Tardio; Martin Burgueda menor- el Desdichado ; Diego Anthonio fimat - el c45to ; Sebastian de Caoales - el presto. Nombrose Presidente hauiendose botado por los arrib~ no1nbrados a dbo Sr Don Justo de Torres - Fiscal al dho doctor Mompahon, Secretario a Sebastian de Canales. Dererminose luego que los nombres de los q se admitieren en la acadcmia sean atributos, y assi se pusicron luego... » Ces pseudonymes sont expliqués dans le ms. par des annotations d'une main ~trangère ; ce sont : el aconsobdo Lupercio Torralba; el afügido = ?; cl agradecido _ Tomas de Oôa; el aldè3Jlo Vinceocio Ram ; el alegre Fr. Juan Luis Coscon; el ausente Justo de Torres; el callado doctor Momp:thon; el casto = Diego Antonio Fimat; el desdichado Martin de Burgueda; el desfavorecido = Esteban Lapez de Silves : el disuadido doctor Jeronimo de Heredia ; el ecclesiastico = mosen Girooza; el encogido = Bartolome Santolaria; el imaginativo =Domingo Lumbierre; el humilde = Martin de Luna; elmelancolico Juan Miguel de Luna; el modesto = Juan Agustin de Lastanosa; el olvidado Vincencio Climente ; el peligroso = ? ; el presto Sebastian de = = = = = = = = = = �ADOLPHE COSTER On y voit que Juan Agustin de Lastanosa, le père de Vincencio, en faisait parrie sous le nom de el Modesto; cette académie tenait séance à tour de rôle dans la maison de chaque président ' : elle siégeait donc dans le palais des Làstanosa lorsque, le 19 mai 16rr, El Modesto fut nommé président, et prit, pour fiscal, el Solitàrïo, et, pour secrétaire, el Aconsolado ;_ Jua.n Agustin semble avoir été un académicien modèle, car il s'acquittait avec une parfaite régularité des tkbes qui lui étaient assignées, comme en témoigne le registre de l'Académie. Il n'en étair sans doute pas d'ailleurs à son coup d'essai en pareille matière, car dans son Aganipe d.e los Cisnes Aragoneses, Juan Andrés mentionne une autre Académie qui se serait réunie à Huesca en 1595, et dans laquelle on retrouve le nom de Juan Agusrin, entouré d'autres personnages, tout à fait distincts de ceux que l'on rencontre dans la précédente, entre autres de Francisco Antonio Fuser 3, docteur en théologie et précepteur de = = 377 BALTASAR GRACIAN = Canales ; el l'eligioso moseo Sada; el retîrado Marco Antonio Esporrin ; el !11do = ?; el rustico = Lorenzo Xi mener.; el sincero ? ; el solitario Jaime Rarn; el suftido Francisco Gomez; el tardio Jorge de Saliiws; el temeroso = ?; el universal= ?. = = = 1. « En. r6. de Enero de 16n. Se nombra por presideme el Sr. Solitario y nombra por fiscal al Cal!ado y por Secretario al modcsto. Sena!ose por dia de la academia luues a 24 del dho en Su casa J) . B. N. M. ms. 3672, fol. 352. Au folio 360, verso, se trouve l'indication de la dernière séance : /) Seîialose Academia para 8 de m~yo 161 2 y en ella se nombro por Sr. presidente al Solitatjo y su rud. nombra por fiscal al melancolico y Secretario al modesto, Seiialaudo academia para el miercoles a 16 de mayo ... » 2. Ibidem, fol. 359, 3. « Â[!atiipe de los Cimes Aragonms ce/e/,radcs eu el clariti de la Fama. Es,,,,i~ bia/,1 eldodorJuan Fra.11.cisco Andrescoronista dûReytiodeArago11, A,icMDCLII." B. N. M. ms. 366o, ancien M 50. Au fol 83. verso, Andrés parle des poètes de Huesca : « Aqui resplandecio la Academia I que copia heroica y grata cornponia I de celebres Barones I Aqui Caluo, Ferrer, y Claueria. / Fuser, Roque de Ext?a I Çanoguera, Agustin de Lastaaosa I Alurnoos claros de la luzFebea 1 ron embidia gloriosa I en una y otra graue competencia I de la Apolinea cienc.ia I sutiles se admiraron los primores I de tan nobles y doctos conten- Juan Agustin, et plus tard sans doute de Vincentio Juan, mort en 1638. Il devait être alors le Benjamin de la réunion. Comment supposer que son fils n'ait p.'\S hérité de son goôt pour les réunions littéraires, alors surtout qu'il avait pour l'y inviter le chanoine Fuser dom il parle avec tant d'affection et de reconnaissance', alors que ses amis, comme le comte de Guimera, prisaient si fort ce genre de distraction, qu'ils tondaient à la campagne des Académies temporaires ? Nous en avons la preuve pour le comte de Guimera, qui tint pendant l'été de 1608, avec quelques amis, dans une de ses terres, l'Ac,1,démie de la Pitima, dont les curieux statuts nous ont été conservés Ils nous permettent de nous faire une idée de l'organjsation de ces réunions. Un bureau était formé du président, du fiscal et du secrétaire; le président indiquait !'ordre du jour de la prochaine séance, puis on procedait à la lecture des travaux des Académiciens ; quelquefois des concours étaient institués et dotés de 2 • dores I y eatonces ya de Huesca el docto suelo I fue de las Musas el mayor desuelo, 1 porque sus ingl!Iliosos Moradores j lo lleoaron de acemos, y de Flores. 11 En marge, d'une autre main: « Ano 1595 ; Pedro Caluo, Bautista Ferrer canonigo de Lerida, .. . Claveria, Francisco Antonio Fuser canonigo de Barbastro, Juan Roque d·e Exea, Don Geronimo de Çanoguera, Juan Ag_ustin de Lastanosa». Il existe deux éditions de l'Aganipe, l'une d'Amsterdam, 178 r, l'autre de Zar-agoza, 1890. Dans la Di:dicace de son Moimmento de los Sa11tos Marlires Iusto y Paslor(Hucsca 1644). Andrés dit en s'adressant au chanoine Orencio de Lastanosa: (< lu.an Agustin de Lastl.l.Dosa IIII. en el nombre, Padre de v. m. entre las obligaciones de su Estado, no olvido las deli.cias estudiosas de las Acadi:mias que se celebrarou en su tiempo en la Ciudad de Huesca ... » R. del Arco. Mds da.los, &c., p. 28. Dans l'Agwli!{4, LI, p. 312, Graci.lrl cite u11 sonnet de Fuser, qu'il dit avoir tiré de ses manuscrits. 1. Dans le catalogue de sa bibliothèque Lastanosa cite : « de Poesias modernas cinco tomos en 8. que las junto la curiosidad del Dr. Francisco Fuser, Canonigo y Vicario geueral de la Seo de Barbastro, mi amamissimo Maestro y amigo ,, . Nan·acion de lo que le paso d. do1i fi ù:ceuâo La~lancsa d 1 j di Octubre dû li.no 1662CQ11 un Rûigio10 docto y grnbt. Ms. de la B. N. M. 187:2711, fol. 172: 2. Ils se trouvent dans le ms. 9396 ( ancien Cc >7) de la B. N. M. Je les a1 publiés Jans la revue de Huesca intitulée Li,mjes de Ar11g611 ( 15, X, 1912). U �ADOLPHE co~n.R prix, et les pièces couronnées étaient soigneusement recopiées dans les registres officiels ; l'égalité régnait entre les membres de l'Académie, favorisée par ce fait qu'ils avaient tous pris un pseu_dooyrue. Cependant, lorsqu'un étranger distingué était admis à une séance, par courtoisie on lui déférait la présidence et même le droit de vote dans les délibérations. On aime à se représenter les Académiciens réunis dans une des cinq salles de la Bibliothèque, au deuxième étage de la maison de LasLanosa, ayant ainsi sous la main tous les éléments (livres, médailles ou estampes) de la discussion qui suivait toujours la lecture des travaux. Parfois d'illustres hôtes venaient les honorer de leur présence : et c'est ainsi que défilèrent sans doute dans le palais du Coso, les personnages éminents gui fure1~t en ~elations av~c L,sranosa : vice-rois d'Aragon, qui vena1_ent facilement de aragosse, généraux, fonctionnaires, qui, en_ faisant route pour 1a Catalogne, ou le Roussillon, se détournaient un peu pour aller voir la merveille de Huesca. Les cirer c'est nommer les protecteurs ou les amis de Graciân, qui les connut dans ces réunions académiques et qui leur a fait une place d'honneur dans ses écrits. . AtLx joies de la lecture, de l'archéologie, de la curiosité, s'ajoutaient celles de la conversation, cc la douce conversation, le meilleur viatique du chemin de la vie 1 11, entre trois ou quatre amis intelligents, et non davantage, parce qu'en dépassant ce nombre, on tombe dans le désordre et la confusion. Gracian parle de la conversation ur un mode vraiment lyrique et n'hésite pas à déclarer qu'elle esr « la fonction supérieure de l'homme 2 • n 11 devait être en effet un causeur admirable ; ses l L lic011, I z. " La duke conuersacion, el mejor viatico del carnino de la vida. « Cri- I, 1 r, p . 220. No ay rato oy mas entretenido, ni mas aprouecbado, que el de vn brl parlar entre ires o q uatro. Recrease el oido con ln suaue musica, los ojos con las cosas bermosas, el olfato con las flores, el gust0 en vo combire ; pcro el 1( 379 l3ALTASAR GRACIAN œuvres en sont la meilleure preuve : elles ne prennent toute leur valeur que prononcées tout haut, accompagnées d'une mimique expressive qui souligne les intentions, éclaire les jeux de mots et fait entendre ce qui n'est pas exprimé. Non seulement il les a lues à ses deux grands amis Lastanosa et Pablo de Parada, mais on peut dire qu'il les a composées en leur présence, qu'il les y a fait collaborer, recueillant au vol les ripostes spirituellt!s qui leur échappaient dans ces réunions intimes, et dont il parait ses écrits. Ainsi seulement peut s'expliquer la prodigieuse quantité de jeux de mots, de plaisanteries, de traits acé1rés, et parfois peu ecclésiastiques, dont il a formé son Critiain et qui semble vraiment dépasser la fécondité d'un seul cerveau. D'ailleurs son intelligence toujours en éveil, nourrie des connaissances les plus variées, lui permettait de tenir tête aux hommes distingués qui paraissaient chez Lastanosa. Peut-être ces connaissances étaient-elles plus étendues que profondes. Le grec semble lui avoir été peu familier; bien qu'il préconis~ à plusieurs reprises l'étude des langues modernes, il paraît qu'il n'en connaissait d'autres que l'italien ; encore le savait-il très superficiellement si l'on en juge par la demande qu'il fait, dans une de ses lettres, à Andrés, de lui procurer le Pa.star Fido en espagnol plutôt qu'en italien 1 • La musique même n'était pas proscrire de ces réunions, mais Gracian se contentait d'écouter et d'applaudir, car il interdit, dans son Critia5n, à tous ceux qui passent de l'adolescence à l'âge mûr, de jouer d'un instrument ou de chanter. cntendimiento con la erudita y discreta conuersacion entre tres o quatro amigos entendidos, y no mas, porque en passando de al, es bulla, y confusion : • • ~ de modo que es la dulce c-0nuersacion banquete del entendioùeoto, manjar del alma, desahogo del corac;on, lo6 ro del saber, vida de la amistad, y empleo mayor del hombre ». Critiç611, Ill, n, p. 321-322. Quelques années plus tôt, il limitait à trois le nombre des interlocuteurs. « La conuersacion, dit Artemia, es de entendidos, y ha de tener mucho de gracia, y de las gracias, ni mas, ni menos de tres. 11 Ibidem, I, 8, p. 155. r. Voir Appendice l, lettre 17. Rl!VUI! HISPANl(lUE. D, lj �380 ADOLPHE COSTER .BA-l.TASAR G'.RACIAN Si Graciân appréciait la causerie entre un petit nombre d'amis ~ ne faut pas oublier que le nombre des siens était considérable; il_ ne leur ménageait ni les compliments, ni les offres de service, m les promesses, qu'Q_ ne tenait peut-être pas toujours. C'est ainsi que Fr. DomingoEscribano, moine dtÎmonastère de Piedra avait eu l'occasion de le rencontrer à Pedrola, probableme~t en r649 '; se fiant à ses protestations d'amitié, il lui avait demandé quel_ques vers pour l'épitaphe d'un comte de Luna ; à plusieurs , reprises on le voit se plaindre de n'avoir pas sicrne de vie de 1 Gracian, et finalement, en r65 r, il est obligé d':voir recours à un autre. O_n aimerait à se représenter l'extérieur physique du spirituel !ésun_e au moment où, tout plein de vie, de projets et diespoirs, il allait commencer sa brillante can-ière d'écrivain. Malheureusement le seul portrait que nous possédions de lui, celui de Calatayud, fut sans doute exécuté après sa mort, et nous le montre par conséquent au terme de son existence lorsque, déjà fatigué, et peut-être accablé de désillusions, il portait sur son visage les marques d'une fin prochaine. De là cette tristesse qui surprend , au premier abord dans cette image du caustique Aragonais. 1. Fr. Domingo Escrivaoo était à Pedrola le 20 octobre 1649 comme Je prouve une de ses lettres â Andrés (B. N. M. ms. 8391, fol. 2o). Ibidem, fol. 24, verso, dans une lettre à Andrés, de V cruela, 14 août 1650: «.. . Dentro del_ pliego en que embie a Vm. la vltima rerniti ocro para nuestro Padre y am1go Baltasar Gracian de la compafila de Jesus, y creo que auieudo dado Mosseo Juan ferraodo, beneficiado de San felipe a V. M. el suio, aura <larlo el que iua para aquel reuerendo Padre, y me adnùro que no àya recebido respue~ta, no dudandola de la merced que me hiço en Pedrola. Suplico a V. M. ~e sirba mandar hacerselo a 1a memoria, pues cada dia me dixo estaua en su casa de V. M ... » Ibidem, fol. 26, du même au même, Veruela, 16 janvier 1651: « Siempre hago meruoria del Padre Baltasar Gradan .. , >> Ibid., fol. 48, du même au même, Veruela, 16 juin r651 : ... \< el Dotor Miguel Carüieua medico de Oluega en Castilla, sobrino del Seiior Obispo de Jaen se me ha ooncedido de hacerme los versoi, que no he podido alcançar del Padre Baltasar Gracian (no creiera ta! accion de quien tan amigo se me mostro en Pedrola)... n 0 Dans un pamphlet violent contre le Critic6n, publié en 16_58 à Valence et dont nous aurons l'occasion de parler plus lom, l'auteur, ~ui l'avait cernünement connu, lui appliquait presque mot pour mot le portrait que Gracian avait tracé de Momus, le type de la méJisance ; si l'on re_marque qu'un certain n~mbre de caractéristiques ont été suppnm.ées dans le pam?,hlet, ~ autr~s ajoutées, on peut, je crois, en conclure que Grac~~n ét~n petit (hombrecillo), frt:le, voltté (de espalda_ doble)_; qu il avait la vue basse, et portait des lunettes; ce dern~er dét;1l ne s~ trouve que dans le pamphlet, et cette myopie exphque l expression de douceur et de rêverie du portrait; il était pâle ( robado de color) et d'estomac délicat ( aliento insufrible, seôal de entraiias gastadas); enfin sa voix était sourde et sa parole précipitée ( su hablar es zumbir de moscon '). r. ccEra vn hombrecillo, tan nonada, que aun de ruin jamas se veia harto, tenia cara de pocos amigos, Y a todos la torcia, mal gesto, y peor parecer ; los ojos mas asquerosos q_ue los de vn Medico y ·sea de la Camara, braços de acriuador, que se queda con la vasura, carrillos de Catalan, y aun mas chupados, que no solo no corne a dos pero a nioguno ; de puro fiaco consumido, auoq_ue todo lo mordia; robado de color y quitaodola a todo lo bucno ; su hablar era zumbir de moscon, que en las mas lindas manas, despreciando el nacar, y la ni eue, se assieuta en el venino; nariz de satiro, y aun mas fisgona, espalda doble, aliento insufrible, seiial de entraüas gastadas; tomaua de ojo todo lo bueno y hincaua el diente en todo lo malo; el mismo se jactaua de tener mala vista, y dezia ; maldito lo que vco, y rniraua a t0dos. Este, pues, que par no tener cosa buena en si, todo lo hal~ laua malo en los otros, auia tomado por gusto el dar disgusto. >> C1'iticon, 11, p. 239-240. Es vu hombredllo tan nonada, ll, (< que aun de ruio jamas se ve arto; tiene la cara de pocos amigos, y a todos la tuerce ; mal gesto, y peor parecer ; los ojos ( aunq ue los trae con viriles) mas asquerosos que los de vn Medico, y sea de Camara. Braços de acrivador, que se queda con la basura ; de puro 6aco cousumido, aunque todo lo muerde; robado de color auoquelequita a todo lo bueno; su hablar es zumbir de moscon; narii: de Satiro, y aun mas fisgona; espalda doble, aliento insuTribie, seôal de entrafias gastadas ; toma de ojo todo lo bueno, y hinca el diente en todo lo rualo; tiene pervcrsa vis~a, y con no teuer cosa buena en si, todo lo halla malo en los otros. l> l,ritica de rejkcci6n etc., p. 17. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER CHAPITRE llI Débuts littéraires. - El Heroe (r637). - Graci:ln à Madrid et à Saragosse. El Politico (1640). - El Arte cle I11gettio (1642). Jusqu'à l'époque où il fit profession des quatre vœux (25 juillet 1635), sa vie s'était écoulée dans une obscurité relative, mais dans une activité féconde; il avait amassé les idées, les connaissances dont il allait faire dorénavant un usage plus éclatant. Il avait atteint l'âge où le caractère s'est définitivement formé, où l'homme i:;rend une notion claire de ses forces, et de leur direction, et peut dès lors marcher d'un pas ferme vers le but qu'il s'est assigné. Déjà ses idées sur la vie, sur la politique, sur la littérature, avaient pris leur forme définitive, et, dans ses moments de loisir, il avait jeté sur le papier le plan des ouvrages qu'il projetait, et dont quelques-uns avaient atteint un développement tel qu'il ne leur manquait plus que peu de chose pour pouvoir être publiés. Vincencio Antonio, fils de Lastanosa, dans la rapide description qu'il nous a laissée de la demeure de son père, sous le titre d'Habitâcion de las }!usas, déclare que ce dernier eut l'adresse de tirer des mains de Gracian plusieurs de ses œuvres, et, contre la volonté de l'auteur, publia la première d'entre elles, El Héroe '· 1. t< ••• al Padre Baltha~ar Gracian, bilbilitano, de la Compaiîia de 1esus, hombre virtuosisimo, docto y gran predicador, le saco con destreza de sus manos varios escritos que le habia dictado 1a lozania de su profundo discurso en lo mas florido de su mocedad, y juzgaudolos assuntos dignos de sus mayores primores, contra su voluntad dio a la estampa el Heroe, y lo imprimio en Huesca y lo ofrecio por rica primacia al Rey Nuestro. Sr. el afio 1637. » Habitacilm de las Musas, Rtcreo tk los Doctos, Asilo IÙ los Virtuosos, _publiée dans laRevisla deArchi'Uos, 1877, pp. 29 et suiv. Il ne faudrait pas prendre cette assertion au pied de la lettre ; nous voyons par ailleurs Gracian s'occuper très activement de l'impression de ses ouvrages, et chercher même à en tirer de l'argent. Au moment où se préparait la publication de la seconde partie du Criticon, il écrivait à Lastanosa qu'il entendait bien être payé par le libraire et tirer quelque bénéfice de la dédicace ; il rappelait même que la première partie lui avait rapporté cent écus nets, dont quatre-vingt étaient dus à la libéralité de Pablo de Parada à qui il l'avait dédiée 1 • L'état dans lequel se trouve le manuscrit du Héros, que j'ai publié 2 , me paraît donner la clef de l'assertion de Vincencio Antonio. Gracian communiqua sans doute son manuscrit à Lastanosa, avant d'y avoir mis la dernière main, et ce dernier, séduit par l'originalité de l'ouvrage, voulut le publier immédiatement : craignant de voir son protecteur passer outre à son refus, Gracian prit le parti de collaborer personnellement à la publication. Ainsi s'expliquerait que le manuscrit, qui fut très vraisemblablement entre les mains de Lastanosa, soit incomplet, qu'il présente des phrases inachevées et ne soit par conséquent pas celui qui servit à l'impression. A quelle époque eut lieu cette publication? Latassa, et après lui Ticknor, donne la date de 1630. Mais c'est une erreur évidente : dans le manuscrit précédemment cité, et qui est nécessairement antérieur à la première édition, il est question de la bataille de Nordlingen, gagnée par l'Int-ant Ferdinand en 1634 ; et le passage n'a pas été ajouté après coup car il se trouve dans le corps même du texte. D'ailleurs le fils de Lastanosa, comme on l'a vu, assigne à cette édition la date de 1637 : elle a malheureusement disparu, mais nous savons qu'elle existait antérieurement au 2 septembre 1637, puisque, ce jour-là, Francisco 1. Voyez Appendice, 1, lettre 22. Baltasar Graâân. El Héroe. Reimpresion de la edicivn de 1639, publicada con las varia11us delcodice iné.dito de Madrid y el retraJo del autor, 19II. 2. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Andrés de Uztarroz écrivait de Saragosse à Lastanosa qu'il venait de recevoir de leur ami commun, Juan de Garriz, le Héros de Lorenzo Gracian 1 • Il résulte des termes de la lettre qu' Andrés, à cette époque, ne connaissait pas encore Gracian ; le pseudonyme de Lorenzo lui paraît le véritable nom de l'auteur; j'ai déjà expliqué qu'il est purement fantaisiste, aussi bien que le titre d'Infimz..6n. Il souligne enfin que le livre est publié par Lastanosa, ce qui est conforme au témoignage de Vincencio Antonio. Ce dernier avait ajouté que le Héros était dédié au roi Philippe IV. Dans le manuscrit de Madrid on trouve en effet une dédicace à Philippe IV 2 • Mais, sur ce point, une singulière difficulté se présente: dans le Tralado de. la mo11eda ;aque.sa 3, composé par Lastanosa, et 1. Saragosse, 2 septenlbre 16;7 : « Los dias passados me dio ... el amigo Juan de Garriz eJ Héroe de Lorenzo Graciau, publicado por V. m., y en el bay macho que adrnlrar, ver la concîsi6u de su estilo y lôs misterios que en el se comprenden. Obra es de poeo volumen, pero de mucha comprehensi6n. Al fin es obra <ligna... Principe y digna tambien de que todos los curiosos la lean atentlsimamente por el peligro de huirseles el sentido ; porque sieruprc el estllo Jac6nico suele tener algunos celajes de oscuridad, como lo advi.rtio Horacio en su Arte poélica. Dum brevis esse laboro, obscurus fio. Pero en el volumea que V. ru. public a no corre el riesgo de obscuro, sino el de algo refie.'<ivo, y alguoas veces por vulgares pudieran haberse negado a tan sublime asuoto, porque como las clausulas y periodos est.an con tantes matices, cua!quiera sombra obscurece sus lumiaosos resplandores ; pero no por eso deja de ser el todo ilustre. 1> Apimtes, p. 63. 2. Que cette dédicace soit réellement celle de l'édition de 1637, il n'est pas audacieux de le penser. On peut remarquer qu'elle commence par les mots « Sefior este j uguete de prudencia » et que le mot attribué à Philippe IV au sujet du Héros : (< Es muy douoso este brinquiiio >) semble bien faire allusion au mot de jug11elc, le brinqrtiiio étant une petite pendeloque que les dames fixaient à leur coiffure et que l'Académie définit encore aujourd'hui << jL1guete mujeril ». 3. Tratado I de la 111011eda iaq·vesa, 1y I de otras de oro, y pl~ta I del Rey110 de Aragon. 1 Por D. Vi11ceucio Ivan de Lasta11om, Gentilhombre de la Casa I de s11 Magestaâ. 1 Y lo dedica I ri I los I111slr#si111os Serii;res Dipulados. J (Écri d'Arago1i). 1 En Zaragota, A110 1681:. In-4 de 50 feuille, ; sign. typ. A-H ; plus 11 feuilles de gravures sur cuivre pnr Francisco Artiga (f. Oscae, 1681 ) publié en r681, le docteur Diego Vicencio de Vidania passe en revue les éloges qui ont été faits de l'auteur, et, arrivant à ceux de Lorenzo Gracian, qu'il prend pour le frère de Baltasar, il ajoute que << dans la dédicace du Héros que l'on voit dans l'édition de 1637 l> Gracian s'adresse à Lastanosa en faisant l'éloge de son talent et de sa famille; les trois paragraphes que copie Vidanfa sontdatés de << Calatayud, aollt 1637 >>. Ces lignes furent imprimées sous les yeux et aux fous de Lastanosa, qui ne mourut qu'en r 684, et il est vraiment singulier qu'il les ait laissé publier si elles sont fausses. Ce qui n'est. pas moins étrange, c'est qu'un des fils de Lastanosa, Hermenegildo, qui mourut, en I 680., chartreux, au monastère d' Auladei, à Saragosse, avait formé un résumé des éloges qui avaient été faits de son père, et qu'il cite précisément cette dédicace de l'édition du Héros de I 637 '. Cependant le témoignage de Lastanosa semble confirmer l'existence de la dédicace à. Philippe IV. En effet, en offrant à Luis Méndez de Haro l'Oraculo maniial, Lastanosa lui fait remarquer qu'il n'a dédié jusqu'alors les œuvres de Gracian qu'au roi et à ]'Infant Baltasar Carlos •. Or le Discreto, publié en I 646 par Titre encadré. Lettre du Roy:,iume d'Aragon. Dédicace signée de l'auteur : Huesca, 14 février 1681. Censure du Dr. D. Migt1el Maria Gomez- de Mendoza: Saragosse, 2 mai 1681. Censure du Dr. Diego José Donner: 6 ruai 1681. Eloges de l'auteur, du Dr. Diego Viacencio de Vidania. Al que leyere. Errata. Texte. Planches. V• ~cil. - - V:. . 1. Après avoir eu successivement quatre filles, Lastanosa eut un Jils, Francisco, lez avril 1635, puis un autre, Hermenegildo, le 13 avril 1636. Dans ses Meworias literarias déjà citées, Latassa a recopié (tome U, p. 207) le « Rem1net1 de los A11lores impresos, y mauuscriptos que /,ab/an de Don Vitice1u;io luar1 de Laslllhosa. Ru:ogidos por mi Ermenegildo de Lasta11os,i, su hijo. ,, On y lit : c.. el P. Baltasar Gracian en su Heroeque se imprimio en Huesca elai'io 1637, en la Dedicatoria a dicho doa Vincencio luan de Lastanosa. l> 2. « Seame excusa, que estas Obras à nadie las he consagrado, sino al Rey ouestro Sciior, al Principe, y à V. E. à quien depreco con propiedad el Catolico. ,, Dédicace de l'Ora.;11/0 mam1al, édition de 1653. La première êdition a °1 disparu. �386 ADOLPHE COSTER Lastanosa, fut dédié à !'Infant ainsi que l' Agudez.a ; El Politi.,o fut dédié au duc de Nocera, mais par l'auteur lui-même. Il ne reste donc pour avoir été dédié au roi que El Héroe. Ce témoignage de Lastanosa est décisif: le Héros fut effectivement dédié au roi; mais faut-il supposer que la même édition renfermait une dédicace de l'auteur à Lastanosa? Ce serait invraisemblable. S'agirait-il seulement d'une lettre adressée par l'auteur à son protecteur et que celui-ci aurait fait soigneusement relier en tête de son exemplaire ? Mais alors comment Vidania, qui semble n'avoir pas consulté Lastanosa, étant donnée l'erreur signalée plus haut sur la personnalité de Lorenzo Graciao, en aurait-il eu connaissance ? La seule hypothèse qui semble admissible, c'est qu'il y eut, la même année, deux éditions du Héros, l'une dédiée au roi, l'autre à Lastanosa. En effet, dans son Muse.o de las rnedallas J.esconoçidas, publié en I 645, Lastanosa parle incidemment de Gracian et dit que son Héros « fut imprimé six fois dans différents royaumes 1 ». De cette période nous ne connaissons, comme on le verra plus loin, que deux édhions de 1639, et une de 1640. L'exemple des deux éditions de 1639 autorise à supposer que, parmi celles qui ont disparu, se trouvent deux éditions de I 6 37. Mais la question restera insoluble, tant que l'on n'aura pas trouvé l'édition princeps. En tout cas le livre fut certainement présenté à Philippe IV, qui daigna déclarer que ce <c petit bijou était plein de grâce », Mvsto I de I Las meàallas des,onocidas I Espaiiolas, 1pvblicalo I Don Viiiceiicio Ivan De Lastanosa, 1 Se1ior de Figaruelas, 1 Bijo, i Ci11dada110 de H11tsca. 1 I I Lo dedica I Al Excelenlissimo Se1ior I Don Berna,·dino Ferna11dez. 1De Velasco, i Tobar, 1 Co11destablede Castilla, i Leon. 1 flvst1·ado I Co11 tres DisctffSOS, del Padre Paulo de Rajas, 1 d.e l,1 Compania de ltsw, del Doclor Don Fra11cisro Ximenez. de Vrrea, Capilla11 de sr, Mages I lad, i Chro11ista del Rey110 de Arat011, i del 1 Doctor Juan Francisco Andres I cù Vz.tarroz.. 1 Co11 lice,u:ia. j lmpresso m Hvesca,por lva11 Nf!gues. 1 A1ïo MDC.XLV. Oo y lit, p. 77. « El Padre Bal1. thasar Gracian... celebrado por sus anili..:iosos Escriros como lo publican el Heroe impresso seis vezes en diferentes Reinos, el Politico Fernando, etc ... ». BALTASAR GRACTAN et « qu'il renfermait de grandes choses • ». Cette haute approbation ne pouvait que contribuer à la vogue de l'ouvrage ; Lastanosa, nous l'avons vu, en signale six éditions en sept ans, et nous en possédons deux d'une même année. Ce succès dut attirer l'attention de ses confrères sur Graciân, car son pseudonyme n'était pas difficile à percer, et peut-être fut-ce la. cause pour laquelle il fut envoyé à Madrid, où la Compagnie se préparait à célébrer son premier centenaire. Au mois d'août 1637, si fon en croit la dédicace du Héros copiée par Vidaoia, Gracian était à Calatayud. Une lettre de Ximénez de Urrea semble indiquer qu'il était à Huesca au commencement de mai 1638 2 • Il se trouvait à Madrid le r4 avril 1640. Ce dut être pour cet esprit curieux un vif plaisir de se rapprocher de cette Cour brillante, dont le luxe et la politesse faisaient oublier l'état misérable du reste du pays. A peine arrivé, nous le voyons parcourir le Buen Retiro, ce palais féerique achevé depuis huit ans, pour lequel Olivares avait épuisé les ressources de l'État; il J admire les objets d'art, les meubles qui le remplissent. Puis il est introduit dans la demeure de quelques grands personnages, sans négliger toutefois de visiter les couvents dans lesquels il avait chance de rencontrer quelqu'un de ses frères. Sa réputation lui attire des visites ; mais les domes1. (c .•• su verdadero aplauso, y auo su vida fucron estas Reales palabras, que dixo avicodose dig□ ado de leerle el gran Filipo Quarto de las Espaiias: Es muy donoso este brinquifio, asseguro os que contiene cosas grandes. » Discreto, A los Letores. 2. Francisco Ximé□ez de Urrea écrivait de Saragosse, le 6 mai 1638, à Lastanosa qui se trouvait alors à Huesca : «... darà vm. à todos essos Sefiores de mi parte muchos cumplimientos; al seiior Canonigo, al P. Retor, al P. Gracian y al Sr. Visconde ... » (Me,norias, t. 1, p. 101). Dans une lettre d'Andrés à Lastanosa (Saragosse, 7 juillet 1639): « Hace (dit Latassa) memoria del P. Garcia sobre vnas Antiguedades y tratando de vn soneto que buscaua, lo hace del Canonigo do□ Martin Miguel Navarro, del P. Gracian. de Bartolome Leonardo y del P. Martin de Lanaja. >> Memorias, t. I, p. 22. • �388 ADOLl'HE COSTER tiques des grands, qui viennent le voir, ont bien vite fait de blesser son amour propre par leur grossièreté ou leur suffisance ; car il n'est, dit-il lui-même, « ni humble ni flatteur». Le mépris de l'humanité, l'orgueil, la perfidie de ces subalternes le mettent hors de lui, et il aspire à se retrouver dans la calme bibliothèque de son ami Lastanosa pour y causer à cœur ouvert, ou travailler à l'abri des fâcheux'. Quelques années plus tard, il parlera encore avec amertume de « ces insolents de la porte et de l'antichambre >> qui lui ont infligé leurs dédains~. Mais il n'en éprouve que plus de plaisir à fréquenter les véritables grands seigneurs, comme ce Juan de Espina dont la demeure était un vrai musée, le duc de Veraguas, ou le duc de Feria. Il se tenait aussi au courant des ouvrages qui paraissaient, et pouvait acquérir la preuve du succès des siens, lorsqu'en parcourant le palais royal il reconnut, sur une étagère, son Héros i, qui, d'ailleurs, était fort lu à Madrid et même en province, puisqu'une édition nouvelle en parut à Barcelone cette même année 1640. Ce fut pendant ce séjour à Madrid qu'il put lier connaissance avec le poète Antonio Hurtado de Mendoza, favori d'Oliva~es, et remplissant auprès de Philippe IV, depuis 1623, les fonctions de secrétaire intime. Il se plaît à rappeler dans son Aguda_a qu'il l'avait rencontré dans les galeries du Palais Royal, où le poète avait bien voulu lui réciter quelques-uns de ses vers. Il le cite avec insistance, tout fier d'une pareille relation, et d'ailleurs en sympatl:üe avec cet écrivain conceptiste, dont il vante surtout les deux pièces de Querer por solo querer, et El marido bace mujer. Cependant il fallut quitter Madrid et revenir en Aragon. Nous le retrouvons à Saragosse au mois de décembre 1640, assistant Voir Appendice!, lettre 2. Sobre todo Dios nos libre de la vil soberbia de remoços de Palacio, insolentes de puerta, y de Saleta. » Discreto, p. 36. 3. Voir Appendice I, lettre 3. I. 2. « BALTASAR GRACIAN dans sa maladie le Vice-roi, duc de Nocera '. Francisco Maria Carrafa Castrioto y Gonzaga, duc de Nocera, était alors bien près de sa fin; les déboires éprouvés par cet Italien n';ivaient pas amoindri son dévouement à la monarchie espagnole, et il ne se doutait guère qu'il terminerait bientôt ses jours en prison •. Graciân semble avoir éprouvé pour lui une véritable sympathie, et lui resta fidèle, même après sa mort : trait remarquable chez \ cet homme, un peu trop habile par principe. Précisément cette même année, le 6 novembre, le duc, qui avait reçu l'ordre de marcher sur la Catalogne, avait éait au roi une lettre curieuse dans laquelle il lui conseillait d'user de clémence et de ne pas pousser les Catalans à chercher un appui à l'étranger ; il rappelait à cette occasion la fable du Cheval qui avait voulu se venger du Cerf. Gracian, quelques années plus tard, dans son Agu,de:za, devait rappeler cet apologue, à l'honneur du duc, dont il vantait l'inexprimable mérite, l'affabilité, le charme irrésistible, et dont il n'hésite pas à faire le type du Héros universel 3. Il I. « En esta Carta con focha dè Zaragoza, y Deciembre de 1640, trata (il s'agit d'Andrés qui écrivait a Lastaoosa) de que no pudo dar el Pliego al P. Graciao porque estaba asistiendo en su enfermedad al Duque do Nochera. Lo demas es de poca importancia, firma vt supra. » Memorias, tome I, p. 20, Jeure 13. 2. Le duc mourut le 12 juillet 1642 dans la forteresse de Pinto, Oll il était enfermé a la suite du procès instruit contre lui en raison de l'échec qu'il avait éprouvé à Valls en août 1641. 11 fut assisté par un Père Jésuite à ses derniers moments et enseveli dans le Collège Impérial de la Compagnie, à Madrid. 3. << F.stremado fue aquel apologo, con que el Excelentissimo sefior don Francisco Maria Carrafa, Duque de Nochera, Virrey que fue, y Capitan Generai ck Aragon, y Nauarra, plausible en entrambas naciones por sus grandes prendas, de supcrior cntendimiento, inde?.ible agrado, humano trato, galanteria con que echizaua las geates, y en vna palabra, èl era vniuersal Heroe; quando se Je dio orden de que fuesse al Exercito de Fraga, para entrar por Lerida eo Catalwia, mientras el Marques de los Velez eotraua con el otro exercito por Tortosa; representô los inconueoientes del romper la guerra con Catalufia, espccialmente pooderaua, que llamarian los Catalanes a los Franceses en su auxilio, con la excelente fabula del cauallo, quando pidio fauor al �39° ADOLPHE COSTE& BALTASAR GRACIAN rappelait plus tard dans son Criticôn le mot délicat de Nocera disant qu'il ne demandait pas à savoir ce qu'il aurait, mais qui aur~it à dîner '. Gracian tenait assez à sa protection pour lui dédier son second ouvrage, qu'il déclarait modestement n'être que le résumé des conversations du Vice-roi, El Politico Fer- iÎ nando. Peut-être l'avait-il écrit avec l'intention secrète de secouer l'apathie néfaste de Philippe rv et de le déterminer à se rendre personnellement en Catalogne, où l'insurrection avait commencé le ycr mai, à Santa Coloma de Famés, par le refus de loger les troupes de Leonardo Moles, dont le fourrier Monred6n fut brûlé vif dans la maison qu'il occupait. C'est ce que laisse supposer le p~sage dans lequel il examine la question de savoir si le prince doit prendre part en personne aux expéditions militaires ou rester immobile dans sa capitale. Ses préférences semblent bien aller à_ la première solution ; mais il conclut par un tiers parti, en disant que, sans s'exposer personnellement, le prince doit se 39 1 rapprocher de ses troupes pour les encourager '. Si telle fut l'intention de l'auteur, elle tarda longtemps à être réalisée, car Philippe IV ne se rendit à Saragosse qu'en juillet 1642. La preroière édition de El PoUtico ayant disparu, nous en sommes réduits à reproduire l'assertion de Latassa, que cet ouvrage parut en 1640, in-12, et fut publié par Lastanosa. Heureusement nous avons un témoignage plus probant : c'est celui de Fr. Miguel Dicastillo, qui avait déjà lu le Fernando le r8 décembre 1640 et regrettait la brièveté de cet ouvrage:. Mais Gracian retourna bientôt à Madrid ; il y était en juillet 1641, et s'intéressait aux graves événements politiques qui venaient de se produire : le début de la guerre contre le Portugal, la défaite de Châtillon et la mort du comte de Soissons à la Marfée ( 6 juillet) , , mort qui avait produit d'autant plus d'émotion que la princesse de Carignan, sœur du comte, se trouvait alors à Madrid. Chaque jour arrivait du dehors quelque mauvaise nouvelle, lorsque la chronique locale ne fournissait 1 ~ombre contra el cieruo, y este le eosillb, y le enfreno, y despues le tuuo s1empresugeto. » Ag?1dez.a, LV, p. 331. La lettre du duc au roi où se trouve cet apologue (Saragosse, 6 novembre 1640) a été signalée par M. MorelFa~o ; elle est publiée dans le Mem. hist. tome XXI, p. 476, num. 370. On Y ht, p. 478 .= « Un ca~allo pacia en vo prado muy verde y muy florecido, quando vo c1ervo combtdado de la ameoidad de aquel sitio, fue a goçar de la praderia en compafüa del caballo ; y babiendo · intentado varias modos el caballo de echarlo de aquel contomo defendiêodose el ciervo con las armas que le_ dio naturaleça, oo le fue possible conseguir su intenta, y se resolvio de pedir al hombre que le socorriese. Vioo en ello el hombre, pero dîxo el caba~o _que era meoester y forçoso el dex.arse poner el freoo y la silla, a qoe consmtio el caballo, y subido en el, echo al ciervo de la pradcr!a, pero el caballo se (JDedo con el freno y la silla sujeto al hombre. >> - Un autre éloge du duc de Nocera se trouve dans le Realce XV du Discreto (tener buenos repentes). r. ~< 0 que bien dezia aquel grande amigo de sus âmigos, y que tambien lo sab1a ser, el Duque de Nocbera : « No me aueis de preguntar, que quiero corner oi, sioo cou quien, que del conuiuir se llamà combite D. Critico11, Il, 3, p. 6o. 1. • Celebre·question politica, si el Principe ha de assistir en vn centro por presencia, y en todas p.utes por potencia, y por noticia, b si coma el Sol ha de yr discurriendo por todo el Orizoote de su Imperia, ilustrando, inBuyendo, y viuificando en todas partes. Hallanse eficaces argumentes, y acreditados exemplos por el vuo, y otro dictamen. - Todos los hazafiosos Principes, y que obraron casas grandes, assistieron en persona a las empressas, &c ... << Po/itico, p. r 52-15 3. " Assi que ~ados los Principes Heroes, los que hizieroo cosas hazatiosas acaudillaron personalmente sus· exerdtos... El ver sus soldados vo Rey, es premiarlos, y su presencia vale por otro exercito. . . ~ Ibidem, p. r6o. << Mas entre e$tos dos eirtremos, hallb el medio el Prudentissimo Fernando. No todo· era caminar como Adriano, ni todo holgar coma Galieno. " Politico, p. 168. 2. lettre de Fr. Miguel Dicastillo a Andrés (Saragosse, Chartreuse d'AulaDei, 18 décembre 1640) « ... Luego he leydo el Politico 1 y me he 1as6mado que las acciones y ecbos de Fernando l.is aya reducido el autor, siendo tan estudioso, a tan ta concision y cultura, dios le pague a v. m. el fauor ... » B. N. M. ms. 8390 (ancien V, 170), fol. 613, 3. Voir Appendice, I, lettre 4. �392 ADOLPHE COSTER pas matière~ lamentations, comme, par exemple, quand le teu prenait au Palais. Sa vie d'ailleurs était fort occupée ; il prêchait à Madrid et avec un succès prodigieux. : son fidèle compagnon le Père Emmanuel Hortigas, écrivait en effet à Andrés que si Gracia.n ne répondait pas à ses correspondants, c'est qu'il était surchargé de besogne, qu'il prêchait plusieurs fois par jour au milieu d'un concours de -fidèles tel que, parfois, 4.000 personnes restaient \ hors de l'église 1 : supprimons un ou deux zéros, et concluons que le prédicateur savait attirer la foule . Puisque le· nom du Jésuite Hortigas se présente incidemment, il n'est pas inutile de faire remarquer que cet ami de Graciân ne l'était pas moins de Lastanosa et des illustres personnages qui protégeaient son confrère, tels que le doyen de Sigüenza, Lorenzo Francés de Urritigoyti et son frère Antonio, archiprêtre de Daroca. li avait enseigné les lettres, la philosophie et la theologie. dans les collèges de Huesca et de Saragosse et devint prévôt des Missions dans le royaume d'Aragon. Né le 29 décembre 1609, il était notablement plus jeune que Gracian qu'il avait pu connaître au noviciat, car il était entré dans la compagnie de Jésus le 11 avril 1624- Lastanosa publia son livre de la Llama eterna. Les fatigues de la prédication n'empêchaient pas toutefois Graciân de trouver quelques instants de loisir pour mettre la dernière main à un nouvel ouvrage, et l'on ne peut s'empêcher d'admirer l'activité débordante et un peu fébrile dont il donnait ainsi la preuve. 1. « .•. El p. Gracian es fidelissimo correspondiente en todo, i la ver.dad es que las ocupaciones no son pocas pues no a pasado fie.Ma no aya predicado a.lgunas dos vezes, i ayer devia tener a 1;nas de la iglesia llena, fuera nuIS de 4 mil persooas, etc., mejor se prueban trasplaotados [ ..... ]etc. Nuestro Se.fiorme guarde av. m .. saludeme al caro don Vincencio, su fide• lissimo e~ devotissirno Servidor. Madrid, 7° de 1641. Emanuel Ortigas. » B. N. M. ms. 8390(V, 170), fol.655. AR TF! DE INGENIO, T&.AT ADO DË LA AGVDEZA.• En que fè cxplican todds los niod'c?s, yd1ferencias de Conceptos. PO R I.orenço Graèian. DEDJC.,4r...4 ..41 P,incipt N"eflro Stito,. Con Privilegio en Ma:dr1d', Por luan _ Sanche2:, J\6~ 16·41,; · ftcottadc Roberto Lortôio ,·Merca.!~r de Libres. - �394 II venait en effet d'achever une des œuvres qui devaient le rendre le plus fameux, son Arte de Ingenio. Le 31 octobre I 641, le P. Juan Bautista Davila, professeur d'hébreu, de chaldéen et de syriaque au Collège de Madrid, approuvait ce nouveau traité de Lorenço Gracian, et, le r8 novembre, le Maestro Gil Gonzalez Davila donnait la licence d'imprimer 1 • Le livre parut, sans doute, en février 1642, car, le II de ce mois, le Dr. Francisco Murcia de la Llana donnait l'attestation d'authenticité d'une page d'errata. L' Arte était dédié à l'infant Baltasar Carlos. Cristobal de Salasar Mardones l'avait déjà lu le 28 juin, et passé à Martin de Angulo y Pulgar; il savait que l'auteur était le Père Baltasar Gracian de la Cam pagaie de Jésus 2 • Il est i ntéressant de remarquer à ce propos combien le pseudonyme de Lorenzo cachait peu la personnalité de l'auteur; ses confrères, d'ailleurs, ne pouvaient l'ignorer et n'en faisaient pas mystère, car le Père Felipe Alegambe, dans sa Bibliotheca scriptorum societatis Jesu (Anvers, 1643) Je cite en ces termes (p. 549 de l' Appendice) : « Balthasar Gracianus, natione Hispanus, scripsit Hispanice Artem ingenij. » Il est à noter qu'il ne parle ni de El Hénie. ni de El Politico. 1. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Gil Gonzilez Davila êcrivait à Andrés, de Madrid, le 26 février 1642. ..... y otra para el Sr. Coronista Don Francisco Ximenez de Vrrea que Sup- plicole ofrecca de mi parte, y tambien al Padre Gracian los afectos y efetos de mi buena voluotad, si valen algo para su gusto y seruicio •.. )J B, N. M. ms. 8389 0/ 169). 2. Cristoval de Salasar Mardomis écrit à Andrés, de Madrid, le 28 juin 1642: « El Arte de ingenio le tieoe muy bueno, y luego que salio d.e la estampa le remiri a Don Martin [de Angulo y Pulgar] para que se valiesse de taotos passos doode çita a Don Luis de Gongora. Creya que su autor era el de la fachada, mas huelgome de conocer que el verdadero es el Padre Balthasar Gracian de la Compaiiia de Jesus, a quieo por via de esta me offresco seruir en lo que me mandare por ser de los que imitan a Tacito no siendolo. ,> B. N. M. ms. 8391 (ancien V 171) fol. 426. D'unelettre d'Andrés (SJ.ragosse, 27 mars 1644) il résulte que Salasar était « Oficial mayor de la secrctaria del Reyoo de Sicilia. » 395 CHAPITRE [V R.:tour à Saragosse ; Guerre de Catalogne. - Rectorat du Collège de Tarragone. - Gradin à Valence. - Causes de sou hostilité pour Jes Valenciens. -Gracian aumônier de l'armée de Leganés. - El Discreto (1646). - El Oratiûo M11111111l(1647). -Agudez.a y Artt dil11tenio (1648). Gracian n'eut guère le temps de s'occuper du succès de son livn:, car on le retrouve à Saragosse, d'au il écrit, probablement à un confrère, le I 1 mars 1642, que dix-huit religieux de différents ordres, expulsés de Catalogne par le Maréchal de Brézé, étaient arrivés '. Les Catalans venaient en effet de reconnaître Louis XIII comme comte de Barcelone, avec un enthousiasme qu'ils n'avaient jamais montré pour leur rois légitimes, comme le remarque Gracian avec un étom1ement scandalisé. Sans doute ces graves événements n'avaient pas encore modifié la vie de notre Jésuite, qui s'absentait de Saragosse, probableblement pour aller prêcher dans les environs, mais qui y était de retour le 24 juin et annonçait la marche triomphante des Français vers !'Aragon, le siège etla prise de Monz6n par le Maréchal de La Mothe, qui s'emparait ainsi de huit pièces de canon et d'une quantité d'approvisionnements. Aussi murmurait-on contre le gouverneur, Martin de Azlor, dont Gracian prend la défense. Sa correspondance de cette époque est pleine de vie et d'in~érêt, écrite au courant de la plume, en toute hâte, en phrases Incomplètes et incorrectes, mais saisissantes; les scènes pittoresques n'y manquent pas : ainsi Graciân nous montre, après la prise de Monzon, les religieuses d'un couvent sortant du château I. Voir Appendice I, lettre 5. 11 y etait sans doute dès le mois de fe,·rier, comme l'indique la lettre de Salasar citée plus haut. REVUE WSPAlUQ.llE, D, ��ADOLPHE COSTER hommes et quelques gants brodés, ce qui faisait supposer que des personnages d'importance avaient été blessés. Le lendemain, Gracian et ses confrères se promenaient dans la campagne, le soir, et observaient un bolide resplendissant qui traversait le ciel en se dirigeant vers Barcelone et en projetant une lumière telle que les moindres brins d'herbe devinrent visibles 1 • Il continuait à recueillir et à envoyer quelques monnaies antiques à Lastaaosa, qui les mentionne avec complaisance dans ses Medallas desconocidas •. Nous ne savons pourquoi Graciân ne passa pas à Tarragone les trois années ordinaires de rectorat. Ce qui est sôr, c'est qu'en 1644, le 21 décembre, il était à Valence, où il remplissait des fonctions que nous ignorons. Pour s'y rendre, il avait dû passer par Murviedro, l'ancienne Sagonte, et avait pris un vif plaisir à contempler ces ruines célèbres. De Valence, il expédiait à Lastanosa les médailles qu'il pom•ait trouver, entre autres un cachet -de cornaline avec la tête d'Ovide, auquel Vincencio consacre quelques lignes enthousiastes 3 • Quelques-uns des envois de 1. Voir Appendice I, lettre z. « No ilustra poco nuestra Libreria la Medalla treinta, 1 s,.etc, que me 12. rernitio de Ta.rragonacon otras curiosidades, ouesrro amigo el Padre Balthasar Graciao, de la Compafiia de lesvs ... ,, MtJSro, p. 82. 3. Dans son Museo, p. 77, n° XXXI, L:¼tanosa écrit: « El padre Balthasar Graciao, de la Compafüa de Jesvs, Rector que fue del Colegio de Tarragona, cdebrado por sus artificiosos Escritos, como lo publican el Heroe impresso seis vezcs en diferentes reiaos, el Politicc Fer11a11tlo, el Arte dt lttgenio, i Agmitr_a, i otros que tieoe preveoidos para dar a la prensa, me remitià de la Ciudad de Valencia, el aiio mil seiscientos quarenta, i quatro la moneda treinu1, i uaa, con otras Rom:10as, que se haUaron en Tarragona ; por cuya dilige.ncia se aumentan cada dia nuestras Aotiguedades, pues quando escribirnos estas Advcrtencias llegan muchos Sellos anulares en piedras preciosas, i entre ellos en una Comerina el retrato de Û\•idio, con cst3 inscripàon Ovldivs Naso, i por su semblante se conoce, con quanta agudeza escribio Don luis de Gongora en la Fabula de Piramo i Tisbe aqueUa ingeoiosissima copla, habLmdo deste !amoso Poeta. - Piramo fueron i Tisbe l los que en verso hizo culto I el Licenciado BALTASAR GRACIAN 399 Valence provenaient d'ailleurs de trouvailles faites à Tarragone. La bibliothèque de l'Hôpital l'avait ravi et il écdvatt à son ami Andrés qu'e11e valait à elle seule qu'il fü le voyage. II dut y passer des heures délicieuses, daos les moments que lui laissaient libres ses occupations, qui devaient consister surtout en prédications. li préparait à ce moment plusieurs ouvrages et l'infatigable amitié de Lastanosa permit encore à l'un d'eux de voir le jour. En effet, en 1646, paraissait, aux frais de l'excellent Vincencio, El Discreto de LormÇJ Gracia11, dédié à l'Infan t Baltasar Carlos, alors idole des Espagnols, qui fondaient sur ce frêle rejeton de la dynastie les plus flatteuses espérances. L'approbation de Salinas est du 30 janvier 1646. Mais comme, dans son Avis au lecteur, Lastanosa parle de la comtesse d'Aranda comme déjà morte, et que cette mort eue lieu sans doute à la fin de juin ou dans les premiers jours de juillet ', il est vraisemblable que l'ouvrage ne parut que dans le second semestre de 1646. D'autre part la publicaùon est antéNason bien Rome, o bien Narigudo. 1- Tengo dos medallas del mismo eu.do, que la refcrida, i una dellas bamiz:,.do de color verde. » - <( ••• yo tengo quatro con Dclfi.nes i couchas, que me embib el Padre Balthasar Gracian de la Compaiiia de Iesus, halladas en la Ciudad de Tarragona ... » Mmui, p. 106. - « l no solo se hnllan esculpidos los Caracteres Espaii.oles en marruoles, sino en picdras preciosas : goz:amos un Nicle en auestra Dactylotbeca por el cuidado erudito del Padre Balthasar Graciao de la Compniiia de lesus, hallado en Valencia; cuya ligura Equestre, no poco ilustra la Cavalleria Esp:uîola, i el uso de los Sellos aoulares. 11 Museo, p. 116. L'onyx en question doit être celui dont il est question dans la lc.ttre 13, (Appendice I). t. C'est ce qui résulte de la lettre suivante adressëe à Andrés: « Muy bien creo yo de la mcrced que Vmd. me baçe el, sentimieo10 con que rue da el pcsame d-: la muene de la Condessa que dios aya, y es tal la pena con que me a dejado este suçeso que no me es posible allaraJiuio e!l cosa desta vida, y solo .lo espero de su diuioa M.agestad embiandome paciencia y fuerças para lleuar trauajo tal. Suplico a Vmd. me las soliçite por su parte, que por la mi:t queda el baçer siempre todo apr~io destos fauores y el desear merccerlos con muchos empleos del seruicio de Vmd. a quien guarde Dios otros tantes aiios. -Epila Y lulio a 7 de 1646. El q• de Aranda. » B. N. M. ms. 8390 (ancien V 170) fol. 558. J �400 ADOLPHE COSTER rieure à la mort de l'Infant (Saragosse, 9 octobre), et même au 8 septembre, puisque, ce jour-là, Rodrigo Mendez Silva priait Andrés de lui acheter un exemplaire du Discreto '. On peut donc _placer l'apparition de cet ouvrage au mois de juillet ou d'août 1646. Lastanosa annonçait en même temps que l'auteur ne tarderait pas à donner, comme suite au Discreto un Atento et un GalaJ1te, promesse qui ne devait pas d'ailleurs se réaliser. Parmi les préliminaires du Discreto se trouvait un sonnet acrostiche du chanoine Salinas, dévoilant le nom véritable de l'auteur, qui croyait, sa~s doute, n'avoir plus besoin de se cacher. SONETO ACHROSTICO AL AU'I'OR, DEL DOCTOR DON MANUEL DE SALINAS, Y LIZANA , CANONIGO DE LA SANTA IGLESlA DE HUllSCA. Benjamin de Mincrba no ya en vano Al mundo el nombre recarar intentes. Lauro, el Laurel con que el Natibo mientes Te corona y te ostenta mas vfano. Hombre que humilde hazanas de su mano A la noticia esconde de las gentes Solicita con rayas mas lucientes Ap!ausos del Apolo soberano. Repetidos blasones, El Discrelo Goze ya de la Fama, que ligera Rompe el ayre tu nombre publicaodo. Atento ya el Varon, Varan perfeto, Corra en la Prensa con veloz carrera ; Y bayanse hasta doze continuaodo, Assi seras tu solo Norte de Ingenios, y Laurel de Apolo. 1. Aptès s'être plaint que les livres con.fiés à l'estafette ne soient pas parvenus à Andrés, Rodrigo Méndez Silva ajoute : « y por el consiguiente no llego a mi mano el libro del discreto, cosaque tanto deseaba ... Si v. md. pudiera hacermela de comprarme ese discreto y el libro de las medallas desconocidas imbiandomelos por persona segura, sera para mi gran fauor, porque deseo en esttemo verlos ambos. » (Madrid, 8 septembre 1646.) B. N. M. ms. 8r91 (ancien V, 171), fol. 4u. EL DtSCRETO D· E LO R-.E ?·/."Z S GR..ACJ.,,01, ~e publica D 0:N VINC.ENCIO 1P.AN DÈ. L.AST.ANOS,.11. y DEDfCA. AL . · ·Strtnijfim~ Sen~,, DON B,A LT.AS.Alt.'C..ARLOS 'Pri'ncipe de las EJpaita s. y Dt[Nut'11 Mundo,_ Con Iiccp~ia·. --~..:.--------- 1,npre!J~ tn. HU(Jêll, por ~oz.uês,.Ano 16.46. Iu,n �ADOLPHE COSTER Comme on le voit, Salinas annonçait, outre l'Alento, sept autres ouvrages en préparation. ur le séjour de Graciân à Valence, les documents précis nous manquent, ce qui est d'autant plus regrettable qu'il fut marqué par un événement, qui eut pour lui les plus fâcheuses conséquences ~ans la suite, mais que nous ne connaissons que par des allusions. li semble que, dé.5ireux d'attirer la foule à ses sermons, Gracian eut un jour l'idée malencontreuse de répandre le bruit qu'il avait reçu une lettre des Enfers et qu ïl la décachèterait et la lirait en chaire. Une pareille annonce devait piquer la curiosité; Gracian n'y voyait évidemment qu'un jeu d'esprit, auquel les plus naïfs ne pouvaient se laisser prendre. Et cependant la foule accourut; mais les censeurs s'étaient émus et forcèrent Gracian à se rétracter pu bHqucment '. 1. li est fait :illusion à ces évfnemt:nts dans le lh,.~ intitulé: CrilicD tk ,efùt· cio11, y I ccnwra de las I CtnS'llras. 1 FantasiJ apologetica, 1J' moral. 1 escrilu po, el ,kilor I Sanche Ttqou y M11tla, pro/essor Je I Mutlumalicas m la villa de Altur.1 Obisptulo dt Segorbt. 1 Al Exale11I issimo I Se,ior Dtm Fm1a,1do dt Arago11, y 1 Mo11cada, Cm11k de Calt11nagt1a. 1 Ca- 1 vallero de la Ordende Mot1lrsa, Co- 1 mmdaior de las Ell(:omimdas dt Si-/llll, y Brnasal, Primogmilo del Ex-/ulmlissimo Snior Prillc~ Du-lque de Jlo11tJ/Jo, y Bit'Ona. 1 Co11 l~nrcia, j E,1 Yalmâa, por Bm111rdo Novds, 1j1mto ril molino J( Rouclla. A,io , 6J8. (4 If. prél. oon cbif., 198 pp. et uo feuillet pour l'erratum. - Approbation de Fr. Luis Saru: de Pro. ida, docteur en théologie et Qualifu:ateur du Saint-Office près les tribunaux de Cntalogm: et de Valence, datée« En el Carmen Observante de Valencia, D 1 s de lunio, 1658. " In-16). Je ne connais pas d'autre exemplaire de ce livre, si important pour l'étude dt: Graci:\n, que celui de la Acndmiia dt la Hlstort'n (4-12-3). L'auteur, de son vrai nom. s'appelait Lorenzo Ma1heu y Sanz; né :\ Valence le 12 juillet 1618, docteur en droit, il ex1:rça dans sa ville natale la profession d'avocat jusqu'en 1646, puis des fonctions judiciaires importan1cs jusqu'en 1659, ou il fut appelé à Madrid comme AlcalJe ~ Casa y Gorle; Régent du Coo.ceil suprême d'Aragon, eu 1671, il mourut à Madrid en 1680. Ce personnage, qui avait pu connaître personuellement Gracià.n et qui se trouvait:\ Valence en 16.j t-1646, lui fait dire par un Valencien: « Culpasnos de porjiadlJs en dos partes, y no se o.:ompaJeœ con avernos tratado de f.uiltJ y BALTASAR GRACIAN Après cette invention malheureuse, qui souleva les sarc:i-5mes des uns et l'indignation des autres, il est probable que Gract:1.n se vit imposer silence par ses supérieurs et que, rendant les habitan~ de Valence responsables de la situation ridicule dans laquelle il s'était mis, il leur garda une rancune, qui perce en effet:\ chaque ligne de son Criticé11. Bien que ses critiques n'épargnent personne, il a réservé les plus piquantes pour lesValenciens, qu'il ace use d'être crédules, sans mérite ou des « pas gra11d'chose » '. Cette hostilité, qui n'eut lieu de se manifester que dans le Critic611, fut sans doute cause des attaques perfides, mais tenaces, qui commen- \ cèrcnt à être dirigées contre lui dès ce moment et qui, finalement, amenèrent sa disgrâce et peut-être sa mort. mdulos, que el que crec no disputa y el facil no porfia. Nuestra cTedulidad DO es uma que los embustes nos cieguen, ni nuestra facilidad tao grande, que la ipocresia nos engaàe. Tu mismo Jo has csperimentado, quando intentaste_ dar a entender que tenias correspondi~utes en el Reino de Pluton, y que avias de Jeer urui cana que te trajo la csweta de Aqueronte. Si porque lo snpieron los Censores, y mandaroo que en el publico concursu confessasses el embeleco, re persuades que somœ amigos de contradezir, buclva la verdad por nosotros, y esplica tu el enigma, y veras con quanta razon se dispuso. cc Criti"l, p. c53. Ximeno (B. E. V. Article Matheu y Sanz) dit de la Critim: » Escrivio e_sta obra contra uo Crilinm que se a,·ia publicado en nombre de Loren1.o Grac1an hèrrnano de su verdadero autor; cuyo nombre callaré por la Religion que protessava. Injuriava en el a todas las Naciones, sin perdonar la suya propia de Aragon; pero con mayor enojo hincava el diente en la Valenciaoa : 11 Porque antes que este autor ~scriviera estos libros (palabras son de D. Juan Bautista de Valda en la defensa que sobre esto inrroduce en el de Jas Fitstas d Ta Co11ce~ cion) viDo a Valencia, quiso en cierta ocasion publica (por \'eoeracioo, dice Valda, no lo dcclaro mas) ser aclamado, llamo ! dia con exageraciones ofreciendo romper la nema publicamente i una cina originn! del Infierno, y llnm6 al vulgo con eUas, que coD otro no passira la patarata; vicronle la cana, conocieronle el juego y perdio al primer envite el resto de su caudal ; con que sin él huvo de rctirarse, y desde entouces por esta mal admitida partida del Infierno se dib :i las furias siempre que se acordava de Valencia. 11 1. « De vn poca cos.a Valeoci:mo (atioaua la nacion). » Crilic611, m, 3, p. 65. • :\gr.idauala muche la .i.Iegrc, florid.a, y noble Valencia, lleoa de todo lo que no es sustaocia >l. Ibid., I, 10, p. 199. �ADOLPHE COSTER f Mais avant d'arriver à cette période lamentable de son existence il lui était réservé de connaître des sensations plus fortes que' celles qu'il avait éprouvées jusqu'alors, une gloire d'une nature bien différente de celle qu'il ambitionnait. Les Espagnols allaient tenter une action vigoureuse pour délivrer Lérida, que les Français avaient occupée, quoiqu'ils n'eussent pu s'emparer de la forteresse qui la domine, et dans laquelle se maintenait le gouverneur Brito. Le marquis de Leganés formait une armée pour aller à sou secours; il avait besoin d'aumôniers et dut s'adresser, pour en obtenir, au Patriarche de Valence. Le prélat lui en envoya plusieurs, parmi lesquels se trouvait Gracian, dont il n'était sans doute pas fâché de se débarrasser, après le scandale dont il avait été le héros. Cette expédition, qni tourna heureusement pour les Espagnols, nous est connue par une longue et pittoresque relation dont Gracian est lui-même l'auteur•. Après une série de maoœuvres sans résultat, le lundi 19 novembre 1646, au milieu de la nuit, on fixa l'attaque au lendemain; mais la pluie força d'attendre le 21 novembre. On se mit en marche le 20, et lorsque le moment de l'attaque approcha, toutes les troupes s'étant arrêtées, précédées de leurs drapeaux, Gracian, resté seul de tous les aumôniers, malades ou prisonniers, parcourut le front, en adressant à chaque division une courte exhortation, tandis que tous, Mestres de camp ou grands seigneurs, s'agenouillaient en pleurant. Gracian leur donnait ensuite l'absolution et tous se relevaient pleins de confiance, aux cris de cc Vive le roi ! Vive la sainte foi catholique I i> en jetant leurs chapeaux en l'air. L'enthousiasme suscité par cet acte religieux était tel que les Mestres de camp se dispntaiem Gracian pour qu'il vînt exhorter et absoudre leurs gens. Puis la marche reprit par un vent glacé, si violent qu'il démontait les cavaliers, mais qui cessa miraculeusement quand vint l'heure de combattre. A la tête du régiment de la garde surnommé « de los Gua1. Voir Appendice I, lettre 14. BALTASAR GRA,CIAN pos » Pablo de Parada, que Graciân accompagnait 1 , se charge ' d'atta~uer le fort Royal, occupé par le comte d'Harcourt. On monte à l'assaut, en se disputant à qui passerait le prenùer. Un soldauefuse de céder sa place à Pablo de Parada qu'il ne reconnaît pas: cc Traitre, lui dit son chef, tu :1e laisses pas moute_r ton Mestre de camp ? - Pardon, répond l autre, montez, car Je ne vous avais pas reconnu. >> Puis comme un autre seigneur prétendait passer également: cc Quant à ce1a, non, répond ce brave; n,onrez derrière moi. >> Le comte d1Harcourt, surpris, résiste avec une bravoure merveilleuse; neuf fois il revient à la charge pour chasser ses adversaires: les trois dernières ses gens fléchissent et force est au général de s'enfuir. Enfin, aprb quatre heures de combat, les Espagnols sont victorieux, l'ennemi bat en retraite sur Balaouer en détruisant le pont de bois, et en brûlant les barques~ le jour paraît et Graci:in peut voir les t(anchées remplies de cadavres et de blessés; quatre cents morts blancs comme neige, avec leurs cheveux blonds, sont étendus au milieu des chevaux:; 1. « Assi tambien oî ponderar algunas vezes al ta~ juizioso, como valeroso Cauallero Ponugues, Pablo de Parada, el Cid de nuestros tiempos, a quien se deuen todas las vitorias grandes destas campaiias: Que si los Generales ordenaron las joroadas, èl las cxecutô. El defendio a Tarragona, quando la sitio el mas obrador Frances de los que han venido a la guerra de Cat:tluiia, el Mariscal de 1a Mota. El en los campos de lecida, en aquella memorable batalla siendo General don Felipe de Silua, fue el primera en el chocar, y en el vencer, goueroando el famoso Tercio del seôor Principe. El fue el que embistio con el Regimiento de la Guarda las insuperables triocheras del Conde de Ancurt, llatnado el inuencible, ocupb el primero el fuerte Real y lo conseruô contra el parecer de los mas; ydandole orden se retirasse, suplicô diziendo, que micntras aquellos bueoos Caualleros, honrados soldados, y èl tuuiessen vida, no ~e perderia aquel puesto; y prosiguieodo en el vencer, hizo }mir al famoso Conde de Ancurt, y descercb a lerida. Todo esto que refiero aora Jo vi entonces, yendo a su lado, hasta la rnisma trincbera eoemiga. A este, pues, Marte Portugues, que renucua los hechos de aquellos primeros Espafioles en !talla, y Flaodes, digoo de aquel siglo del velicoso Carlos, le oi dezir, y ponderar. Que son tontes todos los que lo parecen, y la mitad de los que no lo parecen. » Agudez.a, XXVIII, p. 189-190. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER quelques Français, encore vivants, se confessent au Jésuite; d'autres refusent son ministère en disant qu'ils sont de la 1< Religion ii. Et bientôt, spectacle tragique, tous ces corps d'ennemis ou d'atnis sont dépouillés par les vainqueurs, et laissés entiêrement nus sur le sol. Gracian reconnaît en cet état Carlos de Mendoza, percé de deux blessures; il voit le comte de Vagos, pillé par ses compatriotes, et jeté dans un fossé. Mais ces horribles scènes s'effacent dans son esprit au souvenir des résultats inespérés de cette victoire, qui ramène, pour quel~ue t~mps, la confiance dans les cœurs espagnols, victoire prov1_deut1elle sur les hérétiques qui insultaient tous les jours le Samt-Sacrement, et célébraient leurs prêches à l'endroit même ou ils furent battus. _Avec une orgueilleuse modestie, Graciân déclare que, si la victoire est due surtout ~ Pablo de Parada, lui-même y eut cependant quelque part, et que soldats et officiers l'appellent depuis ce jour le Père-la-Victoire. Ces émotions violentes durent épuiser son tempérament fébrile: deux. boulets étaient tombés au milieu de l'escadron ou il se trouvait, et il av,\Ît entendu siffler autour de lui nombre de balles de mousquet; toute la nuit il avait confessé soit en marchant . ' soit pendant les haltes. Sa relation d'autre part avait obtenu un grand succès et le roi avait demandé qu'on lui en fît deux copies. On est d'ailleurs agréablement surpris, en la lisant.; de constater, avec le père Sebastian Gonzalez, qu'il a raconté les faits avec une simplicité bien éloignée du style de ses autres ouvrages 1 • Il alla prendre un repos bien gagné auprès de l'excelJent Lastanosa. Le 22 décembre 1646, il était en effet à Huesca 2 , où il pouvait user à discrétion de la riche bibliothèque de son ami et méditer de nouveaux ouvrages. On ne saurait trop admirer la 1. i. Voir AppeadiGe I, lehre 14, oote. Voir Appendice I, lettre 15. passion avec laquelle il se remettait à l'éru~e, au ~endemain d'événements qui auraient pu en détourner si completement sa pensée.11 invitait Andrés de Uztarroz à ve11ir l<; rejoin~r~ dans l~ bibliothèque de Lastanosa, leur ami commun, et le pnalt de lm apporter en même temps un exemplaire du poète portugais S~ de Miranda qu'il supposait exister dans la bibliothèque de Francise? X.iménez de Urrea: il est probable que ce poète, pour lequel il éprouve d'autant plus d'admiration qu1il ne le co~naît pas, lui avait été signalé par Pablo de Parada. Il cherchait en effet de différents côtés les poésies propres à être citées dans la refonte de son Arte Je ingenio qu'il s'apprêtait à faire paraître. C'était un projet formé depuis longtemps sans doute, et dont l'exécution remontait au temps de son séjour à Valence. Le chanoine Salinas, parent de Lastanosa, comme on l'a vu, avait fait une traduction de Martial; il eut le désir d'en faire paraître une partie sous le patronage de Graciim; l'occasion étaiftoute tro~vée: puisque dans son Arte, Gracian avait cité plusieurs épigrammes du satirique latin, sans les traduire, il suffisait à Salinas d'introduire ses traductions dans une nouvelle édition. Il $Ut probablement gagner à ce projet Lastanosa, qui admirait ~a-~ilement \ ses amis. Gracian fut invité à préparer dans ces cond1t1ons une nouvelle édition de l'Arte: pouvait~it s'y refuser? Non, car les ' désirs de son protecteur étaient des ordres pour lui; mais en son for inrerieur il pestait contre ce Salinas, dont les traductions médiocres ne lui paraissaient guère de nature à lui faire honneur. Pour parer le coup il trouva une riposte habile et spirituelle: au lieu de mettre Salinas en vedette, il allait le noyer au milieu d'écrivains médiocres et transformer son petit traité en une copieuse anthologie des poètes aragonais de son temps. L'idée était doublement ingénieuse, car il jouait ainsi un bon tour à Salinas, en même temps qu'il s'assurait la propagande intéress~e ou la protection d.e tous ceux qu'il citait. Il se mit donc bien vite en campagne, et nous le voyous solliciter d' A_ndrés un sonnet d_e l'Infant Baltasar Carlos, un madrigal à Saint Etienne; il voudrait l • �~1!:,AMAA&#!,&A~••&i1A&&, AGVDEZA ADOLPHE COSTE R obtenir de T omasina Francés ' qu elque chose « d'héroïque »; Ana Francisca de Bolea, religieuse de l'ordre de Citeaux et abbesse de Casbas, sœur du Marquis de Torres, va trouvet une place dans le livre; Maria Nîeta de Arag6o aura un éloge« carillonné 2 • » Ces mentions flatteuses étaient sans doute soit directement, soit indirectement, soumises d'avance aux intéressés. C'est ainsi que, bien avant l'apparition du livre, le 8 avril 1646, Fr. Jer6nimo <le San Josef renvoje à Andrés l' Agudez.a y Arte de Ingenio, où il a lu avec un certain plaisir les louanges que modestement il déclare excessives, dont Graci:in avait assaisonné la citation de ses vers sur le rossignol' . Tout en s'occupant de mettre au point cette nouvelle édition, il préparait l'impression d'un nouvel ouvrage, l'Oriu:ulo Man11al. On voit clairement par ce qui reste de sa correspondance, qa'il s'occupa lm- même de cette publication, à laquelle Lastanosa se contentait de prêter son nom et sa bourse. Déjà, le 3 mars I 647, il annonçait pour le lendemain l'achèvement de cet ouvrage que retardait la lenteur de l'imprimeur Noguès et s'apprêtait à en expédier deux cents exemplaires à Madrid où on les réclamait. Il comptait en vendre autant à Huesca. Mais, tandis qu'il se croyait au bout de ses peines, le Père Lanaja lui communiqua un opuscule du Père Eusebio Nieremr. « Dans son Aga11ipe de los Cis11cs Aragoneses (B. N. M. ms. 366o) fol. 30 , Andrés célèbre en ces termes dofia Tomasina: » Ya Dona Thomasina I Frances al sol las luces ilumina I que de sus ojos lumioosos rayos I todos los arreboles son ensayos I y sus versos lucidos I dulce Reruora son de los sentidos I y en su canoro acento la esbelteza I se ve de su ingeniosa sutileza. » 2. Voir Appendice I, lettre 18. 3. J er6nimo de San Josef à Andrés (Saragosse, 8 avril 1646): « Seiior mio vuelvo a V. M. la Agudeza y Arte de Ingenio de Lorenço Gracian, cuyo apellido foe harto necesario y se descubre en su Asunto ; en el cual solo hallo que repreheoder lo que se alarga en honrarme, con que los elogios de otros pueden parecer menos dignos : pero es muy loable culpa, derramar afabanzas, etc. » B. N. M. ms. 8 389, p. 288. AR.TE D EYINGRNIO, EN QYE SE E~PLICAN TODOSLOS MO DOS, Y DIFE• rcncias de Concrtc,s ,.con cxe(!tpl&res cfcog1dos de codo li, · mas bien dldN, afü (â6fB1 tomo humano. PO R i tt) t LOR.EN ÇO O RA C IAN. ~ A Y'M EN 'r A L A El nujm, .A.utor ,. ,fioftguw ;.,,~tJJio•, ,,,. 'titi 1r111Stlo ~e lo, · · E/Jîlos,fu p,op1tdttd, 1du,J deJ htttJ b11ll•r: "" tl J.ru de Eri,d1'ien,J m,t!:, dt apl,carlAJ C,ijis de los duldrri,J mtti,ills d.t /i6ro1. lLVSTRALA EL DOCTOR DON MANVEL DB SALINAS, Y UZANA Canonigo de la Cathedral d~ Hacfca. con {a~_onadas tradu.c.• ciones de los Ep1grMD&s de Marc1il. 'PVBL.lCALA • DON V INCENCiO IVAN DE LASTANOSA Cav.illcro ,·YCiu9&daao de Hacfc; ,co cl Rcrao de Aragon. CORONALA Con fu .nobiiifsims p,;oteccio, el Excelentifiimo Seiior DON ANTONIO XIMENEZ DE VRREA, Conde de Aranda,&c.Crande de Efpafia. ---------- oc..------------ Coa liceAcia~ Inaprdfo c11 }iucfca, por 1VAN NOG VES,al Cofo. Aoo M. XLVIII. 'ilt'il.,.'fl'i1i'W'WV"ilfl~W•'W'ii 'fi. �BALTASAR GRACIAN Af)OLl'liE ÇOSTEI\ 4ro berg, renfermant des maximes heureusement formulées, capables de faire une fâcheuse concurrence à l'Oractûo. Il s'agissait sans doute de la Centuria de dictamenes reales ajourés à la Corona virtuosa, etc., parue en 1643 et traitant des vertus des Princes de la Maison d'Autriche. Mais, tout bien considéré, Gracian ne s'effraya pas de ce rival inattendu. L'Oraculo parut en.fin : nous en ignorons la date exacte. l_,atassa déclare que ce fut en 1647; et en effet il résulte d'une lettre de Gracian à Andrés que l'ouvrage avait déjà paru avant le 21 juillet, puisque l'auteur écrivait ce jour-là qu'il en avait donné deux exemplaires sur beau papier au P. Jeronimo Andrés, qui retournait à San Juan de la Pefia '. Cependant l'impression de l'Arte refondu était en voie d'achèvement en janvier 1648; le 12 de ce mois il y aYait en effet trente-huit cahiers d'imprimés, sur cinquante que l'on prévoyait. A ce moment on communiquait à l'auteur un éloge d;un grand ami d'Andrés, l'amiral Porter y Casanate, composé par le Provincial de la Nouvelle Espagne; mais il décidait de s'en tenir à celui qu'il avait fait de ce personnage au chapitre XXIX de son livre 2 • Celui-ci avait enfin paru avant le 30 mars 1648, sous le titre d'Agudeza y Arte de lngenio. Le chanoine Salinas voulait bien se charger d'en emporter cent exemplaires à Saragosse, pour les remettre entre les mains d' Andrés, qui les ferait parvenir à Madrid an dévoué libraire Roberto Lorenzo; en même temps, l'auteur adressait directement à Andrés trois cents Oraettlos 3. Nous perdons la trace de Gracian pendant les années sui vantes: nous savons seulement qu'une seconde édition de l'Agttde{a fut publiée à Huesca en 1649. L'exemplaire de la Biblioteca Provincial de cette ville porte une annotation manuscrite, disant que le livre fut donné par l'auteur au Collège des Jésuites; on peut donc conclure que ce dernier résidait encore à Huesca cette année-là. I. Voir Appendice I, lettre 18. 2. Voir Appendice l, lettre 19. 3. Voir Appendice I, lettre 20. 4II CHAPITRE V Hostilité contre Gracian. - Predicaâô,1 fruct11osa ( 16 p ). - Première partie du Criticôn (r6p). -Querelle avec le chanoine Salinas (1652). - Gradin professeur d'Écriture Sainte. La publication de tous ces ouvrages, qui offraient un caractère si peu ecclésiastique, sous un pseudonyme trop transparent et percé à jour depuis longtemps, n'avait pas été sans soulever des critiques et des médisances. Les maximes de l'Oracttlo pouvaient être interprétées d'une façon fâcheuses poar l'Ordre, dont la morale commençait à être vigoureusement battue en brèche : des confrères à l'esprit trop sévère, jaloux, peut-être à leur insu, de la réputation mondaine de Gracian, commencaient à faire courir sur lui des bruits défavorables. Ce n'est pas là une simple hypothèse. Il faut bien croire que cette malveillance transpirait dans le public, et que Gracian se sentait paralysé et méfiant, lorsqu'il écrivait à ceux qui sollicitaient si ardemment ses lettres, et commettaient, par vanité ou par naïveté, l'imprudence de les communiquer à d'autres. Au mois de mai 1646, le Marquis de Colares~ écrivant à Andrés au sujet de Graci.an,-supposait que la répugnance de ce dernie;r à lui répondre, provenait surtout de l'opposition sourde qu'il sentait dans son Ordre et qu'il attribuait au caractère des écrits du Jésuite, bien que ceux-ci ne t< détonassent pas avec son habit >l. 1 r. Jer6oimo de Ataide, Marquis de Colares, Comte de Casraiieyra, présenté dans le cinquième Realce du Discreto comme le modèle de la ,ioticiosa erudicio11, était entré en rapports avec Grachl.n par l'int~rmédiaire d'Andrés, à qui il écrivait de Ma~rid le 20 avril 1646: (i Dudosso estaua Si auia llegado mi carta a lll;lUOs de Vmd. por auella. auentu.rado a la estafeta de febrero, y por todos REVUE HISPA"NIQO & D. �412 ADOLPHE COSTER Quoi qu'il en soit, il est probable que duraut les années r64916 5I, Gracian continuait à prêcher dans différentes villes d' Aragon. Selon toute apparence, il était à Pe2rola en 1649, car c'est à ce moment que Fr. Domingo Escribano se trouvait dans cette localité, et demandait à Gracian le léger service, que celui-ci oubliait de lui rendre lors de son retour à Saragosse. Gracian résidait à Saragosse eo 165 I, puisque cette année-là Fr. Domingo chargeait Andrés de lui rappeler sa promesse •. Ses amis de Huesca étaient assurément satisfaits du succès de l' Agt.tdez..a, dont Salinas essayait de pousser la vente à Madrid~ mais ils étaient impuissants à empêcher les mauvais propos de se donner carrière dans l'intérieur des couvents. Faut-il attribuer au désir de désarmer ces inimitiés secrètes la publication, entre!ados Veo que 1ne engafic porque hallo en el mejor correspondencia que merezco en los fauores que me hace, y reconocido dellos me parecio escriair al Padrc Balthasar garcian (sic) la catta que sera con esta. Si el sobre escripto no fuere Vien puestq, hagame Vmd. merced de emendalle y de decirme la profiçiou, del Autor deste lihro y si es natw·al de huesca y Viue ay, y qual es la raço□ porque se llarna lorenço en los escriptos. " B. N. M. ms. 8391, fol. 272. - Du même au même, Madrid, 7 mai 1646: <t Quiero deuer a Vmd. el ocasicinarme la correspondençia del Padre Balthasar Garcia.a (sio) como pudiera couenne de que no lleguen hl$ noticias de comunicado a las que Vm. le dia de mi por hacer merced. Sino es que lo causen los tiempos mepos fecundos de sugetos que otros que a falta dellos pudiese tener lugar lo que Vmd. le diria con su poco de passion. luzgo de su carta que le cuesta mas que escriuir el escriuir por la opusicion de su prouincia y no Veo que sus Llbros tengan cosa que desdigan con el auito, sino es que desdoblada la hoja, (como Vmd. dice) hallemos entre las paredes de la Religion Jo que tacbamos dellas afuera ; bien se acordara Vmd. donde finje El Ariosto que hallo la discordia. » Ibid., fol. 173. 1. Voirlettre de Domingo Escrivano, citée plus haut. 2. Miguel Jer6nLmo de Val écrit de Madrid à Andrés le 19 juin 1649: « ... Su Amigo de Vm . el Canonigo Salinas me escriuio, la estafeta passada hacien• dome mil honrras y mandandome que solicitara el despacho del Libro de agudeça; barelo con mucbo gusto como lo he empeçado ... » B. N. M. ms. 8390, fol. 233. EL CRITICON PRIMERA PAR TE RN LA PRIMA VERA DE LA NIN EZ, Y EN EL EST l O DE, LA 1 V V B NT V O; cAVTO~ GARCIA DE MARLôNES-: TLO'DB"DICA AL VALEROSO CAVALLERO Don P A B L o D E P A R A o Ai D B L A O RD EN D E C H R. I S T 0, Gcncral de la Arrilleri.a , y Govcrna.• dor de Tortofa. C O N L l C E N C J A. ------- En ZARAGOZA, par IV AN NOG VES,y a fo cofb Afio M.DC,LI. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER prise par Gracian, de l'œuvre posthume et pieuse du Père Jer6nimo Continente ? Ce Jésuite avait été, comme on l'a vu, Provincial et recteur du collège de Calatayud, à l'époque où s'y trouvait Gracian. Son traité d'édification, intitulé Predicacion Fructuosa ', renferme vingt-deux sermons sur la mort, la confession, l'extrême-onction, etc ... Graciân le fit précéder d'w1e courte dédicace, signée de son véritable nom de Baltasar, et adressée à l'évêque de Huesca, Esteban Esmir, grand protecteur de la compagnie, pour laquelle, nous le verrons, ses désirs étaient bien près d'être des ordres. Cette preface, d'un style simple, ne fait / guère songer à l'auteur de l'Agudez.a. Le livre était muni de toutes t1, v ,,! les approbations nécessaires, à commencer par: celle du Provin.,h,v..•J..1,w cial Francisco Franco, du 7 mars I 65I : il ne parut toutefois .l.i..r ~ • • qu'en 16 52. ~f("u •.n Mais en même temps qu'il donnait ce gage à ses adversaires, -'ft'\......,,.....r.n tle il faisait paraître à Saragosse la première partie de son Criticén, son chef-d'œuvre, qui devait lui attirer tant de disgrâces : il se rendait si bien compte d'ailleurs du danger de cette publication, qu'il jugea prudent, cette fois, de renoncer au pseudonyme de Lorenzo Gracian qui, depuis le sonnet acrostiche du Discreto, ne répondait plus à rien, et d'adopter celui de Garcia de Marlones : ce I. Preditacion I Frottwsa., 1 Sermo1z.es al espirihJ. 1 Sobre I Los motivos, qi•e 1 Ay mas poderosos I Para rtil~ir les bombres I Al seruido de wcriadm·. 1 Va11 co11- firmaiws ccn ra.ras Historills. J Compvcstos por el I P. Peiira Gero11imo I Cooti11enfe de la Compatiia de lfflls. 1 Dedicalos I Al Uvstrissimo Senor Don Esfeuan Esmir, Obispo de Huesca, del Co11 1 sejo de su Magestad, &c. 1 Co11Lice11âa. 1 En Çarrrgoça. Por Diego Domur, A,io M.DC.Lll. - (In-4Q de 464 p. 6 feuillets. - Llceacia del muy R. P. Provincial de Aragon Francisco Franco. Zaragoça 7 de Março 16p. - Aprovacion del Padre Martin de la 1 aja de la Compafüa de Iesus. Zaragoça 16 de abril 1651. - Damas licencia para que se imprima, en Zaragoça a r7. de Abril 1651. D. Sala. Offic. y Reg. el V.G.Aprovacion del muy R.P.F. Francisco de San lulian, Religioso Descalço de la Saatissima Trinidad. Zaragoça Março ::!8. 1651. -Imprimatur. Marta Reg . - Al llvstrissirno Seiior Don Estevan Esmir, etc. (Dédicace de Graciân). Voir Appendice II. + nouveau nom était d'ailleurs peu difficile à percer a 1our, puisqu'il n'était, comme on l'a vu, que l'anagramme du nom du père et de la mère de l'auteur. La dédicace etait adressée à on fidèle et généreux ami, que des souvenirs de communs périls devaient mieux encore disposer à son égard, Pa~lo de Parada, qu'il avait suivi jusque dans les tranchées de Lérida. Il est piquant de voir le même Sala, vicaire général, qui autorisait, le 17 avril 165 1, la publication de la Predicacion fructuosa, autoriser, le 18, la première partie du Critic6n, et de remarquer que, si le premier de ces ouvrages ne fut publié qu'en 1652, le second parut en r65 r, postérienremenr au 6 juin . C'était évidemment une publication un peu étrange de la part du professeur d'Écriture de Saragosse : Gracian venait en effet d'obtenir ce poste d'honneur, peut-être grâce à la protection de révêque de Huesca. peut-être en récompense des services qu'il avait rendùs à l'armée de Leganés : nous ignorons à quelle époque fut faite cette nomination; ce qui est certain c'est qu'elle est antérieure, d'au moins un mois ou deux, au 13 avril 16 52, puisqu'il e11 est question dans une lettre envoyée de Rome à cette date, par le Général des Jésuites, au Provincial d'Aragon 1 • Ainsi installé à Saragosse, près de son ami Andrés, qui résidait dans le voisinage de la cathédrale, il pouvait communiquer facilement avec ses amis de Huesca, et lire la correspondance immense que le chroniqueur d'Aragon entrétenait avec les érudits de tout le royaume, et qu'il conservait avec un soin jaloux. C'est ainsi qu'il racontait à Lastanosa comment les fêtes du Carnaval de 1652 avaient été particulièrement brillantes et que même des chanoines de la cathédrale avaient paru parmi les masques, ce que le Jésuite rapporte avec indignation 2 • La première pa1tie du Criticon avait été bien accueillie et fruc1. 2. Voir Appendice III, lettre 9. Voir Appendice I, lettre 21. �ADOLPHE COSTER tueuse pour l'auteur, qui en avait retiré cent écus bien nets, dont son grand ami Pablo de Parada avait, pour sa part, donné quatre-vingt ' : voilà qui était précieux pour acheter des livres ou des médailles, ou pour .reconnaître par quelque léger présent fin fatigable protection de Lastanosa. Sur 1.e point il imitait sans doute nombre de ses confrères qui, contrairement aux rèole. b ments, obtenaient la permission de garder dans leur cellule leurs valises ou d'avoir un tiroir fermant à clé dans lequel ils conservaient certaines choses « qui étaient en contradiction avec la sainte pauvreté » •. Car l'instinct de la propriété s'insurgeait à chaque instant contre le vœu de pauvreté et la correspondance du Général des Jésuites avec le Provincial d'Aragon est pleine de rappels à l'ordre à ce sujet. Les livres surtout, et cela se comprend, tenaient au cœur de ceux qui, en ayant eu l'usage, s'imaginaient, avec le temps, en avoir la propriété. Aussi les Pères qui passaient d'un collège à l'autre, emponaient parfois, sans permission, les volumes qui appartenaient à la bibliothèque du premier; d'autres, qui avaient reçu des aumônes pour leur couvent, s'en servaient pour acheter des livres, sur lesquels ils s'abstenaient de mettre le nom de leur collège, les marqnaient de signes personnels et les gardaient dans leur cellule. L'impitoyable Général met le holà : il ordonne que les livres ne sortent pas des collèges auxquels ils appartiennent, et que les autres soient attribués, par les Pères mêmes qui les possèdent, à un établissement dont ils écriront le nom, de leur propre main, sur le cher volume l. Il est probable que Graciân ne s'embarrassait pas outre mesure des règlements. Aussi le voit-on charger le fidèle Vincencio de s'entendre avec son imprimeur pour la publication de la seconde partie du Criticon; mais il spécifiait qu'il entendait ne participer Voir Appeudice I, lettre 22. Voir Appendice III, lettre 8. 3. Voir Appendice Ill, lettre 9. l. 2. BALTASAR GRACIAN en aucune mesure aux frais de l'édition, et se réserver les p~ofits de la dédicace. Cette seconde partie devait être presque ennèrement achevée lorsque parut 1a première ; dans ~'Avis au ~ecteur, il annonce en effet que la seconde est déjà c< dessinée et pemte », qu'il n'y manque plus que quelques retouc~~s '. , , A ce moment d'ailleurs, l'esprit de Grac1an eût peut-être_ ete peu disposé au badinage ; de graves _préo~cupations d~:ruen~ }'assaillir. La peste, depuis 1651, avait fai~ son ap~a:1t1on a Huesca, où elle n'avait pas tardé à faire pénr le J~stma et sa famille 2 • Le fléau menaçait Saragosse; on entendait sonner la fameuse cloche de Velilla, qui passait pour annoncer les catastrophes, et, moins ferme que Bartolomé. Argensola, qui avait raillé cette superstition, Gracian s'effraya1_t de ce funeste ~ré- , \ sage i. La démoralisation, compagne habituelle ,de_ ces épidémies, le remplissait aussi de tristesse ; Sarago~e ~ta1t. le théâtre d'assassinats et de vols à main armée, et la 1ust1ce indulgente fermait les yeux sur certaines complicités. Si 1~ ~nq~siteur~ se montraient plus énergiques que les magistrats c1v~s, ';s avai~nt l'étonnement de voir, par exemple à Calatayud, sortu dune boite qu'on leur avait apportée, une foule de petits danseurs automates, parmi lesquels trois moinillons appartenant à des Ordr:s divers : preuve de l'irréligion secrète 4 • Tout cela se~ble avou influé sur le caractère de Graci,\n que nous allons vorr, pour la première fois peut-être, contrairement à ses principes d; sages~e \ mondaine, répondre avec aigreur à un personnage qu 11 aurait dû ménager. 1. « Si esta primera (parte) te conteatare, te ofrezco luego la segunda, ya dibujada, ya colorid,i; pero no retocada. i> Criticon, A quienleyere. 2. « ..• A Josef Gracia!l tenemos fuera de Daroca que hace la quarentena por aver salido qe Huesca, i en una Carta que el mismo a traido decir que a buelto el contagio i muerto el Iust.icia i los de su Cassa, .. » (Lettre du docteur Gaspar MartlnâA.odrés, Daroca, 18 oovembre 1652.)B.N.M., ms. 8390(ancien V, 170) fol. 409. 3. Voir Appendice I, lettre 2;. 4. Voir Appendice l, lettre 24. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Le chanoine Salinas, dont les traductions de Martial avaient été l'.occasion de la seconde édition de l'Arte, venait, en 1651, de publier un poème, dédié à la reine Marianne d'Autriche et intitulé La casta Susana. En même temps il avait compost: un romance en latin, qu'il faisait sans doute lire en manuscrit à ses amis. Il voulut soumettre l'un et l'autre au jugement de Graciân. Celui-ci envoya, par l'intermédiaire de son ami Andrés, les crit~ques qu'il. avait jugées nécessaires; il relevait certaines expressions vulgaires de la Susana, mais surtout reprochait au romance d'être plein de solécismes, d'hispanismes et d'impropriétés. Ces critiques surprirent Salinas, qui ne s'était sans doute jamais douté que le Jésuite lui en voulût de lui avoir imposé ses n:aductions de Martial. Peut-être y avait-il déjà quelque refroidissement entre les deux collaborateurs, car Salinas, prié de communiquer à Lastanosa la lettre qu'il recevait, et dans laquelle il était question de la paix signée entre eux deux, avait hésiré ~'abord à se charger de la commission. Quoi qu'il en soit, les critiques touchèrent vivement son amour-propre d'auteur, et, le 17 mars 1652, il envoyait à Graàln une longue lettre dans laquelle, reprenant aigrement les accusations lancées contre lui il prétendait les réduire à néant ; il accompagnait d'ailleurs réponse de protestations d'affection, et déclarait ·qu'il ne se défendait que comme << un humble disciple qui vénérerait touj~urs Gracian comme un maître, un véritable ami». Ces expresstons semblent touchantes lorsqu'on songe que le chanoine était sensiblement du mê01e âge que son censeur, et qu'il avait par conséquent au moins cinquante ans à cette époque 1 • Gradan ne se laissa pas attendrir cependant, et riposta dans une longue lettre que nous possédons, avec une acrimonie et un mépris pour le pauvre chanoine, qui so!lt vraiment de nature à surprendre. Il déclare que la Susana et le Romance dont il n'avait tien dit, jusqu'à ce que l'auteur lui eôt demandé son avis, sont des œuvres détestables; que la première est formée de vers cett; 1. Voir Appendice 1, lettre 2,5 A. d'aveuo-les; que ce poème avait pris la rMfenre der traductions di 0 l'Arte, dont on avait peut-être accusé Sa li nas de n,.etre pas l'auteur; puis, après cette exécution, Gracian reprend le _malheu: reux Romance latin et, avec l'assurance d'un maître qu1 parle a son élève déclare au chanoine qu'il n'y entend rien, et que les huit lati.L~stes du col\èoe de Saragosse auxquels il a montré la pauvre poésie ont écla;é de rire en la lisant, et décidé qu'elle méritait d'être biffée d'un seul trait de plume 1 • 7 Cette affaire faisait du bruit, car des lettres du Carmélite Jer6nimo de San Josef prouvent qu'on s'en occupait, ailleurs même qu'à Saragosse et qu~à Huesca. Ce Père, que Graciân avait couvert d'éloges, dans son Agudeza, en avait été ~atté â. coup sûr; mais la lettre dans laquelle il remercie Andrés, dénote peu de , sympathie pour Gracian et au contraire one vive affection pour Salinas qu'il ne connaissait pas personnellement l. Peut-être le Carmélite voyait-il le Jésuite d'un mauvais œil. Ce qui est sûr, c'est que, de Daroca où il se trouvait de passage, il parlait d: la réponse que Salinas avait faite à Graciân sur cinq doubles femlles et demandait à la voir l. 1. Voir Appendice I, lettre 25 B. 2. Dans la lettre du 8 avril 1646, citée plus haut, le P. Jerouimo de Sa11 Josef écrivait, en parlant de l' Agudeza: « Es un general minera de muchas i vaàos tesoros este libre, vu cielo sembrado de estrellas, un campo de flores, una tienda de pedreria rica. Toda es mui rico, precioso, frondoso i brillante: per-0, confessando a V. M. la verdad, lo que me a llebado el gusto i admiradon con rnayor lisonja, han sido las traducciones de nuestro amigo Salinas; i digo nuestro aunque apenas le conosco, porque siendolo de V. m. lo juzgo por mio i yo muche suyo. Digo cierto que tnl gala i facilidad i propiedad apeoas la he .,,isto en otro, i en tanta abundancia que me ha admirado. Doi la enhorabuena al gremio de la erudidon, de que se nos aya rnaoifestado iogeoio tau feliz i que osteata i promete tante : i a este Reina se la doi de que tenga taJ hijo, etc ... » B.N .M. ms. 8389, p. 288. 3. « ... Diceme que el amigo canonigo (Salinas) ha escrito al Padre Gracian cioco pliegos en respuesta del suyo. Muche holgaria verlos i que Vm., si los tiene me los embiase, pues me hallara la respuesta por algu110s dîas ... >> Daroca, 20 avril 1652.. Lettre de Jerônimo de San Josef à Andrés. B.N.M., ms. 838g (ancien V. r69). �420 ADOLPHE COSTER Il semble que cette querelle ait ému les membres d'une académie, peut-être celle des Anhelantes ou celle que le comte d'.\randa tenait dans son palais de Saragosse I et où brillaient Juan Lorenzo Ibanez de Aoiz et Francisco de la Torre dont les noms paraissent mêlés à cette histoire dans la correspondance du Carmélite; chacun semble être intervenu, croyant apaiser les passions, mais au contraire les excitant davantage. Lui-même, tout en prêchant la conciliation, le vénérable religieux, après avoir lu la polémique de Salinas et de Graci:in, déclare que ce dernier (qu'il ne nomme pas par discrétion) s'occupe de ce qui ne le regarde pas, et qu'il aura beau riposter, il ne pourra se tirer d'af... faire à son avantage ni avec la répunuion d'homme sensé 2 • Voir latassa, B. N. E . A., article Jrmn Loren':{o Iba1iez. dt Aoiz., Fr. Jer6nimo de Sao Josef à Andrés, Daroca 27 avril 1652 : « Seiior m10, mucha me pesa que la Academia aya parado en epidemia de voluatades con tantos encuentros. El Padre dellos i de roda inqoietud, que es el demooio, pesâadole de tan honesto exercicio, lo ha estragado con esas satiras . J lo que parece peor es que, los que parecian amigos, se descubrc no serlo tan finos. Pocos tienen la fidelidad i candidez de mi bueo Coronista j Canonigo Salinas. En ambos veo fioissima la c;orrespondencia de verdadera amistad. En otr0 lo experimeuta como s~. No puedo persuadirme que Latorre con menos hso corazon aya procedido; sino que avra querido atajar esros dimediretes, para qut: de lo poco no llegue a mas. , i quisiera que Vm. rompiera con el sino que blandamente le sioificara su sc:ntimienro, que eso basta para uo cora~ zoo honrado; i auo es la mayor reprehension i vengança. Pero Vm. con su prudcncia lo pcsara i templara todo. 'o ganara el( . . , . . ) en esas replicas, ni el( .. . ) lbaôez ; ni son esos medios a propasito para ganar nombre de erudit~s i _cuerdos. siuo ~ara dcsacreditarsc con los que lo son. Pero al fin ipsi v1der111t ... Vere los pliegos de Salinas, quedeseo no pase adelante esta brega ... " B. N .M., ms. 8389, fol. 381. - Du même au mëme, Daroca, 17 mai 16-,i: cc ••• Los dos pliegos de V m. que vinieron por el carro, i con el Hennano Do~ado; avemos r~cibido el Seiior Dean i yo ; i ambos quedamos bien agradec1dos coma admirados dr los papeles que Vm. nos remite : porque se respoode al papel contrario mui sazonadamente i adequad:nnentt:. I buena parte de la ~~c'.on carga sobre el ocuparse aqucl perso011ge en casas tan escusadas, 1 ~ InJ~Stas : en que por mucbo que se esfuerçe i replique, no puede quedar a1roso m con nombre de cuerdo .. . » Ibidem, fol. 382 . 1. _2 . :'m. BALTASAR CRAC1AN 421 Lorsqu'on examine la date de cette querelle, dont les documents qui nous restent ne marquent évidemment que la fin, et qui avait assurément commencé au début de mars 1652, on ne saurait s'empêcher de constater qu'elle coïncide presque exactement avec l'époque où une dénonciation formelle contre Graciao atteignit le Général des Jésuites à Rome. Il est peu vraisemblable que Salinas, qui paraît avoir été d'un caractère doux et bienveillant, et qui d'ailleurs aurait toujours ménagé le familier de son parent Lastanosa, ait eu la noirceur de dénoncer ainsi Graciin. Mais il était entouré d'amis peut-être moins patients, et que les mt:mes considérations ne pouvaient arrêter; est-ce parmi eux qu'il faut chercher l'homme peu délicat qui allait attirer sur l'auteur du Critic6n les foudres du tout-puissant Général? L'occasion fournie par l'apparition du Critic6n aux ennemis de Gracian était assurément favorable : ce livre était de oarare à lui attirer beaucoup de lecteurs, mais aussi beaucoup d'ennemis: la malignité publique devait se plaire à y voir une sorte de roman à clé et à faire l'applicadon, a des individus déterminés, des satires dont il était rempli. Jusqu'alors Gradin n'avait été sans doute battu en brèche qu'auprès de ses supérieurs immédiats, les Provinciaux d'Aragon ; mais il avait pu surmonter coutes les attaques, fort qu'il étaie de l'appui des hauts personnages dont il avait su gagner la faveur. Pour strict que fiit un homme comme Jacinto Piquer, il avait trop d'intérêt à se ménager la neutralité ou l'appui d'un évêque de Huesca, d'un Lastanosa, des vice-rois d'Aragon, auxquels Gracian n'a cessé dans ses écrits de faire une cour assidue, pour ne pas fermer les yeux sur les incartades de leur protégé. Mais cette fois les dénonciations parvinrent directement au Général des Jésuites, qui était alors le Père Gos~ in Nickel ; la partie de la correspondance de ce dernier avec les Provinciaux d'Aragon, qui a miraculeusement échappé aux innombrables causes de destruction qui la menaçaient, donne une haute idée de l'énergie, de la décision, de la rigidité de cet homme du .r ord qui venait de succéder à }'Italien Piccolomini. �422 .a ADOLPHE COSTÈR Le 13 avril 1652, il avertissait le Provincial d'Aragon, Jacinto Piquer,. qu'il avait appris que Gracian avait publié, sous un nom supposé, et sans autorisation, quelques ouvrages peu sérieux, et fort éloignés de sa profession, et qu'au lieu de l'en avoir puni on l'avait récompensé par la chaire de professeur d'Écriture Saint; au collège de Saragosse. Ordre était donné à Piquer de vérifier le fait, et de sévir, si la chose était exacte 1 • Piquer venait justement de succéder au P. Francisco Franco comme Provincial. TI semble que le Général ne fût pas exactement fixé sur la nature des ouvrages qu'on reprochait à Graciin : fallait-il entendré par c( ounages éloignés de sa profession » le Héros, le Discreto, l'Ordculo, le Politico? Ces ouvrages politiques, fort à la mode alors, devaient contribuer à tourner la tête des jeunes novices et leur faire paraître bien modestes et bien secondaires les humbles occupations auxquelles ils étaient astreints dans l'obscurité du cloître. Le Général précédent reprochait, en 1651, aux novices de Catalogne de ne pas garder les habitudes de dévo( tî~n et de mortification de leurs devanciers, de s'occuper d'af.fores de gouvernement, c< sujet bien étranger à leur état >> ; les étudiants emportés par la chaleur des discussions, se laissaient aller à boire un peu trop de vin L'exemple de personnages posés comme Gracian n'était-il pour rien dans de pareils excès? L'imputation semble donc avoir porté, non seulement sur le Criticon, mais sur toutes les œuvres de Graciin, exception faite, naturellement, de la pieuse Predicaci{m Fructuosa. Le Père Jacinto Piquer, nouveau venu, obtempéra bien à l'ordre reçu, mais sans toutefois pousser les choses à l'extrême : il invita sans doute Graciân à ne pas recommencer. Aussi, dès le 12 juin, ce dernier écri,•ait~il à Lastanosa qu'on l'empêchait d'imprimer, que ses envieux le poursuivaient; mais il ajoutait qu'il supportait le tout av~c patience et sans perdre l'appétit, ni Je sommeil': la 1 2• Voir Appendice Ill, lettre 9. 2. Voir Appendice III, lettre 2. 3. Voir Appendice I, lettre 26. I. BALTASAR GRACIAN semonce n'avait pas dû être bien terrible. D'ailleurs :iquer n'~tait Provincial que par accident, car en 1652, le Pere Francisco Franco était de nouveau Provincial. Il semble bien que les supérieurs de Graciân se fissent un peu tirer l'oreille pour le punir, soit qu'ils redoutassent un scandal~, prudents, s01t SOl·r que l'esprit de leur subordonné les rendît . enfin qu'ils craignissent de mécontenter les pmssants protecteurs 'égi'de de qui celui-ci chercherait à s'abriter. La corresponsous l 1•· · dance du Général contient plusieurs lettres sévères su~ 1~gerence de personnes 'étrangères à l'Ordre, d~ns les n~mrn~t1?ns aux diverses fonctions, ce qui prouve combien cette 101~11Xt1on était fréquente 1 ; et précisément, dans une lettre latme d~ · 1 652 il déclare coupables de péché mortel ceux qru 29 ·JUIO , · 1. recherchent de semblables interventions pour obtemr un emp 01 ou une résidence à leur gmlt, ou pour empêcher qu'on ne les en prive 2 • 1· On chercha donc un prétexte hono:able pour. é 01gner quelque temps Gracian de Saragosse. Il était en effet a Graus ~e 23 novembre 1 652 et annonçait à Lastanosa que la peste ~emut d'y éclater. Comment se trouvait-il là? On ne peut q~e formu~ Ier une hypothèse à ce sujet. L'évêque d~ Huesca. avait donné a la Compagnie de Jésus le terra~n néce_ssair: pour élever un collège à Graus, sa ville natale : il devait meme compléter. cette libéralité- par le don de vingt mille écus et par une an?_u1té d_e mille autres écus pour la construction ; . Il parait qu tl avait désiré qu'on y envoyât de préférence tel ou tel sujet, et les Jésuites s'étaient empressés de déférer à _ses désirs .. Sa~s ?o~te se prêta-t-il à désigner Gracian, dont la 1:hsgrâce était arns1 ~ssimulée sous l'apparence d'une distincti~n flatte~se. En r~al~té le collèae de Graus n'avait rien de séduisant. S1 le Provincial 0 Voir Appendice III, lettre I 1. Voir Appendice ID, lettre IO. 3. Voir Appendice III, lettre I 3 . 1. 2. �ADOLPHE COSTER Franco en avait trouvé l'emplacement parfait, tout le monde n'était pas de son avis; d'autres, parmi lesquels peut-être Gracian, prétendaient qu'il était fort incommode, situé hors de la ville, au pied d'une montagne, dépourvu d'eau: on y gèlerait l'hiver et y grillerait l'été, et ces inconvénients en feraient le lieu d'exil de toute la Province. Mais la mission de Gracian n'y devait être que temporaire, et son retour à Saragosse semble s'être effectué bientôt sans bruit. Il pouvait croire la tempête calmée. Une circonstance heureuse paraissait lui assurer la tranquillité : en effet,, aµ Père Francisco . Franco venait de succéder, dans les fonctions de Provincial, le Père Diego de Alastuey. Ce dernier était d'un caractère peu énergique; il ne savait refuser à personne, ni à ses subordonnés, ni aux étrangers, et se trouvait ainsi, parfois, engagé par des promesses qu'il lui était plus tard impossible de tenir; il acceptait un peu trop facilement les invitations à dîner ou les promenades qu'on lui offrait, et que, dans son désir d'être aimable, il ne devait guère oser décliner, lorsqu'elles lui venaient de hauts et puissants personnages l, Un pareil homme ne pouvait qu'être utile à Gracia.a, bien loin de songer à lui être hostile. Il dut donc être fort marri lorsqu'au mois de décembre, une seconde lettre de Goswin Nickel vint le forcer de s'occuper de Graciân : les ennemis de ce dernier, en effet, n'avaient pas désarmé et l'avaient accusé, auprès du Général, de se montrer insuffisant comme professeur d'Écriture Sainte et de n'être pas l'homme désigné pour la direction des étudiants. Nickel ordonnait donc à Alastuey de faire une enquête et, si le résultat en était défavorable à Gra.cian, de lui retirer sa chaire ~. t. Voir Appendice Ill, lettre 14. 2. Voir 'Appendice Ill, lettre 12. EL CRlT_lCON SE.GVNDA p·ARTE. JVYZIOSA COR TÈSAN·A }3 IL OSO F 1 A, EN ELOTONO DE LA VA.RONIL ED·A.0. POR LORENZO GRA.Cl AN. y LO DEDlCA AL SERENISSJMO SENOR D. IV AN DE AV STRIA. ----""!-'- iuan---,---,------En Hu"e[ca:por Nog~ès.Ano CON L .1CENC1.fi., 16>1, .,' tQfia de Franczfco Lamberto, Mtrc"dtr dt f.ibros, - · Yendef~ c,1 l~ Ç1,rrer11 de S1tn Çergnitnt>, - - -- - -----.:::~---- �ADOLPHE COSTER CHAPITRE VI Seconde partie du Critic611 (1653). - El Ccmwlgatvrio (165>). - Poesias Va,-ias de Josef Alfay (t6ï4), - Graciàn persécuté. -Troisième partie du Critiw,z (1657). - Mission à Alag6n. - Exil à Tarazona et mort de Graciân (1658). Nous ignorons comment le Provincial se tira de ce mauvais pas ; il ne semble pas que Gracian ait été encore dépossédé de sa chaire : au contraire il résidait toujours à Saragosse et, avec la complicité d' Andrés, par l'intermédiaire duquel il correspondait avec ses amis, faisait paraître une deuxième édition de l'Orac11/o (r653); mais en même temps il préparait la publication de la seconde partie du Criticlm, qui paraissait à Huesca postérieurement au 20 mars, antérieurement au 17 juillet 165 3 '. Andrés et Lastanosa n'étaient pas seuls complices de cette publication clandestine. Diego de Sayas, futur chroniqueur d'Aragon, qui se chargeait de fournir Gracian de livres achetés à Madrid, était tenu au courant par Andrés 2 • Cette fois l'ouvrage paraissait sous I. La Critica del Licmciado Josef Lo11go est du 20 mars 1653. -Le Contador Juan de Garriz écrivait à Andrés, de Pampelune, 17 juillet 165 J : « Seiior mio. Por Juan Andres Librero tengo casi todos los correos muy buenas nuebas de su salud. De qoe me alegro mucho y en esta me ynbia la segunda Parte del Criticon que nuestro amigo D. Vincencio me auisa lo remitia por maao de V. M., que le estimo por tener la primera parte y ser tan curioso ... » B.N .M., ms. 7095 (ancien S 232.) 2. Dans ses Memorias, tome III, Latassa recopie deux lettres d'Andrês â Francise<:, Diego de Sayas. 10" ... El Padre Gracian buelve a Vm. sus recuerdos amorosos, y dice que no han llegado los Libros de Madrid; el que se imprimia aqui va mui a.delante y en estar para ponerse en camino irà a besar su mano de Vm ... » (Saragosse, 16 mai 1653); 20 « Su carta de Vm. se remitio al Canonigo Don Manuel de Salinas anoche, y êsta mafiana antes de 'EL COMVLGA TOR I o; CONTIE NE VAtUAS MEDlTACIOncs,paraquc los que fr~qucntaB la fagrada·Comunion.,puedan prcpara1Cc,comulgàr, y dar sracias. ·o Jt 'J!.L P. BALTASAR~. GltA.~ c, ,n d.t Co,,,.pd111 de 1,fus, Lttor tlt È[etit_11r,. P z, DRDICAbO A LA EXC::ELENTISSIma Sdfora D. Eluira Ponce de Lean,Mdrquera de Valducza,y Camarera mavôrdclaReyna_. nuefüa Sefiora. Con 1;,e,.,;,,, En z,ug01;a.: Por Juan de Yba,r1ai}a C~1~tt~,A~o ~_6Ji!. I\EVUb ill>PANIQ.U~. D. �ADOLPHE COSTER le nom de Lorenzo Gracian : l'auteur le dédiait à Don Juan d'Autriche, espérant sans doute s'abriter sous ce haut patronage. Pourquoi renonçait-il au pseudonyme de Garcia de Marlones qu'il avait adopté pour la première partie ? Peut-être pensait-il n'avoir plus rien à craindre, puisque l'orage, qui avait salué l'apparition du premier volume, s'était apaisé, et qu'il avait pu conserver sa chaire; peut-être aussi était-ce une question d'argent qui le déterminait à reprendre le premier pseudonyme qui lui avait acquis tant d'admirateurs et qui était devenu célèbre : la vente de l'ouvrage ne pouvait qu'y gagner. Mais, en même temps qu'il contrevenait ainsi audacieusement à J>ordre de ses supérieurs, employant le procédé qui lui avait déjà servi lors de l'apparition de la première partie, il soumettait à l'approbation du Provincial un ouvrage purement religieux et vraiment digne d'un professeur d'Êci:iture Sainte: c'étaient des méditations pour prépar~r à la communion. Ce traité intitulé El Comulgatorio, et ciérué à Elvira Ponce de Leon, marquise de Valdueza et Camarera Mayor de la Reine', devait obtenir un succès qui se prolonge jusqu'à nos jours. Cette fois Gracian était bien en règle. Dans une lettre de Rome du 3I octobre r653, Goswin Nickel autorisait Diego de Alastuey à nommer des réviseurs pour cet ouvrage i ; le 13 octobre 1654, il en permettait l'impressioI), conformément à l'avis favorable des réviseurs 1. A son tour Diego de Alastuey donnait enfin sa licence, datée de Calatayud le 2 février 1655, et le Coinulgatorio paraissait dans le courant de l'année. Tout avait été fait avec une sage lenteur qui contraste singulièrement las ocho fui :i su casa, y no le ballé en ella. L'l que vieoe para el Padre Balthasar Gracian se dara oy. El Marques de San Felices esta con salud y dice que oo ay till lugar como Madrid ... ,, (Saragosse, 27 juin 165 3). Andrés mourut le r8 aot'.!t 1653, à Madrid. 1. Elle c:1t déjà louée dans Je Criticon, I, 6. 2. Voir Appendice Ill, lettre 13. 3. Voir Appendice Hl, lettre 17. .BALTASAR GRACIAN avec la rapidité de la publicatioh des deux premiers tomes du Critic6n. Le livre avait paru sous le nom de Baltasar Graciân de 1a Compagnie de Jésus, Lecteur d'Écrititre Sainte. Sans doute l'auteur avait trouvé là un bon moyen de rentrer en grke auprès de ses supérieurs, puisqu'ils le laissaient en possession de sa chaire et paraissaient ignorer l'apparition de la deuxième partie du Critic6n. Son activité ne se démentait d'ailleurs pas : il est probable qu'il fut le compilateur véritable du livre qu'avait publié Josef Alfa.y, l'éditeur bien connu de Saragosse, sous le titre de Poesias varias ', dédié à Francisco de La Torre; tout au moins cela semble+il résulter d'une lettre que lui écrivait, en 1654, le marquis de San Felices) pour le consulter sur le sens d'une des pièces de vers citée dans le recueil, en ajourant que ce « bouquet de :fleurs précieuses » est dû au bon goût de Gracian •. r. Poesias I Varias I de grandes In [ g-mios espmioles. 1 Reœgidos por Josef 1 Alfay, 1y dedicadas I A Don Francisco de J la Torre, Cavallero del abilo de Calatrava. 1 Co11 licencia. 1 En Zaragoça: Por Iumi de Ybar. À.110 16Y4. 1 A costa. ile Josef Alfay, Mercader de librosll. In-4° de 160 pp. 4 feuillets prélimi- + naires. -Aprobaci6n del Doctor luao Francisco Giuobes : Zaragoza, 6 lunio 1654. - Les Poètes cités sont : Antoofo de Mendoza. -Quevedo. - G6ngora. - P. Pineda. - Francisco de La Torre. - Gabriel Bocangel. - • Garcia de Porras. - Leonardo de Argensola. -Montai van. - Francisco de Sayas. - Lope de Vega. -Diego de Morlanes. - Luis Vélez de Guevara. - Mira de Mescua. - Gabriel Tellez. - Salas Barbadillo. -Fr . Juan Centeno. - Castillo Solorzano. - Alonso Pérez Maino. - Diego de Frias. - Gaspar Sotelo. - Villaisan. - Calderôn. - Jer6nim.o Cancer. - Juan Fernandez. - Baltasar del Akaiar. - Jusepe de Zaporta. - Céspedes. - Alberto Diez. - Antonio Coello. - Antonio Solis. 2. Lettre du Marquis de San FeHces, copiée par L1.tassa dans ses Memorias, tome I, p. 33 : « Mi Paclre Gracian. Los desuelos de V. Pd. dan motivo à los aficionados à buenas Letras para no tener ocioso el discurso, y aunque el Libro que ha sac:ido Iusepe Alfay no sea hijo del discurso de V. Pd., pcro se le deve mucho por el cuidado que ha tenido en hacerlo dar à la estampa y por haber hecho un RamiUete de tan fragantes fi.ores, clignas de su buen gusto, y mejor empleo , En este Libro fol. 30, en la fabula de Atalante de Cespcdes en la �43° ADOLPHE COSTER Sa correspondance était toujours aussi active avec Lastauosa. Le 24 décembre 1654, il lui donnait des nouvelles de Saragosse, l'entretenant de la vente de la bibliothèque du marquis de Torres; du jeu effréné qu'on jouait dans le palais du vice-roi, sans doute à son insu ; du désordre qui régnait dans la ville où des assassinats avaient lieu tous Jes soirs; il ne néglige même pas les anecdotes, par exemple celle de ce curé qui, ayant laissé mourir de faim quatre de ses paroissiens, mari, femme et enfants, envoya quatre linceuls pour les ensevelir: après l'enterrement, les quatre linceuls apparurent suspendus à la porte du prêtre impitoyable, qui sortit, comme pour lire son bréviaire, et ne reparut plus jamais'. Mais, toujours incorrigible, il préparait sous main la publication de la troisième partie du Criticon. Le 18 février r 65s, il envoyait à Lastanosa, pour les soumettre à sa critique, quelquesunes de ses Crisis; il ajoutait avec amertume que ses parâtres, n'entendant rien au sujet ni à l'objet du livre, s'en tenaient au titre de Criticon pour lequel ils montraient une hostilité farouche. Cependant le roman se vendait en Castille_, comme ses autres œuvres. Il cherchait en même temps à se procurer de l'argent et demandait à cet effet au chanoine Lastanosa de lui fournir des messes 2 • Il se préoccupait sans doute des moyens de faire imprimer son nouveau livre. copia 71 dice assi: « es constelacion su rostro ] es tal que avra quien disculpe I bellas embidias de venus : 1 quando sus circuJos hurte. 1 » - La dudaque se ofrece es en averiguar que circulos sean esros, y con esso dar verdadero sen• lido à 1a copia : y aunque se han hecho varias discursos, ninguao me quadra hasta tener el desengaiio de V. Pd., que siempre sera lo cierto, y lo mas azendrado ; y assi le suplico me responda su parecer, à quien siempre tengo de seguir, y. le guarde el Cielo. De est:i su Casa. Agosto 15. r654. - Del marques de San Felizes. l> (Lttassa avertit que, dans l'original, la signature seule est de la main du Marquis). I. Voir Appendice I, lettre! 28. 2. Voir Appendice J, lettre 29. EL CRITICON, T E R C E R A PA.R TE. E N ~L 1NVIERNO DE LA VEjEZ. P .O. .R LORENZO GRACIAN. Y Lô DEDICA A L D O ·c T· 0 R D o ,-N Lorenço Francés de Vrricigoyti, Dean de la Sa.nta Iglefia de Siguença. CON pRl V I L li G l o. En Madrid. i'or Pablo de Val. Ana de 16~7._ .Il. Ç(Jjfa l,e Prandfto Lamberto, vemlefe erJfu çafa · en /11 Carrera de San G'1fJ1Ûmo, �432 433 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAJ-t ~~ 30 juillet 1655, il envoie encore un des chapitres de son Cnti_c6n à Lastanosa, en le priant, lorsqu'il l'aurait examiné, de dut être dénoncée immédiatement au Général des Jésuites, qui ordonna une enquête: les circonstances étaient alors bien défavorables pour Gracian : le Provincial d'Aragon n'était plus le débonnaire Diego de Alastuey, mais Jacinto Piquer, qui semble avoir été autrement ferme que son prédécesseur. Convaincu que Gracian était bien l'auteur des trois parties du Critidm, Piquer lui infligea une réprimande publique, un jeône au pain et à l'eau, et l'exila de Saragosse à Graus, en lui supprimant cette fois sa chaire d'Écricnre Sainte. Gracian avait en effet sérieusement failli à son devoir religieux, puisqu'après la publication de la seconde partie, on lui avait formellement défendu de rien imprimer. Le cas parut grave, comme oo peut s'en rendre compte par l'étendue de la lettre que Goswin Nickel consacre à cette affaire, et dans laquelle, après avoir expressément approuvé la conduire du Provincial, il ajoute que ce nouveau manquement de Gracian exige que l'on prenne des précautions à son égard; il faut le surveiller de près, visiter sa cellule et ses papiers, ne lui laisser rien mettre sous clé, et, si l'on découvre quelque papier de lui contre la Compagnie ou ses supérieurs, il faudra l'enfermer jusqu'à ce qu'il soit revenu à de meilleurs sentiments, en le privant de papier, de plume et d'encre : « Cette réclusion, ajoute le Général, est un moyen nécessaire et une juste défense de notre Compagnie, a laquelle nous sommes tenus en conscience, nous qui en sommes les supérieurs '. >) Cette dernière phrase jette un jour particulier sur les raisons qui excitaient ainsi le Général contre Graciân. La Compagnie était en ce moment l'objet d'attaques passionnées. Depuis longtemps ses ad"Versaires lui reprochaient sa morale relâchée; les lettres latines destinées à l'Ordre tout entier, envoyées par Goswin Nickel aux Provinciaux d'Aragon, ne laissent aucun doute à ce sujet. Déjà, le 4 juillet 165 r, il déplorait que, depuis plusieurs années déjà, il ne parôt pas un catalogue de l'Index sans le lui. renvoyer p~ ~ne_ personne sftre 1 , ce qui prouve qu'il était surveillé de près, a1ns1 peut-être que ses intermédiaires habituels; car les Jésuites ne se gênaient pas, semble-t-il, pour décacheter, lorsqu'elle tombait entre leurs mains, la correspondance des personnes étrangères à leur Ordre, dont ils avaient lieu de se. méfier. Déjâ, en 1643, le chanoine de Tarazona, Martin Miguel Navarro, écrivait à Lasrauosa de ne pas lui adresser de lettres par l'intermédiaire de la Compagnie, parce que, disait-il, << les Pères les ouvrent toutes depuis que· j'ai eu affaire à une personne qui leur est contraire 1 ». Le 19 aoflr, le r6 septembre, et le 2r octobre, il était encore ~ Saragosse, d'où il écrivait à Lastanosa que la vi!Je était muJours troubl~e par le~ meurtres qui s'y commettaient journelle~ent, et qu on venait de pendre encore un brigand coupable de viol i. ~n 1656 _nous perdons de nouveau sa trace. Cependant, âu m~ts de mat 1657, la troisième partie du Critic6n était achevée, pmsque, le 6, le Père Esteban Sans donnait sa censure de Mad_rid _; le 30 juillet, les errata étaient approuvés, et l'ou,;rage paraissait sous le pseudonyme de Lorenzo Gracian, à Madrid chez Pablo del Val. Il était dédié au doyen de Siguenza, le docteur Lorenzo Francés de Urritigoyti. Cette dernière publication pouvait passer pour un défi: elle r. Voir Appendice I, lettre 30. Dans une nore de ses Memorias (tome I, p. r2) Latassa dit qu'au milieu des :ettre_s d'A11drés à Lastanosa s'en trouve une adressée à ce dernier par ~farti_a Migu~l Navarro, cc bjjo y Canonigo de Tarazona, celebre literato )), où iJ écnt : <(. Quando Vm. se sirva de favorecerme con sus Cartas ô Papeles no los eucamine par la Com~afüa, porque los Padres las abren q~antas Ueg~n :l. sus ~1anos, desde que trate con una persona que les es contraria, y pues Vm. escnb~ al Sei'ior Francisco de Gomez, b al doctor Andres, vendra □ seguras en sus phegos ... Tarazona, 3 de Maya de 16.43. " 3. Voir Appendice l, lettres 31, 32 et 33. 2. t. Voir Appendice III, lettre 24. �434 ADOLl'HE COSTER qu'on y trouvât quelque livre d'un Jésuite; il ordonnait donc aux reviseurs des ouvrages de se montrer très sévères et les rendait responsables, en cas de condamnation, par l'Index, du livre qu'ils auraieot approuvé. Il menaçait même, si ce laisser-aller persistait, de ne permettre la publication d'un livre en Europe qu'après qu'il aurait été soumis à la censure du Général, ce qui eût, en effet, rendu presque impossible l'impression d'une foule d'ouvrages 1 • L'apparition des Provinciales ( 1656-1657) venait d'ameuter contre les Jésuites une quantité d'adversaires : on en retrouve l'écho dans une lettre du 12 mai 1657: le Général y signale que la morale relâchée, que les Jansénistes reprochent ,J.ux Jésuites, met la Compagnie en fâcheuse posture; il rappelle que Paul V, lors de la septième congrégation générale de !'Ordre, leur avait recommandé de nepas tout ramener trop facilement à fa doctrine de la probabilité, et que la crainte des innovations et du rel~c:hement de la morale des Jésuites avait détourné les successeurs de ce pape de leur confier une Université; que leurs ennemis les accusent, pour plaire à leurs pénitems, de leur repré• senter comme probable et permis ce gu'on leur avait jusqu'alors décfaré interdit, principalement en matière de duel, de meurtre, de calomnie, d'usure, de simonie, et qu'ils leur jettent à la face la parole d'Isaïe: « Erunt qui beatificant populum istum seducentes. )) Il recommande enfin, de nouveau, aux réviseurs de ne rien laisser passer de suspect en ces matières ". On comprend donc la colère que dut éprouver le Général en apprenant qu'un Jésuite publiait, sous un pseudonyme, des ouvrages du genre de ceux de Gracian, échappant ainsi :i 1a censure des reviseurs de la Compagnie, et l'exposant aux attaques de ses adversaires, pui.sque le pseudonyme laissait deviner lapersonnalité de l'auteur. D'ailleurs, il est évident que le Général ne parlait de ces œuvres que par oui-dire, et ne les connaissait pas 1. 2. Voir Appendice ID, lettre 16. Voir Appendice III, lettre 20. :BALTASAR GRACIAN 435 directement. Le Ctiticô-n était pour lui une sat_ire .ou t~ut le de était malmené où certains passages pouvaient être mtermon ' d J, ·r nar rétés comme une attaque contre la mora 1e es esu1 es, r :xemple ceux qui traitaient de la simonie, d~, la mol'.esse_ des directeurs de conscience : en les écrivant, Grac1a_n témo1gna1t _de l orale la plus stricte, mais attirait l'attention sur certams que ses supérieurs eussent préféré voir rester dans_ l'om~re; ils fournissaient des armes aux ennemis de la Compa_gme qut, se fondant sur ce que la qualité de Jésuite n'ac_compagn~tt pas_le nom de l'auteur, prétendraiet}t voir dans ces lignes, qut auraient dû la iustifier, une attaque perfide cont~e elle; . , . Humilié du traitement qui lui avait été mfüg~, de cette_ réprimande publique alors qu'il _avait déjà près, de crnquante•stX ans, inquiet du sort qui lui seratt dorénavant reservé d~ns son Ordre, où la suspicion, la haine et J'envie ne l'épargneraient plus ~prè~ ce premier échec, Gracian écrivit directeme~t a~ Général : il lUJ rappelait les serYices qu'il avait rendus, p~rtlcu~èr~ment con:ime missionnaire, et concluait en demandant 1 auton~auon de_ quitter son Ordre pour entrer dans une autre congrégatton ascétique ou ;oi:ts mendiante. éd Nickel lui répondit dans une lettre que, no~s- n~ ~oss . ons malheureusement pas, en lui reprochant d av~tr v10le le vœu d'obéissance . mais il restait muet sur la quest10n du chan~ement d'Ord;e : on ne sortait pas aussi aisément de la C~mpa~me, · · passer· dans une Congrégation nvale et husser un pare1·1 su1et . , ,. n'était-ce pas s'exposer à de fâcheuses aventures ? .C e_st ce qu Il faisait sentir au Pro'J'incial, le 10 juin r65 8, en lut réitérant ses recommandations contre le coupable 1 • Cette fois encore, cependant, ses supérieurs immédiats usèrent _de ménagements avec lui • 00 ne le laissa pas exilé dans le déplaISant collège de Graus, on Îui confia des missions et il alla prêcher à Alag6n, tout près de Saragosse et de ses amis. C'était un emploi honorable, et Gra1. Voir Appendice III, lettres z7 et 28. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER cian remporta là d'éclatants succès. Piquer signala le fait au Général; mais l'impitoyable Nickel répondait le r6 juillet 1658, qu'il était heureux d'apprendre le succès des prédications de Gracian à Alag6n, mais que, puisque ce dernier avait demandé à quitter la Comp;ignie, connaissant le personnage, et conformément aux Constitutions, il ne fallait pas le laisser prêcher '. Fut-ce Jacinto Piquer qui exécuta cet arrêt ? Fut-ce son successeur le Père Gines Vidal? C'est la dernière supposition qui paraît le plus vraisemblable. Le Père Vidal était un homme assez dur pour que le Général, en lui annonçant qu'il était nommé Provincial, lui recommandât de modérer son énergie, dans la mesure où l'exigeraient la raison et la charité 2 • En tout cas, Gracian fut réduit au silence et envoyé à Tarazona. C'était une résidence peu appréciée des Pères, qui s'y considéraient comme en exil, et qui semble bien avoir, en effet, servi de lieu de déportation pour les sujets inutiles ou gênants, si l'on en juge par les récriminations dont on trouve l'écho dans la correspondance du Général J. Dans les rues étroites et escarpées de la petite ville, perchée sur sa colline, abritée par les pentes austères du Moncayo, Gracian traîna péniblement son corps affaibli par l'âge, le travail et le chagrin. Et c'est là que, dans l'obscurité, au milieu de la défiance et de la malveillance de ses confrères, il devait bientôt terminer une vie qui avait débuté sous de si brillants auspices. Vaincu, en dépit de toute la science mondaine dont il avait prétendu donner des leçons, le pauvre Père-la-Victoire mourut, le cœur brisé, le 6 décembre 1658 "· r. Voir Appendke lll, lettre 29. 2. Voir Appendice III, lettre 26. 3. Voir Appendice III, lettre 1 5. 4. Sur le séjour de Gracian à Tarazona, nous n'avons d'autres témoignages que l'affirmation de Latassa et celle- de Sommervogel (Bibliotl1èque des écrivains de la Compagnie de Jésus). J'ai pu constater qu'au mois de décembre 1658, il n'était fait mention de Graciân ni dans le registre de décès d-=: la Cathe- 437 Cependant le Criticori continuait à iuquiéter les supérieurs de Graciân, même après la .mort de rauteur. La Crftica de Refiecci611, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler, avait paru à Valence en 1658, postérieurement au mois de juin. Les Valenciens y prenaient sur Graciân encore vivant, une revanche éclatante. L'ouvrage dut faire du bruit, car il excitait les pa"Ssions régionalistes, si violentes en Espagne ; il contenait en outre une attaque ouverte contre le protecteur infatigable et l'ami fidèle de Gracian, Vinceocio Juan de Lastauosa: le critique reprochait, en effet, ironiquement à Graciin d'être injuste envers son ami SaJastano (Lastanosa) en ne citant pas, parmi les prodiges de sa mai• son « l'art d'exécuter des testaments pour élever des monuments prodigieux, sans posséder un sou' >>. Cette imputation brutale contre l'bonnêté de Lastanosa ne.pouvait passer inaperçue : nous ne savons à quoi elle pouvait faire allusion, mais elle dut piquer vivement celui qu'elle visait. Une plainte atteignit le Général, car on soupçonnaitle Père Paulo de Rajas d'être l'auteur de la CrUica de refieccifm: ce Père, prévôt de la maison de Valence, montrait, en même temps qu'une partialité fâcheuse pour les Valenciens, une mauvaise volonté manifeste pour les Aragonais ~. On l'accusa donc tout naturellement d'avoir attaqué cc une famille infiuente de Huesca », et, le 26 juillet 1659, Nickel invitait le Père Vidal à rechercher quel était le véritable auteur du pamphlet, afin de donner satisfaction à la personne qui s'était plainte;_ Mais l'enquête établit que le Père Paulo de Rajas n'y draie de Tarazoua {San Miguel), ni dans celu.i de l'église de la Madelena 1 ancienne cath(:drale. La maison des Jésuites, aujourd'hui transformée en hospice, ,e trouvait sur le territoire de San Miguel. La date de la mort de Gracian ne nous est connùe que par l'inscription du portrait de Calatayud. 1, « Y vltimameote injurias a tu mayor amigo Salastano, pues entre los prodigios de su casa no cuentas la cueba de cristal, ni el arte de execurar testamentos para hazer fabricas prodigiosas, quien no tiene blanca ». Critica, p. 176-177. Voir Appendice fil, lettre 19. 3. Voir Appendice III, lettre p. 2. �438 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN était pour rien, et que l'auteur responsable était bien Lorenzo Matht:u y Sanz, et le calme se rétablit 1 • Le silence s'était fait sur la fin malheureuse de Baltasar Graciân. La Compagnie de Jésus, n'ayant plus rien à craindre de lui, pouvait tirer gloire d'avoir compté parmi ses membres un hom?1e q?i avait joui un moment de la faveur royale; elle consacm,t à_ 1auteur ~u Hér~e, du Discreto et de l'Oraculo, au prédite~r enunent, à l aumômer de Leganés, un portrait qu'elle plaçait d:?s le_ cl?i.tre du _collège de Calatayud où il avait enseigné, avec 1mscnpt1on élog:ieus_e que nous avons, précédemment rapportée. Cependant son titre de lecteur d'Ecriture Sainte et le nom redoutable du Critic6n étaient passés sous silence, et chose plus -~inguli~re, le_ Comulgatorio, le seul ouvrage religi;ux de \ Grac1an, était oublié. A la victime de l'envie, du zèle inintelligent, l'inscription promettait une gloire éternelle. 1. Voir Appendice III, lettre 33. 439 CHAPITRE VII • Liste des ouvrages de Gracian. - Ouvrages disparus. - Les Selvas del Aiio. Ouvrages religieux. Les ouvrages de Gracian dont nous avons eu l'occasion de parler en racontant sa vie, sont au nombre de sept : el Héroe ( 1637), El Politico Fernanoo ( 1640), El Arte de Ingenio ( 1642 ), réédité en 1648 sous le titre de Agudez.a y Arte de Ingenio, El Discreto (1646), El Oracu.w Manua.l (1647), El Criticôn (1651-16531657)1 El Comulgatorio (1655). Sont-ce les seuls que Gracian ait composés? Laissa-t-il des manuscrits que les circonstances l'empêchèrent de publier? Telle est la question que soulève l'Avantpropos que Lastanosa mit en tête du Discreto. Il y dit en effet que ce livre est le quatrième d'une série de douze ouvrages qui , paraîtront successivement '. Il revient sur cette affirmation dans l' Avis au Lecteur de l' Oraculo manual, qu'il présente comme la substance même des « douze Gracians i> 1 • Quels sont donc les huit ouvrages qui restaient à publier après le Discreto ? Lastanosa eu cite deux, dont il annonce l'apparition prochaine : un Atento et un Galante. L'Atento devait être fort avancé ; le chanoine Salinas, dans le Sonnet acrostiche du Discreto, en parle comme si l'impression en était imminente : Àtento ya el Va.ro11, Varon perfeto, Corra en la Prensa con veloz carrera. 1. « El Quarto (que ~ calidad) de los trabajos de vn Amigo, doy al luci• miento. Muchos faltan hasta doze, que aspiran à unta emul.acion ». A los Letores. - 1< Niaguno pues de los que le precedeu, juz.garia que le espanta : si los que le siguen, especialmente va Atmto, y vu Gala11/e, que le vienen ya à los alcançes, y le han de pasar à non plus vitra, » Ibidem. 2. 1< Vua cosa me bas de perdonar y otra agradecer. El llamar Oraculo à este Epitome de aciertos del vîuir .. El ofrec.erte de vn rasgo todos los doze Gracianes ... 1) Ordculo, Al Letor . • • �44° • ADOLPHE COSTER Gracian lui-même en parle à trois reprises dans son Discreto •. L'~u~rage n'était pas achevé, puisque l'auteur déclare qu'il y trava1llau encore. Quant au Galante, iL n'en est plus question nulle part. On peut toutefois, en présence de l'affi.rmation si nette de Lastanosa, en faire état. Les six premiers ouvrages seraient donc : El Héroe, El Politico, El Arte de Iugtni(), El Discreto, El Atmto, et El Galante. Connaissons-nous seulement le titre des six autres ? Si l'on admet que l'Oraculo, les trois parties du Critic6n, comptant chacune pour un ouvrage, et le Comulgaterio, sont du nombre, et si l'on y ajoure le poème des Sèlvas del Aifo, publié pour la première fois dans l'édition des Œuvres complètes de Gracian en 1700, on arrive au toral cherché . Bien entendu on ne saurait ranger, parmi les ouvrages annoncés par Lastanosa l'Agudez.a y Arte de lngenio (1648), qui n'est qu'une refonte d~ l'Arte de 1642. Mais il est aisé de comprendre qu'on ne saurait compter ainsi. VOrdculo, comme on l'a vu, est présenté comme un Epitomé des douze Gracians, et non comme- un traité particulier : il ne saurait donc faire partie du total de Lastanosa. Quant an Gritit:6,,,, représente-t-il trois ouvrages r Assurément non, car il est manifeste, si l'on se reporte à la Préface • de la '! 1. « ~on esto, vamos vno à su Historia, digo a la Zarlll[oça Antifita ... y yo à m1 Filosofia del Vaiwi atcnto. )J Discreta, Vlll, p. 149. « Gran leccion es esta del saberse hazer estimar, de saber vender vna eminencia, afectando el encubrirla, paraconservarla, y aun·aumentarla con el desséo, que en los Avisos al V,mm At1mlo se discurrirà con-enseiiança. "Ibidmi, XI, p. 199. - 11 Bien es verdad, que el. varan sabio ba de yr detenien.dose, y mas d<'mde no conoce ; en tra con recato sondando los fondes, especialmente si presiente profundidad; como lo encargaremos en nuestros Avisos al Varo11 Atmto. )> Ibidem, Il, p. 33· 34. 2. « Be diuidido la obra en dos partes, treta de discurrir 1o penado, dexando siempre picado el gusto, no molido. Si esta primera te contentare, te ofrezco 1uego la seguoda, ya dibujada, ya colorida · pero rro i:etocada, y r.mtO mas critica, quanta son mas juiziosas las otras dos edades de quienes se fiJosofa en ella. » CritidJI/, A qvien leyere. BALTASAR GRACIAN 44 1 première partie, que Gracian ne songeait nullement à donner à son roman l'extension qu'il prit dans la suite : il n'avait l'intention de donner qu'une seconde partie, qui aurait contenu, sans doute, les deux dernières saisons de la -Vie, pour faire pendant à la première qui comprenait le Printemps et l'Eté. En admettant donc que chaque tome pût compter pour une unité, le Critic6n n'en représenterait que deux. Le Comulgatario ne semble pas davantage pouvoir entrer dans la liste. En effet Gracian déclare l'avoir composé en conséquence d'un vœu, qu'il aurait fait dans un grand danger. Ce grand danger, selon toute ap.parence, n'est autre que celui qu'il courut à l'armée de Leganés en 1646, c'est-à-dire postérieurement à l'apparition du Discreto. Le Cornrûgatorio viendrait donc s'ajouter aux douze autres ouvrages, mais n'en ferait pas partie. Il soulèverait d'ailleurs une 11ouvelle difficulté, car, à la fin de la Préface, l'au~ teur annonce que, si rouvrage plaît, il en fera bientôt paraître un autre « sur la précieuse mort du Juste Y >>. Quant aux Selvas del Ano, elles sont apocryphes, et fossentelles dues à la plume de Gracian, il ne les aurait pas comptées au nombre de ses ouvrages, lui qui déclarait que l'honnête homme peut bien savoir faire un vers, mais s'abstiendrà d'en faire deux•. Il faut donc se résoudre à ne pas connaître le titre des œuvres perdues de Graciân. Mais sont-elles bien perdues? Je n'en crojs rien : elles n'-existaient qu'à l'état de simples projets et n'avaient pas encore, selon route apparence, pris forme sous sa plume. D'ailleurs ce nombre douze n'est-il pas aussi suspect ? N'est-il pas indétermine, loin d'avoir une valeur précise ? La preuve que ces ouvrages n'existèrent pas me paraît ressortir 1. « Hize voto en uo peligro de la vida, de sei;vir al Autor della con este a,tomo. .. S,i este te accrtarc el gusto, te ofrèzco otro de oro pues de b preciosa muerte del justo con afectu0sos coloquios, prouechosas consideraciones Y devotas oraciones para aquel ttance. ?> Comulgatorio, Al Letor. 2. 1c Con todo esso ni fue tan ignorante, que no supiesse hazer vn verso, ni tan inconsiderado, que hiûesse dos. » Discreto, XXV, p. 466. .,.. �44 2 ADOLFHE COSTER de la mention, que fait Lastanosa, des œuvres de Graciân qu'il possède dans sa bibliothèque, en 1662. Il énumère celles que nous connaissons et que nous possédons, mais il ne fait aucune allusion à des œuvres inédites de son auteur de prédilection' : oo peut en conclure qu'-i.1 n'en lexistait pas. Comment supposer en effet que Lastanosa, qui devait être le détenteur des manuscrits de Graci:1.n, puisque ce dernier ne pouvait, comme on l'a vu, rien consenrer dans sa cellule, où l'on faisait de fréquentes perquisitions, ne leur ait pas, après la mon de l'auteur, donné une place d'honneur dans sa bibliotbèque ? Il n'y a donc pas lieu, semble+il, d'espérer voir apparaître quelque jour un écrit inédit de Gracian. Avant d'entrer dans l'étude des ouvrages que nous possédons, il nous faut examiner rapidement la question de l'authenticité de ces Selvas del Ano dont il vient d'être parlé. Sommervogel les signale en ces termes : <( Selvas del À'Ïio. A Don Diego de Sierra y Foncillas. En Barcelona; Por Antonio I..a.cavalleria. Afio de 1668. Io-4° de huit feuillets ». Je ne connais pas cet imprimé. Mais, si la date est exacte, il aurait paru dix ans après la mort de Gracian. Les Selvas furent imprimées pour la première fois avec les autres œuvres de Graci.in dans l'édition de Barcelone, 1700. Nicolas Antonio ne parle pas de ce poème. Latassa le cite comme publié, pour la première fois, dans l'édition des Œuvres complètes de Barcelone, 1734, chez Josef Gailart, sous le titre de Selvas de todo el aiio en verso. Mais cette indication est fausse, comme on vient de le voir, et prouve seulement que Latassa n'avait aucun renseignement précis sur cet ouvrage. Dansson opuscule sur Gracian, Lifü\n dit qu'il existe un ma1mscrit de ce poème à la Bibliothèque Nationale de Madrid sous le titre de Selvas de los quatro tiempos del Aiio. Por 1 . « Las obras todas de la gloria de nuestro siglo, el mui docto Balthasar Gracian, las quales soo el Heroe, el Politico, el Discreto, el Oraculo manual, la Agudeza o acte de. ingenio, tres tomas del Criticoa, el Comulgador. )) M11S dato,, r, 113. BALTASAR GRACIA:-! 441 uno d~ la Compaiîia. Ma.is je n'ai pu retrouver le volume qui le renferme '. Quintana le mentionne, sans mettre en clou te qu'il soit de Gracian, et traite, comme elles le méritent, les strophes qu'il en cite •. Le Diego de Foncillas auquel est dédié le poème semble avoir été un juge, si l'on en croit les vers du début : Treguas da pues al heretico bullicio Del excelso Areopago Y al seco y metafisico exercido De esse augusto liceo Que el ingeoio Divino Igualmente lo eleva y lo contrasta Pues quaoto mas le aguza, mas le gasta. Quant à l'auteur lui-même, il semble avoir été poète tragique, comme l'indiquent ses premiers vers : Desnudo el pie de su coturoo de oro, (Si lo alcaozo jamas) descieode agora, Recoleta mi Musa, al vulgar sueco. Veràs à mi Mèlpomene Salvaje, 1. Lifüln donne la référence suivante pour ce ms. « Varias Poesias, en-4°, 248 pp., p. 167-195 », sans indiquer la cote. 2. « Este mismo Gracian es el que compuso uo poema descriptivo sobre las estaciooes con .el titulo de Selvas del afio; el primera, segu:0 creo, que se/ ha escrito en Europa sobre este asunto, y sin duda alguna el peor. Para muestra de su estilo, y de la risible degradaci6n a que habla llegado 1a poesfa, bastanin los versos siguientes sacados de la entrada del estio. « Despues que en el celeste anfiteatro I El ginete del dia l Sobre Flegetonte toreo valiente I Al luminoso toro I Vibrru:ido por rejoues rayos de oro I Aplaudido sus suertes 1 El bermoso espectaculo de estrellas, \ Turba de damas bellas I Que a gozar de su talle alegre mora I Eocima los balcones de la Aurora : 1 Des pues que en tan singular metamorfosi, 1 Con talones de plumas I Y con cresta de fuego, 1 A la gran multitud de astros lucientes I Gallinas de los campos celestiales I Presidio gallo el boquirubio Febo, J Entre los polios del tindario huevo. Il No hay mas que ver, ni mas que dccir: todo el poema esta escrito de este modo barbaro y rid!culo : y es una prueba ta.n evidente cotno triste de que ya no quedaban prin~os ninguu_os de ~itaci6n, ni vestigios de elocuencia. )) Quintana. Poesias selectas castella,uu, t. I. REVU E HISl'A.'<IQUH. D. 1 / ~ • ~ r ' 1 29 �444 Serrana de tu Sierra•~ Menospreciar el tragico solare De los cultos Teatros. Tout cela ne semble guère convenir à Gracian, qui ne paraît pas avoir jamais cultivé la Muse tragique. Le poème débute par un court exorde que suivent quatre chants, dans lesquels, sous une forme humoristique, l'auteur fait défiler les quatre saisous, en commençant par !'Hiver et en terminant par !'Automne. Ces vers insipides feraient peu d'honneur à Gracian, s'ils étaient de lui. Ce ne serait pas, il est vrai, une raison pour lui en dénier la paternité. Mais, si l'on songe qu'il était mort depuis dix ans, lorsqu'on les imprima, et que cette publication s'est faite en dehors \ de ~stanosa, qui n'a nulle part fait allusion à ces vers, on ne saurait conserver de doutes sur la fausseté de cette attribution. Il est naturel de commencer l'étude critique de Graciio par celles de ses œuvres qui sont le plus en rapport avec sa profes- sion. Nous avons eu l'occasion, en r.acontant sa vie, de signaler ses triomphes oratoires, qui semblent avoir été ininterrompus. Déjà en r640, si l'on en croit son compagnon, le Père Horrigas, les églises ne pouvaient contenir la foule accourue pour l'entendre, et l'inscription de Catalayud dit qu'il arracha des larmes à son auditoire, dans les Missions qui lui furent confiées. Aucun de ses sermons ne nous est cependant parvenu. Peut-être ne faut-il pas trop le regretter: les exemples qu'il a donnés, dans son Agudez.a, de sermons qu'il trouve admirables, font concevoir une juste crainte du mauvais goût qui devait gâter les siens, comme ceux qu'il propose en modèle. L'artifice un peu théâtral, qu'il avait inventé pour attirer les Valenciens au pied de sa chaire, et qui eut ' un si ficheux résultat, nous en est une preuve. Et d'ailleurs il lui eût fallu un génie supérieur pour résister à la corruption universelle de l'éloquence sacrée. En 1657, le Général des Jésuites I. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Noter l'allusion au nom de Sierra y Poncillas. 445 juge opportun de recommander à Piquer de veiller à ce que les novices, dans leurs exercices de prédication, ne se servent pas d'un langage extraordinaire et vain, et déclare que cette recommandation s'applique également aux Pères Prédicateurs, car quelques-uns ont besoin de se corriger sur ce chapitre 1 • Graciân fit assurément comme les autres. Certes il devait déployer toute:; les grâces de son esprit, mettre en œuvre tout l'arsenal de ses agudez._as, non pas tant peut-être pour éblouir l'auditoire, souvent modeste, devant lequel il devait parler, ~ue pour satisfaire son propre goût de la pointe. Mais, comme on l'a justement remarqué, ces subtilités qui nous paraissent insipides, odieuses ou scanda!euses, c( faisaient souvent verser des torrents de larmes sincères z >> • • L'orateur, qui parlait devant un auditoire animé d'une foi absolue, n'éprouvait pas le besoin de discussions théologiques;, qui auraient eu plutôt pour résultat de troubler des consciences tranquilles, de faire naîtreda'ns les âmes le doute, ou l'esprit d'examen qui le précède. Profondément croyant luimême, il offrait à Dieu l'hommage de ses tours de force de mauvais goût, et ses auditeurs lui en savaient gré : il leur semblait ' \ que plus l'effort du prédicateur avait été grand, plus l'hommage \ rendu à Dieu était méritoire, et ils en éprouvaient une satisfac1 tion d'aut.·mt plus profonde qu'il leur paraissait moins corn' préhensible. On ne saurait donc juger cette éloquence avec les mœurs et les idées actuelles, ni mettre en doute que Gracian prêcha selon la mode de son temps, mais en montrant toujours par quelque eodroitl'originalité, la fécondité de son esprit, etl'é1endue de sa culture intellectuelle. D'ailleurs n'a-t-il pas dit quelque part que c< nul ne doit être sage tout seul ? » ce qui sous u'ne t. Voir Appendice Ill, lettre 22. Voir B. CToce. I Predicatori ilaliani del Seiunto e il gusto spa~mwlo, 1899, p. 8. 3. Daus son Heroe, p. :1.2, il écrit : " Lo suave de vn discurso plausible recrea el alma, lisongea el oido, que lo seco de vn concepto metaiisko los atormeota, y enfada. )l 2. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN forme plus familière revient à dire qu'il faut être de son temps. Le seul ouvrage religieux de Gtacian, à part la Predicacian Fructuosa dont il ne fut que l'éditeur, est le manuel de piété intitulé El Comulgatorio, composé, comme on l'a vu, avant le mois d'octobre 1653. Le titre exact est le suivant: tion •, il écrit : « se corne el juizio el que sin el come en esta mesa ,, , prenant ainsi le mot juiz.io dans les deux sens différent:. de condamnation et de discernement. La XVIe Méditation est un parfi:i:it modèle de manque de goût. L'auteur compare le banquet eucbaris.tique à un festin dans lequel on donne aux conviés le menu, pour qu'ils puissent_ choisir; et, comme ce menu est désigné par le mot de rnl'mona, par un procédé que n'eût p~s désavoué Fr. ~erundi~, il_ pré_t:nd s'appuyer sur le texte de l'Ecriture: Memona,n fecit mirabtlwm suorum, pour montrer que Dieu lui-même donne 1e menu de son banquet: El I Comvlgatorio, 1 Contiene I Varias Meditaciones, 1 para que los que frequentan la I sagrada Comunion, puedan J prepararse, comulgar, 1 y dat gracias. 1 Por I El P. Baltasar Gracian I de la Compa.iiia de lesus, Letor I de Escritura, 1 Dedicado I A la exceleutisima Sej.fiora D. Eluira Ponze de Leon, 1Marquesa de Valdueza, y I Cama Irera mayor de la Reyna nues Itra Senora. 1 Con licencia, En Zaragoça, Por Iuan de I Ybar, en la Cuchilleria, Aô.o r6551 1 '· L'ouvrage contient cinquante Méditatio.!}s, divisées chacune en quatre points : le premier pour se préparer~ le second pour communier, le troisième pour tirer profit de la communion, le quatrième pour rendre grâces. Ces Méditations roulent sur des sujets variés, empruntés à l'Êcriture Sainte, tant à l'Ancien qu'au Nou.veau Testament. Il n'y a rien à dire du fond même du livre, qui dénote une piété sincère, sensée et pratique; le style seul peut appeler quelques observations. Gracian se vante d'avoir employé celui de son temps 2, et cette affirmation n'est que trop exacte. Bien que moins contourné que celui de ses autres traités, on y trouve de ces traces de mauvais goût qui rappellent le destinataire de la lettre infernale. J'en relèverai deux qui déparent un ouvrage si estiroable. Gracian, malgré la sévérité du sujet, ne peut s'empêcher de faire des jeux de mors : c'est ainsi que dans la XXIVc Médita- Liœnce de Diego de Alastuey, «· Prouincial de la Compailia de Iesus, en 2. del mes de Febrero de 1655. ,, - « Dames licencia para que se imprima. En Zaragoça a 10 de Abri! de 1655. D. Sala V.G. y Off. - E:xea. B.egent. J) - Dédicace. - A! Letor. - (petit in-8° de 399 pages, une page d'errata et 8 feuillets.) 2. , El estilo es el que pide el tiempo. ,, Al Letor. 1. la Prouincia de Aragon ... En Calatayud : -a 447 Ici l'on sert un Agneau nourri d'un lait virginal, assaisonné au feu de son amour. Oh I quel plat délicat J La uo cœur enamouré des àmes : quel plat savoureux! une langue qui distille le lait et le miel, mais rendue amère par du fiel et du vinaigre : mais des mains et des pieds transpercés par des clous ne sont pas à oégÙger. Ainsi exalte ce ·què tu mange~ et répartis ta dévotion •. 1. Punta 3. 2. << Acostumbrase en los combites, ir descubriendo los p!atos para que los combidados vayanetigiendo conforme a su gusto, y comiendo al sabor de su paladar ; pero qu:mdo es vn sumptuoso banquete, en que se siruen_ muchas, y exquisitas viandas, dasele à cada vno de los combidados vna memona de todos, para que sepan lo que han de corner, y guarden el apetito para el plato, que llaman suyo, del que gustan mas, para que vayan rèpartieado las ganas, y se !ogre rodo con sazon. •o tu, qué te sientas oy al lnfinit.o regalado banquete, que œlebra el poder del Padre, que traza la sabiduria. del Hijo,_ que sazo_na el fnego del Espiritu Santo : aduierte que estàn cubiertos los p~ec1osos maaiar~s, entre accidemes de pan : llegue tu fee, y vayalos descubaendo, y tu reg1strando, para que sabiendo lo que has de corner, lo sepas mrjor lograr. Vn memorial sete darà de las mîlagrosas viandas : Mim1aria111 fecil tniraltilillm.su-0rnm : Ieelo con. atencion, y hallaras que dite : aqui se sirue vn cordera de leche virginal, saionado al fuego de su amor : 0 que regalado plato I Aqui vn coraçon ena111orado de las aimas : 0 que comida tan gustosa I voa lengua, que aunque de si mana leche, y miel ; pero fue aeleada con hie), y con vinagre : mira que la comas de buen gusto, pues vnas manas, y vnos pies traspassados con los clauos, no son de dexar: vè desta suerte ponderando !o que cames, Y repartiendo la deuocion. ,1 P. r24--t26. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Cette piété gastronomique est écœurante; mais on ne saurait o_ublier que ce qui 1~ous paraît fâcheux dans ces images trop matér1elles, ne ch:::iqua1t nullement les compatriotes de l'auteur d_ont le tempérament ne s'acc~mmodait guère des pures abstrac~ t1ons ; le mot qui termine le passage que je viens de citer est bien significatif à cet égard : répartis ta dwotwn, c'est-à-dire' ne cherche pas à te séparer de la terre pour t'élever dans le doru'aine de_s purs esp1its, mais fais desc~ndre l'esprit sur la terre, donnelm. une substance, u~e fo~me, un corps sensible et tangible ! Maigre ces taches, le petit traité de Graciao devait avoir une singulière fortune. 449 CHAPITRE VITI Ouvrages politiques. -El Htroe. - Texte. Fortune. - Sources. - Objet de El Hérort. Doctrine. - Théorie de ln Le premier ouvrage politique de Gracian, qui était aussi son premier livre, fut El Héroe, publié, comme on l'a vu, en 1637' : cette première édition a disparu; peut-être ne fut-elle jamais mise en vente; Lastanosa, qui la publia, semble en effet avoir généreusement distribué les œuvres qu'il faisait imprimer : c'est ainsi que la Relatiob qu'il avait faite de son Musée, bien que tirée à deux mille exemplaires, fut épuisée de son vivant ; or il est peu vraisemblable qu'elle l'ait été par des acheteurs. La première édition qui nous soit accessible porte le titre suivant : El Heroe I de 1 nutuamente l Lorenzo I Gracian I Infanzon. 1 En esta Segunda Impression corregido. 1 Con licencia, l En Madrid, Por Diego Diaz, Aiio M.Dc.xxx1x.II •. Remarquons, en passant, que le titre donne cette édition comme la seconde, ce qui confirme que celle de 1637 était bien la première. Elle est adressée par Pedro de Quesada à Juan Bautista Brescia, Protonotaire apostolique. Je n'ai pu trouver de renseignements ni sur l'un ni sur l'autre de ces personnages ; il est peu vraisemblable que le Carmélite canarien Pedro de Quesada, qui fut, d'après Nicolas Antonio, maître de théologie et vécut longtemps à Séville, où il mourut en 1661, soit le promoteur de cette réimpression. Elle nous est connue sous deux formes 3, dont l'une ·doit être Voir chapitre Ill. Je rai réimprimée sous le titre: << Baltasar Graciât1. - El Héroe. R~impresion dt la edici6n de-r639, Pnblfcadn con las variantes àel câdice inédilo a~ Ma;/rid y el retrato del au/or, Chartres, 19rr. » 3. J'ai étudié ces deux formes du texte de 1639 dans la Revue hispanique (19n, t. xxm, p. 594). 1. 2. �45° ADOLPIIE COSTER une contrefaçon de l'autre, mais qui ne diffèrent que par des détails typographiques. Si on la compare au manuscrit de Madrid, on y remarque, à coup sûr, un grand nombre de leçons différentes, mais n'intéressant généralement que le style. Elle peut donc servir de base :\ une étude critique, avec l'aide du manuscrit. Qu'entend l'auteur par ce mot de Hiroe ? Ce n'est ni le demidieu des Anciens, ni le voyant de Carlyle, conducteur des peuples qu'il ramène dans les voies de la vérité, ni le surhomme de Nietzsche, devant qui disparaissent les intérêts ou les droits des vulgaires humains, ni même l'homme qui se sacrifie noblement pour une grande cause: son Héros, c'est le grand homme, mais le grand homme qui réussit, et qui, par ses écrits •, par sa vertu, surtout par ses exploits ou par sa politique, s'est acquis une renommée éternelle. Il peut être né sur le trône ; mais s'il n'est roi que par son mérite, c'est une perfection de plus 1 • L'auteur passe donc en revue successivement vingt qualités qui forment le Héros; il leur donne le nom de Prinwres, qu'on pourrait traduire par exceJ/mces. La première de tomes consiste à ne pas laisser deviner les limites de sa capacité. « la moitié vaut plus que le tout» a dit Pittac us. En ne faisant voir qu'une partie de son mérite, on donnera lieu de croire qu'il est infini. « Que tous ce connais.5ent, dit Graci:in à son disciple, que peronne ne te comprenne 1 ». Le silence peut servir à cer effet; .,. t. Le P. Caussin, dont Graci;\n devait connaitre le livre De Eloqut11ti11 sacra tl huma,,a (1619) donnait cc nom de Héros à des t'!cri\'ains . c, Non e:i mihi mens ... beroas illos Senec.am, SalJu5tium, Plinium, Coroelium Tacitum, cr c.ieteros ... incusare. • li, 14, p. 102, éd. de 1643. 2. • Emprendo formar con m libro enano, \'Il varoo gigante . .. SaC3r rn varon maxiiuo • esto es rnilagro en pcrfeccion, y yn que no por nanm1lcza Rey, por sus prendas es vemaja. • Hfroc, p. 3. ;. u Todos te cooozcan, oinguno te abarque. que con c·ta rret:i lo modcrado puecern mucha, y lo mucho infinito, y lo inlioito mas. • Ibid., Primor I, p. 6 BALT SAR GRACIAN mais il era surtout utile :i cacher les sentimemsqu'il ne suffit pas dc réprimer. Savoir se taire est un science indispensable, et l'on peut justement qualifier de sot, non pa celui qui a fait une sottise, majs celui qui l'ayant commise, ne sait pas l'étoufler dans le silence 1 • Le Héros doic avoir un jugement tir, servi par un esprit prompt et subtil, donc la vivacité se manifestera non seule~ent par des mots, mais par des actes spirituels•. 1l sera magnamme, capable d'affronter sans pâlir les plus grands dangers_, ou de_ p3:donner sans effort à ses ennemis 3. on goût si1r lut fera d1Stnbuer la louange avec justesse et sans excès 1 • Comme il est impossible d'exceller en rom, il lui faut choisir parmi ses qualités celles qui le mettront le mieux en lumi~e : mais il ~t !.n?tile, et même nuisible, d'exceller dans les peates choses, quo1qu 1111nporte de savoir bien s'en tirer; en effet, ajoute finement Gracian, u rester dans le juste milieu en ces matières con.firme l'universalit~ ; y devenir éminent discrédites ». Le Héros saura donc tout, mais ne pratiquera pas tour. Il est, de plus, de première importance, de rechercher un genre d'ex:cellence dans lequel on n'ait point de devancier. Le successeur d'un prince guerrier n'aspirera pas à la gloire militaire. C'est ainsi qu'au belliqueux Charles-Quint succéda le politique ~hilippe II; que Vélazquez, désespérant de surpasser la pe~ect1on de Raphaël et de Titien, se mit à pejndre à grands traits 6 • Il 1. • No graduaua de necio cl Cardcn.tl M:idrucio al que abona vn3 neced:ad, sino aJ que cometida, oo S3be ahogarla. Accessible es el primor a vn v:1ron callado, calificada indinncion, mejorada dd anc, prcnda de diuinidad, sioo por n:ituralcza, por semejaoça. » Ibid., Il, p. 8. 2. Ibitl., IlI, p. 9. ;. Ib,d.,IV, p.11. 4. Ibid., V, p. q. . s. « Ser eminente en profession humilde, es ser grande en lo po,;o, e Sl:r algo en nada. Quedarse en vna mediania, apoya la vniversnlidad : pasar à cmincncia, desluze el credito. ~ fl1id., VJ, p. 17. 6. lbM., \'Il, p. 19. �452 ADOLPHE COSTER n'importe pas moins de choisir les entreprises qui attirent l'applaudissement et non la haine : à ce titre, Je prince guerrier a plus de chance de devenir fameux que le justicier '. Mais surtout le Héros devra rechercher sa qualité maîtresse 2 et connaitre aussi sa fortune : selon qu'il la sentira favorable ou hostile, il persévérera, ou se retirera; il évitera même le voisinage de ceux que le sort persécute, pour se rapprocher de ceux qu'il favorise 1 ; mais il se gardera d'abuser de sa chance, et, sans attendre qu'elle tourne contre lui, imitera le joueur heureu·x, qui n'attend pas une première perte pour se lever de table 4. Il faut encore savoir se gagner les cœurs s et, pour cela, assaisonner toutes ses aaions et tôn tes ses paroles de cette grâce naturelle, que Gracian nomme despejo, et sur laquelle nous reviendrons tout à l'heure 6 ; posséder l'autorité morale 7; savoir s'acquérir la sympathie des grands hommes et se sentir porté vers eux. De ces deux formes de la sympathie, la première surtout esc le propre du Héros 8 • Il faut débuter par des coups d'éclat, mais savoir les surpasser dans la suite 9 ; ne jamais montrer d'affectation, l'art suprême ne se laissant pas découvrir 10 • Il est nécessaire encore de se proposer un modèle que l'on essaie de surpasser; et Gracian déclare, à cette occasion, que le type du Héros n'est autre que Philippe IV n. 1. Ibid., VIII, p. 20. :z.. Ibid., IX, p. 22. 3. " Peganse de ordinario la prospera, y aduersa fortuna a los del lado. Atienda pues el discreto a ladearse, y en el juego deste triunfo sepa encartarse, y descartarse con ganancia. » Ibid., X, p. 26. 4. « Sutileza de tahur saberse dexar con ganancia. » Ibid., XI, p. 27. 5. Ibid., XU, p. 29. 6. Ibid., XIII, p. 31. 7. Ibid., XIV, p. 33. 8. Ibid., XV, p. 36 : « Gran realce es la simpatia actiua, si es sublime, y mayor la passiua si es heroica. » 9. Ibid., XVI, p. 37. 10. Ibid., XVII, p. 39. li. lb-id., XVIII, p ..p. BALTASAR GRACIAN 153 Puis vient ·une qualité paradoxale, qui consiste à affecter quelque légère imperfection ; c'est une satisfaction don~ée ~ux envieux. Mais, ajoute spirituellement l'auteur, ce conseil n est guère. oécessai.re, et point n'est besoin d'art, là où suffit _la nature : le plus parfait offre toujours, même sans le voul01r, quelque prise à la critique'. Enfin, n'oubliant pas qu'il est prêtre, Gracian rappelle _au Héros que l'excellence, qui prime toutes les autres, est la samteté ~C'est à ces quelques conseils, exprimés sous une for_m~ concise ~t volontairement obscure, dans une langue extraordinaire, pétrie de néolooismes et de constructions anormales, que se ramène la doctrine du Héros .. Mais peut-on appeler conseils c~ qu! n'est e~ somme qu'une série dt; constatations ? Le Héros doit bien avoir en effet les qualités qu'énumère Gracian ; peut-il les acquérir ? Assurément non. Ainsi le charme personnel est un don, la chance en est un autre; on en peat dire autant de toutes les qualités présentées comme essentielles au succès du Héros : et cependant il en est d'autres, dont Gracian n'a pas parlé'. sans lesquelles il n'y a pas de véritable grand homme, et 9u1 peuvent s'appreudre : ce sont la volonté et la persévérance:. . . En revanche l'idée que la fortune, la chance, 1etoile, JOUe un / rôle prépondérant dans le succès, reparait à çhaque instant sous la plume de Graciin, qui emprunte, d'ailleurs, une foule d'ex~ressions au vocabulaire des joueurs;, et qui formule cet aphonsme que « tout Héros eut pour parrains la valeur et la fortune 4 ». 1 1 . << Quien es- el sol sin eclipses ... No es menester artè donde basta la.natu- realeza. Sobm la afectacion, donde bas.ta el descuido. >) Ibid . 1 XIX, p. 45 . 2. Ibid. l'rimor vltimo y corona, p. 45. 3. « Pero a quien deslumbro ... fue ... despues a los Taures del Pa~acio ... 11 Ibid., p. 6. - (( Hasta el ciego jugador consulta la suerte al arro1arse ... • Ibia., p. 2s. - " Atieoda pues el discreto a ladearsè, y eu e1 juego d~fe triunfo sepa encartarse, y descartarse con garumcia. « Ibid., p. 26. Le Pnmor XI a pour titre : « Que el Heroe sepa dexarse, ganaodo con la fortuna. » 4. « Lo cierto es que a todo Heroe Je apadrinaron el valor y la fortuna. >) Tbi<l., p. 25. La Rochefoucauld a dit : « Quelques grauds avantages que la �454 AD01.PHE COSTER BALTASAR GRACIAN . Cette théorie de la fortune est peut-être la partie la plus origi~ale du Héros. Elle semble bien inspirée du chapitre JL'CV du Prmce, où Machiavel examine « ce que peut la fortune sur les choses humaines, et dans quelle mesure on peut lui faire obsta~le 1 ». Mac~iavel n'admet pas que la fortune règne en souveraine;_ ce se:a1t a~ouer que les préceptes politiques qu'il donne sont 1llus0Lres; il ne peut, toutefois, en nier la puissance, car son héros, Cêsar Borgia, en a été, dit-il la victime i. Il admet • donc que, si la fortune est maîtresse d'une moitié de nos actions · r~te lLbre; par conséqu_ent l'homme conserve la possibi~' lite d agir sur son propre destm 3 • Il ne voit d'ailleurs en eUeJ :qu'un péril dont il faut cbercher à se défendre, et ne compte pas ~a~t1·7 nature donne, ce n'est pas elle, mais la fortune, qui fait les héros. » Sous cette f~rme(n° 62 de l'édition de r655), la maxime se rapproche moins de celle deGra• c1an que la seconde rédaction : « ... Ce n'est pas elle seule mais la fortuue avec elle, qui etc. » ' . 1. « Faltarle (il s'~giJ de la~rt'.me) de constante loque le sobra de muger, s1eoten algunos escoz1dos. Y anad10 el Marques de Mariiiano para coosuelo del E1,11_perador sobre Metz, que no solo tiene instabilidad de rnuger, sino liuiandad de JOu~n en hazer cara a los mancebos. ,1 Ibid., XI, p. 27. - Ces, paroles du marq,,ns sont empruntées presque textuellement à Machiavel : « Perché la for. tuna è donna, ed è neccssario, voleodola tener sotto, hatteria ed urtarla . e si vede che la si lascia phi viocere da quesri che da quelli che freddamenr: procedon~ . . E ~-ero se~pre corne donna, ë a mica de' giovani, perche sono meno respetttv1, p1u ferOCI e con più audacia la comaodano. » (fl Principe, XXV. Qu~to possa celle umane case la fortuna, e in cbe modo se gli possa ostare. In /me) .. ~n réalité G~ac~n a emprunté cette anecdote à Gio. Botero (Detti 111$1nOrabilz, p. 92. qui fatt dire à Gio. Giacomo de' Medici, marquis de Marignan: t<· Perche s'affügge tanto Vostra Maest.½ ? non sà ella che la tonuna è vna cattiua donna cbe non vâ dietro, e non s'accosta, se uon â ;iouani ... ? >) 2. t'. Io non saprei quali precetti mi dar migliori a un principe nuovo che lo e~emp10 delle aziooi sue (il s'agit de Cisai· Borgia): ese gli ordini s:uoi con gli giovarono, non fu sua colpa, percbè nacque da una strasordinaria ed estrema m;llignità di lorfona ,i. Pri1lcipe, ch. VII. 3- « Nondinianco, perchè il nostro libero arbitrio non sia spento, giudico potere esser vero cbe la fortuna sia arbitra <lella metà delle aziooi nostte ma che ancore ella ne lasci gouernare l'altra metà, o poco meno, a noi. » cipe, XXV. Pritl- 455 sur sa faveur pour arriver au succès. Tout autre est la pensée de Gracian : part:mt, comme il était assez naturel, de cette idée que la fortune n'est autre chose que la Providence 1 , il compte essentiellement sur son secours et ne suppose même pas qu'on puisse réussir sans elle . Il faut que le Héros tâte sa fortune, avant de s'engager, qu'il sache profiter de cette faveur gratuite (regalo) et ne s'obstine pas, s'il la sent hostile 2 • Mais, s'il en est ainsi, on peut se demander de quelle utilité sont 1es préceptes donnés par Gracia□, puisqu'avec tout son mérite un homme n'arrive à rien, si la fortune ne le soutient. ~e~e?dant cette ~~rt faite à la fortune dis~ngue Gra~iân ~e 1~ 1 ma1onte des théoriciens de sou temps, qm se sont mgémés a tracer le portrait du Roi ou du Favori parfait, recueillant infailliblement le fruit de sa bonne conduite. Si le traité de Gra..:ifm ne dénote pas une originalité puissante, c'est l'œuvr'e d'un esprit ouvert et clairvoyant, plutôt que profond; d'ailleurs l'âge auquel il l'écrivit, sa profession, quL.f!~le m~laj_t _guère au monde politique de son temps, ne pouvaient ,,faire attendre de lui des réflexions vraiment personnelles; c'est "4 len somme le ré5umé d'abondantes lectures : au début du Héros, Gracian se réclame lui-même de Sénèque, d'Ésope, d'Homère, d'Arist0ce et de Castiglione, et déclare qu'il se contente de copier ces maitres 3 • Il leur a moins emprunté qu'il ne le dit : il en I 1. « La fortuna tan nombrada, qu.ao poco conocida, nos es otra, hablaodo a lo cnerdo, y aun catolico, que aquella gran madre de cootiogencias, y gran bija de la suprema prouidencia, assistente siempre a sus causas, ya queriendo, ya pei:_rni_tiendo. >l Héroe, X, p. 24. 2. u. Reg)a es muy de maestros en la discredoo politica, tener obseruada su fonuna, y la de sus adhercntes. El que la experimento madre, !ogre el regalo. empeiiese cou bizarria, que coma amante se dexa lisongear de la con fiança .. , Pero quien de ordinario probô agrios de madrastra, amayne en los ernpcôos, no terquee, que suele ser de plomo en el disfauor. » Ibid., X, p. 24-25. 3. « Formaronle prudente Seneca, sagaz Esopo, belicoso Homero, Aristoteles Filosofo Tacito politico y cortesano el Conde. Yo copiaodo algunos primores de tan grandes Maestros intenta bosquejarle . .. » Ibid., p. 3. �ADOLPHE COSTER est d'autres qu'il ne nomme pas, auxquels il doit davantage. La plupart des exemples qu'il donne dans son Héros sont tirés des Apophtegmes de Plutarque, des Adagia d1 Erasme, mais surtout du livre de Giovanni Botero intitulé Detti memorabili di personnaggi illnstri, publié à Turin, en 1608 '. Botero raconte qu'il en conçut l'idée un jour où, dans une prometiade qu'il fü dans les jardins d'Aranjuez, en compagnie du comte de Lemos, il entendit rapporter toutes sortes de bons mots d'un gentilhomme qui, peut-être, était le célèbre Juan Rufo. Graciân connaissait.à fond ce recueil, qu'il a mis à contribution, non seulement dans le Héros, mais dans El PoUtù:o, l'Agudeza, l'Ordc11lo et le CriticQ!l. La plupart de ces emprunts se trouvent cependant dans le Héros. C'est ainsi que le mot célèbre de Louis XIl : <c Un roi de France ne venge pas les injures du duc d'Orléans 2 )), l'histoire du marchand portugais et de Philippe Il 1, celles d' Abul prisonnier de son frère Mahomet 4, de Diego Pérez de Vargas et d'Alphonse de Castille•, et uue infinité d'autres r. Detti I memora,bili I di ] personaggi illustri I Del Siriwr I Gioua1mi Bafero di Sa11 Midiele della C/Jiusa, etc . .. ] À I sermissimo Carlo E1111muel 1 Diua di Savoia, etc. Principe di Pitwumte, etc. 1 It, 1orino I Per Gio. Domenico Tari110, MDCVIII. 1 Con Uoenz.a. de' Superiori, 11Ou trouve dans ce recueil des anecdotes bien. connues telles que l'œuf de Colomb, p. r;B, et le mot de Bayard mouraot au Connétable de Bourbon. le livre de Botero est divisé en deux parties; la seconde est réservée à des exemples édi6ants dont Gracian n'a guère fai_t usage. 2. Hirae, p. 13; Dali, p. 53. 3. Héroe, p. 14-15; Detti, p. 118. 4. Héroe0 p. 28 ;Delti, p. 81. 5. Hirne, p. 18; Delti, p. w6. Peut-être connut-il Commines par l'inter, médiaire de la traduction de Juan Vitriao y Pujadas, intitulée : Las Munorias de Felipe. de Comilles sefior dt Arg-e11/01t, de los hechos y empressas de Luis 1mdai1flo y Carlos octava Reyes de Francia, traducidas drl F,·anus am Escolics propios. » Elle ne fut imprimée à Anvers qu'en 1643 ; mais Vitrian ayant pà5Sé sa vie à 1 Abbate f.w Calatayuù, Graciâa put a\·oir coonaÎ5sance du manuscrit. BALTASAR GRACIAN 457 sont tirés du livre de Botero. Graciân s'est a peine soucié de les modifier, et les a copiés d'abord mot pour mot. Ainsi Botero avait écrit : « Mattia Coruino, Rè d'Vngaria, riputaua, che il proprio vfficio della grande:,:za reale fosse·vincere i nimici, far case degne d'essr:re scritte, & allargar la mano a'virtuosi. >> (P. ~). Graci:in, dans sa première rédaction du manuscrit de Madrid, copie : « Deçia Corvino que la grandeça consistia en dos cosas ... en baçer casas clignas de ser escritas y en alargar b mano con los historiadores porque ellos la alarguen >,. (P. 3 r, note r). La leçon de 1639 s'éloigne un peu plus du texte primitif: (c ••• solia dezir, y platicar mejor: Que la grandeza de vn Heroe consistia en dos cosas, en alargar la mano a las hazaiias, y a las plumas, porque çaracteres de oro vinculan erernidad n. (P. 30-3 I ). Lorsqu'il rapportait le mot du duc d'Albe, ex.primant son regret de n'avoir jamais eu l'occasion de se mesurer avec une armée turque, Botero avait dit : « Nondimeno non gli pareua d'hauer fatto nulla ; poiche non si haueua mai visto innanzi vn essercito Turchesco. Perche haueua sino all'hora combattuto con forze superiori, ô vguali, ô di poco inferiori à quelle . de' nimici ... » (P. 94). Graciao dans le manuscrit de Madrid : « Pues nunca havia visto vn exercito de Turcos delante, que lo [que(?)] havia vencido havia sido o a iguales en poder, o a inferiores o a superiores poco mas ... » (P. 15, note 16). Dans le texte imprimé, la dernière partie de la phrase, après le mot de/ante, a été supprimée. / Les exemples qui précèdent donnent une idée du sans-gêne avec lequel Gracia.a utilisait le livre de Botero. Il s'est egalement inspiré d'4!ilQ_~o Pérez, dont il n'a prononcé le nom que_dans son Agudez.a ', mais qu'il a clairement désigné dans le Discreto 1. <1 Esta eminencia ha hecho tan cstimadas las cartas de aquel tan fauorecido de la fama, quan perseguido de la fortuna, Antonio Perez, como se admira en esta, que merecio ser la primera a Madama Caterina, hermana de Henrico IV, Rey de Francia, etc. . . » Agudeta, LXII, p. 367. - <( Este le vali6 �ADOU'HE COSTER sous le nom d'Amphion aragonais, ce qui prouve son admiration pour le subt~l écrivain. Le Primor XVI, Renouacion de grandez.a, semble bien procéder d'une lettre, où Pérez rappelle un mot de Charles-Quint, conseillant aux princes de tenir incessamment en éveil l'admiration de leurs sujets '. On peut en dire autant du Prim.or XII dont le titre, Gracia de las Gentes, semble tiré de la lettre A v11 gran Privado •. Une curieuse rencontre est la suivante. A la fin du Primor Vll Graciin cite un peintre qui, se voyant devancé par Titien et' Raphaël, essaya de peindre à larges traits pour se distinguer d'eux. M. Forel-Fatio a remarqué qu'il s'agit là de Vélazquez et de sa première manière de banibochadas, comme l'indique un passage de Palomino 3 • Antonio Pérez rapporte une anecdote analogue à propos de Titien qui aurait uu jour declarê devant lui à Venise, que, s'il s'était mis à peindre à larges traits, c'était afin d'éviter de passer pour l'imitateur de Michel-Ange, de Raphaël, de Cor- d aquel nuestro Anfion aragones, cuando perseguido de los propios, hall6 amparo y auo aplauso, en los coronados Delfines extraùos. » Discreto, Vm, p. 65. I. Charles-Quint disait : 1, Que devian procurar los Principes Soberanos exerçitar siempre alguna v:irtud grande de su offiçio, en cuya admiraçion tengan entretenidos y ocupados los animos de sus subditos. Porque de ou-a manera correra11 peligro que no se les plerda con facilidad el respecto. » Las Obl'as )' Rtl/J,/)iones de A11to11io Per~, sccretario de estndo que fve del Rey de Espaiïa Don Phelif1peII dute nombre. -Itlvstrat Dvm Vexat. - Por Iuan de lii Planche. MDCXXXI. P. 555. Pérez explique que le Prince doit manifester d'abord sa vaillance, et, s'il n'y a pas de guerres, sa piété et sa libéralité~ mais qu'il doi·t en tout cas entretéair !'attention, ne fût-ce qu'en réformant le calendrier. 2. "Poresso, Seifor, con essagraçia de esse Priaçipe estime en macho V ... essa graçia de las gentes, conseruela cou esse noble natural, con essos medios que van en el Aduertimiento. Porque la graçia de las gentes hazemasdurable y firme la graçia de los Prinçipes: à lo menos obrar à respitcto quando llegue fa. horade la mudança, tan çiena como la bora de la muerte. » Obras y Relacio11es, lettre du i,4 juin I 594, iti fine. 3. Voir B11/letiii Mspaniq~, 1910, p. 204-. 459 :BALTASAR GRACIAN rège et du Parmesan 1 • Il semble bien qu'ici encore Graciàn doive quelque chose à Pérez. Un écrivain italien, Matteo Peregrini, dont nous aurons foccasion de parler à propos de l'Agudez.a, lui fournit probablement aussi quelques idées pour son Héros. Le rapprochement n'est pas certain, mais il est très vuisem blable. Matteo Peregrini était né vers r 598 à Liano dans les environs de Bologne ; docteur en philosophie ( 1620) et en théologie ( I 622 ), il se fit ordonner prêtre et devint le protégé du cardia al Antonio Barberini qu'il accompagna à Palestrina, Fermo et Viterbe. En 1637, ii alla à Gênes comme Consulteur de la République et, douze ans plus tard, revint à Bologne où il obtint, au concours, le poste de premier secrétaire du Sénat. En 1650, grâce aSforza Pallavicino, il fut appelé à Rome comme bibliothécaire du Vatican, et y mourut le ro decembre r 652 2 , 1. « Via el otro galante piator que le auian cogido la delantera, el Ticiaao, Rafael y otros. Estaua mas viua la fama quando muettes ellos : valiose de su inuencible iouentiua. Dio en pint.ar a lo vaienton, objctaronle algunos el no pintar a lo suaue, y pulido en que podia emu!ar al Ticiano, y satisfizo galantemente que queria ruas ser primero en aquella grosseria, que segundo en la delicadeza. » HJroe, p. 20. (( T:ù me paresc;e lo que oy vn dia en Veaeçia a Tiçiano rnisme, aquel gran Pintor. Preguntauale vn dia el Embaxador Francisco dé Vargas ... parque auia dado en aquella manera de pintar tan sabida suya de golpes de pinçel grosseros, casi como borrones al descuydo ... y no con la dulzura del pinçel de los raros de su tiempo. Respondio el Tiçiano : Seiior yo desconfiè de llegar à la delicadeza, y primor del piru:cl de Michael Angelo, Vrbina, Corregio, y Pa.rmesaao, y que quaado bien Uegasse seria estimado tras ellos, o tenido por irnitador dellos, y la Ambicion natural, no menos a mi Arte que à las otras, me hizo echar por camino nueuo, que me hiziesse celebre en algo, como los otros lo fueron por el que siguie!'on. ,1 Obras y Relacio11es, p. 874. - Dans ses E11trelitt1s d'At"iste cl d'E11gè11e, 1671, IV, p. 196-197, Bouhours cite cette réponse de Velazquez, · d'apri:s Graciàn qu'il ne nom.me pas. 2, Voir Fantuzzi, Notiz_i.e degli scritlori bologuesi. Bologna, 1778, vol. VI, p. H 1-33 3. Son dernier livre est intitulé : « I Ponti I Dell' fogegno I t"idotti ad ar/e, 1 Et alf fllustrissimo I Stttato I di Bolog-1U1 1 dedicat·i [ da Matteo Pellegrini 1 IIINUE ll.lSPANIQ.UE. D. 30 �ADOLPHE COSTER C'était un esprit fort actif: il a laissé une série d'ouvrages sur la politique ou la vie de cour, dont l'un, paru en 1624 sous le titre : Al Sattio è can11eneuole il Corteggiare, a pu inspirer Gra- cian 1 • J'ai signalé que, dans le manuscrit du Héros, le Prinwr XV De la Simpatia füblime, n'existe pas. Or dans le livre de Peregrini, le chapitre XXV du Livre I, est précisément intitulé Della Simpatia. Bien qu'il n'y ait pas imitation au sens strict du mot, il est facile de rapprocher des idées de Peregrini celles de Gracian. Comme ce dernier, :Peregrini s'extasie sur la puissance de la sympathie, dans laquelle il veut voir « une marque du lien de Bolognese, 1 Di/la Sau:a Téologia e de1l'v11a, t l' altra I legg~ Dotton, t ntl publia, patrio I Stvdiodi Filosofia I natllraleProfessore I Ordfoario. 1 InBolog,ia, MDCL. 1 Per Carlo Zenero. Con licwz.a de' S11periori. Il Dans la préface de ce dernier ouvrage, il donne la liste de ses œuvres et de curieuses explications sur les différents styles qu'il y avait employés. <( Scrissi il Sauio in Corte nel primo bollore della gioventu, intenta a prender saggio della locut:iooe di Se11eca in Tos~ caoo, se bene perauueotura non l'imitai (corne souente pUie auuiene a chi vuole fare la Sirnia degli huomini grandi) saluoche ne' difetti. La Pratica comune a' Pre11cipi, e Ser1iidori, con la Difesa dû Sar.io furooo poi scritte da me dieci anoi dopo, e cosi comc frutti di stagione più temperata, rimase in essi altresi quella prima souerchia vehemeoza molto rimessa: e quello veramente ë lo stile, che al natural mio talento, è più confacente. Le Awtezz..e poi, che sono Arte non voleano altro stile. Nella Politica 111assi111a finalmeote où sforzai di conditionare la Iocutione seconde che giudicai conuenirsi a quelle Declarationi portate tutte sù la nota vehemente ». La Difesa parut à Viterbe en 1634, ainsi que la Pratica. 1. Al Savio I è..ccmvenevole il corteggiare I Libri III I I Di Matteo Pmgrini 1 Bolognese nell'Ac. della Notte j l'Errante. j .All'Illm 0 , et Eccm 0 • Sig. 1 Fra Don A11ton.io I Barberini I Caure, della Re/ne. Gierosoln• di 1 5. Gio. Prior del BaU,ig- gio di I Bol• Com1°, di Milano Nipole I di N. S. Papa Vrbatw I VIII I Con lict11z.a dt Supericn-i I In Bolo.ir11fl far Nicclà Tebalditii Ad Imtanz.a di Pellegrit~ Golfarfai. 1624. 1J In-40 de 16 ff. 4>4 pp. Cet ouvrage fut traduit en français par Marcassus : « 4 Sage en Cm,, de Matteo Peregriiii par Pierre de Marcass1,is. A Mo11Seigne1ir Messire Pierre Segvier Chancelier de Frame. A Paris, chez. Fiera Rocokt. MDC.XXXVIII. Auec Priullege du Roy. » Il existe une autre édition de Paris, 1639. + BALTASAR GRACIAl-1 l'univers ». <c C'est un don du ciel, il est au-dessus des forces de de notre raisonnement, c'est une pure fortune 1 • » Gracian dit exactement la même chose, quoique sous une forme beaucoup plus obscure et plus prétentieuse. Mais voici une source plus certaine du Héros. Dans sa préface à l'Homme de cour traduction de l'Oraeitlo, Amelot de la Houssaie écrivait: cc L'avi~ au lecteur, qui est à la tête de I'Oraettlo Manual2, porte que le Discret a été traduit en François; mais c'est une erreur de quelques gens qui ont cru que l'HonnéteHomme de Faret était une traduction du Discret de Gracian ». Nicolas Faret, mon en 1646, secrétaire du comte d'Harcourt, et l'un des premiers membres de l'Académie française, publia en effet, en 1630, son Honneste-HommeJ, qui parut de nouveau en r. 1,Frale maraviglie, che per ignote cagionl sospendono il giudilio_ di que:ll, che sanno : quella beneuolenza che senza palese allettamento, 1mprou1sa s'apprende, a null'altra é seconda. lo la credo vn saggi~ del _v_inco~o di_ questo vniuerso. Si vede fra le piante, fra gli aniroali, & anco ne corpunanunati, etc .. : Chi all' aruicitia reale bà questo mezano, tosto, e di leggiero, passa al da gli altri con tanti trauagli, in vano desiderato fine. Non ha bisogno d'ossequio, o d'altro sensale. La fortuna gli è'l tutto ... Ma quanto è piu ageuole e piano questo seotiero tanto più è fuori dello studio umano. E vn dono del Cielo ; è sopra le for 7.e del nostro consiglio ; -è pura fortuna ; Auuenturato chi l'affronta. Non sarà ne sauio, ne sciocco, chi con questa fidanza s'accosti a la Corte. » Al Sabio è conve,ievole, etc., p. 39. 2. Dans l' Avis au lecteur de l'Ordculc, Lastanosa disait : « El ofrecerte de vn rasgo todos los doze Gracianes, tan estimado cada vno, que el discreto, apeoas se vio en Espaiia, quando se logrô en Frances, traduzido en sv leogua, Y impresso en su Corte. » . . 3. L'Hot1tieste-Homme, ov, l'art de plaire a la ccvr/. Par le s·1evr Fant. A Paris, MDC.XXX. ~vec Privilege dv Roy. - L'Ho1111este-Eom111e av, l'art de plaire a la C(11)r/._ Par le s,evr Faret. Traduit en Espagnol, par Dom Ambl'osio de. Salazar, secrélawe !nterprete du Roy e11 la langue espagll()le. A Paris, chez. To1~sai11ct-Qviltet, au Palais, dans la petite Salle, sous la mo11tk de la Cour des Aydes. MDC.XXXIV. A11aPr~11ilegedu Roy. Faret est aussi l'auteur du traité : Des Vertus 11ecessaires a vn Pniice pour bien gouvmitr ses sujets. Paris, 1623 (dédiè au comte d'Harcourt). chez. To,maincts d11 Bray, ruë Sainct-]acques, aii.x Epics 111turs. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 1633, avec une traduction espagnole d'Ambrosio de Salazar. Il est donc évÎdent qu'll n'a pu connaître le Discreto, paru en 1646, non plus d'ailleurs qµe El Héroe, publié en 1637. En revanche la position de Gracian est moins solide. li a connu l'ouvrage de Faret. Dans son Ordculo, il parle des 1 paroles de soie dont il faut user pour parler aux rois. Cette expression vient, par fa voie des écrivains français, d'un des Apophtegmes de Plutarque, reproduit dans ceux d'Erasme : Ilo:puacm,;, ~ Ki>pou xo:l 1Aptoi~Jp;ou µ,f,t11p 1 hD,euaE t?iv ~oicrtÀû p.DJ,ovto: ii,di -,,;app'l)a(oiç; ôtoiÎ,É)'Ea03:t, ~uaafvotç; xpriaOoit ~'I\ µ.:xcn '. » Ce mot de ~tbaoç;, qui désignait un lin très fin, n'ayant pas d'équivalent en français, les traducteurs ont été amenés à faire un contresens. Rabelais, qui rappelle cette anecdote, dit, dans son Pantagruel : « S'il parloit, c'estoir gros bureau d'Auvergne, tant s'en falloit que fust soye cramoisie, de laquelle vouloit Parisatis estre les paroles tissues de ceux qui parloient à son filz Cyrus, roi des Perses 2 ». Plus tard Amyot traduisit: « Que celuy qui voulait faire quelque remonstrance à un roy, devait user de paroles de soye, c'est-à-dire les plus doulces qu'il pourrait choisirJ >>. Et Faret, s'inspirant d' Amyot, écrit dans l'Honneste-Homme: « Qui pourroit, ne deuroit iamais apporter en ce trafic (il s'agit de la complaisance parmy les Femmes) que de ces paroles de soye dont on entretient les Roys » (p. 240). Dans la traduction d' Ambrosio de Salazar4, les paroles de soye deviennent les palabras de seda dont parle Gracian. Ce rapprochement montre qu'il a connu -. ; le livre de Faret, tout au moins par 1a traduction de Sala~ar, y,.,.._tv bien qu'il ne prouve pas qu I l'aitcônnu avant cIT"écrire le Hér~ Mais on trouve chez Faret un chapitre intitulé << De la Grace naturelle >> (p. 32), qui semble bien avoir donné naissance aux Regwnet Imperator11111 Apophthegmata, Édition Didot, t. I, p. 206. Edition Burgaud des Marets et Rathery. 3• éd., t. Il, p. 177. 3. Œuvres momles, édition Janet, 1819, t. ID, p. 270. 4. « Quien podcia no deuria nunca traer en este tràfago sino <lestas palabras de seda con que los Reyes se entretienen. Hon11este Homme, 1634, p. 2,4. 1. trois Prinwres du Héros : Gracia de las gentes, Del despejo et Tuda prenda sin afe.ctation. Toutes les bonnes parties que nous auons alleguées, sont tres-considerables en vn Gentilhomme, dit Faret; mais le comble de ces choses consiste en vne certaine grace naturelle, qui en tous ses exercices et iusques à ses moindres actions doit reluire comme vn petit rayon de Diuinité 1 , qui se voiten tous ct'ux qui sont nays pour plaire dans le monde. Ce point est si haut qu'il est audessus des preceptes de l'Art et ne se sçauroit bonnement enseigner. Tout le conseil qui se peut donner en cela c'est que ceux qui ont vo bon iugement pour rcigle de leur conduite, s'il~ ne se sentent doüez de ce sublime don de nature, taschent du moins à reparer ce manquement par l'imitation des plus parfaits exemples, et de ceux qui auront l'approbation geoerale. La bonne education y sen encore beaucoup ... Mais que ceux-là sont heureux qui n'ont que faire d'enseignements pour plaire ; et qui ont esté comme arrousez du Ciel, de cette grace qui rauit les yeux et les cœurs de tout le monde I Cependant pour rendre vn peu plus claire vne chose de si grande importance, il me semble qu'on peut dire que comme cette grace dont nous parlons, s'estend vniuersellement sur toutes les actions et se mesle iusques dans les moindres discours; il y a de mesme vne reigle generale qui sen sinon à l'acquerir, du moins à ne s'en esloigner iamais; c'est de fuyr comme vn precipice mortel cette malheureuse et importune Affectation, qui ternit et soüille les plus belles choses; et d'vser pa:r tout d'vne certaine negligence qui cache l'artifice et tesmoigne que l'on ne fait rien que commè sans y penser et sans aucune sorte de peine. C'est icy à mon auis la plus pure source de la bonne grace 2 • L'analogie avec Graci:l.n est frappante; mais ce dernier a prétendu renchérir sur Faret et définir trois perfections distinctes, là où son devancier n'en avait aperçu qu'une. En réalité, il se borne , à envisager la même qualité dans trois séries d'actes différents, 1 et les distinctions artificielles qu'il essaie d'établir sont tellement subtiles qu'il ne peut les maintenir lui-même rigoureusement. Le rapprochement que je viens de faire permet peut-être de traduire avec exactitude le titre du Primor XIII, Del Despejo. Le premier traducteur français, Gervaise, a employé le terme entre- 2. 1. Dans le Primor Il du Héros, p. 8, Graciàn emploie l'expression preuda de diuinidad. 2. Hom1este-Ho111111e, p. 32-35. �BALTASAR GRACI~ ADOLPHE COSTER gent qui est un contresens formel. Amelot de la Houssaie, et après lui le P. Courbeville, ont adopté celui de je ne sais quoi, expression fort à la mode au xvu• siècle. Mais rend-il bieh cette « perfection de la perfection même>> qui << défie l'explication? 1 » Si l'on se rappelle que Faret dut être l'inspirateur de ce chapitre, on trouvera que les mots grdce naturelle, dont il fit usage, sans avoir rien de mystérieux ni de rare, expriment assez bien, quoique incomplètement, cette idét:: de despejo. Graàan a prétendu raffiner sur cette grâce natureUe et en a distingué deux formes, selon qu'elle a pour objet d'acquérir les bonnes grâces des autres, ou de donner à toutes les actions ce cachet de perfection qui les achève. D'ailleurs ses efforts pour la définir d'une manière précise sont vains : il reconnaît qu'elle porte différents noms qui la désignent dans ses diverses applications, selon qu'on y considère de préférence qu'elle est imperceptible, alentada, galante ou facil; mais il ajoute immédiatement qu'on lui fait tort en la confondant avec la facilité• dont il vient de parler à la ligne précédente; en sorte que, loin de se faire entendre, il ajoute encore à l'incertitude qu'il veut dissiper . Cet exemple _peut faire comirendre que l'originalité du Héros consiste surtout dans le style et dans une te~ve de raffiner sur l'expression d'idées qui ne sont_pas nouvelles. Toutefois pour l'étude de Graciio, ce petit ouvrage présente une importance considérable : un examen attentif révèle qu'au momen où il 1'écrivit, l'auteur était en possession de toutes les idées qu'il devait développer plus tard; et ceci (soit dit en passant) rend très vraisemblable sinon l'existence, du moins l'inten-1 tion d'écrire les douze ouvrages dont parle Lastanosa. La sub- . 1. « Es perfeccion de la misma perfcccion » Héroe, Xlll, p. 31. « Estrana laexplicacion. )> Ibid. 2. « Por robador del gusto le llamaron garabato : por lo imperceptible, dooayre : por Jo alentado, brio, por lo galan, despejo : por lo facil, desenfado ... Agrauio se le haze en confundirle con la facilidad. \l Ibid., XIII, p. 31- 32. stance de chacun de ceux que nous possédons se retrouve en \ effet dans le Héros. Le Comulgatorioseulfait exception, mais nous avons vu qu'il était dt'l à une circonstance fortuite. L' Atento et le Galante, que nous avons perdus,s'y trouvent déjà esquissés en plusieurs endroits. L' Agudez..a est en germe dans le Primor II, où 1 Gracian déclare que, s'il est un don de la nature, l'esprit d'à\ propos peut cependant être développé par l'étude'. Mais une question se pose au sujet du Héros : quel fut le but de l'auteur en l'écrivant'? En 1645, Cerizierspubliaitun ouvrage intitulé Le Heros François", dans lequel il faisait l'éloge de Henri de Lorraine, duc d'Harcourt, alors gouverneur de la Catalogne au nom de Louis XIII. Ce livre, dont le but était politique, fat traduit par l'Augustin catalan Gaspar Salà, abbé de San Cugat de Valls;, et répandu dans les provinces soulevées, pour leur présenter leur nouveau gouverneur. L'auteur s'était directement inspiré de l'opuscule de Graciân qu'il nornme dès le début de sa préface: Gratian, dit-il, croit faire le Heros, à peine fait-il son phantosme; mais quand il auroit atteint son dessein, il seroit fort loin de son Comte (il y lt là une équivoque voulue); Olivarez n'a pas ruiné tant de monstres qu'il doive passer pour un Prodige de force : toute sa Nation ne fournirait pas la matière de cc grand ouvrage; l'Espagne a trop de Sages, peu de Vaillans. Quelque relief que l'hyperbole donne à ce Colosse, il se cache tout dans l'esprit de son Autheur; aussi n'est-il gros que de vent et ne subsiste que par la pensée. Ainsi El Hiroe serait un panégyrique du Comte-Duc tout puissant à cette date : que faut-il penser de cette assertion? 1. « Hasta aqui faucres de la naturaleza, desde ~qui realces del arte. Aquella engendra la agudeza ; esta la alimenta ya de ·agenas sales, ya de ln preuenida aduertencia. - Son Ios dichos y hechos ageuos en voa fertil,capacidad semi.lias de agudeza de las quales fecundado el ingenio multiplica cosecha de promptitudes y abuodaociade agudezas. » Héroe, p. 11. 2. Le \ Heros François 1 (llJ I r Idee dv grand I capitaine I Par le Sieur de Ceriziers, 1 Arimosnier I de Monseigneur le duc d'Orlea11s. 1 A Paris, 1 Chez. la. Veuue Jean Camvsat, jet I Pierre Le Petit, ntê Saiut Jacq11es, 1 A la Toysou, d'Or. 1 M.DC.XLV. 1 Auec Pri11ilege dv Roy. 1 1 3. L'Heroefrances. Batcelone, 1646, in-4. (n fO ll �ADOLPHE COSTER Dans le Héros que nous connaissons par l'édition de 1639, il n'est question nulle part d'Olivares; tout au moins le favori n'estil pas nommé; un seul passage pourrait, à la rigueur, s'appliquer à lui : c'est la phrase dans laquelle Gracian oppose à la sympathie active, qui désignerait l'affection de Philippe IV pour son ministre, la sympathie passive, qui ferait allusion à Olivares objet de l'affection de son souverain. Il est d'aiUeurs à noter qu~ la seconde forme est considérée comme supérieure à la première, ce qui constituerait une flatterie raffinée pour le favori~. Mais c'est là un indice bien léger, si l'on considère surtout que, dans le manuscrit de Madrid, le chapitre de la simpatt"a sttblùne n'existe pas. Toutefois, dans ce même manuscrit, Olivares est mentionné à deux reprises, A la fin du Primor XIII, Graci:1.n avait placé un éloge enflammé de Philippe IV•, qu'il déclarait être le Héros par excellence; il ajoutait qu'on hésitait sur le surnom qu'on devait lui donner, et disait qu'il méritait, entre autres, celui de Fortuné (afortunado) pour l'avoir été en tout, c< en parents, en épouse, en héritiers, en frères et en favori». Il faut remarquer que le favori occupe peu de place dans cette énumération. De même, le manuscrit se termine par un éloge inachevé du roi et de son favori, dont l'auteur vante particulièrement la piété. Gracian va jusqu'à féliciter l'Espagne perdue par le fameux comre Rodrigo, d'être restaurée par le Comte-Duc 1. Cet éloge a disparu de l'édition de 1639; mais on peut être assuré qu'il n'existait pas dans celle de 1637, car Olivare~, encore en pleine faveur en 1639, aurait pu, à juste titre, se formaliser de cette suppression. Un examen attentif du Héros ne permet donc pas de conclure avec Ceriziers que le livre fut écrit à la gloire du favori. On pourrait à juste titre se demander s'il n'y a pas là simpleGran realce es la simpatia actiua, si es sublime, y mayor la passiua si es heroica. ù Héroe, p. 36. 2. Ibid., p. 33, note. 3· On pourrait encore arguer en faveur d'Olivares du paragraphe de l'Avi.r an lecteur <1 y ya que no por naturaleza Rey, por sus prendas es ventaja. ll 1. • .BALTASAR GRACIAN , ment une basse flatterie pour Philippe IV. Le souverain est en effet loué comme le Héros par excellence, non seolement dans la dédicace du manuscrit, ou Graciàn déclare que son livre « aspire à la protection de celui à qui il doit l'être, et qu'il veut ~e reconnaître tout entier redevable à Sa Majesté, comme à son 1dée et à son centre I mais encore dans le passage du Prim.or XIII, précédemment ci~é à propos d'Olivares. Il y a là dix-huit lignes, particulièrement travaillées par Graciân, et dans lesquelles il s'efforce de mettre au point un éloge amphigourique du roi, lui attribue toutes les vertns et fait de lai un prodige (milagro) inimitable 2 • Après de nouvelles corrections, cet éloge a été transporté à la fin du Prim.or XVIII: Philippe y est qualifié de Monarque des Héros, la première des merveilles vivantes du ~1onde 3 • •, • II serait donc plus naturel d~ so_utent.r qu~ _Grac1an pensa1_t à \1 Philippe IV en écrivant son petit lme; et ~-atlleurs, la pr~~ère des qualités qu'il requiert de son Héros, 111!com~réhens1b_1hté, ne convient-elle pas parfaitement au souveram qui sut tou1ours cacher sous une apparence digne et majestueuse le vi~e de ses ~e~sées et l'impuissance de sa volonté? La seconde,_ 1 art de _d1ss1muler ses sentiments (cifrar su voluntad) ne lui convenait pas moins : Gracian déclare, non sans ironie, que si cette qualité n'est pas véritablement divine, elle le paraît tout au moins~Mais, en réalité, il ne faut voir dans ces l~uanges qu'un de ces éloges banaux par lesquels les auteurs croyaient convenable de ma nifester leur loyalisme. Une autre hypothèse a été suggérée par une phrase du chanoine Manuel de Salinas, dont le témoignage est d'un grand poids, en raison de ses relations intimes avec Gracian et Lastap. r, note, lignes 8-9. Ibid., p. 333. Ibid.~ p. 42. - Voir également p. 47 la leçon du manuscrit où Philippe est loue à c6té d'Olivares. 4. « Accessible es el primor a vn varon callado, calificada inc~acion me~orada del arte, pre□da de diuinidad, sino par natutaleza, por semepnça. » Ibid., p. 8. I. Ibid., 2. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COS'l'ER nosa. Dans son approbation du Discreto, il dit que l'auteur « consacra les prémices de son esprit à l'enseignement d'un prince dans le Héros et le Politique' ». On a voulu voir dans ces paroles l'affirmation que le Héros fut composé en vue de l'éducation du prince Baltasar Carlos, héritier présomptif de la couronne, né en octobre r 629, et, par conséquent, alors âgé de huit ans. Mais cette interprétation me paraît inexacte : je ne pense pas que le mot Prince désigne ici un personnage déterminé; pas un mot dans le Héros ne rappelle le souvenir du jeune Infant, à part le passage du manuscrit cité plus haut• et qui, précisément, fut supprimé dans le texte de 1639. Aucune allusion n'y est faite, par exemple, au profit que l'enfant pourrait tirer des leçons 'de son père, type achevé de l'héroïsme, ni même aux vertus qu'un sujet enthousiaste ou flatteur n'aurait pas manqué de décomm en lui. Quel intérêt d'ailleurs Graciân aurait-il eu à cela? Aspirait-il à devenir le précepteur du jeune prince ? Non, sans doute; car il était encore un trop petit personnage ; et, de plus, on ne saurait oublier qu'à cette date, Philippe IV n'ayant encore que trente-deux ans, on ne pouvait prévoir de si loin l'avènement de son héritier, tandis qu'il y avait tout intérêt à flatter un sou\·erain qui paraissait devoir rester encore si longtemps sur le trône. L'ambition de Gracian fut, à mon avis, plus ,ague et moins modeste : il a voulu « faire la leçon aux princes », aux souverains déjà sur le trône et non à ceux qu'une longue période d'années en séparait encore. Ce n'est là qu'un exercice de rhétorique, peut-être pris au sérieux, peut-être simple passe-temps. L'engouement était alors extrême pour les ouvrages politiques, ou tout au moins pour cette littérature de cour qui donnait le modèle du courtisan, du favori, du souverain parfait. Depuis la 1. « Dio las primeras luzes de su idea a la ea.senança de un Principe, eo el Heroe y Politico, que es muy propio de Sol dorar en sus primeros rayos las cumbres . .,, 2. Hir~, p. H· fin du xvr• siècle, ce genre d'ouvrages se multipliait sans trêve, les '4. uns suivant la trace de Macniavel, les autres tournant à la littérature d'édification. Pour n'en citer qu'un exemple, Faret, en France, écrivait son Hon11éte Homme (1630), Peregrini son Sabio in Cortt ( 1624) en Italie, et Saavedra Fajardo, en. Espagne, s~~ Jdea de un Principe polilico cbrisliano (1640). Faut-il rappeler 1c1 les écrits politiques de Quevedo? Le chanoine de Toulouse François Filhol 1, répondait en 1646 au chroniqueur d'Aragon Francisco Ximénez de ürrea, qui lui avait écrit « pour avoir une connaissance particu\iere de plusieurs Autbeurs qui ont escript de la Politique », qu'il avait dans sa bibliothèque plus de de~ cents volumes de cette espèce. Graciao ne faisait donc que sU1vre la mode en écrivant son Héros ou son PoUtiœ Fernando; peut-ètre aussi cédait-il au désir, qui semble avoir possédé ses confrères, de combattre et de réfuter le Pri~.9e Machiavel,_en montrant cee< les lois du succè; ~ont pas en op osition avec celles 4._e l,ë morale. Il s'élèvera dans son Criticôn avec force contre ce manuel ~ralité contre « ces raisons non d'état, mais d'étable 2 • » ' . Un an avant l'apparition du Héros, le Jésuite franc-comto1s -, Oaude Clé!J)ent, professeur au collége Impérial de Madrid, avait \ If, ,-.o1t I- Sur Filhol voir mon article : A11tiq1i.iirts ifautrtjois, dans la Revue dis Pyrb1t<JS, XX!Il, 1911. ~- ~ Este es vn falso politico, Llamado cl Maquiabelo, que quiere dar à SllS falsos aforismos a los ignorantes : no vès como ellos se los tragan, parecic:ndoles muy plausibles y verdaderos ; y bien ei.aminados, no son otro que vna confitada inmundicia de vicios, y de pecados, razones, no de estado, sino de establo : parece que tiene candidez en sus labios, pureza en su leogw, y arroja fuego infernal, que abrasa las costumbres, y quema las republicas, etc ... >> Crilicé11, I, 7, p. 140-141. - « Vieron otras dos (Politi&as), auoque de oro, pero muy descompuestas, y de tan ma.! arte, aunque buena apariencia que al punto las arrojô en el suelo, y las piso dii.iendo : Este Principe del M.1quiabelo, y esta Republica del Bodino, no pueden parecer entre gentes, no se llamen de razon, pues son tao contrarias a ella : y aduc:rtid quanto denotao ambas politicas la ruindad dcstos tiempos, la malignid;td destos siglos, Y quan acab.1do està el rnundo. » Criticor1, II, 4, p. 105. bebcr - �470 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN publié un livre portant le titre retentissant de Machiavelismus iugulatus ', le Machiavélisme égorgé! Gracian ne put ionorer cet ouvrage) qui fut réédité en 1637 et traduit, la mêm/ année, en espagnol,_ p~r Antonio Vazquez, d'autant plus qu'il se trouvait dans la bibliothèque de son ami Lastanosa ; il y puisa peut-être l'idée de composer le Héros. CHAPITRE IX Je n'~i pu voir ln première édition dédiée à Philippe IV. La seconde porte un tl~e diffé_rent : 7:1achi~v~llist11'1Js ivgvlaws a Cbristiana Sapimti.a Hispanica & J.. A11struua. D1ssertnt10 Cbmt1a110-Politica Ad Pbilippvm Qvartu11, Regem CatholiC'IJm .•~ucll'.re P. Clavdi~_Clemmte è Socielate lesv Omaca1si in Colltgio Imperioli Madni.etisi. Altera Edlllo Priore auctior ûngularimn et nouarum rennn hi.liiis temporis accessùme. AmwM.DC.XXXVII. L'ouvrage est dédié à D. Diego Lopez Pacheco Acuàa Cabrera y Bobadilla, Vil• marquis de Villena. La tra• d~ctioo ~e v:izqoe1. est Intitulée : « El Macbiavelismo degollado Por la Chris/1ana Sa./nd1t1•111 de Esp.111a y de Àmtria. Diswrso C!Jrirtiauo-Politico a /a caiholica Magestad de Philippa IV. Rey de las Espaiïas. Porel Padre Clar1dio Ckmmte de la Co11:/JO: ,;ia de lesvs, nalural de Ornans en û Co,ulado de Borgo1ia, Calhtdratico dt ~rudt:~ m los Esludios Reales de Maàrid. Tradvçido de la segvnd,1 edicicm l11t1r1a, a11adida con wsns mziy parliculares, y del tiempo. Con Li,;mcia. E11 Alcald por A11to,1io Vazq,rez.. Arw z617. - Elle est dédiée à Luis de Moncada Aragon Y Cerda, "Principe de Paterno, Duque de Montalto Alcalà y Bibona, etc ... Ce même_ ~:izquez av.ait traduit, selon Nicolas Antonio, Las dos cmturias, )' m)isos pol1tuos de Tra1a110 /3o(;cali11i. (Madrid, 40.) El Polltico Fer11at1do. - 47 1 Analyse. - Conditions dans lesquelles il parut. - Son importance. Le second ouvrage politique de Gracian fut, comme on l'a vu, El PaHtico, publié, en 1640, à Saragosse, chez Diego Dormer, et dédié au vice-roi d'Aragon, duc de Nocera. Cette première édition semble avoir disparu; mais une lettre de Fr. Miguel Dicastillo, du 18 decembre 1640, prouve qu'elle a existé. La première que nous connaissions est intitulée : El Politico I D. Fernando El I Catholico. J De Lorenzo Gracian. 1 Que publica Don Vioceocio Iuan de Lastanosa. 1 Con Licencia en Huesca : Por IuanNogues. Afio 1646. J Vendese en casa de FraociscoLamberto, enla Carrera de San Geronimo. Il (In-8 de 222 pp.) Bien qu 1adressé au duc de Nocera, dont il est inutile de rappeler les relations avec Gracian, le livre, tel que nous le connaissons, n'a pas de dédicace ; il commence par l'exposé du sujet qui est de donner à tous les souverains un modèle en la personne de Ferdinand le Catholique, <c Oracle suprême de la raison d'état )). En exposant les maximes politiques de Ferdinand, l'auteur prétend qu'il se borne à résumer les propos tenus par le duc de Nocera 1 1. « Opongo vo Rey a todos los passados, propongo vn Rey a todos los venideros. D. Fernando el Catolico, aquel gran Maestro del Arte de Reynar, el Oraculo Mayor de la razon de Estado. Serà este (6 Excelentissimo Duque, Meceoas, y Maestro mio juntameote) oo tanto cuerpo de su historia, quaoto alma de su Politica, no narracion de sus bazaôas, discurso si de sus aciertos. Crysis de muchos Reyes, que no Paoegeris de vno solo, deuida à [a magistral conuersacioo de V. Exceleocia, lograda de rui obseruacion. Comeotare aigunos de sus Reales aforismos, los mas faciles, los accessibles, que ]os primorosos, los reconditos, essos cederloshe à quieo presumiere alcançarlos. Apreciarè reglas ciertas, oo paradoxas politicas, peligrosos ~nsanches de la razoo, estirnando rnas la seguridad que la oouedad. ,, Polltico, p. 1-3. �ADOLPHE COSTER RALTASAR GRACIAN et déclare que, s'il ose aborder ce sujet, c'est qu'il a entre les mains des papiers autographes du roi catholique, « caractères informes, maisformés de beaucoup de pensées 1 >i. Ferdinand, dit-il, fonda un empire; et les qualités requises pour réussir dans une telle entreprise sont plutôt des faveurs du destin que des mérites propres 2 ; ici reparah la théorie de la clrance précéâemment exposée dans le Héros. La première de ces qualités c'est la valeur, la seconde la prudence; il ne suffit pas en effet d'avoir créé un empire, il faut lui donner une forme définitive. Gracian expose avec vivacité la différence qu'il y a entre un empire homogène et une monarchie formée de diverses provinces et de diverses nations : la force que la France tirait alors de son unité rend plus frappantes les divisions intérieures de l'Espagne l. Cette idée, nettement présentée, n'est p;is originale: les événements se chargeaient de faire cruellement ressentir l'antagonisme des diverses parties de l'Espagne, et les hommes politiques du temps, Olivares le premier, cherchaient un remède à ce mal qui paralysait leur action""· - Ferdinand eut le bonheur de sortir d'une illustre maison, celle d'Aragon, et la sagesse de consacrer sa jeunesse aux expéditions guerrières qui demandent un peu de témérité, son âge mùr aux soins du gouvernement. TI eut la chance d'hériter d'une monarchie puissante 1 , d'appartenir à un pays où la royauré n'avait pas, comme partout ailleurs, subi des alternatives de prospérité et de décadence, mais où les souverains s'étaient surpassés l'un l'autre en mérite i, et enfin de commander un peuple énergique 3. Il a réuni en lui toutes les qualités du grand homme, et toutes celles du grand roi. Et pourtant on ne lui rend pas justice : ses ennemis lui reprochent ses fautes, ses compatriotes lni dénient ses succès 4. Le caractère des souverains change selon les siècles ; mais à une même époque il est le même chez des peuples différents. On voit des périodes de rois guerriers, justes, voluptueux : Ferdinand appartient à une ère de rois politiques: ses contemporains, Louis XI, Maximilien Jer, Alexandre VI, Ludovic le More, se 47 2 .1),. I. « Escusa si mi osadia y aun la solicita mi suerte, de hallarme, digo, con muchas noticias, eternizadas por su propia Real Catholica maoo ; deformes caracteres, pero infonnados de mucho espiritu, Oraculo dos vezes, par lo arcano de la inscripcion, y mas por lo profundo del pensamiento. >> [bid. p. 4. 2. « Las principales <lestas heroycas preodas, son antes fauores del cclestial destino, que meritos del proprio desvelo. "Ibid., p. 8-9. 3. « Ay tambien grande distancia de fundar vn Reyoo especial, y homogeneo den~o de vna Prouiocia, al componer vo Imperio vniuersal de diuersas Prouincias, y Naciones. Alli la vniformidad de leyes, semejança de costumbres, voa lengua y vn Clima, al passo que lo vnen en si, lo separao de los estraiios. Los mismos mares, los montes, y los rios, le sou à Francia termino conoatural, y muralla para su conseruacion. Pero eo la Monarquia de Espaiia, donde las Prouincias son muchas, las naciones difereotes, las lenguas varias, las indinaciones opuestas, los climas encontrados, assi como es menester gran capacidad para cooseruar, assi mucha para ,'Ilir. » Ibid., p. r 3-14. 4. Voir Canovas del Castillo. Estudios del reinaào de Ftlipe FV. 473 J. ~ Sorteo Fernando Mooarquia Augustc,/reciproca felicidad de parte del Principe casar con Monarquia igual a su capacidad, y valor, de parte de la Mooarquia alcançar esposo igual a su grandeza y poder. >> Ibid., p. 47-48. 2. « Solo en Aragon falto esta depeodeucia del estado de la Monarquia, porque fueron extrauagantes sus Reyes, todos a vna mauo esclarecidos ... , y al contrario de otras Monarquias, ,el vltimo fue el mejor ; crecio la virtud con impulso natural en sus Reyes, que es mayor en el fin, que en el principio. » lbid., p. 65-66. 3. « Cada vno de los Ricos Hombres de Aragon, era espejo de su Rey, era vn ayo exemplar de su Principe. Nacion al fin propria para oficina de beroycos Reyes. » I'bià., p. 68. 4. " Exageraroo en Fernando ~nos ligeros achaques, los Esttangeros, como interessados, y como si en èl fueran culpables, porque preualecio, los que en sus Principes escusables, porque le cedieron. Si falto, no fue por faltar, sino por contemporizar, efectos de la ocasion, no del vicio; lleuaualos el tiempo. Arguye contradicion, que los Estrangeros le atribuyan todolo malo, y los fapaiioles le nieguen todo lo bueno ; aquellos le acumulan culpas ; estos le vsurpan los aciertos. » Ibid., p. 80-81. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN signalaient par leur astuce ou leur sagacité. Il fut leur maître en cet art; mais, ajoute Gracian, pour effacer ce que cet éloge peut avoir de fâcheux, il fut « politique prudent, non politique astucieux 1 ». Cette observation sert de prétexte à l'auteur pour s'élever avec force contre la politique perfide d'un Louis XI ou d'un Tibère, politique inefficace, prétend-il, et dont la réputation est due tout entière aux deux historiens qui ront mise en lumière, Tacite et Commines. Dans un élan d'enthousiasme un peu excessif, Gracian affirme que Ferdinand donna l'exemple de la vraie politique, sûre, ferme et non chimérique, utile, et enfin honnête puisqu'il lui dut le surnom de Catholique 1 • La capacité et la valeur font le roi parfait : la première, d'ailleurs, l'emporte sur la seconde; elle consiste à être entendu, prudent, sage, pénétrant, vif, attentif, comme Philippe II, qui se comparait à un tisserand, perpétuellement occupé à renouer les fils de son tissu qui se rompcntl, enfin sensible aux revers. le grand roi doit encore être économe et savoir faire la guerre avec la poudre sourde, c'est-à-dire sans avertir ses adversaires de ses intentions. Qu'il n'expose pas sa personne, mais qu'il suive de près les opérations militaires; qu'il se choisisse et se forme de bons ministres : s'il ne dépend pas de lui de faire qu'ils soient heureux, il doit découvrir s'ils le sont 1 • Et c'est là pour Gracjân l'occasion de déclarer que Philippe IV, roi parfait, a trouvé un ministre parfait, ou plutôt un archiministre, en la personne d'Olivares, que le Ciel tenait en réserve pour parer aux plus grands dangers qu'eût jamais courus la Monarchie Catholique 2 • Le souverain pourra également, mais avec prudence, utiliser pour le soulager dans l'exercice de ses devoirs de roi, les femmes de sa famille qu'il en reconnaîtra capables. Enfin Ferdinand arriva au fin du fin de la politique en faisant sentir à la monarchie qu'elle avait besoin de lui, mais qu'il n'avait pas besoin d'elle 3• Aussi est-ce à juste titre que Philippe II son petit-fils, disait, en saluant son portrait : c< C'est à lui que nous devons tout 4_ )> Mais le mérite suprême de Ferdinand est d'avoir exécuté les desseins de la Providence en s'unissant à la Maison d'Autriche , 474 1. « Concurriô Fernando con Principes de su genio, sagazes, atentos, Y politicos. Son Eras de Reyes ... , Contemporizo Fernando con la politica de vn Luis Vndezimo, con la prudencia de yo primer Maximiliano, con la sagacidad de vn Alexandra Sexto, con la astucia de vo Ludouico Moro; dioles por su comer a cada vno, y .alçose al cabo con la gauancia. Fue Era de Politicos, Y Feroand,o el Catedratico de Prima. Digo, politico prudente, no politico aStuto, que es grande la diterencia. Vulgar agrauio es de la politica el con!undirla con laastucia ... >1 Ibid., p. 100-104. --i:- « La verdadera, y magistral politica, fue la de Fernando, segura, Y firme, que no se resoluia en iantastica.c; quimeras; vtil, pues le rindio Reynô por aiio. Hooesta, pues le merecio el blason de Catolico. Conquisto Reynos para Dios ; Coronas, para trouos de su CrUL ; Prouincias para campos de la Fè; Y al fin èl fue el que supo juntar la tierra con el cielo. » Ibid., p. no . 3. Cette comparaison est tirée de Botero, Detti, p. 36. 475 · 1. c< No solo los escoge buenos vn Rey sabio, sino que los haze, los forma, los amaestra. EL que ellos sean assortados, no es del Principe, el conocei; si lo son, si ... " Ibid., p. 182. 2. « El Gran Filipo Qvarto de las Espaùas, porque lo es todo(polilico, etc ... ) ha tenido vn Ministro, digo, vu Archiministro, el Excelentissimo seùor Don Gaspar de Guzman, Conde Duquc de Oliuares, eminente en todo, Ministro Grande del Monarca Grande, Verdaderameote gigante de den braços, de cien entendimientos, de den prudendas. Que sin duda preuinô el Cielo para los mayores riesgos de esta Catolica Monarquia los mayores hombres. Y el coojurarseel mundo todo contra ella, no ha sido sino para que las Reales, y Duales prendas satiesscn à la luz uniuersal de todo el Orbe, y de todos los siglos. ,, Ibid., p. 185-186. 3· • Llegà Fernando a doode pocos llegaron, al extre.tno de la politica, a ha~er de su gouierno <lependec.cia, a que conociesse Monarquia que ellit le awa de menester â èl, y no ;11 contrario; los mismos que le ahuyentaroo con su. ingr1titud, le instaron con sus ruego;; buscaronle agrauiado pero prudente, Y JULgaron por mayor mal carecer de sus acertados dictamenes, que sujetarse a su indiguada prudencia. » Ibid., p. 196-197. 4, « De suerte que con mucha razon el Prudentissimo Filipo su nieto hazîendo cortesia a Sus retratos, afiadia, a este lo deuemos fodo. » Ibid., la p. 204. REVUE HISl'A.NlQOE, D, Jl �ADOLPHE COSTER dont Gracian fait un éloge sans mesure, en souhaitant que le Ciel rende universel le pouvoir de ses descendants. Ce résumé du Polltico montre combien peu originales sont les idées de Graciao. On pourrait prétendre qu'il a tenté une philosophie de l'histoire d'Espagne et cherché à mettre en lumière les principes directeurs qui doivent inspirer les successeurs de Ferdinand; mais, comme je l'ai signalé en passant, tous les hommes intelligents de l'époque étaient frappés du morcellement du territoire, de la différence de climats 1 de mœurs, de caractères qui rendaient impossible de tirer parti des ressources du pays. Ces idées étaient agitées par les conseillers de Philippe IV, par Olivares surtout, qui essaya vainement d'unifier le royaume, et il est tout naturel que Gracian ait recueilli les échos de ces discussions et de ces regrets de la bouche du duc de Nocera. La brièveté sous laquelle il les a présentées leur retire tout intérêt. Il célèbre l'établissement de !'Inquisition et l'expulsion des Juifs et des Morisques1 mais il n'y voit qu'un triomphe de la religion, une preuve de piété de son héros, sans s'inquiéter des résultats de ces mesures si importantes, ni paraitre soupçonner les profondes raisons politiques qui les avaient dictées'. Plus neuve était peut-être la remarque qu'il existe des ères de rois qu'à une mêtne époque les souverains offrent presque tous des traits communs, qu'ils sont tous guerriers, ou tous pacifiques. 2, 1, << El la hizo (la Monarchie) Religiosa con purgarla de vnos, y otros infieles, y con ensalçar el Tribunal Sacra, y vigilante de la Ioquis.icioo. "ll1id., p. 2o3. - « Mas celebre biwa Fernando el auer fundado el Integerrimo, el zelador, el Sacro Tribunal de la Inquisicion, que por auer establecido su Monarquia. n Ibid., p. 139-140. 2. « Son Eras de ~yes, acootece en vn tic.mpo ser todos Marciales, Y ouerreros compitiendose el valor, emulandose la fama. Coinciclieron desta 0 ~ ~ . suerte en vn tiempo el inuicto Carlos Quinto en Espafia, el belicoso FrancJSco en Francia, y el brauo Soliman en Turqma. Todos tres grandes C~udillos. Huuierase apodcrado cada vno dellos del mundo todo, a no auer terndo tales Antagooistas: quebrantaronse reciprocamente el poder, y enfrenaroose el esfuerc;o. » lbià, p. IOO·I02. BALTASAR GRACIAN 477 Mais Gracian se contente de constater le fait sans tenter de l'expliquer. Il remarque avec justesse que l'on vit simultanémént sur le trône trois rois guetri.ers: Charles-Quint, François I•• et Soliman; qu'ils auraient voulu chacun conquérir le monde et qu'ils y seratent parvenus s'ils n'avaient pas rencontré de tels . adversaires; mais il ne découvre pas la raison de cette concomitance, simple manifestation de la loi d'adaptation au milieu. Pour développer son sujet, il a choisi un moyen singulier et peu scientifique: c'est d'énumérer, à côté de chacun des mérites de Ferdinand, tous les e'Xemples de vertus semblables ou de vices contraires qu'il emprunte à l'histoire des souverains de tous les temps et de tous les pays, y compris la Perse, la Turquie et la Chine. On est quelque peu déconcerté par cet étalage d'érudition alexandrine où les noms propres remplacent le raisonnement, et surtout par l'absence de détails relatifs à Ferdinand, que l'on escomptait après le solennel début dans lequel Gracian se vantait d'avoir eu connaissance de documents inédits de la main même de son héros. On s'étonne que, voulant donner des leçons sur l'art de gouverner, il n'ait examiné ni fait comprendre aucune des machines dont usa ce prince si profondément politique et que plus encore qu'un panégyrique, l'ouvrage ne soit qu'un long dithyrambe qui se termine par un Amen I 1 , comme s'il s'agissait d'un sermon. Le grand défaut de ce portrait d'apparat, qui aurait dû nous montrer à l'œuvre le Héro~ idéal dô11t Gradin a · pr ce emmenttracé l'image, c'e;t d; manquer d~ vie, \ d'anecdotes qui auraiënt permis de pénétrer .dans l'âme du personnage, c'est l'analyse pénétrante au moins de l'un des actes du subtil monarque: Machiavel en avait donné l'exemple ; mais peut-être Gracian, qui se porte garant de la vertu de son Héros, eût-il été bien embarrassé de justifier son astucieuse conduite par I. « Esta (la Maison d'Autriche) pues, escogiô el Catholico, y sabio Rey, para successora Augusta de su Catholico zelo, paraheredera de su gran potencia, pJra conseru.adora de su prudente gouieroo, para dilatadota desu felicissiroa Monarquia, que el Cielo haga vniuersal. Amen. >> Ibid., p. 222. �ADOLPHE COSTER des exemples précis. Aussi cet éloge sans nuances mérite+il la critique que lui adresse le P. Dicastillo, qui regrettait de voir la vie du grand politique racontée avec tant de concision et tant d'omissions '. N'était la longueur de l'ouvrage, je serais tenté de croire que ce morceau d'éloquence un peu creuse, d'un style toutefois un peu moins obscur que celui du Héros, était destiné à être lu dans une Académie, comme celles qui se tenaient à Saragosse et dont nous avons eu l'occasion de parler; il est tout à fait du type voulu pour les lectures publiques; on se le représente très bien prononcé devant le duc de Nocera, ce qui expliquerait le fait que la dédicace sert d'exorde au traité, ainsi que les allusions à Baltasar Carlos, dont le nom présage la souveraineté universelle sur l'Europe, l'Asie, l'Afrique et l'Amérique 2, l'éloge sans mesure d'Olivares, alors tout-puissant, et cette conclusion inattendue, cette béatification de la Maison d'Autriche, interprète et mandataire de Dieu sur la terre, s'achevant par un Amen! qui ne pou• vait manquer de soulever les applaudissements enthousiastes de cette loyale assemblée 3 • D'ailleurs, à l'époque ou parut lePolitico, la révolution deCatalogne avait commencé; l'avenir s'annonçait sous de sombres cour. Voir chapitre III, fo fine. Sea Oraculo su Real nombre Baltasar Rey, compuesto de 1as quatro vocales, que dan principio à todas las quatro partes del muodo, en preSllgÎO, de que su Monarquia, y su fama han de ocuparlas todas. » Polftico, p. 23. 3. « Cuyo mayor acierto ... fue auer escogido, digo auer executado la ya superior diuioa eleccioo de la Catolicissima Casa de Austria. Casa, que la eosalço Dios, para eosalçar con ella su Iglesia, acabandose las discordias tan antiguas, como crueles, entre los Federicos Emperadores, y los Sagrados Pontifices, comeoçando la paz en el Emperador Rodolfo de Austria. Casa, quedespues que ella Reyna no sabe 1a Iglesia del Se.ôor que son scismas, ni los coaoce. Casa, que boluio los Sumos Poutifices de Auüion a su Trono de Roma, Y mantieoe su autoridad suprema. Casa que la leuanto Dios para muralla de la Christiaodad, contra la Poteocia Othomana. Casa, que la fortalecio Dias para ser martillo de los Hereges en Bohemia, Vogria, A.lemania, Flandes, y aun en Francia, etc ... >1 Ibid.,p. 219-221. 2. « BALTASAR GRACIAN 1 479 leurs pour la monarchie espagnole; on sent dans ce panégy- , Q.. rique comme un regret de ne pas voir à Ja tête de l'Etat un nou- ~ veau Ferdinand, seul capable de sauver l'Espagne', en même .P temps que l'amer plaisir d'oublier les inquiétudes présentes en :, évoquant la mémoire de ce roi qui ne perdit jamais de province et acquit tant de royaumes. Quoi qu'il en soit, Graciân prisait fort ce petit ouvrage. Dans son Critidm, à côté des traités fameux de politique, comme le Prince de Machiavel, la République de Bodin, la Raison d'Etat de Botero, et d'autres, la ymphe en montre un auquel il ne manque, pour êtrelldmiré, que d'avoir été composé par uu auteur fameux•. Ce passage ne fait nullement allusion à la Politica de Quevedo, comme on l'a dit par erreur 1. Quevedo était assez connu pour lancer un ouvrage. Il s'agit simplement d'un éloge que Graciio se décerne à lui-même. Et c'est ainsi que l'ont entendu ses ennemis. Dans sa Critica, Matheu y Sanz dit en toutes lettres que cette politique anonyme a pour sujet El Politico 4 , et désigne ainsi clairement l'opuscule du Jésuite. Cet éloge inattendu, que Gracian n'a donné à aucun de ses autres écrits, pourrait surprendre, si l'on ne savait combien les gens les plus spirituels sont sujets à se tromper sur la valeur de leurs propres ouvrages. 1. « Llego el entarecimiento de vn grau Politico a dezir, que el remedio de esta Monarquia, si acaso declinasse, no era otro, sino que resucitasse :et Rey Catolico, y boluiesse a restaurarla. ,, Ihid., p. r99. 2. « Esta otra, :moque pequeôa, si que es preciosa, dixo la sagaz Ninfa, no tiene otra falta esta Politica, sioo de vn Autor autorizado. o Critico11, II. 4, p. !06. 3. Voir E. Mérimée, Essai sur Quevedo, 1886, p. 217, note 2. 4. « En las otras que nombras, discurres sin tino, condenando Jade Bovadilla, que a todas luzes es admirable, y eosa1çando vna otra pequeôa, no hallaodole otra falta que la de Auio-r autoriçado, y es que aunque sea el Politico, la mareria, y capaz de discurrir prodigiosamente, quien enpreodio el assunto, no sabe leer, ni escriuir, pues no se acuerda de las de Santo Tomas, Sigonio, Lipsio, Pedro Gregorio, Menochio, Velazquez, Saauedra, Solorçano, Kotzen, Cokier, Timpio, Besoldo, y otras infinitas ... >> Grilica dt 1'efleccio11, p. 179. J.,J �El Discreto. - ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN CHAPITRE X homme universel, mais un homme accompli pour le Monde, un homme sage et d'un esprit omé, un flirtucso et tout ce qu'il nous plaira. Il est vrai, néanmoins qu'un homme aussi rare que celui qui est depeiot dans ce livre pourrait être regardé par la plupart comme un homme vraimenruniversel•. Composition de l'ouvrage. Les éloges du Disçreto. - Analyse. Les deux opuscules que ,nous venons d'étudier appartiennent à la politique générale; le Discreto s'en distingue: il ne s'agit plus de former le grand homme, l'homme d'État, le Capitaine ou le Souverain; le but de l'auteur est cette fois plus modeste : comme l'avaient fait Castiglione, Graci.in Dantisco, ou Faret il s'adresse au simple particulier, ou plus exactement à l'homme du monde. Il est difficile d~ trouver un mot français qui rende avec précision celui de Discreto. Amelot de la Houssaie, traducteur consciencieux et instruit de l'Oraculo. s'est contenté du mot disent. Le Père Courbeville a inventé le titre, sous lequel ce traité s'est répandu en France, d' Homme universel. Il c< rassemble en luy, dit-il du Discreto, toutes les grandes et toutes les belles quafüe;;: qu'on peut acquerir, auec. le plus heureux fonds que la nature pllisse donner. A ce portrait, on ne sçaurait reconnoistre que l'bomme ç(msommt e1i tout, l'homme parfait, le Jag-e, l'homme it,iive sel. Tous ces termes sont employez tour à tour pour marquer le Heros qu'on prétend former, et Je mot El Discreto ~ trouve toujours synonime de compagnie avec eux•. Mais le critique du Jou.rnal des Savants avait rais.on de faire des réserves sur cette traduction. « L'homme universel, disait-il, est proprement celui qui sait tout, ou qui est propre à tout sans exception. Or ce n'est point là tout à fait le sujet du liure de Gtatien, mais seulement un peu du dernier chapitre où il veut que son sage apprenne le latin, le Grec, le Ftançois, l'italien et les langues orientales, et pour toutes les sciences profondes, il en dispense son homme; d'où !'ou pourrait conclure peut-être que Gracien n'a point prétendu peindre un En effet, le titre de Courbeville est trop ambitieux. L'honnlte homme au sens du xvue siècle, ou le galant homme, tel que Vaugelas a renté de le définir•, correspondraient mieux au sens. de Discreto. Mais on peut répéter de cette perfection tout humaine ce que disait Vaugelas à propos du mot galant: tt Il n'est pas si aisé à definir; car cela presuppose beaucoup d'excellentes qualitez qu'on auroit bien de la peine à nommer toutes, et dont une seule venant à manquer suffiroit--à faire qu'il neseroit plus galant 3 • )> Avec cette restriction, on peut considérer le terme de Di$creto -comme suffisamment représenté par celui d'honnête homme, qui c:1ractérise au xvn• siècle celui qui joint à un fonds séri~ux de connaissances et de qualités acquises c< de la bonne grâce, de l'air de la Cour, de l'esprit, du jugement, de la civilité, de la courtoisie et de lagayeté, le tout sans contrainte, sans affectation et sans vice >). Pour l'étude du Discreto, nous sommes plus favorisés que pour les deux. œuvres précédentes, puisque nous en possédons la première édition, intitulée : El Discreto I de I Lorenzo Gracian, 1 Que publica I Don Vincenciolvan I de Lastanosa. 1 Y I Lo Dedka I Al I Serenissimo Sefior, ! Don Baltasar Carlos 1 Principe de las Espafias. \ Y I Del Nuevo Munda. 1 Con licenci:t, 1 Impresso en Huesca, por Juan Nogues, Aiio 1646. 11 • 1. Année 1724, p. 40-43. 2. Vaugelas (Rem., JI, 208-2u), cité par Brunot (Histoire d~ la la11gue Jra11raise, t. III, p. 240.) ,. Voir Branot, op. cil., p. 236-240. 4, Dédicace de Lastanosa. - Aproaacion Del Doctor Don Manuel de Salinas, y Li.ta na ... En Huesca à 30. de Eoero de r646. - Licencia de « El D. Geronimo Arasques, Oficial,y Vicario General. t. Courbeville. L'hommeimiversel, t723. Préface. tor luan Francisco Andres. - » - Aprovacion Del DocImprimatur, Marta Regens. - A los letores. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Elle avait paru, comme on l'a vu, antérieurement au 8 septembre 1646, et par suite avant la mort du prince Baltasar'. Nous possédons également une seconde édition intittdée : hie et à Perpignan'. Ces passages étaient en effet de nature à choquer les Catalans, alors révoltés contre Philippe IV, adversaires impitoyables des Espagnols, et qui venaient de voir tomber sous leurs co□ ps, au siège de Barcelone, Carlo Caracciolo, marquis deTorrecusa, et son fils, duc de San Giorgio (1642). Il est donc évident que cette édition fut faite en Catalogne et ceci montre le succès de Gracian, puisqu'en pleine lune, les Catalans golÎtaient assez les œuvres d'un de leurs adversaire5 pour les imprimer chez eux. Outre la DMicace à l'Infant, la première édition comprend une Approbation enthousiaste d!l Man!!.el de Salinas, qui prétend que, dans le Discreto, la poncsua..900 mtJne contient des mystères, une autre Apprôbation de Francisco Andrés, et une préce de Lastanosa, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler. Lastanosa y consacre un paragraphe à défendre le style de Gracian ~ que l'on accusait d'obscurité. If déclare qu'il ne faut pas écrire pour tout le monde, mais qu'une ombre discrète rend les choses plus respectables : vieille théorie qu'avait déjà formulée 1 Herrera. Cette défense était d'ailleurs moins nécessaire pour le El I Discreto Ide I Lor~o Gracian. 1 QuepublicaDon Vincencio j luande Lastanosa. 1 Con licencia, ea Huesca, Por I Juan Nogues, 1 Arro 1646. 1 Vendese en casa de Francisco Lamberto, en la Carrera I de S. Geronimo, Il • En dépit du titre, cette édition est de 1647, comme le prouve l'approbation de Fr. Tomas Ros, datée de Barcelone, 6 juin 1647, et a été faite sans doute en Catalogne. Elle est intéressante d'abord en ce qu'elle est l'origine d'un certain nombre de fautes qui ont été considérablement accrues, au point de défigurer le texte, dans les éditions suivantes, dont elle est restée le prototype; surtout par la suppression de quatre passages qui avaient trait à Philippe IV et à Madrid 3, au caractère grave et dominateùr des Espagnols 4, à la façon dont Juan II d'Aragon dompta la révolte de Barcelone et se montra généreux envers les vaincus 5, enfin au marquis de Torrecusa et à sa belle conduite à Fon taraD. Vincencio luan de Lastanosa. - Soneto Achrostico al autor del Doctor Don Manuel de Salinas, y Lizana. - Epigrama Del Doctor luan Francisto Andres A Don Vincencio Juan de Lastauosa. - Indice de los realçes. Errata. - In-16 de 480 pp. 15 feuillets préliminaires. 1. Voir la lettre de Rodrigo Meodez Silva (chapitre IV). 2. In-16 de 314 pp. 3- ... destierro, y aun la gran r,fadrid, por ser Madre del Mundo, desde el Oriente, hasta el Ocaso, en fè del Gran Filipo en su Quarta Esfora. « DiscreJo, 1, p. 14. 4. « ... extremo. Ay naciones enteras magestuosas, assi como otrassagazes, y despiertas. La Espaiïola es por naturaleza senoril ; parece sobervia, Jo que no es sino vn seiiorio conatural. Nace en los Espanoles la grauedad del Genio, no de la afectacion : y assi como otras Naciones se aplican al obsequio, esta no sino 1I maodo. » Discrelo, II, pp. 37- 38. 5. « ... Por averse maleado entre los hombres. Soy Politica tambien, y aun a gala de la mayor razon de estado, que esta, y yo hizimos irumortal al Rey Don Juan el Segucdo; el de Aragon digo; el dia que en aquel celebre teatro de su fama, Cataluiia : troc6 la mas irritada veogança, en las mas inaudita de- + mend~. En viendose veucedor del Catalan, passo à serlo de si mismo. 0 nuevo, y raro modo de entrar triuafando en (la tan cara) Barcelona en carras de miseric:ordia I Que fue entrada en los coraçones, con vitores de Padre Espano!, y deseagafios dd estrangero Padrastro. " Discreto, IV, p. 69-71 . 1. (< • • • ocasiones y qualquiera nifieria, que se les ofrezca, la celebran, y meten mas maquina en vaa aatojada aventura, que el bclicoso, y afortunado Matques de Torrecusa, en vn rornper las Trincheras de Fuent~-Rabia, en vo socorrer à Perpinan, y desvaratar campalmente tantas vèzes las bravos y numerosos Exercitos de Francia. >J Disoreto, XX, p. 38 5-386. 2. « Digo pues, que no se escribe para todos, y por eso es de modo que la arcanidad del estiloaurnente veneracioa a la sublimidad de la materia: haziendo mas veneradas las cosas el rnisterloso modo de dezirlas. Q,ie no ècharon à perder Aristoteles, ni Seneca las dos lc:aguas, Griega y Latina cou su escr:ibir recondito. Afectaronle, por no vulgarizar entrambas füosofias, la Natural aquel, y la Moral este; por mas que cl Momo inutil, los apode à entrambos de Xibia al \'no, y de Aretla sin cal al otro. » Discreto, A los Letores. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Discreto que pour El Hl:roe, car la uarure même des sujets trai- éloges pompeux qui sont amenés, en général, <l'une manière tout artificielle , à la fin de chaque Rea,1ce, me paraissent avoir été ajoutés après coup, pour honorer le grand personnage, qui, le jour de la lecture, prenait part comme invité à la séance de l' Académie. Il suffirait donc de rechercher à quelle époque Graciâo put se trouver en face de ces illustres hôtes, pour fixer la date de la plupart de ces Realces lorsqu'elle n'est pas indiquée par des allusions à des événements contemporains. C'est ce que nous essaierons de faire en examinant les différentes parties du Discreto. I. Il est difficile de donner une traduction satisfaisante du premier Realce : Genio y iugenio. Dans ses Entretiens If.Ariste et d'Eutem 1 , le P. Bouhours, suivi par Amelot et Courbeville, avait employé les mots génie et esprit qui, en effet, rendaient avec exactitude au xvn• siècle le sens de l'espagnol ; aujourd'hui, ils r~teraient obscurs, car ils ont changé de valeur. Gracian prétend établir ici une distinction entre l'intelligence (jugement, raison, etc.), et les dispositions naturelles. Mais ses efforts infructueux justifient la pensée du même Bouhours : tés dans le premier rend la pensée plus facilement intelligible. Il serait malaisé de donner une idée d'ensemble de cet ouvrage: Courbeville, qui a trom·é au Politico un plan, qu'on peut d'ailleurs n'accueillir qu'avec sceptkisme, n'a pas osé en proposer un pour celui-ci; en effet, les vingt-cinq chapitres qu'on y trouve, représentant chacun, à l'exception du dernier, une des qualités du Discreto, classées sous le ·nom de Realces (rehattts ou reliefs), auraient aussi bien pu n'être que vingt, ou s'élever à trente . De composition, il n'en faut pas chercher; ces realces se succèdent sans qu'il soit possible de distinguer pourquoi l'un vient avant l'autre; je ne ferai d'exception que pour le premier qui, naturellement, devait être celui qui s'adressait à Baltasar Carlos et pour le dernier, qui donne un résumé de la vie du Discreto. Enfin ils affectent les formes les plus diverses: ce sont des dialogues dans lesquels l'auteur se met lui-même en scène avec ses amis, des lettres, des allégories, des dissertations. Je serais porté à croire, comme pour El Politico, mais avec plus d'assurance, que nous avons là des morceaux composés, pour la plupart, pour être lus dans une de ces Académies dont nous avons parlé .plus haut: quelques chapitres portent d'aiHeuxs les sous-titres de Discu.rso académico, Raz_vnamiento acadtmico, Elogio, Panegirico '. Il est manifeste qu'ils appartiennent à des époques diverses, comme en témoignent certains des éloges qu'ils renferment. Il était d'usage dans ces Académies d'admettre à leurs séances quelques hôtes illustres: le règlement même prévoyait les conditions dans lesquelles ils seraient introduits; on leur donnait la place d'honneur et même le droit de votez. Les r. Voir les Real,es, Il; V; I ; XIV. On peut voir à ce propos les statuts de l'Académie fondée en 1608 par le comte de Guimerâ, que j'ai publiés dans la revue Linajes tu Aragon (15-X, 1912), sous le titre: Una Academia aragonesa. - La Pitima contra la ociosidad 2. (1608). L'article ro dit: « Es condici6n que nioguoo pueda tener asieoto en On sent des choses-qui sont au dess:us de nos expressions; car.les sentiments du cœur sont quelquefois si meslez ou si délicats, qu'on oe peut les expliquer qu'imparfaitemeot ... Mais les termes manquent peu pour faire entendre les conceptions de l'esprit, à moins qu'elles oe soient obscures et embrouillées d'elles-mêmes, et une marque certaine qu'elles le sont, c'est quand on ne trouve point de paroles qui en donnent l'intelligence •. la Academia que oo sea de ella, sino que sea el que quisiere entrar tltulo, 6 caballero muy notable, 6 de particular respeto y obligacion ; cuya deliberacion ha de set de conseotimicoto de 1a mayor parte de los que concurrieren eo la junta, y cuando sucediere entrarse sin licencia, e1 promovcdor se levante y cese Ja Academia. » Article 62 : <1 Item, es coodicion que a los que se diere silla en la Academia se les dé la mas preminente y voto. >1 1. E11trelie11s cr Ariste et d'Eugène, 1671, IV, Le bel esprit, p. 220. 2. Manière de bie1i penser, 1667, IV, p. 356. C'est la pensée de Boileau: Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement fa les mots, pour le dire, arrivent aisément. �ADOLPHE COSTER En effet, tout ce chapitre se trouve déjà en germe dans le Primor Ill du Héros', où Gracian oppose l'un à l'autre le j11iz_io et l'ingenio, la sinderesis et !1agiuieza. Mais si, dans le Héros, le mot ù,genio désignait les facultés intellectuelles, surtout le jugement, en opposition à l'agudez.a, la finesse native, il désigne ici, non seulement le jugement et La raison, mais même l'aptitude aux sciences, tandis que gmio représente les goûts, le caractère. On voit combien vagues restent œs termes auxquels l'auteur prétend donner une signification précise. C'est une critique que l'on peut faire constamment au vocabulaire de Graciân. En réalité, ce chapitre doit son existence au jeu de mots entre genio et ingenio, qui ne diffèrent que par une syUabe. Quant au reste l'auteur s'embrouille et se contredit lui-même. On croit qu'il oppose l'intelligence à la sensibilité, lorsqu'il dit que l'entendement (lo entendido) est inutile s'il n'est pas accompagné d'un aimable caractère (agradable genial inclinacion i). Mais ailleurs il semble considérer genio et ingenio comme deux formes de l'intelligence, puisqu'il déclare que l'art peut les perfectionner; _ Il. Del Seii.,rio en el dezir, y en el bazer 4 • Amelot traduit à tort le mot de Sewrio par ascendant; l'ascendant est une des qualités du Héros s, mais ici Gracian distingue nettement, de cette<< supériorité naturelle », celle qui provient de la pratique des affaires, de la science, de l'expérience, ou des années, et que l'on peut rendre par le mot assurance 6. Cette assurance se rencontre chez 1. Héroe, p. 9 . « Plausible fue siempre lo enteodido, pero infeliz sin el realçe de vna agradable genial inclinacion: y al contrario, la misma especiosidad del Genio, hàze mas œnsurable la falta del Ingenio. » Discreto, p. z-3. 3. « Puede mejorarlos la indu.stria, y realçarlos el arte. 1> Ibid., p. r9. Ce Rtalcr correspond au Primor IX du Héros, aux Maximes 2, 34, r43 et 146 de 2. l'Ortitt1lo. 4. Voir Ordmlo, Maximes 42 et 182. 5. frimor XIV. 6. « No hablo a.q ui de aquella natunl superioridad, que seiialamos por sin· gular realçe al Heroe : sino de vna cuerda intrepidez contraria al deslucido BALTASAR GRACIAN les sots sous forme d'impudence; elle se trouve aussi chez les riches, et il est curieux de voir que Gracian ne s'en indigne pas. Il déclare bien qu'on applaudit les sottises d'un riche et qu'on n'écoute pas les propos sensés d'un pauvre, mais il estime que \ cette autorité qui vient des richesses est en somme un bien 1 • m. HomlJre de espera; l'homme qui sait attendre. Cette allégorie nous montre sous une forme pittoresque l' Attente, s'avançant sur son char, entourée de ses conseillers, parmi lesqu_els se trouvent les plus fameux politiques, comme Auguste, Ferdmand le Catholique, qui rappelle le dicton catalan : Dtu 1w pega d.e bastô si110 de Saô ; Charles-Quint, répétant son mot favori : << Le temps et moi nous en valons deux autres ... ,, Elle vient à bout, en temporisant, de cous les défauts per.sonnüiés qui l'ont attaquée sur sa route. N. De la ga/anteria. Graciân prétend avoir découvert Jà un mérite nouveau, et c'est pour cela qu'il fait de ce chapitre une requête de la Galanterie à la Discrétion pour être admise à sa cour. Mais cette qualité a déjà été étudiée dans le Héros 1 - C'est la générosité, ou grandeur d'âme, qui y est présentée comme une des manifestations d'un cœur de roi, et commentée par le mot fameux de Louis XII. Cependant, ici, Gracian joint â. la faculté de pardonner celle de ne pas se raidir dans sa dignité, de savoir s'humaniser avec les autres. C'est le contraire de la bassesse. Ce Realce. mérite le même reproche que le premier: Gracian, prenant le mot galante, veut en faire le nom d'une qualité déterencogûniento ; fundada, b en la comprehension de las materias, o en la autoridad de los aiios, b en la calificac:ion de las dignidades, que eo. fè de qualquiera dcllas puede vno h:11.er, y dczir con seiiorio. li Ditcrdo, p. 26-27. . 1 • « Hasta las riquezas dàu amoridad. Dora las mas vezes e.l oro las nec,as razones de sus dueiios: comunica la plata su argentado sonido à las palabras, Je modo que son aplaudidas las necedades de vn rico, quando las senlencias de \ll pobre no son escuchadas. Ibid., p. 27-28. Ce passage fait songer au Giton et au Phédon de L:t Bruyère. z. « El Tiempo, y yo à otros dos. li lbid., p. 63. Voit la Maxime 55 de l'Orcu;ulo. 3. PrimorIY. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN minée; mais son analyse est impuissante à la séparer de la bi{arrla ou de la hidalguia, par exemple. . Il est curieux: de \·oir, à peu près à la même. époque, les efforts infructueux de Vaugelas pour préciser le seus du mot galant, en français. C'est qu'il est en effet bien difficile de définir exactement ces termes, dont la valeur s'étend sans cesse au gré de ceux qui les emploient. Le modèle de la galanterla est le comte d'Aranda. V. Hombre de plausibles noticias •. Ce chapitre est consacré à la d~~nition de l'érudition mondaine, que Graciân oppose à l'érud1t1on pédantesque. Amelot a traduit le titre par l'JJomme de mise . . ' ce qu1 est mexact, et semblerait établir une confusion avec le Realce VII qui traite de l'omniwn horarum homo. Il débute par une allusion à l'éloquence d'Hercule retenant les peuples par les chaînes d'or parties de sa bouche, image empruntée sans doute à l'un desernblèmesd' Alciat. Comme il l'avait fait dans le Héros,, Gracian préconise, comme un moyen de plaire, d'emmagasiner dans sa mémoire les bons mots ou les anecdotes concernant les grands hommes, et de s'attacher surtout à ceux des temps modernes plutôt qu'aux anciens qui donnent, lorsqu'on les cite, une allure pédante 4 • Le modèle de cette science aimable n'est autre que le marquis de Colares, Comte de Castaneyra, Jer6nimo de Ataide, qui était entré eu rapports avec l'auteur précisément au mois d'avril 1646 s. VI. No sea desigual '. Il s'agit de l'égalité d'humeur que Gracian recommande aux grands, tout en indiquant, en passant, que leurs caprices ne sauraient déconcerter l'homme avisé. Le modèle de cette qualité est le duc Francisco de Borja ainsi que la duchesse Artemisia Doria y Colonna. VII. El IJombre de todas haras (Lettre à Lastauosa), est inspiré d'un passage, dans lequel Quintilien qualifie Asinius Pollion d'omnium horarum JJonw ... Ce Realce est présenté sous forme de lettre adressée à Vincencio Juan de Lastanosa dont il prétend être le portrait: èest bien de lui à coup sûr qu'il est question, lorsque Graciân célèbre les go-ats variés du Discreto, qui doit aimer les jardins, la peinture, les pierres précieuses, l'archéologie, l'histoire et la philosophie, et qui se garde soigneusement de s'attacher à un objet unique 3 • Le morceau finit, il est -vrai, par un éloge du comte de Lemos cc véritable Héros universel ». Mais, comme on l'a vu, ces éloges n'étaient que des passe-partout. VIII. El buen entendedor 4 • Ce dialogue, assez bizarre, entre le docteur Juan Francisco Andrés et l'auteur~ ne contient guère d'autre idée que celle qu'il faut entendre les gens à demi-mot, ou même avant qu'ils aient parlé: deux des inventions développées dans le Criticon, le Zahori ou devin s, et la « Réforme des proverbes » 6 s'y trouvent en germe. Voir Oraculo, Maxime 186. Quintilien, Vl, 3, 110. Ce chapitre de Quintilien traite de furb,mitas. 3. v Platico gustar es el de jardines, mejor el de edificios, calificado el des pinturas; singular el de piedras preciosas; la observacion de la antiguedad, la erudicion, y la plausible historia, mayor que todas la Filosofia de los cuerdos ; pero todas ellas son eminencias parciales, que vna perfecta universalidad ha de adequarlas todas. " Discreto, p. 124-12. 5. 4. Voir Orâculo, Maximes, 25, 210, 225. 5. « Han de tener (los principes) mucho de Adivinos de verdades, y de Zaories de desengaüos >>. Ibùl . , p. 1 38. 6. • El necio mas sabe de la casa agena, que de la suya, que ya hasta los refranes aodan al reves. » Ibid., p. 145-146. 1. 2. I. Vaugelas a fait cet essai (Rem. , II, langue fra,zçaiu, t. Ill, p. 237-240. 2. Voir Orowlo, Maximes 4 et 22. 3. Héroe, lll, p. r 1. 208-211). Voir Brunot, Histoire de la 4. « ~bre todo tieue vna, tan sazonada, como curiosa copia de todos 1o buenos dicbos, Y galantes bechos, assi heroycos, como dooosos : las seotencias de los prudentes, las malicias de los Criticos, los chlstes de los aulicos; las sales de Al~nquer, los picantes del Toledo: las donosidades del Zapata ; y aun las galanter~as del grau Capitan ; dulcissima municion toda para co.nquistar el gusto. >> D1screto, p. 9r-92. 5. Voir p. 65 , noter. �49° ADOLPHE COSTER Il renferme une curieuse allusion à Antonio Pérez cet « Amphion aragonais >> recueilli par les « Dauphins couronnés >> 1, mise d'ailleurs prudemment dans la bouche du Docteur. IX. No esla,· siempre de hurlas•. Il ne faut pas toujours plaisanter, encore moins le faire de propos délibéré. Il est odieux d'être perpétuellement sévère, comtne Caton, mais au moins cette gravité fait-elle respecter, tandis qu'un Carvajal 1, qui meurt en plaisantant, inspire le dégoût. X, Hombre de buena eleccion +. Savoir choisir et bien choisir est indispensable au bonheur et au succès: telle est la pensée que développe l'auteur, longuement, mais vaguement. XI. No ser malilla •. Dès la deuxième édition, ce mot de malilla a été corrompu en maravilla, ce qui rendait le texte inintelligible. La mali/la ou manille est une carte privilégiée qui sert à tous les coups: Gracian recommande de ne pas jouer ce rôle, de ne pas se prodiguer, car ce qui est commun est bien vite méprisé: c'est une grande habileté de savoir cc vendre une supériorité 6, en affectant de la cacher. >> Peut-être faut-il voir dans cette expression de c< vendre une supériorité>l un souvenir de François Bacon, qui recommande presque dans les mêmes termes, comme un moyen de parvenir, de se faire valoir sans délicatesse~ « Audacter te vendita. >> 1 r. « Eso Je valià à aquel nuestro An fion Aragoues, quando perseguido de los proprios, hall6 amparo, y aun aplauso, en los coronados Delfinès estràiios. Ibid. p. 135-136. 2. Voir Ordcnlo, Maximes 76,241,275. 3. Francisco de Carva'jal contribua au succès du gouverneur du Pérou, Vacade Castro, sur Almagro., embrassa le parti de Pizarre, fut pris avec lui en 1548, et pendu comme traître à Cuzco. 4. Voir Ordculo, Maximes 5r et 67. 5. Voir Ordc11lo, Maxime 85. 6. « Grau lecdou es esta del saberse bazer estimar, d.e saber veoder voa eminencia, afe:ctando el eocubrida, para conservarla, y aun aumenta.rla con el désseo ... » Discreto, p. 199. 7. « Sicut enim dici solet de calmnnia Audncte,,· calmnniari, seinper a1iquùl baeret: sic dici possit de jactantia (nisi plane deformis et ridicula) Audacter le BALTASAR GRACIAN 49 1 XIT. Hombre de buen dexo '. C'est Fhomme qui sait bien finir~ et se retirer à temps. Ce chapitre comprend plusieurs idées qui serout reprises dans le Criticon: c'est ainsi qu'il débute par la comparaison de la fortune avec une maison à deux portes, celle du bonheur et celle du malheur: on ne peut sortir par celle par laquelle on est entré i . On y trouve aussi l'idée du voyage de la vie i, qui forme le fond du Criticon. Ce Realre est sous forme de lettre adressée au chanoine Orencio de Lastanosà, frère de Vincencio Juan, et << singulier ami de l'auteur ,>. Il semble faire allusion à la fin malheureuse de quelqu'un de leur connaissance, peut-être des deux filles de Lastanosa, Gracia et Catalina, nêes le 24 mars 1642, et mortes deux heures plus tard 4 • Xill. Hombre de ostentacion s. Il faut savoir faire montre de son mérite, mais sans affectation, et surtout ne pas vouloir montrer un mérite qu'on ne possède pas. C'est ce que fait voir l'apologue du Paon, cité avec éloge par Schopenhauer dans ses Parerga. w11dita, semper aliquid baeret. Haerebit certe apud populum, licet prudentiores subrideaot ... )> Bacon. De dignitate et ar1gmmtis sâentiarnm, VIII, p. 228 (Edition de Francfort, 1665). Amelot a fait un contresens en traduisant un des passages de ce Realce : « C'est, dit-il, la rente des plus excellentes peintures et des plus riches tapisseries d'être mises en vùe à toutes les grandes fêtes. Mais à force d'avoir des spectateurs elles rencontreat beaucoup de juges qui en remarquent les défauts; d'où il arrive bientôt qu'elles passent pour des pièces communes (p. 300). l> « Como todo lo andan, avait dit Graciao, reciben muchos encueotros con que presto vienen à ser inutiles, à comunes, que es peor » (p. 190). C'est,à-dire que, comme elles vont panout, elles subissent -beaucoup de heurts et finisseot bientôt par n'être plus bonnes à rien. 1. Voir Ord&ttla, Maxime S-9. !I.. Disoreto, p, 204-.205. 3. « Alli asiste al governalle en el viage de la vida. » Ibià., p. 21 3. 4. cc 0, qu.antos Soles avemos visto entrambos, nazer, con risa del Aurora, y tambien nuestra: y sepultarse déspues coa llanto del ocaso. Saludaronlos al amanecer las lisongeras aves, con sus ;cantos, al fin quiebros, y despidieroolos, al ponerse, nocturnos pajaros con sus ahuUos. ,. Ibid., p. 207-208. 5. Voir Orcicu}o, Maxime z77. Rl,.-VIJE HlSPANIQOE, lJ, I �492 ADOLPHE COSTER Graci.in l'a développé avec le plus grand soin et n'a pas craint, en terminant, de demander une place pour cette fable à côté de celles d'Esope '. XIV. No rendirse al h1mtor 1 • Ne pas céder à l'humeur, ne pas contredire par principe, ne pas se montrer agressif, défauts qui enlèvent tout charme à la conversation; il est d'ailleurs plaisant, lorsqu'on peut rester simple spectateur, d'assister à la rencontre de deux. esprits de cette nature et de contempler, suivant l'expression piquante de Grachin, de la barrière de sa sagesse, les taureaux de la sottise d'autrui•. XV. Tener buenos repentes;_ C'est trouver sans préparation, les mots ou les actes les mieux en situation; mais il s'agit surtout des bons mots. Gracian oppose ce don du Ciel, auguel l'art n'a rien à voir+, à la réflexion, et, parodiant le mot de CharlesQuint, qu'il avait cité dans l'Agudez.a et dans le Discreto, il prétend que c'est trop peu que de dire: <( Le temps et moi nous en en valons deux autres >>; mais qu'il faut pouvoir dire : << Le manque de temps et moi, nous valons n'importe qui 1• » Il donne comme modèle de ce genre de mérite Francisco Maria Carrafa, duc de Nocera, son ancien protecteur, mort en disgrâce en 1642, et dont il fait un pompeux éloge. On peut supposer que ce morceau fut composé peu après la mort du malheureux vice-roi d'Aragon. XVI. Contra la figureria (SatyricJn) 6 • C'est une diatribe contre r. Voir Ordculo, Maxime 69. Mire desde la talanquera de su cordura los toros de la necedad agena. » Discreto, p. 268 . 3. Voir Orilculo, Maxime 56. 4. « A quien noreconoze deuda este realçe de Heroes es al arte; rodo 1o :\gradeze à la naturaleza, y à la dicha. » Discreto, p. 277. 5. « No dezia mucha, aunque bien, el que dezia ; el tiempo, y yo à otros dos. El sin tiempo, y yo a qua!quiera, esto si que es dezir, y mas hazer. >> Ibid .. p. 275. 6. Voir Oriiculo, Maxime 223. 2. (( BALTASAR GRACIAN 493 la grimace, le << snobisme » et la fausse gloire. Gracian raille la singularité dans les goôts, dans les vêtements, qui fait prendre le contre-pied des mœurs, s'habiller à l'espagnole en France, et à la française en Espagne, affecter un sot orgueil, comme il arrive à des nations entières, dit-il, en songeant peut-être à ses compatriotes 1 • C'est une série de portraits piquants où le style de l'auteur reste clair, tout en étant pittoresque. Le type de la qualité contraire était le comte d' Aguilar, marquis de la Hinojosa, que Gracian appelle son second Mécène, mort à l'époque ou l'auteur écrivait et qu'il avait connu à Tarragone en 1643. XVlI. El hombre en- m punto ' , est un dialogue entre le chanoine Salinas et Gracian. L'homme est comme le vin qui ne devient exquis qu'après avoir vieilli; mais hélas, il est impossible de rester à son point de perfection; croitre ou décroître est une loi de nature, et pour croître il faut de longues années : avant d'être un roi digne de ce nom il faut une longue expérience, et « le médecin, dit plaisamment le chanoine, pour faire lever un malade de son lit, en a couché cent dans la tombe. 4 >> C'est là le premier trait que Gracian lance contre les disciples d'Esculape, à qui, dans le Criticon, il réservera quelques-uns de ses mots les plus mordants. XVIII. De la cultura y aliiio. Sous ce titre Graciàn comprend la culture intellectuelle et la propreté des ajustements; il les croit 2 r. 1, Otros ay, que en Espaiia visten à lo Fr~nces, y en Francia à lo Espano!: y no falta quien en la campaiia sale con golilla, y en la Corte cou va.lona; haziendo desta suerte celebrados matachines. 1, Discreto, p. 300-301. « Ponen otros su capricho en vna vanissima inchazoo, nacida de vna loca fantasia.; y forrada de necedad : con esro afectan vna eofadosa gra.vedad en todo, y con rodos, que parece que honran con mirar, y que hablan de merced. Ay naciones enteras tocadas deste h umor. " Discnlo, p. 303-304. 2. Discrelo, p. 299. 3. Voir Oraculo, Maidme 6. 4. <t Hazese vn General à costa de su saogre, y de la agena : vn Orador despues de mucha estudio, y exercicio. Hasta vn Medico, que para levantar à vno de vna cama, echà ciento en la sepultara. » Discreto, p. 323-324. �"BALTASAR GRACIAN 494 • 495 ADOLPHE COSTER indispensables pour faire valoir le mérite naturel, et déclare qu'elles peuvent s'allier parfaitement à la sainteté, comme le prouve l'exemple de Juan de Ribera, fondateur du fameux collège du Patriarche à Valence, de son successeur Alonso Pérez de Guzman, dont il ne néglige pas de faire aussi l'éloge, et de Juan de Palafox, évêque de la Puebla de los Angeles. Ce dernier n'a'°ait pas encore entamé contre les Jésuites la lutte qui devait le rendre fameux en France, et susciter contre lui la rancune tenace de la Compagnie. Cette querelle commença en r 64 5, et se prolongea jusqu'après la mort du prélat, dont ses adversaires parvinrent à empêcher la béatification. Après un court aperçu de l'histoire de la civilisation en Grèce et à Rome, Gracian introduit un pompeux éloge de Lastanosa et de son livre sur les Médailles inammees. Il déclare que l'Italie est au plus haut point de civilisation, que l'Espagne ne connaît encore que le raffinement personnel, mais que ses villes laissent à désirer sous ce rapport, et qu'en France la noblesse, à l'exclusion du peuple qu'il méprise"' donne l'exemple de la culture la plus avancée. Il en donne pour type le chanoine de Toulouse François Filhol i . Le modèle achevé de la Cultttra y a1ino est Doarte Fernandez Alvarez de Toledo, comte d'Oropesa. XIX. Hombre juiz.ioso y 1rotante •. Ce Realce est soi-disant le résumé d'une conversation de l'auteur avec le duc de Hi jar, qui devait, en 1648, être impliqué dans une conspiration contre Philippe IV. Il faut savoir pénétrer le secret des cœurs et, par de subtiles rerparques, découvrir la vérité. Quelle joie de rencontrer un de ces hommes qui sondent les cœurs, d'en voir deux se mesurer l'un contre l'autre, ou de les entendre se confier mutuellement leur science! On retrouve dans ce Realce plusieurs éléments qui seront mis en œuvre dans le Criticon: l'idée de la fenêtre, que Momus aurait voulu qu'on ouvrît dans la poitrine de r. Sur François Filhol, voir chapitre VIII, fa fine. 2. Voir Ordc11lo, Maximes 43 et 49. l'homme, afin de voir ses pensées, celle du Zahori dont il a été question plus haut, et d'autres '. XX. Contra la haz.a1ieria 2 • Gracian établit une opposition entre les haz.anosos et les haz.aneros; les premiers font de grandes choses, les seconds feignent d'être affairés : une série de types de ces faux glorieux est esquissée par l'auteur, d'une plume alene et spirituelle qui rappelle les portraits de Célimène. On trouve dans ce chapitre une des deux seules allusions que Graciân ait faites à Cervantes 1, qu'il avait cependant dtl lire avec plaisir. 11 est probable que ce Realce fut écrit avant 1641. En effet, dans la première édition du Discreto on lit un passage, supprimé dans les réimpressions suivantes, où il est question du « belliqueux et fortuné marquis de Torrecusa » et des succès qu'il avait remportés à Fontarabie et à Perpignan. Or, Je marquis fut tué sous les murs de Barcelone, ainsi que son fils, en 1641 4 • En se rendant en Catalogne, il avait passé pa-r Saragosse, où il avait pu être connu de Gracian: peut-être ce dernier lut-il devant lui ce Realce, dans lequel il glissa, comme d'ordinaire, un éloge de circonstance. XXI. Diligente y inteligente. Il faut savoir concevoir et exécuter; mais la réflexion empêche parfois d'agir, et trop souvent la rapidité d'exécution provient de l'absence de réflexion. Il faut sans doute voir une allusion à Olivares, disgracié en 1643, et devenu le bouc émissaire des malheurs de l'Espagne, dans le pas1. « Son grandes desçifradores de intenciooes y de fines, que llevan siempre coasigo la juyziosa cootraçifra. » « Desta suerte van haziendo aootomia del anima. » Discreto, p. 359 et 362. « Muy a lo vulgar discurrib Momo, quando desseb la veotaoilla en el pecho humano : ... deviera advertir, que los Zaories de coraçones, que realmeote los ay, oo necessitan, ni aun de resquicios, para penetrar al mas reservado interior. » Discreto, p. 354-355. 2. Voir Orticulo, Maxime 29~. 3. « No todos los ridicules andantes salieron de la Mancha ». Discreto, p. 383-384. 4. Voir Melo, Guerru de Cata/111ia, 1. III, § 68. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN sage où Gracian cite ce « ministre >J plus diligent qu'intelligent'. Ce chapitre contient également un curieux parallèle entre la prudence espagnole et la rapidité française qui se contrebalancent mutuellement 2 • XXII. Del modo y agrado 1. Dans cette lettre, adressée au docteur Bartolome de Morlanes, Gradin célèbre la manière d'être et le charme, qui sont indispensables pour faire valoir le mérite, mais qu'il avoue ne pouvoir définir•. Il prétend toutefois, ce qui paraît assez peu logique1 que cette qualité peut s'acquérir 1• Ce chm·me souverain et irrésistible se trouvait1 dit-il, chez Isabelle de Bourbon ; il est donc probable que cet éloge dut être écrit peù après la mort de la Reine q_ui avait conquis le cœur des Espagnols (6 octobre 1644) . XXIII. Arte para ser dichoso. Cette fable montre l'âne qui se plaint à Jupiter de la Fortune: celui-ci la fait venir; elle se justifie en disant avec un sourire : << Si c'est un âne, de qui se plaint-il? » Et Jupiter lui donne raison, en déclarant qu'en effet, il n'y a pas d'autre bonheur ou d'autre malheur que la prudence ou fimprudence '· C'est une des idées les plus chères à Graciao 1 que les sots n'ont pas à se plaindre de leur sort. XXN. Corona de la discrecion. Dans ce Panégyrique, la Vérité déclare que ce qui achève la Discrétion c'est la vertu. Le modè1e de la vertu n'est autre que Luis Mendez de Haro 1 , dont la faveur commençait alors. Ce Realce. donne incidemment l'énumération de vingt-neuf qualités de l'homme parfait•, parmi lesquelles la retentiva, qui ne semble correspondre à aucune de celles qui sont étudiées dans le Discreto ou le Héros : elle ne consiste pas en effet à savoir attendre, car elle est distincte de la espe1·a. D'ailleu'rs l"auteur a soin d'ajouter qu'il existe encore bien d'autres mérites qui contribuent à la perfection. XXV. Cuita repartidon de la vida de un discreto i. Ce chapitre comporte tout un programme d'éducation, puis un plan de vie, et1 on peut le dire1 la substance même du Critic6n. La vie de l'homme est divisée en quatre âges: le printemps c'est l'enfance, l'été la jeunesse, fautomne fécond est l'âge mûr, et l'hiver la vieillesse. Rappelant une fable du Valencien Falc6n4, Gracian donne à 1. « Vimos ya hombres muy diligentes, obradores de grand.!s casas, executivos, eficazes ; pero nada intelligentes: y de voo dellos dixo vn Critico frescamente, alabando otros su diligencia: que si el ta! fuera tan inteligente, como era diligente, fucra sin duda vn gran Ministro del Monarca Grande. » Discreto, p. 397-398. 2. u Este es aquel cxced.ido excesso, que entre si maotienen los valerosos Espafioles y los bo:licosos Franceses, ygualando el Cielo la competencia, contrapesando la prudencia Espaiiola a la presteza Francesa. Opuso la deteocion de aquellos, à la calera destos, etc.» Ibid., p. 406-407. 3. Voir Onimlo, Maximes 14 et 267. 4. <l Lo bueno es, que no se puede definir, porque no se sabe en que consiste.» Discrelo, p. 423. 5. « Puedese adquirir y por esso la falta della es inescusable. » Ibid., p. 412. Il est vrai qu'il ne parle ici que du Modo. 6. Voir Botcro, De/li, p. 14: « Ciappi Vitelli capitano di malte accortezza, diceua, ché nelle cose della guerra, non che nell'altre, la fortuna e'l caso non haueua parte alcuna : mà che tutto era prudenza, ô imprudema. » 497 1. Daas le ms. Esp . 302 de la B. N. P. ou lit la note suivante sur Luis Méndez de Haro: « Sobrioo y heredero no solo de la casa y estados, sino tam, bien de la pribanza, que, por mirarle con cariiio el Rey y eutender la sofisteria de la casa real, le llamaban el Discreto de palacio. » Cité par M. Morel-Fatio dans son édition de la Caduta del C,mte d'Olivares, d'lppolito Camillo Guidi, p. 44, note r. 2, « Conteodian la alteza de anime, la Magestad de espiritu, la Autoridad, la Estimacioa, la Reputacion, 1a V.niv_ersalidad, la Ostentacion, la Galanteria, et Despejo, la Plausibilidad, el buen Gusto, la Cultura, Gracia de las gentes, la Retentiva, lo noticioso, lo juyzioso, la inapassionable1 lo desafectado, la Seriedad, el Seiiorio, la Espera, lo agudo, el bueo Modo, la Platico, [o Executivo, Io Ateoto, la Sympatia sublime, la Iocompreheosibilidad, la lndefinibilidad, cou otras muchas deste porte, y graudeza. » Discreto, p. 446-447. Courbeville a maltrait<: et écourté ce Realce d'une façon incroyable. 3. Voir Ordc11lo, Maxime 2.29. « Saber repartir su vida a Jo discreto, etc. >) 4. « Donosamente discurrio vno, y dulcemente lo canto otro, cl Falcon, que se convirtio en Cisne : dieronle al hombre treinta aiios suyos, para gozarse, y gozar : veinte despues prestados del jumento para trabajar ; 0tros tantos del Perro para ladrar; y \'einte vltimos de la Mona para caducar. » Discreto-, p. 460-461. �ADOLPHE COSTER • l'homme trente ans pour jouir, vingt pour travailler comme l'âne, vingt pour aboyer comme le chien et vingt pour radoter comme la guenon. Il convie l'homme à di viser le voyage de la vie en trois journées, comme les comédies. La première sera employée à parler avec les morts, la seconde à s'entretenir avec les vivants, la troisième avec soi-même. C'est-à-dire que la première période sera consacrée à l'étude des livres et des langues : on apprendra d'aborJ les deux langues universelles, le latin et l'espagnol, puis le grec, l'italien, le français, l'anglais et l'allemand. On passera ensuite à l'étude de l'histoire; on fera une promenade dans les délicieux jardins de la poésie, « non tant pour en user que pour en jouir; sans être assez ignorant pour ne savoir pas faire un vers, ni assez inconsidéré pour en faire deux 1 • ,> Puis on passera à la philosophie naturelle, à la philosophie morale, à la cosmographie, à la géographie·, l'astrologie ou astronomie et à la lecture de la Bible. La seconde période sera consacrée à voyager. La troisième, correspondant à l'âge mtlr, sera employée à méditer sur ce que l'on aura appris ou vu, à en tirer des conclusions, à philosopher pour apprendre à mourir, <c car il faut y avoir réfléchi bien des fois auparavant, pour réussir à le bien faire une seule » 1 • C'est le programme du Criticôn. Tel est ce singulier recueil, où Gracian se montre moins tendu Jaime Falcon, qui vivait à la fin du xvi• siècle, était mathématicien; il écrivit un traité sur la quadrature du cercle et des poèmes latins. Gradin le cite sept fois dans son Agudeza: XIX, XXI, XXIX, XXXIX, LIV, LVI, LIX. J'ignore de qui parle Graci:ln comme premier inventeur de cette fable, que Voltaire conte également sous une forme différente, (Voir à l'appendice IV la fable de Falcon et celle de Voltaire.) r. « Con todo esso ni fue tan ignorante, que no supiesse hazer vn verso, ni tan inconsiderado que hiziesse dos. » Discreto, p. 466. 2. « La misma Filosofia no es otro, que meditacion de la muerte, que es menester meditar!a muchas vezes antes para acertar la hazer bien vna sola despues.« Discreto, p. 480. BALTASAR GRACIAN 499 que dans ses autres œuvres, et qui dénote un bon sens avisé, un esprit toujours en éveil, un sentiment très vif du ridicule. Ce n'est pas un livre à parcourir de bout en bout; mais en lire un chapitre isolé procure un plaisir délicat et fait goûter sans fatigue l'esprit et la subtilité de l'auteur. �500 ADOl.PHE COSTER CH,APITRE XI El Ordc11/o Ma11ual. - Sources de cet -ouvrage. - Doctrine de POrdculo. Examen d.c quelques Maximes. De tous les ouvrages de Gracian, il n'en est pas qui ait eu plus d'influence hors d'Espagne que l'Ordculo Manual; traduit et réédité, comme on le verra, dans plusieurs langues, il exerça sur les écrivains et les penseurs de l'Europe une action, qui ne saurait encore être clairement dégagée, mais qui fut infiniment plus étendue qu'on ne le croit généralement. Nous avons dit que l'Oraculo parut en 1647; Latassa ajoute que ce fut à Huesca chez Juan Nogués. Cette édition semble avoir disparu. La première que nous connaissions est celle de Madrid, r 653 ; elle porte le titre suivant : Oracvlo I Manval, y arte I de pn1dencia. 1 Sacad,.i de los A I forismos que se discurren en I las obras de Loreoço I Gracian. Pvbticala D. Vi I cencio lua.n de Lastanosa. 1 Y la dedica I Al exceleotissimo I Sen.or D. Luis Meodez I de Haro I Con licencia, en Madrid, por I Maria de Quii'iones, 1 afio de 165 3. 1 Vendese en casa de Francisco I Lamberto, en la Carrera I de San Geronimo. 1 •. Cette édition n'est sans doute pas la seconde, car le signataire de la Tassa dit de l'ouvrage : cc que otras vezes ha sido impreso J1. Mais rien ne nous permet de vérifier cette assertion, la correspondance de Graciân restant muette à cet égard. Elle n'offre d'ailleurs que peu de différences avec celles qui ont suivi erdont on se sert habituellement. 1. Licencia de Francisco Espadaiia, Madrid 18 septembre r653. - Tassa, du même, Madrid, 25 septembre 1653. - Errata de Carlos Murcia de la Llana, Mztdrid, 23 septembre 16u. -Approbation du P. Alonso Muiioz de Otalora, 14 mai 1653. - Al Letor. - Dédicace de Vincencio Juan de Lastanosa. In-16 de 16o ff. BALTASAR GRACIAN 501 Une question préalable se pose à propos de l'Ordculo, c'est de savoir quelle est la part de collaboration de Lastanosa dans cette publication. Cha ppuzeau, dans l' Eiirope. vivante., p:étend attribuer à Lascanosa la paternité de l'Ordculo. Lastanosa lm-même dans son Av:is au lecteur, semble prendre la responsabilité de la publica~ tion et déclarer que les Maximes que l'on va lire ont été tiré~s par lui des œuvres inédites de Gracian. De fait, .chacune.des tr01s cents Maximes de l'Ordcùlo est précédée d'un titre que l'on pourrait croire choisi par L'éditeur et· non par l'auteur. Mais peut-on supposer qu'un écrivain aussi origi~al que Gracia~, _pour une publication faite d'accord avec lui ·et sous ses yeux, n au pas composé lui-même ces petits résumés qui, -par leur caractère mystérieux, parla forme alambiquée qu'ils affectent, conviennent parfaitement à ses habitudes d,.esprit, et dont plus d'un, d'ailleurs, n'est que la reproduction d'un titre ou d'une phrase du J!éra_e ou du Discreta? C'est ainsi que parmi eux on retrouve Gento y ingenio, Hombre de platisibles naticiàs, Ptûahras de seda et bien d'autres. Je ne suis donc nullement disposé à croire à une intervention directe de Lastanosa dans la forme même de l'ouvrage : est-ce à dire qu'il n'y ait eu aucune part? Nous avons vu que Gracian lui communiquait ses écrits avant l'impression; nous en avons 1a preuve pour le Criticon •. li est clair que Lastanosa, non seul~meot émettait ses critiques, mais suggérait des idées; ses amis en faisaient autant. Aussi, selon toute vraisemblance, chacune de ces phrases précieuses était examinée de près, et sans doute perfectionnée d'accord avec le petit tribunal auquelle était-soumise. C'est ce qui devait se passer plus tard en France pour les Maximes de La Rochefoucauld, qui doivent beaucoup, par exemple, à Mme de Sablé. Je vois donc là, comme d'ailleurs dans la plupart des autres œuvres de Gracian, une collaboration bénévole, que l'auteur voulait bien priser assez pour la. rendre effective' tout en 0oardant l'indépendance de sou choix, et sa responsabilité. 1. Voir appeudice I, lettres z9 et 30. �502 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRA.ClAN Ce titre solennel d'Orâcûlo put être inspiré à Graciân par celui que François Filhol ', dont nous avons eu l'occasion de parler plus haut, avait donné à son Oracle Poétique. Filho1, en effet était, depuis quelques années, en rapports avec Lastanosa. En 1644, une plaquette z de Francisco Andrés avait justement fourni, des collections du chanoine de Toulouse, une description dont Gracifo eut connaissance et qui donnait le titre de cette œuvre, aujourd'hui perdue. Les traducteurs ont été généralement embarrassés par le titre de cet ouvrage. Amelot l'a rendu par l'homme de Coi1,ri, et c'est sous ce nom que le livre a été connu à l'étranger. Un. second traducteur, Courbeville, critique Amelot à ce sujet, et prétend que l'homme d'Etat eût été plus exact. Disons tout de suite, à l'encontre de Courbeville que les trois cents Maximes de l'Ordcùlo Manûal ne s'adressent pas à l'homme d'État en particulier, car elles traitent principalement des rapports entre égaux. Il ne s'agit pas non plus, comme le ferait croire le titre d' Amelot, de maxitnes particulières aux courtisans, ces préceptes s'adressant à tous les hommes, et il eût été préférable de laisser à ce recueil le le titre d' Oracle [Jortatif et Art de la Prudence qu'avait adopté l'auteur. On n'invente pas en morale, et il est presque superflu de dire que ces maximes, originales dans leur forme, n'offrent rien de nouveau dans leur substance. Il serait donc vain de rechercher la r. Sur Filhol, voir dans la Revue des Pyrénées (XXIll, 191 t) : Antiquaires d' autrefcis. 2. Diwio dt la i1isig11e, i copiosa bibliotbeca de Fra,icisco Filbol Presbitero, i Hebdomadarfo m la santa Iglesi'a Metropolita11a dû Proto111artyr San Esteva11, de la civdad de Tolosa. Publicalo El Doctor Ivan Francisco Andres . I lo dedica al Excelentissimo Seiior Don A11lDnio Ximenez. de Vrre11 i Enriquez, Marques de Almonnz.ir, i Co11de de Pavias, del conse;o de su Magestad, Virrey, i Capitan gweral, que fiie del Reitl.o de Cerrktia. Co11 _licencia . En H11tsca : por Ivan Francisco de Larumbe, Impr-e-ssor de la V11iversidad. Aiia 1644. 3. Voir, chapitre XX. 5o3 source exacte à laquelle Gracian les a puisées. Un critique du xvn• siècle prétend que sur ces trois cents maximes, Plus de c:ent sont tirées de Salomon ; quarante ou cinquante, si l'on veut, ont leur source dans l'/Jomme 1mi'llt'rsel et dans le Hc'ros ;, les cent cinquante autres qui restent sont comme des extraits de toutes les autres œunes de Gracien 1 • Mais en réalité le critique fait encore la part trop belle à l'invention de Gracian : celui-ci ne s'est pas inspiré seulement de Salomon. li a puisé au fleuve de la sagesse universelle, à laquelle Salomon lui-même avait recouru, au trésor de l'expérience humaine; mais si, comme il en convenait lui-même, il n'a rien inventé, il a eu le mérite de présenter des pensées anciennes sous une forme nouvelle, et ce fut là, qu'on en soit persuadé, sa véritable ambition. Il est toutefois intéressant de rechercher quelques-uns des éléments qu'il a mis en œuvre : c'est ce qu'a tenté M. V. Bouilliet dans un intéressant article l . Parmi les ecrivains anciens, Sénèque, qu'il admirait tant, aurait droit à une mention particulière, ainsi que Pline le Jeune. Antonio Pérez, que ne cite pas M. Bouillier, et dont Graciân a fait plusieurs fois l'éloge J, l'a aussi manifestement inspiré. Une source plus inattendue et plus intéressante, c'est François Bacon; dont les éditions latines parurent de 1617 à 1638. Bacon. avait précisément exprimé le regret qu'aucun livre digne de l'importance du sujet, ne traitât de la prudence dans les affaires 4 • Gracian aurait-il prétendu combler cette lacune ? Mémoires de Trévoux, 1733; Vill• article du premier trimestre, p. 160G Toutes ces maximes, ajoute-t-il ne sodt do11c point des redites de l'homme universel et du Héros, comme l'a publié le censeur. » Ce censeur est Guyot-Desfontaines. 1. 164. Bulletin bispattique, 19rr, p. >16-336. 3. Dans le Discrito, VlII, p. 133-136, et l'Agudez.a, LXll. 2. 4. K De prudentia autem negotiandi .. . in qua vita humana plurimum versatur, nulli omnino Jibri conscripti habentur : praeter pauca quaedam tnonita �ADOLPHE COSTER BALTASA.R GRACtA.N On serait tenté de le croire, lorsqu'on relève des rencontres curieuses entre les deux écrivains, comme la recommandation faite aux princes d'avoir un bouc émissaire, que l'on retrouve dans deux Maximes de l' Oracûlo 1 , ou le conseil de se faire valoir~. Est-ce par hasard, que Gracian invite son disciple :\ vender stis casas alors que Bacon disait au sien : « Audacter te vendita »? Mais ces rapprochements, comme a raison de le dire M. Bouillier, pourraient être poussés à l'infini, sans qu'il en résultât d'autre conclusion que celle-ci, c'est que tout auteur de maximes est forcément un compilateur. Graciân lui-même le reconnait implicitement au début du recueil, lorsqu'il déclare que « tout est déjà parvenu à sa perfection; », et il ne semble pas qu'il ait donné sans intention la première place à cette pensée. Ceci nous amène à rechercher si les trois cents M.n..'"Îmes de l'Oraculo ont été réparties par l'auteur d'après un plan méthodique. Quelques efforts que l'on fasse, je crois qu'il est impossible d'en découvrir un; le Père Courbeville, si ardent à scruter les intentions de Gracian et assez subtil pour avoir mis sur pied un plan du Polltico, y a renoncé pour l'Ordculo. Il n'y a là efi effet qu'une série de préceptes qui se succèdent au hasard : un seul lien les unit, c'est le bue, qui est de rendre l'homme qui les pratiquera supérieur à tous les autres. On ne saurait donc donner une analyse de cet ouvrage, mais on peut essayer de tirer de ces conseils, exprimés souvent sous deux ou trois formes différentes, le petit nombre de vérités fort simples qu'ils renferment. Il fa.ut d'abord se connaître soi-même,. prl!ndre une notion exacte de son fort et de son faible, de ses mérites et de ses défauts pour utiliser et faire valoir les uns, dissimuler ou faire oubüer les autres ; se faire honneur des apparences, ou s'abriter derrière elles. Mais, comme ou doit supposer que ceux, à qui l'on a affaire, emploieront des moyens identiques, il faut avant tout les connaitre, les pénétrer, dissiper ce nuage derrière lequel ils se dissimulent et tentent de vous tromper, être z.aborl en un mot, c'est-à-dire devin ou sorcier. Et le dernier mot de la prudence sera de n'exagérer rien, ni en bien ni en mal. ni même en défiance, car on est souvent dupé au moyen de la vérité même. En définitive l'art suprême est d'être fin : celui qui l'est se tirera toujours d'affaire dans les circonstances les plus ci;itiques, ne fût-ce que par un simple bon mot. A vrai dire il ne courra jamais de grands risques, et sera toujours le maitre dans le commerce de la vie, car il aura toujours affaire à un nombre infini de sots, tandis qu'il n'aura pas souvent l'occasion de se mesurer avec l'homme fin, son. égal. L'habituel emploi de la finesse a quelque chose qui choque les â~es vigoureuses. Elle est, a dit justement La Bruyère << l'occasion prochaine de la fourberie : de l'une.à l'autre le pas est glis• saut : le mensonge seul en fait la différence; si on l'ajoute à la finesse c'est la fourberie' >). C'est l'impression un peu pénible que civilia in fascicu1um unum aut alterum collecta quae amplitudini hujus subjecti nullo modo respondent. Etenim silibri aliqui extarent de hoc argumeoto, sicut de caeteris, minime dubitaverim quin viri eruditi aliqui experientiae rrumipulo instructi, ioeruditos, licet diutina experieo~ ed'octos, longe superarent et proprio illorum ( quod dicitur) arco usi magis e looginquo ferirent. )) De Augmwtis scitntiaru111, VIII-Il, p. 208 de l'édition de Francfort, 1665. 1. « Qui ~t alter usus Ambitiosorum est, ut umbellae loco Principibus sint, contra invidiam et periculum. » Sem1011es jideles, XXXV, de A111bitio11e, p. 1201 (édit. 1665). Voir les maximes 149 (Saber declio.ar a otro los males), et ..187 (Todo lo fauorable obrarlo por si, todo lo odioso par terceras). D'ailleurs, comme l'indique Amelot, cette pensée a pu être empruntée à Pline le Jeune ou au Jésuite Strada. 2. Voir ce passage de Bacon, plus haut, chapitre X, et la maxime I 50 (Saber vender sus cosas). Il est remarquable que la maxime 149 semb1e aussi empruntée à Bacon. 3. " Toda està ya en su punto, y el ser _persona en el mayor. » Maxime 1 • I. La Bruyère, VlII, De la cour. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN l'on éprouve à lire ces trois cents Maximes, où jamais, pour .ainsi dire, n'apparaît l'idée religieuse, ce qui semble étrange lorsqu'on songe à la profession de l'auteur, ni même la pitié pour les sots: ceux-ci ne sont jamais à plaindre, comme le montrait déjà l'apologue du Discreto. Ce qui est plus grave, c'est que quelques-unes d'entre elles paraissent suspectes au point de vue moral ; nous en allons examiner plusieurs qui, mal comprises, pourraient sembler répréhensibles et faire ace.user Graci.ln de prêcher l'hypocrisie, le mensonge, l'insensibilité ou l'égoïsme. C'est a-i.nsi qu'il recommande d'être << plutôt fou avec tout le monde que sage tout seul ' >>. La Bruyère semble faire allusion à cette sentence lorsqu'il écrit : « Il faut faire comme les autres >> ; maxime suspecte, qui signifie presque toujours : << Il faut mal faire », dès qu'on l'étend au delà de ces choses purement extérieures, qui n'ont point de suite, qui dépendent de l'usage, de la mode ou des bienséances ~. >) Et c'est bien avec la restriction de La Bruyère que l'entend Graciân, qui a pris soin de corriger luimême son aphorisme en ajoutant : « Plutôt sage avec les autres que fou tout seu!J >>. Çar, s'il recommande de se soumettre à la mode, aussi bien pour les choses de l'esprit que pour celles du corps, il prend soin de spécifier « qu'il n'y a que dans le bien que ne vaut plus cette règle de vie, car il faut toujours pratiquer la ve1tu 4. ii Le conseil de << penser comme le petit nombre et parler comme le grand nombre >1 semblerait au premier abord autoriser le mensonge, si la façon dont il est commenté n'en excluait absolument l'emploi. Il s'agit simplement de démontrer que c< toute vérité n'est pas bonne à dire iJ. «Lesage évite autant d'être contredit que de contredire ». Sa critique est prompte, mais il se garde de la rendre publique ; il ne la confie qu'à ses amis les plus sflrs '. De prime abord les maximes sur l'amitié ne sont pas moins choquantes. RU ne faut pas aimer ni haïr pour toujours 1 ,>, dit Gracian. les amis qui se détournent, deviennent souvent vos pires ennemis : il faut donc prévoir la possibilité de ce change~ ment. La Bruyère s'est élevé violemment contre cettepeosée. 506 1. Ma.xime 133 : 2. Des jugements. <.< « Vivre avec ses ennemis, dit-il, comme s'ils devaient un jour être nos :imis, et vivre avec nos amis comme s'ils pouvoieot devenir nos ennemis, n'est ni selon la nature de la haine, ni selon les règles de l'amitié. Ce n'est point une maxime morale, mais politique;. » La Bruyère n'a que trop raison si l'on considère cette maxime comme une règle de morale : il y aurait là, soit une indigne sécheresse de cœur, soit une insigne lâcheté; et d'ailleurs, comme l'a bien remarqué le moraliste français, ni l'affection, ni la haine ne som capables de se dominer de la sorte. Mais c'est qu'il n'y a là qu'une maxime politique, qu'il ne s'agit que des amis ou des ennemis politiques, et que Gracian n'a fait en somme que reproduire le conseil de Bacon qui dit : « Le septième précepte (de l'art de s'avancer dans le monde) est cette antique maxime de Bias, pourvu toutefois qu'on n'y voie pas uo encouragement à la perfidie, mais seulement uue raison d'être circonspect et de modérer ses pas- Antes loco con todos que cuerdo a solas ». 3. Maxime t 33 : << Mas yo moderaria el aforismo, diziendo : antes cuerdo con los demas, queloco a solas. » 4. Maxime 120 : << Vivir a lo platico. A.comodese el cuerdo a lo presente, aunque le parezca mejor lo passade, assi en los arreos del alma, como del cuerpo. Solo en la bondad no vale esta regla de vivir : que siempre se ha de platicar la virtud ... Viua el discreto como puede, si no coma querria. » r. Maxime 43: « Sentir con los menos, y hablar wo los mas ... Tanto huye de ser coutradicho el cuerdo, como de contradezir : lo que es pronto à la censura es detenido à la publicidad dell.a. El sentir es libre, no se puede ni deue violentar; retirase al sagrado de su sileucio, y si ta! vez se permite, es à sombra de pocos, y cuerdos. ,, 2. « No se ha de querer, ni aborrecer para siempre. » Maxime 217. 3. Du cœur. REVUE HISPANIQUE. tl'. H �508 ADOLPHE COSTER sions. « Aime too ami, dit-il, comme pouvant devenir ton ennemi, et hais ton ennemicomme pouvant devenir ton ami'· ,i Toutes les Maximes de l'Or/Jculo qui roulent sur l'amitié doivent être entendues de la même façon, même lorsqu'au premier abord elles semblent dénoter de la tendresse. Il faut avoir des amis : (< c'est une seconde existence 1 » dit Gracian ; mais en quoi? En ce que l'ami double votre force ou votre sécurité par ses éloges ou par ses bons offices : il ne s'agit donc pas d'amis intimes, ni même de confidents, bien que quelques-uns puissent le devenir dans la suite, mais d'amis utiles. Il faut gagner l'affection, mais comme un excellent moyen de gamier l'esprit, et, une fois acquise, il faut s'en servir 3• D'ailleurs ce qu'il faut rechercher dans l'amitié, c'est le plaisir ou le profit. Ne souhaitons pas trop de bonheur à nos amis si nous ne voulons pas les perdre 4, et ne les multiplions pas de crainte de nous tromper sur leur compte : il faut que l'ami ait les trois qualités de l'être : un, bon et vrai ; . Même avec cet unique ami on se tiendra toujours sur la défensive. On ne se donnera pâs à lui tout entier. r. D~ dignitatc et tlllfmentis scie11tiarn111, VIU, 2. Publius Syrus exprime la même idée : « ha amicum habeas, posse inimicum fieri ut putes. » 2. Maxime lI 1 : « Tener amigos. Es el segundo ~er... Cada dia se ba de diligenciar vno, aunque no para intima, para aficionado, que algunos se quedan despues par,1 confidentes, passando por el acierto del delecto. » 3., Maxime 1 i2 : (< Ganar 1a pia aficion ... Entrase por cl afedo al concepto. •, puedese diligenciar, y saberse valer della. >> 4. Maxime 156 : <' Amigos de eleccion ... Ay amistades legitimas, y otras adulterinas; estas para la delectacion, aquellas para la fecundidad de aciertos : ballanse pocos de la persona y muchos de la forttma ... Ni desearles mucha fortuna si no los quiere perder. >> 5. Maxime 158 : « Saber vsar de los amigos ... No solo se ha de procurar en dlo conseguir el gusto, sino la vtilidad, que h.a de tener las tres calidades del bien, otros dizen las del ente, vno, bueno y vero:ladeto. >> BALTASAR GRACIAN Il ne suffit, en effet, 11i du sang, ni de l'amitié, ni de l'obligation la plus stricte ; car il y a grande différence entre livrer son cœur ou sa volonté : la plus grande union admet une e)lception, sans que s'en offensent les lois de la délican:sse; l'ami se réserve toujours quelque secret, et le fils même sur quelque point garde son quant-à-soi vis-à-vis de son père : il est des choses dont on se cache avec les uns, et que l'on communique aux autres et inversement, en sorte qu'on en vient à accorder ou à refuser toute chose en distinguant ceux à qui il convient '· J'ai traduit cette dernière Maxime en entier parce qu'elle donne une idée de la finesse psychologique dont Gracian fait preuve à l'occasion. Elle ne contient certes rien de formellement contraire à l'amitié; et cependant ne se sent~on pas bien éloigné, en la lisant', de la belle définition qui dit que « l'ami est un autre soi-même? ,> Dans son Critiron, il a peint l'amitié sous des couleurs plus séduisantes. Le serviteur de Salastano, chargé de lui chercher pour son Musée un ami véritable, arrive aux confins de la Catalogne où il trouve un être fantastique, un et triple à la fois, qui lui dit que l'amitié (( n'est qu'une âme en plusieurs corps ». Et pourtant, dans cet éloge si enthou~iaste, où Gérion déclare qu'il est « cet autre moi, le type idéal de l'amitié• » la défiance de Gracian se manifeste encore, car il note que les miroirs de l'hospitalière demeure sont d'acier ou d'argent, mais non de cristal, pour qu'ils ne se cassent pas. Force est de confesser que l'on ne voit pas que Gracian ait noué avec des hommes de sa condition, ou de sa profession, une de ces amitiés profondes et naïves comme en forment les cœurs généreux, et que son ituimité avec Lastanosa, ou Pablo de Parada, les deux personnes qui semblent avoir tenu le plus de place dans ses affections, peut, elle-même, être entachée du soupçon d'intérêt. A ces deux protecteurs, d'un rang supérieur au sien, il a pu 1. 2. Maxime 260 : , ni serà, ni te11drà à ninguno todo por suyo. » (j Yo soi ... e1 de tres vno; aquel otro yo, idea de la amistad. » Crilicon, II, ), P· 59. �5IO pt ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACJAN consacrer une véritable sympathie, mais il a su trop bien profiter de la leur pour que le triste conseil de savoir user de l'amitié 1 ne vienne pas rendre la sienne un peu suspecte. Parfois ces préceptes utilitaires prennent une forme encore plus choquante. « Il faut s'éviter les chagrins » dit Gracian, et si l'on doit choisir entre la peine d'autrui et la sienne propre, ue pas hésiter à préférer celle d'autrui a. Il est donc naturel de détourner sur les autres les désagréments qui nous menacent,, et, à supposer que l'on éprouve de la comp:ission pour les malheureux, il faut bien se garder d'en faire montre, si l'on doir, pour cela, se brouiller avec les gens heureux : il est même d'une conduite habile de s'écarter des infortunés +. Tous ces conseils, pris au pied de la lettre, pourraient justifier une conduite abominable; eu réalité Graci:in sous-entend toujours que la vertu ne perd jamais ses droits, mais juge que, dans les affaires de peu d'importance, dans les relations mondaines, par exemple, il est permis d'économiser un héroïsme qui ne servirait qu'à vous attirer des désagréments. Remarquons, en terminant, ces maximes sur la chance, sur la fortune, quj semblent un peu étranges dans la bouche d'un religieux. Graciin, comme je l'ai déjà signalé, a une croyance presque superstitieuse dans la fortune : entouré de joueurs, comme il l'était', peut-être a-t-il cédé plus qu'il n'aurait fallu, à l'influence qu'exerce leur folie, bien qu'il déclare par ailleurs qu'il n'existe d'autre fortune que la prudence ou l'imprudence z_ Il est évident que la lecture de l'Oraculo ne donne pas l'impression d'un oovrage écrit par un religieux : mais, si l'auteur avait pour objet de donner les règles de la prudence mondaine, peut-on s'étonner qu'il ait omis de les fonder sur la vertu ? Il leur a donné comme base l'intérêt : aussi semblent-elles égoïstes, sèches, d'un âpre pessimisme, si l'on admet que l'humanité se compose d'un nombre iniini d'imbéciles exploités par quelques malins. Ainsi les entendront un Schopenhauer ou un Nietzsche, parce qu'ils prendront comme règles de morale ces préceptes de sagesse mondaine. Mais on ne saurait oublier que derrière l'auteur de l'Oraaûo se cache l'bomme qui a embrassé la vie religieuse, et qui l'a supportée, semble-t-il, sans peine et sans regrets, qui a su faire son devoir de prêtre et de patriote lorsque l'occasion s'en est présentée, qui a consacré la meilleure partie de son existence à prêcher, à confesser, à enseigner, et dont les écrits n'ont été vraiment qu'un délassement, qu'un jeu dans ses heures de loisir. L'assurance même de sa foi, de sa soumission àla loi morale religieuse, l'a dispensé de recourir à ces principes pour corriger ou atténuer ce que les maximes de l'Oràculo peuvent avoir de choquant pour un incrédule. Qu'il n'ait pas eu un cœur chaud, comme il arrive d'ordinaire à ceux dont l'esprit est particulièrement avisé ou aigu, cela semble probable; qu'il ait été insensible, rien ne l'indique. Gracian n'est pas une âme forte; l'horreur sacrée qu'il éprouve pour la solitude en est 1a preuve. li dirait volontiers avec Pascal <1 que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible 1. » Maxime 1 12 : << Ganar la pia aficion. » Maxime 64 : « Saberse escusar pcsares... Nunca se ha de pecar contra la dicha propia, por complazer al que acooseja, y se queda fuera : y en todo acootecimiento, siempre que se eocootraren el haier pl:uer a otro, coo el bazerse à si pesar, es )icion de conueniencia, que vale mas que el otro se disguste aora, que no tu despues, y sin remedio. » 3. Maxime r49: 1< Saber declinar a otro los males : tener escudos contra la maleuoleocia ... Aya pues vn testa de yerros, terrera de infelicidades, a costa de su misma ambicion. )) 4. Maxime 163 : !< Nunca por la compassion del infeliz se ha d,e incurrir en la desgracia del afortonado ... Ay alguuos, que nunca 'i'an sine con fos desd!chados y ladeao oy por infeliz, al que huycron ayer por afortunado; arguye tal vez nobleza del natural, pero no sagacidad. » I. 2. Voir appendice 1, lettre 28. Voir Maxime 21 : ij No hay mas dicha 1 ni mas desdicha que pru~encia, o imprudcncia. » Cet aphorisme se retrouve dans Botero (Detti, p. 91). 3. Pensées, article IV, édition Ravet. 1. 2. �512 ADOLPHE CO.STER (< Pour vivre seul. dit-il lui-même, il faut tenir beaucoup de Dieu, ou tout de la bête 1 • » Or, fébrile comme je l'ai montré, vivant et pensant en parlant, il avait un impérieux besoin de la société, de l'estime, de l'applaudissement d'autrui : il est naturel que, pour vivre dans le monde, il ait avisé aux moyens de se protéger dans la mesure du possible confre des heurts inévitables : de là cette recherche des petites habiletés qui peuvent, sans dommage pour la conscience, permettre de continuer à fréquenter les hommes. Et puis, n'y a-t-il pas chez lui ce goût naïf qu'éprouvent beaucoup de très braves gens pôur un innocent machiavélisme ? Ils ressentent un secret plaisir à se .figurer qu'ils pourraient aussi bien que les coquins mettre en action les astucieuses machines dont ils pâtissent trop souvent : ils se donnent ainsi l'illusion qu'ils sont des victimes volontaires et non des dupes. Il y a sans doute un peu de cela chez Gracian : comme bien d'autres il se plaît à soupeser ces armes dangereuses, dont son honnêteté lui interdit l'usage, mais dont il ne peut s'empêcher d'admirer la trempe et le tranchant. t. Maxime 133 : « Antes loco con todos que c~erdo a sofas ... Pata viuir a solas ha de teoer ô mucho de Dios, ô todo de bestia. » Pascal a dit : « L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. » PttlSées, article vn, n° 13, édition Havet. BALTASAR GRACJ.A~ CHAPITRE XII El Critit:611. - Analyse, - Sources. - Signification de cet ouvrage. Dans la série des ouvrages moraux de Gracian, le Critic6n occupe une place à part : c'est le livre qu'il a le plus travaillé, celui qui lui attira la disgrâce qui dev~it le tuer, celui qu'il a mis une ténacjté tout aragonaise à publier, et qui contient l'expérience de ses cmquante années . C'est en lisant ce roman philosophique que l'on peut vraiment con.naître Gracia.a, faire son cc anatomie morale », selon sa propre ex-pression. Dans ses autres écrits, son état, la responsabilité qu'il était obligé de prendre des idées qu'il formulait, l'ont assurément contraint à dénaturer sa pensée, surtout par omission. Dans le romarl, par l'intermédiaire de ses personnages, il a pu se risquer à lancer des critiques audacieuses, à êmettre des jugements sincères, qu'il pouvai~ d'ailleurs refuser d'endosser. C'est véritablement son chef-d'œuvre : s'il ne jouit pas de la réputation qu'il mérite, c'est qu'il est intraduisible, par suite inaccessible à ceux qui n'entendent pas l'espagnol, et difficile même pour des Espagnols, en raison de l'usage d'une langue prodigieusement subtile et des innombrables allusions à des événements ou à des personnages contemporains, dont nous avons aujourd'hui perdq la dé : en sorte que la partie purement morale du livre peut seule intéresser un lecteur de nos jours, tandis qu'au temps où il parut, chacun de ses chapitres devait avoir toute la saveur d'un pamphlet ou d'un article de journal r. Gradin paraît avoir conçu longtemps d'avance cet ouvrage. Le dernier chapitre du Discreto en indique vaguement quelques 1. Le livre eut uo grand succès dès son apparition, comme Je mootre cette phras.e de la Crilim rfe rejlaci6ii (p. 81-82) : (t lbien se conoce el acierto, pues el mundo todo lo celebra ; y el pape! corre sin paraT en las tieodas de libres. >> �données essentielles. Quant à l'élaboration, elle fut lente et compliquée. J'aime à me figurer que le Criticon est l'œuvre non seulement de Gracian, mais encore de Lastanosa et de ses amis. Nous avons le témoignage formel de cette intervention de Lasranosa dans la correspondance de Gracian : nous y voyons que ce dernier communiquait, à mesure qu'il les composait, les chapitres du Criticon à son ami, et que celui--ci les renvoyait corrigés, ou annotés. C'étaient sans doute des heures exquises que passait don Vincendo, lorsqu'au reçu d'une de ces Cnsis il s'enfermait dans sa bibliothèque pour en donner lecture à ses familiers, à son frère le chanoine, au comte de Guimera, à Salinas par exemple. Les rires et les applaudissements devaient saluer au passage ces allusions piquantes, ces phrases, qui paraissent obscures lorsqu'on les lit tout bas, mais qui prononcées tout haut, avec le geste,, avec les pauses nécessaires, s'éclairent soudain, tiennent perpétuellement l'auditeur en suspens et le surprennent sans relâche. Puis, la dernière page une fois tournée, chacun proposait le calembour, le trait mordant que lui avait suggéré la lecture et qui ornait bientôt les marges du manuscrit que l'on renvoyait à l'auteur : et Gracian choisissait, dans ces matériaux nouveaux, ceux qui lui convenaient, et les insérait da~s ses Crisis pour le plus grand plaisir des amis qu'il intéressait ainsi au succès de son livre. Ainsi s'explique à mon avis le nombre J?rodigieux de jeux de mots, de traits .satiriques, d'idées bouffonnes dont fourmille le Gritic6n, et qu'on se résigne diffi~ilement ( à attribuer à l'imagination d'un seul homme, pour féconde qu'elle ait été. Pour en donner un exemple concret, l'invention si plaisante de la réforme des proverbes 1 , qui consiste à leur donner un sens complètement opposé à celui qu'ils ont d'ordinaire, se trouvait déjà, comme on l'a vu, dans le Discreto, où elle est 1. BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 514 Critiwn, III, 6. attribuée à Andrés• : elle n'a pu évidemment être menée à bonne fin que par une société de beaux esprits qui se sont un jour divertis à prendre les proverbes un à un et à essayer de les retourner. En sorte que le Criticon incarne non seulement l'esprit de Graciân, mais, en quelque sorte, celui même de l' Aragon. Nous en possédons l'édition princeps : ·elte est extrêmement Qfl rare, car, de la première partie, je ne connais d'autre exemplaire que celui du British Museum, provenant de la bibliothèque de Salva. Elle porte le titre suivant : J>~ El Criticon I Primera Parte I En I La Primavera I de la Niiiez, 1y eu I el estiodelaivventvd. 1 Avtor I Garcia de Madones. 1 Y lodedica I Al Valeroso Cavallero I Don Pablo de Parada, 1 De la orden de Christo, 1 General de la Artilleria, y Governa- 1 dor de Tortosa. 1 Con licencia. 1 En Zaragoza, par I"an Nogves, y a su costa I Aiio M.DC.LI '· Nous avons déjà vu que le pseudonyme de Garcia de Marlones n'était que l'anagramme des noms Gracian et Morales, et quelle fut la raison qui le fit adopter par 1'auteur. Une seconde édition de cette première partie parut en 1658, sous le titre : EL Criticon, 1Primera Pa~e. 1En I La Primavera I de la niiiez, 1 Y en I el estio dela ivventvd. 1 Su Autor Lorenço Gracian. 1 Y lo dedica I Al Valeroso Cavallero D. 1 Pablo de Parada, de )a orden de Christo, General I de la Artilleria : y Gouemador de Tortosa. 1 Con licencia. 1 En Madrid. Por Pablo de VaL Aiio 1658. 1 Vendese en casa de la viuda de Francisco Lamberto, 1 en la carrera de San Geronimo , . ' 1. « Y el necio mas sabe de la casa agena, que de la suya, que ya hasta los refranes andan al reues. >1 Discreto, V1II, p. 146. 2. Licence du vicaire général Sala. - Censure du P. Antonio Liperi « en Zaragoça 6. de Iunio de 16p. » - Imprimatur de Canales. - Dédicace de Garcia de Marlones. - A qvien leyere. - Errata. - TCllte. - ln-8° de 288 pp. 3. Censure du P. Antonio Liperi. - Imprimatur de Canales. - Dédicace de Lorenço Graciân. - A qvien leyere. - Licence à la veuve de Francisco Lamberto« En Madrid a II de Abril de 1658 . >l - Errata. - Légalisation des errata « Madrid 13. de Abri! de 1658. » du Lie. Carlos Murcia de la Llaoa. Texte. In-80 de 288 pp. 1 �BALT.ASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER D'où vient _ce titre de Criticon, adopté par Graciân pour son roman, et qm semble avoir été pour ses confrères un sujet de scandale 1 ? Dans le Discreto, le Realce XVI portait le sous-titre de ~foti~icon, évidemment emprunté au celèbre roman qu'on f attnbua1.t alors à Pétrone, peut-être par l'intermédiaire de Barday, dont le_ Satyricon avait paru en r603. Dans cet ouvrage, dont le sou~e01r même devait être honni dans la Compagnie, Barclay avait attaqué les Jésuites. On pourrait se demander si ce ne fut pas la raison pour laquelle au mot de Satirifon Graciàn préféra celui de Criticon. Mais la vérité c'est qu'ayant intitulé Cris.is ou Critiqt1es, les différents chapitres de son ouvrage, il vo~lut indiquer qu'il entendait faire, non une satire impitoyable mais une analyse impartiale des mœurs humaines. Du mot Crisis <lérivait toutnaturellement celui de Critiçan. Le plan du roman est très simple. Une tempête jette sur les côtes de Sainte-Hélène, au temps de Philippe IV, un naufragé à cheveux blancs du nom de Critilo, c'est-à-dire le Critique, l'homme judicieux. li y est accueilli par un sauvao-e qui n'a d'autre langage que le cri des fauyes et le chant oiseaux : c'est Andrenio, iv-i)p, l'homme de la nature. Critilo lui apprend ~ parler, et, lorsqu'il est en état de s'exprimer, lui demande qui il est, comment il se trouve seul dans cette île déserte. Andrenio raconte qu'il s'est éveillé un jour au fond d'une obscure caverne au milieu de fauves dont l'un le nourrit de son lait et plus tard des fruits qu'il rapportait à ses petits. Ainsi privé de la lumière du jour, Andrenio, prisonnier, grandissait inconscient, lorsque soudain la lumière de la raison dissipe les ténèbres de son esprit: il se replie sur lui-même, s'examine : « Suis-je, ou ne suis-je pas, dit-il. Mais si je suis, qui suis-je ? qui m'a donné l'être et pourquoi me l'a-t-il donné 2 ? » Il commence donc à se corn- ae: Vair Appendice I, lettre 29. Pero ilegando a cierto termino de crecer, y de viuir, me salteô de repente vn tao ex.traordioario impetu de conocimiento, vn tan grande golpe 1. 2. " parer à ses compagnons ; il remarque qu'il s'en distingue, non seulement par son extérieur, mais encore, « en ce qu'il rit et pleure, tandis qu'ils hurlent ». Dès lors il sent croître en lui le désir de sortir de sa prison, il s'efforce de voir et de savoir. Mais, comme les prisonniers de Platon dans leur caverne, il ne pouvait se fairé une idée du monde extérieur, et le bruit des flots, de la pluie, du tonnerre, quelquefois même le son de voix mystérieuses, qui étaient des voix humaines, venaient troubler et torturer son esprit avide de connaissance à en mourir. Un jour, enfin, un tremblement de terre vient briser fes parois de sa prison : épouvanté p:ir ce bruit surprenant, par le fracas des rochers qui s'écroulent, Andrenio s'évanouit. Il est rappelé à lui par l'apparition du jour naissant, « jour éclatant, jour grand, jour infiniment heureux, le meilleur de toute sa vie. » Il se lève et s'approche de la fissure par laquelle pénètre la lumière. A ses regards ravis s'offre le spectacle du monde '. Son de lut, y de aduertencia, que rcboluiendo sobre mi comence a recooocerme haziendo vna, y-otra reflexion sobre mi proprio ser. « Que es esto, deûa, soy, b no soy ? Pero pues viuo, pués conozco, y aduierto, ser tengo. Mas si soy, quien soy yo ? Quien me ha dado este ser, y para que me lo ha dado ?» Critièo11, I, 1, p. 10. Il est bon de rappeler ici que le Discours de la Milhocle 1 avait paru en 1637. I. Milton, qui était .polyglotte, eut-il connaissance de ce remarquabl.e passage du Critidm ? Ce fut vers 1655 qu'il commença son P.iradis perdii, achevé vers I 665. Au VIIIe chant de ce poème, Adam raconte, lui aussi, à !'Archange Raphaël ses impressions au moment où il s'éveilla à la vie : « As new waked from soundest sleep, 1 Soft on the flowery herb I fouod me laid j ln balmy sweat, which with his beam.s th.: sun l Soon dried, and on the reeking moisture fed. \ Straight toward Heaven my wondering eyes I turned I And gazed a while the ample sky; till, raised I By quick instinctive motion, up 1 sprung, 1 As thitberward endeavouring, and upright I Stood on my feet about me round I saw I Hill, <laie, and shady woods, and sunny plains, 1And liquid lapse of murmuring streams ; by these 1 Creatures that lived, and moved, and walked, or ft,:w I Birds on the branches warbling ; ail things smiled ; 1 With fragrance and with joy my heart o'erflowed. » (V. 252 et suivants.) Plus loin il s'examine lui-même; 1 ~I �518 l • BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER âme tout entière semble se concentrer dans ses yeux et, tout un , jour, il reste immobilisé dans sa contempla'tion. Il voit se lever le soleil, qu'il craint ensuite lorsqu'il le voit se rapprocher~ et dont la disparition lui cause un moment de désespoir : mais il se ranime au spectacle incomparable de la nuit étincelante d'étoiles, et bientôt éclairée p.i.r la douce lumière de la lune. Enfin le soleil reparaît ; mais Andrenio le salue avec moins d'enthousiasme, « car, ajoute sentencieusement Critilo, le soleil même la seconde fois n'effraie plus, et la troisième n'étonne plus' >> . Andrenio s'avance alors sur la terre et tous les objets qu'il découvre le plongent tou.r à tour dans le ravissement : les fleurs et les fruits par leur diversité, leur parfum, ou leur goftt; les animaux par leurs formes, leurs cris ou leurs chants provoquent son admiration . Et Gracian ne manque pas de faire remarquer par Critilo que le mâle est toujours plus élégant et plus beau que la femelle 2 • « Myself I then peosed, and limb by limb J Surveyed, and sometimes went, aud sometimes ran I With supple joints, as lively vigour led : J But wbo I was, or where, or irom what cause, ! Knew not ; to speak J tried, and fonhwith spake; 1 My tangue obeyed, and readily could name J Whate'er I saw. » (Ibid., v. 266 et s.) TI est remarquable que Gracidn, s'écartant de l'opinion traditionnelle, reproduite par Milton, ne considère pas l'acquisition du langage comme spontanée, puisqu'Andrenio a besoin des leçons de Critito pour apprendre à parler. Plus loin s'adressant au soleil, aux créatures, Adam s'écrie : << ••• Tell J Tell if ye saw, bow came I rhus, how here? J Not of myself; by some great Maker, then J In goodness and in power pre-emi.nent; 1 Tell me, how may I know bim, how adore, J From whom l have tbat thus I move and live, 1 And feel that 1 am happier tban I know? » (Ibid., v. 274 et s.) Dans le chant IV (v. 449 et s.) : Ève dit: « That day I oft remember, when from sleep I I first awaked, and found myself reposed J Uuder a shade of flowers, much wondering when J And what I was, whcnche thither \ brought and how. » Graciân n'a pas eu l'idée du miroir formé par la surface J de l'eau dans lequel Ève découvre son image am; vers suivants. r. « Que aun el Sol (dit Critilo), a la segunda ve:1: ya no espanta, ni a la tercera admira. » Crilicon, I, 2, p. 27. 2. « Y entre todas (aliadio Critilo) assi aues, como fieras, notaràs sierupre que es mas galao, y mas vistoso el macho que la hembra, apoyando lo mismo 519 Le spectacle grandiose de la mer en fureur, impuissante cependant à e·n vahir la terre, l'alternance des jours et des nuits, de la sécheresse et des plaies, font concevoir à Andrenio l'harmonie de l'univers et la nécessité d'un Créateur. Ayant ainsi satisfait la curiosité de Critilo, Andreoio lui demande à son tour de lui conter son histoire. Mais au moment où le vieillard s'apprêtait à le satisfaire, ils aperçoivent des vaisseaux : à cette vue Critilo se trouble et gémit et, dans un accès de misanthropie farouche, met en garde le jeune Andrenio contre les hommes qu'il ne connait pas encore, et avec lesquels il lui faudra vivre désormai,s. Les hommes, lui dit-il, sont plus féroces que les bêtes féroces ; et, pour lui eo donner l'idée, il lui conte l'aventure de ce criminel, enfermé dans un caveau avec toutes sortes de bêtes qui devaient le faire périr. Attiré par ses gémissements, un passant charitable lève la pierre qui couvrait la fosse. Il voit aussitôt .sorti.r un tigre, un serpent, tous les autres animaux malfaisants qui y éraient renfermés : loin de nuire à l'imprudent qui leur rendait la liberté, ils le remercient tour à tour de les avoir délivrés de la compagnie du criminel et lui conseillent de fuir immédiatement, avant que l'homme ne sorte. Ce dernier apparaît en effet, et son premier acte est de tuer son bienfaiteur pour le dépouiller. Tels sont les hommes; quant aux femmes, elles sont encore plus à craindre ' . A ce moment la flotte aborde; on s'étonne de trouver ces deux hommes dans l'île, et Critilo prétend que, s'étant endor• mis, ils ont été abandonnés par une flotte précédente. On les accueille avec joie et l'on fait voile vers l'Espagne. Pendant le voyage, Critilo raconte à son ami ses aventures. f en el hombre por mas que lo desmienta la femenil inclioacion, y lo dissimule la cortesia. >) Criticlm, 1, 3, p. 36. Cette attaque contre les femmes fait songer au mot de Bossuet: « Les femmes n'ont qu'à se souvenir de leur origine; et, sans trop vanter leur délicatesse, songer après tout qu'elles viennent d'un os surnuméraire où il n'y avait de beauté que celle que Dieu y voulut mettre. » ÉlivatiJns s1tr les Mystères, V, 2, La créatio11 du seco11d sexe. ,. Critico11, I,4, p. 56-57. �BALTASAR GRACIAN ADOLPH.E COSTER II est né en pleine mer pendant une horrible tempête, sur la flotte qui transportait ses parents· à Goa, où son père allait ?c°:per une charge Jucrat.ive. Fils unique, gâté par ses parents, 11 s abandonne à la débauche, puis devient amoureux d'une jeune fille noble, mais pauvre, du nom de Felisinda •. Ses parents s'opposent à leur union ; il s'obstine, et voit mourir de chagrin son père, bientôt suivi par sa mère dans le tombeau. Fils dénaturé, il se réjouit d'être enfin libre de satisfaire son caprice. Mais, le frère de Felisinda étant mon soudainement, la jeune fille devient un des plus riches partis de Goa: le fils du vice-roi aspire à sa main, et, pour se débarrasser d'un rival, suscite à Critilo des procès au sujet de son héritage. Les parents de Felisinda l'accordent enfin au fils du vice-roi. Furieux, Critilo provoque son rival et le tue. Le scandale est grand, Cririlo est arrêté; on pille cependant sa maison; il perd son procès et toute sa fortune. Enfin les parents de Felisinda quittent Goa pour retourner en Europe avec leur fille enceinte des œuvres de Critilo. Accablé d'abord par tant d'infortunes, Crîtilo se désespère dans sa prison; mais il finit par r_éfléchir, par lire de bons livres. Son âme s'éclaire et s'apaise. Pendant ce temps, les vice-rois se succèdent, sans que ses ennemis désarment. Un jour enfin arrive l'ordre, sollidté en sous-main par Felisinda, de le ramener en Espagne où sa cause est évoquée. On l'embarque sur un navire dont le capitaine devient son ami; mais il a eu l'imprudence de lui la!sser voir des bijoux qu'il avait pu soustraire au pillage de ses b1ens, et, un soir qu'ils se promenaient tous deux sur le tillac, le perfide capitaine, poussé par la cupidité, jette Critilo d'un coup d'épaule dans la mer, en appelant à l'aide comme si c'eût été un accident fortuit : on jette à Critîlo des planches : il en saisit une tandis que le navire s'éloigne. Une tempête s'élève heureusement pour lui et jette le naufragé sur le rivage de Sainte-Hélène. \ \ 1. Jeu de mots sur Felix l11da (?). b 521 Cependant la flotte aborde en Espagne : nos deux héros débarquent. Critilo met une dernière fois son compagnon en garde contre la civilisation. « Tout est bien sortant des mains de l' Auteur des choses, dira plus tard Rousseau ; tout dégénère entre les mains de l'homme' n. cc T ~ qu'a fait l'artisan suprême, dit Gracian, est si achevé qu'on ne saurait le perlectionner; mais tout ce que les hommes y ont ajouté est imparfait. Dieu a tout créé harmonieusement concerté ; l'homme a tout confondu 2 >>. Nos deux pèlerins, à peine débarqués, commencent à suivre la route de la vie. A partir de ce moment les allégories les plus étranges et les plus impnhrues marquent chacune des étapes de leur voyage : le naïf Andrenio se laisse i11failliblement :iller à ses instincts; Critilo, guidé par la raison, résiste aux siens, sans parvenir toujours à arrêter son compagnon, qu'il voit courir à sa perte. Arrivé au carrefour du Vice et de la Vertu, auquel avait hésité Hercule, il est fort étonné de trouver trois chemins: il découvre que la bonne voie est ceUe du juste milieu, également éloignée du vice et de l'aspiration à une vertu trop haute : il y entraîne Andrenio, et tout de suite les deux voyageurs se sentent à l'aise ; mais le plus jeune s'étonne que le chemin monte sans cesse : <( Il semble nous conduire au ciel, dit-il. C'est vrai, n répond Critilo, donnant ai!1csila2!ef même ~J.¼!Otnan, \ « car c'est le sentier de l'éternité ,i- ;_ · · · Ils arrivent enfin dans une grande ville, ou ils s'étonnent de ne pas rencontrer un seul homme ; le centaure Chiron, qui I. Êmile, édition Hachette, II, p. 3, début du livre I. Todo quanto obrà el supremo Artifice, est.à tàn acabado, que no se puede mejorar : mas todo quaoto han aü,adido los hombres, es imperfecto : crio!o Dios muy concertado, y cl hombrè lo ha confundido, digo lo que ha p~ido alcaoçar, que aun doode no ha llegado con el poder, con la imagiaac10IJ ha pretendido trabucarlo. » Criti,6n, I, 5, p. 73-74. 3- « Este carnino mas parece que nos lleua al Cielo~ que al mundo. -Assi es, le respolldib Critilo, porque son las sendas de la eternidad. >> Criticon, I, 2. « 5, p. 91. 1 �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 522 a a s'offre eux pour les conduire, leur montre que toue va l'envers ; certains marchent sur la tête, d'autres à reculons; les femmes commandent aux hommes. Ils aperçoivent bientôt la fontaine des illusions à laq_uelle les sots se précipitent pour y boire leurs propres chimères, et Critilo n'a pas le temps d'empêcher Andrenio d'y humecter ses lèvres. Ils assistent sur la place publique aux boniments et aux tours des charlatans politiques., que Falimundo, le Prince des illusions, surveille derrière les jalousies de son palais. Andrenio veut faire sa oour à ce prince invisible et Critilo, ne pouvant l'arracher à sa chimère, continue seul sa route pour arriver à la cour de la sage Artemia, déesse de la culture intellectuelle : il y est accueilli à bras ouverts et supplie cette puissante divinité de guérir Andrenio de sa folie : Artemia y consent : elle envoie un sage qui fait voir à Andrenio dans le miroir de la Désillttsûm. que Falimundo n'est qu'un monstre hideux et informe, et ramène à sa cour le jeune hom.rpe repentant. Elle lui fait raconter ses aventures. Andrenio y ajoute la découverte qu'il fit de 1ui-même : cette anatomie morale, dans laquelle Ie corps 1pumain est envisagé dans sa valeur allégorique constitue un tôur de force d'ingéniosité. Mais cette docte conversation est interrompue par les clameurs de la foule des imbéciles que )'Envie, soudoyée par Falimundo, a soulevée contre Artemia. Celle-ci se tire momentanément ---..___ d'affaire en recourant au strat<!gème de Colomb. Profitant de l'approche d'uôé1ëlipse, elle annonce qu'eUe va faire disparattre le soleil et remplit ainsi ses ennemis de terreur. Mais, sachant que la haine des sots pour ceux qui leur sont supérieurs ne désarme jamais, elle se décideà porter ses pénates ailleurs, et fait choix de la ville de Tolède. Andrenio et Critilo l'y accompagnent, puis prennent congé d'elle pour se rendre à Madrid, où le vieillard espère retrouver Felisiuda. En chemin, ils sont arrêtés par une bande d'aimables brigands, commandés par Volusia ( volu.ptas), qui font prisonniers tous les passants, mais ne les enchainent qu'avec les liens que chacun 523 d'eux choisit. Andrenio demande à être attaché avec des fleurs, et Critilo avec des liyres. Ils arrivent enfin à Madrid ; mais à peine entrés, Andrenio est accosté par un page qui se présente de la part de Falsireoa, ·sa cousine, et le sollicite d'aller la voir. Le naïf jeune homme, quoique surpris d'abord, va voir l'enchanteresse qui l"accueille à bras ouverts, prétend être nièce de Felisinda et n'a pas de cesse qu'il n'accepte de venir loger chez elle. Apprenant qu'Andrenio a un compagnon, elle veut déterminer Critilo lui-même à vèoir s'installer dans sa demeure, et le vieillard, d'abord incrédule, finit par y consentir, dans l'espérance de revoir Felisinda dont Andrenio serait le fils, au dire de Falsirena. Follement épris de sa belle cousine, Andrenio refuse d'accompagner Cri.ùlo dans une excursion que celui-ci veut faire à l'Escurial et à Aranjuez, avant de partir pour l'Allemagne ou Falsirena dit que se trouve sa tante. A son retour, Critilo ne retrouve plus le palais de l'enchanteresse : il ne voit qu'une masure infecte et abandonnée : les voisins lui. apprennent que Falsirena. n'est qu'une aventurière qui dupe successivement, dans tous le.s quartiers de la ville, les riches étrangers . Inquiet du sort d'Andrenio, il le cherche partout, aidé par Egtnio, l'homme aux six sens. En effet, à chaque étape de la vie, les deux pèlerins trouvent le guide et le maître qui leur révélera la signification Je ce qu'ils voîent: c'est le plus souvent une qualité personnifiée. Ici Egenio incarne la nécessité, qui e_g ~9 s i x i ~ s '. En vain, cependant, cherchent-ils Andrenio dans tous les lieux suspects, et croient-ils le reconnaître sous les fOFm_es les plus grotesques. << Est-il possible, dit son ami, avec une désolation plaisante, que nous ne puissions pas le trouver parmi tant de bêtes que nous rencontrons ? >> • . 1. " Francesco Qu~ua, lioggi Arciprete de Daroca, parlando con lllolta liberti sopra vn negotio fastidloso, con Clemente VIII. gli <Usse, che i grandi & i ricchi haueuano cioque sentimenti, & i poueri sei : perche il bisogno, e la necessirà ne aggiungeua loro vno. • ~ ' Detti, p. 127. 2. « Que es possible... que no le podamos haUar entre tantos brutos como vernos, entre tanta bestia como topamos? Ni arrastraoJo el coche de la l\EVUE RJSPAJ<lQUE. D, �ADOLPHE COSTER lis reviennetit enfin à la maison et, sous un tas de fumier infect, découvrent l'orifice d'un caveau où ils. aperçoivent, à la lueur d'une torche que soutient une main admirable ornée de bagues et de bracelets, une foule de corps étendus : jeunes gens, vieillards, savants, tous entièrement nus, sans même un drap pour les ensevelir. Egenio écarte la torche et l'éteint : aussitôt tous se réveillent et s'en vont tout confus et pestant contre les femmes. Où il y a des joncs, il y a de l'eau, où il y a de la fumée, il y a du feu ; où il y a des femmes il y a des démous. - Quel mal plus graud qu'une femme, disait un vieillard, sinon deux ? - Allons, conclut Critilo, ]a femme n'a d'es• prit que pour le mal 1» Mais Andrenio: « Taisez-vous, lenr dit-il; car malgré tout le mal qu'elles m'ont fait, je confesse ne pouvoir les haïr ni mi:me les oublier, et je vous assure que de tout ce que j'ai vu dans Je monde, or, argent, perles, parures, palais, édifices, jardins, fleurs, oiseaux, astres, y compris la lune et le soleil, ce qui m'a plu daYantage, c'est la femme !-Assez, dit Egenio. Allons-nous en d'ici, car sa folie est incurable! » x. Quittant donc la Cour, nos deux Pèlerins passent à la Foire du monde où, au sortir du pays de ]a jeunesse, chacun fait ses provisions de vices ou de vertus pour le dur voyage~~ l'â~ viril : ils en sortent munis d'une foule decli"oses uules, surtout de la ramera, ni lleuaodo en aodas al que es mas grande que el, ni acuestas al mas pesade, ni al que và deottQ la litera en mal Latin, y tan fuera della en buen 'Romance, ni acarreando inmundicia ne costumbres. » Criticon, 1, 12, p. 263- 264. . Donde ay ju.ncos, dezia vno, ay agua, donde humo fuego, y donde mugeres demonios. - Quai es mayor mal que vna mnger, deria vn viejo, sino dos, porque es doblado? -Basta, que no tiene ingenio sino para mal », dezia Critilo ; pero Andrenio: « Callad, les dixo, que con todo el mal que me han causado, coufiesso que no las puëdo aborrecer, ni aun oluidar : y os asseguro, que de rodo quanta en el mundo he visto, oro, plata, perlas, piedras, palacios, edificios, jardines, flores, aues, Astros, Luna, y el Sol mismo, lo que mas me ha contentado es. la muger. - Alto, diw Egcuio, vamos de aqui, que esta es locura sin cura, y el mal que yo teogo que dezir de la muger mala es mucha. " Cdtîco11, 1, 12, p. 267. 1. cc BALTASAR GRACIAN possession d'eux-mêmes, et prennent la route de I' Aragon « car, selon le mot de Ferdinand, comparant les nations <l'Espagne aux âges de la vie, les Aragonais sont les hommes faits I )) • Ici s'arrête la prenùère partie du Cr.!!it:!.:ic::;6~n~-- - - - - - - - - - - - - - - - - - -i!}i, t'a seconde parut en 1653 : elle devait primitivement terminer l'ouvrage. Gracian l'annonçait en effet da.ns son Avis ati l.ecteur de la première partie l . Mais encouragé par le succès, il la dédoubla et ne publia d'abord que l'âge mur, réservant la vieillesse pour un troisième volume. Nous possédons l'édition originale intitulée : BI Criticoo I segvnda parte. ] Ivyziosa cortesana I Filoso.fia, 1 en I el oto.âo de la I varonil edad. 1 Por ] Lorenzo Gracian. 1 Y I Lo dedica I al sereoissimo seôor l D. Ivan de Austria. Con licencia, 1En Huesca por Iuao N'ogues. Aiio 16 j 3. 1 A costa de Francisco Lamberto, Mercader de Libros. 1 Vendese en la Carrera de San Geronimo. \l l. Les voyageurs commencent à s'élever sur les pentes montagneuses où la verdure et les fleurs sont remplacées par les fruits : 1. a Critilo y Andreoio se encaminaron a passar los puertos de la edad v:rronil en Aragon, de quien de:zia aquel su famoso Rey l que en naciendo fue asorta.do para dar tantos Santiagos, para ser conquistador de tantos Reyoos), comparando las Naciones de Espaiia a Jas edades, que los Aragoneses cran los varooes . » Cl'itieo11, I, 13, p. 288. 2. « He diuidido la obra en dos. partes, treta de discu.rrir lo penado, dexando siempre picado el gusto, no molido. >> Al que leyere. Critico11, I. 3. Dédicace de Lorenço Gracian. - Licencia du Dr. Sala, Saragosse, 24 février 165 3. - Censure de Juan Francisco Andrés, Saragosse, 9 mars 1653 • - Imprimatur du Régent Exea. - Censura Critica du Licencié Josef Longo, Saragosse, 20 mars 1653. - Texte. - J'ai cru longtemps ~i:eJ.2.sef Lon_go n'~utre que Graciao lui-:rnême; mais il n'en e~t nen__: ce p~onnage a bi~ existé. Dans son Arwiipe ile los Cisnes Aragoneses (f 52), déjà cité, Andrés lui consacre la strophe suivante : Q Josef Longo en quien puede lo ingenioso 1 supli.r las consonancias I de Ja.s dulces ~tancias I pero aunque no es su Genio Numeroso 1 !o primoroso de su cuita ldea l lo eosalça hasta la cumbre Pegasia1 1 Que no consiste solo la Poesia I en aquella acordada melodia. 1 sino en las ( ... .. ) inuenciones I uestidas de elegantes locuciones I y assi por esta parte ] en el Apolo su Laurel teparte »- Il B. N. M. ms. 3660 (an~ien M 50). [C 1 �526 ADOLPHE COSTER conduits maintenant par Argus, dont le corps et les membres sont tout couverts d'yeu."'<., ils arrivent à la douane de l'âge viril et s'étonnent de la transformation que subissent ceux qui y passent. Les rieurs en sortent pensifs, ceux qui arrivent en sautant et en dansant, à la française, deviennent St?mbres et graves comme des Espagnols. An remo se demande s'ils se sont mariés, tant il les voit préoccupés 1 • Ils arrivent enfin au sommet de la montagne d'où ils contemplent le chemin parcouru t:t le pays qui s'étend devant eux : tout à coup ils voient arriver une « merveille qui courait : c'était un domestique prompt, et chose plus étonnante encore, qui disait du bien de son maître :l. ll Il est envoyé par Sa1astano (anagramme de Lastanosa) pour obtenir d' Anrus un de ses yeux, que celui-ci accorde immédiatemen~. Mais Andrenio et Critilo, désireux de voir les merveilles rassemblées par Salastano, décident d'aller lui rendre visite. Ils le trouvent occupé à faire les honneurs de sa maison à des officiers portugais ou espagnols, avec lesquels il leur fuit parcourir les galeries de son musfe : les curiosités qu'il y montre sont présentées ici comme des symboles, dont le maître du logis développe le sens caché. Cette description du palais de Huesca devient particulièrement curieuse si l'on a sous les yeux\ 1. « No es possible, sino que aqui al aigu.a eucanto, repitia Andrenio, aqui algun mi.sterro ai. 0 essos hombres se han casado, segun salen pensaùuos. ,1 Criticô11, II, p. r 5. Cette Crisis renferme une aUusioa à Cervaotes : on interdit sévèrement à t0us ceu)( qui ont atteint l':'tge mûr, la lecture des romans de cbe\·alerie. « Replicaron algunos, que para passar el tiempo se les diesse focultad de leer las obras de algunos otros Aut0res, que auian escrito contra estos primeras, burlandose de su quimerico trabajo ; y res_pondioles ~ Cordura, que de ningun modo, porque era dar dd lodo en e1 c1eno, y au1a bido querer sacar del mundo vna necedad con otra mayor. >l C1·iticé11, II, 1, 1 Ç. 19. « Estando en esta diuertida fr:uicion de grandezas, vieroa venir azia si 2. cierta marauilla corriente; era vn criado proato, y lo que mas les admirb, foe, que dezia bien de su amo. » Critic611, Il, 2, p. 36. BALTASAR GRACIAN 527 celle que Lastanosa en a donnée lui-même r. Gracian a scrupuleusement cité les merveilles du jardin, de la ménagerie et surtout de la collection d'armes, en se bornant à les présenter sous forme allégorique. Tout à coup, survient un nouveau serviteur annonçant qu'il vient de découvrir la merveille qu'il était chargé d'acquérir, et qui surpasse toutes celles qui ornent. le musée de Salast~no,: c'est c< uu ami véritable •>. Après bien des recherches, il 1a trouvé à l'extrémité de la Catalogne : cet être prodigieux a trois corps mais une seule âme. C'est une ingénieuse manière, sans dout;, de faire allusion à l'amitié qui unissait Grachin à Lastanosa et à Pablo de Parada, alors gouverneur de Tortosa, à la frontière de Catalogne. Ce monstre a remis au serviteur son portrait : tous les assistants le regardent, et s'y reconnaissent, dit spirituellement Gracian 2 • Mais il faut se séparer; les soldats vont retrouver Jeurs cantonnements, et les deux pèlerins, continuant leur voyage, se dirigent vers la France. . A peine arrivés ils recontrent un indigène qui veut les gmder vers le palais de l'or et de l'avarice : c'est en effet so~s l'as_pect de Q'Ueux: avides que Graciin présente les Français qui ne f son/ pas nobles. Ils s'y laissent conduire, et, après avoir parcouru cette triste demeure et constaté la misère du maître qui l'habite, ils ne peuvent en sortir que grâce à la nouvelle . leçon de désillusion que leur donne être un être ailé, le Cécrops : celui-ci leur propose de les conduire auprès de Sofisbella, la nymphe de la sagesse, chez laquelle il se rend, et où 1. Je l'ai publiée dan.s la Re:u1u Hisp~nique, t. XXV, 1913. Voir aussi mon artide A11tiq11afres d'aldrefois dansl.t Rev1u des Pyrénér.s, XXIII, 1911. 2. « Entregome, al despedirme, esta lamina preciosa, con este su rerrato, dedicado a la amigable fine,;a : mirawole todos cou admiradou, y aun repararon en que aquellos rostros eran sus verdaderos retratos, ocasion de qu_edar declarada y confirmada laamistad entre todos, mui a la easeâaoza del Genon : fdiz empleo de la varonil edad. » Criticôn, II, 3, p. 6r. �528 ADOLPHE COSTER ils trouveront la liberté parfaite. Mais, en chemin, ils rencontrent un monstre étrange, suivi de la foule nombreuse et enthousiaste de ceux qui « sans avoir étudié passent pour érudits, sans se fatiguer sont savants, sans s'être brillé les yeux portent une barbe respectable, sans avoir secoué la poussière des livres, font beaucoup de poussière I ii . Enchanté de cette méthode facile pour devenir savant, sourd aux. objurgations de leur guide, Andrenio se met à suivre le monstre, tandis que Critilo se dirige vers la demeure de Sofisbella. Il y trouve la Nymphe des arts et des lettres; ce qui donne à Gracian l'occasion de passer en revue les principaux écrivains espagnols, sur lesquels il porte des jugements très curieux, et de glisser quelques compliments à ses amis 2 • En sortant, il traverse la Grande Place où triomphe la populace, composée des sots de toute catégorie, que l'on trouve à tous les degrés de la hiérarchie. Abandonné par le Cécrops,, Critilo arrive enfin au palais de la Fortune ou mène un escalier glissant; il n'aurait jamais pu le gravir s'il n'avait reconnu tout en haut Andrenio, que sa vulgarité avait fait monter facilement, et qui~ lui tendant la main, l'amène devant la Fortune J : ils trouvent la déesse fort différente du portrait qu'on "en Tait d'ordinaire, et l'entendent se justifier spirituellement du reproche qu'on lui fait d'être aveugle et de favoriser les malhonnêtes gens. En la quittant, les voyageurs passent au couvent d'Hypocrinda (l'hypocrisie)"": ce chapitre, un des plus audacieux du roman,, dut scandaliser les esprits timorés et ne fut sans doute pas étranger , à la disgrâce de l'auteur. J 1. 2. Criticon, 11, 4, p. 86. Cn'lic611, II, 4, p. 88-108. 3. « Estaodo eo esta dlficultad, assomose acullà en lo mas alto Andrenio, que por lo vulgar auia subido tao arriba, y estaua mui adelantado en el valer ; conocio a Critilo, que uo fue poco desde tan alto ... diole luego fa mano y leuantole . » Criticoii, Il, 6, p. 141. 4. Criticdn, Il, 7, El Hier/li() deRipocri111la, p. 154-r73. BALTASAR GRACIAN 529 lis sortent dégoûtes de cette demeure scélérate et s'apprêtent à quitter la France en passant par la Picardie : sur l~ur. r~ute ils se munissent d'armes contre les dangers du chenun a l arsenal de la Valeur'. Ils y voient des armes célèbres, ce qui fournit à l'auteur l'occasion de juger les personnages qui les ont portées. Dans le palais de la Vertu, ils reconnaissent le Pape Innocent X, qui occupait alors la chaire pontificale. Plus ils se dirigent vers la Cour d'Honoria, la déesse de la Réputation ~. Pour y arriver, il faut traverser le pont des Peros : pero désigne une sorte de poire et signifie aussi mais. Gracian montre avec une verve étourdissante tous ceux qui s'engagent sur le pont, glissant et trébuchant sur ces peros pour la plus grande joie de la galerie; c'est une des inventions les plus plaisantes du 1Criticon. Les deux amis parviennent à franchir ce pas difficile en fermant les yeux et en se bouchant les oreilles. En eotra~t dans la ville, où toutes les maisons sont couvertes de verre, ils rencontrent le malicieux Momus, le type de la médisance, qui ' s'amuse à casser les vitres ; mais aussi l'antithèse de Momus, le Bobo, le niais, qui approuve tout, qui trouve tout parfait, 1 1. C'est ainsi que dans le Pilgl'im's Progress, Christian s'arme av_ant de pénétrer dans la Vallée d'humiliation : cc The next day they took h1m, and had him into the .Am1ory, where they sbewed him ail manner of Furoiture, wbich their Lord bad provided for Pilgrims, as Sword, Shield, Helmet, Breast-plate, Ali-Prayer, and Shoes th.nt would not wear out ... They also sbewed him some of the Engines which some of his Servants had done wonderful thiogs. They shewed him Moses' Rod, the Hammer and Nail with which Jael slew Sisera, the Pitchers, Trumpets and Lamps t-00, with which Gideon put to Flight the Armies of Midian, etc .. . Now he bethought himself ofsetting forward. But first, said tbey, let us go again into the Armory: So they did ; and wben be came there, they harnessed him from head ~o foot, with what was of Proof, lest perhaps be should meet with Assaults m the Way. » (Part the first.) · 2. " Es la honra sombra de la virtud, que la sigue, y no se consigue; huye del que la busca, y busca a quieo la huye ; es efeto del bien obrar, pero oo afecto. » Critt'dm, Il, u, p. 234. �ADOLPHE COSTER mais qui dégot'lte par sa bêtise '. lis cherchent vainement l'ambassadeur d'Espagne chez qui devait habiter Felisinda: on leur apprend qu'il vient de quitter l'Allemagne, où se trouvent alors nos voyageurs, pour se rendre à Rome : ils s'apprêtent donc à l'y rejoindre. Mais auparavant ils passent à la Maison des_ fous : l'humanité tout entière y est enfermée; chaque nanan y loge pour une cause différente, m<JÎS « les Francais pour cent . raisons 2 )). Ils y voient même un homme qui semble avoir échappé à tous les genres de folie : il mérite cependant d'être enfermé parce qu'il se croit seul sage;. Cependant Je temps passe et les deux pèlerins, reprenant leur route, se dirigent vers cc les Alpes chenues, où habite la Vieillesse redoutée ». [a troisième partie parnt en 1657, sous le titre suivant: El Criticon I tercera parte. 1 En I el io1'Ïem0 de la vejez. J Por I Lorenzo Gracian. 1 Y lo dedica I A1 Dottor Dou I Loreoço Frances de Vrritigoyti, j Dean dt la S.inta lglesia j de Siguença. 1 Coo Privileglo. 1 En Madrid. Por Pablo de Val. Arro de 165 7. 1 A costl de Francisco Lamberto, veodese eo su casa I en la Carrera de San Geronimo. Il 4 Criticlm, II, 11, p. 251-253: 11 Toparoo los lngleses metidos en voa mui alegrc jaula. « Qpe alegramente se condeoan estos? 1, dixo Andrenio; y respondieronle estauan alli por vanos; es achaque de la belleza ; vieron los Espaiioles eo otra por maliciosos, l~s ltalianos por inuencioneros, los Alemanes par furiosos, los Franceses por c1eo cosas, y los Polacos a la otra vanda. 11 Critico,i, II, 13, p. 279-280. 3. ,r Engauienle, gritaba el Regidor mayor ; y ê1 : « Porque? - Porque èl solo se tiene po.r cuerdo, y auoque no sea loco, puede ser tenido par tal, como acontece cada dia. Y entiendan todos, que por cuerdos que sean, si dan los Qtros en dezirles u Al loco I al Joco ! " ô le han de sacar de tioo, 6 de cre• dito. » Critic6n, II, IJ, p. 285. 4. D,!:dicace à Lorenzo Francés. - Censure de Fr. Esteban Sans, Madrid, 6 mai 1657. - Licence du Dr. Pedro Fernaodez deParga y Gayoso, Madrid, 5 mai 1657. -Approbation du P. Alo,nsoMunoz deOtalora, 10juin 1657. Privilège. -Errata du Lie. Carlos Murcia de la Llana, Madrid, 30 juillet 1657. - Al que ley~r.:. - Indice Je las Cri,is. - Texte. - Io-8 de 350 pp. 1. 2. BALTASAR GRACIAN "Elle semble témoigner d'un peu de fatigue chez l'auteur, qui montre moins de fécondité dans ses inventions, bien que quelques-unes d'entre · el1es soient encore excellentes. Elle ne contient que douze Cn'sis, tandis que chacune des deux autres parties en avait treize . Andrenio et Critilo sont parvenus à la vieillesse : le premier se lamente, tandis que le second est résigné. Ils arrivept au palais de la Vieillesse où donnent accès deux portes, celle des Honneurs et celle des Horreurs. Andrenio passe par celle-ci, mais Critilo par la première. Tous deux sont introduits simultanément devant la déesse qui leur fait connaître les privilèges de la vieillesse honorée et les peines imposées à la vieillesse sans honneur qu'ils \'Ont passer l'un et l'autre. Reprenant leur route, les deux compagnons arrivent d'abord au palais de l'I vresse, ou le malheureux And renio reste naturellement. Accompagné d'un nouveau guide, l' Acertad.or, l'homme pénétrant, qui s'est offert à lui, Critilo tire son ami de la triste demeure, et tous trois se promènent dans les rues de la Cité de la Vérité où ils découvrent avec étonnement l'Homme fidèle à sa parole, l'Homme véridique et bien d'autres du même genre, qu'on ne rencontre nulle part ailleurs'. Tis auraient désiré séjourner en si bonne compagnie lorsqu'un cri général, suivi de la fuite précipitée de tous ceux qui sont là, s'élève, annonçant que la Vérité vient d'accoucher d'un enfant abominable: la Haine. En dépit des conseils de l' Acertador, Critilo lui-même prend la fuite. 1. « Aqui hallaron el si, si, y el no oo, qùe aunque tau vie.jas, nunca los auian topa do : aqui el bom bre de su palabra, que casi uo le conocian; viendolô estauan, y no lo crelau, como ni al hombre de verdad y de entereza : el de, rtndemos cl11ros; va111os con wen.la., y n1zo11 : el de, la verdad por vn Moro, que todos eran personages -prodigiosos . « Y auo por esso no los hemos encontrado en otras partes, deûa Critilo, porque estàn a4ui juntes. » Aqui hallaron los hombres sin artific.io, las mugeres, sin enredo, gente sin tramoya. u Que bombre3 son estas, dezia Critilo, y de doode hao salido, tao opuestos con los que por alla corren?" Crilic1fo, Ill, 3, p. 84. �BALTASAF GRACIAN Ils trouvent bientôt un nouveau guide, le De.scijrador, celui qui sait déchiffrer l'énigme du monde : il fait voir aux. deux amis les êttes diphtongues, composés de qualites contradictoires, par exemple un homme qui a une voix. de femme, une femme portant les culottes 1 , un Français greffé sur un Espagnol, ce qui est le pire de tous les mélanges 2 ; les êtres parentheses, inutiles dans le monde, comme ceux c< qui ont le numéro de JV• Comte ou de V• Duc dans leurs illustres maisons )), mais qui sont des non-valeurs. Il leur révèle le sens mystérieux de « &c. >) 1, instrument de toutes les médisances, et c'est l'occasion pour Gracian d'écrire une page pleine de verve, où il reproduit les phrases usuelles dans lesquelles on emploie cette parole mystérieuse, pour se faire entendre, sans s'exprimer. Il leur explique ce qu'est un qutildeque 4 , un altemtrum, deux inventions qui sentent le pédant ec que l'auteur n'a. pas très heureusement développées. Sur la grande place ils voient le charlatan qui dupe audacieusement son public de badauds, en lui présentant un âne comme un aigle, avec une telle impudence que les plus sages n'osent le contredire. Cependant Critilo et Andrenio perdent leur guide dans la foule et s'aperçoivent qu'il n'était autre que la Désillusion, le Deswgafio. Mais ils trouvent pour le remplacer le Zahori, 1. « La muger con calçones. » Criticén, m, 4, p. 91. Diphtongo es vn Frantes inseno en Espafiol, que es la peor mezcla de quantasay. » lbid.,.Ill, 4, p. 91. 3. No aueis visto estar hablando dos, y passar o tr0,: « Quien es aquel ? - Quien ? Fuhtno. - No lo entiendo. - 0 ! valgarue Dios (d.ize el otro) aquel que &c .•. - 0, si, si, ya lo entiendo. ,1 Pues esso es el &c n. Critic6n, 2: « , 533 ADOLPHE COSTER Ill, 4, P· 93· 4. Qutildeque est évidemment la transcription de l'abréviation qque. J'ai vainement cherché quel en était le sens. Mon docte ami D. Francisco Rodri- 1 guez Marin, m'a suggéré le mot quisque, qui s'emploie quelquefois da.os le sens méprisant de quidam. fa.voue que cette explication n<! me satisfait pas enti~ rement. Gracian définir ainsi le Qutildeq11.e : « Incluye muchas, y muy enfadosas impertinencias, y se descifra por ella la necia afectacion. » Criticén, III, 4, p. 95. l'homme qui pénètre tout ce qui est caché. Arrivés près d'un palais sans portes, ils y voient tout d'un coup disparaitre Andreoio. Critilo et son guide finissent par trouver le moyen d'y entrer à leur tour et contemplent à l'imérieur des scènes étranges : des gens vivent, mangent, boivent, s'habillent comme des princes, sans posséder un réal. Assis devant □ ne table somptueuse, ils dégustent des mets exquis que déposent devant eux des mains mystérieuses chargées de diamants et de bagues. Cette allégorie des aventuriers, qui entourent les grands et vivent de leur déshonneur, ne manquait pas d'une certaine audace. Ce spectacle fantastique ne leur fait pas oublier Andrenio qu'ils cherchent inutilement, car il est devenu invisible comme la plupart des habitants de cette demeure enchantée : ils l'entendent cependant faire des roulades. Enfin la ltJmière de la Désillusion se glisse dans le palais, qui s'écroule sur-le-champ : Andrenio tombe dans les bras de Cririlo et tous deux reprennent leur marche vers Rome, 01'.1 ils doivent retrouver enfin Felisinda. lis passent à la Cour du Savoir Couronné, après avoir croisé tous les types de caractère rusé, défiant ou perfide dont l'Italie est la patrie d'élection, et traversé le pays des <( braves gens » ou plus exactement des benêts '. Ceux-ci vivent heureux, sans se creuser la cervelle, mangeant bien, dormant encore mieux, en ·sorte qu'il ne vieillissent pas et semblent éternels. La verve de Gracian s'excite à peindre ces imbéciles dont le bonheur méprisable dégoûte même l'honnête Critilo. Ils assistent enfin dans la Cour du Savoir Couronné à la proclamation d'un édit par lequel sont bannis un certain nombre de proverbes qui sont déclarés faux et remplacés par leurs contraires 1 • Cette idée, précédemment esquissée dans le Discreto, est ici développée avec ampleur et d'une façon fort originale : cette séri~ de maximes retournées 1. 2. Critiai11, ru, 6, p. 151-155. Critic611, JI, 6, p. 165-174. �6ALTASAR GRACIAN 534 l ADOLPHE COSTER est de l'effet le plus comique. Sortis de la Cour du Savoir, ils aperçoivent deux guerriers qui se battent avec acharnement 1 : l'un est l'Honroso, le présompcueu.x:, qui aspire à la gloire naie ou fausse, l'autre l'Orioso, qui prêche le repos et l'oisiveté : naturellement Critilo penche pour le premier et Andrenio pour le second. Cependant ils se mettent d'accord pour suivre d':1bord l'Honroso. Celui·ci les conduit au palais de !'Orgueil, dans les greniers duquel ils découvrent toutes sortes d'originaux, entre lesquels les femmes et les pédants oe sont pas oubliés. li est intéressant de remarquer que parmi ces derniers, Grnciân range tes conceptistes et les culcistes recherchées .1. Mais, rebutés par la vaint: gloire, ils abandonnent l'Honroso pour suivre à son tour l'Ocioso. Dans une scène qui rappelle la Comédie italienne, ils entendent un personnage ventru, nonchalamment étendu dans un fauteuil, donner en un italien incorrect des leçons de bien vivre. On vient le consulter et lui demander sa recette : le bel Pol/r<me répond : « Ora ,,a cli regola, atteniione. No pigllilr fastidio di nimti. .. De rien, messire / - Di nienri. - Même si je perds une fille, une sœur t - Di nienti. - Ni ma femme? - Encore moins . - Une rnnte dont j'hérite? O che cosa aquesta I Qu:ind il vous mourrait t0utc une famille entière de marllres et de bell~-mêres, faites les insensibles, et dites que c'est par magnanimité.,» Et il conclut par l'adage à la mode en Italie, : « « CeDJ1 poco, vsa el foco, in uma capclo, e poqoi pcnsieri en el cerbdlo. • Toute cette science, dit Critilo avec mépris, se résume en ne penser à rien, ne rien faire et ne rien valoir 4 ». Ils sortent donc des plaines de l'oisiveté pour arriver à l'entréé 1• Il semble bien que ce soit un souvenir de Don Quichotte e1 de San- cho. l Los conceptistas, las cult!ls res.1bidas. • Criticd11, 3. Cn"tic-011, Ill, 8, p. 209. 4. Crit,con, Ill, 8, p. 2c3. 2, • rn, 7, p. 195. 535 du croutfre du néant où ils voient s'engloutir une foule immense de ienc, qui auraient pu faire quelque chose, et que leur inertie a perdus : un être surhumain y précipitait aussi des édifices inutiles, des livres de toute espèce, romans insipides, comédies sifflées, histoires mensongt!rcs, la Pi!!.~~a _1111iversale de Garzoni, les œuvres. innombrables et stériles des théologiens, des scolastiques, des moralistes et des commentateurs, dont Graci.in a,·ait pu goûter lorsqu'il professait )'Écriture-Sainte. Mais il réserve soi• gneusement les comédies de Moreto, le Térence espagnol ', dont la première partie avait paru en 1654. Dans un coin de cet abîme on aperçoit des gens qui sont encore moins que rien, moins qut: 11nda : 11011adillas, cosillas, fig11rillas, ruinâllos, êtres dom la nullité s'accompagne de ridicule. Cependant le gouffre exerce une irrésistible attraction : Andrenio est sur le point d'y glisser; Critilo lui•même est en danger, mais l'Honroso le retient a temps, en lui remplissant la tête de vanité. Ayant ainsi échappé au péril de tomber daus le néant, les deux amis sedirigenr vers Rome, et à peine arrivés, trouvent no guide plus subtil encore que l'Argus, le Zahori, ou le Dl!S· cifrador, en la personne d'un deux courtisan ét.1bli depui& long· temps dans la Ville Éternelle, 11 Espagnol grdfé sur uo italien u,. ce qui est tout dire•. Il leur demande ce qu'ils viennent chercher à Rome, et, apprenant que Felisinda doit être chez l'amba.ssadeur d'Espagne l, s'offre :i les y condmre, car il a.liait précisément y assister à une séance académique. On y trouve réunis Barclay, Boccalini, Catarini, Siri, Virago, Achillini {1 le l 1. Apano vnas (comedi.as), }' dixo : << Estas, no ; reseruensc para inmor• tab, por su mucha propicdad, y dono. o gracejo , . Mir6 el Lituln Critilo, cre,·endo fuessen las de Terencio, y leyo, Parte primera de Moreto. • Este as, le dixo, el Terertcio de Esp:ufa. n Ciitic611, m, 8, p. 22 5-226. 2. • Era vn Cortesa~o vicjo de. n~uchos c_u~s de Roma, Esp,11101 îosert~ 1 en It.1lLino, que es de.ur, vn prod1g10 . ~ Cr1/rcd11, Ill, 9, p. 23 5• W j. li s'agit sans doute du comte de Siruda : « , 0 SC lu visto otro Emb:axa \ dor en Roma, como cl Conde de Siruela., Criticon, ID, 12, p. ;18. r 1 �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Gongora de l'Italie », Mascardo: Marino fait fonctions de secrétaire et lit un sonnet sur les misères de l'homme, qui doit servir de base à un essai de défirution de la félicité humaine. Chacun expose son opinion, jusqu'à ce que le fou de l'ambassadeur s'écrie que tous ces doctes personnages parlent comme des sots, car ils cherchent lafélicitésur la terre, alors qu'elle n'existe qu'au ciel. Les académiciens s'avouent vaincus et le courtisan résume la discussion, et le roman lui-même, en disant que cette Felisinda (image de la Félicité) que les deux pèlerins se fatiguent à chercher du berceau à la tombe, ils ne la retrouveront qu'au ciel, s'ils ' ont su la mériter sur la terre '. La séance levée, le courtisan mène ses amis voir les merveilles de Rome, qui est le résumé de tout ce qu'il y a de 'mieux dans l'univers. Puis, les conduisant sur une colline de la capitale du monde chrétien, il leur montre la roue du Temps qui élève, puis sbaisse toute chose, tour à tour, ramenant le passé qui devient le présent. C'est ainsi qu'ils voient Ja succession ridicule des modes au cours des âges; par exemple les chapeau.'!: sont successivement immenses et bas, puis, tout petits et pointus, variant de bords, de formes., de dimensions, et toujours grotesques pourceux qui n'y sont pas accoutumés•. Les femmes surtout se distinguent par leur manque de bon sens en cette matière. Tout change, la langue même, la manière même de prêcher J. Ils contemplent enfin les révolutions politiques, la fondation et la chute des empires. Mais le courtisan attire leur attention sur des fils innombrables qui se croisent dans le ciel et qui sont les :fils de la vie humaine. Critilo désillusionné, Andrenio mélancolique, s'aperçoivent que les leurs sont presque entièrement dévidés ; jls reprennent le chemin de leur auberge. En traversant la place Navona, ils voient un danseur de corde dont l'audace les fait frémir, et leur compagnon leur explique que leur vie n'est pas plus assurée que celle de cet homme 1 • Il les laisse à leur porte : l'hôtesse les accueille aimablement en leur rappelant que « s'il ne faut pas vivre pour manger, il faut manger pour vivre » 2 • Ils allaient se coucher lorsqu'un des voyageurs vient les avenir de se méfier;· il leur fait remar:quer que la maison est suspecte, car leurs compagnons de passage disparaissent chaque jour sans laisser de trace. Il leur montre enfin une dalle cachée sous son lit: il la soulève et tous trois descendent dans un immense caveau où ils reconnaissent ceux qu'ils avaient vus les jours précédents, étendus morts sur le sol. Épouvantés par ce spectacle, ils entendent bientôt sonner des cloches : c'est le conège de la Mort qui s'avance ; mais ils sont stu))éfaits de voir les mines réjouies de ses ministres : gras, le teint fleuri, aimables et guillerets, chantant et dansant, ils s'appellent en effet Indigestion, Dîner, Souper, et portent les noms de tous les excès. La Mort paraît enfin : Andrenio la voit horrible et vêtue de noir ; Critilo la trouve souriante sous des vêtements verts. Elle donne des ordres à ses suppôts, examine leur conduite, puis apercevant les deux pèlerins ordonne à une Décrépitude de les supprimer, car leur long voyage finit par ennuyer tout le monde i. 1. 2. r. r1 En vauo, o peregrinos del mundo, passageros de la vida, os cansais en buscar desde fa. cuua a la tumba esta vuestra imaginada Fclisinda, que el vno !lama esposa, el otro madre: yâ muriô para el mundo, y viue para el Cielo, hallarla heis allà, si la supieredes merecer en la tierra. » Critico11; III, 9, p. 248. 2. Criticén, III, w, p. 267. 'l· Ibid., p. 276. 537 Criticô11, III, 11, p. 283 . Ibid., p. 285. 3. «.Al punto que la vieron, dixo Andrenio; « Que cosa tan fea! » -Y Critilo : « Que cosa tan bella ! - Que monstruo l - Que prodigio 1 - De negro viene vesrida. - Ko, sino de verde. - Ella parece madrastra. - No, sino esposa. - Que desapacible l - Que agradablc l - Que pobre ! - Que rica ! - Que triste l - Que risueiia 1 - Es, dixo el ministro, que estaua en medio de ambos, que fa mirais por diferentes efectos y afectos. » Criticôn, ID, 11, p. 294,29,. « Ceno la Muette a vna decrcpitud, y la dixo: « Llega- N- , ~ �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN \ Mais leur ITTiide les rassure et leur déclare qu'~l va leur donner le moye~ de se sauver : en effet il les conduit sur u~e mer à 1··1e de l'Immortalité • dont ils voient refuser I entrée d, encre 1 l . , ïs sont . t'té d'hommes célèbres pendant eur vie, et ou i a quan 1 • l' · . En termmant ' auteur . mv1·re é'ceux enfin heureusement adnus. . désirent savoir ce que devinrent dans le glorieux s 1our Â:drenio et Critilo, à prendre la route de la vertu et de la valeur pour y pénétrer à leur tour• • Telle est l'analyse de ce singulier ouvrage. Quelles ont pu en être les sources ? d té Pour composer son Critic6n, Gracian eut recours à es ma . naux van'és dont i'l n'a cherché d'ailleurs,. à aucun ·moment, · d'-à dissimuler la provenance, bien qu'il ne l'ait pas touiours m 1 quée. • du roman est-il de lui ;i. On pourrait Le plan meme . . être tenté d d'en chercher l'idée première dans le Don Omc~otte ; ces eu; compaunons qui cheminent sur la route de la v1eÎ l u~ repr e; sentan~ la nature inculte et sensuelle, l'autre a cudcure 1 pas .des gens ed'prol'idéalisme, et qui rencontrent a• c1aque fessions diverses avec lesquelles ils ~•entretiennent, é.tu iant . . l'h me dans les différentes conditions de son existence'. ams1 11 om bien les deux héros de Cervantes. Graciân qut rappe ent assez d · et qui arle qu'une seule fois clairement de ce ermer, . ne p l' sans le nommer a certa1l'attaque ailleurs, comme on a vu, M . ' eut-être nement fait son profit du célèbre roman. ais p . doit-il davantage à la Piazza u11iversale ~ de Tommaso .Garzon1, . ue o acometo cara a cara a los viejos, te ài y emprende de buen an1mo, q y d os de la vida y , . b ya con essos os passager • si a traicion a los 1ouenes : y aca a. f d do y cansado a todo el . . l" que uenen ya en a a • su peregnnac1on tan pro lJa, b d la felicidad y auràn encontrado la mundo. Vinieron a Roma en usca e , desdicha. » C1'ilfofo, Ill, li, p. ; I2, . dressait sur l'îlot situé r. Idée inspirée sans doute par le monument qui se . / .. , · · · d Lastanosa. au milieu de I ét~n~ d~ 1ardi~s e . La I Pian:a \ Vniuenale I ili l·vlte le pro2. J'en connais I ed.1t1on smvame. . . a \ T/10111aso GarJè5sio11i I del mo11do, 1 N1w1u1111c11lc m/a111palc1 & posta Ill lu.ce J 539 dont il a d'ailleurs dit que c'était une bonne idée mal utilisée 1 • La Piazza est un gros volume dans lequel l'auteur passe en revue toutes les professions, y compris celles d'imprimeur, de critique, de boucher, de croque-tnort, de rufien et d'entremetteuse. Chacun des chapitres constitue l'examen d'un métier, dont les avantages et les inconvénients sont successivement exposés ; mais il n'existe aucune liaison entre eux; Graciân a pris à Garzoni son titre pour la Crisis V de la deuxième partie du Ctiticon : Plaz.a del Populacho, y Corral dél Vulgo, ainsi que, probablement, l'idée de passer en revue les différentes conditions humaines. Celle de répartir la vie de l'homme en quatre saisons lui est peut-être venue des Sa@lades...de...Gémg.o.ra, qui devaient être au nombre de quatre, symbolisant les quatre âges•. Gracian a pu ) également emprunter à ce poème le début de son roman, car le héros de G6ngora vient d'être jeté par la tempête sur une ile lorsque le poète nous le montre pleurant sur le rivage: zo11i da I Ba~acauallo. 1 Co11 l' Agf!ÏVllla d't1lct111e bel/issime A1111otatio11i a I Discorso per Discorso. 1 Al Serenissmo et lllvittissmo I Alfonso secondo da Este 1 Dt•ca di Ferrara. 1 Con Privilegio. 1 fo Venetia I Appresso Gio. Baltisla S011asco. 1587. Il La dédicace est de Trévise, 5 décembre 1585, date de la premiêre édition. 1. « Muchas destosltalianos, debaxo derumbosos titulos, no meten realidad, ni sustancia: los mas pecan de Rojos, no tienen pimienta en Jo que escriben, ni han hecho otro mucbos de ellos, que echar a perder buenos ritulos, como el Autor de la plaça vniuersal : prometen mucho, y dexan bur1ado al Letor, y mas si es Espaùol. » Criticon, III, 8, p. 226. 2. C'est ce que dit Pellicer: << Aqui fènecio D. Lvis de Gongora la Soledad primera, en que dexa pintada la Iuuentud, a que moral mente atendio, pues su principal intencion fue en quatro Soledades descriuir las quatro &lades del hombre. En la primera la Iuuentud, con amores, prados, juegos, bodas y alegrias. En la segunda la Adolescencia, con pescas, cetreria, nauegaciones. En la tercera la Virilidad, con monterias, caças, prudencia y oeconomica : En la quarta la senectud, y alli Politica y Gouierno. Sacà a luz las dos solamente. "Leccio11es Sole,mies, col. 523 (édition de 1631). 1\EVUE ITTSPANIQ,UR. D, H �ADOLPHE COSTER De el Occeano pues antes sorbido, Y luego vomitado, No lexos de vn escollo, corooado De secos juncos, de calientes plumas (Alga todo, y espumas,) Hallà hospitalidad, doode l1allà nido, De Jupiter el aue Besa la arena, etc ... (Soledad, I. v. 5f66.) Gracian dut également s'inspirer de Raymond Lulle, peutêtre de son Blanqu,erna, roman biographique mêlé d'apologues et de réflexions morales; à coup sûr du curieux Libre appellat Felix de les 11iaravelles del mon '. Ce Felix qui parcourt le monde, en s'étonnant de coutes les choses qu'il rencontre en chemin, et qui en tire des raisons de louer Dieu, ressemble bien à Andre□ io et Critilo fondus en un même personnage. Il est évident que Gracian a connu ce livre: il fait allusion dans son Agude{a 1 à l'un des contes qu'il contient, celui de l'aveugle à qui l'on vole son trésor, et qui trouve le moyen de le faire remettre dans la cachette par le voleur lui-même. Dans le Criticén, il introduit l'apoloaue de l'homme imrrat et des bêtes reconnaissantes qui 0 0 se rencontre également d~ns le Libre apellat Felix. Il a aussi emprunté à Boccalini l'idée de 1a Foire 3 où se vendent le bien et le mal. Mais il est uu rapprochement plus singulier, et vrairnent inexplicable si l'on veut l'attribuer au hasard. ~.,At:abe__Ibn T2.fuil. qui mourut en r 185, a ~crit un roma~ _phtlosoph1que intitulé Hayy ben Yaqzhan (le vivant fils du vigilant) dont le point de départ présente une ressemblance surprenante avec l'idée fondameutale du Criticôn. 1. Voir Menendez y Pelayo, Origenes de la Nt111ela, t. I, p. LXXVIII et suiv. z. Agudez.a, XXXVIII. . . ,. Criticôn, I, 4, p. 56-57. Il est curieux de retrouver dans le Vamty Fair du Pilfritn's Progress cette mtme idée. BALTASAR GRACJAN c< Hayy n'a pas de parents; il naît par une sorte de oéoération s~ontanée; il ouvre les yeux à la. vie dans une île déserte de l'Equateur; il est allaité et élevé par une gazelle; il commence à parl_er en imita_nt les cris des animaux; il reconnaît son imperfection et sa faiblesse physique par rapport à ceux-ci, mais commence à y remédier à l'aide de ses mains. A la mort de la gazelle qui lui avait servi de nourrice, Hayy se trouve en face du :or1:11idab~e problème de la vie. L'anatomie qu'il fait du corps de I a~1mal l amène à conjecturer l'existence d'un principe vital supérieur au _corps. Il soupçonne que ce principe est analogue au feu, dont 11 découvre alors les propriétés en voyant brûler un bois et qu'il applique bientôt à sa propre utilité. A vin2t-et-un ans il a,·ait appris à préparer 1a chair, à se vêtir et à. se cliausser avec les peaux, des animau~ ou les plantes textiles; à fabriquer d~s cout:aux d ar~tes de poissons, et de roseaux aiguisés sut la pierre; a élever une cabane de roseaux en se euidant sur ce qu'il avait vu faire aux hirondelles ; à convertir 0 ies cornes des buffles en fers de lances, à apprivoiser et à domestiquer le che\"al et l'âne sauvages. Son triomphe sur les animaux_ était compl~t; la pratique habile et continuelle de la vivisection élaraiss;it le ce~cle de ses idées physiologiques, et lui faisait eutre:oir l anatomie comparée. Il était arrivé à comprendre et affirmer l'unité de l'esprit vital et la multiplicité de ses opérations selon les organes corporels dont il se sen. » . Il s'élève enfin à concevoir l'unité de la matière sous la diversité des formes ; la contemplation des astres lui révèle l'unité et l'~ar~onie de l'univers et la nécessité d'un Créateur, être parfait, mcorporel, à la nature duquel participe l'esprit humain. Rayy, alors âgé de trente-cinq ans, abandonnant l'étude de la n~~re, aborde celle de l'âme, dont il conçoit que la fin dernte:e est la contemplation et la jouissance de l'essence divine. M~lS cett~ union avec Dieu n'est possible que si l'âme parvient à s abstraire des objets extérieurs, et même de sa conscience p~opre. C'est par le procédé mécanique du mouvement circula1r_e que Hayys'élève ainsi jusqu'à l'extase. �54 2 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Le solitaire était donc parvenu à la perfection 1 lorsque débarque dans son île un vénérable ascète musulman du nom d' Asal, qui voulait se consacrer à la méditation dans la solitude. Mis en présence de Hayy, il lui enseigne le langage humain' et les dogmes musulmans. Hayy lui expose à son tour ses découvertes et les deux hommes reconnaissent avec stupeur que, l'un par la raison, l'autre par la foi, sont arrivés au même résulta~. Cependant Hayy veut divulguer sa doctrine et détermine Asal à retourner avec lui parmi les hommes : mais sa prédication ne rencontre que l'hostilité ou l'indifférence, et, convaincu de l'impuissance de la foule à comprendre autre chose que la partie extérieure et matérielle de la religion, il retourne avec Asa! dans la solitude où tous deux, dans l'exercice de la contemplation, attendent paisiblement la mort~. Il y a, certainement, entre le roman métaphysique d'Ibn Tofaïl et le roman moral de Gracian une différence profonde. Mais aussi combien de rencontres surprenantes entre les deux œuvres? Ce qui les rend plus étonnantes c'est que la première parüe du Criticon fut publiée en 165 r, et que le livre d'lbn Tofaïl ne fut imprimé en arabe, avec une traduction latine, t. Andrenio, non plus qu'Hayy, malgré son intelligence, n'a pu arriver a parler : Critilo lui enseigne sa langue Ce rapprochement est encore ,frappant, car la théorie traditionnelle voulait que le premier homme eût nolJllllé SlUlS \ hésitation les choses : c'est celle qu'adopte Milton comme on l'a vu plus haut ( chapitre x1r). 2. Voir Meoéndei y Pelayo, Orige11~ de 1a Novela, t. 1, p. XLVU-XLIX. L'ouvrage d'Ibn Tofaïl a étë publié en 1671 sous le titre : Philosoplms A.1da- didactm sive Epistola Abi Jnafar, Ebn Topbail de Bai Elm Jokd/Ja11, in q11d Ostel/• ditur quamodo ex lnf1!1'iorwn amtemplatione ad SiperiMtllll notitiam Ratio ln1111ana asceudere possit. Ex Arabicd i11 Litzgua11i Lati1mm '1.'tr!a ab Ed-uardo Pocockio A. M ... Oxo11ii, exc11debat H. Hall Acad.11mi.:e Typographus. 1671. li existe une traduction espagnole moderne : El .ftlosojo autodidacto de Abe11tofai! novela psicologica, tradu&iàa directammte dû drabe par D. Fra11cisco P1J11S Boig1tes, co11 un prologo de Meni!t1dez. y Pelayo, Zaragoz.a, r900. 543 qu'en 1671. ~ seule explication vraisemblable est que Graci.in en eut connaissance par un de ses confrères, professeur de lan~ue hébraïque ; car le roman d'Ibn Tofaïl, qui ne paraît pas a;ou été très répandu parmi les Arabes, eut au contraire un vif succès parmi les Juifs et fut traduit et commenté eu hébreu par Moïse ~e N~rbon~e. C'est sous cette forme qu'il fut connu des ~col~st1ques_ chréuens, en particulier d'Albert le Grand. Qum ~u il en soit, il paraît peu contestable que Gracian connut au moms le plan de cet ouvrage. ~n dehors de ces sources d'inspiration, il a mis à contribut10n une multitude d'auteurs telle, qu'il faudrait infiniment plu~ _de notes que le texte du Criticon ne contient de lignes pour les s1?11~er tous. Il a fait usage de tous les souvenirs que lui fourmssa,~ sa fertile m~moire, sans même démarquer ce qu'il en~pruntalt. A chaque msrant, en lisant le Crititon, on reconnait au passage une phrase de B~ni, de Botero, de Barclay ou ?e Q~ev_edo, sans compter les dépouilles d'aiïtêurs latins. C est atns1 que le début : « Ya èriîram15'o n11in<lôs auian adorado _el pie a su vnivers~l Monarca 1 )> est un souvenir de la première phrase de l'Argénis de Barclay : t< Nondum Orbis ado• raverat ~mam n. cc ~andasme renouar vn dolor, que es mas para senndo ~u~ para d1cho • ))' n'est qu'une adaptation du vers fameux de V1rg1le : t< Infandum, regina, jubes renMare dolorem ». <( ~uego erraclo"avemos el camino t >>, << Los pasteleros ha.zian valientes empana_das de perro, ni faltauan. aqui camas moscas como allà dmosqmtos 4 » sont des souvenirs du Sue1ïo del I ri;,erno ,t: \ d n. e '<-ueve o. Matheu y Sanz reproche à Graciân ces larcins et bien d'autres. I l d r. Critidm, I, ~• P· 1. B_~rclay, auteur de l'Argà1is et du Satyrium, est un · au 1ecteur desl auteurs"favoris .de Gractan ' qui se réclame de Jw' d~u □ S t'AVIS e a pr~°:11~re partie du Criticô11, ainsi d'ailleur& que de Boccalini. 2. Cntuon, I. 4, p . 5 r. 3- Criticon, I, u, p. 2 30. 4• Critico11, Il, 5, p. 119 . �544 ADOLPHE COSTER Mais il ne signale pas Descartes, à qui est emprunté le raisonnement d' Andrenio: (( "Si je vis, si je connais, si j'observe, j'existe' », ni PJ.i_ne l'Anc~o dont la fameuse tirade sur l'homme. inspira les invectives de Critilo, lorsqu.e les deux Pèlerins font leur entrée dans le monde•, ni une infinité d'autres. Faut-il s'indigner avec lui de ce que Graciân n'ait pas signalé les auteurs qu'il pillait ? On ne saurait le faire sans injustice, car Gracian n'a nullement essayé de donner le cbange et il lui eüt été bien \ impossible, à moins de transformer son livre en un répertoire insupportable, de rendre à chacun son bien i. Cette multitude d'emprunts de toute espèce noos avertit qu'il ne faut pas chercher dans ce livre des vues nouvelles ou profondes sur l'homme, la sociéte ou la politique: c'est la remarque •que nous avons eu déjà l'occasion de faire précédemment, à propos des écrits de morale pratique de Graciân. Peut-on espérer y découvrir un sens caché, comme le laisserait entendre une lettre dans laquelle l'auteur se plaint que ses confrères c< n'en- I. Criticon, r, 1, p' IO. Critico11, I, 51 p. 71-73. - Pline, VU, 1, 1 et suiv. 3 . .Matheu y Sanz reproche à son adversaire les larcins suivants : (< Los la1ros taras i•e;;:es .o,i sabios. Boctiliui lo explica Raguallo 74, auoque con mas profundidad. Ltrs atalayas en almcionts avisarou à los J11egos de SIi z:elo, es de Gongora, en el romance del Espano! de Orau. Que v11ie1con caiia1110, y ctra, del mismo en el Polifemo. El dote jiado, y la suegra de (J()ntado, de Benavente en cl bayle de Martinico metele dentro. Hombres, sin co1tcie11cia, enbras sfa ver1[1tc11ça, parte de la defiuicion de Genova. Ayer marrtvilfos, y o_y sombras esta dos lineas mas abaxo de ,1pprended flores de mi. Acomodabuotur, del entremes de Palomo. Mas para que me canso si toda la obra se compone de semejautes h1mos, cosa facilissima de provar con las deposiciones de Barclayo, y Bocalini. - Esso es lo qtic mas me ilustra, respondio el Peregrino (G1·acid11), pues comprueva la erudicion cou que escrivo, sacandolo de tales Autores. -Si tu lo manifestaras, replico don Luis, apoyaudo tus discursos con su autoridad, foera exornacion, pero prohijarse agenos coaceptos sin reconocerle .1 su duefio la gloria de :werlo dicho,, es contrectar la sabiduria. ». Cd, tica, p. 147-r48. 2. BALTASAR GRACIAN / 7 tendent ni le sujet; ni l'objet 1 >) de son Critic6n ? Sans doute il y a une intention autre que celle d'amuser, dans cette allégorie . de la vie humaine, mais elle u'a rien de bien original. L'homme, au sortir du sein maternel 2 , en s'avançant sur le chemin de la vie, rencontre embusqués sur sa ronre, selbn l'âge auquel il parvient, les différents péchés capitaux, que Gracian personnifie sous les traits de monstres hideux: l'auteur cherche à mettre en garde contre eux, et invir.e le pèlerin à viser de loin au but de la vie, qui est la mort, cet acte auquel, comme il le dit dans son Discreto, « il faut penser bien des fois pour arriver à le bien faite une seule. >> l Prêtre, il rappelle sans cesse à l'homme qu'il est immortel et que ses efforts sur la terre auront pour récompense l'éternelle félicité : tel est le sens du Criticon. Cependant, par une singulière contradiction, dans tout le cours de 1a vie des deux pèlerins> il n'a fait nulle part allusion à la religion. L'auteur de la Crltica reproèfie à- Crac1an- dë n'avoir pàSÏaÏt connaître à son Andrenio les dogmes de la foi, et de t n'avoir pas mis sur sa route, dans le long trajet qu'il accomplit, un seul temple où il ait pu les apprendre 4. Cette omission est Voir Appendice I, lettre 29. « Previertes el cu rso de las edades, sacando a los dos Peregriuos en el principio de su vida, de vna isla Oriental, que si no me eugano, significa las entranas maternas, y les conduzes al mundo por las regiones Occidentales . » 1. 2. Critica, p. 65-66. 3. Discreto, p. 480. 4. « Es falta que no adroite enmieoda el a ver sacado de vna Isla inculta, y -1, despoblada, a un moço, criado entre fieras, educado entre brutos, y tanto, que aun no sabia formar la menos voz humana, ypassandole por toda Europa, ol'l'idar la diligencia mayor, y mas devida, que era instruirle en la fe, ensefiarle los divinos preceptos, y da rie noticia de la Religion Catolica. Este es ...• el error mas iotolerable <lesta obra. - No parece averlo olvidado, dL~o el Peregrino, pues difèreotes vezes exclamè, reconodendo al supremo hazedor beoeficios recibidos de su mano, ordenaciones admirables de su divina providencia, y obras raras de su sacrosanta sabiduria. - Nose te baze cargo (ai'iadio Don Bernardo) de no auer reconocido a Dios~ ni de no auerle enseùado esta �ADOLPHE COSTER en effet étrange: Andrenio s'élève à la seule lumière de 1a r-aison, et Critilo n'invoque pas d'autres arguments que ceux du sens commun pour asseoir les fondeménts de la morale. Asal était venu révéler à Hayy les dogmes de la foi musulmane; c'était un prêtre. Critilo n'est qu'un philosophe. Enfin la conclusion du Critic6n, qui semblait devoir être mystique, et montrer le bonheur éternel \ conquis par la vertu, n'est pas moins païenne: les deux pèlerins, \ au terme de leur voyage, abordent bien à l'île de !'Immortalité; mais cette immortalité n'a rien de commun avec celle que promettent, je ne dirai pas le christianisme, mais même les religions ou le simple déisme : c'est en effet la survivance dans la mémoire des hommes, ce n'est pas la vie éternelle, qui fait oublier la terre. En fait, l'île de l'Immortalité n'est qu'une sorte \ de Panthéon des héros. On pourrait donc soupçonner Gracian 1 d'avoir voulu faire une œuvre irréligieuse, si l'on n'avait la certitude, par sa correspondance et par ce que nous savons de sa vie, qu'il était un fervent catholique. Comment alors expliquer / cette absence de l'élément religieux:, non seulement dans le Criticon, mais encore dans ses autres écrits, exception faite, naturellement, du Comulgatorio? Cette explication réside précisément dans la profondeur de sa foi. Lorsque l'hôte conseille à Don Q~ichotte de se pourvoir, dans ses futures expéditions, d'argent et de chemises de rechange, il lui explique que, si les auteurs de romans de chevalerie n'ont pas fait mention de ces vulgaires détails, c'est qu'il leur a semblé qu'ils étaient naturellement sous-entendus 1 • Il en est de même - verdad al inculto jouen, que esta fuera desatino de mayor quilate... Lo que te acuso es, no auer instruido su rudeza en los misterios de la verdadera religion, ni auer destinado en la carrera de la vida, puesto donde se enseiie, ni temple donde se aprenda; y es tanto mayor el delito, quanta en ti mas precisa la obligacion de enseôar la dotrina Christian a. » Critica, p. 189-190. 1 • « A esta dijo el ventero que se engaôaba : que puesto caso que en las historias no se escribia, por baberles parecido ,\ los autores dellas que no era BALTASAR GRACIAN 547 de Graciân: s'il n'a pas parlé de religion, c'est qu'il suppose que le catholicisme est, pour son lecteur corn me pour lui, à la hase de toute chose, et qu'il n'est pas besoin de proclamer à tout propos des vérités que l'on juge incontestables, devant des gens qui ne les contestent pas. menester escribir una cosa tan clara y tan necesaria de traerse como eran dinera y camisas limpias, no por eso se habla de creer que no los trujeron. » Doit Qll,ijole, I, 31 p. 97 de l'édition de Rodrfguez Marin. .À . �ADOLPHE COSTER CHAPITRE lUJI El Criticon (suite). - Idées politiques. - Les Nationalités. -La Société. Les Professions. - Les Hypocrites. __: Les Femmes. - Les Sots. - La .désillusion. Si les idêes'de Gracian ne lai sont pas absolument personnelles, il est néanmoins intéressant d,examioer quelq_ues-u.nes d celles qu'il adopta, et qui contribuent à nous faire mieux pénétrer son \ jdéal politique et moral. A l'époque où fut écrit le Critic6n, les résultats néfastes de l'occupation de l'Amérique par les Espagn;ls commençaient à se faire sentir cruellement ; les bénéfices de ces conquêtes fabuleuses, dont la monarchie tirait tant de splendeur apparente, servaient plus aux étrangers qu'aux Espagnols; cet or, facilement gagné, développait Je gotlt de la paresse et de la jouissance immédiate, en même temps qu'il détournait de la vie modeste et laborieuse. Graciàn est frappé, comme ses conteD?porains, de voir ces trésors, si avidement arrachés aux. Indiens, passer aux mai.os des Génois ou des Français. 11 montre spirituellement ces derniers qui se plaignent à la Fortune de ne pas leur avoir donné les Iodes. Et la déesse leur répond qu'ils se trompent, puisqu'elle leur a livré l'Espagne dont ils tirent sans danger l'or, que les Espagnols se donnent la peine de leur apporter d'Amérique' . En effet, dès l l 1. « Corno que no os he .dado fnd.ias, esso podeis negar con verdad ? lndia~ os he dado, y bien varatas, y aun de mogollon, como dizen, pues sin costaros nada. Y sino dezidrne : Que Indias para Francia, como la misma Espaôa? Venld acà : lo que los Espafioles executan con los fodios, no lo desquitais vosotros con los Espaîioles ? Si ellos los engafiàn con los espegillos, cascabeles, v alfileres, sacandoles con cuentas los tesoros, sin cuepto : vosostros con lo ruismo, con peines, con estuchitos, y con trompas de Paris, no les bolueis a chupar a los Espafioles ioda la plata, y todo el oro ; y esto sin gastos de f10tas, sin disparar vna bala, $in derran1at vna gota de sangre, sin l.ibrar minas, sin BALTASAR GRACIAN 549 que Cririlo et Andrenio mettent le pied en France, le premier Français qu'ils rencontrent .leur demande si la flotte des Iodes est a.rrivéei et, comme ils restent surpris de le voir se réjouir de ce qu'elle soit au port, il leur déclare qu'une année où la flotte n'avait pu atteindre l'Europe, les ennemis du Roi Catholique forent dans l'impossibilité de lui faire la guerre, tant leurs ressources s'etaient trouvées diminuées par ce contretemps'. , Cette vue était juste, mais elle n'est pas particulière à Gracian {i ~ qui ne lui a donné que la forme satirique qui la rend plus frap- ~ 1 pante. ().. - 4 ~ · ~ L'idée de tenter l'analyse du caractère des différents peuples ·i. .A.L. P. n'est pas plus originale que 1a précédente : Gracian l'a emprunl tée à la quatrième partie du Satyricon de Barclay, qui consacre sept chapitres à l'étude du génie des Français, des Anglais, des Allemands, des Italiens, des Espagnols, des Turcs et des Juifs. Mais il n'a pas dégagé l'idée, que Barclay avait esqrnssée, de penetrar abismos, sin despoblar vuestros Reinos, sin atrauesar mares ? And:t y acabà de cooocer esta certissima verdad, y estimadme este fuuor : crecdme, que los Espaiioles son vuestros Indios, y aun mas desatentos, pues con rus llotas os traen a vuestras casas la plata, yà aceudrada, y yà acufiada, quedandose ellos con d bellon, quando mas trasquilados. " Criliwn, Il, 3, p. 54. 1. " La primera pregunta que el Francès les hizo, aun antes de saludarlos, viendo que ibao de Espaiia, fue : si auia llegado la ftota. Respondieronle que si, y mui rica ; y quando creyeron se auia de desazonar mucho ·con la nueua, fue tan al contnrrio, que començb a dar saltos de p¼!cer, haûendose son a si mismo. Admirado Andreoio, le preguntb : « Pues de esse te alegras tu, siendo Francès? » Y èl : ·« Porque no, quando las mas remotas Naciones la festejan? - Pues de que prouecho )e es a Francia, que enriquezca Espaiia, y se le aumente su potencia? - 0, que bueuo està esso 1 qixo el :Mosiur. No sabeis vosotros, que vn aiio que no vino la flota por cieno incidente, uo le pudieron bazer guerra al Rt:i Catolico ningano de sus enernigos : y aora frescamente, quando se ha alterado algo Ja plata del Pirù, no se han turbado todos los Principes de la Europa, y todos sus Reinos cou ellos? Creedme, que los Espaiioles brindan !Iota~ de oro, y plata a la sed de todo el rnundo. » Critiw11, II, ,, p. 65. ../- Î �550 ADOLPHE COSTER ' l'influence du climat et du pays sur le caractère des habitants'. Il montre donc tour à tour l'aspect de la contrée et le peuple qui l'habite, sans se préoccuper d'établir un lien bien solide en ces deux éléments. A côté de remarques justes ou fines, on rencontre, dans ces portraits, bien des traits légendaires que l'auteur n'a pas songé à contrôler. Les Espagnols ont pour principal défaut l'orgueil. Gracian nous les peint « tous, du plus noble au dernier plébéien >), graves, dédaigneux, indociles, fastueux, parlant très haut et d'une voix de basse, et méprisant les autres peuples •. cc Qui donc chez vous garde le bétail? demande un Italien à un soldat espagnol. - Voyons, répond l'autre, en Espagne il n'y a pas de bêtes, ni de vulgaire, comme chez les autres nations! 3 » A part cela, ils sont nobles, généreux, sobres, attachés à leur religion, bien que Gracian remarque qu'ils ne sont pas très dévots: en un mot, c'est le premier peuple du monde. Quant au pays m~me, ce qui démontre ce qu'il vaut, c'est que les étrangers s'en disputent les produits; il n'y a que trois choses dom ils doivent r. Le ch. Il de l'lcon animorum est intitulé : « Sœcula pœne singula suum g.enium habere diversumque a caeteris. Esse praeterea cuilibet regioni proprium spiritum, qui animos incerta studia et mores quodammodo adigat. Hos Spiritus inuestigari operre pretium esse. >> 2. « La soberuia. como primera en todo lo malo, cogiô 1a delantera , t0pb con Espana, primera Prouincia de Europa: paredola tan de su genio, que se perpetuô en ella ; alli viue, y alli reyna con t0dos sus aliados, la estimacion propria, el desprecio ageno, el querer mandarlo todo, y seruir a na die; hazer del Don Diego, y(< vengo de los Godos »; ellucir, el campear, el alabarse, el hablar mucho, alto, y hueco ; la grauedad, el fausto, el brio, con todo genero de presuncion, y todo esto desde el (llas noble al rnas pleucyo. » Critidm, 1, 13, p. 269. 3. cc No faltaua en Italia soldado Espano! que no fuesse luego Don Diego, y Don Alonso : y dezia vn Italiano : Signo ri, e11 Espa,ia quim guarda la pecora ? - Anda, le respondio vno, que en Espafia no ay bestias, ni ay vulgo como eo las demasnaciooes. >> Criticén,IIl, 7, p. 198-199. BALTASAR GRACIAN 551 s'y garder : « Ses vins qui font perdre le sens, ses soleils qui brûlent, et ses lunes féminines qui affolent'. » Dès que les deux pèlerins mettent le pied sur 1a terre de France, ils s'aperçoivent qu'elle est tout juste l'antithèse de l'Espagne. C'est la cupidité qui en a pris possession, de la Gascogne à la Picardie 1 . Graciân nous décrit les Français d'après ceux qui 1. « Pues dime (dit Andreoio), que concepto bas becbo de Espaôa? - No malo (répond Critilo)-Luego bueno? -Tampoco. - Segun esso, ni bueno ni malo? - No digo esso. - Pues que? - Agridulce. - No te parece mui seca, y que de ai les viene a las Espaîioles aquella su s.equedad de condicion y melancolica grauedad? - Si, pero ta:mbien es sazonada en sus fru1os, y rodas sus casas son mui substaodales. De tres cosas, dizen, se han de guardar muche en ella, y mas los estrangeros. - De tres solas? Y que son? - D~ sus vines que Jementau ; de sus soles que abrasan ; y de sus fomeailes Junas que eoloquezen. - No te parece que es mui montuosa, y aun par esso poco fertil? - Assi es : pero mui sana. y templada; que si fuera llana, los veraaos fuera inhabitable. - Esta muy despoblada. - T:imbieo vale vno de ella, por cieoto de otras naciones. - Es poco amena. - No la faltan vegas mui delidosas. - Està aislada entre ambos mares. - Tambien està defendida, y coronada de capazes poertos, y roui regalada de pescados. - Pru-ece que estâ mui :1partada del comercio de las demas prouincias, y al cabo del mundo. Aun auia de estarlo mas, pues todos la buscan, y la chupan lo mejor que tiene : sus generosos vines Iugfaterra, sus finas !anas. Olanda, su vidrio Venecia, su açafran Alemania, sus sedas Napoles, sus azucares Genoua, sus cauallos Francia, y sus patacones todo el mudo. - Dime: y de sus naturales, que iuizio bas heçho ? - Ai ay mas que dezir, que tienen tales virtudes, corne! si no tuuiessen vicies, y tienen tales vicios como si no tuuiesst:.n tan releuantes virtudes. - No me puedesnegar que son los Espanoles mui vizarros? -Sj. Peco de at les nace el ser altiuos. -Son mui juiziosos. - No tan ingeoiosos. - Son valieates. - Pero tardes. - Son leones. - Mas con quartana. - Mui generosos. - Y aun perdidos. - Parcos eti el corner y sobrios en el beuer. - Pero super8uos en el vestir. - Abraçan todos los estrangeros. - Pero no estiman los propios. - No son mui crecidos de cuerpo. - Pero de grande anime. Son poco apassiouados por su patria. - Y trasplaotados son mejores. - Son mui allegados a la razon. - Pero arrimados a su dictamen. - No son mui deuotos. - Pero tenazes de su religion, y absolutamente es la primer nation de Europa, oJiada porque embidiada. ij Critiahl, II, 3, p. 62-64. 2. 1< La codicia, ... hallaodo desocupada la Francia, se apoderô de toda ella, desde la Gascuiia basta la Picardia ; distribuyô su bumilde familia par todas �552 ADOLPHE COSTER venaient chercher ortune de l'autre côté des Pyrénées : ils s'appliquent aux plus vils métiers~ mal vêtus, portant par économie leurs souliers sous leur bras, prêts à n'importe quoi pour de l'argent. Tels sont du moins les roturiers, car en revanche, la noblesse française est galante, polie, instruite et brave : les femmes n'y acceptent pour époux que ceux qui onr pris part à quelque campagne. Gracian faisait ainsi sans doute un reproche indirect aux nobles Espagno1s de son temps, qui, suivant l'exemple du souverain, restaient éloignés des camps, où leur présence eût été cependant particulièrement précieuse'. L'ingéniosité, l'esprit laborieux, le courage des Français sont contrebalancés par leur avidité, leur légèreté, leur manque de persévérance et leur déloyauté; leur turbulence en fait les cc lutins de l'Europe ». Gradin ne se lasse pas de railler la gaîté légère des cc Monsiures >> qui se démènent à danser et ne peuvent rien faire sérieusement. Ainsi, au moment où le Jugement préside avec solennité à. l'examen de ..:eux qui ont atteint l'âge mûr, l'assistance indignée entend soudain quelqu'un siffier : après enquête, on découvre que c'est un Français, qui est condamné à n'être jamais mis au rang des personnes de mérite. Gracian partes, la miseria, el abatimiento de animo, Ill poquedad, el ser esclauos de todas las demas naciones, aplicandose a los mas vjles oficios, el alquilarse por vn vi.l interes, la men:ancia laboriosa, el andar desnudos, y descalços, con los çapatos ba.xo el braço, el ir todo barato con taota mulcitud : finalmeote el cometer .qua.lquier baxcza por el dinera : si bien dize.u que la Fortuoa, compadecida, para realçar tanta vileza, introduxo su nobleza, pero tan vizarra que hazen dos estremos sin medio. >l C-ritic6n, I, 13, p. 269-270. r. « He reparado, dixo Cdtilo, que no se topa vn Cauallero Frances sepultado en vida, auieodo tantes de onas oaciones. - Essa, dixo el Honroso, es vna siogular prerogatiua de la nacion Francesa, que lo bueno s.e deue aplaudir. Sabed que en aqucl belicoso Reino, ninguna damisela adnùrirà para esposo al que no huuiere ~;istido en algunas campafias, que no los sacan para el talamo del tumulo del ocio : desprecian los Adonis de la Corte por los Martes de la campafia.- Oque bueu gusto de Madamas! 1, Cri#câ11, Ill, 8, p. 215. BALTASAR GR.ACrAN 553 accuse encore les Français de minauder ; llliltS le plus grave reproche qu'il leur adresse est celui d'être de mauvaise foi 1 • 1. « Saldreis ... con cari.fia de la. Francia? - No por cierto ... quando sus mismos naturales la dexan, y los estrangeros no là buscan. - Gran Prouincia ... - Si respondio Critilo, si se contentasse con si misma. - Que poblada de gentes! - Pero no de hombres. - Que fertil 1 - Mas no de cosas substanciales. - Que llana y que agradable 1 - Pero combatida de los vientos, de donde se les origina a sus naturales la ligerew. - Que industriosal - Pero mecanica. - Que laboriosa 1 - Pero vuJgar : la Prouincia mas popular que se conoce. - Que belicosos y gallardos sus naturàles 1 - Pero inquietos; los duendes de la Europa en mar y tierra. - Son vn rayo en los primeras acoruetimientos. - Y yn desmayo en los segundos. - Son dociles. - Si, pero faciles. - Oficiosos. - Pero dcspreciables y esclauos de las otras Naciones. Emprenden mucha. - Y executan poco y couseruan na.da: todo lo emptenden y todo lo pierden. - Que ingeniosos, que viuos y que promptos 1 - Pero ' sin fonde. - No se conocen tontos entre elles. - Ni doctes, que nunca passaa de vna mediania. - Es gente de grau cortesia. - Mas de poca fe, que hasta sns mismos Enricos no viuen essemos de sus aleuosos cuchiUos. Sou l:tboriosos. - Assi es, al passo que codiciosos. - No me podeis negar que han umido grandes Reyes? - Pero los mas de poquissirno prouecho. - Tienen vizarras entradas para hazt'rse sen.ores del mundo. - Pero que desairadas salidas ! Que si entran a Laudes, salen a Vjsperas. - Acuden con sus Armas a amp<1rar quantas se socorren de ellas. - Es que son los rufianes de las Prouiucias Adulteras. - Son aprouechados. - Si, y tante que estiman mas vna onça de plata que vn quintal de honra. El primer dia son esclauos, pero el segundo amos, el tercero tiranos insufribles : passan de estremo a estremo, sin media, de bumanos a insolentissimos. - Tienen grandes virtudes. - Y tan grandes vicios que no se puede facilmente averiguar qual sea el Rei; y al fin elles son antipodas de los Espaiioles. » Crilicdn, II, ·8, p. 176-178. " Alli vieroo los bailetes Fra11ceses, hazie,ndose pieças los mismos monsiures, bailando y siluando. >l Critic/Ju, Ill, 8, p. 208. « En media desta suspension y sileocio) se le oyà siluar a vno, cosa que escandalizâ muche a todos los circuustantes, y mas a los Espaiioles; y averiguada la dcsatencioo, hallaron auia sido vn Francès, y condenaronle ,a nunca estar entre personas. » Criticon, II, r, p. 20. « Assi es, di:.o vno con vna voz muy afeminada, que parecia Fraoces, y no em sin.o vn melindroso. l> Critùon, I, 7, p. 130. « Bien dudas, le respondià el hombre de su palabru (a quien se holgà muche de ver como cosa rara, y no era Frat1ces). "J./,id., III, 6, p. 152. �554 ADOLPHE COS'l'ER BALTASAR GRACIAN Si les Français sont déloyaux, les Italiens sont les maîtres de l'astuce : tous les genres de tromperie sont en honneur chez eux sous Le nom de politique, et considérés comme la marque <l'une bonne tête Mais ils sont aussi voluptueux et amis du farniente, comme le Bel Poltrone, qu'on a vu plus haut donner ses fameux préceptes de longue vie, et qui, confortablement enfoncé dans son fauteuil, recommande de ne pas se fatiguer la cervelle, si l'on veut arriver à prolonger ses jours 2 • Les Allemands sont flegmatiques, patients, adroits, curieux de voir le monde, mais surtout adonnés à la boisson. li y en a bien quelques-uns qui ne s'enivrent qu'une seule fois, mais cette fois-là dure toute leur vie. Quand on rencontre un Allemand sobre, on peut le mettre au noml,re des prodiges. Mais ce que Gracianleur reproche surtout c'est d'avoir donné naissance au protestantisme 1 • 1• 1. " El engai'io trascendio toda la Italia, echando bondas rayzes en los ltalianos pechos; en Napoles hablando, y en Geooua tratando, eo toda aquella Prouincia està muy valida, con todasu parentela la mentira, el embuste, y el enredo, las inuencio □ es, trazas, trarnoyas ; y todo ello dizen que es politica, y tener braua testa. » Cri1~011, I, 13, p. 270. r.r Desde aqui asseguran que a los Franceses, que beuieroo mas que todos, y les bri □ daron los Italianos, les q uedo el no hablar como escriuen, ni el obrar lo que dizeo; de modo que es menester atenderles mucha a lo que pronuncian y escriuen, enteodiendolo todo al rebès. » C1'it[cén, I, 7, p. I 3 h 2. "Toparon vna grau muela de gentes y oo personas : tenian rodeado vn monstruo de gordura que uo se le veian los ojos, pero s,i vna gran pança colgada al cuello de vn:'l vanda... Estaua actualmente dizie,ndo : « E yo 'IIO/o 'l!etùn q11anto tempo polrà ça,.,ripare v11 bel poltrçmi. ,, Y repantigàse en vna silla poltrona. Llegô vno que platicaua en pachorra, y dbwle : « Messere, que remedio para tener buenos dias, y mejores aii.os? » Aqui èl abriendo vn geme de boca de los del giga □ te Galia~, auieodo hecho la salua a carcajadas, le respondio : « Bono, bono; s~ntaos, que mientras pudiereis estar sentado, nunca aueis de estllr en pie ... Ora và de ,·egola, atendii<mt. No pillar jastfrlio ik ttie1i-H. - De nada, messere? - Di nim.ti. - Aunque se me muera vna hija, vna hermaua ? - Di 1tienti. - Ni la muger r - Menas. - Una tia de quien herede ? - 0 que cosa aq11esta I Aup.que se os muera todo vn linage entero de madrastras, cufüdas, y suegras, hazed los insensibles, y dezid que es magnanimidad » ... !base ya muy desconsolado este, quando le llamo el bel poltrooi, y ledixo: « Hora, mire V. sefioria, que no querria que st fuesse triste de mi jouial presencia: yo le d:11'è vna recetil.la de conseruar el indiuiduo, ·que· es oy la mas valida eu ltalia, y la mas corriente en todo el mundo, y es esta : u Ce-na pocc, vsa el focc, itl testa capelo, è poqui pensieri en el cerbelo. 0 la be/a cosa 1- De modo que me dÎ1.e V. sefioria, que pocos cuidados? - Poquisimi. - Segun esso, no me conuiene a mi ser hombre de negocios, ni assistir al despacho ? - P-or ningun 555 casa. - Ni miniMro? - Menas. - Ni tmtar de auios, llcvar cuentas, ser Asse~sta, mayordomo? - De ningun modo. - Ni estudiar mucho, ni pleitea.r, lll pretender? - Nata, 11.alrt de todo .:sso, imnca tl'abajar de e4beça; y en voa palabra, 1ui11 curare de 11iente. » Desta suerte acudian vnos y otros a coll.$ulrar!e • de tue,ula v,1./etudine, y a todos respondia muy al caso, a este : Polgueta; a aque! : (< Vila bona ! » Y a todos : ,c A11diamo alegremmJ.e / » Y a vo cierto pcrsonage bien g.raue, le encargo mucho aquello de las sesenta oJJas al mes. >• Criticchi, ID, 8, p. 209-213. « No os querais sisar los buenos dias : placJie,-i, placheri, y mas plac/ieri J dezia vn ltaliano. » Criticén, III, 8, p. 208. l. « Coma quedais con los Alemaoes? - Yo muy bien (dixo And.renia); banme parecido muy lindamente, son de. mi genio; engaûaose las demas naciones en liamar a los Alema.nes los anima.les; y me atreuo a dezir que son los mas grandes hombres de la Europa. - Si (dixo Critilo), pero no los may~r.es. - Tiene dos cuerpos de vn Espai'iol cada Aleman. - Si, pero no media coraçon. - Que corpulentos 1 - Pero sin a.!rna. - Que frescos 1 - y aun frios. - Que brauos J - Y aun ferozes. - Que hermosos ! - Nada vizarros. -Que altos 1- Nada altiuos. - Que rubios l - Hast., en Ja bôca. Que fuerças las suyas ! - Mas sin brios. - Sou de cuerpos gigantescos. - Y de almas en.mas. - Son moderados en el vestir. - No assi en el corner._ Son parcos en el regalo de sus camas y menage de sus casas. - Pero destemplados en cl beber. - Hè que esse en ellos no es vicia, sino necessidad. Que auia de hazer vn corpacho de vn Aleman sin vino i' Fuera vn cuerpo sin alma : èl les dà alma y vula. Hablan la lengua mas anti.gua de todas. - y la mas barbara tambien. - Son curiosos de ver mundo. - Y sino 110 serian dèl. -Ay grandes artifices. - Pero no grandes doctos. - Hasta en los dedos tienea la sutiJeza. - Mas va.liera en el celebro. - No pueden passar sin ellos los e.-:ercitos. - Assî coma ni el cuerpo sin el vientre. - Resplandece su nobleza. - Oxala su piedad. Pero su iofelicidad es que, assi como otras Prouincias de Europa han sida ilustres madres de insignes Patriarcas, de Fundadores de las Sagradas Ordenes., esta al contrario de, &c ... >> Criticén, III, 3, B.llVIIE H!SPANIQO.H. a. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Andrenio et Critilo n'ont pas eu l'occasion de passer en Angleterre; mais Graciân parle à plusieurs reprises des Anglais, dont l'attitude préoccupait alors si justement l'Espagne : Ascharn, l'ambassadeur de Cromwell, venait d'être assassiné à Madrid le 10 juin r650, tandis que Cottington, envoyé du prétendant, séjournait toujours dans la capitale. Leur qualité d'hérétiques les rend peu sympathiques à Graciân qui ne leur accorde d'autre mérite que celui de la beauté 1 • Il ne parle guère des autres nations ; mais il est curieux de voir la façon particulièrement honorable dont il traite les Japonais : leur principale qualité c'est la valeur, quelquefois téméraire : ce sont en somme les « Espagnols de l'Orient• >i. A maintes reprises, Gracian a eu l'occasion de caractériser les habitants des différentes parties de l'Espagne. Les Portugais, qu'il regardait comme faisant partie de la famille espagnole, sont généralement présentés sous un aspect sympathique. D'ailleurs son amitié pour Pablo de Parada devait le bien disposer à l'égard des compatriotes de son protecteur : il ne leur reproche guère que l'outrance de leurs sentiments, l'exagération de leurs expressions et la naïveté de leur orgueil. C'est un plaisant portrait que celui qu'il en fait_, lorsqu'il les montre dans les << greniers du monde » se vantant de leur noblesse qui remonte plus loin qu'Adam, et célébrant leur mérite par les hyperboles les plus ridicules. Quant au reste, ils ont une qualité qui lui est chère: on n'en trouve point qui soit sot ni lâche '. Les Arngonais sont naturellement bien traités par lui ~ ce sont les véritables hommes de l'Espagne 2 • Ils sont sans malice, mais manquent de grandeur d'âme , . p. 69-70. - <1 La Gula con su hermana la embriaguez ... se sorbîô toda la Alemania alta y baxa, gustando, y gast:ando en banquetes los dias, y Jas noc.hes, Ja.s haziendas y Jas conciencias ; y auoque algunos no se han emborrachado sino vna sola vez, pero les ha durado toda la vida. Deboran en la guerra las Prquincias, abastecen los campos ; y aun. por esso formaua el Emperador Carlos Quinto de los Alemanes el vieotre de su exercito. >> Crifico11, 1, 13, p. 270. Parmi lès prodiges du Musée de Salastaoo, il cite « vn Aleman aguado, Y jurà Balboa era el Varon deSabac. » C1,ificén, Il, 2, p. 51. Ailleurs (III, 8, p. 208) il parle des ,< borracheras septentrionales ». 1. « Los logleses tan feos en el alma quan hermosos en el cuerpo. (I, 7, p. n8.) Il leur reconnaît aussi du goût : « les cupo ..• a los lngleses el gusto. » (II, 3, p. 55 .) Il o'îgnore pas qu'ils aiment les combats de coqs: « Alli vieron . . . los gallos Ingleses. » (Ill, 8, p. 208). 2. « La temeridad (aport-0) al lapon. » Ibid., I, I,, p. 271. - La valeur lègue o. el coraçon a los lapone,, que son los Espaiioles del Asi1. >> Ibid., Il, 8. p. 175. 557 I. « Ora, dexaos (dixo Andrenio) de <:aprichosas questiooes, y dezidnos que desvan fuesse aquel vltimoytan estrema'do? - Aquel, respoodio el Fantastico, es e.l de los primeros hombres del mundo, de los que oc.upan J.a coronilla de Europa, y aun la coronan; y por rsso tan altiuos, que realmeute tienen valor, pero se lo prcsumen ; saben, pero se escucha.n; obran, pero bJasonan. - 0 que capaz me· parecià, deiia CrirUo. - Si el mas hueco, porque es vn agregado de todos lo~ otros. Razed cuenta, que esrunisreis a las mismas puerras de la plausible Lisboa. - Si, si, exolamaron, el desvan de los Fidalgos Portugueses. - Cierto q11e serian famosos, si no fuesscn fumosos. Pero responden ellos que no puede dexar de auer mucho humo donde ay mucho fuego. L1amanles ~euosos vulgarmente, pero èllos echaulo a crueles en sus memorables batallas. Tomaron mucha de su fundador VHses, con que no sè topa jamas Ponugues, ni bobo, ni cobarde. - Pesame, que no entrassedes alla, dixo el Holgoo, porque huuierades visto estremados passages de fantasia ; que como en otras partes se fixo el 1w11 plus vitra del valor, agui el de la presuocion : alli huuieradeis topado hidalguias de a par de Deus, solares de antes de Ad.au, enamorados pcrena!es, Poetas atronados, aunque ninguno aturdido, musicos de quita allà, Angeles, ingenios prodigiosos, sin rastro de juirio; y ~ vna palabra, quando las demas naciones de Espafia, aun los mismos Castella~os, alaban sus casas con algun rezelo, por excelentes que seau, yendo cou tteoto en celebrarlas : « Esto va1e algo? - Es assi, assi. - Parece bueno » ; los Portugueses alabao sus cosas a todo hiperbole, a superlatiua satisfacion : "Cosa famosa, cosa gran,de, la primera del mundo ! No se hallarà otra como ella en todo el Orbe, que esso de Castela es poca cosa. • Critic6n, III, 8, p.205-2o6. 2. « Critito y Andrenio se encamill;lroo a passar los puertos de la edad varonil en Aragon, de quien dezia aquel su famoso Rey (que en nadendo fue assortado para dar tantes Santiagos, para ser conquistador de tantos Reynos), comparando las Naciones de Espaiia a las edades, que Ios Ar:igoneses eran los varones. » Critic<ln, I, 13, p. 2.88. 3• « La abun.dante Zaragoça, cabeça de Aragon, madre de insignes Reyes, vasa de la mayor Columna, y Columna de. la Fe, Cato1ica en Santuarios, y �ADOLPHE COSTER Les Andalous parlent beaucoup et agi.sent peu '. Les Valenciens ont une place d'honneu parmi les \·ictimes de Gracian : il les accuse de manquer de fmd, d'être incapables de garder un secret, d'être crédules et en isumé des (' pas grand' chose >i. Son adversaire Matheu y Sanz t relevé aYec amertume les principaux passages où Gracian mSit de Valence, et qui semblent bien dénoter une rancune secrèe ~. Une chose vraiment singulière, c'est la sympathie manifeste hermosa en edificios, poblada de bucnos, assi com> todo Aragon de gente sine embeleco, pareciale muy bien ; pero echaua muoo menos la grandez_a,de los coraçones y espantauala aquel proseguir en la onnera necedad. » Crz1tc611, I, 10,p. 199. . 1. « De Seuilla no auia que tratar, por e.star apderada de ella la vil ganan: cia, su gran contraria, estomago indigesto de h plata, · cuyos moradores, m bien son blancos, ni bien negros, donde se h:bla mucho y se obra poco, achaque de toda Andaluzia. >> 0-itietfo, I, 10, P· .99. . 2. « Que causii mucha risa v,w qua llego ca11 111 ramo en la mano, y autri- guado qWJ no era J\iledito, 11i Val,mciano, si11Q piauerde, le atropelld la Ate:1ciot1, bas escrito (II, 2, p. 21] Jibando de las Bons no el nectar como la abeJa, sino la ponçoùa coma el aspid. Que Valencia go:a este don B.orido de la matlo de Dios, no ignoras ... si bien no se ha de emetder esta materialmcnte, que Ueuar flores en las manos los de \'a\enda, signifia lo florido de su ~rudicioo. » (Oritica, p. 151.) - « Que entraii pc,q11issi111os Vale11cia11os 1111 la tienda del secreto refur-es [1, 13, p. 282], injuria que no tene mas fundamento que tu antojo; sino es q_ue sea porque no contratan cm el, y le guardan con surna fidelidad. >l (Ibid., p. 152.) - « Culpasnos de poiiados en dos partes, y no se compadece con avemos tratado de faciles y crdulos [II, 5, p. 129], q~e el que cree no disputa, y el fadl no porfia. >> (Ibid.,p. r 5.4.) - Que Vlll~1uaesltt llena de todo lo que ,w es subslancia [I, 1o, p. I 99]10s d1zcs, y que eu v1endo '11 11 poca cosa se iliffore q11e es Vale11cia110 [III, 3, p. 6,]. Larga satisfacio~ pide esta calumnia, mas yo procurarè cenirme. Omito los azonados y sustanctales frutos que produce mi Patria, con que abastecc 1,nuclas Provincias de seda, vioo, arroz, miel, azeite, azucar y barrilla, dando mat:ria a los artifices de G:noua. Veoecîa, y casi toda Enropa, todo perfectissimo en su genero. No escnvo _su rara amenidad por ootoria, efeto de :faltarle 1a ,ulpa que le acusas a Espa~a, diziendo que las mmpa,ias se esta11 paramos si11 aversacado pam su ,iego las az.e,quias etc ... >) (Ibid. 1 p. 155-156.) BALTASAR GRACIAN 559 que ce sujet loyal de Philippe IV témoigne pour les Catala □ s, au moment même de leur rébellion. Il trouve que Barcelone a été régie par des sages', et c'est en Catalogne qu'il place l'anù véritable que Salastano a envoyé chercher: il est vrai qu'il s'agit de Pablo de Parada, comme on l'a vu; mais Gracian saisit l'occasion de louer la fidélité des Catalans à leurs amitiés et même à leurs haines, car, dit-il,« celui qui n'a pas d'ennemis n'a pas d'amis•>>. Cette sympathie est d'autant plus étrange qu'il ne semble pas que Gracian ait compté des Catalans parmi ses amis; tout au moins, prodigue d'éloges comme il l'était, n'a-t-il fait mention d'aucun ami catalan dans son Criticém, et sa correspondaqce n'en contientelle pas la moindre trace. Il y a là un petit problème que les données que nous possédons ne nous permettent pas de résoudre. Quant à la foule, 'dans toutes les provinces d'Espagne~ elle se distingue toujours par quelque défaut: Gracian n'épargne même pas celle de Saragosse 1. I. « Barcelona aunque rica, quando Dios queria, escala de Italia, paradera del oro, regida de sabios, entre taota barbaridad, no la juzgo por segura, porque siempre se ha de caminar por ella con la barba sobre el ombro. )> (I, 10, p. 200 de l'êditioo de 1657 et : de celle de 1658.) Dans les éditions suivantes ce passage a été remplacé comme il Suit : (< Barcelona Centro de Sabios, Madelo de hooestidad, Camera de Reyes, que los dià a Aragon y de aqui a Castilla, aunque considerà seocillo el trato de sus vecinos, no le parecià bjeo, porque las celosias que erigio el recato de sus Matronas, le causaron :i:elos sus divertimientos. )l !!. cr Los Catalanes saben ser amigos de sus a1nigos : taro.bien son males para enemigos : bien se vé, piensanlo macho antes de començar vna amistad, pero vna vez confirmada, hasta las aras. - « Como' puede ser esso, insto vn forastero, si alli se hereda la enemistad, y llega mas allà del caducar la veogauça, sieudo fruto ·de la tierra la vandolina? - Y auo por esso, respondio; que quien no tiene enemi_gos, tampoco suele tener amigos. >) Crititoii, II, 3, p. 57-58. 3. " Ës tau ordinario como facil alborntarse vn vulgo, y mas si es tan credulo como el de Valencia, tan barbaro como el de Barcelooa, tao necio coma el de Valladolid, tan libre coma el de Zaragoça, tao nouelero como .el de Toledo, tan insolente corno el de Lisboa, ta·n hablador corno el de Seuilla, tan s□cio coma el de :Madrid, tan vo1,inglero como el de Safamanca, tan embustero coma el de Cordoua, y tan vil coma el de Granada. )> Criticdn, II, 51 p. 129. a �ADOLPH.E COSTER »ALTASAR GRACIAN En somme, nulle part on ne trouve une tentative sérieuse de définir le caractère des habitants des différentes provinces) qui sont généralement exécutés d'un seul mot. Ce qui frappe toujours Gradin, c'est le côté extérieur des choses, bien qu'il affecte de ne se jamais laisser duper par les apparences ; aussi les professions ont-elles largement excité sa verve. Les domestiques, dont il avait pu voir tant de spécimens dans Jes grandes maisons qu'il fréquenrait, sont lestement jugés : ce sont des ènoemis dont on se passerait bien, et l'on n'en trouve de bons que chez Lastanosa: c'est une merveille qu'un serviteur prompt et qui dit du bien de son maitre •. Les soldats fanfarons, que les guerres malheureuses de l'époque lui avaient fait connaître, sont l'objet de ses attaques répétées. Il stigmatise ces militaires à la mode, qui, vivant de la guerre, s'arrangent pour qu'elle ne prenne jamais fin, qui sont lâches et se cachent le jour de la bataille, pour se montrer le jour de la pait, ces généraux de deuxième ordre qu'on est obligé de chaugér tous les ans •. Mais il est surtout deux professions contre lesquelles il ne se lasse point de lancer les traits les plus piquants. La première est celle des tailleurs. Que lui avaient fait ces utiles artisans pour qu'il ait éprouvé à leur endroit une hostilité si vive, qu'il partage d'ailleurs avec Quevedo ? Nous l'ignorons, mais force est bien de le constater. Il montre quelque pan les forgerons qui, s'étant pris de querelle avec les tailleurs, leur reprochent d'être la seule corpo,ation dont aucun dieu n'a voulu assumer la protection. En effet ce sont des ennemis jurés de la vérité, des menteurs par profession. Jamais ils ne tiennent leur parole; ils répètent toujours : « Demain ! Demain! )> Aussi, après leur mort, sont-ils transformés en corbeaux qui redisent sans cesse : <( Cras! Cras! Demain ! ' 1> r. « Estando en esta diuertida fruicion de grandezas, ,ritron venir âzia si cierta marauilla corrieote ; era vu criado promo, y lo que mas les admira, fue, que dezia bien Je su amo. » Crifiafo, Il, 2, p. 36. 2. « Començà a lleuarse los ojos y los aplausos vn valiente hombre, que pudiera competir con el mismo Pablo d.e Parada; venia anuado de \'ll temido peto, conjugado por todos tiempos, numeros y personas : traia do3 pistolas, pero muy dormidas en sus fondas, a lo descansado; cauallo desorejado, y no por cul pas suyas; dorado espadinen solo el nombre, hembra en los hechos, nunca desuuda, por lo reCJtada. Coronauase de plumas, auec;hucho de la viz:trria, que no del valor... » Crilkén, I, 6, p. 111. - " Estos que auian de acabar las guerras las alarg:10 ; su empleo es pelear, que no tienen otros juros, ni otra renta; y como ac.ibada la guerra, quedarian sio oficio, ni beneficio, tllos popan al eneniigo, porque papan dèl. Para que han de matar Jas centiod3s al Marques de ~escarJ, si viuen dèl? Que hast:t el atambor sabe estos primores; y assi vereis que la guerra que a lo mas tirar estas nuestras barras, pudiera durar vn aôo,dura doze, y fuera eterna si la felicidad y el valor to se huuieran juntado oy en vn Marques de Mortara. Il Crilicé11, I, 6, p. 112. << Tambien ay soldados cofadres de la apariencia? preguntà Andrenio. - Y son tos mcjores, respondio el Hermitaiio, tan buenos Christianos que aun al enemigo no le qu.icren hazer mala cara, COD que DO le querrian ver. No vès aquel, pues en dando vn Santiago se mete a peregrino; ee su vida se sabe que aya hecho mal a nadie, no tengan miedo que él beua de la sangre de su contrario ; aquellas plumas que tremo1a, yo juraria que son mas de Santo Domingo de la Calçada, que de Santiago : el dia de la muestra es soldado, y el de la bataUa Hermitaèio ; mas haze èl coD vn lançon que mros con vnn pica; sus armas siempre fueron dobles, desde que tomb capa de valiente, es vn Rui Diaz atildado. Es de tao sano coraçon que siempre le hallara.n en el quartel de la salud; DO es• nada vanaglorioso y assi suele dezir que mas quicre escudos que annas ; en dando vn espaldar al eoemigo acude al consejo con vn peto, y assi es tenido por vn buen soldado, mui aplaudido, y en competencia de dos Bemardos està consultado en VD Generalato, y di1.en que èl seci el hombre, y los otros se lo jugaràn; que aqui mas importa el parecer que el ser. » Critic611, II, 7, p. 166167. " S:ùe vna vez vn gran Capitan, y bullen despues cien Capitanejos, con que se ha de mudar c.ada aiio de Gcfe. >) Criticdn, 10, p. 277. 1. <1 Los Herreros Ueuauan braua herreria, y aun todos parecian Caldcreros. Enfudad.os Ios Sastres, les dixeron que callassen, y dexassen oir, sino enteDder. Sobre esto armaron vca pendencia, aunque no nueua en tales pnestos; trataronse mui mal, pero no se malttataron, y dixeronles los Herreros a los Sastres despues de encomios so1eruues : ~ Quità de ai, que sois gente sin Dias. - m, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRAClAN L'autre corporation est celle des médecins, qu'une longue tradition avait désignés aux traits des satiriques. Martial avait donné l'exemple par ses épigrammes contre Le médecin Diaulus, qui n'a pas changé de fonction en devenant croque-mort, ou Hermocrates dont la vue seule, en songe, suffit à donner la mort. On ne saur~t dire des médecins ni bien ni mal, prétend Gracian; avant, parce qu'on ne les a pas encore éprouvés, après parce qu'on est mort. Ce sont les médecins qui ouvrent le cortège de la Mort; ils sont comparables aux abbés, car ces derniers enterrent ceux que les premiers ont tués, et l'on était bien heureux au temps où il n'existait ni avocats, ni alguazils, ni médecins 1 ' Mais ces plaisanteries, dont Molière eût pu faire son profit, sont de cous les temps. Un sujet, plus original, et que l'on ne s'attendrait guère à voir exciter la verv'! de Graciao, si l'on songe a sa profession et à l'époque où il écrivait, c'est le monde religieux. Quelques-uns de ses traits semblent bien dirigés contre ses confrères qu'il accusait, comme on l'a vu, de ne rien comprendre à son Crilidm. C'est à eux, sans doute, qu'il pense, lorsqu'il fait dire au Sage que, si raffinée que soit une <<Communauté», on y trouve toujours des ignorants qui veulent parler de tout sans discernement. Quel effet dut produite sur ses supérieurs ce portrait du cbaooineDoucutr, accompagné du religieux Miel et d'une série de niais qui semblent éternels, tant l'absence de pensée leur permet de vivre longtemps ! c< Voilà, dit Gracian, les gens que Corno sin Dias ? replicaron cllos cofurecidos. Si dixerades sia conciencia, passe ; pero sin Dias, que quiere dezir esso ?- Si, repitieron los Herreros, que no tienen vo Dias Sastre, como nosotros vo Herrera; y quando totos Je tienen, los Taberoeros a Baco, aunque aoda ea zelos con Tetis, los Mercaderes a Mercurio, de quien tomaron us tram pas con el nombre; los Panaderos a Cen:s, los Soldados a Mane, los Boticarios a Esculapio; mirà que tales sois vosotros que niogun Dies os quiere. - Andâ de al, respondieron los Sastres, que sois vnos gentiles. - Vosotros si lo sois, que a todos quereis bazer geotiles hombres. » Llegô eo esto el Sabio, y metio paz, consolando a los Sastres, con que ya que no tenian Dias, todos los ùauan al diablo. » Critic611, Il, 5, p. 120121. Lorsqu'on veut faire revenir la Vérité sur la terre, tout le monde refuse de la mi:n:re dans sa bouche : « Conuidaron a los oficiales, menas ; antes dixeron que moririan de hambre en quatro dias, si en la boca la tomasse□, especialrnente los sastres. » Criticlm, Ul, 3, p. 8o. Si les humains vivaient jadis si longtemps, c'est que : ,, No mentian los oliciales, ni aun los sasrres. » Criticlm, ID, 8, p. 212. 1< Vieroo cruzar de vna parte a otra muchos cueruos muy domesticos y muy hallados con sus amas : estraiiôlo Andrenio, y aun lo tuuo por m:tl agucro : mas dixole el Proteo : « No te espantes, que destas malas aues dixo vua muy aguda necedad Pitagoras, prosiguieodo aquel su opinado disparate de que Dies castigaua los ma.los en muerte, trasladando sus aimas a los cuerpo~ de aq_uellos brutos a quienes auian simbolizado en vida. L,s de los crueles metia a tigres, las de los soberuios a Leones, las de los deshonestos a jaualies, y assi de todos: dilto pues que las almas de los oliciales, especialmente aquellos que nos dexan en cueros quando nos visteo, las daaa a cueruos; y, como siempre auian mentido, cfuiendo : u Maùana, seôor, estarà acabado; pàra maiiana sin faim 1 » aora ?rosiguiendo en su mis ma cancion, van repiriendo por ca.stigo, y por costumbre aquel su Cras, Cras, que nunca Uega. » Crilicon, I, 7, p. 134-135. J. « Vn Medico en viendo vn enferma no le mata? Que vene.oo camo el de su tinta en vn recipe? Que Basilisco mas criminal, y pagado, que vn Hermocrates, que aun soi'iaodo mata a Andragoras ? Digoos, que dexan atras a los ruismos Basiliscos, pues aquellos poniendoles vn cristal detante, eUos se ma tan a si mismos; y estos pooieodoles vn vidcio que traxeron de va enfermo, con solo m.irarle, le ecban en la sepultura, estando cien le,guas distante. » Critic611, Il, 2, p. 42. Voir sur Hermocrates et Diaulus, Martial, VI, 53 et I, 48. "Es de aduertir, que donde ay mas Doctores, ay mas dolores. Esta dize de elles La ojeri1.a comun; pero engaiiase en la veogança vulgar, porque yo rengo por cierto, que del medico nadie paedc dezir ni bien, ni mal ; .no ames de ponerse en sus manas, porque auo no tieoe experiencia ; no despues, porque no tiene ya vida. Pero aduenid, ajoure malicieusement Gracian, que no hab!o del ruedico material, sino de los morales, de los de la Republica, y costumbres. » Crilicôii, 1, 6, p. r 13. « Pero atended, que entra ya ella misma (ln Mort), si no en persona, en sombra y en buessos. - En que 1o conoces, - En que coruiençan a entrar ya los Medicos, que son lQs inmediatos a eUa1 los mas ciertos ministros, los que la traea infaliblemente. » Critiœri, UI, 11, p. 294. u Que todos los anillos se enttegassen a los Medicos y Abades 1 a estos porque emierran los que aquellos destiemm. » Criticv11, ll, ,, p. "23. - Voir aus.,i le passage du Discreto cité it propos du Realce XV ll. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN recherchent les supérieurs, parce qu'ils peuvent les mener par le bout du nez >). Ne faisait~il pas, en écrivant ces mots, un amer retour sur lai-même? Au grand scandale de l'auteur de la Crltica dt. refltai6n, Gracian ne se gêne pas pour stigmatiser l'avidité de certains prélats, l'impertinence de certains ecclésiastiques'. Mais cc qui est plus hardi, c'est la manière dont il s'attaque à l'hypocrisie. C'est un des vices de l'âge mûr, qui guette Andrenio et Critilo sur leur route: ils se dirigeaient vers la demeure de Virtelia, la Vertu sincère, lorsqu'ils rencontrent un ermite, qui leur enseigne qu'il existe une vertu, fucile et lucrative, personnifiée par Hipo<rit1da. Hipocrinda est abbesse d'uh couvent où, sous le couvert de la vertu, triomphent tous les vices. On y trouve le soldat fanfaron dom nous avons parlé tout à l'heure, lâche devant l'ennemi, mais avide; l'officier de justice qui se montre impitoyable pour les voleurs, afio d'être seul à voler 1 ; le juge qui, sous prétexte dl! sévérité, satisfait ses instincts sanguinaires; l'avare qui jeûne par ècooomie, et non par piété; lé voluptueux qui va au sermon Olt à l'église pour satisfaire sa passion•. Mais ces critiques n'atteignaient que des laïques : voici le simoniaque qui veod les choses saintes, sous prétexte de reconnaissance 3 ; le moine débauché qui s'introduit dans les maisons pour y assouvir sa luxure et son avidité, et qui laisse en larmes celles dont il s'éloigne -1. Gracian, dans la troisième parue du Cri- 1. « Nunca pcnsè ver, poDderaua ADdrenio, taDt0 Ntci,discreto jumo, y aqui veo de todos estados, y generos, hasta lcgos. - 0, si, dixo el Sabio, que en todas panes ai ,·ulgo, y por atildada que se:>. vn.a comunidad, ai ignor:llltes en ella, que quiereD hablar de todo, y se metcn. a juzga.r de las cosas, sin tener punto de juirio. 11 Cnlicon, H, S, p. 117. ct Aquel otto es el C:monigo Blandura, que todo lo h:u:e but:no. 11 Vicroo vno todo comido de moscas : " Aquel es la bucoa miel. » Que buena gente toda Cl>ta para superiores, que ya assi los buscan, c3beças de cera, que las puedao boluer, y reboluer doude quisiereD y retorccrles las narices a vo lado, y 3 otro . .,, Criliai11, Ill, 6, p. 152. (( El seglar pondemndo las oblig:iciones del Eclesi2stico ,. el Eclcsiasûco las desnteuciones del seglar. « Crilic611, Il, S, p. r 1 « El Prdado que atesora los cinqucnta roil pesos de rentn, por bien que lo hable, no sccl cl boca de oro, sino cl boisa de oro. » C,-i/it,111, 1, 13, p. 273. - Matheu cite ce pa~sage, en ajoutant : et Bien sabido devieras teucr el respc:10 con que ~ han de rrntar la:. cos.1s sagracfas, Ll vcnc:rncion con que se ha de h.1blar de los Eclesiasticos, la culpa que se incurre de mezclar lo sacro con pa. Jtîempos profanas ; advicrte, pues que lo sabes, CD estas proposicion~-:, eotTL-sacadas de tu libro. El prtlado etc ... ; si en el pulpito DO es licito bablar destos sugctos coD individuacion, sino con sumo respcto, apuntando muy en sombra, par no empanar las luzes dd cstado, que setil en lo que se ' estamp.1? T"'lo I11bilw se arrima a bwma UtJltÎlla (Crilic/tn, 11, 1, p. 8) ; Y aunquc hables dd ceduloo matcrial que le public.a, dexa de :er irrebercnte modo Je hablar de las Indulgi:ncias? li (p. 193-194.) 5-1t/ :_ 1. u Reparà en :iquel Ministro de 1usticia, que zeloso, que justiciero se muestr3 1 No ai Alcaldc Ronquillo rancio, ni lresco Quiüones, que le llegue, con nadie se thorra, y con todos se vil>te, a todos 16 va quit2ndo las ocasiooesdcl n1.1I, para qucdarse con ellas; siemprc \'à en busca de ruindades, y con esse titulo entra en rodas las casas ruines librcmente; desarma los valientcs, y haze en su c.isa \'Da :mneria; destierra los !Jdrones por quedar è1 solo; siempre \'i repitieDdo justkia, mas DO por su c.asa, y todo esto con bucn titulo, y ilUll colorado. » Crilico11, li, p. 167-168. z. « Con capa de justicia, es el juez. VD SJnguinario; con capa de zclo todo lo malea el embidioso; con capa de galantcriaanda la otra lib<-'l'tada ... - Quien 5erà aqud que toma la cap.i, o d man10 para ir al Sermon, a \'isÎt3r el Santuilrio? Y parece el festejo ? - El mismo. - 0 mal dito s:icrilego 1- Con capa de Jyuoo ahorra la a,'3ricia; COD capl de grauedad no:. quiere desmencir la groi,.seri.1; aquel que entra ruli, parece que lleua capa de amigo, y realmente lo es; y aun con la de pariente se introducc el adulterio. , Critiw11, Il, 7, p. 163. 3. « Quil:n es aquclla que p:issa cou capa de agradecimiento? - Quien lu de ser, sino la Simonia ?» Criticm1, H, 7, p. 163. 4. e< 'o vds :iqucl bt:ndi10, que fuera del mundo anda, que metido và, pues no piensa eu cosa suya, sino en las :1genas, que no ùene cosa propi:1 ; no se le vè b c:tra, no es lo mejor lo de=.1do ; a oadie mira a la can, y a todos qui1a cl sombrero; anda descal ço por no ser sentido, um cncruigo es de buscar ruido. - Quien es d tal, preguoto Andrcnio, es professa? - Si, con que cada dia toma d habito, y es mui bien diciplinado: dizen que es ,·D arrapa .-\lurcs, por 1ener mucho de Dio~. Haie vna vida extrnuagame, toda la noche vela, nunca reposa; no tic:De cosa, ni c:tSl suya, y as. i es dueiio de iodas fas ageDas: y sin saber como, ni por donde, se entra en todas, y se b:ize luego dueno dcllas; es ran caritatiuo, que a todos ayud3 :1 lleuar la ropa, y a quamos topa las cap~s, y assi le quieren de modo que qu.mdo se parte de alguna, todO> qu~d.m Uoraodo, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN ticon, reviendra sur le même sujet. Lorsqu'il montre les proverbes réformés par le Sarnir, il déclare que celui qui prétend reprocbe violemment à Gracian d'avoir, pour peindre l'hypocrisie, employé des métaphores toutes prisesà la vie religieuse et d'avoir abusé d'expressions propres au vocabulaire monastique. Il lui fait un crime d'avoir écrit une satire qui, mal interprétée par les ignorants, leur donne une idée scandaleuse de ce qui se passe dans les couvents 1 • Cependant aucune des critiques de Gracian ne s'éloigne de la plus stricte orthodoxi'e. Il courait moins de risques en attaquant les femmes dont il se montre l'adversaire déterminé, obéissant ainsi, non seuleinent à son tempérament, mais encore à l'esprit qui avait animé la Compagnie de Jésus à l'origine, bien qu'il commençât à se modifier. C'est en vain qu'il assaisonne ses attaques, de temps en temps, de compliments à l'adresse de quelques grandes dames; en réalité, il reprend à son compte les amères paroles de Salomon : « Melior est iniquitas viri quam mulier benefaciens 1 • » La femme est l'ennemie de l'homme, elle lui tend des pièges à tout âge; rien ne met à l'abri de ses attaques, ni les années, ni la sagesse, ni même la sainteté. Elle est farcie de malice des pieds à la tête, et si le ciel n'avait pris soin que la beauté fût d'ordinaire le trône de la bêtise, il ne resterait pas un homme en vie ; . qu'on doit souhaiter dans toute maison la présence d'une tonsure, est complètement faux, car c'est une cause de ruine pour la fortune la mieux assise'. Voilà dans la bouche d'un Jésuite à pareille époque, des paroles audacieuses, d'autant plus qu'elles visent les ecclésiastiques mêmes. Lorsqu'on songe au scandale que souleva Tartufe quelques années plus tard, on conçoit quel parti l'on put tirer contre Gracian de ces lignes qui font songer plus d'une fois au type immortel de Molière. Cet ermite du couvent d'Hipocrinda porte une discipline qui fait plus mal aux yeux de ceux qui la voient qu'aux épaules de celui qui la porte 2 • Il baisse aussi les yeux pour ne pas voir les femmes dont les costumes le choquent 3. Aussi n'est-il pas étonnant que Matheu y Sanz y nunc,a se oluidan del. - Este, db:o Andrenio, cou taotas preodas agenas, mas me huele a ladron que a Monge. - Ai veràs el milagro de nuestra Hipocrinda, que sieodo lo que tu dizes, le haze parecer vn Bendito, tanto que està yà consultado en vn gran cargo, en competencia de otro de casa de Virtelia, y se tieoe por cierto que le ha de hurtar la bendicion, y quaodo no, trata de irse a Aragon, doode muera de viejo. >> Criticô,i, Il, 7, p. 164-165. - • Ce trait rappelle le Conte de Juan de Arguijo (Paz y Melia, S11/es Espa,iolm, t. Il, p. 128). I. cc Extioguese de todo punto aquel que dize : « Mal Le ,,à a la casa donde no ay corona rasa»; antes muy bien, y muy mal donde la ay, porque la hazienda de la Iglesia pierde toda la otra, y arrasa la mejor casa. » Criti,cin, III, 6, p. I 70. 2. « Se les hizo encontradiio vn hombre venerable por su aspecto, mui autorizado de barba, el rostro ya passado, y todas sus faccioues destetradas, hundidos los ojos, la color robad:i, chupadas las mexillas, la boca despoblada, ahiladas las uarizes, la alegria cntredicba, el cuello de azucena laugu.ido, la frente encapotada, su vesûdo por lo pio remendado, colgando de la cinm vnas d.iciplinas, lastimando mas los ojos del que las mira, que las espaldas del que las afe~ta, zapatos doblados a remiendos, de mas comodidad que gala; al fin i!l parecia semilla de hermitanos. Saludàles roui a lo del Cielo para gaoar mas tierra. )) Criticon, II, 7, p. 158. 3. « Vieron vno, que estaua escupieodo y haziendo grnndes ascos. « Que tiene este? preguotà Andrenio. - Acercate y le oiràs dezir mucho mal de las mugeres y de sus trages: cerraua los ojos por oo verlas. Este si, dixo el Hermitaùo que es cauto. - Mas valiera casto, replico Critilo, que desta suerte abrasan muchos el mundo en fuego de secreta luxuria ; introducense en las casascomo golondrinas, que entrao dos y salen seis. >> Criticcfo, II, 7, p. 170. 1. « La hipocresia la pintas en metafora de vida monastica pues vsas de las vozes Hermitafio, sikncio, 1zc1ticios, professa, yen110, celda 1 Monge benililo, claustro, y otras deste jaez. Luego tratas de desacreditar la vida, que cl ignorante no alcançarà la metafisica que puede salvar el error. » Criliai, p. 194. 2. Ecclcsiastici1S XLII, 14. - << Et inveoi amariorem morte mulierem quae laqueus venatorum est, et sagena cor ejus, viucula sunt mauus illius ; qui placet Deo effugiet iUam; qui autem peccaror est capietur ab illa ... Virum de mille uoum reperi, mulierem ex omnibus non inveni. ,, Ecclesfasle$ VII, 27-28. ;. « Corno la muger fue la primera con quien embisûeroo los males, todos bizieron presa en ella, quedaudo rebutida de malicia de pies a cabeça. ,, Criticon, I, 13, p. 271. Et Critilo s'adressant à Vénus: (( ' Tu ercs al fin la aoiquiladora comun de sabios, Santos y valerosos. » Criticô11, III, 8, p. 224. - « Pue Salo- �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA..'11 Dans le couvent d'Hipocrinda, les femmes ne sont pas oubliées, et tiennent une place d'honneur•. Gracifo, pour finir, 1eur conmon el mas Sabio de los homt-res, y fue cl hombre a quieo mas engaôaron las mug<!rcs; y con auèr sido el que mas las amô, fue el que mas mal dixo deltas ; argumento de quan grao mal es el del hombre la muger mala, y su mayor eoemigo: mas fuerte es que el vino, mas poderosa que el Rey, y que compile con la verdad, sicndo toda mentira. Mas vale la maldad del ,•aron que el bien de L, muger, dixo quicn mas bil!ll dixo, porque menos mal te hari vn hombre que te persiga, que vna muger que te siga. Mas no es vn enemigo solo, sino todos en vno, que todos han hecho plaça de armas en ella ; ... de aqui sin duda procedio el apellidarse todos los males hembras, la furias, las parcas, las sirenas y las arpias; que todo lo es vna muger mala. Hazenle guerra al hombre diferentes tentaciones en sus edades diferentes, vnas en la mocedad, y otras en la vejez; pero la muger en todas. Nunca està seguro de ellas, ni moço, ni varon, ni viejo, ni sabio, ni valieute, ni aun santo : siempre està tocando al ttrma este coemigo comun, y tan casera que los mismos criados del alma la ayudan : Ios ojos franquean la entrada a su belleza, los oydos escucbao su dulçura, Jas manos la atraen, los l.abios la proouncian, la Jeogua la voua, los pies la buscan, el pecho la suspira, y d coraçon la abraça : si es bermosa es buscada ; si fea, ella busca : y si el Cielo no huuiera preuenido que la hermosura de ordinario fuer:i trooo de la necedad, no quedàra hombre a vida, quti lalibertad lo es. 11 Criti,011, I, IZ, p. 246-247. r. 11 Mas aora que hemos nornbrado mugeres, dime, no ai cl::msura para cllas? Pues de Yerdad que pueden professai- de enredo. - Si le ai, dixo el Hermita.no: Conuento ai, y bien malignante. Dios nos de6enda de su multitud : aqui estàn de parte - y assomoles a vna veotat1a, para que viessen de passo, no de proposito, su procedcr. Vieron yà vnas mui deuow aunque no de San Lino, ni de San Hilario, que no gustan de deuocioues al vso, si de San Alexos, de toda romeria. « Aquella. que alli se parecc, dixo el Hermitafio, es la Yiuda recatada, que cierra su puerta al Aue .Maria. Mira la doni;ella, que puesta en pretian, no sea en dota. Aquella otra es vna bella cas.ida, ticnela su maritlo po1 vna santa, y elln le haze fiestas, quando menos de guardar : a esta otra nunca le faltao joyas, porque ella lo es buena: a aquella la .adora su marido; scrà porque Io dorA; no gusta de galas, por no gastar la bazicnda, y gastale la honra. De aquella dizesu marido, que meteria las manas co vo foego por ella; mas valiera qnc las pusiera en ella y apagàra el de su Iuxuria. » Estaua voa riiiendo vnas criadas pequciias, porque brujuleô no sè que cenos ; y elh con mayor dezia : « En esta casa no se coosiente ni aun el pensamieato. » Y repetia entre dientcs la criada el eco. Dcsta otra anJa siempre predic.ando su r teste, comme on l'a vu, jusqu'à la beauté et prétend que ,,est par pure politesse que les hommes la leur attribuent. · Mais ce qui fait, on peut bien le dire, le fond même du Criticoii, c'est la satire des sots. Gracifo aurait pu donner à son livre, pour épigraphe, la parole de Salomon : « Stultorum infinitus est numerus » (Ecclesiastes, I, 15). Il n'est pour ainsi dire pas une page de son roman où l'on ne voie reparaître le sot, sous les vocables divers de necio, de tonto ou de bobo. Les sots sont légion : ils forment la majorité, ou plut6t, encadrés entre un petit nombre de coquins et d'honnêtes gens, ils constituent vraiment l'espèce toute entière. Le scélérat est en somme assez rare. Mais peut-il passer pour vraiment intelligent ? Gracia.a le nierait, car la perversité n'est qu'une sottise à ses yeux de chrétien, puisqu'en supposant même qu'elle réussisse sur la terre, elle doit être inf~illiblement punie dans l'autre monde. Aussi faut-il ranger parmt les sots non seulement tous ceux qui le paraissent, mais la moitié de ceux qui ne le paraissent pas'. La bonhomie même ne saurait d'ailleurs faire pardonner la sottise et Gracian flagelle avec une verve écourdissante ces « braves gens 11 qui sont de l'avis de tout le monde, qui approuvent mu jours et ne s'émeuvent jamais, adoptent toujours l'opinion du dernier entendu et ont le cœur sur la main. <( Ils sont déjà morts, s'écrie-t-il, ce ne sont plus des hommes, puisqu'ils ont renoncé aux nobles préoccupations qui tourmentent, mais ennoblissent l'bum.anité 2 >>. madre lo que ella no se coofiessa. Dezia otra buena madre de su hija : « Es vna bienauenturada. » Y era assi, que siempre quisiera cstar ·e n gloria. Como estàn descoloridas aquellas? reparb ,t\.ndrenio. Y el Hermitaiio : « Pues no es de malas, sino de puro bul!nas ; sou tan morti6c.adas que echnn tierra en Io que comen, oo se.1 varro. Mira que zelosas se muestran estas 1 - Mas Yaliera zeladas. » Critic611, .II, 7, p. 170-r71. 1. Voir Ag11de{a, XXVIII, p. 190. 2. « Hallauase en el pais de los buenos hombres, y que diferentes de aquellos otros 1 Parec.ian de otra especie, gente toda pacifica, por quienes nunc.a se reboluio el mundo, ni se alborotb la feria. Encontrô de los primeras con luan de Buco alma, a mcdio sailtdar que se le oluidauan las palabras ; con todo l'"",, "" I . �570 1· ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN En face d'eux il dresse son idéal, l'homme vraiment digne de ce nom, instruit, viril et maître de lui-même, celui qu'il qualifie de persona. Un tel homme est rare, et sur la Place de la Populace où fourmillent tant de gens, on n'en découvre pas un 1 • D'ailleurs la satisfaction que l'on éprouve à atteindre cet idéal, à être « quelqu'un », n'est pas sans corn porter une douloureuse contrepartie, car c'est le meilleur moyen de ne pas réussir dans le monde et de s'attirer la haine des sots 2 • Cependant, de cette âpre satire de l'humanité, ne se dégagera pas une leçon de pessimisme. En vain citera-t-on, pour affirmer le contraire, les exclamations, pleines d'une sombre misanthropie, de Critilo, lorsqu'il va toucher terre, lorsqu'il voit apparaitre la flotte, ou qu'il entre avec Andrenio dans le chemin de la vie r ou peut-être l'apologue du criminel plus malfaisant que les bêtes' féroces avec lesquelles il fut enfermé 1 • Ce sont là des imitations littéraires où l'outrance du sentiment est accompagnée d'un sou• rire à peine dissimulé. Le premier traducteur du Criticlm a bien mis en lumière la pensée véritable du livre en lui donnant le titre de « l'homme détrompé». A chaque instant, Andrenio, l'homme de la nature, l'homme sans expérience, rencontre un vice auquel il cède, mais, chaque fois aussi, un guide providentiel finit par le tirer d'affaire : c'est le Desengaiio, la Désill1uion qui lui montre le néant des plaisirs, de la volupté, de l'intelligence même et lui indique le chemin du bonheur qu'il atteindra au delà de la vie. Certes ce commentaire du Vanité des vanités de Salomon peut être pris comme une manifestation du plus sombre pessimfame, si l'on n'y joint esso cootraxeroo estrecha amistad : allegàseles vo otro, que tambieo dixo llamarse luan, que aqui los mas lo eran, y buenos ... -Quien es aquel que passa riendose ? - Aquel es de quien di zen que de puro bueno se pierde, y es vu perdido ; aquel otro el bueno, bueno, y el que de puro bueno vale para nada, gente toda amigable. - Que poca ceremonia gasta11, ponderb Andrenio, aua cortesia 110 hazen. - Es que no saben engafiar ... " Con todo esso se llegb y les saludb bon ccmpaiio que veoia con tal sea mi vida y 11ii alma ccn la SttJa. No se ola vn si n1 vn no entre ellos, en nada se contradezian, aunque dixeran la mayor paradoxa, ni porfiauan, y era ta! su paz y sossiego que dudb Andrenîo si eranhombres de came y saogre. - << Bien dudas le respondio el hombre de su palabra (a quien se holgo mucho de ver como cosa rara, y no era Frances) que los mas de ellos son de pasta, y buerus pastas; y, en confirmaciou dello, repara co aquel, todo bocadeado, don fulano de maçapan, que cada vno le dà vn pellizco; aquel otro es el Canonigo Blandura, que todo lo haze bueuo : « Vieron vno todo comido de moscas : « Aquel es la buena miel... » Vio a don fulaoo de todos, y para nadie, y para nada, acompafiado de vn grao éaruarada. Aquel de la maoo derecba es el primero que llega. y el de la izqui• erda el vltimo se le lleua ; al de mas allà, el que le pierde le gana etc... » Aadrenio s'étonne de voir tous ces gens vivre éternellement et son guide lui répond: « No muereo, que ya lo estàu. » Critic611, llI, 6, p. 151-153. 1. << Pero v~mos, dit le Sesutlo, que oy os he de conducir a las mismas oficinas dor:de se forjao y se Jabran los buenos juiiios, los valientes entendimientos, a las escuelas de ser persooas. » Cnïic611, III, 6, p. 157-158 . cc Entraron yà en la plaça mayor del vniuerso, pero nada capaz, lleru de gentes, pero sin persona, a dicho de vn sabio que cou la antorcba en la mano al medio dia iba buscando vu hombre que lo fuesse, y no auia podido haJlar vno entera. >> Critiafa, 11, 5, p. 1 IO. 2. Lorsque les aspirants au bonheur arrivent devant la fortune « suplico el . primero le hiziesse dh:;hoso cotre personas, que le diesse cabid:1 con los varooes sabios, y prudentes : miraroase vnos a otros los curiales y dixeron : << Este se 571 / alÇarà con el mu~do. >> M~s la Fortuoa con semblante mesurado, y aun triste, 1~ ~torgo la gracia preteod1da : « . . . Sabed que fue un necio; no supo lo que ptdio; nada vaJdrâ en el mundo. » Criliccfa, Il, 5, p. 109-no. r. u O vida no auias de començar ; pero ya que començaste, no auias de acabar!.. . Madrastra se n::.ostrô la Naturaleza con el hombre, pues lo que le quito de conocirniento al nacer, le restituye al morir. » Critic61i, I, t, p. 2 • « Aduierte Aadrenio que ya estamos entre enemigos : ya es tiempo de abrir l~s ojos, ya es menester viuir alerta : procura de ir con cautela en el ver, en el 01r, y mucho mas en el hablar ; oye a todos y de ninguao te fies ; tendrâs à todos por amigos, pero guardartehas de todos, como de enemigos ... Si los hombres no son fieras, es porque son mas fieras, que de su crueldad aprendieron muchas vezes cllas.)> Critk611, 1, 4, p. 52-53. « Quienno te conoœ, ô viuir, te estime; pero vn desengafiado tomàra antes auer sido trasladado de la cuoa a la vrna, del talamo al tumulo. » Critico11, I, 5, p. 73. 2. Voir chapitre XII. REVUE IIISPAN!Qllf:. D. l7 �57 2 ADOLPHE COSTER pas, comme le fait Gracian, la conception chrétienne d'une autre vie, ou le complément païen de l'immortalité dans la mémoire , des hommes. C'est là ce qui empêche le Criticôn d'être une leçon de décourat>o-ement, ce qui en fait au contraire une lecon . d'éneraie t> ' de persévérance et de vertu. Mais dégager cette philosophie, c'est peut-être trop demander au Critiain. Ce livre, comme tout roman à tiroirs, n'est pas fait pour être lu d'un bout à l'autre : il faut en prendre une crisis séparée, et sans se soucier d'en tirer une conclusion, se laisser aller au plaisir de voir mettre à nu le cœur humain et les secrets mobiles des actions des hommes, s'égayer sans méchanceté au spectacle de leurs travers et tâcher de ne laisser échapper aucun de ces traits d'esprit que Gracian sème à chaque lign·e, un peu au hasard, sans autre prétention que de provoquer le rire par les rapprochements les plus inattendus d'idées, de mots ou de syl• labes, savourer enfin la façon dont il jongle avec le vocabulaire, dont il forge des néologismes, dont il allonge ses énumérations, e;Jll!Üm>-l?elle celle de Ra~, avec cette différence que chez lui, la pensée ne se dissimule pas, mais se montre avec une parfaite ingénuité. Ce plaisir out lifleraue n'empêchera pas le lecteur sérieux, après avoir goûté le pittoresque des descriptions ou des portraits, le savoureux comique des dialogues et la fécondité des inventions, d'en tirer quelques sujets de méditation profitable. · En somme le Critic6n est un chef-d'œuvre, d'un genre un peu spécial, dont 1a gloire restera forcément limitée à la patrie de Gracian, car il est intraduisible, mais qui mérite une place d'honneur dans l'histoire de la prose espagnole du xvn• siècle. BALTASI\R GRA.Cl4N 573 CHAPITRE XIV L'Arte de Ingmio. - Conceptisme et Cultisme. - Euphuisme. - Préciosité. - Marinisme. - Origines du Conceptisme et du Cultisme eu Espagne. C'est, il faut ravouer, à son Arte de lngenio, ou plus exactement à la refonte qu'il publia de cet ouvrage sous le titre de Agude{a y Arte de lngenio en 1648, que Gracian doit la plus grande, sinon la meilleure part de sa réputation actuelle : théoricien du conceptisme pour les uns, du cultisme pour les autres, telle est la fâcheuse étiquette sous laquelle il est généralement classé. En ' vain sou Orâculo, traduit et réimprimé à maintes reprises, a-t-il été le livre de chevet de Schopenhauer; en vain dans son Critic6tz a-t-il semé à profusion les trouvailles de mots les plus piquantes, les observatioru les plus fines, l'esprit le plus étourdissant ; en vain la fortune de son Comulgatorio se prolonge-t-elle encore de nos jours, la critique ne voit et, longtemps encore sans doute, ne voudra voir en lui que l'initiateur, le maître du mauvais goût. C'est cr~llement expi.:EJ!-ne.Ja~_de jeunesse, et l'auteur qui, dans la préfacë de son Critic6n, en 1651, jetant un regard en arrière sur les œuvres qu'il avait déjà publiées, quali\ fiait son Arte de « plus subtil qu'utile' » eût été fort marri de prévoir que c'était là précisément l'ouvr:\ge destiné à faire vivre son nom. Avant d'examiner la valeur de ce jugement défavorable, il est nécessaire de rappeler les circonstances dans lesquelles fut conçu et publié l'Arte, de définir le conceptisme et le cultisme, et de rechercher les causes de leur développement en Espagne. Des mots amceptisrne et conceptiste, cultisme et cultiste, les deux 1. << ••• Por mas que el rigido Gracian lo ceosure, juguete de la traça eo su mas sutil, que prouechosa Arte de Ingeuio. ,, Criticôn, I, Al que leycre. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN premiers seuls sont empruntés à l'espagnol (conceptismo et conceptista) ; les deux. autres sont de simples formations analogiques qui ne sauraient s'autoriser des mots c11lleranis1110 et culto par lesquels les Espagnols désignent les mêmes idées. Je les conserverai cependant, car ils sont généralement admis. Aucun de ces quatre mots ne se trouve cependant jusqu'à présent dans le dictionnaire de l'Académie française. Certains genres littéraires finissent par s'épuiser : l'histoire, le roman, le drame se renouvellent toujours sinon dans leur fonds, du moins dans leur décor ; mais la morale ou le lyrisme ont vite fait d'exprimer sous une forme définiùve les idées abstraites, peu nombreuses d'ailleurs, qui leur servent de matière. Heureux. les écrivains qui, arrivés les premiers, ont pu moissonner ces terres sans maîtres ! Ils ne laissent à leurs successeurs que de rares épis à glaner. Gracia.a, Pascal, La Bruyère, Schopenhauer, ont entendu tour à tour retentir dans leur mémoire 1a parole de Salomon, consolante au point de vue moral, désolante au point dt: vue litté· raire: 11 Rien de nouveau sous le soleil ' ». u Horace ou Despréaux l'on dit avant vous, objecte+on à La Bruyère. Je le crois sur votre parole, répond-il, mais je l'ai dit comme mien>>. Faible satisfaction pour un public qui réclame du nouveau. C'est alors que les écrivains s'ingénient pour sortir de la banalité. Les uns cherchent dans la subtilité de la pensée un regain de nouveauté: les paradoxes les plus surprenants, les problèmes moraux les plus rares, les nuances les plus imperceptibles du sentiment, font l'unique objet de leur anxieuse recherche. Mais cette ressource n'est accessible qu'à des esprits vraiment exceptionnels, qui auraient d'ailleurs cédé à ce goôt de la difficulté quelle que fût l'époque à laquelle ils auraient vécu. Et, en somme, ces abstracteurs de quintessence, malgré toue leur mérite, resteront toujours pour le commun des hommes un objet d'étonnement, parfois de répulsion, jamais d'admiration '. D'autres, moins doués, essaient de masquer, par la richesse de la forme, l'indigence de leur pensée : les tropes extraordinaires, les métaphores les plus étranges, les rapprochements les plus inattendus, qu'ils soient fondés eu raison, ou qu'ils reposent sur de simples jeux de mots, leur sont des moyens familiers de piquer la curiosité, où de réveiller l'attention : ce sont proprement ceux-là que l'on dénomme co11ceptistes: D'autres enfin, tout en adoptant la méthode des conceptistes, cherchent en outre, dans l'étalage d'une érndition pédantesque, un nouveau moyen de succès: l'emploi des archaïsmes les plus oubliés, des néologismes les plus audacieux par lesquels ils prétendent donner l'illusion d'idées nouvelles, les constructions les 574 r. « Nihil sub sole novum, nec ,•;ùet quisquam dicerc : Ecce hoc reccns est: jam enim praeccssit in sacculis qune fuerunt ante nos. " (Ecclesiastes, '.o). u Todo esrà ya en su pm1to, y el ser persona en el mayor : mas se requ1ere , oy para vn sabio, que antiguamemc para sicte, etc ... n (Ordculo, 1). « Qµ'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau; la disposition des matières est nouvelle, etc ... ij (Pascal, VII, 9, éd. Havct). « Tout est dit : et l'on viè.Dt trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes, et qui pensent. Sur cc qui concerne lt.:s mœurs le plus beau et le meilleur est en1c"è : 1100 ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » _(La Bruyère, I, 1). « lm Allgememcn freilicb. habe~ ~ic Wei.se~ aller ~e1tc~1 immer das Sclbc gesagt, und die Thoren, d. h. die uuermt$zl1che Ma1orltat aller Zeiten haben immer das Sclbe, niimlich das Gegentheil, gethan. •• (Schopenhauer, Apl10risme11, Eitileihmg. Ed. Grisebach). 1. 575 a L'extrême esprit est accusé de folh_., comme l'extrême défaut. Rien n'est bon que la médiocrité. C'est la pluralité qui a établi cela, et qui mord quiconque s'en échappe• par quelque bout que ce soit. Je ne m'y obstinerai pas, je consens bien qu'on m'y mette, et me refuse d'être au bas bour, non pas parce qu ..tl est bas, nuis parce qu'il est bout; c:ar je refuserais de même qu'on me mit au haut. C'est sortir de l'bumanitt'.! que de sortir ùtl milieu : la grandeur de l'âme humaine consiste à savoir s'y tenir ; er tant S'en faut que sa grarufour soit :\ en sortir, qu'elle est à n'en point sortir. » (Pascal, VI, 14). Ccnc doctrine du juste milieu Clit celle de Gradin, voir Criticort, I, 5. - Les casuites espagnols, que des esprits 1i.aifs considèrent comme des destructcu rs \"O)ontaire:; de ln morale, ont simplement cédé a ce goût de la nouveauté cr Ji: la subtilité que nous \"llnons de signaler. 1 \ �ADOLPHE COSTER plus contraires au génie de la langue, parfois même empruntées à des idiomes étrangers, sont leurs procédés essentiels pour réveiller le palais blasé de leurs lecteurs. A ces derniers est réservé le nom de cultistes. Le succès~mpense généralement de pareils efforts; non pas ce succès définitif et incontesté qui traduit la communion de la masse de la nation avec l'écrivain resté à sa portée: celui des écrivains raffinés est d'une tout autre nature : il repose sur ce plaisir inconscient, ou· inavoué, que l'on éprouve à se croire, ou à se faite passer pour supérieur à la foule. En proposant des énigmes à ses lecteurs, on est bien sûr d'en charmer quelquesuns, qui croiront pouvoir les déchiffrer, et d'obtenir l'applaudissement d'un plus grand nombre, qui, n'y comprenant rien, auront la faiblesse de n'en point convenir. « Allons, dit le charlatan du Critù:on, en montrant aux badauds un âne qu'il affirme être un aigle, ayez la bonté de vous retirer si vous n'êtes pas des· aigles d'intelligence ... Mais quoi? Personne ne s'en va ? Personne ne bouge ? >> Et en effet personne ne bouge, dans la crainte de paraître moins intelligent que son voisin, et les sages eux-mêmes, tout assurés qu'ils soient de se trouver en présence d'un âne et non d'un aigle, n'osent souffler mot'· Mais, loin de dominer et de guider leur public, de pareils écrivains sont au contraire esclaves du leur : bientôt entraînés à amplifier leurs détestables procédés, ils ne tardent guère à tomber dans de monstrueux excès. Le germe de ces maladies littéraires existe toujours ; tantôt elles se développent à l'état sporadique, attaquant des indi'7idus isolés ou une partie seulement du domaine littéraire, selon le degré de santé intellectuelle d'une époque, où le bon sens de la { r. « Ea (dezia cl Charlatan) tomense la honra los que no fueren Aguilas en cl cmcndcr, que no tienen que ateudcr. Que es esto? ninguno se vil? nadiè se mueuc? » El caso fue que ninguno se dio por entcndido, de desentendido, antes todos por muy entendedores, tcYdos n'lostrru:on estimarse mucho, y conccbir altamente de si. » Criticon, III, 4, p. 10,. "' BALTASAR GRACIA..'l" 577 masse trouve assez de force pour côtoyer ces excès sans y tomber: c'est ce qui est arrivé en Grèce au temps de l'alexandrinisme, à Rome sous l'empire, en Italie au xvme siècle, avec les disciples de Marini, en France à l'époque des Précieuses ; tantôt, ce qui ne se produit qu'aux époques de lassitude -intellectuelle et de décadence morale, elles se manifestent sous la forme épidémique et peuvent contaminer intégralement la production littéraire d'un pays: ce fut le phénomène qui se produisit en Espagne au xvne siècle, et qui valut à ce pays la fâcheuse gloire de personnifier ces manifestations pathologiques: Il ne sera pas hors de prnpos de dire ici quelques mots du rap) prochement que l'on établit généralement entre le conceptism$ et l' euphuiwie anglais qui marque la fin du xv1• siècle, et qui doit son nom aux deux fameux ouvrages de John Lyly : Euphues. The Anatornyof wit (1578); et Euplmes anà bisEngland (1580). Ce rapport est complètement inexact. On est aujourd'hui à même caractéri er ffës nettement quels furent les procédés de Lyly~ dont son dernier éditeur dit avec raison « qu'il fut le premier Anglais qui donnât à ses compatriotes l'idée d'une prose savante' ». Lyly subordonne délibérément la matière à la forme et recourt pour cela aux moyens suiv;i.nts: le parallélisme ou l'antithèse, aussi bien entre les mots qu'entre les membres de phrases et les idées, d-üt-il parfois obtenir ce parallélisme au détriment du sens; les interrogations rhétoriques; les répétitions; l'allitération simple ou transversale; la consonance de syllabes ou de mots ; la paronomase; la rime ; les jeux de mots. Le plus caractéristique de ces procédés, l'allitération transver- \ sale (b cd - b c d) dont Lyly fait un usage systématique 2 , est ae r. T/,e complete works of Jolm Lyly ... by R. Warwick .Bond M. A. (Oxford, MDCCCCil), t. I, p. vr : 1, These volumes deal in the first place with the earliest Euglish writer witb an acute sense of fonn, or if Pcttie his modcl must \ be excepted at least with the first who made Englishmen fcel that prose was anan. » 2 . Voir aussi ]olm Lyly and E11phuis111 by Clarence Griffin Child (r894). Child compte dans Euphues 241 allitérations trans\'ersales et 112 dans Eupbues �ADOLPHE COSTER l inconnu des conceptistes et des cultistes espagnols; quant au.., autres, il est bien vrai qu'il les ont employés, mais ils n'en ont pas fait comme Lyly le fond même de leur art. L'obscurité, l'étrangeté de la pensée sont, comme nous le verrons, deux éléments essentiels du conceptisme : rien de plus simple que les pensées de Lyly qui se distingue aussi des cubistes par la pureté de sa langue, l'absence de néologismes et de latinismes ' . En somme, qu'il ait puisé les éléments de son a11 dans la traduction de Guevara, qu'avait donnée North en 1557, ou dans le Petite Pallace de Pettie ( I 576), il ne faisait que transporter dans sa langue maternelle les procédés harmoniques des rhéteurs latins, dont il avait pu d'ailleurs _prendre connaissance directement lorsqu'il étudiait à Oxford 2 • and bis E11glat1d (Op. cil., p. 62). Exemple d'allitération transversale: Although hetherto, Euphues, I have shrined thee in my heur fort a trnstie ftieude, I will shunue thee heerafter as a troth.les foe. (Bo11d, I, p. 233). 1. « Finally, we find his English comparatively pure. Considering the la.rge infusion of foreign terms, the free coinage of Latinisms which the .language was undergoing at this pericd, Lyly deserves the praise of conservatism. He hasplaccd to his credit the aclmowledgement that " English men desire to heare finer spcach then the language will allow », p. 8r, L 17; and while himself striving to gratify tbis taste for fineness, does so v.ithout debasing the currency. It is remarkable how few of his words have passed out of use, how . much more modern his diction seems than that of most of his contemporaries. The explauation is, no doubt, panly that suggested by Mr. Child, that works so famous a-s Eupmus, Arcadw, and the Bible exercise a very important influence on the destiny of the words which tbey contain. A very few Latinisms not confined to bim, bave passed out of use. » (Bond, op. etl., I, p. 128). -2. Tbe Diall of Princes, C<>mpiled by tbe reueremle father i11 God, Don A11t/Jo11y of G11euara, Bysshop of Guadix. Preacher a11d Cronicler <>f Charles lbe fyft Emperour of Rome. E11glyssbed oule of tbe Frenelle, by Thomas North, seamde sonne of t1.•e Lorde North. Rygbt ,iawary and pleas1w11t, to all ge11tylm~11 ami others wbiche are louers of·11ert11e. A11n<> 1557. Imprinted at L"11dc,11 by [o!,11 TVaylande. Cum priuiltgio, ad impri111elld11m solum per septennlutn. - Le livre d'Antonio de Guevara, le Refoj ,le Prfocipes, a\'ait paru à Valladolid en 1529 et avait été traduit en français par Rcn~ Berthaut sous le titre de l'Horlo~e des Princes, BALTASAR GRACIAN 579 On rapproche aussi d'ordinaire du con$filisme ce qu'on a no. mmé la préciosité en France. Cela est admissible si l'on n ·en- \ tend parler que de la préciosité ridicule dont les romans de des Escuteaux er de Nervèze passent pour les modèles les plus achevés: l'abus des métaphores, l'emploi des périphrases inutiles, les rapprochent en effet des conœptisres. Lorsque du Souhait écrit: « Mellonimphevoile sa flamme d'un crespe de discretion >> (1599), ou que l'auteur du Breviaire des Amoureux (1604) dit: « Je trouvay ce propos fort tneur pour un homme verd, mais extremement corrosif à mon goust et difficile à ma digestion ' » ils parlent comme aurait pu faire Alonso de Ledesma. Mais on ne saurait oublier que cette ridicule afféterî"e est restée localisée dans le roman sentimental, et même dans cenaines parties seulement de ce genre littéraire, tan.dis qu'à c;ôté de ces maladroits écrivains, d'autres précieux contribuaient à épurer la langue, et affiner les esprits; leurs excès ont duré quelques années, et ont provoqué une réaction qui n'a pas attendu Malherbe pour commencer. A cette mode éphémère et partielle, comment comparer le triomphe en 153 1. - L'ouvrage de Pettie est intitulé : A Petite Pallau of Pettie bis pleamre : C<>nlaining- many pretie Hist<>riés, by 1Ji,m set Joorth fo wmiiy cofours, and 111ost delygbifu1ly disC01med (s. d.). - On y trouve exactement les mêmes procédés techniques que chez Lyly, quoique moins systématiquement appliqués; par e,:emplc l'allitfration transversale : cc Though you for gayne jleé no fù.thynesse, tbat I for glory folowe no faythfulnesse. » (Bond, p. 13). , . ]'emprunte ces citatiollS à l'étude de G. Reynier sur le Ro111a11 si.mlimmtal trvant l'Astrée (1908); ch. xm, Le StJla prideux, p. 331 & 333. M. Reynier n'attribue aucune influence sur le développement du style précieux a Antonio Pérez dont il ne parle pas. Cependant Pérez arrivé en France en I 59r, et bien reçu par Henri IV, puis envoye en Angleterre pendant trois ans, semble avoir pu y contribuer, par ses lettres latines en particulier, qui donnent des exemples de subtilité remarquables. Elles ne furent, il est vrai, publiées qu'en 1631. Mais il n'est pas douteux qu'elles couraient manuscrites et qu'on se les disputait comme, plus tard, celles de Madame de Sévigné, aussitht qu'elles étaient parvenues à leur destinataire. Pérez dit lui-méme 1 qu'un de ses secrétaires était assez peu délicat pour en fournir des copies à des tiers. (Voir M. de Genève, 1631, lettre LXXXI, p. 892.) �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN général et définitif du mauvais goût en Espagne au XVIIe siècle? On en peut dire autant du Marinisme qui s'épanouit également au début du siècle, mais rencontra toujours une vive opposition dans une partie des écrivains italiens, et qui d'ailleurs n'offre que les caractéristiques du conceptisme et non du cul\ tisme : personnellement Marino respecta toujours la langue. Il semble en outre bien établi que Marino, le protagoniste des concelfi en Italie, bien qu'il ait été contemporain de G6ngora, n'a pu exercer sur ce dernier aucune influence '. On ne saurait donc chercher dans les littératures étrangères l'élément qui fü cristalliser en Espagne des dispositions et des tendances universelles encore amorphes. Mais il reste à se demander quelles causes internes ont fait que l'Espagne s'est montrée sans rivale dans cette lutte de mauvais go-Ot. - L'élément musical jouait un rôle si considérable dans les langues anciennes que la prose et la poésie, pour y prendre toute leur valeur, devaient être lues à haute voix. L'éloquence des anciens parlait donc aux sens autant qu'à l'esprit, et ce fut en partant de ce principe que les sophistes fondèrent les procédés de la prose savante qui se sont perpétués jusque dans les temps modernes•. L'habitude qu,avaient les anciens de lire à haute voix, même lorsqu'ils étaient seuls, est une preuve de l'importance prépondérante de cet élément musical. Elle nous est révélée par un passage des Confessions de saint Augustin où ce Père témoigne de la surprise qu'il éprouva un jour à trouver saint Ambroise en train de liœ sans parler : il en est si étonné qu'il cherche à en donner une explication 1 • Qu'on ajoute à cette harmonie intrinsèque des phrases l'action expressive de l'orateur et le caractère de mélopée• que revêtait son, d~bit,. on compre~dra_ q:1e l'a;· tion physique de l'éloquence fût s1 ~mssante sur I aud1~oue qu _11 en oubliât parfois les idées pour se ~a1sser absorber par 1h,armorue \ des mots. Le même saint Augustin avoue que, lorsqu avant sa conversion il écoutait saint Ambroise, il éta-it suspendu à ses lèvres, mais qu'indifférent au sujet traité, il s'abandonnait tout entier a11 charme de l'expression i. Ainsi s'explique qne l'on allât écouter avec la même curiosité et Je mème scepticisme saint Paul annoncant le christianisme, ou plus tard Lucien faisant l'éloge de la ~outre_, et qu'on se précipitât aux lectures publiques. Pm~r satisfaire à ces exigences, les sophistes avaient adopté des procédés en quelque sorte mécaniques, qui se réduisent ess_entiellement à trois: l'emploi des figures ou tropes, du colons poétique et d'une prose rythmée. Les principaux tropes étaient l'antithèse, àv,Weu, le parallélisme, -:c&piaGt, la consonance, otJ,~1o·dÀEuta, et la paronoroase ou jeu de mots, foov, ou r.o:povo- l 1el 1. C'est ce qu'a bien montré M. L.-P. Thomas dans son étude sur G,fogora le G<mgorisme dans leurs rapports aver, le Marinisme (1911). 2. L'histoire de la prose savante a été faite avec exactitude pour l'antiquité, moins heureusement pour les temps modernes, par Eduard Norden : Die A11tike Kmistprosa vom Vl Jahrhzmdert V. Chr. lm in die Zeit der Re11aissance, 1898. p.rxa(o:. . La paronomase devait naturellement donner naissance au Voir Norden, op. cit., I, p. 5; le passage de saint Augustiu se trouve dans les Conjessio,is, VI, 3. 2 . C. Gracchus, lorsqu'il parlait en public, se faisait donner le tou par uu joueur de flûte dissimulé derrière lui. Voir Norden, ibid., V· 57· . . . 3. « Studiose audiebrun di$putantem in populo, tum rhetor, non 10tent10ne qua debui, sed quasi exploraos eius facundiam, utrum con~en!ret famae suae .1n maior minorve proflueret quam praedicabatur, et vcrb1s ems suspendebar intemus rerum autem incuriosus et contemptor astabam et delectabar suavitate ser~o1tls. » Norden cite encore (I, p. 5-6) un passage où Michel Psellos déclare qu'en lisant les Sermons de saint Grégoire de Nazianze il était ravi par l'expression au point de ne plus faire atte~tion au" sens, er_ (II~ p. ~68~ ce jugement poné par Psellos sur le même Pere : « war.,p r:?o, À11p4 v <XfitJ-oa«ç • 0p.éji rccxv,a • r:ffHAcxp.,avEt ' I':' 1 ou• t~•~ o:T.o • ) '"t ,r o:e;:,;; ,ix rcot~p.'1,cx (ses sermons) pu ,aa ':' ~, 1. r:oÀ)..o! 1'1.Î'I pl\,6?WV È:(p~o-4'/to, &nà. tf:i aw<ppovsatGLt<f o.lo½ ir:~~t! 't0v ).6yov IXYri1t:iuatv~ !XÀ1?t Oi~r.ot~(ÀÀ~t tà.~ ~o:-r2.À:1j;u;. » .t, fLOVOEtÔ'Îj J �ADOLPHE COSTER calembour, et le parallélisme amenait à faire des membres de phras s courts. Le coloris poétique, obtenu par l'emploi de l'hyperbac~, la, métaphore, de la comparaison, des mots archaïques, condu1s:m à I étrangeté, :\ l'obscurité, à la puériüté ou à l'enflure. Quant au rythme, quoique distinct de la métrique, il rendait fatalement à confondre la prose avec les vers. ;1'71s furent .les procédés stylistiques qui s'imposèrent à J'antiqu1te t~ut ent1~re, et qui, créés pour la prose, agirent même sur la .poésie. Mamés par des hommes de goût, ils pouvaient prod~ir~ d:s œuvrcs d'un art exquis et seduisant; carre les mains d écrivains médiocres ils devaient conduire aux pires excès. No~ons, en passant, que quelques-uns des représentants les plus typt~ues et l~s plus illustres Je cette école, les deux Sénèq ues, Lucain, Marnai étaient Espagnol et ne cessèrent jamais d'être populaires en Espagne. Plus tard les Chrétiens, nourris 11 l'école des rhéteurs, adoptèrent les ~êmes pro~édés; d'ailleurs quelques-uns d'entre eux, comme samr Ambroise ou saint Augustin, avaient été rhéteurs eux-mêmes. ainr Jérôme, pénétré de cet enseionemenr bien q~'il dénonce l'enflure et l'affectation de ses coo~emporains se laisse aller à écrire des phrases, comme celle-ci, que n'aurait 'pas désavouée le plus pur conceptisre : ?e Nihil illius scueritate iacundius, nihil iucundfoue seuerius nihil' • • • ·1 · • • • . , su:iuitate tnsuus, ru 111 tnstma suau1us. ita paUor in facie est, ut cum continentiam indicet, n?~ r1.-Jo_leat ostentationcm. sc:nuo silen.s et silentium Loquens, neglc.:t.1 mund1t1cs et m cuita veste cultus ipse sine cuJtu •. . Cce ~ernier trait aurait obtenu un vif succès en Espagne au xvu s1ecle. Fénelon, sans oser se montrer sévère, constate que 5.1.int Ambroise suit quelquefois l:i mode de son rem.,, Il donne ::i son discours lt:S o_rne~ens qu'on csrimoit :tlors. Peut-être même que ces grands homm~ qui avaient des vûl!s plus hautes que les rtlgles communes de l'Eoqul!llcc se c~nfonnoient au goût du rems, pour faire ècoutcr avec plaisir la parole de Dieu, et pour insinuer les vcritcz de la Religion•. 1. 2. Cité parNorde.n, op.cit.,II,p. 651. Dial11[[11essu, fÈloquma, 1718, p. 224, C. BALTASAR GRACIAN Gracian, qui désormais nous servira de gujde dans cette revue des grands conceptistes, va nous fournir un exemple de ce P re : il s'agit du martyre de sainte Agnès: « Fuitnc in îllo corpusculo vulnc.ri lo.:us? et quac non habuit quo fcrrum rccipcrct, lubuit quo fcrrum vinceret. ondum idona pocnac et iam 1n.1tura \Ïctoriae ; ccrtari difficilis, focilis coronari. ,, En· citant ce sermon, rappelé plus d'une fois dans l'Ag111:lt,a, Graciaa loue saint .\n1broisc d'a,·oir été toujours cc conceptiste en plus d'éloquent 1 ,,. aine .\ugustin, élève de saint Ambroise, cède au~i à la mode de son temps; le parallélisme de la phrase, l'honwiotéleuton, sont ,. Saint Ambroise est cit~ souvent dans l'Agud~n. « Esta ,·rgcncia de lo con,cptuoso es igual a la prosa, y :tl ,·crso. Que fuera Agustina sin sus sutileus, y Ambrosio sin sus ponderaciom:s? ». r, p. 3. - « Scalo este (concepto) del suauissimo de lo~ Doctorcs ~ La Cordera de las Virgincs, Fue (dize Ambr~io) su fcruor :;obr~ su c.dad : muchas mas sus virtudes, que sus :rnos; y diria yo, que su nombre de Cordcra (que csto significa Ines) no fue nombre de mugi!!', sino orac'üro de Manir ; jirofcc li u sacrîficio : Fuit dei,otio sup,11 ~/atem; virlus supra naluram : 1•/ mibi vi.ùatur 11011 IJü111Ïttis habuisst t1or1~11 ; st.t ora,11lum Martyris, IJ"od i1wic.1uif, quid esse/ futuru .. li II, p. 3-4. cc Carcô san Ambrosio en el Bautisla su nacimicruo, y su mucrte, hal1b que aquel fue por profccia, y l!Sta por la verdad : cxprimib lul!go la corrclacion, y dixo: no sê Je qui. me admire mas, si de ~u proJigioso nacimiento, b si ùc su prodigiosa muerte? Con razon murib por la verdad, cl que 11acib por profccia. l't, um qUOll mir.ibililtr na tus sil • u11 quod mirabilitts sil ouisu.s i NatUJ e1,i111 tsl in prophetiu; fo verilale pue111pt11s tst. » IV, p. 13. - El Gran Ambrosio, cuyo nombre bautizb mist,.;rioso sus escritos, siempre conccptuo~ sobre eloqucnte, pero en el discurso de sama lncs apassionado, contr.1puso con grande artificio la pequcnez de su .;uerpo, a la grandcz.i de su espiritu, la delicade1.a \'iri:inal cou la crueldad tirana. Huuo (dizc) lugar en aquel tierno cuerpcci10 para t:intaS, y un grandes h.:ridas ? y lo que no tc1ùa Jond1: rccibir los golpl!s dd hicrro, ruuo donde conscguir la:. coron.as . .-\un no saçoooda para la pcoa, madura para la \'Ïtori:1: Fuit11e, etc ... » V, p. 22; p. 81 j XLVlll, p. 296. cc .'otcse la difercucia que ay de ,·n scrmon de S. Agustio, y del clcgante Ambrosio, a vna cansada alegori.i de OrigcncS, y sus semejantes. » LI, p. 311; LXII, p. 374. )' ya xrn, �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN ses procédés habituels ; les jeux de mots abondent chez lui. Des exemples comme<< distalit securim, dedit securitatem » (72, § 2); habens in deo sanctos amores et ideo bonos mores (78, § 3) ; cetera onerant non honorant (85, § 5); die « habeo » sed cc ab eo » (94, § 14); quid strepis, o munde imrnunde (105, § 6); est enim severitas quasi saeva veritas (171, § 5) ll, justifient le mot de Fénelon: cc Saint Augustin, n'est-ce pas l'Ecriva.in du monde le plus accoûtumé à se joüer des paroles ' ? ,, Les métaphores les plus audacieuses se rencontrenc chez lui à chaque ligne; par exemple: « o si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenireot quod in os mentis mitterent (8, § 7); aurum pallorem terrae; argentum, livorem terrae; honorem temporis fumum (19, § 5) ». L'antithèse est son domaine. Dans un sermon il oppose la perfection du Créateur à la perversité du monde : c< Malus est mundus et bonus est a quo factus est mundus >l et prenant prétexte des applaudissements qui saluent ce début piquant, il continue : « Quomodo potero absolvere et explicare quod dixi ? adiuvet deus. quid enim dixi? quid laudastis ? ecce quaestio est et tamen iam laudastis : quomodo malus est mundus, si bonus est a quo factus est mundus? etc ... (serm. 96, 4) •. Gracian, bon juge en ces matières, célèbre les subtilités de saint Augustin. « Que serait-il sans ses pointes ? » dit le théoricien de l'Agude{a 1 ?. C'est le « roi des beaux esprits ». On trouve en effet chez ce Père de véritables concepts. Par exemple, opposant les dates de la naissance de saint Jean-Baptiste et de celle du Christ, saint Augustin avait dit : « Jean naît lorsque les jours commencent à décroitre: Jésus naît lorsque les jours commencent à croître ; afin de figurer ce que dit ce même saint Jean: cc Il faut qu'il croisse et que je diminue 1 ». Et plus loin, voulant montrer que le Sauveur est venu au monde lorsque la perversité humaine était au comble, il s'écrie : r. Dialogues sur l'Eloquence, 1718, 219 B. Voir A. Régnier. La latinité dans les sermons de saint Augwtin, r886. 2. Cité par Norde,,, op. cit., p. 623. ,. « Que fuera Agustina sin sus sutilczas ? » Ag. I, p. 3. « Ce n'est pas sans raison que, le jour ayant augmenté aujourd'hui, la lumière a commencé à croitre, puisque c'est en ce jour que la vraie lumièré est venue pour le geme humain. En effet le jour éternel naissant, le jour temporel a dû augmenter; les œuvres de ténèbres subissent une éclipse •. » 1. (< La incomplexa (agude7.a) es vn acto solo, pero co.u pluralidad de formalidadcs, y de extremos, que tenninan el artificio, que fuodan la correlaçion, como se muestra en esta ponderacioo de aquel gran Padre, cuyo augusto nombre le corooa por Rey de los ingenios. Nace Juan (dize Agustino) quando Ios d.ias comie.nçan a menguar : nace Christo, quando con.ùcnçan a crccer, para que se cumpla lo que el mismo Iuan dixo ; el conuieue que crezca, y que yo mengue. Nasdtur loamres Cllm dies inciperent 111inrii: tutl11s esJ ipse cum dies i11ci~rent ,rescere; vt prae.ftg1irarelur, qMd ait idem loanms, illw11 oporte.t crescere, 111e aute,11 mi,,ui. » Agudq_a, III, p. 11-12. 2. 11 Ponderà S. Agustin el crecer del clia, al nacer del Sol de lusticia, y dixo. Crezca el dia temporal, quaodo □ace el dia eterno : acerquesenos el Sol material, pues el Diuino nace en la tierra : menguen los horrores de las tinieblas, al amanccer h vcrdadera luz : Nec immerito a1u;t1> iam abbinc die, /Jodie 1u:x incrnne11t11m cepit ; c1m1 humano ge111:ri fa bac vtiq11e die vent lux vmit. Die enim aelenw nascente, augmmtum debuit dies temporalis accipere : defutio11em stntiunt opera tenebrarum. 11 Ibid., IV, p. r7. - Saint Augusùn est encore cite dans l'Agudez.a: rv, p. 14: « Hizo Agustina ccntro de su agudeza a aquella Seiiora, que lo fue de la sabidurfa infinita, y dixo : « Dignôse el Verbo Etemo de trocar el seno del Padre por el sagrado virginal vientre de su Madre, y passo esta Seiiora de Esposa de VD pobre Carpintero, a serlo del Arquitecta del cielo. Ex sinu PaJris in vteru.m dignatur descl't1dere Ma/ris, quae, du11i desponsaretur f ribro, cceli nupsit Architeclo. Puso la correspondencia pri.mero entre el seno del Padre, y el de la Vrrgeo Madre : y lue,go entre aquellos dos extremos de vn Carpintcro al Arquitccto Criador. " V, p. 27 : il commente le mot de saint Augustin sur saint Étienne : Qualis ibat ad amicos qlli sicdiligebat inimiccs b, XXXI, p. 212: il ajoute quelques ornements :l son modèle : « El vitorioso nombre de Esteuau que significa corona, lo esmaltb Augustino de los diamantes de las piedras, que le hirieroo, y de los rubies de la sangre que le sacaron. Lapidatus à füdaeis coronam mtruit, ta11quam suo sibi nonfi;,e positam, S1epba11u.s e11im Gra.ece, Latine corona appellatur. Ia111 coro11e nomen babebat, & ideo palmam 111artirij suo 1t0111i1ie praeferebat. » XXXlll, p. 22 5 ; �586 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Il est remarquable que lorsque, quelque vingt années après l'apparition de l'Agudez.a, le conceptisme eut triomphé sans conteste, en Italie Emmanuele Tesauro reprenait précisément cet exemple de saint Augustin pour donner une idée de ce qu'est un concetto predicabile ' . Les Pères de l'Église grecque n'avaient pas subi moins que ceuxclêl'~latinn'eriiprêiiite de l'enseignement sophistique: pour ne prendre que les plus grands, saint Basile et saint Grégoire de Nazianze avaient été les disciples d'Himerios, et saint Jean Chrysostome celui de de Libanius, qui disait de lui à son lit de mort qu'il eût été digue de lui succéder si les Chrétiens ne le lui avaient pas volé . Mais ces modèles ne sauraient avoir qu'une faible importance pour l'histoire du conceptisme, car ils n'étaient réellement connus en &pagne que par des traductions, dans lesquelles disparaissaient forcément 1a majorité des grâces affectées du texte primitif, <:t si les_ magnifique~ images. d'un saint Jean / Chrysostome pouvaient résister à cette epreuve, il n'en était pas , de même des procédés pleinement sophistiques d'un Grégoire de Nazianze. La preuve en est dans ce fait que Gracian n'a cite qu'un passage de ce Père, d'après une traduction latine: l Vt Phoenix moriens primos revirescit ad aonos, ln medijs ffammis post plurima lustra Tenascens, Atque nouum veteri surgit de corpore corpus, Haud secus egregia rcddunrur morte perennes, XXXVI, p. 244: « Gran conccpto el de San Agustin, ponderando la turbacion de Herodes, y de toda Ieru'falen con la oueua del Rey verdadero. Que hacl, dize, el Tribunal del juizio, si assi atierra a los malos el pescbre ? Qujd erit Tribu11al fodicantis, quando superbos Reges cuna terreoat lnfantis? ,, LI, p. 31 1 ; LXII, p. 374. r. Il Cannoccbiale Aristolelico O sia., ldea Delf,trgvta et i11gmiosa ElOCt1icue cbe serue a lutta l' Arle oraloria, lapidariii, et simbolic.1, Esamfoat,1 Co' Prùtcipii del divi,w Aristotele dal Conte D. Emamule Tesawo Cavalier Gran Croce De' Sa11ti Mavritio, Et IAz.aro. Quarta bnpressio11e, Accrescill/a dall' A1itore di due mumi Traltati, cioè, De' Concetti Predicabili, Et Derli Emblemi, etc. J,i Roma, à SJ>e!e di Gu,flielnw Hal/è Libraro n~la Piaz.z.a di Pasq11i1w M.DC.LXIV. Dam pia diuinis ardcscunt pectora flammis, Corpore in affiicto sita vis, roburque pionllll est. Haec quisquis bene perspiciet, cum corpore foedus Non ferict, postquam meliori eimrserit igue'· De saint Jean Chrysostome, il ne cite qu'une maxime paradoxale: Nemo laediltir nisi a seipso. ous ne recevons de blessures que de nous-mêmes 1 • • Il est curieux de constater en passant quelques analogies frappantes entre ces prédicateurs du rv• siècle et les orateurs conceptistes : les uns et les autres obéissaient au désir de leurs auditeurs qui, peu curieux de dissertations théologique~ ou d:enseianements moraux, venaient à l'église chercher une d1stracnon. Saint Jean Chrysostome s'en plaint dans une de ses homélies·: On allait en effet, au ,ve siècle, à l'église comme à l'école du sophiste, et, comme chez le sopbjste, on applaudissâit aux bons endroits, sans respect pour le lieu saint. Nous en avons la pre~ve également dans le discours précédemment cité de saint Ambroise. Au xvne siècle, en &pagne non plus, il n'y avait pas de bonne \ fête sans sermon, et en outre sans course de taureaux : les deux distractions étaient aussi indispensables l'une que l'autre, et l'on applaudissait dans l'église même les tours de force du prédica1. « Vnicamente el Poeta Teologo San Gregorio Nazianzeno, omameoto de la [glesia Cat0lica en su Poema de la virginidad, baze argumeoto de la Fenix, à la inmortalidad de la purcza : Vt Pliœnix, etc. ~ Agud~a, Xll, p. 73. Agudq_a, XXIII, p. 152. 3. Cite: par Norden, op. cil., p. 551 (Flom. 3, in ep. 485 Migne). 2. IIEVU E HTSPi\NlQ,Uli. -». 2 ad Thcssal., c., 4, 62, �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER teur, comme on allait acclamer sur la place l'agilité des toreros. Le Père Isla nous en donne la preuve dans son fameux roman : lorsque Fray Gerundio va prêcher dans son pays natal de Campazas, et qu'il a terminé la salutation, dans laquelle il annonce le sujet du sermon « 6 hay Sacramento en Campazas, 6 no hay en la Iglesia fé ,1, l'auditoire fait d'abord entendre un murmure d'étonnement et de plaisir, qui finît par des acclamations et des vivats j quelques-uns même jettent au plafond leurs casquettes et leurs chapeaux '. L'exemple de ces écrivains entourés de la vénération uoiverselli::, considérés comme infaillibles en matière de doo-me ce . . 1 l:, ' qut amenait à es regarder comme infaillibles aussi en matière de goftt, était de narure, dans un pays aussi enthousiaste de sa religion, à exercer une profonde influence littéraire : et, comme les défauts sont généralement plus faciles à imiter que les vertus, ce so~t le~ proc~dés f~cheux des sophistes, recueillis 1 par les Pères de 1É&:!tse, qa1 devaient séduire tous les esprits. A '\ cette i~fluence religieuse,. il f~u: joindre. celle qu'exercèrent !es humanistes espagnols 9u1 st11va1ent docilement, eux au1,si, enseignements des sophistes. C'est ainsi que Luis Vives ( 1 4 9215 40) recommandait de former un tableau synoptique des figures d~ gramm:üre et de le pendre au mur <( afin que, lorsque l'etu~1ant marcherait de long en large, les figures frapp.i.sseot ses regards et se gravassent pour ainsi dire dans ses yeux•. » Nous avons vu que le coloris poétique, c'est-à-dire l'emploi 1 1ës r. « En '.11cdio de esso, no pudo cootenerse el auditorio siu prorumpir de .:ontado, pnm~ro en un alegn: y bullicioso murmurio, muy parecido a] que hacco las abe1as al rededor de la colmena ; despues en aclamaciones y en v!tores descubiertos, arrojando hasta la b6veda 6 artesonado de 1a Iglcsia no s~lo las monteras y sombreros, sino que no falta quien diga se vieroo urobien revolotear alguoos bonetes. J) Fray Gp-1mdio, IV, 4, p. 43 (édition Lidforss, 188 5). 2. " Ut deambulanti studioso occutrant figurae et quasi ingcrant se oculis. De lradt·11dis disciplinis, I, p. 476, édit. de Bâle, 15 55. » des images hardies et des métaphores audacieuses, étaie ùn des éléments constitutifs de l'art des rhéteurs. Une circonstance particulière, en plus de celles que nous avons citées, devait en favoriser le développement en Espagne. Les études bibliq:-1es furent poussées fort loin dans cette région 1~urope où les Juifs jouirent longtemps d'une véritable faveur; elles ne contribuèrent \ pas médiocrement à y développer legoôt de la poésie la plus luxuriante : les images grandioses et surprenantes pour les Occidentaux, que l'oh trouve dans la Bible à toutes les lignes, devaient torcément devenir familières à ces lecteurs assidus des livres saints. Et d'ailleurs on ne saurait oublier dans quelle proportion la longue cohabitation des Juifs et des Maures avec les chrétiens avait infusé dans les veines de ces derniers du sang sémitique. Peu d'Espagnols pouvaient se vanter légitimement de la pureté de leur race. Quel que soit l'auteur du célèbre pamphlet attribué au cardinal Francisco de Mendoza y Bobadilla sous le titre de Tizon de la Noblez..a Espaiwla ô Maculas y Sanb1mitos de sus linajes, le fait seul qu'il a pu produire de telles imputations prçmve que bien rares étaient les familles qui pouvaient fournir ces preuves de limpieza exigées pour certaines fonctions ou certaines dignités. Et si l'on veut un document plus probant, n'a-t-on pas ce fameux Livre Vert formé par l'inquisition d'Aragon, objet de terreur pour tant de respectables personnages qui savaient y trouver consignée la preuve de leur filiation étrangère? Cette situation, qui donnait à craindre, \ à tout instant, de voir la nation, formée si péniblement par les cois catholiques, cédet à de puissantes influences ataviques et s'orienter vers le judaïsme ou le mahométisme, explique l'appui infatigable que le gouvernement espagnol donna toujours à l'foquisition dans la Péninsule et les rigut:urs que celle-ci déploya'. 1 ae 1. Les rois d'Espagne ne se montraient pas aussi bien disposés pour l'In- ) quisition en dehors de la Péninsule. C'est ainsi que Cristobal Suarez de Figueroa put engager contre !'Inquisition de Naples une lutte dans Laquelle il fut soutenu par Philippe IL L'aventure d' Antonio Pérez prouve que le gouvernem~nt se servait de ce trilmnal comme d'un instrument politique . �BALT/1.SAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Mais un peuple :nns1 composé devait, sans bien s'en rendre compte, éprouver à la lecture de la Bible une jouissance incon; nue des autres occidentaux. Cette influence ethnique me paraît de nature à expliquer l'abus des métaphores que firent les conceptistes, inconscients héritiers des prophètes hébreux. Mais les études scripturaires devaient développer un autre travers qui est le fondement même du conceptisme : la recherche excessive de la subtilité. On ne saurait oublier en effet que, dans ' l'Église catholique, la lecture de la Bible est envisagée à un double point de vue : d'abord, toutes les paroles du texte sacré ont un sens littéral et exact; d'où la nécessité de les examiner de très près; elles ont encore un sens figuré, défini par les exégètes appuyés sur la tradition : il en résulte que le texte biblique n'est à ce point de vue qu'une longue métaphore, et c'est là, sans ) doute, une des sources les plus fécondes du conceptisme espagnol. Depuis que saint Isidore avait, au vu• siècle, écrit son opuscule intitulé Allegoriae quae.dam. Sacrae Scripturae, où il étudiait la signification allégorique <les personnages les plus importants de l'Ancien Testament, et qu'il compléta par son Liber numerornm q11i in Sa11ctis scripturis occ1trru11t, dans lequel il déclare que ces nombres habent quamdam scientia.e doctrinam plilrimaque mysticn. sacramenta 1, l'étude allégorique de l'l:criture sainte s'était continuée sans interruption, passant des écrivains scripturaires 1 dans les sermons et même dans la poésie. Cette habitude d'interpréter allégoriquement les textes sacrés donna même plus d'une fois matière à de scandaleuses facéties; eUe permit de détourner d'une manière sacrilège le sens des paroles de l'Écriture ou de parodier la liturgie ecclésiastique comme l'Arcbiprtlrt dt Hita. dans son récit de l'entrée de Don Amor et Don Carnal à Tolède. Elle explique également la naissance de l' Auto Sacra• mental dont l'origine est lointaine a s'il n'atteignit son déve- I Voir Menêndez y Pelàyo, Hilt.oria dt la. ideas 6/eticas, I, 2, p. 44, n. Le premier conDu se trouve dans un \'olume imprimé en r po, et a été publi~ par E. Cotarclo (Rroista de Archh!()s, octobre 1902.) 1. /. 2. 59 1 loppemenc qu'avec Lope de Vega et Calder6n : c'est une com- J pensation. Les causes précédemment énumérées me semblent expliquer le développement extraordinaire du conceptisme en Espagne. Quant au cultisme, outre le besoin de nouveauté, on peut l'attribuer aussi à l'action des humanistes : sans remonter à Juan de Mena, dont les tentatives d'innovation sont comparables à l'invasion du latinisme en France aux xm• et x1v• siècles, mais n'eurent pas de suite, il est à remarquer que cette tendance pédante était justifiée par la théorie, universellement reçue en Espagne., que le Castillan n'est que du Latin corrompu, qu'il est par suite légitime de remonter à sa source première, et de reprendre les mots sous leur (orme primitive : que si le mot manque totalement en espagnol, on est autorisé à l'emprunter à la langue italienne, qui a gardé plus complet qu'aucune autre le vocabulaire latin. Il est en effet remarquable que le cultiste ne va pas chercher ses emprunts dans d'autre!> langues, ce qui s'explique en partie par les rappor:ts étroits existant alors entre l'Espagne et l'Italie, dont la langue était devenue farniliêre à la plupart des Espagnols cultivés. Les humanistes avaient propagé cette idee, et l'on voit Luis Vives en 15 JI, recommander aux langues romanes de recourir au latin pour devenir à la fois pins pures et plus riches '. Si à cette croyance des savants on ajoute le désir de se singulariser par une affectation d'érudition, on trouve assez de raisons du développement du cultisme. 1. Vives dit des langues romanes « quas maxime expecfuet latino sem1oni assuescere, tum ut eum ipsum et pt:r ipsum cum a:rtes omnes probe intelligerent, tum ut sermoncm suum patrium ex illo vclut aqua copiosius ex fonte derivata puriorem atque opulentiorem redderél. li De traienàis disciplitiis, Mit. de Bàle, 155>, p. 463. Cite par Norden, op. cit., p. 78o. �592 ADOLPHE COSTIIB. CHAPITRE XV 11: Conceprisme et le Cuhisme espagnols avam Grncian. 1: distinction théorique que nous avons établie entre le concepusme et le _cultisme e~t assez_di:ficile à mainrenfr si l'on passe da~s le domaine des faits, et s1 J on essaie de ranger les écrivams sou; l'~ne ou l'autre de ces étiquettes. En réalité, ces deux t!éf:iuts s unissent merveilleusemenr, et l'on glisse de l'un à l autre toue naturellement. Le conceptiste et le cultiste cherchent à_ se distinguer de la foule par la pensée et par le style ; Je cult1ste veut en outre se créer une langue particulière et faire mo~tre de son érudition : le conceptiste peur être ignorant, le c_ulttsce _Préten? être savant. li en résulte qu'il n'est pas de culnste qui ne sou conceptiste. Le conceptisme on l'a ,7.1, a des origines anciennes ; on le trom·e en putSSance chez un poète comme Herrera qui en donne déjà la théorie : ' :omm~ ''. La oscuridad, dit-il, que procede de las cosas i de la dotrina es ::ùab:ida i tcmda entre los que s.1bea en mucho 1 • , 1 Et ailleur .• " n,..0 eimen · d . co que mngun~ puede mcrerer la e5timacion de noble poeta, que fuesc facil a todos i no tmucssc t:ncubierta mucha 11rudicion i conocimicnto dL casas,_ » Il reproche à ses ennemis d'être vuloaires. Ses théories sur l'érudi~ion, sur l'existence d'une langue ;oétique~ sur le droit au néolog1s_me ou à l'archaïsme en font aussi bien un précurseur des cultJstes i : seul son goût naturel l'empêcha de tomber dans de regrettables excès. 1. A110Jacione1 a Garcilaso, p. 2. Rëpoasc i Prcte Jacopin, p. 86. - taa, 1908, p. 298, oote. 3. Ibidem, p. 299. 127 • Voir Ad. Coster, Fernando ile f/er- BALTASAR GRACIAN 593 D'ailleurs j'ai montré que son influence fut négligeable et qu'elle n'aurait pu s'exercer qu'au moment ou Pacbeco publia l'édition de ses œuvres en 1619. Or Je conceptisme était déjà né, et commençait à triompher :\ cette date. Gracian ne tient d'ailleurs aucun compte de Herrera : il ne le cite que dans la seconde rédaction de son Arte et sous une forme assez dédaigneuse: " Ni rodo ha de ser jocoso, oi todo amoroso, que tamos sonetos à vn ,t5unto liuiano, mas ~cntidos que cntcndidos, en cl mismo Pc.:tr.ma, en d mismo Herrera empalagan ,. » Le premier adepte systématique du conceptisme fut, semble+ il, un certain Juan de Horozco, sur qui malheureusement nous manquons totalement de renseignements~. Graci:i.n ne le connaissait pas encore lors de la première rédaction de son Arte. Aa moment de faire paraître la deuxième, il écrit à son ami Andrés, le ro mars 1647: 11 On dit qu'il y a un certain Orozco, si admirable par ses équivoques, quïl a surpassé Le<lesma. >> En fait il cite dans son Agudez..a, sans donner le nom de l'auteur, une épigramme d'Horozco mise dans la bouche d'une menine : 1. Ap~a, LXIII, p. 375. 1. Nicol.as Antonio cite deu:x personnages de ce nom: l'un, Juan Horoz:co, l'autre Juan de Horozco y CovorrU\'ias. il ne saurail s'agir du prem.ier,•doctc professeur de droit a SJlamanque dans la première moiLié du xvi• si&le. Le second, après a\"oir ét<. chanoine de Sc.!govie• et archidiacre de Cucllar devint l'\·~uc d'.\grigente; tr.iduit à Rome à la suite de démêlés :w1:c son clergé, puis acquitté, il obtint Je Clément Vil et de Philippe Ill de ne pas retourner à Girgerui, et devint eu 16o5 l-vèquc de Guacli., oil il mourut trois ans plus tard. Il e~t l'auteur d'Emblemas 111or11les, prose et vers, publiés à Ségovie en 1589 (réimprimés eu 1591 et cn 16o.1) et réédité:. à Girgcnti en 16o1 avec unr: tr.lduction latine sous le titre de Symbcla s,u:ra ad Clt111r11/ttn VIII P. ,\I. [) ne semble guère pouvoir être identifie avec le protagoniste du conceptisme. - a. Alonso de LeJesma dont nous p,1rlerons plus Joio é~it aussi de Scgovic. �594 ADOLPHE COSTER « El galan que me quisicre, Siemrre me regalarà, Porque dèl se me darà. Lo mb"mo que se me dien~ , . BALTASAR GRACIAN )> Dans son Templ.o de la fama, Fr. Andrés Ferrer de Valdecebro dit _que le premier qui donna corps aux équivoques fut Horozco mais que le p~emier ~~i leur donna l'âme fut Jer6nimo de Cancer~ V~lasco . Grac1au connut ce dernier sans doute par la publicatton de ses œuvres en 1651, car il le cite dans la seconde partie de son Criti~on, parue en 1653 : « Oyeron vna mui gustosa çampoiia, mas por tener Cancer la Musa que la tocaua a cada concento se le eq uiuocaban Jas \'Ozes i. » ' Mais avant lui se place le fameux Alonso de Ledesma (1552( 16~3) qui passe ~énéralement pour le représentant le plus caractérisé du concephsme. On reste étonné, lorsqu'on a'lu les œuvres de ce :ersi.ficateur'. de !~approbation universelle qui accompagna ses écrits. Un espnt séneux et cultivé comme Nicolas Antonio I . 1. <c Deste ~enero son los equiuocos ; muy celebrado este que por mote Jo ~ixo vna mcnma de la Reyna, ea aquella vsada, i11geoiosa recreacion de Palacio. El gala,i, etc ... » Atudt{a, III, p. 9. Castro, dans la B.A.E. t. XLII, p. LXX-LXXI donne cette épigramme, ainsi qu,une autre et un portrait, comme étant d'H?rozco:, sans indiquer où il a puisé ces renseignements. C'est égaleme~t à lm que J emprunte le jugement de Fr. Andrés Ferrer de Valdeccbro (Ibidem). . . ~- Nico'.as Antonio dit de lui : " D. Hieronymus Cancer, aetate nostra in JOc1s canm~è pangeodis atque fundendis, reliquaque poeticae facultatis lande pares babu1t paucos, Matriti in curia degens, praecipue ejus, qui ante 1100 multO$ ano~s placer~ ~œpit hodieque ludicra maxime in re su.mma cum volup~ate aunbus exc1plt~r,. a~quivocorum, ut appellant, vocabulorum usus: quo 10 g~nere c_um pauc,ssmus conteodere; rcliquos omoes superare visus fuit. Mem_ca hu1us opera urbanitate et facetiis plena viderunt lucem Matciti sub hoc ntulo: Obras -~e D: Gero11imo Ca"cer . .d.11110 J6fr, in-4. Comoedias quasda~ uoa cum alns Hieronymus actibll$ inter se, ut in morem ivit ultimi huius temporis, distributis laudabiliter scripsit. Matriti obiit Septembri mense MDCLV. » 3. CriticM, II, 4, p. 92. 595 fait de lui le plus grand éloge. Ses œuvres parurent en trois par• ties sous Je titre de Co-nceptos espiritnales en r6oo, r6o6, et 1616 à Madrid. Il publia encore les Jeux de Noël ( I 6 II), le Monstre imaginé (1615), des Epigrammes et des Hiéroglyphes (r625), et un Epi tome de la vie du Christ en métaphores ( I 629) '. 1. Je cite d'après les éditions suivantes. Conceptos I Espiritvales I de Alo11So de I Ldesma, 11alural dt I Segouia. 1 Dirigidos a 1iuestra Se1îora de I la Fumaisla. 1 con licmcia y pritliletio. 1 En Madrid, Il E11 la lmprenla Real. A,îo 1609. 1 Veudere en cas1i de Pedro ile la Torre. [1-Segv11da I Parte de l lo; uinceplos I füpirituales, y Morales. J Comp,r:esta por .d.louso I de ùdmna, 11alriral de Segoiiia. 1 Dirigida a 11011 Pedro I de Castro, C011de de Lemos, Marq11es dt I Sarria, Prtsidtnlt de lndias. 1 il.fia 1607, 1 En Barcûm1a, 1 E11 la In1Jnwta de làyme Ce,tdrat, 1À ces/a dt Juan Simon. li ln-8° de 383 pp. - Tercera I Parte de 1 Conceptos I espiritvales. 1 Con las obras liechas I à la Beatijicacion del glorioso Patriarca Ignacio I de Loyola, fundador de la Co111pa1iia de lems., 1 para el Colegio de la Citldad I de Segouio. 1 Dirigido a la 111is111a sagrada, y doctissi111a I Rtligicm. 1 Comp11esto por Alo11s0 de Ltdesma, 11alural de Sego1lia, 1 Atio 1612. 1 Co11 liu11cia dt/ Ordinario, ! En Ltrida, por Lnys Ma11escal 111rrcader I de Libros. \l ln-8 de 15 4 ff. - Roma11tero I y Monstro I imaginado. 1 Compvesto., par A lomo 1 de Ltdesma. 1 Dirigido a Pedro de Tapia I del Comejo Real, y de la general, l·y mprtma Inquisicio11. 1 Aiio 1616. 1 Con licencia del ordinario, 1 Impresso w Lerida, jKJr Luys Ma11escal I mercadcr de libros. JI ln-8. Je n'ai pu voir les Epigramas y Geroglifiros a la Vidn de Christo, festividadts de mmtra Se1îorn., Excele11â11.s de Sa11&tos y gra,uiez_as de Segobia, Madrid, 1625, non plus que l'Epitome de la Vida de Christo en discursos 11retaforicos, Segobiae 1629, que signale Nicolas Antonio qui cite pour la première partie des Co11ceptos, des éditions de Madrid, 1600, 1625, 1629, i.o-8; de Barcelone 16o5, in-8 et 1612; r,our la seconde, une édition de Madrid r6o6; pour la troisiéme une édition' des Madrid, 1616. Pour les Juegos de Noc.he b11ena, il signale une édition de Barcelone 161 I et une autre de Madrid 1613, et pour le Monstro imagfoado une édition de Madrid 1615. Voici comment il parle de Ledesma: " Poeta elegans et argutu-s, res, praesertim sacras, Hispanis versibus brevioribus luculenter et ingeoiose admodum pertractavit, meritus in re metrica, quod vix uni aut alteri ex nostris contigit, Divioi cogooolentum. Metaphoricis inventionibus genio quodam singularique fclicitate mancipavit animum ; docilis ubique, et accinctus quo<lcumque argumenturn per verba non unius significationis, quo genere Hispanus sermo plurimum viget (Homonyma Graeci dicunt) acute ac suaviter mirifica legentium delectatione et lubentia describere, singularem fore idiomatis nostri gratiam affectatione ipsa frequentis perpetuaeque usurpationis, quae fclicissime jarn et aliis ccssit, inculcans pariti!r et commendans. » �597 ADOLPHÉ COSTER 'BALTASAR GRACIAN f Ce gentilhomme ségovien avait été l'élève des Jésuites. En dédiant la troisième partie de ses Conceptos à la << docte et sainte compagnie de Jésus » il rappelle, « plus par reconnaissance que l'é ui voque de Led.esma. Puis le Chr\st fait son testament, ~ar de~ant Jean le notaire qui est institué exécuteur resra~entaire (ce mot sert à rappeler celui de Nouveau-!estament).; 11 l_ègue ses biens à son Epouse l'Église, y compns les ac_quets (b1enes gananciales), etc. Gracian cite encore avec enth?us1asme le Sonnet : « A la Co,wersùm que hiz_o el B. Padre Ignacio m la lagmia am par vanité ', » qu'il a été instruit par elle. Son dévouement pour la Compagnie suffisait à le recommander à ses membres : Gracian le tient en haute estime. « Les œuvres du Divin Ledesma, dit-il, sont une éqmvoq.ue perpétuelle. Il fut admirable dans ce genre d'invention et préféra y être le premier, que le second en d'autres 2 >>. Et il cite le passage suivant, début d'un romance intitulé Testament de Notre- vn pecador deslxmesto. En Metafwa de 1.ma fragua '· Vulcano cojo, herrero Vi.r.cayno, si quicres ablandar vo hierro elado de vn pecador proteruo, y obstinado, saca tu fragua al media del camino: Los fuelles de oracion sopla contioo, hasta que eocie.ndas vn carbon tiznado, que en fuego de luxuria se ha quemado, y es para fragua qual carbon de pino. El hierro y el carbon (que es culpa, y hombre) trayràs con las tenazas de paciencia a tu amorosa, y cocendida fragua : Pide a lESVS el fuego de su nombre, la yunque, y el m:u:tillo a su coocicncia, y tu scràs ysopo puesto en agua. Stigneur. En vna cama de campo estaua Cristo a la muerte, que en cama de campo oace, y en cama de campo muere. Graciân arrête ici la citation de ces vers, qu'il trouve admirables, en ajoutant « etc... », ce qui prouve que les strophes suivantes ne lui paraissaient pas inférieures à la première ; eu effet la seconde ne mérite pas moins d'honneur. Es la cama tan angosta que reboluerse oo puede, pues para caber en ella, vn pie sobre cl otro tieoe ,. Mais surtout le poème à saint Laurent le transporte. Il en extrait ces redondillas : Essas encendidas barras que abrasan vuestras costillas, para todos son parrillas y para vos frescas parras. Sereys sabroso bocado para la mesa de Dios, pues soys crudo para vos y para todos assado ... • Il n'est peut-être pas inutile d'expliquer que le lit de camp sur lequel repose le Christ n'est autre que la croix, et que, d'après une tradition respectée par les peintres et les sculpteurs, Jésus a les pieds croisés l'un sur l'autre 4 , ce qui donne lieu à x. " Mas a reconocimiento de dicipulo que a osteotacion de Autor. » Son las obras del diuino Ledesma vo equiuoco cootiuuado. Fue plausible eo este genio, y quiso mas ser primera eu êl, que segundo eo ouos. Estremado fue este : <c En v,za cama de Campo, etc ... » Agude{a, XX.XIIl. p. 223. 3. Con~ptos espiritvales, Madrid, 1609, p. 83. 4. Velazquez en peignant son grand Christ n'a pas ·respecté cette tradition. 2. « 1< 1. C'en est assez, dit Gracian, pour couronner de laurier (ici Cm1uptos, troisième partie, Lérida, I 612., f. I 37, rect. 2, Conceptos, première partie, Madrid, 1609, P· 248-z52 • �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER nouveau jeu de mots sur làurier et Laurent) sa Muse fleurie 1 ». Le système de Ledesmâ est fort simple : il commence par une comparaison que lui suggère tel ou tel accident du sujet: ainsi saint Ignace est boiteux, Vulcain l'était aussi; mais Vulcain est forgeron, l'allégorie d'une forge est tout indiquée ; il ne s'agit plus que de rechercher toutes les circonstances qui> dans le travail du forgeron, pourront devenir des représentations allégoriques des acres de saint Ignace : le fer est dur comme le pécheur endurci (et le mot hierro qui l'exprime fait calembour avec le mot yerro faute) ; le pêcheur noirci par sa faute est comparé au charbon éteint que rallumera le feu de l'amour divin ; ce feu, c'est celui de la forge, soufflé par le saint; enfin celui-ci, à demi plongé dans l'étang, est comparable au rameau d' hysope plongé dans l'eau bénite. Cette dernière image jure un peu avec le reste de l'allégorie, mais ce n'est pas celJe dont Ledesma dut être le moins fier. Ces métaphores constituent précisément le concept; elles sont parfois expliquées en marge, de même que les paroles de !'Écriture sont notées en face des vers qui y font allusion. fen donnerai un exemple tiré de la seconde partie des Conceptos : A S. Ioan Evangelista ante portam latinam '· En Metafora de freyr peces. Concepto. A pescar se puso Dios en el mar de Galilea, y quantos peces dessea Apostoles los saca de dos en dos. Vno grande fuystes vos, Excelencias y dixo Pedro esta vez : del Euangelista que se llll- de hazer deste pez que me parece el mayor? Sic volo eum t. « Pero entre todos el Poi:ma al Laurel de la vencedora Huesca su dkbosa patria, basto a laurear su florida Musa. » Agiulez.a, XXXIll, pl. 223224. 2. C011ceptos, troisième partie, Urida, r612, p. f. 69, verso. Rcspondiole el pcscador, quierole para guardar, y pues tanto ha de durar, frito quedarà mejor. 599 mancrc Martyrio. On a peine à croire que de pareilles chansons d'aveugles aient fait les délices d\m esprit aussi avisé que Gracian ; et cependant le fait est là: Gracian a lu, et retenu son Ledesma, comme le prouvent les emprunts qu'il lui a faits. C'est _peut-être Ledesma qui lui a fait trouver le nom de son Àtzdrem?. En effet dans la troisième partie des Conceptos se rencontrent six roman~es sur. la DésillttSion où l'on voit un amant devenir amoureux, puis oublier sur les conseils de l'Entendemeot et de la Raison. Dans le premier, le poète nous montre dans l'Enfer d'amour« el ena~orado Ardenio >>. La formation des deux noms est analogue. Ailleurs on voit le Deseugaîio faisant fonction d'alcade visiter l'auberge d'Engaiio (Tromperie) et de sa femme Mentira (Mensonge). 1 Esta es la venta del mundo, 0 por dezirlo mas claro, Cucua propria de ladroncs, Pues viuen todos robando •. Cette auberge du Monde rappelle l'avant-dernier chapitre du Critic~n ~. Enfin la plus absurde des œuvres de Ledesma, ce Monstro imaginado, composé, comme le déclare l'auteur, daus la gaité du Carnaval, cette insipide série de calembours, dont l'iuRonumuroy Monstroi111agi1uulo, Lérida, 1616, p. 372. Criticon, II, 10, p. 142 . Je donne comme exemple du Monstro le Prologo ,J~ Bvrlas.: « Este librillo de triperas (~oso Letor_ de artes) te ~co. a luz 1. 2. de !internas, cuenta sus ojas de espada, mira sus cap1tulos de Prownc1a, lee sus escritos de melon, nota sus cotas de malla, passa su tabla de manteles'. Y aceta este don de la Cartuja. Vale ... Lo que tu quisieres. » - Je relevc cependant cette idée poétique dans le Romancero qui précède. S'adressant à la Mort qui a fait périr la Reine Maria de Austria il dit : (< Pue paxaro q~e en el suelo I Estimo en carcel estrecba, 1 Pero rompio vuestra flecba I Su Jau.la, Y bolose al ciclo 11 . )> , 'f, r �600 ADOLPHE COSTF.R teur lui-même a cru bon d'expliquer que ce n'était qu'une bouffonnerie, a manifestement inspiré Gracian. On y trouve par exemple une poésie dans laquelle l'Écho répond aux questions qu'on lui pose par une des lettres de l'alphabet. Graciao a fait lui aussi parler Écho, il est vrai d'une façon plus spirituelle. D'ailleurs l'admiration pour Ledesma était universellè. Il avait même des imitateurs, comme cet Alonso de Bonilla, dont Graciau n'a pas parlé, mais à qui Lope de Vega, dans ses Approbations, ne menage pas les éloges. Bonilla emploie quelques-uns des procédés de iedesma, mais montre beaucoup moins de virtuosité dans l'invention des concepts ; comn1e lui, il emploie surtout les rythmes indigènes; il n'a même pas dédaigné de composer des chants pour les enfants des écoles. Le sonnet suivant montre comment Bonilla se sert des recettes conceptistes : signifie oiseau, ne dénote pas moins d'absurde ingéniosité. Qu'on en juge par la chansonnette suivante du même Bonilla: Chaoçooeta. Vn Açor que el Cielo embia en la tierra se cebè porque en la tierra hallè, came de vn Aue Maria. Si el Açor hello y ligero con ta! aue no encontra.ra, tan ayuno se quedara como .se estaua primera. Pero la hambre este dia à la tierra le abatià, porque en la tierra hallà came de vn Aue Maria. Quando el Açor es de Raça no se mueue ni se abate, si al val.or de su quilate no corresponde la caça : Mas abatiose este dia par los quilates que vio, en la. presa en quien balla came de vn Aue Maria'· A Christo desco-yiintado eu la Crnt Sooeto. El tirador de barra, que es prudente Haze à la postre el tiro mas famoso ; Y esto se vio en el braço poderoso Quando tirè la de su amor ardiente ; Formar à el hombre: tiro fue vàliente, Bal(ar it repar.u:le prodigioso, Mas no fue el decender el mas costoso, Que al fin fue cuesta abaxo aunque excelente. Al postrero mostro fuerça exœssiu:t, Tirando à el hombre de .la tierra al Cielo, Rompiendo de la muerte el yugo, y lazo. Y como fue este tira cuesta arrlba, Tanto à Dios le cost6 por darle buclo que le quedo descoyuntado cl braço "· Le Christ se déboîtant le bras en lançant la barre n'est pas une trouvaille banale; comparer Dieu à un faucon qui se saisit d'un Ave Maria, en jouant sur le sens du mot espagnol aiie, qui 1. Peregrinos pe11samimtos, fol. 2 verso. 601 BALTASAR GRACTA}î Ce déplorable jeu de mots sur Ave Maria sera repris, quelques années plus tard, dans un de ses panégyriques, par le fameux Hortensia Paravicino, ce qui prouve que les traits d'esprit de Booilla ne paraissaient pas ridicules 2 • • Ibidem, fol. 1o, verso. 2. J'ai vu de Bonilla les ouvrages suivants: Peregrinos I Pensa111ùn I tos, de Mysterios Di l uiiws, e,1 varies Venos, y GI-Osas I diji&ultosas. 1 Ccnnpvèstos (!<>r Alonso I de Bot1illa, 1ial11ral de la Ci1fdad I de B,uça. 1 Dirigi'dos a la Perso 1 'lla de lesu Chdsto Redenwr, 1 Dios ,westro. 1 Coll Previlegio. 1 Impresso m Baeça, {!Or Pedro de la Cuesta I tsle. presmle Atio, 1 1614 li , Approbation de Juan de Dicastillo du Collège des Jésuites de Madrid, 5 septembre 1612. - Privilège du Roi, Aranjuez, 4 mai, 1613. -Io-8, de m 227 XT ff. - H,1evo Jardin I De Flores Di I vi11as, e11 qve se balla I rd variedad ile pensa111ie11tos I pertgd1. + + \ �602 ADQLl'}IE COSTER Ledesma, ainsi d'ailleurs que Bonilla, n'était pas tombé dans les excès des cultistes : il était toujours resté respectueux de la langue ; mais au point de vue conceptiste son action fut considérable et néfaste. En présentant au lecteur la première partje des Conceptos Espiritvales~ Fr. Juan de Arenas, prieur des Augustins de Ségovie, recommandait aux prédicateurs de chercher des sujets de sermons dans les poésies de Ledesma 1 • Cette invitation ne devait être que trop écoutée. L'un des sernos, l Compvesto por Alonso I de Bonilla, vez.ino de la Ciudad I de Baeça. A Don Ped1'0 Ferna11dez. 1de Castro, Conde de Lemos, Andrade, y Villalua, 1 Marques de Sarria; del C,msejo de Estado1 1 Presidet1tede ltalia, 6-c. 1 A,io (Bert) 1617. 1 Co11 Priviletio: 1 En BQlÇ/1, por Peyiro de la Cuesta, li Petit in-8 dt vm + 431 + v If. - Approbation de Lope de Vega Carpio, Madrid, 6 novembre 1616. -Tassa du r8 juillet 1617. - Prologue-Dans les Advertencias qui suivent, Bonilla dit : « Repare el Lector en vu Romance que està à 140. fojas, ( que en componerlo, y consultarlo, gastè vn aiio de tiempo ; tiene ciento y treze copias. (Ce romance traite de la façon la plus abstraite de la Trinité.) Nombres I Y Atribvtos I de la impecable I Se1io,-a Nuestra. E11 Oclauas, 1Crut otra.s rimas a diuersos Asswnptos, y Gl1mas dificiles. 1 Por A/011s0 de Bo11illa. 1 Dirigido I Al Exalentissimo Setior Don Gaspar de Gvzman,C011de de Olfaares. 1 AtTo (Ecu) 1624. 1 Co11 Privilegio. l lt11presso en B~.ça, por Pedro de la C11ts/a, II A la p. 203, cet ouvrage prend fin; puis vient un autre recueil avec un Avis au Lectmr et le titre : Sig'11tt1Se Algvnas obras q11e ti-ala11 de la Inmacolada Concepcion de /11 sie111pre Virgm Maria, Madre de Dios Hombre, y Reyna de Cielos, y lierra, avec une pagination spéci:ùe. L'exemplaire de la B.N.M. finit au feuillet 128, mais il manque des pages. - Lope de Vega a signé l'Appro!:>atioo et, en plus, écrit un Prowgo de Lope de Vega Carpio al lector des plus élogieux pour l'auteur. 1. t< Assi aurn servido esta diligencia de advertir a los Predicadores que le leyi.mm, oo passen de passo, sino que n:pareo y tanteen todos sus dichos, y hallaran muchos conceptos no predicados, como los que agora se escrivcn (pues el Autor no es predicador), si no para predicar, que cayendo en hombres versados en la Escritura, los sabran acompanar con tales lug.1res, y tan a proposito, que sean muy agradables al auditorio, con cuyos saynetes al;,riran la gana tan pcrdida, y apetito tan postrado a las cosas Diviuas,""'m'igolosinandole con las curiosidades que cl Hbro a cada passo tiene. }> Co11ceptos, première partie, Madrid, 16o9. .BALTASAR GRACI,\N mounaires les plus célèbres de l'époque, le Père Jer6nimo del Florencia (1565-r633), fut le prédicateur attitl'é de" la Cour pendant plus de trente ans 1 • On trouve cbe7. lui déjà des traces de conceptisme. Par exemple, dans son sermon pour la mort de Philippe Ill, prononcé devant Philippe IV, le 4 mai 162 r, il ne peut, malgré le ton assez raisonnable de son discours, s'abstenir d'un froid calembour sur le mot abrojos qui, signifiant tout à la fois une discipline particulièrement cruelle, dont usaient certains pénitents, et les chausse-trappes dont on jonche le sol pour arrèter la cavalerie ennemie, se prêtait à une pitoyable équivoque •. Gracian le comble d'éloges. Il l'appelle cc l' Ambroise de son siècle », « le Prédicateur des Rois et le Roi des Prédicateurs, >> et s'extasie dewnt ce concept quelque peu audacieux, par lequel le P. Jer6nimo fait de la Sainte Vierge un complément de la ' Sainte-Trinité'· r. , é à Alcal:i en I 565, il fut admis au noviciat eu I 582. Après avoir enseigné la philosophie et la théologie, il s'adonna au nùnisthc de la prédication ; son nilent li: fit appeler !t la Cour de Madrid, ou il prêcha pendant plus de trente ans. Tl mounll le 12 mars 1633. (Sommervogel.) 2. « Lo primera tomava muchas vezes diciplina, y la Quaresma fa tomava tres dias en la scmana; y la de Vicmcs era de abrojos, remedando aquel estratagcma belico de que han usado grandes Capitancs, de scmbrar el campe de abrojos, para m:mcar los ca\'al!os dè su enemigo, mancando su Magestad con los abrojos de las diciplinas Jos apetitos de su carne. >> Sermon q11e predico a.la Magestad Catolica del Rey Drui Felipe Quarto Nuestra Se1i01· tl Padre Guoui1110 de Flore11cia, Religioso de la Compmiia de It.svs 1 Prtdicador de su Magestad, y Corifessor de ms A1tez.as los Serwissimos Infa,ites don Carlos, y den Fen1J11do Ca,·denal, y Arçobispo de Toledo e11 las Horl1"as qw si. Mages/ad hiz.o al &y Felipe III, Sil padre )' Nuestra Sei1or, que Dios lieue, en S1111 Geronimo el Real de JtJadrid a. qrmtro dt Mayo dt 162I. Dirig-ido al Rey Nuestra Seii.or. Con lice,ma. - Eu Madrül, por Luis Sa11cbez., Impressor del Rey N. S.-f. 16, verso. 3. « Merece ser idea aquel tan aplaudido pcnsamiento del Padre Geronimo de Florencia, llamado el Predicador de los Reyes y Rey de los Predicado1es. Ponderb, que la Madre de Dios foc corno vu compkmento de la Santissima Trinidad: fundandose en que tcniendo el Padre a quien comt'ulicarse, y tambitn d Hijo, Maria fue a quien se coinunicà cl Espiritu Santo, en quien REV\11. H1Sl'.UHQ1JE. [). J9 �605 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Le Jésuite Florencia, comme Ledesma, s'était contenté d'être conceptiste; il avait respecté le vocabulaire et la syntaxe de la langue castillane ' : un autre prédicateur de la Cour joignit à cette qualité celle de cultiste : c'est Fray Hortensia Félix Paravicino y Arteaga., Trinitaire déchaussé. Né à Madrid en 1580, il devint en 1611 prédicateur du Roi, charge qu'il occupa pendant vi.Bfil-sept ans, jusqu'à sa mort, survenue le 12 decembre 1633. Gënie précoce, Paravicioo avait été poète de bonne neure,; ses \·ers nous ont été conservés et furent publiés après sa mort 1 , en 1641. On y voit que, de tout temps, il avait sacrifié au conceptisme: c'est ainsi qu'on trouve dans ce recueil deux pièces sur le Martyre· de saint Étienne, l'une composée par l'auteur dans sa jeunesse, l'autre écrite plus tard, parce qu'on l'accusait de n'être pas l'auteur de la première : celle-ci est déjà un feu roulant de calembours sur le mot pierre, qui s'offrait tout naturellement à l'esprit, puisque saint Êtienne frit lapidé . La strophe suivante donnera une idée de cette si11gulière composition : pari:ce que se desahogo esta Diuina tercera Persona, refuodiendo todos sus dones, y gracias : de modo, que aquella circunstanda tan espccial de no tener el Espiritu Santo quarta persona a quien comunicarse, dà pie al concepto, y hazc que participe de sutilcza. >lAgude.z.a, XXIII, p. 147. 1. Jeronimo de Florencia est cité plusieurs fois dans !'Ag11dl'{11: « Notô el Padre Geronimo de Florencia que espirà el Autor de la vida, hablando con su santissima Madre para L·udulzar (dize) su amarg,t muerte; pero si Maria es amargura, y no como quiera, sino la del mar, que csso significa su nomhre: como puede açucarar cosa. tan amarga como l.u mucrte ? Si, que esta Sciiora es triaca del cousuelo, que atrayendo para si las penas, y sinsabores, dexa para sus hijos el coutemo . ,, VIII, p. 5r. - (( Tal fue aquel del docte, y gr.1Ue Padre Geronimo de Flon:ucia, eu lali cxequias del Heroe de l.emos: hixo csposa a la muerte, y Jiola en dote Jas tres propiedades del bien, probando que es noble, hermosa, y rica, disfraçando en la iugeniosa metafora los tres quicios de la voluntad, sobre quicncs se 1mwue, lo bouroso, lo vtil, y 1o delcitable, a que se rcduze todo cl anificio rctorico, y toda la c6cacia persuasiua. >> LIII, p. 3 21. << Deste modo de inuenciones, y tra1.as us6 mucho el Padre Geronimo d.i Florencia, y C:!11 cl Real Discurso a la muerte de la Margarita de las Reynas introduze los quatre doctores de la Iglesia, cantando quatre lamentacioues. » - « Desta suerte comparo cl Ambrosio dcstc sigle, cl Pàdre Geronimo de Florencia el Nacimicnto de la Madre de Dios al de la Aurora, discurricudo con mucha propiedad, y atribuyendolc todos los efectos, el :tlcgrar los campos, el luzir, y hermose:tr las flores, el fecundar Jas plantas, y sobre todo annnciar el Sol. >1 UV, p. 322. 2. cc Vix quinqlleunis perfectc legere (dit de lui icolas Antonio), notas formarc, computarc numeris, latinas Litteras paulo post avidissime arripere -atque ad unguen'I percipere. Sa.lmancicae vero eam curam utriusque juris studio impendit ut anno aetatis duodevicesimo id a$Sequutus vii.ieretur quod multum temporis spatium vix alils conc.:dit. Attamen e via bac revocatus ins- Lino sois maniriçado de que Dios vestir se suèlc, y pooe viendoos mojado piedras porque 110 se buele vn lienço tan bien lnuado. La dernière des quarante-huit strophes conclut dignement : A otro rnundo aueis llegado ; del Peri:!, rico en las venas otra piedra aueis hallado, y yo, con las que he tirado, aUll tengo fas manos llenas. Et ea effet il avait encore en réserve, nous pouvons l'en croire, une bonne provision de ces jeux de mots détestables, ou, pour parler comme lui, il lui restait plus d'une pierre dans son sac . • tÎtlltumque sodaJium Sanctissi.mac Trinitatis in eadetn urbe amplexus doctrina omni, cum philosophica tum theologica, brcvissimc omavit atque instruxit animum ita ut viginti et uno a.nuis natus gymnasticam doctoris Sal01antini lauream rcponaverit. 11 ,. Obru.s Postbvmas, Divi11as, y l,umanas de Do11 Felix de Arteaga. Al Exctlentissimo Stiior don Diqro Lopez. de Haro y Soto Mayor, Ca11aller/J del Orden de A.lca11tara, Marques del Carpio, Sriior de la Casa de Haro y del Estado de Serlllls, Caiialleri{_O Mayor perpet110 de las Rcales Caualluiz.as de Cordoun, .A.lcaide perprtuo d! los Realu Alcaçares y Ton·ds de1la y de la Ciudml dt Mojaca.1·, Gmtilhombre de la Camara de su Magestaa, y Capitan de s11s Guardas Espa-fiolas. Fe11ix 5i Felix. - Co,1 Priuil~gio. E11 Madrùl. Por Carlos Sa11cbez.. Aria 1641. A rosta de luai, Bautisla Tauaiw, Mercader de libro.~ en la ca/le. de A tacha. �606 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Ce poète exubérant était lié d'amitié, comme on l'a vu, a\'ec le célèbre Greco qui avait passé du coloris le plus riche à l'indi • gence Ja plus grande et de l'ampleur des formes à la sécheresse et à la raideur. Paravicino lui adressa trois sonnets que nous possédons et dans lesquels règne le plus pur et le plus obscur conceptisme. Le plus curieux est celui qu'il écrivit pour remercier Greco du magnifique portrait que le peinrre avait fait de lui. Il offre le grand intérêt d'être daté, puisque Paraviciao déclare qu'il avait alors vingt-neuf ans: ces vers datent donc de 1609. Les voici: La date de ce sonnet offre un intérêt considérable. Ainsi, en 1609, on trouve déjà réuni tout ce qui caractérise, non seulement le conceptisme, mais encore le cultisme: obscurité, érudition, syntaxe anormale, hyperbates, néologismes. L'emploi de admira, au sens neutre, la construction empe,iarle m/J'e, sont des procédés éntièrement cultistes. On retrouve les mêmes défauts dans le sonnet que Paravicino adresse à Greco à propos du mausolée qu'il avait fait à Tolède pour la cérémonie funèbre célébrée en l'honneur de la Reine Marguerite d'Autriche, morte le 3 octobre 161 I. Le jeu de mots entre Margarita et Piedra fina, le même emploi du verbe admirar signalé plus haut, méritent d'y être notés 1 • .tll... Grilgo en Vil rtlrato qut biz.o del Àutor. S011uQ. Diuino Gticgo, de ru ohmr, no admira que en la imagea exc~da al :;er el :1r1e, sino que della cl cielo, por templan<;. h vidaJdeuda 3 tu pinzel retira. No eJ Sol sus rayos por su esfera gira, como en tus lienços, basta el ~mpeiiarte, en amagos de Dios, entre :1 la parte naturaleza que vencer se mira. Emulo de Promctheo en un rctrato, no afect<:s lumbrc, cl hurto ,·ital dexa, que basta mi alma a tamo ser ayuda. Y contra veinte y nueue aùos de trnto, entre tu mnno y la de Dios, perpleja, qual es el cuerpo en que ha de v1uir duda r. .4.Z !111,m/o 91u hi'{O cl Griego rii Toled<J para las bo11ras de la Rey11a Mtirgaritn., que fae de pitdra. Som/o. - Huesped curioso, a quien la pompa admira, 1 deste aparato Real milagro Griego, 1 no lugubres exequias juzgues clego, 1 ni marmol fieJ en vencrable pira. El Sol que Margarita cstable mira, l le arrancb del fatal des:assosiego, 1 desta vana region, y en puro foego, ! vibrantes luzcs a su rostro aspira. 1AI nacar que visrio candido, ponc I Toledo agradccido, 1• 1. Obras Postlm11as ... f. 63. Je donne, noo pas une traduction, ce qui serait impossible, mais une intcrpn:tation de ce curièux sonnet : « Grec divin, dans ton œm'l"C ci: qui étonne n'est pas que l'art surpasse l'objet dans son image, mais que le ciel pour modérer too orgueil retire de cette image la vie due /1 ton pinceau. - Le soleil ne fait pas, dans sa sphère, tourner ses rayons comme dans tes toiles: il te suffit de t'1opliqucr, il l' instar d'un Dieu, à cc que la nature qui se regarde vaincre se mette de la partie. - Émule de Promctbce dans un portrait ne recherche pas le fou, laisse le larcin de la \'ÎC, car mon âme elle-même t'aider-a à être si grand, - et en dépit de vingt-neuf :mnées de commerce, entre ta main et celle de Dieu perpkxe, elle se demande qud est le corps dans lequel elle doit vivre. " por valientc I Ma.no de Creta caxa peregrina, 11 Tosca piedra la maquin:i compone ! que ya su grande Margarita auscotc, 1 no le ha qucdado a Espaôa picdra fina, 11 (Paravicino a fait une Oraison funi:bre de Marguerite d'Autriche). -A v11 rayo, que miro m el aposmlo de t•11 Pilllor. S01œlo. - Ya fucsse Griego ofensa, o ya cuidado, - que emulo tu pinzeJ de mayor ,,ida, l lc diesse a lobe, nieue vi cncendida, 1 el taller de tus timas ilustrado, 11Ya sea que el laure[ horror sagrndo, j guardo la lumbre, ya que reprimida, : la safta fue de imagen parecida, 1 desvanecio el estrucndo, vcncio el hado. [I No por tus lien 7 ços perdonb a Toledo I d triunfador del Asia, antes mas dueno, 1 gouemaste del cielo los cnojos.11 Embidia los mostto, templ6los micdo, 1 y el triunfo tuyo su castigo o ceiio, 1hizistc insignias, quando no despojos. Il Al lmmùo tkste 111ismo Pin/or, q,u ~ra tl Griego de Tolûo. S011tlo. - Del Griego aqui lo que encerrarSe pudo I yaze, piedad lo esconde, fee lo selln, 1 blando le oprimc, blando miemras huella I çafir, la parte que se hurtà dd nudo 1 . Su foma cl Orbe no rcsema mudo, 1 humano clima, bien que à obscurecclL1, j se arma vna emhidin, y otra tanta estrclla, 1 nieblas no a1iende de Orizonte ntdo.11 Obrà a siglo mayor, mayor Apeles, 1 ao el aplauso veoal, y su e5traiieza 1 admira.ràn, no imitarân cdades. [I Creta le dio la vida, y los pinceles I Tqledo, mejor patrîa donde empicça I a lograr con la muerte ete.rnidndes. lJ --Greco monrut le 7 avril 1614. - Ces trois sonnets se trou,·cnt aux ff. 62 v., 7 3 ,.. et 74 r. dts Obra1Postin~m1s. �608 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN Para\ icino introduisit ce style dans la prédication, peut-être parce que, la faiblesse de sa voix lui interdisant les grands effets oratoires, il lui sembla plus commode, et moins fatigant, de captiver son auditoire par des jeux de mots subtils ou des énigmes' . Il ne cédait pas toujours à ce besoin et l'on peut citer, par exemple, son panégyrique de Fray Simon de Roxas, confesseur de la Reine et Provincial des Trinitaires, qu'il prononça le n octobre 1624, comme à peu près indemne de ces défauts. Cependant on y trouve un çoncepto bien ridicule. Le prédicateur rappone que imon, à sa naissance, était muet; plus tard, à la vue d'un incendi qui avait éclaté dans sa chambre, il se mit à parler, et ses premiers mots furent Ave Maria. Paravicino se donne carrière sur ce mot ave qu'il interprète à la façon d' Alonso de Bonilla: sermon de Paravicioo sur la Visitation, où quelques vers de Manilius sont transposés à lo divino. Le poète latin rappelle l'aventure de l'archer Alcon, père d'un des Argonautes, qui, ayant vu son fils endormi enlacé par un serpent, eut le courage et l'adresse de ruer le reptile sans effieurer le jeune homme. Ars erat esse patrem: vicit natura periclum. Er paritcr juvenem sonmoque ac morte levavit, • ajoute M:milius. Paravicino compare le Baptiste, endormi dans le sein de sa mère et lié par le péché originel, au fils d Alcon, enlacé par le serpeot. Poussée par l'amour maternel Marie vient et tue le reptile, image du péché: l'enfant s évei1le au bruit: Exultavil ù1fans in gaudio in u.tero s110 i. Astronomica, V, v. 302-303. (< En la prosa fue igual suyo el agradable Honensio ; juntô lo ingenioso del pensar con lo biza.rro del dezir : es mas admirable gue imitable: con todo sea para pocos, y singulares, te rroço de oro en el Senuon de la Visitacion. « Celebre es n la antiguedad la desrreza de .Âlcon (assi -se Uamaua vn tira.dor grande de aqucllos siglos) ; durmiose en el campo vn hijuelo suyo, y coma suele ser la yerua dulce, si enganosa ce\ada de las culebras, "na que acreditaua, entre otras, aquella verde t:raicion llegà al muchacbo, y abraçandole enganosnmente con vn orbe, y otro, con na y otra boelta hallo quietud a su enojo, y preuenia la muerte al mucbacJ10 : vinole a buscar el padre, pasmè a la primera vista, y oeutn1.l al ardor, y al yelo, entre el temor de la muerte del bijo, y cl deseo de librarle della, qucdà perplC>.o ; pero à quanta lisonja le siruio ~ susto I cogc l arco, ajusta la flecha, bibra la cuerda, pane la mira, sale la pluma del arco, rompiendo con tanto silencio, como velocidad el ayre ; claua ln culebra con ticnto tal, que para, que obediente taot.o al amor coma a la destreza, midio la distancia que auia del estruendo a la lesion, y en las cntraiias de la sierpc, abraçadn con el moço, logrando el tiro a la sierpc quitb la vida y al moço no ofendio la pie!; antes despcrtando al golpe, llegô (como deûmos vulgarm me) hasta saJtar de placer. Feliz golpe, estra.iia destreza, rara ane I la acte, dize Manilio, era cl ser padre, la naturaleza vencio al peligro, y a vu mismo tiempo apano del moço la mucrte, )' el sueiio, la imagen, y la \'Crdad. Ârs eral esse patrem : vieil 11ahtra per1cl11111. - Et pariter iu11ene111 somnoqut & lllOrie /wauit. Durmiendo cstaua en la ignorancia de Jas cntraiias, luan, de su madre, cogido le tenia la primer culebra bueltas dadas tan apretadamentc 1. Ya de la bora de Platon mientea, de la de Ambrosio (con mas razon divino) cucntan que entravan a ella à labrar Ja abia del cielo las auejas. Pero de la de Simon saleu Aues, y essas Marias: nueuo panai de miel, nunca con mas rigor virgcn, porque Aues Marias solo salcn de .la boca de Gabriel (si dixessemos) en su virilidad, pero de la de Simon en su înfancia '· Graciàn le considère comme un modèle, qu'il place sur le même rang que G6ngora : << Il réunit, dit-il, l'ingéniosité de la pensée à l'originalité de l'expression: il est plus admirable qu'imitable. Ce qui motive cet enthousiasme c'est un passage d'un >} 1. (< Gracilis enim vox :1c demissa ni! sublime ad circumstantium aures dcferre potcrat. Mire tamen dclectabatur flos hominum, qui non cum plebe sapiunt, bominis exquisite urbano atque diserto, vereque masculo dicendi genere, quo vel in familiaribus coUoquiis mebatur, mimque subtilissimi ingenii ubcnate etamoenitate. » icolas Antonio, B. H. . 2. Oracion ftmebre del 1mteslrC1 Jray Hortmsio Parnvicitto. E11 Madrid por Luis Sa11cht:{, l111prmor del Rey nriestro Se,1or, A1io 1624. ln-4 ; f. IO, v. Cirons encore cette métaphore du même sermon : « Casto y puro cl campo, hechos los traços, o mucstras del rasguiio, se-ofrcce lucgo al meter colores lo grossero del ocre o del açarcon, humildes y baxas tintas con que entraremos a celebrar su pobreza. J> F. 15. 2. �6ro ADOLPHE COSTER Ce morceau permet de se faire une juste idée du style de Paravicino, modèle achevé de conceptisme et de cultisme. Gracian, qui goftte ses vers presque autant que sa prose' ne cesse de l'appeler conceptiste et cultiste, ingenioso y culto; mais c'est surtout l'épithète de culto qu'il lui applique de préférence, et c'est le travail du style qu'il admire surtout chez lui. Cette nouvelle manière de prêcher n'alla pas .sans soulever de vives protestations dont Paravicino lui-même nous a conservé l'écho. Dans la Dédicace au Cardinal Infant du Panégyrique de Marguerite d'Autriche, il se vante d'avoir découvert un nouveau style et se compare à Colomb découvreur d'un nouveau monde; mais il se plaint de ses critiques, qui l'accusent de créer une angue nouvelle qui n'a rien à voir avec l'espagnol 2 • al pecho, q11e beuia el veneno la alma, achaqnes de la primera yerua del Paraiso : desde su casa le dà el animo a Maria ; era Madre de Dios, y nuestra; vieue al lugar del peligro, reconoce en Iuan la sierpe, bibra el.arnor, no los braços de traydora, JaS entrnfüis si de Madre, arroja la flecha que escogio el Padre por ta!, como a vozes lo dixo Isaias. Posuit me quasi sagitlam electam. Penetrb las entranas de Isabel, atrauesb la culebra ; solo el estruendo sintio Juan, y en èl el beneficîo de verse libre; saltà gozoso. Exultauit i,ifans in ga11dio fo vtero meo : estraiia destreza, rara Ane I Ars erat esse Malrem. La Arte era ser Madre de Dios. » Agudez.a LXI1, p. 373-374. 1. " Assi dixo el cuJto y aliàado Hortensia : " Al fin con menguadas luz(iS 1 mu-à de Alfonso la cara, 1 Al, dixo, y callo con duda I si fablo Aljo11so, b Alma." Ag11dez.a, XLIV, p. 283. « Assi dixo cl eminente Horrensio, atento siempre a la perfecion d 1 estilo, assi en el verso, como en la prosa : « Mano, y faz ayuntar quiso ; 1 mas la muerte al ayuntarlas, 1 a entrambos tollo 'el cèmorte I el/a jina, y èl desmaJ•a. " Ibid. L, p. 305. << El c1.1lto Horteusio: « Ay Angel de aquesta guisa) te ha par,ado mi amistança, 1 que lajerm"O-st1ra es culpa, 1 q11a11do abonda la desgratitJ. » Ibid. U, p. 308. « El cultamente eloqueme Hortensio Paravicino ». Ibid. LI, p. 309-310. - El ingenioso y cuitamente eloquente Hortensio, en el Sermon de la Vioa, lorrnà cl discurso del sugeto, y de sus partes, corr-espondiendo à cada vna dellas vna agradal:le moralidad, y propuso assi : Oy en la Viiia tenemos I acra Real Magesrad, 1 oy tenemos en la Vina, 1 vbas, pampanos, y agraz. » lbid. LIV, p. 325. 2. « Confiesso que sin cuidado y casi sin libertad, no sin eleccion, he desseado con esta (tal quai) pluma leuantari:ne de tierra. Mas no las presumpciones de BALTASAR GRACIAN 6JI Ces critiques I n'empêchèrent d'ailleurs nullement son succès définitif, et, pendant un siècle, les procédés dont il donna l'exemple, feront loi dans la chaire espagnole. De son vivant, les adversaires même de Googora le couvrirent de fleurs. C'est ainsi Aguila, al Cielo vèrdaderas, las templanças de Dedalo, que fingen en Jo peligroso del buelo, si sublime del ayre, dessee imitar. No corren. las ruinas de los Icaros por mi cuenta; si bien el que va arrastrando, mas seguro esta de caer. No fue temeridad y soberuia, sino curiosidad, y animo el de Colon, ni inuento nueuos climas : hallolos. Auer hallado, despues de tantos, algo nueuo, en esta Jengua (sea estrecho, nueuo mar es) à confession de los que viuen, y murieron con amor de ella, no es formar otro Idioma, sino venerar tanto el vulgar Castellano nuestro, que nos prometaroos del, la sublimidad clasica de los otros ». Oraciones evangelicas y PrJnegiricos Frmemles que a diversos itztentos dixo el reveretulissimo Padre Maestro Fr. Hormisio Pelis Paravicino, Preàicador de las Magestalks de Filipo Teruro y Quarto; 1ma y otra vez Prwincial y Vicario generale11 la Provincia de Castil/a: otras dos Visit11dor Apastolico en la de A11daluzia, del Orden de Rede11lores de la Santissima Trinidad. Sacadas a luz. Por el Padre Frai Christwal N11iiez. Predicador general de la 111isma Ordm. Dirigidas a don biigo Lopez_ de Me11doz.a, co11de de Tendilla, se,ior de la Prwincia de Almog,iera., hijo primogmito del Excelentissimo se1ïor Mdrq11ts de Mondejar, .Alcaide y Capitan Gmeral del Alhambra de Gra11ada y de su tierra. Con licencia. En Madrid, Por Maria de Quiiio11es. A costa de Pedro Coello Mercader de libros. 1641. (f. 43, v.). r. Dans le ms. 3661 de la B. N. M., f. u7, on lit les deux sonnets satiriq_ues suivants: Al Padre Hortensia. - Mi Padre, su pensar iluminado I adomado de esoorços y de lejos, 1 bien podra lexos ser, pero tan lexos I ninguno fue que no bolvio caosado. Il No ay bocado sin huesso, y lo mondado I todo para eo reflexos y reflexos ; 1 manjar de moços es porque los viexos I buscan lo vh·9 y cuelgan lo pintado. 11Qµiere perder los medios cou que labra I la palabra forma, vos y concepto; ) orcjas le davan pero no oydo. 11 Predicar vozes no es dezir palabra; 1 de excessos a querido hazer defecro, ] y sin darse a entender ser emendido : Il o le respondera ningun gemido, 1 bostezos si, que es cosa averiguada I que abren oomo el la boca, y dicen nada. >) 1 1-Al 111is1110: De aq~el leuguage crespo e intricado, 1 escuro y con cuidado oscurecido, 1 entre transposiciones escondido, 1 goçe bora y media de un silencio gallardo. Il Traspies de lengua es todo lo inventado I y pasages de boca lo pulido; 1 eccos de luces ay, quede perdido ) en lugar de bolver edificado, Il despues de auerme dado garatussa I y quedar como dicen zapatero, 1 tela no vide toda esta maraiia. jJ Huyo de ti, pedemalina mussa, 1 orlen tus estriuillos y el empexo l locucioncs de heriços sin castana. » �613 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN que Lope de Vega le célèbre dans son Laurel de ApolQ' et lui consacra une longue élégie lorsqu'il mourut. Peut-être faut-il même ajouter à cette gloire fâcheuse celle d'avoir été non seulement le rival, mars encore l'inspirateur de G6ngora. L'éloge que Gracian fait de la prose de Paravicino semblerait autoriser cette hypothèse 2 • Mais, comme je l'ai précédemment indiqué, il est oiseux de rech.ercher qui fut le premier, à quelques années près, à cultiver cette forme nouvelle, et l'on ne doit voir, dans cette 612 1. « Pero ya de mi amor las justas quejas 1 (Fama, si tu las alabanzas dejas 1 Por infinita sum.a, 1 Que no querràs 6arlas de otra pluma) 1 Al padre Honensio Fefüc me propoDen ; 1 Los laureles perdonen I De Grecia y Roma en ocasion tan justà; 1 Que el cerco de oro de su frente augusta I Juzgo a pequeûo premio, y le consagi:o IEstos versos po:r unico milagro ; 1 Porque como él lo es, tambien lo fuera I Si amor, y no la pluma, los b.iciera.- 1 Si Dios no hiciera -flores, primavera I Puera tu ingenio cclestial Àorido ; 1 Y si frutos no hubiera producido, 1 Tu ingenio frutos celestiales diera. JI Si el sol de nuestro polo se escondiera, 1 Tu ingenio sol de Espaiia hubiera sido, 1 Y donde Dios no fuera conocido, 1 Por tu ingenio sutil se conocicra 11El ingcnio del :i.ngel reservado, 1 Porque al ange! bast6 que le inùtaras, 1 En lo mortal ninguoo te ha igualado; 11Que si en ideas pu.ra mente claras I Dios te mostrara cuantos ha criado 1 Solo el ingenio que te di6 tomaras. - Il La11nl de Apolo, Silva VII, ~- A. E. 2. J'ignore d'où M. L.-P. Thomas a tiré le passage suivant qui ne se trouve pas, comme il l'indique, dans les Lecciones sole11111es ile l'tllicer, mais qui serait ·cooduan~: « Pues el docto y rev. P. M. F. Hortensio Felix Paravicino (seame licito citar aqui ra gos pocticos de mi grande amigo y mayor maestro ...) Este pues grao varon en su Hymno al arnanecer, que dedic6 a D. Luis, amigo grande suyo, y tanto que le escuché de su boca decir que el estilo nueuo de cscriuir D. L. tan fuera de lo comun en verso, y tan superior a todos los que oi poetizan, se le deuio a la singular eloquencia del M. Hortensio, en que auentaja a los de nuestro siglo, y que a imitacion suya en la oratoria determm6 D. L. tomar rumbo distinto de todos en la poetica, que consiguio con felicidad tanta. » (Le lyrisme et la préci-Ositi cultistes en Espag11e, r909, p. 93, n. I. Voir aussi les Obras de .Anastasio Pantaleon de Ribera, ilvstradas ... por Don Joseph Pellicer de Tovar seiior de la casa de Pellicer, cronista de Castilla, de Leon ... E,i Madrid, por Francisco Ma,·ti,iez., Aiio de M.DC.XXXIV. A costa de Ptdro CoeUo mercoder de libros. P. 10 non numérotée du Pr6logo, Pellicer écrit: « Frequcnto algunos tiempos la celda ... del mas grave, i mas docto Varon que ya ilustrb nuestra Nacion siendo el primero que introdujo a las tinieblas de la Eloquencia espaîi.ola Las Juzes Griegas, i Latioas. ,,) éclosion du style cultiste, que l'aboutissement de forces latentes qui se manifestèrent simultanément en plusieurs endroits. Les rapports entre les deux novateurs fureut d'ailleurs ass~z _étroits: Paravicino dédia à G6ngora un Himno al amanecer, a10s1 que le sonnet suivant : Ya que obediente, 6 a interior respecto, o, entera admiracion venera mudo, Cordoua, quanto atenta a vsurpar pudo, sed mia estudiosa a tu mayor sugeto. Recibe para et tan !eue efeto, de gratitud, corno este acento rudo. de quien a.zeros ya colgà, y escudo, sieruo, slno del ozio, del secreto. De cisnes jamas vistos, genio oculto las plumas parecio, si bien menores estas, qual breue arroyo a largo rio. Rinda pues al mayor, el menor culto, y en grata niebla, en -pompa igual de olores tus aras cubra ofrecimiento mio •. O n ne saurait conclure de ces vers que Paravicino reconnaisse en G6ngora soit un disciple, soit un initiateur; il le traite plutôt comme un rival heureux. Faut-il en revanche considérer, comme l'inspirateur de G6ngora, Luis Carrillo y Sotomayor ( 1583-1610), jeune poète, roof! à trente-trois ans, qui a laissé cinquante sonnets publiés après sa mort 1 ? Ce serait.interpréter d'une façon abusive le jugement que Graciân porte sur lui dans son Agudez.a: il l'appelle en effet le Obras postlmmas, f. 69. z. Ob-ras I de Don [ Lvys Carri.1ÙJ y Soto I mayor, cavallero I de la Ordeu de Sa11tiagc>, Co111en I dador àe la Fuente del Maestre, 1 Quatralno de las Caleras de l Espa,ïa, 11atural de la Ciu I dad de Cordoua. 1 A Do11 Marmel Alon I so Perez. de Guzmmt el Bue110, Conde I dt Niebla, Gentil hombre de la Camara I de SIi Mageslaà,y Capitan Gme I raldelaCostade A11 1 dal11zia. 1 Con Privilegio. JE ri Madtid, Por Imu~ de la Cuesta. 1 A1io de M.DC.Xl. 1. "' l �BALTASAR GRAClAN ADOLPHE COSTER premier cultiste d'Espagne, et c'est bien comme précurseur qu'il le cite de nouveau, lorsqu'il parle de ce style orné qui tient plus de l'ingéniosité que du jugement, et qui s'attache à la phrase relevée à l'expression fleurie '. Il déclare que le maitre incontesté en c; \ genre est G6ngora, mais qu'il a eu pour devanciers Apulée et Carrillo. 0~ ne saurait mieux juger le talent de Carrillo que par le sen net suwant, dont Graci:in déclare que c'est un chef-d' œuvre, car on y trouve réunies l'élévation du style er la hauteur de la pensée z. , lui et G6ngora la différence est considérable : Carrillo emploie une syntaxe contraire au génie de la langue, mais n'innove guère dans le vocabulaire ; à-ce titre il se rapproche de Paravicino. Il semble donc hasardeux de le rendre responsable des excès de Gémgora, sur lequel son influence aurait eu bien peu de temps pour s'exercer. Mais si l'on réfléchit que 1es œuvres de Carrillo furent publiées en 1611, et sont par conséquent antérieures aux · Soledades et au Polifemo, les deux poèmes vraiment cultistes de · G6ogora, tandis que les œuvres de Paravicino ne furent publiées qu'en 1641 on comprend que, pour Gracian, Carrillo ait la i priorité '. 1 · Pues sentis a vn perdido, y tan perdidos dexadme pensamientos desdichados, basten los passos por mi mal andados, basten los passos por mi mal perdidos . Que ossados me quereis, a do atreuidos montes altos poneis, de mis cuydados ? mirad vuestros iguales fulminados, mirad los robles de su pie! vestidos. Dan vida a mi mediano pensamiento, el ver vn pino, y vna fuente clara en esta soled_ad que el alma adora. El arbol tiembla al proceloso vienro, corrida el agua de humildad no p~ que el alto terne, y el humilde llora. J Assurément Carrillo est cultiste, mais cultiste incomplet; entre . 1. <~ Pero vengamos ya al estilo aliiiado, que tiene mas de ingenio que de juiz10, at1ende a la frase releuame, al modo de dezir florido : fue Fenix dèl, no tant-0 por primero, pues ya en el Latin Apuleyo, y eo el Espaiiol Don Luis Carrillo lo platicaron, quanto porque Jo remonta a su mayor punto Don Luis de Gongora, especialmente en su Polifemo, y soledades. » Agudez.a, LXII, p. 373· « Con esta misma sutile;ra concluye Don Luis Cauillo cl primer cnlto de Espana este soneto al desengaiio : Quando me bueluo a mi y el dulcc engafio ... " Ibid. Ill, p. 10. 2. « Son los conceptos vida del estilo, espifitu del dezir, y tanto tiene de perfeccion, quanta de sutileza; mas quando se junta lo realçado del estilo, y lo remontado del"'concepto, hazen la obra cabal, como lo fue este gran Soneto de Don Luis Carrillo: Pues 1ernis etc. >i Agudez.tt, LX, p. 357. 1. Carrillo est encore cité dans l'Ag-11dez.a: « •.• y sea este (s011eto) delingenioso don Luis Carrillo. Mira el.amante palido, y rendido ... » Ill, p. 12. « ro menos ingenioso, como de su misma patria (Cordoue), D. Luis Carrillo discurrio del tiémpo, e.n este Soneto. Con que ligeros passas vas corriendo ... >> V, p. 29. • Assi el profundo y culto Don Luis Carrillo d.io por razoD de la crueldad del amor, y su terribilidad siendo tan niîio, el ser ciego, para ver el mal que causa; es perfecto el Epigrama, como todos los deste autor. Amor, dexa111e amor, quedm perdidos. >) VIII, p. 50. - « De vn acaso formo esre gran soneto don Luis Carrillo. Viste de exemplo el tro11cn, y de fierez.a ... » (On y relève les mots Ce11ti111a110, Altil<ma11te) IX, p. oo. « De don Luis Carrillo, a un cauallo, exemplo de lo que fue, gran soneto. El imperi:oso braço, y due1ïo ayrado ... >) XI, p. 69. « Canto a vn holmo don Lµis Carrillo. Enojo v11 tiempo fue t11 cr1ello a1çado ... " XllI, p. 80. « Por vna anificiosa correccioll conuirtio Don Luis Carrillo el aliuio de su mal en mayor pena, y dixo. Llorad ojos, llorad, pues desatandt1 ... », XVII, p. 114. ,, En si m.ismo fingio don Luis Carrillo; el afecto del temor, para mas exagerar el de Sil amor. Pongole gu(mia a mi pecbo ... » XXI, p. 142. « Por otra paridad, arguyendo con el exemplo, formô vna valiente exageracion don Luis Carrillo, cuya Musa fue siempre bizatra, y ingeniosa : habla con el Betis: No liu;hes co,1 los remos, no arroga11te ... • XXII, p. 144. " Assi don Luis Cartillo, en este valiente epigrama al varon mas valiente, digo a Sanson ; nota dos i111proporciones, vna en el Iuez que le condena, y otra en el, que no vio los engaiios d.e vna muger. Verse duda San.son y duda el la_ço ... » XXVII, p. 181. « Por la semejança se arguye con ':o menor propriedad, y sutikza, que por la paridad : ingeniosamente don Luis Carrillo : Y si es cierto 110 cot1m1ne•.. " XXXVII, p. 253. « El mismo dudar declara mucho, y aumenta laponderacion; don Luis Carrillo dixo Es la duda si e.s mi pena ... )) XLIV, p. 283. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN G6ngora représente enfin justement ce que le cultisme a de plus caractéristique et de plus fâcheux. Latinismes, images extraordinaires, énigmes telles que ses poésies, de son vivant même, ont besoin de commentateurs, voilà ce qui restera toujours lié à sa mémoire, au préjudice des vers exquis de pittoresque ou d'tsprit qu'il avait prodigués dans la première partie de sa carrière. C'est lui que Gracian prendra comme modèle inimitable dans son Agudez._a. Il le cite soixante-quatorze fois toujours avec lés plus grands éloges: « Ce poète culto, dit-il, fut un cygne pour l'harmonie, un aigle pour les concepts, éminent en toute espèce d'agudez..a '. » Cependant on peut remarquer que Gracian n'a pas choisi les morceaux les plus gong<>riques de ce poète : il cite avec une admiration particulière sa comédie intitulée lsabela, qui date de 16-13, et cela à plusieurs reprises. Quant au Polyphème- et aux Solitudes, ces modèles définitifs du style cultiste, il n'en parle que deux fois, la première pour citer les vers suivants du Polifemo : - " Aun la misma semejança la transformo en identidad, y la eiqiriruio por encarecimiento don Luis Carrillo. De la Salama11dra diz.en ... » LIX, p. 352. « Por argumenta y popdéracion, afiadiendo excesso de parte del sugeto ru tenniuo aplicado, es primor elegante desta sutileza: vease en este culto Epigrama de don Luis Carrillo competido, pues fue primera, o imitado. Caistû Si, si valeroso ossaste ... » LIX, p. 353. 1. " Fue este culto Poeta Cisne eu los concentos, Aguila en los conceptos ; en toda especie de agudeza eminente : pero en esta de contraproporciones, consistio el triunfo de su grande ingeoio : vense sus" obras entretexidas desta sutileza. "Agudeza, V, p. 25. G6ngora est encore cité dans l'Agudeza: IV, 13-14; N, 15; N, 17; VI, 35; VI, 36; VI, 37; VI, 40; VI, 41; VIII, 52; IX, 56; lx:, 59 ; IX, 60, IX, 61 ; X, 64 ; X, 66 ; X, 67 ; XI, 68; XJ, 70; XII, 73-74: « Pinta D. Luis de Gongora el Palacio de la Primauera, apodando y celebrando cada flor en aquel florido romance, que comiença Espe,ia11do estan la roca ... Va descriuiendo con la cultura, y realces de estilo, que acostumbra, y conduye con esta sentencia que fue el fruto de tanta flor Este de la Primauera... ». XJI, 76; XII, 78: « Sea corona desta agudeza este precioso Soneto, compue_sto de las mismas arenas de oro de Hipocrene en vez de silabas. Don luis de Gongora a la breuedad de la vida. Mmos solicito veloz. ca1·nra ... ». XIII, 81 ; XIV, 87; XIV, 89; XV, 96 ;XV, 98; XVII, 11 r ; XVII, 112; XVII, II4; XIX, 122; XIX, 123; XX, 130; XX, 131; XXI, 136; XXI, 141; XXI, 141; XXII, 144; XXIV, 158; XXV, r64; XXVI, 171; XXVI, 174; XXVI, r77; XXVIl, 187. ; XXIX, 201; XXXI, 2r6; XXXTI, 217; XXXII, 2l8; _x.,~xn. 219; xx.xm, 222; XXXIII, 22 7 ; XXXIII, 228; XXX.V, 2J6-237; XX.>...'V, 24r; XXX.VI, 248; XXXVII, 2.n; Xlll, 274; XLIV, 284; XLIV, 285 (3 citations); XLVUI, 297: « Assi don Luis de Gon- Los bueyes a su aJuergue reduzia pisando la dudosa luz del dia; 1 la seconde lorsqu'il passe la revue des écrivains qui ont méritê d'attirer l'attention par leur subtilité. Arrivons, dit-il, au style précieux (ali1iado), qui demande plus d'esprit que de jugement et s'attache à la phrase recherchée (re/evante), à l'expression fleurie, le Phénix (m ce genre), non tant pour avoir eté le premier (puisque déjà en latin Apulée, et en espagnol D. Luis Carrillo l'ont pratiqué), que pour l'avoir porté à son apogée, fut D. Luis de Gongora, spécialement dans son Polyphbne (1612) et ses Solitudes (1612.) D'ailleurs, dans ce même passage, il semble faire une réserve gara en su aliiiado, eloquente, y recondito Poema del Polifemo, dixo. Los bueyesa maluergue reduz:ia I püa11do ta dudosa luz del dia. - XLIX, 301 ; XLIX, XLIX, 303 ; L, 305 : « Destas (des chevilles) no tienen ni don Luis de Gongera, ni los Leonardos, ni mucho menos el propio, y atento Garcilaso ; escriuian con total perfeccion. 11 L, 3o6 ; L, 306 ; LI, 312 ; LIX, 352 ; LXII, 373. - Dans le Critic6n., ll, 4, p. 89, Gracian montre la déesse de la poésie fai-. saut résonner les instruments des différents poètes : (( El primera que pulso foe vna cuita citara, haziendo estremada armonia, aunque la percibian pocos, que no era para muchos ; con todo notaron en ella vna. desproporcion harto consid~rable, que aunque sus cuerdas eran de oro finissimo, y mui smiles, la materia de que se componia, deuiendo ser de vu marfil terso, de vn euano brunido, era de aya, y aun mas conrnn. Aduirtià el reparo la concentuosa Ninfa, y con vn regalado suspiro, les di:;.o : «Sien este culto plectro Cordouès f huuiera correspondido la moral ense.iianzaa la heroica composicion, los assuntos graues, a la cultura de su estilo, la materia a la vizarria del verso, a la suti1ez-a de sus conceptos, no digo yo de marfil, pero de vn finissimo diamante mei:ecia fom1arse su concha. » 1. Agudeza, XLVIII, p. 297. - Polifemo, Estancia, IX, v. 7-8. 301; �618 ADOLPHE COSTER sur ces éloges; il accuse en effet les sots imitateurs de Gôngora de se contenter de lui emprunter quelques mots sonores ou quelques phrases extraordinaires, et de faire comme ces courtisans qui, pour imiter certain roi de Naples, lui avaient emprunté un tic familier. Il pourrait bien y avoir là une critique déguisée, à laquelle il est toujours bon de s'attendr'e de la part d'un esprit aussi subtil, aussi décevant que celui de Gracian 1 • Le triomphe de la nouvelle école fut, on le sait, irrésistible; les meilleurs esprits, qu\ s'étaient dressés contre les réformateurs, 1inirent, eux-mêmes, par céder au torrent, ce qui prouve combien peu ce succès tenait aux personnes. Quevedo et Lope de Vega, qui se distinguèrent par leur ardeur dans cette lutte contre le cultisme, ne furent peut-être pas aussi exempts qu'ils le prétendaient des erreurs qu'ils censuraient. Quevedo reçoit dans l'Agudeza le fâcheux éloge d'avoir été le pre\ mier inventeur des équivoques continues; Gracianadmirebeaucoup sa finesse et le classe entre les conceptistes, mais non entre les cultistes; la causticité de son esprit, sa verve inépuisable, le charment et le ravissent, mais il compare ses œuvres aux feuilles du tabac qui sont plus nuisibles qu'utiles. La verve endiablée de ses jacaras le séduisait assez pour qu'il citât un long passage de la relacion que hace 11n jaqi~ de si y de otros et qu'il fit allm,ion à celle de Marica en el Hospital dans un paragraphe de son Criticôn l, 1. « Pero vengamos ya al estilo aliiiado, que tiene mas de ingenio que de jufaio, atiende a la frasc releuame, al modo de dezir florido : fue Feoix dèl, no tàuto por primero, pues ya en el latin Apuleyo, y en el Espano! don Luys Carrillo lo platicaron, quanto porque lo remootô a su mayor puato don Luis de Gongora, especialmente en su Polifemo, y soledades. Algunos Je han querido seguir, como Icaros a Dedalo, cogenle algunas palabras de las mas s0110ras, y aun frases de las mas sobresalientes (como el que imitb el defecto de torcer la boca del Rey de Napoles) ; ioculcanlas muchas vezes, de modo que a quatro o seis vo1.cs reduzen su cultura ; b que bien les nota el juiûoso Bartolome Leonardo. Co,i 111armoles ck 11obles illscdp&io11es J (Teatro u1i tiempo, y aras) eii Saguu/o J fabricaii oy tabemas, y mesones JJ .Agudez.a, LXIf, p. 373. 2. ,Por muchos equiuocos continuados don Francisco de Queuedo que fue d primcro eu este modo de composicion, introduzc a vno, que va dcscriuicu- BALTASAR GRACIA 619 Quant à Lope de Vega, il le cite fréquemment avec éloge et le range sans la moindre hésitation parmi les conceptistes; il lui reproche la simplicité ou la faiblesse de son style, « que supplée, dit-il, la valeur du concept, qui est le principal '. » do su iofeliz vida, etc. (il cite les vers 48-80 de la Jâcara VlU de l'édition Janer, p. J06, avec une variante). » Agudez..a, XXXIII, p. 228-229. Quevedo est encore cité dans l'Agiuleza: IV, p. 18; IV, 19-20; IX, p. s1-s8;IX, p. 61 ; X, p. 63 ; XVIII, p. 11 5 ; XLIV, p. 282 ; XL VIU, p. 296. Il est egalement cite trois fois dans le Critic611 : « Pero entre tan graues plectros vieron vnas tejuelas picariles, de que se escandalizaron mucho. « No las estraiieis, les dixo (la Nymphe), que son mui douosas: con estas espamaua sus dolores Marica en el Hospital. (C'est une allusion aux romances de la collection de Duran no 175'1 et 1752: Toma11do estaba sudores, etc., et A Marica la Cl111po11a etc. » ), II, 4, p. 91. cc Acertô a sacar vnas (hojas) de tal calidad, que al mismo punto los circunstantes las apetecieron, y vnos las mascauan, otros las moUan, y esta4au todo el dia sin parar, aplicando cl poluo a las narizes. • Basta, diw, que estas hojas de Queuedo sou como las del tabaco, de mas vicio que prouecho, mas para reir que aprouechar. » II, 4, p. J03. cc Pues 1 Horacio7Marcial, Ariosto, y Queuedo, en bebiendolo (le vin), hazian versos 1 superiores. )l III, 2, p. 41. 1. Lope de Vega est cité dan.s l'Agudeza, Ill, p. 8; IV, p. 20; V, p. 22; V, p. 26; V, p. 32-33 ; VI, p. 34; VI, p. 35: « Desta sucrte glossa Lope de Vega el morir Absalon en el ayre, en este graue, y cooceptuoso Soneto, S11spemo esta Absa1l,m e11l1'e las ramas .. . Notese la muchedumbre de correspondeocias entre el quedar en el ·ayre, y su vauidad, mejor entre su ambkion de, ocupar la tierra, y quedarsc al ayre; mas recondita entre la ocasion calua, y sus cabellos, que le fueron laço para tan desdichada mucrtc. 1> VIT, p. 45 ; Vlll, p. 47-48; XII, p. 75; XIV. p. 92: « Si el reparo en que se funda la paridad, incluye coutradicioo, es el sumo primor desta sutileza. Admiralo en este valieute soneto de Lope de Vega, l1las couceptuoso que bizarro. S1111grienta la qiûxada, que por cllas ... Co111iença aqui por vna excelente proporcion en los dos primeros versos: forma el careo, leuanta el reparo, y dale salida sentenciosa. » XV, p. 95 : << Dixo Lope de Vega Celebrrm w11mc, y viejo testa111e11to ... Propane por question el careo, forma la artificiosa competeocia, y da la razon del excesso ·con la exageracion : y aunque no es muy \ rcalçado el estilo, suple cou la valeotia del concepto, que es la parte mas principal. >> XV, p. 97-98; XVI; p. 101; XVI, p. w7; XIX, p. 121 : « Galante encarecimiento este de Lope de Vega, que en lo corn ico sin duda excedio a 40 llEVIJE lllSPANtQlJ E. n. �620 DOLPHE COSTER todos los Espanoles, sino en lo limado, en lo gustoso, y en 1o itmentiuo, en lo copioso y en lo propio. » XX, p. 129 ; XX, p. 133 ; XXI, p. 1?9-140; XXV, p. 163-164; XXVI, p. 172; XXVI, p. 175-176 et 177-178; XXVII, p. 18o181 ; XXVIII, p. 190; XXXVI, p. 244; XXXVII, p. 251 ; XLili, p. 280; XLIV, p. 282; XLV, p. 287; XLV, p. 289-290 : "Sucedio Lope de Vega con su fertilidad, y abundancia; huuiera sida mas perfccto, si no huuiera sida tan copioso ; flaquea a vezes el estilo, y aun las traç.1;; : tiene grm1 propiedad en los personages, especialmente en los plebeyos : en las Fabulas morales merecio alabança <.omo aq uella del Villano en surincon, Con su pan se lo coma, La dama boua, los Melindres de Belisa, y fue excelente el Domine Lucas. » XLIX, p. 30,2; L, p. 306, 307 et 308; LV, p. 33 3. Voici comment il est juge dans le Critic6n : « Resonaua muche, y embaraçaua a muches vn instrumenta que vnieron caiiamo, y cera ; parecia orgàno por lo desigual, y era compuesto de las canas de Siringa, cogidas en la mas fertil vega; llenauanse de viento popular, mas con todo este aplauso, no les satisfüo, y dixo entonces la Poetica belleza: " Pues sabed que este en aquel tiempo desaliii.ado fue bien oido, y llenb por lo plausible, todos los teatros de Espaiia. » lI, 4, p. 90. Lope ètait mort en 1635. BALTASAR GRACIAN 62r CHAPlTRE X.VI Les deux rédactioru de 1'11.gudn._a. - Le traité Delle AOiltez.z.e de Pe1egrini (1639). - La doctrine de Peregrini et celle de Graci.in. La revue .rapide que, guidés par Gracian, nous venons de passer des fauteurs responsables du conceptisme et du cultisme, nous permettra d'examiner avec une compréhension plus nette son fameux traité sur l' Agudeza. Elle était jndispensable pour donner une idée des circonstances dans lesquelles il parut. Les novateurs, Ledesrua ( r 552-r62 3), Florenci<!,(I 56 5-1633), Paravicino ( r 580r6B), Carrillo ( r 58 3-r6 ro ), G6ngora( I 56 r-1627), ainsi que leurs \ grands adversaires, Lope de Vega (1562-1635), et Qnevedo (1580-:i:645) avaient disparu sauf le dernier. Des exemples qu'avaient donnés les premiers et qui avaient conquis les nouvelles générations, il était possible de tirer la doctrine qu'ils avaient appliquée, inconsciemment peut-être. C'est ce qu'essaya de faire ( Gracian: il-E._e se p r é s ~ n ra hèts.,mais en légiste ; il se contente de ~ n de légiférer. Nous avons vu que son célèbre opuscule était apparu successivement sous deux formes. La première rédaction porte le titre suivant: Arte J de ingenio, 1 tratado de la I agvdeza. 1 En que se. ex.plican todos los 1 modos, y diferencias de I Conceptos. 1 Por \ Lorenço Gracian. [ Dedicala J Al Principe uestro Seùor. 1 Con Privilegio en Madrid, Por Juan I Sanchez, Aiio 1642. 1 A costa de Roberto Lore.nço, Merca- 1 der de Libres. 11 ' · I. Aprobacion del P. luan Bautista de Avila de 1a Compaiiia de le sus ... Madrid y Octubre 31. 164r. - Licencia, id. - Imprimatur de Gil GonzaJez Dadl.à. Madrid, Noviembre 18. 1641. - Privilcgi.o, Madrid 10 décembre 1641. - Tassa, Madrid, 12 février r642. - Fè de Erratas du Dr. Francisco Murcia de la Llana, Madrid, II février 1642. ln-8 de 8 ff. non chiffrês rp ff. + �622 BALTASAR GRACIAN ADOLl'BE COSTER La seconde parut en 1648, avec un titre différent: Agvdeza I y I artedeingenio, 1 enqveseexplicantodoslosmodos, y dife-1 r~cias de Concetos, con exemplares escogidos de tado lo I mas bien dicho, ass1 sa<::ro, como humaoo. 1 Por I Lorenço Graciao. 1 Aumentala J El mesmo Autor en esta segunda impression con vo tratado de los I Estilos, su propiedad, Ideas del bien hablar : con el Arte de ! Erudicion, y modo de aplicarla ; Crisis de los Au- 1 tores, y I ooticias de libros. l 111vstrala I el doctor donMaovelde Salinas, y Lizana I Caoooigo de la Cathedra! de Huesca, con saçoaadas traduc- 1 ciones de los Epigramas de Marcial. 1 Pvblicala I don Viaceocio Ivan de Lastanosa I Cavallero, y Ciudadano de Huesca, en el I Reyna de Aragoo. 1 Corooala I Con su nobilissima protecciô, el E-xcelentissimo Seiior I don Antonio Ximenez de Vrrea, 1 Conde de Aranda, &c. Grande de Espaoa. 1 Con licencia: Impresso en Huesca, porlvan Nogves, alCoso, l" AôoM.DC.XLVIIl ll •. La doctrine des deux ouvrages est la même; quelques chapitres ont été déplacés ou dédoublés dans la seconde rédaction, qui en compte soixante-trois au lieu de cinquante, et qui est divisée en deux parties, l'une consacrée à l'Agiul-ez.a simple et l'autre à l' Agùdez.a complexe. La véritable différence entre les deux éditions consiste dans les citations, dont le nombre est considérablement accru en I 648 . En r 64 2, Graciao s'était borné à citer des auteurs latins, Martial en particulier, et parmi les modernes surtout Camoëns, Montemayor, Carrillo et G6ngora; les sermonnaires, auxquels il empruntait un nombre considérable de citations, n'étaient pas toujours nommés : c'est ainsi que le nom des frères de Gracian n'apparaît pas dans cette rédaction, bien qu'il y repro· <luise des fragments de leurs sermons. Mâis la seconde rédaction fut, comme on l'a vu, déterminée par le désir de publier les traductions que Salinas avait faites de Martial, et amenèrent Gracian à transformer, pour les raisons que 1 ~ 1. Aprovacion de Fr. Gabriel Hernandez, Huesca 12 septembre 1647. Censure d'Andrés, Zaragoça, 7 janvier 1648. - Dédicace de Lastanosa. Errata. - Al !cctor. - In-4 de 4 ff. non chiffrés+ 384 pp. + 2ff. non chiffrés. - En 1649 parut une édition identique, avec Je titre seul réimprimé et les mots tercera impressioll au lieu de se[!mda impressio11. j'ai données plus haut, son petit in-octavo de trois cents pages en un gros in-quarto de près de quatre cents pages, qui constituait une véritable anthologie des poètes conceptistes ou cultistes, en particulier aragonais. Avant d'exposer la doctrine de ces traités une première question se pose: l'Arte de ingenio est-il original, ou ne serait-il au / contraire qu'un plagiat? Dans sa préface du Discreto, en 1646, Lastanosa, après avoir célébré avec enthousiasme cet Arte de ingeriio, prodigieux par sa singularité, son érudition, son ingéniosité, ajoutait qu'un Génois / s'en était trouvé si satisfait qu'il l'avait immédiatement trnduit en italien et s'en était fait passer pour l'auteur 1 • Cet audacieux plagiaire est connu: c'est un certain Matteo Peregrini dont nous avons déjà parlé à propos de El Héroe. L'ouvrage incriminé porte le titre suivant: Delle I Acvtezze I che altrimenti, Spiriti, Vivezze, e Concetti I Volgarmente si appcllano, 1 Trattato I Dd Sig. Matteo Peregrini Bolognese di Teologia, 1 Filosofia, e dell'vna, e l'altra Legge, 1 Dottore. 1 In questa seconda lmpressione dall' Autore I riuiste, e mjgliorate. 1 All'lllvstriss. Sig. 1 Galeazzo Poeti. 1 Jn Genoua, & in Balogna. 1 Presso Clemente Ferroni, MOC.XXXIX. 1 Con licenza de'Superiori. Il Il s'agit bien de cet ouvrage car, dans la préface de ses Fonti dell'Ingegno (1650), Peregrini déclare nettement que ses Acutez.z.e ont été traduites en espagnol par un personnage assez indélicat pour l'avoir accusé de n'être que le traducteur 1 • Il renvoyait r. « Tampoco le retira la Crysis Real, aquella celebre Politica del Rey Don Fernando el Catholico, que à votos de juyziosos, es lo mejor deste Autor, no la prodigiosa Arte de Agudeza, por lo raro, emdito, y ingenioso, que antes della se tenia por impossible halJarle Arte al Ingenio. Contentole tanro à vn Genoves, que la tradux.o luego en ltaliano, y aun se la aproprio: que no se contentan Estos con traduzir el oro, y plata de Espaiia, sino que quieren chuparla ·hasra los Ingenios. " A los Letores. 2. « In ogni caso io havera obligo a chi vorra migliorarmi il mio trouato. Se abbondassi di tiempo potrei migliorarlo forse ancor'io, ma le occupationi publichc, le forze dcboli, e'l Sole, che gira v rso l'Occideatc; non mi danno 1 �ADOLPHE COSTER donc l'accusation à Gracian, sans le nommer, mais clairement, et, si l'on examine les dates, il paraît bien qu'il avaitraison . Nous ne connaissons e? effet que la se~onde édition, citée plus -haut, des Acutez__z.e; mats on peut dédmt-e que la première avait paru également en 1639, du colophon qui porte la date du 2 avril, et de la Dédicace qui est datée du 23 avril r639 1 • Il semble donc probable que 1' opuscule eut assez de succès pour être édité deux fois en neuf mois. Quoi qu'il en soit, l'Arte de Graciân n'ayant paru qu'en 1642, il est manifestement impossible que Peregrini l'ait copié: il faudrait supposer pour cela que l'Artecirculait manuscrit bien longtemps avant l'impression; mais alors, comment Lastanosa n'a-t-il pas donné cette explication ? En revancbeJ il semble peu vraisemblable que Gracian ait ignoré le traité de Peregrini. Nous avons vu qu'il avait eu sans doute connaissance des écrits politiques de ce dernièr, et qu'il lui devait peut-être quelques idées du Héros. D'ailleurs, entre les deux ouvrages les ressemblances sont frappantes_: le premier titre de Graciân : Arte de lngenio, tratado de la Agudez.a, rappelle, plus exactement ·que le second d'Agudez.a y Arte de ingenio, celui de l licenza di molto pensami. Replico pero che rui terro obligato a chi si dcgnasse di farlo. on parlerè già cosi di chi mi trattasse, come vn certo, che tradotto il m!o libretto delle Acutezze in Castigliano, se ne fece Autore, e di più si glono che fosse stato da me trasportato in Toscano. Nel primo io non haurei difficultà in darcene il perdono, e quasi dissi in compiacermene, perche non potea quel bell'lugegno dar aitra maggior proua di farne stima grandissima. 11 seconda poi è bene stato vn tira, per non dir'altro, sfoggiatamente indiscreto. » 1 Fanti dell' .lngeg11c. L'Autore a 'Iettori, p. 21. 1. La dédicace à Filippo Adorno est datée de Eassuolo, du palais de Giovanni Andrea Doria, le Vendredi Saim 22 avril 1639, et à la p. 256, on lit: tl Delle acutezze fatto dal sig. Matteo Peregrini principalrrieme per sua recreatione, mientre componea la gravissima Operctta della Politica massima in Gcnoa ne! Palazzo di Fas~uolo del' Eccclentis. Prencipe Gio. Andrea Doria suo signore, fini~o a gloria d'lddio,onnipoteme il giorno del glorioso s, Francesco di Paola r639. » La fête de ce saint tombi.: le 2 avril. L'édition décrite plus l1aut est un ln-octal!o de 256 pp. llALTASAR GRACIAN Peregrini; les expressions employées par les deux auteurs sont souvent identiques, ainsi que leurs exemples: il y a là cettainement plus qu'une simple coïncidence. On a voulu voir dans l'accusation de Lastanosa une habileté destinée à prévenir la protestation que l'on redoutait de la part de Peregrini •. Mais pourquoi supposer Gracian et ~on ami capables de cette perfidie ? La chose peut s'expliquer d'une manière beaucoup plus· simple, qui, certes, n'est pas glorieuse pour Gracian, mais qui ne le déshonore nullement. Oui, Graci:in a connu le livre de Peregrini; il y a pris l'idée première et le titre de son traité, mais il l'a complètement transformé, puisqu'il prend en s,omme, comme on verra, le contrepied de l'auteur italien. A-t-il jugé utile, en communiquant son travail à Lastanosa, de lui en indiquer l'origine ? Cela est peu probable : en sorte que Lastanosa, sans défiance dans son enthousiasme pour son ami, fut surpris .lorsqu'il eut connaissance du traité de Peregrini, à qui, sans hésitation, et sans consulter Gracia.a, il attribua le plagiat. D'ailleurs, en dehors du titre, de quelques exemples, quelques expressions et de quelques théories dont la source commune est Aristote, les deux ouvrages diffèrent profondément. Dans sa préface, Peregrini déclare que son traité 2 a été sus~ l de l i. Voir Benedetto Croce. J Gracia11, 1899. trattatisti Italiani del « Concettismo )) e Baltasm; Meno sicura potrebbe considerarsi la posizionc del Gracian, non solo perchè egli fece·stampare akuni anni dope, ed era assai pratico della coutemporanea letteratura italiana, ma -per aver messo le mani avanti col far proclamare dal suo amico editore un plagia inesistente, per covrime forse- si direbbe-uno mei10 fantastico. )> P. r3. 2. Peregrini al!ait en un de\,ancier dans cette étude. Dans son livre n cavalier Gi<>va11 Battis/a Mariua, 1569-1625 (Napoli, 1898), Angelo Borzelli reproduit (Appmdice, Ill, p. 325) un dialogue inédit de Camillo Pellegrino il Vecchio, primicier de Capoue, intitulé Del Concetto -poetico. Les interlocuteurs sont le prince de Conca, descendu à Capoue ch1,7, le marquis de Campolattaro son parent, son secrétaire Marino, et le chanoine Pompeo Garigliano. Le dialogue a pour sujet la distinction qu'on peut établir entre le Conœtto et lalo.:u« �ADOLPHE COSTER f cité par la lettre d'ull Olivétain, le P. Vincenzo Renieri, qui lui demandait ce qu'il pensait de ces pointes (Acutez.z.e ou Spiritt) dont les écrivains conteinporains commençaient à abuser; le bon Père s'indignait de ces sortes de feux d'artifice qui détournaient l'esprit de toute réflexion, et se demandait si ceux qui les tiraient n'étaient pas plutôt des possédés (spiritati) que des gens spirituels (spiritosi) ; ici Renieri cédait lui-même à la mode et se permettait un de ces jeux de mots qu'il reprochait aux écrivains de son temps. Cependant, par crainte de se tromper en les censurant il priait Peregtini de lui expliquer ce qu'il fallait entendre pa; ces spiriti ou vivez.z.e, et s'il lui semblait juste d'en user si abondamment. C'est pour répondre à ce désir que Peregrini aurait écrit son traité. Peregrini commence par passer en revue les auteurs qui one parlé de l'acutez.za ; Aristote, Démétrius de Pbalère Cicéron ' qu'inci-' Quintilien n'en ont qu'une idée vague et n'en parlent demment. Le Père Caussin dans son Liher de Eloquentia Sacra', a écrit un chapitre Laudatorum actttninum, mais sans en faire la théorie. Agostino Mascardi n'en a pas fait davantage, et d'ailleurs les modernes n'ont même pas su, dans aucune lanQ'ue, donner un nom précis à ces jeux de l'esprit: c'est donc un terrain ( encore vierge que doit défricher le théoricien. Peregrini commence par déclarer que l'actttezz.a n'est pas un z.i<me, la pensée et l'expression. Marino soutient que les deux choses sont distinctes-et reconnaît qu'en général le co11cetlo repose sur l'antithèse et Ja métaphore. Mais sa doctrine est bien loin de faire prévoir les excès du conceptisme. 1. L'ouvrage du P. Caussin parut en 1619; je cite d'après l'édition Nicolai Cavssini Trece11si-s, ~et'lfféïisv. De Eloque11tia sacra et bu111a11a libri Xl'[ (Paris r64J). Au livre 11 se trouvent plusieurs chaeitres que Graciâ11 dut mettre à profit t:t d'ou il tira phmeurs exempl~ 'lu'il introduis1 on rie: ch. 1:IVDe aâtta sty'li br1witt1fe, .se11te11lii!q11e abruptis el sus tciosis. ïl111s orfus et progresms ; ch. XI. Adjicilmtur quaeda,n la11dntoru111 acumin11111 exempla; ch. XVI . De errorilnts abrupti siyli et frigide ac11fi. BALTASAR GRACIAN acte de la pensée et demande qu'on lui accorde les cinq axiomes suivants: r 0 l'aci,tle,tz.a ne consiste pas dans un raisonnement, mais dans un mot (detto) qui peut comporter plusieurs parties, mais qui restera toujours un. 2° Ce mot sera nécessairement du genre beau et agréable. 3° Dans le champ Je l'éloquence~ grâce aux différences de plus ou de moins, le beau et l'agréable s'étendent fort loin. 4° Entre ces limites du plus ou du moins, la beauté et l'agrément de l'ac-utezza vont bien au dela du peu et du médiocre. 5° L'ac1-1,tez.za ne dépend pas de la qualité de la matière ou de l'objet signifié, mais de celle de l'artifice et de la forme de l'expression (favellare). Pour mieux se faire entendre, il énumère deux par deux un certain nombre de mots dont le premier est simplement beau et le second spirituel (vibrato con l'acutezz.a). Puis il examine les nwts qu'il qualifie de dignes d'applaudissement (plausibili) et qu'il définit de la manière suivante: « Le mot plausible est celui qui a une force particulière pour instruire, émouvoir, ou plaire d'une façon très notable '. » I. Plausibile è qualunque Detto habbia forza particolare da molto notabilmente insegnare o muouere o dilettare. - Detto plausibile graue è quello, chc solo, o principalmente, per virtù della materia potentt:mente iosegna o commuuoue. •- Detto plausibile diletteuolt: è quello, che solo, o principalmente per la virtü delle cose, potentemente diletta. - A-cutezza Graue è rn Detto dall'ingegno del Dicitore artificiosamente figurato in maniera, che riesce plausibile per l'effctto del molto insegnare, o muouere. - Acutezza leggiadra è vn. Detto, che per vn'artificiosa dispositione di parole per tal guisa collocate, che vn:a faccia notabilmente cont..-aposto all'altra, riesce plausibilmente dilettoso. - Acutczza mirabile è vn Detto che perla vimi dell'ingegno nell'artificio d'esso marauigliosameme campeggiante, riesce molto plausibilrnente diletteuole >>. ch. Il. Parmi ces plausibili gravi il cite la réponse des Corinthiens à Alexandre en lui donnant le droit de cité: « Nulli unquam Civitatem dedimus nisi tibi et Herculi. » Ce mot est cité par Lastanosa dans la. dédicace / de l'Ordc11l/1 à Luis Méudez de Haro. �ADOLPHE COSTER IL en est de cinq sortes : 1° Plausibili gravi: qui instruisent ou émeuvent puissamment, uniquement ou principalement par la matière. 2° Plamibili diletle:voli: qui charment puissamment, üniquement ou principalement par la matière. J0 Acutez.ze rravi: ce sont des rtwts présentés sous une forme telle qu'ils enlèvent l'applaudissement, parce qu'ils instruisent ou émeuvent beaucoup. Ce sont des acutez.:ze parce qu ils sont le produit de l'esprit qui, en les formant, montre heureusement sa pénétration, et ils sont gravi parce que ce n'est pas leur aspect, mais leur « moëlle pesante." qui 1€s fait applaudir. 4° Acutez_'{_e leggiadre : ce sont des mots qui, grâce à l'habile disposition des paroles, qui s'opposent fortement l'une à l'autre, deviennent assez agréables pour mériter l'applaudissement. 5° Enfin la cinquième classe est celle de l' Acutez.z.a mirabile. C'est un mot dans lequel l'artifice fait si merveilleusement valoir l'esprit (l'ingeniosita) qu'il en devient extrêmement agréable. C'est la catégorie que Pellegrini prétend étudier. L'objet du plaitsibile n'appartient pas à l'entendement qui poursuit la vérité et la science, mais bien à l'esprit qui recherche la beauté, et l'on peut définir la finesse de l'esprit : la faculté de réunir avec une propriété admirable en un nwt, par un trope, des choses opposées. D'ailleurs, n'est admirable que ce qui s'éloigne du vulgaire 1 • Notons en passant que ce mot de plausibile, si fréquemment employé par Gracian, n'a pas été emprunté par lui à Peregrini, car on le trouve déjà dans El Hiroe. L'auteur examine différentes espèces d' Acutez.ze, sérieuses, joyeuses, plaisantes, ridicules et mixtes; il essai.e même, chemin faisant, d'ailleurs sans y réussir, de définir les causes du rire ( c. 5); - 1. « oi potrèmo diffinir l'accortezza dell'ingeguo al proposto nostro vn felice rrouamento del mezzo per legar figuramente in vn Detto con mirnbile acconcezza diuerse cose. - Si vede ancora .la radice del mirabile la quale è qucsto esscr Jontano da! comunale. » Ch. TII . BALTASAR GRACIAN puis il énumère sept sources d'Acutez.za: Fincroyable ou inattendu, la tromperie, l'accord 1 , l'imitation, l'enthymème, le sous-entencl'u et la dérision. Il étudie ensuite la métaphore, le noema, l'amphibologie et la fiction manifeste, en tant que sources de l' actttez.z.a, ainsi que les moyens d'unir les deux termes qui la composent, et conclut que l'acutez.za est un genre inférieur (c. 9) et que c'est pour cette raison que les grands tbébriciens de l'antiquité n'en ont pas parlé. Aux véritables, il oppose dix classes d'acutez.ze vicieuses et signale, entre autres, comme tirées par les cheveux (stiraccbiate) des phrases comme celles-ci : « Les soupirs de Pâris furent les soufflets qui allumèrent la flamme qui brtila Troie. L'encre des poètes embaume les noms des Héros. )> Cette dernière est curieuse à rapprocher de certaines métaphores du Criticon et de l'allégorie de la mer d'encre qui entoure file de l'immortalité. Enfin, après de nombreuses observations sur l'emploi qu'on peut faire des acutezz.e, il donne comme modèles ·accomplis des acutez.z.e gravi Sénèque et Pline le Jeune, et prêche encore une fois la modération dans l'emploi de ces ornements. On ne saurait s'empêcher d'admirer le ferme bon sens avec lequel Peregrini a traité son sujet: malheureusement les prémisses sur lesquelles il s'appuie sont erronées. Il adopte en effet la doctrine, universellement admise de son temps, et reposant sur une fausse interprétation de celle d'Aristote, sur la métaphore cc qui charme en même temps qu'elle instruit 2 • » Pôur lui, la forme ) est indépendante de la matière, l'expression indépendante ae la pensée. J. « Di quà dunque naueremo vn terzo fonte d'Acutezza, che-.appelleremo C11nurto : è consisterà nel raro entimematico legamento di due o più cose vicendeuoln1ente se riguardanti. » Ch. V1, p. 95. 2 . To rœp f1<XY02vm ~~ô[w; ~llù ~ua,! Jt«a1v È•m, '\'(L Si OVOfLG['\'<1 a-tjp.<1tV.l :, wcn.; éha: .~y ovop.&TwV îtO!EL ~p.1:•, p.ai011atv, 7J!lla,<1, A, p.1v OÜY yÀwtt<1l àyvwteç, :li lfr >:Opta la[l,E'I , • II ô~ fJ,Et<1CPOpœ :to,.i TO'Jto iJ.l.lÀtG't'c:t . ôuv y?Lp tÎXl) 'tO -yijp,x; , • , ,' _ , , ~ • •• , ' 0 ' (Dl ' ~),,xp.'IJY, ,xo,11aE iJ.&:011:rtv ;,;o:t 1 ,Matv oux ':O\I r,;vo:1, «:J.9W yap a:;;11v 'l}Y.OT« w1et. lfl, ro, .:i). �ADOLPHE COSTER . « La métaphore, pensait-on, est précieuse en soi, puisqu'elle enseigne et qu'elle charme. Accumulons donc et compliquons.les métaphores et nous aurons accru et rendu plus intenses le plaisir et l'instruction. C'est d'une manière analogue qu'on entendait · et qu'on développait les théories de l'invention, de la composition, de ·l'élocution et du rythme. Si ce n'étaient pas de simples moyens d'expression, mais des richesses, comment n'être pas reconnaissant à !'écrivain qui s'en servait avec exubérance ou les offrait avec le plus de profusion?' >1 Comme Peregrini est homme de bon sens, il est ch-0qué des conséquences très logiques que les contemporains tiraient de cette doctrine, s'acharnant à embellir et à orner la pensée au moyen de parures factices, comme on accroche un tableau à un mur pour en cacher la nudité. Mais, bien qu'il reconnaisse luimême « qu'il peut arriver que la valeur de l'esprit se manifeste notablement dans l'invention du moyen de lier l~s choses, sans q~e néanmoins on lui accorde une attention ou une admiraùon particulière, en raison de l'effet important et puissant qui par ailleurs prédomine dans le mot, le plaisir de l' acutezza, dit-il, ne reste pas pour cela totalement oisif, mais sert, pour ainsi dire, d'arc pour faire que la force du mot s'imptime plus facilement. » M. Croce remarque avec raison que ces quelques lignes indiquent déjà la théorie moderne de la forme littéraire considérée non plus comme ornement, mais comme véhicule de la pensée•. Mais Peregrini ne tire pas de cette fine observation les con( clusions qu'elle comporte. Il fallait encore attendre un demisiècle pour que La Bruyère écrivît: << Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y ,en a qu'une qui soit la bonne. » Aussi Peregrîni demeure-t-il incapable de définfr l'essence même de l' acutezza et de tracer la limite qui la sépare de la simple pensée. I 1. 2. Benedetto Croce, Benedetto Croce, op. cit., op. cil., p. p. 2. 16. BALTASAR GRACIAN Peregrini marquait une réaction contre le conceptisme. Gracian est animé d'un tout autre esprit et se pose en défenseur,~ e_roR_hète de 1'agudeza. Le simple exposé de sa êiOctrine fera voir, sans qu'il soit besoin de les souligner, les ressemblances et les différences qui existent entre les deux traités. Comme son devancier, Gracian commence par remarquer que l'agiulez.a n'a été l'objet d'aucune tbéorie de la part des anciens, qui cependant ne l'ont pas ignorée. Puis, dans un langage pompeuxet alambiqué, vraiment digne d'un cultist , il essaie de définir la nature de l'agudez.a. Il reconnaît d'a-illeurs immédiatement que cela est malaisé, et qu'on sent 1'agudeza plus aisément qu'on ne la définit : il recourt donc à une comparaison. « Le concept est pour l'entendement ce que la beauté est pour la vue, ou l'harmonie pour l'ouïe ». Notons en passant que, non plus que \ Peregrini, il n'est arrivé à trouver un mot unique pour exprimer cet indéfinissable : il l'appelle indifféremment agudez.a ou concepto. Il existe un art du concepto ou de l'agudez.a : cet art, qui n'a pas de noni jusqu'à présent, consiste à établir « une habile concordance, une harmonieuse corrélation entre deux ou trois termes connaissables par un acre de l'entendement ' >1, et le concepto peut se définir: « un acte de l'entendement exprimant la correspondance qui existe entre les objets. L'expression de cette harmonie ou corrélation constitue l'agudez.a objective•>>. Cette défi- ' ' nition ne parut qt1e dans la rédaction de 1648. On reconnaît là les idées de Peregrini, sous une forme plus prétentieuse. 1. « Lo que es p~a los ojos la hermosura, y para los oidos la consonancia, csso es para el entendimicnto el concepto. » Ài[udez.a, II, p. 3. « Consiste pues este artilicio conccl?tuoso en vna primorosa concordancia, en vna armooica correlacion entre los cognosciblcs extremos, expressa por vn acto del entendimiento. » Arle, f. 4, r. - Agudez.a, Il, p. 6. ·2 . « De suerte que se puede definir el concepto. Es vu acto del cntendimiento, que exprime la correspondencia, que se halla entre los objetos. La misma consonancia, o correlacion artificiosa exprimida es la sutileza objectiua. >) Agudez.a, Il, p. 7. �632 ADOLPHE COST}l,R BALTASiR GRACIAN Gracian distingue ensuite deux sortes d'agudetas, celle de pénétration ( perspicacia) et celle d'artifice ( artificio) ' ; la première consiste à pénétrerles vérités ies plus difficiles; la seconde cherche surtout la beauté subtile ; celle-là est plus utile, celle-ci plus agréable: c'est de cette dernière que Gracian va donner la théorie. Cette distinction correspond à celle qu'avait établie Peregrini entre les detti plausibili et l'acutezza mirabile. L'aguàeza de artificio se divise à son tour: r en agudeza de concepto qui consiste plus dans la subtilité de la pensée que dans les paroles. 2° en agude{_a verbale qui consiste plus dans les paroles, de sorte que, si l'on supprime les mots, il ne reste plus d'âme (alma). Ce mot alma semble correspondre à ce que Peregrini appdle spirito. Ces agudezas ne peuvent pas se traduire dans une autre langue. 0 , 3° en agudez.a tlaction. Cette troisième catégorie n'a pas d'ég_ui~ .•.\i }valent chez Peregrini et constitue une innovation. ~ '-'~ Mais laissant de côté cette troisième division, qui ne rentre 1. « La primera distincion sea entre 1a Agudeza de perspicacia, y la de artificio; qtte es el objecta <lesta Ane. Aquella atiende a dar alcance a las dificultosas v'erdades, descubriendo la_ nJas recondita : esta no cuydaodo de esso afecta la hermosura suti) ; àquella es mas vtil, esta deleitable: aquella es todas Jru; Artes, y Ciencias en sus actas, y sus babîtos ; esta como estrella errante, no tiene casa fixa. - Pudiera diuidirse la Agudeza de artificio en Agudeza de Concepto, de palabras, y de accion, que las ay prontas, muy hijas del Ingcnio: diuision de accidente en los sujetos, pero lo que merece por adequada, desmerece por vulgar (f. 5). Diuidese adequadamente eu Agudeza de artificio menor, y de artificio rnayor, quiero dezir Tncomplexa, y Compuesta. La Incomplexa es vn acto solo, pero con pluralidad de formalidades, y de extremos, qne terminan el artificio~ qu.: fonda la correlacion » (f. 6, r). - « La Agudeza compuesta consta de muchas actas, si bien se vnen en la moral trabaçon de vn discurso. Cada piedra de las preciosas, de·por si pudicra oponerse a estrclla ; pero juntas en vn joyel, emulan cl firmamento. Composicion art ificiosa del Ingenio, en que St: erige maquina sublime, no de colunmas, ni architrabes, sii10 de assumptos, y de conœptos. » Arte, Ill, f. 6, v. 633 guère dans son sujet, Gracian divise de nom·~a~ l'agudez.a en simple et complexe, de arti_ficio menor ou de artificio 1:1ayor, ~elon qu'elle comporte un raisonnement unique ou un_e séne de raI.Sonnemems. Le traité est donc divisé en deux parties dans le te.Jl;te de 1648 ; 1a première étudie en cinquante chapitres l'agudeza simple, la seconde, en treize chapitres, l' ag'.1.deza con~plexe. Dans l'Arte de 1642 les chapitres se suivent sans mterrupuon, les quarante-et-un premiers correspondant à la première division et les neuf derniers à la seconde. Il existe quatre for~es d'agudeza simple: 1° de corrélation et de convenance d'un terme avec un autre; elle comporte les proportions, disproportions, similitudes, parites,_ ~llusions_, etc.; 2° de j)ottderacùm juiz.iosa sutil comprenant les cnt.1ques, paradoxes, ex~gérations, sentences, solutions (desempeô~s) etc.; 3° de rac10° cinacion, comprenant les mystères, observat10ns (repar~s), déductions, preuves, etc.; 4° d't'nvention, comprenant les fict1011s, stratagèmes inventions en acte ou eo paroles, etc. i . Tant de précision dans le classement des diverses formes de l'-agudëz.a semble faire prévoir une doctrine très nette sur les moyens de la faire naître ; mais il faut malheureusement en rabattre: dans l'expose dogmatique qui précède,_ nous avons retrouvé une partie des idées et même des express10ns de Peregrini; dans les chapitres suivants nous ne trouvon_s, comme chez l'auteur itaüen, qu'une impuissance manifeste à expliquer comment se produit l'agudez_a. La méthode employée par Graciân est celle des traités de rhétorique. 1. « Bueluese a diuidir la Agudeza b:1complexa en sus generos y mo~os ; Y reducese a quatro raizes, y como fuente~ . La primera es d~ correlac101_1, Y conueniencia de un .sujeto con otro ; y aqui entran las propo:c'.o_nes, se~e1anças, paridades, alusiones, etc. La segunda es de po11deracion 1_u1:10sa sutil, Y a esta se reducen los desempeiios, crysis, paradoxas, eucarec1m1entos, sente~cias etc. La tercera es de raciocinaciou, y a esta perteuecen los reparos, tmster·1~5 ilacioocs prueuas etc. La quarta es de inuencion, y cômprehende las ' ' 'inuencioaes raras en accion y dtcho · .. • » A1·te, III , ficcîones, estratagemas, f. 6, v. i, r. �634 Le sujet dont on parle, dit-il, est comme un centre d'où partent les rayons me11anc à ses accidents, causes, effets, a?rlbuts, qualités, contingences, circonstances de temps, de heu, de manière, etc. L'écrivain les confronte un à un, d'abord avec le sujet, ensuite les uns avec Les autres, et chaque fois qu il y découvre quelque conformité ou convenance, soit avec le principal sujet, soit entre eux, il l'exprime, y insiste, et c'est là qu'est la subtilité'. Mais si ces rapports étaient simples, faciles à découvrir, ou même naturels, quoique difficiles, ils ne dîfféreraient en rien ~es tropes et des figures de rhétorique; Gracian s'en rend b1en compte et voit à chaque instant le terrain se dérober sous_ ses pas. Il essaie donc d'élever de frêles barrières entre la rhétorique et l'agudez..a. Il prétend que « les tropes et les figures de rhétorique sont la matière, et comme le fondement sur lequel l'agudeza peut élever ses cbefs-d'œuvre: ce que la rhétorique a pour forme (son) art le tient p·our la matière sur laquelle il jette l'émail de la subtilité•. » Absurde raisonnement qui ferait de la • 1. « Es el sujeto sobre quien se discurre, ya en conceptuosa p~negiri, ya e~ ingeniosa crysi, vno como centre, de quien reparte el discurso hneas de suuLeza a las entidades, que lo rodean ; a los adjuntos que lo coronan ; como so~ causas, efectos, atributos, contingencias, circunstancias, y qnalquiera otr:t entl· dad correspondiente. Carealas con I sujeto, y vnas con otras entre si, y en descubriendo alguua conformidad, o proporcion, que digan vnas con otras, exprimela, con sutileza. ,, Arte, IV, f. 7 v. La traduction donnée plus baut est celle du texte de 1648. A![u,dez.a, IV, p. q. 2 . oc Consiste su artificio en vn en.carecim:iento 1ngeuioso, deuido a la ocnsion, que en las extraotdinarias ha de ser el pensar. ext~ordinario, y auoque no escrupulea en la verdad esta Agude-la, por cener ltcenc1a general de exagerar • con todo esso pide fundamento en que apoyarse, y que la mesma concur;encia de c!rcunstancias dè pie para la exageracion, porque sin este fundamel)tO 00 seria Agudeza, sioo vn hiperbole Retorico sin vida de Concepto. Sou los tropos, y figuras Retodcas, materia, y corne f~ndamento para ~l real,ze de la Agudeza, y lo que la Retorica tiene por formahdad, esta arte tLene por materia sobre que echa el esmalte de sutileza. » Arte, XVII, f. 48, v. Â!f1tdqa, }C{, B·ALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER p. 127. forme d'une matière la matière d'une autre forme. Aussi, conscient de l'inanité de cette distinction, Gracian a-t-il cherché up autre moyen de discerner les conditions dans lesquelles peut se manifester l' agudezâ: << Il faut, dit-il, qu'il y ait toujours quelque circonstance spéciale surlaquelle se fonde la conformité des termes pour élever la comparaison conceptueuse, sans quoi, ce ne sera pas une sutilez.â, mais une simple figure de rhétorique 1 • >J On ira donc chercher bien . loin les rapports entre les termes, \ et, dans ces conditions, ces rappmts ont toute chance d'être sim\ plement spécieux, faux ou absurdes : cette doctrine se manifeste en toute naïveté au Discurso VI qui porte le titre plein de pro· messes de Agudeza po,, ponderac-ion misteriosa. Qui dit mystère dit grossesse, vérité cachée et abstruse ; or toute c0nnaissance qui coOte est d'autant plus estimée et agréable. Cet artifice consiste à soulever un mystère dans la connexion des extrêmes ou termes corrélatifs du sujet (je répète: ses causes, effets, accidents. circonstances, contingences) et après avoir appuyé sur cette coïncidence et cette union, on donne une raison subtile et convenable qui y satisfasse... • L'exposé qu'on vient de lire de la doctrine de Graciao montre I. oc Siempre ha de auèr alguna. eircunstancia especial, en que se funde la confom1idad de los terminos, para leuautar la comparacion concepti.losa, que sin esta no serà sutileza, sino una desnuda figura retoi;ica, sin viuez.. de inge010, como se dixo de la semejança y otras. Agudeza, XIV, p. 87. Arte, XIV, f. 39, v. - « Las conceptuosas, y que sou rigurosamentc ·conceptos, son las que se fuodan en alguna circunstancia especial, tomando pie della el discurso, para conceptear, y entonces a mas del artiticio retorico, aiiaden el conceptuoso. ÂJ!1uleza, XIII, p. 80. Arte, XII1, f. 33, v. 2. 1< Mvcho promete el nombre, corresponde la realidad; quien dize Misterio, dize preùez, verdad escondida y recondita ; no!icias pleiteadas causan mas gusto, que por pacifica cogniciou; son como vitorias del discurso, trofoos de la curiosidad. - Consisteelartificio desta gran especie de Agudeza en leuantar misteriô entre la couexion de los extremos. Repito causas, efetos, adjuntos, circu1,1st-a11cias, contingencias, etc. Y despues de bien ponderada la difficultad, dase vna razou sutü, y adeq uada que la satisfaga. " Arte, VI, f. 1 7, v. Agudez.,1, vt, p. 33 . ~EVOE H!SPAN IQ.UB. D, 41 't �ADOLPHE COS'l'ER que l'auteur de l'Agudez.a n.iti.en inve,!_l.té et qu'il ne se distingue de Peregrini que par son enthousiasme pour ces pointes et ces traits d'esprit, que !'Italien regardait, · à juste titre, comme des manifestations inférieures de l'intelligence. BALTASAR GRACIAN CHAPITRE xvn Préceptes sur le style. - L'Ag-uckza est-elle un ~raité de rhétorique cultiste? - Jugements littéraires de G.raciân. - lnfluence de l'Agudez:4. La doctrine que nous venons d'exposer n'intéresse que la composition et non le style. Les nombreux e.·emples qui foot de l'Agudez..a une si curieuse anthologie montrent le degré de mauvais got"tt et d'exagération que Gracian était capable de supporter ou même 'd'admirer, mais semblent laisser incertaine l'école dont il entend se réclamer : en d'autres termes l' Agudez:,a est-elle un traité de rhétorique conceptiste ou cultiste ? Est-elle à la fois l'un et l'autre, et l'auteur n'établit-il aucune distinction entre ces d~ux éeoles 1 ? Nous a vans eu déj àl'occasion de répondre incidemment à cette question en faisant, avec l'aide de Gracian, l'histoire sommaire du conceptisme et du cultisme avant lui. Une étude un peu attentive permet de la trancher. Il est remarquable tout d'abord que, toutes les fois qu'il cite et juge des écrivains, Gracian établit une distinction très nette entre ceux qui sont simplement conceptuosôs, et ceux qui sont cultos ou biz.arros selon son expression : jamais il ne donne au 1. « La Agudeza y arte de ingt!nio no es de ningun modo uua Ret6rica auJ_ terana : es precisamente el contrario · es una Retôrica couccptista, un tratado de preceptiva literaria, cuyo errer consiste en haber reducido todas las cualidades del estilo a una sola; todas las faaultades que concurren a la produccion dela obra artistica a una sola también. Es el codigo del intelectualismo poético. » Menéndez y Pelayo, Historia de las ide(I$ estéticas, II, p. 522-523. M. Croce, en citant ce passage, ajoute-: (< Pur convenendo all'ingrosso in questa osservazione (ma molto all'ingrosso giacchè il Gracian era, in fine, anch'egli un ammiratore del Gongora), non possiamo ammettere che l'w1a rettorica sia il contrario dell'altra : sono piuttosto due gemelle. » l trattat,:su, etc., p. 28, n. 2. « Il Gracian nella sua Agudez.a usa indifferentemente gli epiteti di.cultoe wm:eptuoso ; chiamando ad esempio il Maru10 ora el t'lllt11 Mrt.ri110 (dise. V) ora el co11cept110~0 Mai·ino ( dise. X). >> Id. lbid., p. 27, n. r. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA hasard ces qualifications, comme il est facile de s'en rendre compte. Quevedo, Lope de Vega ne sont jamais appelés que conceptuosos ou ingeniosos; Carrillo, G6ngora, Paravicino sont toujours qualifiés de biz.arros ou_cultos. Graciao insiste même d'ordinaire, et note comme un léger défaut !~absence de cultisme chez les deux premiers. Tous)es autres écrivains qu'il a eu l'occasion de nommer sont toujoms rangés avec précision dans l'une ou l'autre catégorie. Je ne vois qu'un cas dans lequd il se soit trompé, c'est celui de Marino : il lui donne la double qualification de conceptuoso et de culto ou aLiiiado; or Marino n'a pas droit, semble+ il, au titre de culto tel que nous avons eu l'occasion de ie définir au début de cette étude. Peut-être la connaissance insuffisante qu'avait Graci.in de la langue italieoae, et que nous avons signalée, l'a-t-elle empêché de bien juger ce poète. De plus il faut reconnaître que le mot culto n'a pas pour lui un sens aussi précis que celui que nous lui avons donné et qu'il distingue un bon et mauvais cultisme. n .existe selon lui deux genres de style 1 : le style naturel, uni, , coulant, sans affectation, mais propre, pur et poli, et le style ani:ficiel, pomponné, limé avec effort: l'un clair, l'autre difficile Le style naturel est celui dont usent c< les personnes qui parlent bien dans l'ordinaire de la vie, et sans étude » ; il peut être plus ou moins relevé, selon le degré d'instruction ou d'esprit de la personne qui parle; il est comme le pain dont 011 ne se dégoûte jamais 2, il suffit à exprimer les pensées les plus subtiles, les con1. « Dos generos de estilo ay celebres, muy altercados de los valiéntcs gustos, y soo el natural y artificial, aquel liso, corriente, sin afectacion, pero propio, casto, y tersa: este pulido, limado, con estudio, y atencion : aquel claro, este dificultoso. " Agudez.a LXII, p. 366. « Ay vno coma media entre los estilos natural, y culto, que 1;i del todo se descuida, ni del todo sé remonta, de frase substancial, y llena. » Ag11dez.1t, LXII, p. 370. 2. « Es el estilo natural, como l!1 pan, que nunca enfada, gustase Il.las dèl que del violento, por lo verdadero, y claro, ni repugna a la eloquencia; antes ceptos. Mais lorsque l'artifice des .mots s'unit à la subtilité des ~~mm: pensées, on a un c~ef~d'œ~vre. Le concept est en1 effet le fruit de l'arbre, qut n acqmert toute sa beauté qu au 1ruheu d un opulent feuillage 1 • 11 faut d'ailleurs user de ce style artificiel avec sagess~ et non pas hors de propos, et surtout se défier de ce style culto bâtard et visible qui ne s'attache qu'à la disposition des mots, à leu_r parur: matérielle, sans âme, abusao,t de ces concepts besac1ers qm expriment la même chose, qu'ils aillent devant ou derrière 2·• Mais cette question du style est secondaire aux yeux de Gracian; aussi le voit-on déclarer que les anciens, comme Alonso de Cartagena ou Antonio Pérez, sont des modèles achevés de conceptisme. fluye con palabras cas tas, y propias ... En este mismo genero de estilo natural ay tambien su latitud ; vno mas _realçado que otro, è por mas erudicion, b par mas prefiez de agudeza, y tambien por mas eloquencia natural. Que aunque este lenguage es aquel que vsan los hombres bien hablados en su ordinario trato sin mas estudio ; con todo esso ay vnos naturalmente mas eloguet1tes que otros, y mas alinados. ,, Agudez.a, IXII, p. 368-369. , • Dos casas hazen perfecto vn estilo, la matcrial de las palabras y la formal de los pensamientos, que de ambas emioencias se adegua su perfeccioi1. Contentanse vnos con sola la alma de la agudeza, sin atender a la bizarria del exprimirla, antes tienen. par felizidad la facilidad del dezir, aun en la Poesia. >) Ag-udez.a, LX, p. 356. - << Son las vozes lo que las hojas en el arbol ; y la conceptos el fruto ... Son los conceptos vida del estilo, espiritu del dezir, y tanto tiene de perfecdon quanta de sutileza; mas quando se junta lo realçado de1 estilo, y la remoutado del con(epto, hazen la obra cabal. ,, Ibid., LX, p. 357. . 2. « Pero cada vno en su saçon, y todo con cordura: y notese con toda aduertencia que ay vn estilo culto, bastardo, y aparente, que pone la mira en sola la colocacion de las palabras, en la pulideza material de ellas, sin alma de agudeza, vsaodo de encontrados, y partidos, conceptos de .alforxa los apodaua Bartolome Leonardo; porque lo mismo exprime el que và delante, como el que viene detras. Esta es vna eafadosa, vana, ioutil afectacion, indigna de ser escuchada ... Siempre insiste en que lo conceptuoso es el espiritu del estilo. " Agudez.a, LXII, p. 367: ' �6-10 BALT SAR GR CIA ADOLPHE COSTER « n y a, dit-il, cette différence entre les compositions anciennes et les modernes que, dans les premi~rcs, tout est concept, ce qui les rend pleines d'd.me et de vivacité ingéni •use, tandis que h:s autres metteot tout leur mérite dans les feu~cs 1 des paroles, dans l'obscurité de 1, phrase, dans le cultisme du style: nuss1 n ont-elles pas autant de fruit de finesse 1 » • • On n saurait donc nier, après ces déclarations, que l'art de Graci4n est es entiellement cooceptiste, qu'il admet un cultisme di~ret, .~o~me c~mplémenr efficace de la b auté du concept, mats qu 1l n '.1 fait pas un art à part. Qu si l'on objecte qu'il semble de prime abord que son Agudr.a soit cons'llcrée à la gloire de G6n°ora, cité ave profusion, il faut remarquer que les poé ie du grand cultiste, qu'il donne en exemples, n'ont en général aucun rapport avec le cultisme du Polifemo ou des Soledades · si Gracian déclare que le modèle achevé du style alinado est bie~ G6ogora, surcout clans ces deux poèmes, il faut constater qu il n'en cite que qeux vers dans son Agudiz.a (XL VIII, p. 297), et qu'il se moque des sors imitateurs qui s'imaginent I égaler en lui t:mpruntaot quelques mots ou quelques phrases sonores 2 • Ce qu'il admire chez G6n°ora, c'esc la subtifüéde la pensé . Et quels ont, outre G6ngorn, les auteurs qu'il prés me, à la fin de son œ~vre, comme les mam s qu'il faut imiter? Ce sont énèque, ~!me le Je~ne dont le Panégyrique est l'abrégé de l'art concepr1ste, Marttal, Juan Rufo, Antonio de Mendoza. Aucun de ces é rivains ae mérite le nom de cultiste, quelques-uns même diff~ rent totalement de cette école. Et le modèle définitif unique est Pline, c t auteur correct entre tous, respectueux la laarrue 0 imitateur docile des classîques ' i: d; 1. « Esta difcrencia ay entre las composiciones antiguas, y las mo<lemas, ~ue a~ucllas todo lo echauan en concepto, y assi c r.\n llenas de alma y viueza mg~1osa; esras toda su cmin ncia ponen en las ojas de las pafabras, en la escundad de la (rase, en lo culto Jcl estilo, y assi no tiencn tanto fruto de :tgudeza. )> Ag11dez.,1, XXV. p. 168. 2. Ag11àez,a, LX.Il p. 373. Cité plus haut ch. XV. ;. « 0 tu qualquiera que aspiras a la inmortalidad ' con la arudei:i v culn , tura de rns obr:1s, procur:i de censur:ir como Tacito, ponderar como Valt!rio, Mais ce serait mal connaitre Gracian que de se contenter des jugements qu'il a pu porter ur les écrivains dans son Ag11d~a. Il nous a livré ailleurs le ecret d préférence littéraires, à un 1\ge où se goûts ne pouvaient plus gu re changer. Dans la seconde partie du Criticôu en effet, Andrénio et Critilo pénètrent sous la conduite de l'Esprit, que p rsonnifie l'Homme ailé, dans l Palais de l'Entendement: dans l'une des salles j!s trouvent la rmphe de la poésie qui touche de aot eux les instruments qui ont appartenu aux Poètes fameux. Les deux Pèlerins s'étonnent de voir que b citbare de Gongora soit simplement de bêtre, et la ym phe leur dit : « i dans cet archet culti te de Cordoue l'en eign ment moral avait rèpondu à la composition héroïque, le sérieux du sujet à la culture du tyk, la matière à l'élégance (bi{arria) du vers, à la subtilité des concepts, cc n'est pas d'ivoire mais du plus fin diamant que méritait d'être faite sa cithare •. • Ainsi G6ngora n'a pas atteint la perfection; la futilité de ses sujets le condamn ; et voilà certes qui n' st pas le jugem nt d'un culùste. Guarini, malgré l'harmonie de son style. est trop concepriste pour un poète pastoral 2 • Voilà une critique qu'on n'attendait pas d'un coocepti te. Lope de Vega t inégal, son instrument est une flôte de Pan. Graci.io constate sa gloire mais semble attribuer son suce s à la grossièrecé du temps où il vécut 3. Pétrarque Dante et Bosc.in sont d'une froideur désespérante; \\ et bons à lai ser- dans leur cotn •. l)éjà, dans I' Agud-ez.a, Gracian reparar como Floro, proporcionnr como Patcrculo, aludir como Tulio, senteociar como Seoeca, y todo como Plinio. » Agudtr_a, LXI, p. 366. 1. C-rilicô11, fi, 4-, p. 89. Citê plus haut, ch. XV. 2. li Torno à vn Italiano rebclejo, tan diùce, que al passar cl arco, parecio uspender la misma annonia. de los Cielos, si bil!n p:tr:t ser pastoril, y tan Fido, parecio obradamente conccptuo o. ,, Criticôn, II, 4, p. 89-90. 3. Criti,6n, li 4, p. 90. Cité plus haut, ch. ,· . 4. " Dcscolgô \'na vihuela, mn de niarfil, qu · afrcm:ma la misma oieu , dcro mn fria, que al punto se le claron los Jedos y huuo de dcxarla, dîzicndo: �ADOLPHE COSTER B LTASAR GRACIAN avait jugé sévèrement Pétrarque' à qui il avait adjoint Herrera. Il est curieu."l: de noter qu'il n'a pas cité ce dernier dans son Arte et qu'après avoir dit de lui, dans son Agu.dC{a, que ses onnets amoureux sont fastidieux, il lui a lancé en outre un trait assez méchant, en parlant de ces écrivains divins dont « il a anatomisé l'âme sans pouvoir la trouver 2 • ,> Camoëns, par ses concepts, emporte l'admiration de tous l. Marino, maigréson mérite, dégoûte par ses obscénités -1. Dans un coin gisent pêle-mêle les instruments des poètes épiques modernes, déjà tour couverts de poussi re, à l'exception de celui du Tasse, qui est un Virgile chrétien. Mais au milieu de toutes ces poésies sérieuses, ou travaillées, Graci:in fait une place inespérée à la musede Quevedo. Parmi c s théorbes, ces lyres ou ces cithares solennelles, on aperçoit des cliquettes picar sques que la ymphe déclare fort plaisantes. « C'est avec elles qu'à l'hôpital Marica oubliait ses douleurs. » On pourrait être renté de voir là une allusion à 1a poésie populaire, que Gracian devait goûter pour sa spontanéité et sou pittoresque. Mais il (( En estas rimas del Petrarca se ven Vllidos dos estremos que son, su mucha frialdad con cl amoroso fuego. • Colgàla junto a otras dos, mui sus semejantes, de quiencs dixo: u Estas mas se suspecden que suspenden » y en secreto confesscles, eran del Dante AJigero, y dcl Espaiiol Bo~cao. ,, Critùé,t Il, 4, p. 9()-91. 1. « Ni todo ha de ser jocoso, ni todo amoroso, que tantos sonetos a vn assunto liuiano, mas sentidos, que emendidos, en e1 mismo Petrarca, en cl mismo Herrera, empalllgan. » Agudt{_a, LXIII, p. 37.5. 2. << Otros se dexan (dfr-il des auteurs qu'il n'a pas cités) y aun de los celebrados por diuinos, porque confiesso que aunque les lie hecho anat0mia del alma, jamas la pude hallar. » ibid. Th'lll, p. 376. 3. 11 Tano con indl!Ziblc melodia vnas folias a vna Lira conceptuosa, que todos cclebraron mucho, y con razon : " Bast:ùe, dixo, .ser plectre Portugues, tiemamentc reg:dado; que èl mismo se cstà di.ziendo, el que amo es (CamOls). » Crilicôn, 11, 4, p. 91. 4. 11 Grande asco les causô ver una tiorba Italiana, Ucoa de suciedad y que frescamcntc parecia aucr caido en algun cieno, y sin ossarla mcar, quanta menos taô.er, la recatada infa dixo: ,, Lastima es, que este culto plectre del ~1arino, aya dado Cil tanta inmundida lasciua. " Critir611, Il, 4 p. 91. n'en est rien: il s'agit de Quevedo qui a laissé deux romances sur Marica parmi ces J:karas si vivantes dans lesquelles il mec en scène, avec le langage approprié, les héros de la Vida ~i~ada '. Il est piquant de voir Gracian, malgré sa soutane, cho1SLr pré• cisémenr ces poésies scabreuses pour en faire le principal titre de o-Joire de Quevèdo : c est une preuve remarquable de sa largeur d'esprit. Il cite encore Quevedo dans fa liste de~ mor~stes, après Sénèque, Platon, Lucien, Plutarque et Juste-L1pse: iJ montre la nymphe de la Morale cueillant quelques feuilles qui donnent aussitôt envje à tout Je monde; les uns les mâchent, les autres les broient et tout le jour s'en mettent la poudre sous le nez. Majs « ces feuilles de Quevedo sont comme celles du tabac, plus vicieuses qu'utiles, plus agré 1bles que profitables » 2 • La Celestiua est comparée au persil destiné à faire passer sans dégoût la grossièreté de la chair 1. Barclay est comme la moutarde qui, tout en irritant les narines, plaît par sa saveur piquante+. L'Iofant Don Manuel mérite une place d'honneur ; mais il faut le lire \Sans faire attention à son style; singulier précepte si Graciâo eO.tréré vraiment culciste. Quant aux Ragg1iagli de Boccalini, ils sont appétissants, mais semblables aux feuilles de 1anichaut dont on ne mange que l'extrémité, au sel et au vinaigre 5• oir plus haut, ch. XV. Voir plus bau1, ch. XV. . 3- (< De la Cclestilla, y otros tales, auoquc ingeniosos, compara sus ho1as a • las del percgil para poder passar sin asco la camai grosseria. » Critidm, Il, 4, t. 1. p. 103. 4. « Estas de Barclayo, y otros son como las de la mostaza que aunque irritan Jas n:irizcs dân gusto con su picante. ,o Ibid. II, 4, p. 103. 5. « Ostentb mucho vn:1s bojas, aunque mal aliftadas, y tan fcas, que les c:iu.-::lron horror, mas la prudeme infa dixo « : 1o se ha de at nder :il estilo del infante Don Manuel, sino a la estremada moralidad, y al artificio COil que ense,ia. » Por bueo tlcxo sacb voa akarchola, y con lindo gusto la fue desbojando y dixo : « Estos raguallos del Boquelino son mui apetitosos, pero de toda vna hoja solo se corne cl cabo con su sal, y su vinagre. » lbid. Il, 4, p. 103-104. �ADOLPHE COSTER Ces jugements marquent un esprit ouvert, et vraiment éclectique, et font grand honneur à Graciao. li en ressort cette conclusion que l'auteur de l'Agudeza a toujours donné le pas au fond sur la forme, en dépit de la tradition tenace qui ne veut voir en t lui qu'un artisan de mots, superficiciel et ridicule. Malheureusement, si nous pouvons soupçonner que Gracian n'attachait qu'une importance secondaire aux doctrines de son Agudez.a, et, qu'en les exposant avec tant di:: solennité, il jouait un peu le rôle d'un mystifi.:ateur, il trouva des lecteurs qui le prirent au sérieux, et dont les cerveaux peu solides furent irrémédiablement troublés par cet enseignement. Graci1m a joué incontestablement le rôle de vulgarisateur du conceptisme et du cultisme et contribué puissamment au développement du mauvais gmît, tant en Italie qu en Espagne. Pour se rendre compte de ce qu'une telle doctrine, versée dans des esprits médiocres, pouvait produire de scandaleuse sottise, il suffit de se reporter au traité de Tesauro, dont nous avons déjà parlé, il Cannocchiale Aristotelico: c'est un excellent commentaire de l' .A.gudez.a '. Publié en I 64 5, ce livre développe et complète les théories de Graciân. Huit éditions de cet ouvrage, entre 1654 et 1682, une traduction latine de Caspar Corber en 1698, puis r714, et les attaques du P. Bouhours contre l'auteur, qu'il met sur le même plan que Graciao, montrent quelle en fut l'importance, et le succès~. Partant toujours de la doctrine d'Aristote sur la métaphore 1. Voir le titre de l'ouvrage de Tesauro, plus haut, ch. XIV. 2. Muratori (1672-1750) dans son traité Della Pèrfetta Poesia, attaque a la fois GradAn et Tesauro: « Poca obbligazione in verità ha la Spagna a Baltassar Graziano, che ne! suo trattatO delle Âcuter{_e ha posto in si grau riputazione questo meschinissimo stile (dei concetti). Pochissima ancor noi abbiamo ad Emmanuèle Tesauro che n'abbia coi suai libri, e sopratutto col Ca,mocchiale Àristotelico autenticato l'uso. Questi autori, ingegni per altro fe.licissimi, banno, oltre il dovere, gtrasta e corrotta la natura delfa. vera eloquenza e della buona poesia, quando più si vantarono d'auerla aiutata. Cité par Croce, op. ci1., p. 2J. BALTASAR GRAC1AN Tesauro la définit : una parola peregrina velocemente significante 1m obietto per rnezz.o di un altro >> et croit qu'elle est le fondement du c1.mcetto. Quant à ce dernier qu'il appelle aussi arg11z.ia ou acutezz.a, c'est « 1m argornento 11rba11amente fallace '. 1> Il est inutile d'insister sur cette partie de la doctrine d'Emmanuele Tesauro qui n'est, en somme, que celle de Graciân un peu plus précise et plus solidement agencée. Mais les chapitres qu'il a consacrés à l'éloqoeJ).ce de la chaire méritent qu'on s'y arrête un moment. Graciân s'est en général conterrté de rapporter des exemples de sermons qui lui !iemblaieot dignes d'applaudissement, et d'expliquer en quelques mots quelle était la cause du plaisir qµ'il y avait éprouvé. Tesauro prend une autre méthode, entièrement dogmatique : puisque le concetto est indispensable pour attirer ou retenir l attention, comment arriver, mécaniquement en quelque sorte, àle produire, ou tout au moins à en tirer parti ? C'est le sujet des chapitres intitulés Concepts pour sermons (Concetti predicabili) et Théorèmes pratiques pou.r fabriquer des concepis subtils (Teoremi prattici per fabricar concetti arguti) 2 • Après avoir, en huit chapitres, examiné les concepts de Proportion, d'Attribution, d'Équivoque, d'Hypotypose, d'Hyperbole, de Laconisme, d'Opposition et de Déception, il montre en quelques pages le moyen de s'en servir. On a vu qu'une partie du succès de Ledesma reposait sur ce fait qu'il fournissait aux prédicateurs une foule de conceptos \ qu'il ne restait plus qu'à mettre en œuvre. Quelques années plus tôt, un Cordelier italien, que Graciao cite par deux fois ;, et que son frère Felipe avait dû lui signaler comme une des Voir Benedetto Croce, I tr,ttlisti, etc., p. 7 et 2. P. 586-634 et 644-685 de l'édition de 1664. 3. « Este modo de discnrrir con trabaçon, y ordeo estaua muy valido antes, assi lo platicaron el muy agradable Paniguerola, etc... Y assi en Roma de tres grandes Predicadores que concurrieron juoros dezian: Tolet us docet, Lupus tt1011et, Panignrola delectat. Ensefiaua el doctissimo Toledo, mouia cl feruoroso lobo, y del itaua el agradable P,migarola. » Agudez.a, U, p. 3 10, et LII, p. 317. 1. 2. �BALTASAR GRACIA ADOLPHE COSTER gloires de son ordre, Francesco Panigarola, mort évêque d'Asti en I 594, s'était préoccupé de donner à ses confrères le moyeu de trouver les idées nécessaires pour faire un sermon : tel est le sujet de son livre, 1l Predicatore. n Le prédicateur, dit-il, doit tirer des livres qu'il possède ,1 comme un amas de toutes conceptions et bonnes similitudes' . n Pour arriver à ce résultat il serait bon d'avoir une copieuse bibliothèque; mais si le prédicateur n'a que << les deux liures ... qui semblent contenir tous les autres en matie.re d'escriture saincte, à sçauoir le Tostate ~, et Nicolas de Lira, on peut donner ... à cestuy-là, le moyen et la forme de pouuoir auec peu de livres, et peu de frais, assez abondamment escrire en tout genre de sermon, qu;il puisse faire. » « La concordance tres merueilleuse de Jansenius et la chaisne d'or de S. Thomas n suffiront pour les sermons sur !'Ecriture. Pour les sujets scolastiques on pourra se contenter de la Somme de Saint Thomas c< et s'il estoit possible, ce beau Rosier de Pelbartus et surtout G. Pepin ». Pour prêcher sur les Saints, l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe, et ce qu'en dit le Bréviaire, Bellarmin, si l'on parle contre les hérétiques, donneront tout Je•nécessaire. « Je voudrois bien, continue Panigarola, que l'on eust après certains petits liures de choses communes qui seruent infiniment, comme seroit Exemplavirtutum et viriorum, les E:({emples de Marc Manille; Si111ilit11dines sacrae scripturae; Sm11ma Co11ciliorum et semblables liures ... Et me seroient pareillement agreables la Bibliotheque de Sixte et _le Decret, pour la variété des- choses qui y sont conteouës ... entendant tousiours ce, sans quo y on ne sçauroit rien faire à sçauoir vne concordance de la Bible mesme, laquelle Bible s'il est possible ait là table des matières qui s'appelle Index BiblicUJ. » Panigarola qui avait donné à ses sermons une certaine u grâce, ' , . et une certaine allure cavalière >>, au dire de Tesauro, n avait aucune idée des subtilités ridicules auxquelles allaient donner matière ses préceptes terre à terre '. . . . Tesauro reprenant donc le plan de Panigarola, mais 111stru1t par les exemples venus d'Espagne, commence par s occuper ùe l'invention des concepts. Mais, dit-il : li n'est guère utile aujourd'hui de chercher à les inventer soi-même, alors qu'il y a tant de volumes espagnols qui en sont . remplis, que sur qu~lque matière de sermon que cc soit, il suffit de recourir aux Index de cc:s livres pour en trouver une infinité'· Il existait en effet toute une littérature espagnole de Concepts pour la prédication (Conceptos predicables?• qui, pass~nt d'Esp~gne à aples y avait obtenu un tel succès q~ on nomma.tt en I:ahe ce genre de concepts Concetti napoletani. 1colas Anton_10 en ate une quarantaine de recueils, parmi lesquels le Promptuari~mconceptumn de Raphael Sarmiento ( 1604), les Concepto~ predicables, et_ les Miscelaneas predicables (16n-1612) de Melcluor Fuster; la Silva Comparationum de Gonzâlez de Critana( 1611 ), l'Apparatu,s concionatoru,m de Francisco Labata (1614), les Con.ceptos extravagantes qlll se ofrecenentre ano (1619) de ThomasRam6n, le~ Conceptos pr~dicables politicos y 11wrales a difermtes as un.los de Francisco de Hoat1veros (1663).Mais, si l'on ne veut pas se résigner au rôle de copiste, il est facile de créer soi-même de nouveaux concepts en recourant , à la Catena Aurea que préconisait Paoigarola, ou à la Selva delle Allegorie c< qui est une vaste forêt de Concepts ,>. 1, Je cite d'après la traduction française: L'art de preseher et bien faire mi sermon. Auec la Memoire Locale & artificielle, f aict p,1r R. P. F. François Pmiigarole, Milleur Obser11anti11 &- Evesqu,e d'Os/ie. Ensemble r Art de Memoire de Hierosme Marafiote Cc1labrois, Tbtologie11. A Paris, Chez. Reg11avld Cliavdiere, rué S. Iac411es, à r Escu de Flormce. M.DC.XXITT. Atiec Priuilege d11 Roy. Ch. ill, p. 14. _ 2. El Tostado, Alfonso de Madrigal, évêque d'Avila. I. p. Voir B. Croce, I Predicatoriitaliani del seicentoe ilgusto spagm1olo. 1899, 12. 2 • " Ma à quegli che si spingono dalle mosse per correre quella sacra è facticosa Carriera ; non saran forse inutili per cominciare a comprendere la quiddità di questi Coucetti è la Metodo per maneggiarli : che è il principal di quest'Arte. Pcroche il fabricarli_ di propio Marte: hog•gid1 non è troppo necessario: csscndone pieni tanti volumi Spagnuolt, cbe sopra qualunque Tema pn:dicabile basta ricorrere agl'Indici di que' libri per trouame infiniti. » Ca111wc- chiale, p. 631. �ADOLPHE COSTER Le concept sec et nu une fois trouvé, il faut « l'habiller et Fengraisser » ( da vestirsi e impinguarsi). Pour cela on cherche l'argornento ingegnoso, ou moyen terme, par lequel on démontrera la vérité du concept. On le tire d'un passage de l'Écriture qui, à première vue, paraît n difficile, absurde, inepte ou contradictoire à un autre passage. » Alors vient la difficulté que l'on fait voir dans le passage cité; puis la solution par laquelle on prouve<< que le passage qui paraissait si difficile ou absurde est une Arg11tez.z.a Divina, une finesse de Dieu, quand on l'entend bien. » C'est là surtout que se montre l'esprit de l'orateur. On fait ensuite l'application de la solution au passage de !'Écriture et du passage de !'Écriture au sujet, et l'on termine en invoquant l'autorité d'un Père ou d'un Commentateur à l'appui de son opinion, pour montrer que ce n'est pas une pure fantaisie et rassurer la conscience de l'auditoire Ne retrouve+on pas dans ces préceptes la recette qui permettra de faire· des sermons détestables aussi bien que Fr. Felipe Gracian • ou plus tard Fray Gerundio? Le roman du P. Isla montre 1• 1. Dans son Paradis, XXIX, v. 94 et s. Dante stigmatisait déjà les prédicateurs de son temps : « Per apparer ciascun s'ingegna e face I Sue iuvenzioni, c quelle son trascorse I Dai predicanti, e il Vangelio tace. 1 ... Si che le pecorelle, cbe non sanno I Tornan daJ pasco pasciute di viento I E non le scusa non veder lor danno.11 2. Un excellent exemple de ces prédications ridicules 'nous est donné par Je sermon suivant de Felipe Gracian dont Je sommaire se- trouve dans l'Agudtza (XXXIIT, p. 149). << A vn reparo extrauagantc, se le deue vn desempeôo iguaJ, pcro bien fundado, y quando la razon sutil lo a.fiança, aunquc se desmande en paradoxo, scrà plausible. Reparo el Padre Felipe Graciau, mi bermano en aquellas palabras del Psal. 110, : Escam deilit ti111e11tib11s se; otra lctm lee: Praedam dûit lit11mtib11S se. Porque Uama comida hurtada y bocado robado al cucrpo Sacramentado del Se1îor, que a este diuinissimo Sacramento, aplica la Iglcsia estas misteriosas palabras? Tenia (dizc este ingenioso Padrc) tcuia este ma.njar Eucaristico todos los gustos y delicias, que se podian dessear; solo parcce que le faltaua aquel saynete, que lo es grande del scr burtado, que aun :ùlà dixo cl Espiritu Santo: Aquoe /111 li11<U1 dulcior.is. Pues para que se BALTASAR GRACIAN à quel degré de mauvaisgoôt et d'absurdité étaient arrivés en 1758 prédicateurs espagnols. Graciân n'est pas sans ayoir sa part de l lesresponsabilité dans cette lamentable décadence. entienda, que nada de gusto y de regalo le falta le Uama manjar robado, d pillage : Praedam dedit limwtibus se. Pero entra la mayor dificultad aora, y es saber a quien se hurto ? Por ventura a los Angeles ? Pauem A11gelort1111 11umducabit bowo. Quitoseles el hombre de entre las manos? Poco dezir es esse. Pues a quien lo robô? A quien ? Quitoselo de la boca al mismo Padre : Ero ex ore A ltissimi prodiui ; y San luaa : Sic De,is dilexit mwu/11-111, 11t ftlium smm, v11iget1itum daret. 0 con que gusto, à con que hambre, à con que aprecio se ba de corner 1 » �ADOLPHE COSTER CHAPITRE xvm Gradan écrivain. Dans quelle mesure Ç-raciari a-t-il mis en pratique les théories exposées dans son AgudC(_a ? L'étude que nous venons de faire de cet ouvrage nous permet de le d ~ En depit des traits qu'il a lancés contre les conceptistes ' ou les èultistes il a artient aux deux écoles. Pour s'en rendre compte il n'est besoin que ouvrir ses livres au hasard : on y retrouve au complet tous les procédés des sophistes recueillis, comme on l'a vu, par les conceptistes. 2, 1. Il attaque vigoureusement les différentes formes du conceptisme dans le p,lSSa.ge suivant : « Lo mismo que en Ill Catedra sucedia co el pulpito, con notable varicdad, que en el breuc rato que se assomaroa a ver la rueda, notaron vna dozena de varios modos de orar. Dexaron la sustancial ponderacioo del Sagrado Texto, y dieron en alegorias frias, metaforas cansadas, hazicodo soles, y aguilas los Santos, mares las vinudes, teniendo toda una bora ocupado el auditodo, pensando eu vnn aue o voa flor. Oexaron esto, y dieron en descripcioncs, y pinturilfas : Uegà a esta muy valida la humanidad, mezclando lo sagrado con lo profano : y comeuçaua el otro afectado su S i:mon por vn lugar de Seneca, como $Î no huuicra San Pablo : ya con traças, y:I sin ellas · ya discursos atados, ya desatados ; ya vniendo, ya postillando ; ya cchaudalo todo en frasecillas, y modillos de dezir, rascando la picaçon de las orejas de quatro impertinentillos bacbilleres, dexando la so!ida y sustaocial doctrina, y aquel verdadero modo de prèdicar del boca de Oro, y de la Am, brosia dulcissima, y del nectar prouechoso del gran Prclado de Milan. » Crilicd11, Ill, JO, p. 276-177. 2. « Faltàles la pacicncia, y passaron al desvan de la .ciencia, que de verd.ad incha muche, y no ay peor locui:a, que enloquecer de entendido, ni n,ayor nccedad, que la que se origina del suber. Toparon aqui raras sauandijas del aire; los preciados de discretos, los bachilleces de estomago, los doctes !egos, los conceptistas, las cultas resabidas, los miceros, los sabiondos, y dotorcctes. "Ibid.,Ill, 7, p. 191. BALTASAR GRACIAN 1° L'antithèse dans les idées ou dans les mots et parfois dans les deux à la fois. << Las sabras de aJabança son menguas de la .:apacidad. >> (Héroe, p. 15.)-<1 Cosasay que valen poco porsu ser, y se esrirnan por su modo. » (Discreto XXII, p. 416.) << Sentir con los meoos, y hablâr con los mas. » (Orltculo, 43). 2° Le parallélisme : « Los mas valienres objetos le temen, y las masseguras perfeccionesle tiemblan. >> (Héroe, p. 14.)- c< No gana la santidad por grossera, ni pierde tampoco por entendida. » (Discreto, X III, p. 337.) - e1 ea el dezir con juyzio, el obrar con decoro ; las costumbres graves, las acciones heroycas. >> (Discreto, XV[, p. 304-305 .)- >> Acabada la dependencia, acaba la correspondencia. >> ( Orticulo, 5.) 3° La consonance. c1 Ay defecros sin defecto. >> (Hiroe, p. 44.) - « Vanse cada dia perficionando, al passo que en lo natural, en la moral. » (Discreto, XVIJ, p. JI 1-312.) - c< Campean al doble sus bechos, y sus dicbos. >> (Discreto, II, p. 30.)- « No basta la substancia, requierese tambien la cîcunstancia. » ( Orfmûo, 14.) 4° Les jeux de macs. On n'en trouve naturellement qu'un petit nombre dans les ouvrages autres que le Critiafo : mais ce dernier en contient une si prodigieuse quantité de bons, de médiocres, ou de détestables qu'il serait oiseux den aller choisir quelques-uns comme exemples. Les éléments du coloris poétique, se retrouvent également à chaque ligne dans les ouvrages de Gracian. r 0 L'hyperbate. « Tan indiscreta quan mal lograda es la porfia de pretender. » (Héroe, p. 36.) - cc o atrae la calamita al hierro fuera desu distrito. J> (Ibid., p. 36.)- cç Gran superiorrdad de caudal arguye, prevenir su humor. » (Discreto, XIV, p. 263.) << Trae vn empefio otro mayor. » (Orltculo, 47.) Ce procédé qui consiste à tnettre le sujet après le verbe est constant chez Gracian et devient par là même une manifestation de cultisme. 2° La métaphore. c< Aquel Sol de Capitanes, y General de Heroes » (Héroe., p. 37.) -<c Comense mejor los bueuos bocados de la suerte con el agridulce de vn açar. 11 (Ibid., p. 28.) - Hay sugems de sala fachada ( Ordcu,lo, 48.) RHVUI tllShNIQ.UB. D. �652 ADOLPHE COSTER 3° La comparaison. « Formidable fue vn ,rio, hasta que se le hallo vado, y venerado vo varon, hasta que se le conocio termino a la capacidad. n (Héroe, p. 5 .) - « Basta la presteza hazer rey de las fieras al Leon, etc ... >> (Discreto, XXI, p. 405-406.) <t Entran por las primeras cortesias, como cauallos Sicilianos. » (Orticulo, 48). Certes, l'emploi de tous ces tropes peut se retrouver chez les écrivains les plus sévères; mais ce qui en fait des manifestations de conceptisme c'est la persistance et la profusion avec lesquelles ils sont èmployés. Quant aux procédés cultistes, qui consistent, comme nous l'avons dit; dans l'emploi de constructions rares, ou même étrangères à la langue, dans la modification du sens des mor~, dans l'introduction de termes wmbés en désuétude ou de néologismes et en particulier de latinismes, on les retrouve tous chez Gracian. La suppression de l'article défini ou indéfini, à l'imitation du latin, existait déjà en espagnol, par exemple dans les proverbes ; l'emploi systématique qu'en fait Gracian lui donne le caractère d'un procédé cultiste. Il se plaît à faire l'ellipse du verbe et .en particulier du verbe itre, ce qui rend la phrase obscure. <( Harto presto, si bien; » (Orac1tlo~ 57.) L'inversion, inspirée par le latin également, et que Fabsence de désinences casuelles rend si facilement obscure en espagnol, est aussi un de ses procédés favoris ... « Viuo el hombre, le haze amable, y muerto memorable. » (Ordculo, 300.) Les libertés qu'il prend avec le vocabulaire sont particulière1 ment nombreuses : aussi est-ce de ce côté que son adversaire Matheu y Sanz a porté l'effort de sa critique. On ne saurait manquer d'être frappé de l'effort constant de Gracian pour s'éloigner de l'expression propre : ce n'est pas à dire qu'il ait restreint son vocabulaire, ou qu'il en ait banni des termes bas et choquants ; aucun mot de la langue n'est rejeté par lui, et son critique lui reproche précisément de s'être servi ~ALTA.SAR GRACIAN ~e paroles c( sales, humbles, dures, barbares, obscènes et rustiques '. ,> On ne trouve pas en effet chez Gracian ce sentiment Je délicatesse qui guidait les precieux de France dans leur tentative de perfectionner leur langue. De tous ces mots Gracian use sans scrupule, quand il eu a besoin, par exemple pour faire un calembour. Mais il s'éloigne du terme propre pour donner à sa pensée une_forme sinon plus majestueuse, plus mystérieuse. . Il emploiera donc systématiquement l'expression abstraite au heu du terme concret, par exemple l'adjectif substantivé à la place du substantif ( el atento, el galante); le verbe au lieu du substantif : (< _Propio apreciar de un Principe. » ( Héroe~ p. 1 3 .) ~~ur ce qm est des archaïsmes, néologismes, provincialismes, lat1msmes dont il a fait usage, nous sommes actuellement dans l'impossibilité_ ~'en juge1: :ainem nt. li faudrait pour cela pos- \ séde~ des édmons défi01t1ves des grands écrivains de l'époque 1 précedente, _complétées par des lexiques méthodiques et sans \ lacunes. Mais nous pouvons accorder quelque crédit sur ce point a~. critiques de ,Mat_he~ y Sanz, dont la culture littéraire paraît \ a,01r été plus qu ordmaire. Or il lui reproche : ...... 1° l'emploi de mots inusités : entre autres de beneficencia · caramanchones, frusleria, intrepidez paneairi rezonaon saba~ 11 T . ' . b> b' ru_ a 2 . ous ces termes sont admis auiourd'hui par le DictionnaLre de l'Académie, à l'exception de Panegiri; 2° l'usage de mots impropres : adobar, broma, cucaiia, dotor- ' cetes, manguitos, rnelsa, re11mas 1. Seul dolorcete n'est pas admis ?. --_ l'Académie ,· Par r • « V sas de palabras soezes, humildes, asperas, barbara,S obscenas y a!rres- tes ... ,noces, garga1os, ' L- ' '0 vwr~o, 1n1iladares son las soez s ... Fatiguillas, albardas, tro11clro_s, rebuz.110s.' pasma _smtples y Jajados, las humildes. Apegadiz.o, ruincillos, 11onn:11llas, r~ro10s, apa11ado, fofas las asperas, Salt•ajaz., des1j1tixarrado, cogin, esqu1roles, amigada, pmicho,uros, desmaçalados, a,lf{arillas, miceros, atapadu Jas barbaras. Oste puto, enpre1ia, y ojo airas, las obscenas. y vltimament~ Jas agrestes, 1xiba11~b~m, reftlando, vejulad, villanon, 11ecidiscrelo, mentecalo y otras muchas. » Crit1ca, p. 73 •74. 2. • Critica, p. 74. 3- « Son estremos de impropiedad. n (Jrllica, p. 73. J �ADOLPHE COSTER c;• 3° enfin l'emploi de purs latinismes : antagonistas, asceticas, balteo, bivio, cacoetes, candidados, crasicies, catastrofe, deliquio, desmentan, escandecencia, Jachata, fanatico, fruicion, inedia, letifero, linfas, medula, morulas, piraustas, trineos vatrcmante, vial, vicisitud. A part les mots en italiques, les autres ont passé dans la langue ; fachala est un italianisme. En citant ces expressions Matheu demande à son adversaire d'être logique, et, s'il condamne les latinismes chez les autres, de n'en pas user luimême. Gracian semble en effet condamner ce procédé chez le poète Villamediana, qui se faisait entendre, dit-il, en latinisant 1 • Matheu l'accuse encore d'abuser des dérivés tels qµe : alçaprimava, Q.{_inadas, bocadeado, brolladores, callegeando, centelleantes, fatigitillas, huequedades, madronas, niqttilote, padrazos, perinquinosos, quilatador, rebutdas, satrapia, sabandijcm, vejedad, dont la moitié ( ceux qui ne sont pas écrits en ita 1ques) ont passé dans la langue où quelques-uns faisaient vraiment défaut. D'autres critiques portent sur des changements de genre contraires à l'usage. Quelques-unes sont injustes. Ainsi Matheu reproche à Gracian d'avoir écrit : acabado vn fruto entra otro. U prétend que Gradân, voulant désigner les . fruits des arbres, devait employer le mot fruta. Mais il suffie de se reporter au texte pour voir que Gracian voulait parler des productions de la terre en général, ce qui justifiait parfaitement l'emploi de fruto 2 • 1. 1, Corno pareciendote imperfeccion te vales de tantas vozes latinizadas ? Deliquio ... i11edia y otros infinitos ? Sea la ley iguaJ ; si es vicio del hablar, o escrivir, no lo vses en tus escritos : sino lo es, no lo coudenes con tan rigidll censura ... » Critica, p. 85. « A Villamediana le pones pleito en lo grande (que tambien los ay en el Parnaso) afiadiendo, que se dava a ente-nder latinifando ; y no seria milagro, que tu no entendiesses ni lo vno, ni lo otro ... » Crltica, p. 53. Gracian avait dit en effet : « Haziase bien de sentir vna lira, aunque mediana, mas en lo satirico, superior, y dauase a entender latinizando. » Critiafo, Il, 4, p. 92. 2. « En la gramatica tropieças a cada passo. Acabado v,1 fmto entra otro, dixiste, y es barbarismo Castellano, auiendo de dezir fruta, que fruto es .BALTASAR GRACIA De même, Gracian est-il coupable d'avoir fait le mot color du féminin ? Les érudits hésitaient alors entre les deux genres, et si, au xvn• siècle, le masculin commençait à l'emporter chez eux, les archaïsants pouvaient évidemment arguer d'une tradition constante pour se justifier 1 • A-t-il vraiment écrit hjgadillas, qui serait un diminutif irrégulièrement formé du masculin higado, ou ne faut-il voir là qu'une faute d'impression, bien compréhensible, pour higadillos? Je pencherais volontiers pour cette dernière hypothèse 2 • Il a fait aussi iman du féminin, contrairement à l'usage; peutêtre cependant pourrait-on ie justifier sur ce point, en disant qu'il a fait l'ellipse du mot piedra ; l'expression habituelle est en effet piedra iman, et la phrase critiquée disait : « Esta es la nombre gcncrico, y fruta cada qual de las que con ordcn successivo maduran os rayos del Sol. » (Critica, p. 52. La phrase incriminée se trouve dans le Critiœn, I, 3, p. 44. Il y est question, non des fruits des arbres, .qui sont appelés /ru.tas quelques lignes plus haut, mais des produotions du sol. En effet, immédiatement auparavant Graciiin parle des légumes : « Las hortafüas frescas templan los ardorcs del Julio, y las calientes coufortau contra los rigores del Diciembre ; de suerte que, acabado va fruto, etc ... >) ) . Il fait dire au Peregrino (Graciàn) qui essaie de se justifier : « Quantas vezes me valg-0 de la derivada / r11icio11 ? Cuyas bre\•es silabas inc!uyen mucho sentido. Quantas de brolladons ... )> Critica, p. 6o. r. Covarrubias emploie encore color comme féminiu à côté de r,elor masculin. 2. « Roba11do de color, y quita11do/a a toilo aiiades; afeminas los colores, siendo de genero diverso. Presiden/ii de tormentos, bazcs a tu Vegecia, y te olvidas de que en lengua Espafiola ay adjectivos del genero comun de trcs, y como fuera mala locucion, clcmenta, 6 prudeuta, assi lo viene a ser presidenta, de que reiteradas vezes vsas... Higadillas de Li Fmix dizes que son cl pasto de los Eroes, y ellos estan tan mal con lo afeminado, que no los comieran, si el Espaôol no dixera, higadillos del Feuix, que el vno es diminutivo de masculino, con que lo ha de ser tarnbien; y el otro es ambiguo, por no saber si es bembra, à macho, lo que no puedes negar, pues lo tienes escrito. » Critica, p. 50-5 r. Fenix est employé déjà comme féminin dans tl Héroe. Il est difficile de s'expliquer pourquoi Graciàn fait régulièrement Fmix du féminin alors que le masculin est seul c9rrcct. �ADOLPHE COSTER piedra de toque que examina el bien, y el mal, esta la iman. )> Enfin il a créé le mot Presidenta, qu-i semble incorrect à Matheu, puisque les adjectifs en ente sont à la fois masculins et féminins. En résumé aucun des vices conceptistes ou cultistes n'est absent de l'œuvre de Gracian. L'analyse que nous venons de faire nous a montré le résultat auquel est arrivé !'écrivain; une circonstance heureuse nous permet de pénétrer plus complètement ses procédés : c'est la conservation du manuscrit de El Héroe. Là nous voyons l'auteur devant sa table de travail, nous découvrons sous quelle forme la pensée a jailli de son esprit, et commènt, suivant sa déplorable théorie, il est parvenu à l' cc orner )) . - On le voit s'ingénier à trouver des mots rares, des éphithètes surprenantes. Par exemple, il écrit d'abord : <t Mas es la mitad que el todo, porque vna mitad brindada, y otra eu ernpefio, mas es que vn todo declarado. ,, (Héroe, p. 6.) Brindada formait déjà une métaphore qui ne le contente pas et qu'il remplace par celle de franqueada ; puis, songeant au parallélisme de la phrase, il renonce au participe, et cherche une expression qui puisse faire pendant à en ernpeno : il trouve celle de en alarde qui satisfait à la symétrie, mais dénature la pensée primitive qu'·elle exagère et qu'elle fausse: il ne s'agit pas en effet de faire parade de la moitié de son mérite, mais simplement de la.laisser voir. Ce travail est poussé fort loin. Ainsi Gracian écrit d'Isabelle d,e Portugal : (( Quien assi menudeaua en tan escusables achaques como que escrupulearia en los del animo. » (Héroe, p. 8 .) Cette leçon offrait un sens bien vague. On n'y trouvait ni le parallélisme de la fin des phrases, ni le raffinement de la consonance. Gracian porte d'abord son effort SlJ! le mot anima qu'jl remplace par real credito, donnant ainsi au mot achaque la valeur d'une métaphore; puis il transporte real après credito, efface de nouveau les deux mots qu'il finit par rétablir, sous la forme credito real. Là s'arrêtent les corrections du manuscrit ; mais ce BALTASAR GRACIAN ne-furent pas les dernières, car, dans l'édition de r639, le mot real ·est supprimé et les mots del recato ajoutés après achaques, ce qui donne aux deux fins de p_hrases l~ mê~ nQ..mbre fil! syllabes et une sortede consonance. Ailleurs se trahira la recherche de l'emphase : une épithète préten6euse viendra surcharger la leçon primitive. « Assi no conocen varon entendido sin grandeza, >> (Héroe, p. 9), écrit-il d'abord, pour ajouter ensuite excessiuammte entendido. Presque toujours l'expression simple est remplacée par une \ autre plus concise, moins naturelle, et plus obscure. << Es en todo estado entre las demas prendas la malilla la agudeça » (Héroe, p. ro ), écrit-il en premier lieu, en comparant simplement les quafüés à des cartes dont l'une constitue la malilla ; une première modification donne : « Es en todo estado la malilla de las prendas la agudeça J!, où l'image, plus resserrée, est moins facile à saisir; enfin dans le texte de 1639: « Es en todo porte .. . >> Il est curieux à ce propos de comparer un des passages empruntés à Botero avec la transcription qu'en a faite Gracia.il. Botero, Detti, p . 81-82. Albigualit, rè d'Arabia fece alcune feste molto alla grande, nelle quali voile, chè i grandi del suo regno interuenissero. vn de' quali, fè presente d'un Alfang1;, e per l'eccel!enza della materia, e degli omamenti, e per la nobiltâ della fattura, merauiglioso, se non fosse stato vn poco corto. Def che disgustato alquanto il Rè, fece chiamar il Principe Iacob Almanzor, suo figliuolo : accioahe lo vedesse, e ne dicesse iJ suo parère : comandando à quei Signori, che non gli dicessero nulla di quel difetto della cortezza. li Prencipe, visto l'alfange, disse subito cosi fatte parole, Gracia.n, Héroe, p. 13. Presentaronle al Rey de Arabia vn alfange Damasquina, lisonja para vn guerrero. Alabaronle los Grandes de la assistencia aulica no por cercmonia,' si ,on razol!- : ,y,atèntos a la fineza, y artc, alargaranse à juzgarle por rayo de azero, si no pecara algo e11 corto. Manda llamar el Rey al Pr.incipe, para que <liesse su veto, y podia, pues era el famoso lacob Almançor. • Vino, ,examinàle, y dixo, que valia vna Ciudad, propio apreciar de , Principe. lnstô el Rey, que si le hallaua alguna falta. Respondio, que todas cran sobras. Pues Prindpe, estos Caualleros, todos le condanen ,rn 0 ' �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE . COSTER Questa pezza vale vna città. onde por cono. El entonces echando mano replicandogli il padre, che mirasse a su cimitarra, dixo.: Para vn Caua!bene, se vi cra aJcun difetto, rispose lero animoso nunca ay arma corta, egli ; che non ce ne trouauanissuno : porque con bazerse èl vn passo ademà ch'era tanto compito, quanto si lame se alarga ella bastantemente, y potesse desiderare. Soggiunse il loque le falta de azero, lo suple el padre, e pur quesri Signori di,euano, coraçon de valor. cb'era cono. All'bora il Prencipe, mettendo mano alla zimitarra, disse, il cauallier anirnoso non troua arma corta : e facendosi innanzi vn passo col pie dritto, soggiunse : perche con vn passo innanzi si fa piu lunga di quel, che si puè> desiderare. On voit combien Graciân a resserré le texte primitif, et ce qu'il y a ajouté : Propio aprecinr de vn Principe, apposition remplaçant une proposition, et contenant un infinitif substantivé. (< Que todas eran sobras ; le condenan por corto >> : expressions emphatiques et inexactes ; (( Con haz..erse el vn passo adelante, se alarga ella bastantemente )), parallélisme et consonance. « Y fo que le fa/ta de az..ero, lo suple el caraçon de vawr », expression inexacte et parallélisme faux, si l'on donne au mot valor son seus véritable. Un des passages les plus travaillés du Héros, d'ailleurs emprunté aussi à Botero (p. 94), est celui où Gracian parle du duc d'Albe (p. I 5). On y voit par exemple l'expression primitive humillar el excessivo poder se transformer en la exœssiva potencia hm11illada, qui est un latinisme'. Tout cela certes est mauvais et mérite de justes critiques, de même que l'insuffisance des définitions que Gracian a tenté de faire dans son Héroe, son Discreto, ou son Oraculo; ses distinctions étaient si subtiles, ou plutôt si vaines, qu'il était vraiment . impossible de créer une langue spéciale capable de les exprimer. On ne saurait davantage justifier les jeux de mots détestables qui fourmillent dans son Criticon, ces calembours bilinfilles! comme celui des tailleurs transformés en corbeaux et criant cras cras; ou 1. Voir plus haut, ch. VIll. celui de pernil et de nihil ; celui qui représente Camoëns par el que arrw es, et bien d'autres. Mais il serait imprudent de prendre tout cela au sérieux ; méfü;ms-nous de l'impitoyable railleur qu'est Gracian; s'il nous entendait peser gravement la valeur de ses calembours, ou disserter doctement sur l'audace de ses néologismes, est-il bien sûr qq'il ne nous rangerait pas dans le peuple des sots? Il me semble le voir épiant sur le visage de ses auditeurs l'effet du terme emphatique, du barbarisme impudent, ou de l'équivoque inattendu~ qu'il souligne d'un cHgnement d'œil, tour à tour ravi d'avoir provoqué la stupeur ou l'indignation des imbéciles ou le rire des honnêtes gens. D'ailleurs il faut lui rendre cette justice qu'il \l'a jamais égalé les excès des maîtres du conceptisme ou du çultisme, tandis que sa dextérité dans l'art de retourner les mots, d'en saisir les sens variés, 1 de les juxtaposer, de les opposer, d'en tirer les effets les plus imprévus, est si prodigieuse qu'ellç, permet de dire avec M. Menéndez y Pelayo que tt celui qui veut se rendre maître des inépuisables richesses de la langue espagnole, a encore beaucoup à apprendre dans le Criticon, même après avoir lu Quevedo 1 • >> Abandonnons donc à ses détracteurs la.. .sole~é ~ \ eu mystificatrice de ses rerniers traités et saluonsdans l'auteur u Criticôn un des maîtres de la langue espagnole. 1. Historia de las ideas estéticas, t. II, p. 521. �660 ADOLPHE COSTER CHAPlTRE XJX Gracian en Espagne. l Gracian n'est pas un novateur : il s'est borné à codifier une mode créée par d'autres, et déjà triomphante à l'époque où il écrivait. Cependant sa responsabilité paraît considérable, comme nous l'avons dit, dans les ravages qu'exercèrent le conceptisme et le cultisme : il a joué le rôle de vulgarisateur et les Fray Gerundio, qui pullulèrent bientôt en Espagne, étaient à n'en pas douter des lecteurs assidus de ses œuvres : incapables d'ailleurs d'en goûter l'éclectisme, ils n'en retenaient que les exemples détestables qui flattaient leur manie. Aussi serait-il impossible de démêler l'influence personnelle de Gracian chez les écrivains qui l'ont suivi. Mais nous pouvons juger de sa popularité. Dès 1~41 un Augustin, le Fr. Joseph Laynez, transportait presque intégralement des pages entières de El Hlroe dans son Pri~a':° C1:'istiano ', ~édi~ à Olivares. Lastaoosa signale ce procéde mdéhcat dans l Avis au lecteur du Discreto 2, car Laynez 1. El I Priva.do Christiano I Ded11cido de las Vidar j de I Iosepli y Daniel j que fueron I Valrmz.as de los Validos I en el fiel Contraste d,l I piublo de Dias : 1 que escriuia I Al Extn° Sor Don Gaspar I De Gvz.maii I Conde Duque de Sa11 . Lu.ar ~ mayor I primer Miliistro j De j Do11 Pbtlip,t Quarto j El Gramû I Rey Catbol1co I de I Las Espanas I y Emperador rie America I El Maestro I Fray loseph_Lay':!z. 1 Predi~dor de 1 _w Magestad I de _Ta Orde11 de sa11 Ag11sli11 1 .. .m Madrid Ano 1641. L approbation de Er. Franosco Boy) « Predicador de su Magestad >> est datêe : <r En este Conuento de la Merced de Madrid, a tres de Otubre de mil y seiscientos y quarenta. » 2. « Vo Heroe, cuya mayor gloria, no es auerse visto impresso tantas vezes .. • no av.erle h?nrado tanto algunos Escritores, que ioxirieron capitulos enteros eo sus eruditas obras, como lo es el Privado Christiano. .. ,, Discreto, A los Letores. · BALTASAR GRACIAN 661 s'abstenait soigneusement de prononcer le nom de celui qu'il pillait sans vergogne 1 • En 165 5 Je Français Antoine de Brunel, visitant l"Aragon, s'arrêtait à Calatayud : on lui signalait que c'était la patrie de Lorenço Graciao 2, ce qui prouve la réputation dont jouissait alors !'écrivain. « Le lendemain, dit-il, nous allâmes disner à Texa, qui n'a rien de remarquable & coucher à Catala!ld (sic) qui est voe des principales villes de tout le Royaume ; aussi est-elle située au bout d'une vallée fort fertile ; je n'y ay rien veu de coosiderable, si on ne compte pour quelque chose que j'y ay appris, que c'était le lieu de la naissance & de la demeure de Lorenzo Graciait l1ifa11z.on ; c'est vo Escriuain de ce temps, fort renommé parmy les Espagnols. lJ a mis au iour diuers petits Traitez de Politique & de Morale, & entre ses Ouurages il y en a vn qu'il intitule le Critico11, dont il n'y a que deux parties imprimées, où suiuant les âges des hommes, il fait vne espèce de Satyre de tout le monde 1 assez ingeoieuse, à l'imitation de Barclay en son Euphormio11. En cette piece son style est bien different de celuy de ses petits Traitez, où il est si concis, si rompu & si estraogement coupé, qu'il semble qu'il ait pris l'obscurité â tasche : aussi le lecteur a be.soin Q,'en deuiner le sens, & souue.nt quand il l'a compris, il trouue qu'il s'est estudié à faire vne Enigme d'vne chose fort commune. Séneque & Tacite n'ont rien entendu en cette façon d'écrire au prix de Luy, & si l'on dit du premier que son stile est du sable saJJS chaux1 & que celuy du second est si mysterieux, qu'il contient plus qu'il n'exprime, on peut assurer que celui de Gracia11 a si peu de liaison en ses periodes, & tant 1. Qu'on juge du sans-gêne de Laynez par cet extrait du c. XVI, S j, de son Privado, qui reproduit mot pour mot le Héros (p. 29) « Executo los medios felizmeote para esta comun gracia (aunque no assi para la de su Rey) aquel infaustamcnte inclito Frances, a quien hizo Grande vn Rey, fauoreciendole, y mayor otro, emulandole; el tercero de los Franceses Enrique. Fatal nombre para Principes en toda Mooarquia, que en tan alto sugeto hasta los nombres parece que descifran Oraculos. Preguntô vn dia este Rey a sus continuos, que haze Guisa, etc. » Le c. XX, S2 est aussi copié, mais le Benjamin 1k la Felicirlad y est cette fois le Comte-Duc et la bataille de Nordlingen est remplacée par le siège de Fontarabie. Citons encore comme de purs plagiats les c. XXIJI, S7, et XXXIV, S2. 2. Voyage. 1 cf EspOfne I rorieux., historiqve, 1 et politiqve. 1 Fait en l'an11ée r655 ... A Paris, chez. CbarlesdeSercy, M.DC.LXV, io-4. �662 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER de restriction en ses paroles, que sa pensée y est comme vn diamant mal taillé & mal enchass~ dont le feu & le brillant ne paroist qu'à derny, & fait tort de plus de 1~ moitié du prix à vn si bel Ouvrage. » P. 277-278. ~runel_ juge Gracian en homme qui l'a lu; il est remarquable qu il attribue la paternité de l'Ordculo manual à Lastanosa dont la réputation est venue jusqu'à lui 1 • M~is nous avon~ une preu,·e plus décisive de la popularité de Grac1ân en Espagne dans le nombre des éditions de ses œuvres qui furent publiées après sa mort: Il serait fastidieux et inutile d'entreprendre ici une bibliographie complète de cet écrivain. Ce travail a déjà été fait, quoique d'une façon trop souvent inexacte, par Sommervogel dans la Biblt'othbjue des Écrivains de la Compagnie de ]ésl's. ous nous contenterons donc de donner ici quelques brèves indications. ous connaissons une édition posthume du Héros : El Heroe I de I Lorenzo I Gracian I Infanzon. En esta Impression nuevameote I corregido. 1 A Amsterdam, 1 En casa de Iuan Blaeu. 1 M DCLIX. Il Elle fut publiée en mbne temps que lt PoUtico: El Politico I O. Fernando I El Catholico, 1 de Lorenzo Gracian I que publica I Don Vinceocio Ivan de Lastanosa. 1 Con licencia en Hues~a por Ivan o I gues, Aiio 1646 1 A Amsterdam, 1 En casa de Juan Bla:v. 1 MDC ux. 11 , 1. Il ~ a vn ~utr~ Sçauaut _en ce ~esme Royaume, qui affecte comme tuy d enchenr sur I ancien Laconisme; il se nomme Dom Vi11ce11cw J11a11 de Lasta~sa .! c'est par son moyen que la plûpart des Ouurages de Gracia,, sont 1mprunez_; aussi . y, a-il gr~ndc amitié entr'eux, & l' on voit vu Liure publié P~ Lastanosa _qui n est qu vn recueil des Sentences & Aphorismes politiques & moraux., qui se trouuent dans les Ouurages de Graciai,. Ce Lasfaiïosa passe P?ur vn des plus curieux de toute l'Espagne. ll se tient à Huesca, seconde ville de l'A~rag~n,_ ~ù l'on dit qu'il a dressé vn Cabinet, qui est vn agreable ~eatre de ~ ant1qu1te Grecque & Romaine, on y voit quantité de Statuës, de pierres anciennes, de vases, d'vrnes, de lames, de camayeui., & vn ramas de mon~oyes du yieux temps, de medailles & d'anneaux. Aussi s'est-il si fort estud1é sur toutes ces antiquailles, qu'il en a tiré vn Liure des anciennes mounoyes d'Espagne, qui passe pour exquis sur se sujet & rare en ses remarques. >> Ibid., p. 278-279 . Le Discreto fut réimprimé en 1665: El I Discreto I de I Lorenzo Gracian. 1Que publica Don Vincencio Juan 1 de Lastanosa 1 (Marque au sphinx) j En Amsterdam, 1 en casa de Pedro le Grand, M.DC.LXV. jl El Ordcttlo, avec le même titre que l'édition de 1653, fut publié à Amsterdam,« En casa de luan Blaeu » en 1659. El Comulgatorio fut réédité un nombre de fois considérable : de 1736 à 1860 Sommervogel en signale quatorze éditions. Les œuvres complètes de Gracian parurent en deux volumes sous le titre de Obras de Larenzo Gracian chez Pablo de Val, à Madrid eu 1664. Le premier tome contenait El Critic6n, El Orac.ulo et El Héroe ; le second La Agudez.a, El Discreto, El Politico Fernando et El Comulgatorio, sous le titre de Meditaciones 1 varias para antes, y despues de la Sagrada Comunion, que hasta, amâ han corrido con titulo de Comulgador 1 ». Sommervogel indique, comme date de la preœière édition des Obras, l'année 1652 (Anvers). C'est une erreur manifeste puisqu'en 1652 Graciao, qui vivait encore, n'avait publié que la première partie de son Criticon. Des réimpressions des Obras furent données « En Amberes. En Casa de Geronymo y Juan Baut. Verdussen, 1669. » <c En Madrid .... Afio de 1674. A costa de Santiago Martin Redondo, Mercader de libros. » - « En Barcelona, por Antonio Lacavalleria, en la calle de los Libreros, Afio 1683. >>-«En Barcelona, . .'. en casa de Jvan Jolis, Impressor, Aiio 1700. (Le tomeII sans date: Barcelona: PorJayme Surià.) » - « EnAmberes En Casa deluan Bautista Verdussen,Impressor y Mercader de Libros. Afio r702. » - « Aîio de 1720. Con licencia: En Madrid. Por Antonio Gonçalez de Reyes.>> - cc En Amberes, En Casa de Juan Bautista Verdussen ... Aiio 1725. >) -« Barcelona, Por Pedro Esci;idèr, y Pablo 1. Cette répartition des œuvres de Graci.ln u'est pas la même dans toutes les Mitions des Obras . �ADOLPHE COSTER Nadal... Aiio 1748. » (le second tome sans date est cc Por Jayme Surià. ») - cc Barcelona: En la Imprenta de Maria Angela Marti, y Gali Viuda ... Ana r757. J> - cc Eu Madrid: en la Imprenta de Pedro Mario. Ana de r773. >> L'édition de 1700 est / ta première qui contienne à la fin du tome II les cc Selvas de el Aiîo. » Ainsi, pendant un siècle, Graciân trouva des lecteurs. Puis il tomba dans l'ou b!i ; l'in:fluence des écrivains Erançais, qui rriomph:iit alors dans la Péninsule, devait faire en effet de ces écrits alambiqués un objet de mépris etde dégoût. Cependant Capmany, dans so11 Teatro (tome V) consacrait queJques pages à Gracia.o : faisaot bon marché de ses autres œuvres, il rendait un hommage très juste au Critiron qu'il qualifiait d'obra inmortal por el ingenio, el chiste y el jtûcio. En 1835-36, l'érudit Gallardo donnait à une feuille éphémère Je nom de Criticon en .souvenir du satirique Aragonais. En 1873, Adolfo de Castro réservait une place à El Htroe, El Discreto et El Orâculo dans les Obras Escogidas de Filosofos de la B. A. E. En 1887, José Maria Sbarbi dans le volume IX de son Rejranero generalespanol, insérait (p. 95) la Ctitica reforma de los comimes refranes en un banda rnandado publicar (Jor el coronado saher qu'il avait trouvée dans le Crüicon. ) M. Menéndez y Pelayo tira enfin Graciân de l'ombre, en lui consacrant quelques pages très sympathiques dans son Historia de las ùieas esléticas en Espaiza (Il, p. po et suiv.); il confessait même qu'il relisait souvent son AgudezJi. Quelques années plus tard, en 1900, l'éditeur Rodriguez Serra réimprimait, dans sa Biblioteca de Filosofia y Sociologia, El Hëroe et El Discreto qu'il faisait suivre dune ex.celleote étude critique de M. Arturo Farinelli. Le tome XVIII de la même collection (s. d.) renferme El Oractûo et El Politico. En r902 paraissait un opuscuJe de . J. Liôin y Heredia inrituJé Baltasar Gracian et donnant quelques détails inédits sur la vie de ce dernier. En 1911 je publiais une réimpression du texte du Héros avec les leçons du manuscrit inédit de Madrid. BALTASAR GRACIAN 6_65 En 19r3, M. Cejador donnait une nouvelle édition du Criticon dans la Biblioteca Renacimiento. Un mouvement semble se dessiner en Espagne en faveur de Gracian; on s'y intéresse, on en parle. Après une période de dédain immérité il semble qu'il ne tardera pas à reprendre la place qui lui est 'due, sinon auprès du grand public, du moins auprès du public lettré, le seuJ dont il rechercha si ardemment les applaudissements. �666 ADOLPHE COSTER CHAPITRE XX Gracian hors d'Espagne : en France. Si la fortune de Gracian fut honorable dans son propre pays, elle fut peut-être plus brillante encore à l'étranger, comme le prouve la multiplicité de tradµctions de ses œuvres qui furent faites dans la plupart des langues de l'Europe. Le premier de ses ouvrages qui eut le privilège d'être traduit fut El Héroe. Nicolas Gervaise 1 , médecin de Ja garnison fran çaise de Perpignan, s'ennuyait dans ce pays nouvellement conquis K où la gravité des hommes et la retraite des femmes >> lui rendaient c< presque inaccessible la conuersation des viuans » . l'ay esté contrainct, dit-il, de m'addresser aux morts pour y trouuer quelque diuertissement, & de faict entre le nombre des bons liures qui sont uenus à ma connoissance, ce petit Reros a particulieremeut Hatté ma fantaisie & m'a tellement satisfaict, qu'en reuanche du plaisir que m'a donné sa lecture, i'ay resolu de luy faire voir la France, aux despens de mon trauail, & fauoriser cette inclination si ordinaire a tous les Heros, de voyager da.n1> les pays estrangers. Il se mit donc à l'œuvre, et sa traduction parut sous le titre suivant : L'Heros ] de Lavre.ns Gracian I gentil-homme I arragonois. 1 Traduit nouuellement en François. 1 Par le Sr. Geruaise Medecin Ordi.naire du I Roy, estably dans la ville & Chasteau de Perpig.nan. 1 A Paris, 1 Chez la veufue Pierre Cheualier. 1 ruë S. Jacques, à !'Image S. Pierre. 1 M.DC.XLV. J Auec Priuilege du Roy,. Elle est dédiée à cc Monsieur Le Roy Conseiller du Roy en ses Conseils », qui remplissait de hautes fonctions en Roussillon . Le Privilège du Roi, accordé à la veuve Che,;-alier pour cinq r. Gervaise (Nicolas), né à Paris vers 1610, mourut après 1666. In-80 de 8 ff. 128 pp. ·2 . + BALTASAR GRACIAN années, est du r2 mars r645. Il y avait donc quelque temps que le texte expagnol avait été publié; mais ce fut le hasard, ou la fortune de la guerre, qui fit tomber cet opuscule entre les mains de Gervaise : on voit en effet par sa Préface qu'il ne savait rien de Gracian, car, non seulement il ne suspectait pas le pseudonyme de Lorenzo, mais il croyait même que l'auteur était déjà mort. De quelle édition se servit-il? De celle de 16 37 ou de celle { de r639? Il est difficile de se prononcer. On ne trouve pas chez Gervaise la Dédicace à Philippe IV que contenait liêdition princeps; mais cela ne prouve rien : des raisons politiques suffisent à expli:quer que le traducteur l'ait supprimée, comme il a fait pour les paragraphes IO et r I du Prinwr X, qui rappellent le succès de l'Infant Ferdinand à Nordlingen, ainsi que pour les cinq derniers du Primor XVIII qui renfermaient l'éloge de Philippe IV. A part cela sa traduction paraît conforme au texte J espagnol :que nous possédons. Gervaise n'avait qu'une connaissance médiocre de l'espagnol, et son 11abileté dans le maniement du français laisse à désirer : il s'excuse lui-même de sa lourdeur : Que si tu me reproches, dit-il :'t san lecteur, que ic l'ay accompagné d'vne rudesse. de langage qui n'a point de correspondance auec la Maiesté de tant de belles pensées, ie te prie de considerer que ie suis environ'1é de l'aspreté des Pirenees, & que ie vis dans vn pays, où les ouvrages de l'Academ,ie sont aussi rares que les beaux iours y sont communs '. li serre le texte d'aussi près qu'il le peut; mais il fait des contresens, ne s'interdit pas toujours d'allonger la phrase, est souvent plus obscur que le tex.te et reste toujours pesant. Il est curieux de le voir se débattre contre les difficultés de l'intraduisible Prùnor XIII, dans lequel Gracian essaie de définir le Despejo : Gervaise qui a traduit à tort despejo par entregent, rend ainsi le§ 5. L L'Autheur de la Traduction au Lecteur. REVUS HISPANIQ.OS. D. 4l �668 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN S'il emporte les volontés, c'est un attrait ; s' il est imperceptible, c'est un air ; si le courage le pousse, c'est un (sic) ardeur ; s'il eclare en gentillesse, c'est galanterie ; s'il agit auec facilité, c'est adresse : car le desir et la difficulté de le bien déclarer, lui ont inuenté cette variété de noms. chacun ep. admirait la trempe et l'ouvrage, mais personne ne le jugeait as_sez long. Le Prince voulut a'lloir le sentiment. de son Fils. 11 le prit, il le mesura dès yeux : non, non (dit-il) il l'est trop : vn homme de cœur n'a point d'arme qui soit courte; faisant un seul pas eo avant son espee devient longue. Le courage supplee ce qui manque d'acier pouruu que celuy qui la tient marche tousiours, pour peu qu'il avance, elle touche les deux bouts de 1a Terre. Une seconde édition parut à •Amsterdam en 1695. Mais il ne paraît pas que le travail de Gervaise ait obtenu un très grand succès. Gervaise avait traduit le Héros; mais au même moment cet ouvrage inspirait Ceriziers, tlont il a été question précédemment. Cetîziers avait pu connaître le Héros par l'intermédiaire du duc d'Orléans qui était en rapports avec Lastanosa. Son Héros français (1645) dont nous avons parlé plus haut', dédié aux << Estats de Catalogne » avait pour objet de leur _ présenter le comte d'Harcourt, Henri de Lorraine, qui venait d'être mis à la tête de l'armée par Louis XIII. En cent quatre sections l'auteur expose ce qu'est le Héros, en quoi le comte en est l' image parfaite, etconclut, comme Gracian, par l'éloge de sa piété sincère. L'imitation qui se manifestait sans ambages dès la Préface, comme on l'a vu, se continue dans le reste du livre et même dans le style. Certains passages sont des traductions libres ; d'autres copient Gracian.mot à mot. C'est ainsi qu'on retrouve, légèrement modifiés, les titres mêmes des Pritnores. « Du bonheur et de ses causes (s. 6). La bonne suite dépend d'un bon commencement (s. 56). Louable hypocrisie (s. 49). On ne doit pas montrer toute la vertu qu'on a (s. 50). Il y a plus a voir dans notre Héros qu'on n'y voit (s. 5I ). Merveilleux effet de cet artifice en general (s. 52). Il faudrait citer presque tout le livre pour montrer comment Ceriziers a suivi Graciân pas à pas, se bornant à mettre le nom du comte d'Harcourt à la place des noms espagnols. Il n'est pas jusqu'aux anecdotes qu' il ne traduise serviÎement. Brave Almançor, je te veux ouïr, peut-estre que ta parole me dira la pensée de oostre illustre. On avait presenté un coutelas au roy d'Arabie son père, l. Voir Je titre complet, plus haut, ch. VTII. (P. 553). Ce passa~e se trouve presque mot pour mot dans le Hiroe, P· r3. Il est tout à la gloire de Gracian que ce livre n;ait pu être inspiré par la traduction de Gervaise, mais bien par la connaissance directe du texte original. En effet l'approbation du Héros de Gervaise est du 12 mars et le privilège de Ceriziers du 17 mars 1645. Après la mort de Gracian ses œm·res continuaient à être connues en France. Si Chapelain, en 1659, semble l'ignorer, Lancelot le cite honorablement dans sa Nouvelle méthode poùr apprendre la langue espagn!Jle ( r 660) 1 • Il allait acquérir bientôt une_ renommée plus bruyante grâce aux attaques du Jésuite Bouhours. Dans ses Etttretiens d'Ariste et d'Eugène, parus en 1671, celui-ci s'est fortement inspiré de Gracian qu'il avait évidemment pratiqué à fond, mais ne se gêne pas pour le critiquer vertement. C'est en effet à lui qu'il pense lorsqu'il attaque les écüvaios obscurs : La pluspart de leurs peusées, ciit.-il, sont autant d'eoigmes et de mysteres ; leur langage est vne espece de chiffre, on n'y comprend presque rien qu'â force de deviner. Gracian est parmi les Espagnols modernes vn de ces génies incomprehensibles ; il a beaucoup d'élevation, de subtilité, de force et mesme de bon sens : mais on ne sçait pas le plus souvent ce qu'il veut dire, et il ne le sçait pas peut-être luy-mesme; quelques-vos de ses oµvrages ne semblent estre faits que pour n'estre point entendus "· 1 I. (< L'Heros· de Gracien, & ses autres petits ouvrages sont aussi fort estimez en ce temps, quoy que cet Auteur soit vn peu enflé dans ses metaphores & forcé dans ses figures ». Nouvelle inithode, p. 11. 2. E11t,·etims ... , 1671, IV, Le Bel-Esprit, p. 203. Est-ce là l'origine du mot de La Bruyérc : « On n'écrit que pour être entendu ? » l �I ADOLPHE COSTER Après 3:voir daubé sur le castillan « qui n'a presque pas vn mot qui n'enfle la bouche et qui ne remplisse les oreilles »,. il reproche à Gracian le début même de son Héros : Que el Heroe platique incomprehensibilidadcs de caudal. » Cet intompre• be11sibilidades sonne bien haut : cela signifie èn bon français, qu'vn sage Prince doit se conduire de sorte que personne ne le penetrc (ceâ n'est pas tQ1,t à f-ait le sem). L'auteur Espagnol poursuit sur le même ton ; et pour dire que c'est une grande habileté de se faire connoistre sans se laisser comprendre, il s'exprime ainsi. Gran treta e11, el arle de entendidos ostentane al conoci111ù11/o, pero 110 a la comprehet1siori. Y a-t-il à vostre avis de Ja. grandeur et de la majésté à rout cela? La noblesse d'vne langue dépend-elle précisément du nombre des syllahes et de l'enflure des paroles ? Est-on de plus belle taille pour être monté sur des échasses? a-t-on meilleure mine quand on a le: visage bouffi '»? « Leurs livres, dit-il ailleurs des Espagnols, sont pleins de ces metaphores hardies et de ces hyperboles excessives. Un de leurs celebres auteurs appelle vn m-and cœur ' 0 vri camr geant, coraçon gigante. Et celuy d'Alexandre 1111 archüœu.r dans le coin duquel le monde que nous habitons étoit si à l'aise, qu'il y restoit encore de la plate pm.tr six a1-1tres. Ard1icoraço11, pu.es c11po en v,1 rinco11 del lodo esle mu11do bnlgadamente, dexando lugar para otros siis,. Au reste Bouhours utilise Graciâ.n sans se gêner. C'est à lui plutôt qu'à Faret qu'il emprunte l'expression de « paroles de soie 3 ,>. li lui doit dts idées : Le secret fait vne partie ~e leur autorité, et de leur grandeur, 1100 seulement parce qu'il contribuë à faire reüssir leurs entreprises, mais aussi parce que c'est vne espèce de souveraineté, selon le mot d'vn Politique Espagnol, que de tenir ·ses pensées et ses resolutions fort secrettes. Si todo excesso e11 sec-reto, lo es e1ica_udal ;sacrammtar vna '1JOl1intad sera sobern11ia. Et selon la penée du lllesme auteur, il n'appartient qu'à vn génie sublime et fait pour commander, de pe.iietrer les desseins des autres et de sçavoir cacher les siens. Arguye emimncia decaudal peue/rar toda vol1mtad ag-ena : y concluye superioridad saber celdr la propria•. 1. 2. Entretiens ... , 1671, II, Lala11gt1efrn11çaise, p. 41. E11tre/ie11s, Il, p. 48-49; Ht!roe, p. 12. 3. « Se~ paroles (de la langue française), dit Eugène, ne sont pas toutes de soyc, comme celles dont vu sage politique vouloit qu'on se servist en parlant aux Princes. " E11tretie11 lI, p, 67. 4. Hb·oe, p. 7. Ent1·ttim III, p. 16~-164. BALTASAR GRACIAN P.irlant dù secret de s'attacher les cœurs, il écrit On peut dire de plus que c'est le peµchant et l'instinct du cœur ; que c'est vn tres-exquis sentiment de l'ame pour vo objet qui la touche; vne sympathie merveilleuse ; et comme vne parenté des cœurs, pour vser des termes d'vo bel esprit Espagnol, vn parentesco de los coraço11es •. Mais il lui doit davantage 1 et il semble que le cinquième Di-alogue intitulé le Je ne sais quoi, le meilleur du volume, ne soit que le développement du P.rimor XIIT1 Del Des-pe,jo. Les Espagnols ont aussi . leur 110 se que, dit-il, qu 'ils nrêlent à tout, et dont ils usent à toute heure ; outre leur do11ayrc, leur /,ru; et leur despej.o que Gracian appelle alma ile toda prenda, renlce de lt>s mismos realces, perfecciou de la misma pe,fecci011 ; et qui est. selon le mêrne auieur au-dessus de nos pensées et. de nos paroles, liso11gea la Îflteligeticia, y estrmia la expJic11cio11. L'importance de la fortune dans le succès, sur laquelle Graciân insiste tant, n'est pas moins admise par Bouhours. Ainsi, dit Ariste, c'est proprement la fortune qui fait jouër vn grapd rôle · à vn bel esprit sur le theatre du monde, tandis qu'elle en laisse d'autres dans l'obsa1r'ité et dans la poussière. Car assûrément il y a de beaux esprits qui som incom1us et inutiles, faute d'un employ qui les fasse pa~oistrc et qui les oblige à travailler. - Ce n'est pas assez, répond Eugène, pour y reüssîr d'estre fort éclairé, et même fort sage ; il faut avoir '\'n talent propre pom gouverner les autres esprits sous l'autorité du Prince, pour commander en obéissant. Ce qui a fait dire à vn Politique Espagnol que le genie et l'esprit sont les deux causes principales de l'élévation et de la gloire d'vn grand homme. Genia ·y ingenio los dos'exes dû lucimieuto de prmdas, el 11110 sitHl otro felicide1d a medias; '.110 basta lo e11t~11dido, desease lo g1mial •. Cette pensée, à la différence des précédentes, tirées du Héros, est empruntée à l'Oniculo (M. I 12). Bouhours connaissait donc bien Gracian; il avait même songé à traduire l'Agudez._a, comme il le déclare lui-même dans la Manù!re de bien penser ; mais la difficulté de la dche l'avait fait reculer. 1:' 2. E11tretie11 V, p. 239 ; Héroe, p. 35. E11tretie11IV, p. 2r9-220. �fq2 BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER Ces éloges et ces critiques avaient bien servi la réputation de Gracian, puisqu'ils inspiraient au moins le désir de le connaitre. Mais un nouveau traducteur allait assurer sa popularité : ce fut Abraham Nicolas Amelot de la Houssaie. Né à Orléans en 1634, Amelot débuta dans la diplomatie en Portugal, fut en 1669 secrétaire du Président Saint-André à Venise et mourut à Paris le 8 décembre 1706. Il avait une culture intellectuelle solide et vaste : ses goûts le portèrent vers la politique, et il publia, en 1683, une traduction annotée du Prince de Machiavel. En 1684 il donna une traduction de l'Oraculo manu.al', accompagnée de rapprochements avec les auteurs J anciens ou modernes, ou même avec les autres œuvres de Gracian dont quelques Maximes ne sont que des extraits; c'est air.si qu'il fut amené à traduire incidemment une grande partie de El Héroe et de El Discreto. Cette traduction est la cause première de la renommée de Graciao hors d'Espagne. Une question préjudicielle se pose : la traduction d'Amelot estelle originale? Fit-il au contraire état d'une traduction italienne • parue en 1679, et qui suit aussi exactement que possible le tour de la phrase espagnole, en sorte qu'elle reste aussi obscure que l'original ? Il ne le semble pas et, par conséquent, on peut faire honneur à Amelot d'avoir débrouillé ce texte difficile, là où il a réussi, sans lui reprocher trop amèrement les erreurs qu'il a 1. L'Homme de &cn{r. Traduit de l' Espag11ol de Baltasar Gracia11. Par le sit11r Amelot de la Houssaie. Avec des Notes. A Paris chez. la veuve Martùi, ér Jean Boudot, riit Saint Jaques, ari Soleil d'or. M.DC.LXXXIV. Avec Privilege àii Roi. In-4° de 33 ff. n. ch.-326 pp.-9 ff. n. ch. 2. Oracolo 111anuale, e Arte di prude11za, cauata dagl'Aforismi, che si discorrono 1111lI' Opre di Lore,iz.o Gratiane. Mandale fo l!lce D. Vicmzo Giovanni de Lastanosa. Diretto alla Nobiltà Vmetia11a, e ded-icato all'fllustriss. et Eccelmtiss. Sig. Leonardo Pesaro, procuratore di S. Marco, eriformatore dtllo Studio di Padova. fo Vmetia, MDCLXXIX. Presso Gio. GiJJ.comoHerlf. In-12 de r2 ff. prél. et 332 pp. La maxime 97, Consqtûr y conservar la reputaâon, est omise et quelques articles sont intervertis. Voir sur cette traduction Morel-Fatio, Bulletin Hispanique, 1910, p. 379- 380. 673 pu commettre et que- ses s_uccesseurs n'ont pas toujours su corriger. Il semblerait que la traduction d' Amelot fut inspirée par le désir de riposter aux attaques que Bouhours avait dirigées contre Gracian dans les Entretiens d'Ariste et d'Eugène. Tout au moins, bien que Bouhours fût cité avec éloges, à l'occasion, dans le cours de l'ouvrage, la Préface reproduisait-elle les passages des Entretiens les plus durs pour Gracian, en les faisant suivre d'une réplique dans laquelle Amelot tente d'excuser l'obscurité de l'original. Il signalait également que le véritable prénom de Gradin était Baltasar et oon Lorenzo, et faisait l'historique de ses différents ouvrages; il semble ignorer toutefois qu'il y eut une double rédaction de l' Agudez.a; il fixe la mort de Gracian au 6 décembre, 1658, mais lui donne l'âge de. cinquante-quatre ans. Bayle, dans ses Nouvelles de la République des lettres ' consacra un article élogieux à cette traduction. Les Ac/a Ernditorum rendirent compte de la Préface d; Amelot en renvoyant au texte pour le reste•. L'Homme de cour avait été publié à la fois à Paris, in-4 °, et La Haye, in-12, en 1684. A partir de ce mçment va paraître une longue série de réimpressions . De 1685 à 1716, nous avons la trace de quatorze d'entre elles, et même la traduction dt; Courbeville, Jont nous parlerons tout à l'heure, et qui parut en 1730, ne parvint pas à supplanter celle d' Amelot qui, de r 732 à 1808; fut encore imprîmée quatre fois. Elle méritait d'ailleurs ce succès par l'exactitude et l'intelligence avec laquelle elle avait été faite. r. Juillet 1684, Artick VII, p. 520-524. 89-91. Le criùque conclut 2. Février 1785, p. « Axiomata trecenta, concisissimo stylo arctata, in compendio exhiberc, idem esset ac describere. Legi possunt exiguo labore, sed nonnisi maguo & repetito intelligi ; quamvis interpi:es operam dederit ut ad perspicuitatis GaUicae genium griphos illos explicaret1 et ex autoris, quae supra indicavimus, scriptis, Heroe et Discreto liquidiora annotationibus subjungeret, in quibus et ex alüs accuratissimis rerum politicarum scriptoribus sententias selectas euro fructu reperire licet. >J �ADOLPHE COSTER Dans sa Manière de bien penser ( r 687 ), Bouhours releva vertement les attaques d'Amelot, qu'il accuse d'avoir commis _der contresens et de ne pas parler français 1 • J'ai leû, dit Eudoxe, avec beaucoup de plaisir sou Epitre dédicatoire. 11 y parle espagnol en français admirablement bien, et les titres qu'il donne à Louis le Grand de Roy Roy, de Maistre Roy, de Grand Tout, de 110n plus outre de la Royauté, m'ont fort réjoûï. - J'ai veô dans Homère, dit Philanthe, Roy plus Roy que les autres; dans Marot Ray le plus Roy qui fut one couronne; et dans un poète moderne, Roy vraiment Roy. Mais je n'avais jamais vu Roy R.oy; et Roy Roy me paralt presque aussi plaisant que perroquet pe:rroquet. Amelot avait en effet emprunté à Gracian un certain nombre d'expressions bizarres, qui, d'ailleurs, ne l'étaient pas moins en espagnol qu'en français. La façon dont Bouhours juge les différentes œuvres de Graciàn 1. Voir Manière de bïé.11 penser, IV, p. 358-365. « Il n'a pas au reste trop bien !,léçhifré certains endro.its dont je me souviens. L'Auteur dit, en parlant de l'esprit _: Es este el atributo Rey · y assi q1wlquier crimw contra el, Jue de lesa magestad. Le Traducteur déchifre aù1si ce passage: L'Espritest le Roy des attributs; el par c011siq11enl chaque offeuse qu'on luy fait est un crime ck ler_e-majeslé. (p. 361 ). - L'Auteur dit sur le sujet de Ja dissimulation : Sauamenlar una voltmtad serà soberrmia. Le Traducteur tourne de la sorte : Qui de sa voioi,té sçait: Jaire u11 Sa:cre111e1JI. est so,ment souverain de soy-mesme. - j'entends moins Ja Tnduction_ fran~oise que l'Original espagnol, dit Philanthe, et je ne sçay ce que veut due en nostre langue le Roy des attributs, de sa volonté Jaire 1m s11ere111mf. Je devinois par el atributo Rey que l'esprit estoit la perfection souver.iioe, et celle qui tenoit le premier rang. Je m'imaginois que Satrarnmlar 1ma vol1m·iad, vouJait dire cacher les mo11ve1111ms de son camr et e11 Jaire un mystére aux autres. Mais le Roy desattributs, de sa i•olonté faire un sacrement est un vra.i chifre pour moi, et je gagerais que les Lecteurs ne l'entendent pas. - C'est à dire, reprît Eudoxe qu'un Œdipe du caractére de ccluy-là est tout propre a obscurcir les én.igmes au lieu de les expliquer. Si j'avois le temps d'examiner la Traduction, ajoùta-t-il, et que cela en valust la peine, vous verriez bien que le Traducteur, qui s'applaudit de son ouvrage, et qui se flatte d'avoir traduit avec succès un livre inintelligible dans l'opinion commune, de son aveu mesme, n'est pas si bon entendeur qu'il pense, pour me servir de ses termes.» Ibid., IV, p. 3<,1-362. BALTASAR GRACIAN est intéressante, en raison de l'autorité dont il jouissait et ·de l'école qu'il rêprésentait. Jl y a, dit-il, dans ses ouvrages quelque chose de si sombre, de si abstrait, et de si opposé au caractere des Anciens, que je ne puis en faire mes délices ... L'Homme de conr que Dom Lastanosa appelle une ,-aison d'Etat de soy-mesme et une bo1mole a'!lec laquelle il est aise ck surgir au pqrl de l'excelloiu; le Trnducteur, une espèce de rudime11t de <:::011r et de Code politique ... est un recueil de maximes qui n'ont nulle Liaison naturelle, qui ne vont poi11t à un but, la pluspart quintessenciées et chimeriquès, presque toutes si obscures qu'on n'y entend rien, -surtout dans la Traduction. I.e Livre qui a pour titre Agudez.a y Arte de intmio est un beau projet mal ex.écuré à mon gré : j'en fus frappé la premiè-re fois que. je le vis,_et il me prît d'abord envie de Je traduire ; mais'après que j'e'n eû leû quelque chose, je fus bien gueri de ma tentation. Car quoyque j'y trouvasse de la. subtilité et de la raison en plusieurs endroits je n'y trouvay point mon compte; ef je jugeay, en le parcourant, qu'un ouvrage , de cette espece serait un monstre en nostre .langue. L'Auteur prétend y enseigner l'art d'avoir de l'esprit, mais toute sa méthode est fondée sur des régies si métaphysiques, et si peu claires, qu'on a peine-à les concevoir; d'ailleurs sï peu seûrès qu'on pourrait bien quelquefois s'égarer en les suivant. Les autres Livres de Gradan ont le mesme caractere, a son Politico Fenumdo pres, qui est plus intelligible et plus raisonnable. Car sans parler de son Critidm où je ne vojs goute·; son Dircreto est un peu visionnaire et son Heroe est tout à fait fanfaron ; l'incompréheosibilité est la première qualité et le premier avantage que !'Auteur lui dom:le. Pri111or frrime:ro, que el Heroe platiq11~ incomprebemibilidadr.s de cai1dal. En un mot, jamais peut-estre Ecrivain n'a eû de pensées si subtiles, si guindées, ni si obscures '. Ces critiques, loin d'arrêter le succès de l'Homme de cour ât-tirèrent l'attention sur Gracian, dont le seul ouvrage que semble ignorer Bouhours, Je Comulgatorio, fut traduit en 1693 en français par Claude de la Grange, chanoine régulier de Saint-Vic1. Ma11ieredebimpe11ser, IV, p. 363-365. Dans ses Pensées it1té11ier.tses des a11dms et des modernes ( 1689), il cite encore de Gracian la phrase Iguala la palabra favorable de v,1 S11perior a la obra de rm it11al y excede la, cc1·/esia de un Principe dl do11 de 1111 ci11dodano, qu 'il rapproche dtune lettre- de B11ssy-Rabuti11 et d'une maxime de la Bruyère (p; 225 de. l'édition de 1722). �ADOLPHE COSTER tor, sous le titre de 1',fodilt. d'une sainte. et parfaite communion 1 • Trois ans plus tard le Criticân lui-même allait devenir accessible aux: Français. En 1696, un certain Maunory sur lequel nous n'avons d'ailleurs aucun renseignement, dédiait au duc de Noailles, gouverneur général du Roussillon, la traduction de la première partie du Critic611, sous le titre de l'Homme détrompé•. Dans sa Préface, Maunory donne sur Graciao quelques renseignements qui prouvent qu'il ne savait rien de l'auteur. Il avoue qu' cc il n'est pas aisé de l'entendre ou il a voulu être obscur n. Il justifie le titre qu'il a donné à son livre en disant que cc le seul motif de Gracian dans cet ouvrage c'est de détromper les hommes des vains attachemens du monde et des passions... Sa morale est · solide ,ajoute-t-il, ses maximes toujours véritables, ses préceptes très utiles ». Conscient de la difficulté de son entreprise, il s'excuse d'avoir dû garder certaines expressions espagnoles « que l'on ne peut mettre en notre Langue, sans leur ôter entièrement 1eur beauté», mais rappelant l'accueil favorable fait à l'Homme de cour, il se flatte que sa traduction ne déplaira pas. 1. Modele / D'ut1e I Sainte et Parfaite ) Commwiion, 1 En 50. Meditations tirees de l' a11cie11 & 1 du t1ou·veau Teslamnit , pour tous les / Dimanches & les Festes de l'an11ëe, ) Et traduites de l'Espacnol tk Baltazar Gracia11. / (Que chacun s'examim soi-mdme, / &qu:'afosi il mange de ce pafo.1. Cor. II. 28.) 1 A Paris, 1 Chez. Jean Bmulot, rué S. ]fUjues; 1 au Soleil d'or. 1 M.DC.XCIJI. 1 Aille Priuilege & Approbatio11. /I L'approbation <t en Sorbonne, le 12 janvier 1693. Signé Pirot. ·)> - Dans le Privilège on lit : « Il est peonis au sieur C. D. L. G. de faire imprimer en telle ville & par tel libraire qu'il voudra choisir, la Traduction qu'il a faite des Meditations de Gracian sur la Corfununion, etc. », ce qui prouve que la traduction n'est pas d' Amelot, comme l'indique à tort le catalogue de la Bibliothèque Nationale. 2. L'Ho11w1e / détrompé, 1 011 l le Criticori I de Baltazar Gracia11 1 Traduit de l'Espagnol eii François , 1 A Paris, 1 Chez. facq11ts Collombat, rllë S. / ]acqrtes, prés laF011taitiesaintSeverfo j auPelican. / M.DC.XCVI. 1 AvecPrivilegedvRoy. /1 Le privilège est du 24 septembre, l'enregistrement du syndic des Libraires du 1•r octobre ·1695, et !'achevé d'imprimer du 15 juin 1696. Maunory rappelle dans sa dédicace qu'il a connu le Duc trente ans auparavant, alors q,u'il se trouvait en Hollande dans l'armée de M. de Pradel, à titre de secrétaire. BALTASAR GRACIAN Probablement après la mort de Maunory, un libraire de La Haye, Van Ellinckhuysen, fit continuer la traduction et publia en trois volumes le Criticon tout entier'. Cette traduction fut rééditée quatre fois jusqu'en 1734, L'impossibilité de faire passer en français les jeux de mots du Criticon explique le peu d.e suc-1 cès qu'elle obtint. En 1768, Juan Pablo de Aragon de Azlor présenta à l'Acadé~ mie française un résumé et une version française du Criticon •. A partir de ce moment le romau de Gracian tomba dans l'oubli le plus profond en France. A l'exception de l'Agttdez..a, toutes les œuvres de Gracian avaient donc passé dans notre langue, en tout ou en partie. Une accalmie se produisit pendant quelques années, puis apparut un nouveau champion de Ia gloire de Gracian, en la personne dù Père Jésuite Joseph de Courbeville, fécond, sinon habile traducteur d'ouvrages italiens, anglais, ou espagnols 1• En r723, il fit paraître sous le titre de !'Hamme universel4 une traduction du Discreto. Elle était prête dès 1721. En effet, dans les Mémoires de Trl:ooux (août 1721, p. 14 59-1475) un anonyme, qui n'est autre que Courbeville lui-même, J'annonce en essayant de justifier le titre d' Homme universel qu'il a choisi : << Celui-ci, dit-il, rassemble en soi toutes les bonnes qualitez qu'on peut acquerir auec un fonds d'ailleurs le plus heureux qui se puisse recevoir de la nature. ,> 11 donne même comme spécimen de sa 1. La Haye, 1709; 1723 ; Genève, 1725 ; La Haye, 1734. z. Voir Latassa, B. N. E. A. 3. Né à Orléans le 12 novembre 1668, il entra dans la Compagnie Je n septembre 1686. Après sa régence il fut adjoint aux rédacteurs des Mimoires ik Trévoux et mourut à Paris au Collège Louis-le-Grand le 23 juin 1746. Il ne faut pas le confondre avec un Jésuite missionnaire du prénom de François, mon en 1715. 4. L'Homme U11iversel, traduit de !'Espagnol de Baltasar Gracie,i (sic) A Paris chez NoeJ Pissot, 1723. In-12 de 312 pp. Réimpressions de La Haye, 1724; Rotterdam, 1729. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN traduction le Realce : <i Del seiiorio en el hacer y en el decir ». Chemin faisant il attaquait Amelot qui n'en pouvait mais, sur sa traduction des mots Oraculo manual par Homme de cour, et de Discreto par Discret; il annonce à ce propos qu'une traduction de l'Oraculo est toute prête et qu'il n'en reste à choisir que le titre. Il raille son confrère Bouhours qui attribue aux savantes recherches d' Amelot la découverte du prénom véy;itable de Graci:in, dévoilé depuis longtemps par le sonnet acrostiche de Salinas. titre du Hér.os '. L'ouvrage parut en 1725, à Paris, puis à Amster_ dam, et fut réédité en 1729 à Amsterdam, puis à Rotterdam. Cette traduction fut signalée dans le Journal des Savants par un rédacteur, qui n'était autre que l'abbé Guyot-Desfontaines. Le critique, assez dur pour le traducteur, l'accusait surtout d'am~ plification 2 • U n'avait pas tort : qu'on en juge par le passage suivant : Le Journal des Savanls rendit compte de l'apparition de l Homme universel en termes flatteurs tant pour Gracian que pour Courbeville à quiJ'on reprochait toutefois l'abus du néologisme '. Courbeville oe fut pas satisfait : il fit paraître une brochure intitulée (t Observations critiques sur le huitième article du Journal des Savans », qui provoqua une riposte du rédacteur anonyme où se manifestait clairement son ignorance des ouvrages de Gracian. Courbeville est un pauvre traducteur ; il se permet avec le texte les libertés les plus grandes, retra.nche, ajoute., change les noms propres, fait des allusions de son crû et commet des .contresens; il avait même songé, il l1avdue dans sa Préface, à modifier la forme de certains des Realces pour (< ramener au sens propre quatre on cinq Chapitres allegoriez dans l'Original J>; mais jl changea d'avis par scrupule. Aucun commentaire n'accompagne cette traduction qui en aurait eu besoin, et qui fait . vraiment peu d'honneur à son auteur. Elle a pourtant une importance capitale, car ce fut elle qui servit aux traducteurs-étrangers, et c'est grâce à elle que se répandit en Italie, en Angleterre ou en Allemagne cet ouvrage de Gracian. L'Homme universel fut réédité en 1724 et 1729. Courbeville s'attaqua ensuite à El Héroe qu'il traduisit sous lè r. Journal des Sav.wts, r7a4, p. 40-43. << Cet ouvrage est uu livre que nous connaissons trop tard )> dit le critique. Courbeville (p. 168-169). Soliman sçavoit la necessité de ce discernement : il en fit usage dans une circonstance, où il sentit que malgré tous ses succcs passez il bazardoit trop sa gloire auec le rival heureux auquel il avoit affaire. Ce rival estoit Charles-Quint : la fortune alors fidelle a le servir donna de l'inquietude a Soliman qui fut plus frappé du bonheur constant de son nouvel antagoniste, que de toutes les puissances de l'Europe. Ainsi sans se soucier de ce que diroient ceux qui ne pènsoient pas comme luy en pareil risque : Soliman prit le sage parti de ne se point commettre avec Charles-Quint. 0 679 Gradin (H. p. 26). Preuino Soliman la gran felicidad de nuestro Catolico Marte, quinto de los Carlos, para que estuuiera el valor en su esfera. Temio mas a sola ella, que a todos los tercios de Poniente, contemplacion de otros. Guyot-Desfontaines reproche encore à Courbeville ~•a~oir traduit Despejo par Je ne sais quai, et prétend que ce mot signifie. « un air gai et ouvert>>. En finissant, il annonce qu'un homme_de lettres, qu'il ne nomme pas, promet de donner une traducnon littérale du Héros « en moins de deux feuilles d'impression . Il donnera ensuite une vraie traduction d' El Discreto, de l'Oraculo ~nual et d'El Politico Fernando et tout cela avec des Préfaces 1. Le Heros, 1 tradrtit I de /'Espagnol I de Baltaz_ar Gracùm. 1 Ave, des Remarques. 1 Dédié à Monseig1lllur le Duc de I Bourboii, 1 A Paris, 1 Chez, Noel Pissot ... , M.DCC.XXV, llln-12 de 368 pp. L'approbation est du 29 mars. Réimpression, Rotterdam, 1729. 2. Octobre 1725, pp. 591-597 • �680 ADOLPHE COS'ŒR modestes et simples ». Cette promesse ne semble pas avoir été \ réalisée; mais Guyot-Desfontaines ne méprisait pas tant la tra] duction de Courbeville qu'il ne l'envoyât à Voltaire, qui lui répondait : « Je vous suis presque également obligé pour Marianne et pour le Héros de Gratien ' . » La traduction de l'Oraculo, qu'avait promise Courbeville, parut en 1730 sous le titre de Maximes de Baltaz.ar Gracien ; dans la Préface, l'auteur répondait aux critiques que Guyot-Desfontaines avait dirigées contre ses traduccjons de El Discr,etoet de El Hé.roe, et prétendait prouver qu'.1\melot avait commis des contresens grossiers 2 • Cette nouvelle traduction était cependant loin de valoir celle d'Amelot: elle n'eut d'ailleurs pas l'honneur d'être rééditée. Courbeville avait ramené l'attention sur Gracian. El P,J/itico Fernando, qui n'avait pas encore tenté les traducteurs, parut bientôt en français, en 1730, sous le titre de Réflexi.ons politiques de 1 Baltasar Gracian sur les plus grands princes, et particulièrement sur Ferdinand le Catholique. Ouvrage traduit de l'espagnol avec des Notes historiques et critiques par M.D.~'#. M.DCC.XXX (In-4° de 120 pp.). Le traducteur était le jeune Étienne de Silhouette, le futur contrôleur général des finances (1709-1767). Son anonymat était dévoilé dans un article fielleux des Nouvelles ecclésiastiques du 21 avril 1731 (p. 81-82). Celui q1;1i passe pour en être l'auteur, y disait-on, se nomme Silhouette, jeune homme d'environ vingt-deux ans, ami particulier et élève du P. TourEditionMoland,t. XXXlll, p. 155. Lettre du 13 novembre 1725. -Le août 1767, Voltaire écrivait au marquis d'Aranda, Camérier major du•roi d'Espagne (sous le nom d'up amtmann de Bâle) : << Vous êtes né avec un génie su_périeur; vous faites d'aussi jolis vers que Lope de Vega; vous écrivez mieux en prose que Gracien. » Ibid., p. 345. BALTASAR GRACIAN 681 nemine. Les connaisseurs qui liront ces deux ouvrages (le second était 1111 traité sur la morale de Corifuciu.s) reconnaîtront sans peine dans le stile et dans les Notes historiques la plume et l'érudition profane de ce fameux Jésuite. On y voit d'ailleurs des recherches et des réflexions politiques, qui sont au dessus de la portée du jeune homme dont il a emprunté le nom. ous ne nous proposons point de parler de BaJtasar Gracian. On sait l'empressement qu'ont eu les Jésuites de traduire en françois tous les Ouvrages de ce bel esprit Espaguol leur Confrere, tout occupé à traiter d:e la Politique dans le goût d'une morale profane, et moins exa.cte que celle que les Jésuites eux-mêmes attribuent à Confucius. Mais le Journal des Savants renda-it compte de l'ouvrage avec bienveillance pour le traducteur dont il vantait les notes historiques, bien qu'avec une certaine sévérité pour l'auteur' . La traduction de Silhouette avait paru la même année sous deux formats, in-4° et in-r2. Elle fut rééditée à Amst~rdam en r731., Le P. Courbeville s'était laissé gagner de vitesse. Ce ·ne fut qu'en 1732 qu'il publia sa tr1duction sous le titre : Le. Politique Dom Ferdinand le Catholique traduit de r Espagnol de BalJhaz.ar Gracien. Avec des Notes (Paris 1732, in-12). Guyot-Desfontaines, qui était en .mauvais termes avec les Jésuites, attaqua cet ouvrage et Graciân du même coup c1 dans un livre périodique de peu de durée >>; il y qualifiait Gracian de Lyéophron espagnol et les traductions de Courbeville de paraphrases. Les Mémoires de Trévoux ripostèrent par une chaude apologie de Courbeville et de violentes attaques contre Guyot-Desfontaioes, à qni l'on rappelait qu'il avait promis jadis de donner de 1. 10 2. Ma.ûmes de B:.iltaz_ar Gracim, Tr1ufaites de l'Espagiiol, avec les repo11ses O!lX Critiques der Homme 1miversel & du Heros, t1'aduits d11. 111è.111e Auteur. A Paris, che{ Rollin fils 1 qllai tùs AU[USlins, à S. Athanase. M.DCC.XXX. Avec Approbation & Privilege du Roy'. Voir Mémoires d1, Tri-r.loitx 1 1730, p. 375 et 1000-1018. 1. Juin 1731, p. 361-364. Dans la Suitede la Clifou Journal historique sur les matii:res du tems (janvier-juin 17 3I, p. 2 37-241) se trouve un compterendu de l'ouvrage qui avait paru simultanément in-12 de 350 pages sans la Préface et la Table. C'est un court aperçu du livre avec des notes historiques, une critique peu sympathique de Ferdinand, un mot malveillant pour Olivares et un spécimen des notes historiques que le rédacteur déclare indispensables. Il signale la suppression de certaines hardiesses de l'original. Voir aussi Mémoi,-e.s de Trivoux, 1732, p. 621-657. �682 1 ADOLPHE COSTER Gracian <1 une version littérale où il espérait bien se faire entendre », et où Fon justifiait l'auteur espagnol, que Guyot-Desfontaines accusait de n avoir pas saivi de plan dans son Politico ' . Le succès de ce dernier ouvrage paraît avoir été assez médiocre, car il n'eut pas d'autre réédition g ue celle de Rotterdam, I 7 3 2. Quoi qu'il en soit, la multiplicité de ces traductions démontre clairement que Gracian eur en France une influence considérable, à laquelle on n'a pas encore accordé l'attention qu 'elle mériterait. En déterminer les limites serait une entreprise actuellement impossible. On ne peut qu'émettre à ce sujet de prudentes hypothèses, accompagnées de quelques faits précis. La première question -qui se pose est de savoir si Gracian a directement agi sur les moralistes français qui l'ont suivi'. En effet les Maximes de la" Rochefoucauld furent publiées en r665, soitdix-trnit ans après l' rdciûornarittal, qui ne devait être traduit par Amelot qu'en r 684. IL est peu vraisemblable que La Rochefoucauld ait été en état de lire dans le texte un ouvrage aussi difficile que l'Ordcul,o. Mais la marquise de Sablé~ qui collabora si étroitement à l'élaboration des Maximes, savait l'espagnol et connaissait l'Oraculo : on en a la preuve, car sur les quatrevingt-une maximes que l'abbé d' Ailly publia plus tard comme étant de Mrn• de Sablé, seize sont traduites ou paraphrasées de Gracian. Donc, sinon par lui-même, tout au moins par son amie, La Rochefoucauid conuut Graciân, et plu~ieurs de ses réflexions ont leur source dans l'Ordculo. Ainsi Graciân avait dit : c1 Estima por mas valor eJ no empeiiarse que el vencer » (M. --1-7) et La Rochefoucauld traduit : cc Le sage trouve mieux: son compte à ne point s'engager qu'à vaincre.» (M. 549). L'imitation est Aagrante. Cette démonstration seule intéresse l'historien de Gracian. Quant à examiner l'étendue de l'influence de ce dernier sur La Rochefoucauld, il 1 . Mt!mcires de Trévoux, 1734, premier trimestre, huitième article. z. Cette question a été étudiée par M. V. Bouillier dans le Blllùtin Rispa- I'1nique, 19u , p. 316-336. BALTASAR GRACIAN serait oiseux de le tenter ici, et l'on peut d'ailleurs se reponer aux conclusions de M. Bouillier qui, peut-être avec une prudence excessive, ne relève chez le moraliste français qu'une quinzaine d'emprunts faits à l'Oractûo. M. Bouillier ajoute qu'aucun d'eux « ne compte parmi les maximes fondamentales de La Rochefoucauld >i ; il aurait pu voir là une preuve indirecte de leur origine étrangère. La Bru ère publia ses Caractéres en 1688, quatre ans après la traduction d'Amelot. Il a donc pu connaitre facilement Graciân, qu'il était d'ailleurs peut-être en état de lire dans le texte, et il n'est pas douteux qu'il n'ait plus d'une fois songé à lui, soit pour le critiquer, sans le nommer, soit pour s'en inspirer: nous l'avons relevé en étudiantl'Ordculo; on trouverait chez lui une douzaine de pareils passages. Courbeville prétend que Sainr-Evremonr a purement et simplement copié Gracian dans ses'conseûs au. éomte de Saint-Alba11 • 1 mais ce morceau, qui est effectivement la paraphrase de quelque; maximes de l'Oraculo et du Héroe, n'est pas en réalité de Saint- 1 Evremont. Dans les Maximes, sentences el réflexions morales du ChC]:!IJJMr de Méré (1618-1685), on relève quatre maximes empruntées al'Ordculopar l'intermédiaire de la traduction d'Amelot et l'on pourrait également découvrir chez Chamfort quelque; emprunts faits à Graciân. ....._ Est-ce une simple C(!Ïncidence qui fait qu'en 1699, deux. ans après l'apparition de l'Homme Détrompé de Maunory, Fénelon publie les Aventures de Télémaque, où nous voyons unGirilo harmonieux en 1a personne de Mentor ? Un certain L~re de Claville, ancien doyen du bureau des finances de Rouen pu6ha1t, en 1734, un Traité du vrai mérite dt l'homme considéré dans tous les dges et dans toutes les conditions avec des principes d'éducation propres à former ks jeunes gens à la v:rtu : son _livre eut u~ très grand succès au xvnr• siècle, puisqu'il fut réédité quatre fois de I 734 à 1742, et contrefait huit fois •. Parmi 1. Voir Lanson, Manuel bibliog-raphique, xvm• sièc:le, p. 551. REVlll! BISPANIQ.UB, D. 44 1 �ADOLPHE COSTER B:ALTASAR GRACIAN les auteurs qu':il cite, on trouveGracian, qu'il connaissait, comme il appert de ses citations pat la traduction d'Amelot. << Quand vous trouverez, dit-il, sous votre main l'homme de cour d'Amelot de la Houssaye, ou l'Homme Universel du P. Courbeville, deux bons traducteurs de Balthazar Gratian... vite écrivez, faites de longs extraits; toutest bon'. n Cette admiration deClavillen'est pas sans intérêt pour notre histoire littéraire; en effet, ~ n'a peut-être pas lu Gracian ', mais il a connu Claville, qu'il met en compagnie d'auteurs plus renommés dans le Verger des Charmettes. à la mémoire lorsqu'il écrivait : << Personne n'est sujet à plus de fautes que ceux qui n'agissent que par réflexion 1> (M. I 3 1), ou : cc Lorsqu'on ne veut rien perdre ni rien cacher de son esprit, on en diminue d'ordinaire la réputation. ,, (M. 261. Voir Orltculo, 94). ous avons enfin signalé, chemin faisant, la preuve que Vol~iœ avait connu Graciân, auquel il attribt1e même dans son dictionnaire philosophique une phrase détestable dont il e moque ' . Ces quelq L1es rapprochements montrent de quelle importance serait pour l'étude de l'histoire de la littéramre française au xvn• et au .xvm• siècles la connaissance de Graciân. 0 vous, tendre R:tcine, ô vous aimable Horace ! Dans mes loisirs aussi vous teniez votre place : Claville, saint Aubin, Plutarque, Mézeray, Desprbux, Cicê:ron, Pope Rollin, Barclay etc. 1 Enfin citons Vauvenargues dont les œuvres parurent en 17 46, et qui s e m b ~ eu le souvenir de Graci:in présent 1. 11 cite, tome 1, p. 256 de l'édition de 1742, un passage du Dis~reto : « faime fort la plaisanterie des Espagnols : ils disent qu'il faut être sot pour ne pas faire deux vers, et fou pour en faire quatre. » Amelot :wait traduit plus strictement mais avec rn.bins de clarté : 1c Il ne fut pas pourtant si ignorant qu'il oe stit pas faire un vers; ol si mal-avisé, que d'en faire deux. )> (p. 249) Voir dernier nalcr du Di.creto et M. 229 de l'Ordc11lo. - T. 1, p. 56 il cite la traduction d 'Amelot (Oriuulo, m. 44) : a Balthazar Gracian dit excellement qu'il y a une parenté des cœurs et de génies, que cette sym- pathie n'en demeure pas à !'Estime, quelle va jusqu'à la bienveill.anœ, d'où elle arrive enfio à l'attachement, qu'clle persuade sans parler, et qu'elle obtient sans recommandation. » Il cire également l'Homme Universel, t. II, p. s, note; t. I, p. 892, et dit t. I, p. 11 : « Et voilà le virl1wsus des Allemands, voilà l'homme universel ou l'cl Discreto des Espagnols, voilà notre modèle en un mot; voilà l'idée que Platon nous donne du philosophe, un amateur de la sagesse universelle." Ces citations de Claville ainsi que la menlion faite de cet .aureur par Rousseau m'ont été fournies par M. Jean Morel. :2. Voir cependant plus haut, ah. XII; le début du premier livre de l'É,m"le sen'lhle inspiré d'une phrase du Critid111. 3~ Le V;Jrger des Clmrmettes, édition Hachette, YI, p. 6. J. a Balthasar Gratian dit que « les pensêes parteot des vastes c6tes de la , ~ mêmoire, s'embarquent sur la mer de l'imagination, arrivent au port de l'es- ~~ • prit, pour être enregistrées à la douane de l'entendement. » C'est précisément le style d'Arlequin ... n Diaiom,aire philosophiq11e. Art. Fi1ure. Édit. Mol.and, t. XIX, p. r32. ,, 1 �686 ADOLPHE COSTER CHAPITRE XXI Graciân hors d'Espagne : en Angleterre, en Italie, en Allemagne. Les àutres pays d'Europe connurent Gracian par des traductions faites dans leurs langues respectives, mais la plupart du temps sur les versions françaises. -... En Angleterre nous avons connaissance d'une traduction de El Héroe e 1 52, intitulée: The Heroe of Lorenzo Gracian, or the way to eminence and perfection. A piece of serious Spanish Wit, originally in that -language written, and in English translated by ir J. Skeffington. London, 1652. BALTASAR GRACIAN \ son Robinson_Cmsoé et de son Vendr_e di? Il serait peut-être bien liârdi de l'affirmer •. Quoi- qu'il en soit cette traduction est la première du Criticén. En 1694 paraissait sous le titre de The Courtier's Oracle 2 une traduction de l'Ordculo faite sur celle d'Amelot de la Houssaie. En 1702 elle était refondue par Savage sous le titre de The Art of Prudence 1 et rééditée sous cette forme en 1705 et 1714. En 1726, le Heros 4, d'après la traduction de Courbeville, et le Discreto, sous le titre de The complet Gentleman s, paraissaient en anglais. · Puis vient une longue périoc.!e d'oubli, avant que l'on s'occupe de nouveau de Graciân en Angleterre. En 1875, le Comulgawrio est traduit sous le titre de Sanctuary Meditations 6, 1 L'ouvrage est précédé d'une préface d'Izaak Walton. Cette ~r~duction n'a pu être faite que directement sur l'original, à moins que ce ne soit sur celle de Gervaise, ce que je n'ai pu vérifier. En r 68 I, Rycaut faisait paraître u~e traduction du Criticôn 1 . ' anténeure par conséquent à celle de Maunory. Rycaut connaissait l'espagnol et avait étudié à Alcali, où on lui avait recommandé le roman qui venait de paraître. Faut-il attribuer au livre \ de Rycaut l'honneur d'avoir donné à Daniel de Foë l'idée de 1. The Critick. 1 Written I Originally in Spanish; j by I Lorenzo Gracian 1 One of the I Best Wits of Spain, 1 And translated into English I By Pau 1 Rycaut Esq; 1 London : j Printed by T . N. {or Henry Brown at the Gun I in S1 Paul's Church-yard, 1681. IJ Le livre est dédié au Roi. - Dans sa préface Rycaut donne quelques détails intéressants: « When l Was about the age of tweutr .. 111y ~ood Father .. . thought fit to send me to the Court of Spain ... I stud1ed a while at Alcala de Henares ... I there applied my self especially to lear~ tl1e Spanish tongue ... and then this work or the Critic being newly pubhshed and recommended to me ... I was easily persuaded to read it over... when I had once read it, I was so pleased with the subject that I was willing to try how it would run in English. » l 1. M. JosephJacobs a lancé cette idée dans sa traduction de l'Ordculo(ln~duction, p. xxm, nme). l< It is not impossible that the English translation of the Critick by Ryc.aut, 1681, may have suggested the Friday incidents of Robinson Crusoe, which was intended to be a more didactic book tha,n it looks. » De Foë avait pu connaitre le Philosoplms autodùJactiis paru en 1671, et l'histoire de ce Pines, teneur de Livres qui, jeté par un naufrage, en 1589, dans une île déserte du Pacifique, y devint le père d'un peuple nombre·ux grâce aux cinq femmes qui avaient abordé avec lui. Chappuzeau dans son Europe vivante (Genève 1669), p. 17 et suiv. raconte cette aventure et dit que la relation en fut publiée i Londres le 26 juillet 1668. 2. The I Courtitr's I Oracle ; 1 or the I Art of PnuJe1u;e 1 ... Written origi- 11ally in Spanish J And 11ow doue ittto E11glish. Lo1uùm, 1694. 3. The Art of Prudence; or a Compa11io1i /01· a Man of Sense. Made E,!glish ..• a11d illu.strated wilb the Sieur Amelot IÙ la Houssaie's notes, by Mr. Savage. Londcn, 1702. 4. The Hero Jrom the Spanisb of Baltha'{_ar Gracia11 with remarks moral, polilical and historical of tbe learnd Father J. de Courbeville translated by a gentlw,an of Oxfo,·d. Lo111ùm, 1726. -Réédité à Dublin la même année. 5. The complet ge11tlema11, or a description of the severaJ qualijicatiotts, both 11atural and aquired, {bat are 11eussary to forma grtat man~ Written origillally ÙI spanisb and 1ww translated itilo E11glish by T. Saldkeld. C'est une seconde édition; nous ignorons la date de la première. Une réimpressiou parut à Dublin eu 1760. 6. Sanctuary Meditatio11s }or Priests a11d Frrquent Commu11ica11ts. Servfog as a preparalio11 fc•r, al the lime of, and lba11kgivi11g a/ter rectivi11g Holy Comunio11. Translated /rom the Origi11al Spanisb of Father Ba/lasar Gl'acia11. S. J. 1669. By Marùwa Monleiro, L<111do11, Wasbbo11nie, 1875. �688 ADOLPHE COSTER et l'ouvrage obtient assez de suce s pour être réédité en 1876 et 1900. Enfin en 1892 paraissait une nouvelle traduction de l'Ordculo due à M. Joseph Jacobs : The Art of Wordly Wisdom '. 1 Ce succès d'un Jésuite en Angleterre n'est pas un des moindres titres de gloire de Grncian . En Italie, l'Ordc11w avait été traduit, comme on ra vu, en 167~ar un anonyme. Puis la traduction d'Amelot fut ellemême traduite en italien par l'abbé Francesco Tosques en 1698, sous le titre de l'uomo di carte 1. Le livre de Tosques eut un grand succès, car on en connaît des réimpressions de 1708, 1718, 1730, 1734 et 1761. D'autre part le Critic6tz fut traduit en italien en 1685 par Pietro Cattaneo • dont le livre fut réédité en 1720, 1730 et 1745. Sommervogel signale une traduction italienne anonyme du Comulgatorw, de 1675 5• En 1713, le Jésuite Francesco de Castro en publiait une paraphrase sous le titre de Meditaz.ioni. BALT,ASAR GRACIA En 1725, la traductioo du lJiscrelo de Courbeville p11$3Ït en italien sous le titre de L'1101110 universale '. En Allemagne le succès de _Gra~ian ne fut n~ ~oi?s ~rand, ni ~ moins prolongé. M. Karl Bonnsk1, en a tracé lh1sto1re . . Il ne semble pas que le Héros ni l'Ag11d~a aient été tradwts en allemand. El Polttico le fut en 1672 par Daniel Casper von Lohenstein. Les uaductions de l'Or/Jc11lo furent particulièrement nombreuses. La plus ancienne est cellede Job. Leonhard Sauter,_ 1687 3• Puis viennent celles de Weissbach 4 sous le nom de Selintes, r7 II ; de A. F. Müller 17r5-1717 rééditée en 1733 s. Freiesleben traduit celle de Tosques en 1723 6 • En 1786, une traduction anonyme 1, en 1804, une autre de H ydenreich 8, réimprimée en / 1. Tbe Ar/ of Wordly Wisdom by Baltbasar Gracia,, Translated /rom the spa- by Joseph ]acofJs ... London, 1904. 2. Oraco/o ma11uale, e Arte di Prudmz.a I Cavala dagl'Aforismi, che si distorrono 11elFOpre di Lorenz.a Gralia110 1 Ma11dalo in L11te D. Tlittcmz.o Giuva,mi de 1Asta11osa. Diretto alla Nobiltd Vt11e.tia11a e dedicato all'Jllustr. & Eccelle11liss. Sig. lecnardo Pe.saro ... fo Vetutia MDCLXXIX. Réimpressions de 1708, 1718, 1790. 3. L'11omodi corte di Baldassar Graz.ia110, tradotto dalla spag11uclo nel fra11ce.se ldioma àal Sig11cr Amelot de la Houssaie, 11uuva111e11te tradatto clal fra11cese 11tlf ltalia110 dall'tibale Fr.11,cesco Tosq11ts. Roma slampa di L11ca Antonio Chiacas, r698. 11isl, 4- n Criticon wero Rtgole della vita Politic,i Morale di l)cm Lormto Gracia11. Tradolte dallo Spagmrolo in ltalia110 da Gio: Piet,o Catta11eo. Dfaisa fo trr PcirU; L11 Prima La Prima,:era Della Fa11civl~z.a. La Stco11àa L'Estafe della Giovttitv. Lu terza l' lm:m,o della JTecchie?Ja. TTtnetia MDCLXXXV. Appressô Nicolo Ptzz.a11a. 5. Voir Sommervogel, op. cit. Supplément. Cette édition de r675 serait même une réimpression. -Ji 1 . L'1w1111J Universale o sia il caralttre dell'uomo perfrlto di Balàa.ssart Gra:{Îano Tradotto dalla Li11g11a Spag11uola 11el/a F~a,ice~e, E dalla_ Fra~u;e.se mll' Jtaliana. A S. Ecu/1. il Sig. Pietro Grademgo Di S. E. Sig. Vicmz.o Procura/or. ln Venez.ia, Appresso A11gelo Gertmia, MDCC.XXV. . . 2. Baltasar Gracian und die Hojlittuatur iii Deutschland vo11 Karl Bormskr. Balle, 1894. . .. . >· L'Homme de cour Oderdtr heut1gepol1trsche Wtlt=m~ Staat=We',!efür_gemllt von Ballbasar Graeian, Hispaniert1, U11d wegen semer hohm Wurde 1t1 umre. bocbtmtsclie Sprache 1ibersetzet, a,iitto aus deni Original vermehnt, 111111 z.um A,ulemmahl bera11sgt!gtbeu 'lion Job. Li¾mbard Sauler, ]. U. D. Fru11kft1rlb u11d Leipzig, 1687. 4- Baltl,asar Gracian's Homme de Cour, oder: Klflger Bof und We.ltma,m, ,uicb Mr .Amelot de la Houssaie seitirr frat1z.ôsiscbe11 Version, in's Ttutscl,e übersetz.tet 11011 Selfotes (= C. Weissbacb.) Ntbsl Herm C. Thomasii j11dicio vom Gracia11. À1tg'sp11rg, 1711. . . 5. Balthasar Graciaus Oracul; il. i. Regefo der Klugbeit. Aus dem Spmmclie11 vo11 A. F. M1iller. Leipzig, T7r 5-1717. Deus volumes. 6. B. Graûa11's Uomo di ,orle oder kluger Bof u11d Wdtma,111. Nacb Fr. Tosques sei11er ltaliâ11ische11 Versio11 i11s D1mlsche 1ibel'Setzt vo11 Christoph Heinrich Freitslebe,1 .Altenburg, 172J. 7. Die. Kunst {Il lebm. Vortrefjlicbe Regelu eine.s a/lm Wellmam1es Jürs mmsc/1liche Lebm. Leip-{ig, Weygaud, 1786 . . . 8. Der Molmi 1!011 Weil, ei11geweil,t fo dii Gd1efoinisse der Lebemklugheit, mi 11ach .Baltbasar Gracia11 frei be.arbeiteles 11ollstà11dig '1i11terlassenes Ma,mskript tlOII P. B. Heydmreicb, berausgegebe11 vou K. G. Schtlle. uipz.ig, Martini, r8oJ. �ADOLPHE COSTE}{ 1804, en I 826, une nouvelle traduction anonyme 1 1 puis une autre de Kôlle i, en r838, enfin celle de Schoeenhauer ( 1862 rééditée en 1871, 1877, 1890, et 1895, onnent une id e Haneuse de l'estime en aquelre Graciao est tenu en Allemagne. En 1708, le Critidm est traduit par Casp. Gottschling, et réédité en 17ro et 1721 3. 1 La première traduction allemande du Comulgat<>rio est de 1734; dautressuivirent en 1738, 175T, et I847 ... M. Borinski a monté l'influence de Graciân sur la littérature courtoise en Allemagne, au xvn• et an xvm• siècles et signalé comme une copie du Criticé,i le roman de Christian Weise Die drei Erz.narwi, avec ses deux suites Die drei klügsten Ltttte et Der politise/Je Nàscher s. Gœthe dans son Journal, à la date du 26 juin r8rn, note qu'il a lu ce jour-là, l'Homme de cour. Scliopeubauer qui a tant fait pour la gloire de Graci:in par a Das scl11JJ1Jrt_e Bucb odcr Lehre,i der Lebe11St11ûsh,il Grada11's ... 1826. 2. Ma1111erschult w11 B. Graâ,m. A11s dem Spa11iscbei1 1ibt.rselzl w,i F,·. Kôllt. Sllltlfart, r8J8. 1. ~. Der E1itdukte Sûbstbelrug odir Bt1llbasar Graciiws Criliam über dü Allgt111tme11 Laster iles Me1ucht11s, wtlcht tkm selben i,, da J11ge11d, fo dem 111ii1111liche11 u11d bolH11 Alùr a11klibeJ1 welche a1u der Fra11tzô!ischm Sprache, il, die TmtsdJi iiberselz.et ,uordeti ist, u,id 11wmllhr {U/11 a11du11111/Jl liera11sgegtbe11 wird. Vou M. Cospnr Got1schli11g, Siks. Neustadt-Bra11dtb. Recl. 1111d Bib/ü,thel. /. II. Ill. Theil Hdlle u11d Leifr;(jg bey job. Friedr. Zeitlers. Erb,m, 1721. - La date dl-s deux autres éditions est donnée par Sommervogel. 4-. BaltlJ11z_or G~acians Priultrs dtr Gestllschaft fem, 1111d lcbrtrs du heiligm Schrift, Co111111umon-buch, utlhalte11d wrscbiedene &trachtungen, for dujt11igt, wtlclie die beilige Com,111mio1i begehm ,11olle11, z11r Vorbereitung wul Da11ksogung; tez..oge,1 aus de111 alte11 und 11l11e11 Teslammt, ti11gtlbtilet auf t1lle Som,- u11d Fqertiig des ga11z.e11 Jabrs. Verle11tschtt aus dem spa11iscbe11 durci, dm Vrrstlzer des Wtlt-Ec1"ls. Mit Gentlmil11tl11t11g- d1re11 Ober11. Wùrtzb11rg. Gtdriickt bey MtJrco .1/.lttonio Engmam,, U11it1ersilats-Buclxlrudrer. z734. Fratufurlb, i,, Vulag Andreil u11d Hort. Voir les autres titres dans Sommervogel. 5. Voir Bodnski op. &il., p. 12r. BALT.\SAR GRACIAN traduction de l'OracrJlo ', avait pour cet écrivain un véritable culte. Je ne parlerai pas ici de cette traduction à laquell il consacra uoe partie de sa vie. M. Morel-Fatio en a examiné la valeur \ et relevé quelques-unes des erreurs bien e~cusables qu'~Ue cool tient •. Ce qui est certain c'est que Graetan eut une influence \ indéniable sur le philosophe pessimiste qui l'interprétait à sa , façon . Schopenhauer écrivait à Keil que Gracian étaie soo aUte~r de prédilection, qu'il avait lu routes ses œuvres et que son Crttic&i était un des li res qui lui plaisaient le plus au monde 1 • li l'a cité maintes fois dans ses œuvres, et fait entre autres un éloge enthousiaste de la fable d~ Paon cooté_c ~ar « so~ / excellent Gracian » dans le Discre/o 4 • Evidemment 11 1entendait à sa manière et voyait en lui un pessimiste complet ; nous avons expliqué plus haut comment cette confusion était possible. ietzsche a-t-il subi lui aussi l'influence de Gracian? On f 1 1. Balthasar Gracilm's Hand=Orakel und Ku11st der I dtklugheit, aru dessen Werlun gq_oge11 110n D. Jli11ctneio Jua11 de Lasta11osa, 1111d aus dem SJ>a111'sche11 Origitlal treu mu/ sorffàltig ûberselzt voii Artl,11r Scbopmha1ur. - Ce texte a été • ) publié dans l' Uniwrsal-Bibliolbt.k de Redam par Eduard Grisebach. --t- 2. Dans le Bulhtfo Hispaniqut, 1910, p. 377-~07. _ . . 3. « Mein Lieblings-Sclniftsteller ist aber d1eser philosophische Grac1an : ich h:tbe aile seine Werke gelcseu, und sein Crilico11 ist mir eines der licbsten Bucher auf der Welt : ich wilrde es gem uberserzen, weon dazu ei,o Verleger zu fioden wàre. i, (Scbope,umuus Britfe, édition Schemaon. Leipzig, 1893, p. 171.) 4. Das Verhalten des eides gegen die Ausgezeichneten bat mein trcffücher Balthazar Gra.cian in eiaer ausfùhdichen Fabel ilberaus schôn dargestellt : sic steht in seioèm Discrtlo, unter der Ueberschrift bombrt da ortuilaciim. Da sind siimmtlicbe ôgel aufgebracht und verschworea gegea den Pfau, mit seioem Federrade. « Wenn wir nur erlangen », sagte die Elster, (( dass er die vermaledeite Parnde mit seinem Federscbweife ,,icht mehr machea kann ; da wird seine Schôoheit bald ganz verfiostert seyn : denn was Keioer sieht ist ais ob es nicht existierte » u. s. f. A'rtbur Scbope11hauers's sàmmtliche Werlrt in seebs .Biin-dm htrausg-igeben. wn Eduard Gristba&/J, V, p. 4,89. VOÎT dans la même édition, I, p. 320; JI, p. 87, 264,692; 111, p. 232; IV, p. 514, 534; V, 96, 502. �BALTASAR GRACIA!' A DOLPFŒ COSTER l pourrait Je croire. Le début de son Zaratbo,.,stra nous montre un danse~r de c~r~e, au-dessus d'une foule passionnée, qui rappelle celru du CrtltaSn sur La Place avona •. Plus loin, la façon -d~nt le olitaire ,voit les _hommes déformés, les uns privés d'un œal, les autres d une oreille, les autres sans jambes, sans langue, sans nez .ou sans tête, d'autres au contraire, infirmes à rebouRi << qui ne sont rien d'autre qu'un grand œil, ou une grande bouche, ou u~ gros ventre, ou n'irnporre quoi de grand », rappelle tout à fan la manière de Graciin. Et !?rsqu:en revcoant d~ ma solitude, dit l'anachorète, je p:issais pour la pr _m1er~ fOls u~ ce pont, 1~ n'en crus pas mes yeux, je ne cessai de. regarder et Je fin, par dire : 1c Ceci est une oreille. ne oreille aus i grande qu'un homme. ,, Je regardais de plus près, et en ,·érité derrière l'oreille se mouvait qu~que c.hos e~core, quelque chose qui était petit i faire pitié, pau\'re et débile._ Et ~o. ,·ér1t l'oreille énorme se trouvait sur une petite tige mince - et cette uge etait un homme • ! Cette allégorie pourrait passer pour cirée du Critic6n. Le français, l'anglais, l'italien, l'allemand ne furent pas les seules langues dans lesquelles Graôan eut la gloire d'être traduit. L Homme de cour. fut mis en~andais en 1696, et réédité en 1700; en hoo rois en 1750, avec rééditions en 1770-1771, p. 1, S 3-6. Ibid., p. 197. - On pourrait faire d'autres rapprochements · ainsi dans la IVe partie, p. 379 « Le plus laid des hommes,,, le quelque cho;c d'innommable dont la voix est un aargouillement de la vase rappelle I miam de la C11t:1Ja dt la, ana, dont le nom mème apparait dans la Git,éa.logit de ln moral( p. 284. : " Panout de la neige, la vie est muette ici les dernières corneilles dont on entend la voi:t croassent: « A quoi bon?,, (( En v.tiD l ,, « 1ada ! ,,_ Et dans HumaÎtl lropbu11111i11, p. 316: cc Ln ml!me ,•ie qui aboutit à la ,,jeillcsse, aboutit aussi â la sage e, joie constante de l'esprit dans cene douce lumière du solcil · l'une et l'autre, ,,ieilJessc t sagesse t'arrivent ur un même ~ersant ~~ 1~ vie · ainsi l'a voulu la nature. Alors il est temps, s.ans qu'il y ait lieu de s mdigner, que le. brouillard de la mon s'approche. Vers la lumière ton dernier mouvement ; un hourra de connaissance - ton dernier cri. 11 t, Traduction Henri Alben, 2. 1772, 1790 et 18 7; en olonais en 1802; en ~ en 1742 '. Le Discreto fut traduit en ho · en 1762. Enfin diverses œuvres de Gracian furent mises en~: L'Oratttw, publié sous le titre d'Avlic11s en 1731, fut réimprimé en 1750 2 • Une autre traduction latine parut_eo 1734 1 · . Le Comulgatorio, en 1750-1753, parut sous le titre de Praxis communicandi ◄. Assurément peu d'écrivains espagnols ont connu ?ors de leur pays une aussi grande et aussi persistante réputaoon. 1. Voir la description bibliographique dans l'édition de l'Oraktl du W tllklug- hlil de Schopenhauer par Eduard Griscbach . . . . _ _ . 2 • Bal/1,as. Gracia,ii, Hispani Aulicus sh:t dt pruimha cn.1111 el ma:nmt aul1&11 liber sfog11laris olim bïspanice ,on.script11s, postea d Gallice, lta~ice, Gmnaniet ditus, 11 1111, ex Amtloli versione Lati1u rtddiltu .• . Frant . Glar1a11us Meliùm1s, Co115tanli..nsis, rm.ns11it, latine vertit ... et 11otis illustr()flit. Amssit ]oh. Golll. Htfotaii J. C. praefatio. Fra11cofurti ad Viadrum MDCCXXXI. 3. Homi11is Aulici 11olt1111 Gracia11i orac11lum pr11tk11tiae, dtprompt1111i i,i se11• teutiamm politicarum centitrias Ill ... LaJi,wnwi li11gm1, loqums per i11terpretem P. À. Ulrich. 1714.4. Praxis cot1m1wticandi, u,11liriens va.rias 11uditatio1Jts t:c veln'e el nuoo TesliJmt11lo depromptas, queis Sacerdotes, aliique omnu q1ii Jrequtnla11t ~aeron: C011~,nunione11i possi,1/ se in primo P11t1cto pratparare, i,i secumlo comm1111uare'. in tt'l'ILO dearpere umgr11os sacras Jructw, tl in quarto Jo,i.los g-raus agere. Co1"111nala, d Hispaniu ;,, luter// edita, a Revernulo Paire Ballbasare Gracia110, ~ Soc_ietale ftsu, tl S. Scriptrtra,i expla11awre, lati11t reddila a g11odam ejusdttti Stx;1~!s Saurd~te D. D. Sodalfbu.s Maria11is Î1I slre11am oblata. A,mo MDCCL. Pm111rm S11perioru111. Mo11asterii Wtstplialiae, Typis Joa1111is JoacJ,imi Koird;ntk. Pr.u:is commw1ica,.,Ji conli111.u1la, siw Parl tertio ... Anno MDCCLJIJ. lbidem. �ADOLPHE COSTER CONCLUSION Arrivé au terme de cette étude plus d'un lecteur sans se ) a~ouer peut-être, me saura mauvais gré d'avoir dissipé l'atmosphere _romanesque dont on se plaît à entourer Gracia.a. Quoi, ce portrau, où Ja douceur des traits semble écaner toute idée de malice, serait celui du mordant satirique ? Ces invectives contre les femmes ne s'expliqueront point par un amour malheureux ni ce p~ssi?1isme par les déceptions d'un légitime orgueil ? Ce' ne seran 01 un révolté, ni un Machiavel, que couvrirait la soutane du Jésuite ? Je crois avoir répondu à ces questions dans les différents chapitres qui précèdent. Sans doute, en parcourant la faible panie de la correspondance de Gracian que nous possédons, on ne peut s'empêcher de constater qu'elle ne contient, en somme, que des lettres d'affaires dans lesquelles il n'a pas eu l'occasion de dévoiler le fond de son' âme . Le co~aîtri~ns-nous mieux cependant si celles qu'il adressait à sa famille étaient tombées entre nos mains ? Je ne puis le croire: ~ue ce soit pudeur, timidité ou prudence, Gracian n'a jamais dû . hvrer toute sa pensée. l' Il fut, nous l'avons vu, bon prêtre, bon patriote, dévoué lorsque le devoir l'exigeait ; il ne semble pas qu'il ait jamais dépassé les limites de ce devoir. Le seul trait essentiel de son caractère qui me paraît se déga) ger de cette longue enquête sur sa vie et sur ses œuvres, c'est son h~rreu~ de 1~ s~lîtude : il faut, pour supporter l'isolement, vivre d ~ne vie JOtérieure intense, posséder une pensée ferme, des sentm;1enrs pr~fo~ds. Bien rares sont les hommes capables de rester tou1ours sohtaues; mais ce qui frappe chez Gracian c'est 1 qu'il ne peut vivre seul un instant. ' N'espérons donc trouver cbez lui ni profondes passions, ni t mêmes pensées Haiment personnelles. BALTASAR GR.ACIAN De cette incapacité de vivre seul dérive naturellement le besoin de société. Qu'on se rappelle avec quel lyrisme Graciân a célébré les charmes de la conversation ! Mais, pour vjvre en société, il faut connaître les hommes, savoir les ménager et, pour cela, posséder une exacte notion de leurs manies et de leurs travers, se pénétrer de cette prudence mondaine dont il prétendit précisément donner des leçons. D'aHleurs le seul profit qu'il espère en tirer, c' est simplement de rester, dans la mesure du possible, à l'abri des heurts qui menacent quiconque vit en société. Peut-on cependant vivre avec les hommes et chercher à les pénétrer sans éprouver bientôt un profond pessimisme? Quel est le moraliste qui n'est pas tenté de chercher tout d'abord un principe mauvais à toutes nos actions ? Il semble que l'étude du cœur humain conduise presque à coup st1r à devenir pessimi!te : Graciao n'a pas échappé à cette loi. Mais, comme j'ai essayé de le montrer, son pessimisme est tout relatif, parce qu'il est tempéré par ses croyances chrétiennes. Pour lui le mal n'est ni définitif ni irrémédiable; il a sa contre-partie dans une autre vie qu'il est loisible à l'homme vertueux de s'assurer éternellement heureuse. Aussi , tout en relevant les faiblesses humaines, lui est-il permis d'en sourire, loin de se laisser aller au désespoir . Au point de vue littéraire nous avons ramené son mérite et ses faiblesses à leurs justes limites. Né au moment où le conceptisme et le cultisme avaient définitivement triomphé, il a suivi la mode, et codifié, peut-être sans trop y croire, les théories de la nouvelle école; il les a même appliquées dans une certaine mesure, mais avec infiniment plus de modération qu'on ne pouvait l'attendre de l'auteur de l'Agudez.a, et ce qui est bien caractéristique, c'est que cette concession qu'il fait au got'.\t du jour, peut-être en vertu de 1axiome Hablar con los mas y sentir con los 111.enos, n'a pas obscurci son jugement, qu'il est resté capable de reconnaître le mérite des écrivains qui n'appartenaient pas à ~on école, qu'il garde assez de libené d'esprit pour gotiter la po4sie d'un Argensola ou d'un Quevedo .i. côté de œlle d'un G6ngora, �BALTASA-R GRACIA ADOLPHE COSTER qu'il n'est cultiste enfin que dans la mesure suffisante pour paralrre de son temps. Une qualité originale chez lui, c'est la persévérance avec laquelle il travaille son style ; ces retouches incessantes qu'il apporte à la phrase primiti,·e, eue poursuite acharn e d'un idéal de perfection, peut-être faux, mais net, sont une rareté dans l' histoire de la littérature espagnole et rapprochent Graciân d ce Herrera qu'il dédaignait. Doué d'une ardente imagination, d'une mémoire fi nile ,d'une / force comique dont il a laissé d'impérissables modèles dans tant d,~ di~o~es du Critidm, Graciân e1it été un écrivain hor pair s 1l n avait pas manqué de mesure. Tel quel, il mérite dans l'hiscoire littéraire de l'Espagne une place d'honneur, à côté de Quevedo, auquel il ressemble sous plus d'un rapport, avec cette différence que le poète est plus mordant, surtout plus amer que le p_rosateur, P,lus respectueux aussi de la langue qu'il emploie. Gracian, nous 1avons vu, éprouvait pour Quevedo une secrèt tendresse, marque d'une inconsciente affinité. Il a connu dans son propre pays une réputation enviable; mais ce qui lui fait une place à part, c'est l'étendue et la durée de so~ succè~ à l'étranger. ous n'avons pu qu'en esquisser l'histotre. Ma1S cette popularité entraîne une influence qui se révélera sa~s doute peu à peu, et qui le met eu vedette parmi les écrivams de son pays, dont un si petit nombre ont connu la gloire hors de leur patrie. i, en Espagne même, son influence a pu être mauvaise, en raison des détestables doctrines qu'il a semées da~s l'esprit des sots, ~t si, à ce titre, ses compatriotes ont pu lui· temr quelque temps ngueur, comment ne seraient-ils pas Aattés de l'action qu'il a exercée au dehors, par l' intermédiaire des traductions d'El Hfrot, ou de l'Oraculo ? Les esprits superficiels l'exécuteront lestement en disant qu'il n'a rien trouvé de nouveau dans le domaine de la pensée: qu'importe, s'il a fait penser ? L1 lecture de Gracidn est un excellent exerci e intellectuel : la peine qu'il faut se donner pour arri,•er à le comprendre, et parfois pour découvrir la banalité des idées qu'il exprime, force le lecteur à s'y arrêter, et les fait pénétrer plus profondément dans l'esprit. Tout n'était pas faux dans sa doctrioe littéraire, puisque ces m mes idées, dont plus d'un se détournerait si elles étaient présentées sous leur forme nue, beaucoup ont pris plaisir à les d~couvrir sous le voile donc !'écrivain les enveloppe habilement. Peu de gens ont assez de ressources dans l'esprit pour se contenter de la vérité pure: les autres one besoin qu'on la leur pare; or il faut se mettre au diapason de la majorité : telle est la doctrine de Gracian. Il ne semble pas que l'é\-énemeot lui ait donné tort. Gracian ne saurait séduire ceux qui se complaisent aux phrases creuses et sonores et qui, en dépit des années, resteront toujours un peu béjaunes. Pour le goûter il faut avoir vécu, avoir éprouvé la lâcheté humaine, la fragilité des amitiés, la haine spontanée des imbéciles pour toute originalité, la vanité des pédants de toute profession et des cuistres de tout étage : à moins de n'être pas quelqu'un, une persona, comme aurait dit Gracian, on n'arrive pas à l'âge mûr sans avoir fait cette expérience. Que l'on s'en désole avec Alceste ou qu'on en rie comme Philinte, on est alors prêt à lire Gracian, à goûter la finesse et la justesse de ses observations et la richesse de son expérience. Souhaitons qu'en Espagne, et particulièrement en Aragon, ce pays de l'âge mûr, au dire même de Gracian qui l'aimait tant, ses admirateurs deviennent assez nombreux pour apposer un jour, aux murs de l'ancien Collège des Jésuites de Catalayud, un' médaillon discret rappelant le souvenir de l'auteur de l'Ortfctilo mamtiil et du Critico11. �ADOLPHE COSTER APPENDICE I CORRESPONDAl CE DE BALTASAR GRACIA' ous ne possédons qu'une faible partie de la correspondance de Gracian, comprenant : 1° Huit lettres autographes conservées à la Bibliotua Nacional de Madrid ainsi qu'une lerrre de alinas, accompagnée dt: la copie de la réponse de Gr.1cian (ms. 8 39 r, ancien V I 7 1 pp. 462 et uivames). Ces dix lettres ont été publiées par D. Manuel Company dans la Revista critica de hinoria y literatttra (Febrero 1896), c. I, pp. 81-88. 2° S pt lemes insérées dans la correspondance des Jésuites, qui remplit les tomes XIII-XIX du Me11wrial historico espa11ol. Ce som des copies faites par le P. ebastian Gonzalez, et adressées de Madrid au P. Rafael Pereyra, à Sé,...ille. Ces copies se trouvent aujou.rd'hui à l'Académie de l'histoire à Madrid. 3° De extraies de quinze lettres signalées par Latassa dans sa Biblioteca nueva di los escritt>res arag®eses: ils se trouvent dans le tome I, pp. 66 et suivantes des Me.marias literarias de cet érudit conservées à Ja Bibliotheca Provi.11.cial de Htusca. D. Ricardo del A.rco les a publiés dans son opuscule intitulé: DON VINCE CIO JUAN DE LASTANOSA. Apuntes bia-bibliogrâjiccs. Huesca, 191 r, pp. 46-52. 4" Deux lettres signalées par La Barrera, mais dont nous ne connaissons que la date'. 1. Les deux lettres en question sont décrites comme il suit par La Barrera dans son Catdlogo del leat,o antiguo espanol, anicle Torre y Sevil: « Dos canas auc6grafas del padre Baltasar Gr.ician, â don Francisco de La Torre ; sus daw de Zaragoza: r9 de agosto y 16 de sctiembre de 1655. Versan especiaJmeote sobre novedades pollcicas y de aquella ciudad. » Il les avait vues daos \m recueil de melanges appanenant à D. Antonio CavaniUes. �._......,.--~ = . . - - - ; a ~ ~ ~ ~ t '< .'• . . . .:: . t ,_ ~~ ~ . . ~~. ·'i ~J ~ ! ~ ~'~ ' ~ .·(\ . . !d - ~ "'· ' . ·. ~ ~ ~ \ --~~ ~ . . ~~- ~ . ·, \·, ~~ \,~ ,~~ -~ 1 ~ ~ ~ ~ ~~ "\ \J~ ~~ ~~ J ~~ ~ ~ �BALTASAR GRACIAN J'ai publié les lettres mentionnées au § 1 d'après les manu• scrits; quant aux autres, je reproduis les textes imprimés, après les avoir toutefois collationnés avec les originauit, ce qui m'a permis de rétablir certains passages altérés dans le Memorial hist6rico. Cependant on n'a pu me fournir à l'Académie de l'his• roire le Legajo smlto, numero r, folio 8JI, original de la lettre 5 du présent appendice. Les quinze lettres citées au § 3 n'ont peut-être pas disparu sans r<:!tour. Voici ce qu'en dit O. Ricardo del Arco (Apuntes, pp. 45-46) : " Escribio el P. Gracian, entre otras, varias canas en n~mero de X.V, coma afirma La tassa en el aniculo que le dedico en su füblioteca nue va de escritores arogoneses, dirigidas a Lastanosa. Dichas cartas estaban en casa de este en Julio de 1788, en cuyo dla ;o el Dr. D. José Saoz de Larrea, colegial del Mayor de Santiago de Huesca, formo una cc Noticia de los papeles que he cncontrado en casa de Lastanosa de Huesca '> ; noticia que e11:amin6 d erudito D. Vicente Lafuente, se~11 consta en una carta fecbada en Ca!atayud que dirigi6 a D. Valentin Carderera ... En esa Noticia inclu!a el Dr. Larrea una cita de Cartas del P. Baltasar Graciân: catorce (sic); comienzan en 28 de Âbril de 1640 ; .acaban en_ 21 de Octubre del 55 ; y el citado Lafuente anadia en La epistola : cc ... Por mis q_ue be revuelto todos los papeles de dicho Larrea no he hallado canas, ni copias de las citadas, lo cual ine hace creer que no se detuvo a copiarlas v. Aiiadia que buscaba inutilmeme desde hacia dos a1ios las cartas de Graci.1.n, !o cual revela el aprecio en que se las tenia. No andu_vo cierto en aquello Lafuente, puesto que las cartas salieron de casa Lastanosa en rnanos de D. José de Larrea, quien se las presto al Prior de la Colegiata del Sepulcro, de Calatayud, don Miguel Mo.nterde. Esté sac6, con no poca dificultad-por lo fatal de la Letra -, copia de ellas, de La cual tormé Latassa unas Memorias en Zaragoza, y Marzo 22 de 1789, csto es, â poco de salir de casa Lastaoosa las antedichas cpistolas. Obran estos extractos en la _pagina 66 y siguieotes, tomo I de uoas muy curiosas Memorias Literarias de Ar-agôn, manuscritas por Latassa. » Il semble évident que les lettres originales revinrent aux mains de D. José Sanz de Larrea, déjà possesseur du portrait de Gracian dont elles ont probablement suivi la fortune. !lEVUB lllSP.i.NlO,UI!. D, 45 ��ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN al p. Cabrera, criollo, y i un P. valenciano de· nacion, llarnado Navarro. Estos dicen, se hallaron en Barcelona cuando cntr6 el virey francés roariscal Brezé,, y que le hicieroa tales fiestas, que no se han hecho jamis i ninguno de sus buenos reyes y sus autoridades. _ El Francés les eotreg6 al punto que 1ur6 el virty los rehenes que les tenta ; con todo cst:in mal entre sl y en topando un catalan i solas Lo matan y raban los franceses. D. Pedro de Atago!l cou el cjêrcito de aqui se junt6 ya con los de Tarragona ; dicen que son entre todos 15,000 y va talando los lugares que se Je resisten. Dlcese que atraviesa a Cataluiia y se va :i. juntar con los nuesrros de Rosell6a, aunque bay para ello harta dificultad. o hay asomo de paces, antes dicen baja i Tolosa el rey de Francia, que parti6 ya de Lean.= P. Bal- pica. A este le culp;tn y hay varias dichos, unos en bien d.e él, otros car~ndole. Lo cierto es que es muy alectado y experimentado, y tambien lo es tmta gente ioutil, cerca de mil mujeres y oüios que daban gran pena con la sed que padecialï. Habia en el castillo mas de 3.ooo personas, y ese pobre caballero de compasion no las quiso echar : un rigor que pudo li los principios en los soldados hacicndo, pasando gran ttabajo los mas niiios hechos a su regalo, aunque ottos hao pcleado bien, pues la primera sunida que hicieron desalojaron al enemigo de San Juan, una de las fortificaciones. Aqu! est.iba la Mota ; huycndo rod6 y dicec se descayunt6 un brazo 6 quebrô las costillas, de que es sangrado c.uatro veces, y algunos valones, que se han pasado â nuestra parte, dicen que ha partido un mariscal con parte de clla por aqul por Francia, por la Vnll de Aran à Iode Rosellon y de aill han ido otros a lo de Picard/a. Ha tomado ya el enemigo hasta 200 lugares, y casi todos los ba quemado y saque~do ; todo lo talla ; ttes iglesias colegiales ha destruido y muchas con\'entos : el da.iio se aprccia en mas de un milion ; toda la ropa la han acarreado à Lérida. Ha.me dicbo un canonigo de alll de Monz6n, que saUa con las rnonjas del castillo y rrala la abadcsa del bra:i:o, que lteg6 un mariscal de parte de La Mota, y Je dijo li la abadesa se quedase en su convento, q_ue lo reedific.irian, harian buen pasaje, &c. Esta con grande insistencia, y que viendo no queria le dijo al canônigo : l Quo petitis? » El respoodi6 : cc Cauar,111g.1ulam », y dando un risada el mariscal, a1iadi6 : « Slatim ibi ibi111us "· Y su intento y su lenguaje es este, si Dies no nos ayuda. Convidô a todos los de Momon con sus casas y raices, &c. ; pero que hablan de hacer ho.mena je al christianlsin10 Ellos en oyendo esto clarnaron que no, que mas querlan morir pidiendo limosna, vasallos de su Rey y se:iior; con esta se han venido. Todos iban pidiendo limosna. : personas ayer muy ricas de li mas de a 1 .ooo y :i 2.000 ducados de renta. El Reino trata de ampararlos a todos y las catcdrales ban escogido los clérigos y los sustentac. Todo es venir gente huyendo a Zaragoza, que se ,,a Uenando. Hoy vine un convento de monjas bernardas de Casbas ; ayer entrô otro de franciscas: es casa lastimosa. El Condescable y marqués de Tabara, cl dia que se entregô cl castillo, fueron de Fraga con hasta 1.000 caballos y alguna infanterla y dieron una vista al enemigo, y viéndole tan superior de caballeda, y que era ponerse en evidcnte riesgo, se retiraron. Aqul no hay armas en el reino, :moque ya van \'iniendo: la artillerla parte hoy de Tudela para aca, 32 piczas, que agui no hay una pieu ni en todo el reino, sino bien pocas en Fraga. La gente del marquês de Leg:inês diceo cada dia viene, pero nunca llega ; son 2..000 caballos y 3.000 infantes, soldados viejos. El enemigo, dicen, ha enviado trompeta a Barbastro, q_ue pongan en cobro_ las iglesias, porque pasado San Juan estara .alli ; 01ros dicen se l.'ncamina â sitiar a Fraga . Todo es fortalecerla y Uevar \'iveres; hasta los t.ablones para los rastriilos los 702 tasar Graciano ' ». VI Saragosse, 24 juin 1642, sans adresse. (Ac. His. Tom. 90, fol. 504.) Mw1, hist., XVI, 416. « Estos d!as be estado fuera de Zaragoza, y por eso no be escrito agrade- a ciendo V. R. la caridad, las nuevas y noticias que nos ha enviado, que bien ban sido menester para consuelo de tamos trabajos como aqui tenemos, si puede ser consuelo un buen suceso ausente y tan lejos para caotos males presentes. Ya V. R. sabri como se rindi6 el castillo de Mom;6n, que era inexpugnable, y la Uave de este reine ; queda abora la puerta franca al enemig? si dios no_ lo remedia ; rindiose lunes a <liez y seis de Junie despues de ha vemte y dos dia.s de sitio, no por falta de vi.veres ni municiones, pues le ban quedado al ~oemigo; dentro habla 150 quintates de p61vora, r.ooo de cuerda? ocho p1:zas de artilleria, muchas bombas, que el no tenla ni.nguna, 100 cah1ces de banna, mucho bizcocho: carnes saladas, 1 .ooo cahiccs de legumbres. Fué por falta de agua, que perecieroa muchos de sed. No habla y:1. sino p~ dos dias_ cuando el enemigo hizo llamada ofreciendo mucbo. Pl\sose a conse10; parec16 que era mejor rendirlo, llamando él, que no dencro de dos d!as rendirs~ â discreciôn. Hechos ya los tratos llovi6 aquella misma tarde., que era dommgo ~4, Y se recogi6 agua para tres dias ; pero coma estaban ya hechos los cooc1ertos cl Consejo de Guerra, aunque hubo diversos pareceres, rcsolvi6 se entregase. Hizo tambieo el enemigo una grao mina; pero esto no fuera bastante ; antes cuando se dijo queria pegarle fuego se coofesaron y pusieroo a punto para defender la brecba, y el gobemador, D. Martln de Azlor el primero con su 1• La copie du P, Percyra porte en effet Graciano ; mais il s'agit bien de Gmian. �ADOLPHE COSTER BALTASAll GRACIAN llevaron solos cuatro dlas ha, adonde el enemigo envi6 un tambor diciendo se rindiesen. Uoa pieza grande que hall6 en Monzon de las de Fueoterrabia la ha retirado i Lerida. La duquesade Cardona con sus dos hijos, D. Vicente y D. Pascual, lleg6 li est:i. ciudad, de Huesca, antes de ayer domingo, por no hallnrse segura eH Huesca; asl que todo es ponerse en cobco, y rctirarse a deotro de Espaiia, y el enemigo caminar. Ha quitado el nombre :l loaz6n, y le Uama Villafranca de la Mota, porque le ha costado tan poco; viene aqul entre ellos un cabo que le Uaman el visconde de RoseUon y :l Espenan hao dado al Canet. Esto es, mi padre, lo que hay, y cl nombrado Monzon, emporia de las cortcs de Aragon, Valencia y Catalwia, oficina de tantas Jeyes y paces, en poder del enemigo l Qui en se lo dijera al rey D. Jaime. de Aragon, o al rey cat6lico D. Fernando? Z-an1goza y Juoio 24 de 1642.= Padre Ba.ltasar Gracian de la Compaôia. » primera del Conde-Duque, por cabo el de Graja.1, mu galao y gra,•e. En las primeras bileras muchas titulos : el de Palacios, el de Cantilhl.oa, &c., la ·seguoda era del de Veraguas; el iba bizarr(simo y muy donoso, su gente de corazas con pistolas. Lli del Conde-Duque con espadas; la tercera del conde de Oropesa : er m:ismo muy galan fucra de los anrojos. A esta seguia la del duque de Ariscot, y asf las dernas. Las bileras eran de diez en diez. Acabadas las compaiiias venia el juego de clarines que suspendian. Eran ocho de S. f., eminenres con tod.o extremo. Segulase eJ acompaiiamiento, que llamao de la Ciudad, que se compooe de ciudadanos y caballeros, mucha cota de oegro en cabaUos. Los ultimos los 1urados; ultimo Zalmedina, &c. Tras estes' eurraban car.o.za.s de sefiores; el cardenal de Esplnota, el embajador de Alemania, los de la Câmara, y alll venia D. Enrique Felipei al estribo derecho de D. Jaime de Ci\rdeoas. El mejor puesto llevaba D. Fernando de Borja, que debe de ser el decaoo, Legaoes y Carpio. Luego,venia una c:moza. de respeto, toda descubierta, riquisima por cierto, y toda tachooada. de davazon de plata sobredorada, asieot0s âe brocada, cortinas de lama parda, preseote de este reine a S. M. Dicen vale 4,000 ducaâos de plata. Tiran esta carro.za seis caballos rucios rodados, jaeces verdés muy vistosos. Ven1ao despues otros grandes a cabaUo y seis ti ocho caballos enjaezados de respet0. Traianlos del diestro orros 1antos criados de $. M. con su librea . Finahneote, venia S. M. (Dios le guarde) muy ga.lan y aplaudido ; p!ui;na blaoca ; el conde .i su estribo izquierdo. Tiraban la carroza seis mulas ; el pueblo : << 1Viva èl Rey ! » por-todas part~s ; solo que aiiadlan : • 1y muera la Mota 1 » y orros; que auo yo dije â los que teola :1 la espalda : « Callt, diablos, no digais eso aqul cerca; idos i otra parte. » fümediatos d la car.rôza Real los archeros con su librea y cuchillas de camioo, que son como chivos, muy diferentes de los de â pie. Iban en ala 6 en dos apifiados. Remataroo los criados de S. M., Caballerizos y guardarneses, &c., y hasta 24 pnjes con la !ibrea de co!orado y amarillo . La iofinidad de coches de estado y de seiiores no bubo paciencia para esperar, que eran sin oumero. Lo que sé decir e~ que me <.µjeron era el ultimo el obispo de M:Uaga, con una rica y magestuosa librea y de grande oûmero de criados. Esta fué la eotrada por las principales caUes de la ciudad hasta Palacio : gente înfinita. Ayer lunes salici S. M. a la Virgen del Pilar. Estuvo cerca de uoa hora; exceleme rnllsica ; los caballeros ya se cansabau de tanto rezar. Luego dio vuelta por la ciudad, todo el Coso, mercado, riber.a, y puente,. _&c., sin guarda, y la gente con el mismo aplauso. El coode, tambieo solo, fué por la maîiana al Pilar, y despues por la ciudad con la m.isma suerte. Esto es lo que hay de hospedaje. De guèrras grande trabajo. Insta el socorro de Perpi.iian : asl lo escribe Torrecusa de Tarragona ; para 1odo Agosto y no mas tienea que corner. No se tira uua hala de una parte ni otra, VII Saragosse, 29 juillet 1~42, à un Jésuite de Madrid. (Ac. His., tom. 90, fol. 494.) Mem. bist., t. XIX, 299. « Pax Christi, &c. Hoy remito :l V. R. copia de la carta que a un P. de este colegio escribe desde Zarago.za el P. Ger6nimo Baltasar Graciao de nuestra Cornpaiüa, su fecha en Zaragoza, 29 de Julio de 1642. « Entr6 S. M. el domingo 27 de Julio en Zaragoza con mucha grandeza y gusto reclproco, mostraodo mucho agrado en el rostre, y los aragooeses â voces gritando : 1 1Viva eJ Rey oucstro Sefior l ,; que se bundfa el muodo. hubo antes a.lgunas dificultades sobre que S. M. pedfa le alojasen 1 .ooo caballos y hasta 1. 500 infantes ; segundo que las guardas de las puertas un dia fueseo aragooeses, otro castellanos, &c. La Ciudad suplico S. M. que era descredito suyo y alguna nota en la coofiao.za. Resolvi6se que en Las puertas no haya guardas ni unas ni otras; solo en PaJacio en la una puerta la hay de castellanos. Lo de los a.lojamieotos se ajusto que fuese la iofanterla a los arrabales, digo .i Altabas, y la caballerla en n lugares los mas cercanos. Con esto • fue la entrada célebre. Venta lo primera la guarda del reine de Aragon de â pie con sus aspas y pedreâalcs, valientes mozos que desde MoliM siguieron la carroza de S. M. -corriendo siempre a.1 estribo, no pudiendo seguir lo caballos, &c., y asi S. M. 1es mand6 adadir cuatro reales de paga mas cada dia. En segundo lugar venla 1a guarda de este reine de â cabaUo, de lam:as y pistolas, y su capitan D. Alberto de Aranon muy galante, con un vestido de bordado de plata, su pistola. en la mano ; la guarda toda baquerillos azules y galon de plata los m_as. Serian otros ciento. Tras estes se segu!an las, compaiilas de a cabailo, la . a a �706 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN porque el Fraucés cree que si no es por hambre no se puede tomar. Es ine11puguable cl castillo, y no se engafia. El rey de Francia porfi6 en estar alll en Rosell6n, y ha enferruado, con que se ha retirado, dicen que à uoos banos, y que va con una calentura !enta ; nosotros luego los matiimos a todos, y RocheJiu resucit6. Ha mandado cl Fraocés que tod.os los caballeros de Lenguadoc y Aquitaoia vengan al cerco de Pt:rpiàan con tres caballos cada uno, sustent.ados a su costa 40 dlas ; dcspues, que el los sustentarà ; porque crec que sera el tiempo del socorro 6 de ln entrega. Vase trazando el socorro, porque el camino de tierra, que es el mejor, esta cortado de panes en partes ; t:stacadas de puota para mancar los caballos ; en tres partes trincheras y anilleria. Todos diceu es casa muy dificultosa. El otro que es por Urgel y Puigcerd.l. es malisimo. El de mar no lo esta menos, porque el armada enenüga, aunque qued6 muy mal parada y peor que la nuestra, esta en Barcdon.1 al paso. La nuestra en Mahon, puerto de Menorca, reparândosc, harto mal tramda. Tambien han llegado ya 28 galeras de Italia. El enemigo no tiene sino 16 ; las nuestras son cerca de 40, pero para la cabalJeria que es menester l!evar no bastan. Los galeones uo 1ienen viento cstos meses; asi que milagrosa.mente ha de ser este socorro y ;\ puro valor y oraciooes. No hay sino misas y oraciones, que en esta nos va todo. Hay tambien otra diferencia. Los capitanes dicen que es mejor vaya todo el ejército junto â Rosell6n. El conde es de parecer que una parte del ejército vaya â Lérida, y llamar al enemigo, y la otra parte al socorro. Ahora se altera la d ificultad : el Sefior nos alumbre y favorezca, y guarde a V. R. » Hasta aqul la carta. » (Cette lettre, datée de Madrid, 6 août 1642, est adressée par le P. Sebastian Gonzalez au P. Rafad Pereyra, :i. Séville.) X VIII A Lastanosa. « Tarragona, y Marzo â 6 de 164J. En ella trata de los rebatos que el enemigo daba â dicha ciudad, &c. n (Aptmles, p. 48.) JX A Lastaoosa. "Tarragona, y Marzo 23 de 1643. Trata de lo mismo que lo aotecedente, y de varias monedas y cosas antiguas, y que ha rescatado algunas de aquellas para el P. Garûa.. » (Àp1111lrs, p. 48.) Tarragone, juin 1643, :i. un Jésuite de Madrid (Ac. His., tom. 101, fol. 34 3,) Mem. hist., t. XVII, 119. «. . . El P. Baltasar Gracian, rector de Tarragona, escribe :1 uno de casa lo siguiente : (( Luego que en Barcelona se supo por via cierta la muerte del rey de Francia, quitaron en Barcelona su estandarte y las salvaguardas. Esti aqucllo muy revuelto ; hicieron exequias al dilunto rcy, segun dijeron los prisioneros que cogieroo aqul de un grande navio que vina a surtir debajo del baluarte de Sauta Qara; acometicronle las fragatas de Duoquerque que partian a Rosas, y le rindieron. Importa mucho la vida del conde de Aguilar los tratos en Barcclona, que solo jur6 al de Francia por su vida, y que despues pudiesen bacer libremente lo qoe bien les cstuvicse, de manera que hoy hay puerta abierta para poderse ajustar honrosamentc con S. M. Dios lo cncamine. » Aiiade despues el Padre en otro capitula « Hame dicho el coode de Aguilar que tiene carta de D. Felipe de Silva, de como vicne rctirando al enemigo con ;.soo cabaUos y 10.000 infantes, y que confia en Dios llcgar por aci. Del enemigo estos dlas no nos han dicho nada, sino que esta muy ocupado en las exequias de su rey, y aun se dice han acudido muchas aBarcelona. » Hasta aqul el P. Gracian. (Extrait d'une lettre du P. Sebastian Goozalez au P. Rafael Pereyra, a Séville. - Madrid, 16 juin 1643.) rara XI Tarragone, 26 juillet 1643 1 sans adresse. (Ac. His. , tom. 101 , fol. 374.) Mern. bist., XVII, 178. « Pax Christi, &c. Copia de una carta del P. Baltasar Gracian, rector del colegio de Tarragona, su fecha :1 26 de Julio de 1643. 11 Aquf no estamos sitiados, pero en vigilia ; y segun dken y el aparejo muy prôx.imo. El de La Mata se dice viene marchande à toda priesa y se antes de :moche, v1gilla de Santiago, durmi6 en Monblanc. Ademas de esto se sabc que pasaron a Tol6n 2 . 000 marineras para componer aquella 'armada. Tres dias ha se hizo en Monjuig sena! de armada de galeones y galeras ; asf lo ha contado un prisionero de los que cada dia se buyen y vienen aqui ; aunque ahora diœn los han sacodo a los prisiooeros en Barcelona de las Atarazanas, doode estaban mas de 1000, perecieodo de bambre. y hacienda 136 fortificaciones y los han llevado :i Francia. Con estas nuevas y avisos todo es aqul prevencion ; h:lse pasado muestra rigurosa de caballeria y infanterfa, y bay entre montados y desmontados màs de 300 de la cabaUerfa sin los oficiales; de infanrerla blly 4000 de todos, �ADOLl?RE COSTER BALTASAR GRACIAN aunque son los m:ls soldados buenos y viejos. Sin esto hoy ban llegado 1200 en tres galeones y saet!.as de los de la tierra ; con los que ban venido de Reus se han fomudo cuatro compa.âw de à den cada uoa, dejados los inutiles ; vivei::es hay muchos para cuatro aiios, de pan, vino, abadejo, tocino, arroz, aceite, legumbre, &c . , solo le.âa faltarà · pâpnlo las casas, que no hay 400 en pie. Este es cl estado en que esumos ; sea el Seiior bendito que nos fa\'orezca y ayude. Hoy ha lleg2do uo tambot mayor nuestro, que fué 3 tomar lengu1 del eoemigo, con achaque de ir â trueque de unos prisioneros. Este dice que ha sabido que el enemigo se iba retirando :i Barcelona, y que su artilleda la ha enviado alla · que la armada que ha aparccido delantc de Barcelona se creees la nucstra de ltalia, porque han descubi no mas de 30 galeras y no ha echado lancbas de aviso a Barcelona. Elles est:ln con mucho cuidado ; sin esto dicen que ha dado medio peste en el cjérdto francés, y que han metido 4000 cnfermos en Lérida a la retirada. Item : dicen que los nuestros de Rosas hacen grandes salidlls, y molestan grandemente la comarca de Gtm>na. No falta también quleo diga que el enemigo se retira por empeiiar nuestr0 ejército dentro de Cataluiia, y que perezca como el del aiio p2sado con mal pasar. De Barcelona han ido :1 dar 1 pésamc .i la Reina viuda .t. Paris , por la Diputaci6n D. Lois de Rocadell, y el comendador Miguel; por Ill ciudad D. Pedro de Aymaya y otro. Gobiema :iquella Margarit. El unico inrimo de los designios de Mota, Mosiur de Argens6n, saH6 de B:ucelona para la raya de Aragon y Lérida, echaodo ·voz què Arag6o pactaba y que el iba a concenar aquello. Todas son me111ir.1.s y para todas ria llevando en grupa alguna infanterfa, iba :1 picar en la retaguardia enemigo. Dice mas, que en Barcelona va muy e2ro cl trigo y que 1 \'ulgo esti 3.lgo inquieto, y que le ha obligado :i la Reina de Francia y i los demas del gobiemo :i escribir nul!l'as canas :i los Cllta.bn , animândolos para que no liamen li su rey n:J.tur31 ; y tas pan quierar al vulgo las ban dada à l.a estampa, p2ra que todos las pucdan leer. Qµe los franceses se pasan a Tarragona, muenos de hambre, y que la otra oocbe, esta.ode todos los PP. en la. huerta de Tarragona, apared.6 una como estrella muy respl.3ndecieDte, con cuya luz vieron en tierra hasta las menudas yerbecitas, y que despues corri6 hàcia Ba:rcelona; y esta la vieron tambien los soldados de (35 triocberas I ClJJiera Dios .sen para bien I y V. R. me mande . . &c. » (Cette lettre est :.ignée du P . Luis de Tapia ·t datée de " Calamyud, y Octubrc 7 de: 1643. ») h.allan credito en Barcelona. » Hasta aqui la cana del P. G.racian. Esta cana se escribi6 antes que en Ta.rragona ruviesen ooticia de la rota que los nuestros h:iblan dado a los franceses, &c ... v (Lettre de Sebasti.\n Gonzalcz au P. Rafael Pereyra â Séville, M.idrid, 11 août 1643.) XUI Valence, 21 décembre 1644; à Andr~ de Uztarroz. (B. N. M. ms. 8391.) Pax Christi, et•. Ya v. M. estara en su Çaragoça de dos maoeras, viviendo y trabaxando. El Monumemo es muy curioso ; dito al Vicario del Hospital que lo agradeçi y estimo grandeml'llte : por solo ver esta libreria podria , •. m. dar vna vudta por aca, y tambien Morviedro. Esa para el amigo Don Vincencio. Suplico a V. M. la rcmita y la del Padre Garçia cl quai le remitira 100 monedas escogidas. Aora le tengo el scllo famoso de Ovidio y el nigle de letras incognitas, tambien sello, excellente cosa, y otros muy curiosos. Remitirelos a V . M. con li primera ocasion, que vaya alguno por alla. Tenga v. M. muy sa.nus y felices Pascuas como yo se las deseo. Valencia y deciembre .21 de 1644, de V. M. siervo Balusu Gracian. Sr. Dr. Fr®cisco Andres. " et = XIV XII de Setiembre que el Fra.ncés di6 vista. :1 Tarragona y se :icerc6 à riro de c;u'ion ; salud:lronte con t0da la aniller!a, y sali6 nuema caballerfa a escara- Lérida, 24 novembre 1646, à un Jésuite de Madrid. (Ac. His. Tom. 1a9. f6I. 1141.) Mem. bist., XVllI, 434. (t Pax Christi, &c. Mi buen P. P ereyra : En la pasada promet! li V. R. rn.andarle copia de la relacion de uno de los nucstros que se ball6 preseme al desbarate que Ios franceses recibieron sob11: Lérida, y hoy IÔ cumplo, aunque no me ba costado poco el trascribjrla, mediant.e a. mis muchas ocupacionl!s y achaqucs. Dice asf • muzar, con lo que le obligaron a rerlrarse con perdida de alguna gente, y que a la Qlaiiana lç,s de la ciu~d hallarou algi,inos guautes bordados en el suelo ; qtte ~ éreê ~ibi6 daiio alguna gente principal y que dcspu~ nuestra caballe- 1. Le début de la ~ettre a disparu du registre de l'Académie de !' Histoire : seul ~ubs-isce le récit· de Gracian· qui commCtice par les" mots : 'Il , â'~e es- 'l'2rragooe, 12 septembre 1643, sans adresse. (Ac. His., tom. 101, fol. 490.) Me111. bist., XVII i 295. Ct ••• El P. Baltasar Gracian, vicerector del colegio de Tarragona, escribe de 12 �ADOLPHE COSTER B.ll,TASAR GRACIAN " No be escrito :i V. R. en toda esta campaiia porno haber cosa con.siderable ; pero ahora que el Seo.or ha sido servido de darnos una victoria tan grande, aunque ha concurrido el especial favor de nucstro ·Senor y el valor de nuestra gente, no puedo dejar de con.solar :1 V. R. y i toda -esa santa casa con la verdadera noticia y por menudo, como quien se hal16 tan cerca. Digo pues mi padre, que despucs de haberse procurado hacer la diversion, cortandole los v{veres al enernigo para obligarle à Jevantar el sitio, y no haberse podido conseguir, ya porque los paismos no pensaron en otra cosa. sino donde y como poder llevades vlvei:es, pasando grandes convoyes, ya por el teson del conde de Ancourt, se determin6 volver a la linea y embestir las trincheras, y aun dicen hubo carta de S. M. muy apretada para que as! se hiciese. Juntâmonos todos enfrente de Urida, mas abajo de Castel de AJis. A este puesro llego el duque del lnfantado con 1000 caballos y los tercios de Pablo de Prada, que es el regimiento de la guarda, y el de don Alonso de Villamayor (que sea en gloria), el de don Rodrigo Ni:fio, y el de Zaragoza y otros. A la media noche, el lunes a 19 de Noviembre, y una bora después que Ueg6 el marqués de Leganés, de Belpucbe, con otros 1000 cabaUos y los demas tercios, el tren de la artillerta, puente y carros de la proveeduria : orden de embestir para el otro dfa ; pero como una Uuvia, aunque rnenuda, tao espesa, sin algun abrigo de fuego, que fué forzoso dilatar la faccion basta otro dfa que fué a los 21 de Noviembre, dia de la Presentaci6n de Nuestra Seiiora, marcb6se el mârtes a 20, â vista de Lërida, tomando el rumbo hacia Plix, tanto que se desconsolô Brito, cuanto se descuidô el Francés, dindolo ya por hecbo ; y estaba tan soberbio que decia, y aun escribia, que si no era Dios del cielo no le podia echar otro, y asi fué que, el Seôor con su favor infundiendo un extraordinario valor en nuestra gente, le ecbaron. Cuando yo supe que ibamos à embestir, babieodo hecho alto todos los escuadrones enfreote de banderas, me fui de uno en uno y les biœ brevc exhortaci6n, arrodillandose todos y llorando los maeses de campo, titulos y senores cuantos habia. Luego los absolvla y aplicaba el jubileo de las misiones que habla publicado. Fué esto de taota importancia que se Jevantaban gritando : <t Peleemos I Viva el Rey nuestro Sefior y la santa fe Ca.tolica I li Que arrojaban eo alto los sombreros. Ven/an a porfla por mi los maeses de campo para que les diese animo à su gente y absolverlos; y hubo cabo que dijo que importa tanto esto como si se les hubieran anadido 4000 .hombres mis. Para esto me dcj6 el Seiior solo de todos los religiosos que envi6 S. M. por el sefior Patriarca, que 1odos enfermaron y otros hizo prisioneros el enemigo. Prosiguiendo el suceso, se detennin6 que se embistiese el miêrcoles, dia de la Pn:sentaci6n, y que fuese de noche par estas razoncs : primera, que no ofenderia tanto la artillerla del enemigo que era mucha, pues se han hallado mas de 20 piezas, casi todos caiiones enteras y algnnos enraordinarios : segunda, porque, dllndole arma por trcs 6 cuatro partes, ooacerrarla porcual se Je atacaba con el grueso, y babia de dividir las fuerzas ; tercera, que con eso no veda nuestra falta de gente, que se nos habla disminuido por mitad, pues no habla de 4000 caballos sino 2000, y no llegaba la infanterfa a 5000 hombres: pero la nata. Fué grande yerro no acometer cuando sa!imos, pero disimûlase con la enmienda. c.rito... » -Au folio I 139 du registre se lit la lettre suivante : tt Pax Clrristi. Estos dos correos passa dos tengo escrito a V. R. ; no se en que pueda consistir el no aver recibido V. R. mis cartas. En la ultima embiaba uoa copia de la cana que esc-ribiô al Sr. D. Luis de Aro el Marques de Leganés despues del succeso de lerida que a sido milagroso Aora remito una copia de una relacion que se embio del exercito. Ay otra mas ajustada del Padre Gra.cian que embia a un Padre Sardo de este Collegio para que la comunicase al Sr. D. feroando de Borja. Esta se lleu6 â su Magestad y maod6 le sacasen dos copias della : es grande.mente ver/dico el Padre y muy sencillo y dice el succeso con grande verdad. Es la substancia la misma, 1Jla5 el modo y los succesos en raçon del afecto mui diuerso de lo que en esta rela.cion va. El correo que viene la embiare sin falta (Madrid, 6 noviembre 1646). = . 711 C~n esta re5?luci6n salimos del alojamiento al anochecer, dejando t ~ el bagaJe y carrmJe en un valle donde se hizo mucha fagioa para los fosos · hicieronse fuegos para desmentir al enemigo . Corria un viento furioso y fri~ que nos derribaba de los caballos; tèmlase mi.choque nos impediria, ya porque arrebatarla la pôlvora en desatapando los fogones y no se podna disparar, ya porque da~a _â unos en los ojos y â otros de lado; pero conoci6se .el cspecial favor del :>enor y de su Santfsima Madre, que al punto que se comeru.6 a pelear cesô y se sereno cl cielo. Ibamos callaodo, sin atamhores ni clarines, por de~meatir al enem'.go ; y esto fuê otro y gran milagro que el enemigo entend1endo que nos 1bamos, se habia descuidado de modo que habiendo tenido todas -~ oocbes antes un grueso baraU6n decaballeria y de infameria, esta noche d1Jeron: « Ya no es menester; descanst:Il Ios cabaUos y la gente,,, y el conde de Ancurt se babla acostado, de modo que cua.ndo se erubistio, el estaba en su cama. As[ lo dicen los mismos monsiures prisioneros de sil' cotte. Con esto llegiunos sin que nos siotiesen. providencb y _favor del cielo que habiendo determill3.do fuese el ataque a ~ cinco de la manana, y dado el orden al baron de Burier que babia de vemr de Fraga con la cabaUeria de Borgoiia y alguna i.nfanteria a embestir por l~ otra parte d~ rio, se resolvi.6 fuese Juego, à las once de la noche, porque dispar6 el enenugo dos cafionazos, y habla dado orden entrasen 500 honibres eo el fuerte real que acometimos, y sl nos tardaramos uaa bora entrara esta gente, con que fuera casi imposible el ganarle. on: �b,.DOLPHE COSTER Con todos estos fovores del Sefior, se lleg6 al foerte Real m~s abajo de Villanoveta, donde el conde tenia su corte. Embis1i6 Pablo de Prada por cl Jade de VillAnoveta con un rercio de la guarda que llaman « de los Guapos »; y el es el hombre mas vnlieote y dicba~o que !iene el Rey. Es portugués, bermaoo del corregidor de Lisboa â quieo. los Portugueses, en sus relaciones, llaman (t el 1raidor Prada », y las nuestras el mas leal y valeroso al Rey nutstro seôor. As( deben llamar a quien, despues de Dios nuestro senor, se le debe esta victoria, y todos Jo dicen; y el marqués de Leganés le dijo, cuaodo lo abraz6 : « Al Seiior Pablo se lo debemos rodo ». Es como se verà. Llevaba por reten don Rodrigo Niâo con su tercio que es de soldados viejos muy buenos. Por la otra cortina que mira aJ Segre y sus riberas abajo acometi6 don Alonso de Villamayor, gran soldndo por cierto y de la flor de este ej~rcito. lb·abà por reten el tercio de Zaragoza . Estos Llevaban escalas, faginas, muches instrumentes de garfios para asir Jas trincheras, y esros cou unas granadas como nueces que, en asieo.do, pegan fuego y revientan arrojando cuadrados y balas, con que hicieron mucbo efecto . Arrimaroo las esca~ las al fuene Real, que era muy grande, con sus cuatro baluartes, fosos y escarpas. El primera que subi6 y entr6 d~ntro fue el capitào don Matias Cache, del regimiemo de la guarda, hombre di1,'llo de todo premio. Un soldado arrima otra escala y fué luego a subir por ella. Llegô el maese de Campo Pablo de Prada :\ subir por ella, y el soldado le arroj6, que no le queria dejar subir p.timero. Oijole: « 1 0 traidor ! la tu maese de Campo no dejas subir?Dijo él : <1 Perdone vuesru. merced y suba, que no le habia cooocido " ; y querlendo subir otro caballero camllrada del maese de Campo, lo rechaz6 cl soldado y dijo « Eso no, suba V. M. despues de mi,,. Y as! fuê, de suerte que Pablo de Prada con su tercio entr6 primera, y luego ViUamayor, los cuales sin que les matann un hombre to gobernaron, haciendo cmel macanza en los franceses. Luego abrieron brecha con las zapas para que entrase fa caballerltt dentro del cordon, y as! entr6 en él el duque del Infanta.d.o con 800 caballos y doblaron dentro. Mandô elmaesede campo, general Totavi.lla, que avanzase la iofanterla abajo â la campnfia, grau yerro contra el orden del general, que era por escrito, y yo lo he ltido, que se hiciesen fuertes en su fuerte Real y se detuviesen a!li ; pero con el ordeo de Totavilla bajaron el regimiento y con êl todos los dem.\s terdos. Estaba el de Villalba, que es el del conde del Castrillo, .i un lado del regimiento, cuando lleg6 el coude de Aocurt, con todo su grueso de caballerla, y iofaoter!a, y acometi6 como suelen en el primer acometimieoto, mas que hombres ; coo todo le rechazaron, y peleô bien nuestra caballerla, y el duq ue del Infantado se port6 exceleatemeate; pero volvi®do â cargar el eoemigo, y lli!biendo berhio a don Diego de VillaJl,Q, su tercio di6 à huir . Con e,to el Fraoc~s, viendo qui: huyea avanza, y c_ou este los a BALTASAR GRACIAN demas tercios volvieron las espaldas, y luego la caballerla sali6 toda fuera de las triocheras. El maese de Campo general y muches se ecbaban por los fosos. Aqul hubo grao matanza en los ouestros; muriô el conde de Ouasto portugués, don Carlos de Mendoza; fué herido el coude de Vagos; cl marqués de Lorenuna, don Alonso de Villamayor muri6 atravesado de un arcabuzazo por los rinones, y su sargento mayor don Joan Pacheco fué herido ; don Manuel de Banuelos, don Diego Lujan. Murieron rres capitanes de caba!Jos ; muchos heridos, y entre ellos el capitào don Miguel de Fuentes, bermano del P. Fuentes, con otros muchos de la infonteria . También quedô herido don Rodrigo Nino. Solo quedô de los maeses de Campo Pablo de Prada. Este recogi6 la gente otra vez al fuerte Real, con el sargento mayor del tercio de Zaragoza, Daza, gfande soldado que saliô herido por dos partes. Pablo de Prada se hizo fuerte en el fuerte Real con 1000 hombres, y porque el mismo Ancun en persona les acometia :i subir por aquella parte que cae adentro y estaba sin foso ni triochera, sino exento para subir los carres de la artillerla y sus caba~J~s, a~ui :~ada hizo calar l~ picas y disparô las bocas de fuego; que a toda d1ligenc1a h1c1eron del pues10 a un soto pequeiio y de sus mismas barracas, una mala triochera con que se cubr!ao algo. Aqu! Ancurt puso toda su fuerza en romper la gente y echarla del fuerte, con tal braveza, que se desconfi6 de poderle su~tentar, y as! avis6 Totavilla al marqués de Leganes, y di6 e.5te_orden se ret~rasen poco â poco y que la caballerla los abrigase, no los s1gu1ese el enem1go y los degollase. Comunic6se con Prada. si estaba alla con seguridad, dijo que no,babla que temer, que le diesen otros 1000 hombres rois, que estaba con poc?s, y asJ emraron otros 1000 infantes, y el maese de Campo de Navarra don Felipe de Agramonte que pele6 bien. Nueve vezes los acometiô An~rt y todas le rechazaron, mat.indole lo mejor de su nobleza, y él en taoto ~I~gro quele matarao el caballo. Entonces dos caballecos suyos Je retiraron, d.ic1endo que el lugar del geoeral no era donde le matasen, sine donde matase ét. Estaba loco de rabia ; enviaba un batall6n de los suyos con iofanteria y dabanle una valieote carga los nuestros, mat.indole mucbos, y luego daba 'l1L vueluel batal1611. y venla otro. Nueve veces chocaroo, hasta que 3 desmayô su gente y se reur6 Aocurt desesperado. Retir6se à su fuerte Real de Vlllanoveta, y consulto loque haclau. Resolvieroose que se hiciesen alll fuents, y que esperasen à que los nuestros avanzasen, y que salidos del fuerte a la campaàa volviesen â cerrar como la primera vez, y coo eso mezclados entrarlao en el fueneReal y los ecbarlan de ail! â los ouestros, 6, si no, dar la batalla en el campo y degollar nuestra gente. - Esto estaba 1razado cuando lleg6 aviso que el bar6n de Butier con la caballeria de Borgo~a estaba deotro por la otra parte con 400 caballos y 400 infantes, pero no cran s100 200 cab:illos y 150 infantes . El cual bar6n tenia orden de venir de Fraga y acometer por la otra pane, a las cinco de la mafiana. Este �ADOLPHE COSTER. BALTASAR GRACIA?i veula marchanda y a media legua sinti6 el ataque a las once· y admirado y confuso dudô de loque habia de hacer, porque decla : Il Esta debe de ser arma falsa, y si yo acometo, echo à perder la facciôo ; si acaso es el ataque, que los nuestros estin rechazados ,,, porque sintiô la suspensi6n del pelear, hasta que lleg6 Aocurt al socorro ; emoru:es, sinùendo las cargas tan valientes, se determin6 él de chocar tambien. Lleg6 â la llnea; dijeronle : « Qui va là? » Entonces di6 su carga, y coma erao pocos los que guaroeciao, lue_g-0 buyeron, con que cntr6 en la Unca sin contradicci6n. Habia un batallon pequeiio y tuego los puso eo huida. Con esta pasô las trincheras y contrntrincheras, y se entrô en la pla,ia ~ pas6 la pueote de pied ra y dobl6 bacia Villanoveta. En esto llegô el aviso à Ancun que los nuestros hab!an entrodo por la otra pane y que los cortaban. Con esta dijo : « fato es perdido; retirar à .Balaguer )), y puso su gente por la puente de palo que tcnia hacia Balaguer y pas6 todo su baga je. Los nuestros estaban su.spensos sin poderle avisar; que si el bar6n de Butier cuviera aviso d,: que el enemigo hui-a, hubicra ac:udido al puente y Je hubiera degollado mucha gente y c:ogido cl bagaje, que es lo que mas siente se le fuese. Por otra parte, cre1a que los ouestros hab/an sida rechaz.ados y estaba en notable cuidado. Al amaoecer se vi6 que el eoemigo habla huido y cortado 1:1 puente de palo; porque no le siguiesen quemaronles las barcas. Durô cl pelear cuatro haras juntas dando siempre valientes cargas. Olvidâ.baseme decir que cuando Prada pidi6 mas gente, entr6 tambien el duque del Infaotado coo 1000 caballos,y dieroo en el tercio de los catalanes que mas abajo estaban en escuadrooes y algunos batallones de caballeria, y los hicieroo huir luego. El cojo del Grogtel tocô arma por Villanoveta, al principio del a taque, y los valones por el .:uartel de los catalanes para divertir Ane un. Llegô este â la posta a Balaguer con solos 30 caballos. Lleva mas de 2000 heridos y muertos, los mejores y toda la gente particular; vi6se bien despues ser asl, porque todos los muertos que serian hasra 400, eran blancos como la nieve y mas, melenas rubias, mezclados con los cabal\os, que eo mi vida vi espectkulo tan horrendo. Confesé a algunos que aun estaban vivos; ottos no querlan confesarse, que dedan ser de la religion, esta es berejes. En un instante los desnudaron todos; basta don Carlos de Mendoza estaba en cueros con dos heridas, uoa que le atravesaba del cuello al costado, y otra en la cabcza; el conde de Vagos, los rnismos ouestros lo pillaron y echaron por el foso. Son pocos nuestros muertos ; no llegan !i roo, los heridos basta 300 ; dejô el enemigo toda la artiUeria, mas de ;o caâooes, los dos puentes, de barcas y de palo, muchas viveres y mu.niciones. En el fuerte Real que ganaron los nuestros, habla tres piezas de artillerla que luego cargaron y les haclan grande dano â los franc.eses. Brito no hlzo surtida porque no tenla gente; esto le faltaba, que vlveres renia para cuat.ro meses mas. Antes se Je han muerto muchos soldados de hambre, pudiendoles dar mas onzas, y asi perdiera la pla.za por sobra de vlveres y falra de gente. Hay Itlgunos prisioneros, no muchas, y atgunos de eu enta. Esta es, mi padre, la relacion cierta de lo sucedido para que V. R. dé gracias al Seiior y â su Madre Sautfsima, que en su dia se comenzô la pelea y el juC\•es se gan6 la victoria, desagraviandose el Santlsimo de tamos agravios coma aqul estas sacramenurios le hablao hec.ho publicamente, predicando la Preja eu el sitio y aun se dice que en la parte que fueron veocidos. Al duque del Tnfantado se debe mucha por la grande instancia que hizo para que se acometiesen las trincheras, y despues pele6 m.uy bien, poniéndose en el mayor peligro. Di:bese la \'.Îctoria principalmente al valiente Pablo de Prada y confieso_â V. R. que yo tuve alguna parte, de modo que ahora todos los soldados y auo senores, cuaodo me ven, me llamao el P. de la Victoria. Di6me eJ Seiior su espiritu aquel dla para exhortarles y disponerlos y una voz de darin. Sea el Sen.or glorificado por rodo, que esto ha sida evidenre milagro, porque el eoemigo renia 8ooo infantes y 2000 caballos, y esto es cieno, y Jo confiesan rodas los prisioneros, y nosotros no ten!amos 5000 infantes y sobre 2000 caballos, y esto es -iambiéç cimo, y el!os fortificados de meses, que admira el ver lo que han trabajado. • V. R. mi padr~, se acuerde de es:e su siervo en sus santos sacrificios 'I oraaones, y comumque esta con el senor don Fernando aquien beso su mano, y con el se~or don Prmcisco, y crea V. R. que esta es ciena y verdadera, y que la m:is v1 yo porque estuve exhonando los tcrcios, asi como ibao entrando â pelear; por sen.as que dieron dos balas de anillerla en el mismo escuadron doude yo actualmeme estaba ent0nces y muchas halas de masque.te que pasaban zumbando. Toda la noche coufesé marchanda y cuando hacÙl.mos alto : en mi vida be trabajado mas. Sea à gloria del Seiior, que me guarde â V. R. Urida y Noviembre 24 de 1646. En este mismo punto he hablado con los prisioneros franceses que estàu en uuestras aulas, y con un capitan de caballos dellos, y me :i.segu.ra que los cogimos durrniendo i todos y que el de Ancurt estab3 en la cama, que pensaban nos ibamos :i Flix. ,, XV Huesca, 22 décembre 1646 a Andr6l de Uztarroz. (.B. N. M. ms. 8391.) « Pax Christi, et•. Al P . Manines dexe encomendadas vnas braças que me haçian de lienço encer4do, y le he escrito que v. M. ha de venir para aiio nuevo, y me las podria traer y eu ellas puede v. M. meter mucha cosa y estrenall:.s y ensenarmelas -a buenas costumbres de hue.nos papeles. Tambieu le encomende vnos Christales en vn joyelito : todo lo tiene a pvnto. -,evttE IUSl'AlHQ.Oti. D. �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN SupJico av. M. me baga merced de traerselo y venir luego, que la Jibreria dcl amigo D. Vincencio mereçe q_uien tan bien la sepa lograr como v. M. Tambicn suplico av. M. se sirva de traerse a vn tal Sâ. portugues poeta que es tnn bueno que me dice lo tenia siempre avierto cl Conde Duque. TeoJralo io duda don Francisco de Horrea: es en portugue en quintillas, o redondillas. Y todo lo b.ieoo y iogeoioso que V. M. allare, porque la agudeça b:1 de salir muy augmentada. Gu11rdc nuesrro Sen.or a \'. M. y nos le trayg:1 con sllud. Y tenga v. M. (elicissimas Pascuas con todos esos seiiores; Y a nuestro Padre y Senor Monge de San Juan de la Pena vn gran ~arabieo del ciior Abad : todo le vie.ce a pidir de vOC:J., que quien se muda D10s le ayuila. Huesca y decicmbre 22 de 1646. A mi Seûora Dofi:1 Thomasina las Pascu:is con grandeça. Seiior mio, v. M. se esfuerçe y mande. Huesca y Março 3 de 1647. Doy av. M. 12 norabuena de la Illustrissima monja, y a todos esos Seîiores veso las manos. de V. M. Ba.ltaS11r Graçian. Seiior y Amigo Dr. Andres. ,, por todos. de v. M. = Balta.s::u- Grnçi:in. 11 XVl Huesca, 3 mars 1647, à Andrés de Uitarroz. (B. N. M. ms. 8391.) « P:ix. Christi, l"-. En este instante se despide cl enor Fr. Geronimo, que asiste a San Juan de la Peôa, bueno y color;1do, etc. Fue muy açert:tdo el quedarse aqui, que alla ya fuera mueno. - Pareçeme que su obra de v. M. yri. esta muy adelante, y como se podia esperar; la ouestra maiiana se acaba, que el buen Nogues va tan a la larga coma v. M. sabe ; ya remitiremos alguoos libros par.a que v. M. nos los haga despaclar en. los amigos li_breros, ~igo que nos los venda comp el am.igo Roberto y algun ocra ; tamb1en env1.3remos p:ira 1adrid vnos dodenros aor:1 y otros 200 del oraculo, que los piden de alla ; :iqui creo se despachar:in aor:i unos 200. Lo que mas se me ofreçe suplicar a v. i. po~ esta es que _me ~ga favor _de sabcrmc (vn tal lsidro vicentc, hijo de vo tal Vicente que vive 3C1.ll la cuchillcria. Su padre ya murio, era procurador) sabet:~e v .. M. y decir~e ~ue cosa es su calidad, que haçiènda ticne, que empleo s1 platu:.a, que obhgac1ones, y si \'DOS bast:1rdillos de su padre vivcn, y que obligaçion con ellos ; que es casa que me importa y a vn3 perso0:1 que v. M. estima et y esto sea con brevedad, si puedc ser para la cstafcta. Tiene aqui vn hennano Fr. Bernardo. . Los amigos esun buenos aunquc don vincencio siempre de nul humor. S1 con estas bodas a que acude cada dia no se mexora sera incvrable_ ; por :ica todo es casam.ientos · no haçe Otto eJ conde de Atores ; dos v1udas casa abora ; tlllOChe se jur~ con la vna, Doûa Isabel Cahon par Don Francisco Sans de Corses, y a doôa Monica de Torres tiene muy adelante con vn tal Bellabuga de Monzon. Solo nuestro amigo no acaba de r~solve_rsc. El Canonigo Salinas contento y muy de Himeneo ; la cosa mas bien d.ispuesta : todo XVII Hu ca, 10 mars 1647, :\ .\ndr~ de ztarroz. (B. N. M. tn~. 8391.) • Pax Christi, Ct". Muy Caro es v. M.. de ver, y muy a costa de los amigos ha sido t!Stc cargo. Pero al fin rcconpensé V. M. la tardança de la venida con una flota de curio- sidades. Sobre todo v . M. haga imprimir el Indice de la libreri:1 de Don Francisco que a mas de la vtilidad de que se scpan los libros y pam la codiçia de los compradores sera de suma honrra que se admire el mundo de ver la estudiosidad de nuestros Aragoneses. Solo hay vo inconvenicme para nosotros que nos encareçera el valor de los libros que deseamos; v. M. no deje de recoger si alla el p:tstor fido del Guarini, y si esta en castelfono mexor. (Yo le vi y le lei traduçido). Y si no, sea en italiano como se ri.llare. El Portugues Sa que yo digo es poeta porque acaba vn:i quintilla asi « noso cmendimento proprio no nos le quieren dexar », y es todo asi, muy sentcoçioso y critico. El Conde Duque siempre le train consigo. El romançero portugues Sera grao cosa. Al fin seôor, aqui se ha de ver su buen gus10 de v. M. y buena voluntad con los amigos. De madrid me dicen me enviarao algunas cosas curiosas; ,•n orosco dicen, que hay de los equivocos gran cosa; que excedio a Ledesmn. i v. M. le alla, todo entrira en pro,·e.:ho. El Obelisco del Prinçipe est3 muy bueno y lo selecto Je califica mucho; que en los otros cenamenes salia mucha broça con desdoro de nuesrra patria. Este puede luçir donde quiera. Parcçeme que el Canonigo Lastanosa ira luego por all:t. Sea felis la venida. V. M. se sirva darmuchos recados a nuestro Padre de San Juan de la Peiia, al Seiior Baltasar y a todos. El otro dia nos espanto vu 1fürito del Padre Eusebio que me remitio- el Padre La Naja de dictarneoe buenos y bien declatados : pero, bien mirado, no nos desmaya ello ; gànanos de mano en el asunro que es arto. Guarde nuestro Seôor av. M. muchos aiios. Hliesc:i y MBrço 10 de 1647. - de v. M. siervo -fültasar Graçian. • xvm Huesca, 21 juillet 1647, à Andrés de Ui:tarroz. (B. N. M. ms. 8391 .) 11. Pax Christi, et a Estimo la merced que V. M. me hiço de remitirme el soneto del Senor • �ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN lt)fante y el madrigal a San Esteban. El 2° tomo de Matheo Aleman estimare mucho, y si v. M. puede sacar alguna cosa buena y Heroyca de la prima doiia Thomasina me olgaria de mostrar la estimaçion que tengo y debo. Doûa Ana ya esta campanudamente; la de aqui y la de Casvas estara tambien. Doûa Maria Nieto ya va con repique, etc., V. M. saque loque le suplico . A mi hermano me hara merced maodar dar esa carta. El Padre Seiior Geronimo ya llego con felicidad a San Juan, y creo le ira mexor por alla . Ya le servi con vn par de oraculos de buen papel. Si hay algnn otro libro por alla digno de su calificacion de v. M. 6 manuscrite algo que pueda aprovechar, no dexe V. M. passar la ocasion. Al Seiior Baltassar y a todos esos seîi.ores veso las manos. Huesca y Julio 21 de x647. - de V. M. - B. Gracian. Seiior Dr. Andrés. » XIX Huesca, 12 janvier 1648, à Andrés de Uztarro.z. (B. N. M. ms. 8391.) « Pax Christi, et a o escribo a V. M. taoto las Gracias de'la honra que v. M. me haçe en el San Orençio, que reconosco por· suma, quaoto la norabuena del realçado y eloquente estilo que aunque env. M. no es nuevo pero en este pareçe que se exçede a si mismo ; no he visto mas que los dos pliegos 3 y 4 ; pero me han satisfecho rnucho : sera sin duda la obra muy estimada por el asunto, y por el modo ; y assi me diçe el amigo don Vincencio tiene V. M. otro aun mas de su gusto que dar lnego a la estampa. Esto si que es correr y aun volàr, y no como nosotros apaso de vn nogal que es menester siempre coger el fruto con violencia. Vamos ya en el pliego 38: tendra la obra 50 segun tanteo, y asi v. M. nos abra de remitir otra bala de papel que con eso abra recado ; y sea tan blanco y bueno como el pasado. V. M. si que lo ha acertado en el pape! de Françia, porque aun en la materialidad salga perfecto ; todo gnele a riqueça de Crooistn real. El amigo Canonigo esta bueno : vase cada dia reroontando como v. M. habra visto en la Cleopatra que esta muy donosa. Nuestra Santo Monge esta bonissimo, gracias al Seiior. V. M. se acuerde de Mandarme y sca servido dar mis vesamanos al Senor Baltassar Andres, Seiiora Hermana y a mi Seri,ora doiia Gracia Lastanosa con el Sen.or don Alexaodro. Guarde Diosa v. M. como deseo. Huesca y Enero 12 de 1648. - de v. M. Baltassar Gracian. - Hoy nos han leydo un grau elogio de su Amigo de v. M. el Almirante Porter en vu tomo que ha compuesto de las Missiones de Cînaloa el Padre Provincial de nueva Espana. Con todo eso me atengo al nuestro en el Arte. » XX Huesca, 30 mars 1648, à Andrés de Uztarroz. (B. . M. ms. 8391.) « Pax Christi, eta . Estima mucho el presente del San Orencio, que lo que todos haviamos de pagar av. M. al contrario v. M. lo franquea. Esta muy de su pluma y disposiçion, todo açertado aun en lo material del pape! y de la inpression. No asi el nuestro, ·en_ tod~ maoco ; remedi~se lo del Antonio que· no se como se fue porque yo lo hav1a m1rado en vna ded1catoria de Conclusiones y ha sido ierro con açierto, porque se ha impreso aquel medio pliego en pape! Fraoçes, siquiera la entrada eo~aîi.e. Hoy sele remiten av. M. para Madrid 100 Anes esas para el Amigo Salmas, para que v. M. las avie a Madrid a Roberto Lorenço mucader de libros • vive mns arriba de la Séledad. En vn naype puede ir este sobreescrito cosido'. Tambien yo abusa del favor y merced de v. M. pues tomando ocasion desto le rem_ito otro fardo, con 300 oraculos para el mismo Roberto ; Los portes de aqm a Çaragoça yo los pago aqui a Jaymc del Rey ; de ay a Madrid alla Roberto y remitodos reales para que se lleven a w casa de v. M. y della al ordinario de Madrid. Jayrne del Rey los dara. Perdooe v. M. que la comision es atrevida. A todos esos seiiores veso las manos. Huesca y Macço 30 de 1648. dev. M. - Baltassar Gracian. Am.igo y Seôor Juan Francisco Andres. l> Esa c,arta es para Roberto Lorenço. en Madrid para que la lleve el ordinario con los far~os. Ya yo le escribo otra por la estafeta. XXI A Lastanosa. , Zaragoza, y Febrero 14 de 1652. Habla en ella con honor del diputado del Reino el can6nigo Lastanosa. Dice _tambien que ,n14rio el bum regmte Ortigas en Madrid en tres dlas, y que tendnan luego por Zaragoza al P. Ortigas. Tra ta àslmismo de las fi.estas de Carnestolendas de Zaragoza, que fueron rnuy varias y divertidas y de que entre sus mascaras ibap hasta canonigos de la Seo, y vitupera esta J~a diversi<)n . » (Apuntes, p. 48.) XXII A Lastanosa . « Zaragoza, y Febrero 22 de 1652. Lo particular de ella es: « Ya ,P.or mi cueota no ha d.~ ir cosa, sï~ç p~r_Jos . mercaderes, y que me pague el orig_inal J sacar algo de là dedicatoria, gife ~ , · .• .. . ' �ADOLPHE COSTER llALTASAR GRACIAN pasado me ha valida en e5t0 100 escudos libres y horros. Solo Pablo de Prada me ha dado en dinero y presentes 80 escudos y muchas. gracias ; verdad es que es :mugo de primera clase. » (Àp11ntes, p . 48 .) me atrebo a cansarle, tJUnque Je amo como antes, y Creo le merezco el mismo afecto. Cuanto a la SllSallil, ay opinion que no podia hallarse mas propia voz que labia adonde se coloca. La voz balsas si se tie11e por bulgar, Lo sera tambien Cielo y tierrn., y Sol y Lw1a pues uo tieoen estas casas orros nombres e.n ouestnt lengua, y me olgam mucbo sauer como los que componcn realzado dixeran para oombrar "bolsas sin nombradas. En los Epitetos carre lo mismo : y al -fin no nos deteugamos En esto, que ~utrno y badajo esta dicho en su occ:isioo. Con mucho realze, como yo, los he visto nombrados en vna de las mas celebres obras de Bartholome LeoUJ1rdo que no i:sta impresa, y qua ndo yo se la comunique a V. P. me lo ha de cstimar mucho. Vamos al rom.anze Latina, en que me dizc V. P. ha ootado alguo solecismo, alguua romanzada, y alguna impropiedad. Cierto mi Padre que si no cooociera a V. P., o si huuiera dadole alguna occasion de oluîdarse de mi amistad, pudiera Crehcr que estas notas no son de Amigo sino de los que Leen y cscudriiian las obras Cou ansia de Zaherirlas y de hallar tropiezos en eUas. Respondere brebemente a cada vna y conocera el desapasionado, quien tiene razon. En la primera copia, nota debajo el tennino a natiiiilate. Yo Creo qlle aura muchos que diran i!ue he puesto chapiues con esa palabra al Linaje de Mi Meceaas y que el no esta descon1eoto de la copia. En la Segu.nda, decir clara Pr0Ee11ies heromn, o ponermelo al pnn□ pio no se que Sea mas que gaoas de borr-.ir. En la copla septima que t:iene mas Siue que Seu ?Eo la Copia octauaquerrîa que me dixtse V. P. porque me coadeo.a Ja.frase: pulwro impo1itus eq110, que la hallara V. P. en Famiano, Estrada y eu otros, v me pone i,15idens eq,w vdoû, echandome a perder el verso. Ge,mit quem es1~ mas bien dicho que queni genuit ? Por esto se dîxo elegwlle habl1nteys numie. En la Copia dec.ima, no es justo me qui te V. P. ipsius 1mlrilia por pooerme 11mtuis a111plexib11s, que no significa Lo que pretendo, que es mas que abrazos de Minerba. Esta es La dedicatoria. La primera copia del texto, totalmente me la hecha a perder V. P ~ assi en la elegancia y sentido, como en el verso, que el tercero i es verso nî es nada: diganlo Las copias. Mia. De V. P . Gaude.bat EGdesia et Orbis Gaudebat Vrbis et Orbis Dici celebritate Ecclesia celebritate Quo Principes, Clauium vous Oum Princeps clauiger vau$ Ensisque portitor alter Eosisque portitor alter La seguoda Copia tiene lo mismo que la segunda de arriba. Eri la tercera quando halle V. P. quien tenga por mejor 11oclis elapsa mua que tm,pore 720 XXIlI A Lastanosa. « ?.arago;:a, y Febrero 29 de 16sz. Dice : « Esta campana de Velilla ha ocho dias que ta.ô e poco 6 mucha cada dia ; nos tiene e5paotados y vao muchos a veda. " (Apuntes, p. 49.) XXIV A Lastanosa, « Eo Zaragoza, a 21 de 1\ilarzo de 1652. 1, ••• Aqui nos guarda milagrosameote la Virgen en la afüccî6n de la peste, y no por falta de pecados. Todo es asesinos y ladrones, que ya del sexto no se bace casa. - Han cogido los de la muerte de D. Josef de Contamina ... Deotro de cinco dlas se le acaba el tiempo a Torrero, el que mat6 â doiia Ursula y la echô en el pozo. Oicen tiene un cômplice de alta importancia, pero, como digo : agua be,ulitaJ,ay para todos. Mejor aoda la lnquisicioo en la visita de Calatayud donde estâ D. Antonio de Castro. El otro dia, dicen, le fué llevada una arquilla 6 cofrecillo de llna grande hecbura; y que asl como la abrieron en su presencia y a vista de muchos, cosa rara y la escriben hombres veridicosJ saltaron encima un bufete muchas figurillas bailando, y entre ellas tres frailecillos de tres religiones que no las nombran ; pero se sabrân, y de estas cuentan granites casas. " (No reflexiona mâs sobre este caso) ». (A punies, pp. 51-52 .) a XXV Sarago55e, mars (?) 1652, au chanoine Salinas. (B. . M. ms. 8391.) A Lettre du Chanoin.e Salinas à Graciàn, Huesca, 17 mars 1652. « Antes de recibir su carta dt V. P. tube en el pliego de nuestro Amigo el Coronista Andres mi romanze latino con las notas de V. P., y como su respuesta ha de ocupar lo mas, y esto me Coxe con dos sangrias, y la cabeza arto mal tratada de vn Corrimiento, respondere a otros capimlos brebemente. Luego que reçiui su carta de V. P. con las nue.bas, no aduerti que me decia e.ra tambien para D. Vincencio, y despues rebusaba el inuiarsela por Jo que V. P. decia de las paces de ambos; pero al cabo se la inuie. Ver<ad es que be visto dos cartas de las de V. P., pet'o ha sido por tercera persona ; que yo no 721 �722 BALTASAR GRAClAN ADOLPHE COSTER exacto, lo mudare y tambien elfacla crtpurcula por orta. En la copia quint.a, me coodeoa V. P. upiml purpurimzre, y pooe intq1,ilare. Repare V. P. que es frase de Apuleyo y Marzia!. Eo la Copia Septima, Dize V. P. que es brebe La palabra aifati111; quien se lo niega? assi biene bien al verso y quando quisiera defender que es I.arga no me falta apoio en Peroto ; por ser compuesta del adverbio faUm, el qu:tl se deriba del verbo For, Jaris, y pues, segun el Nebrissense, fatum por deriuarse de fatus, a, 111, tiene La a Larga, Fatîm que tiene la misma deriuacion la tendra tambieo Jarga y por el consiguiente su compuesto ajfatim. Lleguemos ya a la Copia doze donde d1jo: arrono Pbœbi lutnine y V. P. nota a la margen sobre la palabra : Ana110 : impropio, 911.t ,u, es esconditùi sioo patenle. Aqui Lo coxo liodamente a V. P. y verifico Lo que escribio Pico Mirandu.lano Al bembo, hablando de imitntiont., que el nombre dcl Auctor acredita tanto la escritura que si versos de Virgilio o clausulas de Ciceron, las rcCerimos por nuestras, no faltara quieit las condene por malas. Esta frase, nù Padre, es de Marzial, y en el La ha Celebrado V. P. mucha. Acuerdese V. P. del Epigramma 36 del libro 8a que comienza: Rtgia pyra,niaum y V. P. Le celebra en el Arre, y Yo le traduzgo. En la Copl:i 21 en el 3° verso, y.i pudo conocer V. P. que fue yerro de la pluma el dedr Sertit, y que auia de decir ; tmilibus Sertis, que es Crase de Marcial, Libro 6°, èpigrama Bo. Verdad es que el verbo rqualltrt Significa propiameote estar sucio; pero deue acordarse V. P. de la elegancia con que Le traeo a otro sentido los mejores Auctores. Lipsio Se lo acuerda a V. P. pues denotando lo inacesible de la jurisprudencia por la multitud de teKtos, dixo Squ.allenlam. Syluam Lt,gm,1. Vea V. P . si quiso decir sucia :::: En la Copla 22 el infinitiuo crulen me le haze V. P. fini 10, y echa a perder el verso y el sentido de la copla En la copla 27 digo frimdi salicto y V. P. lo reprehende de solecismo ; b.trbarismo bastara que fot:ra, y aun deste lo Librara algun docto pues no tiene Otto da.no que hauer inuentado el bocablo porque el adjetiuo frondens es impropio para el casa, y si los bocablos nuebos para hablar OJas propiamen1e se condenan en los Auctores, muy conde[nable] estara Plauto, Apuleyo y mas Horatio que en su Arte da Esta Licencia, La quai Se ha tomado V. P. mas de voa vez sin ser menester, que eslo que condena Quintiliano, riendose de los tales inuentores de bocablos, pues en cosa de poco momento Se.Exponen a mucha nota, Corno la experiencia lo ensefia.= En !a copia 35 me condena V. P. el genitivo orium, y es verdad que Càlepioo a quien Y. P. ha Seguido no le da; pero creo que tiene mas auctoridad Plinio el mayor de quien dito Hermolao Barbaro (coma ha visto V. P. en la Episto!ica deste romaoze) que t11nderemus aqutl$ en la lengua latina. Si Plinio Huuiera faltado, con ser assi que llego a aquel Siglo tao adulterado, Este pues cita Despauterio para el caso coo estas palabras : Os quando renifl"vu.s es/ = ÛRIS non vererer ORJeos dicert! : quia doctissitt1i ila 11011 multum raro Vitia orium graue(Jlentia que Sa111Jre affir,nat Cato; y ÜRIUM. et ltgu11t. Plinius Lib. 20: assi Parece que tengo bastàate arrimo para tapar Las bocas que se opongan a En la Copia 16 sobre la palabra: factilio dice V. P. ; << No hay tal vocable n. 0 quanto me admira I Vea V.P. las Epistolas de Policiano, y hallara que Sea.la lo Unma Her&ukimi faclitfom, y Estrada en la prolusion del esti!o poetico se vale del bocablo : dos testigos vastan para condenar a muerte.=En la copia 66 donde d.igo 01•bes eircumda, dice V. P. qui! él verbo es impropio y me da que pensar si se esta V. P. aun en el error de !os Filosophos que Creyeroo qué no era redondo el mundo, porque siendolo no puede haber verbo mas propio en la Lengua Lnina; la Nabe Victoria lo diga, que rode6 de Polo a Polo. En esta misma Copia, condena V. P . el verbo proltlel: no lo ha deuido de ver, coma yo, en Tenuliano. C/a11gens tambien me condena quando me defiende Apuleyo En la 67 dicc V. P. que es mala Synwis obto dtcat1tare, queriendo decirme V. P. que auia de decir ad dtca111t111du111. Segun eso VirgiUo hizo mala Syntaxis en muchas partes ; en vna dicc : tl çatllar~ pµres, et mpondue periti. El poner el infinitiuo por gerundio de acusatiuo es en los Poetas latioos imitacion de los Griegos : vease a Escobar Sobre el Nebrisense; que el escobarn La conciencin deste escrupulo.:::: En la copl.a 71 me condena lo primero V. P. el ablatiuo de modo; roma,m eloqumtia : y se tienta V. P. a condenarlo Solecismo, quando de ningun modo puede serlo; el caso fue. que no atendio V. P. al senrido, que es, que con el estilo y eloquencia Jatina Sabe voir y paner in concreto la me!ifluidad de Ambrosio, con la vibeza y acrimonia de Geronimo.= No condene V. P. el adjetiuo ambrosiam que se enojaran Sawmia Regna y otros mil.= En la Copfo. 92 Dize V.P. que es impropia la fnse: gratias no1i sentit saltm1/es; pero Si la viera V. P. en vo elogio de Juan Pico a vnos versos de Pedro de Medicis, no se atreuiera a decir del Fenix de Italia, que hablo impropriamente. Ya no resta para salir deste empeiio grande sino Satisfazer a La vltima nota en la copia 95 La qual pudo prima facie dexarme aturdido [ ... ] porque Sobre la oracion et ignavie pestis i11ie1ûoru111fagimf Seiiala V. P. en los dos genitiuos dos Solecismos a la par: desdichada pareja [ ... ] para correrme si hubiera de ateoerme al canto llano de las escuelas menores quanta al regimiento del verbo fugio ; pero V. P. sio duda aura[ .. .] enseiiado muchas veces que no son Solecismos, porque Los nombres con forma de Participios rigen caso de nombre y no de verbo. Torrellas (si no me engaiio, que no quiero presumir de Brabo en la defensa), Lo dijo eo aquellas palabritas de su Sintaxis : tl adiecli11am for111am panicipiorum J,abmtia, etc. Sirbole a V. P. con dos parejas por la que me imputa de Solecismos. CtUSar primo dt Bûla civili. Alea n-at tam /ardus BT FUGIENS LABOIUs. Tacitus: bu!gus CUl'lENS VOLUPTATUM. T1:ren: Her11s {>61' LiberalisET FUGITANS unuM. Jubenalis: METOENs v1RG(ae] iam gru11dis Acbilles. Salust. estas del genitiuo. = = Sui profums, Al.TBNI APPETENS. �ADOLPHE COSTE-a BALTASAR GRACIAN E O ~ lo que en brebes horas, y sin poder causar mucbo 1:-2 ~abeu ?e podido discimir, y ballar en mi defeosa. Suplico a V. P. me au1se Sl se Sany faze, y si tiene nlguna duda mas, que mi deseo es de aprender y para conseguirlo apro1tecbarme mas de su grande erudicion y censura de V. P. He_ hecho esta defensa, no como igual, sioo como dicipulo bumilde que ~•ener~ s'.empre a v. p. como maestro y verdadero Amigo, offreciendo d:lr satisfac;c1~0 s,e_m~re de que mi docilid.ad non solum potest rorrigi. Sut çorripi, como du10 L1ps10. Guardeme Dios a V. P. muchos aiios Como deseo. Huesca 17 de ~rzo bien diceu los que rrataD ese puoto, en cl Cnp. 9 del Libro zo don de Dispauterio lee orium habla en d Plinio de las arizes, y assi dixo: earum grabeolentiam sanare affirmai Caro. y en los Codic:es antiguos y Correctos assi dice no orium; ni en toda la Latinidad Se hnllara auctor alguno que diga orium; y a Dispauterio le 11:tma vn gr:tbe Auctor Corruptor Plinii. Y esto, Seiior mio, es hablnr con fundameoto, y como quien ba le do retorica, y prosodia, y mayores, y serninario en mi religioo; y aea V. m., que quicn a de dar a los latinos de mi religion vn 1ap.1boc.a habm de tener mas abierto Los ojos. El 2° Solecismo de quatro quartos, que yo le di-xe a V. m. es decir erar in forma Theatri. Aq.ui ay soledsmo claro, ni escusable, vna romanzada, y vu.a impropiedad ; el solecismo en decir in forma que auia de decir in formam i La romanz.ada, decir cstaba ~ forma de Tl!atro erat in forma Theatri, que es como aquel que decia dad ayre al verso, dato aera ; armado de punta eo blanco, y decia annatus de cuspide in album, La impropiedad que ya que dixera assi ha de decir in speciem Tbeatrî, no in formam, sed in speciem, \·el ad modum. El 3° Hortus squalet 8oribus no tiene salida, sino que es no entender la propicdad y la Signifi.cacion del verbo Squaleo que significa estar sucio, y la auctoridad que V. m. Cita de Lipsio es condenarse, porque alli Lipsio dize que con tantos textos y Leyes han Uenado de basura y de broza el dfe)recb.o. Y assi dize SqualeDtem Siluam legum, y de ay tomar occasion para decir voo Coelum squaler, el dira vna impropiedad y no cntendera de latin. Cantans in frondi Salicto: aqui ay dos solecismos inescusables porque in pide ablatiuo alli, por ser quietud, y frondi esta en daribo, salicto es neutro: Virgilio dite fronde salicta ; si saliao toma alli adjeùuado, sino sustantiuo por salicetu sincopado, ha de cstar en genetiuo, y no se que inuenta V. M. aqui. sino es que teog:i licencia de inuem.ir-solecismos, porque frons, dis, es Iariuo versado Sa( ... J aunque no tanto, pc:ro lo es; y assi no se por donde V. m. escusa este Solecismo prefütdo, que [casi] iempre van a pares. Lo de cantare es bulgar solecismo porque los verbos de mouimient.o , piden supino, y esio, ni eJ asilo de Dispauterio puede escusarlo ni vale aqui su a.cristia. La auctoridad que V. m. cita de V1J'8iliO es sino ad effesios ad troyanos: que tiene que ha.zer esa auctoridad de la egloga 7 et cantare pares etc., para si los verbos de mouimiento pirlen supioo o infinitiuo rDigo, senor, que non est ad rem y que nace de no est.u en la propied.ad de la Lengua \atina. Orbes circuodare impropiedad redonda, sino quadrada, porque, Seiior mio, quien ignora que circnodo significa rodear, ligando como la ciudad, Losmuros que la rode.an, mœnibus circundare urbem, zona corpus, etc. ; circ.umeo es rodear con mouimiento, y assi el sol circumit orbem : de la 1 a.be Victoria se dao : prior ego ve.libolis ambibi cursibC!s orbem ; no dixo : prior ego circumdedi, como V. m. dice ; corona, se dize, circundat Caput, porque ciiie d di 1 • scu panne· dudo que entendera que esw son conrienda.s del mgemo, no de La volun- 165:2. V. p. me perdone le suplico si eo algo excedo con _cl d~eo e 00 tad. Mi Padce Baltasar GraciaD siempre dicipulo y ... de V. P. q. s. m. b. J. ian. Salinas- • B Réponse de Gracian. . . • Bien sauc V. M., que ni de la Susana, ni del romanze Yo n~ dec,:t ~' sentir hasta que V. M. me ha obligado y DO con io:ento de ser _Salinomasux, que ya murio el ingeoioso Salba, Sino Corno Aro1go de Chnstob_al representar algun tizne, que no deformidad dije vn atomo de lo que Sent1a ; ~rque no dije de la Susana loque vu gran Ingenio, que parecian Versos de ~,ego! Y de quien DO veya mucho, otro que essa Susana auia ~uelto_ por el ~est1mo~10 que les auian Leuantado a las traducciones del Arte de mgeo,o Ya~t otros , Y~ ~o . · e era Poema bumilde, Lo asonante bulgar, los ep1tetos pobnss1dire smo qu • T · mos, La a.gudew rara, La. proligidad summa, algu~as pahibras au, tsS1mas que aunque no aya otras como Candi!, Cedazo, annal eca que no son para El verso asl vas( .... J y mas para vna Reyna que tiene tantos ~tan~ucs et•. Pero Lo que no puedo disimuhr es lo que V. M.' res~oode ~ las ob!ecaones del Romanz.e, y dejando que 1odo el est:i. lleno de bispamsmos, tmprop'.ed~des, ~arbaridades, solo voy a lo de los Solecismos, y comeozando par ~a d1cc_ion onum plural de os, oris, respande V. M. que Pl~o ~ Osa; ~te, senor m10, foc ,,n error del puro gram2.tico y verda.dero A.sino Dispauteno que par l~er earum puso orium ; asi le sacuden quantas humauisus ay y los buenos Lan nos Y fue Wl ignorante en esto Dispauterio que aun a un auaor tan grabe y elegante como Plinio, Le quiso atribuyr vna impropied:ld co~o esta, porque nunca Plinio ni los C!assicos Auctores dicen las bocas sino la boca, La lengua. La Cabeza, porque es vna; Los ojos si, Las narizes, Las orejas; a mas que, como �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER permanenter. Vuelbo a decir que es no entender La latinidad. Tubam clangens, sole.cismo inremediable ; ni Apuleyo, ni el mas licencioso asta hoy a vsado a Clango sino, o sin caso, aomo El Auctor ,:le Filomela : Aquile clanguot, o con ablatiuo de instrumento como Valerius libro, : tuba clang(it.] Gratias non sentit Saltantes, buelbo a decir, y estoy eu ello que Sentio alli esta impropio, porque a mas de que es hispanismo: no siento a Pedro: non sentio Petrum, Sentio no se usa sino por El doler, o para enteuder; pero pase, como dixo PJauto, Sentio Sonitum, no por elegancia. Factitio, nis, digo que no ay ta! diccion latina como V. m. supone alli facticius, a, uro. Si le ay, cosa echiza, no natural, sino con arte. Alli V. m. ponele factitio, onis, y si no es solecismo como alli esta, por eso le condene yo, a que DO le ny, por DO admitir Solecismos. Aunque yo Creya que V. m. lo inuentaba, como dize de otros, que cicrto es brabo aliento querer competir con vn roman7,e eu tomar la licencia que tienen Vir_gilio en su Eneida, y Horacio con sus obras. Y, 5eiior, eb el latin no se puede înuentar ahora, sino en algun termino de cosa que no le auia entonces, como vombarda, Sclopetum, etc. En el ~astellano puedese inuentar ahora, porque estas Auctores van haziendo La Lengua. , La Latina como no es vsual, ya se supone echa, ni ay salir de lo que se balla, ni sé pued 'dar casas a los nombres que no le tieoen. Arcane Phœbi Lu miné, Marzial lo dize, y bien en el Epigramma 36 del[ ..... .. ] porque habla de la casa del Cesar en el monte mas alto de Roma donde estava un Lebantada que _quando El Sol estaba auo alla en los antipodas ella ya le gozaba; par eso d-ixo arcane para los demas; pero En vna cassa de Campo hundida ella, y a mas de eso asombrada de los Arboles, decir lo que de la otra en lo alto esenta etn ... , vea V. m. que bien co"nuendra, y como va la imitacion. Eso mismo responde V. m. a lo de Susana, que imita a los Leonardos, y pareceme, es como aqucl Cavallero, que Viendo al Rey Don Feroando, le cogio vngt:sto feo que hazia vicio que le quedo de vna enfermedad. · A natiuitate es. idiotismo castellano; en latin 110 ay sino natalis, o natalium; ningun Auctor Jo dixo, y Ciceron por el mas vasto no le vsa ; solo en una Ley Lo vsa Ulpiano porno tener modo como decir con claridad Vn· punto. En todo el Latin no se balla otro, y en la Sacristia de la Iglesia. Genuit quem y clara progenies Heroum traspuse yo y dije : quèm g.enuit, èroum progenies clata, porque en et latin es mas e1egante quern genuit, porque el caso tr~s el Verbo es composicion de Nifros ; lo mèsmo clara progenies eroum; segu1dito, llanito, no caiga el niiio; y con todo eso da de ejos. Nutricio sin adjetiuo no esta bien porque no ay sustamiuo propio. Solo vna Vez Lo Vsa.Seneca, y por eso le censura Quintilliano, Romana eloquentia ; y de ottos, c~mo no tengo Et te;,.to, no puedo dar· la razon porque fueron condenados, assi Corno Protelet que en el Sentido que ay esta no le tiene, que En su berdadero sen- tido no solo Tertuliano, pero todos, o casi todos Los antiguos Lo vsan. El: non avis Pestis ingeniorum fugiens, como cointiden alli tres genitiuos esta · dUro y Vicioso ; lo guai no cometen las auctoridades citadas; pero del modo que yo le vi, parezeme era Solecismo de a dos como alguno de los pasados ; ya digo, como oo tengo el texto, no puedo hazer la Censura absolutamente. Seiior mio, el pape! para quien no saue latinidad es gran casa y espantosa ; pero quien la Sabe y La ha Leydo como Son ocho Padres aqui, todos maestros de mayores, Los mejores latinos que Se hallan en gran parte y que han Leydo Los Seminarios de la Compaiiia, que es lo mas que se puede decir, todos Se an reydo, y dado la Sentencia de Martial, que solo vn borron desde el priocipio hasta el fin puede ser enmienda : vna litura potest ; assi que no trate V. m. de imprimirlo tao apriesa como la Susana que descubrira la Verdad y declarara testimonial. Siempre me tieue V. m. muy a sus ordenes. Çâragoza. » xxvr A Lastanosa. « Zaragoza, y Junio 12 de 16,12. - Me impiden que imprima y no me fuitao envidiosos ; pero jO todo lo llevo con paciencia, y no pierdo la gana de corner, cenar, dormir, etc. » (Apuntes, p. p.} XXVII A. lastanosa. a Graus, y Noviembre 23 de 16,12. (Apuntes, p. p.) Trata de la peste que coma. ,, XXVIII A Lastanosa. << Zaragoza y Diciembre 24 de r654. «Agui, dice, se vende la libreria del marqu~s de Torres : en ella hay de todo y aJgo muy curioso. En casa del Virrey se 1uega muy alto : hay quien ha perdido siete mil de â ocho : otros â mil; hay tres mesas. Yo creo que el Duque no sabe se juegue tan alto. Habla de o~~a,de1 suceso de este aiio de ha:ber muerto de hambre marido, mujer y dos h110s, y de la dureza del Cura en socorrerlos, y què cuando supo la muerte envi6 cuatro mortajas ; que éstas, después de entertadas, aparecieron colgadas i la puerta del Cura, que éste se sali6 coma i rezar y no ha parecido mâs. No hace aJguna rcllexi6n sobre este caso que por tan euraordinario la merecfa, como el apura d.e su verdad; antes bien, sin otras pruebas dice que lo cuenu como caso reciente. etcéce.ra. Luego aiiade : <e Aqui suceden muchas desgra- �llALTASI..R GRACIA ADOLPHE COSTER cias; cada ooche matan; el iaey no se desc:uida en casùgar, pero libert6 en · la visita de la c::i.rc:el à uoa mujer que, irritadl, maL6 su marido tir.indole no ~ qué ; lo c:ual glosaron muc:bos que no dcbe de tener el Duque mucha cariôo :i la Duques-a. » (Ap,mt~, pp. 49-50.) • XIX A Lastanosa. Zaragoza, y Febrero 18 de 1655. - Habb de su Critirô11, con10 en ot~s cartas Je ~.is ohms que remitia par;:i \'<!rias y c:ensm:arlas .\ Last:mos.,, Y J1cc: que estas SS., sus PadrastrlV, como no entieudcn el asUn_to. oi el inrento, con s6lo el nombre de Criliœ11 se quedan, y con brava 011m1.a contra él. " Al contrario en Castilla, doodc se dc~pacba ~Stll. coma mis otras obras ... Yo sabro: de Manin Navarro loque hay de aquellos libros y me hol~ré de verlos, con que me tiene el Manin muy enfadado por unos li":°5 que ~1e han ~1echo faltll. - P. O.: Al seüor Can6nigo le dig2 Vm. que s1 me qmi;re envui.r l buscar 50 misas, me harâ gran fa\'or, y que ahl le remito la cédula de las otras 100, coma se han dicbo, y yo he anadido mlas algunas para mas seguridad. Aqul sicmpre duran los pleitos; y asl dijo D. Miguel Colotna, pr:egun • tando â quien hablan dejado sus estados los c:ondes de Aranda, de Sasra-go y Guimer.\1 dijo qu.e :1. los abogados, notarios y prcx:uradores. •• (Apuntts, p. 50.) 11 XXX A L,stanosa. Zaragoza, y Julio 30 de 16s;. - Dice que le envia un.a de )3s Criûs de la 3a parte del Crititdil, y que censurada. la vuelva con persona egura, DM hlipt Ga{6 es1.\ inuy al cabo ... el agente de D. Francisco de la Torre no quiere pag2r aqul los portes; asi se ha interrumpido su comunicaci6n ... ù libreria de Juan de Garcés SI: va y.1. desmoron:mdo. " (Ap1mtrs, pp. 50-p.) « XXXI A Don Fra1,cisco de fa Torte y Sebil; Sai:agosse rq août 1655. La Barrera cite~ « Dos cartas aut6grafas del padrl! Baltasar Graciân l don Francisco Je la Torre ; sus datas de Zaragoza, 19 de agosto y 19 de setiembre de 1655 • Versan espeêt.almente sobre no'>'cdades poUticas y de aquella ciudad. • XXXII A Don Francisco de La Torre, Saragosse, t6 septembre 1655. (J/oir plus baut, lettre XXXI.) xxxm A Lasranosa. « Zaragor.a, y Octubre 21 de 1655. - Aqui prosiguen las m:i.ldad~s. Ayer ahorcaron un salteador y violador de mujeres. El otro dia degol16 un sogu1.:ro del mercado .i. su mujer porqui: se habia ido con un criado d.el Virrey y otr0 ~crero llamado Villela, y él fué muerto ,\ puàalada$. n " El rey de Fmncia en Paris, prosigue 6 comienza los amores de madama Monisci (Ma11cfoi), la sobriDa de Mazarino. Rcgâlala muchas veccs con merl ndas, cenas, b.,iles y la lleva en su trineo de un solo caballo tirado, y el rey mismo es el cochera. Todos d.iceo pretende Mazarine ca.sarla con el rey, siendo nieta de un sombrerero i abl si que revolverla la Frnncia. » (Apu11tes1 pp. 51-p.) APPENDICE Il Dédicace écrite par Graciàn pour l'ouvrage intitule!: PREDlCACION 1 FRVCTVO A, 1 Sermoaes al espiritv. 1 Sobre I Los motivas, qve I Aymas poderosos I Para r<!dvùr los hombres I Al servicio de sv criador. 1 Van confirmados con raras Historias. 1 Compvestos por el P. Pedro Geronimo I Conti• nente de la Compaftia de lesvs. Dedicalos I Al llvstrissimo Seftor Don 1 Esteuan Esmir, Obispo de Hui:sca, dd Con- 1 sejo de su Magestad, &c. 1 Con licencia. l En Çaragoça. Por Diego Dormer, Aüo M.DC.LIL Il (ln-4° de 6 ff. 464 pp. - Licencia del muy R. P. Provincial de Aragon, Francisco Franco. Zaragoça, 7 de M.arço 165 I. - Aprovacion del Padre Martin de l.a aja de la Comp:uiia de Iesus. Zar:i.goça 16 de Abril J 65 1. - Damos licencia para que se imprima., en Zaragoç.a a 17. de Abri! 16p. D. Saia, Offic. y Reg. el V. G. -Aprovacion del muy R.P.F. Francisco de S.,nlulian, Religioso Descalço del.a Santissima Trioidad. Zaragoça, M.arço 28, 1651. Imprimatur, )urta Reg. -Dédicace de Graciao.) Al Ilvstrlssim.o Senor Don Estevan Esmir, obispo de Hvesca, del conseio de s,• Magestad & c. El Apostolko zelo de saluar al.mas, que mouio :ù P. Geronimo Continente de nuestra Compania de Iesus, a estampar estas Sermones tan llenos de feruor, y espiritu, le obligb con igual acieno a dedicarlos a la Pastoral solicitud, que siemprc en V. S. I. ha resp!andecido, de la salud, y aproucchamieoto de sa grey ; como se ha visto en Ueuar eo todas las visiw Predicadores Apostolicos, y doctos Coofessores de nuestra Comp-aüia, y dando V. S. l. par su misnu IDll.DO en cad3 pueblo, cl Pan que bax6 del Cielo a sus ouejas, con gran coosuelo, y edificacion de sus almas. Pero doade esta carid:td patecnal, y + �ADOLPHE COSTER ardieate zelo mas se ha mostrado, ha sido en la ocasioa presente del lastimoso contagio, que tanto atlige oy a la Ciudad de Huesca, y otros pueblos d: la Diocesi; pues cogiendole a V. S. T. esta calamidad ausc:nte de su lgle~ia, Y empleado en vna obra de tama gloria del Setior, como fundar_en la anl!gua, noble, y populosa villa de Graus (mas dichosa, ya por ser patria de ~.' S. 1.) vn Colegio de la CompaJiia de Iesus, para que sea plaça de armas e_spmtual en Missiones, Doctrioas, Escuelas, y todo genero de eoseiianza _a la Rlbagorça, al Reyna de Sobrarbe, y Mon tafias de Aragon : al primer au1s~, que V•. S. I. tuuo, de que auia entrado la peste en Huesca, dexando a D10s p~r D 1~, se partio para allâ, y meuendose .:le medio a medio en aquel cont:'gioso mcend . de doode todos buian cumple a la Jetra V. S. I. el ofic10 del Pastor ~ ' fu · ~ bucno ; aqui paternalmeote vigilante, sin descaosar vo pu~to de _, Y noche, acude al n:medio espiritual, y temporal de esse trabaJ~do rebano co_n los Sacramentos, Oraciones continuas, Processiones, gruessas limosnas, mediciaas y con todo genero de consuelo, asistiendo, y confortaodo a toJos los Estados, a la Iglesia, a la Ciudad, a los Conuentos, y Hospital:s, reoouando con gloriosa imitacioo la siempre celebrada caridad de los ~regonos, en Roma, y de los Borromeos, en Milan ; que solo Dios puede prerma~, 1~ que nosotros no ponderar. Reciba V. S. I. en tan buena sazon, esta Pred1cac1on fructuos~; obra posthuma de su Autor, a quien antes de acabar de estamparla, pre~'.o el Setier con su gloria ; merecedora es por su mucho espiritu ~el patroc1n10 de tan gran zelo, y guarde nuestro Sen.or, y premie tan exemplar vida, empleada en darla a tantos. Humilde Capellan de V. S. 1. que su mana besa Baltasar Gracian, de la Compafüa de Iesus. APPENDICE ID EXTRAITS DE LA CORRESl>ONDANCE DES PÈRES FRANCESCO BALTASAR GRACIAN 73 T Après avoir parlé d'une affaire scandaleuse qu'il a réglée dans des lettres du 6 septembre et du 9 novembre, qui se sont égarées, et dom il envoie un duplicata, il ajoute: Seré breve porque casi todo loque dize V. R. es respuesta de lo que yo be escrito dias ha. Quedo bien inforruado de las causas de sentimiento que tubo el Sr. Conde de Oropesa contra los P. P . G.!ronimo Crespo y Geronimo Vilar. Yocreo que todo avrâ quedado bien aju~udo por meJio de la buena industria y zelo de V. R. y que los Nuestros estaran mas advertidos y no dar1n ocasion de quexas â los Senores Virreyes, ni Arzobispos, particularmente si se observa, como es justo, lo que prudentemente ha ordenado V. R. Conviene que luego 6 lo antes que se pueda, vaya el P. Vilar à ser Retorde Segorbe, y que no Jo dilate hasta a,•er acabado las informaciones del Beato Francisco de Borja, porque si este termina se le da, se puede temer con fundamento, que no se acabaran tao pronto ; V. R. lo execute sin admitir nuevas dilaciones, dando otro eJ of6cio que tcnia el P. Vilar, y de toda la priessa possible a las infom1aciones dichas, &c ... Doy gracbs a N. S. qu<:: llego a buen tiempo la patente de Fundador para el Seiior Obispo de Huesca ; con esto avra conocido su lllustrissima quao verdadero es d desseo, que tengo de atender a su gusto, y servirle ; y yo quedo muy seguro de la atencion y efficazia de V. R. que dispoodci este negocio de la fandacion de Graus como conviene, ep la forma que [e adverti eu aquella carta de setiembre; y que hara lo mismo en lo de las escaelas de Gramatica, que pide la Ciudad de Tarazona, a fin de que se buelva a eucargar del las la compaûia ... » a li Du même au P. Pedro Fons « Visitador de los Colegios <le la compaiiia en el Principado <le Cataluiia >>, à Valence. - Rome, 27 février 1651. 16~ 1-166o. « ... Di zen me que los Hennanos Novicios no se crian con la devocion y mortifü:acion que antes se criavan ; que bablan poco de Nuestro Seûor, que tratan de casas de gobierno, nmteria bien agcua de su estado; que se nota alguna libertad en los Hcrmanos Estudiautes, y alguna demasia en bevtr viné> ... » (Archive Historico Nacional. Ms. 254 J) 1II PICCOLOMINI ET GOSWTN NICK.EL, GÉNÉRAUX DES JÉSUI1:ES, AVEC LES PROVlNClAOX D'AllAGON. Francesco Piccolomini au Provincial Francisco Franco, à Valence. - Rome, 30 mars 165 I. Francesco Piccolomini au Père Francisco Franco, à Valence. - Rome 15 janvier 1651. « . • . Y assi digo que sea Prepo,ito de la casa Professa de Valencia el P. Paulo de Rajas. . . El P. Martin de la Naja sea Retor del Colegio de Cafatayud ... » REVUE H1SPANU21JE. D. 47 �732 ADOl,PIIE cosnrn RAL'fASAR GRACIA, IV Du même :m même. - Rome, -t avril 165 I. u ••• en los primeras \'Otos que se h:11.cn <l~,spue. dd bicnnio dd 10\'Ï- cia<lo ... " \ Du même au même. - Rom , q mai 1651. a ••• los motivos que a\, p:ira que t:I mismo rcciba los orJcne · 'i.1cro~ .mtt:s que cumpla cinco a.110s de compaùia ... » Vl Du même au même. - Rome, r4 mai 165 r. u ... Esperoque se venccr.i. l:i difi.cultaJ que se ha offrecido en ln fundacion del fumro colcgio de Graus, y qm: con lo mL'<lios y 1:1 dilig,mci:t de V. R. se ap.mara todo de manera que ~-stl! bilm â lJ Compafüa ... Muterfo es dc consuelo qui! uos ,1van restituido las cscuelas de Gr:tmatic,1 de T:1r.12.ou:1 con d ,1plauso y vcntaja~ que escri\'e \', R. a cuya :tteucion ) buen.:i induStria se deven si du..t.1 las co,wcnï..:ncias que nos ha hccho l.1 Ciudad, &c ... " \'Il Par une lettre de Rome, r7 JUtn I 65 r, Goswin • 1 ickel annonce au Provincial Francisco Franco que Piccolomini est mon le jour même à ncul heur s du matin, et qu'il est rempla é p-Jr lui ickel. - Rome, 17 juin 165 r. Vlll de Lcure du Général Goswin ickel au P. P dro Fons v1s1teur l.1 Province à Gerona. - Rome, 1 I septembre 165 I. u . . Dizen . . que alguno gu.,rdan en us aposentos l:ts M.ùc.:1.1s, 6 :daj:1~ de cnmino, .' que ay facilidad en concedcr li.ive p:tr:t cl C1xon de l.1 ~ksa Jondc Sè poncn :1lgu11as cos:is, que contradiT.co :1 la s:im:i pobreza. d IX Le Général Go win ickel à Jacinto Piquer, Provincial J'Ara· gon. - Rome, 13 avril I 652. 733 .- Pax Christi Avisanme que el P. Balthasar Gr:tcian h:i s.:1cado a hv. con nombre ag...'llo, y sin licencin, alguno libros poco graves, y que desdi1.en mucho de nu str.i profe ion ; y que en lugar de darle l:i J)l:lliteod:1 que por cllo mere.:i.1, h:1 sido prèmi,1do cncomcndandole l.1 ca1rcda de EM:riturtl del Colcgio Je Çar.igoça. Y. R. examine con diligencia, :.i csto es assi r traun• Jolo ante · con sus Consultorc~. si ~e ,wengua c:; culpado, dcsde la peniccnci:i que se juzgan\. sea proporcionad.1 a su culpa ... De ningun.t manera permita \'. R. que quando voo ~ muJa J..: vn Colegio a otro, lleve consigo libros sin e. pressa licencia, la quai no darâ el Provincial sino quando mucbo para llcvJr uno o orro libro ; porque lo dem.is es contra d cstilo comun de nucstn1 Comp;11iia, y contr:i la snnta pohrcza. Lo mismo ad~icrto .1 \'. R. ClTCil ù.: lo que algunos pr.tctic;111, que es tencr en sus J.po:,ento.,; los L1bros compr.1dos con limosn.1s sin cs.:rivir cl nombre del colegio, ni aplic:irlos, com.:otanJose con poncr \'!las lctn1s o cifr:15 .i. su modo. haga V. R. que con cl«to cesse luego este 3buso, } que los que tubieren serncjantcs Libros los apliquen a :ilgun Colegio y &:S<."TÏ\'an el nombre del, para que con H: cuy~ spn ... a X Le Général Goswin Nickel au Provincial d'Aragon Francisco Fr.1nc0. - Rome, 29 juin 1652. Dans cette lettr laùnc, le Général se plaint des recomman<lati ns faice · par des personnes étmngères :i. la Compa<..oie et rappelle la décision de la dernière Congrégation: t< ••• P,T;tccipitur in virtute sanctae obedientiae et sub pœna pec.:Jti morulis ne quis ad obtincndum vel impedicndum quidpiam, tam circ:t locum quam occup:uionem su.un, ..-d aliorum d11 socict.lte, procurct interc.:ssiom.'S aut patrocini., ext.:riorum, vel eorum op.:ra vllatenu, utatur .ipud Supcriores, exccptis dumt;ixat ijs qui r:itionc VnivCllialis cume in Ecclcsi.1 auctoritatc111 habcnt in Socictatem. ,, Cc dl!crct e t complété par l~s deux dispositions suiVllntes u 20 i qnis invitus, alll etiam inscius talia fümirnorum pa1rocinia patiJ.tur, tem:atur statim ac ad illorum notltiJm pervent-ru, non modo <.'a onmia Supcrioribu.s dcnunciare, scd in§uper e.1dcm studiose impcdire : monstrc1quc re ipsa dbplicc:re sibt plurimum ciusmoJi officia. - 3° Quicumqui: conscij ;1liqua r;11ione crunt intercei;sionum huiusccmodi .:1.b cxta11is intentatJ.rum, apcri.1nt s1:1rim fiJditer. upcriori quantum de illis sciant ... » li œcommandc de lire une fois par an ces anicles :iu Réfectoire. �BALTASAR GRACIAN ADOLPHE COSTER 734 735 XIV XI Du même au même. - Rome, 26 septembre 1652. « . . •Muy devido era al Seftor Obispo de Huesca darle gusto embiando al nuevo Colegio de Graus los s.ugems que d~seava su ltlustrissima para dar principio a aquella fundacion. Lo mucho buèno que della y de la bondad de susitio y disposicion escrive V. R. como testigo de vista es matcria de go1-o; si bien nos lo ha aguado en parte otra informacion diferente de la que da V. R. porque dizen, que cl sitio es muy desacomodado, ruera de la Villa, sin agua, <lebaxo de vn Monte o Peiia muy alta, donde en Invierno se han de helar de frio los Moradores, y en Verano abrasar de calor, con otros achaques; y coocluyen que ha de set el destierro de la Provincia, y que la eleccioo de tan mal sitio se ba hccho porque era mas barato. Aunque yo no doy credito totalmente a esta relaéion, me haze reparar y me obliga a encargar a V. R. y a su suces.sor (a quien entregarâ esta para que exccute lo que en ella se contiene), que coosideren si lo dicho es coma se refit:re, y si cl sitio que se ha escogido para fundar nuestro Colegio es tan malo y tiene las calidades que he significado ; procure V . R. hablar al seôor Obispo y persuadirlc, pues aun estamos a tiempo, las conveniencias, que en mudarse mejor sitio tendra la Compania. Encargo muy de veras a V. R. la cxccucion desto y que me avise de lo que alli se avra resuelto despues de avcrlo tratado en consulta de Provinda .. . • a D u même au même. - Rome, 31 octobre 1653. « ... A V. R. le not:1.n (no se si tcndr.i bastante fundamento), que e~ facil en prometcr loque le piden los Nuestros y los Seglarcs, y despues ao lo puede cumplir ; pues admik fadlmeate combitcs y passe.os y se detiene mucho en las visitas de los Colegios, auaque si es neccssario no se puede condenar. Tambien reparan que V. R. cedt con facilidad ca alguaas ocasioaes, llevado de su natural suave. » XV Du même au même. - Rome, 20 juin 1654. « . . . El colegio de Tarazona esta mal acomodado de Hcrmanos Coadjutores porque, segun dizen, los que tieni: son "icjos y acbacosos ; y tras esto nt'iaden que les han cmbiado al Herm:1110 Petlro Na,·arro enfermo e iuutil, que aunque pag;t sus alimentas Çaragoza es Je grande cmbarazo en va colegio pequcno: pideo tambien que les cmbien vn Hcrmano de buena salud. Considcre V. R. la necessidad que rcpreseman y no dexc de consolarlos si es possible, porque parece esta de su parte la razon ... n XVI XII Le Général Goswin Alastuey. - ickel au Provincial d'Aragon Diego de Rome, 8 décembre 1652. Du même au même. - Rome, 4 juillet 1654. l « ... Del P. fü.ltasar Graciao se nos ha escrito que no satis[azc al officia de Maestro de Escritura, ni es apropiado para la bueoa èducacion de nuestros Herrnanos Estudi:mtes. V. R. vea si esto tiene fundamemo, y cumpla con su obligacion, poniendo otro Maestro en su lugar, si se verifica lo que se me ha avisado ... » Xlll Du même au même. - Rome, 31 octobre 1653 . « . . . Mucho se deve estimar el afecto grande con que el seùor Obispo de H uesc:1 ha dado veinte mil Ducados al cole.gio de Graus que nos ha fnndado, -y mil mas cada afto para la Fabrica, con lo demas que. para en adelantc offreze su lliustrissima. Doi licencia para que V. R . nombre Rcvisores como se: suelc de la.~ Meditaciones espiritualcs que ha •compuesto el P. Balthasar Gr:1.cian ... Jl « Cum saepe contigerit postcrioribus hisèe aonis, ut Nostrorum Libri publice proscripti fuerint a S. Coogregatione Indicis vixque prodeat nunc Catalogus Librorum prohibitorum, in quo confixum non appareat opus alicuius ex Sodetate cum non levi dedecore oostro, hinc magna me sollicitudo subijt de remedio. Et habita deliberatione, cum P. P. Assistentibus aliud nunc praescntius aou occurrit, quam ut Provinciales singuli serio et graviter incukent omnibus Revisoribus in Provincijs suis ut libros quos censendos acceperiot, nooleviter aut perfunctorie expediant, sed attente atque accurate perlegaot, nihil favori, aut amicitiae (quae intercedere forte posset) tribuant, sed bonum commune Societatis prae oculis babeant, et quibusvis privatis r:ttionibus anteferant, nec uUas opiniones lax1'1S, exoticas, aut etiam novas, praesertim in materia morali, absquc perdiligenti examine praetereant; alioqui, si libri postea prohibeantur, ipsi Ceosores suae oscitantiae pœnas dent. Nollem equidem cogi ad atiud remcd"iu111 propositum ab ipso Sanctissimo Domino r ostro lnoocenti X congregationi nostrae Generali octavae inter alia nimirum ; vt q11i Libros l!dtre • �ADOLPHE CŒTER BALTASA R GRACIAN c11pi1111/ in q11avis E11ropae parte tenea11t11r tos prius ad Geuera7em 111ilhn 11/ ille judicet t11t ~pcdiaf eos prodire. Nollem, inquam, ad hoc compelli, quia satis prae\·id,;o dillicultates inde aascituras, et a dkta coagrt:gatione suae Sanc1itati " Pax Christi. Reverende in Christo Pater. Querelae graves ex varijs partibus ad nos aUatae etia111 ab e111ernis de niniia laxiutte opiniooum qu:is subindc docent et typis imprimunt aliqui ex nostris in rebus moralibus, impellunt nos, uthas ad onmes Proviucias conscrib:imus, Narn etsi anno 1654. die 4 lulij, monuerimus librorum Reuisores inter alia, ut diligenter attenderent ad sentcntias laxiores tamen quia undique hoc ex capite impetimur ab Adversarijs, qui studiosé corradunr quidquid possunt buiuscr.modi e:< nostrorum libris, et sirnul collec1a protrudunt in publicum ad aspergendam nobis inde aliquam si possuot maculam, ideo de consilio P. P. Assistentium uisum id est iterum et explicatius inculcandum. Enirnuero uix ullum hodie argnmeotum est in quo licentius exultant Ianseuistae et alij obtrectatores nostri, putantes sibi amplarn bine suppeditari segetem carpcndi nos, et apud populum traducendi, ut proptcrea magna cum cautda et ciocumspccrione necesse sit, ut in hisce materijs nos geramus, ne sdlicet demus occasionem ijs qui uolunt oa:-as:iooem, et ex hoc capite uituperetur ruinisterium nostrum. Certe deuitandum nobis summopere scopulum istum monuit olim Summus Ponrifex Paulus V• quando Patribus septimae Congregationis Generalis ad pedes Suae Sanctitatis petendae benedictionis causâ prouoluris, oominatim, et serio commendauit, prout refertur in Actis Congregationis hisce uerbis : vt ea. dilige11tia in libroru,n editume, et eorumdem recog1tilione adlti/1ert/ur, 11e plura facilt ad probabililatein retiocarentur ; id q1104 viilerellir i11co111modare posse EcclesiaeDei et bo110 pnblico. Idem ioculcaruutalij quoque in eadem Sancta Sede successores, quos ne comminendam censerenr nobis solis Acadcrniam aliquam, metus quidam a nouis et !axis opinio11ibus (quarum vulgo amantes credinrnr) non parum deterruit. Mitto dicere qonnullos nostrorum libros multorum annorum vigilijs elaboratos, non sine dcdecore aostro proscriptos fuisse a Sacra Coogreg:uione Indicis quia omnibus id notissimum est. Quocirca vebemeoter cupio atque adeo omues obsecro in Domino, ut quo 11ffectu fcrunmr singuli erga feticem progressum nostrae Socictatis, eodern complectantur etiam hoc a quo ille plurimum ùependet. Dicunt aduersarij Doctores nostros dum nimium tribuunt humanae speculationi, pon satis consulere lîddium pietati; recedere nos mulrum a Laudata seueritate maiorum nostrorurn in ·dirigendis conscieutijs; laxare uiam uitijs, corrumpere mores, dum studio placendi poenitemibus rnulta facimus probabilia et licita, quae olim, ·ut illicita:, audiebant, et nominatim io materijs de duello, de homicidio, de calumnia, usura, si.mania, et id genus alijs. Iactant in nos illud Isaiae : Errmt qai beatifiamt pop11l1tm istllm sed11ce11tes, et qui bealifa;anlttr praecipitati, et bine non paucos aiunt timoratat:: conscientiae viros non audere coocredere suas conscientias uobis, quos tanquam medicos mallent salubriter seueros, quam periculose blandos. Haec et eiusmodi plura illi : sed aue.rtat Deus ne unquam mala simul et hunùliter expositas; scd si Revisores in Provinciis defuerint suis officijs cogar ct:rte ad avertenda tam gravfa iacommoda, et vt menti suae Sanctimtis- melius satisfiat, libres omnes m:.tioris momeoti, et quibus pcriculum vllum incsse poterit ne proscribantur hue censendos evocar . Reverentia Vestra bacc communicet omnibus in Provincia sua, referatque in Librum Ordinationum maioris momeuti, et denique comrnc:udet me Deo suis sanctis sacrificijs. Romac 4 lulij 1654. Reverentiae Vestrae Servus in Christo Goswinus Nickel. » XVII Du même au même. Rome, 13 octobre 1654. « •.. Los Rcvisores de las meditaciom:s dd SantissinlO Sacramento que ha compuesto et P. Balth:isar Graciao, las aprucban, y assi yo doy licencia para que se puedan imprimir ... » Dans la même l.:ttrc il est question du P. Martin de la aja, qui était arrivé à Rome porteur de plusieurs lettres. Ce Père devait remplir les fonctions de Pénitencier espagnol à Lorette. xvm Du même au même. - Rome, 12 mai 1655. Ceue Lettre latine revient sur le danger des publications de Pères Jésuites trop légèrement autorisées. Goswin Nickel au Provincial d'Aragon Jacinto Piquer. Rome, 24 mars 1656. c< ••• Tambien rep:iran algnoos que el P. Prcposito es muy desigual .:on sus suhditos, y favorece en demasia a los Valencianos y muestrn hazer poco caso de los de Aragon, y destas cosas refie~en casos singulares ... » XX Du même au même. - Rome, 12 mai 1657. 0 737 �ADOLPHE COSTER BALTASA.R GRACIA.N uera possiot de oobis spargerc. Cone:nur nihilominus, omnibus qui bus possumus n1odis, calumnijs hisceomnèm causam praecidere. Meminerinms qood suis omni.bus praescribit S. P. N in Cèlnstitutionibus, p. 4 c. 5 4: scilicet: Seq111111,t11r in qum,is Jncriltatr sec11riora11 et 11wJ,riS 11pprob11tam doctrina111, et p. 8. c, r. K. qui studiorum e11rmm ia111. pengit quoad eim jitwi ponit doclrinae Societafr co111i111111iori se accom111odet. Et cum scopus <'.l.octrinaeomnium in Societate, uti mooct idem S. P. N. initio cap. 5. p. 4. sitsrtis et proximorl!m ,111i111is Dei ja/lor,• aspirante prod11Sse. Sectemur in praxi sententias utiles potius quam iucundas, i::t in dirigendis conscieotijs tam uoce, qi,1am scripto, studeamus prodesse proidmo magis quam placere. Denigue Censores librorum sui muneris iterum et saepius tanquam in re grauissima commonemus, ut in recosno~cendis opcribus .sibi commissis diligentissime attendant ad sententias laxiores, considerentque non tam quid specukttiue dici aut defeodi qveat, quam quid io praxi usurpari conueniar, et si forte dubhare eos de opinione :tliqua contigerit, prius ad 110s de illa reforaut, quam librum suis cakulis comprobent. Gr:ttia Domini Nostri Iesv Christi sit am, omnibus. Commendo me uicissim omnium ,anctis orationibus et Sacrificijs. Romae, 12 Maij 1657. -Serul!s in Christo Reuerentiae Vestrne. - Goswinus ,, ... De los Hermanos, quando los hazen predicar en Refitorro, dizeo que les auisan mucha antes, dandoles 111.ts tiempo del que S(:' acostumbra para aparcjar el Sermon, con dispendio de-los estudios. V. R. dé orden que no se ni tete el estilo, que sierupre ha auido, conforme a la regla 54 del Retor; y ,ttienda a que no vsen de lcnguage extraordimtrio y que buda a vanidad, 6 poco cspiritu ; y esro lo digo 1an1bieu por nuestros Predicadores y porqae ay quien auisa que alguoos oeccssiran de ser auisados y corregidos en esta p,1rte ... >) S i,, Nickel. " XXI Du même au même. - Rome, 20 mai 1657. « ... No ignorarit V. R. los empeiios grandes del colegio de Zaragoza ni la causa dt'.'Llos pues le ha visitndo; ruegole que le :lSsist,t efficazmente aplicaudo los mcdios necessarios. En la visita aurà entendido V. R. quan poco fruto se sarn de la licion de Escritura. y si loi culpa està en el Maestro ô en los Discipulos, y aurà procurado corregida.; y el gran descuido que ay en dicho colegio dé acudir y seruir a los Enfermas del ; si lo que se escriue. fuesse verdad, cierto que seria diguo de muy graue reprebensio □, y no dudo sinoque la aura dada V. R. siha visto se han descuida_do en cos., t411 propria de h1 caridad de nuesm1 Compafüa. Quexanse que cl Ministro es negligente; si la quexa es fuodada V. R. le auise, y que cuide que los Hermanos Estudiantts guarden la regla de hablar en latin ... '> Il résulte d'autres lettres que la situation :fimmcière de cette maison était fon difficile, en raison du nombre des étudiants qu'elle recevait. XXII Du même au même. - Rome, 2omai r657 . • 739 XXIII Du même au même. - Romé, :i:5 juin 1657. «- ••• Materia es de consuclo que en la visita del Colegio de Çaragoza, no aya Jiallado Il. R. casa considcrablc que remediar, y que csten alli tan en su punto la observancia, ministerios, estudios, y Missiones; V. R. agradezca de mi parte al P. Manuel Hortigas las que ha becho, y le anime a <]Ue prosjga a gloria de Nuestro Seiior: y lo mismo desseo haga V. R. con todos los que exerc:itan freqaentemente t;m santo minbterio. Pues los Macsrros de Gnunatica y de Tbeologia cumplèn con s1.1 obligacion, uo ay que temer las ,nnenazas de quitarnos las F.scuelas de Humaoldad; y si u Magestad no vienc en que se fundeo. en Vnh•ersidad aquellas tres Catredas de Artcs que inte11ta fundar el Seûor Obispo de Tervel para los Padrcs Dominicanos, coma espera V. R. sin duda crecerà mas el credito de nucstras opi.niones, quîtando la contradîcion y oposicion de los tres Catedraticos ... ,> 1, De los Colegios de Huesca, Tara.zona y Graus poco ay que dezir, pero mucha que agrade:,;er y alabar el cuidado de los qu~ los tienen à su cargo, la observ:mcia, ministerios y excrticios Je or:1cion y devodon que se han introduzido en el de Huesca y Graus, y las Missiones que sil J1azeu en dlos ... ,, Il parle aussi de la situation défavorable du ,collège de Graus et demande qu'on arrête les travaux jusqu'à ce qu'on ait pu aviser. XXIV Du mème au. même. - Rome, 16 mars 1658. " ... Harto manifiestos son los indicios, que ay pani creer siuejormidine que el, Autor de aquellos Libros 1•, 2y 3 parte del Criticon es el P. Balthasar Gracian y V. R. bizo lo que aevia, dandole aquella reprehension publica, y un ayuno a Pan y Agua, y privandole de la Caredra de Escritura, y ordeoandole que �74° ADOLPHE COSTER saliese de Çaragoza y fuesse a Graus. Si cl tiene juizio, y tcmor de Dios, no ha menestcr otro freno para oo escrivir, ni sacar a luz semcjaatcs libros que el que le ha puesto V. R. de precepto y ceasuTa : pues se sabe ya que no h:t guardado el que se le puso, qu:mdo saco <licha 2~ parte, conviene velar sobre el, mirarle a las rnaoos, visitarte de quando en quando su Aposento y papdcs, y no permitirlc cosa cerrnda en el; y si acaso se le ballasse algun papel o escriiur.i .:ontra laCompruiia, o contra su govicmo, compuesta por dicho P. Graci:m V. P. Je e11cicrre y tengale encerrado hast,1 que este muy reconocido, y reduzido, y no se le permita mientros estuviere incluso tener Pape], Pluma, ni Tinta; pcro antes de llegar a esto, assigurese bien V. R. que sea cierta la falta, que be dicho, por la qoal se le ha de dar este castigo; para proccdl.!r con mayor acierto serà muy coovenicnte que quando aytiempo, oiga V. R. el sentir de sus Consoltores, y despues nos vaya avisando de lo que ha sucedido y de lo que ha obr.ado : el valeroos del mcdio de la inclusion, ya que otros uo han sido de provecho es medio necessario y justa ddfensa de nuestra Corupafii:I, a la quai estaino:, obligados eu coocieocia los Superiores della ... » XXV Du même au même. - Rome, 13 mai 1658. Cette lettre avertit Jacinto Piquer que son successeur sera le P. Gines Vidal. Mendicantes: no le respondo a lo del uansito, p~ro le digo quao merecidas tenia las peuitencias, que se le ban impuesto, por aver ifllpr~so ~in licencia aquellos Libros, y por avcr faltado al precepto de santa obediencia, que se le avia puesto; y porque cl rcfiere loque ha trabajado en la Compruiia, y las.Missiones, que ha hecho, tambien se lo agradezco, y despues afiado lo que he dicho. V. R. nos avise del estado y disposicion deste sugeto,y si li.1 avido aigu na noved:1d, despues de lo que escrivi del en la 5 carra de Marzo, aprovando cl justo rigor, con que avia sido tratado, y privado dc la Catn:da de Escrituta. n xxvm Du même au même. « Solo quil!rO delirlc dos cosas La 1• que sin foltar â la obligacion de su officio procure V. R. ruoderur 1a dlicazia de su natural, n.primiendo!ô eu quanto lo dicta la razon y caridad, y tratando a sus subdit0s con el agrado y suavidad que nos eoserla y ordena el Instituto de la Compaùia ... >l xx.vn Gos,vin Nickel à Jacinto Piquer, Provincial d'Aragon. Rome, 10 juin 1658. « ... El P. Balthasar Gracian ha sentido mucho la pcnitcncia que se. le ha dado, y me pide licencia para passarse a otra Religion de las Monacales, 6 Rome, ro juin 1658. « ... En otra ca.rta repite V. R. varias cosas que me ha cscrito, com.o la ex~ulsion del Hermano Gaspar Penarosa ; el desorden escandaloso del Hermano .Miguel Monge; la impression de los Libros dd P. Balthasar Gracian y pt:nitencia que se le dio ; las censuras de los Revisores del Libro Dt Fide etc. cc Tambien aprobè el castigo que .se le a via dado al P. Gracian, y aà:1di, que se vcldsse sobre el y no se le permitiesse cosa cerrada; que se le visitassè cl Aposento, y papeles dt! qmodo 1:.11 quando, y que hallaodosell! alguna cosa contra l.t compai'iia 6 contra su modo <le govierno, compuesto por dicho Pldre, fucssc encerrado, y no se le concediess~ tener Pape!, Tinta, etc. » XXVI De Goswiu Nickel au Père Gines Vidal. - Rome, l 3 mat 1658. Par cettt lettre Nickel avertit le P. Vidal qu'il est nommé Provincial d'Aragon, et il ajoute : 74 1 BALTASAR GRACIAN XXIX Du même an même. - Rome, 16 juillet 1658. (< ••• Acerca de lo demas, que toca al colegio de Çaragoza, solo digo, que mo:: lt..: consolado grandcrucnte con el fruto, que han hecho con sus Sermones el P. Maoucl Ortigas en Monreal, y el P. Balthasar Gradan en Alagon ; solo reparo en .:ste, que tratando de passarse a otra religion, y siendo de las calidade~, que no ignora\'. R., no es conveniente ocuparle en semejantcs ministerios, en conformidad de lo que se orJeoa eu el CaPo. 12. 1Jrdfo. G,p1er. de ,limifte11dfr. La peniteocia que se le dio la merecia por la parte del Criticc11 qu.e imprimio contra el precepto que se le avia puesto ... » r li résulte d'une lettre du 24 août, de Goswin Nickel à Jacinto Piquer, que les lettres auxquelles il répond le r6 juillet, sont datées de janvier, avril et 20 mai. �74 2 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIAN XXX Lihro que se estampd contra aquel otro del Criticou; y que no se ha podido escusar el permitir que se inlprimiesse con los demas sermones de las fiestas de Santo Thomas de Villanueva, el que predico el P. Magino solo en Barcelona; pero mejor huviera sido que se huvieraç observado nuestros ordenes .. . >> Goswin Nickel au P. Gines Vidal, Provincial d'Aragon. Rome, q février 1659. Cette lettre répond à six autres datées du 6, du 21, du 24 octobre, du 26 et du 29 décembre précédents. On y lit: c< ... El nombramiento del Retor de Tarazona irà presto.:. >> Du même au même. - Rome, APPENDICE IV DE PARTIBUS VJT,E. - XXXI Ad Petrum Borgiam, Montesianae mili- tiae magistrum . 22 mars 1659. SATYRA V « .. . Han passado por Loreto y se llevan en su comp~nia al P. M~rtin de 1~ Naja, el qual por falta de salud, no l1a podido prosegu1r co cl oflic10 de Pemtencicro ... Con esta embio la Patente de Retor de Tarazona para el P. La aja. V. R. se la darà à su tiempo y quando huvierc cumplido su triennio cl P. Joseph F m1andez. » xxxn Du même au même. - Rome, 26 juillet 1659. « ... Lo q_ue yo escrivi a V. R. cerca de la respucsta q_ue a via sali do al Criticon del P. Graciao, lo avisaron diversas persooas, diziendo que el Autor era el P. Paulo de Rajas, y no Don Lorenzo Mathev, Juez de la Audicncia civil de Valencia, y Lo colegian, no solo del estilo, sido de otras circunstancias,. '( pri~cipios, que tcnian para dezirlo. V. R. no me d_iz:, qm: baya ~echo d1hg~n~1a ninguna para averiguarlo, y se contenta con escnv1r que es pubhco èn Valencia, que dicbo Don Lore1no es el Autor, y que puso su nombre_ ~u A11a~~ama,_ Y que no lo niega. Supuesto, que yo encarguè a V. R. que 1_11Z1csse d1hgenc1~s en orden a averiguarlo, las devia bazer, y avisarmc en particolar las que av1a ht!cho, para que se pudiesse dar satisfacion, à quicn se hà quexado de lo mal que tratan en dicha respuesta à vna Fa mi lia principal de Huesca; que_ por t:st_o di yo orden a V. R. que lo averiguasse; no dexe de hazerlo, 01 de av1sarme .•. » XXXIII Du même au même. - Rome~ r 6 janvier 1660. " .. . Esroy en lo que ~l\'isa V. R. del P. Paulo de Raja; que no fue autor de 743 Borgia, vive modo, melior dum lahitur aetas. Postera non nostra est, si verum haec fabula m1rrat. Iuppiter orbe novo terras lustravit ut uni Cuique daret leges aoimanti, et tempora vitae. Ergo vocans asiuum: « Te nasci focimus, inquit, Ne fatum ignores, ut dolia, ligna, farinas Accipias facili tergo, atque in recta reportes. Tot vives annos, quot sum in mense dies. - Tot ? Ta111 iraviter ? Placeat viginti tollere. - Tollo. ) > Deinde canem aggressus sic inquit: « Tu vigil esto Tectorum custos, hortos pecudesqut! tuere Non t\hi; lustra manent te septem et semis. - Ad hoc me Tot lustris oneras? Deme illinc quinque. - Libenter. » Simiam item accersens: « Tu, dixit, vivito nulli Apta ministLrio, fer semper grandia collo Vincula, nunc pueris, nunc gesticulare puellis, Nec moriare prius, quam imph:ris olympiades sex. Sed tam ridicule? Satis est pars tenia. - Sit sat. ,, Denique compellans hominem Rex ille deorum Sic ait : << En terras, en aequora, quicquid ubique esr Omne tuum est, 'ru larga manu tibi gaudia carpe, Durn licet, aetemus non es, tantummodo cernes Trigiota autumnos : hic vitae terminus esto. 0 Pater, hocne aequum est? Post tot data munera vitae Hanc vitam tanrae plenam dulcedinis arctas? Quod canis atque asinus, quod tempus simia non vult Da mihi. - Do facilis, sed tali lege, dies ut 111orum vi\'ens, illorum fata sequaris. ,, �744 ADOLPHE COSTER BALTASAR GRACIA Aine homo ter denos cum nondum venir ad annos Cantat, amat, donat, semper gaudere paratum Pectus habet, sequitur pompas, convivia, Judos, Morborum ignarus, curarum fun di tus expets. Nimirum vivit sua tempora. Cum tamen itur Ulterius paulum atque asini jam vivitur aevum , Nil ooeris fugimus, oihil evitamus acerbi, (Ut res hic, illic partas, censusque novos ad Tecta reportem ?) memores natôm atque nepotum. Quinquaginta annos cum vita attingit et ultra Ptogreditur, caais est aetas atque ejus avarum Vivimus ad morem, jam non augemus, ut ante, Sed servamiui opes, et nobis parta negamus, Extremum vitae est quod Simia spome reliquit. Et misero transcriptum homini est. Bine ora manusque Sulcatus rugis, aevoque ligatus et annis Non facti esr dictive c11pax, non aptus ad ullum Vel belli, vel pacis opus, tantummodo parvis Neptibu$ indulget, gaudet mulcere nepotes, lllorum irridit nugas, ridetur et illis. ces six animaux dont tu es jalouK, à condition que tu au.ras successivement leurs manières d' être. L'homme sera d'abord chenille, en se trainant comme i!lledans sa première enfance. Il aura jusqu'à quinze ans la lègereté d'un p~pillon: d.ins sa jeunesse l:i vanité •d'un paon. Il faudra dans l'âge viril qu'il subisse autant de travaux que k cheval. Vers les cinquante ans il aura les ruses du renard· et dans sa vieillesse il sera laid et ri dieu le com~e un singe. C'est asse1. l:i. e~ général le destin de l'l1omme. (Édition Moland. T. XJX, p. 373-374.) (oPER\' M POIITICORVM JACOBI FI\LCONJS VALENTIN! Monte~ianae Militiaeequitis eiusdcmque ordinis Praefecti loco, ac nomine. Philippi U Rcgis Ris. Poëtae, et Geometrae clarissimi. Libri Quinque. Ab Emmanuele Sousa Coutigno Lusitano amici famae studioso collecti, in volumt>nque redacti, arque eiusdem -cura, & impeosa typis mandati. Maotuae Carpetano1 uin. Apud Petrum Mndrigalem. Anno M. DC. - Folio 60, verso.) << Voltaire, dans son Homme li, écrit : Diclionnaire philosopbique, à l'article C'est un bel apologue que ceue aocieuoe fable du premier homme, qui était destiné d'abord à vivre vingt aus tout au plus : ce qui se réduisait h cinq nos en évaluant une vie avec une autre. L'homme était désespéré; il avait auprès de lui une chenille, uo papillon, un paon, un cheval, ua renard et un singe. tt Prolonge ma ,·ie, dit-il à Jupiter; je vaux mieux que tous ces :.inimaux-là : il est juste que, moi et mes enfants, nous vivions très longtemps pour commander a toutes les bêtes. - Volontiers, dit Jupiter; mais je n'ai qu'un certain nombre de jours à partager entre tous les êtres à qui j'ai 3ccord(: la vie. Je ne pois te donner qu'en retranchant :1ux autres ... Çà, je veux bien t'accorder quelques années de plus, en les ôtant a 745 APPENDICE V Extrait de la dédicace de Vidania en tête du Tra!ado de la moneda ia.qvesa ... ( r 68 r ). c< Lorenzo Gracian, hem1ano del P,, Balthasar Gracian. en el Discreto, en el « hombre de todas horas ,1 y carta a Don Vincencio luan de Lastanosa, fol. 343, col. 2 del toma rI de sus obras, le Hama discretisimo ... Y en la dedicatoria del Heroe, que se ve en la ed icion de 16 37, le dice : « Sucedeme oy en este primer pino del discurso, si110 brinco de la discrecion, loque a vn aprcndiz de hombre que se arriesga a vnos brazos abicrtos. Yo aprendiz de iagenio acudo al Maestro con este, no rasgo sino borron, para que cogiendole v. m. entre su agudeza y juicio, lo ca:stigae y reforme, que despues ossara llamarse el correcto Heroe, el &screto cuita, el varan raro. Ea galan de la cultura, el amartelado de b. _curiosidad, para cuyo gusto compitieron la naturaleza a prodigios y el ane a m1lagros, en esse cuita camarin retrete de la curiosidad, dobde no entra sinô Jo •~uy pè.rfecto, merezca vn riocon entre tantas curiosidades esta del ingenio, digo despu~s que por muy emendada sea muy propria de v. m. - Anticipe eutre los -pnmores el de la curiosidad para este puesto, porno sacarle de su Turquesa. Sea, sefior, espejo v. m. de tan brillante prend.a, y pudiera ser aquel del maravilla. Es la curiosidad sainete del saber, acicate del .fora .por moderna . mgemo, y sto ella vn varon carre equivocai:ion con los brutos. - Solian ser l?s ilu_stres progenitores de v. m. Caocelleres de los Reyes de Aragon (sea testlmon)O coronado vna cana del Rey Don Pedro el Quarto.) Falta.rt>n antes Reyes de 1odo Aragon, que en su oobilissima Casa de Lastanosa meritos de servi des. Desocupado v. m. de real empleo, no por faltii de caudal, si de matcria, ha transformado el ard1ivo de los Reyes en Panteon de Heroes, en efigies enmone~as y en historias. Toda la Casa de v. m. es vn 11011 plus vllra delgusto'. s~ cama rio alc~zar de la curiosidad, su libreria esfera de la agudeza, su jardin ehseo de la pnmavera. Y sobre todo en Coosone y sucession echa el resto de su favor cl Cielo, que guarde av. m ... De Calatayud y Agosta 1637. Il �ADOLPHE COSTER B~LTASAR. GRACT.AN C INDEX DES PRINCIPAUX NOMS PROPRES A Académie de Huesca, 375, 377· Achillini (Claudio), 535• Aguibr, marquis de la Hinojosa (comte d'), 397, 493· Ailly (abbé d'), 682. Alastuey (P. Diego de), 424, 4,28, 433,446. Albe (duc d'), 457. Alegambe (P. Felipe), 394· Alfay Qosef), 429. Alighieri (Dante). Voir Dante. Ambroise (!raint), 580-S83, 587, 6o3. Amelot de la Houssaie (Abraham Nicolas), 353, 461, 464, 480, 502, 672-674, 678, 683. Amyot Qacques), 462. Andrés de Uztarroz (Baltasar), 373. Andrés de Uztarroz (Fr. Jer6nimo), 373. Andrés de Uztarroz (Dr. Juan Francisco), 369-374, 376,377,379, 38o, 384, 386, 389, 391-39.i, 400, 4o6408, 411,415, 417, 426, 481-483, 489, 502, 525. Angulo y Pulgar (Martù1 de), 394• Antonio( icolas), 594,595,604, 6o8. Aragôn (Maria Niera de), 4o8. Arag6n deAzlorQuan Pablo de), 677. Aranda (comte d'), 372,399,420,488. Aranda (comtesse d'), :172. Arenas (Fr. Juan de), 6o2. Argensola (Banolo1ué Leonardo de), 360, 365, 367, 387, 417, 617, 618, 639. 747 Aristote, 455, 629, 644. Ascham (Antoine), 556. Ataide Qer6nimo de), marquis de Co lares, comte de Castai'ieyra, 411, 41'2, 488. Augustin (saint), 580-586. B Bacon (François), 490, 491, 503, 504. Baltasar Carlos (Infant), 385, 394, 399, 407,468, 478, 484. Barclay Oean), p6, 53 5, 543, 549, 643. Basile (saint), 586. Benavente (Luis de), 544. Boccalini (Trajano), 535, 540, 543, 643. Bodin Qean), 469, 479· Bolea(Ana Francisca de), 4o8. Bonilla (Alonso), 600-602, 6o8. Borja (Francisco de), 489. Boscan Almogaver Qua.n), 641. Bossuet (Jacques-Bénigne), 519. Botero (Giovanni), 454, 456, 457, 479, 523, 543, 657, 65 3. Bouhours (P. Dominique), 459, 485, 644, 669, 67 I, 673-675, 678. Bouillier(V.), 503,504,682,683. Brescia Quan-Bautista), 449• Brézé (Urbain Maillé, maréchal de), 395. Brunel (Antoine de), 66r, 662. Bunyan (John), 529. Camoëns (Luis de), 622, 642, 659. C.incer y Velasco Qer6nimo de), 594. Carrafa, Casrtioto y Gonzaga, duc de Nocera (Francisco Maria), 389, 390, 47 1,478, 49 2 Carrillo y Sotomayor (Luis), 613615, 617,621, 622. Cartagena (Alonso de), 6J9. Castiglione (Baldassare), 455, 479, 480, Caussin (P. Nicolas), 4 50, 626. Celestiua (La), 643. Ceri?.iers, 465, 668, 669. Cervantes Saavedra (Miguel de), 49'>, 526, S38. Chamfort (Sébastien-Rocl1-Nicolas, dit), 683. Chappuzeau (S;unuel), 5-01. Clément (P. Oaude), 469, 470. Commines (Philippe de), 456, 474. Continente (P. Pedro Jer6mino), 363, 365, 412-4q. Cottington, 556. Cuurbeville(P. Joseph de),464, 480, 481, 484, 502, 504, 673, 677-681, 684. Croce (Benedetta), 445,630,637, 647. D Dante, 64 r, 648. Dantisco (Gracian), 480. Davi!a (P. Juan Baurista), 394. Davila (Gil GormUez), 394. Des Escureaux, 579. Descanes (René), 544. Dicastillo (Fr . .Miguel), 391, 471, 478. Doria y Colonna (Artentisia), 489. E Erasme (Didier),456. E-smir (Estebaa), 4 14. Escribano (Fr. Domingo), 380, 4r2. Espina Ouan de), 388. F Falcon Qaime), 497. Faret (Nicolas), 461-463, 469. Ferdinand (Cardinal Infant), 383. Fénelon (François de Salignac de Lamothe), 582, 683. Fern:l.ndez Alvarez de Toledo, comte d'Oropesa (Duarte), 494. Ferrer de Valdecebro (Fr. Andrés), 594. Filhol (François), 469, 494, 502. Floreuc.ia (Fr. Jer6nimo de), 6o3604, 621. Florus (Annaeus Julins), 641. Fuente (Vicente de la), 365. Fuser (Antonio), 376, 377. Francés (Tomasina), 408. Fr:mcêsde Urritigoyri (Antonio), 392. Francés de Urritigoyti (Lorenzo), 392, 432,530. franco (P. Francisco), 414, 422-424. G Galacian, voir Graci.in. Garcia (P. Jer6nimo), 397. Garriz (Juan de), 369, 384, 426. Garzo □i (Tommaso), 53>, 538, 539, Gaston y Guzman (Catalina), 368. Gervaise (Nicolas), 463, 666-669. Goethe (Wolfgangvon), 690. Gracian (Antonio), 354-357, 360. Graci:in (Francisco), 351-354. Ù.VllB HISPANJQUE. D. 48 �ADOLPHE COSTER llALTASAR GRACIAN 749 • Gradin (Josef), 417. Gracitiu (Fr. Reymuodo, ... Dominicain), 356, 357• Graci.in y Morales (Fr. Felipe), 3533Vi, 645,648. Graciàn y Morales (Francisco), 352. Gracifo y Morales (Madalena), 352. Graciâo y Morales (Fr. Pedro). 353, 355 , 356. Gracian y Morales (Fr. Reymuodo ... , Carme), 356. Greco (Theotocopuli di.t Le). 359, 36o, 6o6, 607. Guarini (Giovaoni Battista), 641. Guevara (Antonio de), 518. Guimerâ (comte de), 372, 377, 484. Guyot-Dcsfontaiues (Pierre-François), 679-682. H Harcourt (Henri de Lorraine, comte d'), 405, 461, 688. Herrera (Fernando de), 4_83, 592, 593, 642. Hijar (duc de), 194. Himerios, 586. Hita (archiprêtre de), 590. Horozco Guan de), 594. Honigas (P. êmmanuel), 362, 392. Hurtado de Mendoza (Antonio), 36o, 388, 640 . I lbafiez y Aoiz CTuan Loreo1.0), 420. lbo-Tofaïl, 540, 542, 543· Isabelle de Bourbon, 496. Isidore (saint), 5.90• 1sla (P. José Francisco de), 588. J LuUe (RayJnond), 54o. Lyly (John), 577-579. Jérôme (saint), 590. Juan d'Autriche (infant), 428, 525. L Labruyère (Jean de), 487, 505, 507, 574, 669, 674,683. Labatîa Uuan-Bautista), 375. La Grange (Claude de), 675-676. La Naja (P. Martin de), 387. Lancelot (Claude), 669. La Rochefoucauld (François, duc Je), 45 3, 501, 682-683. Lastanosa (Catalina), 491. Lasranosa (Gracia de), 491. Lastanosa (Hermenegildo), 385. 1.astallosa Quan Luis de), 368. LastaaosaQuan Orencio de),368,369. Lastaoosa (Pedro de), 368. Lastanosa (Vincencio Antonio de), 382. Lasranosa (Vincencio Juan de), 380, 382-384, 386-389, 391, 392, 397400, 4o6, 407,415,416,421,426. 43o, 432, 437, 439,440, 442, 44<1, 449,461,464, 467,471, 481-483. 489, 500, 501, 526, 527, 538, 622, 623,625, 627, 662, 663, 675. Latassa{Félixde), 351,354, 375, 383, 391, 4 ro, 420, 426, 430, 436, 442, 677, Laynez (Fr. Josef), 660, 661. Lcdesma (Alonso de), 579, 594-602, 6o4, 621,645. Le Maitre de Cl:wille, 683-684. Libanius, 586. Longo (Josef), 525. Lucain, 582. Lucien, 581, 643. 0 ,s Olivares ( comte-duc d'), 7, ,88, 46 5• 46 7,47 2 , m, 476, 49i, 497. Orléa1Js (Gaston, duc d'), 372 , 4 65 . M M.tchiavel, 454, 469, 477,479. ~ialherbe (François Je), 579 . Maailius (M.), 6o9 . Manuel (infaar), 64 3. Marino (Giovanni-Ba1Lis1a) 5•6 ·8o ~ 6,8, 642. ~fartial (M. Valerius Martialis), 349 , 350,407, 562,582,619, 640. Martin (Dr. Gaspar), 41 7. Méndcr. de Haro (Luis), 497 , 500 _ Mendoza y Bobadilla (Francisco Je), I ' ) J ) 589. Menendez ~• Pdayo (Marcelino), 5~0 ~ 542, 637, 659, 664. .Mauaory, 676-677. Matheu y Sanz (Lorenzo), 3 53 , 402, 4 38, 479, 54-3, 544 558, 566, 6 52, 6ï3, 654. :'l!iltoo (John), 517, 51:,. Molière, 563, 566. Mort:to ..v Cavana (A"ustin) ,, . 0 ' .:i} 5• Morales (Angela), H 1, 352 . Mothe-Houdancourt (Philippe, comte de la), î95, 396, 397· Murcia de la Llana (Francisco), 394 • N avarro (Miguel), 38 7, 432 . Nervèze (Guillaume-Bernard de' ) 579. Nickel (P. Goswin), ,µ 1 , 424 , 42s, 433, 435, 436, 437. Nietzsche (Friedrich), 51 r, 691 _692 _ North (Thomas), 578. p P.1lafox CTuan de), 494. P;l!Jigarola (Francisco), 646, 64 7 . Pam da (Pablo de.), 379,383,405, 106, 4 1 5,41 6, 515, 527, 560. Par:wicino y Arteaga (Fr. Hortensia Félix), 359, 360, 601' 6o4-6 '3, 613,621. PJsc.tl (Blaise), 51 J' 574, 575. Pcllegrini (Camillo), 6:?s. Pcllicer de Salas y Tovar Uosé), 539 . l?eregrini (Matteo), 459 , 4 6o, 469, 621, 623-626, 628, 6;o, 6n, 63 6 . Pérez (Antonio), 457, 458, 490, 503, >79, 6:39. Pérez de Guzmàn (Alonso), .494 . Pétrarque, 641, 642. Philippe lV, 371, 385,387,388,390, 39 1, 396, 397, 452, 466-468, 475, 476,482, 5 r6, 5 59, 603, 667. Piccolomini (Francesco), .µ 1 • Piquer(P. Jaciuto), 421-422, 43 ), 436. Plim: le Jeune, 503,6 29 , 64o, 64 r. Plutarque, 456, 46 2, 643 . Ponce de Leon (Elvira), 4- 2 8, 44 6. Porter y Casaoate (Pedro), 4 1-(), Q Quesada (Pedro de), 449 . Quevedo (Francisco de), 479 , 543 , 561, 6r8, 619, 62r, 6J8, 642 ,643 , 659, 696. Quintilien, 489, 6i6. �ADOLPHE COSTER 75° R Rabelais (folllçois), 462. Jfajas(P. Pa.ulode), 386, 437· Rodriguez Qosef), 353. Rodrigµez Marin (Frnadsco ), 532, BAL,TASAR GRACIAN Sierra y Foncillas (Die.go de), 442, 443. Sîruela ( comte de), 53 J . TABLE DES MATIÈRES Sommervogel (Carlos), 436, 442, 66;2, 663. Suarez de Figucroa (Cris.t.6bal), 629. 547. Rousseau Qeaa-Jacques), 521, 684. Rufo (Juan), 456, 640. Rycaut (Paul), 686. s T Sablé (Madame de), 501, 682. S..1int-Evremont (Charles de), 683. Sali (Fr. Gaspar), 465. Salazar Matdones (Cris1obal de), 394. Salaµr (Ambrosio de), 4b2. Salinas y Lizana (Manuel de), 373, 400, 40-7, 4ro, 412, 418-421, 439, 467, 48r-483, 622. Salomon, 567, 569, 571. San Felices (Marquis de), ,µ8, 429. San Josef (Fr. Jér6nimo de), 408, 419, 420. Sanz (Pr. Juan), 363. Sanz (Fr. Pedro), 357, ;6o, 363 . Sanz de Larrea (Félrx), 3 50. Sanz de Larrea Qosé), ; 50. Sayas y Ortubîa(Fram:isco Diego de), 426. Scbopenhauer(Arthur), 491, p 1, 573 , 574, 690_ Sénèque, 454, ,□¼, 582, 6z9, 640, 643 . Tacite, 474, 640. T:isi;o (Torquato), 6,12. Tesauro (En,manucle), 586, 644 , 645, Torre (Francisco de la), 420, 4"29, Torrecusa (marquis de), 482., 483, 495. Torres (marquis de), 430. V Val (Miguel Jeronimo de), 370, Vaugelas (Claude de), 481. Vauvenargues (Luc de), 684. Va7.quez (Antonio). 470. Vega Carpio (Lope de), 602, 6r8-621, 638, 641. Velazqucz y Silva (Diego), 45 r, Vidania (Diego Viccncio de), ÛIAPITRE I. - (1601-1619). -NaissanctdeGracian.-Sa familk:.~s prcmièrns annecs. - Son entrée dans la Comp-agnic. de Jèsus . ... . , . . . . . . . . . . . . . .. . ... . .. . , . .... . . , . . . . . . . . . Pages 34 7 li. - (1619-1635). - Gracian au College de Calatayud. Séjour à Huesca. - Ses rapports avec Juan Vinccncio de Last:mosa. - Acadénùc de Huc~ca. - Portrait de Graciàn 347 CH.-\:PITRE m. -(t6J )-1642). - Débuts littéraires. -El Hl roe(1637).-~ Graci:.-'m it Madrid et :i Sarragosse. - El Politico ( 1640). - El Arte de i11g-e11io (1642) ... , . . .. . ... , . , ... .. . . .. . , . . . . . . . 382 ÛlAPlTRE IV. - (1642-1648) Retour à Sarago/iSe. Guerre de Catalogne. - Rectoràt du Conègc de Tarragone. - Grit~ian Valence. - Causes de son hostilité pour les ValendC!ns. Gracian aumônier de l'armée de Legam:s. - El Discrelo ( 1646). - El Otdrnlo 111amwl (1647). - Ag11dez.11 y Arle ,le Ingmio (1648)., . . , .. . .. .. ... .. .. . . . ... . .... , . . . . . . . . . . . .. . . 395 CirAPJTREV. - (1648-16i2). - Hostilité contre Gracian. Pretlicnûnn Jrncluôsa (1652). - Première panie du Criti.-11!1(1651). Querelle avec le chanoi11c Salinas ( 165 2 ). - Graciân professeur d'~criturc sai111e. ... 41r CHAPlTR.!i -647. Sà de Mim1da (Francisco d1.:), 407. Saavedra fajardo (Diego de), 469. Sabac (Baron de), 556. 7P 414. 612, â CUAPITRE 596. J8>- 387. Vid,11 (P. Ginés), 436. Viilamediana (comte de), 654. Vives (Luis), 588, 591. X Ximénez de Urrea (Francisco), 3T2, 373,386, 387, 394,407, 469. Ximeno (Vicente), 3'i 3. 403. vr. - s~;;,~d~ -~a~;i~-d~ (1652-165°8°): c:;,:;tko;1· (;65°;)·. -~ EIC01111ilt,rtorw (165 5). -Poesias i'llriasdè JosefAlfa y (1654). - Grru:iàn persécuté. - Troisième partie du Critico/i (1657). - Mission à Alag6u. - Exil â Tarazona, et mort de Gra- ci.in ...... . . . . ..... . ........... . ......... _... . ... .. . . .J26 - Liste des ouvrages de Gradân. - Ouvrages- disparus . les Seli•as del A1Ëo. - Ouvrages rcli,gieux . . _. . . .. . .. .. . . . . 439 Cl! . \PITl!l!. vm. - Ouvrages politiques. - El H êroe. - Texte. - Doctrine. - Théoriedcla Fortune. -Sources.-Objetde füHdroe , Ctt..1Prl'Rll IX. El P()litico Fmia,ulo. - A.1.1alysc:. - Cooditions da~s lesquelles il parut. - Soo importaoce... . . . . . . . . . . . . . . . . . 471 CHAPITRE X. - El Discrlfo. - Composition de l'ouvrage. - Les Éloges CHAPITRE Vil. du Discr.elo. CHAPITRE Analyse. . . . . . . . . . . . . . _... ... . ... .. ... . XI. - El Oni.culo Ma,wal. - Sources de cet ouvrage. - Doc trine d~ l'Oraculo. - Examen de quelques Maximes ........ _ 500 XII. - El Crilfcô11. - Analyse. - Sources. - Signification de tet ouvrage .. . ... . . . , .. _... .... .. ... ..... .. . . _.. _.. _ CHAPITRE XIII. - El Cr#icon (suite). - Idées politiques . - Les natioCliAl'ITRE �752 ADOLPHE COSTER nalitb. - La Société. - Les Professions. - Les Hypocrites. - Les Femmes. - Les Sots. - La désillusion. ..... . . . . . . . CHAPITRE XIV. - L'Arle de illgenio. - Conceptisme et Cultisme. Euphuisme. - Préciosité. - Marinisme. - Origines du Conceptisme et du Cultisme en Espagne . . ... .. . . . ... .. . . .. .. 1 CliAl' ITR.E X V. - Le Conct:ptismc et le Cultisme espagnols avant Graci.in. CUAPlTRE XVI. - Les deux rédactions de l'Agudez.a. - Le traité Dtlle ÀC'llle.{z.e de Percgrini (1639). - La doctrine de Peregrini et celle de Gracian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CiuPJTRE XVII. - Préceptes sur le style. - L' Agude{a est-elle un traité de rhi:toriquc cultiste ?- Jugements littéraires de Gracian. Influen.:e dt: l'Ag11deza . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . CHAPITRE xvrn. - Gracian écrivain . . . . . . . . . . . ... .. . , . . . . . . . . . . CHAPITRE XIX. - Graciân en Espagne ... . ...... . ... . .... ... ...... CHAPITRE XX.. - Gracian hors d'Espagne: en France. . . . . . . . . . . . . . . . C11APrl'RE XXI . - Graciin hors d'Espagne : en Angleterre, en Italie, en Allemagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . 548 NO.MS PROPRES . . . . . . . . . . . . . , . .. , . . . . . . . . . xxrx DU TOME 592 621 6,7 I. TABLE PAR 650 NUMÉROS 66o 666 686 CoNcLus10),I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . • . . . . • . • . . • . . . . 694 APl'h"NDICE T. - Correspondance de Graciio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698 APPÈNDICE Il. - Dédicace de la Pred_ia1;itm Fru~t 1wsa.... . . . . . . . . . . . 729 APPENDICE Ill. - Extraits de la correspondanœ des généraux des Jésuites ave.: les Provinciaux d'Aragon . .. . .. - . . . . . . . . . . . . . . . . . . 730 A1>PEND1CE IV. - Fable de Falcon ....... . ..... . ..... . - . . . . . . . . . . 743 A.PPE)IDICE V. - Prétendue dédicace de Gracian à El Héroe .... . . . . 745 lNDEX DES PR[NCIPAUX TABLES 5ï; 746 NUMÉRO 75 - SEPTEMBRE 19q A. D.'\NON. - Le turc dans le judéo-espagnol. . Pedro Luros Y Rusio. - El maestro Elio An·t~~i~. Notas bibliograficas . . . . • • r , • • • • • • • • • • • • , • ■ d~. L~b~i~~ ~.Il: • • • • • • • • • • ., • • • • • • • • TEXTES Roma11ccro de Barcelona . Troya abrasada de Pedro c:~~~~~N· ·y· ·J·,:h· · · · · ~-. · · · · · · · .hd b G .....n DE l.J\ll'UETA bl 15 pu e Y eorge Tyler Northup . .. ....... . . .. ... . .. .. : . ... _' ~~-~·BA. R.CA.· 11 l 195 BEAUX-ARTS Dessins inédits de GoYA. 21 _30 _. . .. ...... ... . .. .. . .. . . . . ., . .'.... NUMÉRO 76 Adolphe COSTER. - 346 DÉCEMBRE 1913 Baltasar Gracian. 16o1-1658 . . ....... Dessins inédits de GovA. 31 _40 _.....•. . ..•..... ... . . .. .. ... . ..... . 347 ...... 754 �TABLES 754 JI. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS GOYA Anonymes Romaocero de Barcelona, publié par R. Foukhè-Delbosc............ 121 Calderon de la Barca (Pedro) [y ZABALETA (Juan DE) ] Troya abrasada, published by George Tyler Northup . . ....•............... . ..... . . .. ,......... .. ... . .... 195 Coster ( Adolphe) Baltasar Gracian. 16or-1658,. . .... . ......... . .... .. ... . ..... . .. . 347 Danon (A.) Le turc dans le judéo-espagnol. .... . . . .. . ...... .. ... . ..... . ..... . Foulché-Delbosc (R. ) T. Romancero de Barcelona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Goya Dessins .inedits. 21-40 .......... . .. . ... . ... . .......... . .. 346 et 754 Lemus y Rubio ( Pedro) El maestro Elio Antonio de Lebrixa. II. Notas bibliogràficas .. . ... . ... q Northup (George Tyler) T. Troya abrasàda de Pedro C ALDERON Oil LA B ARCA y Juan DE ZABA- LETA . • .. .. •.. ••. , .• . . . •• , . . ... , , ...... . •...•.•..•.. , • . . • • • • 195 Zabaleta (Juan de) [y (Pedro)l Troya abrasada, published by George Tyler Northup. .. . ..... .. ... .... . ... ...... . ..... . ... CALDERON DE LA BARCA 195 III. PLANCHES HORS TEXTE Baltasar Graciao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . 347 Autographe J e Baltasar Graci:m . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698-699 3-42. Dessins inédits de Goya. 21-40 .. .. . . . . . ... ..... . . . .... 346 et 7>4 I. 2. L, Gérn11i : M.-A . D ES BOJ S. )(A.CON , PROl'AT f RÈk >S. nt P l! U.l liU R~ �GOYA ' �GOYA �( YA ���GOYA ��, GOYA �GOYA • �GOYA �GOYA ������GOYA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1913 Tomo Tomo al que pertenece 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1913, Tomo 29, No 75-76 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1913 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020594 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1939 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Juan de Zabaleta Judeo espagnol Lorenco Gracian Pedro Calderón de la Barza Romancero de Barcelona Troya https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20453/Revue_Hispanique_1913_Tomo_28_No_73-74_primera_parte.pdf 9b459b192ca80e3a78629a28c9dc0e76 PDF Text Text �REVUE HISPANIQUE 1 • �a1a1..10TECA CENTRAL U. A. N. L.. REVUE HISPANIQUE Recueil consacre à i'etude des langues, des littirat11res et de l'histoire des pays castilla11s, catalans et portugais DlRIGE PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC TOME XXVIII ABB.E VILLE. - JMPIUMERIE f. PAILLART NEW YORK THE HlSPANIC SOCIETY OF AMERICA AUDUBON PARK, WEST 156 th STREET PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1913 11, RUE DE LILLE �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Leben ttnd Dichtung eines englischen Romantikers 1tnter dem Einflusse seiner Bez.iehungen zur pyrenaischen Halbinsel. VORWORT Robert Southey's Leben zertallt in zwei, nicht streng getrennte, immerhin aber deutlich \'On einander zu unterscheidende Perioden ; die eine umfasst vorwiegend Dichtung, die andere Geschichte. Der Anteil Spaniens an beiden ist verschieden. In der ersten Periode spielt dasselbe eine hervorragende Rolle sowohl im Leben des Dichters als auch in seinen Werken: er bereist die Halbinsel wabrcnd eines zweimaligen Aufenthaltes und lebt hngere Zeit in Lissa bon; er betiitigt sich aJs Dichter spaniscber Staffe und ais Uebersetzer spanischer Literatur. Der Anteil Spaniens an der zweiten Periode, der Zeü der Sesshaftigkeit in der Heimat, ist, obschon an sich nicht un bedeutend, <loch relativ sehr gering : er beschrankt sich, mit Ausnahme von einigen Nachklangen in der Dichtung, auf rein geschichtliche und zeitgenossisch-politische Interessen. Wir beschaftigen uns im folgenden nur mit den Beziehungen des D ich ter s Southey zu Spanien. Aus zweierlei Gründen : Erstens ist die gross angelegte Geschichte Portugals ungedruckt geblieben, das Manuskript derselben aber in unzugiinglichem Privatbesitz. Ob sie je noch das Licht der Oeffentlichkeit erbliREVCE HISPANIQCE. C �ROBERT OUTHEY UND SPANlEN LUDWIG PFANDL 2 cken wird, ist ungewiss, indes nicht ausgeschlossen. Solange aber diese Moglichkeit bestebt, wiire es meines Eracbtens verfehlt, auf Grund des vorliegenden Materials ein Bild von Southey als Geschichtschreiber der Pyrenaenhalbinsel zu entwerfen und über den Hispanismus Southey's ais Historiker zu diskutieren. Fürs zweite betrachte ich die Southeysche Geschichte des spanischen Befreiunaskampfes (The History of the Peninsular War) nicht so sehr als° Frucht seines Hispanismus, denn ais Ergebnis der ganz England in jenen Tagen gemeinsamen hitzigen Parteinahme für das bedrangte Spanien und gegen den verhassten apoleon, eine Annahme, die ich im Laufe der Untersuchung zu begründen versuchen werde. Soviel über Plan und Abgrenzung der Arbeit. un noch zwei Worte über die herangezogene Literatur. . Studien über Robert Southey haben nicht, wie das zum Be1spiel bei seinen Zeitgenossen Wordsworth, Coleridge,_ Shelley, Byron der Fall ist, unter dem Ueberflusse dessen zu le1den, was man gemeinhin « die Literatur über den Dichter >> nennt. Für das Gebiet der vorliegenden Arbeit konnte ich, da es etwas abseits der Heerstrasse liegt, um so eher der paar vorhandenen ErHiuterunasschriften und Biographien, der auf Southey bezüglichen St~llen in biographischen und anderen Enzyklopa~ien und Handbüchern ohne Schaden entraten 1 , und dafür ausschltess- lich aus den Quellen, des Dichters Briefwechsel und seinen Werken schopfen. Sonstige Ergiinzungsliteratur - in Gestalt von Reisebeschreibungen für den ersten Teil, in Form von gelehrter Literatur für den zweiten - habe ich dafür um so a~sführlicher herangezogen. Es kann sein, dass infolgedessen die emzelnen A~schnitte i0shaltlich etwas gar zu verschiedenfarbig ausgefallen smd . Wenn daher der eine Leser am ersten Teil zu viel der behaglichen Breite auszusetzen haben wird eîn anderer beim Kapitel der Uebersetzungen seiner Ansicht na;h unnôtigen gelehrten Kram verstaut findet, so mogen es beide mein-em redlichen Bestreben zu Gute halten, das spanische Milieu in <lem sich S~ut~ey's Leben_ und Dichten zum grossen Teile' bewegt hat, moghchst lebend1g und anschaulich zu gestalten 1 • . Das V:ort Spa11ien v~r\vende ich durchweg im mittelalrerhchen.. Smne, . <las heisst also als B~zeichnung für die gesamte Pyrenaenhalbmsel, und mêichte es dementsprechend auch verstanden wissen . !ch glaube um so eber dazu berechtigt zu sein ais auch Southey selbst Portugiesen und Spanier ais eine mora~ lisch un1 intell~kt11ell 1mtrennbare Eiuheit betrachtete. Soutbey's Lebe~ bis ~u semem 20. Jahre, das heisst bis zu dem Zeitpunkte, wo die Bez1ehungen zu Spanien einsetzen, habe ich ais bekannt v~r~usgesetzt ; was dara~s zum Verstandnis des Folgenden noug war, wurde gelegentl1ch nacbgeholt. Mit den geografischen S t. Folgcndi::s ist, alphabetisch geordnct und mit A:1sschluss_ der. biographischcn Enz:vklopiidien Konversationslexica und dergle1chen, die mir bekanntc ' , Southey-Literatur: Browne, Ch.-T. : Life of Robert Southe,1·. Lolllloll, 185-1, . Chasles, Philarète : R. Southey, sa vie ,t ses œm 1res. Revue Collte111pora111e, .lJd. 3, S. 538-564. Dowden, Edw. : Southey. E11glishmen of Letters Series. Lo11don, 1909. . Hamilton, \Valter : The Poets Laureate of E11gla111/. Lo11don, 18ï9· D,mn S. 215-242: R. Sout/Jey. 3 Hennig, Paul : Verh,iltttis von R. Soutbev ., '"'U \. Lord Bynm. Angl'a t ' Bd . J, 6 8 . 42 -4 7· _Schmid, Joh. : R. Southey, seiu Nat11rgejühl itt seinen Dicl1tu11gen. Leipzigcr D1ss. 1904. _&_hwichtenbe:g, Erich : Southey's Roderick 1111d Landor's Coimt Julian. Komgsberger D1ss. r906. Wiichter, E:-A. : Soutbey's Orie11taliscbe Epen. Diss. Halle, 1890. I. :m U~b:igen h~lte ic~ es mit Cervaotes, der einmal treffend sagt : . Es? ~a'.tdtSll'.lO el :1esgo a que se po11e el que i111pri111e 1111 libro, sie11do de toda impoHbrltdad 1111pos1ble co111po11erle tal que satisfaua y contente â todos los que le leyeren. (Don Quixote, Ill, 4). " �4 LUDWIG PFANDL und zeichnerischen Qualitaten meiner beiden Kartenskizzen von Spanien wolle man nicht allzu strenge ins Gericht gehen. Wo es sich um Reisen handelt, ist stets eine schlechte Karte besser ais gar keine. Zum Schlusse noch ein Wort des Dankes. Die vorliegende Arbeit ware mir rein umnoglich geworden, batte ich nicht die Schatze der Münchener Hof- und Staatsbibliothek für die Zeit meiner kurzen Tatigkeit an derselben uneingeschrankt zur Verfügung gehabt. In den seltenen Fallen, wo sie versagte, halfen mir die Universifat<;bibliotheken in Heidelberg und Strassburg, sowie die Darmstadter Grossherzogl. Hofbibliothek mit einzelnen Raritaten aus. lhnen alleu, sowie nicht zuletzt auch dem Berliner Auskunfrsbureau, das ich ausgiebig zu Rate zog, bin ich zu grosser Anerkennung verpflichtet '. Zum Schlusse darf ich vielleicht noch darauf hinweisen, dass die vorliegende Studie den zweiten einer zwanglosen Reihe von Banden bildet, die, wie ich mir seinerzeit vorgenommen habe, Einzelstudien und- Beitrage zur Geschichte der Uebertragung spanischen Geistes auf die Literaturen der modern en europaischen Kulturvolker bilden sollen 2 • 1. Bei dieser Gelegenhcit môchte icb die Aufmerksamkeit der Bibliothekrnrstiinde auf eine Tatsacbe leoken, die der Beachtung wert erscheint. Auf Grund meiner Anfragen bei dem Berliner Auskunftsbureau ergab sich, dass es auf den grôsseren ôffentlichen Bibliotheken Deutschlands um die Erstausgaben Southey' scher Werke schlecht bestellt is. So sind von den folgenden vier : Cid (1808), Palmerin (1807), Amadis (1804), Roderick (1814) nur die beiden ersteren in insgesamt hôchstens ein bis zwei Exemplaren, die letztcren zwei aber überhaupt nicht vorhandcn, ein Umstand, der zur Bedeutung des Dichters in grellem Missverhiiltnisse steht. 2. Ais erstes Bandchen erschien : Abel Hugo imd seine (ranzosische Ueberset- z1mg spa11iscber Ro111a11z.en. Ein Neudruck z.ur Geschicbte der Jranzosiscbm Romantik. Berlin, r9H, Emil Fe/ber.(= Normaiwia Bd. 6). ERSTER TEIL SOUTHEY'S PERSOENLICHE BEZIEHUNGEN ZUR PYRENAEISCHE HALBINSEL. DIE CHRONOLOGISCHE ENTWICKLUNG SEINES HISPANISMUS. I. Spain! still 111y 111i11d delights to piclure forth Thy sce11es that I shall see 110 1110 re, for tbere Most pleasa11t were my waudering-s. (Let/ers, r797, XVII). lm Nov~m~er 1792 war Robert Southey, achtzehnjahrig, ais Commensalzs m <las Balliol College zu Oxfiord aurgenommen r . ~orden,_ nachdem ~~m _Aufenthalt in Westminster nicht lange 'orher em ebenso plotzhches ais unverdient schmahliches Ende ge_funden batte. In die Zeit des Wechsels fallt der plëtzliche Tod se1~es von Ungl?ck und Misserfolg zermürbten Vaters, sowie das ~r~ngen von_ Se1ten der Mutter und des Onkels Hill, sich endgilt1g <lem pnesterlichen Berufe zuzuwenden. ln Oxford war es auch, _wo <las ldol der Pantisokratie auftauchte, des im freien Amenka __zu ~egr~nd~nden ldealstaates patriarchalischer Einheit ~nd _Bedu~n1slo~1gke1t, dessen Glückseligkeit in erster Linie die hebhche ·1 Miss b •Fncker mit ihm, <lem einen der beide n p··uhrer, zu te1 en esttmm: war. Eben ais . <las unglückselige Projekt an der gesunden Te1lnahmslosigkeit der für seine Durchführung ausers~henen Genossen, sowie an dem Mange! an Geld ganzlich gesche1tert war und zu befürchten stand, dass neue Plane von de~ Art der Pantisokratie aus der demokratischen Phantasie der be1den Freunde (Southey und Coleridge) entspringen würden, �4 LUDWIG PFANDL und zeichnerischen Qualitaten meiner beiden Kartenskizzen von Spanien wolle man nicht allzu strenge ins Gericht gehen. Wo es sich um Reisen handelt, ist stets eine schlechte Karte besser ais gar keine. Zum Schlusse noch ein Wort des Dankes. Die vorliegende Arbeit ware mir rein umnoglich geworden, batte ich nicht die Schatze der Münchener Hof- und Staatsbibliothek für die Zeit meiner kurzen Tatigkeit an derselben uneingeschrankt zur Verfügung gehabt. In den seltenen Fallen, wo sie versagte, halfen mir die Universifat<;bibliotheken in Heidelberg und Strassburg, sowie die Darmstadter Grossherzogl. Hofbibliothek mit einzelnen Raritaten aus. lhnen alleu, sowie nicht zuletzt auch dem Berliner Auskunfrsbureau, das ich ausgiebig zu Rate zog, bin ich zu grosser Anerkennung verpflichtet '. Zum Schlusse darf ich vielleicht noch darauf hinweisen, dass die vorliegende Studie den zweiten einer zwanglosen Reihe von Banden bildet, die, wie ich mir seinerzeit vorgenommen habe, Einzelstudien und- Beitrage zur Geschichte der Uebertragung spanischen Geistes auf die Literaturen der modern en europaischen Kulturvolker bilden sollen 2 • 1. Bei dieser Gelegenhcit môchte icb die Aufmerksamkeit der Bibliothekrnrstiinde auf eine Tatsacbe leoken, die der Beachtung wert erscheint. Auf Grund meiner Anfragen bei dem Berliner Auskunftsbureau ergab sich, dass es auf den grôsseren ôffentlichen Bibliotheken Deutschlands um die Erstausgaben Southey' scher Werke schlecht bestellt is. So sind von den folgenden vier : Cid (1808), Palmerin (1807), Amadis (1804), Roderick (1814) nur die beiden ersteren in insgesamt hôchstens ein bis zwei Exemplaren, die letztcren zwei aber überhaupt nicht vorhandcn, ein Umstand, der zur Bedeutung des Dichters in grellem Missverhiiltnisse steht. 2. Ais erstes Bandchen erschien : Abel Hugo imd seine (ranzosische Ueberset- z1mg spa11iscber Ro111a11z.en. Ein Neudruck z.ur Geschicbte der Jranzosiscbm Romantik. Berlin, r9H, Emil Fe/ber.(= Normaiwia Bd. 6). ERSTER TEIL SOUTHEY'S PERSOENLICHE BEZIEHUNGEN ZUR PYRENAEISCHE HALBINSEL. DIE CHRONOLOGISCHE ENTWICKLUNG SEINES HISPANISMUS. I. Spain! still 111y 111i11d delights to piclure forth Thy sce11es that I shall see 110 1110 re, for tbere Most pleasa11t were my waudering-s. (Let/ers, r797, XVII). lm Nov~m~er 1792 war Robert Southey, achtzehnjahrig, ais Commensalzs m <las Balliol College zu Oxfiord aurgenommen r . ~orden,_ nachdem ~~m _Aufenthalt in Westminster nicht lange 'orher em ebenso plotzhches ais unverdient schmahliches Ende ge_funden batte. In die Zeit des Wechsels fallt der plëtzliche Tod se1~es von Ungl?ck und Misserfolg zermürbten Vaters, sowie das ~r~ngen von_ Se1ten der Mutter und des Onkels Hill, sich endgilt1g <lem pnesterlichen Berufe zuzuwenden. ln Oxford war es auch, _wo <las ldol der Pantisokratie auftauchte, des im freien Amenka __zu ~egr~nd~nden ldealstaates patriarchalischer Einheit ~nd _Bedu~n1slo~1gke1t, dessen Glückseligkeit in erster Linie die hebhche ·1 Miss b •Fncker mit ihm, <lem einen der beide n p··uhrer, zu te1 en esttmm: war. Eben ais . <las unglückselige Projekt an der gesunden Te1lnahmslosigkeit der für seine Durchführung ausers~henen Genossen, sowie an dem Mange! an Geld ganzlich gesche1tert war und zu befürchten stand, dass neue Plane von de~ Art der Pantisokratie aus der demokratischen Phantasie der be1den Freunde (Southey und Coleridge) entspringen würden, �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 6 1 i: 1 da kam zur rechten Zeit der rettende Engel in Gestalt ?es On_kels Herbert Hill, des Seelenhirten der englischen Faktorei z~ Lissabon und oab den lnteressen des Jünglings eine neue füchtung. Hill war d~r Bruder von Mrs. Southey und seit Jahren in Portugais Hauptstadt ansassig. Aus der F~rne hatt~ e~ die Familie der Schwester instiller Liebe betreut, die so we1t gmg, dass er sogar die Kosten für die Erziehung des jungen Robert in Schule und College vollstandig bestritt. Um nun den Neffen aus der ungesunden, überspannten Atmosphare, in welcher P~ane von der A~t der Pantisokratie gediehen, zu entführen, zu?le1ch aber um die sich enger und enger spinnenden Faden z~1schen Robert und der gefahrlichen Miss Edith Fricker, gegen die der Onkel (w~hl unter dem Einfl.usse von Aunt Tyler) in hohem Grade voremgenommen war, ein für allemal zu zerschnei~e~, machte derselbe dem Jungen den Vorschlag, mit ihm für em1ge Monate nach Lissabon zu gehen, neue Eindrücke zu sammeln, Welt und Menschen kennen zu lernen, dann spater sich in der Heima:, wenn schon einmal nicht auf die geistliche, so doch auf die juristische Laufbahn vorzuber:iten. ~~d de_r j~nge Southey willigte ohne viel Bedenken em. Freihch 111cht eben frohen Sinnes: "Indeed", so schreibter an seinen Busenfreund Grosvenor Bedford 1 , " my heart is very heavy. I would have refused, bt~t was weat-y of incessently refusing all my nwther's wishes, and it is die ihn seewarts entführre, wahrend seine junge Gattin in der befreundeten Familie der Cottles ein vorübergehendes Heim fand. Für Southey war damit ein entscheidender Schritt getan, ein Schritt, der, ohne dass er es damais ahnen konnte, einem grossen Teil seines spateren schriftstellerischen Wirkens die endgiltige R.ichtung gab. Von Falmouth aus verliessen die englischen Postdampfer die heimatliche Küste, wenn sie nach den spanischen Hafen bestimmt waren. Hier war es, wo am Abend des r I. Juni r 809 Lord Byron trübcn Auges die Kreidefelsen langsam in der Ferne versinken sah und den Strahlen der untergehenden Sonne entgegenfuhr : Adieu, adim ! my 11at,ive sbore Fades o' er the waters bl11e ; The night~wi11ds sigh, the breakers roar, And sh,·ieks the wild sea-111e'W. Yon Sun that sets upou the sea We Jollo'W in bis jligbt; F1wei11ell awbile to him and Jhee, My natii•e Laud - Good Nigbt ! um ! only one mode of wearing out a period that must be nnpleasant to me anywhere. " . . . . . . Ganz sollte auch die Hillsche M1ss10n mcht m Erfullung gehen • bevor er noch übers Meer nach dem unbekannten Süden zog, nahm sich der junge Southey noch schnell seine geliebte Edith zum Weibe. Am Morgen des 14. November 1795 wurden die beiden in der Redcliffe Kirche zu Bristol zum Bunde fürs Leben oetraut und unmittelbar darauf bestieg Southey die Postkutsche, b Auch dem jungen Southey blieb jenesunsagliche Trennungsweh nicht erspart, das jedem mit hartem Griff an Herz und Kehle fahrt, der hinter sich die Heimat und mit ihr ein Stück Leben versinken sieht, und einer fremden, ungewissen Zukunft entgegen geht. Ais in Nacht und Nebel die Küste Englands mit den grauen Wogen in eins zusammenfloss, da wurde auch ihm das Herz schwer um jene, die er auf dem Lande zurückliess : " There was the sinking of the heart, when night and distance hid the shore from view, beyond any feeling I could have conceived, - to look 1iround 11pon S11ch a waste of waters ! I was very sick, till fear conquered sick11ess ' ". Es sollte noch schlimmer kommen . Zum erstenmale 1. 1. L. & Corr., I, 2J1. 7 Bricf an W. Wynn vom 26. r. r796. (Wood-Warter, Rem., 1, 23). �8 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL lernte Southey die Schrecken eines Sturmes auf hoher See kennen. Frübe Winterstürme durchbrausten die ob ihrer rauhen Boen gefürchtete Bai von Biscaya und schüttelten das_ Schiff so unbarmherzig, dass die Passagiere ihr letztes Stündlein gekommen glaubten '· Endlich, am fümren Morgen nach der trübseligen Abreise , stiecr!:> die Sonne über einer ruhigen, glatten See empor und beleuchcete in nebeliger Ferne die zerklüftete Felsenküste Gallizi ns. "Nada /Jay mas original ni ro111antico que un viaje por Galicia ' schreibt im Jahre 1836 der feinsinnige Pedro José Pidal, einer der wenigen, die auf ibren Spanienreisen die ordwestspitze des Landes nicht beiseite liegen liessen; und mit beredten Worten scbildert er den Anblick, den Coruna vom Meere aus bietet •. Auch outhey konnte sich dem Eindruck dieses BiJdes nicht entziehen, um so mebr ais ibn die ehnsucht nach dem festen 1. " Tbe dt11d-ligbtsiuere up sixty /Jours; the dnuger was 11wg11ified by 111y appre1,e11 sions and /be 1111skilf11lness of the Spa,_iisb snilors; ~ud ~ can 11ow J~rm a tolerable idta of tl•lmt a 1111m feels nt the point of deatb . Bnef Southey s an Wvnn vom 26. Jan. 1796 (Sel., I, 20). . ~- " ... al n111a11ecer de t111a bermosa y s011rosada 111a1îana oigo gntar li 1111 111/e'l!O A cales : ,. La torre, la /erre de Hérwles ! " Aba11do110 ... el cn111arote en que yacin, y ... /repo por la escalerilla del escotil/611, y, e11yemlo _v lei•a11ta11d?, me s11/lo euwua de cubier/n. Si IJil\' 1111 espec/âwlo sorpre11de11te y agradable cr /,1 vez., es segurmnmte el q11 e preseniô ci mis ojos la Cormin : 110 me da el 11aipe para descripcio,us; pero aque//11 ci11dt1d qut, cosltamfo el 111ar, se prolo11ga co1i sus b~rm?sos edificios siguie11do Jas i11jlexio11es variatfas de la cosln; aq11el p11er/o co11c'.1rndo a la sazon por lmques de difern1/es bc111deras y 11acio11es; aquella torre de He1:wtes, q'.,e ln iguoraucit1 enurnl dentro de 1111 pa11te611, dejnndo sep11l~atfa _)' como si no tx.,stiern trm i•enrrable ,wtig111illtl; aq11el castillo de San A11/011, cuyo nombre y des/1110 amstn 11 sÏII dud 11 !lllld10 111às q11e m aspecta en medio de las olas; aq11ella Pc1lloz.a, eu que /at1fas y /mitas do11cellas elabor1111 el oloroso y apetecido cigarro, q11e tau/as tau/as ruilas !,a de dar después 111 1•imto 111tz.cli1d11s co11 sii denso y vaporoso { 111110 ; tique/ 11110 de Sa11/a Isabtl, commtclo de_ ~110/i11os de, i•ienlo, .de rirbo_les, de ,z:erdura, etc., etc. : todas estas cosas a la vet bwero11 en 1111 ta,, g1 a!a y p11ym1da · rp ,,_ qti•, , dest'anecitio el ,nareo, p11de con liber/ad e11/rtgar111e 1111 rtswn, . a las diversas . . swsacioms q,u la sucesiva 11islti de aquellos objetos ib1111 produc,endo e11 1111 rnlerior ". (Estudios li/erarios, 1l, 276). 9 Lande besonders empfangJich dafür gemacht hatte 1 • Coruna hait jedoch nach outhey dem durch seinen Anblick romaotisch gestimmten Reisenden nicht, was es verspricht. « Other places attract the eye of a traveller ", urteilt lakonisch der rasch enttauschte Southey•, "but Coruna takes his atttntion by the n ose". In dem gallizischen Landstadtchen war es eben um jene Zeit mit der Sauberkeit der Strassen nicht besser bestellt, ais in allen übrigen Stadten der Halbinsel, wovon die stets wiederkehrenden Klagen der Reiseschilderungen ein beredtes Zeugnis geben ;_Unertraglicber Gestank und Schmutz in den Strassen ' fremdartig gekleidete, dunkelfarbige, hagere Gestalten, niedrige Hauser mit weitvorspringenden Dachero, vergitterte Fenster und Balkone, unJ zu alldem die harten, rollenden Laute einer nie g horten Spracbe, das waren die ersten Eindrücke, die auf den 22 jahrigen, gegen alles was nicht englisch war, voreingenommenen Jüngling einstürmtem und fürs erste nur ein Gefühl melancbolischer Befremdung in ihro wachzurufen vermochten. Doch hielten, wie das so zu gehen pflegt, diese trüben Srimmungen niche allzu lange vor. lm Hause des englischen Konsuls Jardine fand outhey die deokbar herz:ichste Aufoahme und eine Menge von Anregungen und Ratschlagen für seinen bevorstehenden Aufenthalt in Lissabon. Mit Jardine durchstreifte er auch die nachste Umgebung Corufia's, genoss in schwarmerischer Begeisterung die malerischen Landschaftsbilder, die sich vou den I. Life & Corr., I, ;07, 1111te11. Lei/. S. 2; ,·on den "Let/ers Jrom Spai11 a11t.f Portugal " ist bei Zitaten, wenn nicht anderweitig bemerkt, stets die , . Auflage (1797) gemeint . 1. Lett. S. 4. 3. Besonders drastisch veranschauJicht der anonyme Verfasser der Mémoires i11str11ctijs pour Ull 'l.'<>Jageur da11s les dh:ers Étals de l'Europe (Amsterdam, 1718, vol. Ir, p. 60) die Gründe dieser unsauberen Strasseuverhàltnisse : "chacun a au rhevet de so11 lil 1111 grn11d pot couvert d'1111 lillg-e qui ltti sert de chaise percée; par ce moyeu 011 peut m /011/ temps la11cer au militu de la me ce qui faire au logis. " (!) 11'0 que �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFA, DL 10 die tadt umzaunenden Hoben in wechselnder Fülle boten, ohne deshalb zu versaumen, sich aufs eingehendste über die Etymologie des amens Comiia zu informieren. Die Landessprache begann ihm gleichfalls allmahlich _vertrauter_ zu werden, __we?n man auch seine Ver·icberuoaen h1erüber mcht allzu worthch nehmen darf•. Am achmittage des r7. Dezembers, also am fünften Tage ihres Aufenthalt;s in Coruiia, brachen die beiden Reiseoden (Southey und Hill) wieder auf und wandten sich _dem lnneren de Landes zu. Ueber Madrid ,vollte man nach L1ssabon, dem Endziel der langen Fahn. In Spanien ;aren damais die Verbindungsstrassen zwischen den grôsseren Stadten und Hafenplatzen noch_ wirk!iche Verkehrsadern, und die Reisenden waren für gew1sse R1chtungen von vorneherein an eine bestimmte Route g bunden. Man darf sich deshalb beispielsweise nicht darüber wundern, ·wenn das betühmte Santiago de Compostela, so nahelicgend es gewese_n ware, wenn One wie Leon, Valladolid, Salarnanca und Segovia unbeachtet und ungesehen beiseite blieben '. ach <lem was uns ein Zeitgenosse Southey's, der vielgereiste Dresdener Privatg7lehrte Christian August Fischer scbildert 3, reiste man damais in Spanien auf zweierlei Arten : entweder mit Extraposten, oder mit blossen Lohnkutschen. Erstere, die bequemere und vornehmere, ,,·enn auch kostspieliaere Art des Fahrens, richtete sich an Pferdezahl und Grosse der Wagen nach der Anzahl der Passagiere. Man reiste mit ihr nach Fischers Versicherung "vortreffiich ' und auf die schnellste überhaupt mogliche Weise. Die zweite Art des Reisens war die mit Lohnkutschen, deren ich die meisten 1. The Janguage ... is very easy, and witb n lit/le assisla11ce I ca11 1111der!lm1d tbtir poetry. (Lett. S. 9). , . . . Man vergleiche zu Southey s Re1sen stcts die be1gegebene Karte. . 3 . " Ueber dns Reism i11 Spa11ien ". (Anhaog zu des elbcn Verfassers "Rmt i•o11 A111s/erdn111 ,ïber Mnàrid 1,ncb Gm110 ". Berlin, 1801 ). JI Spanienreisenden und auch unsere beiden Englander bedienten. " Man findtl 11â111/icb ", so erzahlt Fischer, "in allen grossen Sliidlen LoJmkutscher, die fast ausscbliesslich Valencianer, Murcianer oder Catala11er sind, mzd das IA11d nach al/en Richtimgen durchfahrn1,ja ihre Reisenden bis 11ach Perpignan, Bordeaux und Lissabon jühreu. Sie haben sechssitz.ige scl,werfiillife Kutschm mit secbs Maultierm. Ibre Tagereisen si11d ~wischen secbs bis acht · Leguas oder horhstens sechs detttsche Meilm ". In einem solchen coach and six, wie es outhey spottend nennt, rollten die Reisenden an <lem genannten Dezembernachmittage aus den Mauern Coruna's durch die hügelige Landschaft des nordlichen Galliziens. Unscheinbare, schmutzige Dorfer wechselten mit malerischen, Feigen- und Kastanienbaume tragenden Hôhen, Wegkreuze mit Gedachtnissteinen, felsige Fichtenbestande mit feucbten schlammgctrankten Flachen. Manch herrliches Landschaftsbi!d nahm das Dichterauge Southey's dabei gefangen : einmal entzücken ihn zwei nur an der aussersten Spitze kronenartig mit Nadelbüscheln geschmückte Fichtenst.ïmme, die einsam auf einem Hügel \Vache halten und sich in plastischer charfe vom rosigen Abendhimmel abhe~en; ein andermal freut er sich des fremdartigen Bildes, das di allcnthalben kaminlosen Hauser und Hütten der Dorfer gewahren, wenn schwelend der blauliche Rauch durch die Fugen und Spalten der Da.cher kriecht; oder er schildert uns folgende Landschaft : ear Ba111011de is so111e of the mas/ beautiful scentry I ever behe/d. There is an old bridge, of four arches, almost covered with ivy, over a broad but shallO'UI slrea111, that wilbin a few yards 111akes a li/Ile {ail, and circle.s a number of islets covered with heath and broo/11. Near it was a sma/1 coppice of birch, aud afi11e sinu/e birch tree hmw t! b cver the bridge, waving its ligbt branches. The bill on theopposileshore rises abrupt/y, a mass of rock a11d heatb; about Iwo lmndred j'ards brbind on a gentler ascent, s/ands a ch11rcb '. 2• 1. L'eber die :mgefülmcn Stellcn vgl. Lei/. I, 35 .fr, 46. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN I.2 LUDWIG PFANDL Der Weg führte die Reisenden hinter Betanzos durch die Ebene des Miiio-Flusses nacb dem volkreichen Lugo, dessen Sehenswürdigkeiten heute noch ,yie zu Southey's Zeiten die aus <lem 3. Jahrhundert nach Christus stammenden Stadtmauern und die Reste romischer Bader I bilden. Heitere und ernste Eindrücke wechseln in bunter .Fülle, denn die landesüblichen Gebrauche und Anschauungen ~ind in grossen wie kleinen Dingen so grundversclùeden von jenen Albions, dass der Ueberraschungen für unseren Dichter kein Ende war. In oder var Villafranca rief die Sitte, hohle Baumstümpfe ais Bienenkorbe zu verwenden, di~ Erinnerung an ein komisch-gefahrliches Intermezzo wach •. Be1 einer anderen Gelegenheit, in der Kathedrale von Lugo, beobacbtet Southey eine Fr,1u aus <lem Volke, wie sie eben beichtet. ~ie Art in der sich der ganze Vorgang abspielt, erregt <las puntanische Missfallen des orthodoxen Southey in bohem Grade, und eine lange Zornesepistel in seinem Reisetagebuche ist die. Folg_e da von. Wie sehr er dabei in einseitigem Eifer über das Z1el lunausschiesst, <las geht schon aus <lem einen Satze bervor, in den er seine Ansichten über die Unsitte des Beichtens zusammenfasst : Beyond all do11bt, the frequency of assassiuation in ail_ Catholic countries is ureatly to be çttributed lo this beliej in the absolmng power of the church,. Diese absolut feiodselige und verstand~islo~e Stellung gegenüber <lem romisch-katholischen Bekennm_1sse 1st charakteristisch für Southey und kam gerade wahrend semes Aufenthalte~ in Spanien, der Hochburg d~s Katholizismus, -~ederholt ganz schroff zum Ausdruck. Aebnhch, wenn _auch ~m~er ~art und durch das rein dichterische lnteresse gen11ldert, 1st d1e Sum1 . Eine treffiiche. Abbildung eines solchen Bades ist den Travels in PorJugal by James Murpby (London, 1795, in-4°), p. 246 beigegeben. 2 • The bee-bives bere are made of pari of Jl,e trurik of a tree bollowed about tbree and covered wiJh a slaJe. A,i Englis/1111a11 ... goi11g behilld a posada by fieet J,io-h b , d . k 7110011 Zight, saw one of tbese boll(YU) pieces of wood wilh its stoue co•ver, a11 111,stoo it for a sort of mcessaiy co11•i1e11ie11re ... (Le.tt. J. A11JI. 1, 76). 3. Lett. 3. Aufl. l,63. 13 mung, mit der Southey den zahlreichen Wunderlegenden entgegentritt, die, eine Art von Prosaromanzen, aus dem kindlichlebhaften Religionsbewusstsein der Nation entsprungen sind und in mannigfachen Variationen allüberall von den Pyrenaen bis zu denSaulen des Herkulesin treuberziger Einfalt erklingen. Daon und wann erscheint ihm eine derselben besonders bezeichnend, und er erzahlt sie in seinen Reisebriefen wieder, wie beispielsweise die Legende von San Gil de Casayo und <lem tauben Bütger von Galende, die in Astorga gang und gabe war. Manche dieser Volkslegenden erstanden unter Soutbey's Hand in neuer, dichteriscber Form, so die Erzahlung vom Pilgrùn to Compostela, von Old Christobal's Advice und Hernando's Wedding Night. Am Morgen des 24. Dezernbers wurde <las an den Auslaufern des kantabrischen Gebirgszuges liegende Sttidtchen Ponferrada verlassen. Die Christnacht verbrachten die Reisenden in der elenden Wohnung eines Dorfbarbiers in <lem Oertchen San Miguel de las Duenas, <las zu klein war, um ein Wirtshaus zu besitzen. Ul1d ais der Weihnad1tstag zu Ende neigte, erreichten sie auf einsamer Bergeshohe die Herberge Manzanar. Die rauhe Wildheit der Gebirgslandschaft, die unfreundliche Oede der armseligen posada, die Erinnerung an die traute Intimitiit der englischen Weihnachtsfeier wirkten machtig auf des Dichters empfangliches Gemüt, und in echter Heimwehstimmung kritzelte er am Abend desselben Tages die folgenden wehmütigen Verse in sein Tagebuch: How 1111wy II beart is happy at Jbis hour Iti Elll[lcwd ! Brigbtly o' er the cbeerful ball Beams the beap'd beai-tb, and frieuds and kindred 111eet, And the glad Motber round ber festive board Beholds ber cbildren, sepai·ated long Amitl tbe it•orld's wide way, assembled 11ow, And at tbe sigbt Affection ligbtens up Witb s111iles the eye Jbat Age bas lo11g bedi111111'd. 1 do re111e111ber w/Jm I was a c/Jild, �LUDWIG PFANDL H1>w 111y yo1111g beart, a slra11ger tbm lo C11re Witb trans/mt le.1pt 11po11 ibis bolJ•-day, As cn:er tl1e bouse, 11Il gay witb evergrems, Frnm frie11d to frimd wilh ea,rer speed Iran, Biddi11g a 111erry Christmas /o tbem all. 'J7JOse years are pasl : their pleasures a11d thûr paiiis Are 11ow like yonder co11veut-crested bill, Tbat bo1111ds the distant prospect, dimly see11, Yel pictur'd 11poii Me11101)"s mystic glass, fa fai11t fair bues. A weary traveller rur.u I jourut)' o'er tbe desert 111ow1/ai11 truck Of Leo11 : -u.:ilds al/ drear a11d co111fortless, Wbere tb~ gray liz.ards, i11 /be 1wo11-tide s1111, Sport 011 /heir rocks, and u•!Jtre tbe goatberd st.irts, R~use,I f rom bis 11id11igbt sleep, and shakes to bcar The wolj's loucl yell, a11d Jal/ers as be ralls On Saillis to s,we. Heuce of tbe Jrieuds I tbi11k /Vho 11mv perch1wce remember 111e, a11d pour 1 be glass of votii>e frieudship. At lhe 1w111e Will 1101 tby cbtek, Belcn1ed ! wear t/Jt bue Of Lc1/!e? and i11 111i11e Editlls eye the tear Tremble? [ will 1101 wisb lbte 1101 to weep. Tbere is strange pleamre in Ajfeclio11's tears, A11d be wbo R/1(11.1.)S 11ot wbal it is to wake A11d weep al mid11igbt, is an in1tru111mt Of alllre's co111111011 work •. - Yts, t/Ji11k of me, My Editb ! tbink, tbat trœi:elli11g far away [ do btguille the lo11g a11d Io11ely /Jours Witb 111a11y a day-tlream, picturing scenes as fair, Of peau and c011iforl a11d domestic jo)'s, As ever to /be )'lntlbful poet's eye Creative Fa11cy fas/Jion'd. Tbi11k oj me, ,\,Jy Edilb ! abse11t /rom lbee, in a land oj stra11gers ! ,mtl remembu wbm lb)' beart Heaves ,wi/b the sigb of sorrow, tt-lJat deligbt Awails the mo111mt tL'1Je11 /be eager t'Oice Of welrome sball thal sorrow &1.'erpay. 1. Die drei Zeilen bilden ein feines Gegenstück iu den Goetheschen Versen: " ... Wer 11ie sein Brot mit Tnï11e11 ass/ iVu· 11ie die kttmmeri,'Ollm Niicbte/ IVeineud nuf seincm Bette sass/Der kc,mt eucb 11ic/Jt, ibr Scbicksals111dcblc ". ROBERT SOUTHEY UND PA IEN 15 * ** Dem raschen Wechsel der Reiseeindrücke hielt natürlich auch diese traurige Stimmung nicbt zu lange stand. ach Ueberwindung der Sierra de Guadarrama lag die sprichwortliche Oede der altkastilischen Landschaft endgiltig hinter ihnen, und am zweiten Tage de neugeborenen Jahre, - es war 1796 - bot sich den cntzückten Augen der Reisenden der majestatische Anblick des Panoramas von Madrid 1 • Doch so sehr die Stadt von aussen lockte und sich gehabte mit ihren ·weissen Mauern, ihren Türmen und ihrer vorstadtlosen Vornehmheit, - mit Madrid batte es Southey schlimm erraten. \Vinter war es, und nicht umsonst sagt ein spanisches Sprichwort vom Klirna der Landeshauptstadt, sie batte tres meses de infierno y 1111eve de inviemo •. Die Düsterheit der damais noch fast durchw g engen Strassen, die frostelnde Kühle der durch Fussbodenmatten und stinkende Kohlenbecken notdürftig erwannten Raume - das letztere musste ja niemand so schwer empfinden, ais der an das prasselnde Feuer des heimatlichen Kamins gewôhnte Brite - die mit Ungeziefer aller Art verseuchten Wohnungen, ail das zusammen presste unserem outhey <las unwillige Urteil ab : " This is an u1,pleasant town ". IofoJgedessen ist auch das, was der Dichrer von und über Madrid zu erzahlen weiss, ausserst wenig. Doch finden sich einige Perlen seiner Balladenkunst darunter : zwei von den vorhin erwahn- 1. Verschiedcne Aosichtcu dieses charakteristischen Bildes finder man u. a. in folgcnden Werken : Cuendi:ts et Fern~.al, L'Espag11epittoresq11e (Paris, s. d.), S. 157. - Davillier, L'Espa,f{nt, avec illustrations fair G11st.ive Doré (Paris, 1874), S. 560. - Erzherzog Ludwig Salvator, Sp,wic11 iii Wort 1111d Bild (Würzburg, 1894), S. 158. 2. "Drti Mauate Ho/le wul 11e11n A-/01111/e IViuter". Die Durchschnittstempe· rntur von Madrid ist. im Sommer 24 Grad, iru Winter 4 Grad 1 �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN ten versifizierten Heiligenlegenden, die Southey beide über den Madrider Schutzpatron Sanct Isidor, dessen Heiligtum er besucbt, erfahren batte 1 • Ueber sanfte Hügelreihen ging es von Talavera aus hinunter nach Truxillo in die gesegneten Gefilde der nordlicheren von den beiden paradiesischen Ebenen von Estremadu:-a, wo im Winter die Veilchen auf den Wiesen blühten und das junge Getreide auf den Feldern zu sprossen begann. Genau ein Jahr spater - im Januar 1797 - als Southey wieder in der kalten Heimat am Kaminfeuer sass und seine Reisebriefe redigierte, da stieg bei dieser Stelle die Erinnerung an all die geschaute Schonheit machtig in seinem Herzen auf I und ergoss sich in ein Gedicht, so charakteristisch und so stimmungsvoll, dass ich mir nicht versagen kann, es hierher zu setzen zu Nutz und Frommen aller jener, die da noch immer zu behaupten wagen, Southey sei nichts weniger ais ein Meister der Naturschilderung gewesen: 16 Am zweiten Jaouar hatten die Reisenden die Hauptstadt betreten, und schon nach zehn Tagen des Aufenthalts schüttelten sie wieder den Staub derselben von den Füssen. Am Morgen des 12. Januars rollte ihr Gefahrt über die Puente de s~govia nach Westen, und mit dem hamischen Verse des Portugiesen Da Costa Perestrello Quien le q11iere no te sabe Quim le sabe no te quiere nimmt Southey leichten Herzens von der Metropole Abschied. In einer zweispannigen Maultierkutsche wurde nunmehr die Reise fortgesetzt, ein Zeichen dafüri dass sich die Reisegesellschaft auf eine ganz geringe Zahl vermutlich waren es nur mehr Hill und Southey -- reduziert batte . Unmittelbar hinter Madrid war die Landschaft noch very uni11teresting and, thouglJ well cultivated, thinly peopleà. Zu gerne hatten wir Sou~hey in Toledo gesehen, der herrlichen alten Kronungsstadt, deren Erinnerungen und Ruinen zurückgeben bis auf die Gotenzeit; <loch führte die Reiseroute schnurgerade nach Südwesten in der Richtung des Alberche-Flüsschens auf Talavera zu, ein Stadtchen von damais etwa 3000 Einwohnem, <las für Southey in doppelter Hinsicht bemerkenswert war : einmal ais die Geburtsstatte Mariana's, den die Gesellschaft Jesu zu ihren grossten Sohnen und die Geschichtswissenschaft aller Zeiten zu ihren olanzendsten Vertretern zahlt, - andrerseits, weil es in Talavera ;twas gab, was Southey seit Corufia in keiner Provinzstadt mehr vorgefunden batte, a bookseller's shop! 1. aheres davon im zweiten Teil. 17 SPAIN! still my mùtd !Ulights lo pic/ure forth Thy sceues thal I shall see 110 more, for lhere Delightful'were my wa11derings. Memory's eye Still loves to trace the gentle Mi11ho's course, A11d catch its wi11di1ig waters gleaming bright Amid the broken distance. I review Lecn's wild wastes and hights precipitous, Seen with strange feelings of admiring dread As tbe slow mules along the pcrilous b1·i11k Passed patient; and Galicia's giant rocks A11d n101111tains clustered with the frnitful pi11es, Whose heads, dark1oliaged whm .ill else was dim, RQse o'er the distant emine11ce distfoct Cresti11g the evmi11g sky ... The rain Jalls thick, A11d damp and heavy is the u11wholeso111e air ; 1 by the cheerful heartb remember Spain, And trend witb Fancy once again the ways I •. Twe~ve _111011/hs afterwards I wrote the follO"uJing li11es Jràm the recollectio11s of ~lm ~a)' s 1ou1·11ey. (Let/. 1808, I, 226). In den ersten beiden Ausgabeo der R~1sebnefe hat Southey das Gedicht ganz an den Anfang gestellt; in der d~itten un~ letzten Ausgabc hat cr es an der ihm zugehôrigen Stelle, da wo die beschnebene Landschaft passiert wird, eingereiht. REVUE HJSPANIQl:E. C �18 ,,1 LUDWIG PFANDL . I 1'ai , •elled on a11d thouuht When twelt•e 111onths sit1ce, o Of Et1~land a11d of all my heart held de~r, . And u,ished t bis d.ay were co111e. The misls of 11101 n, I well re111ember, hoi•ered (ll)er the heath, Whm witb the earliest dawn of day we left Tbe solitnry Venta. So01, the Sun Rose itt his glory : scaltered by Ihe breez.e The thin mists i·olled auay, and tiow e111erged We saw iuhere Oropesa's castled bill Towered in the dim liffhl dn1'k : and ,ww we p.isst Torralva.'s quiet huis, and on our wa,y Paus'd frequerit, a11d look'd back, a11d ga,z.ed ar~1wd, Then journeyed on, a11d paused, an_d gaz.ed agam. It was a goodly scene. Tbe slately pile Of Oropes11 now •witb all its t()l).1ers . Shone ùi the szm-bea111; ht1lf imy up the /1111, Embowered in olives, like t/Je abode of Peace, Lay Lagai·tina; and the cool fresb gale Be1uling the yomig corn on the graduai slope, Play'd o'er ils vai·ying verdu1'e. I beheld A Co1we11t near, and my heart tbought that they Who did fobabit tbere were holy men, For, as they looked a1'ou,1d thtm, ail tbey saw Was good. Bnt whe1t the pm·ple eve ca111e on, How did the lovûy landscape fil/ my beart / The near ascent arose wi th litt le rocks Varied, and t rees : the vale was wooded well W ilh oaks tiow cbeerful in tbeir wintry. /e,wes' .4 ,uJ, a11cie11t cork-trees thro' their wrinkled b(trks Bursting, and tbe rich olive, undemeatb Wbose blessed sbade the greeu herb gree1iet gr<ri1.1s' And fuller is tlie barvest : ma,~y a stteam r Tbat from the 11eigbbouritig bill descended clea W oun d vocal ihro' the valley : the clmrch '/ towet, Mar king the haven uear of that day's toi ' Rose o'er the wood. But still theclJar1:1edey~ Diuelt littgerillg o'er Plase11cia's fertile p'.a:11·, 1 A11d loved to nuirk the borderilig motmtmn s s1!0'lt, Pale purpleà as tlJC '1We1tirig di m dec1tyed, ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 19 The 1111m11urs of the goat-herds sazttered jlock Died 011 the quiet air, aud srtili11g slow The heavy stork sought 011 the church-tO'wer top His co11secrated 11est. Ob pleas1111t scenes ! W ith deep deliffbt I saw you, yt't 111y hearl Sruzk in me as the frequeut thougbt worûd rise That 11011e ims tbere who /(ll)'d me ! Often still I thi11k of you, and Me111ory's mystic power Bids me l'e-live the pas/; a11d 1 have traced The jieeti11g visions ere ber mystic p(/wer Wax weak, and on lhe Jeeble eye of Age The faintjor111'd scenes decay. Bejits 111e now Fix on Futurity the steady ke11, And tread wilh steady st~p the 011ward ro,1d. * * * Kurz hinter Badajoz wurde am 20. Januar die Grenze überscbritten, und mit einer durch die Nahe des Zieles gesteigerten Hast ging es über Elvas, Estremos nach Aldea Gallega, <las durch einen Meerbusen von Lissab'on selbst getrennt ist. Wenig bemerkenswertes widerfuhr den Reisenden auf dieser letzten Etappe ihrer langen Fahrt. lm letzten Augen blick drohte ein Radbruch am Wagen die Weiterbeforderung bei den schlimmen Verkehrsverhaltnissen unberechenbar in die Linge zu zieben. In Estremos entstand an einem trüben Sonntage wieder ein hübsches Sehnsuchtsgedicht auf die ferne Edith. ' Kurz vor Aldea Gallega kreuzten die Reisenden die Bahn einer jener rornerias (Dankeswallfahrten), die sich bis heutigen Tags besonders in Portugal und den südspanischen Provinzen erhalten haben 1 • Am r. " When et foolish man or woman, 01· any one of lheir childmi is sick, the sick person or tbe parents 111ake a vow, in case of rewvery, to relum tbanks to the Virgill, or whatei•er Saint bas been called in upcm the occasion, at so111e clmrcb, a11d tbe111ore distant lhe cbutcb, lbe more meriloriousis the pilgrimageor Romeria. Ail their neigbbours ·wbo are bigotted or idle enough to acco///pany lhem join the �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 21 LUDWIG PFANDL 20 Abend des 27. Januar 1796 eodlich landeten Hill und South:y after a rottgh and unpleasant passage of t~o hour~ wohlbehalten m Lissabon, dem Endziele ihrer achtwoclugen Re1se. 2. " What beaulies does Lisboa first imfold I procession, and they collut the rabble from every village tbat they pass; for tbc expwtes of the w/Jole trafo are paid by tbe persan wbo malw the vow. Tbe one we passed amsisted of ei[;bt covered caris full, and above an bundrtd me11, •w0111en, aiid cbild1·en 011 borse:back, 011 111ule-back, on assb~k, and 011 foot. Wbmez!er tbey . approaditd towu or 1,oillage, the a,motmced their anii•al by lettit'.g off rockets• Bacr-pipts all(/ drztins preaeded thcm, and meti and worueu, bal} U11d1esseil, drwad be4re tbem alo1w the road. Most of the 111e11 were dnmk, and many ?f the iuonmi ,. broiight li/ile " infants 11po11 tlm· aJ;,surd a11d 1·1ce11twus · · bad expedï t 1011.. " (Lett • d 258). But wboso enterelb witbiti tbis tcm:n, .rThat, sbeming far, celestial seems to be, Disumsolate wm wanàer 11.p and dcnu11, .Mid 111a,1y tbi11gs 11.nsightly to strange ee; For but and palace slmu like jiltbily : The dingy det. iz.em· are reared in dirt; Ne personage of bigh or mean degree Dotb carefol' cleaimess of surtollt or shirt, Thougb sbent witb Egypt's plague, imkempt, [1111washed, 1mlmrt. " Wer unterfing sich wohl, ein so vernichtendes Urteil über Portugais Hauptstadt zu fallen? - Der Klang der Verse verrat uns den Dichter. Kein geringerer ais Byron hat darin alles zusammeogefasst, was er an Eindfücken in der Stadr selbstin sich aufgenommen hatte'. Und zwar braucht mandarin nicht etwa eine dem heimwehkranken Childe Harold in den Mund gelegte leidenschaftliche Aeusserung erblicken, denn in einem Briefe an seine Mutter vom Ir. August 1809 wiederholt Byron in verachtlichem Ernste das gleiche : " Lisbon ... contains nothing but filthy st-reets and more filthy inhabitants. " ln noch vie! freieren Ausdrücken erzahlen uns andere Reiseschriftsteller 2 bei dem Kapitel Lis- 1. Ich ergreife mit Vergnügen die Gelegenheit, auf Analogien in Southey's und Byron's Spanienfahrten und Erlebnissen hinzuweisen; sie sind !eider allzu spàrlich, da die Reiserouten beider Dichter nur auf ganz kleine Strecken zusamrnenfielen. · 2. Beispielsweise : Souvenirs d'une A111ba.ssade el d'u11 Séjour e11 Espagne et en Portugal par la. Duchesse d'Abratrles (Paris, 1837), II, 142. Mémoires instructifs �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 21 LUDWIG PFANDL 20 Abend des 27. Januar 1796 eodlich landeten Hill und South:y after a rottgh and unpleasant passage of t~o hour~ wohlbehalten m Lissabon, dem Endziele ihrer achtwoclugen Re1se. 2. " What beaulies does Lisboa first imfold I procession, and they collut the rabble from every village tbat they pass; for tbc expwtes of the w/Jole trafo are paid by tbe persan wbo malw the vow. Tbe one we passed amsisted of ei[;bt covered caris full, and above an bundrtd me11, •w0111en, aiid cbild1·en 011 borse:back, 011 111ule-back, on assb~k, and 011 foot. Wbmez!er tbey . approaditd towu or 1,oillage, the a,motmced their anii•al by lettit'.g off rockets• Bacr-pipts all(/ drztins preaeded thcm, and meti and worueu, bal} U11d1esseil, drwad be4re tbem alo1w the road. Most of the 111e11 were dnmk, and many ?f the iuonmi ,. broiight li/ile " infants 11po11 tlm· aJ;,surd a11d 1·1ce11twus · · bad expedï t 1011.. " (Lett • d 258). But wboso enterelb witbiti tbis tcm:n, .rThat, sbeming far, celestial seems to be, Disumsolate wm wanàer 11.p and dcnu11, .Mid 111a,1y tbi11gs 11.nsightly to strange ee; For but and palace slmu like jiltbily : The dingy det. iz.em· are reared in dirt; Ne personage of bigh or mean degree Dotb carefol' cleaimess of surtollt or shirt, Thougb sbent witb Egypt's plague, imkempt, [1111washed, 1mlmrt. " Wer unterfing sich wohl, ein so vernichtendes Urteil über Portugais Hauptstadt zu fallen? - Der Klang der Verse verrat uns den Dichter. Kein geringerer ais Byron hat darin alles zusammeogefasst, was er an Eindfücken in der Stadr selbstin sich aufgenommen hatte'. Und zwar braucht mandarin nicht etwa eine dem heimwehkranken Childe Harold in den Mund gelegte leidenschaftliche Aeusserung erblicken, denn in einem Briefe an seine Mutter vom Ir. August 1809 wiederholt Byron in verachtlichem Ernste das gleiche : " Lisbon ... contains nothing but filthy st-reets and more filthy inhabitants. " ln noch vie! freieren Ausdrücken erzahlen uns andere Reiseschriftsteller 2 bei dem Kapitel Lis- 1. Ich ergreife mit Vergnügen die Gelegenheit, auf Analogien in Southey's und Byron's Spanienfahrten und Erlebnissen hinzuweisen; sie sind !eider allzu spàrlich, da die Reiserouten beider Dichter nur auf ganz kleine Strecken zusamrnenfielen. · 2. Beispielsweise : Souvenirs d'une A111ba.ssade el d'u11 Séjour e11 Espagne et en Portugal par la. Duchesse d'Abratrles (Paris, 1837), II, 142. Mémoires instructifs �ROBERT SOUTHEY UND SP NIE. 22 23 LCDWIG PFA.'DL saôon on dieseo und ahnlichen Zustanden a1s einem besonderen Charakteristikum dieser tadt. Kein \ under al o, wenn Southey gleichfalls bew gliche Klagen aostimmt über diese rnalproperste unter den Hauptstadten des Kontineots J. Auch son t weiss er Yon diesem seinem ersten Aufenthalte in Lissabon er dauerte von Februar bis Mai 1796 - mcrkwürdig wcnig über die tadt zu berichteo. lit Meier und cbulze und hundert anderen rasoniert er über die man elhafte oachtliche Beleuchtung der trassen, über die haren herrenloser Hunde, die sie bevolkern, über die Bettler, die mit den ekelhaftesten 1ineln das Herz der Pa anten zu rühren suchen, über die Baoditteo, die mit südlandischer Frechheit ibr r.iuberisches Handwerk bei hellem Tage üben, und, last not least, über ail das kri chende Gewürm, das den hrecken der 1ordeuropaer in den üdlichen Llindern bildet, vom unschuldigen Floh bis zu korpion, atter und Tau eodfüs Ier, die man in Lissabon schier zu den Haustieren zahlt . on den henswürdigkeiten der tadt bericht t uthey in lakonischer Kürze folgeodes : J have been visiting ail those abjects wbich are us11ally shown lo strangcrs here, tbe aqueduct, wbose st11pmdo11s hight, mucb as I had beard of il, fillld me with astonislmumt; tbe Mosaic picttms at St. Roque's, more excellent than I could possibly have belit:ued; a11d the cathedra!, containing little worthy of notice, but remarkable for havin(f a /ittle chape! built immeaiately be/ore its front, 011 the spot, where St. Anthony U!llS bom. Ob Southey die sparliche Dürre sciner B richte über die portugi sische Hauptstadt zum Bewusstsein kam ? - Offenbar; denn sonst hiitte er nicht zu den v rschiedenartigsren Lesefrüchten gegriffen, um mit ihnen den Mange) an ausseren Eindrücken pour 1111 Vo_,·agtrtr (.\mst., 1738), II, 141. Roh. Semple, Obun.•aliom 011 a ]011mq Jhrou.,:h Spafo ami ltaly (1808), au zugswcisc in : A Colltclio11 of 111oJern tl co11/t111porary· t•oyagts ami lravrls, Bd. li, . 119. ;. Lei/. 262 ff. Eine andcre Version davon scl~reibt er an Conie, Rem., 19,. und Erleboissen auszugleichen 1 • Abgesehen davon, dass diese literarisi:hen Parentbeseu seinen Reisebriefen eio eigenartiges Geprage geben, wovon bei spaterer Gelegenheit noch ein Wort zu sagen sein wird, und so wert,·oll sie an sich sein mogen, so bilden ie doch keioen Ersatz für das, was wir von einem Southe , wahrend eines monatelangen Aufi nthaltes in einer an Merkwürùigkeit n so reichen Weltstaùt zu erwarten berechtigt waren. Uebcr Southey's Tagewerk in Lissabon konnen wir uns verhalmisrnassig genau unterrichten, wenn " ir die allüb rail in seiner Korrespondenz vcmreuten gelegentlichen Bernerkungen hierüber zusarnmenrrag n, ab und zu durch ander Reiseberichte erganzen und aus den Resultaten seines Lissaboner Aufenthaltes die fehleoJen Schlüsse ziehen. Der Rev. H. Hill hatte wahrend der langen Jahre seiner Tatigkeit in Portugal eioe an gedruckten und handschriftlichen Schatzen reiche Bibliothek gesamm lt. 1hr war denn auch out die Halfre der ganzen Zeir g weiht, die jung Robert zur Verfügung batte. Umer dies o stillen Freuoden verbrachte er eine orrnittage so pleasantly as books, 011/y books can make tbem•. Wie eifrig er hier las, übersetzte und exzerpiertc, das sehen wir einerseits aus der grossen Belesenheit, die er schoo in der Erstausgab seiner Reisebriefe bekundet, andrer eits aus der übrigen geringen Beute an Eiodrücken. Onkel Hill, stets eingedenk der zerstreuenden und anregenden ~ irkung, die die Spanienrei für d n effen haben sollt , v r1. fa sind dies die bekannte Ode des Luis de Le6o Ob r Kônig Rodrigo, mit nachfolgender eoglischcr ebersetzung ; der ebcnfalls zum Rodrigo -roff gcllôrige Bericht aus Abulcacim Tarif Abcntariquc über den Zauberturm von Toledo, oach ciner alteo engli chen eb rs tzung; AuszOge aus Juao de Ribera Ober die Vcnrcibung der Morisken, cbenfalls nach ciuer cnglischcn l:cbersetzung; ein Madrigal von Quevedo Yillegas und eincs von Jcronymo Bahia, bcide mit outhcy's cnglischer l:ebertragung gegenübcrstehend, und dergleichen mchr. 2. Briefan Corde. Rt111. 193. �LUDWIG PFANDL saumte auch nicbt, ibm die nahere und weitere Umgebung der Hauptstadt bekannt und vertraut zu machen. Diesen Exkursionen waren vorwiegend die achmittage, sofem das Ziel weiter ab lag, auch mehrere Tage gewidmet. Einmal pilg rten die beiden nach tuval auf den berühmteo Klosterberg mit dem Konvent ossa nhora da Arrabida, des en wundertatiges Madonneobild auf Einheimi che und Fremde nicht mindere Anziehungskraft besitzt, ais die marchenhafte Pracht seiner landschaftlichen Reize. " For a 1110111e11t 1 almost wished to be a hennit" - so stark war der Zaub r des Ortes auf Southe •'s empfânglicbes Gemüt '. Ein andermal ging die Fahrt nach Cintra, dem berühmt n Stad_tche~, das Byron durch s ine \ rse uosterblich g macht hat 1 . Hier, m der Empfünglicbkeit für aussergewôhnliche Schôpfungspracht, für stimmungsvolle aturschônheit, umschlingt die beiden sich sonst un ndlich ferne steheoden Dichter ein gemeinsarnes Band. Southe, schliesst seinen Panegyrikus auf Cintra mit den bezeich11enden Worten : " Had I been born at Cintra, 111ethi11ks 110 induce,nent could }xrt'e te111pted me to /eave ifs delight{ttl spring and shades, and cross the dreary wilderness tbat i11rnlates them." Des Abends dann, wenn kühle Brisen vom Ozean herüberwehteo wenn die rrassen der Hauptstadt in gefahrlichem Duokel' lagen, und di sparlichen Oeldochte vor den Heiligentatuen manchem chnappsack zum nacbtlichen Handw rk leuchteten da kam für outhe ' der unangenehmste Abschoitt des Tage~verkes, seine Teilnahme am gesellschaftlichen L ben der engliscben Kolonie. uthey's Zeitgenosse Richard Twiss, der uns eine der besten r. Ein bci die er Gelegenheit entstandencs Gedicht " Mmi11gs afltr 'l.'isitiug tbt C"m·m/ c,j A rrabiJa '', auf das wir bei der Behandlung von So~they's Stellungnahme 1.u den Klôstern noch zurückkommcn müssen, steht ,n den Lt/1. 1. Aufl. 476, 3. Aufl. 11, 177. 2. Lo/ Ci11tra's g1orio11s Edm illltrt!llltS 1111.·aritg,1/td 111,1:z,t oj 11101111t a11d glm ... (Cbildr Harold I, 18 Jf.) ROBERT SOUTHEY und gewissenhaftesten hilderungen der pyrenaischen Halbinsel hinterlassen hat - nicht umsonst steht auf seinem Titelblatt das fotto aus Solis : ... be puesto en la rertid11111bre de loque refiero mi principal cuidado - berichtet uns von dem Leben der britischen Faktorei in Lissabon einige Details, die Southey's Ausführungen in günstiger Weise erganzen. Zweimal wôchentlich, o schreibt er ', trifft sich die englische Kolonie des Abends in eigens für diesen Zweck vorhandenen Gesellschaftsraumen zu Mu ik, Tanz und Kartenspiel. Reisenden Englaodern, die weniger ais ein halbes Jahr in der Hauptstadt zu verweilen gedenken (wie das zum Beispiel bei outhey der Fall war) steht der Zutritt hiezu ohne weiteres und beliebig oft frei ; standig in Lissabon wohnende Landsleute zahlen ais Beitrag ( ob jahrlich, oder sonstwie, vergisst unser Autor anzugeben) siebeo moidores. Die Hauptveranstaltungen des Jahres sind vier grosse wahrend des Winters abgehalteoe Balle mit festlichen oupers, bei wekhen Gelegenheiten auch der eingeborene Adel stark vertreten ist. Wie uns Twiss an einer anderen telle seines treffliche Buches ( eite 91 ro) erzablt, war die edle Mu ika die pike de rlsistance aller d~eser Z~ ammenkünfte. Da war zum Beispiel eioe Mistress May, die an F1ngergelaufigkeit sowohl als seelenvollem piel auf dem ~ pinett ganz unerhortes leistete. Eine andere Dame eine ' Portugiesio, gab, so oft man es wünschte, ein entzückendes Konzert zum Besten mit einer Reihe kunstvoll abgestimmter leerer Weinglaser, an die sie mit den Fingern tippte, und dergleichen mt:hr. Die Alten aber, scheint es, sassen in der Ecke, mischren die Karten, oder redeten gela.ufig von Soli und Haben, von Bank und Bôrse und ail diesen erquicklichen Dingen, die dem Kaufmann das Leben erst lebenswert rnachen. - Wie stellte sich da Southey mit der Phantasie und dem Gemüt seiner 22 Jahre zu dieser Umgebung? r. Trai•ds tbro11gb Portugal a111/ Spaiu tir. London, r775, in-4, pag. 3. �LUDWIG PFA DL 26 outhey war Zeit seines Lebens nie ein Gesellschaftsm~osch ; auch in jungeo Jahren nicht, wo es mancher gewesen 1st, der sich im reiferen Alter auf sich selbst zurückzog. Zudem fehlte ihm nicht nur tieferes Verstanêinis für Musik, sondern auch jenes bisschen Musikdilettantismus, das für ~bendgesells~haften nun einmal erforderlich ist. Trotzdem muss sem Onkel Hill sehr darauf gesehen ha ben, den Neffen in der ihm zugaoglichen Li~saboner Gesellschaft heimisch zu machen, da Southey gele0 enthch an Lovel schreibt, es vergehe kein Abeod, den er nichl in Gesellschaft verbringe 1 • Diese Abende nun ·wareo ihm ein Greuel. Horen wir ibn selbst i : Here 1 am a111ong tbe Philistines ... sitting at eveninu tbe silent spectator of card playing and danci11g .. . The Etiulish here are the most indefatigable da11cers and the nwst inveterale Casino players in Europe ... Every persan here is musical ; but it is the mere 111ecba11ism of music that they cultivate, which the Spartr111s so wisely co11demned in Timotheus ... ; as Society is al presenl IXJWtl!er, music generally affords a very seasonable relief to th~ whole ro111pany. Yozmu ladies love to display themselves at the harpstchord, a11d yoimg gentl;,nen love to stand by and tum fJl!er the leaves and complim~nt them, and they who have /ittle to say, and t/Jey who have much to thmk of, are glad of an exct1se to be silmt. .. Wie anschaulich hier Southey , ieder charaktens1ert und sich selbst dabei mit 'zwei Worten in die richtige Beleucbtung rückt ! Der Philosoph inmitten des larmenden Hauf e os ! -- Unrech ware es, deswegen einen tein auf ihn zu werfens. Southey war nun einmal für diese Art von Leben nicht geschaffen. In spateren Jahren noch musste er diesen Mangel mit bitteren Erfahrungen bezahlen 3 • 1. 2. Lije & Corr., 1, 266 . Was im folgenden zitiert ist, stcht Rem. 194, bezw. Leif. 266 ~- 3· C0111pa11v, Jo a certain extt11I, i11/oxicates me. 1 do 110/ of/en co1111111/ tbefimlt of talkillg /;, 11111d1, but i·ery ofteu say u,/,af U'Ollld be be/Ier misai~, anJ lb.il /<>0 ill a 111111111er 110/ /o be ensily forgol/eu. People .f!O away ami repeat s111gle se11te11ces, ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 27 -------------------- So ver0 ingen voile drei Monate. Die Eindrücke wechselten ' wie die Tage im Jahr mit heiterem Sonnenschein und trübseliger Regenode wechseln. Ais der Frühling dem Ende zuneigte, da begann sich bei outhey etwas zu regen, das unausbleiblich batte kommen müssen. Er sucbt es scberzend maladie du pa •s (sic!) zu nennen, fügt aber gaoz niedergeschlagen bei : and a very wearyi11g disorder it is. Und wer vermochte es ihm nicht nachzufühlen ? - Hier das .trotz aller Reize fremde Land, in d ssen Gesell chaft er sich nicht beimisch fühlen konnte · dort ' die . alte, traute Heimat, die sein Liebstes barg, sein junges We1b, von dem er getreont war, wie ein Gefangener. Gern wollte er "dm goldenen Tag11s samt den Oliven- 1111d Ura,wenhainen 0 ganz. Portugais hingeben fiir die schlammigen Fluten des hei111atliche11 Â'l'Oll 1111d ein bisscben Ra.uch aus Bristoler Kaminen 1 ". Melu und mehr haufen sich ahnliche Aeusserunoen in den Briefen an seine Freunde, bis schliesslich die Abreise in die Heimat endgiltig auf die ersten Tage des Mai festgeserzt wurde. Am 5. dieses Monats war dann endlich der ersehnte Taob herangekommen, an dem ein direktes chiff von Lissabon aus nach England in See stach, und am 15. Mai chreibt Southey in Portsmouth, auf heirnatlichem Boden, die seligen Worte : Thrwks be to God, I am in E11glc111d ... to-morrow will past pai!ls beco111e pleasatt t 2• Jroppi11g al/ llx1/ led fo !liem, and u_ll tbat explai11s tbe111; and very oflen, i11 my bearly bntred of assentntum, I co11m11t Jaults oj tbe opposi/1• ki11J. Now, I n111 sure to Ji11d t~1is 011/ 111yself, a11d to gel 0111 of humour tâtb 111yself; what prudwre I ~m1:e 1s 1101 re~dy 011 de111aml; 1111J so it is /bat /be soriety of n11y except Ill)' fr_1ends, tbough 1t 111<1)' be sweet i11 tbe 111011tb, is bitter iu tbe belly. (Brief an fückman aus d. Jahr 1806; Lift & Corr. III, 4) . . 1. St/. 1, 24. D_er Brief ist infolge ciniger im Manuskript fehlcnder Bliitter ~1c~t ~ehr zu daoeren gewesen u. wurde vom Her:1usgeber der S:1rnmlung 1~rrumh:h oder nachliissigcrweisc einem andcren (vom 26. Jan. 1796) angefugt; semem ganzen Inhalt nach gchôrt erin die letztcn \Vochen von Southe\''s Aufenthalr in Lissabon. ' 2. Life & Co1'1'. l, 272; an \Ven der Brief gerichtet ist, wird nicht angegeben. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Keine Zeile, kein Sterbenswôrtchen verrat uns die Korrespondenz darüber, wie der Abschied vom Onkel Hill, wie die Begrüssung durch die Ueben in der Heimat ausgefallen war. Die sorgsamen Biographen haben mit vielen anderen Briefen auch diese unter die Schere genommen und neugierigen Epigonenaugen entzogen. In diesem Falle schliesslich auch ohne Schaden 1 • Für Southey war mit dem Betreten Englands ein neuer, bedeutsamer Abschnitt angebrochen ; die Tore der Jugend schlossen sich hinter ihm, und mit Begründung der Familie begann das Leben neue, hartere Anforderungen an den zum Manne Gereiften zu stellen. 1. Man darf übrigens mit den Lücken und Mangeln in den beiden grossen Briefsammlungen " Life aud Correspo11deuce " und " Selec-tious " nicht 1.u strenge ins Gericht gehon. Die Schwierigkeiten, des Dicbters Briefe nach seioem Tode in môglichster Vollstândigkeit zusammen zu bekommen, waren zu gross. Man versaume nicht, hierüber die interessante Einleitung zu Selectio11s Bd. r zu lesen. Southey war selbst ein anderer geworden. Seine radikalen, enthusiastischen und aller Wirklichkeit oft fernab liegenden Anschauungen und Ideen hatten sich im Verkehr mit den vielen fremden Menschen gemildert. Die hochfliegenden Plane und mit ihnen die Lust, sie zu schmieden, waren einer mehr praktisch-nüchternen Art der Lebensauffassung gewichen. Sich auf eigene Füsse zu stellen, sich selbst und den Seinigen ein auf sicherer materieller Grundlage ruhendes, sorgenfreies Dasein zu schaffen, das war zunachst die gebieterischeste Notwendigkeit. Zu diesen Zwecke widmete er sich, ohne darum seine Jiterarische Tàtigkeit aufzugeben, endgiltig dem Rechtsstudium. Sein Aufenthalt wechselt zu dieser Zeit sehr oft. ln London, wo er eigentlich batte wohnen müssen, mochte er nicht bleiben ; die Sehnsucbt nach dem freien Lande, nach Waldern und Seen, hatte ihn ruhelos und krank gemacht. So wohnt er bald in Westbury, bald in Ormsby oder in Burton, imrner aber am Herzen der Natur. Und wie mit London, so ging es ihm schliesslich auch mit dem Rechtsstudium. Mchr und mehr fühlre er, dass er soviel wie gar nicht dafür geschàffen war, und wie er aus dem Staub und der Enge der Grosstadt in die freie Luft der Dorfer und Landstadtchen hinausflob, so suchte er von den Enttauschungen und der totlichen Langeweile der Juristerei Entschiidigung und Trost bei seiner Dichtkunst. Bis es ihm schliesslich so deutlich bewusst ward, es sei ein verfehltes Unterfangen gewesen, dass er das ganze Studium kurz entschlossen wieder von sich warf. Zudem machten sich die Folgen seiner unermüdlichen geistigen Tatigkeit wiederholt in Krankheitsantallen bemerkbar die den Ausbruch schwerer Nervenkrisen befürchten liessen'. Mehrere Male musste daher Southey die Feder ganzlich beiseite �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Keine Zeile, kein Sterbenswôrtchen verrat uns die Korrespondenz darüber, wie der Abschied vom Onkel Hill, wie die Begrüssung durch die Ueben in der Heimat ausgefallen war. Die sorgsamen Biographen haben mit vielen anderen Briefen auch diese unter die Schere genommen und neugierigen Epigonenaugen entzogen. In diesem Falle schliesslich auch ohne Schaden 1 • Für Southey war mit dem Betreten Englands ein neuer, bedeutsamer Abschnitt angebrochen ; die Tore der Jugend schlossen sich hinter ihm, und mit Begründung der Familie begann das Leben neue, hartere Anforderungen an den zum Manne Gereiften zu stellen. 1. Man darf übrigens mit den Lücken und Mangeln in den beiden grossen Briefsammlungen " Life aud Correspo11deuce " und " Selec-tious " nicht 1.u strenge ins Gericht gehon. Die Schwierigkeiten, des Dicbters Briefe nach seioem Tode in môglichster Vollstândigkeit zusammen zu bekommen, waren zu gross. Man versaume nicht, hierüber die interessante Einleitung zu Selectio11s Bd. r zu lesen. Southey war selbst ein anderer geworden. Seine radikalen, enthusiastischen und aller Wirklichkeit oft fernab liegenden Anschauungen und Ideen hatten sich im Verkehr mit den vielen fremden Menschen gemildert. Die hochfliegenden Plane und mit ihnen die Lust, sie zu schmieden, waren einer mehr praktisch-nüchternen Art der Lebensauffassung gewichen. Sich auf eigene Füsse zu stellen, sich selbst und den Seinigen ein auf sicherer materieller Grundlage ruhendes, sorgenfreies Dasein zu schaffen, das war zunachst die gebieterischeste Notwendigkeit. Zu diesen Zwecke widmete er sich, ohne darum seine Jiterarische Tàtigkeit aufzugeben, endgiltig dem Rechtsstudium. Sein Aufenthalt wechselt zu dieser Zeit sehr oft. ln London, wo er eigentlich batte wohnen müssen, mochte er nicht bleiben ; die Sehnsucbt nach dem freien Lande, nach Waldern und Seen, hatte ihn ruhelos und krank gemacht. So wohnt er bald in Westbury, bald in Ormsby oder in Burton, imrner aber am Herzen der Natur. Und wie mit London, so ging es ihm schliesslich auch mit dem Rechtsstudium. Mchr und mehr fühlre er, dass er soviel wie gar nicht dafür geschàffen war, und wie er aus dem Staub und der Enge der Grosstadt in die freie Luft der Dorfer und Landstadtchen hinausflob, so suchte er von den Enttauschungen und der totlichen Langeweile der Juristerei Entschiidigung und Trost bei seiner Dichtkunst. Bis es ihm schliesslich so deutlich bewusst ward, es sei ein verfehltes Unterfangen gewesen, dass er das ganze Studium kurz entschlossen wieder von sich warf. Zudem machten sich die Folgen seiner unermüdlichen geistigen Tatigkeit wiederholt in Krankheitsantallen bemerkbar die den Ausbruch schwerer Nervenkrisen befürchten liessen'. Mehrere Male musste daher Southey die Feder ganzlich beiseite �31 LUDWIG PFANDL legen und in langeren v andcrungen durch die Bergdiscrikte Kôrper und Geist wieder aufatmcn lassen. 'eben 'Zeit chrifcenaufs:itzen ,·erschiedener Art waren 1euausgaben der Joan of Arc der Mù1or Poems, die Redigicrung der spanischen Reisebriefe, der erste Band der Amwal A11thology, die \'ollendung des Madoc und die tcilweise Bearbeitung von Tbalaba die Frucht seiner Tacigkeit wahrend dieser Jabre. 1it Beginn der\ intermonate 1799 er chütterte ein abermaltger, diesesmal in iner Hefcigkeit besorgniserregender Anfall uthey' Ge undbeit. hlaflose achte, Fieberanfalle, schwere Mattigkeit in den Gliedern, absolute Arbeitsunfahigkeit waren die Z ichen eioer heranoahenden ganzlichen ervenzerrüttung. Der arztliche Freund und Bernter des Dichters, Dr. Beddoe, wusstc kein bessercs Mittel anzugeben, ais eine Reise nach dem Süden mit vi l Zerstreuung und Erholung in frischer Loft. Das ware das einzig Richtige, meinte.Beddoe, und gerade b i Southey lagen die erhiiltnisse be onders günsti 0 ; er brauche ja nur nach Lissabon gehen, dort seien aile Vorbedingungen für die vollstandige Wiederherstellung seiner Gesundheit gegeben. ouchey elbst war die em Vorschlage keineswegs abgeneigt. Eine Schwierigkeit bot sich iodes, woran der ganze schône Plan moglicherweise scheicerte. Der Aufenthalt in Lissabon konnte sich diesesmal auf Monate beschriinken, konnte sich aber auch auf ein Jahr und lanaer hinausziehen. Sollte er abermals auf so Jang von Edith getrennt werden? - Das war unmôglich. Lieber musste di Reisc aufgegebeo werden. Würde aber andrerscits Onkel Hill dafür zu gewinnen sein, die Frau, von der er seinerzeit den effen mit alleu Mitteln lo zumacben bestrebt gewe en war, jetzt gleichsam ais Tochter in sein Haus aufzunehmen? - Edith selbst brachte dem Plane wenig S mpathie entgegen, und das aus I icht verst:indlichen Gründen. outbey ver· sprach sich anfanglich selbst wcnig von seiner Bitte an Hill, die er brieflich an ihn g richtet hatte, und s hon war für den Fall des Misslingens eine Erholungsrei e nach Italien vorgesehen. Kleine Ursachen, grosse Wirkungen. Wenn Onkel Hill den erlêisenden Brief nicht schrieb, dann war Southey zum letztenmal in Spanien aewesen. An die telle seines zweiten Aufenthaltes in Lissabon, der ihn erst gründlich in prache, Kultur und Literatur des Landes einweihte, , aren in Italien neue Eindrücke, neue Interesscn an ihn herangetreten ; er batte zweifellos die melodische prache Petrarca's ebenso rasch und freudig erlernt, wie die Idiome der Pyrenaenbalbinsel, und an telle des Roderick-Epos stünde vielleicht eine Dichtung aus der blutrünstigen Geschichce Ferrara s. Der entscheidende Brief liess nicht gar zu lange auf sich warten : etwa Mitte Marz traf er in Burton ein. Leider i t er einer von den vielen, die der Oeffentlichkeit ,·orenthalten wur<len. tatt seiner müssen wir uns mit dem dürren Berichte Charles Cuthbert Southey's begnügen : ln the course of the fol/awi11g 111011th a letter {rom bis 11ncle reacbed him, cordial/y approviug of bis wislJ to try the effect of Lisbon air, and tuging him to leave Engla11d as soon as possible'. Was war <loch dieser Hill für ein Prachtcxemplar eines edlen, gütigen Menschen ! Warum kommen Charakt re, wie dieser, gar nicht oder nur g legentlich und nebenbei zur B wunderung und Würdigung der achwelt? - \Varum gibt es nicht auch eine Geschichte edelmütiger Menschlichkeit ?Am ersten April r800 war bereits der Tag der Abreist, der Donnerstag der darauffolgenden Woche, festgesetzt. Die Sommermonate, so wars geplant, sollten in Cintra verbracht werden, wo gesunde Bergluft, 1arurscbéinheit und landliche Einsamkeit sich vereinten. Vorher noch regelte Southey seine personlichen Angelegenheiten in peinlicher Fürsorge. Der getreue und er- J. Li]( · Corr. ll, JJ · �probte John May sollte in allen Dingei1 sein Bevollmachti~er und im Falle seines Todes auch sein Testamentsvollstrecker sem. Elmsley ein alter Schulfreund Souihey's, hatte durch Zufall erfahre; dass dieser eine )ange Erholungsreise antreten musste und ihU: soglcich aus freien Stücken die Sum~e v~n hundert Pfund zur Verfügung gestellt. Southey nahm die w1llko~mene Gabe dankbaren Herzens entgegen; konnte er <loch dam,~ ohne weiteres die Kosten der Reise bestreiten und das Nôt1ge ~n Wasche und Kleidung für sich und Edith zum Aufe_nthalte 111 d e en Klima beschaffen ' . Sein festes Jahresernkommen em n u J h M . r· l belief sich ausserdem auf 160 Pfund, die o n ay vierte 1a 1rlich einziehen und nach Bedarf ihm nach Lissabon nac~senden sollte Der erste Druck des Tbalaba, von dem schon em gutes Stück im Manuskript vorlag, musste nach Southey's Berechnun~ ebenfalls die ronde Summe von 100 Pfund einbrin~en. Dam.t waren die rein finanziellen Fragen befriedigend erled1gt. Auch für den F~ll, dass er die Heimat und die Seinen nicht mehr wie.iersehen würde, hatte Southey Vorsorge getroffen. Das Epos Madoc war bereits im Rohbau vo_llendet; Charles Dan vers verwahrte eine Abschrift davon. Colendge sollte es dann, zusammen mit allem was ihm noch dessen wert erschie~e, aus d~ Toten Nachlass veroffentlichen und mit dem Erlos Edith un? die alte Mutter der ersten Sorgen überhoben werden . Nac_h d1esen Vorkehrungen trat Southey, leichteren Herzens als v1er Jahre früher die Reise nach dem Süden an. Wie damais ging die Seefahrt von Falmoutb aus, n~n aber nicht nach Corufia, sondern direkt zu Wasser nach L1ssabon. Southey war diesesmal stark von der Seekrankbeit ~equalt? wozu sein heruntergekommener Gesundheitszustand _v1el be1tragen mochte. Auch Edith ging es nicht besser, und mit Schlafen und r. Sel. I, 102. 33 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 32 Essen war es bei beiden schlimm bestellt ' . Der Wind war .iodes günstig : in fünf einhalb Tagen war die Tagusmündung erreicht, und die ganze Pracht des Panoramas von Lissabon breitete sich vor ihren Augen aus Hill hatte inzwischen auf der Hohe von Cintra ein Haus'chen für das Southey'sche Ehepaar gemietet, very small, and thoroughly Portttguese; little rooms, ail doors and 'l/.lindows, - odd, but well calculated for coolness. Es sollte jedoch erst im Juli bezogen werden; bis dahin wollte man in der Hauptstadt wohnen bleiben. Edith konnte sich anfanglich nicht recht mit <lem neuen Aufenthalte befreunden. Die Gerüche von Lissabon lagen ihr schwer im Nas'chen, und da und dort hatte sie zu makeln und zu rasonierec. Sie musste tagelang zum Fenster hinaussehen, bis sie nur endlich einmal a really decent looking woman sah; und dann waren sie aile entweder blutjung, oder aber ait und hasslich ; das war doch in England viel schoner, wo die reifen Frauen so viel der Würde und des Reizes zu entfalten wissen . 2 • Lissabon macht, wie man weiss, der alten Roma die Ehre screitig, eine Siebenhügelstadt zu sein. Auf einer dieser Hohen, den Buenos Ayres, lag die Wohnung der Southeys, und der Dichter konnte von seinem Arbeitstische aus den Rio Tejo, die Türme von Almeida und seine Schlossruinen, die Küste von Alemtejo bis hinüber zu den Hohenzügen von Cezimbra mit einem Blicke überschauen : Wenn über all dem der stahlblaue We scamly ale or slept at all. (Life & Corr. II, 62). lt is a sight exceeding ail it bas ever been my f ort11ne to bebold, Î1l beau/y and ridmess and gm11de11r. (Life & Corr. II, 61). Der vielgereiste Byron nennt die Ansicht von Lissabon tbe third-best sea-'l!iew, wobei er K-oostantinopel an erster und Neapel an zweiter Stelle meint. (Brief an Moore vom 11. April 1817). Wer sich den Eindruck dieses Naturwunders auf die beiden Dichter recht lebendig vor Augen führen will (so gut es eben mit Bildern môglich ist), der besehe sich beispielsweise die lJlustration auf Seite 385 des geographischen Prachtwerkes" Europa "von Alfr. Philipson. 1. 2. REVUE HISPANIQ OE , C 3 �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 35 · LUDWIG PFA?.DL 34 Himmel und der fümmernde Sonnenglast des südlichen Klimas l:lg, so dachte er wohl des ofteren an England und die rauhe gennanische Schonheit seiner Landschaften, denen die sinnlicbe 1 Pracht und üppige Wei.::hheit dieser tropischen Scenerie fehlte • In dem von Southey bewohnten Stadtviertel von Buenos Ayres lag auch (und \iegt t-i.eute noch) ein Platzchen, das für jeden Englander besondere Weihe besitzt, der Friedhof der britischen Kolonie mit dem Grabe Henry Fielding's. Dieser Friedhof, der in den Reisebeschreibungen, wo immer er erwahnt wird, ob seiner herrlichen Cypressen gerühmt ist, machte auf Southey tiefen Eindruck. Hier war es, wo Hunderte seiner L1.ndsleute fern der Beimaterde den letzten Schlaf taten, und hier, wusste er, würde auch er zur Erde bestattet, sowie ihm in Lissabon etwas Menschliches zustossen würde. Manche Namen überdies, deren Trager er bei seinem ersten Aufenthalte in Lissabon personlich kennen gelernt batte, starrten ihm jetzt in toten Buchstaben aur Leichensteinen entgegen. Ich rneine, nur wer selbst je im fremden Lande einen Begrabnisplatz seines eigenen Volkes besucht hat, weiss diese Gefühle nachzuempfinden. Mit Ende Mai begann in Lissabon die heisse Zeit. Llden und Fenster rnussten von Morgen bis Abend geschlossen bleiben, um Tageslicht und Warme, die beide gleich unertraglich stark waren, auszuschliessen. Das Sonneolicht prallte mit verdoppelter Süi.rke von den blendend weiss getünchten Bausermauern zurück, und die Luft zitterte in jenem flimmernden Glanze, wie man ihn über Schmelzofen zu sehen gewohnt ist. Die beiden Southeys waren langst schon vor Einbruch dieser Hitzperiode in die kühlen 1. Vill'I.US like tbis exist only iii cli111ates like t/Jest; tbey /Jai•e a mellow11ess, a soft and voluptuous lux11ria11ce of wbidi 110 English liwdscape ca11 lielp you to Jor111 a11 iuiequate ù.ua ; a11d the strong light a11d s/Jadt varies the sce11e as tlie s1w 111oi•es, 11oW J,idiug a11d 11ow bri11gî11g Jortb migs a11d vineyards, and clmrdies, and /1al1itations. (Sel., I, no). Bohen von Cintra baeflohen ' wo 1"h rer em . zi r -1 H·· wartete, waren sie nicht d I F . er 1C 1es aus'chen Stiergefecht - zwei der luire 1 ronle1chnamsprozession und ' a erersten Sehe -· d • k . grosseren Stadtder Halbinsel b d nswur . , eson ers aber von Migd e1ten "d S jeder . un d L1ssabon - noch in der M _ 1 _ .. a n , ev1lla Die beiden Staatsaktionen aing et'. odo ~ zuruckgeJialten worden. und Cintra war immerhi; vu:~ie obc erst Mitt: Juni vor sich, liches Stück Weas entfernt d ~sa ··ofn durch ern so beschwerb , ass em o teres H' dH . fü r Frauen zumal zu den U .. 1. hk . m- un erre1sen, ' nmog JC 'e1ten ::-,aehorte . D!e _Fronleichnams- oder Cor us-Ch.· . . . . wenigen Gelegenheiten b . Pd nst_1-Prozess1on ist erne der . h , e1 enen die ·· · hk h . ·at oltsche Kire e noch heute mit dem ganzen Prunk derom1sc ·11 . teszeremonien in die Oeffe n.tl 1c ' hke1t . mtt . Die!r 1 r e1genen Fes• Aufzüge - die Pracht d 1· . b . nszemerung dieser er 1turg1sc en Gewa d d von Fahnen und Heiligenstatue n, F·an f:arenmusik n er,d as · 1Mittragen · . Lobgesang, Weihrauchduft d K . un vie un erzengefüm d st1mm1ger rSch muck der Strassen und H·· . auser - wukt ·· mer, 1 · er 1estliche Gemüt, und macht diese Prozes . d mac 1t1g auf Auge und .. s10nen a wo ma • l . vo11 er Bl ute sehen kaon ' wie tm . s··d u en' Deutsch! n ds1e · noc I 1m un d ganz besonders in Spanien . h. an s, m talien .. b' 'zu w1c t1gen Ereian. . L des g1au tgen Volkes' zu w1r . kl"ic l1en Sehe, , b is:.en 1111 eben . d. k . 1 Aussenstehenden Die Re· 1. swur tg ·e1ten bei den . · 1se 1teratur über S . .6 h verse l iedentlich Belege daf·ur, dass d"te Bewol panien d g1 t uns. se 1en Halbinsel seit Jahrhuodert . b mer er pyrenaivativem Sinn an der Aus·· b d~n mit _esonders zahem, konseru ung 1eses rel a··· B gen haben, und die Berichte R . 1b1osen muches gehan.b von e1senden des J h1 u er solche Prozessionen t h, 'd I 7· a r rnnderts d S . un erse e1 en sich k . er pamenfahrer des achzehnte d aum von Jenen Am J . n un neunzehnten , . . I2, um 1800, unter glühendem , lk . . gmg Jene denkwürdi L' b ' .vo enlosen Himmel ge issa oner Prozession vor s.ich, die auf I. Nachweise sokher SchilderWl" . /o Compostella in den Anmerku11g~ll.,,en s1ehe unter dem Kapitel The Pi/<rri111 b �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFA DL Southey einen unausloschlichen Eiodruck machte, seine Aoschauungen über die reli!riôseo Zustiinde der pyrenâischen Halbinsel entscheidend beeinflusste, und von ihm selbst in spateren Tageo in einer reizenden, wenn aucb bosartigen atire ,erewigt werden so\lte. Die crassen, durch die ich der Zug bewegt, sind mit Sand bescreut, die Hauserfronten mit hochrotem Damaste drapiert. \daten bilden in endlosen Reihen schmucker niformen palier. Die Fenster und Balkooe sind mit Zuschauern dicht besetzt, die Portugiesen aile in festlicher Kleiduog, die Fr.men in farbentrohen Toiletten mit Juw \en überladeo : the rainbow t1101tld batie bet11 asbamed to be seen. Die Zünfte mit ihren Fahn n eroffnen den Zug, sie führen den ationalheiligen, Sanct Georg, in Gestalt einer reitendeo Holzstatue mit kh. Eine Anzahl unberittener feurigcr Pferde, die Reprasentanten der adeligen Familien, folgen am Zügel geführt; ihre .. ttel sind mit Wapp n und gencalogischen Emb\emen in prunkvollem Glanze geziert. Daon kommen die Mônche in roten, in graueo, in schwarzen Kutteo, dicke, weinfrohe Falstaff-Gesicht r neben ehrwürdigen, abgeharmten Asketen - z.01mds, what a re[?immtl - daran reihen sich die verschiedenen Gruppen von Ordeosrittern in ihreo reichen, farbenprachtigen Trachten, dann der Kleru in goldstrotzendem Ornate. Jetzt folgt ais Mittelpunkt des Ganzen die Monstranz mit der Hostie auf schimmerndem Tragaltare, in ihrem Gefolge the Prince 1,imself mit einem chwarm adeli er Herren umsich. Scharen des olkes beschliessen den Zug, Musikbanden begleiten ihn, und stets neue hareo drangen sich zu seinen iten. Duftende Wolken von Rosenblâttern ergiessen sich von allen Fenstern und Ba\konen über die da Allcrheiligste geleitenden Gruppen. Das ist die Beschreibung der Prozession, ..vie sie Southe · in z,,·ei Briefen I gegeben hat, und machtig genug war ihr Eindruck 1. Einen an seinen Bruder Thomas (L. Charles D:uwcrs (Sd. /, 101). c' Ccrr. II, S; ), den anderen an 37 auf ihn. Er g:ste_ht : I neiie, saw augbt finer than th-is, 1ior i11dred to be compare<! witb tt. Southey's childerung i t 1·edoch wie u • Br k . d' b . , ns em · ic ·d10 ie• il nge. Reiseliceratur lehrt' vie! zu ob ...-. rfla" cw·1c 11, um eme eramg: ~V1rkung auf ihn plausibel erscheinen zu lassen. Er h~tte namrhch mehr gesehen, ais er in den paar Briefen beschre1bt, und das Tagebuch, das er wahrend des zweiten Lissaboner ~ufenthaltes führte ', würde jedenfalls reicheres Material auch l11erüber enthalten haben. \Vie uns' andere Re·s d -hl , h·· . 1 en e erza en ? ge o~en mit zu den wichtigsten und eiodrucksvollsten Bestan~teilen ~1eser Corpus-Christi-Prozessionen die riesigen allegonschen F1guren der sieb n Todsünden, die auf grossen fahr~er tragb~ren Podien m_itgeführt wurden ( die letzten Reste der m1ttel~lterlichen Mysteneobühne !). Ausserdem gab es da ve_rsch1ed~ne Arten von Tanzergruppeo, von zierlichen Knabenreige~ b!s zu den martialischen Figuren der altspanischen Schwerttanzer. In Gold-und . ilbergefâssen . f . .und edels'te·mgez1erten assu~geo v,rurden ferner die re1chen Reltquienschatze der Kirc~eo im Zuge ~itgetragen und der Anbetung ausge etzt. Wie emdrucksvo~l h1ernach noch das Erscheioen der Monstranz sein mus_ste, sch1ldert uns d_er letztgenannte Reisende folgendermassen. Umrahmt von bhtzenden Juwelen und von brennenden ~er~en umgeben, thront sie auf einem massiven und doch z1~rhche~- Trag~ltar aus Sil ber i kaum erscheint sie unter der ~rche~tur, so_lauten ~lie Glocken, die Musikkapellen vereinigen ihre Klanae mit den fe1erlichen Hymnen der anger Weihrau hwolken e~üllen ~ie L~ft, Kommandorufe erschall:o und sa~lr~~lnd smken die Re1hen der spalierbildenden Soldaten in die Kme. Lautlos und in stiller Anbetung tut die vieltausendkôpfige . ~ ~ ern·a~nt dassclbe des Ofteren in seiner Korrespondcnz, doch ist !eider me t e1ne Ze1le davon auf uns gekommen. Ma; v~rgleicbe zum Beispiel den mit outhey zeitgenôssischen Jo eph . o ~'bite, der uoter dcm Pseudonym Lcucadio Doblldo schrieb i emen Lttters /rom Spain (London 1822), Seiu: 303. ' n Bi~, �ROBERT OUTllEY UND PANlEN LUDWIG PFANDL enge das gleiche, sowie der silberne Scbrein in icht kommt. Die chônsten trausse zieren die Plattform des Tragaltars, und aus den Fenstern regnet es Blumen. \Vie sagte <loch Southey beim Anblick dieser zenen? I never saw a11uht ji11rr tbmr this, nor iudeed fo be compared wit/J il. on der Bewunderung ist in der menschlichen Psyche nur mehr ein cluitt zu beifülliger Anerkennung, und was du bewunderst, pfleast du auch rückhaltlos zu billigen. icht so outhey. Zu fanatisch, um ger cht zu sein, war er g rade noch Poet und chôngeist g~nug, um von dem gewaltigen hauspiel dieser religiôsen Kundgebung im Innersten seiner schônen eele getroffen und freudig erregt zu werden. Kaum ge\\'eckt ersrn.rben jedoch diese Gefühle s bon unter d m Druck massloser oreingenommenheicund blindwütigen Parteihasses. Man müsste, meint outhey, das Ganze mit den At1gerz des Katholike11 betrachten, nic/Jt mit de11e11 des Phi/osop/Je11 (recte : Protestanten 1), um ihm gcrecht zu werden . Wer aber den blutdürstigen und brutalen Geist des Papsttums kenoe, der batte fur derartigen Gôtzendienst nur mehr Hass und Verachtung übrig. nter <lem Druck dieser Gefühle liisst r sich schliesslich noch zu ein r Aeusserung hinr is en, die seioen Charakter nicht eb n im schônsten Lichte zeigt : er übersetzt in seioen Briefen den Ausdruck Corpo de Dfos ios Eoglische, 11111 die sinnlose Blasphe111ie desselben in ibrtr gawzen acktbeit blossz..ustellen '. Man môchte zunachst meineo, es ware für Erkenntois und Verstandnis von outhey's Hispanismus ohne Belang, solche Dinge ans Licht zu ziehen . icht o sehr iodes. Das " Auge des Philosophen ", mit anderen \Vorten : die über religiôsen Parteihader erhabene Toleranz, die für outhey nôtig ge ·esen ware, um sich nicht die ungeteiltc Freude und damit das wirkliche 1 •.•• 1L~' sau• J/,r l011_f:•looktd-(01· proassiou oj tbe " Bod,v of Gotl ". l ffÎ'l!t tlie E11glisb tJamt, tbal f 11111v 110/ tl11·ou• a Purt11.f!11rse rlonk over 1/Jc 1111ketl 11011sense of bl11sphm1.". ri. l, ro4 . Aehulich L. & Corr. Il, 86. \ erstandnis der religiôsen eite des spanischen Volkscharakters zu verpfuschen, <las war es wac; ihm vôllig abging I Wir müssen darum das eben Geschilderte nicht blos ais ein interessantes Erlebnis vo? Southey's Lissaboner Aufentbalt registrieren, sondern zugle1ch für spater ais Beleg d af ü r im Geda htnis b halten, wie tendenziôs getarbt <las Bild war das der Dichter . ' von gew1ssen Zügen des spanischen Volkstum im Herzen mit nach Hause trug. . \ eit _grossere Anzi hungskra.ft al die Fronleichnamsprozess1on bes1tzt für Fremde und Eingeborene ein an<leres nationales _c~1auspiel, uralt wie jenes, glcich ihm mit tiefwurzelnder Zabigkcit ge1'.ifogt und fortgepflanzt - das tiergefecht. & bildet mit Prozess1on und Attto de fi <las Dreigestirn der ehenswürdigkeitcn pa_r excellence, über die der pani nreisende bis ctwa gegen die Mttte d_es 18._ Jahrhunderts zu berichten weiss. on etwa 1750 a~ gehëren die Ketzerfeuer zu den eltenheiten, und von da ab g1bt es nur mehr proasiôn del Corpus und fitsla de füros. Dass über die spanischen tierkampfe bis in die neueste Zeit herein unendlich vie! geschrieben, gemalt und gezeichnet ist worden, das weiss j der Gebildete. lch kaon mich darum trotzdem es vielleicht zum besseren Verstandnis der ou~ they'schen tierkampfschilderung wünschensw rt erscheinen mag, das Wichtigste über dieses ationalfest hier zusammenzustellen, nicht dazu emschliessen . Man soli an Hingst gedrochenem troh nicht stets von oeuem herumdreschen, und ich schrecke überdies vor der dadurch drohenden Ueberlünge dieses Absclmittes nach all d m orbergegangenen mit Schaudern zurück •. I. W~r cinigc mit outh y lmgefihr gleichzeitige gute Beschreibuogen le en w1ll, der sehe sich ctwa folgendcs an : VMagt d11 ri-devant D11c d,i CbriJele~ l'II Porl11g11l ... cd. J. Fr. Bourgoing. Pari I s. d., Bd. I, S. 8 fi'. - J. Baretu, A ]011rney j1'0111 Lo11do11 to Gmoa lbrough E11gln11d, Portugal, Spain and �ROBERT SOUTHEY UND SPANLEN LUDWIG PFANDL Von vorneherein ist zu betonen, dass es Southey ?icbt _vergèinnt war, eine richtige fiesta de toros zu sehen,. das he1sst emen mit allem Pomp und Raffinen1ent, aber auch mit allen Grausamkeiten und Gefabren solcher Veranstaltungen in Szene gesetzten · l f _ er sah und erlebte nur jene uns auch aus S.tterramp, • b · d südfranzosischen Stadten gelaufige Abart des S~1eles, e1 _em die Hauptgefahr dadurch vermieden ist, dass die K_ampfs:1ere stark gepolsterte, ballenartige Lederhülsen an den Sp~tzen 1hrer Homer tragen, wobei es naturgemass, statt Blutverg1essen und totlicher Verwundung von Menschen, nur Püffe und Beulen absetzen kann. lmmerhin ist auch noch diese zahmer~ Art der Kampfspiele grausam und hasslich genug, de~n das Sclucksal des Stieres ist das gleiche : er wird '!On den benttçnen u~d l~_nzenbewehrten picadores erbeblich verwundet, ~uch die bande_rgeschmückten und raketenspeienden Steckpf:tle _der banderilleros bis zum aussersten gereizt, und schhesshch unter dem Geheul der Menge durch eineô sicheren Degenstoss des zu Fusse arbeitenden matador getëtet. Man kann sich vorste!len, dass auch solche Kampfszenen noch genug des Aufregenden und Abstossenden tür _den Nordland:r an sich tragen. Wer Southey :\{.ennt, weiss auch 1m Voraus, w1e sein Bericht über das Schauspiel ausiallen musste. Er em?findet " schmerzlichen Abscheu vor der feigen Grausamke1t der Veranstaltung" und ist überzeugt, dass der _Einfluss. ders~lben auf die offentliche Moral mir ein verderbhcher sem konne. Womit er vielleicht gar nicht so unrecht haben dürfte. Von weit grësserem lnteresse als die blutigen Szenen der Arena war für jhn das Verhalten der Zuschauer. Der bis auf das letzte Platzchen gefüllte Zirkus widerhallte von dem Handeklatschen und Rufen der erregten Menge ; men, women, and children ·were clapping their hands at e·very wo1md and watching with delight the str11ggle of the dying beasts '. lm Grossen und Ganzen war die Wirkung des Schauspiels a~f Southey eine peinliche. Halb und halb reute es ihn, dass er s1ch überhaupt herbeigelassen batte, Zeuge solcber Szenen zu sein, und aus diesem Gefühle heraus schrieb er an John May die Worte: I am not quite sure that my cttriosity in once goinf was perfectly justifiable ; but the pain inflicted by the sight was expiation enough 2 • Stierkampf und Prozession, die Hauptsehenswürdigkeiten des Somm~rs, war~n die ~ründe gewesen, warum die Southeys noch emen Teil der he1ssesten Zeit innerhalb der Stadt zugebracht hatten. Nun diese beiden grossen shows vorüber waren hielt sie nichts mehr zurück vor der Flucht in die kühle~ Bergdistrikte von Cintra. Ende Juni - genauere Daten fehlen - bezogen die beiden das- ihnen von Hill zurecht gerichtete Haus'chen, dessen Haupteigeoscbaften und Vorzüge - odd, but well calcttlated for coolness - wir bereits kennen gelernt hahen. Es stand inmitten eines Zitronengartens von einem halben Morgen Ausdehnung. Auf den Hohen ringsum hlühten und dufteten Orangen-, Oliven-und Feigenbaume, Kiefer, Aloe und Fenchel, Akantus, Geissblatt und wilde Rosen um die Wette. Glühwürmchen und Leucbtkafer durchschwarmten zu Tausendeh die linden Nachte. Blütenpracht, Farbenorgie, Sommerfreude allüberall. I ri~e a jackass, I eat oranges, figs, and delicious pears, drink Co/ares wtne, read all I can lay my hands on, dream of poem after I. 2. France. Lon don , J 770, Bd· I , S · u7 · - R. Twiss, Travels ... London,E 1775, S. z88 (mit grilnmiger Illustration). - J. Fr. Bour~oin_g, Ta~leau de l' . s~!11e ( h ere Ausga ben·, siehe Indices). - Memoires dim Apotlncaue ... 1 11101 erne me r Paris, 1828, Bd. Il, S. 46. L. & Corr. II, 97. Sel. _I, n6. ~oo~ Warte_r, Southey's Schwiegersohn und Herausgeber der Selec/1011s, ~che1~td1ese ~ntschuldigung nicht wirkungsvoll genug gefunden zu haben; er hess s1e, um 1hr mehr Nachdruck zu geben, durch Kursivdruck hervorheben. Man versiiume übrigens nicht, zu ail dem Bvron's Cbilde Harold I, 68 if. zu vergleichen. · �LUDWIG PFANDL poem, and play after play, take a siesta of two ho11rs, and arn as happy as if life were but one everlosting to-day, an.d tbat 10-m~rro·-.i.1 was not to be provided for So schildert Southey m gelegenthcher seliger Stimmung sein Tagewerk. El Dorado de los poetas, das richtige vom Herrgott just für Poeten geschaffene Schl~raffien, das Land der ewig reifen Ot-angen und der steten Him~elsblaue. Man erinnert sich an Goethe und seine se~nsüchngen Verse : " Kennst du das Larid, wo die Zitronen bliihn / Ini dtm~len Laub die. Goldora1wen crlühn / Ein sanfter Wind vom blai.ten Himb b ?" J mel weht J Die Myrte still 1md hoch der Lorbeer steht; ... ~n ean Paul und die überspannren Seufzer seines Albano, 1m Titan,_ an die duselschwangeren Briefe Clemens Brentano s und semer Schwester, und all den theatralischen Nimbus, mit dem das romantische Demschland seine Sehnsüchte nach dem fernen Wunderlande aufgeputzt hat. . Zu solcber Begeisterung freilich verstieg sich Southey m~. Und auch kein anderer von all den brifüchen Poeten, die irgendwekhe Beziehungen zum Pyrenaenlande unt~rhielten. Merkwürdig, bei den englischen Literaten, u_nd zwar mcht ~Joss den Romantikern, galt Spanien mehr ais eme Art_ San.ttonum for die Noten des Leibes und der Psyche, denn als die Hoch~urg der Romantik wie sie Franzosen und Deutschen vorschwebte. Southey ve~gass über Orangenessen und Eselreiten nicht ~~e Arbeiten die ibm zunachst im Sinne lagen : " Thalaba" und die " Geschi;hte von Portugal". Das Epos batte er halbfertig von England mitgebracht und in Lissabon ~it Bien~nfl.eiss vollendet. Nun gingen die einzelnen Gesange zw1schen Cmtra und Lon~on hin und her, und der getreue Wynn las und besserte und fe1lte und machte da und dort Aenderungsvorschlage, die von Southey wieder uewissenbaft geprüft und überlegt wurden. Von Thalaba hielt er 0besonders grosse Stücke ; vor allem, hoffte er, würde das 1• 1. L. & Con. II, 97· ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 43 Gedicht popular werden, schnell in die Auftagen scbiessen und hübschen Zehnten abwerfen. Was Thalaba nicht an Interesse und Arbeitslust auibrauchte, das verschlang The History of Portugal, der Traum seiner Jugend- und Mannesjahre, der Stolz seines Alters, das Werk, auf welches allein er soviel Arbeit und Fleiss verwenden sollte, wie vielleicht auf die Halfte seiner übrigen Scbopfungen zusammen, das monumentum aere perennius, wie er es geplant und gehofft batte, das schliesslich unvôllendet und ungedruckt der Vergessen heit anheimfallen sollre. Die Geschicbte seiner Entstehung hangt enge zusammen mir demchronologischen Werdegang von Southey's Hispanismus und wird uns an geeigneter Stelle noch manches von sioh erzahlen. . In ?esellschaftlicher Beziehung stach der Aufenthalt Southey's m Cmtra wohltuend ab von dem was in der Hauptstadt ais schwere Bürde auf ihm gelegen war. Er liess sich kaum ofter in Bekanntenkreisen blicken, als eben gerade noch noria war um , b ' mcht Anstoss zu erregen. Eines nur war schade ; Onke1 Hill war in diesen Sommermonaten infolge einer starken Kindersterblichkeit bestindig in Ausübung seines Seelsorgeberufes an die Sradt gebunden und kam nur selten einmal na.ch Cintra hinauf. Das milde Klima und die gleichmassige Ruhe der Lebens-. führung übten Wunder auf Southey's schwankende Gesundheit. In jenen Momenten, wo er unter der heilenden Sonne des Südens neue Lebenskraft und Lebensfreude in seinen Adern rinnen spürte, wlire er dann am liebsten for immer in Cintra geblieben und sein Leden lang nicht mehr zu den grauen Nebeln Englands zurückgekehrt. So fl.ossen dem Glücklichen die Tage hin wie den qornerischen 8eot p1ii.a. ~owv-;e.;, und eh man sichs versah, wat der Oktober und mit ihm die kühlen Nachte gekommen. In den letzten T~gen dieses Monats kehrten die Southeys mit Sack und Pack, mit Maulesel und drei Kopfe starker Dienerschaft in ihre Lissaboner Wohnung zurück. Das w.tr Ende Oktobet des Jahres 1800. Nun tritt ein ebenso �44 ROBERT SOUUŒY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL kurioser als für die Southey-Biographie verhangnisvoller U~1stand zu Tage. Wie man weiss, sind die einzige_n Quell_en f~r die Kenntnis von Southey's zweitem Aufenthalt m Spamen die beiden des ofteren erwahnten Briefsammlimgen Selec~ions _und Life and Correspondence. Merkwürdigerweise_ fehlt_ nun m be1den Sammlungen jegliches Lebenszeic~en für die Wrntermonate. In der ersteren klafft die Lücke zw1schen dem 29. Oktober und dem 2 8. Marz, mit Einschaltung eines einzigen Briefes vom 1 6. Dezember, in der letzteren zwischen dem 7. Oktober u~d dem 1 ~. Februar. Also nicht mehr und nicht weniger als tin Brief für die Monate November, Dezember u~d Januar · Dass kein besonderes Hindernis vorlag, geht daraus her_vor, da~s in den mit Februar bezw. Marz wieder einsetzenden Bn_efen ~e1nerlei Anspielung auf etwas derartiges vorkommt. Die Bne~e müssen also ihren regelmassigen Gang gemacht _habe_n und die für den Winter 1 800/ 1801 treffenden spater irgendw1e verloren aegangen sein. Die Southey-Biographien von . Brown~ und Dowden schlüpfen über diesse Lücke stillschwe1gen~ hmwe? und konnen das um so eher; als bei ihnen die spamsche Ze1~ nur summarich beh~ndelt wird. Für uns wiegt dag_egen. be1 Southey's verbâltnisrµassig kurzem Aufenthalt in Spamen d1eser Verlust doppelt schwer. Bald nach der Rückkebr von Cintra nach Lissabon taucht i_n Southey's Briefen der Plan einer klein_en Run~re~se durc_h -~1e portugiesischen Provinzen auf. In Begleitung Edith s und e101~er Freunde sollte zunachst das langgestreckte Estremadura-Geb1et besucht werden. So Zeit und Krafte reichen würden, waren spater die nordlichen Provinzen Beira und Tra: os M~n.tes c l t di·e den Anschluss an das bereits durchre1ste Galhz1en ge10 g, . . . r1 bildeten 50 dass dem Dichter so z1emlich die ganze west IC 1e Halfte der Pyrenaenhalbinsel aus eigener Ansicht bek_annt und vertraut gewesen ware. Man kam indes fürs erste (~1e aus der beigefügten Karte ersichtlich ist) nicht hoher als C01mbra, und 45 kehrte von hier aus über Thamar und Santarem teils zu Wasser auf <lem Tejo wieder nach Lissabon zurück. Geplant ,var die Reise schon Ende Oktober, zu Stande kam sie jedoch erst im Februar r . Die Reisegesellschaft bestand aus vorerst zebn Personen : Southey und Waterhouse•, Edith und drei Freundinnen (Miss Seton und die beiden Miss Petries) und vier Dienern, deren zwei zur Bedienung des Wagens und der Maultiere notig waren. Die Frauen sassen in einer portugiesischen Reisekutsche, die Manner ritten auf den Tieren. Nach zwei Tagen wurde eine der Petries krank und blieb mit ihrer Schwester zurück, wahrend Edith, durch <las Leben in Cintra an Eselreiten und steile Strassen gewohnt, den Strapazen der Fahrt treffl.ich standhielt. Alcobaça, Batalhà, Coimbra und Santarem waren die Pole, innerhalb deren sich die Reise bewegte, jeder von den vieren an sich eine Berühmtheit des Konigreichs, ja der Halbinsel überhaupt. ~lcobaça verdankt seinen Ruhm dem uralten Cisterzienserkloster De Santa Maria, dessen Gründung bis auf die Einnahme von Santarem (1147) zurückdatiert. Neunhundert Manche, so geht die Ueberlieferung, barg das Kloster, und Tag und Nacbt klangen ibre Cborgesange, da sie abwechselnd die Messe sangen. Bücher- und Reliquienschitze ohne Gleichen waren in kostbaren Schreinen aufgespeichert, und die Kapelle barg die Leichnatne Dom Pedro des 1. und der Ines de Castro. Die grosste Sehenswürdigkeit aber war und ist bis heute die ungeheure Klosterküche, deren Fussboden von einem Bache durchquert wird, dessen laufendes Wasser zu Kücheozwecken cliente. Von ail diesen Herrlichkeiten ist heutigentags nicht mehr viel übrig geblieben. Die Gebaude litten innen und aussen unter dem Southey's Bericht steht Sel. 1, r;6 jj. Ein Landsmano, mit dcm er sich io Lissaboo befreundet batte· sonst für Southey's Biographie ohne Bedeutung. ' I. 2. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL -Kriegsjahr 1810 und im Jahre 1834 erstickte die Sakularisation des Klosters den letzten Rest von Leben in seinen Mauern. Southey kam eben noch früh genug, um das Kloster in der ·Blüte seiner Degeneration zu sehen. Die Zahl der Mënche betrng noch zweihundert, " feine, rosenwangige, ëlige Gottesmanner ". Sie belierrschten die Stadt und ihre Umgebung vëllig, nalunen nicht den Zehnten sondern ein Viertel aller Ernte und waren dennoch tief in Schulden. Was Küche und Keller nicht verschlangen, das nahten sie in Form von Diamanten und Perlen auf ihre liturgischen GewanJer, und verprassten so ein jahrliches Einkommen von 200.000 englischen Pfund. Die Stadt aber - <las glaubt Southey herausgefunden zu babeo, und die Bemerkung ist wieder eminent charakteristisch für seine Stellung zu Mënchstum und Katholizismus - die Stadt aber bevëlkerten sic ·mit gesünderen Kindern, ais irgendwo eine gleich kümmerlich ernahrte Bevolkerung hatte aufbringen kônnen. In seiner Erregung über die üppigen Kuttentrager vergisst Southey ganzlich~ von den Eindrücken zu reden, die er sonst in dem an historischen Erinnerungen reichen Kloster und seiner prachtvollen Umgebung empfing. Zwischen Alcobaça und Batalha liegt der Schauplatz der denkwürdigeo Schlacht des 14. August 138 5, in der Joao I. den Sieg über die Spanier und damit die Selbscandigkeit des neuen Konigreiches Portugal errang. Zum Gedachtnis dieses Sieges stiftete Joao in Batalha das Dominikanerkloster Santa Maria da Victoria, dessen Ruinen heute für das grôsste architektonische Wunder nach der Alhambra gelten. W e saw Batalha, erzahlt Southey, the wonder of Portugal, and indeed of Europe; for so magnificent a structure or stone-work, so mirawlously bemttiful, exists nawhere but in this sec/11ded villaf é... I had seen accurate prints, and yet stood Tost en/ire/y in wo11dè,: and admiration. Von Batalha bis hinauf nach Coimbra war noch ein gutes Stück Wegs, mehr als die füilfte des bereits zurückgelegten. Sou- 47 they glaub:e umkehren zu müssen, da starke Regengüsse einfielen und mfolgedessen samtliche Diener bis auf einen streikten und zurückblieben. Doch Edith und die tapfere Miss Seton erwiesen si~h ~ls wet:erfeste Reisende, so dass man in zirka vier Tagen <las nordhche Z1el der Fahrt erreicht batte. Coimbra liegt in paradiesischer Schônheit auf hügeligem, in der Ferne von Bergen umgürteten Gelande. Oliven- und Oraogengarten umgeben es, und die Zypressen stehen so dicht " wie die Pappeln um London." Die Geschichte der Stadt ist reich an historisch-denkwürdigen Momenten. Eri~nerungen aqs den Ma~renkampfe~ ~ereinen sich mit jenen aus der Liebesgescluchte der chnsthchen Kônige und mit denkwürdigen Reminiszenzen aus der Zeit des Huu1anismus. . -~i~ s.::h_on r 307 von Lissabon nach Coimbra verlegte Universttat 1st bis auf den heutigen Tag die einzioe in ganz Portucral geblieben t und gibt der Stadt ein eigenartiges Geprage. Hier bekam Southey auch eine besondere Sei te des peninsularen Studentenlebens zu seJ1en, fast sogar zu spüren. Die spaniscben Studenten von ehedem machten sich namlich ein besonderes Vergnügen daraus, die ihre Universitatsstadt besuchenden Fremden auf jedwede Art zu belastigen. Die von Coimbra scheinen es besonders arg getrieben zu haben, so dass sie den sonst gutmütigen Southey gewaltig in Harnisch brachten z. I• Lissabon, Porto und Santarem besitzen nur einzelne Fakultaten. a set o! more i111puden! blackgttards 11ever were assembled i,i one city. They 2. ;·· follou ed w witb mcl, 1.111pert111e11ce, tbat, had we not been witb two pro/essors botb Illet/ of 111a1mers 1t11d authority, we sbould 1101 have passed witbout bei11g i11sul: ted; a11d, as il was, I f owul it difftcult to abstain (rom kuocking some of ./bem dcni:h, Whereve,, we we11t, tbere was a mob of tbese fellows /Jebi11d 11s. So it is tl'.eir custom to a1'.11oy f oreigmrs; a11d two of them, f or i111pertiue11ce ra rried a lrltle fa rtber, rece1ved a sll'!le1·e drnbbillg f rom one of our acquai11ta11ce uot lonu be/ore ou1· visit. (Sel. I, r;8). Der Verfasser der Memoires imtructifs pour 11;, 't'O)'agei~r 03and ~, Amsterdam, 1738, pag . 49 ff) erzàhlt ein iihnliches Erlebms mit den Studenten von Alcalâ de Henares. �1 KrfEN LUDWIG PFANDL Unter den historisch denkwürdigen Orten der Stadt war es naturgemass in erster Reihe die Quinta das Lagrimas, die auf Southey den tiefsten Eindruck machte, der Platz, an dem die unglückliche Ines de Castro ihren heimlichen Gatten, den Infanten Dom Pedro, zu trefien pflegte und wo sie zuletzt von adeligen Meuchelmordern im Einverstandnis mit dem Konig, des Infanten Vater, überfallen und ermordet wurde. Wiederholt war im Laufe der Zeiten der tragische Stoff dichterisch behandelt worden und auch Southey batte lange den Plan einer Dramatisierung desselben in seinem Busen gewalzt, aime ibn, zum Glück für ihn selbst, zu verwirklichen. In der Geschichte seiner Bearbeitungen unterscheidet sich der lnes-St0ff von jenem anderer grosser Frauentragodien - der Medea, der Akestis, der Esther, der Maria Stuart - dadurch, dass ihm die eine alle anderen turmhoch überragende Dramatisierung par excellence fehlt; die ware aber auch von Southey nicht zu erwarten gewesen. Von den übrigen landlaufigen '' Sehenswürdigkeiten " Coimbra's berichtet Squthey mit Absicht nicbts. Kirchen, Museen, offentliche Gebat1de und dergleichen langv,eilten ihn, sobald er sie aile auf einmal besichtigen und bewundern sollte, " wie em g:mzes Mittagessen aus lauter Süssigkeiten. " Von Coimbra aus begann der Heimweg, Jirekt nach Süden über Penella und Thamar bis an die Ufer des Tejo. We returned fourscore miles ' down the Tagus by water, and reached Lisbon after an absence of 20 days. Leider nahm sich Southey nicht mehr die Mühe, in dem Brief an Charles Danvers, in dem er den zweiten Teil der Reise beschreibt, auch über diese letzte Etappe (von Coimbra bis Lissa bon) zu berichten. Er rechnete, wie wir sahen, damit, seine Aufzeichnungen über die zweite Spanienreise ebenfalls in Buchform zu verôffentlichen. Aus dem gleichen Grunde \ \ \ \ \ \ \ \ ' ',,\\ ' \ ~' \ ' \ \ A, Re/se Corun~a.-Mail;.idbon i Nov. /7.95" bisXa.rï7.96 f Je Rezse i A_pr1ï 1800 bis S.1-ue~/801. )h~ :=und Ruckfà./I:T't fee. durcb di_'e_JJOr(lZ!Jit:S.i.schen zen 'WalJrend des2.Aufènt• is.Febr. &A_pril I801. 'Il r. 80 Meifoo. �KARTE VON SPANIEN MIT SOUTHEY' S REISEROUTEN MADRID 0 Toledo a ~Coraooa _ _ _ er~te Reise Coruiia. -Maèlr.id- 0Sevi1la 0Granada Lissa bon; IVov. /7.9S bis Mâ.i/786 ______ zweJ"te Rez"se i A_prJ'J /800 bis Jun//801.Hz";,. .:und Ruck/à.kré zurSee. _____ fieisen durcli di_e l'orfll.!JÙ:s.isdJ~ Provin zen w-anrend des2.Aulènthlt.es.Febr. &A_pril 1801. Il �49 wi en wir von einer im Laufe des April von uthey und \ aterhouse unternommene11 Tour in die südlicben Provinz n nicbt vie! mehr al die amen der besuchten Orte und damit die Richtung. Es waren tubai, Evora, Viana B ja, Ourique, Castro-Marim und Faro'. U ber den Rückweg sind " ir dabei vollig im Unklar n. Alles was aus dem betreffi nden Briefe noch hervorgeht, i t, dass die Rcise selir, sebr mühsam, stellenweise sogar halsbrecherisch oefahrlich war. * ** Ware es nad1 uthey's Planen gegangen, so batte den Beschluss ail dieser Krcuz- und Querfahrteo die Heimrei e nach England auf dem Umwege über panien und Frankreich gemacht . • ·hon von Cintra aus hatte er dieses Projekt einem Bruder Henry mitgeteilt •. un la 0 en aber verschiedene Gründe vor, die eine baldige Rückkehr nach England, und zwar auf <lem kürzesren Wege notig machten. Britannien war in die napoleoni chen Kampfe mit der Halbinsel hineingeraten und stand auf dem Kriegsfusse mit Portugal. Die englische Kolonie in Lissabon war chon auf eine nahe bevorstehende Landesvcrweisung gefasst, und Onkel Hill hatt b reits sein Kostbarstes, die Bibliothek, wohh-erpackt zur Absendung nach England hcrgerichtet. Die Gefahr wurde nicht akur, wie man befürchtet hatre, <loch kamen bei outhe noch and re Umstande dazu, ihm den Aufenthalt nicht langer wünscbenswert zu macben. Edith hatte das Leben in der Fremde satt und drangte zur Heimkebr. Ebenso schrieb Sourhey's aire .Murter drinaende Briefe an den ohn, er mochte niche langer fortbleiben. Die b iden Frauen fürchteten die un, uhigen Kriegszeit n und sehnten sich nach sicherem Beisammen1. Bricf aus Faro mit Datum <les 17. April an Edith. (L. & Corr. Il, 1-10). \'ergleiche die Kartc. 2. L. & Corr. II, 1 ro. REVCE HISPANIQCE. C �50 LUDWIG PFA.'DL D m e enüber mussten South y's sein am heimatlichen Herde. ale g h . ber den ommer und .. l d Au~ nth t ooc u eigene Wuosc 1e, en . d treten Und er kehrte, · den Hmtergrun · l Herbst auszude 10 n, 10 . l f; t war selbst nicht ungerne sobald der Entschlu~s emma .. oke ad:nn ei;1erseits fr ute r ich . d. 1· he H 1mat zuruc , . d A m ie og isc f d" lt n lieben Gesichter er nim ùefionerscen Herzen auuf ~~/ trauten Bequemlichkeite~ des gehôrigen und Frcunde, a die rauhe -honheit der heimathch o enoli chen Haushalt ' auf ·1 der Abschied vom frem<len 0 . . d . · ts ko tete 1111 . Bergd1smkte, an rersc~ d bestimmt auf ine mcht zu Lande wcnig Ueberw_md~ng, fa oe~1 manche spanische Reis für ferne Rückkehr dorthm, 1a au n . h - es ,·ar inZ\ ischen ft chnete Als r sic . k Z die fcrnere u ·un re · d . . nach Englaod einsch1ffte, . . den - cn o11t1g 1 Anfang Jum ge,\Or d . bo tt·1n:1mel die Küste Portu~a . · h r e un tru em 1 und be1 türmtsc .1 k • G daokc so fcrn as h . d da lag 11m ·cm seioen Auuen e~tsc ,~an ' { ern von Lissabon und die Cypr d r er konnte die we1ss n ?\- au 1 ben haben. Und den. c· zum. letzteoma ge e . senhame ron mtra I d ··11::r Jahrzebnten sernes ·1 besnmmt n n ,. noch war es 11m so . 1 .en war es ihm nkht mehr verL bens, die noch vorh1h~ agl a~f hispanische Erde zu s tzen, .. t den ·uss noc emma , onnd, trotz em der Wuosch darnach stets w1ederkehrte. ••• waren seine aussereo, h • R·· ·kk hr oach Eng'land Mit oul e 5 uc Il ersônlicben Beziehun!!Cn odt:r, wenn wir es so nennen wo n, _Pns Anteil am Le ben des zur Pyrentl ohalbios~l z~ Endc. ~ao~~unden. un begann die Dichters hatte damtt seme Grenz Bg . 1 n en mit der Kulrur . . b . er eocen ez1e 1u Zeit wo dte Früc t sem R ·c ok en und instiller Arbeitssrub d Volkes zur eu, am f eines ren1 en d" Un terblichkeit seines Namens zu jenen v erken wurden, ie zur in er ter Lioi1,; mit bcigetragen haben. ROBERT SOUTHEY UND PANI.E 4· ourhey war nicht ganz siebzig Jahre ait, da ihm der Tod die Augen scbloss. Von di em reich bemess nen Leb n bilden nicht weniger denn 45 Jahre, von 20 bis 65, einc literarische Laufbahn, wie ie an ielseirigkeit und Fruchtbarkeit wenigen beschieden war. ein schriftstelleriscbe Leben werk baut sich der Haupts.1che nach auf aus einen grossen Epen) den Uebersetzungen der Romane und Chronikeo aus dem Spaniscben, und den immensen Geschichtswerken. Es ist umrankt von einer reichen Fülle kleinerer Arbeiten, von 1yrischen Geclichten, Balladen, tiren cin rseits, von biographischen, kritischeo und deskriptiven Werken andrerseits. Wic hat sich nun in diescm reichen Dichterleben der spanische Einschlag für und für geltend gemacht? \Var es eine plotzJiche, oder eine andauernde ,virkung, wa.r sie etappenweise, oder gleicbmassig in Ausdehnung und Starke ? - Die Antwort auf diese Frage sollen uns die folgenden Zeilen geb n, in denen zugleich darzulegen sein wird, welches die chronologische EntwickJung der literarischen Beziehungen des Dichters zu panien war '· uthe 's schriftstellerische Tarigkeit Hisst sich im gro sen und ganzen in zwei distinkte Perioden scheiden, deren erste wir vielleicht die epische nennen dürfen, w:ibrend die zweit mit dem amen h istorisch-bi ogra phisch e am kürzesten umschrieben wird. Epi ch nenne ich clie eine, weil sie vorwie end die grossen Dichtwerke erzahlenden harakcers zeitigte, so Joan of Arc( 1795 ), Tbalaba (1801), Madoc (1805), Kehama (18ro), Roderirl.· (r8r4) 1. Oie Ueber~icht über das folgcnde Kapitcl soU die am Schlusse beigcgcbcne Zcitta(cl erlcichtcm. �50 LUDWIG PFA.'DL D m e enüber mussten South y's sein am heimatlichen Herde. ale g h . ber den ommer und .. l d Au~ nth t ooc u eigene Wuosc 1e, en . d treten Und er kehrte, · den Hmtergrun · l Herbst auszude 10 n, 10 . l f; t war selbst nicht ungerne sobald der Entschlu~s emma .. oke ad:nn ei;1erseits fr ute r ich . d. 1· he H 1mat zuruc , . d A m ie og isc f d" lt n lieben Gesichter er nim ùefionerscen Herzen auuf ~~/ trauten Bequemlichkeite~ des gehôrigen und Frcunde, a die rauhe -honheit der heimathch o enoli chen Haushalt ' auf ·1 der Abschied vom frem<len 0 . . d . · ts ko tete 1111 . Bergd1smkte, an rersc~ d bestimmt auf ine mcht zu Lande wcnig Ueberw_md~ng, fa oe~1 manche spanische Reis für ferne Rückkehr dorthm, 1a au n . h - es ,·ar inZ\ ischen ft chnete Als r sic . k Z die fcrnere u ·un re · d . . nach Englaod einsch1ffte, . . den - cn o11t1g 1 Anfang Jum ge,\Or d . bo tt·1n:1mel die Küste Portu~a . · h r e un tru em 1 und be1 türmtsc .1 k • G daokc so fcrn as h . d da lag 11m ·cm seioen Auuen e~tsc ,~an ' { ern von Lissabon und die Cypr d r er konnte die we1ss n ?\- au 1 ben haben. Und den. c· zum. letzteoma ge e . senhame ron mtra I d ··11::r Jahrzebnten sernes ·1 besnmmt n n ,. noch war es 11m so . 1 .en war es ihm nkht mehr verL bens, die noch vorh1h~ agl a~f hispanische Erde zu s tzen, .. t den ·uss noc emma , onnd, trotz em der Wuosch darnach stets w1ederkehrte. ••• waren seine aussereo, h • R·· ·kk hr oach Eng'land Mit oul e 5 uc Il ersônlicben Beziehun!!Cn odt:r, wenn wir es so nennen wo n, _Pns Anteil am Le ben des zur Pyrentl ohalbios~l z~ Endc. ~ao~~unden. un begann die Dichters hatte damtt seme Grenz Bg . 1 n en mit der Kulrur . . b . er eocen ez1e 1u Zeit wo dte Früc t sem R ·c ok en und instiller Arbeitssrub d Volkes zur eu, am f eines ren1 en d" Un terblichkeit seines Namens zu jenen v erken wurden, ie zur in er ter Lioi1,; mit bcigetragen haben. ROBERT SOUTHEY UND PANI.E 4· ourhey war nicht ganz siebzig Jahre ait, da ihm der Tod die Augen scbloss. Von di em reich bemess nen Leb n bilden nicht weniger denn 45 Jahre, von 20 bis 65, einc literarische Laufbahn, wie ie an ielseirigkeit und Fruchtbarkeit wenigen beschieden war. ein schriftstelleriscbe Leben werk baut sich der Haupts.1che nach auf aus einen grossen Epen) den Uebersetzungen der Romane und Chronikeo aus dem Spaniscben, und den immensen Geschichtswerken. Es ist umrankt von einer reichen Fülle kleinerer Arbeiten, von 1yrischen Geclichten, Balladen, tiren cin rseits, von biographischen, kritischeo und deskriptiven Werken andrerseits. Wic hat sich nun in diescm reichen Dichterleben der spanische Einschlag für und für geltend gemacht? \Var es eine plotzJiche, oder eine andauernde ,virkung, wa.r sie etappenweise, oder gleicbmassig in Ausdehnung und Starke ? - Die Antwort auf diese Frage sollen uns die folgenden Zeilen geb n, in denen zugleich darzulegen sein wird, welches die chronologische EntwickJung der literarischen Beziehungen des Dichters zu panien war '· uthe 's schriftstellerische Tarigkeit Hisst sich im gro sen und ganzen in zwei distinkte Perioden scheiden, deren erste wir vielleicht die epische nennen dürfen, w:ibrend die zweit mit dem amen h istorisch-bi ogra phisch e am kürzesten umschrieben wird. Epi ch nenne ich clie eine, weil sie vorwie end die grossen Dichtwerke erzahlenden harakcers zeitigte, so Joan of Arc( 1795 ), Tbalaba (1801), Madoc (1805), Kehama (18ro), Roderirl.· (r8r4) 1. Oie Ueber~icht über das folgcnde Kapitcl soU die am Schlusse beigcgcbcne Zcitta(cl erlcichtcm. �52 LUDWIG Pf..\ 'DL . ( 8 ) Pal,11erin ( I 807 ), und Cid ( l 808) einerseits, den Amadis I. 03 ' 1 795 dem einundzwan. B · d mit dem Jaire 1 ' · andrersc1ts. egmnen d' d .t I 8 q in dem er sem . L ben und en iaen nu ' .h zig ten seines e ' I? d schônsten Manne! 1a rc . Il dete die Jüna mgs- un u d vierz1gstes vo en ' li r- . den beraansteigenden \:v g un de Dichters umfa~eod, ste. t s1:n haff:nskraft dar. den Hohepunkt emer poeu~ch Periode ist bedeutend. .1 · an dieser ersten . Der Ante1 pam ns ' ff . mus le~ zuvôrderst, w1e D n Grundst in zu utbey s /spa\111\t ·m Lande selbst. Ange. . ,aliaer Auient 1a l 1· wir sahen, e1n zwem ' . ,., . h .t mdien zur mittelalter id d l ·1 b chafogt er sic nu regt dure 1 1rn es . r der Halbinsel. och ist in es er cht::n Ge cbichte und L1teratud H' ·ker und die ihm allent. .h .. ch tiger ais er iston ' . Dichter 111. 1 m ma tretendeo ' r b ei ·hen toffe drangen m iar enr c halbcn hier ntgegen . h G taltung. Mit Uebersetzungen ihm nach neuer poett c _cr K ··fte zuerst an zwei Blüten der • rsucht se10e ra , d · bcoinnt er un d \ e b k Amadisroman un em m lem welt c annten d li I 1IO'Ucl,i cam eresca, ( d ..r 1 ·chen achzüaler, em . b .. l mten un eno gre1 l seiner v,:emger eru l d E' druck dieser mittela terPalmerin ,on England. Unter en\ m des weitcren zu einem . m:i.lde arent er lich-spani chen ittenge • ok b r ·,enen ,·erwandtcn Denk• • 1 an Chara ·t r a Id an toff lu tonse1en,' . d ·schcn ationalhe en mal einer der alten Chro~1ken e ~amden beiden Romanen ' . Ca dor die er, um s1e • Cid Ruyd1az . mpea '. n"Ît romanti chen Zugen b b" mg zu mac11en, • an \, irksarokett e en u . Reiz weit überragenden ·ken an Alter w1e an B d1. Cl aus <lem e nont ' . . · gendlich-dichteri cher eCid-Epo au c~1inück\:1~i::c b:~1:ene intensive Le~türe .der aei teruncr und ;,,.ahem d R. bücber oepart mtt semer t> • 1 Cl niken un ttter ' r• h altspantsc ,en uo k . ht mehr fernen ep1sc n • ··1, d Wendepun ·te me . · ihrem Ho e- un . t ·hn zulctzt einen d1eser e1111. · · t und ermut1° 1 ' k · Begabung, inspmer . G h. hte des letzten Goten ·ônigs . l roffe die csc ic nent poet1s 1en ' . 1b t:i.ndigcr Dichtung zu verRodrioo, auch einmal zu e1gener se . Cd d Rodrigo stellen die Hauptwerke Amadis, Pafo1tr~11, 1 .. un d d enannten ersten haffensspanischer Provemenz wahren er g w rten. ROBERT SOUTHEY 53 periode dar. Mit ibnen war iodes des Dichters literarisch-poetische Beziehung zu panien keioe weg erschôpft. • hon auf seinen Kreuz- und Querfahrteo durch die Halbinsel ist hier und dort ein Gel genheitsaedicht entscanden, bald auf eine schône Landschaft, oder eine hisrorische Ruine, bald als Ausfluss einer wehmütigen oder freudiaen timmung. Sie mehren sich, al ~mit der Lektüre r, • in der Heimat die toffe sich haufen, und Poetisierung n altspanischer frommer Legend n, wie " Die Hochz.eitsnacht ", der '' Liebesstei11 ', "Alt Christobals Rat" und âhnliche wechseln mit hi torischen toffeo, wie " Garci Fema11dez. ", "Kâ11ig Ramiro", der "Armada " und dergleichen. Wir werden sic seinerzeit zu einem Ganzen ,·ereint unter dem ammelbegriff "Kleinere Gedichl " zu würdigen ver uchen. Die eigentlich dichterische chaffen periode Robert outhey's eodet der Hauptsache nach mit der Yerôffentlichung seines letzten Epo , des Roderick, im Jahre r8 r4. Sie findet auch ausserlich einen gewissen Abschluss mit der monumentalen Gesamtausgabe der bisherigen Poetiral Works, die in den Jahren 1812 bis 16 in vierzehn Biinden er cheint. Hier beginnt dann der zweite grosse Abschnin seiner chriftsteller-Laufbahn, die Zeit der gro sen hi torischen und biographischen \ erke. Das Bindeglied zwischen beiden bildet der Liebliogsplan seines Lebens, die auf breitester Basis angelegte " Gesrbichle von Portugal". ie ist es einerseits, die den Dichter in der ersten P riode seines Schaffens in die\: elt der altspanischen Geschichre und Literatur b ides fast ein Begriff und kaum von einander zu trennen - einführt; auf der anderen ite ist es wiederum nur sie die ihn mit der Zeit von den Bahnen der Dichtkunst abführt und eine besondcre orliebe for rein historische tudien, Kloster-und Ordensgeschichtliche forschung, Biographie und ahnliche Gebiete in ihm wachruft. Wahrend de Zeitraums von nicht ganz drei Dezennien, den di se Periode umfasst (r814 bis 1843), kommen in Abstanden von wenigen Jahren die gro en Geschichtswerke �54 LUDWIG PFANDL zu Tage, denen outhey einen guten Teil seines lite.r~ris~hen 13 men dankt, zuerst die beiden hlussbande der Brasilumisrhm Geschichle (1817 und 1819), bald darauf die Schil~erung _d:s s~anischen Befrei,mgskrieges (1822, 1824, 1832), .dte zwe1ba~dige Kirrhengescbichte Englands (1824) und die Ge:cbichte ~er engl1scbew Seemachl (1833 bis 1840) in vier Banden. Biograph1en von Wu/ey (1820), von Uneducaud Poels (1829), von C~i,ptr Ç1835), ammelausgabeo fremder und ei~ener \Verke sch1cben s1ch dazwischeo ein, und elten nur wird die graue Eintënigkeit dieser Gelehrsanikeit ,·on dem Lichtblitz froher Dichtkunst durchbrochen und erhellt. Die Laureatenwürde und politische Interessen nebenher erzeugten Gedichte wie das Lay of the Laurrote ( 18 I 6), Tix Pilgri111a1;e to Waterloo ( 18 r 6), die uos~lige, fo!gensch~vere Vision of J11dge111e11t (1821) und aholiche Dmge. Eme Ep1 ode aus der brasi\ianischen Ge cbichte (Tix Tale of Paraguay, 1825) und ein rciz\·oller spanischer Legendenstoff ( The Legend of a Cock and a Hm, 1829) sind di einzigen wirklichen Gedichte, zu denen sich der alternde Genius noch aufzuschwingen vcrmag. paniens Anteil an der historisch-biographischcn Periode, wie wir sie zu nennen übereinkamen, ist dem früheren an Umfang ebenbürtig, nicht aber an B <leutung. 1st Southey in jener Periode vorwiegend Di hter spanischer toffe und Uebersetzer spanischer Literamrdenkmaler gewesen, so wird er in dieser zum Gescbichtschreiber der Halbinsel. Die Geschichte 'l-'011 Brasilim ist nichrs anderes als ein Teil des grossen Werkes über Portugal, das wire es zur ollendung und zum Druck gekommen, oder auch nur i1n Manuskript erreichbar, uns zusammen mit detn Pe,,imular War ein Bild vom Hispanismus des Historikers zu geben verm ·· hte. \Vie ein achklan . d ~ freud~gen Interess n der Jugend wirkt in dieser spâten Zen die vere1~zelt stehende dichteri che Bearbeituno der schon erwahnteo pamschen Legende von Hahn und Henne~ die in der Folge den viel "trcffi nderen Tit l Der Pilger 'l.'Oti Compostela bekam. 55 u.n wird es ich zunachst darum handeln, die eben skizzierten Enrw1cklungsg:inge und die von ihnen gezeitigten Werke in Zusammenhang untereinander und mit dem Leben des Dicbters zu_ brin?en. Mi_t anderen Worten : wir wissen, dass Southey H1spantst ais D1chter und ais Historiker war und wollen nun n·rfolgeo, \Yi e er es nach einander geworden und gewesen ist. o? seiner erste~ Spanieoreise hane der 2 3 jahrige ausser seinem 1deellen Gewmn an Eindrücken, Kenntnissen und Erfahru_ngen _zweierlei mitgebracht, was for die Entwicklung eines H1spao1srnus und unsere Kenntnis desselben von \Vfrhtigkeit werden sollte: Bücher und Reisenotizen. Die reiche Bibliothek des Onkels Hill hatte die schon dem Knabe_n i~ne~vohnende Freude an Büchern macbtig genahrt 2 u~d die gunsuge ~el~genheit, mit der sich in Lissabon alte spamsche und porru 0 1es1sche Drucke jeder Art erwerben liessen legte den Grundstock zu Southey's eigener umfangreicher Bücher~ sanunlung, deren Geschichte uns bei spiiterer Gelegeoheit noch des naheren beschafti 1en wird. Die Aufzeichnungen, die auf der lanaen Wanderfahrt durch Spanien und in Lissabon entstanden und teilweise in Form von B~iefen an ~~e Freunde und Angehôrigen in England abgegangen \\are~, benu~zte . outhe' zur Verôffentlichung eines Bandchens SpawscberRmebnefe', die für uns die einzige Quelle zur 1.. Was wir durchw g immer nur kurz ais Letters f ro111 Spain and Portugal be1.e1chnen, veneilt sich :tuf folgende ammlungen : A) Le/lm •wri~Jeu duri11g a sbort Residmce i11 Spa;,, a"d Pol'lugal by Robert Soulhq. ~Viti, some AcCOtmt of Sp,wi.sl, a11d PorlllJ!llez_e Pottry. Bristol 1797. P7: 11 ted /,y B11lgi11 & Rosser for ]ouph Cottle, Bristol, mul G. G. & ].. Robt11so11, a11d Cadell & Dmiits, Lo11do11 , XX , 5J1 S . 80 . (U ngemem selten). B) D~mll>e. Seco11d Editiou. Bristol 1799. Pri11/td /01· Biggs n11d Co/Ile, Bristol, a11~ N. T. Lo11g111n11 el O. Rus, Lo11do11. X/Il, 4s1 S. 80. C) ùtters writltt1 d11ri11g a fo1m1t_Y iu Spai11 and a short Rtsidmce ;11 Por- �LUDWIG PFA DL Ken omis seines ersten Aufenthalr~s i_n d pan!: si~d~l~;n~~~ · J L bereits bekanot. W1r sm an 1 rer a d tst cm eser - M drid nach Lissabon gewandert un they von Coruna ubcr a hi Die Komposition durften sehen was ihm ehenswert e_r c en. mmenb n ist bald charakterisiert : e10e plan- und zu~a ~:~;:o:e Aulreihung von Erlebnifssebn, literariscl:~;m;~1gz:~Îdve~~ .. E .. 11 g O von ar ensanen ~:;e:~::~- f;~~~e~nsubj~ktiven Ansichten. Das ist der ~m~~~ . en und den die Art ilircr Entstehung zur nub :;;1,:;e ;~;~ ert ~reht fü; uns ~p;:;e~~e;e;!~:n;. t;:n:~: uns _uthey üb~r die ~am~ ,g::tei~ <las haben hundert andere zu benchten weiss - tm _eg ' h 1 Für uns haben vicl besser und vie! gründltcher gemac t as er. ' volumes. Tbird Editio11 rorrtrlrd a11d l11gal. By Ro//1ut ~;'~/Je~-,i~;e; for Lc11g111011, H11rls, Rus, a11d Orme, ,1111milrJ. Lc111011 l<O . ' S B I Il . V[[ JOO S. kl. So. • , B d J. X JlO • a111 R Patm1os/tr <>tl'. tlll • ' 'n Cba tu Vil(= . 57 bis 144) des D) [Lei/ers Jrom Port11gal] enthalren • rp .· . Band I (S. 104 2. Ban des ' ·on Li'e ,, a11d Corrtspo111le11ce, sow1e m bis 163) der S~lectio~1s. schon \'Or der cr..'ten panicnrei c auf A.nDavon bi!Jet A die fruheste, . clb h der Rückkehr redi!!iertc Aus1 e nd unm1tt · ar nac ':' d 1, rcgung Cottes gep ant u_ . r· .1 "·ge wid stcllt einen tnfolge er . A fla c (B) 1st nur cmc itc au,... • k d gabe. Die 2. u g h b· Id 110-rio- gewordcnen eudruc ar. r a. Southcv o starken 1 ac11frage o.\. ch der ersten. se8oo ein zweitcsmal oac h L'1s. J 1 lm !\pnl l gmg . b Das war im a ire '799· .. d' 8 Jahrc darauf erschiencne 3. Au ga c sabon und nun solltc man mc1ncn, ie. d. B ·ere d'1 cr zweiten Rei e ' . d . ten eme um ie n ,, (C) der Lrttm wiirc ~um mm es d B Es ist jcdoch nicht der Fall. Die rweitcrte. 'eubcarbe1tung von un h . ilte Au gabe ist lediglich ein ( KI ; kta\'-&1ndc eo vcnc neue dicscsmal au 2 cmo . Aufl • D'e paar Einzelheiten, um , bd k d h:n bc1den agcn. s Id abermaliger A rue. er en. . auf keinen Fall das corrtcltd and amem e die sie vcriindcrt wurde, rcchtfcr11gcn 1 -nk' 'ch diese Aendcrungen auf I J Hauptsache be.se ,ra en · 1 des Titelblattcs. n er . . . d . aar Ausdrücke, die irgendwie scharfolgcndes: lm Inhaltsvcrze1chnis s111 delll p h1'enen wcggela sen. Aus erdem - h E "n •rungcn anzu euten , fe oder polcm1sc e ,ru c · . 1 d l't'sche !\usführungcn dure 11 · · J' lt'stonsc1e un po 1 1 • wurden nur noch c1mgc '.terar ' 1 Exzer te aus ge~chichtlichem faterial nicht minder wert- und mtercsse ose . . p ersctzt. . bn·cfsm,mlung schlicsst sich indirckt Di sen drei Aufbgen der crsten Re1sc • lWBERT OUTHEY 57 seine Reisebriefe in erster Linie dadurch Bedeutung, dass sie zeigen, wie uthe der fremden, neuen Kultur gegenüber trat: sie sind gleichsam, wie sich das schon bisher rwiesen hat, das Tagebuch seines Hispanismus in dessen Anfangen, und charaktcrisieren uns nicht so ebr das Land, von dem sie handeln, ais vielmehr d n Dichter selbsr, der sie erlebte und schrieb. Die eroffentlichuog dieser Reiseschilderung war die erste Arbeit, die Southey nach eiaer Rück.kehr in die Heimat unrernahm •. ie war die ein:âge ausserlich sichtbare Frucht seines ersten Aufenthaltes im fremden Lande. Die Unrast seines Lebens, der Mange\ an s hafügkeit des in unsteter Berufswahl hin und ber chwankenden jungen Mannes wahrend der vier Jahre, die er unmittelbar darauf in England weilte, mag vid dazu beigetraoen einc weitere sokhe Kollektion (D) an : die von Southey wàhrend seines zweiten Aufenthalte auf der pyreniii chen llalbinsel in die Hcimat geschriebcncn Brieft:. Jach dem, was uns des Dichters lm Charles Cuthbert, der Herau geber der sechs Bande von Lift aml Correspo11dmce (Il, 57) mitteilt, hatte Southey einst die Absicht gehegt, auch dicse Briefe zu vcrôffentlichcn. Es war jedoch aus nicht weiter bckannten Ursachen bei frag111n1ta1y preparatio11s geblieben, und der ohn sammelte nunmehr von den Briefea jcner zwdten Reise, was ihm sammclnswert erschicn, auf ein Hàufcheo und reihte es ais Chapter V!Jin Band 1f des grossen Briefkompendiums cin, das für Soutbey's Biografic einen so unschâtzbarcn durch nichts zu cr etzc-ndcn Wcn bekommcn ~lite. Was ibm entging, das trug outhcy's Schwicrgersohn in Band J seincr nicht minder wcnvollen Stltrlio11s nach, und wir habcn Grund, den beidcn pieüt\·ollen Sammlem für die c Hand\•oll Briefe ganz besonders d:mkbar 1.u sein. Denn ohne sie wü ten wir über d Dicbters zwciten und mscheidcnden Aufenrhalt in panien soviel wie nichts. Die Briefe - zusammen 37 an der Zahl - sind an outhc-y's Mutter. seine Brüder Thomas und Henry, an . T. Coleridge, John Rickman, C. \\'. W. \\'ynn, Charles Danvers, John ;\fa und Gros\·enor Bedford - lctzteres bekannte amen aus des Dichtcrs Freundcskreise - gerichtet. 1. Im • fai 1 ï96 war cr wieder nach England gekommcn, und ein Jahr darauf, im Juli 1797, stand bcreit einc Rezension des Buches im Mo11tbly Re1.'iNt•. Nach Abreclrnung eincr entsprcd1enden Frist für die Drucklcgung crgibt sich demnach für die Redigierung die Zcit von foi 1796 bis zum Endc dieses J ahres. �ROBERT LUDWIG PFANDL d. \ . k en seiner ersten Beru.. hrung mit dem haben, dass ie ir runlgk . l . ht lebensvoller estaltet ha ben. . h L d nd o · sic 1 me • spamsc en. an u . d . dieser Beziehung nach der zwc1Wesenthch anders wu e~ 10 d. Erfahrungen und Ejn. . . b tte mcht nur ie ten Spa01enre1se. ie a_ d vermehrt sie war auch in der drücke d r ersten v_erueft un rzen ch;ankungen mit dau rnHeim:ngefolgt von emer nach ~u d ··usseren L bensführung des der Stetigkeit einsctzenden ~u ,e_ er ab . h . stillcr Besch:m. • d" M" 1chke1t ga sic ID Dichters, die ihm i~ og ~ Walle von Büchern g g n die lichk it gleichsam hm ter cmem türme des Lebens zu verschanzcn . S . im Mai 1801 l d Rückkehr von pamen Unmittelbar nac 1 er l T l Coleridge dessen Freundh von Samue av or ' . d d wur e . ut'h ey s den Kna ben1a ." 1l ren herdatierte ' und mit em . f s ha t mit i m au d haftlichc Bande verknüpften, ID ihn ooch dazu enge verwan tsc .t ihm eio hübsche ' cinem dringenden Briefe eingeGladetan,Hna:il1l genannt in dem OertLandbaus re ' . . epheu-ums~onnenes b 1 d) 'zu teilen. Southey willtgte em, chen Kesw1ck (Cum er an , b t vorerst nicht von Dau r. doch war sein Aufenth_alt do_rtsel s b zahlte telle ais PrivatD s Lebens ot zwang ibn, eme gut e Irland anzu. . 1101 Regierungsbeamten von sekretar be1 emem ~en r I. i/fi alsbald wieder von oehmen, die er. nat_ü~hch, a_s ~n môbliertes Hauschen sich warf, um fur e1mgel ~ it \ der Tod empfindliche Wunden zu bewohnen. Erst nac 1. m ~1~ ten Mutter auch sein einziges geschlagen und neben semer -~ ag Bristol verleidet und er zog Kiod dahingerafft batte, walr iKm . k h'tnauf Damit hebt ein . · 8 ) d ïtia nac 1 eswtc (Mme I 03 en ~• . . em Leben an . Ruhe und planmaswichciger _Ab c~n1tt in setmit ihnen eine lange Reihe segenssige Arbe1t begmne~, :1"° . r T e Kind r wurden ihm gebovoller wen.n auch e1?forml1~:klic:!s. Famili nleb n begano. Die ren und em unendlichTgï Southey's unermüdlicher Feder, Eiokünfre fiossen zum e1 aus . n 160 Pfund ' . zum Teil bestanden sie in einer Jahrespens10n vo t;ri~r:i° i:, 1. . lb . dl Grossmut ausgcs tzt, Sc:in Jugenfreum1nr "ynn batte ihm d1csc c 10 e cr OUTHEY UND SPANIE 59 rpamen war iodes so schnell no h niche vergessen. chon ais er das er te' Mal in Ke wick ~ ohnuog enommen hatt ( r 801) ,·ermochte die hônheit der englischen B rglandschaft nur S hnsucht nach der südlichen Pracht Cintra's in ihm wachzurufi o : Thm lakes are like riu rs; but oh for the grtat Moncbiq11e I a11d for Cintra, my para dise ! tbe he,wm on Mrtb of 111y hopes ! ' . Brennender wurde diese ehnsucht, ais zu ihr durch den Tod von Mutter und Kind auch noch ein Gefahl grosser Verèinamung gekommen war. In Portugal vermdme er, hatte die blosse Luft und onn eine Pein gemildert und sein utndüstcrtes Gemüt aufgeheirert '. W nn er mit Coleridge Au flüge und tagelange Fusswaaderungen durch die B rge und Taler Cumberlands macht, so vergleicht er unwillkUrlich die zenerie der edistrikte mit den Hôheo von Cintra, den kiddaw mit dem Moachique, und den Bassenrhwaite und Keswick See gar mit der Bucht von Lissabon i. nd die e hn ucht, die in ihr r Heftigkeit und Tiefe wie ein Heimweh nach jeneo fernen Orten war, sch\vaod erst nach langer Zeit. och nach zwei Jahren seines Aufenrhaltes in Gr ta Hall vermag ihm der Anblick der Landschaft fast Thranen der hnsucht oach dem üden zu erpressen, und folgende bezeichneode telle steht in einem Briefe an 8 dford vom April 1804 : ... eue11 here, in this magnificent spot, tbe recolltctùms of tbe Tagus, of Coimbra and its cypresses and orauge gnrues and olives, Jts bills and 11101mtai11s, ils venerable buildings, audits dear river, of the Vale of Alfarve, the litt le isla,uls of beau/y amid the desert of Alentejo, a11d, above ail, of Cintra,, the most blesscd spot iu the habitable globe, wili almost brinf tears into mye ·es~. bis ihm ab 18o7 einc staatliche Pension fo, filerary sm:im in der gleichen Hôhc b wiUigt ward. L. & Corr. Il, 162. St!. !, 211. 3. Sel. !, 240. 4. L. c Corr. II, 282. I. 2. �ROBERT 60 OUTHEY .'D SPA 'IEN 61 LUDWIG PFANDL Mit den Jahren endhc~ trat ~n telle ~ie er st~ten Sehnsu~~t eine hoffnunusfreudige Zuvers1cht auf crne bald1ge abermal~e · · " Für mindestens Z\vei Jahre" wollte er 1m pamenre1 e. . · . , d F ··hjahr 1 8o6 mie Weib und Kmd oach Lissabon gehen , un sc~on s chs fonate vorher setzte er den Abreisetermin auf den pril fest 2. Daon wollte man abwarte~, bi~ die Stel~e de~ L~ Yationss kretars oder jene des Konsuls 111 L1ssabon, fü_r die 1hm Wynn Hoffnung gemacht hane 3, frei wurde, und die Abfahrt wurde bis auf weiteres ver choben. Unter stets neuen Ho:ffnungen und Planen kam das_ Jahr r8~8 und __mit ihm eine aberm~lige günstige Geleg nhe1t für einen langeren Aufenthalt m panien. Gifford hatte durch Gros\'eno~ ~edford ~uthey das Anerbieten zukommen lassen, ihn als pohuschen B_enchterstatter der Quaterly Review nach der pyrena~ chen ~~lb nsel ~- e_ntdie damais in die napoleomschen Kampfe vern1ckelt sen de n, . F T war. Doch nun war es für uthey zu spat. eme ami 1e _war gewachsen und er besass berei~ ~rei Kinder, wâh~e~d das v1erte im Anzug war. Dieselb allem m England ~uru~k z.u lass_en, lùtte er nicht ubers Herz gebracht. fü ihr 111 emc ungew1sse Fremde zu ziehen, schien ihm aber zu gewagt und ,·erantwortungsvoll 4. hliesslich machte di~ H~fcig~eit de~ 1808_ ~um Ausbruch kommenden l nabh:ing1gke1tskneges 1ed_e "e1tere loglichkeit einer panienreise für lange Jahre zu mchte, un_d outhev's Hoffnung auf dieselbe rückce on n~n ab, 'l 'enn s1e auch st.ets wiederkehrte, doch immer in unbesnmmte Ferne. Im Mai r80I war outhey aus panien zurückgekehrt, im Juni 1 803 batte er sich zu stiindigem Aufenthalc in Greta Hall eingerichtet, aber schon wahrend der beiden Jahre unsteten Wanderns, <lie dazwischeo liegen, waren <lie Plane und ersten Ansatze zum Amadis und zum Cid emstanden. 1it ihnen beginnc eine deutlich abrregrenzte Periode der Bcschafti!!lmg mit der . b 1teratur der Altspani cben Ritterromane und romanartigen Kônigs- und Helden-Chroniken. bon im epcemb r r799 batte cr an Cottle geschrieben : I lxwe la te/y made up my 111i11d to ,mdertake one greot historical work, the History of Portugal · but for this a11d for many otber 11oble plam I wanl ,minterrnpted leis11re ti11œ '. Dieser Geschichte von Portugal hatte, wie wir schon sahen, auch wahrend seines zweiten Aufenthaltes in Lis abon neben Thalaba sein Hauptfl.eiss gegolten, für ie hatte er unermüdlich in des Onkels Bibliothek .Folianten gewalzt und Exzerpte gemacht, for sie in erscer Linie batte er, soweit sein schmaler Beutel es nur immer gestatten mochte, Bande über Bande der charakteristischen Gothie letter prints gesammelt und mit nach Englaod genommen. Aus der für die e Geschichre systemati ch und im weitesten Umfange betriebenen Lektüre ·ar sodann der Plan erwachsen, den literarischen Teil derselben getrennt und in einem selbstandigen Bande zu behandeln '. pani che und portugiesische Literatur des Mitt lalters stehen vi lfach in engem Zusammenhange, wie die Emstehung geschichte de ..Amadis und Pal111eri11 überzeugend dartut, wahrend die politi cbe Ge chichte Portugais vollend,, aus jener d s spanischen chwesterlandes hervorwach t. Southey besac;s die Lesefertigkeit in beiden Spra- 1. . 2. L. & Corr. Il, 25 . },.!>' first p11blicatio11 -u.'lil probaNy be ibe litaary p.1r1 of /be Hislùry, 'i.l'liirb t111porta11/ lo br lrta/ea of ill a11 appe11di:r:, or in stparnle a11d illlerrupli11a~ Con·. JI, 123). Diescr lit(rarischc Teil kam niemals 1.ur Ausführung. Bruchstücke des t!lbcn sind ein Ess11y 011 the POll1)' of Sp,ti11 ,111J Portug,il in d.:r r. Auflage der Lelfrrs fro111 Sp,,iu a11d Pl)r/. und ein Aufsatz: Portuguez.e Liierature, den outhey ao die Rezension irgend eines nebensiichlichen cnglischportugit>Sischen Sprachbüchleins (Quarlerly Rei•ie-w 1809, 1, 268-292) k'11üpfti:. 1s /tll.l d1i1plm (Brief ln Rickman vom 0kt. 18oo; L. 1. L. & Corr. JI, 152. 2. St/. 1, J4J· · · l 3. \Vynn war mzw1sc 1cn gcwonlcn. 4 . L. · Cor-r. lll, 167. d n ~r crctar,• of State io the Home Office , �63 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 62 chen und so las er denn an Quellen- und Erganzungsliteratur alles' wessen er nur immer habhaft werden konnte. Seine Stellun;nabme zur Amadis- und Palmerinfrage, ~owie seine Behan~lung der Cidliteratur werden uns die reichhchsten Belege dafur bringen . In one of my beloved old Spaniards I fo1md a wild story the other day, which I am halj-disposcd to stich np into a play for the stage, so schreibt Southey im Dezember 1801 an Danvers ', ~ls er z_um erstenmale auf die romantische Gescbichte von Konig Rodrigo, seiner Verführung der Cava, deren Selbstmord und der folgenschweren Rache von Cava's Va.ter gekommen war. Das Drama mag teilweise entstanden sein oder nicht, uns ist nur mebr ein Monolog aus demselben erhalten, die Briefstelle von 1_80 I aber stellt zugleich die früheste Spur des RodngoMotivs bei Southey dar. In ahnlicher Weise zog die lange Reihe romantischer Heldengestalten des spanischen Mittelalters an des Dichters geistigem Auge vorüber, Garci-Fernandez, der Racher der ehebrecberiscben Gattin, Ramiro, der den Mauren und <las entlaufene Weib grausam überlistet, - beide Stoffe von Southey in Balladenform behandelt, - Mudarra u~d der Mo~d der sieben Infanten von Lara, Bernardo del Carpio und sem tragischer Kampf um die Befreiung des im Kerker schmac~tenden Vaters - beide Stoffe in ausfohrlicher Erzahlung 1l1 Southey's Anmerkungen zum Cid, - und ahnliche ~estalt~n in jener Fülle, wie sie eben nur die spanische Gescluchte 1ener Zeit, infolge ihrer engen Berührung mit der Volkspoesie, aufzuweisen bat. Ziemlich gleichzeitig enstand auf diesem Wege im Frühjal~r 1802 der doppelte Plan einer Cid- und Amadis-Uebersetzung. Die r. Sel. I, 184. Der old Spaniard war, wie wir spâter sehen wcrden, Miguel de Luua (La Verdadera [-listoriii del Rey Don Rodrigo). letztere - sie solltç ursprünglich anooym erscheinen wurde aber_ dann bei ihrem Erscheinen ais translated by Rober; Southey beze!.:hnet, n~chdem durch Nachlassigkeit des Verlegers Southey s Name 1m Zusammenhang damit in der Presse genannt worden war ' - entstand ohne viel Schwierigkeiten und in ra~cher, gleichmassig~r Arbeit in der Zeit von Anfang 1802 bis Mme 180~, so das~ 101 Oktober :803 bereits eine Besprechung derselben m der Edmburgh Reiùw zu lesen war. Nicht so der Cid. S.:hon zu Anfang wurde seine Inanoriffnahme dadurch erheblich verzôgert, dass eine Kiste mit Bücl;ern darunter das Cidgedicht in der ersten und damais einzige~ Ausgabe von Sanchez auf See gekapert wurde Erst im Marz 1~_04 war ein Ersatzexemplar des Cidepos glücklich in seinen ~anden. Trotzd_em verschob sich der Termin von ~euem, d1esmal aus zwe1 Gründen : einerseits infolge der erdrückenden Me_n?e von ~ezensionen, die sich for Southey im Annual und Crztical ~evtew hauften J, andrerseits, weil ein neues, ganz absonderhches Werk, Espriella's Letters 4, seine Zeit in Beschlag 2 • t. Sel . 1, 217. ~-. I bave bad a griçVous loss : a wbole cargo of books, for w/Jich J baà been wa,ting- and 111y 1mcle searcbing two years, taken in tbe King George packet . A11w11g tbem was 1/Je oldest poem about tbe Cid and tbe oldest Gotbic codes. (Sel I, 239). ., 3 • Wie sebr Southey um des lieben Ge Ides willeu seine Zeit in Reviewillg verzetteln mûsst~~ zeig_t fol~end~ v?n ihm selbst (Sel., I, 336) gemachte Aufzlhlung der von 1,1m fu~ eme emz1ge Zeitschrift in einem Jahre gelieferten Be prechungen : My articles in tbe lbird A11nual are: Percival's Ca"' Ba • 1--, Af,' d Cl.• , . . , rrcnus v' ica 1111 nua, ~ Kmnw s West Iudies, Jolme's Froissart, Heriol's Ca.uada, Adress from tbe Society for the S11ppressio11 of Vice, Ledwicbe's Antiquities of ft·eland, Correspo11de11ce ôf Rousseau, Seward's Life of Darwin Irvine's Lives of tl Srotcb Poets, Scott's Sir T1'istrèm, Missio11ct1-y Tra11s{l(,/iom,'Da1;ies' Ce/tic Resea:~ c!Jes, No Sùr·ves 110 Sugar, G,11-dùur' s Essays., . 4- Let~ers fro11i E11gla11d by Don Mau!lrl Alvarnz Esp,·iellii. Translated from /be Sp,inish. 111 J vols. London, 1807. - Eine Mystifikation in der Art Po M · · ée' •r, , · von .r, sper ~nm s : /Jédtre de Clara Gatitl, ohne dass sie, im Gegensatz zu diesern, mit dem H1spanismus ihres Verfassers etwas zu tun hiitte. / am writing �L OWIG PFA 'DL . . ahrcs 1806 endlich fasstc ouchey <l~n nahm. Mit Beg1on d~s J Cd ·erzüglich zu beginn n. Zu fe teo Ent chluss, mit <lem. J um:d lastiaen und zeitrau. d ·hte er ich von em , I' 1 z gleichcr c1t ge ac . 'f R enten so viel wie môg te 1 benden Amt eines Ze1_tschn t~n-K;:;tlen o-rossen Planen, die vor frci zu machen, um seme ganze o "t) ihm lagen, zu weihen '. 'd . g uthev auch noch an . h .. .t dem C1 etwa am . GleK zerng 011 dem panischen, an eine andere weitlaufige Ucberse~zung6 aus_ Enali he übertraM nday bere1ts r 0 2 10 1 den ,·on Ant 1ony u . if E I d Hier iodes gedachte man Pa/menu o ng an . . . b genen A enteuerro d ·ce· ner aelehrten E10le1tung er nur einen verbesserten un m1 1 D 11111tl Alrnrez. Esprit/la, schreibt Southey am 28. l •llus fro111 E111:laml by Do11 M, . I oJ d ail 1 k11uw,,111d m1ub of whal I J'uli J 804 an \\\no, i11 u:bicl, u:ill bt ''.' r rtr~rl book ·will be '1/ery ,1m11si11g and . Il. . ·y a11 d tbese t1111es .. • ie 6 Ja//Ji11k resptel111g 11 s <01111 11 . nnd an lt s Barker am 2 • 1 1,011. ·1 bï.:fo, a /ra11s,1 ,._, • E I d cb may ,:ery pomb )' p.iss au: ' 11 picture of the ac/11al slale of ·11g a11 , SI/ mur J 80 S : / tJ.'1111/ /o glt'e a co111p e e . bl . looki11u i1b<>11/ bim' f.L•l,o /J,rd kcm as il i1'011ld appear ''., a f~rei_~11a_i11~tf1'!~ 1:;/;11riosil;~ Zu Jiesem Zweckc: 1:isst ews o' bis ou•11 a11J wltll1,f:t11I fru11 s o . 1b . h:iff~o. 'Ïn Broder Thomas, • 'J • Freund n Matena e1sc r he cr sich von a lien scmen 'h r s.:he eem:ion~ge chichtcn, eng isc der Leutn:int zur ee war, muss .' n;.e~g ~in e be ~rgcn, Miss Barker plagt er Schiffsdisziplinarsatzungcn und iil~n ichc c kg ·n \\'ales John Rickman be. B ch über die Ja rmar te i • ' L d ad monatclang um em u . . .. wischen albbury uoJ on oo, u schreibt ihm acsfùhrlich die Reiscro~tc ~ hbuch um auch diese Seite des wicdcr von 1iss Barker verlangt cr c1_n ocb h odeln Io Too uod Iohalt Je • r h 1 !.achgcmassn zudene Englander a • d englischcn Lcbcos mog ic . . . zu verleugnen uo \\'crkes ist es Southey indcs 1:1'.sslulsogef 'echt zu erhaltcn. Für uthcy's. tel. d 'scheo Ongma au r • · 1 · ·nem den Schcm c spani . . . . i t das Buch charaktensusc 1, mtt se1 . Jung zu den cnglischeo Ve_rhiiltmssen s . 1s da s es allc:nfalls durch thn H' oismus aber hat es mcht mehr zu tuo, a 1 pa .k angeregt wurde. . . d ' tbrtt ·rrks o11d txptel /o make q111c. /Y ) l 1. I shall begi11 11po11 /be C,J //11s B l ,:ei•er more sliall wt1slt my '<'rk wi/1, il. (J. Ftbr. 1806; Stl., 'J57. l 11 . a11d 110 fiar//,e,· iulertsli11.t; . • 1. 1 ol of my ou·11 noos111g lime i11 'Wrili11g upon s11 i1ec s" • ·tars' t1hhrt11liaship at rt1•1ew111g is rr . h zu d . 1 Il pri<t p.r sbttl . •, st1.'tll } lbt111 ,mor 111g o >JL • 1 ··tt;bem gelang dicse La~t von sic str -ire mo11gb. \\'ic wenrg es So~t iey zc1_ d 126 \rukelo die cr in der • . d' Zab) von mcht wcmger enn • ' 1 L & werfcn, das ze1gt _1e 8) h für das Qtuirltd)' Rt'l'Îr'I.I! liefertc. g . . Folge (,·on t8o8 bis 183 noc Corr., IV, 100. verseheoen • eudruck der Munda •'schen Ueb rtragung zu liefem. So entstanden beide Werke ziemlich gleichzeitig und neben einander. lm ptember 18oï bekam bereits cott ein Exemplar des Pal111eri11 vom \'erleger zugesandr, und zur selben Z it durchliefen die ersten Bogen des Cid die Presse. Mitte 1808 kam auch er zum ersand 1 • Inzwischen waren Southey's tudien zu s iner Gescbicbte Portugais stetig fort 0 eschritten und kaum einer einer zahlreichen Briefe geht hinaus ohne eine beifalli e oder hoffnun°sfreudige Bemerkung über sie. chon 1801 war ihm bei seiner Quellenlektüre zum er tenmale der tragische Rodrigosroff engegen getreten und hatte ibn rief ergriffen. Im Laufe der folgend n Jahre, wahrend er den Cid noch plante und zugleich an Espriella's Lillers vollauf beschaftigt war, kam ihm von neuem die G chichte des letzten Gotenkonigs unter die Augen, diesesmal in einer bedcutend ausführlicheren Fassung, und nah m von neuem sein dichterisches loteresse gefangen. Aehnlich wie b im Cid indessen ,·ergingen auch hier nicht weoiger denn neun Jahre, bevor die Frucht dieser Anregung in Form einer kun tvollen epischen Dicbtung zu Tage trat. Ein neues Epos, The Curse of Kehama, war inzwischen ,·ollcndet worden, von der Geschichte Portugais war unter dem Tite! HisJory of Braz.il ein von derselbeo los 0 etrenmer und elbstandig behandelt r Teil, die über eei che Kolonisations 0 eschichte der Portugiesen beginnend, erschienen. nd schon traten mit dem Leben .. relso11's, jener kleinen Mei terbioaraphie, die allein von outhe •'s Werken noch gelesen wird, die orboten der entscheidenden Wandluog vom Dicht r zum G chichtschreiber hervor. Somhe , selbst begann das mehr und mehr zu fühlen, und gibt diesem Gefühle auch geleg ntlich in einem Briefe Ausdruck •. r. L. è· Corr., Ill, 107; Sel., Jf, 15 (dortselbst Druckfehlt!r in der D:aierung des Bricfes). 2. Is il a 111ark of s/rr11gl/J or u·tt1k11ess, of malurily or of iiicipit11I dem_r, lhat NBVCE HISPANIQCB. C �LUDWIG PF:\.'DL 66 · am Rodrib hene Arbe1t Di spruogm·· ige, vielfach unt~rie:~ allmahliche \\i a~d\ung, gosto ff "ber " , verursacht durch F l dass der ufbau der D1chtung li batte ihrcrseits wieùer zur I o ge, de so fliesscnd und kuns~o ein Yon Grund aus v rfeh_ ter wur o~hten so reich die Mrncn 11 m ' ~ auch die \ •ers noL•h erklmg d Dicbter spanisches es n, .. spar noch \\ aren, :ms denenb er d Epi oden des \i: ,ferk schop1en . 1e11 toff, Lokalfar c un msc1 konnt . . dricro bezeichnen d.ie 11-·h o punkte . îl,madis, Pal11urit1, Cid u~d Ro Roberts uth y's. Das B'.ld des dichterische~ Hispan1sn:~~c.::n, ware ind s unvolbtfu~~1~, ùesselben, das s1e _u,ns ntl nebcnsachliche Dinge, Ent\\ ur e . 'h mc1t auc1 wollten w1r i m d au gefübrtes einfü<rcn. beund Pl~ine, Halb· ~n n . wie bei weni(T n a~ùeren_, . Ein Projekt bc1 ùem w1r es(- hrt blieb war das e10er Bibhorn üssen dass es unausgc u . b ' Bücher. Lei<ler hat d aucrn cbne enen .. k , 1 grap l11·e der über PorrugaE g,· boung des Planes beschran t , outhey sicb auf die blosse ru . ng dcsselbeo anzudeu~cn. ohne irgend ine_ nah~re U~,r~~:Uer sich bei dem elben mcht Aller Wahrscheinhchkc1t nai' l . e Beschreibungen, oder -~eauf R.eiseschil<lerungen, Al gdeme1dn_ drei Gebicte in cin ausfuhr·· kt ' son ern ie. Lu·· cke ausgc r··u11 t 11,itte ' l 'cl1tswerke besc 11ran c 11 a [as t das eme . .. lb · , de se hmerzltch füh . ar 1st. l.ll.·h es \: crk zusammenoe B··cherkun 8 di hcute no h in u_nser~ d~sbeschr ibungen des 16. b1~ I . Rcisc-und allgeme1111:: an . ? Nol 1vrbt1ps //1JI I fttl / ·story //J<lll f>Ot Ir • r / cv 11s dûigblf11l lo ,ne /o co111P:~t n tbcll I uo /o it wi//J more camp_ ace11 t ,r il IS mort . I of ço111pos1t1011 but " l l ascribe J/J1s lat" 01 more sui/s Ill te111ptraJ111e1d~ ,;,,;t:,!:111:01 ~,111scio11s of ~11}' ; sti/l Jo 1111 t111 . . ofp,!t!ff 1111 ce1 • • rld witlw11I mt, 1 i11cli111111011 /o a11y ,lefi~1-e11c.1;,~zt lhert 'art j><vls mo11gb ill I i1•;::,c,ria11. (Brief an I /,art an o111Ïltow Jtt mg • . 11/Jerc,I u•ill be iJS "" 1 / ,J bt1111[ rtllltl 8) a11J t/•,1/ 111.v />tsl c:,a11c~, M·i rz,1810; L. & Corr.,III, 2 3 .(SI I 313). W. . Landor vo~1 2 . ~f . Barker vom 26. J.m. 1805. e ., ' 1. ln cin1:m Bru.:fo an I.)!> . . plt,pl~~:·;,,~:/1:.,;;;h Jahrhunderts ind Kultur<lokumente von oft unschatzbarer \: ichrigkeit, und treten erganzend in die Rejhe der Geschi,btsquellen und Ge cbichtswerke ein. Gerade die p •renaische Halbinsel ab r nimmt eine b vorzugte tellung ein unter j nen Landern d europaischen Kontin nts, die sich, sei es als Rei eziel, sei es ais Gegenstand bistoriscb-kompilatorischer Beschreibung n, besonderer Beliebth it erfr uten. lm Laufe der Bcarbeitung die er Bibliographie hatte sich outhey natürlich \'Or die zwingcnde otw ndigkcit g st lit gesehen, auch paoien und damit die gaoze Halbins I io den Kreis s~iner Zusammeo tellung zu zieheu, denn weitau die Mehrzahl aller Wcrke über Portugal behandeln dasselbe neben oder zugleicb mit panien. uthe •'s umfangrei he bibliograpbische Kenntnissc und s in indringlichgewi enhafre Art, mit der cr von allen itcn erganzende Details um einzelne 0 ewichtige Punkre seines jeweiligen Gegenstandes anzuhaufen pflegte, hatten dafür Gewahr geleistet dass ein in praktischer Beziehung für den Hispanisten un ntbehrliches erk zu tande gekommen wiire 1 • Die Ende 1807 erfolgte Landesverwei ung der in Portugal ansassig n Briren machte, wie schon erzahlt, uthey's Hoffnun- t. Folgendc kurze otiz môge genügcn, um wcnig~tcn den Jùci ,tnzudeutcn, dem ich Southey's Buch heure noch dnfügeo würde. Eine Bibliographie der spanischen Geschichtc und G~chichtschrcibung gibt es nicht. Menéudcz y Pelayo war dazu au cr chen, einc solchc fur den Eioh~itungsband de grossen Akadcmiewcrkes Historia Ge11era/ de Espa,ïa zu scbreiben, doch ist, wie man weiss, dieses Monumentalwerk bis zum heutigen Tage noch immer ein Projekt geblieben. Der Indice de las Matrrias de 7. Bande von Hidalgo'· Dicciu11ario gmeral de Bibliograjia espmïoh, und das Diccw11ario tk /vs a11/iguos rtinos, prl)IJi11cias, dudades, tic. Je Esp.11i,i von Murioz ~ Romcro siod bcide nur gcringcr Ersatz dafür. Eine Bibliographie der rein d skriptiven "\\'erke über die Halbinsel exi tiert chl:nfall oicbt, und auch Foulché-Delbosc's frùhercr Pl.in einer eigencn ZusammcnstelJuog der Descriplious gJ11iriJ/u dt l'Espag,u tl du Padugal schcior leidl!r der Au führung feroer d<!nn je zu sein. Die Rdsditeratur ist mit annàhcroder Vollstindigkeit zusammengetragen in �LUDWIG PFA DL 68 . . fu"r unbestimmte Zeit illusorisch. . f · neue pamenre1se aen au eme r, . f d G d nken d"1e wa"Iu nd sei·ncs zwctten Das brachte ihn au en e a 1 ' • un I Tagebuchblatamme ten ottzen u Aufenthaltes dortse lb· t g s b-. d in Druck zu ter zu neuen Le11ers {rom Portrwal zu ve:ar__ e1tc~ un aele entlich b E . besa mat Ier in abmzdance h1efur, v. te er o g ge en. r l d F "hl" und ommer 1 R. k nan schreibt ' und war auc 1 en ru mg an ic t b . 2 D k m von den Ver egero 1808 hindurch eifrig an der Ar e1t a . ah fur die zu Ende Longman c ' Rees die Aufforderung ~zw1sc ben, n· ache fl . c dntte zu esorgen. ie gehend zweite A~ aged eme neul ·e'ss d'1e neueo Briefe formlich . ·1· sein enn es u ch1en e1 1g zu , d d' euen Le/Urs [rom Pori d' p hetzen J So wur en ie n dure 1 ie d res. ~ ·erd;iingt und blieben für aile Folgezeit untugal von en a tea ' d verôffcotlicht. . k Dichters spielt auch Unter den pani chen Proie ·ten un eres . . h . kl . e Rolle und die Gesch1chte, w1e Sout ey Cer antes eme d. ~10 Zal1l d'er engli cben Quixote-Uebersctzer be·nahe unter 1e . . . , .:· entb hrt nicht eines gew1ssen lnteresses ganz gekommeo \\are, • · f· So they's h d von dass sie charakterisnsch 1st ür u b a crese en . a . ' ï d rch Cid und Amadis vertraut Arbcitdsfreud1gGkeb1~ ·atuf Dd:;1~:i d~r engliscben Uebertragungen gewor nen e te e. , l anz Romans , ar zur Zeit outhey se 10n g bl . ·h d s unster 1c eu \111 d J •is mollet h blich helton, Philip' fotteux, ,var ' an_ ' . ' er e . Lb d Taten des tapferen Ritters thren Wilmot hatten e 11 un . iedene us aben Landsleuten vermittelt, und rund 60 versch g J Espo llt et w Portugal und Farinclli's des dbcn Bibliograpbit ~es Voyagts _m d. •ista crilira Ill und RetJis/a de umfangrcichen 'achtrageo dazu 10 ~r et A rcbit•os X & X f. . . k katalo e Whimey-Ticknor, alvà, Heredia, Was die bekannten Bibhoibe 5 g . · ha1 ist nicht s,· tcma. drei Gcb1etcn ent ten, , etc. an Titeln iu den genannten .:s fateri.il und ersetzt, da wo . sond. durch Zufall zusammengctragcn. . .. ' usch, h"1en 1''ehlen , diesclbe.n nur in unzulanghcher \\ e1se. Monograp 1 • Sel., Il, :z • 2. L.lo& ;;~:,;ief 3· ... ;h,:~:j,,J tbt pms as fast as llity ca11 go. (Stl., ll, 88.) ROBERT SOUTHEY NO SPA JE. waren in den Jahren 16r2 bis 1800 von diesen ebersetzungen gedruckt worden. run plante die erlegerfirma Cadell & Davies in London eine illustriene euausgabe, die aile bisherigen an Schonheit der Ausstattung und insb sondere an G diegenheit der beizufügenden Illustrationen üb rtreffen soli te; die QuixoteBilder des auch sonst ais Zeichner rühmlich bekanoten Robert Smirke waren in tahlstich-Reproduktionen für die Ausgabe vorge ehen. Ais Uebersetzer des Textes hatte die Firma niemand anderen, ais Rob rt Southey ausersehen. Um ihn zu gewinnen, trat sie im )uni 1807 in Unrerhandlungen mit dessen Verleger Longman ein, dem sie einen Verlagsanteil anbot und der seinerseits das Geschaft mit Southey perfekt machen mussre. Der neuen Uebersetzun sollte, ,·ermutlich um ihre Her tellung zu beschleunigen, der Text einer früheren zu Grunde gelegt werden •. und Southey, der dem Plane (aus ideellt:n und anderen lnteressen) grosse Teilnahme entgeaen brachte, unterhandelte aufs eifrigste mit Longman darüber. Er wollte überdies, was ja iranz und gar seiner Art poeti chen haffen ent prach, eine ausführliche Einleitung über" Leben und \Verke '' des Cervantes dazu scbreiben und den Text durch gelehrte Anmerkungen jeder Art erganzen und illustrieren. lnzwischen hatten iodes Cadell & Davies die Hande nicht in den Schoss gelegt, sondern, um ganz sicher zu aehen, auch mit einem zweiten Uebersetzer, einem (literarisch sonst unbekaonten) Mister Balfour, Unrerhandlungen angeknüpft und auch erfolgreich zu Ende geführt. Bevor Longman und outhey mit definitiven Vorschlagen auf den Plan zu treten vermochten, war auf der anderen Seite das Geschafte schon perfekt geworden. Somhey's Aerger und Enttau chung hierüber war naturgemass nicht geringer ais die seines erlegers. Mr. Balfour... is n() more able to lranslate Don Qixtite tha11 be 1. Man dachte an jenc von helton (2 Teile, 1612 und 1620) olfenbnr wcil die Texte der übrigen, besonders Jarvis und mollet, schon m h.'iufig ncu aufgelcgt worden waren. �70 LUDWIG PFANDL would bave bee11 to write it ... Cadell et Davies' splendid edition will be rnre to sel! for its sple11d011r; I should have made S11ch a work as should have beeu repri11ted a/ter the plates were worn ont ... Sound ahnlich riisoniert der erzürnte Southey über die Zurücksetzung 1 • Nunmehr wollte Longman ibn und sich dadurch entschadigen,· dass er eine gleichzeitige Konkurrenz-Uebersetzung aus der Hand Southey's veroftentlichte, worauf indes dieser nicht einging, da ihn1 der Erfolg mit Recht zweifelhaft erscbeinen musste. Die Uebertragung Balfouls sollte jedoch gleichfalls nicht zu Stande kommen. Die gepla11te Luxusausgabe erschien erst im Jahre 1818 und zwar aus der Rand von Mary Smirke, del' Tochter des Illustra tors. Der Fehlschlag des Quixote-Planes fallt eben in <lie Zeit, wo Southeyam intensivsten mit dem Cid beschaftigt war, und die Cervantes-Uebersetzung ware gleichzeitig mit der des Cid ausgear• beitet worden, ja batte womoglich diese auch noch für Jahre verzogert. So wie die Sachlage war, trostete sich Southey bald mit neuen Projekten. Die Cid-Literatur hatte eine besondere Vorliebe fur Form, Sprache und lnhalt der altspanischen Chroniken in ibm wachgerufen, und die n:ü;hsten, die dem Cid unmittelbar folgen sollten, waren die Beschreibungen der Regierung des Rey Don Pedro, Fernando und Juan I. von Ayala. Ueber Kehama und Roderick indes verlor Southey auch diese Plane wieder aus den Augen, um Zeitlebens nicht wieder zu ihnen zurück zu k.ehren. Um das Bild von Southey's Hispanismus zu vollenden, müssen wir auch eines Faktors gedenken, der nicht minder charak- r. Southey erzalùt die ganze Angelegenheit our bruchstückweise an folgenden Stellen: Sel., II, 26; L. & Corr.,III, ro4, ro6, nr, n4. Die Zusammenhange werden crst in allen Einzelheiten klar mit Hilfe der ausführlichen Liste der englischen Quixote-Uebersetzungen bei Rius. Von Southey und Balfour enthalt Rius natürlich nichts. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 7r teristisch ais die bisherigen und ebenfalls nur der einen Periode eigen ist : seine Beziehungen zu zeitgenossischen Schriftstellern und gelehrten Scliongeistern auf Grund der ihnen gemeinsamen spanischen Studien und Interessen '. Von Bedeutung für den Dichter, wenn auch in erster Linie in praktischer Hinsicht, wurden seine Beziehungen zu einem Manne, dessen Name uns aus der Lope de Vega-Literatur vertraut ist, namlich Henry Richard Lord Holland. Ein Neffe des berührnten Fox wurde er 1773 geboren und bereiste schon mit achtzehn Jahren Frankreich Ûnd Italien. Von r8oo bis 1805 lebte er mit seiner Gattin in Spanien und Portugal und lerme wahrend dieser Zeit zweifellos Herbert Hill in Lissabon kennen ~nd schatzen. Johann Georg Rist (1775 bis 1847), der ~ls Legauons~ekretar lange im Auslande, darunter auch eine Zeitlang in Madrid lebte, wurde in der dortigen Gesellschaft auch mit Lord r. Zeitlich an erster Stelle stünde hier Sir Walter Scott. Doch kann man von ~einen ~eziélmnge~ zu Southey nicht ausführlicher sprechen, aime ~ugle1ch auf eme Frage emzugehen, die bis jetzt noch nicht für sich behandelt 1st un~ deren Erôrterung auch nicht hierher gehôrt ; sie liesse sich am kürzesten w1e folgt zusammen fassen : kann man von Hispanismus bei Walter Scott re~en_, ?der_ ab~r geh_en sc!ne sparlichen Bcziehungen zu Spanien zu sehr in der V1elfa.lt1gke1t semer hteranschen und politischen Interessen auf als dass sie ais selbst_iindiger Zug seines geistigen Wesens gelten dürften?' - Scott hat b;kannt_hch aus begeisterte_r Teilnahme an den Schicksalen des spanischen \ olkes 1m Jahre 1811 den 1hm von Southey her uelaufiuen Rodriuostoff dich. h verwertet und den Ertrag des W erkchens" den von o " ténsc Massena gebmndschatzten Bewohnern der Halbinsel zugewendet. Ausserdem hat er sich- und das ist von grôsserer Bedeutung, als das eben genannte Gelegenheitsoedicht - durch Southey's Amadis-Uebersetzung angeregt, mit dem vielumstrittenen ~roblem der Herkunft dieses Romans beschâftigt und seine Ansicht darüber 111 Form, einer _Rezension (Quarterly Rlwiew, 0kt. r8o3) ausführlich dargelegt. Southey s Bez1ehungen zu Scott bestehen also, soweit Spanieo io Betracht kommt, weniger in kontinuierlichem gegenseitigen Austausche von Ideen Anschauungen und Anregungen, als vielmehr darin, dassdas Weaige, was bei S'.ott ais_ spanisches Element angesprochen werden kaun, im Grunde auf Einflusse, dte von Southey stammen, zurück zu führen ist. �LUDWIG PFANDL 72 73 Rolland b kan nt und \\ idmet ihm in seinen Lebenserinneruflgen, folg ode z ilcn : Unter dm z.ahl:eic/~11 Fmuden waren 1111.streitig Lord Holla11d ,md .seine Ge111ahlm du_ ~edrutendsten. au.sgez,eiclmet 11 nter den Mitgliedem ~er .Oppo.s1t1on, durcb e1:1~n ehenso hellm Ver.stand alswarme.s Gemut, eme kraftt'Olle Beredsamfot, eine umfa.ssende Bild1111g, der 1111e-r.schrocke11e Erbe der Ge.sùm111! 11e11, wie der Züge sei11e.s gros.sen 011kels Fox, nttr veredelt und ~1cbe~. Entlm.siastiscb für die Literatur Spa11ims sammelte er 1111er,111'.det 1111t urossem Aufwa 11 d1,, was an sellenen Biicbem und Hands~lmften z.u Îmbm war, u11d bega1111 auf diese Wcise d~e spiit~r durci, se111e La~rdslt!ute 'l.'l>llwdete Berattbung des Landes III Bez.ielnmg a11f aile '11/erarische Srhatz.e, wu denen 111it1111ter die einz.ig vorban~ieuen Exem_plare ,web E11gla11d gewandrrt sind. So. wugab er _sich aucb mit Allem was Madrid an Gelebrten und D1cbtern entlnelt. Cap!11a11y, Quintana, Moratin fer11te icb in seinem Zirl,•el ke1111en, dm 1d1 oft besuchte. fo Ende des Jahres 1804 nach England zurückgekehrt I bte Lord Bolland in der Folge auf d m unweit London gelegeneo Familiensitze Holland House und widmete sich in aller Mu se seinen Studien, al deren Frucht sein Hauptwerk, ein Buch ü~er Lope de Vega und Guillen de Castro ers:hien 2, das_ heute me gesuchte literarischc ltenheit gewo~den 1 ~- ~uch die Ueb_er etzuna0 dreier Calderonischer Komôd1en w1rd 1hm, anschemend aber zu Unrecht, zugeschriebeo 1Zu Beginn des Jahres 1805 war auch Hill Uilter dem Drucke der politischen Verbaltnisse endgiltig oach England zurückgekehrt und war if) London wiedcr mit Lord Holland zusammen !', Hcrau gegeben von G. Poe!, Gotha, r88o; ,·gl. Bd. _r, S. 2 97· . 0/llt Araruul of llJt Litvs and Wri/i,111s t1/ Lopt dt _1 t({a ,md G111llt11 de Ct1slro. Erste Au gab<! London r8o6 in 1 Bande; zw 1te Au gabe London 181j io 2 Bànden. . \; •1,· . 3. Vgl. Br<!ymann, Caldrro11bibliogmpbitS. IIO, ,ow11;; bcsonders .\ 1tne), C111c.1fog11e S. 372. 1. getroffen. Diesem konnte" ram' und Art" des jungen outhey unmô 0 1ich unbekannt geblieben sein und so liess er ihn denn im April 1805 durch Hill zum Be uche seines Landsitzes und zu . tiindiger Benürzung seiner reichen spanischen Bibliothek einladen 1 • Southey scheint die e günsricre Gclegcnheit, wie aus er chiedenen Anspielungco h rvorgeht, nach Kraften ausgeoützt zu !1aben ~nd zw~r in erster Linie für den Cid, dessen Bearb itung er Ja urn Je~e Zen eben bc 0 ann. b er auch an der geselligcn Tafelrunde 10 Holland-House, die Byron, ott, Gifford, Coleridge, Frere, Rose, und foore oft zu Gaste sah, ab und zu teilgenommen bat, darüber bat er uns nichts berichtet. Grosse Wahrscheinlichkeit dafür bestehr nicht, nach alldem was aus seinen ge ellschaftlichen Ansichten und Abneigungen zu schliessen ist. icht minder wichtig ais die reiche Bibliothek sein r Lordchaft wurde für outhey das einzige Werk, das jener ais Frucht seines Hispanofilisum zu Tage brachte, die schon erwahnten Studien zu Lope de ega und Guillen de Castro. Das \ erk bat heutzuragc, soweit es von Vega handclt, in der Biblioarapbie des grossen Dramatikers ine gewis e bistorischc B deutung; e stellt d n frübesren ersuch dar, Leb n und \ erke des Fenix de los Poetas - ersteres nach fontalvan' und des Dichters verstreuten Anspielungen 1 tztere nach eigener Lektüre und Beurteilung - im Zusammenhange kritis h zu schildern und bildct denn auch so ziemlich die umme de sen, was man damais über den Dichter zu sagen wusste. Wie gründlich aber outhey das \ erk gel en hatte, das geht aus seiner eiogehenden Rezension desselben (Quarter/y Review, 0kt. 1817, . r bis 46) mit genügender Deutlichkeit hervor. , ir werden darauf am chlusse dieser Arbeit noch zurück zu kommen haben, wenn es sich 2_ r. Sel., I, JJ2. 2. Fama pJst11ma etc. ~fadrid 1636. �74 LUDWIG Pl'A. DL darum handeln wird, uthe .'s tellung zur panischen Literaturgeschi hte zu umgrenzea. . lm April 1 8o8 lernte ourhe · bei seinem Freuade Danvers emen fann kennen, d en Bekannt chaft ersich seit langem_gew~n cl~t batte: Walter Savage Landor, den , erfasser des Gelnr. D1 be1den Dichter fanden trot7. ibres grundver chiedenen Charakters starken GefaUen an einander und aus diesem Zusammentreffen entwickelte sich eine Freund chaft, di an Warme und t~tigkeit nicht leicht ihresgleic_hen unter. Poeten hat '•. Waren 10 die em fallc ni ht die den be1den gememsamen spamschcn Interes en zum Bind glied geworden, so zooeo sie umgekehrt ~us d ·r schon vorhandenen ,reund cbaft reiche Anregung und F rd~rung. Landor war, ,vie outhey, ein bege!sterte_r Anh~nger der spanischen Sache in den napoleonischenKnegsz~1ten ; rüstete er doch so ar ein eigenes Freiwilligenkorps aus, mit dem_ er ~en paniern zu Hi Ife eilte und eine Reihe on har~ützeln s~egre1ch ausfocht. Schon wahrend Landor's Aufent11alt m pam n war sein Briefwechsel mit Southey lebhaft und ununterbrochen acwesen. ach seiner Rückkehr in die Heimat (Endc 180 ) ~erdichtete er sich noch mehr, da Landor da lebhaftest~ lntee an outhev's Cid und dem im Entstehen begnffenen ~oderick nahm : cbon die ersten An fange de Epo '•~rd n Landor mitgeteilt und Buch fur Buch des entstehen~en Ge~1chtes gina im 1anuskript an ihn ab. o crhiclt Landor 1~ Jub ~810 dasi:, er te Buch des Pelayo, v:ie das Epos aofünghch he1s _en sollte, und den Plan der uomittelbar folgeoden Ges.1.nge . 1m Grundriss. Daraufhin fasste er elbst den Entschluss, den wirktoff auf igene Faust in einem Drama zu behandeln. ~m en r 1· Spain is evm yet a sort of f(Jlry land, and tue are yel not too ,mm ,ar wi.t/J 1/Je (ares of Go1bs and Moors hatte Landor schon ein Jahr ROBERT S0l)THEY PA, 'IEN 75 früher an uthey geschrieben, und nunmehr ge taltete sich die \ orgeschichte der uthey'schen Dichtung bei ihm zu einer selb tandigcn Tragodie. lm Januar 1812 lag outh ber îts <lcr vollend te Co1mt Julian vor in der klassisch a Fünfzahl d r Akte und in Blankversen. Des er teren anfangliche Befürchtung, sein eigenes Gedicht koone durch Landor' Drama cntwertet oder gar überflüssig werden, bewahrheitete sich bei naher m Zusehen niche. \ ie man machgewies n hat', ist an Inhale und Aufb:m C~1mt ]rtlian weder von RoJerîck abhiingi<r noch umgekehrt. Mit der von manchen vertret nen Ansidir, uthey's prache in s inem Epos sei erheblich unter dem Banne Landor' gestandcn, werden wir uns noch an anderer relie auseinander zu setzen haben. Zwischen Lord Rolland und Landor an Begabung und Gelehr amkeit etwa die Mitre halrend steht ein anderer Mann aus uthey's Bekannten-Kreise : John Hookham Frere. ein . ame tau ht da und dort in den Biographien von Byron, Colt.'ndae, ott und Moore auf und ist auch mit der Geschichte der krît:geri c?en _Ereignis: e der Jahre rSo bis 14, soweît Eogland und pamen m Betracht kommen, enge verknüpft. Im Mai 1769 ~uf d m alren Familiensitze Roydon Hall in orfolk geboren, m. Eton u~d Cambridge au gebild~t, trat er oach ollendung semer tud1en 1796 U11ter Lord Grenville tn die Dienste des auswârtigen Amtes. ach drei Jahren Unrerstaarssekrerar o: wordcn, kam er îm Okrober 1800 als bevollmachtioter Ge;ndter n:i.ch Lissabon und im September r802 in der iieichen Eigenschaft nach Madrid, wo er ebenfalls etwa zwei Jahre verweilte. Dîese letztcre Periode scbeint ibn zu dem spl~ruiid Spanish schofar gemacht zu haben, ais der er sich in seinen spateren Ueber~etzu_ngen aus <lem panischen zeigte. fit Bezug auf seincn Madnder Aufenthalt heisst es in der seinen posthum 1. Ich muss mir.:h!hier auf ein kurzc Rcsümee desscn besc!1r:i1~ken was bereits John Forster in sdner LaoJor-Biographie, I, 206 ff. ausfuhrhch bchao- delt h:tt. . D 1. Schwichtcnberg a. a. O. S. 94. �ROBERT SOUTHEY 77 LUDWIG PFA DL ,·eroffentlichten Werken ' vorange tellten biographischen Einleitung : Few off re-rls priva te letters relatit!~ to Ibis _period. IJa'l.'e been presm.1ed, but they bear /estimony lo //Je dt!tgmce r.1•1//J wlJ1rb he !,ad applied bi111self to the study of Spanisb literatrm, and tbe friendsbips which be formed with 111m of letters. . Im ugust 1804 kehrte Frere unter dem Drucke der po~tischen Verbaltnisse wieder in die Heirnat zurück, wo er m Anerkennung seiner Verdienste um die ?ertretu~ 0 briti~her Int ressen am spaoi ben Hofe durch die erl:1hung emer Jahrespension und eioes kliogen~en Tit:ls au geze1choet wurde. B i Beginn des spaoischen Befremngskneges (1808) wur~e er abermals zum beYollmachtigten \ ertreter Englands be1 der spanisch n Regieruog ernannt u~d ~rat für _eine _Zeitlar~- i~ _den Yordergrund der polici chen Ere1gmsse. :fit semer Ruckkehr aus , panien war seine_ ô~entliche _Laufbahn. ~u Ende ~n~ _er )ebte als Privatmann te1h,·c1se auf semem Fam1hengute, te1l" e1se auf ausgedehnten Reisen, oder auf ein ~ L:mdsitze in Malta. W nig bekaont ist, dass r wahren_d seine ~ufent~altes. auf dieser Jnsel mit zahlrcichen von Ferdmand VII. ms Exil getnebenen Mitgli dern der spani hen Lib ralen Partei in enge frcundschaftliche Beziehungen trat. Unter ihnen war ,:1-uch An?el Saavedra Duque de Rivas, der auf ~nreguo_g Fr~re s_ se1~e legendarische Dichtung El Moro Expost/o chneb, die für_ d1 spanische Romantik ungetahr <las werden sollte, was Victor Hugo's Herrrani für die fr:.mzosische war. . . . . Frere's poetische Werke bestehen fast ausscl:hesshch m Uebe1setzungen aus den kla sischen prachen, so\VI~ au dem Deutsch n und Spanischr.:n. Er übertrug Bruchstucke aus Homer, ,,ow Works of John Jlookbam Frere i11 Verse a11d Prose, jirst rollutttl 'rp1JrtVs TV. E. a11d Sir _Bar/le_ Frere. ~011do11, 1 , 72 , 2 t'Ols. Wie ich n:ichtragli h erfahre, h~t Albe_rt Etcbler in Bd. X~ der /Vitlltl" Btitnige J. H. frcrc eine eigcne tud1e gew1dmet. kh konnte d1eselbc zu meincm Bedauem nicht mehr dn ehen. Tl. •wi;J: 0 ;,efolory Mm,oir by bis Aristophanes und Euripides, aus esop und Catull, aus Goethe' Faust, aus Lope de Vega, Gonzalo de Berceo und dem Poema del Cid. ine Uebcrsctzung des letzteren speziell i t for uthe, von Wichtîgkeit. Sie umfasst die er. e 690 bis 772, 965 bis 1089, 1263 bis 1379, 1603 bis I 09, 3254 bis 3401, 3516 bis 3702, also im Gaozen rund 860 erse von 3700 des Original . Wann und durch wen uthey mit Frere bekannt geworden war, lasst sich nicht mehr feststellen. rosse Wahrscheinlichkeit b teht iodes dafür, dass Coleridge der v ermittler war, dcnn er durfte Frere zu seinen feuriasten Bewunderern zaWen. Müglichkeit bestünde auch dafür, dass cott die Bekanntschaft vermittelte, denn die weni 0 en tellen, an denen uthey direkt von Frere spricht, stehen in Briefen an ott. Wie dem auch sei sicher i t, dass beider Inter sse11 sich in der Person des Cid' trafeu. Fr re's Teilnahrne an der unter outhe •'s Fcder ebcn entstehenden Ucbertragung der idchronik war so 1ebhafr, dass cr. ie schon in den er ten Druckbogen las r. Auf uthey' Bitte überliess er ihm auch eioe Uebersetzunaen aus dem Cidaedicht 0 , soweit sie damais schon vollendet wareo ic kameo im Anhang zum Chrouirleof the Cid ( . 435 bis 468) teilwei e zum Abdruck ;_ Ueber den Charakter dieser cbertragung dachte uthey sehr hoch, wie aus folgenden Aeusserungen an cott hcrvor~ 2• 1. 11>t Cid bas bw, detainû som wteks lo11gtr /ball I expectrd by Frtrt. 11>t proofs /a/;r a lo11g cirrnit lo reacb biin lhrough official Jra11rs. Ht is slow i11 rrtur11i11g ibtm ... (Stl., Il, 15). Nach alldcm wird es auch ganz unzweifelhafr, d:i.ss Southey mit Frere :iuch in rcgem Bri fwcchsel stand, der !eider vôllig verloren gegangen zu sein schcint. 2. L. & Corr., Ill, 140 : Frtrt bas promiseJ 111e to ltl me prit,/ bis tra11slalio11s fro111 tl>t Poona del Cid . . 3. ach dem Gesagten ist auch die folgendc bci Ticknor (Gesch. d. span. Lit., l, 16, Anm. 1) teheode und \·on dem deubchea Uebersetzer dessclben stammeadc Bcruerkuag : Die 'l:ollstti11dige Utberstiz.u11i des Gedicblts 'l.'01/1 Cid durci, Herm Frere ft11àet sid, im A11ha11t zu Southey's Ch1011ik drs Cid, zu verbe sern. Geber den gcnauca Umfang der bd Southcy aus Frcre abgedrucktco Stcllen lolgt nlbercs beim Cidkapitd. �LUDWIG PFANDL geht : Frere's translatious m·e admirably done, - indeed, I ne-ver saw anything so difficult to do, and done so excellently, except yonr supplement to Sir T1·istrem. I do not believe that many men have a gren,tcr command of lrtng11age and ·versification than myself, and yet tbis task of giving a specimen of that wonderful poem I slm~uk ("om, fearing tbe diffi.Gulty. Zweifellos hat outhey von F.rere 111 d_,esen Dingen viel gelemt, und wohl manches liesse s1ch an Ei~zelheiten aus der nicbt mehr erhaltenen Korrespondenz der be1den heiauslesen, was ohne diese nur vermutet und angedeutet werden kann. * ** Die Verôffentlichung des Rodrigo-Epos bezeichnet annahernd den Wendepunkt in Southey's Schaffen, an dem allrnahlich der Uebergang von reiner Dichtung zur Gechichte sich vollzieht. Schon die Korn position des Roderick batte unter diesem immer deutlicber erkennbaren Umschwung zÙ leiden gehabt und sich von Jahr zu Jahr, stets von anderen Interessen beiseitegedrangt, rnühsam vorangeschleppt. Ein besonderer Umstand aber trug dazu bei, diesen Wandel zu beschleunigen : die zeitgenôssischen politischen Ereignisse auf der Pyrenaenhalbinsel, die in jenen Jahren gerade in England einen so · lauten Widerhall fanden und das offentliche Interesse in beispielloser Weise in Anspruch nahmen. Ein kurzes Resümee der spanischen Geschichte in dieser denkwürdigen Zeit v.-ird uns das ohne weiteres klar und verstandlich machen. Am 14- Dezeinber 1788 starb Karl III. Kônig von Spanien. Den Thron bestieg sein Sohn, nunmehr Karl IV., der mit der Regierung auch den ebenso genialen, wie vielgehassten ersten Minister Floridablanca übernabm. Der neue Herrscher war kôrperlich ein Riese, geistig ein Zwerg. Schlecht erzogen, trâge, 15:1tmütiob und ohne Verstandnis für die ihm auferlegte Bürde. Seme . Gernahlin just das Gegenteil. Hasslicb, früh gealtert, <loch ew1g jung und un bezabmbar in ihren Begierden, gewissenlos in ihren ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 79 Plânen und Taten, eine der grôssten Huren, diè je einen Thron entweiht. Dabei schlau und gewandt, kühn und voll mann]icher Energie. Sie besetzte alle hervorragenden Aemter mit ihren Kreaturen, und umer ihren Opfern war auch der tüchtige Floridablanca. Er musste weichen, damit für den Buhlen der Kônigin, den vom niedrigsten Offiziersrang rasch zu hohen Ehren gestiegenen schônen Manuel Godoy der Ministersessel frei wurde. Die Genussucbt und der Aufwand dieses Mannes waren grenzenlos ; zu regieren indes war er untahig und die Misswirtscbaft, die unter ihm einriss, ein geeigneter Baden für die stürmischen Umwalzungen der von Paris ausgehenden Revolution. Doit war 1792 die Republik erkl_art worden und die Convention nationale verlangte die Anerkennung derselben von Seiten Spaniens, die ihr auch nicht versagt wurde. Ais sich indessen die Nachricht von der Hinrichtung Ludwigs XVI. verbreitete, da erhob sich ganz Spanien wie ein Mann zum Kriege gegen Frankreich. Trotz · der Begeisterung des durch und durch monarchisch gesinnten Volkes wurde aber der Kampf von der spanischen Regierung so nachlassig geführt, dass die Franzosen in Kürze siüntliche festen Platze Nordspaniens in Handen hatten. Bald sehnte man sich wieder nach dem bequemen Frieden, der nach elfmonatigen Verhandlungen und Verzôgerungen endlich zustande kam. Es ist der sogenannte Baseler Friede (1795î, in dern Spanien mit Verlust einer indischen Insel an Frankreich noch glimpflich wegkam. Eine enge Allianz nùt Frankreich war die weitere folgenschwere Bedingung dieses friedens, unerhorte Ehrungen des Schurken Godoy in Madrid seine unmittelbare Folge. Als wenige Jahre darauf Napoleon durch den Staatsstreich des r8. Brumaire <las Direktorium gestürzt und sich zum ersten Konsul der Republik au(~eschwungen hatte, war Godoy fest entschlossen, mit ihm fortan auf guten Fuss sich zu stellen, da er von <lem machtigen Günstling des Glückes mehr Vorteile erwartete ais von dessen Feinden. Nun rüstete sich apoleon �ROBERT 80 OUTHEY LUDWIG PFA. DL seit )angem zu einem Entscheidungsschlag gegcn das d r Ausbreirung seiner Macht hioderliche Englaod. Zunachst verlangte er von panien, es solle èa benachbarte Portugal, das seit Cromwell fast ununterbrocbeo Enalands Bundesgenosse geweseo war, zwino-en, di ses Bündnis aufaugeben und seine Hafen für die britis~he Kriegs- und Handel _flott zu schliessen. Godo willigte ein und das der Uebermacbt der vercinigcen pani r und Franzosen nicht gewachsene Portugal musste nach kurzem v iderstande nachgeb n und sich im Fricden \'On Badajoz (1801) den Bedinaungcn apoleons unterw rfen. Tunmehr begann die cr in wohldurchdachtem Plane seine Forderungc11 auch auf panien auszudchnen. Er verlangte von ihm, kurz gesagt, eine bis zum aussersten gehende Teutralitat für allc in der Folge sich ergebenden Bezi Imogen zwischen Fraokreich und England. Dagegen protestierte iodes England und begano, ais dies rfolglos war, geg n panien d n Krieg zur e. ~ un glaubte 'apol on die Gelegenheit günstig, zum Hauptschlage gegcn England auszuholen . Die cngli che Flottenmacht sollte durch einen Angriff des spanisch-franzosiscb n G schwaders auf die amerikanischen Kolonieo dorthiu gelockc werdcn, damit apoleon uogehindcrt seine Truppen in Eogland au schilfen kônnte . Bci den bedrohten Briten erreote diese Invasionsgcfahr gewaltige Beunruhigun°, die Invasion selbst kam ind nicht zur erwirklichung. Di!.! \1 ürfel :fielen in der ee h\acht bei Trafalgar (1805), die mit einem glanzeoden iege Englands endigte. Trotz dieser 'iederlage r 1apoleons soli te ihm Spanien in der Folge rettungslos v rfallen . Ais Karl IV. zu Gunsten seines obnc Ferdinand abdankte, verlangte apolcon von dem neuen Kônige, er solle mit Hofstaat und Familie uach Bayonne kommen und sich hi r di franzôsische Anerkeonung offiziell eioholen . Das nglaubliche geschab und nun erklarte apoleon, dass cr die Abdankung Karls I . niche anzuerkennen vermôge. Er beschuldigte erdinaod geheimer Intrigen und stellte ihn vor die '\ ah!, der Krone zu entsagen oder ais Reb Il erschossen zu w rden. Ais Ferdinand daraufhin abdankte und auch Karl IV si~h weigertc, die Krone wieder anzunehmen, setzte apoleo~ se'._n n Bruder J~ eph zum Kônige von panien ein (1808), wahrend er Fer<lmand auf ein m franzôsischen hlosse inhafti rte. In _fadrid war <lie unmittelbare Folge dieses orgehcns ein ge'i alugcr 'olk aufruhr, bei dem die Franzo en zu Tau nden ni dergemetzclt wurdeo. Zugleich mit den achrichten hie\'On aber verbrcitete sich der Aufstand über <las aanze Land Provinzver?ande,_ die so_genannten Jm1tas, wurden ~rganisiert,' die Zentraliunta 111 e,·_1lla übcrnahm die Regierung und die Englander wurden gegen die Uebermacht der ranzo en zu Hilfe gerufen. apoleons Brud r Joseph wurde gezwungen, Madrid zu verla sen und ein engli ches He r landete in Portugal. Die Führer desselb n, : _ellingcon, Dalrymplt: und Moore, zwangen alsbald den franzos1schen G oeral durch einen entscheidenden ieg, sich zu Unterhandlungen herbeizulassen. lm Vertrage von Cintra wurde den Franzosen freier Abzug gewahrt, nur um sie môglichst bald aus Portugal zu ntfernen und für Spanien freie Hand zu s haffe~, wenn auch die ôffentliche leinung in England mit dieser Mtlde ganzlich unzufricden war. D~ Glück :vend te sich, sobal<l apoleon die Leicung des spams~h~n Kneges selb t in die Haode nahm. An der pitze von em1gen 200.000 Mann zoa cr im \Vinter 1808 über die P ·renaen. Die En lander wurden bei Espinosa zurückg worfen, Burgo~ wurd genommcn und in vandalischer Weise gepltioderc, was _die grosste Entrüstung in oanz panien und Eogland herv~rnef. ~m Dezember <lesselbeo Jahres hielt 1 apoleon bercirs semen Emzug in Madrid, das ,·on den Franzosen vollstandig b setzt wurde. Wahrend indes den kaiserlichen Anführer bald darauf neue \'erwicklungen mit esterreich nach dem ~ 'orden riefen und Genèral Jourdan al Oberbefehlshab r zurückbJieb schloss 1 England mit der Zentraljunta einen formli hen Bund ni vertrag REVCE HISPA ,\'/QCE. C 6 �82 L D\\'IG PFA, DL . . ton \andcte neuerdings mit eine1:1 crePen Frankre1ch. Welhng . s oach panien vor. 11t t- t1 d drang von 111 r au . Hccrc in Ponuga un d. Franzosen geaen die ver ii:> d G) .. k k.. mpften nun 1e wechselndem uc a b d t de chlachten wur n . d E11 crlander c eu en d nigten Spamcr un t- . 'dt· _1 d. 11acht. ·apoleons an cr I bis en 11 .. 1 ie " • crewonnen un d ver oren, . 02 zu Grundc gmg. b . ·I n \\'mtc:rs von I , . I atastrofe des russ1s1.._1e . nd Glück auch in pamen \'on da ab wendete s1ch ttm~rnng u elre seine treitkr:ifre in ent chcidendcr \ eisc. Wcl~nfo~e:::1~m mmer 181 3 di_e ,m einem letzten chlaa:d und e l1htcht von Vitoria. 'ache1· d enrsche1 en en ' c , franzosen m er d Franzoscn be etzten icstl!n nander ficlen samtlich: vo? H~nd d. Marschall , ult wurde . . 1.. d n in die an e un Pllitzc den •ng an e I r l ns Ruin war mzw1. 1 B rdeaux verfolgt. apo eo . d sogar bis nac 1 o . fb lt am vor:uwcschnttcn un • d Europas unau a s c. •. ·r schcn im • or en . . Abd kung auch sein Emgre11en ·1 8 1atte mit semer an . E d im pn I T4· kl d p,,renaen •. 1 lb. el für immer em Jn e 1a ms . . 1 in die Gesc 11c ·e er J d Gefangenschaft 111 t11e . F d. nd kehrte aus cr gefunden. Komg cr i~a d. ·1 nkommenden Rechre wiedcr .. k wurde m ie 11111 z r··t Heimat zuruc ·, . Reaktion zu u 1r n, · es Reg1ment ..·1·raster I'." d b einaesetzt un ccrann 1en . d. ï Foloe die Emcucrung das°schliesslich die Rcvolun~n ~n bm 1l1rer - o • . fr mit sich rac 1te. . der Bourbonen 11crrsc11a d n· ·1n 11:mien sen <lem . kl cr er inae ' Das war die Entw1c . unr-1. 1 I tet-ressen waren dabc..i ,·on . 0 Eng 1sc1e n III Tode I arls · ge\\ese · d Republik den ~chaup 1arz . der Konsu 1 er D dem Tage an, \\O_ . • d r Halbinsel ,·erknüpft. emgebetrat aufs engstc nut 1enen e. . E11gland in den Jahren ' 1· -it r he Memuna in m:iss war auch l 1c O ent ic . d hicksal paniens han. · d . 11 es s1ch um as . b· 1 802 bis 1 8 I4, 111 . t.:~e . La des und dl!nen, die da et delte, mit den Ere1gmssen dies _s nt zunchml!nder Intensitat eine bcsonderc Rolle spielten, ~n ste s , ·schen 1ntc.r ssen war B , unkt d1cser spam bcschiifugt. Der rennp . . Eroberer:; elbst, um den - d. p r on d s i10 sen p naturcrunass ic . . h. k der panier unuI orcut- d 1 . dem J1c Gcsc 1c e · . sich alles ri! ne,_ ~on . d Briten abzuh:ingen sch1en n. giesen, ja zcitwe1lig sogar 1ene er ROBERT SOUTHEY U D SPANIEN Schon die im Jahre 1804 mit Hilfe paniens ins Werk zu setzende, bcziehuogsweisc gcplante napoleonische Invasion hatte Regierung und Volk in EoglaoJ schier kopflos gemacht. In Zeitungsartikelo, ôffentlichen Reden, Theater tücken, Flugblattern und dergleichen wurden die aogeblichen Greueltaten 1 rapoleons in den schwarzesten Farben ausgemalt und der Refrain blieb st t der oleiche : " So macht er es auch in England, sobald es ihrn gelin!!t " ... und so weiter. Durcb sokhe und ahnlich .Mittel aufgestôrt stromte der Mob in hellen Haufeo zu den Fr iwilligenkorps, die aUenthalben in Bildung begriffen waren. On a pu en rire a Paris, so sagte Napoleon spiiter von dieser B wegung, mais Pitt 11'm riait pas da11s Londres '. Aber auch rnstere timmen erhoben sich : ir \ alter cott's feuriger hlachtruf" To lxme, to horse, the standard flies ", Thomas Campbell' kritgerische Verse " 011 the threatened im.'asion ", William \Vordsworth's onette " To lbe men of Kcnt "und" Lines on rxpected iirl.'flsion ". Irnmcrhin steht dieser Invasionstaumel in gar keinem Verhiiltnis zu der Gewalt, mit welcher der mit dcm Jahre 1809 cinscrzende Befreiungskampf der panier di Gemüter der verbündeten Englander aufwühlte und im turme mit sich fonriss. 'chon das gcwalttarige Vorgehen de Korsen gegen Konig Ferdinand von panien hatte die Entrüstung ganz Englands errc 0 t und zahllos waren die timmeo, die diesen Gcfühlcn Au druck gaben . George E. \ . Russel erzahlt in seincn Recolll'clio11s and Sntgestions, er habe damais mit der Sympathie für die Sp:mi r einen knabenhafren Hass gegen dercn Bedrücker verbunden •. Whitbread stellte sich in seinem an Lord Bolland gerichteten offentlichen Briefe auf den Radikalstandpunkt, cher müsse En°laod zu Gronde gehen, ais dass es das tapfere panicn 1. 2. Holzhauscn, 8011aparte, Byro11 u11d dit Brilm (1904). S. 59. Holzhausen . 85. �ROBERT SOUTHEY • D SPANTEN LUD\nG PFANDL 1m Stiche lassen dürfe 1 • Der ebenso reiche al exzentrische Landor aber stellre der Junta central die umme von 10.000 Realen für die Einwohner einer von den Franzosen geplünderten tadt zur \'erfügung und rüstete auf eigene Kosten, wie wir schon sahen, ein Korps von Frciwilligen aus, an dessen pitze er am Kriege tcilnahm •. Robert Southey gingen naturgemass bei seinen engen Beziehungen zu panien die dortigen Ereignisse ganz besonders nahe. Since the stirri11gdays of tbe French Rei'Oilltion, scbreibt er im ]uni 1808 an John May l, I bave never felt half so 11111cb excitemmt in political e:z.'euls as tbe present slale of Sptrill bas given me. Doch hielt er z:i.he an d r Hoffnung auf einen endgiltigen ieg der spanischen Sache fest. Tbe Spauiards, so heisst es im gleichen Briefe, hai•e to deliver their co1111try first. I hope a11d beliei•e that they will deliver it -1. Mie larmender Freude verfolgt er in seinem stillen Kes,; ick die dann und wann eintreffcnden Nachrichten von spani chen Siegen s und die berüchtigte Kon\'ention von Cintra ( eptember 1808), welche Stürme der Ibid. Forster, I, 224. 3· d., Il, 77· 4. Charakteristisch ist die Fonseuuog dieser telle: I Pll't'tr bad nny /,ope from tbe cld COt,jtdtrades of A11st1 ia, Russia nn:er could hai-e any from tbe o/d got•er,mzents of tbt conti11enls; their hour ls comt, 011d we bat•e 011ly lo rtg-rtt tbnl if did ,1ot come lOOller. Not/1i11g but a spirit of libtrty and of palriotism cnn ditclc //Je pov.•:r of Fra11ce. Thal spirit bas nrism, n11d in a country, where it ca1111ot easily bt cbeckld or overpou-ertd. BistO)', Asturias a11d Galicia ha'L't a pop,,1atio11 which wnltti11s alm:e 400.000 111m betwem the ages of si:ctte11 and jifly, and tbtrl is, probably, 1101 a f"Mlr11t a111011g tbem i~//0 is 1101 n good marks111a11. Tiie reme111bra11a tJ,at the · J,,rue onct be/ore recovertd thtir cou11lry wi/1 nssist them 110/ a lit/le in recoi•er·Ïllt il again; if the jlame l>t 1101 spttdily put oui, il must sprtad; and I beartily pra_y tb,1/ the French wbo hat•e made Lisbori the wrtched place il is, may 1. 2. ,1,. [ soo11 fi11d thrir grauts lherc ... 5. It is 110t to be told how 1 rejoice at suiug my friends the Spa11iards and Portugruse pruvi11g //,e,nstlt'tS to the e_ves of tlu whole 'IJ:orld lo bt u•bat I bat•t so long said tbey were. Hllz.{/1 ! Sa11tiago a11d St. George J Swite them, as my Cid said, for tbe lovt of c/Klrity. (L. & Corr., U I, 165). E~trûstun~ _in ganz England erregte, rraf auch ihn bis ins Mark seines c l 'dpolmschen und parriotischen rolzes I · Zusa mmen mit· 0 en ge, Wordsw~rth und einigen gleichgesinnten Freunden fasst~ er den Pl~n, eme oflentliche Kundgebung zu v ranstalten u~d m Form emer Petition die Sache vor die Regierung bnngen. Das crwies sich indes ais unausführbar und Wordswor:~ went home to ease bis beart in a pamphlet. So entstand des letzteren wundervolle, inhalùich tief durchdachte sprachlich in ib S~honheit an. Milton's Prosa gemahnende Abhandlung Con;;~ nmg the Relations of Great Britain, Spain aud Portugal, to eac/J other and lo the Com111011 Enemy at this Crisis, and specifically as affecled by t!1e Convention of ~i11~ra die über die Redeurung eines Gelegenhe1tspamphletes weit hmausreicht. Die ~reignisse der _auf den Vertrag von Cintra folgenden Ja~re bis z~r Beeud1gung des Freiheitskampfi s waren nicht mm~er ais die vorhergehenden dazu angetan, die Gemüter der engl1sch_en Pat~ioten. in Erregung zu halten. Sir Walter Scott opferte m der 1hm e1°enen Yornehmen Art sein Scherflein zu ~ unsten der spanischen Sache, iodem er den Ertrag des eigens h1ez~ verfassten Traumgedichtes The Vision of Don Roderick den Spamer~ überwies. Coleridge, der schon in seiner Wochenschrift T~Je Fnend den feindlichen Kaiser mit âtzender Scharfe angegnffen h~tte, gab in seinen im Courier verôffentlichten Letters on the Spamards 3 den Rat, apoleon durch Meuchelmôrder aus der Welt zu schaffen; das sei der kürzeste Weg einer Lôsong und 2, 1. _J ":uld 1101 slup tbe wbole night nfter tbe 11eu•s reacl,ed 111e; tbe wbole busi11ess 111d1cates s11cl1 a total wa,it of all lw11011rable n11d ge11ero11s feeling 011 the pari of our con~mander tho.L i: sic/mis t11e to thillk of it. Tba11k God the nation has red~meJ '!self, as far as tvords can rtdum il. (Stl., If, 100). In anschaulicber \~ e'.sc scbilde:t Southey die ôlfentlichc Srimmung in Eoglaud bei dicsem Erei _ nis m Tbe History of the Pe,zimular War, I, 604.ff. g 2 - London, t809. (Auch entlulren in Wordsworth's Prose Works, ed. A. B. Grosart, I, 33-209). ;. Courier, Juoi et Juli, 18r4; auch in Essays 011 bis own time, Ill, 8o8. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN der Mord werde reichlich dadurch gesühnt, dass die Unsumme von Unglück, Jammer und Elend, die von dies~m Manne noch kommen müsse, mit einem Schlage verhütet se1. . . Auch Southey hielt mit seinen Anschauungen über die ~reigrtisse in Spanien nicht hinter dem Berge. Der aus der Biographie Sir Walter Scott's bekannte Edinbur~er Verleger Ballantyne liess ab 1 808 - zweifellos unter dem Emdrucke der bewegten Zeitlaufte und imder advice, probably, of Scott who is their Magnus Apollo, wie Southey (Sel. Il, 165) meint - ein Annual Register erscheinen dessen geschichtlichen Teil Southey übernahm, und in welche~ er nunmehr für drei aufeinander folgende Jahrgange die Berichte über die zeitgenôssischen politischen Ereignisse schrieb. Jt enables tne so to deliver my own opinions as tbat niany Die Art der geschilderten Ereignisse und das lebhafte Interes:;e, das sie in dem so nahe beteiligten England erregen mussten, war ganz dazu apgetan, bei Southey den innerlich vorbereiteten Wandel von Dichtung zu Geschichte zu beschleunigen. Sie machen auch seinen Plan, den er schon mit Beginn der spanischen Verwicklungen gefasst batte, dereinst die Geschichte derselben zu schreiben ', leicbt erHirlich und verstandlich. Das Anerbieten Ballantyne's kam diesem Plane erst recht zu statten und die Berichte des Annual Register sind die ersten Anfange der spateren thousand persans sball hear t!Jem. You will like the b~tterness with which J speak of the last coalition minist?, a~d the undiss~mbl~ c~ntempt with w!Jich all parties are treated in their tur11 '. W1e worthch Mit den Ausführungen der letzten, rein geschichtlichen Abschnitte ist meines Erachtens zweierlei gewonnen. Einmal sahen wir, wie sich bei Southey, beschleunigt von den politischen Ereignissen der napoleonischen Aera, der Uebergang von Dichtung zu Geschichte vollzog; andrerseits aber ergab sich, dass die History of the Peninsular War einzig und allein die unmittelbare Frucht der diesen Ereigoissen vom Dichter entgegengebrachten lebhaften Teilnahme war, nicbt aber ein Erzeugnis seines Hispanismus, d. h. ein in seinen spanischen Studien wurzelndes und aus ihnen bervorgegangenes Werk, wie es in dichterischer. Beziehung Roderick, in geschichtlicher dagegen die His tory of Portugal sind. 86 Southey diese Versicherung hielt, beweist der U1:1stand, dass der Verleger schon beim ersten falligen D:uckbo~en em halbes Dutzend von Stellen teils unterdrückt, teils gem1ldert ha ben wollte, wobei trotzdem a bnlder chapter of conternporary history than anybody else would have prodiiced erhalten blieb, wie ~outhey stolz versichert •. lm August 1813 war der Dichter überd_1es zum ~-oe~a Jaureatus ernannt worden und hatte nun, neben semer personhchen Teilnahme an den spanischen Ereignissen, denselben auch noch mit offiziellem Interesse zu folgen l, eine Pflicht, die er in dem Carmen Triumphale zum erstenmale und zwar in glühender Parteinahme für Spanien nachkam. t. Sel., II, 166. Ibid., II, 169. 3. Southey hat das, viclkicht ohne es iu wollen, in der e:sten Strophe des Carmen Triumphale selbst ausgesprochen : He ... / Whose earliest task1m1~t be/To raise theexult,wt hynm forvicto1y/A11d joi11 a natio11's joy wilb /Jarp ai'.d v01ce/Po,iri11g tbe st,-ain of triumpb 011 tbe wirul/Glory to God, bis song, Delwerance for Ma11ki11d. 2. History of the Peninmlar War •. * ** I. Fro111 the commencement of /bat contes/ I entertained tbe bope aud inlentio11 of recoi-ding its e'!1ents. (Rist. of tbe P. W., S. Ill). 2. Beweise dafür sind kaum von Nôten. \Ver sie dennoch wünscbt, braucht nur die Berichte des Anm111l Reg·ister zu vergleichen (z. B. Aim. Reg., 1808, S. 368 =Pe11. W., I, 605 [Schilderung des Verh::ltens der englischen Presse zum Vertrage von Cintra]) und wird finden, dass sich Southey in vielen Fiillen nicht einmal die Mühe genommen hat, den Text bei seiner Herübernahme im geringsten zu andern. �88 LUDWIG PFANDL Damit ist denn auch für uns, die wir nur outhe 's Beziehung zu panien als D ic h ter zu betrachten un vornahmen, die chronologi che Enrwicklung seines Hispanismus zu Ende. Resümieren wir dieselbe in aller Kürze : Lebhafte Erinnerungen an panien und eioe starke, lange wahrende ehnsucht nach demselben bezeichnen den Uebergaog von den spanischeo Reisen zur Sesshafcigkeit in der Heimat. Eifrig s Studium etzt alsbald ein und die Zeit be onderer Vorliebe für altspanische Cbroniken und Romane beginnt. ie bringt in erster Linie die Hauptwerke spanischen Charakters 7.Ur Reifc. ebenber geht eine Reihe untergeordneter fomente, die das Bild von Southe ·'s Beschaftigung mit panien ,·ertiefen und vollenden : unausgeführte Plane einerseits, Beziebungen zu zeitgenêissischen Hispanist n und Hispanofilen andrer eits. Dann vollzieht sich die grosse \Vandlung in uthey zu jener Periode seines haffens, in der sich der Anteil paniens mit einer inzigen Ausnahme auf rein geschichtliche und zeitgenôssischpoliti be Interessen bescbrankt, und in deren Dürre mit der po tiscben Ader auch die Freude am Hispanismus vertrocknet und verdorrt. Sic kaon für uns aus den schon in der orrede angeführten Gründen nicbt weiter in Betracht kommen. Wir gehen vielmehr dazu über, die dichterischen Hauptwerke uthey's, soweit sie zu seinen Hispanisrous in Beziehung ~tehen, im Einzelnen zu betrachten und auf ihren Gehalt an spani chen Elementen zu prüfen. Z WEITER TEIL SPANIE I 1 0 THEY' DICHTU G Ersres Kapitel. SELB TAENDIGE DICHTU-:VGE. LA CABA. RoDERICK THE LA T OF THE Gorns. Vofotd los ojos, Rodriuo ~ 1~o/vrJlos ti t•11rs/r,1 Espa,ïa, Mirail como os la destruvt11 Vi1rstros a111ores y Ta c:va. Miraà la sa11gre q11t t•ierlm V11tSlras ge11/ts "'' /,afalla, Casfigo de Ill i11cxe11te Que fui por t'OS d1rn1111ada. J ÂJ, Espa,ïa, Perdida por 1111 ,ruslo y por la Cat-a 1 (Romancero general) ?ie Gesch_ichte des letzten Gotenkooigs hat infolge ihres e~moen_t poet1schen Charakters im Laufe der Jahrhunderte mehr d1ch~ensche Bearbeitungen gefunden, ais die irgend eines :rnderen s~amsch:n. Herrschers. Die erscbütternde Tragik im Schicksal d'.cses Konigs, der - der Ueberli fcrung nach - die chuld e1~er unb dachten tunde in geradezu ungeheuerlicber Sühne erlust von Thron und Leben, mit Knechtuoa seines . olkes bü ste, bot den mannigfachsten ' durch Ze1·c und ~'at· l ·· .1'\ JOnadichteri chen An chauungen und . . fi1tathgetrennten b 1gungen em rue t are Feld der Betatigung. Verschiedeoanig wurde der ;1t �88 LUDWIG PFANDL Damit ist denn auch für uns, die wir nur outhe 's Beziehung zu panien als D ic h ter zu betrachten un vornahmen, die chronologi che Enrwicklung seines Hispanismus zu Ende. Resümieren wir dieselbe in aller Kürze : Lebhafte Erinnerungen an panien und eioe starke, lange wahrende ehnsucht nach demselben bezeichnen den Uebergaog von den spanischeo Reisen zur Sesshafcigkeit in der Heimat. Eifrig s Studium etzt alsbald ein und die Zeit be onderer Vorliebe für altspanische Cbroniken und Romane beginnt. ie bringt in erster Linie die Hauptwerke spanischen Charakters 7.Ur Reifc. ebenber geht eine Reihe untergeordneter fomente, die das Bild von Southe ·'s Beschaftigung mit panien ,·ertiefen und vollenden : unausgeführte Plane einerseits, Beziebungen zu zeitgenêissischen Hispanist n und Hispanofilen andrer eits. Dann vollzieht sich die grosse \Vandlung in uthey zu jener Periode seines haffens, in der sich der Anteil paniens mit einer inzigen Ausnahme auf rein geschichtliche und zeitgenôssischpoliti be Interessen bescbrankt, und in deren Dürre mit der po tiscben Ader auch die Freude am Hispanismus vertrocknet und verdorrt. Sic kaon für uns aus den schon in der orrede angeführten Gründen nicbt weiter in Betracht kommen. Wir gehen vielmehr dazu über, die dichterischen Hauptwerke uthey's, soweit sie zu seinen Hispanisrous in Beziehung ~tehen, im Einzelnen zu betrachten und auf ihren Gehalt an spani chen Elementen zu prüfen. Z WEITER TEIL SPANIE I 1 0 THEY' DICHTU G Ersres Kapitel. SELB TAENDIGE DICHTU-:VGE. LA CABA. RoDERICK THE LA T OF THE Gorns. Vofotd los ojos, Rodriuo ~ 1~o/vrJlos ti t•11rs/r,1 Espa,ïa, Mirail como os la destruvt11 Vi1rstros a111ores y Ta c:va. Miraà la sa11gre q11t t•ierlm V11tSlras ge11/ts "'' /,afalla, Casfigo de Ill i11cxe11te Que fui por t'OS d1rn1111ada. J ÂJ, Espa,ïa, Perdida por 1111 ,ruslo y por la Cat-a 1 (Romancero general) ?ie Gesch_ichte des letzten Gotenkooigs hat infolge ihres e~moen_t poet1schen Charakters im Laufe der Jahrhunderte mehr d1ch~ensche Bearbeitungen gefunden, ais die irgend eines :rnderen s~amsch:n. Herrschers. Die erscbütternde Tragik im Schicksal d'.cses Konigs, der - der Ueberli fcrung nach - die chuld e1~er unb dachten tunde in geradezu ungeheuerlicber Sühne erlust von Thron und Leben, mit Knechtuoa seines . olkes bü ste, bot den mannigfachsten ' durch Ze1·c und ~'at· l ·· .1'\ JOnadichteri chen An chauungen und . . fi1tathgetrennten b 1gungen em rue t are Feld der Betatigung. Verschiedeoanig wurde der ;1t �90 LUDWIG PFANDL las tab tragi cher ·huld und ühne geh:111dhabt, in epi cher, dramati cher und lyriscber Dichtung cntstanden Gemüld der spannenden und ergreifenden Ereignis e dies s toffes. Bald wurde die ·huld vergrô sert und erschwert bald die ühne gemilden, bald dern rein hisrori ch-legendaren toffe ein 1antclcben lehrhafter Tendenz umgeh:ingt, unœr dessen steifcn Falten nicht wenio von eincr ursprüglichen S hônheit zu vcrschwindcn drohte '. Die eigentliche Geschichre dieses letzten seines tammes i t, aholich \\ ie jene des • ationalhelden id Ruydiaz Campeador, in hohem Grade von Elementen der olkspo sie durchtrlinkt, denn wic beim Cid, o hat sich auch hier die Romanzendichtung frühzeitig der in Chroniken und im Volksmunde in mannigfachen V rsionen crzâhlten tragi chen Geschichtc die es unglücklichen Herrs her bemachti t, und es ist mit Sicherheit anzunehmen, dass auch Heldenlieder von der Art des Poema del Cid über Kônig Rodrigo existicneo. 1. Un den Rrds, dem Southcy's Epos in der vcrglcichcndcn Litcraturgcschichtc zugehort, wenigstens a111.udeuten 1 môchtc ich hier, ohne auf absolutc \'oil taodigkeit Anspruch zu crheben, die mir bck:mntcn Bearbcitungen des Sto!Tes zusammcnstel!en. Spanischcs Dranp : Lope de Vega, Josê Concha, Agu tin .Moreto, .1. Fermin de Laviano, Principe, Jo · Zorilht, .\ntonio Gil y Zarate. ltalicnischcs Drama : Giambattista Rottalino, Francesco Guidi, \ngclo de Gubcmatis. (Einige nonyma aud1 bci Allacci, Drammaturgia, p. 672). Deut clu:s Dr:una : Rosalini Klinger, E. v. Lichnowsky, W. Bic:Jnwsky, Gcibcl, G. Wolff, G. C. Rittcr, Felix Daim, Adolf Pichler. Englischcs Drama: Henry lack nzic, W. . Landor. Franzôsisches Drama : Guiraud. Latcimsches Schuldrama : Rodericus fatali:; (1631), Rodericus Rex llispani.1rum (1685) 1 Rodericus ffi5pani.e E1ta edoctus (1761). r richtdramatische Dichtungco : An cis de Carthage (altfran1.0sischc dia11so11 de gesh' mit Rodrigo-Episode) . Emile Deschamps (franzôs. G Jicht). Caroline de La fotte Fouqué (deutsehcr Roman). Alex:mdro Herculano (portugicsischer Roman). Walter Scott (cnglischcs GcJicht). Luis Ponce de Lc6n (panische de) etc., et.:. ROBERT SOUTHEY U D SPA IEN Ei o foment ist es, mit dem <lie gcsamte Rodrigodichtu tel_n und fallt: die Verführung der Tochtcr de Vasallen-Grar:! Julia? durch den Konig. Sie ist die Grundlage des gesamten R_od~go- toffes und auch o enge in Ge chichte und Tradition hm m verwoben,_ dass sie bis vor nichr gar langer Zeit in ihrcn Ur _acbe~ und \V1rkuogen ais historisches Faktum gegolten hat. Onentahschen Ursprunas wie sie war, pflanzte sich diese Fabcl Jahrh~nd ~te lang ausschliesslich in arabi chen Berichten fort und lie ihre puren in d r christlich-lateinischen Literamr erst vom 12. Jabrhundert ab zurück. Bei den a yptischarabischcn clmftstellern lasst sich dieselbe zurilckverfolgen bis zu Ibn- bd lhaquem ( + 871), der eine "Geschichte der Eroberung_Aegyp~ens n verfa_ te und darin auch über den Kampf um ~amen benchtet ' . erne Ausführungen siod viclfach identisch mie deoen ~nderer gleichzeitiger Chronisten des arabis hcn ~egypten, w1e des Tarikh Ibn-Habib und der n mehr. \Vas ~1e en allen ge°:ein am i~t und ihrc B richte auf das sch:irfste von J nen der spa111scb-arab1schen Geschichtschreiber scheidet i -c der Umsrand, dass sie da ausgesproch ne Bcstreben zeigen, / Erobe · 1 • , ie • . rung _pan1ens a s eme von Allah gewolltc und mit überna~urltch n Mmeln ins Werk gesetzre Tat darzust lien. Daher b i ihn~n da Ueberwiegen phantastischer und abenteuerlichcr Erzahlungen, das Hereinspielen der verzaub rren One R. n··amo~en, rat· elh a1ter c. , 1 s n, In chriften und dergleichen, die für die G sch1chte der Rodrigo-Dichtungen von grosser Bed tu d "dl ung 0 ?ewor en rn : m Geg~nsatz zu den genannten Berichten sind Je_uc der s_p an ~-sc h-arab1~chen Chronisten von um·ergleichlicher Em~achhe1t, uch~er~he1~ und realistischcr Dürre, ein Umstand, der 1hrer Glaubwürdigke1t nur zu statten kommt. Zeidich an rster telle unter ihnen steht die sogenannte Cr611ica dt! Moro t. J. 11. Jones.: Tl111-Abd-EJ-Hakt111, Hislory of /br Conques/ of Spaiu. Gôttin• gen 1858. (Arab1scber Text mit englisch!!r Ucbcrsetzung). . �LUDWIG PFA.'DL Rasis, di indes nur in einer stark verdcrbten Abschrift erhalten ist 1hr schlies t sich mit eioer Reihe kleinerer Relatiooen die aufschlnssreiche unter dem Tit I Ajbar fachmua ( r r. Jahrhundert) gehende anonyme Kompilation an, die in ihrer Ausführlichkeit die übrigeo Berichte in der glücklichsteo Weise ergânzt 2 • Den eingeborenen (lateinisch schr ibenden) Chronisteo der Halbinsel bli b die gesamte auf die Eroberung bezügliche arabische G chichtsliteratur bis ins I 2. Jahrhundert hinein unbekannt. Der Monch von Silos (ro. auf 11. Jhd.) ist der erste unter ihnen, der die Schanduog der Cava und deren schreckliche Folgen erwahnt, und aus der Kürze mit der er es tut, hat man g folgert, seine Kenntnis davon stamme nur aus mündlicher Ueberlieferung. Erst Ximenez de Rada J berichtet offenkundig auf Grond der arabischen Vorlagen über die Ercignisse, in deren Mittelpuokt I ôaig Rodrigo, Graf Julian_ und dessen Tochter steben. cine Version giog dann mit genng n Modifikationen in die Chronica general des g lehrten Alfonso üb r und ward damit Gero ingut der gesamten spanischen Historiographie der Folgezeit. Das sind die hauptsachlichsten historischen Quellen der Rodrigogescbichte. Zu ihnen kommen für uns noch einige wilde Schôsslinge, deren Bedeutung mehr auf dem Gebiete der Literaru rgeschichte liegt, und die denn auch ais Grundlagen für spâtere dichterische Behandluoaeo des Staffes reichere Ausbeute boten denn jene. 1• 1. Details bei Gayangos in den Mrmorias dt la Rtal Aradtmia de la Historia Vlll (1850). 2. gl. Dozy, R«l1trdJts sur l'biJ/oirt tt la lilllrahtrt dt l'Esf<1fnr pe11da11/ lt 111oye11 age J, 45. Der arahi chc Text mit -~p:rnische'. ?ebers~t~ung voo Lafuentè Alc:intara steht in Band 1 der ColeffWII de Crim,ras ornbm1s. Der au dem 17. Jahrhundert stammeode AJ-M.akkari (in •ngli ~er ebers~uog von Gayangos, London 1840) ist wenigcr Quellenwerk, ais v1elmehr spatere Zus:immcnfassung. 3. De Rtl•11s Hisp.111i:z libri IX. ROBERT SOUTHEY 93 Die b~reits genannte Crcinica del Moro Rasis, rundlegeod unter den B nchten d s panisch-arabi chen Zweige , wurde zu Ende des r 5- Jahrhunde~rs von Pedro de Corral zu eia m gewalrigen auf bre1tester Bas1 angelegten Ritterroman umocarbeiter der ,~•ie chan ein Blick auf dje lange Reihe seiner A~ aaben d~rtur' sich der allergrôssren Beliebtheit erfreute, au erdem aber al der alteste historische Roman mit national m toffe auch in der s~an!schen Literaturgeschichte einen hervorragenden Platz emnimmt '. Das zweire ,verk novell ken Charakters das für die Rodrigodichtung der olgezeit von noch viel 'gros erer Bedeutung werden sollte, obschon es an ionerem Wert weit hinter dem Buche de P dro de Corral zurücksteht i t die a~1ge~liche Wirklicbe Geschichte Rodrigo's, eue Miguel de Luna, ein 111 Granada ansassiger Moriske und Amtsdolm rsch aus ver chiedenen der arabi chen Quellen, besonders aber au; der eben genannten Cronira de Rodrigo und aus eigener Pbanta~i kom pilierte 2 • Rohert uthey hat den Rodrigostoff in zwiefa h r Form J. D3:5 Buch fühn den Tite! Crôuica dtl Re_1• Don Rodrigo, con la Deslrtt}'CÙiu de Espa11a, ~ ro1110 los Moras la ga1uzr011, und scheint zum erstenmale im ]ahre 1~99 zu Sevilla gedruckt worden zu sein. , Tach Hâbler Biblio~rafia ibùica del 0 Sl![lO XV, 174 wiire d:is die erste 11111/ sümtlicbm Bi/,/iof!~ophe11 1111beka1111/t ~usgabt_ d~s Werke. Dami1 im_ Widerspruch teht jedocÎ1 folgende Bemerkung be1 T1cknor li, 686 : fo e111t111 a/lm Verzeidmis der Bücbersa111111l11ucr des Grafeu-Herz.ogs t'011 Olivares fi11de11 wir ti11e Ausgabe ditser Cbro11ik t'011 s"et-ma 1_-192. kh se!bst vermag die Frage nkht ;,:u cntscbciden. p.'itere Ausgaben . md von Scv1_lla 15u, 1522, 1527, Valladolid 1527, Ale.a.la de Henares 15 37 . 1ch s~lbs1 bcs1t~c ein Exemplar des Druckes von Toledo 1549; andere sind verze1chnet be1 Gallardo Bd. 2, \\"hitncy . 108, Ticknor fi, 685, alva N• 1584 ff., Heredia Ill, 100. 2. ?cr Tite! lautet mit ein'.gcr Kürzung: La t•erdadera hislorÎII dtl Rey Do11 RodrtfO ... co1:1puts/a por el sab,o AlrnJdt Abuk,tcim Tarif Abe11tariq11t ... 1111e1.'ammte lrad,'.rnia de l'.1 le11g11a ar,1biga por }4.igutl Je L1111J ..• 1592. Das Buch war îalschhch ais die Uebersetzung cincr arabischen l laodschrift au gegeben und erlebte. ais solchc cine ganz unglaubliche Zahl von Auflagen sowic einen für seine fange! beispicllo en Erfolg. ' �94 LUDWIG PFA. DL b handclc : fragmcntarisch in einem, wic r s ncnnt, mo11odrr1111a in 70 \'ersen, b titclc La Caba, und in d m umfangreichen, 2 5 Büchcr umfa .. endèn Epos \·on R11derid.· the Las/ of tbe Goths. Zum (;incn diente ais Quelle der Roman von 1iguel de Luna, das zweitc geht in s inem crstcn Ursprunge zurück auf die Rodriaocbronik d s P dro d Corral. In die Art der Benutzung dieser Quellen führt un am besten die Entstehuog geschichtc der bciden an mfang so ,·er chi denen Dichtungen in, wi wir sie uns au uthey's eigeneo vcrstreuceu Aeus eruogen hierüber zusammenreimen konncn. Das kl in re Yon beiden G dichten, ein Monolog, ist die ktzte furchtban.: Anklage, welche die de Lebcns überdrü igc Caba ihrem \'at r vom Turme hemb entgc 0 enschreir, um sich dann in die Tiefe zu stürzen. This 111onodra111a, schreibt ourhey (Works, . II 2 ), ·was wrillm se-veral years be/ore the a11t/Jor hnd any i11tmtion of treati11g al greate, lengtb tbe portion of Spattisb bistory lo wbich it rdates. It is farmded upo11 ... Il~ Historia 1:erdadem del Rey Don Rodrigo u•hicb M~f;IIÛ de L1111a tra11slated {rom the Arabie. Am chlusse des Gcdicbtes steht ais Datum seiner \'ollendung: Bristol 1802. lm ommer des vorhergehenden Jahres (1 or) war der Dichter von scincm Z\\ eiccn Anfenthalt in panien nach England zurückgckommen und batte für die folgcnden zw i Jahre mit kurzen Unœrbrechungen . cinen Wohn itz in Bri col aufgeschlag n. Bci seincn rudien und dem damit verbundencn e:x/ensii•e reading in der Art wie outhey es betrieb, konnte ihm ein Buch ,on der \'erbn. itung der Historia 'l'erdadera des 1iguel de Luna unmoglich cnt0 eh n. Hiebci scbeint ibn die telle, an der Luna in cinfacb n Worten d n tragischen elbstmord des unglücklichen von Kënig Rodrigo entehrten Madchens rühlt, besonders ergriffen zu ha ben. lch \\ ill sie, um sic auch jenen Kennem und Frcunden uth y'scher Poesi redu nahc zu rücken, dt:nen das altertümliche pani. ch de Texte erwas fcrne licgt, in entsprecheoder Uebertragung hierher setzen. Die ituation ist folgende : Graf Julian, der Vat r d r von Rodrigo ROBERT SOUTHEY D SPA lEN 95 geschiindeten Cava, hat sein Rachewcrk vollbracht und die Mauren zur Eroberung paniens aufgereizt. Die Enrscheidunossch_lachten ind geschlagen und er zieht icb in die tille des klemen südspanischen tadtchens Villaviciosa zurück, um dort nach de~ Ersc!1ütcerungen der vergangenen Tage "iedcr in R~he mir Gattrn und Kiod zusammensein zu kënnen. Er l:isst b '.de unter sicherem G I ite zu sich bringea, und nun hei~t es be1 Luna ( cap. • III) : . Seine Tochtcr war traurig und niedergeschlagen, und was immt:r die ~ltern ver_ u~lnen, sie aufzuheitcrn, nie vcrmochtcn sic sie froh zu Sttmmen, me 1hr Frcudc zu machcn. Sie ho.ttc stets deo Huin ihrcs Lande vor \u_gen, den Uotcrg:iog der Christcn, aile die Toteo, die Gefangencn, die Verwüstuog der Heimstattcn; und auf sie fiel die Schul~ des gan1.en T.:nglück . Ucber ail <lem :iber lastete der Kumm r ubcr ihre _Entel~_rung noch schwercr auf ihr, ohnc Hoffnung, wic sie ':ar, au: cmc \\ tcderhcrsrcllung ihr r Ehre. Mit solchcn Gcdanken der \ erzweiflu_ng z~r Bcute gcword n, be chloss ie in ibrem Herzen, zu st er~n. Eme ~-•gcs bc~tieg sic cincn Turm und verschloss die Türe \'On 1nncn, dam1t man ic nicht hindcrn kiinne, ihre Tat zu vollbringrn. Dann befahl sic eincr Dienerin, ihr den Vater und die: Muttcr zu rufcn, wdl ie ihncn nod1 etwas zu sagen hlttc. Und als sic gckommen_ waren, ~:t redetc sic zu ihnen wchmütigc Worte und schlass dam1t: d~ss ~m so_ unglü klichcs, so ,·om ·hicksal vcrfolgtcs Wcib wie 1~, 111 semer Sclrnnde uicht weitcr zu leben vcrdiene, wmal sic noch dt~ rs:ich~ eines so gcwaltigen L'nhcils gcwescn sci. Und, 50 e.ndetc s1_e, 1.ur Ennneruog an mcin bittcrcs Leid oU ,·on jctzt ab dicsc Stadt mcht mehr Villavicio_;i, sondcrn Malaca hc,s ·en ; dcnn in ihr cndct h u~c da _schlech!este \\'cib cin Lebcn, d:is je die \\'dt getragen hat. i ach die en "ortcn stüntc sic sich ,·om Turmc hcr.ib aime 1~och auf i_hre Eltem oder die übrigcn T; mstchcndcn 1.u hôren, ~ sehr sic auch btttcn und zurcdcn mochtcn. Halbtot tmg man sic von der telle und, nachdem sic noch drci Tage gclebt hatte, tarb sic. Der Grundron dieser Erzâhlung, das wird niemand Jeugnen wollen, isr <lie scille, schick ais rgeb ne \' em, eiAuno einer Unglück~icl_1en, der n grüsster ·hmerz schlicslich n;ch der ist, da s1e 1hrcn Eltern auch d n letzten und chwcrst O I umm r <len lbstmord ihres Kiodc:s, niche erspar n k:ion. outh y ha; �LUDWIG Pl'A DL zu unsten einer mehr dramatischen Farbung dieser zene die Ueberlieferung der orlage tark verandert. Die sanftc Dulderin wfrd znr verzwcifelten Furie, die sich vom eigenen Vater lossagt, ihm die huld am Unglück des ganzen olkes aufbürdet und mit einem graulicben Fluch auf den Lippen in die Tiefe stürzt. Die kleine Dichtung ist eine der ersten poetischen Frücbte, die uaserem uthe • aus seiner Beschaftigung mit spanischer Literatur erwuchsen. Trotzdem mocbte ich dieselbe nicht ausschlicsslich für seinen Ilispanismus in Anspruch nehmen. v er immer Southey's \ erke gelesen bat, der erinnert sich alsbald beim Monolog der Caba an den ganz ahnlichen der appho, der Lucretia und der Gattin 'des Fergus. Mouodramas bat er sie hochtrabend genann t, und sie tellen ( mit Wat Tyler) die umme dessen dar was er als Dramaciker zu bieten hat. Diese absichtlichen Fragmente passen wohl in <las Schema der Southey' schen Arbeitstechnik recht gur hinein - muten sie niche an wie versifizierte Zitate aus dem unerschôpflichen Comnonplace-Book? - doch ind sic eben zu sehr fragmentarisch und aus dem Zusammenhange gerissen ; sie behandeln gewaltige Konflikce in zu engem Rahmen, al dass sie des Lesers Interesse auch nur in geringem Masse zu fesseln ,·ermô.:hten. ln dieser Bezichung unterscbeidet sich der Caba-Monolog in nichts von den übrigen drei kleinen Dichmngen, die wir in einem Atem mit ihm genannt haben. Für uns hier ist er nur in ofeme von besonderer Bed uruna, weil er eine Art Ouvertüre bildet zu der grossen ymphonie der Taten und Gefühle, die uns der Dichter in der sptüeren austührlichen Behandlung des toffes, dem Roderick-Epos, erklingen lâsst. Der zweite Teil der poetischen Rodrigo-Geschicbte, der ,·ersohnende chluss der Tragôdie vom Unrergang der Gotenherrschaft in panien, ist die Heldenlaufbahn Pelayo's, der die Res/a11racio11 in die W ge leitete und die spanische fonarchie ROBERT SOUTHEY UND PA,'lEN 97 begründere. . . . 1 ine Per ônli hk e1t· un d Gesch1chte war es zuerst die m une' den Ge<l k . · an, . B b. an en an sometbmg of great importance em~ ear itung des Conquista- toffes wachrief und h '. Juil r 805 schreibt er gelegentlich an \ ' ' , se . on 1~1 einiger Zeit mit dem Plane . _} _nn , er tragc s1ch Sèlt Pelayo's. Tbe bistorica/ acts ;mer Poet1s1e~~g der Geschichte sho11/d b,•; and I cculd ~ e few an~ stnk111g, iusl what tbey /' " d . . fi,{~ give. lo the mam rharacler lhe slroncr fee- 1;;/ ~,:; J::;:;is. w;:1J _gzi•e Elife at~d sorti to poc!ry, and in whicb I zs epctenl. rst 1m Laufe der Zeit ais hon ;t:~;~ode~n~e de_s Epos entstanden waren, drangte sich die Gengo s nut so clementarer Gewalt in den Vorder r d dass das, was nur zur Einleitung dienen sollre H g un ' des Epos wurde: Rodrigo's ühne •. , auptgegenstand G .. ln dem erwiihnten Briefe an W einen kurzen Begritf von mfang }~:~ ~i'hc k utdhey diesem 1ara ter es toffe , 1. ~- & Corr. Il, JJJ. E. Schwichtenbcrg h· · .· .. . . Stdle m der Korrcspondenz des o· 1t ,1t m semer D1 . rtat,on d1cse 1 1 Gcdichtes er t ab 18o8. , ' ers ubcrschen und datièrt den Plan des 2. Der genanme chwichtenberg hat . . zusammengetragen, an dc.:ncn Sourhc - Ill • me: St~~ic allc jcne tellen Dichtun" berichtct lm !nt es . y ubcr die 1cwc1hgcn Fortschrittc der " · cr e caner bequc 1 , o · · selben hier foloc.:n 1'cdoch oh ' r,. li n en ncnucrung las e ich die. ' ne '-(.UC enan®bc ~- d'1 • 1 Arbeit (S. 34 ) verweise. "- , ur c 1c 1 auf die genanntc Januar 1810 : Pelaro is bl'trllu //. l Fcbruar 1810 ; The fi, rst s~c·',,·o,' 101:r,' 11ot_adva11ctd Ol>o:!t llitfirsl 1tint/1· ti11es. • • t of rt O\'O IS ,1tarl fi . l d M . , u•n/fm lbefirst c,111/0 of Pela ·o. bl k, y 111s1i. a1 1810: ( h,n•e ber 1810: I lxrt•t finisbtd Ill d 1111 . t•erse, ?"d u•itbout mad1i11ery. ptcm1811 : I ![O 011 slow/y •u:ithu;;;n,·;~~t101~; wb1d1_)'01t sha/1 su_ tre ~on,!(. Pcbruar Okrober '81 J : Pe!a1•0 nlso is ;o, . o~ er s11b;ects arr jlonlt11J{ Ill my btad. potm u:il/ soo,1 re11cb •,ooo li11es.pA 1-: ~;ss;;-~ 2u~r_1· mucb Jo ''.'.'' satisfaclio11 ... the Pelayo, o11lv wo lines sùtee the lui~ t' ~ am slow 111 Ill)' ptogrtss •u:ilb August 18~2: J bave made lp' r io,i.. a1 1812: Peltl_ro conus o,1 sfotdJ. .fOOI rwrrss tt'1th Pelay·o Se b maJt somt trn,.ress ll.11's su,1111 . "' . ptem cr 1812 : I hare " ur 111 1111• poe111 D b' 18 good u•ay : as lht morninrrs bt"ill · · ezem 1:r 12 : Roderirk is i11 0 baff. Januar 1813 . ". ",.,, ., lo lt11glht11 I sbal/ gtl rnpùlly on tt-ilb the Taller 1 • •• 1 rtm cames on uq/1 • bo . 1813 : Roderick u•hi·h bas I b ' a ut 2700 l111es art fL•rillm. Ju]i . • • ong tm aarountl is · t IIrfl • , 8 ' J"S otll agaw. , ovember 1 1 3 : To-morrow J smd R0t/er:,1r 1 1L" - o ,1e press. 11,/ M R-EVl'E HJSP.A,\'IQCE, C �L DWIG PFA. DL 98 . . . f darbot zu gcben : Tberc is yet cr s1ch thm zu n ang l •111 tdmt my idcns arc 11/'<)lt /J.tl( ait bv11r's day/iCT/Jt, mougbptol smt'2~lltd bfra11se bis sister tL'<1S . · I .· rude slate. e O 'ù r, • ' d tbe rnb;t·ct Ill t ,ur r . f Hoorisb gi.n.-crnor, or Z,y co11st'III, "". made b\' force tir n111rnb11u.' <> tr ~ d b, Jbat govemor i11 fear of lm ' . 1;r.. was al/empte l· bera use ]JIS oum ~ t l ·,a ·,•s wbere a caum was ns ., I d t I t Je 11101111 t • , if I rtstntmml; .11' re111a e t . lo11s/\' defealtd ail army o r t/Jat caiu11 1111rarn • . . d I slro11,rf)(1/d, am ,roll/ l ·, , a t i rastlc ol G11011 a11 .~ f . l I be t wc I x et ' , t 1 . 1111 !,t'IÎL't'r!rs : tbe <' 111 ts .1111 k . d ,..1;,ica del Rey Don Rodrigo ,. . Dit! Le ·türe er v . . 1 mis cbosm r, . d . outhcy dam1t nie ,ts des Pedro de Corral bclcdh'.·.t :tncn I~~:lt von Kapit 1 183 bis · lltc crza"ll lt anderc g1'b t, als den 'k' ji1rnnn den , n d'1e pc,ta, ·o-Geschtc . 1 1 8 der bcsa ten HOnt ' . f· fol cnde berschnfcr d"' Abschnm il 1m:n . '\\ird. Die b t~ ne~ en ~l U ber ctzung) die Dicnste mer tcn die un lucr (111 deut lier e k'' nen · lnhaltsangabc tun on . · . . . Gïion die ch,, cster de CLX)C'Ul : \Vie l 6mg Mu~aça \On \; 1e1be nahm. P1 Prinzen c ayo zum . 1) 1 . zur Botschaft verhidt, , ' \.. . -h Pnnz e a o . . CL . , • I\ : ie. s11.. . 1 .... ber sandtc. Und wie cr mit . ·1 K"nia unaca ucru . d 1e 11111 o i:• •• den H:inden des I ôn1gs . l1""estcr redetc, um s11.: semer • wi ,m, zu cntrei sen. . w· p . z p 1ayo em. · -J,wcster di . das. \\'eib CLXXt'-V : ic _no, . G.. gewordcn \\~ar, w1cder zu des Kônigs hmaça _,o_n IJOnfl h. ,d Mimaça es dem . b nd mit ihr em o ' u1 ·1 ich na m _u <l 1·an. 'f ihm nachsetzen liess, um 1 m Tarif sagen lie , un fe,tzuncbmen. . d M uren entkam, die ihn X '\1. \ i Pnnz p layo en i a CUC , . d f T 'f Geheiss tôten sollten. v rfolgt n un a~ an d', Wei e zu j ncn von aren um CLX::C' Vil : \ ie Pnnz Pelayo auf t:se fi h •, d' ch Astunen o en ' den Chri t n kam ic na 'd'g•n. und was er zu d' . Maurcn zu venet 1 > sich gcgen le i • '> ·a cr ,,cgen d'te• nlt.1auren zu cun begann. d 1 ihnen sprac 1, un "·· ~ d · d', Berge ge•••' . \\'ie Prinz Pela ·o von en m ic ' CLXX, \ Ill · . . 'h Kôni e emacht wurde. ftobenen Chnsten zu l r m ROBERT SOUTHEY D SPANIEN 99 Die vôllig Ueberei.n timmung der urhey' schen Bricfscelle mir dem lnbalre d r zitierten Kapitel der hronik beweisr, Jass hier di Anfangc des Roderickepo unseres Dichtcrs in scharfer Abcrrenzun vor un liegen. Die Vermutung, der Dichrcr konne entweder chon durch Luna (<lem er die Cwa ntnahm) od r irgend ine andere Chronik auf den Pelayo- toff g bracht wordcn sein, wird dadurch hinfallig, dass iner ·eits Luna des Pela •o nur gel gentlicb und vorübergehend Er\\'ahnung tut', andrerscits ein ebcnso eingehender und zu ammenh:ingender Bericht, ~'ic bei Corral nircrends vorhanden war. Th,:re are, fahrt uthey in <lem gen.annten Briefe ,.,·citer, f1.1r rharactar Pelayo himself, lbe )t11111g- Alfonso ... , Orpas tht, ,·megade ard:bisbop ... , Cou11t Julia11 bis daugbler F/ori11da ... , and laslly King Rodrigo himself. Der ursprünglicbe Grundriss des Epo war also folgender : der Untergang der Gotenherr haft und der siegreiche Einbruch der Maur n sollten in ihren rsachen (, hiindung der Caba, Rache ihres aters durch Herbcirufung der Maureo, Besicgung Rodri o's und seine ühne) zu Eingangder Dichtun erzahlt werden : das igentliche Ep batte dann von der Restauracion gehandclr da J1ei t von der siegreichen Wiedereroberung des Landes durch die Christen unter dem heldenhafren Pelayo. Doch :mch utbey's epi ches Genie fi 1, wie sovicle an<lere, die d r toff gereizt hart , der Zwiespalcio-keit de cl ben zum Opfer. Der naturliche Held de ganzen historischen Drnmas ist zweifello Rodrigo. ine chuld und ühne bilden den eigentlichen toff. Die Racbe des durch chandung seiner Tochter beleidigten Vaters ist nur ein Gli d in der Entwicklung der Ereignisse, die zur Kata trofe fübren, ein Glied ail rdiags, da nicht fehl n tlarf, soli ni ht das Rodrigomotiv in tücke zerfallen. Es ist dalter ,·on 1. Die in Bt.'tr.lcht kommendcn tel1 n siud : Pane 1•, .:ap. tï, cap. 26, cap. 48/49, cap. 56. Von Kônig M.inuça wi ,·on der chwe~tcr des Pc!.tyo ist bci Luna ubcrhaupt ni.chi die Redc. �' LUl>WIG PFA DL roo . es nr octan . Varer w1e vv. S. Landor ::, Grund aus \'erfehlt, dtesen ' dl . Drarnas zu rnad T aoer der Han ung emes bat zum Helden un r · . rotiv mit Pelayo als ' bangt <las Reconquista- l • chen. Dagegen . R drioostofie zusammeo, al . es Helden our. insofcrne.. obs hluss desselben bildet, a.lso gleichsam emen versohn kb d llein nur Stückwerk 1st, nicht ohnc d ns lben den ~ ~r un ff)a auch ohne jenes ein gewahrend letztcrer (der R~ nRgo~lto Dr"n'atisierungen beweib'ld Eine et 1e von •• " . 1 schlossene Ganz~ et. 1 _ • lcich ab r auch die anz1ed die vorne 101stc, zug .h d ' en a ' un . .. . en Geschichte der Rodrigo-Die tu~g hendste Aufgabe der kunfug . . tigen Verhaltnisses 111 wird es ein, die \J irkung die es e1genar m1::;: i der toffgeschichte darzut~.n cin leichtes gewesen, diese Klippe Southey ware es vermut ic 1 l be ich aus den <l h war - man darf das, g au , zu umfahren, oc.. e1hchen ~r Il en sein . er Korre pondenz schliesscn re il'. b E auf da pos ezuo . B b. des gewaltigen toues - zu wenig planvoll an die .~a~ e1tudng h tau nderlei andere D' ungmas we ure berangegangen . ie spr b . , o d' mselben ein untrügliches .. kelte Ar it an, Interessen zerstuc . h Ad' r am er iegen . d ss Southey ep1sc e dr Zeichen auc 1l a ur, a . . ht aufkommen. So war . • 1 Konzentrauon me w:u, h ss eine rec ,te n· 1 . es Tages zu eincr Erkennt.. 1- ·l d ss der ,c 1ter em es ganz natur I'- 1, a . . icht batte s in kônnen : nis kam, wie sie charakrenst1scbher ~ .fi ed . but it will makt the · 1 g JOd /o e sac, t c , d What I bave OIU' is ClO t SI k peare's Jnlius C,usar; and poem as ra// l I y i 1/ s I ru CI Il r e as JO es . . . . f die Tra ôdie Die Gotlit11kro11t des Zum Bclegc vcl'\v~ise :ch i:111cr:~11:;l~andlun; des Pdayostoff~ durch Grafco Kalckreuth, die den Mang d 'ts auf d'1e Art wie der unbel ·h s cht an rerse1 ' endlose Rhetorik au ~g c1c en u68 ' iu Luzern aufgefùhrten Jesuitendra~1as kannte Verfasser des im Jahre 1 P51 ff ·o n'cl1tigem Au~:issc seines . • den e .iyosto 1 Roderirns Rtx liupn11wr11111 . h ·d Schlussmotiv .tus der Handlung '. . • 1 ab verso net. es , dichterischen ' ,, ertes nt r li d" oder , . Fonsetzung memer m b da · Jetztere so 1e 2 • > S .ir. hervorgeheo la:;sr. e cr S •e ,. Beitrâgeo Z ur loJJgebcgonnencn en 00 M Bd. I des Mi111cbe11u 11se11111 . usführlicher berichteo. schicbte des l11tû11isc//Cll Ordmssdm/Jrnmas .t J. ROBERT SOUTHEY UND SPA, !EN 1 sba/1 be a third of the wa , thro11gb it, be(ore Pelayo appears 1 • So schreibt er im Februar 18 II, nachdem er im Juli 1805 zu entwerfen begonnen hatte und inzwischen seinen Freunden b reits ein tilchtiges tilck des Ganzen ais vollendet gemeldet hatte. Und so kommt er schliesslich nach ab rmaligen reichlichen Pausen im September 18 I2 zur Erkenntnis, dass das Gedicht Roderick the Lost of the Goths und nicht wie anfanglich geplant, PtlaJ" heissen musste Und was war die Folge da von? -Dass das Werk die e fa11/ti11ess of structure beibehielt, halb Pclayo-Epos, halb RodrigoDidnung ist und dabei keinem der beiden vôllig gerecht wird . Es behandelt die Taten und hicksale des zum Ra.cher und Retter des Vaterlandes ausersehenen Fürstensohnes, der sich zum Anführer jener Getreuen macht, die den Mut noch nicht verloren baben, und sich mit ihncn siegreich gegen den Feind behauptet. 1 eben Pelayo aber geht nocb ein anderer Held der Reconquista einher, der ehemalige Herr cher des Landes, der seine ünden wieder gutmacht, indem er ebenfalls sein Rau.Rein Getreuer zum iege filhrt, dann aber spurlos verschwinden muss, um <lem anderen Platz zu machen . Eine gedraogte lnhaltsangabe des Gedichtes wird uns das illustrieren . 2 • Die Maurcn habeo panien erobert. Rodrigo fliehr oach verlorencr Schlacht in die Einsamkeit. Ein Jahr vergeht und sein treuer Gefàhrte, der Mônch Romano, stirbt. 'un hat Rodrigo einen Traum, in dem ihn seine fottcr auffordert, von neucm den Kampf zu beginnen. Er macht sich auf, dieser Weisung zu folgen und seine Mutkr zu suchen. (Buch 1-3). Hier mussre der Dichter, immer noch in dem Plane befangen, ein Pclayo-Epos zu schreiben, endlich darangehen, den eigentlichen Helden in die Erzahlung einzuführen. Das geschicht m der folgenden, nicht sonderlich poetischen Form : -. u 1. L. 2. Stl. II, 294. el Corr. Ill, 300. �102 IWBF.RT SOUTHEY U:-lD SPA 'IE L D\\ïG Pf A''DL Der Aht eines Klosters, bci dcm sich Rodrigo unerkannt Rat darüber erholt, was zur Bcfr iung Spanicm iunachst ~ctan w1.rden kônne, gibt ihm die \\'cisung, cr sollc ru Pelayo, dcm am Maurcnhofc ab Gdscl weiknJcn spaoischcn Für ten gehcn und ihn iur Tciln;1hmc am Befreiung~kampfe auffordcrn. Rodrigo iieht sdnes \Yeg s wcit1.'!' und in CorJoba cndlich, in eincr ciosamen K.ipcllc, trifft cr auf Pelayo. (Buch 4-6). Dies n bitt..:t er, die Krone Spaniens anzunchmcn und sich an die Spit1.c des Bèfrciung,kampfes zu stellcn. 'ach ciniger Ucbt:rlcgung willi~t Pelayo mit Frcudc und Rührung ein. Auf den Knicn vor ihm licgcnd huldigt ihm Rodrigo ais dem neucu Konige. Des Abeads flicht sodann Pelayo, als Baucr verklcidet, aus der }.fauren~tndt. An seincr Flucht lasst er auch den Mitgcfangcncn .\lfon<;0, d..:s rafon Pedro jugendlichcn Sohn, mit dem er besondcrc Plane verfolgt, tcilnchmeo: e\)enso die uoglücklichc Florinda, Graf Julians Tocbter, die bei ihm vor den Nachstellungcn des Rcm:gatcnbischofs . -hutz gcsucht hat. Ausserhalb der tadt, in eincm Wiildchen, schlie t sich Rodrigo, tcts uoerkannt von alleo, dcm Zuge der Flüchtigen :m. Man wandcrt ,:unlchst zum hlo. se des Grafcn Pedro, Alfonso' Vatcr. Zum Schutze des bedrangtcn Landes ihre Kraftc eioigend schliessen Pedro und Pcl:tyo, trotzdem sic bishcr Fdnde waren, ein innigcs Bündnis und bck-Taftigen Jasselbc durch die Vcrlobung ihrcr Kinder, Pedro's Soho mit Pelayo's Tochtcr-. Der junge Br:iutigam wird im Amchluss darnn zum Ritter gc chlagcn, und cin feierlichc · Gdübde zu Schutz uod Renung des \'aterlandcs ciot aile nwcscndcn. Ein Ucbcrfall von 300 Maurcn wird gleich darauf in hcisscm J ampfc sicgreich ab~eschlagcn, und nuo bricht man unter Pelayo's Führung nach desscn Schlo se auf, das man ôdc und verla en findet. (Buch 7-14). Man greift mit Handen, wie der Dichter bemüht ist, den einmal gewahlten H ldèn um jedcn Preis in den Mittelpunkt der Er11ihlung zu stellen, Handlung und lnteres e auf ibn zu konzentrieren. Aus chliesslich zu diesem Zwecke sin<l die cpisodischen figuren des jungen Alfonso und Hermcsinda's, der Tochter des Pelayo eingeführt; ebendarum muss auch Florinda b i Pela ·o hutz suchen, denn nur aut diese Weise kommt halbwcg cine Beziehuog zu tande zwischen Pelayo, <lem Mittelpunkte der Handlung, und der mit ihm sonst in keinerlei Zusammenhang stehenden zweitcn fülUptperson der Rodrigo-Gcs hkhte : Flo- 103 rinda. Pelayo war nun endlicb crlückric 11 ms • z-Cntrum der Ereig . e_ gerückt, doch unversehen ,·var damit auch schon de; sparhche und Er[ ebn1s . na 1iezu aufgebraucht Bo . h toff seiner Taten ' . t me t der Rodrigostoff uneodlich mehr d s pannenden und Ra_hr nd n, de~ di;hteri ch erwenùbaren, al jener? Es rait das Erkennen_ Rodrigo s durch seine Mutter darzustell n die E-d s Konfltktes Z\\ ischen Julian und Flori11d •· '. dodung k.. ·or 1 ' . a cm rse1ts un em onio 1~ ~en Vcrführcr andrerseits musste in ihrer Wirhamkeit au. \verd n _ • und O wurde au peIa '0 der Rodcrick. Der enutzt O 0- bo rade\ eg war mde bereits verfehlt, d r Ariadnefaden des ic ters Hand entcrlitten. Die Figur de Pelayo . G 1· 1 fb •h . mit cwa c 1erau es1.: \\'Oren, liess sich in der Folge n1·•-ht oh . ,· d b . ~ ne we1teres v. Je. er annen, und die Einheitli hkeit de Epos war ~u- r ,· zernsscn. mmer nt~ \\;ihrend Pelayo seine in die Ber Il .. bcreitcn . ich im l'ai. r- R d . S ge gc ohcne Fam1lrc aufsucht, •. • c ur o ngo . zenen der schmcrzlichsten Er" ruogcn vor. Em Wied _h , • • mncdoch .·• k • _erse en mit semer Mutter ist unvermcidlich. sic cr ·ennt 1hn 111 cht w,d b. - 11 . 1 • . fônchc die chuld ih h cmu t sic J, _vor dcru vcrmcintlichcn , . rc:s o ncs zu vcrklcmcrn. Der altc Siverian g~r, des_ l\ô111gs chcmaligcr Erzichcr, hofft 1-uversichtlich R d . ~~c~:;it 0 l :~~ c~;i:~e~a;~:ri:~:c~n~o~~~~cn :"d ~en Til~on in ~ltcr E111schlu , nocb a1n 1 _-h T a er a t st1l1 für sich den · • g e1c en age Pela K • lasscu. Darauf bcstcht cr auch aL . ~~o zun~ ô111g1: ausrufcn r.u . , "' seme iviuttcr 1hm crcsteht d . 1hn crkannt hat und ihm ,.. , a s ~,e ,- d, •. von ncuem zurcdct, sich die verloreoe Krone ' ' i~ c~ zu. gewmncn. Pelayo wird nach altcm Brauch mit ossc Fc1erhchkc1t zum Kônigc gcwiihlt. (Ruch 15 _, 9) gr r Mittlcrweile gchcn auch im ruauriscb La . h. . vor sich D H . en ger cntsc e1<lende Dmgc Gr:; b:~:, 1 gemacht." J~li~:a:v~~~h 1::~~r!;r~h:i:ung :hl.ac~t b~rcit Orpas der V crràterei be chuldigt ln1 Bewuo :m dnmkesuchngcn sst cm ass man ih 1 d · ona~·t 1 . cm 1~bcn rr:tchte, veranlasst Julian cine letz~c Zusamcnkun~tl li emcr ocht c·r 1~1orm . da. s·ic kommt und mit ihr R d . li Mônch vcrkleider immer noch von b "d . k . o rigo .ils ,. .hn _ • c1 en uncr annt. Julian Jisst sich on• en uberreden, zum christlichen Gl.aubcn zurüd: zu keh,. . dcm er abg•f: Il rcn, ,on 1 einea Kri' sc_a en war. ~s maurische Lager gekommco, "ird er in eg. rat bcrufen. Hier macht er unter dem Eindruck des Ge- �104 d Vorschlag den Krieg vorlàufig cinzustellen; daraufhin scheh enen en • -h - n Pelayo . 0 d der Anführer heimlich, i n zu lote . , bcschltessco rpa un "b ·r cioe Abteilun" fühn indessen cioc kleine Schar Getrcuer zum _1eg u c _ _ !be,.. der laurcn. ln eincm engeo Felsentale gchng: c ihm!. d1e_sc ,-o~ eiozuschlicssen und mit eincm tcinhagcl z~ ~-crmchte;~ ~:~:e e~:r der Gott gesandtcr Rcttungsengcl stel11 er dabe1 im _Sono g . -2 ). Hohe und feucn die Seioigco an zu Kampf und ieg. (Buch 20 I Julian wird von den ausgesandtcn Môrd rn schwcr vcrwuo . h K. ·hc speodct ihm Rodrigo den letztcn Trost un g1 t cmer na en 1r~ 'h 'h J ran und "ch d~nn zu crkenneo. lm letzten Atemzuge verzc1 t_ 1 m u '. s1 h 'det versôhnt :ms dem Leben. Florimla :iber st1rbt vor innerer ;rr:~ung ais sich Rodrigo zu crkcnncn gibt. (Buch 2~)\' . . Die " Entscheidungsschlacht • cnt b rennt. Rodrigo cntre1sst dem Sa 1erra-d . treues Schlachtro s schwingt sich in des en ttc un 0 ter rp:15 scm · ' • i· 1 k t "ho :iuch • 1t >t \\'uuder der Tapferkcit; dar:111 schhe~s ici er ·con i ch verne i c . . Sch d ·cg gev.:innen hilft. ~'a Pela,·o der mit semer tapfercn ar en i d So "h t er . ci1lacht aber blèibt Rodrigo für immer wrschwun c~. su n !r sein Vergchen und gibt zugleich in Pelayo dem befre1teo Lande einen würdigcn Kooig. s· J.;t. .; •• . sic - h tn · der Od)·ssee ' im Parzi,·al Einheitlich konzenrnerr D~ .im Tri tan, ja soaar in dem subjektivstcn aller Epe~, der _1vma Commedia,die EntfaltungderTaten und ~es~hehniss~ um ernen •·1ttelpuokr um ei ne n Trager der Ere1gnts1e. i~manld. alber 1 · ' • be1• Sout hey's Epos. in .. g e1c 1er wird behaupten wollen, das dies . ,ollendung der Pail sei, wenngleich es recht wohl batte ve1;. k .. 1111en Der Roderick i tin seinem Aufbau von Grun~ aus e • Ehre des Dichters se1. es 1edoc · h w1e · dcr1101r.· d •e. Schuld r 0hl I Zur . ie t. • · H" lfte hegt s1e daran traat er selbst nur zum Teil; zur ernen a So h : wie uns die Arr der Quellen und ihre Benützung durch ut e) gezeigt har, im toffe elbst begründer. - ••* Da war die Entstehung.geschiclne des R?derick, ~ie, sollt~ sie gründlich sein, notwendig zeigen mu ste, w1e das \\ erk aus em Stoff emstanden war und warum es Jiese und nicht eine andere Struktur angenommen. •un muss an der Hand der verschiedenen Quellen, die der Dichter für E in ze I be i te n seincr ·a bel ais Grundlage oder Anr gung benützt hat, Fremdes und Eigenes in seiner toffbehandlung geschieden werden. Dabei werde ich mich bemühen, zuvôrderst das Verhaltnis der einzelnen handelnden Personen zu einander nach Herkunft und influss auf den Gang der Erzahlung zu bestimmen; fcrner die Mittel, mit denen der Dichter seiner Form historische und Loka.lfarbe zu geben tr:tchtet, zu charakrerisier n ; zuletzt aus dem Ganzen den Charakrer des Titelhelden hcrauszuschalen und - gleichsam als Quintessenz des uthey' chen Gedichtes - dem Leser ,·orzuführen. ine nicht weniger-denn 30 amen umfassende Personenli te, die dem Gedichte vorange telle isc, fübrt Southey foln-endermassen ein : ... a list of the principal persans who are introduced or spoken of, 111a)' as properly be prefixed toa Poem as to a Play. Wogegen sich im Grunde n.ichts einwenden lasst, zumal wenn sich die Personenverbaltnisse so kompliziert gestalten, wie hier. Bereits vor Beginn der Handlung gestorben und nur mehr in Anspielungen genannt sind die Trager der Vorgeschichte : Theodofred und Fayila, die von Witiza getôteten bezw. geblendeten ôhne des gesrorbenen I i:inigs Chindasuincho, und Witiza selbst, der seinerseits samr seiner Konkubine, der Gattin des getéitecen fayi!a, von Rodrigo, Theodofreds Soho, un chadlich gemacht wurde. • ie sind, samt der grausigen Geschicbce ihrer Taten, historisch in dem inne, dass die Quellen ziemlich übcreinstimmend über sie berichteo. Die Trager der eigentlichen Handlung scheiden sich in folgende Gruppen : Zu Rod rick, <lem einen der Helden, gehéiren Florinda, die von ihm emehrte VasaJ!entochter; Graf Julian, ihr Vater; der abtrünnige Erzbischof Orpas; der 1éinch Romano, der sich des geflohenen Kônigs in der Einsamkeir anoimmt; die tapfere Gorin Adosinda; Rusilla, des Kônigs Motter; ÎYeriao, s in alter Erzieber ; Egilooa, erst Rodericks, �ro6 LUDWIG PrA •. DL dann Abdalazizens Gatrin; und der Abt doar des Klosters t. Felix. Um Pelayo, den zweiten Helden gruppieren sich : seine Gatùn Gaudiosa, seine chwe t r Guisb., sein ohn Fasila, seine Tochter Hermesinda ; sein F ind und nachmaliger Freund Graf Pedro· de s n Gattin Favinia und beider juaendlicher oho ' \ ollig neben achlich sind die beiden ohne Witiza's, Alfonso. isibe1t und Ebba, zwci abtrünnicrc Gotenvasallen, Graf Eudon und umacian, der Erzbischof Urban von Toledo, sowie fünf mauri che Anführ r. . Für die Entwicklung der Handlung ist in erster Linie von Bedeutung das erhaltnis, in <lem Rodcrick und Florinda zu einander stehen. In der Quellenlitcrntur ist Rodrigo allenthalben ais der geilc Wüstling dargestcllt, der die ·widerstrebende Cava halb mit Gewalt, halb durch U berrcdung zwingt, ihm zu Willen zu sein. uthey hat dieses Verhaltnis, ohne es aotanglich zu beabsichtig n, entscheidend und zwar nach der edleren • eite hin geandert. ach Vollcndung des 6. Buches schreîbt er an Landor (Forster 1,265), er sehe sich gezwungen, noch nachtraglich Rodrigos \'erführuncr der Cava etwas zu mildern und menschlich ,·er tan<llicher zu gestalten, sonst stehe diesclbc mit de sen edlen Eigenschaftcn in gar zu schroffem Widerspruche. Das g lingt ihm <lann auch mit glücklicher Hand durch Einführung der Egilona, Rodericks unfruchtbarcr, rreu- und liebloser Gattin. Florinda kommt an den Hof, sieht den Konig in den Ketten eincr unglücklichcn Ehe dahinsiechen und fühlt Erbarmca, das bald zu leidenschaftlicher Liebe wird. Dem Kënig entgeht <las nicht, und in ciner stillen runde komrot es zwischen beiden zur Aussprache. Roderick beklagt es, Florinda nicht früher begegnet zu sein, er batte ie zu seiner Gattin gemacht und jn ihr gefunden, was cr gesucht : Tht su<tel compa11io11 a11d lbt frimd e/lllear'à, A frriit/111 wif, a11J crow11 of e.irlbly ;oys. ROBERT OUTIIEY UND SPA IEN 107 Leidens haft und Rübruno üb rw:ilrigen ihn und er drückt den ersten sündi_?en Kuss auf ihre bereitwilligen Lippen. Drauf b relit er ~as Madchen für den folgenden Tag an einen heimlichcn. rt tn den kôniglîchen Giirten, und hier geschieht die unseli~e Ta~, deren Folgen das ganze Land zu büs.en bat. F_~onnd~ 1st darob in blindwütiger er1.weiflung und tut das Gel~bde, 1_hr feroer~s Le ben hinter Klostermauern zu verbringen . Ob han 1hr ~odenck baJd darauf die Tachricht bringt, er habe vom Papsce die Losung seincr kindcrlo en Ehc erwirkt und ,~·aile~ nu_nme~r si e zur Gattin und Konigin erheben, weigert sic~ _I~_Ionnda, 1hr GeJübde zu widerrufen - und zwar nicht aus rdi!!loser heu, sondern aus rachsüchtigem Trotz - und lasst der strafenden Gerechtigkeit freien Lauf 1 • outhey ha~, wie man sieht, das erhalmis der zwei Hauptpersonen auf e1gene Faust ganz erhcblich geândcrt und für seine Z_wecke zurechtgeschnitten. rirgeod in den Quellen ist von einer verfehlten Ehe zwischen Rodrigo und seiner Gattin Egi. lona,. o<ler gar von den Folgen und Wirkungen einer solchcn auf die Cava (-FJorioda) die Rede. , ur das eine lesen wir allenthalben von Egilona, <lass i nacb Rodrigos erschwinden von Abdalaziz, dem maurischen tatthalter in panien, zur Gattin g1 nommeo wurde •, ein. Moment, das auch outhey sich zu utzc macht und das 1hm dazu dient, Egilona's schlimmen Charakter noch mehr hervorzuheben. icht ~in~er von ~edeutung far die werdende Handlung j t das erhaltnis des Komgs zu dem Monche Romano. Das geheim. 1._ Da~ aUcs bcichtct Florinda nachtrâglicb dem staunendcn Roderick den s1e fur cmen trosrs~endeodcn Mônch hiilt. (Buch X). ' 2 . .?°u~hcy entnm1mr die Figur der Egilona aus for.ile (Crt,nica tmtral de Espa,,a, lrbr. XI 1, Cap. 76), _der ~ier wiedcrum aus Rodericus Toletanus (Rist. A:ab., ra~. 9) schôp_fr. ~c1 R:1s1s heis t die Kônigin nicht Egiloo;i, sondem Ey lata. bc1 Co,rr~l he1Sst s1e Ehnca, und bei Luna voUends wird ie un ter dem alttn amen Ecnlona zur Tochtcr • Rodrigos, · d.1 , von armco Leuren crzo en ..,,. ,·on Abdab1iz schlie lich cntdcckt und zur Kônigio gemachr wird. · g ' �ro8 LUDWIG PFA. DL nis\·olle Dunkel, in <las Rodrigos chicksal nach der ntscheidenden Scblacht in der Geschichte gehüllt ist, gab Anla zur üppigsten Legendenbildung in Chronik und Tradition . Die eine von den drei odcr vier Hauptver ionen, wornach der unglückliche Kônig in armlicher Verkleidung auf einen Mônch gestossen sei, der sich seiner erbarmte und mit ihm in die Einsamkeit zog, findet sich nach dem bisheriaen tande der Quellenforschung zuerst bei dem in der porrugiesischen Historiographie wohlbckannten isterziensermônche Bernard~ de Brito ', dessen von Christi Geburt an einsetzende Gesch1chte Portugais reich an frommen Legendtn und Wunderberichten ist. Auf seiner fluchtartigeo Wanderuog nach verlorener Schlacht, so bericbtet Brito (Bd. 2, fol. 272'), kommt der Kônig an ein verlassenes Kloster, das Mosteiro de Cauliniana, nahe Merida . Hier findet er einen cinzigen alten Mônch, Romano genannt, der zurückgeblieben ist, um den Glaubenstod von Feindeshand zu sterben. Der spendet <lem erzweifelten geistlichen Trost und zieht dann mit ihm in die Eiosamkeit, da er es mit seinem Gewissen nicht vereinbaren kann, den Aerm ten in seinem trostlosen Gemütszustande allein ziehen zu bssen ~- Mit einem wundertatigen Muttergotresbilde und einem Kastchen voll Heiligenreliquien ais einziger Habe wandem die h iden nach Westen <lem Meere zu, wo sie endlich nach 26 Tagen iro Gebiete von Alcobaça auf felsiger Hôhe eine \"erlassene Einsiedelei fin<len, in der sic sicb oiederlassen J. Romano, für de sen altersschwache Beine die Hôhe zu gross ist, siedelt sich ein tück tiefer Mo11arrhia Lmilarw. Lisboa 1009. 11am se ,1lrt11to o mouge II deixa/o soo 110 111to de ti1111a11/JU dtsronso/nçao romo /eri rua, el tomnmloo de pnrle, /be rogou pelba ptixno de fesu Cbrislo, q co11sit1lisse irem ambos de copa11hia •.• (fol. 271 r). 3•..• acb,.mso lma piqut11a ermida co lm dtuolo Cn1âfi7:o d~11lto um 01111'0 sin~/ dt .f!tlllt vi 1111 111ais q /1110 sepultu,·a rasa se111 letrn 11t ep,tnpb,o que derlarasu 0110 fora .. . (ib.). 1. 2 •.•• ro9 an, und in entbehrungsreichem Leben voll G ber und Entsag Œ d . . . ung _1esst en zwe1en die Zc1t dahin, bis Romano nach Umflu s ei~e Jahres müde von der Bürde des Alrers eine stillen Todes st1rbt und Rodri~o allein, in ncuer \ erzweiflung, zurücklasst ,. uthe ha_t nicht nur die Idee einer Begegnung des irrenden Herrs~hers mit dem rettendea Mënche aus Bernardo de Brito's ~e ch1chts~verk 0 tschôpft, er hat sich auch bcinahe skla\·isch an <lie von d1esem gegebene childeruoo gehalten 1 • Das \'On den _Mncheo bis auf eiotn verlassene Kloster Cauliniana des einen he_bevoll-ehrfürchtiges Erharmen mit <lem unglücklichen Kôni,r be1der Wanderuna in die Einsamkeit, Ro1nanos Tod nac lI emem · ' Jahr~, - ail das finden wir bei Southey getreulich wieder. ur w~m?es un_d nebensachliches ist geandert oder vereinfacht. So be1_sp1elswe1~e,_ da s der Mënch den Kônig nicht wie dort beim Le1den Christi beschwôrt, ihn zu seinem Troste mitziehen zu !assen, sonde~n ras~h entschlossen und ohne ihn zu fragen, mit 1hm geht, weil er s1eht, TVhat stro11g lemptations of despair bese/ / And /~ be n«ded in his sero11d birth, / E1.•e1t like a yMrfi11g child, a fostercr s rare. Auch da von, da die bciden Eremiten auf ihrem Berge die Ein amkeit noch \·erstarktcn und getrennte Hohlen bewohnten, da der aire Romano niclu mehr so hoch zu steigen 1. •·· Je portfo Romano a goz.11r do premio mer«ido por stus /r<1ba{hc,s dd•ando tl Rey com nouas ocasiots dt smlimeto pdla Jalla de tao bo co11n,J/; 1,,0'(fi/ 2./i t•). ,- 0 • t1 2. Darnach ist au~h eine kurzc Xotiz von Mcnfodez y Pelayo zu bcrichtigco, der gelcgeothch (Akademieau ·gabc der Wcrke voo Lope de v Bd. 7, S. LXI der Ein~eitung) bemcrkt, Southey habe die Figur des Mô;:~; ~omano au dem Gedichte Deslruiç110 de E.p1.mba des Portugie en Andrés da Silva Mascarenhas emoommen. Menéndez schcint auf dicsen Geda k gekoi:nmc~ iu sein, wcil Southey ver.;chicdentlich, glcich ·am ais egen:tü~~ zu semer c1genc11_ ~haodlun de~ totfes, Bru,hstùcke aus Ma!>careohas in dt:n Anm~rkung~n z_1t1ert. Gerade au dem Zitat zur Romano-Episode ist aber deuù1ch crs1ch1hch, dass der Portugiese, (der 1.weifellos sclbst aus B ·1 scho~ft), ~ie t.-lbe in denkbar trockenster Kürzc und ohne dic eingehen~e~ Dcta1l , die Somhcy aus Brito eotnahm, erzàhlt. �IIO Yermochte, ist bei Southey nicht die Rede. Eintrilchtig bleiben sie zusammen, bi der Tod si schcid t : Twdt>t 1m111t/Js tlxy sojo11rn'd in thâr solitude , And tlx11 bmeath tlJ<· b11rtbm of old 111;e / Romano m11ll. Di c Mônch episode ist so wenig sie es auf den er ·ten Blick zu sein heint - ein or • nisches, mir der übrigen Handlung eng verwachsen s und zu ihrem Bcsteh~n nôti •es Glied. ie allein macht namlich die rnm Dichter voraus e tzte Tatsache halbweg wahr bcinlich 1 , da Rodcri k sich innerhalb der Zeit die zwi chen der hlacht am Guadalcte und seinem Wiederhervortreten lag, bis zur Unkenntlichkeit Yer1indcrn konnt . Damit ab r steht und hillt die Handluna d · ganzen Ged.ichte . Di Per on Romano ebensowie der Ort, an <lem Roderick das eine Jahr (oder m hrere) der Bu e zubringen mochte, waren dab i nicht unbcdingt in dieser Form néitig •, wurden indes vom Dicht r um soli ber herübergenommen, ais sie ein tück histori chen Kolorits in die Handlung brachtcn. Eine \'On den Personen, die uthe ' ais histori ch einführt, wenngleich ich die eschichtlich n B leg-e über sie auf Yereinzelte amensnennuna b schranken, ist Rodericks lutt r Ru illa. In der von outhey benützten Quellenliteratur kommt der 1 1ame von Rodrigos fottcr nur bei fora les (VI 357) und bei Brito ( 1 r ,2 58) Yor, und be ide hriftstcl Ier begn ügen sicb mit einer kurzcn Konstaticrung der Tatsacbe, <las Rodrigo ein hn d s Thcodofr d und der Ricilona ' a w en sei. Von irg ndwel' ch r Anteilnahme die ·er Frau an d n EreiITTl.issc.:n der mauri1. :2. ROBERT LUDWIG PL\. DL OUTIŒY U. D PAl'IEN I Il ~en Eroberun~, odcr der christlichen Wiederbefreiung, oder a~1..h nur der Bczu:hungen Rodrigos 1.u Florin<la ist, selbst ,,enn e111e o!che Anteilnahme srattaefundcn hat, iu der Quellenliteratur mchts überliefen. uthey's , crwendung dieser Figur j t also durc~weg elb!,tandigc Erfindung. ie di nt ihm in zwicfa'?cr ' e1 e. .Ein~al ais stimmungsvolles Objekt jener ision, di~ n~ch Romano · Tod und nach Ablauf von Roderick's Busszeit _die st~1.ke~de H:mdlung von neuem in hwung zu bringen b . t1m~1t 1st. fürs zweite aber zur Au chmückun der Handlung mie w,~kungsvollen timmung crzeu nden Einz lheiten. Die fotter 1st die cinzig Yon .1Uen, die Roderi k trotz eincr ents~el~ten Züg~ sofon wieder erkennt, und rührend ist die zene, da 51 1.! .• lhn ~ls i_hren ohn anspricht und den Totgeglaubten unter T:nnen m die Arme schlie t. Di e Erkcnnun szene bîetet <lem Dichter toff for einen ganzen Ge ang und i t wohl auch deshalb so au führli h behandelt, um den in di s m radium endlich fi tstehcn~en Hcldcn (Rod rick) so eindringlich wi moglich in den M1tceJpunkt von Handlun und Intere zu stell n. ~e Grafcn Julia~ Am il an der Handlung licgt zutn grossten Teil hon \"Or Bcgmn der Erzahluo r: er hat sich für die chandung s iuer Tochter dadurch geriicht, dass er zu den Mauren ü~- rge angen i t und _<lic ·elben zur Eroberung panieos aufger~izt hat. lm letzten Fünftel des Gedichtes wird er nochmal in die Handlung d G diclue einbezogeo und tritt hier auch zum crstenmale selbst auf. Er b teiligt sich am Zuge des faurenhecre g n. Pela o.. D r ebenfalls zu d o ind n übergegangcne ehemahge Erzb1 bof Orpas I ist ein erbitterter Gegner Für man hc bleibt ic trottdem unannehm~r. E~-nsogut konote Romano bci piel ·weisc dorch i,·crian ersct1.t werdL'fl, oder d •r hauplatz des Büsserjahres in da cntge engc~tzte EnJe der Halbins ·1 ,-erlegt ~ rdcn. 3. Bci outh y hei~sl ic nicht Ricilona ondcm Ru illa. Dazu l>emcrkt der Dicht r noch in ciner , 'ot zur Per neoliste des Epo , cr hab :ms cuphonischcn Gründcn den historisch ·n 'amen Rusdlo in Rusilla umgeiindcr. kb k~untc die,_übri ·n •hr unwal~rsc!1cinlich klin ,n,fo Form Ru~ilo nirgcnds bclcgt finJi:n uml muss ,fahcr die !-rage, wie der Dîchtcr auf die en • 'amen komm n koontc, ,·orcrst offen la sen. 1• Souùicv hrci t kon qucnt Orf>tJs, t.ltt de~ cinhcitlich ùbcrlicftrtcn OpfcJs, wahr~chciolich an der Hand 1·on Bn·co, dcr c10 · cm1.1g · · · mal (II, �KARTE ZŒLAYO' S IJ2 LUDWIG PPA.'DL geworden, da er Florinda nicht zum \\ eib bekommen hat. Julian wciss, da s die e Feindschaft seioen baldigen Tod Jurch Mord rband bedeutet und sehnt sjch nach einer letzten Aussprache mit seiner Tochter. Er trifft mit Florinda und dem noch immer unerkannt ais looch gehenden Roderick im Walde zusammen, und der letztere macht d n erfolgr ichen Versuch, Julian wieder zum Glauben seiner :iter zurück zu bringen. Orpas bat inzwischen Julian beim maurischen Anfübrer so eindringlich des errates verdacbtigt, dass diescr fouchelmorder gegen ibn aussendet. hon . am folgenden Tage wird Julian tôtlich verwundet. Roderick und Florinda stehen ihm in sciner letzten tunde b i, und hier ist es :mch wo sich Roderick den beiden zu erkennen gibt. Die endgiltige Aussôhnung erfolgt, Julian stirbt an einer Wunde, Florinda hingegen vor Aufregung über das Wiederfinden Rodericks. Geschichtlich ist die Figur des Grafen Julian und seine erratcrei seit ihrer ersten Erwahnung bei dem 1.onche von ilos ( r 2. Jhdt.) Gemeingut der christ lichen Quellenliteratur 1 • Southey hat dieselb unvcdindert herübcrgenornmen und zur Vorge chichte seiner Handlung verwendet. Ueber Julians Schicksale nach Jer entscheidenden Schlacht am Guadalete fliessen die Quellen parlich und berichten überdies nicht einstirnmig. Morales beispielswei e ( II, 22) entnimmt aus Rodericus Toletanus (libr. 7, cap. 4) die cr ion, Julian habe sich mit der Zeit wieder der Pelayo-Partei nahern wollen, sei jedoch dafür von den arabischen Anführern entbauptet worden. un ist nicht ausgeschlossen, dass unserem Dichter die Art und Ursache von Julians Tod durch diese telle bei forales suggeriert wurde. 0 26o bci Jer ersten Erwàhnung de · Oppas) auch die ebenform Orpas ais vorkommend bezeichnet. 1. In den arabischen QueUenb.-:richten gcht, wie Dozy (Rubercbes, 2. Aufl. I, 64) ausführt, die Kundc davon sogar bis zu dco allcrfücsten unter ihneo zurüc:k . ~rllnJ1 .Roder1ck s. '!PID2.,Y 0'$. RodeJ>J'ak .s unà �KARTE ZU DEN WANDERROUTEN RODERICK'S UND PELAYO' S 10Leon \ 0 Burgos \ \~ . . . """"' 1"'-,.-1-Jr.i, t +' lo,.~ (.Br~a,J ~J. 'f t, ~ ... ' \ 0 Valladolid \ oa.ffa.11' a ~~-..... \ \ \ @ Granada. _ _ _ Wa.nc/'erunJ' .Rodenck :S-. ------ Wand~ans RodeN°ak s und .Pe.l"!Jlo'.s. �ROBERT 'OUTHEY mm PANIEN lm ebrioen aber ist de · Grafon episodisches Auftrcten im letzten Teile des Gedichtes outhc •'s ureigenste Erfindung und bat lediglich den Zweck, Roderick's Sühnewerk nach allen iten hin zu vervoll tandigen und den harmonisch-versôhnenden Ausklaog der Diclnung um einen Ton zu bereichern. Das Vcrbaltni der beiden Haupthelden, Roderick's und Pelayo's, zu einander war vor allen anderen geeignet, dern Dichter hwierigkeitea in einer Dar tellung zu bcreiten, da es von der ganzen Handlung der am wenîgsten historische und daher am rneisten erzwungene und unwahrscheinliche Teil derselben ist. Auf die Zwiespalti 0 keit des toffes an sich ist wiederholt hinge,\·Îes n worden. Ebenso darauf, wie und warum des Dicbters Art, an si heranzugehen, zu eioem Fiask~ führen musste. un ist no h darzulegen, wie der ersuch, ein innercs V rhaltni der beideo Helden zu einander für den Gang d r Handlung zurecht zu konstruieren, in eineu Einzelheiten ausgefallen ist. Irgendwelchc Beziehungen per ônlicher Art zwi chen Rodrigo und Pela o, die von Einwirkung auf den Gang der politischen Ereigni se gewcsen ware, kennt die Ge chichte nicht, obschon da ,·erwandt ·haftliche Y rhâltnis beider ein ziemlich enges war, , ie aus ihrer tarnmtafel ersichtlich wird. Ciodasvindo 1 1 Teodofred 1 Rodrigo 1 Favila 1 Pelayo Pelayo zog . ich, wie forale (Y[, 357) berichtet, nachdem sein V:ner von Witiza getôtet worden war, aus I·urcht vor der ehrgeizigen fordlu t di se Thronprareod nten schon damais oach Cantabrien zurilck, wo er zuletzt - na h Rodrigo Fall REVl.E HISPAN/Ql"E. C �II4 LUD\\'IG Pl'A'SOL dcu nach <lem Tordcn CYCflüchtetcn Christen Führer und Kônig wurde 1 • Für outhey handelte es sich nun vor allem darum, Roderick in irgi:nd einer zw:10°10 en und fur den Fort chrict d r Handlun° fruchtbaren Form mit Pela ·o in \'crbindung zu brincr n. Das ~e chieht, wit: es bei <lem ange! jeglicher histori ch n Unterlag chwerlich einfacher hatte gc chehen kônnen, dadurch, dass Rodcrick die Leimng Jer R conquista, der er in opfcrwilliger ühnc den Rest eines zerstôrt n Lebens w iht, in P layo's Handc kgt i . Der Abt des Klosters 111kt Felix rat d m Fremdling in fônch kleidem, dt:r in flammendcr Begeisterung von d m Plane der Wiederbcfreiung des Landes sprichc, sich an d n Grafi n Pela ·o zu wenden, Jen einzig n, der nach G burt und Gesinnunu gceignet ei, di Führung des verwaistcn \'olkes zu übernchmi::n. P la ·o aber b findet sich nicht erwa, wic c für d n Dicbrer und die Ent\vicklung d r Han<llung da cinfachsce gcwesen ware, in den a. turischen B rgen, in den n, wenige Tagerci en vom Kloster entfernt, sein Srammschloss licgt, in dcnen ich ferner <lie Hauptcreignisse der Han<llung no h abspi !en sollen, neio - P la ·o wird am entge0 engesctztcn ode <les Landes, am maurischen IIofe zu Cordoba ais Gei el in Haft gehalten. Diesc , farotte de Dichters i. t durch ni hts acrecht~ ferrigt. Yon den historischcn Tat. ach n wir<l sic nicht nur nicht gescützt, sondern dirckt widcrl gt 3, den Yerlauf der Han<llung 1. O:l!i, cr dabci an der unglücklichcn Enrschcidungs chlacht :11n Guadale c tcilnahm, aber unmim:lbar nach dcrsdbc::n wiedcr in die nordischen Bergc 1.uruckkehrtc, wird. nach Rodcricus Toletanus (l\·, 1) und Lucas Tudcasb (71) walm,hcinlich. 2. 11.ittc Southey chon von Anfan~ an im inne· gchabt, cin Rodcrick-, nicht aber cin Pda~o-Epos zu schrcibcn, so hâttc auch die Art der Zu!>Jmmeofuhrung der bcidcn Hdden cinc an:!erc werJcn mü. ~en. Roderick w:irc an mer telle gestanJ n, Pelayo aber nur ais Hdfer uud Berater an seine Seitc gctretcn. 3. Vgl. Lembkc, Gucl,icl,tet'OII Spa,1i 1i l, 315 ff. ROBERT OUTIIEY 'XD · PA~IE. . II5 ab r hcmmt und langt sie durch end! Helden von eincm Endc de· H lb' 1 ose \Vanderung1.:n der Pela)'O nimmt d. A fli d1 a mse zum :indercn '. ic u or erung R d · k' .. auf des ·en Bctn:ibcn so .. K~on1a ~ne s an und las t sich ar zum kr.. D ·. \ er1auf der Bezichungen beid .. . . onen. er we1t re des plôtzlich n mschlag . ; 1tragdt rnd es b reits die Merkmale die HanJlung ohne p J s im aEnc es Di hcers. Roderick führt . . ayo zu n<le de sen T ·1 h Ere1gn1Ssen sich von nu b f d. ' . . e1 na me an den n a au te Le1t db Covadongatale beschriinkt ung es e rfalles im •h . , an ,ve Ichem wi d R . me t te1lnimmt. erum odenck Die Art wie der Dicht r aofanaJ' 1 d' . m nführt gibt ihm ausserde I icG1 ! te be1den Hclden zusam1 e egenbeir Fl · d · • Han dl ung einzureihen u d 01 .noc Rod . , onn a in die 0 • mtt cnck zusa b• FI onnda sucht in Lum 1 .. mmrn zn nncren. Pelayo's Türe Zufl.ucht pendgbe_1ullt_ul nd' ciner I3ettlerin gleich, an . un tttet , rn um h tz d R die zudringliche Werbung d - A u un at g gen liche VcrlanO'en dessclb csl ~o talen Orpas. Das begehr. en nac 1 erner He· t · Fl . 0 rpas ISt in der Geschichte b . d G ira mit ormda ( forales I 363) . . ere1~s cr atte einer Tant Florinda Gang Florindas zu P:la:,soc aemf n1cbt üble Idee des Dichters, den • J u unirezwung n w · Rodenck und ·lorinda b h0 . e e,sezu begründen. ' a er n men be1<lc d FI na h <lem L lorden teil und s· d d d an cr . uchr Pelayo's für die spfüere Au spra b mh a urch ohne wetteres cinandcr c e na c gebracht. _ In die cm Zusammenhange darf . Pelayo gruppiereoden Pe d auch glctch der sich um · rsonen ge acht werde E - . 1 semer (aus chwestcr G . n. s111 u neben ' amn, Familie noch Graf Pedro d d hn und Tocht er beste hend n) p·· p 1 , un essen ohn Alfonso ur ayo s Schwester fa d · 1 · nachdem die rcignisse scho'n\., s'.c 1 erse Pla~z in d r Erzahlung, c1t vorgeschntt u waren . Ihr fiel r • 1:naueres hicrüber bei dcm Ab . Gcogra/ie des Rode• satz u"b r dte rickepo~. �II6 LUDWIG PFA, 'DL ine erraterroll zu, für die die eberlieferung wenig Anhalt bot. Corral erzahlt, wie wir sahen, dass diese chwester, Lucencia aenannt • sich von einem Maurenbauptlin° entführen liess und mit ihm l~bte. Bei Southey kommt dazu noch, dass sie sich (aus Liebe zu diesem Mauren) politisch betatigt und sich sogar soweit vergisst, dass sie das Maurenbeer auf Schleichwegeo in. das 1:al on Covadonga führt, wo dasselbe einen Ueberfall auf die Clmsten beabsichtigt. . Pelayo's Gattin, Soho und Tochter leben nach outhey ~n einer Hôhle der asturischen Berge verborgen, wo der Held s1e besucht um sie im Triomphe wieder nach dem chlasse zurück zu hole~. Die Ueberlicferung w iss davon nichts zu berichten und auch bei Southey hat dieser an sich nebeosachliche organg nur den Zweck, Pelayo al liebenden, treubesorgten Gatten und ater hervorzueben. Die amen Gaudiosa (für die Gattin), Favila (für den Soho), und Hermesinda (für die Tochter) ko?1m n nur gelegentlich sowohl bei Morales (VIl, r 3) ais Bnro (, 1,287) zur Erwahnung. Dagegen isc die Heirat zwischen Graf Pedro's ~hn ~nd Pelayo's Tochter Hermesinda in vollem Umfange lus~orisch belegt; am ausführlichsten bei Morales, der, g stützt auf Is1dorus, auseinanderserzt, dass Alfonso, der ho <les Herzocrs von Cantabrien, Don Pedro,_kôniglichen Geblüts, sich an Pelayo anschloss, von ihm seine Tochter zur Frau bekam und erfolgreich unter 1 . Zwischeo Southey's erstcm Entwurf des Rodcrick _auf Grund d~r Erûiblung bei Corral uod der Au lührung \'On Buch 14 (m dcm Pelayo s Schwestcr zum ersteomalc auftritt) waren Jahrc vcrflossen. Das macht auch ohne weitcres erklàrlich, dass Southey, der spiiter auf die Stelle bei Corral aie mehr zurückgriff, seine Details vielmehr aus andereo Werken zusammemrug, vergessen batte, dass bei Corral der 'ame di ser Schwestcr. überliefert war. Weder !orale , noch Luna, ooch Brito aber hatten den amen der clben und so kommt es, da s Southey mit der Begründung /be 11a111t of Ptllli·o's sisltr bus 110/ bttll presert•ul für sie den ':imen Guisla konstruiert. ROBERT SOUTHEY •D PANIE. • ihm 0 ege_n die _Mauren kampfte •. Wenn uchey von Anfang an auf die Bez1ehungen zwischen Pedro und Pelayo so 1 G .1 1 . . s lr ew1c it egte s1e m die Breite spann, Pedro und Pelayo zu zwei edlen nu~ durch das Unglück des Varerlandes versôhnten Feinden machte, ~n dem K?aben Alfonso einen Ausbund jugendlichcr Tapferke1t und R1tterlichkeit auf den PI:in stellte um d. Ueber~.ü~sigkeit seines Auftretens zu bemiinteln, so 'sind d: augenfal11ge Bemühungen des Dichters, dem handlungsarmen P layostoffe Leben und Bewegung einzuAôssen. lm Gronde genommen teile~ auch die übrigen sich um Pelayo gruppierenden Pers~ncn das ~le1che Los, denn sie sind samt und sonders für die Rodn~ogesch1chte ohne Bedeucung. _ Sov1el_ zur Be timmung des erhaltnisses der einzelnen Personen zu eman_der. 1hr ~ôge si~h eine gedrangte Darstellung der Ar~ und We1se anschliesseo, 111 der der Dichter seiner Form histor_1sche und. Lokalfarbe zu geben trachtet. Dabei werden der Re,h: nach die Geografie und Ortsschilderung, die Sitten und Gebrauche, zuletzt der Zauber- und Wunderapparat in einzelnen Gruppen zu wilrdigen sein. Die Ge~gra6e des Roderickepos war von vorneherein begrenzt durch zwe1 Pole : den Guadaletefluss im u··den und d.1e astun-· schen Berge im orden. Jener war der hauplatz der Entscheidungss_chlacht, die über das Schicksal Spaniens enrschied und mit dem tege d~r Mauren endete. Diese bargen die Schlucht 0 C d . 'h vn O\'a onga m sic , den Ort des siegrei..:hen Ueberfalles mit dem ~elay~ zunachst die Herrschaft im orden des Landes ~\'ieder an sich nss und d~mit_die Reconquista in die Wege leitete. \ ~rfolgen w1r die hauplatze und \ anderrouten des Southey ~chen Epos auf der Karte, so ergibt sich nachstehendes Bild : In Gibraltar erfolgt, getreu dem was die Geschichte meldet die Landung der maurischen Truppen. ' t. Moral s VU, 24. �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 119 LUDWIG PFA DL n8 Thou, Calpe ,, saw's/ their co111i11g; a11c1tnl Rock Re110-u:11'd, 110 longer 110t1.• shall tlJ011 be ca/l'd From Gods and Herots of the yea.rs of yore. •, An den Ufern des Guadalete, vor den Mauern deT Stade Jérez de la Frontera, wie die Mehrzahl der Chroniken ber~cbtet fand der achttagi.ge Vernicbmngskampf statt, dessen unm1ttelbare Fol.. Rodrigo und sein Land so furchtbar werden solltcn. Arn gen fur . . r 'fl Abend des achten Tages übermannt Roderick die "\ erzwe1 u:1g und er flieht planlos in die duokle racht hinein. Oh~e z~ w1ssen wohin ihn sein Weg führt, stürmt er fort, mit E1cheln, fei~en und Trauben sein Leben fristend, bi er n~ch siebentâgi~er mühscliger Wanderung vor die Mauern von Menda kommt. Hier rrifft er in dem nahe bei der Stadt gelegenen, nun :erl~sen_en Kloster Caulioiana den alten Romano, der mit ibm m die Einsarnkeit zu zichen beschliesst. Si.e waodern immerzu nach 2 , Westen ... till having &ross'd Riel, Tagu.s, and tlu rapid Zez.m, They from Albardo's boary l,igbt behcl~ Pine-forest, fruitful vale, and tbat fair lake Tfl1,ef' Alroa, 11ii11gled tbere wilh Baz_a's stream, Resls 011 ils passage to tbe western se-a, Thnt sus tbe aim a,1d bo111ult1ry of their toil. Auf den vom Ozean begrenzten Hohen zwischen Batalha und Coimbra finden sie zuletzt ein einsam sicheres Placzchen, an dem sie zu blei ben besc hli essen . · k·s vom Scblacbtfeld bis in die Die ganze Wandcrung Rodenc entlegene Klause ist, wie schon angedeutet wurde, nicht Erfindurig und Eigentum Southey's, sondern teht bercits in derErziihlung des Bernardo de Brito. Wie der Mënch dazu kam, mit <lem unglücklichen Herrscher in die Einsamkeit zu ziehen, ist schon darcrelegt worden. Gegeo die westliche Landesküste zu wandten sich die beiden nach Brito (II, 27 31') por ser terra mais solitaria 1utijlles tèpos e menas frequètada de gëte lmmana.. Geografische Details über die Landschaft hat Brito nicbt in <lem Masse, wie sie Southey auf eigene Faust einsetzte, er nennt vielmehr nur die Coutas ' de Alcobaça, <las heisst das Zentrum des auch unter <lem Na men Cintragebirge sich von Cintra nach Batalha crstreckcnden Hëhenzuges. Southey, dem diese Gegend aus eigener Anschauung vertraut war, fühlt sich hier in seinem Element und geht darum auch mit den geografischen amen so verschwenderisch zu Wcrke. Die Hôhe von Albardos liegt etwas oberhalb der westlichen Mitte desgenaonten Gebirgszuges und die beiden Flüsschen, Akoa und Baza (beide vereint in <lem amen des Stadtchens Alcobaça) eilen durch die Schluchten derselben zum Meere Von dem Zeitpunkte der Handlung an, wo alsdann Roderick (nacb Romanos Tode) allein die Wanderung wieder antritt, ist Southey's Phantasie und Gestaltungsgabe allein für dieselbe verantwortlich. Ueber Leyria und Coimbra führt ihn der Weg nach Nordcn über den Mondegofluss zur Stadt Bracara, der heutigen Braga, 11nù schliesslich nach Auria, auf dessen Trùmmerhaufen er mit der tapferen Gocenwitwe Adosinda zusammentrifft 3 • ach dieser entscheidenden Begegnung wendet sich Rode2• Yom lat. caut11s, in der Bedeutung " Gchcge, Jagdgebict " .. Sie auf der beigelegten Karte anzu<l~uten, war wcgen des kleinen Masstabes derselben oicht mehr môglich. Ein rotes Krcuzcben bczekbnet auf dersdben die Stelle, an der na.ch Southey die Einsiedlerhôhlc u□ geführ lag. Dass Ortc wic Batalha und Cintra zu Rodri_gos Zeitcn noch llicht existierte □, durfte nicht hindern, sie auf der Kartc :i □ zudeuten. Sie werden die Orientierung wesc □ tlicb crlcichtem. 3. Der Dichter musste dnbei notgedrungeoerwcise der Geschichte cinen L 2. r. Der Fdscn vo□ Gibralur, :mgeblich nach Tarik, dem Anführer der M.auren Djcbbd al Tarik benannt. . . . 2 _ \\'~mit bckanntlich die neuerc Forschung nicht meh; übercmmmmt ; s1~ vcrk~ vielmchr das Schlachtfold 110 die Ufet des füo Salado nahe bc1 Cadiz. • �120 LUDWIG PFA..'DL . k h O tcn zu den I antabrischen Hôhenzügeo, wo er na~h rie b nach Ill Ue erse rei·tunoo des il und inio° r kl inererKIGebirgsflüsktchen Felix eioer El Vierzo genaont n Talmulde zum ost r an , . , dem einstweiligen Ziele seioer weiteu Wanderung ge_langt. Hier wird ihm wie wir chan früher sahen, der Rat, den tn ~ordo~a als Geisel' gefangeo gebaltenen Pela o aufzusuchen und ihmb. dh1e . H , legen on neuem ne t Führung der Reconqmsta ans erz _zu . . d. Halbinsel Roderick auf und durchquert nun m e10em Zuge ie_ . von Nord nach Süd. Diesmal erspart uns iodes d r D1chter_ eme nahere hilderung der langen \Vanderuog und fa st den muhseligen \ eg in eioige kurze Verse zusammen. Btl~!ctn St. Felix a11d tbe regal seat Of AbtL1lazis, a11cie11t Cordob,1,. . Lay 111a11 ' a lo11g day's journry mlerpos~I, A11d marry a t1101mlai11 range batb Rodenrk crost And tllllllJ a lorcly vale, ert be belxlJ . Where Betis, wi11di11g lbro11gb tl1t r111boi111drà plaw, Rolled bis 111 ajnlic U\llers ••. ln Cordoba treffcn die beideo Helden zusammen und _damit ist der erste T e1·1 der u-hoemis ion Rodrigos •beendec.l · icht p 1aber . Wanderuno-eo Von neuem geht es, d1esesma mit e ayo, seme o · T d d AlberFlorinda und Alfonso, nordwarts über den agus un. en de Guadarrama an Valladolid che quer dur~-h d"te ·erra i G und b" Le6n . ' . d ··dJ"1chen Auslaufern des Asturischen e b vor e1 zu en su . . fi irges, d dm d·e Buro des Grafen Pedro gelegen 1st. Hier n et er <l oen I o · · · h Kampf Ritterschlag an dem jungen Alfonso srntt, em s1egre1c cr , . Abte"1Jung Maur n wird be tanden und dano "andert gegen eme <l ·· dl' die mutig har in moglichster Eile oach <lem an en nor i- . h "d n sschlacht an den Guadalcte-Ufero kleinen Stoss verset.zen. ~•e :tscdaei ~ ~ 712 wandcne Roderick n:ich h.1.tte 7n stattgefuoden; JA r . ~au&h tt und' Asche obschon die tadt dem orden und fand bere1ts una m u ' tats:ichlicb erst 716 von deo Mauren zcr tôrt werden sollt1:. ''? ROBERT SOUTHEY UND PA. ' IEN T2I chen bh:i.noen unfern des tiidtchen Cangas ' gelegenen chlosse Pclayo's. üdôstlich davon licgc, in den Bergen vcrgraben, an den Ufern der Deva die Schlucht von Covadonga, die Zeuge des siegreichen Ueberfall s der Christenschar auf die Mauren werden soli und über dcreo ôrtliche Schilderung bei unserem Dichter spater noch d genaueren zu berichten sein wird. Der hauplatz der endgiltigen hlacht, in der Roderick auf seinem alten creitrosse Wunder der Tapferkeit verrichtet, liegt in dem Gedichte in der Ebenc, die von Cangas, dem Devaflüsschen, dem Gebirg und <lem Meere eingeschlossen wird. Zu die em Zwecke lasst der Dichter, wie man annebmen muss, das mauri che Heer in seiner oanzen tark von Süden her das Gebirge überqueren, o<ler auch an seinen ostlichen Auslaufern umgehen. Auf diese Wei e kommen auch Graf Julian und der errater Orpas in die ahe des Helden, die Aussohnung zwischen Roderick, Florinda und Julian wird ermôglicht und die Handlung konzentriert sich zum hlusse zwanglos und ohn n ue Wandernngen auf einen einzigen, endgiltigen chauplatz. Das allgemeine geo!!fafische Bild, das wir 1m orstehenden entwarfcn, wird uns noch durch die eingehcnde hilderung cinzelner Oertlichkeiten vcrvollstandigt. In vorderster Reihe steht dabei das Tal von Covadonga, das ohnehin in der Gcschichte paniens durch die Ereignisse der Reconquista eine besondere '\: eihe be itzt. Ambrosio de Morales ist Jer ersre unr r den spanischen Gechichtschreibern, der die historische Gegend aus eigener Ansicht b schrcibt, und seine childerung derselben ist grundlegend geworden für die Vorstellunoeu, die sich davon bei den einzelnen Autoren üb r Jahrhunderte hinaus fortgepflanzt haben. Auch 1. Es ist di~ Cangas dt: Onis, so zubcnannt zur Unter cheidung von dem mchr sudwcstlicb Regtn Lugo zu gelegenen, viel spàter enrstandenen angas dt: Tinco. �ROBTIRT .OUTIIEY U 122 ~ urhey's Quell für seine Re chreibung des hisrorischen Tale ist - daran wird nach den im Folgenden zu gcbcoden Au,;führungen kein Zwcifel mehr sein, wenngleich ourb y selb t sich nirgend darüb r ausspricht - die telle bei Morales 1 • uthe • hat die B rgschlucht von Covadonga, ohne es vielleichtanfanglich zu heab ichtigen, zwiefach ais ·hauplatz verwendet. inmal bat Pelayo seine Familic in ciner Hôhl derselben vor den Feinden in • icberheit gebracht und sucht sie dort auf, nachdem seine Flucht am, dem Maurenlager geglückt ist. Ein andermal aber geht dort di1: hisrorischc Vernichtungsschlacht von Covadonga, hei der di fauren durch das Eingreifen der Junl'•frau Maria. 111 die nge chlucht gelockt wurden, vor sich. ~ ir folgen Pelayo :mf seincr \Vanderun zu den einen. Zucr t betritt cr das fruchtbare Tal des Pioniaflusses : Mm11time Pelayo up /br rnle purrnrd Easttl'llnl bis u·ay ... Througb ferlile fields Re tue11t ... a11d ,ww througb shaàou,y paths, IVlurt bt1,tls frillgtd Pio,iia's nx11l slrt.1m; Till, {1.1berr the foftier bills /o 11arrmvtr /~11md Co11fi11e LIN t' ,lt, he ,·ea,b'd /hMe buis rm10/e Which sbould hereafla lo the noblt li11e Of S,,to Origine a11d ,1ame impart •. Glcich darauf folgt er <lem Lanf de Devaflüsschen ... A mounlai11 ri1mltt 1\'ow (,i/111 a11d IO'l!ely i11 ils sttmmer course 1. Cré111ic,1 gmeral, libr. Xlll, c:tp. 2 : La Jescri~i/m dt CO'l·aJon!'a, adonde tl lt,J.wle P,1.i ·o se retraxo ttc. 2. Gctreu nach iorales, bei dem es (a. a. . S. 8) folgeoderma en bds t : S11bie111lo drsde el MerroJo de Gangas por ln ribtra dt/ rio Pio11 i<1 al Oriwte tstiral ... se rn por 1m 1•allo l1,1rlo ancbo )' extm,li,lo. qunlts /,ay 11111y pocos o 11ir1g,111os tu Asturi<1~, armque pa,·tte a fos o/rns de aqutlla tierra tll ser muy Jresro • Je 1,amosn nrboledud, ... se ca111i1111 aira mr,lia ltg11a /,ast.1 el ptqruiio lugar lla1110Jo Soto, sol,,r de los Jlidalgos desde sobrt110111bre. ·o SPA !EN 123 HelJ b,1• /IJQSt /nits ils nulùsliug tLav 1 ou•,1rds Pio11ia. '17,ey, ubou Jlc>rks ~nd bmls Drfok of ils u•,1/er, rail il Dn:a ... ... Amid beaps ,\fountaifl u:reik, 011 titbu sidt tbroum 1,iub T7,e tvide spreaà fri1res of ils winln tllifbl ·' ' 17,e larluous cb,11111el mmnd ; o'u Î>lds ~f S~lld Here sileutly il Jlou.'s: here J,-,,, 11 /be rork Reb111tcd, cut-/s <111d eddies; plwiges but Preopita/r; herr r(){JrÏIII( among crags li lctips ami fo.1111s a11d l111rries 011 ... Only t/,e r()(ky 1·ale, the 111ou11/aill slrta,i1 I11c11111be11I rrags and l,il/s rbat O't'L'r bills ,-ln1sro11 dtlxr l1<111J, /1t,e /11111 ,, V.!Îlh uoo.ls Hert riel, wilh lmrtb... ~ ' Bart bere a11J slriat.:d wiJb 111011)' a bue, Sc_ortd by the wintry n,fo; by lorreuts bere Rit·m, n11d tt•itb ,,url,a11_,:Ïflg rocks abrupt,. ?J Zuletz die heilioe Hôhle selbst : . , •·· The mwi,ling '/!ale Long slratlm d by the nnrron•i,,g mo,mlafos htre /Vas clostd. In front a r()(k, abrupt and b,1:e Slood emi,w1t, i11 /Jtigbl exmditig Jar ' A li tdijiet of hu111an power ... J. Bei Morales : .. .sig11imdo ngua sr arriba po I • . Dit-a 1 baJ,iérulose lorcido el camÎllo dtl todo al Med(odlo ' : peqult/110 no,_ l111111ado y J. · · · Las '1 r·' va ~ l,1111hm1 a11cbo 1 ;s911!s1s11110. . dos mo11faiias que la cierra11 so11 mâs allas que l<1s drl wll 1 e ,oma, Y 'l'ail sumpre crecimdo en altura • Jo tstre /. e con 11111cb,1s tmeltas tl rio y el s•r '. pe,ias C'/0 dt! i•allc y- tl lorctr • a· s11s 1adas...mas q rei·olver m11chas 'l!tets el ramfoo, harimdo lambim ,ma ue 110, mo11l~11as~ b~cm tspo11tosa co,1 tto de:car mâs a11cbura thq1ia,1/o el,.; )d q11as1_ ts,uruiad 'l.'trdaderamt11le de despe,iadero ... Yo lt llamo D. o l'lla na e mrr'.tntt. o mas le 1101;1br~n Eiia, porque t'Î romo /os de l<1 titrr::, 11;:::;0 ~;:se ~rc1ht o~thcy poetisch mit tbey whosr Jlocks 1111d herds .dri11k o , vcrn·:~:~; ,Dm~.d~s auf cng~scl~ (foneti. ch umschriebcn) d.1it'J 1!u1cn würdc' D~pt[,t.z.'.' de~ p;misc:;~ (d:t: ' ::g~~:~ i ;;u~r°i.o}t~,.,~~Ort.s ;,/u..;~;;~ ~•;1.~h)cn G~ühoden und um ihm die AuS!>prach; · '1111 anna crnd zu crhalten, in Der.'a. �LU0\\1G PF , DL Tht ard1ing rock disdostd abot·t tbt spri11gs A mi·t ... o bolier spot tba,i CO't'c1dcmga -p.ûn Boasts i11 ber u•iduxte11t ... •. ROBERT OUTHEY UND PA. !El über die ie~~d~ Guada_lupe gehen, dasGebirgsflüsschcn Alberche ~nd ~en 1:11acht1gen Rio Tejo kreuzen und dann die Flüchth~ge m .die frucbrbaren Ebenen der ôstlichen Estremadura mederste1gen. Dabei schwebt ihm eine eigene ,ua d A d' • ,v n erung vor ugen, ie er im Dezember und Januar des Jahres r . entaegenge erzter Richtung von Tordesillas komme1~d .. d1_n Guadarramaberge und üb er Madn'd nach Talavera und Truxillo u er te . . die blübenden Ebencn ,·on Estremadura hioein gemacbt lm 1atte. rs Man sieht, Southey hait sich in den Hauptzügen seiner Ortsschilderung enge an die B chreibung des spanischen Chronisren, wobl wissend, dass die plasrische Anschaulicbkeit des alten Meisters durch keinc noch so kühne Pbantasielandschaft erreicht zu werden vermôchte. 'och einmal kommt er, wie schon erwahnt, im Laufe der Dichtung auf die zerklüfteten Hôhen von Covadouga zurück : bei der Schilderung des Ueberfalles, den Pelayo unrer dem hutze der ungewôhnlichen ôrtlichen erhaltnisse auf das Maurenheer unternimmt. Hier bleibt ihm indes wenig mehr zu sag n von den steilen Pfaden, den tiefen Hôhlen und überhaogenden Felsen des heiligen Tal s, die er bereits bei Pelayo's Wanderung vor dern Auge des Lescrs hatte erstebcn lassen. ielleicht ware es für die einheitliche Gestaltung des Epo besser gewesen, wenn Sourh y den hauplatz nur einmal und zwar bei Gelegenbcit des Ueberfalles verwcndct und bei diesem An lasse die au führliche ôrtliche hilderung desselben mit einverwebt ha.ttc. Zu dieser Beschreibung des Tales von Covadonga kommen im Roderick noch einige Landschaftsschilderungen, die ich nacl1 mcinem Gefühle aufs bestimmteste ais Erinnerungsbilder des Dichters ansprecheo môchte. Wenn er den Leser auf Pela •o's Flucht zum chlasse des Grafi n Pedro führt, lasse er den Weg 1. Bei Moral : . .,m otra media legua ... se va au,1 es/red,arido y mrisca11Jo mtis el va/le, que si11 /e,,er salida se ciura al cabo ro,i la fre11te dt 11111.1 ~,ïa 11111y a/t,1 do11dt es/J la sa11t11 cutt'!l llamado t11 este tiempo, como e11 aq11el, Co1,aJ011ga. !'l1ty lt[t ll1t da,·k Siem,'s skirts behit1d a11d cross'd The w1/ds where A11a in ber 11,1/ive bills ÛJlltc/s l,u sistu sprillgs, and hurries o11 Her course 111elodious 11111id /ovcliest ,rlells Witb forest and wilh Jruitage ot•erbo«-crtd. 17,ese scenu profmely blessed by Heat•en they left lf1~1ere o'tr /lit hri{tl a11d the qufoa tbe t!Î1,e Wide_-111a11tlillg spreads, a11d cli11gi11g ,·01111d the cork A11d ,lex, ba,,gs amid their Jusky lw1m Garla11ds of brig-htest /nie, witl, reddenint fruit Pt11da 11 ~ or cl,~ttrs cool of glassy grw;_ So hold111g on o tr mo1mt<1in aml o'er t•ale T11g11s tbey cross'd, wbert midla11d o,1 bis •wav The King of rit-as rolls bis s/11/elv slrtam • , A 11 d rude Albercbe's wide a11 d sl;,iv bed ' A11d Duero disla11t far, a11d 1111111/a st:e.1111 Aud mauy II field obscure ... Da~als hatte er im Winterdie Veikhen blühen und das ·un Getre1~e. sprossen sehen, und die üppige Baumflora der / he!und Eichen- und 01·1venpfianzungeo p · "emlaubumsponnenen d mn staunen em Auge bewundert. H ow dià the lwely l,111dscape fil/ my l,ea,·t I ... tbe t!ale uw u'OOded well With oaks ... Aud a11cit11/ cork Ines thro' //,eir u·rillkltd /, k B 1· d ar '.S urs 111.lf, a,, /be ricb olive, 11111/uneuth Whose Messed shade ll1t gruu hab grwur groti.'S A 11 d /111/tr is lbe b,1111es/ ... �ROBERT LUDWIG PFA. 'DL hatte der Dichter genau ein Jahr n~cdh jen:~ Wand~us:g::: . frobem Btl e ae1, iert, un Land chaft in der Ennnerung d . . Gciste die oanzc • p 1 yo und Ro ngo 1m te!~~~'-' ld:.o:r ;~;do~: bis Lcon durchquerte, d r ~inzigc Fl:ck den die beiden Wanderstrecken gememsam atten, :1 aber~als in der Erinncrung aufgeta~cl~td. .fiz. Hisst i h di 1 1it icherbe1t I nu · ieren Mehr vermuten, _as n I af bïd das South y mit der Herl-.-unft eines anden:n Lands ~ t~ • ~~t Es ist das Bett des ;hilderung von Covadonga ve~· oc 1ten . Devaflu ses, das er also bescbre1bt : Gray alders here a11J bwby 1,az.rls biJ The mossv silJe; //1eir iurralh'd and k11otte.l feel B,u-eJ f,v' //1e wrrml, notl' ag,,insl ils Joru Rrpayit;~ tlu supJ'l'rl /lit , Ja,md' uj /J(/d Tbe /10,;k uc11re. llrre bmdi11 ' lo the stu11111 The bfrcb /1111/,ulic stred,'d ils rugtrd lr~11k, ' 1i,ll a11d erut fr(IIII tdimce, a.s /rom //Jt1r b,zs, E,ic/1 like a tree i11 sih-e, bra11cbrs grtw. The cberry lita l,1111g for /be birds of heai-r11 Ils rosy /mil on higb. Tl1t eldtr tb, rt lts piirple /territs (l{'tr the u'.11/er l>e,1/ • lJe11vily lm11gi11g. Here ntmd the brook, Gra,• as tl~ stone lo u•hid, il ~lrmg b,1/f root, . Ilalf lru11k, tbe yowzg as'1 nus /rom lhe rock' 411,l tliere ils jl<lrmt lifts 4 lofty be.id, . A11d spreds ils graceful b~ugbs; tl,_e passùr~ wmd Witb tt.'inkling 111otio11 lifts tbe silmt luit es, And sbakes ils rattlittg tufts ..• nuss und Eberesche, Kirscbbiiume u~d Flie?erbü_sche Hasel d . 1 . die G birg vegetat1on Bmanmen ' gehôren nun gera c nie 1t 10 . · auf den . d . . .. dfrankreich unJ Ill oanz , pan1en wohl aber in sie ~n. u . \Vanderunoen durch die Ilôhenregionen hc11111sch. Auf scmhen . 11 . ·h ~ Gebirgsland, .. . he Halbinsel hatte out ey za i re1t: t.: .. • p rena1 . A l:iufi r der Kantabrischen Hohen im scbaftcn gcseh 11 • Die dus r ') die ierra de Guadarrama r 'ordcn (in deneo Cova onga i t. , ·ouTHJ::Y • D P.\. 'JE .• 127 im Zcntrum des l..anJt.:s, die Ilohen ,·on Cintra im \Vcstcn, jenc von Akarvc im 'üdcn. Und in der Heimat vermochte die Gcbirgsszcnerie Cumberlamls lange Zeit nur sehnsüchtige Erinncrung an die Berge und Tiiler paniens in einem Herzen wachzurufen. \ a \Vunder dann, wenn er sich noch cin Jahrzehnr spiiter bei der Dichtung de Rodtrick wieder in jene fernen Tage zurücktr:i.umte und da und dort in tück d r eindrucksreich n Wanderung im Geiste ein zweites und drittc mal rnrückleore ! Die Betracbtung der Geo rafie des Roderickepos hat uns zwcierlei gczeigt. "in mal, dass der Dichtcr im Lande seiner HeJden wohl Be ch id wusste und mit dicscr s iner Kenmis der Oertlichkeiten nicht \'erfehlre, der Handlung ein gcwiss" lokale Kolorit aufzusctzen. Zum zweiten aber bat sich uns auch die Erkentnis einge ttllt, da ·s di wcnig1:n wirklichen Er igni è diescr Handlung nichts sind als Ruh punkte in dt:n endlosen Tagen des Wanderns, das die Helden bestandig von cin m Ende de Landes zum andern führt. Die beiden Endpunkte Jer Handlung-, Jas hlachtfeld am Guadalcr im üdcn unJ die Asturichen Berge mit den hauplatzen der endailti•r n ieg im i ·orJen, waren durch die Wandcrung Rodcricks zur Einsicdlerklause und von da oach den nordlichen Bergen zwan 0 los mitcinander vcrbunden. ie hattc dem Dichter auch G legcnheit gcgeb n, in eindruck Yoller" eise die Greuel der, rwü tung zu schildern, die dem gcfalleneo Herrscher auf chritt und Tritt enrgegen traten. o berechtigt indes Jiese eine Wandcrung war, so überflüssig und ogar storend wurden die beiden folgeuden die nëtig waren, Pelayo von C6rdoba herauf nach dem Norden zu holen. Hatte sich der Dichtcr ni ht auf den G danken ,·ersteifr, Pelayo ais Geiscl im mauri cben Lager festhalten zu lassen, so war die ·h,\ ierigkeit mit einem chlagc bchoben ge\\'e en. So aber, wie die ach liegr, \\.Înl jcdem, der beim Lescn de Rodcrickcpos ich die geografischcn Vcrhaltnisse vcrgc 0 enwii.rtigt, Jas ewige \ aodern landauf, landab timmung und Interesse �128 L D\\'IG Pf.\.'DL morden. Nicht zuletzt auch ist das eine ,·on den gro en Unwahrscheinlichkeiten, an denen das Roderickepos zu leiden hat. eben der ausführlichen Ortsschilderung dient dem Dichter zur Erzielung de spezifisch spanisch-gotischen und arabis·hen Kolorits ausser einer Reihe kleiner timmun°sbilder die Beschreibung einiger ihm aus der Altertumskunde der iberischen Halbin el gelaufigen Zeremonien und Braucl1e. Pedro de Corral batte mit Benützung der alten U berliei rung, dass die gotisch n Kônige ehedem im prunkvollen Konigsornare in die hlacht gezogen seicn, ein fantasti che Beschreibung des koniglichen Kampfwagens gegeben der Rodrigo zur Verfügung stand, von ihrn aber aus Gram und Verzw iflung nicht benutzt wurde. user Dichter begnügt sich mit der blos en Erwahnung dieses Kampfwagen , den man am Ufer des Guadalete am Morgen nach der Entscheiduog schbcht fand '. Von der koniglichen Rüstung ist bei Southey nur ein ab onderlich geh6rnter Helm 1 und ein emaillierter Panzer 0 eblieben. Die Zeremonie des Ritterschlagcs bat outhey mit einigen durch den Verlauf der Handlung bedingten Einschrankungen im zwolften Buche eingeführt. An Quellenschilderungen und or- 011 the ba11ks of Cbr_vsus / RtKlerH's ro_l',J/ car wns fo1111d. die cm Helm hat es cine cigcnc Bcwandtnis. Bei Morales (VI, 367) hatte Southey die Beschrcibung eincr uralten gotischcn Münzc mit Rodrigos Bildnis gefunden ; t!S hcisst dortselb t: ...m mQ11tJa de oro rnya que JO lx t'islo ... lient 111,111,•ra de tSl,1r a1·111ado y stilenle por ci111a lit relada 1w11s p1111/as co1110 c11ernos peq11nîru • dertcbos por ambos /ados... Tach Morale also wies der Helm links und rechts je einc stummelartigc Au,buckclung mit stumpfcr pitze auf; • aus diescn p,wl<H ,1ber werd1:n bei ou1hey zwci regelrcchte Hômcr, so gro,,, dass ic den Konig in der ·ltlacbt alkmhalbcn bcmcrkbar machcn : ... tb111 belm / Wbose /Jams, 11111id the lbickest of the fmy / E111i11t11l had llf(lrktJ bis prtSmce. 1. 2. ,fü ROBERT O TIIEY UND SPANIEN bildern lagi:n ihm dabei cine ausführlichc t •li Namen Sietl' Parlidas a he d 1 c e der unter dcm . . n n en amm una altsp . h G so\\ ,e cinige Beispiele im A d' • alll c er esetze, 1 l. ma isroman vor E lb .. as ~1storischen Beleg nur die Partùlas d . r se st zmert Zwe1fel dass er auch die b ... 1· h , och steht es ausser allem • ezug 1c en tellen im A d' · . m1t hlagw6rteru verschene E ma ,s JO seme solchen Gelegenheiren zu R xz_er,ptensaml]llung, die er bei hatte. - ate zu z1e 1en pflegte, aufgenommen . ac~ den Panidas gehc die Zeremoni fi s1ch : die Nacht vor dem R" e olgendermassen vor mersc 111ag muss der]" r er ,\ird ,·on den Junkern geb d d ung mg wachen; ein Prunkbett gele!lt Hic bakle~dun gewa chen und hierauf in t- . r e. e1 et man ihn . d toffen und fühn ihn hernach in die K" n~,r en feinsten ergebung seiner ünden G d irche, wo er Gott um . 110 l1en künftigen Beruf anfl, hum B .naT e und ege n f··ur se10en Messe, und nun beginoc die eei~e ~~ h a~esanbru~h hôrt er die der sic vollziehen soli r· h n ide e eremo01e. Da Ritter, , JC tee an en J·· I' . . frage, ob er gewillt sei d 'n R· hl ung mg die fe1erliche . , c 1ttersc ag zu empfa H' 1cgt er 1hm die poren an d .. . ngen. 1erauf un um~urtet 1h · d das er zugleich aus der che1'de .. '1 d n mit em Schwene, ll dd z1e1t un <lem J" r . an rückt worauf <lieser de d. ·c h ung mg m die . Cl n ie11ac en chwu 1 . fi ~'.~en. aub1::11, für seinen Herrscher fi" . r e1stet, ür n_oug, rn den Tod zu gehen. un erbal~ ur s_e1n Land, wenn emen chlag auf den k :r nm dem hwerte . ac en zum Ze1chen d 'h 1 c nvur rn Fleisch und Blut .. b , ass 1 m der 11en soli • und . H d u erge d • . d1c an lung vol1zogen hat k" .h ' . eriernge, der d. G • ' us t 1 n zum Ze1che d ic emernschaft der Ritter aufi . n, ass er m genommen ern soli•. r_- \\'esemlich cinfacher ist die Zercmo i· • • Penon den Jünglmg auf Bitten Orian· 'ie '.m Amad1sroma11. Al Kônig ~ra~r cr _ihn 1.ucnt, ob cr c. werdcn R11t~r sch'.iigt (Buch I, 4) 1hn1 Penon den rcchrcn pon:n an u ; c: .. \m?d,s bcphr es, und mm lcgt anlc1,'l. Danüt. ist die Handhmg zu Er~c.l,/~~l11Ad1m . d.1s_ • h~vcrt, dJs jenc1 Gal.1or zum Hmcr macht (Buch 1 . ) r n1ad1s scmcrse1ts den jungcn ' Lap. 11 , ,ordcn cr ih . f . RE /'["E HISPAJV/Q['E, C 11 zucrst au ' Ill einer ,.._~s,;um cap. 9 �LUDWIG J'FA.'DL 130 B i urhe · ist der Zen.:mooie gezwungcnerwci e eine an Amadis crinn rnde Beschrankung auferlegt. Der Ritterschlag an Alfonso 6ndec in b wcgter rnnde statt. Auf frciem Felde i t die kleine Gcmeinde vcrsamme1t, jedcn ugenblick gcwartig, dass eim: foindliche har von Mauren auf caucbt, dass in Kampf ums Leben tanfinden kaon : So seasc11 tliis for old solem11i/ies, For «·,1.1sailry and sport ; tbt bc1tb, the f,tJ, TI,e ·1Jigil, ail prtparato,y dits Omillcd 11ow, ... lJtrt i,, the f11re of Htat'tll, Bt("re 11,e 1:asmls of bis fc1lbtr's bouse, /Viti, tbem i11 î,is/a11t ~ril lo parlc1ke 11.ee cbmtee of life or de,1th, lbe buoic lxl)' Do11s liis jirsl 11,ms. In ihren rundzügen timmen die Fassungen der Ritt rchl a zeremonie in den Partida · un<l im madis übercin. Eine ab onderlichc Eigcnheit des letzteren bestehc nur darin, <lass îm011.:r nur Jcr rcchte poren angelegt winl. uchc , der zweifello die gcnannten Versionen alle vor ugen batte, legte sich, wie man sieht, an ihrer Hand eine ab ekürit Art des organges zurcchr, wie ic ahnlich die erste des Amadis ist. \'on den Gebrauchen der engeren Zeremooie la st er die Frage an den Jünglinc, fallen, die im Amadi stets beibehalcen ist; er lasst aber auch den drcifachen Eid, an desscn Stellc im Amadi · gleicb am die Fra<> tritt, unge chworen und beschrankt ich auf poren- uo<l h, ·ermnlegung, Rittcr chlag und Kuss. - Kin:hc die gczicmendc :\ndacht zu halten. Gabor · bat indes am glcichcn Morgcn schon cinc Mc -c gehôrt, und da Ll.sst man gcoügcn. Amadis lcgt ihm .11 dann den rcchtcn Sporm an, kùsst ihn, rci,ht ihm d,i. Schwert, und die Zl:remonk bat ihr Endc cTTcicht. lm Do11 Qui.wte sind nur \Vadtc, ~hwcrt chlag (d.tzu noch cin Fau tbicb). Anleg1mg der Sporcn und Umgürtung de~ · hwcrtcs bcibchaltcn, in der Cidchronik (cap. 1 !), gar uur die Umgunung und der Ku • ROBERT OUTHEY U D SP A. •IEN' 131 ~i letzte der \\'Cnic•cn ,on uns rem Di . sch1chtc der iberi chcn H lb' 1 .. chtcr au der Kulturge. ,. a rnsc ubernom z ,se u1e einer Kônioswal1[ p l . d . mencn eremooien :-. . · e ayo w1r wie h ben des edelmüti·gen Rod • k · ' man sa , auf Berreienc zum K" · b seincr Rückkehr ;us de B on1ae cstimmt und bei . n ergen von d m b · semer Spitz der Erzbischof U b ege1sterten Volke, an r an von Toled · F f: emp angen. achdem Roderick und Ur . . o, ~mt_ reuden \Vone an den freud·1 E ban e101ge fe1erhch-ernste g rstaunten ge · h I b Urban cinen Ring an d F. . ne tet 1a en, st ckt ihm ' en mger il 1 ·c1 vcrwitweteo Lande zu v ··h1 ' ln g ci 1sam mit dem . erma en. da •d d auf cinem Schild in die EI"l 1 b on wir er Gewiihlte en und d V lk das .tn den dreimaligen Bo·c.1eIlgc 10 eira sru f Real ausb · cm h , o ·e gezeigt• . Am bckanntcsten in der ein chi.. . ne t ·. die childerung dieser uraltcn Ze ag1~cn <:2uell nltc ratur dürfte (Cron. VII r3) sein de d' rmo111e bet Ambrol>ÎO de Morales , C(l1/10 han de' levanlar, Reyr an E1eser_ Stelle unrer cer Ueberschrift r. en spana y t1 l illeros :rns alten von ihm . 1 . 1 , como 'Ja de jttrar los 1 me 1t n::l 1er be· · h dueros) die wichtig ren Io . zetc neten Rechtsquellen . mente e1ner ait pa · ·h K· . zusammcngestellt bat D l ' msc en on,gswahl . arnac 1 war e Pfücl1t fü r den zu Wah- . r. fü:sondcrs stimmungsvoll ist S ù . die hildcrung dicscr Volkskundgc:uu 1c(yB w1e nebenbei crwiihnt scln ma<>0 og_ uch r8) gclungcn: ' 71ie t1111lt1l11de Th~11 sent fort!, ail thûr rnic:e with lad . Raisin,r the loud ,. R /" . l . ! acda1111, R. th ra , hnu drd the uurd O)jinf rougi, lhe air, a11d trho j rom the walls a11g11s. Far a11d u:idts tlN tbrmd . Rolli11g ,, 111011g red1t1>/i''h/. errnf( sho11t, , "'' 111g rocks Pe.1l d oi•er the bills r ,uJ ' The u:ild . a . up the ,1101111tai11 rnles. ass star/mg ui tk fores/ lade ~1111 lo the M'tr/ : the affrigbttd u!f Skullt'd the thid.et '10 a closer bra,·e ' . '/l l tlm111gh • I. L 1,•.i • I.. d ' R 1e s 11gg1n be11r' am1"" • u m ns tn ~~bl up and a11m-er'J with a mllm ;,O'U•l ' 1talhtJ c111tl lono . I , The brood. ,. ' am at the upro,ir scand mg e.itle /rom lier 11est tooL,. u•mg. • �l 32 LUDWIG PFANDL lenden, ùass er ùie acht vor seiner Erhebung in ciner bi ·hotlichen Kirche wachenù zubrachte, am Morgen die Me se hôrtc, Purpur und Geld :mf dem Altare opferte und darauf die Hostie empfing 1 • Daon sollte die Schilderhebung stattfi.nùen, die von Edelleuten zu vollziehen und mit dem lauten Rufe Real, Real, Real zu bekraftigen und zu bestatigen war. Der neue Kônig lasst hierauf Gelù un ter das Volk streuen und umgürtet sich selbst mit dem kreuzfôrmigen Kônigsschwert zum Zeichen, dass niemand mehr über ihn Gewalt habe. Die childerung bei Morales scheint outhey bei Abfassung seiner childerhebungsszene nicht gegenwartig gewesen zu sein. Er hait sich vielmehr allem Anscheine nach ausscbliesslich an eine telle in einem alten spanischen Epos, die die zeoe in wenigen, anschaulichen Verscn beschreibt~. Ergaozeod zu d.ieseo wenigen dir kten Entlehnungen aus der spanisch-gotischen Kulturgeschichte treten sodann bei Southey eioige ehenfalls nicht sehr zahlrciche Schilderungeo allgemeiner Art über Wesen, Gebrauche, Tra.:ht und Charakter der Mauren. Zu bedauern ist indcs dabei, dass ein doppeltcr Fehler diese Schilderungen cntstellt und in ihrer malerischen Wirksamkeit bedeutend schwacht. Fürs erste kommt der Dichter, wcnn es J. Es ist kaum nôtig, darauf kinzuwei en, wi.: sehr dicse \' orbercitungcn jenen der Rittcrschlagszeremo11ie ihoeln, und wie bezeichncnd beidc lür das religiose Moment des spanischen Volkscharakters sind. 2. Toma11 1111 a11d,o tset1do El D11q11t y Co11de y Hombres principoles, De pils mcima el Priflcipe mm1brudo Lo ltm11ta11 assi del s11e/o i!{11nles : l' 11/rarlo t11 peso, qm111to a/car u p11Jo D,: alcarlo par s11 Rrr J11ero11 mialts, Real, Rt(ll, Real di{it11do todos Seg,i11 rosllw1brt a11tig11a dt los Go.los. (Cristobol de .Mesa, Lti Resta11ra<io11 dt E.1p.11ia (16o7), 1, 4). ROBERT SOUTHEY mm SPA'!\IEN I 3J skh um · he Kultur hand lt üb . 1na, unsc .. . Gemempliitze nichr hinaus T b , r die gewohnl1ehstcn . 1 · ur an und Kru .. b Gürte und weheode F h GL mm a e,1 gesrickte • a nen, et•Ctsverk.. d d maun. che amen , w1·e Abd a1az1z • Ab ul un er Al un Allahrufe, Ibrahim, Magued, die teils in den cacem, cahman, Ayub, Phantasiegebilde des D1'cl1te . Quellen belegt sind, teils . rc; sem moge · d . standte1le dicser Schilderungen ' F" ~• sm die Hauptbewcitem das Schlimmere - h . . uhrs zwe1t~ - und das ist bci .. atfilc d~D 1 h d satzen aller epischen Kunst H h c ter, en Grundlassen auf das leidensch f 1· ho o sprechend, dazu hinreis en . a t 1c ste gege 0 d,e · Mauren Partei zu ergre1fen. Syria11 ' Moor • Sarazm, Gruk rwe .ide Prrsia11. aud Cohl . ont'f,bo11d• 0 . r and Tata r, m 'f errwg fa1tb ro11join'd, slrimg in the oulh And heal of ital, a drtatlfitl brolberhooci !11 w_lK>111 ail l11rb11le11/ 1•ires were ltt IV/nie Co11scieure, will, tbe1·r 1·111} 1•ous crud ' D ac I rnnk as u•ith u•ine, bad sanctijirtl Lo lbtm rnrs • ~Il bloocl;•, al/ abomfoab/e lbfogs. (1, 17). zœ:e .... .... Lurtàj Il ·. l . . . . . · • · dtserts lo IlJe scme Of 1rom· ieir m11ur;• ~ . spot , like t•ulhires lo lbt b.illle-jitlll Furce, 1mrelmti11u bab,·,.J • . ' L· ~' w 111 crimes T.d·e bidden g11ests lbe mirthful rujfia,;s jlock o //ml free f eas/ ti.'bic/1 i11 lbtir Prophtt's Rapine and L11st proclaim'd. (XX, 9). 11a111e So stellt sich der fanatische outhe d. . Volkes ,·or, das iihnlich ,. d' y ie Knegerscharen eines sch , \, ,e ie Germanern . R en, unverbrauchreo Kraft d' d m om, mit friGoten aufsaugre de N . en ie egenerienen spanischen •h ' imr Laatton g1e1c liche Kultur d neues Blur zufi"uhrte un d eine unver-· n e zur Blüte brachte · och vie . l massDie,,._wichtigsten derSc'lben stehen Buch J ,·ers,. 19 11 ' vers 35 ff. und Buch Hl ' �ROBERT I J4 OUTIŒY ND SPANIEN LUDWIG PFA. 'DL lo. r sind die u Ùrückc wildcn faurenhasses, die cr sein n goti chcn Helden im l ampfc gegcn die Eroberer in <leo Mund lcgt. i · bew gen sich mit Vorliebe in Ausdrückcn glaub nsfeindlich r V rachtung, wie misbelin•er, 111isma111 dog, clnld of hell, und zeigen im erein mit der den Goten b igelegten Frômmigkeit, <la der Dichter das Eindringen der faur n in pani n lcdiglich ais <las Aufeinanderprallen zwei r tcindlicber Religioncn, al reinen Glo.ub nskampf a\.lffa t. Das erkllirt indes immcr nocb nicht eine p r ônliche fanati chc Partcinahmc eg n den einen der trcitemlcn Teil . i ht r in den ,·crha stcn 1auren implicite our die oapoleonischen Franzo en, und in den tapieren Goten nur die opfermutigen, patriotischcn ' panier seiner eigem:n Zcit? - Diese nnahme wird bei allen dcnen freu<ligc Zustimmung finden, die noch immer daran fcsthaltcn, outhcy's Roderick ei die Frucht seioer begei tem:n Anteilnahme am pani chen Bcfreiuogskriege, ein G genstück gleichsam zu cott's Vision of Do11 Roderick. Wozu aber dann die tend nziôs religiôse Farbung? kh für mcio n Teil habc die letzt rc U berzeugung nicht gewonnen und erkliire mir <.\arum auch recht und schlecht outhey's pcrsônlich maurenfeindlichen Ton aus seinem rein dichterischen Bestreben, di Gegen :itze in moglichster harfe auf einandcr wirken zu lassen und die cdlen Eigenschaften sciner llelden durch entsprechcnd hwarzung der egner um so hellt.:r zu beleucht1.:n. Ein übrigcs ge~chah hier icher auch durch outhey's bekanntcs trebcn nach an chaulicher Eindringlichkcit der Darstellung. Als ùritte und letzte Gruppe von dichterischen Hilfsmitteln, ,der Erühlung lokalhistori cbes Gcprâge zu gebcn, bleiben nun noch die Einzelheiten des sogenannten Zauber- und Wundcrapparates zu kurzerWürdigungübrig. Dabei i t iodes von vornehcr in zu beachtcn, dass nicht o ehr positive ersionen Southe ·'s nachzuweisen s in , ·erdcn, ais vielmehr gezeigt werden muss, \\ ie sich der Dichter zu dem teils arabischen, teils christlichcn 1 35 Zauber- und \Vundern d Die bedcutendstc der ~~arat ~r quellen ~·erhalten hat. stelkrn mit B zug auf d' n E<lcnb ,1gypt1sch-a~ab1schen cbriftzauberepisoden ist die E ie:il I ro erung pamen u- bcr1·1e11r rt n verzauberten Turme zu ;ol:dung :onh der Torre encantada, d m . o. te at zum hl · d spamschen Berichten zwei stark di ver i ~· se m en nommen, deren Hauptrepr:iscntanten ~ers1onen angede Corral sind. Lunna's E •ï J d' e una und Pedro " \'ision Rodrigo's , Tr~~ 1~ 0 ~• ie Walter cott in <ler die" Zeit , personifizi;~;11dc cR1. nüdtzt ~at, spricht von einem . · n I en cr m de T h •11 und nm seiner treita · t d1·e Erde 111 . 'wuc h tige . r urm 11·· o 1 haust tert; sein entblôs ter Kcir b . . n , cl agen er chütdie die arabi che In . pcr a er 1st mit Inschriften b d ckt vas1on vorauskünden D. . ' andrcrseits erzahlt von . p · te , ers1on Corral' cmem runkbett f Herkule in Ritterrüstuo ruht . • ,,o.rau d r tote haltcnd das den erl g '. 10 der Hand em chriftstück r . , • ust pamens an ein fre d V lk ,eze1t. on einem K··as tchen iemer r da . m •es o proenthalt, auf dem arabisch Kr. • s em tuck Gewebe Zeichen die Erklarung e· e b1eger und dazu in seltsamen . mgewc t war diese 5 V0 lk . Spamen erobcm. ' werde emst i;:t~ Für un ere Zwecke sind b ide V . . ganzc Zauber- und Wund cr 10nen, ~ow1e überhaupt d r Qucllen tarnmt i nur ~rapfarat - sowett er aus arabi chen 0- h ·msoierne von Bedeutun 1 1c .ters rellung zu dem selben a1s emem . g, a . huns d . re stof11 1chcn Faktoren Jcr R d . er w1c t1g. ren Gegcnsatz zu, einen -obrige oEngogheschichte darzulegen ist. lm n pen atte uthe b . R d . den ',vorsatz gefasst, sich durchw auf r 1 ~ lm o nck Bo<l n zu stellen und d .. b eg ea_ en, rem menschlichen Element das in viele as _u erm~nschltche und übcrirdische . ' n s mer ep1schen n· h • erhebliche a• , 1·ic h ab. e1ts . zu laJC tungen . Rolle spielt , l)anz ff eme so noch em. weiterer Grund • de n zau b r des Turme sen. üb iezu kam 1 d - un 1ch für mcinen Teil b. ~ d zu erge 1en allein für outbe 1D est avon überzeugr, dass r .h b . Y ausschlaggebcnd war _ der .. 1" ·h d 1 m ere1ts ott zuvorgekommen war und die n:i:n; rn~: �LUD\\'lG PF NOL 136 .. ' Bei allùem konntc sich utbey ~icht Frucht gepfluckt . hatt . · den Anm rk·ungi:n di.:·r Ge chichtc e111en versagcn, wen1osrcns ~n d d' telle aus Pedro de Corral . Pl sichern un ie .. d' geraum1gen atz zu . li her Uebersetzung vollstan ig (Parte I•, cap. 28-30) in eng abzudrucken. • · ratt aus ara b·1scl1cn , aus christlichen Quellen • · Sowe1t s1e, 5 b d übernatürlichen Ere1g111s c • d die , under aren un stammen, 5111 . . r Linie Marienwunder. der Rodrigogesch1cbte in erste. k . lande der Erde ausser . h .. · chc 10 ·emem Ueber die se warmen ' . te Marienverehrung un<l . 1 b Exta e geste1a r .. panien bis zu so c er. G h' hts~hrei bung auf die schonc . a.. uf die esc ic ' k deren Emnus e a I d uf den ationalchara œr • f d' o nze Ku tur un a Literarur,_ 1a au te a ware manches zu sagen, was no 11 des span1schen Volkes hat festzustellcn . In unge. 1 d' Mühe genommen niemand sic 1 ie•i· •· ern w1e . K'1rchen , Kapellen, Grotten, . lh zahlten Loka e1 igtum ' 'k d Wandbildern wird die S.. 1 fi . en fosa1 en un Bildstôcken, au en gur .' d amen it hunderten und de versch1e ensten . d l Jungfrau unter n ais Virucn del Carmeu, del Pilar, e a aberhunderten ,•on Jahren F bt d so rort auf der gesamtcn . S . de la uen e un l' Ascms1ot1, dt! agrano, f, in Prozessionen in Form von Halbin el verehrt und angeru en . P1'lger- und \Vallfahrten hergetraoen, m lebensgrossen tatuen un: l D~ htung kehrt ibr ame und d spamsc 1en ic ' ·1 aufgesucht. In er h lb ··eder von Gonzalo s M1 a1 . 1 g allent a en v. ' b' ihre erherrltc 1un . d' h d Calderonsche Autos is P dIïl ,5 Pre1sg ic t un gros über a a D d ewig gleicher Tendenz 1 herab zu Werkt:n jüng ten atums un - h ci· St es bei Southev X des Ro<lenck . : lt ln ciner Anmcrkung zu Buc~,• ,.,,,,,, to iutnidure /lit! fiction, 11or vo11ltl · J J ·11 tlx cbaractu <'J ' 111' r·· S 11titlier 11cco1 t u•r 1 d • 11 il after Wc1lttr CQ/1 . il bat·, J,u11 pnuleirl, to b,wt /011},c~~l upo dt Yrustra Se,iora, 13· Jhdt. Pedro d.: 2 Gonzalo de B rceo: Los t ilJ[ros . . ·ora ~'ueslra. Co111p11tsla m . l . s dt Ji, V1rgt11 en • 0 J P adilla: Gnmdq_as y exct erv1e1 M .· el cora~v11 oJcr: Li1s r mrs 111 ICI • • 8 C ldcron : A '\ ' ,- • · o/at'fl rima. Madnd l S 7· a / v· r dt! Sagrario. P.-,a rt ,g11.1 o. u. Tolt,lo y a irgc, . 111ililar,s. '" Tokdo 1885. I RORrRT OUTHEY ~D PANJEX 1 37 Dit spanischen Chroniken bis ins Ij. Jahrhundert herein sind \'Oil von \\'undtrberichten über die Jungfrau, von übcrnatürlicben Rettungen, Er cheinungen und ahnlichen Dingen. Mariana, forales, Berganza, Florez, Ri co, die zu den rsten unter den spani ch n Historiografen ziihlen, bringen in felsenfester Ueberzeugung die Maricnwunder in gro ser Zahl ais organische Glied r ihrer Dar tellung. Das glaubige Volk aber fülm den wundertatigen i 'amen der Jungfrau zu jeder Zeir und bei jeder Gelcgenhcic in Form ,·on tos geberen, taunens- und cbrecken rufen im Munde' und tragt die Ueberzeugung von der nie versagenden \\'irkung derselben tief im Hcr7.en. Robert Southey fand, wahrend er auf der pyrenaisch n Halbio el weilte, reichlich Gelegenheit, diesen Charakterzug des spanischcn Volkes zu bestaunen, wahrend ihm daheim in der Ke wicker tudierstube eifrige Lektüre auch noch die schriftlichen Aeusserungen und Belege desselben gelaufig machte. Christ Jesus Jar bis mother's sake / Ha-ve mercy 011 tbee ruft darum auch in uthey's Epos die Frau aus dem Volke, wie sie dem zerlumpren und verharmten Roderick ein Almosen gibt. Und die Wache auf dem einsam n Burgwalle in mondbeglanzter ache steht m11si11g 011 wor/ds bqond the grave ..... / And to tbe Virgin Mother silentl,· / Pre/ers her bymn of praise Ein charakteristischcs Beispiel eine solchen wundertatigen fadonncubildes fand outbey in dem schon mehrfach erwahnten Bernardo de Brito, bei der Herübernahme der Romano-Episode aus dess n Geschichte von Portugal. Das Kloster besitzt, wie das die Reg I zu ein pflegt. ein Muttergottesbildni , das schon ver2• t. hon im Cidgedichr (q. Jhdt.) hci tes; por amor de Sa11t11 Maria .' (2j3),; plrg,1 a Dios )' a S,mlti }Jana! (282). / Gratlo al Criador J II Santa .\foria .' (1637). Heute noch ind die gewohnlicbsten Ausrufe: / Jems, Maria! / Muriti mil i•eres ! ; Madre 111ia St>c1lrrmu ! Und einc der gelâufigsten Kindergcb1.:te Jauret : Con D,os 111e amesto, co,, Dit>s me ln!anto, ro11 /11 Virgtn y el fafirit11 S111110. 2. Buch 15, vers 2 3. �138 LUDWIG PF ROBERT SO THEY U.'D DL . _. kenJe Kraft bewie en hat. Es stam~t schiedenthch wunderv. ir , e ii\ Zeit n der Hares1 t. · bt· 1 tad t azaret11, von " 0 , :ms der o1 isc ien , h ,. panien gerettet worden . . h schen iônc e naco , 1 von emcm gnec i . d R das verwaiste Kloster ,, r aswar. Ais nun ~?de~ic~.u~r ~i::r:keit zu füehcn, betrachtet e. en, um w rwarts in i~- g . das Bildnis der adonna der Monch als seine be1hg;re ~~'._cl~~ng durch die Unglaubig n mitzunehmen und so vor. er '- -~" darin bei und nimmt sich zu be~ ahren. Ro~ri o su~::e 1 nach der beid n Einsied~er ogar selbst des Bildes an. . J f die \ eise gerett te Bild T d be r wirktc das von ihoen au o a t7 d • . falliastcn \, un r · . · noc ll die augen t> d !ben nun schemt nur 1 •' llungnahme zu emse . .. ut ,e s te M . bïd wohl in me Erzahlung iinzlich verfchlt. Er hat das an 11 . 1d ein wundertatigen mit herüb rgenomm~n, hadt . li\ \nliches lleilig nbild aus • b • vôllig entklcm t un 10 gewo g:macht. He girt bis Joins, so heisst es von Romano, a~:e i11':; A11dfr<1m l1er a1/ ar took wi/11 revew1d hantls Our lcltly's image ,fl)'(t•11. 111 t!,is, qrwth he, fVt bat•e orir guide ,rnd fWird ami co11,J<1rlll', Tbe /Jtsl prm-isi011 for Cll/1' p,rilous tl.llJ- \\ ie dann Roderick oach Roma_no's T?d. ail m wicder von danncn zieht, h isst es ahnlich, ,vie vorhin . He girl bis /oins l..,1id J,o/t,s/ Mary's i111agt fo a defl Of 11~ ro<k, "•hrrt, sbtlltr'd from the tle111m/s Il might abide ti/l liappier d,tys came""• From all defilemml sai•t. . . . Bildoise isod jeglichcn kulturhi tor~ chcn Dam1t aber 1st di P Iaivitat des spanischen Interesses bar eworden ' die kôstliche x. Es bcwahrt hci pidswci e einen Jcm licher 'cisc vor Jcm sichcren Tode. bsrur1. n.-ihcn pger in ùbcroatür- PA.'IE' ,,·undcrglauben , der Hauch der M •stik und zuglcich eduester Volksrümlichkeit ist verflogcn und die ganzc Bildnisrettung der b iden Askcten zum blosscn Ausflu s nackt r, pocsi - und farblo. r Frommelei geworden. Das Marienwunder par excellence der Rodrigogeschichte i t d r ieg der Chri ten über ein Maurenhc r im Tale von Covadon0a. ~ 'ach den B richten der Chronisten (besond r des Morales, lîbr. XIII, cap. 3) liess ich eine starke btcilung von fauren - nach einigen nicht wcniger dcnn 60 Tau end - in die en rc chlucht von Covadonaa lockcn, ,,.·o sic von den pnniern unter Pelayo's Führung von der Hôhe herab angcgriffen wurde und durch dereo P~ ile, 01ehr aber noch durch cinen plôtzli h einsetzend n Bergsturz 1 ,·ollig vernichtet wurdc. Das \ under ab r ·ar, wi man allenthalben versicberte, von Anfang bis Ende da Werk der Jungfrau Maria, die die Mauren v rblcnd te, so dass sic die Grosse der Gefahr, in die sie blindling rannten, nicht. nhen, und die allcin den venlerbcnbringenden B rgsturz hervorrief 1 zur trafe fi.Ir die chandung ilirer Kirchen. Bei outhcy musste di es Wunder, das in der Rodrigo-Literatur, der ge ·cluchtlichen, "ie der po tischen, ine hcrvorragcnde tellceinnimmt, nüchtcrner R alitütund fons benarbeit weichen. Den Platz d r wund rwirkenden Madonna sollte bei ihm nach sein r ursprünglich n Absicht ein tapferes Gotenweib, für das er den poeti!>chcn amen Adosinda gedrechs Ir hatte, einnehmen. Tbe Co11rl11sio11 (of Roderick), so scbreibt er an Landor 1, will bt 1 . ... <(Ill t'Sf<lllloso milagro la 111011ta1ïa se arra11ç0 por ms raïas, _,, acos/011,lost aria tl rio, lomo tltbaxo los mas J, los ,,,oros. 2. Asi t1 obispo Sebasiia110 atiribuye txprt.Satttmte tsle mil,,gro 11 la ,1cralfsl,,1,1 lïr_fm Jfadn 1111rstra Se1iora, w •a iglesia aqutllos injielt.S co11 1011/11 violmcia profa11abn11. Die wunderbare Bcgchenhcit selbst ist in BanJ Yll, . 1 der Cr,!11/m gmm.1/ des Morales in cincm cmzüçkendcn kleincn Kupfcrstiçh J.1rgc,1ellt. 3. Forster I, :1.65. �ROBERT SOL'THEY U ' D L.jO LU O\\'I G PFA!\OL full of fine things. Tl.' Spa11 iards ,;.L'il/ mi•er fc,r,uh·e me {tir 111aki11g tlJtir Virgi11 Mary al Ccm1dv11ga into Adosinda, and perfor111i11g t/Je 111irarle by h11ma11 111ea11S. Hiernach war es offen bar anfanglich im Plane Southey's gelegen, die Mauren irgendwic durch eine List Ado inda's in die .:hlucht des \ erderbens locken zu las en; schliesslich ab r mochte es ihm hwierigkeitcn bereitet haben und er fond es einfacher, an telle Adosioda's des Pelayo verraterische Schwester zu etzeo. ie, deren Lieb sverbaltnis zÙ einem der maurischen Anführer bereits von den Chroni:;ten berichtet wirJ, mochte, auf eire der Maurcn stehend, <las Heer auf chleichwegen in das cnge Tal führen, damit es durch Eroberung der Hoh le von Covadonga den HauptStützpunkt der Christen an sich reissen kônnte. Die B deutung Adosinda's wird dardurch stark b eintrachtigt, und ihre Figur, die antanglich von entscheidendem Einfluss auf den Gang der Ereigni se zu sein schicn, auf das iveau einer nebensachlichen Episode herabgedrückt. Der Zweck ihres Auftretens (in Buch 3) ist einzig und allein d r, den noch planlos schwankenden Rodrigo zu flammend r Kampfesbegeisterung aufzustachelu und seinen heis en Wünschen nach ühne die endgiltige Richtung zu geben. Dass sic zum End noch kurz an xponierter telle der Handlung steht, indem sie ( und nicht Pelayo) das Zeichen zum Angriff von der Hohe aus gibt, ist von Grundaus verfehltund deplaziert, weil e durch niches gerechtfertigt oder vorbereitet erscheint und zudem die Heldengestalt des Pelayo in eine allzu damliche Beleuchrung rückt. Vom rein literarhistorischen tandpuokte aus b itzt die Figur Adosinda's foteres e, weil si di planlose Zerfahrenheit in der Entstehung de Gcdichte von neuem illustriert. lhrer Herkunfr nach ist diesel be reine rfindung outhey's und nirgends hi rori ch belcgt, oder auch nur di hterisch je verwendet. achdem einmal das Wundcr aufgegeben war, musstcn auch die Einzelheiten und Begleimmstande de elben vernatürlicht \ erden. Das ward unserem Dichter nicht schwer. Um die bliod- PA" ,.. .,IL. qr tèirichte Unvor ichtiokeit mit der d. 1 . . Tal chlucht eiorückt;n v;rst"· dl -h te d auren tn dte gefahrliche l:isst er in der Morgenfi'r·· 1 a~ te d~n ent chuldbar zu machen, u 1e ernen 1cht b 1 • f: zwar die Landschaft und mit ihr die . en . e e em allen, der Christen wobl verbergen . 1 b im H10terhalte liegenden , mema s a er e· h den strategi chen Fehlcr b .. · 10~0 so se wer wiegene1 cmem der kneg •b g1au bhaft oder entschuldb sgeu testen Volker I cbeinlichkeit ist dagegena~ mac/_e n/onnte. Mit mchr WahrBerichten der Chroniken d e{y p o;z tche B rgsturz, der in den ein planma sige Vorgehen a; yn c~ vollendete, bei ouchey in fer umoewandelt B ·- cr im Hmterhalte liegenden Anor i. aumstamme und F 1 ·- k . 1:> d Abrn.111des zu et·11er d :d e sstuc -e sind am Rande rauen en Ma -- r I aufgeschicht t worden u d , uer tot ic 1er Geschesse n au en ka · d erklungen, mit Sturmesgewalt T ,d u~1 ;sr er ·hlachtmf auf die io der Tiefe eingescl 1 ' o Fu? erderben bringend, 1 os enen emde. _ eben den Marienmirak ln nchmen . . Wunderepisoden der 1) d . L: unter den chnstl1chen ,o ngooesc1uchte b d -b Erscheinungen himmlisch' i:, d h·- . e on ers u ernatürliche O er ) . er ol11scher A · . 1,aum em Pedro de Co 1 · rra 1st es de · ï rt emen bre1ten selbst erdacht unJ zu e· , k r s1e te1 s gesammelt, teils tnem pac ·enden 11 kk Romans verarb itet hat D. J ussa ord s ines te age von de ·d (d er in den spateren Berichten den m tro ten en Mfü~che macht Corral zum Ausgano k . amen Romano erh1elt) fi- R . i:,-pun te emer lange B . ur odngo, wahrend welche d. . ren ussepenode zu erdulden hat bis ihn e <llr_ ehr '~ grunmtgsten y r uchungen 11 ,c T d ' em haarstraubend o· von allcn Leiden und F··ah rtc . 1. hk·e1ten e 1·· U grausamer .1 semer reumütigen Ge in nung a bzu bnngen . r dost.. m . t rn \·on zu b kommen, er cheinr der Teufel den -~o 10 seine Gewalt ais frommer 16ncl1 d . d i bussenden Konige bald · ' ann Ill er G stalt d G l J • 10 Jener der Florinda Der He·1. ab s · ra· en •ultan, dann · 1 tge Getst den Bosen der 5o A d - er trm ms Mtttel, v rjagt ' ugen un 50 chwanze h d .. starkt den ents tztcn Büs , U d I . at, un tro tet und des Heiligen Geistcs eine;~~•ei::ella \ :t[:t~ot ~ oddrigo a~f Geheiss hen an ienen Orr �LUDWIG PFA,'DL Gott sclbstd.zu • an dem r stcrb n Soli , da spricht ackommen 1st, t und verkün 1gt I o . h ROJr'tgo anvcrtraut ,a dem Prie ter dcm sic c ll ' , .. , d Kônig ein Lcben opiern so · ~ . ilun, auf v elchc \Vc1sc er . . ml himmlische Ers-hc1Auc.:h outhev vcrwendet JSlOn nRud . k •om hlachtfdd • acht da o n " nung n. In Jt:m:r ersten ' . ·flu ,11 nach <lem Tode . b ass der crz\\et 1 . . fli ht und tm e er~ . d Auaen das KreuzbilJ mit . d · t ·or s •men 1rren n schre1t, a steig ' d .· kt ihm gl ichsam Retrung dt:m blutcn<len Erlo ·er empor un '" 10 und Vcrgebung zu : Theii t1:ould be u~ TIJt Ct'oss u•li~reon a bluding Sa •i1111r ""!'l, 1 JI'/,., c.1ll'd o11 l,i111 lo come Jml clt-ome lm_s011 fo tllfJst a/1-/Jralin,: streams, tdiich /rom ,lus tt'Otlllds, As /rom 1~·,p,·t1wl spri11gs, for roer flO'U.' ,/. . d das relrende Knmz jcdoch tritt die Zwischen Rodenck un _d FI · nda abwch. Gesta It dcr ooes·han eten on ,' rachende \'ergelmngrn 'n:od die Bande erhebend, //,al Cl,"011,V SJi/1 ill brr face, u·IJich, td1m t!,e de J uw do11e, J,,jlirtld on Jxr rat•isl1f!r //Juurse 1 l1t1 t i t Îllt'Oked f rom hraven' und ihn in die acht seiner erzweiflung zurück tos end. .. . d . . k's bat die Fonn eines Traumbilùes. Eine andere \ 1s1on Ro c~c I d en Gcfahrten cben das Romano _ist totundder Ko:!~:\h:n~~;e~erzweiflung zu überGrab gefüllt. r on neuem H. mel um Trost. Ermattet • flcht er zum 1m d mannen un ungestum 1 . 11 f 1d l1at nun im Traumc bhüoc m 1 a Ul fd sinkt er au em ra . u . . • G ·chr me 1nutter stcht plôtzlich vor ihm in cin e1 enart1ges es1 . . ·11 ·1 sea11en doch ibre gefos·a 1de 1c w1 1 10 o schwarzcm T rauerge,, 1 : d D ruft sic mit gellend r ltcn minde verhindern s1e aran. a timme: Will 110 011e break Tlxse shamtfttl jrtlers? Pedro, TJ,,udemir, ROBERT SOUTHEY UND SP.\. "JE .. .-ltha1111gilJ, «·htrt arr ,, ? R.,1</eridt's ,irm Is wi/bu'd; ... Chitjs of Spm11, but vhere art yc? A11J //JOU Plla,·o, t!JOu our surest /1(1/'(, Dost llxm /oo slup ? ... A«'Oke Ptl,1yo / ... up ! Why /arriest /hou, Ddiiuer l. .. B i den letzten \Vorten zerbrechen ihre Fcsscln und iluc G tait vcriind rt ich. In glaœender Ru tung steht sie, und das hwert in ihrer Rechreo glüht wie Feuerbrand. I(ampfgeschr i und wildes Gero e erfüllr die Luft und üb r allem crtônt der siegrd he Ruf : Spain and Victoryl D sind die beiden formen d r Vision, wie sie uthey zu Deginn seiner Handlung ein eführt hac, um in ihneo gleichsam die Richrlini n d s Folgeuden zu geben. Es bcsteht grosse v ahrscheinlichkeit, da s der Dichter die Anregung dazu in den oben geschilderten chlussskapiteln des Pedro de Corral efundcn hat. Der Grundgedankc ist hier wie dort dersclbe : And utung und \'orbcreitung der ühne mit überirdischen füteln. Bei Corral hat die Busse die Gestalt einer Strafe und zwar einer k6rperlichcn trafe die mit grausamem Tode endet. Bd Southc erhalt sie die Form einer sühnenden Tat: Wie<lerbefreiuog des Lande aus den H:inden des Feindes und demütiger Verzicht auf die Konigskrone. Hier wic dort bedient sich der Dichter d r Yisionaren Vorb reitung der pareren Lôsung als der wirk amsten und eindruchollsten. Da Form und Iohalt der Visioncn so s hr verschieden sind wird den nicht Wunder nehmen, der sich den Gesamccharakter der beiden Werke vor Augen hait. Die Mittel, mit denen der Spanier dern supersritiôsen, wund rlü ternen, naiv-religiôsen Empfinden seines \ olkes entgegeokommt, war n auf dem realen Baden des outhe 'schen Epo lacberlich gewescn. Unberührt bleiben darüberdieinneren Zusammenhangc bcider Dichtungen, d.h. dil Anrcgung zur Yisionst chnik, die, wie s·hon gesagt, unsercr Vermutung nach aus der cigemümlichen n des Spani rs auf South y übergegangen ist. Von den verhangnisvolien Lebensschicksalcn der drei I faupt- �144 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL personen der Rodrigotragôdie, des Grafen Julian, der Florinda und Rodrigo's selbst, \Yar es nicht zuletzt das Lebensende derselben, das mit fantastischeo Fabeleien ausgeschmückt wurde. Einzigartig ist in dieser Hinsicht, was von Pedro de Corral und an seiner Hand von den Romanzen über den Tod Rodrigo's erzahlt wird. Durch eine gôttliche Offenbarung wird dem reuigen Büsser (nach Corral 2• parte, cap. 25 3 ff) kundgetan, cr müsse sich zusarnmen' mit einer doppelkopfigen Schlange, die er an einem naher bezeichneten Orte finden werde, nackt in eine Hohle legen und in Ergebung in Gottes Willen sein Ende crwarten. Rodrigo fügt sich in freudiger Bussfertigkeit in dieses Urteil und tut, wie ihm gcheissen. Drei Tage liegt er auf diese Weise mit der Schlange an seiner Seite in der Hohle. Am Abend des dritten Tages aber bcgiunt sich das Reptil zu regen. Es kriecht ihm über den nackten Leib - man beachte die sensationscrierige Gruseltechnik de!> spanischen Erzahlers - und beginnt ihn (mit seinen zwei Miiulern) an zwei Stellen zugleich zu benagen: mit dem eioen am Herzen, mit dem anderen aber an jenem Gliede des Kôrpers, <las in den Tagen der Wollust dazu gedient hatte, Florinda zu entehren. owie sich das Tier jedoch durch Heisch und Rippen durchgefressen hat und die Ziihne in das Herz seines Opfers schlagt, da eotflieht <las Leben aus dem zermartercen Korper, und Rodrigo's Seele schwingt sich zum Himmel empor. Ringsum im Lande aber lauten zur selbigen Stundc die Glocken, ais ob sie von unsichtbarer Haod gezogen wiiren. Miguel de Luna, von dem man eine nicht minder wunderliche Schilderuog des letzten Endes Rodrigo's erwarten môchte, schweigt sich darüber vôllig aus. Bei ihm geschieht nach dem spurlosen Verschwinden des Konigs nach ver\orener Schlacht (parte 1•, cap. 9 · 10) der Person desselben nicht weiter Erwahnung. Das historisch -nüchterne Element unter den Berichteo über Rodrigo's To<l Yertritt vor allem Morah:s. Nach ihm (VII, 377) ;ar ~er Koni~ nach beendeter Schlacht verschwunden und k . ka: a:~:ese\::: ,ferne;;nhlcben, der Art oder Zeit seines T;~: . v. e t. e rere hundert Jahre spater erst f: d n:ian m df'r portugiesischen Stadt Viseo in i . an emen halbverfallenen Grabstein mit d I e .:~ Kirche RE~ UIESC~T R UDERIC us ULTIMus ;Ix ~;TH~ HIC Erganzend tntt hiez~ der Bericht des Bernardo de Brit!UM. (li, 2 75) bebauptet, 10 der Kirche des hl M. h I d ' der Sudt den Grabstein mit der Inschrift selbst :e:etener ge~a~nte,n c Sou~hey, dessen historisches und dichterisches I z~ a end_. rantast1sche Schilderuncrn des Ped ro de Corra l 111 . I nh eresse G dIe erregen musste - er konnte sic, . 1 me . ht versagen io d"em lb ra . e ausführlicher wortgetreuer Ueb ersetzung am E ' d iese d e m Buches anzuführen _ b fr . . . n e es 25. des Gedichtes b. l ~ lSS sJCh 10 d~r etgentlichen Handlung is zum etzten Verse we1ser MassiJun . œr hEnthaltsamkeit von 1· eglicher poct· h F o g ~nd stnck· d isc en antastere1 R d · k \ m er letzten siegreichen Schlacht vergeblich .den s.üh~e:~~~ ~~d Tbe orrotl.'S pass'd him by ta right and le" The s"'a 1,rn t · ;1•, r· r-r-11 pierred him 11ot, the scymitar G_la11ced /rom bis hel111et; be, wbm be /,ehtld I11ed rout complete, saw tbat the shield oif neave,i u H, a been rxte11ded oi•er hi111 011cc more And bowed be/ore ils wil/. ' Das Streitross des Kônigs findet Kampfe zitternd vor Erscho fun d ~an nach beencligtem gefallcnen Feinde Helm ~ ~ ~n tnefend vom Blute der der K.. . b , ' armsc l und Schwert danebeo . für . orng a er war verschwunden und blieb verschollen flir und Bllc1h. DJ_er ganzc P:issus aus Brito stcht bei Southey i·u den Anmerkungen BE VUE HISPANIQCE. C 10 1,u �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL Da-;s, 111ontùs1 a11d generatio11s pass'd, A11d ,mtt~ries held tht.ir coursr, before Jar ofj fl'itbin a bermitage 11ear Viscu's m11ls A Jmmble to111b was fozmd, wbich bore illsçribed /11 ancimt ch1ir11ders King Rmlerick's 1111me. Jicht minder trngisch, wenn :mch nicht ebenso abschreckend und orausam, wie Rodrigo's Ende ist der Tod der von ihm ins Unglück gestürzten Florinda. Ihren v rzweifelten SelbstmorJ, den Sturz vom Turme, wie ihn Miguel de Luna erzahlt, hatte Southey bereits in dero Monodrama La Coba poetis h vcrw rtet; sonst würde er ihu vielleicht mwerandert in das Epos h rübcrgenonunen baben, da es dabei mit durcbaus natürlichcn Dingen zuging und der Vorgang zudem wirk,amer Tragik nicht nrb hrte. Leidcr bat das Bcstreben, sicb nicbt zu wiederholen, den Dichter in diesem Palle auf einen etwa. tri,·ial n Ausweg gekit t. Florinda stirbt in naturalistisch- infacher Weise am H r7.schlag , den die Aufr gung am Totenbette ihres aters herbeiführt. * * * Zum Beschlusse dies s erwas ausführlichen Kapitels soll mm lediglich noch der Charakter d s Haupthclden aus dem Zusammenhange rk.hirt werden, der einzige nebenbei gesagt, bei dem sich von einer eigenclichen Charakterzeichnung eben noch reden lasst, da die übrigen Figuren im einzelnen zu wenig hcrvortreten, als dass man -çon einerinneren Entwicklungunddadurch bedingtem Einfluss auf die Handlung sprechen kônnte. Roderick ist zuerst reu- und demütig, gottesfürchtig, voll freudiger Opferwilligkeit und Sühnebereitschaft. Dann wird er wankelmütig, missmutig und verzweifclt, Versuchungen zuganglich und allenthalben zusclrwachherzig für die freiwillige Busse ; schlappcS ntimcntali.fat und ri.ihrseligcs, unmiinnliches Tranenvergiessen rgiinzen diesen Grad seiner inneren Eot,vicklung. Bald darauf wandelt sich der zitternde Klein mut des dekrepitcnScln\'ach- 1 47 lings Beoeisterung und reungcn r . . Kampfesmut . in. he]denhaftc l 1· . o Dazu tntt se 1 ie:;shch entsagunosf·t ·o O fi ._ . . . sche elbstverlau nuurr . d o a 11oe p ermut1gke1t und heroi.l . g , un ais Retter des Vaterlandc ~c iwrndet er zuletzt in effektvoller Apothcose • . Sch s terDaf?r zunachst einige Belege. ,om aup atz. u Nach ~er Schlacht, in der er wie durch ein Wunder vor Tod nd Gefangenscbaft bewahrt wurde, fallt ROd . k . -r.r • Juno üb d" N' d enc in v erzwe1ffinden. er ie ie erlage und sucht den Tod, ohne ihn zu Dealli is lhe only mercy tllt1f I cr,n•e, Deatb soo,i aml short, de,1th ami Jorgetf11/11ess A lo11d be cried. ' Mit einem Male erfasst ibn der Gedanke an d J . . Vergelrung von Gut und Bo d' . as ense1ts, an die dd c, an ie verze1bende Liebe Gottes ~n as Kreuz des Erlôsers erhebt sich blitzartig . . ., twen Auoe. Er sin.kt . lb · 'or semem geisr: o ' semer se st kaum be , .5 wtrft scinen k"'n· r l \\ us r, vom Pferde . .. o tg te 1cn Scbmuck von sich und ziebt d. I"I 'd : cmes getoteten Bauern an. So rennt er d ·I . te .\. e1 er ~hreckcnsbildern und reuevollen Selb::~~ d1 r acht,_ ~-on immer aber von dem Gedanke d B . agen gepcmigt, willi u l . ' n cr usse angefcuert, opferSüh:e. ne im Grundedes Hcrzens erfüllt von der Pflicht sei □ cr ~ach r-•1uten . semer • Emsamkeir . .· k'<lem fi Tode . des treuen Geia c, .. Rodenc . s reud1ger O fi I .. . . .h P ermut p otzlich ms Wanken E. f · oerat 1 sic. vor dem Alleiosein und vor sich selbst · . . . i ur~ 1tet Rc1zbarkcit seiner zer1·u" tt·eten ervc::n 1st . so , ,Ja· die d'hystensche ' h er es ais bPschfoien ·1e D .. . v. ert gc 1e en, dass . -- ' . schwmde Môven 1u .enrntr!!lmo o o em pfi ndet, wenn pfeiloe0 , 0 me semer zu achre · FI · streifen. \ erzweifelt ruft er de c'. . n, un uge sein Antlitz und Hilfe : n e1st des toten Romano zu Trost :o~ I 11111 foo weak solitt1de' J.oo vile a wretcb lo bea r This evulasling commuue wilh myself �LUDWIG Pl'ANDL An telle dies r weinerlichen, schwan~enden Zerfahrenheit tritt plotzlich starke elbstverlaugnung, zielbewusste _Auf~~ferungs- und Entsagungstahigkeit, sowie Roderick durch d1~ V1~1011 . . ·ts nd den Rat d~s Abtes andrerseits auf den ncbttgen emerse1 u d d, W c ewicsen ist. Star ken Hcrzens, with voice uncha~ged a11 sl~a ) com~e!ancc begrüsst er Pelayo ais Kôni~, und '?~erer ~nede beginm nach langer Zeit zum erstenmale w1eder be, ih~ emzu.. l d·1eses eine grosse Opfer gebrachtKist.. W1e Pelayo z1e hen, as ~ sp:iter vom Volke freudig begrüsst ~nd z~m ômg au geru en wird, sieht man auf Roderick's Anthtz kem. pur von chm~rz Innersten seiner Seele mchts von alldem · o der 1 e1·d ; anc h ·m 1 Aloof /rom sympalby He frf.lm lbe solitude of liis <YWII soul . Btbtld /be busy sune. None sbared or k11ew His dup and it,co1111111111iCt1ble joy. A h ·ner Mutter gegenüber, die schon wiedcrfreudige, h~chuc se1 f . d 1 '"t gen fliegende Hoffnungengenahrt hat, bleibterau seinere e ~rn i elbstverlaugnung bestehen. Ihr setzt er zum Schlusse die Kr_one uf iodem er sein 'olk in entscheidender Schlacht zum_ i_ege :üh'rc und dann, in konsequenter Verfolgung ~eines ühoeprmz1~s, auf jegliche Anerkenoung verzichtet und erne~ anderen, W~rdigeren als er sich dünkt, den Platz an der Sp1tze des Volkes üherlasst. 1st dies Art der Charakterentwicklung de~ Helden innerli~h zu erklaren? - Feige Todessehnsucht, freud1gcr C?pfennut, z1tternde Kleinmütigkeit und rührseliges Tranen~erg1ess~n, edelste Selbstverlaugnung und heldenhafte Tapferke1t - d1e~e ~ala der Empfindungen in ein und dem elben_ Char~kter und i_n e10er so kurzen Emwicklungsperiode, das i t rc_me Hys~ene. ur sei durch die Erschutterungen wenn man ann ·a· baie , 1>oderick .~ . und Aufregungen der Maureni_nvasion, ihrer Ance_zedeni1en und Folgen ein an Leib und eele zerrütteter :faon, em H ' te- ROBERT SOUTHEY UND SPA [L\ riker geworden, nur dann noch lie e si h aUenfalls von einem inneren \ erden, von einem Charakter überhaupt sprechen. Wir brauchen indes nicht so tief zu gehen ; die Dioge liegen viel einfacher. Die Charak~erzeichnung Roderick's leidet, wie so manches aodere in diesem Epos, an der planlosen Flüchtigkeit der Arbeit des Dichters, deren Gründe und aussere Umstande wir bereits früher kennen gelernt haben. Southey hat den Charakter des Helden <lem Gange der Haodlung untergeordnet, er hat ihn willkürlich umgesta1tet, wie es def jeweilige tand der Ereignisse erforderte. Der Wandel von Roderick's demütiger Opferwilligkeit zu mudoser Verzweifluna nach Ramano's Tode ist für den Dichter ein einfaches Mittel, den toten Punkt, aut dem die Handlung in diesem Augenblicke angelangt ist, zu überwinden. Blît:be sich Roderick's Gesinoung nach Romano's Tode unyerandert, so würde er einfach - wie das ja auch nach einigen historischen Berichten bei <lem wirklichen Rodrigo der Fall war - die Einsamkeit nicbt verlassen, sondern dort sein Leben in Busse und Ka teiung beschliessen. ur Roderick's missmutige Verzweiflung rechtfertigt das Eingreifen übersinnlicher M:ichte und sein gewaltsames Mitfortreissen in den Wirbel neuer Plane und Tateo. un aber muss natürlich im Ioteresse des Fortschritts der Handlung und um die Gestalt des Konigs nicht zum lacherlichen ZerrbiJd zu machen, der sieche Büsser zum begeisterten Freiheitsapostel, der zaghafte Zwerg zum starken imson werden, der die Zwingburg der Maurenherrschaft niederzureissen und dem Volke die Freiheit wiederzugeben vermag. Der Verwandlungen iodes ist damit nocb nicht genug. Der Dichter erinnert sich in diesem Stadium der Entwicklung seines Epos daran, d_ass derjenige, der bisher im Brcnnpunkt des lnteresses tand, gar nicht der eigentliche Held des Gedichtes war. Obschon er dem Epos den amen geben sol!re, war Pelayo oocb nicht zu \ orte gekommen. un handelte es sich darum, die Ereigni 'Se um jeden Prei auf diesen zu konzentrieren, und �ROBERT SOUTHEY 150 LUDWIG PFA 'DL dazu mussce einc ,.; ·citerc Phas io Roderick's Ch:iraktcr die Mittel an die H:ind gcben. Zu Roderick's opfermutiger Freiheicsbegcistcrung tritt einc neue Kornponente: hochsinnige Encsagung und SelbstverlauQtlung. Die ühnc seines folgenscbwcren Vcrgehens soll dem Lande YOII und ganz zu Gute kommen; ein anderer indcs darf den Lolm dafür ernten. o will es sein bussi rtiger opferfreu<liger i.nn. Er bitter Pelayo, die Kônigswürde anzunebmen und ]asst ihn dann, als dieser freudig un<l gerührt einwilligt, vom Volke zum Kônige ausrufen. Damit ist Pela ,o znm Helden und Mittelpunkte der Handlung gemacht und Roderick tritt für einige Zeit in den Hintergrund. In <lem Masse ab r wie die un rgiebigc Dürre des Pelayostoffo zu Tage konunt, <lrângt sich auch die ungleich poctischere und creignisreicherc Rodrigogeschichte wieder in den Vordergrund. Auf die Charakterentwi.cklung des Roderick ist dieser \Vandel insoferne noch von einigem ·influ , als unter dem Druckc der Ercignisse die heroische Aufopfcrungsfahigkeit des ehemaligen Kônigs ihren Gipfel crreicht, indem <lcrselbe einers ics durch seine übermen chlich Tapfi rkeic cine für sein Volk sicgreiche Ent,;cheidung im Maurenkampfe herbei führc, andrerseits s in ühoewcrk auf die ed lste \ eisc krônt <lurch frei\\ illigen Verzicht auf Anerkennung und durch Rückkehr in die Ein amkeit des Büss rlebcns. Roderick's Charakcer ist also nicht so sehr das Ergebnis inoerer seclischer Entwicklung, ais vîelmchr ein Produkt r in ausserlicher Bercchnung und Erwagung. 1 icht die Ereigni e sind einc Folge der Charakœreigenhciten des Kônigs nein - ;\·eil die Handlung nacb des Dichters Berccbnung am besten auf diese und jenc Weise verla.uft, darum nimmt der Charakter des Haupthelden diese und jenc Züge an, und zwar in der durch die Handlung n twendirr gcmachten Aufcinanderfolgc. Trotzdem kônnte die unfreiwîllige Entwicklung, die Roderick's Inoenleben unter dem Drud.e der au seren Ereignisse nimmt, no h halb- mm SPANlEN Ij J we 0 normal und natürlich erscheinem, wenn niche der Dichter dabe! scincm. alt n Fehlcr vcrfalleu warc, die childerung, wo nur 1mmer eme solchc am Plat.ze ist, so ein<lrinrrlich al nur môglich zu gestalten ', ein Fchler, der zur Folge bat, dass Rode-rick's Charakter über das Mass des 1ormalen und Ge unden. hinauswachst, Wcsen und Merkmale des allgemein Menschlichen vcrliert und auf diese ~Veise im Gernüt des L ers unglilubige Verwunderung statt Olltfüblendes erstiindnis erweckt ..** * Damit mag unser Rodrigokapicel zu Ende sein. Rcsümiercn wir die im Laufe desselben gewonnenen Ergcbni e in Form einer F~age: Was ist spanisches Qucllengut, und was dagegcn So~they sche Erfindung ? - so ergeben si h etwa folgende Le1tsatze: Ais Grundlage for die dichteri che Behandlung des Rodrigostotfcs haben im Laufe der Jahrhunderte in erster Linie die beideo Rodrî~oromane von Pedro de Corral und von Miguel de Luna ged1ent. Auch Southey schôpfc aus den am '\: erre liegenden Quellen. Seine Caba stammt ausschliesslich aus Lun~ und Roderick geht ,venigstens in seinem ersren Ursprung zurü auf Pedro de Corral. oweit Personen und Gang der Handlung in Betracht kommcn, mu s ouchey grossenteils eigene Wegc gehen, da d r Grundgedanke seiner Auffassung - Rodrigo's Sühnernission k _1. Trcffl.ich charakterisiert vom Kritfkerder Edittbur'gh Rt'llittu (Bd. 25, 1815) mit den W?rtcn: Tb~ •worst (ault is lhe extreme dijjusmess and verbosil)' of 1,is s?le, a11d lm '.mrelentmg a~xrtty to lem•e notbi11g to the fa11cy, /be feclinr, Qr r:m lo !be plain 1111dersla11d1ng of Iris rtaders, bu/ to have tVer)·thÎIIK set dOWfl ami 1111presud and /J11m111eretl Îllto tbem, iuhich it 111ay anyhow con,luct to his glo11 tlmt tht-y rho11lJ co111p, rbertd. �ROBERT SOUTHEY UND SPANlEN LUDWIG PFANDL als Befreier des gcknechteten Vaterlandcs - den Quellen durc_h aus fremd ist. Durchweg eigener Erfindung isc demnach die Stelluna der meisten bandelnden Personen zu einander. o ist vor all;m Roderick's Verhaltnis zu Florinda in edler Weise geandert, indem ein Teil von Roderick'~ Schuld e~~er_ unfruchtbaren, lieblosen Gattin aufgeladen w1rd. _Selbstandig erdac_ht sind ferner Roderick's Beziehungen zu semer Mutter, Bez1ehuno-eo die mit stimmungsYollen Einzelzügen einerseits ejne willko~mene Mehrung der dichterischen Wirksamkeic . des Staffes bedeuten, andrerseits, in die fantastische F~rm emer Vision gek.leidet, die Handlung belebend vorw~rtstre1ben. Das Verhaltnis von Roderick zu Pelayo musste gle1chfalls, roangels jeglicher historischer Decails, auf eigene _Fau~t gestalte~ we_~den. Roderick leo-t die Leitung der Reconqmsta m Pelayo s Hande, der damit :ugleich in den Mittelpunkt der Erei~nisse ?erückt ist. Die sich um Pelayo gruppierenden Personen smd m1~ Ausnahme des jungen Alfonso in der Weise wie S~uthef s1e verwendet niche in den Quellen belegt. 1hr Zweck 1st be1 outhey fast au~chliesslich, die Handlung auf Pelayo zu konzentrieren. Die Romano-Episode dagegen, welche Einleitu~g und eigentlicbe Handlung verknüpft und zugleich die nôtige Ruhepa~se im Leben des gestürzten Kônigs bildet, wahrend der er ~1cb ausserlich und innerlich für die eigenùichen Geschehmsse andelt ist (abgesehen von Einzelheicen) direktes spaniscbes w ' d B. Quellengut und ohne viel Aenderungen aus ~ernardo e r_1to herübergenommen. Sieht man von den Bez1ehungen_ d~r eu~zelnen Personen zu einander ab und betrachtet ledtglich d1e Grundzüge der Handlung, so ist - kurz gesagt - der Anteil Rodrigo's an derselben des Dichters eigene Erfindung, je~er Pelayo's dagegen spanischer Ueberliefer~n~sstoff. E_rfu,nden 1st, mit anderen Worteo, die ganze Sühnem1ss10n Rodngo s, histo·risch andrerseits die Reconquista durch Pelayo. Soviel über Personen und Gang der Handluog. Die hisrorische und Lokalfarbe, die ais wichtiger Erganzungsfaktor zu 1 53 jenen tritt, zeigt folgende Behandlung. Geografie und Ortsschilderuog tragen allenthalben die Spuren von des Dichters eigener Kentnis des Landes, und zwar sov.·ohl in der Richtunoh und der etwas zu reichlich bemessenen Dauer und Zahl der Wanderungen, ais auch in deskriptiven Einzelheiten derselben. Für eine besonders wichtige Beschreibung, das Tal von Covadonga, hat sich Southey in kluger Bescheidenheit eng an die prachtige Schilderung eines Historikers (Morales) gehalten. \Vas Southey an kulturhistorischen Gebrauchen aus den Quellen zur Ausscbmückung herübernimmt, ist bedauedich wenig. Des Kônigs Kriegswagen, eine Ritterschlagszeremonie, und eine Kônigswahl sind <lie eigentlichen, direkten Entlehnungen aus der Kulturgeschichte der Halbinsel. Seine Versuche, arabisches Kolorit in die Handlung zu briogen, sind an dem Mange] seiner Vertrautheit mit dieseo Dingen klaglich gescheitert. · Von Bedeutung ist unter dem Gesichtspunkte des historischen Kolorits auch die Stellungnahme Southey's zu dem teils muhammedanischen, teils christlichen Zauber- und Wuoderapparat der Rodrigogeschichte. Den ersteren hat Southey in Verschmahung alter Tradition prinzipiell abgdehnt, ja nicht einmal .das Prunk- und Glanzstück der arabischen Rodrigomythen, den Zauberturm von Toledo, beibehalten, worin er sich - soweit ich in meiner bescheidenen Belesenheit sehe - · von der Mehrzahl der übrigen Rodrigodichter erheblich unterscheidet. Dass Southey den Marienmirakeln, die das Hauptmerkmal des christlichen Wunderapparates sind, ablehnend gegenüber stand, war nur in Einklang mit seinen religiôsen Anschauungen. Er musste zudem mit Recht befürchten, mit Kunstmitteln dieser Art beim eoglisch~n Lesepublikum wenig Beifall und Verstaodnis zu finden. Er bat sie deshalb zum grossen Teil vernatürlicht und durch menschliche Krafte ersetzt 1 , Aus den 1: In der verschiedeoen Behaodlung dieser, ich môchte sagen rein konfess1onellen Bestandteile des Stoffes scheiden sich die verschiedenen Rodrigo- �LUDWIG PFA DL übernatürlicben Erscheinungcn himmlischer uod bollischer Art, die unter den christlicbcn \ undcrcpisoden bcnfalls cinen breiten Raum einnehmen, bat der Dichter die Anregung zu eiaenen stimmungsvollen isionen geholt, die ausser ihrem poetiscben Eigengehalte noch dadurch von Bedeutung werden, dass sie die Richtlinien der folgenden Handlung geben. Auch gegenüber der fantastischen Ueberlieferung von de°:1 grausa~en, qualvollen Büssertode Rodrigo's hat sich der D1chter we1ser Massi!mng beflissen und ist sein m Prinzip, auf <lem Boden realer7 durchaus rein menschlicher Verhiilmisse, Taten und Ereignisse zu beharren, bis zum letzten Verse treu aeblicben. Zuletzt noch in Wort über bic allgeml.!ine dicht\:rischc Kornposition des Epos. Die eigenartige Zweiteiligkeit des Stoffes einerscits, die ungleichmassige, enig planvolle, lüiufig unterbrochene und zurückgestellte Arbeit am Gedicht andreiseits haben verschuldet, dass dasselbe io Aufbau und Führung der Haodlung gründlich verfehlt i r. Augcnfa.lligc Belege dafür . ind einmal der zwiespaltige Yerlauf der Ereignisse, bei dem die beiden Heldcn abwechs ln, wie die iguren im chach, und bald der eine, dann der andere die Fühmng übernimmt; dann aber auch di Charakterzeichnung des Roderick, der fernab von innerer seelischcr Entwicklung, sich je nach den Ereignissen vom Heldcn 1.um Schwachling, dann wieder vom Schwachling zum Helden wandeln muss. Damit wollen wir indes von Roderick endlich und endgiltig Abschied nehmen und uns den übrigen Gedichten spanischer Herkunft ZU\1 enden, die an Umfang geringer, stofflich aber nicht weniger von ln.teresse sind, ais der vielbesungenc Letz.te der Gotm. - dichtcr zicmlich rcinlich nach Nationcn, cin mstand, der in der zukünftigen Ge!;chichtc der RoJrigodi htung nicht zu überschen sein wird. ROBERT SOUTHEY THE P11G1uM TO • 'D SPANIE, CoMro 1 55 TELLA. " "Tot i11jlu.mu lif Religùm i,, Spain is bow,Jless. " (Leucadio DobLido, Ùl/ers.) Eine Tagcreisc südlich von Coruiia liegr an den Abhang n des Monte Pcdroso, in rebcttet zwischcn wellige Hügelrcihen, das tadrchcn , .rnti~o de Cornposct:la, einst die ehrwürdige Hauptstadt des Konigr icbs Gallizien, heute noch ciner der bcrührntcsn:n \Vallfuhrtsortc der christlichen \Vclt. Tm 9. Jahrhundert, o erzahlt frommc Sage, fond ein Bischof im \ aldesdickicht,geführt von inem magischen Lichrscheine, unter der Erde cinc Marmorkrypta, darin der Leichnam des Apostcls Jakob bestattet war . Konig Alfonso der Keusche !icss über dcm Grabe einc herrlichc Kirchc bauen, Zeichen und \Vunder gescbahen, Pilgcr strèimtcn au wcirer und naher Ferne herbci, undder Ruhm des Heiligtums ward über aile Linder verbreitet. EinstmaJs io auch ein frommes Ehcpaar mie seinem einzigen hnc auf der Strasse gen Compostela. Der Tag war heis und der Weg beschwerlich gcwesen und freudigen Herzeos sahen die drèi Wander gegen Ab nd die Türme des Stiidtcheos an Domingo im cheinc des Spatrots blinkcn. Rüstig schreiren sie fürbass und bald haben ie in einer Herberge gastliche Aufnahme gefundcn. Und doch ware es besser für sie ge,vesen, wcnn sie müdcn Fusses weitcr ge, andcn waren und dann auf harter Erde cin Lager für die acht gesucht hatten, Jean schwere Prüfuno-en warteccn ihrer da sie jenes H:ius betreten hatten. Die Tochter des Wines entbn.:nor beim Anblick des Jünglings in sündigcr Begier �LUDWIG PFA DL übernatürlicben Erscheinungcn himmlischer uod bollischer Art, die unter den christlicbcn \ undcrcpisoden bcnfalls cinen breiten Raum einnehmen, bat der Dichter die Anregung zu eiaenen stimmungsvollen isionen geholt, die ausser ihrem poetiscben Eigengehalte noch dadurch von Bedeutung werden, dass sie die Richtlinien der folgenden Handlung geben. Auch gegenüber der fantastischen Ueberlieferung von de°:1 grausa~en, qualvollen Büssertode Rodrigo's hat sich der D1chter we1ser Massi!mng beflissen und ist sein m Prinzip, auf <lem Boden realer7 durchaus rein menschlicher Verhiilmisse, Taten und Ereignisse zu beharren, bis zum letzten Verse treu aeblicben. Zuletzt noch in Wort über bic allgeml.!ine dicht\:rischc Kornposition des Epos. Die eigenartige Zweiteiligkeit des Stoffes einerscits, die ungleichmassige, enig planvolle, lüiufig unterbrochene und zurückgestellte Arbeit am Gedicht andreiseits haben verschuldet, dass dasselbe io Aufbau und Führung der Haodlung gründlich verfehlt i r. Augcnfa.lligc Belege dafür . ind einmal der zwiespaltige Yerlauf der Ereignisse, bei dem die beiden Heldcn abwechs ln, wie die iguren im chach, und bald der eine, dann der andere die Fühmng übernimmt; dann aber auch di Charakterzeichnung des Roderick, der fernab von innerer seelischcr Entwicklung, sich je nach den Ereignissen vom Heldcn 1.um Schwachling, dann wieder vom Schwachling zum Helden wandeln muss. Damit wollen wir indes von Roderick endlich und endgiltig Abschied nehmen und uns den übrigen Gedichten spanischer Herkunft ZU\1 enden, die an Umfang geringer, stofflich aber nicht weniger von ln.teresse sind, ais der vielbesungenc Letz.te der Gotm. - dichtcr zicmlich rcinlich nach Nationcn, cin mstand, der in der zukünftigen Ge!;chichtc der RoJrigodi htung nicht zu überschen sein wird. ROBERT SOUTHEY THE P11G1uM TO • 'D SPANIE, CoMro 1 55 TELLA. " "Tot i11jlu.mu lif Religùm i,, Spain is bow,Jless. " (Leucadio DobLido, Ùl/ers.) Eine Tagcreisc südlich von Coruiia liegr an den Abhang n des Monte Pcdroso, in rebcttet zwischcn wellige Hügelrcihen, das tadrchcn , .rnti~o de Cornposct:la, einst die ehrwürdige Hauptstadt des Konigr icbs Gallizien, heute noch ciner der bcrührntcsn:n \Vallfuhrtsortc der christlichen \Vclt. Tm 9. Jahrhundert, o erzahlt frommc Sage, fond ein Bischof im \ aldesdickicht,geführt von inem magischen Lichrscheine, unter der Erde cinc Marmorkrypta, darin der Leichnam des Apostcls Jakob bestattet war . Konig Alfonso der Keusche !icss über dcm Grabe einc herrlichc Kirchc bauen, Zeichen und \Vunder gescbahen, Pilgcr strèimtcn au wcirer und naher Ferne herbci, undder Ruhm des Heiligtums ward über aile Linder verbreitet. EinstmaJs io auch ein frommes Ehcpaar mie seinem einzigen hnc auf der Strasse gen Compostela. Der Tag war heis und der Weg beschwerlich gcwesen und freudigen Herzeos sahen die drèi Wander gegen Ab nd die Türme des Stiidtcheos an Domingo im cheinc des Spatrots blinkcn. Rüstig schreiren sie fürbass und bald haben ie in einer Herberge gastliche Aufnahme gefundcn. Und doch ware es besser für sie ge,vesen, wcnn sie müdcn Fusses weitcr ge, andcn waren und dann auf harter Erde cin Lager für die acht gesucht hatten, Jean schwere Prüfuno-en warteccn ihrer da sie jenes H:ius betreten hatten. Die Tochter des Wines entbn.:nor beim Anblick des Jünglings in sündigcr Begier �ROBERT SOUTHEY ND PANID: 1 5i LUDWIG PFA ,' DL und gedenkt die ; acht seines Aufentha!te unt:r ihrem pache -~u benützen, in seinen Armen geiler Lust zu frohnen. \ erge_bhd1 jedoch sucht sie ibn in ihre etze zu lo~ken .. tand~aft \\:1:1st er die Versuchung vonsich. Das verwandelt 1hre L1ebe in Hass und, âhnlich wie Putiphars \' eib, sinnt sie den prôden zu verderb~n. Eilig geht sic ans Werk, versteckt einen silbernen B:cher_ 1m R.eisesack des J ünglings und, als am andern M?rgen die .. P1 lg:r ihres \V cges fürbass ziehen, zetcrt sie ob des D1ebstahls, lasst ~1e Reisendeo durchsuchen und ruft nach dem Alcalden. In pame? aber pfieote die Gerechtigkeit in jener ~eit ga~_schn~ll zu ~hreiten .• Joch hatte die nne die halbe M1ttagshohe nicht crklc,~men und scbon hing der unschuldige Jüngling ais hrloscr_ D1eb am Galgen. Traurigen Herzen nehmen die Eltern v~n 1hrem toten Kinde Abschied und wandern müden Fusses wetter nac~ Compostela, um beim Aposte! Trost und Hi:fe z~ suchen. \: ie sie zurückkehrcn, ist ihr erster \ g zur Richt tatte. Und d~ Herz droht ihnen stille zu stehen vor freudigem Schreck, ais s1e hen dass ibr ohn lebensfrisch und unversehrt am I reuzse · li ng baume' h;ingt. antiago hat ein Wunder getan un d den Jung vor Tod und Hunger und jeglichem chaden bcwahrt. Zui:n Richter rennen da die beiden Alten, die das Glück und d~e Freudc wieder jung gemacht, und erzahlen ihm atem~os, was s1e erlebt. Dem kommt die tôrung ungelegen, denn cr s~tzt ?en zu Tische und ein paar gebratene Hühner duften vor 1hm in der Pfanne. Aergerlich sinot er die bcredten Alten loszuwerden. u~d meint <las Richtige zu treffco, wcnn er sagt : " Euer Sohn i_st Ja doch so wenig lebendig, ais diese Hühn r da. " Doch 1eh~, kaum bat der Richter die Worte gesprochen, da flattern die Uühner lebendig und mit grossem Geschrei aus der Pfanne a~f den Boden. Di drei sind starr ob des neuen Wunders. Man eilt hinaus zum Galgen, die Kunde verbreitet sich in den . trassen, das Volk eilt herbei, im Triumphe wird der Unscl1ul~1ae :om Richtholz niedcrgebolt und in die tadt gebracht. Die be1de~ Hühn r aber, ein Hahn und eine Henne, deren Cefie<ler se1t ihrer Wicderbelebung in schneeigem Weiss erstrahlt, und ihrc Nachkommen werden zum ewigen Gedenken dieses Ereigni. ses in kirchlicher Obhut und Pflege gehalten. Die frommen Pi Iger aber, die auf ihrer Fahrt nach Compostela das tadtchen berühren, \·ersaumen oicht, sich zum Andenken und Be"·eise des Wund rs von den weissen F dern ein mit zu nehmen. iemals aber trat ein Mange) an Federn ein, und das ist wieder our antiagos wunderwirk nde Hand. Diese in ihrer Einfachheit cminent volk tümliche Erzahlung wicderholt sich haufig in der geschichtlichen und Reise-Literatur über panien, nicht minder ais in den kirchlichen Parabelbüchern und Heiligenleben. Eine der frühesten Fassungen derselben, wahr cheinlich sooar die erste überhaupt, bringt der an der \Vende des 12. und 13. Jahrhunderts im Kloster Heisterbach (Diôzese Kôln) lebende Cistcrciensermônch aesarius (in der Kirchenliteratur gewôhnlich Cae aàus Heisterbachensis gcnannt), in seinem lirakelbu ·he ', in welchem er eine Reihe von wunderbaren Begebnissen, Bekehrung Unglaubiger, Befreiung unschuldig Gefangener, Lebensrettung durch lleilige und dergleicheo erbauliche Geschichten in greulichem Moncbslatein zum Vortrag bringt. Die Geschichte von dem Wunder Sankt Jakobs an <lem zu Unrecht erurteiltcn hat noch nicht in allen Einzelhcitcn die endgiltige Forrn, in der sie outhey \'Orlag, <loch ist sie zweifellos aus ihr hervorgegangen. Bei Caesarius heisst es (lib. VIII. cap. LVIII.), ein Santiagopilgcr sei auf seiner Reise in der Herberge irgend ines nicht naher bezeichneten Orres ,·om Wirte des Dieb tahls bezichtigt worden : accidil 11t bospes nescio qnid perdere/ el, mspicio11em de ro habens, fur/11111 illi coram judice imponerel. einen Unschuldsbeteuerungcn zum Trorz wird der Beschuldigte zum Galgcn ,·erurteilt, auf 1. lllustrium Mirnculorum tt Hislori<1ru111 ,\.1r111umbi/i11111 Libri Xll. Aus dem 0;1chgelassenen Manu cripte <les \ 'erfassers wicderholt in Druck gegebe~, unter .1nJcrem nt\'erpiac 16o4. �ROBERT SO TIIEY UND SPANŒK LUDWIG PF ~DL die flehentlicben Bittcn c1m:s hn1.:s ab r fn:igebsscn, und dt:r ohn s lbst, wie er verlangt, an Stelle des Vaters gehenkt. Traurigen H1;rz ns zicht di~ er g n Compo œla und mpfichlt sein heldenmütiges Kind der Gnade des Apostcls. "\Vie er von der \ allfahrt 1.urückkommt will er den leichnam begrabcn. Doch iehe, der Totgeglaubte b grüsst ihn vom algen aus (!) mit froh r Stimme ; 'anct Jacob bat ihn wundcrlich betrcur : Apostol11s ab en bora qua /mie pntibulv appe11s11s sum, ttsque mmc, 111a11ib11s sustentat•it me, non wirivi, mm silivi, 11ihil doloris ~ 11si, nec 1111quam meli11s mibi {tûi omnibus dielms vitœ me,:r:. Dankerfülltcn Herz ns pilg rn die beiden von neuem zu Santia?O und kehren dano unverweilt in die Heimat nach der tadt Utrecht zurück. Hier rzahlen sie <las Wunder allüberal und auch den Brüdern im Klost r der Cistercicnscr. Yon cincm derselben, dem Kanonikus Wilbclmus, bat es unser Caesareus, wic cr versichcrt, mit ei renen Ohrcn gehôrt "\ orin sich dies \ rsion der Legende von ihrcr sp;it ren Gestaltung unterscbeidet, das ist<lie Verschicdeohcit der Ur heo Jer fulschen B · huldigung, und das viel auaentillig re \Vunder des Hühner. Wann und durch wen bcide fomente in die 1 • r. Dass C.1esareus die LcgCDdc nicht, wic cr aogibt, au mündli.::hcr Tr.1dirion ..:ntnommcn, sondcm nur argc chricben hittte, dafür w:ire folgcnde , iôglichkcit ,·orhandcu, die die crste schrifttiche Fi:icrung ~cr Lcgc.ndc um ctwa ein h:tlbes Jahrhundcrt wcitcr hinaufrücken würde. Die angcblich von Pap t Calixtus IL um r 120 \'Cran taltete Samnùung v~n Wund_crn_ (abgcdruckt in Acta S . Bol/. ]uli VI, 46 0-) cnthhlt diesclbc \crnon der Legcodc, wic sic Cac.~arcus bcrichtct. Trot1. aller von den Bollandisten bdgcbrachten Bewei!.è (Histoirt litt. de la Frana, X, fJ 2), dcr genanntc Pap t konnc nie und nimmcr ab Vcrfusser jcocr amrnlung gclten, i r der Umstaod 1ûcht au der \\' elt zu sch:tffcn. d:lss schon Vi11c nt d:: RcJuvais ( -p.:oul11111 hi.<t. Il', 1, 2ï- c,rp. ;o) 1.u Ende d1: tz. J,1hrhumlcrt) die e .rnmüung cxzcrpicnc ; ie liat also zu 1fü:,cr Zcit not,vl!odi11crwdsc hcrcits bc~t,1~den unJ. kônmc dcmnach ais Quelle für Cacsareu , sowie ;Ùs t:r)tc:, )Chnfthchcs Do ·umcnt u11 en:r L nde dmng h.1 ~'tl. Worüb'r natürlich hier ni<.ht zu clljs<:hcid,n 1st. 1 59 Erliihlung zuerst eingefügt wurdcn das entzieht sich unserer genau n Kenntnis. . Das Motiv der \ it.>derbelebung toter, beson<lers gebrat ncr T1ere, schon im Talmud 1 verwendet, kehrt in den Hciligenleg nden des Mittelalters mit gros er Haufigkeit wieder. anct ~Id brand~s b lebt ein gebratene Rebhühnlein 2, Pharail<lis gar eu~cu. bere1ts gegessenen ogelbraren i und dergleichcn mehr. Mit e10em derartigen \ iederbelebung wunder nun ,, urd im laufi des Mittelalters auch die Santiaoal gende erw itert und ausarschmückt. Bereits im Jahre I 515 rzahlt l icolaus Bertrandu in . ciner Ges hichte der tadl Toulouse in aller Kürze d \Vunder der Hühner 4 • Wie hier ais Schauplatz des Ereiaoiss eine fram:ôsi che tadt an egeben i t, die mit Camp tela 0 uur schwer in ~irtliche Verbin<lung zu bringeo ist, so wech elt in anderen Benchten gclegeotlich sogar der Heilige, dem das \ irken diese \~under~ zuge _chri ben ist. b richtet Luis de la Vega in s mer _Biographie des heiligen Dominicus i, das dies r Heilige und mcht Sa11ct Jacobus es gcwc n sei, der den unschuldiaen Jüngling auf so wundcrbare \ eise var <lem Tode bewabrte. Die cndgiltig Kombinatian, die ausserd m in Reiseberichtcn bestatigt v. ird ~nd <l~e auch outhey als Vorlagc und Aorcgung gcdient hat, schemt 1~h zu r t bei Lucio farineo (1500-1533) zu fiaden 6 - a h Lhm O chah da Ereignis in dem spanischen B11baBatrcr 7Jh. Acta SS. Boil. Aug. lll, 69J. 3· _lb. ['m, I, ~72. Eine Anr.ahl :hnlichcr B ispiclefindcn ich bei P. Toldo, der. m cmer RCJh ,-on Aufsâtzcn (Shulieu {Ur t'trglâchmdm Liltr,1/ur"t• sdmbte. Band 1-9) die Wuodcr der Acta a11cJorn111 kfa sifiziert hat. -1·. fnïhcre ·hriltliche. Ta hwcise vcrmôgcn au h die Bol!Jodistcn nicbt .tu erbnni: n. 5- Vida dt Sm, Do111i11go (Burgos 16o6), Parte 2•, cap. 8u. . 6. De Rtl>us lfisp.miœ memorabilibus. Erste ,\usgat,ç vom Jahre 1-•u 1. 2. Libro ?•.Ueber '.hn und Jic Ausaabcn, seines Geschichtsw ri.es ,·g.l. Les Hrstoms gi11m1les d: I::spag11e (Paris. 1904), 'cite 77 ff. c{/ t: �160 ROBERT LUDWIG PFANDL tadtchen San Dominera ( ôstlich von Compostela), aber nicht Dominicus, sondero J;cobus war der ·wunderwirkende Heilige. Hier lesen wir auch ausführlich von den naheren Umstanden, von der creilen Tochter des Herbergswirtes und der standhaften Tugend ndes jungen Pilgers; ferner, wie ihm die E~ttauschte heimlich den Becher in den Reisesack stcckt und 1hn dann triumphierend des Diebstahls überführt, sowie die Szene, in _der die gebratenen Hühner rounter aus der Pfanne flattern; nicht zuletzt auch die Tatsache von der spatcren Fortpflanzung der Hüh1Jer und der ibnen entgegengebrachten Verehrung. In erster Linie wird man nun in den Berichten von Spanienreisenden nach einer Bestatigung oder Modifikationdieser Erzahlung suchen. Das tat denn auch Southey, nachdem er durch die Schilderung des Ereignisses bei dem eben genannten Ma_rineus Siculus angeregt worden war. Er scheint jedoch nur zwe1 Stellen in der ihm bekannten und zuganglichen Reiseliteratur aufgefunden zu haben, die er in folgender Weise zitiert ' : Udal ap Rhys relates it in bis" Tour lhrough Spain and Po1tt1gal '.' pp. 3518; and it is told also in the '' Journal dtt Voyage â Espagne ", Paris 1569, by a Conseillerwbo was attached to the French Embassy in thal country. Leider ist es mir nicht gelungeo, diese beideo Quellen ais Belege heranzuziehen ~. Dagegen liess mich der Zufall i~ ~er Handschriftensammluog der Münchener Hof- und Staatsb1bho- OUTHEY mm SPANIEN 161 thek das noch unverôffent1ichte Manuskripteines Rcisetagebuches finden, das, wenn es auch mit Southe , direkt nichts zu tun ~at, dennoch über die tatsachlichen Gru ndlagen des von 1hm bchandelten Stoffes bemerkenswertes Material eines Au oe nz eugen bei?riugt '. Es sind die Aufzeichnungen ei□es b~rerischen Fran~tskanermônches, der im Jahre 1669 zum Capitulum generalc seines Ordens nach Valladolid pilgerte und auf dem Wege auch in an Domingo Rast machte. Er schreibt hicrüber ~fol. 7. der Hs) : h! Ecclesia_ parocbiali vidimus gallinas albas quœ 111 hod,enwm d,em in Erdesra posterius ad turrim Îll alto obmuralo loc_v cratibu~- obductv. conserl!antur, et œdit1ms curam hamm gerit. Hierauf _erzahlt er die dazu gehôrige Geschichte von den Pilgern, der s~hl111;unen Tochter des Wirtes, der falschen Beschuldiguog des Junglrngs, desseo erurteilung und zum Beschluss auch das Wunder mit den Hühncrn; über diese letzteren fügt cr bei : omnes smzt albœ, quas et nos vidim11s, el pemzas de illis a parod}() et ca11onicis dono accepimus. Da ~ie Aufzeichnungen des Mouches im allgemeinen nicht ~en Ern_~ruck ~acheo, ais seieo sie erstunke□ und erlogen oder zur__Erhohung 1hres lmeresses mit erfundeneo oder geleseoen Erzahlungen ausgeschmückt, so dürfen wir ihm meine ich aerade a?ch bei dieser childerung Glauben schenkeo'; wenigste~~ was die ~aupttatsachcn und die Ortsangabe bctrifft, worin er mit Manneus übereinstimmt. Darnit wiiren dann die historischen Grundlagen des von Southey verwerteteo Staffes so einwaodfrei ais môglich dargelegt•. r. Works, S. 536. Das erstc Wcrk mit dem :ibsooderljch klingendcn Yerfassernamcn_soll, wie ich einmal irgendwo gelesen zu habcn mich erinncre, von cmem gewissen Price stammeo, <loch war es mir _bis jet1.t nicht 1_11ogli~h, gcnaueres in dieser Beziehung in Erfahrung zu brmgcn. Das zwe1~e, em ]otm'.al Voyage d'Espag11e vom Jahrc 1569 scheint nic~t zu exisucren; g~mcmt 1st offenbar das unter demselbeo Titel gehende Rc1scwerk des FraoçotS Benaut vom Jahre 1669 und demnach die Jahrcszahl bd Southey verdr~ckt; ~gl. Foulcb~-Delbo c, Bibliograpbic, }.r. 87, H. lch ~dbst konnte das \\ erk le1dcr 2• 1u nicht cinsehen. r l. ~gl. über _diese H~dschrift meinea Aufsatz Eùi Beitrag zur Reiselitea~,r uber_Spam~, etc., m d_cr. Re1:11e bispa11ique, Band 23, S. 41 r ff. -· ln ~me~ \Oil ~rof. Btrlmgcr (Alm1a1111ia . Bd. 13, S. 42) exzerpierten ~ 3 udschnft,c10er Re,scbesch:eibung des Nürnberger Kaufmanns Erkeubrecht O~t:r aus d_cn J~hren 1 )87 bis 93 findet sich eine âhnliche Version der Gescluchte ~vie be1 un crem Mônche. Da mir die in Privatbesitz befindlich Haodsclmft unzugânglich blieb und ich sie deshalb nicht wcitcr auf Hcrkun~ REVCE HISPANIQCE. C u �LUDWIG PFANDL 162 An Southey's Behandlung des toffcs ist manche~ Bcmerk_enswerte. Inhaltlich bat cr sich ja, ,...-ic aus der zu Emgang d1es:s Kapit 1s angcführten Wiedcrgabe crsichtli~h ist, eoge an die Er~iihlunct des Voroanges bei dem schon w1ederholt O nannten Lucius M:irineus gehalren. Aus seinem Bcrichte st:unmt der h:\ll platz; die urbs Str11CI i Dominici Calcea/e11sis wird zu La Calzada Mun , . Ebcnso kurz wie dort wi.rd aucb bei Southey das vergeblichc Liebes, ·erben des fodcbens nur in eio paar Worten anged utet• und auch die übrige Erzâhlung lauft in ihrcn Hauptmomenten - sd1einbarcr Diebstabl, Ifange11 des Verbrecbers, Erhalrung seines Lebcns, \ iederbelebungdergebratenen_ H~lmcr - - parallel dem Berichtc des Gcschid1tschreibers. lm -~rmz1p hat also Southev an dem einfachen V rl.tufe der legendareo Haodlung nichts 'gea.ndert. Trotzdcm brinater es fenig, mi_ttel einiger ::11:1 sich nebcm,achlicbcr Kleinigkeiœn, die anschemenJ ganz harmloszur Ausschmückung der Erüb 1ungdit::nen, dersclben einen tendenzi6s-satirischen Unterton zu geben, <ier<lie kleine Oichtuna und Echtheit tu prülen vcrmag, Jabd nichb nahen:s in d_ïesc1: Hinsicln in Birlings Artikcl eothaltcn ist, kann ich sic auch oicht ais l115tonschcn Bdcg b~ràllziche.n. L. And tl. :y took 1ip IIJtir loàti11g 011t 11igbt 011 lbe miy br u1 Cr ({lldù /iltlll, . . • 2 , Bei Mirineus bcisst es : ... q11i (= lmspes) ,1duli11m jilwm bnbe~al, _qw1. cerilt'llt puld,rn fiuie ~•iJissel eitts a111i>re cc1pt,1 est. El w111 1m.-en1s ab (tllll adolts I' ' . • d. ,ui rcquisitus a/que •t•exal11s eius ·t-olo repug11assel, ,n11ore111 roui•erttl III o !!1111. Bci Soutbcv : • For tbe I,111keepi!rs /bey bad a d1111g/i1er SaJ tosay, '1.1,./JO u.oas 111s/ ils 01Wll1f-f, As PotipJmr's daugbter, I Jbillk, wmtld b1œe bm1 Ifs/Je foll ,oed ,,~ UU)'S 11} œ•: 1110//Jtr. Tbis •u!irk~ U"Ot11a11 Ill ,'Ill' P~rrt ]k/J;.wed likt Jloiipb,ir's tl.'ifc; .411,1, z,._y4me slJe faii,·,1 /o v..-in liis lcn.·e, he ,-w/u'tl lo Ulke his 1ife. Di.!t Verglc.ich mit Puripbaf5 \\' c.ib ,vir o nahelkgenù, ù:JSS es lâch~rlich ,wr.: !ür ilm irgend c.ine b<!SOnderc Quelle r.u sud1en. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN zu _einer k u 1tu rh istori sd1en a tire ersten Ranges macht. Man ':·eiss, dass ~~tbey trotz der schwankenden Unsicherheit seines e1genen reltg16scn St:mdpunktes stets den Anschauun<Yen und ~cbra~chen der rô1~isch:n Kirche ablehnend, ja sogar feindselig ~egenuber~tand. Be1 wcmgen Spanienrciscoden finden sich abtalhge, .. pôttlsche, verar~erte Urteilc über kirchliche und religiôse Gebrauche der pyrenfü chen Halbinsel in dem Masse und in der Scbarfe wie bej outhey. Dast ist denn auch der besce Kommentar zu d~r kle_inen, Dichtung, die nur :iusserlich ist, was sie zu sein vor~1~t, eme' Weihnachcserzahlung". . Etn~ge Bele~e môgen diesen satydscben Charakter des Poems illustr~eren. Die glaubig-~romme Einfalt der Sa11tiagopilgcr, die am Crabe des Ap?:tels s1ch busseifrig ihrer Sünden anklagten, und von <lem He1hgen Fürsprache am Throne des Hochst erflehteo, wird ebenso kurz wie trcffend verhohnt in d:: Versen: Old s:o:es might tbere be clea11 rubbed off, Ami Tickets tbere were give11 . To clear all fol! gates of the way Betwee11 the churrhyard and Heavm. Niche ouoder charakteristisch ist das Gebabren von Hahn und Henne? nachd_em sie, wie Phonix aus der Asche, der Bratpfanne lebend1g cntsttegen sind : T7Jt Coâ, 'U.'ould have croweJ if be cculd ,T o cackle Jbe Hm !,ad a wisb • A 11d tbey both slipped about the grai'Y Be/ore /bey got out of the dish. i,: And •u:luii each •would have opm'd its eyes, Fort !be purpose of looking abou/ the111, 1 bey sa«• /bey ban 110 eyes to open., Aud thal lhe1·e 'li.VIS 110 sui11g wit!JOul 1'1011. All tbis was to l'1m1 a grea/ wo11der ,· They stagger'à aud reerd 011 the table• Aud eitber to gtitJS u•here tbtyu't're, ' �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIE. Or wbal ivas their plight, or how tbey came the1t, Alas f They 1.1.'tre wbolfy w1able. Becau.se you must km>w, that that moming, A thi11g which they thougbt t'ery bard, The Cook had cul off their heads And lfmrum them a1.11ay i11 the yard. Tbe He11 would bave pra11cked up ber Jeathcrs, But plucking bad sadly deformed her; . And for mwt of them sbe would bave shi1.·ered wilb cold If tbe roasting sbe had, /,ad 110/ warmed ber A 11d the Cock Jelt exceedi11gly queer; He tbougbl il a very odd thitig . . , ·e Tliat bis l1ead and bis wice were be dtd uot k11ow whe1 And bis guiz.tard t11cked tmder bis wing. The guiz.z.ard got itlto ils place, But bou Santiago knO'I./JS besl: And so, by the belp of tbe Saitlt, Did the liver and ail the rest. 11,e beads saw the way to tbe bodies, I,i they came /rom the yard witbo1~t check, And each look its O'l.1'11 p1'0per Slallo,i, To the very great joy of the 11eck. Ami i11 Jlew tbefeathers, Iike s11ow iii a sh<>u:u, For tbey ail becal/le white on the u:ay ; And /be Cock a11d the Hm Ï1I a Trice were rejltdged, And theu wbo so bappy as they I Gluck I Gluck I cried the Hm riglit merrily tben, The Cock bis clarioii bleu•, Full glad was be to hear again His 01.u,1 coclt-adoo-del-doo f . a~ .' Das Treffiichste aber - vom Standpunkt der Sat1re ist die feierliche Prozession, die das sch~u- und wu nderlttet~ Volk von San Domingo mit dem Btlde des Apostes, e beiden Hühnern und der Schüssel voll duftenden .B:~tensaftes veranstaltet. Die Freude an ôffentlichen Aufzilgen rehg10sen Cha- rakters, an sich eine zâh bewahrte itte der katholischen Nationen, war besonders den Spaniern in Fleisch und Blut übergegangen. Dieselben sind eine lebendige Verkôrperung gewisser Züge des spanischen Volkscharakters, einerseits der lust an offentlichem Schaugeprânge, andrerseits der nach âusserlicher Betatigung drangendenfreudigen Warme des religiôsen Gefühls, und hangen liusserlich wie innerlich, in Herkunfr, Inscenieruug und Zweck, enge zusammen mit den Fronleichnamsspielen, den Autos sacramentales. Ihre Schilderung ist, âhnlich wie die Beschreibung der Stierkampfe, ein stândiges Requisit der alteren Reiseliteratur über Spanien 1 • Auch Southey batte im Juni r 800 Gelegenheit gehabt, zu lissabon der berühmten Fronleichnamsprozession beizuwohnen und die Erinnerung daran ist ihm offenbar vorgeschwebt, ais er die jamotts procession mit Gockel und Hinkel vor sich gehen liess. Sie verlauft in folgender Weise : Santiago's Image, large as life, Went jirst witb ba,mers a11d drum 1111d fife Atid 11txt, as was most meet, The twice-bom Cock a11d Hen u-ere borne Along the tbro11gi11g street. Percli'd on a cross-pole hoisted bigh, Tbey were raiud in sigbt of tbe crowd ; And, when lbt people set up il cr-y, The Hm sbe cluck'd in sympathy, And the Cock he crow'd aloud. r. Eine Probe hievon habc ich aus der schon erwiihnten Mônchsl1andscbrift in der Re1:ue hispanique zum Abdruck gebracht. Eine andere noch viel interessantcrc, die ich jelioch wegcn ilircr Lànge hier nicht gut aufnehmen konnte, ist zu lesen in dem anonymen Voyage d'Espagne curieux, historiq11t tl politique fait en l'a1111k 1655, Paris 1666, pag. 136 ff. och heute hat jcde spanische radt von einiger Bedeutung ausser der "Procesion del Corpus" ( 1 5. Juni) noch ein halbes Dutzend von fcierlichen U mzügen zu Ehren der vcrschiedenen Ortsheiligen. Von den mit solchen Anlàssen zusarnmenhiingenden fesùichen Veranstaltungen, zu denen ehedem au.:h die Aufführuag der Autos sacramentalcs gehôrtc, habea sich bis auf unsere Tage nur noch die "verbenas" (kirmessartigc Volksfcste) erhalten. �ROBERT 166 OUTJIEY UND P NIE.~ LUDWIG PFANDL A11d beca11se lbey very wtll kmw for wb)' T!Jty we1·e carried i11 mch sole111111ty, And saw tbe. Sai11t a11d bis banners btfore TTiey behaved with tbe greatest propriety, Ami nwst corrtcl de.corum. 'e111, The /(nife whirb bad c11/ o.D tbeir beads tbat mom Still red t(•itb tluir i,mocwt blovd, •was bome, The sC11llion boy be c;1rrîed it; And tbe Skt"LVers also made a, pari of ibe s/,ou•, /Vith wbicb they wert lrms'd for /be spit. The Cook i11 triumpb bore /hot spit As bigb as be was able; . A11d the Disb ivas display'd wbereiii they we.re laid 1Vheti t/Jty 1,ad been serveJ at table. Witbeager Jaith the crO'U!d press'd ro1111d; Tbere was a scramblt of wo111eI1 a11d 111m For wbo sbo11ld dip a ji11ger-lip [ti the blessed Grai,y tbm. Next •wml the Alcaide, l>eati11g bis breast, Cryinu alolld /ike a 111011 dislrest, Aml a~iiaz.ed at the loos of bis di1111er, Sa 11 tiago, Scintiago l H,l'l:e n,ercy 01i me a sill11er l A11d lifti11g oftmti111es bis Hands Tom1rds the cock and ben, Orate pro ,,obis! deuoutly be crie,l, Alltl as dti'Olllly the people replieJ, Wbene-1;er be said il : A mm I The Fatber and Mo/ber were las/ i11 tbe train; Rejoicittgly they came, . A11d exloll'd, wiib /cars of gratitude, Snntiago's glorio11s 1w111e. lm Grunde genommen ist also diese im Schafspelz :in r frommen Weihnachtserzahlung gebende Verslegcnde mchts andcres als eine grimme Satire' auf die Aberglaubigkeit und religiôsc G istesknechtung de spanischen Yolkcs. \Vie radikal Southc • in diescm Punkte über das von ihm 011st vielfach bewunderte und verehrte Spanien dachte, das bat sich uns im Laufe dieser Untersuchuog wiederholc gezeigt. Die englische Reiseliteratur über Spanien aber belehrt uns, dass Southey damit gewissermassen auch die Anschauungen einer ganzen Nation vertrat Für das orthodoxe England war Spanien in religioser Beziehung von jeher - und ist es heu te noch - das bemitlcidenswerte Opfcr verdummender Pfaffenherrscbaft und stumpfsinniger Rückstandigkeit. Warum ? - Das liegt offen zu Tage. Einzig und allcin weil gerade zwiscben England und panicn der klaffendste Riss gahnt, der in religiôseo Dingen · zwischen moderneo Nationen sich je aufgetao hat. Beide Volker stellen die Extreme in der Entwicklung zweier divergicrender Bekenntnisse dar, und dazu kommt noch der dem eoglischeo Nationalcharakter eigentümliche Ernst seiner Religiositfü, der nicht selten in beschrankt erscheineode Dünkelhaftigkeit, noch ôfter aber in hasslichen Fanatismus ausartet. Dieser Urostand darf auch bei Beurteilung der Stellung Southey's zum spanischen 2 • 1. Um die Satire noch zu verstiirkcn, hatte der Dicbter ursprünglich im Sinnc gchabt, sic durch môglichst groteskc Zcichnungen illustrieren zu lasseu (Sel. IV, 11K). Welche Szenen dabci auf dem Bilde festgchalten und karrikien wordcn wâren, kann man sicb nach dem Gesagten leicht denken. 2. Statt vieler Buchtitel môge hier cin ciuzigcs zeitgcnôssisches Bcispiel angefùhrt wi:rden. In William Dalrymple's Trtwels tbrougb Sp,rill <111,I Portugal in T7ï4 (Lom/011 1777, 40) heisst es auf cite 112 ,·on dcm genanntcn Santiago de Compostela folgendèrma.sscn : 'J11is I01J.•11 is situa/et/ amidst micufti. i•11ted bills, is large, aud swarms wilb priesls, tCJbo, mjoyi11g greal i11co111es, live i11 luxury und t:11erJ ki11d of dissip,1tio11; sti/1 prayi11g 11po11 //1t, weakrzm, Jolly and M-t11 rascality of l/1tir fellow cre11tures idXJ come 011 pilgrimagt to the sbri11e of tbe s,1cn•d Apostlr. Htre Hypocrisy bas raised a most st11pemlo11s temple, whaei11 Delusion officia/es as bigb pries/, and lg11orn11ce daily cro'll.'ds in s11perstilious 11111/liludes ils 'O/t1ries; tbe credulous 1111d 'l'Îrt11011s to obt11itz andf11rll1tr 111erii be.ivm, and /be i 1icialt to expiate tbtir crimes, are 11/ike recd1•ed, n11d tq1et11ly mnJt lo coI1lri/1t1/e to tbe ease 1111d ple11s11res of the sacerdolal tribe. �168 L DWIG PFA..'\DL - - - - -- - - -----=~- -- - Katholizismus im allgemeioen pnd seines Gedichtes im besonderen nicht aus dem Auge verloren werden. Es bleibt nun nach alldein noch die Frage zu diskutieren, was das Gedicht mit dero Hispanismus· Robert Southey's zu schaffen bat. Steht es in irgend einem tieferen Zusammenhang mit dem was wir "Spaniens Anteil am Leben und Dicl~ten" desselben nennen wollen? Ware das Gedicht in der gle1chen Fonn undenkbar, wenn Southey niemals den Boden der pyrenaischen Halbinsel betreten hatte, niemals durch diesen Aufeothalt eine besondere Vorliebe für spanische Literatur jedcr Art und eine umfassende Belesenbeit in derselben sich zu eigen gemacht hatte? - Der aufmerksame Leser wird sich dies~ Frage im Laufe der Besprechung bereits selbst Yorgelegt und be1ahe~d entschieden haben. Das Gedicht weist neben unvertalscht englischen Zügen starke Spuren dessen auf, was wir nun c_inmal (mehr praktisch als schôn) mit Hispanismns k.urz beze1c_hnet haben. Ecbt spanisch ist vor allem der Stoff, der de~ Ged1chte zu Grunde liegt. Nur in Spanien kann und konnte es emen Wu~derort wie Compostela geben, nur dort die blaue Blume r~hofoser Romantik zu solcher Pracbt erblühen. irgends als luer konnte desbalb auch der Dichter einen Stoff, wie diesen, fast môchte ich saoen gebrauchsfertig vorfinden. Spanisch sind sodann in der der Behandlung die Details, mit denen Southey die einfache Legende ausschmückt und aus_ ihr _ein __kl~ines Kulturbild mc1cht, die Mittel mit denen er serne 1m ubngen urenalische Teodenz in die Tat umsetzt. Spanisch sind zu guter Letzr° wenn wir recht genau sein wollen, auch die authorities, wie Southey sie nennt, nâmlich die endlosen, " ie zaher chlarom an den leichtfüssig hüpfenden Verscn hângenden gelehrt~n Anmerkungen. Die wareo nun einmal so seine Art, u_nd, we1~s Gott er würde sich im Grabe umdrehen, kônnte er w1ssen, w1e sebr 'er durch sie heute ooch d m Leser den ungestôrten Genuss an seinen schonen Versen schmalert. Art ROBERT SOUTHEY UND SPA°!'<IEN Alles übrige aber ist echt englische, bodenstandige Heimatkunst. ln erster Linie die religiôs-satiriscbe Tendenz, die wir bereits nach Ursache und Wirkung gekcnzeicbnet haben . Ganz besonders auch die metrische Form, in die das kleine Poem gegossen ist, eine durch reichliche Aaapaste in Southey'scher Willkür manierierte Balladenstrophe. Bevor ,·vir nach diesen Einzelheiten vom Pilgrim Abschicd nehmen, muss noch seiner Entstehungsgeschichte, seiner anfanglicben und schliesslichen Bestimmung kurz gedacht werden, weil diese Dinge ein weiteres helles treifücht auf den Charakter des Gedichtes werfen. Entstanden war dasselbe im Laufe des 'ommers 1828 und zwar teilweise in Buckland bei Caroline Bowles, der edlen Freundin und spateren (7,weiten) Gattin des Dichters. Es sollte zusammen mit einem ahalichen , aber bedeutend langeren Gedichte (Ali for Lave or a Sinner well saved) in irgend einer Familienzeitschrift seinen Platz finden. Beiden blieben jedoch die Spalten derselben verschlossen, dem einen wegen seiner Lange, <lem Pilgrim aber just wegen seiner Tendenz. In einem Brief an G. Ticknor' stellt Southey die Sache folgendermassen dar: boih are Romish legends ... aud bath were inteuded for some of our Ammals ... ; but the first (Ali for Love) in ils pro!{ress far outgrew al! reasouable limils for sucb a collection; and the latter (the Pilgrim) was objected Lo, beca11se it migbt prevent /be A11n11al from selling in Roman Catbolic circ/es, - an anecdote which is but too characteristic of the tirnes. Daraufhin kam Southey der Gedaoke, den Pilgrim selbstaadig zu verëffentlichen, denn dank der endlosen Anmerkungen würde das Ding für etwa zwei Druckbogen ausgereicht haben•. Und in seinem I. L. & Corr. VI, 38; ahnlich schrieb er an Bedford (Stl. IV, 118) und an Catherine Bowles (Corresp. ed. Dowden, 143). 2. Tbt Poem would Jill Iwo sbeets witb ils prolego111e11a, whid1 coutain the autborilies. (Briefan Bedford a. a. O.). �170 LUDWIG PFANDL heiligen Zorn über die Roman Catholoc circles verfiel er auch noch auf die schon erwahnte Idee, das Gedicht mit einigen grotesken Zeichnungen illustrieren zu lassen, uro seine Wirkung nocl~ zu steigern. Wie viele andere Suppen, so wurde aber au:h d1ese nicht gan~ so heis.s geges5en, wie sie gekocht war, und die kü!1le Berechnuna des Verlegers behielt die Oberhand über den he1ssblütigen Eifer des Poeten. lm Frühling 1829 erschien de: Pilgrim - ohne Zeichnungen - zusammen mit Ali for Love be1 Murray in London. Eine zweite Auflage war di~sem Bandchen nicht beschieden, und die frame Legendc kam tartan nur noch einmal zu des Dichters Lebzeiten in Druck, in Band 7 der gesammelten Werke (1837/38). ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 171 QuEEN MARY's CttRISTENING. Nicht so sehr dem Umfange na::h - es umfasst nur 45 Vierzeiler - ais vielmehr auf Grund seines Charakters und seiner Entstehungszeit muss das unterdem obenstehenden Ti tel gehende Gedicht sich unmittelbar an den Pilgrim to Compost.el/a ansd~liessen. Dle Erzahlung an sich ist in der spanischen Geschichte wohlbekannt und entbehrt nicht eines gewissen naiven Reizes, der das Herz des Lesers rührt; ihre Behandlung durch Southey ist iodes weder rein menschlich anziehend, noch poetisch wertvoll, dafür aber um so charakteristischer for den Dichter. Pedro Il., Konig von Arragon, der alteste Sohn des als Freund und Ma.zen der Troubadours gerühmten Ramon Berenguer IV., war frühzeitig mit einer Enkelin des Kaisers Manuel von Byzanz, der frommen Maria von Montpellier, vermahlt worden, hatte indes in ihr nicht die Auserwahlte seines Herzens gefunden und dafür bei anderen Frauen Befriedigung seiner jugendlichen Leidenschaften gesucht. Die Konigin aber sehnte sich nach einem Erben, teils weil sie ihrem Lande einen solchen schuldig zu sein glaubte, teils weil sie · damit die Liebe ihres Gatten zu erringen hoffte. Es war iodes unmoglich, ibn dazu zu gewinnen, ihr die eheliche Pflicht zu leisten. Da griff die im innersten Herzen verletzte Frau zu einer List. Durch doppelzüngige Hoflinge liess sie, ohne dass weder diese noch ihr Gemahl sie durchschauten, dem letzteren die Nachricht hinterbringen, dass eine von ihm vor allen anderen angebetete Dame bei 1hr auf ihrem Landsitze "eile. ln aller Eile erscheint der Konig, nirnmt mit der hohen Gemahlin in scheinbar bester Laune die Abendmahlzeit ein und legt sich, grosse Müdigkeit vorschützend, zeitig zur Ruhe. Ein vertrauter Diener ist angewiesen, die angebetete Fremde zu bestimmter Nachtstunde zum Lager des Herrschers �170 LUDWIG PFANDL heiligen Zorn über die Roman Catholoc circles verfiel er auch noch auf die schon erwahnte Idee, das Gedicht mit einigen grotesken Zeichnungen illustrieren zu lassen, uro seine Wirkung nocl~ zu steigern. Wie viele andere Suppen, so wurde aber au:h d1ese nicht gan~ so heis.s geges5en, wie sie gekocht war, und die kü!1le Berechnuna des Verlegers behielt die Oberhand über den he1ssblütigen Eifer des Poeten. lm Frühling 1829 erschien de: Pilgrim - ohne Zeichnungen - zusammen mit Ali for Love be1 Murray in London. Eine zweite Auflage war di~sem Bandchen nicht beschieden, und die frame Legendc kam tartan nur noch einmal zu des Dichters Lebzeiten in Druck, in Band 7 der gesammelten Werke (1837/38). ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 171 QuEEN MARY's CttRISTENING. Nicht so sehr dem Umfange na::h - es umfasst nur 45 Vierzeiler - ais vielmehr auf Grund seines Charakters und seiner Entstehungszeit muss das unterdem obenstehenden Ti tel gehende Gedicht sich unmittelbar an den Pilgrim to Compost.el/a ansd~liessen. Dle Erzahlung an sich ist in der spanischen Geschichte wohlbekannt und entbehrt nicht eines gewissen naiven Reizes, der das Herz des Lesers rührt; ihre Behandlung durch Southey ist iodes weder rein menschlich anziehend, noch poetisch wertvoll, dafür aber um so charakteristischer for den Dichter. Pedro Il., Konig von Arragon, der alteste Sohn des als Freund und Ma.zen der Troubadours gerühmten Ramon Berenguer IV., war frühzeitig mit einer Enkelin des Kaisers Manuel von Byzanz, der frommen Maria von Montpellier, vermahlt worden, hatte indes in ihr nicht die Auserwahlte seines Herzens gefunden und dafür bei anderen Frauen Befriedigung seiner jugendlichen Leidenschaften gesucht. Die Konigin aber sehnte sich nach einem Erben, teils weil sie ihrem Lande einen solchen schuldig zu sein glaubte, teils weil sie · damit die Liebe ihres Gatten zu erringen hoffte. Es war iodes unmoglich, ibn dazu zu gewinnen, ihr die eheliche Pflicht zu leisten. Da griff die im innersten Herzen verletzte Frau zu einer List. Durch doppelzüngige Hoflinge liess sie, ohne dass weder diese noch ihr Gemahl sie durchschauten, dem letzteren die Nachricht hinterbringen, dass eine von ihm vor allen anderen angebetete Dame bei 1hr auf ihrem Landsitze "eile. ln aller Eile erscheint der Konig, nirnmt mit der hohen Gemahlin in scheinbar bester Laune die Abendmahlzeit ein und legt sich, grosse Müdigkeit vorschützend, zeitig zur Ruhe. Ein vertrauter Diener ist angewiesen, die angebetete Fremde zu bestimmter Nachtstunde zum Lager des Herrschers �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN r72 LUDWIG PFANDL zu geleiten. Die Kënigin indes kommt derselbenzuvor, schleicht sich im Dunkel der Nachun die Seite des Gatten - und feiert mit ihm, ohne dass er sie erkennt, schmerzlich-süsse l3rautnacht. Nach Umfluss der natürlichen Frist abtu gab die Glückliche einem schônen Knablein das Leben. Nun hatte die Konigin, lange bevor · ihr die List gelang, unablassig zu den 12 Aposteln gebetet, um mit ihrer Hilfe das Schicksal zu bezwingen . Zum Dank für den Erfolg sollte der Neugeborene auf den Namen eines der 12 Heiligen getauft werden. Darüber, welcher der Auserwahlte sein würde, sollten die zwôlfe gleichsam selbst entscheiden. Und zwar auf folgende fein erdachte \.Veise : 12 Wachskerzen von gleicher Grosse, jede mit dem Namen eines der Apostel bezeichnet, wurden neben einander aufgestellt und m gleicher Zeit angezündet. Jener von ihnen aber, dessen Kerze am langsten brennen würde, sollte <lem Kindeseinen Namen geben. Die Kerzeil brannten, und wahrend die übrigen aile schon verzehrt und erloschen waren, flackerte jene des Apostels Jacobus noch eine kurze Weile, und <las Knablein erhielt in der Taufe den Namen Jayme . Unter seinem Schutze aber wurde dasselbe in spateren Jahren zu einem der grossten Kônige, die Spanien je beherrscht und seine Regierung eine der segensreichsten, die das-Land je erlebt batte. Das ist die Form der Darstellung in der ausführlichsten Quelle, die über den Gegenstand existiert : des Miedes Historia del Rey Don ]ayme de Aragon '. Aus ihr schopfte auch, wie aus seinen Zitaten hervorgeht, Robert Southey bei der Abfassung von Queen Mary's Christening. Unter seinen Handen indes nimn1t die 1 73 Erzahlung folgenden Verlauf: Die Konigin ist - mit Hilfe der Apostel imd durch einen frommen Betrug, wie es in Kürze heisst beteits im Besitze des erse1rnten Erben. Nun steht sie schweren Herzens vor der Entscheidung, welchen der 12 Hei)igen sie ihm als himmlischen Paten geben soll. 1hr bischôflicher Beichtvater und Gewissensberater kommt auf den Gedanken, die 12 Apostelkerzen anzuzünden und die Losung der Frage den himmlischen Vatern selbst zu überlassen. So geschieht es, und bis hierher verlauft die Geschichte in einfaltiger Schlichtheit; nun aber kommt der Pferdefuss des hannlosen Erzahlers zum Vorschein. Die Kerzen werden angezündet und brennen unter grosser Spannung des versammelten Hofes nieder. Zwei nur flackern zum Schiusse noch, Jakob und - Judas. Die hohe Wëchnerin, die in ihrem Staatsbette der Handlung beiwohnt, bekommt Angstkrampfe, weil sie fürchtet, es mochte der unchristliche Judas den Atem langer halten und dem Kinde den schrecklichsten aller Namen geben. Schon beginnt Jacobus zu rinnen und den Docht zu senken, da ruft die geângstigte Mutter zur Ju:igfrauMaria um ein Wunder. Und siehe, eine Motte füegt summendzumoffenen Fenster herein und fallt direkt in die Flamme der J udaskerze. Mit ihren verbrennenden Flügeln aber verloscht sie im Tode noch <las Licht derselben, wahrend Jacobus erst ein Weilchen spater mit siegreichem Geflacker in sich zusammensinkt. Das ist der Gang der Handlung bei Robert Southey. Ganz im Sinne derselben sind auch die Details, mit denen er sie zur Erhohung ihrer tendenziosen Wirkung ausschmückt, und die vielfach an den Pilgrim erinnern, von <lem er ohnehin den Vers herübernahm. Zwolf kleine Altare werden im Wochnerinnenzimmer der 1. La Historia del nmy alto e invencible Rey D01t Jayme de A ragon, primera deste .nombre llamado el Conquistador. Compuesto primera eu lengua Latina por el maestro Berrza,,dino Gornez. Miedes, A rcedùtno de Murviedro y Canimigo de Ti'alencia, agora. 1111ez,1w1ente tmduz.ida por el mismo au/or m lengua Castellana. Impresso en Valeucia e.n casa. de la viuda de Peho de Huete. A 1îo 1584, 46r S. 40. Libr. I. cap. XI & XIII handelo von der oben erzahlten Geschichte der Geburt_ und Taufe des Prinzen Jayme. Einen kurzen Auszug bringt auch Zunta m den A 11ales de A ragon II, 59 . Ein prach twolles Exemplar des seltenen Werkes von Miedes besitzt die Münchener Hof- und Staatsbibliotbek (4• Hisp. 61). �LUD\YlG PFANDL 174 Reibc nach aufgestellt, jcder fur cine Apostelkerze. Das Wachs zu denselben hat eine beiligma.ssig onne gebleicht, ein andere, nicbt minder heilige, di Dochtfaden dazu gesponnen. In der Mitte des Raumes steht ein Hauptaltar, darauf die Monstranz in Gold nnd Edelsteinen flimmerc. Hier liest der Bischof in prunkvollem Ornate die Messe, wahrend in den ebenraumen die Herren des Hofes und die Edcldamen der Konigin, letztere auf den Knien und mir <lem Rosenkranze in der Hand, der Zeremonie anwohnen. Kurz und dünn siod die Kerzen, damit die Entscheidung rasch fallen muss, und denDocb wird den Wartendcn die Zeit unendlich lang. Zucrst ueht anct Peter der Atem aus, cleicb darauf Johannes. Ihm folgen Matthi~s und Matthaus. Andreas, Philippus und Bartholomaus. Sanct Simon und San~t Thomas verschwelen eintrachtig zusammen, und es bleiben noch dreie : die beiden Jacobi und der Vcrrâtcr Judas. Doch Jacobus der JüDgere ierfiiesst eben in ichts und auch der Aeltere begim:t schon klaglich zu rinnen. Das ist ru viel für die arme Kômgin : Up .she me in her bed • 11tt•cr l,1111 rail bim Juàas" She cJa5pt her lxmds and said. « [ " I 11e.•er cim call bim JuJ1u '' Agaiu sbe ditl exclai111. " Ho/y MotT1er preser1.11• 11s ! lt is 1101 a Christian 11ame. " Sbc spre11d ber handsa11d claspt tfiem ugain. A111l the i11Ja11f in the m1dlc Sel rtp 1l "J, an dngry Cf)', As lorid as be mis a!,le. Da sumrnt auch schon die vom Himmel gesandte Motte zum Fenster herein und befreit durch ihren Feuertod die Kônigin von qualcnder Angst, und das Prinzlein von dem drohenden ·!uch des unchristlichen Namens. - ROBERT SOUTHEY U D SPANLE}I 1 75 un liesse sich darüber rechten, was au der kleinen Geschichre, die die rührende Gefühlsursprünglichkeit der alrspanischen Wundererziihlungen mit der Tecbnik und dem holdseligen Reize einer Novel! von Boccaccio verbindet, hâtte werden konn n, wenn ein anderer als Southey sich iluer annahm, - Shelley's zartfühlende Dicbterhand vielleicht hatte dem Sto:fre eine seiner Aurnut entsprechende Form gegeben doch wir wollen uns hier damit begnügen, das Gedicbt in Beziehung zu seinem Autor zu setzen und versucben, daraus einige Gesichtspunkte für die Bemteilung seiner Stdlung zu Spanien zu gewinnen. Die Aehnli.:hkeit Yon Quœn Mary's Chri;tening mit dcm Pilgrim to Compostella fallt in die Augen. Der Stoff ist ahnlich, die Tendenz aber aut.s Haardiegleiche. Eine einf:ilti -frommeLegeode wird zur Satire umgedichtet. Der Hohn richtet sich ueoen • <l t>O e.11um er hervorstechendsten Züge des spanischen National.:harakters : Frômmigkeit und Wunderglaube. Die Minel sind stets dieselben : im Vers die leiernde Balladenstrofe, im Stil der kurze, durch einfachstcn Satzbau schlagkraftige Balladenton, in den Einzelheiten der Sto.flbehandlung viel Zeremoniôses und Aeusserliches. Hierio sind bcide Gedichte gleich. Zu seinem achtcil aber unterscbeidet sich das letztere von dem Pilgrim darin, dass hier - in Queen Ma1y's Christmi11g - der ganze erste und bei weitem schônere Teil der Erzahlung, das Leid der vom Gatten gemiedenen Frau und ibre erfolgreiche List, durch die sie in seinen Armen 1.ur Mutter wird, fortgeblieben ist, weil diese Dinge eben zu viel rein menschliches in sich trugen und sich zur Satire wenig eigneten. lm Uebrigen giltdas bei Gelegenheit des Pilgri111 von Southey's Stellung gegenüber gcwissen Zügen des spanischen Volkscharakters gesagte auch hier. ~ Ouee)1 Mnr)•'s Cbristeuiliaeroanzt die Er:oebh O t> nisse, die uns der Pilgrim für die B urteilung des Dichters hierin bot, und darin allein bestebt seine Bedeutung. Mcbr ist aus dern kurzen Gedichte nicht zu machen, will man □ icht �LUDWfG PFANDL ROBERT SOUTHEY D PA.'JEN 1 77 Oingt.: in dasselbc hincinlcscn, die tat a hli h nicht darinnen stehen '. d p ï · ·t Uebcr die naheren mstande der Entsteh~ng ~ ~, grim is bereits berichtet wordcn. Ueber Quem Marys Clmstemng ~nd~~ . h . d'eser Beziehung in outhey's Korrespomlenz k mer e1 stc tn 1 un d wa"Iu end des A nga ben. Das Gedicht wurdc zum er ten • d G lt Dichters Lebz iten auch einzigen M~le m en esamme en Werken von 1837/38 (Bd. 7) vcrôffentltcht. E' , Vermutung die icb iodes nicht zu bcweisen v~m1a?' da posit!,·e ,m1.: A ihalt u~kte dafûr nicht beizubriogen ind, ' t die, d:i s be1de BeG ldie~eh und 't iunter ~em Eindruàe des Gat/Jolie Q11tslio11 geschrieben ~vurde~, c c te m1 . . ( 8 8 u d 29) ubcr die d h 'cner sch.ufen l(ontroverse, die ~,ch d:im:t 1s I 2 n . · ·1 , K h liken in die aesetz.gebenden Kôrperschaften entsplnn. I_n ~ulassung ,on. at o • in Ve:iot un alter Prinûpien und dupl)' rcad ,11 t. t'.li ::~~~f~t~[~~~ Z,,~~:t~a~:~~~}:~~~?"d probtibly %,or! J11ll_v ac?''.aill(ltd tbe Practic,-s of lhal Clmrd1, as ut fortb by ber ow11 uor1lap:s .,zu. 11::seonJ Q,,#11 M,11"• · r.. li aus denen 1grt111 u ~ • ,, an letztcr Stel1e auch die '-(.uc en, . • u von uthbcrt st:immeo !) tJxm mosl of his co11/w'.poril1 ries --:;,~oasrtUg~~~,~~ta:;d bcsondcrs in ... L &c VI J7 - em auti.:s ,-. ' ouu,cy, • orr. • . ze ebrochcn für den KoN,.:r1 1 eincm Artikd de Q,~~erly:/ : : : 01:°gegc! das Roma 11 Catbolic Bill. vath.ismus protcst~ntt l~r ra g St!În und ais solche soU sic Da Ge!Ugtc mag mdes cm blo e crmutun :mch hier stehen. ~eti:~ KLEIN.ERE GEDICHTE. Von meiner Reise soli a11cb ein nnderes Buch bl1Juiebz, ei11e Reibe nm Gedirhten iiber allerhand Sz.euen, die mir wrs Auge tratm, und tiber die Geda11keu, die sic in mir wachriefeu. Uebersitbst du dm gan~en Umriss dieses Planes? - Gescbicbte, Dicbt111w, Philosophie, alle.s muss sicb meinem Dimste beugen. Eht hober Plan! .... Dtxb spiirlich ist die Zeit bemmm, und icb soll J11rist werdm ! - Also kùndigt Southey einem Brudcr Thomas bald nach der Rückkehr von seiner ersten Spanienreise und noch unmittelbar unter dem ticfen Eindruck derselben ein Büchlein an, das eine Art poecischcs Gegenstück zu seinen Reisebricfen ha.ttc bilden sollen, aber, wie so vicies von outhey, in den Windeln des crsten Entwurfi s steckcn bli b. Ein Teil der geplantcn Gcdichte war wohl entstanden, 'Ufd indes, ais dàs Projekt eines ammelbandes dieser Arr von stets neuen Planen verdrangt in immer weitere Ferne rückte, b ·reits den im Jahrc r812 v rotfentlichten Pnetical Works b igegeben und fand darin mit manch anderen Dichtungen ein frühcs Grab. Wenn wir uns den Jnhalt d s nach der angefülmen Acusserung uthey's gcdachtcn Bandchens au den verschiedenen Sammel:msgaben seiner Werk zu rekonstruieren versuchen, so ergibt sich uns etwa folgender Plan : a) G legenh itsg dichte : On Christmas Day (1795) To a Widuw (1795) Wrillen in Alentejo (1796) Wrillen a/ter visiting the Com:e11t of Am1/,ida (1796) RetrospectÎ1!e Musings (17n) REVl'E HISPANIQCE. C 12 �LUDWfG PFANDL ROBERT SOUTHEY D PA.'JEN 1 77 Oingt.: in dasselbc hincinlcscn, die tat a hli h nicht darinnen stehen '. d p ï · ·t Uebcr die naheren mstande der Entsteh~ng ~ ~, grim is bereits berichtet wordcn. Ueber Quem Marys Clmstemng ~nd~~ . h . d'eser Beziehung in outhey's Korrespomlenz k mer e1 stc tn 1 un d wa"Iu end des A nga ben. Das Gedicht wurdc zum er ten • d G lt Dichters Lebz iten auch einzigen M~le m en esamme en Werken von 1837/38 (Bd. 7) vcrôffentltcht. E' , Vermutung die icb iodes nicht zu bcweisen v~m1a?' da posit!,·e ,m1.: A ihalt u~kte dafûr nicht beizubriogen ind, ' t die, d:i s be1de BeG ldie~eh und 't iunter ~em Eindruàe des Gat/Jolie Q11tslio11 geschrieben ~vurde~, c c te m1 . . ( 8 8 u d 29) ubcr die d h 'cner sch.ufen l(ontroverse, die ~,ch d:im:t 1s I 2 n . · ·1 , K h liken in die aesetz.gebenden Kôrperschaften entsplnn. I_n ~ulassung ,on. at o • in Ve:iot un alter Prinûpien und dupl)' rcad ,11 t. t'.li ::~~~f~t~[~~~ Z,,~~:t~a~:~~~}:~~~?"d probtibly %,or! J11ll_v ac?''.aill(ltd tbe Practic,-s of lhal Clmrd1, as ut fortb by ber ow11 uor1lap:s .,zu. 11::seonJ Q,,#11 M,11"• · r.. li aus denen 1grt111 u ~ • ,, an letztcr Stel1e auch die '-(.uc en, . • u von uthbcrt st:immeo !) tJxm mosl of his co11/w'.poril1 ries --:;,~oasrtUg~~~,~~ta:;d bcsondcrs in ... L &c VI J7 - em auti.:s ,-. ' ouu,cy, • orr. • . ze ebrochcn für den KoN,.:r1 1 eincm Artikd de Q,~~erly:/ : : : 01:°gegc! das Roma 11 Catbolic Bill. vath.ismus protcst~ntt l~r ra g St!În und ais solche soU sic Da Ge!Ugtc mag mdes cm blo e crmutun :mch hier stehen. ~eti:~ KLEIN.ERE GEDICHTE. Von meiner Reise soli a11cb ein nnderes Buch bl1Juiebz, ei11e Reibe nm Gedirhten iiber allerhand Sz.euen, die mir wrs Auge tratm, und tiber die Geda11keu, die sic in mir wachriefeu. Uebersitbst du dm gan~en Umriss dieses Planes? - Gescbicbte, Dicbt111w, Philosophie, alle.s muss sicb meinem Dimste beugen. Eht hober Plan! .... Dtxb spiirlich ist die Zeit bemmm, und icb soll J11rist werdm ! - Also kùndigt Southey einem Brudcr Thomas bald nach der Rückkehr von seiner ersten Spanienreise und noch unmittelbar unter dem ticfen Eindruck derselben ein Büchlein an, das eine Art poecischcs Gegenstück zu seinen Reisebricfen ha.ttc bilden sollen, aber, wie so vicies von outhey, in den Windeln des crsten Entwurfi s steckcn bli b. Ein Teil der geplantcn Gcdichte war wohl entstanden, 'Ufd indes, ais dàs Projekt eines ammelbandes dieser Arr von stets neuen Planen verdrangt in immer weitere Ferne rückte, b ·reits den im Jahrc r812 v rotfentlichten Pnetical Works b igegeben und fand darin mit manch anderen Dichtungen ein frühcs Grab. Wenn wir uns den Jnhalt d s nach der angefülmen Acusserung uthey's gcdachtcn Bandchens au den verschiedenen Sammel:msgaben seiner Werk zu rekonstruieren versuchen, so ergibt sich uns etwa folgender Plan : a) G legenh itsg dichte : On Christmas Day (1795) To a Widuw (1795) Wrillen in Alentejo (1796) Wrillen a/ter visiting the Com:e11t of Am1/,ida (1796) RetrospectÎ1!e Musings (17n) REVl'E HISPANIQCE. C 12 �ROBERT SOUTHEY UND LUDWIG PFANDL b) Geschichte, Legende, Sacre 1 : Old Christoval's Adi·ice ( r 798) Tbe Weddi11g Nigbl ( 1 798) The Luz.•rr's Rock ( 1798) Go11z..alo Hmniguez_ (1801) Carei Fernandez_ ( 1 8o 1 ) Kinu Ramiro (1002 Quew Orraca (1803) E. Blick zunâch t auf die Gelegenheitsgedichte .. Reine tdimin ·td · Day' die unter m . d' die erse On Clmstmas . b mungs l cr sm entstanden waren, die Eindruck des Weihnachtsabends 1795 •, Southev's Gedichtc - chte vicllcicht manc hcr 1ucr , .. Ais drittc Gruppe mo . ( 8o ) angerciht haben. Sic . . 1 fe iu pamen 1, 8- 1814 r· auf die napoleonisc 1cn '-a_m~ 1 k . fschen Mcrkmals bar und ur . . d vôlhg Jedeo c 1ara tens t 1 schcinen mir io es so l , !Iispanismus so absolut outz os, die Erkeotois und Bewcrtung ,·on _ourb1ey sd zu bcspn:chen. Tichr übd - rW . halte ,e cson cr dass ich es für ube uss1g ' p ul Hol haqsen (crcgen desscn Cesamthat dh.:sc Dingc mci~e~ Eract~~s \-icrlicl~ protestie~eo môchte) charaktcbcurteilung ourhey s ich_ al er Bmgsl cBo irle B,yro11 Ulld die Brilm (pag. . -b . semem uc 1e ,111pc ' C risiert, der h1eru er m R I d•r auf jedm Stli11 ,101i on111t1, schreibt: 5,,11tbeJ • 1 wr der geborme Oofpo,, , ,,' td a nlle lattlm moge11, b,•i 85) · i wie die rie ,m1 o 111 • 11 . 1 r- Vimeiro, Talav1T<1, A ,11e111 um . d F1··•117ose11 eim1111l die Kopft blrtltg ge. 1 1· E t·· ,der S"'mter 1111 u , • J· dmm sin tu. -11I.l ,r,a, • '• 1 riscbri'leti . fur u •11erma 1te, ,i 1e• 11eu'·elL Rulmierreidxn '\. r,scl1lage11, gl"U.!1SUll kl; l st111,, 'I' E' 1·· 1,·1,g~ dm «Tvra1111e1i~,;11r . 1 S r... 1 lef.ür d.-11 « m, , wg ' . , . biiJ1dete11 ebensm•u e Cuull< ma . Ho-Ili• Jos<re/11ssmer1 Fewd,• >> ffrr 1/te (1 a,1s c1er " . 1 S"l (I Frankreichs i•e1-r11c 1/e v me))' . h'lll eUJ·ige Tite! du! cr A l5 p be I1 môg.:n 1mmcr 1,. s. w. darslellm sol/eu. ro R 1. _ Fo,· tbt field of balllt 111 . l . For a 11101mme11l al o ,ss,1. At Gedichte hier ste 1en · For /lit Drserto de Busaco. 0 _ 1àl,wern. - For the /1011ks of tbe Dour . t il 4.1/mhna - Far the walls oj · A t B11rrosct. - For " monume,i ' ' 1171/llf'tlll . - Ciudad Rodrigo. . . . nell- .miotische Gedichr Tbe Sp111is/J Ebensowenig môchte ich das ~rad1~1on .P A pruch nchmen. Es ist auf • • [- So 1 v's Th ·pa111 mus 1n 11 Ar1111id1t (179 8) ur ut ic_ , t·mn1t und untcrsche1dct sic 11 , · u/, /fit Iül?'tS O'CS 1 • den Ton des Rule Br1J,111111a, r ' . " . 588 hcrkàmmlichen Freud . d r cnglischco Lncratur sen 1 in nichts von eo Ill Uc der ph.ilippinischco Armada. denhyrnocn auf den ntergaog PANIEN 1 79 Zeilen Written in Ale11tejo, die der Sehnsucht nach der fernen Gattin glühenden Ausdruck verleihen, das Gedicht auf das Couvent of Arrabida, das die beitere Ruhe und den stillen Gottesfrieden des in herrlicher Umgebung gelcgenen Monchsklosters wiederspiegelt, und schliesslich die Retrospective M11si1zus, die nach Umfluss eines Jahres die Erinnerung an einen stimmungsvollen Reisetag hatten wiederaufleben lassen. Zwei von ihnen, das erste sowie das letzte, wurden bereits in die childerung von Southcy's Spanienfahrten aufgenommen. Sie entzücken den Leser nicht minder durch den glatten Fluss der Verse, als durch die Anschaulichkeit ihrer Schilderung und die Wanne des Gefübls, das ihnen entstromt. A.ehnlich die in Alentejo entstandenen Zeileo. Des Morgeos, wenn der Ruf des Maultiertreibers den frühen Tag ankündigre, nahm der Dichter schweren Herz ns Abschied von den Tr:iumen, die ihn wahrend der Nacht auf schnellen Flügeln in die ferne Heimat und zu Edith entführt hatten. Wenn die Sonnenstrahlen den Morgenoebel durchbrachen und die Pracht der südlichen Landschaft entschleierten, mischte sich in sein Entzücken der Scbmerz, dass Edith nicht an seincr Seite stand und die Freude mitgenoss. Dassclbe Verlangen nach Edith ergriff ihn, wenn die Entbehrungen und Beschwerlichkeiten d r Reise auf Kôrper und Gemüt lasteten, und sein ganzes hnen verkorperte sich in dem Wun che, gleich fern von Reichtum wie von Armut in laodlicher Abg chied nheit und Zufriedenheit mit ihr die Tage hinzu bringen 1 • Dem chnen nach dcm Glücke stiller Zufriedenheit gibr auch l. Der :ilte Dichtcrn•unsch, den schon Hor:iz so verlockend in Verse gcklèidct hat: Hoc tral iu volis : modus agri 1um i/11 tnag111n / Hortus 1Jbi et lttlo ririnus jugis aquœ fous/ Et p,ml/11111 silvœ sup,r bis forci. (Sat. 1I, 6). Achnlich hcisst es bei Alexander Pope: Happy th~ 1111111, wbose wish mu{ œre / a .feu• paten1<JI 11cr,s bound, / ro11lml lo brtnlht his 11alit-r- air / Iis his <YU?r grou11d... (0.-Je on Solitude). �LUDWIG Pl'A. DL 180 ROBERT SOUTHEY UND SP.-'NIEN Gedichte bercdtend Ausdruck. d letzte der h.ter zu ern•a·hnenden ' "" J R h D~ h liche Laodschaft, die Weihe des Friedeos un er . uh e, ie err b"d b machten auf den Die ter die das Klo~ter _von AE~~ 1 ;k u:a~ ~r für Augenblicke die ihm einen so machttgen tn ru ' · h de alles was oùt Klôstern zusammenhing, mnewo oen soost ' · V htung vergass un d au·h '- ihoen 0aegenüber zum 1.. gegen ge 1ass1ge era~ A f diese Weise allein erkliirt sich, dass dc~M~ns~:~h:~r de~r al~ Historiker die Institution der Klôster m_tt ~~üiendem H~sse verfolgte, ais Dichter aus bewegtem Herzen die Verse schrieb : Hllppy tbe àwtllers ;11 tbis boly bouse, F1Jr srtrtly nrver wordly tbougbts i11trmle 011 tbis rtlreal, tb(s stJCrtd solitude, Wbtre Quiet tdib Rtligioii 111akt1 ber bo111e. And ye u,/io temmt s11cl1 a gooàlJ· scei~, . HMu sbould ve be but good, •u:bert al/ ts f111r, A11d u41rrr tÎ,e 11,irror of 1/,e mimi rejlrcts Srrmest be1111ty. • • • • • · · • . . . tÏ,is /Joly bouse, ~ 0 AJ,~os; ye Ju.~lle~s i 11 Almost l mty ·ou. 0 • • * . Gruppe der Kleineren Gedichce. schei<len zich Aus der zwe1ten /' Ad,· zunachst die drei versifiziencn Legenden Old Chmtm:a ~ . :::• TJ W eddinu Niuht und Qucm Orraca ais zusammengehon~ . . ,e • ersten o be1 ~d en ber1'chcen von z,vei Wundern des he1ligen Die b Isidorus, die denselben ais Beschützer des Rech_ts ~nd gege enen Vers rechens feiern. Der alte Christoval batte m J~ngen Jah~en, um ;in kleînes Gut in Pacht zu b kommen, be~ ankt Isidor in bestimmter Fnst zu erlegen, versproc hen, den Pachtschilling • dz hl 1g dann aber in jugendlichem Leichtsinne Verspre:hen un u1 . . Als d r huldtag kam, rannte Chnstoval vo ngst ~ergessen. e 'h · F.. tragcn die Tacht vorher davon und floh, soweit 1 n seine usse 1tA 18r konnteo, um der Strafe zu entgehen. Beim Morgengrauen sank er erschopft zu Baden und die ersten trahlen der Sonne belehrreo ihn, dass er die ganzc Nacht ruod um die Kapelle Sankt Isidors herumgerannt war. Ais der Piichter von dieser gerechteo trafe erfubr, zôgerte er oicht, dem leichtsinnigen Christoval die umme von neuem zu stunden, und der Heilige segnete fortab seinen Fleiss ebenso gerecht, wie er seine Faulheit gestraft batte. In The Wcddiug Night verspricht cin junger Fanc dem Heiligen, er werde, wenn er ihm zum Jawort der Geliebten verhelfc, am Hocbzeitsrage 50 Silberlioge auf seinem Al tare opfern. In seinem Glück iodes vergisst der junge Gatte das Versprechen und muss zur Strafe dafür, von dem HeiJigen selbst geholt, die Hochzeitsoacbt in Sankt Isidors Gruft verbringen. Q11ee11 Orraca, eioe Martyrerlegende, erzahlt von der Gattio des portugiesischen Kônigs Affooso II. und ihrem von Gott gewollten und den Mârtyrern profezeiten plôtzlichen Tode. Von Interesse sind die Quellenwerke, aus deoen die drei Legenden stammen. Für die beiden ersteo verzeichnet Southey die Flos Sanctorum des Villegas, für das letztere die Historia Seraftra von Manuel da Esperanza, beides hervorragend wichtige Materialsammlungen für die Geschichte der cbristlichen Legende des Abendlaodes '. Stoffiich unter einander :rusammengehorig sind auch die vier ilbrigen Gedichte der ais historisch-legeodar bezeichneteu Gruppe: The Lover's Rock, Gonz.alu Hermiguez., Carei Ferna,ulez., King Ramiro. 1. Die (von Southey uicht aogefühncn) voUstàndigen Tite! lauten: lonso de Villegas, Flos Sanctorum, historia 1fe11ernl tle la i•ida ;v hechos dt ]esu Christo Dios y Je to.Jos Ios Santos, dt que reza y baz.e fies/a la iglesia rato/ifa. Scvilla 1641. Fol. Ausserdem in lateinischer und in italienischer Ausgabe in mehrcren AuAagen vorhanden. Manuel da Esperanza, Historia Serafira du oràem dos Fradts de S. Fra11cis(o 11a Pruvi11cia de Portugal. Lisboa 1656 bis 1721. 5 &le fol. Die àlteste und zugleich umfànglichste Sammlung von 1sidoruswundern, das Libro de los _\,{iraglos de Sa11 Isidro von Lucas de Tuy (Sevilla 1525) scheint Southey nicht gekanot 1.u haben. �ROl3ERT SOUTHEY UND SPA. JEN LUDWIG PFANDL 182 · "hlt , bei Gcleo-enheit des Berichtes über die Manana 0 erza · • d Kampfe um Antequera aus ungenanot~n alt~n Chro1'.1ken folgen e Liebesgeschicbte : Ein Christenjüngling_ m m:ur1s~ber. Gefa_nUod di Tochter seines Geb1eters smd m Liebe zu gensc haft · l · r h einander entbrannt und ergreifen die Flucbt, um un c mst ic en . br Gtu·· ck zu becrründen, das ihnen im Süden versagt r orden 1 o • ·1 blieb. lm Gebiete von Antequera rasten sie auf emem ste1 en Felsen, ais sie plôtzlich die Verfolger, voran ~en ~ater des Madchens, heransprengen sehen. Sie er~eben s1ch n_~c~t. ~er Maure befiehlt, mit Pfeilen auf sie zu sch1essen. Da sturze_n s1ch . den Abrrrund wo sie mit zerschmetterten Ghedern be1.de m o , . . .. liegen bleiben . Dem Felsen, der die Tragod1~ sah, 1st se1t 1enen Zeiten der ame Pâta de los Enamorados ge~heben. , , Southey hat die Geschichte unter dem T1tel The lo:er s Rocl. mit willküdicher Namengebung der Perso~en, ~m üb:1ge1: ~ber . engsten Anschlus e an die Stelle be1 Manana m ~1mgen 1: Balladenstrofen abgewandelt. Interessant ist seine Version nur 1 nach der stofflichen Seite hin, d. b. ais Etap~e der Wand~rungen und Wandlungen altspanischen Sagengutes m der Weltl1~erat~r. In diesem Sin ne mage hier aucb angeführt werden,_ dass erne von Mariana's Bericht abweichende Version in_ For~ emer Rom_anze (unbekanuten Autors) erl1alten ist. D1e _L1ebenden he1ssen Hamete und Tartagona und sind beide maunscher Abkunft. Auf 'h Fl l t werden sie wahrend eines Schaferstündchens aut 1 rer uo b· · angefallcn und Hamete e1 semer dem Fe1sen vOn Weaelagerern o · hT Verteidigung durch einen Stciu,,mrf getôtet, ,Yorauf sic • art~. d Dolche des Geliebten das Herz durchbohrt • Die gona mit em .• · h 1 mauriscbe Version im Gegensatz zur spateren c~nsthc en. Eine Dramatisierung des Staffes von der H~nd emes unbeka_nnten Autors des 17. Jhdts. liegt im Manusknpt auf der Madnder I. 2. Historia de Espa1ia' libr. À1X, cap. 22. Duran I, I 18: Bajaba tl gal1<1rd~ Ha111ete. Nationalbibliothek 1 • Welche von den beiden Versionen ihr zu Grunde liegt, würde ohne weiteres ersichtlich durd1 eine Verôffentlichung desselben, die vielleicht auch sonst manches Streifl.icht auf die Entwicklung dieser Sage zu we1fen vermochte. Der Held der Liebesgeschichte Carei Fernaudez. - ein Sohn des in spaoischer und auslandischer Sage und Dichtung mehr ais er berübmten Fernan Gonzalez - vermahlt sich mit einer franzosischen Grafin Namens Argentina, die sich ü1des nach kurzcr Ebe von ihrem Landsmanne Aymerique entführen lasst. Dessen Tochter Abba sitzt zu Hause in trauriger Vcrlassenheit. Sie batte gehofft, der Vater werde ihr einen Brautigam ins Haus führcn ; statt dessen bringt er eine Buhlin für sich selbst. Garci Fernandez aber kom.mt ais Pilger verkleidet zu Abba und bittet sie, ihm bci sejner Rache belùlflich zu sein. Abba schmeichelt dem Vater und der Kebsin, und b dient sie bei Tische. Als Gnadenbezeugung erbittet sie sich sodann die Erlaubnis, ihr Lager, wie in Kindeszeiten, zu Füssen des vaterlichen Bettes aufschlagen zu dürfon. Von Weine schwer gibt der Graf seine Einwilligung. Ais er aber des achts mit der Buhlin im Arm nach genossener Wollust eingeschlafen ist, bolt Abba den wartenden Garci Fernandez und dieser erschlagt die beiden mit dem Schwerte. Abba wird sodarrn seine Gattin. Ein falsches Weib sclùckte der unselige so zu Grabc, cin anderes noch schlimmcrcs heiratete er. So der Verlauf der Handlung in outbey's Gedicht. Der Quellenbericht, die Crénica general (cap. 730-732), ist in der Form der Erzahlung und in Einzelheiten ausführlicher und von naiverem Reize ais dieNachdichtung.-Zur aUgemeinen Charakterisieruog des Grafen erzahlt die Cr611ica, er habe sicb vor allen andercn Rittern durcb die zarte Weisse seioer Hande unterschiedeo. So tein und zierlich waren dieselben, dass er sich ihrer schamte und r. ach Paz y Melia, Calalogo S. 396. Unsichcrc und nicht verfolgb:tre Spurcn eines solcben Dramas gibt auch La Barrera, Catdlogo S. 390. �LUDWTG PFANDI. ROBERT SOUTHEY Hand chuhe anlegte, sa ofr er in Gegenwart von Frauen war. Die Flucht der treulosen Gattin ge chieht, -; ahren<l cr selbst krank darniedcrliegt und sich nicht rülm:n ·ooch helfen kaon. Al er sich mit der Tochter des Entfilhrers über die Rachc an dem buhlerischen Paare geeinigt hat und sie einwilligt, seine Gattin zu werden, schlaft er mit ibr noch in derselben achr, und Hymens Bande umsd\lingen beide. In !der ordnach~ ab;r legt sich Garci Fernandez heimlich unter das Bett ~ymenq~e s, wabrend Sancha - sa heisst hier seine Braut - 1m günst1gcn Augenblicke an einer an sein Bein gebundenen ch~ur zieht und ihm so das Zeichen gibt, hen:orzukommen und sein Rache,Yerk zu vollziehen. Dabci. bcgnügt er sich nicht, die beiden ch~afenden zu tôten sondem schneidet ihnen die Kôpfe ab und n1mmt dieselben al; Zeichen seioer erfolgreichen Rache mit in die Heimat. Sancha gebiert ihm einen Soho, wird iodes in B:ilde ~es Gatten überdrüssig und entledigt sich seiner a~f seltsame We1~e ( cap. 76 3). ic füttert sein Schlachtross statt rn~t Gerste n~r mit Kleie, so dass es, a1s Garci Fernandez gegen die lauren m den Kampf zieht, mitten in der Schlacht vor Schwach~ zusammenbricht wobei ihn die Feinde überwiiltigen und tôtl1ch verletzen . Da; outhey'sche Gedicht hat gewissermassen ein Gegenstück in der Romanze Castilla estoha mtty triste, die Sepùlveda in den Romances n11eva111ente sacadas de historias nntig11as ( I 55 I) überliefert hat. Die elbe stimmt (bis zur Geburt des Sohnes der Sancha) nahezu wortwôrtlich mit de~ Berichte_de'. Crm~~.ca ~eneral üb rein und bietet eine deraoschaulichsten Be1sp1ele fur die Art, wie pulveda und die übrigen noch zu erwahnenden Rornanzendichter des 16. Jahrhunderts zu Werk gingen. ach Inhalt und Herkunft nahe verwandt mit dem GarciFernandez- toffe ist die Liebes- und hegeschichte des Konigs Ramiro II. von Le6n '. Ranûro hat die Schwester des Mauren, . Die Quelle ist das Nobiliario dt Don PtJro, Condt dt Brau/os des Juan Bautista Lavafio (Rom 1640). konigs Alboazar entführt und zu seiner Buhlin gemacht. Aus Rache dafür nimmt dieser Ramiros Gattin Aldonza als W ib zu sich. Ramiro sinnt auf Vergeltung. Ais Wanderer verkleidet wartet er am Brunnen des maurischen hlosses und lasst der Konigin durch eine Dienerin ein- Zeichen seiner Anwesenheit zukommen. Sie ruft ibn zusich und überliefert ihn dann <lem Konig Alboazar. Diesen bittet Ramiro, er solle ibn, da er nun <loch dem Tode verf-allen sei, die Art desselben selbst be timmen lassen . Er moge ihn im Srierkampfzirkus vor versammeltem Volke ein lctztesrnal auf seincm Horn blasen lassen. r werde mit olcher Kraft blasen, dass er tot zu Boden falle. Alboazar geht lrotz der Warnuog Aldonza's auf den Vorschlag ein. Ramiro blast lange und stark. An tatt aber sich zu Todc zu blasen, ruft er damit nur seine Getreuen, die in der Bucht vor dem chlasse verborgen liegen, und macht mit ihrer Hilfe den Konig Alboazar und da ganze versammelte Volk nieder. Aldonza aber wird mit einem Mühlsteine um den Hals ins Meer geworfen . In die Klasse dieser spanisch-maurischen Stoffe gehôrt auch obgleich sie portugiesischer Ueberlieferung ist und einen portu. giesis hen ationalhelden feiert - die Erzahlung von Gonzalo Henniguez. B mardo de Brito, dessen Monarcbia Lusitana Southey zu Roderick gutc Dienstc geleistet batte, wurde hier mit einem anderen seiner enormen Sammclwerke, der Croui.ca de Cister ', Quelle und Vorbild. ln sein en Geschichtswerkcn hat Bernardo vielfach Fragmente der altesten portugiesischcn Kunstpocsie eingestreut und so vor dem ntergange bewah.rt. Darunter auch (libr. VI, cap. 1 der Cronica) da Lied Tinheirabos, 11am tinheirabos des Ritters Gonzalo Hermiguez an seine Geliebte Oursana. Der Druck der Verse war iodes Southey zu r . Primtiru Parle da Cro11ii:,.1 tk Cister, onde se co11ldo as comas prfoâpuii tlest,1 o,-dtm etc. Lisboa 1602, fol. �r86 LUDWIG PFA.'DL ROBERT schlecht und verunstaltct als dass er damit etwas anzufangen vermochr batte und er be~1üote sich damir, die an der gleichco , telle in Pros~ hinzugcfügte ctwas beiligmassige Liebes- und Ehegcschicht des Ritters zu einer kleinen erserzahlung zu gestalten. Gonzalo raubt bei einem Kampfe Fatima, eine schône 1:tureotochter und emführt sie trotz ihres Widerstrebens. Zu Ha~se weiss er in zarter \\ erbung ihr Liebe zu gewinnen: sie la t ~1ch um cinctwillen taufen, erhalt d<.:n 1 amen Oriana und folgt 1h01 zum Altare. Beide sinù der tolz und die Zierde von A~on~o Henriquc's galantem Hofe. Plotz_Iich r~fft _eine Kraokhcit die blühende Oriana dahin, und sie stirbt, w1e s1e zuletzt gelebt, ~ls olâubige Christin. Gonzalo ab r weihi sein junges ~ ben. m Trauer um Oriana ganz dem Dienste Gattes und erbnngt seme Tage ais fonch de Klosters Alcobaça. * •• Zum chlusse ein \ ort über diese Klci11eren Gcdichte in ihrer Gesamtheit. Bcide Grupp n, in die wir si geteilt hab n~ ind von unterschiedlicher Bedcutung. Für die Biografic des D1ch~ers, d. h. zur gcnaucren Kentnis seines Aufenthalt s in _Spa~1en, der ~o~t fundenen timmungen und Eindrücke, smd m erster Lm1e emp D . . d die Gelegenheitsgedichte von einigem erte. _as em1ge ar~nter auch in \ ers und Sprache formvoll ndet smd, kom~1t 1hrer Beurreilung nur zu tanen. Die zwcite Gruppe . zc1gt, da s Southe ,' Volicbe für die kurze Form der balladcnan~gen Verscrzahlung in der ge cbichtlicben und religiôsen Llreratur des spaniscben Mittelalters reiche ahrung fand . Dass o~they auf dcm Gebietc der letztercn eioe immense Belesenhe1t bes~ss, dalür brinat die elbe Gruppe charakteristische Bel ge. An s1ch jedo h ver~10g n die e legendaren und agcnmotive inde r Form, OCTHEY 'D SPA 'ŒN die si durch den Dichter erhielten, lcdiglich ein gcwi es toffgeschichdiches Interessc zu rwccken . Old Christova/'s Ad·uice, The Weddùig Night und Qnrt11 Omtca sind Aeu . erungen jenes halb dichterisch-begei terten, halb volkskundlich-kritisch n Interesses, das Southey dem reichen L gcndenschatze der iberischcn Halbinsel entgegenbrachtc. chon auf seiner ersten Spaaienreise konnten wir dieses lnteresse vcrfolgen, noch rnehr aber wuchs dasselb , ais ihn die ausO'ebreitcte Lektüre der spiiteren Jahre mit der spanischcn Leg ndcn._ literarur erst eigentlich vemaut mach te. Wahrend der Pilg, im to Compostella und Q11een Mary's Christening die spatesten, ausgcrciftesten und darum eigenanigsten Früchte dieses Zweiges seiner Lektüre dar rellen, srammen dagegen Old Chrisun.al's .ddvice(r798) The Weddù1g. \fht(r798)uodQ11em Om1ca(1803) noch aus einer Zeit, \\'O in outhey der Dichter über dem Kritiker stand, der Erzahler über dem atiriker. ie sind frei von jeder tcndenziosen Ausschmückung der childcruog und gcbeu in einfacher chlichthcit das jeweiJige wunderbarc Ereigni wicder. Pro a einer cits, Yers andrerscits sind fast di einzigcn Um r.chiede zwischen Quellenbericht und achdicbrung. Darum la en sicl1 auch besondere 1erkmale für des Di ·hter rt daraus nidn entnehmen. Die übrigen vier Gedichte der ais histori ch-legendar bczei hneten Gruppe - The Lover's Rock, Gonz.a!o Her111ig11ez., Garci Fcr11n ndez.., King Rnmiro- sind spanisch-maurischc Licbesgcschichten, Romanzen -roffe, wie si im r6. Jhdt. in panien von cpulveda, Timoneda, Padilla, Hita in , 'achbiJdung der aus d m r3. bi. r 5. Jhdt. stammenden eigemlichen Romanzcnpo sie :ms den nationalen Chronikcn ent110mmen wurden. Hier wie dort ist die Psychologie ihrer hntstchung eine ahnliche : <lichterischc Freude und historisl.h s lnteressc an den oovellesken Elcmenten der alt-spanischen Geschichtschreibung. tofllich sind demnach outhey's ,·ier Gedichte enge ,·erwandt mit der Romanzendichtung des 16. Jahrhunderts in panien. I 11 môchte sic �188 LUDWIG PFANDL gewissermassen vergleichen mit Lockhart's englischen Romanzenübersetzungen. Ais Etappe der Wanderungen und Wan~lungen spanischen Sagengutes ver~ienen sie auch Beachtung m der vergleichenden Literaturgesch1chte. In Sprache_ un~ Form freilich erinnern die Southey'schen Metrical Tales m mchts an die herbe Ursprünglichkeit und kunstlose Natürl~chkeit, die ed~e Einfaltund Gefühlstiefe der spanischen Volkspoes1e. Ebensowemg wie die in gereimten Jamben und Anapasten einherstelz_enden Lockhart'schen Uebertragungen. Schuld daran moch~e be1 So~they zum Teil auch der Umstand sein, dass er -~rot~ s~~n~r sonst_1gen Belesenheit die Romanzenliteratur v_erhaltmsn_iass1g we~1g kannte, worüber bei spaterer Gelegenhe1t noch em Won zu sagen sein wird. - Zweites Kapitel. FREIE UEBERTRAGUNGEN In zeitlich rascher Aufeinanderfo1ge waren in den Jahren 1803, 1807 und 1808 die drei Uebersetzungen des Amadis, Palmerin und Gd erschienen. Ihnen schlass sich in harmonischer Folge im Jahre r8r4 Roderick an, der stoffiich mit den drei genannten in ein und dasselbe Gebiet gehoi;t. In einer über ein Dezennium Iangen Periode hatte sich Southey mit echt romantischer Begeisterung und ganz unromantischem Fleisse in die Literatur der altspanischen Helden- und Ritterchroniken eingelebt, ein Studium, zu <lem er infolge seiner Kenntnisse und auf Grund seiner einzigartigcn Büchersammlung wie kein zweiter in jenen Tagen befahigt schien. Wir haben diese Periode, wie sie sich zeitlich in Southey's Leben einfügt und entwickelt, schon an anderer SteUe kennen gelernt; hier wird des genaueren darzulegen sein, einmal wie sich Southey in jedem einzelnen FaUe zu seiner Quellenliteratur stellt, dann aber, wie er ais Uebersetzer an diese nach Form und Inhalt eigenartigen Texte herantritt. Der Reihenfolge ihrer Entstehung nach schiebt sich das Chronicle of the Cid zwischen Amadis und Palmerin ein. Doch ist der zeitliche Abstand zwischen allen dreien so gering, dass man von einer Entwicklung Southey's als Uebersetzer wirklich nicht reden kann. Wir dürfen deshalb hier ohne weiteres die Aufeinanderfolge der Veroffentlichung beibehalten, und beginnen mit Amadis; an ibn soll sich unmittelbar Palmenn an$cbliessen und der Cid den Beschluss der Reihe bilden. AMADIS. Bevor wir dem Southey'schen Amadis ais Uebersetzung naher treten, muss Southey's Stellung zur Amadisfrage klargelegt wer- �188 LUDWIG PFANDL gewissermassen vergleichen mit Lockhart's englischen Romanzenübersetzungen. Ais Etappe der Wanderungen und Wan~lungen spanischen Sagengutes ver~ienen sie auch Beachtung m der vergleichenden Literaturgesch1chte. In Sprache_ un~ Form freilich erinnern die Southey'schen Metrical Tales m mchts an die herbe Ursprünglichkeit und kunstlose Natürl~chkeit, die ed~e Einfaltund Gefühlstiefe der spanischen Volkspoes1e. Ebensowemg wie die in gereimten Jamben und Anapasten einherstelz_enden Lockhart'schen Uebertragungen. Schuld daran moch~e be1 So~they zum Teil auch der Umstand sein, dass er -~rot~ s~~n~r sonst_1gen Belesenheit die Romanzenliteratur v_erhaltmsn_iass1g we~1g kannte, worüber bei spaterer Gelegenhe1t noch em Won zu sagen sein wird. - Zweites Kapitel. FREIE UEBERTRAGUNGEN In zeitlich rascher Aufeinanderfo1ge waren in den Jahren 1803, 1807 und 1808 die drei Uebersetzungen des Amadis, Palmerin und Gd erschienen. Ihnen schlass sich in harmonischer Folge im Jahre r8r4 Roderick an, der stoffiich mit den drei genannten in ein und dasselbe Gebiet gehoi;t. In einer über ein Dezennium Iangen Periode hatte sich Southey mit echt romantischer Begeisterung und ganz unromantischem Fleisse in die Literatur der altspanischen Helden- und Ritterchroniken eingelebt, ein Studium, zu <lem er infolge seiner Kenntnisse und auf Grund seiner einzigartigcn Büchersammlung wie kein zweiter in jenen Tagen befahigt schien. Wir haben diese Periode, wie sie sich zeitlich in Southey's Leben einfügt und entwickelt, schon an anderer SteUe kennen gelernt; hier wird des genaueren darzulegen sein, einmal wie sich Southey in jedem einzelnen FaUe zu seiner Quellenliteratur stellt, dann aber, wie er ais Uebersetzer an diese nach Form und Inhalt eigenartigen Texte herantritt. Der Reihenfolge ihrer Entstehung nach schiebt sich das Chronicle of the Cid zwischen Amadis und Palmerin ein. Doch ist der zeitliche Abstand zwischen allen dreien so gering, dass man von einer Entwicklung Southey's als Uebersetzer wirklich nicht reden kann. Wir dürfen deshalb hier ohne weiteres die Aufeinanderfolge der Veroffentlichung beibehalten, und beginnen mit Amadis; an ibn soll sich unmittelbar Palmenn an$cbliessen und der Cid den Beschluss der Reihe bilden. AMADIS. Bevor wir dem Southey'schen Amadis ais Uebersetzung naher treten, muss Southey's Stellung zur Amadisfrage klargelegt wer- �LUDWIG PFA, DL den zuntichst weil er sich selbst zu dieser Frage in seiner Vorrede ausfübrlich geaussert hat, dann aber auch, weil uns seine Aus~ührungcn hierüber manchen Aufschluss über den mfang serner Belescnheit und Literaturkenntnis geben . Die Amadisfrage ist schier so ait wie der Roman selbst. Seit Montalvo um 1500 diedrei Bücher Amadis'oerbesserle, die 11ur ~t'.·stiim111elt und wrderbt er/Jalleu si11d ', ging der Streit um den Ong1nalarnadis hin und her, und bat, solaoge nicht altcre Versio~en als die des Monralvo aus irgend" elcher Bibliothek ans L1cl~t gezogen werden, wenig Au sicht auf absolut sichere Lëisung: Die Hauptzüge des Problems môcbte ich nach folgendem Plane d1sponieren 2 : a) die alteren Zeugnisse (bis etwa 1700) für das portugiesische Original. b) die franzëisischen Amadisrettungen der Herberay und Tressan. c) <las 18. Jahrhundert. d) die neuere Forschung. Dab i wird sich outhey's G lehrsamkeit in rebus hispanicis im günstigsten Lichte zeigen, und wir werden sehen, dass er in das Amadisproblem bereits soweit eingedrungen war, wie r. fontalvo's eigeoe Worte in sciner Vorred.:. ld1 se~ o_bc1'._ ais Abfossungszeit des Amadis von Montalvo die Zeit 11111 1500, ';et! die ait st.: er~altenc Ausgabe desselbcn vom Jahre 1 508 ist, wiihren~ w1r von_ der vcm1uthch noch altcrcn vom J. 1496 nur auf Grund eioig r uns1chercr Zttate annchmen, dass sie cxistierte. · 2 . lch halte mich dabei hauptsachlich an die klassischen Ausführ~ngeo vo_n Meoéndcz y Pelayo in seincn Origeues de la Nove/a (1905) so_w1e _au d1_c Zusammenstcllung, die G. S. Williams in Band XXl ~cr Rn,,~ lnsl;'1mque mit eindringcnder Bclcsenheit, jcdoch ganz unübcr_si~hthch, wcü rem chr~~ologisch, an Zcugnisscn und Thcorien der Amad1slorschu11g ?cm~cht l_1at , 1111 lctztcrcn Fallc habc ich lcdiglich vcr ·ucht, ctwas Ordnung in. die z:~a:c zu bringen ; die Sammluog selb t bleibt das unbestrittene V erd1en ·t \\ t!Ltams, dessen Abhangigkeit von Mcnéndez ich hier nicht zu untcrsuchcn habc. ROBERT SOUTHEY UND SPANJE vor ihm keiner und auch keiner noch Jahrzehnte nach ihm. Wahrend man die früheste bekannc gewordene Erwahnuoo des Amadis in der spanischen Literatur bis auf etwa r 350 zu~ickverfolgen kann ', ist man in der portugiesischen erst in einem etwa ein Jahrhundert jüngeren Werke auf die erste Amadisanspielung gestossen, ungleich wertvoller freilich deshalb, weil sie z~gleich das :i.lteste Zcugnis for das angeblicb portugiesi cbc Origmal und dessen Verfasser cnthalt. Die Yon Gomez Eannez de Zurara um q.60 geschriebene Cronica do Conde dom Pedro de Menez.es erwahnt (Buch I cap. 63) ein Livro de Amadis, verfassc von einem que se chamava Vasco Lobeira, zur Zeit des Këinigs Dom Fernando, se-ndo todalas causas do dito livra fingidas don autor. Bezeuot wird durch diese telle in klaren Worteo, dass Vasco Lobeira eine fingiene Lebensbeschreibung des Amadis, also eioen Amadisroman, und z,var (implicite) auf portugiesisch verfasst ha.be. Da nacbstfolgende uns bekannte Amadiszeuonis ist bereits wieder um hundert Jahre jünger. Es sceht in den nbur handschriftlicl, erhaltenen Antiguidades e co11sas 11otaveis de Entre Douro e Mit1ho, e de outras 11111itas de Espanha e Portugal, die Joâo de Barros im.. Jal~re r 549 verfasste, und lauft folgendermassen : r daq11i (namhch von Porto) foy naturel Vasco Lobe-ira qfes os primeras ..f. libros de Amadis, obra certo rm1y subtile o-ra.ciosa e nprcrvada de todos os gnlla11tes, mas C0/11() estas cou sas se secâo em 11ossrts mdos, os Castelhanos /be 1w1darâo a li11g11oagem e atribuirâo a obm. a si. . Mit dem Jahrhundert der Renai sance werden naturgemass rnfolge der rapiden Vermehrung der Druckschriften auch die Belege für das Amadisoriginal haufiger und verlieren damit zugleich an Wert, da sie grosseoteils nur unter sich nachgeschriebeu sind. Die wercvollstcn aus der Zeit von r 550 bis r 700 sind die folgenden: In den I 598 posthum publizicrten Poe111as L11sitanas des portu- I, Em<lt:ckt von Foukhé-Delbosc (Rn.!lle bispm1iq11e, XV, 815). �ROBERT SOUTHEY U D SPANŒN LUDWIG PFANDL giesischeu Dicbcergelehrten Antonio Ferreira steht unter anderem ein Sonett, das auf Amadis Bezug hat '. Dasselbe führt Klage geoen Vasco Lobeira über die Ungerechtigkeit, dass er im Amadis di; schône Briolanja sich in unerwiderter Liebe verzehren liess. Der ohn und Herausgeber Ferreira's macht im Anhang der Poemas dazu folgende Bemerkung : Os dons Sonetos ( das zweite kommt für die Amadisfrage nicht in Betracht) que vii.o as fol . 24 fez. me11 pay na li11g11agem que se costumaua nesle Re~no ~m tempo d~l Rey D. Dinis, que ha amesma em que foi composta a lnstoria de A'.nad,_s de Gaula por Vasco de Lobeira, natural da cidade do Porto, WJO original anda na casa de Atteiro. Diuttlgarâose m nome do Iffa11~e J?· Afo11so fi/ho primogenito del Rey D. Dinis, par q11a mal este prmcipe recebera (coma se ve da mesma bistol'ia) sera fermosa Briolanja, em seus amores tam maltratada. Diesen Eingriff des Infanten meldet auch Montalvo (I, 41) mit den Worten : ... au11que el senor Infante Don Alfomo de Portugal, habiendo piedad des/a fermosa doncella, de otra guisa mandasse paner. Wir ha ben bei Southey des niiheren darauf zurück zu kommen. Weitere Zeugnisse sind die folgenden : Manuel de Faria e Sousa, ein spanisch schreibender Portugiese des 17. Jahrhunderts, r. Das Sonett lautet : B0111 Vasco de Lubera, e de grào sem De prcio qur i•os a·1.'ades bem co11tado 0 feito de Amadis o 11a111omdo, Sem que dar ende porco11la1' irem, E /a11to ws appr01:e, e a /11111be111, Que ws seredes sempre e11de loado. E antre os bomes bos por bometado, Que vos erno adia11te, e que era br111. M11is porque ws fiz.esle a Jormoz.a Briohwja amar mdcado lm nom, Esto cobade, e co11tra sa amarom rn11iade: Ca eu bey grao do da a 11tr queixost1 PCJr sa grào Jor111oz.1m1, e sa bo11dnde, E /Jor porque 11lfi111 amor 110 lbo {>11g1m1o. 193 nennt in sciner Europrt Port11g11ez.a ( 1667-80) Vasco Lobeira ais den _ersren \'erfasser von Ritterromanen; er habe zur Zeit des ~omgs ~ - Juan I., also zwischen 1350 und 1400 gelebt und in d1eser Zett auch den Amadis verfasst . .. Au~h icolas A?tonio, der tausendfach ais Zeuge angerufene, lass~ stch zu Amadis vernehmen '. Auch er bat indes seine Information nur aus zweiter Hand und das Original nicht zu Gesichte bek~_m?1en, wa~ er ?1-it vielen dicitur, ul fama est, und 11esrio quis bekrafogt - em s1cheres Zeugnis übrigens dafür, dass schon da~1als ( ~ 680) der_Or~{final-Amadis, wenn er überhaupt existierte, s~v1el "'le unerre1chbar war, vielleicht auch dafür, dass derselbe m~n_1als zui:n Dr~cke gelangte. Der letztcren Vermutung tritt f~et!1ch_sche1nbar eme Feststellungentgegen, mit welcher zugleich die Re1he der alteren Amadiszeugnisse abschliesst : bei einer Revision der Biblio~hek des Grafen von Vimeiro im Jahrc 17 62 fand man, dass mit manch an<leren Büchern auch Amadis de Gaula e111 Portugues verloren cregangen war, wahrend ihn ein Katalog derselben Bibliothek von r 686 noch ais rnrhanden bezeichnet hatte 2• Der erste, dem es einfiel, den Amadisroman auf seincn tat~a~hlichen Verfasser hin zu prüfen und einen wirklichen 0~1grnal-Amadis herauszufinden, war Nicolas de Herberay, Seigneur des Essarts, der frühcste franzôsische Uebersetzer des Romans J. Ihm blieb es vorbehalten, die Theorie vom franzosischen Ur prung des Amadis ais erster in die We!t zusetzen und zwar auf ?ru_nd eines vieil livre escrit à la main en fa11gage Picard, sur leq,œl J estime q11e les Espagnols ont fait leur traduction. Dass er das vieil livre nur mehr in der Erinnerung hatte, nicht aber vor . _1 · lch brauchc die bckannten Folianten, die Velus und Nrn1a kaum zu z1t1cren. ' 2. Ar,,_d. R. de llist. Porlug., Docum. e Me111., t. XI, Lisb., 1 72 6. 3. Paris, 1540-44. REVCE HISPANIQCE . C �ROBERT SOUTHEY UND SP ANlEN LUDWIG PFANDL 194 sich um es mit dem spanischen Texte zu vergleichen, fi.cht Herberay nicht weiter an. Bcweise für diese Theorie b_emül:te sich erst Herberay's Nachfolger, der Comte de Tressan be1zubnngen, der r779 eine traduction libre cf Amadis de Gat'.le ve:ëffentlichte. Seine Beweise &ind indes nur starke Moglichke1ten.- Er erinnert sich dunkel, das in Frage kommende Manuskript in der Vatikanischen Bibliothek cresehen zu haben ; ursprünglich mochte dasselbe mit der Büchersammlung der Marie de Bourgogne nach Spanien gelangt sein ; manche Aehnlichke_it mit. der Lancelot-und Tristansage, die Wahl eines Heldcn parmi les prmces du S01I" de Fra11ce, der Mangel von echt spanischen Charakterzügen, aÎl das verdichtet sich bei ibm_ zu1n fe~ten Beweise fü:· die franzosischc Orioinalita.t des Amadis. Von e1m:m ebensokunosen t, . • wie vereinzelten Zeugnis für diese Theorie in der portug1e~1schen Literatur wusste weder Herberay noch Tressan. fan crewisser Jorge Cardoso bchauptet, ohne dass er des weiteren darauf eingeht, in seinem Buche A5;iologio Lusila,110 ( I 652) ~olgendes : ... trasladM de frances em a nossa /ingua Pero Lobe1ra .._. o Jiuro de Amadis, que, 11, parecer de varoes doctos be o melhor que saio a luz._ de fabnlosas historias. Das r8. Jahrhundert brachte for die Lôsung der Amadisfrage wenig neues und nichts brauchbares. Woferne man ~i~ht !heorien auistellte, die in ihrer Annehmbarkcit über 1edes Z1el hmaussthosscn 1 , begnügte man sich mit der vergleicb nden Zusammenstellung der allerwa.rts bekannten und ergotzte sich an den Abenteuern des Helden, ohne sich viel um seine Herkunft zu sorgen. Das war ungefahr der Stand der Amadis-Frage zur Zeit da Robert Southey an seine Uebersetznng des Romans herantrat. Wie legtt sich nun er diesclbe zurecht? 1, Beispide siehe bei Mcnéndez y Pcl:.tyo, Seite CCXXI, Anm. I• 1 95 In_ de~ Vorrede zur Arnadis-Uebersetzung beginnt Southey damlt, die Resultate seiner Forsclmng kurz zusammen zu fassen ; Amadis of Gau!, heisst es hier, was written by Vasco Lobeira, a Portugi~ez.e, uho was born at Porto, fotlght at Aljubarrota, where he was k~tfbled 1tpon the field of battle by King foarn of Good Memory, and died at elvas, 140 J; ... the Spanish version, which is the oldest e.xtant, is by Garr:iordo,ïez._ de Montalva, Regidor of Medina del Campo. He says_ be has corrected Lt (rom the old originals, which weré corrupted b! dif!erent a11d bad writers, and badly · composed in an ancient (aslJ1on; that he has abridged it of many mperffoous words, and msertc~ olhers of a nwre polished and elegant style. An den Beweisen der be1den franzosischen Uebersetzer war nicht viel zu widerle~en. _Southey_z~h~t sie auch nur auf und knüpft daran ein verachtl1ches Tlus ts mdeed French 1wsoning / - Das einzigc bis jetzt be~a~nt gewordene porcugiesische Zeugnis für den franzosischen Ongmal-Amadis, _die Stelle im Agiologio des Jorge Cardoso, bat au~h Southey bere1ts aufgestëbert und zitiert es ,:ur Illustration der be1den Franzosen. Den Beweis für seine eigene Theorie aber führt ~r mit Hitte des berühmten Sonettes Bom Vasco Lobeira. Dass thm dabei ais Quelle und Fundort dcsselben nicht die Gedichtsammlung des Antonio Ferreira client, in der wir sie kennen gelernt h.aben, wurde von entscheidender Bedeutuog. Er fand dasselbe rn den r791 zu Lissa bon erschienenen Obras i11editas dos nossos insignes Poetas, dadas a luz por A. L. Camùzha wo es ais das Werk eines portugiesischen Infanten bezeichnet ~ar 1 • Sour~? argumentier~ nun folgendermassen: Wenn wir auch infolge e1111ger chron~log1scher Unstimmigkeiten nicht sicher sind, welcher Infant mit dem Sonett gemeint ist, bezw. die von Montalvo angeführte Aenderung der Briolanja-Episode veranlasste, so I. Es führt dort die folgende Ueberschrift : S,meto. Feito pela Senhor Jnfanle Dom Pedro, filho do Se11hor Rey Dom Joam pri111eiro. Outras diz.e1~ que he dCI Smbor Rey Dom A/Jollso qu.arto, 111ais pr<Tl!ase qtte foi do 1111tecedente porque 0 L11bera morreo 110 anno de 140;. ' �LUDWJG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN bleiben dennoch folgende beweiskraftige Momente bestehen : das Sonett weist auf eine Variante der Briolanja-Episode hin, wie sie auch durch Montalvo bestatigt wird; seiner Sprache nach gehèirt dasselbe in die Zeit des Kèinigs Joam 1. (zweite Halfte des r4. Jahrhunderts) und ist also alter als die spanische Uebersetzung des Romans durch Montalvo. Da es sich aber auf nichts anderes ais aut das von Montalvo übertragene Original beziehen kann, dari auch seine Bezeichnung des Vasco Lobeira ais Autor des lctzteren für glaubwürdig angesehen werden. Dazu fand Southey, dank seiner immensen Belesenheit und gestützt auf die Schatze seiner reichen Büchersammlung, (ais erster, was ganz besonders zu betonen ist), auch noch das ·durch sein Alter ( ca. 1460 !) beweiskraftig erscheinende Zeugnis des Gomez Eannez de Zurara, ( das, wie wir sahen, noch heute als der al teste portugiesische Beleg für Lobeira gilt), bei Barbosa Machado' las er das (zum erstenmale von dem jungen Ferreira aufgetischte) Marchen von dem im Archiv der Aveiros einst autbewahrten Originale, bei Manuel de Faria e Sousa fand er den erneuten Hinweis auf das angebliche Sonett des Infanten und dazu die stets wiederholte Bezeicbnung Lobeira's als des eigentlichen Amadis-Dichters und so darf es nicht weiter Wunder nehmen, dass er zu dem endgiltigen Schlusse kam : Therefore it can be no longer doubted that Vasco Lobeira is the author of Amadis of Gaul. Southey waren bei seiner Beweisführung zwei grundlegende Mornente entgangen. Einmal batte er das den Grundstock seiner Argumentation bildende Sonett in einer ihn total irretührenden Ausgabe gesehen. Aus dessen erstem Drucke bei Antonio Ferreira batte er erkannt, dass dasselbe in bewusst antikisierender Sprache (mit der Ueberschrift na antiga lingoa Potugesa.) von Ferreira auf die in Betracht kommende Stelle des Montalva I. Bibliotheca L11sita11a (1741 /59). 1 97 gedichtet worden· war. Fürs zweite war se1·ner Aur. k k · rmer ·sam e1t der Umstand entschlüpft, dass aus verschiedenen Stellen bei Monta~vo (Buch 1 , cap. 40 & 42) klar hervorgeht, dass demselben bei semer Uebertragung des Amadis mindestens d · h' d . re1 verse 1e ene Vers10nen d~s R~m~ns vorgelegen sein musstcn; demnach ein Schl~ss ~uf em emz1ges vor ihm bestehendes Original von vorneherem em Fehlschluss sein musste. South_ey ist also ein überzeugter Anha.nger des portugiesiscben Uramad1s _aus der Feder Vasco Lobeira's gewesen . An sîch ware das nun mchts b~sonderes. Denn manche var ihm hatten den Glauben an Lobeira und das portugîesische Original kritiklos aus anderen Autoren herüber genommen und ohne weiteres daran fest~ehalte.n. South~y indes unterscheidet sich von all denen, die vor 1hm ~rn :Wort m ?er A~adisfrage geredet haben, dadurch, da~~ e~ m :rner vor_ iht:1 me erreichten Vollstandigkeit und Grundli.c?ke1t das w1cht.Jgste Belegmaterial zusammengebracht und knt.tsch verwertet hat. Damit wird Southey's Stellung zum Amadisproblem eingehend genug er_ortert sein. Zum Schluss nun noch eine interessante F~age, die_ auch zur richtigen Beurteilung Southey's beitragen wird : W1e verhalt sich Southey's Theorie zu den Eroebnissen der modemen Amadisforschung' ? - Darüber in Kü;ze noch zwei Worte. .. Das was Southey ais zweifelloses Ergebnis historischer Beweisfuhrung betrachtet batte - Vasco Lobeira ist der Verfasser des von. Montalva übersetzten portugiesischen Originals - ist heme zweifelhafter und unsicherer denn je. Uns fehlt jeder verlassiae Anh_alt~p~nkt dafür, i~ ~elch~r Sprache der Uramadis abgefas:t war, em1ge \Vahrschemhchke1t gewinnt nach den Aeusserungen Te~fi Deren Ve~treter_sind vor alle~ Carolina Michaelis de Vasconcellos und b . lo .~raga ln ~robers Grundnss, sowie Menéndez y Pelayo in seinen ere1ts z1t1erten Origmes de Ja Nove/a. �LUDWIG PFANDL Montalvo's nur die Vermutung, es müsse vor ihm verschiedene gleichzeitige, spanische und portugiesische Versionen des Romans gegeben haben. Wahrend das oder die Amadis-Originale schon um die Mitte des 14. Jahrhunderts ais bekannt angeführt werdeo, ibre Entstehung demnach spatesteos in die Zeit von 1300 bis 13 50 zu verlegen ist, wurde Montalvo's Umarbeitung erst nach 1492 beendet, da im Prolog von der ais kurz vorher e1folgten Eroberung von Granada gesprochen wird. Für die durch Montalvo sicherer ais durch das Sonett verbürgte, auf Veranlassuno-b des Infanten Alfonso . vorgenommene Aenderung kommt zeitlich nur Alfonso IV., des Konigs Diois erster Sohn, in Betracht, der seinem Va ter im Jahre r 32 5 auf dem portugiesischen Throne folgte. Die mit hartnackiger Zahigkeit sich fristende Tradition von dem einst von den Aveiro besessenen Manuskript des portugiesischen Originals kommt ais unverbürgte Legende für die Amadisforschung nicht mehr in Frage. Wir kommen nai..:h diesen Praliminarien zum Hauptgegenstand dieses Abschnittes, dem Verhaltnis von Southey's Uebertragung zum spanischen Original. Mit Bezug auf die Art wie ich dieses Verhaltnis festgestellt habe, muss ich eine kurze Bemerkung methodischcn Charakters vorausschicken. Von den durch den Uebersetzer vorgenommenen · Aenderungen werden in erstcr Linie jene herangezogen, die das innere Verhaltnis der Nachbildung zum Originale erkennen lasseo. Auf eine rein sprachliche Vergleichung der beiden Texte habe ich mich nur insoferne eingelassen, als ·ich die wenigen direkt fehlerhaften Stellen, die ich faod, zusammenstellte, weil sie für die Abscha.tzung von Soutbey's spanischen Spracbkenntnissen wertvoll sind: Man en,;arte also im folgenden keine ausführlichen, sa.uberlich geordneten Gruppierungen von Auslassungen und Hinzufügungen, Erweiterungen und Zusammenziebungen, Um- ROBERT SOUTHEY U D SPANŒN 199 stellungen und Einschaltungen und dcrgleichen Veranderungen des Ausdrucks, wie sie bei derartigcn vergleichenden Untersuclmnge~ im Sch\vun~e si?d. ~ei dem grossen Umfange des Amad1sromans muss 1ch mu übrio-ens auch versao-en for die . l b O ' ~mze nen Arten der von Southey vorgenommenen Aenderungen 1edesmal alle Belege anzuführen, die ich mir notiert habe. Das h!esse eioe Spezial-Untersuchung in die Abhandlung einzwangeo, die deren Umfang über Gebühr erweitern und die Gleichmassio-keit ihrer einzelnen Teile erheblich stôren "'iirde. b Zu Grunde gelegt sind folgende zwei Auso-eben : für das sp_an_ische Original die von Pascual de Gayango; in Band 4o der B1blto:eca de A11 Jores Espano les (Madrid r 857) veroffen tl ich te; sie h~be 1~h gewahlt, ~eil sie am leichtesten von allen zuganglich sem durfte und so die Nachprüfung der Zitate erheblich vereinfacht. Von Southey's Uebertragung stand mir nur der bescheidene Neudruck in der Sa~mlung Library of Old Authors (3 Bande, London, Russel Smith, 1872, 8°) zur Verfüguno. Die Southey'sche Ori~inalausg:ibe, die unter dem Tite! Am;dis of Gau! by Vasco Lobeira, translated from the Spanish Version of Garciord01î~z. de ~ontalvo_ by Robert ~outhey (London; Longman 180 3, 4 Bande 8 ) ersch1enen war, 1st, so unglaublich es klinoen maoauf keinet einzigen von den vielen offentlichen Bibliotheke~; Deutschlands vorhanden. Nun zum Inhalte des Romans. • ** Die Liebe des schônsten aller. Ritter und tapfersten aller Helden, Jung Amadis, zu Oriana, der süssen Prinzessin, <las ist der Grundgedanke des Romans. der nach seinem Helden benannt ist. Heimtückische Fahmisse aller Art bedrohen der beiden Glück hindern ihre Vereinigung. Endlose Abentcuer mit Rittern und Zauberern, Riescn und Zwergen, Feen und Damonen muss der sieghafte Held in diesen Verwickluno-en bcstehcn' Konio-e Fu··rs . . b b > ten, Ems1edler, Edelfrauen und Zofen greifeo mit schlimmen �LUDWIG PFA 'DL 200 und guten Eigcnschaftcn in eine chick al cin, bis er endlich nach Jabren des Kampfes und der ·hnsucht die Geliebte ais Gattin heimführen darf. . K . Gall' n hat wahrend ein kurzeo Aufcnthalt Penoo, ôrug von ' ' . . . li 1 r G . ters des Kônigs von Klcin-Britaoruen, m he1m c 1er H am 011! ann , • . d L'ebe mit Elisena der Tochter desselben, und begunstt~t voo cren 1 , crnen • ' Kii~beo gczeugt • den die Zofc unnuttclbar sehla uer zo,e, " . nach d seiocr eburt auf dem Mcere au :.etzt. Don wird er von emem ~s Weges fahrenden schottischcn Ritter aufgcfischt, bald darauf v~m Kômg von Schottland an seinen Hof genommcn und erzogeo. Dorthm kommt h ~- einige Zeit Oriana, das Tôchterchcn des Hcmcher:. von Gr?ssabu~ u_r o und es wird ihr der gleichalterige Knabe ais Page be1gcntan01e , · d d' r· b Die beidcn Kinder fasscn einc ticfi: Licbc zu em_an er, . ie ur ge en. h 'd d ~·erdcn soli Auf Ori:rna' Bitten wird der ibr Lebcn cotsc e1 en " · . . r noch nicht ganz 15 Jahrc ait, schon zum Ritter ~esch~gcn ~~~gz:~~ oun in ungestümcm Tatendrangc in die Ferne, seine Rmcrlaut'babo zu beginnen. . . . . . Er kommt zu seinen Eltern, die mzw1scben die Ehc emgeg~ngcn . d vo n ümen mit Hilfe gewi er Erkennungszc1chcn ha.ben unu., w1r (Wachstlfekhen und Ring) die dt:m cugeborncn von ~cr Zofe u1'.1 d ·n Hals gchangt wordcn waren, ais ihr Soho erkann_t. achdem cr ~ . w1eder zu 0 nana zu ru· ckgckchrt bt und beidc sich thre wachsenJe Leideoschaft gesranden haben, geht cr von neuem. :tuf ~benreu~r :ms. - . d' Ha"nde eincs Zauberers, der sich semer Rustung Er gerat 1n 1e . · D bemàchtigt und so Oriaua glaubcn macht, der Gehcbtc sc1 tot. ~ hat indcssen schon wieder manch siegreichen trauss _be tandcn un bal d darauf die Geliebte selb t aus der Gewalt d1eses Zaubcrers muss . b o · ' •n dc:n bcfreien. D r Lohn dafür ist die vôllige 8 mga. e nanas a lleldcn und die geschlechtliche Vercinigung der be1den. Wiedcr iieht Amadis in die Fcmc und vollbringt glanzcndi: Tatcn, befreit cdle Frauen nus Yerbrccherhandc:n, r:icht ~lo~d un_d :ot~lag Ehre Inzwischen schenkt Oriana irrtumhchcn und cmter Ruh m und · . 'h M Id geu Gehôr uod hait Am3dis für treulos. Sie schrc1bt an i ~• cr m~ ;~hr nie wicder uoter die Augea treten. Au ~hmcrz_ übcr_d,csc~ fals~hcn Argwohn der Geliebtco zieht sich maJ1s auf e~e msa~c b1 cr endhch l nse l zuru• k uod lebt don ein tr:mriges Einsiedkrleben, O. •d r,n . Schuldlosigkeit übcrzeugten nana. v.,e cr gcru,c voo di:r von semer . . .· d Vôllige Vereinigung bt abcrmal die\ irkung d1cscr Ere1gru~se. wicder ist ihr Glück nicht von Daucr. Die Feinde und Ne1dcr ;:!~ ROBERT SOUTHEY · . '0 SPJ\?\IE. 201 <le l lcldcn verdiichtigen diescn bei Orinna's V:ncr, so dass ihn diescr dt:s Landc:s vcrwcist. \\'ahrcnd Amadis ein Lcben des Kampfes uud wnfric:Jens führt, gcbien Oriaoa zu Hause inen Knabco, den sic eiocm Einsicdler zur Erziehung übcrgibt. 1 och cine letztc Prüfuog harrt der beiden Licbenden. Oriana oil nach des Yaters \\'ill n den Kônig von Rom heiraten der um ihrc Hand angchalten hat. Trot1. ihres \\ïdcrstreben wird sic von eincr Gcsandtschaft des kôniglichcn Jkwc:rbers fortgeholt und bleibt in den H;mdco der Rômer, bis Amadis hcrbeieilt, mit den Seinen den Feind m ciner eschlacht bcsic~ und die Gelicbtc aus dcm Schiffe, in dem man sie gcfangen hilt, befreit. Er bringt ie auf eine befe tigtc In cl und Orian:i.'s \ 'atcr ibt schlics lich seine Eiowilligung zu ihn:r Ycrmlhlung, nachdem ihm Amadis im Kampf gegen ncuc Feindc Dienst und Hi Ife gclcistet hat. Das sind die Grundzüge des Romans, einfach, ja eintonig in ihrcr Anlagc kunstlos in ihrem Aufbau. Was <las Gerippe zum blühenden Organismus macht und ihm warmcs, frohes Leben einflosst, dast ist .die Kunst der Gefühlsschildcrung einerseits, das abent uerlichc Moment anderers its. Die grosse Leidenschaft der Helden d s Amadisromans ist die Liebe. Feurige Ritterminne voll ungestümen erlangens, voll heroischer Aufopferungsfahigkeit, unentwegt r Treue, blinder Ergebenheit. Heimlich glühende Frauenlieb voll Eife1sucht, Hingebung und Genussfreude. Daneben, weniger ausgepragt, die übrigen Edel-Gefühle des 1enschen, Munerliebe, Kindesliebe, Freundestreue, Dienertreue. Neben diesem Gefühlsmoment ist es fast aus chliesslich da Abcnteuennotiv, das die Handlung nahrt. Oblicgt der Held nicht der Liebe, so obliegt er dem Kampf. Er kampft einzeln oder in chlachten, besteht Gefahren aller Art, macht sich zum Beschützer, Befreier und Helfer d r chwachen und Bedrangten, sucht die Gefahr niemals, findet sie aber stets und wird durch s ine Abenteucr der Mittelpunkt einer Unzahl von Episoden, mit iner fonge rnn rebenpersonen und ebenhandlungen, die nicht immcr mir den Hauptereignis en in innerem Zusam- �LUDWJG PFANDL 202 203 menh:moe tchen, dafür aber der Erz;ihlung jcne stets wechselnde Ltbendiukeit und srct ich crneuende • pannung ,erleihen, die <las Enr~ck n \'011 Gcnerarioncn naivcr, sensationslüsterncr Lescr gebildet habcn. AL ourhey mit der Ueberrragung des Romans zu End "~r, etzte er sich hin und chrieb folgendcs ais sccbsten Abschm~t sein r Einlcirung zu der elben : lt remai11s that J should state 111 what 111an11er tbt> prese11t i ersio11 bnf bm, exewted. To bave lransl~led a cliisdy priutcd folio u'Vuld h01.•e bren nbsurd. J bai•e reduced 1/ lo ab1.wt ball ils lmgtb by abridging the words, 110/ tbe stor_y; by ~11rta;/itzg tl. dialt>une a·midi11g ail rccnpit11/at!o11s of the pnst ac/1011, cousolidating 111011y of tbose sin.~le bl<Jws whtcb bm.•e 110 .''.ferma h> arrrwrial a11ato111y and passing m•er Lhe ouasional 11,oraltz..111gs of the author. T!Jere is 110 im,itv in sayi11g, that tins bas i111pn:n:rd the boo~·. for wbat long u!ork 111~y not be impr~ed by c~111pressio11? 111cogre wine ma , be distilled into a/cobol. The m11111/es/ frmls of 111a11ners bave becn preservcd, and 1101 an i11cide11/ of tbe narrative 0111it:ed. ] bm•e 111 errlJ reduced tbe pic/ure, i'Ver, pari is prescri'Cfi, and ~11 /~Je same praportions. Amadis of Gau/ is rnluable, no/ 01~!)' for 1/s 111tm1s,c merit, as n fiction, /ml as a faithful representatwn of mamrers mu! morality; and as s11rb, tbesevolumes 111ay be riferrui to as amfidently ns tbe original. . .. . . \ er mit Southey ,·ertraut ist, bat s1ch daran aewohnt 1hn in den stiirkst n Ausdrücken des Lobes und der Anerkennung von seinen eigenen \V erken reden zu horen, und wir werden spater G lcgenhcit haben, ibn von dieser_ it_' noch naher_ ken~~en zu Jernen. icht immer iodes hat seme cigene hohe Emschatzu_ng Y0r einer unbefang nen K.ritik standgehalten. So auch luer nichr. , uthey vermeint, durch Kürzungen al~es un_noria Llin°ende ausgemerzt, dabei aber dem Roman se1_nen .'.nnercn dichterischen \ rt und seinen Charaktcr ais Ze1tgcmalde gelassen zu hab n. 'un best hen seine rreichm1tren in erster Linie und fast au chlie lich in ciner ganz crheblichc1l A bsch wac h u ng des 1 efüh lsmomcntc und zwar so\\ohl der Aeusscrungen rciner, edler Empfindsamkeit ais auch der zenen grobcr ïnnli hkeit. Mit der Unterdrückung der crstcrcn geht cin grosscr Teil der Gcfühlspoesie derOriginaldichrunaverloren, mit der Bcm:intelung der letztcren ist ihre Wirkung ais a faithful ripresentnlio11 of mnn11ers aud mornlity, ais ittengemaldc mit einem '\Vonc, ganz crheblich gc chwachc. Dafür zunachst einigL· charakreri. rische Bclege. Die Einleitung des Romans bildet Jie Perion-Epi ode. Eli cna, die Tochter des Konigs, fasst eine ticfo Zuneigung zu élcm jungen, schonen Ritter, der den ater bcsuchcn kommr. 'ïe findet Gegenliebe, und eine schlau Zofe ermôolicht den bc1den nadnli.::hcs Beisarnmcnsein. un lecr n sie gar manche lange •acht den Becher der Lust bis zur 1 eige, und die Innigkeit ihrcr Liebe kennt keine Grenzen. Da naht die Zeit der Tren nung. Eliseaa peinigt die An t ,·or dem \'erluste des Geliebten. In ein n Armcn gesteht sic ihm unter Tranen, dass sie einc breise nicht überleben werde. Da be. anftiot cr sie mit fol,.,enden :;, I'> wundcr\'Ollen Trostworten, aus denen die sichere Zuver icht auf spatere dauernd Vereinigung klin Tt: o tengais tm,or deso; que aunque este mi rne,po de vues/ra presmcia sen partido, el mi romz.011 junto con el v11estro quederâ, que a mtrambos darit su eJfuerz.o, aws para sufrir é a mi para œdo me tomar; que yendo sin él 110 bay otra fuerz.n ta,, dura que deteuerme p11edn 1 • outhey, der schon die Warme und Ao chaulichkeit der childerung der Liebesszenen rhcblich abschwacht ( davon an anderer 'tell ), lasst kalten IIerzens aas ganze gefoblvoll Gesprach wegfallen, nicht ahnend, dass er damit die nai,·e Liebe geschichte der beiden Menscben cines ihrer anmutigsten Züae beràubt. Die Folgen der innig n Vereinigung der zwei Liebcndcn sind 1. Original Seiu: t, paltc 1• �LUDWIG PFA DL in Gestalt eines zarten Knabl ins zu Tage getreten. Die nrschlosSène Zofe nimmt da euocborene ofon an sich und trifft die o . d notigen Anstalten zu seiner Aussetzung. Rührend 1st er Abschied der jungen Mutter von ihrem Kinde. Ein letztesma! presst ie es an ihre Brusc und wie ein verzweifelter otschr~1 klingen ibre Worte, die einzigen, <lie sie unter strômenden Tranen hervorstosst : Mi hijo pequeiio, c11a11 grave es a ml v11estra mita , / Bei outhey ist der chmerz der Mutrer bei w item massiger. ie liisst die Zofe ruhig hantieren und ~eschrankt sich darauf, ctbarmlich zu weinen . Den Gegensatz be1der Fassungen verstarkt hier ,vie auch an aoderen tellen, noch der Umstan<l, dass der mod:rne Uebersetzer die ei nzelnen Tatsachen mit sprachlichen titteln (Konjunktionen, ubordinierungen und dergleichen) in innigeren Zusammenhang zu bringen versucht, ais der panier, der mit der herbcn Einfachhcit seiner kurzen, untereinander un\·erknüpfren ··tze die tiefste \ irkung auf Gemüt und Phantasie des Lesers ausübt. Für das Gefühlsleben des Helden Amadis selbst sind Szenen wie die folgende von wirksarner Charakteri tik .. Oriana, die durch ZufaU hinter das Geheimnis von Amad1Sens Geburt gekommen ist, schickt ihm durch eine Dienerin das Bew:iss~ück (ein mit Wachs überzogenes Pergamentblatt? und he~mhcl~c Grüsse und Liebesworte dazu . Ais der Held die Ueberbnngenn wied r verabschiedet übermannt ihn die Rührung. Er wei s nunmehr, dass er ei1; Konigssohn und der Geliebten ebenbürtia ist und das rückt ihm die Moglichkeit ihres Besitzes in greifbare ~he. Mit Worten des Dankes und treuer Ergebenheit schickt er die Botin zurück, und dabei schiessen ibm die Trânem in die Augcn und rùmen ihm in Stràme11 1iber die Wangen •. Bei Southey entbehrt die ganze Szene des feinen Hauches der Rührung, der bci r. Orig. S. 5, Sp. 1. Soatbey I, 11.. . . A cl vùtiéronle las ldgri111as t! los 010s que d. hzlo po1· la fn{ le raln11. Orig. S. 24, Sp. 2. Southey I, 62. 2• ROBERT SOUTHEY U, 'D PANIEN 205 Montalvo über sie ausgegossen liegr. Kurz und trockeu wird die Botschaft ausgerichtet und empfangen. Die Verabsd1iedung der Botin aber, in der sich das kindlich-naive Gemüt des Helden so natürlich oflenbart, fehlt im Eoglisclien ganz und gar. Im spani chen Originale sind solche und ahnliche kleine Rührszenen typisch fur den Charakter de Amadis, der dadurch seiner Heldenund Kampfessfiire entrückt und uns menschlich niiher gebracbt wird. uthey hat diese kJeinen Züge, wenn nicl1t aile, so <loch zumgrôssten T ile achtlos beiseite geschoben und ùadurch seine Charakterzeichnung des Helden bedeutend verfiacht. Ais Amadis nach manchen Abenteucrfahnen nacb Windsor an Konig Lisuart 's Hof zieht, um endlich Oriana wiederzusehen . er zuyor seinen treuen \Vaffeng Iahrten GandaJin in das' sch1ckt hloss, um der Geliebren Kunde zu geben \'On seiner Anwesenheit. Sie bestellt Amadis für die acht in den Garten. Mit die er Botschaft kehrt Gaodalin zurück. Amadis ist ausser sich var Erregung und ehnsucht. rür ihn bedeutet die Botschafr L ben oder Tod. Zittcrnden Herzens geht er dem Freunde entgegen und ruft ihm, sowie er s iner ansichtig wird, zu : ci A111igo Ga11dali11, i qué 1111e:L'as me traes? >> 11 SeFwr, bumas, » :.lntwortet der. - « ~ /liste la Donz.ella de Dinamarca? >> - « Sl, vi. » - « l E rnpisie della loque he de faz.er? >> = « Se,ior, 111ejores son las 111tel!as que vos pensais. » nd nun muss der getreue Gandalin Wort für Wort berichten, was Oriana gesprochen, asi que 11ada q11edo que le no dijese. Er übergibt ihm den Ring, den Oriana ais Liebespfand schickt, und Amadis bricht in Tranen aus. Er küsst den Goldreif, binrt ihn an seinem Herzen und kann rnr eli 0 keit eine Weile nicht sprech n. Wie er icb aber dann mit den beiden Frauen, die er ais ritterlichcr Be chützer bisher ot:Jeitet hat, zum Abendrische etzt, da füe st er über ror Frohsinn und redseliger Heiterkeit. Zur bestimmten tunde machen sich die beiden Freunde sodann auf den \ eg zum Schlasse. Diese ganze Szene, einc der schônsten im ganzen Amadisroman, was �206 LUD\\'IG PfA. DL Charaktcrisicruncrskun t und childcrung rein menschlichcr Gefühlc anlan t, chrumpfc bei outh y zum ·had n seincr Bcarbeitung in folgenden atz zusammcn : Ga11d11/in re1111:11ed /o Amadis with his tidings, a11d after the lxmr of rest tbey tooll thczr an11s and rode lü I be IO'l.t'll '. Oriana empfangt den Gelicbten an cinem F nster, das in den Garten geht. Das Licht eioer Kerze hat Amadis den. W~g gewie en. \: ie cr ie nun si ht in ihrer ganzen . hônhe1t, tn wallen<ler ·ide un<l mit crelosten Haaren, da droht 1hm <las Hcrz o k. zu zerspringen im cberschwang d1,;r Gcfühl . Er bringt ·emcn Laut über die Lippcn, und Oriana muss ihm mit aufmunterndcn Wortcn zu Hilfe kommen. Tun spricht er zu ihr von seim:r Li be, <lie ihm aile clbstbehcrrschung raube und unv:i<lersrehlich zu korperlicher crl!inigung <lranae. Oriana weist seine heiss n \\·ünsche nichr ab; sie bittet ihn nur um w isc lfusigung und sucht ihn zu b wegeo am Hofe ihres aters und in ihrer 1 Tahe zu bl iben. Zum Abschied reicht sie ihm die Hand durchs Fensrergitter die Amadis unter heissen Tranen mit ungczablr n Kü sen bed~ckt. In ein Zelt im \J aide zurückgekehrt liegt cr den Rest der 'acht schlaflos auf dcm Ltger, \'\ie bctiiubt vom turmc der G fühle der in seinem Herz n tobt. In der englis hcn Fassung d r 'zen wird da , was der Hel<l b im nblick der Gdiebten fühlt, nur kurz angedeutet mit der Bcmerkung, <las:. madi am ganzcn Kôrper var Freud bebte. Alles übrige aber <leckt die puritanisch-dürre Phra~c: !l1ere tbey con1~f versed till daybre.ak, a11d ùria,1a b11de bi111 re111t1m u.ittb h1•r {t1tber be sbould e11/rea/ bim, a11d at daw11 Amadis re/11med la tbe tmts•. ROBERT OUTHE\ U?l:D PA."! • 207 wenn er im L-tufe der langen Erzahlung da und <lort noch cine empfindsame • zcne bcibehalten I har? Gerade im Liebeslcbcn von Amadis und Oriana sind die Hohepunkte r incr Gefühlspo sie, <lie Szenc, in der Held die Botschaft der Gelicbten empfüngt und jene, in der sie ihn am Gart nfeostcr trifft, in erbarmungslos klaglicher Weise \·erflacht und Ycrdorbcn worden. Damit aber hat sich das ganze \ erhaltois der bcidcn Hauptp rsoncn zu einand r vers hoben; es ist kalrer, konventionellcr, gefühlloser geword n, wcil di harakt re sprôd r, fôrmlichc:r, berzloser 11ewordcn sind. Ausser den zcnen reiner, e<ller Empfindsamkeit rraf uth y' rcini 0 endcr Baon 1rahl auch die Aeusserungen grobcr innlichkei.r. • uthey ist Zeit incs Lcb os kcin Erotiker gewcsen. \~1c er ei?crseits ein cifriges Mitglied der Soâe1,, for the S11ppress1011 of Via war, so stand er auch ais Dichter die cr • eit de menscblichcn Lcbens fremd und abhold e•~enübcr. Es fl.hlt ihm das rcclnc ersr:indnis dafür, dass es ctwas anderes ist um die kôsrlichnaive G chlechtspoesie Homcrs, etwas anJeres um die un cschlachtc • innen- und Genussfreudigkeit des Rcnaissanccmensch n Rabelais, odcr um die woUüstige Kunisanencrotik cines Lord Byron. Er entrüstet sich üb r die fanicr des Franzo en der die hilderung gcschlcchtlicher zenen im Amadis ans haulkh n:rtieft~, verurteilr aber mit dt:r gleichen '·harfc di r~uhc, jcdcr Laszh-itat fcrne atürlichkcit des paniers. Die Folge d1 s1.;r extremen nschauungen war, d:.tss outhc,· den Amadistt:xt wi weiland Herakl s jcncn konialichen tall ·reinigte und . emen moralisch einwandfreien Familien-Amadis, nicht aber in ~ Auf diese eise ist bei uthey vor allem die Gefühlspoc ie des riginals zum grossten Teil verloren gegangen. Was hilfr es, 2. · bci,pidswcisc die. 1cnc, in der .\maJis rnn cincn l hem al. ihr ohn crkannt wird (1,6o), oJcr cinc and.!rc, in Jcr Ori.ma di..: Nachricht crhfü, AmaJi . ci tot (l, 128). I. 2. Orig... 36, 37. OUthC) I, 93· rig. S. 37. Southey I 94. 11 t. Th,• Fr(lldmwr, ... il:bm h, ji11ds II sborl sei1fl11a to sl,1/t th.ri a k11Ight ,md fi1ir la,I)• .,;o lob.:,/ lvgdber, Jill~ ,, P'I!' <1bo11t il. (Sel. !, li ). �208 LUO\\'lG Pf.\. DL irteogemiildc aus der Ritterzeit, wie er es vermeint batte, zuwege brachte. m die 1etbode South ·'s zu charakterisieren, wird es genügen, zwei Beispiele anzuführen, dJe uns zeigen, wie d rsclbe nicht nur an der hilderung der grossen Begattungs- zenen, sondern auch an klcinen charakteristischen Zügen und Aeusserungen menschlicher Sinnlichheit Anstoss nimmt. Eine reizende zene enchalt in dieser Beziehung die einleite11<lc Episode von den Liebesfreuden P rions und Eliscnas. Die Zofe Darioleta vermittelt das Stelldichein. Bei nachtschlafend r Zeit weckt sie ihre Herrin und zieht sic mir sich fort, und z\\·ar asl dcrnuda romo en su lecho estaba, solammle la camisa é mbierla de un 111 nnto. ic chleichen sich zur Kammer des Perion. Auf balbem Wege chiesst der Zofe eio echt wciblicher Ged~nke dur~h den Kopf; sic offnet Elisena den Mantel, berrachtet 1hr n sc~onen r êirper und kichcrt flüsrcrnd : Se1ïora, en b11ena ho-ra 11asc16 ~/ caballero que t'OS esta 110che babra. Worauf Elisena lachelnd erw1derr : Asi lv podes por ml decir que nacl m b1!ena ve11/1~ra. en s~r 1/euada a /al raballero 1 • Die Szene ist ci n typ1sches Be1 pie! for h~"ndert andere. Die kêistliche, echt weibliche Gefuhlsnaivetat, die in ihr zu Tage tritt, i t bezei hnend für die feioe Charakter_isierungsl..mst des Erzahlers; ebenso b zeichn nd abe: für die hicksale des Romans auf seiner Wanderung durcb die ausserspanischen Lander sind die (( "\ erbesscrungc_n », die zwei der hauptsachlichsten Amadis-Uebersetzer an 1hr. vorgenornmcn baben. Für uns kommt zunach t nur urey 10 Betracht. Er streicht die ganze Szene und sagt eb nso kurz wie rrocken: _Dariole/a rase, and Jbrw a ma11tle <rver ber mistre.ss, and tbey wcnt wlo /be gardm 2 • Zorn Vergleich môge aber auch ~erbera ~ D~s Essarts h rangezogen w rden 3. Was outhey zu v1el war, 1st 1h01 noch r. Orig. S. 3, p. 2. 2.J,6. ,;:· l 3. Walter Küchler hat jüng)t in dnem grundlegcnden Aufsatze ( etlsrn·. ROBERT OUTH \' UND SPANlEN 209 zu w nig, und die schlichte Natürlichkcit des • paniers wird bei ihm hier in einem 1assc zn zotio-er Schlüpfrigkeit, dass sich <las mildc Urteil Küchlers (a. a. O . . 194) über die Art seiner Erotik, nur wean man von solchen zencn absieht, vôllig aufrech erhaltcn lii.sst r. Ein anderes Bild. 1\ach langem Harr n ist endlich die Geleg nheir gekommen, wo Amadis bei der Geliebten Erfüllung for sein Begehrcn findet. Er bat sie aus Rauberbanden befreit und rastet mit ibr im tiefen Wald an einer Quelle. rachdem er Jcn Waffengefahrren Gandalin mit einem Auftraoe fortgeschickt hat b > legt cr die schwere Rüstung ab und tritt klopfenden Herzens zu Oriaoa, die sich auf das schwell ode Moos hingcstreckt hat und eingeschlafen ist. Bei d rn Anblick ihrer halbverhülltcn Reize streiten sich wildes Bcgehrcn und knabcnhafte ha01 in einem Herzen. Am nde siegt die herausfordernde Blos~"tellung so vicler Scbêinheit über die B fa□genheit des Jünglings : cc mas pvr la gracia e comcdimientotft Odana que por la desenwltura ni osadu, dl' .d madis f11t fecha due,ia la mas hermosa donrella del mutzdo ». c, Und f. fzos. Spr. XXXI', 158") den spanischea Amadisrom.1n auf scincn Gi:hah aa Empfinds:tmkcit und Gcfühlsschildcrung geprûft und in dicsen Grenzeu zuglcich das Vcrh:Utnis der franzôsischco Ueberseuung des Hcrbi:ray zum Original fcstgcstcllt. Ein Vcrgleich der Ergcboissc jener Studic mit unserer l;atcrsuchung von Southey's Amadi übersetzung ergibt die interessante Tats.ache, dass der franzôsischc Bearbciter das empfindsame Moment des Romans nicht wic Southey, sondcm nlch diamctral eatgegengt>setzten Prînzipien bchandclt hat. \\ïc Herberay sicb zun1 abenteuerlichen Moment des Amadis \:erb;Üt, ist ooch nîcht ~estgcsreUt. Nicht zu vermeiden war bei dem eigenar!•gen Gcgcnsat1. der be1dea Bearbeitungen von Herberay und Southey, dass tch da und dort zur Beweisführung Szeaen aus dem Text heranzieben musste die bcrcits Küchlcr für scinen Gfb-enstand cbcnfalls benützt hatte. ' J. Bd Herbera} hei<5.t es untcr andcrcm ; Darwlelle, sml,rnt rn so11 esprit l'ayse p1wbai11, q11t de1:t1il rect"l.'oir ulle q11'elli· co11d11isoit, ,u se po,n•ail Je11ir de llly 111a11itr, p11i.r les retins, p1tis les wisses tl quelque dJllse 1/'adm11tui_l{t, tl de lrop v·~lx111t11le ardtur ~upiraiJ so1n-e11t tout ainsi que si dit ettsl deu participer à re. h1e11 futur de la pri11cesse Elisi111e ... (fol. 4 der Ausgahc von r540). REVC.E 11/SPA,\.fQCE. C �210 ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PF A~DL wiihrend beide glaubten, in dieser Vereinigttng ihre heissen Begi~rden abz.ukiihlen, wurdm dieselben nur noch stiirker und brennender, wie das bei rresm1der imd wahrer Liebe z.u sein pflegt )>. - So erzahlt der spa~ische Autor ohne viel Ziererei, aber_ auch obne j~d~ lüsterne Breite den Hohepunkt des Romans, die erste Verem1gung des Helde 11 mit der Geliebten. Wahreud der franzosische Uebersetzer in diesem Falle, wie Küchler gezeigt hat, die Liebesszene zu einem Meistersti.ick erotischer Schilderung erweitert, verfallt Southey abermals in das gerade Gegenteil. Was dem Span.ier wucbtige, ursprüngliche Natürlichkeit, was für de~ Franzosen heitere Lebensbejabungund Genussesfreude ist, das bildet für den nüchternen Southey nur einen Ausfluss schumtziger Sinnlichkeit, eine eiternde Wunde an dem sonst formvollendeten Korper des Amadis-Romans. Entstünde nicht eine empfindliche Lücke in der Erzahluna, so würde er am liebsten die ganze Begebenheit aus derselbe~ streichen; so begnügt er sich damit, mit zwei Worten über die Stelle hinwegzugleiten : Tben was bis lady in his pmuer, nothitig loth; and the fairest damsel in lhe world became a woman'. Achnliche Szenen enthalt der Roman noch mehr. Jene zum Beispi 1, in der· die erste Li besnacht zwiscl~en Perion u~1d Elisena aeschildert wird •, oder eine andcre, m der Amadis und Orian: nach schmerzlicber Trennung und qualenden Zweifeln cndlich wieder vereint sind und zum zweitenmale die Lust ihrer Liebe bis :mm Grunde ausschopfen i. Sie alle haben bei Southey das gleiche Schicksal. Sie fallen der puritan'.schen ~üchter~h.eit des Anti-Etotikers zum Opfer und verschwmden b1s auf em1ge magere Andeutungen. 1. Southey I, 197. Orig. S. 3, Sp. 2. Southey I, 7. 3. Orig. S. 141 , Sp. 2. Southey II, 34. * ** Der Gehalt an Gefühlsschilderung ist, wie wir sahen, in der Southey'schen Uebertragung des Amadis schier vèillig verloren gegangen. Nicht so das rein abenteuerliche Moment. There is a great 'uariety of incident, schreibt Southey gelegentlich mit Bezug auf das Original', and the battles are tbe best I know. Diese Mannigfaltigkeit der Episoden und der mit ihnen zumeist verbundenen Kampfe gestaltete in seinen Augen den Roman erst eigentlich zum Zeitgemalde, und ihre Beibehaltung betrachtete er des,vegen ais eine heilige Uebersetzerpflicht. Die Kampfes- und Abenteuerepisoden des Amadis haben für uns nur mehr insoferne Interesse, als sie uns den literarischen Geschmack einer gewissen Zeit bestimmen helfen. Mit Abenteuern wie jene, die Briolanja auf der Insula finna erlebt, wo wahrend des Abendessens plotzlich eine ungeheure Schlange fauchend ans einem Erdspalt fahrt, den zitternden Baden mit ihrem Schweife peitscht, Rauch und Feuer speit, und dann mit zwei Lèiwen, die mittlerweile ebenfalls <lem Spalt entschlüpft sind, einen wütenden Kampf beginnt, der solange dauert, bis die drei Tiere ermattet zu Baden sinken ; worauf die Schlange nach kurzem Verschnaufcn die beiden Lèiwen, einen nacb dem andern, in die Erdhëhle zurückschleppt, in der aile drei verschwinden, um am nachsten Tage den Kampf von neuem zu beginnen - mit solchen Abenteuern, meine ich, vermèigen wir heutzutage wenig mehr anzufangen. Oder beispielsweise, wenn der Riese Baodaguido im liizest mit seiner Tochter ein Monstrum erzeugen muss, im Gesicht haarig wie ein Affe, atn Leibe scbuppig wie ein Fisch, mit zwei den ganzen Kërper deckenden Flügeln von pecbschwarzem Leder, das mit seinen eisenharten Krallen Menschen, Lèiwen, Baren zerreisst, als ob es Kaninchen waren, r. Orig. S. 84, Sp. 2. 2II 1. Sel. l, 224. · �212 LUD\\'JG PfANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN das die Erdc erzittern macht, wenn es nur seine Schuppen rasselt, mit den Zahoeo fletscht oder mit den Flügelo schlagt wenn ein seiches Ungetüm der Phantasie des Dichtersentspringt, nur damit der Held Amadis einen Feind erhalt, an dessen Furchtbarkeit er seinen Mut, seine Starke, Geschicklichkeit und Tapferkeit siegreich erproben kaon, so ist die Wirkung auf uns nicht mehr die gleiche, wie sie es bei den Amaèislesern des 16. Jahrhuoderts war. Nicht immer handelt es sich natürlich um Schlangen, Lowen, Drachen und Zwitterungetüme; in der Regel sind es hochmütige, feindselige, oder verbrecherische Ritter, mit denen Amadis das Schwert kreuzt, um sie für Beleidigungen oder Schandtaten zu strafen. Romantechnisch haben alle diese Episoden nur den Zweck, die Zeitraume auszufüllen, wahrend welcber der Held nicht bei der Geliebten weilt. Die Art ihres Inhalts und ihrer Szenenführung aber ist bestimmt, im Herzen des Lesers Besorgnis, Spannung, Schaudern, Furcht für das Leben des Helden, Befriedigung über den stets glücklichen Ausgang zu erregen, mit einem Worte also, das Interesse an der Erzahlung wach zu erhalten. Von diesem Standpunkte aus und im Hinblick auf ihrwirklich bohes kulturhistorisches Interesse wird man Southey nur beistimmen kônoen, wenn er <las ganze Episodenwerk des AmadisRomans ais integrierenden Bestandteil desselben inseiner Uebersetzung beibehalten hat. Hatte er auch <las nicht getan, so ware das Bild, das seine Uebertragung von demselben gibt, direkt zum Zerrbild, zur Entstellung des Originals geworden und ware vom Range einer mittelmassigen Uebersetzung gar zu dem einer klaglichen Nachbildung herabgesunken. Konnen wir nun, nach alldem was wir sahen, <las Wort, das einmal des Feder entfuhr, ais kurze und treffende Bezeicbnung der von Southey selbst so hoch eingeschatzten Arbeit aufrechterhalten? Ist der Soutbey'sche Amadis wirklich nur eine mif'telmiissige Uebersetzung? - 213 Der Beweis dafür glaube ich ist erbracht. Wir konnen ihn, kurz wiederholend, dahin zusammenfassen, dass dem Uebersetzer die Absicht, die Vorzüge des Werkes ais Roman an sich (the intrinsic merit) und ais Zeitgernalde (as a faithful representation of 11101mers and 111-0ralif)~ beizubehalten, nur halb gelungen ist. Der Gehalt des Werkes an Gefühlspoesie ist verflogen, wie der Duft an der welken Rose, wie der Hauch der Jugend auf den Wangen des Greises. Geblieben ist der Charakter des roman d'aventur~, und nicht einrnal dieser vollstandig, denn süsse Fr_auenmmne gehort zum echten Ritter so gut wie der Karnpf mit Menschen und Drachen, wie die Abenteuer mit Feen, Riesen und Zauberern. •• Es ble_ib_en, nach~em dass innere Verbaltnis der Nachbildung zum Ongmal auf d1eses Weise festgestellt ist, noch einige Veranderungen mehr iiusserlicber Art vorzuführen, die Southey vornahm, um den Umfang des Werkes einigermassen zu reduzieren. Er vermeinte, den Foliauten auf etwa die Halfte seines Inhalts herabgedrückt zu haben, wie er an der bereits früher herangezogenen Stelle seines Vorwortes sagt. Davon kann natürlich nicht im entferntesten die Rede sein. Schon auf rein mechanischem Wege kommt man zu dem Ergebnis, dass die Verkürzung nicht vie! mehr ais etwa ein Viertel des Ganzen betraoen kann. Hiezu vergleiche man noch den Umfang der im Folgenden naher zu charakterïsierenden direkten rreichungen, und man Wird sich ein annahernd deutliches Bild von dem ausseren Verhaltnis der beiden Texte zu einander machen konnen. Prinzipiell wegglassen hat Southey nur die von dem Spanier gelegentlich eingeflocbtenen moralisierenden Reflexionen. Es sind dies eine Admonestaci6u an aile Kônige und Machtbaber nicht hinterlistig, grausam und ungerecht zu sein, wie der schur~ �ROBERT 214 OUTIIEY .'D SPANIE,• 215 LUl>\\'IG PFA. 'DL kische Abis1::os (Orig. 102 • outh · I, 2-fO), ine weir1::re des lobalts, nicht so unbed;tcht zu ein, wie Kônig Li uarte ( rig. 81, outhc, l, 192), cine fü:trachmng üb r di nbcstündigkeit des men. hlichen Glückes (Orig. . II r, uthe I, 262) eint:: Epistcl üb r die schlimmeo Ratgeber der Kêioigc (Orig. . 167, :outhcy II, ro5) und cin erglcich der ho en \Veit mit einem verworfeoen Wcibc (Orig. . 209, Southey II, 221). ie sind im Durch ·chnitt nicht übermas ig Jang und ihre m.:ichung kam inn rlich wie ausscrlich dem Werkc nur zu Gute. rn volbtündig zu s in, mü en wir unter dieser Rubrik auch œrmerkcn, da s ' uthey im allgemein n auch die Ten<lcnz ,·erfolgt, au fuhrlich Gesprltchc, die Jas spanische Original besonders liebt, 1m ·eder erheblich zu kürzen, oJer gleich ,,ôllig wegzulassen und dann durch cincn odcr zwei erzahlende Haupc atze zu cr etzen. Eigene Bdcgc dafü.r anzug<.:ben wünk un hier zu weit vom gcraden \ ege abfilhr n und, wie ich für hte, <las Interess des Lesers niche in besonderem Grade erre en. vie! üb r die rein au erlichen Kürzungen des eoglischen Textes. Zum Be chlusse. ei es nun nocb gestattet, auf ein p:iar pr:ichlicbe V r hen d s cbersctzers hinzuweiscn. Amadis wird bt:kanntlich mit I2 Jahren der um weniges jüngcrcn Oriana ais Edelknabe beigegcbcn : el serl.'ia anle la Reina ... mas d1•sq111: alll fué Oriana, diole ln Reina al ])011z.el del Mar q11e la sirl.'iese ... ( rig. . 10). ach zwei Jahren will Amadis zum Rittcr ge chlaaeh werden, und riana bitrct auf sein Drilngen den Konig Perion, er môgc den Rittcr chlag an ihm rnllzichen; ie tut es mit den Worten : " ... fawlme ese mi do11cel caballcro ". ( . l2 ) . Hier leistèt sich Southey die sinn tôrende Ueb rseczung : " mal·e tbis my Gmtle1111m k,ii"bt" (I, 33). Zu d~m Worte Gmlle111,111 gibt er sodann die nicht min<ler ab ondcrliche Anmerkung : A11 awl·ward u;ord, 11111 "mi dorrrl '' ca1111ot here be rend red otber·wise. un ist c einc cosa f11era de litigio, da s dMctl im Amadisroman n<.:ben einer ursprünglichen Bcdeutung "Knabe, Juocre" auch bercits Jie cbenbedeutung yon " E<lelknab<.:, Page" angenomm n hat; Jru; geht, abgcseh n rnn zahlreichcn andercn tdlen, schon :ms der oben ang führten Acusserung über clic erfügunc, der Kooigin hervor 1 • Unbeareiflich ist s nun, warum outhey nicht auf die inzig mô liche Uebersetzung des \Vort durch das englische page verfiel: wohl nur deshalb, wcil er sich über die Bezcichnuog donz.el nicht r cht klar war und mchr dahinrer suchte, al wirklicb in ihr steckte. Ein anderer Fall i t der folgende 1 : Apolidon, Beherrscher d r Insula firma und wohlbe, ·andert in Zaub rkünsœn ail r Art bat ' folgendes Mittcl ersonoen, wahre Liebc von falscher zu unt tscheiden. Einen halben Bog n chu s \'Or J.em Tore ines Lusrgarten st llte er eine ei eroc '"ule (zm padrôn de fierro) auf, über dem Torbogcn aber eine kupferne tatue mir eiucr Tromp te. Sob;ild mm jemand, Ritter oder Dame, der chon cinmal in der Liche untreu gewesen war, den Raum zwischen iiule und Tor bctrat, mit ander n Worten : an der :iule vorbeipassierte, so blies der erzerne Trompeter aus seinem challrohr Rauch und Flammen und die huldigen fielen wie tot zur Erde. Wenn aber Licbende von unbefleckt r Treue den Zauberboden betraten., o liess di<.: Trompete süssen Wohllaut erklingen. Auch Amadis und Oriana sollen dereiost di se Feuerprobe ihrer Liebe ablegt.:n und glanzend bestehen. us diesem Grunde ist die ausführlich B schrcibung des gaozen Zauberapparates im Roman gerechtfcrtigt. Auch outhey hat sie unvcrkürzt übernommen, jedoch dt:n Schauplatz durch falschc Auffassung eines Wortes wescntlich entstdlt. Die betretfendc telle : é fiz.o im padr(m de fierro de ci11ro t. lm 1 cuspanbchcn i t die zwe.itc Bedcutung mchr und mchr vcmltet und Jurch p,,je crseut wordco; die Hauptbcdcutung von d,, ncd i!;t hcutc n ch übercinstimmendcr .\u ~:ige der grôss.:ro.:n spanischcn Wôrterhücbcr el q111 110 b,, co11o,;iJo 11111jer, al50 d3.s mànnlichc eg n tück zu "Jungfrau " und cin Bcgriff, für den Jcm ·luütJ.:utschcn einc pràgoante Bczeiçhnung fchlt. 2. Orig. . 107, outhey I, 252. �216 LUDWIG PFANDL codas en alto a ttn 111edio trecho de ballesta e11 un campo grande que ende era, lautet bei ihm folgendermassen : and about the distance of half a cross-bow-shot he made a perron of iron. Der Irrtum liegt in der falschen Auffassung des Wortes padr6n (Saule, Markstein), das von Southey für identisch mit dem franzosisch-englischen perron (Freitreppe, Terrasse) gehalten wurde '; das Hohenmass cinco codosen alto sucht ermitseiner Version dergestalt in Einklang zu bringen, dass er in einer Anmerkung beifügt, man müsse dabei an " einen Fttssboden und eine Bedachung" I denken. Sobald natürlich an Stelle des Marksteins (padr6n) irgend eine Art Plattform mit oder ohne Treppe (perron) tritt, ist der Schauplatz der so gewichtigen Liebesprobe nicht nur dem Original gegenüber total verandert, sondern auch absonderlich entstellt und in seinen Einzelheiten unklar geworden. Zum Schluss noch einen Verstoss rein grammatischer Art• : Ais Konig Perion nach dem Liebeserlebnis mit Elisena wieder in die Heimat zurückgekehrt ist, lasst er sich von weisen Mannern einen Traum auslegen, den er in der Zwischenzeit gehabt hat. Einer der Traumdeuter, der mit den ihm vorgelegten Fragen nichts rechtes zu beginnen weiss, dreht und wendet sich in nichtssagender Wort- und Spiegelfechterei. Wie er fertig ist, lachelt der Kônig, " denn es kommt ihm so vor, ais ob der andere so vie! wie nichts vorgebracht hatte ", (que le pareci6 que 110 habia dicho nada). Bei Southey wird daraus just <las Gegenteil : Hearing this the King srniled a little, for it seemed he had said something, nach dem Prinzip :_ duplex negatio (=no ... nada) est affirmatio ( = something). Ich mochte nun nicht zu behaupten wagen, 1. Spanisch paddm geht zurück auf lateinisch patronu111; der Bedeutungswandel ist ziemlich einfach: Schutzherr, Vorbild, Modell, Abbild, Denksiiule (dies noch die moderne Bedeutung), Saule überhaupt; vgl. Scheler, Dict. sub verbo. Franzôsisch-eoglisch perron kommt vom latcinischen petro11e111 (zu petra). 2. Orig. S. 6, Southey, I, 14. ROBERT SOUTHEY UND SPANJEN 217 unserem Dichter seien die Elemente der spanischen Formenlehre in einem Masse fremd gewesen, dass er nicht einmal die gewohnliche, dem franzosischen ne ... rien analoge Form der Verneinung gekannt habe, so sehrder Anscheindafürspricht'. Vielleicht darf man vielmehr diesen groben Schnitzer ganz auf Rechnung_ der Flüchtigkeit setzen, mit der, wie wir schon früher sahen, die Amadisübersetzung zu Wege kam. Dafür spricht schliesslich auch eine logische Erwagung, die ich nicht unterdrücken mochte : Wenn Southey nicht mechanisch über diese Stelle hinweggeglitten ware, sondern auch den Inhalt derselben überdacht hatte, so hatte er unvermeidlich aus der konfusen Antwort des Traumdeuters sehen müssen, dass er tatsachlich nothing, nicht aber something, vorgebracht hatte. Das sind die wenigen Versehen sprachlicher Art, die der Southey'sche Amadis meines Wissens aufzuweisen hat. Sie schmalern, wenn man etwa von dem zweiten der drei angeführten Falle absieht, Wert und Wirkung der ungeheuren Arbeit kaum in besonderer Weise. Diesem Zwecke sollen sie auch hier nicht dienen. Wohl aber werden sie dazu beitragen, bei spateren Zusammenfassungen einigermassen sichere Schlüsse auf den Grad von Southey's spanischen Sprachkentnissen zu ermôglichen. * ** Damit soli unsere Amadis-Untersuchung zu Ende sein. Zur Vollendung des Bildes, das sie uns von Southey als Uebersetzer aus dem Spanischen entwarf, fehlt nun nur noch das Chronicle of the Cid, da Palmerin, der nur die Ueberarbeitung einer alteren englischen Version ist, Uebersetzungsarbeit von untergeordneter Bedeutung ist. t. Southey kommt der Ausdruck selbst oicht ganz geheuer vor und er gibt ihm, gleichsam zur Rechtfertigung, in einer Aomerkung die Originalversion 110 habia dicbo 11ada, indes ohoe jeglichen Kommentar bci. �218 LUDWIG PFANDL CHRONJCLE OF THE Cm. Nie erscholl cin Ruhm gerechter, Grosser nie als Don Rod1·igo's : Demi fü11/ Kà11ige der Ma11re11, Ma11re11 aus der Moreria, Waren ihm Gefa11ge11e. (Herder). Die Gestalt des Cid ist auch in ausserspanischen Llndern dem grossen Kreise der Gebildeten langst vertraut, zumal dort, wo sie so beredte Interpreten ihres Ruhmes gewonnen, wie Johann Gottfried von Herder und Pierre Corneille. Und <loch steht der Nachruhm, den der Held über die Grenzen seines Vaterlandes hinaus gefunden, in gar keinem. Verhaltnis zu dem, was er seinen eigenen Landsleuten von jeher gewesen ist. Das ist nicht etwa ein Spiel des Zufalls in der Weltgeschichte; es Jiegt tief begründet in der historischen Entwicklung Spaniens und irn Charakter seines Volkes. Bei keiner Nation ist in gleichem Masse in den Kindheitsperioden ihrer Geschichtschreibung so üppig wuchernde Volksfantasie neben so magerer und trockener Chronikenführung einher gegangen, wie in Spanien. Wohin aber das nüchterne Liche gleichzeitiger Geschichtschreibung nicht drang, da schlug die geschaftige Sage um so üppiger ihre Ranken um Menschen und Ereignisse. Dazu kam als Wirkung des abenteuerlichen, ritterlichen und hochgemuten Sinnes der Spanier, den ihnen die Kampfe der Reconquista im Laufe der Jahrhunderte anerzogen hatten, dass ihnen die im unsicberen Lichte fantastischer Ueberlieft:rung erscheinende H,eldengestalt zu einer Art parangon de vertus wurde, den sie in nationaler ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 219 Selbstbewunderung mit allen edlen und heroischen Zügen des eigeuen Volkscharakters ausstatteten. Was uns heute noch zu Handen ist zur Neubelebung der Figur des spanischen Nationalhelden, scheidet sich in einen historischen und einen poetischen Teil, wobei sich die Grenzlinie twischen beiden zuweilen stark verwischt '. Seine politische Geschichte erzahlen uus dürre lateinische Chroniken und Annalen einerseits, parteilich gefarbte arabische Schilderungen andrerseits. Die Annales Co111postellani, <las Chronicou B11rge11se, die Annales Toletani 2, das Chro11iron Maxentii 3 und die Chroniken der beiden ehrwürdigen Historiografen Lucas Tudensis und Rodericus Toletanus 1 erganzen sich mit den Berichten der Al-Makkari, Jbn-Bassâm, Jbn al-Abbâr, des Kitâb al-ictifâ s und anderer mehr. Hiezu kommt ais wichtigstes und heu te in seiner Authentizitat kaum mehr bezweifeltes Dokument die von Risco erst Ende des 18. Jahrhunderts aufge1undene Geschichte der Gest a Ruderici Campidocti 6 • r. Die Cidliteratur (geschichtliche und poetische, und zwar a) Quellen, b) dichtcrische Bearbeitungeo, c) Forschungen) ist bei ihrem internationalen Charakter und bei <lem Mange! grôsserer Vorarbeiten eines der beschwerlichsten ;ber auch ergiebigsten Arbeitsgebiete. Selton wird man den Mange! einer gründlichen Bîbliografic so sehr zu fOhleu bekon1men, wie gcrade hier. Eine seiche wiire sehr zum Segen der Untersuchungen über verglcichcnde Literaturgeschichte, besonders der mehr und mehr in Schwung kommenden Monografien über die verschie<lenen dichterischen Bearbcitungcn des Cidstoffes. 2. Alle enthalten in dem bekannten Sammelwerk Espaiia sagrnda. 3. Gedruckt in Labbaei Nova Bibliotbera Libror. Mss. II, 216. 4. Beide u. a. in Schott's Hisp11nia illustrata. 5. Uebersetzt in den Werken : Gayangos, History of tbe Moha111111edan Dynasties in Spain. Dozy, Scriptorum. Arabum loci de Abadidis. Dozy, Le Cid d'(lprès de nouveaux dornments. 6. Zum erstenmale verôffentlicht in Risco's Buch : La Castilla y el mâs fmnoso Castellano, Madrid, 1792. Teilweise wieder abgcdruckt bei Huber, Chro11icc1 del Cid, vollstandig bei Malo de Molina, Rodrigo el Compeailor, Madrid 1857, bei Cavanilles, Historia de Estaf'ia, Band 2, Madrid 1861, ncucrdings ediert von Foulché-Delbosc in der Revue hispanique, Band 21 (1909). �ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 220 221 LUDWIG PFANDL Halb auf historischem Grunde stehend, halb Produkte fantastischer Ueberlieferung, und so die Brücke schlagend zwischen den rein geschichtlichen und den poetischen Quellen der Cidbiografie, treten uns die spanischen Chroniken entgegen . In das Dunkel ihrer verworrenen Entwicklungsgeschichte hat erst vor kurzem der geniale Ram6n Menéndez Pidal klares Licht gebracht, und ein kurzer Blick auf die von ihm gewonnenen Ergebnisse • ist für <las Verstandnis des Folgenden unerlasslich. Das Verhaltnis ist, soweit es hier in Betracht kommt, folgendes : · Cr6nica General ( A) 1 1 1 1 Cr6nica de 1344 (Br) Abreviacion perdida (B 2) 1 1 1 Cr6n. gen. de Ocampo, I 541 (C 2) Cr6nica de los 20 Reyes ( C J) Cr(mica de Castiila (Cr) 1 Cr6nica del Cid (Dr) Davon stellt A - (die Bucbstabenbezeichnung ist lediglich hier der Kürze halber eingefohrt) - die vorerst als alteste geltende Version des grossen Geschichtswerkes des Konigs Alfonso dar. Sie liegt den beiden folgenden Versionen Br und B2 zu Grun de. Erstere nennt Pidal Cr6nica de I J 44, weil sie laut Colophon am 2 I. Januar I 344 beendigt wurde, letztere Abreviaci6n perdida, weil er ihre Existenz lediglich aus den ihr extrahierten Ablegern (Cr, C2, C3) erschlossen bat, wahrend sie selbst bislang noch nicht zum Vorschein gekommen ist. Die Cr6nica r. ln Betracht kommen dafür in erster Linie die beiden Hauptwerke desselben, La Leyenda de los Infa11tes de Lara (Madrid 1896) und Las C1·611ic11s genentles de Espa.iia (Madrid 1898). de Castilla. (Ci) ihrerseits ist die Quelle der von Southey übersetzten Cr6nica del Cid (Dr). Für uns ist damit die Genealogie dieser Chroniken zu Ende, obschon sich dieselbe auch von Cr und C2 aus noch vielfach verastelt und fortsetzt. Von Dr erschien die erste Ausgabe im Jahre r512 zu Burgos, veranstaltet von Juan de Vellorado, dem Abte des Klosters San Pedro de Cardena, nach <lem dortselbst befindliche □ Manuskript, unter dem Tite! Cr6nica del fa11wso e invencible cavallero Cid Ru)'- diez. Campeador'. Die rein poetischen Grundlagen des Cidstolfes sind in erster Linie das ehrWÜrdige Poema del Cid und die Romanzen, dann noch kleinere Fragmente, wie das sogenannte Carmen latinum und die Cr6nica rimada . Das Poema schildert Leben und Taten des Helden rnn seiner Verbannung an bis in die Zeit kurz vor seinem Tode. Es ist in einer einzigen Handschrift erhalten, die :rn Anfang und etwa in der Mitte mehrerer Blatter beraubt ist. Die Zahl der erhaltenen Verse betragt 373 5 und würde mit Einrechnung der fehlenden etwa 4000 umfassen. Bekannt ist der Streit um den Verfasser und das Jahr der Abfassung der Handschrift, die beide in den Schlussversen angegeben zu sein schienen. Dieselben lauten : Per Abbat le escrivio en el nies de maya En era de mil e CC.. XLV aiîos, mit deutlich erkennbarer Rasur an der durch die Punkte angedeuteten Stelle. T. A. San- r. Weitere Ausgaben, Medina del Campo 15 52, Burgos r l93 und mehrere, die letzte von V. A. Huber, Stuttgart 1844 und 1853•. Der Vollstandigkeit halber muss hier auch einer andereo Cidchronik gedacht werden, der Suma ae las Cos,lS 111amvillosas, dereo erste Ausgabe bis auf das Jabr 1498 zurückgeht. lilre Herkunft und ihr Verhaltnis zur Cronica del Cid sind bis jetzt noçh nicht des genaueren festgestellt, und hier ist natürlich auch nkht der Platz, Ansichten und Vermutungen darüber zu iiussem oder zu begründen, zumal Southey dieselbe nicht eiomal gekanot, geschweige denn benützt har. Einen Neudruck ihrer Erstausgabe, deren einziges noch bekannte Exemplar die Wiener Hofbiblîothek besirzt, hat Foulché-Delbosc in Band 20 der Revue hispanique veranstaltet. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN chez, der erste Herausgeber des Gedichtes (: 779 ), vermutete folgendes : <c Per Abbat war nicht der Verfasser, sondern der Abschreiber, da zu jener Zeit escribir für copiar gebraucbt wurde. Das radierte dritte C, wenn es ein solcbes gewesen war, bat der Schreiber selbst getilgt, nachdem er es zuvor aus Versehen oder in der Eile überflüssig hingesetzt batte, oder aber er hatte die Partikel e ( = und) zwischen die Hunderter und Zehner geschrieben, dann aber als unnotig wieder wegradiert; schliesslich konnte auch irgend ein Liebhaber, um <lem Kodex ein moglichst hobes Alter zu geben, sptàer einmal <las dritte C ausgemerzt haben . » - So wie sie dasteht lautet die Zahl 1245, was <lem Jahr 1207 der christlichen Aera entspracbe. Ich führe diese Details deshalb hier an, weil sie auch Southey, der die Ausgabe von Sanchez benützte, bekannt waren. Seit Monaci in seinen Facsimili di antichi 111anoscritti die Handschrift abgebildet hat, besteht kein Zweifel mebr, dass dieselbe <lem r4. Jahrhundert angebërt und das dritte C somit zu Recht besteht. Für die einzelnen Phase.n der Kontroverse muss ich mich begnügen, auf die einscbtigige Literatur' zu verweisen. Soviel über die Cidquellen 2 • Die historisch - kritische Literatur über denselben knüpft sich an folgende amen. Der alteste Speziafoiograf des Cid ist der Portugiese Pereyra Bayarn 3 • Sein Werk blieb indes fast unbekannt und kaum beachtet, und ist auch bibliografisch zur Raritat geworden. Mit Risco 4 erst beginnt ( r 792) die Reihe der bekannten und vielbenützten Cidmonografien. Gestützt auf die von ihm entdeckte und im Anhang seines Buches zum erstenmale verôffentüchte lateinische Cidgeschichte gibt er an der Hand und un ter Kritik der übrigen Quellen eine ausführliche Schilderung von Leben und Taten des Ci.cl und von den Ereignissen seiner Zeit. Ihm folgt Masdeu ', der einen eigenen Band seiner umfangreichen Geschichte Spaniens damit füllt, die Cidquellen, besonders die von Risco entdecktc, teils zu widerlegen, teils als Falschungen nachzu weisen, und der auf diesem Wege zu dem verblüflenden Ergebnis kommt, der Cid habe überhaupt nicht existiert. Zur selben Zeit und unabhangig von ihm bemühte sich der erste deutsche Cidforscber, Johannes Müller, seinem Volke eine Biografie des durch Herder kurz vorher berühmt gewordenen spanischen Nationalhelden " nach den Quellen " zu geben •. Mit ihm ist denn auch die Reihe der for Southey und seine Cidübersetzung in Frage kommenden Monografien zu Ende. Nun erhebt sicb fur uns die Frage, wie sich Southey zur Cidliteratur verhalt, welche von den zu seiner Zeit bereits erschienenen Texten und Abhandlungen er kannte, in welchem Umfange und in welchen Ausgaben er sie kennen lcrnte, wie weit er in die Probleme des Cidstoffes eindrang und dergleichen mehr. Die Entstehungsgesch.ichte des Southey'scben Cid haben wir bereits kennen gelernt. Es wird deshalb genügen, sie hier in ein paar Worten zu resümieren. Der Dichter war durch seine Studien zur altspaniscben Geschichte mit Leben und Taten des Helden vertraut geworden und gedachte ihm in seiner grossen Geschichte von Portugal ein eigenes Kapitel zu widmen, in dem er an der Hand der Chroniken und Erlauterungswerke die 222 1 • Mila y Fontanals, La poesia beroico-popular ca.stellana. Dozy, Le Cid. Cornu in Roma11ia IX, X, XIII. Vollmoller in Gott. Gel. Anz.. 1882, I, 509. Nyrop in Romania XVIIJ. Menéndez Pidal, Cantar, I, 1-134. . 2. Die Cidromanzen, die ja cbenfalls zu den Cidquellen gehôren, smd von Southey in so geringcn Umfange heraogezogen worden, dass sie hier at'.sgeschaltet werden dürfcn. W as über Southcy's Stcllung zu den Romanzen 1m allgemeinen zu sagen ist, kommt an geeignerer Stelle noch zur Besprechung. 3. histrJri11 verdadeira do famosisimo Heroe e invencible Ctivalheiro Hisp.mbol Rodrigo Diaz de Bivar, etc. Lisboa 17J..1. 4. La Castilla y el nuis ja.moso Castelltr110. Madrid 1792. I. Espiuia Restaunulora (Band 20 der Historia critica de Espaiia, Madrid I80J. 2. 223 Der Cid. Nach den Quet/en. 1805. �gescbichtlichen Ereignisse und kulturellen Mornente um das " Leben des Cid " gruppiert batte. Durch die Colecciôn de Poesfas Castellanas des Tomas Antonio Sanchez auf das Poema del Cid und dessen kulturhistorischen Wert aufmerksarn geworden, entschloss er sich, den Cidstoff selbstandig zu behandelu und zwar in Form einer durch Heranziehung des Poerna, der Romanzen und verschiedener Geschichtswerke erweiterten und lebhafter gestalteten Uebersetzung der Crônica del Cid. Dabei ergibt sich folgendes Bild von Southey's Stellung zur Cidliteratur. Southey besass ein vollstandiges Exemplar jener wundervollen für die Kentnis altspanischer Kultur, Geschichte und° Literatur unentbehrlichen Sammlung, die unter dem Tite! Espa1îa Sagrada die wichtigsten historischen Texte ver:inigt 1 • Es waren ihm also ohne weiteres die Annales Toletatu, bezw. Composte/lani, das Chronicon Burgense und <las_ ~hronicon_ Monachj Silensis, mit einem Worte, die altesten latem1schen C1dquellen bekannt und vertraut. Dagegen mussten ihm die arabiscben Quellenschriften samt und sonders nicht nur inhaltlich, sondern auch <lem Titel und Verfasser nach unbekannt bleiben, da die Uebersetzungeo der arabischen Cidtexte erst mit Gayangos und Dozy, also um die Mitte des 19. Jahrhunderts begannen, S:outhey selbst aber, wie man weiss, des Arabischen nicht kund1g war. Was im lnteresse seiner Cidübertragung sicherlich zu bedauern ist. Wahrend namlich mit den sparlichen Cidnachrichten der aenannten lateinischen Quellen nicht viel anzufangen war, batte Southey zweifellos durch das Mittel von Werken, wie Gayangos 1 • Espaiia Sagrada. Teatro grtijico-bistorico de la_ Iglesia de Esp~ti a. Orige11, di'l,isiones y limites de todas sw provi11cias, anttguedad, traslac1011es y esta.do antiguo y prese11te de sus sillas, con viirias disertacio11es crit~cas .. Por los Padres Florez., Risco, Mr!rino y Canal. Mad rid 1754 bis 18?9· 5I Ban~e~n-4• .. Genauer?e~ über den Inhalt des \Verkes fin det man bei Hidalgo, Dimo11ario Ill, 8_ , Whitney, Catalogue r40 ; Coltccio11 de dowmeu los i11i'd. para la liist. de Es). Bd. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN LUDWIG PFANDL 224 22. 225 History of the Mohammedan Drnasties in Spain eine Fülle von cbarakteristischen Einzelheiten aus den breiten, fantasievollen arabischen Schilderungen geschopft. In einem eigenartigen, ebenfalls nur bedauerlichen Verhaltnisse stand Southey zu den von Risco entdeckten und publizierten lateinischen Gesta Ruderici Campidocti : er wusste aus Risco's Zitaten und Anspielungen (in der E:ipatîasagrada) nur, dass dieser irgendwo eine lateiniscbe Geschichte des Cid veroffentl icht hatte, konnte sich jedoch nicht darüber klar werden, ob es ein von Risco aufgefundenes Originaldokument, oder eine von ihm verfasste Abhandlung sei '. Southey's Kentnis der altspanischen Chronikenliteratur war eine für seine Zeit ziemlich umfassende, so bescheiden ~ie naturgemass aussehen müsste, sobald man ihr den Masstab der wahrend eines Jahrhunderts gewonnenen Forschungsergebnisse anlegen wollte. Er besass die Ausgabe der Crônica !{eiteral von ValJadolid 1604, und legte sich aus Ocarnpo's Vorrede dazu, aus Werken wie Berganza und Zurita für seine Cid-Einleitung eine allgernein beschreibende Charakteristik derselben zurecht, die in wenigen Satzen alles brachte, was man eben damais über die Autorschaft der Chronik, ihre verschiedentliche Drucklegung und ihre Behandlung durch Ocampo zu sagen wusste. Aehnlicl1 hielt er es mit der Cr6nica del Cid, Yon der er nur die unifanglicher_e (von uns mit Dr bezeicbnete) Version kannte, wahrend ihm die Su111a de las cosas maravillosas wie gesagt überhaupt unbekannt blieb. Von Dr lag ihm der Druck von Burgos I 593 vor, den er irrtümlich für die zweite Autlage hielt, wiihrend er die tatsachliche zweite vom Jahre r 552 ais die Originalausgabe bezeichnet. Der lrrtum stammt aus Sanchez, dessen Einleitung zum Cidgedicht für Southey eine Hauptquelle der Information in diesen Dingen war. Beiden, Sanchez sowobl wie Southey war das i. J. I 512 zu Burgos erschienene Original entgangen. Hier, wie schon bei de.r r. Sel. Il, 71. RE VUE HISPA NIQCE. C �226 LUDWIG PFA. DL • . l trug ut 11ey abern1a) die ,, j· scnswertesten Crômca gene,a, "b A s,1aben Yerfasser, Ucbera Berucrkungen u cr u t>' • E 1.. r auterunt>en, . . G =·hrsm:innern zu ammen liefcrung und dergle1chen au e1'.1cn ew,1 ' und fügte sic seinen orworte 1,n. . er ten Bande der von . d" h lb t lag out 1ey vor 1m Das C1dge ic t se s ... C l .. d "'"'sr'as castella11as a11/eriotalteten O t'CCIOII l' rv• âm:hez 17ï9 vcran~ , .1 XV, Die dem Ged.1c I·1 te 1-n die er Ausgabc vorangcres a srg o . · . . umme desscn Jar, was mao ctzre Einle1tuog stellt au1.:h d1 , 1 . hatte eine kurze Erwahb d p ma wus te. anc ,cz damais ü cr as oc . , d 1, F ndaciones de San Be11ita und d G dichtes 111 an ova s u d n.ung esb e 6 Zeilen in Berganza's Antiguedades gefuo en, I eme Pro . de I., laguno , Amirola <las fa. h e von · H'lfe von Euaemo batte sic mit 1 b 1 . beo. Er fand es bereits in dem . 1 fftund a gcscmc d nusknpt ver c ,a ·h ist 64 Blatter umfassen , 1 ruinôsen Zu. tand, in dem es 1euted n~c e'twa nach d r Mitte fancre un e111es O dabci mehrere am • bt> k \ erse mit zw i C und Rasur -11lu e die e ·annrcn . . d A fehlen . m , . . d b eits erwahnten schartsrnmgcn . d. w·1s S'lnchez in er er d" A ernes ntten, • .' h Soweit bat Southe • 1c us\Veise zu interpreuertn vers~~ t,~·, . se1·n Vorwort zum Cid , 1 • fast wort 1c 1 111 führungcn anc 1ez s T des Poema elbst las er ebt!nfalls hcrübergenommen. Den ext . d Cidübertngung bcgann ( J 8o6) gab es nur • · Zur Zeit wo Southey mit cr . . o 1 anchez nlmlich die von ' • b ., . p 11111 :1usscr 1cncr v 1 nod1 eim. Ausg;i c ue oe . ' . • doch Southey vôllig unbck~nnt '-'~r, G• I'-, • hubert 1804. Dass dic.)elbe JC, ds crwa-h nt was aanz w1dcr sc111c • · n• 1 geht daraus hervor, d':'s cr s1e mr~~~virklich ck~nnt hltle. lb t wi.:1111 Gcwohnhcit gcwc ·en ware, falls cr sic ~g kônnte Jas nichts an der ·e ihm aber nebcn S.inchez vorgelc?en \~arc, d. P·"'ma und über.da. ·lbe s1 . e Kcnm1s von cm .,.. b · Tatsachc ândcro dass eme gaw. •rt druckt cbcnfall nur :ib, was ihm e1 von Sânchez M::immt, dcnn Schubc ' Poe1m1 dt! Cid im L1ufo des t9. " ' ' . sch d:1 lnrcressc :im . 1 •t •o jcncm vorlag. " ic ra . . ~ be ten die Li u: der von thm vc:r:insta 1" " Jahrhundcru 7.llOahm, Jas zc1gt ~m ,. .... Bo• J iw,,, l) (Anonym), Bar., h ,. , - 2) Schuvc,. 1 -,, =7 . P -. i"·8 Ausgabcn : 1) anc cz 7 19· ~ . . 8 ~ ) Damas-HmJ.rd, ans 0 > • cclooa 18➔0- 4) anchcz-Ochoa, l ~ns ' 4H-·115 18-9 8) Hello, Sauti:igo de "d 86 7) \'ollmoller, a e 1 • • _ 6) JJ.m:r, Matin '. 1 4. io) Huntington, • 'cw-\ork 189r 1003 r · Chilc 1881. 9) L1dfom Lund t 895. i i) Mc111:ndcz Ph.lai, Madrid 1898, 1911•. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 227 m anchez's Buch unJ teilweise in Frere's Uebertrngung. An Ci<lbiogr:ifien waren, wie wir ahen outhey die Werke von Pereyra Bayam, ,·on Risco, fasdeu und Müller zur Verfogung gewesen. igentümlicherweise indes bat der Dicbter keine einzige rnn diesen Ionografien zu Gesichte bekommen. Die erstc scheint damais schon selren und schwer zuganglich gewesen zu sc:.:in. Von Risco wusste er, wie schon erwiihnt, nur, das von ihm eio \ erk über den Cid existiere, ohne dass er d ssen Inhalt gckannt ha.ttc. Die Uot rsuchungen von fasdeu und Müller aber, die beide r805 erschienen, also eben zur Zeit, wo sid1 Southey mit der Cidübersetzung beschaftigte, waren damais noch buchhiindlerisch Novita.ren und konnten Soutbe · bci der Mangelhaftigkeit und geringen Entwicklung der damaligen periodisch-bibliografischen Berichrerstattun •, wcnn niche durch Zufall, uom6!!li h schon bekannt geworden sein. weit a1so nicht die Quellenwerke, sondcrn die hi5torischkritische Litcratur in Betracht kam, holre omhey sein Wi sen über den Cid und seine Zeit lediglich aus spanischen Geschichtswerken allgemeioen CharJkters. Die Zab! derselben ist inde Lcgion und es ,vare eioe Arheit ohne Zweck und Erfolg, wollre man Southey's K ntnisse auf di s m Gebiete an einer endlosen Rcihe \'On Titdn solcher \Verke messen. Die bekannte ·rcn dersdbcu sind die grundlegen<le Ges hichte paniens von foriana, <lie Chronik des Morales, die ynopsis des Ferreras, die Altertümer des Berg:mza, daneben einige pezialwerke, ,vie die Gcsd1ichre Kastiliens von Sandoval, und Zurita's Annalen ,·on Arragon . .\us ibnen schopfte outh y zumeist für Einleitung und Aomerkungen sein r Uebcrsetzung, wahrend er für Eiozelheiten ab und zu auch noch cntlegcnere Werkc beranzog. outhe ·'s ertrautheit mit den Quellen und Forschungcn der Cidg chichte ist, wenn wir rückblickt:11J r ümieren, eine für seine Zeir und seine Verhâlmisse immerhin noch über das Mitrelmass hinausgchendc. Freilich steht sie an Gründlicbkeit und �ROBERT SOUTHEY LUDWIG PFA DL 22 Umfang ganz erheblich zurück im Yergleich zu jener, die er, wie wir teil schon sahen, teils noch ehen werden, auf dem Gebiete der Amadis- und Palmerin-Literatur besass. Zu outhey s Zeit waren eben die an sich mehr historiscben denn poetiscben Probleme des Cid toffe noch lange nicht zu der Reife gediehcn, wie sie die Fragen der allerorts ,·erbreiteten Ritterromane schon hundert und mehr Jahre früher erreicht hatten. Die zu outhey's Zeit be tehenden Cidfragen schienen in der rnrhandenen Literatur aufs befriedigendste gelô t, und neue Kontroversen tauchten erst im L-iufe des 19. Jahrhunderts auf, wo Mnsdeu den gcschichtlichen Cid einer ultraradikalen Revision unterzog, der vielbcwundertc und vielzitierte Dozy in einer ( wie er t die allcrneueste For chung dargetan hat ') wissenschaftlich reichlich anfechtbaren Weise ein oeucs Cidbild zu schaffco strebte, wahrend eine Rcihe von gelchrten Romanisten, ais bedeuteod ter untcr ihneo Ramon 1enéndez Pidal, den Problemen der poetischcn Cidliteratur mit Erfolg zu Leibe gegangeo sind. Auf der damit gewonnen n Grundlage outhey'scher Bekanntschaft und \'emautheit mit dem toffe wird die Aufgabe, das Verhalmis seiner Uebertraguog zu ihren Vorlagen im Einzelncn fe tzulegen, um so sicherer und einfacher zu lôsen sein. Zunachst ist darzutun, wie Southey den Stoff der Chronik b handelt hat, d. h. wo und warum er eioerseits Kürzuogcuvornahm, andrerseits einzelne Abschnitte und Motive aus andcren Qucllen herbeizog. Eine gedraogte InhaJtsangabe der spanischen Chronik ist dabei nicht zu umgeheo, weil sonst die Zusammenhange unklar bleiben und die einzelnen Beispiele haltlos in der Luft haogen würden. Aus demselben Grunde wird sich darao eine kurze Darstellung des Verbalmisses von Chronik und Poema, 1. Vgl. Julio Puyol : El Cùl dt S. 424-476. D,>t ''· Rrt•tte bispa11iq11e Band 23 (1910) ND PA. JE 229 die D teilweise in ihrem. Berichte para li el laufen ,,ansc hl'ies en mussen. ~~ n er _t kann die Behandlung beider Texte durch unseren D11.:ht~reingehend und übersichtlich daraestellt werden Zu .. l al o d Cl ·k d" t> • naCl r t _1ro01 •' t den Grundsrock der outhe\''schen Uebe tragun bilder. · r Der Cid beginnt seine Heldcolaufbaho zur Zeit Kônia Fernand •. I . der Leon und K ·1· . . os ' . as 1I ien vcrc101gte. Ais dereiost fünf Maurenfürsten mit bewaffoctcr Macla in Ka tilicn eiofielen und das La J 1_ricf R~ri_go de Bi var aile waffenfàhigcn Mânncr zum nKa~;';~ ' cs1egte n11t ihnen die Maurcn und nahm die 1~u-of 11 · 1· efang r h • • . ' aupt mgc g . pnesen . sc·n• en. ac c1111gcr Zen lies:, er sic wieder 11rrc·1 , u n d sic i en amen und nanntco ihn den Cid d . d > H d Cd x· • · 1. i:n crrn achdem i:r ' • m~t!na, die Tochtcr des von ihm im Zweibm~f ctôtetco :;;c;, ~;;1;~oa~fu1:~~crlangen /ehciratet h:it, zid1t er aus, umg sich in . enteucm uhm und Beure zu crwerbco. lm ,\uftta des Kônigs Fernando misst cr sich mit Martin Go zaJ d V. g 0 trctcr Kôni R · , ez, m er. . ~ ~nm~ s von Arragon, im Zwcikampfe, bcsiegt ihn und errmgt Gebieter die Stadt aI3 h orra. Des wencren . . ·bda1111t .fur. cmen . ~ertre1 t cr die m Gallizien eingef.11lencn M·1uren ur1d d" . 1 ï . 1 ' IC SIC 1 gcgcn i 10 ~erse 1 1 n aus d cm Lande. Er hilft d, K •iwôrendcn . . Grafen ,·on Kast'l'e cm ôn~g die Sw~te Lamego und Coimbrn crobern und wird zum Dank _d~fur zum ~mer geschlageo. Er hilft Fernando fcmer die Tributan pruc e des Kaisers Hc!nrich mit bewaffnctcr Faust zurùckweisen so Jass sogar der Pnpst Fncden vermiuelt und der v -1·sc ü k . ' ' hd T nu r 7.Ur c ·tritt. d ac . ~m ode Femaodo'swird das Reich unter ine drei hoc u~ z_wc1 ôch~er gc~eilr. S!ncho, der iiltestc, sichert sich die Hilfo des ~1d, '.ndem r ihm cine G~afschaft verlciht. Mit sciner Unterstützung cntrt:tSSt er nun nach emaoder seinen beiden Brüdem J' 'h ~ugefall_cnen Teil~ des Rciches. Ais cr sich auch der Stadt i;a~:~n es Bes1tzes der alteren Schwester bemàchtigen will fàllt er durch' M euchelmo ' blutigen Einzelkàm ~ r d . o·ie Za moraner aber müssen sich in ·r . . . p en von dem Verdachte, den Mord angestiftet zu h b re1mgen. a en, . Sancho's Bruder Alfon o wird nun Kônig. Der Cid allcin wei ert sich i~n anzue~~enncn, bis er dreimal schwôrt, bt:i Sancho's Er!ordu ' n:c:t bete1h~t gewcscn zu sein. Alfonso fasst darob grimmigcn g g n den Cid und harrt nur eincr pass ndcn Gelegeohe·1r . h . zu • ted· D . . , 1c semer i ~o. er C1d cmngt unterdes en im Solde Alfonso's verse ie ene S1ege. Sowie er aber cin Tages iu der Verfolguog der H:~ /"J �230 LUDWIG PFA.'OL :\faurcn zu wcit gcht unJ in da· Gcbict cinL'S Alfonso bcfrcundctcn H1ïuptlings einfàllt, l.'rgrcift der Kouig die Gclcgcnhl.'it, ihn ~l!incn Zorn fühlcn 1.u bs en und vcrh.tnnt ihn .1.us dem Rdchc. Nun zicht der Hcld ins Exil. Von zwei judi chen Mal lem verschafft cr sich ruersr noch durch Bctrug einc rcichliche ummc Gcldc , dann übcrgibt er Frau und Tôchtcr dcm 'chutzc eine sichercn Klosœr· und begibt sich hicrauf, von Scharen treucr Anh:inger bcglcitt:t, aut maurischcs Gcbiet. Hier crringt er sich durch Eroberung von tadtcn und Burgcn grosse Reichtümer und schickt dem Kônig, um ihn zu vcrsohnen, schwerc Geschcnke. Alfonso nirnmt ic an, will jcdoch vorcrst von cincr Bcgnadiguag des Cid oichts wissen. Erst ais cr ,·on den f:Ïuren bei irgend incm Anlas. c scbmâhlich hintcrg,mgen wird, ruft cr den Cid ais Riichcr zu llilfc. Der Cid bcstraft dit: M,turcn, übcrlicfcn die Hauptschuldigen den Hicden des Kônig und sitzt von nuo ab fcster deno je in scioer Gunsr. Hier beginnt der am wcnigstc:n !ntercssc erweckcnde Teil des Chronikenberichtcs namlich cine lange Reihe von I<iimpfen und Kricgszügcn d Cid, der sich schlicsslich die untcr maurischer Herrschaft stchende Stadt Valencia al Bcsitz crobert. Alles das emwickclt sich folgcndcrmas. en : Der :\faurenkônig von Toledo, Yahia, war bci den Bewohnern der tadt dermasscn vcrhas.t, dass die elben den Kônig Alfon o riefi;n, damit cr ïahia absetzc. Der letzt rc indes machtc dcm Kôoig den Vorschlag, ihm die Stadt ohne Schwertstreich auszulicfern, wcnn cr ihm dafür zum Besitz von Valencia verhelfon wolle. Alfonso ing darauf ein in der Hoffnung, auf dicsc Wcise auch Valencia in seine Gewalt zu bckommen. Alfonso schickt aun den Grafen R:imon Berengar von Barcclooa .1.us, Valcnci:i zu bclagcm. Ihm gcdcnkt aber oun der Cid zurnr1.ukommen und sich Valencia sclbst zu sichcrn. Er besiegtden Grafen und macht mit dem inzwischcn von den \'alcnciauern aus Furcht ,·or Alfonso zum Gouverneur aagenommeuen Yahia in Abkommcn, das einem gegcn citigen Bündnisse glcichkommt, und setzt sich zu Yahia's chutz in Valencia fcst. Die Be"·ohner der t:tdt ind der ihnen durch Stcucm und bgaben tcuer zu stehcndcn berhoheit des Cid in B:ilde s:ttt. Sic sch.icken um Abhilfe zu den Almor,widcn. Die e kommen und erobem die Stadt. Daraulhin schickt ich der Cid an, die lmoraviden zu vcrtrcit>,m und die St:tdt erst vôllig in sciocn Besitz zu bekommen. Er erobcrt einigc \'orstadtc von \'alencia UDd droht mit Bclagcrung der eigeotlichc:n . tadt. Die V:tlenci:mcr bitten um Fricden. Er gewahrt ihn uoter der Bcdingung, dass die Almor:ividcn :ibzichen. Das geschieht. 'acl1 kurzcr ROBERT SOUTHEY U .'D PANIE. · 2 31 Zdt kchrcn . i-c indcs mit \·t:rst.lrktcr • facht 1.Urück, um ich wicdcr in d~n Bc:itz der tadt zu sctzcn. , ·àchtlicherwcilc aber f.11len • turn1 und \~ olkeobrüchc ein und ,·errr ibcn die vor der tadt lagcrndcn AJmorav1dcn, bcvor sie ooch cincn .\ngriff wa n koooten. 'un bc!!'innt d C'd lb · · cr ,1 ~ st w1eder cmen Ring um die tadt iu schlic s n und die '~r _rad~e zu _plündcm. 'ot an Lebcnsmitteln relit ich cin, da der C~d JCgh~hc Zufuhr abhiilt. Eia Angriff, den cr auf die tadt macht, w1rd zuruckgeschlageu, r s lbst rett t . ich mit 1.üh . V rschàrfte Bclagerungsmassr gela sind die Folgc Javon. un schickcn die Valenc!aner cinen ~ntcrhandler 1.um Cid, der mit ihncn folgcodes t:cbercmkommeo tr1fft : ie dürfen Boten um Ililfe zu den Almoravidcn ~od zum Kônig von Z1rago1.a schickcn. Falls di~e Hilft: aber nicht m_ncrhalb 14 Tagen cintriffr, soll die tadt dem Cid übcrgcbcn wcrdcn. Die Boten îan der Cid heimlich ab, nimmt ihoen die reichcn Gesche1~kc, ~ie sic mit sich führen, und damit auch von vornehercin die M~gl1chken auf Erfolg ihrer Bin u. Tats:ichlich bleibt die erbctene l!~lf~ aus, un~ der Cid nimmt Besitz von Valencia. Er 1.ieht in die ~001gsburg cm und schaltct und walt t mit parteilicher \\ïllkür gcgcn d1~ fauren. Der Maurenkônig von &!villa, den die Almoravidi:n zur \\ 1cdcrcrobertmg Valencias auss odea, wird vom Cid vôllig gcschlacn._ In der tadt sclbst Llsst der Cid einc Z.ihlung ciner chrisdich n Anhanier veranstaltcn und verbi ten, dass cincr von ihnco ohnc einc E~laubnis von Valencia weg~oge. Für den zugcwandcrtcn Bi. chof H11:ronvmu gründet er in der tadt ein Bistum uad überdies zahlrcicbe Kirchcn und Pfamien. Er schickt reiche Gcschcnke an Alfonso u_nd lisst Frau und Tôchtcr aus dcm J{loster San Pedro de Cardcna zu s1ch h_~lc.n. _Auch die rw i betrogcnen Juden entschàdigt cr reichlich. Der Kômg 1st hocherfreut über die Anhilnglichkeit des Cid und besta.tigt ihn im Bcsitze von Valencia. Konig Yuccf von Marocco der mit einem grossen Heere zur Eroberung Valcncias einherzicht 'wird vom Cid in blutiger Schlachr vôllig besi gt. Aus der oberr'cichen Beure geht ein crklccklichcr Anteil al Gcnscheok ru1 Kôoig Alfonso ab. Damit beginot ein ncu r, b dcutuagsvoller Abschnitt d r Cidbio&i:afie : seine tragischcn Erlebnisse mit den fofaotcn von Carrion. D1cse, ngehàrige cines altcn Addsgeschl cl1tc UDd am Hofe Alfono's wcilcnd, hôren bei Gelegcnheit der Ge chcnkc de Cid von des en grossem Rcichrum und eioer weitrcichendco Macht. ie beschlic~scn ~ahe~, seine bcidcn Tôel11er zu hciratcnund bittco den Kônig um cmc ' crmmlung. Dies r bringt die Doppclheirat zustande, in der �232 LUDWIG -PFANDL Annahme, dem Cid damit eine Ehre zu erweisen. Der Cid selbst ist nicht sonderlich erbaut von dem Plane; wagt aber dem Kônige keioen abschlâgigen Bescheid zu geben. So findet denn die Vermiihluog in Valencia mit grossem Aufwande statt. Die b~iden !ungen Paare bleiben bis auf weiteres in der Stadt wohnen. Die schhmmen folgen der unseligen Wahl aber lassen nicht l_ange aut sich w~rten. Eines Tages kornmt ein im Palaste des Cid gehaltener Lowe aus seinem Kafige los und spaziert geradewegs in_ den grossen S_peisesa~l, wo der Cid, urngeben von seinen Kavaheren, nach T1sche e1'.1 Schlii.fcheo irn Armstuhl macht. Wahrend sich alle übrigen kamplbere1t um die Person des Cid scharen, ihn zu schützen, salvieren sich die zwei Infanteo in zitternder Angst ; der eine verkriecht sich unter den Sessel des Cid, der andere springt zum Fenster hinaus. Der ob des Liirms erwachte Cid fasst den Lôwen mit festem Griff an der Miihne und führt ihn in den Kafig zurück . Die lnfanten aber sind dern allgemeinen Hohn und Spott preisgegebeo. In ihrem ohnrniichtigcn Aerger darùber beschliessen sie, sich zu ràchen, zumal sie glauben, der Cid habe das Lôweointermezzo eigens veraostaltet, um sie blosszustellen. Die Tôchter des Cid, ihre Frauen, sollen die unschuldigen Werkzeuae ihrer Rache werden. Sie bitten den Cid, ihoen zu gestatten ;it ihrl!n Fraueo in die Heimat Zll ihren Eltern ziehen zu dürfon'. Der Cid gibt ;eine Einwilligung, und beladen mit reicht!n Geschenken und nach schrncrzlichem Abscbiede von den Eltem ziehen die beiden Frauen mit ihren Gatten von dannen . Mehrere Tagreisen von Valencia entfernt, in einer :'7aldlichtung, führen sodann die Infanteo ihren Plan aus. Nachdem s1e das Gefolge vorausgeschickt haben und mit ihren Frauen all~in sind, en~kleid_en ~ie dieselben bis auf die Untergewander und m1sshandeln sic mit fücmenschlàaen und Sporeostôsseo so lange, bis die Aermsten ohnmiichtig zu Boden° sin ken. Daon lassen sie diesel ben für tot liegen und reiten davoo. Felez Munoz, ein Neffe des Cid, den er im Gefolge mitgesandt hat kehrt heirnlich um und findet die Fraueo. 1n einem nahcn Dorfe lass~ man ihnen die erstl! Hilfe angedeihen und bringt sie dann nach Valencia zu den ob der Untat verzweifelten Eltern. Hier beginnt der vorletzte grôssere Abschnitt der Cidereigoisse: die Bestrafung der schurkischen Infanten durch die Cortes von Toledo. Die Cortesvcrsammlung gestaltet sich ,n ihrem Verlaufe in hohem Grade drarnatisch . Zùvôrderst verlangt der Cid seine beideo Schwerter, Colada und Tizon von den Infanteo zurück. Sie geben dieselbeo ohne Widerredc heraus, im Glauben, es sei dies ihre ganze Strafe. Der Cid ROBERT SOUTHEY UND SPANJEN 233 ind~s hat seine Forderuogen in wohlberechneter Weise abgestuft. fürs z,;e11e_ verlaagt er von den lnfanten die Mitgift seiaer Tôchter zurück. ~ie ~1chter sprechen ihm dieselbe zu, und unter grossen Schwiengke1ten bekommen die lnfaoten die nôtige Summe zu Jeihea um sie <lem Cid zurückzuerstatten. Zuletzt tritt der Cid auch nocl~ mit seiner letzten und schwersten Forderung hervor: cr verlanet Sühne für die seioen Tôchtern angetane Bescbimpfung. Er will selb~ Rache an den Infanten nehmen, <loch der Kônig weist ihn zurecht und befiehlt, die Verurteilung ordnungsgernass durch die Cortes vollziehen ~u lassen. Di~ Infaoteo, aufgefordert sich 1.u verteidigen, rechtfertigen 1bre Tat damtt, dass sie zur Einsicht gekornmen seien des Cid Tôchter s~ien_ihnen nicht _ebe~b?rtig g~wesen. Das ist eine ~eue Beleidigung fur di~sen, und em hitz1ges Hm- und Herstreiten beginnt zwischen d_er ~1d- und der Infantenpartei. Eio Ritter des Cid gibt <lem Grafen Garcia, dern grôssten Schreier der Gegner einen FaustschJaa ins Gesicht. Darob allgemeioer Tumult und wüstes Geràufe. Zornb:bend springt der Kônig von seinem Thronsessel auf · nur mit Mühe schreit er die Versammlung zur Ruhe. Nach kurzer Beratung mit den Richtero fiillt er sodano folgenden Entscheid : Drei Paarc sollen im Zweikampf einaoder gegenübertreten, drei Ritter des Cid einerseits und die beiden Infaoten mit ihrem Onkel Suero Goozalez andre:seits. Auf ihre Bitten bekommen die Infanten drei \Vochen Rüstezeit zugestanden. Mittlerweile kommen Boten von den Kônigen von Arraaon und Nava_rra,_ die des C!d ~ôchter für ihre Prinzen zu Gattinen b;gehren. ~am1t w1rd dem Cid eme schmeichelhafte Genugtuung für das schimpfhc_he Verhalten der Infanten. Zufrieden kehrt er, uoter Zurücklassung semer drei für die Zweikàmpfe bestimmten Ritter nach Valencia heirn. Der Terrnio der Entscheidung ist inzwiscben herangerückt. Unter Jebhafter Teilnabme vollzieht sich dt:r kurze Kampf. Einer der Infanten wird schoo beirn ersten Gang aus dem Sattel geworfen und erklart sich selbst tür besiegt. Der zweite flieht vor <lem ihm drohenden Tode aus den Schranken . Der tapfere Onkel allein erklàrt sich erst für besiegt, nachdem ihn sein Gegner mit <lem Speere durchbohrt hat. Die Vertreter des Cid habe 11 die Sache gliiuzend oewonnen die Infanten werden für ehrlos erkliirt, Waffen und Pferde 0 werden ihnen abgenommeo und ihre Besitzungen falleu dem Kônige zu. Der Cid e~1ptà~gt seine heimkehrenden Getreuen mit grossen Ehren und fe1ert m achttâgigem Feste die Bestrafung der Uebeltater. Nun kommen 0 �L O\\'IG PfANOL 234 ROBERT . 0 THEY V. D SP.\. 'IE.' '!Uch die Infanten ,·on Arr.igon unJ '':n-arr.1 zur Ho.:hzcit mit den Tôchtcrn dt:s Cid. Der Bischof llicron~·mus ,·ollzicht die TrJuung und r.tuscht!ode Fe le folgcn aufcinandi.:r. D C'd • ab ri• ·h dem Schlus : e zu. er. 1 Die Cidhiografic dràngt von 111er ist cin alter .M:mn geworden un d fu hlt sein Lebcn ·cnde n1cht mehr lem. .h Eine , 'achts erschcint ihm der hl. Petrus im Traume und s:ig~I •• •;1 seinen nach Umfluss von 30 Tagcn cintretenden ,:~d vor~us. ~ug ~~~ . ach """, ·.Lt d'"s kommt d1e, ...., Kônig Bucar von 11.UOCCO, hen cr h . ul entscheideod gcschlagcn bat, einen ucuen Rac t!zug g:gen se on ~mnl un ibt der Tapferc noch seine letzten Befchlc. \\ enn Valencia_ p an_t. Hg I t sollen die Christen von Valencia mit Bucar mit semem eere na l • • 1 f dcm H b d Gu t die Stadt vcrlassen, cinen (de Cid) Le1c rnam au a un . . li d das Heer anPfrrdt! Babicca in ihrer Mine. Die Kncger so en a~n . la der reifen sic würdcn es mit Hilfe de hl. Jacobus cs1egeuk. g ' . . d Cid sein Volk zus:immcn ommen, Kirche S:ioct PetnEIJ st ~a:n :r des Abschied an das~elbc, bckennt richtct \Vorte der rma nuno un . d crh:ilt von ibm d Bischof Hieronymus ôffentlich seine Sùodeu un . , em . T d . cht er oocb cm Te!tameut. die Absolution. Am Tage emes O es ma • · •r und oldatl!n vcrtcilt scinen reiche~ B~sitz ~n seioe Frapu,d ·em; ~~rden:1 ~gr1bc~ . d mao ibn 1m Kloster an t: ro c . be nmmt, a s . • Hecre vor V Jlcnci:i oil, und stirbt. Ais Kôuig ~ucar mit semem . • dche des Cid in kommt, ziehcn die Christcn mit Hab ~nd f,G~\~.::Cod ein Teil der 'hr'r Miuc zur cntgcgeng.::sctztl!n ite o . . d' i c ' ·r in andcrer das Lager Bucars an . cr llittcr den uszug dec~t, ~rei t e R' d die , 'iedcrla e der hl. Jacobus hilft dabe1 mit 70.000 ittem, un Mauren ist eioe vollst:ïndige. der Leichc des Cid Elfi be" • In an Pedro de Cardc1ia angekommeo tut m:111 . ( · hl von en m un1.1 - ht' ' Klcider an •tzt s1e au emcu tu prnc 'bige_ e mit eine~ kô ·tlichen chrcin, der zur Rcchtcn des !tares ~::~s:el ~ wird. Ximeoa bleibt im ~lo_stcr, wo sic vier Jahre nach dem Tode ihres Gatten glcichfalls da Ze1tJ1chc egnct: h .· k Gcgen fâll' s'od die Wunder, die der totc Cid noc :'1'r t. • Augeu . i~ t • . am Barte zupfeo will, ueht er plot1.eiocn vorw1mgen Juden, der i_hn . d Scb 'de so dass der Jude vor lich das hwert in Stück we1t aus er e1 ' f Cbristcntum Schrecken halbtot umfàllt und ic~ gleiJc\ ~a:~ :~:eincm Schrein g J ' , be bekehrt , •achdem ~ r der rote Cid 10 a r · •• ·ch · •ase zu vcnar ' D :::u n!~~:1 ~~:ralsg:~1;;;s ~:~~h!~~:; ::gin:~~den erwcsung und be tattcte iho nun in einc:r Gruft u~ter dc~1 ,\!~ar~'.Onige von . ·avarrJ 86 Jahre nach dcm Tode des C11.l kamcn ic " 235 und Ifa tili.:n in J,rieg mitcinander. SJncho von , a1·arr:i, der ·rcnkd d1:s Cid, drang in Ktstilien cin unù raubt.:, was 1.u raubcn war, n.11ncntlich l lcerdenvieh. Ais cr c Jll 111 Pedro de- CarJcàa vorbeitrieb, zog ihm der Abt mit dcm Banner des id und 10 .Monchen entgcgen und be chwor ibn bcim ndenkcu des Cid, die Beutc zurückzugebcn und Fricden zu h:1lten. Der Kônig tac es olme Weigerung. Solcherlci Wuoder wirktc der Held noch nach sciucm Todc. Mit cincr kurzen Schilderung <lu- lctztcn Jahre des Kônigs Alfonso schliesst die Chronik. , 'achdem Alfonso Toledo gcwonnen hane, lics cr ich zum Konige von panien crhcben und hiclc glànz1.-ndeo Hof in diescr Stadt ; den Maurcn aber fügte er auf Krieg- und Beutczügen allenth:1lbcn gros en S.:hadcu zu. Ais sein Ende naine, wt:inrco in dl!r Kirchc San Isidro de Le6n <lie tcioe der Altarstufcn zum Zeichen der Traucr des ganzcn L:indes. N:1cbdern cr sein Testament gemacht und die Sakramcote crnpfangcn hatte, s1arb cr cim:s s ligen Todes. • ** Da s ein enges Abhangigkeitsverhaltnis zwischcn den Yom Cid handelnden bschnitten der Alfonsinischen Chronikcn und dcm Paema del Cid be tand, wusste man ,·on jcher, dcnn die Lektüre irgend eincr Aus 0 abe der crstercn überzeugtc ohne wcircres Javon, dass das Cidgcdicht bci ihrer Abfa sung stark benutzt wordcn "ar. Dass die Yon Velorado ,·eroffendichte Cidchronik vielfach sogar wôrtlich <las Poema kopierr haoe, darauf wies aucb bereits T. A. 'nchez hin '. \V eder cr, noch auch outhey natürlich, der cine Kentnisse hierüber ausschliesslich ihm verdankt, konntt! im tande sein, klares Licht über die Einzelheiten dicses Vcrhaltnisses zu verbreiten. rst in ncuester Zeir ist das <lem schon mehrfach erwahnten Menéndez Pidal gelunl)'en 2 • Für unserc Zwecke hier ist aus seinen Forschungsergeboissen nur der 1. ... me ht C t.>Tlt:mcido que û autor de la Cr,i11ic11 tim, p1·est11/e d Pr)tma, sig•ti• lndolt Jnmtualmente en mucha parte de los be,:hos, y muchas ivus copia11tlo las 111is111as expresio11ts y /rases, y 01111 g1111rJa11.lo los mismos aso11,mlts. (fttlrodu,:ciô11). 2. l:ï P~m,1 dt/ Cid)' las Crti11ic,1s gmeraln. R.n•ut hisp.111iq11t 1~, 4J5-469. C,111/ar I, 12,1-r J.I· �236 LUUWIG PFA 'DL eine Urnstand von einigem Intere e, dass zur Abfassung der Cronica del Cid neb o den übrigen Chroniken eine jetzt verlorene Version des Poema benutzt wurde, die ich von der uns erhaltenen und Southey vorgelegenen Form desselbe1~ nic~t u~~rheblich unterschied ; insoferne namlich, ais s1e eme Jü_ngere und zwar erweiterte, frasenreichere Version des Ged1chtes dar tellte. Inhalrlich, d. h. nach Umfang und erlauf der Erztihlung, stellt sich das rhaltnis d s uns erhaltenen Poema-Textes zu dem der Cidchronik folgendermassen dar. Die Chronik zerfallt innerlicb (ohne <las natürlich eine solche Einteilung i_n den Drucken derselben ausserlich irgendwie markiert w:irc) 10 folgende Abschnitte ' : . . . Einleitung : Die J ugendtaten des Cid.. Reg1erung der 1 Kônige Fernando und ancho. Kap . I b1 74· . 2 . Hauptteil: Der Cid auf der Hôhe seiner Macht. Regu:rung des Kônigs Alfonso. Kap. 75 bis 277. . a) Die erbannung. Die Kampfe ~m ale~cia. . b) Der Cid im Besitze von alenc1a. Aussohnung mit Alfonso. c) Das \'erbrechen der Infanten von Carrion und ihre Bestrafung durch die Cortes. 3. Schluss : Der Ausgang. Kap. 278 bis 297 .. , . a) Te tam nt und Tod des Cid. alenc1a s Sch1cksal. b) Cid-Wunder. c Tod Alfonso's. Die Erzahlung des Poeina hingegcn s tzt mit de~ ~rbannung d s Cid ein und verlauft parallel mit der Chronik bis zur Be- • 1. Der Vcrsuch ciner derartigcn Einteilung ist hier zum erstenmale unternommen. 2 37 strafung d r Infanten einschlie slich. ln Wegfall kommt sonach beim Poema für erste der ganze von uns ais Einleitung bezeichnete Teil der Chronik, sowie der gesamte bluss. für den Rest bezw. Hauptteil der Chronik aber ist das Poema nichtetwa, wie man anzunehmen geneigt ware, ein treu befolgtes orbild, oder mit anderen Worten die Chronik eine blosse Prosaauflôsung d r Verse und Rh •thmen des Po ma - nein, das Verbàltnis ist etwas komplizierter. Das Poema geht, wenn ich so sagen darf, ruckweise rnr. Es greifr aus dem ursprünglich mündlich überlieferten Cidstoffe nur jene Momenre heraus, die ihm für eine dichterisch wirk ame Behandlung geeignet erscheinen, lasst dagegen Dinge beiscite, die Jes Zuhorer Interesse in gerinrrerem Grade fe eln kônnten, oder gardas elbe zu lahmen drohen. Dafür verweilt es mit breiter Anschaulichkeit nicht nur bei den effektvollen Hôhepunkten der Haupthandlung, sondcrn gelegentlich auch bei wirksarnen Episodenszenen. Es bescbafriat sich ausschliesslich mit der Pcrson und den chicksalen des Cid und bande!t ,·on d n gleichzeitigen Ert:ignissen nur insoweit, ais die elben für die Cidaeschichte unmittelbar von Bedeutung ind. Die drei Gipfelpunkte sein r Handlung sind die erbannung de Cid, seine Aussôhoung mit Alfonso, und seine Erlebnis e mit den Infantcn von Carrion. Die Sprache ist trotz eingehend r hilderung knapp und straff gehaltcn, die Per onen sprech n kurz und bündig in direkter Rcde, Konjunktionalverbindungen und überleiteude atze fehlen fast ganzlich. lm Gegensatze dazu srellt die Chronik, \\' nn ich es mit zwei kurzen \Vorten ausdrücken soli, eine vereinfachtere, in Details sparsamere, dafür aber aleichmàssigere, behaglich dahinplatschernde Prosaerzahlung des toffes dar. ic verweilt mit einfôrmiger Beschaulichkeit ebenso einaehend bei den dramati hcn Hohcpunkren der Handlung, wie bei irgend einer langweiligen Belagerungsschilderung, oder einer genealogi chen Aufzahlung der achkommenschaft von Kônigen oder ihrer �238 LUDWIG PFANDL Kebsweiber. Sie mei.det die direkte Rede eher, ais dass sie sie sucht, und zeigt bereits die Anfange der in der spateren spanischen Geschichtschreibung (Morales, Mariana, etc.) bis zur Virtuositat entwickelten Glatte, Ruhe und Einheitlichkeit der Darstellung. Umfancr und Charakter der vorliegenden Studie verbieten es b . d lei-der, Belege für die vorliegenden Ausführungen m geor ne~er, abschliessender Weise vorzuführen - man müsste sonst eme bislang noch fehlende Spczialabbandlung hier einz~angen -: ein paar Belege dürften indes, um von <lem Gesagten emen Begrrff zu geben, erwünscl1t sein. Ich greife sie aufs Geratewohl aus den beiden Texten heraus und stelle sie in wortlicher deurscher Uebertragung ' einander gegenüber. a) Die Judenepisode. Cronica, cap. 90 & 91 : ... Hierauf rief der Cid den Martin Antolinez, seinen Neffep, den Sohn saines Bruders Fernando Diez, nahm ihn beiscite und sagte zu ihm : Martin Antolioez, geh oach Burgos uod rede mit Rachel und Bidas, sie salien zu mir kommen, - es waren dks zwei reiche Juden, mit denen er gewôhnJich Geschàfte machte - ich will sie ein wenigschrôpfen, dcnn ich brauche etwas, was ich meinen Getreuen s.chenken kano. Uod als Martin Antolinez nach Burgos ging, liess der Cid drei grosse, mit eisernen Biio- Poema, V, 80 bis 180: ... Da sprach der Cid, der zur guten Stuode das Schwert umgürtete : Martin Antolinez, ihr scid ein küboer Degen ; wenn ich noch am Leben bin werde ich eureo Sold vcrdoppeln. All~s Gold und Silbcr hab ich ausgegeben. 1hr seht es wohl, dass ich keine Schàtze mit mir führe und <loch wiire das mir nëtig für meine gaoze Gefolgschaft. Ich wcrde es wider Willeo tun, freiwillig wùrde ich nichts bekommen. Mit Eurer Unterstützuag will ich zwei Kàsten herrichen. Wir wollen sie mit Sand füllen (sie wer- r. Die Chronik übersetze ich dabei selbst, w iihrcnd ich für das Cidgedic~t die jüngst von J. Adam versuchti;!, im allgemcinen brauchbare, wcnn auch m Einzelheiten oft schwache Uebertragung benùtze. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN dern beschlagene Kisten briogen, jcde mit drei Schlôssern und so schwer, dass vier Mânner mit Mühe eine davon in leerem Zustande heben konnten, liess sie mit Sand füllen und oben drauf Gold und Edelstcine legen. Als die Jnden kamen, sagte er zu ilmen, er habe hier grossen Vorrat an Gold, Perlen uod Edelsteinen, und, da ibn der Kônig des Landes verweise, und er rucht soviel mit sich schleppeo kônne, môchte er sie ersuchen, ihm auf diese Kisten zu borgen, was er brauche, um sich fur seinen Fortzug ausrüsten zu kônnen. Die Juden aber \Varen sehr reicb und vertrautén dem Cid vôllig, da sie niemals ein Falsch an ihm gefunden hatten, denn sie machten gegenseitig reelle Geschiifte. Die Juden oahmen also die Kistcn des Cid mit der Bedingung, sie auf ein Jahr zu behalten, falls der Cid sie nach dieser Frist zurückniihme ; weon nicht, sie ôffnen und sich an dem Hioterlegten für Kapital und Zinsen schadlos halten zu dürfen. Und nachdem das Geschiift abgemacht war, liehen sie ihm 300 Mark in Gold und 300 in Silber, und machten hierüber ein.schriftliches Abkomme.o, das sie geuau festlegten. Hietauf liessen sie ihre Kisten aufla-den und fîlhrten sie nach Burgos ... 2 39 den dann sehr schwer sein), bedeckt mit gepresste1u Leder und wohl vernagelt, das 'Leder rot und die Nagel gt1t ' vergoldet. Geht mir schnell zu Rachel und Vidas. Da man mir in Burgos den Eiukauf verbot und der Kônig mir zünn, kann ich meine Habe nicht mit mir nehmen, denn sic ist sehr schwer; icb wcrde sie ihnen verpfünden gegen eine ange messene Summe. Des Nachts sollen sie sie fortholen, damit die Christen es oicht sehen, <loch sehen solls dei: Schôpfer mit a!Jen seinen Heiligen. Ich kann nicht anders und tue es ungcro. Martin Antolinez \'erlor keine Zeit. Er dtt durch Burgos, trnt in das Kastell ein, nach R:ichel und Vidas fragte er schnell. Rachel und Vidas waren beide beisammcn, beschaftigt mit der Berechnuog der Güt'er, die sie erworben 11atten. Martin Amolinez k.:m1 heran, wie sichs für einen verstandigen Mann zicmt, uod sagte: Wo seid ihr, Rachel und Vidas, meine lieben Freunde? Ich môchte im gelieimen mit euch sprechen. Sie verliercu keine Zeit, aile drei traten beiseite : Hache! und Vidas gebt mir eure Bande drauf, dass ihr mich weder Mauren ·no-ch Christen verratet. Ich werde euch reich machen fûr immer, dass ihr keiuen Maogel leiden sollt. Der Campeador batte es übernomtneu, Tribut zu erheben. Grosse und sehr zahlreiche Schiitze empfiug er ; vieles behielt er dav-ou zùrück . Deswegc1i ist es soweit gekom1nen, dass er darob angeklagt wurde. Er besitzt zwei Kàsten voll reinen Gold.:s. Doch kann er sie nicht mit sich führeo, sonsr würdeu sie bemerkt werden. Der Campeador wird sic in eurcr Hand lassen; borgt ihm dafür an Gt.!d, was redit und oillig ist. N.ehmt die Kâsten und bringt sie �LlïD\\'lG PFANOL ROBERT SOUTHEY UND SPA~lEN bei cuch in Sicherhcit. Sch,vôrt einen heiligen Eid dar.mf, da~ ihr ~ic nicht anschaut <las g:inzf' Jahr hindurch. Rachel und Vidas berntschlagtcn sich: \\ïr brauchcn durcbaus cincn kleim:n Profit; wir wisscn wohl, dass er etwas gewann, dass cr viel Gut mit fortnahm, ais cr ins Land der Mauren kam. icht schlaft ohnc Besorguis, wer gemünzte Gut mit sich führt. La st uns diesc beidca Kàstcn nehruen und sie àn einen Ort brinaen wo sie nicht gesehen werdcn. Aber sagt uns doch vom Ci<l, womit wird er zufriedcn sein oder welchen Gcwinnst wird er uns geben für dies ganze Jahr? D r Cid wird das wollen, w:is recht und billig ist, antwottete Martin Amolioez, ganz wie es .:inem verstandigen Manne geziemt. Um ein weniges wird cr euch bitten dafür, dass cr seine Habe bei euch io Sicl1t:rheit zurücklasst. Es trômen ihm von allcn Seit_en her notleidcnde Menschen zu. Er braucht 6oo Mark. Da sagtcn Ra-chel und Yidas : Wir gcben sie ihm geme. Ihr seht schon, dass die 'acht hercinbricht der Cid bat es eilig ; wir ll.'lben es nôtig, dass ihr uns das Geld gcbt. Da sagten Rachel und Yidas: So wird der H:indel nicht abuemacht, sondem zuerst hcissc es, nchmeo und dann gebcn. Autolinez sprach: Des biu kh zufricde11. Bringt s beidc zum bcrühmten Campeador, und wir werden euch hclfen - deon so ist es recht und billig - die Kastcn herw~chaffen und bci euch in Sicherhelt zu bringen, so dass wcder Mauren noch Christen es wissen. Rachel und Vidas sagten : Damit sind wir zufrieden ; sind die Kiisten hergebracht, d:mn nchmt die 600 Mark. Antinolez ritt schnell mit Rachel und Vidas davon, willig und gem. Er gclangt nicht zu der Brücke, sondera cr ist durch das Wasscr gerinen, damit es von Burgos aus niemand sehe. Siehe, da sind sie bd dem Zelt des berühmtcn Campeador. Sowie sic eintr:ueo, küssten sie dem Cid die Hàndc. Der Cid lâchelte und sagte zu ihnen : Ei, Rachel und Vidas, habt ihr ruich vergcssco? kh \·erlasse jctzt das Land, denn der Kônig zürm mir. \Vie mich bedünla, werdet ihr cinmal etwas von mcioeo Schatzen bekommen. Solange ihr lebt, wcrdct ihr nicht Schaden kideo. Don Rachel und Vidas kü stca dem Cid die Hànde. Mar-tin Aotolinez hat den Venrag abgcschlossen, d.1Ss sic ihm auf jenc K:lsten 6oo Mark geben und sic ihm wohl verwahrten, bis zum Eude des Jahres ; denn darauf hatteo sie ihr Wort gegebeo und es ihm geschworen, dass sic meincidig sein würden, wenn sie sie vorher aos:lhen; nicht einen roten Heller würde ihnen der Cid daim von sciocr Beutc gcbeo. Da ~gte Martin Antolinc1, ; Sie môgen die Kâsten schndl aufiaden. Mehmt sie mit euch fort, und bringt sie bei euch in \'erwnhrung. kh wcrde mit euch geheo, damit wir das Geld herbringco, denn der Cid muss aulbrcchen, ehe der Hahn kriiht. 2.p b) Eine Zusa111111enkwift z.uischen Alfonso und dem Cid'. Cré11ira, Car. 225 : Poema, V. lO!j bis 205s; •·· Ais der I<onig erfohr, d~s der Cid nahe, zog er ibm mit allen Edlen emgcgen, über einc Mcile wcit. und :ùs der Cid mit dcm Kônig zu~ sammen traf, schickte cr sich an abzusteigen und illin den Fu~s z~ kil sen; doch der Kônig liess es nicht geschehcn und sprach: Cid, den Fuss nicht, die Hand genügt. Darauf küsste ibm der Cid beide Handc, und der Kônig umarmte ihn; und um ihrn ~och grôssere. Ehre :im:mun, gab t:r ihm den Frjedcnskuss. Und ais die Uebrigen aile das sahen, frcutcn sic sich darob sehr .... ... Ais ic s:1J1ea, dass der r,utc Campeador sich nahtc, zieh o sie aus, um ibn untcr gar grosscn Ehren w empf:mgco. Ais der, wekhcr zur gutcn tunde gcboren war. die~ merktc bcfahl er aUen den Sciocn tchen z~ hleibcn, ausser den Rcitern, die er ,·on Herzen liebre. Mir ctwa 1 5 sprang er zu Boden so, wie cr, der zur gutcn Stunde ~ebor~n war, es sich übcrlcgt hme. Mit Kn1en und Hiioden berührtc cr die Erdc, die Griiser des Fcldcs erfas.ste .:r mit den Zâhnen, und aus den Augen rannen ihm die Triinen: so gross w:ir si.:ine Frcude. 0 weiss Alfi . cr seine Ebrcrbietung zu ,:cigen \'Or o~so, scmcm lfcrrn ; auf diesc Weise fiel er ihm zu Füs en D· ~ed~:k~c den Kô?ig ~ar c~r. Stehet doch auf, Cid Cam~dor, l;ü~t 111~; Liebe an_~• d:h. die Fusse nicht. Wenn ihr dies nicht tut, werdet ihr meiae Gnad n'.c 1t. cs1tzen l le_ kuicender SteUuog verharrte der Campeador. Vm ilhr e b11!e tch euch, 111c1ncn rcchtm.ïssig,m Hcrro. Schenket mir eurc Liebe ;r K~:~ •~h so vor e~ch knicc, damit es aile hôren, die hier siod. Da sagt~ scbeake ~~c~as ~-erde_ ich von Herzen gern tun. Hier verzeihe ich euch und voo hcute ab ;e1oe Licbe und ge"'·àhre cuch dco Zutritt .zu mciaen Reichc h · arauf spr,1ch der zur guteo Stuude geborene und sagte : Danke 1• h c ne me es an O /lit · H • und daun eu • •. onso, me1a , crr. Jch danke Gott im Himrncl da(ür Stelluo - ch, u~d d1e~en ~aren, die rings herum stchco. lu knieeader Gg kusste er ihrn die Haodc. Er crhob sich und küsstc ihn auf den Muad zum russe. Alle faadeo Gcfallea darao ... 1. Eine àhnlkhe in dieser Beûehung iostruktive Stelle \\àrc u ~ ~u -h Cron. cap 2 b . p . · ~- " ' Gründ 3i/z". oema 2720 bis 2750, doch muss ich es aus riiumlichcn en em ser überlassen, dicsclhc sdbst nach7.llsd1ea. d RE/,'rE H/Sl'AN/Ql"E C, 16 �LUDWIG PFA, DL outhey war b i der Lcktüre des Po ma alsbald der \'orzüge gc:wahr o ,vorden, di dasselb vor d r Chronik voraus hat. ie boten ihm einc willkommenc Gelegenheit, das " altspanische Kultur· und itteogemalde" ais das er di Chronik ausschliesslich auffasste, durch die reichen Details des Poema leb nsvoller und farbiger zu gcstalten. Dabei hatte r nun einfach da, wo die Erzahlung des Gedichces einsetzt, di Chronik ausschalten und da übersetzte Pocma angliedern kônnen, um bei Beendigung dess lb n wieder mit dem no h übrig n Teil der Chronik w η t rzufahren. Glücklichcrweise indes i t er der nahelicgendcn Versuchung, ich die Arbeit auf diese Wcise zu vereinfachcn, nicht erlegen; er hat die Zwiespaltigkeir des tiles - wekher Art dieselbe gew sen w:ire, saheo wir vorhin beim Yerglcich der beiden Te. te lücklich vem1ieden, indem er, uro es kurz aus• zudrücken, das Poema im Sri! der Chronik, oder besser gesagt : im tile seiner Chrooikenüber·ctzung, bchandeltc und übertrug, und o dem \ erke zum mindesten diese An von Einheitlichkeit wahrre, d ren es sonsr verlustig gegangen ware. Bevor wir uns indes auf ein nahere Betrachtung der uth y' -hcn Uebersctzungskunst einlas n kônn n, mü sen wvor Art und Umfang d r Entlehnungen aus dem Po ma ft..'S· tgestellt erden. Chronik und Po ma decken sich, wie wir sahen, im mittkren oder Haupttcile der Heldenlaufbahn d Cid. ein unter die Regierung der Konige Fernando und Sancho fallendcn Jugendta· ten, eb nsowie ein Leben nach der Bestrafung der schurkischen lnfanten lasst das Poema unerwahnt. Damit ist auch schon der outhey' che Plan im Grundris dargelegt 1 • Er folgt der Chronik bis zo dem Momente, wo die Handlung des Poema cinsetzt und Oie Ccbersich lichkeit der folgcndco naturgcmlss ctwas vcrdckelteo Darleguog wird sich wesentlich erhoheo, wenn Jer Leser stets den von tin plg. 136 gegcbeoen Jnhaltsplan der Cronica im Auge behillt. t. ROBERT SOUTHEY U D PA IEN 2 43 childcrr dann an der H d d I in die V b . an . es etzteren den Zug des Cid . er annung, die Art, w1e cr von Raubzü en . gcb1ete leben und sich tapter durchschla g 11:" Mauren• er wicder an der Iland der C . gen muss; h1:rauf fahrt fülu'lich des Cid Kampfe um Val~~:~~k lort und scluldcrt aus. summari ch erw··J fi ' te Jas Poema nur oanz Erzablu11g d' aAmr. -,un olgc für d n Hauptteil der ga~zcn , - 1e usso rnung · Alfi • · Tôchcer des Cid mit den Infant:11t ~nso_ die erbeiratung der letzteren und ihre Bestrafun n ;~~ arr_10n, die -handca_t der ausschliesslich das Gedicht da g d . h _di Cortes - w1eder hlu s <l l1 r.u•·rd· h'ld' s am1t sein Ende erreicht. Zum ie c l rung d T dens d s Cd d' U b s CSramente und Hinschci. 1 , ie e ergabe Valencia's a d" 1 Cidwunder, tritt abermal die Chron,·k . ?I ieR al uren und die I z·ffi m 11re cc 1te. P0t·::a ~n e~;r da,;:tcll~ ,~•iire dSoemnach der Anteil von Crvnica und ar itung uthe •'s folgendcr : ' • • , 1 Southey's Chronide I, 1 bis III, 1 8 = Cronicn del Cid. I bi 90 (Jugendtaten). Ill, r9 bi IV, r 7 = Pciema r bis I08o ( erbannungs· kampfe). 1', r8 bis .VII . 2rr (Kampfe uin 19 = Cron. 109 61s VaIencia) . ' VII,ro bis X~ n ,t -- rOt'ma 1230 bis 3718 (A ··1 mit Alfo n· I c us o rnung X . nso. ie nianten von Carrion) ,8 bis XI,20 = Cran 26 6. 2 · Cid). · 9 is 93 (Der Ausgang d 1 : Um das Bild zu v rvollstandi d .. r. . . rungen J· h gcn, urren e1111ge kh:incre Aende übersel; u•:·crd:n.ey :tuss rdem noch vorgenommen hat, nid,; 1. Die rômischeo Zilfern bezieh . . auf die (je 20 bis 30) Kapitel d . :" s1ch auf die 11 Bücher, die arabischeo Chrooik lm lcdi lich..dun:hlau~er em~el~eo ~ùchcr des Werke . Die panischc oach Versen (1 bis 3735). eode Kap1tel7.ahluog (r bis 297), das Poema zâhh �LUDWJG PFANDL ROBERT SOUTIIEY mm SPANIE. Die historische Ohrfeige, welche Don G6m z gelegentlich eine gerinfügigen Streites dem grei en Diego Laynez, des Cid Vater, versetzte, und die durch das Ciddrama des Pierre Corneille b rühmter geworden ist, ais alle übrigen Ereignisse der Cid<reschichte zusammen, fehlt in der Cr611ira, ebensowie' im Poe,;,a. Das mochte Southey ais ein Manko der beiden Texte er cheinen, das er um jeden Preis in seiner , 'eubearbeitung "'ettmachen musste. Eine Cidbiografie ohne die weltberühmte Ohrfei(Je ! Undcnkbar in der durch die franzôsisch Jammertra ikomôdie besser informierten Lesenvelt ! Also herein mit der Ohrfeige ! - Zum Ruhme outhey's und seines guten Geschmackcs muss gleich beigefügt werden, dass cr die lacherliche Episode, die bckanntlich nur in Romanzenfonu übcrliefert ist, so gescbmackvoll wic rnôglich zu gestalten suchte. Er berichtet nur von einem Schlage, den der jahzornigc Don G6mez dem altersschwachen Diego Laynez versetzt babe, unrerdrückt die ,·on der Romanze in behaglicher Breite geschilderte Kraftprobe, die der alte ater mit seinen ohnen anscellte, um ihren Mut zu prüfen, und die nur der junge Rodriao b stand, - und fügt in lapidarer Kürze den Re t des Ereignisscs bci, die Totung des G6mez durch den jungen llelden und die triumfierende Freud des gerachten aters. Ais Quelle für diese Interpolation (1, 3) dienten die ersten vier Romanzen der bekannten Escobarammlung '. vertraute Handlung, sonsr würde sich nichr der Chronikenbericht aut die kurze Meldung ( cap. I..j) be chraokt ha ben : Estonce fiz..o ri Rey Don Fernando cmmllero û R<>drigo de Bivar m la Mesqnita Mayor de Coymbra, que pusieron nombre Sa11/a Maria. E fi~o/o cmml/ero m esta fllisa, ciiiiendole el espada; e di6/e paz. e,;'· /a bora, mas no le di6 pescoçada. Southey aber war vor allem darum zu tun, bei seiner reubearbeitung der Cbronik <las kulrurhistorische Moment hervorzuheben, und er batte sicher hier am liebsten eine detaillierte childerung der Zeremonie des Ritterscblags eingeflochten, wenn einer d r anderen Cidtexte h~lb~vegs dazu Anhalt geboten hatre. Der Ritterscblag am jungen Cid Jedoch findet sich nur nocl, in einer Romanze • und auch hier kaum viel ausführlicher ais in der Chronik. Es heisst dort : Ein weiteres \\'Ïchu 0 es Ereignis der Cidbiografie war der Ritterschlao an dem juncreo Helden. Auch hier versagte iodes die Chronik fast ganzlich. Zweifellos handelte es sich dabci um eine dem mittelalterlichen Spanier ohne weiteres gelaufige und langst Nombrou S1111/<1 Muria La M~quita qut ban ha/Judo, Comagril11dola m su 110111bre, Y t11 tlla se a ·ia anm1do Ca1.'G/ltro Don Rodrigo De Vibar, tl a/Jmado. El Rey lt citio la espnJa, Paz m la bocn le ba dada, No Il tliua pescoznda. Como 1/ o/ros m1ia d,1Jo, Y par haetrlo mas bo11ra, La Re;•ua le Jitl el carnl/o, Y Do,ia Urram la I11fu11ta Las tsp11rl,1s le ha ralt_ado. _In Ermangelung von etwas Besser m begnügte sich Southl! , mtt der Romanze und übersetzte in engem Anschluss daran (1, r8): Then King Don Fernaudo lmigbled Rodrigo of Bivar in the greal 111osq11e of Coimbra, which be dedicated lo St. Mary. And the reremm1y was after this 111m111er : the Ring girded on bis su,1ord, and Historia y Ra111<111uro dtl muy i-aleroso rai-alltro El Cid R11JJi11z de Vi/tar, /tnguage a11/ig110; mopilado por J111i11 de Esro/,ar. En Madrid. A1i1i/ldt '7 li· Bei Dur.ln steheo die Rom:iozeo 1, 478. 1. tll 1. Bei Escobar Nr. 13. �LUDWIG PFA DL gnve bim the kiss, b11l 110/ the blcrw. 1à do bim more. lxmo11r tht Q11ee11 gave bi111 his borse nml the. Jnfa11ta Do,îa Urrara fastmed ou bis sp11rs; and [rom thnt day forlh h, was called R11ytlil';;_. Damit ist <las Ergam:ungsmacerial, das urhey der Romanzendichtung encnommen bat, zu End . fan sieht, es ist nicht be onders viel und verdankt s ine H ranziehung I diglich <lem Bcstrebcn des Dichrers, den Gehalt des \ crkes an kulmrhi tori ch wichtigen oder interessanten Momenten zu erhohen . Dcrsdben Absicbt entspringen einige weitere Erganzungsversuche, die der Dichtcr an der Band erschiedcner Allgemcincr Chronikcn und Gcschichts,Yerkc unternimmt. Bekannt ist in der Cidlireratur die ( allcr<lings nur rnn der Cr6nim general übcrlieferte) ogenannte" Klage über Valcn ia" '. Die erwahnte Cbrorrik bcrichtcr hierübcr, dass wahn:nd der Bdagcrung \: alencia's durch d n Cid, zur Zeit Ja die 'ot aufs Acusscrste gestiegen war, ein durch Alt r wic durch \ eisheit glcich würdiger aure cine Art Klagelied über d~c tadt v~rfa. t und dasselbe sodann von einem der Türme aus mit lauter umme rczitiert hab . Die Cronira gmeral bringt die angebliche spani che Ueber etzuno der Klage. Uebcr Herkunft und fahtheit diescr nacb Art u~d in offenkundiger achbildung der biblischen K!agclieder aboefassten Lamentation ist hier nicht zu entschciden; für uns ;enügt die Konstatierung, dass uthey die5elbe ( I, 17), da die Cidchronik nur die ersten paar Zeilen davon cntbalt in ihrem vollen Umfange von 16 trofeo aus der Crémir; gimeral herübernahm, in dem Bcstreben und der 1einung offenbar, damit scinem Bilde eiae bcsonders bunte Farbe an1 i;echt-en Orte aufg sctzt zu hab n. Die letzte und umfangreichste Interpolation Southey s am 1. 1'1iberes lùevoo bei Dozy, ù Cid (186o) Nr. 24 des Appendice. ROBERT OUTHEY UND PA. ID, 247 Text d r Cidchronik bczicht sich auf den hlu s dersclben 1 • Das spanische Original beendet die eigenrliche Cidbiografic mit der childernng cinigcr wunderbarer Ereignis. e, die auf die überirdische Macht des bcreits toten H !den ½urückzuführcn waren. Damit verlassr di Chronil den Ci<lstoff und b endigt ihren Bericht mit eioer kurzen childerung der letzten Regieruog jahre Alfonso's, ·o gleichsam den Rnbmen schliesscnd, innerhalb dess n sich das Leben und Wirkcn de Cid abgespielt hatte. Di s Art de Schluss s mocht outhey zu w nig cioheirlich er chienen sein, vieil icht auch zu lu de Interc ses bar - kurz, erg dachte den Schluss gründlich zu iindern. Leider schoss er dabei, in dem Bestreben, nicht nur zu andern, sondcrn auch rheblich zu bess rn, wieder einmal weit über das Ziel hinaus. Das Einfachste und dabci atürlich te ware gewe en, mit dcm Bericht üb r Tod und Bestattung de Cid, mit oder ohne Einbeziehung der paar ab chlie senden Wunder, aufzuhoren und den chlussbcricht üb r Konig Alfonso' letzte Jahre einfach falfon zu lass n. Letztercs tut nun Southq wohl, <loch kaon er sicb nicht versagen, an desscn telle ein n aus verschiedcnartigeo Be randteilen zurechtkomponierren S hluss eigener Etfindung zu setzen. Aus zwei hetcrogenen G chi htswerkcn des 17. bezw. r8. Jahrhunderts i kompilien er folgende Details: 1. \'on oebensiichlicher Bedeutung und deshalb nur der Vollstàodigk it wegen anzuführen ist eine kür1.ende Interpolation in den Kapiteln • und 4 seines 5. Buches. Dort set7.t er o:i.mlich an telle von Kap. u7 bis 131 der Cidcbron.ik die hier in einer endlosen h cbwdfung von den Kiimpfco Alfonso's um die Stadt Toledo erzàhlt, einen gekürzsen Beri~bt aus Sandoval, Historia d, los Reyes de Castilla y Je Lt,;11 (161 5) fol. 76, und Garibav, Los XL libros del Co111Jie11dio historia/ Je las Crénicas (1571) .'I, 17 über die Tatsache, Jass sicb Tol do nach 1:mger Belagerung schliesslich ohoe Schwertstr ich an Kôoig Alfonso ergeben 111usste. 2. Amooio Je Yepes, Cordnica ge,ural dt lt1 ordm de Sem Bmi/o. Vnlfadolid 1009-21. 7 Bde. Fol. - Franci co de Bergan,-:a, A11lig11edades dt Esp.1iia propugnadas en las 11olici11s de sus R.t)•es, elc. Madrid, 1719-21. 2 Bdc. Fol. �LUDWIG PFA. DL . spJteren J a h reo neu e Scharen Ungliubiger Ais m . :ms . Afrika kamen, h d . heo Kôoig zu kâmpfen, da ntt e1nes Nachts dure um ge~en ~ s~ao~eer an der Spitze den Cid, und wecktc im KlosLe6n e10 ~,ac toten 'Kônig Fernando den Gros en, um mit ihm li~!~ dter ~dr::~:freien. Die am anderen Tage gegen die ~:mreu_ gelieferte d.S • der grô sten uber die Mauren Schlacht bei avas de Tolosa war emer d I K' l ~ • . . lm Jahre 1447 wurde an telle er a ten ire ,e, JC errungeoen 1ege. . Jh de . d d, Cid bestattet lag, eioe oeue erbaut und tm a re 1540_ r m er cr . . - d' es Grab derselbeu Kirchc traDSfenert. Leichnam m em neues wur tger • Di der Cid in dem von einer Wassemot bedraogten . D k li Zum an es D' M.ô he hatten iodes die strikte reichliche Regengüsse cinfavllenlk. ie ~t das in seiner Ent• osf . ohne Wissen des o es gemac ' . fra erieru~i b . Kônige Klage fùhrte. Dieser verfùgte daraufhm '.üst~ng da~: ;n ~:t:fe an den Abt, die Leichc des Cid müsse in ibr Ill emGemb ~ kgeführt werdeo. An verschiedenen Stellen werden die altes ra zuruc • ufbewahrt idreli uien wie seine Schwerter' sein Halskreuz u. s. ~. _a C q ' d C'd bci den Seligen im Himmel we1lt, hat man ;:~~::;/;;wa;; ~t:~s a~ch un ter Philipp Il, ( 15 56-98) beinaltd hàtt~n . ht Kriegsnôte die Ausfùhrung des Planes verzôgcrt un aon in ~!;rgessenheit gcbracht, selig gesprocben worden '· Das diese Dinge de organischen Zusan:menba~ges mit dem . . h abgeschlossenen Berichte der C1dchro01k entbehren, m _sic . J'e Aua n. lieaen sie ja doch zum gross n Teil sogar spnngt lll I b d ' lbb In lluer bunten Fremdartigkeit a ch Abfa sung er e en. . 1· hk . 11 • k • d r stôrend und erschüttern die Einbe1t wir ·en ste zu em nu . 'b h 1 1c d·e1t <les Chronikenberichtcs mehr, al. dies die Bc1 e a tungher . 1 u- ber K..omg · Alfonso zu tun vermoc t originalen Schlusskapne hatte. . nu n zuvo"rderst die s toffl i ch c Seite Fassen wu . d' d r Southey' schen eubearbeitung in eine abschlie seode Wur iaung zusammen. . . oheit wurden, wie nebenbei bemerkt werdeo môge, r. Be1 d1eser GeJcge . _ , l' be Hof aes:indt wo sit: scitdem verwichtige Ciddokumente an den pap~t ic n o , schollen sind. ROBERT OUTHEY Southey bat sich vie! darauf zu Gute getan, in seinem Clm:>11icle of the Cid ein alrspanisches Kultur- und ittengemalde allerer ten Ran° s gcgeb n zu ha ben 1 • Tatsachlich ist der \ en seiner eubearbeitung ais cin solches ein erheblicher, und ware sogar noch bedeutend hoher anzuschlagen, wOrden ihm nicht gewichtige Kompositionsfehler in aufdringlicher tôrung entg gen arbeiten. Einerseits namlich har Southey die kulturhistorisch wertvollen und .:harakteristischen Züge der Cidcbronik mit feinem Verstaodnisse festgehalten, sie sogar durch Hcreinziehung des Cidgedichtes zu ermehren und lebhafter zu gestalt n gesucht. Auf der anderen eit jedocb hat er sich nicht dazu verstehen konnen, den Chronikenb richt von dem zahen Schlamme langwcîliger eb ndinge zu befreien, die in derselben allenthalben die schooen tellen überwuchern und ihren vollen Genuss schmalern. Beides soli zunachst durch Hinweise und Belege veranschaulicht ,verden . Welcher Art siod zuvôrderst die :tltspanischen Kulturbilder, die Southey in seinem Clmmiclr der Vergesscnheit entrissen und den weiten Kreisen der englischen Leser chaft zuganglich gemacht hat ?Walter Scott, dem vcmauten Kenner und begeisterten Freunde mittelalterlichen Rittertums gefielen 2 charakteristischerw ise folgende zenen YOr allen anderen : Einmal die Art, wie der junge Held die einem greisen Vater wid.erfahrene Beschimpfung 1. . .. ] lhiuk this u•i/l cuJai11ly bt the 111ost curious pieu of chit'iJlrous histor_v that bas t'l!tr appeared;,, our l,111t11age (Sel. II, IJ) ... U11qutstio11ab/y that Chro1,icle ir 011t of the ji11est thi11.fs i11 tbt u:orld, a11d so J think it «:i/l be admitttd la 1>e (L. & Corr. Ill, 171) . ... Two lhi11gs are req11ired for the 1't'l!iewof that book, tt:hicb wi/l 1101 be fo1111d in one perso11 : t1 k11a,wltdgt of Spo11is/1 litrratrirt, a11d of th, ma1111ers of chit-alry, so as la tstimate the œmporalit-e value of my chro11ide (L. & Corr. Ill, 186). 2. Ygl. Quarter/y Rnùw 1809, S. 134 ff. · dassclbe wieJer abgedruckt in Scott's Misullt111e.o11s Prose /Vorks, Band b (Paris, 1838), . 22 3 ff. �LUD\\'JG PFANDL riichte ', dann die Herausforderung an die Zamoran r, ich durch Gort surteil (Zweikampf) YOO dem erdachte zu reinigcn den Meuchelmord an Konig • ancho angestiftet zu hab n 2 ferner di ritterlich kühne Art, wie der Cid den Konig Alfonso zwingt, skh durch dreimaligen h, ur dagegen :m verwahren, er habe bei der Ermordung seines Bruders ~ ancho die Hand im Spiele gehabt 1, und nicht zuletzt die ganze Cortes-Episode, die ja in ihrer malerischen An chaulichkeit und realistischen Originalitat den Hôhepunkt der gesarut n childerung bildet. ic :var es auch, die in outhey's Augen den Glanz- und Hoh punkt des ganzen Werkes bildete, deren /ruth of feeling er mit Shake peare ergleicht und sogar über Homer stellc ➔• Zweifellos hat ott's feine erstandnis das Richtige gctroffen, wenn cr die angeführten zenen ais die Glanzpuokte kulturhiscorischer Darstellung empfand. Ihnen môchte ich nach meinem Gefühle noch ein paar childerungen allgemeiner Art anr ihen, die mir besonders charakteri tisch für da Ver t::indnis altspanischer Kultur zu sein scheinen. In erster Lini die Art der z,_ eik::impfe, wie sie vor Zamora und in Vollstreckung des CortesUrteiles ausgetragen werden s. Ein aoderes Bild zeigt uns deut- 1. Bci Southey, I, 3. 2. lb., III, 2, 3. lb., Ill, JO, II. 4. Sel., Il, 99. 5. 12 oder 24 K:unpfrichter greoien deo Tumierplatz ab un<l stecken iomitteo desselbeo einen haft in die ErJe, dr.:n der 'ieger nach gefallener Entscheidung crgrcifen und dabei but ausrufeo muss, er lube gesiegt. Wenn die beidcn Klimpen erscheinen, werden sic von den Kampfrichtern in die Arr.:oa gefùhrt und die S01111e z.wisd1m ilm~n valeill. Das gaffende olk 1.virJ ringsum aul mehrere SpeerlàoA n hinter die Greo,:eo 1.urückgedringt und das Zeicheo gegebcn. Mit gesenktem Kôrper gehen die beidcn auf eioander los, bis die Sp ere splittero; dnon greifen sic zu deo Schwertern, und nun endet der Kampl 1.Umeist in Bàlde mit der tôtlichm \'erwundung de einen. So geht es beispiclsweise in den Zweikampfen vor Zamor:i, die den Ari Gonzalo oicht weniger ais drei hne kosteo. Minder blutig \lerlaufco die Kampfe in Car• ROBERT OUTHE\' U, D SPA 'JE liche und <larum wertvolle b' spanischcn tofie tellenweise ~~ren a_~a ts~her Kultur, die <lem Intercsse in kulturhistor1·sc11e inBge~ragl21: smd '. Von ,vert und r ez1e mno- sche· · • rnletzt auch di e 111'Id erungen der zu IJ J · men d mir . nicht abgehalten n offemlichcn Fcsre u d Lr bock1z~1t 1 er C1<lt6chcer n u t ar etten • ri~n, w~ die Feigheit der lofanten j dem Blutver . . ,1.1rd b im erstcn Gang a d g1esseo abhold I t. Der cine . us em an I geworfen d kl . bl!s1cgt. Der zweite flieht vor d un er · art s1ch selbst für 1 be nen Schwe em er10 t d G hangten Zùgclo aus den Schrankeo. Thr Onk 1 . r e . es . egners mit vernachdem r.:r die Brust vom Speer durchbol e - allein g1bt sic~ erst bcsiegt, al. ol,er ter Grundsatz dass . 1 d B . 1rt fuhlt. In alleo Fallco aber gilt ' ic I er e ,egte tot od I b . dcr Gre111.cn des Kampfplatzes bcfinden mu 'r er. e _endig, ausserhalb schon für be;: iegt dcsseo P' d . .1 • )adurch g1lt cincrseits auch der . , ,cr mit 11m sche d d kann 1.:ner, der den Gegncr kam fi (- . ut un urchgcht, andrers i1 Si gcr den Schaft crgreifcn wcn: :•: s:~~g macht, odcr_ t?tet, cr t dann ais ncn au der ahgestccktcn A'r,•r~ cnt'• 1st und ohnc Be1hilfc d n lJmerlegcl• " ... ,crot tat. • r. J,s zum ultan von Persieu ist der Ruhm e . Gcsandtcr de femeo Lind b . F <l Cid gedruogen, und ein Gcschenke iu den Palast dess Grmgtb_ rr.:undschaftsangebotc und unermessliche • e ieters von Valcnc·a G0 Id GcId m lcdcmen Beureln Platt T 11 _ '• · und gcmünzte und full c1m11i11tly wrougl;t goldec~• Be chr, husseln, Bccken feio ·t n Silber · • ne ec er und Schal · Ed . z1crt und. mit ko tbaren Münze mit elste1oco gc. n b'IS zum Ra ode g·r- uten 'lb dcnen D1amaoteo und sch· d p c u , s, erne Fasscheo in c erlen au~ ,J - fi t· • Se .iden tofl'e, Myrrhen und immern BJlsam in üJd g~ tau t ,egeo, goldgewirkte brctt aus Elfenbein mit Gold e· 1 g eoe~ Kastchen, zuJetzt ein Schachocn ger.iert, Jazu 'Fi!nITr.:o von m!/1~gt ~'itog ·herum mit kos1bareo SteiSaale ,·or dem Cid Xi.mena de To - bu □ ' ber - alles das wird im hoben BaIl en eninommen• und a f, k 11b oc tem und den R'Jttero :ms Kàsten und u ·ost aren Tepp'ch b . bcstaunt und von dem cr is 1 • ' . eo ausge re,ter, oach Gebühr schcok aogeboteo. Das sfnd di: ~n tndh~g mit dcmOtiger Gebàrde ais Gesic in der Vor telluog jenc 2 . r~ :hkent:n des fcrncn Morgcnlande ·, so ,,;e Tcppichwcbert:i d1'e i·u d ~Jt de t o. Arabische Gold chmiedekunst und ' er e1t es ausgch d i\.f hohL'r Blütr.: tchen li1lem d Ch . en en ittelalters in p:mien in _ . , c:m ronisten die not'g , Il · r •.. · I en cgnhe lur cme von dr.:n uhhd1cn Pferde und f 1 . G • au lier• e chenkcu de· C'd b • 1 voile orientalische cbenk ung zene. · a W\!1chende prunk- rz 2. 15 Tage waJ1reo die Festlichkciten be' d . C3rrion, 8 Tage bei jener ni't d p . , cr Hochze1t mit den lofantcn von seode von Pcr one□, hoch un~ nt~ri rmzen von -A~ragon u~d ~avarra. T:iuauf <lem Vcrgnüguog platze . d Sg, ,d~-crden tagltch aufr upp1gstc gr.: peist . ,or cr ta t wcrden Volksbclustigungcn und �2 Auf diesen Dingen beruht <ler \ ert <les outhe •'schen Clm>11icle ais ittengemalde vor allem. \ er den fot_ und. die Ausdaucr hat, sich durch die 366 Quarts iten ~ s e1gentltchen Textes hindurch zu Jesen, wird vielleicht noch l11er un_d do~t auf eine zene, eine Schilderung oder Erzahlung stosseo, die sem rn Geschmacke besonders zusagt und für ihn den ~ ert de~ Buches ais Kulturdokument noch um einiges erhôhcn mag. Doch st~ht .. hten dass wirkliche L ser de Werkes heute schwerhch zu befure , . . • d d noch zu finden sein wcrden. fan müs te s1 , w1e wetlan er athenische Philosoph die 1enschen, mit der Laterne s~c_hen. Damit aber sind wir bei dem ausschlaggebenden Kompos1t1onsfehler anaelaogt, der den inneren Wert des Buches ais Kunstw~rk schmalen und dem Leser die Lektüre wobl au nahmslos 'erleidet. c·d 1 ·k In der ersren Halfte des Hauptteiles der spanischen 1 c 1r~01 _ wir halten uns dabei wieder an die von uns versuchte stoffiiche Disposition derselben Seite _327 -:-- da e si.~h darum ha~delt, wer das reiche alencia an s1cl1 re1ssen soli, faUt der Komp1lator der Chronik aus <lem enggesteckten Rahmen seines toffes ~nd eraeht sich vielleicht aus Lokalpatriotismus und -Interesse, v1elle~ht nu/ in gedankenlosem Kompil_atorene~fer, in -~ndlose_n Abschweifungen und detailli rten ~mzelb~nchten uber .. die Kampfe Alfonso's mit dem Maur nkômg Yahia von To~edo, ub~r die Bemühungen des Konigs Abenal~ange von Den_~a. um die Qberhoheit über alencia, die Einm1schu11g des Komgs _von Zaragoza, und ahnliche Ereignisse aus der detaillierten h1lde- Wettkâmpfe :1bgehalten, Stiergefcchte Lanzeower.fco, ruauri c~e Reitcrkunstü k d dcrglcichen und - was in einer bc1.c1cho aden Kurze vo~ allcm . c c un t 'st d'ic 1-,',"1i1rts crhicltea vicie Kleider S:ittel und Pfcrdcz1er; (zu mteressan 1 ,. . b• ) let1.tercm vgl. Stimming in Grôbers Grundns ~d. 2 , Abt. 2 , . 17 o en · Wie wir aus den hiermit übereinstimmeaden Benchten des P0t111a dt Ftnr?" Go 11-._altz (Str. 68 2 -s4) und des Poem~ de _Al~xa11d:·o ( tr. ?69) ersehen, 1st d:imit der Typus altspaoischer Hoch1.e1tsfe1erlichke1ten gegcben. 53 rung der Cronira general die mit dem Cid in keinerlei unmittelbarcm Zusamruenhang stehen. Diesen Wu t unnôtiger und jeglichen lnteresses barer 1 eb ndinge hat outhey mit geringen Kürzungen herübergenommen und in Buch 5 und 6 seiner Uebersetzung versraut. Dazu kommt noch ein besonderer. Inrercsse und Le efreudigkeit mordender Umstand. Die Dinge·gehen gaoz allmahlich und ohne ausserlich merklichen Abschnitt wieder in den tolf der Cidchronik über, so dass der Leser nicht etwa von vorneherein merkr, wie viel er überschlagen darf, sondern sich in zaher Sisyphus-Arbeit durch das ode Gcbiet hindurch schleppen muss, um allmahlich wieder in die gangbaren Bahnen der eigentlichen Cidgeschichte zu gelangen. Wie ein Keil schiebt sich diese langwierige Abschweifung in die Einheitlichkeit der Chroniken childerung. Dass sich outhey des stôrenden Eindringlirigs nicht erwebrte, mag auf den ersten Blick befrcmden und konnte leicht zu voreiligen chlüssen auf mangelndes künstlerisches erstfodnis des Dichters und dergleichcn führen. Dass indes wahrsd,einlich ganz andere Gründe hierin ma sgebcnd waren, dafür gibt uns wiedcr Walter Scott (am Schlusse sein r Rezcnsion) eine beaclnenswerte Andcutung, er, der wie kein zweiter auch in di s n Dingen Kentnisse und Erfahrungen gcsammelt ha ben dürfte : ..... the story ·w,mld bai•e brm i111prcn't'd by abridging some of tbe Cid's ca111paig11s, if t be conscience of the editvr bad per111illed bilJI. Aehnlicher, weno auch nicht ganz so schwerwiegender Art sind die achteile, die dadurch cntstehen, dass der Uebersetzer in einzelnen Abschnitten, die an sich lnteresse bieten und wicbtige Glieder der Cidgeschichte darstcllen, an der Hand der Chronik vicl zu ausführlich und weitschwcifia bleibt, und so durch überflüssigc Br ite langweilt, wo er durch hcrzhafte Abstriche und Zusammenziehungen eine doppelt wirksame hilderung batte erzielen kônnen. geht es bei den Kapiteln, die von den Anfangen der Cidhcrr chaft in alencia erzahleo (VII, 1-16 · in Betracht kommt ein Zeitraum von nur Jrei Monaten), die da �LUDWJG PH~DL ROBERT SOUTHEY UND SPANIE Verhalten des Cid gegen Christen und Mauren, seine tückische Ueberrôlpelung des verriiterischen Abeniaf, seine den Mauren bestandig wiederholten und nie gehaltenen Versprecbungcn, seine Volkszahlung, Bischofsernennung, Gründung von Kirchen und Pfarreien, die Reise der Familie des Cid nach Valencia und ihren Empfang dortselbst in ermüdender Ausführlicbkeit zur Anschauung bringen. So geht es abermals bei der Schilderung der Kampfe, die der Cid gegen die mauriscben Hauptlinge Yucef und Bucar von Marocco, die ihm Valencia wieder entreissen wollen, nach einander zu bestehen hat (VII, I 7-2 3 ; VIII, 5-9), und wobei das Heranziehen und Lagern der Feindc, die Angriffsplane des Cid, seine aufmunternden Ansprachen, seine Kriegslisten und deren stetes Gelingen wiederum in extenso bescb.rieben werden. Zweifellos gilt auch hier das Wort Scott's vom Verlegergewissen, das den Erfolg des Buches nach der Bogenzabl berechnete und den Verfasser nach der Hobe der Zeilenziffer honorierre. Damit mag die inhaltliche Behandlung<ler Cidchronik durch unseren Dicbter zur Genüge erlautert sein. Eine Betracbtung der sprachlicben eite wird uns nunmehr das Bild von Southey's Umarbeitung noch vervollstandigen. Ein Ding der Unmoglichkeit ist es, Werke von der Art der altspanischen Chroniken wirklich zu übersetzen, das heisst mit all ibren charakteristis ben Eigenheiten in einer modemen Sprache wie<lerzugeben. Soli die Uebersetzung ein getreues Anschauungsbild von der rauhen Einfachheit, der klaren Durchsichtigkeit, den altertümlichen Wortbildungen und dem in den Anfangen der Stilkunst liegenden Satzbau des Chronikentextes geben, so entsteht in der Fremdsprache ein modernes Surrogat künstlicher Altertümelei. Verzichtet andrerseits der Uebersetzer auf sprachliche Treue und modernisiert den Stil der Uebertragung, so geht darnit ein grosser Teil dessen verloren, was der Chronik ibre Besonderheit erleiht, die sprachliche Eigentümlichkeit. _Notged_rungen muss darob der Uebersetzcr zu einem KompromISSe gre1fcn. Er muss (als Zugestandnis an die Chronik) seine pracbe Huer komplizierten Darstellungsfonnen entkleiden und sie auf den deokbar einfachsten Ton zu stimmen wissen · andrerseits (als Zugestandnis an den Genius seiner eigene~ prache) darauf verzicbten, die dcm Chronikenspanisch eigcnen, der modernen Sprache aber fretnden altertümlichen Wortfügungen nachahmen und wiedergeben zu wollen. Southey hat die Notwendigkeit eines derattigen Mittelweges von vornebcrein gefühlt. Ausschlaggebend für denseJben wurde dabei, dass sich Yon Anfang an Assoziationen mit dem Stile des Bibeltextes ergaben, die so miichtig wurden, dass sie iu eine bewusste Tachahmuog der englischen Bibelspracbe ausarteten. There is a la11g1tage, schreibt Southey mil Bezug auf die Sprache seiner Cidübersetzung 1, which was spoken in Cbaucer's time, and is spoken in ours; equally t11uierstood thm and 1u1u.,; and of wbicb the Bible is the written and permanent sta11dard, as il bas m1dottble1.lly bem the greal means of preservingit. To that beautiful mamier of 11arralio11 which characterises the best C/Jronicles, this la1tg11age is pm,ltarly adaptcd. . Besonders charakteristisch fur den Grad dieser achahmung smd vor allem die einleitenden Worte der eiozelnen Kapitel. Die spaniscl1e Chronik verwendet bei einer GesamtY.abl von 297 Kapiteln, so oft sie ein neuessokbes beginnt, nichtweniger als 208 mal den einfachén Au druck c11e11/a la historia .. ,, aq11! c11e11fa la historia ... , la historia dice ... , und 2 I tnal die Wendung andados 2 (J, ..J, 10, 20, etc.) anas, d. h. "nacb Umfluss von ... Jahren ", wiihrend sie die übrigen 68 Kapitel mit Prapositionen , ie c11a11do, desp11es que und ver\vandten Wendungen einleitet. Southey hat <las cuenta la historia (=mrdi the his/01)' relates) lediglich fünfmal 2 in seinen insgesamt 289 Kapiteln verwendet; 2 54 I. 2, Io eioem Bricfc an seineo Bruder Thomas, L. & Corr., IU, 193. I, 8; 1, 12; II, I; VI, 29; VIII, 1. 2 55 �ROBERT SOUTIIEY UND SPANIE LUDWIG PFANDL den zwciten Ausdruck (andados ... aiios) aber nicht ein einzigesmal. Dafür leitet er seine Kapitel ausschliesslich mit den d~r Bibel gelaufigen Ausdrücken ein, und zwar genau zehnmal ' mit der bekannten Wendung ow il came lo pass tbat ... , A11d il came 10 pass tbat ... , die in der (eogli chen) Bibel fast auf jeder zweiten Seite vorkommt • und in den deutschen Ausgaben dem Ausdruck " un aber geschah es, dass. .. ' entspricht. In allen übrigen Falleo verwendet er - eio Dutzend Ausnahmen vielleicht abgerechnet - die übrigen ob ihrer Haufigkeit und Einfachheit jedem Bibelleser besonders im Gedachtnis haftenden Wendunge~ nfJW •••• tben ... , a/ter tbis ... ,by tbisti111e ... ,i11 ll1tsedays ... -Dam1t aber kommt die durch Vermeidung des teten c11eu/a la historia zur einen Türe hinausgetriebene Eintônigkeit mit doppelter Starke zur anderen wieder herein. In der atzfügung des Textes selbst verwendet outhey mit Vorliebe veraltete und insonderheit der Bibelgrammatik eigene Formen. So finden sich an altem Gut (namentlich in direkter Anrede) die Pronominalformen tlxm, ye, thy, tbee 3, die Konjugationsformen thou hast, art, ·wilt, toldtsl, lx balb, dot!,, refuselh, km,wetb, ro11smletb, touc/Jelh ~, von alten Prateritis noch beispielsweise die Form spake s. 1 13 ·116·11 20·IV, 14·,IV,19;V,25;VIII,8;X,9;Xl,2;Xl,z2. ' ' ' ' ' Buch ' ' l. . l,. der Cbro11irlts, cap. 17, 18, 19. Buch ,\e1e111111 2.• Beispielswcise: cap. 6, 7. Buch Jomab, cap. 1, 4, 5, 9, 10. . . 3. Beispielsweise: ... yt su bue tbe Ki11g our Lord, II, 1; . ... if Je a.ssmt to tbis, III, 1. - •• • ti•e b,we su11 tby ltlltr, V, 18. - ... tb11t we 1111gbl bat•e /be more qunrrtl againsl tb,t, V, 18. 4 .... tbm wilt tlxm te Rrdrigo //Jt, C11111J><ador, V, 18. - ... tl,ou art ,1 f,lse ti-ailor tb)'StlJ, V, 1 9. - ... tbou told1•sl bim, V, 18. - ... f say /bat bt 1s 11 troilor td,o botb 11 tr11itor t1:itb bim, ij l,e brotL·elb ,wJ co11smldb 1111/0 /be lrt<1so 1'., III 2 , _ ... Y1m, Sir, ku0111 lxr& grcal Jbi, t•ill1111v balb />wi and lmt• 11r11rly 1/ toud1tlb you, Vllf, 20. - ... be balb j11st shii11 a Moor, /rom V.'l,0111 bt balb u-011 Ibis IJOrse, VII[, 8. - ... we/1 dotl1 be dmrve to be /be lord oj some great /ami, «:·,li Il, 2 1. 5.... i11,-011/i11t11ll.i• !Jt spake spakt boast/1111_1' ... , IV, 1;. 1111/0 Iwo Mrori,b Ki11.f!.1, IV,;. - ... 0111 11 :r Es_ lieo-t auf d r Hand, dass dies Anlehnunaen an da BibelEnglisch der Uebersetzung eine dem Geist der spanischen Chronik absolue fremde Form und_ Farb ge~en ; Form und Farbe jenc. ausgewa~chen~n, gesucht emfachen, mdifferenten tiles, des nach ?ut.bey~ Metrnn? bea11tif1~I 111a1111er of 11arratio11, das \'On Chaucer bis · Bed m die euze1t - eme Art , englisch r xr.w11' ·· , seme eutung ais Chronikensprache par excellence beihehalten hatte. Intere, anter und für die Ge_ amtbemtcilung des \Vertes der ~utbey sc~en _lJeb~rtragung w1chtiger, ais die Erorterung die cr ttlfragen, 1st em Bhck auf die rein sprachliche Korrektheit der Uebersetzung im \ erhaltnis zum Oriainal. Das um so mehr ais sich, dabei die charakteristische T:tsach ergibt, dass de; Southey che Text des Chro11ide, gaoz ahnlich wie der des Amadis durch eine Reihe von fehlerhaften tellen verunstaltet ist: die_ ihrer ~-erk~nfc nad~ nichr irnmer und unbedingt auf Rechnung flucht1ger Arbe1t zu setz n sein dürften und so des ~ichters _spanisc_he. 1~rachkcntnisse in nicht eben günstigcm L1c~te ze1gen, die m 1hrer \Virkung andrerseits den inn d r Erzablung vergewaltigen und einzelne tellen ganzlich um·erstandlich machen. ~ mus naturlich auch hier pezialuntersuchungen rnrb halten ble1ben, das prachliche Verhaltnis im Einzelnen ( auf Grund methodischer mmlung und. Ornung von Belegstellen) des genaueren festzustell n und zu illustrieren. \: ir müssen uns hier ahnlich wie beim Amadiskapite1, <larauf be chranken, diese Ding~ mehr anzudeut_en_, denn amzuführen, und lediglich einige besonde~s _charaktenst1sche tell n al Belege :tnzugeben. Folgende Be1sp1cle werden dazu genügcn : Eine telle bei ânchez (Poema 912) lautet: Elias t>ienm cuestny11so, e tndos tram rnlzlls E las siellas rocerns, ,, lns ri11cht1s a moindas ... REVt"F HISPANIQl'E . C ,; �LUDWIG Pl'A. 'DL wortlich: Sie(= die Feinde) kommcn den Abhang herab und trag n aile Hosen, haben leichte attel und lockere attelgurte. Southey macht (IV, 15) daraus : They come dmun tbe bill, dresse~ in tbeir hosc, with their gay sadd/es a11d tbeir girths wet. Dabe1 gibt ;inch z erklarende Fu snoten und zwar :ru roceras : V~ aplirnda co1110 adjetit·o a las si/las de los caballos que e:an apropos~to para carrer y hacer la guerra; und zu am~iada~ : a~ltcado lt la cmcha del cabnllo pa,rece mojado, jlojo. Gememt smd 1m ersten Falle die fast aewicbtlosen Sattcl der Pferdc bei Rennen, im Gegensatz zudcn s~bweren dcm Reiter Halt und tütze bietenden Kampfsat' . teln. In diesem inne ist die rkHirung von Sanchez zur emcn Halfte zutreffend, zur anderen jedoch ganzlich falsch; es müsste bei ihm heissenpara carrer, pero 110 para /Jaur la guerra. Da Wort bat also hier die Bed utung " leicht, gering " outbey wus te mit der Erklarung bci anchez nicht vie! aozufanaen und wahlte daher eine môglichst indifferente Uebcr. et;ung, indem er die attel ais gay (" bunt, glanze~d ") bezeichnetc. Der Fehler ware nicht so sehr von Bcdeutung, wurdc er nicht den gleich darauf folgenden Gegensatz: os ca'l.'algare111os sic/las gal/egos (gallizi che, d. b. chwcre Kampfsatt 1) autheb 11, bezw. unv rstiindlich machen. Southey's Ueber etzung von cùzcbas amoindas mit wel girths (" feuchre attelgurt n") aodrcr~ eits beruht direkt auf mangelhafrer Kentnis der prache. Be1 Sanchez stand ausdrücklich : mojado, ftojo; 111ojado heisst im eigentlichen inne "durchweicht ", figürlich " chlaff, locker ", ftojo bat nu r den inn des letzteren. Die "Iock r n Gurte" aber bilden das einzig richtige Gegenstück zu d n cc leicht n atteln ". Mit Southe 's cc bunten att ln" und "feuchten attelgurten " i t natürlich d r inn d_ r ganzen _St~lle getalscht und will sich dcm Zusammenhange mcht mehr mfügen. Achnlich liegt folgendcr Fall : in der prachtigen zcne, da die zwei Juden die mit and gefüllten Kisren um einen horrendcn Preis an Zahlungsstatt annehmen und ob des gemachten Pro~tcs ausser sich sind, sagt der eine der beidco, dem der gcsch:ifthche ROBERT SO TIIEY ND PANIEN 2 59 ~igenn~tz vollig ~i A.ugen °eblendet hat : Fürwnbr, CamJlt•ador, uute, St1111de gnrtet 1hr euer Sc/Jwert ttm. Ans Castilien ireht ihr z.11 fremdm Voe/kern; so will es e11cr Gfück. Gross wird eu~e Beute sein. lrh mochle wohl daraus - ich bitte ergt'benst - t'Îll wrnehmes rotes maurisches Feil• 'l!On euch geschenl.-t befo111me11. 1st mir recht st1gle der. l Cid, es sei euch gewiihrt ,- brinir ich es mit, sa ist es g,11', ô w1·111111101, so ·uerrechne es auf die Kiisten•. Southey missv rsteht die einfachc Form aya (habeam) un<l ub rsctz~, ais ob die elbe gleichbedeutend ware mit {aga (faciam, neuspan1sch baga~: Now, Campeador, •ott are .fOÙ1~ fro111 Cnstile a111011? stra~1ge 11a1to11s, and 7our gain will be great, l''l.!eu as )'Our forl1111t ,s. I km JOllr band, C1d, and bave a uiftfior •011 a rtd ski · • · l,f · l l> , 11, tl lS m()()ns J n11d honourable (Ill, 12). tatt in echt jüdischer Profitsucht noch obendrein um inen klcinen Bcurcanteil zu betteln wie :s <las Poe ma schildert, bietet bei utht' , der Jude dem Cid <las Feil ais Geschenk an ! - It p!eases me, antwortet drauf der Ci.~, .i~ive it me if)'~ bat•t' broughl it, ,f rwl rerko1i it 11po11 the cht'sfs. ~ 1e s1~h ~er engl!sche ~e~er den organi hen Zusammenhang d1e~~r in 1hrem mne voll1g verdrehten zene mit der übrigcn Erzahlu?g l~erstellen mocht , ja, wiedies Southey sclbst môglich wurde, ~ t ~m Rat el. 1 Tocb ungereimter wurde die ganze telle durch die smnlose Uebersetzung von ondrada mit honourablc statt mit precious,fine, noble oder einem ahnlich n Begriffe. ' ..._Il 1 • • 'ach Pidal (C,wtar H, 788) ein von M.ïnncrn und Fraucn über dcm Lcnd~nrockc und unter dem Mantel getragcocs àrmelloscs aus fcinem Lcdcr gcfi:mgtes Wam . Adam über ctzt c ( . 7) fiilschlich mit Mau,wpel·. 2. Poem.1 175 ; ' r.1 Camptador m b11e11 ora â11xiesles tsp,1da. De Castül/a t•os ytks pora las g-tnles tstralllts. Asi u ~mestra t:m1urt1, gra,ulrs s011 'i!Uts/ras _fllll,111das. U,w fttl b1•n11e,a morisca, 011druda Cid, beso t•uestra ma110 m don qua fa yo 11ya. Pla• mt, dixo tl C{J, d'1UJ11i sea 111,111daJ,1. Si z·os f11d11xier' da/111, sino11 co11J,1ldasolw /11s arcm. �260 LUDWIG PFA,'DL ROBERT SOUTHEY Besondere hwierigkeiten bereiten outhey in einigen Fallen Wôrtcr orientalischen Ur prungs. Bei der Bcschreibung des itzes beispielsweise, der für den Cid im Cortes- aal aufgestellt wird, heisst es ( Cron. cap. 248), er sei mit inem farta ri 1 11111y _1wble bcdcckt gewesen. Southe la st (was auch dasklü~stewar! d1esen Passus einfach weg und fügt in einer Fussnote be1, er e1 ausser tande sich dieses fartar1 zu erklaren. Minder aufrichtig verfahrt er in ein paarahnlichen Fallen. po_ttend fragt da beispielsweise der Graf uero Gonzalez den Kôrug beim Anblick de prachtigen für den Cid b reit 0 estellten Sessel~: Se,ïor sea la ·vues/ra merced que me digades, aquel tala1110 que pusie. 11)' •,? ron hy, cerca de la imestra sil/a, para quai dueii.a Io p11s1ero11 si ,1.,erna •1.'estida dt• al111exia • y de algrinales blancos 3 en la cabeca, o como verna hy guarnida? Southey's Uebersetzung lautec folg ndermassen (IX,_ 5) : I beseecb )'Our Grace, tell 111e for whom that coucb is spread beSll~e your seat; for wbat dame is it made ready; will she came dmt m the almexia, or with white alquinnles 4 on ber head, or after 'i.L'bat fashion wi/1 sbe be apparelled? . \J ie der Cid und seine Getreuen m den Cortes- aal einzi ben, 1. Das Wort schciot spe1.iell für die dure~ die Cidc~r?nik d_argcstelltc Kul~ turepoche von bcsonderem Interessc. Spao1sch lar/ar,, JCtzt langst ausscr Ge brauch, bczeichnete ein kostbares, aus dem Orient stammcnde_s Gewebe, uad entspricht annâhemd un crcm \\'orte Ptrsrrteppir/1. E1ymolog1 ch geht es auf das Per. ischc zurück (ltittir, vgl. Zérolo, Diuio1111rio, Il 84;2) uad _koonte ais Volk bezeiclmung our von den pcrsischcn (nicht aber den m_ pam~n damaJ~ unbekannten chinesischcn oder kaspischen) Tartareo gcmcmt s~m, wob:1 eben, wic des ôftercn, der ame eines einzclnen tamme :il Be~e1chnung ~~r das gesamte Volk diente. Die Beziehungen_ derselben zum damaligen _pamcn aber crfahren in der schon erwlhnten pers1schen Gcschcnkszenc der C1dchronik eine be oodere Illustration. 2. Maurischer Schal (Dier. de la Acad.). . 3 Maurische Frauenh:iubc (ib.). 4 : Bei Southey steht zu allem Ueberlluss infolge eincs Druckfd1lers 11lq1111111lts . tau 11/gri11afrs. •D PANIEN 261 sind sie (Poema 3070 ff.) gar vornehm gekleidet : They wore (bei uthe ' IX, 6) vel111ez.es • 1111der their hamess, that they might be able lo brllr il, nud lhc11 t!Jt'ir 11111il wbich w11s ns bright as the su11. The Cid... wore a shirt of ra11z.al • which was as white as the Sil Il. Der geneigte L er mochte sich bei diesem almexia- und alquinales-Schmuck, bei dem 'l!r!m~es- und ram;_al-G hemde denken was r wollte, der Dichter stôrte ihn nicht dabei, nicht einmal, Jurch eine freundliche Fus, note! Einig an ich unbedeutende grammatische Fehler, die den, Gesamtcharakter des Chro11icle wenig Eintrag tun, die indes die Gründlichkeic von outhey's spani chen Sprachkentnissen in nicht eben günstigem Lichte zcigen, zumal wenn man sie im Zusammenhalte mit einigen groben Yerstüssen im Amadis betrachtet, sind die folgenden. Das Poema gebraucht für den Begriff der vom Konig zum Zwecke der Gesetzgebung, Rechtsprechung, oder wichtiger Beratung einberufenen ersammlung die Bezeichnung : la c()rt (esta cor/ )'O fngo, 2971; el rey fazfe cor!, 2986), die Cidchronik dagegeo verwendet bereits den im Laufe des spiiteren Mittelalters dafür gtbrauchlich gewordenen ( und auch heute noch zur Bczeichnung der spanisch n Landstande dienenden) Plural : lm Cortes; (que se hnvinn de començar las cor/es, cap. 248). uthey kombinien die beiden Ausdrücke in der denkbar widersinnigsten Weise, indem er den Plural beib hait, ab r ais ingular konstruiert. Dabei kommt folgende Monstrum zu Tage : he ·wo11ld hald a Cortes in Toledo (IX, 2) und the Palace of Galia no, where the Cortes was to assemble (IX, 5). Im Anschluss daran konnte man fast die Behauptung wagen, outhey habe von den Elementen 1. 2. Schutzhemd; vom arab. mrlber (Dozy, Suppl., Il, 512). linorn; vom arab. r,1ça11 (Dozy, ib. r, 529). �LUDWIG PFANDL der spanischen Flexionslehre keine blasse Ahnung gehabt, doch wird wohl auch hier seiner gewohnten Flüchtigkeit un<l Ueberhastung ein Teilchen der Schuld zufallen. Ein Zeichen hastiger, ungenauer Arbeitsweise ist es auch, wenn Southey (I, 4) zwei ahnlich lautende Wèirter verwechselt und dabei durch den nicht eben logischen Sinn seiner Uebertragung auf das Versehen nicht aufmerksam wird. Die oach dem Tode des Diego Laynez in Kastilien einfalleoden fünf Maureofürsten plündern das Land und schleppen Manner und Frauen, Pferde, Schafe und Rinder in Scharen fort. Mi tten auf ihrem Eroberungszug, "da sie mit ihrer grossen Beute einherziehen" (veniendo con su grande presa), überfallt sie der Cid, entreisst ihnen den ganzen Raub und nimmt die fünf Maurenfürsten gefangen (Cran. cap. 2). Southey verwechselt in der Hast des Uebersetzens presa (Beute) mit prisa (Eile) und schreibt: a'S they were retnrning with all their speed. Dass er dabei, um halbwegs Sinn in den Ausdruck zu bringen, dem Text der Vorlage einen kleinen Stoss versetzen muss, veniertdo mit ret11rning, also so ziemlich mit seinem Gegenteil wiedergeben und für die Begebenheit einen fluchtartigen Rückzug der Mauren zurechtkonstruieren muss, ist eine weitere üble Folge seines Versehens. Storend wirkt auch ein gedankenloser Fehler, der zwar l?-eute noch gang und gabe ist und in Handbüchern und gelebrten Untersuchungen noch haufig nachgedruckt wird 1 , der in des damit nicht entschuldbarer wird : den Beinamen El Sabio des X. Alfonso mit "der Weise ". (The Wise, Southey XI, 22) statt, wie es das einzig zutreffende ist, "der Gelehrte '' zu übersetzen. . I. Beispielsweise : Vdasquez-Dieze, Gescbicbte der Spaniscbe11 Dirbtku11st, S. 132. Ticknor, Gescb. der Span. Literatur (Deutsche Ausgabe), I, 32 u. ô. Clarus, Span. Literaltlt" des Millelalters, I, p8. Diercks, Spa.11iscbe Gescbichte (Kleioe Ausgabe) S. 6r . ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN * ** Damit wird über Southey's Chronicle of tbe Cid, soweiJ dasselbe un ter de~1 Tite! m:serer St~die fallt, das Wichtigste gesagt sein. Bevor w~r aber we1terschre1ten, wollen wir, einem alten Prinzipe getreu, m kurzer Rückschau die Hauptero-ebnisse weitlaufio-er Auseinandersetzungen in zwei, dreÎ übersichtliche Satze zusa~1• menfassen. Durch die Colecci6n de Poesias castellanas des T. A. Sanchez auf das ( darin erstmals gedruckte) Cidgedicht aufmerksam o-ewor~en, e~tscl:loss sic!~ Sout~ey, d:n Cidstoff, der ihm zuvo;ledig!1ch lustonsch ais em Ka pite! semer Gescbicbte von Portugal vorgesclnvebt batte, weniger ais Historiker, denn ais Dichter zu b~l1andeln; und zwar als eine Art Kulturroman, ais ein "altspanisches Ze1t- und Sittengemalde ". Das glaubte er am besten zu tun in Form einer durch Heranziehung des Poema und verscbiedener an<lerer Texte erweiterten und verbesserten Uebertragung der Cidchronik. In ha Itlich setzt er dabei an Stelle jener Abschnitte der Chronik, die gleichzeitig im Poema behandelt sind, die bei weitem lebhaftere Schilderung des Cidgedichtes, fügt dem Text ausserdem einige ihm besonders charakteristisch erscheinende Einzelh~ite~ aus_ den Cidromanzen und der Cr6ni'ca general ein, und g1bt 1hm emen aus neueren spanischen Geschichtswerken ad hoc konstruierten, weoig glücklichen Schluss. Mit Recht ist er dabei einerseits angstlich auf die Wahrung aller kulturhistorisch wertvollen Bestandteile der Schilderung bedacht, wahrend er sich auf der anderen Seite (aus mehr praktischen Gründen) nicht dazu v~r:tehen k~nn, die dem Texte der Cidchronik so unbedingt notigen Stre1chungen eines ungeheuren Wustes unnèitiger und langweiliger ebendinge vorzunehrnen. Stilistisch legt sich der Dichter eine Form des Ausdrucks �LUDWIG PFA. DL zurecht die in Einzelbeiten der Fraseologie und Grammatik bewus ~ den englis hen Bibeltext imiti rt, im allgemeine~ ab r in ac uchter Einfachheit und Eintônigkeit ein dem D1chter vor chwebcndes Ideal, ein gewisses standard lmmicle Englisb darst Uen soli. Mît Bezug auf die sprachliche Korrektheit des Aus<lruckes unterlaufen dem Ucbersetzer eine Reihe schwenYieaender Irrtümer und er ehen, die einerseits den inn de Textes ;rheblich otstellen, andrerseits die Gründlichkeît der panischen Sprachkentnisse d s Dichtergelehrten in peiorem partem harf charakterisieren. Bibliografiscbe Bescbreibung der Ersla11sgabe von Southefs Cbro11icle of /be Cid'. r Band in 4°: 1 Karte von Spanien (Schwarz-Weiss-Druck). Titelblatt : Chronicle of tbe Ci4, From !be Spanisb ; by Robert Southey, LO TDON : Pri11ted for Long111a11, H11rs1, Rees, and Orme, Palenwster row, 1808. 5 BI. unpaginiert : Co11te11/s. . . 1 Blatt unpag. enthaltend recto : Errors (4 Zetlen), ver o : 11 te von Sourhey's Werken. cite III bis XI : Prejace. . XIII bis XLI : lntrod11ction . . 1 bis 336 : Text des Cbronicle of tl·e ~id. S. 367/68 unpag. Blatt mit der Aufsc~nft : oler. . 369 bi 384 : oies 011 the lntro~11ctw11. . J8S bis 433 : Notes on tbe Chromcle. S. 43 5 bi 468: Appendix enthaltend: ers 662-764, 3242-3389, JS04--J6 9o aus J. H. frere's englischeryebersetzung des Poema del Cid, mit beigegebenem spamschen Text. J. thek. ach <lem Exemplar d r Strassburger oiversitàts- und Laodcsbiblio- ROBERT OUTHEY U:-10 SPANIEN PAL IERt' OF E. GLA.·n. 1 Eio fundamentalcr Unterschied b steht zwi chen Soutbey's A111adis-Uebersetzung und seiner Bearbeitung des Pahneri11, so ahnlich die beiden nach ihrer Entst hungsgeschichre zu sein cheinen. , abread nâ.mlich uthey die U bertragun des Amadis-Roman nur auf Grund des spanischen Origioals \'Ornabm, ohne dass ibn dabei die ait ren franzôsiscben und englischen Ueber etzungen im eringsten beeinflu sten, war s in Pa/111eri11 ,·on vorn herein al nicht mehr, denn eine eubearbeitung der aus dem r6. Jahrhundert stammenden englischen ebers tzung dieses Romans durch Anthon ' Munday beabsicbtigt •. Ein Zeitgenosse hakespeare's, Tragôdiendichter und in der Literaturgescbichte seines Vat rlande den , orlaufern des gro s n Dramarikers zugezahlt, hat Antony Munda (r553-1633) sein Hauptbedeutung auf dem Gebiete der Ueber tzungcn spanischer und portugiesischer Ritterromane. ln dem Jahrzehnt ,·on 1580 bis 1590 er hien au seiner Hand ine Reihe der gelesensten dieser Romane in englischer Uebertragung : Palmeriu of E11gla11d (1581), Pa/merin de Oli'l!a (1588), A111adis of Gan/ (1589), Pri111aleonofGreeœ (i589), und Palmendos (1589). Ein Umstand aber macht jede einzelne dieser Version n .zu einer crux borri/,ilis der lirerarhistori chen For chunu : Munday, der Zeit seines Lebens nie in panien war und aucb durch keinerlei Kentnis des spanischen oder portugi sischen ldioms ein Uebersctzergewissen beschwert fühlte, fertigte seine enolischen Uebertra- 1. I am roing lo rtpri11t Pal111rri11 of E11cr/a11d, m"u/Ïl/g th~ oh/ tr.1,1slatiC111, 141e11 Il req11ires il, a11d addi11g- a leanitd prefare. (Sel. l 376 und 382). �LUDWIG PFA. DL zurecht die in Einzelbeiten der Fraseologie und Grammatik bewus ~ den englis hen Bibeltext imiti rt, im allgemeine~ ab r in ac uchter Einfachheit und Eintônigkeit ein dem D1chter vor chwebcndes Ideal, ein gewisses standard lmmicle Englisb darst Uen soli. Mît Bezug auf die sprachliche Korrektheit des Aus<lruckes unterlaufen dem Ucbersetzer eine Reihe schwenYieaender Irrtümer und er ehen, die einerseits den inn de Textes ;rheblich otstellen, andrerseits die Gründlichkeît der panischen Sprachkentnisse d s Dichtergelehrten in peiorem partem harf charakterisieren. Bibliografiscbe Bescbreibung der Ersla11sgabe von Southefs Cbro11icle of /be Cid'. r Band in 4°: 1 Karte von Spanien (Schwarz-Weiss-Druck). Titelblatt : Chronicle of tbe Ci4, From !be Spanisb ; by Robert Southey, LO TDON : Pri11ted for Long111a11, H11rs1, Rees, and Orme, Palenwster row, 1808. 5 BI. unpaginiert : Co11te11/s. . . 1 Blatt unpag. enthaltend recto : Errors (4 Zetlen), ver o : 11 te von Sourhey's Werken. cite III bis XI : Prejace. . XIII bis XLI : lntrod11ction . . 1 bis 336 : Text des Cbronicle of tl·e ~id. S. 367/68 unpag. Blatt mit der Aufsc~nft : oler. . 369 bi 384 : oies 011 the lntro~11ctw11. . J8S bis 433 : Notes on tbe Chromcle. S. 43 5 bi 468: Appendix enthaltend: ers 662-764, 3242-3389, JS04--J6 9o aus J. H. frere's englischeryebersetzung des Poema del Cid, mit beigegebenem spamschen Text. J. thek. ach <lem Exemplar d r Strassburger oiversitàts- und Laodcsbiblio- ROBERT OUTHEY U:-10 SPANIEN PAL IERt' OF E. GLA.·n. 1 Eio fundamentalcr Unterschied b steht zwi chen Soutbey's A111adis-Uebersetzung und seiner Bearbeitung des Pahneri11, so ahnlich die beiden nach ihrer Entst hungsgeschichre zu sein cheinen. , abread nâ.mlich uthey die U bertragun des Amadis-Roman nur auf Grund des spanischen Origioals \'Ornabm, ohne dass ibn dabei die ait ren franzôsiscben und englischen Ueber etzungen im eringsten beeinflu sten, war s in Pa/111eri11 ,·on vorn herein al nicht mehr, denn eine eubearbeitung der aus dem r6. Jahrhundert stammenden englischen ebers tzung dieses Romans durch Anthon ' Munday beabsicbtigt •. Ein Zeitgenosse hakespeare's, Tragôdiendichter und in der Literaturgescbichte seines Vat rlande den , orlaufern des gro s n Dramarikers zugezahlt, hat Antony Munda (r553-1633) sein Hauptbedeutung auf dem Gebiete der Ueber tzungcn spanischer und portugiesischer Ritterromane. ln dem Jahrzehnt ,·on 1580 bis 1590 er hien au seiner Hand ine Reihe der gelesensten dieser Romane in englischer Uebertragung : Palmeriu of E11gla11d (1581), Pa/merin de Oli'l!a (1588), A111adis of Gan/ (1589), Pri111aleonofGreeœ (i589), und Palmendos (1589). Ein Umstand aber macht jede einzelne dieser Version n .zu einer crux borri/,ilis der lirerarhistori chen For chunu : Munday, der Zeit seines Lebens nie in panien war und aucb durch keinerlei Kentnis des spanischen oder portugi sischen ldioms ein Uebersctzergewissen beschwert fühlte, fertigte seine enolischen Uebertra- 1. I am roing lo rtpri11t Pal111rri11 of E11cr/a11d, m"u/Ïl/g th~ oh/ tr.1,1slatiC111, 141e11 Il req11ires il, a11d addi11g- a leanitd prefare. (Sel. l 376 und 382). �L O\\'IG Pf.\.'DL gungen der gen:mnten Romane sarot und sonders nur nach franzôsi chcn odcr itaJienischen er ionen dcrselben an. Di letztcren bciden Sprnch n ,varen ihm bis zu einem gewi en Grade ,·on einer lângercn Reise durch Frankrcich und Italien geltiuficr, auf dt:r er auch mit der Liceratur dicser Ritterromane bckannt geworden war. So ist z. B. sein Pnfmendos wie man weiss, nach dem Franzosischen des ernas ol gearbeitet, der selbst wieder teils nach einer italienisch n Vorlage, teils nach dem Franzôsischen des Gabriel Chappuis übersetzt batte. Für den Pnlmerin aber, der uns hier in er ter Linie intere siert, beoützte auch Munday zweierlei orlag n, die franzôsische Uebers tzuog des Jacques Vinant für die ersten beiden Bücher, filr das dritte aber die italieoische Version de Mambrino de Roseo. un ist natürlich eine richtigc Erkentnis und Würdigunrr de en, was outhey dem Tcxt de porrugie ischen Originals gegenüber getan hat, wenn er die unday'sche Ucbersetzung an der Hand de ersteren revidierte und verbe serte, vollig unmôglich, wenn nicht im Einzelncn zuvor fe tgestellt ist, inwieweit für dicse und jene Auffa sung, für diesen und jenen Fehler entwedcr schon die beiden ebers tzer vor Iunday, oder erst diescr selbst verantwortlich ist. Mit anderen Worten : Bevor nicht Munday's Yerhaltnis zum Original (auf dem mwege über die franzôsische und italienische ersion) fe tge te lit ist, kann auch outhey's tellungnahme zu Munday nicht auf sicherer Grundlage behandelt werd n. Das hie e ein Haus bauen und mit dem Dachstuble beginnen wollen. D r Plan dieses Palm rinkapitel war al o ursprünglich folgender : auf Grund einer (getrennt von dieser tudie zu veroffentlichenden) orarbeit über M1mday's Pnlmeriri of England 1111d sein Verhiiltnis zym Original wtiren die Grundsatze der Southey'schen Revision geordnet und durch Belege im einzelncn charakterisiert worden. Lcider schciterte aber der ganze Versucb an dem einen mi slicben Umstaode, dass die Munday'sche Palmerin-Uebersetzung auf keiner der offentlichen Bibliotheken ROBERT OUTHEY · D SP:VIE, Dcutschlands vorhanden ist' I h . gnügen, Umfanu und Gren . ~- mu~te m1ch daber damit bcich sie allein fü~ richt1'g I zl,en ic erdEmzeluntersuchung, so wi 1a te anzu cute d. A r_•• s lbcn aber and ren .. b I n, ic USlllhrung d ru cr assen. on Vorteil wird es auch in fi Ausfall dies s Kapitels an Er eb~isesrzu~~ellen, was durch den ren gehr. Tach outhe , ~ sen fur unsere tudic verlo, s e1genem U t ·1 · d. zuna Munday's im hochsten Grad r e1 e ist ie Ueber etprachliche rsehen und r fehl~rhaft und nachlassig 1_ Ausla sungen und Zusa is~vl r tandni ·e erganzea sich mit - mmenz1e rnngen · V f1 ergrôberung jcder Art im Gan d H ' mit er achung und they damit gur zu nuchen da! er _a n<llu?g. ?as suchte SouFehl r be . erte andere .' d s r emers tts die sprachlichen ' r eits en erlauf d E ··LJ d.te klein tcn Einzelheiten wi derhe er rza,_1 ung bis in Art, wie wir St·e b . So h rstellte. Ergebnisse von der e1 ut ey' A d. f: Dichtcr nach eio-encm Ge b k V .. ,na rs ao<len, \\'O d r • b se mac e erande ie charakteristi cher nicl1t h:. .. rungcn vornahm, wic .. 1 PaImerin nicht zu erwarte I,lttenI sem konil en, warcn a so bci they offenbar nicht so set' m. btz~eren Falle fühlte sich Sou1r, w,e c1 Amadis, ais sclbst:indigcr 1 • Der einzige \V"" .,. n.. . "t>> uies zu crmiuelo ist b k · . ,xrlmcr Auskunftsbureaus. Wo diesc w· . c anothch die Rundfrage des nur mchr die ~foglichkeit si h f ' i~ h'.cr, ohnc Resultat bleibt bestcht der gcsuchtcn Werke anf~rti~eu au J ausland1schen Bibliothekeo Ab;chrifren Iandsrcisc nicht 1.uru-ck ho zu asscn, oder aber vor eincr l:ingeren A · zusc rcckcn Be· d. · . u>obald es sich um Werkc von d . i c w1rd mdc· zur Unmôglichk ir Rittcrromane handelt. em ungewôhnlichcn Umfaug der altsp:inischc.:~ 2. (Pr face zu Palmnin, pag. xur) . . lra11s/a/ed Palmeritt oif Ena/a d l , ... if he hntl b,mged bimself bifore be 11 ' 'Je fi.'Oulif hat•esar J u· ,b'10l Il)Ild ,10 txNCf,1tio11 ·' wl•in I L e mt a g-real dta/ of labour oif r = vegm1 to rl'Vis h' , ' so111e rare, but /Je s0011 nsiu11ed JI.·~ t k l e ,s verston. He hegn,1 if with tam · ,s, · liat l ·' ~ 4S tnot'Jlrs/ess /1GJ1ba • al te.ut tbru /orfb of the book q1111 ,,., "himsdf; for urs/{',()J Frt11ch, nor Englisb, 11or lhe slor' w~~;ran/a/ed b)' one wl1C1 ndtha imdertuog 5?uthey's, Munday habc zum be ~~s lra11slali11f.'. Die Bchaup• u_nbcw1c en, aber nicht uuwahrsch . r mit ~ch1lfen gcarbeitet, ist annoch z1crthcit die es toffgcbietcs, em ic l - em neuer Beleg für die Kompli- ,{."'~''.l li �LUDWIG PFA. 'DL rachdichter, denn ais unpersônlicher Korrektor und Herausgeber. Andererseit fr ilich entschlüpft uns mit der Môglichkeit, outhey's R Yision nachz.uprüfen, auch die einzigc Gclegenhcit, die sich geboten hatte, des Dichters portugiesische prachkentnisse halbwegs auf ihr Tiefe und Gründlichkeit hin zu untersuchen. Das letztere ist aber auch die einzige Lücke, die durch den Wcgfall einer eingehenden Palmerin-Untersuchung in den Ergebnissen der vorliegenden tudie entstebt. Southey's Palmerin 'of E11gla11d ist meines Wissen nur ein einzigesmal ( 1807) im Drucke erschienen. Dies Originalausgab ist zudem von grosser cltenheit, so dass eine genaue bibliographische Beschreibung derselben nicht ohne Wert und Interes e sein àürfte. lch gebe sie nach d m Exemplar der Darmstadter Hofbibliothek, anscheinend dem einzigcn, das sich auf den ôffentlichen Bibliotheken Deutschland befindet. R.OBERT OUTHEY :,;D PANIEN Text; r Blatt unpaginien (enthalrend Errors und cine Liste Works b 'Robert Southey). Der T xt veneilt sich folgendermas n auf d·e . 1 Bande : ' , 1 emze ncn Band 1 : Kap. 1 mit p. Band 2 : Kap. 50 mit 9..,._ Band 3 : Kap. 95 mit 125. Band 4 : Kap. 126 mit 172. Die Duplizitat der Kapitel 50, 5 r, 52 in Band I und 2 ist offe~bar durch ein \ ersehen des ètzcr entsranden. Das erstc Kapitel de 2. Bandes sollte recte mit ](op. 53 u . ··b I · b · · . ,, . u er. c me n ern, so dass der Southey'sche Palmerùr tat iichlich u~sge!a'.nt r75 Kapitcl (statt der an ezeioten 172) enthaÎr. Auf die l xtfolge hat das Druckverseh n im übrigen kcinen Einfluss. * • * 4 Bande klein-8°. AIJen vier Bandcn gemeinsam : cbmutztitelblatt mit dem ufdruck Palmerin of England, in Jour t'Olmnes. Corrected by Robert Southey {rom tlx origi11al Port11g11m. Sodann das Haupttitelblatt mit dem Aufdruck Pal111eri11 of E11gla11d by Francisco de Moraes . London, Pri11ted for ùi11g111a11, Burst, Rees, and Urme, Patemoster Rou•., 1807. Die einzelnen Bande wie folot : Band r : LVI, S. ; 4 Blatt unpaginiert (die Inhaltstafel des r. Bandes enthaltend); . 1-466 Text. Band 2 : 2 Blatt unpaginiert; S. 1-423 Text; 4 Blatt unpaginiert (enthaltend eine Liste Works by Robert Southq pri11Jed for ùingman, Burst etc., und 3 Blatt Inhaltstafel des 2 . Bandes). Band 3 : 5 Blatt unpaginiert ( enthaltt!nd die beiden Titelblarterun<l 3 Blattlnhaltstafel des 3. Bandes); . 1-414 Text. Band 4 : 5 Blatt unpaginiert (enthaltend di b iden Titelblatter und 3 Blact Inhaltstafel de. +Bandes); . 1-438 1 Zurn hlusse wird noch cin lmrze n:rort . ~, u.. ber ut 11e •,s Ste Il uno zur Frage der r. . . 1 r: d p . • r, • • errass 1sc 1art es alml'ml de Inglalerra zu sa '~n em, em Abschnitt, der immerhin ein cherflein zur Kemms. \'On Sourhe ,, BcIesen he1t· be1tragen · rnag, wenn er uns auch n1ch~ ebenso weite Ausblicke rewahrt, ais die Erôrteruno der Amad1sfrage es rar. i:, . Abges hen _n~n der bekannten Stclle bei Cen·ames, der Y0n ernem portug1es1 chen Kônige ais Verfasser spricht, war Palmerin d~ Inglaterra se ts unb zweifelt for das \ erk des Portugiesen Francise~ de Mora sgehaltcn word n. Einen b gründet cr cheînenden Zwe1fel und <lamie ine Palmerinfrage gab es erst, seit der Hera~sgeber der Ausgabe von Lissabon 1786, der Portugiese Agosttnho José da Costa de Maccdo, in seiner orrede ausführce er habe aus de Bure • erfahren, da s cine franzo. ische Ueber~ r • Gemeint ist offenbar • G F D b B ••, - . . · . · · • e ure, "' 1ograplue i11slruclfrt ou traité de 1 a co1111111ssa11re du !lt'res rnrts tl si11u11fi,rs. P;tris , 1-6• ô , > 6 . 7 Bde. �270 LUDWIG PFANDL setzung, die sich ais traduit dtt castillan beieichnete, bereits 1 5p53 erschienen war. Es müsse dernnach, da die alteste bekannte portugiesische Ausgabe erst von 1567 datiere, ein offenbar spanisches Original existiert haben. Im Jahre 1797 kam Pellicer in den Anmerkuogen des von ibm edierten Don Quixote (I, 60) darauf zurück und verwirrte die Frage erheblich dadurch, dass er - aus Uogeoauigkeit oder mit Absicht die Tatsachen falschend - schrieb, der Herausgeber der Palmerioausgabe von 1768 versuche nachzuweisen, dass das Original von Francisco de Moraes in portugiesischer Sprache geschrieben und von ihm r 567 zu Evora publiziert worden sei. Er selbst (Pellicer) halte es indes auf Grund der Notiz bei de Bure für sicher, dass das Original spanisch gewesen sei. Der nacbste, der sich mit der Losung der Frage beschaftigte, ist bereits Robert Southey. Ihm blieb jedoch die Stelle bei Pellicer, die sicherlich seinen Widerspruch herausgefordert batte, unbekannt und erschreibt (Pre/ace, S. XIII) : The Spaniards, as jar as Jam aware, lay no daim ta the romance. lm übrigen ist Southey's Stellung zur Frage der Verfasserschaft des Palmerin die folgende. Er kannte an Orlginalausgaben des Romans 1 die '" r. Hier zum Vergleiche die vollstandige Liste der Ausgaben und Uebertragungen des Pal111erin de I11glaterra : a) portugiesisch: 1) 1544 (Ort unbekanot). 2) Evora 1567. 3) Lissabon 1592. 4) Lissabou r786. 5) Madrid 1852. 6) Madrid 1908, b) spanisch: Toledo 1547/48. c) franzôsisch; r) Lyon 1552/53. r574•. 2) Paris 1829. d) englisch: 1) London 1581. 2) London 1807. e) italienisch: Venedig 1553/54. 1555•. . Eine deutsche Uebersetzung ist bis heute nicht bekannt geworden. Dem Leser môchte ich zur Erhôbung der Uebersichtlichkeit empfehleo, sich in dieser Liste nach den oben gemachteu Angabeu einfach die von Southey gekanoten Ausgabeo zu uoterstreichen. Er hat dann gleichsam eioe grafische Darstellung des Verhiiltoisses Southey's zur Bibliografie des Pa.ltnetin de lnglaterra. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN 27r zweite und dritte portugiesische von Lissabon 15 92 und Evora 1567, ~ei~e jedoch nur am derVorrede der vierten (Lissabon, 17~6), d~e 1hm vorl:1g und deren er sich auch zur Revision Munday S bed1ente. An Uebersetzutigen waren ihm die spanische v?n _Toledo_ I 547-48 aus ebenderselben Vorrede, sowie aus der Btbhograph1e von de Bure bekannt (aus der ja auch die Kenrnis d~s genam~ten Herausgebers über sie stammte); ferner kannte er dte franzos1sche von Lyon I 552-53 aus Autopsie und zwar in den~ Exemplar der Advocates Library in Edinburgh, sowie die zw_ene_ A~flage der italie_nischen Version von Venedig r 555 aus der Btbhografie des Nicolas Antonio. Vergleicht man diese Zusammenstellung mit der unten angefühttem Gesamtliste so ergibt sich die Tatsacbe, dass Southey von den zu seiner 'zeit und zwar ~is 1807 erschien~nen Ausgaben und Uebersetzungen des Paimerm de Inglaterra mtt Ausnahme des Originals von 1 544 der Erstauflage derVenedigerausgabe (1553- 54) und der zweite~ des Ly~ner Druckes ( I 574) die vollstandige Bibliografie derselben be1satnmen batte, wobei seine Kentnis der einzelnen Drucke zum Teil auf Autopsie, zum Teil auf sicherer bibliografischer Ueberlieferung beruht. Von besonderem Interesse ist nun die Steliungnahme South?'s zur Fra~e des portug.iesischen Originals. Bis auf 1786 :,va:, w1e gesagt, die Autorschaft des Francisco de Moraes kaum JC 111 Zweifel gezogen worden und Southey selbst hatre wie er (S. XIV) sagt, eine Menge Belege für diese jahrhunderte-alte Annahme beibringen kônnen. Nun brachte plôtzlich der Herausgeber von 1786 berechtigt erscheinende Zweifel daran zu Tage, indem er auf ein vor Moraes und seiner offenbar ersten Ausgabe liegendes s pan isches Original schloss. Mit dieser Theo_rie ko~nte sich_ indes Southey nicht befreunden . Er argument1erte v1elrnehr rn folgender Weise, die teilweise nicht ohne ~charfsinn ist : ~oraes ging, wie aus seiner Biografie bekannt ist, 111:- Jahre I 540 1111 Gefolge des Conde de Linhares nach Paris. immt man an ( und nichts widerspricht dieser Anuahme), dass �LUDWIG PFA 'DL ROBERT SOUTHEY UND SPA.NIE, er wabrend seines Aufenthaltes in der franzosischen Hauptstadt den Roman schrieb aber dt!n Dmck bis nach seiner Rückkehr in ) L 1. • die Heimar aufschob, so ist damit ohne weiteres die Moglic1u-;_e1t gegeben, dass das Manuskript in der Zwisch_e:1zeit in -~as F~anzosische übertragen und noch vor dem Ongmal veroffentlicht wurde 1 • Ais i11lemal evidenre führt Southey for die Autorscbaft des Mornes hiezu noch die Desculpa de 1111s amores • desselben an. Aus ihr gebt hervor, dass Moraes in Frankrejch zu einer Dame amens Torsi Zuneigung gefasst batte; gegen Schluss des Palmerin aber finden sich elf Kapitel, die von di ser Dame und noch drei anderen handeln i. Darnit aber ist für Southey der Beweis erbracht, dass das Original des Palmerin de Jnglaterra der in po~tugicsischer 'Sprache 1567 zu Evora erschienene Druck se1, und dass derselbe aus der Feder des Francisco de Moraes stamme. Verwunderlicb ist bei dieser Argumentation vor allem, dass Southey durch die grosse Differenz der Jahreszahlen - 1 540 Aufenthalt Moraes' in Paris, I 552 Verôffendichung der franzôsischen Version, 1567 Ersche-inen des Originals - nicht stutzig gemacht wurde, besonders aber der Umstand, dass er sich über das traduit du castilla11 der franzôsischen Ausgabe mit folgender Ausfl.ucht hi~wegzusetzen wagte : Why the French translator should say fro 111 the Castilian, I do not 1111dersland; had the general wor1 Spanish been used instead, l sbould have bad ,~o doubt, /bat it was used ge11ericall:y•, as Spai11 is for the whole Penmrnla (thus the Portugurz.e cal/ Camows the Prince of the Poets oj Spain) . ln all likelihood he bas 11sed the word blrmderingly as synonymous 'With Spanish (Pre{., XlII). lm Jahre 1826 tauchte im Antiquariate des in London ansassigen spanischen Buchhandlers Vicente Salva ein Exemplar der bis dahin nur aus bibliografischen Notizen bekannten spanischen Uebersetzung von 1547-48 des Palmerin de Inglatcrra auf, und siehe da, aus der Widrnung ging hervor, dass der Spanier Miguel Ferrer (seines Zcichens gleichfalls Buchh:indler) der Verfasscr dieses offen bar das Original des Romans darstellendcn Druckes sei, wie denn auch Salva in seinem Kataloge anzeigte. Schon ein Jahr darauf indes berichtigte eine Stelle der zu diesem Katalog erscheinentlen Fortsetzung die vorige Bemerkung dahin, dass nicht Ferrer ais Autor in Betracht komme, sondern vielmehr Luis de Hurtado, de1rn ein kurzes Widmungsgedicht zu Beginn des Bandes ergebe (so hatte sich nachtrtiglich herallsgesteilt) mit den Anfangsbuchstaben seiner Zeilen den Satz : Lnis H11rtado autor al lector da salud. Wer hiitte auf diese Entdeckung hin noch gewagt, die Autorschaft des sonst aucb ais Dichter von Eclogen und ais Ovid-Uebersetzer bekannten Hurtado anzuzweifeln? ogar Gayangos, dessen Einleitung zu dem Bande Libros de Caballeria (1857) der Ri\'adeneyrasammlung bis \·or kurzem das Haodbuch par excelle11ce für ditse Art von Fr-agen war, blieb bei Hurtado stehen und hielt Moraes nur für den Uebersetzer. Dieselbe Ansicht ist auch noch in der deutschen Uebersetzung von Ticknor's gruodlegendem Kompendium (1867; I, 193-94) zu Jesen. Erst ab 1876 regte sich der Wi<lerspruch. Nicolas Diaz de Benjumea, Carolina Michaëlis de asconcellos, W. E. Purser und Menéndez y Pelayo haben in den lctzten vier Dczennien in einer Reihe von Untersucbungeo ausführlich dargeJegt 1 , was wir 272 1 • Ais ahnlichcs Beispicl füh rt Southey die vor dem deutschen Original im Druck erschienene Ue bersctzung des Schillerscbea Wallenstein durch Cole- rid ge ao. 2. Posthum zu Evora 1624 gedrucktc und auch der Palmerin-Ausgabe :ou x786 beigegebene Rechtfcrti-gung einiger Liebesabenreuer wâhrend des Par_1scr Aufepthaltcs. Der vollstandige Tite! Jautet : Desculpa de ,ms amo,·~s, q,'.e l11tf1.i, em Piiris com uma dama Jr,111a-z_11 d,1 rai11ba Do1ia 1.eo11or, por nome_~ors,, seudo Portuguez, pel,1 911111f ez. a historia das damas frnurez.as l~O seu P.1/'.1,ri rim. . 3. Leldcr bat Southey in seirter Be~rbcitung ~es fext~s ~1ese ell Kap_1tel gestrichen, wcil es ihm plotzlich bcind . da s sic c/11111sil)' msertrtl a11d /1/1/e i,,/eresli1t!f wfi ren (Pre]. XV). 1. ' . D. Benjumea, Dismrso sobrt el Pal111eri11 dt fogfote,·m . Lisboa, 1876. C. Michaiili de Vase. Vtrs11d1 ül·cr dm Rillerro1mm P,tlmeirim de bigla- REVf"E H l S PANIQCE C ,s �274 LUDWIG PFA DL ROBERT SOUTHEY tJ. D . . . atz zu ammen zu ias {'. en un beschranl11cr in folgcnde kurze . .1 • ben Textes mit <l m por{'. E. -i-,, glc1ch ues spa01sc . ken dunen : m vcr 1· dass <las Onb · d -h seine Portuga I men' · tugiesi chcn • ewe1st url, D'1e se11 cl1te Prosa des spani chen • 11 ~ar 1c ginal portugiesis '. · . . enl hriftsteller von der . • 11 .. bri ens gar nie em . T xte h s e si u D elbe z:ihlte obendr 111 d L .. Hurtado zumuten. ers . . , k Elc anz es u1s . Alter in detn man nicmals in \.v r. I 548 erst I 8 Jahre, em '. 1 't des Palmerin de Inglaterta. K 1 d Lebenswe1s 1c1 . . von der u tur un o· \ idmuoa des ersten T e1·1 .,, der n Zeilen1verfa . . ·endkann. ieL,us. Hurta do at1 101• al Ier/or da salud erg ben, h muai n en at~ d' Autorschaft. Das Wort au/or :tt bat k ioe B we1 kraft for ie G d' 1 . " oder aber auch nur . " V fa er des te ,tes ' d hier d n mn er' . · leichen Jahrc un " chriftstell r" s~hlecbthin .. Denn e; ~;~ te Tmgedia Poliin dcrselben Druckcrei cr ch1enAenfes u_...n 'd m:n i h Hurtado .. . 1 1· he erse am n ang, I dl cùma, tragt a 10 te k g·ibt Der Buchb:in r d Druckes zu er ·cnnen . ais Korrcktor es d ,· •gen sp,mi chcn Druck d d n ersten un cmz1 Miguel Ferrer, cr e b ze·1chnet ist lcdiglich der mro. . ' ·1 ais /rulo, Ira ba1o· )' at re:,•imimto .. 1 de en Autor er l1I 1t 0 U ber erz r des portug1es1sc~ n tg1~a ' Wunsche durch seine angibt, ent~ eder aus Eit lke~t u~ i:rf:smcr zu gelt ~' oder aber, eigcne unklare Ausdruckswe1sc a s d den Autor selbst nicht d 0 . . 1 onym war un er weil das rigma an f d •hl" si til b f, hl rha te un na1.: ' kanote. Der une ne, f . anden b ss r passen al . hen Textes kënnte au mem pantsc · aut iho. . . . !'tilt des Palmerin-Verfas er Für die portu ies1s he . at1onaG1.. de Er nimmt in auffald och moere run · • sprechen aus r cm n . · . ·sch ist und hat t!ll1 Jio-er Weisc Partei für alles wa. p~m101 i h 1 (z. B. di 't> r • b fil ortu lCSI chen C aup atz bcson<lere \ orl1e e r p <l B . Almourol) portugie~isch noch heutigentags b stehen e urg ' ltrra. = Zfilscbr. J. 11 . d 6 1882). W. E. Purser. Pafma!ii of rom. ~b,Z. B · ,1 (Rolcosion voh Fitzmauncc-Kclly, tntt wcrtvo er ~ · p J O rigmes de /a Not•ela, 1, 2 66 • 1904, Enu/u d.. Loudon, Menéndez v e ay , Rtt•11e bup., • , 6 14 • • PANIE. 275 amen und <lergleichen. nwiderleglich für die Per on <les Franci ·co de foracs ab r z ugt die Episode in den Kapiteln r 37 bis q des Roman , in d nen die Licbesalfaire wiederk lm, die wir unabhiind 0 ig vom Palmerin aus der Desmlpa de 1111s amores des foraes kennea. i Damit hat sicb auch schon von selbst ergeb n wie sich outhey' · Theorie zu den modcrnen For chungsergebni sen vcrhiilt. Southc war von vornel1erein überzeugt von der Richrigkeit der alten eberlieferung der Autorschaft des Moraes. Die nur aus den Bibliografi n bekannre panische Ueber etzung war ihm %U der Zeir, wo er sich mit diesen Dingen beschiiftigtc, ebcn owenig wie anderen zu Gesichte gekommen. ImJahre 1826 aber, ais in Sald's Katalogen die amen von Fcrr r und Hunado und mit ihnen die Theorie vom span ischen Original de PaJmcrin <le Inglatcrra auftauchte, da dachte . ourhey liingst an andcre Dinge, und die Periode der spanischen Helden- und Ritrerbüchcr lag weit hinrer ihm in wcsenlo m heine. Sonst hlittc woh) auch ihn die scheinbar 0bcrzeugende Beweiskraft des Lw's HurJado au/or al l1•ctor da salud in ihren Bann gezogen und zur Aen<lerung seincr Aasicht veranlasst. o begnü 1 re r sich <lan1it, die ( cbeinbare) Prioritiit der spani chcn Ueben:tzuag plausibel zu machen und aus den von Momes bekannt n Pariser Erlebnissea den hlus ' auf de sen Autor chaft am Palmerin zu ziehcn. Dabei mu besonder hcrrnrgchoben werden, da s uthey diese Liebes pisode, die noch heutc den I<ernpunkt aUer Beweisführung zum Moraes' ·chen Palm rin bildet, ais ers/tr for b wei kràfrig rkannt und zur Darlegung des richtio-en crhi.iltni. heran zogen hat. Damit aber bleibt seinem am n für immer in Ehrenplatz in der Ge chichtc der Palmerin-Forschung (nicbt nur der Palmerinbersetzung) g sichert. � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20453/Revue_Hispanique_1913_Tomo_28_No_73-74_segunda_parte.pdf 3f0ff1fd3cfb1655cde6cf7f004c70b9 PDF Text Text ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Schlussbpitcl. RÜCKBLICKE UND ERGEBNISSE In einem kleinen Gedichre bat Robert Southey einmal seinen eigenen Charakter mit der Steineiche verglichen, die unten ringsum durch eine Lage spitzer, scharfkantiger Blatter gegen die Angriffe von Menscb und Tier geschützt ist, wahrend in sicherer Hôhe die Blatter von weicher Zartheit und frei von scharfen Spitzen und Kanten wachsen. Aehnlicb meinte er sei es bei ihm : Thus, tho115h abroad percba11ce J migbt appear Harsb and auste,e To lbose u:bo 011 my leis11re wout.l i11trnde Reserved ami rude, Gentle at home a111id my friend I'd be Likc tbe higb /eaves 11po11 the bolly tree. Southey's Leben war, nach den ersten wechselvollen Reisejahren der Jugend, eine einzige, ununterbrochene Mussestunde, fern vom Welcgedrang in landlicher Stille und Einsamkeit. Drei Worte umschlossen von Anfang bis zu Ende sein irdisches Paradies, sein Wünschen und Hoffen, sein ganzes Leben : Boolts, Cbildren, Leisure. - Bücher ohne Zahl und - bis zu einem gewissen Grade und auf bestimmten Gebieten - ohne Wahl waren der Inbegriff seiner ideellën Bedürfnisse, sein geistiges Handwerkszeug, seine geistige ahrung. Kin.der waren ihm die Quintessenz glücklichen Familienlebeos. Und unter Musse ver stand er nur die Moglichkeit, in landlicbem Frieden, frei von Nahrungssorgen bei bescheidensten Ansprüchen seinen Angehôrigen und seinen Büchern leben zu dürfen. lm engen Kreis verengert sich der Sinn. Auch bei Southey ward es unvermeidlich, dass die lange Gewohnheit stiller Abge- 277 schlossenheit und selbstgenügender Unabhangigkeit in gewissem Sinne Geist und Herz veœngern musst~. Nicbt in der \Veise, dass seine geistigen lnteressen sich auf ein engbegrenztes Feld beschrankt hatten, aber darin, dass die angeborene Unzuganglichkeit und Selbstzufriedenheit sich im L-1.ufe der Jahre immer mehr steigerte. Wie wenig Southey Gesellschaftsmensch _,var, hat uns sein Aufenthalt in Lissabon gezeigt. Die langen Jahre in Keswick trugen natürlich nur dazu bei, seine Neigungen und Abneigungen auf diesem Gebiete zu starken. Daher kam es, dâss er sich gegen alle jene, die die beschauliche Ruhe von Greta Hall zu stôren sich unterfingen - einige wenige intime Freunde ausgenommen - harsha11da11stere benahm, wahrend er nach dem übe'reinstimmenden Urteile aller, die hierüber zu urteilen in <ler Lage wareu,,.als Gatte, Vater, Bruder und Freund das unvergleichliche Muster eines edlen Menschen war. Daher kam es auch dass er, obschon gegeu seinen eugen Kreis von Angehôrigen und' Freunden die Aufopferung, Uneigennützigkeit und Nachsicht selbst, ais Dichter, Geschichtschreiber, Kritiker selbstsüchtig und selbstgefüllig, eitel und ungerecht, neidisch und intolerant war bis zum Aeussersten, sowie es sich um Anschauuugen handelte, die nicht seine eigenen waren. So sehr war ihm überdies im Laufe der Jahre die eintônige Regelmassigkeit seines Keswicker Lebens mit ail ihren Wirkungen in Fleisch und Blut übergegangen, dass er die verlockenden Arigebote vielgesuchter Lebensstellungen ausschlug, nur um nicht das ausgetretene Geleise seiner Gewohnheiten verlassen zu müssen. Southey's sittliche und religiôse Grundsatze waren zum grossen Teil eine Folge seiner Erziehung. Aufgewachsen unter der O bhut der freigeistigen Rousseauschwiirmerin Miss Taylor fand der Jüngling beim Eintritt in Westminster School reiche Nahrung fur seine Ideen bei gleichgesinnten Altersgenossen. Doch hat er, wie Hennig ausführt, auch in diesen Jahren den Boden des Atheismus nicht betreten, sondern ist nur bis zur Grenze des �LUDWIG PFANDL Zweifel g l:tngt. Ein auf nacktem Reali mu fussendes rntionalisrisches Chri tentum bi:dete fortan die Basisscines cthischcn und r ligiô en Denkcns. ' Ihn ais blinclcn Glaubenscifercr zu b trachten ·• so meint der genannt Hennig, " ware ung rcchtfcrtigt ". Uns wird die Betrachtung des " Hispani. ten " outhe , einc nnderen b lehren. Ais Dichtei: wird Robert outhcy noch heutzutage verschic dentlich b urteilt. Die inen halten zahe an sein r dur h fast in akulum geh iligten Zugehorigkeit zur ' e chule '' fc t lll1d bringen ihn dadurch in ein Vcrhiiltnis zu Wordsworth und Colerid , das für aile j ne, die uthe · nicht au eigencr Lektüre kenneo, cin d r Wirklichkeit nicht immcr ent prcchende Bild von scincm dichterischcn chaffon gibt '. Anderc wollcn in outbey nur d n profuscn Yiel chreiber ehen, nu des en unzahliu n Banden nur das cine oder andere Gedi ht, da ine od r anderc Prosawerk noch le ens- und erwabnenswert ist, wiihr nd. in schriftstellerisch s Gesamcwerk eine Beachtung de Litcrarhistorikers, eine Eingliedcrung in litcrarische Gruppen od r Richtung n kaum verlobne. !ch meinc, man sollte outhey al <las auffas en, was er nach d m Grundron aller sein r \V rke vor allem z~ sein . heint, ais Schild rer, al Erzahler. Er ist es al Dicht r nicht mindcr in . in n Ep n, dcnn al Historiker in sdn n umfa enden es hichtswerken und einen pezialbiogr:ifi n. o lasse n,an denn den Historiker, die Erkentois seines , esens ais solchen, seiner Prinzipien, seiner Verdienste und Fehlcr der Ge chichte der Historiografie, und behaltc für die Literatur s hichte, für die Engli he Romantik outhcy, den ROBEU SOUTHEY Es wa.r.: zu wünsch n, dass Helcoe Richter, die bcrufen Geschi htschrci• berin der E11glischm Ro111a11tik, wenn sie an Sou1hey kommt, 111it der veraltc• tcn Kla~sifiûcrung inmal bràche und Southey, losgelôst vom Lyrikcr Words, worth und vom Bllladendichter Coleridge, :ils deu Epiker par excellence der Ennli çhcJ\ ,Rom11ntik beh11. d11ln wùrde. D SPA IR.~ E~iker. In s_eïner Epik ~nd den mit ihr zu ammenhangenden D1chtungen 1ster Romantiker, so gut Walter Scott beispielswei , so gut Coleridg oder B •ron es ind. Freilich isr die uthe 'sche Ro?1antik von ga nz a nde rcr rt, ais Jie der genannten dr 1, ~anz anderer Arr auch, aL die der übrigcn nglischen Romant1ker. uthey's Romantik in ]01111 of Arc, Thnlaba, Madoc, Ktha111a ist von ciner ver chrobenen, übem1en chlichen Art eine Romantik de rcligio en Wahn inos, eine Romantik de; Damonen und Znuberer, indi.cher Gôttermythcn und üb r _ i cher Menschenfresserkultur. Ein Rückblick auf de Dichters Hi6panismus wird uus neue, menschlichere it n, unbeachcete Vorzüg und auch uobeachtete hwachen d r outh y'schcn Romantik von Au en filhren. Manche blieb noch zur allg m in n Charakteri tik de Dichter. outhey zu sngen. o bcispi lswei.e 1ib r <las gelelme Elem nt in_ . ei~ r Dkhtung ': _über ein i n;irrig Arb it w i c, die mcht . lt n klemhchcn Kriim rsinn dokumenticrt üb r Art und rnfang iner Bele enheit, von d r ricsige Exzerpt~ nmmlung n b r dt Zeugnis abl gen 2 , \ib r sein Biblion~.ani , nL_ dercn Frucht zul rzt in :tmmlung von über r4.000 Banden die Giingc und tub n von Greta Hall füllte ,, üb r 1, Sourh y hatte eio Shtrke Vorli b für G lehr mkeit in der Poe i . Dahcr scioc unem1üdlichen 'achwcise von intcrcssamen Quellcn seine illustricrendcn Ziratc und Par:11lels1ellen aus a lien erdenldichen Schrif1s1~1lcrn. Kein - mhey'sc!1c \\'erk ist deshalb ohne eine erdrückende Menge von Anmerkung n, d1 er All:rwc!tssup~, wl er ie ( ,J. I, 1 M) tlbit cnannt hat, t/i.11 IJtippy ol/a poànda 1l1sb of lit1ral11re, /11 which ail h,terog111cc111 m11tuials may be urwd t. u 11p. :t. Die elbco wurden untcr den Titcln The Doctor (7 Blinde), Onmit111a (2 Bd~), Th~ Co;1monp~ace Book (4 Bde.) teilwei e ooch von outht,y selbst, tcllw I von \\ ood \\ arter n ch utbt:y' Tode veràff'emlicht. J. lhrc Zusammensetzung aus Southey's eigenen Rücherzitaten zu Yersuch_cn_, w~r~ ein m?lu lige und dabci aussichtsloscs Umerfaogeo. Der K:italog semer B1bliothek iedoch (Catalogue of Southe_v's librar , so/d by auctio11 , London, 1884, 208 , 8°) ist au( d utsch 11 Bibliothcken nicht vorh;mdca, �281 LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN sein diçhterisches Selbstbewusstsein und die hohe, jeder Bescheidenbeit bare Meinung, die er von seinen eigenen Werken batte 1 und mehr dergleichen. Doch ta.lit auf diese Dinge durch seine Beziehungen zu Spanien kein neues Licht, sie dürfen also hier übergangen und ihre ausführlicbe Darstellung der eigentlichen Southeybiografie überlassen werden. Uns bleibt nach alldem noch ein wesentlicher Abschnitt unserer Darstellung: die Frage, inwieweit Southey's Beziehungen zu Spanien für seine Beurteilung ais Mensch und ais Dichter von Bedeutung Sprache und Kultur seines Volkes an ihrer Quelle zu studieren. Er ahmt nicht, wie etwa Victor Hugo, eine bestimrnte spanische Dichtungsgattung oder Versart 11:\Ch, dramatisiert nicht, wie Rotrou, Thomas Corneille und Scarron es taten, in mehr oder we~ niger freier Umarbeitung spanische Schauspiele, er inspiriert sich nicht mit der oder jenen Anschauung ~iner literarischen Richtung - nein, durch zufallige Verkettung ausserer Umstande kommt er mit Span_iens Land und Volk in Verbindung, lasst dort fast widerwillig die Dinge an sich herankommen, ohne sie zu suchen, vertieft sich dann mit stets steigendem Interesse in Kultur und Literatur des Volkes, und aus diesem Studium heraus erwachsen ihm Auregungen und Stoffe für seine Dichtungen. Dass sich Southey's dichterische Beschaftigung mit Spanien nur auf einen ·Teil seiner Schriftstellerlaufbahn erstreckt, das hangt, wie wir sahen, mit Gründen inneren Wandels zusammen. 280 sind. Die landlaufige Ansicht ist, dass Southey's Hispanismus zum überwieaenden Teile nur die Frucht und Folge seines lebhaften b . d Interesses an den politischen Ereignissen seiner Zeit seL, an enen ja Spanien einen so traurigen Anteil batte. Das entspricbt, wie uns der Verlauf unserer Untersuchung dargelegt hat, keineswegs den Tatsachen. Dass Southey den Ereignissen der napoleonischen Aera starke Teilnahme entgegen g.ebracht hat, steht natürlich fest, und The History of the Peninsular War dürfte fast ausschliesslich auf Conto dieses poiitischen lnteresses zu setzen sein. Seine intensive dicbterische Beschaftigung mit Spanien konnte aber schon deswegen nicht ein Ausfl.uss seines politischen Interesses sein, weil erstere n.ahezu schon am Erlôscben war (Roderick /) ais dieses (mit Beginn des spanischen Befreiungskampfes) Southey's Anteilnahme hesonders stark in Anspruch nahm. Auch davon abgesehen sind Southey's Beziehungen zu Spanien nicht die gebrauchlichen Wege gegangen, an die man in der Literaturgeschichte gewôhnt ist. Er wird nicht, wie beispielsweise Wilhelm von Humboldt, durch besondere Neigung oder Richtung seiner Studien dazu angeregt, das Land zu bereisen, 1. Man lese beispielweise L. & Corr., II, 121, r33, 134, 341. Inwieferne nun Southey's auf ungewôhnlicher Basis beruhender Hispanismus uns für seine Beurteilung ais Mensch und D.ichter besondere Gesichtspunkte an die Hand gibt, <las soli zum Schlusse noch an der Schilderung seiner Stellung zu Spaniens Kultur im allgemeinen - zu Religion und Kirche, sozialen Zustanden, Kunst, Sprache und Literatur - dargelegt werden. . Die geistige Entwicklung des spanischen Volkes ist, mehr ais die irgend einer Nation, eine ausgesprochen religiôse gewesen. Infolge der exponierten Lage des Landes batte der Kampf um dasselbe zwischen seinen Bewohnern und den moslemitischen Rassen des afrikanischen Kontinents schon zu einer ·z eit begonnen, da diese letzteren den Nordeuropaern auf lange hinaus noch kaum <lem Namen nach bekannt waren. D.iese . fortwahrenden das ganze Mittelalter durchziehenden Kampfe der spanischen Cbristen gegen die Unglaubigen legten den Grund zu <lem für den Spanier so charakter.istischen Glaubenseifer, zu der in der Geschichte seltenen Erscheinung, dass einem Volke Vater- �LUDWIG PFANDL landsliebe und Hass gegen Andersglaubige ein und das~ selbe geworden sind. Dadurch dass Ferdinand und Isabella die beiden grossen christlichen Reiche in eines verschmolzen und durch die Einnahme Granada's die Niederwerfung des Islam und damit die Einbeit des Landes vollendeten, wurde der siegreichen Herrlichkeit des spanischen Katholizisnrns die Krone aufgesetzt. Wührend der glanzenden Rntfaltung der spanisehen Weltmaeht unter den er:,ten Habsburgern vollends erreichte die spanische Kirche einè Hôhe des Glanzes und der Macht, die ihresgleichcn kaum am Sitze der romisch-katholischen Zentralgewalt jemals gefunden hat. Das Land bedeekte sich mit unge~ahlten Klôstern und Ordensansiedelungen. Die Inquisition übte ihren Druek auf das gesamte geistige Leben, und alles, Rechtsprechung und Verr waltung, Universitat und Schule, bewegte skh in den Bahnen mônchischer Strengglaubfgkeit. Die Kirche prangte dabei im üppigsten Glanze, der gewissen Zrtgen des spanischen Volkscharakters, dessen stolzer Prunksucht, seiner glühenden Fan, tasle, seiner naiven Freude an eitlem Flitterwerk, seiner Neigung z1._1 leidenschaftlicher Ekstase, fordernd entgegenkam, sie nahrte und mehrte, und umgekehrt wieder reichen Nutzen a.us ihnen zog. Die Regierungszeit der letzten Habsburger ( I 598 bis r700) bedeutete für Spanien eine Period~ des tiefoen Verfalls. In ihrern verrotteten System, das die Nation langsam aber sicher an den Rnnd des Verderbens bntchte, pielen die Schaden einer im Laufe der Jahrhunderte übermachtig gewordemm Kirchen~ herrschafr, die Nachteile eines einseitigen, übertriebenen Kntho~ lizismus gewiss eine nicht unbedeutende Rolle. Die Domkapitel der grossen Bischofsstadte zahlten ihr Vermôgen naeh Millionen, aber es war nichts aussergewôhnliches, dass der einfache Land... pfnrrer betteln glng. Auch der letzte und harteste Sçhl;ig, der in dieser Zeit gegen die wirtschaftliche Gesundheit und Blüte des Landes geführt wurde, die V -rtreibung von fast einer Million ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN dei: betriebsam_sten Unterta11en, der Morisken, fallt zurn grossen Te1le dem blmden Fanatlsmus spanischer Kirchenfürsten zur Last. Gleichwohl ist es verfehlt und zeugt von einem in enger Unduldsamkeit verknocherten Sinn, wenn man ~ wie J. Dun, lop, Ch, Weiss, H. Baumgarten, G. Diercks es tun ~ Kirche und Klerus allein for die habsburgiscbe Misere des 17. Jahr. hunderts in Spanien verantwortlich zu machen sucht. Was hatt_en beispielsweise Kirche und Katholizismus zu schaffen mit der enormen Schuldenlast, die von Philipp II. bis auf Karl II. von Herrscher zu Herrscher in stets wachsender Grosse vererbt wur~e, oder rnit der Berufung unfilhiger (Denia !) oder kriegswüt1ger (Olivares !) Minister, deren Verschwendunossucht und Günstlingswirtschaft den Ruin nur besçhleunigte Wie kann man angesichts gewisser Kunstwerke eines Murillo, oder der Aulot Sacramentales eines Calderon sich zu der Beu1erkung ver~ steigen, das religiôse Leben habe an der (in die Zeit des wirr~ schaft!ichen Niedergangs fallenden) Hocbblüte von Literatur und Kunst keinen Anteil gehabt ! ! Ais mit Karl III. in der zweiten Halfte des r8. Jabrhunderts gesunde Reformen auf allen Gebieten die tiefon Schaden der vorausgegange'nen Perioden zu heilen suchten wurden auch die Auswüchse der kirchlichen Macht nach Môglichkeit "beschnitten. Nicht wenige von den spànischen Rirchenfürsten und Pralate1~ aber - das geben die genannten Hyperkritiker, wenn a-~~h _mrt_Zôgern, selbst zu - traten dabei aufrichtig und selbsttattg 111 die Babnen der Reform ein, halfen das Bette! und Almosenwesen sanieren, einer gesunden weltlichen Bildung treien Lanf schaffen, und das selbstandige Walten des Staates zu Wirkung und Anerkennung bringen. Die Masse des spanischen Volkes war in seiner reliuiosen En~icTdung die langen Jahrhunderte hindurch sicb selbs~ treu gebheben. Glübender Glaubenseifer gege[)über ;\ndersglaubigen, �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN blindes Vertrauen auf Gott und unzahlige Heilige, ei n bis zu abgôttischer Leidenschaftlichkeit entwickelter Marienkult, unerschütterlicher Arnulet- und Wunderglaube, kindliche Ehrerbietung und Hochschatzung gegenüber dem Klerus, zahes Festhalten an ~en von den Vatern ererbten religiosen Gebrauchen, lebhaftes Bedurfnis nach den pomposen Zeremonien des katholisch~n Ritus. alles das haftete dem spanischen Vo Ik e seit urdenkhchen Ze1ten als unverausserliches Erbgut an 1 , mochte sich Klerus _und Kirche noch so oft vom Guten zum Bosen und wieder umgekehrt wandeln. Da kamen nun der Reihe nach die unzahligen Reisenden aus allen europaischen Landern im Umkreis, vorab_ die Briten und die Franzosen, saben die charakteristischen _Zü~e der reliofosen Seite des spanischen Volkscharakters, die 1hrem eia:nen Empfinden unendlich fremd waren und für die ihnen int> leicht begreiflicher Unkentnis der historischen E~twicklung des Volkes jegliches Verstandnis fehlte .- un_d ferug war das Urteil bei den meisten. Spiitere fanden 1hre etgenen Beobachtunoen in den Berichten ihrer Vorganger bestatigt, und so wurde 0 es zur- Tradition, dass Spanien das Land finsteren_ Zelotentums, greulichen Aberglaubens, religioser Unduldsamkeit und rückstandiger Pfaffen herrschaft sei 2 • · Nun sollte man meinen, dass zum mindesten Robert Southey, der in einem Masse; wie wenig andere vor i?m, Zeit, Mühe und Begeisterung auf das Studium der Gesch1c_hte und Kultur der iberischen Halbinsel verwendet batte, der s1ch zum Geschichtschreiber des Landes berufen fühlte und sich auf Grund dieses Werkes sogar einen Platz in der Literaturgeschichte des fremden Volkes gesichert zu ha ben glaubte ', - dass zum mindesten e r auf Grund seiner Studien sich zu einem tieferen Verstandnis der historischen Entwickh:tng des. spanischen Volkscharakters durchgerungen batte. lm Gegenteil. Was andere Besucher der Halbinsel par tradition übernahmen und ais feststehende Tatsache v,,eitergaben, <las war bei Southey eine selbstandig gewonnene Ueberzeugung, die er notigenfalls mit hundert Belegen stützen und rechtfertigen konnte. Hatte er nicht damais im Dome zu Lugo eine Frau aus dern Volke beichten sehen und bei dieser Gelegenheit die Verwerflichkeit dieser Institution in ihrer ganzen Schwarze kennen gelernt? - Hatte man ihm nicht die haarstraubendsten Beispiele dafür beigebracht, wie diese angeblich so segensreiche Einrichtung zu Lug und Trug missbraucht wurde und einen offenkundig demoralisierenden Einfl.uss auf das Volk üben musste •?-Ratte er nicbt in den Sommertagen des Jabres 1800 in Lissabon das lebendige Beispiel einer jener spezifisch spanischen Fronleichnamsprozessionen erlebt, be-i der er die Quintessenz spanischer · Gottesverehrung mit eigenen Augeh kennen zu lernen Gelegenheit gefunden hatte ? - Und in Alcobaça vollends war es 1. ..• a11 end, Porlugueze lilerature... i11to which, wbe11œer the reig11 of pricstcraft is at ! hope to be one daJ adopted. (L. & Con. III, 89). Southey bekam von irgend jcmand die uralte, gesunden Witzes nicht entbehrcnde Kleriker:mekdotc crzâhlt, die er wic folgt wiedergibt: A Catbolic bnd 2, . 1 . Seit die folgen der franzôsischen Revolution einerseits, ~ie grossen Erfindungen des 19. Jahrhunderts andrerseits die Schranken zw1_schen_ den europâischen N:itioneu auf dcm Felde der Kultur mehr und mehr ~1ed:rn~sen.' ist nàturo-emiiss auch hier ein starker W:mdel eingetretcn, und die Zugc mdt· vidueller0 Eotwicklung ha ben sich vielfach verwischt. . 2 . Sehr zutreffend spricht Farinelli mit Bezug hicrauf von der ex,,ltnt,on? le fanatisme religieux, la sensiblerie bigote que la plupart des voyageurs adme/laieut par tradition. (Rerne /Jisp., V, 62). 1·obbed his co11jessor. " Fnl/Jer " said be al to11fessio1t, "1 bai•c stoleu some 111011ey : will you bave it?" " Cert11inly uot" replied tbe pries!, "you 1111tSt retum il ta tbe owner" " But "said he" I b,n•e ofjered il thJ the CYf,l/1ier, Father, and hewill riot receh:e it. " " J,z tbat case "said the pricst, " the 111011ey is lawfully yours. " And he gave him nbsolutio11. (Lett. I. Aujf. S. 44). Dass Southey dicselbe allen Ernstes ais eines seiner Hauptargumente gegeo die Beicht anführt, charakterisicrt ihn besser, ais lange gelehrte. Erôrterungen es zu tun vermôchten. Vgl. auch hier S. 12. �LUDWIG PFAl DL o-ewesen, wo er die degenerierten Vertreter eines Jahrhunderte :lten Mo~ch tums gesehen hatte, lauter geschmeidige, rosenwangige Fettbauche, die pro Jahr 200.000 engli~che ~fund vcrpra st n und die Geg nd auf Meilen im Umkre1se rmt gesunden Kindem bevolkerten ! Und was war das Resultat seioer fast durc:hv:egs a.uf Alltôpsie beruhenden Erfahruogen und Inforn1ationen in diesen Dingen? Wir wissen es àus dem Bishcrigen zur Genüge. Ais Mensch : fooatisches Gezeter, for dessen Hohepunkt tl:ie naked 1101tsense of blasp/Je111y 2 und <las offene Bekentnis. seines Hasses f~ diese ~t von Gotzendi nst , gelt n darf; ais Dichter: scharfgewurzt7Sattre (t/Je Pilgri111 to Compostèlla, Q,uen Mary's Christ,.mingj, di~ uns freilich eben durd1 ihre dichterische Form und Etnkletdung menschlich nàhe gebracht wird. Ergiinzend zu diesem Bilde treten noch einige sparlicl~e Aeu: serungen Southey's über die religiose Dramatik der Span1er. W,e Southey über Calderon als Di_chter der Autos sacramenta~es dachte, wis · 11 wir nicht. Wir vermogen lcdiglich <las eme noch 'festzustclleu dass er den frommen Spielen der religiôsen Bühnc gegenüber, bekanntlich noch teilweise mit den Requisitert der altcn Mysterien, mit Personifizienmg von Tugenden und ~stem un-d der Darstellung der drei gottlichen Personen arbe1t ten,' lediglich sein altes Schlagwort von der pious blaspbemy 4 gebr:tuchte. Wie hach stand doch in dieser Hinsicht helley über detn Fanatiker von Kcswick I Et las sich mit glühender Begeisterung in die Autos eines Calderon hinein uod konnte der Schôohciten in ihnen nicht gcnug entdccken '. \Venn wir daher von ot.Jthey schciden, so tun wü es mit dem weni erbebenden Bewusstsein, dass ihn die Betrachtung seiner Beziehungen zu Spanien ais blinden Glaub nseiferer, der cr nach Hennig's Urteil keineswegs zu sein schien, erwi~sen hat, ais masslos voreingenommenen Religionsfanatiker, ais engherzigcn Zeloten, der nicht im Stande war, sich über kleinlichen Gbubenshader hinwcg zum warmen Verstehen eines anders denkenden und fühlenden Volke emporzuschwingen. -Kaum sehr vi I günstiger wird das Bild, dus sich von Sou.. they's Kentnis und Verstandnis der sozialen Zustande der Pyre~ nâ nhalbinsel ergibt. Hier indcs isr der Grund dafür ein verschiedener. Wenn sich bei der Frage, wie ich Southey .zu den sozialen Zustanden der Halbinsel verhalt, geringe Ergebnisse zeigen, so heisst das nicht ctwa, der Dichter habe nicht mehr zu sagen gewusst. Schuld an der Sparlichkeit der Ergebni se ist vielmehr in den meistcn Fall n der Umstand, dass der weitaus grôsscre Teil der von S~u• die Vgl. hier S. 46. L. & Corr., I, 86 und Sel. 1, 104. Hier . 38. 3, 1 hale t/Jis idolatry 11S nmcb as 1 dupise ,t. (Sil. 1, 106). 4. L. & Corr. Il, 102, J, 2. 1. In einerti Brierc von Ende 182.0 schreibt er, Plata und Caldetoll cien seine Gotter, la einem nodercn aus ungcfiihr derselben Zeit heisst es: Jam bat/Jing myself in the light and odottr of the Jiou•ery and sfar,-y Autos, (A. Droop, Shcllefs Belm11btil, S. 157). E. Dowden, der mir manches mit dem von ih,n auch biograficrtcn Southey gemcin zu habca scheint, kana sith bei diescm Vcthalten Shcllcy's deru panier ge?enüber nicht rechr beruhigen. li fs scmt• w!J11t remnrquable, so schreibt er iu seinem Buche über Shelley (H, 276), lo fi11d bis i111agi11afii•e dehgbt so littlc troubled by the rûigio11s ardours of tbe great Ca/110/ic wri/lcr. Was F. Asanger (Sbeiley's Sprrichstudien, S. H) zur \Vidctlegung Dowdcns hicrüber von Shelley's langem ufonthalt in katholischcu Lindem und seiner Vertr:mtheit mit den Werken katholischcr Dlchtcr und Den~ ker bcmerkt, ist blosses GcrJunkcr. Die Sache scheinl mir viel tiefer zu liegcn und mit Shelley's eigenartigem Se1:lenleben zusammen zu h.'ingcn. Auf Shclley's Be~iebung..:n zu Spanien überhaupt môchte ich, so Kraft und Muss rd• chen, in einer eigenen Studie zurückkomrncn. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN they über Spanien gema~hten allgemeinen Aufzeichn_ungen _v_erloren gegangen, bezw. nicht verôffentlicht word_en 1st. Fre1ltch wirft auch das Wenige was uns erhalten bheb, zusammen mit dem, was uns des Dichters Werke an Kriterien an die Hand geben, kein allzu günstiges Licht auf Southey ais Kenner der erhalten geblieben. "Der annste Bauer kannte die vergangene Grosse seines Landes ... und er sprach von der Vergangenheit mit einem Gefühl, <las das beste Omen für die Zukunft war ". Niemand, der mit diesen Dingen halbwegs vertraut ist, wird behaupteo wollen, dass diese einseitige, uovollstandige Schilderung ein Bild der geistigen und moralischen Verhaltnisse des spanisch-portugiesischen Volkes darstelle. Auch in Einzelzügen sieht Southey Leben und Treibcn, SiLten und Zustande des fremden Landes durch seine besonders baefürbte Brille. So nimmt er beispielsweise an den zu seioer Zeit verbreiteten Ansichten über spanisches Frauen- und Liebeslebeo oflenkundig nicht teil. Sch warzaugige versch leierte Schone, hasslid:e duenas, liebestolle, tapfere und <loch sentimentale caballeros, vergitterte Fenster, Zeichensprache, heimliche Briefchen, Girarrenklang und Facherwinken, grausame Vater, eifersüchtige Rivalen, Entführungen und flagrants délits - aus diesen Elementen ungefahr setzte sich <las Bild zusammen, das man sich aus Romaneo und Reiseschilderungen zurechtlegte. Ist es Zufall, dass Robert Southey an der spanischen Frau, ihrem Leben, ihrer traditionellen Schonheit, ihrer Kleidung, ihrem Gehaben im Hause und in der Oeffentlichkeit achtlos vorüberging? Oder ha ben die geistlichen Herausgeber seines Briefwechsels (Sobn und Schwiegersohn) die darauf bezüglichen Stellen, weil sie etwan ihrem puritanischen Gewissen zu ungebührlich erschienen, ausgemerzt? - lch glaube, wir dürfen beides verneinen. Southey war im innersten Herzen nur ein halber Romantiker. In seiner mittelalterlichen Welt fehltedie Frauenminne ebenso naturnotwendig, wie sie ihm im eigenen Leben feblte. Das Weib sah er zeitlebens nur im Glorienschein der treuliebenden Gattin und sorgendeu Mutter. Keine Mary DufI, keine Margaret Parker erregte in dem unreifen Knaben die ersten züngelnden Flamrnchen der Liebe, kcine Thyrza, keine Harriet Grove lasst die lodernden Flammen der Leidenschaft pyrenaischeo Halbinsel. . . . Die ersten zwolf Paragrafen des Emle1tungskap1tels der Geschichte des Peninsular War schliessen mit der hochtônenden Versicherung : S11ch was the moral and intellectual state of tbe peninsular_kingdoms toward the close of the ei~hteent~ cent1_iry. Sollte man nicht meinen, es müsse da unbedmgt e111e emgehende Schilderung der geistigen und moralischen Verhaltnis~e vorausgegangen sein? - Folgendes ist ihre tatsachliche Qumt~s~enz_: Spanien und Portugal steigen von ihrer Entstehung an 61s m die Mitte des r 6 (!) Jahrhunderts in beispiellos heroischer Entwickluno zu ihrem Hohepunkte empor. Von da ab(!) bis zum Ende de/\ 8. Jahrhunderts sind sie in einem staodigen Nieder?ange beariffen. Warurn? - Weil sich die rômische Kirche mit der m~narchischen Staatsautoritat zu identifizieren verstand und unter dcrn Drucke solcher Doppeltyrannei alles, Gesetz, Moral, Gewerbefleiss, Wissenschaft, Kunst und Armee, im innersten Kern verdarb und seine Entwicklung hemmte. Die Gesetze boten keinen Schutz, da der jeweilige allmacbtige Minister dieselben nach Belieben seioem Willen bengen konnte. Selbsthilfe, Mord und Totschlag traten im Volke an Stelle der Rechtsprechung. Die alte Einrichtuno der Cortes wurde zur nebensachlicheo Farce. Die hohen St;tsstellen wurden nicht mehr nach Verdienst, sondern nach Grundsatzen der Protektion besetzt, der Adel degenerierte. Die Armee, schlecht bezahlt und in _lockerer Diszip\in gehalten, entartete und wurdc dem Volke eme Last'. ohne ihm Sicherheit zu bieten. Die niederen Scbichten verfielen mfolge der unter ibnen verbreiteten Schundliteratur, die Rauber und Morder zu Nationalhelden macbtc, in beispiellose Entartung. Gleichwohl war der Nationakharakter in vollendeter Reinbeit REVCE HISPANIQOE. C �LUD\\'lG PFA.'DL ROBERT über dem zum fannc \\'crdenJen Jüa 0 ling zusammenschJagen. lm Amadisroman unterdrückt er die Szcnen feurig r Fraucnminn , des ciocnen Lebens Freu<len und Leiden aber drd1cn sich, fem von gro en, heruermürbenden LeiJenschaften, im cngcn Krei.e pastorenhafter piessbürgerlichkeit '. \: cnig harakteristischcs biet n uthey's Acusserungen über t:ine bcsondere ire des panischen Lcbens, die landlichen Gasthôfe oder posadas. Hier weicht seine Stcllungnahme ausnahmsw i c \On der aller übrigen panicnreiscnd n ka.uro oder gar nicht ab. Briten, Franzo. en, D utsche und Itali ner, aile waren, da da Reisewe en im r7. und 18. Jahrhundert in Jicsen LanJern ~chr Yiel bes er entwi kelt war, an bequcmere \'erhaltnisse gewôhnt, ais sie noch zu Anfaog d 19. Jahrhunderts in Sp:micn zu treffcn warcn. Oaher kommt es, dass sich die Reiseschrifi relier insgcsamt - einige Ausnahmen bestatigen nur die Rcgcl - über die Aermlicbkeit, den · hmutz und die Primiti\·itlt der pani ch1;n posada über instimmend in lauten, Hbcrlaut n Klag n ergehen. Aehnlich ist s mit dt!m der Pyreniienhalbinsel ganz besonders ciuemümli hen B tclcrw sen. Hier iode n:rdi nt uth v's , haraktcri tik de dbcn ais ein 1u ter tr /Tender Kürzc auscrchobcn und in vollcm Umfan c wicdl!rCTC 0 t!bcn zu werdcn. 'outhcy schrcibt (Lei/., I. Ault . 359) : OUTllEY U. 'D "P.-\ 'IE. · P,:c,ple sbo11IJ 110/. bt s11J,·r:d lo 11w11glt th.: fftli11gs ,111./ ÎIISll/t 1l1t ,l,·wi,-y of Il, J>assmgtr : if lhey u:11/ 11<'1 uctepl /l1t rtlitf of the bospitc1l, ll1tl• :il 11/J b,· ~ompclltd lo md11re th,· restrniut of the priso11. Pnbaps yt>u 111 ;1_y thiuk 1 ~-tpress m_vs,lf loo harsl,/y au11insl tl. •u mr'seruNt tÛll!!S: if J u..-rr to drscn/>e SOl/lt' of lbe disg11s/i11g objttls /bal tht_v force upc11 obset'l!lllion 1,011 .. u,i/J ,rgru ii-itb me in IIJt cmsure. l rio 1101 o:/mJ il Jo {/~ mu/fit,;./; of z,,._ iars ·u:bo iiw1r)" )'OIi 11/ <'t\'IJ cornu u•ilb s11pplic.1tio11s for the /ot·• of Go,i 01111_ the Virgi11; //use u•relthes, so 111r111y and sa mist'rable, d: 111Jud «c<1s1011 b11rsl, aud 1111g(ll//y frdi11gs, ,rot a,:ai 11st thm,, but agt1illsl lbat d,'jlrtn•ed Society /bat Jisi11herils of happitu:ss half the ch>ili·td i,.'(lr/J. ~ \'on Kunstberrachtung und KunstYerst:indnis der panienrcise1nden d~s Iï. und I 8. Jahrbundens gilr das "'ort Farinclli's (Ae-:,•ue_ lnsf- V, 8~): (ils) se so11ciaie111 fort peu de l'art, ou du 11100,s lis 11 m_ ~a riaient que /rés superfiriellemenl dans leurs rlcils de ~'O)'agc. Dabe1 1 t natürlich zu bedenken, dass die Kunsterkcntnis 1m letztver0 angenc~ Jahrhuodert ganz g waltig Fort chritte gemacht hat, und die tausend b quem n Pfade, auf den 11 wir hcute 0 eruh amen ·hrittes den Tempe) d r Kuast betret n vor hundert und mebr Jahren no h redu sparlich mid unoa;gbar waren. ~ 771,• slr«ls ... are i11frstt./ by n110//Jcr 1111i,a11re 111111~ i11/olaablt //uw tlJt 11igh//y J11rk1,.!SS or lbâr e/unal dirl, tlu b,·l!gt1rs. I 111-i:er saw so borriNe ,1 11111111~-r ,>f u•nlc/J?s 111<1Je ,wmlrom b_1· Nature, or still more mcmslrot1s b • th,· d1w1djul diu,rs<'s tliat tl1tir , en 1•fres h,n•e contracled. mn110/ Jw 11 {/1·u/ •u:itlxnd bti111r sickmed I')· s0111,: fm,.e /t11no11r, some misbapm 111e111/ta, or 1111cm•,•rttf wott11J, canfu/1_1• ,·x/'(lsc.l /il tb,• public tyt. Tbest ro,i 1. \\ïc "runJ\"cr~chicdcn 5i.:h Lord Byron 1.u den p;mi ·chen frau"n ,tcfü •, m.1g man :ius der :mziehcmkn Schildcrung Ph. 1L hurd11nan' (B11l1di11 J.isp,111iq11e, XL, 1;2-117, 1 p•I 57) er ehen. Das crste und einzigemal, da outh y Gelcoen hcit hatte die zemralen Provinzen der Halbiasel zu bereisenb hino e .-' .· l ' , b • , " te '\\ If sa 1en, mit der ungüns6g gewahlten Rei eroutc zusamm n, dass dc_r ganzc Osten mit Zaragoza, alen ia, Murcia, der, üden mit Cordoba Granada,_ ev_illa, im orden Le6n und Burgos, ala~1anca u~d g6via, 101 Zentrum Toi do unbcrührt b iseitc heoen bl1eben. D:1~1it enrginge'.1 ihm aber oerade die wichrigsten der alten Kulturstatten des sd11cksaJreichen L1ndes mit ihren oft nahe~u tau ~nd!:ihrigcn Bauten, der Fülle ilucr gotischen, mauns~~1-chnstl1cb n und habsburgisch n Erinnerungen und Denkmalcr. . Aber auch da, wo ihm die\ under der Kunst auf seincm \Vcoc dm:kt cntgegen tratcn, vermo ht n sic ihn · lten in ihrcn Ba;n �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY U D SPANJEN zu zwingen 1 • Der Reichtum der iberischen Halbiusel an gotischeu u:1 d Renaissancekirchen, die in den Museen von Madrid und Lissabon aufirestapelten Gemiildcschatze, die Ruinen der Maurenpalastc und -Burgen waren for ihn bcs:e~falls _vo~1 ei_ncm gcwissen historischen Interesse. Charaktensu~ch 1st 111 d1eser Beziehung auch einc Aeusserung, die er gelcgenthch des Besuches von Coimbra an Charles Danvers schreibt : Of 11t11se11ms and colleges and public bttildi11gs w/Jat is to be said? Wo11ld you not yau•n <n"er the description as we did over tbe sig/Jt _? Thi11gs t_hat mig!Jt each have excited admira/ion if seen singly, cloy 111 a collect1011, like a dinner of swee/111eats 2 • Southey war zu Kunstbetrachtuog und Kunstverstandnis nie crzogen wordeo . Auch nid1t auf seiner Reise durch Spanien un<l v,;ahrend seines wiederholten Aufenthaltes in Lissabon, wo Herbert Hill in diesen und abnlichen Fragen sein Führer und geistiger Pflegevater war. Abgesehen davon fchlt jcdoch _an outhey auch jenes ancreborenc Kunstempfinden, ohnc <las eme Kunsterz1ehung vergeblich und unmëglisch ist. Den Dichter aber schandet der Mangel an Verstandnis und VerStehen in diesen Dingen nicbt und braucht ihm auch nicht unbedingt zu schaden. Hat sich doch selbst Lord Byron der I unst gegenüber" manchmal geradczu banausenhaft "verhalten, wie überhaupt bei ihm " von einem tieferen Kunsterfassen kaum die Rede war" i. Der Umstand, dass nur ein Teil dessen, was Southey Jn Aufzeichnungen über seine Erfahru □gen und Erlebnisse in Spanien hinterlassen batte, an die Oeffentlichkeit kam, muss auch den Gesichtskreis, unter dem wir seine Beziehungen zu 1. Dit: einzige Ausnahmc bildete die berühmte l{lostermioe des portugiesiscben Stàdtchens Batalha. Siebe hierüber S. 46. 2. Sel., I, I 38. 3. Eimer, BJ1·1.11r 1111d die K1msl, S. H· 2 93 Sprache und Literatur der HalbinseJ betrachten, erheblich verengern. Es fehlen beispielsweise Bemerkuogen und Urteile über offentliche, Kloster- und Privatbibliotheken r, deren Southey zweifellos eine stattliche Zahl nicht nur seheo, sondern auch benützen durfte. Es fehJen solche Aeusseruno-en über das licerari che Leben irn allgemeinen, über Univer:itaten, ihr wissenschafrliche Tarigkeit, ihre Zusammensetzung, ihre Lehrv:eise, über hulwesen und Volksbildung, über Anteilnahme von Kro□ e und Rcgierung an diesen Dingen, und dergleichen mehr. \Vir ha ben uns infolgedesscn hier darauf zu beschranken Umfang und Art Yon outhey's Bekantschaft mit spanische; und portugiesischer prache einerseits und deren Literatur andererseit~ aus den Ergebnissen unserer bisherigen Untersuchung, aus semen einzelnen Aeusserungen und zusammcnhâncrendcn kritischen Ausführungen hierüber zu einem Bilde zu grup;ieren. Von ausschlaggebendern Einflusse auf das gesamte spanischportugiesische prach- und Literaturstudium Southey's war der ~mstand, dass urn 1800 Gramrnatiken, Wôrterbücher, Kompend1en und bibliografische Hilfsmirtel in anderen ais den antiken Sprachen gar eltene Dinge v.•arcn. Wer sich heutzut"age einc spanische Bibliorhek anlegen will, der greift zu dem und jcnem Band buche oder Kataloge, wer spanisch lernen will, wer Calderon, oder Mariana, oder Camoens lesen will, wer sich uber Wesen und Geschichte der spanischen Romanzen zu informieren wünscht, der nimmt die entsprechenden KompendieH vor und unterrichtet sich zunachst bequem und übersichdich aus zweiter und dritter Hand, bevor er an das Studium der Quellen gebt. Das war zu Southey's Zeiten gnrndverschieden von heute. 1. Ausgenommeo eine einz.ige gelegentliche oti.z in einem Briefe (L. & Con:., II, 12_!), das~ auf der Liss.1boner Offentlichen Bibliothek die Bücher iri., verg1ttcrtc Kasteu cmgeschlossen seien und so die unbeschriinkte Benûtzung derselben sehr erschwerr, wena nicht unmôglich gcmaclu werdc. �LUDWIG PFANDL ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Franz Grillparzer benützte, um sich die ersten notigen Kentnisse im Spaniscben anzueignen, eine uralre spanischc Grammatik; deren Ti tel man heuteni ht mehr zu identifizieren vermag, Iriarte, Montemayor, Lope de Vega, Luis de Le6n, Villegas, Quevedo und G6ngora. so uralt, dass sie selbsl der Sptache Lope's de Vega und Caldaon's vorattsgùig, und ein miserables, des ganzen Bucbstaben A ~1chters. n'.it dem fremden Idiom infolge seiner ausgedel~nten, b1enenil.e1ss1gen LeJ;:türe stetig wachsen. Sein Amadis und Cid l~gen an: besten Zeugnis dafür ab. Andrerseits sind es aber gerade diese be1den Uebertragungen, die uns die Grenzen seiner rein spracl~lichen Kentnisse in drastischen Belegen var Augen führen. Aus 1hrer Betrachtung ging mit Deutlichkeit hervor dass Southey zwar im Stande war, jeden spanischen Schrifrsteller ohne weiteres zu Jesen und mit Verstandnis zu Jesen dass 1·11 jed~ch die Elemente der fremden Sprache nie zur:i sicher;: Bes1tz gewor~:n waren. Seinen in die Breite gehenden, auf blosser Empmk fussenden Kentnissen fehlte das metbodisch angelegte, das absolut sichere, in die Tiefe dringende Fundament. 11:_n, d~r ganze Bande ohne Anstoss las und mit sicherem Verstand01s <lurchdrang, konnte unversehends ein einziges im Sinne wechselndes oder unterschiedliche Bedeutuno-en aufweisendes Wort, :ine nicht ohne weiteres klare Flexionsform, ein simples Adverbmm aus dem Geleise bringen und zu den torichtesten Verdrehungen verleiten. 2 94 beraubtes Taschenworterbuch, giog jedoch so bald wie moglicb daran, sich an der Uebertragung eines Calderonstückcs zu versuchen, um das Brett ;;u bohren, wo es am dickstm war '. Southey hatte vor solchen Methoden den Vorteil vorau~, dass ihn Herbert Hill wahrend der ersten Ueberfabrt und auf der spanischen Reise in die Elemente des Kastilianischen, ebensowie spiter, wahrend des Aufenthaltes in Lissabon, in jene des Portugiesischen einweihte. lm Uebrigen, d. h. bei se inen Büchers-tudien, dürfte er ahnlich wie Grillparzer zu Werke gegangen sein. Ais spanisches Wéirterbuch, - das wissen wir aus verschiedenen Zitaren - cliente ihm der ehrwürdige Minsheu 2 , der die Begriffe der fremden Sprache gleich doppelt (auf lateinisch und . englisch) übersetzte. Ob Southey auch desselben gelehrten Vcrfassers Spanish Grammal' (London I 599), oder gar seine Pleasant and delightful dialogues in Spanish and English (ib.) kannte und benützte, steht 11icl1t fest. Schon von Coruiia aus schreibt er (Dez. r79 5) : I apply lo the language; it is very easy, and with a little assistance (scil. of Hill !) I can 11nderstand their poetry i. ln Madrid (Jan. 1796) besitzt er schon progress enough in the language to talk about it very learnedly +, und die erste Ausgabe seiner Reisebriefe (1797) wimmelt bereits von mehr oder minder freien, mehi oder minder schlechten Uebersetzungsübungen aus I. 2. Farinelli, Grillparz.e-r 1111d Lope, S. 34. Tlocabula1'imn Hispa11ico,.Latim1111 et A11glicum . .A 1110s1 copious SpanisbDic- tio11arie wilb Lati11e 111111 Englisb and someliine othcr lnnru.ages, witb !be etymologies. By John Mins/Jeu. Lo11do11, 16rr, 3. Lttt. S. 9. 4. lb., S. n9. 2 95 _lm Laufe der Ja 11re musstc naturgemass die Vertrautheit des Da_~sel~e, -:as wir damit für das Spanische und Southey's Ver?altms zu 1hm festgesrellt haben, gilt narürlich in ahnlicher WetSse vom Portugiesîschen. Moclue er sich auch in dieser Spracbe infolge seines liingeren mündlichen Gebrauches zuerst grossere Kentniss~ ange_eignet haben, ais im Spanischen _ J speak the lang11~ge, schre1bt er 1m August I 800 von Cintra aus r, not indad gra_mmattc~lly, bnt fluent/y- so glich sich dieses Verbaltnis in der R:u11a~ w1eder zu Gunsten des Spanischen aus, da er ja in ihm be1 _w:1tem mehr las und ûbersetzte als in jenem. Southey s portug1es1sche Sprachkentnisse des genaueren festzustelien, dafür r L. & Corr., II, 103. �LUDWIG PFANOL ROBERT bleibr al cinzig môgli.:her \Veg nur einc Prüfung einer Uebcrarbeitung des 1unday'schen Pa/meri11, da andt're und vollends direktc Uebenragungen au dem Portugiesischen von iner Hand im nôtigen Umfangt' nicht xi ti ren. Der Au 0oanaspunkc aller auf die Literat11rw der Halbinscl l'> bezüglichcn tudien war für uch y. ine geplant Geschicbte von Portugal. Er gcdachte sogar, the litcrary pari of the histOI)' getrennt vom rein geschichtlichen Teil und sclbstiindig zu verôffentlichen ', kam indes niemals zu einer usführung die es Plane . eine Art bei die en tudicn zu arbeiten, war vorwicgend kompilato' ri ch, es war, wie er selbsr einmal trefft'nd hem rkt •, cin lnmti11g a s11bj1•ct throrwh a series of a11thors. Hiebei kam er naturgemass vom hundertsten ins tausendstc und seine malerin.ls, von denen er mit orlieb redct, schwollen, da er stiindi und ausführlich xzerpiene, ins ncndli he an. Diese Exzerpte bildeten dann den Grundstock und die umme seines Wissens üb r den Gegenscand. '\Vie schon des ôfteren, so ist es auch hier der Mangel an erhalteneo ufzeichnungen, der uns die Komposition cines vollenderen Bildes rnn Southey's Verhaltni. zur spani chen und portugie isch Literatur unmôglich macht. Wir wi en nicht inmal halbwegs gcnau, wie weit sich seine Bdesenheit auf <lem Gebiere der schoaen Litt·ratur erstreckte. outhey las zumeist n,;r was er selbst besass i, was er abtr besass, das laser alles. Ein Blick in den (!eider so vi I wic unzuganglicheo) Catalog seiner Bibliothek wiirc demnach lchrrcicber ais cine lange Belesenheitsabhandlung über ibn elbst. 1. Vgl. hi1:r, S. 61. 2. L. & Corr., Il, 121. 3. Ausgeoommeo die F:ille, in denen er für seine Arbeiten Texte benôtigte, die er sich selbst nicht bcschaffen kounte, und die cr dann in è>ITcntlicheo o<ler Pri\•atbibliothcken bcnutzte. Ot:THEY UND PAXŒ. :,in Essa\•011 the Ptietry of pain and Port11gn/' hat fol Yendl'n eio-cnarti rcn Gcdankeogang: ~ zahlreich die Entlchnungen und direkten Uebertragungcn ngli.schcr Schnftstellcr aus dcm Franzô ischen und ltalicnischen im Laufc der Jahrhunderte waren, so ~plrlich simJ sic mit Bczug auf die Literaturcn von panÎl'O und Portugal. ic beschrlnken sich im Grossen und Ganzen auf Ccrvantcs Quevedo und Mendoza für Spanien. auf Ctmôcns für Portugal. ln alkn Lltrra~ turen ging der cra des Geschmackes cine solche des Genies vor;1us. In Englaod waren Cowley und Dryden die Vorgiinger Pope's, in Italien Dante, Pulci und Bojardo jene des Tas o. , panicn und Portugal alkin haben die Acr;i des Ge chmackes in ihrcr Liter-Jtur nie erreid1t. J urz und rasch war ihr Aufstieg, langsam und dauernd ihr 'ied~'l'gang. ·huld daran w:m:n teils die politi.schen Verhiiltnisse, teib literarische Schaden, wic die Manier des Gongori mu , die sorglo c Viclschreibcrei cines Lope de Vega, die den Gcs.:hma,k des Volkes verschlimmcnc, teil die verdummendc und mirtels der Inquisition jede freie Entwicklung hcmmende Herrschaft der Kirche. Man darf ich also nicht da ni ber wundern, dass die spanischcn chriftsteller nkht mehr gcleistct haben, ondem vielmchr da rübtr, dass ie unter diescn Gm rândcn überhaupt einen sokhen Grad der Emwicklung erreichen konoten. Der langen Rcde kurzer inn i t also folocnder: Enolands chriftsteller hatten, ebenso wie sie die Blüt~ ande-rcr Literaturen mit Eifer und erstandois pflückten und in ihrem Lande heimis h machren, auch aus panien und Portucral reicheren Gewinn geholt, wenn niche der frühe ied rgang di ser Literaturen es unmôglicp gemacht batte. Was lasst sich zur Rechtfertigung eines solchen Essay 011 tbt Poetry of Spain and Portugal sagen ? - Hochstens das eioe, dass seine Verfa . er er t 22 Jahre zilhlte und seine Bekantschaft mit panien en,t nach Monaten datiertc. outbey selb t scheint den \ ert dieser Jugendarbeir spiit r richtig eing schatzt zu haben, denn in der dritten (überarbeiteten) Auflagc der Reisebricfe ( I 808) ist der Aufsatz bereits gestricben. 1. Ltll. S. 121-130. �LUDWIG PFA DL ROBERT Am vertrautesten war outhc · das Gebier des altspanischcn Romans. Und zwar so,,ohl die Jibros de rabnllala : die Amadisund P11/merin-Dichtung, ais auch der hisrorisd1e Roman : Jic Rodrigo-Fiktionen des Pedro de Corral und Miguel _Je Lun~, und die Gra11adi11isclxn Bürgerkriege des Pérez d_c H1ra_- _Zwe1fellos crstreckte sich seine Belcsenheit und seme knt1schen Kemnisse auch auf die über Frankreich in panie_n einged;u~aenen C •klcn der Ritterbücher: auf Turpin und Fierabras, Tmlt1n und La11z.nrote, Merlin und den Santo Grial. . In dem was wir kurzcr Hand die Amadis- und Palmenn-~roblcme gcnannt haben, war Southey erwiesencnnasscn ve1: 1crt wie kein zwcirer vor ihm, hatte als erster kaum aekaoote \\ crk_e und Ycrstcckte Bcwei stcllen heranaezo 0 eu, auf d~nen zu~ Teil noch die heu tige For chu no- gcwichtigen Fu ses bas1 rt. Dann aber ist Southey - und Jas môchte i h bcsonders betonen Romantikcr, wi in gcwissem Sin ne Johann Caspa'. Zeu~s Ja ob Grimm, Friedrich Diez es warcn. Diese liebc\'oll-e!fngc mc~t nur dichterische, sondern ;mch kritische Be chaft_1gu~g nut <l_er mittdalt rlichen Literatur und ihren Problemen 1st cm Zuu retn outey'scher Romantik, wie ihn ahnlich hochstcns noch WaJt r ott besass, wic er iodes Byron, helley, ordsworth, Keats ofozlich mangelte. Da ; outhey die nichtdramatischen Dichtungen ~on Lo~_e Je Yeoa die Oden de Luis de Léon, die Fabeln des Iriarte grundlicl~ knnntc, geht bervor aus seinen Uebers~tzungsprobcn _aus <lcns lben und aus sein n haufig n Ansp1elungen a~f 1hre \Verke. Daoe,Yen scheint er dcm spaniscben Drama ffiinzlich fer~ gcstanden zu sein, was bei cinem absoluten Mang 1 an dramattscher Begabung weitcr nicht \ under n hm ~ darf. In dem bereits besprochenen Essay 011 the Poetry ~f Spam and P~rtttgal kommt d r ame Caldero11 überhaupt mcht vor, u~d JO der Rezcnsion von Lord 1Iolland's Lope-Bio rafie \·erme1dec outhey ein Eingehen auf die Dra.men des paniers mit d~r Begrü~dung: it tt.'Ould be too wide a field to enter 11pon Lope s dra111at1c O 'THEY V. 'D P 'IE .. 299 wrl.:. Cervante bat er zweifcllos aus eiuener Lektüre gck:innt, <la cr sogar cinc englischc Uebcrtraguncr des Dl,)11 Q11irotc zu vcrfassen gedachre •. Di spani chc Romanzenlit ratur wurde outhey cinigcrmas en venraut durch seine Beschiitrigung mit dem Cidstoffc. Der Umfang s iner B le enhcit a.ut diesem Gebicte konntc indes in keincm Verhaltnisse zu der Masse des im Laufe des r 6. bi 18. Jahrhundert verôfientlichtcn Materials stehen. m da richtige Mass zu gewinnen, muss man sich vergegenw:irtigen, dass bereits ungeh uere ammlungen an Romanzen gedru kt vorla en, so die alteste ,·oo a.lien, der Ca11âo11ao de R/1111a11ces (vor 1550), dann die Sil·m de 1.10rios Romances (r550), die Romances 11ueva11unte sa.ados de historias a11t~r11ns dl:s Lorenzo de cpti lvcda ( I 55 r , die Q11are11ta autos des Alonso de Fuentes ( r 550 ), die Fior de e11n111orados des Juan de Linares ( r 573), die R,>sa de amores des Juan de Timoneda (r 573), d r Romancero bistoriado des Lucas Rodriguez ( r579), die Fior de varifls R<mutnces de Andres de Villalta (1588), der Ro111a11cero genera/ ( r 600 und 1602) der jardin de amadt>res des Juan de la Puente(1611), die Historia del Cid des Escobar(r6r2) 1 die Prù11auera y Fior des Pedro rias Pérez ( r 621 ), die Maravillns del Parnasse> des Jorge Pinto de forales (1640), das Lnberinlo amoroso des Juan de Chen (r638) 1 die Flomla des Damian Lopez de Tortajada (1711), die Poesias escogidas de los Cancioneros y Romancaos des Manuel José Quintana ( I 796). Die:: wichtigsten derseJben, namlich der Romancero ueneral b , O\\·ie die ammlungen des epukeda (1551) und des Escobar (r6r2) , aren auch in ouche ·'s Bcsitz und wurden von ihm wic wir sahen, teilweise zur Aus taffierung eincr Cidübersctzung' hera ngezogen. , un weiss man, . eit Ticknor etwa, d s sich die Ma se der 1. Ygl. hier . 68. �300 ROBERT SOUTHEY LUDWIG PFANDL sp:rni chen Romanzcn in zwci di tinktc Gruppc~ cl_1eidct. so,,·!e man sie nach ihrer Hcrkunft bctraclner. Die em n smd d,c volkstümlichen oder alten Romanzen, d. h. jcne, die um 1550 aus dcm olksmunde, d. h. aus dem Erinnerungsvermôgen der Leute gesammdr und verôffenrlicbt wurden. Die ander~n sind die kunstmassigen oder neuen, d. h. jeue, die, angeregt durch das _Ersch inen jener altcn und nach dem Beispicle dersclben von _D1chtern wie pulveda, Timoneda etc. im I 6. Jahrhunderr ged1cbtet wurden. Di . e Dingc in des, die ich erst im spateren Verlaufe des 19. Jabrhunderts der neuer n Forschung (unter führung von Ticknor, Duran, Ferdinand Wolf und Menéndcz y Pelayo) hritt für hritt und in Jang amer Enrwickluna erschlo en, konnten outhey, zumal er für die Romanzenlireratur kein be:.onderes Interesse zu fühlen schien, unmôglich schon b kannt und vertraut . in. Keiner von den Literarhisrorikern vor und um 1800, die von panischen Romanzen handelten, war sich übrigeos di ses Fuudamentalunterschiedes bewusst_ gewor~ den, weder armi nto, noch auch \'elasquez, wcder 1smond1 oder Bouterwck, noch Abel Hugo oder Depping. Zum chlusse noch ein \ ort üb r outhe r's tellung zur portugiesi chen Literatur. Für die Mai- ummer des Jahrgangs 1809 des Quarter/y Review sollte uthcy ein in London erschienene englischporrugie isches prachbüchlein •~ ei_ne Art Anrholog~~ z.ur E:.leichterung des tudium der portugics1schen prache fur England~r, rezensieren . Der Umstand nun, das das Buch nur porrug1esische Uebers tzunaen fremder, d. h. nichtportugiesischer Texte und Literaturdokumente enthielt, (so z. B. den Telm,ach, den Don Quixole u. a.), brachte Southey auf den Gedanken, in 1. Extrartos tm Porl11g11e, e tlll lngle{; com ns Pnlnt'l'(IS Port11g11ez.as prc>prinmmte nccmt11ad11s para J.1cilitar o es/11,/0 1f11q11û/a li11.1;e>a. Lo11Jo11, 1, 08. NO SPANIEN 301 Form eines kurzen Abrisse der portugiesischen Litcmturgeschichre in erster Linic den E11glish booJ..•sellers and co111pilers zu zei~e_n, dass die portugiesi ·che Lireratur selbst reich genug an Ongrnalen sei, um darau nicht aber aus Uebersetzuncren . B d b emen an wertvoller Extraclos zu kompilieren, andrerseit. aber das Interesse des Lesepublikums im allgemeinen auf dicses wcnig b kannre Gebiet zu lenken. Der einigc 24 iten starke Auf atz wurde bald darauf ins Ponugiesi .:he übersetzt I und galr keinem geringeren al. Ticknor noch ais ein vorrreffiiches gedriingtcs Handbuch der portuoicsischen Literaturg schichtc 2 • Er ist wert, d s nahcren betrachtet zu werdcn, cinmal weil er outhey's Kentnisse und Anschauungen \'On d r fremden Literatur ziemli h deutlich und au führlich danut, dann ab rauch, weil er(chronologisch oach Bouterwek) den rsten \ ersuch iner Darstellung des portuoiesischen chrifttums von d r Hand cine Auslander repriisentiert ;. Bei aufmcrksamer Lektüre der ourhey' chcn tu die lü st sich folgcnder Anlage-Plan der !ben herausschalen : r) Die altesre Poesie. 2) Die Romanzcn . 3) Die wichtigsten Dicht r (mit Au chluss von C1 moens). a) Francisco de :ide .1iranda. b) Antonio Ferreira. c) Pedro Andrade de Caminha. d) Diogo Bernardes. 4) Da Epos. litrralum f'<'rl11g11e;a, tr,1dmJtl11 do ùi,([le• .. . por J. G r . \'gl. \\'hitnc~, C11t11l,igue, •. 337. 2. Ticknor, Gmh. dtr span. Lit. (Deutsche Ausg.), J, ri, Anin. 3·_ Bouterwek s.:hri_eb bckanntli h 18o5 seini: Gtschichte der portu_i:frsisd1e11 Poesu t/1/d Bt•n·Jsamke1t, ismoodi Band I s iuer Li//eraturc du Midi dt l'E111. ,\J1•11111ri11 s11brl .\ftïller. H;:1.111bur~. 1ope crst r81 3. II 18ocJ. • �302 LUDWIG PFANDL 5) Das Dra ma. 6) Die Arkadische Gesellschaft. 7) Der Roman. 8) Religiose Dichtung und Prosa. 9) Reiseliteratur. ro) Geschichtschreibung. Die blosse Aeusserlichkeit einer solchen Einteilung springt in die Augen. Es ware iodes verfehlt, nun an der Hand der Portugiesischen Literat11rgeschichte par excellence ' Southey die Mange! und Fehler seiner Einteilung im allgemeinen und der daraus resultierenden Behandlung im besonderen nachzuweisen und anzukreiden. Uns bleibt vielmehr lediglich die Aufgabc, darzutun, wie weit Southey's Kentnisse in jener Frühzeit literarischer Kritik und literarischen \Vissens bereits vorgedrungen waren . Das Mittelalter in Portugais Schrifttum beschriinkt sich für Southey auf die spiirlichcn Fragmente der vou Bernardo de Brito überlieferten Romanzen ' und auf den Ca11cio!lcro de Reseude, l'ine i·o11 Hofleuten Ajfo11so's V, gesrbriebene Sa111111l1111g. Southey kannte das \Ycrk nus dcm Exemplar der füng's Library und urteilte darüber wie folgt : so mucb is Lo be gleanei/, from it respectfog wbat may be called tbe dcmestic and intellectual bista,y of ils age, /bat its upubliration would be one of tbe r1-calest beuejils whicb catild be ro11ferred upan the literature oj Portugal;. Eine der crsten namentlich .iufführbarcn Dichterpersêinlichkciten bt Sâ de Miranda . Er war 1495 geboren und führte in Nachahmung des Spaniers Boscan italieuische Metren in die portugiesischc Poesie ein. Sein Hauptverdienst aber beruht auf der Vcredlung der Sprache, die von seincn Werken ausging. Nach dem Vorbilde Mirandn's dichtete Antonio Ferreira; er ahmte r. kh meiue natürlich die Arbeit von Michaelis-Braga in Grobers Grwulriss. 2. Di.:selbcn stehen }!011. Lus. lI, 296 und wurden von Southey in den Anmerkungen zum Cid (S. 377) wieder abgedruckt. 3. Bouterwck, dessen Werk Southey offenbar nicht kannte, wusstc von der Existenr. dieses Cancùmriro d~ Resende nur aus eiuigen Zitateo, vcrbreitcte sith aber dafùr uni so eingchender über die Romanzenfragmente, ROBERT SOUTHEY UND SPANIE ihn in Sonett und Elegie nach und fübrte selbst Epigramm, Ode und Epithnlamium ein. Auch Andrade de Caminha dichtete in der Art der beiden genannten, doch sind seine Poesien YOD rauherer, wenig poliertcr Art. Der mit den vorhergcheuden ebenfall;; gleichzeitigc Diogo Bcrnardes zeichnet sich wicder besonders durch die süsse Gliitte seines Stilcs nus. So sparlich diese Ausführungen auch sind, so treffen sie im Grunde doch bereits (freilich ohne dass Southey es ahnte) den Kern ::ier Sache : die (auch von Bouterwek noch nicht in vollem Umfange erfasste) Einführung und Entwicklung der soo-enannten Italie11ischen Scinde, die, wie wir heute wissen, den gr~ssten Teil des I 5. Jabrhunderts in Portugais Literatur beherrschte. Die epische Dichtuug, so fiihrt Southey fort, kam in Portugal früh zu Ehren und blieb bevorzugt bis in die neuere Z.!it. Manche Epiker sind sklavische achahmer von Tasso,andcre wieder schreiben ohne Vorbild drauf los, wic es ihnen das Herz gebeut. Zahlreicbe Stellen von überraschender Schônheit finden sich in diescn Epen vcrborgcn, daoeben allerdings auch sinnlosc, langweilige Tiraden 1 • Die Octavstaoie ist das gebriiuchlichste Mctrum. Der erste bcdeutcnde Dramatikcr Portugais ist Gil Vicente. Nach dcm Urteilc des Erasmus, de~ eigens portugicsisch gelernt haben soli, um Vicente zu lesen, kommen dessen Dramen mehr ais audere den plautinischeo nahe. Troll dieser vielversprechcnden Anfiinge hat indes d:1s portugiesische Drama nicht floriert. Der Reichtum des spanischen mag darau schuld gewcscn sein. \\'iihreud der kastilischen Usurpation vollends schricbeo zahlreiche portugiesische Amoren ihre \Verkc in spanischer Sprache und w1ter der Ikrrschaft der Philippe wurden spanische Schauspiele in Lissa bon hiiufigcr auîgefübrt als portugiesischc. Was Southey damit dem Leser über die Entwicklung von Epos und Drama bei den Portugiesen vortrligt, ist allerdings der Gipfel kondensierter Gedrangtheit. Zum mindesten hatte vielleicht ausgefü brt wcrden müssen, dass das iilteste portugiesischc Epos, des 1. Von Camôens in dicsem Zusammcnhange zu sprechec, unterliisst Southey wegen der Beschriinkrheit des ihm zu Gebote steheuden Raumes, �LUDWIG PFANDL Affonso Giraldes Dichtung über die Schlacbt am Rio Salado (30. 0kt. 1340) nur mehr in einem Fragmente von 12 Strophen (Mon. Lus. II, ro, 45) erhalten ist, dass indes, abgesehen von dieser Reliquie, von keinem Portugiesen vor Carnoens ein in seiner Muttersprache abgefasstes historisches Epos überliefert ist. Direkt ineführeod ist die Behauptung, die Oktavstanze sei <las gebrauchlichste Metrum gewesen, angesichts der Tatsache, dass die drei Epen eines der bedeutendsten Camoens-Nachbeter, des Jeronirno de Cortereal, in reinen Blankversen gedichtet sind. Dass Southey über <las portugiesische Drama so viel wie nichts zu sagen wusste, - wo doch von Gil Vicente, <lem auf dern Spanier Juan del Encina fus~enden Schopfer des portugiesischen Dramas, bis herab zu Sâ de Miranda, <lem italianisierenden Hohepunkt und Schluss aller portugiesischen Dramendichtung so manches Wissenswerte und auch für Southey bereits Wissensmëgliche zu sagen gewesen ware - da1f uns nach allem, was wir von Southeis Stellung zu Drama und Dramatik überhaupt erfuhren, nicht mebr Wunder nehmen. Allgemeine Erërterungen unterbrechen sodann, nach einer kurzen Schilderung der Gründung und Tatigkeit der Arkadischen Gesellschaft, den Fluss der Darstellung. Sie gipfeln in dem Satze, dass Portugal keinen Dichter wie Dante oder Shakespe.rre aufzuweisen habe, denn solche Dichtet gabe es nur bei freien und aufgeklarten Nationen. A beautifnl anthology, so resümiert Southey, may be fonned from the Portuguese poets, but they have no great poem in their language. Wornach ein Beweis, dass Southey die Lrts_iaden des Camoens nicht gelesen batte, kaum mehr von Noten sein dürfte. Zum Schlusse erst kommt Southey in sein eigenes Fahrwasser, das der Historiografie. In der narionalen Gcschichtsch reibutJg, so führt er ai:;s, sjnd die Portugiesen unerreicht. Ihr bester Chronist ist Fernam Lopez und dcsscn bedeutendstes Werk die Geschichte des portugiesisch-kastilischen Selbstandigkeitskampfes. ROBERT SOUTHEY UND SPANIEN Southey nennt ibn sogar the best chronic/er of any age or t1ation (!). Zeitlich und auch an Bedeutung sei.11 Nachfolger ist Gomez Eamiez de Zurara. Er verfassre die Geschichte d~r Eroberimg vo11 Ceuta und den ersten Teil der Cbronica de Affonso. V. ~Ruy ~e Pin a vollendete diese Chronik in würdiger Weise und fügte auch die Chromk Joam II. dazu. Francisco de Andrade schrieb die Gescbid,te Joam Ill. Die kastilischen Chroniken derselben Zeit sind, obschon verlassig u~d braucbbar, deonoch den pottugiesiscben an Schônheit der Auefülmmg, w1e an G'anz des Stoffes nicht ebenbüttig. Die portugiesische Geschichte in Indien behandelte Femam Lopez de Castanheda, dessen Lebensumstiinde Southey ausführlich darstellt. Auch Joan, de Barras gehôrt zu den Historikern des portugiesischen Indiens. Seine Decadas da Asia übertrdfen a.lie früheren Geschichtswerke an Gl!khrsamkeit und dokumentarischem Reichtume. Doch haften ihoen bedeuti::ode Fehler an, vor allem eine ausgepriigte Parteilichkeit. . w_ahrend der Periode der Usurpation lag auch die Geschichtschreibung daro1eder. Nach Umfluss derselben schrieb Luis de Menezes, ei11 Nachkotume der literarisch bedeutenden Grafenfamilie der Ericeira, eine grosse Historia de Portug-al Restaurado. Braganza begrüodete eine kônigliche AkademieJür Nationa.lgeschichte, doch brachte <lieselbe wenige Werke ihres ausgedehnten Arbeitsplanes zur Ausführung, und diese wenigen. sind von einer Art, dass es nicht zu bedauern ist, dass sich die ge)ebrte Gesellschaft wieder auf!ôste. So ungefahr sieht das von Ticknor gepriestlne Handbuch der portugiesiscben Literaturgeschichte aus, und in diesen Grenzen annahernd bewegte sich Southey's Wissen von portugi~sischem Schrifttum. Was lernen wir mm besonderes für die Erkentnis Southey's aus dieser seiner Hterarhistorischen Arbeit im Zusammenha,lte mit seinen übrigen literaturgeschichtlichen Studien? Southey fehh der weite, umfassende Blick für die inneren Zusammenha.nge der literarischen Entwicklung eines Volkes. Er klebt kurzsichtig am einzelnen Werk und siebt immer nur einen bestimmten Autor, im günstigsten Fa,ll'e eine bestimmte Dichtungsart für sicb. Insbesondere kennt er die Beeinflussung von aussen ber nicht in dem Grade, wie sie beispielsweise be,i <ler portuoiesischen Llteratm: von Seiten des franzosi,;chen; provenzalisch~n, REVCE lllSPANJQUE. C �306 LUDWIG PFANDL spanischen und iralienischen Schriftt~ms eingetreten ist '. Dagegen hat Southey eine ausgesprochene Begabung dafür, irgend einen bestimmten Autor, ein einzelnes Werk, ein spezielles Problem zu bearbeiten, erganzendes kritisches Material dazu beizubringen (to hunt a subject through a series of authors !) und den verschiedensten Seiten der betreffenden Einz.elfrage gerecht zu werden. * * * Damitsind wir am Ende. - . Atn Ende einer langen Fahrt dutchs alte romantische Land. Nicht mehr als billig ist es, vor dem Abschiednehmen noch einen Blickrückwarts zu tun und das Erlebte kurz noch einmal zu überschauen. Leben nnd Dichten eines englischen Romantikers 1111ter dem Ei11druclœ seiner Bez.iehungen z.u Spanien, das war die Aufgabe, die wir uns, vielleicht allzu vermessentlich, von Anfang an gestellt. Was brachte uns ihre Lôsung an Ergebnissen ? Wir sa·hen zuvôrderst, wie Robert Southey - nicht so sehr aus Neigung und innerem Drang, ais vielmehr infolge zufalliger Verkenung ausserer Ursachen und Ereignisse - mit Spaniens Land und Volk in Verbindung kam. Welcherlei die Eindrücke und Kentnisse waren, die er im fremden Lande in sich aufnahm, und wie dieselben spater einer bestimmten Periode seiner schriftstellerischen Entwicklung die Richtung gaben. Von Amadis über Palmerin und Cid zu Rodrigo konnten wir eine fortlaufende spanische Linie in der Entwicklung Soutbeyscher Romantik feststellen, einer Romantik des Philologen und Bücherwurmes, die nicht nur von der der übrigen englischen r. Die neuere Forschung teilt bekanntlich die Literatur Portugals in folgeode bezeichnende Abschnitte : . 1) Provenzalisclu: Schule (13. & 14. Jhdt.) ; 2)SpamscheSchule (15. Jhdt.); ;) Italienische Schule (r6. Jhdt.); 4) Spanisch-italieaische Scl1Ule (17. Jhdt.); 5) Franzôsische Schule (18. Jhdt.); 6) Romantische Schule (19. Jhdt.). ROBERT SOUTHEY UND SP ANlEN r 307 Dichter dieser Periode, sondern auch von Southey's eigenem Dichten in der der ersteren paùllel laufenden orientaliscben Linie Tbalaba Madoc, Kehama grundverschieden ist. Soweit erstreckte sich Spaniens Anteil am Leben und Dichten Southey's. Sein dem Land und Volk entgegengebrachtes Verstandnis andrerseits zeigte sich uns in einem durch verschiedene Mange! entstellten Bilde. Ais echter Sohn seines Landes vermochte sich Southey zu einem richtigen Verstehen der nationalen Entwicklung des frernden Volkes und vider damit unzertrennlich verbundenen Eigenheiten niemals aufzuschwingen. Die beiden Landessprachen beherrschte er mit virtuoser Lesefertigkeit, ohne dabei in die Tiefe ihres Verstehens einzudringen. Die Literaturen der beiden Sprachen waren ihm in ihrer Gesamtheit, den damaligen Verhaltnissen entsprechend, nur in bescheidenem Umfange bekannt, wahrend er sich auf bestimmten Gebieten derselben (Amadis, Palnzerin) in selbstandiger Forscbung zu einem Grade der Vertrautheit mit ihnen hindurchgearbeitet batte, der selbst heutigentags mcht allzu haufig ist. Soutbey's ame wird, und damit soll unsere Untersuclrnng endgiltig zum Abschluss gebracht sein, in der zukünftigen Geschicbte der Literarischen Einwirkungen Spanieos auf England ei n en starken A bsch nitt beanspruc ben, er w ird aber ausserdem aucb nochauf den genannten beiden Gebieten der literarhistorischen Forschung allezeit ais Bahnbrecher seinen Ehrenplatz behaupten . �ROBERT SOUTHEY UND ZEITTAFEL PA. 'IE." 309 Cbronicle of the Cid. Cnrse of Keha111a. His tory of Braz.il, vol r. 1812: Omniana. r 2 16: Poetical WorA·s in 1 -1- ·wls. 18r3 : Life of elson. outhey wird Poeta Laureacus. 1 r4 : Roderick 1. Ausgabe. Carmen Triumfthale. outhey 40 Jahre alt. 1 08 : 1810: zu UTIIEY's LEBEN O?,;D \VERKEN 1 I. 1 1774: Geboren zu Bristol. 1788: Wescmin ter· chule. 1792 : Entlassung (The Flagellant!). Balliol Coll ege Oxford. Tod des Vaters. 1794 : Panlisocracy. Poenrs in one vol. 1795 : Erste Abreise nach panien (}{ovember). ourhey ist 20 Jahre ait. 1796: Rückkehrnach Eogland ( lai). Joan of Arc wird publizierr. 1797 : Letters {rom Spain and Portugal, l. Ausg. Mi11or Poe111s. 179 : Uebersiedelung nach Wcstbury. 1799 : Uebersiedelung nach Burton i, Ham p!>hirt:. Madoc vollendet, jedoch erst r 805 publizicrt. 1800: Zweire Abreise nach panien ( pril). Dortselb t Be ndigung \'On Thalaba. tofl- und Bücher ammlung z. pani chen GcscbiclHL. 1c 01 : Rückkehr nach England. Thalaha verofü ntlicht. 01 1 03: Wechselnder Aufenthalc in K swick, Dublin und Bristol. 1803 : ( ptember) urhey zieht for immcr nach Gru.i Hall, Keswi k. Amadis vollendet und publiziert. 1 05: Hetrica/ Tales. Mcuioc I. Ausgabe. 1807 : Palmerin. Espriella's Lei/ers. II. I < 15 I : }.finor Poem.s rearranged. r8r6: Lay of the Lnureale. Pi/grimage to Waterloo. 18r7: Morte d'Artlmre. Wat Tylor . History of Bra:;,_il, wl. 2. r 819 : His tory of Brnz.il, vol. J. 1 20 : L,fe of Wesley. Southe ·Dr.der Universirat Oxford. 182r : Vision of Judgmenl. Expedition of Orsua. 1822 : History of the Peninsular 1Var, wl. 1. I 8 :.14 : Book of tbe Clmrc/1. Hfrtary a( the Pe11ins11/ar War, wl. 2. r825 : Tale of Paraguay. 1826: Vi11dicia: EcclesùeA11glicame. r829 : Ali for Lave and the Legmd of a Cori: ami a Hm. Lin-s of Uneducated Poets. 1830: Lifeof John Btt11ya11. 18 J r : Select Works of Brilisb Poets, with Biogrophiml .\'otices. 1832: Historyofthe Peninsular War, •vol. 3. 33 40: O'l!al Historyof England, 41.·ols. �310 LUD\\'lG PFA,'DL 1834: The Dxtor (uovollstandi 0 ; Rest nach outhe ,, Tod von \Vood-Warter heraus 0 eg). 18 3 5/37: Tbe Life and Works of Cwper ed. 011/hey, T5 wls. 1837: Tod Edith's in geistiger Umnachtung. outhey's Poems in ro 1!0/s. 18 39 : outhey heiraret in zweiter Ehe Caroline Bowles. 184 3:, inToù am 31. 1arz. ABKUERZUNGEX (;.ul{ltich Lisle du mtisl/Jt11üz.ten biogmphisdx11 Qud/e,,u:erke) ' r. L. & Corr. 2. Let/ers writtm durùtg a short Residena in pain and Portugal. 1. Aufi. 1779. 2. Aufi. 1799. J . .dull. 1808. Let!. - 3. Sel. - Tbe Life nnd Correspondence of the lote Robert Southey, i11 six rnlumes. Edited by bis son, the Rn.•. Charles Cutbbert Southey. Lo11do11 18-19-50. 6 Bànde, 8°. Selertùms {rom tbe Lettas of Robert So11they. Edited l~v his ou-in-Law John TJfood-TVar fer. Lond,m 1856. 4 Bànde, 8°. + Rem. 5. Works. - Reminiscenm of S. T. Coleridge and R. , 011/hey. By Joseph Coule. London 18-18. 8". The Poetical Works of Robert outhey. Complete in one volume. Le1ndon r844, 4°. �ROBERT I HALT VERZEICH I Vorwort .. . .... . . .... . .. . . . .. ...... . .•. . . , . . . .. • • • • • ERSTER TEIL CTHEY's PERS0BNLICRE Bl!ZIEHUNGEN ZUR PY RENAEISCHEN HALBfKS.EL. Kap. Kap. CHR0N0LOCISCHE ENn\1CKLUNG SF.JNES H 1SPANISMCS. Erste Rt:ise nach paoieo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . 011/luy rmd Hill. Ai,rriu im Novm1ber 1795. Aufmlhalt i11 Cor111ia . (Seite 8). Qutr durch dns lrmrrt drs L,mdes. Rrligiosr Eilldrüch. Weih11achlsstim111u11g (S. ro). A11k111rft ill Madrid . Srhlimmr Erj,ilmmgm 1111d geriugt A11sbrule (S. 15). Eslrnm1,l11ra. IA11dsclldftliche Scho11beitm 1111J hislorische Eri1111erungm (S. r7). Aii der Grt11{e t.'(m Port11ial. A11k1111Jt in Lissabo11 (S. 19). 1 : Lissaboo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Byro11's Erùmer1111gm a11 ditst Stad/ (S. 21). Erste Eindri1cke auf S011//Jty (S. 22). Sein Tageu-erk ill Lissabo11: Bibliotbek dts 011kds (S. 2;). Ausjlügr in die Umgegmd (S. 24). Teii,,a/mu am gesellschaft/iclm1 ltbm (S. 24) . Erwacl,r11 des Htimwehs . Abniu 11nch E11gla11d, Mai 1796 (S. 27). 2: Kap. 3 : Zweite und letzte panicnreisc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aeusserrr Anlass {" diesrr Reise. Hi/I's Zut'Orko111111mbt'ÏI (S. ;u) . Southey's Vorbtrât1111ten for tint /ii,,gert Abwese11heit. Abrtise mit Edith arif dirtklem Stt'Wtgt narh Lissa/>011, April 1S00 (S. JI). Ediih's trsft Ei11drrïcke. Die Wolmu11g des P11nm (S. JJ). Der FrieJhoj der E11glisd1t11 Kolo11ü (S . J.I). Fro11ltich1111mspro{mio11 (S. J5) 1111d Stitrknmf (S. 19). Lamlaufe11th<1lt in Cilltru (S. 41 ). Paraditsischts l..tbt11 11tbt11 jlriss~l{tr Arbtit. Gml/schaftlù:he Ruht. Southey's Ges1111dl1til (S. 42). R1ickkdJ1" m1dJ Lisstlbo11. Mn 11gel jea/ ;. cher Korrrspo11dt11{for die /Viuler,,10110/t (S. -IJ). R1111drtist durci, die Prot1ù1z Estremadura (S. 4-1). Alcobll(a. Balulba. Coi111brn. RtiJ./uhr {" Srbijft 11ad, Lissabo11 (S. 45). Rtist d11rd, dit Protùtz. Altmlejo . Ma11gtl gt11a11rr,r Nachrid,tm bitrüber (S. -19). Griintle PANl : 313 1111,I U111strï111le ei11e, btsrbler111(l{l,•11 Heimlul!r 11ad, E111;/,md, }1111i 1So1 (S. 49). • ile. Dm OUTHEY UND Kap. 4: outhcy in derHeimat. 'do Hi~panismus in zcitlichem \\'erJegang· . ... .. . . ....... ... . . . .. . ..... . . . . ... .. . . . .. . Soull•,:v's Ltbmsu:alt. Die {'Wâ Hauptperiodw sû11tr /;11/u:icklu11g: dit rpisd,e uud die hislorisch-/,iographischr (S. 51). Spnuims Anlril a11 jtdrr drrstlben ( . 52) . • Ers/,• Pl'riodt. Reistbritfe (S. JJ), Edn11m111gm 1111d SelJ/isrichlt (S. 59). l:.ïfrigu Studi11111. Vorlù/,e f,ir Chro11ikm 1111d Ro111,mt. Amwlis, Pal111eri11, Cid, Rodrigo (S. 61). Pl1ï1u, Halb"'.'d U11a_1isgtJ:ïbrlrs. l;fot portugitsiscbt Bibliographie (S. 66). ,\ eu_t Rmebmfe (S. 6 1). Ei,u Quixol(- Ueberselz.u11g (S. 6S). Btz.uh1111gm ,u z.dlgmossischen Hispa11ophile11 . W . Sro/1 (S . 7,). l,irJ Ho1/a11d (S. ïr). W. S. LmJor (S. 7-J). j. H. Frm (S. ;;). Utbt·rua11g zur v-,'«'ilm Pn-iode: Spanische Polilik u11J Gtsd1ir/11, (S. 7.'i). Zeitgmôssisdu Sli1111111111gr11 in E11.i:lt111d (S. :;i ). Dit Gtschkhlt des Pminsular War 1111d South,· ·'s Hispa11is11ms (S. •4). Rrlt'kblick (S . 8S): Z WEITER TEIL 21 PA IEN 1~ Sot:TREY'-s· OJCHTt;!!.'G. Kap. 1: lbstàndigl.! Dichtungen . ... . . . . . . . . . . . . .... . ... . . . 11) La Caba. Roderick the Last of the Goths. Be~itN~Jeil des Rodrigosto.ffes iti der Dic/1hmg (S. 90). Sei,,,. _::esduch//uhm Gr1111dlagm (S. 9r). Rodrig1>-Roma11r ais H,iup1. 1/11tllt11 J1ir spJlere Bearbâ//mgm (S. 9J). Southe_v's ;_u:irfad1r Brb,111dlu11,i: Je lo.ffes u11,l ihre Q11ellt'11 (S. 9;). Der Caha-,\fo 1111/og 1111,/ stin dirl,teriscbrr Wert (.S. 9-1)- Dc1s Roderick-Epos . .H, 1tsleh1111v.E:•'Scbichlt (S. 96). Erslt Quelle 1111,/ 11rsp,:1ï11glid1 g,p!aule Ges/11//11/lg (S. 9<S). Ztriespijlt(i:JuiJ deJ. StoJTes 1111J dtr.ei, hvgm jiir dù hï11hûtlid,ktit de. Wtrkts (S. 99). Ei11{dbei1m der Stojj/ttbc111J/1111g 11ml ihre Ht1 k111rft (S. 1 u5) : 1) P~r~onen und Gang dl•r H.tnJlung: Rodairk's Verl0/111i< z,, Flor111d11 uud die Eiirf1ïbrrmg l;~![i/01111's ( . 106); Rodt'rick 11111/ Rc11na110 (S. 107); RoderirJ, u "I R1wl/a (S. r w); Rf,Jrrid: 1111,1 }11/i,111 (S. 111); Pd11yo 1111,l R,>Jerük-Flori11J11 (S. 11 J); Prla,•o 1111,I sd,u Ft1111ilie; Pdc1_yo und Ptdru ( . 1r5) 2) Histori chc 51 �ROBERT SOUTHEY UND SPANlEN und Lokalfarbe: a) Googra.fte 1111d 0rlsschildmmg (S. I Iï) : Die 111e111r iVlirdigu11g 1111d Z11Samme11fassr111g dieser l11/trpolatio111'11 (S. 249). Die spracbliche Sdle der Neubearbeit1111g (S. 254) . RiickNick (S. 263). Ribliogra.ftsche Btscbreibu11g der S011lhty'sche11 0rif!Îllalausgabe (S. 26,J). Wa1ulerroute11 Roderick's und Pelayo's . C(Yl)ado11ga. ùmdscha(lw aus des Dicbters Eri111uru11g. b) Siltm 11nd Gebrüuche (S. 12ô) : Ka111pf'IL'(lgm; Ritrersd,!ag; Kon(fStuahl; Allgt111eines. c) Zauber11nd Ww1iurapparat (S. IJ4): Torre e11ca11/ada; Marimw1mder; Visio11m; UmzaJürliche Todesnrten der He/den. J) Roderick's Charakter (S. 146). Rückblick (S. 151). ut Kap. 315 LUOWJG PFANDL ,-) Palmerin. . . . . . . . . ... b) The Pilgrim to Compostella... . . . . . . . . . . . . . .. ... . .. . .. . l11halt u,ul E11tsteh1111g der Spanisdm, Legende (S. r55). Soutbey's Quellen (S. 160) . Seine satirise/Je Behamllung des Stoffes (S. 162). Hispa11ismus una bodenstiindige Heimatk1111st (S. 16K). UrsprïmgliclM Besti1111111mg des Gedichles 1md sein sd,liuslirbes Sc/1icks,il (S. 169). I)) c) Qucen Mary's Cb risreniog ........ . . . . .. . .... . . . . .. . Di:r gescl1irbtlic/,-Jege11diire Sto.lJ und seine Hauptquelle (S. 171 ) . Soutbe_v's Geslaltw1g dmelben (S. 173). Quee11 Mary's Christe11i11.~ 1111d der Pilgrim to Compostel/a (S. 175) . 171 d) Kleinerc Gedichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. . E11tstebrwg (S. 177). Gelege11beilsgedichle (S. 17K). Geschichte, Legende, Saie (180) . Rrïckblick (c86) . 1 7i Freie Uebertragungen . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • a) Amadis. Die Hauptz.üge des Amadù-Problems (S. 190) . Southey's Stell1mg zu demselbt11 (S. 195). Die Resultate de,- modmw1 AmaJisforschw1r z.um Vergleicbe berangez.ogen (S. 197). Soutbey's Uebertr11gur1g des Roma11s. MtlbodisclM Vorbemerkung (S. 19K). Zu Grnm~ litge11de Ausg11ben (S. 199). Der Roma11 selbst. G,-u11d,,il{e sei11er Ha1Ldlu11g (S. 200). Dichteriscber Gehalt bestebend in Ge{Ïlblspoesie 189 2 : Beilagen : Laodkartc von Sp::mien mit Southey's Reiserouteo ... .... . .. . . . Zcirtafel zu Southey's Lebeo und Werken. . . . . . . . . . . . . . ... Abe11leuerpoesie (S. 201). Soulbey's vermtintlicbe Verbesserrm_l{ des 0rigi,ials (S. 202). Was er latsocblich erreicb/8 (S. 2 r2) lage11 des Cidstoffes 1111d dil kritische Cid-Literatur bis auf Southey (S.2r9).Desst11Ste/lu11gz.u btidm (S.221 ). Seine .Veubearbdtu11gder Cidcbronik. Gege11sta11d ditstr OJrouik(S. 229). lbr Verbàltnis z.11111 Cidgedicht (S. 235). Soutbey's Heranz.iehu11g des Poema (S. 242). Stitu Be11utz.1111g der Roma11z.m (S. 244). Seine Entltlm1111gen 111,s a11dert11 Cbro11iken 1111d sei11 eigmmadiliger Schluss (S. 246). A lige- 'chlusskapitel: Rückblicke und Ergebnisse. Southey als Mensch und ais Dichter uorer der Einwirkung seines Hispaaismus ...... . .. .•.. . . Allge111ei11es ,ïber S0ttlhey als Mmsch 11111l Dichte,· (S. 276). Sein Hispa11is111us ei11 'IL•icbtiger Fak/o,- ill Jieser Beurtet11111g (S . 280). Seine Siellw1g zu Spanieu 1111d die Rückwirkung derselbe,1 au/ seine Ausd,auwzgm 1111d seine Dichlu11g : a) Religion 1t11d Kirrbe (S. 28r). b) Soz.iale Zustâ11de (S. 287). c) Kumt (S. 291) . d) Spracbe rmd Literu/111• (S. 293). Schlusswot·t (S. 306). Lmdkarte zum Roderick-Epos. .. . ... ... . . . . . . . . . . . . ... .. . . 1111d b) Cid ... . ... ... ... .. ... ... .... . . .... ........ ... .... BeJe-uhmg des Cid Jrir Spa1iien (S.21ô) . Die literariscbm G,-u11d- Untersdiied z:wischm S011/bey's Amadis- 1111d Pal111~riu- Uebertmg1111gen (S. 265). A11tho11y Mwulay rmd seine e11glischm Versioue11 der spauische11 Rillrrromuue (S. 265). Soutbey 11nd Mumlay's Palmeriri. Vorlâu.ftge Unmôglicbkeit ei11tr Feststcllung dieses Verhâltufsses (S. 266) . Bibliografische Bescl1reibw1g der S0ttlhey'scbe11 Au.sgaZ.e (S. 268). Sou/bey u11J das Palmerin-Problem (S. 269). StÎlt Platz. in der GeschidJte der Palmerin-ForsclJ1111g (S. 27 5). 218 112· 113 �UN RO IA, CIER ESPAG OL M. FELIPE TRIGO Les critiques, tant espagnols qu'étrangers, s'accordent à reconnaître, :i. l'heure actuelle, la manifestation d'un esprit nouveau dans les lettres castillanes. A côté des vétéraus de la fin du siècle dernier, reconnaissables, même les plus indépendants, même les plus révolutionnair s - tel Ganivet - à leur respect pour la langue, à leur souci du style, d'autres écrivains se sont fait un nom où ces qualités n'entrent presque pour rien. L'année 1898 - celle de la guerre avec les Etats-Unis - pourrait, sans trop d'imprudence, être prise comme point de départ de cette ère qui s'annonce féconde. Sera-t-elle également glorieuse, voilà ce que nous ne saurions dire aussi facilement : pour en juger nous avons bien, sur les critiques espagnols, l'avantage du recul dans l'espace, mais le recul dans Je temps nous manque autant qu'à eux. Faute de mieux, acceptons la dénomination de modernistes qu'on leur a appliquée un peu confusément et essayons de dégager des controverses dont elle a été l'obj t, le caractère constant auquel elle correspond. Un moderniste, pourrait-on dire, c'est, dans le sens large du mot, un littérateur qui, las d'entendre jouer sur la guitare nationale le5 airs traditionnels, lui préfère délibérément le phonographe où il s'essaie à exécuter des motifs européens : idées nouvelles, moyens d'expression nouveaux ; voilà les deux termes de son acti\·ité. Et, sans doute, ces aspirations, trop vagues et trop vastes, ne suffisent pas à marquer assez nettement les limites d'une vériREVCE HISPANJQre. C 21 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TR!GO table é-ole littéraire ; elles laissent une marge immense aux diYcrg n es indî\·iduellc , mais il n'c t pas interdit de 1 im·oqu r pour rapprocher, ne fût-ce que par simple ,curiosité, cc~tains écrivains significatif: de l'heure pn'..-s ntc. C est pourquoi, apr~ · M. Pio Baroja, M. l'clipt: Triera con titue un sujet d'~rnde auquel nous am ne nombre de similitudes frappantes. Et s1, par la suite, des incompatibilités non moins frappante se réYèlent à nous, nou hercheron s'il est impossible de les réduire à un idéal commun et de les ranger dans le même chapitre d'un travail ur I écrivains d'aujourd'hui. fcste ce mépris de l'arr, cet amour de l'inachevé, de l'imparfait, de l'informe, cette aversion pour les intellectuels, cette fureur iconoclast comr le passé dont l'Ecole Futuriste nous donne un savoureux e~emple, mais a\·ant tout et surtout cette religion frénétique de la Yie avec un grand V dont ietzsche fut le prophète et dont f. Bernard baw, en Angleterre, et L Romain Rolland, n ·rance, entretiennent le culte ardent. Aussi ne faut-il pas chercher leurs modèles et leurs maîtres dans la génération de romanciers qni fit d la seconde moitié du xrx siècle une période de splendeur sans égale en ·spagne. C'est à d'autres sources qu'ils puisent, ce sont d'autres courants qu'ils rnudraient détourner pour fertiliser t renouveler le sol épuisé de leur pa ·s. Mais là il commencent à se différencier nettement : Tolstoï, Dostoiewski, Ibsen, Dickens, voilà le idole de M. Baroja, pour qui Rome et la ci,·ili!>ation latine représentent l'abomination de la désolation ; l'lcalie et la France, au contraire, se partagent l'esprit subtil et le cœur voluptueux de M. Trigo. D'autre part, le premier, de n~gation en négation, aboutie à un nihili me dé e péré, le second est dominé par une idée fixe et n'écrit pas une ligne sans la rattacher à une thèse, fréquemment taxée de chimériqu , mais dont l'intention généreuse mérite mieux qu un de ce jugements à l'emporte-pièce si souv nt sujets à revision. M. Baroja brusque cr prime autier, frappe d'estoc et de taille quiconque passe à la portée de son humour intermittent; M. Trigo, tout n oradation5, tout en nuances, suit sa route a,·ec opiniâtreté sans se laisser distraire de sa mission, pour ain i dire, évangélique. Pour lui, le monde est plongé dans la plus abominable corruption i l'humanité, tell qu'il se la représente, serait ass z bien . ymboli ée par li.: roi Rodri!!llc dans a fosse où de serpents commencent à le dé\'Orer otons d'abord et:" qui l . rapproch : M. Pio Baroja t né en 18ïo, 11. Felipe Trigo en r865 ; tou deux sont fils d'ingénieurs; tous deux, médecins, ont abandonné la médecine pour faire de la littérature. Le premier ouvrage de 1. Pio Baroja, Vidas so111l•rias, date d 1900, le prcmi r ouvrage de L F lipe Trigo, Lu i11gm11ns, <le I 901. L'un et l'autre, doué d'un. fécondité tourdissante, écri\'Cnt à la diabl , san aucun souci de la fonn · l'un et l'autre, par l'audace de leurs idée , ont forcé la main a~ publi et ont connu d su cès de librairie dont la raison n s'impose pas à pr mière vue au Ieee ur impartial. Parvenant Jitficilement à onir d' u. -meme , ils se sont liné à nou d'un bout à l'autre de leur uvres, 1 quelle n ont qu'une sore d'autobiooraphi dont le passage rdatif à _leu~ Yie d'é~udiants a été traité à part dans El ârbol de /11 m,ma de l 1. B.iroja et dans En la carrera de l. Tri 0 o. R volutionn ir s t mystiques, l'un a emprunté à ainte Thérèse le titre <l'un livre ubver if, l'autre n'a pas craint de mêler, par la dénomination sacrilège <l La altlsima, I od ur de l'encen et de la nwrrhc à des relent d'al ô,· . Il n'est pas ju que dans l'cmpl~i continu 1, obsédant de certain~ mot<; M~~urnés J_e ~Lur sens habituel qu'on ne trou\'e un cuneu. parallelismc : 111g,1111tJ t brnlo recevant de L Trigo un , c cpti n aussi étrange que 1w11 (wtin> cr discrl'fc> d M. Baroja. Ch z 1.:tu, également se mani- por do mas pcoJo habia. .M. Baroja, bornant scs regards à l'Espagne, • \·oit, sinon le �320 H. PESEUX-RICHARU séjour de toute les vertus - ce qui ne serait guère de son goût - du moins un terrain où les victs végètent sans vigueur et sans éclat. Quelle envie ne doit-il pas porter au pays où Théophile Gautier déplorait l'absence d'un huitième péché capital ; en Espagne, les sept premiers suffisent aux besoins de la consommation. Partisan forcené de l'action pour l'action et se complais:int dans les visions sanglantes d'une révolution, il abomine les courses de taureaux ; apôtre de mansuétude et de tendresse, M. Trigo est un amateur de lidia et il a écrit à un volume Je Ricardo Torres (Bombita) un prologue vibrant. Le style de l'auteur de Paradox est d'une clarté et d'une nudité absolues ; M. Trigo, en sa qualité de prophète, s'environne parfois de mystère. Enfin !'écrivain basque, à l'exemple de M. Miguel de Unamuno, Basque également, n'attache à la femme qu'une minime importance, tandis que le romancier extrewe,ïo , né sur les confins du Portugal, justifie pleinement la réputation qui, dès les temps éloignés - Cervantes en fait foi avec son derretido port11g11és - s'attache aux habitants de l'ouest de la péninsule. Mais parler de la femme dans l'œuvre de M. Trigo, c'est entrer dans le cœur du sujet et il nous faut, auparavant, faire connaissance ave l'auteur. Les hasards de la carrière d'ingénieur ayant amené son père à Villanue-;a de la erena (Extréma<lure), c'est là que M. Tricro vit le jour en 1865 . De on enfance, qui s'écoula principalement à Badajoz, nous arnns, selon toute vraisemblance, quelques détails et quelques souvenirs dans son roman En la carrera, et cela nous est d'autant plus précieux que jusqu'à présent l'Extrémadure est parmi les plu-; délaissées et les moins littéraires des provinces e pagnole . Enfant triste, au caractère concentré et réfléchi, dès qu'il a atteint l'âge de discrétion, il manifeste du goût pour les lectures sérieuses. Bientôt il s'éprend de �FELIPE TRIGO • 321 sociologie et s'attaque à pencer, à Darwin; au si ne tarde-t-il gu re à rejeter les idées morales et religieuses reçues de sa famille. Il vient à Madrid pour achever sa médecine, se lie avec Pablo Iglesias, collabore à El socialista et s'occupe de propagande dans sa province. 'étant marié, et devant sub\'Cnir aux besoins de sa nouvelle famille, il s'exile courageusement dans une bouroade pour y exercer son art. (li rassemblera plus tard ses impressions de praticien <le campagne pour composer El médico rnral). Puis il entre dans le corp de santé militaire et part aux Philippines, où l'on se battait. Il est blessé de quatre coups de mach<'le à la main gauche, d'un autre à la main droite et d'une balle au front. Ces péripéties, bien entendu, ne sont pas perdues pour la littérature : un chapitre tout entier de Las lnge1111as remémore ce glorieux épisode. Del /rio al fuego, d'autre part, n'e t sans doute que son journal de bord au cours de son vo age de Barcelone .aux Philippines. Enfin Las Evas del Parafso lui sont in pirées par le cadre merveilleux et l'ambiance de sereine impudeur d s îles des tropiques. De retour en Espagne il dte du journalisme, ne s'y attarde pas longtemps et écrit son premier ouvrage : Las lugmuas. Ce n'était pas une mince ~ntreprise pour un auteur inconnu que de publier, du premier coup, deux gros volumes. L'éditeur catalan auquel il les propo a voulait la propriété exclusive de l'ouvrage. M. Trigo prit un parti héroïque, celui de le faire paraître à ses frais. A cet dfet, il alla de nou,·eau xerccr la médecine dans une province écartée. Un an après, il était en mesure de réaliser son rêve et le roman de Las l11gen11as était livré au public. Celui-ci, rompant en visière à la critique espagnole, gfoéralemenr hostile, lui fit un accueil sympathique et rémunérateur. L'édition fur épuisée en six mois er cette œuvre <le début, qui en est aujourd'hui à son sixième tirage, constitue, en Espagne, un gros succès de librairie. Que cc succès oit dû à <les causes purement littéraires, voilà ce que nous examinerons �322 FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD bientôt; qu'il ait pr:rmis à !'écrivain de s'affirmer dans sa foi, de pousser plus loin ses audaces de pensée, ses singularjtés de style, de justifier l'emploi de moyens discutables par l'affirmation répétée d'une fin noble et haute, cela n'est pas douteux, mais, d'autre part, ce fut comme une digue rompue par où devait s'échapper pendant dix ans le flot tumultueux des volumes. Le dernier en date, El médico rural (1912) vient, après seize autres, nous inspirer quelques doutes sur la méticulosité qu'on lui prête dans la correction de ses cuartillas. Quoi qu'il en soit, discuté et contesté par ses pairs, il n'en est pas moins un des auteurs les plus lus - les bibliothécaires publics disent le plus lu - de la génération actuelle. Il est parmi les rares Espagnols qui vivent exclusivement et largement de leur plume ; il a trouvé dans la littérature le moyen non seulement d'affirmer ses idées, mais de les mettre en pratique. L'indépendance, laborieusement conquise, lui permet de conformer, dans la mesure où cela est possible, sa vie à son idéal, et même, dit-on, dans l'éducation de sa nombreuse famille, de suivre celles de ses théories qui sont, dès maintenant, réalisables. , 11 faut bien reconnaître, en effet, que celles dont il attend la réoénération du monde nous emmènent dans un avenir terrio blement éloigné. Avant d'être à même de vivre cette vie nouvelle, il faut que l'humanité fasse peau neuve, qu'elle oublie la plupart de ses vices, qu'elle soit tout entière uniformisée dans la pratique du bien et dans l'admiration et la poursuite d'une beauté universellement reconnue. En célébrant ainsi les délices de l'âge futur, M. Trigo s'arrogeait le droit de flageller les ignominies du présent, mais en même temps de s'étendre sur elles avec intérêt sinon avec complaisance; il s'abritait sous un pavillon qui pouvait couvrir la marchandise la plus faisandée ; c'était pour lui de bonne guerre d'accumuler les horreurs, de mettre à nu les plaies les plus sanieuses de la société. D'autre part, en reculant si loin l'avènement des temps nouveaux, il coupait d'avance les ailes à la critique : seulement il courait le risque de ne pas être 323 pris au sérieux. Et, en effet, ce ta11 largo me la fiais n'a guère été accepté que de quelques écrivains d'avant-garde ou de quelques coreligionnaires politiques ; il a été regardé un peu partout comme une aimable et habile plaisanterie, comme un pur jeu de l'esprit. C'est bien, au demeurant, l'impression que donne une première lecture, ce qui revient à dire que c'est rimpression définitive, car les interminables volumes de M. Trigo ne se laissent gu relire deux fois. Il est même de toute évidence que la plupart de ses juges et quelques-uns de ses admirateurs et de ses imitateurs ne sont pas allés jusqu'au bout d'une lecture unique, complète et sérieuse. Et si cette constatation s'accorde mal avec les forts tirages que nous connaissons, c'est que le public, moins encore que les critiques, se soucie du côté doctrinal, moralisateur de l'œuvre et se jette avec avidité sur les mets épicés qu'on lui sert. Faut-il en conclure, avec la majorité, que l'auteur ne désire pas autre chose? Pour ma part, j'hésite à le croire ; j'ai lu et relu toute son œuvre et, sans préjuger de sa valeur littéraire, j'ai plaisir à constater, dès maintenant que .l'impression initiale, ressentie par moi comme par tout lecteur, s'est effacée petit à petit et que M. Trigo gagne à être connu. Si nous voulons le juger équitablement, il nous faudra abandonner le critérium étroit qu'on lui a trop souvent appliqué. Ne le considérons pas uniquement comme le romancier érotique par excellence, comme l'introducteur en Espagne du genre sicaliptico ; prenons-le, sinon pour ce qu'il est, du moins pour ce qu'il veut être, c'est-à-dire, avant tout, un sociologue, un homme à système. 'oublions pas non plus qu'il fut médecin et nous comprendrons ces habitudes de rigueur scientifique, cette préoccupation de la thèse, ces qualités de composition et d'ordonnance qui frappent l'attention dès l'abord. M. Trigo nous facilite, d'ailleurs, singulièrement la besogne. Ému, sans doute, de voir la critique méconnaître ses intentions, il nous a donné, sur ses théories sociales, sur son éthique et sur son esthétique, un commentaire d'un prix inestimable dans deux livres qu'il faut, avant tout, examiner. 0 �324 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO * avec la luxure. Or, l'une et l'autre sont des formes pathologiques de l'amour. ** Du premier, intitulé Socialismv individualista, nous ne retiendrons que les idées maîtresses. Une étude plus approfondie rentrerait, en effet, dans le cadre d'une revue d'économie politique ou de sociologie. Cependant, tout étranger à la littérature que soit ce traité, il fixe, pour ainsi dire, la charte de ce monde futur que certains personnages de M. Trigo portent déjà en euxmêmes et dont les autres, par leurs turpitudes ou leurs misères, nous font souhaiter l'avènement. Cette charte, une formule lapidaire la résume : cc Es bueno y justo socialmente todo lo que le conviene al individuo » et, en attendant d'autres certitudes, elle nous ouvre tout de suite un jour sur l'âme naïvement généreuse de l'auteur. Pour lui, le triomphe du socialisme n'est pas douteux : vouloir s'y opposer est une pure folie, mais ce triomphe est subordonné à une série de transformations préliminaires qu'il étudie très habilement. Remarquons, en passant, que sur certains points, il ne manque pas de clairvoyance. C'est ainsi que le désarmement universel lui semble, pour le moment, une énorme stupidité et qu'il détermine, avec un vigoureux bon sens, le temps où il deviendra possible et désirable. La théorie de l'hérédité des anthropologues italiens s'opposant aux besoins de sa cause, il la combat énergiquement ; il est avec Rousseau pour la bonté native de l'homme, il attribue ·à l'éducation un pouvoir absolu et bienfaisant dont nous pouvons attendre des merveilles. L'hérédité morbide, elle-même - croyons-en ici le médecin, n'est pas aussi infaillible qu'on le prétend et peut souvent être évitée. C'est pourquoi M. Trigo juge barbare la thèse de certains théoriciens modernes,'renouvelée de l'antique, qui condamne à mort les enfants mal constitués. Une seule force est irrésistible et irréformable, c'est l'amour. Heureusement, il ne s'agit pas de le réformer, mais de ne plus s'acharner à le déformer. Jusqu'ici on l'a toujours mal compris ; on l'a confondu avec la passion ou 325 cc La misma diferencia que ,•a desde el hambre fisiol6gica (aviso tr6fico de la necesidad de corner, cuya satisfacci6n engendra un placer sano y sereno) â la repugnante voracidad pasional del exteauado, por un lado y por otro â la nauseaate saciedad del harto que se obsti11a en la glotooeria, va desc\e el amor (propensi6n de necesidades nerviosas, emotivas é intclectuaJes) a la pasiim de los famélicos de amorcs y a la luj111'ia indifercote y !ria de los saciados >>. L'amour a subi, au cours des âges, l'influence des civilisations successives : purement sensuel dans l'antiquité, il s'est spiritualisé avec le christianisme. La fusion de ces deux éléments donnera la caractéristique ·de l'amour futur, cc Venus idealizada por el mistico resplandor de la Concepci6n inmaculada. » L'amour, ainsi conçu, constitue la puissance civilisatrice par excellence. Bien loin qu'il soit le fléau · du monde, l'exécrable folie des romantiques, il apparaît à M. Trigo comme le plus partait des liens de sociabilité. Il est l'adaptation la plus complète possible d'une vie à une autre vie. Il résume toutes les sympathies humaines. C'est un sentiment large et synthétique où la tendresse maternelle, l'amitié et l'attraction des sexes se mélangent, se complètent et, au besoin, se neutralisent en s'opposant. L'am i pardonnera là où l'amant aurait châtié; l'époux aura des indulgences de père pour les incartades de l'épouse. L'infidélité cessera d'être une trahison amoureuse dès qu'on aura décrété qu'on ne la considère plus comme telle. Ce faisant, on mettra fin à une farse indigne, car quelle est la femme qui, tout au fond de son âme, est restée, sans défaillance, fidèle à un seul homme ? La foi conjugale ne se borne pas à ce qui est strictement matériel : l'Evangile nous parle déjà de ces adultères ..d'intention aussi coupables que les autres . Quant à la disproportion entre la faute de la femme et celle de l'homme, pur sophisme dont on a, depuis longtemps, fait justice. D'ailleurs, après le triomphe du socialisme, il importera peu que les enfants soient de tel père ou de tel �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO autre, l'héritage étant supprimé et le foyer tout différent de celui que nous connaissons . Mais, dira-t-011, l'infidélité une fois admise va multiplier les ravages de la jalousie. Rien de moins sûr, répond M. Trigo: la jalousie est un reste de barbarie, or qui dit barbarie dit ignorance et l'ignorance n'est pas éternelle. Les classes les plus aristocratiques, les pays les plus avancés professent, sur ce p0int, une tolérance significative. D'autre part, la jalousie est sœur de la Yanité; elle redoute, par dessus tout, le ridicule; mais le ridicule est essentiellement variable, ce qu'il frappe aujourd'hui, il peut l'épargner demain. Aussi bien, quoi de plus ridicule que la jalousie elle-même? Le jaloux ne connait pas le véritable amour; il souffre non de l'a~andon de l'aimée mais de sa propre défaite; il n'est pas jaloux de la mort qui la lui ravit et il est dévoré de haine pour l'indifférent auquel elle accorde un sourire sans y songer. Rares sont les hommes assez dédaigneux des préjugés pour épouser une jeune fille qu'un autre a possédée. Personne ne songe à invoquer ce prétexte quand il s'agit d'une veuve, etc., etc. Enfin - et ici nous entrons dans le domaine de l'hypothèse, d'autres diront de l'utopie - il n'y aura plus de place pour la jalousie le jour où, grâce à une éducation commune, à des soins éclairés et uniformes, à des occupations identiques, toutes les femmes seront également belles et aimables, comme sont également belles toutes les alouettes des champs. Passons sur les chapitres relatifs à l'organisation du travail, à la formation de la propriété collective, aux échanges, à toutes les modalités de la Société à venir. Tout cela est très séduisant, très adroitement déduit et, si l'on en accepte les prémisses, le système de M. Trigo ne se défend pas plus mal que celui de tel ou tel parmi les plus célèbres bâtisseurs de cités futures ; fidèle à son titre, il s'efforce de concilier le droit de chacun avec le droit Je tous et de ne pas sacrifier brutalement, comme le font d'autres, l'individu à la société. Mais les temps ne sont pas révolus; nous vivons encore sous le régime de la propriété individuelle, les pcr- sonnages des romans de M. Trigo qui sont nos contemporains se meuvent dans le cadre de l'organisation sociale actuelle. Inutile donc de nous appesantir sur celle de la Salcnte de demain . L'évolution de l'une à l'autre se fait sous nos yeux et commence, comme de juste, par la base de toute société, c'est-à-dire par la famille. Les divergences entre la conception de la famille chez les peuples les plus avancés en civilisation nous font voir que l'unité morale est rompue et que le foyer, tel que le connaissaient nos pères, est éteint. Par quoi le remplacerons-nous ? L'émancipation de la femme ne saurait être ajournée plus longtemps; elle s'impose per fas et 11efas. M. Trigo y voit la source de toutes oos félicités futures. Des droits égaux, un travail également rétribué et réparti selon les aptitudes de chacun supprimeront tout conflit entre les sexes. Pour les femmes, la maternité et l'allaitement comporteront les mêmes rémunérations que toute autre besogne et ne les écarteront que momentanément de leurs occupations ordinaires. Recueillies dès le sixième mois de la gestation dans des maisons spéciales, elles serviront de garde-malades aux nouvelles accouchées ; mères à leur tour, elles soigneront indistinctement leurs propres enfants et ceux des autres jusqu'au moment où ils sortiront de la Maison hospitalière pour entrer à l'école maternelle. Les unions entre jeunes gens et jeunes filles, basées sur les affinités électives, suivront de près la fin des études et n'auront d'autre durée que celle de l'attraction amoureuse. De toutes façons elles ne seront pas retardées par la préoccupation d'une carrière, puisque l'organisation de la Société trouvera un emploi à toutes les activités. Affranchi de la charge des enfants - ils sont pensionnaires à l'école - libéré du souci de la nourriture - elle est dist~ibuée dans les restaurants de l'Etat - à peine préoccupé des soins du ménage - car, s'il n'y a plus de domestiques, les maisons sont pourvues d'un tel confort que la besogne se réduit à presque rien - le couple, éphémère ou durable, échappe à ces petitesses, à ces intimités d'o1dre hygiénique qui tuent si rapidement l'amour et peut enfin vivre sa vie. 327 �H. PESEUX-RICHARD En effet, ne l'oublions pas, M. Trigo est, avant tout, un romancier de la vie. <( De quelle vie ? lui demande M. de Unamuno ; vous employez là un terme aussi abstrait et aussi vague q~e tout concept métaphysique >> ; et cela lui attire, dans l'avant-propos du second livre exégétique que nous avons à examiner, El Amor en la vida y en los libros, la plaisante réplique suivante: <1 Esto era antes. Hoy, yo, y lo menos diez mil millones de hombres de este mundo, no sabemos de mas vida (y de ella hablo) que ésta - nada metafisica ni abstracta - de los barcos por el mar, de los astros por el cielo y de las gentes por las calles, de ésta en que se esquila â los perros de !anas dejandoles uoa borla en el rabo y en que si uno no se aparta de la v(a lo parte por el eje el tren, de ésta de las rosas y de las sonrisas de alegria y de la fresa à dicz reales ». Mais ce ton de badinage le cède, dès les premières pages de l'ouvrage, aux apostrophes enflammées et aux objurgations impétueuses. C'est que M. Trigo défend sa thèse contre les attaques réelles ou imaginaires des intellectuels (M. de Unamuno), des mystiques (Tolstoï, spécialement dans La Sonate à Kreutzer), de tous ceux qui attribuent (à les en croire) plus d'importance (( a un problema de geometria, a un soneto, aun candi! romano que a unos mus los blancos >l. (( Hablar mal de los muslos blancos cuando son de carne y obra de Dios y bien cuando son de piedra y obra de Fidias, sin perjuicio de preferir aquéllos en secretas boras >> lui semble un blasphème, une sottise et une ingratitude. Car le problème sexuel est, pour lui, le problème fondamental. Il se donne beaucoup de mal à nous prouver que tout s'y ramène. Plus tard il appellera à la rescousse M. Jacinto Benavente qui lui donnera cette épigraphe pour un de ses derniers romans, Las Evas del Parai.sa: Llueven censuras sobre Felipe Trigo â cada novela que publica. Graves moralistas laozan contra .:1 los mas terribles anateruas. Dicen sus detractores que abusa de la cuerda sensible amatoria. <No hay asunto ruas interesante para el sefior Trigo que éste de la sexualidad ? Y l creen 11stedes, en ef~cto, que hay otro mas importante? De ahi nacimos todos y ésa es toda la vida. No sirve hacerse los desentendidos. FELIPE TRIGO 329 A quoi les détracteurs en question auraient beau jeu à répondre (j'ignore s'ils l'ont fait): M. Trigo enfonce des portes ouvertes et se bat avec des moulins à vent; il s'échauffe à nous persuader d'une vérité tellement évidente que son évidence elle-même lui enlève tout intérêt. Qui pourrait nier la proposition suivante : tout ce que les hommes ont fait de grand et d'admirable, c'est l'amour - considéré au seul point de vue du rapprochement sexuel - qui l'a fait, puisque c'est lui qui fait les hommes? Mais qui pourrait prétendre que cela fait oublier tout le reste? La cause est unique, les effets sont multiples : s'absorber dans la cause et négliger les effets, c'est se condamner à une fâcheuse monotonie. La fonction de nutrition a autant d'importance pour la conservation de l'individu que celle de reproduction pour la conservation de l'espèce; est-ce une raison pour que les écrivains s'occupent uniquement de gastronomie? Tranchons le conflit en disant qu'il y a eu, sans doute, de part et d'autre, un peu de passion, que M. Trigo a forcé la note parce que ses adversaires en avaient fait autant et que si la question sexuelle lui semble primordiale dans la Soci.été telle qu'elle existe, c'est justement pour la réduire à ses justes proportions dans la Société future, qu'il combat et qu'il prêche. e le rendons pas responsable des ignominies dont il est le témoin attristé, mais véridique: avant d'accéder aux délices de son paradis, suivons-le dans son purgatoire. Les femmes y forment un troupeau de pâles victimes, chair à plaisir parée pour le sacrifice, ramassis d'esclaves bénissant leur esclavage ou impatientes de leurs chaînes. Seules, nos sœurs et notre mère émergent, nobles et respectables, de cette lamentable cohorte. Mais les autres femmes sont aussi des mères et des sœurs, alors ... soyons indulgents, demandons-nous s'il y a si loin des pures aux impures et ne condamnons personne. Ne haussons pas nos regards vers un idéal de beauté inaccessible; n'écoutons pas Jes esthètes qui viennent vous dire: C( El amor ha de ser belleza. No puede ser amor, entonces, el amor humano basado en los humanos cuerpos llenos de impcrfecc.i6n, de �330 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRTGO suciedad, de repugnancias·>>, quittes à se livrer à la crapule la plus grossière. Cherchons à voir ce gui se cache derrière la façade des gens graves : dans le journal de leur vie, comme dans les feuilles quotidiennes, la quatrième page est souvent suggestive et contredit singulièrement les trois premières. Là comme partout, c'est l'amour, sous forme de passion ou de luxure, qui se manifeste, implacable et irrésistible. Mais l'amour est-il également irréformable? Beaucoup de penseurs émérites en sont persuadés et non seulement penseurs traditionna1isces, mais encore théoriciens hardis, apôtres des temps nouveaux. Charles Malato, dans sa Philosophie de l'Anarchie, Novicow, dans son li ne l'Affrancbissement de la femme, y voient un grave sujet de souci, un dangereux élément de discorde pour la Société future: Tel n'est pas l'.avis de M. Trigo: d'après lui, l'erreur vient de la confusion entre les phénomènes d'ordre social et les phénomènes d'ordre physiologique. Comme on désespère de modifier jamais le ten1pei:ament de la. femme, essentiellement variable d'u n sujet à l'autre, et de le ramener à la normale, toute réglement1tion demeurera superflue en matière amoureuse et ce sera une sérieuse entorse à la constit11tion de l'Etat socialiste où tout doit être réglementé. M. Trigo a, comme nous l'avons remarqué, une foi robuste dans la toute-puissance de l'éducation : c'est pourqi.:oi il compte bien - et là encore nous ne saurions contredire le médecin - rapprocher les el(trêmes, concilier les contraires, ~quilibrer les humeurs, en un mot, créer un type de femme harmonieusement constituée. D'ailleurs si l'on redoute, pour la pail( de la Société future, la prédominance de certains tempéraments féminins, c'est surtout, cela va sans dire, celle des tempéraments ardents et lascifs; or, le . présent ne justifie pas ces appréhensions. M. Trigo, lorsqu'il exerçait son art) s'est livré, sur ce point, auprès de ses clientes, à une enquête de huit années d'où il résulte que sur cent femmes mariées, cc 16 paredan corresponderde un modo normal, aunque no constantemente â la sensaci6n i>, une seule était vraiment ardente, les autres accusaient soit une insensibilité complète, soit une indifférence rarement démentie, soit même une répugnance allant jusqu'à la douleur. Un livre de Havelock Ellis, reproduisant les observations d'un cenain nombre de physiologistes éminents, conclut à peu près dans le même sens . Et pourtant, il ne devrait pas en être ainsi : si l'on nous permet de substituer aux termes techniques de M. Trigo un langage plus courant, nous dirons gue le clavier voluptueux de la femme est beaucoup plus riche et plus sensible que celui de l'homme; s'il ne vibre pas avec une égale intensité et une égale régularité, c'est que certaines touches en ont été faussées par des mains inhabiles et que d'autres, faute d'être frappées en temps voulu, sont restées à tout jamais immobiles et muettes. L'instinct sexuel est, en réalité et malgré les statistiques, plus fort chez la femme que chez l'homme . La preuve en est que 33 1 « la j6ven reflexiva y responsable, la absoluta consciente de la trascendeocia cruel de su ac:iôn para su vida entera, la que no ignora que en la seduccion cl scductor no arriesga nada, sü10 que, antes aJ reYés, cifra su espenu1za dé un gallardo timbre tenorit:sco, mieutras que ella le ponc al peligro su honra soci~l y sus entraiias donde puede quedar el germen dmmatico de un hijo ... se entrega, se entrega a veces herôicamente. " Les perturbations qui l'affectent découlent de Jeux sources: du vice le plus brutal ou de la chasteté la plus absurde. Vice brutal parce qu'il est l'amour sans amour; chasteté absurde parce qu'elle est imposée à un pauvre être délicat, formé dès son enfance « para los temblores eroticos »: Et c'est une question de savoir lesquelles sont le plus à plaindre, des professionnelles dispensatrices d'une volupté qu'elles ignorent parfois elles-mêmes ou des vierges élevées dans une atmosphère de coquetterie, sans cesse en butte au galant marivaudage des jeunes gens qui, au nom de la morale et des convenances, les laissent toutes frémissantes pour aller satisfaire ailleurs leurs sens émoustillés. Cette nécessité jamais assouvie, cette soif d'aimer jamais étanchée est, sans doute) ce qu'il y a de plus atroce, car il s'agit ici d'une fonction qui met �332 H. PESEUX-RICHARD en jeu tous les or anes, qui correspond à tous les centres nerveux, qui réalise la vie dans sa plénitude. e pas l'exer~er quand Ja nature parle, c'est se vouer à une déché~ncc p:och~me .. Tous les désastres que l'on impute à l'amour doivent etre mscnts au compte de la luxure ou de la pa sion. La atisfaction naturel~e et normale du sens géné ique produit les effets les plus salutaires. « unca coma después que mi marido me abraza enamoradamente ( dit une femme) me siento âgil, fuerte, sana, alegre y llena de carino hacia mis hijo ». Arrivé là, l'auteur reprend, en les complétant, les chapitres du Socialismo individ11al relatif! à la conception de l'amour et à l'organisation de la famille dans la Société future. Il y voit des panacées capables de guérir tous les maux de ce bas monde. Rien à craindre d'un excédent de population du fait de certaines fi mmes séduites par la perspective d'un agréable repos dans les Maisons de Maternité • d'autres femmes, effra ées par les douleurs de la parturition e; les ennuis de l'allaitement, r~tab,Iiraient l'équil~bre. La sécurité du lendemain, l'absence de soucis d ordre économique ainsi que « el ansia por la plena po ~s'.6n amorosa_ sin trab~s _» limiteraient les fraudes de l'amour, d ailleurs parfattement leg1times. Et nous arrivons à la conclusion Je la première partie: 1 y O me complazco en ha ber cerrado este bosqucjo de. estudio a~tr~po16gico del amor con uoa dcmostraci6n, en el problcma social mâs d1flc1I, de la arm6nica y gigaatcsca fuerza que tienco por si los iostiotos hu~aaos naturales de no impona que Indole, para rcsolver, cuaodo se los deJa act~ar en la concurrcocia de su total libertad, tod:i clase de problemas de l:i v1dJ. ada menos sorprendentc : son ellos mismos ... l:i Yida. Dans la seconde partie, M. Trigo, fidèle à son titre'. aborde ~a question littéraire: comment l'amour a-t-il été compris et étudié dans I s livres comment doit-il l'être? Heureusement pour nous, le premi:r point ne le retient guère; il no~s f:it ~râce des innombrables traités qui, depuis l'Ars ama11d1 d Onde, ont analysé et disséqué l'amour. A peine s'arrête-t-il à dégager la f'ELIPE TRIGO 333 conception de l'amour chez certains auteurs contemporains dont l'œuvre l'intéresse particulièr menr, Toi toï, Zola, Mirbeau, d'Annunzio, etc. Inutile de dire que cette conception est erronée: poursuite de la fem lie par le mâle avec un rncabulaire emprunté à la chasse ou à la guerr - Don Juan, la bête noire de M. Trigo, est arnnt tout un conquérant - a te mécanique et bestial pour assurer la perpétuité de l'espcce, pure spéculation de l'esprit, humble hommage à l'immortelle beauté, etc ... rien de rout cela . n'est l'amour, cc esa gran casa e11orme desconocida en el mundo ». Le véritable amour, libéré de tous les es la,·ages, est aussi nouveau dans la littérature que dans la ,·ie. L'étude de cet amour, nié par tous, appartient à la « novcla erotica ,i. C'est pourquoi nous serons bien empêchés d sonnais pour dé igner certains ouvrages frivoles. i la « o,,ela er6ti a» est la propriété exclu ive de I. Trigo, comment qualifieron. -nous, par exemple, l'Ane d'vr, le Satiriro11 ou ln Tia /ingida? Pour l'auteur, ce ne sont pas des cc novelas er6ticas ». 'ous p rmettra-t-il de lui dire que, puisqu'il inventait un genre, il aurait bien dû nou fournir du même coup une dénomination qui s'y appliquât exclusivement? Ler ste de l'ouvrage El amor en la •uida y en los libros conti nt des réponses à certains critiques, des justifications, des reproductions d'articles élogieux où « l'humble orgueil » de I t Trigo s'affranchit volonticr de son épithète. L dernier chapitre tran critune conférence donnée à 1Athénée Je Madrid le 17 février r907 et intitulée : lA impolcncia de la critira aute la importnncia de lei emoâonal en la ntlllela mode-ma. L'importance en est capitale. Elle nous éclaire sur la philo ophie de l'auteur: l'hérédité est un vain mot, l'homme à l'état de nature n'est ni bon ni méchant, c'est la Société qui le pervertit; l'intelligence n'est rien sans la sensibilité, l'inscinct constitue un précieux instrument de connaissance, l't:moci,·ité doit êtr regardée comme la plus importante de nos facultés - on rnit que Rousseau et M. Bero on ont pas! é par làd'autre part, tout est dans rour l'univers est Dieu et Dieu est l'uni\'ers · il faut que chaque homme ente au fond de lui-même RE.VrE HISPANIQre c. ,. �H. PESEUX-RICHARD 334 « L'amor chc muove il sole e l'aitre stellc » c' t-l.dire le plu. large panthéisme et les pin nobles conception . fols -omm , en continuant l'anal se de c tte conférence, nous serions entraînés à préjuger de procédé et de l:i val ur artistique de M. Trigo, il vaudra mieux y revenir lor que l'examen de e nurre ounagcs nous aura fourni de léments d'appréciation uffi ants. 1 ous n aurions déjà trouvé de très précieux dan le deu.· livrcs que nou venons de parcourir, car M. Trigo, à l'instar d'un bon ~rammairicn - qu'il n'est pa et qu'il ne veut pas être - joint pour ain. i dire, l'exemple à la rc.: le. La démonstration suit immédiatement l'exposition sou forme de passages déwupés dan se romans et qu'il cite en temps opportun. Mai· il t temp d'abandonner es œuvre · dogmatiques pour aborder s œuvre purement littéraires. * *• elle. -ci s · <livi nt n deux parties : l'une étudie cette iorme imparfait et condamnable de l'amour qui nous e r familien:: dk relève donc urtout d I' bservation ; l'autre e prop e de nou m1t1 r au arL n s de l'amour futur, vérirablt: rlrf (Ln r/111:t) de notre réd mption : lie fait appel de préfér nec l'imagination. M. Tri o lui-mêm n pris la p ine d nou indiquer le. ou ·rage appartenant à c ttc seconde at oori et qui ont, comm de juste, pr fér' : Alma m los lnbios, Ln A/tlsimn, Del frln al f11e o. D puis, d' utre ont paru qu'on peut, sans trop d'imprudence, l ur adjoindre: Las posadas del amor, Las E1.·as del paralso et, dan une crtaine m sure, Ln Brula. Cependant, la coupure n' t pa :mssi n n qu'on I d ~si rerait ntre l Jeu · yd . ; l'a, enir ni! saurait êtr con idér~ ab ·traction faite du pré. cm qui, de son côté, plono dan le pa sé. 'est I ourquoi observation et imagination, typ s d':rnj urù'hui et type ù lem:tin, • m lent dan FELIPE TRI O 335 tourc I' ·u,·r de M. Tri 0 o. Les proportions seules varient t ùétermin nt la la sification. Mieux vaudrait donc adopter une divi ion moins contestable. L'ordre hronologiqu lui même n sionifie ri n. L'œuvr de M. Trigo n'accompagne pas une évolution de s idée : sa thèse est antérieure à e écrit ; ceux-ci n'en sonr que le déYeloppemenr. La commodité de l'expo ition nous cra era donc une voie peut-être un peu arbitraire, mais une autre quelconque l'etit été toue autant. La seule séparation vrnimenr tranchée s placerait encre ses romans clair et acce ibles - c'est la grande majorité - et ses roman hermétiques et nébuleux qui se réduisent en somme à deux: Alma m los labios et la .Altîsima. Il va de oi que ceux-ci viendront en d rnier lieu. Que ignifie au juste le titre du premier et YOlumineux ouvrage de 1. Trigo ? Las Ingcnuas ne se lai cm pas aisément ~éfinir._ Ce r~rme d'ingenua assume, suivant les cas, deux acceptions bien différentes. Peut-être la première appartient-clic à notre , ociété qui décline et l'autr à la ociété en voie de formation : le fait est que 1. Trigo, par une préférence bien explicable, use plus volontiers ùe cette dernière qui nous déroute un peu. Voici celle que nous connaisson tous: l'ùwe1111t1, c'e t la jeune fille candide. Or, la cand ur n'a ri n à voir avec la pudeur, ou plutôt c' st l'absence de pudeur. La candeur ignor , la pudeur sait; l'une est naturelle, l'autr factice : c lie-ci contrarie l'instinct, celle-là · cèdt! sans rési ·rance, lie peut succomber aux entrain mcnts des os aux savantes attaques du séducteur : elle n'y entend pas malice. Mais quand t Trigo intitule un ouvrage Las l11.1;muas et un autre Cnmlos inl{t1111os, ce n'est certc · pa cette intlrprétation qu'il faut adopter. En effet, la petite oie blanche e t un oic;eau rar daric; la faun hispanique. n croirait même tout d'abord à une contradiction absolue cntr l'i11,,:t1111a nouYcau jeu et son aînée.:. ulc, une lecture atrenti,·e et prolongée finit par \·ous faire découvrir le fil qui le rmachL l'unc à l'autre. L'i11,i:1•1wa, econdt: manière, ne sait pas, lie non plu ; dl u'a �H. PESEUX-RICHARD 336 pas connaissance de la profonde révolution opérée, sinon dans le monde, du moins dans l'esprit d L Trigo par l'amour, sau,·cur des hommes ; nul ne lui a ré,·élé les saints mystères; elle porte encore, dans la religion nom·elle, la robe blanche des catéchumène . Pour le reste, péu importe quelle ait reçu l'empreinte du vice, car le Yice, comme la vertu, n'est qu'un mot. « Luz, Flora, faria, fontilla ... ; Pobres ingenuas, que se da ban 6 no se daban por amor (e to dcpcndia d la ocasi6n), que se casa ban 6 no despué ( esto depcndia de la suert ) ... ~eran el las las ma las, o era el mal aigu na cosa horrible y superior â ellas ... ? 1 » Ailleurs M. Trigo nous parle de cette génération actudle d'i11gen11as qui confondent si bien l'amour divin et l'amour humain qu'elle se font prêtre ses de Vénus pour les prêtres de Dieu. Enfin - et ce dernier exemple servira pour nous édifier une des figures les plus curieuses <lu roman, dofia alud. qui, pour sauveoardcr certain secret compromettant, consentirait à pousser Flora, sa fille adultfrinc, dans le bras du mari d son autre fille Amparo, est qualifiée également de « pobrc ingenua 3 ». ous pourrions glaner dans les autres romans de M. Trigo de tr' nombreuse citations où le contexte nous confirmerait dans cette explication d'un mot employé par lui à profusion, mais œ serait une entreprise au-des us de nos forces que de la concilier avec celle qu'il nous donne lui-même ex catbedra àla page 237 et suivantes du 2 ° volume de Las b1geu11as. Là, les ingmuas appartiennent en propre à l'Espagne: elles représentent, dans l'évolution de mœurs, un stade que la France, par exemple, a déjà d passé. Celle-ci en est aux demi-vierges : or, la demi-,·ierge est fille de l'ingmua: c'est une escar111e11tada devenu disert/a qui ne se donne qu'à bon escient. 2 Las i11gm111u, 5~ édition, 11, p. 366. Id. , p. 365. 3. Ibid ., p. ~79. 1. 2. l'El.lPE TRIGO 337 erait-il téméraire de conjecturer une lecture du roman de L farcel ~ré\'~St faire avant ou pendant la composition de Las l11gen11as et msp1rant à 1. Trigo sinon le titre, et peut-être l'idée de _son œuvre de début, du moins, ce rapprochement particuiter ? ~uo! qu'il en soit, sur le point d'aborder cette œuvre, nous v~1c1 b~cn em_bar~assés. Analyser un livre de 1. Trigo est à la f~1 ~acile et difficile: facile tant l'action se réduit à peu de chose, d1fncile tant la trame psychologique st serrée. ·e borne-t-on à l'exposé des faits, autant vaudrait ne rien dire. \ eut-on démêler la co1~1plexité de leurs mobiles et les mille manières dont ils retentissent dan nos âmes, impossible d'isoler un fil ou plusieurs s?ns détruire la contexture aénérale. Ce n'est pas que la vie inténc.:ure de personnages soit riche ou \'ariée; elle ora\"ite dans un ' . autour de l'acte sexuel mais elle e,;t singulièrement ' cer~ 1e. ctro1t, fouille et surtout rigoureu erneot enchaînée. Chose inoulière l M. Tri?~'_qui part en guerre contre l'intelligence, la ubo;donne à la. se~s1b1hté et, prétendant inaugurer le roman émotionnel, apparatt a nos Y:ux ~o~me un homme à la logique impitoyable, comme un dialect1~1en émérite, comme un Yirtuose du syllogisme. Entr: une déd~ctl?n et une autre, il ne laisse pas de prise au fractionnement md1spensable à tout examen. C'est pourquoi, dans l'impossibilité de donner une idé complète de tous s~s romans, nous nous bornerons à exposer, en peu de mo~,. le suJet de chacun d'eux, nous efforçant de dégager ce en quoi 11 se rattache à la thè e sociale de l'auteur. Puis, pour nous rendre compt~ _de ses procédés d'analyse psychologique, il nous suffira de cho1s1r de ci de là quelques traits saillants qu'on retrouve un peu partout dans son œune. Cela dit, re,·enons à Las fogenuns. 'ous sommes à Ata 1·ara bo urg quon ' supposee~ Andalousie tq_ui, comme tous c uxque, ~ous représente M. Tngo - et avec lm la généralité des romanciers _espagnols d'aujourd'hui - est << un mélange d'orgueil de fanatisme et de bassesse, pétri de manière invraisemblable par �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO l'égoîsme et l'ignorance. » Un ingénieur, mâtiné d'homme de lettres, Luciano, est venu, avant son départ pour Ceylan, y passer soi.xante"jours de congé avec sa temme Amparo et ses enfants. C'est sa belle-mère, dona Salud, qui les héberge. Veuve d'un ingénieur enrichi parun travail acharné, cette dernière a laissé se fondre sa fortune dont la plus grosse part, à la suite de combinaisons variées, a passé entre les mains de son amant Don Gil, père de Flora, son autre fille. Une communauté de goôts aristocratiques établit bien vite entre Flora et son beau-frère, des rapports assidus et mutuellement agréables. Nouvelle Marthe, Amparo, ménagère accomplie, toute au train-train de ses occupations domestiques, laisse sa sœur, autre Mari-e, s'asseoir aux pieds de Jésus-Luciano et le contempler à son aise. Et voici souligné, en passant, par cette comparaison tirée de l'Evangile que j'ai employée à dessein, un des traits les plus typiques des protagonistes de M. Trige : ce sont plus que des l1éros, ce sont plus que des surhommes, ce sont des dieux et lui-même leur donnera ce titre difficile à porter et qu'une critique malveillante aurait beau jeu, pour tel ou tel d'entre eux, à remplacer par celui de Bel-Ami. Ce commerce journalier a une suite que l'on devine aisément, mais ce que l'on ne peut soupçonner, c'est l'art consommé avec lequel M. Trigo nous détaille l'éclosion de cet amour. En cettè matière il est inimitable; il l'a traitée souvent, toujours avec une égale maîtrise. Nul, mieux que lui, ne sait discerner, dans la subconscience des amants, les signes avant-coureurs de, la passion; nul, mieux que lui, ne sait doser et graduer ces impondérables dont la somme forme son noyau primitifJ nul, mieux que lui, ne sent palpiter, dans l'âme des choses, les séductions profondes qui font du livre entier de la nature l'entremetteur éternel, le Galeotto tour à tour béni et maudit des humains. La progression de cet amour est moins subtilement notée: abandou chez Flora l'ingénue, résistance puis capitulation chez Luciano. Heureusement le départ pour Ceylan vient interrompre ce qui n'est encore qu'une idylle. L'éloigne- ment, la vie nouvelle, plus encore une affreuse blessure recue dans une révolte d'indigènes et soignée avec sollicitude par Amparo, le ramènent à celle-ci. Il éprouve des remords, il jure solennellement de renoncer à toutes les autres femmes, même à Flora. Des lettres d'Espagne, écrites intentionnellement par Dona Salud et prêtant à Flora des projets de mariage, l'entretiennent dans ces sentiments, tout en aiguisant son amour de jalousie. Mais la convalescence - et aussi le secret désir de revoir Flora le ramènent en Espagne. La supercherie de Dona Salud dévoilée, sa passion renaît plus violente et l'irtéparable s'accomplit. Cependant, la vie des amants est coupée de traverses: clona Salud, selon l'intérêt du moment, ferme les yeux sur leurs relations ou les leur rend impossibles. Amparo, longtemps aveugle à l'évidence, ne peut plus se méprendre devant l'attitude de Flora. Malgré les explications merveilleusement subtiles de son mari, sa belle confiance s'en est allée. Sur ces entrefaites, Luciano est appelé à Madrid pour recueillir un héritage; là, il cherche à se consoler, dans de nouvelles amours, de ses déboires amoureux. Flora en est informée ; par malheur, elle n'a pas, comme les héroïnes ultérieures de M. Trigo, lu les romans ou celui-ci fait justice des antiques concepts de fidélité et d'infidélité. Elle appartient encore à la vieille école; elle rompt sans retour aYec son beau-frère et, agréant enfin un prétendantlongternps éconduit, elle finit, comme tant d'autres, par un mariage de convenance, ce qui constitue pour l'auteur la pire des prostitutions. Telle est, en résumé, l'intrigue assez banale de Las Ingenuas. Quelle en est la signification ou, pour mieux dire, le symbolisme ? Je doute fort que la lecture de l'ouvrage ait pu en donner la clef aux critiques; je ne suis même pas très sûr que celle des ouvrages subséquents me préserve de l'erreur. Voici, vaille que vaille, ce que j'ai compris: un homme, supérieur, pressentant l'aurore des temps nouveaux, s'efforce d'élever jusqu'à soi, c'està-dire assez haut pour apercevoir la lueur qui pointe à l'horizon, 339 �340 H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO celle qui, parmi toutes les autres, lui paraît le mieux. préparée à cette peine et à cet honneur. Il y réussit jusqu'à un certain point; déjà préjugés et faux semblants sont en déroute, mais l'éducation première et le milieu reprennent le dessus, et lui-même ne sort pas, sans dommage et sans mal, de cette téméraire aventure. Ce thème essentièl reparaît, avec des variantes, dans la plupart des romans de M. Trigo. Notons, comme détail se rattachant à sa thèse, que la bonté , la docilité, la tendresse un peu terre à terre et bourgeoise d'une Amparo ne sauraient prétendre à retenir au foyer l'homme d'une certaine culture, et disons, pour finir, que, considéré dans son ensemble, le premier roman de M. Trigo peut être pris pour une étude de l'une des deux formes pathologiques de l'amour qu'est pour lui la passion. L'autre, la luxure, fera l'objet de son deuxième ouvrage, La Sed de amar (1902-1903), et jamais titre ne fut mieux mérité. Ici, plus encore qu'ailleurs, tout converge vers l'alcôve. A chaque femme qui apparaît, il convient de se demander : comment estelle tombée, ou bien: comment tombera-t-elle? Et les femmes succèdent aux femmes et les étreintes aux étreintes : femmes de toutes conditions et de tous tempéraments - nous savons que les insensibles dominent - , étreintes allant de la possession pleine et entière aux limitations et aux subterfuges inspirés par la crainte ou la prudence. C'est tout juste si nous nous contentons de friser l'inceste. Aussi, nulle fin ne pouvait couronner plus dignement cette œuvre d'un réalisme parfois brutal, mais d'un souffie puissant, que la transposition dans le roman d'une aventure réelle de deux femmes de la Corogne. Pour sauver l'honneur de l'une d'elles, séduite et enceinte, l'autre n'avait pas craint de recourir à unè falsification d'état-civil, de se faire passer pour un homme et de l'épouser. Quel épisode pouvait fournir à M. Trigo une arme plus acérée contre la Société actuelle, contre la conception actuelle de l'honneur justificative de tels égarements ? A considérer le notnbre des victimes 1 on serait tenté de con- dure que le protagoniste de La Sed de amar est nn de ces êtres exceptionnels et irrésistibles devant qui les plus rebelles s'humanisent. li n'en est pas ainsi : Jorge n'a rien d'un Lovelace ou d'un Marquis de Priola ; c'est un garçon d'une honnête moyenne et voilà pourquoi le roman prend une portée sociale beaucoup plus grande. Relevons quelques points intéressants. Voici un échantillon de la dialectique de M. Trigo. Lola, la sœur de Jorge, est pressée par son fiancé Mariano de ne pas attendre la bénédiction nuptiale pour se donner à lui : 34r r, Tus lagrimas y tus suspiros ... los besos de tu boca ... bah l son muestrns sin va1or que dais las mujeres fâcilmente I Si me crées, pruébalo con arrogancia, con grandeza : entrégame el secreto de tu honor : hazme el arbitre de tu fdkidad y de tu vida depositândolas en mi con igual confianza que bs d~positarfas en tu madre ... ~ No ves juste que yo desee cerciorarme de que 111e quieres con h misma fe que tu madre a lo menos ?... Ahora, si oo me crees ... si ternes que yo pueda ser un miserable capaz de una traici6n ... obstinate en la negativa, pero piensa que la miserable habrias resulrado tü, al fin, cas:indote y entregandote, en seguida, à un hombr~ de cuya sinccridad dudastcs (sic) y en quien ya oo podrias borrar jamas cl dolor de la odiosa herida. InrnacuJada llegaria entonces al matrimonlo tu honra, pero roto por ella y pobre tu amer, Dolores mia. " Jorge, comme presque tous les héros de l'auteur, a été initié au déduit amoureux par une de ces malheureuses qui excitent l'immense pitié de M. Trigo, mais qui n'excita chez lui qu'un immense dégoût. Ce faux départ excuse un peu ce besoin d'éprouver autre chose, ce pourchas obstiné d'un·e volupté si célébrée et si surfaite. Comment seront déniaisés les adolescents dans la Société future ? Il suffira sans doute de ne pas leur faire un mystère de la bonne loi naturelle ; dans tous les cas les initiatrices ne seront plus d'ignobles Genarotas mais d'aimables Lycénions ou de gentilles mamans Colibri. Car si les femmes de l'avenir ne sont plus des femmes folles de leur corps, elles ne seront pas avares d'une beauté à laquelle, �342 H. PESEUX~RJCHARD FELIPE TRIGO comme aux rayons du soleil> ont droit tous les hommes. Et, pour la première fois ' l'altruisme débordant de M. Trigo s'épanche en une tirade audacieuse dont la substance, souvent reprise désormais, exprime les conséquences extrêmes de sa théorie : tact pendant une longue traversée, constituent une sorte de société temporaire s'organisant selon des règles propres, obéissant à un code élaboré inconsciemment par elle et pour elle et présentant en raccourci à l'observateur les plus piquants sujets d'observation. Le microcosme qui s'agite sur le pont, dans les salons et les cabines du Reus réunit une collection de types dont quelques-uns sont très bien frappés. M. Trigo, ordinairement grave, a le sentiment du comique, disons plutôt du burlesque ; ses personnages ridicules sont peut-être les plus vivants. Il use d'un art très spécieux pour mettre dans leur bouche la défense des idées qui lui sont odieuses ; il les choisit comme champions de cette fausse respectabilité dont il a horreur. Mais le ridicule, affaire de sensibilité, revêt plutôt chez ce logicien, la forme de l'absurde ; il résulte plutôt d'une démonstration que d'une . . 1mpress1on . L'intention du livre n'est pas douteuse : les idées changent avec le milieu, elles s'élargissent par le commerce de nos semblables - dans la proportion où ceux-ci nous sont plus dissemblables -, par la connaissance des pays nouveaux et des mœurs nouvelles ' . L'intolérance et les rigueurs d'une morale étriquée er paralysante ne sont pas éternelles : espérons, espérons. les préjugés de caste, de race, de fortune gui, au début, élèvent entre les passagers du Rem, des barrières infranchissables, s'atténuent graduellement à mesure qu'une cohabitation plus prolongée replace chacun à son véritable rang. Quand, d'autre part, telle une maladie tenace, ces préjugés se réveillent et cherchent à s'imposer de nouveau, les proportions réduites de la scène soulignent leur vanité. l'intérêt du roman se concentre sur trois premiers rôles : un capitaine d'artillerie, Andrés, une jeune fille, Sarah, et une a « Te quiero tanto ... que, veces, conremplando tu belleza, pienso que debian contempla ria también las gentes, coma al sol. . . Pienso. . li ego a peosar ... si, si, Jo pienso, que todas las mujeres debfan ser tan inteligentes y tan !iodas como tu, para que pudieran ser mi Rosa cualesquiera de todas fas mujcres y que tLI, mi Rosa ... , ya ves que disparate ! deblas poder ofrecer tus brazos y tu boca a otros pobres amantes también que acaso sin amor se mueren ». Voilà le terme rêvé, l'aboutissant idéal de vingt siècles de civilisation païenne et de vingt siècles de civilisation chrétienne. La · civilisation humaine - ce mot dit tout - qui leur succèdera sera fai te de la <c fusion de !a animalidad de Pan con la espiritualidad de Cristo ». Ces paroles sublimes : (( Aimez-vous les uns les autres ll, prendront leur pleine signification, mais les ~ernières étapes seront peut-être longues à franchir et M. Tngo calme en même temps les alarmes de Rosa et les nôtres : cc No te inquietes .. . uo existe.n aim las amantes en quienes te quisiera besar, ni los amantes de alma de dioses que pudiesen merecerte. 1No hay mas que bestias apenas ! Nos bastada abrir esa puerta para empezar ver seres humanos que distan mas de nosotros que los bichos de las flores. )) a Del frio al fµego (Bilas a bordo) ( I 90 5) no:is transporte da~s un cadre tout différent : c'est un très curieux tableau de la vie à bord d'un ornnd vapeur espagnol faisant le voyage de Barcelone aux Philippines, vie vécue réellement par M. Trigo, ainsi que nous l'avons dit déjà. Les passagers, obligés de rester en con- 1. La Seri de amar. 1re édition, p . 439· 343 r. Voir plus loin : Las Ei-as del Pa,raiso, où cette thése trouve son plein développement. �344 H. PESEUX-RICHARD jeune femme, Lucia. Intérêt d'ordre tout à fait exce?ti?nnel pour qui Yient de lire La sed de n.nwr. En effet, le croiratt~on, le roman se termine sans que ces trois personnages se smeut prouvé, autrement que par les apparences extérieures, q~'i~s appartiennent à des sexes différents. M. Trigo_ ~e s~ra1t-1l donc décidé à écrire un roman chaste ? Aura1t-1l fim par reconnaître que toutes les femmes ne sont pas des Manon Les~ caut ou des Emma Bovary ? Aurait-il, dans un louable souci d'exactitude, fait une petite place aux Princesses de Clèves et aux Madame Arnoux ? Il n'est est rien : sans parler des petits stupres sans importance perpétrés par les autres pa~sa?ers aux quatre coins du Reus, ce n'est pas la faute de Sarah m d Andrés, s'ils ne se connaissent pas, au sens biblique du mot.. Quant à Luda, c'est la plus noble figure de femme de l'œuvre de M. Trigo. Toutefois ne nous émerveillons pas trop de sa vertu : elle ne se donne pas matériellement, mais elle a péché dans son cœur ; elle est la démonstration vivante de cette partie de la thèse de l'auteur où il prétend que la pureté absolue n'existe pas, que c'est folie d'y attacher un prix quelconque, qu_e Ja possession matérielle est moins grave que le don de soimême par la pensée. Et nous retrouvons le dialecticien subtil dans ce cuneux passage où Lucia s'efforce de prouver à Andrés qu'en se refusant à ses caresses elle s'abandonne à lui plus corn plètement: « y0 sé, Andrés, que no le haria mas traici6n a mi marido entregandole a usted mi cuerpo. Ni es el respeto a Alberto (le mari), ni es mi afan quien lo estorba ... i quien lô estorba ! oigalo bien ... quien bubiera ~asta de impedirlo violentamente si yo al acogerle ~qui no hubiese estado tan c1erta como estoy de que usred no necesita mis violencfas ... es el respeto de ... L. ml y a n_uestro amor, sf i un respeto muy extraôo que, dandome el orgullo de una glana es:a nod1é entre sus brazos ... darfa ya siempre â mi carne, uoa vergüenza de tra 1ci6n a usted, prostituida cada vez que se sintiera en los de Alberto !.. .. l Comprcndc ya cuanta mas comp!eta donaci6n a nuestro amor hay en esta esquivez que en mi abaudono? ... Oh ! Andrés, yo quenia que usted lo corn- FELIPE TRIGO 345 prendicse !.... Yo jura a usted que soy tan suya, con tod:is las voluntades de mi alma y de mi car111.:, coma lo seria si juntas mi carne: y mi alma la hubieran sida)>. Le mari,. dont la ridicule aventure remplit le volume de Sor Denwnio ( I 908), est :un de ces personnages burlesques auxquels M. Trigo sait donner une si curieuse figure. L'est-il ? Ne l'est-il pas ? Voilà la question. Ce n'est pas gu,il n'ait rien à se reprocher ; lui-même trompe sa femme généreusement, mais vous n'allez pas, j'imagine, accorder quelque importance aux fredaines d'un homme. Quant à celles de la femme, elles portent à son honneur une atteinte que notre hidalgo aimerait assez à venger dans le sang si les intérêts matériels attachés à l'existence de son épouse ne venaient renforcer les sages conseils de l'esprit de conservation. Le roman est donc une charge à fond contre la monstrueuse conception de l'honneur et contre le mal ridicule de la jalousie. Celui-ci résulte d'ailleurs de celle-là et Honorio, le protagoniste, nous en fournit la vivante preuve. La jalousie est purement cérébrale ; elle s'alimente d'induction et de déduction ; elle désespère alors gu'elle espère toujours ; elle trouve, grâce à des 'arguties admirables, dans des apparences de culpabilité, les meilleures raisons pour admettre l'innocence ; dans des actes évidemment dépourvus de malice, elle distingue les plus noires intentions. Si bien qu'en fin de compte c'esc Honorio lui-même qui, par des manœuvres destinées à savoir si son honneur est intact, précipite la douce, la tendre Isabel, une martyre, dans les bras de son confesseur D. Leonardo. A noter dans ce roman er à rapprocher du rôle d'Amparo dans Las Ingenuas, le personnage de Julian, brave homme, un peu fruste mais sympathique, odieusement trompé par ce pleutre d'Honorio - dont le mariage actuel est absurde. - A noter aussi la tactique par laquelle celui-ci triomphe de la résistance de Duke, la femme de Julian. Nous avons vu que M. Trigo �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO ei,;celle dans la notation des prodromes de I amour ; il est également un parfait théoricien de l'art de la séduction : les travaux d'approche, les patientes manœmres du siège, les embûches, les surprises, les péripéties de l'assaut sont décrits et détaillés de magistrale façon. Mais là encore l'esprit ou plutôt la tête agit plus que le cœur. Ses héros cherchent avant tout à obtenir de la femme convoitée une apparence de complicité, un gage quelconque dû à son orgueil ou à sa pitié, voire à son imprudence ou à son étourderie ; après quoi, ayant barre sur elle, jls le lui font ,ite sentir à l'aide des plus rigoureux syllogismes et des dilemmes les plus péremptoires. Et quand elle combe enfin, elle a au moins la consolation et l'excuse d'avoir été vaincue moins par l'amour que par la logique . Disons ici, à la décharge d'Honorio, que Duke lui ava:it fourni des prémisses - et des prémices - de premier ordre. Inconnus l'un à l'autre, une flambée de désir les avait unis jadis, une nuit qu'ils voyageaient dans le même compartiment de chemin de fer, et Honorio, non reconnu d'elle après son mariage, se sen, comme d'une arme, du souvenir de trois grafos de beauté dont lui seul - en dehors du mari - connait la secrète place. Ce même artifice - muflerie en moins sera repris' dans La.s Evas del Paraiso. Mais ce mot de muflerie nous amène tout naturellement à un nouveau roman, La Bruta (Héroes de ahora) (r907). J'imagine - sans en être s·ûr - que le titre et le sous-titre doivent être entendus non au pieJ la lettre mais par antiphrase. Cette femme qui, devançant son siècle, est digne de toute notre admiration, dira M. Trigo, voilà ce que vous appelez une Bruta ; ces vilains messieurs qui tiennent, comme on dit, le haut du pavé, voilà les héros de notre tentps. Et toute la signification du roman sera dans la lutte désespérée de l'une contre les autres. Aurea, la Brula, s'oppose sans doute à las I11gen11as ; elle a goûté au fruit de l'arbre de la science ; femme de lettres, écrivain de talent, elle aspire à vivre de son travail. Cette prétention, légitime partout, respectée et secondée ailleurs, se heurte encore en Espagne à. des obstacles nombreux et redoutables. L'homme ne veut pas abdiquer son rôle de protecteur, la femme ne doit rien espérer en dehors de la générosité dn mâle. Même quand c'est elle qui le nourrit, elle reste son obligée, car sans le camctère de respectabilité inhérent à son état J_ fen1me mllriée, elle ne peut rien. Les seuls métiets accessibles à la femme isolée sont des métiers de misère ou d'infamie. Aurea en fait l'amère expérience lorsqu'elle a perdu le triste individu épousé dans ua moment d'illusion. Et la chute est d'autant plus douloureuse que l'on était monté plus haut et l'exemple est d'autant plus frappant qu'Aurea, dans un autre milieu ou dans un autre âge, aurait pu aspirer aux plus brillantes destinées. C'est, au physique et au moral~ une créature d'exception : sa finesse, son élégance naturelle expliquent le raffinement de ses goûts sans s'opposer à la largeur de son esprit. Trop indépendante pour faire un mariage d'argent, elle repousse les avances d'un riche propriétaire qui l'aime profondément. Celui-et, D. Fernando Elio, est un des rares personnaaes sympathiques du roman - ce qui ne l'empêche pas d'avoir une maîtresse et de la garder même après son mariage, car il ne faut rien négliger de ce qui peut discréditer un peu plus cette néfaste institution. Un poète, Alvaro, trouve le chemin de son cœur ; elle se flatte de vivre avec lui dans le monde enchanté de la fantai sie ; elle l'épouse et bientôt elle s'é,·cille Je son rhe pour se débattre dans la plus abjecte des réalités. Son mari ne répond à aucune des aspirations d son âme ni de son corps ; il froisse toutes ses délicatesses de pensées; il ne parvient pas ;1 fai.re vibrer sa chair. Dénul'.: de numéraire, 1. Kotons ici la fréquence des répétitions dans la jeune littérature espagnole qui n'a cure des r6gles de composition. Les mêmes situmions se retrouvent a chaque p:is chez M. Trigo et chez M. Baroja. M. de Unamuno, lui aussi, se répète et n'en fait pas mySlèrc, 347 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO mais non de vanité et d'appétits, il mène joyeuse vie avec l'argent de sa femme. La dot épuisée, Aurea subvient, par son travail intellectuel, à ses besoins toujours croissants : lui se contente de signer et de toucher les droits d'auteur. Cependant la créature d'élite, l'amant prédestiné seul digne d'Aurea, le musicien Luis vient mettre dans la vie de la malheureuse un rayon de soleil ; il est pour elle le révélateur de toutes les voluptés spirituelles et physiques; il la marque de l'empreinte indélébile de la conception. Alvaro, tout d'abord, se cabre et brutalise sa femme, puis s'amollit et s'humanise devant les avantages pécuniaires de la situation. Celle-ci devenue de nouveau critique par la mort de Luis, il n'hésite pas à favoriser, de sa complicité rémunérée, les entreprises d'un nouvel amant. Et, malgré •tout, ce mari, qui touche les bornes de l'ignominie, représente, dans l'inique organisation actuelle de la Société, une force morale que rien ne saurait remplacer ; en effet, lui mort à son tour, Aurea voit se fermer toutes les portes par où l'on accède au libre travail et au gain honorable et s'ouvrir toutes grandes celles du libertinage et de la perdition. Dieu sait jusqu'à quels abîmes elle aurait roulé sur la pente Olt elle descend déjà assez bas si son premier prétendant, D. Fernando Elia, n'était venu lui tendre la main et lui restituer, aYec le titre d'épouse, l'honorabilité la plus complète. Inutile dt: nous appesantir sur l'intention de ce roman ; nous l'avons suffisamment marquée au cours de cette analyse. Vœuvre est curieuse, à un autre point de vue, comme tableau de la vie des lettres et des théâtres à Madrid. Tous osons espérer toutefois que les couleurs en sont un peu chargées, car, nulle part ailleurs, M. Trigo n'a rassemblé une aussi riche collection de maroufles, de rufiens et de goujats. Heureusement nous allons les oublier au début de La C!a'l!e (1909-r9ro) en compagnie des membres de la sympathique famille de D. Adelardo. Ici, tout respire la paix et la sérénité : une large aisance, un ménage uni, des bambins charmants, une grand'mère affectueuse et bonne. Chose plus rare chez M. Trigo, personne n'a d'antécédents fâcheux, personne n'éprouve de honte à fouiller dans son passé. Mais rien n'est durable en ce bas-monde. Un vent de passion va souffler qui va jeter bas ce décor de douce quiétude et la première victime sera l'honnête, le brave, le respectable D. Adelardo, vivante antithèse d'un Honorio ou d'un Alvaro, modèle des maris et des pères. Nous sommes à Arlés, petite cité andalouse ou l'influence anglo-saxonne serait-ce le voisinage de Gibraltar? - se fait vivement sentir. L'éducation y est, avant tout, pratique et sérieuse. L'ingénieur D. Adelardo se donne corps et âme à la direction de ses fabriques et de ses usines. C'est pourquoi, bien que casanier de nature et adorant son foyer, il n'y passe souvent qu'en courant. Sa femme Gloria, plus jeune que lui sans que la diffétence d'âge soit inquiétante, semble s'accommoder assez bien de cette activité qui lui permet de mener, dans son intérieur, une existence de reine. C'est une femme grave et réfléchie, non dénuée de sensibilité, a_vec une pointe de tristesse. Peut-être, au fond, certaines aspirations de sa nature ne trouvent-elles pas à se satisfaire dans ce milieu exagérément positif, mais elle n'en aurait sans doute que peu souffert si quelqu'un n'avait eu intérêt à ce qu'elle en souf~rît. Ce quelqu'un, c'est Julio Ardanaz, le neveu de D. Adelardo, Jeune avocat frais émoulu de l'Ecole de Droit et invité par son oncle à venir se reposer un peu à la campagne. Nature sentimentale - il faut croire que ce qualificatif change singulièrement de _sens en passant les Pyrénées, - il se rebiffe devant la réputation d homme à bonnes fortunes que lui fait son oncle et qu'il ne tarde pas à justifier aux dépens de celui-ci. Sans doute, des goûts communs, une commune oisiveté, l'absence du mari devaient rapprocher Julio et Gloria - et dans un roman de M. Trigo on sait de quelle nature sont les rapprocl;ements; sans doute, la faute est précédée d'une lutte intérieure destinée à en atténue_r l'horreur, mais l'artifice fallacieux et misérable par lequel ce sentimental met, si l'on ose dire, la dernière main à son 1 REVVE HISPANIQ V E. C 349 �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO œuvre d'àbomination, le cynisme avec lequel il viole son serment produisent sur nous une impression pénible, gênante même et qui dépasse l'intention de M. Trigo. Car - c'est du moins ce que j'ai cru comprendre - s'il campe ses protagonistes en hommes supérieurs, en véritables héros romantiques et s'il leur fait commettre héroïquement les pires malpropretés, c'est qu'il veut marquer - ceci est encore du romantisme - la toute-puissance de la passion, la force irrésistible et destructive de l'amour vieux style -pour nous amener à la conception sédative et salutaire de cette forme nouvelle de l'amour qu'il entrevoit à l'horizon. Malgré tout, ces hommes, disons plutôt ces mâles, ont une façon à eux d'être brutaux et impérieux; les femmes, d'autre part, ont une façon à elles d'être soumises et passives - où est l'héroïne de Mérimée et celle de M. Pierre Louys ? - dont un lecteur français reste surpris pour ne pas dire choqué. Ces types ne sont pas universels, ils nesont pas humains, ou, du moins, ils ne sont pas de chez nous. L'observation de !'écrivain, s'exerçant sur ses compatriotes, a-t-elle été plus cruelle qu'exacte? Il ne nous appartient pas d'en décider. Mais revenons à La Clave : l'époux trompé, mis en défiance par une parole imprudente de sa mère, mania Luz ~ un ?es rares personnages entièrement nobles de M. Trigo - finit par se convaincre de l'odieuse vérité. Entre parenthèses, cette partie du roman qui va des premiers doutes de D. Adelardo à la scène ;violente. où il arrache à Gloria son secret, puis aux tergiversations sur le parti à prendre, représente) à mon avis, ce que M. Trigo a écrit de plus poignant et de plus admirable. Ce parti, le code des préjugés va le lui dicter : c'est la vengeance. Et il se met en route pour Madrid, ou se trouve Julio, dans l'intention de le tuer. Mais la longueur du trajet donne à son vrai caractère loyal et magnanime le temps de -se ·ressaish·. Il renonce à son projet~ il s'arrtte à Cordoue où la douleur le terrasse : on le ramène thez lui et il achève d'y mourir. Gloria, une fois veuve, voudrait refaire sa vie, oublier, dans la mesure du possible, celui qui l'a brisée, mais la malignité du monde, elle, n'oublie pas : elle s'acharne sur l'épouse coupable et la rejette dans ·les bras de Julio. Une nuit passée avec lui à l'Escurial comble les vœm; de la nature en déposant en elle le germe d'une autre vie, mais cet enfant qui eût fait leur joie alors que, par suite d'une fiction criminelle - et criminelle pour M. Trigo, seulement en tant que fiction - il eût trouvé, en la persom,e de D. Adelardo, un père putatif et légal, devient désormais une menace, un cauchemar, un effondrement. Julio, libre et indépendant, serait disposé à l'accepter, mais Gloria, prise dans k réseau des considérations sociales, obligée de songer à l'avenir de ses filles, ne peut braver ainsi l'opinion et elle eKpire misérablement entre les mains d'une matrone payée pour lui refaire. par un crime, une hono.r.abilité~ Voilà comment la monstrueuse conception de l'honneur pourtaut bien moins féroce déjà que œlle d'antan - frappe trois victimes innocentes en épargnant le vrai coup.able. La double mésaventure conjugale qui fait l'objet de Las Evas delParafso ( 19m) ne se termine p-as aussi tr.igiquemem. C'est q_-ue nous ne sommes plus en Espagne, c'est que l'influence toute~ puissante du milieu ,va s'exercer, non pour restreindre et pour e1maver, mais pour inspirer l'oubli de toutes lès contraintes et pour favoriser l'assouvissement de tous les appétits. A ce point de vue, le roman qui nous occupe est l'aboutissant naturel de Del frio a/, fuego. Si les c0nventions ridicules et Jes sots préjugés perdent de leur yio]enœ, entre Européens, à bor<l du cc Reus >>, quelle liberté de mœurs ne sembler.a toute naturelle dans ces îles du Pacifique où _quelques blancs, perdus au milieu de raoos lascives e1 ardentes, s11bissent le chanue daugereui, l'en-voûte• ment perpétuel d'une nature luxuriante pour ne pas dire luxurieuse ? Vers l'une de ces îles enchantées, naviguent Laura et MaravjJlas, 1cs jeunes épouses de deux commerçants espagnols, fondateurs d'une sorte de factorerie en pleine prospérité. Ce sont elles qui sont appelées à devenir ks Evt;s de ce nouveau Paradis terrestre où nul fruit n'est défead:u. Leurs maris ks attendent 35° 35 1 �352 H. PESEUX-RICHARD avec une impatience tempérée par l'exercice d'une sorte Je droit du seigneur sur les indiennes du voisinage. Ils forment entre eux le plus vif contraste. Rubén, avec sa liberté d'allure, symbolise l'esprit nouveau, Marcelino est, comme on dit, chapado a fa antigua. Laura, femme de Marcelino, affranchie des notions désuètes de morale et de devoir, n'en est plus à son premier faux-pas, Maravillas, innocente et timorée, s'abrite encore derrière le paravent vermoulu des vertus ancestrales. Inutile de dire, après cela, que Rubén et Laura ne tardent guère à s'apercevoir qu'ils sont faits l'un pour l'autre et à savoir comment ils sont faits l'un et l'autre. Pour Marcelino et Maravillas, nous nous attendrions à plus de cérémonies, mais il faut bien que M. Trigo nous démontre l'inanité de nos concepts de fidélité et d'honneur. Pourquoi qualifier de faute ce qui n'est parfois qu'un enchaînement de circonstances ? Maravillas, bouleversée de la trahison de Rubén dont elle vient d'avoir la preuve, se précipite, à demivêtue, chez le mari de sa rival,! pour le mettre au courant de la situation. Arrivée en sa présence, elle hésite à parler en songeant aux conséquences de ce qu'elle va dire. Marcelino, grisé par la vue de cette femme haletante et demi-nue, perd la tête ... et tout motif plausible de vengeance lorsque quelques minutes plus tard il aura appris de Maravillas consternée le Yéritable motif de sa démarche. Comment sortir de là? Rien de plus simple : il suffira, comn~e au quadrille, de changer de cavalière. Les enfants restent, de part et d'autre, avec leur père, et leur nouvelle maman les soiane comme s'ils étaient siens. Cette idée est chère à M. 0Trigo; il ne perd pas une occasion d'y revenir et d'y insister: concentrer toute son affection sur ses propres enfants, quelle imprudence et quelle naïveté de la part du père! q.uantà l'a_mour maternel c'est une manière d'égoïsme à peine déguisé. Elargissons notre ca;acité affective : l'enfant est aimable par lui-~ême. Les liens les plus solides ne sont pas ceux du sang mais ceux de l'éducation. C'est à peu près la thèse défendue p_ar M. Pérez \ Gald6s dans son beau livre : El Abuelo. Il va de soi, au demeu- FELIPE TRIGO 353 rant, que nos deux mères n'oublient pas leurs vrais enfants : ceux-ci forment un élément de pacification entre les deux faux ménages, car il convient de dire que la combinaison n'a pas été acceptée sans résistance par Marcelino et que les associés ont cessé tous rapports autres que les rapports d'affaires. Une maladie grave de la petite Carmen, fille de Laura, exigeant la présence de celle-ci à son ancien foyer, atténue un peu la rigueur des résolutions, et déjà la douce Maravillas a pardonné à son amie. La-dessus, Rubén s'amuse à reconguérir sa femme et y réussit. Marcelino, cette fois, sort de ses gonds ; il provoque son rival et, résolu d'en finir, s'achemine, armé de son revolver, au rendezvous fixé. Rubén, lui, a laissé le sien à la maison, mais il dispose d'une arme beaucoup plus redoutable, c'est à savoir, l'adroite et subtile dialectique que lui souffie M. Trigo. Voilà pourquoi il finit par étourdir, par déconcerter son adversaire et par l'amener à souscrire à une combinaison plus élastique gue la première : gue chacun dispose de Maravillas et de Laura dans la mesure où la fantaisie de l'une ou de 11autre s'accordera avec la sienne c'est le vrai moyen d'en finir avec toutes les causes de conflit.' Sur ces entrefaites, un troisième associé, Portugais habitact Singapoure, ayant liquidé les affaires qui le retenaient au loin, annonce son arrivée avec sa femme et ses enfants. Que faire? La naïve Maravillas - vous voyez qu'elle a fait des progrès propose la seule solution possible : admettre le ménage Brandào dans l'association matrimoniale où ils ont trouvé le bonheur. Brandào sollicité répond affirmativement, par une lettre en portugais qui termine le livre et qui nous laisse un peu rêveurs. C'est gu'en effet, par sa précision un peu nue, elle souligne une impression ressentie ça et là au cours de ce singulier ouvrage, impression de bouffonnerie matoise, de mystification goguenarde. Un autre roman déjà examiné par nous, Sor Demonio, évoquerait également dans une certaine mesure l'idée d'un auteur pince-sans-rire. Mais les exagérations et les singularités que nous relèverons dans d'autres ouvrages - incontestablement sérieux �355 H. PESEUX-RlCHARD FELIPE TRIGO - de M. Trigo, doivent nous rendre circonspects. Ce volume fantaisiste, Las Evas del Parafso, pourraît bien avoir été écrit comme illustration de cette partie de sa thèse où il prétend que le point d'arrivée de la civilisation sera un retour à l'état sauvage sans barbarie, c'est-,à-dire à un état où la bonne loi naturelle trouvera, dans les inventions les plus sublimes de la science, le moyen de s'exercer librement. La monogamie a pu être un progrès, elle a eu sa raison d'être, mais l'idéal, pour une Société affranchie des basses passions et des égoïsmes mesquins, c'est la communauté des femmes parallèle à la communauté des biens. Voilà comment ce roman trouve, nous semble-t-il, sa place dans la perspective générale que M. Trigo ne perd jamais de vue, renforçant parfois une teinte, appuyant sur un contour et ajoutant à l'occasion de nouvelles touches. Par exemple, à cette question vingt fois posée : à quoi tient la vertu des femmes ? nous trouvons à la page r34 cette nouvelle et typique réponse : Badajoz qui vient à Madrid pour y étudier la médecine n'est peutêtre pas la sienne, mais la sienne était susceptible de lui en fournir tous les éléments documentaires. Contons-la brièvement : le !men chico en question, Esteban, n'est pas un mauvais garçon ; d'abord peureux et gauche, il devient rapidement, au contact de ses camarades, audacieux et déluré. Ses bonnes fortunes éveillent même leur jalousie, mais sa première déconvenue amoureuse avec une coquette nous fait voir, une fois de plus, que les mots ne s'équivalent pas d'une langue à une autre : le buen chico reprend sa brutalité native et sa conduite, vis-à-vis d'une femme, si coupable qu'on la suppose, nous surprend autant que celle du sentiniental Julio de La Clave. Ces accès de fausse énergie ne masque~t pas longtemps le fond de son caractère; il manque de ce qui manque à tous les héros de l'auteur de La Bruta, même quand celui-ci les déifie : la volonté. Tous ces êtres sont le jouet des évènements, ils appartiennent au type flasque, ils se laissent pétrir inexorablement par l'intérêt ou la passion, ils obéissent sans révolte à la thèse de leur père spirituel M. T rigo. Revenu à Badajoz pour les vacances d'automne, Esteban retrouve sa fiancée, l'innocente Antonia, et reprend avec elle des relations contrariées par la mère de cette dernière. Il se pique au jeu, la décide à venir le retrouver chaque nuit dans un jardin avoisinant sa demeure et. ..... vous savez le reste. La mère - une femme dévergondée mais pratique - finit par apprendre la vérité de la bouche même de sa fille et s'emploie à réparer la faute avant que le scandale soit trop grand. Esteban, en effet, n'a pu retenir dans son cœur débordant le secret de sa victoire, il l'a confié à un ami, autant dire qu'il est maintenant public. Un homme âgé,correct et vicieux, Navarro, fréquente la maison et fait à Antonia une cour assidue : qu'elle l'accepte comme mari et tout sera dit, car il ne faut plus compter sur Esteban dont les études sont loin d'être achevées et qui, informé de ces nouvelles relations, a repris sa liberté. La pauvre Antonia, désemparée, laissée par une mère complice dans de fréquents tête-à-tête avec Navarro, succombe à ses odieuses 354 Y por lo tanto, para ser castas y morales, las nmjeres tendr!an que scr sucias. Asi una amiga suya de Granada, distinguida y clegante, pero puerca interiormente ... no le consinti6 jamas cierras libertades a su novio, a la reja, porque tenfa ro11a en bs rodillas ..... Condici6n y sostén de la virtud ... i la rofü1 ! Avec : En la carrera. Un buen chico estudiante en Madrid ( r 908-1909 ), nous retombons dans les noirceurs de La Bru ta. Et nous y retombons pour nous y enfoncer plus profondément encore : nulle part la tristesse d.e la chair ne s'affirme aussi latnentable que dans ce roman, auquel fait suite El médico rural (1912). M. Trigo, optimiste par persuasion, se berce de riants espoirs et applaudit déjà aux apothéoses futures, mais, en attendant, sa vision des choses d'ici-bas est funèbre et tragique. Ce qu'il a vu de ses yeux et entendu de ses oreilles lui inspire les pages les plus navrantes. Ainsi s'expliquent les sombres couleurs de La Bmta et de En la carrera, reproduction d'un monde où !'écrivain a réellement vécu. L'histoire de ce jeune provincial de �H. PESEUX-RICHARD mais savantes manœuvres. Puis Navarro part pour Cadix d'ou il fait savoir qu'il consent à prendre Antonia, mais pour maîtresse seulement. Et c'est avec cette perspective que la malheureuse, à la suite d'une cruelle opération qui l'a débarrassée d'une grossesse importune, quitte sa famille pour aller le rejoindre. Ce n'est d'ailleurs pas pour longtemps : un jour, Esteban voit arriver à Madrid celle qu'il croit coupable et qui n'est que victime. Abandonnée de sa famille, abandonnée de son amant avec l'aumône de quelques billets de banque, elle vient retrouver le seul amour de sa vie. Esteban l'accueille avec une joie profonde : ils organisent leur vie, ils sont heureux. Mais les parents du jeune homme apprennent l'aventure; ils coupent les vivres. Antonia s'ingénie à gagner quelque maigre salaire. Esteban passe son temps à la recherche d'un emploi qui, pour être quelconque, n'en est pas moins introuvable. Il faut, quoiqu'on en ait, manger avec l'argent infâme de Navarre, puis c'est la misère noire, c'est la faim jusqu'au jour où le beau-frère d'Esteban vient l'arracher à Antonia, inerte et impuissante, et à cette existence impossible. Et nous perdons la trace de l'infortunée pour la retrouver, une nuit de juerga, dans le lit d'un étudiant en médecine, ami d'Esteban, lequel reconnaît avec une stupéfaction mêlée de respect, en cette prostituée, la senorita Antonia de Gamboa, d'une des meilleures familles de Badajoz. Ainsi donc, aujourd'hui, en Espagne, pas d'autre alternative pour la femme isolée que le mariage (La Bruta) ou la prostitution (En la carrera). Dans l'esprit de l'auteur l'un ne vaut guère mieux que l'autre et les ménages qu'il nous dépeint en font foi. Ce roman est d'ailleurs remarquable à un autre point de vue, comme tableau de mœurs. M. Trigo possède, ainsi que la plupart de ses compatriotes, ce don d'observation un peu terre à terre mais aiguë quand elle s'exerce sur les gens et les choses de la vie courante : son réalisme - nous parlerons plus loin de son naturalisme est purement espagnol, c'est-à-dire qu'il serre de très près la réalité. FELIPE TIUGO · 357 Non moins curieux, si on l'envisage comme peinture des mœurs des pueblos reculés, s'offre à nous le volume intitulé El médico rural, où se poursuit la biographie d'Esteban . Quel écrivain, à moins d'y être forcé par les circonstances comme M. Trigo, pousserait l'amour de l'exactitude jusqu'à vivre, pour se documenter sur place, parmi les paysans à demi barbares de Palomas ? Ce que nous appelons, en France, la campagne n'a de ·correspondant que dans une toute petite partie de l'Espagne. Pour le reste, l'existence n'est pas tenable en dehors des villes; c'est du moins ce qui se dégage de l'ensemble de la littérature contemporaine. Nous sommes loin des bucoliques de Trueba et de Fernan Caballero ; il y aurait même un curieux volume à tirer Je toutes ces opinions concordantes sur les misères de la vie champêtre et sur les méfaits, quand ce n'est pas les crimes, de la politique de clocher. M. Trigo, nous ne l'avons pas oublié, exerça la médecine dans ces bourgades inhospitalières d'Extrémadure ou d'Andalousie : le cadre, les détails pittoresques, les barbaridades de son roman sont donc à peu près authentiques. Vraisemblables également, sinon édifiantes, l'ignorance de certains médecins, les capitulations de c;onscience, disons le mot, les canailleries de certains autres. Aussi, la lecture de El médico rural serait-elle intéressante même abstraction faite du fond de l'œuvre, destiné comme toujours soit à renforcer la thèse de M. Trigo, soit à en démontrer un point particulier. Il tarde d'ailleurs plus que d'ordinaire à y revenir. Le début du livre, comme celui de La Clave, nous retient parmi des tableaux d'intérieur et des vertus bourgeoises : pas la plus petite pâmoison illégitime à nous mettre sous la dent, mais nous ne perdons rien pour attendre; bientôt M. Trigo va enfourcher son dada, d'autres diraient son bouc, pour remonter au Veuusberg. Donc, Esteban, après la douloureuse séparation que nous avons contée, a fini sa médecine à Séville, il s'est marié et, pressé par la nécessité, il est venu s'établir à Palamas, infime pueblo d' Andalousie. Là, il lui fallut lutter autant contre la rudesse des paysans �H. PESEUX-RICHARD et le manque de tout confort que contre sa propre inexpérience. Jacinta, sa femme, le outient fidèlement dans ses épreuves. a réputation oscille selon qu il réussit ou non certaines cures délicates ; enfin, aidé par la chance, le voilà définiti vemeut lancé. Aussi profite-t-il de la première conjoncture favorable pour élargir son champ d'action et quitte-t-il Palamas pour la petite cité de Castellar. Mais à mesure qu'il acquiert la notoriété et le bienêtre, nous voyons fléchir la rigueur de ses principes : ses méthodes thérapeutiques sont moins exemptes de charlatanisme ; sa vie privée perd de sa dignité et de sa simplicité ; sa femme Jacinta commence à lui paraître bien insignifiante. S'il rompt une tradition fortement établie en n' ndossant pas l'auguste épouse de D. Anselmo Cayetano, maîtresse, par destination, du médecin en exercice, c'est qu'elle est décidément trop fanée, mais, en revanche, il prend feu pour Evelina, une ancienne étoile de music-hall, retirée avec son mari El Colita, ex-torero célèbre, maintenant infirme, dans la ravissante quinta de la Cruz. Evelina conquise, le voilà le roi du pays, car cette femme superbe et ambitieuse fait tourner toutes les têtes, s'impose à toutes les volontés, secoue toutes les indolences, malm · ne toutes les routines, fait pénétrer dans l'atmosphère viciée et pour ainsi dire figée de Castellar des bouffées d'air nouveau et vivifiant. Elle gouverne au gré de sa fantaisie la politique locale. Piquée du dédain apparent que lui témoignent les hidalgos du crû - au fond dévorés de désirs - elle fait élire une municipalité républicaine, reçoit · dans son intimité des maçons, des gens du peuple t ne perd pas une occasion d'humilier les arrogants. Mais Esteban s'est, peu à peu, aristocratisé ; il fraie avec la haute société de Castellar et, comme tout lasse, même une maîtresse aussi capiteuse qu'Evelina, par une manœuvre habile, il passe la main à son ami Juan Alonso, le fils du cacique. C'est pourquoi, comme on dit dans le pittoresque langage de la politique espagnole, se v11elca el pucbero et les conservateurs remplacent les républicains. L-'1.-dessus, El Colita étant mort, Evelina quitte le pays sans espoir de retour. FELIPE TRIGO 359 Esteban, désormais acclimaté et fondu dans cc milieu provincial, hypocrite et c rrompu, jette son dévolu sur une jeune fille, a cliente, que la continence imposée par nos mœurs absurdes a conduite à une lente consomption. Ce sera donc faire œuvre pie que de remédier, en tant qu'homme, à un mal reconnu par le médecin et il est à présumer que la cure sera longue, car Esteban ne. trouvera pas, dans Alberto le mari qu'on va imposer à Inés, l'auxiliaire naturel en ce mode de traitement. En effet, seules des raisons de convenance et d'intérêt sont intervenues dans ce mariage, et le pauvre Alberto, sorte d'idiot dégénéré, est complètement impuissant, ainsi qu'il appert d'une expérience tentée sur lui, après instructions reçues, par une accorte soubrette qui en a été pour ses frais. A mesure que nous avançons dans l'examen des romans de M. Trigo, il devient moins utile d'en indiquer les tendances et la signification : ils présentent tous certains traits généraux qu'on reconnait au passage. Ici, par exemple, c'est encore et toujours l'attaque contre le mariage - criminelle combinaison dans le cas d'Inés et d'Alberto - mais aussi, répétons-le, chaque œuvre nom-elle précise un détail, développe une idée précédemment énoncée. Celle qui nous semble constituer l'originalité de El .Médico rural et que symbolise Evelina, c'est celle de la civîlisation pénétrant petit à petit dans les coins les plu inaccessibles, brisant les résistances de la tradition, rapprochant les classes, dévoilant le pharisaïsme et la tartufferie, bouleversant les choses et les hommes et s'imposant même par le scandale. Avec El mldico rural nous avons clos la liste des ouvrages de longue haleine, de facile interprétation, que nous nous étions proposé de parcourir tOut d'abord. Il nous reste, a,·ant d'aborder les autres, à passer une revue rapide des nouvelles ·et des contes, �H. PESEUX-RICHARD . délassements d'un esprit toujours tendu vers la même idée et s'échauffant au même foyer. Ce foyer, d'ailleurs, rayonne jusque sur ces productions plus modestes ; parfois même, comme dans Las posadas del amor, sa lumière, concentrée sur une surface restreinte, nous semble d'autant plus violente et plus crue, mais en général, elle est plus lointaine et moins directe et nous n'en percevons que les reflets. Ces œuvres légères, publiées un peu partout, ont été réunies en volumes. Ce sont les Cuentos inge1111os è1909) dont quelquesuns sont, purement et simplement, des extraits d'autres œuvres. Rappelons qu'il faut prendre ce titre dans le sens spécial indiqué par nous à l'occasion de Las ingenuas et disons que ces contes n'ajouteront rien à la gloire de M. Trigo : ils ne dépassent pas la valeur de ceux que nous trouvons dans les feuilles quotidiennes ; profitons-en pour ne pas nous y attarder. La de los ojos color de nva, publiée une première fois en 1908, (Madrid, Pueyo) contenait, outre cette nouvelle, celle intitulée Reue!adoras. Il vient d'en paraître une 2• édition (Biblioteca Renacimi~nto) qui corn prend une troisième nouvelle : Lo irreparable. La de los ojos color de uva reprend le thème de l'influence du milieu. Un reporter d'un journal de Madrid envoyé sur une plage à la mode, fait, en chemin de fer, la connaissance d'une famille aristocratique de la capitale. La vie un peu spéciale, le laisser-aller des stations balnéaires rapprochent les distances : le journaliste est admis dans la société de ces dames ; mieux encore, il se fiance à la fille Je la maison, Eladia Villarroel y Castilla. Notons, en passant, pour tempérer l'étonnement qui nous est réservé, que cette jeune personne, vulgo Ladi, est une émancipée, une névrosée qui lit Monsieur de Phocas et le trouve iîoiio. Nous aurons tout dit quand nous saurons que M. Trigo n'a tout de même pas osé l'appeler une ingenua. A Madrid, on se revoit : Ricardo continue sa cour, mais il n'est pas du même monde ; sa gaucherie, son manque d'élégance le desservent auprès de ladi. Cependant, un soir, cédant à une lubie quelconque, FELIPE TRIGO elle se donne à lui. Ricardo est heureux ; il a toutes les chances : un drame qu'il est parvenu à faire représenter obtient un uros succès ; on applaudit, on réclame l'auteur, il paraît sur la scène, flottant dans une redingote empruntée à un ami ; il salue sans grâce et Ladi, en proie à une attaque de nerfs, déclare qu'elle n'épousera jamais un_homme ainsi fagoté. Reveladoras, comme son titre l'indique, étudie cette sorte de penchant morbide qui entraîne certaines femmes à faire l'éducation amoureuse des enfants, à violer leur petite âme innocente. C'est l'histoire de Rodrigo, un garçonnet sympathique, et de sa sœur Petra, brutalement initiés, par des paroles ou par des gestes, aux mystères de la vie . Les Reueladoras, c'est la femme de chambre Gloria et c'est Josefina, femme d'un député, amie de la famille. Et, comme contraste à ces turpitudes, nous av~ns la fraîche idylle de Rodrigo et de la jeune écuyère Elia, qm nous fait voir qu'au besoin M. Trigo sait être naïf et délicat. Lo irreparable nous démontre une fois de plus qu'en plaçant l'honneur des femmes où nous le plaçons, nous aboutissons le plus souvent à des impasses ou à de formidables iniquités. C'est l'histoire d'une jeune fille, Margot, d'honorable famille, parfaitement honnête, elle aussi, et fiancée à un juge. Elle habite, avec ses parents, un cortijo d'Andalousie . Une nuit, des bandit~ s'introduisent, par surprise, dans la maison : le père et la mère sont réduits à l'impuissance, la jeune fille subit les derniers outrages du chef, le Trianero. Et, par une atroce loi naturelle, cette œuvre de violence est aussi une œuvre de conception. Impossible de dissimuler ; Margot est déshonor~e, le juge reprend sa parole et l'enfant vient au monde le jour où son père, le Trianero, arrêté et condamné, va expier son crime. Le volume (sans date) intitulé: Las posadas del amor renferme, outre cette nouvelle : Mi prima me odia, Ademas del frac, Mi media naranja. Las posadas del amor se rattachent étroitement à La altisi111a, �IL PESE X•RICHARD un des deux romans qui nous restent à ,·oir : il conviendra donc d' n ajourner I anal , c après celle du roman en que tion. Mi prima me odia est un plaisant marivaudage autour de ce paradoxe cher à M. Trigo : << el odio, amor inversa ». Ademas del frac met n se ne un personnage qu'il affectionn également et dont il nous a donné de nombreux exemplaires : c'est celui du jeune provincial sans expérience, sans éducation, mais non sans suffi ·ance et san vastes spoirs, auquel un bonne fortune inespérée tourne la tête et qui 'élan c à la conquête du monde. La vie . e charge bi ntôt de modérer son ardeur : les déboires, les échecs de tout genre l'in truisent en le corrompant ; il s'aperçoit qu les notions d morale dont il est imbu sont de fücheuses entr ves : il faut paraître a,·ant tout, puis ne pas s'arrêter aux vi ill soroettes qu'on décore du nom de t~vail, de probité, d'hom1eur ou de \'Crtu. cc Todo triunfo en fadrid supone algo, algo ... , ademas Jcl frac ; algo que pudiera ser mu r bien una dosis r gular de o ·adia y de poca vergü nza ». C'est ainsi que le manant dégrossi Jo é de an J é, sachant 'habiller et se présenter, épou c une marquise avec t:1chc, riche de deux millions. Mi media 1zara11ja est l'histeirc pitoyabl d'un mari bi n int ntionné qui, plutôt que de faire comme les autre mari , c'està-dire d'aller demander de fcmm s expertes en amour des ·oluptés raffiné , voudrait dresser son épouse légitime à Ct.'S « mignardi · » d nt parle Ronsard. lais le malh ur m: a compté an l'ctlucation niaise que l'on donne aux jeun s filles, il a surtout compté sans le père Garcés, confe eur de sa femme. Un sépaniti n de c rp , exigé par le beau-père, m t fin à cette tt:ntatiYe prématurée. îl.st paga cl diahlo, t I est le titre du demi r volumt! de nouYelles (r911) ont nou, a\·ons à nous occuper et qui en conti nt tr i . îlsi paga el diablo nou. conte une amusante réédition de l'histoire de J sep-h et de ladam Putiphar t nous m utre, une FEL1PE TRIGO fois de plu , le vice triomphant de Ja vertu. Un brave garçon, instruit mais un peu béjaune Juan Garcia, a trouvé l't!mploi d ses rêves comme secrétaire er bibliothécaire <l'un député influent. Lt femme de celui-ci, pourvue déjà d'un ou de plusieurs amants, lui fait des avances i peu déguisé , que sa naïveté, pourtant solide, ne peut s'y mépn.:ndre. C'est pourquoi il croit de son d1.:,·oir d'aviser, par lettre, son maître et protecteur. Mais il a eu l'imprudence de mettre dans le secret un camarade à lui, ictorino, qu'iJ a sauvé de la misère en le faisant eorr r dans la JUaison comm aide-secrétaire. Celui-ci, que les crnpules n'étoufh.:nt pas, s'empresse d'a,·ertir la <la.me et J'appuie de son témoignag quand elle persuade à son mari que la lettre t une vengeance de Juan Garda, enflammé pour elle d'une coupable passion qu'elle a refu é de .ati faire. Juan Garcia, cela va sans dire, est congédié sur le champ et remplacé par ictorino. A pmeha réveille en nous les 01éfianc1.:s de Las Erns dû Paralso. Le sujet en est si délicat qut: nous avons du mal à emboiter le pas à l'auteur. Mème si on le considère comme de pure fiction, cette fois-ci la galéjade nous paraît dépasser la mesure. M. Trigo, d'ailleurs, Je trouv fort à n goût: il nous en a\·ait di:jà ervi un courte variant dans les Cucntos ùwe111ws sous le titre de : Prnebas dt amor et il n rappelle un d s0 épisod dans El 111ldico rural •. C' t l'histoire d'un original qui, considérant le mariag comme une chose rave, n veut prendr femme qu'à bon f:>cient. Les prér nrions ne vont tout d'abord qu ju q~'à demander i contempler sans Yoiles sa future compagne. ne mtse en scène habilement disposée dans une sorte de palmarium éclairé d'une lumière di crète, la lui présente, sur un socle de:: marbre, sous la figur d'une Vénus au oalbe souverain. Luimême e t dupe de 1artifice et n'apprend la vérité qu'après coup. Pourtant cette satisfaction, si pleine et si élégant , ne lui suffit 1. Pag.: 235. �H. PESE X-RICHARD FELIPE TR1GO pas : il veut avoir, par expérience, si la di,·ine effigie e_st c_ap_ablc de s'animer et de palpiter sous ses caresses et, c tte fo1s-c1, 11 se heu11e à un refus qui le surprend plus que nous. El uran simpltlico est le obriquet appliqué, comme de juste, à un médecin, le populaire .Gabriel Torres, l'enfant gâté de sa petite ville natale, \ illale6n, où il revient •~tablir après ~voir terminé ses études à Cadix. Toute la population se rend a la gare pour I rece,·oir et personne ne prête la moindre atte_ntion à un pauvre diable d'écrivain, Alfredo Gil, qui part à Ma~nd avec des illusions et une valise . Bientôt Gabriel est le mé<lecm à la mode, mais es succès amoureux dépassent de beaucoup se succès médicaux car sa science est courte et ses maladresses fréquentes. on étoil; ne tarde pas à pâlir ; il quitte Villaleon pour Madrid 0ù l'attendent, croit-il, de haut s destinées. L'exemple d'Alfredo Gil, aujourd'hui écrivain célèbre et riche, lui fait abandonner la médecine pour la littérature. Cet attrait particulier, c~tte ~é_duction personnelle qui lui avaient valu son surnom, lui facilitent des relations de toute sorte, mais on ne vit pas de bonnes paroles : « cl gran simpatico » 'aperçoit bientôt que, sans l'argent, les dons naturels ne comptent guère. Les femmes les p_lu~ convoitées, les plus belles maitresses ne sont pas p~ur 1 _JOh garçon qu'il est toujours, mais pour le malin~re et d1sgrac1eux Alfredo Gil. C'est pourquoi, aigri et désabusé, 11 reprend le chemin de Villalc6n en maudi.san t son inutile beauté. Quelle e t, au ju te, la signification de cene ~ouvelle ~ss~z banale et qui ne vaut que par la facture t par de piquants deta1ls de mœur ? On pourrait croire d'abord que c'est une contrepartie une réplique à cette autre : Adt111ils del frac, anal ·sée ~l~s haut. t Triao viendrait-il donc à récipiscence ? Adruettra1t-il que le mal n':st pas toujours triomphant? J'ai bi~n peur qu~il n'en soit rien : peut-t'tre Gabriel Torres échoue-t-tl dans la vie simplement parce qu'il n'a pas 1'rs10111ac, le cyni me de José de an Jo é. Malgré la hardiesse et l' xcentricité de quelques-unes d'entre elle , c s œuvres légères se laissent lire avec un intfrêt amu é et i~dulg~nt- Le , style nerv_eu.x,, la composition rigoureuse, la d1al ct1que serree de M. Tngo n y ont pas gâtés par les longueurs et le ~on de prédication de ses romans en général et par les obscurités, les égan:ments, l'exaltation maniaque de ceux qui nous restent à étudier. ~1: Trigo, nous ne l'ignorons pas, subtil casuiste et parfait log1c1en, ne peut manquer d'être un polémiste redoutable. La plaidoirie prononcée par lui sous forme de conférence ,\ !'Athénée de Madrid ( r7 février r907) est marquée d'une habileté d'argumentation et d'une force persua iv capable· d'influencer les juges les plus impartiaux. e retenons, pour le moment, que· 1~ passage.où il se_lavedu reproche d'obs urîté: et d'abord, peut-on dire que I obscurité soit un défaut ? « La novela moderna no es de ideassino de emociones , por lo tan toes un supremoarte del novelista ~se ~e sa~cr escamotearlc al lector, cuando le conviene, la plena rnte!tgencia de sus emociones : le hasta rozarle con ellas el pens:tm1ento, mantenér clas en la penumbra de la subconci ncia co010 las ha tenido él ». Et il produit au débat un passage de M. Andrés Gonzalez Blanco, critique distingué et auteur du prologue de La Allfsi111a, qui, lui aussi, éprouve le besoin de vanter, en termes très limpides, l'ob curité. Cela nous prouve d'abord que La Allisima n'est pas claire et au si que l'obscurité ne saurait s~ déf~ndre curément. Mais si le roman moderne supporte fort btcn I obscumé, comme il est, avant tout, affaire d'émotion de sensibilité, il ne supporte pas la critique, affaire de raisonne~ donc d'intelligence. eule, la critique explicath-e ou interP•:ctatt\'e a quelque rai. on d'être. ous era-r-il permis de <lcplorcr que 1. Trigo lui ait fait, même sous cette forme iooffen ive, la t:iche si dure ? . ans doute, les héros qu'il va nous présenter, s ·mbolisant l'homme futur n peuvent-ils parler o? m:nt,_ REVl"F. 11/SPANIQl"B. C �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TlUGO la lang-ue de notre temps ? Don Quichotte, lui non plus, ne parlait... pas la langue du sien : seulement celle q~ù_l parl~it était celle du passé et si les muletiers et les filles de Joie_ ne 1~ntendaient pas, nous, nous l'entendons parfaitemen:; mars _q~1. non~ donnera la clef de cette syntaxe futuriste ? Qui nous 1mttera a ces formules sibyllines ? Il va de soi que, lorsqu'on a, comme ces représentants de la religion de demain, un pied sur !'Olympe et l'autre sur le Golgotha, les nuées vous dérobent aux_ yeux . des simples mortels ; encore faut-il que les paroles sacrées ne s01:t~t pas toutes perdues pour nous. On comprendra donc legitimes appréhensions au moment d'en proposer une vers10n, sans doute bien incomplète et bien inexacte. Selon l'ordre des dates, Alma en los labios, composé de r903 à I 90), est le troisième ouvrage de M.Trigo; logique1:1ent il ~urait dû · venir beaucoup plus tard, ' après La Altïsima et 1mméd1atement avant l'œuvre définitive qui nousestannoncéeetqui doit nous mo_ntrer le couple humain arrivé au terme de son évolution, l'o~gelzca farfalla ayant dépouillé, ainsi qu'un haillon, sa cb1?·sahde de préjugés et de laideurs. Alma en los labios et La Alllstm~ représentent-ils deux étapes de cette métempsychose? Peut-etre. Le premier ne nous donne-t--il pas un couple déjà libéré mais e1:core entouré d'esclaves? C'est possible. Le second ne nous met-11 pas en présence d'une néophyte de la nouvelle cro~-a~c~ ~ui ~'a pas pu aller jusqu'au bout des épreuves cruelles de l 1mtrnt1011 . Tout ?os 1. M. Trigo lui-même nous confirme dans cette impression par ce passag: de La .Altisi111a allusif à Alma en los labios qu'il appelle S(tlvala. (Plus tard ll fera dans Las Posadas del a111or allusion à La Altisima qu'il appellera Perdid,1) . Le roman de Sal·L'Ola est, dit-il, « mi primera afirmaci6n, dcspués ~e las negacioncs; y por tanto, anaa6nica a la inY~rsa, en orden al P?n'c'.11r. El 11",in ·ito de la mojer n1às pcrfc~ta actu:i_l ;\ la sonada, Bella, noble, mtehg1:ote, libre, Salva/a por 1,m hombre libre, noble, ioteligente:. La soùada, la perfecta, vendra después, eu proyecc1on en lo futuro. >> (La .4Jtisi1mi, 1• édition, p. 139). nous porte à le croire : pourtant, à moins d'être un adepte des sciences occultes, il est difficile de rien affirmer. Et d'abo(d il ne faudrait pas, comme de juste, prendre à la lettce cet Almt!. en los labios. L'âme, pour M. Trigo, c'est la ·chair spiritualisée - il· dirait volontiers en renversant les termes ({ Et caro verbum facta est », - c'est cette sorte d'irradiation de la matière enveloppant, comme d'un halo, le corps humain, disons mieux, le corps de la femme, disons mieux. encore le corps de la femme jeune et bien faite. Quand il nous dit que telle ou telle de ses héroïnes est vêtue d'âme, c'est qu'elle ne nous cache rien, mais c'est aussi qu'elle n'a rien à nous cachel'. Car, par une louable précaution, M. Trigo> comme M. Pierre Louys dans Le Roi Pat1Sole, laisse leurs vêtements aux femmes mûres: si elles ont une âme nous n'en savons rien, et c'est fort heureux pour nous. Ce mot d'alma a en soi une venu singulière, une sorte de pouvoir d'itlcantation. Parfois, dans les moments pathétiques, l'auteur lui fait les honneurs de l'alinéa et le lance, tout seul, comme uoe formtùe déprécatoire, comme un appel aux puissances mystérieuses.. Et ce détail peut donner une idée du ton de l'œuvre auquel nous préparait d'ailleui:s la dédicace adressée à !'écrivain italien Jolanda et quis~ termine par l'envoi suivant: (< Ebrio ... ebrio ? alzo el jarro, vierto vida y se la brio do en una copa. El jarro (plâceme) es tosco, foerte, de cobre. La œpa de cristal de alma. La. vida pura ». L'amateur d'âmes, Daria, un ingénieur ch:Lrgé de fa sons-direction d'une fonderie> a pour maîtress Sira, femme d\m certain âge pour laquelle il n'éprouve plus que de la tiédeur, mais qu'il garde faute de mieux. L1 fille de Sim, Gabriela, en plei-ne jeunesse et en pleine beauté, se plaît à de-\·iser avee: lui> intriguée par ses allures mystérieuses et ses disl'.onrs hermétiques. Le plus souvent elle ne le compzend pas - nous non plus - c'est pourquoi ell s'épre11d secrètement de ce beau ténéb:ueux:. L~ de SQO �368 H. PESE X-RICHARD côté , met un peu plus de formes, car il est le type de ces urhomrnes, de ces héros, de ces dieux chers à M. Trigo, et le plus souvent insupportables à se I cteurs, mais, dès le <lébut, nous entons bien qu'il est pris. Et il va de soi que c ~ amou_r ne suivra pa les étape prévues de nos an;~un\_sublunaire . Hiérophante de rites futurs, Daria prétend vet1r dame (~appelons-nous ce que cela signifie) sa docile élève; il veut _la guénr du ma~ honteux de ]'hypocrisie, il veut lui en eigner l'impudeur magnifique qui éteint toute ardeur démesurée excepté celle du beau_ et du vrai. Jusqu'alor. il ne la touchera pas: L1 pauvre Gabriela se prête le mieux qu'elle peut à ce des~em ; c~pendan_t il l~i en coûte terriblement de quitter ses derniers voiles, maJS Dano est inexorable et, pour boire son âme sur es lè:res, il_ atte~d qu~, statue animée et divinement nue, elle se soit décidé. a Yemr d'elle-même les lui offrir. Après quoi, comme un vulgaire bourgeois de l'ère présente, il convole a,·e~ elle en_ justes noces. C ttc fonnalité ad ailleurs ici une signification spéciale: elle permettra à M. Trigo de outenir sa théorie, vieille en maint pays, _n~uve en Espagne, sur l'indépen<lanc~ c?mplète ?es. deux coniornts, chacun deYant gagner sa vie et JOU1r de droits egaux ; elle donnera une saveur particulièr à d'autres théories plus étrange et plu inquiétantes. Lais ons la parole à Dario: « i !. .. habria. querido que otros brazos te abrazasen ... qu_e te hicie~c1~ conocer el desenga 1io ... j tan cierto estoy de tu d1cha ~n m1 :n~upe~ablc: e culrnra in up rada! » Puis il lui d mande s1 elle 11 a Jamais étc as ez curieu e pour comparer la désillusion d la ,·olupté (a,· c un autre) aux félicités que lui seul peut lui procurer~ Er_com~e elle répond négativement, il lui dédar que, de son c~té, il a fait cette expérience, mais il obtient d'elle l'aveu que, smon de fatt, ~u moins d'intention ou m~me dans l'inconscience des rêves, elle na, pas plu qu'une autre femme, n:~s i à se gar~er, pur , c'est po~rquoi il ne faut attacher aucunt! importance a l uvr de chair, quand la communion des corps n'est pas accompagnée de_ ce~le des âmes. Gabriela e laisse convaincr et, dans un voyage a 11~- FELIPE TRIGO bonne, un ,·oisin d'hôtel, colos e blond, anglais ou allemand, lui prouve l'excellence de ce précepte, la laissant écœurée, mais a souvie. Citons - car il faut bien donner un exemple de l'érotisme de M. Trigo - ce passage singulier: Libre su alma, para mas horror, habîa estado contcmplando desde eocima de los dos el grupo :igitJdo y discorde y lamentable de carnes lujuriosas de un bajo afân en horrible lentitud crecicnte y otro bajo afan colm:ido hasta IJ sadcdad en brcvlsima explosi6n de nérvios trocada en asco ... Un :isco intolerahlc, iofinito I f y no otra revelaci6n para su alma de curiosa ! - « Allons, TTU chere, tu te las es, tu t'endom1es 1 » Despenaba al latiga1.o, como una ycgu.1 cansada de trotar, daba la boca y los ojos al hombre que se los queri:i é imponlase con ira y odio su obedieocia eo la sariuda expiaci6n de su torp!!za ... Y bajo la repulsi6n, bajo el asco, bajo cl suplicio de aquclla poscsiôn miserablc, etemiz:ida y okidada en la propia inmensidad de angu~tia y Je fa1ig;1 : « Yi1c, ma chère! 1 plus vite 1 » - le oy6 y IU\'O aun 1a sorprcsa de adrertir que la scnsibilidad de su carne resurgb en no imponaba cual profundidad de las cotrarias mas profuodas, que revivla, que cr cia ... que exci1aba. e é invadfala oue\·amt:Gte tod.t entera... que estallaba por ultimo ca nueva tormcnta de gozo mas honda y larga, como arr:1ncada mas honda, cu:indo el " principe » 6 el amante 6 el demonio 6 lo que aquello fuese, aplas1:lbala tambiéo rugil.!ndola en suspiros 6 de:smavos de la boca como un toro. Y poco después ... nada. Ella, de cspaldas, libre, con 1al calma de ignominia que ni la sentla su alm:i. rota en su carne estremecida y pesante como un plomo ... y él harto de elli junto ,\ la cama un momeoto ... march.\ndo e... volvieado otr;1 ve1. para entregarla con no supo clla qué frases, no supo gué cosa que acept6 inerte ... Y su mano, ahora, calda por la colcha, entre Ios dedos consen·aba el ancho pape! sua,·e como un billetc de &nco ... Y se durmi6, inm6vil, de cspaldas, hundiéodose, hundiéndo e en la rranquilidad de estupidez - huudiéndosc para siempre de Darlo y de su hija y de 1 misnu co el mar abierto de vergüenza y de ignomini:t ... con aquel graso pape! enrre los dedos que cra su paga y su tltulo expedido de ramera. Ce premier pas franchi, Gabriela a terminé, pour ainsi dire, son noYiciat. Elle ne se fera plus scrupule désormais, à l'in. tar de son initiateur et quand l'absence de celui-ci e prolon"e, d'accepter, :\ titre d'exutoire, les contacts nécessaires. Cc faisant, el! ne le trompe pas, car on ne trompe pas un dieu. Daria, <le son côté, �fi. PESE 'X-RICHARD 1• e com·ainc à I usage, qu'aucune mortelle ne vaut Gabriela ; il adore ses enfant dont il n\:st pas sûr d'~tre le p~re cr le roman se termio par une sorte d'ascension allégoriq_ue ot'.1 le coupl.e futur dan la nacelle d'un ballon, contemple J en-haut nos p1.:t1te e' <l'en-bas et s'élève, dans l'azur, au-dessus de notre boue. • ous avons remarqué que La Altfsi111a aurait dû précéder Alma en los labios, le premier de c s romans étant l'histoire <l~u'.1e, martyre et l'autre celui d'un rédemption. i nous ~,-ons smv1 l ordre Je l'aureur, qui n'est pas, il le dit lui-même ( voir la note _page 92) l'ordre naturel, c'est que c'est une étrangeté tle ~lus a. ~e, pas négliger en si étrange mati· re. En effet,_ nous ar~1vons 1c1 a la manifestation la plus morbide d'une ma111c contrariée. Le romancier, piqu<: au , if par la critique, s'est ans doute laissé égarer ~ar l'ardeur de se convictions; loin de faire amende honorable, il a forcé la dose et compromis toute son œuvre. Car La Altfsima tient dans cette œuvre, une place beaucoup plus large que, par exen~ple, El eswltor de su alma dans celle d'Angd G~nivet. C dram , incoh rem et absolument inintelligible, t à pem connu des admirateur de ce maitre écrivain, tandis que pour beaucoup, La Altisi111a, c'est M. Trigo tout entier. Inutile de dire que nous ne $Omrnes pas de ceux-là; mais nous. éprouvons un 0 soin de compréhension d'autant plus t ·ranntque que nous avons une plu haute idée de l'aut ur. Et alor , à fore de nous creu er la tête, il arrive un moment où nous croyons comprendre, mais aussitôt nous voudrions bien n'avofr pas compris et nous tenons à consulter l'opinion d s autres, tout en redoutant qu'~lle corrobore la nôtre ou quelle lui donn1.. une forme trop préc1 c. « Dé équilibre éroriqu » dit M. Marcel Robin ' dans le Mermre dt France: << cernau détraqué », dit Fray Candi! dans 11n·o M1111do · soit, mais seulement par intermittence, car, nous l'avons 1• 11 est juste de citer le passage en entier : « Cert:i.ios m~me ont pu ~e laisser prendre de bonne foi au déséquilibr.: érotique d'un nouvcllbte parfois si séJuis.mt psychologue Felipe Trigo. » Jfrrrnre dr Fra11re, no 299, P· 56, · FELIPE TRIGO 37 1 remarqué maintes fois, nul n'a l'e prit plus clair, le raisonnement mieux ordonné que L Tri o qn:10d il le veut. La Altisima corn:sponJ sans doute :i une cris d neurasthénie qui lui a fiut franchir les limites du sadique et de l'incongru, mais il faut jug r plus largement l'auteur d Ln Clat•c . La Altisima ( 1906-1907) met en scène ncore un écrivain, Victor, adepte et propagateur des nou\·elles doctrin s sur l'amour, plus compliqué encor et plus déroutant que Daria, car s'il e t échauffé de la même furie de prosélytisme, il n'a pas l'autorité, la puissance de conviction de on prédécesseur. C'est encore un dieu, mai un dieu qui a de défaillances soulignées par un orgueil monstruem. Et, par malheur, la néophyte que le destin jt.:tte en pârur à son zèle cruel, n'a pas 1a force de résistance de Gabriela: c'est un pauvre fille perdue, forcée par la nécessité à se \'endre de loin en loin à quelque amant et modestement entretenue par un vieillard. Victor l'a rencontrée au cimetière, priant sur la tombe de son pcrc. Car, quoique pauvre, elle a tenu à donner à l'auteur de e jours une honorable sépulture, quitte à se vendre une fois <le plus. Ce trait d amour filial enthousiasme \ïctor, lequel, dans un accès d lyrism admiratif, lui décerne ce titre d Altisima qui ne la quittera plus. Et qu'on ne s'étonne pas de cette emphase, n apparence, peu justifiée; le métier qu'.elle fait met au front d'Adria une auréole; être prêtress de l'amour charnel ou de l'amour divin c'est tout un, puisque l'Amour, dans sa plus haute acception, les comprend tous les deux. Bien plus - d'autres onr somcnu cette théorie• - nulle fcmm n'est, aut1nt que la prostitué , à même de ressentir l'amour <lé~gé de tout alliage impur. C'est un sentiment de cc genre que Victor ne tarde pas à inspirer à son amante. Adria • révèle une délicatesse, une fraicheur de pensées ignorées de bien 1. On peut en lirr. un cxpo é, cilégamment suggestif, page 212 du livre de f. Camille Mauclair : De l'amour physique. (Pari , Ollcadorfl), �H. PESEUX-RICHARD FELIPE TRIGO des femmes honnêtes. Mais nous connais ons maintenant le dogme de l'amour nouveau: l'aimée doit être prête à faire l'offrande de son corps à d'autres qu'à l'élu. Er alors voici que se dessine la thèse paradoxale du roman : cc qu'une femme intelligente, instruite, capable de traiter d'égal à égal avec l'homme de son choix, peut comprendre et accepter, une fille ne saura jamais l'admettre, quand l'amour (ancien style) lui aura << refait une Yirginité ». Je vous donne d'ailleurs cette interprétation pour ce qu'elle vaut; je puis me méprendre entièrement sur la doctrine ésotérique dissimulée sous la prose étrange de La Altlsima. D'ailleurs, à partir d'ici, je déclare, sans ambages, que je m· • perds. , ictor aime-t-il Adria ? 'il l'aime, pourquoi l'abreuve+il d'avanies et d'amertumes? Et surtout pourquoi est-il jaloux? S'il ne l'aime pas, pourquoi s'obsrine-t-il à vouloir l'instruire et la sauver? Pourquoi exige+il de tels sacrifices de son amour? Lorsque Adria, pour le lui prouver pleinement, coupe sa magnifique chevelure, pourquoi doute-t-il encore? Une explication s'impose: Victor e t fou ; mais non, il n'est pas fou puisque nous le retrouvons dans Las Posadas del amor où il pontifie de plus belle. Tout cela st si incohérent, si énorme qu'on pous e presque un soupir de soulagement quand on apprend qu Adria est devenue folle: c'est la seule chose logique du roman. Les ouvrages parus depuis La Altisi111a contiennent de fréquentes allusions à ce livre bizarre. L'auteur a bien senti qu'on ne l'avait pas compris: il cherche à s'expliquer, mais comment expliquer l'inexplicable? Voici le pas age qui nous a paru le plu significatif'. Victor s'adresse à une religieuse : !ocura, y dcspués la muerte, son un,1 fonna de unica salvaci6n sobre la mf.imi.i; Y :\ su Jivina locura, 1:10 divina que la hizo morir besando :1 mi alma y a Santa 1 cresa de Jesus, lleg6 por el tormeato. Usted, hem1ana, conoce a~o del ~orn1~nto_ cspiritual que purifica. Ese la infligl. En un libco casi santo de1e su h1Mona. S1 no fuesc de otro culto el libro mlo, ,·o le dirla : hermana, léalo usted ; le ;,use por titulo La t.rrtls,1 y es excelso. · 372 - "Hermana - dijo Victor - muy ccrca de aqul, en Tur, conmigo una infeliz vivi6 loca y muri6 Joca. Elb, dur:tnte muchos ano , se oy6 llamar L:l ptrdida, por las gentes. Yo ... la upc enloquecer para llamarla exals11. La 1. Las Pos.idas d~lamor, p. 53· 3ï3 , A:ant de quitter la Altfsima et, à titre de compensation pour I avoir un peu escamotée, empruntons-lui deux citations. D'abord une scène scatologique : Se arm6 1umulto entre las cu:mo rn:1re1·,1s agolpadas al rmc · 6 n... A un mm:rd~ respond!a ua guanrazo, a un pelllzco un:1 coz, con un muslo blanco por el ,ure ... quc~ba una bajo los dem:ls sobre t!I divan, y ellos se empciiaron en rcgarle manzanilla entre las picrnas ... Un estudiante sac6 ires araiiJzos en l.1 barha, o_tro tres pclos de obaco arrancado con sus dedos... y pue~to que las compancras de la otra la defcndlan dcnodadamente, otro de los lucliadorcs, del csfut:rzo 6 de una patada en el vientre, ,·0111it6 sobre la tcndid:1 v maniliesta · ibao :1. obligarle â que se lo \'Olviese a tra"ar, lamiéndolo 1 'et rcrepuerco 1 Puis un tableau d'un réalisme brutal et répugnant. C'est à I Ecole de médecine : un homme chante la sérénade de Faust en préparant des crânes : ~uerou emo?ces lo5 dos, Victor y Adria, hacia un vcntanal que d.iba â un pa110, d~ndc v1ero~ un hombre ... Fueron de la mano, de puatillas, él delante, con el m1edo eictrano de la emoci6n exmuïa y con el ansia tal vcz de no acallar al cantante. Sobre una hoguera acab:il!aba un soporte, del cual pcodia uoa caldcra, dondc hervlan cabezas ... ; las cab z.is, subicodo y baj.,ndo, asomaban en su danza del hcn.-or el pelo, l:i nariz, J;i frente ... v el hombre, en blusa hasta los pit:S, la rcmovla con ua,1 pala. ' Las Posadas del amor, ce sont, d'une part, les ccuvenrs, asiles de l'amour divin et, d'autre part, les maisons <l'illusion où l'amour revêt la forme de l'amour païen. De la fusion des uns et des_ autres « rai vez hubiera de surgir la integra mujer de una uerra de la gloria ». Victor, le protagoniste de La Altisimn après la mort d'Adria, a épousé une malheureuse dont il a adopté �374 H. PF.SEUX-RlCllARD ln fille. Celle-ci, Clotilde, élevée dan un couvent, tombe malade ; lt:s religieuses pré, iennent le père; il accourt à son chcv t, précédé d'une réputati n <l homm dis olu et débauché qui met en émoi cout s I nonnes. La sœur , 'ievc , garde-maladt.: de Clotild1.:, obligée de subir sa compagnie, éprouve une ainte horreur, bi ntôt muée en un sentiment d'affectueuse pitié puis d'intérêt presque coupable. Et Victor regagne mélancoliquement l'hôtel où il vit avec des femmes galantes philo opbaot sur les deux destinées amour uses de la nonne et de la prostituée, dont le hasard décide le plus souvent. ••• Nous cro ·ons a,·oir suffisamment indiqué, au cours de ces analyse , 11.:s tendances et la signification de chacune des œuvres de M. Trigo. D'autre part, la synthèse en a été réalisée par luimême dans les deux. livre par lt:squels nous ayons comm ncé c~ttc étude. L'impr ssion ° · néralc qui c d ' 0 age est celle de la profonde miscre, des lamentables iniquités du monde actu l, impres ion de pitié mêlée d'indignation et de dégot)t. L'aut ur nous prom~ne à travers les ilotes ivres pour que soit plus grand le contraste Je l homme futur qu'il nou prépare. En attendant que celui-ci soit arrivé au terme de son évolution il nous n donne un avant-goût, il nous en présente une ébauche dans la plupart de s s protagonistes et vraiment on e d mande comment il s'y s rait pris s'il avait ,·oulu nous le faire pr ndre en horreur. En effi t, ses héros sont d autant plus insupportables qu ils s'écartent davantage de la con eption courante. Luciano Julio, Esteban, Daria et surtout l'in trahie 'i, ictor aspirent à cette forme élargie de l'amour qui doit sauver le mond mais leur altruisme s'allie trop vi iblement à une morgue déplaisante, à un susceptibilité toujours en éveil. Ces autoritair s pcuv nt être prêts à conférer à la femme des droits égaux en lui déléguant une partie de leur autorité, mais comme on sent qu'ils s'insurgeraient contre FELIPE TRIGO 375 toute tentatiœ <l'émancipation œnant <le la femme elle-même! Il y a Li, sans doute comme nous l'a,·ons déj~ remarqué une inAucnct ethnique. On a reproché à L Trigo d'avoir cn:é des entités mttaph siques plutôt que des hommes de chair et d'os d'avoir placé ses romans sur des scène imaofoaircs de s'ètre • J b conhné ans l'abstrait. ulle observation n'est, à mon avis, moins fondée : c'est justement parce que ses protagoni tes appartiennent à une race, qu'ils sont faux et choquanrs, et surtout parce que la race à laquelle ils appartiennent, présente moins qu tout autre ce type moyen d'humanité nécessaire à la aénéralisation. Son originalité, précieuse à d'autres points d :ue, devient ici un grave défaut. i. Trigo a eu beau réchauffer es êtres exceptionnels au feu de se généreuses conceptions et de ses vaste idéaux il n'a pu les dépouiller de ce qui tient au terroir. Par contre: les pcrs_onnages moins ambitieux, les seconds rôles sans portl'.:e y~bohque, év~oluant dans leur milieu et ne cherchant pas à en sornr, sont plems de vérité et d'inrérêt. Mais il est toute une catégorie <l êtres auxquels il a attaché un charme de pitié et de tendresse ; ce sont les femmes ; même les plus insignifiantes, même les plus coupables ne nous lai sent pas insen ibles. ucune n'est vraiment haïs able. Il voit en ell s surtout des victime : leur duplicité, leurs roueries lui apparaissent comme des ressources dé espérées contre la loi d'airain qui le opprime. Les types n' n ont guère ,·ariés: on retrouve à chaque instant de vieilles connais a~ces ous _des, noms différents. Leur vie intérieure est peu compliquée, mais l auteur la met en pleine lumière. Qu'on ne 'attende pas à des nuances rares ou à des vues profondes : comment descendre profondément dans l'âme d'un sujet qui manque de profondeur ? ous n'avons pas ici les complications des héroïnes 1:orvégienne ou danoises : bornons-nou à dir que la psychologie _de la. femme espagnole, au si intéressante malgré tout et aussi malaisée que d'autres n'a sans doute jamais préoccupé aucun écrivain autant que M. Trigo. C'est dan la transformation <l la mentalité de cette femme qu'il voit la clef d'une J �H. PE EUX-RICHARD FELJPE TRIGO situation plus tolérable, d'une vie moins mensong~re et plus larg : tous ses écrits tendent, en somme, à cet objet. En effet, les mœurs, au-delà de Pyrénées, rcvêrent en ce qui concerne les femmes, une apparence de dignité et <le rigueur qui peut donner le change : tenue décente, démarche exempte de prorncation, jamais un baiser échangé avec un homme dans la rue, les jupes modestement baissées sur la cheville; à les voir on songe involontain.:ment qu'elles sont bien le petites-filles de celles dont parle ladame d'Aulnoy qui pour rien au monde, n'auraient montré leur pied et dont Alfred de Mu et n'aurait pas pu dire: Madame allèguera qu'elle monte en berline, car leur berline avait une double porte permettant de descendre sans s'exposer à ofrrir à la curiosité des passants même le bout du souli r. Ces habitude de réserve, cette obéissance passive au qu'en dira-t-on doiyent être connues si l'on veut juger à leur juste valeur certains traits fréquemment reproduits par M. Trigo. Ain i, quand un lecteur non spagnol voit ses héroïnes émancipées fumer des cigarettes égyptiennes, ou, dans l'abandon d'une pose fumilièr , mettre une jambe sur l'autre et laisser aperce,·oir le bas du mollet, il n'attache pas à ces détails l'importance qu'ils ont réellement. A Paris, par xemple, ces choses-là n'attirent guère l'attention et se voient journellement à la terrasse de certains cafés; en Espagne, cela est beaucoup plus grave même dans l'intimité, à moins, bien entendu, qu'il ne s'auisse de filles . Il ne faudrait pas conclure, pour autant, à la pureté des mœurs : au contraire, et, quelque paradoxal que cela paraisse, cette réserve s'impose justement parce qu'en aucun pays les paroles ne sont aussi osées, les désirs de l'homme ne s'expriment aussi brutalement qu'en Espagne. Une femme, jeune et jolie, ne peut sortir seule - et même accompagnée - dans la rue ans être bien vire criblée de flores dont la plupart sont des fleurs du mal. Il ne faut donc pas donner le moindre prétexte à ces apostrophes où 377 la crudi~é de l'expression dépas e toute imagination' . La lubricité de cerrams hommes a pour corollaire obligé la prudence et la retenue des femmes. On serait donc loin de compte si on jugeait u~ la façade une société ainsi faite. Dans peu de pays, les com·ersat10ns sont aussi libres qu'en Espagne, nulle part les termes n' , . on~ aussi ~eu déguisés; le nom <les attributs sexuels y serr d'inter1ect1oos qu on s'étonne de trouver parfois dans certaines bouches mais _aussi dans peu de pays la licence se dissimule aux yeux no~ avertis sous un manteau plus épais d'honorabilité. C'est sans doute cette contradiction entre l'appârence et la réalité cette pu~ibonderie sans vraie pudeur, cette peur du scandale q'ui ont e~cHé la verre de M. Trigo. A la suite d'un auteur qu'il a certameme~t lu, M. Max ordau, il s'est attaqué aux mensonaes co_ment10nnels <le notre civilisation, et comme ces mensong s !UJ ont ~aru plus conventionnels encore dans son pa 'S qu'ailleurs, ~l réacr1 avec trop de violence, il est allé trop loin. 'appliquant a I Es~agne, ses rêves <l'avenir semblent d'autant plus fabuleux e~ ch1mé:iq~es. 'il a\·ait vécu en Ft;mœ, il est possible qu'il n eût pas ecnt ses romans ou du moins il leur aurait donné une forme moins outrancière. Aussi bien, un orand nombre de ses th~ories particulières ont été discutées, chez r~ous et ailleurs, avant lui et après lui, sans soulever de prote rations. Quelques-unes Je réfon~cs qu'il préconise sont depuis longtemps appliquées dans certains pays neufs; le malheur est que l'éloignement du but, éta~t dom,_é l'ér~t social de s~ patrie, l'a engagé à vouloir tout ou nen et a courir tout de su1te aux extrêmes. 7 • •• . 1. T:ig~ est dur pour la critique; nous avons vu qu'il ne lui reconnaissait pas le droit de s'attaqu r au roman moderne, œuwc 1. i i no: me trompe, un d.:crct réprimer ceL abus. J. été promulgue dt:rniérem<:nt pour �,. H. PESEUX-RICHARD ,ELIPE TRIGO d'émotion sur laquelle l'intelligence n'a pas de prise. Pourtant, il dit ailleurs que le roman moderne est, ayant tout, scientifique, ce qui s'accorde mal ensemble et donne à la critique un rôle de premier ordre. Et puis, qu'est-ce à dire quand il nous parle de roman émotionnel : nous ntendons bien que !'écrivain reçoit directement le choc de l'émotion produite par un phénomène réd ou évoqué par son imagination, mais nous, qui n'avons, pour tout agent émotif, que le blanc et le noir des pages d'imprimerie, il nous faut bien, avant d'être émus, lire et comprendre. D'ailleurs r cevrions-nous l'émotion sans aucun intermédiaire, cela ne nous empêcherait pas, comme à l'audition d'un morceau de musique, comme à la vue d'un tableau, de formuler un jugement : la critique d'art est encore de la critique. Mais ce n'est pas ici le lieu de reprendre cette question rebattue, non plus que cette autre du peu d'importance qu'a, pour un écrivain, la torme dans ses écrits, de l'inutilité de l'art et autres fariboles au jourd'bui fort en honneur chez les romanciers de la Vie et qui nous apportent encore un écho de M. Baroja. Nous avons vu, à propos de la théorie de l'hérédité, avec quelle aisance M. Trigo écarte ce qui le gêne; il est plus facile de . nier l'art que d'être un artiste ; quant à la critique, elle ne se laisse pas aussi cavalièrement exécuter. Suivons-la, guidés par l'auteur, et reprenons, comme nous l'avions annoncé, la quatrième et dernière partie du livre << El amor en la vida y en los libros ». Nous avons signalé, en passant, les escarmouches de M. Trigo avec les intellectuels. M. de Unamuno, son amigo-e11emigo comme il l'appelle en se servant d'une formule qui sent son futuriste - le préoccupe à tel point que, non content de polémiquer avec lui, il l'introduit dans ses romans. Le sabio dont il est question à la p:ige 139 de La Altfsh11a se reconnaît ai é111cnt. C'est qu'il n peut y avoir, entre deux hommes, plu. complète incompatibilité: M. de Unamuno est non seulement un intellectuel mais un mystique; est aus i un démolisseur, un nihiliste qui se préoccupe peu de rebâtir. Ce que nous avons dit de M. Trigo nous dispensera de marquer l'antith se. M. de Unamuno, quoique Basque, reste dans la tradition purement castillane définie par lui dans son livre : En torn.o al cnsticismo. Voyons ce qu'il dit de l'amour castiz.o (pp. 129-r30): 379 Emre esta mujer y su hombre los amorcs son naturalcs, con pocos intrinc:unkntos cr6ticos. ucstra castiza Jfrica a1uorosa sera ~util mas poco efusiva, y raros en nucstrn fücratura los accutos de pasi6u de amor absorbente v puro de otro sentimiento. ' No es_ el_ amor ardicnte y atormentado de Abelardo, ni el refinado, aunque algo art1fic10s0 de los trovadores pro,·enzales... N1 el g:ùlego Macias cl enamorado, ni el 1·alèucîaoo Auslas March son aimas c:1stcllau:1s. Remarquons à ce sujet que les termes même font défaut en c~stillan pour peindre certaines nuances mélancoliques et que c est également aux deux autres langues de la péninsule ( oa]icienportugais, catalan-valencien) qu'ont été empruntés les de~x mots saudade et a,ïoran;_a si employés aujourd'hui par la jeune école littéraire. Plus loin il ajoute: No es castiz;1 en fapJna l;i casuistica del adultcrio ni se ha elcvado a instituci6n â la amiga. Fuera del 111:1trimonio los amores son de oallo de Tenorio y no de \Yerther. " ' . El. rc~lismo c..1stcllaoo es m.i.s seositivo que sensual, sin refinamiemos m1agmauvos y con fondo casto. 1-Iuele :\ bodeg6n mâs que a lcnocioio y cuando cac eo cxrrcmo, mâs tira, aw1 en la obscenidad a lo groscro que a lo ~W~mQ ' En effet, ce que nous appelons la maîtresse n'existe guère en Espagne, sauf dans les classes riches où c'est un ob1·er de luxe d' , apparat, rarement d'amour, et dans la populace où c'est parfois un objet de rapport. Pour le reste, c'est bien l'amour de ôuallo • ment10nné plus haut, mais qui, entre parenthèses, ne s'accorde guèn.' aYec le rcnlismo sensitivo co11 fonda rnslo. Toute l'œuvre de M. Trigo est un commentaire ou· une r~ponse à ces constatations. Les personnag s qu'il a pris sur le vif sont bi n dans la tradition espagnole ceux qu'il a imaginés �Il. PESEUX-RICHARD ne s'en dégagent pas toujours et cep ndant lui-même semble y échapper. La rudesse castillane fait place ch z lui à une sorte de mrig11ice lusitanienne; sa commisér:ition pour la femme, la riche gamme d s sentiments, l'ironie légère dont il a saupoudré quelques-unes de ses œu,·re , établiraient comme une parenté intellectuelle lointain mai visible avec certains romanciers portugais, Eça de Queiroz, par exemple. Mais parenté n'implique pac; imitalion; M. Trigo n'imite personne, ou pour mieux dire, il imite tout le monde, ce qui revient au même. Comment parler de plagiat en une matière aussi ancienne et aus,;i uni,·erselle que l'amour? Chaque idée, chaqu nuance, chaque intention ont été noté s un nombre infini de fois. Le seul écrivain que L Trigo plagie, c'est lui-même; je veux dire qu'il se répète sans ménagement : nous avon noté la monotonie de ses p rsonnages, que ne dirons-nous pas de certains fragments de théori s reparaissant à point nommé comme une ritournell ? Les écri\'aÎn à qui on a youlu le rattacher sont nombreux: d'abord d'Annunzio. On ' a cité des passages de II f11oca et du Trio11fo della morte donL il se serait inspiré, notamment l'an nec de la bien-aimée et << las palpiraciones de la carne desn uda y las intimas .:onfidencias de los sensualcs en el rcgazo de una noche vernal. i> Mais, comme le dit très bien M. Trigo, ce sont là thèmes trop généraux pour qu'ils ne s'imposent pas à tout romancier traitant de l'amour. 'il fallait citer toute les scènes semblable décrites depuis le commencement des litt ratures, un volume n'y suffirait pa . Des détails beaucoup plus typiques que nous avons rel vés dans Il piacerc et dans plusieurs romans de M. Trigo - les amants prenant le thé de la bouche l'un de l'autre-, ne nous emblent même pas décisifs non plus que cette petite faible:ise commune à l'tmet à l'autre écrivain d mettre dan· la bouche de leurs personnage d s allusions, d s citation , 1. M. Baldomero Argente dan~ Il! Diari/1 U11it•mal. FELIPE TRIGO 381 mire des éloges d'eux m • d M. Trigo d'autre part- neonu1es iu leurs ouvrages antérieurs '. s 1ourn1t une répo , . romancier de la vie, il note di . nse pt.:remptoJre : nunzio, au contraire ne "o·rrelcte~ent ~es impres ions; M. d'An' ' 1 a vie qu à t l' ne se précisent à ses reux ue , rs art : les objets à tdle réalisation plastique qE conl1pares a tell~ toile de maître, · · t, ma gré tout dire I d' nunz10 reste complèreme té . ' ' que . An· . n tranger a 1œuvre qui serait ne pas donner tout . f: . . nous o cupe a mt notre 1mpr · L' 1A Sed de amar n'imite pas 1 . d I . ss1011. auteur de parfois. c ui e l piacere, mais il l'évoque ? :av Les autres rapprochement , , sant, Mirbeau P1"erre Lo quon a tentes avec Guy de Maupas' uys etc so t · -1 similitude des sui·etstraités 'a ., _n auss~ stén es. eule, la 1a statue ,·ivante de A pr eb ou e certames épi Odes - c 1u1. de tt a, par xemple M p· - éveille en nou . · , pour • 1erre Lou vs s certaines yague é · · J noms qu'on s r m101scences. Mais un des a prononcés nou sembl , c. 1 c'est celui de Fl b ' e tour a 1a1t 1ors de cause .au ert. n séton 1 d l et l'on s'étonne derechef I i, e e trouver en cette affaire M. Trion que le se 1 . ohrsqu on apprend de la bouche de ' u i eproc e auq 11·1 ' , songé à LA Dam , C , . ' uc s att nd1t était d'a,·oir eaux amt!1as en écriva11t . 1 ' La alt'wma. * ** M. Tricro a une ré putat1on · solidement · b étabr d' . rai. ~ ous nous sommes d ,. • 1· ic auteur immoeia exp 19ué · · ·1 les moy ns jamais · a ce SU) t. la fin justifie ' moyens aussi scabreux n'auront été ju tifiés 1 · Sur ce point M T · , · ngo rend des points '.\ f d' . . _ne candeur qui désam,e, c'est bien vr . ' . ~ounz10 : il opère avec cite Edmoado de A . . ] aiment là cet • oruueil esp·1gnol . t " • • m1c1s - ancé de si haut 'ï " . - JC cte · Certaines vanités J'aille . . qu I vous passe par-dessus fa «E r urs sont moms moffeos· . Q 1 n un ibro de Felipe Trigo habia leido . , 1\1!S. ue ques exempll!s: p. 310) D.1115 la Clave Jur,·o 11·r 1· Gabnda ... » (Alma m lc,s lubios s b ' un J\'rc sur le soc· r , , u stance et finit eu disant : " El t I J"b 1 . •~ i me, 1auteur en donne la a I ro o cscnb16 Felipe T · (p RE.VCE HISPANTl}.l'E. C ngo )) . 320 /. •s u �FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD par une fin aussi haute. eulement cette fin est si haute qu'on la perd de vu . On a mf:me poussé la m:ilice ju qu'à considérer ce prétendu correctif comme la feuille de vicrne qui souligne une nudité. En tüut cas, cette intention moralisatrice est tout à fait dans la tradition espagnole. Depuis les exemplos de D. Juan fanu l jusqu'à Marcos de Obrcgon, Guz.nurn de Alfarache et les autres picaresques, on retrouve le goût pour cette forme littéraire du chastoienienl, cette préoccupation de comp n cr la vivacité de peintures par la sainteté d l'intention. Bien espagnoksét7 alement ces scènes naturalistes libéralement répandues un peu partout et qui nous remémorent les effets du baume de Fierabras ou la brimade imposée à D. Pablos de égovie; mictions, sécrétions, e. crétion , etc. M. Trigone nous faitgrâcede rien, il ne veut glorifier la chair qu'apr oousen avoir signifié les misères. Quantaux scènes érotiques, elles ne dépassent pas en perversité tdles autres qu'on pourrait signaler dans la Cllestine, les picaresques, les ~ouvelles <le Maria de Zayas ou même celles de Cervantes, sans parler des auteurs contemporains. Mais la caractéristique de notre auteur, ce qui con. titue contre lui la charge la plus grave, c'est, pourrait-on dire, l'obsession libidineu e: il ne peut ou ne v ut parler d'autre chose que de la bataille des sexes. C'est pourquoi, un écrivain, responsable, lui aussi, de scènes très ri quées dan La Regeuta et surtout dans S11 1111ico hijo, Leopoldo Alas, a pu lui appliquer cette phrase un peu cruelle: <c Felipe Trigo es un corruptor de menor ... · del idioma. » Le lecteur pourra juger par tout ce qui précède i la première parri de cette appréciation est justifiée; il nous reste à en contrôler la econde. n imagine le mépris des romanciers de la Vie pour cett chose inerte et vieillotte qu'est la grammaire. •e voulant rien conserver et tout réformer, ils ne voient pas l'utilité de cet agent conservat ur ; dédaigneux du pass~, ils n'ont que fair de ce lien entre_ les g'·nération : chacun doit vivr sa vi Ont-ils son"'é , ,:, que leu r i'd,ea l les mène to t d e.et , parler I' . sa langue. d expression de ces p upladcs fj . . u_ roit a enu re lib né " f: a ncames ou le lang· , b• qua 1a antaisie évolue ave. Il . . aga_e, no é1ssant , ' i..: une te e rapidité 1 o est plus .compris du petit-fils ?. Cela . . .que e grand-père toute possibilité de les 1· oter:11t a nos descendants ire - ce dont d . , cure mais cela retarde . . , sans oure, ils n ont . rait Jusqu'à q 1 . fi . ? non de cette vie nouvelle q . 1 • ' ue m ni • - la réalisa. m eur tient tant p dtra-t-on les gr·•nds e' . • au cœur. ourtant, ' .. cnvams C •r . pas Yiolé allègrement la s •nt , . -;,c antes tout le premier, n'a-t-il pas corrompre On ad. e. ertcs, seulement violer n' st · compren que l'i é . , pas le temps de se plier à . 1;11P tuos1té dune idée n'ait certarnes exigence d I . p1accr une convention a rès r . . e sty e, mais remd'autr com·enrions a;bit:aircs o~t JUst1fi~e e_t vénérable, par la lan!rue ellc-mê ' c eS t une inutile absurdité. Car • t> me e t un ensemble d · il faut se plier pour être d c ~onveotions auxquelles 1.... , cnten u. f Tngo I' b" . prcvu I objection et s'en est défi d . a tcn cnt1, il a est qu'il s'est borné à cette dé I en. u edxpre ément. le ma_lbcur c aratton p· · L . créer. un style rr1ersonnel l' a egar ' é . sa forte nnc1pe. e1· désir de se . d" au t nettement affir é . . m iv1 ua ité se serait . m c sans certaines b. . mcorrectioos le plu s· • , izarrene et certaines 1 · mou 1er c est '1 1 comme tout le monde d, l qui_ a a prétention de parler quan ' c ,ez lui le éd yeux. n pasticheur habile, un Paul R b, proc é saute aux Ier espagnol, imiterait son t l . l e oux ou un Charles ful, syea\:ec. aplusgr d r. ili. coup d é rivains ont au déb d . an e ,ac té. Beau. • ut, a pté certain rb é é 1 n g igences - appelons-les hardiesse . , es i ert s, certaines sur ux l'attention, qui plu tard s'e: s:o1on ve~t - pour attirer cette affectation d'emplo , r des for . nt corngés. Et, en effet, assez semblable aux défa~ts de r mes ~n~orrectes ou étranges est ils sont tout petits c·esr hp onoodciatton des enfants. Quand . ' un c arme e plus . d .. 1eur faire répéter certains , on pren pla1s1r à . mots auxquels c ) d nom1e cocasse ou gentil! . . e a onne une ph ·sio. e, mais cc qut est d •1 h de\'1ent agaçant chez l'h f. . ro e c ez l'enfant soit plus difficile ou plu::;e an. f. T ngo croit-il donc qu'il ' gant, ou plus expressif, ou plus ca- 2 ·a �JI. PESE X-RICHARD FELIPE TRIGO _______ __ _ _ _ _ _ _ 35 ractéristiquc d dire: ta/ qut, comme il le dit le plus souvent, que: ta/ ci1mo, expre sion correcte et courante à laquelle il rcvi nt parfois? Trouve-t-il un charme particulier à telle forme verbale incorrecte (Del frlo t1l f11ego, p. 171): « Ci rto que en la cubierta e ta la cimara del capitan... pero fum audacia invero imil buscarie al rayar el d1a », ou bien (A.si pagn el diablo, p. 185). et Emigrarla aca ·o antes de un afio ... 1 qui en rnpiese / » Rien de mieux que de rafraîchir l'idiome en donnant aux mots des acceptions nouvelles, mais encore faut-il qu'elles ne prêtent pas à équivoque (Scicialismo i11di1:id11alista, p. 198): « Por mucha dureza que le guarde el porvenir (aux femmes) nunca podra. ser tan ta ... como a la dama prisioncra perpetua de su hogar de don de no puede salir sino con guardas, a menas que ( pour peu que) desconfien todos y su marido el primero, de su lealtad y de su virtud. » Et plus loin (p. 213) : « Desde ia institutriz pasa el nino a un internado ... a 111e11os q11e (à moins qu ) sus padres lo envîen a completar su educacion al xtranjero. » L'usage du pronom réfléchi, pre que inconnu de M. Trigo, p ut avoir du bon témoin l'amphibolo 0 ie suivante: (El médico rural, p. q6) « \ erdad es que, en tan pocos dias, don Luis y él no habian tenido ocasi6n de conversar intimamcnte. Ademâs Esteban, con dolor de coraz6n, reserYaba y resen·aria para li solo su desdichado trance. >> M. Trigo sait !italien : il a plaisir à citer en cett Janau , certaines poésies que se typographes estropient d'ailleurs fortement. Mais il y a trouvé deux mots qui font on bonheur et qu'il emploie sans répit : senon che devient che;,: lui : sù10 que, expression castillane connue d nous t usitée seulement dans I s propositions ad\'ersati\·e dont lui e sert, à l'italienne sans aucune idée d'opposition. Y aurait-il quelque pédanterie à lui faire ob crver qu'il ne perdrait pas grand'ch se à la lai ser de côt dans des phrases comme la suivante : (Asi paga el diabw, p. 222 ). << i él, for7..ando mâquina , saliese con el yate en pos de ... Si1101"e ~ :'t qué ? ( fais, à quoi bon ?) » Je n ignore pas, d'.ailleurs, qu'on trouverait c t italianisme :iu_tre part_que chez lui, notamment dans certains auteurs américarns, mais . M. .Trigo n'écrit-il pas l'espagnol d'Espagne.;> Le fi rança:~ lu~ est, sans doute, moin familier ; les quelques phra es qu il nsque ne sont pas heurcu es (Del /rio al f11eg,1 1 p. 15 8). cc Pas plus. » (non plu-). ' cc A 111011 Dieu. » (Alma en las /a/,ios , p• 166) . cc Oh •I que tI1e11 · ·mus, comme ça ! » etc., etc. ' Cela ne l'empêche pa de cultiver le gallicisme. (La Brutn P· 1 63). cc Akaro s leYant6, contenta de la tra11chada eue f 6 • ., b i n que 1 perrn1t1a uscar a su rubia. >> (Del /rio al r, 1 11ego, p. 15 3). cc Ju~gando por lo pasantes (1 passant ), no abria decir en cual pais, stoy. (Id., p. 162). Una bandada de mariposa i•o/tif!ea sobre m1 ». u Ceci me semble un lusitanisme à moins que ce ne soie un mot local (La de los ojos co/or _de ll'l.'O, p. 79): « Las mesas esperaban pucstas. Orballaba y conuéron en cl interior. » d ~nfin un pu~i~te ranacherair sans doute au msmence la yntaxe ~ l.ette propos1t1on : (Las Evas del pnrnfso p. 308). « ada unas 111 otras de eaban mas. » .• Quant aux fautes d'orthographe, quelques-unes ont particulierement fâcheuse (Alma tn los labios, p. 278). « na paoana des:~dez \tluptu~sa d vacante (bacchante).» (Sor demouio,i::,p . 295 ). • 1 Ah • pero s1 el terror se prolonoa ... argullo el intrépido dialéct1co. » · ; u .ous 'ïa\'ons déjà parlé d'ob curité .à propo d La .,:,11,·JSt111a q 01 qu I nous en coûte, il nous faut revenir sur ce caractère si ~rappant de la ?ros de M. Trioo. L'obscurité, selon lui, servirait a énoncer les idées obscures, les demi-concepts les emb de é · , . , ryons en pens e ~m. s agnent dan I brouillard du sub-conscienr. Là core, M. f ngo reste dans la tradition espagnole et son ob curité est plus souvent de la subtilité que de la profondeur. Aujourd'hui �FELIPE TRIGO H. PESEUX-RICHARD que G6ngora et Gracian bénéficient d'un retour d'opinion, il n'est pas sans intérêt de citer des passages comme ceux-ci : (El 111.idico rural, p. 352). << Nadie .... pudiera imaginarse que alli, tan cerca, se morfa de muertes deshechas é inmortales de la vida la senorita Inés. )> (La Clave, p. 307). «Oh! la fi.or de alegrla qued6 abrasada par otra carta de Arlés, al fuego de la bendici6n de maldici6n de paradoja. >> (Id ., p. 287). cc i Ah t si, arduo problema éste de saber si la beldad de Gloria serîa tan poderosa que en la eternidad instantanea de ella misma, pudiera 6 no contener el olvidô de la eternidad eterna de ella misma. » (Ibid., p. 34). cc Vi6 que esta volvia a mirarle con no sabriase que secreto y loco afan de no se supiese tarnpoco qué salvaciones de su propia convicci6n en la protesta. )> Nous avons évité intentionnellement d'emprunter ces exemples à La Alti.sima ou à Alma en los labios, les deux romans abscons de M. Trigo, lesquels, comme tous les enfants mal venus, sont les préférés de leur auteur. C'est dire que son obscurité n'est pas localisée. Quelques mots maintenant sur ses procédés de style. D'abord des mots composés : cc amor-amor, amor-pasi6n, valerosa-cobarde, amigo-enemigo »; on trouve même des assemblages comme celuici : « los sabios sabios-sabios ». Ces mots, composés parfvis de deux termes antithétiques, sont souvent remplacés par la formule suivante: cc escandalo sin escindalo, lîmite sin limite » ou cette autre : <c la bella horrible casa l>. Les pronoms possessivo-relatifs sont peu employés : (El médico rural, p. 19). « El Pernical explic6 que era la quema de rastrojos, utiles sus cenizas para abonar las tierras ». Le verbe ttre se sous-entend souvent grâce à la place de l'adjectif: « Alta la casa. - Grande la ciudad. - Hcil el remedio - etc. )) Le substantif, lui aussi, se sous-entend et se fait remplacer par l'article défini (Las Posadas del Amor, p. 36) : « La aterrada, la indignada, la que ya tenia quizas en la garganta el grito de anatema y de socorro, tuvo que ser .... la maravillada. » Enfin signalons la hantise presque morbide de certains mots ~ntre aut:e;: l'adjectif <c enorme » qui produit parfois de singu~ hers coq a 1ane, ex. : cc la enorme sentimental, etc., etc. >> Ce ~u'il Y_ a de plus fâcheux en cette matière, c'est que ~ngo_ écnt mal pa:ce _qu'il ne veut pas ou n'a pas le temps d écnre b1e?. ~ua?d 11 s01gne son écriture ou n'est pas emporté par le part1-pns, il se révèle comme un auteur doné de rares qualités de vigueur, de précision ; son style nerveux, incisif s'allie à une netteté de vision, à un sens des proportions des plus r:mar~~ables . . Nous avons noté ses qualités de logicien et de dialecticien. Citons pour finir ~eux passages où l'on trouve plus que cela (La Clave, p. 233). Il s'agit des réflexions de D. Adelardo. malade à la suite de la faute de sa femme : · 1:-· Pero 1~ cruel, ~n e~ retomo a la salud y a los halagos de fortuna, era el retorno a la conc1enc1a en mitad del intimo confücto pavoroso. Adelardo recobrabase de su descanso en el sofrir, para hallarse otra ve;· con Io implacable Cre:r'.a haber ganado derechos a la calma con su tributo al dolor, con s~ suphc~o, como lo gana â través del sufritniehto aquel â quién ie ampufan una p1erna, y no era cierto. Gloria, la veutura de sus hijas sn honta su h~gar ... continua.ban alrededor suyo y en su corazon con s~s impone~tes tnstezas de grandes cosas destrozadas. El se hada el efecto de uno de esos reos enfermas, sentenciados a la horca, a quienes salvan los médicos con cuidados exquisitos para dejarlos frente a frente del verdugo. l Ah ! qué horror de alegr!a, la de ta! convalecencia ! (La sed de amar, p. 436) : Rosa se habia habituado a andar desnuda delante de Jor_g~, con la inocente gracia de una Eva candorosa. A lo mejor> ahogada ~e cancias y perfumes, saltaba de la cama y se arrojabà en el baiio... Cuando 1ba Jorge, la encontraba envuelta en la sabana jnnto a la pila de marmol. Se sentaba enfrente, fumaba y cbarlaban . Luego levantâbase con el blanco cendal Y se iba â tocar el piano, arrebujada como en un jaique y sacando solatnente l~s brazos. Eran torrentes de escalas levantados de improvisa y que là envol~ vian como en una polvareda de notas. Era al fin la musica de cnsueiio en cuyo dulzor desvanedase Jorge tendido en el sofa, y que parecia arrancada por una escultura fantâstica con cabellera de oro y con fragiles brazos flexibles de ~labastr~ cuyas manas paseaban las puutas de los dedos por Jas teclas sin henrlas, av1sândolas no mas y con caricias despertandolas como a tnagas de la mùsica dum1ientes. �388 H. I'ESEUX-RlCl-lARD Telle est la. physionomie que présente à nos yeux M. Felipe Trigo. Sa conception de l'amour nous semble haute et noble; ta hardiesse de ses procédés dépasse un peu la mesure. En somme, son idée maîtresse de l'égalité de la femme et de l'homme en matière amoureuse, de l'injustice qu'il y a à exiger chez celle-ci la virginité et non chez l'autre, a trouvé, surtout dans les pays latins, d'autres défenseurs que lui. En France, les nombreuses études parues dernièrement sur l'Eve nouvelle (M. Blum, M. Mauclair, M. Bois, M. Finot, etc.) font assez bon marché de ce préjugé. Cette thèse s'oppose à la thèse anglo-saxonne préconisant la virginité chez l'homme aussi bien que chez la femme : affaire de race et de climat, sans doute. L'outrance des théories de M. Trigo s'explique, en grande partie, d'ailleurs, comme nous l'avons vu, p~r la f?rce_ d'inertie_ du milieu auquel il appartient. En sa qualité d ancien officier, M. Trigo aime profondément le pays auquel il a donné son sang. Ses œuvres sont coupées de digressions sur l'état de l'Espagne. Les borands évènements qui s'y sont déroulés, la guerre du Maroc, . l'affaire Ferrer, sont commentés avec passion dans ses romans. Et voilà comment nous sommes ramenés à notre parallèle avec M. Pio Baroja. Là se trouve l'angle sous lequel il est possible d'embrasser d'un seul regard ces deux irréguliers, ces deux tirailleurs des lettres qui sont à côté de la lbérature comme ils sont à côté de la morale. L'un et l'autre ont voulu secouer l'incuriosité native, le mortel Y â mi 1. qué? de leurs compatriotes. Pour cela, il fallait les prendre par les deux mobiles auxquels ils sont le moins insensibles : la violence et la volupté. C'est pourquoi, à ce peuple qu'il juge encore enfant, M. Pîo Baroja donne comme joujoux des bombes de dynamite ; M. _Felipe Tr!go,_ lui,_ prétend le sevrer avec du homard à l'américame : honm soit qm mal y pense l FELIPE TRIGO Si l'on veut bien laisser dans un pieux oubli Alma en los labios et La Altisùna, tout porre·à croire qu'il n'a manqué à M. Trigo pour être placé dans les premiers rangs des écriyains de son pays, que le souci de la forme, la correction et le goût. Seule, la magie de l'art pouvait sauver cette œuvre hardie, originale, parfois puissante. Certains points de psychologie féminime n'ont jamais été traités avec cette clairvoyance, cette finessf:' et cette force_ de déd~ction. Que n'a-t-il pu s'élever assez haut pour que certams détails répugnants, certains tons criarcls ladoucissent et se voilent, et que seules ressortent en pleine lumière ies réelles beautés du premier plan ! Quant à sa théorie sociale, on peut y souscrire ou non : cela n'engage à rien . M. Trigo croit inéluctable le triomphe du socialisme: tant pis pour nous ; si jamais toutes les femmes sont également belles, les hommes également bons, les maisons également hautes, les politiciens également intègres et les littérateurs également. modestes, qu'allons-nous devenir ? Mais alors, sans doute, surgira quelque novateur audacieux, quelque Felipe Trigo de l'avenir qui dévoilera l'horreur de cette grisaille et de cette uniformité et qui vantera les délices du lopin de terre possédé en propre, de la femme laide et de la vieille famille ancestrale. Car on se lasse de touç, même du bien; une société parfaite périrait d'ennui. M. Trigo a-t-il réfléchi à la responsabilité qu'il encourt en supprimant les passions ? Peut-être est-il aussi dangereux de combattre les passions d'un homme que d'éveiller un somnambule qui se promène sur le bord d'un toit : au premier, elles cachent le vide de la vie comme le sommeil cache au second le vide de l'espace. H. PESEUX- RICHARD. �EL SERMÔ DE SANT NICOLAU Entre diferents documents y noces de que m'ha fet present Don Francesch de Bofarull, hi ha un full de pergamî ab lletra del segle xl\•e. o recorda dit senyor com havia anat a mans del seu pare D. Mane!, antich director del Arxiu de la Corona d'Arag6. Mideix aquest pergami, procehent de les cubertes d'un llibre 19 per 15 cencimetres ; esta escrit en les dues cares, a tres corondells en la primera, acabant la comp0sici6 rimada en cl primera corondell de la segona 6 revers. En la restant superficie de la segooa cara hi ha una anotaci6 en llati y c6pia d'una lletra en catala endreçada a un estudi:mt del estudi de Tolo a, aoomenat Berenguer Sacosra ' . La composici6 rimada en la forma mes usual 6 vulgar del esmeotat segle, pot titularse « Serm6 de anr icolau », doncbs recompta la vida d'aquest personatge. La data de la composici6 es segurament entre 1316 y 1340, perqué el bisbe Prat, d qui fa elogis al començament es Don Berenguer de Prat, bisbe de Tortosa elegit a 27 d'octubre del primer dels citats aoys y mort a 19 de febrer del derrer. Su posa va D. Mane! de Bofarull si podia esser autor de la com1. El text de dita Uctra es aquest : " Al amat Bog0 Sccoste studiant co general eo lestudi de Tolosc, Bn. pare teu en oequel metex cognomen aoomeoat, salut, le qual ucr sey fil dcsobedient al menement del pare. Pertayse a tot bon fil seguir la volentat del pare tremetente a Tolosse per tal que fosses besto de la nostrn velura et appui a oosaltres. Lucnc daci fil mcu aucm entes tu esser :iscola scparat descola, aoant per la vila et per les viles dis<:urcnt et so que es payor les cases de les uils fembres aoserqu:mt so qui est molt pus pixor... " ��EL ERM6 DE ANT NICOLAO 391 po icio rimada un desconegut Pere Granoya, per la rao de trobarse aquest nom escrit en el pergamî original sobre'! tercer coronddl y de la metexa ma que escrigné rota la poesia. Son mérit literari es ben petit, pero creyem curiosa la publicaci6, encare que per mal estat del original manquen alguns mots: S yos bisba auem l:mat bo e cartes et ansayat Que si be ses de poc adat 4 per so non sia meysprat Cor el es ben acustumat E bon clerga et ben laceat Cert non auem tan bo trobat 8 En tot lo nostre veynat o es monsey r en prat Et es saui qui sab be lo dret hondrats et taulres lo encar r 2 Cor el uos pot gran be far Et es malt bo sertanament Mal aya ma boca si m nt Cabans que yc panas quats 16 pragam que son sermo oyats longament ses esrudiat E sap be en diuinitat E per so pot uos mosrrar 20 Que deuets farne laxar E sa fi de son sermo Dar nos a molt gran perdo Per so pregam uos bona gent 24 is plan que loigats humilment A honor de Sent icholau yats sayors si a uos pl:iu Oyats simplament mon ermo 28 i deus bona ventura uos do �EL EL SERM6 DE SANT 39 2 32 36 40 44 48 52 56 60 ERM6 DE SANT JCOLAU ICOLAU i be .I. poc uos aturats 1 ro murmarets ne no tusats De ent icholau uos dire la uida corn pus breu pore ent Nicholau trobam que fo De gran lioatge et de bo Mas per uerrut fo molt malor abes gardar de tota eror Infant el brasol dciuoaua Tres iorns quasquna setmana a carn uolia dompdar Que nos pogues anargular E uolc nos xempli donar Quon deuem de grat dciunar E quant fo quacom crascut oie esser tot ple de ucrrut per ueu de deu fo exalsat En bisba sayors lauat con deus uolc que el gouernas lo pople seu ensayas puxs tres pu les marida ab tres poms dor que lus dona las quals per gran pobre a volien fer gran auolesa El per sa gran pi tat Desliurales daquel pacat les clones lo deuen molt amar per aso tanie en car Tres escolans rasusita Qu .I. malcr dagola Que auia mesas an sal per son pacat et per son mal per so los escolans fay fan agons que uets feit gran 64 68 72 76 80 84 88 92 96 als~un noxes eren an mar Qui no podien es apar clamaren sen icolau E empra la mar fo en pan E axi foren escapats De gran paril et desliurats Et .I. iuglar resusita Qui era mort en la uia P r los preecs del. .. ayo Qui humilmem liques pardo lo forment qui li foi prestac fo fore per el multiplicat lo quai auia mantlauar a la gent per nasasitat I. prom la nau cargar Qui perde !>on fil en la mar Que sen icolau li rare no uolg que ab el perdesxe Et .I. iueu sa baria per miracles que li mostra Qui per sent 1 icolau cobra o quel diuia al crestiya Del seu ... ix liquor ey garex tot hom de dolor Es metya general Certanament contra tot mal aquests miracles feu et mes aso sabem tuyt que ucr es 1as nous em uolem mes comar per so que nous torn a pasar praguem tant digne confa or qu os gart de mal et de dolor E quens deya si li plau mostrar En quai gisa pusquam saluar 393 �394 EL SER. lO DE SA, T , 1COLA U a tots aquels qui son asi Donam M. dies ùe p rdo E pregez deus quens gart de mal roo Ens do el regna salestial. els quis uolran ab nos dinar nols quai sino les mans lauar que be nauem aparalat 104 tant no basta lo bisbat E uos farez tal masio e uu • mu ·ra oca ne capo Et nous fasats molt convidar 108 que beus ualra .I. ùaiunar que el mayordom es molt esquas es li greu cant masio fas mas no mi pot lo cor bestar r r 2 que sia ço bon de man •ar pcr molts auuyts que el ma fa desenparar uul ma renda de uy anant prenc comiat 116 que raoonsia tot lo bisbat que per las rendas dequcst mon no uul entrar an infern pragon gardarmane si a deu plau 120 el sa or ent icolau On pragats deus sis plau per mi Et yo deus tot an axi. L'interés d'aquesta composici6 consisteix unicament en que mostra ben clara la fonética del temps, la pronur.ciaci6 vulgar de molts mots apartants de la forma correcta escrita. I aytal pronunciaci6 es la meteJ a d'avu • a Barcelona. En el segle x1ve deyen com ara açi, donchs, nasasitat per necessitat, crascut (participi de crexer) per crescut, rarnsitar. per resucitar, sagons per egons ( en cast !la Stftlll), sempra per sempr , parill pt:r perill, san)'ors 395 pcr senyors, bisba per bisbe confasor per confessor. Aquesta ma~era de usar les vocals atones indica que l'autor era de la reg16 baxa 6 del literai de Catalunya. Tenim per inédit aquest texte. Havem preguntat a diverses ~crso~es ~~le al corrent de les publicacions fete de treballs lnerans miqevals no conexen el « Serm 6 de ant 1colau ». Joaquim MIRET y ANS. �TEXTE TEXTES VULGARS CATALANS DEL SEGLE X . L'csquisit pocta y bibli6fil En Marian Aguil6 ioclogué en 1~ selccta. tria de textes catalans que premiosamcnt ana publicant en sa llarga vida, un 1otere5sant velum e,tampat rn lletra g6tica que intitulâ Ca11ço11trtl dt les obrttes m 110stra llmg11a maltrna mt's dirnlgades durant los segles XIV, ~V y XVI en lo qüal presenm entre pl·çes litcraries expandides durant vans segles per tot C:ualunya y de les qüals se 'n conexen incompta.bles edicion , aitres no tant conegudcs pero que tiogueren sa época de popul:mtat y fioalment alguncs ~ue dicta corn totes la musa an6oima 6 impcrsonal del poble y 's deseorotlla sa boga en un cercle reduhit de devots o confrares als q~als anaven cndreçaJe~. En aquestes tres classes poden classificarsc les producc1ons populan scg?os s'.a son grau de divulgaci6, y totes elles teneo consembl:mts c~ractcrs_ htcr:ins d'expontaneitat, ingenuitat y incorrecci6 que, ben mirat y en 1ordre sintétich, no son més qu'un sol. En aquesta literatura vulgar es ahoot se troba, sino la flor rués olorosa de la inspiraci6 de cada poble, - perqué la grolleria de la cxpre si6 dificultan l:t plena 8orida, - al mcnys lo mirall clarissim d la concieocia popular en sos diversos moments. ~ 'o es d'estranyar, donchs, que '1 tcma religi6s !os la més constant musa inspiradora del nostre poble rural que isolat eD sos llogarets y .masos sots !a tutela liltraria del rector, d'ell rebia la pauta de les restes, cas1 sempre rchgioses, qualsevol que lo motiu de celebrarles. .\ixis es qu~ del ~odest esaiprori rectoral brolla 'l sens fi de goigs, cançons, cobles, orac1ons, h1mncs, llctretes, eximplis y mistcris que tingueren pcr primer esccoari lo ~emple parroquial y desprês s'cscamparcn per amers y places fins a converu~ en propria substancia popular. Quao nos topém ab un aplèch de ~omposic1on~ d'aqucsta naturalesa escrit pcr algun rector dcsvagat, nos qucda I dubre de s1 'I copista es lo pocta mateix que s'ha posat isocr6nicament al com~as ~el cor del poble. En lo C.wçomr de 1-:ad11l que publicarem en cobborac16 dms del Recull de /txlts calala11s 1111/idJJ (Vol. V) ja expressarem aqucst dubte. Per fer pe11da11t ab aquest Can(oner, del qüal sembla germà bcss6, publiquém los Y LGARS CAT,\LANS DEL SEGLE XV 397 a\'UY t~ta la part cat.ùau:i d'un curi6s Yolum qu'acabém d'adquirir procedcot del peut poble de am Ranomeu del Grau, situat en la comarca catalana del Lluçanés ; alli, scgons tots los indicis, fou escrit per mans coosagrades fa mes de quatre s.:gles y 'n sonl lo me d'Octubre del any 1912 fonnant pan del botl d'un a111iqüari. C~mponcn aquest volûm 91 folis ara numerats, de paper de cot6 molt consistent, mancaotne a!guns al priocipi y al mitg ; midc1en 151 x 105 niiHmctres. Moita part de son contingut lo forman te:i:tcs llatins, sobre tot oracioos ~ himncs litûrgichs, _començant al fol. 16 los textes catalans en vers que s altcrnan ab los cscnts en prosa desde 'l fol. 24 y ab aitres llatins. La fili·rran:1 del papcr s indesxifrable ; posantlo a co11tra-claror sols s'hi cndc~io:m fragments de columnes y ballestes rudimcmarics de dibuix. Tots los textes que doaém ara a la estampa, o sia los escrits en catala, son ri.gurosament inédits y eocare que pertanyin al grupo dels escrits vuJgars menys d1vulgats tencn un valor positiu dintre la ba.u literarura del aostre segle • ·y, ks acaballes del qüal foren també lo crepuscol dt: les lierres catalanes. • 'o es pr..:cis dir que la peça capdalt d'aquest rccull es la marcada ab nûm. XXIII : Assi <ommsa lo /el de la Sibilla t de L'emperador Sesar w las 111ati11as de X11dal; ab ella_ qued~ coofermada la suposici6 que formularen alguns erudits, entre ells en Mill y Fomanals •, de que ·1 cant de la ibila fou primitivament un misteri dramàtich que 's represeorava en les sglesies. Aqui apareix en forma dialogada y sens dubte pcr represcnt:irse dt:vant d'un pûblich de devot . ~a prcscot traoscripci6 es fidel; sols hem desfet abreviatures, capsat ab ma1uscules los noms propris, numerJt les composicioos ab caracters romans y p~n~uat s6briament •, havent tiogut la booa fortuna de no topar ab cap dubtc m d1ficultat CD la transcripci6. E. MoLINÉ v Busts. El Cn11/o de la Sibila eu lt11g11a dt Oc. (Ob. comp., t. YI, p. 294). Sols usém del claudator ! J pcr suplir alguna lletra suprimida en l'origmal, seose la qüal podria dificultarsc lo sentit. \'gr. la f, en [h)i, [h a. 1. . 2. REVl'E HISPAN/Ql"E. C �TEXTES VULGARS CATALA S DEL pre~uen Deu e rots los sancs per semblant emreueoiments, e deiûs una taulada en loc sant c concegrat coniurant una canade els hi prenguercn lo gat. I (fol. 16) A gat, a gat, a gat 1 lexau la carn selade de Jesus qui vuy es nat. Io 'm leve vuy de mati un petit ahans del jorn e trobi una gran maynade a la vora d'un forn qui vellauen una canade plena de uin moscat, cohien cam selade e [h ]a l'els furtade lo gat. EGLE X\' (fol. 17. Lo s nyor de aquesr loch ass6 pas no u pr s en joch mes ab laosa e estoch corre douar combat e en una deuallade a treuers n'es anat e ab un broch de canade amoxaue lo gar. Aprés senti gran romor, an me dit que era lo rector qui prestament ach cauakat. La mula qui fou picad en terra l' agué lensat, la cara tcnch enbotornade ab les arpes del gat. Tots los macips e jouent se son ardits malt bellament ab discreta manera e cons Il d sliberat al cap de la frontera ab linyol li an perat e ab una pimentera els hi prengueren lo gat. Aprés fo molt folio cridaot i a gat, a gat ! ab la lanse e ab un flasc6 corra li donar combat, sendera li [h ]a parade al cap d Lobr gat e ja 'o passe a Muncade molt carrent detras lo gat. Tot los promens atres î se son leuats de bon mati la guerra an cridade e lo sou ja l'an pegat, ab lansa engossade corren donar combat e ab seruallera calade tentost prengueren Io gat. Tots lo altres cap !ans e molt deuots couinents Les doues descoosc,lades en ntir tal desberat J 399 �TEXTE a matin s corrent son anades per cantar mag11ificat. En la guerra son mesdades ab lo gran stol del gat, rotes les ha desligades tant es ~engut stufat. Les clones qui foren picades per la fallooia del gat ab lus filoses aren<lades de totes parts li donen combat, ab cop de clareya c neule torrades que li an aparellat totes re tareo asquebellades ab le arpes del gat. (fol. 24.) DEl SEGLE X\' VULGARS CATALANS II Contra mal temps que no pusca fer dapnatg en res. F s la confesi6 axi corn si deies missa e apres la qui 's cguex: 401 verge madona sancta Maria mare sua e de ent Pe p d t t J • ra e sent au cion~:p,:n::;;:; ::,;::::i:Id:"::::,d arcnngels, trons, domina'. crist qui volgué pend . . _e nostro senyor Deu Jesura mort e passl(S en l' b J 1 vera creu per los pec ado b . _ar re e a santa . rs a rem ra• Ax1 11 placia J 1 c emens1a e pietat e p r ments , . de Ia sua sag d per. ' a sua 1 rembra e gordar los fru ·t b . ra e pacJO vu la . e en. qm sobra la t rra E de contmenc toms en ayga clara bo '. son. que omnipotent e si rcs hi (bJa de 'mai°a e ~aota per virtut de Deu loch Jesert ho en mar que s desfassa ho cayga en per que en res bo no pusca tocar n· d donar. ..L Jn 1 · . eruo cit · · · · 1 an T wmme etz filfllllt 0 l11ll//JCI parles] [aduerse 6 1.ù1cit (fol 2s) J d •b 1> . · eo e ln II Juda radix Daw'd ..L C · • . Cnslus reunal ..t C • 1 . T nstus 1.•111c1I ..t 6 T ns us 11111vra1 el b 0111111· T defendat A E . r ' a malo nos liberet et · men· s1a tornat axi d , . \'egades e die l'auen r d corn esus es dit moites ' g i c sent Johan : !11 principio eral t•erbum. + (fol. 26.) III Los qui passeu per la uia de set goys fahem lahors contemplau que entre dolôs no n (h Ji rh Ja tal corn es la mia. Primerament staras de care en vers lo mal temps, diras l'esperges me domine Deus, ctz, tot lo salm e lo vers ostmde ctz, c la oraci6 e.,;audi nos etz, e après fahent lo senyal de la ~ ' i11 ,um1i11e Patris etz, e fet ass6 girar t'as a la man dreta a tremuntana client tot lo desûs dite puys a sol ixent e pu 'S a mit jorn e a ponent e en cade part client tot lo qui desus es dit c sen ant a cade part. E aprés girar t'as en vers lo remp e diras los versos deius crits enyaot lo temps la hon [h]a creu ~: Mmte111 sanclam spo11ta11ea111 (s guex lo text llatî) patri ~ redemisti ~ clarifica ~ quest di '1s tres vegades e sènyet en cadcscun. E puys digas la admonicio La primera que jo 'n senti lo deuot he la contempla quant mon fil! Jesus porti o~erir aquell al templa. m1eon dix que 'n serie col tell de gran dolor ... Contemplau cascuo dia com no n'[h]i [h]a tal corn es la mia. dejus crita : Comonesch te de part de nostro senyor Deu Jesucrist e de la La segooa reduptant de Arodes la felonia �402 TEXTES VULGAR DEL CATALAN EGLE XV mon fil! Je us jo portant per desert stran 'a \'Îa, en Agi pta mentre fugia encircuida de tristor. Contemplau corn en dolors no n (h Ji [hJa tal corn es la mia. en mos brassos fon posat e adorant lo contemplaua, pensant quorn axi jo tania lo rey de tots los senyors. Concemplau corn en dolors no n'[h Ji [h )a tal corn es la mia. La tercera fon trista corn perdi mon fill tres dies, no sab u corn foren grans los treballs e penes mi s, cercant lo jo nit e dia de Josep sen tint clamors. Contemplau que en dolor no n'[h]i [h Ja ta! corn es la mia. La setena me fo molt cruel e de mort me turmemaren corn per metre '1 al moniment de mos brassos lo 'm leuaren, e corn totalment jo 'l perdia fuy complida de greus plors. Contemplau corn en dolors no n [hJi (h ]a tal corn es la mia. La quarta me fo molt fort de Johan la enbaxade quant mon fill liurat a mort cruel e vituperade, encontrant lo mentra v nia portant la cr u entre los traydors Contemplau com en dolors no n'(h]i [h)a tal com s la mia. La sinquena no menys greu quant los peus · mans clauad s lo viu penyac en la creu entre la gent saleraJe cridant corn de cet moria per rembra los pecadors. Contemplau entre dolors no n'[h Ji [h ]a cal com s la mia. La sisena deuallaot de la cr u, [h]un aprés mort li peoyaua, IV (fol. 27.) Am Maria yoiosa, saluts vos venen del ce! humilment e graciosa per l'ange! sent Gabriel. Ten beneyt fon aquell dia que l'ange! vos dix verament masatger del rey altisma a vos, verge, dolsament : Deu vos sal, verge Maria, de tot be aueu compliment. Gracie plena fos aquell dia corn lo agués con ebut per so que l'ange! vos deya de Deu sant spirit 403 �404 TEXTES ,·uLGARS C TALA., DEL SEGLE XV fon jutyat per Ponspilat, per que 'ns tragu~s d'aquellas hiras de las p oas iofernals, d'aquella mort serpentioa [h]un tuit eram cominals qui ve de la virtut diuina e del reana re •al no ceo corrompé la comna de son dols cors virginal. l:) • Domi1111s tec11m virgioea en lo saot consebiment, neta pura e serena en lo sant neximent corn claredat er plen dia passa lo uidra natural, nasch de uos verge faria Jesus la nit de adal. Bwedicta t11, sagrade dix iu mulicribus sobre los angels caronade al regna de Deu lasus, en la cadira posada aprés del rey ate~n_al, costa la uirtut dmma sobra lo cor angelical. Benedictus fructus in ventris tui preciàs fruyt, fruyt de goig e de salut e de gran alegria, fmyt pla ent e amor6s la hon stech madecina per linatge humanal . e perpunt de greu spma per lo peccat original. Ora pro 1wbis florida plena de gran bumili_tat Jesucrist pcr nostra vida Mare de Deu d'esperansa, fianse dels sperants, ais malalts donau illuminansa mare dels 6rfens infants, vos sou flore resplandina plena de engohents diuinals, ais malalts donau medacina, a nos vullau perdonar. (fol. 28.) 0 estela tremuntana, o mirall e flor de Jir, dona sou de tots los angels, porta sou de paradis, pleoa sou de grau dolsor en paladis caronade, deuant Jesus mon senyor [i siau la meva advocada ?) V (fol. 28 Vo.) Lobém l'ostia sagrade qui es Deu tot poder6s e en l'are consegrade d'aquell pera qui viujm nos, per los preueras tractade es lo seu cors preci6s. Tota honor li sia dade al sant misteri glori6s, 405 �406 TEXTES VULGAR CATALANS DEL SE LE XV qui es fe catôlica soplicant per nostra fallensa la intencio pura. qui es vera carn inmolade per nos altros peccadors e en alt en creu pu ade es lo seu (sanch) [l cors?)] preci6s. Ho sagrament molt cligna nat del ventre virginal suplicant lo senyor benigna que 'ns gart de pena infernal, aquell qui porta tot lo pobla ocneral. Los preueras l'an tractade ax.i com mana Jesus, e en la sena consagrade per remembrarse de nos, la passiô que n'[h]a soferta lo seu cors molt glori6s. (fol. 29.) SopJicant en aquell dia lo creador hurnilment que 'ns confort en aquell dia en Io sensac sagrament e 1a bumil verge Maria qui es nostron guiament. Ho tant grau es lo misteri de Jesus, ver pa sagrat, tot l'angelical imperi en aquell e obligat mini. trant lo sant misteri la hon l'alcar es deicat. Ho vera ôstia sagrade e ver Deu omnipotent qui lo diyous sant fuist liurade ais apôstols eternalment, e per ells a nos donade un ver Deu omnipotent. Ho 6stia sagrade enpetrad en la verge Maria, ab la deitat mesclade es la sua carn pura sots color d pa tr::1.ctade per la ma d 1 preuera. Preguem 1'6stia agrade trinitat diuisa que 'ns referm nostra creseosa VI (loi. 29 vo.) Deu QTabons ha en la sala hon auem rots a puyar en aquella nobla sala qui ab Deu se uol dinar. Lo primer grah6 es creure en un D u omnipotent, deus lo adorar e tembra e predicar a la gent, e de tota error maluade vulles lo teu cor lunyar, no pots auer gra ni palla si Deus no te 'n vol donar. 407 �TEXTE (fol, 30.) VULGAR DEL SEGLE XV CATALANS Lo egon es que no prengnes lo eu nom en vanitat, per complaure no deus tembra de ;onfcssar la veritat, de tota mantida calla e de falsament jurar, no es presat una malla qui no se 'n vol castigar. Lo si c es que no fortes res d'altri ab ngan ni posessions ni fru •te del proi. ma a on dan, car si hom no 's celalle del qui 'n pot anbarrassar lo diabla ab riales li farà lo coll trencar. Lo tercer colra le(s] fe tes lo senyor glorificant, abtenirse de rem pestes que fas e sis dies obrant, tota hora si Deus te ualla pensa en contemplar e ferte sagur susara que Deus te vol ben aretar. Lo setè es que no fasses jamai fornicaci6 mirant la gent per les plasses ab folla intensi6, lo dimoni [h ]a gran hala e vol la ben stibar, nit e dia eJI treballa corn nos pora enganar. Lo vuyt es que no fasses fa!s testimoni per res, d_e dir veritat no stigues s1 ton pare era pres, moita gent e enforfolla per gran sa ber de parlar e lengoayant com la gralla a tots ell vol condepnar. Lo quart es honrar ton pare e ta mare humilment, e si u fas die te enquare que viuràs molt longament fugint a tota baralla, les mans los vu lies besar ab destral cauec e pala per ells vulles treballar. Lo inquè es que no aosies hom ni clona de tes mans, aquells que Deus lexa viura tu vols per cures engans ne ab paraules sots ale no 'ls vulles difamar car tu prens ten gran tala que be no 's pot reparar. (fol 31.) Lo nouè es d I proisma no cobeyar la muller, car ass6 sens sofisma cosa qui no 's deu fer e molts homens ab gran gala souint van pera mirar la hon la gent joua balla si hi poran mpetrar. �410 TEXTE \'ULGAR CATALANS DEL SEGLE XV Lo deè e sensa falla del proisma no cobe •ar res, ni lo gra ni la palla ni seruenta ni dinês, e si es pobra treballa no 't fassa por lo suar, car die ta sens tota falla que axi 'os houa Adam gonyar. Lo segon, verge benigna, vos ens mps ab vostro fil!, un voler en dos consigna, un del aitre sou spiU, e vos sou glorificade per lors plers que vos li feu, no us es cosa denegad en los cels com marexeu. Corn entraras en la nobla sala d nant lo re omnipotent aqui trobaras gran gala de tot lo nobla stament, en aquell !oc in timable te sera fet gran onrament e donada oya perdurable pus bas scruat lo manament. Lo cers es verya e santa en la cort ce! tial, daretat pr n en vos tanta aprés de Deu non' [h]i [h] a taJ, car vos sou illuminada mes que I jorn lo sol no preu e de rots lo sants honrade en los cels corn marexeu. En lo mon pus fos dotade de set goigs, mare de Deu, d'altros .v1j. :.ou aretade n los cels, mare d Deu. Lo quart es que us bene[e)xen ants e saore fahent honor com aquella que conexen mare sou del saluador, o r gina coronade cape peu del regna seu, de nosaltros aduocada n los cels corn meraxeu. Lo primer verge pura en lo grau que possahiu més que tota cr arura ta! gloria sostaoiu, aprés de D u la pus honrade del restant sou ser u pus dels set oygs sou dotade n los c ls corn merax u. Lo cinquè es que us remunera lo senyor vostron seruent, ab grat vostro sens spera qui us s ruex ab cor feruent, n vos no 's pert saldade cnt per . r. donau de preu, tant ou molt agrasiada n los cels corn meraxeu. VII (fol. 31 v0 .) 41I �TEXTES VULGAR. CATAL .' S 412 DEL Lo sisè es que sou vestida de cors olorificat e sou vos aproismade a la santa trinitat, als serafins preposade ernpetrant lo que voleu e regina coronade en los cels corn meraxeu. Lo setè es que sou serta que tais goyg(s] may finarân, ni jamés sereu deserta ans tostemps vos duraran, alegrau vos dons amade ab Jesus corn fer sa deu, pus del set goygs sou dotade en los cels corn meraxeu. lll (fol. 32 v" ·) Deus te sa), nafre segrade del costat de Jesucrist, qui la culpa n'as leuade a la nafra del mon trist. enyor Yer D u cruel lansade \'OS dona, les entramenes vos pasaue e tot lo cor vos treuassâ, [~unamordeDeusuuc p r lo linatge huma. fou la qu Longi Ho las ! preciosa plaga saoch e ayga scampâ EGI.E X\" com abondosa fontana qui tot lo mon ne leuâ les presuras de la terra e tots los peccats mund:'t. Ho finestral de ten gran case e quanell d gran valor com fon gran sella fontana qui rega tot lo mon, en lo gran riu Deu naxia no' troba sima ni pregon. (fol. 33-) lX De las dolors cascun dia me recort corn pens en vos que \'Ostron car fil) so tania en la creu penyant p r nos. Caronade fon la testa de corona molt cruel per més fer la mort agresta vinagre me clat ab fi 1, a beura li 'n conuenia per molt que fos amerg6s les dolor que ostania en la creu penyanr per nos. Del co tat la gran lens:iJe saoch caygué abundantmcnt e d'aqui fon recaptade la uirtut d I sagramenr, RE l'l'F HISPA N l {Jf"E. C �TEXTES VULGARS CATALANS DEL Los angels qui deuallaren delc l imperial a la verge presentaren la salut angelical. contampleu cascun dia lo misteri glori6s e les dolors que so tanie en la creu peoyant per nos. (fol. 35.) Diguereu los sanct angels en la uit sancta de ad:tl : en lo cel gloria ia e puy en la terra pau. X Gloria en lo cel si.t e puys en là terra pau. Los pastorells qui vingueren per Jesucrist a ue itar la ,·crge be 'n saludaren e lo seu fill van adorar. La verge aocta Maria regina imperial infanta per aquest dia lo senyor rey aternal. Tots eran dats a dapnatge din en lo lim infernal, ell nos trac de captiuatge per esta nit d adal. o volch pompa ni pompatge ni empri molt gr:m ostâl anaos volch jaurà en la e tablia en un p0bralet cap al. L'ase e lo bou se alegraren trepant sobr lo fi nal e ensemps amdos daosaren tocant laut e tabal. Los pastor qui aprés aberao p r la neu anaellcal, dansa nouella fah ran client una cans6 aytal. EGLE .'Y Josep qui viu la mcrauella la verge alletar corrent pres la caramella e mes s' [h]a l1 dansar. (fol. 36.) Lauons dix la verge Maria : ay Josep, si Deu vos al, al pastorcts de longa uja dooau los a beura si us plau. E Josep que b li pleya aco tas se al barra! qui era plen de clareya e tot Ios bèch a sson cabal. Parlant Jo p algarauia semblane bech de patdal per gran febra que tania disputant ab un brocal. Com lo pa tôs as 6 vahercn que la cosa anaue mal , �DEL Lo sisè fo en grao atrop com lo saot spirit s mblant de fo h · ab Ios angels qui fan Jo joch en l'ora del mi(r dia. altre concell tingueren, furtaren li lo barrai. Josep sercaua m dacina dernanant de booa sal car ya renia la moxina aferrade al capsal. Lo setè fo, no [h]y trobâm par, corn lo fill de Deu o vench cridar cab sollepnitat corooar e sou del cel regioa. XI (fol. 37.) Misteri merauell6. bell mirar fa la hon la mare d Deu va ' la bon atuva e sta ,• ' tots hi tingam la uia. Gloriosa mar de Deu de nos siau amiga. Al primer aoyg digoa e molt bell com nos tramés lo rey del cel 1ângel bonrat sen Gabriel qui us dix aue faria. Los gon goyg fon en Ballem corn lo vostron car fill vahém angells cantant segons I gim menan grao alegria. Lo terser fon en ori nt com los tres reys d'un bell present offeren a Deu omnipotent loant la seoyoria. Lo quart goyg fon de gran baldor corn Magdalena en l'albor trobà Jesus nostron sen or qui resussita al ters die. Lo sinquè fon marauell6s corn Deus puya vasent <le nos a Deu lo pare glori6s per vos, verge Maria. EGLE X\" (fol. 38.) Dels ang 1s molt sou lohade e del serubins molt ben bonrad s?bre Ios seraphins sou corooade ' ab sollempoa melodia. II us, sus, no dormiau pastorellets, veniu si 'us plau. E veureu corn vuy s nat infant de gran dignitat en un loch ben apertat, feu li b que be li plau. Quai serâ qui pusca dir auer b per molt dormir ? de enpetxau dons de ueoir dar vos [h )a lo que vullau. -P7 �TEXTE \'ULG.-\R C.\ TALA: fay \ iu re tant fa]anuer e tant discret e u rtad r, amistanser e ola ser, e lo que fa a tot hom plau. Tantost que 'I uiu lo conagui e denant cil me agenolli, les mans e p n jo li b si, a ,aume mercé si u plau. Eli dona complidamenr a son leal seruent grans dianitats en un moment, d paradis ell té la clau. Daueu vosaltres ben pensar e los cap \lans ben caotar, as 6 fan per alegrar lo bon Jesus qui a i jau. L-i verge qui l' [h ]a infantat lo té are abrigat per lo fret qui ' s leuat, cridau lo que be li plau. (fol. 39.) Josep li fa gueranetes e toca le caremellctas, ertes, aquexas mamalet s vos Jesus be les xudau. Josep li fa bones rahons ab auellanes e pinyoo , ass6 es viande de min rons per [qu ] uiscam tots n pau. DEL EGLE V XJil Deus te sa!, regioa, Stela matinal, dels peccador medacina e uida eternal. Tu es regina regnant ,·erge e donzella qui as parit l'infant mare e pun,ella, en palau celestial es regina coronad e la uida eternal p r tu a nos es donade. Tu es font de mü1eri ordie e riu de gntns i.iirtut$, tu es mare de graci e donatiu ci s:üuts, per uirtut diuinal mnd s ina inrnacu)ade e sanitât eternal. Tu es carrera d a11itJt qui en la terra s nada, tu es font de uir initat si be t'er:is mpr nya[ da], per la ma gran humilltat e uirtut speciiil. s'es en tu encarnat lo fil) de Deu eternal. �420 TEXTES YULGARS CAT LA . 'S Ho uerger <le gran dolsor ho fruyr beneuenrurat qui as portat l'anyell de gran valor en lo rcu vcntra consegrat, per rep rar la ira c lo plor del peccat original ru as portat lo tresor en lo tt:u venue virginal. (fol. 40.) Tu es nostra fe e speraose unida e mare de consolaci6, de la \'eraa de Jessé florida ab lo fruyt de redempci6, més que ]o sol es aclarida per lo ros celestial e d gran noblesa nblanquida per la gracia diuinal. De[ u]s te al, lum luminosa resplendint sobra natura, més flayrant que liri ni ro a ne altra crearura, le ranebras entre nos posades espallex nos de tot mal que 't pusquam fer lahors solempnes e ofici diuinal. vos verge reclemam qui som peccador mendicans car de vos gracia an tots los pobres vergonyans, obrint lo vostro pelau serem desliuras de rot mal, car vos rcniu la clau del regna celestial DEL SEGLF. XY (fol, ..p.) 421 XIV L'euangeli deuall scrit e deu dir cascun dia aprés que la missa 5Îa acabade, aprés lo uangcli de sent Johan. E apies que en Fransa auia un mooastir de monyos negres e passaren .\'. anys que no cullircn pa ni vi ans venia pedra, neula e aitres tempestatz qui totz los blarz e bens los desrruya. E un dia los monyos stant en gran eu 'ta clamant se a nostro sen •or e a la gloriosa ,·crgc faria, aparcch ab ells un ange! qui 'ls dona lo dit euangeli en ascrit e mana que 'l digucssen aprés I'euangelii de . ent Johan, acabade la missa sobra l' altar abans que lo prcuera se despull lo v sriment acerdotal e entre en altreJoch hon aparesca mal temps o mal nuuol, que 'l lagissen e feran ho, e ton prouat. Assi comensa la forma e manera com sa deu comenir lo mal temps e n6uols e tot axi corn dejus lar0 aml:nt es ordonat. Primo; Asperge me etz ( eguexen oracions y l'evangeli - tot en llati a que 's fa referencia). X Les gracies que aconseguex la persona que deuotamem ou m1ssa : Primerament que lo preuera prega per lo qui deuotament ou la missa. (fol. 56.) Item mentra sta en la missa es acompanyat de gran excellcnsia, de Jesucrist e de gran mulritut d'angels e de tota la saota rrinitat e moles saots e santas Item que Deu li ajuda en rotes ses necessitats desliurant lo de congoxes e de pe car . Item es a Deu molt pla ent qui ou missa e desplasent al dimoni, qui fan interrogat qué li era més de plasent e lo dimoni �TEXTES \•ULGAR CATALANS respos que tre cose sè> e sacrifici, e la peraula de D u e penitencia qui es vera confessi6. Item qui deuotament ou missa es illuminat de uera siensia e gracia de Deu e aqu li dia no pot morir sensa confessi6. Item qu tantes veoades corn aura ho ·des missas, tants a[n]gels e sants eran en la sua fi per acompanyar e acon olar lo. (Geronimus) Item mentra ou mi sa <leu pregar per pares e mares e tant corn sta en la missa son r leuats de Jas pena del porgatori. Item la dona preyns qui deuotament ou missa, si parex aquell dia serâ releuade de perills e de moita dolor. (Ambrosius) Item I qui deuotament ou mi. sa, les viandes qu men •an\ aqucll jorn se conuertidn en sanitat e uirtut del cors (Aaustinu ) Item nostro senyor cndressa e mostra les coses nace aries en bencfici de la p r ona qui deuotam nt ou missa Item pcccats venial e mortals oblidats, son perdonats per deuotament hoir mis a. Item mentra que hou missa no s'enuallex ni lo seu cors no pren naguna debilitaci6 e aqu li dia no pot morir sen a confessi6 ni perdra la uista. Item los passas quemet anante uioent li son comptats e remunerats per nostro s nyor. (fol. 63.) Item que mé val una mi a que oya en sa vida deuotam nt, qu si altro n loch s u apr s a mort n'auhia mil per ell. (Gregorius) Item mentra la mi a e diu los peccats del pres nts viu e d 1s morts on r leuats. (Grisostom) Item la mis a deuotameor oyda val tant com la pa i6 de Jesucrist eo red mti6 d nostros peccats. X Aquests son los dotze diuendres los quais papa Clement rroba en les can6nicas dels ap6stols, e deuen se deiunar en pa e (fol. 6o.) PEI. SEGL XV 23 ayguc ~er soc m no tro enyor mo tra a sent Pera dotza dmenres son en l'an y c qui lo d . , . b , q~e aquesrs s fi . s emnara sa ra lo Jorn d la ua ' ax1 corn faheren los apo rois E l ., Lo primer s lo primer diucnr s de os qui s saguexen: m~:. lo eoon es lo diu nres aban de santa Maria de mars L 0 ters e lo diuenres nr. ' · Lo quart es lo diuenr ahan d ase '6 Lo . nc1 . smqué e la diu nr ahans de sincoge ma ·e//S/0 tuenres de les .mJ. témporas d.e sincogesma. c s o JU nr s a bans d cnt Johan de jun Lo vuyrè e lo diuenrcs aban. de s nt Pera de . y. Lo nouè s Io d'iuenre. abans de enr Per" e d Juny.1· 1· L d ·· 1 d' " c enr ·a m o c es o meures ahans d le IIIJ tcmpr-is d .b Lo X] 1 d' · · ... sat m ra . . . o iuenres abans de cnt Andreu . Lo .XTJ. s lo diuenres aban d 1· · . • e nt omas, E qui. los dus diuenres de· , cors sera per J~s 1 <l Junara, quant la sua nnima a. ira del '. ang s enant D u pres ntad m d fer d1r una mis a a honor del ap6 tClls e [ ~]ferit1\: !um. se d uen de1· unar •IIJ . d.,u nr en pa e en a ·ga e . h Er. apré. •1 0 1ara o diabla no sabra ni s ni a ,,, ' qm L . d' , • .. sua t't •E • son aqu sts, 0 pnm r m ndre. de juny · Lo egon c lo darrer diuenre d aoost Lo t:rs. lo primer diu nrcs de atembra E fora dir o fer dir cas.:un diuenre d'aqu srs J . loprime 1 • · · · m1.a, o es r a a santa trinitar Io i• ' spirit o t d' . ' ' s gon umenr s m1ssa del ant , ers 1uenres missa d nt p E oferir · ra. n cascuna missa pa e ut c lum. E en cade un d'aque t d' d fer IIJ J ' rn nre e uen del . . a n~~yn~: la una per honor d la . ant:i rrinirat l'altr sam sp,m, l altra dels apostais a pobr qu1· ' D pcr li. pr guen eu ra aots :tn �TEXTES V LGARS CATALA ' 'VII (fol. 66.) Tota p rsona qui sia posada en tribulaci6 o en_ jra de ~enyor o en percecu i6 de anemicbs, o sia en pre 6 o _cauu ho tiga e_n peccat mortal del quai exir no puxe, d1ga o fa a_, d1r aquesta oraci6 .XXX. dies arreu una Yegade ab bona deuoc10. E sia sert que passats los trenta dies ab la ~juda _[ de_] Deu de so peccat serâ desliurat. E i aqu ta 01:ac16 era d1ta per algu?a anima que sia en les penas de porgaton en la manera des~s d1ta migensant la misericordia de nostro sen_yor Deu Jesu cnst, de continent sera desliurade. Aquest'ls gracias foren atorgad s al glori6s sent Gregori qui feu la dira oraci6 per part de no tro senyor en la present vida axi com seguex : . ., envor ver Deus omnipotent, oge la m1a orac10 car lo temps de la ~ia vida ja se aproisma. enyor donau saber e entanirne~t e illuminau lo meu cor per que \'e a e conega los meus defalhments en los dies de la mia vida. Car tu es ver Deus e no'n es aitre sino tu. E tu es lo meu saluador e la mia salut qui deuallist del ce) en la terra e t'encarnist en lo ventr virginal de la verge Maria, a tu, sen or, soplich que m'illumins lo meu ~or perque los meus peccats son molts e sens co_mpta e done m'. senyor, seyn e memoria p r lo teu sant nom qui es _ten ait e ax1 maraue116s que rai peccador corn jo son no son d1?na de_ anomenar, mas soplicb ce, senyor, que ru 'm vulles v:s~tar ax1 co~ fahist [ab] arra e Tobias . E fe 'm, scnyor, hum1liar e abla111r la dure a del meu cor qui es pus fort que pedra marbre. Per que senyor, [h]e molt peccat en lo temps de la mia uide (fol. 6;.) e son tantes, senyor, le mies malalties, malesas c maluestats de molts abominables e diucrso peccats los quai rigoro amcnt e sensa tamor (h Je fets e comesos e multiplicars fins e? lo present dia de vuy dels quais no me 'n o stat per ~n~or 01 per tamor de m, sen •or, qui es mon Deu e creador e m [h ]as resamut ab la tua DEL SEGLE X\ preciosa sanch, perqué, s n ·or, te deman mercé e misericordia. 0 senyor, sten sobre mi lo teu bra de infinida pot nsia e misericordia c seré complit de la tua gracia, e desliure 'm, scnyor, de tot aduersaris pirituals e tcmporals, axi corn per la tua infinida potensia de liurist los tres infants de la forcal del foch ardent idrach, Misach e bdenego. E soplic te, en •or, que 'm dons pacicnsia, caritat, humilirat, fe, speran a, ilumina 'm, Sl:nyor, de la diuinal gracia, perqué, sen ·or ab aquc tas virtut te pusca concxer, amar, seruir, loar, honrar e continuament en la tua amor e bones obres pre eruar. oplic te, sen ·or, que tu 'm vu Iles desliurar e desenbargar lo meu cor e la mia pensa de rota mala cogitacio ni de pensaments mals e de mermuraci6 e de rotes coses qui contra la tua voluntat fossen lo m vulles denejar e purificar en vertadera virtut e perfecci6 fortificar. En pcrdone 'm, senyor, rot so que contra la tua voluntat e contra lo teus manaments, (h Je fet ni con1è d ! jorn que nasqui fins en la present ora d'arc en rot lo temps de la mia jouentur e uide. A tu, senyor, manifest tots los meus peccats e confers que son maluat e orrible peccador. E soplic te a tu, senyor, e a la humil verge (fol. 61.) gloriosa e regina dels sell e de la terra, madona santa Maria, mare tua, e a rots los ·ants angels e ants antes de la cort selestial que per mérits de la tua santa passi6 e pcr totes les \'Îrtuts e entreueniments, preoaries e mérits de tot lo triumpha celestial desûs dit, sia a mi p ccador atorgada venia perd6 de tots los m us peccats de tu, senyor. Car tu Yinguits del sell en la terra a pendre e . ofarir cruel pa. si6 e mon en l'arbre de la vera creu p r nosalcres peccadors qui erem perduti; per lo peccat d I primer parc dam. E ass6 no pas per noscres mérit(s j ni bones obras mas tant clament, senyor, per la tua gran misericordia e pi tat. 0 sen •or rey glori6s qui deualli t al inferns e desliurits los teus amichs de la penas n que stauen o de la captiuirat on eren subjugats en po<ler del anemich atanas, eren en priuaci6 d la tua gracia per lo peccat del primer pare e los metits en la perdurabl gloria uida t rnal qui es s ns fi, axi, en •or, te �TEXTES \'t;LGAR DEL plà(Ü\ a desliurar a mi pec,ador d 1s pecc.~ts los qua1 tcnen pr~sa capriuade la mia anima c la fan star pnuade de la tua gr~c1a. Desliura 'm, senyor pcr tal que no entra en aquc!la confus16 e maluat loch sens refrig rii ell laradat. Car JO, sen •or, be concch que per lo meus defalliment ~1ar~·h r i~fi rnat no [h ]y [h ]a reparasi6 sino la tua gran nusencord1a p1dat de_ tu, senyor, a la quai jo m' acorrc e 'm rccornan. E en_ or sophc te que og s (fol. 62.) la mia oracio axi om oyst a fana Magdalcn~ e :1 l\fartre om te pregaren que 'fü resu~sita s Latzcr lu_r_frare qm auia .mj. jorn que gcya mon en lo monimcnt resus 1t1st aq~1ell perla tua misericordia c pictat. E axi, scnyor, ages m rcé e m1sericordia d mi peccàdor 'm p rdona los meus peccats coin petdonist a Maria Magdalena en ca ·e de iman I br6 la quai ab lagn::m s d 1s seu nyll lo tcus lorio o l us leua e ab los scu cab Ils los te axuga e per la gran ontri ·ti6 qu ac, tu, s n •or li perdonist tot los eu· pe ·at ; axi, l:t1yor te plàcia. perd_onar a mi pcccador pcr que pu él aconscguir la eternal gl na m1genant la rua grau mi ericordia. E dopa 'm sen ·or, fortalesa. que pu cil vcn er Io diabla qui 'm fa tot jorns aga!ts, contr~ m1 _pcr tal qu 'm pusca priuar de la tua œrnal 0 1ona. E deslmre m, s n or, de fais t stimoni e jra de enyor terrenal e de cota mala companyia. E a tu, sen ·or, me do e 'm coman are per to;tcmps, que tu, enyor, me uul gard_ar e goue~nar_ p r que t pusca scruir, lohar e benà •r rots los dia · de la m1a \'tda e puys eterna_lmcnt. E la gloria a \'Crge madona anta Maria mara tua, s1a tostcmps en mon adjutori compan •ia, he lla ~er la sua _gran mis ticordia pierat me dafena 'm 0 art de ntt e da dia en tot lo h tm jo sia are e p r to temp . Amen. :s e 7 XVIII (fol. 63.) allt bcrt arcnbisba de icilia ra malt dcuot hom . E un jorn m ntra. deia n1issa e tania lo cors pr ci6s de J ucri t en 1 EGLE XV 1n;111s per rebrc 'l, di · aquesre parauks : nyor, may te rebré fins guc 01' age dit jo que pusch for que sia a ru m~s a"redablc ni ,l mi 01 s profit6s que jo fasse per amor tua leuor nostro senyor dix li . v11j. paraule qui 's saguexcn. La primera paraula li dix que donâs un diner en ·acrifici per amor sua, e serâ a mi més agredable e [a] ru mé profitos que [si] aprés ta mort donaucn pcr tu una muntan •a d'or. La . cgona paraula li dix : plora per la mia amor e pacio una ligrema e per los teus peccats, e serâ a mi màs pla ent e a tu més profit6 que [siJ los teus parents plorauen per tu npré ta mott e n utnplien una bas e da •guc. La tercera paraul fo que soportas p<.r amor mja una paraule injuria a del proisma sensa que no l ne vulla mal tot pacieutment, c serâ a mi m~s agredable e a ru pus profitos que si dcju~ naues eu pa e en aygua rot un an · trcs jorns la setmane. La quarta paraula que li dix es : trw la tua son del teus u •ls, so es, stroncar lo dormir, e fe oraci6 per la mia amor, e sera a mi pu agredable e a tu pus profité> que si do cents pelagrins anaucn al sanr epulcra per ht tua anima aprés ra mort. La singuena paraula que li dix es : pren tores cases qui s'es• deuengu n en be e pacientm nt per la mia amor e sera a mi més agredable e a tu pus profitos que si fosse tirat e puyat fins en lo ter er cell. La si ena paraula es que li Jix : si uols naguna casa, demana la a mi per onalmcnt sens altro mirya, e ass6 sera a mi mé agredable e a tu mé profitos que sî la mîa mar e tots los angels e sants e sante pregaucn per tu apré la tua mort. (fol. 6.1.) La setena paraula que nostro nyor dix: perdonade bon cor e d bona rnluntat a tors los enamichs e prega p r ells fahent special oraci6, e sera a mi més agredabl e a tu més profité> que si tu anaues de ent Jachma fins n Roma c al sant sapulcra de genollons scampanr la tua anch per Io p re"rinat es. L1 vuytena paraula que nostro senyor li dix : lexa las vanitat e consolaci6 del mon e scrca sauiam nt fi r la mia voluntat, c s ra �, TEXTE VULGARS CATi\LA};S DEL SEGLE XV a mi pus agredable e a tu pus profitas que si per una columpna plena de rasors tallants puyant e deuallant_ per martiri, scampaues la rua sanch e tallant la tua carn tot JOrn fe 'es de la terra fins al el e del el fins en la terra. hoferj nt prcsentallcs al senyor r y de uirrut, la mort nos encalsa ab riaks , pregau per nostra salut. Ho propbetas e parriarcas, martris, sants e confessors qui en lo c I sou monarchas' e nombra dels mayors, la batalla aueu cron ade e tot lo mon aueu vensut, perla gracia qui us es donade pregau p r nostra salut. XlX Les misses de sent Amador se poden dir n rre maneras axt com dejus apar. ( guexen tres qüadros o estats contenint rots ells a columna tirada lo segücnt : Primo, de nostra clona. Item de santa Magdalena. Item de trinitat. Item del sant spirit. Item de santa Margarida. Item de sent Miqu li. lt m dels ap6stols. Item dels auengelistes. Item de anta creu. Item de martris. Item de confe ors. Item de u rgcns. Item de <lefunts. Aquest s misses van seguides de una xifra qu' es diferenta en cada estat.) (fol. 68.) Ho douas benignes e antas vergens e continents altamem sou axelsa<les sobra tots los alements, tais riguesas aueu gonyades per vostras grans virtut Deus qui us ha illuminades pregau per no tra salur. XX Honrats sams euangeli tes qui son los quatre pilâs entre tots los ministres, aquests on més singulars, de Je us proto no taris qui de ,·erge fon consebur e da Deu sacretaris, pregau p r nostra salut. Les ol mpnitat e altesas a Deu son molt plasents per los ap6stols ben cntesas mjnjstrades abtament, (fol. 76.) XXI Regina molt piadosa, sancta ver a consegrade, de aq uesta anima peccadora ,·ullau esser aduocada. En la ciutat lumjnosa fahent la b n uuyrade e per la anch preci a, donau li vida perdurabla. REVCE HISPA N JQ CE. C �43o TEXTES VOLGAR CATALA 'S DEL SEGLE senyor iosuperabl qui regits tota na ur:t esots premi perdurabl:l de la vostra cr atura, Mitigats la pena dura de aquest vostre molt amable e p r la sanch pura datz li vida perdurable. Vos sotz nostron sacrificii e oferta copiosa qui purgats lo nostro viure de la culpa crimino a. Desliurats lo del suplici ab la mort tant piedosa e per la saoch preciosa dats li vida perdurable. O anyeU de pura vida, 0 vadell dol e benigne, vos auetz mercé complida e 'as gardat del gran maliane. .·r 43I e per lo sant consistori donau li vera perdonansa. (fol. 82.) A luhor e gloria de la verge Maria se deuen dejanar en pa e aygue set dejunis, e sapies per ert que qui '1s <lcjunara no porà rnorir ens venadera confessi6 e penitensia. Cosa prouada es. Lo primer lo dejuni de adal. Lo segon la uigilia de parici. Lo ters es la uigilia de la purificaci6. Lo quart es la incarnaci6 del fill de Deu. Lo inqaé la as umpci6 [de] la verge aria d agost. Lo sisé es la natiuitat de la erge 1aria. Lo s té la concepci6 d aducnt, tot de la verg Maria. Item son dos dejunis en l'an y que hom deu dejunar en pa e en ayga, e son en les dues festas de sent Miquell e es cosa prouade que no poras morir a mala mort ni en peccat mortal. Lo primer es la aparici6 de sent Miquell, qui es de maig. Lo segon la dei asi6 de sent liquell en satembra. o senyor e fets lo digne de anar a loch de vida e per la sanch inestimable donats li vida perdurable. E vos qui sots no tre adjutori bon auém tots speraosa tremarets del concisrori piadosa perdonansa. Al defunt d dreta criansa d sliurats d l purgatori XXIII (fol. Ba vo.) Assi comensa lo fct de la ibilla e de l' mperador esar en Jas marinas de adal. Dm L'EMPERADOR. Misatgês, prech vos que aneu en aquell loch hon trob:ireu una donzella de ualor, amenau !en ab gran honor. �432 TEXTES \' 'LGARS CATALAK DrnN LO MI ATGÊS. obla donzella, Deu uo sa! e pregâm Deu que us gart de mal ; assi 'ns tramet l'emp rador nostron mestra e enyor. Diu que aneu ab ell parlar, e no 'us vullau aa re trigar. DIU lBILLA. Misatgers de gran honor, digau al emperador que lo meu Deu vull adorar e aprés ab el\ hiré parlar. (fol. 83.) Drn L'EMPERADOR. Donzella de gran ualor. jo son esar l'emperador qui de toc lo mon son sen •or; [h Je feta venir assi cota ma gent que ofaresquen aur o arg nt ; eu qui es de ca a ra 1al adora lo meu Deu si a tu plau. DIU IBILLA. Mestra senyor enperador ja tioch marit e san or lo quai es bo e just e aquex es un tros d fust . mes sim vols un poch s oltar e o1r dir t1h Je lo juy qui no t pot falir. Dm L'EMPERADOR. Donzella, pensau en ben dir e parlar car a mi plau ben scoltar, DEL SEGLE XY 433 empro en cas de naccssitat vos re pondré segon l'enterrogat. Ara la ibilla comenl sa] lo jor( n] del judicii. Al jorn del judicii parri qui aura fayt seruicii. Dm L EMPERADOR. Donzella de gran valor, de eruicii no'm fass s pahor, car jo son emperador anomenat qui pu ch donar r gnes, ducats e comptats. 1 D1 IBILLA. Un rey vindrâ perpetual d cel qui jemay no fou vist aycal, en carn vindrà sertaoament per far del segle jutyamenr. L'EMPERADOR Corn se caota al jorn del judici resposta que fa l'emperador a cascuoa cobla, ut sequitur : RESPO L'EMPERADOR . ibilla, digues me veritat, aquex re si sera coronat, car egons diu lo poble meu . a mi den fer gran honor aquex Deu. Dm rBILLA. Ans del judici tot an.iot parrâ un igna molt gran, la terra gitarâ sudor e stremir e [h]a de pahor. �434 DEL SEG!.E XV TEXTES VULGARS CATALANS la luna e lo sol se scurira e nula stela no [h]y luira. RESPON L'EMPERADOR . Digues, maluade e cruel e anamiga del meu Deu, aquex senyal d'hon axira qui tanta tristor donara. RESPON L'EMPERADOR. Ho trist de mi e que 'm faré de tant de mal que yo fet be, e de1s ignoscens que [h Je morts, a Deu quin compta 'n donaré de mos torts. DIU SIBILLA. Aprés s'estremira malt fort e fera semblant de greu conort e mostrara ab critz e ab trons les infernals confusions. RESPON L'EMPERADOR. Ho Sibilla, est aytal, e qui n parlar es ag uex ten mal ? vine assi, lexa ax6 star e d'aquexa mala opini6 te vulles mudar. Dro SrnrLLA. Terratremol ten grah serâ que los puygs e los plans enderroquara, null hom en peus no romendra quant la terra s'estremira. R.ESPON L'EMPERADOR. Dons pus lb mon se [h]a enderoquar a mi no m' ich cal pus aturar, e toma a mayor senyor que a mi Sesar emperador. DIU SIBILLA. Un corn molt trist corna.ra que los morts e los vius despertari, Dm (fol. 85 .) SrnrLLA. Foch dexendra del cel ardent de sofra qui es malt pudent ce!, terra e mar, tot pendra e lo focb tot quant es d,dira. EMPERADOR. Cone[c] donchs que yo morré e l'imperi totalment perdré car seran grans semblants tristôs e cruells e abhominables plôs. SIBILLA. Cascun cos se anima cobrari qui sera bo o mal lauors parri, los bons se n' irin ab Deu lassûs e los mals en infern lajûs. EMPERADOR. Donchs cascun compte retrâ del mal o be que fet autâ, e donques qué sera de mi qui tant de mal [h]e fet mesqui. 435 �TEX.TES VULGARS CATALA 'IBILLA. Lauors no aurâ bom talent de riquesas d'aur ni d'argent, de res no aura hom desig sino tant solament de morir. (EMPERADOR] 0 donzella, be m'as parlat e del juy de Deu prophetitzat, per que 't dich que susare me n' iré per Io que de tu entés yo he. .,1 IB ILLA. De morir sera tot lur talent, lauors lo[s] cruxirân les dents, no sera nagun qui no 's plor tot lo mon s râ en gran tristor. fa1PERADOR. 0 poble, e corn no pensau en lo gran juy que sperau 1 donchs prouehiu en lo meu auenir car d'ass6 nagu no 's pot abscondir. SuHLLA. Los pu •gs e los plans serân agals aqui seran los bons e la mals, revs duchs, comptas e barons qui- 'de lurs fayts retran raysons. (fol. 86.) EMPERADOR. O donz lla, vullas me scoltar quin compta poré jo a Deu donar qui may li "fiu honor ni oracions sino male as e tra · ions ? SIBILLA . nch no feu hom res tant sacret ni ho dix ni '[hJo pen et que aqui no sia tot clar, naaû no [h]y porâ res selar. EMPERADOR. Donzella, si lo reu Deu me rnl scoltar ab dl m' iré amistensar, e pusca no sapia de deuinar tors los meus mals sabré b n nagar. IBILLA. La donchs no aurà hom talent... EMPERADOR . i lo reu Deu ten mal sera que la gent matar volra, com eJI vindrâ jo m 'n hiré que •a no la ych speraré. SIBILLA. De mari sera tor lur talent .... EMPERADOR . Donzella, de tu tinch malgrat p r lo teu parlar qui m'[hJa desberatat, qui de •as que es Deu de rama amor e are dius de grans plô e tristor. IBILLA. Los infants qui nats no serân ... �TEXTES \'ULGARS C. TALA S DEL EGLE X\' 439 EMPERADOR. i ell se uol combatre ab los ignoscens que faria de mi entre les altrt..'S gents ? perque no ych vull P~- ~turar que n aitres part m amré dcportar. !BILLA. E criderân tot altament ... EMPERADOR. Donzella, segons a parlat de rot hom vol ra auer rescat e crech yo tot sertament que mal mercat n'eura la gent. IBILLA. Cascun cors se ànima cobra ra.. ... EMPERADOR. Segons lo que as di~ dessus . , lensara los mals en mfern letus, no farâ a mi que jo fugiré e uanir deuaot ell be me 'n gordaré. IBILLA. Ay, senyor, qui lo mon formist... EMPERADOR. Véten de ma terra, maluade, tost e breu, falsa e anemiga del meu Deu, . car si yo 't pusch :nenyer ni aconsegmr a mala mort te faré morir. XXI\ (fol. 89.) Aquesta oraci6 fou atrobade en lo sepulcra de la gloriosa verge nostra don a sancta faria e [h]a aytal virtut que tot hom o don a qui ab deuoti6 lo dira o la fora dir, ho la aportari obr(; si, ag per ccrr que no marra a mala mort ni erâ cobrat de sos am.'michs. E la dona qui ab d uoti6 la dira, ho farà dir, auri bona pau e concordia ab son marit, c per semblant l'om ab la dona. Item que si alguna per ana s ra tocada o hombrade de !)pirit maligna e la legira, tentosr se:ra d sliurade ela spiritmaligna no [h]y aturari pus n la per ana qui tinga la anta oraci6 sobre si o la liga. Item si nagnna persona va de part e la [h ]y liguen al coyll, tentost sera de liurade. E qui la dira cascun jorn, ahans de la sua fi veura la verge faria. Jesucrist, fi.Il d Deu lo pare, ogcs me ; fill de la verga Maria, scolta 'm ; saluador de tot lo mon, ajude 'm. aocta Maria, mâre de Deu, sen •ora e regioa pod ro:-.a, b nigna e digna d tota lahor, pregau per mi. 0 b lesa dels angels, flor dels patriarques, desig del. prophetes, tresor dels ap6stols, gloria d ls preueras, ornament de las verges, pregau per mi. 0 cxalsamenr obrc rots los 6rdens del angel , ajudaume de tors los mals pa at , pre ent c csdeueoidors. E no 'm desenpars en aquella hora spau ntabl del dia de la mia fi. 0 scnyora oloriosa, conforte 'm en la hora del judici, que puxa enrrar dins le portes de paradi deuant lo teu glori6s fill e sia cligna de venir deuant Ile e auer la gloria perdurable. 0 stela de Dcu, porta de paradis, palau d Jesucrist, templa de Dcu, stela de la mar, lum e consolati6 de tot lo mon, comensamem e fi, ages mercé de mL enyora molr santa, sposa de J sucrist, font de salut, flor sobre natura, lum de la terra, pomer del cell, port del ala.mcnts, font �TEXTES VULGARS CATALANS de pietat, (fol. 90,) via de uirtut miral de humilitat, cap de uirginitat, mare de miscricordia [e] sauie a, templa palau hon habita la santa <leitat, belesa obre tots los angels c sobre totcs les creatures, bresca d dolsor, repôs de treballs, reruey de dolors ; ab tu e alegren los sants ange! . fare de misericordie, gira los teus uylls ants e misericordiosos en vers mi e en vers los peccadors e illumine m ab lum de gracia, dolse ,·er e Maria, en las tuas presioses mans coman la mia anima e lo m u spirit. Amen . T (fol. T [Receptari] 90.) Per a mal de caure. Pendra lo pacient per la ma e dir li [h]a la orella : Ore11111s. Preceptis stllutttribus 111011iti el diui11a instit11tio11t formati, aude11111s dicere: Pater 11oster qui es in ce/is etz. E sia tot dit tres vegades. E aprés fes lo leuar e s ur . en calcun banch o padris e sera gorit. Item més, per a persona qui aura mal de caure, que hom li diga lo vers dei us scrit ab houa deuoci6 [e] no li sera vi arés corn lo mal l'eura lexat que sia scat res. E per semblant es bo a dona qui va de part que 'l port ab si ab bona deuociè>. lt mes bo contra remplasions del dimoni; e e lo qui' saguex: Ego autem conslil11t11s s11111 rex ab e.1.1 super Sion monle111 snnc/11111 ci11s predica11s preceptt1m eitu. Contra vérmens. A persona o animal qui tinga vérmens en alguna nafra, scriu en un poch d pa aquests tres motz e donalo [h )y a menyar : Vexilla regis prodeunl. DEL EGLE X\" Per au r bona ventura. i vols fer de ton prou a unquen vages ni en alguna obra o qualseuulla casa que comensara 'digues .VIJ. vegades ab deuoci6 a l~onor de De~ e la veroe Maria (fol. 91.) lo alm del Mau//lficat a111111a 111ta dmnme. b E si \'as per cami ni arraues lo cami, d,· ,::.u '"'es •''IJ • • vega <l s 1o 1 Q psa m uemadmvdum desidernl seru11s ad J'"0111~, .... aq11art1111 . Contra l'anemich . Com lo veuras que no 't pusca noura , ab Deu d.1!!Ucs aquest 1 • psa m -~IJ. 'egades. Exurga Deus et disipe11t11r i11i111ici eius. E ax1 matex feras aturar la serp client aquest matex psalm IIJ vegades. · · E si volras que se 'n rnge, digues aquest alm aprés que la auras feta at~rar. Et f11gia11t qui odmmt eum a fnrie. ' Per imp trar gracia de nostro s nyor e remi si6 de tots los peccat ' digue . VIJ . vegades lo sal(m] de Miserere. : r au : la ajudc de nostro enyor [ eJn totes tes cures e tribulac1ons, digue . VJJ. Yega<les. Deus rep11listi 110s. . Per o qu les tu s oracion sien accep! ta ]bl s a nostre s nyor lig .\'IJ. vegade la psalm. Exa11di Deus deprecacione mea. , �MAR DE lSTORIAS MAR DE ISTORrAS Este libro tiene preuilegio por cedula de su Alteza para que ningun imprensor ni librero no le pueda imprimir ~i :ender enestos reynos por espacio de cinco aûos primeros s1gu1entes, sino Dtego de Gumiel, vezino de Valladolid, o sus fatores o criados, o aquellos aquien el los vendiere, sopena de pe:der l~s tales libros que assi imprimieren o vendieren, z de c1en mil marauedis para la camara de su Alteza, lo quai mostrara por la <licha cedula aquien ver lo quisiere. Tabla delos capitulas que ay enel presente libro. Propusicion de Vlixes griego fecha alos troyanos antes que la cercasen. Fabla de vn principe troyano llamado Panton, z de Antenor z de otros. De vna habla propuesta delos campanios alos romanos, z la manifica respuesta. . . Respuesta del pueblo romano alos embajadores de Campama. Corno Alexandre teniendo cercada a Tiro, salio en vna fragua del fuego vn Oaran baolpe de sangre, z de otras cosas. . • De como Alexandre faziendo la guera a Dano, Dano trataua su muerte de Alexandre por traycion ; z lo que hizo Alexandre sabiendolo, z dela batalla. Corno, vencido Daria, Alexandre entro enla India z conquisto a Poro rey, donde hizo vn claro fecho en armas. Respuesta de Alexandre a la noble fabla que sus caualleros le hizieron porque osaua enprender actas peligrosos. 443 Fabla de Seneca reprehendiendo la codicia de sefiorear de Alexandre. Dela muerte de Alexandre y del repartimiento de sus senorios. Delas lloros y gran sentimiento delas gentes de Alexandre z de su gran clemencia natural z bumanidad. Dela contrauersia de.los principes de Alexandre sobre quien le sucederia en el imperio, porque mando que el mas bueno. De Anaxarco filosofo . De Romulo, rey de Roma, y de uma Pompilo, z de Tulio Estilio z delos otros reyes primeras de romanos . De como començo la 111onarcbia de Roma en Julio Cesar. Del os grandes fechos de Roma z sus fortunas . De Caton z de sus buenas costumbres z maneras z del grande valor suyo. Del gran filosofo Pitagoras. Del poeta grande Simonides. Dela tercera guerra que fue entre Roma z Cartago, en la qual fue destruyda Cartago. Del consul romano Silla, famoso en crueldad despues de ser muy sabio. De Julio Cesar, muy magnifico y excellente principe. Fabla del Cesar, de los fechos suyos en tanto que fue consul z ditador en Roma. Cuentase en este capitulo del emperador Otauiano Agusto. De vna fermosa fabla que Erodes hizo a Otauiano Cesar, para mitigar su sana venierido en Asia. La respuesta magnifica del Cesar Otauiano a Herodes. Loores del magnifico emperador Otauiano. Del emperador Otauiano Pio . De Gaüeno, fisico y gran filosof~, z delos libros que compuso. De Auidio Casio, que el mesmo se fizo enperador, siendo capitan delos romanos. �444 ~iAR DE lST RIA HER. ' A.' PEREZ DE G lM.\N Dela auaricia z cobdicia de mucbo seiiores romanos. Yna letra enbiada de Lucio Agusto al enpçrador Marco, z su respuesta. Dela muerte de Auidio Casio z porque le mataron los mesmos de su hu ste. D 1 emperador Tito C sar, quando destruyo la ciudad de Jerusalem. De Aurelio lexandre, mucho humilde · noble emperador, elegido despues de Gabalio maJo. De como eotraron grandes gentes barbaras en Ytalia z vencieron a Aureliano emperador. Fabla dclas seuillas. Dela reyna Zenouia que se apodero <lelo mas de Oriente contra los romanos. Vna epistola embiada por Aureliano enperador ala reyna Zenouia. Respuesta dela reyna Zenouia a Aureliano. Quien fue Z nouia y de sus hazafias y de su grand coraçon en todos sus fechos. Recuenta las ondiciones de Aureliano z: de sus vitorias. Del emperador aleriano, gran pcrseguidor delos cristiano , z fue preso por este pe ado z auiltado. Letras embiadas al rey por por aJgunos re •es z amigos suyos estraôandolo, porque maltrataua al emperador aleriano. Letra de Velonio, rey delos candiotos, al dicho apor, rey de Persia. De Prouo, notable cauallero, que fue elegido por enperador de Roma. Habla del cnp rador Prouo nel .enado romano. Habla de faulo Taciano, consul enel enado, al razonamiento de Prouo. De como Prouo, aprouado por consul, fue contra aturnino frances, que se llamo emperador. De Graciano, emperador, z de Teodo io, tanbien emp rador, natural de Espaiia, ambos catolico · i:ri tianos, hizieron buenas cosas. Del cmperador Carlosmano. Dela manificeocia del enJJerador Car1o y de sus autos y mancras y de su deuocion z ciencia. Del emperador Carlos z como acreceoto el inperio romano por mucha maneras buenas · por su grande e fuerço. De co~o el ernperador Carlos •a \'ieJO toma a su hijo Lu s, rey de Gu1ana, por compa1iero enel inpcrio con consentimiento del imperio romano. . De _co1~0 venieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·end1an c1enc1as ; 1 rno quedo en Paris. . De Olfredo, rey de Iogalaterra, i de sus noblez.1 , cl qual htzo cosas muy notables. Del noble cauallero, llamado aladino, soldan de Babilonia. D voa gente tartara, que con su rey Cigi tan hizieroo grand s datios entas ticrras. Que el papa embio aun fray An clmo con otros dos mbaxadorcs alos tartaros. Como los tartaros \·encieron alos turcos z les fueron crueles. . Fasta a~ui e con~ado delos emperadores ide sus vidas z prin• c1pes genttles z .:atoltcos. Agora le cuenta delos santos i sabios Y de sus vidas, y delos libros que hizieron. Del m~rtir Leonides, padre de Origenes, en que ticmpo fue. De Ongenes y de su vida y delas casa que e criuio. De Filon judio, gr~n abio, y delos libros que el compu o. De Jo efo, en que nempo fue i quien fu . En que ticmpo fue el sancto dotor Yreneo. Del filosopho Par teno estoyco ~ buen cristiano. De Ckmente Alexandrino, dicipulo de Pantonio. De sancto arciso, obi po de Jerusalem. De Certuliano, presbitet'o africano, gran sabio. RE/TF. HISPANIQCE. C �HERNA PEREZ DE GUZMA. De Julio africano, gran sabio. . . De Dionisio Alexandrioo y de Capnano ob1spo. . • De sant Cebn·ao, obispo de Cartago. Del emperador Costantino el grande y vna pistola que scnuio ala Yglesia. D E b" 0 obi po de Cesarea. o use 1 , . . de Juuento e paiiol. De Jacoba, obt~po d ic na, Y De Yllario, ob1spo de Piteos. De Didimo Alexandrino, santo dotor. De san Basilio, obispo de Cesarea. De san Gregorio asanseno. . De Jeronimo, namral de Dalmac1a. De san Juan Grisostomo. De Arzemio, scnador. . De san Agustio z de Oros10. De uero de Tolo a. De san Paulino. De Juan Casiano. De Onorio Rufino. De sant Jermano obispo. De Boecio Seuerino. D Casiodoro. De san Arnulfo. De santo Ysidro, arçobispo. Del santo Grial. De Al uyno. De Rabano dotor. 1 De Bonifacio epistola a Teobaldo, rey d Ioga at rra. De san Martin. d f papa Siluestre. De Guiberto, nigromantico, que spues u De vn t,or:m mfra 0 lo. • De Bruno Te tomco. De Merlin. Del papa Leon. . IAR DE I TORJA 447 De Laufranco. De sant Anselmo. D Vldiberto. De Per Alfon o. De Pedro Damiano. Dcla orden del Templo. Dcla orden de Pre stre. De sant Bernardo. De Ynon, obi po de Chartes. De Hugo de santo iror. De Teobaldo. De Guillen, conde. Dcla onien de Premostre 1: Cistel. Dela orden de au Juan. Quando fue ganada J rusalem. De mae rrc Ricardo. Ddo erejes de lbi ? de :mto Domingo. De an Francis·o. Del abad Joachin. De sancto Antonio de Padua. De ant Pedro martir. El prcs ntc libro que s llama Mar d Ystorias embio Cristouai d antistcuan, comendador de Biezma regidor de Valladolid, al mu · magnifico y muy reuerendo enor Don Manin de Angulo, obispo de Cordoua, pre id nte dela corte chancillcria real, que reside en Valladolid, del consejo dela reyna, nuestra seàora, conel quai le embio esta carta. Mu magnifico y mu reuerendo senor. Por eran cosa se escriue de Julio Ce arque e creuia y oya r notaua jumameocc, esrando en! guerras que hazia, y aun que parezca cosa muy dificile, quien conoce la per ona de vue tra serioria y vee Jo qu haze, aquello e deue teoer en poco, pues �HER, AN PEREZ DE GUZMA~I vecmos que despues que el rey nuestro seiior le dio el cargo dela justicia destos reyno de Espana, imitando a quicn le dio et podcr, no solo a sostenido la justicia enla curnbre que d ue estar, haziendo •QUales alos grandes y alos pequeiios y alos pobres y muv ricos ; ala desamparadas viudas con lo faborecidos sobcruio~, mas dexados los pleyros que por rigor de justicia ~e pa~ha enel trono desta real audiencia, en su camara dcspacha 10fi01tos por con.:ordia delas partes, enlo quai entien?c con tanta diligcncia y grau sagacidad, que pocos o n~ 11111guno delos que comiença a concertar, salen de sus mano sin el fin que entramas partes dessean, que parece cosaque no puede ser. Las cosas eclesiasticas en tanta manera las oserua y guar<la, y las otras cosas que tocan a su obispado y dignid~<l, c~n:o si en solo. aquello entendiesse. Difercncias asonadas 01 qwsnones no ay mngunos en todas estas partes, porque eolo que auido, a puesto su mano de manera que •a oadie por su temor aun por amor no osan hazer cosa que no deuan. Ver su estudio contino en su grand libreria, muchas vezes pienso, que sus dias son mayores que las noches de orucga, segun las cosa que enellos haze y .despacha. Tan particularmente entiende enla buena gouernac1on delos pueblos, que en cada vno parece qu se crio, que de aquel solo tiene cuydado. La hoora que haze alos caualleros genernsos y alas otras gentes y el arnor con que los trata, es en tanta man~ra que todos van siempre contentas y alegres de su pres.encia, nunca cerrando se su puerta ni auiendo portero para nad1e que venga a pedir justicia ni a negociar con uestra setîoria, y e to no solo en salud, mas aun en sus enfermcdades, de que he noctado ser en cstremo su gran sofrimiento. Que co a es ,·er cl desseo tan entranable con que vuesrra setîoria sirue al re nu~st~o senor, y por quanta formas y maneras, como sosti ne las pnm1nencias reales y procura la aumentacion y honra destos reyno , como festeja alos em baxador s • otras personas estrangeras q~e r.or aqui passan, quanto a autorizado y sublimado esta real aud1enc1a, con ordenanças, con co tumbres, con industriosas la bores, que cosa 1AR OF. ISTORIAS 449 es ~e ver la breue espedicion q.ue da en todo Ios pie ·tos y negocio , Y<.:n el despacho delos mcnsa1eros que cmbia · le embian de rod:is partes, )' como huelga en hazer fiestas y regocijos enlos dias muy solen~s por dar ~lazer alas gent s , alegrallos. i 0 olo ma persona ma~ c1ento ternian mucho que hazer eo lo que vuestra seiioria ~~uende .. Y pues ]'O \'1,;0 esto que digo, cada ora, y lo hc \ 1 to on un~ los anos que YU est ra serloria a esrado en este real car?o gue t1cne, no solo digo que creo (o que escriuen <lt! Julio ~esar, mas no lo tengo n nada. Pues este libro de Mar dest?nas, gue ay_ embio a vuesrra seiioria, no supe aquien serurr conel tan 1ustameme, porque si habla de grandes y csforçados caualleros, Yuestra s:noria ~s cauallcro, y ,;us passados, colas partes del Andaluz1a, do brnieron como muy honrados caualler~s .que fueron siruiendo a Dios y a us re ,e contra los moros,. hmeron muchos hechos hazanosos. i habla de ~randes sa~10~ y oradore , quien en nuestros tiempos mas que \ ue. t~a senona,_ que con todo los negocios que tieoc, tanto ~sru~~a, :an am1go es. de sabios libros como parece por su gran ltbrma ) por la ep1stolas que ha escrito, y oraciones que ha hecho en cortes y fuera dellas, y yendo por embaxador delos reyes nu~ tros sei'iores a grandes re •es y a principes comarca~os. 1 habla de grandes dotores y eclesia rica. personas, quien sabe mas dela sacra Escriptura, ni tiene tan copiosamente l~s muchos bolumenes, que los sancto doctores e -riuieron m guarda )' conse:ua ~ssi su ~ignidad y la manera del rezar ): ayunos dela Ygle 1a. 1 este 11bro loa los justiciero las obras qu,e ,·uestra ~ùorja a hecho y haze, despues quel r;y nuestro senor le escog10 para este tan grand cargo que tiene, y escogelle su Alreza, basta para que se vea qui n es. Y porque hablar en todo lo. que se podria <lezir de ,·uestra se11oria, hombre que tan ~al escnue como yo, seri~ ent:ar do no upiesse salir, lo dexo : un que confies o que s1 ass1 lo supiesse dezir, como lo se conocer, que yo no quedaria por mal auror. Embio este libro a vuestra scùoria, ques para d por lo gue he dicho: resciba est~ �HERNAN PEREZ DE GUZMAN pequeno seru1c10 conel muy grande del desseo que tengo de seruille. Besa las manas de vuestra senoria . El comendador Santisteuan. ESTE LIBRO SE INTITULA MAR DE YSTORIAS, EL QUAL COPILO EL NOBLE CAUALLERO HERNAN PEREZ DE GUZMAN (APITULO PRIMERO. Corno quier que en la ystoria especial de Troya y en otras ystorias se cuenta asaz copiosamente z muy complida todos los fechos t actos de guerra, z las proposiciones que enellas se ficiero·n por los embaxadores que venian dela vna ala otra parte, conuiene sa ber de Griegos y Troyanos. Pero porque en vn notable libro que se intitula el Mar delas Ystorias se fabla vna proposicion que hizo Vlixes en presencia del rey Priamo, la quai proposicion no se lee en alguna delas otras coronicas, ponese aqui ; la qual es esta. Proposicion de Vli"<.es griego, fecha alos troyanos antes que la cercasen. CAPITULO II. Quando los gtiegos fueron ayuntados para venir sobre Troya por vengar la injuria fecha en Grecia por Paris, fijo del rey de Troya, y el robo dela reyna Elena, fueron primero los troyanos requeridos ~ amonestados por parte de los griegos por vn principe de Grecia, llamado Palomides, z por Vlixes z Menalao. Pero MAR DE ISTORIAS 45 1 despues veyendo de anbas partes que ya la batalla estaua. aparejada, queriendo los griegos mas entèramente tomar por si la justi~ cia z razon, z si ser pudiesse escusar los males que despues se siguieron, acordaron de otra vez requerir al rey Priamo y embiaron ael sus embaxadores a Vlixes z Menalao. E seyendo alli juntados todos los principes y el pueblo de Troya, Vlixes, que traya el cargo dela enbaxadaJ fo.blo en tal guisa : cc No dudo yo, ~rin~ipes troyanos, que a vosotros es asaz: hotorio que los griegos, s1gu1endo la costumbre de sus antecesores, nunca sin grande deliberacion z maduro consejo fizieron sus fechos, a fin que de sus obras z atos mas se siguiesse loor que reprehension. Pero dexartdo los fechos pasados, ya sabeys, troyanos, las injurias z deson.ras fechas en Grecia por Alexandre. E ni plilr esto los griegos se mouièron a tomar armas ni fazer guerra, que suele sar el remedio delos injuriados z quexados z su satisfacion, mas con delibeudo cohsejo z de comun con sentimiento, corho ya vistes; venimos aqui con Menalaoa recebir a Elena, dela quai requesta yembaxadaotra cosa no reportamos sino palabras enjuriosas z soberuias. E assi. segun ami parece, con tal respuesta conuenible fue z justa. tomar atmas z por batalla demandar aquello, que por buena amistad z onestas respuestas nos fue negado, por lo quai de actietdo de todos fue juntada la caualleria con los principes de Grecîa para vos fazer guerra. Pero acordandose aun los nobles principes de Grecia dela buena costumbre z loada templança vsada por sus mayores, otra vez a~ordaron de nos embiar a vos sobre la clicha causa. De oy mas, troyanos, en vuestras manos es el remedio o el peligro i de vna cosa soy cierto que nun(:a os arrepentires, si nos otorgays aquello que justamente os demandamos y si con saludables y s.anos consejos corregis y emendays los primeros yerros. Por los àioses fornortales, trae a vuestras memorias quantos danos ~ quantas males semejantes deste se siguiran enel mundo par el exemplo de tan feo feébo como Paris fizo. E qual sera aquel que aya coraçon de varon, que recordandose de tan feo z abominable fecho aya confiança z: derta fe de su amigo; z no tema delo rece- �HERNAN PEREZ DE GUZMAN pequeno seru1c10 conel muy grande del desseo que tengo de seruille. Besa las manas de vuestra senoria . El comendador Santisteuan. ESTE LIBRO SE INTITULA MAR DE YSTORIAS, EL QUAL COPILO EL NOBLE CAUALLERO HERNAN PEREZ DE GUZMAN (APITULO PRIMERO. Corno quier que en la ystoria especial de Troya y en otras ystorias se cuenta asaz copiosamente z muy complida todos los fechos t actos de guerra, z las proposiciones que enellas se ficiero·n por los embaxadores que venian dela vna ala otra parte, conuiene sa ber de Griegos y Troyanos. Pero porque en vn notable libro que se intitula el Mar delas Ystorias se fabla vna proposicion que hizo Vlixes en presencia del rey Priamo, la quai proposicion no se lee en alguna delas otras coronicas, ponese aqui ; la qual es esta. Proposicion de Vli"<.es griego, fecha alos troyanos antes que la cercasen. CAPITULO II. Quando los gtiegos fueron ayuntados para venir sobre Troya por vengar la injuria fecha en Grecia por Paris, fijo del rey de Troya, y el robo dela reyna Elena, fueron primero los troyanos requeridos ~ amonestados por parte de los griegos por vn principe de Grecia, llamado Palomides, z por Vlixes z Menalao. Pero MAR DE ISTORIAS 45 1 despues veyendo de anbas partes que ya la batalla estaua. aparejada, queriendo los griegos mas entèramente tomar por si la justi~ cia z razon, z si ser pudiesse escusar los males que despues se siguieron, acordaron de otra vez requerir al rey Priamo y embiaron ael sus embaxadores a Vlixes z Menalao. E seyendo alli juntados todos los principes y el pueblo de Troya, Vlixes, que traya el cargo dela enbaxadaJ fo.blo en tal guisa : cc No dudo yo, ~rin~ipes troyanos, que a vosotros es asaz: hotorio que los griegos, s1gu1endo la costumbre de sus antecesores, nunca sin grande deliberacion z maduro consejo fizieron sus fechos, a fin que de sus obras z atos mas se siguiesse loor que reprehension. Pero dexartdo los fechos pasados, ya sabeys, troyanos, las injurias z deson.ras fechas en Grecia por Alexandre. E ni plilr esto los griegos se mouièron a tomar armas ni fazer guerra, que suele sar el remedio delos injuriados z quexados z su satisfacion, mas con delibeudo cohsejo z de comun con sentimiento, corho ya vistes; venimos aqui con Menalaoa recebir a Elena, dela quai requesta yembaxadaotra cosa no reportamos sino palabras enjuriosas z soberuias. E assi. segun ami parece, con tal respuesta conuenible fue z justa. tomar atmas z por batalla demandar aquello, que por buena amistad z onestas respuestas nos fue negado, por lo quai de actietdo de todos fue juntada la caualleria con los principes de Grecîa para vos fazer guerra. Pero acordandose aun los nobles principes de Grecia dela buena costumbre z loada templança vsada por sus mayores, otra vez a~ordaron de nos embiar a vos sobre la clicha causa. De oy mas, troyanos, en vuestras manos es el remedio o el peligro i de vna cosa soy cierto que nun(:a os arrepentires, si nos otorgays aquello que justamente os demandamos y si con saludables y s.anos consejos corregis y emendays los primeros yerros. Por los àioses fornortales, trae a vuestras memorias quantos danos ~ quantas males semejantes deste se siguiran enel mundo par el exemplo de tan feo feébo como Paris fizo. E qual sera aquel que aya coraçon de varon, que recordandose de tan feo z abominable fecho aya confiança z: derta fe de su amigo; z no tema delo rece- �452 HERNAN PEREZ DE GUZMAN bir en su casa, ni aun quai hermano a su propio hermano de lugar ni en su casa lo reciba, quien no abra por sospech.oso a qualquier, aunque su pariente sea muy cercano. Porende, principes troyanos, razonable casa z ann necesaria es, que recibiendo los griegos rodas las casas que par violencia z fuerça les fueron tomadas, con paz y buena amistad se tornen a sus tierras, sin fazer ni recebir mas dan.a, y estas dos reynos que fasta agui ouieron buena paz, por discordia no vengan alas manos. Deuedes aun considerar, quanta peligro os esta aparejado, ca sabedes bien coma Polidoro, fijo del rey Priamo, es en poder delos griegos, el quai ligeramente le se~a dado si Elena con todo loque con ella fue tomado, fuere resntuyd~. En otra manera la batalla no se puede desuiar, ni la guerra abra fin, saluo sî todos los principes de Greda, los quales son asaz suficientes a ·destruyr esta vuestra ciudad, primera no mueren. E Io que mas cierto creo, que tomado el vuestro Ylion z tornado en ceniza, el exemplo de vuestra soberuia con vuestro destruyrniento sea alos que son por venir casti~o. Par ende, en tanto que las cosas son aun sanas y en su v1gor, en vuestras manos es de proueer >l. Fabla de vn principe troyano, llamado Panton, z de Antenor z de otros. CAPITULO III. Despues que Vlixes dio fin a su razon, par todos fue tenido gran silencio~ segun que en los tales fec~os suele acaescer, no se sintiendo alguno suficiente a dar la pnmera respuesta en t~n grande z peligroso fecho, y assi cada vno esperaua la sentenc1a del otro. Pero vn principe troyano, llamado Fanton, a altas bo~es dixo assi : << Vlixes, alas palabras que tu as dicho, no ha nmguno poder delas curar o remediar, aun que la v?lu~tad tenga a ello aparejada ». Despues <leste, A[ltenor, otro ynnc1pe troyano, dixo assi : « Todas las casas que por vosotros gnegos son propuestas, pues sabernos la verdad dellas, con buena paciencia las rece- MAR DE JSTORIAS 453 bimos. No creades que fallece consejo ni voluntad, si el poder nos fue~se otorgado, pero como vosotros vedes, en otros esta Ja sentenc_1~ z conclusion <leste negocio, en los quales mas lugar a 1~ cobd1c_1a ~ la vol~ntad que 1a razon ni la vtilidad ». Aquel suso d~cho prmc1pe dernbose ante los pies de Ector, suplicandole que dresse or~en, porque se escusasen tantos males como se esperauan. Era p~r c1erto ~ctor, assi como primeramente nacido entre los fijos ~e Pnamo, ass1 en virtud z discrecion el primera z mas auentaJado de todos. El qual corna oyese las palabras de Panton z se r~cordase del_ mal fecho de su herrnano Alexandre, estaua rnuy tnste, z cons1d~rando los males z dan.os que se aparejauan, inclinauase al conseio de aquel. Pero de restituyr a Elena se le faz.ia graue, es~ecialrnente porque cop. lagrimas le era por ella suplicado que 1a1~as a Menalao no fuesse restituyda. Pero cuydando Ecror remed1ar con algun partido, dixo a Fanton, que faria dar a Menalao en casamiento _a_ su hermana Casandra o Policena, qua! los enbaxadores mas qu1s1essen, con muy grande z notable dote z con ello todo aquello que por Alexandre fue robado en Grecia~ Corno Panton _estas c~sas dixesse alos embaxadores griegos, Menalao, que all1 era, d:xo : « Por cierto, asaz honorable z notable tra~o es este, que yo ~ue pot los troyanos fuy robado, agora por em1e~da por .cl aluedno dellos yo dexe vna muger z ronie otra >). E ass1 los delegados delos griegos, sin buena conclusion de su embaxada, se tornaron a su real. De vna fabla propuesta de los campanios a los romanos z la magnifica respuesta. CAP!TULO !III. A quatro cientos y veynte y seys afios dela fundacion de Roma se mouio grande guerra entre los romanos z los sa mutes auiendo primera buena paz z confedetacion. È los romanos 'tomaron armas, no par su propia necesidad, mas, loque loable z fermosa �454 HER. A cosa es, por d fen ion de sus amigos, lo5 de Campania. E porque somos \'eoidos a fablar <lesta gente delos campanios, conuien saber t fazer mencion dela genre t condicion d llos. Porende quien quiere saber quanta era la abundancia suya t de sus riquezas, sepa que todas la generaciones de sus armas eran de oro t de plata. i de su rauio a yra t inhumana crueza fallaran, que quando se partieron dela amistad delos romanos, todos los sacrificios que hizieron alos dio es fueron de saogre de criaturas t de hombres t mugeres. i de poca vcrdad t infieldad se demando, notorio es que siete vezes rompieron la fe :ilos romanos. Esta tierra de Campaoia no solamente s fertil z abondada de Ytalia, mas aun es delas mejores y mas frutiferas tierras del mundo. i el cîclo mas templado ni el ayre mas puro e en alguna tierra . Dos yezes es alli verano eoella, n que ay flore y ro as. Enella son los puertos de Gaeta t de Micena que son muy seguros z muy prouechosos, muy copioso de rios t fuentcs t montes t pastos. Enesta prouincia d Campania es la muy noble ciudad de Ca pua, la qual por su gran riqueza t abundancia fue auîda por tercera entre Roma z Cartago. Pues ansi que como estos campanios ouiessen guerra con los samute , por causa deIos campos s dicianos, fueron de mala manera en ,·na batalla vencido t qu brantado . Pero prouando de rep:u-ar su fortuna, tomaron armas t otra v z toroaron ala batalla, t a cerca dela su gran ciudad de Capua otra vez fuerou vencidos, ansi que les conuino retraerse tra los muro de su ciudad, y enesta batalla per<lieron toda la flor de su mancebia. Por lo quai, veyeodose sin alguna esperança de remedio, fueron costrefüdos a demandar ayuda alos romanos, y embiaron al senado sus delegado , delos qua.les el mayor dellos, des pues que eoel senado I s fue dada audiencia, propuso en tal manera: « Padres con critos, el pueblo de Campania embia a vosJ requeriendo vo de amistad pcrpetua, i demanda vuestra ayuda ala prcsente nccesidad, la qual amistad, si esrando en nuestra prosperidad -z; buena fortuoa la demandasemos, asi seria poco firme y e table. abemos, padres conscri- MAR 0E ISTORIAS 455 to.' q~e sicmprc fue la costumbrc del pucblo rom d su am1srad aquien c la demandas E . l ano t: no ncgar tra nos dies e licencia de fabl . t:. s1 a for~na contraria nuc.:sciudad lo rc . d ar, segun la manificencia de nuestra qu1ere, po riamos bien dczir que non e . d d l d a una espucs de,. . d d cm a pueblo ni de assi fe~~;sa b ~omana de rama muchedumbre de Capua . por lo quai . a un osos campos como la ciudad de ' , si yo no so engafia<lo prouecbo o a vo otros , no es poco vtil i nu stra compariia i · d r. . volqucs t los t . ' amISla • \.,a s1 los rusques, enem1go vue rr mouicssen la au·1ller1·a l C I os, conrr::. ,·osotro se ' • ' te apua e e . 1 que fivo_sotros ala pre ente nccesidad por las:~; :~:;:al~a . E lo tra z1erede , aquello ns1on nuesonor . glor· d . mcs~o n~ otros farcmos siempre por la ia e \ uestrQ impeno E . d 1 virtud t pote · · quien Ut a que con la nc1a nu tra z ,·uestra codas las cnt tra vo , vos sernn subi'etas al _, . g es que son cool senono ,·uestro ~ Por . di e, ~adres con criptos, miscrable cosa es l . c1erto, xo trana nos costrine a coolie d . o que la fortuna cousar z ez1r en coofusio d vergucnça nue trn. Pero en tal . n y o gran e dos que O d J • puoto dixo el omos veni, e os am1go seamos soco 'd d I conquistados. i vos nos d fi d d m os, o e os eoemigos desmarnparad alos e~ : es, vuestros somos. i nos delibera<l de qu1~e saml utts sinucmes nos conuieoe ser. Agora n vos p •aze, que Ja prou111c1a · · de Campania s a o vue tra' d I 0 · e os amures E q be . ' el seîi.orio de C . ue o con ne6c10 vuestro ocup des fuerça. » Dicha:peu; o que los samutes lo ayan por ,·iolencia t mandaron los 1· dais razodnes por los ernbaxadores de Ca . pua sa ir e sena o y ac d , putsta. Respondieron les enla rnane:: ~~; :los padr s la res- :m a :i;~ ~espuesta del pueblo romano alos embaxadores de Campania. CAPITULO \', « Campanos el senado romano o . . ser acorridos i receb'd s JUZ~ t pronuncia <linos de I os en nuestra am1stad , confederacion , a �HERNA. PEREZ DE GU7.)IA~ MAR DE ISTORIA ta) manera, empero. que la antigua amistad que n~s auemo~ con Jo amure non ea ,·iobda nin rompida. E ans1 vos d_ez1mos que nos no tomaremos armas contra los samures, ma ass1 como a amigos les embiaremos ouestros embaxadores, rogandoles que por contempla ion nuestra se abstengan z cesen de vo fazer guerra >>. A e tas palabras el principal delos_ em baxa<lores de Camoania respondio ansi : « Romanos, d'.xo el, nosotros aue~os mandamiento de nuestra ciudad que si en otra rnanera nos qui iered s coma a amigo que por fuerça. nos. aya<les a Jefcnder como a yuestros. E porendc desde aqm ass1 nuestra cindad como nuestros canpos z to<las la otras osas ~ue auem_os diuinas i humanas damos al rnestro s iiorio. E ans1 qualqmer cosa de inal que nos de aqui adelante padeccre~1os, coma Yuestros i con injuria vuestra lo padeceremos n. D1chas estas pal~bras, todos en ,·no alçaron Jas manas alos consules i con lagr~mas se de.·aron caer delante dellos. Los padres del senado, coos1derando copiosamente las aduersidades dela f~rtuna i veyendo que aquel tan poderoso pueblo i tan soberu10 con la grande abundancia, al quai poco antes desto otros pueblos deman~auan avuda i acorro, ser agora asi quebrantados i ca ·dos que a su _cmdad z, a si mismos sometian a eruidumbre, acordaron de embiar vna embaxada alos samutes que les notificasen como los cam~anos eran sus amigos i d su seôorio, rogandole~ que les no fiz1essen cruel guerra. La quai embaxada assi fue euoiosa al p~~blo i concilia delos samutes i tan mal i asperamente la rec1b1eron, qu~ no solamente dixeron que no farian la guerra, m_as _luego ass1 enla presencia delos embaxadores romanos los principes su ·os salieron dela carte, mandaroo que los capitanes de sus gentes de ~rmas que luego fues en gastar z d stru r los campos delos campanios. Lo quai sabido por los romanos, dex ados qualesquier otros negocio , dieron ordcn ala gue~ra ~c,os samutes, embiando alla dos consuks. Cornelio z \ aleno Cueruo a_la defension de Capua, enla quai guerra coma quier qu no sm gran trabajo t sangr romana, mpero ala fin vna vez del vn 1 457 consul, otra vez del otro, los samute fu ron vencidos t qucbrantadl1s. Estas casas e muestran aqui, ansi por mostrar la notable propo icion que los campanios fizieron ante el senado romano, coma porqu parezca 1a manificencia de romano i de su nobleza. E lo rercero z final porque se conozca la ingraritud y mal conocimicnto delo campanio , que auiendo ellos recebido ran singular beneficio delos romano , despues enla grande i pdigrosa guerra que los africano i su principe Anibal les ficieron, dlos fueroo los principales i primeros que con Anibal se juntaron contra Roma. Corno, Alexandre teniendo cercada a Tiro, salio en rna fragua del fuego vn grao golpe de sangre, i de otras casas. CAPITULO VI. El grande Alexandre, pasando en Assia i vencido alguno principes delos que gouernauan la tierra que e aqu nde el rio d Eufrates, foe cercar la ciudad de Tiro, la quai de antiguedad i grandeza i poblacion de gentes y riquezas era la mas noble v notable ciudad de Asiria z de Fenix, ansi que los ciudadands della mas presumian auer composicion i amistad ygual con Alexandre que ser en su seiioria i obediencia. Pero Alexandre cercola, i despues de grandes dafios enla cerca recebidos muchos algunos delos suyos, al eteno mes de aquesta cerca la toma por fuerça; pero antes que fuesse tomada, acaecio enella vna triste i fuerre se11al : la qual asaz claro mostraua el destru miento dela ciudad. Ca en vna fragua poniendo el maestro della ,·nos fierros enel fuego para lo labrar i sonando Io fuelle para encendcr el fuego, salio delas brasas vno como rio de sangre. Antes dcsto, lo de Tiro terni nùo el contrario auenimiento de la guerra, auian mbiado sus mugeres y fijos ala ciudad de Canago, que auia si<lo poblada dellos, queriendo tener lo que mas amauan fuera de aquel peligro. E como ya dicho es, el �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS mes seteno de su cerca fue tomada aquella ciudad tanto notable z rica z poblada por el rey Agenor z asentada sobre la mar. Dizen, que enesta ciudad de Tiro fueron las letras primero halladas o alo menos primero aprendidas. Entrada la ciudad z los ciudadanos della todos o muertos o vendidos, partio de alli Alexandre z fue cercar la ciudad de Sidon, que era cerca della, enla quai reynaua vno que auia nonbre Estracon, por mano de Dario. E los ciudadanos della, contra voluntad del dicho su rey, dieron la a Alexandre, y Estracon fue priuado de_l reyno. E Alexandre mando a vn su principe, llamado Afest10n, que buscase por la ciudad alguno que fuesse <lino de reynar enella para fazer lo rey. E Afestion fablo con algunos nobles mancebos, sus huespedes, si tomaria alguno dellos el reyno. Y ellos todos lo negaron z; rehusaron, diziendo que pues ellos no decendian dela generacion real que no les pertenecia el reyno. Marauillose much~ Afestion dela nobleza z; ten plan ça .de sus coraçones, que ass1 menospreciauan el sei'iorio, podiendo lo auer, sabiendo que ya que por muchos peligros de fi.erra y fuego lo buscauan, z dixoles: « Vosotros, nobles mancebos, que virtuosamente supistes antes menospreciar reyno que codiciosamente lo poseer, <lad alguno dela generacion real, que veades que es suficiente a lo regir >> . Los mancebos dixeron que no sabian alguno mas <lino que Abdalon, que de luengo tiempo decendia dela sangre real. Pero costreiiido de aduersa fortuna, con gran pobreza labraua vn huerto para soste11er su vida. E que la nobleza de su condicion y su virtud eran la causa de su pobreza, co~o a m~chos a_caece. z como Alexandre lo supiese, hizo lo venir ante s1, z m1rando lo z viendo lo de buena presencia z; bien facionado, dixo le : cc El gesto y el cuerpo bien se concue.rdan conla fama del linaje, pero quiero de ti saber con que pacienci.a y con que coraçon as sofrido la pobreza ». « Pluguiesse a Dios, dixo Abdalon, que con tal coraçon z templança supiesse vsar del reyno z seiforio, ca estas mis manos satisficieron mi desseo, z conel trabajo dellas me abastaua, z ansi teniendo poco, no me fallecia nada ». Alexandre, considerando su discreta respuesta z; la nobleza de su coraçon, fizo lo vesrir de abito real z diole el reyno z la corona de Estracon. 459 De como· Alexandre, faziendo la guerra a Dario, Daria trataua su muerte de Alexandre por traycion, z lo que fizo Alexandre sabiendo lo, z dela batalla. CAPITUI.O YII. Despues que Alexandre ouo a Dario vencido enla segunda batalla, prouo de dafiar el dicho Dario con clones z promesas los coraçones delos caualleros de Alexandre, escriuiendo les sus letras, enlas quales les requeria que le entregasen biuo a Alexandre, o lo que mas les agradeceria si posible fuesse, que lo matascn. Las quales letras inieron a rnanos de Alexandre. Y el, auidas las cartas, dudo si las publicaria. Mas Armenio, vn gran principe suyo, dixo que lo non deuia hazer, diziendo que tan grandes ofertas c: promesas no eran de traer alas orejas de los caualleros. Ca pocos son aquellos que bien resisten ala abaricia. E por vno que se da.na, seria la vida del rey en auentura. El qual consejo muy de grado acepto z; siguio Alexandre. Yendo Alexandre su viaje, murie enel camino la muger de Dario del trabajo del caminar. E la su muerte con tanto dolor la sintio Alexandre, como si la muerte de su · propia madre supiera. E dando muy grandes gemidos z llorando, entra enla tienda donde esta estaua, z lloro mucho su cuerpo, no comiendo todo aquel dia, z fizole fazer sus osequias segun costurnbre de Persia. E acaecio que vno delos persianos captiuos que se acaecio ala fin z osequias dela reyna, fuyendo dela prision vino al rey Dario z canto le la muerte dela reyna. Dario~ muy turbado de tales nueuas, estouo grand espacio como fuer-a de si 01esmo, dudando si Alexandre la auia muerto, porque ella no le quisies~e consentir alguna fuerça. Mas Tiriotes, que �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS assi auia nombre aquei°cauallero, le juro por los sus dioses muy fuertes juras, que nunca Alexandre tentara de fazer cosa desonesta ni fea, ante con tanto dolor plaîiio su muerte, como s1 fuera el rey Dario, z que siernpre ala reyna trata::t casta z onestamente. Lo quai, como Dario lo oyese, cubne~do s~ la cabeça lloro muy fuerte, z marauillandose dela contmenc1~ z clemencia de Alexandre, alçando al cielo las manos, dix? tales palabras : « 0 dioses de mis padres, yo vo~ suplico pn~ meramente que vos plega confirmar z asegurar 1111 reyno c: m1 persona. Pero si a mi ha de ser tirado, ruego vos que otro rey no sea sino este, que es tan justo enem_igo z tan piadoso vencedor ,, . E assi Da rio inclinado y momdo par la nobl:za _de Alexandre acordo de le embiar sus embaxadores, y emb10 d1ez de sus principes con nueuos tratos y condiciones de p~z- Los quales como viniessen a Alexandr:, llamando su conseio fizo los venir ante si, y el mas anc1ano dellos _propuso en tal manera z dixo : « Alexandre, Dario, que ya con esta tres vezes te ha requerido de paz, agora sin ser d~ alg~na necesidad costrefiido mas mouiendole a ello la contmencia z templança tuya, te e~bia a demandar paz. Ca la nobleza tuya asi se ha auid? a cerca de su madre z muger z fijas, que no siente en su pnsion otra mengua sino carecer la vista z presencia dellas. Tu llamas reyna a su ma<lre z consientes què tenga estado z forma de reyna, lloraste z pianiste la muerte de su muger la re~na. Por cierto el tu semblante assi lo vemos turbado z tnste, como lo era Dario quando nos del partimos por 1~ rnuerte della. y ansi el Bora su muger z tu planes tu enern1ga. Pues que marauilla, si Daria a tan hurnano z benigno coraç01~ demanda paz? No son por cierto mcnester armas :ntre aquellos que non han malas volun_tades. Alex~ndre, d~xo el,_ antes de agora el imperio de Dano z la tu tierra part1a el no q~e es dicho Halim, z aquel era el termina entre ellos . Mas a Dano plaze que tu ayas todo aquello que es entre Elesponte y el rio de Eufrates en dote con su fija, la quai el te ofrece por muger. E otro su fijo que tienes preso a el plaze que este por rehenes dela paz z dela fe. Tornale a su madre z a sus dos fijas, z por estas tres per:sonas auras treyma mil talentos de oro. Alexandre, dixo este, si yo no conosciesse la temprança de tu coraçon, no te diria las palabras siguientes. Deues empero considerar que agora tienes tiempo, no solamente de aceptar paz, mas aun de darla. Par los dioses, Alexandre, reguarda z mira, quanto dexas atras alas espaldas z quanta ~emandas adelante. Peligroso sin duda rs ganar grande impeno z retenerlo. Muy graue cosa es tornar aquello que no podras tener. Ca mas ligera cosa es ganar la cosaque no conseruarla. E las manas mas podran de vna vez abarcar z arrebatar que luenga~ente sostener "· Dichas estas palabras por el embaxado,r de_Dano, Alexandre, por auer su consejo, rnandolos salir dei~ tlenda, z llamado su consejo z propuesto la causa, todos ten'.an la voluntad incierta del rey, z no era alguno osado de dez1r lo que enello sentia. Pero Parmenio fablo en tal manera: 1 : Antes de agora yo dezia que los catiuos que tu, Alexandre, t1enes, los <liesses a Daria por su rendimiento, z agora :n.ts me afirmo en ello. Ca me parece que es bien trocar vna reyna vieja z dos moças hijas de Daria que no nos hazen otro prouecho si no em pachar el camino por treynta mill talentos de oro. Ansi mesmo todas las otras cosas ofrecidas por Da~io, dig~ que se deuen aceptar n. No fue el consejo de Parmemo aplaz1ble ni acepto a Alexandre, z por tanto le respondio ansi : « Si yo fuesse Parmenio, antes querria oro que glo~ia ni honra. Pero pues soy Alexandre y esto seguro de venir_ a pobreza, no me acuerdo que jamas aya seydô mercade_r s1110 rey; no teng~ ninguna cosa que venda z mucha menas m1 buena fortuna. Si Ios captiuos os parece que se deuen dar, mas onesto sera dar se los graciosos que redernidos por oro D . E ansi mandando tomar los ernbaxadores, fizoles ta! respuesta: <c D 'd D · . ez1 a ano que si yo a cerca de su madre z muger z fiJos me oue liberal z humanamente, no lo fize por auer su REVliE HISPA N IQ UE. C 30 �HER,'AN PEREZ DE GUZ.~fAN amistad del, mas vsando de mi natural condicion. Yo nunca con mugeres aco tunbrc aucr batalla. Armado conuiene que sea aquel que yo aborreciere. Si cl a mi con buena fc t justa demandara paz, yo lo pusiera en conseio t dilibrara sobre ello, mas porque el vna vez con dones , con ruegos con mis amigos t caualleros trato mi muerte, nec sario t razonable es que yo hasta la fin lo persiga, no como a enemigo de guerra, mas como a asechador de mi ,·ida. Las condiciones de paz que el me ofrcce, si yo las recibo, a el fago vencedor. El me da liberal z francamente todo lo que es allende de Eutrates ; pareceme, dixo Alexandre, que auedes oluidado, donde agora me fallaùes, t si lo bien mirades, yo passado so de Eufrates t yo ya he tenido mis reales t tiendas enla ticrra que el me da en dote z por mi las dcxo. i quereys que crea que son vuestras, echarne dellas. E Dario, dixo Alexandre, me da su hija en casamiento, la quai ya ouo prometido a vno de sus caualleros. Yd vos, dixo el, a Dario z dezid que lo que ha perdi<lo v lo que haun posee, todo ha de ser del vencedor t galanloo de.la ,·iroria ». Dario, veyendo que ya dos vezes auia buscado paz z non la pudo auer, rorno todo su cons jo alas co·as que ala guerra eran necesarias, t juntadas t0das las ge;ntc de su reyno con las que dela otra batalla escaparan, ordu10 de otra tercera vez prouar la fortuna t yr contra Alexandre. E tmya en su hu ste de caualleros cieu mill hombres y de pic quatrocieotos mil. E creyeodo que para resistir a Alexandre tenia asaz, mou:o sus reales -i ascntolos a cerca de donde Alexandre estaua. E alli faziendo venir delante sus caualleros, fabloles en esta rnanera : « Todas las tierras que acerca dd mar oceano aqui en Elesponto se encierran, delo quai poco ha que fu ·mos sen.ores, ? agora, di:xo el, no pckamos por gloria mas por hs propias vidas, · lo que mas es por la libercad que e de antcponer ala vida. Cauallcros, dixo el, delo que ami de tazer fue, con todo esmdio z diligencia lo fize. Esto es, juntar tautas gentes que a p nas estos campos MAR DE lSTORIAS bz· llanos la pucdcn cabc ' r. 1·raxe cauallero d iruallas t mantenimienros I e armas, busque plaça z campo bucno z con ,rbalra os cauallcros, busque uem e en qu ca ber ' parecer }' exercitar ... , e tanra gente pucda ' "' ,sar sus armas D 1 t queda, para la cxecucion a . c o que resta · , ,·osotros va el . C d osa vencer, ca por cierto Il . ca1go. aualleros, . aque a v1rtud auian vuesrros enemioos ,or I que creystcs que poco saber ; porque ~1 ,pl_ que os tant~ t~mistcs, locura fue z . nmero acomeum 1 ron, ass1 como bcstias que ' d enro que vos fiziecspanta os estauan d I E 1 Es ros campos llanos .,. h d , t.: rcu es, fuystcs . ., anc os escubr I pcqueiio poder de Alcxand l iran a poca gentt )' el la an!losrura delos re, do que enla otra bacalla encubr1·0 ~ . montes e cr . quanro quier que parezca espa b!J JCJa. Alexandre, dixo el, , E . n ta e t temeros h b es. si creer me quisiered lo fuo b. o, vn om re s, mas \·encc dor nuestra flaqueza q . ienauenrurado z . ue su vmud p l qua quier cosa que no se f d b · ero pcnsad que d durar quanto quier que I unfi a so re razon , ' no pue e mucho ala fin 1a locura no lo a donuna mucho lo fauorezca ; que . pue e so tener E p • naron as1 los dioses que I . . . or ,entura lo orde. d e impeno de Pers· cspacto e dozicmos Y tre •nta ta que ya por aucnrurado que lo· fi . ) a nos an ensalçado por curso bien' nessen ao-ora 1 que con la grande prosperidad ol~id , porqu: a vmana natura fcrida lo amouesra·e a su prop1a flaqueza, con tal . •"' a se conocer z gnegos dentro de su t' fi . ' que oosotros que alos 1erra ez1mos gue mos por defender la nuestra. Or llece rras, que agora trauajeJa prosperidad dela bu c gu mas algunas vezes conena cortuna. Ansi j . . mucho desseamos des que e impeno que esrremidad z cab; despruesfi qlue ganado no cabemos en el. A la ' e ec10 somos . 'd Porende en vuesrras d1'est ,em os, o cauaUeros. ras es nuestra J'b • 1a espcrança d I r·e 1 erta d z nquezas . t 1 mpo aucmdero E bd mente por ouardar z . J • sa e que yo no solaseguir a costumb d 1 • mas aun porque me1·or d d re e os pers1anos e to os \'0sotros · d ' )Te enel carro reaJ ala batalla . or sea m~ra o t YÎsto, mi csfucrço O mi fl · P que de all1 rodos veades aqu za. Pues yd agora, caualleros, dixo �HERNAN PEREZ DE GUZMAN Dario, alegres z llenos de buen espiritu, porque la gloriosa fama que de vuestros ma ,ores recebistes, dexcd s por enxemplo a vuestros sucesores. » Corno, vencido Dario, Alexandre entro enla Iodia z conquisto a Poro, rey, do nd fizo vn claro fecho en armas. CAPITULO VIII. ue ouo veocido a Dario z conquistauo a Alexandre, despues q . 1 . Poro z despues ccrco . I d"a z venc10 a gran r ' Asia, _entro en n ~conbatiendola mandole paner cscalas_ z vna cmdad de In ia, z tes ue otro ninguno sub10 fazit:ndo arredrar toda la geute,,el daoendt ala cbdad. E luego 1 al muro z so o ec por vna _esca a arte dclos eneroigos con us armas a lo corrio a~ a1 :le g~:~ !dia muy esforçadamente : pe~o non los matar. e . s aidas en el muro z ass1 se defenpudiendo •a sufnr, puso lasp e P I fi vn cauallero dela ciudad . d esfuerço. ero a n . d10 con grau e b . dOs codos en luengo z finolo a saeta que auia • 1 pu o eue arco vn ' 1 t do E alli muriera Alexandre sm golpe por e cos a • d e muy grau · que alos suyos fue dicho el pclioro en que d d alguna u a, sino d q e le auian rompicron el d grao e amor u ' ' O estaua, y to os c nel z matan do todos los enemioos, creyeodo 0 Il muro z egaron a ' fi . Alexandre z tomaron lo z al que no a ' cada. vno que mataua · da y como los maestro catasen la llaga, 1 puS1eron o en su uen . nada 'Z ue si no la sacauan, que vieron que la sa~ta era em~~~ç: sacaroo con gran trabajo, y el la llaga no podna ser cuira ' Los çuruJ·anos le dixeron que d que a sacasen. rey mesmo man podri·a sofrir el dolor. De • 1 l"gasen porque no . era necesano que e 1 ' d d" 0 que non era necesano la quai sonrriendo se lexan Ire, eta1x y ansi sofriendo lo mu . . d que sacasen a sa · ' 1 hgar o, poren e 1 ·t·1 csa noche crcyendo que edo sacaron a at.: .. c: ' 1 d bien y estan o qu ' . d los caualleros dormicron a el rey estaua en gran pehgro, to os ia ° M R DE ISTORîAS redcdor de su tienc.la, dizi ne.la que nia rida del rey estaua su salud dellos. Pero curando del lo çurujanos, el rey fue en breue tiempo sana. E como ya conbalecies e, \'Ïnieron le a uer los principes de sus huestes. E COillO el los rida juntos, pregunroles si auian auido nueuas alguna , que algunos enemigos viniessen. Y mo de sus principes llamado Crearero, le dixo estas palabras : <, Cuydas tu, rey, que la tu caualleria mas Lcma la veoida delos encmig0s que el peligro de tu persona ? la quai tu en tan vil reputacion tienes. Quai es la razon porque tu a tan grandes peligros z auenturas le panes, non curando d la salud de tantos quantas dela ,·ida tuya cuelgan ? Por los dioses t pregunro, que te queda despues de tu muerte, que deuas preciar ni dcssear, biuiendo tu, que seguirnos ati , seruimos tu impcrio, y no podemos ni deuemos sin ci tomar a nuestras tierras. Mira, por Dios, coma por vn lugar de tan pequeno precio auenturas persona de tan grande valor coma la tuya. Por cierto, aborrece mi coraçon de pcnsar enesre acco que poco ha todos vimos, z temo de fo dezir, tanto graue y estrano me parece, que vn cuerpo tan virtuo o z no ,·encido como el tuyo fues e dado enla mano delos barbaros, si la fortuna piadosamenre no nos ouiesse socorrido, librando a ti de tal peligro. Tu, rey, con tus osadias y atr uimienros desordenados nos hazes a todos rraydores, pues en tales peligros no te seguimos nin te guardamos. Por los dioses te rogamos, que no nos pongas en tan vil disfamacion. Pr stos somos de yr donde tu mandares z seguirre en todos los peligros; pero en bajos z rahezes autos no pongas a ti z a nosotros. Para aquellos peligros y trabajos nos guarda, que son dinas de tu per ana. Ca la gloria muy ayna es menguada enlos viles z menudos fechos. in es casa mas inclina de Joar que perder el tiempo z auenturar lapersona, donc.le aun venciendo no se gana honor ni gloria ». Corno este principe Crcatero z los orros le fiziessen z dixessen semejantes amonesramientos, , todos con lagrimas le rogasen que si mas que no que por respecto z acaramiento delos suyos no se pusies en tale peligros, cl seyendo le muy apta z agradable �HERNAN PEREZ DE GUZMAN aquella proposicion de Createro y el amor que en todos los suyos conocio, respondio enesta manera : Respuesta de Alexandre a la noble fabla que sus pnnc1pes z caualleros le fiz-ieron, porque osaua emprender actos peligrosos. CAPITULO IX. « Yo, dixo Alexandre, fago muchas gracias a vosotros, mis muy fieles z piadosos caualleros, no solamente en mi nombre, por el qual posponedes z oluidades vuestras propias vidas, mas aun porque del comienço de mis guerras fasta oy nunca senti en vosotros vn punto de rnengua de amor. Tanto que so costrefiido a otorgar que por cosa no me plaze tanto beuir como por vsar 'é conuersar con vosotros, segun el amor z grande humanidad que en vosotros he hallado. Por vuestra virtud poco menos todo el mundo e sojuzgado. Ca, partiendo de Macedonia, gane el irnperio de Greda, z de alli sojuzgue a Tracia z Yliria. Senor so fecho de Media z de Asiria z toda Asia como cerca el Sponto y el mar Bermejo tengo z poseo . Llegado so cerca la fin dela tierra, z haun entieodo abrir camino para otro mundo. Sefior so de Africa z de Europa alos veynte z ocho anos de mi nacimiento c: alos nueue de mi reyno. Yo no cuento tnis aiî.os, mas las vitorias que he auido. Sin la gloria z; honores dela fortuna, puedo dezir que asaz he biui90. E vsando de vuestra virtud con notables actas, ennoblecere los viles z rahezes lugares, haziendo enellos hechos magnificos z notables. Con vuestro esfuerço z virtudes cubrire z traere ala noticia delas gentes aquellas tierras z lugares gue la natura escondio y encubrio en apartados lugares. Perecer yo en tales actas z semblantes obras, es a mi fermosa z deletable fi □. , Ru~go vos, dixo eI, que pensedes como somos venidos en tiei-ra, donde aun las mugeres por vsar de virtudes alcançaron fama c: glorioso nombre, c: poseyeron grandes imperios z senorios. Ca estas cibdades que vedes, Semiramis las poblo, ~ MAR DE ISTORIAS sojuzgo todas esra_s prouincias. E ansi Yeredes que aun non ygualamos conla gloria delas mugeres. Pero si los dioses nos son faborables, mayores z mas notables cosas nos quedan de hazer. En conclusion, principes z caualJeros, vosotros me guardad ami <le:os eng~nos z artes delos rnios, z yo sere seguro de mis enem1gos. M1 padre, el rey Filipo, mas seguro fue enlas batallas que enel teatro. Muchas vezes escapo delas manos delos enemigos y no _se ~udo guardar delos suyos. E si delos otros emperadores z pnnc1pes vos guereys acordar, mas vereys muertos porlos suyos que porlos estranos. >> Fabla de Seneca, reprehendiendo la cobdicia de seiiorear de Alexandre y de otros. CAPITULO X. Deste ~ande c: magnifico Alexandre dize Seneca estas palabras, reprehend1endo Ja grande cobdicia del z de otros principes : « ~lexandre, non contento delos grandes imperios z senorios que a~1a ganado, puso en su voluntad de conquistar a India, momendole z leuandole la desordenada cobdicia de ensenorear z tomar lo ageno. Quien cuyda, ( dize Seneca), ser sabio nin discreto aquel que non contenta del imperio de Grecia, donde fue criado, qualquiera buena cosa que vee, quiere para si z; tomar la a aquel, cuya es. Este Alexandre alos de Macedonia puso en seruidumbre, alos de Atenas sojuzgo. Desto no se contentando, rodas aquellas ciudades que su padre, el rey Filipo, o gano o compro por precio, otra vez las conquisto. Todas las tierras fincho de armas z guerra. Ya abia juntado muchos reynos en vn senorio, todas las gentes z; los persianos lo temian . Ya, Dario muerto, muchas libres y esentas naciones se ponen so el yugo de su seruidum bre. Empero no le abastando esto, el mar oceano quiere pasar, a donde el sol nace quiere llegar, siguiendo los rastros de Hercules : z delibero aun sus victorias passar z sobrar. Ya se �HERNAN PEREZ DE GUZMAN esfuerca a fazer violencia z fuerca ala natura. o puede estar ni cab~r en si, non parece al sin~ quando vna cosa rnuy pesada cae y es lançada que no puede detenerse ni parar fasta venir alo baxo. Despues que vencido Daria z ganada Persia, aun se tiene par pobre Alexandre ; haun busca que faga suyo z que gane. Escodrina la mar, descubre las casas ascondidas que son enella, embia nueuas flotas enel grande mar oceano. E porque claro lo diga, ramper quiere rodas las claustras z cercos del mundo. Lo que a toda la natura es asaz, para vn hombre es muy poco. Marauillosa casa es auer honbre que alcançando todo el mundo quiera z demande ocras cosas allende del mundo. Tanta es la voluntad dela ceguedad codiciosa z desordenada, que a cada vno faze oluidar sus propios vicias z no se contentar de ninguna cosa. Nunca la riqueza, par grande que sea, faze al cobdicioso rico. » Toda esto dize Seneca en reprehension de Alexandre. E tornando al proposito coma Alexandre se aparejase a entrar a las Indias, porque las tierras que auia conquistadas z <lexadas a tras de si, quedasen seguras z asosegadas z non le pudiessen empachar su proposito, fizo venir de todas las prouincias que conq ui~tara, treynta mil caualleros delos nobles z mando los de~en~r alli por rehenes ; y esto fecho partio para India. Esta promnc1a de Indja es muy fertil z muy rica z muy abastada de ~ro z de piedras z perlas preciosas z de otras casas z muchas nq uezas.; mas aun para delectaciones z luxurias que para nobleza z magm. fi.cencia requiere. E coma esta prouincia entrase Alexandre sabiendo la gran riqueza della, porque los principes z reye~ della non pensasen nin prouasen de enganar a sus caualleros DI vencerlos con oro, z porque viessen como el era vencedor de todo Oriente, fizo fazer a todos sus caualleros los escudos de oro ·z los frenos z sillas delos cauallos todo de oro. E segun se dize eran en aquel tiempo enlas huestès de Alexandre ciento z vey~te mil hombres de armas. Esta region de India es en al~unas maneras muy apartada z poco semblance alas otras promncias z tierras. Ca enel tiempo que las otras prouincias cercanas MAR DE ISTORIAS aella arden z son muy calientes cane! sol, entonces alli en India af grandes nieues z yelos. Y quando en las otras tierras ay frios z meues, enella ay fuertes z intolerables ardores de fuego del sol L1 mar de India no es del color delos otros mares, ca tanto e~ colorada que parece fuego. Y esto le viene dela reberueracion que _el sol faze enlos montes dela ribera, que firiendo enellos la tterra es _benneja, z_ aquello faze ala mar ser vermeja. Las aues dela reg10n de Ind1a aprenden muy bien fablar la Jernrua delos hombres. Ay en India muchas maneras de animales es:ranos z muy marauillosos a todas las otras naciones. Los elefantes d_e India son mayores z mas valientes que los de Africa. Enlos nos de India ay oro, y enla su mar ay aljofar z piedras preciosas, y es~a es vna delas principales riquezas de aquella tierra. La l~xuna delos reyes de India, ala q ual ellos llaman magnificenc,a, pasa z vcnce a todos Ios vicias z delectaciones delas otras naciones. Ca coma quier que los reyes muy pocas vezes salgan z se muestren alas gentes, pero quando el rey sale van delante del hombres con acensarios Ilenos de olores, sahumando a~te el las carreras. Y el rey va en vn lecho de oro guarnido de al1ofar z de piedras preciosas, y en torno del Iecho van caualleros armadas que lo guardan. El palacio del rey es todo sobre colunas, alas quales cercan z cubren taclas vides de oro con sus fojas. E como el rey peyna su cabeça z se pone la corona real, entonce faze Ios actas z negocios de su reyno, dando respuesta alos _embaxadores z leye~ a sus reynos. Si el rey parte a algun cammo corto z breue, tiran cauallos el su carro. Pero si faze luengo viaje, lieuanlo elefantes. Taclas las bestias que lleuan sus carras van cubiertas de panas de oro z de purpuras. Y porque alli no ayan mengua de torpes z viciosas costumbres, van empos del r~y vna luenga orden de sus mugeres en Iechos de oro, y aquellas siruen al rey ala mesa. Los reyes de India an muchas mugeres. Despues que el rey es farto de manjares z de vino sofioliento z dormido, Io lleuan ellas ala cama z con sus 'cantares van rogando por el alos dioses dela nocbe. Pues quien cuyda que �HERN N PEREZ DE GUZMA ntre tantos vicios z malos deleytes pucda auer ciencia ni abiduria? Empero vn linaje de sabiduria o virtud se falla eotr~ ellos cruel z aborrescible, ca aoteuiniendo z adelantando al dia <lcla muerte Jancan e biuos enel fuego ; ca tienen llo , que esperar la mu ~te ~ gran dcsonra. Los indios no eligen ni scogen las mugeres por linaje ni por virtudes sino por fermo~ura d~ ges_tO. z por grandeza de cuerpos. Los sus fijos no son nudndo mn cna<los por ordenacion ni diciplioa de sus pad~e~, sa~uo por aquellos aquien es dado cargo que miren co~ d1hgcnc1a z reguarde los fechos z gestos y faciones dellos. Ca s1 veen qu~ algunos dellos son disformes y coaricos enlos cuerpos z semeiantes, luego los ma tan. Dela muerte de Alexandre z del repartimiento de sus scnorios. CAPITULO XI. Este grande z notable rey Alexandre, quando vino al tiempo de su muerte, la quai por ponçona le fue dada, seyendo el requerido por los principes su •os que dixesse aquien dexaua por eredero de sus imperios z eiiorios, fizo solamente estos <los ac~os._ Lo primera cendio la mano contra Predicas, vno de us pnnc1pes, z diole vn anillo que tenia en su mano. E despues, au'.1 como fuesse preguntado a carca dela suc sio_n des~ reynos ~ixo :ue eiioessen al mejor. Tanta fue la mag01ficenc1a z grand za de su co~-icon, que como quicr que dexaua \'n hijo, llamado Hercules, y v~ hermano que auia nomb~e Arride?, z que<la~a su muger prc1iada, la quai era Roxiana, fiJa de Dano, non _qmso no~ibrar heredero sino aqu 1 que por bondad lo mere~1esse z vahesse, t nieodo que no era casa razonable ni conuembl _que a varon tan fu rt como el era, que otro si non ma ,·aliente le su~edies e, nin tan grande imperio z senorio que<lasse si no a principe mucho virtuoso. Asi murio Alexandre ~los t~eyn~-i_ Y :res ano de su edad i alo ,·eynt y do <lei su 1mpcno. I nncipe, ~tAR DE ISTORr se0 un los y toriadores cuentan, fuc obre toda potcncia humana, y en quien los sus caualleros auian tanta confiança i fiuza, que seycndo el presente, no remian ni rccelauan a algunos eucmigo . Nunca ouo batalla que no ,·enciesse, ni cerco [deJcïudad que no 0 ana c. Pero ala fin fuc veocido, no por us enemigos, mas por traycion <l los suyos. Dclos lloros y grande sentimiento delas a me de lcxandre z de su 0 ran clem ncia natural z humanidad. CAPITULO XII. Cuentan las ystorias que asi como la muertc <leste grand rey fue sabiJ:i por roda su hueste, primero todo el palacio real fue lleoo de plantos z lloros. Ca aquellos moços que eran depurados z ordeoados para la guarda de su cuerpo con el grande dolor de su mucrte, ansi como hombres fuera de si, salicndo por toda la ciudad eollcnaron la toda de boze i gritos. Los sus maccdonios que ala sazon eran fuera del palacio z ansi mesmo todos los orro de diuersas nacion s qu alli eran, rodos corricron al lugar do el su cuerpo estaua. Tanta fue comun z ygual cl dolor en todos que no se podian conocer quales erar, sus criados z naturales, o quales aquellos que por batalla auia vencidos z conquistados. Ca los pcr ianos se dolian de perder tan ju to z piadoso senor. E los macedonios plafüan la perdida de tan noble i glorioso rey. E ansi doloro. amcnte t0dos lo planian z llorauan. E no solamente c dolian de su muerte, ma muy indigoados z quexosos se querellauan de sus dioses, que en tan verde i floreciente juucntud la cmbidios.1 fortuna lo arr batas desta vida humana. E ansi primerament en aquclla prouincia, do cl murio, y despues en grande parte de Asia fue n breue tiempo sabida su muerte. omo la madre de Dario supie se su muertc, rompio sus vcstiduras z vistiose de ]uro i mesando sus cabellos y ra candose roda, fizo tan rrrande <luelo, que to<lo hombre que lo �HERNA • PEREZ DE GUZMA MAR DE lSTORIAS viesse, pudiera dezir que cntoncc era mucrto Dario. Llo_~aua la triste reyoa z dezia : <c Quicn cerna cuydado delas h11as de Dario, pues muerto es Alexandre ? Las quales otra :ez seran catiuas >}. E dezia, que agora creya ella que se perdia nucuarnente. . . Tan grande z tanto fue el dolor que ~•uo qu: 1amas no qu1so comer, z cubiena la cabeça, al quarto dia mun~. E ta _fue clara z muy manifiesta seiial dela grande c!ernenc_ia z p1edad de Alexandre, que aquella rcyna aquicn el auia venc1do y deseredado el fijo, fue ramo humana z beoinamente tratada por el, que el muerto no pudo ella ma beuir. E por esto lo que derechameote quisieron juzgar, conoscieron que naturalm~ntc Alex_andre fue benigno z humano, z los vicios que ouo deuian ser atnbuydos z contados ala forcuoa grande y buena que el ouo z ala edad dela mancebia, que on dos cosa , que para resistir alos vicios d:llas es neces:uio grande cum z diligencia. Alexandre fue tan sofndor de trabajos que es graue de creer, fuerte y muy_ e~forçado caua11ero, z no solamente para otre los reyes z pnnc1pes fue notable y excellente, mas aun entre todos aquellos que fueron virtuosos i muy claros hombres. Liberalidad z franque~a ~uo tanta z la exercito i obro tan magnificamente, que otros p,:mc1pes no la osaron auer. Alos vcncidos fue mucho piadoso, tanto que a muchos de aquellos, aquien el vencio z conquisto us reynos, 0 gelos torno o les dio ~tros .. La muerte q~~ a otros era espan~o, el la auia en menosprec10. 1oda su cobd1c1a era fama z gloria . fue muy piadoso a su padre i madre, muy benigno z at~oroso a sus arnigos. Tante amo a sus caualleros corno a sus panentes. Tanto fue su seso como su esfuerço. En quanto la su nueua edad basto, detouo en si el desseo natural dela cobdicia, dela natural Juxuria. Enla sana y enel vino pudiera z deuiera ser mas templado. on se puede negar enpcro que quanto_ quier que el .1~a sido magnifico t notable principe, pero todama el fue mas obligado ala fortuna que ala virtud. Ca entre todos los mortales, a 1 solo dio poder mayor la fortuna. Muchas Yeze la fortuna lo 473 reuo~o z libro gracio amentc de aquellos peJigros en que el atreu1damente se puso, alçando lo en grande felicidad i bienauenturan~a_- i comparar quisiercmos a Alexandre con su padre d rey Ft11po, fallarernos que le sobro, assi n vicios como en vinudes. Empero enlas vitorias fueron por diuersa manera, ca Alexandre clara z abiertamente hazia sus guerras, Filipo con cautelas y anes. Filipo se alegraua z gozaua en \'encer sus enemigos co~ a:tes ' ~ngai"ios, Alexandre por fuerça z armas. El padre foc prmc1p~_sab1~ ~ de gran consejo, el hijo magnifico y de gran coraçon. F1l1po d1s1mulaua su ·raz rencia su voluntad; Alexandre con la sana ni vsaua de templança, ni auia en si deliberacion. Del_ ,·ino ambos ygualmente fueron cobdiciosos, pero conel haz1an diuersos actos z departidos errores. Ca el padre, despues que era enbriago, acometia sus enemigos sin toda ordcnanca • el hijo conel vino era muy crnel alos suyos z muy brauo. Qu;ria ser amado Filipo z Alexandre temido. Enlas Ietras z arecs liberales ambos fueron yguales. Poco antes que muriesse, A!exandr aprendia geometria, d sseando saber como seyendo el muudo tan pequefio, aun el non lo auia todo ganado. Dela ontrauersia delos principes de Alexandre sobre quien le sucederia enel imperio, porque el mando, que el mas bueno. CAPITULO XIII. Muerto Alexandre, juntaron se todos los principes enel palacio real por elegir sucesor y eredero enel imperio, que el auia ganado. E llegose alli todo el pueblo z la muchedumbre dela caualleria desseando saber q_uien poseeria la fortuna , gloria de aquel grand; Alexandre. Pred1cas, aquel principe aquien Alexandre a u fin diera el anillo, hizo poner 1a catedra del rey ante todos y enella la corona z la purpura real · el anillo que le fuera dado z boluiendose a todos dixo : « Vedes aqui el anillo con q~c Alexandre sellaua todo los negocios del imperio. De oy mas, �474 IIERNAN PEREZ DE GUZMA.' porque . e cusen los daùos que por di cord~a nos podrian venir, requiero hos que trayades a vuestr~s 1:1emonas de que rey sornos despojados i priuados i de quai principe somo d sm~mparados. Por loquai deuedes tratar, o caualler~s, ~ aucr conseio, e? ~~~l man ra retengamos i conseruemos la ,~1rona ganada. Ca al JU)ZIO mio vna cabeça nccesaria es; pero s1 seran vna o muchas, en \'l.lestra mano . De mi co a pcdey ser ccrtificados : ~ue la caualleria sin principe es como cuerpo sin alma. Agora, d1xo el, es el sestO mes en que Roxiana · prëiiada; ierco es _que todos dcsseamos el tiempo que venga en que ella nos de fiJo, porque aquello, si e hombre, aya el imperio; pero porque en tanto quel vienc a edad es menester quien rija i gomerne, a vo otro pcrtenesce la ordcn dcllo ». Dichas por Pr dicas stas palabras, Tolomeo, que despu fue r y de Egito, fablo en tal ~1anera: « Por cierto, dixo el, digna osa z legirima es de ens norcar la ~osa que dela Roxana nascierc ; la quai dela vn~ parte ~era captma. y que 005 aprouecha auer ..-encido los pers1aoos, st _despues l_os auemos de seruir? Por Io quai, Jixo el, esta es m1 entenc1a, que e ayunten todos los principes clebs huestes z a~uello que con la mayor parte fuere acordado, aquello quede tirm~ z ~<1 guardado ». Despues d Tolomeo rn principe llamado Anstomo dixo tales palabras: « Bien sabedes todos que como Ale~andr~ a su fin fuesse preounrado, aquien dexaua por suc sor en su 1mpe~o, respondio, que al mas bm:no. Y lue~o en continente dio su amllo a Predicas; porque podemos de aqu1 conclu ·r que aquel fue por el auido por el mejor aqui n dio su anillo. »: Oydas la palabras de Aristonio, non ouo alguno que las con,radixc e ;_ antes todos dczinn que Pr di as deuia auer el principado. Pr d'.cas, de vna parte des eaua aqu lia grand se11oria, dela otra hama vergucnça de se atreuer a tan aran :m sion. E porque mas templadamentc pudies e aucr aquetto que desseaua, penso ser mas conueniblc z mas vtil a su proposito, d al prescntc rehusar d poder que le cra ofr cido, no mostrando cobdicia. E como algun ti_ mpo cnesta ta! duda esrouie se, vo dia, cstando ello en u cons JO, vno delos , IAR DE I TORIAS 4ï5 mejores del pueblo les dixo esta palabras: « Porque taoto trabajadcs en buscar n:y? por vemura A rrideo non e hijo del rcy Filipo y hermano de lcxandre? porque tanto trabajay en buscar rcy ? porque Io oluidastes en vuestra cleccion? • i otro tal rcy en vinudes queredcs como Alexandre, sabed que nunca lo hallarcy . i ·guai d 1 en linaje y en sangrc \'OS plaze, ved aqui Arideo, su hcrmano. » A las palabras <leste hombre plem.:o, rodos a vna boz dixeron que Arrideo dcuia reynar i non otro, por quanto por g neracion le era deuido. E an i todos de vna concordia lo traxeron al palacio real z lo hizieron re ,. Enesta opinion fue todo el pt:eblo vulgar z comun, pero delos principes otra fue la sentcncia. Los quales. tratando entr si, cobdiciando auer la prcsa hecba por aquel grande leon, ellos ansi como criados r fijos de aqud parrieron entre si lo reynos i las prouincias. As:;i que primeramente Egipto vino a Tolomeo, y Macedonia , Grecia ouo Antipas. E a Thol meo vino con Egipto Arauia z aquella parte de Africa que gano con Egipto. Los tesoros z rentas reales foeron dadas en guarda a Createro. E auia enronces end tb soro del rey cincuenra mil quintale de oro. E rcndia cada a,io el imperio trezienros mil quintal~s de oro. E la capitania z cura de toda las hucstes fue asignada a Pr dicas z a Meleagro. iria ,·ino por suene a L1umedon. E Cilicia a Filota. Lo Ylirios ouo Filo. La mayor Jndia vino a ncipade-. La otra India a Cleta, su hcrmano de Predicas. Antigono poseyo a Frioia la mayor .• earro ouo a Licia z a Panfiuia. Ca andro ouo la prouincia de Caria. A Animander ,·ino por uerte Lidia. Leonaco ala menor frigia. Lisimaco coma a Trachia z aquclla region que es cnla mar de Pomo. Eumcnes apadocia. Plafagonia, y enla po trimera India i Botria qucdaron par adelantados aquellos que Alexandre auia puesto. La prouincia de eres i Yduspen i Bado ouo Talixo . Los Sl:gondianos ouo Fcrtrn. Nicaucr a Parcia, hlipo a Yrcania. Los confines del montt: Caucaso ouo Fitaon. Toda esta:. prouincias ouiuon los susodichos princip s como par suertes , por regimientos. Pero dcspu s non a mucho tiempo, asi como reyes las �MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN partieron entre si. E ansi de adelantados fueron fo:hos reyes. E 110 solamente las poseyeron ellos, mas como reyes las dexaron a sus fijos y erederos. De Anaxarco filosofo y grau geometra. CAPITULO Xl\'. Enel tiempo <leste grande Alexandre fue el gran filosofo Anaxarco z su maestro del enla geometria. Deste filosofo se lee, que como Ale_undre quisiesse em biar sus flotas mucho dentro. del mar oceano, a uer si auia algunas yslas que aun no foessen sab1das para las conquistar, dize se q~e le ~ixo este filosofo_que en balde tomaua aquel trabajo, que 1mpos1ble le era venir. ala fin del rnundo. Ca el auia oydo dezir a su maestro Democnto, ~ue no auia vn mundo, mas innumerables mundos. Delo quai_ d1ze que Alexandre se dolio mucho, diziendo que aun el no ama el vno ganado . 477 el su senono fue el pueblo enseiiado enla diciplina dela caualleria. Y el fue enxemplo alos cibdadanos para que vsasen dela virrud dela fOLtaleza, no temiendo los peligros por amor dela republica. Antonio cerco la ciudad de Roma de fuenes muros, porque el pueblo fuesse seguro delos grandes , fuertes enemigos que auia eu sus bezindades. Tarquino Pristo dio forma al pueblo de guarnescer z honrar los templos z sus propias casas z personas. Seruio Tulio hallo las u1aneras delos censos z derechos reales, porque IQs caualleros ouiessen de gue se mantener para defension dela tierra. Tarquino Soberuio, el postrimero rey, como quier que con buena entencion non lo fiziesse, pero de su crueldad z tirania resulto , se siguio la libertad romana. Ca el pueb]o non Je pudiendo sufrir sus tiranias z por la Jux:uria de su hijo Sesto Tarquino, mouiose a querer z amar Jibertad. E asi en conclusion, recoligendo todo lo suso dicho, el pueb]o romano foe so Romulo batallador y guerrero, so el rey Numa deuoto , religioso, so Tulio sabio en arte de diciplina d.e guerra, so Antonio seguro z guardado, so Tarquino Pristo ornado , guarnecido, so Tarquino el Sobemio libre y esento. De Romulo, rey de Roma, y de J\'uma Pompilio z de Tulio Estilio z delos otros reyes ptirneros de romanos. De como començo ]a monarchia de Roma en Julio Cesar. CAPITULO XV. CAPITDLO XVI. Corno por disposicion z ordenança de Dios, Roma deuiesse ser seiiora ~ princesa de todas las gentes, por fundamento de tan grande imperio, ouo en su comienço muy notabl:s reyes, conel regimiento delos quales fue en su comienço cnador Y en su poderio gouernador. Ca Romulo, el su prim~r~ rey, no ~ue algun principe tanto animoso z ardie~t_e, que d10 al ~ueblo s1_ngular osadia y esfuerço. Numa Pomp1lio rey paqfico ~ d1screto , muy deuoto alas religiones delos d1oses, y en~end10_ pueblo a deuocion y reuerencia delas casas sanc~as. Tuho _Ost1l 1o fue dado todo ala bumildad z buen gouernam1ento pubhco. So La monarchia del romano imperio començo so Julio Cesar, z fue so Tarquino acrecentada, so Trajano reparada, so Costantino justificada, so Teodosio sostenida, so Carlo magna ayudada. fu: :1 De los grandes fechos de Roma z sus fortunas. CAPITULO XVII. El imperio romano desde Rornulo, su primero fundador, hasta Orauiano Cesar, primero emperador suyo, tantas c: tan REV CE HJSPA N IQCE C. �HERY A,· PEREZ DE GUZ~IAN MAR DE ISTOR!AS nobles \'itorias ouo, i tantas y tan ,·irruosas obra hizo, ansi en gucrra como co paz, por to<lo d c rco <lcla tierra tantas batallas i conquistas hizo que el que t0das las ysrorias recontadas I ycre non crea que tan solamente los hechos de Roma, mas "encralmente de todo cl mun<lo. Ca los romano , o conquistando o rcsistiendo, con toda las naciones ouicron que yer. En tantos peligros i trabajos se cxercitaron los romano , qu por la fama t pocencia uya, natura i virtud de entender trabajar. Por cierto dize Titolibio en este lugar: « 0 a mi engaifa la aficion, o jamas alguna ciudad foc. mas santa ni mas virtuosa ni mas rica y abastada de notable i ,irtuo os enxemplos que Roma. i nunca n cibdad alguna ouo mas tarde lugar la auari ia, ni Ja luxuria, ni en que tanto durase i continua e la pobrcza i abstincncia <lelas riquezas nin delos deleytes dcsordenaùo . Ansi que quanto menos tcnian, tanto mcnos cobdicio o eran. Ca contauan y tenian la riqueza por auaricia, y los del ytcs desordenado por muy ierta eau a de perdicion n. El bi nauenturado padre y glc,rioso doror sant Agustin dize estas palabras, hablando d Roma: « omo yo, dize l, rebu lua i trate en mi cora :on los enxemplo c: fcchos de rodas las otras gentes i naciones, tanto mas re plaodecen i reluz n los hechos dela gente romana. Ca los primero antiguos romanos, quantO la estorias los leen i alab n, notorio es. Ca como quier que cllos a. si como toùas las otras naciom;s excepta c: ~acaJa ht gente ddos hebreo , honra en falsos i vanos dios , y non .1 Dios mas alos diablos sacrifi asen ; ma enpero ellos ntre rodes los otros eran cobdicio os de fama i bucn nombre, liberales en sus dones y sobre todas cos:is arJian en rn amor de libertad, c: por ella amaron la vid;t i por la guardar no temicron la mucrte. Delas buenas maner::is y atos de que vsaron los romanos. 479 CAPIT LO XVlll. Segun cuenta Trebelio vn 'sto . d imperio romano fue so ord!n na o_r, . no es duda que el tura. Lo quai el n z reg1m1cnto del fado auenrne tra por Jo grand d variaciones que siempre en I ouo Ca . e mu · amiencos i que las prosperidad s z b ~. \ nos uempos parecia cielo, y d pue las ad .ducdnas o~runas lo alçauan fasta al • uers1 a es i mfon · 1 d a baxauan hasta el suelo Lo 1 unios o ccendian z • qua , entre otras p f asaz clara la muerte del no bl e y nrtuo . rueuas, ue voa E1 quai, scgun sus virtudes . b' . so mperador Prouo. promet· d dar a1 mundo tiempos do ,ds1 tuiera 1 ' ta z or enaua de . ra os y a egres 1 pito, vn grande ystoriador C ' como o cuenta Vos. a segun lo el fa · rauan en sus tiempos guerras . b li . zia, no se espe. ' m ata as m disco d' n cesano biuicndo I fub . . ' r tas. o era bl ' ' n~ar Dl hazer armas A . pue ode cauallcro escandaloso i soberui . nst que e te gasta y turba el imperio con . . 1 bo, que con sus maneras . . ' um,era e uscar or fi . exerc1c1os en que se ocupasen• E◄ tornando ( ros o c10s y d deI romano imperio ansi I a esta o i condicion ' es que a su re bl' b 1 re uc ta por la variedad d 1 . pu tca trayda i . e os nempos ma fl' . tra ba1ada, otros tiempos . ' s vezes a ,g1da i prospera i glonosa pad • d Il os mudamicntos i aire . ' ecio ro os aquerac10nes que padcc por la destemplança z de d . e vn cuerpo humano or enamt nro delo queremos mirar desde . s vmores. Ca si la . su pnmero comie fu con iderando por quanta ·.d nço t ndamento, ad i d 'd d f:a11aremos por cierto , prosper1 . a uers1 a es paso • que mnguna repubr · · . ' fl orec10 con tantos b. . li ica nm impeno no b. ienes m ue afli 'd :lJO . E porque conuiene de R 1 , g1 a con tantos trasuyo, qu mayor bie omu o, fundador 'l primero r ' nauenrurança nin glo · Y en su riempo fundo ,.. afi d na, que vu honbrc · " rmo i or eno ral · d d tiempo la ido y Ja de r iu a Y el en su , xo peneta i acabada Q d' uma Pompilio, que muchas batallas ~en.. ue tre pues de CIO r ennoblecio, z I; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN guarnecio la ciudad de notables i glorioso~ triunfos '. E ansi continuo la ciudad romana su felicidad i florec10 fasta el uem po de Tarquino el Soberuio, enel quai tiempo por la malicia i cruel~ dad delos reyes trabajada por grande tempestad de malos, en s1 mesma quasi se consumio i gasto. Despues que los reyes fueron lancados de Roma, conualeciendo ya, esforço fasta la guerra delos · Gaulos. Pero entonce, assi como naue quebrantada por grande rormenta, non le quedando otra esp~ran~a _sino la torre del Capitolio, mas fue el daiio que hasta alli reob~o qu~ todos los bienes que fasta alli ouiera. Pero de aquel peltgro !'.brada, reparo su fortuna enteramente fasta el ~iempo del rey Pirro, ~ mayormente fasta la segunda guerra afncana, enla qual_ fue as_sr derribada z; quebrantada que jamas non abra guerra m traba10 que al coraçon dela republica tanto llegase. Muert? ~quel gran Anibal i vencida Cartago, paso el imperio t potenc1a romana allende la mar z: dilatose i crescio por el mundo muy largamente. Pero estando enesta gloria i bienauenturança, vino la di.sension z: discordia entre sus ciudadanos. Primeramente de Mario z Silla i principalmente de Cesar i Ponpeo, con las quales discordias ansi fueron no digo adelgazadas c: menguadas i aun quebrantadas, mas aun desfecbas y consumidas las fuerças del imperio, que fasta el tiempo de Cesar Agusto, como ya enuegecida, por tribulaciones i males padecio. Despu~s fue por Otauiano reparada, si se puede dezir reparo do la hbertad s_e pierde.' Pero si en si mesma fue triste i afligida por ser en seru1dum bre, a cerca delas otras naciones que ensenoreo t sometio a su imperio, resplandecio gloriosamente. Despues padeciendo terribles y ·enfinitos danos so la maldad i crueza de Ner~, viniendo el imperio ala mano de Vaspasiano, como que resptrando de tan tas tribulationes, alço 'la cabeza. E aun de todo punto no bien conualescida, sobreuinieron las llagas del prado, i de aquellas curada .: confortaJa por los nobles emp~radores, verna Tragiano i Adriano fasta el tiempo del glonoso emperador Antonio, fue en bueno z alegre estado. Pero luego por la locura DE _ lSTORIAS _ _ _ _ _ _ _MAR __ _ _ _ _ _ _ __:48 I de! mal emperador Nero torno alas lagrimas que ya eran eniutas. De aqueste mal principe librada, non sintio consolacion alguna hasta. el emperador Aurelio Alexandre, fijo de Manean. E como qmer que por la diligencia i grande esfuerço del emp~rador . Nero fuesse acrecentada, no pudiendo el enperador Valeriano, por causa de su prision ser ansi vtil z prouechoso al imperio, como lo fuera por su voluntad Ja luxuria z desordenada vida de su hijo Galieno fue caus~ de mucho n~al ala republica. E si la enbidiosa fortuna no acordara la vida al noble t ~o~able enperador Claudio, parecia que despues de tantos males v1111endo el ala republica, durara z permaneciera !uengamente su buena andança. Despues de Claudio ouo el 1111perio A~reliano, fuerte i aspero principe, pero gran vencedor delos enem1gos del imperio, i muy reguroso y executor delas leyes romanas. Aqueste ansi muerto, luego por sentencia de todo el senado y de ygual consentimiento del pueblo, fue elegido Prouo po_r ~mperador, . templado z discreto regidor y muy vinuoso prmcipe. ~as ans1 es que por la grande cayda por los fados no se puede desmar que o por tempestad de mar o por encendimientos ~e fuegos non venga. E ansi por la maldad delos caualler~s ttrad~ del_ mundo el glorioso emperador Prouo, a tanta desesperacwn vmo el senado y el pueblo que temian tornar al cruel y mal~ad? seiiorio del emperador Nero t Domiciano y Eli~gabalio i_ V1tel10 i Comodo los crueles, con sus cruezas z tiranias manzillaron i afearon el imperio. Ca mayor temor an los suditos quando aun non conocen al principe del dano de sns vicios ; t~chas, que quando se alegran y an buena esperança de sus virtudes_ i bondades. Ca mas inclinados son los hombres al mal q~e ~l bien. Mayormente la cibdad de Roma que paso por tantos principes :rueles y sc~ler~dos z malos, prouo por esperiencia con grande dano suyo la tlranta i mal regimiento dellos. De Caton valor suyo. i de sus buenas virtu · des i maneras z del grande �HERY A,· PEREZ DE GUZ~IAN MAR DE ISTOR!AS nobles \'itorias ouo, i tantas y tan ,·irruosas obra hizo, ansi en gucrra como co paz, por to<lo d c rco <lcla tierra tantas batallas i conquistas hizo que el que t0das las ysrorias recontadas I ycre non crea que tan solamente los hechos de Roma, mas "encralmente de todo cl mun<lo. Ca los romano , o conquistando o rcsistiendo, con toda las naciones ouicron que yer. En tantos peligros i trabajos se cxercitaron los romano , qu por la fama t pocencia uya, natura i virtud de entender trabajar. Por cierto dize Titolibio en este lugar: « 0 a mi engaifa la aficion, o jamas alguna ciudad foc. mas santa ni mas virtuosa ni mas rica y abastada de notable i ,irtuo os enxemplos que Roma. i nunca n cibdad alguna ouo mas tarde lugar la auari ia, ni Ja luxuria, ni en que tanto durase i continua e la pobrcza i abstincncia <lelas riquezas nin delos deleytes dcsordenaùo . Ansi que quanto menos tcnian, tanto mcnos cobdicio o eran. Ca contauan y tenian la riqueza por auaricia, y los del ytcs desordenado por muy ierta eau a de perdicion n. El bi nauenturado padre y glc,rioso doror sant Agustin dize estas palabras, hablando d Roma: « omo yo, dize l, rebu lua i trate en mi cora :on los enxemplo c: fcchos de rodas las otras gentes i naciones, tanto mas re plaodecen i reluz n los hechos dela gente romana. Ca los primero antiguos romanos, quantO la estorias los leen i alab n, notorio es. Ca como quier que cllos a. si como toùas las otras naciom;s excepta c: ~acaJa ht gente ddos hebreo , honra en falsos i vanos dios , y non .1 Dios mas alos diablos sacrifi asen ; ma enpero ellos ntre rodes los otros eran cobdicio os de fama i bucn nombre, liberales en sus dones y sobre todas cos:is arJian en rn amor de libertad, c: por ella amaron la vid;t i por la guardar no temicron la mucrte. Delas buenas maner::is y atos de que vsaron los romanos. 479 CAPIT LO XVlll. Segun cuenta Trebelio vn 'sto . d imperio romano fue so ord!n na o_r, . no es duda que el tura. Lo quai el n z reg1m1cnto del fado auenrne tra por Jo grand d variaciones que siempre en I ouo Ca . e mu · amiencos i que las prosperidad s z b ~. \ nos uempos parecia cielo, y d pue las ad .ducdnas o~runas lo alçauan fasta al • uers1 a es i mfon · 1 d a baxauan hasta el suelo Lo 1 unios o ccendian z • qua , entre otras p f asaz clara la muerte del no bl e y nrtuo . rueuas, ue voa E1 quai, scgun sus virtudes . b' . so mperador Prouo. promet· d dar a1 mundo tiempos do ,ds1 tuiera 1 ' ta z or enaua de . ra os y a egres 1 pito, vn grande ystoriador C ' como o cuenta Vos. a segun lo el fa · rauan en sus tiempos guerras . b li . zia, no se espe. ' m ata as m disco d' n cesano biuicndo I fub . . ' r tas. o era bl ' ' n~ar Dl hazer armas A . pue ode cauallcro escandaloso i soberui . nst que e te gasta y turba el imperio con . . 1 bo, que con sus maneras . . ' um,era e uscar or fi . exerc1c1os en que se ocupasen• E◄ tornando ( ros o c10s y d deI romano imperio ansi I a esta o i condicion ' es que a su re bl' b 1 re uc ta por la variedad d 1 . pu tca trayda i . e os nempos ma fl' . tra ba1ada, otros tiempos . ' s vezes a ,g1da i prospera i glonosa pad • d Il os mudamicntos i aire . ' ecio ro os aquerac10nes que padcc por la destemplança z de d . e vn cuerpo humano or enamt nro delo queremos mirar desde . s vmores. Ca si la . su pnmero comie fu con iderando por quanta ·.d nço t ndamento, ad i d 'd d f:a11aremos por cierto , prosper1 . a uers1 a es paso • que mnguna repubr · · . ' fl orec10 con tantos b. . li ica nm impeno no b. ienes m ue afli 'd :lJO . E porque conuiene de R 1 , g1 a con tantos trasuyo, qu mayor bie omu o, fundador 'l primero r ' nauenrurança nin glo · Y en su riempo fundo ,.. afi d na, que vu honbrc · " rmo i or eno ral · d d tiempo la ido y Ja de r iu a Y el en su , xo peneta i acabada Q d' uma Pompilio, que muchas batallas ~en.. ue tre pues de CIO r ennoblecio, z I; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN guarnecio la ciudad de notables i glorioso~ triunfos '. E ansi continuo la ciudad romana su felicidad i florec10 fasta el uem po de Tarquino el Soberuio, enel quai tiempo por la malicia i cruel~ dad delos reyes trabajada por grande tempestad de malos, en s1 mesma quasi se consumio i gasto. Despues que los reyes fueron lancados de Roma, conualeciendo ya, esforço fasta la guerra delos · Gaulos. Pero entonce, assi como naue quebrantada por grande rormenta, non le quedando otra esp~ran~a _sino la torre del Capitolio, mas fue el daiio que hasta alli reob~o qu~ todos los bienes que fasta alli ouiera. Pero de aquel peltgro !'.brada, reparo su fortuna enteramente fasta el ~iempo del rey Pirro, ~ mayormente fasta la segunda guerra afncana, enla qual_ fue as_sr derribada z; quebrantada que jamas non abra guerra m traba10 que al coraçon dela republica tanto llegase. Muert? ~quel gran Anibal i vencida Cartago, paso el imperio t potenc1a romana allende la mar z: dilatose i crescio por el mundo muy largamente. Pero estando enesta gloria i bienauenturança, vino la di.sension z: discordia entre sus ciudadanos. Primeramente de Mario z Silla i principalmente de Cesar i Ponpeo, con las quales discordias ansi fueron no digo adelgazadas c: menguadas i aun quebrantadas, mas aun desfecbas y consumidas las fuerças del imperio, que fasta el tiempo de Cesar Agusto, como ya enuegecida, por tribulaciones i males padecio. Despu~s fue por Otauiano reparada, si se puede dezir reparo do la hbertad s_e pierde.' Pero si en si mesma fue triste i afligida por ser en seru1dum bre, a cerca delas otras naciones que ensenoreo t sometio a su imperio, resplandecio gloriosamente. Despues padeciendo terribles y ·enfinitos danos so la maldad i crueza de Ner~, viniendo el imperio ala mano de Vaspasiano, como que resptrando de tan tas tribulationes, alço 'la cabeza. E aun de todo punto no bien conualescida, sobreuinieron las llagas del prado, i de aquellas curada .: confortaJa por los nobles emp~radores, verna Tragiano i Adriano fasta el tiempo del glonoso emperador Antonio, fue en bueno z alegre estado. Pero luego por la locura DE _ lSTORIAS _ _ _ _ _ _ _MAR __ _ _ _ _ _ _ __:48 I de! mal emperador Nero torno alas lagrimas que ya eran eniutas. De aqueste mal principe librada, non sintio consolacion alguna hasta. el emperador Aurelio Alexandre, fijo de Manean. E como qmer que por la diligencia i grande esfuerço del emp~rador . Nero fuesse acrecentada, no pudiendo el enperador Valeriano, por causa de su prision ser ansi vtil z prouechoso al imperio, como lo fuera por su voluntad Ja luxuria z desordenada vida de su hijo Galieno fue caus~ de mucho n~al ala republica. E si la enbidiosa fortuna no acordara la vida al noble t ~o~able enperador Claudio, parecia que despues de tantos males v1111endo el ala republica, durara z permaneciera !uengamente su buena andança. Despues de Claudio ouo el 1111perio A~reliano, fuerte i aspero principe, pero gran vencedor delos enem1gos del imperio, i muy reguroso y executor delas leyes romanas. Aqueste ansi muerto, luego por sentencia de todo el senado y de ygual consentimiento del pueblo, fue elegido Prouo po_r ~mperador, . templado z discreto regidor y muy vinuoso prmcipe. ~as ans1 es que por la grande cayda por los fados no se puede desmar que o por tempestad de mar o por encendimientos ~e fuegos non venga. E ansi por la maldad delos caualler~s ttrad~ del_ mundo el glorioso emperador Prouo, a tanta desesperacwn vmo el senado y el pueblo que temian tornar al cruel y mal~ad? seiiorio del emperador Nero t Domiciano y Eli~gabalio i_ V1tel10 i Comodo los crueles, con sus cruezas z tiranias manzillaron i afearon el imperio. Ca mayor temor an los suditos quando aun non conocen al principe del dano de sns vicios ; t~chas, que quando se alegran y an buena esperança de sus virtudes_ i bondades. Ca mas inclinados son los hombres al mal q~e ~l bien. Mayormente la cibdad de Roma que paso por tantos principes :rueles y sc~ler~dos z malos, prouo por esperiencia con grande dano suyo la tlranta i mal regimiento dellos. De Caton valor suyo. i de sus buenas virtu · des i maneras z del grande �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORJAS CAPJTULO XX. Marco Porcio Caton fue enel tiempo de Cipion Africano el primera y fue hombre muy notable y ecelente con muchas c: diuersas virc,udes. Este, segun que del cuenta Valerio, fue por nacion tusculano, c: la poca nobleza de su linaje con sus notables actos lo fizo en Roma resplandescer c: parecer muy noble. Ca por el fueron honradas y esdarescidas las letras latinas. Por su arte c: industria dela arte, disciplina dela arte dela caualleria fue acrecentada c: auentajada. Por el 1a majestad romana fue mucho esclarecida y eonoblecida. De aqueste decendio el postrimero Caton, que fue grande onor c: sil)gular gloria de Roma. Del qual Seneca, faziendo notable mencion enla epistola ochenta y tres, dize, que tan prouechoso fue su nacimiento a Roma como el de Hercules a Grecia z Cipion a Roma. << Ca Cipion, dize el, peleo con armas z Caton con virtudes contra las malas virtudes ,,. De Porcio Caton dize Tito Libio que tanta fue la fu~rça c: vigor de su coraçon z la fortaleza del su ingenio, que no le fallecio de saber ningunas cosas delas que eran necesarias de fozer, ansi enlos negocios publicos como en sùs propios fechos. Ca ansi enlas obras ciuiles dela cibdad como enlas rusticas del campo, en rodas entendia c: a todas proueya. A vnos era maestro delos derechos, z a otros mostraua el arte dela caualleria. Tanto fue grande el su ingenio c: comun a todas las deciplinas z: artes, que para cada vna dellas singularmente p<!,recia que era nacido. Enlas guerras c: batallas fue muy esforçado, delas guales ouo mucI-ias insignes z claras vitorias, por las quales subio a grandes onores c: dignidades. Pues enel tiempo de la paz y enla gouernacion z regimiento dela ciudad fue muy sabio c: de grande ordenança, muy eloquente z- muy bien razonado, pero duro c: aspero en sus juyzios. Ca la pureza de su conciencia y el amor dela republica le fazian libre y esento c: sin toda cobdicia. R:zio de coraçon, menospreciador de gloria z- honor, y muy sofodor de trabajos ansi del coraçon como del cue~po. Tanto que ni 1~ grande edad, ni los grandes trabajos la pud1eron quebrantar n1 cansar. Ca aun enla edad delos setenta ~ seys aiios razonaua z trataua los negocios, c: ditaua y escriuia libros. E scyendo ya de ocbenta a110s traxo a juyzio a Sergio Galba delante el senado. Pero, si en aquella grande c: temerosa guerra de Espafia, de que el fue capitan z gouernador, nunca c~sa rnando hazer alos caualleros de trabajo ni de peligro par graue que fuesse, que el mesmo no trabajase en ella, en sofrir fambre Y sed Y en velar, c: nunca el auia mejoria delos caualleros salua la onor del imperio. Pues este principe c: duque tan excel: lente, Cat~n,. viniendo con sus huestes a Espana, pritne~ ramente h1zo robar los campos delos enemigos c: despues ouo con ellos algunas ligeras escaramuças, enlas quales prouo y exercito los esfuerços i fucrças de sus caualleros. E quando ouo de fazer la batalla, ayuf).to coda su gente z fabloles en ta! manera ; (< Caual~eros, dixo el, ved aqui el riempo que tanto deseastes; este. dia vos da osadia a mostrar Yuestra virtud. Fasta aqui, dixo el, mas auedes sida robadores que caualler~s. Agora no robando los campos, mas ganando ciudades Y las nquez~s dellas, os auedes de cornbatir como enemigos contra ene1111gos. Por cierto dixo Caton no d • .· . ~ , ay esperança e _v1to11a como enla top~a vJrtud . >> Dichas estas razonesi fizo sahr del real las leg1011es delos caualleros 1 z ordenaudo sus batallas y esforçando sus caualleros, acometio sus enemigos, y pelea~do de arnbas partes muy fuene, duro la batalla gran parte del d'.a. Pero a_la fin por la virtud r consejo de Caton fuero~ los enem1gos ve?c1dos. Y ansi los siguieron los romanos que Jes ganaron sus ttendas. E~_esta batalla, dize Tito Libio que murie,ron mas de q~aren_ta md hombres. Por .la qual toda, 0 la mayor parte de Espana; vmo al sei'iorio delos romanos, Del gran filosopho Pitagoras. �CAR DE J 'TORIAS HERNA.' PEREZ DE GUZ\{A.' CAPlTULO CAPITULO XXlll. xxr. P·1ta oras aquel orande filo opho, fue natural de amo enel ' • • .que le fueron tiem o de' Policraro tirano: t por a1gunas •tnJuna . p 1 . dexaodo su propia tierra, vmo a Ytalta. fechas por e nrano, 1 · d . fi. d '1l mercad r muv rico de iaz1en a, pcro Fue P1tagoras xo e ' . • <l , fue el mas rico Je virtude. t ciencta. Ca nunc_~ el pa_ re, por mu) . e fue tanto el pudo ganar como cl htJO sab1a mcno prer~c~ ~te c~mo fuesse de edad de vcynte a11os, vina a Metaponto. cDrn1]. . , . ~ v·1rtud del tama admiracion fuc enlas gentes de a sctenoa " o· a uella ti rra que le hizieron vn templ~ z lo adorau~? por i_os. Valerio dize en tanta vcncrac1on t reuerenl.ia fue au1do Eq , segun ' • · grande error de sus dicipulos que enlas <lisputac10ne auian po~ . si al11uno contradezia lo que el auia dicho o escnto. E s1 eran r- 'd os que fundasen loque dezian por r:izon oatural, responrequen dian: « Ba ta que Io dixo Picagoras. 1> Del poeta grande ~imonides. CAPITULO XXII. . del r )' Cambi es fue el poeta imonides, que E~ 1 mm~ • d . ,aroo. . Este vna vez se ,endo fue muy claro i sa b10 . . pregunta o or ,·no, como podria huyr la malicia delos emb1d1osos, respon~io . (< o tcnicndo nada, ni hazicndo grandes t notables fechos~ ca del tal non ha ninguno ernbidia. » Deste p~eta q_uedo otro s1 aquella clara . enteocia que dezia el : « En las tnbul~c10nes grande refrioerio t remedio e saber hombre que padece sin culpa >1. 0 Dela tercera guerr:1 que fue entre Roma t C:irtaoo, enla qual fue destruyda Cartago. sciemos aiios dela poblacion de Roma, que fue a v ynte t ocho afios del reyno de Tolomeo, re • de Egipto, se començo la tercera guerra de Africa, cincuenta a1ios despues que e acabo la -segunda 0 uerra de Anibal. Pero esta tercera guerra poco duro, ca al quarra a1io despues que se començo, ouo fin z por canto ni en tiempo ni en magnificencia de atos notables no fue ygual a niaguna dela pa adas. Ca en esta guerra tercera mas pelearon los romanos, combatîendo los muras de Carrngo, que con los caualleros en batalla. Pero, si s mira el fin desta guerra tercera, veran que fue mayor z mas famosa que la primera ni la segunda. Porque n ella fue desfecha z destruyda aquclla grandet muy notable ciuda<l de Cartago, princesa t cabeça de roda Africa, t si ngular enem iga de Roma. Las guerras de entre Roma i Cartago fueron tres. La primera ouo fin so el con ul Lutacio. La segunda acabo Ci pion Africano, el primero. Esta tercera eu que el consul Ci pion Nasica, fijo de Emilio Paulo nieto del primero Cipion Africano, la ,·encio z destruyo por mandado del senado. La causa desta tercera guerra fue, que los de Cartago contra lo tratos z pazes que auian con los romanos, mouieron guerra al rey Massimisa, entrando z haziendo guerra en u reyno. E començose, seyendo consules Lucio Malinio Censorino t Marco Manlio, z vino por sucrte la prouincia de Africa al consul Manilio. El qua] paso con sus huestes primera en ecilia z dcspues a Africa, y era tribu no de la su quarta legion Cipioo asica, el ' USO dicho. El quai, como lk·go a Afiica, sabiendo como el rey fassimi a era muy singl!lar amigo dda gente Cornelia, donde el decendia, dexando todas las cosas, fue Io ver. E como llegase a su casa del rey, cl quai era ya muy ,·i jo, abraçolo lloranJo de !!Tan plazer que ouo con el. E teniendo lo assi abraçado, alço los ojo al cielo diziendo: « Gracias hago a ti, muy alto sol z a todos vosotro Ios celestiales, porque 1 �HERNAN PEREZ DE GUZMAN ante que <lesta vida parta puedo ver en mi reyno y en mi casa fijo de Cornelio Cipion, cuya memoria de tan noble varon nunca de mi coraçon se parte >>. E ansi todo aquel dia z grande parte de la noche pasaron preguntando el vno al otro, Cipion a el del estado de su reyno, z Masimisa a Cipion delos hechos de Roma. Ca el viejo rey Masimisa no se podia bartar de hablar, no solamente de los hechos, mas aun delos dichos de Cipion Africano. E como ya parte dela noche pasada se fueron a dormir, Cipion fue preso del mayor z mas pesado suefio que jamas ouiera. E assi estando durmiendo, pareciole en suenos su avuelo Cipion Africano, ca muchas vezes acaece que hombre en suefios aquellas personas con quien de dia trata o de quien hablo que lo ,·ee, ansi como Ennio poeta cuenta de Ornera, que de aquellas cosas que fazia o dezia de dia veya despues en sueiios i las fablaua como si estouiese despierto. E como Cipion viesse al Africano, su auuelo, ouo muy gran miedo, pero el dixo le: « Esfuerça z pierde el temor,· y encomienda ala memoria las casas que te dire, Vees tu, dixo el, aquella ciudad, la quai vencida z; apremiada por mi obedecio al romano imperio, z agora no podiendo estar en paz, renueua guerras contra Roma, z agora vienes en estado de cauallero contra ella ante de dos meses en dinidad de consul la tomaras z des' E ansî por la conquista della coma por la erencia de mi truyras. tu auuelo auras sobrenombre Africano. E como la ayas destruydo z por la onor dela conquista, recibas el triumpho z fueres hecho censor. E despues aun la segunda vez seras consul i venceras a umancia en Espana y la destruyras. E como ansi por la vitoria della otra vez entrares al Capitolio enla onor trium phal, fallaras la ciudad toda rebuelta por obra z consejo de mi nieto. E alli conuerna que tu, segundo Africano, con el grande ingenio z consejo' tuyo te muestres ser lumbre dela patria. Ca a ti z al tu juyzio se torna toda la cibdad, a ti mirara el senado, z a ti seguiran todos los buenos ciudadanos z los compaîieros z amigos de Roma, z todos los latinos se tornaran a ti. Tu solo seras conseruacion z guarda de toda la republica. E porque enteramente seas MAR DE ISTORIAS <l_icho Afri~no, tu alegre y esforçadamente sey fuerte enla defens1on dela c1bdad. Ca todos aquellos que a su patria conseruan eayuda~, ya les esta enel cielo asinado cierto lugar donde siempre esten bienauenturadamenre coloc?-dos. Ca non es tanto aceptable z agradable casa a aquel gran principe que todo el .mundo rige, corn? _la obra de aq~ellos que bien obran z; defienden a aquellos conctl10~ z ayuntalllientos z compa1fas de gentes que aca son llamadas cmdades z republicas. Sin duda los que esto bien z derechamente hazen, a este lugar vienen, quando de vuestra vida parten >> . ~- co~o Cipion le preguntase, si aun biuian el y su pa~lre Em1l10 1 aulo, cc Por cierto, dixo el, biuimos, y estamos assi como aquellos que solrados delos ligamentos z ataduras del cu~:Po. corno de carcel bolaron y escaparon . Ca la que vosotros d~z1s v1da, muerte es. >> A poca de ora despues que Cipion o d l10 . c· . uo ic eSro, vw 1p10n contra si venir a su padre Emilio Paulo z no se pudo detener delos yr abraçar llorando mucho. Empero el pad~e, a_braçandole, defendio 1~ qne no llorase. y entonces Cipion le d1xo . cc Ruegote, padre m10 muy sartto, que me digas, pues esa es la verdadera vida segun que Africano dize, que me digas porque. yo ac~ detengo z porque no vo a vuestra compaiiia ». cc ~o es en t1, dom Paulo, mas en aquel que quando le plugurere te puede sacar de aquesta carcel del cuerpo en que estas; en otra manera no puedes auer esta salida, ca los hombres son engendrados z masados so ta! ley z ordenança. Pero tu, asi como tu auuelo Publio z- yo que t d d . . . . . e engen re, guar a z 11onra la JUSUci~ z vsa de p1edad, la quai si grande z meritoria es a cerca de D10~ por causa delos padres z parientes, muy mayor z de mayor men!o es por c~usa dela republica. >> Aguesta vision, o mas propiamente habhlla, escriuio_ ene.l libro dela republica, por °:'ostrar que los que en esta v1da b1en rigeron z gouernaron z b1en conseruaron la patria, las animas dellos despues que salian delos cuerpos tornauan al cielo z vsauan z gozauan dela perdurable Y eterna bienauenturança. m: �HER.'A , PEREZ DE G ·zM ,' MAR DE I TORIAS Del consul romano • illa, famoso en cruddad de pues de ser mu, sabio. CAPITULO XXI\'. El consul Lucio Sill:t es muy nombrado i farnoso enlas ystoria romana : ranto por los males i cru za que fizo, como por l:ts batallas que vencio z conquiscas que hiw, aun que fueron orande z notables. fate Lucio Silla, segun del e cucnta, fue noble linaje, dela gente patricia, cuya familia z generacion cra mu diminuyda por negligcncia de sus mayor s. E fue muy cnsenado nias letras griegas z latinas : hombre de gran coracon z muy desscoso z amigo delos d leytes corporales, pero ~u ho m:is de onor z oloria. E como quier que en su mocedad se dio mucho ala gula z luxuria z a vino z a otros ju aos z arte rahez1::s i desoncstas c ansi con talcs exercicios y malos vsos ensuzio u vida z mancillo su fama. Tanro que como tando el consul Mario enla guerra contra Giugurta, los romanos le embiaroo a Lucio illa por qucswr. E quexandosc mu ho dello Mario, e dize que dixo, que estando el en tan aspera gucrrJ, le embiauan vn questor ricrno , dcli ado. Fue empero este Lucio Silla hombr bien razonado, muy escuro z arrero z gran dissimulador de fcchos, muy suficiente a ganar z auer amigos, z muy sotil i de muy alro inaenio, muy liberal z franco de rodas las cosas, z principalmente del dinero. Tanto sabio z auisado que como quier que fue muy ,·enturo o en us fe~hos, pe_ro :intes dclas gucrrns ciuiles nunca su fortun:i sobro a su mdustn~. De muchos fuc duda z ouo question, si fue mas fuerte z sab10 que venruroso. Delo qual puede honbre auisar e, y conoccr quantos mud:imientos ay enlas edades delos hom_bres. Ca ay algunos que enel comien -o d su edad dan de s1 grao es~erança de bien alos que los vcen, z despu s, o cobrando senorios o auiendo fortunas onrrarias, mucstran qu aquella no era su natural condicion, faziendo e viciosos i malos ; otros ay Je que en . u mocedad son tiernos z floxos z mal compuesto , , despues se hazen hombre mucha notables i de gran v:ilor. Lo quai s cnxemplo i dotrioa, para que no e arrcbatc hombre :i juzgar hasta ,·er el fin del hecho. Deste Lucio illa, segun cuenra Val rio, non desacordo su mucne dela vida suya. C.1 en su \'idà fue cruel en toda estremidad, i su muerte fue ta! que como :;upics e que ,·n su oficial auia en vn gran fccho pac;ado u mandamiento, tanta fue la yra i oberuia de su coraçon, que <lio vna gran boz z lanço por la boca mucha angre, i con ella, d spiritu oberuio z cruel. De Julio Cesar, muy magnifico y excdlentc princip C.>\PITULO XX\'. Julio Cesar, aque:I magnifico i rnuy excellente principe, fue alto de cuerpo z blanco, la boca vn poco grande, los ojos prietos, bien complexionado, salua que vn poco antes que muricsse se espantaua muy a menudo en suenos. Era caluo i auia dello muy grande enojo. E por es o siempre qu:indo e peynaua, cubria la calua con los cauellos detras. Fue muy luxurioso a grande marauilla, z disfamo mucha nobles due1îas casadas z otras; beuia muy poco vino, e por esco dizen, que dezia del Caton, que de todos los que quisieron dcstruyr b. rcpublica non ouo alguno templado enel beucr, sino el ; z ansi loandolo de templado, ta haualo de tirano. Cesar fue de muy grande clemcncia z muy bien raxonado, tanro que dizc del Tulio en ma epistola que escriuio a farco Bruto esta palabras: « Qua! o:ador auanrajaras tu enla eloquencia del Cesar ? 0 quicn mas agudo o mas sotil que el fue en sus sentcncias ? •> Ce ar hauia la boz aguda, el g to z mouimienro del cucrpo ardiente, pero osegado. Escriuio el de su, propios hecho ci rtos libros assi dela batalla que hizo en Francia como delas guerra ciuiles. Fizo desto dos libro ; otra obra �49o HERNAN PEREZ DE GUZMAN de poesia, escriuiendo seyendo moço las tragedias de Hercules y de Edipo; e aun se fallan algunas epistolas que escriuio al senado. Enla arte delas armas z del caualgar fue muy diestro. AIISi que por caualleria r sabieza sojuzgo a Roma z con ella la mayor parte del mundo. Sin duda estas dos artes, ciencia z caualleria, son muy dificiles y m_uy graues a vn hombre de alcançar. Ca para cada vna sala dellas ha rneoester grande tiempo z lugar r grande ingenio. Y assi ouo muy pocos que las poseyeron. Pero aquellos que las alcançaron, assi se-esmeraron delos otros principes coma el sol delas estrellas, segun pareçio en Alexandre el grande, y enel rey Dauid, y en este Cesar, y enel emperador Tito, y ·en Otauiano, y enel grande Costantino, y en Carlosmagno y en otros algunos. Y tornando al proposito, muy pocos o no ninguno ygualan las ystorias en caualleria con el Cesar. Fue el Cesar tanto trauajador, que es graue de creer, ca muchas vezes anduuo muy luengos caminos en poco tiempo. Enlos fechos delas guerras seria graue de determinar, quai fui:: mas, o sabio o diligente o fuerte y esforçado. Muchas vezes el Cesar a fin de tomar los enemigos sin sospecha, enla mayor fortuna del inuierno fazia sus guerras. Asaz vezes acaescio, que en las batallas aquella haz de caualleros que refuyan, el solo la esforçaua z hazia estar firme. Tanta amor ouo con sus caualleros, que vna vez que fue en Francia vencida vna legion suya z muchas caualleros muertos, nunca bizo la barua ni cerceno sus cabellos, fasta que los vengo. Par lo qual todos los otros caualleros lo arnaron mucho z le fueron muy leales. Corno quier que Tulio Cicero en algunos libros suyos mucha tacha z afea al Cesar, pero en otros cabos el mesmo lo loa tanto que lo quiere comparar alos dioses. E no es de creer, que tan grande sabio como fue Tulio ta□ clararnente sin grande causa se contradixesse en sus escrituras. Ca puede ser que quando lo tacho z afeo, fue porque se mouio contra la republica z la priuo de su libertad. E quando le loo z alaboJ seria hablando delas '7irtudes z noblezas que los principes han z deuen auer MAR DE ISTORIAS 49 1 z contando a el ·e?~re ellos. Ca no se puede uegar que sacando aquel ardor z cobdrcia desordenada de seiiorear que en Cesar ouo, que en todo el restante delas virtudes de cauallero el fue mu_Y notable principe, e assi bien se compassaron estas dos contranedades ~e Tulio enel Cesar. Entre los otros grandes l~ores, que Tu110 da al Cesar, dize, que al Cesar nin las aduers1_dades z contr~rias fortunas lo pudiero□ quebrantar ni vencer, Ill !as prospendades z buenas andanças lo ensoberuecieron z pus1eron en vana gloria. cc Fne, ( dize Tulio), magnifico sin crueld~d z mucho esforçado con mansedmnbre. >> Perdonaua ~uy hgeramente las injurias a el fechas. A sus enemigos venc10 con esfue_rço z sobro los con sabiduria. E lo que en el fue _1:1as ~arautlloso y mas de notar, es que con toda solicitud z dil1~encia se dio. alos negocios, que ansi trabajaua en cada n:?oc10, que parec1a que aquel solo tenia en cura, en tanta perfic1011 1~ acabaua. Y tanto era el en todos los negocios, como ~tro sena en vno solo. Segund los actores lo escriuen muneron en sus ~atallas diez vezes cien mil hombres z ma; quar~nt~ z dos 1111[. Fizo cinquenta y dos batallas a vanderas tendidas. El solo paso en numero de batallas a Marco Marcelio consul. Muerto Julio Cesar, fue su testamento abierto, enel quai hallaron por su heredero a Otauiano, al quai el profi· . h"" JO, porque no tema IJOs. Y enel segundo lugar puso a Antonio. Y en algunas ystorias se balla, que dexaua par vno de sus hereder~s a Bruto, que ~ue vno delos que lo mataron ; algunos escuuen que el lo tema por su hijo. Fabla del Cesar, delos fechos suyos, en tanto que fue consul z ditador en Roma. CAPITULO XXVI. El Cesar, despues que ouo sojuzgado las Espai'i.as so su se.ii.orioJ tornose a Roma ~ fue recebido con grande fabor delos romanos. �49o HERNAN PEREZ DE GUZMAN de poesia, escriuiendo seyendo moço las tragedias de Hercules y de Edipo; e aun se fallan algunas epistolas que escriuio al senado. Enla arte delas armas z del caualgar fue muy diestro. AIISi que por caualleria r sabieza sojuzgo a Roma z con ella la mayor parte del mundo. Sin duda estas dos artes, ciencia z caualleria, son muy dificiles y m_uy graues a vn hombre de alcançar. Ca para cada vna sala dellas ha rneoester grande tiempo z lugar r grande ingenio. Y assi ouo muy pocos que las poseyeron. Pero aquellos que las alcançaron, assi se-esmeraron delos otros principes coma el sol delas estrellas, segun pareçio en Alexandre el grande, y enel rey Dauid, y en este Cesar, y enel emperador Tito, y ·en Otauiano, y enel grande Costantino, y en Carlosmagno y en otros algunos. Y tornando al proposito, muy pocos o no ninguno ygualan las ystorias en caualleria con el Cesar. Fue el Cesar tanto trauajador, que es graue de creer, ca muchas vezes anduuo muy luengos caminos en poco tiempo. Enlos fechos delas guerras seria graue de determinar, quai fui:: mas, o sabio o diligente o fuerte y esforçado. Muchas vezes el Cesar a fin de tomar los enemigos sin sospecha, enla mayor fortuna del inuierno fazia sus guerras. Asaz vezes acaescio, que en las batallas aquella haz de caualleros que refuyan, el solo la esforçaua z hazia estar firme. Tanta amor ouo con sus caualleros, que vna vez que fue en Francia vencida vna legion suya z muchas caualleros muertos, nunca bizo la barua ni cerceno sus cabellos, fasta que los vengo. Par lo qual todos los otros caualleros lo arnaron mucho z le fueron muy leales. Corno quier que Tulio Cicero en algunos libros suyos mucha tacha z afea al Cesar, pero en otros cabos el mesmo lo loa tanto que lo quiere comparar alos dioses. E no es de creer, que tan grande sabio como fue Tulio ta□ clararnente sin grande causa se contradixesse en sus escrituras. Ca puede ser que quando lo tacho z afeo, fue porque se mouio contra la republica z la priuo de su libertad. E quando le loo z alaboJ seria hablando delas '7irtudes z noblezas que los principes han z deuen auer MAR DE ISTORIAS 49 1 z contando a el ·e?~re ellos. Ca no se puede uegar que sacando aquel ardor z cobdrcia desordenada de seiiorear que en Cesar ouo, que en todo el restante delas virtudes de cauallero el fue mu_Y notable principe, e assi bien se compassaron estas dos contranedades ~e Tulio enel Cesar. Entre los otros grandes l~ores, que Tu110 da al Cesar, dize, que al Cesar nin las aduers1_dades z contr~rias fortunas lo pudiero□ quebrantar ni vencer, Ill !as prospendades z buenas andanças lo ensoberuecieron z pus1eron en vana gloria. cc Fne, ( dize Tulio), magnifico sin crueld~d z mucho esforçado con mansedmnbre. >> Perdonaua ~uy hgeramente las injurias a el fechas. A sus enemigos venc10 con esfue_rço z sobro los con sabiduria. E lo que en el fue _1:1as ~arautlloso y mas de notar, es que con toda solicitud z dil1~encia se dio. alos negocios, que ansi trabajaua en cada n:?oc10, que parec1a que aquel solo tenia en cura, en tanta perfic1011 1~ acabaua. Y tanto era el en todos los negocios, como ~tro sena en vno solo. Segund los actores lo escriuen muneron en sus ~atallas diez vezes cien mil hombres z ma; quar~nt~ z dos 1111[. Fizo cinquenta y dos batallas a vanderas tendidas. El solo paso en numero de batallas a Marco Marcelio consul. Muerto Julio Cesar, fue su testamento abierto, enel quai hallaron por su heredero a Otauiano, al quai el profi· . h"" JO, porque no tema IJOs. Y enel segundo lugar puso a Antonio. Y en algunas ystorias se balla, que dexaua par vno de sus hereder~s a Bruto, que ~ue vno delos que lo mataron ; algunos escuuen que el lo tema por su hijo. Fabla del Cesar, delos fechos suyos, en tanto que fue consul z ditador en Roma. CAPITULO XXVI. El Cesar, despues que ouo sojuzgado las Espai'i.as so su se.ii.orioJ tornose a Roma ~ fue recebido con grande fabor delos romanos. �49 2 HERNAN PEREZ DE GUZMAN E ansi esta vez ouo quinto triumpho. C.1 el primero y muy ecelente ouo, quando conquisro las Galias. El segundo, por la conquista de Alexandria. El tercera, por la victoria del rey Farnece. El quarto, de Ponto de Africa. El quinto z postrimero, por la conquista de Espafia. E dcspues desro el solo gouerno z administra la repu blica, que la ditaduria perpetua por fuerç.a z contra voluntad del senado. E como quier que con cobdicia del sefiorio fiziesse muchas guerras z batallas, que ouo con Pompeo, que fueron ciuiles entre los romanos, no se halla que fuesse cruel ni riguroso, segun del dize Seneca, ni fue vindicatiuo ni de riquezas cobdiçioso, saluo aquel desseo del imperio. Ca de sus enemigos non rnato ningunos, saluo los que rnurian enlas batallas, sacando a Anfranio z a Fausto z a Lucio Cesar el mancebo. E aun estos no se hallo que por su voluntad muriessen ; mas perdonando a todos los otros que por diuersas naciones estauan huydos, hizo los tornar en Ytalia, dando les ofiçios y dinidades. E la ymagen o estc1tua del gran Pompeo, que el pueblo romano despues dela batalla de Farsalia auia echado de donde estaua, hizo la tornar honorablernente. Esto todo asi fecho, el Cesar diose a ordenar y componer el cstado ciuil de la republica, ansi enlos <lias del aiio como enel cuento de la luna, como en abreuiar z declarar las leyes y estatutos de Roma. Delo quai todo por la mayor parte dio el cargo z lo .encomeudo a Marco Varro, ei quai por su singular ciencia z discrecion era bien suficiente a tan grande oficio. Ca segun todos los ystoriadores cuentan z del escriue Tulio Ciceron, z loque mas autoridad le da z fe cumplida, fue el. loor que le da sant Augustin. Este Marco Varra fue el mas sabio hombre de su tiempo. Lactancio fablando del, dize assi : <c Marco Varro, dei' quai ninguno fue auentajado en ciencia ni aun entre los griegos. >> E como el Cesar todas estas obras con grande estudio z- diligencia ordenase, los parcos que se auian ocupado la prouincia de Ranchian z fazian guerra al imperio, acordo Cesar de yr contra ellos. Mas porque enlos libros delos fados de Roma se contenia, que los parcos no MAR DE ISTORIAS 493 podian ser vencidos si non o se deuia llamar rey E t p r_ rey, al~unos dezian que el Cesar . · 0 ro s1 acaesc10 q . d' m1randos los J°i1egos el lA . , ue ,n ta, e1 est1ndo , cousu nton10 Je d" 1a cabeça, la quai Cesa . . puso vna iadema en r no consmt10 E ot . . h . sazon grande fama en R . ro s1 se azra a esa orna, que el Cesar d • d . ~e quena passar a Alexandria z Il . ' exan o a Ytalia, imperio. Podia ser questa f:' tuai aHa roda Ja potencia del al Cesar z auia lug,ar de al_ma a gunos la leuantasen por danar . ser igeramente creyd l e1 au1a tomado con Cleo a por e amor que patra, senora de Ale d - T esta f:ama puso muy d xan na. oda via • . gran e escandalo en! pnnc1pal z mas dura z os romanos, pero la graue cosa de sofrir al que como vna vez muchas d I d , os romanos si fue, e os pa res del se d I · • a uer, solamente no se mo . . 1. na o o vm1essen ellos. Aunque algunos q . u10 Idll :120 muestra de se leuantar a meren ezir que el z que vno, que dezian Cor l' V 1, se prouo a leuantar contrario, dizen que ne 10 a o, lo detouo. E otros, por el . ' como vno llamado B T b dixesse que se deuia leuant 1'1 . ayo ro ucio, le t d ar, e o miro de mal . E . o as maneras z causas se e d • iesto. ast por b . . ngen ro enel pueblo d · a orrec1m1ento contra 1 gran e eno10 z . . e' tanto que alou escnu1eron al pie de ' b nos secretamente los reyes de Roma evsntaasesptaaltuba de Lucio_ Bruto, el que lanco , ' a ras · cc O b· · • entender que si aq . 1 1 ' . s1 m1esses ! ,, dando a f b, ue que anco otra vez lo d uesse iuo, no consintiera reyna~- al C s reyes e Roma senadores, todos de vn d ' . esar. Por lo qual sesenta acuer o se Juntaro . matar, z fueron los . . d' , n z se Juraron de!o • pnnc1pes esta · • Marco Bruto p . ' coniuracwn Bayo Casio z . ero esta ta! COnJuracio d ca yendo vn dia el Cesar al d I n no pu o ser secreta, . . sena o e fue dad . con1urac1on contra el hech y 1 ' o vn escnto deia bo!uiolo con otras canas a. esperando lo leer, turbose y Suetonio lo escriue por otque euaula enla mano. E assi como , ras mas c aras s - l f; antevista la muerte del C C , • ena es ue conocida z v 1 esar. a cerca dela ciudad d C ll sepu cro mlly anti!!Uo fu f Il d e apua, en 1t . t> e a a a vna tabla de b . e ras gnegas, que contenian tales a] b. . co re escnta de tura de Ca pis sera ab· t p a i as . cc Quando esta sepul1er a z sus huessos descubiertos RE VCE HISPANIQCE. C ' sera t, �494 HER.'A. PEREZ DE GUZ,{A.' . tes vno , que deciende del linaje lia de nos de panen mueno por ma des dan.os en Yta ». t del vernan gran 1 Julio, -z: por a _muer e dela muerte del Cesar los sus cauaOtrosi pocos dias antes .• 1 guarda z no queriao corner r ll d ltos s10 a guna ' Jlos fueron ra a os su fi , Otro 5j vn agorero, .b gemian 'l llorauan muy uerte. m . euer, . 1·a a111onesto al Cesar, que dse d mas·r · de vn anima 1, iaz1cn o acn 1ç10 .' le ,·enia antes de los vdus e guardase de vn grande pehgro,JqlueC . vido en. sueiios, que; se r If · su muger e e5,1r, março. \..,;l urma, 1C cuerpo muerto en su sar cava roda su casa t qu e vcya. a as z seiiales aquc l ; b do codas estas cos ' . recrn o. E no lo en argan . . l cap'1tolio E desque all1 e,1· d alaç10 -z: v1110 a • • dia el Cesar sa ,o e su p ' )·ur:.idos a:.entaronsc ll u mucrte eran , fut, codos aque os que ~~b . Tulio vno que enlos ticmpos a derrcdor del. E luego 1 ~no d r ' or dela parte Ccsarin:.t, . .d y ardu:nte e1ens Passades au1a s1 o mu . l Cesar como si alguna • , · alli todo tornado a1 contran•0 , llegose a e tenia cubkrto, el . • f: bl i con el manto, qu E cosa le qms1era a ar, 1 1 . ello -z: alos hombres. rodeooe o a 1..:u d qual ra llama o toga, _ . equci'io golpe enla gar· · l fi · de vn puna1 .,;n P • luego Casio o no d arrcb.1to ,·n puna\ a Cas10, Y 11 ganta. y el Cesar, veyen o aque o, ' fuc detenido. E ans1, . f otro oolpe con que . quenendo uyr, ouo t> d' d l s cuchillos embolu10 1:t 0 d arte cerca o 1.: ' d vevendose e ca a_ pon la mano s11111.: .. ·stra, cubriose dda rop;i, cabec.1 enla roga, <- c . E alli como lo cuenta · . · fi O 11111 desapucsto. . por no caer 111 monr c olp s dclos qnales no d10 . f r 'd d, ,·e)'nte v tre:-. g ·, d uero1110, ue ien o c . . E ·insi fuycndo tO os ·J l cro\pe pnmcro. • , . sino de vno solo gcm1 o a o ·na p·ute del dia, fasta . do cl esar mueno , . los que alh era.n, que d . 1 1o lo lleuaron a su pala1 , . , s rravcn o 'n ec · q ue trcs s1 ruos SU) o ' . . d fi . ·o llamado Anast10, d z a vn uran e su. • d cio. E seguud espue e i roi o "UO sinon vno mortal, . t • tres <TO pc n • Il de to<los aque os VC) n e ) ·. ol d' E :rnsi murio aqucl gran<lo que C1s10 e 10. · 1 el quai fuc e segun ·1 d d •nqucota , seys a11os. de principe Julio Cesar, en ern e c1 . lo del empcrador Otauiaoo Aug:isto, Cuentase en este cap1tu MAR DE ISTORIA 495 CAPITULO XXVII. El empcrador Otauiano Agusto, segun que del uetonio lo escriue, fue alto de cuerpo z asaz bien compuesro delos miembros, pe;ro encl cuerpo auia algunas manzillas. Este, desde su primera edad se dio mucho ala retorica z a las artes liberales; e tanto le pluguieron, que enla batalla de Mutina, que ouo con Antonio Cesar, emre tanto trabajos de guerras i peligros de baralla, ditaua i hazia declinaciones. unca enel senado ni ante el pueblo ni alos caualleros hizo habla sino estudiada z pensada; fablaua dulce y propiamente, coma al proposito conuenia. Dize se del, que compuso -z: ordeno muchas i diuersas declarnaçiones 'l proposiciones, ansi como delos loores de Bruto y de Caton, i otras oraciones ala republica. E de sus propios fechos i conquistas se dize, que compuso quinze libros, fasta la batalla -z: guerras que hizo en Cantabria de Espana. L1 manera del su razonar fue muy complida -z: tenplada i muy guardada de codo vicia i diformidad. Reprehendia el mucho z auia por locos -z: presuntuosos aquellos, que en tal manera dirauan o escreuian, que los que lo leyan ma se marauillauan dela alteza del estilo, que se alegrauan del fruto que dellas reportauan por las no entender. Plazian le tanto los juegos que enlos teatros se hazlan, que, egun J\Iacobrio dizc, no conuenia a tanta maje tad. Fue Otauiano muy alegre z plazian le mucho palabras alegres z graciosas. E sin duda si ordenada i templadamente se l1aze, es cosa que conuiene bien alos principes -z: grandes se.iiores por dos razones. La vna, porque los gasajados i plazeres romados en sus tiempos, hazen grande familiaridad i ponen amor entre el principe , sus caualleros. La otra, porque es vna manera de recreacion i d scanso delos trabajos, que los reyes an z roman enel regimiento i gouernamiento del reyno. Pero esto, como dicho es, ha de sera tiempos cienos, quando no empachan alos grandes hechos. E otrosi an de ser los tales solazes z plazer-es �HERNAN PEREZ DE GUZMAN onestos, porque sea guardada en su reuerencia la majestad. real o imperi:al. E tornando al proposito, dize~e ~ue como vn dia este noble emperador estouiesse con sus pnnc1pes y caualleros hablando diuersas cosas z vn cauallero se alabase mucho de actos que auia hecho en caualleria, el em?erador, gueriendo lo enfrenar z reprehender graciosamente, d1xole burlando, porque aque~ cauallero renia vna grande terida enel rostro : cc Pues que ans1 es, quando otra vez fuyeres, guardate, no bueluas el rostro ». Dando a entender, que aquel golpe, huyendo y boluiendo el rostro Jo auia recebido. Es por cierto mucho de marauillar de tan gran emperador, que todo el mundo poseya, que assi como ~l a otros dezia burlas z palabras alegres, z assi z alegremente sofna las gue le eran fechas. E asi mas loauan en el la_ templança z paciencia z llaneza suya que aun la dulçura z gracia de su eloquencia. Acaecio vna vez que vino a Rom~ vn mancebo, que ~ne! cuerpo z gesto assi era semblante a Otamano, que a don de qu1er que el yua, todos lo mirauan : z como el enp~rador lo o~ese, fizo lo venir ante si, z por burlar con el, d1xo le : « Dime, mancebo tu madre vino alguna vez a Roma ? » Esto dezia el emperad~r, porque si dixera el mancebo que si, pudi~ra se dez_ir, que su padre del emperador dormiera con ella c: 1~ omera por fiJo . Y el moço, que discretoera, sintio la cautela _gr~c1osa del e'."°perador z dixole : « Sefior, mi madre nunca aqu1 v100, mas 1111 padre muchas vezes » ; quisiera dezir el moço, que su padre pudiera auer lo enla madre del emperador. De vna fermosa fabla, gue Herodes hizo a Otauiano Cesar, para mitigar su sana viniendo en Assia. CAPITULO XXVIII . Corno este magnifico emperador ouo vencido a Antonio C~sa~, su cuûado z companero. enel imperio, z asosegada la pr~m~cia de Egipto, vino a Asia; lo gual, como He rodes, rey de los 1ud1os, MAR DE ISTORIAS 497 lo oycsse, ouo del muy grande tèmor. Ca el auia faborecido la parte de Antonio; z; no fallando a tanto peligro remedio alguno, dexando la cor~na real, en abito comun z priuado, pero con coraçon real z smgular, vinose al Cesar. E desque ante el fue, no mostrando temor alguno, ni disimulando nada de su voluntad fablo ~n tal maner~ : « ~esar, dixo el, yo no niego que fu; fiel am1go de Anton10, ans1 como aquel de quien recebi el reyno i cuyo deudor agora aun me conozco por tanto beneficio. E Jo que _p~r palabras agora aqui digo, con las armas lo afirmara si la em~1d1a z malicia de Cleopatra i la guerra delos alarabes, que sup1tamente me fue mouida, no lo empachara. E ansi, con tal guerra ocupado, no tome armas contra ti. o assi como quien dexa ~ d_esampara su amigo, ni por miedo de batalla, ni por cierto me smt10 Antonio desconocido a el en sus necesidades ca le em bie muchos caualleros z ioumerables copias de viandas ; armas par~ sostenimiento de su hueste. E aun por cierto tu, Cesar, no ~1e Juzgaras po~ desagradecido a Antonio, mas por ru enemigo, s1 yo me acaec1era enla batalla de Acio, do tu fuyste vencedor. Cesar, yo no disimulo ni encubro algo delo que en mi voluntad tengo. ~a si yo en aquella batalla me acaesciera, tu me ouieras ~or arn1go verda~ero. de Antonio. Pero ansi es que al presente ) 0 temo mas tu 1uyz10, que entonces temiera la batalla. Ca la voluntad mas cata lo~ enojos que le son fechos que la virtud y razo~1 del que le enoio. Pero todavia yo mas quiero contender cont1go de fe que de porfia. Agora tu puedes considerar, Cesar, gue _como yo ame a Antonio entero y en su prosperidad, ansi no lo ~1ego en tu aduersidad z vencido. Tu, Cesar, venciste a Antomo con las legiones z grandes cauallerias tuyas. Venciste lo con tu consejo y esfuerço z arte. Venciste lo aun con Jas fuerças del romano imperio, las quales el dexo y neao. Verdaderamente cl fue vencid~ por tus virtudes, z mas por 0 Ios vicios suyos ; error~s. Venc1olo. Cleopa:ra, su muger, que lo renia captiuo. Venc1olo la l~xuna. Venc1do fue, porque mas quiso ser vencido conella, que sm ella vencedor. Venciolo, sin duda, aquella muger �HERNAN PEREZ DE GUZMAN mas contraria a el z alos suyos que a ti ni alos tuyos. Yo muchas vezes le conseje que la matase, lo qual el deuiera fazer, si quisiera dar consejo a sus fechos. Yole ofreci mis grandes ayudas, con que pudiera reparar la mengua de sus huestes . E muchas vezes le requeri, que me lleuase consigo por su compaiiero en aquella batalla. Mas aquella mala z scelerada muger ansi captiuo su voluntad, que el fue vencido por la codicia del inperio, _en que ella le ponia. En conclusion, Cesar, vencido fuy con ~ntom~, empero el su vencimiento es con mayor desonra. Ca ami venc10 Antonio, z a Antonio Cleopatra. Y el fue vencido de vna mala muger, maluada y estraiia, yo del mi seiior z amigo, al qual aun agora no niego ni desamparo. Conel vencimiento de Antonio dexe la corona de mi reyno y puse en sacrestacion y en deposito las insignias reales, viniendo ati, pero no dexo ni parti de mi la virtud z Jealtad . Tu, Cesar, ordena como ati plazera. E como quier que ami venga la suerte del tu juyzio, yo lo sofrire; pero todos conosceran, que en la fin no faite a aquel, cuyo amigo fuy. » MAR DE ISTORIAS 499 trario dela batalla no te hizo comigo dudoso. Ca tu no desamparaste atu amigo, mas el desamparo ati. Creyo mas las malicias z falagos de Cleopatra z sus falagos que el tu buen wnsejo. La locura de Antonio te hizo nuestro, menospreciando el al fiel amigo y escogendo aquella mala muger. Nin es marauilla, si Antonio vencido siguio a Cleopatra, el amor dela qua! le tenia preso y vencido. Ni te marauilles tu, Herodes, porque Cleopatra aparto a ti de Antonio, pues lo aparto de mi amistad z de ser mi compafiero enel imperio z lo torno mi enemigo . E ansi, pues en vno por vna causa fuymos menospreciados, razon es que en vno reynemos. Ansi que, de <\qui adelante, ni sientas la ausencia de Antonio, ni ayas de requerir fabor suyo, ca non secia dina cosa si al que por batalla vencimos no le sobramos con humanidad z magnificencia ». Fecho el Cesar fin a su razon, torno a Herodes la corona ala cabeza, z acrecentandole mayores honores z dinidades, diole vna parte del reyno de Cleopatra. Loores del magnifico e~perador Otauiano. La respuesta manifica del Cesar Otauiano a Herodes. CAPITULO XXX. CI\PITULO XXIX. Otaoiano, oyda la razon z proposicion de Herodes, respondio en esta manera : << Esta seguro, Herodes, z agora, mas francamente que de antes, posee tu reyno z seîiorio. Ca yo amo la virrud z alegrome conella ; mas no soy della embidioso nin enemigo. Verdadera mente, Herodes, eres <lino de mayor ~enorio, tu, que assi conseruas z guardas la verdad z amistad, assi que aun enlas fortunas contrarias no niegas al antiguo amigo ni temes manifestar tu lealtad. Pues allegate alos bienauenturados z auarda la fe en las prosperidades, tu, que enlas aduersas fortunas b . te muestras tan fiel. Antonio te vencio, mas yo no te qmero ser vencido, pues tu virtud z lealtad te hizo ygual delos vencedores. Porende esta con buena esperança, pues el acaecimiento con- Deste noble z manifico emperador Otauiano se lee, que su vmani~ad z clemencia fue tanta que como vna vez por algunos sus amtgos le fuesse dicho, que Lucio Cina, vn cauallero romano, hombre de muy fantastico ingenio, estando enlas Galias, trataua contra el la muerte, diziendole ael, quai era el trato y el tienpo y el lugar, do lo cuydaua fazer. Lo qua!, como el enperador lo oyesse, fue muy turbado z toda aquella noche no pudo dormir, haziendo razones por si z contra si . Ca de vna parte dudaua de matar vn mancebo delos mas nobles delos romanos, y de otra parte le era graue de sofrir el ascchador de su vida z no dar pena al su matador, el que en todas guerras 7; batallas ciudadaoas, guardo sano el estado dela republica. Y assi, todo turbado y gemiendo, daua grandes bozes z dezia : « Y como dexare yo, �500 HERNAN PEREZ DE GUZMAN que el que me quiere matar, biua z sea seguro, para qu~ me mate ? » Esto dicho, callaua vn poco y ens1îiaua se contra s1 mas que contra Lucio Cina. . . c< Para que, dezia el, biues tu, Cesar, s1 por tu vida conuiene que muchos mueran ? quando las muertes auran fin ? quando cesara la sangre ? E como ( dezia el), sera mi cabeça aguzadera delos cuchillos para matar ~os nobl~s ? ~o es tanto el espacio <lesta vida, nin la vida tan sin trabaJOS 111 tan dulce, porque por la guardar se bagan tantas muertes ». Esta~do el enperador en tanta afücion de cuydados y en tan ta alter~c10n z contrauersia de opiniones, Luna, su muger, la emperatnz, le dixo asi : cc Oye agora, Cesar, si te plaze, vn consejo de muger. Faz tu agora aquello que suelen fazer los fisicos, ~ue quando los remedios ya vsados no aprouechan alos enfermos, tientan de curar con obras contrarias. Tu vees bien que eneste caso, por crueldad de castigos no te remediaste. Ca tu mataste a Saluio, z despues del se leuanto Lepido ; despues de Lepido rebella Murena; a Murena siguio Cipion, a Cipion, Ignacio; callare delos otros. Tu estas agora con Cina enel trabajo que tu vees. Prueua la benignidad z clemencia, pues el rigor dela justicia ~o te basta. Perdona a Lucio Cina, ca pues su obra es ya descubierta, . no te puede daiïar mucho, y en lo perdonar, alcanças fama, pubhcando tu piedad z mansedumbre ». Esto oyendo, Cesar fue muy alegr~, o-radeciendo a su muger el su buen consejo. E luego otro dia ~1ando llamar a Lucio Cina, que solo viniesse ael, y mandando salir dela camara todos los que alli eran, fizo paner vna silla cerca dela suya para el, z dixole assi : « La primera cosa qu~ te d~mando, Lucio, es que, en tanto que yo fablare, no me ataies m fables. Bastete, que fablando yo, abras lugar z t_iempo de fablar ~uanto quisieres. Tu sabes, Lucio, bien, que yo te halle enue 1:11s enernigos z como vno dellos, z no te trate com~ a e?enugo_ mas como a amigo, restituyendote en todo tu patnmon10. Ans1 .q~e tambien auenturado estas oy que los vencedores te han emb1dia, auiendo ellos trabajado comigo enlas batallas. E agora, sin te lo MAR DE ISTORTAS 501 merescer, me tratas la muerte » A estas palabras c·n ·b d d' · 1 a, muy tm a o, 10 grandes bozes, diziendo que nunca tal cosa auia tratado. cc o guardas ( dixo el Cesar) la fe qu . . . , e me promet1ste, que _no empacha~ias m1 razon. Toda via es cierto, que tu trataste m1 muerte, as1gnandole el dia y el lugar, en que Jo c~ydauas fazer z aquellos con quien lo tratauas ». E como Lucio Cma no. lo pudiesse contra dezir, i con verguença t' miedo c~llase, d~xole Otauiano: « Dime quai razon te mueue alo fazer: s1 es te111endo que, yo muerto, aurias el imperio mal esta el fecho dela re~ublic~, :i otra cosa non te empach; para ser tu ernp:rador, smo m1 vida. Sabes, que la tu propia casa por irnpotenc~a no puedes aun defender, y este otro dia de vno que era capt1?0 Y despues fue franqueado no te pudiste defender, fuyste venc1do >>: Durando esta porfia dos oras, ala fin el Cesar concluyo_ ans1 : « Luscio Cina, dote la vida, lo primera como a enemigo, agora como a asechador de mi vida z tratador de mi mu~rte. De oy nueuamente comiençe la nuestra amistad, y de aq~1 adelante entendamos, si yo a ti hize mas bien O si tu ami meior guardaste la fe >> . Esto assi dicho, diole el consulado que era tan gran cosa, que ninguno delos mas aceptos a el no' o-elo osaran demandar. Muria este noble emperador en eda/ de setenta Y seys afios, teniendo pacifico todo el senorio del mundo. Y fue su muerte tanto planida delos romanos, que doliendo se mucho de su muerte, dezian que o no naciera o no deuiera rnorir. Del emperador Antonio Pio z de sus grandes virtudes. CAPITULO XXXI. _ De~pues dela muerte del emperador Adriano sucedio enel imp~no Antonio Pio, al quai Adriano auia profijado y casado con su fip. E començo a reynar enel aôo del Senor de ciento v quarenta afios, i reyno veynte z dos aiios. La razon porque s~ �502 HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS llamo sobre nombre Pio, cuentan de dos maneras. Vna que dizen, que su suegro, el emperador Adriano, seyendo ya muy cansado dela vejez z muy trabajado de enfermedad, quando venia al senaùo, el lo sofria, leuandolo por el braço. Otra z mas razonable que alos que Adriano queria, o los mandaua matar, el los libraua dela muerte. Y tanto de su natural fue clemente ~ piadoso, que nunca enel tiempo de su imperio cruda c~sa _m aspera. E como fue hecho enperador, no remomo delas proumc1as nino-uno delos que Adriano auia puesto por gouern~dores. Fue ~e tan;a costancia z firmeza que <liez y nueue anos ama que el ama puesto en algunas prouincias sus gouernadores z veye1:do_ que vsauan bien, nunca los quiso mudar. Buscaua pa:a el reg1m1ento delas cosas z tierras, donde quier que el los pod1a auer, varones sabios z justos y honestos y de ente:a f~~a, lo~ ~u~le~ templadamente z sin cobdicia administrasen iusucia z sm miuna z ofensa delos subditos. Si algunos passauan sus mandamientos y reglas, hazian les dar cuenta z razon dello. Enlos actos z obr~s de caualleria ouo templada gloria z onor. Ca mas . se trabaio de defender las tierras del inperio z las que le eran suietas z conseruar las z guardarlas en paz y en justicia, que en acrece?ta: Y ensanchar el imperio por guerras z batallas. Pero por sus pnnc1pes z çapitanes fizo muchas guerras z conquistas, y esto non lo queriendo fazer z mas respondiendo a el!as que bus~an_dolas. Ca sojuzgo z vencio alos bretones por Leho, su pnnc1pe . ~ alos mauros, vencidos en vna gran batalla, costnnolos a ?eman<lar paz. Los germanios z los de Daria z muchas otras nac1ones que se reuelauan al imperio. Alos alanos, que se alborotauan, fizo tornar a sus lugares. En Acaya y en Egi pto, a aigu nos mouedores de nueuos escandalos en muy breue tiempo los sosego. Alo: amigos antiguos de Roma honraua mucho, no seyendo aspero Ill desdenoso a ellos. Tanto fue a todos benigno z dulce, ~ue muchos delos barbaros, dexando las armas, venian a el y poman en su mano las contiendas que entre si auian, y estauan por ~odo Jo que el ordenaua. En conclusion, fue Antonio a todos bemgno ?zo ~!1 503 z gracioso, y a ninguno no aspero ni crudo. Alos malos estraùo sus yerros blandamente, z alos buenos honro z allego assi . De tanta majestad fue a todas las estraùas naciones, quanto nunca lo fue ninguno de sus antecesores. Arno singularmente la paz z la concordia, vsando el muchas vezes aquella autoridad de Cipion el Africano, que dezia : cc Mas quiero guardar vn propio ciudadano que matar cien mil enemigos ». Tanto amo la republica, que como el antes del imperio fuesse muy rico, ansi como fue emperador, todas las sus grandesriquezas dexo al fisco del imperio. Fue el ernperador de muy grande ingenio z claro, de muy buena persona, de pia<losas z honestas costumbres, alegre z aplazible de gesto, Je singular fabla y eloquencia, muy entendido en letras y en ciencias, ternplado en su comer, muy diligente en sus uegocios. Curaua mucho dela labrança del campo; fue manso z sin cobdicia. De todas estas virtudes vsaua el sin toda vanagloria. Fue en conclusion tanto bueno z <lino de todo loor, que pudo se~ ygualado a Numa Pompilio. Antes que el, seyendo persona prmada, fuesse emperador, biuia lo mas del tiempo en sus l~g~res i posesiones enel campo; pero siempre, como quiera que bm1esse, claro z notable hombre. El su mantenimiento z gouierno fue abastado, sin reprehension de demasia, z temp!ado, sin auaricia [ni] vileza. E vsaua mucho caçar z pescar. Y despues que fue emperador, ni en sus combites ni condiciones no vuo mudamiento. Comia con sus amigos z combidados con aquella ygualdad z buena compaôia como quando era caualleto. Tiro los salari~s a muchos, que veya estar ociosos i _baldios, diziendo que no ama cosa mas honrada que hazer bien ala republica, z no dar lo suyo a personas que biuian en ella sin hazer vrilidad o fruto ~lguno. Siempre adelanto z auantajo la republica a su propio mterese, tanto que su muger, 1a emperatriz, algunas vezes le ac~saua, diziendo que despues que era emperador, muy poco au1a acrecentado su patrimonio. Respondiole el noble emperador : « Corno muger fablas ; non sabes que desque cobre el imperio, perdi loque tenia antes ,,. Y el torno la ordenança z �HERNAN PEREZ DE GUZMA. forma dela corte a roda ciuilidad z buena regla. Especialmente que los emperadores se descuydauan mucho en sus oficiales _z n_o curauan de ver por si los fechos dela justicia, delo quai se sigma grande dafio . Pero el emperador Antonio tiro aquella costumbre~ y el por si mismo oya y examinaua las causas delos pobres . N1 jamas enlas causas criminales procedio a sentencia ni execucion de punicion nin absolucion, sin primera lo comunicar con personas del su co:-sejo, discretas z sabias, y por el juyzio dellos se determinaua el fecho. Con tan ta astucia z diligencia gouerno z rigio los pueblos i prouincias, como si de su propio patrimonio fueran. E assi so el su regim iento z im perio todas las tierras florecian z crecian . Fue Antonio de marauillosa demencia z piedad ; ca en todo el tiempo de sl! imperio no ouo punido o penado sino solo Actilio Faciano de tiranizar contra el. E aun a este el senado lo condeno a destierro sin saberlo el emperador. Leese, que como su hijo Marco Antonio vn dia llorase mucho por vn su ayo que era muerto, z algunos delos curiales le reprehendiessen dello, _di:iroles el eroperador : << Dexalde ser hombre, ca el amor no le pnuara el imperio, nin le tirara la philo.so.phia ». Queria dezir el noble emperador, que non era bonbre el que no era humano z amoroso y que no se dolia por las muertes y perdidas delos suyos. Tan pronto z aparejado fue siempre a perdonar, que todos los bienes delos que por justicia fueron condenados, mandolos dar a sus hijos. Las dissensiones y escandalos, que en su tiempo se leuantaron enel inperio, no las castigo con crueldad, mas con tenplança los sosego. Por lo qual justamente de todo el senado fue llamado Pio. Los familiares z seruidores suyos, enriqueciolos honestamente z sin injuria nin dafio de otros, ni porque a el fuesen muy aceptos non los consentia hazer agrauios ni sinrazones. Oya muy de grado alos que se querellauan de sus oficiales z juezes. Acerca <leste noble emperador, como sintiesse que la muerte se le allegaua, fizo llamar a su hijo Marco, que despues del ouo el imperio, i con el los senadores z principes dela ciudad, y encomendoles ala republica y a su hija que conel dicho Marco MAR DE ISTORIAS a_uia desposado. E dicho esto, boluiendose ala pared, murio tan simple z sosegado como si durmiese. Murio de edad de ochenta afios. De Galieno, fisico y gran filosopbo, i delos libros que compuso. CA PITULO XXXII. . ~ el tiempo <leste emperador Antonio floreciero'o mucbos claros filosofos. Entre los quales Galieno, aquel noble fis1co z 1_merpretador de Ypocras, que ante eran muy amigos. No s~lo Galteno fue fisico, mas gran filosopho, y estuuo enlos estudios d~ Atenas z de Roma z de Alexandria. Y escriuio enla arte del~ fis1ca much~s ?bras z muy propias. Entre Jas quales se falla el libro del alqmm1a, al qua[ el intitulo el ramo dela mançana co~gelada. Los sus Ji bros de fisica, que oy se fallan a cerca del os latrnos, es vno el delos elementos, otro delas virtudes naturales otro dela malicia dela complexion, otro delas complexiones otr~ del a corn ~eocida_d (sic) o breuedad de los pulsos z de sus difere~cias. Deste G~heno d1ze san Jeronimo enla epistola contra Jouiniano, que dez1a que la vida de aquellos, que es en corner z beuer ni m~1~ho puede durar, ni ellos beuir sanos. E las animas dellos,' sus spmtus, estan embueltos en sangre z grosura de carnes, ni pueden pensar algun~s cosas s?tiles ni celesriales, mas siem pre en carnes Y en golos'.nas z apet1to del vientre piensan z ymaginan. Deste ~es~o Galieno se habla otra sentencia, ca dezia el ansi : « La c1enc1a poco aprouecha enel loco, ni el seso al que no vsa del. Poderoso,. dezia e~, es el hombre de gouernar z regir su reyno, conoc1endo a s1 mesmo. Ca la mayor excelencia del seso del hombre _es auer perfeta noticia de si mesmo. E que el amor que ha cons1go, no lo engafie, reputando se por otro delo que es >>. 111 :tgnes_ i De Auidio Casio, que el mesmo se hizo emperador, siendo capitan delos romanos . �HERNAN PEREZ DE GUZMA. forma dela corte a roda ciuilidad z buena regla. Especialmente que los emperadores se descuydauan mucho en sus oficiales _z n_o curauan de ver por si los fechos dela justicia, delo quai se sigma grande dafio . Pero el emperador Antonio tiro aquella costumbre~ y el por si mismo oya y examinaua las causas delos pobres . N1 jamas enlas causas criminales procedio a sentencia ni execucion de punicion nin absolucion, sin primera lo comunicar con personas del su co:-sejo, discretas z sabias, y por el juyzio dellos se determinaua el fecho. Con tan ta astucia z diligencia gouerno z rigio los pueblos i prouincias, como si de su propio patrimonio fueran. E assi so el su regim iento z im perio todas las tierras florecian z crecian . Fue Antonio de marauillosa demencia z piedad ; ca en todo el tiempo de sl! imperio no ouo punido o penado sino solo Actilio Faciano de tiranizar contra el. E aun a este el senado lo condeno a destierro sin saberlo el emperador. Leese, que como su hijo Marco Antonio vn dia llorase mucho por vn su ayo que era muerto, z algunos delos curiales le reprehendiessen dello, _di:iroles el eroperador : << Dexalde ser hombre, ca el amor no le pnuara el imperio, nin le tirara la philo.so.phia ». Queria dezir el noble emperador, que non era bonbre el que no era humano z amoroso y que no se dolia por las muertes y perdidas delos suyos. Tan pronto z aparejado fue siempre a perdonar, que todos los bienes delos que por justicia fueron condenados, mandolos dar a sus hijos. Las dissensiones y escandalos, que en su tiempo se leuantaron enel inperio, no las castigo con crueldad, mas con tenplança los sosego. Por lo qual justamente de todo el senado fue llamado Pio. Los familiares z seruidores suyos, enriqueciolos honestamente z sin injuria nin dafio de otros, ni porque a el fuesen muy aceptos non los consentia hazer agrauios ni sinrazones. Oya muy de grado alos que se querellauan de sus oficiales z juezes. Acerca <leste noble emperador, como sintiesse que la muerte se le allegaua, fizo llamar a su hijo Marco, que despues del ouo el imperio, i con el los senadores z principes dela ciudad, y encomendoles ala republica y a su hija que conel dicho Marco MAR DE ISTORIAS a_uia desposado. E dicho esto, boluiendose ala pared, murio tan simple z sosegado como si durmiese. Murio de edad de ochenta afios. De Galieno, fisico y gran filosopbo, i delos libros que compuso. CA PITULO XXXII. . ~ el tiempo <leste emperador Antonio floreciero'o mucbos claros filosofos. Entre los quales Galieno, aquel noble fis1co z 1_merpretador de Ypocras, que ante eran muy amigos. No s~lo Galteno fue fisico, mas gran filosopho, y estuuo enlos estudios d~ Atenas z de Roma z de Alexandria. Y escriuio enla arte del~ fis1ca much~s ?bras z muy propias. Entre Jas quales se falla el libro del alqmm1a, al qua[ el intitulo el ramo dela mançana co~gelada. Los sus Ji bros de fisica, que oy se fallan a cerca del os latrnos, es vno el delos elementos, otro delas virtudes naturales otro dela malicia dela complexion, otro delas complexiones otr~ del a corn ~eocida_d (sic) o breuedad de los pulsos z de sus difere~cias. Deste G~heno d1ze san Jeronimo enla epistola contra Jouiniano, que dez1a que la vida de aquellos, que es en corner z beuer ni m~1~ho puede durar, ni ellos beuir sanos. E las animas dellos,' sus spmtus, estan embueltos en sangre z grosura de carnes, ni pueden pensar algun~s cosas s?tiles ni celesriales, mas siem pre en carnes Y en golos'.nas z apet1to del vientre piensan z ymaginan. Deste ~es~o Galieno se habla otra sentencia, ca dezia el ansi : « La c1enc1a poco aprouecha enel loco, ni el seso al que no vsa del. Poderoso,. dezia e~, es el hombre de gouernar z regir su reyno, conoc1endo a s1 mesmo. Ca la mayor excelencia del seso del hombre _es auer perfeta noticia de si mesmo. E que el amor que ha cons1go, no lo engafie, reputando se por otro delo que es >>. 111 :tgnes_ i De Auidio Casio, que el mesmo se hizo emperador, siendo capitan delos romanos . �506 HER AN PEREZ DE G ZMAN MAR DE ISTORIAS CAPITULO XXXllll . CAPITULO XXXIII. De pues dela muerte del cmperador Lucio Yero, vno delos principes romanos, que auia por nombre Ca io, teniendo hueste z gouernacion en oriente por los romanos, mouio gran mrbacion cnel imperio, ansi que e !lama emperador. Y la manera del fue esta. • te Auidio Casio decendia <lei linaje z familia <lela gente Hamada Ca iana z sei'ialadamente de :i.quel Ca~io, que en vno con Bruto mato a Julio Cesar. Ca siempre estas familias de Bruto z Casios fueron muy embidiosas -z: odiosas a\os reyes y emperadores. E siguiendo aquel proceso, siempre este Auidio C1sio aborrccia los emperaJores, z cobdiciaua que el fecbo del imperio se reduzi sse ala orden del senado z ala pote tad delos consules. E conesta ficion que tenia, vsaua el muchas vczcs dezir, que no podia ser tirada esta dinidad z desfecha si non elig1.:ndo tal enperador, que el mesmo r nunciase el imperio enlos consulcs y encl senado. E quanto quier que fuesse esta vistosa z patente razon, pero no se sabe, si con sta tal arte el vna vez qui iera ser ernperador z despues quedarse con la <linidad. E aun que al comienço fuera en proposito delo fazer, quien sabe, si despues que gu tara la dulçura del senorio, mudara el proposito corno ya muchos lo hizieron. Pero a qualquier fin que ello fuesse, basta que el teoto algunas vezes delo fazer. E por esta causa siempre los emperadores de su tiempo lo ouicron por sospccboso. E para confirmar que el ruuo esta opinion, fallase esta epistola que el escriuio a vn grande hombre de Roma, dicho i llamado Druci:mo, nia quai s muestra quanto el contrario su voluncad sofria el nombre imperial, segun que Julio Capitolino, vn ystoriador grande, lo escriue por estas palabras : Dela auaricia y codicia de muchos sen.ores romanos. . « Des~entura<la republica, que sufre la auaricia delos cobdictosos senores ! El nue tro enperador Marco, por cicrto varon muy b_ueno fue_. Empero como el dessee aucr nombre de piadoso, cons1ente beu1r aquellos cuya vida el tacha z reprueua. Pues dime donde_ es aqud antiguo Lu io Casio, cuyo nombre i titulo noso~ tros stn obras i indinamente lcuamos z poseemos? Do otrosi ~quel farco Censorino? do es aquel Bruto, hazcdor z; actor de liberta~ romana? do es aquel Camillio? que cs de aquclla diciplina i d~trma de ~uestros amecesores i mayores, que ardia i resplandccia otr~ ttempo, la quai agora DO solamente no vsada, mas aun conoc1~a, n?n es? farco Antonio, nuestro emperador, trata del~ filosoha, d_1sputa dela clemencia z de onestidad z; justicia. Pc10 passa. el uempo en tales disputaciones, no sicnte ni cura dcla repubhca. Porque si tu bien lo consideras, veras que muchas espadas ~e han de met r para reduzir la republica en su primero e5 rado. E yo \·eo que los presidentes y juezes que por el enperador i por d enado on pue ros enlas prouincias, segun ellos vsan, no cr~en que para ocra cosa son puesros, sino para enrriquecer z; luxunar. Por Ycntura no te acucrdas auer vt to pretor o adelant~do, que ~rny poco ante que fuesse cmbia<lo a rcgir la prouincia: era aurdo p~r filosopho z; biuia pobre menguado, y subitamente l v~es nco y poderoso? Dond es esto, por los dioses te prc!_unto, smo d~l~ eotra11as dela republica z; dela sangre z; sustam.1~ d los proumctales que auian <le regir? Sean, pu s que assi es, ncos, sean abastados de oro y de plata, z as i, por cierto, DO sera menguado cl thesoro publico para las neccsidadcs dcla ôudad 0 buenos dioses, scd faborables alos 110bles padres Casianos. porque tornen la republica a su antiguo principado i seôorio. >; Yna letra embiada de Lucio A usto al emperador farco , su respuesta sobre Auidio Casio. �RERNA 510 PEREZ DE GUZ. IA); pero que lo confirmo. Corno quiera que esto no es creydo de todos los que sabian la clemencia t beni nidad del emperador, antes tenian que si asu poder viniera biuo, el lo librara de muerte. Ca quando le traxeron la cabeça del, no se alecrro ni se ensalço como algunos crucles hazen, mas ouo dolor c:: compassion del. Y e tando enel senado, dixo a todo los senadores, que si el biuo viera a Casio, sin duda el lo guardara de: muerre. E solamente el le acolonara t reprthtn<liera el yerro que auia fecho, auiendo del recebido tantos beneficios. E como el empcrador de aigu nos fuesse rcpr hendido de tan superflua clemencia, dizien<lo que mas era ncgli encia que misericordia, diziendo k, que si Casio le ,·enciera, que no passara assi conel, respondioles el : « o biuo yo ansi ni assi honro ni siruo alo dio es, porque el me pu<liesse venc r. » Querienùo el noble t benigo emperador mo trar, como el principe que bien biue z gouierna derech:imente, no puede por los tiranos er Yencido ni mucrto sino aquellos que biuen mal t rigen cruel t dcsonradamentc. Aiiadio en su razon t dixo, nombrando algunos emp rador s qu por su mal vsar merecieron morir : << forio, dixo el, 'ero cruelmente. Merecio la muerte Gayo t Galua z Othon, \'itelo, Domiciano. on murier n por cierto ansi Augusto, no Tragiano, no a pasiano, Tito, ni Adriano ni Antonio Pio, lo qualcs por u virrud z nobleza de condicion no pudieron scr vencido delos tirano y maliciosos. Aun que encl u tiempo ouo asaz dellos. >> Queriendo el manifico emperador mostrar la clemcncia t mansedumbre suva estando l ausente de Roma, scriuio al enado vna carta' en cal forma : « Padre conscrito , en quanto toca ala rebellion casiana, ·o vos ruego i amonesto con toda afecion, que pospuesro todo rigor, vos plega guardar la clemeocia vue tra z mia, assi que por el senad alguno no sea mueno ni alguna noble gente, ni sancrre ea dcrramada. Ma los desrerrados sean rcuocados del destierro z lo bienes sean restituydos alos que los perdieron, ca por cierto, padrcs mios, yo querria s1 posible me fuesse, wmar los muertos - MAR DE ISTORIAS 5Il a ida. unca deue plazcr al ernperador 1 que sea justa, sera reputada a • a vengança. Ca puesto · . crueza por el .· d1 tm penal. Por nde padre . 'igor a potencia . , conscrnos dad ,·a l 6 . t b,uan y sean seguro d . , 'I a a os JOs de Casio e auer vida so el · • _ . M i arco; reciban su patrimon1·0 1 impeno z senono de . , ean es tornado z bieoe ' porque a todos I blo not16q . s sus ornamentos • os pue . c1emenc1a z ,·uestra m d b uen z mamfiesten mi an e um re. » Del emperador Tito Cesar d salen. ' quan de 5t ruyo la ciudad de Jeru- ° CAPITULo XXX.VIL El emperador Tito Ce ar de tiempo tuuo cercada.,. ·a , spues.que a JherusaJem lueng·o " av, as con los tir d Il ala fin enel otauo dia del d anos e a muchas peleas mes e agosro mand I b . ' tan fuertemente que la ent r o a corn anr tanto t . ro por ruerça E seg dez1r, fue esto en tal d' . un a1gunos quieren ,a, como aquel en q ' b quemo el templo z destru 1 . d d ue l a ucodonosor a cm a E ansi 1 · dd por 1os romanos muchos delo . d. . a cm a enrrada se lançaron dent;o eneJ tem los JU J~ ' veyendo arder el templo, despue dela destruycion d/s ' querl1endo antes morir que beuir u tempo Tito el e d pues ~ue el fuego descubrio los 1 . , mpera or, desmaraudlose dcb grande· d I . ugares secretos del templo za e as p1edras t del l d ' meta1es z la antiguedad d I b resp an or delos . e a o ra z Ia h rm d 1 Juntando conello Ja glor· osura e os edificios 1 • del templo, la quai era t~:t; ;xcel enc1a dela religion t seruici~ t sin diciplina lo hon tha' ~ue aun los barbaros sin ley z au,an e . 1 Pero la dureza t porfiarauan del . d. n smgu ar reuerencia. 1 . os JU 10s era tanta d" os sus tJranos con alegr . , que se ize que e ge tos m,rauan el f maua el templo diziendo q I uego que quel ' ue con a egres coraço a muerte. Pues quemado el tem 1 - nes esperauan quedaua alos romano que e - p o <- ùe_struyda la ciudad, no E nsenoreas n 01 de q . . como ya el templo de tod d ue se sirmes en. tamiento auian mouido a parteRar iesse, los que aquel leuancontra oma, fuyeron todos. E los ° �HERNA. PEREZ DE GUZM,\. MAR DE ISTORIAS romanos, entrando alos mas secrctos lugarcs del templo, daodo grandes gridas z clamores, pusieron los pendones y Yan<leras del emperador al dcrredor del templo. E Simon z Juan, los tiranos principales de aquel leuantamiento y rebellion, cnbiaron a Tito Cesar, que los dexase yr dela ciudad por cnsomo del muro con sus compafias al desierto. Ca auian becho sacrameoto de jamas no obedecer alos romanos. Tito, muy sai'iudo por tales razones, respondioles assi : « Parcceme a mi, ( <lixo cl), que en este vuestro trato vosotros, coma vencedores, poncdes ami las coodiciones dela paz. Defended vuestra ciudad z guarda<l vuestro templo, esforçad vos a vsar virtud z guardad hasta la muerte el sacramento que hezistes, ca no podedes cscapar ni beuir ". Estas palabras <lichas, manda alos caualleros que derribasen el mura z diessen fuego ala ciudad z tenplo. Pero aquel dia, por cl grande trabajo que auian pasado, no lo pudieron hazer. E otro dia siguiente derramaodose la gente de arma por to<la la ciudad, ni perdonauan a moços ni a viejos ni a mugcres ni a ninguna edad ni linaje. Entonces aquellos maluados y malos tiranos, escandalosos t moue<lores de aquella rcbelion, buscauan lugares donde se escondiessen ; los que antes hazian insultas z alboroçauan las gentes, agora quebrantados z derribados, hincauan las ro<lillas ante los enemigos rogando por la vida. E los que ante eran muy soberuios, entonce eran mu · vmildes. Los romanos por toda la ciudad mirando a todas partes, Juan, el vno delos dos principales, mucbo trabajado ya dela hambre z sed, salio de alli donde estaua escondido t diose ala prision de Tito, el qual luego le manda guardar y atar para el dia de su triunfo. El otro tira no, Xi mon, entre las casas derribadas dela ciudad estuuo ascondido, hasta que la harobre lo costriiio a salir i diose alos romanos; t ansi mesmo puesto en guarda, fue tenido hasta el dia del triunfo, e aquel dia pasado fue condenado a muerte. E ansi al ocrauo dia de setienbre foc la ciudad con su templo de tru ·da. Pues, que es de ri, o grande ciudad de Jherusalem ? ado es la fermosura de ion ? a do es el tu marauilloso templo ? a do F3 . aquella grande muchedumbn.: de Tu, honrada dclos TC)'es pucblo de que tu eras lleoa ? las tus puertas i plaças ,d ac pta i amada de O-ios, s1"JJ a de gracia e marmol que J d . ', desnuda eres ya de tu . resp an ec1an con oro s prec1osos ornarnent I d . ' ma da, desde lo mas alto derribad· h os y 1e efic10s, quees tu moraJa Jesierta c a asta ~os fundamencos. Fecha FaIl ase que muricron en' toda non I . es qu1en en tus casas more. _ d . o e nempo que Jh 1em estuuo cerca a, ans, a fierro coi110a I1am breia ' . ·1 erusa . c1en mil personas mas pesti enc,a, ,·n millon i . . , pero no rodas d l • d prou10c1a, ca de toda parre d , . e a . cm ad ni de su la solenidad dela pascua t c. e JuEJea a~1an ":mdo al templo por . ,1esta. por Jusro . d D escog10 tiempo para su i·ust Juyz10 e ios, que a Yengança a fi en Ia pascua al su saluador co 1 '' , n que aquellos, que mataron, que ansi en n as sus c'.ueles z sacrilegias manas eso mesmos d1as para aguello cocerrados en 1 ' coma s1 todos fueran Il vna carce de su . a egasen alli para resceb' 1 prop,a ,·oluntad se ir a pcna de Id d ' JeIos captiuos llego a . su ma a . El numero nouenta y s,ere 'I a 1guno que en Jerusalem tanta 1 • d m1 personas. No ..:rea d l . mu tJtu de gent to as eg1ones z prouincias de J d . . es morase, mas YCniendo la euerra sub·t bu ea nn1eron alli ala pascua. E I a t arre atada ~ b d ra dos, y del grande a)'Untam,· d 1', ueroo to os alli encer. ento e a oente i d 1 de1a cmdad siguiose h . .r, e a estrechura mue a pest1leoc1a E d mucho la cerca i \'ino ha b D . •~spucs aloogose tanta geare ninguno md re. e auer enel reyno de Judea ' no eue dud lantado de Judea por el e <l ar, ca seyendo Cestio adenpera or Tero i t . d aquella nacion quiso sab , emen o el en poco ' ' er quanra gente p0d · 11· a1os sacerdoces i ob· . na a I aucr z rogo ispos, que s1 ser p d" ' cuenta todos los que 1 1 . u iese, que le diescn por a a so enidad dela fi - . Los quaJes, coma vino la fi 1 . esta v1111essen. . esta a tiem paman los sacrificios ' po que se dauan t oona fasta la onzena 'or~u~etr;. el espacio dc_sde la ora de y no auia i:le scr el num d ia, por companas z familias. ero e cada con d se aua vna parte del "fi . 1pana, mas a quien sacn c10 menas d d" ca no conuenia que vno en su c b 1 • e iez personas, a o o com1ese. i assi dando vn �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS sacrificio a diez personas, fallaron que auian dado en aquella pascua cclxvj. mil sacrificios, z contado a cada sacrifici~ diez personas, eran dos cuentos z seycientas y setenta y dos mil personas, y estas se entendian delos limpios z apurad?s. Ca alas mugeres que no fuesen limpias, ni alos l~prosos_ ~1 alos qu_e auian fluxo de sangre no era ni les conuema part1c1par el sacnficio. E ansi como Josepho lo cuenta en sus ystorias, toda esta muchedumbre de gente por la voluntad de Dios la pascua los encerro todos en Jherusalem, como en vna carcel. E ansi la grande z muy famosa ciudad de Jherusalem fue tomada z ~estruyda quarenta anos despues que nuestro sen.or Jhesu Cnsto fue crucificado. Ca por la benignidad z piedad de nuestro saluador hasta aquel tiempo les fue amonestado por los sanctos apostoles z principalmente Sanctiago el Alfeo, hermano de ~anctiago Zebedeo, que era obispo de Jherusalem : z cada dia les pre~1caua z amonestaua, que del grande pecado hiziessen penitenc1a. Ca Dios, nuestro sen.or, no quiere la muerte del pecador, si no que biua z se arrepienta delos pecados que hizo. :l De Aurelio Alexandre, mucho humilde y noble emperador, elegido despues de Gabalio Malo. CAPITULO xxxvm. Despues que fue muerto Elio gabalio, malo z scelerado principe, ouo el imperio de Roma Aure_lio Alexandre, que dixeron por sobrenombre hijo de Manuca. Desde su nifi_ez est_e f~e enseô.ado en to<las buenas artes z costum bres, ans1 de c1encia como de caualleria. Enlas quales assi se exercito z vso que nin vn solo dia paso que estouiesse ocioso, que en obras de caualleria o de ciencia no trabajase. Fue muy bien eloquente z bien razonado, pero mas se dio ala eloquencia o fabla griega que ala latina. De aqui le vino que fue muy familiar z amigo dela poesia. Fue mucho sabio enla musica z cantaua muy graciosamente. Tania muy dulcemente muchos z- diucrsos instrumentos. Empero, por guardar la magestad imperial, nunca canto ni tano, despues que fue _emperador, _saluo en su camara. Fue naturalmente blando y benigno. Pero e~las ordenanças z reglas dela caualleria, que fue muy aspero z nguroso. Enla justicia fue tanto ardiente z mas que otro emperador. Ca, segun lo cuenta Lampidrio, vn ystoriador, como este emperador Aurelio Alexandre oyesse alos cristianos z alos judios, que en su ley era escripto vn testo que dize : « Lo que para ti no querrias, no lo fagas a otro » ansi abraco el noble emperador esta sciencia z ansi le plogo, qu: en su paÎacio Y_ enlos Iugares publicos lo mando entallar en marmoles y en p1edras. Despues que fue elegido por enperador, como le fuessen fechas aquellas proposiciones de loores, que enlas elecciones delos nueuos emperadores, segun hazian en Roma por el senado y el puebloJ el senado, por lo honrrar, mando que le Jlamasen estos dos nombres : Antonio Pio, que fueron dos muy claros empera- . dores z nobles. Mas el noble z discreto principe rehusolo mucho con magnifico coraçon, diziendo al senado estas palabras : « Grandes gracias vos fago, padres conscriptos, dela conseruacion de ~i vida, quando el emperador Elio gabalio, z del nombre cesanno, _de que me ornastes. E despues del titulo de agusto z del pont1ficado grande z dela potestad tribunal z del consular poderio, de que en vn di~ todo junto vos plugo de me proueer de tales _z tantas dinidades y excelentes titulos, lo quai fasta agui no se h1zo a otro emperador. Baste esto, padres conscritos, z plega alas vuestras reuerencias de no me poner en mas caro-osos trabajos, dando me titulos z nombres, a que yo con vinud:s no pueda responder, ni que yo aya de ser obligado a satisfazer a tanto cargo. Ca los gloriosos z insines nombres z titulos muy cargosos son z- ~esados. ~ezi~ me, quien acetaria la eloquencia, despues de Tul10? e la c1enc1a, despues de Vario ? e la clemencia z piedad, despues de Metello ? E ansi al proposito, quien sera tan presumptuoso, que se repute suficiente a suceder enel nombre Antonio? Por los dioses, recuerdese la clemencia vuestra, quanto �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS sacrificio a diez personas, fallaron que auian dado en aquella pascua cclxvj. mil sacrificios, z contado a cada sacrifici~ diez personas, eran dos cuentos z seycientas y setenta y dos mil personas, y estas se entendian delos limpios z apurad?s. Ca alas mugeres que no fuesen limpias, ni alos l~prosos_ ~1 alos qu_e auian fluxo de sangre no era ni les conuema part1c1par el sacnficio. E ansi como Josepho lo cuenta en sus ystorias, toda esta muchedumbre de gente por la voluntad de Dios la pascua los encerro todos en Jherusalem, como en vna carcel. E ansi la grande z muy famosa ciudad de Jherusalem fue tomada z ~estruyda quarenta anos despues que nuestro sen.or Jhesu Cnsto fue crucificado. Ca por la benignidad z piedad de nuestro saluador hasta aquel tiempo les fue amonestado por los sanctos apostoles z principalmente Sanctiago el Alfeo, hermano de ~anctiago Zebedeo, que era obispo de Jherusalem : z cada dia les pre~1caua z amonestaua, que del grande pecado hiziessen penitenc1a. Ca Dios, nuestro sen.or, no quiere la muerte del pecador, si no que biua z se arrepienta delos pecados que hizo. :l De Aurelio Alexandre, mucho humilde y noble emperador, elegido despues de Gabalio Malo. CAPITULO xxxvm. Despues que fue muerto Elio gabalio, malo z scelerado principe, ouo el imperio de Roma Aure_lio Alexandre, que dixeron por sobrenombre hijo de Manuca. Desde su nifi_ez est_e f~e enseô.ado en to<las buenas artes z costum bres, ans1 de c1encia como de caualleria. Enlas quales assi se exercito z vso que nin vn solo dia paso que estouiesse ocioso, que en obras de caualleria o de ciencia no trabajase. Fue muy bien eloquente z bien razonado, pero mas se dio ala eloquencia o fabla griega que ala latina. De aqui le vino que fue muy familiar z amigo dela poesia. Fue mucho sabio enla musica z cantaua muy graciosamente. Tania muy dulcemente muchos z- diucrsos instrumentos. Empero, por guardar la magestad imperial, nunca canto ni tano, despues que fue _emperador, _saluo en su camara. Fue naturalmente blando y benigno. Pero e~las ordenanças z reglas dela caualleria, que fue muy aspero z nguroso. Enla justicia fue tanto ardiente z mas que otro emperador. Ca, segun lo cuenta Lampidrio, vn ystoriador, como este emperador Aurelio Alexandre oyesse alos cristianos z alos judios, que en su ley era escripto vn testo que dize : « Lo que para ti no querrias, no lo fagas a otro » ansi abraco el noble emperador esta sciencia z ansi le plogo, qu: en su paÎacio Y_ enlos Iugares publicos lo mando entallar en marmoles y en p1edras. Despues que fue elegido por enperador, como le fuessen fechas aquellas proposiciones de loores, que enlas elecciones delos nueuos emperadores, segun hazian en Roma por el senado y el puebloJ el senado, por lo honrrar, mando que le Jlamasen estos dos nombres : Antonio Pio, que fueron dos muy claros empera- . dores z nobles. Mas el noble z discreto principe rehusolo mucho con magnifico coraçon, diziendo al senado estas palabras : « Grandes gracias vos fago, padres conscriptos, dela conseruacion de ~i vida, quando el emperador Elio gabalio, z del nombre cesanno, _de que me ornastes. E despues del titulo de agusto z del pont1ficado grande z dela potestad tribunal z del consular poderio, de que en vn di~ todo junto vos plugo de me proueer de tales _z tantas dinidades y excelentes titulos, lo quai fasta agui no se h1zo a otro emperador. Baste esto, padres conscritos, z plega alas vuestras reuerencias de no me poner en mas caro-osos trabajos, dando me titulos z nombres, a que yo con vinud:s no pueda responder, ni que yo aya de ser obligado a satisfazer a tanto cargo. Ca los gloriosos z insines nombres z titulos muy cargosos son z- ~esados. ~ezi~ me, quien acetaria la eloquencia, despues de Tul10? e la c1enc1a, despues de Vario ? e la clemencia z piedad, despues de Metello ? E ansi al proposito, quien sera tan presumptuoso, que se repute suficiente a suceder enel nombre Antonio? Por los dioses, recuerdese la clemencia vuestra, quanto �5r6 HERNAN PEREZ DE GUZMAN este nombre sea <lino de reuerencia z veneracion a todas las gentes, z non sin causa. Ca si bien lo consiJerare~es, quien fue mas sancto que Antoni.o Pio ? ~uien mas s~b10. que ~~rc~ Antonio ? Quien mas mocente y iusto que Antonio Aurelio. Diadumenio si non ouo hedad nin poder para mostrar su virtud, mas por reu~rencia de su padre ouo este nombre. Consid:rad de otra parte Antonio Comodo, que no fue semblante en virtudes alos nuestros principes, que ôuieron este nombre, quanto le f~e cargoso y vergonçoso este nombre. Ca este ~o:11bte le descubno quantas tachas enel hauia, porque contrad1Z1end~ las ob~as al nombre, z no suscediendo en virtudes al que suced1a enel umlo, publicaua mas sus vicios z defectos. Vistes, muy ~oco ha, padrcs conscriptos, vsurpar z robar este nonbre Anton10 a aquel, no diao entre los malos hombres malo, mas entre rodas las besti:s z animalias brutas, el mas scelerado suzio z vil, Eliogabalio, el qua! en toda manera de torpedades paso z vencio a ~ero, Gayo, Vitelio, Comodo. Por cierto, si bien vos plaze cons1derar Jo, vereys que mas le publico sus maldades el nombre Antonio que otra rnaldad que enel ouiesse. No creades, venerables padres, que yo desdeiio ni menosprecio este nombre, pero pa_r~ceme fea cosa z atreuida, que yo tome nombre dela fam1lia donde yo no deciendo. Otrosi es me muy. cargoso tomar el nombre de aquel diuino emperador Antomo. Puedo z osare romar el nombre de Trajano, de Vaspasiano, Tito, pero no veo quai razon os nueue a me dar este nombre. Conuiene ~aber, que ansi como Augusto dio a todos sus sucesores aquel t1tulo, ansi de agui adelante todos los emperadores ayan nom~re Antonio por memoria z reuerencia de aquello~ muy nobles principes que Io ouieron. Empero, m~y magmficos padres, quai notable auto yo he hecho hasta aqu1, como aquel grande . Po_mpeo que por merecimiento delos sus fechos z g:andes v1tonas, fue !lamado magno ? in de Alexandre Macedon10, que por tantas conquistas z gloriosos trium phos foe llamado el grande Alexandre. Grande diferencia es entre estas dos actos. 0 que MAR DE ISTORIAS 51 7 por merecimient~s alcance hombre glorioso titulo, z renombre, o que por el tal titulo, que graciosamente le sea dado le obliaue ~ tales. deudas y virtudes c; notables actos, que por ve~tura le :ea 1mpos1ble de responder a ello y que de el cargo del nonbre pesado y menguado ~ela v'.rtud. Por cierto, a mi parece que el grande nombre que v1ene sm merecimientos virtuoses, mas descubre los defectos y menguas, que da gloria ni fama. Por ende padres conscri~tos, aued paciencia z sofrid me ser vno de vosotros: Y_ esta sera ami asaz._ >> E ansi todo el senado no pudo inclinar m vencer vn moço m mudarlo de su constancia c; firmeza, mas el g_rande nombre que rehuso con humildad z templança, merescwlo por fama z _virtudes. Enel comienço de su imperio este Ale_xandre remou10 todos los oficios z dinidades alos que las teman · . bl e . . antes E. y eran puestos de mano de aquel vil z abo mm<1 prmc1pe lwgabalio, honbre monstruoso z- inhumano, y despue~ enel senado y enla orden dela caualleria z ansi mesmo enlos ofic1os del palacio imperial todo lo corrigio z purgo z alimpio lançando fuera todos aq~ellos malos z peruersos oficiales, qu; aqu~l mal ~1~perador auia puesto. E no consintio en todos los ofic1os z dm1dades poner si non los que para ello eran necesarios, dex~n~o taclas las superfluydades z demasias; y en aquellos oficios z d1g01dades que . necesario auian oficiales, proueya los el de b_uenas personas d1scretas z onestas. Dizia el, que publica z notona1~1ente era m~lo el emperador, que delos bienes z algos delos su~itos mantema z gouemaua los hombres innutilcs z- no necesanos ala rep~blica. Corno quier que este emperador muy moço fuesse, toda via con grande graueza i.:omenço a regir el imperio r.omano, pr?ueyen~o _y ordenando todas las cosas con consejo de varones sabws y d1scretos. E nunca alguna constitucion ni ordenança fizo, que a ell_a no fuesen presentes veynte varones jurisconsultos, que continuamente traya consigo. Delos quales fue vno aquel famoso Vulpiano, z otro, muy sabio, Marce:o, tales z tan . notables honbres, que en su tiempo no los ouo en Ro ma meiores. Pues teniendo el noble emperador en su consejo tales �518 HER, •A , PEREZ DE GUZ, lAN MAR DE ISTOR.JAS · do ? Ca mas. vtil d . rar nin scr mal aconseia . varones, como po na er blica ue avn que el principe sca md1sz prouechoso es ala rep~ i buenos que non que los creto que oya l~s c~nse1eros ~e:::estos y el principe bueno y consejeros sean md1scretos y . muchas que muchos . ede regu vno por ' sabio. Ca me1or se pu . ble em•Jerador e ,endo muy ·no Pero este no r 1· emen darse por , . d . b os conse1· ero non ma 1. o a cerca e s1 uen ' . bueno s1empre, tau ' .d de mal no nem1gos . caute 1osos, no consenn . iosos nm . ores . -o' os ni e ·carm1 i luxunosos, m engan ' . . <lelos buenos, no crue es n . tes amadores del pnnc1pe tos contmen , ' dores, mas sa~tos y one~dedores dela justicia, non fingido , no_n ' dela repubhca, no ve . . d o grande se hama . . · lgun neooc10 ar u " simulados 111 ypocmas. ta dor por su autoridad en ello de tratar, nunca el notabdle ernl perad hazia proponer la question . as !lama o e sena o, . deternunaua : m t - op · · cs y escreu1asse d' essen sus vo os " 101 011 ' d Ymandaua que to os ix as graueza y madureza d · E porque con m lo que cada vno e21a. d r -l daua tienpo ' cspacio a que nlos gran es le1.. 10s, . di. proce essen e d l'berase porque arrebatadamente z sm cada vno pensa~~ ' et . , conse· ros diessen la culpa suya estudio no se htz1ese nada m los b l s1·empre este glorioso o costurn raua d d l . ala breueda e nemp · b d . 0. •a se auia de trabajar, de · d t n fec o e JUS ci emperador, s1 e a gu . . l dos E si cra de guerra, te sa b10s z etra • 1 ll llamar a e o so amen . ·e·os y exercitados enlas guerllamaua caualleros, espec1almente bv1 l e. sabian las tierras y • b d b enas costum res Y qu ras, i hom res e u I Especialmente hauia conse10 lugares donde se hazia a guerr~- 1 do isrorias z alos tales li ros que aman ey ' Il con aque os caua e . . h 'd en seme1·antes cosas los mo se hau1an aUl o . l preguntaua e , co los <luques z caudillos · · s romanos 'l aun emperadores z principe . J as no conscnt1a. a que los castrados de de otras nasc10nes. am fi ho estouiesen en sus d s con auan mue , que l~s at~os empera o\ia el ue estas solos hazian perder alos conseJOS 111 secretos.dDle ' qb e delos persianos tenian apar. . segun a costum r Il principes, que d las entes, encerrados. Ansi que e os rados los emperadorc.:~ e g llos les era fecho en tender. non sabian ni creyan mo quanta pore 't· 7 5I9 E por e to, quando el sabia que algunos de sus familiares o dclos que el mucha fiaua, vendia la justicia por dineras, castigaualos el muy dura i asper:imente. Cuentase del, que como vn su mucha familiar, llamado Taurino, se fingiesse z mostrase auer grande Iugar acerca del emperador i con esta arte burlaua a muchas, leuando algo dellos, haziendo les enrender i creer que el ordenaua los fechos del emperador como a el plazia, supolo el emperador z non lo creyendo ni de todo punto lo ncgando, vso conel de ta! astucia i arte. Manda a vno que fuesse a Taurino i que le dixesse que el hauia de librar conel emperador vn grande fecho, i que le rog; e que le ayudase aello, prometiendole algo. E aquel fizo coma el emperador le mando, z Taurino muy liberalmenre le prometio su fabor. E coma otro dia fuesse al palacio imperial, despues que algun poco alla estouo, salio i dixo a aquel hombre que se le auia encomendado, que el auia auido grande fabla conel emperador sobre su negocio; por tanto, que con buena esperança estouiesse. E coma <lestas tales menrirasTaurino dixesse muchas a aquel hombre y recibiesse del muchas <lones y presentes, fizolo el emperador acusar. E prouada la falsedad por muchas testigos <linos de fe, coma el vcndia la familiaridad z priuança del emperador, seiior suyo, mandolo prender y en exemplo y castigo de muchas hizo lo atar a vn palo enla plaça, donde toda la gente estaua. Y fecho enderredor del muy grande fuego de pajas Z' maclera seca, y con aquel huma que della salia, lo hizo morir, diziendo el pregon a muy airas bozes : « A fomo muera quien fumo vende. » Por estas tales actos z obras era el ernperador Alexandre muy amado de rodas. Por lo quai de muchas era llamado piadoso, z de orros comunmente santo padre dela republica era llamado. E por cierto no sin razon, ca nuuca le paso dia, que alguna obra piadosa no hiziesse. E coma su madre z su muger, la emperatriz, algunas vezes le reprendiesscn, diziendole que con tanta llaneza z ygualdad hazia su estado menor i menospreciado, respondioles el nobl emperador: <c o ansi, mas fagolo durable y perpetuo ». Segun escriue �520 HERNAN PEREZ DE GUZMAN Lampidio, la maoera de bcuir Jeste emperador era esta. i con la emperatriz, su muger, no dormia, )euantauase a maytines a \ï1 oratorio que renia en su pala io, enel qual tenia pintadas las ymagines de algunos notables z virtuosos principes z principalmente las animas santas, conuiene a saber, nucstro seiior Jesu Cristo t Abraham z Orfeo, el filosofo. z alli deuotamcnte rezaua sus oras. El dia, que el esto no podia hazer, apartauasc solo t pensaua z trataua consigo algunas deuotas z buenas ymaginaciones. Quando delo negocios ciuilec; auia vagar, o acauaua o pescaua. Principalmente dauase al estudio delos libros, especialmente a aquellos que Platon ordeno para el regimiento dela republica. E assi mesmo le •a algunas vezes muy de grado las poesias t los libros delos oficios z dela republica de Tulio. E sobre todo se deleytaua mucho en las obras de Virgilio, al quai el (llamaua] Platon delos poetas. Teni:1 la ymagen de Tulio pintada en vno con la de Platon. Leya mucho las obra del orador 'reno Admonio. Otrosi le plazia mucha leer los fechos del grande Alexandre. Tanto fue bueno y templado en sus despensas, que nunca quiso que en sus vaxillas ouiesse vasos de oro algunos. Solamente queria las copas y yasos de su mesa mu, limpios t claros z no muy preciosos ni de orande valor. Nunca la baxilla de su mesa pa o de seyscientas libras de plata. Ayan pues verguença de to los cardenales y los perlados dela yglesia, que aquello que el emperador Cosrantino z otros principes dieron ala yglesia con grande z manifica deuocion y ellos lo deuian destribuyr encre pobrcs y obras piados:is, cienen las caxas z cofres llenos de oro, z las mu las con frenos y sillas guarnidas de plata. Gastan sus riquezas i despenden su tiempo en hazer fiestas z combiccs z luxurias . ro catan los desauencurados a este principe pagano, seôor del mundo, que no auia de Dios ni t nia esperança dela ocra vida, z ansi de pendia su tiempo tan virtuosamente z tanta templança tenia en sus gastos. Vayan put.:s e tos talcs, z contra el defendimiento de Dio fiocban sus cesoros de oro, · faziendo delos robas ganancias, z delas pobrezas agenas procuren para si abundancia. Ayunten rique- MAR DE ISTOR1A 521 z~s ?e mala parte, z conel mal 'l daiio de muchos ordenen para s1 vida delectable y alegre. E ansi, toraan<lo al proposito, Alexand_re, este no~l.:: empera<lor, quan<lo combidado era o combidaua, s1e~pre ~az1a asemar acerca de si a Vulpiano, consul, c: ocras sab1os y d1scretos hombres. Delas quales siempre con gran plazer o ·a sus razones on~tas 'l cientificas, las quales el dezia que le ~ran mayor recreac10.n 'l mantenimiento que los manjares. Esta ,. a~:1 _el enlos combnes, pero quando comia apartado, siempre te01a hb~o enla mesa t plazianle mucha las hablas poeticas. En todas su obras i actas de corner z be tir no e auia como emperador, mas como per~ona priuada, tanto llano i templado ra. Las peoa del~s rnugeres mmundas y publicas y de semblantes gentes, nunca qmso que entrasen enel tesoro imperial, mas mandaualo gascar enlas obras delos tearros 'l anfiteacros. Fue enpero este noble 1emperador entre tanras preciosas Yirtudes z aolori·os.aoras b por a_gunos. reprehendido _que era cobdicioso z diligence mas que wnuen1a en bus ar dineras, z auido , que ponia enellos grande guarda: Como quier, que aun los que esto dezian, le saluauan i d.e~ian, _que no lo buscaua con daiio de ninguno, ma en g~ande d1Iigenc1a dela propia hazienda. E de alli los dezidores quer'.an fundar, que rama diligencia z tan grande auarda enlo prop10 e~a se?~' de codicia enlo ajeno. Reprehendian° lo otros de vanaglona, dmendo que queria ser otro grande Alexandre z que era. muy aspero alos caualleros enla diciplina , regla de la caua llena z que ta~to estrecharnente z con tan gran rigor (a mandaua guardar, que nm vn punco no losconsentia passar. Pero todaYia era mucho amado ddos caualleros, segun Lanpidio, el ystoriador, Jo c~enta. ~uando su:, caualleros e~an enfermas o tristes por algun caso o ac1denre, ·ua el par las t1endas alos visitar i co□ solar z prouey~ los mu •abundosamenteen loque necesario auian. Pero no cons~nt1a. alos cauall~ros nin alos tribu nos romar aigu na cosa par fuerça nm. hazer smrazon. Pue aquestc emperador, tanto notable y v1rtuo o, como cola ciudad de Roma y en Ytalia ordenase Y proueyesse bien toda las cosas, queriendo alargar z acre- �522 HER AN PEREZ DE GUZMAN centar el imperio romano, mouio su g_uerra _contra los parchos, lo qual s e::n aquel tiempo, o por las dt cordias delos romano~ o porta neoligencia z remision delos emperadore~ _passa~os, aman ocupado muchas prouincias del imperio. Tanta d1hgenc'.a z buena ordenança puso en las cosas a aquella gu r~a. nec sanas, z. con tanta honor i; vtilidad del imperio las admm1stro, que ass1 n abundancia de rodas •las cosas como cola ordenança delas gentes i; buena regla dellas, que a todas las prouincias z tierras,_ por do las huestes romanas pas auan, no les parecia que yua alh huest_e ni cauallcria, sinoque roda la caualleria del seoado pas~ua por alb. Ca ponia el los tribunos muy escogidos y los centunos h?nestos z los cauallero di cretos. E allende dest0 no consenua que entrasen eolos panes z vinas z prouincias del imperio~ porque las gentes i pueblos no e agrauias en ni qu xasen; z s1 alguno se atreuiesse a pa ar su ordenança, si era persona de_ poco estado y manera, delant del lo hazia açotar con verga . E 1 era persona de estado, estraùauagelo mucho, diziendo : « Por ventura q~errias que hiziessen ati otro tanto en tu campo o en tu po eswn, como tu aqui hazes? ,, E por sto, de todas las gentes _delas prouincias por donde passaua, era con grande ooor receb1do i con giande amor tratado. Traya este Alexandre sus caualleros muy bien y onestamente vestidos, armados muy bien '. de muy preciosas armas, mu · fuertes · valicntes cauallos. Ass1 que los que veyan las cauallcrias i huestes <leste emperador p~ssar por ~s tierras, por la vista della podian conoc r la potenc1a z magmficencia del inperio romano. Trabajaua con todas sus fuerças este emperador por ser <lino del nonbre del grande Alexandr_e, i a~n si ser pudie e, vencerlo t pas arlo en virtu~es z _mamficenc1a. a dezia que grande ventaja auia del romano 1mpeno al reyno de Macedonia. fouiendo e este emperador a fazer guerra a los parc~s,_ partio de Ytalia cou sus huestes i llego a Antiochia : z vint ron algunos re res dclos amigos z aliados. de_ Roma_ con grandes huestes, delos quales juntados no se padna bien dezir con quanta MAR DE ISTORIAS 523 dcliberacion ' madureza de con. ejo el se ouo acerca dela ordenanç~ dcla genre. Cada dia hazia alos caualleros ensayarse y e. e'.mar nel '" o delas armas y nia ordenança dela batalia, ans1 como si otro dia oui s n de pelear. ro lo conscntia estar ociosos ni darse a vicios. E como oyesse que algunos caualleros se dauan a muchos delcytes z a vaùos z a tales delicami mos que mas pcrtenec!an a mugcres que a hombres, mandolos prende::r z mcter en h1erros. E otro dia mando poner su silla en vn canpo y el subio en ella z fablo n tal manera : « Caualleros dixo el, si yo csto que fago acerca de ,·osotros, mucho plaze, luego la diciplina dela caualleria z la diciplina de nuestros mayores e ca do z por consiouienr conella el imp rio romano. Ca ma por buena ordcnaoça z por arce que por armas ni por t ~oros ~ue acrecentado z de pues conseruado el imperio romano. 1 conmene a no que tenemos el principado, que nos desuiemos dc:las rcglas en que fue ganado. Amigo dixo el, los 1:uestros caualleros y hombres darmas nunca salen delo vaô.os, stc;mpre estan en luxurias z ombites, segun la co tumbre delos griegos. Enlas camas comen , beucn. Pue como dixo el, sofrire yo esto luengamente, que no les de por ell~ pena capital por tamos yerros ? » Corno el stas cosas dixcsse lcuamose muy grande cscandalo enrr los cauaJleros z diero~ grande boz s, pero el noble npcrador no mo rrando mi do alguno, mas con muy grande sosiego y reposo, les dixo tales palabras : <c Cauall ros, estas bozes no son para en la corte, mas para en \'Uestros enernigos. i son n cesarias para vuestro cmperador, mas para c pantar al rey delos parco . Los nuestro datores, que las leyes dela guerra ordenaron, estas bozes z anas contra los jermanos, contra los armathas z contra los de Persia quisi ron que fuessen. Porende, caualleros, las brauas z terribles anas z bozes, guardad las para el dia dela batalla; no qucrades que oy con ma boz o aya de espantar no \"O auicndo por dinos del nombre romano ». E como p~r sto el alboroço delos caualleros no cesas , antes crecio la safia hasta m; 1 �524 HERNAN PEREZ DE GUZMAN · · das el manifico pnnc1pe, co n vn lo amenazar con las espa 'd b les dixo : cc Partid rns de f gesto tur b.10 ë: brau o , con i:,aran e oz M ·11 cosa ue d xad las armas >l . aram osa aqui, caualleros, ë: e ~ . los caualleros que dexaass1 d10 espanto ' 1 b esta, que a oz que f , a sus tiendas. Delo quai se ron las armas todos i se u~ronl ' d' del enperador para to vaha a osa ia puede conocer, quan h Ca continuado su esfuerço y amansar el escandalo de . su dueste. lleros que aquel escandalo . d ella leg1on e caua . , . osadia, to a aqu d d I onor dela cauallena, man. . ente la espuso e a .b mou10, enteram l llos E algunos tn unos l d las armas i os caua . 11· dando os exar · f; b . porque tanta rebe 10n que les a orec1era, d 11 1 . de aque a eg1on, . . . d li Pero quando ouo e . do fizo 1ust1c1a e os. . . les aman tray ' 1· ·on de algunos pnnopes y l archos a sup icac1 ' d 1 partir contra os p , li legion enla onor e a huestes torno aque a d duques . e ... sus i apareia '. das to das las cosas ala batalla necesa1 1 caual ena. L ans l . de Eufrates y entro en a . stes z; paso e no . rias, momo sus ve . .esse ganado muchas cmtierra delos parcos. E como ya l oui 10 cerco la cib<lad de ·11 · de aque rey1 ' clades, villas y cast1 os d . ·iudad delos parcos. as pobla a y nca <.: 1 Carra5, que era a m . - 1 su rey Xerces con . d I da vmo contrn e y temen o a • cerca ' h e dize que auia ciento y n cuyas uestes s li •rrande caua ena, e Il . . tos mil de pie i seteo ·1 b b de caua o i tre21en veynte m1 on res . ·1 b talla. E como el empef; i mil carros para a a . 1 cientos e e antes 1 dela cerca i mou10 su rador oyesse la venida del reyd, a ço se es i dada sen.al alos 1 b li ë: ordena as sus az d d hueste a a ata a. . boluiose la pelea, la quai duro es e caualleros para se con bau~ Fue esta batalla muy cruda i muy ora de sesta hasta la noc e. r en su muchedumbre i rcos se es1orçauan . I d porfia a, ca os pa . Pero al fin los parcos fueron venc1los romanos en su v1rtud. . f d que por los muchos t dellos muno uyen o, 1 dos, i tanta gen e d. los vencedores seguir e cuerpos delos muertos no pdo ,an bre otros como puercos, C los parcos v os so 1 d alcance. ayan d I d todos . i tanta vo unta 1 erador e ante e · d 1 siguien o os e ~np conel mas de mil caualleros. auia delos segmr, que no yuan MAR DE ISTORIAS 525 Quien podria contar los que enla batalla murîeron c: fuyendo ? Ca por cierto se cree, que de toda aquella grande muchedumbre que alli vîno, que se perdio la mayor parte. Fueron presos muchos, y el su rey Xerces, dexando alli todos sus tesoros i grandes aparatos z guarnîciones. A.uida el emperador aquesta glorîosa vitoria, tornose a Antiochia con sus huestes enteras i sanas, y partio muy francamente con los caualleros todo el robo y la presa, c: torno al imperio las prouincias que los parcos auian ocupado. Este fue el comienço que los persianos siruieron al imperio romano. Lo quai el su rey sufriendo con grande dolor suyo, redimio su peligro z todo su reyno por oro. E ansî ouo paz con los romanos por cierto tiempo. Y el emperador, ordenados todos sus fechos del imperio_ de oriente, tornose a Roma por auer el onor del triumpho i fue recebîdo con gozo i alegria inestimable, ansi del senado como del pueblo. E fuele hecho vn triumpho de marauillosa pompa i- gloria. E ansi yendo el en su carro i acon, paifandole el senado i derredor del todos los caualleros, llego a su palacio, loando lo todos i- diziendo a grandes bozes : cc Dios te salue, saluo es el imperio, pues saluo es Alexandre como es Alexandre» . Como a cabo de tiempo fuesse alas Galias z de alli pasase a Jermania con sus huestes, pasando el por vna villa, le dixo vna muger adeuina estas palabras : « Ve, Alexandre, espera ,·ictoria dela batalla, pero no te fies de tu cauallero. >l Otrosi tambien vn matematico, que hauia nombre Trasmîlîo, antes desto le hauia dicho, que auia de morir a cuchi!lo de barbaro. Lo quai como el noble emperador oyese, alegrose mucho por saber que la muene se le acercaua batallando por el imperio. E disputando i fablando de su muerte, contaua i- nombraua quantos insignes i- notables principes y varones murieron por tales nmertes, conuiene saber Alexandre Macedonio, el grande Pompeo, Julio Cesar, Tulio Ciceron, Demostenes c: muchos otros caualleros, excelemes varones." Tamo amor auia el con la republica que creya que con los di oses podria corn pararse, si mu ri esse RE V CE HISPANlQ llE. C �526 HERNA PEREZ DE GUZMAN E como con Sus huestes entrase d. por 1 por el imperio rom~~o. muchos daiios, estando el vn ia a a la Germania i les hmesc tienda Maxime, barbaro ora de medio dia folgan~o ~n :: hueste: embio a su tienJa que el auia hecho el ma) o; ;ando lo matar. E tal muerte Co . con e·l su madre Maneam, vna mpana de barbaro d uno . . ·10 el noble Alexan re z m se cree era cnsuana. mur . . b i scgun d muoer mu • rehg10sa i d uenAa,le •andr~ assi fue triste a tO osl xli • · que e Estat> muerte del mpera or s ' que ya d1X1mos ue aun aq uella legion de eau a ero:, ouo de su muerte tanto ;uia tirado dela hooor dela eau~!:;~~ los barbaros que fueron dolor que todos se juutaron i t,,el pueblo romano i los reyes en su muerte. El senado i to o do su muerte supieron, ,moca amigos y aliados de _RomaÙ ;~:s ouieron, lo primero por la o nueuas tao tristes m bl tanmperador z despu es , porque les fue de tan no e d muerte . se Ilan1aua ' · empera or. M. •1010 dicbo, que ,lx Ytalia z ven. des crentes barbaras en De como entraron g1ao t> F bla de las sabilas. cieron a Aureliano, emperador. a CAPITULO XXXIX. . 0 ' que fue enel baüo . ·o de Aure1ian Enel comienço del tmpen . e rodas las gentes ar. ·· - os fue ansi qu todas del sefior de cclx111. an ' te de Aquilon, juntaronse haras que morauan ala par on innumerable gente entra:on contra el imperio romanod i l1emania, i; destruyendo ans1 ~ en Ytalia por la parte e_ Contra los quales, como e fuego z a fierro_ toda la t1err\us huestes, no quisieron l_uego . do sus. cela<l,1s em perado r Aureliano tue 1 con b talla fas ponien . 1en los barbaros pdear cone en al . erador dellos, sino segu1r os, los montes, no se guardando I el emp declinaua, sa üeron de sus celal los barbaros, quando ya el l°tos romanos i tan fuertemente os das y entraron por el rea el no lo podieroo sofrir ~ fuycron . combatieron, que los del rea MAR DE ISTORIAS Tanta fue la mortaodad delos romanos, que parecia que rodas las fuerças del romano imperio eran quebramadas. Y el emperador escapo con algunos pocos que le acompanaron. Quando en Roma fue sabido este vencimienro, tanto fue el temor y espanto, que algunos, desmamparando la ciudad, fuyao alos montes, teniendo que ansi seria esto, como quando los gaulos senones otra vez eotraroo la ciudad, que no quando sinon el capitolio. Los senadores, veyendo el peligro tan grande, ayunraronse por ver que remedio se podria dar. E Vlpio Smano, que entre los padres tenia la primera razoo, bablo ansi : c< .Muy tarde, padres conscriros, buscamos consejo ala salud dcla republica. Tarde requerimos los fados i auenimiento della, como hazen los groseros i materiales enfer.mas, que nunca buscan fisicos, si no quaodo ya son desesperado dela salud. Acordar vos dcuedes, padres, que en este sanco seoado yo muchas vezcs dixe, quando las primeras nueuas vinieron dela entrada delos barbaros en Ytalia, que luego se deuian mirar los libros z ordenanças de sibiüa. Pero algunos delos nuesrros ouo que, acalo1iando i afeando esta razon, quericndo vsar de sus Jisonjas, dixeron, que tanta era la virtud de nuestro emperador que no cra necesarîo consultar ni requerir los dioses. Empero ya \'Îstes como esse mesmo emperador por sus cartas manda que dcuotamente se rrequicra el fauor delos dioses. Lo quai nunca fue auido por flaqueza ni cobardia. Porende mandad alos obispos z sacerdotes para esto deputados, que con sus sagradas manos rebueluan los libros delos fados i fortuna de nuestra republica. Ca no es desonra ni mengua si, conel fauor delos dioses y suplicando a ellos, alcançamos vitoria. Ca ya por esta via los nuestros ma •ores ouieron de sus guerras vitorias Z' fueron bienaucmurados ». E porque en este lugar se haze mencion delos libros delas sebillas, e muchos ystoriadores en sus coronicas hizieron dellos singular mencion, es de notar quien fueron estas sebil!as, i que libros fueron los suyos, i quai libro de quai dellas, los quales los romanos en error i: �528 HER. A. PEREZ DE GUZMA , vanidad creyan er grande conseruacion del imperio. Estos libros de sebilla, los quales ellos llaman libros fatales o delos fados, tenian muy guardados. e sinon en grandes necesidades de guerras o de otros grandes n gocios nunca los catauan . Y entonces olamente era otorgado alos sacerdotes que los catasen. Estos libros fucron fallados en tiempo del r y Tarquino Pristo, rey de Roma, i traxolos alli ebilla cumana, ya vieja. ino al rey Tarquioo como huespeda no conocida, z trajo nueue libros, lo quales dezia que t..ran de dignas oraciones z que lo queria vender : i preguntole el rcy quanto los daria. Ella demando trezientos dineras de oro. El re ·, auiendolo por descomunal precio, riose dela liuiandad della. Y ella luego ante el rey quemo los tres libros dellos y demando por los otros sevs que nncauan aquel mesmo precio. Delo quai el rcy mas burlando, quemo luego los otros trcs, toda via no abaxando nada del precio. El rey conpro los tres libros por aquellos trezientos dineras de oro. Por lo quai los libros as i auidos, todos los otros libros delas siuillas, que eran por Ytalia t Grecia, fueron traydos a Roma. '\'a!.SO cnel libro dclo diuinales dize, que estas libros no fueron tan solamentc de vna sebilla, como quier que todos sean assi llamados, porque antiguamente todas las mugcres que d zian las cosas por ,·enir, ran llamadas sibiUas. E dize este sabio Vasso, que las sibillas fueron diez, y nombro los principes y actores en cuyos tiempos fueron. La prim ra sibilla fue d Persia, dela qnal haze mencion ricanor, que escriuio los fechos del grande Alexandre. La seguooa fue de Libia. Desta fablo Euripides enel prologo de Lamie. La tercera (fue de] Delfos del a cispo (sic) enel libro que fizo de las adiuinaciones. La quarta cumana, natural de Ycalia. Dcla quai faze mencioo el poèta Ennio enel libro de guerra punica t paso fabla della enlos libro anales. La quinta eritea, la qua! Apolodoro Ermeo afirma, que fue dela ciudad de Albana. La scsta de Samos. Dela qual escriuio Eradostenes, que fablo sus obras eolos libros anales. La s tena, cumana, la quai deximos, que MAR DE 1 .TORIAS 529 traxo los libros al rey Tar u. . tina, o de Eles spandon del~ mo P~1sto. La otaua, elesoponque fue en tiempo d 1' ~ual <l1ze Eraclides, el de Ponta . c re ' C1so L ' ~rofet1zo o adeuino en Amiso L. a nouena de Frigia, que ttne, llamada Albii1ea d. a dezena t postrimera tibusa oraua d" ' De rodas estas sebillas t, que . 1 por ,os al rio del Tibrè eman o rama rb . que no los ,·cya ni leva ino l nos I ros muy guardados, a aquel oficio depurado·s p ods sacerdorcs 'l los quinze varones ' · ero e roda rb cono er, de quai sibila fuero11 d s estas , ros no se podia .b ca a vno s J d E. su lI ro enxirio su nombre. , a uo e nt a, que en Dela reyna Zenobia que se a od , , p ero delo mas de Oriente con- tra los romanos. CAPITULO XI . . Seyendo turbado el in perio romano t1ranos, que contra el s I por rnuchos t diuersos r,ana, leuantose enrre todos e euantaron so el . . Il impeno de Aurellamada Zenobia re,•n d le os vna grande dueiia en Oriente ' J a e os pal · , mayor parte de Oriente p l ~1renos, t apoderose dela fue contra ella con todo. 1or do qua el emperador Aureliano e po er de Rom gran de batalla t vencio la . h a 'l ouo conella ma del t delos suyos. Ella wn __md uc l'. a sangre z grande peligro . d d suya llamada p '1 venLt a' rn,·o t CIU a . J puso e en vna gran a m1rena E tenieod l 11· d cerca a, queriendo abre . 1 • o a a ' Aureliano uiar a cerca por el d u hueste embio a z b' gran c trabajo de , eno ,a esta breue episrola : na episrola cnbiada por A r Zenobia. ure iano, emperador, ala reyna CAPJTCJLO XLI. « Aure 1·iano cmperador de R . orna conqui.·t d d O . Zeno bia t a todo aqu Il ' :. a or e nente a O b li , que con ella · . ' ata a en vna compania D JUnta e1 m1edo dela • ' · e vuestra libre volunrad deu1era . des �528 HER. A. PEREZ DE GUZMA , vanidad creyan er grande conseruacion del imperio. Estos libros de sebilla, los quales ellos llaman libros fatales o delos fados, tenian muy guardados. e sinon en grandes necesidades de guerras o de otros grandes n gocios nunca los catauan . Y entonces olamente era otorgado alos sacerdotes que los catasen. Estos libros fucron fallados en tiempo del r y Tarquino Pristo, rey de Roma, i traxolos alli ebilla cumana, ya vieja. ino al rey Tarquioo como huespeda no conocida, z trajo nueue libros, lo quales dezia que t..ran de dignas oraciones z que lo queria vender : i preguntole el rcy quanto los daria. Ella demando trezientos dineras de oro. El re ·, auiendolo por descomunal precio, riose dela liuiandad della. Y ella luego ante el rey quemo los tres libros dellos y demando por los otros sevs que nncauan aquel mesmo precio. Delo quai el rcy mas burlando, quemo luego los otros trcs, toda via no abaxando nada del precio. El rey conpro los tres libros por aquellos trezientos dineras de oro. Por lo quai los libros as i auidos, todos los otros libros delas siuillas, que eran por Ytalia t Grecia, fueron traydos a Roma. '\'a!.SO cnel libro dclo diuinales dize, que estas libros no fueron tan solamentc de vna sebilla, como quier que todos sean assi llamados, porque antiguamente todas las mugcres que d zian las cosas por ,·enir, ran llamadas sibiUas. E dize este sabio Vasso, que las sibillas fueron diez, y nombro los principes y actores en cuyos tiempos fueron. La prim ra sibilla fue d Persia, dela qnal haze mencion ricanor, que escriuio los fechos del grande Alexandre. La seguooa fue de Libia. Desta fablo Euripides enel prologo de Lamie. La tercera (fue de] Delfos del a cispo (sic) enel libro que fizo de las adiuinaciones. La quarta cumana, natural de Ycalia. Dcla quai faze mencioo el poèta Ennio enel libro de guerra punica t paso fabla della enlos libro anales. La quinta eritea, la qua! Apolodoro Ermeo afirma, que fue dela ciudad de Albana. La scsta de Samos. Dela qual escriuio Eradostenes, que fablo sus obras eolos libros anales. La s tena, cumana, la quai deximos, que MAR DE 1 .TORIAS 529 traxo los libros al rey Tar u. . tina, o de Eles spandon del~ mo P~1sto. La otaua, elesoponque fue en tiempo d 1' ~ual <l1ze Eraclides, el de Ponta . c re ' C1so L ' ~rofet1zo o adeuino en Amiso L. a nouena de Frigia, que ttne, llamada Albii1ea d. a dezena t postrimera tibusa oraua d" ' De rodas estas sebillas t, que . 1 por ,os al rio del Tibrè eman o rama rb . que no los ,·cya ni leva ino l nos I ros muy guardados, a aquel oficio depurado·s p ods sacerdorcs 'l los quinze varones ' · ero e roda rb cono er, de quai sibila fuero11 d s estas , ros no se podia .b ca a vno s J d E. su lI ro enxirio su nombre. , a uo e nt a, que en Dela reyna Zenobia que se a od , , p ero delo mas de Oriente con- tra los romanos. CAPITULO XI . . Seyendo turbado el in perio romano t1ranos, que contra el s I por rnuchos t diuersos r,ana, leuantose enrre todos e euantaron so el . . Il impeno de Aurellamada Zenobia re,•n d le os vna grande dueiia en Oriente ' J a e os pal · , mayor parte de Oriente p l ~1renos, t apoderose dela fue contra ella con todo. 1or do qua el emperador Aureliano e po er de Rom gran de batalla t vencio la . h a 'l ouo conella ma del t delos suyos. Ella wn __md uc l'. a sangre z grande peligro . d d suya llamada p '1 venLt a' rn,·o t CIU a . J puso e en vna gran a m1rena E tenieod l 11· d cerca a, queriendo abre . 1 • o a a ' Aureliano uiar a cerca por el d u hueste embio a z b' gran c trabajo de , eno ,a esta breue episrola : na episrola cnbiada por A r Zenobia. ure iano, emperador, ala reyna CAPJTCJLO XLI. « Aure 1·iano cmperador de R . orna conqui.·t d d O . Zeno bia t a todo aqu Il ' :. a or e nente a O b li , que con ella · . ' ata a en vna compania D JUnta e1 m1edo dela • ' · e vuestra libre volunrad deu1era . des �53o HERNAN PEREZ DE GUZMA . hazer lo que yo por las presentes letras os mando. Esto es, que guardedes vuestras vidas z obedezcarl al romano jmperio. E tu, Zenobia, dando primero al thesoro d Roma todo el oro y plata que tienes, biuas seguramente con los tuyos alli donde yo par sentencia d l senado ordenare ». Respuesta dela reyna Zenobia a Aureliano. CAPITULO XLII. Zenobia, recebida esta epistola, respondjo mucho mas aspero , soberuio que u condicion nin el tiempo en que estaua lo requiria, non pudiendo templar la alteza t fortaleza de su coraçon, enla forma iguiente : cc Zenobia, reyna de Oriente, a Aureliano Augusto. 1 on me recuerdo, que jamas alguno, si no tu, demandase lo que tu a mi demandas. como por tan segura cosa z ligera tienes tu, que has de acabar lo que por guerras t batallas se ha de fenecer? E ansi demandas tu mi libertad t la cuydas paner en sermdumbre, como si no te acordases dela reyna Cleopatra, mas quiso morir que beuir en poder ageno. abe, Aureliano, que a nos no falle ceran la ayudas de Persia, non los sarrac nos. A nos ayudan los de Armenia t los ladrones de iria, que tu sabes, que espantaron tus huestes. Quanto mas si aquella a •uda nos viene que muy en brcue esperamos, sin duda abajaras la sobreceja, tu, que agora me quieres paner en seruidunbre >l. Aureliano, recebidas e tas letras de Zenobia, no se espanto ni turbo conellas, antes fue muy saôudo, con iderando la majestad del ioperio, que fucse asi injuriado por palabras de vna muger. E luego, dexando su real bien a entado z guardado, porque delos enemigos no recibiesse al!l1.ln daoo, junto codas sus fuerças para entrar la ciudad, t puso en aquellos lugares, do cumplia, los mas fuertes y esforçados caualleros. E ante de todas cosas fue contra aquellos que v nian en ayuda de Zenobia, y en ta! manern s combatio conellos, que los vencio t mato z prendio los mas JAR DE I TORIAS 5F dellos, z tanto temor z micdo puso alo enemigos, que los mauros t los de Arm nia, que con sus fucrtes poderes veni:10 en su fauor dt.: Zenouia, st tornaron a us tierras. E an i rornados ~qucll?s en quien Zenobia tenia su espcrança, vido que le era 1mpos1bl poder resistir al emp rador. Pero temiendo la gran crueldad su ·a, p_or guardar su vida z de sus hijos, acordo de se yr de noche _a Pers1a con aquellos en quicn s fiaua. Lo quai sabido por Aureliano por algunos dela ciudad que salian a el, mando asu gentes que la siguiessen. Los quales la alcançaron t truxeron al emperador. Fue enronce gran leuantamiento mre los caualler~s dizieudo qu Zenobia deuia morir. fas el emperador, cons1dernndo que era impropia obra t fea al principe romano matar mugeres, con muy rigoro a fabla que fizo alos cauall:ros, les hizo ccsar <le aquella demanda. Despues que Zenobia fue presa, a pocos dia ureliano tomo la ciudad de Palmirena z perdono a toda la gente della, no I s dando pena alguna, saluo a aqu llos por cuyo consejo Zenobia se lt:uanto contra Roma. Entr los. quales mato a Len"ino, filosopho, que fue maestro de Zenobia enlas letras gri gas. E a Zenobia mandola guardar para d dia del triumpho, porque fuesse marauillo a , esrraiia vista a los romanos. E assi allanado z pacificado el imperio <le Orie~te, ureliano tomo su camino para Europa. Y como ya estuu1esse enla prouincia de Trachia y entendiesse de r a Roma c_on sus vitoria t hue tes, leuantose contra el inperio vno, que ama nombre Firmio, t regia por los romanos a Egipto, llaman<lo se enperador. E contra el boluio luego Aureliano con todo su poder z: no le falto alli ni le desamparo la su buena fortuna. Aqucste Firmio era hombre muy cauallero o y vsado en armas, t con dones -z: promesas llego a si todos aquellos caualleros, que fincaron de Adonato t de Zenobia, su muger. Empero en vna sola batalla fu vencido de Aureliano. E como fuyendo deb batalla ·e e forçase a repararse de gentes para tornar t non lo pudiese hazer, de esperando de su fartuna, aforcose. Esto fecho, el enperador ureliano, auido d I seiiorio del mun<lo �532 HER.' A. · PEREZ DE G Z:\IA,. IAR DE ISTORIA 533 da la tierra z vencedor de oriente z de ocid~nte z z asosegado to . .· a Roma a recebir el tnunfo, de mcrediano z de setci°trton, ~:~le que todos los pas.,Jos. Ca cl quai ouo mas exce ente z . . del rincipe Jonato, Jr lleuo Aureliano tres carros realcs . vo p .d d a t . 1 al era de plata z de oro, guarn1 o marido de Z_enob1a, e qu ue el re , de Per ia embio a Aurepiedras prec1osas ; y el otro, q 1 ) al era tan pn:cioso z tan . randes presentes, qu . liano con otros g El tercero fue el que Zenobia rra •a, rico como el de donato. R tr·1umphando. y en esta d )1 cntrar en oma en que cuy aua ela aengano - 1a 1cortuna ca cnel carro cntro en 1 · · , 0 vmagrnac1011 n . f; te mas vencida z so Roma non emp ro vencedora i tnum an ' a n se , . f, Ouo alli Aureliano el quarto carro, que, se~u ageno tnun o. d l 1 lleuauan quatro c1 ruos . f d1 delos ao os a qua . . d1ze, ue e rey o , b. Aureliano al Cap1tol10. andes y eneste su 10 _ blancos muy gr uatro · carros vevn te elefantes cubiertosde panos q Yuan ante estos h • . os de diuersas naciones, V . despues mue os capttu de oro. eman . ·ndios batrianos, alarabes y . be blenos cou1tas, i ' ' L conmene sa r .' todoc con sus mugeres z fijos. os veros sarracenos, pers1anos, 1 rm~t"s francescs, sueuos, 1 1 los rosa anos sa " " ' . godos, os a anos, Con roda~ estas naciones se combauo el vandanos, marcomanos. d"d Entre estas gentes A r vanderas ten i as. emperador ure iano a b. de hombres i dezian que venian . 1 oas mugeres en a tto z b. veruao a gu D de todas veoia eoo ia, del linaje delas amazonas. 'despueds piedras preciosas, tantas ·J d - de oro guarm o e • vesu a e panos ' dellas Los pies y las manos y que le era trabajoso el gran r;sofin de ;odos venia Aureliano enel el cuell~ en cadena de orodel :dos los senadores y el pueblo, z carro tnunfal, cnderredor . d delas batallas con ramos despues del toda 1~ cauallena vence ora al tri~ofo llego al Capide palmas y de oltuas enla~ maoos. E con t tolio ala dozena ora del dia. Quien fue Zenobia Y de Sus fazaiias z de su gr:m coraçoo en todos sus fecbos. CAPITCTLO XLIII. Esta grande duena Zenobia, de que es fccha tanta mencion, fue muger de vn princip , que auia nombre donato, que reoia por lo romanos el inperio de Oriente. Este, quando el enperatior Valeriano fue preso d los persianos, junto toda la caualleria de Roma que c1a n Oriente, z: trabajo e de librar dela pri ion a Valeriano. E llegado assi todo el poder d Orienre, entro enel reyno de Persia i veocio el poder delos pcrsianos, que primero vino contra el, i gano a Vi ioi z: a Carras, dos muy nobles ciudades, z: torno al imperio toda la prouincia de Capadocia, que los persiaoos auian ocupado. E despues ouo su batalla muy grande con apor, re de Per ia, z venciolo y tomole todos los tesoros que traya. E assi con tales fechos como estos, el principe Odonato torno ala republica en su primero z: amiguo cstado, todavia emendiendo z: trabajandose dela deliberacion del emperador Valeriano. Lo quai, como lo supiesse Galieno, fijo del emperador Valeriano, llamolo emperador i partio conel el imperio, lo quai fue muy agradable alos romanos. Estando cl princip Odonaro en esta buena fortuna z honrado con tanta gloria z: onor suyo, apoderose a Oriente. Vencido el rey de Persia, leuantose contra el vo su sobrino, llamado Meooio, con esperança de auer el imperio z mato a el z a vu su bijo con grande dano z perdida de roda la republica romana. Fue este principe Odonaro varon muy ingular, ansi de discrecion como de eloquencia i de grand esfuerço, muy bienau nturado en sus barallas. Deleytauase z auia gran plazer enel monte y enla caça. Ansi que en su primera edad muchas vezes peleo con lo~ Icones z osos i los maro, y por causa dela monteria, la ma ·or parte del tiempo biuia enlas montanas z sierras. ofria z comportaua los frios z los calores marauillosamenre. Este ouo por muger a Zenobia, dela quai se cuenta, que ouo en ella rama fuerça i virtud la \'Îrtud dela casridad, que a su propio marido nunca conseotia sino por causa �534 HERNA.' PEREZ DE GOZ iA ue se sentia preiiada, jamas su marido de auer fijos. E despues. q I omo aguilei'io \a nariz alta, ella Auia e rostro c ' 11 nunca egaua a '. d ·eros el gesto muy hon sro y los 0·10 0aran e Y pn ' 1 b 1 b el co or aço, clientes . tan blancos, que parecian aljofar, a .oz d 10 sosega o, . <l alli do cl mencia se requena, clara pero varonil, muy_ p1a osa ' 1·b 1.,. franca. mu , tem' · rosa · asaz 1 era ., ' • ' y quando era necesano, ngu p ' despues que gouerno la gucrra plaùa en su corne: -z; beuer. llero mucha vezes comia -z; beuia - ia alos caua eros, . por hazer compan cho estu a·iosa -z; ab'a 1 colas ' coronicas z ystonas E con ellos. ra lia abr uio -z; r duxo a buena d mu o · te Tanto que eeut delos fechos e nen · 6. f: hl ndia muchas z diuersas forma muchas d llas. a_ ,a. a ar y ar1·do murio no lo planio ni s1 como su m ' Z b. leoguas. Esta eno in, _a 1 g res lo hazeo -z; suelcn faz r, · ass1 como as mu • 1 lloro con agnroa ',onil z fuerte pers1gm . ·oalosqu loauian mueno. mas con coraçon var I erras . leuaua sobre u yelmo -z; armada como cauallero yua en ~s gu ·· y afi ando 'der f: -z; piedras prec1ossa . , vn vela de purpura con a l~ ar .d d 1emperador Galieno, fizo jud 1 eza luxuno a v1 a e ' . nos tan o a per , d 1 h estes que oui es en par prioc1pc a rar a todos los caualleros ~ as uE po;que ellos cran muy moços, . • fi . T' olao z Teremano. su JO im muacr mas como cauallero gouernaua el impeno. ' , A ella, no como . n ' d ues fue vencida del emperador urePero como es dicho, ~ c d lia z d otro principes entro . z con su tnumo e ' d hano z presa 'd do la dinidad -z; nobleza esta L 1anos cons, eran d en Roma. os roo . ' e mucho z dieronle pos sionc ' don e muger, honraron la s_1bempr s fi'JOS . z oy es llamado aqu 1 ' . b. . e allende el T1 re, con su mies , · d Adriano 1 lugar zenobiano, acerca del pa ac10 e . . . . es de Aureliano z de sus v1tonas. Rccuenta las con d.1c1on °' CAPITULO XLJlll. . d ue a ui es fi cha mencion, fue Este eroperador Aureliadno, e q deq mu"' fuertes miembros fermoso e ro rro, J • d alto e cuerpo y b er guardado de luxuna, muy muy t mplado en u corner y eu ' MAR DE I TORIAS 53 5 aspero enla disciplina t regla dela caualleria, muy codicioso de guerra y batallas. Empero, lo que negar no s puede, fue, entre tantas virrudes, mu cruel naturalmente z sobre toda manera mu I de eoso de derramar sangre vmana. Tanta que al 0 unas ciudades delos enemigos, despues que las auia ganado, fazia matar todas las gentes dellas, no perdonando a ninguna edad. A los sieruos suyos, que le errauan, fa.zia los açotar delante si, por fartar su crueza. Epar esta dizese, que solia dezir del Diocleciano, que de pues fue emperador, que mejor era Aureliano para duque que para enperador. Esto dezia el, porque para duque era esforçado z trabajador -z; auisado, z aun que era cruel, no auria poder de vsar de crueza. Deste Aureliano e cuema, que quando adolecia, no queria ver fi ico, ca dezia el, que bastaua a curar toda enfermedad el exercicio del cuerpo ' la abstinencia delos manjart! . Fuc Aureliano, sacada la gran crueldad, vno delos ma notables cmperadorc que ouo en Roma, que mas batallas -z; prouincias conquisto para el imperio. Y el par su cuerpo fizo en caualleria mu , notables fechos. Ca vna vez, rigiendo el la prouiocia de Ilirico, entraron enella grande gente de barbaros sarmatas, -z; contra todos ellos el fue con treciento caualleros y lo vencio y en aquella batalla el par su rnano mato xi. caualleros. El vencio los franceses en muchas batallas, y por esto cl enperador Valeriano dezia del, loandolo : << Qua! principe fue mas claro que Aureliano ? 10 Valerio Aurno, no los dos Cipiones. Este, dezia el, Jibro delos barbare a I!irico, este nos restituyo las Galias ». z assi pore tos z otros actas notables fue <lino de auer muchas capitanias de huestes t muchas tribunados, y despues, por ygual consentiœieoro y autoridad del enado z del pueblo, ouo el imperio, quedando la romana republica huerfana por la muerte del fuerte enperador Aureliano. Lt hueste, la qual al tiempo de su fin, quaodo enla prouincia de Trachia, consulto al senado dela elecion del nueuo principe, porque a elios parecia que alguno de aquellos, que tan noble enperador auian mueno, no eran <linos del imperio. Empero el senado, sabiendo que �536 HERNAN PEREZ DE GUZM N nunca los cauallero acetauan agra<lablcmcnte cl copera<lor que llos elcgian, rcmicio a ellos la eleccion. Orra vez lo cauallero consultaron al senado, z asi en tales alteracionc pasaron seyc; messes, y cl imperio estouo vacado. Assi es que cada vez que cl senado t los caualleros fueron concordes enta elecion impcrial, nunca los Lirnnos ouicron lugar de vsurpar el imperio. Mas so el <lecrcto comun delos enadorcs z dela caualleria fue quieta -z: pacifica la elecion. E agora, veyendo el senado el peligro que por la tardança podia venir, juntaronse enlas· calen<la de ombre eola corte, 'l alli estando, leuan ose d con ul \'elio Gordiaoo z fablo en esta mam:ra : « • otific;\mos os, padres conscritos, que ala republica es nece ario elegir enpera<lor, ca la caualleria in principe es como cuerpo sin alma, -z: no pue<le luengamente durar, quanto mas costrii'icndo tantas necesidades. abedes que lo germanos an rompido z passado los termino del imperio -z: an ocupado grandes ciudades nuestras. Y si delos persianos aun no sentimos algunos mouimientos, pensad la iigereza -z: mouible condicion delos de Asiria, que aun mugeres desseao aucr por r~ynas, ,anto codician nouedades. Pues que dire de Africa ? que de Ilirico? que de Egyto? En conclusion, coroo podeys pensa r que estas -z: todas las otras proui ncias puedan esta r scguras z asosegadas sin emperador ? Porende, padres conscritos, remediad dando prestamente princip ». Desque este consul ouo dado fin a su razon, Tacito, el que era mas antiguo entre lo senadorcs z d spues d I consul venia a el la primera razon, fablo ene ta guisa : « Dcrechameme, o padres conscritos, aurian los dioses proueydo, si guardaran alos buenos z nobles principes, que por fierro Yiolenta -z: forçosamente no fuessen muertos i por luengo tiempo biuieran. Ca en sus vid1s dellos no aurian auido poder aquellos, que maliciosamentc an crueles concepto .; fazcn duras y fuencs execucione . Biuiera l nuestro emp radar Aureliano, del quai no cr o que nuestra romana republica ouo mas vtil 'l prouechoso principe, en cuyo tiempo auia començado a respirar -z; conualescer el nuestro imperio. Dcspues dela muerte .\f.-\R DE ISTORl,\S de Valeriano t dcla luxuria de Galicno . . . duda auria tornado el in1 . ~ b1utendo Aureliano, sin peno a su antiguo d Ca torno I Galia , el 11·bro y ta 1·1a deIa dur · esta el nos · do. 1 con su vitoria, del nos fue Ir . _a ttrama e os barbaros a obedccer Jas leyes romanas r~titu ·da z _torno Trachia gran confu ion z: verguença . ret:o ro toda ?nente, la quai a de rna muger, llamada Zeno~~e t~ era aprem1ada so el sellorio riano domo -z; • . 1 : te, aun estando preso ale' \enc10 a os pers1anos y e ['. dor los mauros los bl . 1 b : ste tan iuerte crnpera1 lb ' omos, os atnanos, los seres 1 , os a anos, los armenios z 1 . d" . ' os yeucros, que dio delos te oros os 111 ios Io rem1eron. E delos clones que traxo de • nuestro Capitolio: todo los t m los d sus con~u1stas, es lleno cen por sus clones Po 1 1p e nuestra cmdad resplande. . r o qua ·o me que Il d d1os s, que ta! principe con . . re o, o pa res, delos smt1eron matar » C T . ta Ies palabras continuand . omo acao con . o su sermon rodo 1 d dixeron : C< Tacito Ios d. , e sena o a vna boz . , 1oses te guarden T d . . a tJ queremos por principe ac" . o os a n eleg1mos, dela cosa publica y el reoi~ -: i endc~mendamo . la gouernacion prouechoso hombre puedc h::t1do. _Quai mej~r mas aun no seyeado emperado b. re ant1guo -z; sab10, z que Rccibe pues el · . r, sa ~as ya como auias de regîr. ' , impeno por autondad del d . pre enobleci te tu vida po 1 d sena 0 , tu que s1emqueriendose escu ar delo a:eto~ ad~ colstumbres. » Empero Tacito, a1, ixo es: « Mucho , ·11 pa d res conscritos , que a ta n 1uerte r mt:: maram emp rado A . o, vos plaze dar suces _. • r como ureliano or \ teJo, como yo so Dezidm d braço para ferir conla Jan ;, d 1 . c, a o los espada ? do la fuer,·~ ça · 0 as manos para blandir la -r· para sostener el escudo ;, d gar a menudo cl caual 1 . como po re caualo, para mostrar alos caualleros el c ·e .. delas arma ;, A d mc10 senador, 'l a~rai:;1apsrdn:en~/;?a trabaj_o complir el oficio de . . 1 sentenc1a por palabra d am, v1ene la razon. Por les dios s in . s, quao o gentemente a que edad z a ue f mortales, cons1derad dilipesada. Creed dr q uerça encomendays carga tan . es, pa es, que lo caualleros a e . . ass1 viejo emperador ;, E , . , c p_ten ni qu1eran . qucre) que en m1 com1ence la contra- ~rie~ s:r ;: z �HER 'AN PEREZ DE GUZMA dicion delos caualleros al senado, auiendo me vosotros elegido en concordia. >> Corno todos por estas palabras estuuiessen turbados, y seyendo cada vno prcguntado d su opinion z que declara e su sentencia, \ ecio Falcon, qu despu s de Tacito estaua as ntado, varon entre todos los senadores mu claro y excelente en discrecion y el quencia, fablo ansi: « iempre, padres conscritos, la grande z maoifica orden del senado consejo z ordeno la rcpublica reta y jusramente. Enpero ounca en este sancto senado mas pesada ni mas di creta sentencia foe pronunciada que esta, conuiene saber auer elegido emperador viejo z ta!, que a todos conseje como padre, ni de aqui adelante podemos esperar alguna cosa a:luersa, ni triste, ni in di ·crecion ordenada, mas to<los nuestros hechos seran con deliberacion z madura z tcmpladamente ordena<los. E por consiguiente podemo ordenar buenas z onesta costumbres t prouisiones, a si como si la republica con toda la autori<lad del senado las acorda e, ca bien sabe Tacito, que aqui es quai emperador, el desseo para Roma, quando el cra persona priuada. Pues quien duda, que tal sera el t a i vsara con nos, como el desseaua que vsasen conel los emperadores? i os plaze considerar, padres conscricos, z reduzir a vuestras memorias las abominables obras de aquellos celerado t mostruosos emperadores, conui ne saber Gayos, 'erones, Comodos, Eliogabalos, por cierto veras, que la mayor causa de sus vicios z defetos fue la poca z tierna edad, cargada de grande peso de senorio. 1unca plega alos dioses, que principes moços rijan z gouiernen el imperio, ni que esta palabra tanto impropia suene en nue tros tiempos, que los niiios sean llamado padre dela tierra. Los quale , quando ouiereo de firmar las cartas, otro, como u a •o z maestro, les rouestren que escriuan, z quando ouiereo de proueer dclos consulado z digoidades, mas se inclinen a fazerlo por falagos z dulces ruegos que por los meritos delas virrudes ni por vtilidad dela republica. Que ma mezquina ni triste co a para t:1 imp rio es, que auer emperador que no cure de u propia fama y cema mas a su priuado o MAR DE ISTORIAS 539 a ·o que asu con ·i ncia ni vcrguen a . vtrga de s . ç , y este t m1endo ante la u maestro ' reo1dor ~ e que 1 imperio deuria tremer el tre~a a t aque ante quien todo el y juezes z tribunos a 'aquellos cu:ae ;u mae tro ~ faga c~nsules conoce ni examin ' J _a~na ' mentos i- v1da no o por prueuas y e:xerc1c10 de virtudcs ~ Mas aq me derenoo . · ue o .;:> di.,o el '. por c1erto mejor e 1 auemos emperador viejo que no ' . d s a ~gr~rnos, porque tornemos a llorar con lo~ anr· que au;~n o pnncipe moço, nos dolor soportaron los nuestro~g:: .:~~: ~ :1:_lesTqu_e con gran rucoo i demando o . . ' i, ac,co agusto, • P rnu Y en nombre dela patria comun q · 1 1os. ;1auos te anteumi r , , ue s1 ued .en con 1a muerte en manera que tus hï os q e? n'.no.' que no los dl!xcs erederos del romano it . J• del ~enono romano i- La majestad del s d . npeno m prop1a villa z como de tu . . en_a o, ass1 como de tu deros f . . prop10 marnmorno faga a tus fijos ere.• as m,ra i s1mie I exemplo d li t.:nperadores r To . . . . e aque o sanctos y nobles , i rua, r,lJano, Adriano Antonio p· e mu , grande' in,rular oloria al . '. ,o, i- veras que la rermblica que a o 1.. o pnnc1pe, que a su fin ame mas l ' < SUS 11)0 , )) Del emperador Valeriano, gran perse!lllidor d 1 . . foe preso por e te pecado ' auiltado. o e os cnsnano ' z CAPITULO XLV . _Y~leriano, emperador de Roma, fue grande per eouidor del en w1_nos, por lo quai nuestro seiior Dios le dio en ~od d os ~nen:1gos. Ca cl ouo batalla con apor, rer de Persia e; ~e suI \enc1do i- pn:so. E tanta foc la sob ruia le 1 ' ue e ;az~oo cn ticnd_ol~ nuestro eiior por Ja persecu:i~~e q~?v:~;~::~ 1 . de caualgar 1 ,ia• en os cnsuanos, que cada vez que cl re ' auia _1az1~ poner por esca,10 o por ,·anco al em perador i- de encima del caua gaua en s~ cauallo. E ansi en este oficio tan ,·eroon ·oso desonrado muno el emperador Valeriano. E fallase entas 'çt . iromanas q 1 ) s ona ' ue a guoos reyes, que auian dado su fabor al rey �HERNAN PEREZ DE G ZMAN Mo\R OF. ISTORI.\ apor de Persia contra Roma, enbiandole Sil gentes y huestes, de que supieron coma trataua al emperador Valeriano tan desonradamente z con ranta injuria del imperio, embiaron le sus carras, reprehendiendole aquel fecho, las quales son e tas : Letras emb1adas al rey apor por algunos rcyes 'l amigos su estraiiandole porque maltrataua a \'aleriano emp radar. 'O , CAP!TULO XLYJ. « A apor, rey de Per ia, esonio, rey. Si yo creyesse que los romano de todo punto podian ser vencidos, auria grande gozo dela vitoria que los dioses contra ellos te dieron. Mas porque se, que o par los fados o par su grande ,·irrud aquella gente no puede ser vencida, considera 'l guardate, que aquella prision del u emperador aleriano, que venciste z tienes preso, ala fin no s a causa de grande dafio ati z alos tuyos. Par los dioses, piensa, quales z quantas naciones de gentes de enemigos, sieruos z pecheros, delos quales antes auian seydo vencido . Ca los franccses, que en ,·na batalla vencieron a los romanos 'l ansi se apoderaron dela ciudad, que sala la torre del Capitolio qucdo par los romanos. Empero agora estas franccses siruen alos romanos z les pagan tributo. Los de Cartago, que con aquel u grande principe Anibal pasaron en Ytalia, z vencidos los romanos en muchas batallas, z poco menas los llegaron a ser destruydos del todo y espantaron aquella grande ciudad de Roma, ponit:ndo sus hueste y reales delante della. Pero par cierto ,·eemos, que agora a ellos siruen i de sus leycs vsan. Mitridates, rey de Ponto, que conquisto a Asia toda z muchas itorias ouo delos romanos, ala fin assi fue por ellos vencido, y quebrantado con desesperacion l se mato. Porque todo e to bien considerando, torna su viejo enperador alos romanos y bu ca con ellos paz. >> Letra de Velonio, rey de los candiotos, al dicho Sapor, rey de Persia. 5--J l CAPITL'LO XLrn. \'elonio , rey delos can di otos, a tt. apor, rey de Persia ·alu<l a ::,ente, que en ayuda te embie recebi a]eu· , . sana , entera me la rnb· , ::,iemence, porque porque al principe dclos i::;:o:r\'.:~e t?e ale~ro ni imt: ~lazc, prc o, c: lucgo no lo . b" , . nana, ttene ueten1do z los dio c , considcra c~~e1::\~:ua1~~: : al _cnado dt: Roma. P~r dos mas que ante . E O . • on fuertes quaodo vcnc1es dt> 1 . • . p ~ sto dtzen, que con el romano cavdo no dulce ;. b::1·d:~:~/1 qmcres sabia:n ntc ,·sar, auardarte a; que la i una no te nganc mas piensa q . rador no le tomas todo el . . ' ue i u empeemperador tiene z b .· impeno se m_o_uera contra ti. Ca este Pues tor · I o imo, que con d1ligencia auran cura del. 11•1 es u em perador v en · . a)·a .' J quanta tren t1cmpo, faz que s pa1a tt "para otro bucnas andanca <l . addanr . » • s e paz para agora i para L c< a fij~ De Prouo, "0 no ta bl c caua Il cro qu r. l 'J dor de Roma. ' e 1Ue e cgt O por e::mpcraCAPITULO XL \'Ill, Muerro el emperador Aureliano z Tacito que desp d 1 rerno, fue Prouo elea'd ' ues bt o por emperador, vn muy notable c: •e tuoso cauallcro. Este, coma lo caualleros . ' virhuesres romanas en Oriente po Ji .. que c. tauan enla. d'a r ue11;a z contra u rnluntad lo to ron par emp ra<lor, conoci ndo cl la r b . . caroa del imperio, dixoles tales palabra . <t Ca. a1olsla 'l pel1grosa · · · b · c .ma eros no \'O~ '- 0 nu1ene 111 \'lene ien sto que fazede . . . . b" , . daredes comi o. Ca ·o . nunca \JOS ien concors· !!lliend . g ) no ,o podna complazer ni falagar, t.g o me tras \'Oluntade coma vosotros queriades ». p ~ ,i'3u~lleros,, ?o cu~and~ dcllo, toda via lo hizieron emperad:~ c or eno e irnpeno oriental z ,·ino R . que alli Il "0 fue le d 1 .1· • e a oma, i al tercero dia , al a auut nc1:1 por d sena<lo en I tcroplo IU:.'tTE IIISPA.\'IQCE. C �HERXA • PEREZ DE GUZMA , dela concordia, z alli ell Su llroposil:ion nm: otras palabras dixo e. tas: Fabla dd cmpcrador Prouo nel scnado romano. CAPITUJ.0 :-..ux. d _: ptos el :uio pa ado la « D recha ë: orùenamcnte, pa red. con c1~rad~r ;1 seùorio del . b 1ionidad vucstra io emp .. clcmcnc1a i e1_ . di s u semblante juyzio i prou1s1011 mundo. E pluguiera alos O q un'Î ra as i como eredcro do floriano i no pres • oui~sse espera . el m erador, i prouar, \'surpar , dcz1rse hcrmano <l Ta ltO, p d i ancha horden de l . . Ca entonce esta gran c tomar e unpeno.. . roue •do d l impcrio a el o a otro. E por ,·uestro senado ou1era p. ù bar el im11erio yo por t autondad prouo e ro ' · 1· que e s111 vues ra li do al nombre imp ria 1. los caualleros de vucstra ~rneste so ama<le hazer to<lo lo que sca en m1 era so pre to Empero t:n quanto ' d d i ordenado » E como el, nor la ,·ucstra clemencia man ab~ . fi11 a su r.azon d conr • •' ' diziendo otras i mue has razones, 1z1essc sui Maulo Taciano fablo en ta! manera : Fabla ù1.: 1aulo T aciano, consu 1, cnc1 eoado, al razonamiemo de Probo. C.\PITULO L. . a1os d'1 · e inmortal s o padres d a J s orac1as D amos gr n . ::ron quai si1.:mpre es. Je ml nrincip no proue ·e ' ' con ·cnro , qu , r .d t niendo a Prouo non nos 1:s 0 Ca i bien lo cons1 eramo ' d l)or . eam : , d I nobles emp rndor pa a os. n cc ano bu car algunos e o . a Alexandre no a . '' ' . 11011 a Tragiano, no cierto non a Aure Iiano, . d d aqu llos on 1un. A · ca rodas las nrtu • 1: ' • Claudio, no a momo, Il . la piedad la clcmcnc1a, la L arte dela caua ena, ' ' taclas en e te. a d I bl"ca el de seo de crccer 'd d d ·I -·da el amor e a r pu 1 , . d onestt a c a v1 ' '. d la prerrogatiua dda nrtu e. . 1 impcrio, y n ondus1on, to a <1 MAR DE I TORIA . Por Io qua1 vos pr umo, o santissimos padre , quai parte cl I mun<lo es en que a Prouo 11011 sintit'sen por venc dor, testigos los marmandos, vencidos por tl en frica, tcstigos los fronce t:~, \encido por cl en los canpo delas langunas. ab n lolos alemane. allende del Rio d l Rin. Pues que dire delossannata lo godos, lo. pcrsiano ? No por cicno aigu na co a ni parte, Jondc no re plandecen las virtude de Probo. Lu nga co a seria de comar, quanto. rcyes el vencio, quantas naciones ojuzgo, quanta · gracias, quai s loore los nuestros emperadores passados por dlo le <lieron. Asa1. lo declaran la canas qu a nos embiaron, las qualcs oy cstan ensertas en nu tr.is e crituras. Este, seyendo mozo, mcreciu aucr el tribunado y dende a poco fuc hecho capitan <lelas 1 giones. 0 Juno de a! o tu, prince a de las virrud s, Minerua ! z tu, deesa dela concordia ! proueed al senado i pueblo de Roma, i alos caualleros z naciones estrafia <lesta sincrular gracia z bcncficio que este nuestro princip ta! sea mp r:idor, qual foc cauallero, z an i gouierne el inperio, quai cl rrabajo. Yo en conclusion, padres conscriptos, le apropio z; do cstt: sobr nombre por muy ju ta.s razones, qu sea llama<lo Cesar 'l Agu to >>. Todo d cnado con al re oraçones aprouaron esta proposicion <lei consul. 01,; como Prouo, aprouado por consul, fue conrra 'aturnino, fra,11.:cs, que se llamo cmp ra<lor, h mbre ·abio z templado. CAPITULO U. Ansi como Prouo foc fccho emperador, mouio sus huc.-ste~ contra aturnio, vn prin ipe, que tomando ritulo de enperador, se auia alçado con Egipto i con parte de Africa. E porque C5 neccsario aqui dezir quien fue este aturnino 'l omo fu alçado conel imperio, conraremos como el fue abio z discreto princip , i como conociendo lo peligros i trabajo qu son en 1 imperio, lo rccibio por fuerça z contra su voluntaJ. Pues fu �HERXA • PEREZ DE GUZMA , dela concordia, z alli ell Su llroposil:ion nm: otras palabras dixo e. tas: Fabla dd cmpcrador Prouo nel scnado romano. CAPITUJ.0 :-..ux. d _: ptos el :uio pa ado la « D recha ë: orùenamcnte, pa red. con c1~rad~r ;1 seùorio del . b 1ionidad vucstra io emp .. clcmcnc1a i e1_ . di s u semblante juyzio i prou1s1011 mundo. E pluguiera alos O q un'Î ra as i como eredcro do floriano i no pres • oui~sse espera . el m erador, i prouar, \'surpar , dcz1rse hcrmano <l Ta ltO, p d i ancha horden de l . . Ca entonce esta gran c tomar e unpeno.. . roue •do d l impcrio a el o a otro. E por ,·uestro senado ou1era p. ù bar el im11erio yo por t autondad prouo e ro ' · 1· que e s111 vues ra li do al nombre imp ria 1. los caualleros de vucstra ~rneste so ama<le hazer to<lo lo que sca en m1 era so pre to Empero t:n quanto ' d d i ordenado » E como el, nor la ,·ucstra clemencia man ab~ . fi11 a su r.azon d conr • •' ' diziendo otras i mue has razones, 1z1essc sui Maulo Taciano fablo en ta! manera : Fabla ù1.: 1aulo T aciano, consu 1, cnc1 eoado, al razonamiemo de Probo. C.\PITULO L. . a1os d'1 · e inmortal s o padres d a J s orac1as D amos gr n . ::ron quai si1.:mpre es. Je ml nrincip no proue ·e ' ' con ·cnro , qu , r .d t niendo a Prouo non nos 1:s 0 Ca i bien lo cons1 eramo ' d l)or . eam : , d I nobles emp rndor pa a os. n cc ano bu car algunos e o . a Alexandre no a . '' ' . 11011 a Tragiano, no cierto non a Aure Iiano, . d d aqu llos on 1un. A · ca rodas las nrtu • 1: ' • Claudio, no a momo, Il . la piedad la clcmcnc1a, la L arte dela caua ena, ' ' taclas en e te. a d I bl"ca el de seo de crccer 'd d d ·I -·da el amor e a r pu 1 , . d onestt a c a v1 ' '. d la prerrogatiua dda nrtu e. . 1 impcrio, y n ondus1on, to a <1 MAR DE I TORIA . Por Io qua1 vos pr umo, o santissimos padre , quai parte cl I mun<lo es en que a Prouo 11011 sintit'sen por venc dor, testigos los marmandos, vencidos por tl en frica, tcstigos los fronce t:~, \encido por cl en los canpo delas langunas. ab n lolos alemane. allende del Rio d l Rin. Pues que dire delossannata lo godos, lo. pcrsiano ? No por cicno aigu na co a ni parte, Jondc no re plandecen las virtude de Probo. Lu nga co a seria de comar, quanto. rcyes el vencio, quantas naciones ojuzgo, quanta · gracias, quai s loore los nuestros emperadores passados por dlo le <lieron. Asa1. lo declaran la canas qu a nos embiaron, las qualcs oy cstan ensertas en nu tr.is e crituras. Este, seyendo mozo, mcreciu aucr el tribunado y dende a poco fuc hecho capitan <lelas 1 giones. 0 Juno de a! o tu, prince a de las virrud s, Minerua ! z tu, deesa dela concordia ! proueed al senado i pueblo de Roma, i alos caualleros z naciones estrafia <lesta sincrular gracia z bcncficio que este nuestro princip ta! sea mp r:idor, qual foc cauallero, z an i gouierne el inperio, quai cl rrabajo. Yo en conclusion, padres conscriptos, le apropio z; do cstt: sobr nombre por muy ju ta.s razones, qu sea llama<lo Cesar 'l Agu to >>. Todo d cnado con al re oraçones aprouaron esta proposicion <lei consul. 01,; como Prouo, aprouado por consul, fue conrra 'aturnino, fra,11.:cs, que se llamo cmp ra<lor, h mbre ·abio z templado. CAPITULO U. Ansi como Prouo foc fccho emperador, mouio sus huc.-ste~ contra aturnio, vn prin ipe, que tomando ritulo de enperador, se auia alçado con Egipto i con parte de Africa. E porque C5 neccsario aqui dezir quien fue este aturnino 'l omo fu alçado conel imperio, conraremos como el fue abio z discreto princip , i como conociendo lo peligros i trabajo qu son en 1 imperio, lo rccibio por fuerça z contra su voluntaJ. Pues fu �5-H IIER, A, • PEREZ DE GUZM.\N . r . ùelo franc es, pero criado en acurnino del anuguo ina:rn , sahio y experto enla arte Jda Roma; , como el fuesse d' s lugares muy notables actos. muchos z 1Uer 0 b. guerra, izo en mbre delos franceses, cra muy temEste, contra la comun co~tul v entendia mucha enlos negoplado i ordenado en su ~c \O : fuerca z contra su ,·oluncios dela republica. uo el impelno .porpor f~erça se le hizicron lleros de su rneste l tad. ca o caua d' . do a grande bozes: <c • ton;ar, llorando el mu . fucrte )' b1Z1e1\1 c·1t1dad;no. "·o, ,, ùezia el, br . d, Roma vn ue1 , , ' J • pierde la repu IL:t. c . • _1 lo mauros de Afnca que << rt!stiru ' las Galia al unpenoE, e.. ~ mas a que >> dczia cl, . v . . fique la spanas, ' • la teman. i o p,lCL on la afecion enganosa d sta.s co a pues c 1 . 1 << aprouec 1an to a ' 1os. caualleros por fucrça e v1 . ;, p , -on toli o esto . · 1 y 1entonce, manPerec1eron . J> ero c . 1 ornamentos tmpena es. . 1 tieron la purpura 'l os . a . « ' o sab ys, >' d1xo c , d hablo en esta gui • · dando callar a to os ' 1· osa cosa es , crrauc ser . lleros quanto pe tgr d <( o am1go i caua j d tiene sobre la ccruiz ; cerca o emperador. Pensad que ~ e pa ~ œme a todos i aun ala.s ' . . bl i cuch1ll0 . ; s1empre esta de vena o C . d esta de sus enem1go , nunLa ,,uarda d u cuerpo. on miel ue ·onle toma sabor; nunca 0 • • nca en o q ..; , emiro de sus am1go . i u h cruerras z batalla par su 0 d ù · re . no aze su va nin esta on e qu1e , d l'beracion. Toda edaù es 1a armas on e 1 •.1 ·1uyzio. nunca ton . . . . . 1abile y flaco es amuo. ' 1 dor . s1 v1e10, par Ill l • tachada ene empera . l . Con iderad comp:m ros, furio o y ,·o untano o. ' i • 1 i e . moço, par . . d· la mucne. Empero, » uez1a ' 1 F que en me dar e,[ 1mpeno me . ,lll • e no morire so o l>- • . rc en m1 muertc, qu . . 1 cc ,·na conso ac1on au . . bl o le en•.,aiio u tmag1tc sab10 c: not,t e o n l"I n~rdadcram nte a es li ·on el cmperador Prouo, 1 ban ·t qui! ouo " nacion; c.t en \'na so a . . •. ·I Despucs que el noble cmpcmurio c: mud1os ddos su ·os ..;one . . uistadas las Galias, ,·en.d los a rmano~ Y ..onq ' • · rador Prouo, -.:enc1 o ·l . auian ocupado la prou111c1a cido los barbaros i los sarma.. \as ~ued a los oodos 'l librase la .. _ . bido en su an11sta , d de llmco, " re... . . de \'Il hùron mu,· po cro o, • • 1 v r·a dela nrantJ • · promn ta u isau i, . d 1 . 1 - matandolo, tanto que auia nombre Palfurrio, ,·enc1cn o o ,te c. MAR DE I TORL\S manifiestos fizo us hechos en rientc, qu el rey delo parco , Nar eo le cmbio su embaxadores con muy grandes presentc , demandandole paz. E quando el "io Jos clone i prcs mes delame de si, dixo vna palabra que bien acordaua con la magnificencin i alrczn de su cor.1çon: « Marauillome », dixo el, <c del re,·, 'ar eo; que <le todo lo que en breuc a de . r mio, tan peq1;c1ia parte me embia ». E de alli, boluiendose para Roma, ,·encio al principe • arurnino, d quien su o es fccha relacion. E asi este ,·alicnt principe, a o egadas so su impcrio rieme y Ocidt:nte, ,·ino e a Roma por re ebir el triunfo. E alli fue recebido con grande alegria z: plazer del senado z de todo cl pueblo, z: rriunfo alli par cinco dias. Lo quai de ranros dia. nunca a orro emperador fue be ho . Y entre otras marauillosas co as qu el cmperador alli traxo delas tierras que conquisto, por mostrar al pucblo su magnificencin c: grandeza fizo cercar roda la ciudad de arboles, que parecia \'tla montaiia roda ella, y en diuer o. lugarcs fizo poner mucha animalias z hestias aluaj s en e ta guisa : prirnero, mil abestru7.es, mil cieruo mil jabalics, cien 1•ones pardos dclo de Libia, que olo el bramar delos Jeones parecia que trona e. E in esra , otras muchas animalias brauas, delas quales, par al~rar el pueblo, dexole fazer dellas a su rnluntad. Entre todos los loore desce emperador Probo, aqu ste fue mu • Joado delos ystoriadore : que dexo de sus criado z: familiares muchos daros y excclenres principes z duques enlos oficios z: dinidade. del impcrio. Ca de su criança z: dotrina fueron Diocleciano Cosrancia110, Caro, A. clepio, Leonides, Ciropo, Yiciniano, delo quai s el romano imp rio foe muy scruido z: bonrado. E destos, aigu nos fueron emperadores, ansi como Caro z Diodeciano. Verdadcramcntc :rnsi c , que aun bueno z: \'Ïrtuoso principe siempre le plazen los buenos i notable caualleros, z: de aquellos fia t con ellos faze Ios grandes fecho . As i que no sol:tmence el par su per ona vsa bien dela seiforia, mas de pues de su ,·ida dexo el impcrio proueydo de buenos principes, a si para seruir coma para regir la republica, i del mal Tt!)" o emperador se puede e perar todo el contrario. �HER.'AN PEREZ DE G ZMA.' De Graciano, cmpcrador, z de Teodoso tambicn emperador, na curai de E pana; ambo ·, catolicos crisciano , hizieron buena_s cnsas. C., PIT 'LO 1.11. El noble z carolico cmp rador Graciano, fijo del cmpcrador \'alcntiniano, començo a re rnar en 1 afio <lel sciior <le trecicncos z ochenta z vno z reyoo; fue c ce Emp rador asaz ensciiado eolas ciencias ; fablaua la rerorica bien i polidamente z abia componer cancioncs. Era muy diestro z vsado enlas arma ; no passaua dia en que, scgun la antigua cosrnmbr de romanos, no exercitase i vsase, o en lançar lanças o n tirar on arco z ballesra . . Fue mu , templado en su corner beuer, mucho ofridor de sueno, mucha continente z guardado de luxuria. E finalmcntc, egun las c carias del cuencao, fue princip complido de muchas virtudes z boodades. i assi fuera cxecutiuo z diligente cerca delos oegocios dela republica, como era auisado z <liscreto <lelo quai e puede aqui uotar · que mucbos entiendcn i aben bien Io que deu o hazer i lo que es necesario a bien regir z gouernar, t a cerca dela ex cucion son remisos i ne 0 ligeotcs, v nos auisan ni paran mientes; que el saber sin execucion es vn cuerpo sin alma. E a si est enpcrador Graciaoo siendo dorado dela retorica z dela plarica, era priuado. Y estas do maneras dé r torica i platica on juntamente muy necesarias en todo ofi io t art i diciplina. Pero es verdad que la natura ha muy grand..: poder, t qualquier que naturalmente t de su propia natura es pesado, remiso z negli ente aun que s le entieoda lo que deuc hazer, no se puede espertar ni mouer alo pooer en obra. E tornaodo al proposîr , corn e te mperador Gracia no, despues dela muerte del emp rador , alentc, su tio, viesse muy turbado i caydo el estado del imperio, acordando e dela prouision que el cmpera<lor erua hizo ala republica, profijando a T ragiano, enperador, dexandolo por sucesor del imperio, a esta mesma m:mera MAR DE ISTORI o\S 547 el orJeno de prouccr al peli o en . impcrio. y emb·o T d gr_ que t:n u t1empo esraua el 1 par eo o 10 a Es - d ygual consenrimiento de todos I p~n~, d ~ era nat_ural, ' con la purpura, i tomole J)Or co -n a ciu a e Esm1rra vi tiolc: . . mpanero en 1 · · d . reg11n1enro Je riente E T. <l • . pnocipa o z d1ole J .. . . te co os10 lue nat l d -c. fiJO del conde Theodo io f ura c .1::.spa1i:1 z . . ' que ue mu,· bue 1 1· . ttano. y ansi el fue mur cator. . .• 1 o i cato ico cri.• tl;o en tiano " mu . ar d d {' or t rcparador deh. repu bl.1ca romana E JJ b an e t:u:.'n1as ystorias que enel i·e to , cne 1 cuerpo , co t '· b ee:.e en . , radar Tmaiano de cuyo lina· d • d~m res semeiaua al cnpcJe etcn ia se!nlo 1 nos ystoriadores . Fue Til odos10 .· muy 'piad . que P aze a alrru1 cordioso y mu . ygual a tod · 0 0 i mue 10 mi erios tanto que solan · d'r entre el 'lo cauallero enla' ur ' 1e~te~u1a 11crencia franco y liberal a rodas p' pl pbura y enel ab1to unperial. Fue cro a os uenos ra mu , fi 1argo. y amaua los ciudadanos r . . ma rauc i Jaua arandes d ' P o~eya alas dimdad s z oficios , o ones a1os que el ent1a . muy dubdo os z los f.alJ ·• . 6· !que auia prouado en casas . ...ua ass1 e e z ala bl' qu1l'r gue e te Teodos1·0 , rcpu . mue ho loase z apro . , 1 ica.b Corno l'mperador Tra.aiaoo, pero t",.c " h aua 1o deIa ,rranuascd' as· o ras del de fazl'r ouerras t batallas Ca d . l ci co ic1a que ouo, • · ez1a e que la b t U buscar ni de procurarlas M d 1 • s a a a no eran de quan o el as se mouie 1 <l udasen z; respondiessen· a as el! F T . en no as cnla . ciencias z muy estud' as. ue eodos10 a saz ensei'iado sab r lo hcchos <lelos _10s~ t amaddor del aber. Plaziale mucha pnnc1pes pasa O E d llaua que cruel i tiraaica . . • quao o al!?Unos famente aman vsado afi . sus obras crueles z soberuia F ' , eaua t maldezm como niniruno no se pued'e· ue ~1,npero este tan noble principe, 0 natma mente neoa · pero enla justicia• z que se rebat aua mue J10 conb'l::ir, yrnguroso i a 1 que le parecian mal . ' fieclias · p ero s1. 1e upl1ca I a por as .cosas . naua a perdonar E de a . . .li uan, uego se mclt. qui vmo aque o q A b . repreheodio d Ja · . . . ' ue saoro m ros10 le l . ngurosa JU ttc1a que:: fuo enla ciudad d T omca z le fizo prometer que . 1 . c esata e; mas que como fue . pdrnas a guna emeoc1a no execuse ) ra o traxe e 11or . Yeynte y quatro !erra del a b d1 • u memona las . . c. e o gnegos, porque ocupado �IIERNA~ PEREZ DE Gt'n!Xli: en tal pcnsamiento, saliesse de aquella sana. Hazia este emperador sus corn bites t fiestas alegres z plazientes pero no desordenadas ni de mu · superfluas espensas. Y era muy templado en su com r r beuer. Y por esto la ma ·or parte del tiempo biuia . ano. Ant que ouies e el imperio, ouo por mu 0 er a Placela, muy noble z mucha onesta • deuota cristiana, dela quai ouo fijos a Archadio z Onorio. E de pue questa murio, tomo por mu er a Gala, fija del emperador \'alentiniano el primera z de Justina, Jela quai ouo fijo a Placida. Placela, la primera muger de te emperador fue muy complida de virtudes y mucho si rua de Dios z amiga delos pobre z delos ospitales, -;iruiendo los 'Z fazieodo rodas las casas z oficios que perteneciao. Fue t:rnto b nigna z vmana enla fe ' temor ùe Dio , que bien concordaua con las virtudes de u marido · ca oluidada su excelencia d l imperio, no se podia dezir con quanto feruor de deuocion z con quanta humildad honraua los sacerdotes dclas yglesias, z con quanta humildad trataua los pobre . Ca alos eufermos por sus propia manos los cataua z los aministraua las casas nece arias a su salud. E aun tanta era u dcuocion z hurnanidad, que alos vil s y baxos oficio · se ponia, no dando lugar alo sieruos z peque1ios ministros que lo hizies. en. Ca ella por sus propias manos los trataua. ndaua la noble y deuota emperatriz por rodas las casas delo pobres enfermas y enlos ospitales. Y ella leuaua las ollas en que gui auan los manjares delos enferma. , z los ,·a os y taça en que beuian, · lauauale los pies. En todos aquello oficios complia que alas casas delos pobres eran nec sarias. Dizia ella muchas vezes, qu ga. tar lo. resoros del imperio en tales hechos y obras era ju ta z conuenible cosa. « E », dezia ella « por la salud c:: bueo estado del imperio ofrezco a Dios los sus rcsoros ». E dezia al emperador, u marido : « Conuiene te pensar, emp radar, z traer a tu memoria que fuy te z que ercs agora. Y i con diligencia te acuerdas dcllo, nunca eras desagradecido a Dios de tantos b neficios como del as recebido ». E a si por la buena fc d l mperador z por la dcuocion r humildad de .\IAR UE ISTORIAS 5..J.9 u mucrer dio nue tro enor • en todo s · · d pro peridad Es aqu· d u nempo ello oran<le · · 1 e notar que O • muchos nobles emp rado , . mo ~u1cr que en Roma ouo res, por c1erto , b' , d'l' e catan las vstorias no f: Il . ' icn z • igence mente ouo que los ·natural~s de~/ ~•a ~u~ ,mas not~ble. enperadore rcs que Trai'ano Tert1a .,. A. dpa.na. Pa e os g nttles no ouo mejo' • . • "F nano . ues de1os en· ttano · como los dos Teod no tales osio • ue este empe d Th d <lelas \'Ïrtu<les z fe z d . _ ra or eo osio, allende uocion " 1etra mu , fi d ro o. Ca el assi como ou 1 . . } ' es orça o c:: cauallc0 e 1mpcno los b b . ' 1 venc10 z libro 1a uerra . de1imper . . o d ' b' . ar aros z os r,crodo a Maximo, tirano, que matand~ ale su 1ec1on, z ma~o en batalla aJça<lo con el imp rio . z d emperador Graciano auia . ' e pues maro z vencio E . nrano que auia n1uerto I a ucren10, otro a mperador V 1 · · emperador. Todas estas b t Il a entm1ano, z se llamo · · a a a , no solo la , · 1 mas aun con oraciones 'l . s , enc10 e con armas, ayunos. ' preE!llnt . d rc. puesta z consei·o alos ·d 1 . o aua ni emandaua ) oos 1110 a adeu· fi . su~ batalla ' mas embiaua p mo que n aunan or u canas a rogar . . . 1 a1os anto hermita,·1os de Eg' mu) '1111 o1pto que h"· . . mente sus deuoras plegarias. y por la b ' fi 1z1 sen a D10s por el Dios, mere. cio auer respue ta de~:~:d ~ y esp~rança que auia en bre, el quai Je certifico el dia en ue u~n,, n_ m~y samo hom~ tirano, )' cobraria la tierra delqim au~ia la v1tona de Eugenio, rndad z- humanidad <leste bl peno. Tanta fue la benigno e enperador q 1 • go<los, que guerr auan contra l . . ue a genre dclos . impeno z le e nos, ,evendo la nobleza z CT d 1 ·1 ran muy contra• · . ' r,ran e lll1111 dad del a· senono ellos, z con ellos el u re A . , ' . se ieron a su g-odo a Yer al emp rador a C y . taoanco. Y vmo el dicho rey . , ostantmopla z fi d 1 · 6. maramllo a fiesta )' con ale . E ue e rece ido en • ' gna como el · miento dela ciudad z- la a. d · bl . rey nesse el asentaiao e po ac1on del! 1 • de sus edificios c: la croue . a Y a man1ficencia , ::, rnac1on z a1Jarato d 1 . • mucha nobles que ail,· fi ' e os pnnc1pes c: de ' a ,·na esta eran • 'd v entrando enel palacio imper1·~1 - . \ cm os. r de. pues " , " v1esse los •d·c .· d 1 ordcnanca · dela casa del empera dor z; d I fic ·t11c1os. e y la mue ho fu ra de si. E diz qu , b Î . d e o o ..:ws della, e taua ., e o uten osc al emperador, dixo le �HER.'A.· PEREZ DE GCZ~!AN ~f.\R DE ISTORlAS c tas palabras : c, E si contra tî su mano alguno qui 1er al~ar culpado eria de muerte. 1> Este fue el primero eroperador romano que cnteramente fu cacolico cristiano. Ca el emperador Co tantino como quiera que fuc crisriano z: doto ala ygle ·ia tan copiosamente, pero non pcrsiguio tanto los creges ni mando por todo cl mundo dcstru •r los templos ddos ydolo , como Dela magnificcncia del emr1erad maneras z de su deuoc1on . , ciencia. t or Carlos t de sus actas c: 550 Thcodo io lo fizo. h cada Yno delo otros cmp radorcs aun que cristianos fut:ssen, siempre les quedaua al o delas costumbres t cerimonias ddos g ntil s. Pero este noble principe de toda part fue claro z limpio de todo error de m:ùicia dcllos. Del empera<lor Carlosmano. CAPITCl.0 Lill. El empcrador Carlo. magna quando ouo re •nado en Francia tr ynta z quatro aùos auiendo amini trado el reyno magnifica y gloriosameote, fue fecbo emperador de Roma enel ano del efior de ochocientos t dos anos. Y en su tiempo d 1 passa el imp rio dclos grieaos alos frances s, auiendo durado el inperio n Grecia enlos emperadores de Costantinopla quatrociento t sesenta t ocho aùos, desde que el gran Costantino paso la silla imperial de Roma a Costantinopla. Lo quai fue causa de grand confo. ion ë: turbacion ala c,loria d l imperio, auicndo en diui ion do emperadores. Fue diminu •da z amenguada la pot ncia del impcrio por la nueua t no '" ada mudan a. desnencurada ciudad romana ! que aqu l excelentc • manifico podcr que en orro tiempo fuc a todas las gentes vcnerabk i dina de gran rem:rencia, el quai fue por lo antiguo virruo os romanos ganado i acr cenratlo con grandes trabajo , agora es partido entre dos naciones, france es • griego , lo quale sicnpre aborrecieron no digo tu scnorio, mas tu nombre. 55r C.\PTTCLO r., Ill. ~.;~:~d id fuc d empcrador Carlo i p~ro no mas qu ala n:uu;·al; r~busto cucrpo, alro ao;,17 OJOS grandes c: pricro la ·. • a e su ' oanz vn 1 talle convenia . I,o,s quan d ya fue Je edad poco u ·nga, los -abell 1 ·bl ' , <:anos t muy li os, p az1 e, todos los miembros , crmo os, el rosrro alearc ' cstando a emado o I jgualmenre compuesto .. ~ . Q euanrado parec1·a e 1 1 ' .1s 1 que no. uando an daua •ua der h · fi 11 e a auto n·d ad del impe11est0 de1 era varonil' , r . · ec La o ' nne I qu e ro <l o cl cuerpo i:-. o . b" ex10. boz d " nuenia icn ala gran<leza t fo 1 • gran e ë: dara, rai que de buena. complexion s:iluo na eza de u cuerpo. fue sano adolt:cia a m nudo de, fi ebres que . e,c. E ,quatro a1'ios ante que n1u nes queaua vn poco del Yn . . E ) a poco antes dcla mu erre co, sanidad, mas se reg· pie. n sus cnfermedades ' a , xl1 ia por su alu d . un en a a os quales cl aborrecia mucho e {.10 que par coosejo de fisicos ~uerpo, a si que cada dia caua.l saua mucho cl exL·rcicio deÎ Entraua muv a menud - gaua 'yua a caca z a mo Nd J o en vanos d . nte. a aua muy bien. Ve tiase si m e aguas calientes naturales. que las manern de ve. tir dela ala i_nanera de Francia. E aunta i genriles, no las queria ,·e tirasE~ac1ones fu ssen mas opuesmuy poca diferencia auia del a.l~s. su traer era tan llano, que enlas grandes solenida<les - 11 otr~s gente comunes. Pero de paiio d " eSras Yesuase mU), prcc1osamenrc . . . e oro i perlas )' corona d c10sas . Fuc en su com r rem I d e oro con pied ras muy prehendia , denosraua l b p a o, , mas enel beuer R d d euer demasiad . · eprc111a~ e os o tr s vczes p o ' nuoca el a ce11a beu. r _ · • • ero no era ' ia 1 ~ el dezia que el ene comer ranto absti C b. poco comer enfla . nente. om ires hazia poca vezes I quee1a mucho d cuerpo entonces hazia los muy ma~ .; uo enlas prin ipalcs fiestas. Pcr~ • 1 cos i costo os tnucl10 Y en rande ° o::e �552 HER. \ .' PEREZ DE GUZM.\ ' numero d combidado. . Ala yantar z ala ccna comia de quatro manjares, sin las carnes de us monteros de \'enados que le trayao, las quale el comia mucha de grado ma. que otra ,·ianda. Ala me a mandaua qu toda via le leye en la y toria delos notables fechos delos antÎ!!l.lOS principes, priocipalm me los libros de ant Augu tin, dela ciudad de Dio . Era este emperador muy bien razonado, an i que podia dezir i declarar qualqui r r.1zon muy legitima i li 0 eramenre. E no solo en su len!!l.la d Franci.1, mas aun en otro lenguajes e tra110 se dio a aprender i fablar. Entre lo otros lenguajes an i aprendio la leno;ua ·talica, que todo honbre diria que era romano. L-l lengua de Grecia entendia mejor que la hablaua. Plazian le mucha las artes liberales ' cra enellas mu , cstudioso. Honraùa mucho alos mac tro. i dotores della . . Enla 0 ramatica fu su maestro Pedro, pi ano, ' nias otras arte ouo por mae tro a lcuyno, hombre muy sabidor. Era este Aleu •no namral de Ingalaterra, muy arandt: letrado, i de bucna z one ta vida. Fue embiado por los inoleses a tratar paz conel emperador Carlœ, z fue d l bien i benignamente recebido, i quedose alli conel ; ë: del aprendio el cnperador todas la :utes liberales z mayormente la a trologia, que era cicncia en que el mucho se deleytaua. E a in tancia z ruego de. te Alcuyno fizo pas ar el esmdio delas artes liberales de Roma a Paris, e!!l.ln que otro tiempo de Grecia a Roma fuera trasladado. Fuc cl enperador Carlos muy deuoto principe, z amo ë: honro con grande deuocion ala religion cristiana. Edifico z fizo muchas y0 lesias, z dotolas de grandes po esio11e. z guarnecio las de muchos z pre io os oroam ntos. E hazia enellas continua i solenemente celcbrar los diuinale oficios. uia el noble y Jeuoto emperador mu , singular cura a cerca del ostenimiento d lo pobres z no solamente en su imperio, mas enlas partes dtramarinas, an i como en Siria ' en Egipto z frica y obrc todas en Jherusal m, alli do el sabia que los cristiano trabajauan por fambre i pobreza i dura seruidumbrc, cmbiandolcs cada a110 arandes limo. na para u mantenimiento. uia en sinaular \'ene- \IAR DE I TORIA 553 racion reuerencia la •valt: 1·a, dc. san J)t: d ro d l' I 11onro i guarnecio de n1u·I d' e ,oma, a quai 10 . c; s i merso d d ' de p1edras preciosas . . . 'o fue a)a ones e oro y de plata tantino, que a . i como un emperador d spucs de oseste por su obra b. 1 ea no solamente Ja vglesia fr d c. tra aio a noblecie e. .. • ue guar ada }' defe <l'd por su d11igencia ' ordenan - d 1 • n i a por el, ma . ' 1ra e , as t como d d l to as as ocras vgl ia f d ma re i mae tra de . 1.. J ' , ue or enada v enri 'd su ll)O d emperador Ca ·I . • quec1 a. A ccrca de I os touo esta O d 1 to das las cosa los h1'zo ap d l r en z reg a: Ante de · , ren e r ·1s a t , 1·b 1 cdad lo pudo ofr1'r 1 • . • r es t era es z de que u , iazia que cada d' 1 caualgas n i se arma e . ia a a manera d Francia l fi' ' n z se exerc1tasen I ~s Jas hazia, segun el enxem lo de Ot ~ne monte z caça. tilar z labrar ï: toda las otra . Pb d au1ano Agusto, mo trar • ' , s o ras c muoe . u1es t:n baldias ni ociosas D . 1 . b t> res, porque no csto. au,1 es uena co 't b one tas dueiias que J · ' s un r s, y daualcs n i mo tra b La emperatriz nndre asd..cria te d en uenas co tumbres . ' " empera or b' · [. . · o bedec1endola el emper d . , nuo a ta grande vejez, a or s1empre z onrandola mucho. Dd cmpcrador Carlo \' de romano ' como acrecento d inpcrio por muchas mancras buena Y por su grande esfuerço. CAPJT LOL\', Este noble y rcligioso empcra<lor allcnd. d . t:nel reyno de ha11c1·· 1 •• .' c c aquellas cosas que ' ,1 11zo magmfica i bl quc subio ala dinidad • , . 1 ' nota e mente, de put:S . ' impc.::na, tantos , nlo · . tanto dmos de memor1·a q d r no o acto h1zo z , uc c sus rccho cl · notable y rori·t Ca . d . s se po na hazcr \ na ' · ' por u ll1 ustna z di!' , · 1 · . mano que enlas part -·d J 1genc1a e lllpcno rocs ou enta es era ca d d' Lorno a sus aotigo 11·m·t . - . 'y o z per tdo, d lo •1 c z termmos C G · toda aquella prouinc·a . . . a u1ana ë: Ga cueùa i • J ' ass1 como neneo 1 . el no Ebro que nace en ·11 os montes penneo fasta asti a a cer · d , muy abundo os canpo d Es . 1..a e , auarra i riega lo e p.1na, roda la domo z so1·uzoo . o •al 1111- �554 HERNA PEREZ DE G ZMAN perio. Otro i a amas la Esdauonias, Dacia z: Abstria z; Libuznia z; Dalmacia, sacadas las ciudades que son sobre el mar, qu por guardar ln :unistad que auia con los enperadores de Costantinopla, non las conqui to. Todo lo otro puso so su ef1orio, z: aun todas las barbants nacione que on entre los rio del Rin z; Ba tila y el Danubio, g nte de vna len°ua, pero mu diuersos en fc · en abico z; costunbrcs, toda las restitu o al pueblo romano. Toda aqudla parce de Ytalia que es hasta Calabria z; confina con la mar ù Cicilia, y dela otra parte on la Gr cia torno al sc11orio dd imp rio. Otro i, acreccnto la policia z gloria del impcrio romano por amini trader -z; amistanças que puso con grande:; ' poùerosa naciones z gentes, esp cialmente con Aron, rey de Per ia, 1 quai, sa ada vna jomada, poco menos todo el mundo sc11oreaua. Tanta concordia i amistad ouo conel, que sobre toùos los principe ùd mundo honraua -z; loaua al en perador Calos, i lo juzoaua por d mas notable , manifico principe dd mumlo. E obrc rodo. los princip lo honraua. E quando algunos men. .ajeros del emperador yu:tn con las limo nas al sancco scpulcro i lo sabia el rc · ron no olo le otorgaua que pudiess n vi icar cl santo epulcro i Jar alJi sus ofrendas, ma. mando que les fm: se ùa<lo en su poridad adminiscracion a aquel ancro y salu<lablc sepulcro z cemplo. E quando al empcrador e auian de tornar, embi:rnale conel\os muchas jo •a , ansi como pa110s, rngul!ntos, especias z otras muclus joyas z cosas dela que son en ricntc. Y vna vcz le embio ,·n solo elefante que tenia. E assi portait' maneras z -on talc vircuosas obras este glorio o emperador acrccenco y ennoblecio el imperio. Ouo dela cnpcracriz Yldt'garte, su muir r, que descendia dclos r yc. delos ueuos, trt:s fijo : Carlos, Pepino z; Luys. E fija cres : Retraùa \' erta z Gi la. de algunas mugere ocras auu, que de no le 1 icimo matrimonio, ouo fijo. z fijas. Con cama bencgnidaù ë: clemencia ri 0 io ë: guardo el imperio, qut' nunca en su tiempo ouo r belion ni escandalo, saluo vna ,·ez, que al 0 uno e juntaron contra I en Gernunia, lo quai 1 cascigo asperamente. ,\IAR DE I TORI.\ · 555 . rc,·Dedernmo . el cnp ra. dor Car los, ·a nejo, tomo a su hijo Luy~, ~,ana, por compaih:ro en I imperio co11 onscmimicnto <l : . cl impeno romano. C.\PITULO L\'J. . . de t. 1 . .Enel trezeno a1io dc, su impeno aUJend0 acrecentado v , bl ·'d . e g onoso enperaùor - cnno t'Lt o el unpe . d csra Ùo dela -yolesia co11 10 re 1·1g1oso . . ,. -acol . - no, • ë. or enado el trabajado por ve1·ez- )' n1 u1.:-f,as' ùo1 .ncns ~· ,icob.pnnc1pe, r se \'Ïe se al quai hauia hecho re,· de G . EÏ' t:_m JO _POr su hijo Luys, principes ë: varone d··l . UJ~na. 1az1enùo JUntar a todos los c 11npcno -011 · d . dellos, recibiolo por ·01n ~ ' L. L011se10 c s1 ë: autoridad L panero z; t!!U [ J · . delos lijo que el ouiera <lela e .~ ~ e 51 cnel imperio. Ca auia quedado. y t'sto fecho t npe1,1tnz ~ldegarre, e tt: solo le . , ornos a Aqu1sora 11· qmer que la vei·cz ë: dol· . l . . ua; i a ,, quanto enetas e trabaia en . yua a monte ë: a caça v . d . , pero cont111uameme · i tco1 n o -ill 1· · Encro vino le ma fiebr . . 1 . • ' e rnu1erno, nd mes <lL .· d , e auia acosrumbrado .1 ù ua, e s ab tcner n ·I d I quanuo a olt:. J uc 10 e comer cr . d absttnencia !>anar, o •·110 mcnos ade1 açar ' It: en fi ,6o con la •~randc dolor del co tado afi • d 1 ' n c re. Pero cn:ciole " , mcan oc mucho I d. cnfcrmedad a . ' d • b' ' a scteno ia <le aquella . ' Utt:n o re1.:e ido deuota1 1 . . Ù10 cl alma a Dios en ed d d nenrc a sancta comumon . . • a l'sctntaydo ~ ' 1·ranc1a. E a trezc aiios f anos, que reyno l:!n . , què uc cmpcrador , Aqu1sgraua, en aquella capilla l ·. . tcrraronlo en famo ·a. y fizicron obr . lque 11zo por rodo el mundo . c su epu rura 'n ar ·o d . d c:;cnuieron esta letras . « A . l o1a o cnel quai magno, cacholico em 1tirador q~1 es pue_ to I cucrpo de Carlos rcyoo de Francia rig,·el d 1 ' cl quai a1.:re~cnro y ennoblecio el 11 o o quar nta )' s t , • . radamente. » y fue p • . tc e ano. 61e11aucntu. . . re ente a sus os quias el a . L . pnnctpes d I impcrio ë: ar· b' . P pa con con lo condes. y pusieroo lo en i,ol , posl , ob1spos y orandes <luque y ma . \'' . 1e de \·estiduras ÎlllJJer1·a1 se epu cro enesta l • • nera : tst11:ron " pus1eron vna d cabeça; como si fues, biuo I corona e oro enla ' o. semaron n \'Oa cadi ra de oro .: '7 'T • �IIER. A,' PEREZ DE GUZMA," pusicron sobr sus rodillas cl libro delos quatro euangelios, que lo tenia d con la mano si11icstra, y enla mano derecho vn cctro de oro con que lo ataron, porque no inclinase la cabeça a ninguna parte, y ala siniestra del pusicron vn escudo Je oro que los romanos le auian dado, que a onor del auian fccho. De como ,·inieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·endian ciencias; cl Yno qucdo en Paris. C\PITULO L\ïl, Enel ticmpo <leste glorioso y magnifico emperador Carlos, , inieron n10s mercaderes de Inglaterra a Francia, con los quales alli Yinieron dos monjes de Escocia, muy sabios t cientificos en las Jiuinas escripturas y enlas ciencias scglares. Los quales cada <lia aprcgonauan si auia alguoos que sean cobdiciosos delas ciencias, ,·engan a nos, ca nosotros la ,·cndemos. E tantas ,-czcs las prcgonaron t lo dixeron, que marauillandose dello muchos, ouo algunos que lo dixeron al emperador Carlos, sabiendo que cra mucho amador delas ciencias. Y el luego los mando Yenir ùelante de si . E preguntoles, si era ,·erdad que ellos vendian la ciencias. « Ciertamente ll, di:œron ellos, « auemos las cieocias, eoel nombre dt Dios somos aparejados alas vender alos que las c.lcmandaren ». Y preguntole el emp rador, que que demandauan. Respondi ron : << ~osctros no demandamos otra cosa sino lugar apto y conuenible para el estudio, y dicipulos enginiosos z sotiles, y mantenimiento corporal, sin el quai esta peligrosa Yida no se pu de sostener >>. El emperador ouo de to grande plazer t rn tiempo los touo a cerca de si. Pero por la necesidad delas guerras, no podienùo estar el alli continuo, ordcno que el vno dellos, llamado Clemente, estuuiesse en Paris, dandole ende escuela y muchos dicipulos de noble sangrc, ' mandole Jar todas las cosas necesarias a su mant nimiento. El otro ~I.\R OF. ISTORIA 55ï monje . . enbio 'a y ta i·ia ala ciudad d . T-· . quis1cssen, viniessen a oyr del., c l\.. 101a, porque alli los que fi · Dt... Olfrcc.lo . ' rey <l c lnolatl:!rra z de sus bl zo t..0sas mu , notables. ' no ~:zas ; d quai .-\PITGLO L\"IJI. . End ti~m po del eu p1..·rador Lu ·s -no, qut! lue eoel aiïo de n . ) · ' - tiJo c.lel emperador Lod1;tv se . . . • ucstro cnor Je o ·h -. . . ) s anos, re 110 en lnglater . . . L OLtCntos y setenta . r.1 \Il iev mu 1, bl q u e' au,a nombre Elfredo El J • _ no e Y muy deuoto del reyno de mano d 1 . quai rec1b10 Ja vncion )' i.:·o ron,1.' . e papa Leon . . ) sey meses. De e tos lo . '.) rc) no ,·eynte y ocho a1ios los. bar baros. E como ' \Jl s·t nueue . ,·ez 1 anos o. uo guerra commua ton· ma nacion de barbares q~e erane l;rabaiasen mucho enla gue1 ra c.lela ordenanca . en sus r"·•I amados daiios ' por e ,m1sar . . • que tenrnn . este rey• en , amto · de Jt1rrlar '"" es \' l'll su g va . . b : , Ut:rra, \·1st1osl! 0 en .su . r.ta 1'. y m1ranc.lo ' • • st <.:m olu1ose e f . d con dilio .· n os anos y entro alos suyos y dixol . nenua_ rodol el su fechu , bol utose . · es 1a nerrlioenc,·a ene 1 r>aJ d l . o o G ma a !!Lia d c.: e os enem1gos " e for· ti • r a que estaua barbaros se•uro ,. .,." co llll!tIO : 1OS y 1,0 los ala batalla ' esta11c.lo loS . re): dando rehcncs, promctio ue· e tanto ddlos mato, que el su ~cnan cristiano t luego saldrG d I y los que coud escaparon techo; ca d dicho rev que a '.1 e Jnglaterra. Lo quai ansi nta ddos mayores de;; "ente :ab110~1bre Guismundo, con tre,·no qu tstcron · ·• . 0 lueg dapt1zaron v I . . · ser, sal1eron 1 , • os que en ttanos 1os q . 0 l . . e reyno y l uc cone rec1b1eron la fi d" l · • . e noble n.:,· ' Lcese <leste rey, que como e~' fu~ossc muy grande donl!s y jo{·as. su c:dad, entendia bien las . c dep.cdad de ;T"Jl ' escrnuras - dozc a1ios, Sl' tiu d su ma re, a.ssi se dio con tod 1 • c.:ro a mstaocia ' ruego de q ue poco men os todas las artO 1eruor r b al es•-r ud.to z alas cicncias y despues deleytando se m~cl es .' eralc~ aprcndio perfetamenr/ muchos de latin enla kngua 1~ elnl_a lec10n delos libros, traslado mg esa, ddos q . l 1 RE n E IIIJ PA,\ 't QrE. c u,1 es a gunos son fu; �IIER. A,' PEREZ DE GUZMA," pusicron sobr sus rodillas cl libro delos quatro euangelios, que lo tenia d con la mano si11icstra, y enla mano derecho vn cctro de oro con que lo ataron, porque no inclinase la cabeça a ninguna parte, y ala siniestra del pusicron vn escudo Je oro que los romanos le auian dado, que a onor del auian fccho. De como ,·inieron dos monjes a Francia, que dezian que ,·endian ciencias; cl Yno qucdo en Paris. C\PITULO L\ïl, Enel ticmpo <leste glorioso y magnifico emperador Carlos, , inieron n10s mercaderes de Inglaterra a Francia, con los quales alli Yinieron dos monjes de Escocia, muy sabios t cientificos en las Jiuinas escripturas y enlas ciencias scglares. Los quales cada <lia aprcgonauan si auia alguoos que sean cobdiciosos delas ciencias, ,·engan a nos, ca nosotros la ,·cndemos. E tantas ,-czcs las prcgonaron t lo dixeron, que marauillandose dello muchos, ouo algunos que lo dixeron al emperador Carlos, sabiendo que cra mucho amador delas ciencias. Y el luego los mando Yenir ùelante de si . E preguntoles, si era ,·erdad que ellos vendian la ciencias. « Ciertamente ll, di:œron ellos, « auemos las cieocias, eoel nombre dt Dios somos aparejados alas vender alos que las c.lcmandaren ». Y preguntole el emp rador, que que demandauan. Respondi ron : << ~osctros no demandamos otra cosa sino lugar apto y conuenible para el estudio, y dicipulos enginiosos z sotiles, y mantenimiento corporal, sin el quai esta peligrosa Yida no se pu de sostener >>. El emperador ouo de to grande plazer t rn tiempo los touo a cerca de si. Pero por la necesidad delas guerras, no podienùo estar el alli continuo, ordcno que el vno dellos, llamado Clemente, estuuiesse en Paris, dandole ende escuela y muchos dicipulos de noble sangrc, ' mandole Jar todas las cosas necesarias a su mant nimiento. El otro ~I.\R OF. ISTORIA 55ï monje . . enbio 'a y ta i·ia ala ciudad d . T-· . quis1cssen, viniessen a oyr del., c l\.. 101a, porque alli los que fi · Dt... Olfrcc.lo . ' rey <l c lnolatl:!rra z de sus bl zo t..0sas mu , notables. ' no ~:zas ; d quai .-\PITGLO L\"IJI. . End ti~m po del eu p1..·rador Lu ·s -no, qut! lue eoel aiïo de n . ) · ' - tiJo c.lel emperador Lod1;tv se . . . • ucstro cnor Je o ·h -. . . ) s anos, re 110 en lnglater . . . L OLtCntos y setenta . r.1 \Il iev mu 1, bl q u e' au,a nombre Elfredo El J • _ no e Y muy deuoto del reyno de mano d 1 . quai rec1b10 Ja vncion )' i.:·o ron,1.' . e papa Leon . . ) sey meses. De e tos lo . '.) rc) no ,·eynte y ocho a1ios los. bar baros. E como ' \Jl s·t nueue . ,·ez 1 anos o. uo guerra commua ton· ma nacion de barbares q~e erane l;rabaiasen mucho enla gue1 ra c.lela ordenanca . en sus r"·•I amados daiios ' por e ,m1sar . . • que tenrnn . este rey• en , amto · de Jt1rrlar '"" es \' l'll su g va . . b : , Ut:rra, \·1st1osl! 0 en .su . r.ta 1'. y m1ranc.lo ' • • st <.:m olu1ose e f . d con dilio .· n os anos y entro alos suyos y dixol . nenua_ rodol el su fechu , bol utose . · es 1a nerrlioenc,·a ene 1 r>aJ d l . o o G ma a !!Lia d c.: e os enem1gos " e for· ti • r a que estaua barbaros se•uro ,. .,." co llll!tIO : 1OS y 1,0 los ala batalla ' esta11c.lo loS . re): dando rehcncs, promctio ue· e tanto ddlos mato, que el su ~cnan cristiano t luego saldrG d I y los que coud escaparon techo; ca d dicho rev que a '.1 e Jnglaterra. Lo quai ansi nta ddos mayores de;; "ente :ab110~1bre Guismundo, con tre,·no qu tstcron · ·• . 0 lueg dapt1zaron v I . . · ser, sal1eron 1 , • os que en ttanos 1os q . 0 l . . e reyno y l uc cone rec1b1eron la fi d" l · • . e noble n.:,· ' Lcese <leste rey, que como e~' fu~ossc muy grande donl!s y jo{·as. su c:dad, entendia bien las . c dep.cdad de ;T"Jl ' escrnuras - dozc a1ios, Sl' tiu d su ma re, a.ssi se dio con tod 1 • c.:ro a mstaocia ' ruego de q ue poco men os todas las artO 1eruor r b al es•-r ud.to z alas cicncias y despues deleytando se m~cl es .' eralc~ aprcndio perfetamenr/ muchos de latin enla kngua 1~ elnl_a lec10n delos libros, traslado mg esa, ddos q . l 1 RE n E IIIJ PA,\ 't QrE. c u,1 es a gunos son fu; �HERNAN PEREZ DE GUZMAN estas: Paulo Orosio; el pastoral de sant Gregorio; los actos delos ingleses, gue escri uio el dotor Beda ; el Boecio de consola.:ion. Fallase <leste sabio z noble rey, que partia el tiempo en esta manera : Primeramente, las oého oras del dia gastaua en orar y estudiar z no entendia en otra casa alguna. las otras ocho oras del dia, enel sostenimiento del cuerpo : comer y dormir y recrear. Las otras ocho oras restantes, enlos negocios del reyno, los quales el cada dia por su persona oya y examinaua. Y porque el, mas cierto vsase de su ordenança del tiempo, tenia en su capilla yeynte y quatro candelas, que cada vna bastaua a vna ora, z alli estaua vn su seruidor, gue segun se gastauan las candelas, remouia al r y de Yn oficio a otro. En sus rentas tenia esta ordenança : La meytad de sus censos y rentas daua a monesterios y pobres, y dela otra meytad fazia catorze partes euesta manera: la vna, daua alos curiales y escuderos gue seguian la carte. La otra, daua a maestros de diuersas artes para edifi.:ar palacios z otras obras, que el fazia muchas. La tercera, alos pelegrinos y estrangcros. La quarta, a pobres enuergonçados de su reyno. La v, a algunos monesterios que el de nueuo edifico y poblo de monjes traydos de diuersas partes. La vj, alos estudios delas ciencias. La vij, alas yglesias z cristianos de vltramar que padecen so el y11go delos infieles. Las otras restantes guardaua para el mantenimiento suyo z de sus hijos. Traya consigo vn salterio, porque cesando de negociar, luego leya enel, por no pensar en otras cosas vanas z rnundanales. Yaze este rey enel monesterio de Vandona que el edifico. Del noble cauallero llamado Saladino, soldan de Babilonia. CAPlTULO LX. Enel aùo del Senor de mil! z ciento y veynte y tres a1ios, murio aquel magnifico y marauilloso principe, Saladino, varon muy vsado c: notable en armas, muy franco y muy liberal, MAR DE ISTOR{AS 559 rn_ucho ~erdadero z cierto en sus alab . tna z vmud lanco del . _P . ras, el quai con su indus1f , a proumcrn Jria a t d 1 . a mos, y sometio al se11orio d : o os os cnstianos coronica, que como se . suyo to a Oneme. Leese del en v11 ·1 v1esse a ·e d 1 ' vn su alferez de quîen m l l: rca e a muerte, fizo Ilamar . uc io se confiaua d" l to davm en mis batalla t . . , , z ixo e : cc Tu que s raxiste mt pendon pen don de mi muerte » z d . 1 , tom,1 agora este ez1a o por el pa b ser em uelto, cc e ve por las lac·1 no, en que auia de bozes: Ved aqui el seiior de rJd -~ ?e Damasco, diziendo a altas y gloria no lieua consia . a neme ! que de toda su potencia r,O smo estepobre v v1·1 p D ; ano. >> - e vna gente tartara, que con su re .. danos enlas tierras. y C1g1stan fizieron grandes CAPITULO LX\'II. Enel a1i.o del Seùor de mill z d . . y cruel gente delos tartares s· 1· d ozie1~tos z tres aüos 1a grande - de muchas . . '1 10 e su t1erra' para destruymiemo z dano , n,1c1ones. Tartari· . confines de îndia y los tart f ' ,1 es vna proumcia enlos . de Dau1d, . rev' C:e Ind" arasp ueron no d 1ueno bo t'iempo so el seùod J ia. ero espues d ca os y crecidos en mucho hl , 'eyen ose multipliz animando les a ello . p~e do, tomando en si grande soberuia 6- c· · VD gtan e hombre dell . ie mgtstan, laocaron de h 6 os, gue ama nomdum 6re z a1caronse. co11tra 1 sus. d' om ros el )' d 1 . ugo e ,l semi· , ' os 111 1anos z · d fi z1eron su rey a ·1quel c· . ' )Unta a mucha gente ' ' tn°1st111 E · ' aquella gran rnuchedur b od· , . partieron se en dos partes . n re e crentes de I ndia. y el rey D "d b , y entraron por la tierra . aUt , como nos d" rnsulto y mouimiento tan . d e fU iesse proueer aun ~ gr,m e " tan subit f preso. E saluo vna su fi' o, ue tomado dellos Ja, gue aqne] Cin2ista mataron al dicho rey co d t> n tomo por muger n to a su genencio 1· . ' en tanta presuncion }' o d. 1 ' n z tnaJe. Esto fecho · sa ta, e leuantar qmstar todo el mundo z . . . • . on que querian contoda la gente de] re)' Dam"d y començ·tron ' )Untawn con s100 b a guerrar rodas la . . . comarcaoos. y assi lo:; tartares s pt om ncias z reynos • que ante eran pobres y dese- �560 HERNAN PEREZ DE GUZMAN . euro .u ,zio z secreta ordenança chados de todas las gentes, por. esd 1 '1o)s gr-indes pecados detos - n· S z merec1en O O ' de nuestro senor io . da Oriente los tartaros sojuzgaron. hombres, poco mcuos que ,1 lto. ]1·1sta do sale el sol, y desde '[ .- . . 1 n·itura t1erra, , , Ca desde arta11.1, St '. 11 u poder y conqmstas . l . Med10 terraneo, ego s . . all1 fasra e nur . "dumbre z obed1encia. ' h ieron en ~u seru1 dellos. y mue os reyes pus. 1 . d·.,nos embiaron dezir alas · d , venc1dos os m 1" • E ansi conqu1sta os ). . que ' bedec1esen . ...J ,, su principe CmO crentes delos corazmrnos, . - dos los corazo Delo quai mu) sanu ' gistan z le pagasen censo. . .eros d~los tartaros. E por esto los minos mataron alos mens,1J _ d traron les por sus tierras . d"111 dos v sanu os, en . l 10 tartaros muy ~ , b lia tanta fue la crueldad de os z venciendo los pnmero en ~ta!_ '. o perdonaron, matando · • edad 111 maie n tartaros, que a mnguna . toda aquella prouincia despo.geres ans1 que ' ' · l viejos y nmos y mu ' . . r10 pudiendo sufnr ta . E los corazmmos, blaron z destruyeron. . d p . E lueoo los tartaros . f la t1erra e ersia. b persecuc1on, uyeron a, d d . n por Persia y destruyendo · . cruel a entiaro con aque 11a ralllOS,l ]· . d d de Safan que cra 1a z cercaron ,1 cm a ' 1 · . v• gastando a ne, ra, . dad cle Pet·sia. Dela quai se d1ze, ~ . derosa c1u mas populosa Y !11,ls po . . . E yiendo que por fuerça d ll I auta c1en puert,1s. que enlos muros e a l, dl l vn crran rio que a cerca . .,caron e a cana b no la podian tornar, s.. , 1 . d d z: derribaron gran . fr. ronlo entrar por a cm a ' . E della pasaua, z z1e . d d· os que enella au1a. • t dos los cm a an . . d1 te Caspio, z mataron Parte della z mararon o 1 termmos c mon despues llegaron ' . a os . z: por mas 11Jostrar ' su crueza z todos los que al 11 mor,iuan. todas hs orei· as delos 1 gentes cortaron , Poner mayor espanto a as ' . ' .· . re z caroando las en dos · 1 nseruar en \ m,1g , t, muertos z poman as a co , . :,ran senor. Son cstos tar. o11 hs ·1 Alcaban, vn b caual ios em b1ar ' ' -_ pero mu~· 1·1geros. ' - d - . z: torpes y enau1..o 5' J taros pequenos e 1..uerpo . Mu ocos dellos van en sus z liuianos z nrny c:malgado1cs. y pas ansi mesmo son torpes . al! Las mugeres suy, guerras smo a eau, ~- , ellos Los tartaros empero creen en z; feas, y caualgan asst como ·_. "bles z inuisibles. Pero no lo vn dios, que fizo todas las ~ofis-~s v1;1 oraciones. Ansi mesmo an loan ni lo honran con sacn 1..10s MAR DE ISTORIAS algunos ydolos, que tienen alas puertas de sus tiendas en figuras de sus ganados, crianças z leche, de que ellos se mantienen. Los duques y capitanes de mil z de ciento y de otro numero, sienpre tienen en medio de aquel real o tie!'ldas, do posan, vn. No an leyes ni estarutos, por do se rigcn, saluo quanto sus capitanes por su aluedrio ordenan. L1 primera principal ordenança y mas guar<lada entre ellos es, que quai qmer que quisiere scr su principe, sino espera a ser elegido por los mayores, luego lo matan. E por esta causa auo nieto de vn gran principe Cingisran, que sin ser elegido quiso ocupar el se1iorio, fue muerro. Han entre si decreto y ordenança que ellos la tienen como por ley, que an de sojuzgar to<la la tierra z con ningunas naciones z gentes no auian de auer paz, si los no obedeciessen, fasra que venga el riempo que ellos tallan por sus adeuinos. que ellos an de ser destruy<los. Ellos fallan por sus adeuinos que ochenta aiios continos an de fazer sus guerras, y <lespues reynar y ense110rear ocho aôos. Y despues, segun cllos creen, seran vencidos; pero de qua] nacion, no sa ben. Y de a,1uella ·gente o nacion que los vencera, an de recebir su ley z tener la y guar<larla. Guian se mucbo por agueros z adeuinos, como de aquellos an sus pregu11tas, creeu que por dios les es respondido. Dos maneras son de tartaros, los quales como quier que ayan diuersas lenguas z costumbres, pero an vna ley z vna creencia. Son de tama arogancia y presuncion z soberuia que tienen, que es hijo de dios el rey o principe que sobre ellos reyna; y portal lo honran y adoran. E aun el su principe Calian en sus carras fijo <le Dios se llama. Tienen a todas las otras naciones en comparacion de si mesrnos quasi en ninguna reputacion, tanto que los han por bestias o alimanas. Al papa z a todos los cristianos llaman canes, pero han les grande rniedo z: temor. Son los tartaros tanto abariemos i cobdiciosos, que por la mayor parte todos son vsureros. E por la grande cobdicia, que enellos ay, son mucho prestos a demandar z robar. E jamas no han compassion ni <lolor delos pobres. Son luxuriosos sin alguna tenplança z medida. E ansi vsan con las bestias como con las mugeres. Ede �MAR DE ISTORI. HERNAN PEREZ DE GUZ~Ul\ ma desto v. an mucho aquel Jesauentura<lo y abominable pecado Je sodomia. QuantaS mug res quieren, tantas toruan. 'inoun grado de parentesco entre ellos se guarda, saluo entre personac; madre y fija y hermana. Y el dia que casan y consumen el matrimonio, no han por muger aquella que toman, fasta que wncibe del o parc. i la mugt:r que toma, es sterilc o maiiera, puedc la dexar si quisiere. in dan al hombre con . u muger dote, fasta que della ha fijo. Tanta es su inhumani<lad z crueldad delos tartaros, que no hazen mas mencion de derramar angre de hombres que agua. Comen carne de hombres, comen I on si lobos; y esto algunas vez s por necesidad z otras vezes por mo trar su cruelda<l z poncr esp:mto ala gente. Son caurclo os y enga11a<lore z maliciosos. E quando alguna ciuda<l tienen cercada, por los auer mas ayna, tratan i fablan mu • <lulcemente conello , promcti odoles grandes seguridades z ofresciendoles grandes clones, hnsra los inclinar a se dar a su senorio. Pero como los an en su poder, oluidan la fe prometida z matan los to<lo , saluo a alguno que saben ficios, de que se pueden eruir. E otros, que por fcrmosura de ge tos les plazen, para lu:xuria. En su corner son muy suzio ; que no comen a mesas ni a manteles ni paiios a que . e alitnpian, ni comen pan ni coran dcll . lamente comen carne de toda manera c: natura de carnes, s.'lluo roulas porque no engendran. Antes Je comer ni Jespues, nunca !:man las manos. Sobre todas las carnes se dele rtan en comer carne de cauallo; comen p rros y gato y por la mayor parte beuen leche de yeguas. on en sus guerras i batallas muy a tutos i cautelosos. Anre que las gucrras comiencen, embian sus espias adelante, que Yean b manera dela tierra y conozcan las condiciones delas genres. Desque enlas batallas cntran, son muy osa.dos enel primera acom timiento, pero i full::m esfuerço y re istencia, on mucho temero os. Muy pocas vezes pelean a batallas regbdas, mas siempre con celadas engaùos c: artes . Y wmo dela batalla an ,·itoria, son ma cruele que bcstias fiera ; ca no p rdon:m a ningunos, mas sin alguna piedad matan los ,·iejos y muger s z: niiîos. on empcro las m onestas Las y· · • ugeres tanara. mu · castas . 1rgrnes, ante que ca en entre los hombres. et enel b. d. a pe~as se pueden conocer . . ' ' a ito e su ,·csnr d·c • . <lcparnn11cnro dellos 'f d· 1 . no an i,erenc1a n1 · o ,t :1s muacre!i c d pa1îos menores. E quand . 1 o . ' as~ as y moças, traen o can.1 g;tn, rodas lieuan a . n mucha maestrns z muv d. . 1. ' • n:os 'l saetas. ; iestras cne caua]oar Q d d nos elos tanaro vicnen al ~· . uan o aloua muerte alçan e · d vna vara alta con ,•n nano negr , d n su tten a o po ada . . r o coma pen on. "de i es delos menores del puebl . J sque s muerto, o, cnt1erran lo e ·l mente z: _i e delo • •· 1 m.: campo ·ecreta' pnn1.;1p:t e o ma)•Ores ., 1 d su tienda. ë: p Il' 'enncrran o entro en onen a L vna mesa 7: , . b . Il vn vaso lleno de lecl1e d n acin, eno de casoos, ë: ' e Yeo-u •tS z · y ,·n potrillo c: Yna .sil la ,. ,-~ L;orie_rran conel , na ycaua aqnel muerto, que lieua ;on igo tod~ f~en, creycndo que algunos tartaros entre los otro aq~e o a ~tr~ mundo. on :tn cal vsança, que los cuerpo ~~: s:d~'1,man cnsttanos. y c tos qu man los i guardan los poluos del~os :•/graequ: mue:to , quando comen ' esparz O <aque Il os po 1uo p 11l c I gencia. E . comenlo . E rornando al . or os man1ares z • • propos1to esta oe . muchac; tierras pucsto - .' alauna r- nte tanara amendo · so su senono • . de~ odi ron z re isf fu ' b . proumc1as se les ieron ertementc. Ansi como la . z parte de Alba nia z delos ri c I1Os i sapas E ,·ei·d d rnayor Indrn 1o sapos mu . <l · • a eramenre . on me rosos, mayormente con Il fallan resist ncia )" esfuer·1,o. ·remen so bre to<las aque os ·en quien . l· . · · •15 nac1one. alos 1atinos i fra 'ncos, i tanto m,edo an dellos d fi las tierra de sus sc1iorios ' que e enden en rodas sueldo. Ellos comunmenr ' qued n~ t ng~n francos ni latinos a Empero la lev delo . . . a co os os oc1dentale llaman francos. s \:nstianos z: qualesqui de gente consienten las liberal er otras seras z: lcyes que la scta de Mahomad que mdente i seguramcnte v ar. Ansi , an an en sus huest l'b v an della E 1 . · · · es, 1 rementt: . . a os \;nsttanos de qualquiera manera pubhca t claramente, los dexan vsar de su le ' z: rqu~ lo s an, defienden a ninguno que no re·iban ·lb . . y p ed1can, ë: no p 1 '- · c aptLc;mo. c: h fi • . or o quai aun en stc nuescro tiempo alo f J , c c~st1ana. ' rey es pred1cadore. ë: frc;,~ J; 9~j1' s~~~ �564- HER.' A.. PEREZ. _ _:: D_::: E_ c _ u _· n _1A_~_ __ _ _ __ ~ - - - -por-elmundo a predicar nuestra fc alos infieles, . 1 z menores que, a1 erca dclos tartaros. E cuentan fazen especialmente gran fruto a c ' or la crracia de f · .1 que aquello tartaros qu P ::, d algunos esto re) es, . 1 lia muv deuotos z muy Dios se conuiercen a nuestra fe , son c1 e ' • costantes. Que el papa cmbio a ,·n fray nsclmo con otros Jos embaxa- dores alos tarrnro . C.\PITUL.O l.Xll. - de 1111ï -<- dozientos z quarcnta y si te Encl aiio del . nor • • 1 - , t'l aente ddo tartaw con grande potcncia z crue ano 1.:01110 edo· poco o to<la mcnos to do el mun do pr:ncipalmente , dd a ' cspan~a d A uilon cl papa Inocencio con la parte onental z la parte c q b' ellos sus . l -J , l su hermano ·, cm 10 a conse10 de os ctt cna , d I d. dores con . f.. l 10 dela orden e os pre tca ' embaxadores' a r,l) nse n , stolicas en las quales tres frayles de . u orden con susdcartasl faazpeor ~ de dcrramar tanta esa en y-1 e ma · " los amonestaua, que _c _-. 1·' r . . a El quai frav Anselmo, rec1b1 sen a i,· en tian . . h sangre umana · ' · d or muchas t diuersas tomadas las I tra. del papa, pasan ~ _P el fin del mes prouincias con much~s fortund~s z ~ra a:~• e:::~: vna hueste d~ d M· ·o llcao a Persia. don c a esa az e ,1) o . . li d Havnco,•n. El quai, coma tartaros con vn su pnnc1pe lama o b··o a· fra,· Ans lmo ,n . .d f iu \' a egre ,. cm i ' • sup1esse su ,·e01 a, ue 11 • • e queria dezir de 1 • 1 preguntar que era o qu u mtn. aiero :t e ' d' .. 1-- estro se110r cl pap:1 El al r pon 10 as1 . « • parce del papa. • qu _ llaman tarraros salio ddos o,·o dezir que rna gente e t~ana, que do a pu: to muchas fi~cs de Oriente t gm~de_ tiem~o guc~1;::nco~t~a toda razon y prouincias so cl su enono ; en~ qu, rces y grandes cruczas. derecho de aentes h:tn fecho mud1.. :ue I mal <lesta gcnte'Porque nue tro seiior el papa, o t n ose _c d • . -'ardenalcs · · de con JO e su 1.. z principalmente dclos cnst1anos, .. 1 )rinci c delos ·11bia a nosotr s, que somos sus sud1tos, a i p t d M.\R DE l!>TORL\ S t;maros, porque d pane de el, que es principe delos cristiano , que hagan penitcncia delos males que an hecho, scgun cl tenor d las lctras mas claramente lo norifican. Por loquai, rogamos a ,·os, que soy men ajeros suyos, que pues nos no podemos auer :ts\i la pn.:senci,1 de \ uestro principe que le dicrades que le plcga recebir las letr.is de nue<;tro se1îor, el papa, z por men ajero suyo o por mi, si le pluguicre vtrme , sin por lctra le re. ponda » Despues de muchas hablas auidas, los mensajeros <lei t:trtaro que alli eran preguntaron lo mas caucclo. o ) guardado que ellos pudieron, a fray Anselmo z a us fraylc , si era ,·erdad que los francos auian de passar a , iria. uian ellos oydo dczir a mcrc.1<lores de Grccia, que el rcy de Francia con gr,tndes armadas passaua en , iria. z auian gr.inde mitdo los principes delos tartaros, que los frnnco. les enrrasen por Ifalapia t Turquia z ocras prouincia. de cristianos que eran so su sc110rio. E despues ala conclu ion preguntaron los tartaros a fray An elmo si quando ante su principe ouie en de presrntar bs letras del papa, lo adorarian como a dio · rcgnance sobre la t1erra, faziendo tres ,·eze · la reuerencia ante el. Lo quai oydo por fray n elmo, t auido consejo conlos frayles que cond estauan, dcliberaron de antes morir que lo hazer, no solameme por la onor de toda la rniuersidad dela yglesia, mas aun por d mal en. emplo que dello tonurian los georgi:rnos, griegos, armcnios z; todo los orientales, YeYendo aellos hazer tal acto. Lo quai abiùo por aquel su principe Hayncoin, ouo dello tan grande sa1ia, qm; le man<laua matar. Pero por alguno principe de su hucstc c: mayormente pon na de sus mugcres, les fue dicho que esto seria rna obra muy fea z contra derecho Je ge11tes, c: ansi amansad,1 su ·ra, reuoco la sentencia que auia daJo · cnbiolcs dezir que ael plazia y nbiaria condlo. quien los pusiessc conel su principe Cin°istan. E fray An. elmo respondio, que el no auia m:tndamiento del papa de yr al Cingi tan saluo al principe delos tartaro. que primero falla c. Y como enLsto porfi:tse, trasladando la. lerr:is del papa cnl:i lengua de Tartari.1, �566 IIER.'A.' PEREZ DE GU7.. lA. .\IAR DE ISTORIAS embiaron las al su grande emperador. El quai, \'i tas las letras enbio al papa su respuesta, z dando alos enbaxadores saluo conduto, embiolos. Y esrouieron los mbaxador enel senorio del turco ,·n ano, y en yr z \'eni r y estar hasta tornar al papa tres :ùios z quatro meses. Como lo tartaros vencieron a.los rnrcos z le fueron crueles. (APITULO LXlll. Ailo deb cncarn:1 ion del hijo de Dios gloria o <l mil z dozientos z quarenta, los turco , que por espacio d veynte anos aui.m resistido alos tartaros y se d fendieron dellos, ala fin en este ano fu ron de ellos vcnci<los z subjuzgado , y despue que en u se11orio los ouicron, de tanta cruelda<l \' aron, que en ,·n dia mataron cien mil dcllo . E <lio nuestro eilor esta pena alos turcos por las grandes cruezas que cllos hizieron contra los cristiano enlas partes orientales; ' es aqui <le saber, que este reyno de Turquia es aquel que antiguamente fue llamado Asi,i la menor, era vna gran parte dela grande As ia, que es b tercera parte del mundo . Em:sta As ia la menor fueron sietc re •nos, lo quales agora los turcos poseen. E por la mayor part c~ tributaria alos tartarios. Pero d emperador de Costantinopla hasta este tiempo posee :ùguna parte della. Era este reyno, quando los tartaros lo quistaron, muy rico z abundado y muy poblado, y auia encl cien ciudades sin la \'illas z otros lugares, que cran tan poblados, que poco menos se ygualauan con las ciudadcs. El soldan de Yconia, que entonces poscya todo aquel reyno de Asia era tan rico, que cada dia del ailo auia de renta solamcnt de <liez mineras de plata que auia en su seùoria, sin todas las otras que en e\la se hazia. Fasta aqui es conrndo delos emperadorcs z de us \'ida. , z prin ipes ~entiles i catolicos. Agora se cuenta delos anros z . abios, z de sus vidas y delos libros que hizieron. Del manir Lconide , padrc <le ngenes, en que tiempo fue. (.\PIT LO I.Xllll. cl tiempo del se11orio de • entre Otros martires que ... eudero, cmpcrador <le Roma, martmza o f fi . d pa re de Orirrines Este O . . ueron, uc Lcomdes • b • moço nomes , d ' uerna edad con tanto d bd':' . , se en o aun moço en ar or co 1c10 h dl que muchas vezes el de J'b • coron:t e martirio, u 1 re Yolunrad s d' 1 • \'Crdugos p I e ior a. os Juezcs ·Y . confesando la r.. rc. or a grand 1a su p1adosa madre fue su de e z o mta guarda de . . · sseo enpachado p 1 to da via mflamado )' cnce d'd ' . ero e , se~ endo . n I o en aquel fi d espe.:rnlmente quando , 1·do . d cruor c desseo r a su pa re ser ' ,e martirizado, determino z d l'b preso para ser por la I e ero vna noch, d • mostrar ante los juezes ë: co ri . . c, e otro dia fe. u madr bu co m~nera: esar ser cnst1ano y tencr la vcrdadera 'd " arte para se lo cSroruar, y como Io ,· 1 o durmiendo furr 1 1 , o e a ropa que \·e ri E Y se Yido cnpachado de d a. quando despeno . . su esseo no •J d · d c. • qucna, ni t.1111,oco pod'e . ' n . t ofolien . o razer 1 ndo rcposar . . Jo que 1 pa dre al:t prision faziendol b g:n escnu10 a su . ' · e sa er como s d 1o ama derenido. z: pues . 1 u ma re con cngaiio presenc1a mente no 1 . d. qui: por aquel e crito le requena . z: amo o ama po . ido \·er ' al buen proposito que a . nestaua que d1~ ·e fin • ma rnmençado d'· · d 1 muy amado padre, que por deseo de' iz~en t: : <'. Guardatc, buco propo iro z des eo » D beu1r no de istas de lu martirizado, Oriaines con. t lespfiue~ que el .santo Leonidcs fue • • i:> 0laaec1on se dio I d' c1enc1a ' las quales b' . d 1 . a cstu io z alas ' imen o c padre •· . · aprender. El gu:1I · ' Ya ama començado a • ' iempre 1e mandaua libros delas ciencias mu ·I o mas se d.iesse' alque entrt' lo otros E como enellas estudiase p a. sanctas cscrituras . , or que no pa c · · enrend1a, mucha Yezes mo ·. • r. scwsse que le ·a z no ·. · · uia ' propon1a a d qu1st1ones, requeriendole las de 1 . • • su pa rc algunas . c arac10ne z lo . d P ero cl sab10 sancro padre . d s seso ela letra. ' quenen o oouard ar 1a t1erna . z: nueua ° l:, �568 MAR UE JSTORHS IIER.' .' PERF.Z DE cvntA:-: cda<l <lei moço otil i; agudo iocrepaualo y reprehendia lo dello <lefendicndo le que no se entremetiesse de aquellas, que eran sobre su eda<l. Pero encr si mesrno mucha se ale!!Taua regradeciendo a nuescro . i:nor, que de t:11 fijo le hir.iera padn.: . Dize se que muchas vezes durmiendo el moço rigines, venia el deuoco i religioso padre, i de. cubria le los pechos dela ropa con que e taua cuhierto, i as i como vn templo de Dio en que cl . piritu sanro escaua, besaua gelos, :miendose por tan bienauenturado por auer tan bendit:igeneracion. Despues queel hienauenmrado L onides pa o <lesta ,·ida por gloriosa corona de martirio, quedo el moço rigines con la madre y con seys hermano , · cl en c<la<l de <liez · sietc anos, en mucha pobreza y menester. Ca el patrimonio <le su padrc que ra muy grande, foc confiscado al cesoro del emperador. Empero no fallecio la misericordia r piedad ùiuinal para el deuocto z religio. o estudio i bien biuir suyo. Ca lo re cibio vna noble y notable sciiora por su familiar, i lo ayudau:t z mantcnia. Y como quier que <le poca e<lad fuesse, era a ·i instruto y sabio enla 2Tamatica, que era sufici nte y bast:rnte a amo. trar a otros. E como roui se la cacreda i alli mostrase gramatica, .: por la gran persecucion contr;\ lo cristiano. fuessen mrbado fuyendo wdos los rector .:s i maestro ùelas ciencias, tanto qt;c e~1 Alexandria no auia letor ni dotor que mostrasc ni le ·esse alguna ciencia, algunos delos gentiles venian ael por oyr del la gramatica. Y l informaua enla fe catholica alos que ,·ia que la de eau an sa ber, z conuertialo del crror de los ydolos, i informaualos enla perficion del bien beuir. Delas quales cl primero fue Plutarco: el quai, despucs que por el fue inAamado c: cncendido en aquel feruor de desseo especialmente, z conucr tido, no solo guardo la regla dela pcrficion <le Yida anta, mas lo que es suma i perfeta bienauenturança, alcanço la palma <lei martirio. El segundo fue Eraclide. , que ansi me mo por la verdaù dela fc fue marcirizado. Pasando algun tiempo, scyendo esrc Origines aun mancebo, por la grande i marauillosa ciencia c;u_ya fut: ordenado leror dela yglcc;ia de Al xandria por Demccno, . ~ obi po de aquella ciudad. E como contra su voluntad re•·1·b1· s•· l·t caroa d1 · · d ~ -' : o d: mag1 teno, exo la escuela dela gramaric.1 qu1.. anrc . ten1_a, z IO~e al estudio delas palabras de Dios, cominuando las _'tni.:tas bes nprnras. E assi beuia c: se ornaua de ,·irtu<le . c: oncsns 1.0 "dtum res : que por ie . !" · • . ' ig10s0 cnsuano y oran filosopho era :nu o. . .Y como el de vn ,1 parce por r premir i domar los mou1m1entos carnales dda moccdad .,. d.1. ot r,t. pane por estar b· d· tcn . ispuesto alas ciencias SI! estrechase con o-rande . b ;. nencrn, adelgaz:rndo sc mucho de dia con aru o . b J. s , <>rue a.s ,·i I d 1 , - o s c. po res ,. 0 _• am a., z e noc 1e con ,·igilias z oraciones asi que 1 mui.: 1as vczes quamlo ra costrem · "d o por el mucho ' ,ebr r , 1 c aguexaua cl suerio J ' · • Il· no o tomaua enla cama ; ca el nunca 01 mi~ mas enla tierra dura z fria dormia agul'!lo ~:: a 0 J· , que au1a de dormir. En ·sus sermoncs .,,..., pred·1cac10nt:s . s1cmprt: anrc rodas cosas con todo c tudio i grande diliocncia mandaua guar<lar la regla euangelical, z la pal,tbra z b~z de nuestro e·u~r d"men · d°: que no deuia ninouno rraer do . :d \. cst1 uras ' 111 '-·al ~-.1r çap,1tos . . t> 111· ocra cosa cnlos pies ni tcncr 1.ura dc. Io qu c, otro d"ta aurn · dc corner. La . qualc' cosas cl requena .:: amonestaua con toda dilig ncia z feruo El -1 •i J d r. mcsmo , o guar aua z complia como lo predicaua Tanto ail d d J · • , que , en e _e o que s~ ::omplexion y cJad lo podia complir z sofrir, ~e~uo los mandam1enros del apostai, biuia en orande aspereza z desnuydad abstinencia, trabajos corporales \' espirituales ando enx _mplo z dorrina a todos lo que del oya~ las ciencias; que rcnunc,ando rodas las co. a . que poseyan, ama en la bienauen. turada r_1,obrcza • • c.'-' •a .,~,· po r tale cosa cra mu,· acepro t amado de todos:, E s1 algun~s ~e sus propias faculta<les z t\:nt1s le querian dar ~1,,UJ~- manrenu111ento, tanta era la cstrechura y cl rigor <k su ab t111e111.1a que muchas ,·eze~ no lo queria tomar. Dize se que ~~uchos a,i~s and~uo ~escalço; nunca beuia ,ino ni ;omia ,,andas prec1osas nt del1cada 'sino aquclla ' que costrenido por f.; flaqueza d . oatura,_ era costrcriido ~ romar. Fasta tanto, que estomago :;e k dano z le cnffoquccro mucho la complexion. d. . to, ' z z �57o IIER.'A PEREZ DE G l~IA . De Origine · de su vida, y <lelas cosas que scriuio. ~I.\R DE ISTORI.\S rauilloso abl r, y qu tantas nobles . compuso - d . . . . . y tan notables escnpturas Dd qu 11" o a vtil1da<l ë: grande alumbramiento dela ·glesia que o:igi~~:s .\PIT\JLO I.X\' . Mu rio este . amo dotor rigines de edad de setenta anas, so cl imperio de Galo \'olusiano, enla ciudad de Euro; y c · mucho dt: marauillar del fecho <leste santissimo varon que la sancta y cawlka glesia rccibe y con icnte muchas libros su ·os, t ael daùalo y n:pru ualo omo a erejt:. Por cierto no es pequena marauilla que n ,·aron tan claro, i que a~i abiert:t i osadamente sit:mpre resistio alos erejes • lo contradixo en sus escrituras t disputacion s, que fuesse t.:mbuelto y trastornado en tanto error z mal nombœ de regia. eùaladamente alli <lande dixo que el serafin, que en Ysaya se ke, el en su csposicion lo <lizc ser c.~piritu sancto; y en otro lugar cscriuio que los rnalos, reprouados y wndenados, dcspuei d mil) aùos serian todos asuelto delas penas, e que aun I diablo haria penitencia i seria absuelto. E ansi muchos otros errores contrarios ala fe catolica. Pero vo considerando coma cl fucss ,·aroo mu,· casto v de gran abstinencia, t de t.111 clara dotrina ' tan excel nte en us sermoncs digo, con reucrencia , salua paz dclo santos doton.:s, que cuydo que el non escriuies e estas tal s blasfi mias y errores; mas que los ercjes, aquien cl conrradczia , cuyas er gias Jestruya y Jaiiau,t, con malicia z por afear y escuœc r el claro nombre suyo, las enxirieron entre sus escrirnras, z las intirnlaron ael. Pero i por aucntura es verdad que cl estas palabra! y casas escriuie c, ·cria por opinion mas no por ùeterminadon. Ca, segun el me mo cscriue en vn lugar, el leya z aprendia muchas vezes las obra d los fil sophos z las opiniones delos erejes p r saber U!i sccretos , arguyr contra ellos con sus misroos dicho , auroridades. Pero si toda yja como a algunos plaze, el afirrnando i por sentencia escriuio los dichos errores, mucha es de doler z auer "rand compassion de vn varon tan cientifico t de tan ma- 5ïI a~;~,~ ~~~~es '. dotoresd· cal· tholicos dixeron, qu en!~ . ' nrnguno t: os c.lotorc no <li . Que el a s1. a ,a errado _ d . d xo llltJor. . ' " esu1a ose:: dch . 1 •• J t1em1>0 que J _ d ' )g c::su, pue scr en . •1 1.au a d crror en su · · . . <l10 con toda ac . . 1 . opm1011es sena qu1.: se , il:cc1ou a cstud10 z . . d J aquel caliz dcs<lorado de B b'I '. , 1~1cn o _uengamente de filosoficos, auria par fucr ·a ; idoma, quiert: dezu- <ldos errores . \- e erramar alnunas ,·cz e 1 e ·cntura delas heze dela fil fi p o '· . n a santa grande ,·ioilancia y t.: tudio e a. lo quai, yo d1go que con de e dar mucho ala filo ofi: : ~•·abr .arse !los ,·~roncs cdesiasticos · · ' t.: cuer o • umos dclas " op1111ones )' reglas della . . ,. ycrua assi cmbriagos ni ean ·t' '. porque com1endo dellos, no scan ' , ss1 opresos y cmb l retra ,·do · Jel • . , ue ras enellos q uc J san1.t0 i cato11co pro) · la 'mildad de Jesu,·r1'sto l> 1o ito, scao grau1:s de rcJuzir a · ~ · ero estas casas •o I c.l' ni daiiando los lcctores Y e t d. . . 1 ) no as 1go afeanJo libcrales i la füo op! ·. . s u iosos 1ombres, que leen las artes J la tal 1 . . 11,1._ a no se puede negar la nilidad' fruto , ec10n, cscritura . '. . sp cudmt.:nte para so1tar y entcnder alouna~ ' " qm uones graucs dela teoloo·• 1 t> seiiora ë: madrc todas las a t - . . 1:'1,1, a a quai, como a ' , r es '- c1encia s1gu ·n z siruen. ot De filon, judio, grande sabio ' <-t i dcos ·l . 1·1. • wros que cl compuso. C.\PJTt;LO 1.X\ r. Enel ticmpo de Ga\'O . Ct"'ar, _., mperatIor Je Roma, e11cl ,.,-10 del Se11or de .... fue Filon , \"Il JU · d'JO, mue 110 sab1dor' . noble hombre ,1 1 so!amente cula ley diuina mas aun enla filosofi ; e qua ,lno uneoo "d . a, !UC entre os !' . s aUJ o por primera entre los primeras fue este F 1ud10 desdc sus YÎsauuelo i biuia en Ale .d . don l bl 1 ' xan na r fue tamo c aro . nota e wmbrc, que excedio . paso a los sab· ' . hombr s de . · . . ios z ,·muoso su uempo eolas d1umas escripturas y cnlas I ycs �57o IIER.'A PEREZ DE G l~IA . De Origine · de su vida, y <lelas cosas que scriuio. ~I.\R DE ISTORI.\S rauilloso abl r, y qu tantas nobles . compuso - d . . . . . y tan notables escnpturas Dd qu 11" o a vtil1da<l ë: grande alumbramiento dela ·glesia que o:igi~~:s .\PIT\JLO I.X\' . Mu rio este . amo dotor rigines de edad de setenta anas, so cl imperio de Galo \'olusiano, enla ciudad de Euro; y c · mucho dt: marauillar del fecho <leste santissimo varon que la sancta y cawlka glesia rccibe y con icnte muchas libros su ·os, t ael daùalo y n:pru ualo omo a erejt:. Por cierto no es pequena marauilla que n ,·aron tan claro, i que a~i abiert:t i osadamente sit:mpre resistio alos erejes • lo contradixo en sus escrituras t disputacion s, que fuesse t.:mbuelto y trastornado en tanto error z mal nombœ de regia. eùaladamente alli <lande dixo que el serafin, que en Ysaya se ke, el en su csposicion lo <lizc ser c.~piritu sancto; y en otro lugar cscriuio que los rnalos, reprouados y wndenados, dcspuei d mil) aùos serian todos asuelto delas penas, e que aun I diablo haria penitencia i seria absuelto. E ansi muchos otros errores contrarios ala fe catolica. Pero vo considerando coma cl fucss ,·aroo mu,· casto v de gran abstinencia, t de t.111 clara dotrina ' tan excel nte en us sermoncs digo, con reucrencia , salua paz dclo santos doton.:s, que cuydo que el non escriuies e estas tal s blasfi mias y errores; mas que los ercjes, aquien cl conrradczia , cuyas er gias Jestruya y Jaiiau,t, con malicia z por afear y escuœc r el claro nombre suyo, las enxirieron entre sus escrirnras, z las intirnlaron ael. Pero i por aucntura es verdad que cl estas palabra! y casas escriuie c, ·cria por opinion mas no por ùeterminadon. Ca, segun el me mo cscriue en vn lugar, el leya z aprendia muchas vezes las obra d los fil sophos z las opiniones delos erejes p r saber U!i sccretos , arguyr contra ellos con sus misroos dicho , auroridades. Pero si toda yja como a algunos plaze, el afirrnando i por sentencia escriuio los dichos errores, mucha es de doler z auer "rand compassion de vn varon tan cientifico t de tan ma- 5ïI a~;~,~ ~~~~es '. dotoresd· cal· tholicos dixeron, qu en!~ . ' nrnguno t: os c.lotorc no <li . Que el a s1. a ,a errado _ d . d xo llltJor. . ' " esu1a ose:: dch . 1 •• J t1em1>0 que J _ d ' )g c::su, pue scr en . •1 1.au a d crror en su · · . . <l10 con toda ac . . 1 . opm1011es sena qu1.: se , il:cc1ou a cstud10 z . . d J aquel caliz dcs<lorado de B b'I '. , 1~1cn o _uengamente de filosoficos, auria par fucr ·a ; idoma, quiert: dezu- <ldos errores . \- e erramar alnunas ,·cz e 1 e ·cntura delas heze dela fil fi p o '· . n a santa grande ,·ioilancia y t.: tudio e a. lo quai, yo d1go que con de e dar mucho ala filo ofi: : ~•·abr .arse !los ,·~roncs cdesiasticos · · ' t.: cuer o • umos dclas " op1111ones )' reglas della . . ,. ycrua assi cmbriagos ni ean ·t' '. porque com1endo dellos, no scan ' , ss1 opresos y cmb l retra ,·do · Jel • . , ue ras enellos q uc J san1.t0 i cato11co pro) · la 'mildad de Jesu,·r1'sto l> 1o ito, scao grau1:s de rcJuzir a · ~ · ero estas casas •o I c.l' ni daiiando los lcctores Y e t d. . . 1 ) no as 1go afeanJo libcrales i la füo op! ·. . s u iosos 1ombres, que leen las artes J la tal 1 . . 11,1._ a no se puede negar la nilidad' fruto , ec10n, cscritura . '. . sp cudmt.:nte para so1tar y entcnder alouna~ ' " qm uones graucs dela teoloo·• 1 t> seiiora ë: madrc todas las a t - . . 1:'1,1, a a quai, como a ' , r es '- c1encia s1gu ·n z siruen. ot De filon, judio, grande sabio ' <-t i dcos ·l . 1·1. • wros que cl compuso. C.\PJTt;LO 1.X\ r. Enel ticmpo de Ga\'O . Ct"'ar, _., mperatIor Je Roma, e11cl ,.,-10 del Se11or de .... fue Filon , \"Il JU · d'JO, mue 110 sab1dor' . noble hombre ,1 1 so!amente cula ley diuina mas aun enla filosofi ; e qua ,lno uneoo "d . a, !UC entre os !' . s aUJ o por primera entre los primeras fue este F 1ud10 desdc sus YÎsauuelo i biuia en Ale .d . don l bl 1 ' xan na r fue tamo c aro . nota e wmbrc, que excedio . paso a los sab· ' . hombr s de . · . . ios z ,·muoso su uempo eolas d1umas escripturas y cnlas I ycs �57 2 HER. '.\." PEREZ Dlc: GOZ.\!.\." b·o or sus libros y notables obras, de sus padre . Qu:1~to el fue sa 1 !t!n odria creuir ni dcdarar e notorio i man1besto a ~od~s. Ql.berale:s ~ quanta enla filosofia, • b' Jas -iencias 1 , · quanta lue sa io en ". _. ·e Pl tton c: Piragoras? . . 1 l . artes ' c1e1t1.Jas a • c:: pnnc1pa m nte en as_ o 'l aun en los pas ·ados, si que alos que _florec1ero1~ e7os~ ~tea~~ndante enla eloquencia z \'t:ncio y obro. Fuc mu} ~ P 1 - _. E·nla interpretacion \' t- d' ~ sabJO en a c1enua. fabla , muv. pro un 10 " . i de mur turas mu1..·b o so t"l i • cntendimi nro delas santas escnp . . ' ·ho 1n·1 apro i 1. · ones mu1.. •· alto ingenio ; muy at~ en as ~1~~e1~c1 ste ;ramie sabidor , noble suficiente en las dcdarac1ones. 1..nu10 e n se si2Uen por . 1 Ob . . Primeram me csto , que . o hombre mue Hl r;1s. . le intitula i pu o 1 . orden : Enel genesis ciertos ltbros, os quOa so" dichos · fi • dcla sauta le,·. tros, que ·· nombre, esplanac1ou: gur.1 • d 1 'l do de mu! n.. d dellos son agncu tura, dela propo iciones : os f . delas lcnguas. Otro, de nacura ë: • 0 l'b O dcla con us1on • eu. tro ' tres v1rtu . des. Dos 1·1bros dclos tcstamentm,. . . J0r .' delas 111ucnc1on. tio, • d 1 . 1 1 1 abi'o Orro delos . •d d O e a \'Il a uc · ' Dos libros de capt1u1 .a . tro, ' Otro de como los sueùo oioante . Otro, dda \'Ida de ' d' · ales Todas or. o· Otro ddas cosas mm · vienen muchas \'ezes por 10s. ' . . 1g nesis Las obras o menas escnu10 ene e . d. h las obra. uso ic as poc , .\ delas diez palabras dela . . 1 cxo io son estas. no, q ue escnu10 ene · u ' 'fi · Otro de que . 1· d' t da . alos sacn icy. Otro, delas a111111a tas ipu_ a .' s ' d c10s. sas ' on pro. d I sacnfic1os. tro, c que co co a son las espeC1;1s e ods 1 1 d delos buenos z maldicion ' 1 1 , a cerca e oa ar on pue tas en a e) • b' r, nron otros singularcs libros: \ no, dclos nulos. Son de te sa JOb , -·d l quai cscriuio a \'110 que 'd . 0 de vr '111 '1 't a, e . de prou1 cnc1a. tro, .d. . e las animalia• auian rnzon . b Al .. dre que ez1a qu • • ~ am.1 nom r .ex,m ' 1 eca es fecho sieruo. Otro, de vida. Otro libro, de como e qude p buenos studios ë: buenas l 'b , y franco cl que se a a de como e. t rc - ' . l al ·c conticne tod,1 1a obra . Otro, dcla \'ida rheo'.1~a, ~~e }u,Estc abio Filon, CClm ieo\a z ordcnança dela prcmmua gles1 . ado~ Claudio fallo t> d . . iniessc a Roma a emper ' f la segun a \ ez \ . ual fablo Y conucrso z ue ;11\i al apostol san Pablo, conel q despues e~1 Alexandria honro mucho u :unigo. y por esta causa, J . • MAR DE ISTORI.\ 5ï3 loo mucha ,1 sus discipulos i segui<lorcs z a san Marcos cuan• gclista, que fue discipulo de san Pedro en I tiempo del emperador Cayo. Escriuio Filon much~ obra , las qu;1lcs el llamo yronia de vircudes. L, qualcs, como el las rez.ise en presencia del sen.ido de Roma, en tanto 110 digo reputacion ma admiracion, fucron auidas, que el senado la juzgo dinas dt: ser puest1s en sus librt"ria . Deste filo opho Filon deziase entre los oriego por su marauillo ·1 ciencia, que o Platon siguio a Filon, o Filon a Platon, tanta scmbl;1nça c: conuîniencia era enla doquencia y el estilo del \·no y del ocro. t: De Jos pho; en que tiempo fuc y quien fue, z: fa obras que hizo. .J CAPITULO LXVJI. Enel ticmpo <le Tito c: Domiciano, enp rac.lorcs, fue el noble y muy sabio hombre Joscpho, y toria<lor. Fuc este noble Yaron Jda generadon Jclos judios, fijo de Matathias, ,·no dc!os sacerdoce · Je Jerusalcm, varon no solo encre sus propio ciudadanos de Jerusalcm, mas entre los romanos, auido por muy sabio z: noble; ansi que auiendo respecta a su gran ciencia z: saber, le foc hccha en Roma vna estatua a su ·magen, y los sus libros mandaron poner eu las libreria. de Roma. Las obras z: libros que del c halbn, son esros que e sioueu: Las anti 0 uedade delos judios, en veynte libros. iete libro dcla guerra que los judios ouieron con lo romano , en \· 11 volumen; los quale , no solamente enla cloguencia z: rcrorica delos Ebreos, mas aun enla eloquenci,1 i retorica de Grecia, fueron bien ordenados. Fizo dos libros dcla anriguedad ddo judios, comradiziendo a Aprio , rn gramatico, que en su tiempo escriuio contra los judios, i contra otro que tachauan las costumbres dellos. Y e criuio rn notable rnlumcn en que mosrro como el coraçon es el que tiene ei1orio i imperio enel hombre. Fizo otros libros, lo qua les el noble y sabio emperador Tito ouo en tanta reputacion, z: an i los aprouo , autorizo, que el por u proRF.l"l"E III SPA,\ 'JQCE. C �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTOR1AS pia mana escriuio z mando, que sus libros fuessen leydos publicamente. Este sabio Josepho fizo mucho especial mencion de nuestro senor Jhesu Cristo en aquel libro que hizo dela cerca de Jherusalern , z ansi mesmo de sant Juan Baptista. que el di~ a sus dicipulos, enlos libros dela ygles1a. Escriuio Pa tl que el dexo al tesoro n 10110 enel estrauot h . z contra los oeotiles l'b emato, oc o hbros r, , vn 1 ro que trat d 1 · ' Este Panthono fue maestr d O . . a e aque nco Serias, sabio. 0 ' e ngmes. 574 En que tienpo fue el santo dotor Hy:enco. i, De Clemente alexandrino ' d'iupu -. lO de Pantano. CAPlTULO LXX. CAPlTULO LX\ïll . So el emperador Aurelio Comodo eoel aùo del Seùor de .clxx i. aîios fue el noble z sancto dotor Hireneo, natural de Assia. Este fue dicipulo de Policarpo, varon muy cientifico z sabio en las escrituras diuinas. Este glorioso dotor vina de Oriente a Ocidente al papa Clementerio, par le consejar z ayudar contra algunos erejes de Montana z de Alchibiades que se auian alçado contra la yglesia enlas partes de Frigia. Y el papa embiolo a Francia, z alli fue hecho obispo de Leon del Ruedano. Este santo obispo escriuio contra los erejes que en su tiempo se lcuantaron, muchas obras; y escriuio vn libro dela diciplina eclesiastica, z otro li bro de Martiniano, dela predicacion euangelica z apostolica. 575 So el imper1·0 de Seuero ana - del S - d • quatro, fue vn sancto z m' b' enor e c1emo y nouenta y Alexandria discipulo de puy sa 10 doctor llamado Clemente de ' aorono que despue d I 1 en Al exandria. Escr" · ' . s e touo a escuela IUIO mue1 10s hbros b grande eloguencia z d h . _muy nota les, llenos de . · e mue a c1enc1a · dl dmmales como delas · • ' asr e as escripturas c1enc1as seulares Del l estos : Contra gentiles l'b i:, d . os qua es algunos son -, vn 1 ro el maest T 1·b pascua. Vn libro de dis . ro. res 1 ras dela lib d putac1ones Vn Jibro d l ro elos ..::anones eclesiasticos. ;tr . . e os ayunos. Otro cl error delos judios. Ot 1·6 .' d o librn c~ntra los que siguen ro 1 10 e obtrectac1011. De sancto l arciso, obispo de Jherusalem. Del filosopho Pareteno, estoyco z buen cristiano. CAPITULO LXXI. (APITULO LXIX. f ue en este mesmo tiempo, segun lo cscriue Eusebio de Cesarea, el filosopho Pareteno dcla. seta delos estoycos. Del qual, como dize Eusebio, tanta fue su diligencia y estudio a cerca deh1 palabra de Dios, y tanto amor ouo ala fe catolica, que fue a predicar por toda Oriente a taclas las gentes, del euangelio y dela dotrina euangelical. E ansi trabajando, Uego al fin dela prouincia de Media ; z de alli vina a Alexandria, dandose con todo estudio y feruor alas diciplinas eclesiasticas. Hizo fin muy loado z acabo gloriosa z bienauenturada.mente, como se manifiesta enla dotrina Enel tiempo de este emperador Seuero sant ~ Narrn,o, ob1spo 111 _ . 11 D l ' arau1 oso en sant1dad ·'d . e quai se dize por Eusebio, obis ' y v1 a y dotnna. las otras virtudes ouiesse u , po de. Cesarea, como entre todas i:,r,111 constanc1a z fir d l por a guna manera no d. meza e coracon z virtud de verdad z . p_u. resse ser mudado, cnclauad; d;la . , JUStICia, alounos cl . d tem1endo que por sus errores dell~s en_g~s e s_u yglesia, reprehendidos z castioados . . "I mal bmir podnan ser del . i:, , qu1s1eron O acusar f: 1 d ser el JUStamente , d . a samente, por uo . . acusa os, <- atrerncronsc a d. f: . lU)'O Juyz10 rccelauan p IO . 1s ama1 de aqud ' · or quai Jo d1sfamaron <le vn cnmen . de Jherusalem varon T • • �HEIC A. PEREZ DE GUZ. I.\,' a saz grnue z malo. Y trayendo la causa a au<liencia, ellos mtsmos eyendo acusadorl!s z t tigos con grande juramcnro afirmaron la acu acion, poniendo obre si maldiciones enesta manera: El primero dixo, que si el mentia, que fuese quemado Je fuego. El egun<lo, que fuesse consumido y g:mado de morbo regio. El tercero, qne perdies la vi ta delos ojos. E como quier que muchas buenos y temero os de Dios, abiendo la onesta vida · clarn do trina del perlado, no dies en fe alas palabras ni acusacion dellos. Pcro el s:mcto hombre, no podiendo sufrir la grande malicia de aquellos, des eando el aparcamiento y oledad y el estudio, partiendo de alli, fuesse al yermo y alli luengameute stuuo e condido. Pero aquel muy claro ojo dela diuinidad non sostouo t,ù malicia lu ngo tiempo, mas alos falsos acusadores y testigos, por aquellas mesmas maldiciones a que ellos e obligaron los punio ' atormenro. Ca al primera testigo vna nochc se encenJio focgo de \'n.t peqm:1ïa centella, que quemo a cl z a toda su casa z gëneracion y familia. El secrun<lo, de d la planta del pic hasta encima Jela abeça fue todo consunudo de aquel morbo n:gio de que cl se maldixo. El tercero, ve ,endo el fin terrible y muy espantoso delos primcros z como al juyzio de Dio , nue tro s 1ior, no se asconde nada, vino ante todo el pueblo y publicameute manifesto ddante rodas el fecho, z dèscubrio la mal<lad. E tanto fue el dolor d su arrep ntimiento, z tanto tiempo z con tanta lagrimas lo lloro. qu perdio la vista llorando. E -omo el sancto Narciso ouiesse estado luengamenœ ascondido, an i que todos creyan que fuesc muerto, ord muon por obispo <le Jherusalem a Alexallllre. E a p co tit:mpo apar cio am Narciso subitamcntc, como co ·a que <lei ciel d sciende, , como rodos lo rogas ·n que tornasc a regir su yglesia, uon quiso el varon sancto vsar mas dela dignidad. Escriuio este hombre, egun que dize sant Gregorio, vn trata<lo obre el xamer n z rn libro dela resurrecion, de mu hermoso y poli<lo estilo. De Ccrtuliano, presbitcro africano, gran sabio. \{AR DE 1. TORIAS 5i7 C.\PITCLO LXXII. Encl ticmpo Je c te cmpera<lor Se Africa, llamaJo Certuliano b.' uero foe ,·n grand dotor de . ' pœs 1rero hii'o d centurion, secrun sanr Gr . 1 d' ' c vn protocon ul z . " egono o 1ze F d 1 gran 111aenio " que e . . , . · ue e a ro sa ber ,. de o ' i scnu10 mu 110s libro J • ,·no que e intitula. d J' . . ' entre os quai s fue · pu 1cic1a z otro d . Jclos avuno E de ,.st . '1 · , e pt:r ecuc1on. rro · .... as1s, otro ,bro y d . , Apolon10, otro. E orro a Pol - ·. . e memona ' conrra grande vecrez E d'· ' <l I egral.o. B1t110 este Ccnuliano ha ta • ,.. • 1ze c s.,m JI . claros varones, que conoscio cl ' , ierommo enel libro delos ytalico, llamado Paulo . :. ~t}endo muy moço, \ ' 11 clerigo 'ie10 ya qu . d de sant Ceb;·ian obispo 'demu Carcavo. ·, e. auia sey o notario paso dia san Cebria11 e11 q 1' quai le contaua, que nuni.:a • ue no )·es e I d J'b I ro de Certulia no. E dize que qua d I d s a gun 11 0 0 .b mandaua J · : c, dame 11 ro » mas « dame . ' no czra ' ' ' 1111 maestro i> . i-, De Julio africano, gran abio. C\ PlTULO LXXII 1. o I imperio de Antonio Eliognbalo a110 del , - d d . to .. treyma z quatro fue ,·n randc • .· nor c oz1cnJulio africano el quai e c .. . g ·1 d?[.tor o1 rentai, llama<lo . , , nu10 c1en vo umrncs de , . . dcl ant Ys1dro n sus erl1'1mo1001as . que e t J ]'~ tonas. fi. E d1ze L'I prim ro ystoriador delo cristi:nos C' t e u iof a ncano foe africano muy famoso ntr · ' . 1er amente ue este Julio foe u carid;d z amor conclolo ?t:os <lotores eclesiasticos. Tanta r s cnst1anos v d zel d 1 rc que fue al ernpera<lor Elio . b I' ' . , o e amor dela 0 ie suplicar, que manda e cf:~~iàa~:e ielos cristianos a d c pues llamada ., 1icopolis y e c . . d .mane., que fue d' · nmo e5re ocror 0tros Jib f iuersas obras, muy nccc arias ala hedificacion dela ~g , 1e ra. • rEosntrc l c TCj)!;~/,: �HER.' ,\..'I PEREZ DE ,On!A~ lo quales fue ,·no, que enbio a Aristides, dela concordancia delos euangelios; porque algunos querian dezir que e contradezian, especialmente alli do s:mt Matheo z san Lucas on diuersos enla gem:racion de Jesu Cristo. De Dionisio, alexamlrino, y dt Cypriano obispo. CAPIT LO LXXIIJL. cl emperador Decio, aiio del enor de dozientos y cinqucnta y tres, respl:mdecieron enla ygle ia assi como dos mu · claras lamparas, Dionisio alexandrino i Cipriano, natural de Africa z obispo de Cartago. De Dionisio cuenta Elibio, el de Cesarea, que cscriuio mucha obras vtiles y prouechosas a nuestra fe, las quales son estas: Vn libro de penitencia. Otro libro de rigcne , e forcando lo al martirio. Otras muchas obras al papa Cornelio. A Îos romanos, vna epistola delos mi terios. Otro alo romano , dela paz y dela penitencia. Otro, contra algunos que aun en Roma iguian el error de nouacion. in estas escriuio este sabio i sanco dotor z martir a muchos hombres sabios • estudiosos, muchas z diuer as cosas, las quales fueron de grande hedificacion z dotrina. Escriuio vn libro dela orden z manera delos pecados. Otro libro a Timoteo, delos tiempos · dela natura. Otro libro, al destierro Jela ygléSia de Alex:mdria. Otro libro del baprismo, a fïlemon. De ant Ccbrian, obispo de Cartago. C PIT LO LXX\'. ant ebrian, obispo de Cartago, del quai uso se hizo mencion fue en tiempo <leste emperador Decio. Antes que ala fc viniesse, foc vn grande orador · ecelente maestro dela retorica. Del quai Larancio dize estas palabr.is: t< Fue Cipriano assi como muy otil de ingenio, muy copioso enla eloquencia z muy dulce MAR DE ISTORIA. 5ï9 razonador. Yirtud · Ans1· que ,a penas d' d' Lo quaJ al sabio es incrular r, • se po ia icemer z departir si hablaua ma sabia i sotilmenre q~e d_uke _Y sua~e n. Enestc santo martir se mostro mucho la m1se:1cordia d~ ~10s. Ca seyendo el muy pccador y muy embuelto e~ d1_uersos ,·1c1os y pecados, ca no olamente gencil z nigro11:,~nrtc~ z: ydolatra, ~as aun homicida, ladron, luxurio o z grande pet egu1dor delos cnstianos, a tanr.1 baxeza ,; profundid· <l d , •1 c Pc·cado L • s decen d'io, que . e lee del, que parcscia que alos diablos vencia de maldad. Pero por 1 misericordi:i ' beniuidad de Dios procurnndo lo, consejandolo rn preste, llamado Cecilio r . cibi~ 1~ fe con _g~andc dcuocion, y dl'spues que coauertido,' muchos l1bros e c~m10 a grande vrilidad deht ygJe ia. Primeramente, de doze r abus1ones . d 1 del siglo, rno. Dela gracia de Dios. , 0 t ro. De1a ma 1c1.1 e• mundo, otro. Dela' vnion Jeta• i,cc car ho1·ica, otro. • • D la o'.ac1on domm1cal, otro. Dela Yirtud dcla penitencia otro. J?~las ltmo na ' orro. Del ello 7: biuor orro. Del loor del martmo, otro. Del enper:idor Costantino el grande, y ma epistola que escriuio ala yglesia. CAPITULO LXX\'). El emperador el grand , hijo dl.! Elena , des pues . Cosrantino d' . que por_reue1:lClon 1uma z por la reuelacion de sant iluestre fue conucrttdo i afirmado enla sanca fe carol,·ca , ernb 1·0 ,·na su ept• tola_a _codo los obispos generalmcnte) eaun que sancto y idoro lo e cnu10 enel su libro que fizo del fin y nacimiento dclos anctos padre • La quai episrola el a ento enel su libro z dizc assi : <t En el nombre deb 1acta i no_ departida trinidad. El noble emperador Cesar Auo-u to Costantrno, al ancrissimo padrc delos otros padres, Silu_estre, obi~po de Roma, z: a rodos sus sucesores, i a todos los ob!spos catoltcos pr sentes ë: aduenideros, salud z crracia z paz z candad z gozo . ea con rodo. ,·os otros. La clemencia y �HERNAN PEREZ DE GUZMA . benignidad nuestra ordeno de notificar por clara relac_i~n a co~10cimiento de todos los pueblos aq,uellas cosas, que el h110 de D10s, saluador nuestro, Jbesu Cristo, por los sus gloriosos apostoles Pedro z Paulo, mediante nuestro padre Siluestre, le plogo obrar marauillosamente. Ca coma el mi cuerpo fuesse cubierco de muy ardiente lepra, z niugunos fisicos non la p~di~ssen_ :urar, vinieron ami los sacerdotes del tenplo del cap1toho, dmendo me que hiziese hazer enel capitolio ma huente y la hiziesse henchir de sangre de ni1îos, y que va1îandome enella, luego seria curado dela lepra. Lo quai oydo, mande lo paner en aquella mala y torpe obra. E como los ninos fuess~n traydos para matar, auiendo yo grande dolor dellos, aborrec1 de hazer tan crudl obra y mande se los dar a sus madres con grandes clones, que se fuessen luego. La noche siguiente en suenos me aparecieron, y ,·inieron ami sant Pedro y sant Pablo, ap_ostoles de Jhesu Christo, z dixeron me : « Porque aborrec1ste de derramar la sangre ynocente, somos ati embiados de nuestro se 11 or Diosa te dar manera coma seas curado dela lepra. Pues enbja luego por el obispo Siluestre, que esta escondido enel monte Seratin, y el te mostrara vna fuente; enla qual coma fueres lauado, luego seras limpio dela lepra . ~ luego embie por el, y coma ami vino, hizo me estar siete <lias en penitencia z al dia otauo, metiome enel agua del santo baptismo ; y estando yo en media de aquella fuente, Yi con mis propios ojos vna m~no celestial, que me taiiia. E leuantandome de aquella fuente, v1me por la diuina vinud limpio y curado de ~oda la_ lepra. Po: loquai, yo, con todo el senado romano, detenrnne ans1 como ~ttl y necesaria casa, de ensalçar y ennoblecer la silla delos glonosos apostoles Pedro z Paulo mas que el nuestro terrenal imperio, dando les todo el poder z magnificencia imperial. Par loquai ordenamos, que la yglesia romana sobre_ todas las o:ras yglesias del mundo tenga el principado, e que s1empre el ob1spo z perlado de Roma preceda y aya excelencia coma principe sob~e todos los ot~o~ perlados z sacerdotes. Y cl pueda ordenar y d1sponer qualqme1 :\1AR DE JSTORIAS 58r ~osa, que ala yglesia y fe _catholica pertenezca. Ca muy justa y razonable casa es que alh sea el principado dela sancta lev donde el s:ncto establecedor dela ley, que es Jhesu Christ;: nue5t ro Senor, manda tener la cathedra dela yglesia alos sus ~anctos apost~les_ Pedro z Paulo ; y donde el glorioso san Pcdio, apostai, s1gmo a nuestro Seiior, padesciendo bienauenturada muerte z gloriosa ; z que alli las genres abaxen los cuellos con n:uch_a obediencia, donde el sanctissimo apostol Paulo, doter suyo, 1nclrnad? el c~1ello, fue coronado por martirio. E que alli deuoto~ Y vmildes s1ruan al rey celestial, donde antes siruian z obedec1an alos soberuios z terrenales reyes. E allende desto ~uere1:11os gue sea notorio a todos, gue nos, dentro del nuestro i_mpenal. palacio d~ Laterano, edificamos vna yglesia a honor y 1eue_rcnc1;: del glonoso saluador nuestro; la guai guarnecimos y enrn~uec1mos de plara z oro z de piedras preciosas; y edificamos otrosi vna yglesia alos dichos santos apostoles, z los santissimos cuerpos suyos bezimos enterrar con dina reuerencia suva z a onor dellos po1 las manos del venerable padre nuestro Sil~estre · y e~Ias caxas, donde sus santos cuerpos son puesto , hezimo~ leccwn, al guai no se yguala ninguna fortaleza de fierro ni de otro elemento. E ~orque la dinidad pontifical no sea amenguada, a~tes s~ acre~1ente y ensalce su potencia y gloria sobre el princ1pado _impenal, coma la ciudad romana con toda la prouincia de Ytal1a z todas las islas y ciudades y villas, que a cerca della son, sean del padre nuestro Siluestre z de rodos sus sucesores z siem~re sean dela juridicion z sei'iorio dela yglesia romana.' E ~arec_1onos _cosa coouenible y razonable de traspasar z mudar Ja s11la 1mpenal ala oriental parte, z reedificar la ciudad de Visancion, que es asentada en muy buen lugar, z llamar la de nuestro ~onbre_ Costantinopla, z alli constituyr el imperio. Ca non es )USto 11111 razonabk, que donde el enperador celestial ordeno el principado dela su religion, que alli el aya seiiorio >>. Estas z muchas otras casas contenia la epistola que p.or causa de breuiedad son dexadas. Complidas asi estas casas, el noble emperador �HER~AN PEREZ DE GUZMA. edifico en Grecia la ciudad de Yisancion, ,moque hablando propiamentc, mas se puede dezir que la r stauro z reparo, que no que la edifico. Ca el primero fundador della segun que Justino lo l:.criue en su coronica, fue Pansania, rcy de Lacedomonia. Y de pues por proceso de cicmpo, ~o d emperador Galieno, fue de truyda por lo. romano y despues rehedificada por Costantino, .: del su nombre Hamada Coscantinopla. Ala qual d dicho emperador :ila forma de Roma hizo ennoblecer por muchos z diuersos edificios. Y hizo alli yenir grand parte del senado con muchos nobles deh ciudad. E ansi la dignidad irnperial paso de Roma a Coscantinopla. Y cnel imperio del grande Costancino, :1110 del 11or de trezientos nueue, fue ,·n grande dotor catholico llamado Latancio, que fue enla r torica dicipulo de Arnobio, ,·n grande retorico. Este Latanci , ya ,·iejo, fue maestro del Cc ar Crispa, fijo del grande Costantino, y fizo al!runas obra , ddas quales e balla vn volumen depanido en seys libros, es 111t1tulado : contra lo ocntiles, -z: otro libro, de opificio z ocro, de yra De·. De Eusebio, obispo de Cesarea. \!AR DE ISTORIA CAPIT 'LO LXX\111. Fue ene te tiempo orro mu , sanro d ~iccna en p rsia que o ,b otor, Jacobo obispo de , uo por so rc nombr b' Ùe1os confcsques que 1a-· . fi .. e .a 10, y fuc ,no ' x1mmo zo mart1r . E1 1 san Gregorio en vn libro , que h·delo claroizar.. o:1 o<l .. mucho 1zo l 1entre otras cosas. « Jacob . . b le '. ,arone ' mcndo · • o 111s1 eno por cu .0 vezes la ciudad de 15 • 1 ·be c 1.b ' } ruegos muchas na 1uc , rada de d sancro Jacobo escriuio ,n 1 h 1·b ' ser estruyda i1 . farc L c os I ros · vn d 1 •d d oracion; otro del amor del .. . o, e a can a ; orro, del a dela vida dcspues del proximo; otro, <lela rcsurrecion · orr . a muerte; otm Je I ïd d . ' ' tenna; otro, de sati facio11. ot d , 1~m1 a , otro, de peni. , ro e a cens10 11 d J · circuncion • otro do e anima; otro dela ' , prucua como J C· ' otro, de castidad contra gentiles. orro c~ul nsto e~ hijo de Dios; culo . otro d l . ' ' c a co truc1on del ta.berna' , a conuersac1on ddas ' Persia. Florecio neste t. gentes; otro, del reyno de iempo z so est, d cspaiiol, llamado Juuenro , . l: empcra or vu poeta , que 'ers1fico lo quatro euangelios. De Ylario, obispo de Piteos. CAP(T\;LO LXX\'Jl. CAPJTV'LO LXXIX. Fuc enestc mesmo ticmpo Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina, hombr muy sabio y mu · letrado, y escriuio la estoria cclesiastica, que comiença de de la ascension del eiior fasra cl ano de Costantino, que vencio a Licinio, i partiolo en e ·s libros . La quai torno d griego en latin Rufino, preste de Aqueleya. Escriuio este Eusebio en ve ·nte libros, las passiones delos martires de muchas z diuersas prouincia . De Jacob, obispo de • icena, y de Juuento, espaiiol. o el criperador Co rancio fïo del . 'e,ior de rrecienros y quare 't J R ~ande osrantino, ailo <lei \:Jario obispo de p· n a, orecio aquel santo i mu,· sabio ' · Iteo,, Y:tron e d·· .; manso, blando z de grand,·ss1· ~ ?°n ize Rufino, plazible c1encia v qu, · • d f•e muchos notables libros E~ ma 1 l '. e escnu,o e nuestra · · nos qua es decl b' mente las artes ' malicias d 1 . . aro sa ta z di crctae os ereies z lo alos catolico v el er ' s enganos que hazian . , . ror en que aJgu fi 1 su sunpleza, crevendo coma no deu·· Todnos e es cayan por un. as e tas ·1 dec 1aro z mostro• que alo , s ausentes y mu , l , d cosas ass1 as el estaua que por biua boz <l' •. ) a onga os de donde . no po ia mformar, por sus libros y �HER~AN PEREZ DE GUZMA. edifico en Grecia la ciudad de Yisancion, ,moque hablando propiamentc, mas se puede dezir que la r stauro z reparo, que no que la edifico. Ca el primero fundador della segun que Justino lo l:.criue en su coronica, fue Pansania, rcy de Lacedomonia. Y de pues por proceso de cicmpo, ~o d emperador Galieno, fue de truyda por lo. romano y despues rehedificada por Costantino, .: del su nombre Hamada Coscantinopla. Ala qual d dicho emperador :ila forma de Roma hizo ennoblecer por muchos z diuersos edificios. Y hizo alli yenir grand parte del senado con muchos nobles deh ciudad. E ansi la dignidad irnperial paso de Roma a Coscantinopla. Y cnel imperio del grande Costancino, :1110 del 11or de trezientos nueue, fue ,·n grande dotor catholico llamado Latancio, que fue enla r torica dicipulo de Arnobio, ,·n grande retorico. Este Latanci , ya ,·iejo, fue maestro del Cc ar Crispa, fijo del grande Costantino, y fizo al!runas obra , ddas quales e balla vn volumen depanido en seys libros, es 111t1tulado : contra lo ocntiles, -z: otro libro, de opificio z ocro, de yra De·. De Eusebio, obispo de Cesarea. \!AR DE ISTORIA CAPIT 'LO LXX\111. Fue ene te tiempo orro mu , sanro d ~iccna en p rsia que o ,b otor, Jacobo obispo de , uo por so rc nombr b' Ùe1os confcsques que 1a-· . fi .. e .a 10, y fuc ,no ' x1mmo zo mart1r . E1 1 san Gregorio en vn libro , que h·delo claroizar.. o:1 o<l .. mucho 1zo l 1entre otras cosas. « Jacob . . b le '. ,arone ' mcndo · • o 111s1 eno por cu .0 vezes la ciudad de 15 • 1 ·be c 1.b ' } ruegos muchas na 1uc , rada de d sancro Jacobo escriuio ,n 1 h 1·b ' ser estruyda i1 . farc L c os I ros · vn d 1 •d d oracion; otro del amor del .. . o, e a can a ; orro, del a dela vida dcspues del proximo; otro, <lela rcsurrecion · orr . a muerte; otm Je I ïd d . ' ' tenna; otro, de sati facio11. ot d , 1~m1 a , otro, de peni. , ro e a cens10 11 d J · circuncion • otro do e anima; otro dela ' , prucua como J C· ' otro, de castidad contra gentiles. orro c~ul nsto e~ hijo de Dios; culo . otro d l . ' ' c a co truc1on del ta.berna' , a conuersac1on ddas ' Persia. Florecio neste t. gentes; otro, del reyno de iempo z so est, d cspaiiol, llamado Juuenro , . l: empcra or vu poeta , que 'ers1fico lo quatro euangelios. De Ylario, obispo de Piteos. CAP(T\;LO LXX\'Jl. CAPJTV'LO LXXIX. Fuc enestc mesmo ticmpo Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina, hombr muy sabio y mu · letrado, y escriuio la estoria cclesiastica, que comiença de de la ascension del eiior fasra cl ano de Costantino, que vencio a Licinio, i partiolo en e ·s libros . La quai torno d griego en latin Rufino, preste de Aqueleya. Escriuio este Eusebio en ve ·nte libros, las passiones delos martires de muchas z diuersas prouincia . De Jacob, obispo de • icena, y de Juuento, espaiiol. o el criperador Co rancio fïo del . 'e,ior de rrecienros y quare 't J R ~ande osrantino, ailo <lei \:Jario obispo de p· n a, orecio aquel santo i mu,· sabio ' · Iteo,, Y:tron e d·· .; manso, blando z de grand,·ss1· ~ ?°n ize Rufino, plazible c1encia v qu, · • d f•e muchos notables libros E~ ma 1 l '. e escnu,o e nuestra · · nos qua es decl b' mente las artes ' malicias d 1 . . aro sa ta z di crctae os ereies z lo alos catolico v el er ' s enganos que hazian . , . ror en que aJgu fi 1 su sunpleza, crevendo coma no deu·· Todnos e es cayan por un. as e tas ·1 dec 1aro z mostro• que alo , s ausentes y mu , l , d cosas ass1 as el estaua que por biua boz <l' •. ) a onga os de donde . no po ia mformar, por sus libros y �HER." A.' PEREZ DE GL'Z~t.\.' escripturas lo alumbro t corrigio perfctamt'nte. Este ancto dotor Ylario fue primero ca ado c: ouo vna fija, la quai, de pues que fue muoer y murio su madre pu o la monja en vn monesterio de , irgiue ·, y cl fue dcspues obispo de Piteos. E no solamente la ciudad don<lc cra obi po, mas todo el reyno de Francia traxo ala fo catolica, dexando el error dela eregia arriana. Por loquai, por in<luzimiento i malicia de ~aturnino, obi po <le rien, ide otros obispos arriano que faborecian ala parte <lei emperador Costancio fue desrerrado a ricrra de Africa, c: alli enel desierto cscriuio ' muchas obras contra lo erejes en fauor de nuesrrn fe, e pecialmente estos, que se iguen: Contra los arrianos, do:r.c libro . Otro Jibro del signado que embio alos obispos de Galia. Otro libro, que embio al emperadorCon tanciodespues que fue mucrto. tro, con rra isa io y \'alente dos obispos arriano . Otro, \'t1a ystoria, en qu se contenian los concilio. de Arimino z de lencia. Otro libro, <lelos jupcrino a Salustio, Perfeto contr:l Dimtor. Orro libre delos comcotarios sobre san Mateo. Orro trata<lo obrc el Job, ' el quai traslado delas obras de rigincs de griego en latin. Otro elegante y muy fermoso libello contra A. encio, creje. tros comenrarios sobre los .almos, enlos quales, como dize san Jheronimo, siguio a Origenes, anadiendo d de uyo algunas cosa . Y escriuio muchas cpistolas a <liuersas per onas. De Didimo alexandrino, samo dotor. CAPITULO LXXX. Resplandecio tan claro como el sol enel tiempo <le Juliano, ernpcrador c: aposrata, atio del L 110r de .ccclxxr 11, Didimo alexandrino, sancto dotor glorioso. Este, seycndo ni1io, an i que aun no abia las primera !erras, perdio la Yista delos ojos empero fue alurnbrado enel spiritu de mucho ma clara lumbrc. Auia ovdo,esre sancto moço, aquello queenel euangelio es escripto: << Lo q~e alos hombres es imposible, es posible a ccrca <le Dios li , y ~IAR DE ISTORIA 5 5 c~ntiando que la palabra euangelicaJ no puede fallecer roo-m·1 ·1 D JOS q · . e gracia, · porqu mereciesse res ebir 'la lum o' ' ' ue I. e d. ie brc J~J _,_1~~nd11mento. _Y mezclando con las oracione d trabajo enel exer\.11.10 dd . e~tud10 i continuas vioilias, la gracia de Dios le ~'.oueya, ans, que akançaua oyendo lo que lo otros sabian 'iendo. E_ 7omo dcspues del rrabajo del estudio, scgun suele acaecer, n_111esse alo ocros el ueùo, Didimo ,1si comLo animal puro, rum1~ua aq~el manjar spiritual que auia oydo, reuocando lo a su me~on~. Ans1 qu mucho en breue mediaote el piritu .incto a tanta c1encia y sabiduria vino delas co as diuinales \' humanas' que _foc hec~o <lotor y _maestro delas escuelas. E p~r auroridaj del ~ancro ob1spo Atana io c: delos otros abios ecle ia tico ' fue u dotnna aprou~da y recebida. y en roda las arres assi dialctica como geometna, asrrologia c: arismctica, as i cra ai;to c: ufici nrc que al~nos. delos filo ophos, no olam nte del no c podian ,1~ent11ar en 1.ada rna dt: tas arrcs, mas qualquier dello que cond ~1 puraua, oyendo sus dispuraciones, lo creyan st:r maestro de ,1g_u~lla ane en que lo auian preguntado. Las obra c: libros d1.stc Diduno _a cerca delos antiguos dotorcs fueron auidas en orand • reuerenc,a ~· reputacion. \'erdad es que acer a delos latin~ 11 ~ se. ~allan h bros ni tratados suyos, saluo ,·no, qui: escriui; del sp~mu samo, ~I q~al san G_regorio rorno de griego en latin; el prol?o0 del quai 1,;0m1ença a s1 : « L y otro tiempo los libelos del spi~itu santo ". _uenta Rufino <leste santo dotor Didimo, que coma 1:na v z lo _-·1s1tase ~I 0 lorioso confrsor . anto Antonio, viniendo a ·~lexandna por altrmar la sa1Kta fc que el pre<licaua contra los tTCJcs, _s_anro Antonio diz que YÎ ·iran<lolo, lo consolo con abias ) man1ficas palabras, dizien<lole an i: « • ·o re turbes Didimo porque c~cs priuado dda ,·isca delos ojos corporal~s. Ca d; aquellos OJOS as tu mcngua, con que se miran c: se ,·cen los mures Y_las mo cas_ c: otras vile t rahezes animalias; mas alegrate, que as aquellos OJOS con que los an<7eles miran i ve na Dios; conlos quales alcanças la rerdad por la lumbre delas cicncias >>. << Kosotros >> , dize Rufino « que oymo la biua boz del c: conocimos �IIERNA, PEREZ DE Z.fA!\ y sentimos vna arande diuinal gracia, que sobre toda humani_d~d sooaua enlas palabras y sermones, que salian de su boca >>: B1b10 este santo Didimo hasta nouenta anas y cscriuio, cgun dize sa11 eronimo, muchas nobles obr.1 , dela quale. algunas son estas : Los comentario · enlo euangelios de san Matheo z de sant :juan· Los comentarios sobre lo salmo . Contra los a.:rianos, dos lt~ros. Dela selmanas. Del spiritu santo, vn libro. Enel Ysa):1, <liez Y ocho \ibro . Enel Es o, tres libro . Enel Zacarias, cinco ltbros. Los comentarios sobre el Job. De sant Basilio, obispo de Cesan:a. CAPITULO LXX:\.). , 0 \ imp rio de Jouiniaoo, aria del i'ior de .ccdxv1, flon:'.cio aquel santo dotor z grande pa<lre Ba~ilio, ~bi po de -~e~rea de apadocia, cuya santissima ,·ida z glonosa vtrtude es1:nu10 ~anro filonicio obispo de Yt0oia. El quai entrt: ocras palabr.1s n ' . - fue• muchas dizc del ansi: <1 Basilio com fue ·se de s1ete :mos, puesto ~mr mandado de su padre a aprender las le_rras,_ y d spues ya de mayor edad, fues e a Athenas, madre ~elas c1enc1as z m~estra d la eloquencia; z alli con san Gr gono nasanceno z LOll Juliana apostata, que despues fue enperado~, _con vn grande ~ofista, llaiuado Libanio, estudio en aquellas c1~nc1as, entas quales nunca pudo falbr ni auer cooocimiento del cnador z haze_d~r de todas las co~1 . E coma ass1· es t um·ess".. , fuc , na noche d1u111almente alumbrado por d piritu santo, mamlamlo le, qu~ 1~ que _cl desseaua fallar, que I bu -ase eola · cscripturas d_ela rel1g1on. ~nstiana. E ansi con tal maodamiento, todo enœnd1do end spmtu, fut:sse a Egipto , d manda lo santos li~ros dela _l~y. Y torn~ndo de alli, diosc todo ala lccion dela e cnptura d'.umales. A 1 _que en Grccia a muchas filosofo gentiles mostro la via dela salu_ac1on; Entre \os quales fue rno Eubelio, muy abio ntrc los ge?:ilcs. 'i' foliole rn dia, se ·cndo mucho \'Ïejo, disputando con los d1c1pulos, :\!AR DE I TORIAS to~ando 1~ por la mano, trajo lo consigo a su casa , alli por trcs <lias contmuos sin corner algum casa, estouieron fablando la palabra Je Dias, las diuinas cscriptura . Y ansi al sabio ,·ic:jo y pagano torno ala catolica y n:rdad1.:ra fc. El quai, d1.: . . pues que fuc conucrtido, an i foc bu1.:no y dl'Uoto cri tiano, que n.:ndicndo todo lo que auia , dando lo a pobres, siguio a san Basilio en taclas sus obras. E despues este samo abio, encendido por piritu santo, buscanJo z cercando todas la ciudade · v villas dela renion z pr?uincia de Ponta, z la gente de aquella tierra qu e ~aua n gligeote y perezosa a cerca de su alud, z no auicndo e perança del re ·no de Dias, predicandole t amonestandoles, mouiolos z abiuo los al conocimiento de Dias. E toda aquclla solicitud , cura que auian dela obras mundanales, biw le qut.: la ouic s n dda salud de sus animas, mostrandoles a edificar monesterios , rezar las aras y camar deuota y solenemenœ los salmos z hvmnos, curar delo enfermos, dar limosna alo pobres, LOnsagrar· a Dios sus virgincs z fazcr vida linpia z onesta, y casar. En condmion. par su dotrina del, en breue tiempo toda aquella prouincia foc mudada z trocada. An i que enel tienpo esterile y maiicro, nacicron flores z fruros muy abundosos. Par lo quai, coma d olor surn dela su buena fama par roda parte se derramasc, fue hecho obispo de Cesarea. E prn:sto ya enesta <lignida<l, todo su i:uydado y cura era de seruir a Dias, y ansi par sus libros y epistolas coma por disputacionc , atormentaua , atcrraua Ios ercjl's. Este 1:s aquel sancto Ba ilio, de quien cl santo hermita1io Afrcn ,·ido salir par la boca vna coluna de fuego, que su altura lle!,:aua al ciclo. Y ovo vna boz del cielo, que Jezia : « Tal es cl onndc Basilio. >> Como cl santo mon je ouo esta reuelacion, , ino lo a ver y hallo lo estudiando colas san ·cas e-cripturas, z: ,io que hablaua con\'na lengua de fucgo ) muy espanta<lo, començo a dezir: cc Verdaderamente, grande es Basilio· verdaderamente, s coluna de fue~o; ,·erdadcramcnte el sancto spiricu habla enel >>. Este gloria o, segun dize sant Jheronimo, e criuio mu\' nobles libros. Primcramentc, los libros i:ontra Eunomio. E~d xameron, t �58 HER: A~ PEREZ DE GUZ:>IA .' nucut:! omelias. La regb delo monjc . \'n ,olumen de piritu anto. Yn libello n mant:!ra de exortacion alo monjes. tros brcue y diucrsrn, trata<los. De san Gr gorio nas,u1 eno. CAPITCLO LXXXII. · el imperio d Yalcntiniano que fu end aîio del enor de .c ·dx\·ii, re plandecio por muy ..:l.tra lumbre de ciencia t de vida el santo t glorio o san Gregorio nasan eno. Del quai assi fabla Rutino : « Gr gorio z Basilio engendra la prouincia de apadocio. Ambos a do nobles, amhos foeron en eüados en ..\ten.1s, ambo fueron de vn coleoio, ambos salieron de rn audirorio , t:! cuela, z rogauan les lo delos estudios, que les leye en la rctoric,l. El quai oficio Basilio ex rcitaua z cumplia manificamcme; Gregorio ,tbia y magnificamenre lo 111enos preciaua t rebusaua. Ca su dessco , voluntad era huyr las obras mundanales i seruir a Dio , y tanto heruor ouo ala fc y tanto amor a Vasilio. que el vn dia estando enla catedra ley ndo, lo tomo por la mana y lo decendio della, t lo leuo consi~o a u mone cerio. E alti por treze a11os e tando, dexados lo libros i filo ·ofia delos griegos, solamentc estudiaua enlas diuinas escripturas. E como, ayudando adlo la crracia de Dios, anbos fuess n suficient mente in truy<los · en c11ados enlas ciencias diuinas, y fuc sen llamado a informar la-; gente cnla ft:, ca<la voo acc1,to aq uel oficio, pero por diuersas vias. C:1 Bl ilio, œrcando y ro<lean<lo roda la prouincia de Ponta, dc:spertando lo coraçoncs 011olientos r adormidos, c: alumbrando los ciegos entendimientos delas cremes que ni conocian a Dios, ni auian esperança dela otra vida, con us sermon s • dotrinas aprouecho mucbo ala saluacion d llos. Gregorio, dando. e ala contemplacion y estudio -z: vigilias i a uno , labraua la bueoa tierra del su coraçon i aprouechaua mucha mas en si mcsmo que Basilio enlo otros. Ca Basilio recebia aquello, que los que MAR DE J. rORIAS renunciauan el munJo po111an . ante su p' . pobres, scgun la neccsid·•·i d d . ies i reparnalo alos .i «u c ca a n10 y G , , · . naua roseya lo to<lo 5 . d . · rcgono, no tcn1cn<lo . ' . t'.) en o contenta de b 5~ r 0 rc1.a i no cobdi• c,ando mas. lament s . b . . e tr,t apua dela s·1b1d · 1· · 1ien d,a alos mur cobdi . . . ' ' una l ,urna. Repn:. croso ' auanentos l'. qUt: ccsasen y se dexascn dnl• .. 1· . d , c. prel kaua al;ts genks .. ,1 so 1c1tu i cura del .i ,. entendie sen enlas co .1 _ 1, ._ 1 as co as uc.1 siglo . l.t: c ti,1 c que o bl es. Basilio fuc hecho ob· . d ' _11 perpctuas t dur,tispo c C1padoG · rehu ,·1ua' l·t• d.m1'dades z po<lerio y ' c ' l.Ja.. . n:oono hu ··' 1 -c. . t<liesse, porque no tomaua . .d I omo \ as1lio lo reprehenc,1rgo e :t cura z . . almas, st.:vendo muy sufi . . reg1m1ento delas . ciente en reg,r la yoJ . . . l,'b ro, llamado apoloo-er·. . d' • o s1a, e cnu,o \'ll . . ,ca, respon iendo al h . Basd10. Del quai por a repre en ,on de . ' mu Y I1ermoso esrilo de+ tanto tt"llll:l la nouernacion <l ·I . 1 l: .,_ro, porque d t> c.: as ,1 mas I· nef q I pala bras Jize ansi . << Po .· . · u,1 entre otr;1s . . · r ue1 to como vo . . -. . espencncia que ·1u11 f'.1 ·t·1 . 1 • 1.:011oz1.:.1 y n~a en m, ' ' • ' aqu1 vo no 1 • b'd b ll11:nte, como presumire i . - . . c sa J o o edl·ccr d1:rechaos,1re , s,1r deh filo ·ofi 1 . . pose ·cndo la "Ouernacio11 d I· .. • a ec es1ast1ca, . r' e as amma~ , ce 1 b 1 prehcmmencia i dinid·1d - . . 1 .. 1 cr so re os otro-; esta bien considerado. , c. ~t:g1r os sudttos ~crfctamcnte ? Todo , )O \CO que d neooc <l d sobre mis fuercas . ma l'Orme t . o ,o es c to o punto • ' J n e encsrc uempo , 1 1 1os hombres continuamente J·ar se a d,uer . 'cne qua .,·cemos mu . . a 1guna costancia , firmeza . b sos propo. nos srn razon. Tanto q , . . . '.) tur an y empachan la orden dela uc am, 1u,·z10 no es 111 •· • que tirar c hombre de en .nrd· f _eior 111 mas segura cosa, c 10 ~ uy1 Y escondcrsl' •>. De Geronimo, natur.d Je D,tlmaci:1. CAPI'fl,JO LXXXIII. So el imperio d Theodosia cl ma. • .ccclxxxvii fi ·) or, eocl ana dd eôor de 1 , ueron mue 10s santos sab' natural de Dalmacia z- fi' d E b' ios ,·arones. Geronimo > e u e io z eye d .• . l,oma ;:- alli fue baptizado JO ' [: 1 . , n o ntno, vrno a . .. ue a com,cn~o ensc,ïado cnla~ Ictras REi ( t l/fSP.4.\/QCE, l • �HERXAN PEREZ DE GUZ~IA1' M.\R l)E l TORJAS griegas , latinas, z; despues enlas ebreas. rue del abito z religion delos monges iempre virgen an i que alos que del vinieron dexo gran enxemplo de santidad. Enla dad dclos , eyntc a110s fm: ordcnado cardenal, y canto ouo el amor y el fabor d I pueblo pnr la santidad de su vida, que por juyzio de todo cra <lino del mas alto accrdo io. Y como alli cstando, porque repreendia la pcreza , luxuria delo deri ~os y monjes, no lo poJie sw sufrir; rrabajar n ddo di famar. Y cl santo hombre, qucrieodo prouecr asu paz acordo de se partir de alli z vino a Costantinopla, dondc fallo aqud marauilloso varon, de quien arriba hezimo mencion, am Gregorio nasanc no. Del quai fue mu • complid;tmente en cîiado enlas diuinas escripturas. Pero de eando d :tparramiento Jela vida del ·ermo, fuesse alla z continuando alli por quatro aiios en grande pureza, vino de allia Berlcem; end quai lugar, allegando a su proposito muchos dicipulos, cdifico rn monc terio, y alti en ·rntidad de \ ida enla esplanacion <lelas ',mtas c cripturas trabajo por • pacio de lv1. aiios. fatc santisimo dotor 5olo entre todo los otros dedaro los diez y ey profet:is, , dda lengua cbrea torno cnla 1 ngua latina todo el Yiejo y 1 nueuo re tamento, cuya trasladacion oy ,·sa todo el mundo z; alknde de to, compu o muchas obra a grande difio ion dela fe. Primero al papa Dama o, la e po icion de su fo. Y cl simbolo fecho en • 'iœna. Y delas reglas y clifinicione contra lo. erejes . Conrr.1 los pelagianos, rno. Contra Jouiniano, orro libro. Contra Lucifriano, otro. Contra el judio, otro. Otro, dcla pcrpctu;t Yirgioidad de nucstra sc1iora. onrra igilani:io, otro. Contra Origin s dda resurrecion dcla carne, orro. Delos erron:s cle Origi11t.:s, otro .• Anito, presbitero. El apologetico contra Rutino. A Juli:ino, n csplicarorio. Dcla pcnitencia a Rustico, otro. De foego lu:xurioso, otro. Al papa Da maso, dela doze quistiones, otro. A Elbidia, dela distancia delos lugares , dela interp tracioues delos ebr os, otro. A Pamachipo, dcla muy buena orden -z; manera de interprerar. A Paulino, del studio ddas ciencias. A Paulino delas quistioncs ebraycas. A Fabiola, dela v sridura sacerdotal. Dela qu:irenta y do posadas del s hijo de Ysrrad e l d . ddo icte ttrados dcl:i \' rle~t; ~ esr~rt_o. A Dam:iso papa menon B .. ·. · b • g · · Dc las qurstioncs del paralipo• , t. u1.ir10 so re el p :iltcrio D. . . d muchas cpistol· . d" . · cn1.1s eS tas obras c criuiP . ,1s a ruersa'> pcrson:is. 590 591 De s:mr Juan Griso:.tomo . CAPJTULo L::rnu. d imperio del emperad . Tl d . griegos cl santo \' orande d~t ot . ieo os10 ~orecio entre lo:.. primera dicipulo cl 1 "b . or san Juan Gnsosromo, que fue .d c .1 an10, sofista, ,o\'dordel filo ofo !\n<lr· i . )_ e pues por su ancta ,·i<la z clara do;rina fue ob· Coag o' t111opla. Tanta fue su zelo <lela .· d d 1 . ispo e 1 st.an,mu c a casud:td • p1e lo ouicron l . . · 11 . _ . • • , que os s1mmones ra mur ~:~J~Jr-\'urdoeso " JdJrcsulntuoso, porque en su scr. • gran e zc o en r prc, d 1 .. z; acusar 1 . yerros delos ordnde h~n br . . , • ~n .er os \ ic1os contra el uran<lc cmbidia Est . d es. E~~cndrose pore to \'no, del,1 rcparacion dcÎ ca ~ sancto oro~e ·cnu10 muchos libro.: don que <l • 1 . ) do, que emb10 a , no llamado Amie, cxo e monc rcno )' t 1 · libro de . · • . orno a -ig1o. A Demetrio, dos . 1..ompunc1on. \ n d1alogo entre el y sant Basilio uc ' L~mpu, o. Dela carga y fuyda del obi ado , q. cl nmguno no es ofendido ni <l , d . Pd . otro. Orro, LOmo ana o, mo e s1 mesmo b Mateo, nouenra omclia delas qualc a 1..·"r··1 d 1 1 ·. o re san 1 Il . ~ L, os atmos no e la ;tn rno ,·c ·ntc .,. cin 1.·o . 11'1 ac 11co do lib . ) . · ob re s,m Je comennrio ' b , . J ' rc s a m:1.nera p , . .. rc s:111 uan, ochenta -z; ocho libros ~ loo . J ":111 r~~lo, :c ~mcli.15. Contra lo judios, ante que fu~.•c obi rpo ~ ;i:n/ io . rc o actos dclos apo tolcs. n libro, « que en ~o », dftze fray Juan de Columpna, cl que hizo cl mar d las to11as, cc ~ tornado de griego en latin ,>. Otra b , entre I s launos no e hallan. s o ra ' que d mi De Arzcmio, scnador. . �592 IIEl\:,_A}; PEREZ DE GUZMA'~!AR DE I TORL\S C.,PITULO LXXX\". Enel riempo <ld cmpera<l.or Theodosio fuc el mar.1uillo:,o zbienau murado Arzcmio, sena<lor <le Roma. E te, como fuesse senador z mucho honrado end palacio d I emperndor, continuamente rogaua a nu stro ·i\or, que le gui,1 e ala via d saluacion. E como \ïl di;t escuuiese vestido en oro, oyo rna boz que le dixo : cc rzemio fuye delos hombres. z seras sabio ». E oyda esta boz, luego <lexadas to<la esta cosas, enla edad delos cinquenta y sep ai10s hizo se monje y fues e por mar a Egipto, .: , isitando los sanctos de aquel yermo, edifico alli para si vna celda z biuiendo enla carne, hazia vida angelical. Deste sancto hombre se lce, que asi como enla casa del emperador alguno no \'Î tia mas preciosas ni ricas ropa~ que el, a i despue que estouo entre los monjc, ninguno no traya mas \Îles abitos ni YC!>tiduras. Tenia tan olamentc ,11 seruidor que le scruia z adminisrraua. Acaccio, que rno dclos famo o monjes de Egipto oyo la uran<le fama de Arxemio z ,·ino le a ,·er. E como t::l bienau nturado Arzemio lo vide dixo a aquel u ministro : cc Fijo, adereçanos de comer porc te abad, que vicne a nos». Y el sicrno puso la mesa y enclla berças y pan · rn poco de vino por la flaqueza de su c11 r. E como aquel abad egipciano se parties e de alli, murmurando dezia: « En dekytes bine este Yiejo romano ,, . Lo quai por Yoluntad de Dios supo en spiritu s.111cto Artemi , y enbio a aquel su ministro que lo llamasc, z rnmo , iniessc, asentaronsc :t hablar z prc0 unto le Arx mio : cc Dime, abad, de quai prouincia ercs tu ? » . El rc pondio, que de Egipto. « De quai ciuda<l? >>, dixo Arzemio. c< 1o soy >>, dixo aquel, 1c de ninguna ciu<lad, ni jamas more enella ». cc Pues >>, dixo Arzemio, « antes que fuesses monje en que posesion biuias z que vida hazias? >> « Yo ,, dixo el monje, « era guarJador delos campo >> c< Ado dormias ? » dixo Arzemio. << Enla tierra <lesnuda. 1> 11 Que .:omias cncl campo ? ,, cc 1i comcr >>, <lixo 593 d, cc cra pan • se·o " , • a1gu □ ns wzes , . Por cierro » dixo A . . · ) cr~a , c._ beu,a. agua ». do lo edifica/ dixo . <~~m10, _« a saz trat)aJo era ». y queriengran ciudad d~ R~m~ natuo'. lpecad~r, que tu vees, soy de aquella r,1 z au,a a cerca del e <l R . mpera or mu,· 0 ran luoar ,. de., ~ i:, • J xc a orna Y vine a t Id d y J palacios " mu..::has rique· . . d' ~s a so e a . o ouc grandes . ,:as ) to o o menospreciando ,·ine a mornr enesta peque1îa celda Toue . d ' estrados. y por cllos d. · n· lamas c oro Y preciosos · ,omc ios este e trado de ., 1uncos y c ta pie! ue a ui . , . : \·ergas y ue orande re . . q • q \ ec . fis ,·e t1duras cran de muy n P CIO aoora vso <lesta ·1 E ·ares se e d'. t> d. . s "' es ropas. :n mi mesa "man·) spen ,a gran e sum:t de oro . o . 1 • beuo \·n >oco <l ,· . ' ai:,or.i como egumbrcs v y 1 ~ e , mo. Tcn:a muchas sieruo. c: orandc famil" . nucstro nor por todos aquellos me dio csr. ? . ,a. me aministra. En mis combitcs - fiesr. . c sh1cruo solo que d c. .1 ama mue os taikdor ores, con que me dele ·taua. y agora dioo ,;da d·· ~ ,a mos, y de noche otro tantos )Or los ecad 1.1 ~zc Aoora alegremente haoo a Dio I lo . p ~ que ~~tes ha21a. r-• a i-,un pequeno sernh.:10 Por lo q uai te mego, abad, que no te escandali . . cnfermedad » C · ' zc por 1111 flaqueza y • 01110 esro oyesse aquel mo O • • • llandose mucho dixo . A d. , . nbe eg1pc1ano, marauipobrcza mas ,·' . 1 . cc y e n_11, que del trabajo del mundo y , , me a a conu rsacion delos . fol_gar, que a s ruir a Dios. ,, E dicho monies a recrear Y cd1ficado. e5ro, parto de alli lllll)' « c\nta J's _ De san Agustin z de Orosio. C.\PITUI.O I.XXX\ï. . ~ ~I empcrador Onorio resplandccio c: alumbro 11 'ol . 1 sanr, s1mo y mu . <1) • <l • 1l'> c<:1a t: A~... .· ) :;- on~so otor, sam Agustin, natural de <l (''--•I, o~1spo. de ) pon1a, y grand impunnador . pcrseouidor e os ereies. bte, antes que fuc.. e conuertido fuc mm~ ,~1n filosopho c: mal! tro de rctorica. y rama fue la ex·e· leg •. r altc a d · · · l neta . z c su mgemo, que por si mesmo, no e lo mos- �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE !STORIAS trando alguno, los libros de Aristotiles y todas las artes liberales entendia muy bien 'l cumplidamente. Y despues por los merescimientos de su madre, que era muy buena y deuota cristiana, y por la dettota predicacion de santo Ambrosio, fue conuertido del error <lelos manicheos ala fe catolica enla ciudad de Milan. E despues de su conuersion, tornandose a Africa, entre sus :imigos diose :tlos ayunos z: oraciones, y estando continuamente enel estudio delas santas escripturas, mostraua alos que no sabian escriuir, z ordenaua libros. E corna por tres anas esta obra continuase, seyendo biuo sant Valerio, obispo de Yponia, contra toda voluntad de san Agustin fue obispo dela dkha dudad. Los libros y epistolas z tratados suyos llegaron al numcro de mil z: treynta. z asi con razon dize del vn verso : << mintio qqien dixo ·que leyo todo aü, Augustin ». Prospero, vn grande <loctor, dize deste glorioso z bienauenturado sancto Agustin estas palabras: << Sahcto Agustin fue de alto ingenio c: de mansa o duke eloquenda, muy sabio enlas ciencias seglares z agudo enla solucion delas quistiones; muy auisado en vencer los erejes z muy catolico, y enla esposicion de nuestra fe y esplanar las escuras escripturas mucho cauto z guardado ». Corno quier que el tantas obras hizo, solamente se hallan del de libros y de tratados, ocbocientos, sacando los sermones, que por su muchedumbre no se pueùen contar. Deste santo obispo 'l dotor Agustin fue dicipulo 'l familiar Paulo Orosio, par nacion espanol. Del quai assi dize sant Jeronimo : c< Orosio el preste, natural de Espaiia, fue muy eloquente z ouo gran conocimiento delas estorias J>. Este escriuio contra aquellos que se querellauan dela fe cristiana 'l blasfemauan, djziendo que la republica de Roma recibiera grandes danos, despues que la fe cristiana tot110 ; 'l hizo contra ellos ocho libros, enlos quales escriuiendo poco menos que rodas las aduersidades y batallas z tribulaciones que a Roma auian venido, mosfro, que la ci'lldad romana mas fue guardada dellas por 1-a fe, que par sus , merecimientos ni poder. Este es aque1 Orosio, que embio san Agustin a san Geronimo sobre la contienda del anima. Este escriuio vn apoloo-etico contra vn ereje que fue en su tiempo, llamado Pelayo. t> 594 595 De Seuero de Tolosa. CAPITULO LXXXVH. Florecio ansi mesmo eneste tiempo Seuero, natural de Tolosa, hombre muy noNble en linaje y en ciencia, grande amador dela humildad y pobreza, y que escriuio muchas obras clignas de ser preciadas, que son estas algunas dellas : El dialogo. La vida delos santos padres, enb quai por especial estauan muchas casas dela vida de san Martin, cuyo familiar z mucha amigo el fue. Este santo hombre Seuero, seyendo viejo, fue enganado por los erejes pelagianos. Pero despues p0r la misericordia de Dias conosciendo su culpa, en penitencia de aquel pecado toua silencio hasta la muette, porque el yerro que hiziera hablando, callando lo purgase y emendase. De san Paulina. CAPITULO LXXXî'llI. Florecio eneste tiempô sant Paulina, obispo de Nola, varan de singuhr santidad. Del quai san Gregorio en su dialogo escriuio muchas cosas. Y escriuio este santo Paulina muchas z deuotas obras. A Leosio, vn Jibro de consolacion. Del epitalphio sobre la muerte. Del niiïo baptizado, vn libro. Al suso dicho Seuero, muchas epistolas. Otro libro a Teodosio emperador, sobre las victorias delos tiranos, loando lo que mas los vencia por oraciones que por armas. Otro libro de penirencia, que es la principal obrasuya. De Johan Casiano. �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTOR[AS (APITULO LXXXIX. Fue eneste tiempo Johan Casiano, sobre nombre hermitaiio, varon muy sabio y de muy claro ingeoio y muy eloguente; florecio en Costantinopla. Este, no se sabe por guai caL~sa, fue Iancado de Costaotinopla por sant Juan Grisostomo, patnarca, z vin~ a Marsella z a poco tiempo fue alli ordenado preste. Escr'iuio muchas obras vtiles y prouechosas, entre las guales las vidas delos padres z las reglas z dotrinas ~ellos, 1~ quai obra contiene en si rirny grande edificacion. « Por CJerto ii, d1ze fray Juan de Coluna, que escriuio el mar delas ysto~ias: << Ent_re muchas obi;-as delos anriguos que conuienen a perfic1on dela vida z salud delas animas, no me recuerdo auer leydo aigu na mas prouechosa ii. E nuestro sancto padre, dino varon apostolico, aquel ~ibro, que es dicho consolaciones delos padres, leyendolo estud1osamen:e _Y entendiendo lo sabiamente, fallo enel gran edificacion; escnrno este dicho Casiano vn libro, que se dize delos establecimientos delos monesterios. De Onorio Rufino. 597 continuos estouo eneste monesterio, que aguella santa due11a edifico. Y estando eneste tnonesterio, por su predicacion z dotrina torno ala fe muchos erejes z cismaticos. De sant Germano, obispo. CAPITULO XCT. Encl imperio de Theodosio el menor, que fue a,io de trezicntos y cincuenta y seys, fue en Francia san Germano, obispo de Antisiodoro, muy noble hombre de Jinaje y muy sabio en ciencia. Este de cauallero fue hecho monje z despues obispo c:, segun que en su vida se lee, despues que fue hecbo sacerdote, nunca cornio pan de trigo ni beuio vino ni comio :.izeyte ni sa!. Continuamente ayunaua, y desdc el viernes basta el domingo nunca comia, y toda via enlo que comia, mezclaua ceniza. Y comia pan de ceuada z amasaualo el mesmo z- molialo. unca otra cosa vistia sino cilicio y en cima la cogulla y ma pie!. En su cama no auia al sino tablas y en cima ceniza; nunca alrnohada renia ensu cabcça. Quando dormia, nunca se desnudaua, z pocas vezes se descalçaua . De Boecio Seuerino. CAPITULO xc. Flore.:io so este emperador Onorio Rufino, preste de Agnileya, hombre muy ensefiado enla lengua latina z griega. Ca_ :raslado gran parte delas obras delos griegos, ansi como de Basilio z: de Gregorio nasanseno, Clemente y Eusebio en Cesarea, y ~sc~m10 el de suyo muchas obras prouechosas y muy nobles, pnnc1palmente contra los que lo acusauan. Enla quai obra el muestra qt:1e siguio a Origines enel ingenio y estilo, mas no enla fe . Este noble z sabio dotor Rufino fue a Jerusalem por ver a san_cta Melania. vna noble dueiia romana, z alli por treynta z: ocho anos CAr1Tu10 xcn. So el imperio de Justiniano, que lue aiio del Seôor de secientos z diez z ocbo a110s, florecio en Roma el muy claro senadot Boecio Seuerino, que decendio dela generacion del noble principe Maulo Torcato. Fue Boecio muy sabio eola lengua griega z larina. El torno rodas las artes liberales de griego en latin. Y como en aquel tiempo el rey Teoderico godo poseyesse a Ytalia c: la apremiase con tirania, Boecio, muy amador dela republica, mucho osadamente se oponia contra el por su justicia. E coma �HER , AN PEREZ DE GUZMAN '.\[AR DE ISTORIAS . . . r linajc como por ciencia de Boecio fuesse gran opuuon, assi po . C J general . 1 ho el re' Theodcnco. a reg a z virrudes, tem1a o mue ecelan delos hombres <l . lo tiranos desaman , se r • . . e~, que ro- ~s lo acusar Je cri men lese nia1estat~ y virtuosos " 1ustos. E fizo . ~, u1·d.., c·~•'a c1usa prend1olo L a "o los ·' " a Pauia · · ' c; despues prouarsc lo con gran des tcstwos i:, • • . 1 · c·pe romanos i eu ' • ·' con algunos otros pno 1 .. , . • · l libro de con oalli los hizo matar. y enla pn ion cscnu10 c lacion. 599 z a clamor del pueblo por elecion dela clerecia, fue fecho arçobispo. Y como el nuaca comia carne segun enel yerrno lo acostumbraua, presenraron le ,·n pez y abriendole el cozinero, folio end aquel anillo, z: muy alegre lo presento al arçobispo. Y cl conocicnJo lo hizo 11racias a Dios. Era la puemc dond<.• lo cl lanço Jo le-guas dl· alli, donJe le fuc presenta<lo el pece con cl anillo. De sancto Ysidoro, arçobispo. De Casiodoro. APITUI.O xcm. . d , cm cr-1dor Justini:ino, C1siodoro Fue encstc ttempo CSrc p · . -·11c. del rey Thco<lod d R ma y dcspues c11.1nc..1 1 • prirnero, ,;ena or o • 'b 1 ·uio a muchos muchas ï: . d , -u •o nom rc e escn . . l nco go o en 1,; • • les del TC)' y escnmo os . l bre negoc10s cuna ' . ùiucrsas ep1sto a so O ro libro dela razon del anima. comentarios sobre los salmos. t Otro libro de ortografia. De santo Arnulfo. c,riTULO xcmr. . • del efior de .d.cxiiii, esclarccio el imperio de Erncho, an;l I como fue e mayordomo en Francia sancto Arnulfo. quda '1 enel re no penso dexar t eQUndo de pues e ' d1 mayor e rey o los fïios fues e al ·ermo ; ' . d E d xando la muger ' cl mun o. . . e assando por ,·n no, que e-s i como alla fuesse, acaesc10 qu p o va anillo que le ando enla puente tom . l Jicbo fose a, entr . • , lo enel rio con tal cond1d dos sus b1enes 1anço d . d que ara e to . ue Dios le auria sus pecca os percion, que entonces cre;na ~li le fuesse tornado; t fuesse al donados, quando aque anh1 o_ o z siruiendo a Dios, boluio M . li . b. ·endo mue o ttemp vermo y a i m1 . . el arçobispo <le- eus, •a1 mun . do , .,... a cabo de uempo muno • , C\PIT{.;J.O XC\. Encl tiempo del cmperador Eraclio fl~rccio I grande doror z: muy saato Ysidoro, arçobispo de , euilla, hern1ano y suce. or del bienauenturado s:m Leandre. Este glorioso doror compuso mu hos libro. z obras muy prouecho as. on estas : Delos soliloquio., <los libros. DeJas sentencias, rres. Delas ethimolocrias, veynte-. D origen z comienço delo oficios, dos. Dela significacion del viejo z: nueuo testamenro, vno. Dela sangrc z cuerpo del efior, vn tratado. Delas alegorias, ,-no. obre los quatro libro de Moysen, quatro libros. Enel Josue, vn libro. End libro delos reyes, Yn libro. fata encre nos n1 libro de lo decretos aposrolicale , el qu:tl el copilo; conuiene aucr: epistolas <lecretales delos ponrifice rromanos. Los canones delos concilios que por sucesion de- tiempo en diuer os tiempos fui.:ron celebrados por los obispo carolicos, lo quai rodo esta e-n \ï1 grande volumen. Del santo grial. C.\PITGI.O xcn. el imperio <le Leon a1io del ·iior de d.ccxxx, foc en Bretaiia arn hennita1io fech:i vna marauillo :t rcuelacion, segun se dize, la quai diz que le reuelo m ange! Je , n g-rial o cscu- �HER , AN PEREZ DE GUZMAN '.\[AR DE ISTORIAS . . . r linajc como por ciencia de Boecio fuesse gran opuuon, assi po . C J general . 1 ho el re' Theodcnco. a reg a z virrudes, tem1a o mue ecelan delos hombres <l . lo tiranos desaman , se r • . . e~, que ro- ~s lo acusar Je cri men lese nia1estat~ y virtuosos " 1ustos. E fizo . ~, u1·d.., c·~•'a c1usa prend1olo L a "o los ·' " a Pauia · · ' c; despues prouarsc lo con gran des tcstwos i:, • • . 1 · c·pe romanos i eu ' • ·' con algunos otros pno 1 .. , . • · l libro de con oalli los hizo matar. y enla pn ion cscnu10 c lacion. 599 z a clamor del pueblo por elecion dela clerecia, fue fecho arçobispo. Y como el nuaca comia carne segun enel yerrno lo acostumbraua, presenraron le ,·n pez y abriendole el cozinero, folio end aquel anillo, z: muy alegre lo presento al arçobispo. Y cl conocicnJo lo hizo 11racias a Dios. Era la puemc dond<.• lo cl lanço Jo le-guas dl· alli, donJe le fuc presenta<lo el pece con cl anillo. De sancto Ysidoro, arçobispo. De Casiodoro. APITUI.O xcm. . d , cm cr-1dor Justini:ino, C1siodoro Fue encstc ttempo CSrc p · . -·11c. del rey Thco<lod d R ma y dcspues c11.1nc..1 1 • prirnero, ,;ena or o • 'b 1 ·uio a muchos muchas ï: . d , -u •o nom rc e escn . . l nco go o en 1,; • • les del TC)' y escnmo os . l bre negoc10s cuna ' . ùiucrsas ep1sto a so O ro libro dela razon del anima. comentarios sobre los salmos. t Otro libro de ortografia. De santo Arnulfo. c,riTULO xcmr. . • del efior de .d.cxiiii, esclarccio el imperio de Erncho, an;l I como fue e mayordomo en Francia sancto Arnulfo. quda '1 enel re no penso dexar t eQUndo de pues e ' d1 mayor e rey o los fïios fues e al ·ermo ; ' . d E d xando la muger ' cl mun o. . . e assando por ,·n no, que e-s i como alla fuesse, acaesc10 qu p o va anillo que le ando enla puente tom . l Jicbo fose a, entr . • , lo enel rio con tal cond1d dos sus b1enes 1anço d . d que ara e to . ue Dios le auria sus pecca os percion, que entonces cre;na ~li le fuesse tornado; t fuesse al donados, quando aque anh1 o_ o z siruiendo a Dios, boluio M . li . b. ·endo mue o ttemp vermo y a i m1 . . el arçobispo <le- eus, •a1 mun . do , .,... a cabo de uempo muno • , C\PIT{.;J.O XC\. Encl tiempo del cmperador Eraclio fl~rccio I grande doror z: muy saato Ysidoro, arçobispo de , euilla, hern1ano y suce. or del bienauenturado s:m Leandre. Este glorioso doror compuso mu hos libro. z obras muy prouecho as. on estas : Delos soliloquio., <los libros. DeJas sentencias, rres. Delas ethimolocrias, veynte-. D origen z comienço delo oficios, dos. Dela significacion del viejo z: nueuo testamenro, vno. Dela sangrc z cuerpo del efior, vn tratado. Delas alegorias, ,-no. obre los quatro libro de Moysen, quatro libros. Enel Josue, vn libro. End libro delos reyes, Yn libro. fata encre nos n1 libro de lo decretos aposrolicale , el qu:tl el copilo; conuiene aucr: epistolas <lecretales delos ponrifice rromanos. Los canones delos concilios que por sucesion de- tiempo en diuer os tiempos fui.:ron celebrados por los obispo carolicos, lo quai rodo esta e-n \ï1 grande volumen. Del santo grial. C.\PITGI.O xcn. el imperio <le Leon a1io del ·iior de d.ccxxx, foc en Bretaiia arn hennita1io fech:i vna marauillo :t rcuelacion, segun se dize, la quai diz que le reuelo m ange! Je , n g-rial o cscu- �600 MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN dilla que ten1a Joseph Abarimatia, en que ceno nuestro sefior Jbesu Cristo el jueues dela cena. De1a quai reuelacion el dicho hermitafio escriujo vna estoria, que es clicha del sancto grial. Esta historia no se balla en latin sino en frances, z dizese que algunos nobles la escriuieron. La quai, quanta quier que sea deletable de leer z duke, enpero por muchas cosas estra1ias que enella se cuenran, asaz deuele ser dada poca fe. De Alcuyno. CAPITULO XCVII. Enel tiempo de Costantino iiii., a110 de d.cclxx, fue en Ingalaterra Alcuyno, vn grande dotor. Este fue embiado a Francia, por tratar paz conel enperador Carlos por el rcy de Ingalarerra, del qual fue muy bien z begninamente recebido, z veyendo Alcuyno, que el dicho enperador amaua z honrraua rnucho los sabios z muy buenos religiosos z le mandaua estar cane!, quedose alli. E asi le fue plazible al noble emperador, que en su vida nunca lo partio de si ; cuya dotrina z ciencia tanto frutifico alos franceses, que los hizo yguales en las cien~ cias alos antiguos sabios de Roma z de Arenas. Del aprendio el enperador por la mayor parre· las artes liberales z principalmente la astrologia, en que el mucho se deleytaua. Este dotor, seyendo muy claro en vida y en ciencia, hizo al emperador, que pasase los estudjos delas ciencias de Roma a P~ris, assi como en otro tienpo fueron traydos de Athenas a Roma. Y de este estudio fueron fundadores en Paris quatro monjes, dicipulos de Benarrabano: Alcuyno, Claudio, Juan, Escoto. Las obras <leste dotor Alcuyno son estas : Dela trinidad, tres libros asus dicipulos. Del dialogo, vn libro. Delas sentencias, vn libro. Sobre el genesi ala letra, vno. Sobre los canticos, vno. Sobre la epistola alos ebreos, vno . Sobre el eclesiastes, vno. Sobre sant Juan, vno . Dela razon del anima a vna virgen, su 601 deuota, lJ,amada EuIal'ia, ,·no. A Fre<lerico del diaiog:o dela trinidad, vno. ~ De Rabano, dotor. CAPJTULO XC\l'JII. So el imperio Je Luys, afro del Sen-01· de ochocientos y quatorze, fue Rabano, vn doctor, que enla poes·1a no ouo en . ~u n~mpo segundo. Fue primera abad de FuJdesis y despnes a.rçob1spo; el qual entre otras notables obras compuso vn libro de loores dela santa cruz, de marauilloso z- alto estilo. De Bonifacio epistola a Theobaldo, rey de Ingalaterra. CAPJTULO xc,·n. · Enel aùo del Seüor de J .cc!, fue arçobispo -de Maguncia vn sancto hombre Bonifacio, legado del papa en Germani;, Fue natural de Ingalaterra, del quai se falla vna epistola que enbio a! ~-ey Theobald_o de ~ngalaterra, reprehendierdole de algunos ~1C1?S, la _quai d1ze ans~ : <'. Seifor z muy a1)1ado fijo Theobaldo, 1ey del~s mgleses, Bo1ufac10, arç:obispo de Maguncia z Jegado ap-~stoltco en Germa.nia, salud y perpetua caridad en Jhesu Cnsto. Oy_mos de ri, que eres muy diligente z solicito y as1,ero ., cas t 1ga dor deIos ro badores z ladrones, z gouiemas rcyno en paz y eres <lefensor delas biudas z huerfanos v mantenedor d~los pobres. De todo esto al nuestro seJîor Di~s faze111~5. graclas, _pero_ en quanta sabemos, que no guardas el leg'.t~mo matnmo1110, z grande tristeza y pesar, z si tu de tu leg~tim~ muger te apartases por guardar continencia z castidad, sena v~rtuoso acta y muy loable; mas porque en luxurias zadu!tenos, especial me~te con monjas sagradas, ensuci::is tu vida, tenemos que es muy v1tuperable a tu vida z muy daiioso a tu ;I �602 MAR DE ISTORIAS HERNAN PEREZ DE GUZMAN anima; por lo qual te exorto z amonesto en Dios, .fi)o muy amado, que te arepienta delo fecho z ceses de mal bmir,. z te acuerdes como es torpe z fea cosa, que tu, que por ht gracia de Dios reyuas z ensei'ioreas, seas con injuria del sieruo dela luxuria. E lo que mas de doler es, oyroos que por d tu enxenplo todos los principales z varones de tu reyno d~xan sus propias z ligitirnas muge1 es z desonrran ~os monest:nos, tomando las monjas agradas; lo qual es pelegnno z estrano ala honestad z virtud. Muestralo la buen,1 costumbre z ordenança dclas gentes estraûas. Ca enla antiguedad Sayonia, do no han conocimiento de Jhesu Cristo, si la virgen en casa de su padre z _la muger ya casada en casa de su marido es tomada en adulteno, deguellanla primera, z despues queman la el cuerpo muerto ; z al que con ella peco; arrastran lo sobre su lrnesa. z algunas vezt.:s les dan otra muerte. Ca son entregados a duei:ias castas, las quales luego les rompen las vestiduras z açotanlos muy fuerte, z despues punçan los con cuchillos agudos, fasta que mueren. Puecles pues ver, muy amado hijo, como aquellas <rentes que no conocen a Dios, punen z castigan el ,·icio dela luxuria, c: honran la virtud dela castidad. Lo que tu, que eres rey z cristiano, deues fazer por el exemplo destos. Por D10s, remedia ala salud de tu anima z prouee a tanta muchedumbre de pueblo que perece por tu enxemplo, de cuyas ani~1as has de dar cuenta a nuestro Senor. Rednze a tu rnemona, quantas terribles y espantables venganças nuestro Senor tomo ya enlos antiguos reyes por la culpa que en ti reprd1endemo~. Ca Celeredo, rey, tu antecessor, violador z forçador de monps, y quebrantador delos priuilegios dela yglesi,1, estando en. vn solepn~ combite con muchos de sus nobles, le tomo cl d1ablo z -~ns1 lo atonnento, que sin confessar ni recebir el s~~to man1ar, necessario ala vida del parayso, hablando conel a1ablo z blasfemando dela ley de Dios, le ,salio el anima. Pues el rey Ofredo, embuelto enestos mesm~s pecados, como loco murio, perdiendo el reyno z la edad dela 1ouentud. Por lo 603 quai te rogamos z te requerimos que traygas a tu memoria, quan breue z passadera es la prcscnte vida ; como corre z se delezna la delectacion dela carne. Por las quales cosas se cornprao z ganan tantos tormentos z la damnacion perdurable. E quanta verguença z mal nombre es ati, que por la dulçura de tan breue Yida des:es disfamacion perpetua z mal excmplo a tus succesores JJ . Delas casas ya clichas .se puede comprehender la sabiduria , la libertad de osadi.a <leste sancto z bienauentu'.·ad? varon, redarguyendo z reprehendiendo los reyes z pnnc1pes. P,Jr lo quai merecio auer la corona del martirio. Ca conel feruor dela fe fue a Frisa con algunos sus compaiï.eros a predicar la sancta palabra de Dios, z alli fue marterizado. De san Martin. CAPTTULO C. So el impcrio de Carlo que fue quinto de Carlo magno, a1îo del Se1îor de d.ccclxxix, vn duque de J. ormandia cerco la ciudad de Torres, do yazc el cuerpo de san Martin; z como la combatiese muy fuertemente con muchos z diuersos instrumen tos todo ' z cl pueblo corrio ala iglesia, do estaua el cuerpo de sant Martin ttuxeron lo al lugar do el muro era mas flaco, porque el foesc alli defensor dela gente. E como los enemigos lo vieron, luego fuyeron z los ciudadanos salieron contra ellos gran trecbo, leuando toda via el cuerpo de sant Martin. Encste mcsmo tiempo, como ouiese paz z sosicgo en todo el reyno de Francia, fue tornado ala ciudad de Torres el cuerpo de sant Martin, que por tcmor delas grandes guerras auia scydo leuado ab ci udad de Antisiodoro. E quando el sancto cuerpo fue alli tornado, todos los en±èrmos de quai quier eofermedad que fuesse, no solamente los que alli traxeron donde el era, mas los que no venieron ni fueron traydos, e no solamente alos que pedian sanidad, mas aun alos que la no demandauan, z aun a aquellos que con poca fe no la querian, todos enteramente recibieron sanidad. E cotno emonce fuesse �605 HERNAN PEREZ DE GUZ!IIAN MAR DE ISTORlAS inuierno, en llegando el santo cuerpo ala ciudad, todos los arboles que por la frialdad z fortaleza del inui_erno estauan ap'.·etados, z sin fojas en si, lançaron flores z fo1as co~110 enla pn_mavera. Todos los cirios z las lanparas se encend1eron por s1 d~ fuego diuinal. Todas las campanas dela ciudad se ta1ieron por si mesmas sin las tocar alguno. Ede alli quedo, que fasta oy en tal dia se faze grande fiesta. Era eneste tiempo en Roma vn campo llamado marcio o de Mares, enel quai estaua vna estatua de marmot, en que el dedo dela diestra mano tenia letras que dezian: « Agui fiere ". E muchas que antes lo auiao visto, creyan que la cabeça dela estatua tenia a]gun tesoro z- auian la quebrantado en muchas lugares. Pero Guiberto considerando lo de otra manera, reguardo quando el sel a medio dia fazia sombra en derecho del dedo dela estatua z finco alli vn palo, z desque fue noche, solo con vn cubiculario se fue alli z vsando de sus artes magicas fizo abrir la tierra y entro con su compafiero. Y entrados, vieron dentro vna casa como casa real z rodas las paredes dela casa eran de oro z muchas estatuas de oro z rnuchos vasos de gran precio, todos de oro z ansi obrados que la obra sobraua ala materia. Y enla otra pared contraria de aquella estatua vn moço que tenia vn arco tendido con vna saeta, para que si alguno tomase alguna cosa de aquellas; z ansi mesrno todas las otras ymagenes se rnouerian contra aquel que lo fiziese. E con este temor Guiberto no oso tocar nada delo que alliera. Pero el su c~1biculario, creyendo que en tan grandes riquezas z joyas muy poco se faria aquello, tomo vn cuchillo de inestimable precio z- de marauillosa obra que alli era. z- luego el moço que guardaua, embio vna saeta z firio en vn carbunculo que alli era, que de su resplandor alumbraua toda la casa. E luego fue gran teniebra alli fecha ; z si por mandado de Guiberto no dexara el cuchillo, perdieran se amos alli. Este Guiberto fue despues de papa llarnado Siluestre. Quai fin ouo o como murio, enla istoria martiniana se cuenta complidamente. De Guiberto, nigrornantico, que despues fue papa Siluestre. CAPITULO Cl, So el imperio de Octo tercera, aiio de nouecientos z och_enta z quatro fue fecho papa por el fauor <leste emperador, ~uiberto, natural de Guiana, grand filosofo z mayor negromant1co. _Este Guiberto desde su niiiez fue monje enel rnonesterio de Flonaco, z por engano del diablo salio dela claust_ra z fuese a Espaiia, ala ciadad de Seuilla z alli estouo mucho t1empo. La quai en aquel tiempo era de moros z alli vsaua de adeuina~io_nes y encantarnentos z; nigromancia. E tanto supo del quadnmo ~ dela~ artes liberales que las torno a Francia, donde eran ya quasi perd1das z oluidadas. Posaua este Guiberto en Seuil1a en casa de vn moro filosofo, el quai tenia vn libro en que estauan tod~s las reglas z figuras dela negromancia; el quai, como no lo pud1ese auer, ouo allegamiento con la fija del moro z con la ayuda de_lla ?uo el libro z;- fue se conel. E por temor de ser alcançado, lrn:o 1ura al diablo delo seruir, si el moro no le alcançase. E ansi escapado con la ayuda del diablo, llego a Francia i itlli publicame_nte touo escuelas. E ouo por companero enla filosofia enel estud10 ~ ~ostantino, abad de sant Maxima, z al deuoto obispo. E por d1sc1~ulos ·a dos moços de alta generacion de Franôa. E Octo terc10, que despues fue emperador, lo fizo arçobisp~ de Remes, enla qual iglesia este Guiberto fizo por arte mecamca. vn rel~x muy marauilloso. E despues este mismo emperador le luzo eleg1r papa. De vn gran miraglo. CAPITULO Cil. Enel tiernpo de Enrique el segundo, afio del Serior de d.cccclvi, acaescio vn marauilloso miraglo. Ca coma vn clerigo la RE//l/E HISPAN1Q l7E. C 39 �606 HER.' AN PERE7 DE GOZ.MAN \1 \R DE l~TORI.\$ . d d" 1 mi sa ,·enieroo <liez t ocho ombr ~ vigilia de nauida ixe~e a . ' li · 1es·a faziendo us - quinze mugcres al ciment no de aqu a tg t , b c.. • ozes oturcorros, cantando -z dançan do en ~andera . que con susllascn s 1 reste . el quai les emb10 ez1r que, o ca ~auan ad p 11·M 'as ellos burlando del clerigo continuaron su lu sen e a 1• l<l" · <l lo b I y el con grande cnojo coma ma IZlen o ~::t~•Pl::.•:·Dio~eq::/;;; ~°_.;:~d•~:•~i:'5; ~:::,d:1: t . 0 Marau1llosa co , 9 • la lluuia ni el roc10 1 • palabras del clerigo, q~e todo a~ue . ~no sed los afligio, ni ue obre eUos caya, m cansanc10 m am re Dl q . i continuamente cantauan ë: ~us ropas ;;rt:iat:~~\::~:::nBerb no, arçobispo de a~uella anç~un_n . ,.·mien . do alli enla manera que el derigo prou111crn .. 1 los li" ligo, el los absoluio "Z trayendo los ante el altar, reconc1lto o a t. De Bruno, thcotonico. CAPIT LO CIII. . mil Y o el impcrio de Ennqu"!_ quarro ' ~·1tio -del c1ior l d de Colania . Bruno 1or naaon teotom o c.. natura e ' c1ent0 . e~s! l 1.· ·as z chancillèr dela ygle. ia de Remes varon pnmmuo en as l.Jenc1 d fues e al yermo t o de es udas dexando to as estas cosru ' • . y ma r ' . d Carcuxa i institu '0 la de manie y alli fundo el m~nesteno e . ·on Fue 3)'udador Y favorable a d . estrecha vida y conuer ac1 . . . b" . e a az . . 1[ .,.o de bienauenturada memona, o ispo este sancto propos1r~ uo , 1 bito de mano del dicho Bruno, de Granoble, el qua tomo e a . ue alli eran J:, dando notable enxemplos a todos los monies q . .d a~i la orden de Cartuxa començo enel a1io dela encarnac1on e mil i nouenta y sit'te aii.o . De lerlin. CAl'JTCLO CIJII. Eod tiempo d I cmperador Theodosia d menor, foc en Bretana auido por muy abio Merlin, c pecialmente en dezir las cosas qut: eran par Yenir. fate, scgun u madre afirmaua, fue cngendrado de vn mal spiritu, que tomando form:t ,·mana dormia conella. Este 1crlin dedaro muchas casas auenideras, t·spccialmcnte dixo que rn principe de Brera1ia, llamado Aurelio Ambrosia, , enceria a Xorrigerio } rcynaria en Brl·ta1ia. Y despue que lo su edcria nel reyno su hcrmano \'terpadr:igon, , que amas moririan de ycrua. E que dt: pue <lellos rcynari:t rtur. El quai den us profecias i adcuinaciones llama el putrco de Cornualla. Y que este rcpararia y rcstauraria la tribulacioncs y mab dt: Bret:11ia. E muchas otras rnsas dixo, dclas qualc-. la ,·crdad mostro fa fin ddos fochos. Del papa Lean. CAPITt.:Lo c,·. Enel ricmpo del empcrador Thcodosio fue c:I papa Leon el primera hombre muy honrado y muy lt:trado y el qut:ntc y mucha sabio en declarar omelias. Quanta este sanro foc Yti1 z prouechoso, no solo ala yglcsia mas a roda Ytalia, sus obra lo declaran, dela qu:1le alguna aqui poruernos. Ca entre infinitas obras de ciencia y sanctidad suya, despues del destruymienro que lo ,·anJalo hizieron en Roma, renouo y reparo mucha yglesias de edificios z guarnecio de ornamenro z va os que lo vandalos dellas Ueuaron. Compuso mucha escrituras i muchas omelias, y cscriuio muchas z <liuers.1~ epistolas. Al t:mperador farciano, do;,e epistolas. Al cmperador Leon, treze epistola . Al obispo Fbmiano, cho epbtolas, colas quales confirma d concilio de �.\1/\R DE JSTORIA 608 HERNAN PEREZ DE GUZMAN Calcidonia. Desre papa Leon, segun algunos di:ten, fue notario Prospero de Aquitania, yaron muy sabio z muy santo. vn , - libro, cnel quai muestra que c1 cuerpo y sangrc <le nucstro enor enel altar es \·erdadero z no t:n figura, como el dezia. De sant Anselmo. De Lanfranco. CAPlT(.;LO C\'ll . APITULO C\'l. S<.• cl imperio de Enrique quarto, eran cnla yglesia de Dios muchos grandes y claros varones. Entre los quales principal fue Laufraoco, natural de Lorobardia, dela ciudad de Pauia, ,•aron muv cientifico. Este dexo su tierra y pasados los Alpes, fuesse a Fr~cia , estouo algun tiempo enla ciudad de z alli touo escuela. Y despues inspirado todas las cosas ser mortales z poco turables, tomo consejo ala salud de su anima, y acordo de dexar todas las cosas y tenerlas en nada . E auido este acuerdo, dexo las t:scuelas y fuesse al monesterio de Baco en E alli tomo el abito dela santa religion y no seyendo conocido biuio luengo tiempo, pero en grande humildad. Pero como la ciencia z \'Îrtud de tan grande varoo no se pudiesse ~ncelar, en breue tiempo crecio su fama a todas partes, por lo quai Yinieroo a su dotrina muchos dicipulos, entre los quales Anselmo de Borgoiia, varon muy acabado en reli~on y en ciencia. El quai a poco tiempo fue abad de aquel monesterio. Y despues, ayudando a ello el ilustre z claro principe Guillermo, rey de Inglaterra, fue arçobispo de Conturbel. Al suso dicho Làufranco em bio sus canas Verengario, obispo de Torres, en ma~cra de libello, diziendo, que la cucbaristia, que el sacerdote recibc eoel altar, que no era yerdadera sangre de ouestro • e1ior. Por lo qual algunos ouieron sospecha de Laufranco, diziendo qut: 1 faborecia la opinion del dicho Verengario. Por la quai causa Laufranco fue a Roma i de licencia del papa en presencia de todos declaro su opinion i su fe en aquel articula, tiraodo i alimpiando de si aquella manzilla que el rumor comun i los falsos dezjdores le auian puesto. E despucs escriuio contra el dicho \'erengario en manera de dialogo • Resplandt:cio e~este tiempo an Anselmo, por nacion bor"Onon. Este alos qumzc , • a trarar consiao ~ . . . aiios de su ed ad comcni,;o en quai manera seruma a Dios E dexan<lo . . . .:, aF · · · su prop1a nerra, \'IOO , ranc1a z fuesse al sancto varon Laufranco i hizose su dicipulo ] :. por flos .grandes a .unos z v1g1 · ·i·tas z gran contmuacion . · delcomo d' d' . estu io_ uesse su coerpo muy trabajado, ayudando a ello la f rnma_ gracia, en aquel mesmo mones~erio en que Laufranco u.e pnor, el se puso monje. Alli aprouecho e11 v1·da• v en c1cnc1a . . · a~_n que m~)'. mancebo fuesse, sucedio a Laufranco ;nel oficio d; ~ wr. Esc:1~~0.estc s:nt~ dotor muchas obras proucchosas z de l'lrande ed . que es <l I d ifi1.:,1c1011. \ n li bro ' que intitulo d•·" s01·11oqu10 _e a ~e~ ad. Otro, dela concordia del libre aluedrio z del~ pr c1a dmma i _del_a predestinacion. Otro, dcla cayda del di~:!~. o_~r~, que se mmula: porque Dios fue hombre . Otro, del pecado o1 igmal. Otro, dela encarnacion dela palabra de Dios. Or d ·l sacramento del alta r. Otro del a:âmo Orro dela _ro, d. · ' •, · , ~ orac1ones co me _1tac1ones. _Otro, del gramatico. Otro, dclos probcrnios. Otro <le drnersas ep1stolas. ' De Yldiberro. C\JJITIJLO C\"111. Eneste tiempo esclarecio Yldiberto, obispo de Ceno ara d bl . d manes, n e z no e ven 6ca or z dictador · El qua i d"1xo . en vn verso c~tas pa~abras dela :iuda<l de Roma : « 0 bien auenturada ciuda<l ! '>I carec1l·sse de sen ores o los se1îores della no careciessen de fo ». t, . �610 HERNA PEREZ DE GUZMAN . fAR DE I TORJA 6r I Este obispo por la <lefcnsion ùe su yglcsia sostouo muchas tribulaciones. APIT LO De Peralfon ·o. CAPITü LO CJX. Fuc eneste ùempo Pero Alfonso, que prim ro fue judio -z: llama<lo Mo,•ses, natural de Castilla · i dexo cl judaysmo i conuertiose ;la fe Je Je. u 'Cristo. E de u conuer ion escriuio \'Il libro de a ·1z polido cstilo, enel quai contra judios y moros Jispuro a saz notoriamente. Enel comienço de su libro trato Jcla manera de su conuersion, diziendo ansi : « Dios todo poderoso me inspiro del spiritu anro i me trajo ala verdadera carrera, tirando de mis ojos las nuues que los cobrian ; y entonce me fueron manifiestas las clau tras delas profecias, t los ecretos ddlas me fueron reuelados. E como por la misericordia de Dio ,·inie e al escelente grado dela santa fe por instinto z gracia dcla misericordia diuina, luego me Jesnude cl manto dela falsedaJ z recebi el baptismo enla iglesia de sma c.:nel nombre del padre z; del hijo z; del spiritu sauto por su manos del venerable don Esteuan, obi po de Osma, enel ai'io del 'cnor de mil c: ciento i se · , dia de san Pèdro c: sant Pablo. E por reuerencia del glorioso apostol sant Pedro tome el nombre suyo por mi nom br . E porque fue mi padrino espirirnal don . lfonso, glorioso emperador de Espai1a z me aco d la agrada fuente, tome el nombre suyo por mi sobrenombre z an i me llaman Pedro Alfonso. E como los judios, que antes me conocian i sabian ser letrado en los libros dela ley z delo profetas, supiesen que auia reccbido la ley delos cri tiano , cuydaron que yo lo auia focho partiendo de mi toda verguença, menospreciara la ley de Dios. Otros dezian, que porque no entendia bien los dicbos delos profetas; otros que lo fiziera por vanagloria z porque veya que la gente delos cristianos ada dia crecia z yua adelante » . De Pedro Damiano. ex. Pedro Damiano · 1Florecio · ·eneste riempo . • , moni·e, , .aron en a z c1encia z dotnna mu r nonbrado. FI qua! J>orque n· ( · · . • , a JO z a as c1enc1as se pud1ese dar mas libremente, no podiendo sofrir los ru :·d_os . eglares, dcxo l:J. carga del obispado, como quier que muy suhc1ente a llo fuese. E desque enel monesterio estouo como er~1 mut letra~o t muy eloquente, compu o muchas obra; de mu'. pol1do. esulo. El primero libro dela perfecion delos monge;. Orro ltbro qu~ se llama gracioso contra los sirnoniaticos. Otro, del menospr c10 del mundo. Orro, que se intitula : el nor sea con busco. Otro libro al papa Leon delas cosrumbre dela ialt!sia. ~,tro, d la reg!~ delos ermiraiios. Otro, dela orden dela ,·ida del j c.:rmo. Otro lt~ro de ermones de diuersos e tados. Otro Jibro en manera · . . de d1alogo contra los 1't1dios · Otro , del·t" •., na rrac1on · di rtlac1ones. Orro, . delos l'.'asamienros · · · Otro , d la• d'1 purac1on elas or;,s c:momc:1s. Orro, de reprehension contra vn obispo, que tornaua , faz1a tornar los monges dela religion al mundo. \'Il Dela orden del tcmplo. CAPITl"l..O CXI. el imperio de a,îo del ei1or de mil -z: ciènto z \·eynte, algunos nobles caualleros , deuoro christia_no fi_zieron Y0to enlas mano del patriarca de Jeru alem d~ eru1r a DJOs, œnunciando u propias ,·oluntades z guardar cast1dad z obediencia. Emre los primeras z principales fueron e tos: Hugo de Paganos -z: Graufedo de sancto Condenaro alos quales el rey deJcrusalem dio posada z casa en su palacio a cerc~ del templo. Y el patriarca, en remission de sus pecados, le mand~ que ~tarda _e~ t touicsen seguras las carreras, por do los perearmo. ,·an a nsttar cl auto . epukro. Estouieron encl abito �610 HERNA PEREZ DE GUZMAN . fAR DE I TORJA 6r I Este obispo por la <lefcnsion ùe su yglcsia sostouo muchas tribulaciones. APIT LO De Peralfon ·o. CAPITü LO CJX. Fuc eneste ùempo Pero Alfonso, que prim ro fue judio -z: llama<lo Mo,•ses, natural de Castilla · i dexo cl judaysmo i conuertiose ;la fe Je Je. u 'Cristo. E de u conuer ion escriuio \'Il libro de a ·1z polido cstilo, enel quai contra judios y moros Jispuro a saz notoriamente. Enel comienço de su libro trato Jcla manera de su conuersion, diziendo ansi : « Dios todo poderoso me inspiro del spiritu anro i me trajo ala verdadera carrera, tirando de mis ojos las nuues que los cobrian ; y entonce me fueron manifiestas las clau tras delas profecias, t los ecretos ddlas me fueron reuelados. E como por la misericordia de Dio ,·inie e al escelente grado dela santa fe por instinto z gracia dcla misericordia diuina, luego me Jesnude cl manto dela falsedaJ z recebi el baptismo enla iglesia de sma c.:nel nombre del padre z; del hijo z; del spiritu sauto por su manos del venerable don Esteuan, obi po de Osma, enel ai'io del 'cnor de mil c: ciento i se · , dia de san Pèdro c: sant Pablo. E por reuerencia del glorioso apostol sant Pedro tome el nombre suyo por mi nom br . E porque fue mi padrino espirirnal don . lfonso, glorioso emperador de Espai1a z me aco d la agrada fuente, tome el nombre suyo por mi sobrenombre z an i me llaman Pedro Alfonso. E como los judios, que antes me conocian i sabian ser letrado en los libros dela ley z delo profetas, supiesen que auia reccbido la ley delos cri tiano , cuydaron que yo lo auia focho partiendo de mi toda verguença, menospreciara la ley de Dios. Otros dezian, que porque no entendia bien los dicbos delos profetas; otros que lo fiziera por vanagloria z porque veya que la gente delos cristianos ada dia crecia z yua adelante » . De Pedro Damiano. ex. Pedro Damiano · 1Florecio · ·eneste riempo . • , moni·e, , .aron en a z c1encia z dotnna mu r nonbrado. FI qua! J>orque n· ( · · . • , a JO z a as c1enc1as se pud1ese dar mas libremente, no podiendo sofrir los ru :·d_os . eglares, dcxo l:J. carga del obispado, como quier que muy suhc1ente a llo fuese. E desque enel monesterio estouo como er~1 mut letra~o t muy eloquente, compu o muchas obra; de mu'. pol1do. esulo. El primero libro dela perfecion delos monge;. Orro ltbro qu~ se llama gracioso contra los sirnoniaticos. Otro, del menospr c10 del mundo. Orro, que se intitula : el nor sea con busco. Otro libro al papa Leon delas cosrumbre dela ialt!sia. ~,tro, d la reg!~ delos ermiraiios. Otro, dela orden dela ,·ida del j c.:rmo. Otro lt~ro de ermones de diuersos e tados. Otro Jibro en manera · . . de d1alogo contra los 1't1dios · Otro , del·t" •., na rrac1on · di rtlac1ones. Orro, . delos l'.'asamienros · · · Otro , d la• d'1 purac1on elas or;,s c:momc:1s. Orro, de reprehension contra vn obispo, que tornaua , faz1a tornar los monges dela religion al mundo. \'Il Dela orden del tcmplo. CAPITl"l..O CXI. el imperio de a,îo del ei1or de mil -z: ciènto z \·eynte, algunos nobles caualleros , deuoro christia_no fi_zieron Y0to enlas mano del patriarca de Jeru alem d~ eru1r a DJOs, œnunciando u propias ,·oluntades z guardar cast1dad z obediencia. Emre los primeras z principales fueron e tos: Hugo de Paganos -z: Graufedo de sancto Condenaro alos quales el rey deJcrusalem dio posada z casa en su palacio a cerc~ del templo. Y el patriarca, en remission de sus pecados, le mand~ que ~tarda _e~ t touicsen seguras las carreras, por do los perearmo. ,·an a nsttar cl auto . epukro. Estouieron encl abito �612 MAR DE L TORIAS HERNAN PEREZ DE G ni.\ .' st: glar nucue aiios, <lespues que començaron e. t:t ,ida. Empero Je pues enel noucno aiio enel concilia que se fir.o en Cretas por el cardenal de Albana, legado del papa, qttc fue presidente en aquel concilia, fue le dada regla z vn abito de color blanco. 'l de alli començo d crccer el numero dellos. E dcspucs en ticmpo del papa Eugenio pusieron enlos mantos cruzes coloradas. E porque al principio morauan enlos portales delos remplos, fueron 11.imados freyles dela caualleria del remplo. Ouieron estas caualleros de Jesu Cristo muy buen comienço en . us fechos. Ca, como dellos dize san Benito, jamas no estauan ociosos, e coma delas !!Uerras auian algun vagar, porque no par cie se que comian cl pan folgado, vsauan el exercicio delas armas. E no era entre ellos recebida persona par mas noble, mas por mas ,·irtuosa. E reprehendian los juegos dd axedrez 'l de tabbs. Aborrecian la caça y el monte, pocaso ningunas vezescurauan de apo tamientos de sus persona ni de ouarnicione , mas los cabellos mal peynados, qua les salian de so la capellina, i: todo negro delas lorigas 'l delas otras armas. Enlas batallas mas e armauan de dentro de si de fe que de fuera de fierro. An i coma eola batalla entrauan coma i par ellos fuera dicho aquello que es e5crito : « enor, aquello aborre ci yo, que tu aborreciste >>, con tanta ardideza 'l fortaleza se lançauan entre lo enemigos dela fe, i tan sin temor como si entre ouejas entraron. E an i por marauillosa z singular manera vsauan de dos maneras contrarias de YÎrtudes: Enla paz con sus cristianos, maosos coma corderas, y enla batalla con lo moros, brauos coma leones. Ansi que nin les fallecia la mansedu robre delos manges, ni el e foerço delos caualleros. Pero despues ansi coma este glorioso principio fue lleno de virtudes, an i de pues que fueron engro dos por grande abundancia de riqueza · y ensanchados por las grandes rentas z patrimonios, retraxeron se de aquel santo proposito i fue el fin della abominable z: lleno de toda maldicion. Dela orden de Premostre. CA PITl:ï.o 613 ex rI. ~ • o d imperio de Enrrique quinto, aî'io de mil z: <liez v ictc :m?s'. ouo co_mienço la ord n de Prcmostn,;, dda quai o;·dcn c: r ltgwn f~c lundado~ el_ varon de Dias, • ·ombeno, d quai tue delas_ partes de Lotonngrn natural , par u linage y eloquencia z nquezas fue. muy amado de todos los ·principes. E despucs, cnc nd1do del fuego diuinal, pospucsra i dc:xada la ~ompa seglar, \'i tio s dela pobrc saya de Jesu Cristo z dw .se ala predicacion con todo n. c~ruor . E, pnmero · fecho d1~co_no , de pues or<lenado s.1.cerdote, andouo por diuersas proumcia , hu cando algunos reliµ-iosos de onesta vida c: con aquellos ordeno regla nrny e~trecha i muv. aspera , tanto que 1 . en a~ue ttempo no era ,·ista semblante della . E despues por autondad del pap~ ay-untando consigo treze compaàero en \'_n lugar, q~e es d1cho Premostraro, ·o la regla de sant Aoustm ' en ab1to de canonigos reglares comcnço a srruir a Dias en grande feruor de spiriru. De sant Bernardo. C,P1Tu1.o ex 111. Eneste tiempo rncsmo san Bernardo t.:11 cdad de v •nte z dos ai10s con mas de trcynta compaiieros, dcxando el ~undo tomo el abito dela orden de Ciste!, donde su santa conucr acio~ l: noble estu<lio de religion fue marauillosa z gr:tnde. De Ynon, obispo de Chan s. C.\PITULO CXIITI. Florecio enest~ edad Ynon, obi po de Chart s, cl quai con ~u onesta \'Ida 'l santa dotrina no solo la prouincia de �HERNAN PEREZ DE GUZMAN MAR DE ISTORIAS Chartes, mas a toda Francia alumbro z dia resplandor. El guai entre otras obras copilo aquel volumen, que es llamado el decreto de Ynon. A este sucedio enel obispado Gaufredo par merecimientos de vida y de ciencia. pues se mostro. Ca de poderoso principe enel siglo se hizo enla orden de Cartuxa humilde sieruo de Jesu Cristo. De Hugo de Santo Vitor. Dela orden de Premoste z Ciste!. C..\PITULO CAPITULO CXV. Resplandecio eneste tiempo el venerable Hugo de Santo Victor de Paris, varan muy claro en ciencia y en religion, canto sabio enlas artes liberales, que en su tiempo no vuo segundo. El guai escriuio muchas libros z tratados, especialmente el libro delos sacramentos en dos volumenes, muy necesario z prouechoso ala yglesia. La esplanacion dela genarcha de san Dionis, a peticion del rey san Luys de Francia, porque era muy escura. Delos escolares, cinco libros. Sobre el eclesiastes, quinze omelias. Vn libro sobre las lamentaciones de Geremias. Delas instimciones delos nouicios, vn libro. Del arra de Noe, cinco libros. Del anima, vn libro. Dela virtud dela oracion . Del auenimiento, vn libro. cxnn. So el imperio de Locario, a1îo de mil z .cxxxvij, las ordenes de Premostre z de Cistel eran enel mundo assi como dos oliuas at:te el Sei10r, que con lumbre de predicar z grosura de deuoc'.o~ alumbrauan la yglesia assi coma muy frutuosas Yides de reltg10n lançauan sarmientos muy abundosamente. Era este tiempo por cierto muy fermosa z muy clara la faz dela vglesia cercada de diuersas ordenes. Dela vna parte, la orden de P;emosten, dela. otra, la ?rden de Ciste!. E dcla otra parte, los monjes de Crumego. z sm estas auia de diuersas casas z ordenes de monjas muchas, donde auia santas i muy deuotas muoeres que bi~ien~o en co1_1tinencia z abstinencia, i pobreza so ~egl~ z obed1enc1a, encend1an el ferbor dela religion. Dela orden de sant Juan. De Theobaldo. CAPITULO CXVI. CAP1TULO CXIX. Florecio eneste tiempo Theobaldo, conde de Campania en Francia, padre delos huerfanos, juez delas viudas, mucho franco en fazer limosnas a pobres y en edificar monesterios y muy liberal en sostener pobres. So el imperio de Fradrigue Barnarossa, a1îo de mil i cl, la orden. del ospital de san Juan ouo enesta manera principio. Enel uempo gue la santa ciudad de Jerusalem era en poder delos moros, n~n fallecieron delas partes ocidentales personas gue por deuoc10n z por causa de mercadurias visitaseu la casa sancta • entre los quales de Malfa, que es ciudad de Pulla, leuando su~ mercadu_rias a aquellas partes de Oriente que antes non salian, esp~cial mente ala Siria. Por lo guai, por los senores de aquella reg1on fueron rnuy amados. E por gue gu:mdo ala casa sancra venian, no auian casas ni posadas do estar ni detener se, en De Guillem, conde. CAPTTULO Cli.Vll. Rcsplandecio enesre tiempo Guillen, conde de Niuers, muy famoso en justicia i bonestad, cuya deuocion marauillosa des- �6r6 !-IERNAN PEREZ DE GUZMAN tanto que sus merca<lerias se despachauan.' ganaron de ca_lipha de Egipto, que dentro dela ciudad en qualquier p~te _que qms1essen, hedificasen vn oratorio. E assi fecho su repartuniento entre_ los mercadantes fizieron ante la puerta del sepulcro vn orarono a honor dela' bienauenturada Virgen, santa Maria. E po_rque la edificaron los latines, llamaron la santa Maria del?s latinos. Y esto ansi fecho, traxeron monjes z abad de s~ :1erra a aquel · E quando peleorinos venian a v1s1tar los saotos• monesteno. i:, . lugares, especialmente de aquellos que no tr_ayan viandas nt dineras para comprar, dauan les alli lo que aU1an meneste:. E fizieron en aquel monesterio vn altar a onor de san Juan_ Limosin, patriarca de Alexandria. cuyas piadosa~ obras z l1berales limosnas cuenta la yglesia z contara para s1emp~e. E por tal causa de todos los santos fue l\amado san Juan L1~osnero, que quiere dezir misericordioso. E _to~nando al propos1to, es_re vencrable monesterio que assi cantanuo a todos se n:ost1au~, no auian rentas ni posesiones algunas; mas los suso d1chos crndadanos de Malfa fazian entre si su repartimiento z co~ los qu~ alla pasauan, les enbiauan socorro para el mon_es,:eno z ans1 paso muches anos. E despues, quando plogo al Sen~r poderoso de purgar la sancta tierra i ciudad del error z stmedad_ delos infieles z restituyr la alos cristianos, hasta aques:e ttempo estouo ass1· aq uel n1 onesterio · Y edificaron ass1. mesmo vn monesterio de duenas a onor de santa Mana M_agdalena. E quando la ciudad amada de . Dios fue conqmstada por los deuotos z nobles principes oc1dentales, era en aqucl monest en·0 abad.,sa " vna noble duefia romana Hamada . Ynes, . · J,Ynnos anos despues que la santa cmdad fue z aun blUlû a 5"' , • . . d E asi de tan pequeno z pobre com1enço, crec1endo 0 • l 0 ana a. . 1·1can do as·1 e11 ·numero como en nquezas . a casa y mu 1ttp del dicho ospital, los freyles que enella eran, par_ttero~ se . del su abad de·1a obed.1encia ' · E despues .por autondad del papa fueron esentos dela juridicion del d,cho abad. Por lo quai el patriarca de Jherusalem fue ala corte romana, 7: como MAR DE ISTORIAS 6r7 alli conellos luengamente contendiesse, con poca reuerencia z grande verguença suya se torno a Jerusalem. De todo el egremio delos cardcnales apenas se hallaron tres que siguiendo a Jesu Cristo, quisiessen asu ministre ser faborables. z todos los otros recibiendo clones y presentes, siguic:ron las vias de Baalim, hijo de Boosor. Quando fue ganada Jerusalem. CAPlTVLO CXX. La sancta ciudad de Jherusalem fue ganada por la gracia de nuestro Senor por los principes ocidentales que pasaron enla conquista que se dize de vltramar, enel afio de mil z xciii. E despues assi ganada, de ygual consentimienro z concorde eleccion de · todos los principes z del pueblo fue elegido por rey enella el noble z glorioso principe Godofre, duq ue de Lotoringia, natural del reyno de Francia z dela prouincia de H.etnes, coude de!a ciudad de Bolo11a, fijo de Eustachio, conde de Bolofia. Su madre ouo nombre Yda, hermana de Gudufre, duque de Lororingia. El quai, como no ouiesse fijos, tomo por fijo a este Godufre, duque, que despues fue duque enesta conquista c: rey de Jerusalem, z dexole por su heredero. Fue este muy claro z muy excelente rey, varon deuoto i religioso, clemente, justo, piadoso, de tardi:J. palabra, pero muy costante z firme en sus palabras, menos preciador del rnundo, lo quai en aquella edad se falla en pocos caualleros, honbre de grande oracion, muy amador de obras de piedad, mucho gracioso z mesurado, muy liberal 7: franco, asaz alto de cuerpo, robusto z fuerte. Los rnienbros bien pmporcionados, la faz ooesta z vergonçosa, la barua z los cabellos rubios. Enel exercicio z vso delas armas z cnla arte dela caualleria al juyzio de todos era muy singular cauallero; cuyas obras magnificas sienpre fucron z son dinas de grande admiracion, ansi que fasta este nues- �.\1AR DE l 'T RIAS 618 IIERNAN PEREZ DE G'VZMA . tro riempo on grande loor t reuerencia las cuentan las ysrorias. De 1mestro Ricardo, CAP[TULO CXX[. So el inp rio de Corrado, a110 de mil , ciento c: quarenra, Aorl!ciO el ,·enerable <loctor maestro Ricardo, canonigo reglar <lei monesterio de sanro Yitor de Paris. El quai en diuersos libros i tratados que hizo, escriuio mucha. cosas niles y prouecho as obras a nuestra fe. Entre las quales escriuio dela trinidad, ocho libro . Dela quai obra, al juyzio de muchos, ansi en fuertes y prouabks razones como en dulçor z fermosura del cstilo, excedio y paso a codos los que <lesta materia ante del trataron. Y escriuio ~tro libros: \ no, de contemplacion. Otro, dclos patriarcas. Otro, t!el suefio de Nabucodono. or. Otro, dela de. truycion de los males t promocion delo buenos. Otro, del oficio dela yglesia. Otro, de la sacrificacion de Abraham. Otro libre contra los judios sobre aquella palabra: Ecce virgo concipiet. Escriuio alos nouios vn libello de amonesracion. Otras obra a saz prouechosas. Delos crejcs de Albi t de santo Domingo. CAPITULO CXXII. Enel aiio del eîior de mil i docientos z sicte, se començo a predicar cruzada contra los erejes de Albi en las part s _de Tolosa. E fueron alla enbiados doz abad~ dela orden de C,stel por el papa Ynocencio tercio con I su legado. Fue cnesta lcgacion de las parte de Espaiia don Diego, obispo cte sma, ,·aron de grande s.1ntidad; z fue conel samo Domingo, padn: z fondador dcla orden <ldos predica<lorcs. Fue 1.:. te bien auenturado santo Domingo na- t~1r~l de Espa11a, <lei obispado de Osma c: de vna villa que s <licha :-:alum:ga; z la madrc suya, ante que lo concibicse, ,·ido en ucnos, qu traya \'O perrillo que t oia cnla boca rna facha enc nJida. La quai sali<la de su boca, alurnbraua todo cl mundo. E \'~rdaderam~~tc la s_u predkacion assi ardio como fuego. a cl ,mo enel spmtu z vinud de Elia . . E como el aun focs e tan niüo que lo non auian parrido del ama, much,1s vezes fue fallado enla tierra, dexan<lo la cama. E como ya comença e de aborrcccr los delcytcs dela carne, queria mas acostar e cnla tierr:i. Ese •cndo 111.1s m.:cido, emb'.aron io su padn: y su madre a Palencia, que cstonces ra studio gen ral, porque alli aprcndiesse bs artes libcrales. Començo I anto moço a entender diligentemente loque leya porque pasase en coraçon ma licreramente alas ma ·ores ciencias. Por <liez ano · continuos no beuio vi □ o. E obre todos los estudiantes Je su hedad aprendio las :ure liberalcs. Dcspues con t~do ard_or se dio al.t theolo< 1 1a, z con toda Jiligencia ·c <lio ala d1sputacioncs , qui tiones piritualcs. E d lcnan<lo se mucho eola miel z <lulçura ddlas, saco de aqudla fuc1~tc lo qm· despue en los coraçone · Jclos hombres derramo abundosamcmc. De sant hancisco. C.,\J>ITULO CX.Xlll. Resplandc..:io cnc!)tC mcsmo ticnpo el glorioso .:onfesor ~an francisco, establecedor dela Jcuota ,. humilde orJen <ldo fo1 ,·les menores., ,·aron marauillo o en ~-ida y en santidad. Començo este glorioso santo el sù curso de bien bcuir so cl papa Ynocencio tercio. Fue natural dela ciudad de Asis, del ,·aile de Espoleto, a saz rico delos bienes temporales. Y. o del oficio dela mercadantia, z <leleytauase enlas gaoancia z prouechos mundanale . Todo s daua alo ncgocio t mporales. Ansi que ha ta los n!rnte ) cinco aiios d1.: su cdad andouo en la \·ida Je pcr<licion, fosta, quc �HER AN PER Z DE GUZMAN la diuina gracia reparo enel z la <liestra celestial le hizo mudar la \'ida. Ca primeramente afligido por enferme<lades, fue cosm.:IÏido a pensar y entendcr enlas contrarias obra que hasta alli hazia. E por la gracia de Dio conualeciendo de aquella enfermcdad, el dedo d Dios lo conuirtio ala via de salud. Asi que luego se començo a dar a a unos z vi 0 ilias, z las cosmmbre pa sadas mudar las en mcjom, i contrarias maneras. E por con eio d1: vna :nu · deuota persona, c sando dela mercantia, esrouo luengamente ascondido en vna cueua. z como el padrc lo bu case y n la pudie se hallar, ala fin el e <lemostro publicamentc. E \'Cyendo los que antes le conocian assi alterado , mudado del primera estado, z todo el gesto z la faz mudada, no juzgauan ala diuina obra sino de locura z liuiandad. E despues <leste tanto vmil comienço, z despue de muchos santos actos su os, apartandosl.! de todo punto del mundo, tomo vida de hennit:uio i a11si començo, a ser pcrfecto enla carrera de Dios, que muchas prouocados z animad s por el su enxenplo, de. ando cl mundo, bolaron al esrado dda penitencia. Y el bien auenturado confcsor renia ya seys conpai'h!ros. Y ansi estos dos \'arones santo Domingo i sant Franci co, a si como dos lunbrcras muy claras para alunbrar cl mun<lo que era en tiniebra , rcsplandecieron en \'11 tienpo. Cu ·a sucesion i gtneracion, multiplican<lo en granÙt! numcro, por enxenplo z por palabras alunbran c: esclareccn el mundo. Del abaJ Joachin. C\Prn.: Lo cx.x1111. Enel ana de mil i dozicntos c: quinze, fue el abad Joachin en alabria abad del monesterio d Floriaco. Del quai se cuenta, que como non oviese mucho apreodido ni cstado en estudio, , nsi œ ibio de nuestro tior cl don z la gracia de la ynteligcn- .\L\R DE I TORIA 6 ----------~==-------~21 cia culas santa <.: ·crituras , que muy a bun do a z dara mente z • a ~~;~,;ra~1d~ eloqu~ncia Jedam·a las Jificultades c: obscuridades . \ d1xo ll1ULhas co as delas que cran por wnir espccialmc_ntc dcd~r~111do d Apocalipsi, sobre el quai fizo mucb,1s dcclarac1ones. d1Z1cndo qu e f:a ra . aquc 1 uempo • aluunas co ··1s cra11 cne l es· d'd • • • .· on i ~• que emonces cran Jeclaradasle' por· ç piritu de pr~fec1a. y as1 mesmo expuso enel Jheremia mud1as co as que rocauan ala fc. De santo Antonio de Padu:t. CAPITLlJ.o cxx,·. An~ del e'.'ior de mil z do7.ientos z treyma respl,tndecio aqud 11 marnu1 \ . que antes L!'a li· d oso SJL'n·o de Dios' •·19 uc1 s.1nto ,.ntorno, .una o Fernando, natural de l~paiia <lcla ciudad d l . b fraylc dcla or<len de sant Fran·is-o , . dl'o c:.1spuesto on:i, '- L , z fue . canomza 1 cne catalogo delos samos por el papa Gregorio. De san Pedro, martir. C\P:TL'LO CXX \ '. Encl · . a110 Je mil z doz1entos z quarenta 11orecio san Pedro, marur, por generacion lonbardo, natural <le Yerona fravle Jela ~:den del~s predicadores, varon anto mar;rnillo O en ,·i<la c: c.:n ,mudcs. E_l qu;il, por treyma ;1110s qu<.: biuio enla rdi"ion ansi fue encend1do end amor dela fc que aparcjado .ila de{nsi~n d1: cll_a z pelcando z pu?nando i:ontra los crueles aduer arios z cnem1gos d~lla, merec10 de auer la palma z triunfo del martirio. Deo gracias. �622 BERNA-:,: PEREZ DE GUZMAN TABLES Aqui se acaba el libro de Mar de ystorias copilado por el noble cauallero Hernan Perez de Guzman. DU TOME XX Vll! Ernprimiose enla noble villa de Valladolid por Diego de Gu miel. Acabose a treynra dias del me de agosto. Ai'io del na.cimiento de nuestro saluaJor Jesu Christo de .M.D. xij. anos. 1. TABLE PAR .'UMÉRO 73. - NUMÉROS MAR 1913 Ludwig PFANDL. - Robert Southey und Sp:mien. Leben und Dichtung eines englischen Romantikers unter dem EinRusse seiner Bezit!hungen zur pyreniiischen Halbiosel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . ...... . NC 1.ÉRO 74. H. l'ESEUX-RICH RD. - JUI 191 3 Un romancier espagnol : M. Felipe Trigo. . . 317 11il\'fl!S El serm6 de Sant Nicolau, publicat per Joaquim Miret y Sans. Textès vulgars catalans de] segle XV, publicats per E. Moliné y Brasés.. Hcmao PEREZ DE GUZMAN. - Mar de istorias (Valladolid, 1 p:2) . . . . li. TABLE PAR NOMS 390 396 442 D'AUTEURS Anony.mes El scrm6 de S:1111 Nicolau, publicat pcr Joaquim Miret y Sans. . .. . .. Textes vulgars catalans del seglc XV, publicats par E. Moliné y Brasés. Miret y Sans (Joaquim) Teicte. El senn6 de Sant Kicolau ................... . . . 390 396 �622 BERNA-:,: PEREZ DE GUZMAN TABLES Aqui se acaba el libro de Mar de ystorias copilado por el noble cauallero Hernan Perez de Guzman. DU TOME XX Vll! Ernprimiose enla noble villa de Valladolid por Diego de Gu miel. Acabose a treynra dias del me de agosto. Ai'io del na.cimiento de nuestro saluaJor Jesu Christo de .M.D. xij. anos. 1. TABLE PAR .'UMÉRO 73. - NUMÉROS MAR 1913 Ludwig PFANDL. - Robert Southey und Sp:mien. Leben und Dichtung eines englischen Romantikers unter dem EinRusse seiner Bezit!hungen zur pyreniiischen Halbiosel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . ...... . NC 1.ÉRO 74. H. l'ESEUX-RICH RD. - JUI 191 3 Un romancier espagnol : M. Felipe Trigo. . . 317 11il\'fl!S El serm6 de Sant Nicolau, publicat per Joaquim Miret y Sans. Textès vulgars catalans de] segle XV, publicats per E. Moliné y Brasés.. Hcmao PEREZ DE GUZMAN. - Mar de istorias (Valladolid, 1 p:2) . . . . li. TABLE PAR NOMS 390 396 442 D'AUTEURS Anony.mes El scrm6 de S:1111 Nicolau, publicat pcr Joaquim Miret y Sans. . .. . .. Textes vulgars catalans del seglc XV, publicats par E. Moliné y Brasés. Miret y Sans (Joaquim) Teicte. El senn6 de Sant Kicolau ................... . . . 390 396 �TABLES Moliné y Brasés (E.) 1\~xtes. Textes vulg,tr .:.italans del segle \. \' .... . . . Perez de Guzman (Hernan) ~far de i~torias (Valladolid, r 512) .. . . . ··· · ·· 4.p Peseu-Richard (H. ) Co romancier e)pagool : M. Felipe Trige ... .. Pfandl (Ludwig) Rol>ert Southey uud • panico. Lehen und Dichtung e111cs cngl1sche11 Romantikers noter dem EinAu se seim~r Bcziehungcn wr pyren,1ischc11 lfalbiosel. . . . . . . .. ..... . ........................ . . . . .. . 111. PLAXCHES HOR Tl:XTE Landkartc von p:iuien mit outhey's Reiserouren .. Landk,me 1.urn Roderick-Ep<.J) .....•.. . • • . . ... ,. Fdipe Trige.... . . . . . . .. . . . .. . .. .. . .. . .... . 1. Ï· El nm6 de ant. 1icolau .. . ........ . . .... . . . . . . . .. 1. 2. .l.BBli\'lLLH. - IMPRIMl!l\lf J. PAILLAIIT, ciX-~y 11.2-113 120-pt ;90-391 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1913 Tomo Tomo al que pertenece 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1913, Tomo 28, No 73-74 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1913 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020593 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1938 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Erter Teil Felipe Trigo Mar de istorias Robert Southey Zweiter Teil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20452/Revue_Hispanique_1912_Tomo_27_No_71-72_primera_parte.pdf f0017d33cdc6c75670cff292c5d63509 PDF Text Text �REVUE HISPANIQUE �.. -, REVUE HISPANIQUE Reweil consacd à l'étude des langiies, des littfratiires et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais DIRIGÉ R. PAR FOULCHÉ-DELBOSC TOME XXVII MACON, PROTAT FFÈRF.S, IMPRIMEURS. NEW, YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA AuouBoN PARK, WEST I 56 th STREET PARIS LIBRAIRIE C. KLINCK~~ECK, 1912 II, RUE DE LILLE �ETIQUETAS DE LA CORTE DE NAPOLES (1634) INTRODUCCION Publico don Eustaquio Fernândez Navarrete en el tomo XXIII de la Colecci6n de documentos inéditos para la historia de Espaiia, afio r 85 3, la Parte primera del Libro donde se trata de los virreyes lugartenientes del reino de Ndpoles, y de las cosas tocantes d su grandez.a, compilado por José Raneo, aiio MDCXXXIV. En el pr6logo declaraba que se valia como original de un manuscrito en-8° de la Librerla de D. Martin Fernândez Navarrete, y aiiadia : « Por desgracia no esta completo, y todas las diligencias que hasta ahora he h.:che para completarlo han sido infructuosas. » A continuacion copiaba el indice general de las materias que cornprendia la parte segunda, perdida, y escribia : « Falta por lo que se ve lo mds cnrioso de la obra. Su hallazgo nos enteraria de las instrucciones y de las costumbres ceremoniosas y graves de los espaô.oles de aquel periodo que les captaban la veneracion de los pueblos dominados, y de multitud de pormenores que nos harian rastrear las causas de varios sucesos. Porque no se pierda tambien lo que queda, damos â luz pûblica lo que tenemos, conociendo que su publica 7 cjon no es inûtil. » Toc6 en suerte al que esto escribe el hallazgo de la parte mds cu1·iosa de la obra. Es un manuscrito con ex-libris de D. Fernando José de Velasco, y hoy pertenece a la Biblioteca Nacional (Signat. ant. 1-240. Mod. n° 2979). Contiene las dos partes, la publicada por Navarrete y la que no logr6 ver. Consta el volumen de, 298 hojas en folio, de letra italiana del siglo XVII. La encuadernaci6n, de aquella época, en pergamino, lleva por t~ lo el titulo siguiente : « Serie histôrica de los Virreyes de Napoles con el ceremonial politico de aquella Corte y un Resumen curioso de quanto ay digno de saberse en aquel reyno. Libro M. S. Rarisimo •. » r. -En la portada del ms. el titulo reza asi : « Libro donde se trata de los virreyes lugartenientes de este reyno y de las cosas tocantes â su grandeça, REVUE HISPANIQUE. A. �ETIQUETAS 3 JOSE RANEO 2 Ocupa lo que puede Uamarse 2• Parte (y que forma la presente ·publicaci6n) desde el folio 80 husta el 298, ultimo del Ms., y empieza sin titulo ni portada alguna, después de 2 hojas en blanco, con solo el eplgrafe de Venida del Virrey, cuyo cerernonial, que en el ms. llega al folio 87, se imprimiô también al fin del citado tomo XXIII. Aunque ya en todas las cortes europeas dominaba en el siglo XVII un ceremooial que casi nada tenia que envidiar al de la del Celeste Imperio, en los virreioatos se pretendia con lo fastuoso y complicado de la eti:queta infundir y grabar mas y mas profundarnente en el ànimo de los gobernados el respeto y la veneraci6o al que representaba la persona augusta del Soberano espai'iol. Acaso se lograra en gran parte el objeto, a lo que ayudaba la distancia, que agiganta instituciones, personas y hasta cosas, y asi lo afinna Navarrete _al -decir que las rostumbres ceremoniosas y graves de los espaiïoles de aquel periodo les capta:ban la 111meracion de los pueblos dominados ; pero en cuanto a la persona misma de los virreyes, el humor satirico y juguet6o de los italianos no perdonaba a ninguoo, y las coplas y pasquines contra su gobierno dao clara idea de que el fastuoso ceremonial no ofuscaba mucho los ojos del pueblo. Corno ejemplos puede citarse entre muchos, las poesias que copio al fin de estas paginas. Una de ellas esta dedicada â la muerte del Conde de Lem os (Apéndice A), que con ser uno de los buenos virreyes, no escap6 de la mordacidad italiana. Verdad es que â continuaci6n vienen en el manuscrito de que las copio ' otros versos In Iode del Conte di Lemos morto ; pero hay que confesar que alos laudatorios les falta el ingenio de los satiricos, y les sobra ampulosidad y pedanteria, al pedir p. e. que se vele el sol, que llorw los elementos, y todo el conocido repertorio de las poesias analogas tan altisonantes coma vacias de sentimieoto. Al Duque de Osuna se le despidi6 con otras poesias (Apéndice B), entre ellas un Ave Maria glosada (Apéndice C), no menos mordaces, que tarobién van coma ejemplo en el lugar citado. coma mas largarnente se uera en la hoja siguieote. Recompilado por Joseph Renao, Portero de Camara de S. E. que ha exercitado y al presente exercita el officia de ·Maestro de Cerimonias de los sen.ores virreyes Duqué de Alba y Conde de Monterrey . Aûo de :>DDI'.) XX.XIV. La parte inferior de esta hoja de portada esta cortada. 1. Relationi del governo di Napoli : Manuscrito que compreode las relaciones del _gobierno de los virreyes desde el del Marques de Pescara ( 15 54) hasta el del Conde de Benavente (16o3). Pertenecio a la Librëria del Conde Duque de Olivares, cuyo escudo de armas lleva en las tapas y tiene en la Biblioteca Nacional la signatura S. 115 (no 6722). El que cuenta de los diversos proced·muentos . d e gobierno emple d quiera 1 darse · a os por os vmeyes, desde el Gran Capitan hasta el . lt' el D Medinacel' d · u imo, uque de e sus ac1ertos 6 desaciertos puede co s lt 1 1 1, de Raneo. Alli corno en las Relaciones i~alianas de~ u ar_ a a parte de_ la obra poesîas citadas, se ve que mientras habî . d ms. ae que he cop1ado las .d d a vmeyes e tanta parsimonia y b . m a que venfan sucesivamente absolviendo a un caball L l' e~gautor de la friolera de 38 delitos, entre ellos ocho .. _ero, e_ 10 Mastnllo, llegabaalguno, comoel Conde de B fi homic1d1os y qmnce estupros, nial en los actos de cort;-pe-ro- po elna~ente, el o~servante del fastuoso ceremo' r o v1sto muy e1ecut' •I eu procedimientos de justicia y acab b ' 1 • ivo, muy a a pata lallana la cabeza de aquel caballero 'de lo ha a ;on os m1ramientos mandando separar gido burlandose de las leyes que os loml ros qbue tan tas veces se habrian enco. . o e a canza an. . En otra ocas16n y al mes de entrar en el b' . . impuso el rnismo castigo â Mari B il . . _go ierno, este m1smo v1rrey por orden de aquélla di6 muert: at,:1:;ida su_ cnada c6mp~ice y al esbirro que el q_ue el asesinado fusse cornuto di buo o, ;'.n que det~v1ese al buen Conde privitegio de Doctor que alegab l pna vog ia, como <lice la Relaci6n, ni el . a e rocurador padre d l M , . pubblica putagiwla. •' e a ana, infame e Nueve dias mas tarde hacta degollar a u . del Duque de Mantua é . 1 . n espanol, fals1ficador de la letra , igua pena 1mpon!a a D Fr · BI dor de los trigos y harinas de Na oies or . . anc1s~o ~nco, arrendade perecer de hambre vendid.as fp d' lp haber de1ado a la cmd.ad â punto · ' rau u entamente ochoc·e t 1 f; tngo para los dispend'ios de su fastuosa 'vida A l i n as ~1 anegas de lleros que intercedian por el l d 1 . os muchos rehg1osos y cabaromo ladr6it debia morz·r y leu pa od es contest6 que el que viviô corrw ladr6n · e man 6 aho c d ' Pero el hecho mas e·ecutivo . r ar con to os sus complices. vente fué el que e1·ecu!o con !Y dbe md~s desaprensi6n de este Conde de Benaos. an tdos de Bene h osterla de aquel territorio ·u . d' '6 venta. upo que en una • ' l ns icct n de la Santa Sed , gran numero para cometer de n h fi . e, se reuman en tiles sus reclamaciones a Roma o~ ed sus echonas en tierras de S. M. Inuâ los bandidos se vend.ria a :rd;nde ~e l_e ~o~t.estaba que si el prendia un medio tan ingenioso como e p d" . la C1unsd.1cc1on eclesiastica, discurriô niero Fontana que hiciese una ::.::~vo. om~r6 _la hosteria; mand6 al ingey que la cargase con los necesa . bes~le terntorto espafiol hasta la hosterla ~!Os arn es de p6lvo Es 'd que se h allaban alli unos . ra. cog1 a ocasi6n en h cuarenta band1dos y a 1 ostelero, vol6 la mina no ha . una sena convenida con el ciones diplomaticas y y y que dec1r loque sucederia. A las redamaamenazas de excomu ·, , frescura que no habla atropell d l . . ~1~n contesto el Conde con gran una hosteria del Rey s· da o. a 1~nsd1cc1on eclesi:istica, sino quemado ' m pren er a nad.le en territo . d 1 p 1as negociaciones y los band'd d B no e apa. Y se acabaron 1 os e enevento Un . a equ1vocacion lamentable padeci6 la i· us.ticia en eI segundo afio de su s �4 JOSE RANEO virreinato al dar crédito a testigos falsos que acusaron a un desdichado Andrea de crime; de bestialidad y recibir por prueba la confesi6n que el dolor le arranc6 en el tormento. Murieron en la hoguera Andrea y el burro, su supuesto c6mplice; pero al dar el tormento de la cuerda por otro delito a _uno de l~s testigos falsos, confes6 haberle acusado, sobornado por la cant1dad de se1s ducados. . Aprovech6 el error la musa popular y por boca del Dr Oratio_ Cataruo endilg6 contra el juez Parescia 6 Pareya la poesia mas adelante senalada con la letra (D) . . Quién habla de creer que este virrey que tales jugarretas y con tal frescura sa~ia hacer lo mismo al Sumo Pont!fice que a los desarraigables bandidos de Benevento,' habla de disponer que se le zurciesen calzas y _medias ~asta desaparecer el tejido aotiguo bajo el nuevo corcusido, y elegir lu~go cmdadosamente las m:is recosidas para ponérselas? Pues el que quiera convencerse de ésta Y otras contradicciones en el caracter del hombre no tiene mas que leer el reparto minucioso ceremonioso y hasta cominero de las diarias operaciones de su vida, referido por uno de sus doscientos sesenta y tres s~bordi~ad_os, ~1 soldado Miguel de Castro 1 , en diez paginas que pueden muy bien anad1rse a las descripciones del ceremonial del presente trabajo. Extraordinaria era la pompa de este ceremonial. Raneo hace que_ nos representemos algunas solemnidades en que el virrey apareda sentado baJO su_ dose! y rodeado de los siete oficios del reino con los lujosos trajes talares, franieados de oro y cuellos de armifio : el Gran Condestable, que se se~t~ba a la de_rec~a de S. M. y llevaba por insignia la Corona Real ; el Gran Just1c1ero, c~ya ms1gnia era el Estandarte Real de la Justicia ; el Gran Almirante, con tnbunal de carcel, cuchillo y horca, y por insignia, vara negra de tres palmos ; el Gr_an Camerario, con insignia del Tois6n grande de S. M.; el Gran Protonotar10, cuya insignia era el Mundo, representado.en una bola dorada, muy grande; el Gran Canciller que llevaba el Cetro Real y por ultimo el Gran Secescal, con un estoque desnudo. ._ Para leer la Patente del Rey entraba el virrey con toda su com1t1va en el Arzobispado, y frente al altar de Santa Restituta adorab~n al Sacramento, rezaban y subian al altar mayor. Los seis Electos se arrod11laban en derredor del virrey. El secretario del Reino, descubierto , y al lado de S. E.: besaba la carta antes de leerla, y al empezar : Philippus Dei gratia Rex,_ el virrey Y_ sus acompafiantes se levantaban y quitaban los sombreros, y lo m1smo al term1nar 1. Vida del soldado espanol Miguel de Çastro, que publiqué en la Bibliotheca bispanica. Exigencias del razonamiento me han obligado a repetir aqui alguna noticia de las que copié en aquel Pr6logo. ETIQUETAS 5 con las palabras : Yo el Rey. No faltaban tampoco Ios cuatro porteras de camara con mazas al hombro, y en medio el rey de armas con tûnica de damasco carmesi, franjas y borlas de oro y cetro real dorado en la mano. En las A11diencias que daba el virrey, entraban primero las mujeres, y seguian por su orden los religiosos, con bonete ; capitanes vivos ; capitanes reformados, particulares, con la particularidad que se interrumpia el turno cada vez que volvian a presentarse mujeres 6 religiosos que siempre eran intr~ ducidos los primeras. Una muestra entre otras del rigor con que se llevaba y del tes6n con que se sostenia el ceremonial en todo da lo ocurrido en 1637 con el Marqués de Fascaldo, los Principes de Noya y de la Roca Aspri, y el Duque de la Nocera, que teniendo comisi6n para hablar de un asunto serio al Tirrey Conde de Monterrey, no permiti6 recibirlos juntos, sino uno a uno, prefiriendo que se marcharan enojado~ para volver a pocos dias acatando lo dispuesto y echando la culpa de su incorrecta pretensi6n al buen Raneo. En muchos actos publicos, en iglesias, palacios, etc. el Maestro de ceremonias después de decir en alta voz : i Silencio I se arrodillaba ante el virrey y le preguntaba : <'. Manda V. E. que venga el Sindico? Contestaba el virrey : Si, y el Maestro de ceremonias en alta voz deda : i Suba el Sindico ! La comida que se Ilevaba al virrey iba escoltada por cuatro alabarderos delante y dos detras, seguidos del Mayordomo y Maestresala descubiertos. En todo el trayecto por donde pasaba desde la cocina al comedor, no se permitia que nadie estuviese sentado ni cubierto. " Dicho se esta que los presentes que a Ios virreyes se hadan habian de guardar proporci6n con esta suntuosidad y asi p. e. el que hizo al Conde de Benavente el Duque de Mantua, con ocasién de venir a curarse a Pozzuoli, tuvo de coste mil ducados y consisti6 en vinos griegos, frutas, confituras, cuatro cientos capones, cincuenta gallos de India, doce terneras de Sorrento y doce pavos. Detallada es la relaci6n que hace Raneo del ceremonial de fiestas de toros, bocchetas, lanzas, sortijas, torneos de a pie, mascaras, paseos, bailes, celebraci6n de victorias, bautizos, bodas, etc. En las fiestas y torneos las damas da ban su parecer a Ios j ueces sobre a qué Caballero, por mas galdn, se habian de dar los premios, y éstos obsequiaban con ellos a las damas de su preferencia. Eran los primeras que entraban a bailar, después de cambiar las botas por zapatos. En el baile del hacha sacaban los virreyes por compafieros diez o doce damas Y ot:os tantos caball~ros, numero que hubo de reducirse a cuatro y dos respecuvamente, por evuar la mucha bulla y confusion . El Maestro de danza caballero escogido por el virrey, besaba el hacha y la daba a éste, el cual se la 'entregaba a la dama que habia de bailar primero y que quedaba de non entre las parejas cogidas de las manos. No mataba el hacha caballero, sino dama. En �ETIQUETAS 6 7 JOSÉ RANEO verano, en vez del hacba era el veritalle ô abanico, que la dama sol!a dar al Maestro de danza, coma el hacha cuando la devolvia y mataba. Si habla alguna novia, ella y el hijo del virrey empezaban el baile. La virreina no bailaba nunca. La musica era de violines y la de las galeras. Modificaciones introdujo el Conde de Lemos en el baile, a las que por sus inconvenientcs tuvo que renunciar pronto. La primera fué que cuando bailase el virrey, el .;apitân de guardia anduviese tan cerca de él que pareciese que bailaba. Es fâcil ligurarse los ridlculos equilibrios a que la orden obligarla al desctichado capitan, que debiô agradecer mucho la abolici6n del acuerdo. Otra novedad consisti6 en que cuando el Conde bailara, la virreina y las damas se mantuviesen en pie. Las murmuraciones de todas le obligaron â volver a la primitiva costumbre que consistla en levantarse al empezar à bailar el virrey, hacerle cortesia al pasar y sentarse de seguida. En el capitula de mdscaras se puede notar que el virrey soUa en las carnestolendas depaner su severa magestad y disfrazarse, acompaiiado de un caballero, pero siempre de modo que a pesar del disfraz fuese conocido. Casi dia por d!a estaban determioados los paseos â que concurrla el Virrey, las excursiones â pueblos pr61timos a 1apales, y en la ciudad las visitas que a senaladas iglesias y conventos hacla, segun las festividades. En la Semana Santa los actos de Corte del Jueves y Viernes Santo eran trasunto ~ de los de la Corte espanola. Lavatorio de pies a dace pabres, seguido de la comida compuesta de treiota y seis platos, dace de priocipios, dace de comida y doce de postres que el virrey iba dando a cada uno para que los llevasen en sendos cestones. El Viemes Santo en la adoraciôn de la Cruz, el secretario de Justicia ofreda en una fuente ante el virrey trece gracias en trece billetes. Prohiblase en esos dias el paso de coches. En lo restante del aiio solo el virrey podia llevar coche de seis caballos. Escrupulosamente se observaban prevenciones como la de encender tres velas, ni dos ni cuatro, cuando el virrcy estipulaba alguna escritura de noche; ir siempre precedido de un paje con una vela cuando tenta que recorrer las habi taciones de Palacio. Hasta las frases pareclan de ritual. Asi siempre que los virreyes acudian al Rosario aSanto Domingo, y asistian pocas seiioras, la virreina ten!a que rcpetir : « Pocas babemos sido hoy ». Inûtil es decir quân delgado se hilarla en lo de los tratamientos, cuesti6o ardua por la que tantas veces se desenvainaron las espadas'· Ejemplo curioso ofrece r. Recuérdese el grave altercado entre el hijo del Conde de Benavente y el Conde de Lemos por cuestiôn de tratamieotos y cortes!as, cuando ciento cin- la visita del Condestable de Navarra, que desde su embajada de Roma hizo à su padre el Duque de Alba, Virrey de apales. Después de grandes debates sobre si el Duque habla de tratar 6 no de vos :i su hijo, tuvo que reunirse cl Colateral, discutir y resolver que debia tratarle de Exulnzcia y darle la derecha. As! lo hicieron cuando ala despedida salieron juntos a caballo, y cada vez que por el camino hablaban, se descubrian los dos, no volviéndose a cubrir el hijo hasta que el padre se habla cubierto. En cambio durante todo el tiempa que permaneciô en Na.pales, el Duque, para descansar, le encomend6 las Audiencias ; derogaci6n mas grave seguramente del ritual que el tratamiento, derecha y saludo, que no impidieron al cabo que tuviera que salir â prisa el hijo par disgustos con el padre. Muchas noticias histôricas curiosas se encuentran en la desordenada y confusa relaci6n de entradas, visitas, fiestas, aniversarios y exequias que escribe Raneo. Describe por ejemplo las exequias a la muerte de Felipe Il a las que asistieron 850 personajes, entre los cuales cuatro Arzobispos, veinte y dos Obispos, cuatro Principes, trece Duques, doce Marqueses y tres Condes. En las cuatro esquinas del tumulo, cuatro capellanes regios con sendos aventadores de tafetân negro en astas negras hadan ceremonia real de espantar las moscas. Sobre cuyo incidente de las moscas debe notarse que la plaga deb!a ser extraordinaria en todo el territorio oapolitano, porque una de las incumbeocias de la servidumbre del Conde de Monterrey cuando iba â Posilippa era paner varillas con musco al que acudian las moscas y quedaban pegadas en incalculable nûmero. _Suntuosas fueron también las exequias por la reina D• Margarita de Aust~1~ (1612), en las que Raneo nos cuenta que los jesuitas escribieron compas1c1ones en al~banza d~ l~ Academias de los Ociosos y de los Filenos, poco después perdidas, y as1m1Smo el entierro y exequias del Conde de Lemos en que hizo el castillo ardiente el iogeniero Fontana. . Entre las fiestas son las mas notables la celebrada en 1637 por la corooa060 del Rey de Romanos, sieodo virrey el Conde de Monterrey. Formaron dam_as principales dos bileras de a 72 cada una y las seguian otras dos de 1gual numero. Cantô Cibeto y una Sirena, respondiendo los coros. Doce muchachos ejecutaroo danza de pàjaros. Sigui6 mascara y sarao. Eo lavi~ita que hicieron al ,·irrey los dos hijos del Duque de Vendôme, que llegaron d1sfrazados, se les obsequiô con caceria, banquete en mesa redonda !as cuenta caballeros sacaron las espadas, los guardias golpearon con sus alabardas â cuantos hallab~ al paso, y â poco estalla grave tumulto, porque el de Benavente tenia tres mil hombres en los patios del Palacio. �8 JOSE RANEO ETIQUETAS con fuente de agua en el centro, bailes y sarao. Comediantes espaiioles representaron la comedia de Calderon La puente de Mantible. Dela entrada de Carlos V en Napoles en 1536 da curiosos detalles Raneo. Describe su traje de terciopelo morado, sombrero a la borgoiiona de lo mismo, y toison al pecho. Admira la destreza y bizarrfa que mostr6 en el juego de toros celebrado en Plaza Carbonera por la victoria de Lepanto; asi como en el juego de caiias, que por la victoria de Tunez se verificé, y al que asisti6 vestido de moro. Divirti6se mucho en las mascaras, comedias, y toda clase de regocijos, en compaiiia unas veces del virrey y otras del Marqués del Vasto, a quien, dice Raneo, amaba mucho, pero a quien nunca convid6 a su casa por celos de la mujer, segun se decia. La venida de la Reina de Hungrla D• Maria, hija de Felipe IV, durante el virreinato del Duque de Alcala fué ocasion de un suceso grave. Hallabanse en Napoles el Duque de Alba, que habia sido virrey, y el de Monterrey que lo iba a ser. El dia de la entrada de la Reina, como el de Alba era bien quisto del pueblo, gritaron en muchas partes « 1 Viva el Duque de Alba t » Indignados muchas caballeros al oirlo, hicieron prender a muchos, entre los que fueron bastantes inocentes, acusados falsamente por sus enemigos . Vino orden del Rey para soltar los presos y el virrey resisti6 la orden, que al cabo tuvo que cumplir ante la insistencia de S . M. Pero donde Raneo se detiene con mas complacencia es al describir la jornada del Conde de Lemos a Roma :i dar la obediencia al Papa en 1600. Ocupa 8 hojas de su manuscrito y ya en la primera Parte impresa por Navarrete aludia el autor a esta jornada seiialando el fol. 248 del ms. que aquel editor no logr6 hallar', y que es donde en efecto se encuentra. La comitiva de los Condes, (porque también iba la Condesa en su litera de hecho levadiz.o, con el estribo guarnecido de oro), parece una comitiva de Soberanos del Oriente, con una recamara llevada por cincuenta acémilas; una con el dinera, otras con la capilla; cubiertas de ricos reposteros de terciopelo carmesi, franjeadas de oro, con armas y empresas bordadas ; acompafiamiento de damas, pages con libreas de oro; caballeros de placer, locos, médico, boticario, etc. Baste decir que adem:is de los treinta mil ducados de ayuda de costa que el Rey le di6 para este viaje, el Conde gast6 grandes sumas de su peculio propio. Finalmente, intercala Raneo menciones de sucesos como la batalla de Lepanto ; entrada de los turcos en Chiaja; motin del Tercio de la Liga en tiempo de D. Juan de Austria y otro en el virreinato del Duque de Osuna en que el pueblo arrostr6 al Electo Astarache y algunos otros ; pero nada nuevo nos dicen. Toda la narracion de Raneo se resiente de falta de método, de desordenada exposici6n de los sucesos y de repeticiones formularias, como de hombre de escasa imaginaci6n, todo atento al escrupuloso inventario de las minuciosas practicas del ceremonial palatino . Asi y todo su trabajo merece ver la luz publica, por formar ademât el corn• plemento natural de Io impreso por Navarrete. 1. Véase la pagina 280, tomo 23 Col. de doc. inéditos. Nota. 9 A. APÉNDICE PAZ y MÉLIA. A Alla morte del S. Conte di Lemos da profana lingua. Giunge robba al pignatto Satanasso, Vien teco a cena l'aima d'un glottone Ch' andô mangiando per ogni pontone Con scusa di portar la moglie a spasso. Sotto questo ogni cosa ando in fracassa ; Non valse nelle lite hauer raggione; Fur venduti gli officii a discretione Da un scriuano, da una donna e da un papasso. Gli matrimooii fur posti all' incanti, Al fin liberati al piu offerente, Poco curando Iddio, meoo i suoi Santi. Dai principio fu tutto d'un Regente Mentre modo trovô di far contanti Poi disse al fin : Zu già, non val per niente, In somma, il più patente, · Il più affamato huom di tutta Spagna Fa del Palaggio un Banco, una coccagna, E ognun preso alla ragna. Ne se~tendosi satio ancor di questo Lascio morendo il figlio 1 à fare il resta. I. ~- Fr~ncisco de Castro, mozo de veinte afios que por orden del Rey, y con sat1sfacc16n general, goberné, el reino hasta acabar el trienio que correspondia a su difuato padre. �10 JOSÉ RANEO B Alla partenza del S. D. Pietro Girone Duca di Ossuna l'anno 1589 . APÉNDICE • 1 C'habbia i signori a stare in pie sentati e non !asciare i cavalier coprire, et che non ci habbia mai voluto udi re ma giocando di e notte, abbandonati ; che ci habbia in tanti modi assassinati e !asciati di fame ancor morire; che ci habbia fatto a Turchi refuggire da suoi capes tri e da i servi infocati; c' habbia rivolto il palazzo in bordello, esausto a fatto la Thesoreria, e venduti gli officii a questo e a quello, tutto rimetto al mar doppio se sia ; direm che tu sei stato buono e hello pur che sia uer che tu ti parti via. Va, infame, colla arpia, porta l'esempio al Ré con le tue prede di questa nostra a noi nemica fede, e digli che si crede et essi, che ne nuglia anco giurare che Mondejar si puo canonizare ; ma tu, non ci pensare, che per quanto tu haî dati affanni e guai Io taccia quel sol· ben che fatto m' haî, che '! diro pur hormai : Questa superbia tua, questa ingiustitia questa tua crudeltà, questa auaritia chiariamente c'inditia che sia interrotto il solito tenore di sempre peggiorar nel successore ; Perche di te peggiore non ci fu mai, ne si verrà in eterno, vengha dei Turchi o vengha dall' inferno, che per<'> più mal gouerno gia da! sangue c' bai sparso e ch' hai succhiato poco avanza per altri altro che '1 fiato_. Ma tu tien ben notato ETIQUETAS corne habbiam fatto noi i tuoi fauori, tu per contrario i riceuuti honori. Pon quello de i signori, quando volte le spalle a buona cera sui mezzodi te disser : Buona sera ! Pon la giornata fiera quando si vile gente, poca e oscura, ti caccici in corpo cosi gran paura. Et si non che natura a dir ben di spagnuol mi fa diffeto ( diuetto ?) te accenaria Don Pietro de Toleto. Pur te dirà un secreto : Io odio forte tutta sua gescia, e Don Pietro me ua per fantasia. l Voi saper per chè sia? Perche prima te disse e poi te fece e ti lascio la fama piu de pece; Ma lo stomaco rece et dirue tanto e uuô tornare a dire che quel ben che puoi far sol è il partire, e gionto llà chiarire li potrai d'una cosa assai molesta, ch' i modi tuoi ci han fatto andar per testa. Poi se tu passi questa, ritrovando che tanto si comporti mille ragioni hai tu, noi mille torti, e con raggion te porti l'oro, e l'argento, e a torto lasci il rame, a torto lasci i mattoni e'l letame. APÉNDICE C Ave Maria fatta al Sr. Don Pietro Girone, duca di Ossuna perla morte del Tribuno Starace nell' anno 1585. Impio Signor che dell' altrui fatica Ti godi della vita e dell' hauere ; Huomo non trotù mai che pur ti dica. Ave. Dai ciel pena infinita habbi a cadere, II �12 JOSÉ RANEO Fin c' habbi ail' error tuo pari il tormento ; Ne al tuo soccorso mai tu possi hauere Maria. Al venir tuo, quai fumo o polve al vento, La giustitia spari, ne! cel fugendo, Poscia che fai per oro e per argento Gratia. E d' uigorda avaritia tutto ardendo, Delle nostre miserie lieto vai, Dell' altrui scudi sol la borsa empiendo Plma. Sempre pensavi darci pena e guai Con il dominio tuo ! ecco ch' i giomi Passano, e non sarai chiamato mai Dominus. Come ardise star tu ? <! perchè non torni Nelle tue ~tanze? poiche ogni un ti fugge. Non saranno più ossequij e li_eti i giorni Tecum. Quai fiera al par di te !eue li sogge Onde spero hauerai stratio crudele, E sia la man di quel che te distrugge Benedicta. Questo popol di Dio, seruo fedele, Mille stratii suffrisce e mille doglie, E sei caggion del!' aspre sue querele ru. Che non pur satio de sue ricche spoglie Con toglierli la robba, anco l'honore, Drizzi li le lasciue e ingorde voglie In mulieribus. Hora che priva sei di tanto honore Onde sen ua ciaschun lieto cantando : Sia del mondo e del ciel il gran fattore Benedictus. La gente al tuo venir lieto mostrando Ti accolser conhonori e gran trophei, E buon gouerno ogn' un staua aspettando ETIQUETAS Fructus. E tu, si corne fusser Turchi o Hebrei Tentasti farci star de vitto priui, ' E l'huom uacuo restar como alli rei Ventris. Per caggion tua, altri mori, tu uiui, E la terra sostien peso si infame, E non emendi li peccati schiui Tui. Sendo degno tu sol morir di fame E gir, troncato il colla, ail' aer bruna, Si che tempo ne loco habbi che chiami Jesu. Del solla vista a te sia importuna, Ogni huom, ogni animal te sola abhorra Ne mai per te prieghi il signo;e alcuna ' Sancta. Al fin della tua vita m:ssun carra Ne santo ne beato, ne alla tua ' Dimanda ad humil priegi ti soccorra Maria. La luna e' l sol ti sien contro ambedua E con la terra il ciel, il fuoco e' l mare Ne assicurar ti possa anco la tua Mater. Poiche nell' opre mostri e uello affare Non creder nullo al sacrificio santo. Benche fingendo anco ail' Altare Dei. Lascia il peccato ! lascia de cui tanto Ingordo sei ! d'empia auaritia dico, E genuflexo, a Dio versando pianto Ora. Altrimenti serai corne nemico Da lui punito al fine dello errore E in mano andrai dell' auersario 'antiquo �14 JOSE RANEO Pro nobis. Nelle fiamme maggior i o peccatore l Serai sepolto ogni hor tra mille e mille Tormenti, strattii acerbi j o che stupore Peccatoribus l E del tuo grande incendia le fauille E ad te, non ad altri, si an chiari speculi, Cruciandoti al vespro et aile squille Per infinita secola dei secoli Amen. APÉNDICE D A Napoletani per la morte d' un asino condannato alla morte per delegatione in persona del consegliero e giudice criminale Parescia. Questi che su la vista apporta noia animal mansueto più ch' agnello i deh l che non troua alcuno il pouerello che lo defenda dalle man del boia ? Che il reo si salui e l'innocente moia, casso incuso alla legge et al duello, <. Che colpa ui hebbe il pouero asinello si a quel brutto poltron venne la foia? Quando cortasse del delitto in genere, quando l'asino hauessè confessato, seria a peggio ch' esser lardiato ; ma non l'ha fatto, e non e v1tiato a volerlo in mal hora farlo cenere ; mandatelo tre anni relegato. L'haueui condemnato corne fusse un ribaldo, un traditore, ne ui acorgesi ai denti, ch' è minore Se mi assale il furore ardirei dir che in tanto dubio caso vi douea il barbiëro porre il naso. Io m' hauea persuaso girue dalla gran bestia o dal leone, ma questaè causa ex delegatione, ETIQUETAS non haue appellatione, ne men si puote variare il foro per non trovarsi quà l'Asino d'oro. Di questo sol m'accoro, che questi nostri eletti del gouerno hauran biasmo dal Asino in eterno, perche se ben discerna, non uotô in questo lo collaterale, che non seria successo tanto male. Sentenza bestiale à far morire a torto un innocente per infamar di Napoli la gente! 0 mio caro parente ! Non te ricordi quando col ragliare Giove festi fuggir, non che tremare? o forse indouinare ben portessi a questa sua sciagura con la tua malinconia natura, cosi dicea la pura e molto veneranda ciucciarella che fu di Bal aan ardita e bella ce mancà la faudla vociferando ; Hai f!iudice marrano, inimico del nome italiano l �16 JOSÉ RANEO SIETE OFFIOOS DEL REYNO, Y LAS INSINAS QUE LLEUAN EN MANO. Gran Conde Estable. Gran Iustinçiero. 3° Gran Almi.raote. 4° Gran Camerario. 5° Gran Prothonotario. 6° Gran Cançelier. 7° Gran Siniscal. 1° El Gran Conde Estable es el primera vota del Reyno. Es transferida su judsdiçioo despues de los Reyes deste Reyno en persona del Virrey, lleua la mas dina insignia, que es la Corona de su Magestad en los attos funerales : Sentauase al lado derecho de su Magestad en los attos publicos, ençima de la tarima y Alfombra del puesto de su Magestad. 2° Gran Iustinçiero : este tenia su jurisdiçion en la Vicaria de nombrar su Teniente y criar todos los Jueçes della, con otras dignidades y jurisdiçion. Ahora es trasferida su Tenençia en el Regeote de Vicaria, el quai cria el Virrey y a todos los Jueçes como el lo haçia primera : Sentauase en los attos publicos al lado siniestro de su Magestad encima de la Tarima y alfombra como el Gran Conde Estabile. Trae par insigna el Estendarte Real de la Justiçia, que se accostumbra haçer. 3° Gran Almirante : En tiempo de los Reyes passados tenia muy grandissima jurisdicion con titulo de General de la Mar. Ahora es transferido dicho titulo en persona de los Generales de la Esquadra de Napoles, la quai probea Su Magestad. Aunque le ha quedado mucha y muy ampla jurisdiçion par todo el Reyna nombrando Almirantes sus Offiçiales. Conoçe de toda la gente maritima assi natural como estrangera, reseruada toda la gente maritima de Galera. 1° 2° ETIQUETAS 17 Tiene Tribunal con Carçel, Cuchillo y Horca. Nombra su Teniente de Gran Almirante con todos los miros de attas y escriuanos del Tribunal. Tiene Alguazil mayor, con maestro de Justiçia para quando se offreçe. Lleua par insignia una vara negra de tres palmas, la quai nota jurisdiçion par toda la ciudad y assi mismo dentro de Palaçio. Pero no puede entrar con ella en la Camara de el Virrey. Sentauase assi mismo al lado derecho de su Magestad despues de el Gran Conde Estable y en la mis ma forma. 4° Gran Camerario. Tenia tambien grandissima difüdad y jurisdiçion porque era conseruador de todo el Patrimonio y Camara Real de su Magestad. El nombraua su Teniente y assi mismo todos los Presidentes Raçionales y todos los demas Offiçios de la Real Camara. ' A~ora es transferida su jurisdiçion en persona del Lugar Tem~me de la Camara y demas Presidentes de ella, Raçionales y Offiç1ales, nombrando su Magestad el Lugarteniente y todos los demas Offiçios. Solo le ha quedado el Titulo de Gran Camerario el quai se pone en todas las prouisiones que despacha la ReaÎ Camara. . Corno tambien_ lo tiene de haçer la Vicaria : Hale quedado tamb1~n el cobrar el JUStapete de todos los capitanes y Jueçes que el V1rrey nombra por las tierras y ciudades de su Magestad en este Reyna, que es quando uan a dar el juramento en poder de un Regente de Cançelaria de fielmente exerçitar su offiçio y de 110 hauede comprado ny dada algunas dadiuas par el. Y otros muchas emolumentos que, por euitar prolixidad, no se ponen aqui. . Sentauase al lado siniestro de su Magestad junto al Gran J ustiç1ero. Trae por lnsignia el Tuson Grande de su Magestad. 5° Gran Prothonotario. Tenia esta dignidad a su caro-o leer todas las cartas, pr~uisiones y Petiçiones delante su Mage;tad. Ahora es transfendo en la Real Cançeleria y Regentes de ella. REVUE HISPANIQUE. A. 2 �ETIQUETAS JOSE RANEO Hale quedado solo el nombrar y criar n?ta~~o~ publicos y Jueçes a contrato, legitimar bastard~s y otr~GdigmA~n~tr~nte. Sentauase al lado derecho 1unto a ran Bola dorada muy Trae por insignia el Mundo que es vna grande. . S d'-'dad y autoridad era sellar todos los 60 Gran Cançe~1~r. u iGm . expediçiones que los Reyes Priuilegios ; Proms1ones y raç1as y haçian. d d l li Real sellando en nombre de su Era conserua or e se o ' Magestad todo l? ~i~ho · t .da en la Cançe\aria Real Y Ahora su junsd1ç10n e\ t~ns endado el ser cabeça del ColeSecretario del Reyno, ~olo e u: ;;edottoran y diputar su Viçegio para dar el grado a los q . cancellier para el grado de TheollogGia. Camarl·mgo · · · · to a ran Sentauase a la sm1estra 1un d · . • · 1 Çetro Real de su Magesta · Trae por ms1gma e d·-·d d era Mayordomo mayor 70 Gran Siniscal : su cargo y m1 a de su Magestad. b ombrar los Castellanos del Tenia autoridad de pro eer Y n Reyno. Agora los nombra su Magestad. . . · Estoque desnudo. Trae por ms1gma un . f:c . o lleuan en los attos fune1 dichos s1ete o uc1os n y aunque• os · ·aoias smo . 1 las cinco que son Corona, so as . · rales to d as s1ete rns1b ' l ales los Virreyes en . d Ç tro y Estoque, as qu M Tuson, un o, e Camara quando qu1ere de su mano en su este atto 1a cons1g_na R . a 6 Principe natural. salir a las obsequ1as de su Rey_, edyn l Tun;ba que esta debaxo . . 1 pone encuna e a d ·. sobre la Colcha Real e del Castillo ardiente de su m1sma mano y ass1 m1s111.o as su Magestad. 1 R na 110 se lleuan sino dos insigAduirtiendo que en las de ; Mey d fahando alguno de estos nias, que son la Cor~ma Y_ e und o E subr6gar y nombrar Sen.ores ~e _los Siete _Offiç1~s,l ~:~a:erai p~ra suplir y lleuar las otros Prmç1pes y Senores e insignias de los que faltan. J 19 Aduirtiendo que siempre a los que fueren proprietarios de los siete offiçios se les dan las mas dinas insignias. En los actos de Alegria 6 Triumphales de entradas de Reyes en esta Ciudad como en los de nueuo Rey, Casamientos de Reyes, Partos de Prinçipe natural y los demas Infantes 6 alguna otra vittoria 6 impresa notable donde el Virrey manda nombrar sindico y vestir los Electos de la Ciudad con los solidos uestidos de alegria, se ua al Arçobispado a dar graçias a nuestro Sen.or y cantar el Te Deum laudamus. EL TRAJE, MODO Y UESTIDOS QUE TIENEN DE LLEUAR LOS SIETE OFFIÇIOS Visten a lo Ducal representando jurisdiçion, grandeça y auttoridad que los siette Offiçios tien en como criados de la Casa Real. Su habito es un Ropon muy largo hasta en pies de Escarlata Carmesi, cerrado por delante todo con mangas muy anchas; el collar muy grande reuersado aforado todo de pieles blanèas de Armino y un gorron muy grande y redondo a lo Ducal de terçiopelo carmesi aforrado de las mismas pieles, guarneçido con muy ricas joyas. Mangas de jubon de raso carmesi y la manga del ropon rebuelta a media braço. Vna çinta para çefürse de seda carmesi. Gualdrapa del cauallo de terçiopelo carmesi guarneçida con muchas franjas de oro y assi mismo todo el guarnimiento del cauallo, estriuos y brilla dorada, con borzeguies blancos que es el habito y traje que han de representar en los attos de alegria, como qùeda dicho. Su puesto es despues de los elettos de la ciudad y luego los quatro porteros de Camara con sus maças al hombro y en medio de ellos el Rey de armas con la Tunîca de Damasco canuesi con muchas franjas y borlas de oro y las armas reales en ella, lleuando el Çetro Real dorado en sus manos. Siempre que se da uestido alos elettos la Corte se los da a los quatro porteros de la Camara de S. E. �JOSE RANEO 20 ETIQUETAS Tras ellos los siette offiçios por su preçedençia luego el capitan de la guarda. Sigue S. E. con el Sindico al lado. Luego colateral y Tribunales. PRINÇIPES. . r 2 3 4 5 6 7 8 9 Visiîiano Visiîiano Squillache Altomur Stillano Molfetta Francauilla Montaluan Melito Melfi 10 Asculi 11 Venosa 12 Carriati 13 Scalia 14 Conca 15 Milito r6 Scila 17 Caserta 18 Capestrano 19 San Seuer 20 Auelitio 21 Santo Bono 22 Rochela 23 Ricchia 24 Yesso Gasso 25 Noya 26 Rocca Romana Junio Junio Julio Agosto Junio 21 de 1522 26 de 1522 4 de 1522 6 de 1529 28 de 153 I 18 de r532 Julio 21 de 156 r Mayo Nouiembre I 5 de I S6 5 12 de 1566 Março 20de 1566 Junio Agosto 24 de 1574 31 de 1578 Julio 18 de 1579 Maya Deciembre 24 de 1583 Nouiembre 14 de 1587 25 de 1589 Abri! 23 de 1590 Henero Março 24 de 1594 Março 19 de 1595 11 de 1597 Febrero 2 de 1600 Junio Nouiembre 4 de 1601 Garrafa. S. Seuerino. Borja. Famesio. Garrafa. Gonzaga. Aualos. Toledo. Doria. Eria. Leyna. Ludouisio. Spinelo. Spinelo. Capua. Silua. Ruffo. Acquauiua. Mediçes. Sangro. Caracholo. Caracholo. Garrafa. Capua. Capua. Capua. Piîiatelo. Capua. Febrero 27 Castellon 17 de 1602 28 Veltraoa Heoero 21 de 1603 29 Venafra Nouiembre 27 de 1605 30 Sulmona Março 10 de 1607 31 Auela Abril 9 de 1607 32 Montemileto Deciembre 5 de 1608 Febrero 33 Irache 18 de 1609 Settiembre 10 de 1607 34 Colo Febrero 35 Mayda 13 de 1608 36 Ottaiano Agosto 29 de 1609 37 Presiche Ottubre 17 de 1609 38 Forino Nouiembre 12 de 1609 ·Febrero 39 Rocca Asperi 1 de 1600 40 Celofra Mayo 21 de 1610 41 Loliuito Junio 8 de 16II 42 Rosano Mayo 1 r de 1612 43 Tarsia Agosto 1 de 1612 44 Caspuli Ottubre 6 de 1613 4 5 Culebrano Agosta 12 de 1617 46 Sanz Junio 23 de 1618 47 Belmonte Março 5 de 1619 48 $. Agata Junio 30 de 1620 49 Strongoli Septembre 28 de 1620 50 Satriano Mayo 19 de 1621 51 Mondorbino Deciembre 24de 1621 p Casano Julio 31 de 1623 53 Galuchio 54 S. Mango Settembre 4 de 1623 5 5 Pietra Elehina Ottubre 9 de 1623 56 Leporano Febrero 14 de 1624 57 Casal mayor Março 7 de 1624 Monte Marana 58 Obiîiano Deciembre 29 de 1624 59 Cole de Anguis Março 7 de 1625 21 Aquino. Albrisio. Peretti. Burguesio. Oria. · Tocco. Grimaldo. Somma. Loffredo. Medicis. Bartorotto. Caracholo. Filomarin. Vrsiri.o. Spinelo. Aldobrandino. Spinelo. Capua. Garrafa. Orifice. Rabasquier. Ferrao. Campitelo. Rabasquier. Pinatelo. Ayerbo Aragon. Copula. Aquino. Aquino. Mogetola. Brancha. Sangro. Sangrô. Costanço. �2") ETIQUETAS 22 60 61 62 63 Carouigna Sopino S. Seuerino Carpii'iano Marano 64 Monastarache 65 Castelfranco 66 Montesarcho 67 S. Martin 68 Tagiano 69 Terriolo 70 Chelamar 71 Durasano 72 Jacchiano 73 Belueder 74 Crucule Cardito 75 Amoroso 76 Angri 77 San Giorgio 78 Atena 79 Campagna 80 Veggiano 81 Terolito 82 T orrenoua 83 Chirisano 84 Monteleone 85 Esquinsano 86 Mont'anuto 87 Torella 88 Frasso 89 Francauilla 90 Bonifati 91 Torrepadula JOSÉ RA EO 25 de 1625 Serra. 29 de 1627 Garrafa. 17 de 1627 Albertino. 22 de 1627 Lanaro. Eriquez. Deciembre 30 de 1627 Galeotto. 26 de 1628 Sersal. Henero Nouiembre 22 de 1628 Aualos. 12 de 1630 Genaro. Febrero 6 de 1630 Albertino. Mayo 19 de 1630 Cigala. Julio 13 de 1631 Judice. Mayo Deciembre 16 de 1631 Gargano. 6 de 1630 Alberti no'. Mayo Nouiembre 13 de 1633 Garrafa. 14 de 1635 Aquino. Henero Loffredo. Deciembre 21 de 1635 Loffredo. 20 de 1636 Oria. Febrero Spinello. Caracciolo. Caracciolo. Sangro. Aquino. Caracciolo. Carrafa. Galeota. Enriquez. Capele. Caracciolo. Gambacorta. lmperiale. Sannesio. Rocco. Ottubre Ottubre Nouiembre Deciembre T rebisaccia Maechia Pietra Stornina Pettorano Ruffano Masta Santo Pio Triggiano lseroia Scanno Casapussella Sant' Arcangelo Vallereale Massafra Bitetto Villa sra Maria Troia Santo Hicandro Marsico Vetere Montecoruino Vlturale 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 1 II 112 113 Cursio 114 Ruoti Galluccio Castel di ' 0 Lorenzo Carpino Tricase Paulizzi Valenzana Acquauiua Centola Petagna. Gambacorta. Lottiero. Cantelmo. Brancaccio. Toraldo. Delpesso. Pappacoda. Aubios. Affütto. Bonito. Barrile. Piccolomino. Carmignano. Anjelio. Caracciolo. Auolos. Cataneo. Caracciolo. Pignatello. Strambone. Cicinello. Minutolo. Tirsino. Carrafa. Vargas. Gallone. Arduyno. Favieti. Mari. �24 JOSÉ RANEO ETIQUETAS DUQUES. 1 Atri 2 Grauina Amalfi 3 Montalto 4 Martina 5 Termini 6 Nardo 7 Sessa 8 Tallacoz 9 Traetto IO Marsi 11 Mondragon 12 Nochera 13 Ferrandina 14 Monteleon 15 Ciuita de Pena 16 Andria 17 Populi 18 Barragiano 19 Matalon 20 Euoli 21 T orremayor 22 Tripalda 23 Bouino 24 Sora 25 Ayrola 26 S. Agata 27 Barrea 28 Castel di Sangro 29 Sichiîiano 30 Laurino 3 1 Cherenza Abri! 9 de 1519 Settiembre 12 de 1521 Ottubre 4 de 1529 Abri! rode 1530 Março 13 de 1539 Febrero 22 de 15 56 Deciembre 8de1557 Abril 6 de 1558 6 de 15 58 Abri! Settiembre 2 de 1567 30 de 1572 Junio Deciembre 20 de 1572 Febrero 20 de 1575 Deciembre 23 de 1579 5 de 15?1 Junio 12 de 1582 Febrero Settiembre 18 de 1587 Ottubre 14 de 1589 20 de 1590 Junio Agosto 7de1591 Abri! 12 de 1593 Acquauiua. Vrsino. Acolhuomini. Aragon. Caracholo. Capua. Acquauiua. Cordoua. Colona. Carafa. Colona. Carrafa. Carrafa. Toledo. Piôatelo. Farnesio. Carrafa. Cantelmo. Caracholo. Carrafa. Grimaldo. Sangro. Caracholo. Gueuara. Buocompano. Caracholo. Coxa. Afflito. Caracholo. Caracholo. Garrafa. Pineli. 32 Tursi 3 3 Vietri 34 Aquaro 35 Lenuche 36 Bisacha 37 Noya 38 Casa Cal en da 39 Mirando 40 S. Donato 41 Casteluchia 42 Labaôara 43 Ayelo 44 Albito 4 5 Laurençana 46 Bernaudo 47 T aurisano 48 Campolieto 49 Grumo 50 Chelença 51 Rodi 52 Telese 53 Luçano 54 Nocara 55 Cardenal 56 Baii.uelos 57 Guardia 58 Montecaluo 59 Frafüto 60 Santo Elia 61 Salandra 62 Auilano 6 3 Cherisano 64 Ciuita Real 65 Montenegro Julio 27de 1594 Henero 26 de 1596 Abril p. de 1598 11 de 1600 Julio Settiembre 17 de 1600 Nouiembre 13 de 1600 Julio 30 de 1601 Settiembre 9 de 1601 Settiembre 29 de 1602 Settiembre 8 de 1602 Henero 19 de 1603 Junio 25 de 1605 Febrero 9 de 1606 8bre 24 de 1606 Março 28 de 1607 Settiembre 26 de 1609 Agosto 16 de 1608 Settiembre 20 de 1608 Junio 2 de 1609 Junio 2 de 1609 Ottubre 17 de 1609 Março 13 de 1611 Março 20 de 16rr Junio 14 de 16rr Julio 2 de 16u Agosto 6 de 16u Nouiembre 1 de 16u Febrero 16 de 1612 Febrero 12 de 1613 Abri! 1 de 1613 Setdembre 15 de 161 3 Nouiembre 25 de 1613 Deciembre 12 de 1613 Ottubre 7 de 1617 25 Oria. Sangro. Spinelo. Acquauiua. Pinatelo. Garrafa. Sangro. Crispano. S. Seuerino. Dauid. Ruffo. Siuo. Gallo. Gaetano. Bernaudo. Castro. Garrafa. Tolfa. Caracholo. S. Feliche. Grimal do. Clodinio. Loffredo. Rabasquier. Mayorga. Marra. Piôatelo. Montalto. Palma. Reuertero. Oria. Sersale. Idiaquez. Griego. �ETIQUETAS 26 27 JOSE RANEO Decierobre 12 de 1617 Pescara. 66 Saracbina 17 de 1619 Mormile. Julio 67 Campoclaro Spinola. 11 de 1621 68 S. Psn° Galatina Abril Settiembre 25 de 1621 Pagano. 69 Terra noua Garrafa. Settiembre 10 de 1621 70 Rapola 24 de 1623 Caracholo. Mayo 71 Rocca 3 de 1623 Barrile. Julio 72 Caibano 4 de 1623 Cauauillas. Julio 73 San Juan ouiembre 20 de 162 3 Capechi. 74 Rodi 9 de 1623 Spinola. Ottubre 75 Sesto 7 de 1624 Caracholo. Abril 76 Attela Settiembre 20 de 1624 Rossi. 77 Serre 6 de 1624 Regina. Ottubre 78 Pesteçhi ouiembre 10 de 1624 Caracholo. 79 Cherifalco ouiembre 21 de 1624 Filomarin. 80 Pier de fumo 6 de 1625 Garrafa. Henero 81 Fuerli 7 de 1625 Pifiatelo. Marzo 82 Belesguardo 28 de 1625 Menterichio. Mayo 83 Crosia 30 de 1625 S. Feliche. Mayo 84 Banulo 21 de 1625 Bucca. Junio 85 Montenegro Settiembre 28 de 1625 Brancachio. 86 Lustra 17 de 162 5 Garrafa. Ottubre 87 Caoçelara Nouiembre 14 de 1625 Frezza. 88 Castro Settiembre 19 de 1626 Caracholo. 89 S. Jorgio 90 Castel Saracheno Nouiembre 19 de 1626 Robito. Deciembre II de 1626 Baron. 91 Frissa 10 de 1627 Leonesa. Marzo 92 S. Martino Ricca. 93 Lapelosa 9 de 1627 Montorio. Ottubre 94 Casteluetere 30 de 1627 Garrafa. Deciembre 95 Cherchi 19 de 1628 Gambacorta. Febrero 96 Limotola 14 de 1628 Vitalliano. Abril 97 Rettino 27 de 1628 Brancha. Mayo 98 Rossi 18 de 1628 Quiii.ones. Julio 99 S. Mango Julio Salsa Julio Vairano Junio Laconia Settiembre S. Domitro Nouiembre Fiumari Julio Jocco Nouiembre Caiiano Deciembre Losiiiano Deciembre Cantalupo Febrero Calabrita Settiembre IIO Castelnouo Deciembre 111 S. Pedro Abril II2 Belueder Abril 1 13 S. Donato Deciembre 1r4 Spesano Henero 1 15 Marianela Abril 116 Marsano Julio 1 17 Cotrofiano Agosta 118 Castelnouo II9 Santo Hicandro 120 A]esiano 121 Sant'Agapito 122 Lauriano 123 Siano 124 Orsaia 125 Melito 126 Castel d'Ayrola 127 Sant' Angelo in Grottola 128 Castel de Lino 129 Ceglie I 30 Petriccio I 31 Morchiano 132 Castelluccia 133 Marigliano 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 21 de 1628 31 de 1628 13 de 1629 17 de 1629 16 de 1629 21 de 1629 16 de 1629 10 de 1629 28 de 1629 12 de 1630 8 de 1630 7 de 1630 4 de 1632 24 de 1633 20 de 1633 24 de 1635 15 de 1635 25 de 1636 20 de 1636 Stramone. Mormile. Loffredo. Sanesio. Aponte. Pineli. Naue. Vilano. Genaro. Tottauila. Garrafa. Lapez. Branchia. Baaz. Moxettola. Barril. Laudati. Delodolche. Brancacho. Caropresa. Guarino. Prouensale. Sanfelice. Capecelatro. Franchi. Giulys. Suardo. Summaia, Alessandro~ Lubrano. Matrincola. Castromediano. Pagano. Mastrillo. �28 ETIQUETAS JOSE RANEO 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 Brancaccio. Gennaro. Minutolo. Caracciolo. Zenaglios. Macedonio. Fauilla. Sersale. Galeota. Giouane. Ponte Landolfo Belforte Sasso Santo Vito Ostuni Grotto Precensano Belcastro Reggina Monte Sant'Angelo MARQUESES r 2 3 4 5 6 7 8 9 Pescara Laino Vasto Buchanico La Baia Castelbetre Vico Campana Rende 10 Corillano 11 Labielo 12 Arena 13 La terçera 14 Trecciio 1 5 S. Lucito 16 La Torre 17 Cherchara 18 Belante . 19 Lauro 20 Arienso 21 Capurso Febrero 2 de 1518 Junio 6 de 1523 Febrero 15 de 1531 Julio 8 de 1531 Julio 23 de 1532 Julio 3 I de 15 32 Henero 26 de 1534 Março 2 de 1536 Abril 7 ae 1536 Ottubre 27 de 1541 Agosto 12 de 1548 Deciembre 5 de 1549 Junio 26 de 1555 Nouiembre 7 de 1556 Abril 6 de 1558 Abril 6 de 15 58 Abril 20 de 15 58 Abril 23 de 1558 Auolos. Cardenas. Auolos. Caracholo. Mendoça. Garrafa. Spinelo. Grimaldo. Mendoça Delimonti. Tuffo. Concublet. Assia. Loffredo. Sangro. Capua. Piîi.arelo. Acquauiua. Piîi.atelo. Garrafa. Papacoda. 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Oriolo Santo Mauro Galatene Tuscaldo Santelmo Briensa Casa d' arbore Oyra Castelnouo Grotola Ariz Marillano Cherchelo Lapreta La Groteria Giro Gencano Monteforte Spinaçola Campolataro Ceruinara Chelenza Pola Arpaya Misanelo Saliche Binette S. Agata Motajoyosa Chusano S. Mango Poderia S. Marco T orrecuso Abril 26 de 15 58 Ottubre 1 de 1560 Julio 29 de 1>62 Abril 8 de 1565 Julio 15 de 1569 Nouiembre 24 de 1) 69 Nouiembre 27 de 1569 Junio 30 de 1572 Junio 30 de 1572 Março 16 de 1574 Agosto 1 de 1576 Deciembre 23 de 1578 Febrero 18 de 1581 Agosto 20 de 1581 Ottubre 6 de 1584 Ottubre 14de l'.)85 Nouiembre 21 de 1585 Nouiembre 11 de 1588 Abril 25 de 1889 Abri! 25 de 1589 Abri! 29 de 1589 Agosto 5 de 1589 Mayo 24 de 1590 Agosto 7 de 1591 Ottubre 16 de 1591 Ottubre 16 de 1591 Deciembre 7 de 1592 Deciembre 21 de 1593 Março 16 de 1594 Março 24 de 1594 Março 24 de 1594 Deciembre 24 de 1594 Deciembre 24 de 1594 Abri! 12 de 1596 29 Pinon. Branchia. Pinelo. Spinelo Caracholo. Caracholo. Caracholo. Imperia!. Sangro. Sanchez_ Garrafa. Montenegro. Somma. Grimaldo. Ayeruo. Spinelo. Tufo. Loffredo. Pinatelo. Capua. Caracholo. Gambacorta. Vilano. Gueuara. Copola. Albritio. Caraholo. Loffredo. Caracholo. Tomachelo. Mro' Indice. Carrafa. Cauanilla. Caracholo. �30 )6 57 58 59 60 61 62 63 64 S. Jorgio Brinchillano Padula Sorito S. Seuerino Tufara Gorleto Colelongo Cusano 65 Montefalcon 66 Palleta 67- Tuffilo 68 Camarota 69 Larina 70 Rapola 71 Mootorio 72 Predicatelo 73 Brancaleon 74 Apiche 7 5 Polièiano 76 Acaya 77 Torano 78 Motula 79 Alfidena 80 Casanoua 81 Fauiano 82 S. Marçmo 83 S. Juliana 84 S. Angel 8S .Petrela 86 Basiliche 87 Introdoco 88 S. Julian 89 Cinquefronde ,, 1 JOSE RANEO Febrero 8 de 1597 Mayo 12 de 1597 Agosta 25 de 1597 Settiembre 27 de 1597 Abril p0 • de 1598 Março 29 de 1599 Março 15 de 1601 Março 17 de 1601 rn de 1602 Ma.rço Ottubre 19 de 1602 16 de 1603 Junio Ottubre 6 de 160~ Deciembre 20 de 1603 Abri! 8 de 1604 Mayo 1 de 1605 Settiembre 15 de 1606 24 de 1606 Ottubre Settiembre , 10 de 1607 Nouiembre 22 de 1607 8 de 1608 Agosta Março 13 de 1609 Agosta 15 de 1609 2 de 16II Julio Ottubre 25 de 16u Deciembre 23 de 1611 r2 de 1612 Mayo Ottubre 17 de 1612 Ottubre r7 de 1612 Março 8 de 1613 Agosta 3 de 1613 Julio 30 de 1614 Settiembre r3 de 16u Nouiembre 21 de 1614 Settiembre 3 de 1615 ETIQUETAS Milano. Mirabolo. Aponte. Ardoyno. Caracholo. Loffredo. Costanço. Sanessio. Barrionueuo. Galo. Pifiatelo. Lombardo. Marques. Branchia. Braida. Castellet. Grimaldo. Restituta. Galluchio. Rodolouico. Delimonti. Caffarelo. Caracholo. Buxe-Gattola. Pixota. Defranch.is. Mastr.ilo. Longo. Deponte. Caputo. Rodulfo . . Bandino. Montalto. Gifooe. 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 rno Spequio Nouiembre 8 de 1616 Spinetta Abri! 11de1617 Ripa Julio 8 de 1617 Ottubre Pixota 7 de 1617 Charela Nouiembre 20 de 1618 Aluignano Nouiembre 8 de 1618 Pentidatilo Abril 21 de 1619 Castelluccbo Nouiembre 3 de 1620 Salcbito Maya 19 de 1621 Vila Junio 17 de 1621 Maquiagidena Deciembre 8 de 1621 IOI Pesquiche Junio II de 1622 102 S. Angelo de escala Settiembre 2 3 de 1622 103 Caiazo Julio r de 1623 104 Monzon Julio 31 de 1623 rn5 Montesiluano Settiembre 2 de 1623 106 Crespano Settiembre 4 de 1623 107 Pissoli Ottubre 4de 1623 108 Banal bergo Nouiembre 27 de 1623 109 Ayetta Henero 31 de 1624 IIO Rogiano Abril 27 de 1624 I I I Piscopia Settiembre 20 de 1624 Il2 Belmonte Ottubre 9 de 1624 1 J3 Capograso Nouiembre 21 de 1624 114 Monaquileon Deciembre 20 de 1 624 115 Veana Henero 10 de 1625 r 16 Bonito Abri! 7 de r625 I 17 Verbic;aro Abril 4 de 1625 1 I 8 Barricano Julio 22 de 1625 II9 S. Benito Nouiembre 14 de 1625 I 20 Roman.ana Nouiembre de 1625 121 V.i'co de Pantano Nouiembre de 1625 122 S. Massimo Henero 6 de 1626 123 Monteagano Febrero 25 de 1626 3-1 Frani. Imparato. Ricardo. Papacoda. ManFique. ~apeche. Francoperfa. Pescara. Spina. Manso. Caracholo. Turbolo. Salua. Corsi. Ballon. Brancachio. Strada. Torres. Spine1o. Cosentino. Macedonio. Laporta. Tapia. Caponi. Mondoça. Misanelo. Pisanelo. Castillar. Caracholo. Mayorana.. Lini= Suarez. Gennaro. Vespolo. �32 124 Camarda 125 Caprila 126 Galato 127 Vinquiaturo 128 Montefalcon 129 Postillon 1 30 Duchenta 131 S. Flora 132 Campi 133 Canna I 34 Souerato 135 M~lito 136 Caualirio 137 Ciuita retenga 138 Casalnouo 139 Barrichela 140 S. Juan 141 Mirabela 142 Chelli 143 Piamonte 144 Grichillano 14 5 Pontlatone 146 Minano 147 Mossibrandi. 148 Castelguidon 149 Rotondi 150 Santo Marzano 15 I Guardiabrigna 152 Sant'Angelo 153 Matonte 154 Sirignano 155 Santo Vito 156 Arsigliano 1 57 Casalicchio ETIQUETAS JOSÉ RANEO Caffareli. Caracholo. Sanchez. Longo. Caracholo. Franco. Folgore. Çapata. Enriquez = Loffredo. Lofredo. Brandolino. Castromediano. Pezzo. Pinatelo. Vfio= Tufo. 8 de 1633 Nacarela. Julio Deciembre 12 de 1633 Angelis. 24 de 1635 Lanario. Henero 14 de 163 5 Litier. Maya 20 de 163 5 Garrafa. Ottubre Nouiembre 7 de 1635 Dura. 30 de 1626 Junio 4 de 1626 Agosto 14 de 1626 Ottubre 14 de 1626 Ottubre 24 de 1626 Ottubre 31 de 1627 Março 9 de 1627 Abril II de 1627 Junio 2 de 1627 Mayo Nouiembre 7 de 1627 9 de 1628 Abril 28 de 1628 Junio 21 de 1628 Julio 12 de 1630 Febrero 12 de 1630 Febrero 12 de 1630 Febrero Caraccoli. Cortese. Lopez. Naui. Mediei. Squinzano. Campagna. Caraccioli. Mario. Xaram,. 158 159 160 16 l 162 163 164 16 5 i66 167 168 Torella Oliuito Montepagano Santo Sebastiano Montuoro Azzia Martina Vaglianoua Santo Marco della gattola Santo Marcellino Crespiero 33 Capecelatro. Blanchi. Gaeta. Caracciolo. Crescienzo. Tufo. Ossorio. Pignatello. Tuuar. Ponce de Leon. CONDES. Gran Conde de 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 . 11 r2 13 14 15 16 17 r8 19 Altauilla Sinopoli Julianoua S. Angelo Conuersano Consa Montedorisio Bucchino Aliano Potençia Acerra Çherrito Burrelo Montela Palena Oppido Muro Montuoro Policastro REVUE HISPANIQUE A Capua. Ruffo. Acguauiua. Garrafa. Acquauiua. Ludouisio . Aualos. Caracholo. Garrafa. Loffredo. Cardenas. Garrafa. Pinatelo. Gattola. Capua. Vrsino . Vrsino. Capua. Carrafa. �JOSE 34 Colona. 20 Mareri Colona. 21 Sarno Colona. 22 Chicoli Capua. 2 3 Arobersa San Seuerino. 2 4 Xaponara Afflito. 25 Triuento Garrafa. 26 Fundi Garrafa. 27 Soriano Garrafa. 28 Rugo Pinatelo. Juan Lupion 29 18de 1 522 Beltran. Febrero 30 Missana 9 de 1531 Caracholo. Marzo 31 Capracotta de 1 531 Castro. 10 Abril 32 Castro 31 de I 548 Caracholo. Deciembre 3 3 Biccari 4 de 1 54 9 Pandon. Agosta 34 Vgento de1555 Ruffo. Octttubre 3 5 Nicotera de 1559 Filomarino . 21 Março 36 Castil del Abad 28 de l 559 Caracholo . Abril 37 Schiaui 28 de 155 9 Spi n elo. Abril 38 Cristina S de 1 S6o Caracholo. Abril 39 Torella oder567 Tocco. 3 Abril 40 Monde aperto 2 de l S73 Afflitto. Marzo 4 1 Lorito Mattei. ertiembre 10 de 1579 4 2 Palmarise 17 de Vi91 Campitelo . Julio 4 3 Melissa 1ode1592 Dauid. Agosto 44 Rocca vainola 17 de 1592 Mendoça. Agosta 4 5 Gambatesa orriano. 3 de 1602 Abril 46 Casalduni Braida. 12 de 1605 Mayo 47 erramassima 4 de 1613 Vayz Mayo 8 Mola 4 2 de r615 Mormil. Julio 49 S. Angel 2 5 de 1661 Brancacho. Henero so Castellon . Mirabal. Agosto 5 1 Pietra Estornma Caracholo. 1 3 de 1622 Agosta 52 Serramaiana 27 de 1623 Salazar. Mayo 53 Valle s. ETIQUETAS RANE0 54 55 56 57 S. Maria in Grison Abril Vestimerol Ottubre Claramonte Agosta Castel del Oliuo Março Capacho Espinoso Casa Raynola 27 de 4 de r de 6 de 35 1624 Venato. 1623 Tapia. I 624 San Seuerino. 1630 Viteli Oria. Enrriquez . Mastrilo. C0LATERAL DE CAPA Y ESPADA Este colateral de capa y espada probee assi mismo su Magestad y no tiene nûmero determinado : destos Consejeros, â los seys mas antiguos les tiene sefialados su Magestad a seisçientos ducados a cada uno y assi como uan uacando, uan entrando en esta prerogatiua los mas antiguos por su antiguedad. Aduirtiendo que los togados no gozan <lesta prerogatiua. Quando S. E. manda llamar el colateral pleno, la forma que se tiene es esta. A la mano derecba de S. E. canto distante quanto pueden occupar tres sillas se començaran a poner para los que fueren Uamados. Aduirtiendo que los Regentes que fueren ticulados se assientan en este lado todos por sus antiguedac.les: no hay precedençia en que el Prinçipe preçeda al Duque; se no le corre la antiguedad al Consejero desde que se le haçe la merçed aunque sea Conde, teniendo siernpre la precedençia los Titulos a los que no lo fueren, aunque sean menos antiguos. La mesa tiene de estar desuiada tres passas de S. E. a la mano siniestra : al canton della se pane vna silla para el secretario del Reyno, que uiene a estar en frente de S. E. y los Regentes que no son titulados estan sentados en sus sillas apegados a esta mesa. C0LATERAL T0GADO El Colateral Togado es un Tribunal Supremo; consiste en tres �ETIQUETAS 37 JOSE RANEO Regentes, dos Espa.5.oles y uno Italiano, los quales probee su Magestad : preside en el el Virrey. Assi mismo un Secretario del Reyna que assiste; es offiçio uendible. Todos estas se assientan en sillas, y los Ministres que vinieren â el assientanse en Bancos de espaldar, desde el Gouierno del Conde de Lemos Don Pedro, porque primera se assentauan en Bancos rasos. Assisten en este Tribunal seis escriuanos de mandamiento, de los quaies los dos de ellos leen una hora de memoriales de las tres que dura el colateral, haçen <licha lettura en pie y descubiertos. Despues de hauer acauado <licha lettura, entra el Secretario del Reyna a saber de S. E. si quiere uenir al Colateral y darle queuta de lo que se tiene de tratar en el. Aduirtiendo que a la lettura nunca han assistido los sen.ores Virreyes. Assi mismo tiene de assistir un escriuano de mandamiento mientras durare el Colateral fuera de la sala, para lo que se pudiere offreçer. Hay quatro Cançelieres, uno de los quales tiene assi mismo de assistir mientras durare el Colateral, para lo que se pudiere offreçer fuera de la pieça. Vnos y otros ofiçios son todos vendibles. La forma de los assientos deste Colateral, es que en esta pieça ha de hauer un Dosel con las Armas del Rey preçisamente neçessario y forçoso: assi en esta como en la pieça adonde S. E. da la Audiençia secreta y en la sala de la Audiençia publica, en estas tres pieças los doseles que ha de hauer en ellas como queda dicho, no pueden ser sino con las arrnàs del Rey porque como S. E. representa la persona Real, lo han de ser. Debaxo del Dosel esta la silla de S. E.; a la mano derecha un Bufete, tres passos de su silla se pone una mesa quadrada donde alrededor de ella se ponen los assientos con este orden. Amano derecha el mas antiguo que llaman el Decano, el quai nunca pierde su assiento ni el tener la càmpanillà, aunque assista el Visitador en ~olateral. Solo quando uiene el Virrey a el, que la toma el Secreta~10 del Reyn~ y la pone ençima de , la mesa de S. E. y en ausenç1a del secretano toca el haçer esta açion al Regente mas moderno. En frente del decano, â mano siniestra de S. E. se sienta el Regente que signe mas antiguo, y luego el otro Regente que sigue â la mano derecha del Decano, y en· esta forma Presid~nte_del Consejo, lugartiniente de la Câmara y Regente de Vicana en el remate de la mesa; en el media de ella cara a cara del Virrey, se pane una silla para el Secretario del Reyna. Ya falta del todo lo que â su officia tocare, lo tiene de haçer el Regente mas moderno. ,En es~a pieça no puede estar ninguno cubierto aunque sea T1tulo, smo quando se trate la causa del tal que tiene de estar sentado. El ~rimera dia despues de passado ano nuebo que hay Colateral, Juran los cauos de Tribunales en man.os de S. E. coma se vera â folio 154· El Miercoles viene la Vicaria criminal hacer relacion en Colateral, y el Viernes la Regia Camara de la Su~aria. · Quando uiene Visitador General para el dia que presenta sus despachos, se ha de poner tarima a S. E. En tiempo de Don Francisco de Alarcon, quando assistia, las partes hablaban con el Decano del Colateral; pero en el de Don Alonço d_e la Carrera, las partes han bablado con el, aunque el Decano tlene la campanilla. _ En Colate:al no se da assiento â diputaçion alguna ni a las çinco Y seys smo solo a los elettos de esta fidelissima Ciudad, y esta respetto que ell_os sol_os tienen assiento en el Arçobispado quando S. _E. assiste alh en modo de Capilla, como le tienen en otras Ig_les1as, adonde suele estar el Virrey de la misma manera, Y el assiento del Eletto del Populo es el primera mas cerca del Altar. · a Haçiendose alguna causa en Colateral de algun Titulo y qui- �JOSE RANEO riendo el tal assistir a ella, mientras se baçe relaçion se le pone silla a la mano siniestra del Secretario del Reyno fuera de la mesa. Sientase en ella hasta tanto que, hauiendo acauado clicha relaçion, se parten las partes y el con ellas. . En r 2 de Mayo 1624, en tiempo del Duque de Alba se luço una junta de Colateral de Capa y Espada. Presidio en ella el Marqués de Corleto; iuteruino el Secretario Domingo de Gaztelu que lo era de guerra de S. E. Diosele silla despues de hauer hauido algunas demandas y respuestas : se determin6 s~ le diesse porque tenia Titulo de Secretario d su Magestad. Hizose esta Junta en la pif!fll del Colateral. En ro de Julio de dicho aüo fué llamado en Colateral el Correo mayor Nicolao Jud;ce y se le dia siHa en la misma forma que se da al Capelan mayor, al Canton de la Messa que coje de un lado y otro, desuiado medio passa â la mano derecha del Secretario del Reyno. En 3 de Ottubre 1625 se hiço una Junta de Consejeros en la pieça de la Audiençia secreta con assistençia del Duque _de Alba: era la causa entre el Conde de Molay Jorge Bayz; no qmso ballarse presente el Secretario del Reyno. S. E. mand6 no se ballase en ella el Secretario del Reyno. Jueues 7 de Mayo 1626. Se trato en Colateral una causa d~l Principe de Colobrano con Don Diomedes Garrafa, en presenç1a de el Duque de Alba, con interuençion de Felice de Genaro, Decano del Consejo, y tres ruedas de el; y se mandé que al dicho Genaro se le <liesse silla como a los demis Regentes, y se sent6 en ella. En 30 de dicho mes y ano, un hijo del Regente Diego Lapez, el qual era Auditor de Salerno, uino a hacer relaçion a Colateral y se le dio assiento, cosa no usada ni debida : foé en ausençia del Virrey, que a escar presente no se le <liera. En 14 de Ombre 1630, en tiempo del Duque de Alba, fué llamado en Colateral el Marqués de Vico de Pantano, â cuyo caroo estaua la Commission de las Estradas del Reyno a que b ETIQUETAS 39 hiçiera çierta relaçion. Diosele assiento a la mano siniestra del Secretario apartado de la mesa, en la misma forma que al Capilan Mayor. Lunes II Ottubre 1632, vino en Colateral el Marques de San Julian, Lugartiniente de la Cima.ra. Estauase en la lettura de los memoriales y assistian :i ella los Regentes Diego Lopez y Robito, y el dicho Marqués quiso tomar la campanilla y se lo estorb6 el Regente Lapez : y bauiendo d.icho el Marqués que se hiçiera llamar al Presidente Salinas y al Fiscal de Camara, no quiso dicho Regente, diziendo que se aguardasse al Marqués de Belmonte y Regente Henriquez, que el alli no podia dar 6rdenes. Assi vinieron los Regentes que faltauan, y me mandarnn que llamara â dicho Presidente y Fiscal, coma lo hiçe. En 6 de Deçiembre de dicho aiio vinieron en Colateral los Raçionales Juan Jacomo Mercurio y Françisco Sanchez y se les mando dar assiento en dos banquillos rasas. Lo mismo se hiço al Secretario de la Camara que assiste en la Junta de los Bisiiianos, que se haçe en la pie,ça de los Offiçiales. En ninguna pieça que se pane silla para S. E. que se baga alguna junta, no se tiene de permittir esté ninguoo cubierro, ni quando hable con los Ministros tenga sombrero puesto: esta se entiende hauieodo començado la junta solo en todas las juntas que nouuire para S. E. que los letrados hablen sentados y eubiertos. Todos los Ministros se han sentado en Colateral en Banco rasa sin espaldar, hasta el Conde de Lemos Don Pedro. En ninguna Junta que se haçe en casa del Secretario, aunque interuenga Timlo en ella, no le toca tener la campaoilla sino al Regente del Colateral, coma se osserua en la Mastria de los Incurables y vltimamente con el R gente Robito y el Prinçipe de la Rocca del Aspri. En 19 de Agosta 1632, en Colateral en presençia del Conde de Monterey fué llamado Jusepe Bernao Duhanero de Foja para baçer çierta relacion. Diosele assiento en la forma que al Capitan mayor no assistia la Camara. �ETIQUETAS JOSÉ RANEO Siempre que en Colateral se ençiende candela para algun arrendamiento, tiene de venir Portera de la Sumaria para apregonar las offertas en uirrnd de que se ençiende. Y este ministerio, de ninguna manera le tiene de haçer portera de Camara de S. E., antes toca aJ offiçio de los quatro Porteras siempre que se dan cristales para todos quatro lo que dan a un Regente ... Siempre que el Presidente del Consejo y el lugarumente d_e la Câmara uienen en Palaçio â entrar en Colateral, no se les tJ.ene de abrir la puerta sin dar prirnero quenta para uer lo que ordenan los Regentes: esto es costumbre y le ha obseruad~ par lo passado. Y ultimamente con el Regente Jordana Vrsmo, que siendo Presidente del Consejo, siempre que era llamado ~n Colateral se estaua dentro de vna de las yglesias conueçinas de Palaçio hasta que uino orden de su Magestad, que rispetto de hauer sido Regeme del Colateral, siempre que fuesse ll~mado_ el, lnego immediato se le abriesse la puerta y no se le 1mped1sse en dar recado, como se hazia con el Marques de San Julian, que para vno y otro fue neçessario precediesse orden ~e Su Magesta~. San Julian quando uino de la Corte la traxo y ass1 no se le puso 1mpe~ dirniento. Pero el Presidente Vrsino no aduirtio en ello, Y ass1 estuuo suspenso mas de ocho meses que tardé> en uenir el despacho de la Corte. . Todas las veçes que uiene la Camara en Colaceral, quenendo el T esorero entrar con ella, puede y el Portera no deue irnpedille: antes le tiene de tener silla en la sala de los offiçi.ales coma al lugartiniente, mientras estan aguardando que mande S.E. que entren. En 13 de Abril 1636, vina en Colateral el Consejero Don Fernando Esquerra, que su Magestad le hauia hecho merçed de c_onsultor de Sicilia: diosele silla coma â los Regentes en el vlumo lugar, que de la misma manera se hauia hecho con el Cons~jero Don Gregorio de Angulo quando le uino la merçed del m1smo a 'I cargo. Martes II de Nouiembre de dicho aiïo se hiço una Junta que assisti6 en ella el Seàor Conde de Monterey Don Alonço de la Carrera y los Regentes Marques de Belmonte Branchia Sofia y C1sanat y el Duque de Caiuano, al qual mand6 S. E. que assistiera en ella y abaxo se verâ. Y que el dicho Duque de Caibano assistiesse a dicha Junta, no coma Secretario sino como Consejero; y aunque sobre el assiento huuo algunas demandas y respuestas, con los Regentes que no eran Titulos, que los q ueria preçeder dicho Duque, mando S. E. que extra prejudiçio se sentase enel ultimo lugar. No se ha de pennittir que en la pieça que se haçe en Colateral se baga Junta de Ministro ninguno, sino es que en ella interuenga algun Regente. Decoro debido a la dicha pieça, porque su Magestad lo manda assj en las instruçiones que se dan a los Sefiores Virreyes que uienen a gouernar este Reyna, en que manda que se sen.ale una pieça para el Colateral. Assistio en clicha Junta por Secretario en ella Gaspar de Rosales, Secretario de su Magestad y de su Excelencia. Diossele silla, porque assi se hauia echo en otra junta en tiempo del Seiior Duque de Alba en 12 de Maya I624, al Secretario Domingo Gaztelu y Gamboa, que assi mismo eraSecretario de su Magestad y de S. E. y par este exemplar assistio dicho Resales en la junta que se haçia siernpre. En tiempo del Sen.or Conde de Monterey se llam6 a Colateral pleno assi los de Capa y Espada coma Togados; y a D. Alonso de la Carrera, lugartiniente ç.e la Camara del Consexo Real de Castilla y Visitador que bauia uenido de la Cama ra, hauia becho su Magestad merçed de plaça de Colateral <leste Reyna con sueldo de 600 ducados: dio en tender el dicho Don Alonso querer tener el mejor lugar respetto ser del Consejo Real de Castilla. Allego este a notiçia de algunos del Colateral, como fueron el Prinçipe de Montesarchio y Marques de San Juan, los quales me dixeron que ellos no hauian de passar por ello y que assi se remediasse. Di quenta della a S. E. y me mand6 los dispid.iesse a todos. Y aunq u·e si bien otras muchas ueces se llamaron a �43 ETIQUETAS JOSE RANEO 42 los del Colateral sobre dichos, nunca interuino el Don Alonso de la Carrera. Pasado afio nuebo, el primer dia que huuiere Çolateral tienen obligaçion de venir los cauos de . Tribunales a jurar con el Colateral en manas de S. E. : empieça primera el Decano, y luego par su Antiguedad los demas Regentes, y luego_ el Secretario del Reyna. Despues de el el Presidente del ~on~e10, lu~go el l.uaartiniente de la Camara y Regente de V1cana, temendo pr:uenido el Portera el Misal para haçer esta fu'nçion, el q~al ha de tener el Secretario del Reyna, y quando el Secretano del Reyna da el juramento, ha de tener dicho Misal el Regente mas moderno. En tiempo del Sen.or Conde de Monterey, fué llamado en Colateral el Prinçipe de Montesarchio, que es Grassero Y del Colateral a çierto negoçio en el. Preteodio tener assiento coma Titulo y Consejero, y huuo algunas demandas y respuestas, y yole hiçe constar coma en tiempo d:I seii_o r Du_que de A~ba _el Marques de Monte Siluano, Fray Ceho Brancach10, que asst m1smo era del Consejo Colateral y Grassero, entonçes fue llamado, y aunque pretendio la mismo, se determin6 que no le toc_au~ sino el vltimo lugar despues de los Regentes: con esta se qu1eto dicho Prinçipe y se sentô de la misma manera. El Sen.or Conde de Monterey me hiço llamar al Marques de Monte Siluano, fray Leli.o Brancachio, de el Consexo de Estado de su Maaestad en la: Corte y del Colateral <leste Reyna, y a Don Aluaro d; Quinones, Teniente de Genetal, y me mande que a entrambos los diesse silla : y se sentaron coma lo estaua su Exçelençia, y en el negoçio que trataron estuuie~on 1:1as d: una hora. Quando S. E. esta en Colateral y en el rntenm menen alQUnos ministros y han acabado ël negoçio que tratan, ha de to~ar S. E. la campanilla y se salen los Ministres: pero de ninguna manera se han de leuantar a un mismo tiempo Co~ateral, sino que se han de salir primera, y despues de estarlo, d1çe dos palabras S. E., y buelue a tocar la campanilla y se leuanta y se van los Regentes. ARÇOBISPADOS Y OBISPADOS QUE SU MAGESTAD PROUEE EN ESTE REYNO Arçobispados 1. Salerno 2. Taranto 3. Brindis 4. Matera Arçobispados 5. Landiano 6. Otranto 7. Rixoles 8. Trani Obispados I. Acherra 2. Aguila 3. Arriano 4. Cassano 5. Castil amar 6. Cotron 7. Gaeta 8. Galipoli 9. Jouenazzo Obispados ro. Mottula 1 r. Monopoli 12. Oyra r 3. Potenza 14. Puzzol r 5. Triuento 16. Tropea 17. Vgento Arçiprestazgo de Altamura NOTA DE LOS OFFIÇIALES DE EL SACRO CONSEJ0 DE SANTA CLARA. El Consejo de Santa Clara consiste en un Presidente, el qual es Espanol 6 Italiano, conforme su Magestad es seruido mombrar Y 24 Consejeros. Estos tienen de ser los ocho Espanoles y la~ r6 Italianos. Diuidense eu çinco Ruedas y en cada una hay un cabo de Rueda que tocca el serlo al mas antiguo de ella, y este tiene el primera lugar y la campanilla. Estos se mudan de Rueda cada dos meses. De estes Consejeros acuden dos a la Vicaria : el uno ha. de ser Espafiol y el otro Italiano, estes estan todo el tiempo que gustan los Virreyes. El Presidence de este Consejo tiene el primera lugar en qual- �45 JOSE RANEO ETIQUETAS quiera Rueda del adonde se ballare para pres1dir, y luego que se sienta se le da la campanilla como superior. As;i mismo tiene este Consejo un Secretario, el qual essu Offiçio entrar en las ruedas a tomar los proçessos ~ue en ellas se despachan : no tiene lugar en nenguno de ellas, m le toca otra casa mas de la referido. Este o:ffiçio es vendible. No hai fiscal en este Consejo a causa que el de Vicaria baçe las instançias neçessarias. El Consejo va todos los Jueues para oyr las relaçiones de la Vicaria, assi çiuil como criminal, y esta tres boras; y cada lunes va vna Rueda a haçer causas criminales y esta tambien tres boras. Esto se entiende en tiempo de las ferias. Quando se haçe alguna causa de algun Titulo, querien~o el tal interuinir en ella, se le da silla como la tienen los Conseieros en Vn secretario. Este es Offiçio vendible. Veyme Raçionales. El lugarteniente se sienta a la cabeçera de la Rueda en una silla muy autoriçada y tiene la campaniUa. Esta silla es de maclera, hecha a modo de Trono. Los Presidenres por sus antiguedades al Rededor de la Rueda en sillas. Los Raçionales en Bancos de Espaldar. El Secretario en Banco de Espaldar, y assi mismo .el Procurador fiscal. Este Tribunal tiene dos Ruedas, mayor y menor, a donde se reparten conforme ordenael lugarteniente. 44 TRIBUNAL DE LA VICARIA el vltimo lugar. Los demas letrados y partes, quando se haçe alguna causa, hablan cubiertos. Quando algun titulo ua a negoçiar en casa de algun Ministro Y estuuiere dando audiençia en la sala grande ( que assi es costumbre), en entrando el Titulo ha de deçir: « Entre V. S. alla. dentro, que luego soy con V. S. >> y )euantarse en acca~ando el negoçio que estuuiere trattando y ir a la pieça que se ttene para esto. REGIA CAMARA DE LA SOMA.RIA En este Tribunal assisten los Offiçiales siguientes, nombrados por su ·Magestad. Vn lugartiniente que es cabeça del. Ocho presidentes Togados, los quatro Espanoles y los otros quatro Italianos. Tres Presidentes de Capa y Espada, que porno ser letrados llaman Idiotas. Vn Auogado fiscal togado. Otro de capa y espada. La Vicaria Criminal consiste en un Regente de capa y espada, que es cabeça. Seys Iueçes. Dos Consejeros. Vn fiscal y un Procurador fiscal. Auogado de los Pobres. Togadoy hay dos ruedas. Va cada Sabado un Regente de Cançelaria a uisitarla: este dia no se halla presente el Regente de Vicaria, por preçederle el de Cancelaria, pero en caso que se quisiesse hallar ( como algunas ueçes ha suçedido) se sien tan ambos Regentes en Cabeçera de Rueda en sillas de dos Espaldares, teniendo la mana derecha el de Cançelaria, porque este dia no tiene que ver el de Vic:tria en cosa alguna; y esta es la causa prinçipal porque este dia no se halla el de la Vicaria. Todas las Visperas de Pasquas ua todo el Colateral a uisitar la Vicaria : hay seys Iueçes Çiuiles que nombra S. E. que se diuiden en dos ruedas, estos son Espafi.oles 6 ltalianos, conforme la uoluntad de S. E. �ETIQUETAS 47 JOSE RANEO Verdad es, que algunos Seiiores Virreyes han hecho y criado algunos otros lueçes çiuiles supernumerarios. La Vicaria criminal no tiene ferias, la ciuil si, y no ua mas de los Iueçes a referir en consejo y las mafianas dan audiençia en sus casas y esto se entiende en las ferias. LOS QUE GOÇAN DE LA PIEÇA DE LOS TITULOS POR GRAÇIA DE SU MAGESTAD Y IUSTIÇIA Su Magestad por su Real Cana prohibe à los Virreyes el que puedan dar licençia para que ninguno entre en la pieça de los Titulos, reseruandolo para si. Los elettos de esta fidelissima Ciudad goçan de la pieça de los Tirulados por orden de su Magestad, como pareçe por su Real cana de los 1 5 de Nouiembre de I 622. y el Secretario Gamboa que lo era del Seiior Duque de Alba nos escriuio un villete de I 2 de febrero de 1623, que assi lo executassemos y lo assentassemos en nuestros libros de los quatro Porteros de Camara de S.E. Los que entran eu esta pieça. El Hijo segundo de el Marques de Pescara, Don Leonardo Tocco, por Iustiçia por ser de la sangre Real. Don Gaspar Villamerin, Infante: de Fez, por justiçia. Juan Batista Caracholo, por graçia de su Magestad de 2 de Mayo 1630. Todos los Maestros de Campo viuos y reformadosLAS FERIAS COMIENÇAN A LOS I 5 DE En las pasquas de Nauidad se haçe punto el dia antes de la Vispera, y duran hasta los 15 de Enero . En Carnestolendas se haçe punto el Martes primero de Carnestolendas por todo segundo de Qu ares ma . En la Pasqua de Resurreçion se haçe punto el Viernes antes de el Domingo de Ramos por todo el Lunes de Casimodo. En !as ferias sobre dichas de los Caniculares, es el Colateral por la_ manana tres beçes a_ la ~emaoa == Lunes= Miercoles == y V1ernes. y S. E. da audienç1a publica y antes y despues de ella. A _lo_s T1tulos ~a'.tes y Iueues, Lunes a los Caualleros, Miercoles Mm1stros y Rehg10sos, Sabbado a los Espafioles. LOS QUE GOÇAN DE LA SALA DE LOS OFFIÇIALES Consejo de Santa Clara. Sammaria. Vicaria. Deputados de la Reuuision. Auditores General y del Terçio . Agences de los Potentados. Guion de los Continos. Jus Tapete. Juez del Almirante. Justiçiero de la Grassa. Capellanes Regios . Teniente de Escriuano de raçion . Cancilleres y Escriuanos de mandamiento. IULIO Y DURAN HASTA OCHO DE SETTIEMBRE, Y SI HAÇE CALOR DIAS QUE NO HA Y COLATERAL LAS PROROGA SU EXCELENÇIA Las ferias de los Caniculares haçen punto el Colateral el Viernes vltimo antes de llegar a los 15 de Julio, que es quando se comiençan dichas ferias, y despues quando se acaban ocho dias despues que se rompen. V~spera de Corpus Christi y su octaua. V1spera de auidad. Vispera de la Incarnaçion. Vigilia de la Assumption. �ETIQUETAS 49 JOSE RA.NEO Vispera de la Natiuidad de Nuestra Seûora. Vigilia de San Juan Baptista. Vispera de la Ascençion. Vigilia de San Pedro. Vigilia de Santiago. Vigilia de San Simon y Judas. Vigilia de San Andres. Vigilia de San Tomas Apostol. Vigilia de todos los Santos. Vigilia de San Lorenzo y su ottaua. Vispera de San Martin. Todos los Viernes de Março. T odos los Saba dos del aûo. ORDEN QUE SE TIENE EN EL DAR AUDIENÇIA PUBLICA. y LOS QUE TIENEN LUGA.R DE LOS BANCOS ADENTRO Ponense los Bancos al rededor y un Bufete y silla ençim a de la Tarima donde se tiene de sentar S. E. debaxo de su Dosel. El Duque de Montalto. ha de estar ençima de la Tarima de S.E. con la mano en la silla, cubierto mientras durare el Audiençia, Prerogatiua conçedida a esta Casa en tiempo de Lemos: assisti6 una uez. Arrimado a la pared esta el Capitan de la Guardia, cosa de medio passo fuera de la Tarima arrimado a la pared a mano derecha de S. E. El Capitan que fuere de Guardia tiene de estar con su gineta en la mano delante de el de· la Guardia un poco, pero no tiene de estar arrimado aninguna parte de ninguna manera, y en caso que la tal compafiia que estuuiesse de guardia, no tuuiesse capitan por . algun impedimenta, tiene de estar en el mismo lugar el Alferez, pero con el Benablo procurasse siempre que la Compania que entra tenga Capitan A la mano siniestra tienen de estar los Secretarios y el Auditor General, y no otra persona ninguna, aun- = que sea criado de Casa. Porque en caso que S. E. fuesse seruido de mandar alguna cosa, se le diçe al Capitan de la Guardia, y el lo ~anda a uno de los quatro porteras que assisten alli, los quales ttenen de estar en esta forma. Dos por adonde tienen de entrar los negoçiantes, otro tiene de estar quatro passas apartado de S. E., imbiando los que hablan a S. E., el otro para ensenarles por adonde tien en de salir despues de hauer hablado. El puesto del Tiniente de la Guardia es de los bancos adentro d?s passas de los cantones a don de estan los caporales de la Guardia, çerca la persona de S. E., y todos los demas Alemanes de la Guardia tienen de estar puestos en Ala en el Salon grande de la vna y de la otra parte. Los Continos tienen de estar fuera de los Bancos a la mano der~cha de S. E. y ~l restante ~e los Bancos de capitanes entretemd~s y Gente part1cular, admrtiendoque de los bancos adentro solo ttene de estar el Capitan que fuere de Guardia, y otro ninguno non, aunque sea Capitan viuo. Sale S.~- c?n,todo ~l acompanamiento desdela pieçaadonde ha dado aud1enç1a a los T1tulos, acompanado de ellos, haçiendole una Ala hasta que se. assienta a lo que quiere haçer : y estando en pié ~- E., le van haç1endo cada vno su cortesia y se va. Pero 110 se tien: de permittir que de los Bancos adentro baga ninguno esto, no s1endo de los que gozan de la pieça de los Titulos. E~ ye?dose todos, se sienta S. E. y los Porteras comiencan la Aud1enç1a en esta forma. · Prime:o _las mugeres'. luego todos los Religiosos y Sacerdotes, no perm1tt1endo que nmgun clerigo hable . a S · E • smo · B es con onete, que esta es la seûal para que S. E. le mande cubrir porque no habla con ninguno que no lo esté. ' Luego los Capitanes viuos, siguen los Reformados y de mano en mano la gente particular. Ad~i_ertese qu~ aunque se este dan do audiençia, viniendo muger 6 Reltg10so, se t1ene de llamar siempre primera. REVUE HISPANIQUE. A. 4 �ETIQUETAS JOSE RANEO 50 El Maestro de Çerimonias tiene de estar delante del Virrey a mana siniestra con su baston en la mana, no permittiendo que ninguno ponga el pie ençima de la Tarima, y tan lexos que no tiene de poder oyr lo que se habla. Dando el Audiençia, no quita a ninguno de los que hablan el sombrero S. E., sino es algun Rehgioso, y esto al tiempo que se parte. Si algun Titulo quisiere assistir alli, no lo tiene de permittir de ningun modo el Maestro de Çerimonias, sino haçerles que se uayan a su pieça, porque en este atto no ha de hauer persona viuiente que este cubierta en esta pieça. Los Timlos han lleuado muy mal la prerogatiua del Duque de Montalto, y ansi no lo han hecho los Virreyes sino solo una uez, porque quando han querido segundar no ha uenido ningun Timlo a Palaçio, como succedià en tiempo de Lemos y Duque de Alcali. No se ha de permittir a uingun Ministro que hable en esta Audiençia. ORDEN DE DAR EL AUDlENÇIA SECRETA, Y SUS ANTIGUEDADES, Y DEL MODO CON QUE EL PORTERO DE CAMARA LOS HA DE IR LLAMANDO. Siete Offiçios, Prinçipes, Duques , Marqueses, Condes, Regentes, Presidentes del Consejo, Lugarteniente de la Camara, Consejo Colaœral, Regente de Vicaria, Escriuauo de Raçion, Thesorero general, CauaHeriço mayor, General de la Artilleria, Secretario del Reyna, Correo Mayor, Obispos, Capellan mayor, Titulos forasteros, Titulos que han renunçiado, Maestre de Campo ; estando el 3° en pie, Gentes de las Religiones, Capitan de la Guardia. Juez de Vicaria preceda al Auditor General. Tienese de tener muy grau cuydado quando entrare algun Protonotario Apostolico de partiçipantes a hablar con S.E., porque los tales solo se differençian de los Obispos en vna sola cosa, que es que estas trahen el cordon y cayrel del sombrero azul, y los Obis- 51 pos le . est , S E . traen verde ,. y se tie ne d e aduertir 0 los t1ene de llamar mas que d d . a • . porque no pos. e merçe , d1fferençiando de los ObisAssi mismo en las Audiencias ubl" llamar primera a los Castellan~s p icas y Secretas se tiene de tanes. que a Sargentos Mayores y CapiMooo . QUE SE SUELE TENER EN HA ÇER LAS FIESTAS POBLICAS EN LA PLAÇA DE PALAÇIO. . Para las fiestas de a cauall . tijas y Torneos de a . o coma son bocchetas, lanças y sorp1e. Se haçen las telas conforme es de carrer, y las estaccadas y po t costumbre por donde se tiene tablados baxos donde los caual~eones_segun Ja fiesta que se hara o ~e haçe un cadahalso larao r;:bnenen de tornear. arnmado a la muralla d d o axa las ventanas de Palaçio . . on e se ponen la '11 , Virreyna y V1rrey debaxo d 1 D s s1 as de los Seîiores d e e osel y I ill e vna y otra parte del Dose!. , as s as para las damas El qual cadahalso tiene de est d de seda 6 tapizerias, y cubierto t:~~ :t~ado y colga1o de paiios de seda, quai çielo se tiene de h ç1elo de los m1smos paiios de S. E. y hallandose en las fi açer ul n poco mas baxo del dose! estas . a gun Ca rdenal o personaje gra nde, se acostumbra p sientan los Sen.ores Virre:neer en s1lla debaxo el Dosel donde se D l J , s. . e a otra parte <leste cadahalso h . d1stançia que conuendra y se. ' az1a San Spiritus, con la grande para los Titulos gentea ;1e2e:_ter, se haçe otro cadahalso S. E. tiene de nomb/ d e e a idad Y Offiçiales. d ar os o tres dias antes dos caualleros de cal"d I a que hagan el Of!fi . d M l h ÇIO e aestre d que a agan estar desembaraza da e campo de la Plaça, para el quai dos boras antes que par~ que se pueda haçer la fiesta en la plaça, a cauallo muy ga~ntren as Quadrillas tiene de esta; cauallo, o a pie si fuere To an con su banda si la fiesta fuere a le tienen de obedeçer todosr~esoè:1:ar_a haçer s~ O:fiçio, y para esto ren en la Plaça. pnanes de 1ust1çia que estuuie- �52 JOSÉ RANEO Tiene S. E. de nombrar tres o quatro caualleros de edad_ y praticos en el exerciçio, los quales han de juzgar los prem10s quales se pornan, para haçerlo sentados en el lugar que para esta se les terna hecho; en el tablado que estaran e~tos tres Caua_lleros se pane un banquillo para el platero que t1ene los prem10s. Nombra tambien quatro o çinco caualleros de edad, los quales tienen de acompafiar las Damas que fueren al ~adahalso, y para esto se ponen Guardias en la parte que pareçera de mas C~mmo~ didad, para que no dexen entrar l?s criad_os que acompanaren a las Damas; y desde alli las ban sirmendo d1chos Caualleros, y par esta raçon conuiene que los tales hayan de ser personas _maduras y de mucha calidad y peso. Estos caualleros tampoco uenen de dexar entrar a ningun cauallero ni persona alguna d~nde estan las Damas, porque assi lo suelen mandar los Sefiores Vm~y~s; y los mismos caualleros, acauada que sera la fiesta, yran suu1endo _Y - do las Damas hasta la Sala adonde se hara el Sarao, sm. acompanan . que uaya ningun otro cauallero ni criado de nmgun genero nt n1anera. . Las Quadrillas no entran en la plaça si primera no estumere las Damas cada uno en su lugar, y esto es cargo sentado S • E • Y ' d ·d d 1 Maestro de Campo de que tiene de estar muy a uert1 o. e De algun tiempo aca han estado a~uertid~s los c_aualleros que no imbien los premios que ganaren a las Senoras V1~reynas .. Acauada que sera la fiesta en la plaça, Sus Exçelenç1as se reuran a sus q uadras, hasta tanto que las damas uan a la sala donde se haçe elSaraoy bayle accompafiadas de los caualleros, como queda dicho, y como se hayan sentado conforme se acostumbra, entraran los Seîiores Virreyes y se sentaran en su lugar, y luego se abren las puertas para que entren todos los caualleros para accomodarse dandoseles a todos sillas. Hauiendo primero S. E. nombrado ~n cauallero de muc~a cualidad para Maestro de Baile, el ~ual uene de preguntar a S. E~ si manda que se comience el ba1le, y despues de .hauerlo ma_n dado, queriendo bailar S.E., le tiene de sac:r el pn~ero. Admrtiendo que no se accostumbra dançar las Senoras V1rreynas. ETIQUETAS 53 Los caualleros que huuieren corrida lanças, acauada que sera la fiesta en la plaça, se quitaran las botas y se pornan çapatos y entraran en la sala donde se haçe el Sarao, y seran los primeros a dançar con su preçedençia, conforme fueron par suerte a entrar en la fiesta de la plaça ; y para esta el Maestro de dança tiene de procurar tener una lista de dicha preçedençia, y de aquella manera yrlos sacando a bailar. Aduirtiendo que quando el numero de los caualleros Mascharas que huuieren de dançar sera mucha, se accosturnbra bailar dos caualleros cada uez con dos damas par abreuiar. Y en esta occasion es bien accordar que, para quitar todaoccasion de disgusto en materia de precedençia, se obserue aquello que de muchas afi.os a esta parte se suele hacer, que es que los caualleros que huuieren de salir en las fiestas a pie o 3: cauallo o con quatrilla o pareja o en sala o en plaça se deua sacar a suerte quien tenga de entrar primera, y se haga lista la qual tendran los padrinos, y della daran otra al Maestro de <lança para sacarlos a dançar, conforme a ella, como queda dicho. Ouando en las fiestas de torneo 6 lanças que se juegan premios y se daran premios generales a .dos caualleros que hauran torneado 6 corrida lanças, como deçir al mejor de es,toque, mejor de picca y otros solitos, los Sen.ores Juezes hauran de juzgar a quien de los caualleros se deuen dar quitado aquel del mas galan, que los Sen.ores J uezes deuen tomar parecer de algunas de las Damas galantes que interuengan en la fiesta. Y hecho una nota uno de los Jueçes hechos, que seran cinco o seis bayles, yra delante el Seiior Virrey y le publicara los caualleros a quien se tien de dar los premios generales, los quales sellamarân uno por uno del Araldo, 6 Rey de Armas que estara en presençia de S. E. con su uestido de su offiçio, con el assistençia del Maestre de Cerimonias, el qual tiene de llamar el tal cauallero y se le dara el premio de mejor de estoque o picca a la Dama 6 a otra persona conforme le sera dicho del Juez, el qual cauallero yra delante S. E. y tomani el premio de mano del Juez que �ETIQUETAS 54 55 JOSE RANEO est~ri alli, el qual premio podrâ dar el tal cauallero a la Dama que le pareçera. Quando en estas fiestas grandes de torneos o Sortijas el Mantenedor querra poner cartel de desafio, se juntan los caualleros de noche donde pareçera al mantenedor, y de alli a cauallo con las hachas encendidas en la mano, lleuando el cartel puesto en uno escudo; yran derechos aPalaçio, y haçiendo alto todos en la plaça delante la puerta, un cauallero que sera el padrino, sin ferreruel~, con su banda, accompaïi.ado de Pajes con sus hachas, con un Paie que lleuara el escudo con el cartel, procurar~ tener licen ia de S. E. y entrando en la Camara le hara la deb1da reuerenç1a. _ Y despues dira: Exm0 Seïi.or, el Cauallero N. desseando publ1car un desafio para mantener un Torneo 6 Sortija, ô lo que ser~, suplica a V. E. sea seruido darle liçencia para. que pueda pubhcarle y poner carteles tanto en el Real Palaçw quanto en qualesquier otras partes y lugares de esta ciudad. Dando i S. E. una copia del Cartel y hauiendo obtenida la tal licençia, _se abaxarâ y con el mismo escudo la clauari â la puerta de_Palaç1~. Esta subida â Palaçio se tiene de tener preuenida pnmero con S. E., para saber su gusto y tomar la hora. , Quando los Sen.ores Virreyes entran de persona en las fiestas a cauallo o a pie, suelen estar en la plaça hasta tanto que hauran tor· neado o corrida sus lanças, y despues se sube al tablado de las 7 Damas y se sienta en su silla. Los Sefiores \/irreyes han acostumbrado algunas veçes, en tiempo de carnescollendas, yr en mascara por la Ciudad con un cauallero a su lado, mas de manera que aunque parezca no ser conoçido, digo no querer pareçerlo de la gente que es el Virrey, por alaunos inconuenientes. En las fiestas despues a pié o a cauallo han salido muchas ueçes con parejas o quadrillas del Virrey, pero estando su persona ( en 0 las suertes) no se pone, sino que toma el primer lugar que le pareçe. El Conde de Lemos Don Pedro introduci6 que quando S. E. salia adançar, su Capitan de la Guardia anduuiesse muy ueçino . junto a el, de manera que pareçia que tambien el dicho Capitan dançase. Y porque despues le pareçio no ser cosa deçente ni pareçer bien, .hauiendolo hecho por dos 6 tres veçes, no lo hiço mas. Y assi dicho su Capitan de Guardia se quedaua en su lugar en pie y discubierto, junto a la silla de S. E., arrimado al mura. Costumbre es que el Capitan de la Guardia pueda ser llamado a dançar, assi del Maestro de dança como de qualquiern Dama o cauallero que querrà llamarle al baile de la hacha. Tambien introduxo S. E. que quando salia a dançar la Seô.ora Virreyna su muger, se leuantaua de la silla y se estaua en pie hasta que S. E. acauaba el baile. De lo que preuenia de neçessidad forçosamente que todas las Damas y Caualleros huuiessen de estar tarnbien en pié por estarlo la Seiiora Virreyna, lo qual se obseru6 pocas veçes, porque S. E. le pareçi6 era grandissima incomodidad para las Damas, y del mismo pareçer fué la Seiiora Virreyna, por su causa propria y que las Damas començauan ya a murmurar. Por ser cosa inusitada, no osseruada jamas de ningun otro Virrey, quit6 esta introduçion, quedando el .vso ordenario que: es quequando el Virr~y sale adançar, la-Seô.ora Virreynase leuanta en pie, y de la misma manera todas las Damas, las quales al passar que passa S. E. por medio de la Sala que ua al cabo donde se començo la <lança, le uan haçiendo reuerençia, y S. E. les va hacienda cortesia ; y como haura hecha la reuerençia para cornençar el baile, se sienta la seiiora Virreyna y luego se sientan tambien las Da.mas y Caualleros. De poco tiempo â esta parte se ha introduçido de Caualleros en particular de moços, que en el ·baile de la hacha sacan <liez doçe Damas y otros tantos caualleros para sus compaiieros, y las Damas vsan lo mismo sacando los Caualleros. De manera que en_gendra una bullia grande en la plaça adonde se danza ; y el m1sm~ orden han obseruado tambien algunos Seiiores Virreyes. Y :1endo S. E. seruido, podria mandar se renouase el antiguo vso, a lo menos en q uanto toca a Sus Excelencias; y es que en el 6 �JOSE .RANEO Bayle de la hacha S. E. no saque mas de qua~ro dam~s Y dos ca ualleros por su compafiia, que assi pareçera me3or el ba1le y se e~cusara media hora y mas en pié y con tan ta bulla alrededo~ m1entras se acaba el bai le, veynte Damas y Caualleros; y lo m1smo se les podria haç~r entenJer a las Damas que querrâ sacar S. _E. al dicho Baile, que no tome mas de tres caualleros por compan~ros de S. E; que con este exemplo del Sefior Virrey P?dran reduc~rse tambien los otros caualleros y Damas â haçer lo 1msmo para q mtar una acçion que pareçe mas presto bulla que baile. . , En rodas las fiestas que se haçen en el largo de Palaç10, esta la Guarda Alemana delante el tablado de S. E. arrimados a la tela, el Sefior Conde de Monterey introduxo que los Tudescos espeiassen la plaça : assi mismo no se ha de per?1~ttir que_ nin~~n tablado esté cubierto, solo el de Baronaie y Mm1stros, m en nmguno ha de hauer Zelugia. . _. . Haçese tablado para los criados de Casa, Escnua111a de raç10n, y tesorena. Se han de tener tantas sillas como sera el numero de los caualleros que hauran . sali do a mascara 6 T orneo de respetto, para quando uengan a la sala ponerselas, para que se assienten, Y el luoar sera en frente de S. E. arrimadas al Tablado y a un lado Y b otro. FIESTAS QUE SE HIÇ!ERON POR LA CORON AÇION DEL REY DE ROMANOS EN PERSONA DEL REY DE VNGRIA HIJO DEL EMPERADOR Escriuiose ( coma es solito) para que se hiçiesse el Sindico; Y par hallarse hecho para la entrada ~ue ha~ia _de haçer el Duque de Medina de las Torres, que fue el Prmç1pe de Castelaneta, Cauallero del sejo de Portanoua, siruio en esta occasion. El Sen.or Conde de Monterey preuino con su acostumbrada prouidençia para que despues de hauer dada graçias â D~o: Y cantado el Te Deum laudamus por la misericordia que su Dmma Magestad hauia usadci en esta eleçion, en tiempo que los enemigos ETIQUETAS 57 de su Yglesia lo contradeçian, en r7 de febrero 1637. se fue a cantar el 1 e Deum al Arçobispado, que lo hiço el Cardenal con una Caualgada tan numerosa de caualleros, que muchos aiios no se acuerda hauerse visto ta!. Yua delante una Compaiiia de Arcabuçeros a cauallo, haziendo plaça, por estar las c~lles tan llenas de coches hasta el Arçobispado, que obligo a que S. E., con hauer salido temprano, llegasse de noche alla, todas las ventanas deste passeo colgadas con ricos paiios y puestas en ellas infinitas Seùora'>, que todas lo quisieron uer por ser la fiesta tan grandiosa. Detras de esta Compaiiia yua el coche de rispetto, cauallo y silla de manos, con un gradin para subir y apearse S. E., lleuado de dos esclauos, cubierto el cauallo con su tar1es y la-silla con tafetan, que esto solo lo pueden lleuar las personas de sus Excelencias. Seguian luego las trompetas reales, Cantinas y demas cau;lleros, Ciudad, Porteras de Camara con sus maças y Rey de armas con su çetro, y siette offiçios, cada uno en su lugar. Y porque su Magestad de Philippo 4° tiene mandado en Espaiia que detras de su persona haya deyr su Consejo de Estado y detras del los Archeros, cosa no hecha por ninguno de sus anteçessores, â remembrança desto mand6 S. E. que solo los del Colateral, sin otro ministro ninguno huuiessen de yr detras siguiendo su persona, y luego la Compaiiia de hombres de Armas, que assi la de Arcabuçeros como esta, ha sido introduçido por el Seiior Conde de Monterey para las caualgadas, cosa muy magestosa. A la buelta que se hiço para Palaçio, volui6 S. E en silla y el Sin dico en otra, los Electos se mettieron en coche y uinieron a Palaçio para accom_paùar el Sindico. Escriuiose que dispararan los castillos, lo m1smo se hiço â las Galeras y baxeles que estauan en el Puerto, para quando boluiera esta noche S. E. Estaua la Infanteria toda en la calle de Toledo puesta en ala, no huuo sarao esta noche :espett? de uenir cansado S. E. ; huuo delante palacio muchas muenç10nes de fuego, tres noches de luminarios, como es solito, a~nqu: no las hiçieron en los Castillos, que suele ser una grand10sa v1sta. No hubo Tribunales estas tres <lias, como es costumbre. �ETIQUETAS 59 JOSE RANEO andiosa de las Quadrillas, que fueEl segundo fué la fi.est~ tan gr . d mucha tiempo aca se ha · y mstosas que e ron las mas nccas . l S l Real con tanto numero ,l he sarao en e a on ' . uisto. Huuo a a noc . . . ue pareçi6 que en competenç1a de Damas que nose ha mstolia~s, q Vinieron rnuchos Sen.ores . d d l alas y as nqueças. • haman an a ù as g fi por la fama que teman a uer estas estas, d..: Roma y otras_ partes l l grandeca podia haçer Napod •eron que so o ta . de el1as, y me ix l d ues dos hileras de setenta y les y no otr~ ciudad edn eh:1un o, ~ hauia detras de ellas a cada dos damas sm otràs os eras q u -d h , l a adonde se pue a acer. parte, no hay otro uoar fi f . el que estaua senalado para . d' d ta - estas ue • El ultimo 1a e es s ' 1 S 1 grande adonde estaua una mascara de 48 cauallerobs~ en ed eacoad\ con a)aunas imbenpreuem'do un ta bl ado muy ien a. er . · unaoAguila Impe. dond·e canto Çibeto y unasirena enç1ma ao fi{!S., '<l. rial respondiendo a coros.. , l natural de dace muchaD de paparos muy a O · • Hiçose una ança d d launas mudanças que dieron chas que despues de hauer ança o a o . . , fueron de se1s en se1s. harto que ver a los prese~te\::ho un Monte muy artifiçioso, el Estaùa con este Tabla_ o d d e uieron estas Caualleros de qual se abri6 por el medio, a on e s çaron su bai.le con tanta la Mascara sentados. Balt.aronse y comen . . uâriedad de mudanças q·ue causaron adm1raç10n. SARAO , enco el sarao, que por hauer sida Acauad~ esta ma?cara, se c~:6 ~ acabarse tan tarde, cosa no tan _grand10so_de nu~e~oC~nd~ de Monterey, porque todas ~as prancada en nempo e e lo fue uispera de S. Mattia, fiestas se acauan temprano; y esta, qu . . or el Reyno que se se quedaron sin cenar carne. No se escnmo p . hiciei;an fiestas. EL DIA DE SARAO . s'in Virreyna, conuidarâ dos Senoras de las Si el Virrey esta mas prinçipales para que reçiuan las Damas. Y si fuere casado, las reçiuiran dos 6 tres Sefioras, las mas allegadas de casa, y siempre procuraran algunas Sefioras Espafi.olas, coma obseru6 Miranda, Benauente, losdeLemos, Ossunay Alcala. Aduirtiendo quequando salen sus Excelencias, no ha de salir con ellos Sefiora ninguna sino las que uinieren para el reciuimiento, que son las que las salen a reçiuir. Y en casa que alguna tuuiesse neçessidad de hablar à la Virreyna, se tiene de pedir antes de salir al salon sus Exçelençias. Pero quando el Virrey no es casado, las sefioras coouidadas para reçiuir las Damas no tienen de mudarse de sus assientos adonde estan las Senoras ny yr por S. E., que solo tienen de yr Maestro de Dança y caualleros que estin para reçiuir las Damas. Tendrase preuenido con haçer conuidar dos <lias antes â las Sefi.otas que huuieren de venir a Palaçio, a el para que tengan lugar de preuenirse. Escriuirâ el Secretario de como S. E. nombra al Cauallero N. por maestre de Dança. A dos Caualleros del Colateral que assistan a la Puerta donde se hiçiere el Sarao, para que ningun Cauallero entre adonde estan las Damas. A quatro 6 seys Caualleros Ançianos para que reçiuen las Damas y las uayan accompanando hasta las Senoras nombradas para el reciuimiento. Vn Villete al Capelan Mayor para que imbie los Violines. A la musica de las Galeras para quando entran y salen sus Exçelençias y quando se acaba el Sarao. Auisar al Maestro de Baile con un Alabardero y a los Violines. Que el lngefi.ero haga poner las puertas a los cabas de las escaleras para que alli assistan una Esquadra de Espafi.oles que estaran con un Portiero, para que ninguno entre sino los caualleros a los quales se les tienen dos pieças para que puedan entrar. Se embia a conuidar al Cardenal Arçobispo con un Gentil hombre, y se le tendra un Palquete adonde esté solo con su gente. �61 ETIQUETAS 60 JOSÉ RANEO Assi mismo se imbiara a conuitlar con un Portera al Nunçiode de su Santidad y se le tendra Palq uete 6 parte adonde esté solo con sus criados. A otra persona ninguna no conuidan los Virreyes, que assi lo he uisto praticar por los aqui nombrados, aunque lo han intentado muchas ueces el Internunçio de Polonia y el Residente de Veneçia, con hauerlo hecho pedir a los Virreyes de personas intrinsecas. Mas como han preguntado sus Exçelençias como se ha hecho por lo passado, no ha tenido lugar. Como esten las Senoras conuidadas en la Sala, el Maestro de Çerimouias auisara al maestro de dança, el qual juntamente con las Seiioras que han riçeuido las Damas y los Caualleros auisan a sus Exçelençias y con este acompaîiamiento salen al Salon, adonde se tiene de dançar, y en entrando tocan los violines y en llegando adonde estan las Damas sus Exçelençias, se leuantan todas y sus Exçelençias les uan haçiendo cortesias mirandolas de una parte y otra con rostre de agradecimiento de hauer uenido coma su Exçelençia lo hauia mandado. La Virreyna nunca sale a dançar. En llegando al dosel, el qual tendra debaxo una tarima de çerca de un palmo alta del suelo, ençimade ella una buena alfombra, con dos sillas ricas para que se assienten sus Exçelençias. Aduirtiendo que todas las demas tienen de estar apartadas de las sillas de sus Exçelençias cosa de dos sillas largas, aquellas donde estaran sentadas las Damas. El Capitan de la Guardia se pondra arrimado al Virrey ençima de la Tari ma, para tomar las ordenes que diere S. E., y desde alli sin partirse las ira distribuyendo; desde el Duque de Alcala, estan los Capitanes de la Guarda sobre la Tarima. Ponese a la mana siniestra de S. E. una silla apartada para el Maestro de dança. El Maestre de dança pregunta â S. E. a quienes en particular gusta que saque, y con esto començan a dançar. Aduirtiendo que hauiendo alguna nobia se tiene de començar por ella y por hijo de su Exçelençia. lo que e l V'irrey qmere, . de Hauiendo Dança 1dancado . se allega el Maestre :•:t~\l~f:~E:"!i:~:•: 0 ::~,y~;ttMd: 1ees~~;rl}: i:~:a::a~: el 1 1 ' esan o a se a dara a S E qua en eu_amandose se leuanta la Virre na I . . ., haçe reuerenç1a y ua caminando or la sa!/- ' y e V1rrey la pasos, se assientala Vir p ' y en dando dos como ua caminando S rïn~{ tod;s ~as se:oras que uan quedando ha de sacar primera ~ Îa S ~ua ttene e estar aduertido que hacha, y luego yr sacando 1:snâ:~:squien h~~iere de ~e~ar la que tiene de ser el numer d que qu1S1ere. Admrtiendo coma los C li o e manera que sean tantas las Damas . aua eros, que solo tiene de hauer vna d la que tlene de quedar con la hacl e mas, que es cada uno toma 1 ' ia, porque en acauando el vaile por a mano una Sefiora y 1 Il , y haçiendo una reuerençia la dexa p . a eua a su assiento, ila Sefiora hasta que S E 1 . ero nmguno toma la mano · · 1aya començado S e ha de aduertir que el Virre v · a una, y la lleua al puesto en m~io~asacan~o :i las Seiio~as una Caualleros que han de d sala' y quando qmere, los 1 ll ançar con estas Damas 1 b ama el maestro de ba 1 h d 1 ' os nom ra y os Caualler~ que fuere Ma?st~e ~e ;aneç;_amar par fuerça S. E. al 0 !~~;i::n :: ~: ~uardia no tiene de menearse de su lugar. Sen.or sino 1; D a <lança de la hacha no tiene de matarla el ama. Quando hay Sarao de verano en 1 d ventaye y el quel . ' ugar ·. e la hacha se haçe el ' e emp1eca ha de h ç • Dama le suele dar como r .h h a . er un aua01co, y este la es al Maestre del Baile. a ac . a quando la. buelue y mata, que QUANDO VIENE A UISITAR A LA ~ SENORA MUGER DE G - SENORA VIRREYNA ALGUNA RANDE DE ESPANA QUE SE TRATAN YGUALMENTE Imbia i pedir bora a la v·1rreyna y se le da ,. y aque1 d.1a se �ETIQUETAS 62 JOSE RANEO manda que haya cadena, porque no se encuentren con otras Sefioras, que seria muy grande inconueniente. Vino en tiempo de Lemos Don Pedro la Sefiora Olimpia Aldobrandino, Grande de Espafia y nepota del Papa Clemente Ottauo. Reçiuiola la Condesa en la misma pieça adonde se hallaua, y le meti6 silla debaxo el Dosel. Pero la Virreyna no dex6 su lugar, y al partirse la acompano hasta la puerta de la misma quadra, hauiendo conuidado a otras tres Senoras que esmuieran con ella, que fueron la Marquesa de Santa Cruz,la Marquesa de la Valle y Dofia Leonor de Leiua, las quales fueron areciuir a esta Sefiora al desembarcadero de la Torre de San Vicente, trahiendola consigo en su acompafi amiento Palaçio a haçer dicha visita. A la Condesa de Alba de Lista, despues de bauerla visto en Puçol, uiniendola a uisitar, la salio a reçiuir a la sala de los Tudescos, y tuuo conuidadas muchas sefioras para el reciuimiento. A la Condessa de Monterey la uino a visitar la Prinçesa de Castellon, Grande de Espafia : tuuo tres Sefioras que la salieron â reçiuir a donde se apeo de la siHa, que fué a la puerta de la sala grande pintada del quarto de la Virreyna, que fueron la Prinçesa de Luxillo, la Prinçesa de Esquilache, la Prinçesa de la Rochela a y Marquesa de Santo Floro. Estas Sefioras se llamaron de terçera persona ; con la Virreyna igualmente saliola â riciuir la puerta de la quadra donde estaua, y a la partida la acompafio un poco mas de la puerta de clicha pieça. Venian con esta Seftora la Prinçesa de la Catolica su madre, y la Duquesa de Musumé, hija del Marques de Santa Cruz, su cunada. A la de Castellon el mejor lugar, y la Virreyna se estuuo en el suyo, ha~iendo t~nido el Maest re de Çerimonias preuenido todos los a criados y Guarda Alemana. QUANDO PASA ALGUN SENOR FORASTERO, LO QUE HAÇE EL VIRREY CON EL. Siendo Virrey elDuque deOssuna, conuid6 a corner al hijo del Gran de Alemania .· llamole de Excele . y d'101e . Cançellier , · , nc1a ass1ento a la mesa â la mano derecha de la Duque;a; y en el Sarao que huuo, estuuo en medio de el Marques de Santa Cruz y el Duque de Terranoua. En este_ misn~o. tiempo uino Lansgra~fran Herbstat : llamole de Excellencia Y msitole, embiandole cochés de p a1ac10 · .· E . n t1em_ro de el Conde de Lemos, vino un herm,ano del Duque de Florenç1a que .passaua a Malta · Supolo S • E . .. 1m . b'10 le a ms1tar .. . . con un Gentil Hombre de Camara, y el dia ~iguiente comi6 con S. E. En tiempo de el Duque d~ Alba uino el Obispo de Magues: pos6 en el Jesus, y todos los d1as se le imbi6 de . Palacio la comid cruda, Y uno comi6 con S. E. · a A~si mismo uino en_este tiempo _un hijo [de] Lansgracf Heronb~tat. tuuosele _preuemdo hospedaje en Palaçio, pero no quiso sino irse al aloxamtento del Aguila negra. Visitole S E d d I d E l · • . • ., an o e e xce enc1a y 1mb1andole coches de Palaçio. El ?uque de Fiano, hermano del Papa Vrbano Ottauo uino a esta cmdad. ' P~so en San Seuerino : imbio el Duque â uisitarle el d. s~gutente. El dia siguiente fué S. E. uerle, quiso traerle a Pal:~ ÇlO, rehusolo, llamole de Excelencia. En es~e mismo tiempo vino la Prinçesa de Botera, hu uo fiesta en Palaç10, Y_ estuuo detras de vna Zelogia. A Do? Lms de Portugal, el mismo Duque de Alba le hosped6 en Palaçw Y le llam6 de Senoria Illustrisirna. A Don Fernando Vrsino, Duque de Montelibreto hermano del Du_q,ue de Bra~hiano, llamole de Seiioria IllustrisiU:a y le accompano toda la p1eça en que le reciui6. Lo mismo hiçieron el Conde y Condesa de Monterey con este 11 caua ero. Al, Duque de Basaneli Senoria Illustrisirna, por no ser vassallo 11 am_o el Conde de Monterey. ' Vrno en este tiempo un hijo de Lansgracfran Herbst;t. lmbio a �ETIQUETAS JOSE RANEO S. E. a darle la bien uenida, offreciendole el Palaçi? _: no lo accept6 sine estuuose en su aloxamiento adonde _le ms1to S: E. en Palaçio Lansgracfran, llamandole de Excelenc1a; y embtandole carroça de Palaçio, presentole dos cauallos. _ . . Al hijo del Paladin de Polonia llam6 S.E. de ~enona Illus:r~sima, y lo mismo al hrjo del Prinçipe de Massa, sa~~ndole a reç1mr a la mitad de la pieça en que estaua, accompanandole hasta la puerta de la dicha pieça. _ Al Prier de Vrbenia llam6 el Sen.or Conde de Monterey Senoria Illustrisima, reçiuiendole en la cama, y de la misma manera le llam6 mi Sen.or, por ser hermano del Principe de Botera. .. Vine el Padre Pedro Pimentel de la Compai'iia _de Jesus, h1J? del Sen.or Conde de Benauente, de Roma, de negoç1os de _su Religion : pos6 en el Jesus nueuo, vino a ve~ a sus ~xcelencias, despues de hauerle imbiado el Virrey la bien_ uemda, _fuele a uer S. E., y hiço que se uiniesse a San ~ra~c1sco Xa~ter para que esmuiesse mas cerca, a donde se le 1mb1aua com1_da y çena lo~ dias que no comia en Palaçio, que eran tod?s part1cularmente a medio dia, muy fauoreçido de sus Excelenc1as por deudo Y ser persona insigne en el Pulpito y fuera del. QUANDO EL VIRREY QUE UA À. SICILIA PASSA POR AQUI LO QUE SE HAÇE CON EL Y ES SOLITO. Tienescle de tener preuenido hospedaje; y en sabiendo el Virrey que ha llegado, tiene de yr a uisitarle; y si .fuere por mar, ha de yr el maestro de Çerimonias en llegando alh delante luego, para que venga en silla. Ha de salir a reçiu irle al dese~b_a~cad~ro, Y de alli dando S. E. la mano derecha al que pasa a S1c1lta, nenen de venir hasta la casa, y en entrando en ella le ha de dexar yr a el primero. . _ , .. , Acabada la uisita, el forastero t1ene de acompanar ~ pie a S.E. hasta la puerta de la calle, haçiendole poner en ~1lla y a un mismo ti.empo partiran los dos. Si uiniere con V irreyna Y el Virrey de Napoles fuere casado, ha de haçer lo mismo, pero en caso que el de Napoles no lo fuesse, la Virreyna que ua a Sicilia no tiene de partirse de su casa, sino salirle a reciuir a la sa!~ de la casa en que habita, dando siempre el mejor lugar a la Virreyna y al huesped. Sab,iendo d~ el y de ella que dia seguieren uenir, y para aquel tendra preuemdo el vger hauer conuidado al Baronaje Tribunal y Continos, para que uayan con S. E. ' . Tiene de estar aduertido el Maestre de Çerimonias que ha de tantear el tiempo de manera que el uno no aguarde al otro sino que a un mismo tiempo lleguen las galeras al muelle y el Virrey con la Caualgada. Haurase escritto a los Castillos para que hagan la salua acostumbrada, y assi mismo haura Esq uadron para abatir las banderas quando passen Sus Excelencias. Tambien se tiene de preuenir sarao para aquella noche. Todo el tiempo que estuuiere en Napoles como huesped, tiene S: ~: de dar orden uayan a tomar el nombre de el Virrey de S1ç1lia_; y aunque hay de una, parte y otra algunos recaudos de cones1a, no o~stante no tiene de permittirse sine que le de el ?uesped, hamendole dado el que le hu uiere reçiuido tiene de yr a d~rsele ~ S.E., que en esta forma lo han obseruado los Virre yes aqm refendos y yo lo he uisto praticar a Alba con Alburquerque con Tau~ra y con su hijo de Tauara, quando bolui6 de Siçili; que hau~a el gou_ernado en el interim, y le llam6 siempre de Excelenc1a ; y deç1a Alba que le tocaua hasta llegar a Espafi.a y assi se lo llam6 y el di6 orden lo hiçiessen todos de la misma manera corne imbiolablemente se execut6. Lemos di6 siempre la mano derecha a Don Francisco de Castro, ~u herm~no, q1:_e passaua aSiiçlia por Virrey, y lo mismo hiço la V1rreyna a su cunada, muger de Don Francisco. . Todas las ueçes que saliere en publico, darle la guardia pero t~ene de yr cubierta y los cocheros. No ua el Capitan de la Guarda smo el Tiniente. ! REVUE HISPANIQUE A �JOSE 66 ETIQUETAS RANEO a uisitar las iglesias, se le l d · tirado almo ll a. ha de lleuar sitial; y s1 ua re ' entiende siendo huesped . . d Porteros · esto se . Haule de ass1st1r os . t de estas prerogatrnas en Palaçio, que sino no goça gran par e .. . ublico y en caso que qms1esse ir en p como es la guarda. d S Magestad el Seîior Conde de Con la orden que tuuo e u . yen caso que se huuiesse dexasse el gomerno, . 1 d Monterey e que no e al punto se le d1esse a . b" d chos nueuos para qu l . 1 e el correo se bo u1era Partido im iaua espa d uiera que e topass d possession, y que a aq . ss't a su Real Seruiçio. Que o . . • par conuemr a . r sm rephca nmguna, . . . der tomar resoluçion mnguna, pa el Seîior D_:ique d~ Medm:t:ft~llano, su muger, preîiada; y como estar la Senora Pnoçesa ien ha:uia de gauer. d . d el tratarse como a qu . se hallaua mtro uc1 o grandes incanuementes, d que causauan muy . d nar este Reyno, e sobre la moderaçton e d das y respuestas d huuo algunas eman de entrambos Seîiores, Con e esto, aunque con muy àac~e~~~- Diose queuta a su Magestad, y de Monterey y Duque eh . l ho merçed al Seîior Duque de assi se public6 ~ue se le S ~~t 1ecn que continuaua el modo del Medina del Gomerno de :ç1 ta, co d t das las prerogatiuas de . Qmsa gozar e O l trat:..rle como V irrey. e lo embaraçauan, Y a h · muchas cosas qu camo tal, pero auia l d no podia hacer S. E. 1a o no era mespe ' . d mayor era que com b tante atropellando porta o, l'to . pero no a s , que deseaua ! era so 1 .Pala io le conuidaua: y vina tres veçes, quando hau1a fi~st~s en danÂole el mejor lugar debaxo el Dosel, sentandole en publtco y su muger. ass1. a1 D u que como a la Princesa · LGUN EMBAXADOR QUE UA QUANDO PASA A o À OTRAS PARTES. O UIENE À ROMA . .ere a Napoles en publico, se ha de Si el Embax:ador de Roma mm 1v· de Siçilia como queda • que con e 1rrey , ll haçer con e o mtsmo . . tiene de dar el nombre. dicho, con todos los reqms1tos, y Palaçio saliendole el Virrey a Si uiniere de secreto, se entra en reçruir â la escalera, y haçe la visita y luego le lleua â la Virreyna â uisitarla, y coma la ha uisitado, le lleua el Virrey al quarto que le tiene aderechada, poniendole una esquadra de Tudescos â su puerta, y todas las veçes que saliere, se le imbia la Guardia con el Teniente, pero tiene de yr cubierta, que el yr discubierta solo se haçe con el Virrey de Napoles, y par euitar esto, suelen ir siempre en coche de dos cauallos, assistiendo un Gentil hombre pratico y el maestro de Çerimonias para que uayan ensefiando todo lo que hay que ver, y siempre que fueren a los Castîllos, en entrando disparan morteretes y algunas pieças. El Dugue de Alba en fiestas publiça'> tuuo debaxo de su Dosel al Duque de Alcala y al Condestable de Nauarra, su hijo, Embaxadores extraordinarios en Roma. Assi mismo le assisten dos Porteras de Camara, de los quatro que-riene S.E., para loque se le offreçiere. Si fuere en publico a uisitar alguna Iglesia, se le lleua sitial, y si en secreto, una Almohad:t. Al de el Emperador, que fué el Marques de Cadarete que pass6 por aqui, le llam6 Alcalâ de Sefioria y le sali6 a encontrar una pieça. Alba trat6 del misma modo al de Veneçia, que fué Don Ci1ristobal de Benauente Benauidès. Monterey a un Embaxador que lo yua a ser de Inglaterra, le salio a reçiuir a una pieça y media y le dio quarto en Palaçio. Al Conde Estable de Nauarra, hijo del Dugue de Alba, que uino con una Embaxada extraordinaria â Roma, se detuuo algunos <lias en Puçol y le fueron a uisitar alli muchas Seîiores, Ios Tribunales, Ciudad y Grassero, y porque haçia mal tiempo, se uino por tierra a Piedegrutta. · Durmio alli una noche, y fueron dos Galeras por el y uino d~embarcar al rouelle, adonde fué su padre con todala caualgada acostumbrada a reçï°uille, y dispararon los Castillos, y. el Duqué le llam6 de Excelencia, haçiendo con el las çeremonias acostumbradas a los Embaxadores de Roma, dandole la mano derecha. �ETIQUETAS JOSÉ RANEO 68 A los Embaxadores de Roma, Cardenales y personas particulares de esta calidad se imbia la compaiï.ia de hombres de armas de S. E. asta los confines, y a los que fueren Ministros de su Magestad y a los Castillos de Gaeta y Capua que hagan salua, y se les haçe hospedaje en el camino. El Conde de Sora, Capitan de la Guardia de los Archeros de Su Magestad, pasaua a una Embaxada ael Rey de Polonia, pos6 en Palaçio, uiole el Conde de Monterey algunas ueçes, llamole de Sefi.oria como lo haçe a todos los demas Embaxadores de palabra y escritto. No se le puso guarda, que la excelenciasolo tocca al de Roma, siendo grande. QUANDO UIENE ALGUN EMBAXADOR QUE ESTA CIUDAD HUUIERE IMBIADO À. SU MAGESTAD, LO QUE HAÇE CON EL VlRREY. lmbian a saber de S. E. quando da licenzia que le uengan a besar las manos, y hauiendoles sei'ialado el dia, uiene con todo el accompai'iamiento y elettos. Vienen todos a cauillo. Entra a dar los despachos a S. E., el qual en tomandolos los haçe leer en publico en presençia de todos, y en acauando de leerlos haçe S. E. un raçonamiento. a los que estan alli y los despide. Y si bien es uerdad que la Ciudad tiene nombrada Diputacion para este Embaxador, no lo meten a S. E. sino como esta dicho los Elettos. Assi se ha obseruado· por lo passade y ultimamente con el Conde de Escala y en tiempo de Monterey con el Prinçipe de Cole de Anquis. Aduirtiendo que el leer la carra de su Magestad tocca al Secretario del Reyno, y el Virrey se le da para que lo haga, 6 a otro ADONDE SUELEN YR SUS m~CELENCIAS EN LAS FIESTAS QUE HAY EN EL ANO Y l'ASSEOS DEL. HENERO El primera al Jesus nueuo. A los 17, a San Anton s d. . B y Comiençan las mascaras.u ia. en su urgo, passeo prinçipal, F:8BRERO A los 2, dia de la Purificaçion de N uestra Sefiora, a Monte Oliueto. Hay Cappilla Y dan Vela à S. E. Est~ ~ia la sierua de Dios Sor Vrsula tuuo reuela i su Dmma Magestad era seruido . h. . ç on de que :;;ifi~;';,:::,: j: •.~ ';:;:;;,b;i.::.1~•:: 0 0 J~ a~::~~:i:u!• tuuiesse por encomendado este R~yJ:'.~~u~a~:l~~uma Magestad MARÇb A?• ~ant_o Tomas, a Santo Domingo. A 9 San Ponciams, a Monte Oliueto. , Francisco de A 2 I, San Benito, a San Seuerino A _dia de la Annunçiada, a su .Casa. Adu1rt1endo que en la Quaresma Ad . . Excelencias uan a alaun I 1 . y ?1ento, s1empre que sus morado y q d f::, a g e_s1a, se nene de lleuar el sitial · uan o uere conmd d ' 1 yr a la Ialesia adond 1 b a o a a guna fiesta, se tiene de ::, e se ce e ra y uer d 1 ta!, y de aquella se tiene d li 1 .. e que co or esta el frons· e euar e s1t1al conforme el t · e iemprequesus Excelenciasfueren , i mpo. tienen de tener si rial 1 . a ganar algun Jubileo, no se dela misma ' so o se t1enen de lleuar almohadas y manera se uene de ha d , de los Monumentos. çer q uan o uan a las estaçiones 2?, Secretario. ABRIL -A_ A 2, San Francisco de Paula , San Pedro Martir. 2 9, ,i a San Lms. . �ETIQUETAS 71 JOSÉ RANEO MAYO El prirnero dia de San Philippe y Santiago, i los Incurables. A los 3 la Inueucion de la Cruz, a su Casa. El priro'ero Sabado, a la procession~~ la Sangre de San Gem;t:î la. qual es el Sabado mas çercano al pnmero de Maya, va S. . Tablado, al sejo que tacca a la Proçession desu sangre, como mas claramente se vera a fol. jUNIO A 13 , San Antonio de Padua, a ~an Lorenç~. _ de los A .mictos a San Juan a Carbonara. S uestra enora ruu ' 1 A 25, Vispera de San Iuan Baptista, al passeo por Napo es. Juuo El primero Domingo salen las Donçellas de Visita pobres en proçession por apoles. . . . d uestra Seôora, a Santa Maria la oua A 2 , la V 1s1taoon e â la Graçia. . · A 16, Nuestra Sefiora del Carmen. . .A 22, dia de la Magdalena, en el Monasteno de su~ roonjas. A 25 , Santiago, en su Casa . A JI, San Ignaçio de Loyola, al Jesus. AGOSTO A 3, la Inuencion de San Esteuan Proth. M., en S~n Gau~io:o. Estâ. la cabeza y la sangre, y este dia se been el m1smo mtlaoro que en la cabeça y sangre de San Gennaro. A 4, Santo Domingo, en su Casa. A 7 , el Beata Caetano• , . A IO San Lorenço, suele S. E. yr a la lglesia de las MopJas del Mo~asterio de Dona Eluira, o i San Lorenço. . . .A I 5, la Assumpçion de Nuestra Sefiora, i Regma Ceh 6 a Dona Regina. · b 1 Igl · A 2 5' dia de San Bartolomé, i Santa Patriçia. A rese a esia como el lueues Santo. A 28, San Agostin, en su Iglesia. A 30, San Geronimo, a las Mon jas. A 29, la Degolaçion de San Juan Baptista, Dona Remitta. a San Ligorio y a SEPTIEMBRE A 8, la Natiuidad de Nuestra Sen.ara, de Piedegrutta "al passeo en Chaya. Su Magestad, por su Real carta, ha mandado çel.ebrar a. los 7 deste mes fiesta en esta Ciudad de Napoles y por todo el Reyno, por memoria de la Vittoria que tal dia como este tuuo el Serenisimo Sen.or Cardenal Infante Don Fernando de Austria en Orlingue quando passaua S. A. i Flandes. El Sefi.or Conde de Monterey, obedeçiendo:lo que su Magestad mandaua por su Real carta, mand6 se celebrasse por todo el Reyno y S. E. la començ6 i celebrar ano 1635 en la Iglesia de Nuestra Sen.ara de Coostantinopla. Huuo Cappilla y predic6 el Padre Maestro Herrera, de la Orden de Nuestra Senora del Carmen, Predicador eminentissimo . Assistieron i ella ( coma es costum bre) Baronaje, Tribunales y los Elettos de esta fedelissima Ciudad, fué celebrada con grandissima auctoridad y grandeça. A 14, la exaltacion de la Cruz, a las Monjas de la Cruz. A 19, dia de San Genaro, al passeo en su burgo, y no suek apearse S. E. En este mes se dispiden las falucas que se han tomado para el passeo de Possilipo . ÜCTUBRE A 4, San Francisco. A 5, el Beata Borja. A 7, que se çelebra la vittoria del Senor Don Juan de Austria en Lepanto, se ua a Santiago. Procession de los frailes de la Trinidad de los Espaùoles. A 1 5, Santa Teresia. �73 ETIQUETAS JOSE RANllO 72 A 20, Sor Ursula naçio y murie el mismo dia, despues de hauer uiuido 78 aiios. . . . A 2 r' Santa Ursula con las onçe mil virgmes. DEÇIEMBRE A los 8, la Conçeption de Nuestra Senora. A 13 , Santa Luçia, passeo. A 14, Santo Anielo. A r6, dia del Besubio de Soma. . . A 20 San Francisco Xabierro, en la Igles1a del Jesus. Noue~a de Nuestra Sefiora alos Angeles. . d A 26, San Esteban protomartir, a la lglesia de las Monps e San Gaudioso. FIESTAS MOBILES Septuagessima, 40 haras ~n San Pablo. Sexagesima, en los Gerommos. "uinquagesima, en el Jesus. '-"" ~ Sus Los DoMINGOS DE QuARESMA UAN PASSEO. El primero, a Santa Maria de Loreto. El 2° a la Sanidad. El 3o a Nuestra Seiiora de la uita. El 4 ° a San Seuero . El 5° a San Gennaro. a JUBILEO PLENISSIMO QUANDO SE 6 OTRAS NEÇESSI- DADES DE LA SANTA IGLESIA. El primero, dia de todos los Santos, a los Incurables. A 6, San Leonardo, al passeo en Chaya. A 10 el Beato Andrea, a San Pablo. A r /, San Martin, a su Iglesia a Sant Elmo. A 12, San Diego de Alcala, en su ca,sa. E l . A 28 el Beato Jacobo, a Santa Mana la Noua. ' , El" · t an sus xce encras A 25, Santa Caterina, a Santo 1g10 y en r a las Ninas. ORDEN QUE SE TIENE EN EL CONÇEDE EN FORMA DE ANO SANTO POR PAÇES NouIBMBRE dentro El Domingo de Pasqua de Resurreçion, Passeo principal Nuestra Sefiora de Pullano. ExCELENCIAS A ESTE Escriuese a todos los cabas de Tribunales para que se ha lien con ellos en el Arçobispado, que es de donde sale l:i proçession asta la Iglesia a donde se ua. Assi mismo a los del Colateral Togado y de Capa y Espada. A los Electos de esta fidelissima Ciudad para que assistan a la proçess10n. No se conuida al Baronaje, por no tener lugar en la proçession. Ponense los Bancos en forma de Capilla en el Arçobispado. Lleuase sitial para S. E., y tiene de ser morado, conforme manda la Santa Iglesia, por estar <leste color el Altar y Trona del Cardenal. Suelen los Virreyes mandar este tanteado el que quando salga la proçession no haya de tiempo mas que quanta pueda oyr missa, aunque algunos no la han oydo. En esta proçession no se lleua Palia sino solo la Cruz, van los Electos de la Ciudad, y immediato el Virrey, a los !ados de vna parte la mitad y la otra a la otra parte. Detras de S. E. todos los Tribunales ( coma es solito). No lleua hacha S. E. ni sus pajes ni ocra persona. Ni los Porteras de Camara lleuan las maças, acausa de ser esto de mortificaçion. Salen del Arçobispado con el Clero y todas las Religiones, cantando las letanias para este acta compuestas, y en llegando a la Iglesia a donde se pone el Jubileo, se le pone i S. E. una almohada morada y no se tiene de poner en forma de Cappilla; y despues de hauer dicho las oraçiones y preçes, se buelue S. E. a su Palaçio, coma lo haçen todos los demas, por quedarse alli la proçession; y esta açion solo se haçe el Miercoles primera despues de la publicaçion del Jubileo y no mas. �:ETIQUETAS 75 JOSÉ RANEO 74 A CIUDAD Y _ REYNO HAÇJ} . PARLAMENTO GENER/\.L QUANDO L UKTAN EN SAN LORENÇO. noNATmO QUE SE J . d G a los Electos para ' 11 l Secretano e uerra · · Escriue un V1 ette e bre el Sindico que . a para que nom que auisen al se10 que tocal s· d" (coma queda dicho) dura . d S E el qu m ico . asst lo man a . ., . . d' ho parlam1ento, pero no . e se mtrettene ic d' wdo el uempo qu . . es desde el primera 1a . s que uene smo d uoça de las prerogatma l ' dra preuenido el Maestro e t" , S L enço ene qua1 ten d que se ua a an or ,h. h haçer el Tabla o con . l lngenero haya ec o M" . Çerimomas que e S E con el Baronaje y imsel Trona adonde tiene de estar . . uos. d l d y para esto paga la El Vxer lo tiene de tene~ to od~~;;ot es a saber ocbenta y Corte çieoto y veynte y çrnto uarent~ y dos para el Apatres. que le tocan al Vxer y os q rada. d pacha mandata. Para dicho pagamento se es bancos con \os paîios de la Tiene de tener puestos seys S Lorenco que son de la bancos estan en an . l Cappilla: y estas . l uar de ellos se assienta el Sindico, qua es Corte y en el me1or ut> S E en Trona. ' . d edana por estar . · . bancos ttenen e ten~r Tabla.do en las primeras siette Offiç10s y En las escaleras e C . de Santa Clara, la Cama.ra Colatere.l, y de ma.no en_~ano onseJo r y Vicaria Criroi.nal y Cm1l. l d" h Bancos a la mano dere1B . se ponen os ic os . . ' Para e aronaie . de Guerra preuiene con escrnur a cha de S. E . El Secretar110 , l Cauos de los Tribunales y al d l Consexo Colatera ' a os ' S E to o e h llen acompaftar a . . Secretario del Reyna que se ha . r a' los Cantinas y Trom.manias ace amsa d Ç d El Maestro e en ' . A los Trompetas les man a hallen a este acta. petas para q~e se 1 C te vnos racines y los pagauan a dar el Vagaiero por a or , d ualgada toccan o. • cauallo del ante la ca . d d chas senores que nene Viene el Sindico con la Cm a y mu a E a San .tdados el Sindico para accompanar . . Conu de tener S Lorenço; los Electos accompafian a S. E. hasta la puerta del parlamiento, porque dentro no tiene lugar . Quando la primera uez sale S. E. 4e Palaçio al parlatniento del Donatiuo, sale de la propria manera y todo acompaii.amiento que quando ua a dar el Juramento, saluo que no se ponen las compafi.ias por las boccas de las calles, sino solo la que estâ de guardia, como es costumbre; siempre que sale S. E. toma las armas. Vase par la caUe de Toledo, no se haçe esquadron ny disparan los Castillos. En llegando S. E. a San Lorenço, el Capellan mayor le da el agua bendita. Esta.ra a la puerta el Guardian con sus frailes, aguardando para reçiuirle, y como S. E. entra, adora el lignum crucis. Va luego a, haçer oraçion al Santissimo Sacramento, arrodillandose en el sii:ial que para esto tiene de estar puesto, y hauiendola hecho, se ua al lugar acostumbrado. En sentandose S. E. que esta.ri a su lado el Capitan de la Guardia, el Maestre de Çerimonias diçe en alta uoz ;. Silençio ! y luego se arrodilla delante el Virrey y le pregunta : Manda V. E. que uenga el Secretario del Reyno ?y dice : Si. y lu ego del mismo lugar adonde esta el Maestro de Cerimonias, diçe : Venga el Secretario del Reyna ! el quai viene y se arrodilla a S~ E. y le da la carta de su Magestad S. E. que para este efetto se escriue. Tomala, besala y en alta voz la lee y en acauando de leer haçe el Virrey una oraçion ala Ciudad, Baronaje y Reyna, · narrando las causas que han obligado a S. Magestad â pedir el taL donatiuo ordinario 6 extraordinario si lo fuere . En acauando de haçer esto S. E. se allega al Maestro de Çerimonias y le pregunta : Manda V. E. que uenga el Sindico? dice :• Si, y despues en alta voz diçe el Maestro de Çerimonias: Suba el Sindico ! el quai esta.ra sentado en el mejor lugar en los Bancos del Baronaje, como queda dicho. Sube. par una escalera que para este proposito esta.ra hecha al lado a la mano derecha del Virrey. En suuiendo haçe su reuerençia â S. E., y discubie~to res- �ETIQUETAS JOSE RANEO onde en nombre de la Ciudad, Baronaje y ~eyn~ a lo que ha p S E el qual pide se sirua dar hcenç1a que pueda propuesto . •, M<to-es1 ajuntar la Ciudad, Baronaje y Reyno para trattar o que su ·- o tad manda. . 1 • S Torce Des ues el Maestre de Çerimonias d1çe en a ta voz . . - lencia ~anda que man.ana a las quatro se hallen Vuestras Senorias en este puerto. 1 Luego llega el Maestre de Çerimonias â S.E., el qua! se eua~ta y ua a la Iglesia con el mismo acompaiiamiento y haçe oraç1on al Santissimo Sacramento. . h d Aduirtiendo que si a la buelta S. E. se pus1ere en coche, a e poner el Sindico a la proa en frente de S. E. y poner a algunos Seiiores alos estriuos. . 1 s· Si buelue en silla (que es muy grande inco~beme~te) e hmdico ha de yr tambien con silla. Algunos enores Vir~eyes l an despedido la caualgada y puestose en coche . Este dia uue ue S E or la misma calle de Toledo. . El buque de Alba se bolui6 por las mismas calles a °':~allo, hauiendole acompaiiado el Condestabile de Nauarra su_ h~JO, el ual iua entre el Gran Almirante y Gran Senescal, Pnnç1pe de qConca y D uque de Bouino · Era el Condestable embaxador _ extraordinario en Roma Y Gra nd e de Espana. • El segundo dia se juntan el Baronaje y uotan por su ~nuguedad, y assi los llamael Maestre de Çerimonias, el ~ual esta al la!: del Sindico, cubierto, y en uirtud de lo q~e conu~ne la carta su Magestad, dan los uotos algunos po~es:ntto, ass1 en su nomb~~ como de las procuras que tienen. Ass1 cmsmo han de, uotar p mero los Barones y despues los que tienen procuras. Antes de haçer esto, tiene de tener el Sin dico aj ustado con ~s que tiene de su parte y las procuras el que se baga lo que S. , dessea. 'd l M de ÇeriEn accauando este dia, tiene ya preueni o e aestre manias que el Virrey baya nombrado los 'deputados del parla. mento, que cons1sten en doçe en cadacartela.' uan nombrados los 77 doce Deputados, los seys Titulos y los seys Barones, y esta nota se da al Secretario del Reyna para que se hagan las cartelas. Los Barones este diase sientan en los Bancos de los frailes, y no hay antiguedad entre ellos sinoque se llaman primera los Ministros. Este dia se assientan los Titulos en las Gradas, y los que estan mas cerca de la silla ... ti nen el mejor lugar. A estos 12 Depurados conuida el Maestre de Çerimonias para que uengan a San Lorenço. El Sindico se assienta en silla, y tiene delante un bufete con tintera, saluadera y campanilla, y el Secretario de la Ciudad con escabel raso assentado que lee los uotos que se dan. El 3° dia uiene la Ciudad : hay ueynte y quatro sillas, doçe a cada lado. Lo primera que ha de haçerel Sindico es relaçion alos Deputados de lo que se ha concluido con estas depurados, que consisten en doze ( como queda dicho ), dos cada sejo, y el Eletto del Popolo con otro de su Plaça. Estos se assientan a mano derecha del Sindico, y proponeo primera que el Baronaje. En accauando estas loque se les offreçe, propane el Baronaje despues y uan concluyeodo, pero siempre se procura, que en las seys plazas baya en lo que proponen, si por uentura fuere en disçeruiçio de Su Magestad y su Virrey, que baya entre ellos quien no concurra, porque no bagan Ciudad. Estos de los 7 officios ha sido error, que esto tacca ala caualgada, digo los Elettos, sino en el accompanamiento que uan immediato de los siette offiçios delante de ellos y el Capitan de la Guarda delante S. E. Aunque propane el Baronaje, toca uotar primera a la Ciudad. Acabado de concluyr el parlamento, se escriue luego alli la cana para su Magestad y la otra en recommendaçion del Sindico, y la firman alli; y despues el Sindico con los Deputados la lleuan a S.E., el qual buelue a San Lorenço el dia siguiente. Quando estas cartas se firman, se haçe en el bufete del Sindico. Para esta solennidad, preuieoe el Secretario de Guerra escriuir a los Castillos que hagan el solito en semejantes dias. �ETIQUETAS 79 JOSÉ MNEO El Maestre de Campo, que tenga lo acostumbrado : que quando sale S. E. de Palaçio, las Comparu.as que huuiere esten por la calle de Toledo, las quales abbattiran las banderas quando passa S. E. y despues de hauer passado se uan al largo del castillo a hazer esquadron para quando buelue S. E. Aduirtiendo que no tienen de desparar asta que S. E. haya passado en passando la calle de Toledo, que para este acompaùaroiento uiene el Sindico de la misrna manera que la primera uez. Van por las rnismas caltes a San Lorenço, yendo delante con los Trompetas rndos los Capitanes de Justiçia, que para este effetto se escriue al Regente de la Vicaria que lo mande. Allega S. E. a San Lorenço adonde estara preuenido lo que la primera uez ua al puerto solito, 'adonde, en assentandose S. E., diçe el Maestro de Çerimonias en alta voz : Silençio ! y luego se arrodilla delante S. E. y le pregunta : Manda V. E. que uenga el Sindico ? Y le responde : Si. Y en alta uoz diçe : Suba el Sindico! el qual uiene y da las canas a S.E. para su Magestad, y antes de dadas haze un razonamiento dicho Sindico, diçiendo quanto siente la Ciudad, Baronaje y Reyno no poder haçer lo que deseauan en seruiçio de su Mage5tad. A esto responde S. E. quatro palabras de quan satisfecho esta. Pero antes que el Sindico hable, diçe el Maestre de Çerirnonias: Manda V. E. que uenga el Secretario del Reyno? Diçe : Si. Viene y dale las cartas que ha dada el Sindico, el qual habla dos palabras, que despues de hauerlo hecho, haçe sen.al el Maestro de Çerimonias y se leuanta S. E. y ua a haçer lo mismo que quando entr6 en la Iglesia, y despues de hauerlo hecho se pane a cauallo a mano yzquierda el Sindico, y se ban la buelta de Vicaria y por las caltes solitas a la plaça del Olmo ; y en llegando a Monserrat comiençan a desparar los Castillos y Galeras que estaran preuenidas, y el Esquadron da una carga luego y otra en battiendo las banderas. Aduirtiendo que se tiene de yr por la Guardiola de Don Fran- çisco, par dar Iugar que pueda C _. quando llegue s. E. yr una ornpama i Palaçio para Lo qual despues de ha Aud· . S . uerlo h ec110, se suben al apossento de la 1enç1a ecreta y alli se buelue S E . accompafiamiento. · · Y se despide de todo el - Entrase dentro y se despide el sindico al quai nando muchas senores. ' uan acompaEn este acco, el Caualleriço ma d S . del cauallo y en todos I yor e · E. ua a pie al estriuo Col~teral, ~ero cubierta ~: : : : . attos publicos, adonde fuere el S1 por uentura, por el mal tiempo 6 otr Ja pusiesse en Carroza, tiene de despedir tod: al ouna ca1:_sa ~- E. se paner en ella a la proa, enfrente de su e e acom?a~am.Jento y estriuos quatro senores de los siette of/ _rsonal, aldSmd1co, y a los mandare. cios Y os emas gue S. E. Si el Virrey foere en silla • d para el sindico porque se . ' _se tien_eb e tener preuenida otra , na 1mposs1 le r· boluie~se solo a Palaçio y dexasse alli el Sidcii;oo 1ç1to que S. E. Ass1 se ha obseruado I S . . lo he tenido de notiçiapdoer os henores Vmeyes aqui referidos, y mue os otros. PROÇESSION DE EL SANTISSIMO SACRAMENTO EN ESTA PROÇESSION NO LLEUA HACHA S. ~- s El Miercoles ' manda · E · por dos V1llet . · , 1 Se1iores que han de lleuar las uara d 1 . es amsar a_ os dos se hallen el Jueues si!rniente s e Paho en la proçess1on, gue o para execut:ir lo que S E d que consiste en la del Rey y el B . • • man a, toda dorada y la del B . l a~onaie, la quai vara del Rey es El Jueues por la ma::~:a1:s:an en la mana izquierda. del Populo sentados en dos• 11 , l apillan mayor y el Electo s~a mayor, y el Maestrodat:1 d:s ;ic: p~rt~ prinçipal de la Iglehsta ua llamando en alt o ~p1llan mayor con una . a uoz por su annguedad d 1 ç10s como subjectos a la Jurisdi ion R to os os offide dos en dos con . . ç eal, los quales van passando . sus cmos ençend·d 1 ç1erta pena de çera. , 1 os, y e que falta paga :rt10_ �80 JOSÉ RANEO Acauado de passar todos dicbos artistas, el Capillan mayor y el Electo se uan del dicho puesto, y el Vicario del Cardenal, sentado en su silla cerca del Trono del Cardenal, manda llamar en alta uoz las Religiones por su orden y clero. Escriue el dia antes el Secretario de Guerra al Capillan mayor que imbie toda la musica de la Cappilla parâ la missa mayor que canta el Cardenal, porque assiste S. E. alli en forma de Cappilla, y los Elettos en su banco, que es en frente del Canton del altar al lado yzquierdo. En acauando la missa, el Cardenal toma el Santissimo en la mano y le lleua immediato S. E. y el Colateral con los Tribunales, sin hachas en la mano, ni S. E. ni ministro niuguno. Si no fuere el Cardenal en la proçession, el Vicario tiene de yr a la delantera del Palia, y persona ninguna tiene de yr detras de la proçession, sino es Cardenal al lado derecho de S. E. Si el Cardenal no assistiere a la procession, S. E. la aguarda a los Geronimos por amor de el dosel que esta en la lglesia. Toman el Palia los Porteros de la Ciudad, y el Maestro de çerimonias Hama a los Seîiores que han de lleuar las varas del Rey y Baronaje y diçe : V. S. lleue esta uara del Rey en nombre de S.E. Y la otra : V. S. lleue esta uara en nombre del Baronaje. Las otras las lleuan los Caualleros del Sejo mas çercano del Arçobispado, los Elettos uan la mitad a un lado del Palio y la otra mitad a la otra fuera del Palio. Si el Eletto del Populo quiere lleuar la bara toda la proçession, esta en su mana, pero suelese mudar quando los demas cauaUeros que en llegando a los Sejos estan aguardando Sen.ores de eUos para mudarse. Van ocho pajes de S. E. con hachas en la mana alrededor del Palio; el Guardasol de S. E. le tiene de lleuar un Gentilhombre de Palaçio, lleuase para la Virreyna a la Silleria Dosel y almohada para que se arrodille. En casa que algun otro Prelado lleuasse el Santissimo Sacramento, no le tacca almohada, y en esto se tiene de tener particular cuydado, que importa mucha. 81 ETIQUETAS Los poneros de Camara su tu lo; ll euaran en media j tu esto es delante la Cruz del CapiCardenal, y entre los otr ~sdt os que ua~ delante al maçero del L os os mas antJauos al R d os capitanes de Esrrada I o ey e armas. rededor del Capitulo. ti ene y consu tores uan con sus çirios al. ' n este puesto par ser fi d IP y s1 en alauna parte anoo esta e opulo ' o st a se Les o rd eoa q • O dezirle citra preiudiçio. · ue cammen, tiene de En la illeria se hace Tablado . . uee la proçession aco~panada d '1 y menDc la Vmeyna y de alli ' ' e a ounas amas q ·d esto 1a Virreyna y a dos S b , ue conu1 a para , eno ra para que i-ec· quan do uienen. . man estas Damas S. E. accompana la p I-ocess1011 · asta Santa Cl d d buelue â Palacio. En esta ol . . d e e t . ara, • ' t, es1a t1ene s· • yl es e alli se en form a de Cappilla yu d s ai ltla Y los Bancos ' an ro os acompanando 1 el Arçobispado aunque se I a d d a proçession asta El V' , i ya que a o S E ternes seguiente passa por delanre P· an Juan mayor cuelaase tod P l . a aç10 la procession de Dase orden que dispareb'Casr·l o b a aç10 y se haçe Esquadron. ' ' 1 nue o · roda 1 • la puerta y haçe altar ,lt la parte de' fuera a cortma • . de encima · muelle beodice las aa]era I y ass1 m1smo en el • i:,• 's Y 1acen salua ·)' Io · 1 que estuuieren en el p · ' mtsmo os Baxeles uerto. En todas las proçessiones que por toda la 0 delaote Palacio tienen d . . d , ttaua passareo par saliere con h;cl;as para acceo ir P~Jesl. e S. E. a la iglesia adon de El . ' ' mpanar a. Dommgo siguiente, sale de San J . cuelgase Palacio y n h uan de los Horentinos : ' o se ace esquadron . 1 mangas de arcabu xeria y I C . ~· smo so o algunas • ' a ompama de G d sa 1ua. San Francisco de P I uar a que 11acen la au a : este dia ha I f · ventanas de Palacio arri maJ , 1 d 'c~ a tar en rente tas En la ottaua d. l C , o a a pare de d1cha it•lesia . . ' ' e orpus sal e h · d ? tlago y se haçen quat. 1' , proçess1011 e la iglesia de San10 a tares muy r· 1 de calles. iccos en as quat ro boccas 1· i .. Va el Virrey accompana ndo Jicha . . mayor pone a S E I pt oçessw n, Y el Capillan · • a tacca con b d IS . REVUE HISPANIQUE. A. ' igrna e ant1ssimo acra- ms· · 6 �ETIQUETAS JOSÉ RANEO 82 l C ellan mayor del Reyno y le da dorada emiendese e ap mento ' . 11 e en la mano. . . d d de lleuar la ins1grua ora a U n cirio ençend1do que euE . \ s ueneGouernadores de la Congrega_ Aduirtiendo que so o . d. Co rno Protector de elb, los . e~as con sus iosi.gô.ias de plata. cion uan detras d e S . E . ass1 m1smo l\euen ·el Estandarte y par,o ·. Nombra . E. cJ.ualleros p~,t q~~ase al Cardenal, y en todo el mudan acada altar. oou . en Casa del Correo estos se . 1os dos la proçess1on . o ie Alba v1eron uemp u , · los Casmayor. del Castillo, y se escnue a Hacese Esquadron al largo . .d a alauoas Damas 6 en , l y rreyna conm a t> 0 y tillos hagan salua ; a t La Duquesa de ssuna Tablado 6 en Casa del C_orreo may~~ ~ssion desde Casa del CorCon desa d e Monterey uieron c::sta p ç reo mayor. ltar mientras se canta algun Ponese el Santissi°:o en cat a ue•p:ra esto se lleua una àlmoVillançico, esta arrodtllado S. ., q hada. SE HAÇE DE SAN GENARO, "UE ~ PROCESSlON DE LA SANGRE ÇERCANO AL PRlMERO DlA, ' 0 DE MA YO MAS . EL PRIM.ERO ABAD d haçer el altar : u1enen . t · ·i aquel ano e l . las qua es estan V a S · E· al Seio que .d01.., , S Exce1enctas, 5 los Deputados a' conut ar a·11 u en ·frente del a l tar. o se lleua debaxo de un dosel en dos st ~• al Tablado estrado sino almoha às. o dossel y silla para el Car'lias han de estar aun Al lado derecho del Altar hay otrl . b s dose es Y st . . . ,l denal aduiruendo que _am ol C d al es alo Eccles1asuco' a as ' . l s1lla de ar c:n ' otra igual y respetto qul: a - de or debaxo, con que una y p d e l os Virreyes se les ana . 1 e haura conu1l esten a par. . na dos sefioras, que es a qu Vienen por la Virrey . en su carroça. dado al sejo y S. E. la porna cons1go e forma de Capilla con los Al lado izquierdo del Virrey ~e pon uchas damas en sillas, d ll Al lado de la V meyua m panos e e a. . conuidadas del Seio. En llegando la sangre, baxa el Virrey solo a r çeuirla asta el v!timo escalon del Tablado. Ponese ençima del altar que para esto esta hecho. Despues la toma su Eminencia y se Ja da a besar us Excelencias, adonde e. raran preuenidas almohadas para arrodillarse. Quando se part , buelue S. E. accompaiïandola hasta el lugar que la reçiuio, y luego se buelue ariba: la Virreyna se dispide de Jas Damas y se van sus Excelencias, hauiendose despedido Virrey y Virreyna. Aduieno que siempre que el Virrey esta en Trono, como este dia y el del parlamento el Banco del Colateral } Titulos han de tener pedana, los demas no por estar S. E. con gradas. El aiio que tocca a la Plaça del Populo que se haçe en la Silleria, no se pone forma de Cappilla, por ser fiesta del Populo y no hauer en el Tablado Cauallero ninguno, solo los capitanes de la Estrada con algunos consultores. Ponense los Bancos â la mano izquierda del altar, adonde se sentaran sin paiïos y los Bancos rasos. o bay se11oras, ny la Virreyna combida a ninguna para <licha fiesta en este dia. Quando los Virreyes uan i la Ottaua, Benauente y Lemos yban al Tesoro, pero respetto de la mucha gente que acudia se baxo al Altar mayor. Fue alli Alba. Alcali nunca fue. Monterey si, y iqan sus Exce!encias cada mes a los r 6 del i memoria del dia que succedio el Incendie de la montana de Sonùna, y en dicho Tesoro oyan missa y sacauan la sangre y cabeça del santo. a Aduiertese que hay sermon en el Arçobispado en la Ottaua <le Septiembre y no en la de Mayo. En tiempo del Conde de Lemos Don Pedro se hallaron con sus Excelencias dos Cardenales debaxo del Dose!. Aldobrandino y Gaetano en la fiesta del Populo. ~ROÇESSIONES DE LOS CUERPOS SANTOS DE LA ANUNÇIADA. Haçese un Tablado adonde el, irrey imbia <losel y sillas; <lelante �JOSÉ RANEO venranas para algun deudo del Virrey el dicho Tablado se roman • . te que en las ventanas baya . d te . 110 se cons1en queestapnua amen . L Sen~orasqucuanalTablado, · guoa persona. as d almoha ~s para nmo llero del Sejo de Capuana, que este las comb1da la muger del Caua . . otro no Viene esta . . ocr·1tiua y mncruno . Sejo uene esta prcr ::,' ' l ::, uales las pone la Virreyna Senora accompanada con otr;s , V~r~ ueuir en el, aunque algu· en coche ,Y algunas veçes s~; eMa:stre de Çerimonias conuida al nos uan a cauallo. Para es. . . .- b. los del Colateral de . C l· rai n1 M1111stros, st ien Barona1e y no o ,ne dia no uan en su puesto. Capa y Espada van adel~ntel que ~s:eda en esta forma. Primera El Conde de Monterey h1ço a dcaua gd lia el coche de rispeto de la Compafiia de Arcabuçeros, etrS~ ~ . las Trompetas Reales, .ll d mano ur1.11eron S E • luecro las s1 as e · 0 - mi·ento y detras . .' o . do el demas acompana , Continos, Barona1e con to d S E . llegaron a La un- • d h bres de armas e · · , . . la Cornpanta e ~m d. d t a puesto el sitial. H1ç1eron . Ex· l e1as en on e es au . ç1ada sus ..,e en ron al Tablado para uer la proçess10n. oraçi.on, y luego se fue bl d que se hinquen de rodillas L\euase almohadas al Ta a o para. . . d san hs Rehqmas. sus Excelencias qu.n~ 0 pas . '. S E l poder yr por çi.erto En este mismo dia succed1od_ al . .aelcr:i: que le estaua espet. ndo despe tr a eau o , l acidente, y asst ma f . a las Sefi.oras a descu . , , my Senora uesse tan do en Palaçio, ) a . l' 0 sin la assistençia de parse y que saliesse la proçesswn como sa i • ;I t sus Excelencias. DOMINGO DE PALMI\. . , Monte Oliueto a tomar la palma. Para Este dia, ua el V irrey a . onias tiene de sa ber de S.E. esto el dia antes el Mae~tro_ de Çer_1m . ere vr a cauallo, porque, . . y ass1 m1smo si qm • s1 qmere yr o no, l v· s haçello. y dici.endo s1 comd' elen os irreye , , d haçiendo buen ia, su l C detribunales para que ca a · Colarera Y auos ' B bidara el arona1e, h 11 Palaçio para uenir con su . l que se a en en uno auise a suyo 'd . d los continos que uengan . dra preuem o a to os . v· l Excdenc1a , ten . d 1 ·ber por su Gmon. a e como rienen obligàçion, haç1en ose o sa ETIQUETAS 85 Caualleriço â pie al estriuo de S. E. Despues de hauer salido de Palaçio tres passos, llama S. E. à quien es seruido para que le uàya a lado. Hay Pâssion y ha de estar S. E. en pie. En llegândo a Monte Oliueto, se ua S. E: à su puesto y se estâ alli àssistiendo en la proçession de las en la misma como la Cândelariâ que se dirâ. adelante. Este dii no assiste el Cauallero de Casa Orilla, sino el de la Candelaria, que entonçes solo tiene esta prerogatiua. Algunas veçes han ydo tambien las Virreynas como la de Miranda, Benauente, Lemos y Ossuna, que assi me lo asseguro Don Gabriel Sanchez de Luna, que fue cappellan rnayor mas de treinta anos y lo sabia de causa scientiae. DIA DE LA CANDELARlA, QUE TAMBIEN SUS EXCELENCIAS UAN A MONTE OLIUETO . El Cappellan mayor da las Candelas, y Sus Excelencias, luego el vxier con dos frayles detras cargados de candelas las ua dando a un mismo tiempo al Baronaje y Colateral y despues a todos los Ministros. Y porque ha y priuilegio, por hauerlo mandado assi el fundador que dexo esto, confirmado por u Santidad y por todos los Reyes, que la primera candela se haya de da_r al primera que fuere del linaje de Casa Orilla, prefiriendole â todas estas honras, aunque estuuiesse alli la persona Real, se assienta este Cauallero en el Choro con los frailes al lado isquierdo del Abbad de la clicha Iglesia, y se le da antes la candela; y en la procession ua de la misma manera al lado izquierdo del Abad con su candela en la mano, la quai proçession ua ordenada en esta manera. Primera Îos Pajes de S. E. de dos en dos con sus hachas, luego los frayles tras ellos, los Condes, a mano derecha: el mas antiguo, siguen los Marcheses, luego losDuques y Prinçipes por su antiguedad en la misma forma de dos en dos, con algunos de los siete offiçios, tras ellos el Vxier y luego el Capitan de la Guarda çerca de S. E., lleuando a la Virreyna a la mano derecha : aduir- �ETIQUETAS JOSE RANEO 86 tiendo que las Damas que fueren con ella se tienen de quedar en la lgle'SÎa en su puesto por no dar estoruo al Colateral, l~s quales uan en la misma forma de dos en dos con los demas Tnbunales: sale la proçession por la puerta del Claustro y entra por la prinçîpaL . PROÇESSlON DE LA CONÇEPÇION QUE HIÇO EL CONDE DE MONTEREY ANODE 1632 Preuino S. E. mandar que huuiera luminarias la vîspera y dia de la Virgen, generales en \<os Castillos y Palaçio; no dispararon los castillos sino muchos cohetes. Mando que escriuîesen a los Obispos y Vniuersidades del Reyno para que hiçieran fiestas. . . Tuuose preuenido un Tablado en la Igles1a de Santa Mana \a Noua para la Virreyna, la qua\ conuido todas las Sefioras que fueron a ver la procession en gtan numero. · Pusose su Tarima con su sillaadonde estuuiera S.E., hauieudo lleuadole su sitial para que se arrodillara quando passasse la imagen de nuestra Sefiora. En acauando la proçession, se combidaron las Sen.aras para ~ue fueran a Palaçio, adonde huuo festin, y por ser tarde no se h1ço comedia sino tres entremeses, dos de Italianos y vno de Espaüoles. Huuo el dia de Nuestra Sefi.ora Cappilla en dicho Conuento: accudieron muchos Sen.ores, y predito el Padre Mjestro Ferrera, fr'ayle Carmelitano, y yo conuide para la tarde a todo _el .Baronaje y Tribunales q11e hauian assistido a la man.ana, y ass1st1eron los Electos. A la tarde sal'io S. E. a cauallo, acompafiado de to_do el Baronaje en esta forma, y la Virreyna en Carroça sin Senora ninauna de fueia sino solo con la Marquesa de Monterosa y la de 0 ) Santo Floro . Yua adelante la Compaô.ia de Gambatesa, luego la carroça de respeto de S. E., tiradas las cortinas, detras de ella las trompe:as Reales a cauallo,~detrns -de ellos lo(continos y luego el BaronaJe. Iua S. E. al estriuo del coche de la Virreyna, no lleuando a nadie a laJo, porque quando el Virrey va assi con la Virrevna no le da. , ' Detras del co·che uenian las sillas de mano de Sus Excelencias cubiertas con unos taffetanes, ellas solas cubiertas, las demas no. Detras de las sillas el coche de las Duefias, y detras luego los coches de los criados. , Luego la compaô.ia de hombres de armas de S_ E., a un lado de ella el Caualleriço, aunque le toca yr a pie como en la fiesta de San Juan y como quando el Donatiuo. En esta forma fueron por la calle de Toledo y por Santiago a la Encoronada y de alli a Santa Maria la Noua. Huuo esquadrones de lnfanteria y Caualleria delante Palacio y largo del Castillo, y como fue en occasion que coda la CaualÎeria estaua en Napoles, fue vna grandiosa vista, estando toda la calle de Toledo llena de Infanteria, por adonde passauan Sus Excelencias, la quai despues de hauer passado hizo su salua. Assistieron a b Cappilla a la man.ana a la Missa mayor los Electos de esta fidelissina Ciudad que a la tarde lleuaron el Palio. Hizose la proçession por el Claustra, el qua:! estaua muy bien adereça~o. Hiçieronse en el quatro altares muy curiosos y ricos, que hauia mucho que ver, por hauerse hecho en competençia. Encomendosele al Prinçipe de Monte Miletto el que hiçiese un altar, el quai este afio era Maestre de la Annunçiada, y assi le hiço enfr~nt~ a_donde estaua la Virreyna, y assi le hiço muy curioso Y rnqmss1mo de Plata, Oro y muchas joyas, por lo que huuo mucho que ver en el. . Yua el Virrey detras de la Proçession, con su hacha en la man o Y al lado del palio de vna parte y otra todos los Pajes de S. E. en cuerpo, con sus hachas en las manos. Luego muchos Senores, todos con sus hachas, a los lados, delante el Virrey, que fueron muy gran numero. Y~a _immediato de la Imagen de la purissima Conçeption el Proumcial de la orden de San Francisco con el Guardian, con sus velas en las manos, �88 JOSÉ RA EO Muchos caualleros en cuerpo, con su palo en la mano, guiando y gouernando Lt proçession ; \leuaua S. E. la lnsigôia de 1 uestra Sefiora al cuello, que sta y la hacha tacca al Cappellan mayor el darsela a Su Excelencia . . . Despues, por haçer mal tiempo resolnio S.E. se hLçtesse Jentro de Palaçio, la quai seguia eu esta forma. . . La Vispera de uestra Seflora, no haçia deçir V Lsp~rassolennes; en el Salon orande Real conuidauase para la captlla todos los que assisten a0 ella, Baronaje, Colateral y Ministros_- . En los quatro Cantones de los Corredores se h1ç1er~n- quatro altares, hauiendoselos encomendado los dos a dos 1!umstros Y los otros a dos \ecrados que los hiçieron en competenç1a con ta~ta orandeça, que exçedieron a los que en ti.empo de Lemos se haçian ;ara la fiesta de la ottaua del Santissimo Sacramento _en el Parque. Preueniase para sus Excelencias en la dicha sala que estaua ricamente colgada, y hecho un Altar mu~ rico adonde. estaua puesta una Imagen de la Conçepçion muy hnda, para el dia de la proçession, estr~do, y a la mano derecha se _ponia una alfom~ra muy grande con bancos rasos alrededor, cub1enos co~ los pan~s de la cappilla aJonde estauan las Sefioras que se haman conmdado para diêba fiesta, que eran todas, porque ninguna faltaua por Ser la fiesta t-in grandiosa. . . Conuidauase el Cardenal Arçob1spo y al Nunçw de su Santidad, para que en dos palqueres que estauan h_echos uiessen d icha fi.esta, que a esta sola se conuiJan y no otra nmguna .. 0 se tiene de pennitir que en dicha sala haya mugun cauallero ni se haya passo, por el decoro de las clichas s:fioras que se les deue guardar. Y para quitar algunos inconuementes que se pueden offreçer, sera bien que los caualleros entren para acompafiar la proçession por Palaçio uiejo, adonde estara un portero de los quatro de cama ra con guarda, para que uayan entrando. Tendrase preuenidos tres Sefiores: uno para que lleue el estandarte y los otros dos las borlas. . Çincuenta caualleros mas o menm,, los que pareç1ere, para que açcompafien dü:ho estandarte. ETIQUETA Assi mismo se nombran ocho sefiores los mas calificados que se ballaren en Napoles, para que lleuen las baras del Palia . Veinte y quatro cauallcros, para gue gouiernen la proçession, que uayan quatro en cada paso a la ex0 de Nuestra Sen.ara. Y muchos caualleros se conuidaran de p:i.rte <le . E., para que accompafien la proçession con sus hachas. Saldra la proçession yendo por todos los correllores, y el patio yra acom panaJo de ocho Pajes de u na parte y otra con sus hachas y detras sus Excelencias. Luego todas las Damas detras, con la guardia detras de ellas para estoruar que ningun cauallero pueda yr iunto a ellas, sino muy apartados. Lleua S. E. hacha que le haura dado el Capellan nuyor, pero la Sefiora Virreyna no. Van de Altar en Altar, y en ca<la uno sale un sacerdote vestido con su capa de coro y inçiensa a la Imagen que se lleua en proçession, y sus Excelencias se hincan de rodillas. Baxasse la proçession por la escalera grande, como dixe, estandarte y frayles y la imagen con sus passos se entran en la sala grande de donde salieron, poniendola en su Altar, y sus Excelencias se arrodillan en el entretanto que el sacerdoce diçe hi. oraçion Famulis tuis, et cetera. Acabada, se buelu.en sus Excelencias con todas las Senoras a su quarto. Escaran en la plaça de Palaçio muchas inuençiones de fuego, Y sus Exceleucias y las demas Sefioras las ueen quemar desde el corredor que sale a dicba Plaça. Acauados los fuegos, esta preuenido sarao para aquella noche, con el q ual se acaba la fi.es ra de aquel dia. Hasse de hauer dada ordeu a los castillos para que en saliendo la proçession se haga sefial para que todos disparen. ~ssi mismo al salir dela proçession tiene de disparar la lnfantena que estuuiere abaxo, y ençima de los corredores tiene de estar toda la mosqueteria y arcabuçeria para disparar quando sale la proçession. E~ Capellan tiene de tener preuenidos los frailes y passos que humeren de yr en <licha proçession, �ETIQ ETAS JOSÉ RANEO PROÇESSIO DE SA. GENARO QUE SE HAÇE CADA A- 0 A LOS I 6 DE DECIE. lBRE . ue tal dia como este afio Esta procession se haçe en rn•:mona q f "d por inter. 1 B b" ' uestro efior ue serm o de 163 l rebento e esu JO y . . d incen. . de el olorioso an Genaro hbrar esta cm~ad e un •. 1r:ss1on . ::, mo fue aquel y en reconoçim1ento de graÇ1as. d10 tan rworoso co h ales Tiene e en ella el orden de las demas que se açen gene~aro~ nombrando el Virrey quien lieue las varas de cl Rey y naje como s costumbre. A~si mismo se aui a a los Tribunales y Colateral. d h C o o cion numerosa de Santo Genaro e mue os ca~~l~r~:1a u:~::ea:·al cuello pendieote de un l~ston colorado un; medal~ de plata con la Imagen de esœ glodr'.~so Sa_ntdo. d~ .d ara s E iuerenc1a a assi se tieoe de tener preuem a u~a p • . 1· Cappetodas las demas en que lleua un g1ro de oro. ta ~oca a . 1a a s. E . Admertese llan' mayor el pooerse1a y qmtarse . . que en la las tales processiones, no lleuando ~l Carde~t el d:n~:~;:o e~ la Reliquia, que yendo en la proçess1ou, no euao t poco la tiene de lleuar S. E. ma;~nd::e preuenida la musica de la Cappilla Y trom~~~as R~ales Porque en las Iglesias que assistiere S. E. en actols ~~ tcosu:~: de assistir siempre. Y en ca O que . por . alguna egmma· ca ha del \i iney no pudiesse ass1st1r a la tal proçess1on, 1 y persona decoro del Co aobligacion que assista la guarda A1emana para teral y Tribunales. & FIESTA DE LA VlSPERA DE SA JOA Conuida el Eletto del Populo a S. E. para ella, el quai tiene reuenido et apparato solito. . p El Maestro de Çerimonias combidara a todo ~l Barona1e, porque combida a los Tribuoales m Colateral, porque en este atto no se l Caualleen este dia no tienen puesto, sino que van en tropa; e riço no ua a pi . 91 En salien do de Palaçio el Virrey, no yendo . E. con la Virreyna ( que en ta! caso no da el lado a ninguno ), llanian a quien . E. fuere seruido, mandandolo al maestro de Çerimonias · pero este acto no . e tiene de haçer a ta que el Virrey baya salido de Palaçio, porque no paresca que el Maestro de Çerimonias es tl que lo sabe, sino que proçedc de orden de . E., pues en aquc l puesto ha uisto a a los que le uienen aacompanar. Aunque algunos enores Virreye la noche antes mandauan escriuir Yillete al en.or qu . E. eraseruido fuesse a su lado. Tendra el Vxier preuenidas las Trompetas para que toquen a la yda y a la buelta, aunque Monterey lo ordino en la forma siguiente. Primera de toda la Compaii.ia de Arçabuzeros de . E., tocan do sus Trompetas, despue della el coche de respetto y sillas de maoo de . E., luego detras del coche las Trompetas Reales a cauallo toccando, luego detras ello los continos, y detras dellos el Baronaje, entrernezclados muchas sei'iore a cauallo en cuerpo, qu como fue en occasion de leua de o-ente huuo muchas y muy luçidos. En todos los actos que ua el Virrey a cauallo, los Tenientes de Maestro de Campo General son los que uan delante de S. E., passando el Capitan de la Guarda. Luego uiene el Vim~y al Estriuo de la irre na, que para este dia tendra la Virreyna conuidadas las seiioras que fuere seruida para que la uayan acompanaodo seran las Camaradas. Detras de la carroça immediato venia la Compafiia de hombres de armas de S. E. Detras della el coche de las Dueiias y detras dellas los coches dê los criados, pero delante de el coche de las Dueftas las silJas de mano del Virrey y Virreyna, cubiertas con sus Tafetanes. Tienen de yr las sillas de mano detras del coche de respeto. Saldra . E. de Palaçio por la calle Je Toledo y passara por la catie de la carçel de Santiago a uestra Seiiora de fonserrat. El secretario de guerra escriuira a qui·en tocca que hagan regar las calles por adonde huuiere de yr . E. �JOSÉ RANEO Lo mismo sera a los Castillos para que hagan la salua soli ta y a las galeras que disparen quando buelua . E. Este dia no bai esquadron. En llegando su Excelencias a uestra enora de Monserrat, se halbr.1 alli el Eletto del Populo :1 c:1Uallo, el quai offreçera a Sus Excelencias d Apparato y fie ta, y se pondra immediato del Virrey n el lugar d I Capitan de la Guarda, qu n este dia no le tient:. Pero tiene de yr siempre en parte que no pueda perder de la vista a . E. a diçiendo l Eleuo del Populo al Virr y los nombres de los Capitanes y consultores, ansi como uan saliendo de sus ottinas dando ramilletes a Virrey y irreyna; sino huuiere Virreyna, solo al irrey se da ramallete y no a nenauna otra persona. Tendra pr uenido el Maestro de Çerimonias, en todas las partes que huuiereinuençiones de fuego, ver loque manda S. E., si e tienen de disparar antes o despues que hayan passade Sus fa:.celencias. Con este orden se andara todo el passeo. Pero el dia antes, se h:1 de hauer ec;critto al Regente de la Vicaria para que mande que los Jueçes de ella con los Capitanes de Justicia atrechos esten, para que la5 calles por adonde se tiene de haçer el passeo esten descmbaraçadas, para que quando passen los Virreyes no haya interualo, no permitiendo baya co hes de caualleros que emba· raçen. Esto se ha obseruado siempre: en llegando a la buelta, se queda el Eletto del Populo en el lugar a donde reçiuio el Virrey, dando muchas disculpas si la fiesta no ha sido como se desseaua, y los irreyes le responden y luego se su ben por la Guardiola de Don Franci!>co y e uienen a Palacio. QUARESMA Miércoles de çeniza, primera de Quaresma, hay cappilla, y en entrando S. E. se pone a reçar en su siçial y se leuanta en auisandole el Capdlan mayor y se le pane una almohada: arrodil\ase en ET!Q ETAS 93 la primera grada, y el dicho ca ·li le da la ceniza a . E I • pp an mnyor, _puesta una estola, L . · 0 0 ) no otra persona nmouna os pr d1cadores pi den la bened ·c· al C o . en la Cnppilla como en ot .t~n ap~ellan ma ·or, tanto que huuiere de predica f ra quab~uicra Igles1:1. Pero quando cl . r uesse o ispo, no la pide. Ha) sermon este dia y todo los de . Domingos, digo los Mie . 1 . ·l C mas, con los V1ernes . n:o es' c appellan mayor tiene d d nota a . E. cada semana de I d' d e ar dican. os pre tca ores que en ella pre- i SEMA , A SANTA r o se toman hachas ni se pone sitial . y almohada, en la Cappillita u·md smo una alfom~ra, silla tar los monumemos 'y q 1' o_uan Sus Excelencias a uisi. , a ganar a 0aun JUbileo li . smo almohadas. , no se eua sttial La Maiiana del Jueues Santu estaria .d quales nombra el Cappellau m . n preuem os r2 pobres, los dos uiejos, y entre ellos al~yor, qube seran l~s mas neçessitaÇI b . b nos po res Espanole e e ra m1ssa de Pontifical el Capellan ma or. . . a todos los sacerdotes y Clé . . ·.Y · comulga pnmero lencias irrey y Virre 'na. r~go~, y 1mmed1atamentt: a us ExceGuardia la toalla por d!tra; : ~1\r~_ey le telndra el Capitan de la a Camare 1· h 1as copas quien se las s· ' al irreyna d ra. ra eran que las de a Sus Excelelu~c, y a. aran al Sacristan mayor para c1a , que a el solo to en lugar de l Cappellan L . cca esta prerogatiua . mayor. os Paie esta I h enzend,das arrodillados d d n con as achas acauando d'e comuloar S eEs e !que_ salen al alçar la ostia. En o us xce cnc1as comulg d 1 das en acauando. Vieneo lue o lo . , . an to as as criaMaestro de Çe · • .g s cnados de çmco en çinco y el luego al Dmt:;~~~ias :~:~e:1ça a llamar _primera al Mayordomo, Gentiles hombres despues r;o, Cl) a~allenço, Maestros de ala, os aies ; en acauando 11 1 Ayu das <l camara' y dem . d d e os, os p as cna os e la escalera abaxo ara acompanar la proçession, se tiene de tener , . 0 cho caualleros para que lleuen I p ]' 1 preneuidos a JO, os quales eran o del �., JOSE RA BO _ _ _ _ _ __ _ __ 94 -- d de cas a . ponenseles dos Bancos de Colateral o los mas alle~a o 1 ._ d d. la Cap pilla adonde c.:stan d ea s1ent na t.'l O e E pal ar para qu .· ~ de un pas o acras, para que no rerirados us Exçelenuas, cos" medio de la c.ippilla. stan stT~e::n de estar preuenidas hachas para_ las p rsonas que ïl ompaôen ln proces ion. en la Capp1 a que ace I p r e;medio de la Cappilla, pero Tendra el Sacristan mayor e al iol ra Sus Exceh,:ncias; la e 1ido dos 1ac ms pa ~ d primera ten rase preu t 1 . mayor por el Cappell:m quales ençendidas se las dara e a~nslalna qual sale alrededor de la aôar la proçcss1on ' mayor para accomp , 1 h a un lado y otro d.: 1 . . L p . es van con sus ,ac as d l sala v1e1a. os aJ . C .. 1 l rocessioo en la . escaleras e Palia; en boluiendo al li:pr~~ ~:u~lle,ros, y ~l acristan mayor Monumento dexan e a el ual ub iromediatamente tras el le toma la hacha a · E._ q da arrodillada delante la y la V1rreyna se que ' 1 Cappel an mayor? . E se arrodilla en la pu rta del monupuerta de la Cappillita, ~ · · no se las ponen a Sus mento sin almohada omguna, porque 1; Excelencias. . . 1 Capellan mayor pone de su Acauado de çerrar el anuss1mo, d n de oro y seda al cuello d l g rario con un cor 0 ll mano la aue e sa . 1 t Yl· untos s uueluen a la V1rre na se euan a, E b de S. .; axase y . v· . . se desnudan los altare .1 ·11· . 1tras se dtzen isperas) la Capt ita, roter . . 1 ual <ale a la sala vieia en la qua Acauado, ,;e amsa a S. E., e dq - quatro canas de olanda ·d 1 ara ores y se tiene preuen1 os os ap . d en dos toallas: una para que tocan al Capellan mayor, reparu as • d l tra al cuello de · E. d tenir a e ante y o ' 'd dos bancos de espal ar, . . 1 -m de e tar preuem os Aos1 m1smo ,, la Ca illa bueltos al rebes, que no se cubiertos con los panos de . pp de sentar los doçe pobr s. . on S E al LauaParezcan las armas adonde s t1enen para que ass1stan c · · Conuidaranse d os senore~ C El Diacono il y otro con 1a onca. 1 torio : uoo con e aguaman . . l Maodato y quando dize • 1·do y cantara e 1 ha de estar preue1 i 11 l Camarero y quitara 1a . t • ta rna a egara e . Drposu it ves ,men , . ~. de habito le quna 1 irrey Pero iendo e , E a da E Capa y spa · · ETIQ: · TAS 95 solo la Capa y la da a un Paje de .amara, el qual la tendra en un sto de plata o otra cosa, y el Cappellan mayor I çin toalla y la del cuello. Quando se canta el Mandato, tienen de e.;tar quarra Pajes con hachas ençendidas, y quan<lo dixere· Corpit lat1are pedes, començara . E. a Ia,arle un pie y tiene d er I der cho. Y de los dichos seiiores que assistieren a S. E. para este acro, esta el vno on el aguamanil echando agua, y el otro en la vasilla passando uno a uno. En acauando de lauar Su Excelencia al primero, le enxugara el pi y hara una cruz e11cima del y la besara, y <lesta manera seguira asta el vltimo. La Ïrreyna e tara uiendo el lauatorio por la vemana y reja que esta çerca de la escriuania de rncion. Acauado el lauatorio, 1 dan a lauar las ma nos a S. E., al qual echara la toalla la persona que ha assistido al aQ'Uamanil. A Lemos y Benauente, enores lo mas allegados, a Alba el Prioçipe de Asculi, a Alcala el Prinçipe de Paterno, a Monterey Don Melchior de Borja. En caso que se offreçiesse no poder haçer este labatorio I Virrey por algunas dinas causas, tocca el haçerle al Capellan mayor, hallandose presente S.E., queassi se biço en tiempo de el Duque de Ossuna y Miranda estando enfermo. En accauando, habran subido ya los doçe pobres a la pieça del Colateral, adonde estara puesra una mesa muy larga con comida de treynta y seys platos en esta forma : doçe de prinçipios, doçe de comida y doçe de postres, para cada pobre, los manteles que cubre esta mesa, siempre los buscan muy delgados y buenos, porque t .:an al Mayordomo del \'irrey. Assi para el gasto desto como para el de la comida que se Ja al Cappellan mayor y a los cappellaoes que se l s da en un aposento de Palaçio, se despacha librança :il Pagador de Palaçio, a la quai me remitto. Para los pobres, se tienen preuenidas para cada uno una cesta en la quai ponen toda la Comida que el irrey les da, que no prueuan casa ninguna. El Capp llan mayor al prinçipio y a la postre hecha la bendiçion, siruen a S. E. en dar los platos aigunos caualleros y Capitanes. �JO t RA.'EO cauad:i la Comida, s da a?'ua à manos a . E. y se le he.cha la walla en la misma forma que se ha d icho, y se entra : corner. Li irreyna uee este acto d ~de la puerta de la Audiencia ecreta. cauado de camer S. E. baxa a la Cappilla y se predicà el Mandata; acàuado sale a pie 6 en silla con la irreyna y algun acom pafiamiento. Para e te dia ti nen obligaçion de venir todos los Continos, y en adorando Sus Exçelencias, bueluen la cara y un Criàdo delante de us Excelencias otfreçen loque se les pareçe, que •a se tiene auisado lo que se tiene d dar, que siempre es en plata doble, lleuando para us Excelencias almohadas, que assi es costumbre uisitando lo monumentos mas çercanos de Palaçio 6 los que mas fueren seruidos. o permitiendo el Maestro de Çerimonias ninguno s cubra delant en I accompafiamiento, sino a q uien haçe q uando habla con us Excelencias. En boluiendo los Virreye â la apilla, se comiençan las tinieblas. ,1:ientras esta ençerrado el Santissimo, la Compaiiia que estâ Je Guardia en Palaçio quando sale S. E. toma las armas, y no se abate la Bandera. Echase un Bando este dia, que ninguna persona uaya en coche, y en tiempo del Conde de Monterey quitaron las carrochas :\ la muger del Presidente Battallino y a la del Reaente Don Juan Erriquez, Marquesa de Campi. Viernes anto, a la Adoraçion de la Cruz, la quai esta preuenida en medio de la Cappilla sobre una colcha y almoadas. Primeramente el Cappellan mayor y Capp llan , arrodillandose rres ueçe antes de llegar à ella la besan . Auisase luego à S. E.. y de la misma manera haçe la adoraçion; para este acto se aduierte que no se ponen almohadas a us Excelencias. El Cappellan ma or leuanta la Cruz un poco para que u Excelencia la bese sin abaxarse tanto la cabeça. Adora primero la irreyna y ofreçe. cabaJo . E. de besar la Cruz, el ecretario de Justiçia estarâ ETIQUETAS 97 con una saluilla a la mano izquierda de S , .;i.t en rrece Villet s las quai If · E., Y terna treçe gra. , , es o reçe en f preuenida a la mano derecha. una uente que estàra Las graçias las toma el Sacristan ma rnaior para darlas a las . yor Y las da al Capitan . partes orans y en I d Il dar . E. cien ducados po o ' ugar e e as manda . · · r gastos secretos de 1· repamrse al acristan ma . d imosna, para yor Y a1u antes confi l Assi mismo besan la Cr d 1 'orme a solito. uz to os os enore . d oente que se hallan en la Ca ·11 s y cna os y otra A p1 a. cauada la adoraçion, sube el 1 . cl Capp llan mayor. y E 1daçe los Offic1os diuinos monumento el Capp,ell . . arro t a_ o delanre la puerta del , an ma or le quit 1 . la llaue y la besa Dascla al I b a a çmta del cuello con b ,. ' , çe e rante y saca 1 . . aca ando de baxar . E. el Ca 1 : e anuss1mo ; en la da ençendida y la p1,·o . ppe lan ma,or besa la hacha y se se haçe l 1 Jueues anto. y ,en boluie cess10n d . 1 C . por a sa a como el almohada, co~ la hacha enn od~da app1Ila, . E. arrodillado sin · · cen I a se esta a t of nç10 Diuino. Acabado se· 1 , sa que se accaua el uue ue a la Capillita d' A peras. cauadas, se sube S E y se icen Vis.Es d' · • a corner. te ia por la noche sale la proçession de I S da para ella quatrocienros du d a oledad, y la Corte gaçion de combidar ·para d. 1 ca os. Y_ los Maestros tienen obliic 1a procession la 1 • en esta forma. ' qua ua gouernada 9;.~I El Estandarte, Capitanes de Gal era. 0 . d Et3ç10~. el Hueno, eneral de la Artilleria pren tmento, Auditor General '. El Cristo a la Colona p ·d · El E H , res1 ente del Consexo cce omo, El Tesorero . . f2sto co~ la ~~u~ a cuestas: Regente de Vicaria eroruca, .i:.:.cnbano de Raçion . ~I Crucifixo, El General de las G~leras. Ea :=ruz, Grandes Senores Entretenidos . 1 ::,epolcro, Lugàrriniente de la C . . ue amara. stra nora, Palaçio. REYUE H/SPJN/QUI:.. A. 7 �ETIQUETAS JOSE RA~EO ·En este passo uan los Cantores de la Cappilla. Suele yr S. E. con todos los de su casa, y quando no ua S. E. van todos sus criados con los Continos, a los quales el Mayordomo da a cada uno su hacha ; y ellos la bueluen, acauada la proçession. Va toda la Guarda Alemana alrededor deste paso, y en Palaçio se queda la Compania que estaua antes, asta que passa la proçession, la Compafiia que entra de guarda adonde suele. Monterey mand6 que entrara a Palaçio uiejo por estar alli. d Santisimo encerrado. El Sabado Smto, se auisa a los Virreyes si quieren abaxar a los offiçios 6 si se dirau y se les auisa a Sus Exçelencias quando diçen las litanias para que se hallen en la Missa, en la qual no sa\dran los Pajes con las hachas al Euangelio, sino al Santus; y estan arrodillados hasta que se entona la Magnificat . Entonces se leuantan y estan en pie asta que dice el Sacerdote Dorninus vobiscurn; ante de el Ite rnisa est, haçen una reuerençia y se uan. Tendrase preuenido el Maestro de campo para que tenga en orden toda la Arcabuzeria y Mosqueteria de las Companias que se hallaren en Napoles, para que hagan salua en la Missa al tiempo que cantaren Gloria in excelsis Deo; y haran otra quando alçaren el Santissimo ; y quando Sus Exçelencias bueluen de la Cappilla, otra. A la noche sale la proçesion de la Conception de Monte Caluario, y para el orden della S. É. manda escriuir dos Villeres, vno al Maestro de Campo de los Espanoles y otro al Regente de Vicaria . El Maestro dé Çerimonias auisa el capellan mayor que de orden uaya la musica de la cappilla en el passa de Palaç10.Diçe S.E. que V. S. de orden que haya esquadras de soldados con un cauo, repartidas por la proçession:del Sabado Santo, para euitar las pesadumbres que pueden suçceder y que ordene V. S. al Capitan de campafia assista con sus soldados desde las dos• de la tarde asta la buelta de la procession, en las gradas y puerta de Monte Caluario, a la guardia de los passas, porque no les quiten lacera . 99 . . ' y que ass1 mesmo ordene V amdantes desocupen no solo . S. al Sargento n-iayor ' la otra calle que ..:on lo s 1aro r lia matonada . ) es se h . delante Palacio . , smo una entre la proçession y por la otr açe JU~to a el_ Ia porque por que e1~ todos los prinçipios ' b - a sale. D1çe ass1 mismo S. E. C:1luano asta la GaIJta .· d e )donOLcas 1. ,1ome Fr de. calles que hay ' d e J.Y. botra parte por lo menas quatro a~~1:o, se pongan de la vna occa de las calles de las C so a os con un ..::auo en la que esten con cuydad A ~mpanas, Y encarga S. E â V 5' ) · ' o. msolo a V S · · • cure:. l alacio &c. ' . . para que assi se esse-. D1çe S. E. que V· S· d e orden a l J esten repartidos, el Sabado S os ueçes criminales que asta Palacio y que . .d amo, por donde viene la pro . U . , ' çess10n 1 mp1 an que las ~ e, smo que esten arrimadas a la ac_a Joças ~o eston~en a la e ma~era que esté la calle diss - p ~e y ans1 mismo la gente. proçess1on. OLCUpa a para que pueda passar la .. uayan re proQue .los Capitanes de J ust1c1a 'd _çess10n, para euitar que parti os por dentro la pesadumbres_t>eute no estorbe y que no haya la~ Q ue el mrsterio de la Co . el un Capitan con toda su nçept1~n que es el ultimo, uaya con dexe hasta que este de b I gudard1a, para custodia del y l ue ta entra de M ' no e Que el Capitan Mi uel R . . · onte Caluario. peras hasta la bue l ta gd e la mz assiste desde las p nme1as . . v1s . C . aluario·, para euitar los ru'm~~:~ess10n en la plaça de Mont~ Que se de otro Cap1·t d . _que pueden suceder d ] an eJustic , · e _a ?uridad, que es de nifios .1a para accompafiar el misterio na_ç1m1ento, donde uan los c' y elsl neçessario ; y otro al de el ac1erte eros ni. nos, , ' que accudan al Presid aua B y para que se para que assi se ex-ecute p 1 ~me attallmo. Auisolo a V S El D · · a ac10 &c . . ommgo de Pasqua d R . . la merçed : uiene por delan:e ;s~rr_eç1011 sale la proçession de tanas. a açio ; no se cuelrran 1as venT t> odas las Pasquas se cuelga la cappilla y la de Nauidad esta �ETIQUETAS 101 JOSÉ RANEO 100 Reyes ·, la de el Espiritu Santo no se colgada asta \a de los cuelga. A y LOS LUGARES MODO DE REClUIR LAS PASQUAS VIRREY y VIRREYN , DE CADA UNO EN CAPPlLLA. . . S E las Pasquas y baxa a la Cappilla El dia segmente reç1ue j d. Nauidad se dan y las demas de y es en esta forma. Esta~ y as e .passa y no se d an a \a, Virrevna. - El . por la puerta d el sa1on con los ettos y . d G Viene el rassero l v· . En acauando tiene e d 1 • Pasquas a urey. ' d oscuro ent(an y an as d 1 . luego las han de yr a ar . aguardan o os, que . estar la V irreyna d , brir y se hallara en pie y en l los man ara eu • S E a S. E., la qua 1ueao que los dan al Virrey se saleff • · orque acauan d o se uan p C lb al 1 qual se arrima al bu ette y . . l 1 la del o ater, ' e d 1 a reçm1r as a a sa . C 1 l El Colateral se que a a a B ronaJe v o atera . l l 1 d uan dan o as e a ; l d ha el Baron ai· e. Lu ego e . . d d S E y a a erec mana izqmer a e , . . • l . n el presidente y todos exo el qua u1ene co 1 Vxier llama àl Cons ' . d v· · Despues Hama a a . l Fiscal e icana. . los c0nse1eros con e . . on todos los Pres1dentes. • , el Luaartm1ente c d Camara y u1ene 1? . . con el Regente y to os la V1cana Y mene . • ll Despues se ama a . ·1 D spues se llama la reu1s10n y • · ales v c1p1 es. e d los Jueçes cnmm J , 1 p tados Caualleros y emas las da luego los Agentes de os oten Sefiores. d d" l Maestro de çerimonias : Andar' De quando en quan o içe e Seüores, dexen allegar. l . dente del Consexo, lugarteTendra preuenido que e pdresV1. . del Colateral se queReoente e 1Cana. · · c niente de la amara y t> d ençarà à caminar S. E . poco to En acauan o, com d d l den en su pues . ·11 la qual estaran aguar an o a a poco la buelta de la Cap1 a, en . do a S E lueao toquen. tas para que en men . . t> d" T Corredor los rom?e · l C ll n mayor da el agua ben 1ta l C lla sale e ape a ' Al entrar d e a api . 1la Sientanse el Baronaje en su a S.E., el qual 'se para paralreçm1 o. por sus antiguedades, y banco, e l Colateral en e suy ' demas ministros. Los que tienen assiento en la Capilla son los siguientes : Auditor general despues de los Jueçes ciuiles de Vicaria. Auditor del Terçio. El Teniente y Juez del Gran Almirante. El Guion de los Cantinas. El que toma el juramento al Baronaje. Aunque entre estas dos hay pleyto sobre la precedencia. Estara. mano derecha del Altar un Banco con espaldar y con las armas para los Obispos, otro banco raso para los Capellanes regios con un paùo a la mana izq uierda del Altar. El sitial de S. E. tiene de estar en medio de la Ca.pilla que uenga a quedar en el derecho del Altar. El Capitan que fuere de guarda tiene lugar con los criados de S. E. que es a la mana den:cha de S.E.; con que quede descubierta la reja de la Virreyna. El Capitan de la Guardia tiene lugar detras de S. E. y no a un lado. Salen los Pa jes con hachas encendidas en las manas de la Sacristia, uno tras otro, y hacen reuerencia, primera al altar y luego a S. E., y se pone·n tres a un lado y tres a otro, assiste el Maestro de Sala. En diciendo (Dominus vooiscum) leuantan todos las hachas y en nombrando Iesus el que dixere el Euangelio, baxan las hachas y hacen reuerencia. El puesto que han de tener es que los dos primeras toquen a la Alfombra del Altar y los dos postreros al derecho de S. E. Acauado el Euangelio, trahen el Missal a besar a S.E. y le besa en pie. Despues los Pajes hacen reuerencia al Altar y despues al Virrey, y se entran. Y bueluen a salir quando tocan a Sanctus, y hacienda las reLierencias se arrodillan, y rodos a un -tiempo leuantan las hachas y se estan assi hasta acauada la Comunion ; hacen las réuerencias coma quando entraron y se uan al Euangelio: salen quatro hachas, y al alçar seys . , Si huuiere algun Obispo en la Capilla, le tiene que preuenir el a �102 JOSE ETIQUETAS 103 RANEO Capellan mayor para que èche la bendicion, el qual la tiene de echar cantando, y antes de echarla y despues de hauerla echado tiene de bacer riuerencia primero al aitar y des pues a S. E. El segundo dia de Pasqua de Nauidad y la de Resurrecion reciue la Senora Virreyna las Buenas Pasquas de las Damas y S.E. el otro dia siauiente se las imbia a dar con los Paies y algunas b Senoras con Gentil hombre; las demas Pasquas no las bace darS.E. Passade· ano nueuo, las cabeças de los Tribunales uienen en Colateral y juran en manos de S. E., y esto es costumbre siempre, y ellos y los Regentes juran, Primero los Regentes y Secretario del Reyno, luego Presidente del Consexo, lueg.> Lugartiniente de la Camara y Regente de Vicaria. Adonde quiere que ua el Virrey 6 Virreyna.en qualquiera Iglesia, dentro y fuera de: ]a Ciudad, ha de yr el estrado y el Capellan mayor con el Sacristan mayor y aiudantes para darle el agua, y a •el toca enseîi.ar las Reliquias con una estola al cuello a Sus Excelencias y darselas a besar, y si se hace capilla, sera en la misma forma que en la Capilla Real. Si el Virrey estuuiere incognito que el Predicador no le vea la cara, ninguno hace reuerencia, ny el Predicador habla con S. E. No se tiene de permitir que baya silla adonde fueren Sus Excelencias, ni dosel, y si por uentura fuessen a alguna iglesia como los Incurables, Anunciada, Santo Eligio, no se tiene de permitir que los maestros de estas casas tengan mesa ni silla dentro de la iglesia, sino fuera della a la puerta a un lado en la calle dosel para S. E. sino es suyo o '.que esten sus armas, no se ha de permitir de ninguna manera. En tiempo de Lemos, siendo Arçobispo el Cardenal Gesualdo, en dos occasiones al Dose! que està en el Altar mayor, para que fuere S.E. se le metioun Tafetan que le cubria. N unca hauia Dosel adonde le hay aora, sino el Troilo que estâ en el Coro; pero con achaque que querian acomodar dicho çhoro, introduxero~ el ponerle alli. De adoride ha nacido qtie los Virreyes no entran en el Arçobispado sino es en occasion que e Arçobispo assista de Pontifical, que en tal caso passan por ello pero no de otra manera. Asi lo han obseruado Benauente, los Lemos, Ossu na, A~ba, Alcalà y Monterey, que de algunos me lo asseguro Don Gabnel Sanchez de Luna, Capellan mayor que hauia sido mas de treynta aîi.os, y los dema(que lo he uisto yo, y por carta de Su Magestad se les ordena. El Maestro de Sala: tiene de estar con los Pajes arrimado a la pared, passado el Banco del Raronaje, que a el tocaeste lugar y no a otra persona, y no se ha de permitir que estè otro ninguno alli. MODO QUE SE TIENE EN DAR EL HABITO, Y QUANDO EL VIRREY ES DE HABITO Y LE CONUIDAN PARA DARLE, LO QUE SE ACOSTUMBRA. . Quan_d~ son las Pasquas, que tiene obligacion de comulgar, smo qms1ere yr fuera de Palacio, conuida a los Caualleros que uengan a la Capilla, 'y se comulgan con el en esta forma. Ponense los banc?~ de _baqueta del Colatéral de un lado y otro, Ya S.E. se le pone s1t1al al)ado del Euangelio, tan distante del Canton del Banco q uanto pueda sacarse la silla, porque en arrodillandose S. E. se le qui ta, y assi oye la missa arrodillado;' porque es reçada. · En caso que se quisiesse sentar, . tiene de ser en la punta del banco Y el cauallero que le estuuiere al lado le tiene de dexar tanto lugar como un assiento, por no ser deçente estar tan junto aS. E. Cantanse dos motetes quando se dice la missa . . Quando conuidan al Virrey que es de habito, que se halle a uerl: dar al Cauallero que le reciue, se hace en esta forma. T1enese puesto sitial para rezar S, E. al Santissimo cerca del ~ltar mayor, y como queda dicho, el puesto del Virrey es al princip10 del banco para la Comunion. En esta occasion, se guarda otro orden, porque se ponen de un lado y otro los bancos, y al cabo del de 1~ mano de la Epistola ·se pone un buffete con las cosas necessanas para dar el habito; los caualleros no tienen de tener almobadas, �JOSE RANEO En frente del Altar se ponen dos sillas, una para S. E. y otra para el frayle que assiste alli, y han de ser iguales. . Quien tiene de recibir el habito tiene de yr a Palac10 Y el Virrey le trabe consigo en el coche asta la Iglesia adonde se le tiene de dar, aJonde ( coma q ueda dicho) tien en de estar dos sillas para el Virrey y frayle, y el buffete al lado de la_ Epistola adonde estarà el Manto, Espada, Ispuelas, y venera. S1entanse: trahe el nuebo Cauallero la Cedula en que su Magestad le ba hecho la merced y dasela a S. E., el q ual la toma y se la da al Notario que se tiene de hallar alli presente, y manda la lea en uoz alta, y despues de hauerla leydo se la buelue a S. E. y la toma, y se la toma y se la pone encima la c~beça, y se ~a bue lue al cauallero que recibe el habita, que es qmen se la d10. Vase el cauallero entretanto que entre los caualleros botan. En hauiendo acauado de votar, el Padrino va por el Cauallero y le trae a S. E ., el qua! le lee las constituciones. Acauado de le_ellas, le traen la espada y espuelas, para las q uales estaran preuemdos dos ~aualleros para que se las calç~n. Quando el Virrey lee, le tiene el hbr~ un Gentil hombre de Carnara; ponese el cauallero sentado en t1erra delante de S.E., mientras S. E. lee, y tiene de estar dicho cauallero cruzadas las piern~s sin espada. Trahen el manto al cauallero : quando se ha acauado traerle han bien preuenido y ade~eçado para que se le puedan poner en llegando este ; las espuelas, espada y venera lo suelen traer personas particulares. Despues de puesto el manto, ua abraçando a todos lo~ demas caualleros : primero a S. E. y luego a los demas por su anuguedad cada banco, qui tan le las espuelas los cauallero~ que se las calçaron, no tiene de hauer almohada para que se arrod1lle el cauallero que recibe el habito. Hase de aduertir que se lleue al Virrey el libro de la Orden • ~- Despues de hauer acabado, S. E. se pone en coche lleuando consiao al nuebo cauallero y se uan passeando asta Palacio. Assi lo hi~o Alcalà con el Duque de la Rapola y Monterey con el Principe de San Martin y Principe de Asculi. . ~,i ETIQUETAS 105 QUANDO SUS EXCELENCIAS UAN A UER ECHAR LA PRIMERA PIEDRA A lGLESIA O FORTALEÇA. Quando ponen dosel al Arçobispo, Sus Excelencias se excusan y no uan. En el Monte de la Piedad fue el Conde de Oliuares y el Cardenal_ Gesualdo, Arçobispo, sin dose!, y fueron las cerimonias que estuu1eron los dos en el sitial de S. E., el Cardenal a la mano derecha y de alli s_e leuanto el Cardenal a uestir de Pontifical para hacer las ceremomas. Y lo mismo se hiço en la primera piedra del rouelle nuebo en la Torre de San Vicente, estando siempre S. E. sentado, solo se leuanta quando el Arçobispo se descubre y se leuanta de su facistol. En tiempo del Sr. Conde de Monterrey se començo a edificar el Hermitaje de las Monjas de Sor Vrsula, y se hallaron Sus Excelencias ~onde y Condesa a uerlo en una uentana, y los Electos de esta cmdad sentados en su banco, hiço la funcion el capellan ma~or de est~ Reyna, y S. E. echè la primera piedra. Lo m1smo se h1ço en la montaiia de Soma a la fundacion del Co~rnento del Carmen descalços, solo que aqui hizo la funcion el Ob1spo de .Puçol y S. E. echo la primera piedra. Pero en caso qu_e quiera yr el Virrey y no esten con acuerdo (~omo queda _dicho), se tiene de poner dosel al Virrey coma lo uene el Cardrnal, y sitial si el Cardenal le pone, o sino tener el dosel Y preuenidas almobadas y hacerlo todo en la misma forma que se hace en la procession de la sangre de San Gennaro el primero Sabado del mes de Mayo. Assi se hiço en la primera piedra de San Francesco Xauier, estando presentes el Conde y Condesa de Monterey, que se les puso dose], hiço la funcion el Obispo de Posol. NACIMIENTO DE PRINCIPE NUESTRO SENOR. Luego que llega el correo, en leyendo S. E. las cartas, manda �JO 106 E RANEO d s y les da quenta del auiso que abrir las puertas que ntren tob o ' l s Seiiores al Virrey. A la . tiene, y u1enen a, da r la . nora uena o tarde las seiioras a la V1rreyna. b Sindico el sejo que toca, y Escriuese :l. los Elettos ~ue nolm ren '\los que disparen y hayan . cnue a os castl luegoincontment~ se es d desde el primera dia que se luminarias tres dias, començ~n canta el Te D eum y los dias s1guientes. Hay Sarao el dia del Te Deum. nora buena a S.E. y Vienen los Electos con el Grassero a dar la ? lo mismo los Tribunales. d. haya estos tres ias. A los T ribunales, que noh os d las uentanas, y delante del En Palacio se ponen hac as en to as l se queman much~s v?tas. den se ua al Arçobispado, y un dia En estando el S111d1co en or. l b'ere el Capellan mayor . al Car den al ' y I e no estu J , antes se amsa entona el Te Deum. d 1 T .b nales (esto lo tiene de hacer · los cabos e os n u ) Escnuese a . del Secretario de Guerra • • d 1 Reyno con au1so el Se. cretano e C I l Capellan ma'l]or, para que . , d l de el o atera Y ·J d Escnue a to os os l A bis ado en el quai quan o tados los Musicos se hall:_n e~ e I /~~eri~ Es~anola en las boccas va S. E. estan las comparuas e n a salen a la de Toledo. 11 de las ca es que . p .d de las prouincias para que Escriuese tamb1en a los res11 es ue hagan hacer lumioahagan fiestas y al Eletto del Popu o para q rias geoerales por toda 1~ ciuddad. , el Capellan mayor aguarEn llegando al Arçob1spa o, estara d ho S E . , S E y )ueao ua erec · · o . . El d el agua ben d 1ta a • · d d ap o, Y a S f ·mo Sacramen to adonde sale a recmille. 1 a adorar e a~ 1~1 Ca ·11 de Santa Restituta, adoran entrambos Cardenal, passa a a pi a esto el Cardenal tiene manel Santissimo Sacr~o:ie~to, que Ja;:lmohadas, dando siempre el daodo pongan un s1t1alillo l y el Sindico que uiene a la Virrey la mano derecha ad lar enda 's E entre el y el Capitan pone e ante e - · d l V. mano e mey se d nde el Virrey se queda en de la Guardia suben el Altar mayor a o t~ / ETIQUETAS 107 su sitial y forma de Capilla, Baronaje y Colateral y Tribunales en el lugar solito, y los electos d la ciudad en el suyo, que s â man <lerecha de S. E. enfrente del Canton d I Altar mayor, que es el puesto solito que tiene empre, dando lugar para la silla rasa <lei Capellan mayor. Vistese el Car<lenal de Pontifical y quan<lo quiere entonar l Te Deum laudamus, S. E. se leuanta y lo esü asta que lo acaba de cantar, porque de la misma manera lo està el Car<leoal. El qual, en acauando las oraciones, se buelue el Virrey a sentar, yel Cardenal se desnuda y ·entrambos se abaxan <lerechos à la puerra principal: no uan entonces a la puerta prùicipal, sino a reçar al antissimo Sacramento; acompa1i.ale l Cardenal asta la puerta: uan hacienda ceremonias que se quede, no lo hace, sino hacienda mal tiempo se pone . E. en coche, y entraodo en el se parte el Cardenal, y el Virrey mete consigo al Sindico al lugar del cochero y algunos Seiiores a los estriuos, Alcalà metio a Montalto. La Ciudad manda hacer uestidos a lo Elettos y a q uien toca, y el Virrey a los quatro Porteras de Camara. Hase de tener preuenido sarao para esta noche y sino se hacen lu ego las luminarias, empieçan luego los tres dias siguientes; si se hace el sarao y sino començar desde esta noche que se canta el Te Deum. Van los siete officias u stidos con ropas de sus officias. La Reyna de Vngria pario un hiio en tiempo de Monterey; no se hicieron luminarias sino sarao y comedia, dedicado a este oasci mien to, ny se canto el Te Deum por que solo esta se hace al parro de la Reyna de Espai'ia nuestra Seùora. EN TIEMPO DE ALBA. Se hallo hecho el sindico para el parlamiento que tocaua a Montana y lo era Francisco Antonio Muxettola y se haufa de hacer Sindico para cantar el Te Deum laudarnus por la salud de su Magestad, y por no quitar al que estaba hecho y se queria seruir del, el Virrey se tomo por espediente que se caatara �108 ETIQUETAS JOSÉ RANEO en la capilla y no se hiço sindico porque no se fue al Arçobispado y mostraron bauer sucedido otra_s ueces y hauerse hecho en la CapiUa Real de Palacio, porque smo era menester que el Moxetola que se hallaua sindico lo fuera del Te Deum la~dam~s, · y para el parlamiento hauian de hacer otro y de otro se10 qmça no adherente n , a proposito del Virrey por esto se tomo esta resolucion. LO QUE OBSERUA CO, LOS OBJSPOS LA PERSONA DE SU EXCELENCIA. En ninguna ecclesia que uaya S. E. ha de hauer dose!, ~olo poner su Trono para estar en el mientras se celebrare y este tiene de estar al lado de la Epistola que es el que le tocca, porque el del Euangt:lio pertenece al Cardenal como P_rincipe de la Iglesia , assi se ha obseruado siempre D~n Gabnel _Sanchez q_ue fue Capellan Mayor quarenta aiios me d1xo se hama hecho s1empre ssi como mas clarameme se uee en la fiesta de la Ottaua del a d . b n Santissimo acramento en la yglesia e . ~nuago, que a assi~tido alti siempre obispos a lleuar el ant1ss1mo,_y el Trono_le han cenido al )ado de la Epistola ; solo en su igles1a se perm1te que le tenga en el Coro por ser alli s~ Diocesis, y no en otra parte. Yendo en procession se le perm1~e que se le de almohada, y celebrando a un mismo tiempo se uenen de _hacer las _cer:monias con la persona del Virre y la del Ob1spo. Al V_1~no ni a otro no se le tiene de permitir almohada, porque s101fica estrado . . 1 1 Assi mismo no se tiene de permmr lieue nmguno est~ a a cuello sino el Capellan mayor, estando S.E. pr~sente; y hame~do de predi..:ar algun obispo en funciones reales, uene de ser uest1do de Pontifical con su pastoral en la mano y no tiene de bablar al Virrey no siendo con roquete. 109 MODO QUE SE TUUO EN EL BAPTISMO QUE HIÇO EL CONDE MONTEREY E. miBRE DE SU CIPE DE BE OSA E. 12 MAGESTAD AL HIJO DE JUNIO DE DEL PRIN- 1633 . Respeto de hauer algunos <lias que hauia parido 1a Princesa de Benosa un hijo que se llamo Philippe a imitacion del Rey nuestro Seiior como su Padrino, se hiço en casa del Principe de Benosa su padre la mayor preuençion que se puede decir de Arcos, apparatos, luminarias, arcificios de fuego, fuentes de vin?, epitafios en alabanças de las mercedes que su Magestad le hac1a honrrandoles y de las que en su nombre reciuian de S. E. con muy grandiosos Quadros en los quales estauan pintadas las cosas que en el Pontificado de la felice memoria del Papa Gregorio XV su tio sucedieron en ltalia en tiePJpo de guerras ciuiles y en particular sobre Monferrat, y otras muchas que otras personas a quien toca hauran escrito; y todo esto en la calle sobre la puerta principal estauan las armas de su Magestad muy sumpmosas y a los lados un poco mas baxas las de S. E. Por de dentro esraua todo el Palacio ricamente wlgado de panos de muy gran ualor proprios y algunos venidos de Roma y otras partes que admiraua a los que lo uian, accudia tanta multitud de gente que no se podia resistir. Este dia a las tres de la tarde vino el Principe padre muy ricamente atauia<lo a Palacio a besar a S . E. las maoos como lo hiço, y aber quando era serui<lo venir a hacer el baptismo por estar preuenido y el Cardenal Buoncompafio en casa para'hacerle. Hecho esto, bolvio a su casa y . E. se puso en orden para su venida. Estaua en el largo de Palacio formado un lucidissimo esquadron de lnfanteria espaii0la. Abaxaron sus Excelencias y en el patio se puso en su carroça la Seiiora Virreyna sentada en la si lia de la mano siniestra y el Virrey a c:mallo a la mano en el estriuo, hablando con su mu 0 er; seguia un muy grandeacompaiiamiento, passaron por medio del esguadron, abatieron las ban- �JOSÉ RANEO ETIQUETAS deras, baziendo en esta occasion alto stfs Excelencias hasta que acabaron de abatir. Yua delante la compaflia de Arcabuçeros a cauallo del Conde de Gambatesa y detras, de retroguardia, la de hombres de armas de S. E. yua el Principe Padre acompai'iando a sus Excelencias delante, y al llegar cinquenta passos de su casa, le mando S. E. llamar y le dio su lado; como huuieron ll egado, se apeo S. E. del cauallo y la Virreyna del coche, y se pu~o en silla para subir las escaleras; y a esta causa estaua la Pnncesa madre acompaiiada de otras sefi.oras al canton de 1~ escaler_a adonde reciuio a sus Ex:celencias, y esto por yr en s1lla la V1rreyna, que si fuera a pie, hauia de salir a recibirla adonde diosa colacion, sentaronse a las m:!sas los Virreyes, el Cardinal y Damas. En accabando se fueron sus Excelencias con las Damas a un patio cubierto, d:mde huuo comedia. El Cardinal la uio incognito desde un aposento. Acabada hubo muchas inuenciones de fuego, de manera que toda aquella tarde hasta media noche todo fue regozijo. . Quando sus Excelencias uan a ser compadres en algun bapt1smo, no se pone sitial, lleuan almohadas parà arrodillarse. El capellan rnayor da el agua bendita al entrar y en la funcion estan en pie y cubierto S. E.; al dar el agua del battismo se descubre S.E. 110 seapeaua. . . Hauia hauido antes muy grandes differencias y d1fficultades en racon de como hauian de estar los Virreyes quando se hiciesse la fu~cion del Baptismo por hauerla de hacer el Cardenal Buencompafi.o Arçobispo. Pusoseles un exemplar que sie~do Virrey _en Sicilia el Marques de Villena y compadre de un h1xo ~el Principe Pacheco y que hacia la funcion el Cardenal Dona Arçobispo se estuuo en pie, con todo de nuestr~ parte s_e apreto mas la dificultad con decir que el Marques de Villena h1ço a~uel. baptismo como Marques y Virrey. Pero S. E. este le hac1a sien do Virrey en nombre de su Magestad. Resoluiosse s~ pusiessen doseles en la forma que se hace quando la procession de San Gen'naro, como se hiço. Subieron sus Excelencias a una sala adonde estaban muchas Damas y se sentaron debaxo su dosel; salio luego de su quarto ~l Cardenal y se sento con sus Excelencias en esta form~: la V1rreyna en medio, el Cardenal a la mano derecha y el V1~rey a_ la sinistra, y esto porque las mugeres goçan de es ta prehem111enc1a; entretuuieronse assi un poco bablando, y de ay a un rato sefueron adonde se hauia de hacer el Baptismo que estaua preuenido eu un Corredor cubierto ricamente adereçado, y se hicieron las funciones como se hauia apuntado en pie. En acauandose fueron sus Exceiencias y las Damas a una sala donde hauia una gran- I II A~ba fué compadre del hijo del Principe de Botera, hizose la func1_on en casa del dicho Principe, con licencia de su Santidad, en la m1sma forma que Benosa y en lugar del Cardenal la hiço Monsifi.or de Curtis. Assi misrno suelen los Virreyes ser compadres por procura, como lo fue Alba del Principe de Auelino. BAPTISMO DE LA MARQUESA DE TARAÇONA. El capellan mayor estaua aguardando para el Baptismo vestido de morado para dar el agua baptismal. Y en qn aparador preuenido salero Y vela. Reciuio en el mismo habito de rnorado a la criadur~ que hauia ~e reciuir el santo baptisrno, y despues de hauerle d1cho las orac10nes y cerimonias mandadas de la ~anta Madre Iglesia, rnudo del habito morado y se puso de blanco. Fue el Padrino el Padre Olimpio de la orden Paulina. No huuo comadre Y en esta forma le dio el agua del Santo Baptismo. Fue por l; creadura el Inquisidor. Salio a Misa la Seiiora Marquesa por el parque a Nuestra Senora de Monserrato acompafi.ada de sus Excelencias. Venian en silleta la Se5.ora Virreyna y Marquesa, y el Virrey a pie con muy grande acompafi.amiento. Estaua al largo del Castillo un esquadron de Infanteria Espafi.ola. A la intrada de dicba iglesia · a la puerta estaua el Capelan mayor con su Roquete y estola, �JOSE RANEO 112 ETIQUETA rdando y alli hizo el reciuimiento, hin andose de rodi!las la ' dandole su candela en la rnano fueron asta o~ e sacerdote que hauia de <licir la mis a, omo la dixo recada y con musica. . . ·Acabada la missa, se pusieron en sillas la sen0ra mey~a d Marquesa de pidiendose el \ irrey, y se fueron al M~oa~ter~o s: la Madale~a y S. E. el Virrey con todo su acompa~am1e~ do a boluio por el Castillo y parques por donde hanta vem o Palacio. :::1:, ;i agu_a REÇIUIMIENTO QUE SE HAÇE A UN GARDENAL LA PRIMERA UEZ QUE UIENE A NAPOLES. uando uienc ~lgun Cardenal a apole y _ent~a publical S E con todo el Baronaje de a.:ompanam1ento has~a ru:;:\/a :en~ éapuana, y siendo huesped. le trahen a Palac10 p . preuem.do un quarto muy bien .aderezado. hecha y en adonde estara . o E le lleua a visitar a la virreyna, y llegan do a P a1aci , · · · · de ser . . a su quarto , y el tiempo que estuu1ere t1ene . y esta v1s1ta • C 'd d Pa·ies Gentilhombres, Cauallenço, arroças, seru1 o e , Q Lacayos de S. E. S · li uioo de A . l hiço Benauente con el Cardeoa 1 pme ' que Ro~:\ o apoles a tomar la possession del Obispa~o de Auersa. 1 Y • Y en caso que bue Ina por la mar , se Je bace la sol1ta salua, . d asta la orilla del rnar con as acosE. le uene e accompanar tumbradas ceremonias, dandole la mano derecha. . En este mismo tiempo uino aqui el Cardenal Anon, al quai l' S E a reciuir priuadameme en su carroça, asta Poçoreal, ~:~~endo ~rimero imbiadole a reciuir asta Auersa con coda su compaiiia de gente de Armas. ORDEN QUE SE TIE E E RECIUlR AL CARDE AL ARÇOBISPO QUANDO TOMA POSSESSION• Salese a reciuir a su Emincncia los Ticulos, Caualleros y Pre- l I3 lados a cauallo fuera el Burgo de Santo Antonio, a la puerta Gpu:ma, los Electo de la Ciudad y ocho Deputados del Segio apuano, teniendo vn palio para debaxo del lleuarlc, lleuando las ocbo varas los dichos deputados : por entrar por todo el tenimiento del Sexo Capuano, y no de otra parte, v en llegµndo a clicha puerta su Eminencia se pone sobre una quinea blanca dcbaxo del dicho palio de Pontifical, y en esta forma haçe su ingreso al Arçobispado. Imbia S. E. toda la guardia Alemana cubicrta con su teniente hasta fuera del Burgo de an Amon, todos los Conrinos, Mayordomo, Camarero, Cauallcriço, Maestro de sala, todos los Gentiles hombres y auallero de casa. Y con el Capitan de la Guardia le imbia a dar el parabien de u venida, y que felicissimos anos pueda goçar su iglesia, y que la razon porque no ale d persona a reciuirle es porque entrando su Eminencia debaxo de palio, no tiene puesto, pero que el dia si 0 uiente yra hasta su ca a a visitarle. y para ello su Eminencia se sirua imbiarle auisar la bora en que se hallarà comodo. Y assi cl dia siguiente va . E. al Palacio Arçobi pal a uisitarle, lleuando en su accompanamiento solo sus Continos, Criados y Guarda; yendo en carroça, apease eu el patio del dicbo Palacio; subiendo las escaleras, sale el Cardenal Arçobispo a reciuille tres escalones fuera de la sala, que es un descanso del scalera. Reciuense con mucha cortesia y ceremonias, porfiando el Cardenal a darle la mano derecba, y lo mismo al entrar de las puertas, pero, como queda aduenido, siempre el Cardenal tiene de teoer la mano dere ha como Principe de la Iglesia. Entranse dentro, bacen su uisita, y acauada sale su Eminencia acompaùando a S. E. a~ta abaxo, haciendose siempre las accostumbrada5 ceremonias. Ponese S. E. en coche, hacienda instancia no querer partirse asta que se pana su Eminencia. Pero no lo permite, y assi parte S. E. primero y luego se uelue el Cardenal a su casa, bauiendo de salir ambos a un tiempo. El dia seguiente uiene cl Cardenal a boluer la visita a PalaREYUE HISPA, /QUE. A. s �ETIQUETAS JOSE RA EO 114 II5 . . . dos sus Continos, Cnado.s, y . . sale S. E. a rec1mrle con to d de la escalera. Porno . l la al escanso Guarda hasta todo fuera a sa . . as y mano derecha, pero . . sobre las cortes1 de S fiaran asst m1sroo d d" h Entranse en el quarto . . mpre se o-uarda el or en icl oV .. na como el seîior Cars1e o . • ar a a 1rrey , E. y luego se ~1~bta a au1s - denal quiera v1s1tarla. h la Virreyna con algunas ~e~o a Saldrà a recm1rle Van luego los dos, hallarse _ en su camara. l [ituladas y otras senoras . dos Da la Virreyna e ras , . . sientanse to · . d asta la puerta de s~ can:at~~ la bienvenida y possess10n e- su parabien a su Eifilne.~cra des ide el Cardenal, accompanan. Acabada la v1s1ta, se P . . y el Virrey baxa a 1o lesia. d de le recrn10, l dole la Vir:eyna as~a a on E. de subirse hast~ tanto que e bax.o al pauo. No uene" . en su coche y parndose como lo Cardenal no se ~aya pn,;;Sto obis al Palac-io. Parrido el Cardenal hace su Eminenoa en s~ Arç p a ue baxo, y se buelue a su S E en la m1sma maner q se b ue1ue . . d l se vsan e a quarto. . . semejantes v1s1tas, . Siempre que se luc1eren las mismas cortes1as. Pero . manera y acostumbra~ el Cardenal entra m1sma .. pnuadamente, . ny cumplimiento, y 1o U an.do las rnles v1sttas son q . . 1a ceremoma d el a uisitar, entran ose en Por el Parque s111 nmgm d l · · · to y 1 V.irre y quan o e ua ' onias ny recmmuen m1·smo hace e 1 . . no-unas cerem Palacio Arçobispa . ~1~dnl o sino uisitarse como ami~o~. . o Cardenal vm1endo en Sto por euitar prohxi a es, . e • si V1rrey corn e Hase de auernr que as . . d 1de se apean della, y porqu 11a se tienen de salir a rec1mr a o1 . mayor comodidad suya, s ïl se hace por el de el venir en s1 a to el Virrey como esto ·11 ta la antecamara, tan uienen con la si a as Cardenal. ORDEN QUE SE TIENE QUANDO SE HACE SlNDICO, Y LAS PRERO- GATIUAS QUE GOÇA. El secretario de Guerra escriue Villette a los Elettos que hagan si.ndico al sejo que toca, el qual Villette lleua el Maestro de Cerimonias. Ncmbrado que sea el sindico y se11alado de S. E. el dia de la funcion para que esü hecbo, toca al dicho sindico conuidar todo el Baronaje y cauaJleros para que le acompafien y el dia establecido que ha de venir :i Palacio clicha Caualgada, ban de yr primera a la casa del sin<lico, y de alli le tiënen de acompaiïar basta San Lorenço adonde estaran los Elettos en su Tribunal. Apearase el sindico sin acompaiïamiemo, porque los caualleros que le vienen acompaiïando no se han de apear. Subirase al Tribunal, pero los Elettos no tienen de hacer mas que en ll egando leuantarse de las sillas en que estan y el sindico se sien ta en su silla que con esto toma su possession; Juego todos junws abaxaran y juntamente con el acompaiïamiento que le està aguardando vernan a Palacio por S. E. con q □ien se yra a _hacer la funcion que para tal ocasion estuuiere dispuesta. En todos los attos el sindico durante su officia prefiere a todos y siete officias. Tiene mejor lugar en capilla en las aud.ieocias, y en d coche, yendo con S. E., ha de yr solo el a la proa, que es prerogatiua que le toca y assi se ha obseruado por todos los Seiiores Virreyes. A<luirtiendo que suele ser costumbre quando los Elettos preseotan al Virrey el sindico, le tacca bablar al Eletto de la plaza que es el sind.ico. Hase de escriuir al sindico vn Villete y otro a los Elettos del dia que S. E. sefialare el ingresso. Quando ua el sindico al Arçobispado con el Virrey y sale el Cardenal a reciuir a S. E. hasta el puesto soüto que es enfrente la capilla de sanra Restituta, se ha de aduertir que luego el sindico se- ha de paner entre el Virrey y Capitan de la guarda, arrimado a un lado porque el Capitan de la Guarda va en su lugar �JOSÉ RANEO II6 ETIQUETAS . 1 sindico fuesse al lado del Virre!' venia a luoar no tocandole sino el me1or. ~~rdenal el peor . ~ , E. en el canton del paôo sol~ el s1nal que se arrod1lla . . ersona nimruna ny s1ete O rodillar y no occa P • l d e 1a e ar · . 1 el dicho sindico la uenc. porque esta pr rroganua so o y esto respetto que s1 e tener el En el sindico officios VISITA GE!ŒRAL DE VICARIA. . . . . ·r de persona a visitar la V1cana, Quando el '\ irrey qu1ere d l Colateral y Vicaria y a manda . preue~ir _a los C:da uno traya a Palacio la los de111as Jueces cnnunales _P _q_d de qualquiera suerte de re os y 10qms1 os d I nota de: to os os p . n Colateral de todo, apuntande l.1ro, pa ra que se haaa O relac10n . he huu1ere de acer. h 1 d,ose en el o que se d C . nias para que vaya a acer I Maestro e enmo S E d Dase or en a . . l de Vicaria y assi para . . n la Sala cnmina paner los puestos e , <l I Colateral de Guerra, Regentes como para los demas. en~re~ e Clara Presideotes de la Real de Cancelaria, Coose1ero e ota , ara todos los Jueces crimaria y puesto a parte P b d 1 Camera e a um ' d Procurador de los po res. ruinales, Auogado fisc:tl y Auoga o y E. R:~.:nt:: Ponense en esta forma. .. d I ala donde el Regeote de En media del tablado ambanc eUI; dosel muy rico ydebaxo del icaria suele tener corte, se po ltos . eocima dello vna . · 0 0 escalones muy a · . voa tanma con -~L c b e ella vna silla que sea tam~1en muy alfombra muy nl.a y so r b con espaldar cub1erto con rica ; a su lado derecho un l aoco los enore; del Colateral rmas rea es para d d los pan.os ver es y a ' receden a los Regentes e da que en este acto p . . de capa y espa . . d J' ho dosel se pone ass1 m1smo Cancelaria y al lado s1ruesuo e tc l s Reaentes de Cancelaria, d I misma manera para o o b otro anco e a dicho dosel se pone otro banco _raso vn y al lado dereclio de l d l Colateral con sus panos para palmo mas abaxo de a1:a ~l otro lado en esta cooformidad el Consexo de Santa C . '<lentes de la Real Camara. se pone otro banco para los pres1 a mesa mu y larga con Frontera del dosel de S. E. se pone vn un pano verde encima y a un Iado della otro banco raso assi mismo cubierto con paiio, adonde tienen de sentarse todos los jueces criminales, y vltimo de ellos al Abogado fiscal tambien sentado y tras de el el Auogado y procurador de los pobres en pie. Ponese un banquillo con espaldar cubierto de la misma mancra y un bufete pequeiio para el Secretario del Reyno adonde se riene de poner recaudo para escriuir y ootar todas las gracias que alti se hicieren por S. E. Puesto todo esro en esta conformidad, viene a Palacio Real todo el Baronaje, Colareral, Tribunales y Continos, y abaxa S. E. con este acompaiïamieoto viene a Vicaria adonde cada voo toma su puesto como queda dicho. Los Jueces criminales tiene cada uno la nota de los presos y inquisidos que estuuieren por su quenca, leuantandose quando le tocare el referir las causas en pie y discubierto las referira, diziendo a . E. el pro y contra de rai delinquente ; y oyda la relacion, S. E. manda loque e seruido, pero siendo cosa honros.1, le hace la gracia el Secretario del Reyno la nota, y quaodo se rdiere al211na causa de delito muy feo y que . E. no quiere hacer la gracia, caUa y el Maestro de Cerimonias en alta voz dice : « Adelante; refierase otra causa » y con este orden se van refiriendo hasta que se acauan, haciendo el Auog:ido fiscal contradicion a rodas por ser officia que le pertenece el hacerlo assi . Acauada la visita, se baxaran todos y . E. se buelue priuadamente su Palacio; este orden se tuuo en la visita general que hiço a la Vicaria el Seôor Conde de Benauenre, sien do Virrey en este Reyno. a ESTILO DE PALACIO Y FUERA, RECOPILAOO POR JOSEPE RENAO, PORTERO DE CAMARA DE S. E. Siempre que se lleua el sitial, han de yr quatro alabarderos acompa.iiandole, lleuando el acemila en medio, dos de vna parte �118 JOSÉ RA EO . hauiendole puesto tieoen de estar de ~a y dos de otra, Y b d ros cogieodo en rned10 di h s quarro a1a ar e .. misma m:.mera c o . to no se tiene de perm1nr dicbo sitial, y mientras esruu1ere pues ' . . . 1 altar a donde estuu1ere. salga nmouna imssa a 'd l de venir accompanandola Quando se trabe la com1d a, d1an cooiendo en medio clicha quarro alabarderos delante y os etras, d "'mo maestro de sala . d · con ella mayor 0 comida; ttenen e vemr d . . ue en todo el contrecho . . t' ene e permmr q . descub1ertos y no se t t comida este nmguno . d d se tomara es a ' de la cocma, a on e r adonde fuere pasando. cubierto ny se_ntado ni ta7p~~:~~a 'de Virrey y irreyna y no Esto se enuende para a h d Embaxador de . oa no siendo que sea uespe ' para otra n10gu ' . . de su Magestad grande. Roma Cardenal, o Mm1~tro_ de los tales se le tiene de poner Aduirtiendo que a qua qmera Compania que estud su quarto y que Ia guardia a la puerta e . d tomar las armas quando el . d d. a abaxo ttene e mere e guar ia . . o . la ouarda Alemana toma tal saliere, pero yendo incogmto n . o Parte de su puesto. las armas, pero no ~e l persona principal, se tienen de I'), d en Palac10 nace a guna . . l '<-uan o I d' del Baptismo rnclus1ue, y o len aiïos sus Excelencias. Poner todos de gala asta e dta . d h cer quan o cump . mismo se ttene e a I Virre saliere fuera de Napoles, t1ene Todas las ueces que ed d YT descos la noche antes, para . na esqua ra e u - l de yr s1empre u E I ll n prontos para acompanar e. que quando llegue ~- · sde 1 a e holgura 6 deuocion . De . d Il uiendo e yr a caza, . Esto se enuen e a d I Vno tiene de salir a parte ninmanera que la p rsona ~le~:re!o haya de hallarse alli la clicha guna adonde luego que . o en caso que S.E. se que. l dela m1sma manera . guard1a a emana y - se t'enen de tener preuemdos . f e campana t dase a dormir uera n ' E paiïoles con un ayudante, quarenta 6 cinquenta mosqu~teros s que esten alli para que le ass1stalln. S E se tiene de lleuar li re caua o para . . , Siempre que se eua . de yr con el quatro Tudescos, cubierto con su T~rles u~nen forma que se lleua el estrado, lleuandole en med10 en a m1sma . l 1acayo qu le lle\la re tiene de r descub1erto. YI ETIQUETAS II9 Aduiniendo que los Tuùescos tienen de yr a la caualleriça para uenir acompanando desde alli el cauallo. Quando sus Excelencias no quieren dar illa a quien trabe algun recado, acostumbrao reciuirel tal recaudo en pie mandando cubrir a quien toca . Quando . E. da audiencia en la cama, no assiste el Capitan que esta de guardia; rodas las ueces que foere y viniere de fuera toca al Tiniente de la Guardia alemana el tener la Junta para quando sale S. E. al salon arande, yendo el adelante S. E. haciendo bacer largo, va el Proposte delante y luego de a , a <liez passos el Teniente, y cerca la persona de S. E. el Capitan de la guardia, y esto yendo S. E. a cauallo, pero yendo en coche va algo delante de los cauallos de la carroça y offreciendose que el Vger huviese d yr con clicha caualgada : supuesto que S. E. huuiesse de yr a alguna Igl sia tiene de ir delante para hacer poner el estrado y uer que en la ta! yglesia no baya cosa que sea contra la autoridad de la persona de S. E., como es Dose!, sillas de Maestros, Bancos delance del Sitial 6 sillas 6 personas como mugeres con sus silletas de paxa, porque en esto se tiene de tener muy grand advenencia y de ninguna manera se t1ene de pennitir que baya nadie delante el Estrado ni tampoco que en las dos puenas que hay a los ladosde el Altar mayor estè persona ninguna, sinoque esten cerradas, corridas las cortinas que las cubren, no permitiendo que por alli esten acedrnndo. Si en la tal iglesia buuiesse alguna S 1ioras, yendo el Virrey con la Virreyna, 6 yendo la Virreyoa sola, no tiene de yr a ellas por muy grandes amigas que sean, por tocarles a ellas el venir a besar la mano à S. E. y en caso que no lo hiciessen, tiene de seguir S. E. su camino i on hacerles aigu na reuerencia, hauiendo hecbo a . E. alguoa cortesia. En boluiendoa Palacio . E., el Teniente se tiene de quedar con toda la guardia adonde le reciuio. Siempre que sus Excelencias salieren fuera yenJo en sillas, no tienen de permitir que tirulo ninguno les acompaôe, ni persona �!20 JOSE RANEO particular. Pero en caso que la Virreyna fuese en silla y el Virre y a pie, tiene de dex.ar que le vayan acompafiando to~as las personas que se hallaren, assi Titulos como personas parnculares. No permitiendo el Maestro de cerimonias que ninguno se cubra sino a quien le toca, y en acompaiiandole hasta la carro?1 se quedaran los Tito los, pero en caso que el_ Virrey . se fuese a pie asta alguna yglesia 6 alguna otra parte part1cular, uene de dexar que le vaya acompaûando todo el acompaîiamiento asta adonde fuere, y si en el acompafiamiento fuere alguno del Colateral, ba de yr adelante. No se tiene de permitir que en ninguna sala que_ haya d~sel este silla de manos, solo la de algun cardenal que huu1esse vemdo a visitar a Sus Excelencias . Ni tampoco se tiene de permitir que en la pieça ad_onde estuuiere puesto el aparador estè ninguno sentado ny cub1erto, Y_ en caso que estuuiesse algun Titulo, le tienen de Heuar a ~tra p1eç~ para que este sentado, y lo mismo a alguna persona particular. N1 se tiene de permitir que criado de casa rompa esta costumbre, porque assise ha obseruado por todos los Sen.ores Virreyes aqu1 referidos. A todas las visitas que vinieren de Grandes no vassallos 6 cardinales, se acompafian asta la carroça, y si es de nocbe se toman quatro hachas, y siendo Cardenal vini~ndo en silla, le acompaûan los criados asta la escalera y lo m1smo a los Grandes, pero a todos los de mas se quedan los gentiles hombres a la puerta del cancel que esta a la sala oscura, assi a Sei'iores como a Seîioras, alumbrando con dos hachas, y esto solo a las Damas, que a los Caualleros no . En las antecamaras de sus Exceleocias no tie9,e de hauer persona ninguna forastera quando ay visita, ny se tiene de permitir que ninguno se siente ny cubra, que esto ~s cost~mbre, y que en llegand.o a la puena de la antecamara, ass1 del V1rrey como de la Virreyna, se tienen de 9uedar todos los que uinieren acompanando, ETIQUETAS 12 I Solo el Portera que fuere de guardia es la persona que tiene de entrar para dar el assento que a cada uno le rocare, conforme a 1a persona que fuere lo que huuiera de bablar a su Excelencia. Siempre que uienen algunas personas a negociar, siendo Sefioras, tiene S. E. de salirlas a reciuir a la puerta de la pieç-1 adoode se hallare y huuiere de negociar, y en acauando las tiene de boluer acompafiando hasta adonde las reciuio. Esto han obseruado Benaueote, los Lemos, Ossuna, los Cardenales y Duque de Alba : d algunos lo e uisto, y de otros me lo han certificado. Tarn bien se obserua que quando los Virreyes no son casados, y algunas Sen.aras tienen necessidad de hablar, ellas imbian a suplicar a S. E. sera seruido nombrar en la Iglesia que mas fuere seruido yr. Y alli se hallan ellas, acompafiadas de algun ·d eudo, y negocian con S. E. en <licha Iglesia. Esto se acostumbra, y lo hiço Alba con Dona Margarita de Aragon y la Princesa de Conca su hija, que negociaron diferentes veces en Pie de gruta y en San Leonardo y con la Princesa de Sans en Santi Spiritus, y el Duque de Alba fue muchas veces quando se encerro la Princesa de Conca en San Sebastian a verla, y a Palacio uenian algunas Seiioras a negociar. pero siempre con deudos de ellas . Estando en visita la Virreyna nunca tienen de mandar que pongan silla i ninguna gue uenga, porque las cortesias entre las Sefioras mismas se las tienen de hacer : de manera que si la Virreyna lo mandasse, rodas ellas se disgustarian y uendrian con poco gusto a seruir a S. E. hacienda lo contrario. En caso que la Virreyna tuuiesse hi jas o alguna deuda en Palacio, en ningun atto tiene de diferenciarlas, solo en darles el prin-ier lugar. Pero en ninguna manera se tiene de lleuar almohada a part~ ninguna, solo las de sus Excelencias para el Estrade ny se les tiene de dar taller en la mesa ny las siJ!as en que fueren tienen de yr cubiertas, solo las de Sus Excelencias. Aduierto gue si en tiempo del Conde de Lemos pusieron sus Excelencias a la Condessa de Gelbes su cunada debaxo del dosel ' �t22 JOSE RANEO fue por bauerse publicado que a su marido le hauia becho su Magestad merced de \! irrey de Çaragoça, y esta fue en la ocasion de la procession de an Genaro, que toco aquel ano a sejo de r ido. Pero antes desto nunca ella hicieron differencia alguna. Assi lo obseruè Benanente, y vltimamente la de Alcalà con su hija la de Montalto y su nuera la Marquesa de Tarifa, que en atto publico no estuuieron sino como las demas Se.ôoras, ny aun cl dia que se hiço el festin del casamiento de Moatalto se estuuieron fuera del dosel y de la Tarima. Akalà solo coouidè al Baronaje y mandè uenieran todos los cauos de los Tribunales con el quando hiço la caualgada solita y fue a reciuir al dicho Duque. de Montalto su yerno al rouelle, trayendole consigo a Palacio. uo esquadron, dispararon los castillos y a la noche Sarao. Toco al M:iyordomo el restante de la cera. Assi mismo aduierto que en qualquiera pieça adonde el Virrey diere audiencia, el Dosel tiene de tener las armas de su Magestad, y lo mismo en la que se tiene Colateral. Tambien se aduierte que de ninguna manera el Capitan de la Guardia riene de estar sino encima de la Tarima sino debaxo della arrimado, si bien el salo al Virrey, y no ha de hauer alli criado ninguno. eotado a los pies encima de la tarima suele estar algun Bufon. y en caso que S. E. en algun festin saliesse a danzar, el capitan de la Guardia no tiene de moberse de su puesto, sinoque el Virrey tiene de yr solo. El Maestro de cerimonias tiene de tener particular cuydado de auisar a sus Exc lencias quando esmuiere eofermo algun Seiior 6 eoora para que sus Excelencias los imbien a visitar conforme fuere la persona. Lo mismo a algun Ministro. Quando pare alguna Seiiora. Quando muere alguna persona calificada. A los pesares y orabuenas tiene de yr vn gentil bombre. A los recados Paje. La de Monterey imbio al Capitan de la guardia quando murio el principe de Loxillo y a dar el pesame a la de la Rochela por la muert de su hija la de Carriati. ETIQUETAS 123 La v·trreyna no va a en casa d d. . sll Magestad del ano r62 . e na ie en vmud de orden de r Y 22 d1retta en aqu t riempo a1 C d na l Çapata que gouernaua entonces este Re 'n . , · ar equesa de Sora imbio Alb d . 1 Y O , J ass1 a la Dude • auar .. a a a, e pesame con el Conde Estable e ha rabsu h1d1a, podra se ver esto por dicba cana a fol. ro5 o serua o por la Du u d . . muerto d p · · d . q esa e Alcala que hauiendo nnctpe e tdlano vno de 1 :•y~~n;~~~,:~u~;,:~i;,.: i:;i:~:~ ~i;~;~:':~ b}:o:i•~i:: pe ame a <licha Princesa T 9 e anfa su h110 a dar el Monterey lo que hiço c .. o~~ada IeCta _con ·equencia, hizo la de queda dicho a dar el en im iar a ap1tan de la guardia como como eran sus amioasp same a adquellas s noras Princesas, siendo o Y camara as y 110 fue d , porno contrauenir a las o d d ' e persona a vellas . r enes e su Mage t d s1ruen exemplares de t . sa , que con esto no Quand I v· o ros irreyes despues <lestas ordene 0 os trreyes se hallaren en al · · sido compadres la v1· rre l d. . . gun casam1ento 6 hauiendo ' yna e ta sioutent t" d . b. como està la esposa con Paje 6 G o ï h e ~ene e im iar a sa ber dad de la persona como se h d_enc1 om re, con~orme la caliti:ne de hacer el Virrey por laadi~i~:d Pero esta cenmonia no la V1rreyna le es permitido Id que represema : solo a la a las damas. pore ecoro que se deue tener siempre Quando viene algun Virre , hue ed , . Cardenal el Maestro d C . . P que pasa a S1cilia ô algun ' e enmomas tend à · lascosas que hay que ve d. r, siempre aperceuidas r un ia antes Al b" d de San Gennaro en el T li · . . rço rspa o la Sangre esoro euando s1t1al d · tosse lleua almohada. • pero yen o mcogni En• Santo Ligorio y e 0 D ona - Romna . la Sanore de s J . Bapttsta, y t1ene de aduertir a l ? . an uan tro de Cerimonias como en Dona os ~les. Pnnc1p_es el MaesEuangelio de an Juan bull la Sa;;:mtta s1empre qu~ se_ lee el vez al aiio. ore, y en anto l1gono una y en caso que se halla e presente Ob' r:r las reliquias a E C tspo, toca a el dar a ado. ·, Y no a1 ape Ian rnayor. �JOSÉ RANEO n anta Patricia bay un clauo de los que fue enclauado Tuesefior en la anta Cruz. En anto Domingo el Cristo que hablè> a anto Tomas quando dixo : Bene scripsisti de me, Thoma. Tienese de preuenir que el Prior baga tener puesta una escalera para que se pueda subir a verle con mas c modidad. Tener preuenidos los castillos un dia antes, para que disparen algunas pieças quando se esrnuieren uiendo algunos templos co:no son an euerino, el Jesus, Reliquias de la Anunciada, el Carmen, preuiniendo en esta yglesia si! descubra cl Cristo que alli estâ, gue no se descubre sino tres veces al aiio. Tienese de preuenir que entreguen las llaues de los castillos. Que vn dia de Tribunal uaya emboçado a uer la Vicaria. Quando uiene algun Grande de Espafia no vassallo, o algun Cardenal a isitar el irrey 6 à la Virreyna, 1a silla en que e huuiere de sentar la tiene de traber un Paje y se la tiene de dar un Gentil hombre. Si el Grande fuere vassallo, la silla para sentarse se la tiene de dar un Portera y no otra perso111 ninguna, en La misma forma que se da a los demas citulos. La eiiora Condesa de Monterçy introduxo el yr a Santo Domingo al Rosario que alli se dice rodos los Martes, adonde se balla ban mucha Senora<; y no se tiene de permitir baya cauallero ninguno. Salian â reciuir à S. E. i la puerta de la Iglesia la Priora d esta Confradia con otras dos Seiioras que eran Clara '.Gesualdo, la Duquessa de Cherchi y la Duquesa de Cafiano. Daua el agua bendita el Cap llan mayor solo a la Virreyna; las demas Senoras llegaun a d<1r la bien uenida a . E. Hallauase el Prior del Conuento cou quatro Padres, los mas graues del, y entre ellos el que hauia de recitar los Misterios del Rosario para yr acompaflando S. E. hasta su lugar; luego coma entraua se tocaua el organo todo el tiempo que duraua el començar a decir el Rosario. tro a ETIQUETAS TeniaseJe puesto estrado al Sa . . adonde se hauia de rccitar eJ R nt~1m~ Sacramento Y otro seguia la Virreyna v J osano. omençnua el Padre y euantauanse todas 1 enrraua S. E. haciendole . as enoras quando , reuerencia v clla l h . . agradecimiento y quand . d' ' es acia cortes1a en . E. : « Pocas bauemos :i~:ce ia que hau1an acudido pocas, decia P'd• oy. >• 1 icron y suplicaron los frailes a la . su affettuosa d uocion fue s ·.d 1 Usenora Virreyna, uiendo · e seru, a la arse al - • de la procession general que b d' d . acompanam1enro Rosario por el cuerpo de la I le:~:n ' ~a e uestra efiora del volumad lo aceptà corna v· g 1 ,f ) . E. con mucha :irnor y ' mo Y a ue acomp - d efioras ; pero ny S E . 1 D . anan o con muchas . . nt as amas nu ' ll à h rnano solo ocho Pajes de E i mna eu acha en la rededor del Palia. . . las lleuauan, acompafiando aJ , J J • De la misrna ma □ era que salia uir a . E boluian d n estas enoras y Prior a reci. ·, · espues acompafia d l . organo asta el mismo l a 1 . n o ~, tocando s1empre el . ugar que 1au1an sahdo · ·11 1as 011smas cortesias; endo el C , . a recm1 , y con sona de S E a 1 y . . apdlan mayor tmmediato alaper. · a mano sm1estra Q · ponia al antisimo teniend . uuauase el estrado que se o un repostero de e t d 1ia da para quando se leuamaua S E J s ra o una almotro de ala. . ·• a qual se la daua un Maes Conuidaua S.E. para que a estt f . fiando algunas efioras I l , unc10n la fuessen accompa, as qua es eran Ja p · d 1a de E quilache y la del Gillo. en . nncesa e la Rochela, desa de Gambatessa con I M ' ausenc1~ <lestas v nian la .Conliche. a arquesa su luia y tal vez la de Base- Et . s as m1smas acompariauan a S E J v· a dar de cenar a las enr:erm ·. .dos ternes a los Incurables . r1 as, cocrien o S E J . quai seru1a • Jleuauase d p 1 . 0 · • a a pnmera a la ' e a ac10 muchosd 1 las enfermas apeteciao 11 . . u ces y otras cosas que . · O s euaua s1t1al porq en 1a tglesia pero ass1'st· 11· J C ue no se entraua ' ia a i e ·1pellan m mayor, Maestro de cerimonias de .h . ayo~ con el Sacristan ntraua criado nineun , cap1lla, y a1udantes, pero no b O. �ETIQUETAS 126 127 JOSÉ .RANEO Los ,frayles de la Sanidad conuidaron a S. E. para 1a deuocion .de aquella Santa Casa para todos los Sabados primeros del mes adonde yua con todas estas Senoras con muy grau puntualidad, y estaua a toda la letania con tanta obseruancia que edificaua i los que la uian, y era tan puntual en esto que estando en Posilipo venia llena de feruorosa. deuocion sin faltar nunca a estas estaciones. Si bien los tres meses de calor no acudia â los Incurables a causa del mal olor del Hospital, pero inuiaua puntualisimamente la limorna. De la misma n,1anera introduxo esta Sen.ara la deuocion de San Genaro yen do cada <liez y seys del mes al Tesoro a oir misa, y de alli uenia i Nuestra Senora de Constantinopla adonde hacia decir la letania cantada y esto en memoria de que aquel dia fue el incendia del Besubio, Montana de Soma, y que por intercesion de dicho Santo fue nuestro Sefior seruido de que estando tan proximo a esta ciudad el incendia, aun las cenizas, no le tocaren, repartiendose por otras muchas partes muy remotas. Los Obispos y Prelados tenien de hablar al Virrey con roquete y los Sacerdotes con Bonete. El Capellan mayor tiene de dar el agua bendita solo a los Virreyes y no a otra persona de ninguna manera, aunque seau sus proprios hijos, y ningun Capellan tiene de lleuar estola delante de S. E. sino es el Capellan mayor. En todas las Iglesias que fuere el Virrey tiene de entrar su guardia. Pero sus Excelencias no tienen de entrar quando se predica. De la misma manera que el Virrey trata a los Ministros los tiene de tratar la Virreyna dando silla 6 banquillo a quien le tocai,-e. Quando uiniere algun Ministro que sea Titulo a hablar a S. no se tiene de nombrar el Titulo sino el nombre del Officia. Encima de la Alfombra de S. E. no se tiene de poner _silla, no siendo a Grande de Espana no vasallo 6 a Cardenal. Solamente se conuida en Palacio a Comedia, Festin 6 fi.esta delante Palacio a Cardenal 6 N un1._.10 d e su S-antidad l d uentana de las de Palacio a l fi y se A b as estas que se hacen delante es del a nora . b.tara un Gentll . b I uen,ls y pesames se c·iene de im 1 10 re; a os Recados paje. mSiempre que en o 1 · h' . . [ a ac10 se 1c1ere b.Anquete i al un Grande, se tiene de auisar , 1 C 11· g Sen.or echar la bendicion 1 a . ape an mayor para que uenga a mida. , y a a mus1ca para que came durante la Co. Solo las sillas de mano de sus Excelencias Virrt: . t1enen de yr cubiertas y ot . Y Y Vureyna proprios hijos. ra mnguna no, aunque sean de sus No se tiene de permitir que Alfi venablo ny alabarda en lo erezdny Sargento entren con s aposentos a entro do esta la d' ny se prenda a nadie ny entre an ·dO . guar ra, orden de S E · na no sieodo con particular La V" . . m tampoco Capellan de Justicia con vara irreyx;ia no tiene de ver a nino . presentes Ia·s Due~ i:,una persona no estando nas. ·No tiene de yr S. E. a parte adonde ten d . sin que se le lleue el esr 1 ·. ga e subir a cauallo, ca on para que caualgue. Quando se ponen luces las meten lo P . Sala, tomandolas el dicho' Maestro de ;al:J~: con el Maestro ~e y de su misma mano poniendolas e 1 mano de los Paies A • . n su uoar ss1 m1smo . quando se da silla a i:, . vrniendo a visitar la Virreyna h persona q~e no es vassalla, al Gentilhombre o Maestro de -~·il: tomar la stll~ el Paje y darla sela para que el se la torr 1 , ' que es a qmen toca el dar1 e Y a pon°a a la per , de asentar en ella E . i:, sona que se baya . sto se entiende â Carde I G d Espafia no vassallo 6 Ministro de Su M d na do ran e de De 1 . agesta gran e • a m1sma manera se ha de hacer con 1 . . . aduirtiendo que al Virrey la ha de dar a persona _del_ ~1rrey, gentil hombre de C quando le va a v1s1tar vn Gentil hombre p _amara, pero no se la ha de àar la silla al tal . aie, porque esto solo lo permite con Offi . 1 m d ayor omo, Camarero 6 Cauallerico cia que uiniere :i. ver a S. E. . 'conforme fuere la persona d �ETIQUETAS 129 JOSÉ R .'EO 128 . uieren la procession de alguna Quando la Vi rreyna 6 V trrey Il ùo el no se tiene d per. de paner en e a , 1 vencana, e es neoe ha a almoha<la. mitir que en ninguna ventana ~ . n se ha de imbiar siempre en la pro~essto , Aunque S. E. no ua a . tan a que el Colatera1 a de Tudescos para que assis d una esqua r ro ue se <leu . y Ministros esten con el_ decole de su quarto para yr a alguna Quanùo su Excelenct~ sa de r un Paje con un candelero y part siendo de noche, nene y su vela alumbrando. . e el Ca itan no estuuiesse de guarEn casa que suced,esse q_u . 6 iioistro de su Magestad, que • E el ,ney d"· En acauanùo de camer se dia com1ese con . : la Compaüia le estuutesse de guar ta. , m~nos aunque otros - · tomar aoua a ,, , tiene de \euantar en pte, sin S l r:, rnmar su oineta en la maoo que se hallen \a mesa la tomen. o o r:, a y assistir. . el Mar ues de Santa Cruz con el Esto mismo suced10 estando . d q huesped el dicho Marques Conde de M.onterey en Posil_ip~, ,edn ol Rochela que el Capitan c del Pnnc1pe e a que poso en la asa . . . dicho Sefior Marques, Y yo que le estaua de guard,~ _com1a con le preuine que no lo luc,era. b' ' E alounas cond \ Arço tspo ) · · 0 Hauiendo entre el car ena . l E huuiesse de ir . ff · dose ocas1on ta que · · uouersio~es y o rec1en hacer la tal façion en el Monasteno al Arçobtspado, puede . E. de Santa Clara. d alouno de su casa que se Quando el Virrey hace m~e_rce a r:, la · e de cemrS. E. ciüa espada, se tien_ l a sus Excelencias, Cardenal hueso se pone taller smo so o d d Es ana . . d S Maaestad y Gran e e P · l ped, M101stro e u . o E b . d r de Exceleocia ; solo a os a omITT.ln m axa o r o 11ama S . E· 0 de Corona siendo Grandes. ose les pone almohada de casa se casa, n .. d Quando alguna D ama 1 . a v el mari do con h1 )OS e . a con a ureyn J h este dia, corne 1a nom . l de casa. Esto se ace . ia mu , particu ar sus Excelenc1as o perso1 f . ro siendo el nouio de casa, casandose con persona de uera' pe 1 V' ayordomo y ella con a trreyna. come con el M En ocasion que la Virreyna en \·isita antes que salga adonde estao las enoras, queriendo alguna hablarla sin que las circuostantes la oyan, la tal entra a donde la Virreyna, y acauado de negociar se sale fuera adonde estan las Damas, y luego . E. sale a estar con las Damas que la han uenido a uisitar. \ iniendo los Elettos a alguna Diputacion en nombre de ciudad a hablar a S. E., y por dinas rèspetos estuui se ocupado, se imb1an al secretario 6 a otra per ona. Hase de aduertir se les tiene de decir : « Vengaa dos 6 cres de Vuestras Seûorias para bablar con la persona que . E. hubiere mandado », no hauiendo de llegar al mimero de quatro porque quatro hacen ciudad y solo ella habla con . E. Por ninguna persona se da punco â los Consejos, no siendo por las personas R.eales, Senores nacurales de este Reyna. Estando en Palacio huespedes Don Diego Çapata y Doûa aria de PadilL-t, Marqueses de anco Floro del enor Conde de Monterey, murio en el dicha Marquesa y su cuerpo fué depositado en e_l Conuento de la Cruz y S. E. el Sefior Conde de Monterey fue de reboço de persona a dar el pesame al Marques a su mismo quarto. iempre que los Elettos de la ciudad vinieren a visitar a algun personaje que pase en Palacio, los ha de dar assiento y tratarlos de efiorias Ilustrisimas, y al despedirse los tiene de acompanar hasra la puerta adonde los huuiere reciuido. Quando en Palacio huuiere algun huesped Cardenal 6 algun otro eô.or que venga de fuera a visitar el tal Cardenal huesped, aunque sea Cardeoal el huesped, no ha de salir de su quarto ny hacer las acostumbradas ceremonias, por estar dentro del Palacio Real y ser el huesped en el. Aùo de 1634, viniendo los Elettos destc.1 ciudad a dar las buenas pasquas de auidad â S. E., no encraron a darla por hallarse S. E. con algunos Regentes del Colateral, y entre ellos el Marques de Campi, Grassero en esta ocasion, con quien los Eletto tenian algunas ditereucias, scusanJose qu quando los Elettos han de hablar â S. E. no tiene de hauer otra persona. REVUE HTSPANIQUE. A. 9 �JOSE no RANEO . S - or estuutere con el man dato ' no tiene de Quando algun en , S E deuido decoro a la perentrar en Palacio ny uer la cara a . ., sona Real. R no el Sen.or Don Pedro . gouernaua este ey 1 En uempo que . d·osafiestaal pueblo en e d O a hico un,a grau I , Giron, Duque e . ssun ' C. l mandando debaxo .de graues Mercado a los ultnnos de arnaua, 1 . rdad y condicion . ersona de qua qmera cal penas que mnguna p d"cl1a fiesta no siendo con entrar a uer 1 ' que fuesse pm iesse S E or lo que huuo mucho que ve~ mascara, como lo estaua . .' p , l . .d d d 1 gente que entro en e . por la dmers1 a e a l Virre de Sefioria y los acomA los Grandes Cruces lla~_a e 1 mi~mo obserua con el Genepafia dos pasos al entrar y sa ir, y o r ral de las Galeras de Maltla. . tanto Vi.rrey como Virreyna, . us Exce enc1as, , l S1empre que s . d r vn paje a cauallo que l eue salieren fuera de Napoles, uene e y la bolsa. procession tiene de lleuar S E hallare en a1guna ' Quando . . se d l Ca ellan mayor y en su ausenhacha, la qual le tiene de d ar ~ d/ que no Ueuando el Cardecia el Sacristan mayor, a mrt1en l h S E . · · e de lleuar 1ac a · · nal la Rehqma no tien l ona de la Sefiora Virreyna, . hace con a pers d' Lo m1smo se d . t ue la persona que le iere 11allandose alli. Perci se a mer e q · de lleuar hacha. el braço no aene d' b. se le da hacha en esta . d I Guar ia tam ien Al Capitan e . a d 11' y el mismo se la tiene de forma que se la t1enen e tener a i tomar. d rocessiones que assistiere S. E. Aduiertese que en to as 1os p h h h . en cuerpo con sus ac as. tienen de yr oc o paJ_es d illa se-han hallado en ella las SenoAlgunas ueces, h~men o cal d' Benauente en Santo Domingo ras Virreynas y ulumamente _a e . • d San Luis Beltran. en la canomzac10n e d stuuieren dos sillas debaxo . d d tir que quan o e . d T1enese e a uer l e fuere seiiora de la v1sta e 1 de un dose\, tiene el mejhor ~garda. ~~trar etiam que sea la de la la puerta por adond_e se umere e ' mano siniestra. ETIQUETAS Quando viniere de parte del Virrey de Sicilia 6 embaxador de Roma a dar â S. E. parabien de su venida 6 qualquiera otro, se tiene de hospedar la tal persona dentro de Palacio. Estando el Virrey en Trono, como en 1a Procession de San Genaro 6 parlamento general, los bancos de Baronaje y Colateral han de tener pedafio en estos actos solo, pero no en otros. Si algun criado de Palacio como Secretario, Mayordomo 6 Caualleriço, se le encomendare el conuidar para algun paso, se le tienen de encomendar a algunos caualleros amigos suyos patriotos, para que e!los conuiden ,i los caualleros que uengan a hacerles merced. Siempre que sns Excelencias encontraren la Justicia (que tiene de euitarse) la man dan •boluer y les hacen gracia de la vida como Io hicieron Lemos, Ossuna, Benauente y Alba. Quando S. E. tomare juramento en seruicio de su Magestad, el portera tiene de quitar de la mano el sombrero al quai le da, el quai tiene de poner ambas rodillas en tierra y las dos manos sobre el missal que tiene de tener S. E. jurando obseruar y guardar todo aquello que le fuere relatando el Secretario que estari alli presente. Para esta accion tiene S. E. de hallarse sentado en una silla, y hauiendose hecho la ta! persona tiene de procurar besar la mano a S. E., pero de ninguna manera tiene de permitirlo. Tiene S. E. de estar con espada. El Duque de Alba fue a visitar a la muger de Don Diego de Aragon, que era General de la Caualleria <leste Reyno, y a la muger de Don Diego Pimente!, General de las Galeras desta esquadra. Imbio a llamar a sus maridos que viniessen a Palacio. Vinieron, pusolos en el coche y con ellos hiço estas visitas. Al Principe de Asculi fue S. E. a uer de rebo'ço. El Conde de Monterey fue a uisitar a la Princesa de Castellon Grande de Espan.a no vassallo, no imbiô porel Principe ny le hall6 en casa, hiço su visita, saliendole a recimr la Princesa con las acostumbradas ceremonias. �132 JOSE RANEO . que se l1ace el Colate.· en la p1eca No se tiene de perm1ttr que . . ·. es que en ella interd · 0 n Mimstro, s1110 ral se haga Junta e mn:,u d . d , 1 d1·cha pieca porque su decoro em o a a . ' uenga algun Regente, . las instrucciones que se dan a los Mae:estad lo manda asst en este Rey no en que manda ~ . · en a gouernar ' Sen.ores V irreyes que v1en · para el Colateral. d 1 Castillo se dispara que se senale vna p1eça 1 C stellano e a gun ' Quaudo muere a gun, a b l d d aquel dia el estendarte l y esta ar o a o to o . vna pieça con va a ·n ando muere el Capitan Real y lo mismo hacen los cast1 os qu General. . 1encias . eil quadra que huuiere dose us Exce . 1, V. · Estando en 1s1tas s d 1 las sillas que estumeron no queriendo sentarse debaxo e ' b l . d l o han de estar ue tas. debaxo del d1cho ose n . . bl d que assistieren las persoEn la plaça adonde hnb1er~n ta a os se tiene de permitir • mnguna manera . . nas de sus Exce1enc1as, en . l 1 de el Baronaje y M1ms. O' tablado smo so o e 1 l que se eu b ta nmoun f y assi mismo en a ta . ventana tenga cene a, d tros, y que nmguna . . digo en ningun tabla o, .d , h d h er celos1a nmguna, plaça no a e au d d ubiertos decoro dem o a . e los tablados esten to os esc ' smo qu . s Excelenc1as. lo que representan su C d d Monterey se hicieron fiestas En riempo del Seüor on . e e . s hauiendose hecho los •e corneron toro , P 1 · delante de a ac10 y s d n correrendia de fiesta. bl d pero no se pue e d acostumbra os ta a os, na Iolesia con algun Cardenal, e1 Quando S. E. fu.ere a. ~lg: al c:rdenal, el qual dara el agua capellan mayor dara el h~s?p dose que esclauo ninguno, aunque . S E no penn1t1en · · bendtta a. . •1 ·, , . . estan do descubierto el Sant1ss1mo la iglesia .. , lleue el s1t1a' este en ~ ·1 . se tiene de perm1t1r este . f con la acem1 a, m Sacramento, smo uera 1 . no siendo cristiano. ninguno esclauo en la lg es1a . s E encontrare e1 Santissimo Sacramento en la S1empre que . . donde fuere y le tiene de yr ac?m~acalle se ha de apear de . la v1·rreyna ha de imb1ar ' · . le encontrare ' . ùando hasta la Iglesia' y s1 le vaya acompafi.ando ; y s1 toda la g~ardia q~e Ueuare pa{;~;:y acompaüandole a pie hasta fueren Virrey y V1rreyna, va_e . 1es1a . y la Virreyna en silleta. la 1g ETIQUETAS 1 33 Quando la ciudad hace sindico, se escriue Villete a los Elettos que le hagan al sejo que tocare, el qual Villete lleua el Maestro de Cerimonias; y hech0 el sin dico, a el mismo le toca conuidar a todos los Sen.ores que le huuieren de acompafiar, los quales a cauallo han de yr por el y acompaiiarle hasta San Lorenço, adonde tienen de estar los Elettos de la ciudad espetandole para dalle la possession, y hauiendosela dado, todos juntos vienen a Palacio por S. E. y le uan acompafiando al Arçobispado, adonde toca el cantar el Te Deum, y no a otra iglesia ninguna; y como hayan llegado delante de la capilla de santa Restituta, sale el Cardenal a reciuille, adonde se ha de tener particular cuydado de que como llegue el Cardenal, el Sindico se ponga delante del Virrey dos pasos, porque hauiendo S. E. de dar la mano derecha al Cardenal, fuera menester tuuiera el peor lugar el Cardenal. Aduiertense dos casas muy necessarias, y son que Ios que uan con la Caualgada a San Lorenço acompafiando al Sindico no se apean, ny los Elettos hacen mas que leuantarse quando entra el Sindico en el Tribunal, que entonces toma la possessi;n de ser Sindico y que basta entonces no goça de la prerogatiua de Sindico. Sientase en la silla del Grassero, toca la campanilla y se leuanta y se uan. Las carroças ni caualleros a cauallo no paran ya a ningun hijo de Virrey, desde que se fue el Conte estable de Nauarra, hijo del Duque de Alba, ny se hiço con Alcali. No puede ningun Portero de S. E. hacer fee para juycio ni exarninarse juridicamente, no siendo con expresa ordeu y licencia de S. E., y esto mismo se entiende con el Maestro de Cerimonias. Acaesciendo que en Palacio huuiesse fiesta y en vn mismo dia la huuiesse en casa de· algun Principe, toca al maestro de cerimonias el yr adonde huuiese el · tal .festin a dar orden se trashera para otro dia; assi mismo es solito y se ha obseruado, y yo lo· execute en tiempo de Monterey en la fiesta de casamiento de el Duque de Barrea y de vna hija del Consejero Scipion Teodoro. Quando algun titulo forastero viene a Yer al Virrey, le trata �134 ETIQUETAS JOSÉ RANEO l" d d pero diferenciando siempre de los que son conforme su ca _1 _a ' . acom anandole algo. bassallos, no recm1endole enllp1e y ~uuiesse sueldo ny renta . . algun caua ero que no . Asst m1smo a E d 11 cubrir por no ser vassallo nt l R suele S . man a e .. en e eyno, .b l llamar de Senoria Illustns1ma, suordinado, y a mue os sue en . coma se ver:i a fol. 200. 1 V' quiere hablar a los cinco y Quando se offrece que e irreyd l . dad el mas antiguo, el · , ode los Porteras e a cm ' d seys se amsa a un d . , 1-os demas porteras e ual tiene de tener cuenta e amsar a q . ue auisen a los Caualleros del. . cada seio para q . S E tratar aloun negoc10 con Assi mismo offrec1e~ddodse q~ererde. yr. vn port~ro de cama ra a el Nuncio de Su Sant1 a ' t1ene auisarle. tiro de seys cauallos o No puede ninguna persona 11euar . b" olo que el Vtrrey. d roulas ni los cocheras escu iedrtos, s stumbra que Ïa muger del 10 es casa o se aco . d 1 V. Quan o e nrey i p 1' . halle en ellas como vlu. h . do fiestas en a ac10, se d Secretano, au'.en . del Cardenal Çapata y Duque e mamente se h1ço en t1empo Alba. . de yr Los porteros de d.mara no tienen d S E 6 los Tribuna\es. · no1i::c~si~n de bonras 6 en1~ierros, es : deudos el lado de el Euange 10 y no co a procession ninguna :~~s~~::~ · 1 :::aes ~; 0 detras. . se les abate las banderas; . len Sus Exce 1encias _. S1empre que sa 1 d'a la Companta pero Monterey introdu~o que solo una vez a 1 ' que estuuiesse de guat dta . 1 1 armas al Principe de . 0 tomauan as postas as En este uemp G I Al Marques de Taraçona, d S E A r M estro de Campo enera . scu 1, a M l 1 • de Borja primo e • • Y Sobrino del Virrey, y a Don e c 110r ' Generàl de las Galeras. d' Obsequias de personas Quando algun Obispo p_r~ i~a ;:ntifical con el Pastoral en Reales, lo tiene de hacer vest1 o e . ' la roano. 135 Quando concurren en alguna fiesta Cardenal y Virrey, hauiendo de hauer doseles, tiene de tomarse la medida de manera que no tenga mas distancia del altar el vno que el otro. Ningun Ministro tiene de hablar a Virrey ni Virreyna cou ferreruelo. En r8 de Agosto , ,1636, tuuo Junta el Senor Conde de Monterey de todos los Coroneles y Maestros de Campos que se hallauan, y por la difetencia que se podria pretender sobre los assientos, resolui6 S. E. el hacerla en pie y S. E. en la cama de reposo. Quando se offrece alguna boda de algun Senor, aunque S. E. no uaya a ella, suelen pedir al Capitan de la Guardia seys 6 ocho alabarderos y se han dado. Quando el Virrey va acompanando a la Virreyna a pie y ella en silla y se hallan algunos del Colateral, el puesto que han de tener, es delante del Virrey y no detras. Yendo S. E. a pie y hallandose a su acompanamiento Ios Elettos, solo hauiendo sindico les toca el yr mediatos a S. E.; pero no hauiendole, no les toca este lugar. · Hijas de Virrey han ido en silla y los Virreyes en caroça, como vltimamente se ha visto con la Princesa de Paterno, hija del Duque de Alcala, y con la Marguesa de Taraçona en tiempo de Monterey. No uan en forma de Tribunales en entierro ninguno sino por personas Reales 6 de la de Sus Excelenciàs, y aunque lo pretendio el Duque de Medina de las Torres para el entierro de la Princesa de Stillano su abuela, no lo pennitio el Conde de Monterey por las raçones clichas. Par la puerta principal de Palacio no ha de salir ni puede, entierro ninguno sino el de Sus Excelencias. En 6 de Febrerci I 6 37, vinieron a hablar a S. E. los cinco y seys y con ellos la Diputacion de los Capitulos; quisieron entrar vnos y otros; yo les dixe que era cosa que jamas se hauia acostumbrado y visto) por éllo que er:i raçon loque yo les hauia pro- �JOSE RANEO puesto; resoluieron entrasen los cinco y s.eys sol~s . coino entraron. . Sus Excelencias sino solo en fesNô tienen de tener tan~1a l d. e ùiniere Visitador genetines 6 en Audiencia pubhca Y e ia q~ · auna no tiene de . dad , que eu otra ocas10n nmo rai a esta cm tenerle. ra de a ie 6 a cauallo que se hiziere Quando en alguna masca 'd P_ . i faltar alguno, el tal lgun acci ente vm1ese d l . en Pa ac10 Y por a ' . lugar· no el Virrey e cauallero tiene de nombrar persona en su ' ninguua manera. E l . el dia que huuiere mascara, qui. A . · mo 5 i Sus xce enc1as ss1 mis 1 de la mascara no estumessen en siessen empeçar el sarao y o_s uardar sino començar; que orden, no tienen Sus Exc~lenc1as que_ ag feridos y vltimamente lo . 1 h h ·ho los Vmeyes aqm re . d ass1 o an ec l fi tas de la Coronac10n e hiço el Conde de Monterey en as es Rey de Romanos. . 1 .. de Virrey las Senoras 1 Quando huuiere pan?o a guna de11s1paues quiere~ visitar i la ·· ' 1 Vmeyna Y vienen â u1s1tar a a aradas y se les aduierte no ·J E ada Senora con sus cam . pan a. ntran c l .. t lueao se les au1sa -para n poco en a v1s1 a Y t> l E lleuen o or. stan u d E ·sita se hace al cauo de ocho que den lugar entren las emas. sta v1 6 diez dias. h S E estipulare alguna escriptura, ha de Qu~~dol pde noc eque.par~ <licha estipulacion en la pieça donde aduertir e ortero, l . . h d h or fuerça tres ve as. . se hiciere, a e auer P . D Gonzaga Senora legitima de En febrero de 1637, muno ... 1' otentados tienen Sabioneta y Princesa de Stillano, y porque los p D cal y cetro . d do se intierran lleuar a ropa u prerogatma e quan S nora le p' usieron diferente la Corona; blanco y corona. A eS!a e bl s E del Conde . d y el cetro no era anco. . . lJUe no era smo cerra a . ues en las honras sobre de Monterey sentido desto, se remed10, p d' . y -el cetro •. o corona de las or manas . su tumulo no huuo sm blanco. _ D d Alba Don Antoùio Aluarèz de, En tierppo del Senor uque e , . ETIQUETAS 137 Toledo, murio el Duque de Mondragon, nieto desta Senora; quisieronlo enterrar con estas insignias; no lo permitio S. E. porque no le tocaban, por no ser el el Sefior de clicha Sabioneta ; y en tiempo del Sen.or Duque de Alcali, murio el marido <lesta Sefiora, Principe de Stillano, y informado lo que hauia sucedido con su nieto el Duque de Mondragon, remitio este negocio a algunos Ministros y de la resolucion que tomaron no salio decreto ninguno. Enterose el dicho Principe. En la Quaresma y en el Aduiento, y quando por algun Jubileo sale procession del arçobispado, se han de lleuar el sitial morado; y quando Sus Excelencias fueren i ganar algun Jubileo 6 uisitar los monumentos la Semana Santa, no se les tiene de 1leuar estrado, sino solo almohadas. En Febrero de I 6 37, nacio en Palacio un hijo al Marques de Taraçona, hijo del Seiior Conde de Monterey. El Marques de Charela, Castellano del Castillo de San Elmo, amigo del dicho Marques de Taraçona, quiso lisongearle con desparar algunas pieças y dellas con vala, y visto por el Senor Col).de de Monterey esto no tocaua sino a personas Reales, mandô S. E. escriuir i quien toca para que el gasto que en esto se hiço, se le c·argase a dicho Marques de Charela debaxo de su assiento para que le pagase, y a el mando prender y estuuo preso algunos <lias en Castilnouo. En encerrando el Santissimo Sacramento el Jueues Santo, la compaiiia de Guarda que estuuiere en el Palacio nueuo, al instante se tiene de passar â Palacio viejo ; esto lo introduxo el Sen.or Conde de Monterey, cosa muy acertad.t y considerada de tan gran Sefior. Faltando el Capitan de la guarda en ocasion que el Virrey assistiesse en Ca pilla, suele estar en su lugar el caualleriço. Asi lo obseru6 el Sefior Duque de Alba y Alcali. A todos los Generales han de tomar las postas las armas. No se ha de permitir que quando se haga algun Eletto, haya de venir con los demas comp~neros en forma de ciudad, si primero no han uenido a besar la mano a S. E., coma me sucedio a my �ETIQUETAS JOSE RANEO 138 1 en el mes de Julio 1637 con Scipion Filomarin y Don Pompeo Gueuara y Francisco Mele, que uiniendo con los demas Elettos y el Grassero, el Principe de Monte Sarchio, lo aduirti a S. E. y me mand6 que assi lo esecutasse. Entro la ciudad negocio y se fue y despues entraron estos tres caualleros nombrados a besar la mano a S. E. vno a vno. Lo mismo se ha de obseruar con el noble de la maestria de la Anunciada y demas personas de estos cargos. En el mes de Agosto 1637, quisieron hablar el Marques de Fuscaldo, Principe de Noya, Principe de la Rorca Aspri, y Duque de la Nocara a S.E. el Sen.or Conde de Monterey, todos quatro, y bauiendo yo dado el recado a$. E., me mand6 que les dixera que viniera vno o dos, los que quisieran que los hablaria con mucho gusto, y esto respetto que estaba echado encima la cama. Bien sabia S. E. el negocio a que venian, que era con muchas cauos que querian dar a S. E. 6 pedir licencia para imbiarlos a Su Magestad. Al darme la respuesta , me dixo el Duque de la Nocara que la orden que tenian, era que hauian de entrar todos quatro ; cosa muy mal considerada y de muy grandes incombenientes y de peor exemplar si tal se introduxera, porque deputa. dos solo lo hay en el parlamiento y para conuocarle es menester carta de Su Magestad; bolui con la respuesta que fue decirles: que S. E. mandaua que viniessen vno a vno como particular 6 sino, que se fuessen con Dios ( como se fueron), atribuyendo toda su culpa a my mensaje. Al cauo de algunos dias vinieron vno a vno con dicho memorial, que fue necessario enmendar el titulo del. Torno risolucion S. E. en un Colateral que hiço llamar el mismo dia en su presencia, que no les dio poco cuydado. VICTORIAS SENALADAS O PACES DE REYES; LO QUE EN TALES OCASIONES SE ACOSTUMBRA Y EN ACTOS SEMEXANTES SE TIENE DE HACER, COMO SE HIÇO EN LA ELECION DE REY DE ROMANOS EN a la ciudad que auise Van a su casa y de allr' a' Sa L Ele t tos v1ene · · por S. E. â Pal' . n oren ço y 1untamente con los Vase al A b' acw. rço ispado a cantar el T D gada en la misma forma qua1;d . e eum laudamus con caual0 viene el Virrey Hazense Ium· . manas tres noch . cast1Ilos, y en Palacio se l~acen es y son generales; disparan los uno de estas dias. en la forma acostutnbrada V festin Por estas tres dias no ha T . b . auiso de alo-una de 1 y n unales y quando S. E · t1·e ne e l as casas aq · fi . 0 m~ndar abrir las puertas dando Ul re endas, al punto tiene de amso que ha tenido y de' la . quenta a todo el Barona1·e del t d' , rn1sma. m . res tas para reciuir rodas las . S '_ anera t1ene de estar todos con S. E. ' y el p ortero no' tiene denoras que vie nen a alegrarse dexarlas entrar en 1 . tener. la. puerta . a mrsma forma eque _ a nad.1e, smo T uuo Su Mag d vm 1eren la M esta cesarea en ocasion d . agestad del Rev de Vn . .. e hallarse presentes Cardinal Infante Ar;obispo lr;, l s~ htJO, y el Serenisimo Seiior nuestro Seiior Don Ph'l' e o e o, hermano del Catolico R 1 rppe IV q d ey, g ouernar los Estados de Fland , u_e e su orden pasaua a ~asll mas no_tables victorias con:~ae1~ Orlmgu_e de Ale mania, vna de _a an escmas, aunque entre ell os enemrgos que hasta boy se s1mo Sen.or Don Juan de A _as entre la que tuuo el Sereni aro ustna en Ele b sa, pues no fue menas est panto, con ser tan milamuchas gracias al Sen.or C da odtra y en la riferida se le deue q on e e Mont n ue en aquella ocasion S. E h . . -~rey por el gran socorro Por la qua! S E · ama 1mb1ado. A b' d . . con toda la nobl f rço !Spa o y cantar el Te D 1 d eça ue a dar gracias al No huuo sindico en eu?1 au amus. h• . esta ocasto 1Z1eronse tres noches 1 . . n por 1a breuedad del tiem . Su M ummanas oeuer I fi po' . agestad por su Real cana ha o a es y estas en Palacio. Septtembre en esta. Ciudad d manda.do celebrar a los 7 de e apoles y . por todo el R eyno par N P.ERSONA DEL REY DE VNGRIA • . Escriuese sindi1 39 l-O, e qua! conuida todo el B . . nogoça de la preroaatiua h aronaie para que le acompaiie Lo renço los . Elettos.b asta que se le da 1a possession en Santo' al sejo que tocca que baga él �140 JOSE RANEO memoria que tal dia como este tuuo el Serenisimo Sen.or Cardenal Infante Don Fernando de Austria en Orlingue, quando pasaua a Flandes como queda dicho arriba. . Conuidase a la ciudad Baronaje y Tribunales; hay cap1lla; hacese la fiesta en nuestra Senora de Constantinopla. QUANDO SE CONUIDAN À SUS EXCELENCIAS PARA SER COMPADRES DE ALGUNA BODA. Despues de hauer conuidado a Sus Excelencias y hauer ac~tado el conuite, tiene de venir la madre 6 parienta de la noma por la Virreyna con otra Seîiora, las quales tienen de yr en coche con S. E ., y si el Virrey se quisiesse poner en coche con ellas, se acostumbra hacer porque S. E. lo va quando es conuid~do al sejo que roca la procession de San Genaro, como tamb1en se bace quando el Virrey no quiere yr i cauallo al Tablado en que estan a la procession de la Anunciada. . . Quando el Nouio es persona graue y el Vmey le qu1ere honmr con yr a cauallo con caualgada, le lleua al lado. . Va primero el Maestro de Cerimonias a reconocer. la p1eça adonde se huuiere de hacer el festin, para que haya tanma y su Dose! sin armas para Sus Excelencias, los sillas de las nouios tienen el mejor lugar. Si el Virrey fuere casado y la Virreyna suuiere las escaleras i pie, ha de abaxar la nouia a reciuirla c_o~ otr~s. S~noras hasta el patio, pero no siendo casado, ha de salir a recmir a S. E. al cauo de la escalera. Pero queriendo la Virreyna subir las escaleras en silla,_ t~ene de salir la nouia a reciuirla al descanso de la escalera; y alli tlene de salir S. E. de la silla y se ua a pie hasta el lugar que se le tiene preuenido, sacando primera a dan?ar la noui: .. Assi se ha prat,ticado con todos los Virreyes aqm d1chos, y yo lo he obsernado el tiempo que aqui siruo. Muchos·virreyes han sido compadres por procura, ETIQUETAS VENIDA DE EL DUQUE DE ALCALA, .EMBAXADOR ORDI 'ARIO EN ROMA POR SU MAGEST,AD, Y LAS PREUENCIONES QUE PARA SU ENTRADA Y RECIU[MIENTO SE HIClERON EN ESTA CIUDAD DE NAPOLES. Gouernando este Reyno el Seiior Duque de Alba, Don Antonio Aluarez de Toledo, vino a esta ciudad el Seüor Duque de Alcala, Embaxador ordinario en Roma por Su Magestad, con o:asion que se le paga,;;se vna ayuda de costa que se le hauia librado en este Reyno. El Seîior Duque de Alba lo tuuo a canto gusto gue lo mostro muy bien en el grande aperceuimiento que para su reciuimiento mando hacer, haziendolo saber a la ciudad, Baronaje, Colateral, Tribunales y caualleros particulares algunos dias antes, para que se le hiciesse el reciuimiento y agasajo que merecia vn tan gran Seiior, y lo mucho que S. E. desseaua en bonrarle. Mandose adereçar el mejor quarto de Palacio, colgandole de su rica tapiceria y tan nombrada, y que todos sus Gentiles hombres de Carnara y copa, Pajes y demas cr.iados atendiessen con particu\ar cuydado a su seruicio por ser cosa que tanto S. E. deseaua. . Dio orden al caualleriço mayor que estuuiesse, aduertido en que todo lo tocante a su oficio estuuiesse puntualissimamente a punto y preuenido para el seruicio del Seiior Duque de Alcala, como son carroças, sillas, literas, cauallos y lacayos. La misma dio â su Mayordomo, encomendandole mucho la assistencia para lo tocante al regalo y grandeça deeste Seiior, y que fuesse tan a lo grande como S. E. desseaua gue en esto seria seruido. Para el dia del ingresso se la dio al Maestro de Campo, para que con roda la Infanteria Espafiola viniesse hecho vn esquadron rnuy bien formado en el largo del Castillo, por medio del qual huuiessen de passar Sus Excelencias para venir a Palacio. A los Castellanos de los Castillos de esta ciudad, para que en su .entrada sele hiciesse salua general cada vno en su tenimiento, con aduertirles y mandarles que en caso que dicho Sen.or Duque de �ETIQUETAS JOSE RANEO Alcala fuesse seruido par su gusto y entretenimiento ir a ver dichos Castillos acudiesen :i la puerta primera a reciuille ofreciendole las llaues del en una foente de plata y coma lo hicieron. Ya todo esta estaua preuenido quando vina el Sefior Duque de Alcali, el qual desembarco al rouelle a donde estaua S. E. aguardando con todo su acompafiamiento. Reciuiole con muestras de grande gusto y contenta, y lo mismo todo el acompaiïamiento. Pusier onsea cauallo, dandole S. E. la mana derecha; fue castillo nuebo hacienda su salua general con el orden que se acostumbra • hablauan Sus Excelencias conuersacion de mucha gusto seaun ~ostrauan en el semblante, pues todo era risa. 0 Passaron por media el Esquadron que estaua ~echo en el larao del castillo, y al tiempo de abatir las banderas, se noto m:cho que el Senor Duque de Alba ritiro su cauallo atras dos cuerpos con tanta aduertencia que no pudo el de Alcalâ ech~rlo de ver, par estar mirando loque se hacia hasta que _ya_le haman auatido; y esta lo hizo S. E. con su agudo ent:n~1m1ento pa~a que se conociesse que aquel vassallaje y reconosc11:11ento se haz1a al de Alcal:i accion de mucha grandeça, notada, cons1derada, aduertida de quantas la vieron y mas de Alcali, que se quedo admirado quando lo echo de ver y lo estim6 coma era justo. . . Siguiose el camino con dar el de Alcala m~chos ag~a~ec1m1entos de la acci6n y merced, y desculpas de su maduemm1ento. Llegaron â Palacio adonde estaua la compafiia de hombres de armas de S. E. muy lucida, aguardando en la plaça de armas, y saliendo su alferez :i abatir su estandarte, quiso hacer lo mismo S. E. que en el Esquadron hauia hecho; pero no lo permiti6 Alcala, porque yua ya con aq uel cuydado, y assi esta acion se hiço a los dos ygualmente-. Apearonse y ~uuieronse a Palacio, acompaiiando S. E. al de Alcali hasta su quarto, despidiendo despues todo el acompafiamiento. Hauiendo despues dada parte i S. E. el Serïor Duque de Alcali de la merced que Su Magestad le hauia hecho de aquella ayuda de ~osta en este Reyna, remitierr~osela a S. E. para que fuesse sermdo m~ndarsela pagar y que de su parte la reciuiria de S. E.; en q_ue tumesse execucion con la breuedad possible porque queria pa:_Îirse para Espafia, y sin clicha merced no podia hazerlo. El Senor Duq ue de Alba le respondio : Prometo a V. E. que he hallado este Reyn? ~o exacto de monedaquanto de todo lo demas, que no se coma s1gmficarselo a V. E. Respondiole Alcala: Muy bien informado estoy de todo, primo, que por esso fb Je querido venir yo de persona, par ser cosa que tanto me importa, confiado en vuestra grandeza ~ valor, que en las ocasiones se conocen los amigos. Respond16 S. E. : No puedo faltar por seruir a V. E. de hacerlo que se me mànda. Entretengamonos algunos <lias los dos que tengo muc~o gusto en hauer tenido tan buena suerte de qu~ nos hayamos v1sto. Con la buena respuesta qued6 contentissimo Alcala, porque era muy gr~ssa la suma de la ayuda de cos ta, y dudaua se la huuieran pagado a causa de la gran falta de dinera. . Hiçole S. E. muchas fiestas comq 'fu~ron comedias saraos iuegos ~e canas, sortija, ramper lanças, premios importan~issimos: como s1 fuera la persona Real. _ Al cauo d,e todo, el Sen.or Duque de Alcala quiso ver los Castillos; rra fue S. E. acompafiandole, par el orden que tenia dada a los castellanos y las reciuio par hauerlo mandado S E · d la mana sobre ellas · ·, ponien ° En este m~dio tiempo procur6 S.E. con muy gran diligencia y cuyd:,do el dmero para cumplir su palabra y loque tanto deseaua el Senor Duque de Alcali; dioselo con muy gran gusto suyo, y tr_ato luego de voluerse a Roma, muy contenta de hauer obtem~o loque tanto desseaua, alegre y agradecido del buen reciuimi~n:o con que el Seîior Duque de Alba le hauia hospedado y recm1do con tanta grandeza. Aunque_estaua pre~enid~ par mar su partida, el tiempo 110 dia lugar ass1 se determmo pnuadamente irse por tierra, para ]o que el Senor Duque de Alba renia hecha muy grau preparacion de ! �JOSE RANEO ETIQUETAS to'd o lo necessario y mucho mas, y assise partie muy agradecido rias para reciuimiento de vn tan gran Principe como lo era S. A. · Serenissima. Solo se le tenia preuenida la casa como S. A. mandaua, para seruirle en ella todo el tiempo que fuesse seruido estar en esta ciudad y que siruiendose de otra cosa, lo mandasse comunicandolo con el Sen.or Duca de Olica . Entro S. A. como queda dicho incognito, yendo a descansar a la Casa que para su hàbitacion le estaua aderezada. Mando S. E. le assistiesse al Patio vna Esquadra de Tudescos como le assistio. Siempre_ qu iso _S. A. e_star incognito, pero con todo dèspues de algunas mstanc1as, le v10 S. E. hallandole arrimado a vh bufete ap~rtosse del tres passos para reciuille, voluiendose luego a s~ m1smo lugar, no se cubrio S.E. hasta segunda vez que se lo dixo . llamole de Alteza, pero nunca se pudo saber como S. A_ llamo al Duque, ~unque despues aca he sabido yo del Secretario del Rey de Poloma que le llamo de Excelencia, que assi lo traya en las instrucciones. 1 44 y satisfecho. Tuuole saraos y fiestas y en todas le puso debaxo de su dosel a la mana derecha. VENIDA DEL PRINClPE DE PQLONIA A NAPOLES, GOUERNANDO EL DUQUE DE ALBA; ESTUUO CINCO DIAS; LLAMAUASE STANISLAO. Tuuo carta el Sen.or Duque de Alba, siendo Virrey en este Reyno, de el Sen.or Duque de Pastrana, Embaxador por Su Magestad, en Roma, de como se hallaua en aquella cor:e el Serenissimo Sen.or Principe de Polonia, y que le parec1a trataua de venir a esta ciudad, aunque incognito. Con esta sola nueua puso por obra S. E. la preuencion de su. reci,uim~en_to, mandando hacer las prem;nciones que combeman a Pnnc1pe semejante ; de tal manera que Su Alteza tuuo noticia de esto, Y para remediarlo, le ataron a S. E. las manos con d?s canas que le escriuieron de Roma : vna del Sen.or Alberto Stamslao, Duque de Olica, persona de Consejo de S E. y otra del Embaxador, auisandole como S. A. queria entrar incognito y otras aduertencias particulares, que por dla~ consta _co~ aduertir que de ninguna manera hauia de estar en Palac10 smo en otra parte que S. E. le tuuiesse preuenida. . Y hauiendo visto por estas cartas S. E. la resoluc1on de S. A., alzé la mano de las preuenciones que mandaua hacer para este reciuimiento mandandose adereçasse muy a lo real el Palacio que esta junto a 'ios Nin.os de la Pietad, corn? se hiço pun:ualissima y riquissimamente con todas las preuenc_10nes necessanas . _ Dio S. E orden a Don Juan Deodattl, cauallero muy prmc1pal y pratico en las lenguas, para que contres caroças de camfana partiese a recibir a S. A. a Santa Agata y que de su parte 1~ d1esse vu muy cumplido recaudo ; diciendo que por hauer _sab~do por cartas como S. A. era seruido venir incognito, no le 1mb1aua su compania de hombre de armas y las demas preuenciones necessa- • Con ocasio? de vn Torneo que se b1ço delante Palacio y a la noche sarao, vmo S. A. a Palacio incognito poniendose en el aposento de la Alcoba. Sentose S. E. con el quando comio S. A., pero S. E. no comio. . En acabando de corner S. A., se retiraron los dos y le hablo en pie S. E. mas de media bora al fin hasta que llamaron para el sarao . Regalole S. E. con cauallos y otras cosas; fui! S. A. muy contento de lo que con el se hauia hecho en Napoles y muy seruido del Sefior Duque de Alba. ACLAMACION QUE SE HACE POR NUEUO REY. Q uando el Virrey tuuiere auiso de la Corte de hauer muerto el Rey nuestro Sen.or, tiene S. E. mandar llamar al Gouierno de la ciudad y darles parte de todo, publicando <licha nueua, dando orden que ante todas cosas se haga la aclamacion del nuebo Rey, mandando hacer batir nueba moneda con la efigie de Su Magestad ; y hecho esto, el dia que se h uuiere de hacer esta aclamaREYUE HISPANIQUE. A . 10 �JOSE ETIQUETAS RA~EO . . Palacio ara de alli salir acompaiiando a çion, uenen de venn a 1 d p t forma. Saldra S.E. a cauallo S E hacerse ha la caua ga aen es a . ., y . . ara las Obsequias funerales del Rey mu_e1_to con el S10d1co que p . d 1 misma manera los m1n1s. 1 1 . luego secrmran e a se humere 1ec 10 , r, . l lleros . Barones del 1 cr los continos segu1ran os caua , . tros; uebo . d . de titulados en la forma so_l1ta que se Reyno que yrnn segm os d los lucrares publicos desta l das . yran por to os o 1 hacen as caua ga ' S ~ 1 y a este mismo . d v· N Rey nuestro enor. ciudad dan o voz : ma · ' el ueblo con . po yran l1echando la moneda p uem ' . nuesa, , V' 1y muy grande alegria respondèra : V1~a. ma. En tres dias continos no haura Tubunales. EMBAXADOR EXTRAORVENlDA DE EL CONDE ESTABILE DE NAUARRA, . y ENTRADA QUE HIÇO EN DINARIO EN ROMA POR SU MAGESTAD, . ESTA CIUDAD DE NAPOLES. S Don Antonio Aluarez de Toledo, Estando el Exmo. enodr R o como Virrey y Capitan D d Alba gouernan o este eyn R uque e ' . a Su Macrestad el hauer de imbiar a oma general, se le offrec16 .d . b ' S Santidad y para ella persona ·1 d E b da de Cons1 erac1on a u vna m •axa .ido hacer e lec10n . de la de el Conde Estab1 e e f , tal y ass1 ue seru . d S E el quai vine en galeras, h .. 1 ·r O sucessor e . ·, Nauarra, lJO egi 101 ' . se se \-ino a Puzol adonde Gaeta y sm entretener , . d t d dan o on o en_ 1 p 1 . d Don Pedro de Toledo, su t10, le estaba preuemdo en e a ac10 e . lo conueniente asu persona. de noche incocrnito vine a 0 11 0 sin q uerer reposar , Luego que eg D adre y darle parte a lo Napoles a besar la rnano _al uqueS s; pNo es raçon tratar de lo . . bien no lo ignoraua . . dr que vema, s1 es basta decir eran pa e y que entre estos dos Senores passo, pu à hijo. . - C ndestable .Puzol para alli entretenerse Bolu10se el Senor o su entrada .- adonde estuuo en el entretanto que sedauaord~n parae offrecido ~ntre S. E. y el algunos dias aguar~ando,_ por bauers o hauia el Duque de tracolateral algunas d1ferenc1as so re com . • r47 tar a su hijo el Conde Estable; porque decia que por ser su hijo, le queria tratar de vos. Entrose en colateral y de el salio determinado, que non obstante ser su hijo hauia de tratarle de Excelencia dandole la rnano derecha como a Embaxador de Su Magestad y Grande no vassallo, y para esto se hiço dos veces colateral; y visto por S. E. la determinacion del Colateral, se conforma con ella, diziendo lo haria assi. Con esta resolucion se dio execucion a la entrada del Sefior Conde Estabile, que fue de la misma manera que S. E. el Sefior Duque de Alba la hiço, quando vino a esta ciudad el Senor Duque de Alcala, embaxador ordinario en Roma, a que me remito; hallarse ha a fol. 205. Despues de hauer estado aqui el Sen.or Conde Estable algunos <lias preuiniendo su partida para Roma a dar su Embaxada, y estaudo preuenido todo, panio de esta ciudad con la mayor grandeça y magestad que se puede decir, accompafi.ado de muchos Principes y Sen.ores; que no pongo aqui su partida, remitiendome a la que el Conde de Lemos hiço siendo Virrey en e.ste Reyno, quando fue a dar la Embaxada y obediencia a Su Santidad en nombre de Su Magestad, por hauer sida de la misma rnanera ; hallarse ha en este libro a fol. 267. Solo digo, que quando salio de Palacio, se pussieron a cauallo en dos vizarrissimos cauallos ricamente aderezados padre y bijo, lleuando S. E. a la mano derecha al Conde Estable, su hijo, y fué mucho q1:1e aduertir que siempre que S. E. hab)aua con el Conde Estable, su hijo, se discubrian los dos y S. E. se boluia luego a cubrir; pero su hijo de ninguna manèra, hasta tanto que su Padre hauia acabado de hablar. Admirô estaacion y obedicncia, no solo a los Principes y Senores que alli se hallaron, pero tambien a otros nmchos curiosos que aposta estaban mirando las aciones que entre estos dos Se11ores se hacian, siendo padre y hijo, por ser ambos Grandes de Espafi.a, y el vno virrey de Napoles, y el otro Embaxador extraordi.nario por Su Magestad en Roma. Hauiendo llegado a Roma y reciuido del Em baxador de Espaîia, �JOSE RANEO 1 49 ETIQUETAS Cardenales, y otros principes Romanos coma lo fue e~ Senor Conde de Lemos, hiço su Embaxada; y no se lo que suced10 e~tre Su Santidad y el Senor Conde Estable en raçon de las_ c?rtesrns, si bien, hauiendose dado por entendido y llegado a nonc1~ de Su Beatitud, le mando llamar con el Cardenal Nepote, ·y le d1~ muy gran satisfaccion. Procura el Senor Cond~ ~stable cump~ir con sus obligaciones en materia de visitas, preu1n1end~ s~ paruda con mas breuedad de lo que se esperaua por la causa nfenda,_y despe. diendose, se boluia a Napoles con su mismo acompanam~ento donde fue reciuido como se acostumbra asemejantes personaies, y mas hijo heredero del Virrey. . · Todo el tiempo que estuuo en esta cmdad, que fu_é po_r algun espacio, Je encomendo el Duque, su padre, ?~r la sat1sfac1on que de su persona renia, las audiencias, para altb1arse vn poco de_ lo mucho que hauia trabaxado en el gouierno de est~ R?no; Y h1ç esto el Senor Conde Estable con tanto amor y sat1sfac10n genera , que todos le dauan mill bendiciones. . Salio de agui para Espana con mas breuedad que se promena, por hauer tenido no se que disgusto co_n el Duque, su padre. En las fiestas que se le hicieron pubhcas, le tuuo el Duque, su padre, debaxo del Dosel a la mano derecha. 1 RECIOIMIENTO QUE EL SENOR CONDE DE MONTEREY HIÇO AL HIJO MAYOR DEL OUQUE DE MANDOMA, LLAMADO EL DUQUE DE MERCURIO, y AL PRINCIPE DE MARTEGA, SU SEGUNDO HIJO. En tiempo del Senor Conde de Monterey se hallaron en Roma, siendo s. E. Virrey en este Reyna, dos hijos del Senor Duque de M. dotn·i franceses que fueron: el legitimo heredero de su casa rn ', ' p · · d M como mayor, llam~do Duque de Mercurio, yel nnc1pe e arteo-a· su hermano. . i:,Y,desseando estas Senores passar a ver este Reyna y n~ p~d1e1:do hacerlo sin orden, viniendo a noticia de S. E. fue sermdo imb1arles pasaporte con carta particular en que desseaua sa ber el como y quando, para hacerles el buen reciuimiento que a sus personas se deuia. Agradecidos estos Seiiores de la merced tan grande que hauian reciuido de S. E. con el passaporte y carta de offrecimiento, respondieron re.::onocidos y obligados, estimando tantas mercedes; diciendo tratauan entrar incognitos, y que assi fuesse S. E. seruido tenerlo por bien, y que en esta forma besarian a S. E. las manas y darian las debidas gracias. Con este ajustamiento, llegaron estas Sefiores a esta ciudad a k>s 12 de Abri!, 1633, estando <le su orden preuenida su habitacion, incognita y disfraçadamente, a vna casa de aloxamiento vecina al Palacio del Nuncio de Su Santidad, a la plaça de la Caridad. Llegado que huuieron la misma noche, reconocidos de la merced que S. E. les hauia hecho, imbiaron al Cauallero de la Bayeta del habita de San Juan que venia en su compania por habita y lengua y ayo, a suplicar a S.E. fuesse seruido senalarles hora para besar sus manas, y de como hauian llegado. Reciuia S. E. el recaudo con mucha gusto, hauiendo salido reciuir i este c:rnaUero fuera de la pieça en gue estaba acompafiandole al despedirse al mismo Iugar y permitiendo lo que se le pedia. Paraestaocasion tenia yo preuenidos para su acompafiamiento,. extra los criados de casa, muchas capitanes y Entretenidos, que con la ocasion de la entrada del Marques de Tarazonà y su casamiento, andauan lucidissimos de galas, cadenas -y joyas. No dilata Su E[xcelencia] la buena correspondencia deuida y acostumbrada entre personas semejantes; supuesto esta misma noche embio a Don Gaspar de Azebedo, cauallero del habita de Santiago y Capitan de su guardia a darles en, su nombre la bien venida, acornpafiado de muchas caualleros y personas muy particulares, que parecio muy bien. Estauanle preuenidasquatro hachas que le fueron acompanando ha.sta la primera _escalera ; que estas hachas las lleuauan g-uatro pajes, y fueron acompanando todos quatro hasta la primera escalera; y de alli se guedaron los dos con el acompanamiento, y los a �JOSE ETIQUETAS RANEU otros- dos seguieron hasta el coche, que le estaba preuenido con dos lamyos con hachas, que le fueron acompaîiando hasta el aloxamiento de estos Seiiores. El dia seguiente les ymbio S. E. vn gran presente de refresco, con orden que assistieran tres caualleros, que fueron : el Maestro de Campo Bocapianola y Don Juan Ossorio,·caualleros del Habito de Santiago, y DJn Juan Deodari, cauallero del habita de San Juan; todos praticos en la lengua francesa y de grande experiencia en s1ber agasaiar a los Seîiores forasteros. Por mandata de S. E., todo el tiempo que estos Seîiores estuuieron en esta ciudad sin faltar ningun dia, se embiaron coches de quatro cauallos que estuuiessen de assistencia para sn seruicio, y estos eran de Palacio. Y como estos Sefiores por su gusto estauan de reboço, S. E. en la misma ~onformedad los fue â visitar a la hosteria de los- Tres Reyes, adonde estavan sin guardia, y los lleuo consigo a las padulas de Pozoreal â caça, que para esto estaua preuenido todo lo necessario con mucha grandeça. A la buelta vinieron a Palacio, y S. E. sequed6 en el parque; y estas Sen.ores venieron a visitar a la Seîiora Virreyna, la qual se hallo con tres Sen.aras las n1as allegadas, que fueron : la Princesa de la Rochela, Princessa de Esquilache, condessa de Gambatesa, y Marquesa de Santo ·Flora. Dos noches antes que estos Sen.ores Uegassen, con ocasion del matrimonio del Marques de Tarazona, tenia S. E. preuinido para las Damas vna cena en el salon oscuros la qual assistieron ciento y quarenta Damas. Preuinose el preguntar â cada Seîiora, la persona que gustaua assistiesse alli para su seruicio, la qual la nombraua o a rnarido, hennano, 6 otra persona, y esta entraua solamente con ella; y cl-esta mane:ra nv. buuo bulla, ni nadie quexoso. Estos caualleros que entraban con estas Damas, assistian arrimados a vn p.alenque, que para este effecto estaua hecho al rededor a de la sala . Siruieron los criados, que con esto se quitaron todo de generos de inconbenientes y rnmores que podian acaecer. El Marques de Taraçona siruio en esta cena la Sefiora Virreyna da Copa. En esta ocasion no se assento otro que S. E. en su tarima, y a su lado no estuuo nadie otro que la nouia, fuera del Dosel. Vuo vna mascara de 40 caualleros muy lucida. En el entretanto que dura la cena, encima de los quatro cantones de la sala sobre los corridores, huuo en cada canton vn Choro de musica, y c01{ tantas luces que parecia media dia. Combido S. E. a corner a estos caualleros, y este dia no huuo rato, que no estuuiesse en el preuenido cosa particular y de 'muchisimo gusro para diuertirlos y entretenerlos; por la man.ana hacienda mal a los cauallos, de los quales S. E. les presento los seys mas hermosos, y en quien ellos hauian~puesto los ojos .. a ORDEN QUE SE TUUO EN LA COi\UDA. La forma de la mesa fue redonda, porque no pudiera conocerse cauo que es superiorid;i.d; solo huuo tres talleras : vno para S. E., y los otros para los dos ber man os. · Hauia en media de la mesa voa fuente artificial ' que hecho aeua. b , durante la comida con tan ingenioso artificio, que admiraua a los que la vian. Esta mesa estaba puesta eu la piega de la audiencia pÙblica, que estaba adereçada de tela de oro y damasco verde. _ Ac~bada Ja Con'.ida, estauan preuenidos los comediantes Espanoles, los quales hrcieron muchos y muy gastosos bayles. Tambien lo estauan muchos Maestros de armas, •q ue hicieron admirables juegos con espadas negras. Vuo a la noche -sarao, y en particular, vna <lança de dace Seiioras que fué voa casa de muchissima consideracion. Siguio tras de esto vna farnosa comedia intitulada : La Puente de Mantiblc; con loque estos s~noresquedaron contentissimos y muy reconocidos del buen acogimiento y grandes cortesias que hauian reciuido de S. E. �r52 JOSE RANEO ETIQUETAS Aduiertese, que quando estas caualleros vinieron avisita ra S. E'., salio a reciuillos el Virrey a la primera puerta del caraco!, tratandolos de Excelencia, y dandoles la mano derecha al mayor, y al despedirse, los acompaiio hasta el Coche. Despidieronse de la, Senora Virreyna, la quai los salio a reciuir à media pieça de la en que estaba, y al acompaiiar hasta fuera de la puerta de a donde los recibio, como es costumbre hacerse con rodas los Grandes de Espana, no basallos, y con los Cardi~ nales. Despues de hauer estado en esta ciudad ocho <lias, en el que se partieron, los lleuo S. E. a caça al estron, adonde se encontraron arteficiosamente ; adonde les tenia preuenidà una muy grandiosa merienda, con mucha prebencion de carroç,as de a seys·cauallos, y cauallos a parte para la caça. Despedieronse con muchissimo gusto y satisfacion de ambas partes, con las solitas y debidas ceremonias y cortesias. Los que comieron el dia del Banquete a la mesa redonda: r. El Conde mi Senor. 2. Marques de Taraçona. 3. Principe de Asculi. 4. Don Melchor de Borja. 5. Conde de Banos. 6. Obispo de Puçol. 7. 8. 9. ro. Ir. r 2. Inquisitor Salgado. Capitan de la Guardia. Don Pedro de Vlloa. Marques de Santo Flora Don Juan de Eraso. Seys franceses. MODO QUE TUUO EL CONDE DE MONTEREY CON EL ~ARQUES DE TARAÇONA, QUANDO SE VINO A CASAR CON SU SOBRINA, Diose S. E. por entendido gusta1:1a no se supiesse la entrada del Marques de Taraçona, que hauia Ilegado aPuzzol, porque no queria se hiciesse caualgada; porque aunque es verdad, quando el Conde Estable de Nauarra, su hijo, la mando hacer, viniendo a este Reyno, fue porque como grande de Espana, no basallo, y Embaxador extraordinario por Su Magestad cerca la persona de Su Santidad en la corte Romana, le tocaban de derecho todas aquellas r 53 prerogatiuas y oerimonias ; y assi S. E. salio a reciuir i!l dicho Marques, encontrandose por el ca.mino de Puçol; y hauiendose encontrado, le puso en su carroça y le traxo a Palacio, adonde fueron al quarto de la Virreyna; la quai estaua acompai'iada con la Marquesa de Taraçona, su esposa, sin que huuies.se ninguna Seiiora de fuera; porque aunque es verdad lo procuraron muchas, no se les concedio. Estaua preuenido el Capellan mayor para disposallos, coma lo hiço; hauiendole yo aduertido, por hauerseme assi mandado, que quando les hiciesse las preguntas a los dos de vis et vola, los llamase de Excelencias coma se hiço. En tiempo del Sei'ior Duque de Alcala, vino a casarse con su hija el Principe de Paterno, hijo heredero y sucesor del Duque de Montalto. Hiço S. E. caualgada para su reciuimiento; diole la mano derecha y titulo de Excelencia. Pero esta fué todo muy mal reciuido de los presentes, y de aquellos que lo han entendido. Pero pongolo aqui por aduertimiento. Vuo ocho dias de fiestas continuas de mascaras diferentes como de Sefiores; y el Pueblo quiso mostrarse afecto con el Senor Conde de Montetey, y hizo su mascara muy costosa de inuenciones con muchas cabriolas, que solenizo mucha esta fiesta. Aunque el Bayle· de las doce Damas que quiso S. E. se hiciera dos veces, fue lo que mas alboroço; que por tenerlo escrito en otra partt\ y la grandiosidad de la cena, no lo repito. El Martes solo no huuo fiesta, respeto de la deuocion del Rosario de la Seiiora condessa de Monterey; los demas, si. SALIDA QUE HAGEN LOS VIRREYES AMALFI A VISITAR QUANDO V AN À SALERNO Y LOS CUERPOS SANTOS DE LOS GLORIOSOS APOS- TOLES SANT ANDRES Y S. MATHEO, Y LA PREPARACION QUE PARA ELLO SE HACE, Y LAS ORDENES QUE SE DAN. Primeramente se escriue a los dos Arçobispos de Salerno y Amalfi, auisandoles coma van Sus·Excelencias a visitar los cuer- �1 54 JOSÉ RANEO pos Santos de sus yglesias, para que esten preuenidos, coma es cosmmbre.' Tambien se escriue al Gouernador prouincial para que. mande adereçar las ,alles y pasos malos, y hacer el p □ ente, safü a reciuir a Sus Excelencias con su Tribunal, ciudad, y Gente de guerra, conforme es solito. Assi mismo se tiene de auisar al Gouernador de _la Caua y Sindicos para la misma causa. Dase orden para que se adereçen los caminos, y esten _preuenido~ los vittos necessarios parn la gente fl_Ue va siruiendo a Sus Excelencias. Hase de mandar al apossentador mayor, vaya adelante para hacer el aloxamiento, lleuando nota de toda la gente de casa y guerra que yra siruiendo a Sus Excelencias. Auisase al Capellan mayor que vaya siruiendo a Sus Excelencias en este viaxe con su capilli y musica. Dale la corte coches. Tambien se tiene de mandar al Auditor general que vaya rnn su Tribunal. Tienense de senalar los criados, Pajes, y otra gente de Casa que • Sus Ex.celencias mandaran, y dos Porteras de Camara. Yran con Sus Excelencias el Secretario de Guerra y camara y el medico de casa. Mandara S. E. sefialar 20 continos, los mas lucidos, para que le vayan sirniendo. . Da~se orden a la Compania de hombres de armas de S. E. ·qne vaya siruiendo en este Viaje, armadas a la ligera sin estendar:~e ; pero en caso que saliessen Sus Excelencias con algun Cardenal por la ciudad de Napoles, es de necessidad que <licha compaii.ia aaya con estendarte por mayor grandeça y acompaôamiento del Guion, como se hiço con el Cônde de Lemos, acompaûado del Cardenal Aldobrandino. Tienese de dar orden a vn· Aiudante que vaya con sessenta arcabu-;:eros sueltos de escolta con sus Excelencias, coma es costu!llbre . ETIQUETAS Dasse orden a quien tuuiere asu cargo la compafüa de Arcabuçeros de a cauallo, que vaya cpn sus trompetas y casacas, acompanando la reca1uera de S. E. de manguardia. Manda S. E. al Cauallerïço mayor que tome todas las carroças, sillas, y cauallos de alquiler que fuere necessario para. suserujcio. Hasse de dar orden que vayan dos esquadras de Tudescos con Sus Excelencias, aduirtiendo que la vna tiene de yr de manguardia adelante, para salir ateciuir a Sus Excelencias al entrar de las tierras, y la otra de retroguardia con su capitan y tiniente, como es costumbre. Se riene de preueniF el paje de Camara que tiene de lleuar el Guioncillo; éon las armas y empresas de S. E., al qua! se le manda hacer vn sayo · baquero de terciopelo muy bien guarnecido . y rico, con sombrero de camino con muchas plumas, cintillo de oro con su banda, que sea muy costosa. Dase orden a quien tuuiere- a cargo las galeras, que las tenga preuenidas y muy bien armadas para todo lo que le fuere ordenado; estando assi mismo preuenida la Gondola y Vergantin Real. Salen sus Excelencias de Napoles por mar, embarca,ndose al Ataraçenal, y van en ellas hasta adonde quieren hazer noche. Hacen los castillos salua; y t0da la: demas gente de guerra, caroças, sillas, y cauallos van por tierra, y hacen alto adonde Sus Excelencias huuieren de hacer noche. Tienese de preuenir al Sefibr de la Torre de la Anunciada, o de Nochera de los Pag_anos, 6 de Angri, adonde sus Eitcelencias seran seruidos hacer la primera noche. ORDEN QUE SE TJENE D.E TENER EN EL MARC!-JAR. La primera mafiana que sus Excelencias parten de donde han hecho alto, partira muy de mafiana la recamara, botilleria y cociJ:?.a, con la compafiia de Arcabuçeros a cauallo por su guardia. Luego vna esquadra de Tudescos, para que tengan tiempo de salir,~ reciuir a sus Excelencias, al entra.r en qualquier lugar. �JOSÉ RANEO Marchara luego la compaiiia de hombres de armas de S. E., y tras de ella los Arcabuceros sueltos. Seo-uiran las personas de sns Excelencias, en carroça 6 en sillas. corn.; mas fuerenseruidos, y al lado del, Guioncillo arbolado, Y tras del, los criados, continos, y los demas caualleros 6 entretenidos que fueren en dicho acompanamiento, lleuando el cauallo de S.E. cubierto de diestro, detras del guiôn. Dase orden al camarero, que mande vayan dos moços de estrado con vna acemila, con el estrado cubierto con su repostero. . Antes de partir sus Excelencias, suelen oyr missa y corner en el lugar de adon de parten. · . . Es solito salir el Gouernador de la Caua y smd1cos con vna compafiia a reciuir a sus Exctlencias, abatiendoles la bandera haciendoles vn presente. Assi mismo tiene de salir a reduir a sus Excelencias, el Gouernador de la prouincia, Tribunal, Auditores, y ciudad de Salerno co 11 su gente de guerra, apeandose y abatiendo las ~anderas; haceseles salua al entrar de la Tierra con toda la artellena y morteretes que huuiere en ella. _ , Tema □ puesto el sitial en el Arçob1spado, adonde estara el Arçobispo para receuille con sus canonigos y clero; entran sus Excelencias y hacen oracion, y luego el Arçobispo le~ va_a mostrar el cuerpo del glorioso Apostol San Mateo y demas rehqmas, dando asus Excelencias de la mana de dicho 'Apostol. De aqui se embarcan, despues de hauer oydo mis~a que suelen decirla los Arçobisp9s, por vna puente que les t1ene de _estar hecha en las Galeras 6 Gondola, y van a Mal fi a oyr otra m1ssa Y ver el ·cuer}?O del glorioso Apostol San Andres, adon~e se le hacen las mismas ceremonias que en Salerno., Comen alh, y hacen su viaxe en la forma que le tuuieren ordenado. . Y en caso que sus Excelencias quisiessen yenir por tlerra, -se acostumbra auisar a los frayles de la Trinidad de la Cana, ·porque van alli a oyr missa y corner, siguiendo su via je segun su disposÎ'cion y gusto. ETIQUET AS 1 57 Las galeras van siguiendo y hacen alto al puente de la Madalena, adonde se embarcan Sus Excclencias, desarboran el guion; dispiden la gente de guerra, ydesembarcan al Ataraçenal, haziendo Castillo nouo la misma salua que la primera vez. Pero queriendo entrar por tierra, tiene de ser con el mismo acompafiamiento de genre de guerra, y su Guion arbolado. El Duque de Ossuna, viejo, fue por mar; lleuo consigo ocho galeras, tres compafiias de Infanteria Espaii.ola, treynta continos, sus cryados, y otros muches caualleros y seiiores. Fue hospedado de la ciudad de Salerno ; hizole guardia vna compaiiia cada noche, desembarcandose de las galeras <licha compaiiia. El Conde de Miranda fue por tierra en· la forma que queda dicho; lleuo consigo ocho galeras. Hiço alto la primera noche en la Torre de la Anunciada. Fue hospedado del Conde de Sarno; y en Salerno, de la ciudad. La Condesa de Lemos, . viexa, hiço alto en Nuchera de los Paganos; fue hospedada en casa del Duque, a costa de la ciudad; y en Salerno, en la forma <licha. Assi mismo fue Don Francesco de Castro en la forma que fué su madre .. Han sido siempre todos los Seiiores Virreyes regalados y presema'.dos de Salerno, la Caua, y Torre del Griego, al passar que -hacen por dichos lugares. El Duque de Alba fue por mar, lleuando consigo al Sen.or Conde Estable de Nauarra, su hijo, que hauia venido de Roma de dar su Embaxada extraordit1aria, Grande de Espafia. Dio fondo en Salerno, y derecho fue al Arçobispado adonde estaua preuenido todo, como queda dicho, y hauiendo hecho las acostumbradas adoraciones a las Santas Reliquias, se fue a descançar adonde estaua preuenido para que hiciesse noche S. E. A la mafiana se embarc6 y vino a Malfi, adonde con el mismo orden y recivimiento, despues de hauer hecho oracion, visito el cuerpo glorioso del Apostol San Andres; y hauiendo cumplido con sus deuociones en esta ciudad, se-boluio a embarcar, viniendo a hacer noche en �JOSE ETlQL' ETAS RANEO Sorriento, por querer hacer veneracion al cuerpo de San Amonnio que en aquella yglesia tiene su cuerpo. Y hauiendo becholo, pot la mafiana se e1ubarco y vino a dar fonda al Ataraçenal, à la torre de San Vincente, adonde se desembarco; y por el Parque se vino a Palacio con su hijo con grandissimo gusto y contento de bauer becho ta! y ran dicboso vi,\.j€. Uego a Palacio vna hora antes de anochecei:. EstauaJe preuenido vn sarao en la nueba sala que 3. E . hiço, que ahora sirue por qualto de las Virreynas, adonde estaban muchissimas senoras aguardando, y caualleros de la misma manera; y assi luego, se començo dicho sarao. SALIDA QUE HARA LA GENTE DE -GUERRA, CONTINOS, ALEMANA C0N EL CAUALLO DE S. Y. GUARDA E, PARA LA YDA A SALERNO. Prirneramente yra de manguardia la compani.l de arcabuceros de a cauallo en orden con su trompeta, saliendo de la caualleriça de S. E., y tras ella todas las carroças, azemilàs de recamera, y otros cauallos de criados. Luego yra ;na azemila cubierta con su reposterô, con el sitial. Tras ella ira la compania de hombres de armas de S. E. por orden, y luego los continos. Tras de ellos, la guar<lia Alema:na con su teniente delante, y luego el cauallo de S. E . cu.bierto con su Taries de diestro con seys lacayos descubiertos, delante. · Detras, el caualleriço mayor de S. E., yendo de retaguardia sesenta arcabuz: ros sueltos. En esta forma se tiene de marchar hasta la parte adonde èstuuiere determinado el hauer S. E. de dar fonda, adonde estaran aguardando pâra reciuir S . E., en desembarcandose. Pero en caso que como se ha dicho, S. E. fuesse por tierra con alg,un Cardenal por dentro de Napoles, sera menester otra orden para la sali da que haran; supuesto que la orden clicha se entiende solamente para la salida dél cauallo de S.E., Guardia, y recamara, y no para las personas de Virrey y cardenal. Pero e1 Conde de Benaueme salio en esta fortna con la Condesa, sus hijos, ·y caua- a 1 59 lleros que yuan en su acumpafiamiento, por tierra a causa del mal tiempo que hazia, y que las gal e ras no podian yr al so lito; marchanda primera de manguardia, coma esta dicho, la Compania de Arcabuzeros de cauallo con roda la recamara, luego tras ella, todos los criados, Pajes, y Maestros de Sala. Seguian tras ellos la. Compania de hombres de armas armadas ~e todas pieças, con su estendarte arbolado; luego segui;n 30 contmos, tras ellos 60 arcabuzeros con v n ay udante y alferez de manguard~a. Seguia la persona d e S. E . i cauallo a la puerta y lado yzqu'.erd~ de la caroza de la Virreyna, con el paje de lança con el gmonc11lo arboJado al laLlo izquierdo de S. E., desuiado detras a las ancas de su cauallo. Luego otros 30 continos, caualleros, y entretenidos de retaguardia del guioncillo; seguian todas las carrocas de las Senoras que yuan en acompafiamiento de la Condesa, silletas, y detras de todos, de retaguardia, la compafi.ia de campafia del Capitan Modarra cdn su trompeta, cauallos, y peones. Haui~ndo primera mandado dar rodas las clichas ordenes y preuenc10nes para dicho viaje, conforme la relacion que tenao hecha, que siruio para el Conde de Lemos, Don Pedro, y Condes:, su muger, que lleuaron consigo al Cardenal Aldobrandino . a y a PREUENCION Y ADUIRTIMIENTO QUE SE TIENE DE TENER. PARA RECIUIR A ALGUNOS PRINCIPES DE LA SANGRE REAL QUE CON LICENCIA DE SU MAGEST AD VINIEREN A VER ESTE REYNO. Primeramente auisar a la ciudad y baronaxe con tiempo, para que se b~ga el puente entrando por mar, y lo demas que se .acostumbra hacer a las entradas de los Virreyes. Darasse orden que se tenga adereçado el Quarto Real del Castillo nuebo, adonde posé el Sefi.or Don J uan de Austria, y esta a tal, que esten con mas gusto y libertad, y por escusar Gerimonias .y otros inconuenientes. Dar orden al aposentador mayor,, que tenga pre\1enrdas c;i.sas para los gentiles hombres v criados de sus Alteças. �160 JOSE RANEO Darase orden al Capitan de la compafüa de arcabuzeros de a cauallo,, que tenga preuenida su compania, y muy bien aperceuida con casacas nuebas, haciendola juntar en caso que se ballasse fuera alguna parte de ella, como suele acontecer; para que sirua de acompai'iar a las salidasfuerade la ciudad, yendo a caça 6 a otras algunas partes. Assi misrno se tiene de dar orden a la Compaùia de hombres de armas de S. E., este en orden para segundo mandata. La misma se hara al Guion y continos que esten con sus armas y cauallos aperceuidos. Tienese de dar librea a la guardia alemana, con alguna gala mas del solito, y para el gasto delia tomar algun espediente, pues que se tiene de hacer por queuta de su Magestad. Mandarse ha adereçar el vergantin y Gondola de S. E., muy bien adereçado y pulido, para el desembarco 6 para quando quisiere yr :i Posilipo 6 otra alguna parte, a holgarse por la mar. Al caualleriço mayor, que tenga cauallos, carroças y silletas en orden con sus adereços, para gentiles hombres y criados de sus Alteças. Al montero mayor, que tenga en orden la caça Real y las demas que huuiere por aqui cerca, por si gustaren los Principes de salir a cacar. Auisar en ·Isquia y Procita, se este con cuydado para la caça de los faisanes y conejos. Embiarse han comisarios, para que hagan el aloxamiento por todas las tierras adonde las Alteças huuieren de hauer noche, conforme a sus grandeças, hauiendo de venir por tierra. Dar orden, que la milicia de Abruço y tierra de _labor este en orden, y que salga al enquentro con sus banderas en forma, por todas las partes por adonde huuieren de passar los Principes, acompai'iandoles cada vno a su tenimiento. Que las tierras conuecinas por adonde passaren sus Alteças, saloan a los caminos con bastimientos de comida y beuida para t, refresco de la gente menuda. 161 ETIQUETAS Darse ha orden, que se aderecen todos los caminos que fueren rotos, por adonde huuieren de passar sus Alteças. Que se preuengan las Compafiias de Infanteria espaùola que huuieren de assistir en esta ciudad, para que sean las mas lucidas, y que al entrar de la guardia y salir, sean con dos bileras de torneantes en la manguardia, torneando cada noche; conforme se Jüço en tiempo del senor Duque de Ossuna, y para esta passan la palabra entre loscauallerosNapolitanos y Espafioles, de como S.E. sera seruido en ello, para que acudan a esta acion con mucho gusto. Que se ponga la tela al parque, con preçios para que haya sortixa y carrera, assi armadas como disarmados, para entretenimiento de los Principes. Danse ha orden que haya torneo publico en la plaza de armàs, con inuenciones a la entrada de las quadrillas, y otras fiestas conforme mas sera de gusto de S. E. Preuenir ha los castillos <lesta ciudad, que esten aperceuidos y en orden, con sus armas y artellaria encaualgada, hassi para hacer salua a los Principes, y sigustaren de verlos, que hechen de ver que se esta con cuydado. Hase de hacer vn parlamento a los titulados, para que los que foeren criados de su Magestad y amigos de S. E., hagan todo el agasajo, cortesia, fiesta assistencia que combiene a tales principes. Hanse cle poner postas, por todos los Jugares por donde huuieren de passar Sus Alteças, para q11e de hora en hora tenga auiso Su Excelencia. Se darâ orden que las tronipetas reales y ministriles, violines, · y musica esten preuenidos siempre, y que assistan a la comida y salida de sus Alteças. Tienese de dar orden a la Ciudad, Colateral y Tribunales, la forma que se tiene de tener en visitar i los Principes. Preuenirse ha al Arçobispado, para que si los Principes quisiessen ver la sangre de San Genaro, sea con mayor aplauso y grandeça del solito. y REVUE HISPANIQUE A . li �JOSE RANEO 162 ETIQUETAS a Hase de saber el modo y forma con que huuieren reciuido sus Alteças, ·y como los han honrado y hospedado en Mant~a, Milan, Florencia, Ro·m a y las demas partes por adonde humeren passado, para que en este Reyno de su Magestad se les hagan mayor.es honrras y reciuimiento. , Tienense de senalar las Companias, assi de cauallo como de a pie, para que se ballen â la raya del _Reyno , para ~l reciuimiento y guardia de sus Alteças . Donde ass1 m1smo, se t1enen de hallar quatro sen.ores de los mas graues y tirnlados del ~olateral, para que los reciban en nombre de S. E. ; los q uales senores lleuaran consigo vn.a compafua de arcabuceros de i cauallo, para que vay~ de mano-uardia acompanando la recam ,1ra d '.! sus Altezas y ass1 mismo, 0vna compaiiia de cauallos ligeros y la de gente de armas. de S. E., armadas de todas pieças con su est;mdarte arbolado; y tambien mandari fortnar compafüade los cotninos, arborando su estandarte de punta y armadas a la ligera, vayan despues de la de S. E., assi para reciuir co1no p:(ra acompanar a sus Alteças. Tienese de hallar el aposentador mayor, con dos capitane~ de Justicia con sus guardias, para que vayan con la recamara, cocrna, botilleria, y reporteria, veedores, y maestros de sala, para aloxar Y apossentar tôdos los criados de sus Alteças y la demas gente de guerrn, au nque vengan emboçados sus Alceças y _lo~ demas por conuenir assi a la grandeça real de tan grandes prmc1pes. Saldra S. E. emboçado y secreto a reciuirlos y visitarlos hasta Gaeta, y despues la intrada publica, saldra _con to~o su_ b~ronaje, Colateral y rribunales en forma, y como Virrey, a recrn1rlos en su entrada en esta ciudad, saliendo hasta la torre blanca que son dos millas fuera de la puerta principal de Napoles. Ordenando que se les haga salua general de todos los Castillos y Esquadron de roda la gente de guerra, abatiendoles las bander~s, y en esta _forma y orden los lleua i Castil noue", o _adonde est_u mere preuen'.do ; y despues de hauerles hecho las deb1das cortes1as_ y ceremomas en nombre de su Magestad, siendo en el Cast1llo, saldra S. E. pribadame~te por la puerta falsa del Castillo a su palacio,. a a En tiempo del Sefior Conde · de Benauente, vino cana de su Magestad para que se hiciesse en este Reyno reciuimiento a sus sobrinos los Principes de Saboya, los qua les le hauian pedido licencia para venira verle, como combenia û personas tan ajuntas a la sangre Real ; en virtud de la quai y obediciendo sus Reales mandatos, al punto puso por obra S. E. el que se diesse or den, tal quai conuenia la grandeça de tan grandes Principes para su reciuimiento , encomendando esta preuencion persona pratica y deesperiencia, la quai hiço la retroscrita relacion; y vista, fue muy bien reciuida. Dando Su Excelencia orden assise executasse, pero por que despues no vinieron, no tuuo execucion. Podrala tener siempre y quando se ofreciere ocasion que vinieren otros Principes de la sangre real, viniendo por tierra, ô algun cardenal a latere de su santidad legato. a a ADUIRTIMJENTO LEMOS, DON a QUE SE HIÇO EN TIEM.PO OEEL SENOR CO.NOE DE PEDRO, PARA EL RECirlMIENTO Y HOSPEDAJE DE LA ALT.1'.ÇA DEL SENOR PRINCIPE PHILIBERTO EMANUEL, HIJO DEL DUQUE DE SABOYA Y DE LA lNFANTA DONA CATERINA DE AUSTRIA. Mandose preuenir por orden de Su Excelencia y su colateral estuuiesen a punto los eletos de esta fidelissima ciudad para el · acompanamiento de S.E., el dia que hauia de salir reciuir al P.rincipe de la Mar; y que tuuiessen adereçado y muy bien compuesto todo lo necessario para este reciuimiento, aduirtiendo estuuiese muy bien hecha, galante, y bien segura, la madera del Puente, porque no sucediesse alguna disgracia. Mando tambien S. E. passar palabra por los Titulos y caualleros, que desearia assîstiessen en Palacio para la 0bstenracion y a-ssistencia, todo el tiempo que S. A. estuuiesse en el hospedado. · Diose orden que estuuiessen preuenidos todos los sen.ores del G:olateral, Consejos, y Tribunales, para acompanar i. S. E. d. cauallo et dia del reciuimiento. La"misma se dio aI Tenrente y Alferez de la Cornpafüa de a �JOSE RANEO hombres de armas de .S.E., que·estuuiessen à:punto con susannas y cauallos y estendarte, para salir acompaiiando a S .. E. ·el mismo dia; y que fuessen delante de todo el awmpaîiamiento; y q □ e formen vn esquadroncillo de toda la Compania en la plaça de armas de Palacio, para.que quando passe S. A. ·y S.E., les auatan el estendarte, saliendo el Alferez vn cuerpo de cauallo del Esquadron, como se hizo en el- ingres.so del Sefior Conde de Benauente. Mandarase preuenir a los Cantinas que no faite ninguno en este reciuimiento. S. E. mandara al Maestro de Campo de la lnfanteria Espanola, que forme esquadron de toda la gente de guerra en la Plaça de armas de Castille nuebo, y que esté toda con sus armas muy lucida y bien en oraen ; hacienda salua con la mosqueteria y arcabuzeria; hacienda los capitanes al Uegar su acatamiento, y los Alferezes, auatiendo las banderas. Darse ha orden a los Castellanos de Castil nuebo, Sant Elmo, y del Ouo, para que hagan bacer salua general con todos los. morteres y artillaria en la forma solita coma es. . . . Sant Elma tiene de saludarprimero, en descubri~ndo la Real; luego Castillo del Ouo, en entraodo en su tenimiento.' Despues Castillo nuebo, a quiea la Real respondera, y despues de hauerse desembarcado S. A., ha de yr salutando Castil nuebo con otra salua, co1;forrne fuere passando S. E. con S.. A., con todos los torreones, baluartes y coninas; conforme fueren caminando, ansi tienen de yr saludando. Se dara orden que tengan puestas muchas velas de_ galeras para reparar el sol; todo lo que fuere del mueHe, de la parte del ponente hasta el Castillo ' donde tiene de hacer alto S. E. con todo su . acompaiiamiento, hasta que se saque la puen te. . Mandani. S. E. al Caualleriço mayor~ que salga de la· çaualleric'tl. Real de Palacio con dos cauallos, muy bien y ricamente adere~ados y encobertados, para la persona de S. A., y o.tra para S. E,, lleuando par guardia, 12 alauarderos y 12 lacayos descubienos del ante de los clichas cauallos, y la persona del caualleriço .niayor ETIQUETAS yra â cauallo detqs de los d,ichos cauallos, y do:, l~cayos con dos poyos de caualgar, cubiertos del mismo brocado 6 terciopelo de que fuera: la cubierta de los cauallos, y en llegando al puesto del rouelle, podd: entregarle al caualleriço de S. A., guarda .y lacayos y el voluerse con s.u guardia y lacayos, para yr siruiendo a S. E. Assi mismo 1 se <lad orden al Marqués de Sant Elma, que im.bie dos doceoas de cauallos de la caualleriça Real a la de S. E., los mayores que huuiere, para seruicio de los Gentiles hombres y criidos·de_S. · A.; que sean los mas bien adereçados y con sus moços de ·cauallos, para que assistan en la caualleriça de S. E. â gouernallos, trayendo su racion de ceuada, paja y todo lo necessario de la caualleriça real, sin que baya gasto ny impedimenta â la caualleriça de S. E. Darse ha ·orderi al Mayordomo mayor, que ttm~e todas las casas rpas cerca de Palacio, para que alojen los criados y gentilas bomb:es de S. A. y assi mismo, vn fundago 6 casa grande para la guard1a Tudesca de la <licha Alteça. Tambien se darâ al Capellan mayor, que asista sietnpre con toda la rriùsica y capilla para la missa de S. A., y ceremonias acostum bradas. Mandarass.eassi mismo i todos los ministriles de Castillo nuebo y Trompetas reales, que cada :man.ana assistan a la Comida de S. A., y tambien assista la musica de camara y de capilla. Darase orden al Montera màyor, que este preuinido con toda su caça para .que si S. A. gustare della, este a punto; assi mismo â la Compania de arcabuçeros d·e a cauallo, para qûe salga acompaôa-ndo a la ,dicha· caca. · Se dara tambien orden al capitan de la Gondola y Verg:rntin, · que le tenga en orden, para si se offreciere desembarcar S. A. d_e la Re~~ para yr a Posilipo, 6 para . la Virreyna. 6 qualquiera otra ocas10.n que se pudiesse offreéer. r Preuenirse ha · al Vicario y Capitula èel Arçobispado, 9ue si acaso S: A.:·quisiesse~ver·el milagro de la. Sa1?gre de .San Genaro, sea.,con, tnuohi: deûocion, aparato, y. grandeça. �166 ETIQUETAS JOSÉ RANEO Mandara S. E. a los Castellanos de Castillo nuebo y Sant Elmo, que tengan a punto y encaualgada toda la artilleria, cada pieça en su puesto, atento puedan hacer salua general a S. A. si gustasse de ver los Castillos. • Tiene de tener S. E. cuydado particular y correspondencia con el personaje que S. E. lleuare por su consexo y gouièrno, para saber antes en que forma S. A. tiene de honrrar y hacer cortesia a los Eletos de esta fidelissima ciudad, Baronaxe, Colateral, Consexos y Tribunales, para que con mayor autoridad y grandeça puedan yr al acompaîiamiento de S.E., y ser honrados de S. A. como â Ministros y fidelissimos vasallos de su Magestad. Assi mismo tiene de procurar S.E. saber, si acaso fuere â visitar aS. A. â Puçol, la correspondencia, cortesias y ceremonias que se tienen de hacer; atento tenemos por esemplar la visita que hiço Don Pedro de Toledo al Principe de Oria, el viexo, en Puçol, siendo Principe de la Mar, quando quiso consultar con el dicho Principe la salida que hiço a la guerra de Sena, y a pedirle le ayudasse con sus galeras para passar municion y gente a la Toscana. Salio el Principe de Oria a reciuir â Don Pedro de Toledo hasta el patio de su casa de Puçol, saliendo hasta foera la puerta, y porfiando vn gran rato sobre el tomar de la mano derecha, y al entrar de las puertas, pero al fin se le dio al Principe d'Oria, despues de hauer porfiado mucho sobre ello Don Pedro de Toledo. El mismo exemplar tenemos de la forma que reciuio el Duque de Os~una, el viexo, en la puente, â Juan Andrea Doria, Principe de la mar, saliendole â reciuir con todo su acompafiamiento solito : lleuole a. Palacio dandole la mano derecha y mando se le <liesse tambien la mano derecha â toda la guardia Todesca del dicho Principe, como se le dio. Tambien le tenemos del Conde de Miranda, yendc en el proprio puesto y casa a visitar al dicho Sen.or Juan Andrea Doria Principe de la mar, que se hicieron las mismas cortesias y ceremonias; y ademas tenemos exemplar con el Duque de Mantua, en el proprio puesto de Puzol, pero en differente casa, con el Conde de Beneuente; que con las mismas cerimonias y cortesia, salio el Duque de Man tua â reciuir â S. E. fuera de la puerta del Palacio, con las mismas porfias susodichas, y quando en esto no huuiesse la correspondencia que es raçon, cessara la visita de Puçol. Saldra S. E. de su Palacio Real con todo su acompaùamiento de la ciudad, Baronaxe, ·colateral, Consejos y Tribunales, Caualleros, Continos y entretenidos, a. cauallo, lleuando a su lado vn sefior que le pareciere; y llegado i la pÙente, bara alto hasta que auisen a S. A. que viene S. E. a reciuirle. El quai luego tiene de mandar que se saque la Puente, estando mirandolo S. A. de la popa de su Real, y S. E. â cauallo, con todo su acompafiamiento apearanse, entrando en la Puente, auisando a S. E. que ygualmente se desembarque para que ygualmente, sin aguardar vno â otro, se reciuan con la grandeça, cortesias y ceremonias, que conmene. S. E. tiene de presentar los Elettos <lesta fidelissima ciudad a S. A., los·quales, descubiertos, le reciuiran dandole el parabien de su venida, hablando el mas antiguo, palabras de mucha cortesia y con humildad; al quai, despues de hauerle dexado decir algunas palabras, le mandara cu brir haciendole seiial con la mano, no perrnitiendo acaben de hablar descubiertos, que assi combiene honrrar vna ciudad fidelisima de su Magesstad, que assi es solito. Luego S. E. yra diciendo a S. A. el nombre y titulo de todos los titula<los, por su orden, y del Colateral y Tribun ales, a los quales podra S. A. honrrar con la cortesia que cada vno por su Titulo y officio le pareciere. Dando luego S. E. la mano derecha â S. E. dando tiempo a que cada uno :se ponga a cauallo y luego S. A. tomara el cauallo, el quai tiene de estar al lado derecho de la puente, y S. E. el suyo que estara al otro lado, dando orden que caminen cada vno en su puesto y por su orden. Aduiniendo-que la Guarda de S. A. tiene de yr â. b mano ' d.ereèha; y °la de E-. â la siniestra. · " · -· . ·- - . Caminaran en esta forma, y en llegando al frente de el esq ua- , s: �r68 JOSE RA)ŒO dron, haran alto S. A. y S. E. basta tanto que los capitanes les hagan su acatamiento y reuerencia, y los Alferezes abatan sus banderas ; a los q uales S. A. y S. E. haran cortesia, guitandose los sombreros. Assi mismo en la Plaça de armas _del Palacio Real, donde hallaran el esquadron de la caualleria, tienen de hacer alto vn poco dando tiempo al Teniente y Alferez de la Compaôia de S. E. â que haga su acatamiento y ab,tta el estendarte, hacienda S. A. y S. E. cortesia, guitandose los sombreros. Assi mismd de la plaça de armas se entrad.n en Palàcio, apeandose; yran al quàrto de S. A., y luego embiarâ S. E. â que auisen a la Virreyna. ·Tiene d·e tener preuenidas muchas Sefioras tituladas y que sean la fi.or de la canela y ha de tener sus Duefias con su Alfombra asu puesto; tiene de estar debaxo de su dosel con tres sillas : la de en medio para la Virreyna, la de al lado derecho para S. A., y la del siniestro para S. E. Saldra la Virreyna areciuir a S. A. hasta la puerta de su cama ra, y juntos se yran a sentar como esta dicho, y acabada la platica en despidiendose S. A., la ,Seii.ora Virreyna le acompafiara hasta medio apossento con todas las Seii.oras que con ella se ballaren lleuando siempre, assi mismo al reciuir como al despedir de S. A., la falda en la mano su camarera rnayor. · El modo de tratarse de Titulo y lenguaje entre S. A. y la Seii.ora Virreyna y S.E. no conuiene que yo lo diga, porque entre elles saben muy bien el corr10, pues son nacidos y criados toda su vida con los Reyes y Reynas en sus Palacios Reales. Aduirtiendo gue si el Principe de la Mar no se desembarcase en tierra en Puzol, el Virrey que va a visitarle, tiene de yr por tie•rra con carroça priuadamente, solo con algunos Principes y sen.ores., y tiene de mandar que su Gondola y Vergantin vayan antes â Puçol para embarcar y desembarcar S. E. aia R.€al, teniendo preuenido primera al Sen.or que de su con,sejo S. A, traxere, p.ara_que sepa en la forma}- cortesia y ceremonias, que se tienen de ETIQUETAS ha~er. Teniendo por exemplar la visita que el Seîior Conde de Lemos, Don Pedro Fernandes de Castro, hiço al Sen.or Principe Filiberto, Generalissimo de la mar que fué. En llegando S. E. a la papa de la Real, salio â n:ciuirle S. A. hasta la escalera de h popa y luego en subiendo se le hiço salua general de toda la armada. Estuuieron en buena conuersacion mas de media hora y luego sè despidio S. E. y de la misma manera que le reciuio, el Principe Filiberto le acompafi6 al desembarcar, haciendole otra salua general coma la primera. Aduirtiendo que si el Principe de la Mar imbiase su fragata con el capitan de la Real para embarcar a S. E., en tal caso no tiene de tomar ny seruirse de su gondola ny vergantin; y despoes de desembarcado, se meterâ en su coche coma fue y boluerse â Napoles a Su Palacio. ' Esto, como queda dicho, tenemos par ei.emplar en este particular. Aduiertese que el reciuir al principe de la mar con puente, no se hace sino la primera vez que viene a esta ciudad con la Real; p,o~ que las otras veces, si quisiesseassistir en esta ciudad y ser huesped del Virrey, 6 aposentarse en el Quarto Real de Castille nuebo hasta que se probea de todo lo necessario para la Real y su armada, assi de Infanteria como de municiones, bastimientos, armas, pertrechos de guerra y otras casas necessarias, se entra priuadamente, desernbarcandose al Ataraçenal, y se sube par la puerta falsa del Parque de Palacio, 6 se entra por la puena falsa d~ Castille nuebo, todo esto se hace priuadamente sin cerimomas. Haciendose vn festin muy grandioso en Palacio por fiesta de la ven1da de S. A., sucedio en el que saliendo a dançar el primera S. A. y hauiendo de hacer alto a la primera buelta para que se sentassen Sus Excelencias y los demas circunstantes que se hauian leuantado-en pie quando salio adançar S. A., no hiçoesta accion, sino siguio con su <lança, par ,lo que fue necesario estuuiessen tod0s en pie hasta que __aç_ab6 de dançar y _se boll)io a sentar en �170 JOSE RA.NEO su silla. Sintieron mucho los Virreyes esto y aduertidàs -de como podrian satisfacerse, lo hicieron en esta forma: y fue que hauiendo de salir a dançar el Virrey, durante su <lança de ninguna manera la Condesa su muger quiso sen tarse, aunque se lo dixo S. A.; de marrera que por el respeto que se deue a las Damas, tampoco se. sent6 S. A. y assi todos estuuieron en piehasta que S. E. boluio asu assiento y assiquedaron satisfechoslos Virreyes, pero con gran sentimiento del Principe, pues fue causa de algunos desabrimien-;, tos entre los dos, si bien esto en lo interior y q ne S. A. · ptOCU"'~ rase con mas breuedad de la que se esperaua su partida, como la hiço. ORDEN QUE TENIA. EL CONDE DE MONTEREY QUANDO YUA À POSILIPO POR SU RECREACION. Embarcauase S. E. en la Gondola lleuando otra de resp~to · cosa que ninguno otro lo ha acostumbrado. Assi mismo se lleuaua vn Bergantin para los criados, dos· falucas, en que yuan los musicos. Yuan delante dos falucas de guarda con mosquete-ros. Por tierra yuan 25 soldados de a·cauallo con su cabo, corriendola costa, los quales siempre que S. E. salia por tierra a alguna ;· parte, le yuan acompaiiando con su trompeta. . ·Venia de la misma manera quando estando en Posilipo ven~à ' a Palacio a dar audiencia. Y quando estaua algun tiempo de assiento en Pusilipo, tenia de I o·rdinario v~a Compaii.ia de Infanteria Espaiiola de guardi-a para la persona de Su Excelencia. Tenia otra a la piedra del pexe de Chaya repartida en quatro cuerpos de guardia por la marina_, para evitar que nadie pÙdiese : saltat en tierra. Estaban siempre de respeto seys falucas en la mar: las dos para · seruicio de S.- E., y las quarro para el de la -Casa. Las Duefüts que i van siruiendo a la senora Virreyna, se quedan en tierra en l.i > carroça que van aguardando a que buelua S. E., y deste inodo ' ETIQUETAS estan las Dueii.as quando Sus Excelencias van a los Tablados y procession de San Genaro y la Anunciada. Hiço hacer dos baluartes adonde hacia· poner su artellaria, y las noches falugas con soldados, y vn reformado por cauo para guardia. Echauase bando para que nadie nadasse en todo el passeo. Vn Juez de Vicaria que assista para que )as falugas de musica no se paren al escollo, que porque lo hiço el Duque de la Cornia, le tuuo preso mucho tiempo el Duque de Alba. Vn capitan de Justicia que no dexe entrar coche ninguno de caualleros. Assi mismo que por mar ni en coche vayan mugeres cortesanas. Tenia todo el recado de caualleriça para salir por tierra quando no estaua la mar para eilo, yendose a Nuestra Seiiora de Pie de Gruta sin guarda tudesca, solà los lacayos en cuerpo cubiertos y los cocheros, vn lacayo delante hacienda hacer lugar, aunque viendo el coche de a seys lo hacian. Vn trompeta de los de Palacio que se mudauan tocando quando se salia y al pedir la comida .Y cena. A este se le da loque a vn Tudesco. Tenia 12 muchachos con vn cauo que assistian de ordinario para regar todo el passeo hasta Pie de Gruta; estos los paga el partitario de laciudad. Tenia dado orden que quando viniesse alguna esquadra de gale ras, le respondiessen a la salua que hacia con 4 pieças y si era galera solo con 2. Assi mismo assistian cauallos de posta para la comodidad y breuedad de lleuar y traher los despachos de Napoles. Para remediar la infinidad de moscas que hauia, mandaua poner muchas varillas con musco; acudian alli y se cogian sin numero, Prouidencia <leste Seo.or hasta en esta minima cosa. Venia a Napoles dos dias a la semana a dar audiencia para comodidad de los que no podian yr a Posilipo y para las fiestas que hacia en el; paraque lasSeii.oras se boluiessen sin recelo ninguno a sus casas, tenia puesta vna compafüa de cauallos hasta la puerta de Chaya que se dauan la mano, que ademas de la infantéria hauia muaho que ver. Mandaua que se regasse todo el camino y que por los inconuenientes que podian suceder por los carras de �JOSE RANEO ETIQl'ETAS lino y ·canamo que vienen y van -a Antiii'ano, tenia ordenado que hasta las diez ( quenta de Espana) al Capitan de Justicia gq~ assiste a la puerta del Espiritu S:mto, que no los dexasse entrar, y al que reside en Ghaya que hassta pasada esta hora no los dexasse partir de Pie de Gruta. por cuyas causas Su Magestad, y sus :viiniscros en su nombre, le declarauan por iebelde. Acauo ùe- leer ·y -toda la -gente se 'salio fuera, con que acauo el progressa de este dia, tratando de la venta de los Estados que tiene en este Reyno vn beneficio de Su Magestad. En 15 de Mayo del aîio 1637, Viernes, se juntaron los quatro regentes del Colateral para decLtrar por orden de Su Magestad, que por las causas que le mouian, se boluiessen al Duque de Parma todos los Estados que tenia en este Reyno y se declarasse por contederado de Su Magestad. No interuenieron ni los caua lleros pares ny las demas cosas quç en el dia 21 de Febrero del ano 1636. 172 ORDEN QUE SE TUUO QUAN.DO SE DECLARO POR REUELDE AL DUQUE DE PARMA. En 21 de Febrero, afio r6 36, Jueues. Gouernando este Reyna el Exmo. Conde de Monterey se juntaron éh la pieça adonde se hace colateral los quatro Regentes : Marques de Belmonte, Carlos de Tapia, Scipion Rouito, Andrea de Genaro, Duque de Cantalupo y Bernardo Sufia. Huuo por ajuntos el Marques de San Julian, Don Bernardino de Montaluo lugartenieme de la Camara de la Sumaria, Pedro Jordan Vrsino Presidente de el sacro con exo, lono Caracholo, Presidente en la regia Camara de la Sumaria; Comissario de esta Causa, y Matias Casanate, assi mismo Presidente de Camara, Fulbio Lanario, Auogado fiscal -de la Camara, Jacomo Salerno~ Procurador de ella; este estuuo en pie detras deel fiscal, cubierta la cabeça; Ju_an Angelo Barril, Duque de Cayuano, Secretario deelReyno, y dosTitulos que siruieron por Pares que fueron : el Principe del Colo, y el Principede Cole de Anguis. Estos se sentaron -a la par -de los Regentes, pero dispues de ellos tuuose el Missal abierto ·dos· Pôrteros- di' camara con sus maças : Francisco Antonio de Rossa ·y Vernardino Ferrer. Assistio assi mismo Joseph Renao, Portera de Cama ra de S. E. que exercitaua el oficio de Vger mayor y maestrd d~ cerimonias; los quales dichos Porteros se pusieron a vn ladç y a otro del dicho Secretario del Reyno. Encendieronse quatro luces; mandose abrir todas-las p1:1ertas adonde acudio mucha ;gente, assi titulos como otras persona,;· particulares. No assistio a este ~cio S. E:; Geronimo dé Amigo; escribano de mandamiento, èn-a\tâ voz leyo la sentencia inserto en eHa·;·· todo:· lo que el·DtiqUè de Parma hauia hecho contra· Su Magestad en el Estado de Milan, 1 73 VENIDA DE VISITADOR GENERAL A ESTE REYNO Y LO QUE SE ACOSTUMBRA HACER CON EL. Escriue el Secretario de Guerra a todos los cauos de Tribunales y a todos los que administran;justicia, que se _hallen para tal dia en Palaéio, en el quai se tendra preuenida vna pieça grande . con muchos bancos de vna parte y ocra. Pondrase en la forma del colateral, y -para S. E. se pondra Tarima; que assi requiere y se ha obseruado por los demas Sen.ores Virreyes. Informado el Duque de Alba de todo, mand6 que assi se hiciesse. Corno estan todos juntos, se auisa i S. E. para que venga; elqual sale con el Visitadory hauiendo sentadose S.E., se le pone silla al Visitador a su Lido siniestro entre la mesa del Colateral -y S. E. Da los despachos a S. E. ; reciuelos y daselos al Secretario del Reyno, el quai los lee en alta voz en pie, de manera que los oygan todos, y en acab:.1.ndo hace S. E. vn raçonamiento, y se leuanca y se buelue a su quarto con el Visitador, como q uando salio; y este dia no se hace otra cosa· que dar execucion a lo que sobre este particular manda su Magestad. �1 74 JOSE RANEO OBLIGAClON QUE TIENEN LOS CONTINOS DE SU MAGESTAD , Y POR QUE CAUSA FUERON CRIADOS . En tiempo que vino el Rey catolico Fernando a este Reyno, hauiendole vltimamente ganado y conquistado, echando todos los franceses del con el gran balor de Gonçalo Fernandez de C6rdoua, llamado El Gran Capitan, de eterna memoria. Hauiendo cerca de su persona seruido muchas valerosos Capitanes, Caualleros y Hidalgos, desamparando su naturaleça y venido a seruir a.la conquista des te Reyno, derramando su sangre y gastando sus haciendas en seruicio de su Rey. Despues de hauerle ganado, quedaron sin ninguna remuneracion de sus seruicios y queriendo el Rey Catolico remunerarlos, nombra ciento dellos, los mas calificados, principales y de mas serJJicios, para que assistiessen cerca la persona del Gran Capitan, primera Virrey deeste Reyno por Su Magestad, con docientos ducados de sueldo al aô.o cada vno ; y que pues faltaron los Reyes, que assistian de persona en esta fidelisima ciudad y Reyno, los quales se·seruian de sus criados y otros caualleros muchas en su Palacio Real. Nombr6 Su Magestad los dichos cien plaças de continos, todos espaîi.oles naturales, para que pudiesse el Virrey representar su c'argo con la autoridad y grandeça que los proprios Reyes tenian; los quales ouiessen de ser caualleros hidalgos muy calificados, precediendo informacion de su calidad. Man do que formassen compaîi.ia en forma de caualleria, sien do el proprio Virrey capitan della, nom bran do vn alferez para ella con titulo de Guion, arborando vn estandartillo de punta con obligacion de tener dos cauallos y armados de todas pieças; la quai compaîi.ia huuiesse de assistir siempre cerca de la persona de los Virreyes quando sale en campana o fuera de las puertas de esta ciudad, haziendole guardia al pauellon de campana 6 en su ante- , camera, assi como lo hacen los monteras de camara de Su Magestad, llamados de Espinosa, dandole el estado assi en compafüa como en Palacio, seîi.alandoles sueldo para dicho estado. ETIQCETA S 1 75 - As~i mismo tienen obl.igacion de acudir todos con suguion en Palac10 todas las veces que se ofireciere rebato Je armas rebuelta de pu~blo, encendio de fuego, 6 de qualquiera otro 'romor 6 alterac1on, con_ sus armas de a pie, para custodia y guardia de la persona del Virrey. Escos. como esta dicho, forman compania, arborando su estendarte . pr~cediendo â todas las demas compafüas de caualleria del Reyno _Y son ob,ligados, quand? los Virreyes salen por Napoles a qualqme_r acto a cau~llo 6 a ~1e, de assistir y acompaîi.arle con espa~a Y_ capa en. h~b1to de cnad os y Gentiles hombres de Palacio Y ass1 m1smo ass1stir en la cappilla real de Palacio alrededor d los ~ancos del Baronaje, Colateral y Tribunales. e Tienen de assistir a todas las audiencias publicas y comidas para que h~ga~ Corte y Palacio Real. Porque en aquellos tiempos no ha~1a mngun entretenido, y los criados de los Virreyes 110 eran suffic1ente~ para los requisitos de Palacio Real, y todas las veces q_ue los Vmeyes salen a qualquiera acto publico ô priuado, process10n o qualquiera otro, manda -que se llamen los continos p,i.ra que siruan y assistan como esta dicho. Ellos tienen portera a parte â cauallo para que los vaya 11:mando ~ada v?o._en su casa quando fuere menester, y de ay a~0 u?os anos,. s111t1endose esta ciudad y Reyno escluydos <lesta digmdad, sup~1caron a Su Magestad fuesse seruido que Jas cien p_laças dè contmos fuessen: las cinquenta para espanoles y Jas otras cmqu~nta para caualleros naturales del Reyno, offreciendo por do~atmo sessenta mill ducados, como se le dieron y les fue con~ed1da la merced; que assi como fuessen vacando por los espanoles que las tenian, fuessen assentando en su lugar los napolitanos hasta el numero de las cinquenta. Esta :rntoridad de nombrar las clichas Plaças, la tenian reseruada _para el Rey Catolico y el Emperador Carlos V que Je suced10. . . Despues cdn el tiempo, se ha dado autoridad y facultad â los Vmeyes que püèdan probeellas,, cJmo lo hacen . • . �ETIQUETAS JOSE RANEO y porque no tenian situado ny seùalado el diner? de que se les hauia de pagar su sueldo, acordaron de hacer dexacion y renuncia de catorce ducados al aiio cada vno, que son r.400 ducados cada aiïo con que foessen situados, seiïalandoles el dinero de la caxa de la Duchaoa mayor d.e Foxa para su pagamiento como les fue senalado, y assi siempre han goçado del dicho pagamiento, sacandoles su librança cada quatro meses y pagandosela. El guion dellos sirue por fiscal, viendo los que no assisten a sus ol;,ligaciones, por lo que le dan sueldo de dos plaças ; las guales se le pagan, la vna como a los continos, y la otra de las penas <le las faltas que hacen. ·Tienen de assistir codos a las obligaciones susodichas, reseruados los que los Virreyes hacen gracia de clicha plaça sin obligacion 6 a sus criados que la tuuieren 6 a los que fueren de tan tierna edad que no puedan seruirla y a los impedidos de alguna enfermedad, o y a los au sentes con licencia de su Virrey. Todos los demas son obligados, y .en caso que tuuiessen algun empedi~iento de pleytos o-falta de ,salud, auisarlo con memorial aS.E. para que no incurran en pena por la falta que haran. _ Los que hacen falta vna, dos, y tres veces, se les perdona .senalandoles solamente el hauer incurrido en falta, y luego hactendo otra se les quita vn mes de sueldo, y reyncidiendo, se les quitan tres'meses de sueldo y continuando el no seruir, se le apunta la plaça y no les corre sueldo hasta que el Virrey no le hace gracia de ella, entendiendo su disculpa. Estos dineras se reparten en limosna a los lugares pios y se paga de lo que queda, la plaça _del Guion. Incurren tambien en <licha pena de apuntarseles la plaça, los que salen de la ciudad y Reyno sin licencia de su Virrey. Para todo este tiene autoridad el Mayordomo mayor que todos los dias de obligacion ha de assistir al d~cbo seruicio ; el G~io~ Y portera de ellos les de nota particular de los que han ass1st1do, para ver los que han faltado. Mandando su portera vn dia seiialado los Uame todos a Palacio, y juntos en el antecamara de S. E. 6 a 1 77 en la_ sala con su guion, les puede hacer vn parlamiento y reprebenç1?n en nombre de S. E., amonestandoles juntamente con s~ .gu1on acudan todos sin faltar los <lias de obligacion, y que umendo alguno algun justo irnpedimento, den pane a S. E. para que mande lo que mas fuere seruido y no incurran en la falta. As_si_ como Su ~ag~stad ~n ~pafia tiene puestos los ojos para proms10ne~ de aud1enc1as, d1gmdades, cargos, obispados, capelas y otr~s sem~iantes _en los Colegios de Salamanca, Alcala y Valladolid, ass1 los V1rreyes passados los tenian puestos en los Continos para probeer las plaças que en este Reyno se probeen de uouiernos, comissiones y demas dignidades, como lo J1acian. b Ahora no se obserua esto con tanta puntualidad, a causa de los muchos prete~1sores. que hay con grandes fauores para que los probean, y ass1 acudian en aquel tiempo con muy gran puntualidad sin hacer faltas, p~r goçar de l_a merced que cada vno estaba esperando que el V1rrey les hama de hacer, y aora no lo hacen por que no se acuerdan de ellos. Assi mismo han sido siempre y lo son, assentos de todos los Bandos, Pragmaticas y ordenes a que estan obligados los demas, atento son criados de la Casa Real cerca la peJsona de los Virreyes y n~ pueden ser subjetos â ningun Tribunal ny Juez, sino es al Auduor general 6 quien S. E. senalare particularmente • y esto se ha obseruado siempre y se obserua. ' a OBLIGACIONES QUE TIENEN LOS ENTRETENIDOS CERCA LA PERSONA DE S. E. Son o_bligado~ cada ;7110 a te~er sus armas co.n forme al cargo que humere temdo, y a qualqu1era rebate cle armas, incendio de fuego que sucediesse, acudir lu ego todos con -sus armas Palacio para _ver que e~ loque manda S. E ; y assi mismo todas las veces que el ~1rr~y saltere fuera en forma de capitan general con su Gmonc1l10 arbobdo, assi futra desta ciudad como dentro, acudir todos acauallo con sus armas acompafiando detras de el el Guion a REVUE HISPANIQUE A. 12 �ETIQUETAS JOSE RANEO para su guardia, por ser su puesto ; y los Virreyes en consideracion desto, en qualquiera ocasion de nombrar capitanes â guerra por las marinas y fronteras del Reyno, cauos de tropas 6 de embarcaciones, 6 de qualq uiera orra dignidad Milit:i.r, seruirse y echar mana dellos ; y tambien quando se ofrece alguna dificultad de ocasion de guerra, se llaman los mas antiguos y principales capitanes y entretenidos; tomando el Virrey su parecer deellos, como gente practica y instruyda en la milicia y para honrarlos, para que con mayor amor y voluntad assistan y siruan â Su Magestad y a a ~apoles, ~or hauerlos imbiado todosal sucorro de Or stn guard 1a su persona ,. y ass1. acu d'ieron todo 1 an_,l estaua d caualleros priuados a eau a Ilo con sus armas sus os br cr Itu . a os y 1o que socorrieron al dicho Burcro de Cha ~. ibacLOl): por O embarcartodoslos T ~a Y hmernn reurar y nos dellos. y Su Excurlcos ~ue lestau~n en t_1erra, cautiuando algue enc1a a a maoaoa sicru. ct· se rescatassen todos lo . . . ' b iente 10. orden que s cnstianos cautmos , l prias dineros como S" h1·co . . a su costa y lit sus pro' ·" · y ass1 mi · d, de las plaças del Populo qu' d . s~10 man o a los Capitanes ciudadanos . d e ca a vno ormasse vna compafüa de . ' y que ca a noche entrase vna de 2"ll d' 1p c10 Real , corno se cont1' nuo, lnsta que .· 1 "' . ar ia en e alaEn tiempo del Serenissimo D vmo a gente _de guerra. mutin de todo el Tercio d 1 T o~ Juan de Austna sucedio el man do esq uadron en Ch:yaos . ~ escos d~l Conde La{fron, for·d· pa1a e11trar a saq , N l p1 1endo sus pagas. uear a apo es, rr• su Capitan general. La obligacior:i que se tiene ofreciendose ocasion de rebate de armas, assi de enemigos, como de rebuelta, rnmulto, alteracion popular 6 incendio de fuego, quando sucediere 6 se offreciere ocasion, de acudir cada vno conforme al cargo titulo 6 dignidad que tuuiere por seruicio de Su Magestad, guardia y custodia y grandeça de los Virreyes; y aunque parezca este capitulo no tocar en las ceremonias Reales, digo que si, porque todas las casas que son por seruicio de Su Magestad, Autoridad y graudeça de sus Virreyes, para que sepan la obligacion que cada vno tiene de acudir a lo que le toca a su officia, me ha parecido poneUo aqui. Corno en tiempo de Don Pedro de Toledo, Virrey de Napoles, que se ofrecio la rebuelta, tumulto y alteracion popular, el remedio que se rnuo y las personas que acudîeron que fueron: el Baronaje, Tribunales, Conrînos y Caualleros priuados, offreciendose con sus armas a cauallo al seruici0 de Su Magestad y ordenes de S-. E., con los quales salio cauallo passeando intrepidamente por toda la ciudad el Va.leroso Viexo. En tiempo del Duque de Alcala, tres galeras Torquescas, noche de la Ascencion dieron en tierra al Burgo de Chaya, saqu.eandole y cautiuando nouenta y ocho per:' sanas, estando S. E. en las casas del Principe de Astillano s0bre la puertade Chaya; el qual oyendo el romor y ramas, se puso en su silleta y se vino su palacio imbiando luego reconoceisaber que rumor de armas era el que hauia ; y porque en aquel tiempo no hauia ninguna c;ompafiia rry espanol ninguno en a 1 79 y Assi mîsmo en dicho t' . liga y de Don Lope de 1Mempo dsuc~d10 el matin del Tercio de la . onca a, iormando d d media noche en el laroo de 1 E d os esqua rones a b a ncorona a · èl chase la buelta de Palacio y se apoderase d 1· vno para que maria persona del Virrey hasta ·el e ' tomando en su pod~r buelta del mu elle sen-ore, qdu esd palgasse, y el otro marchasse la . an ose e as o 1 1 ellas; lo qmd ny lo ba eras Y a çandose con I E . . ' vno ny o otro tuuo effeto n t1empo del Duque de Ossuna, el V' '. 1 tumulto popular, arrastrando I lCJO, a rebuelta y saqueandole Ja casa y - . e cuerpo del eletto Astarache, . .r-ossess1.on. Ass1. mismo sucedio el incendia del fue<To del At l En tiempo de Benauente el iocend· o . aracena , rio de la Cruz. ·' · 10 que sucedw al M@naste. Assi mismo en tiempo del Conde d L mcendio del fuecro deel Pal:lc· R 1 1 e emos, Don Pedro, el en el del Seii0r êonde d . Mio ea , a nocQe de San Esteuan~ y e oqterey:. Yremps diciendo con;io l!an de acudir todas . cargos, officios, Titulos y dicrnidades ·i . . las personas, fortuitos : "' ' semepntes casos, por ser �180 JOSE RANEO Primeramente, el Maestro de campo y Sargento mayor d~ la Infanteria Espaôola, sintiendo rumulto de armas assi de e_nem1go~ como de otras alteraciones 6 rebuelta popular, son obltgados a mandar recoger toda la gente con sus armas, cada vno a su Ban dera reforcando los cuerpos de guardia y garitas, tomamlo todas las bocas de las calles que salen a las caltes que salen a la Plaça de armas de Palacio Real, yendo el sargento mayor a reconocer y tomar lengua de adonde procede el romo~ y rebuelta para haccr relacion al Virrey ; y creciendo el rumor, t1enen de mand~r que todas las compaiiias marchen a la plaza de armas de ~alac10 formando esq uadron, assi para socorrer dond_e se ofre~1ere la ocasion y rumulto como para custodia y guard1a de Palac10 Real y de su General. , _ . El generaL de las galeras, su teniente o qmen las tumer_e a su cargo, esta obligado a acudir luego aellas con todos sus cap1ta~es, entretenidos y ~ente maritima, q uitandolas del rouelle y metten·dose debaxo Castillo nueuo ; y acudir a S. E. a tomar orden. El castellano de Castillo nueuo esta obligado mandar luego poner en punto toda la artelleria, y acudir luego ·~on guardi~ reforcada a la puerta falsa que cae al Parque de Palac10, y acud1r al Virrey para ver lo que manda, por si acaso ~esse ~,enester retirarse al Castillo por la puerta falsa ; y lo m1smo ueoen de hacer el Castellano de Sant'Elroo y Castil del Ouo. El Caualleriço Mayor del Reyna esta ob~igado a acud_ir luego con todos los cauallos y picadores al Palac10 Real, m~uendol~s en la caualleriça de dicho Palacio para seruicio de Su Excelenc1a y sus cria.dos, quitandolos de la caualleriça del Puente de la Madalena. . Tambien son obligados todos los Titulados, cap1tanes de cauallos, sen.ores del Colateral de capa y espada, y los-Regentes de Cancelaria ; y acudir luego a palacio para socorrer adonde se ofrecitn;.e, y para que en Colateral juntamente con S. E. se den las or-,qnes necessarias. . El Regente de Vicaria tiene de acudir con todos sus cap1tanes ETIQUETAS 181 de justicia a cerrar las puertas de Vicaria, metiendo y reforçando guardias por las carcel es para custodia de los presos; y luego acudir a Palacio a ver lo que S.E. manda. Los elettos desta fidelissima ciudad, assî de los nobles como el de la plaça del Populo, tienen de acudir luego a San lorenço poniendo guardia y custodia a la artiUaria, municion, y armeria que en dicho monasterio se conserua; y assi mismo acudir a rodas las puertas desta ciudad metiendo guardias y apoderandose dellas, confo_rme estan repartidas cada vna en su sexo. Assi mismo poner ....,guardia a la casa .,,v Conseruatorio del tricro t, , que esta fuera de la puerta del Espiritu Santo. Paner guardias y custodia a la casa de la barina, que esta en el Arsenal viex.o. Acudiendo luego a palacio a hacer relacion a S. E. de las diligencias que huuieren hecho y ver lo que manda, como fiedelissimos Bassallos de Su Magestad, pues en sus manas estan las armas, artillaria, y municion, y llaues de las puertas de la ciudad, gue es por lo que tienen el Titulo de fidelissimos. Son obligados todos los capitanes de las plaças del Populo acudir cada vno a su repartimiento, y luego junto con el eletto del Populo y consultores a Palacio para tomar las ordenes que S. E. les diere. Assi mismo todos los caualleros priuados tienen de acudir con sus armas y cauallos a Palacio. El Mayordomo del Ataracenal esta obligado a poner luego guardia y custodia reforçada para las moniciones y bastimientos que se conseruan en dicho Ataracenal, y para guardia de las galeras nue bas y viejas que en el estan. El guardian del puerto tiene de acudir luego, poniendo en orden sus falucas y fragatas necessarias para tomar la orden que se le diere, offreciendose ocasion de cosas maritimas. Assi mismo esta obligado el capitan de la Compaiiia de Arc;buceros de a cauallo acudir con toda su t,crente armadas a cauallo ' con-su Trompeta, poniendose dentro del Parque de Palacio para guardia y custodia del. �ETIQUETAS 182 JOSE RANEO Tambien estan obligados toèlos los capitanes de Campana acud'ir con su gente y armas a. Palacio Real. Tambien tiene obligacion el Teniente y Alferez de la Compania de hombres de armas de S. E., la quai siempre sue le estar repartida en Auersa y Ca pua, en sintiendo die ho rnmulto 6 rebuelta, recoger su compafüa y con toda su gente armados de todas pieças y con su estendarte arbolado, acudir a Napoles y meterse dentro del Parque de Palacio Real para lo que se ofreciere. Assi rnismo el partita.rio del Vizcocho esta ob.ligado poner guardia en los magazenes donde se cot1serua, para que no suceda alguna disgracia. En lo que toca â los continos y entretenidos, queda ya dicho. Deue el correo mayor, 6 el que hiciere su oficio, acudir luego a Palacio con cinco 6 seys cauallos de posta con sus postillones, metiendolos en la caualleriça del Parque para que puedan correr y lleuar rodas las ordenes, prouisiones, y despachos nécessarios a los gouernadores prouinciales, Castillanos, y tierras Maritimas del Reyno para que esten con mùcha vigilancia y cuydado. Tambien tienen obligacion el Escriuano de racion, 6 el que hiciere su oficio, acudir assi mismo a palacio para despachar las ordenes y patentes, assi a la caualleria ordinaria como a los capitanes de Gauallo de la nueua tnilicia y capitanes del batallon de a pie, para que puedan aioxar y desaloxar 6 acercarse a Napoles o adondeJuere necessario. Tambien debe acudir luego a _Palacio el Thesorero General y Gouernador de la Caxa militar, mandando sacar luego todo el dinero que tuuieren en los bancos y ponerlo en la caxa de las tres llaues de la Tesoreria Genèral, y assi mismo el de la caxa militar para que esté todo el dinera junto en Palacio para que no haya falta a los gastos ordinarios y secretos y no en los Bancos, puesto esto es la coluna y fuerça de la guerra. Hame ·parecido .poner aqui esta para que los Seûores Virreyes sepan lo que ca:da vno tiene obligacion de h:icer en semejantes ocasion_es. ORDEN ,QUE SE TUUO EN LA MUESTRA GENERAL DE LA CAUALLERIA DESTE REYNO, TOMADA POR EL SENOl< CDNDE DE BENAVENTE. Mand6 S. E., para tomar muestra general de lacaualleria <leste Reyna, que Yiniesse toda a Napoles ordenando al Maestro de Campo, Don Luys Enriquez, que en aguel tiempo lo era de la caualleria y Infanteria, hiciesse vn esquadron de ella en, la. plaça - del Mercado, cnmo lo biço. Para esto se hicieron muchas tablados alrededor de todo el mercado para ver esta grandeça, haziendose otro muy grande al mirador de Santa Loya, adonde estuuo la Senora Virreyna Condesa de Benauente con muchas princesas y Se11oras Titu. lad.as. . Llegado el dia y puesto roda en su punto, y el esquadron en orden de toda la caualleria, assi de la gente de armas como càuallos ligeros, en Pisifalcon adonde hiço alto, vin~ dicho Maestro de Campo a.Palacio a d-ar auiso i S. E. si era seruido vtr passar por debaxo de sus ventanas toda la caualleria que passaua al mercado, · ~on forme al orden de S. E. ordino que passase como pass6 en esta .f9rma ·: _ · Primeramente, yuan de mangu:ardia dos compaûias de cauallos ~geros con sus casacas nuebas y muchu plumaxe ; seguian tras ellas q.uatro pajes del Maestro de Campo a cauallo : el vno lleuaua el escudo y lança, y .el otro, la celada puesra sobre vn tronco de lança,·el otro, peto .y espaldar, y el vltimo, toda.s las demas armas; segui~n luego quatro ,cauallos de diestro con quatre lacayos, y tt?s e1los yua el Maestro de campo con la gola y espaldaretes a la .Tudesca riquisimamente .dorados, con su haston en la mana en vn hermosissimo cauallo ; el quai se ape6 y hiço su acatamien~o a -sus:-Exéèlencias que ·esta:b:an miroand.o, y luego se bôluio a poner -[ôm~.allo'. :N_f~chê-ua füego Ja -compaîiia· de ·Su Excalertc;ia, que és .ae c1en:.Janças: de·: .cinto ,. en . .cinco; armados"t!e todas. pieças con �JOSÉ RANEO muy ricos plumajes y girelas, y detras de cada gilera yuan cinco moços con las dobladuras y lanças y sus casacas de librea, y en esta forma marcharon por su orden todas las dernas compaûias de aente de armas cerrando de retaguardia la Compafiia de ~ ' Colona generà.l de la clicha cauelleria, la quai assi mismo es de cien lanças; luego yuan otras dos Compaùias de cauallos ligeros que seruian par mangas del dicho esquadron ; fue sumptuosissima vi<;ta, y estuuieronlo mirando sus Excelencias con muchas seiioras y Tituladas. Marcharon en esta forma la buelta del mercado, donde t0rmaron el esquadron de 18 estendàrtes de gente de armas en esta manera y conformidad : · · Pusieron al cuerno derechola compafiia de S. E. y al yzquierdo la de Colon a general de ella ; las dos compaîi.ias de i cauallos ligeros en el cuerno derecho, saliendo <liez pasos mas adelante de la frenre del y las otras dos al otro cuerno de la misma manera, que siruian de mangas del Esquadron para tramar la escaramuça, y en la manauardia de las <lichas companias de cauallos ligeros, dos t> Tenientes con su escudo embraçado en là mana y tras ellos, los dos Alferezes con sus Estandartillos. En la frente del esquadron de gente de armas, los diez y ocho tenientes assi mismo armadas de todàs pieças con sus lanças en las manas, y tras de ellos los 18 estendartes muy grandes y ngmss1mos. Detras del dicho esquadron se formo otro esquadroncillo de todos los moços y dobladuras de la dichà gente de armas. Fue formado con mucha maestria, que parecia muy bien. Salio de Palacio S. E. con la Condesa en vna Carroça, con otras muchas tituladas y Sen.aras fueronse a apear a Santà Loya, poniendose en ·aquel Tablado del mirador que coma queda dicho, estaua hecho para este efecto. Vina luego el Maestro de Campo con el Bastan de Generalisimo en las manos, y apeandose en Santa Laya, subiendo :al mirador ad onde estaua S. E., se le dio en sus man os diciendo : V. E. ETIQUETAS puede ponerse a cauallo y venir a reconocer el esquadron coma mejor fuere seruido. El qual se quit6 el ferreruelo, poniendose vna banda roja y su baston en la mana, mandando al maestro de cerimonias que <liesse orJen a todos los capitanes de a cauallo y los deel Consexo de guerra, que assi mismo se pusiesse11 en cuer~o y a cauallo y que pusièsse en orden el paje de lança que hama de lleuar el guioncillo de Capitan general arbolado; el quai estaua preuenido en el Patio de Santa Laya con vn soberbio cauallo ricamente guarnecido, y con vn sayo bangro muy largo, todo bordado de oro con muchas cl1apas y alamares. Baxo S. E., coma esta dicho, en cuerpo con su baston en la mana, poniendose a cauallo, estando todos preuenidos conforme a la orden. Salieron los capitanes del patio, de dos en dos en cuerpo a cauallo, y tras de ellos el Maestro de Campo con vn palo en las manos; seguia luego el Maestro de Cerimonias ricamente vestido · lu~go ~na la penona de S. E. con su baston, y el paje con el gmonc1llo arbolado al lado yzquierdo del cauallo de S. E. detras media cuerpo de cauallo, y tras de todos, los Sen.ores del Consejo de guerra de dos en dos en cuerpo. E~ esta forma fue S. E. a reconocer la fruente del esquadron abat1endole los estandartes, y el les hiço cortesia: quitandose el sombrero. Assi mismo reconocio los lados y retaguardia y luego se vioo a meter debaxo del tablado y mirador, donde estaua la condesa con todas aquellas Seiioras, quitandole el sombrero y haciendoles acatamiento ; las quales se leuantaron todas de las sillas coma lo hi~o la · misma Virreyna, hacienda. muy grau riuerencia a S. E .. D10se la sefi.al al Maestro de campo para que començasse la escaramuça de la caualleria ligera donde saliendo la vna compafüa del cuerno derecho, mouiendose la otra del otro lado con .sus Tenientes ( coma esta dicho) y sus alfereces baxando las lanç~s, todos se embestian y tramauan vnos con otros; lnego socorna.otra compaii.ia del otro lado, saliendo assi mismo la otra çontra ella y en esta forma tramaron la escaramuza embestien- �JOSE RA.NEO 186 dose cinco 6 seys vezes. Mouiendose luego el" es_quadron de la crente de armas todo junto al trote con sus Tementes y estan<lartes, oomo esta dicho, siguiendo de la misma manera _al trote el esquadron de las dobladuras y moços, començando a galopear y luego â rienda suelta, dando vna buelta por debaxo de las veptanas y mirador de la Virreyna y rndo el Merc.ado. . fue tanto el rumor que hacia el esquadron de la cauallena que tem blaua toda la tierra y parecia vn terremoto. Dan do_la bue~tp.. el esquadron cerraua la cauelleria ligera en la forma que baui~n entrado: las ctos, de manguardia y las otras dos, de retraguard1ao. Hico S. E. el acatam1ento a las Se:fioras wmo la primer-a. vez, entra~ose en Santa Loya en la misma forma que salio. _ Despidiose el esquadron saliendo compafiia pot compafüa, a cada vno su aloxamiento. Pusieronse Sus Excelencias en can:oça y se fueron pribadamente a Palacio; en esta forma y confonnidad se tom6 la didili muestra general. M.UE$TRA GENERAL TOMADA EN TIE~PO DEL SENOR DUQ1JE DE ALBA. 1. En tiemp~ de Don Antonio Alua~e~ de Tole~"ü, Duque de Alba se ofrecieron nuebas guerras cm1l_es en Itaha, Genoua, Y Ma~~ua, y otras mayores en Alemania· mouidas por el Rey de Suecia contra la magestad Cesarea del Emperador, y muy enze!l.didas aquellas de los Estados de Flandes ; y considerado por S. E. hauia de depender <leste Reyno que el gouernaua el mayor remedio de tan gran dano, celoso del seruicio de Su Mag:sta~; despues de hauer hec.ho grandes pertrechos de guerra y em~1~do fi 1a Ribera de Genoba crrandissimo socorro y a- tan buen t1empo, que fue parteJlara mo;tificar el fuego grande que esta~a ence~di~<?: assi de gente tomo de dinero y otras cosas necessa-nas, hac1enr~ lo misma en el assedio dé Monferrat. N"ü ·con~·e nto con es~o, pr2-cu'r6 con s~ matluro ac.□ erdo vn rerpedio importantissimo y -~·1!'e éon el puso a los enemigos· muy grande terror; y fue, dat ord'ên ETIQUETAS de tomar muestr.a geheral ·de toda la gente de; guetra que S. M. tenia en este- Reyno y para ella, parte. comoda y suficiente para que capacis5imamente pudiesse estar en orden~ assi la cariaUeria como la infanteria y gente del Batallon, imbiando para este efetto al Ingenero mayor con ôtras personas praticas y de esperiencia en este ex.erci.cio, muchas veces ~ ver el 1ugar en don de se pudiesse tomar dicha nrnestra general. . No hallaron pane mas aproposito que passado el puente de la Madàlena, con derribar algunas casas y otras preparaciones para alargar y engrandecer mas aquella plaça. Esto heeho, mando S. E. escriuir a todos los gouernadores prouinciales y capitanes a guerra para que el dia que se les senalasse, tuuiess~q â punto y bien acondicionada la gente de guerra que caâ.a vno tuuiesse en su prouincia. Lo mismo mand6 escriuir al escriuano de raci.on para que <liesse la misma orden a todos los entretenidos y continos de Su Magestad, Caualleria ·y Infanteria espaiiola y italiana, de qualquier grado y condicion que fuessen, con sus armas y cauallos todos a quien tocasse. · Man do a-largar la plàçà en la qual ( como queda dicbo) al puente de la Madalena se hauià de tomar esta muestra allanandola y poniendola en orden de todo lo necessario, ~01110 se hiço. Para ver esta grandeça se hicieron al reded'or de clicha plaça muy •grandes y ·sumptuosos·tablados, capacissimos para la infinidad de gente que alli .se ha116, costando cada assiento muy buen- dinera porque fue innumerable la gente que acudio a verlo. Manda S. E. que todos los. entretenidos y continos saliessen muy lucidos y para que lo •pudiessen hacer, que les diessen •por quenta de sus sueldos, tres tercias y que ymportaron muy gran suma de dinero, y a la ,infanteria ,general, poluora para que gastassen aquel dia. -Al fin, se hicie:ron muy g'randes preuenciones y vino muchissima gente fomstera a--.verlo, quien por curiosidad y q uien . po r -al gu:nos· diii_os. desiü.os .q u.e tenian . . �ETIQUETA S 188 JOSE RANEO Algunos dias antes de el principal, se juntaron los maestros de caÏ.npo con nota cada vno de la gente que tenia su tertio, y vnanimes y conformes, trataron deel orden que se te11ia de tener en formar vn tan grnndioso esquadron, dando ·cada vno su parecer, y estando en conformidad del como y de que manera, dieron parte a S. E. para ver que le parecia, y hauiendole parecidQ bien dio orden que assi se hiciesse como con effeto se hiço. Llegado el dia, mando S. E. estuuiessen por aquella marina las galeras de la Seriora de Genoua, muy bien armadas y preuenid:is, para lo que pudiesse suceder como lo éstuuieron, adornadas dé muchas famulas y gallardetes tendidos que dauan grande alegria. Hecbo, formado, y puesto en orden el esquadron y roda la gente, vinieron los Maestros de Campo a dar parte a S. E. de como todo estaua puesto en orden ; y fue tanta la gente, que escedio el numero de cinquenta mil hombres, que el ver el orden y compost!1ra con que estaua todo puesto, no solo causaua a los animos valor y alegria, sino tambien muy gran ternor a los que lo estaban viendo con siniestros fines ; assi en esto como del artellaria que se plant6 a vn canton de la plaça del esquadron. Estaua en orden en la plaça de Palacio la compama de hombres de armas <l'e S. E., armada de todas pieças muy -lucidisimas para yr siruiendo a S. E. y otra de a cauallo, las quales tenian en el esquadron su lugar para quando llegassen que le ocupassen. Assi mi.smo todos los entretenidos y continos lucidissimos con muchas galas, bandas, plumas, y centillos que cada vno h.auia procurado salir galan, supuesto S. E. les hauia mandato librar dineras para eUo, daua contenta el ver tanta, vizarria. Tambien estaban muc.bos Principes y Titulados y caualleros particulares y el colateral de guerra aguardando para yr acorn:.. pafiando a S. E. con riquissimos cauallos muy vizarros-, ·cargados de joyas sus personas, que la luz de ellas quitauan la vista. A las dos Je la tar~e,_ poco mas 6 me nos, abaxo S. E., y poniendose en vn gallard1ss1mo cauallo ricamente aderecado con su ~ast~1~ en la mana y gola al cuello y tan galan que por :erlo, fue 1mb1diado de muchos, hiço S. E. atan principal acompaiiamiento las acostumbradas cortesias que S. E. des~e su nacimiento tuuo, y con tanto amor que del mayor al menor se lleuaua las almas partie con su acompafiamiento con el orden que se acostumbr; en semejantes acciones, lleuando por orden del cauallerico mayor quatro cauallos de ri::speto para que caualgasse S. E. c~n la grandeça acostumbrada. . Teniase hecho vn cadahalso muy grande en particular en J1cho puesto, muy bien adereçado, para las damas yen medio, el lugar de S. E. con su dosse! y silla para que se sen tasse. Pero no se siraio del porque mouido de su gran zelo, se ocupo desde queentro en el,enpassar portodoel esquadronviendo elorden con que estaua ordenado y alentando con su vista y grandeca del menor hasta el mayor imprimiendoles en el alma vn animo generoso. De manera tal que acauada la muestra, boluio Su Excelencia con su acostumbrada grandeza muy contento y satisfecbo quedandolo todos los circunstantes, llamando â voces : viua eÎ Duque de Alba : y S. E. haciendo a todos tm aeneral arandes d . . t, b agre ecu_ment_os con altos de cortesia, llego a su Palacio, mand~ndo . d1spedir el acompaîiamiento. Con esta· acion tan notable d10 mucho que mirar y temer i los imbidiosos enernjgos de la Sacra y Real Corona de Esparia. Hicieron los castillos, y al yr, boluer, la acostumbrada salua en semej~ntes attos, y hauiendo · hecho siempre tan mal ti_empo, este dia se mostro el cielo tan alegre y grato que dio admiraci6n. VENIDA DEL PRINCIPE DE POLONIA EN TIEMPO DEEL SENOR CONDE DE MONTEREY; LLAMA.SE ALESANDRO. Hauiendo tenido nueua de la venida a ; sta ciudad · el Serenissimo Principe de Polonia, le rnand::> preuenir Palacio para su �ETIQUETA S JOSÉ RANEO habitacion que foe el deel Marques de Charel a en Pisifalcon, compne!':to y ader.eçado conforme se corn be nia a pers01~a ~eal con corte, conueniente para su grandeza, imbiandole a rec1mr con todo lo necessario a la ciudad de Tiano, con orden particular que se le muiesse preuenido quanto fuesse menester. Preuinose primera el hauer dado orden a los castillos de Gaeta y Capua par:i. que se le hiciesse salua. Estaua para su seruicio la compania de hombres de armas de Su Excelencia. Imbi6 S.E. cinco carroças de a seys cauallos para su seruicio. Lleg6 S. A. Sabado, 3 de Diciembre, I 6 33, al Palacio que le estaua aderezado, como queda dicho. Imbi6 lueoo al punto S. A. con su Mayordomo i , visitar. de su b parte a S. E. y de coma hauia llegad_o ~ por _estar mcogmt~, no hacia ~us oblioaciones, pero las hana a su nempo. Esta m1sma noche como c:iado, vino el Internuncio de Polonia a darle la obediencia. y S. E. se la ymbi6 a dar; digo la bien venida, con el Marques de Taraçona, acompai'iado del Marques de Sant Elmo, J?uque ~e la Guardia y muches otros sei'iores y caualleros Napohtanos sm otros mucbos como fueron el Sargento Mayor del !ercio de los llipanoles, Capitanes y entretenidos que yua~ e? coches, y seys pajes con hachas. No fué S. E. por estar md1spuesto. _ Reciuiole el Principe arrimado a ~n Bufete, y quando v10 el Marques, salio dos passos y boluio a su lugar; dio el Seùor Marques ·su etnbaxada, saliendole a reciui: todo s~ acom~anarniento, haziendo i S. A. el debito -acatam1ento, y d1cho Senor Marques le yua diciendo las personas y qualidade~. . S. E. con su acostumbrada grandeça mando preuemr al Obispo de Galipoli para que a la manana dixera missa a ~- A., cosa que estim6 en tan supremo grado que por mas hum1ldad, quiso oyrla en el Monte de Dios, conuento de frayles de Santo Domingo. • No se descuydaua S. E. de lo que se deuia a su grandeça y assi imbiô a v1s1tar y saber coma estaua S. A. Este recaudo se dio a su Mayordomo a que se le respondio, estar con grandissimo cuydado de la poca salud que S. E. goçaua. Sabado, ro de dicho, le fue a visitar S. E.; saliole a reciuir tres pieças y a la buelta le acompafi6 hasta cerca de la puerta de la sala, llamandole siempre de Excelencia. Estuuieron las sillas debaxo el dosel. A la Tarde se dio el habita de Santiago en su Iglesia, al Marques de Taraçona. Domingo se hiço la procession de la purisima Concepcion de Nuestra Sefiora en Palacoi, estando todo colgado, y cinco altares que cada vno dellos tenia la imagen de la Imaculada Concepcion de la Virgen Santissima, y estauan hechos con •notable arquitetura, y adornados de rnuchissima riqueça de oro, plata, y joyas de gran valor, y esto a causa que las personas a cuyo cargo estauan, eran Senores rnuy patentes y deuoto,s de tan celestial fiesta, y cada vno en competencia procuraua la gloria de su Vitoria en la mexoria y grandeça. Pero S. A. no se hall6 en ella a causa de su poca salud, mas el concurso de la gente era innumerab!e porque S. E. era padrino de vn canallero que con su muger y hijos, dexando su patria y haueres, vino a reciuir el agua del Santo Baptismo, como la reciuio con toda su familia, en la sala Real de Palacio adonde estaua hecbo vn riquissimo Altar, y junto a el, vna hermosissima fuente adonde se les di0 el agua del Espiritu Santo con admirabile solenidad, aplauso, y graodeza que huuo mucho que ver. A la noche huuo festin. · . Miércoles siguienre vino S. A. visitar i, la Sen.ara Virreyna, haciendolo primera al Seùor -Virrey, el quai le salio a reciuir al cabo de la escalera dandole siempre la mauo derecha, y de alli, acompanado de S. E fué a visitar a la Senora Virreyna la qual se hall6 acompafiada de sus amigas y camaradas, las Princesas del Xillo, Rochela, y Esquilache. Saliole a reciuir fuera la puerta y diole ·la mano derecha, aunque de las sillas el Principe comô la mexor que fue ta que estaua enfrentc la puerta ; diole a cenar y �JOSE RANEO ETIQUETAS tuuo la cabeça de la mesa y la Virreyna la mano siniestra, y al despedirse, le acompafi6· hasta la silla. Pusose otra mesa para los camaradas y cenaron a vn m1smo tiempo todos juntos, y la cena fue muy grandiosa. Hicieronle este dia la comedia de Philipo 2°. Jueues 1 5 fue a Sant Elmo y se le hiço salua Real con balas y la buelta, le representaron la comedia de la Dama duende. Viernes se hiço la procession de San Genaro, y aunque se le tenia pre-uenido balcon, no fue, sinoque se fueron a ver a Castillo nueuo. grandeça como S. E. acostum bra, hasta los 2 I de dicho mes que S. A. se bolui6 a Roma con coches de a seys cauallos que le estauan preuenidos hasta Mola. Preuino S. E. saraos y otras fiestas, las quales S. A. no permitio de ninguna manera considerando que en tiempo que S. A. se hallaua con tantos trauaxos, se hallaEse en fiestas publicas si bien de reboça, se hicieron comedias por dar!e gusto y otros entretenimientos, que en esto tuuo S. E. particular modo corno en las demas cosas. No comi6 con Sus Excelencias ni se siruio de otra gente que de lasuya, ni le visit6 algun seiior; solo el Principe de Ottayano, como de la Casa de Medicis, hablole al passar de vna pieça, pero no se sento con el. Visité Virrey y Virreyna con grande satisfacion de Sus Excelencias. Dieronle el quarto de my Seii_ora, si bien por no tener chimenea se le mudo a otro que la tema, por no querer dormir adonde le huuiesse. VENIDA DEL DUQUE DE LORENA EN 16 DE DIClEMBRE 1634. Escriuio i S. E. el Sefior Conde de Monterey que gouernaua este Reyno, dandole q uenta de su venida y que era por la posta y que mandasse le tuuiessen en Capua dos Caroças de a seys cauallos; ordenose fuesen q uatro y en ella le fueron â reciuir Don Francisco Boca pianola, Cauallero de la Orden de Santiago y del Consexo Colateral, y Don Juan Deodati, del habita de San Juan, persona pratica en la lengua francesa. Diose orden assi mismo fuesse la compafiia de hombres de armas de S. E. y que en Capua se hiciesse salua quando llegasse. Pero como este Sefior viniesse incognito y que loque S. E. preuenia no lo parecia, despacho_Yn correo persuadiendo a S. E. no hiciesse con el demostra~10n alguna, sino que le aguardase en su palacio donde le vendna a besar las manos. Tenia yo preuenidas mas de veynte carroças de a seys cauallos con· muchos Seri.ores' que querian yr acompafiando a S. A. hasta adonde fuesse â reciuirle. Pero visto la instancia que le hacia el Duque, me mand6 S. E. despediese el dicho acompafiamiento (como lo hice). Fuesse S. E. solo con quatro carroças de a seys cauallos, acompaiiado de la gente de su casa. Encon trole a Capo de Chino; apeose S. E. y pusole en su carroça, despues de hauerse hecho muy grandes cerimonias, llamandole el Duque, de Alteça y el Conde, de Excelencia ; llegaron a Palacio adonde le hosped6 con tanta VENlDA DEL MARQUÉS DEL VISO, GENERAL DE LAS GALERAS DE SICJLIA CON SU MUGER, HIXA DEL DUQUE TURSIS. Imbiaronsele carroças y sillas para queviniessen a Palacio; fueron a reciuirlos en nombre de Sus Excelencias, el Principe de Asculi, Don Fernando Salgado, Canonigo de la Santa Iglesia de Toledo y Inquisidor de la Santa Inquisicion de alli, y Don Alonso de Lemos, Camarada de S. E. Vinieron con mucho acompaiiamiemo al quarto de my Se 1î Jra, la Condesa, por que el Seiior Conde estaua fuera a caça; salio S. E. a reciuir a la Marquesa del Viso casi dos quadras de la en que estaua, y despues de hauer besado las manos ala Sefiora Condesa, s~ metieron en sillas las dos y la lleu6 S. E. al quarto que le estaua adereçado; no se le puso guarda de Tudescos ni portero de dmara, ni se le puso taller porque esto solo se obserua con grandes de Espaiia no .vasallos, huespedes 6 Ministros de Su ~agestad, Virreyes 6 Embaxadores de Corona, que solo a los tales va là guardia por la cornida. Vinieronla avisitar muchas Sefioras, pero no boluio las visitas IŒVUE HISPANIQUE. A. [J �JOSE RANEO ETIQUETAS a ninguna porque si lo hacia con vna, era menester hacerlo con todas, si bien con vn gentil hombre suyo las imbi6 a visitar y dar auiso de su partencia, para ver si la mandauan algo. Estuuieron mas de dos meses por respeto del tiempo. No comieron nunca con S. E. a causa que quando el Conde y Condesa de Monterey estuuieron en Genoua en casa del Duque de Tursis, padre de clicha Senora Marquesa, nunca comieron juntos. Quando se partieron, salio la Seiiora Marquesa de Taraçona en silleta, acompanando a la dicha Senora Marquesa del Viso que tarnbien yua en Silleta, por el parque hasta la Torre de San Vincente. Es la Senora Marquesa de Taraçona sobrina de Sus . ~:::::rc~e ~:~:nt~e las islas de Flandes, Inglaterra, Escocia, , y de otros rnuchos Reynos ·estranoeros 1a correspondencia que · o , por 11 de Mola el en_aque as partes tenia Miguel Vaaz,Conde ' quai l_as haura hecho venir para socorrer esta ciudad y reyno que padec1a mucba necessidad de trioo) classe al passar de dich R 1 . b que cada vnasalupenal. a ea con quatro uros, y esto con orden 1 94 • Excelencias. Despues, por el mal tiempo boluierou las galeras a Vaya ; supolo S. E.; imbioles vn gentil hombre con carroças y silletas para ellos y toda su casa. Rehusaronlo, con decir querian aguardar alli hiziesse buen tiempo para seguir su viaje por lo mucho que lo desseauan . VENIDA DEL GENERALISSIMO DE LAS GALERA~ DE FRANCIA A NAPOLES, · GOUERNANDO ESTE REYNO EL SENOR CONDE DE BENAUENTE. Vino a esta ciudad en el gouierno del Senor Conde de Benauente, el Generalissimo de las Galeras de Francia y su estendarte Real. Hizo alto en : chaya dos dias en el entre tanto que se tomaua resolucion en la forma que se hauia de hacer su entrada en el puerto de Napoles, la qual fue concercada y ordenada con maduro consexo en esta manera. Que el Marques de San ta Cruz, General de esta esquadra, sa liesse con todas las galeras de Napoles a reciuir las seys de Francia y que le abatiesse su estendarte, mi tien do su capitana al lado siniestro de la Real de Francia, y luego todas las galeras de vn lado y otro. Que los castillos saludassen primera con salua Real y General. Ordenose mandose al guardian del puerto <liesse orden todas las naues que hauia en el ( que en esta ocasion hauian llegado, y a 1 95 el Hiçosse Mundo assi E' que fue1t an gran d'wsa salua queparecia se hundia . ntraron as oaleras en I d" tomando la Real de F ? l e puerto ; ieron fundo, . ranc1a e mexor puesto. Qmso el General de Francia · · , S noscido de la merced h . v1l:;1tar a_ us Excelencias recode su R . y. onra que e hautan hecho al estendane ey, y ass1 h:i,u1endo tenido el auiso S E . b' , D Juan de Zufüoa h" ' · · 1111 10 a on Re en _o '_.su lJO, y a Don Francesco Juan de Torres g te d~ ~1c~1ia,. con su carroça de· plata toda bordada d ' ~ con ~ey~ nqmss1mos y hermosisimos cauallos para que ,- e_oro, y ass1 m1smo li • . ' , 1111esse, grandissimos ;:n:su~e e;~;.~i:p:r~ryc~~ tre: ~auallos cubiertos con. esto . os ncamente adereçados y por s1 gustassen ponerse a c II 11 d ' lacayos y d P aua o, euan o consiao doce 0 ' oce axes. • Apeose el General; reciuiole a la orilla del mar el d" h D Juan de Çui'îiga y D on F rancesco Juan de Torres 1 1c o on tres se pusieron dentro la car . ' y uego todos Palacio. roça, Y en eSra forma se vinieron a d Salio S E con · . dia hasta ~l sus G:Ontmos y cnados a reciuille con su guarla mano dere:~:nso de la Escalera, honrandole mucho y dan'dole Lleuole S. E. a su . . . sacion habland l qu~rto_, sentaronse tm1endo algunaconuerdado/ de I 1 o e vnlo espanol ! el otro frances, siendo el Comenng aterra engua y mterprete de t d , <l este fin estaua preuenido. o os os, que para lav·prati~a , lleu6 -S.· E . al Senor _ Generalissimo avisitar a laAcauada Se meyna debax nora d d ' la quai se h a11O' sema da en su aposiento o e su os~el con mas 30 Senoras. Saliole à reciuir ae �ETIQUETAS JOSÉ RA'.-<EO baxando a la mirad de la pieça algunos p:issos; tuuieron muy graciosa y larga pratica, siendo el interprete el mismo de Inglaterra. Acauada la conuersacion, se despidio el frances de la Condesa y Seüoras, saliendo S. E. acompaii.andole hasta el vltimo aposento. Fuesse el frances a ymbarcar muy contento y agradecido del agasaxo que se le hauia hecho. Orden6 S. E. a su Mayordomo que se le ymbiasse dos falugas cargadas de todo refresco, Bolaceria, y Saluagina, vitelas, carneros, vinos como se hico, lleuandolo a la Real de FranY muy reaalados b • cia , dando el recaudo al Generalissimo del refresco que S. E. le imbiaua. Parti.ose el dia siguiente con sus galeras la buelta de Sicilia, muy contento y vfano de hauer visto que en reyno forastero se le huuiessen hecho tantas honrras y cortesias. ENTRADA QUE LA SERENlSSI~!A SENORA REYNA DE VNGRIA HIÇO EN NAPOLES, SIENDO VIRREY EL DUQUE DE ALCALA. Hat1iendo el Rey Don Phelippo rv, nuestro Sen.or, casado â la Sereuissima Infanta Dona Maria, su hermana, con la Magestad del Rey de Vngria, hijo y sucessor legitimo de la Magestad Cesarea del Emperador, y hauiendo de imbiarla â Alemania al Rey su marid~, hiço elecion de la persona del Duque de Alba, Don Antonio Aluarez de Toledo Baamont, que hauia ydo destt: reyno hauiendole gouernado por el espacio de siete an.os, por la mucha satisfacion que de su persona tenia. Allea6 a Procida con 36 0oaleras; venia por Real, la Capitana de O , Napoles, adonde fueron dar â Su Magestad la bien v~~ida, ~l Sen.or Duque de Alcala y la Senora Duquesa que esta di11genc1a se hauia de hauer hecho en la entrada del Reyno, y el no hauerlo hecho tue muy mal aduertido. Estuuo Magestad poco alli por estar incomoda y assise vino a Posilipo â las C1sas del Principe de Culebrano, amigo del Duque de Alba, por dar lugar a que se preuiniera la entrada y se acomodara la casa adonde hauia de a Su 1 97 ... vrnir_; que en vno y en otro tuuo mucha culpa el Maestro de Cerimomas, por no hauerlo aduertido. Delatauase la entrada de su ~agestad en Napoles porque algunos mal întencionados persuad1an al Duque de ~lc~la ~ que no saliessede Palacio; por loque Su Mag~stad resolu10 m1b1ar sus aposentadores para que dexassen el Palac10 desembaraçado, mal sentido el hauer dado ]ugar a esto. F~esse el _Duque de Alcala a vivir ab Casa del Marques de Trib1co, hamendo encomendado el adereçar el dicho Palacio como combenia para quien hauia de seruir, Don Federico Moles, Cauallero del Habito de San Juan, persona experta y platiquisiina. Nombrose el Sindico para la entrata de Su Magestad a Ettor Capechelatro, cauallero del Legio de Capuana. Assi mismo se hiço el puente, co1gado de tela de oro blanca y dorada, _la qual mand6 Su Magestad que no se saqueasse sino que se ~1esse de Ümosna aNuestra Seiiora de Constantino~la. . Ei~tro Su Magestad en esta ciudad a 24 de Julio de 16 30; el S_md1co _y los Elettos no fueron a~om pafiando a Su Magestad por d1ferencias que tuuieron sobre el puesto del Sindico ; lo que fue causa ~e no ser la entrada con la Magestad y decoro que se deuia: Ass1 por esto como por otras cosas, fue llamado el Duque de Alcala a Esparia. Ademas de la persona del Duque de Alba venia el Cardenal de Seuilla • - • • • • • • . C on d e de Ba1 -aias, · d os E mbaxa?ore~ ~el Emperador: vno que residia en Madrid y otro que yua a .ass1sur en Alemania. que se llamauan el Conde de Francaburg Y el Marqu~s de Cadarete; y a este no le dio el Duq_ue de Alcala de Excelenc1a, por lo que no se vieron mas de vna vez _Venian todos los oficios de la Casa Real y muchos c~ualleros, vem~e Y quatro soldados de la guardia de Su Magestad, doçe espanoles y doçe Tudescos, cada nacion con su cauo. _ 1:l'o ~enian Archeros porque estos no van sino con la persona de Su Magestad. En Genob~ imbjo ~~-Papa a dar la bien venida a Su Magestad con su Nunc10, Monsmor Serra, y este mismo en Napoles le craxo a �JOSE RANEO ETIQUETAS la Rossa ; que fue vn dia grandioso por las circunstancias <leste a casarse con la Magestad del Rey Philippe 3°, estando en aquella acto. El dia del ingresso de Su Magestad, como el Duque de Alba era bien visto del pueblo, en mucha'> partes gritaron diciendo : Viua el Duque de Alba! cosa que hiço indignar amuchos cauaileros, que persuadieron se hiciessen muchas diligencias para que se prendiessen a los tales, como todo se biço aunque mal considerado, porque quien queria vengarse de su e~emigo, no ?aci~ ot~o- que denuncialle, y assi padecieron muchos mocentes; vmo a notic1~ de Su Magestad las diligencias tan apretadas que se hacian y el ngor o-rande con que se procedia, y assi imbio a dicir al Duque de Alcala que no passasse adelante en .este parti~ular, sino que se soltassen los que estaban presos. Respondio el Duque de Alcala que no lo podia hazer por hauer dado queuta deello en Espafia, de adonde yino luego orden que se soltassen sin que se_hablasse mas de ello, como se executo. Viose en este tiempo lo que nunca se ha visto ny oydo, que hallarse juntos tres Virreyes de Napoles : El Duque de Alba que lo hauia sido, El de Alcala que lo era, el Conde de Monterey que lo hauia de ser. Hicieronse algunas fiestas de caualleros en Palacio a instancia deel Duque de Alba, pero Su Magestad las via siempre detras de la çelogia, y aunque el Duque qe Akala los quiso preuenir, le embiaron orden que no passasse adelante. Veniase por el nombre al Duque de Alba, el qual le daua y luego el que le tomaua, le lleuaua al Duque de Alcala al qual el Maestro de Cerimonias que era en aquel tiempo, hiço muchas yerros ; que ademas de los referidos, lo fue muy grande hauer entrado el Virrey con guarda en Palacio, haciendose tomar las armas de la Compafiia que estaua abaxo de guarda, y otras muchas cosas que por modestia no se ponen agui. Fue S. M. a visitar muchas yglesias y en alguµas fué reciuida con palio y esto por raçon, que quando la Reyna Margarita su madre pass6 por Ferrara 1 estado eclessiastico, que pa.ssaua aEspafia 1 99 ciudad el Papa Clemente 8°, fué reciuida de los cardenales que ail se ballaron y lleuada debaxo de Patio. En el Arçobispado 1estaua hecho vn Altar junto al Dosel debaxo en el qual se assieota el Cardenal Arçobispo, y en él pues ra la sangre de San Genaro, para que la fuesse a ver S. M., y esto fue por la maiiana. Pero a la tarde quando Su Magestad fué -a ver clicha Sangre con ardid y maliciosamente, hallaron que h auian quitado el altar y quedado el Dosel y silla del Cardenal puesto en su mismo lugar, lo quai visto, Su Magestad no passé adelante sino solo al medio el cuerpo de la iglesia; hiço oracion y se bolui6 a Palacio. El dia siguiente quiso boluer para ver clicha san-g re por lo mucho que Su Magestad lo desseaua, y assi se embi6 delante al Cardenal Arçobispo de Siuilla y conde de Barajas, su Mayordomo, con orden de que se estuuiess(puesto dicho Dosel, _le hiciessen quitar para que quando llegasse Su Magestad, no estuuiesse puesto por ser indecencia al decoro deuido a la persona Real. Hallaron que estaua puesto y le quitaron, y assi Ileg6 Su Magestad, adonde arrodillada hiço oracion y vio y ador6 aquella tan sacrosanta reliquia_, de lo que qued6 mucho contenta. Diose parte al Rêy, nuestro Seiior, las diferencia(que se hauian ofrecido en laentrada de la Serenissima Reyna de Vngria, su her!'nana, en raçon del lugar que hauia de lleuar el sindico, como queda dicho, yel6rden que se bauia tenido en suingresso. ~Y assi fue Su Magestad seruido mandar que lo que no se hauia hecho én su entrada, se hiciesse en su partida, como se hiço dando l~s personas a quie_n perteneci_a los acostumbrados vestidos muy ncos y costosos , y â los quatro Porteras de Camarade S. E. Partio Su Magestad <lesta ciudada los 16 de Deciembre de 1630 por la tarde, en litera que en ella misma entr6. Yua delante toda la caualgàda .y lu ego los siete ofic.ios que en aquella ocasion se nâllaron en esta ciudad, vestidos con sus ropones los Elettos de la mismà manera, y los quatro Porteros de Câmara con sus màcas: - · a . �ETIQUETAS JOSÈ RANEO 200 El sindicoyua el vltimo, detras de la Caualga~a, solo, ydetrasdel, immediatos delante la litera de S. M., yuan JUntos el Cardenal Arçobispo de Siuilla en medio de el Duque de_ ~lba y Duque de Alcala : Alba a la mano derecha y Alcala a la sm1estra. De esta manera, que eran las quatro de la tarde al allegar del puente de la Madalena, mand6 S. M. se qu~dasse todo el_ acompaiiamiento, como se hiço, siguiendo la V1rreyna su v1axe a ~a Barra adonde durmio en aquella noche en bs casas de Partemo Petafia ; Auogado famoso,_siguio Su Magest~d su viaje por Pulla a Ancona. adonde se embarc6 para Alemama. . No se ~mpactio Su Magestad. en cosa tocante al gou1erno. INGRESSO DEL EMPERADOR CARLOS V EN PREPARAClONES QUE PARA EL ESTA CIUDAD y LAS SE HIClERON Y ORDEN QUE SE TUUO EN SU RECIUIMIENTO Y FIESTAS QUE SE HICIERON. Despues de hauerse coronado Su Magestad Cesarea en Bolona, por mano del Pontifice Clemente 7° y reciuido las dos coronas: vna de hierro y el otra de oro, por hauerse ya coronadose de la otra en Aquisgrana de Alemania con grandissi1:1a magestad, a?aratos y fiestas, hauiendose hallado a su coronac1011 much~s Principes <leste Reyno de Napoles, mand6 preuenir para vemr_ a _ver · dad y Reyno , de lo que todos sintieron grand1ss1ma esta su c1u , alegria y contento por lo mucho que todos desseauan ver a su Sen.or natural y que tanto amauan y querian. Assi luego que tuuieron nueba de su venida, pusieron par obra ~l ~rden qu: se hauia de tener en Reciuimiento de vn tan gran Prmc1pe y Senor, como era su Magestad Cesarea. . Hauiendo pues pue~to por obra su jornada, e~ Emperador ~mo a dar fonda a Piedra Blanca, distante deesta cmdad ues nullas, adonde se entretuuo par espacio de tres dias, entre ta~t~ ~ue se acauauan los arcos triumphales que se hacian para su recm1m1ento, que 110 estauan acabados, con mas otros aparatos y fiestas que se tenian preuenidas. , , . El dia siguiente, la ciudad de Napoles fu~ a P1edra Blanca a 201 besar los pies y la mana a Su Magestad Cesarea, significando a Su Magestad el grande amor y fidelidad que tenian, tanto la nobleça quanta el populo en general, y assf se lo significaron conobras y palabras muy amorosas y la gran alegria que sentian en ver la presencia de su seiïor, glorioso con tantas hazaiias y vitor_ias. Respondioles el Emperador en lengua espaiiola con mucha humanidad y amor grande : Que las casas de la ciudad y Reyna de Napoles las teni;i dentro de su coraçon, como de proprios hijos mas que de vasallos. La multitud de la gente que en estas tres <lias fue a Piedra Blanca es cosa increyble pues no cauia par el camino, desseosos todos de uer a su Sefior por el grande amor que le tenian. AI cabo de los tres dias se partio su Magestad para venir â Napoles, y vina a corner a Pozo Real adonde, despues de hauer comido, acudieron todos los Barones y Seiiores titulados y siete oficios. Los Seiiores titulados fueron riquissimamente vestidos en competencia con riquissimas joyas. Los siete oficios todos vestidos de vna manera de raso blanco, con ropones de grana carmesi aforrados de armelinos blancos y baretones de lo mismo con muchas y ymportantissimas joyas. Vinieron tambien los veynte y nuebe cabos de las plaças de Napoles i:on sus consul tores, todos v~stidos de damasco morado, muchas Prelatos y todos los oficiales de los tribunales como fueron : Colateral de capa larga y corta, Consejo de Santa Clara, Sumaria, Vicaria, Balliua y Zecca. Con este acompanamiento vino el Emperador hasta la puerta Capuana con este orden : Primero venian los Cantinas ; luego los cauos de las plaças y consultores; luego los Gentiles hombres, caualleros y barones sin titulo ; luego los titulados con sus precedencias, fuera que el Marques del Vasto. Venia luego el Virrey Toledo-a mano derecha y el Duque de Montalto a mano siniestra, detras de los quales venia el Marques del Vasto hacienda el oficio de gran Escudero, con vn estoque en ma'no, y �202 JOSÉ RANEO luego el Regio Tesorero echando moneda ; despues de los quales, dos Araldos con lm vestidos de su officia con las armas imperiales, junto a los qu.iles venia el Emperador, vestido de terciopelo morado con sombrero a la B:>rgonona de lo mismo, con su Tuson al pecho . Detras del Emperador venian los prelados, y con ellos el stt capellan rnayor; luego los ConsejerQs de Estado y los demas ofi.ciales nombrados atras, con sus precedencias. De los Senores forastero5 Andrea Doria yua en su lugar <le Principe de Melfi, y los demas como Espanoles, y Pier Luys Farnesi::, bijo del Papa, no tuuieron lugar estab\ecido en la caualgada. Algunos fueron <le parecer que se le diesse el lugar mas vecino al Emperador delante, honrandolos como a forasteros. Mas el Marques del Vasto fue de contrario parecer diciendo que en aquel dia, no se tenia de quitàr a los Reyniculos su lugar que les tocaua y assi se hiço, que los dichos Seiiores forasteros andauan arriba y abaxo, adonde cada qual le parecia. Los soldados de la guardia del Emperador, asst Arcabuzeros como Alabarderos y archeros, con larguissimas hileras yuan de la vna y otra parte de la caualgada vestidos de la ciudad de sus· colores, colorado y amarillo, y sus armas todas doradas que hacia vna marauillosa vista. Con este acompanamiento lleg6 su Magestad a Puerta Ca.p uana adonde le estaua aguardando el Vica_rio general de la cotte arçobispal con todo el clero en procession con la cruz delante. La qual vista por el Emperador, se ape6 del cauallo y la ador6 y bes6; y ; hauiendo hecho esta acion, se boluio a poner a cauallo y se le puso delante la ciudad a pie, con el sindico tambien â pie, el qual fue en esta acion el Principe de Salerno, del Sejo de Nido. Yua el Principe de Salerne con vn vestido de terciopelo pardo, guarnecido de puntales de oro y muchas joyas en el sombrero. Los Elettos fueron vestidos con ropones de terciopelo carmesi, aforrados de raso carmisi, çapatos y varretones de terciopelo carmesi, calças de escarlato y jupones de raso carmesi. Ademas de hauer vestido a los eleros, vistio tambien la ciudad <liez porteras : dos ETIQUETAS 203 del Sejo de Montana, vno del Sejo de Capuana, vno del Sejo de Nido, vno del segio de Puerto, vno del segio de Pottanoua, dos de la plaça popular, vno de los deputados de la pecunia, y vno de los Deputados de la nueba gabela del pan y vino. Estos fueron vestidos con capas de Florencia amarillas, con faxas de raso carmesi, calzas de estameta amarilla y roja, ropillas de raso amarillo y roxo, copolas de rojo con plumas amarillas y bastoues dorados en mano, con las armas de la ciudad y de la misma manera fueron vestidos los trompetas y pifaros. Junta en esta forma la ciudad delante el Emperador, el Eleto de la Montana que fue Anibal de Ca pua, en nombre de todos dio las gracjas a Su Magestad Cesarea de su felicissima venida a Napoles y Juan Francisco Carafa de Garafielo, Eleto de Nido, le present6 las llaues , las q uales tomadas, se las boluio a restituir el Emperador diciendo que estauan en buenas manos de sus fidelissimos vassallos. Y Antonio Macedonio, Eleto de Porto, le consino el sindico el quai, despues de hauer dicho palabras muy agradables c~n humilissima reuerencia, se puso a cauallo coma lo hicieron tambien los electos; y el sindico se puso en la caualgada delante el Virrey cou el estendarte Real en mano y los eletos delante los siete oficios, despues de los otros titulados del Reyna precediendolos conforme al solito. El Emperador se puso debaxo de vn palio de brocado que tenian en ·aquel lugar en orden preuenido para este efeto y fue lleuado de cinco nobles de Capuana : vno del Populo y vno del Baropaje y dos del mismo Segio de Capuana le lleuauan el freno del cauallo. En esta manera vino el Emperador dcsde la puerta Capuana al Arçobispado donde junto d Vicario que venia con el, le dio el agua bendita y queriendo arrodillarse Su Magestaq, toc6 a darle el coxin al eleto del Populo y hecha oracion, en el entretanto que se cantaua el Te Deum laudarnus con musica solennissima el ' eleto de Porta noua le present6 el missal abierto, teniendo el eleto del Populo los capitulas de la ciudad en la mano y el eleto de Capuana le dio el juramento, diciendolè que todos los Reyes �204 JOSE RANEO y Emperadores suelen jurar en ~emejante~ ocasiones de alegria de obseruar los priuilegios y gracias conced1das de sus antepassa· dos a sus bassallos, para que sean obseruadas de sus sucessores y sus ministros. Y por tanto la fidelissima ciudad de Napoles suplicaua a Su Mao-estad Cesarea foesse seruido hacerle merced de tal juramento ; lo qual oydo por el Emperador, se leuant~ en pie, y puesta la mano sobre el Missal, jur6 de obseruar ~os hacerlo obseruar todo inuiolabilmente; lo qual hecho, en senal de alegria tocaron las trompetas y dispararon pieças de ~nillaria • Hecho el juramento, el Emperador se part'i.o del_ Arçob1spado Y poniéndose a cauallo, fue por la ciudad con el m1smo orde~ que qneda dicho, debaxo del mismo palio, mudandose de Seg10 en S egio los caualleros que le lleuauan, con~orme se acostumbra bacer en la fiesta del Sacramiento, quedando s1empre vno por el Populo y vno por el Baronaxe. El camino que hi~o, fue p_or San Lor~nço, Segio de Montan~; despues abaxo a Seg10 de N1do y ~e al_h ab_axo, por delante la casa del Conde de M~talon Y_ po~ la v1cana ~ 1eja, don de los presos dauan v oces: Gracia, Graoa, hbertad, Senor, libertad ! mas no fueron oydos. Passo por el Segio de Portanoua y Se0io de Puerto y subio a la Encoronada, saliendo, y se fue al castillo que era ya al paner del Sol. Al descub~ir el Emperad_or la Encoronada y largo del Castillo fuera de la cmdad, el estrep1to de la artellaria de CastiÏ nueuo y del Castillo de Sant Elmo Y de las Galeras fue grandissimo y con aquel estrepito entr6 el Emperador en Castilnueuo, reciuido de su castellano con la acosn~mbrada cerimonia de las Jlaues y con otra mucha demostr~c1on de reuerencia y alegria. Hauia tantas luminarias que parec1a de dia siendo de noche. Luego que llego el Emperador a Napoles, come~ç6 a dar audiencia y a oyr a cada vno las querellas y lamentac1ones que daua, y particularmente de las Tierras del Reyno contra sus Baron es. . "ueriendo Su Mao-estad el Domingo seguiente baxar a cap1lla en '-" b . Ca~til nueuo, algunos pretendian se debies~ poner ass1ento para ETIQUETA S 205 los Sefiores Grandes de Espafü1 : y a·1uello que se cubrian al vso de aquellas p~tes, como el Emp~rador hauia hecho en 6tras partes fuera de Espana. Orros pretend1an que se deuiesse poncr aquel d~ los 'I~itulados de Napoles, al costumbri..: de Napoles, y por estas d1ferencias el E?1perador no hiço poner assiènto para los vnos ny para los ot_ros, smo que a rodas los que vinieron a capilla, los hiço estar en pie. E~ tiempo que Su Magestad Cesaria estuuo aqui, la ciudad se prec10 _mucho_ de hacer fie5;tas y gastos con bellissimas libreas y suberb1os vesudos y galas, fuera Je las que hacian los Espanoles y nombrados forasteros. De mano en mano venieron el Duque de Ferrara, el Duque de Vrbino, el Duque de Florencia, v Don Ferr~nte Go~çaga, Principe de Molfeti, y se hallaua en ·aquella ocas10n e!l Napoles Don Francisco de Este, Marques de la Padula. A l~s 12 de Dec~embre llegaron a Napoles dos cardenales legatos, S1ena y Cesarmo, los quales fueron reciuidos con muchas honras como se deuia y conuenia. A los r 3 d~ dicho mes se hicieron las obsequias al muerto Duque de Milan en Santa Maria la Noua par mandado del Emperador, y fueron honradas estas obsequias con la presencia de su Magestad Cesarea. Ademas de los Cardenales legatos , vinieron en aquella o..:asion ~ Nap?les los ~ardenales Caracbolo, Saluiati, y Rodolfo y hauna vemdo tamb1en el CarJenal Hipolito de Medices sin 0 hubiera muerto en el camino en Itri. ' . Los le_gatos del Papa, despues de hauer dado al Emperador la bien ~emda, tratauan la paz entre cl mismo Emperador y el Rey de Francia porque elEmbaxadorordinario que el Rey de Francia tenîa en la c~rte del Emperador, pi~ia el D~cado de Milan para el Duque , de ~rhens. Y _el Duque de Florencia hauia venido por el matrimomo prometidole ; el q ual procurauan estoruar algunos florentines, y los cardin~les Saluia_ti y Rodolfo suplicauan al Emperndor ~on mucha humildad, rest1tuyese la libertad a Florencia ·acompanando sus ruegos con grandes pro:nesas y <ladiuas, pero no �JOSE 206 ETIQUETAS RANEO . . ,1 E erador tenia mala voluntad a los l11c1ero11 nada porque e. ~p d t do corazon a la facion . aente mclma a con o florentines como o . d 1 Pa a Clemente 70, que su francesa. y esta fue la co1untura de 1' p Medices con daîio de 1 d enarandecer su casa e · os d , vo unta ~ra b b 116 facil la voluntad del Empera or a los florentmes, y con esto a seguudar con su voluntad. M d en Napoles en lo estrinMientras e:m~o su Cesa:::oo:g::s en lo intrin:eco se trataua seco se atend1a a fiestas y l o , d F .a del qual se l contra el Rey e ranci muy de veras a guerra . d l Ducado de Milan hauia d. demas de la pretenc1011 e ' d enten ia que a . D d Saboya cuiïado del Empera or, protestado la guerra al uque e ' . por el Piemonte. . b d, llamar el Emperador al eleto del Jueues I 6 de Dec1em re, man o 1 N r 1 uiso saber las condiciones del Popu o • apo_ !Populo, del qua 9. h beneficio . el q ual le respond10, lo que podna acer en su , tano y 1 debida justicia pero que se que teniendole abundantel y co\ a a belas que h~uia impuesto hallaua mal contento por as nue as ba el Virrey. 1 Emperador en Napoles, fue Todo el imbierno que estuuo e . im. . u notada porque no parec10 ser cosa de adm1racion Y m Y '. · · to el cielo . • frio sm agua sm v1en , bierno sino pnrnauera, sm . '. de los Naposiempre sereno, que parecia conbm1esse con e ammo 'i · litanos. . D . el Virrey Toledo hiço vn A los r9 de Dec1embre, ommgod, 1· d' de Poco Real . . b uete al Empera or en e 1ar m • sumptuos1ss1mo anq . . a austo recreacion, donde su Magestad cesarea recm10 muy bran t, 1· que particularmente con vna comedia pastoral que se e uço, r t fue muy ridicula. i.dad todos los Titulados, Caualleros y En las pasquas Na~ ' fueron con el orden acostumbrado gentiles hombres apo itanos S con mayor voluntad que a dar las buenas Pasquas a su enor hacian al Virrey · l laca Carbonara se le hiço de Henero r S36 ,,en a P • . • D · ommgo, 3 d , d S Magestad mostro grand1ss1ma ~n Juego de T oros, on e u destreza e bizarria. 207 A los 6, en dicha plaça se hiciero11 grandes tiest.1s y juegos a cauallo de canas a la costumbre de Espafia y interuino en ellas a jugar el Emperador, vestido de Moro en sefial de la vitoria de Tunez; hicieronse ocho libreas muy riquissimas, y en cada librea salieron vestidos catorc'e caualleros, a costa del Virrey Toledo, de Don Antonio de Aragon, primogenito, del Duque de Montalto, del Principe de Salerno, del Principe de Bisifiano, del Duque de Castrouillare, del Marques de Layno, del Duque de Nochera, y de Juan Batto Caracholo quele llamauan Conde de Galeraci, por el Condado que tuuo su hermano el Cardenal en Lombardia que se le dio el Du que de Milan. En el castillo de Capuana, a la noche huuo bayles y siguieron por muchos <lias, con ocasion de las bodas de Madama Margarita de Austria, hija del Emperador, aunque muy nifia en edad, con el Duque de Florencia, Alesandro de Medices, conforme Su Magestad Cesarea hauia apuntado con el Papa Clemente; que assi lo quiso cumplir despues de la muerte del dicho Papa. A los 8 de Henero, se hiço parlamento en Sant Lorenço en presencia del Emperador, el quai fue con grandisimo acompafiamento de Caualleros y Seiiores a cauallo. Salio del castillo y vino por la Encoronada y Monte Oliueto ; entrô por la puerta Real y por delante la casa del Principe de Salerno, y miro a las Seiioras y Damas que en ella estauan a las ventanas, y por el camino derecho, caminando por delante la Casa del Principe de Bisiîiano, a segio de Nido; boluio a mano siniestra, y por la calle de Arco, passando por el segio de Montana, foe a San Lorenço: Fue sindico en aquella ocasion Geronimo Seuerino, del Segio de Puerto, el quai yua en la Caualgada al lado del Virrey Toledo. Hiçose para el Emperador fuera de la sala ordinaria en el Refitorio de San Lorenço, vn palco alto con vn dose!, debaxo del qua! se asse.ito con los ·siete officios a vna parte y a otra, y en los dos bancos sin espaldar, vecino al muro del lado derecho y siniestro, apartado del Emperador, se sentaron los Titulados con sus precedenâas y el Sindico en primera lugar, y por las escaleras, los consexeros de estado y Officiales. �JOSE RANEO A los 9, por las necessidades espresas del Emperador manifestadas el dia antes en San Lorenço por su propria boca, por los gastos hethos y que se hauian de hacer en varias guerras para repuracion de su Corona y seguridad <leste Reyno, el Baronaje S.! determin6 dar a su Magestad Cesarea \ln millon y quinientos mil ducados, nemine discrepante. Donatiuo que. en ningun tiempo jamas se ha entendido, ni en Napoles ny en otra parte. A los 12 de Henero, se començo a hacer junta por la Deputacion en San Lorenzo para tratar de las necessidades de la ciudad y Reyno. Los Deputados fueron por los Titulados : Ascanio Colona, Duque de Tallacoço, y Conde Estable, El Marques del Vasto, el Principe de Oria, Don Ferrante Gonzaga, Principe de Molfeta y Duque de Ariano, el Duque de Grauina, el Marques de la Tripalda. Por los Barones sin titulo : Anibal de Capua, Marchelo Caracholo, Scipion de Somma, Fabriùo Marramaldo, Cesai: Pifiatelo y Federico Garrafa. De la ciudad, por el segio de Capuana : d Conde de Briença y Pedro Antonio Crispano. Por la Montana : Paulo Poderico y Antonio Chichinelo. Por Nido : Ottauiano Carrafa y Gentile de la Tolfa. Por Puerto : Julio de Gennaro y Antonio Macedonio. Por Portanoua : Carlo Mormile y Angelo de Con~tanzo y Por el Populo: el Eletto Andrea Stinca y Domingo Terrachina que tambien hauia sido eleto an.os antes. Y vna de las principales cosas que se propusieron, fue pedir en merced al Emperador quitasse todos los Ministros, assi mayores como minores, con proposito que se qui tasse al Virrey Toledo, mal visto de la mayor parte de la ciudad. En esto concurrieron todos los Deputados, fuera que el Duque de Grauina, el J\1arques de la Tripalda, Cesar Piùatelo, Scipion de Somma y los dos del Populo Andrea Stinca y Domingo Terrachina ; y por estar en tan grandes diferencias, no se le pudia ai;abar de concluyr el parlamtmto y entre ellos venieron a tratarse ETIQUETAS 209 muy mal de palabras, el Marques d 1 Somma. e VaSlo Y Scipion de y mientras el Sindico v Deputados cada d. . San Lorenço para tratar d 1· . ia se JUntauan en e .1s cosas pubhcas se . Emperador en conuites fi ' entretema el Y estas por rodas 11 to 1endas, conuidado del p _. . d aq ue as carnesdel Virrey Toledo, el qu:t~::e di: 1!aler_no'! del de füsifrano y mascara conuidando a tod 1 S p1 eumo vna bellissima y . as as enor.1s de Napoles en esta ocas1on, el Marques Je! V .. rador que hiciesse mutacio l v· ast~ persuad10 al ErnpeO le de Toledo M irrey, quitando a Don Pedro ' pero su agestad Ces·uea no . 6 antes por lo mucho que 1 d ' • . ~e rnc rn as u peticion 0 • eseauan h1c1e1·0 V1rrey. ' n gran seruic10 al' r El seguiente dia foeron al Em erad l del Parlamiento del Populo . d. p or os eletos y deputados y 1eron a e t d Cesarea como la causa porque l bl n en er a su Magestad a no eca no que . v· a Don Pedro de T 0l d · nan por 1rrev e o, 0 ouernando ( rectamente no lo hacian c ~ d .~omo gouernaua) tan , on otro es1no sino traua rectamente la Just" . ' porque adminisicia · · Ha Il aron estas palabras en 1-EY gouernaua prud ent1ss1mamente. e mperador muy b • .. la voluntad que renia à D p d uen :iss1ento por · on e ro de T oled bastante para no amoberle. 0 , Y con esto fue Vino nueua a Su Magestad C Deciem bre hauia muerto en Es :sarea, ~o~o en los vltimos de . .. pana el Principe de pso b nno, h110 prirnoo-enito d l D . d iamonte, su A I d "' e uque e Sauoya os 2 e Febrero, dia de la Cand 1 .· . . Monte Oliueto ad onde conc . d 1e ana, fue el Emperador a urno to a a noblec S - · tana y forastera que estau N l ,ay enona Napoli. a en apo es para 1 . 1 monia de la candela . y t d" .' so enrnçar a cere' es e ia com10 Su M d C casa deel Principe de Sale . d d • agesta esarea en d I rno, a on e aquella h . to as as Sefioras y Damas de N 1 . . noc e vemeron Comedia. apo es, Y se hiço vna bellissima A los 3 de Febrero, se concluyo el p I . rador fue a San Lorenco co 1 . ar am1enro y el Empe. n e m1smo acom · REVUE HISPANIQUE. A. ' panam1ento que fue '4 �2IO ETIQUETAS JOSÉ RANEO matrimonio D d del principe de Su 1mona con D - a los 8 de Henero, y dio las gr:1cias a la ciudad y' Reyno de Napoles de la voluntad que le hauia mostrado, con palabras amorosas. A los 4 de Febrero, mand6 Su Magestad Cesarea publicar vn edito por todos sus Reynos, que ninguno rnuiesse pratica 6 comercio con perso!1a tocada de heregia 6 sospech:1 de la heregia luterana, sa pena de la vida y perdimiento de hacienda. Este misrno dia fue el Emperador a caça a los Strunos adonde fuc otras muchas veces, y fue a Puçol â ver ha solfatara, y aq uellas antiguidades dinas de ser vistas. Dizen que ninguna cosa le mar:tuill6 mas que la gruta, que esta para yr aPuçol. El restante de las carnes tolendas acau6 en continuas mascaras, fiestas, banquetes, musicas, comedias, farsas y otras recreaciones, mascaran<lose muchas veces Su Magestad Cesarea, yendo por la ciudad, quando en compaüia del Virrey Toledo, y quando con el Marques del Vasto el qual, entre todos los Stfiores Napolitanos, era el mas bien visto y amado de Su Magestad, aunque nunca. le conui<l6 a su casa; deciase que por zelos de la muger. En este media tiernpo se concluyo la liga en Napoles entre el Emperador y Venecianos en dafio del Rey de Francia, hauiendo venido â esta ciudad a posta algunos Sènadores de aquella Seîi.or.ia para concluyr clicha liga. En tiempo que el Rey de Francia hauia hecho entrar vn gruesso exercito en el Piamonte para sefiorearse del Estado del Duque de Sauoya, y por esta causa hauia venido de persona el Duque de Saboya i Napoles a pedir al Ernperador ayuda y socorro. Esta fue la causa que desmrb6 al Emperador el animo a goçar mas largamente de la su hermosa y dileitosa ciudad de Napoles, por lo que no acab6 la Quaresima, aunque estuuo muchas dias de ella. Partio Su Magestad Cesarea desta su ciudad de Napolès coh sentimiento muy grande de todos por entraiiabÎlé amot qÙe le tenian, a los 22 de Março, dexando concluydo y efectuado el 2 tI 1 uquessa e Trayetto, hija de V . ona sabel Colona, Luys Gonzaga. espasiano Colona y viuda de · Estauan todos los titulad os deste Re · d tension de cubritse delante el Em Ino _e Napoles con pretras el Emperador . coma Seüo pera or d1ciendo , que mien . · ve111a tratarlos y honrrarlos coma haci r y Rey de Napoles, deuia quales hacian cubrir i todo I T~n los Reyes de Napoles los Y lR s os 1tulad ' . e ey Fernando Catholico u ~s. s1; con todo esso el Emperador q al ndo _vmo a. Napoles, lo hico as110 0 qmso 1 . > se periu ico de estar descubiert f 1 1acer y el pnmero que 0 , ue e Ma 1 · • d 1 qua s1guieron despues todos I d rques e a Tripalda al . Pero lo · . ' que f-ue peor y de mayor d os1 emas , que mas smtieron f l. , esp acer a lo T' l d ' ue que 11ço particularidad d l , s Hu a os de Napoles C b . e a gunos qu I u nr en varias partes del Re no . e e 10 gusto, bacerlos de Esquilache y d e Su 1mona,y los ' Du y estas fueron : los .p rmc1pes . . Nochera, los Marqueses de C 1 q ues de Castrouilare y de aste vetere d onza, no se sabe de otro ni y e !CO y el Conde de de Montalto, el qual es hijo nJeu;;· Estos fue~on_fuera del Duque -al qual hauia dado el E d Y, Y del Pnnc1pe de Bisiii.an B 1mpera or el T d o, Eo o~a y otras partes se cubrieron fuuesr~n e oro y otros que en spana, que el que vna vez b del Reyna por vso de estos Seîiores que se han b'se cu re~ se cubre siempre. Mas de f d cu ierto en R . uera el, Su Magestad lo mand ~~e eyno, no se save si . a· , a· c ' v· eu n:. . . H~se de adue1:tir, que si no d~r: Smd1co, es porque no hay not· . g aqui el lugar que llebaba el en el libro Notamentor:m de i,pa ny esta escrito en San Lorenco da~ y r~spuestas sobre el puest~u:dse darguy~ respeto las dem;n~ sat1sfac10n para que . . on e hama de yr no fue no s1,ni.1era de exemplar. ' a su LIGA QUE SE HIÇO ENTRE EL PAPA, REY DE !SPA~ PARA EL SOCORRO. DEL NA y VENECTANOS ~ REYNO DE CIPRE Ano deI nac1miento · · · de n· Gouernando la silla Apostoli~:stro Sefior . _J es~ Cristo 15 7 r. como su Vtcano , el Pont1"fice �ETIQUETAS 213 JOSE RANE.O 2I2 ~ a orden de San Domingo, y los Rey nos ~e Espai'ia 'Se~ Plo-~ ~e I Phdi e 20 de eterna memona, _Y por Iumusstmo Rey Don p d N oles Antonio Permet, Car. t Reyno e ap , Magestad cato lica es e. . . d" hauerse de soco. . d la Iales1a, suce to . dena1 Granbela, Pnnc1pe e t:> h. vna Santa liga entre Ch. para esto se 1ço < rrer el Reyna de ipre, YM d y Sen-oria de Venecia. . d S C T •a agesta l Su Sanuda ' u ato 11.. A .·lo Colona con 12 ga ed ll Marco nton l Fue por Gene ra e e a .. G~leras Reales de la Andrea Dona con 5o " l J ras del Papa, uan d Sa11ta Cruz General de a ' 1. El Marquesd eCardona, General Esquadra de lta ia, de las GaleEsquadra de Napoles, D. Juan e ras de Sicilia. naues I 2 galeaças Y . h ada ~oo ga1eras, 90 ' fueron en d ic a arm J dos galeones famosissimos . . d C d. y tmnartdo muestra , . d la 1sla e an ia, Allego dKha arma a a l d Venecianos eti el puesto . en las aa eras e d aeneral, ha1\aron que . o o soldados pbr causa e t:> 1 c hau1an rnuerto I ·5 de Suda y a anea d . l 1 como empesta a. . . l la pananca, a qua era d hasta los siete cauos, cass1 a a Allea6 toda la <licha arma ~ le ny ver \a cara al enet:> . d Chi re y sm socorrer vista del Reyno e p '. d d euo tomaron inuesua . , Candia adon e e nu migo, se bolmeron a . l obre su real Consexo, Antomo C0 ona muo s general, y Marco . G les de Esquadras, Coroneles y t dos los enera . ordenand o que o f . Espanola .y ltaliana, mteruede In antena Maestres de C_ampo tasseny diessen su parecer por d' 1o Consexo vo . niéssen to dos a ic 1 ' b . de lo que les parec1esse se d d sus nom res, d escrito y fi nna o e l S l"ga y socorro de dicho Reyna e huuiesse de hacer por a . anta l ° Cbipre. . ntaron Marco Antonio Colona, Juan En dicho ConseJO se apu D l . par lo qual salieroJ.1 de . Don Carlos aua e>s ' Andrea D ona Y . Consejo sin apuntam~nto m~guno. sus cinquenta galeras la Juan Andrea Dona se vmo con ' buelta de Micina y el Colon: s~ que~oGeneralissimo de la Santa Despues de esta fue nom ra P~ 1ano del Rey Philippa 20 ~ l .1ga, el Sen~or Don Juan de Austna, 1em ? y assi vino a Roma a besar el pie a su Santidad; el qual despues de hauer benedici.do el estendarte, que en el estaua pintado de vn balentissimo pinctor vn Cristo crucifigado muy deuoto, hauiendole con amorosas palabras antepuesto a S. A. algunas cosas en raçon del cargo que se le daua y esta publicamente, Su Santidad enternecido le abraç6, dio su bendicion y entreg6 el estendarte, reciuiendole S. A. con grandissimo valor, alegria y humildad. Fue mucho acariciado y bien reciuido de todos, en particular de su Beatitud que le dio su palacio sacra, regalando su persona como era justo a vn hijo de vn Emperador que tanto defendio la Santa fee catolica, coma fue el Inuitissimo Carlos Quinto. De ay algunos dias, pidiendo licencia Su Santidad su bendicion, comose la dio, partio S. A. Serenissima para esta ciudad de Na.pales, de la qual fue reciuido y del Sefior Cardenal Granbela con grandissimo aplauso, grandeça-del Baronaxe, Co1ateral, Tribunales y todos los Caualleros 1 Continos y entretenidos que hauia en esta ciudad, con vna puente muy sumtuosissima a lo Real, colgada toda de tela de oro y rasas, con infinitos estendartes y banderillas con las armas y empresas de Austria, entrando todos a apearse en Castillo nueuo, adonde S. A. se quedo en el quarto que le estaua riquissimamente adereçado y el Sefior Cardenal le fue al Pal~cio Real por la puerta falsa del Parque. Fué S. A. seruido todo el tiempo que aqui estuuo de todo lo necessario, como persona Real que era. Hiçosele al entrar y salir salua Real de todos los Castillos desta fidelissima ciudad. Partio S. A. de agui parasu jornada que fue tan dicbosa, que a los siete del mes de Otubre, Domingo del dicho afio r 571, en el Golfo de Elepanto encontre con la armada Real del Turco, que era la mas poderosa que hasta oy se ha visto sobre las aguas del mar. Y con .ser la vantaxa que tenia a la tmestra por ser ..casi por mitad , mouido de la sangre real que tenia y su genetoso ·balor,. aunque contra el parecer de algunos, confiado en Li a y �JOSE RANEO 214 Diuina misericordia y aquel esténdarte que en su-mano lleuaua, haciendo primero oracion y poniendo esta batalla eri manos de la Serenissima Reyna de los Angeles, Madre de Dios del Rosario, de quien S. A. era muy deuoto, leuantandose, començo·â essortar toda la gente que lleuaua, con balor tan grande y palabras tales, que al mas afeminado le puso ül anima, que parecia vn leon (Mercedes al Redemptor del Munda) Y con esta diciendo : Ea soldados, viua Cristo y su Santa Fee Catolica, CierraSantiago, dellos, a. ellos da la batalla 1 (0 grandeça de Dias! 0 Sacratissima Virgen quanta pueden los que sùs pretensiones ponen en vuestras 111.anos, pues milagrosamente se vio, como se confi.essa por los catolicos ser obra por vestra intercession, pues en breue tiempo se vio la vitoria por los catolièos, non ostante la gran vantaxa que con ·su gran armada trahia. el enemigo, pues en ella rindieron l0s ·nuestros 220 galeras Reales del Turco). Dio S. A. libertad a quince' mil cristianos, cautiuando dos hijos del Baxi Generalissimo de la dicha armada Turquèsca, rindiendo y abatiendo sus Estendartes Reales. Murieron en <licha batalla el Bax-â de la mar, Piali, y Bàxa general de tierra y catorce mil tur-cos y muchos otros Baxaes, Fanjaques y Turcos de mucha estima y valor ; lleuaronse a Su Sanctidad los dos h.ijos del Baxâ muerto, con mas de 200 Turcos-, capitarnis· y personaxes de mucho valor y -rescace ; y despues -Su Sanctidad boluio imbi-ar los dichos hijos del Baxi, debaxo del cargo del Serenisismo Sen.or Don Juan de Ai:tsttîa, al qual vina -vna carta ·dè Constantinopla ( estàndo S. A. aqui en Napolês) de la madre de los d.ichos nifios con vna naue càrgada cbn riquissimos presentes y' con algunos èentenares de millares de zequies, para rescate de ellos. A la quai mandô S. A. respànder -con muy gran cortesia, diciendo le pesaua mucha que el vno de ellos se hauia muerto, y que assi le imbiaua el viuo con los huessos del defunto en vna caxa, guamecida de brocado muy riquissima, diziendo que le prometia que si fuera viuo el Baxa Piali, su padre, de la misma a .ETIQUETAS 2I 5 manera se le huuiera imbiado sin riscate ny interes, que el mayor que el huuier:a tenido, fuera el seruirla. Y no tan solo no quiso S. A. · reciuir cosa alguna por el res_cate, sino que le imbio a clicha Sefiora muchas presentes imbiando a sus hijos, el viuo y muerto, acompafiados hasta Barleta con vna compafiia de cauallos adonde se imbarcô para Raguza, con grandissimo gusto a ver su madre y en Gran Sen.or en Constantinopla. _ El afio siguiente fue S. A. con toda la armadà de la liga sobre Modon y Coron. Resoluiose en paner el cerco en Nauerino, no haziendose mas por aquel afio. En este medio tiempo, se trataron las paces entre el Turco y Sefi.oria de Venecia y con efeto se vinieroh i hacer, y assi se vino a desh.acer la liga, y S. A. se bolui6 con sus galeras Micina. El siguienre afio hiço S. A. otra salida para Tunez y le gan6, y para guardia y custodia bizo vn muy poderoso fuerte entre la Goleta y Tu nez y el Estafio, dexando en el ocho mill hombres entre Espafioles y ltalianos, Habrio Ceruellon, Ascanio de la Cornia, Pagan Doria, y otros muchos famosos Maestros de Campo, Capitanes y s_oldados. · Perdiose en dicho tiempo la Goleta y el dicho fuerte, viniendo sobre ella Aluchali Baxa de la mar y General de la Tierra, con famosissima arm~da por la mar y exercito muy lucido por la tierra. Estaua ~entro de la Goleta por General, Don Pedro Portocarrero, el qual en solos 22 <lias de cerco la ,dexô perder malamente d( que se le hizo muy gran cargo en General, su puesto hauia tantos afios que se gastaron en fortifi.carla y haciendola que passaron de·sessenta con bastecerla'y después fué ganada por el Emperador Carlos V con muy grande estipendio y perdida, por falta de quien fa tenia a su cargo. . Estando S. E. en esta ciudad con su armada en el puerto, suced10 que en Chaya se amotinaron ; con hauer quarm tercios de a �216 ETIQUETAS JOSE RAl\1;:O espaiioles, dos de Tudescos, formando esquadron para entrar la bu-el ta de Napoles a saquear las tiendas y pagarse por sus manos de las pagas que se le deuian. Acudio luego al remedi'J el Duque de Sessa,Teoiente de S. A. cop mucha infanteria espaiiola, a la puerta de Chaya, fortificandose en ella para resistir y euitar que no entrasse la furia tudesca. Sali6 S. A. luego al punto con todas las galeras dando fondo en Cbaya, mittiendo las proas la buelta del esquadron, sacando los caiiones de cruxia al espolon, imbiando al Auditor general y Alguazil real de la Armada a protestarse de:xassen luego las armas sopena de la vida. Imbi6 por lengua deesta embaxadaen nombre de S. A., por saber la lenoua alemana, a Francisco Diaz de Auz, ylos amotinados le toma;on preso y le tuuieron tres dias basta que se les dio satisfacion, como el les prometia en nombre de S. A. Lo quai visto por S. A. y la determinacion que tenian estos amotinados, mand6 se les diessen diez pagas en dinero y cinco en panas. Dado que se las huuieron, los imbi6 aaloxar debaxo del Castillo de Vaya, adonde murieron gran pane deellos y los que quedaron, los mandé embarcar en seys naues y que los desembarcassen en Vaya de Genoba, para que se fuessen â sus tierras. Assi mismo y por la misma causa, se amotinaron otros dos tercios de espaii.oles, llamados de la liga, formando dos esquadrones en la plaça de la lncoronada a media noche : e1:vno para que fuesse apoderarse de las galeras, y el otro por la calle de Toledo a a.poderarse del Palacio real. Pusose en execucion, y el que yua a Palacio en viendo luz alouna ventana le tirauao, hizieron alto â la ' 0 vista de la plaza de Palacio hasta sauer si el otro e~quadron se hauia sefioreado de las galeras, y hauiendo sabido que no, se resoluieron de boluerse. A este romor salio S. A. y los hizo ritirar, hacien<lolos ernbarcar, repartiendolos para Sicilia y Milan, coma se embarcaron hauiendoles dado las pagas conforme a los Tudescos; y assi se començo a deshacer la gente de la liga. S. A. se hallaua muy bien en esta çiudad por lo mucho que 217 todos le querian, entreteniendose en fiestas. y juegos, acudiendo todos los Seiiores a seruirle. De esto 6 de otras cosas etc. ( 6 por ventura materia de jurisdicion amy poco entendimiento, que seria lo mas cierto) se vinieron a encontrar S. A. y el Cardenal Virrey. De manera que hauiendo Uegado a noticia de Su Magestad, con su madura cordura y prudencia, para euitar inconuenientes, mand6 orden para que S. A. fuesse occupado â Flandes y el Sen.or Cardenal i Espaiia. Determinacion y pensamiento de vn tan gran monarca del mundo i quien en la nueba de su muerte, llam6 el Papa Clemente 8° en publico consistorio con sentimiento de lagrimas : « Hy nos ha faltado el segundo Salomon. » Las gracias â nuestra Sefiora del Rosario por su victoria se celebra la ~esta cada afio â los 7 de Otubre, que fué dia en que sucedi6; sea alabada su Santissima Conception. JORNADA QUE DE ORDEN DE SU MAGESTAD HlÇO EL CONDE DE LEMOS, D. FERNANDO RUIZ DE CASTRO, SIENDO VIRREY EN ESTE REYNO DE NAPOLES, A ROMA A DAR LA OBEDIENCIA A SU SANTIDAD EN SU NOMBRE COMONUEUO VIRREY. Afio de 1600 y que en Roma seganaua en Jubileo plenîssimo, quel por ta! se llam6 afio Santo, Gouernando la Sede Apostolica el vicario de Cristo, Clemente 8~, y los Reynos de Espafia, el Catholico Rey de Espafia, Philippe 3° que por muerte del inbito Philippe 2° su padre hauia recien here dado, al qual el mismo Papa en vn consistorio publico, adonde Su Santidad mand6 leer la cana de auiso que se le hauia dado de su felicissima muerte dixo: ( con sentimiento tan grande que la humedad de sus ojos lo manifestaron en presencia del Sacra Colegio y otros mÙchos prelados, Patriarcas, Arçobispos, Obispos, y Principes Seglares que se hailaron presentes porser, coma arriba'.dicho, pùblico consistorio) « de esta vida a la eterna ha passàdo el segundo Salomon, el defensor de la fee catholica, el honrador de las letras y armas, protector de .pobres, .Colufia de fa _justicia y misericordia, y castigo �ETIQUETAS JOSÉ RANEO 218 y terror de los enemigos de la Santa Iglesia. >l Palabr~s. fueron tales y dichas portal boca que del mayor al menor, le h1c1eron enternecer. Y este Reyno por <licha magestad gouernaua Don Fernando Ruiz de Castro, Conde de Lemos, Sen.or de muchissimas partes y meritos a voz de todos en general y que hauia goue:nado seys mese.s, quando le llegô orden de Su Mages:ad ~onuerna a su Real seruicio partiesse â Roma a dar la obed1enc1a en su nombre al Sumo Pontifice, como nuebo Rey. Era tan œlaso S. E. del seruicio de Su'.Magestad y obedecer sus ordenes, que con todadiligencia, sin dilacion algun~, pus? por o?ra su jornada y que fuesse de manera que correspond1esse a la faCion que yua y al decoro y autoridad de su persona, tratan~olo y comunicfodolo con personas doctas y espertas, pues yua a besar a a el pie Su Santidad. . Mand6 dar orden para la casa que hauia de lleuar, como cnados y dueüas y damas que hauian de yr, por lleuar S. E . .:onsigo â la Seiiora Condessa su muger. Quisieron en esta ocasion yr acompanando Sus Excelencias hasta Roma el Duque de Monteleon, el Principe de la Rochela, el Principe de Auelino, el Principe de Sulmona, el Duque de Bouino y otros muchos caualleros. ' Diose orden que se hiciesse vna sumptuosalibrea, toda bordada de oro para sus pajes y cria dos, con dos vestidos : vno de c.ampana a y otro de rua. Vinole assi mismo orden de Su Magestad que dexasse por su lugartiniente aDon Francisco de Castro, su hijo por todo el tiempo que durasse su aubsenci?,, Orden6 al Maestro de Cerimonias que <liesse las ordenes que conuiniessen para esta jornada, mandando se hiciessen las preuenciones necessaüas con la mayor autoridad y grandeça que fuesse possible. . Dando assi mismo orden que hauia de hauer .para su 1ornada, al aposentador mayor para que .tomasse nota de todo~ los Princi_pes, c~ualleros, y sus criados y paxes, y de todos lo!i cn~dos, offi.c1ales y Ministros' dè 219 S. E. que hauian de yr situiendo en este via je y de los continos, entretenidos y toda la gente de guerra, para yr para adelante a las tierras adonde se hauia de yr â hacer noche S. E., hacer el alojamiento particu1ar, .assi para Sus Exce1encias como para todos aquellos Principe sy caualleros; y assi mismo las cartelas para toda la gente de guerra que hauia de yr siruiendo, con orden que si la tierra don de hacian alto, no fuesse suficiente para aloxar toda la gente., la repartiesse y alojasse en las tierras conuecinas. As:,i mismo se di6 al caualleriço mayor que tomasse -todas las literas, coches, cauallos, muhs y azemilas necessarias que fuessen menester, y que nombrasse todos los lacayos que huuiessen de ir siruiendo. .Diose al camarero màyor que mandasse hacer vn 'estendartillo con las armas y empresas de Lemos, de damasco carmesi, con ricas franjas y borlas de oro, y vna lança con vn hierro dorade a la punta para ponelle, que es el guioncillo, insignia de los generales; y que assi misrno mandasse hacer vn sayo baquero de -terciopelo carmesi, todo quexado de passamanos y chapas de oro, vn sombrero la·balona, tambien bordado de 'Oro con muchas plumas, y vn cintillo muy rico para el paje de lansa que hauia de lleuar el dicho guioncillo, y vna banda de armesi carmesi con muy grandes franjas de oro, vn cauallo muy fatnoso con ricas ouarni0 ciones, estribo y freno dorado para el dicho paje. Tambien se dio al capellan mayor que nombrase los cantates y capellanes que hauian de yr a dicho viaje para seruir en forma de capilla â Sus Excelencias. Assi •mismo al auditor general que foesse con su tribunal â la ligera, y al Secretario de guerra con sus oficiales. Al medico y boticariô de casa que fuessen siruiendo en este viaje, lleuando consigo las casas -nece;sari~s de botiga, por lo que podia sucedèr. · Orden6se ta1J1biea al thesorero y contador de Palacio que Ueuas~ sen·vna azernila· cop dos 6 tres.mil ducados en oro y pbta, para los gastos que se ofreciessen., y para dar li-mosnas y aguinaldos â l_0s a �. JOSE RANEO 220 locos y caualleros de placer, guarda de esguiçaros de Su Santidad. cauallos ligeros que vienen a encontrarle y reciuirle hasta la Raya del Reyno, acompaîiando y siruiendo a S. E. por todo el estado eclesiastico, alos quales se suele dar !argas dadiuas, vsando S. E. de su grandeza. Mandose hacer librea a los trompetas reales, dandoles banderillas de damasco carmesi con muchas borlas y franjas de oro, para guarnicion de las trompetas, con las armas reales y debaxo deltas, las de Lemos. Mandose a vn capitan de Justicia que fuesse con su guardia adelante por todo el camino que hauia de yr S. E., tomando gastadores de cada tierra con zapas, picos y cavestros para que fuessen allanando y adereçando todos los malos passes del camino. Assi mismo ados veedores de casa que fuessen con otro capitan de justicia con su guardia adelante las tierras adonde hauia de hacerse noche, con los maestros y mas recaudo necessario de cocina para que tuuiessen preuenido todo lo necessario de las· cosas comestibles para la cena y comida, tanto de S. E. como de los demis principes y sen.ores que yuan en su acompafiamiento. Mando sefialar 30 continos, los mas lucidos y de mexor presencia, para que fuessen siruiendo en este viaje. Diose orden al Teniente y Alferez de la Compania de gente de armas de S. E. que pusiessen â punto y en orden toda la compa· fiia para yr acornpafiando en este viaje, y que para los nueue del mes de Março, se hallassen dentro de Napoles, haciendo alto eh el Palacio, Caualleriça y Parque. Diosse assi mismo la compafüa de arcabuceros de â cauallo que se pusiessen en orden con sus casacas y sofiones y trompeta para el mismo efeto, s~fiala_n do el proprio dias que se pusiesse en la plaza de armas délante de .Palacio. Mandose al capitan Mudarra, que lo era de campafia, .estuuiesse en orden con toda su gente muy bien preuenidos. Assi mismo se dio al sargentô mayor que :tuuiesse preuenidos sesenta arcabuceros sueltos con vn ayudante, ·para que :hiziessett a a guarda de noche â S. E. ETIQUETAS 221 Diose al Camarero mayor que nombtasse los pajes, gentiles h~mbres de copa y camara, moços de camara y estrado, y assi m1smo al guardaropa y su ayudante, para que tuuiesse a punto la Rec~mara con dos camas de campafia y colgaduras, para yr adelante a adereçar y preuenir adonde hauian de dormir Sus Excelencias. Tambien s: mand6 preuenir todo el Baronaje y colateral, Tri?unales_, contmos _Y Entretenidos, para que fuessen acômpafiando a la _sahda desta cmdad â S. E., sefialândoles dia y hora. D10se â todos los dichos Principes que cada vno imbias-se sus az~milas con l~s reposteros de sus armas y recamara, criados y paies con sus hbreas, para que en el rnismo dia y hora cada vno tomasse su puesto que le seîialassen, para salir con orden. Mand6 S. E. hacer r2 reposteros de terciopelo carmesi con sus armas y empresas todos bordados y ricamente ouarnecidos de oro para que se pusiessen encima de 12 azem1l.'lS de su recamara, y qu: estuuiessen a punto todos los criados, pajes y lacayos que huwessen tenido librea, para que fuessen con clicha recamara. Man~ose hacer vna litera aforrada en terciopelo carmesi, toda ~uarnec1da y bordada de oro, y que el cielo de encima de <licha litera fu_esse l~ua~iço, _con su tablilla guarnecida de lo mismo, para que sub1esse a d1cha litera la Virreyna. Los continos que hauian de yr siruiendo hasta Roma en este viaje, hauian de lleuar todos, vestidos de camino ·muy ricos con muchas plumas en el sombrero y sus pistolas al arçon del cauallo Y para que lo pudiessen hacer comodamente 1nand6 S. E. darles dos tercias â cada vno a quenta de su sueldo. Puesto todo _en punt~ para el dia y hora sefialado y venido todas las azem1las y cnados de los dichos Principes con sus recamaras y assi mismo la de S.E., se entraron todos en el parque ordenandose la salida en esta forn11 • ' ~rimeramente salieron los veedores y cozineros con toda la wzma, con su capitan de Justicia y su Guardia; dos herradores �JOSE RANEO ETIQUETAS con todo su recaudo tocante asu oficio; dos carpinteros con todos sus adereços para loque pudiesseofrecerse en materia de adereços ~iguia luego e_l vger mayor, maestro de cerimonias y tras él Anas Pardo de F1gueroa, capitan de la guardia de S. E. con toda su guardia alemana, de vna pane y otra. Venia luego la litera quitado el cielo de encima y en ella 1 5V' , . a _en~ra_ 1rreyna y a su lado izquierdo yua en vn famosis5imo y nqmss1mamente adereçado càuallo S. E. con vn vestido de campaiia de mucho :'alor, Îleuando delante la litera doce lacayos en cuerpo y descub1ertos y al lado izquierdo del virrey, yua el Paj e de lança con su sayo baquero, banda y sombrero, como esta' dicho lleuando àrbolado el guioncillo, desbiado vn cuerpo de cauallo d; Su Excelencia. Y tras de. el dicho guion, al lado izquierdo por su guardia yuan los entretemdos y treyntacontinos seôalados, dexando el puesto de mano derecba para el colateral y tübunales, los quales hauian de boluer, acompaiiando al Senor Don Francisco de Castro que queda~a gouernando este reyno por orden de Su Magestad, por ausenc1a de su padre. Tras todo este acompaûarniento yuan todas las literas y caroças de las Damas_ y Due~as de S. E., y -luego yua el capelan n:iayor con su cap11la, aud1tor general con su Tribunal, Secreta110 de guerra. con sus ~ficiales, medico y voticario de casa y luego la azem1Ia con el dmero y vn rico reposteto encima y tras de ella, el Conrador y Tesorero de Casa. ' Cerraua de retroguardia todo el acompafiamiento la Cornpafiia de campaiia del capitan Mudarra con su trompeta, cauallos y peones. 222 de carroças y literas. Luee-o marcharon los arcabuceros de a cauallo con su trompeta tocanlo, de manguardia y tras deellos la recamer;:i ; pajes y criados con muy ricas libreas y reposteros ;obre las azemilas de clicha recarnara, de terciopelo ricamente bordados, del Duque de Monteleon. Y tras ella, la de el Principe de la Rochela. Luego la deel Principe de Auelino. Seguia la deel Principe de_Sulmona. Luego la deel Duque de Bobino. Y vltima de todas, los Pajes y Gentil hombres y recamara de S. E.; lleuaua cada azeroila su tcrcedor de plata . y en la testera, vnas grandes palancas redondas de lo mismo, con las armas de su dueiio; en el freno, vn grues-so cordon de seda del qual la lleuaua de diestro vn azemilero muy bien puesto, vestido con sayo baquero muy rico de _tercioµelo del mismo color del repost_ero, que fué riquissima vista, el ver salir cinq~enta azemilas d~ ~ecamara con todos criados con : riquissimas ltbreas y suberu1ssunos reposteros, los quales cada vno destos Seûores hauian hecho en corn petencia. , __ Tras esta recamara, dos trompetas con la compama degente de armas de S. E.; armados de t6das pieças y su estendarte arbolado. _ Tras ella, todos los continos que hauian de acompaîiar solamente o-asu salida de Napoles, quedandose los treyntaque estaban senalados para yr a· Roma para que fuessen de retroguardia, con los entretenidos para guardia del guioncillo. . Marchauan tras de los continos, t0dos los cauallerus y titulado.s que le hauian de acompaûar solamente pa~a la sal~da: Seguian tras ellos, el Duque de Monteleon y el Pnnc1pe de la Rochela. Luego el Principe de Auelino y de Sulmona. Tras ellos, el Duque de Bouiuo. 223 Del~nte de los dicho_s Principes yuan los quatro trompetas reales_a _cauallo con sus hbreas, como queda dicho, tocando todas quatro JUntas, que alegraua todo el acompaiiamiento. Los sessenta soldados arcabuzer~s sueltos con su ayudante yuan delante de todos, de manguardia, aguardando fuera a la puerta desta ciudad para tomar su puesto, en boluiendose todo el acornp:ufamiento con el Sefior Don Francisco de Castro• hizo~e esquadron de toda la gente de guerra, hacienda salua: abat1endo las banderas al passar de Sus Excelencias. �224 ETIQUETAS JOSE RANEO Hicieron salua general todos• los castillos, con roda la artillaria y rnorteretes, como es costumbre. Passo por toda la calle de Toledo saliendo por la puerta de Capuana, siendo la mas lucida vista que en esta ·ciudad se hauia visto, estando todas las ventanas de las calles por donde passaua, todas colgadas y llenas de Sen.aras para ver <licha salida, no hauiendo quedado hombre chico ny grande <lesta ciudad que no huuiesse salido a verla ; ft;e tan vistosa que alegr6 esta ciudad. Allegado fuera la puerta de Capuana hasta el vltimo del Burgo de Sant Anton, todo el acompanamiento de titulados, colateral y tribunales, con el Sen.or Don Francisco de Castro se dispidieron de Sus Excelencias, apeandose el Sen.or Don Francisco de Castro para besar las manos a su padre y madre, los quales tiernamente le abraçaron y le echaron la bendicion. Siguio S. E su viaje ~on toda la gente que en su acompaûamiento hauia de yr con la misma orden <licha. Boluiose el Sen.or Don Francisco de Castro a su palacio en forma de Vïrrey con sus continos y baronaje delante, y los demas caualleros que hauian salido acompanando, y tras dellos el Maestro de cerimonias que qued6 siruiendo al Senor Don Francisco, y tras de su persona, el Co\ateral y Tribunales. Siguio su viaje el Virrey con todo su acompaiiamiento en la forma que salio de Napoles, allegando cerca dd Estado Eclesiastico; mand6 quedar toda la gente de guerra aloxindola en todas las tierras conuecinas con orden que aguardasse alli hasta la bcelta. lmbiole Su Santidad vna compaiiia de cauallos ligeros de su guardia a receuirle con dos prelados, para que le fuessen aloxando y proueyendo d·e rodas las casas necessarias, como lo hicieron muy cumplidamente. Allegado en Roma, salio a reciuirle el Embaxador de Su Magestad que era el Duque de Sessa, con tres 6 quatro cardenales y seruidores del Rey, y assi mismo todas las mulas y familias de los den1as Cardenales. Hizo vna soberbia y grandiosa entrada ; fuesse a apear en casa del Duque de Sessa Em baxador donde fue muy a l_o ~eal hospedado, assi el Virre; y Virreyn; como lo~ dema_s pnnc1pes ~ Sefiores que fueron en su compafiia. Mando alqmlar vn Palac10 donde alojaron todos los continos y criados, mandando se pusiesse en dicho palacio cocina botilleria dispensa con todos los oficiales, y vn veedor que tuuies~e cuydad~ de haccr el estado donde comiessen todos muy abundantemente. Pue S. E. visitado del - Cardenal Aldobrandino, sobrino de Su Santidad, Y luego de todos los demas cardinales, haciendole banquete y sumptuosas eomidas en competencia a quien mas a·la grande, Y pornposamente lo hazia gastando muchas millares de ducados en estas conuites. . El dia siguiente de su entrada, fue a besar el pie a Su Sanudad, y darle la obediencia en nombre de su Rey, acompafiado del Duque de Sessa y todos los demas que estauan en su acompafiamiento, y de otros muchos Principes romanos aficionados a la corona de Espafia. Salio a reciuirle el Cardenal Aldobrandino hasta fuera de roda la Sala del Sacra Palacio, introduziendole y acompafiandole a besa: el pie a su tio Clemente 8° en nombre de Su Rey, como lo h1ço,. da?~ole la obediencia coma es costumbre hacer los reyes en_ el _pnnc1p10 de su reynado; y lo mismo hicieron todos aquellos Pnncipes y demas gente que iua en su acompafiamiento, con todas las ceremonias acostumbradas en el sacroPalacio, presente para ello el Maestro de cerimonias de Su Santidad. Honr6le mucho Su Santidad, abraçandole desp~es de hauerle besado el pie, diciendole muchas palabras amorosas aoradeciendo, Y estimando mucho esta obediencia y que asst se lo ;scriuiesse a su hijo el Catolico Rey de Espafi.a. Qued6 muy vfano el Conde de los fauores que Su Santidad le hauia hecho, pidiendo licencia Y q~e se 1~ di_ess~ para que la Condessa su muger pudiesse besar el pie el dia s1gmente, como se la concedio. Boluiose al Palacio del Embaxador, acompafiandole a la salida el cardenal Aldobrandino y San Jorje hasta ponerle en su carroça REVUE HISP;J.NJQ'UE. A. lS �226 JOSE RANEO y todos los demas Principes y Seiiores que le hauian ydo acompaiiando hasta casa. A los qu~le~ S. E. agr~deci6 y estim6 en mucha el fauor que aquellos Pnnc1pes 1e haman hecho. Suuieronse a camer estando las mesas sumptuosissimas, donde comieron Conde, Condesa, Duque de Sessa, su muger y hij~El seoundo dia boluio con la condessa su muger a besar el pie a Su Sabntidad como hauia quedado de concieno, y el Conde boluio de nueuo a besarsele deciendo. : c< Beatissimo Padre, bueluo de nueuo a besar à V. Santidad el pie, <landole co~ mucha humildad la obediencia como Virrey de Napoles y ass1 mismo lo hace la Condessa, la qual ha venido desde aquella ciudad solo a besar el pie aVuestra Santidad. Suplica à Vuestra Santidad la mande honrrar con el Tesoro de la iglesia con indulgencias, agnus y reliquias â su peticion. >) Su Santidad le concedio su suplica niuy cumplidamente, amplean~osela con quadros de mucha deuocion y estima, con concesswn de_ muy o-ran<les indulgencias y gracias, lleuando Sus Ex.celencias al c~nuento de S. Potencia11a a que viessen el pozo de la sangre de los Santos Martires, que alli està, tomando Su Santidad, despues de hauer hecho oracion, vn anillo de oro pendiente de vn cordon de seda y le ech6 dentro y le sac6 lleno de sangre, la qual fue de todos adorada, y despues Su Santidad boluio echar el anillo en el poço. Hecho esta tomaron la bendicion y se boluieron muy contentas y boluier;n por hauer sido tan bien reciuidos, hauiendolos tambien acompaiiado clichas senores nepotes, Cardenales Aldobrandino y San Jorge, como lo hauian hecho antes. Estuuieron toda la semana Santa hacienda Pasquas y taclas las fiestas en Roma, con mucha deuocion visitando las estaciones y andando las siete yglesias. Lueoo comenc6 à boluer las visitas a todos los Cardenales_que le hau:n visitad;, y assi mismo a todos aquellos Principes Rom_anos que le hauian acompaiiado y visitado, con muy gran sansfacion de todos, autoridad y grandeça. ETIQUETAS 227 Dio muchas dadiuas de cadenas de oro, joyas y dine.ra, assi a la Compania de cauallos ligeros coma â la guardia de Esouiçaros, Capitan de laguardia de Su Santidad, locos y cauallero: de placer ; y assi mismo â todos los criados, Damas y Duenas del Du que y Duq uesa de Sessa. . Dio lar~issimas limosna~ amuchas yglesias particulares, Hospitales y a personas de qual1dad, necessitadas. Gasto mucha cantidad de dinera en este viaxe, aunque Su Magestad mandô se le diessen treynta mil ducados de ayuda de costa para gastos de esta jornada. _ Al cauo de mas de vn mes se boluib a despedir de Su Santidad JUntamente con .la condesa, pidiendo licencia para boluerse a Napoles, agradeciendo mucha la rnerced que hauian reciuido en la concession de las indulgencias. Besaronle de nuebo el pie y reciuiendo su bendicion · se despidieron con nuebos abraços a los dos con palabras que'Su Santidad le dixo muy amorosas. Assi mismo se le besaron y recmteron la bendicion tod.os ~quellos Principes que fueroo de Napoles, acompanando a S. E. J~nt~mente con todos los demas criados y cantinas que le yuan s1rmendo. Despidiose tambien de todos los cardinales y Principes Romanos. Pusieronse en camino, saliendoles acompanando el Duque de Sessa con todôs aquellos Principes Romanos hasta Puente Mole coma lo hicieron quando les salieron areciuir, pasando adelant; con el acompafiamiento la Compafiia de cauallos Jioeros de la guardia de Su Santidad con los dos Prelados; co;o quando fueron, hacienda a Sus Excelencias muy regalados hospedajes por mandado de Su Santidad, regalando por todo el Estado ~clesiastico a Sus Excelencias con muy ricos ·Y preciados maniares, todo par guenta de la Camara apostolica, y en llegando a la R_a~~ y confines _de este reyno, se <lispidio de los prelados y desp1d10 la compai'üa de cauallos ligeros. �JOSE ETIQUETAS RANEO Hall6 preuenida toda 1-a gente de guerra que hauia dexado aloj:i.da por las tierras wnuecinas, mandando arbolar su guioncillo, y en la forma que salio de Napoles, con todos los camaradas y criados suyos y de los dichos Sen.ores vino marchando, haciendo a1fo en Auersa adonde el Sefior Don Francisco de Castro fué por la posta a besar las manos a Sus Padres, teniendole el cargo que hauia administrado par el tiempo de su ausencia; el qualfué muy bien reciuido, como hijo y buen gouernador. Hizo su entrada en Napoles de la misma manera y con el mismo orden y ·grandeça que hauia salido ; hicieron los castillos salua genera.1 con esquadron la gente de guerra, haciendole al passar por la frente del los capitanes sus reuerencias y acat,a:. miento, y los Alterezes batiendo sus banderas, salutando con coda la arcahuzeria y mosqueteria. Quitoles S. E. el sombrero con mucha cortesia. Entrose la buelta de Palacio donde su compaiiia de gente de armas tcnia fortnado vn esquadroncillo, y al passar, salio el Alferez vn cuerpo -de cauallo abatiendole tres veces el estendarte. S . E. le hiço cortesia, quitandole el som- de brero. Entraronse en Palacio, hallando en el Patio muchas titulad,i:s, Princesas y Seîioras para riceuir â la Seiiora Virreyna. Subieronse a sus quartas a descansar, despidiendo · todo el acompafiamiento y reciuimiento que le hauian hecho. Con toda esta autoridad y grandeça hiço este Seîior esta jornada, obediciendo a su Rey y Sen.or. VENIDA DEL SERENISSIMO DUQUE DE MANTUA A NA.POLES. - Afio <le 1603, en el mes de Junio, gouernando este Reyno el Sefior Conde de Benauente, dïeron fondo en Puzol quatro galeras de Florencia que trayan al s ·e nor Duque de Mantua, y venia i tomar remedios para vna pierna que tenia mala . Vuo entr~ est os dos Sen.ores algunas diferencias sobre el modo del tràtarse, à causa de que el de Mantua. P._retendia titulo de Alteça y Benau ente no podia darsela, por hauer orden de Su Magestad de -que . 229 sus Virreyes de Napoles se traten con los . . ygualmente. y assi fu d potentados de Italia. eron e comun acuerdo entrambos de ~:tre ~l~s _se tratas:en ygualmente de Excelencia, y todos mas nnc1pes y Senores le tratasen de Alteca. . Con el de Benauente el d d - 1 . . , . , , .. uiendole vn papel, dandole s~gu: o 111*' de 101610 a ~1s1tar, escritodo d - a ien ega a y ofrec1endosele en Y_ por to o. Este recaudo le lleuo Dn Dieoo d Q .su capitan de ]a gqardia l . . b e umones, de i·efre d d ' y uego le 1111616 vnriquissimo presente . y ammales . d. sco e to o boenero e bolatena saluatico omest1cos, con muchas cos d d 1 . . . s y Imbiole t b" 1 . as e u ces y prec10s1ss11110s vinos. am ten a m1tad de la oua d. al teniente, y vna corn a □ia d . ~ r ia_ emana con su custodi d p e mfant~na espanola para guardia 1~: a conde :eued:u s~er;o~~ S. :· respond10 ala cana de S. E. con v~ estimando en lo y ;e 'man ole de Excelencia y agradeciendo y . b. d q era raçon, el regalo y guardia que le b . un 1a o. ama El dia seguiente fue el de Benauente miento Puçol visitar al de Mant con ~ran~~ ~compafiadose entre los dos mu o ua,_ eomo e v1s1to, hacieny t>randes cortesias, dando siempre S E 1a mano d erec ha al d M 1d e antua, y aunque por razon de c • . . e e Mantua no queria tomarla di ·e11 d ortes1a, 0 eS t aua en su casa le conclu , S E . c.i b - } o . . con decu-le estaua en su jurisdicion de 1 ' am os se reyeron, y como ueda d" h . . , o que Uamandose de Ex 1 . q. ic o, h1CJeronse su visita, S. A . D' S Ece ;nc1as, y temendo siempre la mano derecha a a yuan. ac~:pa~ando~ ;~!::naf:~~~opt~cirs c: Se~or~s- ~ue le Y corno loyuan haciendo . S . . ·_ ·, mo o 1c1eron, tit -1 . , yua . E. d1c1endo la persona nombre Y u o y parres de cada vno para S E ( . , , diendo y honra.nd , d que · · SZC) fuesse responbiço â mucha .sa~s:a:i~: con~orm~ su condicion, como lo solos â Los d todos ' saheronse fuera, .dexando ~:o os. - Tuuieron vna .hora d. _ baxando· S A ~- a.co . ~ codnuersacwn y luego se dispedieron ·· • · · , mpanan o a -S E h ' 1 b:auia . r.eciuidole con la . - . . . - a$ta a_puena- adonde . , s ~1smas corteslas y -ceremonias dichas.; �230 JOSE RANEO Tuuieron vn poco de porfia sobre qual de los dos hai:ia de partir primera, 6 el de Mantua subiendose a su quarto, 6 el de Benauente poniendoseen su carroça. Al fin parti6 primera S. E. con todo su acompafiamiento. De ay a quatro dias quiso S. A. boluer la visita a S. E. y a la Sefiora Virreyna, y porque en aquella ocasion no hauia galeras en Napoles, le imbi6 S. E. su aondola y vergantin real para que viniesse ricamente adereçados, los quales yuan todos los ministriles, chirimias, musica y trompetas reales, y esto imbio con el Maestro de cerimonias para que le viniesse siruiendo. Estimolo en mucha S. A. y se embarcô con otros tres con des, deudos suyos, en la gondola, y todos los demis gentiles hombres y criados en el Bergantin. Tenia dado orden S. E. a los castillos que assi coroo descu-briessen la gondola, le hiciessen salua general de toda la artellaria, como puntualissimamente se hiço. . Desembarcose S. A: a là puerta del Ataracenal adonde le saho a reciuir S. E., acompafiado de todo el Baronaje, Colateral, Tribunales, continos, criados y otros muchas caualleros, y aunque el caualleriço tenia preuenidas dos riquissimas sillas, no se pusieron en ellas i causa del acompaiiarniento sino que todos por su orden se vinieron a pie a palacio, entrando por el Jardin. Lleg6 S. E. i receuille al tiempo que S. A. puso el pie en tierra y se hicieron muchas cortesias . Al entrar de Palacio, se dispidio el acompafiamiento quedandose los dos en el quarto de. S. E., adonde se sentaron. Teniale S. E. adereçado riquissimamente a S. A. vn quarto con su dosel. Imbiaron â auisar i la Sefiora Virreyna coma S. A. queria visitarla y ;espondio, que quando fuesse seruido. Hallose acompai'iada de muchas Princesas, Tituladas y Seiioras, debaxo de vn dosel muy rico adonde estauan tres sillas. Con esta S. A. y S. E. se subieron por vna escalera secreta al quarto de la Virreyna, la q ual con todas aquellas sefioras salio â reciuir a S. A. hasta la puerta de su aposiento y luego se fueron a sentar debaxo del dosel como se sentaron : la Virreyna en la silla de en medio, S. A. a la mana derecha ,y en la otra, el Virrey; :n ETIQUETAS 23 r Tocaron los ~iolines y començosse vn gallardo bayle entre to1as aquellas senoras; sacaron a baylara S. A. con vna hermosa Pnncesa, el qual assi coma la tomé la mana, se leuantaron Sus Excelencias en pie con todas las demas. Pero S. A. no quiso començar a baylar, si primera no se sentassen Sus Excelencias y todas las demas. Sentaronse y començose el bayle con gran grandeça y se_ entretuuieron hasta la tarde. Acabado, se dispidio S. A. de la Virreyna y demas Sei'ioras, y S. E. se le lleuo consigo â su cuarto que le estaua adereçado, hasta la bora de cenar. Bax6 ~- E. a tomar a S. A. para lleualle a cenar; estaua la mesa puesta a la Real; por largo y debaxo del dosel tres sillas, en las quales se sentaron, como queda dicho, la Virreyna en la de en medio a la mana derecha, S. A. y en la otra, el Virrey. A la otra parte de la mesa que estaua fuera deel dosel, se sentaron los hijos de S. E. descubiertos, y â las dos cabeceras de mesa, dos maestros de sala por _parte : . el vno solo para S. A., el quai hazia platillos de conuda cub1ertos, y la Virreyna los daua a S. A. El otro siruia a la Virreyna, el otro â S. E., y el vltimo de los quatro, a todos los hijos. Seruia la copa el copero de S. A., dandole el Maestro de Sala la seruilleta, acompai'iando la copa el mayord~mo mayor de S. E. con su baston en la mano, y siempre que ve~1a la copa, tocauan los ministriles, chirimias y violines, respond1e~d~ luego toda la musica de la capilla real. Fue muy sumptuos1ss1ma cena y en pûblico. Assistian al rededor de Jas mesas infinitos caualleros, capitanes, entretenidos y cantinas. ~n ,esta confor~edad comieron y cenaron todo el tiempo que duro el hospedaie, que fueron quatro <lias. Quiso S.E. que S. A. fuesse a oyr missa i la capilla Real juntamente con S. E. v.n Domingo (coma fueron). Adonde estaba pue~to vn muy. grande sitial con paîio de brocado y quatro coxmes_ de lo m1smo con dos sillas muy ricas y los bancos del Baronaie puestos, y los demas como es costumbre. _Fue S. E. al quarto de S. A. con el acostumbrado acompaiiam1ento para esto; assentaronse en la real capilla en las dos �JOSE RANEO sillas que estauan debaxo deel dose!, precediendo S. A. con la mano derecha. Comencose la missa con toda la musica hacienda el capellan mayor lo que le wcaua y por orden de S. E., qu~ precediesse siempre S. A ( coma se hiço ). Acabada, se bolmeron con el mismo orden, dexando S. E. a S. A. en su quarto y yendose al 0 suyo. Al tiempo de la comida, boluio S. E. al quarto de S. A. con el orden dicho para lleuarle y acompafiarle a la mesa. Al cauo de los quatro dias, S. A. se dispidio de sus Excele~cias y secretamente se partio para Puçol en vn carroçin que hau'.a traydo de Mantua, muy alegre y satisfecho del buen hospedaJe que S. E. le hauia hecho_. . De ay a quince dias, despues de hauer tomado _lo~ remed10s, S. A. tomé casa en Napoles, que fué la deel Pnnc1pe de Sanseuer, en Chaya, y se vina a ella adonde esmuo algunos pocos dias, porque luego se passé a la casa grand~ de Don Pedro de Toledo, que assi mismo esta en Chaya, pomendo casa formada, como combenia a su autoridad. Conuid6 S. A. un dia a Sus Excelencias a corner, teniendo preuenido vn muy grandioso sarao, bayles, torneo y mascara a lo real, siendo Su Alteça el mantenedor del Torneo con dos condes, sus deudos, y criados por ayudantes. Vinieron muchas quadrillas de titulados y caualleros espanoles y italianos con riquissimas libreas, a tor~ear. _ Estaua la sala que no cabia de Princesas, T1tuladas, Senoras Y Damas, adornadas de joyas y galas que parecia vn cielo por las que trayan por venir en competencia. . Començose primera el torneo, estando Sus Excelenc1as de los Virreyes con las demas Seiioras y Damas en vn tablado ~my largo, ricamente adereçado, y debaxo vn doze~, Sus Excelencias Y las demas Senoras y damas por su orden en s1llas. Estaua puesto en la cabecera de la sala vn famosi~simo paveHon de campafia con vna rnuy grande bandera enc1ma con sus ETIQUETAS 233 armas y empresas, rodeado de muchos arbores y verduras y dentro debaxo de~l, vna riquissima silla para el mantenedor, que coma q ueda d1cho era S. A. Assi mismo estauan dentro dos armeras, para armar y desarmar a S. A. quando sa lia a tornear. Estaua hecha al rededor de la sala vna estacada de maclera con vna balle en media, toda de fuego artificial para dispartir las folas, acauado el torneo. Hizo S. A. su entrada reconociendo el campo, vestido de al_mançora c~n suberbias armas y plumas, passeando el campo h1:w acatam1ento a Sus Excelencias, Sen.aras y Jueces qne estaban en vn tablado en cinco sillas, fronteros de los Virreyes. Entrose S. A. en su pauellon, dan.do lugar en que entrasen l:s Quadrillas (coma entraron), reconociendo el campo y hacienda su acatamiento ; se pusieron de la otra parte de la valle fr_ontero del pauellon del Mantenedor. Torneose gallardamente; h1çol~ S. A. con tal valor y ardid que gan6 todos los premios. Qmtose luego el tablado, desocupando la sala y poniendola llena de sillas y a la cabecera, vna tarima de mas de vn palma alta adonde estaban las sillas en que se sentaron S. A. el Virrey y Virreyna, con el orden que queda dicho. . Ha~ie~d~se sentado, començo la musica y instrumentos y se d10 pnnc1p10 al bayle, hauiendo primera venido la mascara de 24, ?e qua~rilla con riquissimas libreas; hizieron su bayle, el qual fue 10uenc1on nueba a lo de Mantua, y acauado, vina la merienda en pufio de mas de 800 platos, todos de dulces, que huuo mucho que ver porque fue muy sumptuosa. Acabada la merienda que era ya noche, se fué cada vno a su casa, acompaiiando S. A. a Sus·Excelencias hasta abaxo al patio con las ceremonias y cortesias clichas. Estuuo S. A. mas de otro mes, holgandose y pagando visitas. Vinieron a Puzol quatro galeras del gran Duque de Florencia -para lleuar a S. A., el qua! priuadamente sin ninguna ceremonia se vino a dispedir de Sus Excelencias, mostrando su borandeca en • �JOSE 234 ETIQUETAS RANEO dar muchas dadiuas a los criados de S. E. y a la guardia ale~ mana que le hauia hecho guardia en Puzol. Present6 a S. E. vn relax de muy gran valor y estimacion, tanto por el ingenio con que estaba hecho, quanta par el precio que en si mismo tenia. Quedaron S. A . y el Sen.or Virrey tan contentas y satisfechos de ambas partes que para siempre quedaron amigos. Con estO boluio S. A. a Puçol adonde se embarc6 pribadamente, dexando muy gran fama de su grandeça. RELACION IMBIADA POR EL MARQÜES DE CADAR,ETE, EMBAXADOR POR SU MAGESTAD EN ALEMANIA, DE LO QUE PASSO EN ELECION DEL SER.ENlSSlMO REY DE VNGRlA Y BOHEMIA, FERNANDO 3° EN REY DE ROMANOS. Hauiendo el Colegio eletoral, i los r8 de Deciembre de 1636, conuocado la guarnicion imperial y la milicia de esta ciudad de Ratisbona para que con sus esquadrones pareciessen en la plaça mayor de ella, don de acudieron con sus personas el elector de Maguncia y el de Colonia y el Rey de Bohemia y Embaxadores de los mas Electores; y jurar solenemente aquel dia (coma lo hicieron) las siete de la man.ana, fi.delidad, el dicho colegio :Electoral; y publicadose el de la elecion de vn rey de Romanos para los 22 del dicho mes, fue assi mismo intimado de parte del colegio al nuncio y embaxadores de Espaüa, Conde de Ofiate y Ylarq ues de Castaîieda, con todos los de mas Principes deel Imperia gue se hallauan presentes en las Dietas, coma tambien a todos los dernas Ministros de Principes Forasteros, que por lo que la Bulla Aurea dispone en semejantes actas, de bien salir fuera de la ciudad ; y hauiendose hecho esta diligencia particularmente con dichos embaxadores par media del Mariscal de el Imperia, la executaron a los 20, saliendo el conde de Oîiate tres leguas de camino y el Marques de Castaîieda a vna-abadia de Carmjos que esta vn tiro de canon de los muros de la ciudad, que fue el puesto que tuuo por cuartel el Sen.or Rey de Vngria quando a 2 35 puso aguel sitio tan memorable, el aîio de 1633, a clicha Ratisbona, par ser aquella la primera empresa y bateria que tuuo Su Magestad, de donde procedieron otras tan grandes en que dicho Marques ha assistido hasta el dia de oy a su real persona, en conformidad de las 6rdenes que de Espan~ ha tenido para hacerlo. Lunes 22 de Deciembre de I 63 6, a las siete horas de la maiiana se ballaron presentes los Electores de Maguncia Colonia, el Rey de Bohemia y Elector de Babiera con el Baron de Metiz, Embaxador deel de Saxonia y el Conde de Su Varezemburgh, de el de Brandeburgh, en la casa y sala del Aiuntamiento de esta ciudad de Ratisbona, donde los quatro elettores se vistieron y adornaron de sus habitas electorales. El vestido de los eclesiasticos es un robon hasta los pies, de escarlata, bonete a lo antiguo de lo mismo y mucetas de arminios, y el habita de los eletores seglares, vn ropon largo hasta los pies de terciopelo carmesi, mucetas de arminios y bonete de la misma forma que el de los eletores. Pero el rey de Bohemia, en lugar de bonete, lleu6 vna muy rica corona en la cabeça; y assi vestidos, se fueron a la iglesia mayor a cauallo en el orden siguiente : Yuan delante a pie todos los cortesanos y caualleros que estauan en la ciudad. Seguian luego a cauallo los dos mariscales de los dos eletores de Maguncia y Colonia con sendos estoques leuantados, pero embaynados. A estos seguian pareados, el elector de Maguncia, y a su mano izquierda, el de Colonia con muy lucidos cauallos con gualdrapas muy ricas. Yuan luego otros dos mariscales tambien a cauallo : el vno del Rey de Bohemia y el otro del Elector de Bauiera, con sus estoques en la misma forma que los precedentes. Seguian iuego juntos, el dicho Rey de Vngria y Bohemia y el Eletor de Bauiera a su mana izquierda, • i quienes immediatamente seguian los dos Embaxadores 6 Plenipotenciarios de los dos Electores ausentes, assi mismo a cauallo, y el de Brandeburgh lleuaua a su mano derecha al de Sassonia. El eletor de Treberis no se ha hallado presente a esta funcion �JOSE RANEO por estar preso en el castillo de Lintz, hauiendo juzgado el·Colegio eletoral que por sus ddictos cometidos tan graues, que no merecia lugar entre ellos, antes bien le excluyan por hauer exemplares ; que en elecion de Rey de Romanos, hecha rn vida de los Emperadores, no eligieron siempre todos los sobredichos siete electores y por bastaute, que los seys agui nombrados, vnanimes y conformes excluyan a vno, para que la elecion de Rey de Romanos ( tiniendo las de mas calidades que se requieren) sea firme y valida. Su Magestad de la Reyna de Vngria y Bohemia para ver passar i cauallo los dichos eletores y ver las ceremonias de la elecion, se leuant6 a las seys de la man.ana, acompanando a Su Magestad· Sus Damas. Hauiendo llegado los dichos eletores y ernbaxadores â la puerta de la ïglesia mayor, se apearon de sus cauallos y lleuando cada vno su rnariscal delante, se fueron con la orden ·ya <licha a la capilla mayor y ocuparon los assientos que les penenccieron, que estauan adornadoscon terciopelos carmesies, con almohadas de lo mismo. El Assiento deel de Maguncia estaua â, mano derecha de el coro y en la misma bilera de el Rey de Bohemia, y consecutiuo el deel Duque Je Bauiera. A la mano izquierda estauan los assientos de el Eletor de Colonia y de los Embaxadores de Saxonia y Brandeburgh'; en media de el coro estaua puesto el assiento del elector de Treberis y la silla buelta a rebes, porque no estaua admitido el ny su embaxador. Delante deel assiento de cada elector estaua su. mariscal, con el estoque leuantado en la mano y sobre cada assiento estaba escrito en pergameno con letras de oro, el nombre de cada elector. Hauiendose sentado los Electores y Embaxadores como esta referido, se empeçé a cantar el Antifona de Veni sancte Spiritus, â, que la musica del Emperador respondio, continuandolo assi wda la missa, durante la quai -todos los electores que estaban personalrï1ente, pusieron sus bonetes y el Rey su corona _encima de las almohadas que cada vno -ten-ia delante de si; pero ·-el .E m-· baxador de Saxonia por no ser catolico, luego que se -empeç6 a ETIQUETAS 2 37 cantar el Kyrie eleyson, se retiré a la sacristia y el de Brandeburgh, aunque su dueiio es de otra relïgion, él por ser catolico ~sistio siem_P~e a la missa. Cantando el euangelio los que admimstrauan, vm1eron con ellncensario y el Missal al sitial adonde estaba el elector de Maguncia, y dëspues de bauer hecbo Jas a~ostum_bradas reuerencias, le incensaron por tres veces y le d~e:on a besar el Euangelio que se bauia cantado; y lo mismo h1c1eron con el de Colonia, con el Rey de Bohemia con el de Bauiera y con el Embaxador de Brandeburgh; y la misma ceremonia se hiço al dar la paz. Acabada la missa cantada, boluio el Embaxador de Saxonia de la_Sacristia a su assiento y el obispo de Ratisbona que canto la m1ssa, se puso vna capa de coro y estando de rodillas delante el Alcar mayor~ bolui6 a entonarse el himno de Veni Creator Spiritt,s y la mus1ca del Emperador boluio como sue le. El cual acauado se ritir6 el dicho Obispo con sus asistentes, y los doctores con s~ orden se fueron al altar sobre el quai estaua el Missal de los Euangelios abierto, y poniendose el Eletor de Maguncia en medio de los demas electores y Embaxadores, se habl6 â. todos en forma siguiente : Que hauiendose acordado que este dia se hauia de hacer elecion de vn Rey de Romanos, y ser costumbre que•después de hauer oydo la missa del Espiritu Santo, cada elector haya de hacer el solenne juramento, el estaua pronto de hacerlo y esperaua Jo mismo de los eletores presentes y embaxadores de los ausentes . y assi jur6 en manos de el de Colonia en e~ta forma : ' << Yo, Anselmo Casimiro por la gracia de Dios Arçobispo de Maguncia, ~r~hicancellier y Eleqor deel Sacro Romano Imperio en Germama, 1uro por el_Santo Euangelio, puesto delante de my, que yo por la fee y fidehdad con que estoy obligado a Dios y al Sacro Rom~no ~mperio de elegir ( mediante el fauor diuino ), -co_n~orme my Juyc10 y yntendimiento, vna cabeça seglar al pueblo cnstrano q_ue es vn Rey de Romanos para alcançarle en lo futuro por Ei11peudor, que sea aproposito y calificado; en que daré mi �JOSE RANEO voto segun y como para el mayor acierto, mediante rny juycio y entendimiento, con la fée y fidelidad debida, y esto, sin ninguna condicion, ynterés, remuneracion, ny premissas de qualquier acalidad que se puedan nombrar·; ansi me ayude Dios y el Santo Euangelio. » Y en esta conformidad tueron jnrando los demâs electores plenipotenciarios en manos deel de Maguncia, cada qual por su orden, y los eclesiasticos pusiernn las manos en sus pectos y los sealares leuaotarnn los dedos. He~ho el Juramento, el elector de Maguncia requiri6 a dos Secretarios y dos notarios, mandandoles que notasen lo que hauia passade en este juramiento y diessen dello testimonio nostro tomando portestigos los circunstantes. Después se voluieron en su orden a sus primeras assientos en el corn y se canto otra vez la antifona de Veni Sancte Spiritus con el versiculo colletta; respondieron â todo la musica. · Acabada la coletta, entraron todos los electores en la misma forma en el conclaue, y con cada vno dos consejeros y vn Cancellier y los dichos dos notarios, y estando todos dentro del conclaue y el Mariscal del Imperio, que es el Conde de Papenchin, tom6 las llaues de la puerta de la ciudad y las puso dentro del dicho conclaue, cuya puerta cerr6, quedandose con la llllue y con la del corn. Cerrada la puerta, el Elector de Maguncia (propuso) que aunque estaua cierto que todos los circunstantes se acordarian de las capitulaciones y acuerdos que pocos dias antes se hauian escrito y aprobado, los eletores presentes y embaxadores de los ausentes, con todo por ser costumbre boluerse a leer en el conclaue cerrado y darse las manos en seiial de fidelidad y de voluntad, resuelta de obseruallas con toda puntualidad, era forçoso hacerlo de nueuo y que si alguno de ellos fuera electo par Rey de Romanos, se hiciesse el debido juramento en que cumpliria los pactos y condiciones y demas capitulas que contienen las condiciones del Sacro Romano Imperio y que si huuiesse votos diferentes, que se obligase en el mismo juramemo a aceptar y tener ETIQUETAS 2 39 por legitimo Rey de Romanos al que tuuiesse mas votos en su fauor. ~obre e~to se boluieron a dar las manos los vnos a los otros en sen~l _de 1uramento, y el de Maguncia refiri6 a los notarios lo a~utniessen y diessen dello fe y testimonio, tomando por tesugos a los Consexeros que hauian entrado con los Electores. Acabado lo qual, salieron del Conclaue los dichos notarios y consexerns que hauian entrado en el quedando tan solamente los quatro_ eletores y dos embaxadores arriba nombrados, para bacer la elecion:; la q ual hecha, mandaron que entrassen los consexeros y no~arios que hauian salido, a los quales en nombre de todos hablo el Elector de Maguncia y dixo : que los electores presentes y los embaxadores de los ausente-s, despues de hauer considerado con mucho cuydado como para mayor beneficio del Sacro Rom~no Imperio se pudiesse con vna legitima elecion darle vn sui_eto benemérito y calificado, y que juntados sus votos hauian vmformemente eligido al Serenissimo y potentissimo Ferdinando 3°, Rey de Vngria y Bohemia, Archiduque de Austria, en Rey d~ Ro_mano~, y que después de los <lias del Emperador Regnante (a qme_n D1~s prospere y guarde muchos an.os) sea alçado en t:ono 1mpenal, y que quieren que lo sea y lo mantendran s~empre. Y p_reguntando a los demis electores y embaxadores s1 est~ era su mtento, voluntad y firme prop6sito, respondieron q~e si, todos, y con esto el de Maguncia bolui6 a requerir los dichos notarios para que lo assentassen y protocolasen distinta~1ente como luego lo hicieron, tomando por testigos los conse1eros que entrarnn con ellos. aHecho tod? lo r~ferido, el Conclaue yrnbi6 por deputados â alt>unos consqeros a dar parte al Emperador de la elecion hecha Y por esta_r S~ Magestad Cesarea impedido de la gota, se hiç~ lleuar en sil1a a vna capilla junto al altar mayor, enfrente del conclaue, don de se hauia hecho dicha elecion. Y el Rey electo con los demas electores y embaxadores; foeron a encontrar a Su Magestad Imperia 1, y le acompafiaron hasta la <licha capilla mayor �ETIQUETAS JOSÉ RANEO donde estauan guardadas las insiîias imperiales; de los quales tom6 el Conde Papenchin, ( en ausencia del Elector de Sassonia) el estoque desnudo, y el plenipotenciario de Brandemburgh en ausencia de su amo vistio el Emperador el habita imperial, y despues de hauer puesto a Su Magestad Cesarea la corona Impe~ rial, ( que es riquissima) y muy adornada de grandiosas perlas y diamantes, propria y hereditaria de la Augusta Casa de Austria, le lleuaron en silla al conclaue, acompaîiandole todos los electores y embaxadores, cada vno en su lugar. Y el dicho marescial del Imperio lleuaua adelante el estoque desnudo, el eletor de Bauiera, el Globo del Munda, y el embaxador de Brandeburgh, el cetro. Entr6 el Ernperador en el conclaue con el Rey, los Electores Testigos y Notarios; se cerr6 la puerta y el Elector de Maguncia con vna oracion muy elegante signific6 al ~mperador la elecion de Rey de Romanos en su hijo. El Emperador quiriendo dar las gracias a los electores, se enternecio de suerte que no pudo hablar en gran rato, hasta que se le paso aquel affeto paternal que mobio tambien a los electores y demas circunstantes a no menos terneça que Su Magestad Cesarea; que despues con palabras muy substanciales, di6 cumplidamente las gracias de la elecion a los electores, hech;i, en su hijo. Y se boluio al Rey amonestandole al buen gouierno y ofreciendole su paternal ayuda y dandole la enborabuena por la buena y tan suprema dignidad en que Dias le hauia puesto. El Rey no con menos eloquencia respondi6 al Emperador su padre, dandole las debitasgracias a Su Magestad y a los electores, estimando y aceptando la elecion hecha en su persona. Despues desto, el eletor de Maguncia por si y por sus colegas, se ofreci6 al seruicio del Rey y prometi6 toda assistencia, dandole juntamente con mucha _respetO la norabuena de Rey de Romanos proclamandole coma ml en el conclaue la vez primera, requiriendo a los notarios que tomassen della testimonio. Y luego el Rey jur6 sobre los Santos Euangelios de guardar y conseruar los pactos que dos <lias antes hauian co 1 huuiessen de 1· urar el que f I ne uydo los elecrores, que uesse e ecto. Con esto se abrio la puerta d 1 . iglesia, el Emperador ~e puso at la~oonclaue y ~altendo todos a la mayor debaxo de su dosse! en fi d la ep1stola de la capilla tores y embaxadores acom -orma ; R rono Imperia!. Los eletqual le assentaron y el Obp~naron a ey hasta el altar, sobre el . ' ispo que canto la m· d' orac10nes. y empeçando Ad' . issa 1xo algunas enton6 la musica con or ,diutorzulm n~strurn in nomine Dornini, o an e so enmdad [ T, D mus ; y entonces se hizo vna g d. . e e eurn laudaqueteria. ran iss1ma salua de artilleria y mos- * Acabando el Te Deum laudamus los l en su orden acompanaron el E ' d e ectores y embaxadores sobre vn tablado ad,or d dmpe_ra or y el Reyfuera de el coro na o e ncas pie 1r b ' mando cada vno el assie t I ças y a iom ras, y toiglesias catedrales de Mn o qu_e e pTertenecia, el Decano, el de las agunc1a y re · ternich, proclam6 al Re al u~bl d ~ens que es el Se.fi.or Ma0 , ec1endo en alta voz . Vi Rey , A . .Y P l . qmen respond10 el pueblo d . ua e ciones de gran contenta 1 . cong~an es voces y dimostraas m1smas palab este general aplauso otra gran salua d ras: acompanando a con el repique de las camp d 1 e _arte~lana y mosqueteria, anas e as 1oles1as d 1 . d d h mue as trompetas y atabal o e a crn a ' con ' es Y con otros diu · senales muy conformes al 1 ersos mstrumentos . tan acertada elecio~ goco y a eoria co d ' aian , o n que to os aplau- H ... echo esto, el Emperador en su sil! 1 los electores boluieron s b I a, e Rey de Romanos y lacio en esta forma : o re vn pa enque desde la iglesia a PaIuan delante todos los caualleros numero de cortejo. despue I y personas nobles en grande . . ' s yuan os trompetas . b 1 1os Pnnc1pes seolares del I . y ata a es ; luego S . o mpeno y tras ellos los R d egma luego Io (sic) elector <l B . eyes e armas. en la mano, el Embaxador de ;as:~~era con el Globo del mundo el de Brandeburo-h con el a con el estoque desn udo y L o . cetro. uego venian debaxo de vn palio (que truxeron los Re2'ifŒYUE HISPANIQUE. A, u 16 �ETIQfJETAS JOSE RANEO •dores de Ratisbona) el Emperadory. el Rey de Romanos, su hijo, siguiendo los electores de Maguncia y Colonia, los Principes eclesiasticos, los consejeros y Ministros de dichos Principes, a las guardas de todos, los A rcheros y Alabarderos con gran sequito del Pueblo, y llegados que fueron todos al quarto del Emperador, Su Magestad Cesarea se despidio de los Electores y se quito el habito Imperial y los electores con el suyo se vinieron a sus casas. Sus Magestades y Alteças, la Emperatriz, la Reyna, la Electriz de Bauiera y la Archiduquesa Cicilia, vieron este acto desde la Tribuna donde suelen estar Sus Magestades y Alteças, y las damas de vnos corredores, todas ricamente vestidas. A que a Dios sean dadas gracias por otros y estas sucessos, con que tan euidentemente fauorece y ampara la Augustissima Casa de Austria. BREUE RELACION CONCLAVE DE PARA LO· QUE SE LA CREAClON ACOSTUMBRA DE EL HACER PONTEFICE, EN EL cm; LAS ORDENES Y PROUISIONES QUE HACE EL CAMARLENGO. a Antiguamente acosmmbrauan aquellos quieri tocaua . elegir al Papa, juntarse quando en San Pedro quando en San Juan Laterano, 6 en otra parte que mexor les parecia conuenir, y alli tratauan de este negocio, como tambien de otros que ymportan a la administracion de el buen gouierno de la Republica,y esto sin encerrarse dentro, ny hacer otras ceremonias de escrotinio. Pero despues de la muerte de Clemente 4° que fué el ano 1268, hauiendo los cardenales estado desconcordes dos an.os y nueue meses, y tres dias, eiigieron aTeobaldo, Visconte Placentino, que se llam6 Gregorio X. El qual determin6 el conclaue y el modo que se hauia de tener en eligir Pontefice, celebrando Concilia General en Leon de Francia, el afi.o I 27 4, y assi despues aci, siernpre se ha hecho el Conclaue, que no quiere decir otra cosa que lugar adonde los Cardenales se encierran, segun la disposicion de los canones, para hacer la nueua elecion de Pontifice. Muerto que es el Papa. al punto le abaxan a la yglesia de San Pedro y le ponen vestido de Pontifi l que tien~ vnas rejas de hierro 1 . ca dentro vna Capilla ~anera que se los puedan be;a; e a~;~rra~, dexando los pies de d1as, que despues le dan sepultu' Y_ / esdta de esta manera tres oco epos·t p · de estar su cuerpo en San Ped ra. in b. I bl i .o. or que t1ene ro tm 10 a eme t d" despues se puede transladar d d n e ano y ,a, que estas tres dias se le hace l abon e_ su voluntad fuere. y en n as o seqmas co · · los ~ardenales y muy grande infinidad n ass1stenc1a de todos Pamar.:as~ Arçobispos, Obis os A d" de prelatos, como son Acude infinidad de gente en epste' du_ It~res de Rota y otros. me 10 t1empo â b 1 ., d ,'fu nto Papa porque se g . du 1aenaa . 1 ' ana m • csar e pie al Lueao que el p d o P enana. o apa a el alma â su d Camarlengo con assistenc,·a d crea or' el Cardenal r . e otros tres card· 1 iac10n llama le quita a' S S "d d ma es que para esta ' u ant1 a el A J p· . dedo y le rompe . estos C d 1 . nu o iscatons de el ' ar ena es uenen d por el Sacra Colegio Ass· . h . e ser nombrados . . 1 m1smo ace tmb . d bienes que se hallaren en el S p 1 . entano e todos los acro a ac10 y p d Despues j untos todos los C d 1' onen guar a. vacante andan vestidos Rar ena es, que durante la sede con su oquete y . taletes que sinifica 1·urisd' . 1 muceta sm traer rnor1c10n, se es lee vn b li d . trata en raçon de 1 1 . . a u a e P10 40 que . a e ec1on que se t1ene de h d ufice y otras cosas . y e t h acer e oueuo Pon, s o se ace por el C l' ausencia por el Vice Camerle amer mgo, y en su el Palacio Apostolico â al ngo...' el quai comete las guardias de xo de si 300 soldadcs. gun senor grande, el quai tendra debaLos Caporiones, que quiere decir . . region, cada vno en su 1 d' cap_u~ regwms, cabeças de quarte an an v1a1la sucedan algunos tumultos O, lb o ntes, para que no a orotos porq • cad a vno puede traher las ' . ue en este uempo Eh armas que le parec1ere c anse nueuos bandas por orden d . quai junto nombra Gouernad d R e el Sacra Colegio, el or e orna · el 1 • mueho cuydado en la adm"m1strac10n . . d e J J ' · •qua esta con con todo rigor. a USlicta, procediendo El Camerlingo da auisos a todos los Pr·mc1pes . por sus Em baxa- �2 44 JOSE RANEO dores, de la muerte Pontificia y escriue â todos los castellanos del Esta do eclesiastico y sus fortalezas que siruen en su nombre. Imprimese el cuûo para batir moneda en esta forma : las armas de el Camberlingo a vna parte y el otro, el pabellon abierto con las llaues. lntimase la suspençion de todos los oficios en Roma fuera que los perpetuos, los quales tambi~n quedan sin poderlos exercitar, fuera que el Summo Penitenciero y Camarlengo. El Vicecancellier rompe los sellos de plomo solamente del lado adonde esta el nombre del Papa. El Cardenal Camerlingo trae consigo toda la guardia de los Tudescos, que es la del Papa. El Duque Saueli es Alferez mayor de Roma y como muere el Sumo Pontifice, visita las carceles de Roma y saca todos quantos presos halla en ellas y las dexa abiertas. Dase orden de hacer el conclaue, cerrando la puerta por la qual se va al primer corredor de abaxo que mira a Roma, en la sala que llaman de Paulo 4°, en la qual se hace el consistorio abierto. Tambien se cierra la puerta por la qual se puede abaxar detras de la capilla de Sisto y salir fuera, saliendo del lado derecho del Juycio, y <lesta manera se viene a cerrar el apossiento de la Sacristia en la qual estan sus comunes lugares. Despues se hace vna en el principio de la escalera pequena que sale del patio para entrar en la sala regia, vinieodose por el dicho patio por la escalera vecina a San Pedro dentro de Palacio. Tambien a lo baxo de clicha escalera pequena se hace vna puerta y se cierran todas las salidas 'al patio, dexando solamente la que sale a San Pedro. Se hace demas vn pequeno canal desde la fuente de Julio 3°, que esta encima de Beluedere, hasta la puerta cerrada de la sala de Paulo 4° para que por vn pequeno agujero a ciertas haras puedan echar el agua para seruicio del conclaue. Junto a la sala regia esta vna sala pequena sin ventana, que estando siempre cerrada, en esta ocasion se abre para seruicios necessarios corporeos. Queda el aposento del Sacristia que hauemos dicho, oscurissimo porque le cierran tqdas las v:entanas y se cierran tam bien todas ETIQUETAS 2 45 las demas, las quales son totalmente b -ver 6 oyr . Assi mismo cerrad d a_xas, que de fuera se puede demas lugares abiertos para as to a~ l~s puertas, y todos los quedando solamente las ven~ue se pue a yr al dicho conclaue, manera no se pueda ver de fanas mudy altissimas para que <lesta .h uera ny entro ni o . d nt acerse senas de dentro . d f: ' yr m ser oy os, D m e uera. e manera que quedan cerrados d' h . Regia, la de el Consistorio . b' I~ o conclaue la Sala la pequena de San Nicolas'~ 1~::as a cap1lla_ grande de Sisto, decir, aquella del Sacristia y l ~os est,anc1as oscuras, como En la Capilb primera de S~stotra 1unto a ]a Sala Regia. sistorio, y siendo necessario en laos~ desp~es en la _sala del Conde maclera enclauand a Reg1a, se fabncan con tablas o vnas con otras ta ta . son los Cardenales que . . , ' n s camantas quantas vmen Y es cada vna · d 22 de largo. Estan de d' t 20 pies e ancho y is ante ' vna d e otra , , vn pie, y no se deuide poco mas o menas de n mas que con vn p d b rrn besanos de encima . , oco e acuo ; los estan a modo de b. sustentados de r4 cantones d I vn eu ierto quadro, dedllos. e a gunos trabesanos algo mas-gran- t Encima de estas camaritas esta ue por orden y porque los card I p sta vna 'letra del Alfabeto . ena es son muchos l 1 b se an, acabadas <luplica d d mas que as etras, y ' . n o e nueuo. por que nueue d1as continuos d d l d' d Papa los Cardenales hacen en S e; ~ e e la muerte deel decimo diil el Camerli an e_ ro as obsequias, en el ngo en presenc1a de h Id pone en vn baso el nombre de t d l mue os pre a os papelito, y en otro one t o os os cardenales, escrito en vn letras de alfabeto assfdas o r~ tantas cart~las sefialadas con las ri tas, y hechand; las suer;e::~1 :~ comob he tcho encima las camapor vno, tambien por cad nom re e Ios cardenales, a vno d . a vno se extrahe las 1 t mo o v1ene i destribuyrlas conf , e ras, y con tal cada vno, se le sefiala su ,.~'my otme a la suerte que sale i · ara con sus mism :dolas sobre la puerta. . . as armas, ponien- t \,a, A estas suertes se hallan 'pr~sentes los familiares de los carde- �ETIQUETAS 2 47 JOSÈ RANEO nales, los quales luego al punw adereçan su camara con los panos que le dan, no pudiendo ningun cardenal lleuar la menor cosa deel mundo -mas que otro. Las camaras de los Cardenales que fueren cre~turas del Papa muerto, se cubren de pan.os morados, y las de los demas, de verdes. Aunque hora se ha mudado vsando del rojo y blanco, y los cardenales creaturas se -visten de morado, y los demas que no lo son, de colorado. En dichos nuebe dias atienden los cardenales a juntarse con el Camarlengo 6 en Palacio, para tratar de las preueociones y prouisiones que se deuen hacer para el buen gouierno del Estado eclesiastico 6 en otra parte, escriuiendo a los Presidentes de las prouincias, a los Gouernadores absolutos, tratandolo como lo hace el Papa de hijos y hermanos. Confirman y ordenan la guardia de la primera puerta de Palacio a los solitos esbiçaros. Diputan despues a la segunda puerta que es la del patio, a caporiones y cooseruadores de Roma que, como queda dicho, son los cauos de las Regiones de la Ciudad. La tercera guardia hacen que sea de los oradores de los Principes y de otras personas de mucho valor, mas no tienen de ser eclesiasticos. A la quarta puerta que es la que esta mas pr6xirna al conclaue, ponen ocho 6 diez prelados grandes de excelentes condiciones y de suprema calidad. , Estas guardias no exercitan su oficio ( ecepto los esbiçaros) hasta que los Cardenales entran en conclaue. HaceQse muchas limosnas por el anima de el Papa. Hacese elecion de los clauistas como de personas que han de entrar dentro el conclaue con ellos mismos, pues _. cada cardenal propane aquellos que tie11e11 de e11trar con el, y del Camarlengo son propuestos otros que tambien es costumbre de hallarse en el; los quales salen eletos por todo el colegio por votos secretos, ecepto ·que el Sacrista y Maestros de cerimonias 1 que a estos les toca el entrar de dereçho. A estas el~ctos, en vno de estos <liez d:ias que es ·el penultimo, se les toma 1uramento por el Camerlinoo en presencia de todo el colegio de que seran fieles. Son depu~ados del mismo Colegio cada _dia tres cardenales, los quales con el Camerlengo que vengan a tod~s los otros gastos que se hacen, assi del conclaue y de las obseqmas como de otros particulares, y se gasta todo por quenta de la Camara Apostolica, obseruando la Bula de Pio 4 ° q~e pr~hibe que el tal gasto, hecho en Roma, no deua passar de d1ez mil ducados. Concluyendo finalmente que dia tienen de entrar en conclaue, quiero dezir si tiene de ser por la manana 6 por la tarde_ despues de visperas de el vndecimo dia, que es quando se t1ene de entrar. · Llegado que sea el dia vndecimo despues de la muerte de el Papa por la maîïana, cada Cardenal exorta a su familia a viuir con mucha costumbre y hacer oracion a Dios. Aquellos que pueden celebrar, dicen missa, y todos a la bora conueniente -se vien~n a San ~edro adonde en el altar que gusta el Decano, canta el _m1smo la m1ssa de el Espiritu Santo, y en ella se comulgan los cardenales que no han celebrado. Acabada)a missa, por comission de el Camerlengo hace vn prelado vna oracion, ensefiando a aqu~llos sen.ores cardenales la obligacion que tienen y la impo.rtanc1a de el negocio que tien en de tratar. Despues de las quales cosas, segun el apuntamiento .hecho sobre quando se tiene de entrar en conclaue, clicha la missa el Maestro de cerimonias de el Papa, tomando la cruz Papal, guia a conclaue en esta forma : Pri°:e~o van los familiares de los cardenales, despues los cantores d1c1endo, el Hinno Ve:ni Creat01· Spiritus etc. En el vltimo 11:gar los cardenales, precediendo los cardenales a los obispos, que siguen, luego en el 2° lugar los clerigos, en el _3° los Diaconos todos vestidos de pauonaço; despues de ellos, los otros Prelados y Cortesan~s clerigos. Como estan dentro del conclaue, el Becano d~l Coleg10. delante la Capilla de San Nicolas y en su mismo altar dtc_e, la orac10n. Deus qui corda, etc. inuocando al Spiritu Santo. �JOSE RANEO Mas si entraren a hora de visperas juntos en Santo Pedro, saldran processionalmente como queda dicho poco antes, mouiendose conforme al orden de el camarlengo. Acabada la oracion del Decano, el Camarlengo delante de el dicho altar en presencia de todos y con interuentu de vn notario, da el juramento sobre los Santos Euangelios a cada vno de los Deputados a la segunda y tercera puerta. Corno decir a los Barones Romanos y oratores de Principes, obligandolos a ser diligentes y 6eles y guardar aquel Palacio Apostolico y aquel sacre conclaue, y que no permitiran que aquellos Cardenales sean agrauados de ninguno, ademas de las Bulas Pontificias. A los Deputados â la quarta puerta proprio del conclaue hacen jurar aquesto mismo y mas, que no permitiran que ninguno se auecine a 'la dicha puerta 6 hablar i los que estan dentro, 6 escriuir cartas 6 reciuirlas, sin expresa licencia del Colegio. Que miraran con la mucha diligencia las comidas y beuidas, para que dentro no vayan auisos 6 canas; que haran que el vine y el agua que se les diere, sea en vidro para euitar todo daiio y engaiio que pudiesse hauer. Despues saldran todos fuera de el conclaue, ecepto los cardenales y aq uellos que huuieren sido electos, que seran los siguientes: El Sacrista del Papa con vn coadiutor. Dos maestros de cerimonias, vn religioso regolar para confessar. Vn cirujano, dos medicos fisicos ; vn boticario con dos ayudantes ; ocbo 6 <liez hombres para el seruicio de· todo el conclaue, y ninguno de estos ocho tiene de ser de la familia de ningun cardenal. Cada cardenal tiene de tener dos gentiles hombres suyos, y a los enfermes se les conceden tr-es, teniendolo por bien assi el colegio todo; los quales tienen de hauer estado en su seruicio por lo menos vn aîio y no tienen de ser mercaderes ni ministros de Principes; ni bermanos ny sobrinos suyos, ni tienen de tener jurisdicion temporal. Estara vn gouernador del conclaue, prelado de mucha qualidad y ben.emerito. que probca para que las cosas de adentro vayan ETIQUETAS 2 49 como conuiene, y que no haya falta en cosa alguna. Todas estas son ordenes de Pio IIIJ. Partidos del conclaue todos aquellos que no les tocaua el hauer de quedar,'se pondran a la ~egunda y tercera puerta los deputados y se cierra la quarta, que es propriamente la deel conclaue, con quatro llaues, y assi queda fortificada con quatre cerraduras, hauiendo en medio vna ventanilla 6 rueda como sera seruido el Camarlengo. Dos llaues siruen a los de fuera : vna para la puerta, otra para la ventanilla, y lo rnismo para los de dentro. Las de adentro estan cerca los Maestros de cerimonias, y las de fuera en manos de dos principales Prelados. De marrera que ny los vnos ny los otros pueden abrir la puerta ni la ventanilla, si todos juntes no interuienen. Esta tirada por de dentro delante la puerta vn poco apartado, vna tela para que, abriendose la ventanilla 6 la puerta, no sean vistos los de adentro de aquellos que estan de fuera. Atiende el capitan de la primera guardia a que no sea hecho insulto al Palacio y imbia al rededor soldados que lo guarden y miren todo. Los Barones de la segunda no dexan entrar a nadie otro que al tiempo de el corner, y estan aduertidos que ninguno trate de auisar den tro por ninguna parte. Los terceras es tan para obiar que los Cardenales no se les haga oltraje los prelados, 6 aquellos de la 4• atienden que no faite adentro cosa necessaria y que no entre ny salga poliça 6 carta, reconociendo las comidas y beuidas. No tan presto son cerrados los Cardenales quando el Camar!engo con dos cardenales, los que su voluntad fuere, hauiendo alumbrado hachas, buscara diligentemente por todas las partes si huuiesse quedado alguno no aprobado 6 reprobado. Ninguno puede entrar en el conclaue si el Colegio no le da licencia por ocasion vrgentissima. Qualquiera que sea ecepto los Cardenales, saliendo vna vez no puede boluer a entrar mas. Ninguno expontaneamente puede salir y el Cardenal si puede esforçar del Colegio a que no �JOSE salga en casa que no esté enferma, y ~a~iendo sin causa, no de_u-e reciuirse mas, si de nuebo no es adm1t1do de todo el Coleg10. estando denrro los otros, queriendo entrar, S·1 vn cardenal Ueuasse t> l . se le da el mismo juramento â el y a sus criados pal' e nnsmo Camarlengo. Finalmente retirandose este primera dia del conclaue, que es el vndecimo de la muerte del Papa, en la capilla de San Nicolas, la qual esta al cabo de la s:ila Regia, coma esta dicho, â mana siniestra al entrar, estando preuenidas las sillas y hecho estar lexos a cada vno deel Gouernador del Conclaue. Y el Decano ha~e vna exhorracion aquellosSenores y despues lee la_s bull~s_de Julio 2 o y de Pio 4 °, quales tratan de aq~e~ta elec1on, d1c1en~o el orden que se tiene de obseruar y proh1v1endo t?do modo s1moniaco y indebito. Se lee tambien la bulla de P10 V, qu~ no se pueden enagenar los bienes de la iglesia, la qual cada cardenal jura de guardar en caso que sea Papa y la confirmara luego ~ue sea coronado ; hacense otras leyes, segun le parece conuemr Y juran de tener secreto de lo que alli se trat~r: y _razonare. Prometen a los conclauistas guardarles sus pnmleg1os. Entre ellos comieocan a hacei;caldamente razonamientos, descurriendo sobre la perso~1a que parece conuenir mas para v~ tan gran carg~, t~e:mendo hasta los Angeles por lo mucha que importa; Y ordman~menre esto viene el primera dia determinado del conclaue, sm hauer podido haçer elecion, la qual oportuna~ente hacen despues por esccutinio y algunas veces par~ adorac1on: . Dicese cada dia solenne.mente la m1ssa del Spmtu Santo Y acauado el hinno Veni Sancle Spiritus, y luego <lice la voz Papam non habemus, y con esta cada vno :se retira â su apo- ,. ETIQUETAS RAN"EO sento. Aduiertese que para ser vno Papa, tiene de tener de tres partes, las dos de votos, que de otra manera no lo es. Quando se lleaa la hora y tiene estos votas, le ponen en vna silla y alli van tot>dos, dandole la obediencia. Y poniend~le vnos çapatos de terciopelo carmesi que tien en vna cruz de fran1a de .oro sobre el empeyne, Je besan el pie que es la primera adoracion y la voz le dice : Quomodo vocaris, Sanctissime Pater? y responde el nombre que quiere. Despues k abaxan abaxo, y sentado en vna silla que esta puesta encima el altar de San Pedro, le hacen la vltima adoracion, boluiendo!e acompafiando los cardenales y rompiendo el conclaue, cada uno se buelve a su casa. Todo el tiempo que dura la sede vacante, tiene de hauer luz desde que anochece hasta dia claro en todas Las ventanas de Roma, que parece vna Gloria, y los Caboriones rondan cada vno su quarte!, acompaiiados el que menas de 400 hombres. De ay a algunos <lias va el Papa a San Juan Laterano a coronarse, dar el juramento y tomar possessiop de su obispado, que es aquella la iglesia mayor de la cristiandad, y de alli se intitula Obispo. EPILOGO DE LO QUE SE CONTIENE Y ORDENA EN LA BULLA DEL PAPA GREGORIO XV <c DE ELECTIONE ROMANI PONTIFICIS >l. Gregorio Obispo sieruo de los sieruos de Dias etc : Hecha rnadura consideracion con los venerabiles hermanos de la Santa Romana Yglesia, determinamos que por lo venidero la elecion del Sumo Pontifice no se baga de otra manera que en el conclaue cerrado, y despues celebrada la solita rnissa (a la qual se deuen hallar todos los Cardenales 'del condaue y en ella comulgarse) por secretos sufragios de cartelas de dos de las tres pal'tes de cardenales que se hallaren en dicho conclaue, 6 en caso que todos los cardenales del conclaue de comun consentimiento cometiessen a algunos cardenales potestad de eligir, para que enlugar de todos prouean la Romana Iglesia de pastor, 6 en caso que no precediendo trato nînguno de persona particular, todos de comun consentimiento en voz alta por la palabra, Eligo le eligiessen par diuina inspiracion 6 por escrito. Declaramos tarnbien que ninguno pueda dar el voto a ssi misma y el sufragio del electo no se numere en las dos terceras partes, 6 sea por escrutinio solo o par escrutinio junto y acce?so, �• ETIQùETAS 2 JOSE RA1ŒO el electo en el numero de Cardenales del Conclaue. entra s1· b'e 1 n . • d 1 y mas que ninguno se t~nga par electo, stno pubhca os .~~ sufragios, 0 sea par solo scrutinio o tambien por accesso, y publicado el sufragio del electo y no ballandose el num_ero de las dos terceras partes, se haga tambien con las cartelas ab1ertas. y ocorriendo que mas nombrados en las cartelas _teng_an las dos terceras panes, entonces en la paridad de sufrag10s ~1nguno sea electo y en la disigualdad sera electo aquel que t~mere ma~ voces con tal que passe las dos terceras partes tamb1en por vn solo sufragio. 1 Mas primera de echar las canelas en el c~liz, cada cardenal a hauerla de echar, en alta voz dira<( Juro a Cnsto, el qu~l me ha de iuzgar que yo elijo aquel, el quai juzgo acerca de D10s deuerse elegir y que haré lo mismo en el ,accesso. >> , _ • Las carrelas par los sufragios o seran estampadas o es. . ntas, rodas de vna misma mano, conteniendo aquello, que se suele. El nombre de a.quel que elige, se escriuira en la pnmera parte de la carrela aquel del electo en la siguienre y aquesto_ de mana de aquel 'que elige, alterando quanta mas se pueda el carater .de m.anera que no sea conocido. Se cerrara aquella parte de]~ cartela donde esta escrito el nombre del elettor y se sellara con sella extraordinario. y para que se vea si quien dio el _vota par accesso le ha tambien dado en el escrutinio, y de vn m1smo cardenal no se den da.s votas a vno mismo, todas las carrelas se sefialaran con otras dos senales : el vno explicito, coma qu~l que dicho de la escritura, el otro cifrado, cô~o vn numero o vna letra etc., quales signas han de ser los nusmos, tanto en la cartela del scrutinio quanto en aquella de~ accesso : Despues se ple~ oara tambien esta parte de La cartela, s1ii.ada y c1frada, y se sellara nuebo. Abr.iendose despues las cartelas d~l _accesso ~e l~ parte de los signas, se hallad. la carrela del scrutmto que t~ene semejantes signas, con que se veda el voto doble a vn m1smo e~eto. Mas si en el scrutinio no se hallara cartel-a ·notada con el s~gno del accesso, 0 se hallara dada la voz en el scrutinio aquel tms.m o de 53 que dia la uoz en el acesso, en el uno y en el otro caso la elecion sea nula y la subscricion 6 nombre de que elige, no se podri sellar de nueuo sino acaeciendo que el sello y los otros dos signos precedidos seran de otro cardenal, 6 por qualquiera otra dificultad; despues el nombre dd electo se escriuira, coma en el folio esrampado se nota. Mas para mayor secreto se haran las carrelas en medio de la capilla para que el vn_o no vea aquello què hace el otro; ô si por entermedad vno no pudiesse ira la ·capilla, bara su cartela secretamente en cam~ra, la qual tomad cl vltimo de los scruta tores. Y para que el accesso tambien sea secreto, si publicado el scrutinio querran elegir alguno de los nombrados par via de accesso, haran las carrelas del accesso de la misma manera en las mismas tablas, coma decir, se escriuira el nombre del eleci:o, y quien no querra eligir ninguno de los nombrados, escriuiri Nemini, ninguno; nombre mas juntos y nombrando mas, aquel sufragio sea nulo. No por esto se prohibe que vno baga el accesso al nombrado en la cartela ô a vn otro, con tal que sea vno, no se hara el accesso sino vna vez por scrutinio. Determinamos tambien que par el accesso no sea licita de ritirarse de la nomina hecha en 1a canela del scrutinio. Mas primera que se habran las cartelas, tante aquellas del scrutinio quanta aquellos del accesso, se contentaran de los scrutatores, y hallaQdose mas del oumero de los Cardenales del conclaue, se quemen rodas en presencia de los Gardenales y se hagan de nuebo Lo$ sufragios ; y todo lo sobredicho se obserue so pena de excomunion, ipso facto. Mas ordenamos que si alguno de los cardinales estar.i enferma, sean a suerte sacados tres cardenales de todo el numero del conclaue par mano del vltimo de los Diaconos, los quales yran al enferma con la buxula vacante, mas vota y cerrada de los scrutatores en publico, la quai .llaue quedar~ sobre el altar; y le lleuaran la cartela estampada, en la qual secretame □te scrirnra y hari los. otros signas, precediendo el ordinario juramento como \ �JOSE RANEO 2 54 arriba, y despues la heche en la buxula, la qual siendo _lleuada de dichos cardenales, abierta la buxula se echara en el caliz. Mas hauiendose hecho assi el scrutinio se deuera elegir vno de los nombrados por accesso; lleuaran los dichos tres cardenales los nombres de los otros cardenales escritos en vn follo con todos los votas, y vna otra cartela estampada con 1~ misma ceremonia; y todo esta so pena de la misma excomum~n: Mas si alguno por enfermedad no pudiesse escnmr, podra l:azer escriuir a vn otro secretamente, daodo primera a este 1uramento de obseruar secreto, debaxo de la misma pena de excomunion. Se ordena tambien que primera de qualquiera scrutinio, se saquen a suertes de todo el numero de cardenales, tres escrutatores par mano del vltimo de los Diaconos, y aquellos que vna vez fueren sacados, hechen de nueuo en ~l vaso de otra manera. Si alQUnO contrauendra como si tambien alguno de los scrutadores 6 :econozedores conocera algun secreto en el exercitar el oficio que le toca y lo reuelara, sea excomulgado como_ arriba. . , y acauado el scrutinio y el accesso 6 sea segu1da la elec10n o no, se saquen otros tres cardenales a suerte para reconocer todas las cartelas, no tocando los signas 6 sellas de aquellas cartelas que no estan abiertas, las quales todas en presencia de los cardenales se quemaran. . y para que no vaya muy a lo largo la elec1~n, se hagan dos escrutinios al dia : la man.ana despues de la rrnssa y a la tarde despues del Hinno Veni Creator Spiritus, y siendo tocada tres veces la campanilla por el conclaue, todos los c~r~enales no impedidos de enfermedad, se j untaran para el scrut11110, so pena de la mismaexcomunion. Tambien se asternan de qualquiera suerte de pactos, entendimientos, amenaças, seîiales, procurar voces de creaturas etc., hacer praticas de el.: Dare la voz 6 no aqueste 6 aquel _etc., Las quales çosas todas declaramos nulas, aun~ue sean con 1uramento, y quien contrauerna, incurra en la m1sma penade exco- , ETIQUETAS 2 55 munion ; mas no entendemos por esto vedar los tratos para la elecion de Sumo Pontifice. A~si que rep'.logandolo todo, si el electo no sera electo con rodas las . cm:unstanc1as sobredichas , 6 en vno de los · d os · mod os au1sa arnua en cl princi~io, sino sera celebrada en conclaue cerrado 11 y por secretos sufrag10s de carrelas concurriendo las dos partes de los ~r~enales de tres que estaran presentes en el conclaue y al scrut1111?,o al scrutinio y accesso, no computandose el sufragio del e~ecto, o v~rdaderamente por vfa de compromisso nemine dissenti~nte, 6 cas1 por Diuina inspiracion, no hauiendo precedido trato mn~no d~ la ~ersona ne~nine dissentiénte, por la voz Eligo con voz 111teleg1ble, o por escnto sea nula, 6 imbalida la elecion y . anto el q uanto, sus hechores encurran en todas las penas de los muasores de la. sede apostolica y no podran ser absueltos sino del sumo Pont1fice, ecepto en el aniculo de la muerte Se encomienda finalmente a los Cardenales el secre~o en caridad y la grauedad del negocio. _JJ_atum ~o~, Apud Sanctum Petrum, Anno lncarnationis Dominicœ Millesimo. Sexcentesimo . Vigeslmo primo. Decimo Septimo Kulendas... Pontificatus nostri anno primo ... Ego, Gregonus, · . . Catholicœ Ecclesiœ Episcopus. OBSEQUIAS Y ENTIERRO DE DON FERDINANDO RUIZ DE CASTRO CONDE DE LEMOS, QUE MURIO EN ESTA CCUDAD, SIENDO ' VIRREY EN ÉSTE REYNO. _Hauiend~ gou~rn~d? S.E. este Reyna algun tiempo con la integndad, rectitud, 1ustrc1a y auctoridad que combeniaal seruicio de Su Magestad y su Rey~o, aiio de 1600 que fue el Santo, le vmo orden del Rey nuestr? Senor, para que fuesse a Roma en su nombre a dar la obed1enc1a_ y embaxada al Sumo Pontifice, Clemente VIII, que_como V1can,o de ~risto entonces gouernaua la Iglesia. y obedec1endo, manda se d1esse orden para su jornada a Roma la qua! fuessecomo combenia a la Grandeca de Su Magestad y s· E' h' · . ., como s~ iço Y por ella parèce en su lugar que fué muy grandiosa y d1gna de ser vista : fol. 24 7 . �JOSE RANEO ETIQUETAS . . l gran satisfacion Despues de hauer buelto contenuss1mocepdoe\ aque le hiço, fue 'd l hourras y mer q ue su Sant! a e 10 • r dad de la qual le lleu6 _ ·d darle vna enrerme ' nuestro Senor seru1 o . . d te Reyna y de la Seiiora a mejor vita con gran se~_nm1ento ees muger y h11os. , D Con d essa, su l . t' a nombrar a su ecano, Por su muerte ei Colatera se JUln que Su Maaestad l Reyno en e internn o para que gouernase e A esto se opuso la Condesa ue le aouernasse. proueyesse persona q F o . d Castro su hï10 y del defuncto, . l S - r Don ranc1sco e , Vrnda y e eno u Maaestad par la qual odenaua que mostrando vna carta de S o d aouernando este Reyno el dicho Sen.or Don Francisco qdue. asse o Replic6 el Colateral a d h sta otra or en suya. . faltando su pa re, a d d1'entes que fueron el Pnn. l los os preten , . esto y en parucu ar d G ottola . que el vno pretend1a . d C el Marques e r , C c1pe e onca y d Gran Almirante y ser del araçon del uc10 e , . d ser ecano par mo ser el decano a qu1en la preten ,a ass1 mis l ld G lateral. y e e rotto d er el mas antiguo de . . . sse por racon e s 1 jund1camente e toca ' l' . diziendo que el Rey nunca Colateral. En efecto los dos_rep icaron11' parecia serlo y assi hacian d u puno y aque a ' escriuia carta to da e s . . . , Su Magestad dandole p O que escnmnan a ll dificultad en c a. er b'en de la carta y que lo d s E como tam 1 ' . parte de la muerte e . . d S Maaestad se obedecena y d ella man asse u o , que en respuesta e 1 t tocaua al De.:ano del Co1a. p ue en e entretan o, d executana. ero q . G . 0 y como entre los os d l d mas e1 omern . teral con to os os . e_ ' , d los votos del Colateral en . m1eron a im tr huuiesse c1sma, se v. d dos en Palacio para concluyr y iuntan ose to . vna parte y otra. gunda vez el d1cho Senor • rtau'l se opuso se casa que tanto impo '' 1 eran de su parte, protesDon Francisco ~e Castro c;t: d:s S~u~agestad, y que cada vno tando se obedec1essen la ca d ana. Presentaronles la carta y huuiesse de firmar el vota eet~:retario Tauelina que hazia el protesta, dandola en poder d 6 en las manas Don Cesar y . . d G la qual carta tom ' Ohc10 e uerra, d l Colateral que eran de la parte Don Carlos de Aua_l~s y otros e b desca lo que su Magestad de Su Magestad, d1c1endo que se o e . a a· ? . oc . a· i. . . ·a· 2 57 manda por Su · Real Cana, besandola y poniendola sobre sus cabeças, y assi hicieron la mayor parte del colateral, llamando al Seiior Don Francisco de Castro para que se assentasse en el colateral en la silla del Virrey, tomando possession del gouierno <leste Reyna conforme Su Magestad mandaua. Sentose y començ6 a exercitar su gouierno. Todo esta passé antes que se <liesse sepultura al defunto cuerpo de S. E., el quai estaua puesto dentro de vn ataud en la Capilla Real de Palac10. Sali6 el Seiior Don Francisco de Castro de la Camara adonde hauian tenido colateral, con todos los demas Seiiores que hauia en Palacio coma Virrey, yendo a la Capilla con todo su acompaiiamiento a decir sus oraciones por el anima del defunto ; mandando se <liesse orden al entierro y deposito del cuerpo, como se hizo el dia seguiente en esta conformedad : Primeramente se preuinieron todas las Religiones que hauia en esta ciudad . Assi mismo al Capitula y Canonigos con todo el clero del Arçobispado, para que a la manana par la maiiana se hallassen todos en Palacio con vna hacha encendida en las manas para acompaiiar el cuerpo defunto. Pusose el ataud sobre dos bufetes con vn pana de brocado muy grande encima, con las armas y empresas de los Condes de Lemos, con el habita de Calatraua del qual era el defunto, y al rededor del cuerpo estauan todos los criados con sus lobas y capuz en la cabeça. Salio luego Miguel Diaz de Auz, que hacia el Oficio de Maestro de Cerimonias, con su baston en las manas, ·con su loba y capuz, en media de doce alabarderos con quatro gentiles hombres, assi mismo con sus lobas y capuces arrastrando; los quales lleuauan puesto en vna fuente dorada el vno, el estoque, el otro el baston de general, el 3° la corona del difunto y el vltimo, el guioncillo arbolado con vna lança; las quales insignas el dicho Miguel Diaz las puso con muchas ceremonias sobre el ataud del defunto en esta conformidad : Al la-do derecho puso el baston de general, y al izquierdo, el estoque desnudo, y a la cabecera, la corona de su REVUE HISPANIQUE. A. 17 - �tt· JOSE RANEO ETIQUETAS · d o pnme · · ro puesto. el . d· rn ue no se cayesse, hamen titulo, ata a pa qd l la '"'abecera del ataud. I>,usie. •11 · · na e genera es a '"" _ gu1onci o, ms1g . d . l rededor Pusose el caua\lo l d los demas cna os a . . ronse uegoto os d todo cubierto de luto hasta en pies, y el deI defunto en or en, · la mana en el lob.i y capuz a pie, con caualleriço ma,yor con sull n de diestro dicho cauallo, con el estriuo y dos lacayos que . euau~ cubiertos . y â.elante el cauallo luto redonda hast'<l lps ptes_ y es d , b" tos de tres en d laca os con el mtsmo luto y escu 1er ' . otros oce . y d . d l dicho cauallo . assi mismo el paie de tres, por htlera etras e h . de lleu~r el 211i.oncillo, lleuaba de luta que ama o . b. lança eu ierto . ' b To do esta estaua preuemdo enc1ma ae la ca eza . l b o a y capuz l b d nor guardia con su luto en el patio, con dace a a ar eros r iglesia su Virrey defunto, passando assi mismo por media el esquadron. solito. . . l c· 0 to dos 1os t1'tu lados , colateral ' tribunales, Vimeron a pa a i . re•or·mados todos con sus . · dos y cap1tanes 11 , contmos, entretem . ~ar y depositar el cuerpo . e para acompan lobas y capuces, a pt . 1 . d 1 Cruz conuiento de frayles a la ia esta e a , d v· defunto e mey _b Orden al Maestro de campo 0. descalços de San Franlcis_cof. w_se es.p anola que formass~n vn . or de a m antena . y sargento may 1 l ase de la puerta de palact0 d l a ido e qua tom . esqua ron pro ;nr d' 'ha Io-lesia con sus banderas negras, ptfanos hasta la puerta ed a ic \ con las picas arrastrando, mosroncos, y caxas estemp a as, 1 assar del cuerpo difunto se quetes y acabuzes al reues, y que a dp edio todas las relidron passan o par m d. h a.briesse el . ic o esqua . ' i d·el Arçobispado y todo el . l nomgos y c~ero ' giones, cap1tu _o, ~a . .• 'ue al assar ~lcuerpo difunto, tocasen demasacompanarn:ento. yd q lpdos y roncos abatiendole tres ifanos estemp a ' •1 1 todas as ca:rns Y P . . ue de retroguardia del die 10 veces las banderas .hasta t1eira, q 1~ misrna del esquadron d vna compama .en ,. esquadron, qcte ase d' r tras el cuerpo; dexando primera para cerrar la re.t-roguar iaFy y . d Castro y de todo el Col.i· d 1 S - Don ranc1sco e èl puesto e. enor l defunto cuerpo, arras~ teral y tri.buna les que acompanauan p~fanos coma queda dicbo. d J. trando sus p~~as Y_ band~ra y ca::Jpanar hasta la puerta de la Esta compama uene e yr 259 a Diose orden al Ingeniero mayor Fontana, que tuuiesse hecho vn castillo ardiente del altar ma yor de clicha, iglesia, con muchas hachas y candelas y luminarias, con muchas figuras grandes de bulto â la esta tu ra de vn hombre, de la Justicia, Fee, Esperança y Caridad, Magnanimidad y Fonale~a; y encima del dicho castillo y estatuas, muchas banderas negras con las armas y empresas de Lemos, y debaxo del drcho castillo ardiente vn tabladillo con cinco escalones, cubierto todo de luta con d0s bufetes encima, cubienos con vna colcha de brocado, con las armas susodichas y habita de Calatraua para paner encima de ellos· el ataud del defunto. Y en los angulos y esquinas del dicho castillo ardiente, quatro sillas, cada vna en su angulo y en ellas, quatro obispos. para dezir el responso, antes que se hiciese el deposito. Puesto todo en punto, salio el Sefior _Don Francisco de Castro con su loba y capuz, lleuandole la falda su camarero, con t0do su acompanamiento dicho y entr6 en la capilla Real de Palacio, arrodillandose y hacicndo oracion sobre el cuerpo defunto. Dio orden al dicho Miguel Diaz de Auz coma quîen hacia el officia de Maestro de cerimonias, en la forma que se tenia de abaxar y puesto que cada vno hauia de tener en esta manera : Primeramente baxaron todas las religiones con sus hachas· encen4idas en la mano cantando el Miserere, y otros psalmos funerales. Tras ellos toda la clerecia; luego el capitulp y canonigos del arçobispado, cantando assi rnismo. Tras ellos todos los pajes, oficiales mayores y menores, (gentiles hombres y Secretarios, todos por su orden de dos en dos con sus lobas arrastrando, y tras ellos alg.unos titulados de la facion de Lemos que fueron en este acto .como amigos, honrando el cu!;!rpo difumo; y para boluer acompatiando a la buelta en Palacio al Sefior Don Francisco de Castro, nuepo Virrey; y tras estos el cauallo ydacayos del difunto en la. forma clicha, y tras del el otro cauallo del. paje, de lança· ·que .ha:uia. de lleuar el guioncillo. Pusose el �260 JOSE RANEO ataud del cuerpo del defunto encima de vnas andas, cubierto con vn pano de brocado assi mismocon las armas y habito, y encima del ataud, el qual tambien estaua cubierto con pai'io de brocado el estoque, baston de general y corona de su titulo. Lleuaron estas andas algunos criados de casa, y al rededor de ellos, todos los Sen.ores del Colaceral, assi de justicia, como de guerra, cada vno con la vna mano en las andas; y tras de el cuerpo defunto el paxe de lança con su loba arrastrando y capuz, lleuando el guionzillo, hasta ponerse a cauallo en su puesto. Con la orden clicha luego seguia Miguel Diaz de Aux con su loba y capuz, como Maestro de cerimonias; luego el capitan de la guardia en la misma forma; seguia luego el Sei'ior Don Francisco de Castro, y tras del, todos los demas Sefiores del Colatera y Tribunales. Baxado el patio, se puso el paje a cauallo con su guioncillo detras de el cauallo del defunto, como queda dicho. De vn lado y otro yua coda la guardia alemana con las alabardas arrastrando, cerr:mdo como esta dicho por retroguardia, la compafüa en la forma susodicha. Hauiase preuenido al capelan mayor que estuuiesse a la puerta de la iglesia para dar el agua bendita al cuerpo defunto y al nueuo Virrey. Fueron caminando en estaconformidad, passando por media del esquadron conforme â la orden dada, con la mayor pompa funeral, grandeça y ceremonias que se puede imaginar. Al passar el cuerpo defunto, arbolaron las banderas que tenian en tierra abatiendoselas como esta d1cho, con todas las caxas y pifanos. Allegado a la yglesia, donde estaua el sitial y silla del nuebo Virrey, con Î:odos los bancos cubiertos de luto en la forma de capilla, subieron las andas, poniendolas sobre los bufetes que para este efecto estaban preuenidos, sentandose cada vno en su puesto. Començaron los oficios funerales, y los obispos dixeron sus responsos echando el agua bendita sobre el cuerp<?. del defunto. ETIQUETAS Acabado esto, qued6 ~l cuerpo con quatro blandones de plata, con el capella~ mayor a todos los capellanes regios guardando el cue~p? hasta tanto que se pusiesse en deposito. Fueronse rodas las rel1~10nes, canonigos y clero, cada vno a su yglesia. Bolmose el ·nueuo Virrey a Palacio, passando por media el esquadron _como quando fué ; al passar arbolaron las picas y banderas, .a~at1endoselas. Entrose en Palacio y mand6 se <liesse orden al d_epostto, como se hizo por auto publico, poniendo el ataud cub1erto corna esta dicho con sus insignias encima, al lado derecho del a~tar mayor, dentro de vna reja de hierro, <liez palm~s al~o de tierra el ataud; encima del se puso la lança con el gmonc1llo arbolado, insignia de generales. Qu~daro~ ~os blandones con sus hachas y ·seys tudescos de guardta, ass1st1:ndo. toda la nouena en esta forma, hasta que se acauan los ofic10s dminos. Diose orde~ de hacer la nouena, como se hiço, con la mayor grandeza que Jamas a Virrey se ha htcho; lo vno por Virrey, Jo o_tro por serlo de presente y jurado por tal, el Sei'ior Don Francisco de Castro su segundo hijo. Mandose colgar toda la yglesia de sumptuosissimo luto con muchas bancos rasos de la vna parte y la ocra, adonde hauian de estar ass:ntados todos los criados, cada vno por su orden y los que h~man de estar en pie y descubiertos. Teniase preuenido v~ ob1sp~ para que dixesse la missa funeral cada man.ana con orac1on parncular : Pro anima Ferdinandi de Castro. Sa~ia cada mafiana por su orden toda la casa en esta forma : Pnmernmente yuan todos los lacayos con su luto redondo hasta en pies, descubiertos. . Ass_i mismo iuan todos los oficiales menores de cocina, botillena, dispensa y reposteria, de dos en dos con sus lutas redondas y caperuças. Seguian luego todos los oficiales de escritorio con sus lobas y capuces, arrastràndo la falda, de dos en dos. Tras ellos los pajes en ·1a misma forma. �262 ETIQUETAS JOSE RANEO Luego los maestros de Sala, gentiles ho:nbres de camara y capa. . Venian luego Mayordomo, Camarero y Secretanos, de dos en dos. · Seguia luego Miguel Diaz de Auz con su loba arrastrando, y baston en las manas, coma maestro de cerimonias. Tras del seguia el capitan de la guardia, y luego el capelan mayor, y Don Alonso Manriquez, Cauallero del habita d_e Alc~ntara que despues fué arçobispo de Burgos, el qual _haU1a vemd~ a.qui de Roma par negocios de Su Mag~stad y qms~ ha~larse a esta nouena cada ma.nana, par honrrar dtcho acompanam1ento y casa. De vn lado y otro yua toda la Guardia alemana, arrastrando sus alabardas. Con esta orden salian de Palacio cada. ma.nana, como esta dicho, y yuan â clicha Iglesia de la cruz, sentandose los que_podian en los bancos que estauan preuenidos, y los demas en pie y descubiertos assistiendo rodas hasta acauar la missa y oficios funerales y acauado, con la propria orden que hauian venido, se boluiao a Palacio. Hiçose esta durante toda la nouena en la forma y manera que se ha dicho. El Sen.or Don Francisco de Castro, hijo del defunto y nuebo Virrey, quiso ballarse todos los <lias de la nouena a los oficios, saliendo de su quarto en vna silla cubierto, solo y sin cria.dos por yr incognito. . , . . . Salia par la puerta del Parque, sub1endose a d1cha 1gles1a metiendose en el choro â las espaldas deel altar mayor y esta par no disturbar los puestos y asientos de la Casa, porque yendo publico, no pudia tener assiento ni puesto ningu_no. Assi mismo venia la Condesa emboçada, met1endose en vna capilla secreta toda cubierta de luta que esta al la.do izquierdo del altar mayor, frontero del deposito de su marido. Hizose esta nouena çon tanta autoridad y grandeça por las causas rekridas, que no quedaua persona en Napoles que no viniesse â verla y el orden con que se hacia. Diose la orden para que se hiciessen las obsequias y honras, coma se hicieron, con grandissimagrandeça y sumptuosidad en la forma, manera y con el acompaii.amiento que se hicieron en el dia del entierro. Este mismo orden se tuuo en las obsequias que se hicieron par el Seiior Duque de Alcalâ y su deposito assi mismo en el conuento de la Cruz, siendo Virrey, que muri6 en este Reyna; muri6 a 4 de Abri! 157r. · En Santiago de los Espafioles se hicieron las obsequias y entierro par muerte del Seiior Don Garcia de Toledo, el quai hauia sido Virrey en el Reyno de Sicilia y Generalissimo de la mar; las quales mand6 hacer el Marques de Mondexar, Virrey en este Reyna y fueron en la rnisma conformedad. En tiempo del Conde de Benauente, muri6 en esta ciudad el Duque de Feria que venia de ser Virrey de Sicilia, y passaua a Roma â dar la obediencia â la Santidad del Papa , Paolo V , nueuamente electo, en nombre de Su Magestad. Enterosse en el Jesus en lugar de deposito, y se hicieron las mismas ceremonias y se tuuo el mismo orden que en el de Lemos queda dicho, a que me refiero, y assi no tengo mas que decir sobre este particular. OBSEQUlAS CON POMPA Y CEREMONIAS FUNERALES QUE SE HICIERON EN EL ARÇO.BISPADO POR MUERTE DEL .REY DON PHI- LIPPE 2° NUESTRO SÉNOR, EN HENÉRO Y PRIMERO DÉ FEBRERO, r599. Gouernando este Reyno par Virrey el Sen.or Conde de Oliuare$, anno 1599, fue nuestro Seîior seruido lleuarse para si al Inuictissimo y Catolico Rey de Espaii.a nuestro Seîior,gouernando la iglesia apost6lica la felice memoria del Papa Clemente VIII, con grau sentimiento de Su Beatitud y de todo el mundo. No fue menor sentimiento el de S. E ., el Sen.or Don -Enrique de �JOSE RANEO Guzman Conde de Oliuares, Virrey como arriba queda dicho, por lo mucho que se amauan. Y hauiendose de hacer lo que tan de derecho se deue, que son las obsequias, desseando fuessen con aquella grandeça que a v~ tan gran Monarca conuenia, no con falta de lagrimas por el senumiento que de tal muerte sentia, mand6 llamar al cauallero Fontana, ingeniero mayor en este Reyna .por Su Magestad, Y le orden6 hiciesse en la yglesia mayor del Arçobispado vn tablado tan grande y tan capaz, que en el cupiessen todos los Titu~ados, siete oficios y otras muchas personas que en este acto humessen de hallarse con gran grandeça. Hiçose este tablado, alto de tierra ocho palmos y c~en ~almos de largo, que tomaua toda la anchura del cuerpo de_l~ 1glesia~ con dos vancos : vno con espaldar para los titulados y s1ete ofic10s Y sindico, largo settenta palmas, y el otro assi mismo con esp~ldar, largo toda la anchura del tablado, donde. comodamente pud1ess~n estar todos los Sen.ores del Colateral, regentes de cancelana, presidentes del Sacra Consexo, lugartiniente de 1~ C~mara, Escribano de racion, Thesorero general, Regente de V1cana y Secretario del Reyno; otros bancos rasas sin espaldar en la misrna conformedad, detras del dicho banco del Colateral. El primera, para los consejeros de Santa Clara; el 2°, para ~os Presidentes y abogado fiscal de la Regia Camara de la Sumana; el 3°, para todos los Jueces criminales y ciuiles, y Auogado fiscal de la Gran Corte de la Vicaria. Otro banco para el auditor general, y del 3° Tiniente, _Y Juez de Gran Almirante, Juez de la Zecca, Guion dè los contmos, Y del que toma el Juramento al Baronaxe. Otro banco a mano derecha del sitial del Virrey para los electos, con espalgar como el del baronaje, y tras el, otro b~nco raso para los capellanes regios. Todos los quales tienen ass1ento en dicho acto y no otra persona; sola vna silla rassa para el capellan mayor, frontero el sitial de S. E., y vn banquillo raso p~ra el Sacristan Mayor, al cauo del Banço de los capellanes Reg10s. ETIQUETAS Hiçose al cauo deste tablado vn castillo ardiente muy alto y sumptuoso, muy ancho y capaz, debaxo del qual pudiesse estar la tumba de Su Magestad, y en todas las esquinas y angulos, assi a~axo como arriba, muy surnptuosas estatuas naturales y a lo vmo, de la Fee, Esperanza y Caridad, Fortaleça, Magnanimidad y todas las demas virtudes teologales; capaz de dos mil candelas, cirios y hachas. Manda S. E. se pintassen muchas quadros muy grandes, de mano de los meyores pintores que huuiesse, de todas las empresas y victorias que en tiernpo de Su Magestad succedieron, como se hiço, repartiendolos todos por lo alto de la pared de la iglesia, ro~eandola roda de vna parte y otra, y debaxo de cadaquadro, en l~tm la substancia de su significado, y entre quadro y quadro pmtados los Reynos y Seiiorios de la Corona de Espaiia precediendo todo con orden. ' Hiçose assi mismo vna hala muy grande dorada, significacion del mundo y encima della, vn poco mas alto, vna gran corona Real Colgada de la mitad del cielo de la iglesia, que venia â caer a la mitad del dicho tablado. Hicieron se ocho escalones para subir sobre el dicho tablado todo lo que era la anchura, y todo el tablado y bancas entoldado~ y cubierto,c; de luto; y assi mismo entoldawn y éolo-aron toda la 0 iglesia de luto, de los quadros abaxo. Hizose vna colcha de brocado rezo sobre reço, toda bordada d~ caiiutillo de or?, muy larga y ancha en la forma de la que se h1ço en las obseqmas del Emperador Carlos Quinto, y dos coxines de la misma manera bordados, para ponerse encima de la tomba debaxo del Castillo ardiente. Hicieronse quatro auentadores de tafetan negro con sus astas ne~ras, para que tuuiessen ( como la tuuieron) q uatro capelanes reg10s en las quatro esquinas de la tumba, hacienda ceremonia real de quitar las moscas. _Djose orden y nota particular de todas las personas, assi mm1~tros coma oficiales, criados y personas obligatorias dc: yr en d1chas obsequias assistir ellas. y a �266 JOSÉ RANEO ETIQUETAS Diose la forma y puesto de cada vno, como hauian de caminar y salir de Palacio para yr al Arçobispado, la quai fué en esta manera: Primeramente yuan todas las trompetas reales con su luta redondo, cerrado <lelante con sus caperuças., lleuando las trompetas detras a las espaldas sin taner, con las banderillas de las trompetas de damasco negro, y las armas reales en ellas. Seguian luego todos los cantores y musica de la capilla ·Real en la misrna manera de luto, y con los instrumentas musicales y libros a las espaldas, sin cantar. luan tras ellos todos los ca:)itanes de justicia con sus baras negras muy altas, con sus lobas y capuz cubiertos la cabeça. Seguian todos los subatarios de la Gran carte de la Vicaria y tras ellos, todos los maestros d' anas ciuiles y criminales, Procurador y solicidador Fiscal, Carcelero mayor, y Percettor, y oficial del Sella de la Gran Corte de la Vicaria. Luego todos los maestros d' attas, racionales, registras, y Secretario de la Real Camara de la Surnaria. Tras ellos todos los Maestros d' attas, y secretario del Sacra Consejo. Seguian todos los aduaneros, arrendadores, portulanos, percetores y guardian del puerto. Luego el Mayordomo, escribano de racion, pagador y monicionera del Ataracenal, y alcayde del parque y Casa Real. Seguiendo el Veedor, auditor, escriuano de racion, y todos los demas officiales del Tribunal maritimo, y van todos los continos, entretenidos, y caualleros particulares. Seguia luego la casa, criados, y oficiales de Palacio. Luego todos los oficiales mayores y menores del escritorio, con sus secretarios de guerra, justicia y cifra. Tras ellos los castellanos de Castillo nuebo, Santelmo y CaStillo del Ouo, sino tuuiereu titulo ni fueren del colateral; que los que le tuuieren, van en su puesto y assi mismo el capitan general de la anillaria. Luego todos los titulados, Condes, Marqueses, Duques y Principes por su orden y precedencia. Tras dellos todos los porteras de la Camara, eletto del populo â pie con su luto redonda y cerrado, y sus caperuças, con sus bâculos negros en las manas, siguiendo el secretario y todos los demas officiales de la ciudad. Y tras ellos los seys eletos de la ciudad, siguiendo los quatro Porteras de camara con su luto redonda y cerrado, y sus caperuça.s, con sus maças al hombro, con el Rey de armas en medio, con la tunica de damasco negro y las armas reales en ella. Y tras ellqs los Sen.ores de los siete oficios con las insignias reales en las manas : El primera con el estoque desnudo. El 2° con el cetro dorado. El 3° con el mundo : El 4° con la corona. Aunqne hauian de ser cinco insignias Reales, la quarta hauia de lleuar el Tuson grande de oro, y la quinta y vltima, la corona, coma se hiço en las obsequias que se hicieron en la villa ·de Bru·selas por el Emperador Carlos V, ordenadas por el Rey Phelipe 2° que fué el màyor Maestro de ceremonias que se sabe. En estas obsequias, coma queda dicho, no se lleu6 la insignia del Tuson, pero se hauia de lleuar. Tras las insignas reales yra el -capitan de la guardia Alemana, con su guardia de vn lado y otro. Siguia luego la persona del Virrey, con el sindico â su lado yzquierdo, y tras el, todos Ios Sen.ores del Colateral, Regentes de Cancelaria, y todos los demas Sen.ores que .tienen puesto y assiento en el Banco del Colateral, de dos en dos, con sus precedencias y puesto. Tras ellos todos los del Consexo de Santa Clara. Luego todos los presidentes, y auogado fiscal de la Real camara de la sumaria. Seguian luego todos los jueces criminales, ciuiles, y auogado fiscal de la gran carte de la Vicaria. Yuan despues el auditor general, y del 3D, y luego el Teniente y Juez del gran almirante, siguiendo los jueces de la Zecca. �268 JOSE RANEO Luego el guion de los continos, y el que toma el juramento al baronaje, y tras ellos todos los cancilleres, escriuanos -de mandamiento, y official del sello, y los demas oficiales de cancelaria. Luego el teniente de escriuano de racion; con todos los officiales mayores y minores, seguiendoles el Teniente del Tesorero general, caxero, y pagadores, y todos los demas officiales de la Thesoreria general. Yuan vltimos de todos el Gom:rnador de la Caxa militar, escriuano de racion, caxero, y los demas oficiales de dicha caxa. Aunque en estas obsequias no fue este vltimo Tribunal porque no estaua criado, ahora tiene de yr, como todos los demas officios. En esta forma salio el Sefior Conde de Oliuares de su Palacio Real para àichas obsequias, todos a cauallo con sus lobas y capuces y otra suerte de luto, como queda dicho. Hauiendo dado primera orden que veniesse el si ndico con la ciudad y electos della â Palacio, como vinieron. Mandolos entrar en su camara y los electos le presentaron el. sindico diciendole : cc Este es el sindico que de la plaça que tocaua, ha nombrado para este acto funeralque vaya siruiendo a V. E. >>· Siempre toca â hablar al eleto de la plaça adonde es el sindico. Luego mandé llamar al Principe de Conca, Duque de Bouino, de los siete oficios, el Marqués de Grotola, Don Carlos de Auolos, Principe de Montesarcbio, los quales dos nombré por falta de· los siete oficios, para que lleuassen las quatro insignias reales. Salieron luego de la antecamara de S. E. quatro gentiles hombres de camara con sus lobas y capuz, con quatro fuentes doradas y en ellas, las quatro insignias reales, las quales con sus manos las ·t omé y consigné a los quatro sefiores que las hauian de lleuar en esta forma : El estoque desnudo, al Principe de Montesa:rchio; el cetro,. al Marques de Grotola; el Mundo al Duque de Bouino, yJa corona al Principe de Conca. Y en esta conformedad mandé salir .de su ETIQUETAS camara los electos de la ciudad, y luego los Sefiores con las Insignias Reales, y tras ellos el Capitan de la guardia alemana, siguiendo la persona de S. E., con e1 sindico â su lado. Y en saliendo de su camara en la quadra de los titulados, todos los Sen.ores del colateral y Regentes tomaron su puesto detras de S. E., con los demas Tribunales, poniendose todos a cauallo, caminando en la forma y orden ya clicha; vltimo de Enero 1599, por la tarde. Diose orden al maestro de campo y sargento mayor que formassen vn esquadron de toda la gente de guerra; prolongado por toda la calle de Toledo, por medio del .gual hauia de pasar S. E. con todo su acompaiiamiento y que fuesen representando el sentimieato de dolor, lleuando las banderas y picas arrastrando, mosquetes y arcabuçes al rebes, caxas destempladas y pifanos roncos, que en esta manera hace su sentimiento la gente de guerra, con las armas en las manos. Y que despues de hauer passado S. E., boluiessen las banderas a su puesto, como se hiço todo muy cumplidamente con mucha autoridad y sentimiento de duelo por la muerte de su natural Rey y Sefior. Con esta orden se lleg6 al Arçobispado, estando a la puerta principal de la iglesia preuenido, el capellan mayor para dar a S. E. el agua bendita. Subiose luego en el tablado, yenJo derecho con los sefiores de los siete oficios que lleuauan en sus manos las insignias reales, a la Tumba adonde estaba la colcha y coxines puesta en la forma que queda dicho, y de su mano S.E. puso todas las quatro insignias encima de la tumba y colcha en esta forma : El estoque desnudo a la mano siniestra; el cetro real a la derecha; el mundo a los pies, y la corona encima de los coxines a la cauecera; y hauiendo hecho el debido acatamiento a la tumba con la autoridadque combenia, se assent6 en su lugary lo mismo hicieron todos los demas dd acompaiiamiento. Hecho esto, el Maestro de Cerimonias tomé los guatro auenta- ��JOSE -ETIQUETAS Arçobispal. Dando orden como se hiço el dia antes al acompaiiamiento para que cada vno se fuesse a corner a su casa. Qued6 toda la guardia alemana por guardia alrededor del Castillo ardiente, por ceremonia real. En todos los officias, assi de la tarde como de la manana, el capellan mayor hiço las ceremonias, cantando siempre y respondiendo a la missa los cantores de la capilla Real. Hiçose todo a tanta satisfacion, assi de la pane espiritual como de la temporal, que ambas quedaron con tanto gusto quanta se puede significar. NOMBRE DE TODOS LOS ARÇOBISPOS Y OBISPOS QUE SE HALLARON EN DICHAS OBSEQUIAS Y ASSI MISMO DE TODOS LOS TITULADOS. COLA TERAL Y TRIBUNALES SON LOS SIGUIENTES : Monsinor Nuncio Arçobispo de Salerno Arçobispo de Taranto Arçobispo de Solento Arçobispo de Capua Arçobispo de Trani Obispo de Isola Obispo de Caserta . Obispo de Potencia Obispo de la Caua Obispo de Carinola Obispo de Massa Obispo de Cherra Obispo de Nola Obispo de Lettere Obispo de Sarno Obispo de Ariano Obispo de Asculi Obispo de Calui Obispo de Esquia Obispo de Capri Obispo·de Boyano Obispo de Acherno Obispo de Gaeta Obispo de Larino Obispo de Monte marano Obispo de Teano Obispo de Alife. LOS TITULADOS, COLATERAL, TRIBUNAL:t:S QUE SE HALLARON Y ASSISTIERON A 2 73 RANEO LAS DICHAS OBSEQUIAS FUERON Duques y Principes. Duque de Martina Sindico. Principe de Conca, gran Almirante LOS SIGU!ENTES Duque de Bouino Gran Siniscal Principe de Carriati Principe de la Richia Duque de Nardo Duque de Mondragon Duque de Monteleon Duque de Andria Duque de Populo Duque de Euoli Duque de Ayrola Duque de S. Agata Duque de Ferolito Duque de la Excelença Duque de Acquaro. Marqueses: Marques de la Ina Marques de Corillano Marques de Capurso Marques de Sant' Elmo Marques de Marillano Marques de Arena Marques de Luchiro Marques de Falchion Marques de Monteforte Marques de la Pola Marques de Misanelo Marques de Brisillano. Condes : Conde de Montela Conde de Pachento Conde de Misana. Assi mismo assistieron : Principe de Montesarchio. Marques de Grotola. REVUE HISPANIQUE. A. f 18 �2 74 JOSÉ RANEO Que fueron nombrados y subrogados por S. E. para que lleuassen las insignias Real es, como q ueda dicho, sien do todos dos del Colateral. Siguen los demas del Colateral : El Marques de Morcon, Regente de Cancelaria. El Regente Martos. El Regente Fornaro, lugarteniente de la Camara. El Regente Don Pedro Castelet. El Presidente del Sacro Consexo. Carlos Spinelo. Don Francesco de Mendoza. Juan Vazquez de Acuna. El Tesorero General. El Regente de Vicaria. El Secretario del Reyno. Los deel Consejo de S. Clara Don Pedro de Vera y Aragon. Juan Tomas de Salarnanca. Col Antonio Fr çalero. Ottauiano Cesar. Don Juan Sanchez de Luna. Juan de Mestança. Scipion de Curtis . Marcelo Fornaro. Juan de Montoya. Fabio Ricardo. Alonço Ximenez. Julio Palerme. Felice de Genaro. Don Francesco de Quiros. Juan Thomas Viespolo. Marco Antonio de Aponte . . Carlos de Tapia. ETIQUETAS Presidentes de la Real Camara dela Sumaria. Pedro Valcarcar. Diego de Aldana. Julio Minadoy. Don Bernardino de Montaluo. Idiotas: Aurelio Campanile. Juan Camilo Barba; Decio Rapparo. Jueces criminales de la Gran Corte: Paulo de Massa. Juan Antonio Vulcano. Juan Ruiz de Valdeuieso. Ciuiles: Juan Geronimo Trumbator. Pedro Aluarez. Jacouo Saluzzo. Juan Luis Moruilo. Anielo Longo. Don Pedro Parquier. J ueces de la Zecca : Roberto Giriouino. Burrielo. Teniente y Juez del Gran Almirante. Todos los susodichos se hallaron de persona en dicbas obsequias, allegando el numero <le 250 personas. Obsequias clignas de tan alto y poderoso.Rey y Seiior, que Nuestro Senor Dios tiene en su Santa Gioria. · Aduiertese aqui que quando' los Virreyes no tuuiessen tan buena c,orrespondencia y amistad con el Cardenal Arçobispo en semejantes ocasiones, el Virrey no se queda a cenar dormir ny corner con el en su casa, como aqui se hizo, sino que priuadamente el primero dia acauadas, las oraciones y demas officias fu* �TOSÉ RANEO 276 ETIQUETAS ya nerales, se . tiene de boluer solo a sù Palado la mafiana siauiente en amaneciendo, tiene de hallarse e~ el Arçobispado d;nde tiene de estar preuenido todo el acompaiiamiento, que assi mismo tiene de estar alti al amanecer el dia, en el Arçobispado. Y subira S. E . con todo su acqmpaiiamiento al tablado c<;:>n el orden y ceremonias que se hicieron el dia antes. Abaxara el cardenal ; dirasse la missa y officios diuinos por Su Magestad, y acauados que seran, cada vno se boluera a su casa priuadamente. ORDEN QUE -SÈ TIENE QUAND0 MUERE ALGUN HER~ANO DEL REY NUESTRO SENOR. En el afio de 1630, y primero del gouierno de este Reyno del Sefior Conde de Monterey, vino aui:,o •a S. E. como hauia sido Dios seruido lleuarse para si~ al Serenissimo Senor Infante Don Carlos, hermano muy querido del Rey Dqn Phelippe 4° nuestro Senor. Hiço S. E. con esta tan triste nueba notable sentimiento en el alma con demostraciones exteriores, poQiendose luto hasta en pies solo S. E. y los Ministros que lo quesieron hacer, y la Senora Virréyna vestio de negro, cessando en Pàlado todo genero de alegrias, y muchas Seiioras hicieron lo !DÎsmo. . No se hicieron lutos Generales porque no es costumbre m tamp~co obsequias, no siendo por las personas de sus Magestacles 6 Principe Jurado ya por tal, como lègitimo sucesor y heredero de la Real Corona. Este modo de luto truxo S. E. veinte dias, y despues lo acort6, y de alli a un mes se le quit6 de c_odo punto bolu_iendo~e a hacer en Palacio cada ocho <lias comed1as como se hac1an pnmero que bauian cessado por la causa que queda clicha. 2 OBSEQUIAS Y POMPAS - FUNERALES 9"UE SE HICIERON EN A.L 77 ARÇO- ~ISPADO EN LA- MUERTE DE LA SERENISSIMA Rf;YNA MARGÀRiTA DE AUST.RIA, ANODE 1612, GOUERNANDO ESTE REYNO DON PEDRO FERNANDEZ, CONDE DE LEMOS. Alleg6 m Napoles la nueua ,del nascimiento del Serenissimo Infante Don Alonso juntamente con la de la muerte de la Reyna Margarita, su madr_e , procedida por ocasion del ·parto, a 3 de Octubre 16n, y · por el gran sentimiento de la madre en general de ta.dos, fue causa impedir el que se hiciessen las acos_tumbradas alegrias por el nascimiento del hijo Infante. En p?lacio fue tan grande el sentimiento que hiço el Senor Conde de Lemos, Don Pedro, que se bech6 muy bien de ver en lô publico y secreto, pues mand6 S. E. descolgar todas· las Camaras y salas del Real palacio, y cubrir todas las sillas. Retiraronse Sus Excelencias, el Seiior Virrey a su quarto y la Seiiora Condessa Dona Catarina, su muger, al suy_o, mandando â los porteras de camara cerrassen l~s puertas, adonde estuui~ron con notable dolor y sentimiento por espacio de nuebe di~ sin -dexarse ver en publico ; y en este medio tiempo, se celebraron en la capilla real por Don Gabriel Sanchez de Luna, capeJla,n mayor por Su Magestad en este Reyno, los diui110s' Officios , por <licha muerte; como .tambien se celebraron po·r orden ,éle S._ E. · en rodas las iglesias deesta ciuàad, Viose toda la Corte vestida de mùy sûmptuosos lutos con grandissimas y !argas faldas por itierra,)y de ·la mïsma manera salieron por la ciudad sus electos, baronaje,_ oficial-es, · y ministros regios, y ,d;e la misma ciudad. Quitaronse durante este tiempo los tribunales, no procediendose en ellos de ·nihguna manera, y dauase muéstras de luto y sentimiento grande, teniend-o todos v:niuersalmente las puertas cerradas·. ' Hiço lo . mismo en su.. palado y Corte y- Tribunales, ~l Seiior Çardenal Aquaui~a~ Arçobispo· dtsta éi-µdad , y el Obispo .d.e:.Case:na, ·Nuncio:.Apo~t6lico. Dio S. E. aui-so_dèste ~a-'?O sucedido ;i rodos los-.Ar.çobispos y Obispos del Reyno , ordenandoles �JOSE RANEO muy encarecidarnente hiciessen cada vno en su diocesi las debitas obsequias. Y a los gouernadores de las prouincias que debiessen acuclir a esta. Las co1npanias de Infante1ia Espanola salieron vestidas de luto con las insignias y armas negras, y de la misma manera la guarda de Suizaros de S. E. Este exemplo siguio toda la nobleça. assi damas coma caualleros, con sus familias, y doctores, y ministros inferiores de tribunales, y qualquiera otra persona ciuil. De manera que en ._n momento se vio coda la ciudad vestida de luto. Pasados los nuebe dias, , 1 inieron a condolerse con S. E. en nombre de Su Magestad con lagrimas y capuces en las cabeças, los electos, y principes, Duques, Marqueses, y Condes, que se hallauan en esta ciudad, y las deputaciooes de ella, y regentes de cancelaâa, y demas Officiales, vno a vno, monstrando todos en d semblante y palabras lo mucha que sentian la perdida de vna tan gran seiï.ora y Reyna. Fueron reciu i<los de Sus Excelencias, debaxovn dosel de terciopelo azul oscuro sin armas y sin param~ntos las murallas ; respondiendoles S. E. agradecidamente ; fue esta de grandt autoridad y que dura muchas haras. Hauia mandado Sn Magestad con carta particular que se celebrassen en esta ciudad obsequias funeralès con grandiosa pompa real, por loque S. E. dio a Marcio Colona, Cauallero del Tuson y del Consejo de Estado, el cargo de Superintendente del aparato funeral, y de comissario general, al Consej ero Don Diego de Vera, voo de los Presidentes de la Camara; los quales comanicandolo todo con S. E. y con el Sen.or Cardenal Aquauiua, se determino que se hiciessen como se ha acostumbrado siempre, en la iglesia mayor de esta ciudad. Hiço el desino del tumulo Bartolome Picquiati de Ferara, Regio Ingeniero y lugartiniente del Cauallero Julio Cesar Fontana, ingeniero mayor de Su Magestad y superiotendiente de las fabricas deste Reyno, que eotonces se hallaua auseote. En el entretanto, el Regente Montoya de Cardona por orden de S. E., se distribuyan los paüos que se banian de lleuar el dia ETrQUETAS 2 79 de las obsequias, segun el grado y calidad de las personas, y mienrras con grandissima cliligencia se atendia aesto, procuraron al mismo Duque de Zaragola y Regente Montoya que los Padres de la Compafüa de Jesus hiciesseo composiciones en alabança de la Academia de los Ociosos y la otra de Silenos, que poco después se han perclido. En las quales academias entraron personas religiosas y caualleros seglares, excitandose en humanas letras en mayores estudios con grandes exemplos de virtud y con muy grandes alabanças de S. E. ; que por ser Principe virmosissimo y dotado en todas las sciencias los fauorecio y ampar6 ; lo mismo se encargo a quantos spiritus eleuados hauia en aquesta ciudad y Rey no y tambien en Roma, y assi se hicieron en grandissi mo nun1ero. En este rnedio tiempo, se publicaron en corte con felicissimo aplauso, dia de la purificacion de uestra Sefiora, los dispossorios del Serenissimo Principe y de la In fan ta de Espaiia, ahora Reyna de Francia. Y no siendo conueniente que se hiciessen en esta ciudad las debitas fiestas, si primero no se celebrauan las obsequias de la defunta Reyna, determin6 S. E. para las pompas funerales, Lunes 26 y Martes 27 de Febrero, para los quales dias fue dada en la forma que sigue, perfecion al Aparato solemnissimo y marauilloso como combenia a vna tan gran reyna y Seüora. La Iglesia del Arçobispado de esta ciudad, como otras muchas veces se ha escrito, es de tres naues que forman vna crnz; tiene la intrada principal tres puertas, a las que se sube por les cinco gradas. Estaba toda fachada de fuera cubierta de panas nigros, y en muchas lugares las armas de la Casa de Austria pintadas sobre oigro, y muchas calaberas cabeças de defuntos coronados, partidas en forma de cruz. Estaban adornadas las dos puertas m~nores de bellissimos pan.os negros y festones, que cenian las puntas de las foxas blancas retocadas · con oro, y entre ellas y la pui;rta mayor estaban fijados tres sonetos y vna epigrarna de Don Diego de Mendoça, Academico ocioso, escritas con ]erras de oro sobre negro con vna guarnicion sembrada de brooce. �280 JOSE ETIQUETAS RANEO Lunes pues, 26 de Febrero, como S. E. hauia mandato, vino â Palacio, despues de corner, todo el baronaje los demas quien t◊caua interuenir â las funerales, co11. d luto y capuces en cabeça conforme les hauia auisado el Maestre de Cerimonias, y assistiendo en esta forma todos con S.E., que estava debaxo de su dosel con el mismo habito, fue por su orden dada la insignia del Globo del Mundo al Duque de Bobino, Gran Sinisca1io del Reyno y la Corona Imperial Real, al Principe de Conca, gran Almirante, que las bauian de lleuar en el funeral; las quales le fueron dadas a dos gentiles hombres de la camara de S. E. y aquestos arrastrando grandes faldas, trayanlas dentro de dos fuentes doradas y de rodillas se las. presentaron y fueron muy bien reciuidas del Principe y del Duque con grandissima veneracion. No se vieron el Cetro, Estoque, y demâs insignias, porque solamente en los fu.n-erales del Rey y no de la Reyna, por costumbre antigua del Reyno suelen las cales lleuarse de personas de los siete ofiôos de el Reyno. Pocas boras quedauan del dia quando con belissima orden se di6 principio à la caualgada; hacia el tiempo lluuioso conforme la estacion; hauia mucho lodo por la ciudad, y la calle desdè palacio ala iglesia mayor vn poco larga, y por esto hauia mandado S. E. que se fuesse a cauallo, siguiendo el exemplo del Conde de Olivares que hiço lo mismo en las obsequias del Catholico Rey Phelippe 2° de gloriosa memoria. Triste y lacrimabile cosa era el ver, no solo a los hombres con tan grandes lutos y con sus capuces en las cabeçàs, mas tambien los cauallos cubiertos basta tierra de lutos. Acrecentaua la tristeça, el silencio del innumerable pueblo que concurria â ver. El sol y el cielo parecia tambien querian acompaii.ar el comuo dolor y honrrar obsequias de vna tan grao Reyna, vestidas de obscuro velo, no mostrando su luz ny resplendor. Precedi:m roda la gente ocho trompetas Reales con luto~ redondas sin falda y con capuces, lleuand·o las trompetas negtâs a las espaldas, donde se vian sobre seda negra -las armas de Su y a Magestad con franjas y cordones de seda y oro. Seguian luego los musicos de la -capilla, los quales eran seguidos de doce capitanes de justicia, de tres entres, con sus baras en las manos, con lutos y capuces en cabeça venian ; detras luego en la misma forma los actuarios de la vicaria, y los Maestros d'Ati, assi ciuiles como criminales, y despues de ellos los Maestros d' Atti, Corn pu tantes y Racionales de la Real Camara de la Sumaria. Junto a estos siguian los de el Sacro Consexo de Capuana, el Procurador y Abogado de pobres, y el Secretario de la Camara y del Consexo. Los Percetores, portulanos, arrendadores, duanero, guardian del porto, y creden,ciero, sin precedencia entre el1os. Venian despues todos los continos, capitanes reformados, y entretenidos, y los ministros y secretario de la ciudad. Comparecia despues destos la casa familia de S. E., el Secretario de cifra, de justicia, y de guerra. El Correo mayor de S. M. y el montera mayor, y otros caualleros particulares, y las deputaciones de. la ciudad, Je la pecunia y de la reuision de quentas, y los Principes, Duques, Marqueses y Condes, de la misma manera sin hauer precedencia entre ellos. Caualgauan vecino a estos los electos d.e la ciudad y algunos de los siete officias del Reyno, panicularmente aquellos que trayan el globo del mundo y la Corona imperial, que yuan junto a S.E. Yua el Rey de las armas vestido con tuniga negra con las armas de Su Magestad y con el cetro Real en la mano, en medio de quatro Porteras de camarade S.E., los quales iban con sus lutos y capuçes, pero descubiertas las cabeças. Seguia el Vjer mayor con baston en la mano derecha, y despues Don Lope de Mosioso, Capitan de la guardia de los Tudescos de S. E., el quai traya a la mano derecha a la Senora Virreyna, sola en vna carroça de terciopelo azul obscure, y a mano derecha Ottauio Branèacbio, Sindico de la ciudad, electo para esta ocasion. Caualgauan despues S. E., Regentes de Cancelaria y los Consexeros de Estado, de dos en dos, y los otros oficiales segun sus precedencias. El sacro Consexo de Capuana y presidentes de la Regia Camara, los jueces de la Vicaria, criminal y ciuil, el auditor �ETIQU~TAS_ JOSE RANEO general y el de el Tercio, el juez de la Zecca, y el lugartiniente y juez del gran almirante, el portulano y otros jueces ·menores. Acababan la caualgada todos los cancelleres y escriuanos de la Regia Cancelaria, los officiales de la escriuania de racion y los de la Regia Tesoreria, y fueron en todos mas de 500 cauallos. Mand6 Don Sancho de Luna, Maestro de campo, 9ue se hiciesse esquadron en la Real plaça de palacio de la infanteria espafiola, el qua] ·se form6 con grandissirno silencio, con caxas desternpladas y pifaros roncos. Eran las banderas todas negras, y de la misma manera las armas, plumas, y picas <le los capitanes; y al passar del Virrey y Virreyna, no hicieron ninguna salua, solo los Alfereces · abatieron las banderas. De esta manera llegaron a la yglesia del arçobispado Sus Excelencias y subieron sobre el balcon, y hacienda alto a la Sen.ara Virreyna en el estrado que le estaba preuenido en rnedio, pass6 adelante S. E. hasta el tumulto (sic), adonde tom6 la corona de mano de el Principe de Conca y la puso con grandissima reuerencia sobre el almohada que estalla en la parte de arriba del voto sepulcro cerca del altar mayor, y con la misma ceremonia hauiendo tomado de la mano del Duque de Bouino el gk,bo del Munda, le coloc6 en el almohada de abaxo al pie de la tumba. Despues se fué a sentar a su estrado junto a la Sen.ara Virreyna; y el Sindico y Sefiores Titulados y Regentes y aquellos del Consexo Colateral y los demas Officiales se sentaron a la mano siniestra de S. E. en sus lugares al cuerno del Euangelio. Poco distante estava Don Gabriel Sanchez de Luna, Capellan mayor, con roquete y mangas blancas y con gran marauilla, en vna silla sin espaldar y a la mano derecha, los electos de la ciudad al cuerno de la epistola y junto con el mismo banco que le toca, los capellanes de Su Magestad. Poco apartado de lestrado de Sus Excelencias, estaban algunas cien senoras de las primeras de Napoles que por parte de la Sefiora Virreyna hauian sido conuidadas para este acta, sentadas en tierra sobre almohadas de terciopelo negro. Estaban â los quatro !ados del tumulo quatro capellanes regios con banderas de tafetan negras en manà, y por cerimonia andauan echando viento al voto sepulchro. En los quatro votos despues entre las puertas dentro del mausoleo, se sentaron quatro obispos vestidos de Pontifical que eran el de Grauina, de Bouino, de Puzol y de Potencia, y junto â la puerta principal estaban quatro porteras con sus maças, y el Rey de armas, todos en pie y descubiertos. Al allegar de S. E., se visti6 de Pontifical entre otros, el Sefior Cardenal Aquauiua, Arçobispo dest.1 ciudad, y se començ6 el oficio que fué cantado con grandissima ~olenidad a dos choros con musica real, entonando el Inuitatorio y versiculos y las oraciones y todo aquello que la Santa Madre Iglesia para esta solenidad tiene ordenado el Sefior Cardenal Aquauiua. Interuinieron a estas ceremonias ademas de los canonigos y clero, veynte obispos del Reyno ademas de los arriba nombrados, el de Ruuo, Grauina, Rauelo, Nicastro, Nochera, Belcastro, Potencia, Puzol, Cherra, Andria, Capacchio, Nusco, Lacedonia, Ortona A mare, Capri, Vico Galipoli, Isernia, Monte peloso, y &u~o. · Acabado el oficio y desnudadose el Sefior Cardenal de las vesti<luras Pontificales, acompan6 a Sus Excelencias a su Palacio Arçobispal adonde se quedaron aquella noche. A la mafiana siguiente a buen hora fueron Sus Excelenc1as, acompaiiados de los mismos y de la misma manera que el primera dia precedente con el mismo orden, a la iglesia, adonde el Sen.or Cardenal con la assistencia de los mismos obispos celebr6 la missa de Pontifical con la musica, como el dia precedente. Y verdaderamente todas aquellas ceremonias que se hicieron, tanto por la tarde como por la mafrana, mostrauan tacitamente Magestad y grau dolor. Finalmente se hiço la oracion funeral en lengua espafiola por el Padre Fray Diego de Arce de la orden de frayles minores, confessor de Sus Excelencias, en la qual con grande admiracion y doctissimamente mezcl6 las alabanças y excelencias de las vir- �JOSÉ RANEO tudes de la Serenissima Reyna con thuchos exem~los y autoridad:s de las sagradas historias.,, exagerando con arte smgular el sentlmiento y luto uniuersal. . Acauado esto, Sus Excelencias pribadamente se bolweron a Palacio. LES TROBES DE JAUME FEBRER BIBLIOGRAFLJ\ Antonio(Nicolas). Bibliotheca Hispana Vetus. Matriti, 1788, 2 vols. Argote de Molina (Gonçalo). Nobleza del Andaluzia. Sevilla, 1588. Beuter (Pero Anton). Coronica general de toda Espafia y especialmente del Reyno de Valencia. Valencia, 16o4, 2 vols. Cambouliu. Essai sur l'histoire de la littérature catalane. Paris, 1858. Denk (Otto). Einführung in die Geschichte der altcatalanischen Literatur. München, 1893. Desclot (Bernat). Cr6nica del Rey en Pere, per: Joseph Coroieu. Barcelona, 1885. Diago (Fr.) . .Anales del reyno de Valencia y sus vezinos. T. I (i ûnic), Valencia, 1613. Diccionario de la lengua castellana, compuesto por la Real Acadernia Espafiola. ra edicio. 1726-1739, 6 vols. Dormer (D. J.). Progresos de la Historia en el Reyno de Aragon y elogios de Geronimo Zurita. Zaragoza, 1680. Ebert (Adolf). Quellenforschungen zur Geschichte Spaniens. Kassel, 1849, I vol. Escolano (Gaspar). Decada primera de la historia de la insigne y coronada ciudad y reyno de Valencia, 1610/11, 2 vols. Franckenau (Gerh. Ernst de) . Bibliotheca hispanica historico-geuealogicoheraldica. Lipsiae, 1724. Fuster Qusto Pastor). Bibliothecà valenciana. Valencia, 1827-30, 2 vols. Gatterer Qoh. Ch.). Handbuch der neuesten Genealogie u'nd Heraldik, 1762. Haebler (Konr.). Die wirtschaftliche Blüte Spaniens und ihr Verfall, 1888 (l;Iistorische Untersuchungen, 9). Helfferich (Ad.). Raymund Lui! und die Anfiinge der catalanischen Literatur. Berlin, 1858. Hübrier Q.). Bibliotheca genealogica. Hamburg, 1729. Jacme primer. Chronica o comentaris del gloriosissim e ilivictissim Rey En Jacrne primer, per Marian Aguilo y Fuster. Barcelona, 1873 . Lopez de Haro (Alonso). Nobiliariogenealogico de los reyes y titulos de Espaôa, 1622. REVUE HISe_ANIQVE. A. 19 � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20452/Revue_Hispanique_1912_Tomo_27_No_71-72_segunda_parte.pdf 2926b37ba233aeb890a7e13fd00d9467 PDF Text Text JOSÉ RANEO tudes de la Serenissima Reyna con thuchos exem~los y autoridad:s de las sagradas historias.,, exagerando con arte smgular el sentlmiento y luto uniuersal. . Acauado esto, Sus Excelencias pribadamente se bolweron a Palacio. LES TROBES DE JAUME FEBRER BIBLIOGRAFLJ\ Antonio(Nicolas). Bibliotheca Hispana Vetus. Matriti, 1788, 2 vols. Argote de Molina (Gonçalo). Nobleza del Andaluzia. Sevilla, 1588. Beuter (Pero Anton). Coronica general de toda Espafia y especialmente del Reyno de Valencia. Valencia, 16o4, 2 vols. Cambouliu. Essai sur l'histoire de la littérature catalane. Paris, 1858. Denk (Otto). Einführung in die Geschichte der altcatalanischen Literatur. München, 1893. Desclot (Bernat). Cr6nica del Rey en Pere, per: Joseph Coroieu. Barcelona, 1885. Diago (Fr.) . .Anales del reyno de Valencia y sus vezinos. T. I (i ûnic), Valencia, 1613. Diccionario de la lengua castellana, compuesto por la Real Acadernia Espafiola. ra edicio. 1726-1739, 6 vols. Dormer (D. J.). Progresos de la Historia en el Reyno de Aragon y elogios de Geronimo Zurita. Zaragoza, 1680. Ebert (Adolf). Quellenforschungen zur Geschichte Spaniens. Kassel, 1849, I vol. Escolano (Gaspar). Decada primera de la historia de la insigne y coronada ciudad y reyno de Valencia, 1610/11, 2 vols. Franckenau (Gerh. Ernst de) . Bibliotheca hispanica historico-geuealogicoheraldica. Lipsiae, 1724. Fuster Qusto Pastor). Bibliothecà valenciana. Valencia, 1827-30, 2 vols. Gatterer Qoh. Ch.). Handbuch der neuesten Genealogie u'nd Heraldik, 1762. Haebler (Konr.). Die wirtschaftliche Blüte Spaniens und ihr Verfall, 1888 (l;Iistorische Untersuchungen, 9). Helfferich (Ad.). Raymund Lui! und die Anfiinge der catalanischen Literatur. Berlin, 1858. Hübrier Q.). Bibliotheca genealogica. Hamburg, 1729. Jacme primer. Chronica o comentaris del gloriosissim e ilivictissim Rey En Jacrne primer, per Marian Aguilo y Fuster. Barcelona, 1873 . Lopez de Haro (Alonso). Nobiliariogenealogico de los reyes y titulos de Espaôa, 1622. REVUE HISe_ANIQVE. A. 19 �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER Lapez de Mendoza, marques de Santillana (Ifiigo.) Obras, por Amador de los L'obra, objecte del present estudi, se trova en innombrables manuscrits dels segles xvn° i xvme existents en colleccions pùbliques i privades d'Espanya 1 , i d'ella s'han fet dues diferents edicions, la primera a Valencia 1796 2, la sego.na a Palma 1848 3 • Pera'l nostre treball ens hem servit d'un ms. proprietat del br. Suchier, professer de Filologia Romànica en l'U:niversitat de Halle a. S. (Alemanya) 4 ide l'edicio de Valencia de 1796. Les nomenades Trobes de Mossen Jaume Fehrer tenen per objecte fer coneixer els personatges i cavallers que van acompanyar a D. Jaume en la Conquesta de Valencia. Va precedida l'obra d'una Dedicatoria en la qua! l'autor explica detalladament les circumstancies en que la va concebir i escrime. A continuacio, en l'edicio de 1796, s'hi troven unes Adic-iones criticas del 286 Rios. Madrid, I 85.2. . G l · Berlin, Lorenz (0. ). Lehrbuch der gesamten wissenschafthchen enea og1e. ·cw M ~898 j Abrégé méthodique de la science des armoiries. Paris, ,l 86o. M:~!~e Tor;e~ts (J .). Historiografia de Catalunya en ~atal~ durant 1època . 1 New York Paris 1906 (Extrait de la Rev. Hispanique, t. XV). nac1ona . • ' ' 8 6 Mili y Fontanals (Manuel). Obras completas, ~ vols. I 88 _-9 . 2 vols Monumentos hist6ricos de Valencia y de su Remo._:valenc1~, 1895, . Morel-Fatio (Alf.). L'Espagne au xyr• et au xvn• s1ecle. He1lbro1~0, 1878. Muntaner (Ramon). Cronica den Ramon Muntaner ab un Prefac1 per Joseph Coroleu. Barcelona, 1 886 · 1 literatura catalana. Pers y Ramona (Magin). Historia de la lengua y de a Barcelona 1857. . . • • · · de los . T 1'· (J M) y Marti Gra·iales (F.). Estudt0 h1stonco cnt1co P lllO' orra va • · 1 · 8 6 " l . os de los Siglos XVI XVII y xvm. Va eoc1a, t 7 . poetas va encian ' . . ,. , 1 T obas intituRibelles (Fr. Bartolomé). Observacrones _h1stonco-cnticas a as .r ladas de Mosen Jayme Febrer. Valencia, 1804_. u.e -' 1a Li teratura espafiola, 1861-65, Rios .(Amador de los) . Historia critica 7 vols. · . . Rodriguez Qosef). Biblioteca V:il~utma, 1747. . R (C I s) Dicciouario valenc1ano-castellano. Valencia, 1764. . os ar(oTh. Antonio) Coleccion de pocsias castellanas antenores al Sanchez ornas · • 8 . l M d . d 1779-90 4 vol. Nova edici6 en l vol. Pans, 1 42. s1g_o xv .(M at:n1), Merno~i~s para la historia de la poesla, y poetas espa:iioles S arm1ento ar 1 . (obras posthm:nas, t. 1). Madrid, 1775 • . . N Ticknor (G.). Geschichte der schënen Literatur m Spamen (Deutsch, von . H . Julius). Leipzig, 1867' 2 vols. y Suplem.ent. Torres Amat (Felix). Memorias para ayu dara ,,ormar un diccionario critico de los escritores catalanes. Barcelona, r836. T ourtou1on (ch . de) • Études sur la maison de Barcelone. Jacques Jer le Cooquérant, 1863-67, 2 vols. • · Colo,,O'oe, Ï696. Trésor des trois langues espagnole, française et 1tal1enne. 2• edici6 Coloo-ne, 1617 · · d J · cl'ta Viciana (Marti1~ de). Tercera parte . Libro tercèro de 1~ Chromca e . am i . d dde Valencia v. de su reyno. Valencia, 1564. e corona d a cm a , · . · d · . langues . (C . J..) • Le 0ar ·111d Dictionnaire et Tresor es1 trois T rognesms 6 François, Flameng & Espagnol. Antwerpe\1, 1640-,1. .' 2 vos. . Ximeno (Vicente). Escritores del Reyno de Valencia. ValenC)a, 1747-49, 2 vols. 66 6 1 Zurita (Ger6nimo) . Anal.es de la Corona de Aragon .. Çarago~,a, I 9'71, -vos, ab un d'Index. r. Mass6 Torrents. Historior:rafia de Catalimya en catald durant l'epoca 11aci<mal, p. 106 nota. 2. Trabes de Mosen Jaume Febrér, Caballer, en que tracta dels llinatges de la Conquista de la Ciutat de Valencia, é son Regne : Dedicades al Sm:nisim Princep Don Pere, fill é succesor del Rey Don Jaume el Conquistador, y en esta edici6 al Excelentlsim é Ilustrisim Senyor Don Antoni Despuig y Dameto, Archebisbe de Sevilla, &c. Ab les !licencies oecesaries. En Valencia: En la lmprenta del Diari. Any M.D.CC.XCVI. xx1v-296 pp. I4 planxes. 3. Trovas de Mossen Jaime Febrer, que tratan de los Conquistadores de Valencia, Nueva edicion hecha con presencia de la primera y de un manuscrite antiguo, e ilmtrada con notas por D. Joaquin Maria Baver, entre los arcades d~ Roma Cleandro Lyrclo, caballero del habita de San Juan de Jernsalen, individuo de la Real Academia de la histQria, académico de bonor de la de San Carlos de Valencia, de la de San Luis de Z.iragoza y de la de buenas letras de Sevilla ; socio de mérito de las econ6micas de Murcia, Mallorca y Valencia; de numero de la matritense, etc., etc. Palma. Imprenta de Pedro José Ge!abert. 1848. XXII-L-3 12 pp., 14 planxes. 4. Es un vol. fol. de 38 X 27, relligat eu pergami, lletra del fi del 17'n segle 6 principis del 18•n, ani.b un pràleg al devant de les Trobes, anonim ; segueixen les Trabes ocupant cada una uaa plana en sa part inferior ; a part superior està deixada en blanc, per haver sigut destinada segurament a pintar-hi els escuts d'armes corresponeots a cada Trova, com passa en tants aitres mss. de la mateixa obra. �288 MANUEL DE MONTOLIU editor i un petit tractat sobre els principis del b~as6, a ,més una advertencia sobre l'ortografia dels noms propns que. s troven en l'obra. Segueixen les Trabes, en primer lloc les d;d1cades al: individus de la familia reial d' Arago en nombre de 22, 1 després les aitres dedicades als cavallers, disposades en ordre alfabètic, en nombre de 5 54 •. Al final del text hi ha una .nota bibliogràijca sobre diferents manuscrits de l'obra, ~ un. Indice de los apellidos continguts en aquesta, en el qu~l han s1gut 1~t~rcalat: altres llinatges recullits de diferentes Cromques~ I per ulnm, hi han 14 llàmines contenint cada una 42 escuts. d ~r~1es numera~s ambla xifra corresponent a cada trova. En l'ed1c10 de Valencia igual que a la de Palma acompanya a cada trova la seva traduccio en prosa castellana. En el nostre ms. no consta ta! traduccio. CAPITOL I. QUI ERA JAUME FEBRER Vejam primer quines noticies ens clona l'autor de si mateix en la Dedicatoria que precedeix a les Trabes. . Conta l'autor que estant un dia en el seu Alberch de Valencia, ont vivia retirat per refer-se de les ferides rebudes en empreses anteriors va entrar a veure-1 el llavors infant en Pere, ~ll d~l Rei en J;ume I. Eren les cinc de la tarda i la visita no 1t hav1a sigut anunciada. Jaume Febrer, sense sentir el dolor de les ferides saltà al moment i l'encontre del princep que tant grau honor 'ti feia'. Aquest al passar per un corredor va adonar-~e que penjats al mur hi havia malts escuts d'armes bel~ament pmtats. A les preguntes del Princep contesta en Febrer d1ent que aquells I. El ms. del qual hem disposat no conté tantes Trabes com e:1 l'edicio de Valencia de 1796 i l'ordre alfabètic en el quai estàn les Trabes d1sposades n~ es del tot rigor6s. També en l'edici6 de Palma de 1848 hem notat que h1 havia algunes Trabes que en la primera edici6 no figuraven. LES TROBES DE JAUME FEBRER escuts eren obra seva i que s'havia entretingut en colleccionar i pintar els escuts d'armes dels cavallers que havien acudit a la crida de D. Jaume per a anar a la conquesta de Valencia i que mes s'havien distingit en aquella ocasio. Seguidament contà al Princep que el seu pare en Guillem Febrer fou nomenat General Veedor de l'eixercit conquistador, càrrec que li donava la facultat d'allistar gent i al ensemps li imposava l'obligacio de portar els comptes del sou i raccio que rebia cada soldat i de redactar una llista dels cavallers forasters que s'havien ajuntat a l' empresa. Mort el seu pare ell li va succeir en el càrrec i aixi pogu~ saber facilment els noms, la patria i el llinatge de cada un dels cavaliers, aixi corn també els llurs escuts, llurs fets d'armes y els premis i recompenses que'ls concedi D. Jaume, car, segons diu ell mateix, « moltes vegades me cridaren per a declarar devant del Consell de Guerra » amb aquest objecte. Aixi es com sense esforç ha pogut pintar i reunir tots aquells escuts. Complascut l'infant a la vista d'aquella obra feta amb tanta habilitat i pulcritut, va dir an Febrer que la completés escrivint en cada targeta, en prosa o en vers una explicacio de les armes i ·una noticia del personatge respectiu a qui pertanyien. Ell li va respondre que abans d'acabar-se l'estiu hauria ja complert el seu encàn-ec. El resultat d'aquest treball van ser les Trabes. Aquestes les dedica an Pere III, Rei d'Arago en aquella ocasi6. Diu que ha disposat les Trabes per ordre alfabètic per a no fer diferencies entre'ls mèrits de les families, que tots son grans. I corn justificaci6 d'aquesta disposicio que dona a sa obra, esmenta la costum establerta en les Corts d' Espanya de no reservar seient especial a cada noble, sino que tots a mida que arriben se van seient en els llocs buits que troven. Seguidament diu al Rei que ja sigui que prepara una expedici6 de la quai a ell sol li ha revelat el secret, just es que's valgui de la gent experta a qui van dedicades les Trabes, puix que amb sa ajuda que tant eficaç fou al Rei D. Jaume, el seu pare, podrà ell vencer els enemics. I acaba client que abans de les Trabes dels cavallers, serà bo parlar dels ascendents de son casai d' Arago. �MANUEL DE MONTOLIU Si als detalls biogràfics continguts en aquesta dedicatoria s'afegeixen els que l'autor posa en la Troba dedicada an ell mateix (Jaume Febrer), i en la de Pere Espés, en les quais ens fa saber que'! seu pare va acompanyar al Rei Jaume a la conquesta de Mallorca, que ell va neixer a Valencia en el mes d'Agost, fent-li de padri de fonts el mateix Rei en persona, i que ell va escriure una obra sobre la tempestat que desfeu l'estol del Rei Jaume en sa expedici6 a Terra Santa de la quai fou testimoni, tindrem totes les noticies que d'ell i de la seva vida ens dona l'autor en la seva obra. Totes les aitres noticies biogràfiques i bibliogràfiques ademés de les esmentades sobre l'autor de las Trabes son molt posteriors a l'època en la quai se pretén haver viscut aquest tal Jaume Febrer. Les noticies esmentades tretes de sa propria obra son ademés les uniques que han servit de fonament a totes les altres, posteriors a la seva suposada època. Cap noticia contemporania del regnat de Jaume I ni dels seus inmediats successors han pogut recullir els erudits. Tot lo mes s'ha arribat a descobrir que un Jaume Febrer en premi dels ser;eis prestats a D. Jaume va rebre d'aquest la donaci6 de « certes terres en l'alqueria de Mormany » en l'horta de Valencia a 14 de les calendes de Maig de 1237. Se trova aquesta donaci6 registrada eri el fol. 12, p. 1 del Real Registre Donatianes Valentiœ segons testimoni de Fuster '. Pero aquesta noticia no prova res, ni pot ser la base d'una demostraci6 de l'existencia en temps de Jaume I, del Jaume Febrer autor de les Trabes. Tant Jaume, corn Febrer son dels noms mes vulgars i extesos en els paissos de llengua catalana i res té d'extrany que en aquell temps existis un Jaume Febrer entre els que obtingueren donacions de terres en el Regne de Valencia durant la Conquesta. Ademés, no seria extrany que un detall tant precis de la seva vida, corn fou aquest honor d'una 1. _Biblioteca. Valencia1111, I, p. 3. LES TROBES DE JAUME FEBRER donaci6 reial, !'bagués passat per ait l'autor de les Trabes en la seva Dedicatoria en la quai, segons hem vist, conta la seva vida i les seves relacions amb el Rei i les seves vicissituts durant la Conquesta? Corn se compendria que l'autor, mentres no s'oblida mai de fer constar en cada Troba les donacions de terres fetes ais cavaliers, se bagués oblidat, precisament al arrivar el torn a la seva troba, de fer constar tant important i bonrosa donaci6 ? I no obstant en la troba den Jaume Febrer res se diu no ja d'aquesta, sino de qualsevol donaci6 de terres. Prescindint, dons, d'aquest dat inservible trovat corn darrer recurs desesperat per un dels mes apassionats defensors de la autenticitat de les Trabes, hem de deixar els temps coetanis i els inmediatament posteriors a l'època en que's pretén haver sigut escrita l'obra, sense haver trovat el mes lieu rastre del nostre personatge i de la seva· obra. La primera noticia que trovem sobre un Febrer poeta es la continguda en la· famosa Carta del Marquès de Santillana al Condestable de Portugal, aix6 es, en plè sigle xvè . En ella trovem el passatge següent : cc Mossen Febrer fiço obras notables e algunos afirman aya traido el Dante de lengua florentina en catalan, non menguando punto en la orden del metrificar e consonar '. » Aquest Febrer, traductor del Dant ja fa temps se sap positivament que es el poeta Andreu Febrer, la traducci6 del qual se trova en la Biblioteca de !'Escorial i de la quai se n'ha publicat una edici6 2 • Pero aquest passatge de la carta det poeta castellà va causar durant molt temps una enorme confusi6 en la qüesti6 sobre Jaume Febrer, d'ençà que l'esmentada Carta se va pendre per I. Amador de los Rios. Obras d~ D. Inigo Lopei:, de Mendoza, Marqués de Santillana. 1852, p. 1 r. 2. En la Dedicatoria de la traducci6 diu : « Andreu Fabrer, A1gutzir del rnolt ait princep et victori6s senyor lo rey D. Alfonso d Arag6. » Al final diu: « cornpletum fuit die prima mensis augusti a nat• domi 1428 . » �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU J part dels erudits espanyols del segle xvmè , corn base per a empendre l'investigaci6 fins llavors descuidada dels origens de la poesia i literatura castellanes. Tant en Tomas Antoni Sanchez, corn el P. Mani Sarmiento, corn en Perez Bayer van discutir, corn veurem mes endevant, en diferent sentit els dos primers i l'ultim, la qüesti6 de les Trabes den Febrer sobre la base falsa del testimoni aduit pel Marquès de Santillana. Aquest se referia exclusivament al Andreu Febrer, poeta català del segle xv• , corn ho prova, ademes de la traducci6 seva del Dant avui coneguda, que algunes ratlles abans ( en el mateix paragraf que comença ambles paraules : << Los catalanes, valencianos, etc») diu : « En estas nuestros tiempos floresci6 Mossen Jordi de Sn. Jordi cavallero prudente, etc. ; » i a ratlla seguida parla de Mossen Febrer ', el qual per consegüent s'ha de suposar contemporani de Jordi de Sn. Jordi. Aixi es que en mig del recte criteri de · que tant Sarmiento corn Sanchez van donar mostra al combatre la suposada antigüetat i l'autenticitat de les Trobes, van equivocar-se al apoiar-se en el testimoni den Santillana. Pero altra confusi6 encare mes greu va resultar de la not1c1a donada pèr el cronista valencià Pere Anton Beuter (segle XVIè ), al quai devem la segona noticia per ordre cronologic sobre un Mossen Febrer ( encare sense nom propri). En la seva Coronica General de toda Espana y especiali-nente del Reyno de Valencia •, en el Prefacio a la primera Part, després de parlar de Jordi de Sn. Jordi i d'haver senyalat al Petrarca corn plagiari seu (!), llegenda que també fou de llarga durada en la historia literaria, escriu lo r. Op. cit. Ibid. D'aquesta obra a mes de les dues edicions que esmenta Ximeno (Escri~ tores del Reynode Valencia. Valencia 1747, t. I, pp. 103, 104) de 1550_ 1 x6o4, n'existeix un altra anterior publicada en 1546 per Joan ~ey, Valencia, segons coosta en Fuster (Biblioteca Valenciana, 1827, I, 93) 1 en Salvâ (A Catalogue of Span. and Port. books, 1826, II, n° 2462), sense contar l'edici6 catalana original del primer Llibre de 1538. 2. 293 següent : « I un otro caballero su compaîiero que se llamaba Mosen Febrer ', hizo unos Sonetos, descriuiendo aquella tormenta >l. Aquesta tormenta en la quai, segons Beuter, van estar presents en Jordi de Sn. Jordi i en Febrer fou, segons diu ell, la que conten que destroi la flota del Rei Jaume I ent~e Mallorca i Menorca en la seva creuada a Terra Santa, de la quai ell mateix clona noticia en la seva Crdnica Aquesta tempestat la trovem també esmentada en les Trobes, en la dedicada a Pedro Espés. Ara bé, d'on va pendre Beuter la seva noticiasobre Mossen Febrer? Deixem sentat per enclavant que no la va poder pendre de les Trobes perque si les hagués conegut corn obra del Febrer esmentat per ell, n'hauria parlat corn va parlar del Poe ma del naufragi. La coincidencia de nomenar l'un al costat de l'aitre en Jordi i en Febrer, igual que ho va fer el Marquès de ·Santillana, podria fer sospitar que va pendre la noticia del text de la Carla del mateix Marquès. Pero si examinem i comparem atentament les cites d'ambdos autors, ne treurem el convenciment que no es aquest el cas. En primer lloc, cas d'haver pres Beuter la noticia de la de Santillana, hauria esmentat les mateixes obres del poeta Febrer que esmentà en Santillana, aixo es, la traduccià de la Divina Comedia; i en seg6n Hoc no hauria pogut suposar ni a Jordi ni a Febrer, contemporanis de D. Jaume, car Santillana amés d' encapsaJar el paragraf cornu a Jordi y a Febrer ambles paraules : « En estas nuestros tiempos », faconstartambé la veuque corria _en elseu temps d'haver en Febrer traduit el Dant en llengua catalana, lo quai fa impossible suposar ni remotament que Febrer visqués en temps de D. Jaume, mort en 1276, aixo es r r anys després del naixement del Dant (1265). Suposant que Febrer, corn ell mateix ho deixa suposar en la Dedicatoria de les Trobes, conegués a 2 • 1. Op. cit., p. 3. 2. Chronica o Com~ntaris del ... Rey En Jacme Primer. Ed. Marian Aguil6, SS 485 i seg. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU 2 94 D. Jaume quan era gaire bé infant i en els ùltims an~s de la vid~ del Rei, l'hauriem de fer mes o menys contemporam del Dant 1 mal podia deixar traduida un poeta contemporani del gran cautor florenti una obra que aquest va terminar ais darrers anys de la seva vida ( 1 3 2 I) 1 • Aixi, doncs, Beuter no podia de cap marrera pendre la seva noticia de la de Santillana, a men y~ de suposar-lo un home d'una absoluta mala fè qui per a sostemr la tesi del pretès plagi comès pel Petrarca a castes d'una poesia _den Sant Jordi i fer al company d'aquest Mossen Febrer coetam_ de D. Jaume, bagués passat sense escrùpol per damunt dels prec1s0s detalls que'l Marquès dona a entendre sobre l'època dels poetes Jordi de Sn. Jordi i Febrer. Llara temps durant el curs de la nostra investigaci6, ens hem sentit hnpotents per a trovar la font de la noticia de Beuter sobre Mossen Febrer, tant diferent de la de Santillana. Pero una trovalla que hem fet ens ha posat en el dret cami per a donar-ne, sino una soluci6 definitiva, al menys rina explicaci6 sumament t admissible. Beuter fa constar ,que'l seu Mossen Febrer va fer te · unos Sonetos descriuiendo aquella tormenta » que desbaratà els yaixells de la creuada de Jaume I a Terra Santa. Cap dels escriptors contemporanis: y posteriors a Beuter que han parlat del suposat Febrer del segle xmè prenent la noticia del mateix ~~uter ha sapiaut dir què eren aquests Sonets den Febrer descnvmt ' ' di.ta tormenta. Tots ho repeteixen, _pero sense la mes petita indicaci6 que deixés suposar que ells haguessin vist aquests versos o Sonets. Solament Nicolau Antonio sembla haver tingut alguna noticia persona! i propria, independent de la de Beuter, puix al parlar de Mossen Febrer diu aixi : cc Mossen Febrer reliquisse dicitur ... ogdoadibus descriptam tempestatem qua Rex jactatus anno_hujus sreculi (x.m) sexagesimo anno prope Minoricam insnlam ... c::im ad bellum sacrum in Palaestina gere.ndum navigaret classem pene amissit 1 ». Aqui, mal que Nic. Antot1io dona la seva noticia en apariencia per haver-ho sentit dir (dicit-ur), trovem una variant en la noticia, aixà es, que el Poema den Febrer estava escrit en octaves(ogdoadibus descriptam ), en compte de Sonets com deia en Beuter. Doncs bé, l'hagués o no l'hagués vista en Nicolau Antonio aquesta obra, la veritat es que existeix una poesia escrita en octaves contant una tempestat que sofri. l'armada d'un Rei prop de Mallorca en ocasi6 d'una expedici6 contra els moros i aquesta composici6 està escrita per un poeta dit ·Febrer. Aquesta poesia que ab seguretat es la mateixa a. la quai se refereix Beuter es del mateix Andreu Febrer, el poeta català que va traduir a la nostra llengua la Divina Comedia i que va viure a principis del s. xv~ sota'l regnat d'Alfons V. Aquesta poesia diu aixi 2 : Pus qu'estorts suy del lach de la mar fonda, Mayre de Dieu, reclaman vostr aiuda, Mos genolhs flechs, ab cor ferm qui nos muda, Rendi meroes a vos, pura flor monda, b 1. Podria aduir-se con~ra aquest r.a.onament i per provar la possibilitat de que la n~ticia deil Beuter sobre en Febrer fos treta de la den Santillana, que ~quest dârrer al dir den Febrer que « habia traido él Dante de lengua florentina en catalan», podia haver-se referit, no a la Divina_ Comedia sino a altres, obres del Dant escrites per ell anteriorment, p. e. La Vita n~ova. ~ero desd~ l moi:u~nt que avüi positlvamem se sap que un Febrer va tradmr al catala la Dwi~a Comedia es solament baix la base d'aquesta traducci6 que's pot argurt1entar, Ja que an ~questa i a cap altra podem avui assegurar que's referia en Santillana en el passatge abans transcrit. 2 95 Bibliotheca Hispana vetus. Il, p. 72. Figura en el Cançoner A Vega-AguilJ, avui custodiat en la Biblioteca del. Institut d'Estudis Catalans, fol. xc, destrit per èn Mita (Obras,' III, 443) Aquesta poesia la _p_orta en Mila en el seu estudi Poètes lyriques catalam (Obras, III, 470). En la trancripci6 de la poesia hem fet algunes correccions a la transcripci6 den Milâ, fruit d'una escrupulosa compro'vaci6 d'aquesta amb l'original. Hem puntuat el text. 1. 2. �MANUEL DE MONTOLIU Qui ns hauetz trayts de perilh ten saluatge De laspre mort e del aygue preyon 0 seren , tuyt cabucat ins al fon Quan vos, verges, nos trasques del pelatge So fonch celh iom que seguim lo viatge Dels sauts crusats : fom lay deuan Malorques Quant lenamichs nostres mayres exarques Volch de nos far, gitan nos a carnatge; E l'aura forts ab molt gran felhonia E mar traues nos saltet al deuan On tuyt forcat, verge, vos recla(ma]n Desemperem tuyt nostre companyia E cridan tuyt : valens santa Maria, La mar y el_vent pugan tostemps a l orça, Tota la nuyt tro que per fi.na forca Tornan atras, laysan la dreyta via, E perilhan sus I onda quins portaue A golf lanssat nos lexem correr jus,. Mas, verges, vos nos vinguets al dessus Quins delhiures de l'aygua quins sobraue. Car per mants lochs saltan nos trespassaue L onda corren de proa fins a popa, Que nous te[n]cli ges calafatar d estopa Portes ne trauchs, car dedins nos intraue ; On fayta fou entre nos mortals crida Merce daman ab grans plants eb grau votz A vos mayre del senyor sobre tots Qu en aycelh cas saluassets nostra vida. Car les • satans fais hauia bastida Celha cayso per torbar nostre ·aupresa, Perque no fos crestiandat estesa Entre la gent, que Jay 1 an scarnida r. En el ms. oferen. Llegeixi-s: On s'eren. S'hauria de corregir segurament en lo satans. 2. LES TROBES DE JAUME FEBRER 2 97 De vas marrochs on tost perdra la renda Del Serazis que Jay ten alcegats Ols tindra tots en infern cadenats, Car dieu nol vol mays lur secta sostenda La semblança. que en aquesta obra i en la noticia de Beuter hi ha de l'escena (una tempestat desfent l'armada d'un rei) del lloc (prop de Mallorca), de les circumstancies en que's desenrotlla (una creuada contra la morisma), de la forma (octaves d'endecassilabs, forma que no's separa gaire dels sonets) i la identitat del nom del autor, formen una base mes que segura per a creure que era precisament aquesta la poesia a la que Beuter se referia en la seva noticia . La diferencia no es d'importancia : en lloc de tractar-se d'una creuada a Palestina corn vol Beuter, se tracta en la poesia transcrita d'una êreuada al Marroc; en lloc de ser-ne l'béroe Jaume I, n'es potser un aitre Rei d'Arag6 (?) que no anomena. L'equivocaci6 de Beuter se fa versemblable en aquest cas. Beuter deuria veure efectivament en un Cançoner del s. x1vè o xvè aquesta poesia de Mossen Febrer (recordi-s que aixi l'anomena dl sense afegir-li cap nom de fonts); i en aquest Cançoner deuria haver poesies del aitre. poeta contemporani, Jordi de S. Jordi. Tingui's present que en temps de Beuter esta va ja'l conreu de la llengua catalana a Valencia al principi de la seva decadencia ' ; afegeixi's l' amor propri local i el patriotisme desenfrenat que han distingit a tots els erudits valencians principalment en les èpoques de mes gran decadencia, i's compendra que Beuter, al trovar-se devant d'una poesia escrita en una llengua que ja llavors devia apareixer corn sumament arcaica (màxime essent la seva base provençal), amb tota la bona fè deuria creure-la mes antiga del que en realitat ho era. An aquest efecte contribuiria també !'haver trovat en Beuter en el mateix ms. o en un aitre ms. de la mateixa època la poesia r. Veji-s lo que diem mes endavant, cap. u, p. 331 segs. �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER de Mossen Jordi, la famosa Cançà d'Opposits, en que'l poeta català imita una poesia del Petrarca, poesia que Beuter, inverti nt els termes, va fer passar corn model de la del poeta italià al qui acusa de plagiari. Desde'l moment que Jordi havia sigut plagiat pel Petrarca, devia dir-se, havia d'haver viscut abans d'aquest, i d'agui que en Beuter el fés contemporani den Jaume 1. En la mateixa època, deuria pensar Beuter, que havia viscut Mo:;sen Febrer que figurava en els Cançoners del mateix tem:ps que Mossen Jordi i que usava b mateixa llengua arcaica i obscura pe~ ell. Ademés, ja era ben coneguda en els temps de Beuter la Crànica den Jaume I ' ; i aixi, relacionant la tempestat relatada en aquella poesia d'en Febrer i també unes poesies de Mossen Jordi en que parla d'un viatge per mar i d'un trist comiat 2 ambla tempestat que conta el mateix Jaume I en molt semblants circumstancies, cregué poder afi.rmar que Mossen Febrer fou contemporani del Conqueridor i que havia assistit personalment al Naufragi que sofri el rei prop de Mallorca, jant ab el seu .company Mossen Jordi. Pero lo mes curi6s del cas i que mostra que Beuter amb la seva noticia sobre'l companyonatge den Febrer i den St Jordi en una expedici6 per mar no ana va del tot desencaminat, es que, t:0111 ja va fer notar en .Mass6 Torrents i, tant l'un corn l'altre van figurar en la primera expedici6 d'Alfons V a Corcega i Sardenya en 142(? '. La circumstancia que portà an Beuter a la confusi6 dè l'expedici6 relatada cm la Poesia del Naufragi d'Andreu Feber amb la creuada den Jaume I, fou segurament l'expedici6 a Tuniç empresa en 1432 pel rei Alfons V d'Arag6 2, sota el regnat del quai va viure l' Andreu Febrer, a la quai se refereix segurament aquest en la poesia amunt transcrira. Zurita dona compte d'aquesta expedici6, pero sense la mes petita indkaci6 de cap tempestat , . D'aquesta noticia den Beuter (moment decisiu en la formaci6 de la llegenda del pseudo-Febrer) van neixer amb el temps en l'historia literaria de Catalunya dos Febrers, un del segle xmè i aitre del xv< , ancque en realitat no haji existit mes que un poeta_ d'aquest nom i ancque el mateix Beuter indiqués sense saber-ho el mateix Mossei1 Febrer del Marquès de Santillana bé que desplaçànt-lo dos segles enrera. Aquest Febrer imaginari inventat per Beuter apareixia encara com un ombra que no pot acabar d'esvairse després del descobriment a mig segle passat de la traducci6 de la Divina Comedia del Andreu Febrer. Aguest descobriment va fixar solament un dels punts del problema : aixo es, que el Febrer del Marguès de Santillana era l' Andreu Febrer del s. xrvè-xvè y no el que després va sortir am b el nom de Jaume Febrer, el pretès autor de les Trabes 4. El seg6n punt del problema, aixo es, saber q"ui era el Mossen Febrer de Beuter, queda' resolt amb la trovada que hem fet de l'obra 1. En el sigle X VI• se varen publicar les dues primeres edicions de la Cro11ica, la primera en 15 I5 cootenint solament la Conquesta de Valencia, la 2 99 _segona en 1557. 0 Deu ! e corn poray de mort campar Cant me veuray sols, ab pença torbada, En un vexell de fust Ilay en lamar VI. Comiat de Mosscn Jo1·di Enyorament, enuig, dol e desir M'han dat assalt des que'm parti de vos VJI. Enyorament. Obres poètiques-de Jordi de Sant Jordi. Pub!. per J. Mass6 y 'forrents, pp. 15 y r8 y sgs. 3. Ubra cit., p. vn . 2. 1. Capmany.- Onlenan,,ts de !as Armadas navales de la Corona de Aragon (Madrid, 1787, p. r9, Apèndix). 2. Segons Bofarull tingué lloc en r432 l'expedici6 a Guerbes (Rist• de Calalurîa, t. 5; pp . 422-23. Ed. 1877). Consulti's perles dates d'aquesta expedici6 l'opiuiô divergent d' Amadeu Pagés (Pere March i A11z.ias March en la Rev• de Bibliog1•afia catalana, I, 137) i Balaguer (Hist• de Catalmia, VI, pp. 41, 44). 5. V. Zurita. Los cinco libros primeros de la segunda parte de los Anales de Arag6n Zaragoza, 1669. Lib. XIV, tols. 2ro, 2ro, 211,215. 4. Aixi ho va fer coustar per primer cop Amador de los Rios. Op. cil. , Notas, p.611. �00 MANUEL DE M0NT0LIU 3 - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - LES TR0BES DE JAUME FEBRER 301 del poeta esmentada per Beuter, o sigui la poesia sobre'l naiifrag-i, amunt transcrita. . Aixi doncs el Febrer del Marquès de Santillana i el den Beuter son una sola mateixa persona, el veritable autor de la traducci6 de la Divina Comedia ide la poesia del naufragi, Andreu Febrer, poeta català de principis del xv•" segle. El .Primer y unie apoi q~e tenia el Febrer del segle xm• que era la cita de Beuter, eau daquesta manera per la seva base. Es senzillament fruit d'una confusi6 de Beute'r. De Beuter van pendre la noticia sobre'! Febrer del _segle xmè Gonzalvo Argote de Molina ', Gaspar Escolano .. , N1colau Antonio , , Josef Rodriguez 4 i Vicens Ximeno '· _ _. La intervenci6 de Ximeno senyala un penode dec1sm en la questi6 Febrer. Fins aquest moment, corn s'ha pogut veure, ca~ noticia sobre el llibre de les Trobes es apareguda. Els autors qm fins llavors havien parlat d'un Febrer del s. xmè_ n_o par_le~ d'.aquestes Trobes. Pero en Ximeno pub_lica e~ se~ d1ccwnan b1bliogràfic d'autors valencians en 1747, 1 en larucle Febrer _dona la nova de haver trovat una obra inèdita d'aquest poeta utulada : dites Trobes '. Ximeno al douar la noticia de la seva troYalla indica diferents documents relacionats ab l'obra : a) Corn consta en la cita transcrita en la nota inferior, alguns Quaderns manuscrits en 4°. b) Unaltra copia quasi completa, escrita de mà del erudit Onofre Esquerdo •. c) cc una resumida Relacion ))' feta pel mateix Esquerdo, « de las familias nobles de esta Ciudad (Valencia) y Reyna, que escrivi6 en Jengua Castellana sin mas trabajo que aver reducido a prosa lo que Mosen Febrer avia escrito en verso 3 )>. Josep Vicens del Olmo de la llibreria del qual procedia la copia de les Trobes trovada per en Ximeno, escrita en Quadernos, i Onofre Esquerdo eren dos erudits valencians del segle xvuè . El primer va neixer a Valencia en r6r1 i va morir en r696, i segons diu en Ximeno, va reunir malts manuscrits preciosos 4 ,>. El segon, Esquerdo, va morir a l'edat de 64 anys en 1699, ignorant-se la data precisa del seu naixement. Ximeno sols fa constar que en 163-1 va fer uns examens s_ De manera que Trobes d, Mossen Jayme Febrer, Caballer, en que tracta dels li~atg~s de la Conquista de Valencia y son Regne 6 • Aq~esta obra 1 atn- 1. · Diu aixi el paragraf corresponent : « Perci he tenido la suerte de hallar en la libreria de D. Manuel Salvador y del Olmo parte de una copia antigua de la segunda obra que veremos de este cavallero ... » I mes avall : « Estas sou sus obras ... 2. Trabes de Mosse11 Jaume Febrer ... Coo este titulo he visto copia ·de algunos cuadernos Mss. en 4° en la libreria que junt6 en esta ciudad D. Joseph Vicente del Olmo, Secretario del Santo Oficio de la Inquisicion y Escritor rnuy noticioso, que oy para en poder de su bisnieto Don Manuel Salvador y del Olmo, Secretario del mismo Tribuna!" (t. 1, p. 2 y 3). 2. Diu aixi : « Que Esquerdo huviese tenido en su poder toda la obra, referida de Febrer, a lo menos hasta los linages de la letra V. y dos de la Y griega, lo tengo averiguado tambien par otra parte por aver llegado a mis manos la misma copia que hizo Esquerdo toda de su letta » (t. 1, p. 3) . 3. Op. cit., t. I, p. 3. 4. Op.cit.,t.II,p. 124. 5- Op. cit., t. II, p. 133. Hi ha un error evident den Ximeno en aquestes noticies. Diu saber que Esquerdo va fer uns examens en 1631, pero corn q_ue per a tenir 64 anys al moriren 1699, havia d'haver nascut eri 163 5, resulta que abans de naixer (en 1631) java fer els seus examens(!). i bueix, corn es natural, al Febrer del qual hav1a parlat en Beu~ ter sense indicaci6 del seu nom de fonts i fent-lo contempora~1 de Jaume I, el Conqueridor de Valencia. Ximeno, ~oncs, _atnbueix an Febrer dues obres : el Poema del Naufragi, segumt a Beutèr, sense que ell mateix haji vist aquest poema, i les sus1 . En el seu Discurso sobre la Poesia Castûlana que figura en ~l Librn de los Enxiemplos del Cot1de Lucanor per Juan Manuel. Ed. de 1575'. Sevrlla en 4°·. 2 _ Decada primera de la Histona de la insigne y coronada cwdad de Valencia, Parte, I, col. 92. p ed. 1696, t. Il, p. 50, n° J 50. 4 _ Bibliotheca valen.tina. Valencia, 1747, p. 202, col. 2. _Escritores àel Reyna de Valencia. Valencia, 1747, t. 1, PP· 1610. ~. Op. cit., 5. y t. II, p. 374· 6. Op. cil., t. I, p. 3. 2, 3, 4, 363, REVUE HISPANIQUE. A. 20 �MA..1'1UEL DE M.ONTOLlU 302 . r contemporanis. Pel demés, no sabe~ ambdos erudits van se l lleu noticia en qum ' . . o'n dona a mes ' . . per en X1meno, pmx n . d l dos erudits. En camb1 temm any foren fetes aquesres copies e s tî u feta la traducci6 en • b 1 data en que 0 noticies prec1ses so re . a l'Es uerdo. Rodriguez ' diu que dq '6 l'any 1686. Ximeno Prosa de les Trabes escnta per d aquesta tra ucc1 , . 1 l'Es va acabar_ qu~r_ o l'article Febrer i l'especifica en 1aruc e reprodue1x la notte1a en de les obres d'aquest ( que 1 l al donar compte Esquerdo en e q~a . . diu . « Antiguas Memarias, bre:ve y suhan restat totes medite~), ·d l Nable"'a de los Linages de la . . · ·• y Discursas e a "~ maria investigacion d d Annàs. Sobre este asunto rr• l ëi y sus Escu os e . d Ciudad de ra enci . l o fue. a, mo d o de Compendio reduc1en o hizo dos traba10s : e 1 . . t. auamente en verso Mos. e av1a escnto an it> b . a prosa lo Illlsmo qu f tendido ... Ambos tra a1os . . 1 F b . el 2 o ue mas es sen Jayme e rer' 686 Los apuntamientos ongma es · de concluy6 en cio1. en el ano I d · · · Obras paran en la L1'brena que hizo Esquerdo para Iao~e visto copias en 40 • >>. D. Gregorio ~ayans y ~e. ot treure en clar quelcom mes De totes aquestes not1c1es se Pd l Trabes la va acabar 1'0. d ., rosa e es . .' pred.s . S1 sa tra ~cc10 rets[ r original ha via d'existir abans danofre Esquerdo l any ' fi a la meitat del s. d. doncs xar en 1650 ' d questa data; po n~m~ . d 'r .cio primera de les Trabes en xvu ' la data aprox1mat1va e apan est;: Febrer. . _ rovat d'una manera indubiEn el capital següent de1xaremT Pb 'ha de collocar precisa- . . , de les ro es s . table que la compos1c:o d l . 1 xvn•. Les considerac1ons que ment en la segona mitat e s1g e l mbé â confirmar- 10. , acabem de fer venen t~ . veu ben clara la gènesi del obra Després de tot lo cons1gnat she - . t en 1546 (data de lai• B ter segons em vis ' ., d. que estu iem. eµ .' . stellà) 3 per una equivocac10 -va edici6 de la seva Cromca en ca . BibliotheC4 Valenti1ia, p. 35"5, col. 2. Op. cit .• t. Il, p. 134. 3~ V. Salva, t. Il, no 2462. I, 2• LES TROBES DE JAUME f EBRER fer al poeta Febrer (en realitat l'Andreu Febrer) contemporani de D. Jaume. Aquesta equivocaciô de Beuter, repetida per un gran nombre d'escriptors espanyols dels sigles xvrè y xvn• i completament acceptada per l'opini6 erudita de l'època dana peu al autor de les Trabes per a imaginar la seva falsificaci6 atribuint-la a un testimoni presencial, a un membre actiu de la Conquesta de Valencia, corn semblava ser el Febrer esmentat per Beuter. La noticia d'aquest també donà peu al falsificador per a dir en la trova de Pere Espés que Febrer estigué present en el naufragi de la flota del Rei en Jaume i que escrigué una obra sobre aquest esdeveniment. Les noticies biogràfiques que el suposat Febrer doua de si mateix en la Dedicata,·ia î que ja hem extretes mes amunt, no son mes que una ampliaci6, ornada d'invencion,s, de la esqüeta indicaci6 den Beuter sobre les relacions que havien d'existir entre D. Jaume i el suposat Febrer desde eJ moment que va assistir a tant important empresa. Va posar, doncs, l'autor la seva falsificaci6 baix el nom den Febrer, incorporat definitivament per en Beuter i els seus seguidors a l'historia literaria dels primers temps del Regne de Valencia; i per a donar mes :apar~nça de veracitat a la seva invenci6 i despertar mes la confiança i la · credulitat del public, li afegi el nom de fonts, del qual havia estat fins llavors mancat, posant-li per nom Jaume, cosa natural i explicable desde el moment que segohs la seva faula fou el mateix Rei Jaum~ el seu padri de fonts (v. Trova, Jaume Febrer). Vejam ara quines noticies ens donen sobre el nostre imaginari poeta els autors mes propers a nosaltres i quines variacions ha sofert el criteri historie i literari sobre la questi6 Febrer · en temps mes recents fins a nosaltres. En el derrer terç del segle 18è s'inicia a Espanya un_ veritable renaixement dels estudis histories i literaris nacionals, reper_cussiô del moviment iniciat a França en el mateix sentit desde principis del mateix sigle. A les hqres se comencen a estudiar els origens de la Ilengua i literamra castellanes, ja iniciats als �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU 1,1 segles 16è i 17è per els treballs den Juan de Valdés ', Bernardo Aldrete 2 i altres i en el mateix segle 18è per en Gregorio Mayans y Siscar 1. Entre'ls noms dels qui mes contribuiren an aquests primers treballs d'investigaci6 critica literaria mereixen esser esmentats principalment el P. Martin Sarmiento, Thomàs Antonio Sanchez i en Perez Bayer. Sanchez a qui's deu el des.:. cobriment del Poema del Cid fou també el primer que va douar a coneixer la Carta del Marquès de Santillanà al Condestablè de Portugal, i tant ell corn els altres dos erudits esmentats van · utilisar com base principal per a les llurs investigacions aquest curi6s document que tant viva llum llença sobre l'estat de la literatura catalana i castellana en els temps del Marquès i aduc en èpoques anteriors. Aquesta Carta fou com un raig de llum que va penetrar sobtadament en les tenebres que voltaven els origens de les llengues i literatures hispàniques i aportà noticies fixes i veritables que foren bases fermes per a l'investigaci6 critica d'èpoques literaries fins llavors poc conegudes. · Ja havem vist que en l'esmentada Carla se fa referencia a un poeta català que amb el nom de Febrer havia viscut a fins del s. 14è i principis del 15è. Ara, amb el descobriment de les Trobes del Jaume Febrer del segle 13è 4 , aquest passatge · del Santillana havia d'aumentar la confusi6 que ja regnava abans sobre aquest personatge i havia de suscitar vives polèmiques, inevitables si's considera que en aquells temps el coneixement historie i filologic de la llengua catalana, com de totes les aitres, estava su- Didlogo de la.s lenguas (1737). 2. Del origen de la lengua castellana, (1606). 3. Origenes de la lengua espanola (1737). 4. No's podria fer un paralel i trovar alguna relaci6 entre la trovalla del Poema del Cid per en Sanchez i la de les Trobes per en Ximeno? La noticia d'haver-se trovat el mes antic monument de la poesia castellana no deuria determioar an Ximeno a fer el seu descobriment del mes an tic (!) monument de la poesia " llemosina » ? Qui sap si, de no have.r-se presentat aquesta temptaci6, les malhaurades Trobes no haurien sortit de la pois dels Arxius? 1. marnent endarrerit i amb aixô mancava I . fonament pera formar-se u . . , . as erud1ts el mes ferm de l' evolucio d'una llen.,.u n JU.St cnten sobre les diferentes etapes i-, a. En 1775 van apareixer les Memoria ' d . en elles l'autor s'aprofi.ta d 1 . . s el P. Sarmiento i . e es not1C1es que d ~ . so bre la literatura o literatures a t" .. d'E ona en Sant11làna reix a Febrer se resiste1·x a n iguels spanya. Pel que's refe' · creure en a se . partint de la contradicc1'0' ' d va pretesa ant1güetat 2' que s espren de J f · den Santillana : cc En e t . a rase Ja esmentada ., s os nuestros tlempos ,, . d 1 fi a rmac10 de que havia traduit el Dant en llenoua Icatala11a e a seva J Th A S h · • anc ez 4 pen etra mes 10ns r • en la ··"' · , · tent amb pendre nota de 1a contra d"icc16 . que guest10, . 1 . i no ,conarm1ento, fa un lleuoer e t d" Ja rnv1a sorpres an Trobesamb la d'aitres :Scrip:o~s cl ctoml pardatliu de la llengua de les . aaans esseolesr 3è è" è estu dt que per ser fet en a uell è o ,-q l r5 ' gica estava encara per naixe 9 té a poca en ~u~ la ciencia filolôr un oran mént I d l autor una penetrant intmc10. . . , Esmenta o en · enota 11 en e seu den Muntaner i acabat incita 1 11 . pnmer oc el Serm6 llengua de les Trobes ambl d' al eg1dor a fer la comparacio de la . a a tre poeta enca . es Auzias March s Sanch 1 . ra mes postenor com . ez, e pnmer de tots, malgrat ser cas- s . I. Memorias para la bistoria de la p . 2. Cal fer notar que a . . oesta y poetas espanoles. F. quest autor I els del • . ebrer de les Trobes i del del Mar d S . mate1x segle _contimlen fent del 3. Op. cit., p. 22 1. q. e anullana una mateixa persona. 4• Coleccion de poesias · castezJanas anteriores al s.ig lO XV , 1779, t. I, p. s5 y seg. Diu aixi : " He tenido en n1'1 smanos estaobr· 1 "d con5.fi e_so que no me hallo enestado de ·uz a, y e'. o muchas de sus trovas. pero v1endo que de las que 1e· ~ J gar~e- la anuguedad de su lenguage . . ' 1, po~as se res1st1an â · · descon fi ar que fuesen de la . d nu 10teligencia !lecrué a' . anugue ad que 5 d ' o nac16 hacia los fines del reynado de Don e preten e. Ramon Montaner que contemporâneo del Febrer, si a este le saco l;Y~~e el ~- fué por consiguiente tende. Ruego pues ahora al lector que le l p a el d1cho Rey, como se prehallan en el cap. 271 de su Co . a as trovas q_ue hizo Montaner y se • . . · r nica y co d ' un JU1c10 comparative de la anticrt1ed' -d d mpara as con las de Febrer, haaa 0 o a e unas y ot ras. Aus1as · March, que �MANUEL DE MONTOLIU tellà, fa notar que <( en toda la obra se hallan muchas voces y expresiones puramente castellanas, las quales se puede duda_r estuviesen introducidas en los tiempos del Rey Don Jayme >) 1, de passada, esmenta els exemples de plata i la conjuncci6 cc Y», concloent que el febrer de les Trabes (que ell ide~tifica amb el den Santillana) devia viure a fins del segle r4e, tot lo mes i. aviat. Després de Sanchez, l'erudit castel1à que tocà la qüesti6 Febrer fou Perez Bayer en les seves notes critiques a l' obra bibliorrràfica den Nicolas Antonio 1 • Eli fou el que va iniciar l'hi;otesi dels dos Febrers, car al mateix ~emps que conce_deix la possibilitat del Febrer del s. 13è ( segumt an Beuter 1 a les rnateixes Trabes), admet l'existencia del Andreu Febrer del s. r 4è . En q4ant a les 1 robes, admet l'hipotesi ( que refutem plenament en el Cap. següent) de que'l caràcter modern de la llengua en que apareixen escrite~ pug~i ~sser efec_te _de successives alteracions del text anuc, atnbumt la pnnc1pal culpa de dites alteracions a Onofre Esquerdo, de qui se sap que va viciar a conciencia algun passatge, corn veurem en l' Apendix . Farem notar de pas que en Perez Bayer era valencià i com tal sumament gel6s deles glories de la seva terra, gel que com veurem mes eodevant s'ha distiogit en els seus erudits d'aquell temps per una exageraci6 apassionada que's sobreposava masses verrades a la serenitat del judici. Per aquesta ra6 no volem parlar° de l'opini6 d'alguns erudits valencians _del sigle 18è que's muri6 el afio de 146o, y par consiguiente fue ~iglo y media posterior â Fehrer escrihi6 sus poesias en un Lemosino al parecer mas aotiguo, a.la menas mas diflcil de eotender que el que se nota en las trovas de Febrer. S1 esta regla _es de algun valor, parece que las trovM de Febrer son posteriores â las poes1as de Ausias March . Véase la prueba, y higase el cot<:'.jo de esta trova de Febr~r que trae Ximeno en las a.diciones y correcciones al fin de su torno l. de los Escrit. d.e Valenc. con una octava de las de Ausias March. Dice Febrer hablando de si y de su escudo, etc. » r. Bibliot/Jeca Hispana Vetus. 1788, t. Il, p. 72 Y 73· ŒS TROBES DE JAUME FEBRER limiten a creure cegament en l'autenticitat de les Trobes corn .son Lluis Galiana, Agustf Sales, Carles Ros, etc 1 • Sols farem m~a_excepci6 _per,ael P. Fr. Josep Teixidor (t en 1775) que deixa manuscnta 1obra : « Trobes de Mosen Jiiume Febrer, Caballer natural de Valencia en que dona rwticia dels Conquistadors de dita Ciuta~ ~ regne y espli~a los escuts y divises ....Aiiadidâs algunas notas y not1c1as geneal6g1cas por Fr. Jose Teixidor, sacerdote ... Dos tomos en folio:mayor 2 • » L'importancia que per a l'aspecte histàric de la qüesti6 de les Tr()bes podria tenir aquesta obra malhauradame~t arreconada en els arxius, se pot deduir de lo que diu el mate1x Fuster 1 • « El primer tomo lo escribi6 el afio r768 a los 74 de su eda.d, consta de 382 paginas y comprende solo las tro~as de la letra A, escoliadas con notas de la mayor erudiciôn y d1~nas de grande aprecio. Sin embargo de la adhesion que mamfest6 el autor ala autenticidad de las Trobas, indica de cuando en cuando que hay en ellas ciertos desvi.os de la verdad a los cuales nn podia dar sali~a con todo el llerw de su erudicion. Sus notas por lo que toca al uempo posterior i las Trobas pueden considerarse como lo_ mas acendr~do de todas las memorias geneal6gicas dè los apelhdos _que tuv1eron la fortuna de estar comprendidos en la letra A. S1 el autor hubiese podido continuar esta obra, no 1. C_onsultin-s~ l~ Cai:ra y ]uicio respectivament d~ Galiana i de Sales que precede1xen al Dzccionano Valenciano-Castellano per Carlos Ros Valencia 1 764. Galiana en eixa Carta a Ros incita ais erudits de Valen~ia a la re~ irnpressio de les antiguès obres i a la impressi6 de les inèdites de la Hteratura valeociana. Especialment parla de la conveniencra de l'edici6 de ]l!!s Trabes de Febrer. Aquestes van començar a publicar-se en el Dia1"io de Valencia el 1er de seternbre de 1791, corn fa constar Fuster [Biblioteca Valenciana, I, p . 4] i po~ anys després, en 1796, apareixia la primera edici6 de Valencia, a propàsH de la quai Fuster se lamenta de que bagués sortit sense notes h istoricG~itiques que haurien pottat al public la convicci6 de (< que las Trobas, eran c1ertamente de Febrer » (Ibid.). 2. Fuster. Bibliotheca valenciana, t. II. p. 77. 3. Id., Ibid. �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER habria mas que desear respecta de los linages valencianos. Pero hallandose en edad sobrado avanzada para seguir una empresa de tanto peso, suspendi6 su continuacion, contentandose en hacer una copia correcta de las demas trobas compulsada con la del Dr. Juan Bta. Cabrera cusi:odiada ( entonces) en la Biblioteca del Palacio Arzobispal ,y en otras. Llena hasta la pag• 240 del tomo 2° 1 ». L'hipè>tesi dels dos Febrer llençada a volar per en Perez Bayer va tenia bona sort; y cal confessar que tenia la seva ra6 de ser, car de la mateixa manera que creien els uns en la veracitat del Marq uès de Santillana, podien els aitres admette la veracitat de Beuter .al parlar d'un Febrer del s. xmè , si bé sempre amb desventatja per aquest darrer perque en Beuter parlava de temps ja llunyans, mentres que Santillana sembla parlar dels sens contemporanis en el paragraf corresponent. L'hipè>tesi, sigui corn sigui, trovà bona acullida, i el primer erudit que la va recullir fou el bibliè>graf valencia Fuster • qui en el llarg article que an Febrer dedica, procura demostrar la possibilitat de l' existencia del Febrer del segle xmè tant arruinada per l'exhumaci6 de la Carta den Santillana.. Els seus arguments basats en haver trovat ell el llinatge Febrer en la Repartici6 de Valencia queden refutats ja en el principi d'aquest capîtol.. La mateixa opini6 conciliatoria dels ·dos Febrers van seguir mes tard dos erudits extrangers : en Cambouliu ' y Otto Denk 2, dels quals el segon no fa mes que manifestar sa adhesi6 a l'opini6 del primer. Al costat d'aquests hem de fer esment dels autors que van admetre simplement l'autenticitat de les Trabes sense haver portat a cap un estudi previ de la qüesti6. Entre aquests se trova J. A. C. Buchon 3 qui cita a Jaume Febrer corn autor indiscutit del segle xmè ; A. Helfferich 4, qui parlant del Comte de Clermont esmenta la trova dedicada a Jaume Claramunt per a provar l'existencia d'aquest llinatge en Catalunya al segle xmè ; Tourtoulon 5 qui posa entre les fonts de l'historia den Jaume I i · entre les Cr6niques i documents contemporanis, les Trabes den Febrer; Ebert 6, el quai malgrat admetre sense discussi6 l' autenticitat de la nostra obra, fa notar amb gran acert que sembla mes aviat cc prosa posada en \·ers >) ( als eine in Verse gesetz.te Prasa), observaci6 que desenrotllada i ampliada ens pot portar a importantissimes conseqüencies corn mes endevant veurem ; G. Ticknor 1 qui no fa mes que esrrientar i descriure sucintament la nostra obra, i altres au tors menys importants que ne cal citar. Pero tampoc van mancar incrèduls que seguint el criteri ja ioiciat en el s. xvmè per Sanchez i Sarmiento, tingqeren les r. Essai mr l'histoire de la littérature catalane. Paris, r858, p. 39. Einfü/Jrung in die Gescbichte der altcatalaniscben Literatur ... München, 1893, pp. 215, 491. 3. Cbroniques étrangères, p. XLIV. 4. Raymund Lull und die A.1ifànge. der catalanischen Liter,itur, Berlin, 1858, 2. P. Teixidor ne dona també noticia l'obra Monumentos /Jistoricos de Valencia, (t. I, prologo, xvn). En una r. D'aquesta obra incompleta y inédita del carta que el P. Teixidor escriu al P. Galiana l'any 1764 li diu : « Tengo demostrada esta falsedad a mi ver (la en que incurre Ximeno, tomo I, p. 3 y 363, pues dice en la primt:ra cita que J. Febrer escribi6 sus Tt·obes en r276 y en la segunda en 1281) en el Comento y notas a <lichas Trobas, obra que tengo cornenzada i escritos ya en limpio nueve cuademos en folio mayor i deseo dejar conduida por ser las Tn;ibas de Febrer el Mss. geneal6gico mas verfdico y antiguo que ai en la Peninsula de Espaiia » (Op. cil. Ibid.). z. Biblioteca valenciana, t. I, p. 3. p. 7, nota 5. 5. D.Jaime el Conquistador.. Trad. cast., Valencia 1874, I, 345, i en el seu tractat sobre« Els francesos en les expedicions de Mallorca ide Valencia». 6. Zttr Geschichte der catalanischen Literatur en el Jabrbucb für romanise/Je 1md engliscbe Literatur, t. II ( r 86o), p. 26 r. 7. Geschichte der schonen Literatui· in Spa11ien. Trad. alemana por N. H. Julius. Leipzig, r867; vol. II, 700 i Supl. 3 r. �MANUEL DE MONTOLIU 310 Trabes corn una franca sofisticaci6. Ja en 1804 Fr. Bartomeu Ribelles, erudit valencià en les Observacianes a les Trabes ' s'esforca en demostrar historicament la no auteuticitat d'aq uestes 2 • Vi~tor Balaguer 3 aixi 'mateix va repetir lo que ja havia iusiuuat Sanchez sobre'l caracter modern de la lleugua de les Trabes afegint-hi la modernitat del metre. Finalment, per a no fer aquesta llista interminable, esmentarem a~ nostre Milà i Fontanals, el quai en les dues breus refereucies que fa de passada en les seves Obres parlant de les Trabes, demostra la seva aguda penetraci6 i el seu certer ull c:itic de sempr~ i les. colloca primer que uingu amb acert adnurable eu la ventable epoca en la qual foren escrites 4 i que en el capitol següent senyalarem amb tota la possible precisi6. La conclusi6 de tot lo que precedeix i la resposta a la pregunta amb la qual hem encapsalat aquest capitol : qui_ era Jaume Febrer? es, doues, aquesta : Jaume Febrer es un ser 1maginari uascut de l'equivocaci6 en que va caure Beuter al trasla- 1. Observacio11es bist6rico-criticas d las Trobas intituladas de Mosen Jayme Fel>rer. Valencia, 1804. 2 . Desgraciadament no havem pogut disposar d'aquest~ ~bra de la qual tenim noticia per en Brunet i en Fuster (Bibl. Val., I, 3) qm d1u del seu autor que « se empeô6 en demostrar y apoyar la opini6n de Sanchez, pero dc- • sisti6 luego de la empresa ». 3. Historia de Cataluiia, IV, p. 77. . 4. Diuen. aixi aquests passatges del mestre Milà : . . « No hem parlat a gratcient de algunes obres que temm per ap6cnles :om son ... les Troves dels llinatges atribu ides a un Mossen Febrer... Estes ficc1ons degueren procehir de rabans poHtiques 6 nobiliaries y ser compostes en lo seggle xvr 6 xvu. » (Obras, III, Ant. poet. cat., p. 231_ Nota). « Suelen incluirse en la lista de los trovadores espanoles ; ... 5° Mosen Febrer ... con cuyo nombre han quedado nnas trovas geneal6gicas de_ las cuales se ha querido deducir que el autor era hijo de un, servidor de Jaime I. El lenguaje, la fraseologia, las estancias dodecasi~bas a la cast:llana, etc. to~o evidencia una época posterior. Confirmarialo, s1 fuese necesano, su advertencia de que gos e11 llemosi ca es nomenat ». (Obras, II, p. 463. Nota 2). 3 T1 LES TROBES DE JAUME FEBRER dar dos segles mes endarrera al ùnic Febrer que's coneix corn poeta de fama en l'anrigua historia literaria del domini llingüistic català, aixà es, Andreu Febrer, equivocaci6 1 que com hem dit mes amuut fou la circumstaucia que aprofita el falsificador per a carregar an Febrer el nom de Jaume i unes Trobes nobiliaries que mai havia escrit. CAPITOL II. EN QUIN TEMPS FOU ESCRITA L'OBRA ? Quan un llegeix les titulades Trabes de J. Febrer, per poc coneixement que tingui de l'antigua lleugua catalaua, per poc que's fixi en el text de l' obra, després de llegir uua dotzena de troves, restarà tot extranyat que hagi hagut erudits i homes de lletres tant nacionals corn extrangers que hajin pogut admetre l'autenticitat de l'obra i creure de bona fè que aquesta ha sigut escrita efectivament en les primeres èpoques de la literatura catalana. Car no son solament mots manifestament castellans o catalans pertanyeuts evideutment a etapes molt posteriors de la nostra llengua els que li salten a la vista en cada troba, gairebé podriem dir en cada vers ; no solameut sou ·1a poca habilitat o incompleta erudici6 de l'autor les que'; revelan a cada pas al lector acusant en aquell un desconeixement mes que inperfecte del medi social mig-eval en el qual preten traslladar les escenes que descriu; no solament ens adonem que les figures d'aquells senyors que« gozau de ses piugües haciendas y solars >> no responen en res al tipus del cavalier feudal, home de guerra ahans que tot, essent mes aviat reproduccious del mode! del senyor regalat i sedentari r. A pesar de tractar-se d'un ser imaginari, no va tenir inconvenient l'editor de Palma en oferir ais llegidors I'atttèntica ejigie den Jaume Febrèr sota l'apariencia d'un venerable ancià ambles indispensables barbes blaoques. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU 312 de la noblesa cortisana o de l'aristocracia salariega dels segles 17è y 18è , sin6 que a mes d'aixà ens topem entre els versos amb anacronismes tant extraordinaris que no podem arribar a comprendre corn no ban saltat inmediatament ais ulls del lector menys erudit i com no li han fet descobrir al moment la tosca sofisticaci6 d'un autor sense escrùpols. No 's compren en efecte corn durant els dos segles en que l'obra ha passat pels ulls dels erudits no s' haji fet ressaltar unanimement el seu caracter apàcrif i haji pogut haver-ne malts d'aitres que l'han acceptada corn autèntica i aduc altres que han defensat a capa i espasa la seva autenticitat. Sols s'explica aquest fet per la circumstancia de que quasi tots els que han cregut en sa autenticitat han sigut o valencians o extrangers. Als primers el patriotisme local els ha cegat fent-los perdre la serenitat de judici. I cal dir que si hi ha hagut en el mon erudits gelosos de les glories de llur terra, han sigut certament els valen'cians amb ·1a circunstancia de que ha sigut precisament en les èpoques de mes gran decadencia literaria de llur regi6 quan mes han sovintejat i mes biperbolics han sigut els entusiastes ditirambes amb els quais han exaltat les glories i les excellencies de la llengua valenciana. _Recordi's lo que en Carles Ros, erudit va1encià gel segle 18• , deia parlant de la llengua de sa regi6. Segons ell la llengua valenciana havia si_gut inspirada pel mateix Esperit Sant a S Vicens Ferrer corn un instrument per a la predicaci6 del Judici Final, i aixi s'esplica que parlant ell valencià, fos comprès per grecs, alemanys, hùngars, egipcis, etc. Mes encara, segueix dient el mateix escriptor, en l'arca que la mateixa Mare de Deu va portar a Elx i que guarda una imatge de l'Assumpta, s' hi trova escrita una explicaci6 en valencià de les cerimonies amb que ella desitjava que's celebrés una festa en el seu honor 1 • 0 r. Otigen y grandez.a del Jdiama Vllenâ ano, p. 51 i seg. Un aitre escriptor valencià de.la mateixa època, Vicens Marco, assegura amb tota serietat que el valencià ~ra una de les 72 llengues que's varen parlar en la torra de Babel abans de llur dispersi6 1 • Aquest apassionament desenfrenat se compren que podia enfosquir el judici del mateix Ximeno, erudit valencià a qui 's deu el descobriment de les Trabes a mitjans del segle 18~ , el quai trovant-se devant d'un manuscrit contenint una obra que 'l seu mateix autor feia remuntar ais temps del Rei en Jaume I i que cantava un dels recorts mes gloriosos de la terra valenciana corn es la seva reconquesta per aquell gran monarca, no va vacillar un m_o ment en creure absolutament en la veracitat del suposat autor, abstenint-se de manifestar en pùbli:c els dubtes que segurament s'havien de despertar en el seu judici si algun moment s'havia deslliurat del seu fanatisme patriotic. Per altra banda se comprèn que malts dels extrangers que han tractat sobre la nostra obra hajin admès i aduc defensat la seva autenticitat. La llengua catalana ha sigut una de les ultimés llengües romàniques en ser estudiada a conciencia segons els modems procedimeI?ts filologics; i l'imperfecci6 d'aquest coneixen;ent ha fet que passant per alt les innombrables fortnes que en les Tr:abes, acusen ·una etapa de llengua molt moderna; aquests erudits se fiessin exclusivament en la autoritat dels escriptors mes o menys antics que havien parlat d'un Febrer del segle 13 ê o en la d'aquells aitres que havien identificat aquest Febrer amb el pretès autor de les Trabes . Entre 'ls erudits que no 's compten entre '1s valencians ni els extrangers aviat cundi el mes viu excepticisme respecte l'autenticitat de l'obra. Alguns anys després del descobriment de les Trabes realisat per Ximeno, van sortir gairebé al mateix temps els erudits castellans Martin Sarmiento i Tomas A. Sanchez no sols posant en dubte sin6 atacant directament l'autenticitat del 1. Pbaenix Troyana. L. 4, c . 2. �314 MANUEL DE MONTOLIU !libre, com mes amunt hem vist (Cap. 1, p. 305). Els atacs van contiuar al segle seguent i no 's va escapar el caràcter apàcrif de les Trobes a la sagaçitat del mestre Mila el qual, com hem vist en les cites que en l'anterior capital transcrivim, fou el primer que va colocar en son degut temps la composi'ci6 de les Trobes sols amb un lleuger exàmen del llur contingut i Uenguatge. L'estudi detallat que empendrèm en aquest capital no serà mes que la mes completa confirmaci6 de la penetrant intuici6 del venerable mestre català qui en t::tnts aitres punts de la nostra historia literaria tantes i tant justes orientacions va senyalar als erudits futurs. A fi de poder fixar dintre dels limits mes estrets possibles l' època de la composici6 de les Trobes, dividirèm el present capitol en cinc parts. En la primera tractarèm dels Anacronisrnes; en la segon tot lo referc:nt a Genealogia i Heraldica ; en la tercera les qüestions del Metre i l'Estrofa; i en la quinta i ultima tot lo referent a la Llengua. I LES TROBES DE JAUME FEBRER (a) Que es venga malt be de tots aquells cafres. [125) Aqui la paraula cafres esta assegurada per la rima nafres. La Cafreria, regi6 que s'extén al Sud-Est de l'Africa en la costa del Pacifie, avui part del Estat del Sud de l' Africa, fou descoberta a ultims del segle I 5è pels portuguesos en l'expedici6 realis~da per Vasco de Gama a la costa del Natal en 1497-98, el quai ~o obstant no hi va instalar factories ni va començar a colomsar-la fins la seva se~ona expedici6 de 1502. En el segle 16è va ser g.uan els portuguesos, possessionats del territori fins a llavors sens nom conegut pels europeus, van començar a designar. amb el nom de Cafreria (nom que havien près dels Alarbs copiant-la de la paraula kafir que significa inji.del) tot el tr6ç comprès al Sud de llurs possessions del Zambezé fins l'extrém Sud del Continent. Els habitants d'aquesta regi6 desde aleshores van ser nomenats Cafres, i aquet nom aviat se va extendre per tota l'Europa. Ara, considerant l'aplicaci6 vulgai: . despectiva que's d~na a la_paraula en la citada troba hem d'admetre almenys un espa1 de mttj segle perqué's pogués ex.tendre i naturalisar en , les llengües d'Espanya. Per consegüent hem de posar la data de composici6 lo mes aviat en la segona mitat del segle r6; . ANACRONISMES. (b) De la vitgilancia geroglific es lo gal!. -Ens contentarèm amb senyalar els de mes relleu entre 'ls innombrables que omplen les Trobes. Fora interminable i inutil citarlos i~comprovar-los tots. Quan diem els de mes relleu, entenèm precisament aquells anacronismes que transporten l'obra -a l'època mes pràxima possible ais nostres temps. I aixi al mateix temps que serviràn per a wnfirmar el nostre judici negatiu, aixà es, que les Trabes no pertanyen al segle 13 è , contribuiràn a formar el nostre judici positiu respecte a l' època real en que foren escrites.' . 1. Els nûmeros entre claus indiquen el~ corresponents a cada Troba. Aquesta paraula geroglific no existfa ertcàtè en lo segle 16° . Fou filla de l'esperit pedantesc y retàric del segle següent durant el quai se va extendre tota aquella barroca literatura dels Acrostics Chronogrames, Tautogrames, rimes retrogrades, etc., etc. i tant; aitres pedants artificis -conreuats ja- en · el segle 15 • perà d'una manera isolada per' l'escola. dels poetes borgonyons. Que ni en el segle I 6~ ni a principis del I i' existfa aquesta -paraula en les llengües europees, ho trovem confi'rmat pels diccionaris de la època en els quais no s'en trova el mes petit rastre •. t. Cons. Le Th, :esor des trois langues E spagnole, r·rançoise et Jtalie,me. Cologne, r 6 r 7. �MAl-lUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER (c) Pera que Auditor fora del Eixercit. · · · del A uet carrec d'auditor no era encare cone~t a pr,mc1p1s l q è La prova la trovèm en el diccionans de 1 època que :: ;o::e~ la paraula amb aquesra accepciô i si solament en el sentit general de oient '· [523], etc. (d) Hui es Embaixador en Ingalatcrra. » ' . d'aitres en que surt el mot embaixador se des- , D aquest vers 1 , b• d - una cort , que's tracta del càrrec permanent d em a1xa ~r en pren b, la costum de tenir emba1xadors permaextrangera. Don~1 e~ . . d l'Edat Mitjana fou cosa exclusiva nents que desde pnnc1p1 e , i d'una . de ls Papes va ser establerta seguint l'exemple d alquests, bl" ' ' manera successi va en els segles I3 è , 14; i 1 5è .per es repu 1ques è . 6è els demés pa1ssos europeus van italianes. En els segles 1 5 1 1 le· ~è després de . t , i va ser el} e1 seg 1 t àtJ.ar segm:e:~~:a ~~: va tgeneralisar 'i consolidar defini_tila pau d! N 'h Je confondre els embaixadors amb els anu~s vament .. o s a:om ·estaven establerts en la Cort dels reis u: r~::;~d;::• e::~ple, els quais tenien pe_r obligaci_6 principal/~: . d e 11ur missio . . , en l'extranger 1 el func1onament e larelac16 quais data del segle r 3ë · t. La noticia se trova en W. Maigne, Abrégé méthodique de la science, des armoiries, p. 425. No obstant noticia tant concreta, hem trovat en la Cronica de Pere IV (edici6 Bofarull, pag. 62) que a !'Infant Dn Ferrando, fill de na Elionor de Castella, dona segona del Rey Alfons i marastra de _Dn Pere, « fouli donat titol de marquès "· se·tracta potser d'una interpolaci6 posterior den Carbonell de quai edici6 es copia la d'en Bofarull? 2. En els Monumentos historicos de Valencia y de su Reino. Valencia, 1895. T. II, p. 481, entre les Aclaracions i Correcdons del Sr. Chabàs se trova esmentat unaltre anacronisme de les Trabes. Sobre'ls versos de la Trova 397 dedicada a Joan Pertusa pare per molles rahons Donarli lo ofai de Caballeriz. diu l'esmentat crltic vâlencià : (< Esta Troba es de las que tiénen mas sabor modern□ y en particular la palabra Caballeriz. que no encontramos en los tiemLo Rey vostron Cap èesta familia .. , • • • · · · · · • · · • · · · · • 1,ongen · ·1 l''~po ca .de laT fundaci6 Hem tingut la sort de descubnr b El . T ue s'esmenta en l antenor ro a. del Marquesat ~ rans qd . . rang entre '1s dtols Qobiliaris titol de Marques no va a qumr 1 Aitres anacronismes podriem senyalar, pero la llista se faria interminable i creiém que basten els esmentats per a deixar ben provat que les Trabes no poden haver sigut escrites ahans del segle 16.i 2 •.... . . no se escusa ( e) ................. es lo respland?r • . De tata la Franza; puix d'ella env1at Fou per Carlo Magno ab la sua gent, Contra Catalunya, lo marq11ès de T,·ans, 2: fins al començ del segle r6~ , i la primera erecci6 coneguda d'una terra en Marquesat es precisament la que Lluis XII de França va concedir en r 505 a favor del domini de Trans. I noti's un altra coincidencia no menys significativa. La Troba a la que 'ns referim es la dedicada al Cavalier Ramon Vilanova. I aquest primer Marquesat fou pree:isament otorgat a un tal M• de Villeneuve, comte d' Aveline '. Cons. obra anterior . . . 88 Krauske. Die Entwickelung der stii11dige1, Diplomatie, 5. I pos de la Reconquista :i que se refiere. Puede verse la lista que dirnos .:n el Archiva VII, 3f6, donde no figura tal cargo, ui el nombre de Pertusa en el Repartimiento : la primera vez que lo encontramos citado es en tiempo de Jaime II y se le Hama portero real (M. H. V. 1, p. 203) ». .An aquestes observacions den Chabàs tenirn d'afegir que 'l nom i cirrec de Caballeris ja figuren en la Cronica dm Muntaner (v. cap . 89, p. 157. Ed. Lanz) escrita vers els_derrers anys del regnat de Jaume II. Un aitre curi6s anacronisme podria aduir-se ambla refereucia que en la Troba 224 dedicada an Pere Espigol se fa delfumar. El passatge es el següent ; « Diu en REVUE HISPANIQUE. A. u �MANUEL DE MONTOLIU 318 II GENEALOGIA, HERALDICA. Si volguessim invesrigar els origens ~e la G_en;.al.og~::i:~:~: s er a trovar-ne els pnmers m 1c1s de remuntar-no P . , h" , · de l'Europa migs fins als mateixos ongens istoncs . molt remot ' 'l U-bres i tractats propnament eval. Perà se pot asse?u:ar qu_e s l . a fins als principis de , , no adqmre1xen 1roportanc1 genea1og1cs, 7,~: t:~n _l'ert Febrer son de caràcter essen_cialment genealà~ . ~s 1, . • • mes ue d'obres d'aquest genre en genera g1c 1 herald1c, 1 per qb ts de l'etat mitjana, de ' desde temps astant recu 1a sen troven . obra similar a la que estudiem en la primera bades buscanem una . 'b ' . en . . .' . . ' de les nac10ns 1 enques, època de la const1tuc10 1 expans10 l'època de la ~eco~qu~:~·r4è apareixen en les literatures europees Ni en el tg e I 3 nle lluny recordin les Trabes i cal d~scendir obres que e prop o . è • encos del r6è per a poder fins les derreries del sigle 1 5 . 1 c~m · t per les Trabes. ecial literan representa trovar aquest genre esp 1 . .. t els llibres genealàgicè · en el seu e seuuen En aq uesta poca 1 o • ble ·en el fons li terari de heràldics formen una massa cons1 era d les nacions_europees . . . eriode de la literarnra genealàgica Caractensa aque 5l pnmer P . . . . 1 d · · , desprovista de el seu aspecte completament empmc l a a m1sw, . De llevar la son e de dar va!or -A qui enfum del Espigol que te prop:1etat-:- . l'h'storia de la costum del fu_mar per lo pren ~• . No hem fet mvesugacaons en _1 . Se fumava en l'etat mitjana . . . ., t d'un ver anacro01sme. poder dec1d1r s1 s trac a . . .6 curiosa Per la roeva part alguna herba aromâtica? Vetaqui una mvesugac1 . c·6 d~l meu car mestre ue segons comumca 1 nie contentaré en fer constar q , . . l' Uoiversitat de Halle a. S;, r d Filologia Romamca en d H. Suchler, pro,essor ' e a· . t t Saale Z eitung corresponent a 4 e . 1 eribdic de i ta cLU a f va apare1xer en e P . , dels precedents del umar en article an6n1m en que s par 1ava . Sbre. 1905 un . . 'hi d ia el citat passatge de les Trabes • l'E. M. i com un tesumoni s a u LES TROBES DE JAUME FEBRER 319 tot caracter critic, de tota mena de faules, llegendes i falsetat5 que forces vegades ereu de la propria Ïrivenci6 dels autors, gent que sols aspirava per aquest medi a adular la vanitat dels grans i de les families nobles . Mes tard en plè segle ri se va començar a encarrilar l'activitJt dels genealogistes pel recte cami de la veritat histàrica i de l'investigacio desapassionada i escrupulosa dels documents. Als innombrables treballs dels genealogistes alemanys del sigle 16è seguits i imitats per altres au tors francesos del mateix segle , ( esmentem de passada els noms de Ruxner, Zellius, de Rosières, Guillimann, Buce]in, etc.), treballs plens de les mes grolleres falsetats i mancats de tot valor .historie, va~ succeir els de l'escola francesa del segle següent, iniciada, se pot dir, pel gran genealogista André Duchesne a qui, ensemps que al seu compatrici Louis Pierre d'Hozier, se considera corn el veritable furidador de la Genealogia cientifica. El breçol de la Genealogia fabulosa amb apariencia sistemàtica o cientifica que va dominar en tot el segle r 6è , i part ·del I 5è i del I i el trovem en l' Austria, durant la dominacio de la casa d'Hapsburg. Aquesta casa reial fou la primera en voltar-se d'una auriola enlluernadora de genealogies pomposes, inversemblables i ridicoles. Frederic IV (n. 1415-t 1493) fou el primer dels monarques de la casa d'Hapsburg que començà a ornar els seus somnis i ambicions de dominaci6 universal amb brillants penjolls de falsa ciencia i a posar en obra les sofisticacions histàrigues i genealàgiques que amb tant gran rapidesa van contagiar l'esperit de falsetat a les demès cases reials i a tçtes les capes superiors de la societat durant els dos segles següents. Frederich IV va veure la necessitat de envolcallar les grans ambicions de sa dinastia amb un vel misteri6s de geuealogies sublims que fessin remuntar el seu llinatge fins els temps fabulosos de la llegenda. En aquesta tasca de cercar a la dinastia dels Hapsburg origens extraordinaris foren empleats pel Rei esmentat una imposanta llegi6 d'erudits pedants i aduladors. Fins �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU 320 llavors la Genealogia, circumscrita gaire bé exclusivament a les cases reials, s'havia mantingut en el mateix camp de la ficci6 dintre relatius lim:its de prudencia '. Pero amb en Frederic IV arribà la-mania fabulosa fins als extrems mes incom:ebibles. El descobriment de l'imprempta en el temps d'aquest monarca li facilità el medi de presentar amb mes pompa encara les obres genealogiques sobre el seu casai. El seu fill Maximilià fou encara mes incontinent baix aquest respecte i va arrivar fins a una veritable demencia romàntica. Fou ell aquell rei que en · diplomes i medalles s'intitolava Dominus Orientis et Occidentis i aquell qui a les armes propries de l'escut del seu casai afegi les de les cases reials de França i d' Anglaterra, de Espanya i de Portugal, d'Hongria i de Bohemia i fins les de l'Imperi Bizanti. Set foren els historiografs a qui encomanà Maximilià la tasca de cercar els origens de sa familia. Aquests no estigueren pas ociosos. L'un aspirava a superar a l'altre en esperit d'invenci6 y en esperit d'adulaci6. D'aqui va resultar el comic espectacle de comptar-se per dotzenes les genealogies diferents de la casa d'Hapsburg. Els genealogistes que van tenir mes ra6 foren naturalment els que fèren remuntar el casai dels Hapsburg als nostres primers pares Adam i Eva i a Noé, com foren Stabius i _Citzynger 2 , Aitres el feren ,descendir dels patricis romans ; aitres dels Mero~ vingis ; -altres de Carlemany, etc., etc. 3 • 1. Les faules amb que les cases reials en l'Etat mitjana omaven les llurs genealogies eren en mig de tot candorcises i fruit mes d'un esperit poèric y romàntic que d'un proposit de falsificaci6 maliciosa, El Nobiliario del Comte D. Pere Barcelos de Portugal, que es d mes antic conegut à Espanya (mig segle 14e) esta pli: de llegendes bretones d'ont fa arrencar la genealogia de molts dels personatges dels quals tracta. (V. Menendez Pelayo. Origenes de la Nooela Espaiuila, lntr. p. CLXXVII). 2. Abonden en o~res d'aquest genre -titols per l'estil d'aquest tant rimbombant; Chroiwlogia historiœ Austriacœ ab Abrahamo pagano usque ad Ladislaum Regem. ' 3. V. Hormayr. Ane11wne11 am dem Tagebucb eines alter Pilgermannes, lena, 1847, Vol. IV, p. 92 segs. 321 _ F~ci'~ el lec~or càrrec de l'influencia fatal que aquest exemple liavia ~ excerc1r eu. la noblesa que en aquell temps era gaire bé exclus1vame~t cort1san~. Corn ~na exhalacio va cuudir l'exemple del c::al d Hapsburg 1 contag1à les altes capes socials la cosmm d mventar genealogies que infestà tota l'Europa per espai de dos segles '. Aqu:s~a ~pidemia genealogi~a entrà en Espanya el segle 1 6• . El Nobiliario d;l com~e D. Pere de Portugal es el primer cone~ut en la pen~nsula 1 pertany a mitjans del sigle 14è • Pero la nqu_esa ~e la hteratura genealogica no començà fins al sigle r 6è en que h1 ha una pluja d'obres d'aquest genre 2 • Pel que 's refereix al domini de la llengua cata.lana no foren ~euys abundants els genealogistes en aquest periode, en el qual h1 trovem els noms de _Bernat Josep Llobet, Jaume Ramon Vila, Tu:ell, J. B. de Guard10la, Jaume Marquilles, Joseph Droniendan, Jose_ph Tomer, Francesc Tarafa, Marti de Viciana, Esteve Barelles 1 molts aitres, que van escriure o rractats generals s~bre la noblesa catalana i valenciana o monografies genealèg1ques sobre una familia noble. Cara~terisa aquest~ època de la Genealogia en Espanya la te~dencia_a ~~sar l'onge_n de les families nobles en els mateixos ongens histones respectms de cada antic reialme de la Peninsula. ~ixi, al ensemps que els nobles castellans se fan descendir del Cid o dels an tics Comtes de Castella i dels ca vallers coeta1 : Si's vol veure ~ massa enorme de Genea!ogies i tractats d'Heràldica que's fabncare_n ~n _els sigle: 16• y r-7e no ni ha corn fullejar e1s catàlegs de ~an_uscnts 1 lhb~es ant1cs_ de les principals Biblioteq ues de l'Europa. En la Bibhote~a Impenal de V1eoa especialment, les obrès d'aquesta mena formen una ventable montanya, ~- No hi ha medi millor per convènce's de la riquesa de la literatura genea1 ègic~ en Espanya durant l'época esmentada que passar els ulls per Ja voluminosa 1 amb tot enc~r: incompleta colecci6 bibliogràfica publicada per Franckenau en la seva Bibliotheca Hispanica Historico-Genealogico-Heraldica Lipsire, 1724. . �322 LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU nis, els nobles gallegs pretenen trovar llur ascendencia en els primers monarques asturians ; si per una banda els nobles c~tala~s posen els llurs ascendents entre'ls caballers de Carlemany 1 ~luis el Piadàs, per altra els valencians creuen trovar els llurs ongens entre'ls cavallers que acompanyaren a D. Jaume en l'empresa de la conquesta de· Valencia. . I héusaqui el medi ambient :social en el qual van ne1xer les Trabes de Massen Febrer '. Les demès circumstancies que van preparar i facilitar la falsificaci6 seràn obgecte d'estudi en unaltre capital. Pet ara basti fer constar que dels 554 caballers que. son cantats en les Trabes, una gran part sorgiren no de llur sepulcre sino de la fantasia del disfreçat autor'al calor de les desenfrenades llegendes i faules que pera afalagar llur vanitat van forjar en aquell temps erudits aduladors al servei de les cases nobles de totes les nacions. Les falsetats histàriques que una obra nascuda d'una tendencia tan antihistàrica devia contenir, havien de ser forçosament innombrables. Algunes n'hem descobert que exposarem en llur Hoc corresponent. Altres circumstancies de caràcter econàmic coadjuvaren eficaçment an aquest desenfrè de vanitat genealàgica dels segles 16è Î Ii. . A partir del segle 16" la noblesa feudal se transforma en noblesa cortisana. L'esplendor i la pompa de les cons dels grans monarques absoluts de l'època sedueix als nobles que s'entreguen a una vida desenfrenada de luxe i de plaer que acaba essent la llur ruina. Obligada per viure a captar favors i pensions dels monarques, acaba per sotmetre's del tot an aquesta i per formar part del servei domestic en els palaus reials. Els nobles que romanen en llurs ~erres l'l.O tenen millor sort. « L'afl.uencia de 1. Unaltra obra nascuda sota idèntig_ues circumstancies es la Crônica den Berenguer de Puigpa~dines, encara inèdita, e! caràcter apôcrif de la quai ha fet notar en Mass6 Torrents en la seva Historiograjia de Cataluiiya (p. 105 seg•). l'or d'América a Europa determina una revoluci6 economica que fereix de plè la_petita noblesa rural. Els bens d'aquesta consisteixen principalment en terres; el preu de la terra ha baixat i les rendes que han sigut fixades en una època molt anterior ban restat inalterades ensemps que la vida s'ha encarit considerablement. >> Al ·mateix temps que sa '>uperioritat econàmica perdia la noblesa tata sa infiuencia politica. Plens van els llibres i els documents de l'època de les senyals d'aquesta decadencia de la noblesa en tot Europa '. La set d'honors de farnilia y el contagi6s exemple dels monarques obraren llur efecte en aquella noblesa cortisana ; i aviat sorgiren genealogistes, malts caps al servei particular de les families nobles, explicant en llibres mes o menys fantàstics els orîgens dels llurs protectors. An aquesta febre de genealogies contribuî poderosament el nombre cada dia mes gran de pervinguts dintre la noblesa, de gent que havent obtingut el titol de noble mercès a riques dàdives procuraven atribuir-se un origen illustre, un blas6 tradicional, un nom o un tftol, i aduc devegades s'aprofitaven d'una homonimia mes o rnenys perfecta amb una familia illustre per a suposarse ernparentats amb aquesta; i per a l'assoliment d'aquestes ridicoles ambicions tronven sempre genealogistes complascents. Amb l'entrada d'aquesta gran massa de pervinguts, se feu necessari_ establir un mes gran rigor en les proves de rioblesa. Aquestes antiguament eren relativament benignes. Pero als principis de l'època moderna se va establir que s'admetria en el cos de la noblesa an aquell que pogués provar amb documents autèntics la noblesa dels seus quatre avis, lo quai si d'una banda prova quant poca confiança mereixîen ja en aquella època les genealmries fan, . 0 tast1ques que se solien fabricar, d'altra banda deuria ser motiu i r. Sobre aquest punt consûlti's sobre tot les planes admirables de Taine en Les Origines de la France contemporaine, Ancien Régim_e ont tant magistral~ent exposa els slmptomes·de descomposicio social en tota l'època moderna anterîor a la Revoluci6 . �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER ocasi6 per a que les families dels pervinguts donessin encare mes volada a la fantasia en l'invenci6 de faules justificadores de la llur noblesa i posessin mes refinada cura en la falsificaci6 de docu- D'aquests detalls se despren que les Trobes en 1 1 1 1 d l bl 6 · ' es qua s es reg es e . as apare1xen completament formades i aplicades amb tata llur ngorosa complexitat i en les quals jn-n 1 1 1 5ua ment a bun den e s escots par aots glosats i explicats minuciosament valent aquestes per 1 . ' glosesd de les mes in versembl ables I. grotesques et1moog1es ' no po en pertanyer ais seoles 13• 14• . è è en le~ qduals les regles del blas6 sin basta~t im;;e:te~ termma es 2 • - ments. Aquesta mateixa decadencia de la noblesa amb idèntics simptomes començà a manifestar-se a Espanya el segle 16è 1 produint o ~illor dit contribuint al mateix resultat de la mania genealogica. Argote de Molina, Hernandez de Haro, Salazar, Pellicer son els noms mes illustres entre'ls genealogistes castellans que sobresurten entre una imposanta llegi6 de leguleyos dedicats a la tasca de buscar ascendents excepcionals a les families nobles. Aquest era el terrer abonat per a produir aquest sobtat sorgiment dels 554 cavaliers que amb tot i voler presentar-se mig envolcallats en el misteri de l'època feudal primitiva se traeixen en llurs gestes i paraules corn pacifies senyors de bona taula i vida regalada disfreçats amb cotes de malla en una mascarada desprovista de tata gracia. Altres conseqüencies importa.nts per a la fixaci6 de l'època en que foren escrites les Trobes se poden treure del llur aspecte heràldic. Sense voler aturar-nos aqui en aclarir els discutits origens de l'Heràldica i del Blas6 en Europa, sols farem constar l'opini6 admesa generalment pels especialistes, que fou a França sota'l regnat de Lluis VII (1137-1180) quan començà la costum de pintar en els escuts figures alegoriques, costum que aviat se converti en cosa regulada mes o menys per determinats cànons i en costum de caràcter hereditari. Aquestes regles van començar a aplicar-se a França sota'l regnat de Lluis IX ( 1226-1270). Els segles següents, van anar transmetent-se de pare a fiU i's convertiren en escuts parlants, aixo es, escots que amb llurs figures y signes expressaven amb mes o menys exactitut el nom de la familia respectiva. r. Vid_. Haeble;. Die wirtschaftliche Bfüte Spaniens im r6• 0 Jahrlnmdert und ihr Verfall. ·S: f~~~:s I. Exemples : [wo] Boil per blas6 un Bou. (105] Combes >• » unes Cames. [263) Granullas » » dos Oils . 28 I] Lesol )) )) un Sol. (320] Masana » » una Ma (sana). (393) Perellos » » tres Peres. (425] Sisternes » » sis Daus ab tres punts. [151) Catala » ,, un Gos (Ca). (228] Estaiia » » un Estany. [250] Funes » ,1 un Lle6 entre Cordes. (296] Luquin » » uns Lluquets. Etc., etc., etc. 2. El caràcter rudimentar/ del Blas6 al segle. I 3e al m 1 lunya's refereix, se manifesta en el Libre de ' . enys per o que a Cataparlar de la significaci6 de les . Caballeria de Ramon Lull on al blas6 corn d'un simple se :y l a~mes ' arreus del cavalier dona compte del tnents que fa e de los col n a " onat a cavalier per esser lohat de los ardiEd Ob d Be ps que dona en la batalla ». (Cinquena part S 18 · ra or Y noassar. Palma, 19o6). ., · Encara en plè segle 15• el blas6 bé . molt lluny de presentar aquell ca;àct qu~ mes p~rf~cc10~a: i c~mplicat, esta va a regles fixes que va tenir e er ngor6s 1 s1stemat.1c d un art sotsmès . n sa etapa següent La p O • l' fi . 1libres de l'època V 1 · t va efü o ere1xen els en que ressurt cÏar:;:te:~entar no mé~ algun~ passatges del nostre Tirant aquesta obra veiè . caracter rud1mentan del Blas6 al segle 15•. En per a la guerra c::~1r;;:ne; parsonaEoclupat en la confecci6 :de les banderes cadenats de or E l'altra b udrc : : c a una feu pintar sobre camper vert ··· an era ,eu ,er to Il corp ab Jettes latines entorn de la ba d ta verme a e feu hi pintar un descriu la bandera de l'Emper d : e~a ... » ~ol. III, cap. ex). Mes avall a or e oostantmoble : « La quai era ab lo r �MANUEL DE MONTOLIU LES 1'ROBES DE JAUME FEBRER Unaltra observaci6 que's pot fer sota aquest respecte es que _en les Trabes ja es cosa corrent la terminologia heràldica que a pnncipis de l'etat moderna adoptaren els heralùistes i reis d'armes espanyols manllevant-la de llurs colegu~s francesos. _Ja's. troven usades en les Trabes paraules corn xefe 1 losange o lison;a, franceses a tota llum i en els escuts les figures heràldiques de les L'estrofa consta de r r versos iguals amb la següent disposici6 de rimes : abaabcdccdd sent indiferenta la repartici6 de rimes masculines o femenines. 326 Barres, Bandes, Cabrius, Jaquells, Gentelles, Vers, Besants, Vi~res, Rodells, etc. que pertanyen a l'època en que'l Blas6 fou ob1ecte d'una sistematisaci6 i llegislaci6 complicades, Les regles del Blas6 tal corn les trovem aplicades en les Trabes i tal corn encara avui subsisteixen, foren fixades, corn es sapigut, pels heraldistes i reis d'armes dels segles 1 i i I 8è ' III METRE I ESTROFA. El metre usat en les Trabes es el vers d.ividit en dos hemistiquis de 5 sîllabes 2• camper blau ab la torre de Babilooia tota d'argent, ficada uoa espasa dios la dita torre ab un braç tot armat qui te.nia l'espasa per lo mant! ab un mot de letres de or qui dehien: Mia es la ventura ». (Ibid., cap. cxvu). D'aquests passatges se treu en clar que en el segle 1 5• a Espanya no s'hi coneixia encara la ciencia del Blas6 en sa derrera etapa que consistia en un s~stema fi_xo _de s!mbols, en que cada color i figura heràldica dintre l'escut ten_1~ una s1g~1ficaci6 determinada en relaci6 quasi sempre amb el nom de la famil1a respectiva. Aquesta derrera etapa es la que revelen plenament les trobes del pseudoFebrer. 1 • Poden ëonsultar-se amb profit pera l'estudi de l'Heraldica de les Trabes les cibres següents : . . . W. Maigne. Abrégé mithodique de la science des arnw~nes. Pans, 1860. Seyler. Geschichte der Heraldik. I els tractats. del h~rald1stes francesos del sigle 17 e: Vulson de la Colombière, J. Scoh1er, Gilbert de Varennes, Le 'Laboureur, Menetrief, etc. . . 2 • Advertim al lector que adoptem el sistema de comptar les s!l~abes dels francesos i provençals, aixà es, el que pren per base el vers de final mascul! 6 327 En algunes Trobes hem trobat la següent variant, per exemple, en la l17 r J : abaacbcbb. Prescindim dels casos nonibrosos de rimes falses. Siens fixem en l'anterior disposici6 de les rimes, podrem dividir-la en dues semi-estrofes desiguals : abaab cdccdd, la 1• de 5, la 2 3 de 6 versos. Si's tractés d'una obra de la literatura cascellana, podriem dubtar si, donat el metre usat en les Trabes, pertanyen a una època anterior a la que fins ara hem deduit de totes les consideracions precedents, anque mai les podriem fer recular fins el segle r3è o la primera mitat del 14è . En efecte, ja en la segona mitat del 14e comença el que se nomena segon periode de la literatura castellana que arriba fins el primer terç del r 6è . Aquesta segona època se caracterisa per un vers propri, el vers castellà de 12 silabes o vers d'Arte mayor, dividit en 2 hernistiquis iguals, que's nomenava quebrado i era corresponent al antic media pié '. La Maestria de Arte mayor consistia originariament en l'us d'estrofes monorrimes. El cambi de significaci6 i aplicaci6 d'aquesta expressi6 se deu al poeta Encina + agut i no el de final femeni o plà. Ja sabem que al adoptar-lo anem contra la costum generalmeot adoptada pels nostr'es tractadistes de pendre corn base el vers plà o femenf. Pero creièm convenient, tractant-se de la llengua catalaoa, adoptar el sistema francès, que es també l'usat pels romanistes alemanys perquè respon mes al caràcter i estructura de la nostra llengua que com la francesa antigua i la provençal està caracterisada per l'abundor de mots aguts que al contrari escassejen en el castellà . Aquesta diferencia explica la dels dos sisternes i corn la prosodia del català, a mes d'aitres caràcters, l'enllaça mes estretament al grop de les llengues galo-romàniques que al de les restants ibè~ riques, creièm tenir fonament bastant per a proposar aquest cambi de uomenclatura. I. Baist. Spanische Literntur. Grmrdriss f1ï1· Rom. Phil. , II, 2, 424, 425. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU 328 i aixi s'usa, corn hem dit, fins a principis del segle I 6è 1 • En aquest metre de Arte Mayor estàn escrites innombrables obres d'aquest periode. . . Perà tractant-se de la poesia catalana aquestes cons1derac10ns perden tota llur aplicaci6. En primer Hoc hem d'_assentar l'afirmaciô que'l metre en q~e estàn escrites les Trabes era completament desconegut entre ls trovadors i entre'ls poetes de l'escola catalana-provensalisant dels segles 14è i r5è. En la poesia provençal_s: coneix el ver~d_e 10 sillabes perà amb cesuraa la quartai no divid1t en dos hem1st1quis iguals, de 5 sillabes. Aquest m:tre es de~ididament, d'~rigen castellà i molt acomodat a sa espec1al prosodia. Hem d arnvar a temps molt posteriors al segle r 3è per a trovar exemples d'aquest metre en la poesia catalana. . Corn java advenir en Mila 1 la tercera època de la literatura catalana que abarca desde'l derrer terç del segle 15è fins al derrer terc del 16è se caracterisa per l' adopci6 del vers de Arte mayor ~astellà, ~ropi de la segona època de la seva li.ter~tur~~ aixà es, el dividit en 2 hemistiquis de 5 sillabes amb reduplicac10 de les rimes en les estrofes de 8 versos (abba acca). Aquest tercer periode de la nostra literatura dura aixi tota una centuria i està principalment representat per els poetes de ~•escola valen. ciana. Moreno, Fenollar, Gazull, Verdancha, Vmyoles, Castell vi i altres molts poetes valencians de les darreries del segle I 5è van escriure moites de llurs obres en aquest metre de Arte mayor J que es el de las Trabes, i encara altres corn Pineda i Almudever, poetes de la decadencia, que vivien en el derrer • terç del 16è . Aixi, doncs, es aquest metre caracteristic del ultim periode de la poesia catalana i al mateix temps dels poetes de 1. Baist. Spanische Literatur. Grtmdriss fùr Rom. Phil., 11, 2,425. Obras, III, 235. 3. Vegin-se mostres en el Cançoner Satirich Valencid dels segles 15° y 16•, 2. Barcelona, I 9 I r . 329 l'escola valenciana; dues coincidencies de temps i de lloc que colloquen les Trabes, compostes a Valencia tot 1lo mes aviat en ' ' el segle 16è . · Lo que es mes dificil de trovar son precedents a les Trabes en lo que';; referei_x a la disposici6 de les rimes, al menys en la literatura catalana de l'època. Estrofes de 4, 5 i 10 versos d'aquest metre amb variada combinaci6 de rimes son freqüents en l'escola valenciana 1 • Lo que no's trova tant facilment es la combinaci6 de dos semi-estrofes de 5 6 versos corn en les Trabes. Un exemple, si no igual, al menys molt semblant l'he pogut trovar, despres de moites recerques, en una composici6 dels poet~s valencians Jaume Bertran i Vicens Ferrandis 2 que vivien al pnmer terç del segle 16e . La combinaci6 de les rimes en l'estrofa d'aquesta obra es la següent: abaab cdccdee. Compari's amb la disposici6 de les rimes en les Trabes abaab cdccd d. Es a dir dues disposicions de rimes que coincideixen en els ro primer; versos, diferenciant-se solament en que en la primera acaba l'estrofa amb dues rimes aparellades diferentes de les aoteriors, mentres en les Trabes el vers onzè es acabat amb una rima igual a la del vers anterior. Aixi, don es, dintre'l segle r 6è ja tenim precedents en la combinaci6 de rimes de les Trabes. Si la disposici6 de rimes en les Trabes es rara en la poesia catalana, en cambi es bastant. freqüent trovar combinacions molt sem~~a~ts en la castellana dels segles 15è i 16è. En les Coplas nob1hanes del poeta Gracia Dei, rei d'armes dels Reis catolics, moites d_e les quais cita Argote de Molina en la seva NGblez..a de Andalucia, se trova la següent combinaci6: abaab ccddc, molt semblant a la de les Trabes: abaab cdccdd. E?. el lnfierno de Amor de Gard Sanchez de Badajoz l'estrofa es a1x1: ababa ccddcd; corn se veu, encara mes semblant a l'es- + Ibid . Obres contemplatives y de moita devoci6 novament trobades en loors de la Sta. Creu., etc. Valencia, I 516. I. 2. �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBJŒR trofa de les Trobes, ja que co nsta corn aquesta de r I versos pogueren ser escrites el segle 16° , llavors quan j.a perdu da la tradici6 del Arte mayor i de les antigues classificacions del periode anterior de la poesia castellana i en plè domini del hendecassillab italià, podia concebir-se la possibilitat d'un erudit que volent fer reviure un genre de poesia arcàic per a donar color d'època antigua a una imitaci6 o falsificaci6 seva, hagués comès una falta de exactitut i propietat al aplicar als seus versos una qualificaci6 tècnica que no'ls convenia. 330 (S + 6). 1·fi ., Per acabar aquest capital , quatre paraules sobre la qua 1 cac10 de Trobes que's clona a les poesies de la nostra obra. Aquesta qualificaci6 es absolutament desconeguda en la poesia provençal i enla catalano-provençal. La trovem, en cambi, en les antigües poesies portuguesa i castellana, a on al principi servia per a distingir el metre curt generalment de 7 sillabes i 5 sillabes '. ~iu Theofil Braga 2 parlapt del Cancioneiro de Resende que les poes1es del periode literari castelià i portuguès dels segles 1 5è i 16è se poden dividir en dos grans grupus : a les del primer les nomenaYen Poesias; a les del seg6n, Trooas. Els que composaven poesias se'ls nomenava poetas i l'art llur poetria; els llurs versos eren trovas de püesia, tro-vas de obra grande, trovas de arte mayor, y consistien en metres llargs, generalment de r2 · (a la castellana) sillabes dividits en dos hemistiquis iguals i ordenats en octaves croades. Els metres curts eren les Trabes propriarnent dites, o Trovas de arte menar generalment de 6 sillabes, que eren les preferides pels poetes portuguesos. Aixi clones, encara volent collocar les Trabes den Febrer en el segle r 4è o en el 1 5è , jaque no pot ser en el r 3è , resulta que'! nom amb que'! llur autor va batejar el llibre en que ies aplegà, no's trova en consonancia, mes encara, se trova en franca contradicci6 amb la terminologia carrent en les escales d'aquella època. Mai se li baguera ocorregut a un poeta espanyol, encara que f6s català, dels segles 14è o I 5" que usés metres castellans, qualificar de Trabes a seques metres llargs d'arte mayor, que pertanyien a la Poetria i no al Arte de trooar. Ni en el sigle 13è , 14è , ni en el 15è poden, clones, haversigut esc;rites las Trobes si atenem al metre i a l' estrofa. Lo mes aviat r. Th. Braga. Die por:tugiesische Liternlur . Gm ndriss 273, 27 5-. 2. Ibid., p. 272, 273 . f. rom . Phil . II, 2 331 IV LLENGUA Ja havem indicat al principi del presentcapitol alguna casa sobre la gran irnpuresa del català en el qual estàn escrites les Trabes. Pot dir-se que 'l seu llenguatge es català solament per se;-ho la majoria de les paraules que en elles consten, al costat de les innombrables castellanisades i fins netament castellanes. Pero si anessim a considerar l'esperit d'aquest llenguatge; tindriem de declarar que en conjunt es castellà, mal disfreçat sota un ropatge c:1talà, com veurem mes endevant. Tot ell reflexa no sols un periode de decadencia, sino, mes encara, de descomposici6 i aniquilament d'una llengua. Pocs exemples se podrien aduir mes eloqüents de l'apariencia que pren una llengua a punt de sucumbir sacrificada per altra de mes patenta, que aquest lleoguatg~ anodi de las Trabes, que's pot calificar perfectament de llengua mixta, lo qual en el fons val a dir lo rnateix que ·(< negaci6 de llengua », ja que tota llengua corn a ta! posseeix una ·unitat absoluta. Monument d'una llengua literaria en sa darrera àgonia : aixi's podria qualificar el llibre de les Trobes. El seu llenguatge ens recorda al que un segle mes tard del de sacomposici6, durant la plenitut de l'influ~ncia francesa sobre'l castellà, tant -justamen t caricaturisà el P. Isla en son Fray Gerundia. La llengua de les Trabes es res- �MANUEL DE MONTOLIU LfS TROBES DE JAU.\IE FERRER pecte a la castellana, lo mateix que la castellana es a la francesa en aquesta mostra composta per l'esmentat escriptor per a ridiculisar ais galomanos del segle 18è a Espanya : c< Un hombre de caracter tuvo la bondad de venirme a buscar i mi casa de campaiia y por cierto que a la hora me hallaba yo en uno de los ,apartamientos que estan i nivel con el parterre etc. ' » Pero lo que acaba de caracterisar a la llengua de les Trabes es que ni tant sols ha arrivat a assimilar-se, a catalanisar els elèments forasters que a llegions han entrat en el seu cos, ans mes aviat els deixa en llur forma nadiua. Per a trovar exemplars de la llengua catalana que puguin comparar-se en quant a descomposici6 a la de les Trob-es es precis avençar molt mes ençà del segle I 5~, el segle d' Auzias March ~ del Tirant, i del primer terç del 16è , època de l'escola clàssica valenciana que concentrà l'activitat de la nostra literatura en el seu darrer periode de feconditat. Encara en el segle 16è se presentava la llengua catalana a Valencia amb tota sa noblesa y dignitat, mereixent per dues vegades el tribut d'admiraci6 de Cervantes, el qual ademés de dir del Tirant que « por su estilo era el mejor libro del mundo 2 ,l, va adreçar un elogi incondicional a la llengua valenciana en la Historia de los trabajos de Persiles y Sigismunda 3 • Es a mitat del segle 1 6è quan comença a declinar l' esplendor de la literatura valenciana, i desde llavors la llengua literaria se'n anà rapidament a la ruina. Onofre Almudever, escriptor valencià que vivia en r 56 r, va empendre una enèrgica campanya per a tornar els seus compatricis a la veneraci6 dels grans mestre_s del segle passat. El seu Prôleg a les obres den Gazull es una dura invectiva contra l'indiferència dels seus conciutadans '. En temps de Beuter i Almudever estava ja de mo<la escriure en castellà tant en prosa com en vers; corn se pot veure en el Cançoncr general d'Anvers 2 , en el quai se troven bon nombre de poesies castell mes d'autors valencians d'aquell temps, com Francesc Castellvi, Lluis Crespi de Valldaura, Alfons de Car.Jona, Joan Tallante, etc. Recôrdin-se tambe les excuses que tant el cronista Viciana i corn Beuter 4 se consideren obligats a presentar per llur resoluciô de publicar llurs escrits en castellà, per sét la llengua mes extesa a Espanya, tot lo quai va moure al P. Galiana en el segle I 8è a acusar an aquests dos cronistes d'haver sigut els primers que ··contribuiren al menyspreu i decadencia del valencià 1. Aixi mateix en aquest darrer quart del segle 16è va comencar la florida del teatre castellà de Valencia que s'honra amb els 110;11s de Guillen de Castro, Târrega, Virués, Aguilar, Artieda, Arboreda, etc., alguns dels quais foren obgecte de les lloances de Lope de Vega. Desde fins del segle I 6è les manifestacions Je la activitat literaria de la llengua ·catalana a Valencia anaren reduint-se rapidament al ùs del valencià en els sermons 6 ; a la trad ucci6 i reim- 332 I. 2. Fray .Gerimdio, parte II, p. 8. D. Q11ijote, ra parte. Cap. VI. 3. Ypriacipalmeate les alabaron lahermosura de las mujeres (de Valencia) y su.extremad~ limpieza y graciosa 1engua .:on quien sola la portuguesa puede competir eh set dulce y agradable. (cap. XII). 333 I. Vegi'saquesta « Epistola proemial » en l'edicio de Valencia de 156 1 , en el Cançoner satirichvalencià, 1911, XXXIII a XXXVI. 2. Cancionero ge11eral, Amberes, 1573. 3· Martin de Vicia na. Libro tercero de la Cbronica ile. .. Vale11ci,1., 1564. Valencia, Prologo. 4· Pedro Antonio Beuter. Coro11ica gene~al de toda Espaiia y especialmente del Rey110 de V.almcia. Primera parte. Prefacio, 1550. Altra edicio en 1604. 5. Carlos Ros, Diccionario Valenciano Castel/ano . Valeacia, 1764. Carla preliminar del P. Luis Galiana. 6. Ens en podem cowèncer fullejant solament el tomo l[ dels Escritores del Reyno de Vale11cia per Xirneno ( 1747) que conté els autors valencians dels segles 17• i 18•. RT:T'f/1' FflSPA~TQ!IT: A. 22 �MANUEL DE MONTOLIU 334 pressi6 de les obres dels poetes valencians dels segles I 5è i, 16è ' i ~ conreu exclusiu del genre joc6s, simptoma general que s nota en totes les decadencies literaries •. . De la fama que s'havia format al entorn del valenci_à corn llengua excellenta per al genre joc6s-vulgar se pot ~er carrec el lector, repassant les queixes que d'aquesta forma dem_grant exposen el P. Lluis Galiana i en Francesch Sales en el 1a esmentat Diccionario Valenciano castellano de Carles Ros. Era de bades i formava un viu constrast amb l'estat real de la llengu; liter;ria de Valencia, qu~ 'ls ~s_criptors del 1i_ i del 1 gè segles ponderessin fins a lo h1perboltc les exce_llenc1es de llur llengua materna ( corn hem vist en aquelles dues cites esmentades al principi del present capital); era de bade~ que al f~r comparances amb el català d'aquell~ èp_oca, altre_s escnptors f~ss:~ constar la superior delicadesa, gracia 1 elegancia ~el valenc1à . , la decadencia de la literatura i llengua de Valencia era cada dia mes fonda i decisiva. 1 . Sobre tot Auzias March i Jaume Roig foren, durant tot el peri~de de decadencia, obgecte d'un culte nacional rnai interromput en la llur patr_1a. Per no esmentar mes que algunes d'aquestes traduccions, recordarem la llauna ~els Gants d'Amor de Auzias March feta per en Vicens Mariner, el gran hnmamst~ valencià del segle 17. , la c..stellana de les obres del mateix poeta feta pe~ Jord1 de Montemayor j la publicada per Baltasar de Romani en_el ~egle 16• 1 la ~e Narcis d' Arano en el 17 •. Del Llibre de les doues de J. R01g _hi ha la traducc16 llatina den Guerau de Montmajor (principis del segle 17•) 1 la castellana den L\orens Mateu i Sanz (segle 17•). . . . 2 . El P. Francesch Mulet les obres del qual se van 1mpn~1r el segle_pas~ sat amb el tltol Oùres festives del Pare Francescb Mulet' (Valencia? 1876) v'.sque el segle 17e, venint a constituir el perzdant del seu contempuram català V1cens Garcia el Rector de Vallfogona. cronista Escolano, entre altres, diu ab tota gravetat qu~ la llengua 3. valenciana « se comenzo a hablar en la ciudad y Reino de Valencia (!) y con el curso del tiemyo se fué adelgazando de suerte que arrimando algunos vocablos groseros que hoy en dia se quedan en la catalana ... etc._ " Decada primera de la bistoria de la ... ciudad y rey110 de Valencia,_parte I (r610), El col. 93. LES TROBES DE JAUME FEBRER 335 Solament en aquest temps de descomposici6 literaria de la lle?gua podia escriure's a Valencia un llenguatge corn el que ve1em usat en les Trabes. Llur autor s'esforçà en fer una obra seriosa ( o al menysaparentment) amb unallengua que a·Les bores sols servia, corn hem vist, per a fer riure al vulgus, en l'esfera literaria, i d'aquest corromput ambient llingüistich se ressent tata l'obra en la qual, en mig d'un estil prosaic i vulgar q~e contradiu la sublimitat del assumpte, la vulgaritat del concepte i de l'exp_ressi~ arriba devegades a produir l'efecte mes grotesc que cap 1magmar-se. Aquest periode de decadencia va tenir una breu i efimera interrupci6, mal que fos purament erudita, a mitat del segle 18" . Ens atrevim aqui a insinuarque aquesta resurrecci6, podriem dir, de l'amor de la llengua patria corn verb literari, quai primera manifestaci6 ens la donen els erudits que's mouen al voltant del Diccionario den Carles _Ros (c·o m Sales, Galiana, Orti Mayor y aitres), fou deguda precisament, al menys en gran part, a la trovalla de les Trabes den Febrer verifièada per en Ximeno corn ja mes amunt hem vist. Aixi sembla deduir-se 'de les cartes de Galiana i de Sales que precedeixen a l'esmentat Diccionario, a on se prodiguen ditirambes al « lemosin riguroso (!) » de les 1 robes i s'incita als erudits a la llur inmediata publicaci6. El Diccionario de Carles Ros senyala un modest anque infructu6s intent de purificaci6 llingüistica, aixi_com l' obra en general dels erudits esmentats i els de llur cercle senyalaven el d'una restauraci6 literaria; En les esmentades Cartts exposaven aquells dos escriptors valencians un veritable programa de restauraci6 de la literatura valenciana. ~ntr~m ara en l'estudi detallat de la llengua de les Trabes y ve1am s1 per aquest medi podrem estrenyer mes l'època en que creièm foren escrites. Dividirèm aquest capital en tres parts : en la 1a tractarem de tot lo referent al català. i en la 2a y 3a respectivament tot quant se refereix al Castella i al {rances. �MANUEL DE MONTOLIU I. CATALÀ.. Jutjem oci6s entretenir-nos en una comparaci6 minuciosa _del llenguatge de les Trabes amb el dels nostres monuments literaris dels segles 13è , 14è i 15è . Es d'una evidencia tant patent que la llengua de les Trabes pena11y a una etapa posterior de plena decadencia que basta que 'l lector obri el llibre a l'etzar i cornpari la llengua de la plana corresponenta amb la de qualsevulga dels documents catalans dels esmentats segles. « Confirmarialo, ja digué el mestre Mila, si fuese necesario, la advertencia de que cc oos en llemosi ca es nomenat ' il, com se llegeix en la t,raba b dedicada a la familia Català. I basti amb aquestes paraules del mestre per a no segmr enclavant en lo que seria una inutil i pesada demostraci6. Es casa sapiguda que la llengua dels poetes catalans dels tres segles amunt esmentats era o be la provençal o bé una llengua purament literaria saturada de provençalismes fins al punt que en malts casos se pot arrivar a dubtar si qualificar an aquesta lléngua de provençal-catalanisant mes aviat que de catalana-provençalisant. En les Trabes no trovem. en cap d'elles el mes lleu rastre d'elemet1ts provençals. Veritat es que si no fos mes que aquesta consideraciô, no provaria res contra l'antiquitat de l'obr~. Que la poesia catalana en llengua vulgar fou conreada al mate1x temps i aduc àbans que la trovadoresca a Catalunya ho va deixar en Milil ben demostrat 2 • Pero en el nostre cas es impossible que's tracti d'un reste de l'antigua poesia en llengua catalana vulgar per l'ingerencia que notem d'elements d'altres llengües que van influîr en la nostra en temps malt posteriors, corn veurem en els apartats següents. r. Obras c01npletas, II, p. 463. En els seus Preliminares al Rornancedllo i en sc:s Obser'Vationes sobre la 2. Poes-ia popular (Obras. VI). LëS TROBES DE JAUME FEBRER 337 Els elements provençals comencen a desapareixer de la nostra poesia a fins del segle r 5" priocipàlrnent amb l' Auzias March i Jaume Roig. Aquests poetes i tots els aitres del 16è segle usen ja una ll~ngua purament indigena sense barreja de provençal; i cal recone1xer q~e ~l català, en aquest periode de la nostra poesia representat prmc1palment pels poetés de l'escola de Valencia va arribar a un grau de pure.sa sols comparable a la de la n;stra prosa del segle 14è . Aixi, clones, si pel que's refereix a la forma poètica; la poesia ~'aquest~ època, que en Milà gualifica de tercera, mostra ja plena mfluenc1a castellana, en cambi pel que's refereix.- a la llengua està e~cara absol~tament ~alva de la m~teixa. La llengua dels poetes d aquest penode es d una gran umtat; era una expressi6 poètic,i comuna en la quai es dificil distingir els variants dialectals de la nostra llengua '. P~ro ja en el darrer terç del segle 16~ , quan ja s'inicia la decadenc1a: la quarta è~oca, podriem dir, de nostra poesia, comen~a a perd:e s aquella umtat de la llengua poètica ; especialment en les poesies dds p_o~te~ de Valencia comencen a sorgir cada cop mes freq~_ents els 1d1~t1s1~es, . les for~es dialectal~ i provincials que en l epoca antenor s hav1en cons1derat corn indignes d'eotrar en la llengua ~oble dels poetes •. Comencen a sorgir, hem dit; . car en els mate1xos poetes Yalencians del darrer terç del segle-r6è son encara rares les formes dialectals valem:ianes, mal que la llengua L Aquest esforç per a formar un tipus geoeral de llengua literaria el demostra_ palesament una obra satirica que escrigué el poeta valeoci:I Jaume GaZDII a tl.lttms del segle r 5•. Ens referim a la « Brama dels Llauradors del orta de Valencia », obra escrita amb el pretexte dedefensar mots bandejats per Mossen Fe~o~. Aq~ests mots no son mes qut: idiotismes i paraules mal sonants f Ja polemica, senosa o simula.la. de que foren objecte Jemostra que existia emre'ls ~oetes d'aquell temps_el se1~1iment d~ distinci6 llinguistica que rebutja instintiuvameot tors els part1culansmes dialectals. Vegi 's aquesta curiosa obra eo el Cançoner Satirich Va.lenc1d editat per eu Miquel i Planas, p. 225. · 2. V. nota anterior. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU llur no posseeixi en general aquest esperit aristocràtic de selecci6 distintiu dels poetes de l'anterior època '. En la composici6 d' Andreu Marti Pineda titolada : « Contemplaci6 en honor y reverencia de les set vegades que'l nostre Redemptor Jesùs escampà la sua preciosissima sang )> 2 entre 100 versos sols hem trovat les dues formes llavemnas (= lavemonas en cast.) i nunca que si no s'han de considerar corn castellanes, han de ser-ho corn dialectals valencianes. Doncs bé, si s'examinen les Trabes baix aquest aspecte dels valencianismes, les trovem materialment plagades d'aquells. De manera que per aquest costat també senyalen les Trabes una època posterior à.duc al mateix fi del segle I 6°. Llavors es quan, corn hem dit, el genre joc6s absorbi l'activitat dels nostres poetes en català, i sent aquest genre especialment dedicat al vulgus, es natural que la llengua d'aquests · poetes parlés en el propri dialecte d\1.quest. 2. CASTELLÀ. Contrariament a lo que hem afirmat respecte de la tercera època de la poesia catalana ( derrer terç del 1 5è fins al darrer del r 6è ) sobre la nula o escassa influencia de la llengua castellana sobre la nostra, les Trabes mostren el domini absolut d'aquella sobre aq uesta fins al punt que fan l' efecte de versos pensats i escrits en castella i despres vertits al catala. Un àltre detall cal fer constar. Moites de les paraules casteHanes estàn confirmades per la rima. I fem aquesta observaci6 per a sortir al pas an aquell expedient a que acuden alguns autors 1. Se poden consultar les obres dels poet<;S · Miqu~l Joan Go mis; Onofre Almudever i Andreu Marti Piueda, de les quais se'n poden llegir mostres en la Bibliotheca valenci..na de Fuster. 2. Poesia citaJa en la obra anterior, I, p. 117. 339" per a salvar la possible autenticitat de les Trabes. Fuster r Cambo~iu • i <?tto Denk i entre aitres diuen que les ' Trabes anttgues pod'.en haver sigut alterades en llur llenguatge per les ma_ns successives per les quais passaren d'un segle a aitre segle. De1xant de banda la consideraci6 que fora inconcebible una semblant alteraci6 en una obra escrita en vers aixo es en un forma lligada per l'estrofa, el metr.;: i la rima,' la circu:i,stanci: es~entada de trovar-se dites formes castellanes assegurades per 1~ nma fa la suposici6 d'aquests autors com.pletament inadmissible. Ademés s'ha dit (i en la mateixa edici6 de 1796 s'hi fa constar) que algunes Trabes han sigut afegides posteriorment al ten:i-ps de llur primitiva composici6, i aixi en aquest cas s'explicana que en algunes apareixen formes castellanes. Estero convençuts de la realitat del fet alegat : l'obra per la seva indole se pr~stava ~ esser objecte_de successives interpolacions amb !'unie obiecte cl afalagar la vanitat de maltes families. Mes si considerem que's podrien comptar am bels dits les Trobes que no contenen mes _d'una forma c~stel,lana, la força d'aquella consideraci6 queda redmda a no res. N1?gu de~s _seus mateixos defensors han posat en d_ubte al menys 1autent1c1tat de la Dedicatoria en la qua! el p_retes Febrer parla d'ell mateix i compta la seva vida; i ab tot i atxo se pot afirmar que aquest es un dels fragments mes plagats de _formes castellanes. Malgrat totes aquestes interpolacions pos~eno~s, la_ llengua_ de les Trabes ostenta una gran unitat, aduc m~lomt-h1 la Dedi~~toria de l'Editor de 1796, unitat que podriem cahfi_car de la mort 1 descomposici6 d'una llengua, tal corn se va mamfestar en la nostra literatura dels segles ri i 1 31: . Pero no es solament en la materialitat de les paraules ont Bibliotheca Valenciana, I, 3, 4 . E~sai_ sur l'h~stoi7:e de la littérature càtalane, p. 3I. , 3· Emfuhrung m die Gescbichte der altcatalaniscbe ·Lite.ralur, p. I. 2• 21 5,491. �LES l'ROBES DE JAUME FEBIŒR MANUEL DE MONTOLLU trovem una superlatin influencia castellana. Aquesta inA.uencia ademés ha arruinat en absolut en la llengua di:: les Trabes la sintax.i propria de la nostra Hengua. Bastin per a dcmostrar-ho alguns exemples agafats a l'etzar: haurlt que riures [5], El Rey en premi li donâ a Eixibert [ r o], E alli se ha restat ( alli se ha queL\ado) [23], Fonch ... en nwlt estirnat [ 27], El que â los cantraris [5 r], E nwlt de ardinari ab ell discar ia, etc., etc. = 3· FRANcÈS. Fins el segle 18è en que va tenir lloc l'establiment de la dinastia borbônica a Espanya, poques son les paraules franceses introduides en la llengua castellana i ensemps en la catalana. Desde I 700 em prà creix l'invasi6 impulsada pels afrancesats i la moda. Fins aquesta data la majoria dels mots francesos introduits en la Peninsula foren especialment pertanyents a la ,terminologia tècnica militar. Les grans guerres del segle ri van ocasionar un contacte gaire bé continu entre els exèrcits espanyols i els francesos i aixi s'explica corn van poder entrar facilment aquests vocables extrangers en les llengües i bèriq ues. Els termes militars francesos i amb ells alguns d'italians van entrar a Espanya i molts van naturalisar-se en la seva llengua · en tot el curs del segle ri , particularment en sa darrera meitat. Ja en la primera edici6 del Diccionari de l'Academia ' figuren bon nombre d'aquests termes militars p. e. bagage, bayoneta, brecha, derrota, equipar, etc. Aquestes paraules ens donen una base segura per a formar judici sobre l'època en que las Trabes foren escrites. Tingui's present quees una obra que pel seu caracter conté una gran quantitat de termes militars. Si aquests termes francesos manquen absolutament en les Trabes hi pot cabre la possibilitat de que "siguin 1.. Diccio,,ario de la Academia e,paiiola., 1726, Madrid, 6 vols. fol. 34 1 escrites ahans del 17 è seule s·1 al contran. h1. fiou i:, • • palesa de que son fille d' _ . b ren, sera prova s aquesta centuna o d .· 1 . • en aq uest cas sols mancarà fixar el . e es postenors ; I limitat en que pooueren e . penode de temps mes o menys osser escn res . El resnltat de la minuciosa iuvestiera . ' el text de les Trabes I . d n' cw que havem emprès en ' la s1c1uc e ·is· El .. cesos qual entrada e E i:, L m. s termes militars frangua castellana conve:ens~:nyalltots els que han bistoriat la llenfiu co ocar en tot el curs del se le I e ouren en no escassa quantitat en les T b . b, g 7 , molt nombrosos lo quai . ro es, s1 e tampoc son . ' prassana sens dubte d ]' b escnta en la centuria seu0 uent. ·· e ser o ra Fixat .en termes generals el st le • sici6 de les Trabes l1ave _g 17 corn temps de la compom seou1t un dobl , d data de llur redacci6 dintre l' o . d e meto o per a fixar la Per un costat hem acudit al esDp~1 . e tet~ps el mes reduit possible. s 1cc10nans de l'è hem examinat detingudament obres . poca, yer un aitre Espanya en tot el ~u rs d I de caracter m1htar escrites a Els Di . . ,._ e esmemat segle '. cctonans que hem consultat son els tres se .. I. Tesaro de las tres lenauas f, . . . guems : I 606. I vol rol D~ r;6a.)ncesa, ttahana y espaïiola. Colonia c~ ., 11 · - lCt. 0 . 2. El mateix Diccianario, 2• edici6. Ibid. I 6 I . 3. El grande Dictionario Thesora d , 7 (- D1ct. I 7). Francesa y Flamenca A by p e las tres lenguas èspaiiola • m eres or C J T . ' (= Dict. 41 ). · · · rognesms 164r , go Les obres militars consultades son tres . I. Budget d'un corps d'armée ( en castellà) de fi ns d e1seg le 1 6•, I. Ambaquest doble metode, creiem haver salv· . . . en que hauriem caigut atenent solëme t at el perd! de Jut1ar falsament, època determinada 1·a que aque t - lnl al tresor lexie dels diccionaris d'una · f: ' s s reLu en molt d ,;t Ja a molt temps son d'us corr nt l Il es vega es paraw1es noves que e en e enguatge 1 . consu 1tant al mateix temps que'l n· . . popu ar; i per altra banda • . s 1cc1onaris les ob ·i· mate1xa epoca tenim dos e Il . , res m1 itars escrites en la '· xce ents mstrumems d 1 . grau de novetat del mot corre e compu sac16 per a midar el sponem. �MANUEL DE MONTOLlU LES TROBES DE JAUME FEBRER publicat per Morel-Fatio. en L'Espagne au XVI• et XVIJ• siècles, Heilbronn, 1878, r vol. 4° (= O. XVI). Resulcat : atacar en 1648 era una paraula nova, pmx que en J 641 encara no's coneixia. Bretia [229]. No consta en Dict. 06, ni en Dict. r7. En aq uest la paraula francesa brècbe, de la quel es copia la cast. brecha, se tradueix per bateria, portillo de mttro; ifaire brèche per aportillar, haz.er 6 abrir bateria6 portillo. Tampoc hi es.Ja paraula castellana en Dict. 4r en el qual la paraula francesa brèche i l'expressi6 faire brèche se tradueixen d'igual manera que en els anteriors. No figur~ tampoc brecha en O. XVI, ni en O. 21. En O. 48 surt Ja paraula algunes vegades i per cert que es molt significatiu que la primera vegaJa que l'autor l'usa (p. 193), se veu obligat a don 1r entre parèntesis la seva explicacio ais llegidors. Diu aixi el p.1ssatge : « brecha ( quieren asi llamar los soldados a la rotura o ponillo que ha.ce la artilleria en las murallas) ». Una explicacio tant detallada demostra evidentment que la paraula brecha en 1648 encara no era del domini pùblic, sino circumscrita a la gent de la milicia. 342 Relation des campagnes du Bas Palatinat en 1620 et 1621 ' publicat pel mateix autor en la mateixa obrn (=O. 2-1) ... 3. Francisco Manuel de Melo. Historia de los Movumentos, Separacion y Gtterra de Cataluiia. Madrid, 1808, I vol. 8° ( = o. 48) ~. El termes militars francesos que hem estudiat en les Trobes 2. son els següents : Atacar [5 S ,] En Dict. 06 i Dict. 17 la paraula a/acar se tradueix per el fr. attacher. Ni en la part francesa consta la paraula atla[Juer. El cast. atacar i el fr. attaquer en el sentit de embestir deriven segurament del italià attacare (= pendre & estrangler, tomar y colgar. Attacarla ad uno vuol dire farli burla b offesa). En Dict. 41 atta- quer = acometer, arremeter, trauar : attaquer le combat = trauar La pele,a. En el senùt de embestir que es el que té en les Trabes no consta tampoc el verb atacar en Dict. 4 I. . En O. XVI i O. 21 no consta mai aquesta paraula. En cambi consta en O. 48, encara que sols cinc vegades en tota l'obra (pp. 326, 348, 374, bis 374, 394). Les inn,ombrable_ vegades que l'autor ex pressa aquesta idea, ho fa, fora d aquests cmc casos, amb els verbs asaltar, acometer, cargar, emhestir. 1 El seu autor Francisco de Ibarra va viure a fins del I 6e i principis del 17 ,'segle. En aquesta relaci6 dona compte de lo presenciat per ell mateix;.i corn se tracta d'una mera Reldci6 i no d'uoa Historia se pot senyalar aproxi• matlvament corn època de sa redaccio la mateixa de les campanyes. 2 • L'obra fou escrita, segons la biografia del propi autor, que l'obra porta al devant, entre 1644 i 1648, en el periode en que fou presoner a Lisboa. 3. Advertim que per a no allargar inutilment la llista, ens conteotem amb senyalar una sala de les Trabes en que surt cada un dels ei.emples, sent aixi que tots surten en elles repetides vegades. 343 Convoi [273] Convoyar[472] o figuren ni en Dicl. 06 ni en -Dict. 17. En aquest la paraula francesa convoy, de la quai es copia la castellana, se tradueix per escolta, acompanamiwto. De la mateixa manera ho fa el Dict. 41 on ademés se llegeix amuoyer, acompanar. No figuren en O. XVl. En O. 1621 surt en el texte (p. 24) una paraula fosca con bores que Morel-Fatio interpreta corn convoyes. Molt dubtem de la rectitut d'aquesta correcci6. Pero sigui corn sigui, encara admetent-la corn justa, el fet de que l'escriba 1 bagués alterat de tal maoera la paraula, demostraria que encara era completament desconeguda en el llenguatge corrent d'aquell temps. En O. 48 la hem trovat du es vegades (pp. 259, 358), amb l. Se tracta d'una obra inèdita que Morel-Fatio va publicar per primera vegada . �344 LES TROBES DE JAUME FEBRER MAl\UEL DE MONTOLIU una aclaraci6 de l'autor, la primera vegada que l'usa, per l'estil de la que hem vist en la paraula antc:rior. Diu aixi : « Cqnvoyes 6 guardias de gente » Era, clones, en 1648 paraula tècnica militar del domini exclusiu de Lt milicia. General [339] En Dict. 06 i Dict. 17, ni en la part espanyola ni en la francesa, se fa constar aquesta paraula com substantiu, aixo es com General del Exercit, que es el sentit amb que surt en les Trabes. En cambi la part italiana del darrer diu : Generale, General, sustantivo, diciamo al Comandatore d'esercito 6 d'armate. En Dict. 41 consta ja la paraula com francesa i castellana. En O. Xv I surt solament com adjectiu: cc Capitan General ». En O. 21 surt ambla mateixa aplicaciô i ademés en les expressions segurament abreviades cc General de ÇabaUeria, General de Artilleria (per Capita General de . .. ) pero mai General a seques, com en les Trabes. Surt ja General en el sentit militar modern en O. 48, si bé rares vegades, al costat del titol de Capità General : hi hem observat que General (p. e. pag. 145) ho U!>a l'autor en el sentit del càrrec de Gobernador militar d'una provincia. En 1648 era, clones, en el seu sentit d'avui una paraula jove encara no generalisada. l/isonges[348]' La paraula es copia material del frances losange, d"us en la ciencia del blas6. En castellà té la forma de losange i lisonja. No consta ni en Dict. 06, ni en Dict. 17, ni en Dict. 41. En aquest la paraula francesa es traduida per cc losa, quadro de vidrio >> i aquesta es pœcisament la figur.1 heràldica significada per les llisonges de les Trabes. Aixi, clones, si la paraula lisonja o losange en son significat heràldic exist ia en castellà, era d'us exclusiu dels heraldistes reis d'armes i per consegüent _acabada de entrar en. la llengua. 1. Per ser de procedeocia francesa incloim en la llista algunes paraules d'heràldica, i altres designant càrrecs publics i de cort. 345 Mestre de Postes l 279 J Aques~ es u~1 titol calcat servilment del francès Maître de Post_es. ~1 en Dict. 06, ni en Dict. 17 consta tal expressi6. En el dan er Ja consta Posta, pero no Maestro de Rosta El f , M · d . • rances aistre e Po~tes h1 es traduit per « correo mayor ». D'igual manera en Dzct. 41 . . No consta l'expressi6 en O. XVI ni en O. 2 I. En O. 48 sols 1soladament_ figura Posta; en cambi es mes freqüent correo, pero no surt mai maestro de postas. Tren [477 l No figura_ni en Dict. o6 ni en Die!. 17. En aquest la paraula francesa train, pel castellà , se t ra d ue1x · _ . presa despres . per « .acompanan11ento, séqmto ». En Dict. 41 cc tra. ~ . m, acompanam1ento, segmda. » Ni en O._ XVI ni en O. 21 figura la paraula. Ja en O. 48 surt bast~nt ~o~m: e~ sentit de convoy. Pero una circumstancia en apanenc1a .1ns1g01ficant ens indica' que la, pa rau Ja entre r 6 21 y 1648 l y deuna ser reœnt en castellà i català ' ,• i es que a·1x1· corn en ~s robes se trova la paraula en femeni (la sua iren) en O. 48 s usa constantment en masculi. Una paraula tant vacillant en el set1 genre no pot ser vell ni arrebda en la llengua. A1~1~ aquestes sis paraules ens contentem per arribar al nostre propos1t '. Per l'estudi ?els termes militars i aitres presos del francès ben~ pogut ambar a la conclusi6 de que les Trabes van ser escntes. al, voltant de 16 4 8 • 1 6 4 8 senya lara, d oncs el terminus a q1w : a1xo es, les Trabes no van esser escrites abans d'aquesta 1. _Podriem allargar la llista amb aitres paraules, anque no de resultats tant 1 cars i fixos corn e!s qut:'s poden deduir de les sis estudiades La alcircumstancia d'emplear el titol de Monsiur devant . .de1 cognom d .un n~tur de Fra~ 7a qu_e ~bservem en_les Trobes, respào en un tot a la costum de: les obres m1hta,s i historiques que s'escrivien en pie seo-le I 7• A" . ·. h tro vem usat en O . 2r I· encare mes sovint en o. " · 1x1 ia o 48 _ �MA.NOEL DE MONTOL!U s l'han proporcionat amb tata fixesa data. El termi11us ad quem ~n . ·a hem estudiat en el . . d R d ·iruez 1 X1meno que 1 l les not1c1es e o r i:, l e l'obra existia ahans le ) d les quals resu ta qu ( cap. 1 P· 302 e d t se p·ot fer recular alguns anys; . ue aquesta a a . 1 H 1686. em v1st q l' 680 corn terminus ad quem i e i fixant en xifras rodones anyl I , l'espai de 30 anys cornprès . s a quo resu tara . ., d 1 1650 corn termmu ' ·1 ual eau la composic10 e es entre aquestes dues dates en e q Trabes. CA.PlTOL Ill. FONTS . c dos orupus a) Fonts histà' d" l' di de les ionts en i:, 1 . Div1 irem estu . •o e refereixen a contm. . b) F0 nts literaries. Les pnmet . . s s . . tiques , ·t d l'obra que aqu1 estud1em. gut, les segones a la arma e . a) Fonts historiques · 1· els per' d 1 Conquesta de Valencia Noticies sobre ls fets e a 1 trovem en les nostres li prenoueren pan, es . sonatoes que en e a i:, 1 succesives que a partir i:, C , · i en totes es . antigües grans romques c els paissos de l'anuga . mbroses 1oren en .. del segle I 5• tant no Es . l t se troven not1c1es . nesa. pec1a m~n . l corona cata ano-arago c ·1· uals genealog1es se remoud obre les 1am1 1es q Il d bastant eta a es s D Jaume en sa empresa, en e acompanyaren a . . d V 11 ten als cava ers qu . . 1 ob·1ecte l'historia e a. . e tenen per pnnc1 pa D' les Cràmques qu 6è . I • per Beuter, Viciana, iago, leocia, escrites en els segles r i 7 Escolano, etc. l n Libro de la C,-6nica de l V'ciana en e seu sego . 6 • Particu arment i :iufad de Valencia y de su Reyna, I 5 4 ) la Inclita y Coronada Cid l ll' atoes dels descendents dels conparlà malt extensarn:nt ~ s m d criure aquesta part de la quistadors de Valencia. X1meno a es . 1 d I Crdnica den Viciana ha estat . reimpresa, 1unt Aquesta st:goualpar~ e afol l'any 1881-82. ambla tercera, en Va enc1a, en ., I. LES TROBES DE JAUME FEBRER 347 Crànica den Viciana diu : « Trata de la Nobleza de esta Ciudad y Reyna y pone mas de trecientos linages militares, con el origen, succesion y Escudo ùe Armas >J '. Desgraciadament aquesta part de la Crè>nica de Viciana junt amb la ra part de la mateixa se compten entre cc los libros mas raros del mundo » per haver sigut victimes d'una greu persecuci6 fins al punt que molts dels seus exemplars foren llençats a les flames, fins al punt de << haber impedido la Real Auùiencia de la ciudad de Valencia continuar la impresion de la 2" parte >J per diferentes circumstancies que mes endevant veurem 2 • Resultat d'aixè> es que son la r• i la 2a part de aquesta Crànica Ilibres de dificil adquisici6 . .Viciana havia tret ses noticies genealàgiques de « Escriptures publiques, Privilegis, C6diœs antics, i altres monuments custodiats en Arxius publics, Iglesies· i cases particulars » 3. Amb aquesta part o parts de la Crànica den Viciana tenen tots els qui nilguin estudiar historicament les Trabes den Febrer una excellenta obra de consulta i de coteig per a estudiar i comprobar les noticies tant barrejade~ amb faules i ficcions que'ns transmet l'obra posterior de les Trabes del pseudo-Febrer. Malts aitres escriptors valencians posteriors an Viciana van escriure després obres poètiques i biogràfiques sobre'ls conquistadors de Valencia entre els quais farem menci6 solament de Gaspar Garcia-¼, Miquel de Castellvi s, Pere de Valda i Moya 6, r. Escritores del Reync de Valencia, I, 167. 2. Ximeno. Op. cit., t. I, p. 167. 3. Ximeno. Op. cit., Ibid. 4. La Murgeta11a del Oriolana Guerras y Conquist,is del Reyna de Mitrcia con la Rede11tpci611 dd Cmtillo de Ol"'ihuela donde se ilustra casi toda la 11ableza de Espaiia. En Valencia por Juan Vicente Franco 1608 (Escrit en Octaves). 5. Libro de Linages, Escudos, Armas. Divisas y Sellas (No se sap, segons Ximeno, si fou impres. Principis del sigle xvn). 6. Tratado de la Noblez,i y Hidalgt.ia de Sangre que tienen los Ciudadanos ... de ... Valmcia. En Valencia porGerônimo Vilagras,a, 1663 . �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANlEL DE MONTOLIU . V a ' finalment Onofre Esquerdo , . Laureà Martmez de la é~a. y ue fora interminable d'es· Moites altres obres genealog1ques, qV l . . 1 llurs descen'l · t dors de a enc1a 1 e s mentar' sobre s ~onqu;;lencia durant el periode al qual perdents, foren escntes a tany l'obra qu'estudiem. . oaué Entre'l munt d'obres historiques i genealàg1ques Tqueb p hb d tor de les ra es em aprofitar per a la seva obr~ elac~lcoc:~!u~:su de mes. relleu, i les triatd~es queervoanrd:e :~:~1:i~aic en llurs relacions amb l'obra que estu 1arem p o ara'ns ocupa. . r) Crônica del Rei Jaume I. l · · aprofitar l' autor de les Trabes va cone1xer l . . ~n:~:::~::~:.:~~::::n7~eR:t;::,~, ':'«1;,•:;::::, ::: sovmt am . . T'mgut., s present ' corn 1a hem 1et Comentans >J de D • Jaume. <c , • • • • d 1 seule 17" estava de nt que 1a a pnnc1p1s e b constar mes amu , , . t e'ls erudits per les edicions · da la Cromca en r . sobres vu 1gansa ' • d l ale 16è va un. d 1 1 1· 1 - 7 , Beuter a m1tat e seb valencianes e 5 5 5) · · · ' de la seva. . . 1 C , . de D Jaume per a 1a compos1c10 lisar 1a a ronica . 11 . la Crànica en els p:nagrafs L . rt dels cava ers citats en a ma1or pa a de Valencia tenen en la nostra obra corresponents_a \aConquest_ 1 . part » perque disten y b ectiva D1ern (c a ma1or ' ' la seva ra a res~ · . sembli que'l falsificador per a molt de figurar-61 tots, per mes que . , . a t de endre . de veracitat a sa ficc10 haguera tmou p donar mes aires •, Trabes tots els . , d'historiar sense excepc10 en ses l a precauc10 . . sa Crbnica corn presents a la Cond il . t 5 que D Jaume cita en mage , l . A. . veièm que manquen e questa ,del Regne de Va encta. 1x1 . . Obra inédita segons Ximeno. Theatro de Varones IluSl-res Vglmcl~IWS.b y sum:ria investigacion Y A 0 t' as Memonas reve 2 . Autor de unas « . igu . d ' 1 c· dad y Reyno de Valencia Y de 10 - Lmages e a 1u l N bl Discursos de a O eza . '. v· . resucitado », obres inèdites. us Escudos de Armas )l 'del lhbre " te1ana . 5 · 3 . v . Mass6 y Torrents. Hùtoriografai, 3S 1 36. 1_ 349 Trobes personatges tant illustres com Arta! d'Alagé>n, Miquel Periç d'Isor, Pere de Claria.na, Bernat de 'Sta. Eugenia, Tomàs de Junquerès, Sanç de Mora i alguns aitres. Pel demés, encara que'ls principals fets i empreses realisats pels cavaliers que cita D. Jaume en sa Cronica estiguin buidats en les Trabes, no's distingeixen aquestes per la fidelitat amb que'ls reprodueixen. La fantasia de l'autor llençada a volar a impuls de l'adulacio, de la quai es filla l'obra, corretg~ix amb la mes, gran llibertat i elabora i aixampla amb la mes gran despreocupaci6 les esqüetes noticies que sobre alguns fets dels caballers que l'acompanyaven comunica D. Jaume en la seva Crônica ( = Cron.). Varies maneres té l'autor d'elaborar les noticies de la Cran. a) Personatges que consten en la Cran., pero amb fets diferents en les Trabes [p. e. Trova 10 - Cran. '§ 269; Tr. 62 - Cran. § 3n; Tr. 218- Cran.§ 500; Tr. 260 - Cran.§ 519; Tr. 294. - Cran. § 456; Tr. 398 i 400 - Cron. § 216 ; Tr. 426 - ·Cran.§ 258; Cr. 488 - Cran. § 5I9]. b) Personatges inventats per l'autor de les Trabes al voltant d'un fet comptat en la Crbnica [p. e. l'epissodi de la ferida de sageta que reb D. Jaume devant dels murs de Valencia ( Cran. § 266) clona peu a l'.a utor de les Trabes a crear dos cavallers relaci.onats amb el fet, que son Sancho Davila (Tr. r92) que dona el seu mocador a D. Jaume per a que's beni la ferida, i Lope de Esparza (Tr. 22r) que prega a.1 rei que's retiri a la seva tenda quan el veu ferit. ....,_ En el § 258 de la Cron. compta D. Jaume lo següent: c< E prop de nos -r- git de pedra cuylien en -r- fauar les faues de XXX a XL sarrains e dixeren que aquels porien ha:uer si brocauen. E nos dixemlos que mal ho deyen quar ... encare no sabem si han los camps regats e per les cequies, e porien c:aur~ ~lguns e pendre gran mal... mas que a la nuyt fariem cercar homens de ualor, e que guardarien. sils camps eren regats 6 no ... » Aquest episo.di r. Ens referim a l'edicio de la Biblioteca Catalana per D. Marian Aguilo. REVUE HISPANIQUE. A. 23 �35° MANUEL DE MONTOLlU de les cequies de l'horta de Valencia l'aprofita l'autor de les Trobes per a crear un hèroe. Aquest es Arnaldo Veneto (Tr. 519) a qui el Rei dona terres en Valencia c< per estar vehins tots los armarjals que amb traza è engins sabé desguasar ».] c) Personatges que esmenta D. Jaume d'una manera anonima i als quals les Trobes posen nom [p. e. Aroau Llansol (Tr. 286) que ha nascut d'aquest passatge de la Cron. (§ 22 I): cc E dix un caualler de qui iw'ns mernbra l nom, que passassem perla collada, que ans seriem passats que els fossen regoneguts, e a nos fon semblant que dixes lo meylor e dixem los : Uosaltres farets aixi con jo dire. Jo no hie peno ne senyera, e haiam -1- lançol d'aquels que tenen los cauals, e fassam ne senyera, e façam mata de nos e dels cauals, e nosaltres pendrem les Jançes els escuts els capels de ferre, e irem de costat entrels ( entrols) cauals. el. castell, e irem si acostats als cauals que cuidar san que hi haia mes cauallers que noy ha ». Aquest cavalier anànim queaconsella a D. Jaume passar per la collada i que li dona ocasi6 a imaginar la tramoia del llançol, té nom segons l'autor de les Trobes que'l bateja de Arnau LlansaL L'explicaci6 de l'origen del cognom Llansal per el llançol d'aquest passatge de la Cron. es deguda a la fantasia de Beuter (Ed . 1604, Part 11, p. 188). Les Trabes rebutjen aquesta ridicola explicaci6 ; perà l'admette que aquest cavaller Llansol es el del esmentat passatge de la Cron. ja diu prou que en el fons admet Cinvenci6 den Beuter, assignant nom a un cavaller anànim de la Cron, - Ei1 la Cran. § 163 compta'l Rei que << fo acort de nos ... que tiras el feneuol » per a combatre els murs de Burriana. L'autor de les Trabes coneix l'artiller, Lesol, que « vingué a Burriana >> i cc prengué per estall, prop de les muralles, ab lo fenevol, darlabateria '> (Y.r. 281). -En la Cron. (§ 316) figuren cinc cavaHers anèmims que.son fets presoners pels moros a Xàtiva junt amb en P. d' Alcalà. Un d'aquests cavallers es batejat en les Trabes amb el nom deGilabert de Zanoguera (Tr . 548): « Estant sobre Xàtiva ... foU:ch eÎl cativat.... nJ__:_ d) Personitges nascuts d'una mala lectura, intencionada o no, dels noms de cavaliers citats en la Crànica. [p. e. tal es el cas de la Troba r 3 dedicada a Miqu_el de LES TROBES DE JAUME FEBRER 351 ~uas que, segons el text, prestà al R . : anar perseguint aquest al rebel Pe e1 ;,~{u cavall, en ocasi6 223 figura, en efecte un . ro ones. En la Cron cavall estant en Burrian; . 1 cavaller que presta al Rei el se~ Una falsa lectura sens club e_ ~eu n?m es Alaman de Saldaua atribuir el fet si bé fi te, afavon a l' am or de les Trabes . ' con onent les · per a i cent de la familia de A c1rcumstancies a un as simil quant que en 1 ~Tr. 13), confusi6 t;nt mes cenva enc1a: a1gua es a . verono~- /1-daua que traduida al castell _ui; o aua, segona part del me 1 una falsa lectura per l'estil s a o~av-a de Agua.. - Per esmentat ahans ·que l'autor de les podr~a po:ser explicar el fet (Tr. 281) de tirar el fenevol /bes_atnbue1xal cavaller Lesol (§ 157) compta que'! Re1. en en e s.etJe de aquesta . , Burriana. La Cron. 11 caste o màquina d e guerra a un t 1ocas10 . . un . va fer con stru1r segons Beuter, era italià i a· . 1 a mzcer Nicholoso. Aquest ~quest nom podia ser que 1•a:: 1~ s~m0la . el seu cognom. E~ onant la primera part N ' ho or e es Trabes llegis leso per lo , te per nom d r y· so, q_ue sent 1adulaci6 el , ·1 . . e JOnts. rngui1s pre r, b mov1 principal d' b sent ro es, els.seus autors id "fi o res de l'indole de 1 . ent1 caven els d es qua 1s vo lien adular amb d noms.. e les.families al d d noms e pe . , es ~v~ga es de ï·nrerpretacions puerils rs~natges lustàrics valtmt-se Xl no fora extrany que'l mes o menys forçades milia Lesol hagués resolt _dnos~rfie autor pretenint adular la fa~ <l'a que11 constructor del 1 ent.1 11 d car aqu est 11·tnatge arnb el no D J ] caste e auern d B _. m . aume . e) Personatges nascÙt: d e urnana qu' esmèn ta persona de dos personatges citats e al confusiô en una sala senta aquest cas en .1a Tr. en a Gron . · [P· e. se pre504 .de X' . que va sortir al combat « imen Tnherga, de qui diu Berenguer d'Entenza >>. D':qortant la senyera del seu General compt llest cavaller l C la Tr/ que va morir en la batalla del Putn . a. _ron ..§ 2 I 8 se ba. Pero la Cron. afegeix a ra g~ 1 a1x1 ho repeteix ~ambé c( un altre qui tenia la senyer:l~a s;gmdB~ que ·va rnorir-pi ues persanes, clones el Trihe e on n. G. » Aquestes Terga) i l'abandera/ den Bere::a (en, 1a Cran. Xemen Peret de ouer s han fos0s en les T robes. en s ~~s r/ Î �35 2 LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU una sola persona]. - J) Personatges que segons les Trabes son esmentats perla Gron. quan en realitat no hi consten . [Son molts els exemples: basti citar els de Pere Despens (Tr. 197), Bernat Tous (Tr. 501), Bernat Zarzuela (Tr. 554)]. - g). Fets nascuts d'una falsa interpretaci6 d'un passatge de la Gron. [Veai's-en un exemple en el miracle de la multiplicaci6 dels set pan: que segons l'autor de les Trabes es l'orig~n del escut d'armes den Guillem de Moncada (Tr. 339). El miracle aquest no es mes que l'interpretaci6 equivocada del següent passatge de la Gron. en la part referent a la Conquesta de Mallorca (§ 102) : <l E nos reposam ... pero endemig. sino II dies que ns dura un poch de pa que auiem, lo darrer dia passam nos e don Nuno, be ab -C- homens quey menjauen, ab ·VII· pans » El passar ab 7 pans 102 homes tot un dia amb 1: faro consegüent es molt diferent de multiplicar-se aquests pans 1 poder sadollarse'n, aquest centenar d'homens. Pel demés aquest pass~tge té res que veure amb en Guillem de Moncada, ~ar aquest 1a hav1a mort en una acci6 contra'ls alarbs en la mateixa Conquesta de Mallorca en l'època en que'l Rey compta aquesta anècdota dels 1:0 pans.] . Tot lo qual demostra, ,ademés de lo molt que aprofità la Gronica de D. Jaume el nostre autor per a les seves Trabes, quant mal era entesa, llegida i interpretada aquella primera manifestaci6 de la nostra historia en vulgar, en els segles primers després de la seva exhumaci6 per medi de l'imprempta. 2) Grà1J,ica den Mu1Jtaner . De la Crèmica den Montaner l'autor de les Trabes no ha tret cap noticia biogràfica especial sobre'ls cavaller.s que acompanyaren a D. Jaume en la Conquesta de Valencia. Tant aquesta Conquesta com la de Mallorca les relata en Muntaner mol_t sumariament, excusant-se de no ser mes extens per estar escnts els libres « 4e la preso de Mallorca n i de la « conquesta >> de 353 Valencia (Cap. vu), referint-se pot ser amb aixo a la Cronica de D. Jaume. Propriament clones no's pot comptar la Cronica den ~untaner. entre l~s ~onts historiques de les Trabes, propriament dites. Pero const1tue1x una d'aquestes fonts en unaltre sentit: a1xo es, la biografia inventada del imaginari Jaume Febrer amb tot~s les circumstancies que hi figuren, es en el seu fons una copia ~e la figura histèrica del cronista Montaner, corn veurem ara detmgudament. Ai~i ~s que la Cronica den Muntaner pot donar-s~ com la font prmc1pal de la Dedicatoria que precedeix les T,obes 1 que fins al present ha sigut !'unie document d'on s'h~□- tret totes les noticies de la vida del suposat Febrer. La C~o111ca den Muntaner, ta1:t rica en detalls biogràfics del seu pro- _ pn autor, va donar al fals1ficador la base per a irnaginar i cornpondre el seu personatge i voltar-lo d'un ambient historie mes o menys autèntic i versemblable. Pel demés la Grbnica den M.~1~t~ner ja estava en el segle 1i divulgada 'per la primera ed1c10 de 1558 de Valencia i la de r 562 de Barcelona , . En prim~r Hoc,. veiè'.11 l'imaginari Jaume Febrer, segons consta en la propna Dedzcatoria ( estrofes 8 i 9) investit amb el càrrec de Ve~or General del E_xercit 2 , en el qual havia succeit al seu pare Gu1ll:m Febrer (Ibid.). Aquest càrrec tenia per ofici (son ses propnes paraules) « allistar la gent de valor >> i portar « llibres de .c,onte e rah6 de lo que's donaba a cascun soldat de paga e rac10 », porta,r cc les llistes dels soldats )> etc., afegint després que per efecte d aquest càrrec (< ab molt poch treball he pogut sa ber la terra, sa patria (la dels homes d'armes), lo solar e sanch, lo escut de cascu, e lo que obraren en esta Conquista ». Doncs aquest es exactament el càrrec que tenia en Ramon Muntaner en l'expedici6 catalano-aragonesa a_Grecia. Vegi's lo r • V -~assô Torrents. Historiog1·ajia, pp. 59 , 6o. Oc1ôs es fer constar que'! tal carrec constitue1·x un cras anacronisme, pu1x pert~ny a la gerarquia militar dels segles r 6e i 17e sense que ni un sol cop figun en les oestres antigües Crdniques. 2_. �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER que ell mateix diu en el capitol 225 de la s~va Crànica 1 <~ E yo era capita 'de Galipol, que com la host h1 era, tuyt hav1en fer dret en mon poder, del major al menor. E yo era canceller e mestre racional de la hast : e los escrivans tots aquells de la host estaven tots temps ab mi, si que nul temps nu] hom no sabia de la host neouna bora per nombre quants erem, mas yo solatnent; e yo biogràfic de l'imaginarî Febrer sigui calcat del corresponent den Muntaner que consta en l'esmentat passatge de la seva Crà- 354 tenia pe; escrit casctt, per quants cavalls armats ne al(orrats p~enia'. e dels homens d apeu aitre tal, si que ab lo meu libre s av1en a partir les cavalcades, e yo havie les quintes daquelles axi de mar corn de terra. >> La coincidencia salta a la vista. L'ùnica diferencia prové de la poca traça del falsificador per a reproduir passablement l'ambient just de l'època en la qual pretenia collocar la seva obra. Pero no es aquesta l'unica coincidencia. La Dedicatoria de les Trabes comença clonant compte de la visita que el aleshores infant En Pere, mes tard Pere III ~• Ara06 fa en Valencia a Jaume Febrer : « Estant en Valencia, en b' l'alberch que tinch - Junt a Sanct Esteve, entrareu un d'1a Pera visitarme. >> En Muntaner compta aixi mateix en el començament de sa Crànica la visita que el rey Jaume I va fer a sa casa pairal en Perelada. « E lo dit senyor Rey ... posa en l'alberch de mon pare >> (Cap. n). << L'alberch de mon pare En Joan Muntaner qui era dels majors àlberchs d' aq uell lloch (Ibid.). I fixi' s el lector en la curiosa cit:cumstancia de que la paraula àlberch que usa el pseudo Febrer en el primer vers de la seva obra, no la toma a usar ni una sola vegada mes en tota. sa extensi6 i aixo prova que li era forçada i extranya. En les innombrables troves en que parla de« alqueries », « cases ll, << haciendes >> (sic) dels_ s~us cavaliers, mai se li acut tornar a emplear el mot alberch; 1 a1xo contribueix a fer mes ferma la convicci6 de que aquest detall i, nica. De la mateixa manera que en Muntaner comença el seu llibre estant en la seva « alqueria de Xivella prop de Valencia » (Cap. 1), eJ pseudo-Febrer comença les seves Trobes en la seva alqueria o alberch ( Dedicatoria, Estr. I). També el pseudo-Febrer parla del seu pare (Dedic.) corn en Muntaner parla del seu (Cap. u.). El pare i la familia den Ramon Muntaner havien acompanyat segurament al seu senyor de Perelada a la Conquesta de Valencia'. Lo mateix suposa l'autor de les Trabes de la familia den Febrer (Dedicatoria-). Muntaner, ademés, bé que natural de Perelada era ciutadà de Valencia i la seva familià fou heretada per D. Jaume en aquest Regne 2 , corn en Jaume Febrer que també fou hereta,t a Valencia pel mateix Rei ( v. Dedicatoria i la Trova corresponent). · I per apura.r aquesta llarga serîe de coincidencies, afegirem encara que'! secret qüe el rei Pere sols confia an Febrer sobre una « jornada >> que no's diu quina es (Dedicatoria, penultima estrofa), recorda aquell graµ secret tant dramatisat per en Muntaner en la s~va Crdnica (cap. 45, 46, 47, 48, 49) amb que el mateix gran monarca preparava sa expedici6 al Africa. I per ultim volem cridar l'atenci6 del lector sobre una cir,cumstancia que 'ns fa inclinar encara mes a la convîcci6 que totes les esmentades coincidencies no son filles de la casualitat sino enterament intencionades. En el segle r.t corria la llegenda d'haver escrit el cronista Muntaner un llibre sobre els Linages de Cataluna, llegenda deguda principalment a l'obra ap6crifa que va escriure Lupian Zapata, fam6s falsificador espanyol I atriBuchon, Chroniques étrangères, Pràleg. XLVII. Buchon, op cit., ib. 3. Franckenau, Bi/Jliot/Jeca bispanica-historica genealogic11, pp. 297-98. I. 2. 1. Ed.Arxm historich per en Joseph Coroleu, 1886, p. 429. 355 �LES TROBES DE JAUME FEBRER Ml).NUEL DE MONTOLIU buint-la an Muntan-er, amb el titol de << Nobiliario de las familias de Catalufia » y sobre l'autenticitat de la qual ja van éxpressar llurs duptes en Nicolau Antonio ' i Pellicer 2 , Encara prescindint de la coincidencia d'haver-se atribuit an Muntaner la confecci6 d'un llibre de genealogies, se fa verosimil que l'autor de les Trobes aprofités la circumstancia de creure's en el seu temps que en la època de Muntaner s'havien escrit llibres genealogics, per atribuir la seva invenci6 a un contemporani seu. 3) Crànica de Desclot. Malgrat tractar-se en les Trobes d'un personatge corn Jaume Febrer que se suposa en una extraordinaria intimitat amb Pere el Gran, l'autor de la nostra invenci6 no va utilisar aquesta Cronica que té per principal objecte posar de relleu la figura y els fets d'aquest monarca. Veritat es que aixi corn a la conquesta de Mallorca dedicà malts capitols i una narraci6 bastant detallada, a la.de Valencia en cambi dedica en Desclot molt poca extensi6 en sa Crànica, i aixi poc profit podia treure d'aquesta el qui volia fabricar una obra douant-la corn del temps de la conquesta de Valencia . Basti dir per convènce's que per ares utilisà el fals Febrer la Cr6nica den Desclot, que precisament. la llegenda .del rescat de l'emperatriu d'Alemanya pel Comte Ramon Berenguer que amb tan ta extensi6 i amb tant gran luxe de detalls relata en Desclot, no figura absolutament en la serie de les 22 Trobes primeres dedicades als ascendents de D. Jaume I, als « Linages de la Casa Real >>. En aquestes 22 Trobes se troven buidades ja en llur forma ultima i definitiva maltes de les llegendes que en el transcurs del temps se van anar fonnant al voltant dels origens i de l'historia del casal de Catalunya i Arago; i segurament que una tant r. Bibl. Hispana Vetus, t. II, 1. IX, c. 4, p. 145. 2. Censura de historias faùulosas, p. 682. 357 romàntica aventura corn aquesta del comte R Desclot l'hauria aprofitada el p d F b arnon que porta en canal on van venir d . seu o- e rer per a el seu llibre, a esa1guar totes les fantasies de l'historia de 1 R , a econquesta. Tampoc consten les querelles d'en Xirnen d'U ,. en Pere, en la Troba an aquell dedicad rr~a amb l mfant clen Ferran Sanchez del ual 1 . ~ [5. 0 5], 111 el fi desastrat nent que va fer le; pau; a~: 0d;e;: Troba correspocompta molt detalladament la C1.1unica • den D esclot [505], , R fifets que aquest darrerpersonatge hi ha que fer not fl . e erent an ci6 en les Irobes. Mentres ar ~na agrantcontradictro se d1· . .d I en la Tr. 148 ded1cada an Felip de Casu mc1 enta ment del F vos (Pere III) d . seu pare erran Sanchiz : " a qui den Desclot rnatarleu e Cmca en lo Sot i>, seguint la. relaci6 ' en a corresponenta a F S . hem dit se di·u r ~i erran ancluz, corn , que 1eu es paus b r· f: que les Trobes no tenen unitat dea:om m ~~t. N~ indicaria aixo interpolacions de mans posteriors a la dpelos1c16, smo?,que hi han seu autor l~~;: :n~ 4) Crànica ·de Beuter. LadCronica de. Beute • a rnrtJans .. una l . r fiou escnta del segle r6è z Fou e es Cromques modernes de la Coron d' '. exteses i populars. L'autor de les a . ~r~go ; mes aprofitar . bé 1 Trobes la cone1xia t s~ n va , s1 no en e grau que d , celebritat .de J'obra. po na suposarse, donada la En el llibre den Beuter s'esmenten els noms 1· molts cops els Crônica, del Rey en Pere (Ed . C Coronica General de tod~ ..Espar' per J.. oroleu. 1885. Caps 68,69,70). Valencia. La I• edici6 conte . t ial YI especialmente del Reyno de Valencia . . I• 2. • nm so s a ia pa t é . · en 1538. La 2• en 1546 en Càstellà . r' aparegu escnta en català, . .. ' · , contenmt també no é 1 La 3• ed1c16 contenint les dues parts en I o La • . ~ s que a xa part. 2• part en 1 5<x . la • ed' .6 55 · 4 ed1C16 contenint sols Ja 1 5 , ' ici competaen 16o4 · d d 1 Aquest nombre d'edicions prova l'èxit . 1 , e~ e a 2•, totes en castellà. 1 a populantat que l'obra den Beuter assoli. . �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER fets de 73 cavallres durant la relaci6 de la Conquesta de Valencia i Murcia. D'aquests 73 personatges 5 5 se troven també, e~mentats en les Trabes si be cal observar que entre aquests, n h1 han 29 que també ,;nsten en la Crbnica den Jaume I, de la ~~al l'autor de les Trobes podia haver tret directament les nottoes an ells cines, Ro:na,ni (Lesol de), Pert~sa, Català, Montpalau. Ayerbe, Marrades 1 d aitres amb els mate1xos o semblants fets i ascendencia son historiats per en Beuter i per les Trobes sense que's trovin en la Crbnica de D. Jaume 1, lo qual fa molt provable que l'aut~r tregués lo que d'ells diu de h ~ r t 1icies que sobre'ls mate1xos porta en Beuter, una de les mes grans autoritats histàriques en el segle r 7°. T~mbé vole1u fer constar una coincidencia que per no saber explicar-nos-la, no sabem si podria tenir resultats en l'estudi de les fonts de les Trobes. Aqu esta coincidencia es que tant les Trobes corn en Beuter al escriure el nom d'Otger Catal6, el capdill llegen_dari qu~ va donar el seu nom a Catalunya segons una faula ant1gamente molt creguda, l'escriuen en eixa forma: Cataz.lot, mentres que en les demes Cràniques de aquella epoca se llegeix constantment Catalon o Cathalon (sense n final en català). I no volem terminar aquest paragrafsense cridar l'atenci6sobre unes paraules que's llegeixen en l'Epistola-Dedicatoria de la Coronica den Beuter (part II. Ed. 1604) Diu aixi : « Verdad es que algunas casas he hallado en quadernos que pienso se hallaran en escripturas de autoridad, si Ios que para esto me pudieran aprovec~ar no Io ex~usaran por una quiça indiscreta verguença : parec1endoles vamdad comunicarme loque sabian de su li nage ... Dios s: lo perdone, que faltado han al bien de la Republica, escondiendo lo que pudiera hazer provecho. Que por tener yo algunas referents. La convicci6 que porten aquests dats anteriors que el pseudo-Febrer va posar a contribuci6 la Crbnica ~en Beuter es reforcada amb l'observaciô que ja hem tingut ocas16 de remarcar -en la·p. 350. Parlant de la familia Lançol diu Beuter_1, referintse an aquell ardid de guerra imaginat per D. Jaume 1 que hem copiat en la esmentada plana : cc ~te cauallero que orden6 este ardid de guerra foé llamado Lançol por sobrenombre por aquel lançol de que hizo bandera. .. Era venido de las _partes de Romania. » Les Trobes coneixen aquesta llegenda admda per en Beuter ( que té per base una falsa lectura del pas~atge ~e _la C:6nica en el qual es D. Jaume i no el cavaller anàrpm qui 1magma l'ardid) i la contradiuen per a atribuir al cognom L~~çol una etimologia heràldica tan ridicola com la de Beuter. Veg1 s lo. que la Troba 286 diu del cavaller Lançol : cc Ans de la Conqmstagotjava este agnom, perque 1isava un sol ... no per !o llânsol - que en Hoc de bandera ... posà en una llanza ... -lxqué de Provenza. » De manera que boi volent combatte l' origen del cognom .do~at per en Beuter, admet la falsetat hîstàrica que aquest cr_o~1sta llençà a volar de que fou aquest senyor Llançol el qm 1:11aginà i executà l'ardid del llençol al passar D. Jaume del Pmg_a Murvedre; i aixi volent contradir an Beuter eau en el mate1x ~rror. No's pot dubtar, doues, que l'autor al escriure aquesta Trova tenia present en sa ment la llegenda inventada per en Beuter. Els llinatges de Bellvis, Valtierra, Corella, Agramunt, Rosdor- 1. C1·ô11ica. Éd. 1604, Part II., p. 188 . 359 cosas por quadernor que no son para parecer de/ante de los f antasti'cos lectores y censores rigurosos, lo he dexado de poner, porque lo que es fundado p~r autoridad de escripturas ciertas no padeciesse alguna desrep~tac10n por la compai'iia de las dichas de estos quadernos ... » Es a1~à plany o_ ironia? Perque si les escriptures autèntiques que hav1en de contirmar las dichas o faules d'aquests quaderns no les van posar a disposici6 del cronista els nobles valencians no fou segurament per una quiça indiscreta vergue-nça, mol/ poc hu~ana l;!U aquest cas, sino senzillament perque o aquestes escnptures no existien o si existien eren falses. Perà si Beuter �MANUEL DE MONTOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER renuncià a posar algunes dichas de estas quadernos, per considerar-les sospitoses, no havien de trigar mes d'un segle e~s n~ts d'aquests nobles, models de modestia, en trovar un aitre h1stonador mes complascent i menys escrupul6s que Beute~ (per m:s que aquest no's distingi gaire pels seus escrupols) qut els bav1a de demanar aguets quaderns mateixos, potser, que Beurer no _va tenir el valor de cc explotar », sense ex,igir-los ensemps les escriptures autèntiques . No deuria ser aixi corn van venir al mon les famoses Trabes den Jaume Febrer? Jaume I. En Viciana ' assigna el matei:ic illustre origen a la familia de Perell6s. Segueix minuciosament la seva descendencia i senyala la data de r 3 12 corn la de sa primera entrada en Catalunya. El primer membre de la familia que entra en Valencia i s'estableix en el seu Regne es D. Francisco de Perell6s que contragué matrimoni en 1400 amb Joana, filla del cavaller en Ginés ~abaça. De manera que mal podia un membre d'aquesta famiha pendre part en la Conquesta de Valencia i establir-se en el pais en aquesta època corn pretenen les Trabes. . Un_ altre dat eloqüent ens el proporciona en Viciana • quan dm, citant els documents <l'ont treu la noticia, que Blasco de Alag6n va fer a les monjes de Xixena donaci6 de l'aldea de Villores, afegint a continuaci6, corn sol fer-hoaltres vegades, el nom del propietari del domini en el temps en que ell escrivia ( 1 56 4 ): aquest propietari en aquest cas era, segons Viciana diu en Joan Ciurana. ' Doncs bé, entre les Trabes n'hi ha una dedicada a la familia Ciurana lr65J i alli's diu que'! Rei D . Jaume I feu donaci6 de Villoris a un avant-passat seu nomenat Benito De Ciurana. No revela aquest dat d'una manera clarissima el procediment usat pel falsificador-? Adverteixi's que la proprietat- del domini de Villoris a mitat del segle r-i, èpocaen que s'escrigue.ren les Trabes es lo mes provable que estigués encara en mans de la mateixa fa~11~lia que la tenia un segle ahans, quan escrigué en Viciana. AIXl es q~e el fais Febrer per a afalagar i adular ais senyors contemporams seus, no feia mes que atribuïr les proprietats i hisehdes llurs a donacions antigües otorgades per. en Jaume I a llurs ascendents, suposats conqueridors de Valencia. Aquest procediment sumament c6mode descobert gracies a la circumstancia d'esmentar· Viciana el traspàs dels dominis dels senyors antics ais s) Cronica de Viciana. Corn mes amunt ja hem dit (pp. 346-347 ), la 2• part o llibre de la Crànica den Viciana ha d'oferir un gran interès per a la comprovaci6 histàrica de les noticies bi_ogràfiq_ues d~nade~ pel pseudo-Febrer sobre'ls conqueridors de Valencia. L estud1 ·d'aquest \libre el deixem, corn hem indicat mes amunt, pels que vulguin empendre l'exàmen histàric-genealàgic de l~s Trabes. Ens contentarem font algunes indicacions sobre el Ltbro tercera de la Chronica pubiicat a Valencia en I 564 on també se donen n'oticies de diferents llinatges del Regne de Valencia. En conjunt, les noticies que donen les Trabes i la Crànica. den Viciana sobre unes mateixes families son completament divergents. I corn mostra d'aquesta divergencia bastarà esmentar dos exe1nples que posen de reUeu el poc escrupol amb el que v~ procedir el falsificador al atribuir ais seus personatges ori"gens 1 donacions se·nse el mes petit fonament histàrk. S'ha d'advert~r que Viciana treballà devant de documents trovats per ell mateix en els fous dels arxius i bibliotecas publics i privats x. En la trova 393 dedicada a Ram6n Perell6s se diu que la familia d'aquest té l'origen en els comtes de Tolosa i fa figurar an Ramon en la conquesta de Mallorca i de Valencia per en 2°n r. Ximeno. Escritores del Reyno de Valmcia. T. I, p, 167. r. Chromca. Libro tercer,o, III. f. Op. ci l. III, q6h. 2. 1 i seg•. 36r �. LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU del seu temps, el deu haver repetit el pseudo-Febrer en moites aitres de ses Trabes. Aixi s'explica, p. e. o's podria explicar, que les Trabes afirmin que el poble d'Olocau f6s una donaci6 del Rei en Jaume a n' Arn au Gallac [2 54], en contradicci6 amb en Viciana qui afirina fou n' Arnau Savit qui ho va rebre del infant en Pere • ; que les Trabes afirmin que el poble de Tirig fos heretat per en Jaume I an Joan Domenech l205], mentres en Viciana afirmi que fou donaci6 feta a Joan de Brusca qui'l donà a poblar a un Montserrat~. I es que am b seguretat els que posseien els dominis d'Olocau i de Tirig en temps de la composici6 de les Trabes serien les families Gallac i Domenech respectivament. En gaire bé tots els demés llinatges, corn ja hem dit, les noticies de les Trabes son divergents de les .que adueix el documentat Cronista valencià 3. *** Podriem continuar l' estudi de les fonts historiques de la nostra obra, prenent també en consideraci6 les Cr6niq ues d'Escolano 4 i de Diago s. Perà renunciem a empendre el llur estudi I. 2. Chro11zca : part III. f. l 36b. Op. cit. Ibid, f. 53•. 3. Posats a retreure falsetats histbriques de les Trabes, n esmentarem un'altra que treièm d'una nota de la Revista de Valencia, T. II, p. 54. S'ha cregut molt temps que na Teresa Gil de Vidaure, concubina den Jaume I s'havia ficat monja en el convent de la Zaidia, Es un error provinent de les Trabes. La de la familia_Ayerve diu: cc Don Pere de Ayerve es vostron germa _ Puix de vostron Pare fil! es natural - Hagut en Teresa que hui monja estâ. » En Febrer diu que va escriure les Trobes en 1276. Doncs bé, el P. Teixidor va veure un document del arxiu de la Zaidia de 1278 del que's despren que <!n aquesta data Teresa no residia a Valencia ni era monja. 4, ..Gaspax Escolano- Deca.d.a.l dda..Histot:ia..àela insign~ y coro11ada ciudad y reyno de Valencia, 1610-1 r, 2 vols fol. 5. Fr. Diago. Anales iiel Reyna de Valencia y sus Vezinos, t. I, Valencia 1613, fol. j en primer lloc per ser massa pràximes aquestes dues Crèmiques a l'època de composicio de les Trabes que's poden calificar de contemporanies amb elles, i ademés per haver begut els autors d'aquestes en les mateixes fonts histàriques primitives aprofitades fer el ~seudo-Febrer, segons acabem de veure, lo qual treuria mterès 1 profit an aquest_estudi. . Descomptades les noticies tretes pel desconegut autor de les Trabes de les fonts anteriorment senyalades, romandrien encara per a estudiar les que pogué treure dels innombrables Nobiliaris i !libres de genealogia i heràldica que tant abondosos eren en els segle~ I ~è _Y ri . Peràaquest estudi traspassaria els limits que desde el prmc1p1 ens hem imposat pel nostre treball i el deixem com tema mes propri per ser tractat per un genealogista o heraldista. Sols farem observar de passada que sembla provable que'! nostre autor va treure moites noticies sobre llinatges d' origen foraster del fam6s :i popular llibre que sobre la Noblez.a de Andalucia (Sevilla, r 588) va escriure en Gonzalo Argote de Molina. Per demostrar-ho ens contemarem aduint dos exemples triats d'entre'ls diferents que hem trovat. Entre les primeres Trabes dedicades a la familia reial se trova la ~• _dedicada an « Alfons I Rey d' Arago >) en la quai se clona not1c1a del origen del blas6 dels Biedmas, familia noble gallega. Aquest origen es el mateix que'ls assigna n' Argote de Molina , que a :~n tom s'a~oia en una Cobla de la Descripciôn del Reyna de Galtcia per el Licenciado Molina 2 , dedicada ais Biedmes. La r. Nobleza de Andal11cia.. Libro II, f. 173. . · Diu la Troba den Febrer : Cine barres vermelles sobre camp daurat Alfonso el Primer (dit Emperador) Portaba en lo escut, quant sen fooch pa~sat De Arag6 à Castella per haber casat Ab la bella Urraca. ?Uccehi, Senyor, De alli molt poch temps, que per satisfer Lo sarvici gran que'ls Bietmès obraren 2. �---------M-AN=UE=L DE MONTOLIU 364 . tre la Troba 2 34 dedicada a Alvamateixa coincidenc1a trovem e? . d Molina en l'obra ante, d d • 1 Con/a del L1cenc1a o rez Faxar o i a r uan Faxardo que copia n' Argote e riorment esmentada, sobre J b la Noblna de Andalu. entat tractat so re ""Molina en el seu Ja esm . d' d a nova font histàrica de les cia '. I amb aixà queda 111 ica a un En lliurar la Reyna , que per son plaer d Anaba a Sent Jacques, caygué en lo po er . des 1 Moros .· ells la llibertaren, Cat1va E donant los una, quatre ne restaren. Diu la Copla de Molina_b: que fué bien mandado Aquel buen aston . . A Iûi"o Ifiiguez y bien merec1do . Pidie~do se cumpla el don promet'.do Al Rey de su Escudo fué luego quitado. Con mas justa causa por cierto ganado Que quantos ponemos en e~t?s Blasones Pues a la Reyna libr6 de pns1ones._ De Moros ·con otras que avian captivado 1. Fol. 271. Diu la Tro~e/::r:eet~1~t:gues que sobre les penyes A qui bat la mar, en lo camp de plat:s Estan dibuixades, nos donen les seny De Alvarez Faxardo, qui deixant les brenyes Del alta Galicia, lo zel lo arrebata Contra els Serrahins, qui estan rebel;ts En Llorca, e en Murcia, al ~ey son enyor Negantli la fe, que estan obhgats : . ats Gasta moita hacienda, per qu_e casttg Fosen los inquiets ab tot lo ngor, Puix que ho mereixien per lo seu error. Diu la Copla de Molina : Aq uel esforzado baron y. G~llego Que de Galicia sali6 su c1m1eoto . Al Reyno de Murcia traspasa s~ as1e~to , Dexan do en Galizia de ser solanego . A quien Manuel el premio d10 luego LES TROBES DE JAUME FEBRER nostres Trabes, aLXo es, la Descripcion del Reyna de Gàlicia del Licenciado Molina, llibre del quai tantes coplas transcriu Argote en el seu Nobiliari. Tampoc entra en el marc d'aquest estudi purament literari l'exàmen de les noticies historiques i genealàgiques que va poder treure l'autor de les Trabes dels documents dels arxius publics i privats, per mes que creièm que no se'n va preocupar gaire, vist el poc escnipol amb que va emplear les noticies tretes de les fonts que fins ara hem examinat. Corn darrera cc font i> i no la menys important cal comptar la propria fantasia Je l'autor. Son tant abundants els exemples de noticies i fets forjats purament per l'imagioacié del autor, que la Ilista's faria interminable si la volguessim donar completa. Aquestes Trobes « fantàstiques » poden dividir-se en 5 grupus: 1) Les que re!aten fets o empreses inventades en virtut d'una veritable o falsa etimologia del cognom del cavaller a qui van dedicades respectivament. 2) Les que atribueixen a un personatge fets que en les fonts consten corn realisades per un personatge anèmim (v. mes amunt p. 349 i seg• sobre la Crànfra den Jaume I). 3) Les que fan venir a la conq~esta de Valencia families que no hi entraren fins després (v. el cas de la familia dePerillés, p. 360). 4) Les que atribueixen haver sigut fetes directament ais avantpassats de!s proprietaris de les hisendes contemporanis al pseudoFebrer les donacions reials otorgades amb ocasi6 de la Conquesta (v. el mode! en la Troba de Ciurana esmentada mes amunt, p. 36 r ). 5) Les que asseguren que'ls personatge està citat en la Crànica de D. Jaume, quan no ho està en realitat (d'exemples d'eixa mena n'hem citat al tractar de la Cr/mica esmentada). Ens resta, clones, solament citar exemples de la classe r) que son ben nombrosos. Pues bien merecida le donô Lebrixa Por la pelea y batalla bien fixa Que tuvo con Moros mostrando su fuego. REPUE HISPANIQUE. A. �MANUEL DE MONTOLIU Pere Alpont [39] porta aquest nom perque un avant-passat seu, soldat del exèrcit del llegendari Otger Catal6, veient que un escamot de moros no deixava passar al exèrcit cristià el pont del Ràdan, « ab gran diligencia corregué dient : Caballers al pont acudiu ..... >l i per aixô cc Alpont li digueren ». Jaume Benvengut [92] cc antes Lizana » porta el seu cognom de resultes de haver-li dit D. Jaume : cc Benvingut siau a la nostra host ». · An Benet Boil L100] li vingué el nom per haver salvat un avi seu l'eKércit cristià de l'escomesa d'un cc estol de bous » deixats anar pels moros. D'un soldat qual nom s'ignora va i d'alta estatura va dir D. Jaume al veure'l : cc Ab est Soldat, bon dia tindré » i « este el apellid de Bondia ha pres » [ 104]. Al cavalier Cascall [ 139] li vé el nom per haver-li un moro traidor receptat cc el cascall » o sigui l'adormidera cc pera que s'adorga » i aixi poder pendre el castell qual custodia el Rei li havia comanat. A Ximen Cornell [ 182] en gracia del seu cognorr. el fa descendir l'autor dels Consuls romans de la familia Cornelia. I per a· acabar aquesta llista esmentarem per ultim la Troba 163, en la qual lo grotesc d'aquest comode procediment d'inventar empreses apoiant-se en els cognoms, arriba al comble de l'inverossimilitut. Se tracta del cavaller Granullâs al qual li fou imposat el nom pel mateix Jaume I en l'ocasi6 següent : Estava el Rei en el Castell del Puig, quan vejé dos bergantins que navegaven cap a la costa i va creure que eren dels moros d'Alger; perô un noble francès li <ligué que no passés ansia perque'ls vaixells portaven la senyera de Montpeller. Convençut el Rei de la veritat de lo que el cavalier li havia dit, li digué : cc Cert que gran ull has ». I d' aqui el seu cognom . Tot el valor historie que alguns s'han entossudit en atrihuir a les Trabes queda anorreat per la seva base després d'haver examinat aquets infantils i ridicols procediments que usa l'autor LES TROBES DE JA UME FE BRE R 367 pèr a om plir de relacions fantàsti ' obra sense base histôrica l', . q~s !-~norm e buit del plan.d'una laci6. ' umca nahtat de la quai era ]'adu. b) Fonts literaries L'investigacio de les ob res que haam . · . . mo d e11 Iterari al nostre aut d o pogut servir de patr6 o or per a onar f, no poques dificultats no sol , orma a ses Trabes ofereix · ' s per esser I I g1ques compostes en els seo-1 6' . mo tes es obres o-enealo . d" o es I e 1 I è o avm ia romanen ignorad . 7 que restaren inèdites i es en arxms . I perque moites de les 1· part1cu ars, sino també mpreses pert rares. Amb tot i aixo no crei , anyen a la categoria d'obres nostra investiaaci6 en em menyspreables els resultats de I T aquest punt a O am la literatura nacional . <lava en aquella època de] lcastellana corn l'extrane-era ·abun , s seg es I 6è . é caracter de les Trob.,, . d I 17 en obres poètiques d 1 A s I a uc conceb d e questes obres poètic-o-eneal , . u es amb el mateix plà les corrents de l'època~ og1ques estaven en consonancia amb families nobles i poderoseqsuae,ucodml~~vem vist, portaven a les q_ue 's perd.ien en els temps me nIl e m de su 61·ims ascendencies smo e n t otes Ies nacions c1·v·1 · sd unyans . No e ra so . Is a Espanya , I I Isa es a on nes1 ~er a genealoo-ia sor i provocat per aquest frebarreia <l'historia i de un nou genre de poesia conisana baixa adulacio. ff h é s~a. pastada per l'esperit de 1 • ' l'El 1 agu Croniques rimades a mes . ector palati Lluis entre'ls an s I . corn_ la que escrigué mcon Rhy tmicum de reb Y_ 574 _1 I 576, mula.da « Chroet . . us gest1s Corn t 1 . pnnc1pum Bavari.e • ,i • . I um pa aunorum Rheni en li · ' que cons1ste1x e . engua alemanya de desio-ual li . cl n una sene de estrofes o ' arga a ordenades cronoloa· 0 1caL• fanr! . V. cap. r p· h II en la Par t re1erent a Ja Gent4l . 1sc er. Novissima . ogia. . scnptorum a li CO ectio. Halle 17 3 1 c mom1mentor11m rerum ,1;erma11ican mi 1 I . ' ' vo · , fig • 39 seg. 1• 2• - �MA UEL DE MO. TOLIU LES TROBES DE JAUME FEBRER . ' de la Casa de Baviera i alternades amb ment, dedicades ais prm1..eps de les Trabes era corrent en l'època de Jlur composici6 per rot Europa. dats biogràfics en prosa. stra er la seva disposici6, es la que Una obra que reco rd a la no 11P . ·n Gallia familiarum >> . G l ire exce enuum i . porta el t1tol : << enea og . el gene:ilogista Jacob Gu1l(Nürnberg I 68_7) en fol. ', Jescriuen les genealogies de lem Imhof, llib~e. en el q e Fran ordenades per ordre alfanoranta cinc families nobles ~ d' ça •c'16 de les Trabes. Per a . . b la mate1xa ispos1 . b · tic, arn:o es, am , . . dencia (pel que's refererx a . 1 alor d aquesta comc1 ., aprec1ar tot e v .. de les Trabes) tingut s pre.6 d l'è de la compos1c16 . la fixac1 e poca l ia de families franceses fou impre_sa sent que aquesta Genea og . . de en el quai ja hem v1st dir en I mate1x peno l en 1687, es a , . 1, b . dels fa\s-Febrer. Ademés, en a que tingué de ser escnta o ra 1 Trabes cada familia . d ·gual que en es ' genealog1a esmenta a, 1 t el seu corresponent escut d'armes. porta gravat al costat del tex eneralisades en aquell temps Se veu que eren aquestes, _costums g =~n:: Il , vulgar que donen el Pera les obres de genealogia. lè · ues en vers an 0 Aitres obres genea giq .. ents . « Jonre ab Elvervelt De patr6 de les Trabes, son les segu . o » dedicada ais prinHolsatia Classes tres, HamdbuHrg,115~2, \n dues parts, en versos . f: il' nobles e o stem ' . ceps l a les am i~s . a afeoides posteriorment; « N1collatins, amb descnpc1ons en P:os R t> & Lotharingire Duces ico1· i Clementis Trellrei-AuSrrasi_re eg~s · - Côln 1593 a . . . . matis ad v1vum expresst. ni bus & h1stonc1s eptgram hi h a descripci6 histèrica en d retrat a un · S i t 6 IO, 4 o J. ota ca a b dw'da al francès per François F aquesta o ra tra · 11 · versos auns. ou R I Ducs d' Austrasie depuis Grimaudet amb el titol : << Le~ obys et eesstes obres entre les maltes . al 6 o » I basn am aqu . • etc. Espm I 17 4 · d •6 de que'! oenre bteran . esmentar corn emostrac1 t> que po d nem r. Joh. Hübner. B ,'bl'io thtca genealogica. Hamburg, 1729. 2. Joh. Hübner, <>p. cil., p. 523· 3· Joh. Hübner, op. cil., p. 220. Un imerès mes directe ofereix l'estudi d'obres d'aquest caràcter compostes en Espanya en els segles r6~ i ri, que foren l'època de les grans falsificacions histàriques. Unes d'aquestes obres prerenien fer-se passar corn antigues i aitres procurav n donar abor arcàic al llenguatge parlant de personatges histories o suposats en forma de narraci6 antigua. Las Querellas del Rey Sabio ne son una mostra ben coneguda. Entre'ls malts poetes que produiren obres poètiques de caràcter genealogic entre'ls quais n'hi han al!!tms del segle r 5é , cita rem an Alfonso Alvarez de Villa andino que flori a derreries del s. I 5é ; en el seu Cancianera celebrà les empreses i honor d'illustres families castellanes i fou un dels autors que va aprofitar I' Argote de Molina per a sa Noblez.a de Audalucia, segons ell mateix confessa ' ; an Joan de Mena, fam6s poeta que flod sots el regnat de Joan II de Castella del quai fou historiograf i mori en 1456, autor del famôs poema, El Laberinta de Fort1ma ' . Aquesta obr:1 que en el seu plan i sa composici6 no té res que veure amb les nostres Trabes, es en realitat una obra poètic-genealègica, quais trescentes divisions o cants, dites estancias, corresponen al relat de les empreses i origens d'aitres tantes families nobles castellanes J. El metre es d'arte mayar corn el de les Trabes, disposat en octaves de dos semiestrofes. Volem cridar l'atenci6 del lector vers un detall en apariencia insignificant perè> que en el nostre parer demostraria que l'autor de les Trabes tingué mes 6 ic. Antonio, Bibl. Hisp. Velus, II, 341. Sanchez, Potsias a11/eriores al 200. Fraockeaau, Bibl. Hisp. Hist. Gen. Herald, p. 5. 2. Juan de Mena, El Laberi11to de Fort1ma, éd. R. Foulché-Delbosc. Mâcon, 1 904, 1. siglo XV, I, 3. En aquesta obra s'ha reconegut per tots els critics una imitaciô de la Divina Comtdia (V. Ticknor, Gescbichte d. spa11. sclmzm Lileratr,r, traducci6 alem3na per N. H. Julius, 1867, t. I, p. 3o6, 307.) • �MANUEL DE MONTOLIU LES TRODES DE JAUME FERRER. menys present l'bbra de Mena al escrime la seva. L'estil en el quai estàn escrites tant les Trabes del fais Febrer corn les Estancias den Joan de Mena el podriem calificar de << demostratiu ». L'autor en les nostres Trabes parla dels seus personatges mostrantlos, senyalantlos a una tercera persona. En las Trescientas es m~a tercera persona, l.1 << Divina Providencia ii, qui en figura d'una matrona, m-0stra a l'autor els personatges subjectats a la Roda de la Fortuna i els fets i empreses dels quais li compta en les Estancias coesponents 1 • Per aixo una gran part de les Trescientas s'obren amb l'introducci6 : «. Aquel que ·etc. » i quan no es aixi, la mateixa frase se trova en mig de \'Estancia. Végin-se unes quantes mostres : Aquest rnateix procediment « demostratiu » usa l'autor de les Trabes, corn ho pot veure el lector en aquests exemples següènts que com els anteriors de les Trescientàs, prenem a l'etzar ·: 37° 37 1 Aqucst Buytre pardo que ab unes canelles ........................ ............. Porta en son escut ... . ................ . Vol manifestar etc. etc. (Trova de Pere Canelles).. Les tres faixes blaves que en aquest escut Mirau sobre or . ..................... . Pere Faix portaba. (Trova Pere faix.) Aqµel que en la barca paresce sentado Vestido en engafio de las bravas ondas En aguas crueles ................. . Es el valiente no bien. fortunado etc. etc. (Estancia de La Muerte del Conde de Nifbla). Lo escut que mirau ab lo Este! de or Sobre'! camp de roig, es del gran soldat Que vingué de Avila, etc. (Trova de Ortiu) Lo escut a quartels que mirant estau ................ ... ............. Aquel que tu vees con tan grande honor El Adelantado es aquel de Perea. etc. • (Estancia de Rodrigo de Pern1.) Pinta Gil Llanuza. (Trova de Gil Llanuza.) Aquel que aUi ves a cerco trabado Que quiere subir y se balla en el aire Es el valiente no bien fortunado Muy virtuoso mancebo Lorenzo. etc. (Esta11cia de Lorenzo Ddvalos) 1. Procediment « demostratiu » que deriva segurament de la Diviua Comedia, i que consisteix en que'! relat de l'acci6 se desenrotlla no directamem entre l'autor i el lector, sino entre l'autor i unaltre personatge, que devegades instrueix al autor, o es instruit per l'autor. La primera forma es l'originaria, la segona es una simple inversi6 de la primer~. . Com se veu, la semblança del procediment engendra també una gran semblança de tà en les dues obres. Noti's per ultim que en Joan de Mena inclou en una de ses Estancias (Copia 124) la descripci6 del seu propri llinatge lo qual fa igualment amb el seu el pseudo-Febrer en la seva obra . (Troba 235). Aitres autors dels quais pogué pendre model foren Fernan Perez de Guzman de temps de Joan II que va escriure una obra en lloança dels homes cèlebres d'Espanya que consisteix en 409 estancias en octaves ' : Luis de Zapata que visqué en temps I. Ticknor, op. cil., p. 317. �37 2 MANUEL DE MONTOLIU de Carles V i Felip II; el seu poema heroic Carlo famoso en cien oc/a.vas està disposat de manera que en cada Octava se celebra l'origen iles empreses de les cent families illustres corresponents a les cent octaves, disposici6 exactament igual a la de les Trobes ' : Pedro de Gracia Dei, rei d'armes dels Reis Catolics que composà unes Copias nobiliarias de les quais se'n poden llegir varies en el ja esmentat llibre d' Argote de Molina. Per cert que aquest parlant d'aquest poeta diu en el Prejacio del seu llibre : « Gracia Dei imagin6 muchas cosas sin mas autoridaq de lo que a él le pareci6 y para dar contento y metrificar lisongeando a unos y otros ». Les Copias han restat inèdites. Vèginse alguns exemples : En campo blanco sembrados los seys azules roeles denotan ser esforzados los de Castro sublimados, antiguos y muy fieles. De Nufio Rasura son descendientes por varon De Pefiafiel pobladores y por meritos tutores del Rey de nuestra Nacion •. Vi los valientes Templarios batallar en claro dia y a los Freiles sus contrarias de sus bienes propietarios traer el Ave Maria. En sefia verde cerrada a quien su vanda dorada el Rey con tres villas di6, quien la victoria gan6 ? Don Feman Perez de Andrada i. 1. S'edità a Valencia per Joan Mey en 1566 en 4°. Consliltin-se, Argote de Molina, Noblez.a de Andalucia, Pref. - Dormer, Progresos de la Historia de Aragon, p. 393. - Franckenau, op. cit., p. 296-7. 2. Argote de Molina, op. cit., 184. 3. Argote de Molim, op.cit ., f. m . LES TROBES DE JAUME FEBRER 373 Al llegir aquestes Copias, qui no percebcix en el tè>, el caràcter i aduc en l'estil de les nostres Trabes un eco d'aquelles ? Ademés no es el caràcter francament heràldiç d'aquestes Copias solament lo que fa recordar les Trobes, sino la disposici6 de les Rimes, corn ja hem observat en el Cap. 11. Podriem seguir esmentant altres au ton, d' obres del mateix genre de les Trobes, com Gard-Sanchez de Badajoz autor del lnfierno de Amor, al~n~ de quais Copias aprofità n' Argote de Molina per a el seu Nob1lian '; el portuguès Juan Rodriguez de Saa qui escriaué unes Trobes heràldiques sobre les armes de les mes nobles families portugueses 2 , i altres au tors que omitim. Solament volem deturar-nos en un autor que sols hem pogut coneixer per algunes mostres que dels seus versos porta !'Argote de Molina en el seu llibre. Ens referim al licenciado Molina, autor d'una De~cripction del Reyno de Galicià 3 que per les mostres esmentades se dedueix que era una colecci6 de Trabes nobiliario-heràldiques per l'estil de les que son objecte del present estudi. La circumstancia de tractar-se d'una obra cirturnscrita a honorar la noblesa d'una determinada regi6 d'Espanya, aixi corn les nostres Trobes se circumscri~~n a la del Regne de Valencia, fa mes temptadora la comparac10 entre ambdues obres. Pel demés, donades les mostres aduides per Argote de Molina, se tracta d'una obra escrita dintre del tipu de poesia i amb el procediment cc demostratiu » que hem senyalat al parlar de les Trescientas de Juan de Mena. Ademés dels dos _exemp,les que hem tingut ja ocasi6 de reproduir al parlar del lhbre d Argote en la part de les Fonts histdriques (Cap. III, p. 36 3 seg. ), reproduirem encara aitres dues Copias del llibre del Licenciado Molina, i aixè> ens excusarà de tot comentari sobre la semblança del metre, del tè>, de l'estil i del procediment que existeix entre elles iles nostres Trabes. r. Op. cit., f. 216. Th. Braga. En el Grundriss, II, p. 274. 3. Argote de Molina, op. cit., f. 110. 2. �MANUEL DE MONTOLIU 374 La Casa y bien ancha que hinche a Castilla Tambien à Aragon y alla â Portugal Es- la de Castras de Casa Real Que Nufio Lainez fund6 su quadrilla La quai en Galizia mejor se acaudilla De aquella su Infanta ~omando corona De donde provino la Casa de Arjona Que aquel Rey D. Juan quit6 de su silla ». (Argote, op. cit., fol. 317.) Veremos dos Casas estar hermanadas Que son Saavedra con Soton:iayor, Que el uno al Infante del Reyno al menor Por grande desastre di6 fin a sus hadas, Mas luego sus culpas le son perdonadas Por hecho animoso y en partes astuto, Por donde sus vandas se tornan de luto Quedando al hermano las otras doradas. (Argote, op cil .. fol. 138.) Després de llegir aquestes octaves, s'ens acut encara una altra semblança amb les nostres Trobes, aixà es, la rnanca no sols d'estil sino de correcci6 gramatical cornu a ambdues obres. Corn hem vist les fonts literaries de les nostres Trobes se troven exclusivament en la literatura castellana dels segles r 5'1 i 1 6è . Ni una sala obra que remotament recordi la nostra per un detall qualsevulga havem pogut trovar en la literatura catalana d'aquests segles, cap obra catalana que pugui senyalarse corn precedent de l'especial ge1;1re literari que les Trobes del pseudoFebrer representen. Els genealogistes catalans van ser prosistes (com -s'ha vist en el Cap. n, p. 321). No podria trovarse en aquest fet l'explicaci6 del perquè l'autor usa d'un llenguatge _que sols en l'aparença exterior es català, perè> que pel seu espent y fins p_~r sa sintaxi i per una gran part del !?eu voçabulari es mes aviat castellà ? I corn no havia d'esser aixi, si tots els models que tingué l'autor presents, els hi oferia exclusiva~ent la Poesia castellana ? LES TROBES DE JAUME FEBRER 375 APENDIX AL VOLTANT DE t' AUTOR Xim~~o 1 e_n ~'article que dedica an Jaume Febrer posa entre les not1c1es b1bl10gràfiques de l'obra de les Trobes la següent : « Onofre Esquerdo, Ciu~adano de Valencia, hombre dedicado a recoger noticias de su Parria, la tuvo toda entera (la obra de . Jaume_ Febrer)_ y la disfrut6, como lo he comprobado, para una resum1d~ ~~lacion de las familias nobles de esta Ciudad, y Reyna, q_ue e.scnv10 en lengua castellana, sin mas trabajo que aver reduc1do a prosa lo que Mossen Febrer avia escrito en verso. Hizola tal vez para otra que escrivia de este asanto con mucha mas ex:en_si6n en el aii? 1686 en fol. segun el testimonio de Rodriguez (Bibhoteca Valentrna, p. 35 5, col. 2) de la qual he visto una copia en 4· en poder de D. Agustin Sales, Chronista de esta Ciudad. y D_on_ Gregorio Mayans y Siscar tieoe en su numerosa y escogida Btbhoteca los ~p~ntamientos originales q □e hiz.o Onofre Esquerdo para esta o~ra ult1~a. Que Esquerdo huviesse tenido en su poder toda la Obra refenda de Feb~er, a lo men0s hasta Ios Iinages de la letra V, Y dos de la Y griega, lo tengo averiguado tambien P?r otra parte; por a ver llegado a mis manas la misma copia que hiz~ Esquerdo, toda de su letra, aunque algo adulterada ; porque dexandose llevar como hombre fragil de up. demasiado apetitb de honra, vici6 la Dedicatoria, -atribuyendo las Trobas de Mossen Jay'.11e Febrer y todos los ernpleos Militares y Politicos, que tuv1eron éste, y s~. padre en servicio de los Reyes de Aragon a Ja~me Esque rra h110 de Juan, a quien Esquerdo llarnà sn décima qmnto Abuelo é introduciendo en la letra E, este liiiage de 1. Escritores del Reyno de Valencia, t. I, p. 2. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU . 1 ismo en unos versos mal medidos, que &querra, repn: o m d 1 Escudo de sus Armas. y no en la ho1a que prece e a puso . vici6 los versos que ay baxo las armas ~:ti~!~~e~· r;!:~:~~:s ~\~imas de .la letra F, queriénd)oselos a:ro. , 1· a de Esquerra (aqui dice Esquerre rayen o ~ p1ar para su maoe di • lo que ellas por s1 . d d l b s con tan poco ss1mu ' remen an o pa a ra b d l Quadernos mismas manifiestan el f~aude.it enl argo; h: h~~ho otra casi de Salvador Y de eSt a copia de d qFue~ o.·· \ D Joseph Vicente del todo completa de la Obra e e rer po . Orti y Mayor ... i> x· constitueixen el primer D'aquestes paraules den uneno, que . . . de l'existencia de les Trabes, se dedueixque va coneixer testimom . d' ell poc ahans del pasa mes d'aquell manuscrit que, segons . m l " ·ua. a nueua satge ara transcrit, era cc una copia o i> en . cc a vaunos 1 '.t.: . • o i> un altre manuscnt que era a copia dernos manuscntos en 4 ' • ' precisa de \'Onofre Esquerdo. Del primer en Xim;no no ns ed~un bor· olament que s tractava mes l'antiguetat ; se ded ueix s ' . bem la data . « Quadernos >>. Del segon ne sa ., radar _pos~t en , uerdo autor d'aquesta copia va vmre aproximativa, perq~e 1 Esq b . uina relaci6 hi havia entre entre'ls anys 1 63o i ~ 699·. Ara é · 0 1 Hem vist que les uests dos manuscrits v1stos per imen . . 8 aq ( 345-6) havien estat escrites entre r650 1 r6 o Trabes cap. II, PP· d 'b . al primer manuscrit esmentat i per lo tant no po em atn uu . l del seaon o siaui la · .. t malt supenor a a o o per Ximeno una anugueta , 6 ' A" i doncs es malt fàcil 1 Cop~a de 1;:!::a:r!~t~~\::~i:1:e:/t0 ;sin :1 borrador de la maq~e Q_ del Esque rdo , feta amb luxe i illustrada amb Escuts, te1xa lscopia i.: 2 d ue'l mateix bibliograf ens dona compte · d . e P~r altra banda el mateix Ximeno en l'article dedicat al Esquer o, op. cit., t. 11, P· 1 34• V. Fuster, Biblioteca Valeucia.ua., I, 3· 3. Op. cit., t. Il, p. 133- 1 34. 1_ 2_ Ximeno, diu : cc Dex6 mss. diferentes obras ... 377 PERO •NO TODAS FUJ;:RON TRABAXO SUYO, AUNQUE SE HALLE SU NOMBRE EN E.L fRONTISPICIO DE ELLAS. » Després clona compte de ses obres, totes inèdites, de les quais fa l;a següent ressenya : <( Antiguas Memorias, breve y sumaria investigacion y Discursos de la Noblez..a. de los Linages de la Ciudad y Rey-no de Valencia y sus Escudos de Armas : Sobre este assunto hizo dos trabajos : el I O fué A MODO DE COMPENDIO REDUCIENDO ' A PROSA LO MISMO QUE AVIA ESCRITO ANTIGUAMENTE EN VERSO MOSSEN JAYME FEBRER ; el 2° fué mas estendido ; porque segun el testimonio de Rodriguez ai'iadia, y especificava en cada Linage las personas ilustres en Virtud Armas y Letras ... Ambos trabajos concluyo en fol. en el afio 1686, coma el rnismo Rodriguez afirma. Los apuntamientos originales que hi-zo Esquerdo para estas dos obras paran en la Libreria de D. Gregorio Mayans y de la r• be vistu Copias en 4°. i> Aixi, clones, Esquerdo tradui en prosa les Trabes de Febrer. De tots aq uests <letalls que'ns conta en Ximeno al voltant de les Trabes neix invenciblement una sospita : Esquerdo es l'autor de les Trober? En primer lloc les dates de la composici6de les Trabes que hem deduit <l'una multitut de criteris (cap. n) coincideixen ·perfectament dintre'ls ls termes de la vida de l 'Esquerdo ( r 63o ?1699 ). En segon lloc, dels dos primers i mes amies manuscrits, que hem provat mes amunt ser coetanis, sabem per Ximeno que l'un d'ells es degut a la mà mateixa de l'Esquerdo. En tercer Hoc, sempre per testimoni den Ximeno, sabem que entre les obres inèdites de l'Esq uerdo se trovaven precisament les nostres Trabes posades en prosa, obra que aixi com Ximeno califica de traducci6 d'una obra <l'altri i antigua, podria ser traducci6 en prosa castellana d'una obra propria, o si's vol la pauta en prosa, que posada en vers pel seu autor, donà origen a les Trabes. En quart Iloc, l'Esquerdo tenia fama de falsificador corn clarament ho testifica en Ximeno en l'article sobre ell mes amunt transcrit, en el quai esmenta exemples concrets d'aquesta industria de l'Esquerdo, sense comptar les correccions fetes per ell damunt de la seva �MA.'UEL DE MO, "fOLIU copi:t de les Trobes alterant el texte que ami coueixem per les dues edicions '. En quint Hoc, per Ximeno sabem que l'Esquerdo va tenir en ses mans les nostres Trobes fins al punt de fer-ne una copia, i de traduir-les en prosa castellana i d'aprofitar-se'n per altres obres seves sobre Genealogia. Doncs bé ; no es extrany que creient, corn diuen que creia, que l'obra era realment antigua, l'Esquerdo mateix. no dongués la noticia de la trovalla d'una obra tant important com unes Trobes del temps de Jaume I ? o'l traeix d'una manera evident aquest mateix silenci ? Inexplicable resulta aquest silenci en un erudit i investigador fora del cas que's tracti d'un sofisticador que no segur de la seva habilitat no s'acaba de decidir a anunciar la seva suposada trovalla. Aquests mateixos fets, citats per en Ximeno, de l'Esquerdo corretgint, esborrant, raspant la seva « copia » per a substituir el nom d'un avantpassat seu al drn Febrer, no son mes que dubtes o entreteniments d'un autor amb sa propria obra a bans de donar-la corn definitiva i llençarla al pùblic. Era tant cec l'amor patri que tenien els erudits valenciaos, que sols pot explicar-se per aquesta absoluta ceguera que en Ximeno no caigués en la mateixa sospita en que caiem nosaltres, quan descobri que les Trobes havien estat en mans de l'Esquerdo i que aquest res n'havia dit a ningu. Aixi ens explicarem també que els aitres erudits i bibliôgrafs valenciaos que vingueren després den Ximeno passessin per ait aquesta circumstancia i no'n deduissin les llè>giques conseqüencies que s'en desprenen. Aixi veiem a Lluis Galia na, ontemporani den Ximeno, escriure en la Carla preliminar del Diccio,1ario Valmciano Castellano de Carles Ros aquestes paraules: « Y asi en primer lugar se deven dar a luz las Trobas de Mossen Jaime Febrer, por estar l\ena de puro lemosin (! ?) i erudicion. Ya sé Parlant de la 4• impressi6 de la 2• pan d.: la Cr611ica déo Viciana, diu en M. Torres, prologuista de la reimpressi6 de 1881 : ,, Tambieo debe notarse que en el capitule manuscrite de esta familia (Vives) de letra de Onofre Esquerdo », falsifica aquest la noticia del Viciana per a douar l'ascendencia a un 1. J. dcls E querdo . LES TROBES DE JAUME FEBRER 379 que es muy dificil conse!!tlir un · . 1 hazieodo diligencias i v:iiendose e~e~p ar bueno 1 entero; pero Orti y Mavor recopil6 t 1 . e O qu_e Don Josef Vicente . , a vez se encontrana11 t0 d N" mi entetider ptllÙJ J. •• as. ingrmo a ' iaz.er este serv1cio al ndo Esquerdo; pero éste en vez d br I mu iterarw, co11w y ech6 a perder en,el corn ed~u Jcarh ~s y aùornarlas, las vici6 pen 10 que izo de ell Fuster ha sigut l'û nie · b"bl", as.'l » 1 100-raf valenc ·' de la gravetat de totes les . b . ta que s 1a fet càrrec ' circumstancies que I I'. de l Esquerdo en les Trobes • l'i . vo ten mtervenci6 explicaci6 al silenci inexpliC:bl~ ~~c qul~ va tractar de douar una caci6 fos satisfactoria n· F aq ue ' pero sense que ta! exp li• • IU uster : « Segun p d . el s1glo xvu y en tiempo d O f E ue e presumtrse, en egemplar de estas trobas conel no re. squerdo, se descu briô un Mossen J. Febrer Es d a expres1on de haberla corn puesto de que ni habia o~ro ~~:re oh pbr?cur6 ad~uirirlo y persuadido . ' a na esparc1do la · · d l lJ azgo h1zo sacar' una copia . am'b uyendo l not1cia e ha. J. Esquerra, que suponia ascendiente e escnto a Mosen empleos y demis caroos de M F bsuyo, y al que daba los c . . t> osen e rer • Lo .1 re,enrlo X1meno se confir . . . que " mas de Borrull un eoem' Jar e . ma por eXJst1r en la Biblioteca del r dos de arma: de lpas c sc_rl'.to con elegancia é iluminados los escu~ iam1 ias como tamb· l . cada trova ». ien as pruneras letras de r . Desprésfi atribueix se ns: ra 6 sat1sfactoria . querd la resoluci6 de l'Eso a er una traducc16 en prosa de le T ver-se descobert ser-ne el . bl s robes, al fet d'haventa e autor Ja F b ha que dir, que tot aixo son u ~ urne c rer. No hi ho pro va arn b cap testirno . d p res fantas1es den Fuster i que no • Ill ocumentat. Fa sosp1tar també la intervenciô d". ' composici6 de les Trobes el c d uecta de 1Esquerdo en la . iet e troYar-lo seg · • d X imeno, activament ocupat amb üesti ' . ?n~ not1c1a en seves obres. aquest bibl" 0 f q ons nobilianes . Entre les . , gra esmenta en darrer terme la següent : r. • o es t:xactc. El! mateix va treurc la copi:1. �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU Viciana resucitado. Es un libro en fol. de pocos quadernos, en que a imitaci6n de aquel autor empez6 a tratar de Li nages Nobles de Familias Valencianas; pero es obra muy incompleta. La tiene en su Libreria Joseph Rocafull » '. També hem d'esmentar en aquest punt les paraules que dedica a l'Esquerdo el prologuista de la reimpressi6 valenciana de 1881 de la 2a part de la Crônica den Viciana, Josep Ma Torres (p . xxvII): c< A fines del siglo XVIl Onofre Esquerdo . .. imagin6 resucitar a Viciana, reuniendo sus fragmentos para darle nueva vida.. . mas sus esfuerzos fueron tan débiles que ni logr6 que vie-;e otra vez la luz publica, ni darle mas celebridad ... Pudo Esquerdo hacerse con un ejemplar impreso de la 2• parte y observando que no parnba de 56 folios determinose a completarla. Ximeno en el tomo Il de la Biblioteca de autores valencianos, articula de Onofre Esquerdo, fol. 134, asegura que esta adicion constaba de pocos cuadernos y que .la tenia en su poder José Rocafull. Y efectivamente, hemos examinado dicho ejemplâr que lleva en su portada la firma y rubrica de Esquerdo, y a continuacion del fol. 56, diez y ocho hojas rnanuscritas de puiio y letra del mismo ... Mas no aiiadi6 Esquerdo noticias a las referidas por Viciana, ni prosigue, como ofreci6 en el Pr6logo, la descendencia de ellas hasta su tiempo. » El mateix Torres prova mes amunt del seu Prèleg que l'Esquerdo havia tingut en son poder un tomo imprès de la 2• part de la Cronica den Viciana. De manera que tot aixo dels seus propèsits de completar aquesta obra sobre aquests 56 folis impresos d'aquesta, no eren mes que pura farsa. L'obra den Viciàna, efecte de les persecusions de que havia sigut objecte, se suposava per tot hom en temps de l'Esquerdo poc menys que perduda, i d'aqui la temptativa de « continuar » l'obra .del Viciana que revelen aquests 56 fulls seguits de notes manuscrites i d'aqui segurament . a f b. . . ' afeo-im o ' 1a temptac16 lianes, quais mentides s a ncar unes Trabes nobi6 l on autor estava am es \·eritats d'una obra l segur que ja no toparien l' oprn10 · · , tenia per perduda . que e 1 pro u cone1x1a, • . pero que Ara, bé ' la obra d e v·1C1ana · la C · quais quatre Libros sols so ' ronzca del Reina de Valencia de e~ p_rimer i el segon sum:rn~:te~~ ~l tercer_ i el quart, es~ent b1bl10gràfics sumament in te ' ofere1x curiosos detalls C • ressants per a 1 . ~piem a continuaci6 part del . a no 5t ra mvestigaci6 . X1meno •· article que a eixa obra consagra ·1 574· Marti11 de Vicia,,n ~, Cava. li ero ' y H'istonador • mana ... Trabaj6 (en las C famoso . Naci6 e r566 . roruques) desde el 27 Sbre. 1517 hasta 16 n ...Marzc Bu. ··.No dse v10 libre de 1os trros . embarg . de la embidia O · ·. . o e aver s1do bien recibida (la C . , ignoranc1a; porque sin ~unosos ; fué perseguida de otros much romca) de los hombres eruditos y mgenuamente la verdad desnuda o~ con enconado empeiio. Habl~va Qua:ta parte, o por lo que él avia' Y_ senc1lla, en ~special en la Segunda E t · que avia sacado , dY d scnturas publ'icas, Privilegios CodiVtS o, o. por n o f1c1a5 daods emn Art_c6hivols publicos, lgle~ias y :::a:npt~grut:J.ocs ly otros monumentos custod: o .1v ta pe rsecuc1011 • , contra sus l'b u ares '· y est a mtSma · ingenuiro~. extmguirlos, y quemaron se un I ros, que huvo sugetos que rocura Vtciana resucitado) muchissimo g se cree (Esquerdo, en la Prefp d sea s exemplares Eli . • e su por esta persecucion 6 ya . o es c1erto que al prese t cio que han hecho los ,Estrao~:;o:ver sacado muchos de Espaiia por e~ :• mundo. Con dificultad vemos uno o . ' pueden contarse entre los mas rarospdel d r~~ ~ o;r~'e;::,:::";• ::t•~, :;: .~:~re::~!!"~'.!1;,~•;:1!::;,~ :11~~: ~~gmal en_p_oder de Joseph ~e Roca;~l~loN Vtc~ana Resucitado, el quai he ~isto e:qts1t~s, dice en la -Prefacion, ~ue ~::;; de esta Ciudad aficionado a . . o ver a la Impression del Lib na paso a Barcelona, y trato impedido continuar en Valenc· ro segundo de su Chronica , que le av1an . q • 1a y que la ue qu1era es constante que aun v1· . lm~erte se lo estorvo. Pero sea 1 via en e ano 15 74... E stas son sus Obras:o I. 2. 1. Op. cit., t. II, p. 134. 1111 er de algunos curiosos. y o be vist~r~sso y es mas fa cil ha!larlos Mss en No'ns ha sigut poss1·ble t rovar oca .o d .. Op. cit., t. I, p . r66 seg. s1 e ut1hsarlos per a nostre estudi. REVUE HISPANIQUE. A. 2\ �1. Libro prirnero de la Chronica de la foclita y Coro11ada Ciudad de Valmcia y de m Reyna. En Valencia por Ju3,o Navarre 1564, en fol. Descrive en èl topograficamente nuestra ciudad de Valencia; seiiala sufundador y ·primer nombre refiere la Conquista del Rey D. Jaime ; · y cuenta lo mas digno de saberse de nuestra Patria, assi en los sucesos prosperos, corno adversos de mas de t~es- cientos ai'ios . ·· 2. Libro segundo de la Cbr011icà de la foclita y Caronada Ciudad de Vale11cia y àe su Reyno. En Valencia por Juan Navarro I 564 en fol. Tra ta de la Noblèza de esta Ciudad y Reyno y pone mas de trecientos linages Militares, con el origen, succession, y Esçudo "4e Armas, que cada uno tiene por timbre. Le dedic6 a D. Carlos de Borja, Duque de Gandia. Pero este tomo no se balla entero por haver impedido la Real Audiencia de esta Ciudad continuar su Impression por querellas que. pusieron muchos Nobles que avian quedado_descontentos, como dice Esqtterdo en la referida Prefacion de su Viciami Remcitado. De esta segunda Parte, ay muches tratados Mss. pero con mucha variacion, y ai'iadiduras. Com se veu, les noticies de la suma taresa de la 2a part de la Cr6nica den Viciana deriven directament de l'Onofr~ Esquerdo que tant volgué explotar aquesta rnateixa raresa. Pero sigui corn sigui, no era tant gran aquesta raresa que ell no hagués pogut veure i tenir sencera la 2• part impresa, com prova el senyor Torres en , el ja esmentat Pràleg. De manera que quan diu, segons cita den Ximeno (Ibid.) que « este 2° tomo ... no se puede hallar entero sino algunos fragmentas >>, menteix a consciencia; i ell sap a quins fins anava la seva mentida. Lo unie que hi ha del cert es que la. 2a part del Viciana no fou tant volûminosa corn era l'intenci6 del seu autor, perque mentres en el Proll!g anuncia que tractara d'unes 300 famili~s, en les quatre impres~ions diferentes del vol:um no arriben mai a 100. I ,aqui tenini unaltra .teroptaci6 farta-per à.l'Esquerdo. Les families que maneaven en el Viciana foren tretes del oblit en les Trabes. Pero per assegurar mes l'éxit de les falsificacions que prôjectava, va mentir assegurant que no havia v•ist i que no era visible pet sencer aquesta 2• part del Vicia-na qoe ell havia- tingut--sencera, Aixi doncs, no hi ha dubte q.ue l exemple de Viciana desperrà en l'Esquerdo una gran afici6 a la heràldica i a la genea- S · fi 3 3 log1a ns al pun t . que vo 1ent reivindicar V" . persegmt perla seoona part d 1 , a ic_1ana injustarnent l . d I b e a seva ob a d d. d . ogta e es families nobles.d V· 1 .' r e tca a a la geneael seu p tczana · . rtsucitado eh a. enc1a ' va esen· ure e1seu tractat l'og1ca . den Viciana .. N , que d"av1a de confmuar l'act1vitat . .genea-' • • <'. o po ien ser les T b f . , commuai persistent act" . , . ro es ru1t d aquesta ivitat genealooxa d 1•~parlant mes concreta ment de la s b f ·1· e .u,querdo.' fruit ' genealàgica i nobiliaria d , l C ~va ami iantat arnb la part e a rônica den y · negu da deu ria ser J. a en t d lClana gue poc co., • emps el Esquerd fi LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU r secuc10 I quasi total destrucci6 d o, per e ecte de la perde! seu autor ? Que les T b ~ q~e fou obgecte en vida i·a nad . . ro es est1gum en li ur genesi , es mt1mament amb el 11"6 relaciosembla poder també dedu1·r I red'segon de la Cr6nit;a den Viciana d' aquesta part ·de la Crà . -se(r 1unes poques paraules del prefaci d 1 . . mca ro xx) . C . to as as familias militares de I d . « orn1ema el libro de el proceso de las cuale Il a tu ad y Reina de Valencia. En d d . s evaremos el ord . os e sus Images por el A. B. Cen ... segun los apellit~dos en la caba!letia son i l . y aunque (no embargante que d1ferencia en sanoré o e t dgua es) haya de unos à otros aloun" • b s a os no po o ... otros en una misma letra ' r eso anteponemos unos a A b .» ' ra é; no solament la dis .. , . ' 1a_Ifabètic o per el A. B. C pos1c10 com d~ 1 ordre V" . de les Trabes es raons que l'autor de les Trob . I m 1c1ana, sino que les posicio de l'obra so . es a ega per a adoptar aquesta d" . _ n exactament les . 1sc1a na en las paraule . matei.xes aduides per V"1 d' s amunt transcrites . , ., I 0 que lU l'introduccio en d 1 . veg1 s en prova d'aixo vers e es Trabes : c· ~er lo Abecedari les Trobes hefot er _no graduar a nengtl millor . E . sou tant discret · E ax1 Vos pode u, plllx n totes les coses donarlos lo dret , Que per los servicis fèts ab T enen • son valor mere1xent, servint a son Rey . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . - . .. ' . . . . . . �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLlU N blea com pedra de toch Quant es la O t. el propFi valor Que en qualse~ol pue::op:t dir millor. Puix no pet pnmera, · u n treball hisd', emprengui. av1at , Desitgern que algun estu 10s . ntre les noticies genealo· b del coteig e l T bes t6ri,c-critic sobre l a ase a del Viciana i les de es ra ' isues contingude~ en la 2 part sobre la gènesi6 de les Trabes, g portana molta llum . que potser ammant. d' . .. . ' Esquerdo que ·estem ex . u dels eru its 1 la quest10 re nta que mng Ens resta encare fer una p ~ sapigut contestar i que fora valencians als quals l'he~ feta ~:s:ar\er arrivar al definitiu escla· de capdal interès pode:: a con'Es uerdo en les Trabes. La pn:· ·ment de l'intervenc10 de 1 q - d la traducci6 en prosa que n , Q · l'autor e d 'd gunta es aquesta : ~i ~s., d Valencia de I 796 i repra ui a en el text de l eàicw e acompanya ? d' •6 e la de Palma de I 848 . . d all da sobre la primera e 1c1 ? qu · · un x1c etF a 1 que escrivia en I 82 7 1 que La unica noncia b es la den uster hem pogut tro ar 1 ocedencia èe la prosa : · d · d. sobre a pr r es ens m 1 diarista de esta c1uda , a . anuscritas las trobas, cu~ndo e misma, empez6 a inser· Permanec1an m M h cabaltero erud1to de la bl'c6 en el afio . d D José arc , d pues las pu l instanc1a el d.' ·ode 1 de setiembre 1791, y es b dos mezq_uiname.nte. tarlas en e ian n a con sus , escudos aunque gra a 4 ' , fre Esquerdo cap a der· h vist que l Ono d 1 Trabes d Per altra ban a . em aducci6 en prosa e es reries del segle 17• _va fer una trl·a hem llegit en les seves pa· X1meno, com . ( ) Aquesta ue va veure en da uest capital P· 37 ~ ·. ;aules transcrires mesdaml?E~'>tque;do sembla que ex1st'.a enctarlaa · que aques traducc1'6 en prosa ed F· ster (vers 1827) ' 1a b manuscrita en temps e l u , diu en l'article sobre J. Fe rer . ·a si s'ha de creure o que n cone1x1 . . . , . de la seva Bibhograba . r796 en un tomo e r. Biblioteca Valencia1:a, t. I, P· 3· 0 p. ,ci·t ., t • I , p. 3 t segs. 2• Y asi hizo una traducci6n de ellas (les Trobes) en prosa y conservando e contenido de la trob<1. de Febrer anadi6 en la letra E. un articulo de la farnilia de Esquerra, diciendo baber venido a la conquista los dos hermanos Bartolomé y Juan de quie□ preciaba ser descendiente, pues se qued6 este segundo hermano establecido en Valencia. asi como el primera en Benisa. Esta obra escrita de letra del misrn,o Esquerdo se conserva en la referida biblioteca del Sr. Borrull que ha advertido que aquel insert6 alguna fam.ilia que no vino al tiempo de la conquista y que el Dr. D. Agustin Sales, con,mista de esta Ciudad, ingiri6 tambien la suya. Es molt viva la sospita, que'ns desperten aquestes paraules, de que la prosa castellana de l'edici6 de Valencia sigui o be la mateixa de l'Esquerdo o bé un aprofitament d'ella. Si aquesta traducci6 en prosa de l'Esquerdo existia en temps de Fuster, que la va veure, també existia i era coneguda trenta anys abans o sigui en 1796 quan se va fer la primera edici6 de Valencia; i sembla llàgic i natural que s'aprofités. El mateix silenci dels editors, que res diuen sobre la procedencia d~ la pros~, es sospit6s : tenint en compte la fama de falsificador de les Trabes que s'havia fet al voltant del Esquerdo, deurien optar per no dit res sobre la prosa d'aquest que aprofitaven per l'edici6 de les Trabes. En primer Hoc sembla confirmar que's tracta de la traducci6 de l'Esquerdo el caràcter d'aquell castellà de la prosa que acompanya les Trobes, que pel seu estil té tot el sabor del castellà del 17" segle. Pero el procediment que'ns ha donat mes resultats en aquest sentit ha sigut la escrupulosa confrontaci6 de cada una de les Trobes ambla seva traducci6 en prosa castellana. ffaquest treball de comparaci6, n'hem tret una ferma convicci6 : i es que la relaci6 entre el vers castella i la prosa de la rr traducci6 >1 es tant intimai de tal mena que sols s'explica admetent, 6 be que l' autor de les Trabes i el traductor en prosa castellana eren una sola i mateixa persona o bé que, en cas de ser dues persanes distintes, els dos estaven en mutua inteligen:cia, i eren coetanis. Res tant fàcil corn provar la necessitat d'un dels dos extrems d'aquest dilemma. �LES TROBES DE JAUME I'EBRER MANUEL DE MONTOLIU St conseguim provar-ho, arriba~·em a la conclusi6 mateixa de la paternitat del Esquerdo respecte de les Trobes per unaltre cami. La prosa de l'edicio es la de l'Esquerdo; l'autor dels versos es ef mateix que'l de :a prosa; ergo, l'Esquerdo es l'autor dels versos, es l'autor de les Trabes. Sols mancaria confirmar la primera prernisa. La segona l'apoiarem en arguments presos de la nostra comparaci6, que si no proven l'identitat entre l'autor dels versos i el de la prosa, provaràq que la prosa era anterior i el model o pauta, sobre la qual els versos foren fets. Per loque diu Ximeno 1 de la poca traça amb que l'Esquerdo versificava, que'l va fer quedar malament en les correccions intentades per ell en el text de les Trobes, podriem deduir_que va confiar a unaltre la tasca de versificar les Trobes. Aquesta estreta intelligencia entre l'autor i el « traductor >) de les Trobes la provem amb els següents resultats de la nostra comparaci6 : En primer Hoc, i en termes generals, extranya que malt sovint el principi de la Troba constitueix él final en la traducci6 en prosa. Aixo passa, entre molts aitres casos en les Trabes CIII, CXII, CXVI, etc., etc. Si realment la prosa bagués estadah traducci6 del vers, hauria seguit naturalment el mateix ordre de conceptes del mode!. En cambi s'explica molt bé que si el vers se va fer sobre la prosa, el versifi.cador per exigi;ncies del metre o de la rima comentés per ont rnillor li convingués, sense atendre en aquest cas a cap ordre de conceptes. La traducci6 en prosa castellana del Prbleg i Dedicatoria, comença per no ser realment traduccio. Algunes de les noticies biogràfiques ·de Febrer que consten en aquesta « traducci6 » no s troben absolutament en els versos, sobre tqt la que s refereix a l'expedici6 del Infant D. Pere quan va a socorre a l'Infant Sancho de Castella. Tot aixà no consta en Hoc en la Dedicatoria 1. Op. cit., t. I, p. 3. i sols se refereix vagament 1a peniÙtima estrofa a una expedici6 del Infant Pere, Vègin-se ara els· resultats del nostre treball comparatiu en algunes de les Tnbes : Tmba 23. d De ·s teniu . . sa b11/. . _ Dels U Jfar ascendeiicia. - E sa bon~ sanch, •·o v :p com tesl e :gell trait part li ha cabut. Qui pot entendre lo que aquests ver~ sos vo en dir ,· L'unic que ho en t tn es e 1 a traductor » que'ns ho aclareix a~b ~queste~ ~araules : " De su ascendencia i ilustre sangre diœ que tenia el prmc1pe not1c1a, pues era descendiente de los Condes de Urgel Troba 35. Els Porchs espins de la Trova estàn tradu'1ts (1 ') 1"· J b 1· E d .· . en a prosa per a _a tes. s e suposar que en aquelts temps eren també distints a ue a~1mals. Pero al versaire li convenian els porcbs espins per ferlos rima; a;~ pins. Tro~a 37. Sos f~ts te~teraris. - Alabm los moros, car que son contraris. Que vol dtr are st ~ 1stenos car que, formula conjunctiva desconeguda? Aixà ho sape pr?s'.sta que diu : cc Sin embargo de ser los moros capitales ene . os de los cr'.sllanos aplaudian el orgullo etc ,, . El versaire volgué aqui el seu _cone1xement del antic català i tradu/ el sin embar.<ro amb un . malle fo • •• " car que emg, • nua pnm1uva, segons ell, de encara qi1e. Troba 60. Lo aucell ~lcio. - De qui els Naturals - diuen quan empolla ... Que us penseu que vol d1r el versaire amb el mot Naturals? Nioml ho ende . . mes que « el trad et ., f: 6" vmana (' !) h u ?r >> qm ns a saber que srgnifica « los Naturalistas » T: . i no I agués dit el versaire, com ho hauria pogut sa ber-, I;:; s· r roba 6f . La Creueta . .. - pe,·fila ell - a.b llinies de or, ab que lia mes bel/ que ~11 color sobre aitre es arma ùnperfeta. Si's vol saber lo que . . 1 d' no lu ha • . auw vo 1r, mes rerne1 que acud1r al dari vident prosista : « Cruz .. •· perfilada de oro para que mas sobresaliera "· . Troba 119. La serpent de or - fi dez any e cap. Aquesta frase en la trova 110 es :~;a ~u~ una_c;n~~acci 6f:mala 5t ruga, a que's vegê obligat el versaire perla sentit :, ver\; e ;tro a de la frase de la prosa castellana que aclareix el aque a : « na Culebra de oro... puesta !a cola en la boca que d l enota e drculo del afio ,, . • Troba 122.. Que de .les comarq ues · - De i~avarra u e Jaca deixaren ses mar uu _ E en Cal.itayut ltngueren son goig En premis• e honors. . q que, q • Aquest oarbuix 1 . a ac ant per « la trnducc16 » : « Que desde las cercanias de Nb · J se traslada · J c· d d avarra y aca . ron a a prern10s ». m a de Calatayud en Araa6n con rnuchos ho b nores y Trnba ·valor e cenci,1. - En lo art militar ,,•oren conventenc1a. . . _ Que Zaen145. la Son t en regue perqu.e ha conegut. - De Alger lo socori·ro molt ttJ.rt 1i ha ve11"0-11/ . Confesso que aques_t passatge 110 vaig poder. enten,.1 ce'! fins que l'ex- �LES TROBES DE JAUME FEBRER MANUEL DE MONTOLIU cellent cicerone del prosista que estava en el secret de les intencions del vet:saire m'ho va explicar : cc Sirvi6 ... con tanta experiencia y conocimiento que penetr6 le habia hecho falta al Rey Moro Zaen el socorro que esperaba de Argel y que desde luego rendiria la plaza ». Troba 146 . Tenia e11 Borgonya son anticli solar - Abans que d Borrell, Compte en Barcelo11a De Francia lo Rey li pogué en-viar - Socorro de gmt per poder cobrar - La terra perduda. A qui va enviar el Rey de França ? Al ~valler de la Troba o a Borrell ? D~ qui d'aquests dos era la terra perduda ? En mig d'aquests laberinte sols pot guiar-nos el« traductor )> : << Su antiguo solar era en Borgoiîa antes de pasar con orden del Rey de Francia â Cataluiia â favorecer al Conde de Barrel que lo era de Barcelona, para que recuperase la tierra ». Se compren que'l versaire se vegés perdut al tenir de posat en un nombre determinat de .versos aquestes clàusules complicades de la prosa. Troba 247. Dona l'explicaci6 del ruot libertas dient que en castellà es Jranqu.eza. En la prosa castellana diu : « Iibertas que suena franquicia en castellano ~. No's dedueix d'aixô que la traducci6 es el vers i no la prosa ? Si'! poeta volia donar l'explicaci6 de la paraula, perque no ho havia de fer en català desde'l moment que en catala escrivia i que'! cavalier de quai nom pretén donar l'etimologia heràhlica era també català ? No s'explica sino admetent l'hipôtesi que'! versaire posà en vers el text de la prosa castellana que li donava la explicaci6 en castellà. Troba 29r. La trova diu que al cavaller corresponent el mataren cc dintre d'un olivar )>. D'aixô res sen diu en la prosa castellana. Si aquesta fos traducci6 del vers, no hauria deixat de traduir detall tant pintoresc. Se veu que'! poeta un cop hagué posat en vers tot lo de la prosa, li sobraven encara dos versos que tingué d emplir amb aquest nou episodi. Troba 355. « El Rey ... el posd en llista dels que han de cuidar en Villareal pera que breument estiga la obra ab tot lo primor que deixa asignat lo Rey en dibuix ». Impossible de guiarse en aquest laberinte gramatical sense l'ajuda de la prosa, l'autor de la qual sembla posseir el secret d'entendre el barbosseig del versaire : " (El Rey) le -coloc6 entre los sobrestantes para que brevemente se perficionasen las obras que en Villareal habia delineado "· Troba 405 . E estant en Gandia titigué grans perills. - Per haber exit a cazar conills. No's corn.pren francament perque aquest bon cavalier passà tants perills empaitant els pobres conills en les caceres que feia en terra de Gandia. Sort del « traductor " en prosa castellana que sempre en el secret de l'intencio del versaire ens fa saber qlle cc se vi6 en muchas riesgos por perseguir d los que como conejos (! !) se escondian y amadrigaban hacièndo daîio à los nuestros ». Troba 537. Les fars d'or qrie en Castelld's di11et1. - Les Flors sempre-vives. Prova evident que la trova fo . pensada en castell · al • deI cognom ben català Vives.u pnmer . a, m grat tractar-se Conclusio. p Aqui,:sta Concl.us·. . en vers no té io escnta rnsa que vol passar corn sa tr d ··6 S res que veure amb la fou judicada per l'autor o a t a ucc1 . e veu que aquesta darrera poesia no u ors prou expressiva · d tors i per aixô segurament e l .. per a pen re comiat dels lecd n a prosa, obhdant per un e passar corn traducci6 dels ve~sos l d' moment que havia temor que la sofisticaci6 nos· . d' par a aitres co~es i principalment del Jgm a mesa pels homes de cnteri. Aquests exemples esmentats en confi ., sospites, son una minim rmac10 de les nostres hem recullit. Ens fa . a par~ _de tot~ els innombrables que reprnduir tots. Mes r~::;è!esq~:,11 mdte~mmbables si'ls volguessim · s a uns ascen i sobre convencer a tots als lectors que si l'autor del vers i 1~ der a prosa no eran una sala i mateixa ' . e e la ment entre ells A persona, s entemen perfecta. ra manca que els que ti . . ., d els papers de l'Es d ( ngum ocas10 e reo-irar 0 quer o que no sabem O 11 t ) · paratius , de l'edicio de V 1 . d paren 1 els prea enc1a e 1 79 6 · fi plenament la nostra sos 't d ' pugum con rmar edici6 la tr~du '6 , pt a e ser la prosa castellana d'aquesta cci que ns consta v fi l'E d abd'~ farà algun dia. a er squer o. Esperem que Manuel DE MoNrnuu. �CINCO OBRAS ORAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS ANTERIORES A LOPE DE VEGA A pesar de lo mucho que acerca de esta materia han trabajado los eruditos nacionales y extranjeros, la historia del teatro espafiol anterior a Lope de Vega, esta aun por hacer. Muchas obras de aquel tiempo, se han perdido; y, de las que restan, la mayor parte son de extraordinaria rareza. Por eso importa, antes de formular juicios aventurados y de crear sistemas en el aire, dar â luz ese caudal, casi ignorado, de nuestra vieja literatura dramatica, mas fecunda de lo que se crefa. Por lo que hace a la primera mitad del siglo xvI, cierto es que se destacan en ella dos grandes figuras : la de Juan del Encina, y la de Torres Naharro. Pero en torno de ellos vivé.11 otros personajes secundarios, sin el conocimiento de cuyas cibras, seria punto menos que imposible explicar el desarrollo del arte dramâtico espanol a fines de dicho siglo, y la excepcional brillantez que muestra en las geniales creaciones de Lope. Fernando de C6rdoba, Diego de Guadalupe, Alfonso de Castrillo, Francisco de Aguayo, Gonzalo Carvajal, Jorge de Bustamante, Diego Duran, Crist6bal Gil, Francisco de la Torre, Alonso de Sàlaya, Juan de Uceda, Peralvarez de Ayll6n, Antonio Ruiz de Santillana, Diego de San Pedro, y tantos otros mas, no pueden e·quipararse, ciertamente, a un Encina 6 a un Naharro; pero, sin ellos, es probable que el teatro del siglo xvu no hubiera alcanzado la importancia que lleg6 a tener en la historia literaria. · El Sr. Menéndez y Pelayo, con su genial sentido crîtico, hizo ootar que, durante la primera mitad del siglo xv1, coexistieron dos escuelas dramaticas : una, h mas comunmente seguida, la 39 r mas_ fecunda,_ aunque no la mas original, se deriva de Juan del EnCina, cons1_derado como dramaturgo religioso y profano; otra, que se aprox1ma màs a la forma definitiva que entre nosotros logr6 el drama profano, « nace del estudio combinado d.e . la ~elestina Y_ de l~s comedias de Torres Naharro, sin que por eso se -niegue el mflu10 secundario del teatro latino » y el de las comedi~s italianas. ; ri □ nfaron estas ultimas ( con Lope de Rueda, T1m?neda, Sepulveda y Alonso de la Vega) en_la segunda mitad del s1glo xvr; y, poco a poco se infiltr6, a tltimos de esta centuria, el elemento de la tradici6n nacional, en las obras de Virués, Juan de la Cueva y Rey de Artieda •·. *** La primera de las piezas dramaticas que siITT.1en es la Comedia Florisea, de Fr~nc_isco de A:endano, réimpresa\egun el ejemplar R~2~,52 d~ la Biblioteca Nac10nal de Madrid, que corresponde :i la e~1c10n, s1_n lugar, de 15 53 •. Cit6la ya Moratin i ; pero hay edic1on antenor, de 1 55 r, mencionada par Wolf y cuya portada es comosigue: « Comedia Florisea nue I uamente compuesta por Francisco de Auendafio I muy sentida y graciosa. En la qual se entreuienen la I Fortuna, y vn Cauallero quexoso de ella llamado I Muerto : Y otro Cauallero herido de amor llamado I Flofiseo, y vna donzella Hamada Blanca flor: y dos I pastores el "Vno llamado Salauer, y el otro Pe- 1 druelo: y vn page llamado Listino. Diriaida al _1 . muy noble y valentissimo senor don Juan Pa.checob 1 capitan general de la gente del Illustrissimo senor I Marques de I. Cons. â M. Menénde-z y Pelayo : E studio prûiminar de la Propaladia de· Torres Naharro. . 2. G6tico. A dos columnas. Portada en oria,'con tres figuras sobre el titulo Doce hojas sin numerar, de 137 X 188mm . · 3· Origwes del Teatro espaiiol (tomo I de las Obras en la edici6n de la R. Acad~mia de la Historia; Madrid, 1830; pag . 181). �CINCO OBRAS DRAM.>\TICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS 39 2 Villena. ec. mi seiior. 1 (Grabados, representando los personajes :) Muerto. Floriseo. Blanca flor. Sala. Pedruelo. 1 I 5 5 1. )) 4°. gôt. sin l. r2 ff. sin num., a dos cols. (signatura R-273, de la Biblioteca Real de Munich). Ofrece algunas variantes, sin importancia, comparada con el texto que publico. Del autor, nada sabemos sino lo que la misma portada de la comedia nos dice : que era amigo, 6 servidor, de don Juan Pacheco, capitan general de la gente del Marqués de Villen~ y con casa en Escalona ( de Segovia). Se cita â un don Francisco de Avendaûo, vecino de Segovia, a quien los autores de comedias Antonio de Rueda y Pedro de Ascanio dieron poder, en 20 de Mayo de 1638, para concertar representaciones con la villa de Cuéllar 1 • Tam•bién se habla, en el Abecedarium de D. Fernando Colon, de un Auto de Amores, en copias: de Crist6bal de Avendaiio. Y aun hay cierta Relacion del viaje y suceso de la armada del Brasil, impresa en Sevilla, en 1625, y escrita par don Francisco de . Avendaiio y Villela. Pero ninguno de estos tres Avendafios reune probabilidades de ser el autor de la Ccmtedia Florisea. _ No carece ésta de interés dramatico, aunque no pueda senalarse ningun pasaje verdaderamente artistico y poético. El autor se precia de haber buscado el nuevo primor de dividir la obra en tres jornadas, novedad de la que, afios después, coma hace notar Moratîn, se creyeron inventores Virués, Cervantes y Artieda 2 • La Comedia Florisea pertenece, sin género de duda, a la tendencia dramitica iniciada par Torres Naharro, cuyos introitos 1• C. Pérez Pastor : Nueuos datos acerca del histrùmismo espatîol en los siglos XVI y XVII; Madrid, 1901; pag. 292. ,, El Capitan Virues, insigne ingenio, Puso en tres actes la Comedia, que antes Andaua en quatre, como pies de nifio, Que eran entonces nifias las Comedias. ,, (Lope de Vega : A rie nueuo &. ; en la Segu11da parte de las Rimas, impresas en Madrid, en 16o9; fol. 205 .) 2. 1 393 imita con fidelidad; pero no deja de observarse tampoco en ella, como indicaré en las notas, el influjo de la comedia italiana, al modo coma fué adaptada a nuestra escena por aquél c, espejo y guia de dichos sayagos y estilo cabanera », que se llamô Lope de Rueda '. * ** La Comedia de Sancta Sttsaiia vi6 la luz en r 5 5 r, con este rotulo : « Comedia hecha por Juan de Rodrigo Alonso (que por otro nombre es llamado de Pedrosa), vecino de la ciudad de Segovia, en la cual por interlocucion de diversas personas, en metro se declara la historia de santa Susana a la letra, cual en la prosecucion claramente parescera : hecha a loor de Dios nuestro sefior : aiio de r 55 I. » Moratin cita ejernplar de la cc Biblioteca Real de Paris », y otro de « la de Madrid »; pero solo he logrado ver el que reproduzco, existente en la Biblioteca Nacional de Madrid (signatura : R - 2256) y que corresponde a la ediciôn de Alcali de Henares, aiïo 15 58 2 • La Barrera 3 cree muy posible que Juan Rodriao Alonso de Pedraza, sea el mismo Juan de Pedraza, tundid~r, veci~o de Segovia, que compuso é imprimi6, en 1551, para la fiesta del Côrpus de 11quella ciudad, la « Farsa Hamada Dança de la Muerle, en que se declara como a todos los mortales, desde el Papa hasta el que no tiene capa, la muerte haze en este misera suelo ser yguales, y a nadie perdona », obra de la cual hay ejemplar en la 1. Existe, en la Biblioteca Nacional, una copia de la Comedia Florisea, de mano de D. Agustln Duran, en el tomo manuscrito : Comedias y Farsas del siglo XVI (Cons. A. Paz y Mélia : Catdlogo de las piez.as de teatro qu.e se conse1·va11 w el Departa111e11to de 111a1mscritos de la Biblioteca Nacional; Madrid, 1899; pag. 100). El mismo ejemplar R·2252, pertenecio a Duran, cuya biblioteca fué adquirida por el Gobierno en 1863 . 2. Got. A dos cols. Ocho hojas de 137 X 188 mm. 3. Obra ci tada ; pag. 298. �CINCO OBRAS DRAMÀTICAS 394 CINCO OBRAS DRAMATICAS Biblioteca real de Munich, y que reimprimi6 F. Wolf en Viena, el afio 1852, y despues, en 1853, los Sres. Salvi y Sa!nz ~e Barànda en el tom.a XXII de su Colecci6n de documentas inédttos ~ara la historia de Espai'ia ( con las ilustraciones de Wolf, traduc1das par D. Julian Sanz del Rio). . . . , , Como quiera que sea, Juan Rodngo, 1?sp1randose en el cap1tulo XIII de Daniel, compuso en redond1llas, bastante correctas y faciles, la historia de Susan:1 1 y di6 pruebas~ no_ solo de ser, ~rny apreciable poeta, sü10 de poseer notable mstmto drama~1co, puestc;> que supo dar interés a la acci6n y expresar con c1~rta elocuencia los afectos. Con raz6n la elogia, en este senudo, Moratin. . Diego Sànchez de Badajoz escribi6 tambien una : Farsa sancta Susana; y mas tarde, Luis Vélez de Guevara, una comed1a de : Santa Susa11a 2 6 los viejos de Susana, que no parece haberse mcluido en colecci6n '. 1e * ** Juan Pastor, el autor de la Farsa 6 Tragedia de la c~st~dad de Lucrecia, escribi6 también un Auto nuevo del santo nacumento ~e Cristo nuestro Senor (Sevilla, r 528), y dos Farsas, llamadas : Grismaltina y Clariana, citadas estas ùltimas al final de la pnmeramente clicha i. Reproduzco el ejemplar de aquélla, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid, y que lleva la signatura : R2250 '· 1• Gallardo (E11Sayo de 1ma Biblioteca espa,iola & • ; I, col. 715) , cita. una « Comedia de Santa Susana » impresa en seis hojas, que debc de ser la m1sma de Juan Rodrigo . . Hay copia manuscrita de Duran, en el tomo antes menç1onado. 2. Cons. Moratin; obra citada; pag. 159. 3. Got. A dos cols. Sin 1. ni a. Doce hojas sin num., de 121 X 180 mm., 395 Juan Pastor, en el preambulo en prosa de su Farsa, cita coma unica foente de la misma el Iibrn cuarto de las Àntiuiieàades romab nas de Dionisio de Halicarnaso. No se ha de inferir de esto que Pastor fuesc un humanista, docto en las lenguas· griega y latina, y enamorado de la belleza dasica. Por el contrario, debi6 de ser hombre de muy mediana cultura, y no muy favorecido por las -Musas. No otra casa demuestra la lectura de la Farsa de Lucrecia, donde no se destacan, ni. la versificaci6n, ni los incidentes, ni la trama principal, por ninguna cualidad brillante. El bobo es verdaderameq_te inaguantable; y la ocurrencia de hacer ~conh panar a Tarquino, coma si fuese cualquier pirulero, por un negrito, no abona el ingenio de Juan Pastor. Una Tragedia tan desmayada y fria, era <ligna de estar inspirada en la obra de quien diput6 al Fedon plat6nico por un escrito sin importancia. El Auto de Clarïndo, segùn reza su portada, esta sacado de las obras de El Cautivo, poi;,, Antonio Diez cc librero sordo ». No se conoce otra edici6n que la que reproduzco, segun el ejemplar R-2262 de la Biblioteca Nacional de Madrid 1 • Los traductores de Ticknor, Sres. Gayangos y Vedia, sospechan que laimpresiôn pueda ser toledana, del afio r 53 5. . La o_bra, ?ividida en tres jornadas, es de lo mas execrable que puede 1magmarse. El argumento, tomado quiza' de al!mna comedia italiana, no deja de ofrecer interés; pero el arreglador lo ha tratado de la peor manera posible, emb.arazandQ a cada paso la acci6n con las impertinentes patochadas del bobo Pandul,fo, que ·con numerosqs g'rabados, fotercalados en el t(;xto . - En el citado tomo manuscrite de D. Agustln Duran, hay también copia de esta obra, segun el ejemplar « propio del Dr. Gamez. » l - Got. A -dos cols .. t.6 hojas de 13 r X r 88 mm. Procede de la libreria de Duran. Cons. La Barrera : obra citada; pâg. 128 (menciona un ejemplar del marqués de Pidal). �CINCO OBRAS DRAM!\TICAS ClNCO OBRAS DRAMATICAS acaban por caer como golpes de maza sobre el cerebro del lecto~. A pesar de esto reimprimo el Auto, no s6lo por la extraord1naria rareza de este o-énero de obras, sino porque la presente pertenece, por su finat al grupo celestinesco. « Clarinda y Clari~a - escribe el Sr. Menéndez y Pelayo• - son una nueva repeuci6n de Calisto y Melibea; pero esta intriga de amor esta cruzada por otra entre Feledn y Florinda. Los padres de las dos doncellas las encierran en un monasterio de que era abadesa una tia suya ; pero logran fugarse de él gracias â la diab6lica intervenci6n de una bruja, que, hechizandolas a entrambas, las hace cautivas de la voluntad de sus enamorados. » * ** La primera edici6n de la Comedia Fenisa. es de Se".illa, I 540, con este r6tulo, segun Moratin 2 : << Coloqmo de Femsa. Hablan en el Valerio, Marsilio, Silvia, Bobo, Fenisa. Fue impreso en Sevilla, aiio de I 540. » Hizose nueva edici6n en I 588 : « Coloquio de Fenisa, nuevamente compuesto en muy gracioso estilo y muy apacibl: a los oyentes. Son interlocutores las personas siguie_ntes : Valeno, Marsirio, Silvia, Bobo, Fenisa. - Impreso con licencia e~ Valladolid, p9r los heredero~ de Bernardino de Santo Dommgo. Aiio de 15 88. 4°. Cuatro hojas a dos columnas 3 - >> La tercera edici6n, que reimprimo, es de Salamanca, 1625 4 , r. Origenes de la Novela; tomo III; Madrid, 1910; pag. CXLIX. Obra ci rada; pag. 169. . 3. Confer La Barrera; obra citada, pag. 536. La obra emp1ez~ : « Aquestos pastores, ... ». . Ejemplar que perteneci6 a Gayangos, y hoy para en la Nacional de 4 Madrid (R-II-142), Esun folletode 16hoja~, de 101_ )(144 m~- . . Gallardo (Ensayo; I; 7 r 5) cita un Coloqmo de Femsa que, vens1milmente, es ejemplar de alguna de las ediciones de 1540 6 de I 588. 2. 397 y va atribuida a Juan de Melgar, que probablemente no es el autor, sino un arreglador mas 6 menos feliz. Gallàrdo reimprimi6 esta obra, segûn la edicion de r 588, en el nûmero séptimo de El Criticon (Madrid, 1859). Pero no es ocioso reproducir la de 1625, porque ofrece variantes deinterés. Llama extraordinariamente la atenci6n que Moratin dijese de esta Cot_nedia que : cc esta escrita ... con poca invenci6n y ninguna elegancia; no merece particular examen. >> Es, por el contrario una de la~ piezas mas lindas del viejo repe1torio, y se distino-u; p_or la flmdez ~e su versificacion y por la delicadeza de su e;pintu, aunque c1ertamente la acci6n sea bien sencilla y breve. Asi lo comprendi6 tambiéo el pueblo, y no se explicaria de otro modo que la abrita hubiese podido subsistir hasta bien ·entrado e_l siglo xv11, cuando la exuberante lozania de Lope y sus contmuadores habia borrado casi por completo el recuerdo de las antiguas f arsas. En el côdice de la Biblioteca Nacional de Madrid que se conoce p~r el titulo de: Coleccion de autos sacrarnentales, loas y farsa-s del siglo XVI', hay un « Colloquio de Fenisa, a lo divino » (nùm. 6_5), y otro cc de Fide ypsa » (nûm. 66), calcados sobre el antenor, y conservando muchos versos del original. Acaba el folleto que reimprimo con un Passo del Portuuues de po~uisimo chiste. Alguna mas sal tiene otro Portugués, mJsic; tamb1én, q~e aparece, cantando el sol, fa, mi, re, al principio de la Comedt~ de la Duquesa de la Rosa de Alonso de la Vega 2 • Pero de alus10nes de este género a nuestros iracundos vecinos esta plagada nuestra literatura; y, sobre todo, a mana. se tienen la_s glosas de Hurtado de Mendoza al Sermon de Aljubarrota, que hmchen las medidas. Adolfo BoNILLA Y SAN MARTiN. 1• Publicado par L. Rouanet en la Bibliotheca Hispanica (tomos V VI VII y VIII). Cons. A. Paz y Mélia; obra citada, pag. 95. ' ' ' 2. Cons. la edici6n Menéndez y Pelayo (Tres comedias de Alonso de /,1 Vega • Dr~sden, 1905; pag. 77). ' REVUE HISPANIQUE. A. �CINCO OBRAS DRAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS I COMEDIA FLORISEA, DE FRANCISCO DE AUENDANO COMEDIA. MUY SENTI- Nu1mAMENTE I DA SIGUIENTES : I COMPUESTA POR FRANCISCO DB AUBNDANO : y GRACIOSA, EN LA QUAL SE INTRODUZBN LAS PERSONAS LA fORTUNA ; VN CAUALLERO QUEXOSO MUERTO; Y: OTRO CAUALLERO HERIDO DE AMOR DONZELLA LLAMADA BLANCA I FLOR j DELLA i I LLAMADO LLAMADO fLORISEO ; Y VNA ; Y DOS PASTORES : EL VNO LLAMADO SALAUER, y EL O· 1 TRO PEDRUELO ; Y VN PAJE LLAMADO LISTINO. DIRIGI· j DA AL MUY NOBLE y VALENTISSIMO SENOR DON JUAN PA- 1 CHECO, CAPITAN GENERAL DE LA GENTE DEL ILLUSTRISSlMO I SENOR MARQUES DE VILLENA, EC., MI SENOR. 1 Afio . M.D.LUJ. Dos 1k alta sangrey claros mineros deste solar, de Auendaiio lla111ados, supieron estar en vn yermo apartados estos salu,ijes dos carniceros, matando, comie11do los passajeros ; wya gran sa1îa X ferocidad vencie,:on con [grande] mag11animidad, y assi los rindieron por sus prisioneros. C[ lNTROYTO. i Nora buena este ell apero 1 Seiiores, dios os mantenga ', Y a que nora buena venga, maguera sodo vaquero. i Por San Pique verdadero, nunca vi yo tal majada 1 5 i Parece, pintaparada, casa de qualque escudero l ,1 Que hazes? Todos quantos me mires, 10 estares enveleiiados ; mas, saltarrne dos cornados, miedome que no osares. Y, a luchar, ,1 ay quien me quiera apostar 15 de vosotros el çurron ? Salga, salga algun garçon, mientra me pongo asnuyar •. Ya so horro: ,1 ay quien me jueguevn borro 20 al juego desgrimonar? ; l ninguno osa botar ? « Norabuena esté el concejo, Las mozas y todo el hato ... u (Torres N'aharro : Introito de la Comedia Calamita). Mia fe, cuanto a lo primero, Y' os recalco un Dios mantenga Mas recio que una saeta; Y por amor del apero ..... ,, (Idem : Introito de la Ccmedia Himenea). 2 . A desnudar. I. ~ Veres como lo desborro: a primera, se ponen <lesta manera ; 25 no le marro pardi[e]z pinta, y assi en quarta, y asi en quinta; l cos emeja si saliera agrismonar aigu no deste lugar, 30 que talejo os le parara ? j juro a San, media cara os le auia de cortar 1 Verdadero se hablar cuemo escudero, 35 y an quando pendo las grenas, se habrar tambien con dueiias en criança bien de vero ; sin pereza se corner pan con corteza, 40 y se beuer tambien vino ; y an tambien como tocino y echos a mal la corteza ; pues de sopas, a esso echa por copas, 45 quando a papar compieço, comeros vn huerte cueço en damaca essas estopas ; por Sant Pego, mas more yo con vn crego 50 que me mostro mil cosillas ; an dizie que ·las cabrillas relumbrauan cuemo huego, y en bemol me dezie ro me fra sol ; 55 el dar grita, yo gritar, entrambos a solfear, mas bermejos que arrebol ; 199 al iiubrado me mostro ber vn conjurado, y, vn dia en mi lugar, me le pare a conjurar, quedo todo apedreado ; y hazie con ya que cosas dezie, por la puerta del estabro sa.lir vn huerte diabro tan negrach<?, que pens[ije vn dia que arrebatar me renia, y an arremetio tras mi ; mas a pata me le huy diziendo ell Aue Maria ; por mi fe, y an mas de la media se, Aue domenos teco tambien, 60 65 70 75 bendita pecadores. Amèn. l Que vos paresce la he ? ,1 sela bien? El Patre Nostro tambien se sin poner entreualo : 80 « patre nostro, solibranos a 111<ilo amen, dios senor, amen; ') y mi madrina me mostro Salue Ragina, con el Salue te llamamos, 85 « nos fillette sospendamos, o dulcis, pia, Maria; » y an el Credo me mostro por no auer miedo, 90 y rezar el Mesmerere 1 ; el zagal que ta! supiere, bien sabra mamarse el dedo ; y an mostrome I. Toda e~ta relaci6n parece imitada del lntroito de la Comedia Trofea .de Torres Naharro. �CINCO OBRAS DRAM,\TICAS CINCO OBRAS DRAMÀTICAS de que manera se come 95 vnos diabros redondiltos cuemos llaman habuuillos ; otras cosetas dixome de ta! guisa, ,1ue le ayudaua ya missa, 100 que no le marraua miga, y an mataua ya a su amiga las pulgas de la camisa ; por vida ntia, que, espulgandola vri dia, 105 por correr tras vn piojo, le calque el d.e do en el ojo ; i doy al diabro la cria, el bouazo ! y diome vn pezcoçazo, 110 me dixo ; cc l jura a Sant Pego ! " y en esta llegaua el crego con vn terrible palazo ; muy mansico, dixome : « , cazes, Perico? " 115 yo, de que otee el palo, con Solibranos a tnalo escapemele bonico y adorrido; desque me vida salido, 120 con el despecho que lleua, el os toma a su manceba, ca osadas os artefico, cos le dio hasta que alli os la tendio ; 12 5 i hao mas, si a mi mapai'iara, que talete os me parara ! por esso hize bien yo, que por pata hize salteta de mata, 130 por despues no le rogar ; si ay quien me quiera tomar, dalguno que me percata bien priado ' hare yo lo que contado, 13; y an otros treynta plazeres que se ber a las mugeres, de que (me) toman gasajado; <. no osax? i por sant Vasco l que tembrax 140 de miedo coma azogados, y an que creo que cagados en las braguas estas ! Ora andar, perdon quiero demandar, 145 y, si me lo concedes, y, si no, iiunca medres, que yo lo puedo tomar ; pues, garçones, 150 atentos a mis razones cumple que todos estes, y que me desocupes muy huerte los coraçones, porque oyr conuiene para sentir, sin que priue vanagloria ; huylla de la memoria quanta pudiere huyr; pues sabres cuna comedia ve1·es, a lo qual es mi venida, muy prazentera y sentida, que de vella holgareys lo sentido, satisfaziendo al sabido, y assi lo regozijado t. Pronto. Dedase « taste priado », en el sentido de (Juan del Encina : Teatro ; ed. Barbieri ; pag. 153). « muy pronto » al que no tan auisado; Y, segunque yo be sentido sus pisadas, diuidida en fres jornadas, que aquel que della es autor busco este nueuo pi·imoi· bien lo veredes aosadas.' ' porque crea el que su nombre dessea <lesta comedia entender yo le hago aqui saber ' que se Hama Florisea . pues sabres ' que vn galan que veres, de fortuna apassionado publicando su cuydado' vieoe, que del os doldres . que el cuytado ' hase visto prospenido de los bienes temporales, Y agora, cuemo mortales todos le han desamparad'o ; y de aquesto trae mudado su gesto, con cuyta de aqueste afan; este ya dicho galan, de morir tiene propuesto; estoruar le querria de matar vn paje quë con el viene • pero el no se detiene ' sino que se ha de acabar con dolor; entra otro del amor tambien muy apassionado de Cupido muy quexado,' porque no le da.fauor, que su amiga se le ha mostrado enemiaa . . son . muy terribles " ' que cierto eSras damas; por mouibles, 1 75 r8o 1 95 200 205 dan a los hombres fatiaa. "' porque creo que quedares con desseo de saber deste su nombre sabed queste ~ntil hombre ha por nombre Floriseo; tambien quiero que del primer cauallero su nombre no sea cubierto : es el Cauallero Muerto este galan escudero . y Listino, ' hasegun . que determino , su paie se ha de llamar al quai veredes hablar ' razones de mucha tino , habraran ' (los) dichos galanes su affan Y vn poco estaran juntos, ' (y) procuraran ser defuntos si algun espacio les dan • ' con remor entrara lue(n)go vn pastor que por nombre a Salauer que, con su poco saber ' remediara su dolor . ' y su celada ' por la via començada os la quiero rebassa r, Y assi veredes fin dar a la primera jornada ; con querella entra luego vna donzella mas galana que hue Elen~ ni P rones, ni Filomena ' ni Dido no fue tan bell~. conclamor ' quexandose del amor, entrara esta gentil dama, Y sabe questa se llama por su nombre Blancaflor ; 2IO 2r5 220 225 2 35 240 2 45 �CINCO OBRAS DRAMATICA.S CINCO OB'RAS DRAMATICAS y, segun vi;:o, conocella ha Floriseo en la su fi.losomia ; segunda jomada via aqui daran, segua'" creo, y entrara otra que se llamara la Fortuaa, muy peruersa, de todos buenos aduer~a, con los quales habrara y estaran ~ con la q ual praticaran razoaes muy de sentir, que, si las quereys oyr, mucho vos conteataran ; y estando assi, miran a llamar a mi, esto de cierto vos juro, para quel haga va conjuro de los cal crego aprendi ; de mancra que la jornada tercera ha de ser de casamiento, y haran fenecimiento, que sera la postrimera ; yo, moçuelo, por nombre tengo Pedruelo, y soy hijo de mi madre, y mi pariente es mi 11adre, y soy nieto de· mi abuelo ; en mi concieacia, si me quereys dar licencia, 255 260 265 275 que yo me quîero botar, porque sin mas dilatar . me toma grande c~rrencia. Si no fuera que me toma cagalera 1 , mucho mas os praticara ; juro a San, aqui os contara todo lo que yo supiera ; mas otro dia, que terne mas vagaria, os contare otro cachuelo, que, juro al cuerpo del cielo, detener no me podria, porque veo venir con grande meneo vn hombre rezio habraodo, y, segun vo maginaodo, me cuydo que Floriseo no es cierto, sino el Cauallero Muerto, que primero ha de venir ; mas quiero echar a huyr, no haga algun desconcierto ; por le sentir, me quiero luego encubrir y passar par esta parte, y vere lo que departe, que yo (v)os lo verne a dezir. JORNADA PRIMERA. - 285 290 29 5 300 305 MUERTO. LISTINO, fLORISEO. SALAUER. 280 M. i O fortuna ! Estas expresiones, de execrable gusto, ;on harto fre~uente~ .en el t~at;o ant;rior a Lope. Asi par ejemplo, Agustin Ortiz ter~mna el mtroyto e a Comedia Ra.dianà, diciendo al publico, par boca de Juamllo : « todos calla, pues os toca ; son prega a Dios que de mierda se os hiocha a todos la boca. » (Ed. House; Chicago, 1910; pag. I5)I Desde nino de mi cuna me tratas como a enemigo, siendote yo tan amigo como a lo escuro la Luna ; ,1 quien me vido, tan estimado y q uerido en el -tiempo que era biuo, cie[n)t mil galanes comigo, y agora veome perdido ? Bien, auara, tuera si te bastara 1 el priuarme desde vicia ; heziste de mi sacrificio quai jamas nunca pensara ; di, Listino, ,1 que hare de mi mezquino, siendo pobre y siendo viejo ? LIS. Si tu fomas mi consejo, que te esfuerces de contino; que, a mi ver, vemos subir y caer · a qualq uiera criatura, que los casas de ventura graues son de conoscer ; segun siento, nunca vi contèntamiento en ninguna criatura ; por esso tu desuentura modera con sufrimiento, que en la rueda de forturia no ay quien pueda tan seguro nauegar, que no pueda peligrar, pues no es estable ni queda. M. Toma, veres, « mal de muchos gozo es» me dize tu relacioa. 1. 310 No es essa la conclusion. Tu me la da, seilor, pu.es. M. Si dare, que mi vida acabare con muerte muy lastimera, y assi desta manera mi pobreza concluyre; y assi quiero, pues es e.l medio postrero mi desuentura acabar. Lis. Esso me parece eehar la saga tras el caldero ; tal razon, no es de sabio varon, sino del infierno vigas. M. Que hare, te ruego digas. LIS. 1 De las tripas coraçon ! M. ,1 Y quien no (lo) tiene ... ? LIS. Que lo que mas le conuiene guarde, que es la salu~cion, y que este en contemplacion coma el alma no condene. M. Sonme sanos tus consejos, mas son vanos los que dentro de mi siento. us. No tengas ta! pensamiento, que todo ha de ser gusanos; solamente quedara el alma excelente para la gloria eternal, porque aquel rey celestial la forma tan s_olamente para esto; pues si contemplas sobresto y recto quieres juzgar, ballaras ques bien dexar lo que en ti tienes propue~to. LIS. 3r 5 po 325 3 30 335 340 345 El telito : « auara bien fuera si te bastara "· 355 36o 370 375 380 �404 CINCO OBRAS DRAMA TICAS Bien esta, 385 pero dime, ven aca : <como puedo conteotar a la gente, ni quitar lo que de mi se dira? que diran los que bien no me querran : 39° « el que andaua muy polido, veysle del todo perdido; » es verdad que miraran mi perdicion, que ni fue por traycion, 395 ni por putas, ni por dados, sino casos desasttados que han causado mi lision, por seruir los reyes hasta morir con gran constancia y firmeza; 400 mis amigos mi pobreza pues su parte han de sentir, los leales, 405 ciertono pueden mis males de modo se ponderar si me dexo de matar, pues los veo desiguales; que mi pena con muerte manda y ordena 410 fenezca, assi que no abondas, do va el mar vayan las ondas, vaya el viento do el arena . Sefior LIS, escucha a tu seruidor, 41 5 avnque no muy auisado, y, de que ayas escuchado, haz a tu modo mejor; el guerrero, 420 este se pierde primero, y causalo el mal pagar, y tambien por el gastar liberalmente el dinero, avnque el necio, M. CINCO OBRAS DRAMATICAS 425 como no siente este precio, juzgase a mal de contino, de aquel tal no tomar tino, que assi lo escriue Boecio; pues los cientes miraran inconuinientes 430 que se siguen en las guerras, y tambien por otras tierras do se pierden mil valientes ; que, a mi ver, el que sabio suele ser, 435 y vee hombre mal parado, como es caso tan trillado, siem pre suele socorrer por tal vi-a ; 440 que tu muy poca alegria deues, sefior, despedir, y socorro le pedir aquella virgen Maria, pues que vemos, y avn por fe, seôor, tenemos, 445 que el que a ella se encomienda, Je da muy perfecta emienda ; l quieres-lo ver ? hallaremos en contineocia cient mil y vna esperiencia, 450 de las quales dare vna : hizonos de cosa alguna ouestro dios a su presencia y semejança; prom(:)tionos la holgança, 455 sin que nos se la siruamos, solamente que queramos tener en el esperança, segun se, 460 mira, seiior, pues y vee como cantan de contino en la yglesia aquel hymno: siifficit sola la Je sin çoçobra ; i me espanto como no cobra 465 tu merced fe [de] contino 1 No me falta fe, Listino. LIS, No vale nada sin obra; vemos cierta que la fe sin obra es muerta; 470 la fe junta con el pecho, y las manos en el hecho, deste modo se concierta ; sefior mio, <'. que es de tu lindo aluedrio? 475 <. ques de tu felicidad y tu magoanimidàd ? no sea como rocio ; vela, vela, que, quanto la noche yela, 480 aunque mas gran ruciada, de que el! alua es ya llegada, el sol claro la desyela; general, vemos al creddo mal, 485 aunque este mas arraygado, quando el hombre descuydado, serle gozo principal ; tentacion da dios a todo varon, 490 segun escriue Daniel, por saber .que tiene en el, o quien es su coraçon. M. 1 0 rr\ezquino ! tu, mi buen paje Listino, 495 siempre consuelas al viejo ; el buen criado es espejo del sefior; yo determino porta! via, que si a la voluntad mia 500 tu hiziesses vn honor, podria ser midolor que quiça se aplacaria. LIS. Dezid vos, y suplico a vn solo dios 5o5 de vos la tristeza aparte, M. o a mi me enserre algun arte con que holguemo~ los dos. M. Pues sabras que dizen que aqui detras esta vn rico monesterio que se Hama Sant Pleuerio ; llega alla, mira, veras, y de mi parte les diras el modo y arte, a los monjes que alli estao, y por bien quiça ternan que deste mundo me aparte en (su) religion haziendo mi abitacion ; esto haz, y luego ve. us. Primero me da tu fe; como manda tu nacion, de no hazer, hasta mi respuesta ver, alguna cosa mal hecha; toca la mano derecha, <'. tornasmelo a prometer? M. Si, de hecho. us. Pues yo me parto derecho, pues ya tu conocimiento tomo nueuo pensamiento que te sera mas prouecho; bien mirado; no es, pues, bien acordado que me vaya, por mi fe, pues que sin dubda se que el esta desesperado ; podri ser, viendose solo, hazer de si alg1m desconcierto ; muy mejor me sera, cierto, por aqui me esconder, pues es trillado, el refran es dcterminado, que dizen, hendo su pausa: « el que parael da causa, 4o5 po SIS 520 P5 530 535 540 545 �ClNCO OBRAS DRAMATICA~ Bien, pardios, LIS. de aquel mismo es el peccado. » )90 yo me holgado corne vos; M, El esydo; dies ha oydo mi oracion ; 550 nunca tal tiempo he tenido pues aunque el se:i vn leou, para poderme matar, bien le ternemos los dos. pero quiero bien mirar M. Mater Dey, no se quedasse escondido; 595 hija de aquel alto rey, que cl rapaz, no mires a mis peccados. 555 aunque pequeiio, es sagaz, pero sean perdonados ; y no es muche que pensasse i Deus, ,niserere mey \ el ydo yo me matasse, FLO. , Que hazeys? que sabe ruyndades assaz; l tened quedo ! l nos mateys ! 600 1 ha, Listino ! no murays desesperado, 56o El tire por su camino ; que, en verdad, hombre esforçado derto, no esta por aqui; en el geste pareceys. t ha, Listino 1, estas alli? LIS, Seiior, de dies sin duda me vino, 6o5 y la fe que al servidor i o cuytado ! diste, l assi la guardauas? 565 de todo bien ya priuado M. Vi, Listino, que tardauas, y de plazer muy esquiuo ; y crescia mi doler. pesame de lo que biuo, FLO. Cauallero : pues que biuo lastimado ; l como estays tan lastimero? 610 , que hare? bien mostrays tener tristeza; 570 , que remedio terne? guarde dies vuestra nobleza. , que sera de mi, cuytado, M. Assi haga a vos. escudero. que entre gentes, ni en poblado, FLO. l O cuytado ! de verguença no entrare? en verdad que estays penado, 615 Sal aca, apartado de alegria. 575 no dilatemos ya ; M. En jamas, seiior, podria pues que se ha de hazer, mostrarme mas consolado. , para que cumple tencr Gentil hombre : FLO. fe, pues que no bastara? suplicos que vuestro nombre, 620 pues la vida si porbien vos lo teneys, 580 yo ya la tengo perdida, o si contento sereys, plega a la di( ui)na potencia, que sin burlar se renombre. de me dar, por su clemencia, Porque siento M. aquella que es mas subida. 625 que sentireys mi tormento FLO, No cabria, y vos direys vuestro nombre, 585 en ley de caualleria, en verdad yo, gentil hombre, que delante mi muriesse, de dezirle soy contente ; sin que primera supiesse y de cierto, si remediarlo podria. CINCO OBRÂS DRAMA.TICAS porno tenero\cubierto 630 FLO. Que me plaze sin dubdar mi biuir, y no os assombre de deziros sin errar sabed que tengo por nomb~e en todo lo que me vi: el cauallero ya muerto. pues, seiior FLO. t Que dezis? s.abed que tra;go vn ardor 6 75 d M. Ya, seiior, vos me lo oys 6• que to o el cuerpo me infla FLO . E d . )5 • 1 n ver ad, estoy confuse 1 de aquella rauiosa Hama ma, M• La fortuna me compuso · que procede del amer de mas mal que aun me sentis. por ( vna) donzella ' que, de verdad ' que es la mas linda y mas bella 680 yo me vi en pros~eridad que en el mundo fue hallada . que bienes no me faltaro~ y en todo tan acabada ' pero todos me dexaron ' que nadie yguala con ;lia. lleno de gran soledad • Y perdido ' esta passion, ' traygo por ella el sentido 685 ass[i)ento en mi coraçon que no se por do me gui~ y hame_ dado tal cuydado'. que del biuir me desuie que tema en mi acordado que o~ra cosa ya 00 pid~; de buscarmas perdicion . Y, s1 q uereys, que, a mi ver, ' vna merced me hareys : 690 no vemos otro valer 650 que tomeys, seiior, jmi espada, sine los muy caudalosos que a boras fue labrada, ni ay oy otros generosos' Y con ella me mateys, avnque sean de baxo se/ por que acabe FLO. i O cuytados J Y Cupide no se alabe por dies que somos topados 655 • que me tiene a su mandar dos hombre · ventura, . s tan sm ni que he de naut>gar , que Jamas força natura yo por su mar con mi naue otros dos mas lastimados. us. i O mezquino ( LIS. l Corno, sen.or ? digo que de dios nos vine . FLO. Tambien con grande doler 660 elles se encordaron, cieno' vengo por estas montaùas en . ' . algun ma l d esconc1erto, a buscar las alimaiias 51 no, no sea yo Listino. que me coman con furor. M. Estoruastes, M. Pues~ que veo ? quando, seiior' me hablastes que, seiior, vuestro desseo que yo fuera muerto ya. ' 705 665 con mi nombre descubri . , FLO. Pues agora se hara . vuestro nombre me dez1. .' no os pese si lo dexaste~ . FLO. A mi llaman Floriseo. Y hagamos ' M. Pues es assi, de modo que fenezcamos 7ro vuestra passion me dezi. entranbos jumos aqui. �CLNCO OBRAS DRAMATICAS Listino, yo le conJemplo; 750 Soy contente, [sea assi], mas no lo puedo hazer. y l_uego ta quando aguardamos? us. Menas te manda acoger LIS. Via, via, en su muy sagrado templo, que, lo que yo me dczia, ï IS si assi mueres. ello a osadas se hara ; FLO. Pues dile quanta quisieres, 7 5S i mal puuto veniste aca, que no puedes estorualle. para ti y quien te embia ! LIS. Vos venistes a matalle. no. , Coma haremos ? M. Qµe las espadas tomemos, 720 M. Calla, Listino, si quieres, por mi amor, pues tienen puntas delgadas, que me doblas el dolor 760 y las puntas assi alçadas, con tus razones agudas . sobre ellas nos echemos. LIS. i Mira quel alma de Judas FLO. Dessa via, se abrasa en biuo ardor en verdad bien se hari.i; 725 alla dentro, pues luego, , quando aguardamos? en el mas profundo centra, 765 que mas vale que muramos, y tu vas por su camino 1 que biuir sin alegria. M. De sabio hablas, Listino. LIS. i A, buen viejo ! LIS. Pero en ti muy poco entro. l no tomaras mi consejo ? 730 M. Vn honor 1cata que te pierdes, digo ! te demanda, por mi amor, 770 M. <Que quieres que haga, amigo, muy bien criado Listino : pues soy de tristeza auexo? que me dexes el camino LIS. Que te esfuerces, trauesat de mi dolor. y mires, sefior, que tuer(c]es 735 LIS. l Que quieres? del recto m;indo diuino, M. Que,por doquieraque fueres, 775 y, si miras a Listioo, no digas modo ni suerte todos tus males destuerces, que me viste tomar muerte ; . quel redemptor, y te vayas, si quisieres, por vn solo pecador 740 en continencia. que nos puso en danacion, Pues la mana y la licencia 780 quiso recebir passion me tienes luego de dar. por remediar tal error ; Mas yo te quiero abraçar. M. he sentido • LIS. , Quien podria de tu presenda que si fue pornos mouido 745 se apartar? a recebir tal passion, 785 M. No cures mas de Uorar, · siquiera, en satisfacion, mi buen amigo Listino ; no le pongas en oiuido. pagate, pues determino M. Ya ta exemplo, M. 1. El texto (< sentiendo. >> CINCO OBRAS DRAMÂTICAS todos mis males pagar. Voyme huyendo, que en verdad, sefior, entiendo, 790 ser muerto en verte matar. M. No quieras pues oluidar mis hijos que te encomiendo, y muger. LIS. Hare todo mi poder. 795 M. Haras de buen seruidor. LIS. Corno deuo a mi séfior. M. No puedo mas proceder; ve con dios. LIS. j Piedad aya d'e vos, 800 coma de la Madalena 1 FLO. Tu vayas en hora buena. LIS. Dios hos remedie a los dos; I'. que har-e? j desdichado ! I'. por do yre? 8o5 i o menguada fuerte bora ! pues, en cas de mi sefiora, t que es lo que agora dire al entrar, que saldran a preguntar 810 los chiquitos de su padre ? j o desuenturada madre ! I'. quien os podra consolar ? FLO. i O traydor ! no me daras mas dolor 8r 5 don ceuil, bruto, villano, ciego, cornudo Vulcano, tu, Cupido, dios de amor. M. Pues, tu, traydora, de mi muer~e causadora, 820 no te he miedo ya jamas, ni mas cruel me seras ; fortuna, gozate agora. Oracio11. FLO. i En tu palma, pues assi ves sin calma, 825 muerta sin mas alegria, recebid, Virgo Maria, LIS. en vuestras manos mi alma ! peccadora se confiessa desde agora, 830 pues no puso su exercicio de cantina en tu seruicio, reyna mia emperadora. M. Yo, cuytado, me confiesso muy culpado, 8 35 desde el dia en que naci, hasta agora que esto aqui a la muerte aparejado; y tu, gloriosa de Christo hija y esposa, 840 mi alma recibiras, y della(n) te doleras, pues eres tan generosa . FL. i O fili dei, domine, memento mei, 845 por la muerte que sufriste, con la qua! nos re<,iemiste y nos mostraste tu ley ! M. j O auctor, dmnùie, en tu furor 850 mi a11ima no reprehendas, mas ruegote la deficndas coma mi dios y sefior ! SA. j O llazerados 1 yo creo que vuestros pecados 8 55 os traen a pagadero, que jura a san verdadero que no escapax de açotados ; ,: que hazes? I'. o para que los tenes 860 los gafiauetes sacados y de rodillas hincados, que monas me pareces? M. i Que ventura 1 por doblar n uestra tristura, 86 5 nunca nos falta vn estoruo. SA. ,: No sex vos, pues, de Pancoruo? FLO. i Concertame essa mesura ! �410 ClNCO OBRAS DRAMATlCAS Yo barrunto que venistes en mal punto, 870 si la verdad no dezis. M. Hasegun vos departis, mas cierto seres defunto. SA. l Que, que? M. i Espera, yo os lo dire, 875 don ceuil auillaoado l SA. Mas, cambiame este ducado. M . Espera, que si hare. SA.. Ya dondis, borracho creo que veois, 880 muy arrecho el gafiauete. FLO. Anda villaoo ya, vete. SA . Juro a Sant Pego, mentix. M. j Dalde, dalde ! FLO. No, seiior mio, dexalde, 885 que no se le entiende mas. SA. Con cuchulazo habras, mas toma vn gato y hinchalde. M. Buen tercero te ha sido este cauallero ; 890 yo te quitara la gala. SA, 1 Calla mucho nora mala ! i do al diabro el majadero, puto viejo ! 1no parece so conejo 1 895 i otea que hantasia 1 FLO . Vete, pastor, por la via; serte ha sano mi consejo. M. Vowa dios, si no me fuesse por vos, 900 esta espada le tirasse, y pieoso que no le errasse . sA. Mas tomo para los dos, don maxote; apafia, apaiia vn garrote, 905 y por aquestos barrancos demonos dos toques francos a cachiporro y capote. M. i Porque te atreuas, SA. lleuate esso de mis nueuas, 910 don villano descortes ! SA. Pues yo juro a sant Marnes, no ganedes para breuas. i O cuytado ! asno bien enalbardado ; 91 5 do al diabro el animal, que traya este puiial y nunca del macordado; si macordara, para esto yo trabajara, 920 por matar aquel traydor, y biua el emperador, que presto me perdonara ; si hiziera, a don Juan Pacheco huera, 925 ques poderosa persona, y en su casa en Escalona fuerte me fauoreciera ; y ansi entrara, yos digo no me sacara 930 el puto del alguazil, an que huera por sant Gil con cartelejos y vara. Es poderoso, de buenos muy cobdicioso 93 5 de todos, especialmente del que sabe que valiente; i biua, biua el valeroso 1 mas yo querria que me hiziesse cortesia 940 de her castigar la malicia de aquellos a la justicia; si qu(i)erra por vida mia; que lan dado a este zagal desastrado 94 5 aquellos tristes mamuetes con aquellos gaiiauetes, que todo man deslomado ; quaodo vieneo pobres que branca no tieneo, 950 CINCO OBRAS DRA MA TlCAS , de la guerra destroçados, no vienen tan ahotados cuemo agora que algo tienen ; no curys, pues algun dia viernes 9 55 por veotura a pagadero; t que miras, don majadero? t an hazaca os buelues? M. Calla hora ! SA. Calla vos mucho en mal J-Îora. [960 FLO. Para quien no te ayudare . Yo callare desde agora. Mas valdria que con mucha cortesia 965 le llamassemos aca, y quiça que nos dara por alguu modo alegria. M. Pues llamalde vos, sefior, y l?reguntalde ; 970 que, en verdad, yo holgaria de vuestra alegria y la mia. SA. Nos auergonces em balde. FLO . i Ha, pastor ! allega aqui, por mi amor, 975 que te quiero yo hablar. SA. Aueresme :de perdonar, babrando con saluonor. FLO . Ven aca. SA. j Que no tengo dir alla, 980 yos juro a Sant Junco santo ! FLO. Pues no lo encarezcas tanto. SA. No quiero, que me dara; bien haria; yo magino que querria 985 darme mas con el cuchillo . M. Llegate aca, pastorcillo. SA. No quiero, por vida mia, si primera, M. FLO. 4II cuema gentil escudero, 990 no me arrojax essa mano. M. Anda aca, tomala, hermano. SA. Esso ,: dizixlo de vero? FLO . Sin dudar te puedes luego llegar. 995 SA. Digos, par dios, que no puedo, si primera aqueste dedo yo no se lo viesse alçar. M. Si hare. SA, Pues ea y dadme la fe, 1000 cuemo hombre generoso. FLO. Juro a dios que es muy gracioso; hazddo por vuestra fe. M. Vees aqui. SA. A buenas bozes dezi 1005 que jurax a Sa( nJ Marnes que vos nada me <lares, ni pomes manos en mi. M. Que assi digo. SA. Pues agora yo me obrigo 1010 de seros hombre leal, y an que, para vuestro mal, os dare alguo buen obrigo; pues toca las manos juntas aca, 101 5 por que nadie lo quebrante ; i pardios que me temia ante ! agora cierto sera ; .: que prometes que nada no me hares? 1020 M. Yo te hago vn juramento. FLO. Yo te hago mas de cieoto. SA. Abraçame agora, pues. M. Que me plaze. SA. Yo digo que me rehaze 1025 de tener vuestra amistad ; pues vos, seiior, me abraçad, porque aqui todo enl;ize; pues estamos tan amigos cuemo hermaoos, 1030 �CINCO OBRAS DRAMA.TICAS ClNCO OBRAS DRAMÀTlCAS 412 comencemos de hol~ar ; yo vos dire vn buen cantar ; asgamonos de las manas. JoRNADA SEGUNDA. - LISTING. SALAUER. MUERTO . responde, si no soys muerto. Ante piensoqueloescierto. DO~. , Corno assi ? j ay gran dolor ! LIS. [1110 fLORlSEO . Cantal'. La bu rra, quando estaechada, w35 no puede estar ieuantad a. M. No es possible, . vn hombre que esta passible duna tan rezia passion, de tomar consolacion con vn(a)cantar(a)insensible. !040 SA. Pues sefior, dezidme vos, por mi amor, la passion que assi vos trata. M. Es tan rezia, que me mata, 104 5 la quexa deste dolor . SA. l Gran mal es? 1 M. 1Si bien lo supiesses pues . SA . Pues dezimelo y sabrelo, l . ·uroasantJuan, que he rece o Il desse mal mornes · t 10 ' 0 que • > M. Ya soy rnuerto. . •1 r,uitalla l l dezixlo c1erto ? SA. ~ I M. .1 Bien seria si burlasse • SA. i Juro asantJuan, queapostasse 10 55 que sox vos el encubierto ! FLO. i Desdichado l tambien esto yo abrasado de la !lama de Cupide. SA. Hasegun, pues, que he oydo, ro6o mayor es vuestro cuyda do·, mas, sefior, . . como os quemays i por m1 amor; cpues no ay lumbre, no es poss1.bre. FLO . Aca dentro esta, inuisible, 106 5 el fuego deste traydor. SA. Escucha, anda, sefiores, aca, aquella sombra, y sentemos nos debaxo y descansemos. M. Bien dize ; vamos alla. DoNZELLA. l Quien sera la dama que ygualara a mi lindeza y primer ? . quien sera que del amor ( ~ 1075 tan mal tratada verna • Policena, ni Prognes, ni Filomena, ventaja 00 me hizieron, ni otras mas lindas que fueron, muy mas !iodas que fue Elena. rn8o Bersabe, y Dido, Penelcipe, y Felis, ni Artemisa, . avnque fueron de alta gu1sa, w85 en jamas de Ilas cure ; mas amor me causa todo el dolor, metida en estos breiiales, asperos bosques, xarales, falta de todo fauor, porque veo que mi sefior Floriseo, el sin duda se me es ydo por esses montes perdido, causado por mi desseo. i O mezquina ! . LIS. l Para _hazia donde camma tu merced en la montafia, de todo plazer estrafia ? . DON. Dovemura 111eencam10a. poo LIS. l De verdad ? DON. A buscar la soledad, pues nunca ta! compafiia topare como tenia, , ros ni de tan fixa lealtad . i O sefior 1 . ' donde estays·, to do m1 amo . DON. r, En verdad, sei'iora, yo me parti de aqui agora, y dexe dos caualleros de plazer harto estra[n]geros. DON. i Ingrata demi! i traydora ! 11 r 5 LIS. Pues, par dios, yo los vi entrambos a dos, que se quieran ' matar . DON. Y , quereysmelos mostrar ? LIS. Yo, sefiora, yre con vos ; r I 20 caminemos; no se si los hallaremos, en verdad, sefiora mia . DON. c: Vis tes que sefias tenia aigu no, o quales estremos ? r 12 5 LIS. Mî sefior era de <lias mayor. DON. <'. Y tu seiior era alguno ? LIS. Si seàora, era el vno ; y el otro era meuor r 1 30 de dias. DON. Y dime : <no les oyas relatar de su passion ? LIS. En el monte de Sion, no hizo ta! Hieremias. 113 5 DON. Di, sefior, <'. que mostrauan por dolor, si te acuerdas cosa alguna ? LIS. Mi seiior, de la fortuna, y el otro, de mal de amor. 1 I 40 DON. l Y el nombre sabes desse gentil hombre? LIS. En verdad, sefiora, creo que se dize Florisco LIS. r. Asi, por « querian ,,. REVUE HISPAN[QUE . A, 41 3 desu nombreo sobre nombre. 1145 f O cuytada ! j Yo soy la mas desdichada que entre Jas gentes nacio 1 Dime, amigo, si se vio muger mas desuenturada. 1150 LIS. Aqui es donde yo los dexe, pues; quiça no se matarian, y el acuerdo que teoian se les boluio del reues ; 115 5 si murieran, los cuerpos aqui estuuierao. DON. Corno aqui son montafias, q uiça verni en alimafias y sus cuerpos se comieran. I 160 us. No lo se. DON. Dime, amigo, por tu fe, pues<'. quieres que prosigamos? LIS. Es mejorque nos boluamos. DON. Esso yo no lo hare . 1165 LIS . Yo si. DON. Pues yo me vo por aqui. Lis. Vos, Blanca flor os Uamays. DON. c: Co moesquevoslosepays? Lis . Aquel galan se lo oy. I 170 DON. i O cuytado ! f buenas sefias me aueys dado ! LIS . En ucrdad, sei'iora mia, harta tristeza tenia por vos, y harto cuydado. II75 DON. l Vamos, vamos ! LIS. Pues aqui no lo hallamos, yo me querria bol1,1er. DON. Pues yo quiero proceder, hasta toparlos entrambos. 1180 LIS. i Sus, via ! DON. Ve con la Virgen Maria DON. �CINCO OBRAS DRAMÂTICAS 41..j. 1 i85 y os de vuestracompafiia. Yo te pido me digas, falso Cupido, enemigo de razon, por que das tanta passio~ a quien no te ha desseru1do. 11 9° i o mi amado ! <'. ques de vos, bien desseado? que si vos, seiior, soys muerto, yo me mato tambien cierto, porque pur_gue mi peccado. r 195 SA. Por Sant Pabro, tambien la toma el diabro acotra por su marido . M. Calla ya, bouo perdido. SA. i Comoospesadequehabro ! 1200 FLO. Salauer, hazme, amigo, este plazer: que vayas y mires quien es, y que le hables cortes, 1205 por tu vida, si es muger · SA. Si hare, y an que yos la habrare _ con oran criança si es duena ; b quiero pendarme la grena, 1210 porque mas la agradare ; i hao ! , donde vax, 0 que camino lleuax por estos fieros xarales, qqe no es mucho que animales os coman o algun saluax ? l 21 5 DON. No lo se. SA. Atended, por vuestra fe, habraremos vn cachuelo. DON. Cierto, i me das buen consuelo 1 SA. Pardios, que bueno os le de ! DON. [1220 111 Pues <'. de que os mantene(y)s, si no cornes ni beues? i pardios, nos puedo entender ! 1225 DON. Mas querria que me hiziesses cortesia de dezir si as encontrado, andando con tu ganado, 1230 vn hombre por esta via. SA. Si, pardios, alli detras estan dos, y an harto tristes entrambos. DON. 'Quieres, di, quelos veamos? SA. Mas querria dormir con vos, SA. y con el eterno dios. us. El vaya siempre con vos, , quereys beuer? DO , . No por cierto, CINCO OBRAS DRAMÂTICAS comer. [1235 desde agora ; si os queredes yr, seôora, comigo a mi cabana, 05 temia en mi compafia 1240 cuemo a vna emperadora. DON. Bien haria 1 1 ~A - Yos juro a Saocta Luzia alli nos faite ceuada, queso, manteca, cuajada, y an sesos de golloria(s) ; 1245 pues potajes, . y an otros muchos breuaies, turmas y xetas assadas, y buenas mi(a)gas tostadas, otras yeruas y otros trajes; 1250 pues baylar, desto os podria hartar al son dun lindo chifl.ito, 0 de rabe, o de pito, hata heros rebentar. 1255 DON. i!. Y tu baylaras? SA. Si, juro a San Nicolas de dezir vn villancico. DON. Pues comiençalo, carillo; veamos como lo haras. l 260 Cantar. " Mis bJrreiia_s, ht:, y yo me las labrare ; hala gala»; ,!_ que vos parece, zagala ? DON. Que eres bien diligente. 1265 sa. Juro a Sant Pego, valiente, que zagal no se me yguala. DON. c: Corno has nombre? sA. Salauer. DON. Hazme agora este plazer, 1270 por que cessen mis porfias : csos hombres que dezias, por tu fe, vamos a uer. SA. Pardies, dueôa, es lexos y tierra breôa, 1275 y que alla yr no quisiera. DON. Pues dime, amigo, siquiera, dentrambos alguna enseiia que sea c!ara. SA. Las narizes en la cara 1280 tiene cada vno dellos, y en las cabeças cabellos, segun que yo los rnirara. M. Ha, seôor, .atendeme por mi arnor; 1285 yre a uer con quien depane. FLO. Pues cobrios por esta parte, porque no os sieota el pastor. M. Bien me plaze, que vuestra merced se haze 1290 por este monte seôero. DON. i O ! bien venga el cauallero. SA. Si, pardios, que se rehaze. M. ,!_ Donde va vuestra merœd por aca? 1295 q-ue, en verdad, soy espantado veros por tal despoblado donde gente nunca esta. DON. i O seiior ! r. Asi, por « seria >). (?) traygo tan grande dolor, 1300 que apenas se referillo. M. Pues suplicos que dezillo no rehuseys, por mi amor. DON. Yo tenia vn galan que me seruia, 1305 harto gamn y dispuesto, alto, hermoso de gesto, que vna imagen parecia ; youimos ciertas platicas, reiiin10s, 1310 fuesse lleno de euojos, y vengo por estos abrojos buscando, com.o dezimos. M. i O cuytada ! por diosquestays muy penada, 1315 apartada de alegria. DON. En jamas, seüor, podria mostrarme mas consolada. M. Mas valdria, si vuestra merced q uerria, 1 320 por despedir vuestro affan, oluidar esse galan y tomar mi conpaiiia . DON. Si pudiesse, sin que mi honra perdiesse, 1325 en verdad yo holgaria ; pe.ro) dezi : c: que diria quien a mi me conoci.-sse ? deû, seiior: si vos tuuiesseys amor, 1330 pongo por caso, comigo, y yo tomasse otro amigo, , no os seria gran dolor? M. Sin dubdar ; que me aueys hecho callar, 1335 porque, si fuessedes mia, la m:;sma mu erre veria' �CINCO OBRAS DRAMÀTICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS DON . i Bueno es esso veros con otro hablar ; FLO . No, en verdad, que yo conftesso pues, seiiora, [1375 yo os prometo desde agora, 1340 mi peccado si herre. pues soys dama de nobleza, SA. Acaba, por vuestra fe, de no os tocar en vileza , i bien cenaremos con esso l mas que a vna emperadora . FLO. i O villano 1 DONSi assi es, i vota a dios, que os de vna mana, besare rnanos y pies 134 5 (1380 de tan noblt! cauallero. porque assi os ygualays 1 M. Yos las besare primera, SA. . Si dares, si me alcaoçays ; que, en verdad, mas razon es. por dios, vos soys bien liuiano; SA. Escudero, 1 cuemo lo harua, 1juro a sant Iuan verdadero, 1350 cuemo sapo por la parua ! 1385 si no.la quereys dexar, M. ArnifO, mucha eres nueuo. cos la hago yo besar SA. Harralla, espeta otro gueuo ; en el ojo hondonero 1 doy al diabro su barua. i. no vistes? DON. i O desseo ! i. y a todo esso venistes, 13 55 que me muero y no lo veo; 1390 a saltearrne la moça ? ,!_ a donde te yre a buscar DON . <!. Vistes coma me retoça ? que te pudiesse hallar, SA. A fe, vos os lo quesistes. a mi sefior Floriseo ? FLO. Cauallero, FLO. i O seiiora ! i como boluistes ligero 1 1 360 i o mi bien, en quien adora 1395 en verdad que no quisiesse, mi alma con mis sentidos 1 si alguna dama siruiesse, cessen ya vuestros gemidos, embiaros por mensagero . reyna mia emperadora. M. <Corno assi? DON. l Corno es esso ? FLO. Aueysme hecho estar alli, 1365 FLO·. i Omialnu,quesoyvuesso, 1400 esperando la respuesta . mi se:-iiora Blanca flor 1 M. Y <. pareceos cosa esta remediad ya mi dolor. que se ha de dexar assi? SA. Do yo al diabro el sabruesso FLO. Dessa via, escudero; la culpa yo la ternia, 1 370 mas besalda en el trasero, 1405 en verdad, si tal dixessP.. que tanto, pardîos, os vale ; DON . Yole rogue que estuuiesse. i no ay prazer que se le yguale ! • FLO. Mas forçado le seria. 1. ,c Cler. De alegria en mi no cabo. Y o no se que puede ser. Fur. Mas besame- aca en el rabo, quando me quiera pe [e]r. » (A. Ortiz : Comedia Radianil; ed. cit.; pâg. 41) . 1 Quitate alla, majadero ! l Rabiays ? ya os digo que no comays 14ro bocado dessa sefiora ; yo me obrigo desde agora que la saliua os tragays. DON. i O mi amado ! estays tan disfigurado, 141 5 q_ue, en verdad, no os conocia. FLO. 10, callad, seiiora mia que no estoy sino esforcad~ 1 mi memoria · · recibe tanta vitoria 1420 en tener vuestro fauor, que no estimo mi dolor en la mas minima escoria. LA, i O llançada ! i cuemo la tiene abraçada ! pues sabelda bien guardar, que vedes alli assomar la fantasma encoroçada. M. Confusion me pane con su vision. 1430 FLO. En verdad, a mi tambien. SA. Recoxgamonos, si vien, todos a esse rincon. M. SA. }ORNA.DA TERCERA y POSTRERA. fORTUNA. SALA.UER. MUERTO. FLORJ- SEO. DONZELLA. ·pEDRUELO. l Quien sera, que su poder bastara 1 435 a resistir mi grandeza ? l quien sera que a mi proeza en jamas ygualara ? a los reyes yo los sorneto a mis leyes; 1440 por mas reynados que tengan, Ios hago que a mi se vencran FOR. 0 coma a melena Ios bueyes ; pues duque o conde, ' dessos ninguno se esconde 1445 quando quiere mi poder. si se quieren defender ' no saben:como ni do~de; pues marqueses, avnque se vistan arneses los derribo de col)tino ,. ' no ay quien pueda mi cami)1o andarlo sin mil reueses ; yo nauego por el mar, y doy sossiego J45 5 a quien mi nombre no ama . Y. al que mas vezes me Ham~ le quemo coma de fuego. ' SA. Agora, digo, que vos juro a Sant Rodrigo, I46o qu~ somas muertos aqui; I tl'!Ste, l.lazerado de mi, no tengo ningun abrigo 1 escuderos, aqui vere vuestros fieros que denante me haziedes . yo ~,ere si los fingied es, ' 0 st eran verdaderos 1 vesle viene caraca, no se detiene ; . pues ~ nos panes en defensa, porque no me haga offensa? i pardms, huyr me coouiene l M. Esta quedo; no tengas ningun miedo, 1475 que yo te defendere. SA. Ea, sus, que yo vere si pones rezio denuedo. FLO. Las espadas teng~moslas desuaynadas. q .8o SA. Bien dezis, juro a San Pablo. M. i Avnque sea el mesmo diablo le dare dos cuchilladas ! ' SA.. Pues, con mi bonda . ' por San Basco, yo cohonda 14 g 5 �CINCO OBR AS DRAMATICAS 1par Sant Pabro, de mi parte quanta pueda, q ue deue ser el diabro, y ao vos la haga estar queda • 1 0 cosa que le seme1_a · . a fina piedra redonda ; No tieoe boca 111 ore1a. escucha, SA. 1b 15•0 PE. Tu veras si te le a ro ; ' llamemos tambien aca quiero dalle. a Pedruelo el rabadan, SA. Guarda, que puedes 'erralle. que sabe de sac_ristan, PE. Si le do, nol herrare. y el nos la con1urani. SA. Si nol das, luego <lare M. i. A do esta, di ? . 153 5 a huyr por este valle. 1495 s. Agbra estaua azallt, FLO. 1Ha, pastor ! . . pascentando su ganado ; coojuralda, que es_ meior, vo vo a llamalle priad?; que luego dira qu1~n es. ~o me vas de por aqm ; Vôs sefior, con1urares. . ha Pedruelo l PE. ' . 1540 FLO. Conjura tu, por m1 amor. 1 ' 1 h 1 1 Hao, bao, Pedrue o, ao . PES, Vna ·raya, PE. Hao. porque coocertado vaya, SA. i Pedruelo ! muy redonda aqui haremos, l aballa, aballa, moçuelo 1 y dentro·nos meteremos resto, que dios te vala . 1545 hata que habrado aya. y pl Que me quieres, noramala ? SA. Ya esta hecha. l'E. Para el puto de tu abuelo. I 505 $A, PE. Mira si esta bien derecha. PE, Por vida mia, . SA. Bien redonda esta én mal ora. a sueiio suelto dormia,, PE Pues comencemos agora. que jamas ha reposado .No estemos mas en cohecha . I5 50 esta noche mi ganado,_ 1510 ConjU1·0. [y oirte no podia.] . Que me quieres ? l . . Yo, phantasma, te conjura SA. Que vengas aca, s1 qmeres, con el mar, con ell areoa, que esta alli vn diabrazo, con !los peces, [la serena), tal aquell otro llargazo, y con mi borrego y burro, 1.515 que te asmaras si le vieres. 1555 y con Sant Polo, PE. i. A do esta ? . y con el Tabe de Bartolo, . Avati que va haz1 alla por el garrote y la chueca, SA: . 1o a Sant luan queres muerto ! 1JLlr • ? y por la casa de Meca, s de vero viene c1erto PE. l 'Ma y por las nuues Y polo, . an el diaru-o sera 1 l 520 1560 1 • 1 por la sanctera 1 madre mia • que nos enciende la_ cera l Sant Pabro ! 1 Sancta Lluzia ! el dominho a la manana, i o Jesu ! credo -non àeo, con el guisopo y camp;ma, eu todos los sanctos c.reo ; [y el guisopo y b caldcral, • 1 i vale,me, Sancta Man.\ · CINCO OBRAS DRAMATICAS y por Sant Pito, r565 y por seiior Sant Benito ; por todos estas te habro, que mi digas si ercs diabro, o cuerpo muerto, o csprito ; y por Cupido 1570 y por su nombre te pido, que me digas si eres hombre, o lo queres, que tu nombre no lo tengas escondido. FOR. Muy atentos 1575 traygo comigo los vientos, ayre, fuego, agua, y tierra, en fin, que traygo gran guerra con todos (los) quatro elementos •. No me euro r 580 [de ti ni de tu conjura], que a Cupido que has nombrado, · yole tengo a.mi mandado quando se està mas seguro. FLO. l Al amor? FOR. Si,·aunquefuessemayor; 1585 l no hos he dicho que los reyes traygo contino a mis leyes, aunque _fuesse emperador ? PE. 1 Por Sant Pabro ! soncas que tu sos .diabro, 1590 si lo que dizes hizieres ; pues dime lluego qùien eres, y perdona si mal habro ; y, si querras, desdalla me lo diras, 1595 que de ,verte he gran recela ; i por sant Junco I todo el pela se me eriza c-aratra~. Fortuna soy. SA. No pese a sant Guiloy, 1600 esta es la cos quitaua vuestro poder y os mataua. M A hablar con ella vor ; di, Fortuna, t que .hize, que de là cuna 1605 solo vn dia de plazer, a lo que alcanço a saber, no me acuerdo ver alguna ? Fo. No te espantes; otros que tu mas triunfantes, 16 ro derribo quando me pago; si hago mH, dent mil deshago, a muertos o querellantes, de mi ficion no se baria mencion, 1615 ni sonaria mi nombre; hagolo porque se assombre de mi qualquiera nadon. SA. 1 0 traydora 1 a pagar vienes agora 1620 los ma1es que oos has hecho ; agui dares satisfecho, doiia puerca, media mora, dofia huerca, patoxa, medio puerca, 1625 cabeça de vu morterazo ; 1si no le do vn gran palazo, si mas aca se me acerca ! ; il nos tenes ?, por saut Basco, que lieues 1630 en la cholla vna porrada, FOR. 1. « Mi proprio nombre es Fortuna, se11ora de lo ques deleitoso y no menas agradable ; elemento de aguas, mares y cempestades. Mi proprio oficio es no tener a ninguoo en estado tan quieto que de mis zozobras salteado no sea. » (Lope de Rueda : Colloquio de Camila). �420 CINCO OBRAS DRAMATICA$ tan terrible y tan pegada, que nunca mas biuires. 10 cuytado ! FOR. no te engafie tu peccado, que te digo, si me ensafias, que veras presto mis mafias y de mi yra~ lastimado. PE. Mal mes que vos con el os tomes ; i escuchalda que concierto ! no soy yo preso ni muerto, para que vos brauees ; si yo mensafio, pardios yos mando mal afio, que bien se que granizastes antafio, quando matastes la meytad del rebafio. SA. Compafiero, oftrezo al diabro el cordera que este inuierno me dexo, que todos me los mato con su terrible tempera. PE. Comencemos, y mil pallazos le demos hasta hella n:bentar. Mas lleuemosla al lugar, SA. que mejor nos pagaremos. PE. 1Si, por Sant Gil l y entregalla al! alguazil, que le passe vna carrera; nostax vos muy prazentera, doûa porcacha ceuil. 10 traydor ! FOR. tu seras con gran rig.or maltratado de mi rueda; yo hare que nadie pueda remediar tu grau dolor. PE. Salauer, i ay, que me quiere meter esta vellaca porcona alla en la redanchona l 1venme, venme a socorrer ! Por Sant Douai, 1675 si no dexas el zagal, don asnazo medio huerco, 1635 si no, os çarrumo esse cuerpo a palos, don animal. M. Ha, pastor, 1680 guardaos de su rigor ; no cureys mas de enojarla, 1640 mas procura de agradarla, que os sera, cierto, mejor; que de hecho a mi mas mala me ha hecho, 1685 pero no la he afrentado, 1645 . la causa, por que he mirado que me sera mas prouecho. SA. Desse modo, 1690 l tu sos sefiora de todo ? FO. Sola soy de todo el suelo ·; 1650 al que quiero doy consuelo, y al otro pongo de llodo. PE. Dessa manera, 1695 el diabro te pudiera lleuarte do desseamos ; 1655 mas perdon tt" demandamos ; FOR. Tu fueras quien mas perdiera. M. Salauer, 1700 comencemos a entender de hazer vn casamiento. 1660 SA. Juro a Sant que soy contenta, SA. 1665 1670 porque tomemos prazer ; comencemos ; mas, la quien desposaremos ? 1705 M. Al seûor mi compafiero. SA. l Con quien, di, caua!lero? mas con vos le casaremos ; espera, 1710 allegaos vos aca, y seres el padrinorro. PE. i El padrino di, modorro ! SA. Qu~ poco mas se me da ; CfNCO OBRAS DRAMATlCAS vos seres la madrina, si guerres, que tenes l1arto dinero y dares bien por enter~ de comer, pues lo tene(y)s; pues, senora, allegados aca agora, 1720 Y dezi si soys casada, o si estax prohetizada de ser de dios seruidora. DON• No, en verdad. SA. Pu_es v_os, sefior, os llegad, 1725 Y dez1d s1 sos casado . ' o s1 estas prohetizado para crego o para abad. FLO. No, sin dubda. SA. Guisopazo te sacuda el herrero de la fragua con el que guisopa ell agua Y con el macho te acuda; porque veo que tenedes gran dcsseo, 1 735 os demando y os combido si le quereys por marido, aqui al sefior Floriseo DON. Que si, digo. · SA. El abad de Sant Rodrio-o t> 1740 el de Villar del Pedroche esta noche a media noche' haga las bodas contigo ; vos, senor, ./. queres aqui por arnor, 1 745 por muger y por pareja, cuemo lo manda la ygreja, a esta dama Blanca flor ? FLO. Si, por dios . SA. Tomaras de dos en dos 1750 azetunas de cabrones con burriquenos lim~nes que son buenos a la tos ; ' mi bendicion 42r os venga, y la del cabron 1 755 super bouis recalcarum ' labo1·es 111a110s tuarum buscares ya prouisioi;. FOR. Milducados quiero dar a los casados de mis bienes y dinera; Y vos, Muerto. cauallero, la resta tomad prestado, Y si por uentura os vereys en apretura, que el dinero os faltara, nos cureys sino Hama socorro de mi figura . SALAUER. Cauallero, pues trays tanto dinero, consolaosme pues agora, Y vos sefior, y vos sefiora . M. i Gracias a dios verdadero ! FLO. Si formasse dios a quien desamparasse, 1 775 no nos pudriemos valer . quien confia en su pode~, no es que no le remediasse . SA. En crecido prazentorio aueys metidé> a estos sefiores ya, Y ciega, pardios, esta ; en mi vida tal he vido. FOR. .: No has oydo, ni a tu noticia a venido que la fortuna era cicga' Y a quien mas vale se niega, por carecer de sentido ? SA. .: Y los oydos ? FOR. Porno oyr los ·alaridos 1790 de los muchos que yo hiero, no los tengo, ni los quiero, porque no sean guaridos. SA. .: Y el cabello? · FOR. Porque no me tiren dello 1795 �422 CINCO OBRAS DRAMATlCAS alguno, si me conoce, y porque desto no goze, en jamas me euro dello. SA. i. Y esta rueda ? FOR. Esta es que manda y vieda 18oo en todas gentes y leyes, y estas figuras de reyes derriba quando anda leda. SA. i. y aqui, que tienes? FOR. Tengo thesoros y bienes 1805 para dar a quien me pago. PE. En ti y en ellos me cago, pues las orejas no tienes . FOR. Yo me vo. r8ro SA. i o, cal diabro la do! i por Sant Basco, no yres, que primera atenderes a ver mis saltos que do ! FOR. Comiença. SA. Comience el (sefior), que sabra [ 181 5 cantar por sol fa mi re. FLO. y 0 digo que la hare; pero , quiên me ayudara? Yo dire la cuentra, que bien sabre 1820 lleualla por descantado. SA. Ya esta mcdio concertado. M. El tenor, yo le dire. SA. Pues el tripe, yo dire quien la repique, 1825 que bien la sabra hazer. PE . i. Quien lo dira, Salauer? SA. La sefiora, por Sant Pique. FE. Villancico. Contra fortuna y amor ~ quien sera resistidor? 1830 La fortuna vemos hecha sefiora donde se llega ; el amor, segun se prueua, es sefior con su gran flecha ; por esso esta desecha t 8 35 es su thenor : i. quien sera resistidor? l1 COMEDIA DE SANCTA SUSANA, POR JUAN RODRIGO ALONSO DE PEDRAZA COMEDIA HECHA POR JUAN RODRIGO ALONLLAMADO DE POR INTERLOCUCION , .. DE I DIUERSAS 1 SO, QOE POR OTRO NOMBRE ES CIUDAD DE SEGOOIA, EN LA QUAL, PERSONAS, EN METRO SÈ DECLARA LA HYSTO- 1 RIA DE SANCTA SUSANA A LA LETRA, QUAL EN LA PRO· 1 SECUCION CLARAMENTE PARESCERA. HECHA, j AL LOOR DE DIOS A - 1 NO DE MIL y QUDHENTOS I y CINCUENTA y 0- 1 CHO grabado, con dos figuras, entre las cuales hay itna torre). NUESTRO SENOR. ANOS 1 (Siff'lte un Son interlocutores de la presente ohm, los de juso contenidos Sancta Susana. Sus donzellas Orisia y P:itricia. Su padre Elchias. Su madre. Joachim su. marido . Dos criados suyos. Boz pdpular. Los dos iniquùs viejos. Sus dos ministres. Los sostitutos Helifar y Manases . Daniel. Carcelero. Pregonero. Y mas el pastor, que haze la entrada. Fin. Dome a dios, que gasajado y que huerte regozijo que oy muestra, segun colijo, la gente deste pobrado ! 1 o, quien fuera quillotrado como cada qual garçon, para her a la sazon cosas de zajal chapado ! PA. j 1 I LA PEDRAZA, VEZINO DE i Por Sant Junco verdadero ! si truxera aca el garçon carapuça y camison, calças, cinto, con su esquero que yo tengo dominguero, y mi sayo de chingletas, oy <liera mil çapatetas con vn son bien saltadero; r5 �CINCO OBRAS DRA MA TI CAS CINCO OBRAS DRAM/\.TICAS bora pues, aunque hombre venga con este pobre aparato, acuerdo de holgarme vn rato oy aca aunque me detenga ; 20 i o, si aca estuuiera Mengua mi esposa, y como se holgara ! y I que de co~as lleuara que contar alla en Reuenga • ! No puedo pensar que sea, 25 ni lo llotra mi sentido ; <. si es quiça que oy han ,•enido a desposar a Matea ? no se si dubde, ni crea en ta\ caso, pues estan 30 con prazer junta oy, por San, la gente de aquessa aldea; no puedo determinar que pued.1 ser mas que muerto; <. si es quiça, no se si acierto, 35 a venido a predicar oy por clicha a este lugar algun buldero? <. para que, si no ay dinero , las camas nos despoiar ? 40 bora, pues no determino, ni tengo conoscimiento, ni percalo, ni lo siento, quiero con muy huerte tino declararos el camino, 45 ya que so aqui auallado, de lo que argumentado, al qual mi merced vino : y es, seiior, que al presente, vna obra singular 50 se entrara a representar, soncas, digo en continente, a mi ver muy excelente, nunca tal vista en Espafia, ques de como fue Susana 5S acusada falsamente ; sopricos que lo escucheys, pues se acabara muy breue ; y pues, sefiores, no llueue, no ayays miedo que os mojeys•; 60 las faltas emendareys del autor, si hallays errores; yo me vo a los akores ; sefiores, a Dios quedeys. sus. Hermanas, sin dilacion, 65 pues ha llegado en buen fin la hora de yr al jardin para mi recreacion, Partamos, que ya es razon, del estrado y los coxines, 70 al vafio entre los jazmines, si no ay contradicion. Esto cumple, quai soleys, que tengays muy bien mirado, y para la vncion recado, 75 si alla no esta, no oluideys. ORI. Sefiora, no receleys de cos a que cause dafio, pues que muy segura al vaiio sabemos bien que yr podeys. 80 Hay un pueblo de este nombre en la provincia de Segovia. 2. Parecen indicar estas versos que la representaci6n tenia lugar al aire libre. Lo mismo se infiere de las palabras del Faraute, al principio de la parte Ill de la Tmged.ia Josephiruz de Micael de Carvajal (anterior a r 523): « Gran sol hace; por lo cual el autor hoy se ha puesto en tirantes y en tablillas para . hacer de si un sombrero que â todos del sol defendiese. • 1. En esto que a vos es dado el serui~io no se niega, ' pues, quando la bora llega, lo tenemos bien mirado. Hemos visto y bien notado con especial diligencia, ' quesolamente en audiencia los dos viejos han quedado. PA. Destos, sefiora, en verdad, no colegimos recelo, que su apariencia y peleo nos da gran seguridad. Y pues a tu voluntad el recaudo alla tenemos sefiora, no dilatemos ' que sera dificultad. ' sus· Hora pues, hermanas mias satisfecho a la sazon ' aueys a mi coraçon, sien do tan buenas espias. Del vaiio sin mas porfias nos vamos, y rogares nos libre de algun reues el muy alto en estas vias. 95 100 Entrada su se1iora w el jardin con sus donz.ella~, diz.m los dos viejos, llamados Sedechia y Achiau : ~amonos, seiior, pues ya 105 aqur no resta que hazer, Y allende para comer es bora, en mi voluntad. SED. Seiior, vamos, que, en verdad, soy de aquessa condicion ; 110 vaya, con la bendicion deDios. ACH • Con la tal queda. ACH. r. Sabra una sila ba. Mi compafiero es ya ydo a corner, bien se me amafia para gozar de Susafia, 115 por quien pena mi sentido. Y pues al vaiio ha venido donde sola ha de quedar: tengo muy prompto lugar • mi desseo sea cumplido. ' 120 Pero , que modo o manera tendre para entrar en el huerto , doude quedasse encubierto ' hasta ver las damas fuera ? 1 0, que gloria tan entera! 125 pues la vida me assegura en no parecer criatura por toda aq uesta ri bera. Quiero, pues cumple, tornar a mirar si en tal conuen 130 puedo ser visto de alguien, que me impida al hucrto entrar : No se a quien veo assomar. i valame Dios verdadero f ' i paresce a mi compafiero 1 1 35 es el, cierto, sin dubdar , Ha do tan dissimulado. por aq ui la buelta da ? ACH • No menos razon sera me digays, seiior, de grado, la causa que os ha forcado sin la verdad me encubrir ' a solamente venir ' por lugar tan apartado . Que, por Dios, sospecha tengo, SED. 1 45 despues que os vi donde estays si la verdad no negays, ' que venis a lo que vengo. SED. Por modo breue y no luengo �CINCO OBRAS DRAMATICAS C!NCO OBRAS DRAMATICAS oculms entre las ramas, os sera claro mi intento, 150 hasta ver fuera a las damas, si en lo tal me hazeys contento. porque mejor negociemos. ACH. Si, par la fe que mantengo. Y salidas, vsaremos SED. Hora, pues, el gran conorte con Susana, a quien notad 190 que tengo de vos, me obliga dexaran en soledad, a que la verdad os diga, 15 5 conforme como queremos. declarando mi defecto. ACH. '. Es muy ·bien assi acordado, Pues se me tendreys secreto, y sabed que mi apetito sabreys, sefior, que vencido nada discrepa del hito l95 del amor, aqui he veoid<;>, do vos teneys encarado. a susfuerças muy subjecto, 160 Por ende, en lo consultado, Herido en el coraçon sin poner mas dilacion, de su mano cruel sin par, demos', pues, ay buenrecaudo. a solamente buscar la salud de tal passion, Entrados los dos viejos en el jardi11, do Que pende, tene atencion, 165 ocullos yaz.en, S11saii4 manda a sus de Susana y su beldad, donz.ellas que t1 cas,, se lnieluan, y que ora en el vafio, en verdad, salidos los dos viejos, se van para yaze en gran delectacion. Susa,ia, quai parescera m fin de las ACH. i Jurerpor Dias que sali dos copias siguientes : con vos, sefior, de audieocia, 1 70 cou essa misma dolencia sas. Hermanas, segnn soleys, 200 que dezis (oy) os trae aqui ! os bolued en continente, Do ya que los dos ansi pues aqui yo solamënte en vn proposito estamos, be de quedar, quai sabeys. loque en el caso hagamos 175 Y aqueste auiso tendreys, que cumpla, sefior, dezi. quaodo salgays de la huerta, 205 sED. Cigo que si conseguir que echeys la llaue a la puerta, queremos los dos priado en lo qual no descuydeys. fin pornos tan desseado, OR!. En esso pierda cuydado, que cumple de aqui ,partir, 180 pue.s las dos, quando saldremos Porque ya querian salir de la huerta, dexaremos 210 las dou1,ellas del verge!, a tu contento cerrado. · y ascondernos presto el, PAT. Y cumpliendo tu maudado, do no nos puedan sentir. segun que deuemos nos, Y alli los dos estaremos 185 en bolueremos al fin Jas dos, del tiempo, que es limitado. Salidas las don7e/las • . sa len ', los dos v ie;os de donde estan asco1tdidos , y d.tzen.. SED. Casi fuera de sentido me hallo, de plazentero en solo ver, compafiero ' las donzellas que han salido. Des~achemos, pues se han ydo, 220 Y, sin mas detenimiento demos fin a nuestro inte~to pues no ay de q uien sea im~edido. ACH. Hora, sus, vamos do esta . refrescando su belleza . 225 Y de su grau gentileza' gozaremossi quiera. SED. y si no, <que muda, aura para podella vencer ? ACH. Quando no lo quiera hazer, 230 forçada de nos sera. Los viq'os a S11sa1ia : SED: Dios te salue, duefia honesta, copiosa en hermosura en qulen hora dio nat~ra sobre qualquiera terrestra. 235 De todas gracias compuesta muy mas linda que notamo; nue5tra pena publicamos ' ante ti, segun que resta. Y es, sefiora, que los dos morimos por tus amores Y para en tales dolores ' • l• 1. 2. El texto : « SED. ,, . Aqul el texto, al margen: "AcH. ». 215 2. la salud pende de vos. Por esso quieras con nos consentir, sin mas desman 2 45 aqui, do no nos ueran ' sino solamente Dios. ACH. Reclina como cumplamos breue nuestras voluutades pues sin duda de Jas tales ' mucho su fin desseamos. Por tanto te suplicamos quieras luego consentir en esto, sin resistir s qu~ los dos te den;andamos 255 us. 1 Jesus 1 <que es esto, dezi ? i ay, que turbacion tan braua ! i O mi Dios, Y adonde estaua tan a punto para mi ! Sei"ior I'.. en que te offendi , 260 pues tal permîtes no en vano? i no alces de mi tu mano , senor, pues confio en ti ! l Quien de ta! ancianidad autoridad y manera ' recclara que saliera ' tan gran desonestidad ? i O mi Dios, summa bondad dame esfuerço hasta morir ' para poder resistir ' 270 de mi ta[ iniquidad 1 Quel esfuerço me fallesce pues desmaya el coraçon ' en la nueua turbacîon qu1:: por los dos se me offrece 275 A la triste que padesce en tan gran tribulacion i O mi Dios y saluacio~ ! Sobra una silaba. Asi en ei texto; pero debe de ser : « modo ». �CJNCO OB RAS DRAMA TICAS socorre si lo merece. Sefiora, nuestra presencia 280 no te ponga tanto espanto, ni nos encarezca tanto el venir en peruertencia. Concede con diligencia en lo que te demandamos, 285 si no quieres que digamos contra ri falso en audien.cia. Mira que publicaremos, si no quieres consentir con nos sin mas resistir, 290 que los dos visto te auemos con vn mancebo, y diremos que echaste fuera el verge!, por vsar camai con el, tus damas, affirmaremos. 295 sus. j Ante perdere la vida corporal en este suelo, que me ceue en ta! anzuelo, que a desonrra me combida ! No tengo de ser vencida, wo ques a mi Dios grande offensa, el qual me dara defensa contra vos, gente perdida. Y ansim.ismo a mi marido tal affrenta yo no hare, 305 ni en la honrra causare venga a ser diminuydo . Ac. Mas no te aprouecha nada, que al fin has de ser forçada, puesqueporbiennohasquerido. 310 SED. Despu.es que Susana aya pedido socorro, quai se sigue m la copia de yuso co11tenida, han de entrar dos o tres ci-iados de su marido, quai en la prosecucion parescera : sus. j Socorro, socorro ! 1 sed presto 1 i fauor ! [I fauor !] j venga aqui ! El para que nos dezi ; sepamos que ha sido aquesto. ACH. Vn caso muy deshonesto 315 que Susana ha cometido. CRIA. Dezidnos el como ha sido, que lo ta! nos es molesto. CON. Y ansi mismo nos espanta y nos perturba el sentido, 320 aya en lo tal incurrido muger tan honesta y sancta. SED. No fue su firmeza tanta, pues claramente emos vido que adulterio ha cometido, 325 y esto no se le leuanta. ACH. Con vn mancebo la hallamos carnalmente conuersando, tras el quai, aunque aguijando fuymos, nunca le alcançamos. 3 30 Y de proseguirdexamos tras del, que era muy ligero; bueltos yo y mi compaiîero, quien era le demandamos; loquai no quiere dezir, 335 negando lo que emos vido, cosa por do ha merescido muy justamente morir. CRIA. Por cierto, que en su biuir nunca vi difficultad, 340 ni pienso que con verdad se puede tal presumir. sus. Dios, que sabe lo secreto de tan grande falsedad, manifieste la verdad 345 en quien esta tal defe(c)to. SED. Pues lo vimos, te prometo que, sin mas declaracion, tienes de yr a la prision. sus. A ti, mi Dios, lo cometo. 350 ACH. Carcelero, a buen recaudo nos pone, ques menester, sin tarda[)ça esta mugre, CRIA. CINCO OBRAS DRAMATICAS que es de crimen su peccado . Bien podeys perder cuydado, 35 5 pues, por lo que della suena, en la mazmorra y cadena la pondremos muy priado. CAV. Puesta Susa,ïa en la carcel, se bam enlt"e ciertos criados suyos la platica de )'UJO contenida : i O cosa <ligna de espanto ! Y i quien ta! podria creer, 360 que tan honesta muger fue causa de dafio tanto ? Sin duda causa quebran to a quien ha conoscimiento de su gran recogimiento 365 Y biuir tan limpio y sancto. CON• Contemplando en su bondad . ' soy mcredulo en tal cosa, pues duefia tan virtuosa, n~nca yo la vi en verdad, 370 m de tanta honestidad • la quai no puedo creer ' que basto hazella caer nadie en tal [iniquidad]., CRIA. Hora, vamos, no tardemos 375 en hazerle sabidor a Joachim nuestro sefior de aquesto que visto auemos. CON. <. Por que modo le entraremos en caso tan importante? 380 CRIA. Por modo no discrepante ni buscar a otros estremos. i CRIA. Joachim a sus criados : JO. i!. Do fuystes, que tan penado 1• El texto : « iinilidad >>. REVUE HISPANIQUE. A. me aueys hecho solo est.1r casi ronco de os llamar ' segun las bozes que he dado ? CRIA. Corno vimos que ocupado yazia en el ·contador nos fuy mos a_l corredor que sale al jardincercado; 39° Do los dos, sin mas porfia, declaro que, estando en el, hazia el vaiio en el verge! oymos gran bozeria, Ansi que tomamos via 395 con turbacion muy estrai'ia, para el vaiio, a do Susaiia nuestro socorro pedia . Llegados con furia braua al vaiio do va otras vezes 400 con los dos viejos jueze; la vimos que sola estaua De quien fuerça publicau: se le offresce de repente; Y los dos, que carnalmente 405 vieron co,n vn moço vsaua. CON. Reprouado en humildad, los dos viejos, con gran safia, lo que dezia Susaiia por mentira y falsedad, 410 con vna conformidad autorizan la querella, dizieodo que contra ella lo que han dicho es verdad. JO. Dad fin! CON. Que, sin dilacion, 4 1 5 ya despues que relataron, los dos viejos la lleuaron, quai vimos, a la prision, Do, sefior, en aff[I]icion muy triste queda llorando, 420 �ClNCO OBR AS DRAMATICAS CINCO O.BRAS DRAMATICAS aqui sin mas dilatar : . En que vistes vos pecar t . a Susana m1 muger, Por do merezca caer en desonrra tan sm pa . .. CH. De la sobrada neqmc1a_ A de vuestra muger Y en_gano pende todo vuest~o. dano, segun se dara not1c1~,. Administrando jusuc1a contra ella y con razon, que en torpe delectacion 470 VI. mos con vno en lcticia. , Modera vuestros enoJ0S en vn tan triste accidente, pues los dos muy cl~ramente lo vimos por estos 0J0S. . SEO. N0 pen.•eys que son antoios 475 ni que es falsedad compuesta, pues, so perfecion de honesta, a audiencia, En tanto vienen los dos v ie,os i sus primores que~an coxos. con la platica siguiente : Dessimula_la passion, 480 pues mas n 0 se puede haz.er, , r.ue os paresce, compaiiero, SED. <. ~ ail 440 e haziendo nuestro deuer' qu, la h amos quan d ·«erente m, no salimos de razon. de lo que los dos pensamos Trayganla sin dilacion ' 0) en nuestro pecho pnmer . ante nos, pues ley tenemos, ACH. Yo lo veo, mas, empero y conforme (la) j~1z_garemos fue con nos tan porfiada, a su sancta cond1c1on. 445 en lo por nos acusado SED. No dexamos de gustar . . prosigamos m uy de vero., . de vuestra pena y cuydado, y pues hora es ya ~dienc1a, pero, pues no[s] ~sforçado a juzgar nos assen~ os, los _peccados casttgar' _ , y por ella embiarem?s, V os nos manda perdonar' .. venida toda frequenc1a. . . ue la publica neqm~a .. JO, Jueze S de gran prouidenc1a, do. :os compele a hazer 1ust1c1a, Dios prospere vuestro esta ' sin se poder esc usar. venir aqui me es forçad~, 495 ML Carcelero, muy ayoa pues teneys la preminenc1a, los dos juezes sabreys 45$ Solo para hos preg~ntar' - dan que nos entregueys man con insuffribk pass10~, la muger ·adulti:rina. que me deys declarac1on a nuestro Dios inuocando con profunda deuocion. . 'ble que se. a d'dado JO. l Es poss1 oy tan breue en mi ]~ m desonrra tal de Joachim en instancia de su estado? 10 mi Dios, que lo has notado v alcanças todo secreto, ; ti, seftor, lo cometo, 430 pues en ti soy consolado 1 Hora, sus, adereça~ ara yr al consistono, . yp en tan to nue ., en mi oratorro ' estoy vn poco1 aguardad. CRIA. A toda tu voluntad . 43 5 tendremoslo que demandas' por en de , buelue en bolandas, que cumple la breuedad. . r' Veys aqui a la mezquina, Jleuada a muy buen recaudo 500 do su malse determina. MA. i Hija mia ! i. que es aquesto, que tanta infamia ha causado en tu honrra y en tu estado a vulgo tan manifiesto? 505 i O hija rnia, y quan presto temo que con falsedad de toda virtud (y) bondad tu persona han descompuesto ! i. Ques de vuestra honestidad 51 o hija, y hourra tan sobrada, y vuestra tan encumbrada perfection en sanctidad ? c. Ques de vuestra grauedad, con virtudes tan sin cuento, 5r 5 do summo fehescimiento siendo vos firme en lealtad ? i O hija I vuestro biuir .:on tauto recogimiento, no daua conoscimiento 520 de en caso ta! incurrir. i. Quien fue el que pudo arguyr contra vos, siendo dechado de virtudes, tal peccado que os lleua, hija, a morir? 5-25 Ven ya, muerte, no dilates mas la vida en 'tal vejez; fenezca ya , de vna vez quien sustenta tus combates. Ya, fortuna, no maltrates 530 mas a quien el ataud oy se da en la senectud, que en infamia tanto abates. Pues vays, hija, do a mi ver tanto mal se nos procura, 535 esta triste cobertura CAR. r. El texto: « yo ,,. 43r de luto os querays poner. i Y a ri, mi Dios, que as poder sobre todo lo criado, suplico que en tal estado 540 nos quiera fauorescer 1 Pues/a Susmïa enpreseucia de los juez.es, diz.e Elchias padre lo sigztiente : Muy nobles, segun notamos, juezes sabios varones : ·con muy tristes coraçones ante vos nos humiJlarnos. 545 Y ansi misn10 presentamos nuestra hija aqui ante vos, la quai que ofendiesse a dios en_cosa jamas la hallamos. Juzgad los dos rectamente; 5 50 nos mueua falso apetito, pues de tan graue deli(c)to tenemos que esta inoceme . Mira que Dios no cousiente traycion ni falsedad ; 5 55 por tanto, juzgad verdad ante el vulgo que es pre·sente. Y pues pronuncias senténcia en caso tan impottante, mira muy bien al istante 560 que nos agrauies conscieocia. ACH. Elchias, tene p;tciencia, que sin duda visto auemos lo que con verdad diremos en esta publica audiencia. 565 Susana, que es presente, virnos los dos, esto es cierto, que en entrando (dentto) en su [huerto al vaîio secret arnente, ELC. �ClNCO OBRAS DRAMATICAS 432 Euitando incooueoiente 570 al amor y sus cautelas, mando boluer sus donzellas, para quedar delinquente. Las quales mando boluer, ya que fue en el vaiio entrada, 575 breuemente a la pcsada, por mejor lugar terrer De adulterio cometer, qual vimos, con vn mancebo, que, salidas, entro luego 580 con Susana ·auer plazer. A do como entrar le vimos solamente y tan secreto, recelando dun defe(c)to, para alla corriendo fuymos. 585 Do, los dos llegados, vimos a Susana con el tal en acto inlicito carnal vsando, a la quai prendimos. Y por ser, segun la edad, 590 im[po ]tentes con grandeza en fuerças y ligereza, que impide la ancianidad, No podimos, en verdad, haziendo nuestro deuer, 595 nos al mancebo prender, con su gran subtilidad. Pero ya que no podimos prenderle ni coooscer, BO pudieudo mas bazer, 600 para Susana boluimos, A quieu del cuenta pedimos ; diga quien es sin mentir, loquai no quiere dezir. SED. Sin duda verda(d) os dezimos. 60 5 Quitenle con breuedad dencima la cobertura; 1. Asl, por : « uos "· i V{'.a toda criatura quien hizo tan grao maldad ! ACH. 1 0, que figura notad, 610 compaiiero, y que lindeza 1 sED. ,: Quien de su gran g~ntileza gozaua y de su beldad? Veys aqui, porque, en firmeza de muy cierta y muy dudosa, 615 quede notorio esta cosa por toda la redondeza, Nuestras manos sin despreza en tal caso y tal pertrecho, segun dispone el derecho, 620 puestas sobre su cabeça. BOZ. Segun que representays, soys de quieo, al parezer. se deue de nos 1 tener por muy cierto loque hablays. 625 Es razon, pues lo jurays que pecado ha de tal suerte, que la condenays a muerte, si por derecho lo hallays. ACH. Conforme al talion, 630 ley trillada en Israel, hallamos, visto por el, muera sin contradicion Por adultera, ocasion ante nos muy prouada, 63 5 breuemente aped~ada, publicando su traycion. Al cuello lleue vn dogal, y a las manos vn corde!, atadas muy bien con el 640 como muger desleal. Su delicto criminal ante ella yran pregonando, basta el puesto do, en llegando, fenezca su biuir mal. 64s CINCO OBRAS .DRAMATICAS sus. 1 0 mi Dios y criador, que en lo presente y futuro Y en lo secreto y oscuro eres cierto sabidor ! Pues sabes que soy, seüor, 6so condenada falsamente a morir, siendo inocente bazme salua en tal rigor '. Pues la muerte me es cercana sabes,. Dios, quan sin razon . ' 6 55 padre, vuestra bendicion ' me dad, con que sere bufana. ELC :. Plazeme de buena gana, hl)a, i venga sobre vos la bendici6n de mi Dios, 660 do nuestro consuelo mana ! Lleuando a su seiiora a justicùir' lo que el pregon declara es /o siguiente ; Esta es la (in)justicia que manda hazer a aquesta muger, de quien dio noticia limpios de malicia ' los que la juzgaron Y la sententiaron con t0da puri(ci)cia ; por adulterina, Segun que es hallada muera apedreada ' manda muy ayna, segun determina leuitica ley, en judica grey dada por deuida ; quien ta! hazc que ta! pagne. PRE. 675 ciegos de emendimien[ to ! que sin razon de ta! suerte 680 lleuays la dueùa a la muerte por vueStro daüado intento ' Sabed que Diosino es contento de su parte, es a saber que, sio culpa, esta muger 685 venga en tan gran detrimento. Por_ ende bolue, o vil gente, la sm culpa en tal indicio muy prestamente a juyzio, que actl;ada es falsamente Cesse la furia crueme · de tan grande iniquidad, pues de su saogre en verdad yo sin culpa so inocente. Boz_- 0yd, oyd, que es razon, 695 510 mas passar adelante lo que dize aqueste inla~te que pone en admiracion. ' Oyd con grande atencion que es cosa muy de notar' 700 pues niiio tan chico habl;r es de Dios reueladon. ' SED. i Que es esto? sepamos quien es aquel que, sin temor, ha sido alborotador oy de pueblo en ta! conuen . Que, por tan graue desden ha dado contra (la) justicia '. conuiene, por su malicia ' luego el castigo le den. ' 7!0 Boz. Sefiores, deueys sa ber, segi.:n que (lo) he cntendido yo, que muera no quiera el Dio , oy sin culpa essa muger. · DAN. 10 433 r. Pronunciaci6n judeo-castellana de la palabra Dios. �434 C!NCO CINCO OBRAS DRAMATICAS Euitarse ha la occasion, 75 5 Y aquesto nos da a en tender, 71 S si entre los dos ay distancia, quai veys, mysteriosamente, no vengan en concordancia por este nifio innocente para encubrir su traycion. que aqui veys en tierno ser. MANA. Con razon muy euidente AC. l Biue el Dio, que esto espanya cumplimos tu mandado, 760 [tado pues vemos que ha despertado de vuestra granceguedad, 720 nuestro Dias omnipotente pues days tanta autoridad Tu espiritu excelente, a lo que aqui se ha parlado ! para que des claridad aya fin lo començado, de la grande falsedad 76 5 que es muy justo y satisfaz, que oy afflige a la inocente. sin escuchar a vn rapaz 72 5 Assientate, Daniel, que es del demonio inspirado. pues por ti, en tal lugar, DAN. i Peruertidos en maldad, quiere Dios manifestar que juzgastes là muger injusticia tan cruel. 770 hebrea, que en cometer Do ansi mismo plugo el nunca fue(ra) tal suziedad ! 730 que los dos nos assentemos, Boluelda, y con breuedad, para que par buena demos al juyzio, que ante Dios tu sentencia en Israel. e, libre de lo que vos l O pueblo, que ciegamente 775 le arguys con falsedad. eres oy alborotado ! Do sin varas boluereys 7 35 con sossiego oye de grade de tal oficio priuados, aqueste nifio inocente. no a juzgar, so ser juzgados, El quai verdaderamente pues juzgastes al reues. habla por boca de Dios, 780 Requieroos que las dexeys que la maldad de los dos luego, de parte de Di(;)s, 740 oy no suffre ni consiente. y que las tomeys los dos, DAM. Al alto l).\os infioito vos Helifaz y Manasses, oy se alabe de'l'.odillas, HELI. Por tan alto beneficio, notando sus marauillas 785 gracias do al soberano, en tal caso y tal deli(c)to. pues de su bendita mano 745 Traygan luego [a]qui do habita oy nos viene tal oficio. el vno, y, quai Dios ordena, Bueluan, bueluan a juyzio vereys como se condeoa los dos contra quien sentencia por su boca aquel maldito. 790 quiere la summa potencia M 1. H umildes a su excelencia, se de por su maleficio. 750 veys aqui doode por nos DAN. Vayan, y sin dilacion, yaze el vno de los dos, cada quai por si; en lugar que carece de coociencia do no se puedan hablar delante de tu presencia, 795 los pongan en la prision . OBRAS DRAMATICAS puesto ya muy buen recaudo sin discrepar, tu mandado ' cumpliendo con diligencia . DAN. El:\uegescido en estremos torpes, malicias y engafios, 800 en males dias y aùos, qual dello noticia auemos De tu boca, quai sabemo; por la diuina potencia, ha de salir la sentencia 805 que en ti oy sequtaremos. Pues ya ticnen grau poder sobre ti los tus peccados que en los juyzios passades cometiste en asconder 810 La justizia en quien hazer se deuian, quai las mientes Y las sin culpa inocentes ' condenando a tu plazer. Ques yr contra aquel diuino Br 5 precepto, qual bien sabras ' _, que diz~ « no mataras a nadie con desatino " Especial a aquel que, indino de culpa, hallaste inocente. 820 contra lo quai diligente ' eres Y fuystes contioo. Pues los dos presentes fuystes en aquel jardin cerrado do, en adulterio pecad~ dezis que a Susaiia asistes , i. debaxo que arboles vistes' . alma suzia, buelta en cieno ' medi? ' SEd. Debaxo vn lentisco, 435 pues la cuenta me pedistes. 830 Verdaderamente digo, que tu maldita razon para tu condenacion ha sida muy buen testio-o 0 . Traygao luego al que contio-o 835 fue assi mismo diligente " en acusar la inocente . aya fin lo que prosigo'. MI. Ves aqui do prestamente ha veni_do a buen recaudo. 840 DAN. ~rmgo, seays bien llegado ; la t1erra no te consiente Maldito perro cruente ' de la linea de Cana ' no del tribu de Iuda' ni fuyste del desce~diente. Engafiote la hermosura Y el torpe desseo y vici~ te trastorno tu juyzio, para hazer tan grau Jocura Dime, faite de cordura · l al mancebo con Susafia so que arbol, musaraiia ' los viste, ode que verdu;a? Responde por tu persona 8 S5 liuiano, mas [que] hojar~sca. ACH · Debaxo de vna carrasca. DAN. i. No mirays coma lo adona ,., ta! dicho nada te abona · ' pues, en lo que pronunciaste 86o te digo que condenaste ' claramente a tu persona. Digo verdaderamente con cuchillo cortador DAN. Asl, par cc vistes ». Parece palabra de capricho, por <c adorna » or ue " adonar » en ningùn texto castellano d .' p q no hallo el verbe . e este uempo. I. 2. �CINCO OBRAS DRAMÀTJCAS 900 soy libre de tal indici~, 865 esta el angel del sefior gracias por tal benefic10 custodio de la inocente, yo te doy con humildad ! Para partir al presente ( . el vuestros cuerpos por roetad; Siguese com.o, lleuandolos a morir, . notad la iniquidad pregonero declara lo consiguimte : t vuestro· torpe acc1"d ente t. de BELL Pues tan claro y roanifiesto PRE- Esta es (la) diuinal justicia, es el falso testimonio perfecta y pura j usticia . . por los sieruos del demonio que manda hazer, ~oy not1c1a, 905 contra Susana compuesto, Daniel, nifio espec1al, Lo que cumple hazer sobresto, 875 A los dos que en criminal euitando di!acion, delicto son peccadores : es, conforme al talion, manda mueran por traydores los sentenciar muy de presto; 910 con piedras, al natural; Do se balla que, al que diere quien tal haze, que tal pague. sentencia al reues por justo, 880 PRE . Pues somos en el lugar que passe por \o que injusto (a)ssignado qual eminentes, el tal pronuuciado ouiere. do mueren los delioquentes DAN . Pues ansi mi Dios lo quiere, por su mal biuir y obrar, por la dellos pronunciada Los dos manda perdonar, 885 contra la sin culpa dada pues en vos, segun deuen:ios, mando passen, sea qual fuere. essecutar ya queremos Sus sin que mas se dilate, la sentencia, via a tirar. se ;onga en essecucion, PAS No resta mas que escucheys, 920 y desta forma el pregon pues aqui, si aueys me~oria, publicamente relate, fenescio aquesta hystona Quel sefior a quien se acate bien O mal, quai visto aueys; con reuereocia y adores ', loque resta es que emeodeys, manda rouerao por traydores os suplica el author, 92 5 los dos, sin niogun rescate. si en su obr.a a auido error ; sus. 1o diuina magestad, y con esto, a dios quedeys. que libres hazes no.mueran a todos quantos esperan Fin. en tu muy alta bondad ! i Yo, que por tu piedad casa de Salzedo librero, aiio de I M.D.LViij lmpressa en Alcala de Henares, en . h doraciooes ». Sin embargo, También parece palabra de capnc o, por aque « Prisciano quiere se . ( Ad en el Tesoro) recuer Covarrubias v • ora~, d . dedicado· para gastarse en los aya dicho de ador, vu c1erto geoero ~ tngo, alabras son estas: Ador fru• "fic·1os Del mesmo parecer es Nomo, cuyas p sacn · · · p tabatur » menti genus, q11od e.pulis et immolationibus sa.cris, pwm zt • I. III FARSA DE LUCRECIA (Dos fii uras : uim ·ae hombre, otra de mujer; d la iz.qnùrda, 1mos edificios. Arriba, el rôtulo : Farsa de Lucrecia). TRAGEOIA DE LA CASTIDAD Il de Lucrecia. Agora nueuamente corn- li puesta en metro por Juan pastor, oatu• 11 ral de la villa de morata 1 ; en la quai se inli troduzen las personas siguientes. El 11 rey Tarquino. Su hijo sexto Tarqui11 no. Vn negro suyo. Collatino, du- li que de Collacia. Lucrecia su Il muger. Vu bouo, criado su· I! yo. Espurio Lucrecio, pa-11 dre de Lucrecia. Junio Il Bruto. Publio Va- JI lerio, parieotes de Il Collatino. Sifftuse el mgw11e11ta, en el qual se deèlara la hystoria, , ponese aqui para los lectores, mayormente para los que la presente bystoria 110 ban leydo: por que entimdan m.ejor el diswrso de la presente obra. Escriue Dionisio Alicarnasio, en el quarto libro de las antiguedades Romaoas, que Lucrecia fue hija de Espurio Lucrecia Romano, exceleote hombre, y fue casada con Collatino, duque de Collacia, ciudad junto a Roma ; la quai, sieodo muger de mu.y grau hermosura, Sexto Tarquino superbo se enamoro della, y como por vezes repetidas la huuiesse requerido de amores, nunca con ella pudo acabar nada; z vioo a se'r que, estaodo el rey Tarquioo, padre del dicho sexto Tarquioo, sobre voa ciudad de los enemigos cerca de Roma, llamada Ardea, que la tenia cercada, embio a Sexto Tarquioo a proueer prouision para el real a Collada, donde estaua Lucrecio, que no estaua ay su marido Colatino, el quai quedaua en el real sobre Ardea. Sexto Tarquino, como pariente de Colatino, marido de Lucrecia, fuesse aposentar a casa_ de Lucrecia como a casa de su pariente ; fue della muy honorificadameote hospedado, z rescibio muchas hourras ; pero como las Hamas del amor que tenia a la dicha Lucrecia de contino viniesseo en mayor aumento, considerando que entonces teoia aparejado tiempo para gozar della, penso la maoera que para esto ternia, z, venida la noche, despues que huuo cenado, fuesse a dormir. Y siendo passada gran parte de la noche, quaodo sintio que todos dormian, leuantose y fue::sse a \a ·camara de Lucrecia, z dixole quien era, y amenazola que, si diesse bozes, que la mataria, y diole a escojer la vna de dos cosas : o morir deshonrrada, o biuir reyna bieoauenturada, por que si no consentia en su <da< I. En la provîncia de Zaragoza hay dos pueblos de este nombre : Morata de Jal6n, y Morata de Jiloca. En la de Madrid hay otro : Morata de Tajuna . �CINCO OBRAS DRAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS vo1untad, que el la mataria, y juntamente a vn negro suyo, y que diria que los hauia hallado en adulterio, y como vengador de la injuria de su pariente que los hauia muerto ; y que si cons.:ntia en lo que el queria, le daua palabra que la tomaria por muger y seria reyna con el, porque, como hijo mayor, hauia de heredar el reyno de su padre. Oyendo esto Lucrecia, con teinor de la innominiosa muerte que Tarquino la amenazaua, eligio por mejor suffrir por entonces qualquiera deshonrra en su persona; aosi que Tarquino la forço y durmio con el ella ; otro dia siguiente, Lucrecia se vistio de luto negro, y embio a Roma por su padre Espurio Lucrecia, z: por J unio bruto, 'l por Publio Valerio, parientes de su marido Colatino: los quales, venidos de Roma en Collacia, a la sazon que llegaron, llego Colatino de la guerra de Ardea, y luego Lucrecia, en presencia de los quatro ya dichos, conto la traycion 'l fuerça que le hauia hecho Sexto Tarquino, 'l rogandoles que la quisiessen vengar, saco va cuchillo que secreto traya 'l matose; el cuerpo le fue puesto en vnas aadas y l\euado a la plaça mayor de Collacia, donde toda la gente, ansi de Collacia como de Roma, supiendo la traycion que sexto Tarquino hauia hecho a Lucrecia, por cuya causa hauia sido su muerte, todos se aparejauan para destruyr a los Tarquinos. La ven6 ança desta sefiora fue tal, que en pccos dias fueron los Tarquinos destruydos del imperio Romano, y hechados en tierras estrafias, y no consintieron los Romanos que otro rey nioguno reyaasse antes de alli adelante; la ciudad se gouerno por Consulados ; los primeros Consules que fueron constituydos en Roma, fueron Junio bruto, 'l Colatino, marido de Lucrecia. Fin del Argumenta 1• CoMŒNÇA LA OBRA. E11tra el Rey Tarqnitw y su hijo Sexto Tarquino, r diz.e ei 1·ey : EL REY Hijo, é quanto puede hauer que esta ciudad tenemos cercada, y nunca podemos en tantos dias vencer ? Ella es cierto a mi ver rica prea, porque esta ciudad de Ardea es mas fuerte que pensamos, r. Abajo, manuscrite de letra del siglo xvr : « En Toledo, en vnos espectacu- los, pusieron : Esta es Lucrecia, que f11e puta y 11eçia. >> pues, quanto mas trabajamos ellas mas f uerte se arrea. ' 10 TAR. Sefio1: padre, es gran pelea, a n11 pensar, en venir aussi a sacar a ainguno de su casa, porque, seiior, mas' se tassa : 15 é vno a diez, puede bastar ? REY. Esse cierto es hablar a mi ver, ' porque ellos pueden valer vno por diez muy de cierto 20 porque se estan con conciert~ en sus casas a plazer ; ellos corner y beuer sossegados, coma rey(e)s muy delicados 25 sin jamas les fallescer. ' no se como puede se/ de do son tan abastados . creo que nuestros peccados bien mirado ' que a nosotros ha' faltado mill vezes la prouision, Y a ellos, en conclusion contiao les ha sobrado.' TAR. Los dioses lo han ordenado segnn siento, ' 35 que, mirando nuestro intenta de su vando se han metido ' porque ansi hauemos venid~ a sacallos de su assieato. 40 REY. Pues agora, con buea tiento . tu, Tarquiao, ' qmeras tomar el camino · de Collada, essa ciudad Y luego, con breuedad ' 4> . nos proueas pan y via~, r. Asi, por « mal. » 439 porque aquesto de contino va colando; Y, pues, hijo, a ti embiando hazc cuenta mi corona ' 50 que va mi mesma persona, Y por esso te Jo maado TAR . Sefior, siempre de t~ vando he seydo, Y como a padre querido 55 siempre te be reuerenciado . yo cumplire tu mandado ' sin puuto ser detenido. REY. Pues, hijo, esso te pido, que mevoy, 60 porque no he dado oy buelta por nuestro real a ver si se haze mal ' y'a dar quenta de quien soy. TAR . En vn gran plazer estoy 65 encumbrado, porque agora soy Uegado a! fin de mi gran porfia, si yo me rijo este dia con caso muy concertado • yo a Lucrecia he amado ' muy de vero, Y amo muy por entera, Y amare mientras yo biua pues mi vida esta captiua ' 75 de su amor muy verdadero . mas ella, segun refiero, ' no amaa mi; porque siempre conosci · en ella gran desamor 80 mostrandome disfau~r quanto yo mas le serui Pues quiero ya desde a~ui acabar �CINCO OBRAS DRAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS a proueer pan y vino 120 con breuedad a Collada su ciudad, o a donde se pueda hauer. coLATIN0. Pues si ve y a mi muger, saludela de verdad ; 90 digale que en su bondad i.25 he fiado, y que me estoy sin cuydado; mas, con todo, escreuir quiero, que no puede por entero 95 yr ansina _relatado. 130 TAR. ·Pues no este mas dilata(n)do ; si ha de yr, vayase luego a escreuir, que yo voyme aparejar ; 100 y luego, sin mas tardar, q 5 porque me quiero ·partir. cOL Yo me voy sin mas dezir ni detener. Entra Lucrecia y diz.e : 105 LUCRECIA i O l è quien pudiesse [sa ber nueuas de mi buen marido, 140 mi Colatino querido, mi descanso z: mi plazer ? 1I o en el puse mi querer y afficioo, el, el es mi cons[ol]acion, 145 Entra Colatino v 'diz.e : en el mis cuydados fundo, C0LATIN0. y el es solo en este mundo l Que se haze ? l como va, a quien di mi coraçon ; Sefior Tarquino? la muger que ha varon, COLATIN0. i O mi seiior Colatino ~115 si es virtuosa, 150 de verle te.n go· plazer, no deue amar otra casa porque le hago saber sino a el en esta vida, que me quiero yr camino este mi triste penar ; pues mis venturas se rapinan' z: los dioses me encaminan, esto ansi se ha de tractar : que yo he dir a posar a su casa y hablarla he muy a la rasa, porque pued~ conoscer ; z: si no, es menester ponerle fuerça por tasa, porque mi vida esta Jasa de sufrir vn tan penado biuir, y vn tormento tan estraiio, y vn descontento tamaûo, y vn tan coritino plaiiir ; pues para esto difinir, es menester rnuy gran esfuerço y saber, y en todo bien mirar, y tambien dessirnular, porque todo ha de valer; q uiero, sin mas entender, yrme ya, pues veo que por aca reposo ninguno he ; i plega a los dioses que de fin a mis males• 1 85 porque âl fin sea tenida por honesta y generosa. E11tra el bouo y dize : BOUo. Digo hau, mira, hermosa, 1 55 aca apartada. LU. ,! Que (quieres) ? BO. La borrica tnanchada sa desposado cornigo, ~ mira que soy testigo quella es mi desposada. 160 LU. j Calla, bestia enalbardada ! Bo. j Que callar 1 pardiez, alla en el pajar nos hauemos concertado ; y pues ya soy desposado, yo me quiero passear. LU. Anda, vete al muladar, asnejon 1 BO. Pues yo me voy de rondon. LU. Tira, vete ya en mal bora. 170 BO. Y pues vos quedeys, seiiora, con toda la maldicion ; ,!. no mirays que presuncion, y quai se arrea? LU. 1 0 fuerte ciudad de Ardea ! 1 75 j maldita seas contino, pues mi seiior Colatino me tienes en tu pelea ! J por ti gran mal se acarrea a esta triste ! ; 180 i par ti soledad me viste ! i par ti biuo yo afligida ! ; De mis males combatida ningun bien en mi consi:te. Sobra una sllaba, y el verso esta alterado. Tal vez deba leerse : << pues mis venturas terminan ». 2. Faltan dos silabas. BO. Seiiora, ,!_ n..inca me oyste ? 185 LU. l Que has hablado ? BO. Dos boras os he gritado, y vos siempre pas.~ear; i mas valdria, a fe, pensar questa el burro desherrado ! 190 LU. J Ay I j mal dolor de costado que te de ! no. Pues ,!_ que quiere su merce ? l hase de quedar ascuras ? morirsa sin herraduras · despues, busque donde fue . LU. Aoda, vete. BO. Si hare. LU . i Que fauor que tiene mi grau dolor con simple tan porfioso ! 200 BO. i Ay l i que ma dicho mocoso el cozinero mayor ! ; ( no so lindo como flor ? LU. De pceciar eres para vn muladar. 205 ~o. Pues, por vida de mi madre que, si lo sabe !mi padre, ' que la de descomulgar al vellaco regolar, mal matiego . 21 o Lu. <No miras que hablas ciego? ,!_ como ? ,!_ abad eta tu padre ? BO. No, pesar de mi cornpadre, que no era sioo crego; Y de alla de Trasteriego < 215 hue seiior; y tambieo hue regidor . r. Este nombre de lugar se lee con frecuencia en las obras dramatica5 de s1glo Asl, en_ la Fa1'sa Ardamisa de Diego de NegueFuela (ed. Rouanet; Bibhotbeca h1spanica, 1900 ·' y comp · mis Anales. de la L"t • l M • i era 1ura espa110 a; adrid, 19°4; pag. 240), Y en el Didlogo del Nascimiento de Torres Naharro, donde se lee : x:'1: 1. 44 1 �44 2 vna vez, y dos cou esta, y despues hue de la mesta, 220 segun dizen, el mayor. LU. Calla, villano traydor, azemilar; corre, ves, que fue a \lamar no se quien a nuestra puerta. 225 BO . Verdad dezis sin reyerta, que yo siento el bozear. LU. Ora I'. quien podria estar el que ha llamado ? . .. i si fuesse algun embiado 2·30 de mi querido marido, el seria el bien venido, y aun de mi bien hosped.ado ! "B O. i Al bridas ! l De que? LU. Ya se me ha oluidado 1 , BO, j o mezquino !. .. 235 i a ! seiiora, de camino ha veoido ... .: Quien, traydor ? LU . BO. Vn quillotro del sefior, ques hijo del rey Tarquino y tambien es gran _cosino 240 de mi seüor, LU. i O con el perro traydor 1 no hablas mas a la rasa; i que Tarquino esta en mi casa y no le hago mas honor ! 245 tira, y corre por mi amor ; di al cozinero, que luego muy por eotero nos apareje la cena, que sea cumplida y bueoa, 250 como dizeo ta! la quiero. BO. Pues yo voy de correodero. Llega Tarquino e: dize Lucrecia : LUCRECIA. Bien llegado sea mi buen hospedado ; mi casa esta en gran contenta 255 por verse hecha aposento de varon tan sublimado. TAR. Haueysme tanto loado con proceder, que no sabre responder cc Que alla, en Trasterriego, Los dias pasados, el asno del crego, Se entr6 por el trigo de Juan de las Cestas. » (T. Naharro: Propaladia; ed Cafiete-Menéndez y Pelayo ; t. Il; Madrid, 1900, pâg. 347). En la Egloga interloculoria, de Diego de Avila (fol. b-j vuelto) se lee también: CINCO OBRAS DRAMA'fICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS <c y aun mas te promcto : de helles yo dar vn buen pedaço de vn pegujar que tiene sembrado alla entras te riego. » Creo que este nombre, de no ser enteramente fantastico, es una de las alteraciones del latin eclesi:l.stico en el lenguaje pastoril, â que aludia Rodrigo de Reinosa. Puede referirse al « intrat in regnum" Matt., V, 20; VII, 21; Luc.; XVIII, 24, 25; Act. XIV, 22) del Nuevo Testamento. 1. Pasaje evidentemente alterado. Sobran cc Albricias " y c< De que». a pratica tan altiua • 26o i plegue a los dios:s que biua dos mill aûos ta! muger ! LU. Agora, sin detener, sen.or Tarquino, digame de Colatino de que arte me lo d~xa TAR. Sefiora, no tieoe qu.exa . ' smo no veros contino. LU - Esso yo me lo magino todavia. 270 TAR. Pues, sefiora, aqui le embia vna carta de su mano. LU. Con esta, en fin, sera sana el dolor de mi agonia. CARTA. Salud, paz z alegria, 2 75 mi sefiora, tengays mucha y en buen hora sin jamas os fallescer • ' los dioses con su pode~ os visiteo cada bora. 280 el mal que comigo ;nora, es passion que teogo en el coraçon, por no veros y seruiros, ~e do me nascen sospiros, 1oflamados de afficion . ' Y con e_sto, en conclusion, qu1ero acabar, Y no cesso de rogar por vuestra salud y vida. yo pienso que mi partid; sera sin mucha tardar . siempre os deueys esf;rçar como es razon, Y pues que mi coraçon sic:mpre con vos lo teneys, yos ruego que lo trateys 443 como fia mi afficion. FIN. Pues agora, buen varon, esforçado: 300 < el real quedo assentado sobre la ciudad de Ardea ? TAR . Si sefiora, en grau pelea ; mas nada no- a aprouechado ; yo vengo a buscar recado 305 de corner, mas, segun al parescer, muy presto nos bolueremos. LU. Ya viesse aquessos estremos sin vn punto detener, 310 porque me seria plazer Y gran fauor. Bo. i Çape, çape dou traydor ! i ho con el gato mali(g)no, que me lleua el palomino den medio del assador ! 1 aun le de mal dolor del costado ! Lu. < Como es esso ? < que ha estado? BO. Que el gato del vezîno 320 ma tomado el palomino del assador medio assado . LU. Ven aca. BO. Dexa; i mal grado sea con 'mi! LU· <: Ques lo que lleuas ay ? 325 no. <En do? LU. Ay, en el seno. LO. Vn poco pande centeno qucsta mafiana meti. LU. Lo que tu traes aqui, no es pan. 330 BO. i D':xame ya ! 1 o, que afan 1 1 ay, ay, madre, que me fino ! L U. < Este, no es palomino ? �CINCO OBRAS DRAMATICAS 444 . ha don villano patan ! ' 335 No la valido al ganan su necedad. BO. Hora, en fin fin, la vadad continuamente parece, y aunque a vezes se escurece, al fin trae claridad. 34° TAR. Agora, con breuedad, el caso di. BO. Vos sabreys questando a,usi los palominos assando, 345 este , dentrellos, bolando . . se salio y se meuo aqui, 1: yo, por saluar a mi, no he hallado reparo mas acertado que dezir ( que) lo lleuo (el) .. · TAR. <.Elgato? 35° BO. Si, besaldo en el forato. 1 TAR. i o, don villano traydor LU. Animal tan mal criado, no ha nascido como aqueste pan perd.ido. BO. No so sino pan ganado, por que me haueys leuantado lo que nunca yo he sido . LU. Tira, bestial sin sentido ! BO. Soy contenta. LU, Agora mi pensamient? no es otro, sefior Tarqumo, sino que no es qual conuino para el mi aposento. . TARQUINO. En verdad, n11 pensa(miento, 375 seîiora mia, 1 TAR. CINCO OBRAS DRAMATJCAS tuuo mas alegria que passée en esta ho_:"a, porque ya sabeys, sen?ra, 370 la voluntad que os tema. LU. Esso ya passo solia 1 , sefior Tarquino; no hable de tal carnino,. pues sabe mi voluntad. TAR • y aun por esso en la verdad 375 passo penas de con~ino ; que mi seîior Colatmo es pariente, por donde ra1on consi~nte que aquesta mi triste vida sea siempre derretida • en vn fuego muy ardiente. • BO. Bea, veni, buena gente a cenar. L UCRECIA. Vamos, sefior, sin tardar. 00 38j TARQUINO. Pues vamos mucho en [buen bora. i A fe que tengo agora (el) palomino' en el quajar-! BO. i Corno los hize picar a los sefiores 1 Bien se piensan los traydores que sabeo mas quel diablo, pues, pardiego, en el establo ay qui.en sabe mas primores; quieromir sin D,1as rencore;; a. cenar, porque no podria estar con tan poquita cornida, 395 . la ue se indica, segun Correas, que Passo solia ,, es l~cuc16n po~ q p ol y Alonso, en la p. 239, cr paso el tiempo que soha _s:r. '~ (L. pJi~r:iustina ; Madrid, Soc. de Bibli6tomolII, de su e"Kcelente ed1c16n e a filos rnadrilefios, 1912.) 2• El texto : derreri~a. 1. " pues no ay cosa en esta vida mas honrrada quel tragar; 400 i sus ! yo quiero camioar muy deligeme. Entra el Rey y Colatino, y dize el rey : REY. Colatino, buen parieote, yo veo que nos atierra a todos aque sta guerra, 405 sin valernos solamente ; mucho ha que estas ausente de tu muger, y de tu casa y plazer; muy gran cuydado tendras, 410 por lo quai, quando querras pue(d)es a tu casa boluer. COL. Ya tu alteza puede ver elcuydado quen mi estara arraygado, 415 segun razon natural . REY. Ya yo se que passas mal, por que todo lo he notado, que tambien yo estoy tocado del afrenta 420 que vieoe por essa cuenta ; mas el real mandamiento, me haze ponga en assieoto el dolor que me atormenta. COL. Tambien hago no se sienta 425 la passion que traygo en el coraçon metida con ta! tristeza; la q ual, siruiendo a tu alteza, se buelue en consolacion. 4W REY. Ya, ya se que eres varon preemineme, que, demas de ser patiente, siempre has hecho lo deuido, como aquel que eres nascido 435 de tan preciosa simiente. COL. El hombre que algo siente, sefior mio, REVUE H.ISPANIQUé, A. 445 no se deue n1ostrar frio en seruir a su seiior, 440 porque del saca fauor y hourra con poderio. REY. Bien veo no esrays vazio de bueo sentir, porque sie111pre oy dezir 445 vn dicho de buena ley : " por su ley 1: por su rey deuen los)1ombres morir. » COL. Mill aiios deuria biuir el que formo 450 esso que agora hablo, por que es dicho muy preciado, por Io qual siempre a mi lado me lo be hal.lado yo ; jamas Je dixe de no~ 455 ni en razon, si:.o con bueo coraçon Jo tuue por apellido, y con ta! boz he seguido a mi rey z a su pendoo. 460 REY. No se estienda este sermon en mas nada, por que ya teugo prouada tu lealtad quanta ha sido ; y pues esto es diffinido, 465 no se hable en ra! jornada; licencia te tengo dada, Colatino, quando quieras yr camino a visitar tu muger, 470 tu lo deues bien bazer con muy concertado tino. COI•• Los dioses seau contino, mi sefior, en tu ayuda y fauor, 475 y te tengan de sus manos, pues eres de los romanos vn muy fuerte defensor. REY . Dexate desse loor, 29 �CINCO OBRAS DRAMA.TICAS si te agrada, 480 y vamos a la posada; dexemos esta porfia . COL. Vamos, sefior, que otro dia ordenare mi jorn;ida. REY. Desso no me 'digas nada ; 48 5 vamos agora. Aqui entra Tarquino y vn negro myo, z diz.e Tarquino : TARQUIN0. Bien creo ques buena hora para hazer esta cosa, porque ya duerme y reposa la gente <lesta sefiora; 490 la camara en que ella mora, esta es; bien seria llamar, pùes todo me viene nascido ; l vienes, negro ? NE. (Ya) ser venido. 495 TAR. Calla, no mueuas los pies; 1 ha, Lucrecia !. . . 1 mal reues, y que asida esta en el suefio y metida 1. .. i ha, sefiora !. .. LU . l Quien fue a llamar 1 ? 500 TAR. Tarquino, que os quiere hablar, porque esta ya de partida. LU. l Ay, cuytadade mi vida 1 y l a tal hora ? TAR. La necessidad, sefiora, 505 me haze no reposar ; si algo quereys mandar, abri la puerta en buen hora. LU. i Triste de mi, peccadora ! entra, sefior. 510 TAR. Lucrecia, no hagays remor, ni griteys ni digays nada, si no, a fe con esta espada 1. Sobra una silaba. os matare sin temor; ya veys que por vuestro amor 515 estoy perdido, y del todo derretido en vn fuego muy ardiente ; por do luego en contineate tengo de ser fauorido. 520 LU. Buen seiior, esso no ha sido de honrrado, ni ninguno bueno ha vsado hazer fuerças a muger. TAR. No se puede mas hazer, 525 porque el amor ma forçado; no se hable en lo escusado por agora . Mira si quereys, seiiora, hazerlo de vuestro grado ; 530 si no, _hazerse ha forçado, sin tardar punto ni hora . LU. No seria tan traydora a mi marido, antes yo la muerte pido 5 35 que luego me deys aqui. TAR. 1Essa vos aureys de mi, la mas villana que ha sido 1 ; 1 que seays tan sin sentido, que no quereys 540 mirar en como sereys reyna bienaventurada, y con mi sereys casada si vos aquesto hazeys ! pues ya, sefiora, sabeys 545 que, de fuero, me toca ser heredero de aqueste imperio romano, yo lo pongo en vuestra mano desde aqui i:nuy por entero; 550 z si no, sabed que os quiero CINCO OBRAS DRAMA.Tlî.AS aqui matar, z a este negro a Ja par, Y echaros en essa cama Y despues echa.re fama ' 555 que a los dos fu y a hallar Y que, por querer vengar' en continente la injuria de mi pariente, que os he matado a los dos. 560 NE. i Que, sefior, me mata vos! i ixa, a, a no tene dente J TAR. i Calla, queres innocente azemilon ! ' Ved, sefiora, en conclusio.n si soys en esta comiao . ' " ' s'.. no, hare lo que digo sm paner mas dilacion. LU. i O dioses il que confusion es aquesta, que, por querer ser honesta . me qu1eren quitar la vida, ' por do triste soy metida do ninguna virtud presta ? venid, hazed lo que os resta ' 575 no tardeys, z pues que haueros quereys tan cruel mente comigo, los dioses sean testigo de la fuerça que me hazeys, 580 porque a ellos, coma veys, me quexare, Y a ellos demandare justicia desta maldad, pues que tamafia ruyndad en el mundo nunca fue. TARQUIN0. Hala, ~egro, quedate. NE. Xiîior, (si] yo quedar guardar qui, hasta que xifior salir, Y negro nunca fogir aunque mas salir a mi; 447 cayaboz, yo la senti, bono va; ya querendos apata, 595 a diablo que la toque; ,_ quere con mi xoque xoque ? s1, querendo yo yeua por aqui, o por aya, sa mexior; 600 i O ! i que vene mi xifior ! 1bona se, bona salida 1 • .' i a, xifior ! i sa be venida ! aqui ser tu seruidor. TAR . Los que tienen mi fortuna 605 bien diran ' que soy ya libre de affan Y, cierto, tendran razon,' por que ya en mi coracon ningunos cuydados va;1 , 610 antes pla zeres le dan bateria, Y con muy gran alearia diziendo fauor, fauo;, ' me han lançado el dolor qu·e captiuo me tenia. I O Lucrecia, diosa mia quehas librado ' a este triste de cuydado, con solo darle Jugar 620 a que pudiesse gozar tu cuerpo tan delicado ! i o dioses, que haueys criado ta! figura de tan estraiia hermosura 62 5 donde cierto haueys mos;rado vuestro poder sublimado en criar ta! criatura 1 i que pechos, cara, cintura 1 i toda entera 6;o parece hecha de cera 1 1 pues del cuerpo no se diaa . ", smo que quita fatiga �CINCO OBRAS DRAMATICAS a qualquier que verlo espera ! J jamas se vio tal manera 63 5 de muger ! i o dioses, y que poder haueys puesto en esta dama, que solo basta su fama a todos enloquecer ! 640 ya, Diana, sin mas ver, puedes callar, y tu, Andromaca sin par, con la linda Policena, y tambien la reyna Elena, 64 5 por quien fue tanto llorar; tambien(les) puedes ayudar, Penelope, y otras muchas que yo se ; callen todas sin mas nada, 650 pues que son sombra soiiada delante la que conte; desta se teDga por fe quanto diran; yquaDto relataran 655 se tenga por cierta historia, y sestienda por memoria por quantos son y seran ; desta sola hablaran siil mas ver, 660 porque aquesta tal muger es justo sea loada y de todos estimada sin vn punto fallescer; yo quiero sin detener 665 carninar, y procurar de lleuar el porque fuy embiado, pues de aca lleuo recado el mejor que puede estar. 670 i Hea, negro, sus, andar ! NE, Vamos, xiiior. Entra Lucrecia, vestida de luto, y diz.e : i O gentes que a mi cla[mor novenis fauor mostrando, pu[ e]s que veys que lo demando 67 5 COD muy ardiente dolor 1 : 1 veDid, veDid por mi amor, no tardeys, y luego, porque vereys a la mas desconsolada, 680 escarnida y abiltada, que en el muDdo visto haueys ! 1 venid todos ! rogareys a la tierra que me haga cruda guerra 685 hasta tragarrne en su seno, pues no tengo nada bueno, quen, mi todo mal se encierra ; venga el mal que ansi me atierra tan crecido, 690 y pues ya tehgo perdido el nombre de ser honesta, lleuese lo que le resta, ques la vida de ruydo; 1 o dioses ! <. coma ha seydo 695 tal maldad? (. do estaua vuestra bondad, que no me ha fauorescido, por donde triste he perdido toda mi honestidad ? 70, las furias de crueldad sean comigo ; Dingun bien me sea amigo, pesares sean mi corner y angustias mi beuer, 705 y a quai luiera mal me abrigo; las damas sean testigo de mi pesar, porque se sepan guardar de maldad tan a la rasa; 710 mas Jay ! del ladron de casa, è. quien se sabra desuiar ? LUCRECIA. CINCO OBRAS DRAM TI CAS ayudadme aqui a rogar COD mi doler al sol, que, sin detener me niege su claridad , ' porque ya la escuridad comigo tiene de ser, ya yo, en fin, no puedo ver sino gemido . · 720 1 0 Tarquino ! 1 seas metido dentro de vn homo y quemado, porque eres falso y maluado antes falso que nascido ! ' en ceoiza con uertido yo te vea, por que tu mala ralea del todo sea consumïda como es mi triste vida ' por tu gran maldad ·tan fea. 730 Mill pesares me aca~rea esta llaga; no se, tr!ste, que me haga, pues ans1 no puedo estar. yo cierto me be de mata~ 73.ï pues el biuir no me agrad;, (y) porque a todos satisfaga, yo he de llamar a mi padre singular, Y a Bruto, Y a Valerio, 740 y contarles he el misterio de mi deshonrra sin par! esto ansi se ha de tratar . quiero yr ' a las Cartas cscreuir, 745 porque cumpla mi desseo que parta luego el correo' para hazellos venir, pues esso sin mas dezir se ha de hazer. 750 449 Mucho tarda, a mi entender mi hijo, Y ha de venir • ' yo no alcaDço a sentir ' quien lo baze deteDer. COL. Seiior, hagote sa ber 755 ques llegado Tarquino con el recado. REY. Agora estaua hablando que se yua algo tardaDdo • pero pas~e este cuydado.' 760 COL. T~'.11b1en, seiior, be adereçado m1 Jornada, Y manana, si te agrada, me querria partir luego. REY. Colatino, yo te ruego 765 que en esso no hables nada. é licencia no tes ya dada ? ' COL. Si, sefior. REY. Pues, ~ que sirue mas remor ni mas argumentes vanos ? 770 COL. Beso tus rea]es manos como leal seruidor. ' REY. Los dioses te den fauor todavia; agora, sin mas porfia 775 quiero que vamos a ~er mi hijo que fue a traer, pues que ya veoido hauia. Entra Lucrecia y Jiz.e: Gran diligencia es la mia, pues he embiado 780 el correo con el recado . yo pienso no tardara . ' cumple aparejarme y~ a la muerte de mi grado. i O damas, Y que dechado os quedara de mi muerte, que sera por el mundo publicada, LUCRECIA. Entra el Rey y diz.e : ' ' �450 CINCO OBRAS DRAMATICAS fuyste para esto ver 1 ; i mejor fuera no nascer 790 ciertamente, que no verme aqui al presente tandeshonrrada z corrida, 830 de todos aborrescida, de los d ioses z la gente ! 795 BO. Seiiora, muy diligente me hade dar albricias, sin mas tardar. 83 S Entra el bouo y dize : LU. ,: De que. ? Bo. Bien lo se yo, BOUO. Seiiora, sio duda alguna, sino que se me ol uido ... venga a ver i o ! i reniego del pesar ! ... vna cosa de plazer. LU.,: De plazer? 1 tira de aqui ! 800 LU. i Hea pues, si bas de acabar ! 840 BO. Que han venido ... Bo. Venga, por amor de mi; (no pieuse que esta en oluido, vera la burra correr que ya se ma (bien) acordado) muy vlllla, (que) se puso ayer vuestro padre viejo honrrado, mi sayon, y tambien vuestro marido, 845 el del galan capiçon, _805 y otros dos no he conoscido. y no me le quiere dar ; LU. Pues y assi, yo creo quemos destar no me digas mas a mi, en qualque pleyto o quistion. que ya te tengo entendido ; LU. i Calla, necio babil on ! el cucbillo apercebido 850 BO. Mas, bien mirado, 810 creo que lo traygo aqui: ,: porque oshaueys quillotrado fauor demande yo a ti, tân de negro y deste son? coraçon, LU. Mas negro esta el coraçon, que esfuerçes en ta! saçon de donde salè el treslado. sin vn punto fallecer, 85 5 BO. Pues, dezime ,: por que ha estay aunque sea de muger, ( do? 815 quehagas lo de varon. LU. De vagar estaria yo, en contar Aqiti entrnn quatro person.as, conuiene nueuas a ti de contino. a saber, Espurio Lucrecio, y ColaBO. Se que no so tan pollino, tino, z Junio Bruto, )' Publio Valerio; que bien os sabre escuchar. 820 z dize Colatino : LU. Anda, vete sin tardar. BO. Voyme a plazer. COLATINO. Seiiora , que confusion LU. j O desdichada ronger, es aquesta? en fuerte punto engendrada, 860 pues que nascida z cri ad a 82 5 LU. Yo lo contare muy presta de qualquier sefiora honrada, de mi exemplo tomara ! Su biuir ordenara cada vna, tomando de mi fortuoa solamente la memoria, y vn treslado de mi historia desde la muerte a la cuna. CINCO OBRAS DRAMÂTICAS a todos, seiior marido : i O mi padre tao querido nos quisiera yo en ta! fie;ta ! bueoa venida sea esta, mis' seiiores. ESP. Hija mia, pues no llores que rasgas mi coraçon. BRU. Lucrecia,: que gran passion es esta que os da dolor? LU . My angustia y sus tenores fue lOSÎ ; que vioiendo por aqui el mal Tarquioo este dia yo, con sobrada alegria, ' en mi casa lo acogi ; de seruir fia de mi que largamente ' le serui como a pariente de mi senor Colatino . , pero despues el mali(~)oo 880 me dio la paga al presente : el t~ay_dor, desque la gente smtlo dormida fues~e con maldad fingida a mi camara y llamo, 885 Y_ como respondi yo, d1xo estaua de partida ; yo, triste, mal proueyda le abri, ' Y amenazandome ansi en entrando, dixome que callasse, si no que el me mataria alli . yo calle, triste de' ~i do el dezia ' que si su ruego no hazia, que me hauia de matar tambien vn negro a la ;ar que con el siempre traya, Y despues dixo diria me hauer hallado 45 I en adulterio prouado, Y que, como vengador de vuestra injuria, seiior, que nos hauia matado. . oyeudo ta!, mal (de) i~i grado, consenti en que hizil!sse de mi todo aquello que queria, do luego~ sin mas porfia, 9ro toda mi hourra perdi . mi culpa confiesso aq~i z mi peccado ; yo hare sèa vengado, Y vosotros, sin tardar, procurareys de vengar aquello que os ha tocade. i O dioses, tene cuydado del alma mia [ ES. 1. 0 mi hija y mi alegria 1 920 i c1ertamente te has matado 1 VAL. i O que gran golpc se ha dado 1 .BRU· i Aziago fue este dia ! EsP. i Esta se llame agonia Y gran pesar ! COL. l O mi muger singular r I'. ques de tu gran hermosura donde mi bien y holgura : se solia recrea r ? i ven ya, muerte, a me lleuar, 930 si quisieres, Y luego con tus poderes abriras, si tu mandares la puerta de mis pesa re; ! cierra la de mis plazeres. 935 BRU. Mi seiior, a las mugeres es el llorar, Y al varon el asforçar contra el caso desastrado ; ea, tomemos cuydado 940 <lesta deshonrra vengar. VA. Ea, ea, sin tardar, �452 CINCO OBRAS DRAMATICAS ESP. Vida llena de cuydado no paremos desastrada, hasta en tanto que acabemos <1. aun no estauas hartada todo aquesto vengar • 945 de darme angustia y pesar, BRU. Ea, sus, sin mas tardar, que ta! me hauias de guardar aqueste cuerpo tomemos, · da)· para el fin de m1· 1orna y con el la buelta demos i O hija ! 1 quan mal hadada 990 por la ciudad. fue tu muerte ! VA. y 0 pienso, de piedad, y mas Jo ha sido mi suerte que nadie podra sufrill~. ~n soloverte morir, BRU. Tene, sacare elcuch1llo ; z yo quedar con biuir i juro por la castidad sin poder a ti valerte ; 995 desta sangre y su bondad, i coraçon tan alerte O de perseguir 955 que has estado 1 a Tarquino hasta morir, <1. como no te has esforçado 0 echalle del imperio ! a solamente ayudar i hea, sus, sefior Valerio, 1000 a la quefuy a engendrar, nuestra demanda seguir ! en punto tan malhadado ? VA. Vamos todos sin dezir i O mundo desatinado, ya mas cosa. trapacero ! Collatino, que llorosa . quan franco y quan halaguero teneys la cara y semblante, 100 5 ~e muestras a la ninez, tomad espada tajante y despues, a la vejez, con fuerça muy animosa, quan maluado y lisonjero ! y, en veugança tan virtuosa, i dime quantas verdadero no falteys te hallaron; de lo que hazer deueys, antes los que mas te amaron 1010 pues soys persouas de preci?. se hallaron mas burlados 1 Tarnbien vos, sefior Lucrec10, 97° como yo, que mis peccados ; no es bien que tante lloreys; a tal punto me llegaron ; pues biua no la bolueys pues mis males me hadaron con llorar, 101 5 esta suerte, <1. para que sirue estilar no se que diga que acierte, el coraçon par los ojos ? 975 sino que es mejor morir, . deseche ya los enojos, que, muriendo, assi biuir, ipues no puede remt' d'lar '. por que la tal vida es muerte; BRU. Hea, hea, sin parar, <1. quien vido dolor mas fuerte, 1020 sea lleuado ni peccado estecuerpo desdichado mas malo y abominado, alla a la plaça mayor, que ver el padre -matar do sientan todos doler a su hija y_· no ayudar deste mal tan desastrado. CINCO OBRAS DRAMATJCAS o hauerselo estoruado? 102 5 453 les horadaua el bonete, y con otros al puôete Aqui entra ]unio Brnto, y Publio Vale(1 juri a mi !), rio, y Colatin", y el bouo, y dize yos les sacudia; ansi Valerio: a los mauados Tarquinos, 106 5 traydores, perros malines, VALERIO. 0 Lucrecio, viejo honrrado, atroces, me los comi. ~abete COL. Sefiores, vamos de aqui, que todos te damos fe ~in mas tardar, que se ha hecho vna vengança todos juntes a enterrar 1070 con la mayor ordenança 1030 el cuerpo de mi mu ger, que en el mundo nunca fue. pues que no ay mas que hazer ES. Hermanos, dezidme que para su muerte vengar. ha passado, Es. Vamos p1ies, sin mas hablar que me hazeys espantado en esta nada, 107 5 con nueua tan repentina; 1035 y en su sepultura honrrada dezidme de presto ayna hare paner vn letrero, ques esto que haueys hablado. en el qua! muy por entera BRU. Sabete ques desterrado este su historia esmaltada. el nefando, v A. Sera cosa muy preciada, 1080 porque la gente, bramando, 1040 ciertamente, coma casa de misterio, esso que habla al presente, lo han hechado del imperio porque estando alli su hystoria, sin solo vn punto tardando, luego sera su memoria y los queran de su bando, por el mundo muy patente. 1085 alla en Ardea 104 5 BRU. i Sus, vamos en continente 1 supieron casa tan fea, ESP. i Vamos lu·ego ! se han vuelto contra el BO. Mis seiiores, yo vos ruego con vna furia cruel, quenmendeys vuestro biuir; le han hecho braua pelea, tambien que querays sentir 1090 donde a el y a su ralea 1050 la sentencia deste juego, han hechado porque yo, aunque so matiego, del imperio, y desterrado, y no es boecia sin dexarlos reposar. mi pratica, ni se precia, Es. i Agora mi gran pesar bien di ria sin destinas 109 5 sera algun tanto aplacado ! 1055 quen el mundo ay mill Tarquinos, BO. pues, yo? <1_ no he matado y no ninguna Lucrecia ; seys o siete ? mira no tengays por necia con aqueste gafii uete mi sentencia, les daua por la pancera, y mandadme dar licencia, 1100 y despues por la mollera rn6o que me voy sin mas rawnes, Y, �454 CINCO OBRAS DRAMATICAS A LAS MUGERE~ : y guardaos d<! trayciones con muy grande diligencia. i o mugeres, gran loor deueys todas juntas dar, a quien tan rica labor a Jm: os quiso sacar ! Donde cierto, sin mas ver, poniendo firme el cuydado, podeys sacar y coger rnill rnuestras deste dechado. fIN DE LA OBRA. ALOS LECTORES : Sabed que esta obra fina , la compuso de su gana, quien compuso a Grismallina y tambien a Clariattii. 1105 FIN JUAN PASTOR Omnia p1·etereunt preter amare Deum. IV II lO I rI 5 AUTO DE CLARINDO AUTO DE CLARINDO. 1 (Citl{;() grabados, representando d Clarindo, Clarisia, Floriana, Bouo, Florinda) 1 AUTO LLAMADO CLARINDO, SACADO DE LAS 0- j BRAS DEL CAPTIU0 P0R ANTONIO DIEZ LIBRERO SOR- j DO, Y EN PARTES ANADIDO Y EMMENDAD0. ES 0- j BRA MUY SENTIDA Y GRACIOSA PARA SE REPRESENTAR; j VA PARTID0 EN TRES JORN AD AS, YLAS FIGURAS QUE j ENTRAN SON LAS SEGUIENTES. S. CLARINDO, CAUA- j LLER0. CLARISA, D0NZELLA• FLORIANA, CR!ADA . FLO- j RINDA, DAMA. ANT0NICA, CRIADA. EST0R , CRIAD0. 1 CORISTAN, CR!AD0. PANDULF0, jeouo. ALIAN0 \" 1 RAYMUNDO PADRES DE LAS DAMAS. fELECIN , CA- j UALLER0 . VN PAST0R, LLAMAD0 VIDAL, QUE HAZE LA j ENTRADA: YENTRA CANTAND0 Y DIZE : Roma11ce Atan alta va la luna, coma el sol a media noche • ; mirandolo esta la Reina del mas alto corredore, pende de oro en la su mano y el agua hasta la cinta, de los sus ojos lloraua, y el buen conde no venfa. 1 Que tripris y contrapu,ntos • para en boca de tinaja I i Amphion y Orpheos juntos, no me lleuaron ventaja ! Es gran plazer, 'L 5 JO quien tiene bien de corner, buena cama en que dormir. y tambien buena muger, para en descanço biuir. i Dios me vala d que la topare mala 1 terna passion y renzilla, como yo, [que] en ora mala • tope con mi Marinilla ·. Mas el moral dize cierto que por mal se ha de domar la muger ; pero i y boto a Pascoa1, que no se como ha de ser 1 Es gran trabajo 15 20 r. Esel principio del romance de Valdovinos(vid. Wolf-Hofmann: Primavera y flor de Romances; Berlin, 1856 ; II, 220; oo 170 los cuales reproducen el texto del Cancionero de Romances de 1550, qne <lice asi : « Atan alta va la luna como el sol a mediodia - cuando el buen coude aleman - y con la reina dormia. )1) 2. El texto : << conpuntratos "· �CINCO OBRAS DRAM'A.TICAS metellas par el ataio; ninguno, par mas que biua; 30 i embialdas cuesta baxo, que ellas an de ir cuesta arriba ! ' Tema locura elhombreque las procura; aman ay a repujones ; 35 la que dize no, si jura, sus parçs an de ser nones . Profiadas son, y tan indiabladas, las que (par) mal se an de regir, 40 aunque las mateis a porrada,s ', no las hareis ni avn erguir. l Pues, andar, que si empieçan a temear, y a no corner a la mesa, 45 ni en la cama se acostar pot salir con su impresa, estaran vn mes, que nos hablaran son con el hoçico tuerto, 50 y haran que no comeran, y tragaran mas que vn puerco 1 Pues allegar la haûenda y multiplicar, ansi biua mi aguelo, 55 son, si las deuis gastar, lo pornan todo del duelo muy ayna; no recojen la harina, son procuran (la) derramar, 60 y la ceniza ayuntar, y refiir con su vezina. Porno nada, vna V'ezindad yuntada os allega(ra) par muy poco, 65 I. 2. que al hombre tornara Jaco en vella desenfrenada. Mas la buena, segun que dize Auicena, es vn bien de gran virtud, 70 que trae la casa llena en reposa y quietud. i ·vera, vera! y esta gente que aqui esta, toda es gente de palacio; 75 pero a mi <'. que se me da ? ; q uieroles hablar despacio a sus modos: Dias mantenga, digo, a todos ; juntamente os de victoria 80 mas que a Troyanos y Godas, y a la fin Qs de la gloria. 1Que exambre ! cantinas muertos de hambre, mas muy hartôs de ollejos, 8, armais laças de alambre a moças, coma a conejos. t Aueis vida coma estas pan perdido a.µdan siempre lomihi[ ni]estos, 90 asechando con sentido las moças por los recuestos ? i 0 1 mal pesar ! i suso, suso a trabajar! dexa reposar las damas, 95 que no es bueno (de) les robar de leogua sus nobles famas. Si van a missa, tras ellas, muertos de risa, haziendo de muy galanes, 100 requiriendolas aprisa, poniendolas en atanes; Camp. el Fahvlari:o de Sebastian Mey (1613); n° XVIII. Sobra una silaba. CINCO OBRAS DRAMATICAS y avn diria que tambien, por vida mia, si las queman con centellas, segun que me parecia que son la causa dello ellas. Que, a do estan, nunca quedas estaran, sino haziendo mil burletas; quando ven algun galan, descubren braços y tetas. Sin mentir, es cusa para reir sus asconder y assomar, su entrar y su salir, por que las buelua a mirar. Si se para, se le ponen car a a cara, por que las quite el bonete; y entonces, mas a la clara se prenden vn a!finete . ·ca!lar quiero, porque (se) la tira a terrera, coma soy tuerto y manco, tira a veses tan certero, que doy en mitad del blanco. Mas, sefioras, castigaos en malas haras ; no salteis como las cabras; menas traueis a desoras con hombres muchas palabras. Huir del mal es casa muy especial; con los hombres nunca gresca, por que ellos son pedernal, y las mugeres la hiesca. Que burlar con ellos y platicar, claro veis que no se sufre, y es coma quien va a matar las brasas con el açufre. Sus locuras rn5 r rn rr5 120 n5 r 30 457 de !Gs hombres dan tristuras a las que los creeo luego; 145 nunca no estan seguras las estopas cabe el fuego. Compafieros, essos que chupais los cueros : si no pariessen las ouejas, r 50 no comeriades corderas, ni miel si no huuiesse auejas. Sin men.tir, ya, pardiez, me quiero yr, porque es tiempo que camine, 155 y antes os quiero dezir, dame a Dios, a la que vine: Sa enuiado, a traeros vn mandado de vnos gentiles hombres; r6o vengo dellos auisado que no descubra sus nombres. Agos saber que os vernan a dar plazer; ruegan os que os assenteis, 165 y sentados, para ver, que-sintais y que calieis. Merced os pido que, con atento ysentido, escucheis los que me vedes ; r 70 y, con tanto; me despido de todas vuestras mercedes. Finis JORNADA PRIMERA : r 35 CAUALLERO. ESTOR, DULPHO, BOUO . CLARnmo, CRIADO. PAN- CLARISA, DAMA. FLORIANA, CRIADA. FLORJNDA, DAMA. ANTONICA, CRIADA. CORISTAN, CRIADO ; Z DIZ CLARINDO : 140 O amante, amador de mi misma sepultura l bien dizen que no es amor CLARINDO. j 17 s �CINCO OBRAS DRAMATICAS CJNCO OBRAS DRAMATICAS sino rama de locurn ! Ami pensar, se pueden bien camp[ a]rar los que aman, bien notado, a los peces de la mar; y esta muy aueriguado, yo soy aquel aue fenix muy cruel que se quema en el fuego, y. quemada, oasce del otra misma feoix luego. Si ser podria, del todo morir querria ya que llego quasi al fil, porque, cierto, mas valdria vna muerte que no mil. Mas tu, Estor, poco sien tes mi dolor; i mal ajeno poco duele ! Verdad es ; pero, seùor, el tuyo mucho me duele. ESTOR. Mi passion no tiene comparacion; yo morir no tengo duda. ESTOR. Voy a baûar el alcon, por que salga bien de muda. 180 185 190 sin remcdiarte, senor ! Mas, por mi fe, penas, y no se de que dime, senor, de que mueres. CLA. Que me plaze ; si hare, 220 pues, Estor, sabello quieres. Mas auisa que a de ser por vna guisa : muy secretameote, hermano, porque muero por Clarisa, 22 5 la que es hija de Aliano. é As oydo quien me saca del sentido, y tambien coma se !lama? ESTOR. El mal sea bien venido, quando viene par tal dama. 195 CLA. Toma. ca; mira, veras : i parece que te desdenas l ESTO. No, mas no es men ester [mas 240 de que me hables por senas. Ten sentido, pues te hizo Dios sabido, coma las cosas han fin ; mas tambien anda perdido 245 tras Florinda Felecin. CLA. 200 Si, peccador, te penasse a ti el dolor que me parte a mi par medio, par cierto, con mas amor 205 te buscaria remedio. ESTOR . Oy dezir, que es muy bueno recebir lançadas en cuerpo ajeno. CLA. Segun esso, sin mentir, 210 , plazete porque yo peno? CLA. I Mal plazr.r me venga, si puede ser para mi mayor dolor que verte yo padecer Dizes bien; <. pero, sabes ya por quien ? ESTOR. Se tu mal de donde pende: cumple que sepas tambien 235 que, quien asegura, prende; Queda t:n paz. CLA. ESTOR. 2 15 CLA. puesto que le puso zeno. de hito en hito la miro ' 2 55 quando llego a san Eugenio ; y par esta, me parece mas honesto que los dos os concerteis Y, concertados en esto, ' 26o emtrambos las festejeis ,. CLA. Ven aca: De Felecin, <'. quien sabra sus negocios coma van ? ESTOR. Esso a mi me lo dira el su paje Coristan. CLA. Con secreto. procura, coma discreto de sabello sin tardar . ' sabido, yo te prome;o 270 quanta tengo a tu mandar. ESTOR. Queda en paz. CLA • Ve; como prudente, haz lo que lieu as encargado. ESTOR. Par darte, senor solaz 2 75 lo voy a cumplir de ~rado .' Mientras veno-o s1 por dicha me"' detengo, cantaras vna cancion ; porque .:n tu seruicio teo<>o 280 de emplear mi coraçon. " CLA. Pues, Estor, .tnda, ve par mi amor ; trae presto mi vihuela. ESTOR. Toma, veisla aqui, sefior, . 285 Y con ella te consuela. i. Como ansi? i. es posible, tu me di, que se sirue de Florinda ? ESTOR. No se, pero yole vi que la manejo de !ioda, quando salio ayer, y an no la peso, Aqui ta,îe Y c,mta Clari11do: 250 1· El texto : cc las festejai~ ». 459 Alça tus bozes, Espana ; no cessen tus tristes IJoros, pues que, por vengar su sana aquella peruersa aleymafia ' 290 de Julian te dia a los moro;, Sin tus Godas abitada fuiste subjecta y diuisa;' yo me quemo triste en vida por arr.ores de Clarisa • 2 95 casa fue par cierto estr~fia ver ajenos tus thesoros • pues jamas cessen con ~afia tus amargos tristes lloros. ESTOR. è No le veis, que rebreznar 300 tiene mi amo Clarinda ? i a lo menas, el cantar par mi fe que es harto lindo ! En estrecho le veo, si este hecho no ha el fin coma desea • . ' qu1ero buscar su prouecho, avnque muy duro me sea. Al que es noble no 310 . se le de trato d~ble 01 pene mas el mezquino ; puesto que al hidalgo pobre no falta moçoadeuino. ) A qui entra Floriana y Clarisa ) ~ dize · .. 7 i A Floriana ! Comiença ya la campana 3 r 5 a dar las que suele dar. CLAR!. Ve a Florinda mi cormana ' que se venga aca Iabrar. FLORr. i Bien hare CLA. FLORI. �460 ClNCO OBRAS DRAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS si voy ! , quando acabare 320 aqueste camisonçico? CLA. Pues, <a quien embiare ? FLORIA. Di que va y Pandulphito. CLA. , Corno yra, ques vn bobo y no sabra 325 sino dar mengua de mi ? FLORIA. Dite tu que vaya alla, que el dara cuenta de' si. CLA. j Pandulphito ! PAN. 1 Dad, dad otro mayor grito ! 33° Seiiora, deme del pan. CLA. Corre si quieres, bonito, que despues te lo daran. EAN. i A, seiiora ! si quiere saber aora loque hizo Floriana, affeytos e la tray dora los rostres esta mafiana. FLORIA. , Ansi, ladron? <y teneis vos discreçion para parlar la que veis? j pues yo muera a traycion si bos no me la pagais ! 1Don maluado 1 PAN . Mandome yr al mercado, porque no la viese yo hablar con su namorado ; y avn de mereodar le dia . En buena fe, despues, par que me tarde, diome mas de mil nalgadas. CLA. Dime aquesto corno fue. FLORI. Esta dando badajadas. CLA. Ven aqui : ,1_ no tienes verguença, di, de hazer mal al mochacho ? ... I. 2. El texto <c di ». Sobran dos sllabas. 335 340 345 350 355 FL0RL El miente, que no le di, sino deue estar borracho. PAN. i Ha, ha, ha! , que el moço borracbo esta? 300 i con los escamochos della 1 F0RI. Para esta, mira aca, no te me vayas con ella, don chil s]mero 1 PAN. i A seiiora I del que quiero ... 365 FLO RI . .<Del pan, cara deahorcado? CLA. Ve do te embio primera, no tengas della cuidado. FLO RI. j Para tragar eres tu, y para parlar, 370 don traydor, vellaco, en casa! CLA . Dale ya de almorzar. PAN. Sefiora, j que me amenaça lacochina ! i y de puta, y que malina ! 375 que, par dezir las verdades, diz que digo bouedades, y ella a maldades se inclina. CLA. j 0, que afan ! acaba; dale del pan, 380 Floriana, tu, i que esperas ? FL0Rl . Toma, bobo galapan, j assi rebentado mueras ! PANDULPHo. Assar y moler, que yo tragar y corner, 385 y enchir bien la barriga ; y para ti esta higa, que no falta son beber. Dame a be ber. FLORr. Llegate, si quieres ver 39° como juego al obejon. PAN. Toma, si quieres corner. FLO. Daca. Corneras un cagajon •. PAN. Mas, do he de yr? CLA. Ve a Florinda, a le dezir que se venga aca labrar ; pues que vas para venir, no me hagas esperar Yo < heme alla de morir o heme aca de tornar ? ' 395 PAN. 400 CLA. Coma quisieres. PAN. Pues yo oo quiero ; muera su merced primera, Y vere la que ella haze ; y despues, si a mi me plaze, • 405 sere yo luego portera. Quel morir es malo, a mi sentir, al que viue malamente; Y al que bien, pueden deûr 410 no muere, mas va veuir aquella vida excelente. i A sefiora ! i mire aquesta traydora, que gestos me esta haziendo J 415 CLA. Dexale en mala hora ; haze la que estoy diziendo. Sin detener, par hazerte a ti plazer, que me plaze, jura a mi; 420 luego tengo de boluer, bora me voy por aqui. Voyme yendo; bueno sera yr comiendo en tanto que llego alla ; 42 5 <(es) esta la puena quiça? esta es, que bien la entiendo : ta, ta, ta, , quien esta aqui ? FL0RI. Antonica, i porque no vas, vel!aquita, 430 a mirar alli quien !lama ? PAN. ANT0. Do al diablo tanta grita REVUE HlSP.d.NJQUE. A: 461 coma oy tiene mi am.a. FL0RI. Ve a mirar ; di , comienças a rezar entre los dientes, maluada? 435 ANT0. Algun loco deue dar, par mi fe, tanta aldabada. , Quien es? PAN. No nadie, pues que assi es 440 que cantina estais refüendo; i abre noramala, pues ! <noves que me esta deziendo « a Pandulphito ? » ANTO. Noramala vos Hames, 445 vellaco, loco, maldito. < Porque dauas, nescio, tantas porradas, que me lleuante en camisa Y creo la puerta quebrauas ? 450 i coma se muere de risa f PAN. Traya prissa, y embiame aca Clarisa, para que os vais a labrar con ella despues de misa, 455 que tien(e) bien de tnerendar. ANTO. , Hazesme coco ? i limpia, limpia esse mo(n)co ! FL0RI. Antonica, <quien llamaua ANT0. Pandolphito, aquel Ioco es, que tanta prissa daua. FLDA. Vele abrir, ques la que viene a pedir. AN. Clarisa tembia a rogar, que te quieras alla yr vn rata oy a labrar. FLDA. i <para que ? ANTO. Esso en verdad no se, ansi, sei'iora, yo biua. FLDA. Corre presto; abrele; ? 460 465 470 30 �CINCO OBRAS DRAMÀTlCAS . o como questoy galano ! 1 , 510 bien me deue parecer. FLDA. No le toques con la mano. PAN. , Pues con ~ue1? , tocarelo con el pie · 1 i pardiez questaua donosa t. ora vistes la mala cosa de crespado ; parece sapa hinchado ; yo no lo puedo en tender; . dez1me, pes e a mal grado, 520 ara que puede esto ser, p . ANTO. Aparta aU-a. esta ? o sermr. PAN. Vuestra merced ' como , Yo no puedo sin reir, l•LDA. 0 hare su mandado. que Y. ,...._ . te emb1a, • d"i, ac a;. 485 viendo tu gran simpleza ; FLDA. <'. "men . . no veis que a la cabeça, PAN. M1. sefiora me ha emb1ado 'para auella de e:o b. nr' a rogarte y son tocas ? que quieras alla llegarte, ·ardiez sois grandes locas porque te desea ver ; PAN. P ' . f· . las que tal quere1s so nr' y no quieras detardarte •' que, noramala, ~n vosotras que le haras mucho plazer. estiradas auian d1r' FLDA. Ve a dezilla . no rebueltas • que me huelgo a maramlla y Pan d ulPl1 o ' mucho te sueltas; FLDA. e me embio a ltamar; por qu . 495 . coma eres deslenguado 1 • Ileu ame esta almoad11la . ; 1 Mas, Pan d ulfo ' mucha ac1ertas PAN yrm e he luego apare1ar , • en· la verd ad que as hablado. 5'15 PAN. l Lleuar o que. i Que cargado . Ueuela vuestra merced oy con este almohado, ~ quien ella mandaria 1 : que diga almohadilla 1 500 . Si me enrreda, quedare 1 • t nn. fie , pues estoy cansado, . caçado, por vida m1a . 540 vos me siruirei de s1lla. . Aueis mirado Tirte fuera ! 1 uan~a red, quanta or_ado . . me en la trasera , y p1ca1s . .? q esta almohadillà uene ? que d t a no plaga a Sam G1l oy ' 1 y aqueste es encre:pa ~ . pues que sois dessa manera, .1 va lalo , y como se nene . 545 a buena fe yo me voy. . . Hora, ver ui entra Coristan z dize. •4. q si me lo sabre poner: dile que suba aca ribà. ANTO. Sube aca. ue me plaze, arre alla, PAN. Q d d . de hazer vuestro man a O ' 475 l es aquella que alla esta? . dalle vn abrazado ! 0 i qmer . Ay bestial 1 FLDA. 1 ' . l I . quitate alla, amma · 1 como eres atreguado ? PA~. 1 Pues se que nos hato mal 480 por os dar vn abraçado . 1. El texto ._ « de tardar darte '' · CINCO OBRAS DRAMATICAS CORISTAN, Sin mentir, mas le valdria morir al que es bueno con razon, que a ruin sefior seruir, si no saca galardon. 550 Que, al fin, por no daros vn quatrin, luego rebueluen vn caldo ; claro esta que en cas del ruin nunca dan buen aguinaldo ; 555 yo e seruido a este loco perdido de mi amo caxcos lucio; nunca dèl he recebido sino nescio, asno, suz.io. 560 j Juro a ta!, que le venda por boçal ! desto mi palabra os doy ; no qu iero mirar a mal, sino mirar a quien soy. 565 c No es de ver, que me ha de menester mas y mas quel pan que come, y que sin razon tener comigo pendencias tome? 570 Bien seria dexalle, por vida mia, en esta neceicidad, por que despues, algun dia conosca su neçedad. ) 75 Mas no quiero, porque yo soy cauallero ; pues la palabra le di, ser!e he buen medianero, porque no digan de mi. 580 Y conbiene al bueno que sufra y pene en este mundo a.Bite ; (y) <'. quien es este que aqui viene ? me paresce Pandulphito. 585 j 0, hermano Pandulpho I toca la mano, cuentame esta marauilla : <'. donde vieues tan vfano ? ccuya es esta almohadilfa ? 590 PAN. En mala hora, de su prima de nù seiiora, que la vengo de llamar. CORrs. c En que calle <lestas mora, porque la voy a buscar? 595 PAN. c Para que ? CORIS. Pardiez, yo te la dire coma a persona muy diestra : a rogalle eri buena fè que nos empreste vna mt1,;•stra. 600 PAN. c Tan pintada coma esta, ques labrada con aquestos redondillos ? BORIS. Cosa linda es, que me agtada . PAN. Parecen cagajoncillos. 605 COR!S. Habla ruin . PAN. (Y) c tu no eres de Felecin ? coRrs. Si ; mas su madre membia. PAN. En barrio de San Martin mora, en cas de vna su tia. 610 CORIS. Quieres dezir : c dixote que ha de venir? PAN. Si dixo, cierto, de gana; y avn que no se ha de yr de su casa esta semana. 6r 5 l Quieres mas ? coRrs. Ve, Pandulpho, donde vas ; dios tede mucho plazer. PAN . Pues al!i las hallaras ; no me bagas detener. 620 Deslomado me tiene este almohado ; nunca a casa he de llegar ; i por San que lo he de arrastra:r, por me ver del bien vengado ! 62 5 CORIS. l o, que dia es aqueste de alegria �CINCO OBRAS DRAMATICAS CINCO OBRAS DRAMATICAS para negociar mi ec~o 1 paresce quello se guia todo para mi prouecho. i o, mi Estor! dime, di, por mi amor, adonde vas por aqùi. EST0R. l Quien seria tan traydor 6 3S que te lo negasse a ti? En verdad, con aquella voluntad que me combida que hable, dexo afuera lamistad dentrambos tan entraôable. C0R]S. Mi fe te doy que no menos yo ~stoy para contigo contr_1to ; y porque veras qm~n soy, a las obras me rermto. ESTOR. Ando aborrido, con este loco perdido de mi aino aspaviento; bien dizen, ,si as oydo, 650 que vo loco haze ciento. Esta penado de amor desesperado ; quiseme poner en medio, por quaoto me ha rogad? 655 que yo le busque remed10 ; y por su vida, Corist~n, di , que venida es la tuya por aqui? . C0RIS. Vengo a ver si aure ca~1da con vna dama que (esta) alh, 660 muy hermosa, muy discreta, muy graciosa, muy estremada de linda, de condicion virtuosa ; 665 tiene por nombre Florioda. ESTOR. Ten ay punto ; no sin misterio pregunto, por descubrir la çelada ; discubierta, yo barrunto que nos no perdamos nada. c0RIS. En que maoera ? EST0R. Pues lo preguntas, espcra, yo te lo dire, auisa : Clarinda se desespera por amores de Clarisa. Si esto sellas, veras como las donzellas son primas; segun barruntas, muchas vezes estao ellas 680 tres y quatro dias iuntas • Es menester que, con questro buen saber, y con la ayuda de nos, agamos nuestro poder por que se hablen los dos. Echo ansi, segun me paresce a mi, puedense participar, y despuen de ti y de mi muy a la larga fiar. coRIS. Para mientes ; caso que sean parientes ellos y ellas, te prometo veo mil enconuenientes para venir en effecto. EST0R. Auisa pues, que 00 mas de vn reues yo veo, y aqui atamo, y es que la mano me des de lo dezir a tu amo. C0RIS. Si hare, y avn prometote, a mi fe, pongo nello mi poder, 0 muy poco podere, si no lo ago hazer. Quiero yrme, mas no quisiera partirme, Estor, de tu compaôia. ESTOR. Esta .t u en lo dicho firme ; vernes hemos cada dia. 710 donde te estoy csperando. coRrs. J A, Estor ! FLDA. Ora pues, vente tras mi ; toma, toma por mi amor; mira que vengas callando. j6o cata Florinda do \'Ïene . j No aya çisma ! EST0R. i O que geste y que frescor, ANT0. Enemiga es de si misma y que linda gracia tiene ! qu(i]en con estas tiene fe, 71 5 CORis. Pues se ofreçe pues por esta do esta la crisma ', tal tiempo, si te paresçe, si a beber no te la de. 765 yo la quiero yr a hablar FLDA. Ea, loca, de parte del que padesce, calla, si quieres, la boca ; siquiera por la tentar . 720 ,: tu no miras por do vas ? EST0R. Bien sera, ANT0. Mandame coser la boca, y, hasta ver loque dira, y hablare yo por detras. 770 yo me quiero detener ; <. No veis vos ? corre tu, ve para alla, FI.DA. i Maldita seas, atros 1 y lo guia a tu plazer J como me as hecho reyr ! C0RIS. No ay dubda ; ANTo. Acabemos ya, por Dios, . si veo que se demuda, de tanto negro refür. 775 porne pies en alibion; coRrs. A tu presencia quiça que no (se) me sacuda me humilia con reuerencia; dantemano vn bofeton. 730 vna merçed te demanda : FLDA . i Antonica ! que socorras con clemencia ,: no vienes, di, rapaçica, al triste que esta penando ; 780 ni te acabas de cobrir ? y tu virtud dexa estar la almobadica, no vse de ingratitud que luego te as de venir. 745 con quien te ama y adora, ANT0. i Pues, gritar ! pues en tu mano, sefiora, yo me <lare mas vagar esta su muerte o salud. 785 quanta mas prisa me dieres. FLDA. <. Cuyo eres ? FLDA. No me hagas desgaiiar; C0RIS. Daquel tu sieruo que quieres, acaba, ven ya, si quieres. 7so si no remedias su fin, <. No vienes, loca? sobre todas las mugeres ANT0. Esso si, que de tu boca a ti ama Felecin. 790 esso lleuare medrado ; No es cordura saya, camisa, ni toca, que tu des la sepultura no, porque sera peccado. 75 5 a quien pena por seruirte. FLDA. l Que dizes, di ? FLDA. Si no fuese desmesura, ANTO. Que, seôora, berne aqui y[oJ sabria despedirte. 795 r.. Verso alterado é ininteligible. �CINCO OBRAS DRAM.ATICAS ClNCO OBRAS DRAMATICAS verdaderamente herrnana ! CORJS . Veisme aqui, quitale el maoto dencima; haz loque quieres de mi. l con esso haze ta! man.ana ; FLDA. Vete si quieres, rapaz; en verdad, seiiora prima! 840 no busques mal para ti. FLDA. A osadas, coRIS. Quedate, cruel, en paz. Soc cessen, prima, las porradas, PAN. i Desgraciada 1 porque quede algun sano. toma alla esta almohada ; CLA. Poue ay dos almohadas ; dala al huego que la queme ; dad aca, prima, la mano. 845 la espalda me trne matada ; f AN. Apartar ; j mira que piotada viene ! 805 ver si sabre voltear : 1 Que agujero l 1o, que blandachas que son l no paresce sino arnero CLA. Anda, vete, azemilar. con que suelen aechar. J\ssentaos, mi coraçon. 850 eu.. Pues dime, majadero: FLDA. 1Que burlar 1 l en el suelo las de echar? 810 1:nas ay que dar y tomar PAN. Majadera, en bos, si es por essa cuenta. se que no es de madera CLA. l Luego os quesistes pagar ? que se auia de quebrar; pues no fue grande la fruenta. 85 5 ni avn tiznada caldera, Sus, callemos ; que se auia densuziar. 8I 5 pues que sendas nos tet~emos, CLA. Acaba ya, quede alguna partecica ; di, cmi prima viene aca ? aca dentro nos entremos. cdexastela cobijada ? FLDA . Toma la falda, Antonica. 860 PAN. Ella venia ya, ANT0. Pecadoras mas creo que esta assentada . 820 las que siruen a sefioras, CLA. Mas <. aàola? que su mal no tiene cabo ; vesla alla do viene sola. nunca os dan en malas oras PAN. Y su Antonica con ella, otra cosa sino el rabo. 865 que la trae de la cola ; Que siruais . no parece sino estrella. 82 5 dos mil aiios que biuais, Aunque vos, jamas nunca se contentan ; nuestra ama, hermosa sos, y, si vn plato les que brais, ella os lleua la ventaja. en la ~oldada lo cuentan. 870 BLA. Esso ansi rne aiude Dios, (Si) respondes, que no le paresco mi(g)aja . 830 luego mas nombres tenes Mas <que priessa ? que no dias ay en el aôo ; PAN. Y avn a vos, que no(s) os pesa y si mostrenca os hazes, si dizen que sors hermosa. mas hazeis en vuestro daiio. 87 S eu.. i Mas que gran mentira ts essa ! « Pereçosa, porque yo no lo soy cosa. 83 5 vellaca, puerca, golosa, i O cormaoa, mala hembra, desoluta, di, no acabas, çaocajosa? i ven aqui, borracha puta ! 880 Dormi Ilona <de donde vienes, ~oplona ? 1mue~as de mal3; calambre ! >J (y no puede la persona a ue1.es resollar de hambre) '' Relamida desuergonçada, ra;da; ,, quando ya no hallan tacha os dîran : « seas ardida ' doôa rostros ~e borracha ! J) Mil enojos se toman por sus antojos . ta verdad nunca la cren . ' tieh(en) la cosa ante los'ojos Y de çiegas no las ven. ' 895 F_LDA . , No vienes, di? ANT0. Veisme aqui estoy par de ti. hea, sus, comiença andar ' FLDA. <. Porque [me) vehes ~qui te atreues a desmandar? 900 vete tuego, Y vete de buen sosiego, ponte por ahy a parlar ; como llegues, haze fuego. ANTO. Pues <. mandote yo ciscar? 905 Amy ver, yo sabre lo que he de hazer . aunque contino me atiza ' yo os prometo de poner' asar vna longaniza. 9IO PAN. <'. A tragar quieresme, hermana, combidar'? l mira que mucha te quiero ! ANTo. Anda, vete a passear; <'. r • Sobra una silaba. Asi, por « temi». 2. no me seas lisongero. PAN. i Ay, porcacha, tu ya deues de yr borracha y no me quie(re)s combidar ! yo me hartare de gacha alta dentro en el pajar. 920 ESTOR. Dy, Coristan, <!. tus negocios, como van ? vengo, por çierto, espantado . no quisiera, por Milan, ' dexar de ver lo passado. EST0R. l Como ansi ? C0Ris. y o de lleno en lleno di . fue tanta su alteracion ' ' que mil vezes me meti, de lleuar vn bofeton. 930 Con arnenazas me temblauao las con:ças viendo tantos en treualos V qu isiera tener (vnas) ~aças para recebir los palos. 935 EST0R. ( (Y) tal paso '? C0R1s. Tanto, que mi fe te do, como mente a Feleçin 1 mil vezes la mano ech~ pa(ra) darme con el clrnpin. 940 Si _hablaua, yo cierto mas 'ra miraua a las_ mano5 que 110 al gesto ; Y, viendo que se baxaua botara a huyr de presto.' 945 EsToR. Mas ; i que plazer ! ~ Y ta! auias de hazer ? C0RIS. Bueno es s_alir de lazos, no esperar que vtia muoer me dièra de chapinazo:. 950 Sin tardar, �CINCO OBRAS DRAMAîICAS ,, Es verdad, que reyna tanta maldad, que el bueno no es conoscido. Si tiene necesidad, es de todos aborr(ec)ido. 985 Falsos modes, que, avnque sea de los godes, todos del honze • le-dan ; si tiene, siruenle todos, avnque sea vn galapan. 990 Deseamos, ALI. estos que hazienda ganamos, hijos por nuestra suerte ; elles, si bien lo miramos, nos desean ver la muerte. 995 JORNADA SEGUNDA. Ar.1AN0, RAYM. Las hijas son RAIMUND0, PADRES DE LAS DAMAS, para mas cottdenacion CLARISA, fLORINDA; Y ANT0NICA, de algunos, que, por casallas, fELECIN, CORISTAN, ESTOR, PANvienen a gran perdicion, DULF0, fLORIANA, ? DIZE: en pago de bien honrrallas. 1000 Son brasa ALI. ALIAN0. En verdan, sefior Raymundo, con que se quema la casa; todo esta sobre contienda acarrean mil .vltrajes ; armado este triste mundo; por ser hecbas de vil masa, si no es Dios, que es bien jucundo, dan mengua de sus linajes. 5 no ay otro que lo entienda. 97° Tras mi hijuela Que, a mi ver, ando de contino en vela ; oy vemos muches nacer temo que a Clarindo ama ; y a otros muches morir ; no se quien no recela y otros de alto caer, IO de perder la buena fama. otros muy altos subir. 975 Pues la mia, RAYM. Ninguno esta por mi fe, mas ha de vn dia tan subido, que nota que pienso que Felecin segun aquesto que esmalto, de amor la requeria ; que, al primer passe que da, 15 queria saber el fin. 980 no le de sin sobresalto. bien sera de yr a contar a Felecin este hecho, y heselo de trastorcar, porque quede satisfecho. 955 EST0R. Con prudencia, pongamos nos deligencia, quel tiempo poma lo demas • . C0RlS. Yo confie en tu sciencia, 960 que en esto no faltaras. EST0R. Compaiiero, pues en mi casa te espero ; por esso, vete con Dios. CORIS. A lo dicbo me refiero ; el mismo vaya con vos. 965 ' •' RAYM. Sobra una silaba. , . Gonzalo Correas trae la frase dar del once, en el sent1do de « Avisar de algo con sefias, y del juego de cartas ». 1. 2• CINCO OBRAS DRAMATICAS Es menester el remedio anteponer pnmero quel dafio venga, por los hombres no se ver con gran descriçion en mengua. 20 ALI. ~ Que os paresce ? RAYM. Que, pues tal tiempo se ofreçe para nuestro refrigerio, las pongamos, si os paresce, ambas en vn mooasterio, 25 y alli esten. ALI. Esso me paresçe bien ; nos aca las buscaremos dos hijosdalgo, con quien a su bourra las casernes. 30 RAYM. Bien sera que se baga, y dad aca, primero que lo barrunten, de como esso se hara como alli las dos se juoten. 35 ALI. Sin tardar, yo lo quiero ordenar, por salir con la empresa, embiallas a visitar a su tia la abbadessa. RAYM. Yo y vos las tomemos a las dos, y en casa se lo diremos. ALI. 1Bien aueis dicho, por Dios J vamos, no lo dilatemos ... 45 , Quien esta agui ? CLA. Ve, mira quien llama alli ; corre presto, Floriana. FLO. , Quien !lama ? <quien esta ay? ALI. , Que buscas tu a la ventana? 50 FLO. l Yo, sefior? AU . Si, mala, si; i mal doler te despacbe de costado ! FLO. 1Dios no me salue, sefior, si a ella be oy Uegado 1 55 ALI. Di, traydora : . ., , luego esa tu sefiora, bien haze en ser ventanera ? l-L0. 1En mi alma peccadora, que tan poco ella era ! 60 i Que antojos 1 ALI. j Que lo que veo a mis ojos, me lo quieres desmentir y hazerme trampantojos ! muy bueno va sin mentir. 65 CLA. <'. Quien !lama, di ? FLO. Vuestro padre, que esta [a]qui, y Raymundo, que os vien(e) (a) rver. CLA. Cosa nueua para mi ; ternemos mas que entender, 70 o ronçillas ; daca las almobadillas ; sentemonos a labrar. FLDA. Creo que algunas cosquillas hemos oy de començar. 75 CLA. <'. Quereys oyr ? quando comiença a refiir mi padre, tan recio es, suele(le) turar el grufiir por no nada, mas de vu mes. So FLDA. l Que querran, o adonde diables van, que vienen tan renzillosos ? CLA. Yo no se, cierto, que !han estos viejos maliciosos. 85 PAN. i A tramposa ! j agora se sabra la cosa ! vosotras algo tramais ; y tu, cara de raposa, yo bien creo que temblais. 90 CLA. i Sus, calla vosotros, que su ben ya ! FLDA. No puedo tener la risa RAYM. Di, Florioda, ~ do esta? FLO. Hela, al!i esta con Clarisa. 95 RAYM. 1 0 bermosas, �47o CINCO OBRAS DRAMA TICAS CINCO OBRAS DRAMA TICAS Dios os haga tan dicbosas que sobreis a vuestras madres l CLA.RISA. i Hizonos dios tan dichosas en· nos dar tau bue110s padres ! 100 PAN, Senora, , no sabe mucho en mal hora la que ha acontecido ? FLD. <.Que? PAN, (Que) Floriana, esta tray( dora, Yo <. que hize, o a.que intencion la dize? AU. No tengamos mas contienda. FLDA. Yo seguro quel atize el fuego, par que se encienda. 140 Parad mientes. ALI, Tu t que parlas entre dientes ? l coma ? i. piensas que soy sordo ? no busques enconbinientes. PAN. Dize! sefior, questais gordo 145 vuestra merced ; ora, espere, quitalle esta destos balandranes ; <. y no mira esta que be ? ALI. Quita(te), neüo, no me ensanes. CLA. JOS no me quiere por marido . FLO. Di, brutal : c. no callaras, animal ? <'. no ves que habla el seiior ? PAN. Hora, echaos en sal, que yo tomare otro amor. 1 IO ALI. l Que hazeis ? CLA, Ya, sefior padre, lo veis; estamos aqui labraodo. ALI. Mas huelgo que ansi esteis, que en otras cosas rensando. 1 1 S Mas, Floriana: ,: quien estaua a la ventana, de antes quando yo entre? PAN. Ella, sefior, de buena gana no· se quita della, a (la) te ; 120 ques ventanera, y estotra callejera, que a mi me cargo el almohado; hablando con quien quiera, se vine par el mercado. 125 ALIC. I Pues es bueno ! esta cierto no es ajeno, ni caresce de verdad . CLA. No es sino maldad daqueste villano lleno . 130 AU. Clarisica, quando la muger se pica de hablar con quien la açecha, avnque sea nù1a chica, pone a mucllos en sospecha. I 35 150 i A, sobrina l la muger, quando se enclina al castigo de su padre, es vna grau deçeplina que recibe desu madre. PAN. i A, seiior ! (yo) soy gtan deciplinador; y, si vuestra merced quiere, la dare 4uantos quisiere, sin 4ue sienta ni vn dolor. CLA. Pues, sefior, digame, por mi amor : esso, <a que fin se lo dize? i. barrùntan ?lgun èrror que contra mi hourra hize? RAMU. Sin passion, nunca en vuestro coraçon deue reynar enemiga ; no toineis alteraçion par palabras que os diga. Que castigar os puede bien, sin dubdar, quando le paresce sana, sin nadie (se) lo demandar, ni menas yr a la n1àno. RA.MU, 155 160 165 170 175 Es marauilla q~e la otra no se engrilla, v1endo la cosa que passa. RAM u. Ven aca tu, Florendilla: <'. que cobra dexaste en casa ? I 80 Di : i. no ay mas ' s1no yrte a do querras sin licençia, descaràda ? agradesce donde estas, Y passe aquesta vegada. PAN. i Que mansita hecha esta moxegatita l 1 la niî'ia de Sant Vicente ! l hecha esta vna santita 1 l como haze que no siente ! Pues agora os quiero yo aqui, seùora·, ver lo que sabreis hazer : castigalda en mala bora que bien 1o ha meneste/ FLDA. En bue na te que Antonica yo m'ande que traousse el entresuelo . todas las arcas çerre, ' no tenga ningun reçelo. :wo ALI. Sin detener hazme aora vn plazer, Clarisa, hija mia : mira que as de obedecer lo que mando sin porfia . 205 Veni aca : i no digo a ti, aparta alla ·, PAN. Pues i. que manda su manda[miento? porque todo se hara sin ningun detenimiento , 2JO avnque sea corner de vna lamprea, o de vn requeson: con miel. RAMU · Es tu platica tan fea que me amarga como hie!. 215 PAN· . 471 Aparta alla; vosotras nos escucha 10 que queremos dezir; cada vna callara sin hablar y sin 'grufiir. PAN. Yo, a la fo, <'. callare, o gritare, 0 eme de estar apartado ? mas mejor sera, digo, çe, echarme en aqueste estrado. 225 ALI. l A, brutal ! l que hazes, di, animal ? leuanta(te), que estas tendido. PAN. He dexeme ansi estar Y quedarme dormido ' 230 ALI. Dexalde estar. · ANTo. Yo te hare lleuantar. PAN. · No, haras, por mi costado . AU. No cures de le profiar ; i ay, major es mi cuidado r 2 35 Donde estamos hijas, siempre desea~os vuestra honr.ra y bien cumplido durmiendo nos desuelamos ' en buscaros buen riiarido 240 ·vuestro ygual ; ' porque, si no fuere tai, nos ·queremos, hijas mias, no porque pensemos mal que espereis algunos <lias'. 2 45 Y a de ser de suertè, que, con plazer tengais mucho ·refrigerio, ' porque os queremos paner ambas èn yn monasterio. 250 RAN. Alli metidas, teman muy Hndas vidas . yo he de ser el despense:o, Y, quando lleue las· cornidas las he de prou:u- pr'imero. ' 2 55 AU. Adonde es, �47 2 ClNCO OBRAS DRAMÀTJCAS que se pueden recreçer, como bien, hija, sabes, y tambien por maldizientes, abbadesa vuestra tia, os conuieoe alli meter 300 porque con ella os holgues, sin empacho ; mientra Dios aca lo guia. 260 despues, con este mochacho, Sin sospiros, que sera buen secretario, aueis luego de partiros os embiaremos despacho mis hijas, de buena gana ; de todo lo necessario. 305 y lleua para seruiros Yo, seiior, Antonica, y Floriana. 265 PAN. sere muy buen seruidor PAN. i A seiior ! para lleuar lo necessario ; c. y no seria mejor mas mire, par mi amor, yr yo que las siruiese ? no me hechen es.::apulario. 310 ALI. Tu no puedes, peccador, No he (mas)de hazer si licencia no se ubiese. 270 que lleualle de corner, CLA . Nos, de grado y en el camino prouallo, haremos vuestro mandado ; y, si me supiere bien, pero, sefior, no sabemos ni vn bocado dexallo. 3I 5 eu que hemos nos peccado CLA. Agora, pues porque alli no ençerremos. 275 que, seiiores, ansi es, PAN. En hablar, plazenos de luego yr. y en amoricones andar, ALI. ld con Dios, y lleuareis peccais mucha cada rato, ropay cama en que dormir, 320 y par esso es bueno hechar con alegria, voas piguelas al gato . 280 que ya sabe vuestra tia ALI. No es cosa como vais ; veros desea ; sioo que (la) muger hermosa, y espera que çerre el dia, hija mia, en este siglo, por que ninguno nos vea . 325 su honrra jamas reposa; PAN . i O mal pesar ! contino carre peligro. 28 ;i y <. de noche emos de andar ? RAY. Aueis de ver, par San que va todo errado ;. pues Dios puso en la muger y, si (nos las) saleo a quitar, la honrra del hombre en ella, veislo todo mal parado. 330 no se deue de perder, FLDA. Sin dubdar, como veis, porculpa della. 290 licençia nos han de dar CLA . Es ansi de vna hora cada dia, mas yo, seiior, no os offendi, para salir a orar ni passe vuestro mandado, a vna hermita que alli auia, 33 5 <. y quereisme meter alli cada tarde. como si vuiera errado? 295 PAN. 1 0 tacaii.a, que nos embalde ALI. Para mientes que por. esso tienes grita ! que, por los inconuenientes CJNCO OBRAS DRAMÀTICAS Por rogar (a) Dios que nos guarde de la tentacion maldita; 340 y, rezado, nucstro rostro bien tapado, con entera debocion, nos tornaremosde grado, seiior, a la religion. 345 RA YM. Sea ansi ; luego os damas de aqui essa licencia de gana. ALI. Y tu, par amor de mi, ve con ellas, Floriana. 350 FLO. Si hare. PAN. Pues yo aca me quedare, y echarme ally dormido; y ansina descansare echando(lo) todo en oluido. 355 RAYM. Oyes, çe: ve primera, por tu fe, Hama Antonica que venga, porque agui la esperare; dile que no se deteoga, 360 y que traya a su sefiora vna saya, porque es mi voluntad que con vosotras se vaya. FLO. Ya voy sin contrari[e]dad. 365 ANTO. i O Floriana, verdaderamente hermana ! <. a ques ora tu veoida ? FLO. Yo te lo dire de gana; sentemonos, por mi vida. 370 A llamarte; y ,: no sabes de que parte? de parte del enemigo; Raymundo ennia a llamarte, que llegues alla comigo. 375 ANTO. Y <. para que ? FLO. A quanta yo alcaoço y se, quieren lleuar las donzellas a ser monjas, par mi fe ; FL. 473 mandan que vamos ·con ellas. 380 Mi fe te do, que muy aborrida esto en pensar de verme alli. ANTO. No quiero ser monja yo, porque no lo prometi. 385 FLO . Esta queda, porque, a poder que yo pueda, no yre alla este verano. ANTo. Esto todo no la enrreda sino el viejo de Aliano. 390 <. Iremos alla ? FLO. Vamos, que bueno sera, sin que mas la delatemos. ANTO . Cierto que el alma me da que en yr poco ganaremos. 395 <. No los vedes ? pareçe que arman redes. FLO. Mas i que tristes estao [ eJll:rs ! ANT . <. Que mandan vuestras merce[des? RAIM. Que vais con estas doozellas. ANT. Sea ansi; 400 ara pues, vamos de aqui. ALI. Las muchachas <. donde van ? CLA. Helas agui par d~ tni, seiior padre, donde estan. 405 RAYM. En buena hora; y plegue a Nuestra Seiiora que os cumpla de su bien. ANT. Chi fara. RA. <. Que dizes, dime, tray(dora ? 410 ANT. Digo que, sefior, amen. CLA. Sin :dilacion, nos hechen su bendicion, seiiores, y la de Dios. ALI. El os de consolaçioo 415 y sea siempre con vos. RAYM. Estoy espantado como Dias lo ha guiado . �crnco 474 OBRAS DkAMÂTJCAS i No fue pequeiia victoria ! PAN., Sabeis que teogo pensado ?420 i o, pasose(rne) de la mernoria ! i Ha ! yo soiiaua que Antonica me abraçaua, y me queria mucho harto, y que(no) vuestra mer. noscasaua, 425 y que· ya estaua de parto. ANTONICA. i Abrasado seas,cara de ahorcado !, , y ta! a~üas de hablar ? PAN. Yo sere tu namorado, 430 si me quieres abraçar. Sin tardar, ALI. vamonos a descansar ; dormiremos, si os paresce. RAMU. Muy bien sera reposar, 435 mientra que Dias amaneçe. PAN. Acaba; i juri a Sant, dientro estan ya ! <. no veis que tornos y redes ? no sald reis tan presto aca, 440 si no saltais por las paredes. ALI. Aqui mtra Felecin, e diz.e : j 0, que mortal affücion es al penado esperar 1 es doblalle la passion y sus dias apocar. 445 Es traydor qùien con ruines tiene amor, y el que par nescios se gu ia; y assi mismo es traydor q uien de viHanos se fia ; 450 que, en verdad, _las casas de quantidad se deuen poner en manas de hombres de calidad, y no de torpes villanos. 4>5 f"ELECIN. i O triste yo 1 que despues que se partie Coristan, no es veoido; ni de mi mas se acordo que si no fuera nascido. 460 .: No es bueno, saber el coma yo peno, y en verrue peoado huelga? bien dizen que mal ajeno contino de pela cuelga. 465 Mas , que hare, que me quexo y no se si me quexo con razon? hasta que vea porque, forçare mi coraçon. 470 CORJS. Mas i que parlar que tiene y deuaoear 1 propriameme es orate ; <. quien vio ninguno penar, que par amores se mate? 475 yo quiero ser como el docto bacbiler, que al enferma procl!ra de buen esfuerço paner, avnque dilate la cura. 480 Al presente, me m~strare deligente, hasta hallar bien la senda ; pero despues negligente, par hazer bien mi hazienda. 485 Que si luego al que pena dan sosiego, no espereis mas galardon ; no es bueno matar el fuego, sin cubijar vn tizon. 49o FELE. i 0, cuytado Coristan 1 <. par que as tardado viendo que me ardo bibo, de dientro y fuera abrasado con vn fuego tan esquino ? 495 C0RIS. As .de ootar CINCO OBRAS DRAMATICAS que fue forçado esperar; par diez y par vida rnia, que pudiera mas ganar en otra mercadoria. 500 FELE. ,: En que suene? CORIS. Que guste quasi la muerte par lleuar tu embaxada, asegun se puso fuerte Florinda, y determi~ada. 505 FELE, t Y por·que? C0RIS. iÜ, pesar no se de que!; _quiso comerme a bocados. FELE. , Es posible? , coma fue ? CORIS. Digantelo mis costados. 510 FELE. .: De que manera ? C0RIS. Que si presto no huiera, saludarame el cocote; -mas el huir me valiera, que puse pies en picote. 515 Mas, seîior, si quieres que tu dolor se metigue con effecto, escucha, par mi amor, · discubrirte he vn secreto. 520 FELE, t Quai herido no huelga de ser guarido y el enferma verse sana ? , quien en tierra esta caydo, rehusa le den la mana ? 525 Quanta mas que si, Coristan, me das tu remedio a mi passion, de mi con obras veras el tan largo galardon. 530 C0RIS. Sin mentir siempre oy, seîior, dezir, vn refran que yo me _se : « vale mas, as de sentir, vn toma que dos dare >). 535 FELE. Porque sepas quien yo soy, si no J-iscrepa$ 475 de lo que esta començado, y porque do fuere quepas, andes bien atauiado, 540 yo te dare de vestir, y vestire de contray y terciopelo . corus. · Dessa suerte, mudare las condiciones y pela. 545 Pero ayer, tu, seôor, as de saber, que seria la vna bora, salime si podria ver a Florinda tu seiiora, 550 con mas temor que quando el malhechor a hurtar va recatado ; y encontre con Estor, el de tu primo criado. 555 Corno el mes amigo muy fiel, yo a el seîior no meoos, d en las mias, yo ep las del, no nos mostremos ajenos. 560 Con alegria, preguntele que hazia, la quai luego me canto : dixome de do venia, y tambien qui en lembio. 565 FELE, Que mas fue? coR1s . Fue que, segun lo qut: se, esta puesto en otro medio despues de mi, segun se; daqui nasce tu remedio. 570 FELE. .: Que buscaua ? C0RIS. Con vna senora estaua. FELE. Esso ·me paresce lindo. coR1s. Dixome que la bablaua de su parte de Clarinda, 575 FELE. l Es possible ? coRrs . Es de cierto1 y apacible entiende qualquiera casa . �ClNCO OBRAS DRAMA.TICAS con quien tra!a conuenible, y la dama muy hermosa. 580 FELE. A tu ver, dime que puedo hazer para salir desta pena. coRis. Si tu me queres crer, vna cosa mucho buena : 585 esta dama, que tu primo mucho ama, ran estremada de linda, Clarisa, sefior, se llama, y es cohermana de Florinda. 590 Vosotros dos, sois primos tambien, par dios; es bien .que os participeis, y confiaos en dios, que con ellas casareis. 595 FELE. ( Quien sabra de Clarindo si querra darme parte de su echo ? CORIS. Yo digo que lo hara, pues que le viene prouecho. 6oo Si tu me das la mano que lo haras, pues es tu primo, sefior, el te terna de oy mas entrafiablemente amor. 605 FELE. Si es en mi, la mano te doy de aqui de bien querelle y hablalle, y que no quiebre por mi, ni mi secreto negalle. 6 ro corus. Con alegria, tu por el toma la mia, y a Estor voy auisar, porque oy a medio dia anbos nos emos de hablar. 615 ESTOR. Sin mentir, a Coristan veo venir festiuo y regocijado; quiero yrle a rreciuir y sauer que a negociado. ,: Que a sido? CORIS. Que lo dexo bien ordido; i. no miras que plazer traygo? ESTOR. Tu seas tambien venido, como el agua de por rnayo. ESTOR. Escucha el modo que tuue con el en todo : fue por arte muy estrafia, ya va puesto de lodo, mas vse de grande mafia. En verdad, que, contra su voluntad, por fuerça me dio la mano; prometio fedelidad, sopena de ser villano. ESTOR. Gran prouecho nos verna daqueste echo. CORIS. Ora pues, Estor, me di : con tu amo i. que as hecho? ESTOR. Que lo dexaua en mi. Sin detener, vamonos, sus, a comer, Coristan, con alegria; despues los haremos ver, como pase medio dia. ESTOR. En buena ora, y plegue a Nuestra Seiiora, si es su sancto seruicio, que ella sea guiadora para los liurar de vicio. Que tu afi.cion es con sana intencion ; siempre ternemos plazeres, pues tienen en coraçon de tomallas por mugeres. ESTOR. Pues, hermano, yo no fuera mas vfano, si fuera sefior del mundo ; mas ves alli Aliano donde viené ·,on Ramundo. CINCO OBRAS DRAMATICAS 620 625 630 635 Gran alegria lleuo en mi, por vida mia, de lo que es hecho, Aliano, en tenellas con su tia donde esten este verano. Sin tardar, vayalas a visitar Pandulpho; lieue del pan. RAMUN. No se ha de dilatar, para ver lo que diran. PAN. Yo bien se que diran, en buena fe : que en n1ala hora vaya yo, y que mala pascua dios de a quien alli las metio. RAMUN. 670 67 5 Sin mentir, <que las as tu de dezir ? RA~. Direles yo como estais, mas saldranme a recebir con « noramala vengais ». En tal hora, mi fe, yo dire : « sefiora, sea para su merced i i mira con que viene agora 1 i y yo, triste, tras la red de contino 1 » PAN. 640 645 680 68 5 No seas tu adeuino de lo que esta por venir_. ALIE. En verdad, si lo adeuino, es porque lo an de dezir. 690 Voy de grado; 1o, como que voy cargado ! esta carga es gran plazer ; aora que estoy sentado, yo empeçare a corner. 6'95 De reposo sa! fuera, i ay que sabroso ! ; esta cosa es mucho linda ; (mas,) avnque me llamen goloso, no os cornera a vos Florinda. 700 PAN. 650 655 660 REVUE HISPANIQUE. A. Hora ver, y esto es bueno de comer ! yo no se como se guisa, mas, bien deue de saber. i Ay ! i nos comera (a) Clarisa, 705 ni Floriana, ni Antonica mi hermana, sus criadas de las sefioras ! em batir de buena gana, esso si en malas horas. 7 IO i Que plazer es el tragar y corner desto que esta bien guisado ! pues no ay vine que beber, yo voy a hazer el mandado. 715 En malas boras, lo que sobra a las seiioras bueno sera lo guardar, y aquestas son las horas en que tienen de rezar. 720 10, malgrado ! ~ no veis como esta çerrado el tomo del monasterio ? mi ama lo abra rnandado ; bien le esta el catiuerio. 725 1 0, mal pesar 1 ,: y por do tengo de entrar ? do· a Dios fa manganilla ; quiça se suele llamar por aquesta campanilla; 730 quiero dar, reçiamente repicar, por que venga la portera ; j mi fe, deuen de yantar ! emt: estar aca de fue(a 73 5 asentado. j 665 477 Canta Pandulpho. Pues que tanto se han tardado, que no vienen, aquesto que ha sobrado, perdido lo tienen. �Cl. CO OBRAS DRAMÀT!CAS JORNADA TERCERA y VLTIMA: CLARlNDO, ESTOR, CORISTAN, PAN· DULPHO, fEl.EÇIN, VIEJA, CLARISA, FLORINDA; E DJIE LU"EGO CL-\RINOO: que no saca galardon 1 1 Como, Estor 1 , no as oydo740 cLA. Y tambien si es la vna, di, galapan ? no es bueno hazer bien ESTOR. El que a ruines ha seruido, a ninguno, segun sieoto, este galardon le dan. si no es persona a quien cNo veis vos 745 tenga buen conocimiento. la vna y avn las dos, Pero, pues y siquiera de las sesenta? yrte quieres y ansi es, tantas dais, que, juro a nos, ruegote que no te vayas ya no puedo tencr cuenta. basta que moço me des CLA. fal mirado, 750 o quicn me sirua me trayas. 1como ! l que las dos han dado? Porque, quiças ESTOll, Queria mas vn tozino, en otro cabo no allaras porque, quien tiene el cuidado, a mi ver tan buena paga ; es mui bueno ande el camino. o verna otro ruyn, y veras 755 Sin mentir, que a mi bueno me haga. yo no quicro mas seruir; ESTOR. En [con)clusion, por esso, dadme licencia. e»a es buena razon, 795 CLA. Pues cporque te quieres yr? que puede venir despues ESTOR. Porque no basta paciencia, otro a quien mas galardon A mi pensar, 76o que a mi, sefior, tu le des. sufrir y dissimular, CLARINDO. Ten sentido hecho andrajo como ripm; Estor, que sera partido 800 y es o tengo de sacar que siruas, segun aprueuo, a la postre que al principio. donde eres conoscido, l Bien medrados 765 y no busques amo bueno. salen los pajes cuytados Ruin por ruin, que siruen a piojosos 1 para mi es mejor, al fin, 805 Pagannos con ser llamados que se quede Pedro en casa ; amos, 11eçios, pereçcsos I no busquemos a Martin Que siruais 770 que descubra lo que passa. muy bien, quando esperaè. Esta seguro, mercedes con garauatos, que, en verdad, Estor, te juro 810 escuentan quanto ganais de no te hablar y dczir. solo en vn par de çapatos . ESTOR. Cierto, deso no me euro. Mas, 1que vicio 775 CLARINDO . (Que) yo te darc de vcstir se traen por exercicio 1 : sayo y capa, seruirse de mogollon ; que mucha verguenc;a tapa, 81 S yo reniego del scruicio CLA, CJ 'CO OBRAS DR.Hl.~ TJC..\S gorra Y calças que pedistc, Y _essos cabellos te rapa, mira que no me andes triste. En conclusion camisas y buen jubon. 820 ESTOR. Quiça no sea de açotes. CLA. Sera de seda, bob(arr)on, porque no te me alborotes. ESTOR. Sin dctencr, hora es ya de yr a ver 825 si es venido Felecin, que, seiior, as de crer nos espera en san Martin . CLA. Bien hablaste, Y mas tiempo no se gastc, 830 porque es la vna dada la habla cesse y abaste'; baxa nù capa y espada. ESTOR. Vesla aqui; vamosnos, no por aqui 835 porque, s~fior, no conuiene ; mas, Clanndo, mira alli, veras Pandulpho do viene. CLA. l A do yra? ESTOR. Lleguemonos hazÏi1 alla, 840 yo se Lo preguntare, porque a mi me lo <lira. cLA. Vamos juntes, por tu fe . ESTOR. Quedaos vos. CLA. Callate, vamos los dos 845 ' porque parecc que escampa; i es Pandulpho. sancto dios 1 PAN. i Ha I no sera sino trampa. l Qµe is a ver? P_ues l quien diablo auia de ser, 550 sino yo o mi aguelo ? no me deueis de conocer, como veogo de otro pelo bien medrado ' ' con este sayo bigarrado 855 que agora me dio mi amo, -J.79 hago yo bien el manJado voy mas liesto que vn ga,mo. CLA • Y l a do vas ? PAN. Esso sua por demas S6o que no lo sabras de mi.' CLA. i Como ! .: que no me diras a que vienes por aqui? PAN. Yo no quiero, porque siempre al mensajero 865 le conuiet1e scr Jeal. CLA. Pues dimelo, comp,ukro, (que) no te vern:i dello mal en vcrdad. ' ESTOR. Pandulpho,: y el amistad 870 dentre nos es ya perdida ? l la mi bueoa \·oluntad no te la tengo (d)espedida? PAN. i Que plazer, buen amigo, es el corner 875 sin tirar mas çancanillas 1 vos algo quereis sa ber, por meterme a mi en rcncillas. Mas, aunque penes cl ni tu de mi 110 tie;es 880 de saber ninguna cosa . ESTOR. Dime ru de dondc viencs hermano mio, reposa. ' PAN• Bien te entendido, como os est:iis remordicndo . 885 1 a otro con esta trama 1 ' Clarindo te esta deziendo que es hcrmosa mi ama. Verdad es, mas vos nunca la vereis, avnque ~deis tan polido, que a m1 amo, pardiez, pues la ha puesto en escondido. ESTOR, t Donde esta? PAN. i Si, quel moço Jo dira que con ella esta Florinda ', ESTOR. Çe, sciior, cscucha aca ' �CINCO OBRA DRAM TICAS CLNCO OBRAS DRAMJ\ TlCAS Escucha, mas te dire. Dios te guarde. PAN. Cada dia sobre tardt: 965 saleo las dos par a par, sin que nadie las aguarde, a vna hennita a rezar ; y,acabado, despues que au rezado, 970 se buelut>n al moncsterio. ESTOR. Cierto que estoy cspantado ; para mi es grau rcfrigcrio en saber do se furon a rneter, 975 porque yo estaua ignorante; agui no ay mas que hazcr son proseguir adelante. Pero pues que, Pandulpho, aosi es, 980 hermano, yo no quisiera panirme de ti en vo mes; pero mi amo me espera. PAN . Lazerados, andaos a sombra de tejados, 985 pues no os quereis esconder; que (yo) me voy sin deteoer al hestablo hazer mandados. Quedaos a Dios. ESTOR. Y el mismo vaya COD vos ; 990 bien a sido mi tardada. CLADO. , Que aueis ccho los dos ? ESTOR. Descubri bien la cilada. CLAOO. 1 Calla, loco ! ESTOR. Y, avnque no a sido poco PAN. oye que cosa tan linda. eu. Sonsacale. ESTOR - 1 A Pandulpho I por tu fc 900 que desta duda me quites, y veras que te dare : toma daquestos confites. PAN. l De que son hechos? ESTOR- De açucar para los pechos, 905 y son de los preparados. PAN. Mas no sean de afrechos ', o grabanços (en)barinados. ESTOR. Que no estan. PAN. Son migajuelas de pan. 910 ESTOR. Toma, deude palabras. PAN. No parescen, iuri a San, sino cagarrutas de cabras • . 1 Que re(d)ondillos 1 pa resceo a los bolillos ', t 5 que pooeo en la labor; 1 vera, vera que agudillos 1 amostra,, tienen sabor? ESTOR. Para o ten. PA~ . i Juri a mi, que saben bien 1 920 1 ay, que sabrosos estao 1 yo os juro a san amen, que los quiero mas que pan. l reneis mas? ESTOR. Darte be quantas querras, 925 si respondes a lo que te digo ; ; y siempre tu me tenras por vn muy fiel amigo. Mas, primero, 1. Salvado. 2 _ Sobra uoa sllaba. En \ugar de " . Sobran dos silabas. 3 4. Sobra una s'1aba . yo te ruego, compaûero, 930 que quieras dezir a mi, como a hermano verdadero, donde nenes por aqui. PAN . Pues me as dado desto que es açucarado, 93 5 que tambien me ha sabido, yo quiero hazer de grado loque tu me has pedido . Sin tardar yo te lo quiero contar ; 940 pero teumelo secreto; no me bagas açotar. ESTOR. Esso yo te lo prometo. PAN. Es pecar; 1 ay, que (me) empeço a esmayarl; 945 no teogo coraçon para ello ~ ; aora yo quiero esforçar, mi fe, tu abras de sabelle. As de creer, que Aliano vino ayer y Ramundo, en conclusion, acordaroo de meter las hijas en religion. Con aficaçia, vsaroo de grao falaçia, dos mil cosas les dixeron, aosi que en sancta Engracia as de saber las meteron con su tia; yo vengo con_ alegria de ablalles, por mi fi;. ESTOR. Esso yo no lo sabia. sino », deberà leer se « son ». 950 9S5 96o ESTOR. 995 sabella bien descubrir, porque, segun lo que toco, bien pudierades morir y padeçer, antes que, seiior, saber de Florinda oi Clarisa; muy presto os conuiene ver 1000 a Felecin, daos prisa, porque cstan donde pocos las verao, metidas eo religion ; pues las cosas aosi van no conuiene dilacion. CLADO. Sea ansi. ESTOR. Pues veis Felecin alli, llegalde, seiior, a ver, porque, segun loque vi, bien es todo menester. CORIS. Acabar, sefior, sin mas dilatar, que Clarindo viene ya. FEU!. Alto, presto, sin tardar, sus, llcguemonas alla. CORIS. Id primero. FELE. j O mi primo verdadero 1 t quanto tiempo he deseado este dia plazentero 1 CLADO. Para seruiros· de grado. 1 0 mi hermano ! ganastesme por la mano; parentesco afuera, digo que bendito el sobexfan]o que me dia tan buen amigo. FELE. Mi coraçon recibe consolacion de vuestra mucha virtud, y (la) dulçe conuersacion es aumento de salud. ESTOR . A mi ,·er. mejor seria prouer vuestras aosias y fatigas, y que procureis saber donde estan vuestras amigas, passa a passo, que parlar no h.aze al casa si no obras con cordura, porqut> jamas al escaso le carrio buena ventura. 10 15 zo 30 35 �482 CINCO OBRA.S DRA.MATICAS En buena fe, que al presente yo dire -U lo que me paresce sano, y esto porque yo lo se de su moço de Aliano ; y sabran, seùores, de como estan 50 puestas en gran confussion, y metidas con afan en estrecha religion. FELE. i O ventura 1 que jam.as falta tristura 55 a coxos, viejos, y mancos ; esta vida no es segura, sino llena de barrancos. CLA. <Que haremos seiior primo? que tomemos 60 diligencia puesta aqui, y en el monesterio entremos y saquemoslas de alli. FELE. Seramejor, pues ansi lo manda amor, 65 qua11do salgan a rezar, que Ueguemos sin temor para de alli las lleuar. eu. t Que diran quando dos hombres veran 70 de sobresalto ansi yr ? CORIS. Como os vean, botaran ambas a dos a huyr. FELE. 1 0, que sucrte ! coRrs. 1 Si ansi para la muerte 75 huuiesse, seiior, la enmîeuda 1 porque 110 ay muger tan fuerte que con otta no se eatienda. Escuche aora, que aqui junto, sei'ior, mora 80 vua muger viejecilla; r. As/, por • tragar n, CJXCO OBRAS DRAMATICAS si ella quiere, a desora rebuelue toda la ,·illa. Con conjures, a los que estao mas seguros 85 haze andar en el inucrno ; ella haze fragar • moros a los diablos del infiemo. Tien(e) poder de hazer aparrcer 90 en poblados y disiertos, para sus hechos hazer, en su figura hombres muertos. Sin dubdar, si quiere quajar la mar 95 hasta dientro a Calicu, trae siempre a su mandar al capitan Belzebu. Si fauor IOO ella os quiere dar, senor, y si bien se lo pagais, yo salgo por fiador quanto quisier(e)des bagais. CLA. l Que os parece ? FELE. Que, pues tiempo se offresce, 105 ernbiemosla a llamar, para que (ella) nos enderece que las podamos hablar. CLA. Ven aca, IlO Coristan, , sabes alla, en casa desta sefiora ? CORI. Se, seiior, adonde esta y en la casa donde mora. FELE. Yo te ruego, Coristan, que vayas luego 115 de nuestra parte a !lama(r )lia ; y que venga sin sosiego, porque queremos hablalla. Sin tardar, voila, sefior, a llamar, !20 pues tan pcnados os \·eo, y en todo quiero mos1rar el descanso que os deseo. Madre hoorrada, ru seas mejor allada 125 que no fue Archiles el griego ; por mi amor, desta vegada que vengas comigo luego. VIE. 1 Coristanico l • l quien te embia aca, bobico? 130 entra, darte dalrnorçar. coRrs. Se.iiora , yo te suplico que vengas sin dilatar, por guarir dos que estan parâ morir; r35 es mansilla quales andan, ansi que, para biuir, tu buen socorro demandan. VIE. <Quienes son ? co. Es de vellos compassion, r40 son Clariodo y Felecin; vamos sin mas dilacion, antes que Ueguen al fin, que su dolor odo redunda de arnor 145 por dos damas dalta guisa, hermosas como la flor, y son Florinda y Clarisa. Ven yaoy. VIE. Ve a dezilles como voy, 150 mîentras busco mi rosario. co. Ven pues, que yo me voy, seüora, a lo necessario. VIE. Sin tardar, (el) azeyte quiero lleuar 155 pues esta coofacionado ; CORlS. 1. Sobra una sllaba. 483 l'ambien puede aprouechar esta soga de ahorcado. Bueaas son estas b:irb:1s de cabron, I6o que todo lo abre y qurilebr:1, con el sebo de texon y la lengua de culebra. En tal joruada, la tierra dencrucijada 165 qualquiera muger adoba; tambien es cosa prouada estos ojos de la loba. Ay otra cosa: el rabo de la raposa 170 que tomo viua mi suegro; lleuare la mariposa y el cuero del gato negro. FELE. , Viene, di? co. Si seiiores, veisla. aqui 1 75 1 y avn bien aparejada l VIE. Hijos mios, veisme aqui. CLA. Madre, seas bien llegada. FELE. Madre mia, pues ventura ansi lo guia, 180 tu sabras que te llamamos para que des alegria a la ttisteza en que es~mos. ESTOR. Yo, que hablo, Dios me libre del diablo 185 de la vieja encantadera ; esta es, y ansi lo acabo, alcahueta y echizera . Vn finado dizen que ha desenterrado ; 190 y le quito esta rnaluada los clientes a vo ahorcado de la horca de Tablada. j Que mesurada 1 �Cl CINCO OBRAS DRAMÀ11CAS a vna hermita cada dia, viene, con su cuchil[l]ada, I 95 so(e)las se buelucn a eotrar la n ina de tres trin ta anos, i regla con alegria. como que no sabe nada, VIE. <Esso es ansi ? la pensamiento de engaiios 1 ESTOR. Sin dubda seiiora, si, 235 FELE. Tu, Estor, que yo te las mostrare. mira y calla, por mi amor, 200 vœ. Pues yo te prome(to) a mi, no quites nuestro prouecho. (que) yo te las apanare. ES. Esta es la que, senor, CLA, Con prudencia, mil descasadas hll echo. pone, madre, (tu) deligencia; 240 CLA. Vieja honrrada, que yo en esto me eng:uio, vos sabreis que sois Hamada 205 por quanto la oegligencia por nos dar remedio y guarida ' ; acorre a mucho daûo. quiero questeis auisada vœ. Aueis de ver, y con ûempo prouenida. mis hijos, que soy muger 245 Nos amamos pobre, de baxa oatura. dos damas, por quien penamos 210 ESTOR. Ya empeça a encarecer mil tormientos y passion ; la puta vieja la cura. quaodo teoellas peosamos, l 0, que baque 1 son puestas en religion. l no aueis visto que xaque? 250 vrn. <Donde estan ? COIUS. Bien sabe vender su especia · FELE. Cuentaselo, Corisuo. 215 yo (le) seguro que ellasaque CORIS. Mejor se lo dira Estor. buena saya, si no es necia. ESTOR. Soy contenta, sin desman, FELE. Sin dilatar, par complazerte, sefior. te queremos cootentar ; 2 S5 Aura vn mes, y para que veas quanta, (alcahue), s[e)ûora, que vos sabres toma, duena, sin tardar, 220 este paûo para vo manto. que las tieneo ençelado VIE. Coristan, en vn monasterio, que es estas damas l donde cstao? 26o de fuerte mµro cerrado; ESTOR. 1 0 puta vieja, maldita 1 y las puertas, coa1s. Helas, madre, donde van hombre no las via abiertas; 225 ambas solas a la hermita. por demas es yr alla. VIE. Esta seguro. vrn. Creme que, avoque esten muerQuiero hazer mi conjura : 265 [tas, alto, sus, daiiado huerco, las hare salir aca. debaxo daqueste muro ESTOR, As de notar, viene eotrar en este cerco. que suelen ( sal)ir a rezar 2 30 1- Sabra uoa sllaba. ·co OBRAS DRAMÂTICAS i Doode estas tu, grao principe Belzebu? , porque no vieoes, Satan? 1 Caron, muestra tu virtud 1 todos juntos aqui estan. Alto luego, a todos juntos os rueg6 que cnflameis aquellas damas; con muy aficionado fuego las abrasen vucstras Hamas, y Cupi-Jo las hiera bien coma a Dido, par virtud de lo que trayo y del agua que be cogido el primer dia de Maya. No tardeis; yd, hijos, y vellas eis coma rameras penados; despue s, demaadallas eis dos cabellos dt: sus !ados. l'ELE. Sin mas tardar, nos queremos disfraçar coma quien va a Sanûago. CORIS. Hora, sus, pues, acabar; toma, Sefior, este blago •. FLORINDA. !l Hermana mia : f Jesus, que gran agonia sicoto yo en este camioo ! CLA. Guieaos sancu Maria y el Vcrbum Caro diuino. 1 0 celestial madrc de Dias diuinal 1 tu nos da paz y coocordia; libranos de todo ho mal, por tu gran misericordia. FW. En todas haras, a nosotras pcccadoras nos guarda, por tu bondad. 1. Baculo. En amor de Dios, senoras, nos dad vna caridad. FELE. No ncgueis lo que dar muy bien podeis. 31 5 CLA., No vt:is como se sacuJ.e? hermana, <no respondcis? FLO. Amigos, Dios os ayude, vos esfuerçe, y vuestro camino enderece; 320 que no teocmos d1neros. CLA. l Ay prima 1 1 que me paresce estas que non'son romeros ! FLO. Si no lo son, deles Dios coosolacion; 325 prima, a nos , que se nos da ? CL • f O !afiegido coraçon, (y) que sobresaltos me da ! CLA. De voluntad, en amor de caridad 330 os pedimos vna pieça . FELE. Seodos cabellos nos dad, seûoras, de la cabeça. VIE. jÜ, cuytada ! i coma que vengo caosada, 335 temblando, las manas friasl la Virgen, reyna sagrada, os coosuele, hijas mias. l Que hazeis ? GLO. Madre seiiora, ya veis. 340 Entramos aqui a rezar. vra. Y vos, hijos, < que quereis ? FELE. Vna merced demaodar a esras senoras, que son nues1ras matadoras; 345 andamos desconsolados ; pedimos a las sefioras dos cabellos de sus !ados. CLA. Si esse fuego CLA. 270 275 28o 285 290 295 300 3 1o �CINCO OBRAS DRAMATICAS os quema, bolueos luego, 3 50 amigos, par do venistes ; en balde buscais sociego, si a esso aca salistes . FELE . Sin dubdar, ellas pueden causar, 355 sefiora(s), que nos matemos. FLO. Bien podeis, que, sin taltar, nosotras no los daremos. YIE. En buena te, mis hijas, que los halle 360 ya quasi que ahorcados; mas la soga les corte a estos tristes penados. FLO. Mas <'. quien seran hombres que con tanto afan 365 nuestros cabellos demandan ? CLA. De mi no los lleuaran, avnque anden peor que andan. VIE. Pues yo hare, con el poder que yo se, 370 que les deis oy los cabellos. FLO . <'. Que hablas, madre, por tu fe? vrn. Que tengo manzilla dellos, pues deuen ser, hijas, a mi parecer, 375 hidalgos de noble sangre. i A Pluton, y a Lucifer ! <'.que obras, daiiado cangre ? i Hea, pues, que vosotras los dares l 380 ya os veyo encendidas, y avnque despues andeis locas, tras ellos perdidas. CLA. Dad aca; si quereis, vamonos ya, 385 no curemos de canciones . FLO. Prima mia , andad alla, 1. CINCO OBRAS D RAMATICAS Dias os consuele, ·varones. <. No quereis ? dadnos remedio, pues veis 390 la congoxa en que estamos. CLA. En verdad, avnque os mateis, dello poco nos curamos. VlE. <'. • Arobeais 1 ? i dallos eis antes que os vais 1 395 l Berzebu ! <'. que hazes, di ? FLO. Si otra casa no buscais, sefiores, veislos ay. FELE. Caminemos, que subjectas las tenemos, 400 primo, sin mas dilatar, que nosotros las haremos que nos vayan a buscar. CLA. Madre mia, quedaos con alegria, 405 porque en casa os esperamos. VIE. Pues, antes que passe el _ dia, os prometo las tengamos. FLO. Mal hizimos en dalle loque le dimos, 410 sefiora prima, en verdad, por quanto luego perdimos, como veis, la libertad. cLA. i Desdichadas ! i como fuimos enganadas ! 415 siempre desto me terni : que nos armauan celadas para lleuarnos tras si. FLO. <'. Que haremos ? CLA. Que vamos y los busquemos FELE. 420 hasta do quiera que esten, y que alla los demandemos nuestros cabellos nos den. FLO. i Ay de mi ! De baronear = emperezar, tardarse (Covarrubias). Prima, vamos por agui 42 5 que me paresce que fueron, porque, cierto, yo los vi. FLO . Prima i como nos azieron ,1 1 mejor fuera que nunca aca viniera 430 aquella vieja a ta! bora ! CLA. Ella, cierto, es echezera. FLO. i O Celestina traydora ! Aqui entra Pa11dulfo el houa a dar la despedida bailando, e- diz.e Pandulpho: PANDOLPHO . i Que baylar ! i que lindo çapatear l 43 5 CLA. 1. ya mi ama es casada; todo esto es por holgar, que Florinda esdesposada. Ella, en fin , se caso con Felecin, y Clarisa con Clarinda; el diablo vaya para ruin, que todo ha salido lindo. Acabar, ya no ay mas que platicar, que la obra es acabada ; yd, seiiores, a descansar., que esta c:s la vltima joroada. Finis•. 440 445 Asi, por « asieron ». 2. ~l ejemplar R-2262 de la Biblioteca Nacional de Madrid, que he tenido a la v_,sta, !leva al ~na! la siguiente nota manuscrita : c< Lo compré con la colecc10n de comed,as de D. J. Colon. Sevilla, 1843 . L. A. de Cueto. "De man~s..del m_ar~ués de Valmar pas6 a las de don Agustin Duran, de quien lo adqumo la Bibhoteca Nacional. �ClNCO OBRAS DRAMATICAS V COM,EDIA FENISA COMEDIA LLA I MADA FENISA. 1 COMPUESTA POR IUAN DE MELGAR, NATURAL DE I MlJRCIA Y VEZINO DE LA DICHA CIUDAD. j SON INTERLOC!JTOIŒS LAS SIGUIENTES PERSONAS : 1 FENISA, PASTORA. VALERIO, PASTOR. SILUIO, PASTOR. MARCILIO, PASTOR . MAYORGA, SIMPLE. VN ZAGAL. VIR. PASSO DE VN PAGE. VN PORTUGUES. MUSICO. (Tres figuras, qu.e representan d Ires de los personajes.) CON LICENCIA, IMPRESSO EN SALAMANCA, POR j ANTONIA RAMIREZ. ANO 1625, Entran cantando los Pastores esta cancion sigttiente : Somas pas res ; venimos heridos, de amores vencidos, buscando faucres. MAR. Todos tres en vn penar, VAL. Vn querer, y vna diuisa, SIL. Vn continosuspirar, sobre quien a de lleuar MAR. Mi Fenisa, VA. Mi Fenisa, s1L. Mi Ferùsa. MAR. Aquel que todo lo cala, SIL. A.todos tres nos hirio. VAL. Tres aficiones rindio al valor de vna zagala la mas cruel que se vio. Estos tres a quien penar haze, por quien alta guisa vienen en contienda estar sobre quien a de lleuar SIL . A Fenisa, MAR. A Fenisa, VAL. A Fenisa. srL. Huelgo, graciosos pastores, 1o 15 20 y en gran grndo estoy gozoso, 25 que, entre estas floridas flores, · prado arneno, y valle vmbroso, lleguemos a sus alcores. Porque, con el murmurar de ramas en esta senda, 30 podamos la cima d ar, y nuesna anexa contienda y nueua siempre en penar. MAR. Siluio, muy bien as hablado, y pues juntados nos emos 35 en aqueste hermoso prado, antes que nos apartemos, dexemoslo distingado, y pues tiempo es oportuno, busquemos vias y modes 40 como no pene ninguno; y pues que peoamos todos,. penen dos y biua el vno. VAL. Cierto que a mi me agrada Jo que aueys dicho vosotros, 45 porque, en pena tan penada, penar vno, penar otros, es penar y no hazer nada. MAR. Ea, pues qu~ la passjon da a la voluntad ta! prissa, 50 descubra su coraçon cada qual, dando razon por que pretende a Fenisa. Y, visto el doler estrecho que todos tres posseemos, 55 y mas que amor ~os a hecho, es bien que la gloria demos al que tendra mas derecho. SIL. Pues sus, yo començare a descubrir su valor, 60 y si mi graue doler, compitiere con mi fè, echad la culpa al amor. Estando yo en la pradera, vna guirnalda t<;xieodo, 65 que de sauze y mirto era, fundada sobre junquera, con dos mH flores oliendo, alegre y reg_ozijado, ausente de la passion, 70 abreuando mi ganado, bien suspense y apartado de rendir mi coraçon, no se coma, bazia el exido estas ojos estendi, 75 y ciego quede, aunque vi, fuera de todo sentido, pues _quedè fuera de mi. Vi vn rostre muy loçano que mucha resplandccia, 80 y era ella, que venia con su çampofia en la mano, que dulcemente taîiia. Luego, en viendola, [quedèj cautiuo :de w presencia, 85 y con auer ta! ausencia del querer, hasta la fe fueron Juego en rrù dolencia. Su rostre muy colorado, sus ojos grandes, crecidos, 90 sus cabellos estendidos, su cuerpo muy agraciado, ocuparon mis sentidos. La color se me mudô y las venas se me elaron; 9s el coraçon se açoro, todas fuercas me faltaron, pues libertad me falto ; y viendo de mi apartado aquel ser del lauer sido, 100 no se coma de mi estado di vn golpe, amortecjdo, sobre los juocosdel prado. Comence a dar mil gemidos, proue a poder hablar; 10 5 sentia dentro en mi dar al coraçon mil latidos, y sin poderme quexar: i Mirad luego qualestaria, sufrieodo pena tao braua, 1 ro que, si dezirlo queria, si queria, no podia, si podia, no acertaua ! Sufriendo ta! acidente, vi como a mi se allegô, Ir 5 y vn poco de agua tomo de vna conueûna fuente, y por la faz me rocio. Luego recibi color, y alçandome a uer quien era, 120 me dixo : « esfuerça, amador, ama, ama y perseuera; sabras que -:osa es amor. >> Luego recaecio mi fe, y oyendo que oy aquello, 125 a bablarle me leuante ; �490 CINCO OBRAS DRAMAT!CAS CINCO GBRAS DRAMÀTICAS mas, por preito que acorde, la cayada au ia traspuesto . Desde alli quedo reodido ; rendido quedè de alli, de alli todo el ser perdi, alli oluide ;:l auer sido, pues mas de el que era fuy. Todo quanto ando y voy, es todci des ta diuisa, hato, cabana do estoy, de manera que no soy mio, sino de Fenisa. Desde entonces, è tenido a Fenisa en mi memoria, i mirad, quien ta! vitoria y fauor à conseguido, si merecera su gloria 1 MAR. Por cierto, que fue dooosa tu platica y tu razon ; mas, como te hier(a) aficion, piensas que no ay otra cosa del que manda el coraçon. Yo, guiado de mi fe, sin que de la passion huya, mi razon os proporne, porque claramente se hazer ventaja a la tuya. Estando yo en los confines de los nudosos escobos, dando pan a mis mastines, que a los desambridos lobas quitan sus passos malsines, e si el prado de la fueme q:.ie cifie el alto escobar, mas atras del valladar, yi la Luna refulgente hazia la fuente abaxar. 130 135 140 145 150 155 160 Los perros que la miraron, tanto su gracia sintieroo, que de la boca dexaron el pan, y a ella se fueron, y, en llegando, se humillaron. ,Pues, quando ellos, en ser mostruos en nuestra natura, los vencio su hermosura, < que haria yo en ver tan estremada figura? Vime en ello tan cortado, que dezir no lo sabre ; el cabello enerizado, temblaua como azogado, sin poder tenerme en pie ' ; . y haziendo rostro a mi pena, procure de me esforçar, y, en tornandola a mirar, de bruçes sobre el arena me vi sin sentido quedar. Y, visto tal mi dolor, se mouio a me guarecer, y dixo : «<De que as pauor? i torna en ti, que, el amador, mas constancia a de tener 1 Y al tiempo que, con afan, rebolui a cobrar sentido, vi que el rostre esclarecido por el florido arra y han del prado se auia metido. Atonito y espantado, fuera de mi ser quedè, como vn hombre encantado, miraua por todo el prado, ya con los ojos de fe. Desde entonces, mi aficion me dio tan rica deuisa y enageno el coraçon ; r. El texto : « Sin poderme tener en pie. » 165 170 175 180 185 190 195 200 i mirad si tengo razon de pretender a Fenisa ! VAL. Marsilio, pues dicho as lo que manda el coraçon, yo quiero dar mi razon, por que no se quede atras el desseo de aficion. Al soto del Fres del Val, estando yo descuydado recogiendo mi ganado, dandole la blanca sa1 en la llaneza del prado, a 1a cumbre del altura estos ojos reboluia, y aquella imperial figura con estremada hermosura que vosostros vistes vi[a]. La quai, tan clara baxaua, que figurar no podre quando la vi quai quede; no supe donde me estaua, tanto, que me desmayé. Senti que a mi se llego, y de su muy cordial boca, al tiempo que llego, dixo : cc nunca è visto yo menos animo en zagal ! i Al andar se dio ta! priessa, quanto a matarme su amor · . ' i mirad pues, quien ta! fauor vino alcançar de Fenisa, si quedara triunfador ! BO. No estâ malo el arguyr de las temas, y el reacor; ora escuchad sin temor, a ver si acierto a dezir do se cÎlïe mi dolor. Comiendo yo sobre un tajo, Dios sabe con quanta gana, vn inuierno de maiiana, mis migas en vn doroajo, 205 2l0 215 220 225 230 235 240 tendido a la resolana, los cachorros cabe mi, quai tendido, quai echado, cada vno en mi embobado, esperando si de alli les cabria algun bocado, alçando (que no deuiera), los ojos hazia el alcor, senti suspiro, vn pauor que alguna vision viera, no me diera ta! temblor. Y bien como nochearniega lechuza, quando a salido de resquebrajo, do el nido yaze, si la luz le niega bolar si al sol se a esparcido, en demas siendo tardado, buscando el mantenimiento, y no atina, y pierde el tino del lugar do se â criado? ta! quedè yo sin aliento. Luego a sacudir los clientes comence, y en tal manera, como el enfermo que espera por las seôales presentes a iJ fiebre vinidera. Y a Fenisa vi salir del soto assi como os veo, con vn semblante y meneo, que la quisiera engullir, ta! me causaua el desseo. Luego, con ojos inalsines, se allego juoto de mi, y dixo : « ergue de ay, que se comea los mastines loque tenia para ti. » Con cara blanca y riente, alço en alto su cayado, y diome vna chichonada en el canto des ta frel)te, yo os prorueto bien pegada. 49 1 245 250 255 260 265 270 275 280 �49 2 t" 1 CINCO OBRAS DRAMA TICAS Y dando mil carcaxadas, de guissa que no se oia, 28 5 viendome a mi quai yazia, de corrida a Jas majadas viejas pressuro su ida. Luego la hija de Anton auello, desde el rebai'io , 290 y para soldar mi dai'io, puso(se) sal sobre el chichon y embendolo con vn pafio. Y me dixo: t< hierguete, que aunque estâs descalabrado, 295 por ser esse golpe dado de mano de su merce, podras ser su enamorado. » Desde entonces, el chichon tengo como por deuisa ; 300 i mirad bien si, dessa guisa, podria ser yo garçon de la sei'iora Fenisa l SlL. Cierto , graciosos pastores, vuestras passiones son tales, 305 que, en conseguir los dolores, y, al contrario, los fauores, venimos a estar yguales. Mas solo el amor concibe en mi que la lleuare, 3 IO por glosar como glose la letra que siempre biue y a su choça la embie. MAR. Si por esso te conuiene, Siluio, biues engai'iado, 31 S qu·e aunque metro mal limado, de mi mano ella le · tiene. BO. Pero ta! que aprouechado. VALE. Aunque rustica y grossera, mal trabada y mal compuesta, 320 la mia no foe postrera, aunque hasta oy espera mi desseo la .respuesta. SIL. Pues sus, cada quai no huya CJNCO OBRAS DRAMA.TICAS de declarar sin temor, 325 pues declara su dolor, aqui al presente la suya, para ver quai es mejor. Y pues è sido el que he sacado el toro a barrera, 3 30 el delantero sere, y aqui mi glossa os dire, que hize desta manera. « Quando mis ojos os vieron, luego en vn punto cegaron, 335 y, con el cegar, pagaron la gloria que merecieron, Fenlsa, quando os miraron. Y aunque ciego me vi; (el) amor en mi alma escriui, 340 que gané mas que pe1di; y aqueste contento en mi siempre viue. " MAR. Pues ya tu dixiste oy, començare yo· la mia, 34 5 aunque falta de alegria, que comiença y dize assi, Jleuando la fe por guia: « De amor auerme llagado a traycion estoy corrido; 3 50 antes estoy empachado, viuiendo siempre penado, en no me auer (antes) rendido, que vos matarme, es vitoria y vn contento que recibe 35 5 el desseo en la memoria ; y en mi esta continua gloria siempre viue. » v AL. Si la memoria no pierdo, que es la principal vandera 36o de la pena lastimera, de la mia si bien me acuerdo, comiença desta manera : « No penseys que me ofendiste 493 quando fuystes homicida. mas, bien se'.a que aguarde1;n os, porque, si bien lo sentlst:s que su zagal VJene alli ; vida fue la que me <listes,' por elJa le preguntemos. aunque me quitastes vida. SILUIO. Dinos, zagàl veoturoso Vida, si vida tenia par seruir a ta! zaga la, 410 Y aquesta vida recibe. 370 no niegues, que Dios te vala vida que no posseia;' do dexa su relumbroso ' Y en_ mi vida esta alegria, rostro, hermosura y gala. s1empre viue. ,, MAR. Reuelanos do apacienta BO. Corno estas grossas a hecho, oy su dichoso ganado, ora escuchad por mesura, 375 porque viuas libertado Y vereys mi grossadura, de la passion que a tormenta al pesar vuestro y despecho, a nuestro anexo cuydado. su foerte estilo y hechura : VAL Y si, por dezirlo, estrenas <• Desde el punto que me diste de nos quieres recebir 420 Fenisa, de ta] manera ' 8 no lo dexes de dezir , ' ' 30 parece que me quesiste con tal que nueuas tan buenas matar, pues que me prendiste de 6 podamosoyr. como conejo en buytrera. ZAG. ( Que os va a vosotros saber S~s veniste a traycion, do mi seii.ora apacienta? ; 42 5 nmguna afrenta recibe dexa( n)os de tener ta! cuenta . mi frente, ni es razon ; ni os cureys de entremerer ' aun~ue en ella el chichon, do sacareys poca renta. s1empre viue. » SIL. N ueuo zagal, si querras SIL. Cierto, es cosa de mirar, hazer lo que te implora mas , 430 en quanto mano ponemos, 390 pide lo que dar podamos, en peoar como en amar Y gran 1imosna haras venimos a emparejar, ' a todos tres como. estamos. que nada nos excedemos. BO. Yo te prometo, hermanito Y aventura tan estraàa y assi lo ofrezco de aqui, ' 43 5 ya no se que medio dar' 395 de darte vn marauecli, ni do le vaya a buscar ' para que compres vn ·pito si no fuesse a su cab~ Y otras casas para ti. para con Fenisa hablar.' (Y) dinas agora, si quieres, y alli nuestras graues llamas do asiste su reuerencia. ' 4-1-0 de fuego sin comparar, 400 1 mire que es grande conciencia rogarle quiera apagar; vernes assi q ual nos vees ! que lo demas, por las ramas i ponnos ante su presencia ! me parece que es andar. ZAG • .Pues tanto desseo mostrays VA. Bien as dicho, sea assi; par saber do es mi pastora, 445 alto, suso, caminemos . vue5tta amante y mi sefiora, REVUE HISPANIQU; A. 32 �ClNCO OBRAS DRAMATICAS 494 desde lugar a otra parte. por vuestro mal la busca ys; Con solo esto cooc\uyo, segm.d ruis passas agora. sea esta cosa sabida : U10 Sus sio-amos al garçon, SIL ·' ' o 450 que el que fuere de carda, y sobre lo ya tratado, nombre de auer sido tuyo aÎlegaremos al pra~o, baste para darle vida. do se dara conclusion . en oioguna maoera, FENI . C1erto, a lo por nos intentado. zagales, ni en ningun grado, Imagen do la hermosu~a 490 quisiera auer arribado, 455 de si mesmo se espaoto, ni allegar a la ladera por dotarte en la figura deste tan ameno prado. tan alta que te dotô : y no porque yo no veo presta asina tus ouejas todos los que en mi teneys, d los lobos dessabridos, 495 pues claramente sabeys n: buyan dando b_alldos y que siempre mi desseo benignas essas ore1as a sido qual visto aueys; y rigurosos oydos. . smo por 00 os declarar Ya tu deues entender la aficion competidora, que los tres no tieoen cuyos 465 500 aqui os quiero suplicar llamarse, ni que perder, e si se puede escusar, qu' sino solo el ser del ser lo dexemos por aora. . tenidos por sieruos tuyos. SILUIO. M on·r en aqueste ex1do y pues que nuestro penar todos tres muy bien podemos, cada dia se acrecieota, 505 S sin quedar difinido, ma, venimoste a suplic:1r 47° de aqui no nos partiremos que tu lo quieras sumar, que no quede concluydo. pues que todo esta a tu. cuenta. P ues vuestro desseo FEN!. li es tal Declarando en este eiado,_ muy presto os lo cump re, pues que su quietud comb1da, 5!O y aqui lo declarare, dexandole difinido, . 475 auoque se me haze de mal, 1 es de ti mas quendo, qua 1 'd por no ser fragil mi fe · porque consiga a v1 a. Bien sabeys que el coraçon, fato es loque queremos, como voluntad letija ', Clara Ninfa, suplicarte, no se comete a razon' s 480 O y por que mas no penem , yass1. en vnas partes fixa sin saberlo no yremos I. Litiga, contie nde : ·ados J1azeys • Desque en , .. por poneros en let110s, CINCO OBRAS DRAMATJCAS 495 mas que en otr.is la aficion. Cmta Valerio este villancico : Digo cle aquesta manera, vAL. Pues ya consigo la gloria porque si amar ordenara, y vitoria de los dos, que si el amar amor fuera, 520 pastores, quedà con Dios. entended de mi que hiziera SIL. i Nuoca lo pude creer 555 como nadie se quexara . que me faltara contenta 1 Pero, pues no es oportuno MAR. Agora (lo) tienes por ver; ni lo tal se Hama amar, mi fe, Siluio, la muger, aunque baga agrauio alguno 525 todo es vn poco de viento. escogere de tres vno, SrL. i Mostroseme fauorable ! 560 pues es el que a de durar. i triste yo ! ~ en que 1a ofrendi ? SIL. Fenisa, Siluio estâ aqui, MAR. i Espantado estoy de ti 1 i mira lo que a padecido ! ay cosa mas variable ! MAR. Fenisa, i bueluete a mi! 530 oy a,yui, mafiana alli. VAL . i Ved, Fenisa, quien yo e sido, SIL. La diuisa nos qu ito, 56< y lo que espero de ti ! i o amor insensible y bruto ! no. i Fenisa de mis entraùas, quien solia no soy yo; pues me as descalabrado, vamos, pongamonos luto, mira qu_e _tengas cuydado 53 5 pues Fenisa nos falté. de ponermè en tus pestafias, MAR. Alto, sus demon0s priessa; 570 pues que soy tu enamorado 1 . caminemos al exido. FEN. No me cureys de informar, srt: j Ay Siluio triste, perdido ! que yo tengo acordado BO. i O coraçon de Fenisa, loque se a de efetuar : 540 mas que piedra endurezida ! j Valerio, puedeste alçar, hazias ysquierdo a los amadores ; pues que la impressa as lleuado l Tu, que dizes que por mi 575 mirad, leales, el contentamiento mil muertes has padecido, en dos constantes y fieles amadores, en balde no me as querido, 545 tambien afonuoados en amores, porque yo siempre por ti que.no fue otro su ser sino comendos mil penas e sufrido. fto . Y pues es t uya la gloria Aquel firme querer sin fingimiento, y la pastora Fenisa, 580 por quitarles la memoria, 550 aquel passar entre ellos mil dultoma toda esta diuisa, [çores, en pago <lesta vitoria. aquel contar entre ellos los faucres, pora donde rebolueys gran contienda. » (A. Ortiz : Co111edia. Radùma ; jornada III.) �CINCO OBRAS DRAMA.TICAS aquél poco temor del descontento. Aquelias voluntades tan en vna, aquel amor ;tan fixo y tan entera, (585 y a<Juel querer lleuar rica diuisa. A<juel no recelar de la fortuna, y aquel ya dessear bien posttero, y el poco galardon que dio Fenisa 1 • Aqui ccmiença el passa del Portugues. Y â de notar, que u11 de salir ti·es o qu.atro, como que quie1·en dar vna musica, y en esta a de entrar el Portugues, haz.iendo m1tcl!o de marauillado, dando a entender que tune grande aficion a la rnusica, y diz.e el page: Musico deue de ser, segun la disposicion . PORTU. Nao, mas teiio incrinaçao. PAG. Bien se lo da el parecer. PORTU. Podeys muito ben creer deverdad, que la musica, ollad, que Portugues que es perfeo, nunca desque desejoto he vna profuodidad . PAG. Seiior I que habilidad tao escogida en el esta repartida ! cante vn poco. POR . Nào farey. PAG. <Porque? POR. Porque nao sey. PAG. i Bueno es esso, por mi -vida 1 PAG. Ollay, <la bonJad escogida in que ha de estar de vn musico? PAG. En bien cantar. , No esta claro ? PORT. Cosa de os ceos, aca, pesar de ludeos, que todo essotro es bradar, ora, tornad a cantar, por cortesia, que me folgo en demasia. PAG. l Bueno es esso, por mi fe ! <burlase vuesa merced ? PORT . Non, por mina fidalguia. PAG. Pues es de tanta valia su saber, por me hazer a mi plazer, que oygamos sus contrapuntos; y cantemos los dos juntos. PORT. Esso nom posso fazer; eu vos q uiero imponer e intonar como nào podays ferrar, y, si fazeys o que digo, ante Deos eu me obrigo podeys muyto ben cantar; vos auedes de brincar poquitii'io, y fareys vn puntizii'io ca vos dire i. entendes? y vos allay soareys mais alto tanterretiiio <'. entendes? PORT. Aqui ba de dez.ir vtw del/os, burlando : « fzafete. » 1 . Aunque esta barbaramente estropeado, reproduzco a continuaci6n el paso que se lee después de la Co-media Fenisa en la edici6n que sigo . CINCO OBRAs· DRAMATICAS 10, pesar con ho ratii'io ! Nos de[s]mandeys, porque izafete aca, quiere dezir: sus, cantad; , por esso no os enojeys. PORT. Ora, pois que _ ansifia es, passai diante; ja isto no es soportante ; consagro corpo de Deus Y a os santos aboceos . ' s1 nao vos mato dum vergante. PAG. No vaya mas adelante por su fe, PORT. PAG. 497 que es fidalgo. Ollay. que si aquesse orne es fidalgo merda soy , y merda valga, nem mas fidalgo seyre. PAG. De la mano su merced de amor y paz . PORT. Ora, pois me importunais Y (mi) nobleza me combida ' eu le quiro dar la vida ' de aqui a o sabado no :Ua(i]s. PAG. L 0, que precioso solaz l PORT. FIN �EPI TOLARIO I ÉDITO DE INDICE AYALA Pàginas I. II. Ill. IV. V. Observaciones preliminares ............. • • • • • • 39° Comedia Florisea, de Francisco de Avendafio . .. ... . Comedia de sancta Susana . ........... • . . • • • . • • • Farsa de Lucrecia . .... ... .... • • • • • • · · • • · · · · · · · · Auto de Clarinda ............ • • • • • • · · · · · · · · · · · Comedia Fmisa . .............. • . • • • · • • · • · · · · · · 398 42 3 437 455 488 • <Quién no ha encontrado, como yo, en fa vida una de esas mujcres misteriosas, amparo y luz del alma dolorida ? ••••• • (Ayala, Eltgia ti la rru-ie dt 111111 11tniga.) En el tomo XIX de la Rei•lll bispat1ique public:imos la novela inédita : Gust,wo, cscrita por el gran dramaturgo espaôol Adelardo L6pez de Ayala (10 de Maya de 1829-30 de Diciembre de 1879), y cuya publicaci6n fuê prohibida por la censura en 27 de Maya de 1852. Ahora damas :l lui una colecci6n de cartas Intimas que lleg6 a nuestras manas al mismo tiempo que la susodicha novela, y que contit:ne interesantes datos para la biografla del poeta y para la historia litcraria y artlstica de su tiempo. A esa colecci6n acompaiian algunas cartas de la misma persotJa a quien Ayala dirigi6 las que van en primer término, y que tan noble y constante pasi6n lleg6 a inspirarle. Por consideracion~s que facilmente se sobreeotienden, he1110s omitido cl nombre de la dama, sustituyéndole por una inicial, seguida de punto:; suspensivos. El periodo que las carras comprcnden, abarca, aproximadamente, desde el aiio 1852 hastacl 1867•. Antonio PtREZ CALAMARTE. 1. Las cartas llevan una numeraci6n correlativa, puesta, al parecer, por el mismo Ayala, que las con ervaba en su poder en el momento de su muerte. Respetamos esa numeraci6n, auniue a vec<!s quebrante quizà el ordcn cronol6gico. �EPJSTOLARIO INÊDITO L6PEZ OE AYALA I T ...... de mi alma I vida mia I Temblando de placer y de inquietud te escribo esta carta. Cuando vi en mis manos le~ra tuya, yo no puedo espresarte lo que senti: desde que me. dietaste aquella cruel sentencia, que no fué de muerte, te lo iuro, solo porque en ella se echaba de ver que un ~omento de ira la habia inspirado, desde entonces, T ....... mta, _no h_e entr~do una sola vez en mi casa sin preguntar ans10so St hab1an tratdo alguna carta para mi i Cuantas esperanzas y des~nganos me ha_n causado las cartas indiferentes que en este ttempo hé rec1bido I Hoy, al reconocer tu letra, esa forma tan querida en que mis ojos enamorados se figuran que v~n. retratada la belleza, la espontaneidad y dulzura de tus sent1m1entos, pensé, lleno de gozo, que al fin te apresurabas a cicatrizar la bonda, la agudisima herida que babias abierto en mi corazon - no pude menos de estremecerme al ver que en ella me pedias respuesta de una carta que no hé recibido. - De pronto se me_ represen~ron las angustias que tù habrias sufrido, aguardando m1 contestac1on, las causas aque pudiste atribuir mi silencio : todo esto me tubo un instante completamente desesperado; pero despues _recordé' que las carras que se reciben en los buzones secund~nos,. para dentro de la poblacion, hayorden para que sequemen sin? uenen el sello del franqueo •. Dime si es posible que haya suced1do esto con la tuya. Esta reflecsi6n me tranquiliz6 algun tanto, y yo no sé por que la pérdida de esa carta no me inquieta ta~to co~o debiera. Sera, vida mia, que el placer de ver que me has escnto y me escribes, no me consiente ninguna sensacion desagradable. Y O te juro que en mi vida hé disfru tado un placer tan grande 1. Tachado : « recordando ». 2. Tach:ido : ci correo »• 501 como el que ahora disfruto solo en escrirbirte. Todo te lo perdono; es decir, yo te pido que tu me perdones el haberte puesto, con mis imprudentes arreoatos, en ocasion de escribirme aquella carta, que sin duda te hâ hecho sufrir â ti tanto como â mi. Eso es loque siento esclusivamente, alma mia, loque tu habrâs sufrido. P ro tu, que ere generosa, me lo perdonarâs. Yo soy culpable de todo, tienes razon ; a ti no puede faltarte nunca. Ahora solo me atormenta la idea de haberte hecho tantas veces desgraciada, y de no poder hacerte nunca cornpletamente feliz. Dime por Dios, T. . . .. , I'. que podré yo hacer para conse• guirlo? - j Que arnandote yo tanto, no ha de estar en mis manos tu completa felicidad ! Esto me desespera. Pero, no; hay tanto, tan verdadero amor en nuestras aimas, que yo creo que al fin hân de encontrar el centro de su dicba. Mira, T. . . .. , de aquî en adelante no encontraras en mi mas que un esclavo, pronto siempre â ejecutar el menor, el mas caprichoso de tus mandatos. Mc hé conveocido • de que, despues de haber sido tu esclavo un dia, no podré nunca acosturnbrarme a ser dueùo de mi. Pues bien, tu me trazas la conducta que hé de seguir; yo te juro, bajo palabra de caballero, no separarme de ella ni una linea. Yo, lo que quiero conseguir a todo trance, es que m no seas desgraciada. A mi me bastara con que tu, una vez a la semana, una vez al mes, una vez al aùo, me digas : << Adelardo, estoy contenta de ti : vivo tranquila y te amo. >> T ...... de mi vida ! Yo te amo, yo te adoro ! estas palabras, que antes de conocerte me parecian tan vulgares, tienen ahora tanta verdad, tanta energia en mis labios, que toda mi vida te las estaria repitiendo, persuadido de que cada vez te deda en ellas un pensamiento mas sublime. Yo quisiera que en este momento penerraras en el fondo de mi alma: solo asi podria recompen~arte de todas las amarguras que te be causado. Soy tan feliz, 1. Tachado : « que ». �EPISTOLARIO TNEDITO L6PE'Z DE AYALA 502 que solo me entristece la idea de no poder co~unicarte _toda la ventura que tus brevisimos renglones me han produc1do. La paz del espiritu, las del.ici.as de la esperanza, los transportes sublimes del primer amor corresponclido, todos los plac:res del mundo qui iera yo q_ue [uesen mios, para der~amarlos a manos llenas en tu alma, auoque yo me quedase sin moguno. Me ~ausa uoa ventura inesplicable el verme completamente esclav1zado por ti. Cuando yo recuerdo uno por uno todos los recursos _de que se vale mi tiranuelo para esclavizarme; sus hermosos OJOS Ueoos de pureza y de pasion, la atmosfera de luz y de d_ulzura que iocesantemente le rodea, su noble espiritu, pronto s1empre · r . . . . . . yo me vuelvo loco de ecsaltarse con 1as 1c'd eas de su amo . contenta. <. Estar~ loco de veras, T . .. . . • ? S1 esta fuese cierto, yo rnaldecida al que tratase de volvem1e la razoo. Arranquemosle al muodo el manto de p_u rpura y oro que le presta el amor, y cerraremos los ojos borronzàdos, p~r _no ver su repugnante esqueleto. Sus leyes estupidas no ~e hic1eron para nosotros : Si el mundo con todos sus mezqurnos placeres no podra nunca causar nuestra felicidad t por que le hemos de conceder nosotros el derecbo de causar nuestras desven~as ? Vamos a otra casa. - La 1mpetuo0 bablemos de esta. sidad de m.i aroor, por tanto ciempo comprimido,_ no me ha dejado hablarte de nada de loque nos hà ocurndo <. Y que importa ? Todo ello se reduce a que nos amam~s y nada • Es cierto? Pues bazte cuenta que el asunto esta complemas ·<l· . tamente ventilado. Cuando a pesar de mi insensata reso uc10n no pude resistir el deseo de verte; cuando me en contré en tu 1 presencia, te juro bajo palabra ~e honor que! a pesar de lo mucha que me habias hecho sufnr, no pude mira~e con rencor ni un instante siquiera: repentioamente me senti trasladado a los tiempos mas felices de nuestro amor : me figuré que se esta- a a 1. Tach:ido: « mi >>. 50 ba representando la refundici6n del Trovador •, cuando mi idolatrada Leonor, despues de muerta, abria los ojitos para verme mi : inverosimilitud dramarica que me hacia el hombre mas venturoso de la tierra. Sali, pues, del Teacro, ansioso de escribine, y, tambien te lo juro, solo me contubo el esceso de mi amor. T ..... . , me ama, y del modo que puede me lo da a entender; <. porque no be de content:mne con esta ? a que molestarla de nuevo con importunas suplicas? (. porque no he de satisfacer sus ecsijencias, cuando nacen precisamente de las virtudes por que yo la adoro? - No eran basranres â detenerme estas reflecsiones, y yo me estaba ahogando eu el mar de mi amor, sin saber que parrido tomar. Bendita sea mil veces tu carta ! - Ahora me alegro infiaito de todo lo que nos ha pasado : me alegro de que hayamos sido tan insensatos que nos propusiesemos por un m~meot? olvidarnos mutuamente, para que, persuadidos de que es 1mpos1ble, no volvamos nunca aintentarlo. A Dias, vida mia; pero antes de coocluir quiero suplicarte una cosa. Tu no sabes, ni yo quiero esplicartelo, cuaoto me hicieron sufrir las palabras de tu c,arta, tan desusadas entre nosotros. Si alguna vez, T ...... , la violcncia de mi amor me hiciera cometer aigu na imprudencia (yo creo que ya esta era imposible, pero advierte, vida mia, que no te amaria yo tanto como te amo, si foera siempre <lucrio de mi mismo): pues bien, entonces, yo te suplico que no me castigues tan cruelmente como ahora la bas hecho; tu, T ... ... , acostumbrada toda tu vida, coma la mayor parte de las mugeres, a sufrir y i resignarte, puedes soportar con alguna paciencia los reveses de la fortuna; pero nuestra educacion es diferente; y la misma causa que en ti produce ese dolor pro~ndo y resignado, a mi me pane en la mas violenta desesperac10n. - Recuerdo una vez que, sumamente enojado contigo, te a I. Célebre dr:una de Antonio Garda Gutierrez (18 13-1884), estrenado en 1836. �EPISTOLA IUO INEDITO L6PEZ DE AYALA escribi una carta pidîendote esp\icacîones de no sé que cargos que en ella te hacia : cuando recibi tu respuesta, estaba lleno de mil pensamientos :i cual peor; tu me decias sobre poco mas 6 meoos: << Eres un loco: me has ofendido; pideme perdon humildemente, y, segun te portes, asi te haras merecedor de mi recompensa ô de mi casttgo. >l Corno por encanto se disiparon todas mis penas : yo quedé convencido de que era un loco, porque tu me lo decias; besé tu carta muchisimas veces, y entré de nuevo en el cur o de mi vida, quiero decir, en el curso de nuestro amor. Pues bien, T ...... mia, para situaciones analogas, ten preseme la formula de esa carta deliciosa. A Dias, Yida mia; no vuelvas a maltratarme, porque no lo merece el tiernisimo amor de tu Adelardo . Hoy a las dos y media pasaré por tu calte: esto no es ecsijirte nada; pero yo quisiera darte un abrazo; no tanto; besarte la mano en seiial del basallaje mas humilde. Il La carta que juzgabamos perdida, esta en mi poder, pastorcita de mis ojos ; no te alarmes : tl sella estâ. intacto : mis maoos han sida las primeras que la han abierto. La detenci6n ha consîstido sin duda en la falta de franqueo : la tendrian tal vez separada para quemarla, y despues, por calcula interesado, me la han traido, y lo mismo habrân hecho con otras muchas. Creeras, vida mia, que esta cana, por el amor profundo que respira, me habra llenado de felicidad, y sin embargo puedo asegurarte que nioguna carta tuya me ha producido un dolor mas intenso. Eu ella, a la par que tu amor, se me han revelado tus agudos pesares ; estas han sido ya tantos, vida mia, que no puedo recordarlos sin estremecerme: hay en tu acento una tristeza tan profunda, que me desgarra el alma. - Todo amante correspondido es cruel, porque los tormentos que causa son una prueba mâs de la verdad <lei amor que hâ inspirado : yo lo hé sido tan barbaramente con- ~1go, que me averguenzo de mi mismo y quisiera que empezaras a devolverme uno por uno todos los dolores que te hé causado, para que fuera mrnor mi remordimiento. - Perd6name alma m~a ; la concienc!a que tengo de haberte ofendido, enjendra en m1 una ternura rnfinita, que sabra recompensarte de todo. Eterno es nuestro amor, T ...... . mia; pues aquellas mismas causas que pudieran contribuir destruirlo, redundan en beneficio suyo y lo acrecieotan. - Si alguna Yei-: sucede, que no lo c:eo, que te eoojas conmigo, si yo te doy ocasi6n, que es impos1ble; pero en fin, si sucediese, me escribes muy ornullosa con muchisima sobrrvia y trataudome muy mal. ~ me hables n~nca en ese ruo_o. Tu humildad me representa â mis propios OJOS como un uranuelo despreciable, y me parece que en ese momen_t~ tu no pue~~s amarme ! si me amas serâ â pesar tuyo y mald1c1endo tu pas10n, y yo qu1ero que me ames, convencida de que soy merecedor de tu cariîio; es decir, que si tu fueras duena de tu voluntad y tubieras en tu mano el tesoro de tu a,~~r, y ,fue~as a buscar un hombre en quien depositarlo, me elta1eras a m1 entre todos, como el unico que sabria apreciarlo y corresponderlo. - En fin, no hablemos mas de este asunto. A Dios, vida mia: la esperaoza de verte el sabado me tiene tan impaciente, que me parece débil el placer de es ribirte, ansio o de otro mayor - ï Que gustoso daria yo, no los cuatro dias que faltan pa:a el sâbado, sino cuatro mil de vida, por verte manana, a~ora m1sn~o ! - En fin, 1 modo de que estemos juntos tamb1en, est t1e01po, es que no dejes de pensar un momento en tu Adelardo. a III evill~, 21_ T ....... mia: hace tres dias que llegué a esta, en cuya umvers1dad me encuentro matriculado : - mi madre 1 me 1. 0- Matilde Herrera de Lapez de Ayala, à quien el poeta dedico su ultima obra, Comuelo, en 1878. �ha ecsijido palabra de no volver a Madrid basta q~e tenga concluida mi carrera; pero no temas ; espero reduc1rla, y espero (alegrate, alma mia !) que antes de uu mes te habré abra~ado,; que antes de un mes estaremos junt~s pa:a no separarnos ia~as por tante tiempo. Mi buena madre n~ag1~a gue solo en Sev1ll~ podré œner tranquilidad para el estud10; ignora el estado de 11~1 alma, é' ignora que lejos de ti ya su hijo no pue~e tener tran~utlidad para nada. - Si; vida mia ... pero nada_ te d1?0 : nada gme~o decirte. ~ Que palabras podran entretener m un mstante el a~s1a que tiene mi corazon de descansar en el . tuyo ? T ...... rota ! solo ya con verte y abrazarte se puede sansfacer el alma de tu - EPISTOLARIO INÈDITO L6PEZ DE AYALA 506 ADELARDO I • IV (Esta carta te la escribi el sibado por la noche : el domingo una turba de arnigos me rodeô desde por la mai.fana hasta la noche y no me dejàron libertad ni aun para buscar un mozo d: cordel que te la llevara.) T ...... de mi vida: siempre g~e te escnbo un~ carta, me queda un deseo irresistible de escribirte otra. - M1 amor es una lira armoniosamente templada, y as~ que pongo en ella la mano, despues, por mucha tiempo, qùedan resonando en mis oidos sus deliciosas vibraciones: Siento un ansia desconocida de amor. Cuanto mas amor te manitiesto, mas me queda. dentro del ·alma. El mundo ha tratado de arrebatarte de mis brazos, y esto me esfuerza a estrecharte con mas abinco sobre mi corazon. - Lo que tu me has contado, el profundisimo doler que manifestaba tu semblante, la sola idea de que han intentado gue tu me aborrezcas, deja en mi alma una impresion sernejante i la que sentimos despues de haber sufrido un suefio espantoso, que aun r. Ayala lleg6 por primera vez a Madrid en el otoiio de 1849. Antes hab'.a estudiado en la Universidad de Sevilla, en cuya Facultad de Derecho se matncul6, pero sin llegar nunca a hacerse abogada. despues de despiertos, nos estremece. - i Que estupido es el mundo ! T ratando de ~epararnos, nos une mas. Ahora no puedo apartarte de mis ojos; en todas partes te veo abismada por el dolor, con tus brillantes ojos arrasados de lagrimas, acudiendo â tu razon para olvidarme, al recuerdo de tu conducta sin mancha, dudandode mi amor, y â pesar de todo, y aunque no te lo confiest:s â ti misma, amandome mas que nunca. Esta imagen triste y seductora enjendra en mi una ternura desconocida, un bilsamo celestial que purifica todo mi. ser. Si fuera cosa posible que yo te hubiese ofendido, el amor que ahora siento volveria â hacerme digno de ti. Hasta en tu misma crueldad hay cierta dulzura que me enagena. No lo dudes, T ...... ; yo te pertenezco y tu eres mia. ~ Que otro hombre tiene en el mundo derechos i tu amor? ~ Quien te hi becho sufrir tormentos mas agudos ? Ya que la suerte· no hi querido gue el placer sea el lazo que nos una, los mutuos dolores que nos hemos. causado ~ no hân de formar una cadena mas fuerte que la que forman vulgarmente los placeres ? Unirse dos aimas para hacer mas intensa la sensacion- de sus goces ; unirse esclusivamente para el placer, es mezquino y grosero. - Amarse i pesar del dolor; amarse a pesar de no sentir otro goce gue el de comunicarse las penas, es noble y generoso. A todo èl mundo le podemos manifèstar nuestros labios llenos de risa; solo â una persona privilejiada nos atrevemos â descubrirle nuestros ojos arrasados de llanto 1 • Si es verdad que me amas, jamas· te habras arrepentido de lo que has sufrido por mi. Por lo mismo gue esta pasiôn es desgraciada, la guardo yo con mas cariîio dentro de mi corazon. Nuestras penas " De nuestra gran virtud y fortaleza al mundo hacemos con placer testigo; las ruindades del alma y su flaqueza solo se cuentan al secreto amigo. " (Ayala, Epistola d Emilio Arrieta; ed . A. Bonilla y San Martin; Re.vue hispn11iqu,, t. XII ; 1905 .) 1. �508 L6PEZ DE AYALA nos aseguran la eternidad de nuestro amor. El dolor engrandece y eleva los corazones mas débiles; el placer embrutece y prostituye los corazones mas grandes. No hay felicidad en 1~ tierra por la cual pudiera yo carn biar los tormentos que tu me causas. Y ~ vale ese mundo miserable é imbecil lo que la union de nuestras aimas ? Cada vez que se me ocurre esta, quisiera darte mübrazo. A Dios, vida mia; esta noche pienso trabajar, y por mas que me esfuerze, estoy seguro de que no podré apartar de mi tu pensamiento. Pero descuida ; yo trabajaré en adelante mucbo y bien ; y todo por ti y para ti. Mis estudios literarios y mi T ...... llenaran' toda mi ecsistencia. Lo que me dijiste el otro dia en el retiro, me ha hecbo grande impresi6n. Te encontré en una situacion tan interesante, tan dolorosa, vida mia, que todas tus palabras se me han quedado gravadas en el alma, como si fuera en bronce. Creo que la mejor disculpa que puedo proporcionarte para con la sociedad, es manifestarle que soy digno de tu amor. Ten paciencia; si tu no me olvidas, yo lo conseguiré. Oh ! si la dulce impresi6n que ahora me domina 2 no estubiese condenada, coma otras muchas, a. perderse en medio de una tempestad de continuas in.quietudes y de amargos padecimientos; si yo pudiera encadenarla eu mi alma, ella seria un~ fuente ta~ fecunda de genio y de inspiraci6n, que la constanc1a de coda m1 vida no podria agotarla. Esta nocbe, con mirarme me bas hecho feliz; ~ quien sabe si maîiana .... ? En fin, no quiero estar triste, ni que tu lo estés. Gozemos un momento siquiera de tranquilidad, ya que no es posible de completa ventura. Sin embargo. T ...... , cuando mas lleno me siento de tu amor, un pensamiento tristisimo se desprende del fonda de Il}i alma. Esta pasion generosa que nos une, destinada por su naturaleza brillar ante la luz del dia, a ser el modelo de todos los amantes, y la esperanza de todo joven a 1. 2. Tachado : ,, compondràn ». Tachado: « reina en mi alma ,>. EPISTOLARIO INEDITO de genio que sùena con el amor de una muger sublime ; esta pasion se oculta de la luz, se desarrolla en la oscuridad, como si fuera un crimen, y cobarde y recelosamente llega en silencio a resonar en tus oidos; y aun a ti misma, la sola idea de que el mundo la sospecha, te lü cubierto de vergüenza y de confusion. Cuando pienso en esto, q uisiera que los dos muriesemos repentinamente. En fin, tendre que hablarte de que te he visto y me has mirado varias veces, y asi conseguiré no estar triste. No estabas esta noche completamente satisfecha; yo lei en tu fisonomfa cierta ligerîsima sombra de dolor y desconfianza : sin embargo, tus ojos son tan mal mandados, que derraman en mi aun mas consuelo del que tu qms1eras. - i Si vieras cuanto sufro, T ...... mia, cuando yo conozco en tu semblante que estas pensando en mi, cuando tus ojos retlejan toda la ternura y pureza de tu amor, y tu, temerosa de que si nuestras mi radas se encuentran dos instantes seguidos, no sa bran separarse jamas, bajas tus hermosos parpados, y aquella luz purisima que yo ansioso recojeria en mis ojos, se vierte y se derrama en esas inmundas tablas que yo aborrezco ! Que horriblemente se ha equivocado el destina con respecta a ti. i Haberte formado tan pura, tan sensible, tan delicada, para colocarte en medio de ese oleaje escandaloso y turbulento ! Cuando te han aplaudido mucbo en un drama se acerca la ~ora de la funci6n, me parece que acudes a una cita amorosa, y s1ento celas de un genero estraiio, pero que me atorrnentan mucho. El pûblico ' se me representa un amante que te aguarda ansioso, para marchitarte con sus brutales caricias. j Con que placer te auancaria yo entre mis brazos de las estupidas miradas que te devoran ! Esa facultad constante que tiene todo el mundo de verte todas las noches a la misma bora y en el mismo sitio, me parece un escarnio de mi amor. j Cuanta pureza, cuanta ternura, cuanta virtud verdadera deben ecsistir en tu alma, cuando a pesar r r. Escrito : « puplico ». REVUE HISPANIQUE. A. H �L6PEZ DE AYALA 5IO EPISTOLARlO INÉDITO de esta profanacion diaria, apareces siempre a ~is ojos ce_rcada .:e todos los encantos del misterio y de la modesua ! A D10s, v1 a ' se me va, hac·1endo tarde ,. pero arrebatado del placer de hablar mia con:igo, mi pluma parece que escribe sola y que, aun~ue ~o. qm. , dei·arla'· Sieropre que trato s1era, no po d na . de conclmr m1t rnrta, me parece que nada te hé Jich o todav1~, segun lo, mue rn que . Ea, I. a Dios par ultima vez. Mira: de aqu1 en ad el ante, s1ento. ieoso una casa : escribirte todas las semanas una vez : esta sera cana oficial ? entiendes? en ella te dire ante todas casas qut: do o y luego te daré cuenta de mis rrabajos en la semana : a au/ h;ya trabajado mucha, m e prometes un beso, 6 un _abrazo, otro regalillo de la misma especie ; y cuando baya _sida un h 1 an voy al Teatro y en toda la noche no me miras;_ no, e~;a~o ; me miras, pero muy enojada. Estas ? - A D10s : . yo qu1ero verte, para que muy despacio cratemos esto. y ademas, h· vida m ia, despues de loque nos ha pasado, se me, figura que_ as nto de m.orine y no me convencere de que vives d , esta o a pu ' d ero hasta que no te estrechesobre mi corazon. T ... ... pet oname, p par esta noche no trabajo ya nada : despu~s d~ haber habla~o contigo tanco tiempo, me parece la poes1a m1:ma un trabaJo , ·co y arosero .· Ademas tengo muaho sueno: ano~he no mecam t> h · adosa · me dejastes dormir : espero que esta noc e sera~ mas p1 , no es esta decirte que me abandones; de modo mnguno; aco~~ _ e s·i . pero coma pintan al Angel de la guarda, Y ya q panam , , 1 h despierto soy tan desgraciado, inspira, durante a noc e, suenos de ventura de eterna felicidad tu amante Adelardo. r ia ~ ~ y a V (Antes de recibir tu carta, tenia escrita la sigu~ent~) : . , . . : aunque no be recibido contestaoon a m1 T ...... m1a . ulnma . 5fl la duke impresion de tu mana, que suavemeu te me esta acariciando todavia, todo me ha puesto en un estado ta) de efervecencia, que siemo la irresistible necesidad de hablar conrigo, de escribirte de nuevo . - Estoy persuadido, vida mia, de que tu amor es nù alma; cuando yo estoy muerto, él parece que esta dormido; y asi gue alguna circunstancia me vuelve la vida, se levanta de nuevo tan virgen y tan fecundo como el primer dia. - Por otra pane, T ... .. . mia, me encuemro tan intimamemefastidiado de todo cuanto me rodea, que hé formado la resolucion irrevocable de separarme para siempre de una vida, en que el con tacta. de la miseria ha estado â punco de hacerme miserable. Recuerdo que vine a Madrid lleno de vida y de legitimas esperanzas•: le pido cuentas al tiempo que aqui hé pasado, y las haras que hé perdido en esa vida infecunda y vergonzosa, me estan pesaodo sobre el alma, coma deudas de honor. Ah! T ...... mia, cuanto te debo ! Si no supiera amarre, si tu amor 110 me despertara y m_e engra[ n]deciera, me hariairresistib) e y despreciable a mis propios ojos; no podria tener fé ni confianza en nadie al verme engafiado y vendido par mi mismo. - Que sentimiento de profunJa y riernisima gratitud domina toda mi alma I Coanda me siento animado y capaz de tacla lo grande, solo un pensamiento me entristece, y es el no poder decir todo el mundo : « Esa muger me ama ; yo la idolatro, y a ella se lo debo todo. >>' Si, vida mia, cuanro yo escriba de aqui en adelante, al firmarlo con mi nombre, rne parecera que te hago un huno . - Esto es hecho. - Afortunadamente el elcmento en que hé vivido no era el mio, y el, coma â un cuerpo estraii.o, me arroja naturalmente de su seno. - Quiero vivir conmigo mismo, y siempre que esta pretendo, siempre que yo me reconcentro, te balla à ri en el fonda de mi alma; tu imagen adorada se adelanta a consolar mi soledad Vivamos solos, vida mia, en el centra del muodo. - Que vida a a - 1o de haberla puesto en tus manos por m1 m1smo, carta el consue 1 · el re~uerdo de que rn trage se ha rozado de nuevo con e rruo, 1. Tachado después : « y las horas que ». �EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA. sera esta tan fe.:unda para mi gloria ! Si : me siento ~an joven, co:~ . tomé la pluma para escribir el pnmer verso e el d1a que d d s hombres hombre de Estado'. Tengo mi mesa llena e gran e- · Tu. Shakspeare Schiller y Calderon me hacen compama. - d ' ~mo rein; los presides a todos: ellos se encar?an de encen ;~ . . . ' y tu de vivificar eternamente m1 corazon. m1 espmt~, . . si es amandome como hasta triunfo sera m10. - T ...... , s1 tu ~ é cuando no sé yo te 1uro. · · · no 5 ' aqut· , s1· tu no me abandonas , , . · uro que no mon· ras cuantas derrotas sufriré pnmero, pero_ te ) ubli a me designe . lie e ull' dia en que la conc1enc1a P c . sm que ~ d . -Te parezco ornulloso,.v1da como al pnmer autor ramauco. . o mia ~ Pero l como no serlo, si tu me bas dicho mil veces que . ~ Ah , pero l porque n o bas' de ser tu enteramente .m1a. . amas . ,· d . . , tu lado? Esta es una horrible ltlJUSl porque no 1é e v1v1I yo a . , la tierra ticia de que etemamente estaré acusando a~ c1elo yda é 1. ' . . . asi6n dulce y tranqmla cuan o tom a - De1emos esto . m1 p ' tad me tempes ' _Y Plu ma , ru1· e ahora en mi corazon. como una as. de pensam1entos llena el alma de unagenes negras y espantos ' . . A Dios a Dios. Tu Adelardo. cnmrna1es.•·· ' l · tu carta · el Pensé boy en el retiro contestar verva me~t_e a . tiempo no lo ha permitido: esta noche te escnb1ré. :11~ , l para de'1ar de verte. no te escribiera, no ten d na va or . . o me t'.speres hoy , pero Estoy conclt1yendo nu penosa tarea no dejes de pensar en tu Adelardo. s·l vu d mi alma ! mi vida entera no es bastante para recomT . · · ·· · e d d ùltima carta - Cuando pensarte el consuelo que me ha a o tu . 1. Represeotado el 21 de Encra de I 8 P • la recibi estaba en cama y con calentura, a consecuencia de un fuertisimo constipado; sin embargo, me levanté para que tu me vieras en el teatro : hoy me levanto para escribirte esta; me vuelvo enseguida â la cama, porque tengo ansia de estar bueno para verte todos los dias para consagrarme â ti. Quieres saber lo que pasa en mi corazon ? Que te ama, si, que no es posible que deje de amarce. - Perdoname si un momenco he dudado de ti. Tu permanen cia en la quinta de ese joven ... En fin, no quiero hablar de esto; pero he sufrido mucho : si alguna vez te ofendo, tenme compasîon, pero nunca rencor. Man.ana estaré bueno; yo quiero h1blarcontigo. T ...... mia, cuando podras recibir a tu Adelardo? Prado; 22-3 °. VIII i Que pronto te se hizo insoportable la pequena concesion que me habias hecho l Es verdad que esto de tener que levantar todos los <lias y a la misma hora los visillos de tu balcon, es un sacrificio tan grande, que no hay pasion que lo resista : la tuya lo ha soportado cuatro dias, de los cuales no has faltado mas que uno, y yo no ,debo quejarme : te confieso fraocamente que ya estaba asombrado de tu fidelidad - i. querras decirme cuales son los graves motivos que te impiden satisfacer un deseo tan inocente? Es tal vez que durante estas cuatro <lias el cielo ha estado muy despejado y tu bas perdido el paseo? Cualquiera que sea la causa, siempre sera menos poderosa que debiera serlo una pasion verdadera. - c: Esto es amar ? - Me enciende la sangre el ver que todos mis deseos se estrellan en el primer inconvenience que se levanta. o seas cobarde, y ten valor para confesar que no me amas; si esto es cierto, el mejor, el unico favor que puedes hacerme, es decirmelo confranqueza. -Por lo demas, sosiegate. - Mis ecsijencias han cesado hasta que yo vea que empieza tu amer. ' 1. A la welta de la 2• hoja, vienen las sciias de T ..... : " Calle de Santa Isabel, n° 5, cuarto segundo de la izquierda. Madrid. » �L6PEZ DE AYALA IX Varias veces me has reconvenido, y al parecer con fundadas fazones de hacer una vida infecunda y disipada : lo que acaba de sucedernos, esplicà hasta cierto punto los motivos. de mi conducta. En varias ocasiones te hé clicha que yo neces1to para ~abajar un estimulo poderoso : cuando me falt6 el de la glana, que tan eficaz habia sida en mi ante~ de ve~la de cerca~ yo pensé que el amor, que al mismo tiempo 1ba nac1endo en m1 corazon, podîa sustituirla ventajosamente. - Antes d~ h~cer de es:a pasi6n el p~incipio y el fin de todas mis insp1rac1ones, deb1a naturalmente ecsaminar hasta que punto era profunda y. verdadera. _ Sé franca, T ...... : ~ ha pasado nunca un mes sin qµe me hayas dada un motive de duda? Est?y seguro de que en este morneuto me acusas de injuste. - Sm embargo, recuerda èl ultimo incidente. - Estabamos disfrutando esa escasa Y liaera felicidad que tan de tarde en tarde nos concede n~estro amor : nos habiamos visto, y sin hablarnos apenas habiamos quedado satisfechos el uno del otro. - , E~ esta ocasion tan propicia para tu amante, se acercan a_ t1 d?s hombres con la cara cubierta, te dièen dos palabras al 01do, y sm otra informacion acusas de traidor y falso al hombre que p~r tanto tiempo habias creido digno de tu amor. Sabes qu~ ha~Ja salido de tu casa una criada, testigo harto funesto de apanenc1as bien engafi.osas; sabes que muchas veces me ha~ traido canas. tu~ criados v no encontrandome en casa, se las han entregado a m1 patron;,· diciendo el nombre de la perso~a que me las escribia; sabes que hf.n sido portadores de las m1as los porteras .d: los teatros; recuerdo una vez en que celos infond~d~s te h1c1ero~ remitirme una carta con el avisador del Pnnc1pe : tu mil veces me has acusado de imprudente porque hé llegado a d-arte las mias entre vastidores, y aunque yo estoy seguro de habertelas entregado disimuladamente, la malicia ~e las gentes de EPfSTOLA RIO fNEDJTO teatro su pie loque no vé. - Esta multitud de personas que todos Ios amantes creemos sordas, mudas y ciegas, todo lo ven, todo lo escuchan y lo cueatai1. - Sin embargo, T ...... , en nada desto pensaste; no pudiste encontrar una esplicaci6n mas sencilla de aq uellas palabras, que la traicion y Ja perfidia de tu amante. Mucho me hâs ofeodido, T ...... ; me alegro de que se baya ofrecido una ocasion en que yo baya manifestado mas nobleza y mas generosidad que tu. Estaba ya mi orgullo resentido con la conciencia intima que tenia de que en todas nuestras cuestiones tu ~e habias maoifestado superior a mi. - El agravio que acabas de hacerme, asegura mas la armonia que, a pesar de la suerte y del mundo entera, reina y reinarâ eternarnente en nuestros corazones. -Es la mayor de las infamias dudar de Ja indole generosa y noble del amor que me hâs inspirado. - Si, vida mia, yo te amo; no dudes nunca de mi amor, siquiera porque yo nunca hé dudado de tu virtud . A. - Muchisimo tengo que hablarte acerca de esta; pero no te lo digo todo, para que la curiosidad, ya que el amor no puede conseguirlo, te estimule a concederme una entrevista antes de tu beneficio. X Pero ~ no conoces, loca mîa, que el castigo de que me hablas resultara en daiio mio, qûe soy inocente ?..• Anoche no vf al ministro; haré por verle esta noche, y antes, si puedo, iré alla. El ama ha mandado ropa de Emilio ' a una casa donde cosen admirablemente, y ya esta encargada de mi rotura. -A Dias; tu Adelardo. XI Te pido por mi vida que no te incomodes; man.ana sabras la grave causa de mi ausencia. - No dudes de tu Adelardo. r. Emilio Quan Pascual) Arrieta y Corera (1821-r894), insigoe compositor �5r6 L6PEZ DE AYALA XII T . ...... de mi vida : no sabes hasta que punto me hi enternecido esa muestra de tu amor; boy que yo pensaba que tal vez mirarias mi muette como el principio de tu tranquilidad : perdoname, T ...... ; pero el no haberme contestado â la ultima que te escribi; el no mirarme en el teatro sino cuando indirectamente podias deiirme que tu determinacion era irrevocable, todo me habia persuadido de que tu corazon ya no era mio, y volvi a formar la resolucion, tantas veces quebrantada, de no volver a verte ; sin embargo, eso del desafio hi sido independiente de mi voluntad ; fui a desafiar en nombre de un muchacho amigo a un comandante ; delante Je mi vertio espresiones muy ofensivas a mi representado, no advirtiendo que con ellas me ofendia a mi, que de modo ninguno podia consentirlas : se batieron los dos, quedando ambos heridos. aunque el comandante muy ligeramente : entonces yo, recojiendo la espada de mi apadrinado, le pedi satisfacci6n de la injuria que i mi me habia becho al injuriar i una persona ausente a quien yo representaba. - Se neg6 a darmela, y los padrinos se negaron i que nos batiesemos en el acto; concertose i pistola el desafio, y con condiciones efectivamente mortales ; fueron por supuesto admitidas todas por mi; pero antes de verificarse el lance, lo reflecsionaron mejor y convinieron en que el comandante me diera la satisfaccion que yo habia ecsijido delante de mis padrinos, y que, cesando el agravio, cesase mi provocacion : hizolo asi, protestando que si antes no lo habia hecho, era por la manera brusca con que se lo habia ecsijido, y de este modo termin6 el lance, quedando por supuesto espanol del siglo xrx. Fué el mejor amigo de Ayala, con quien vivio hasta la muerte deéste en 1879. EPISTOLARIO INÉDITO intacto, como quedara siempre en estas casas, el honor de tu amante Adelardo. De 3 i 4 pasaré por tu calle; cuando podré hablarte, vida mia ? XIII Que buena eres, vida mia ! Me alegro de haberte ofendido • por que mi ofensa te hi dado ocasion para desplegar a mis oja; to~os los encantos de tu bondad amorosa. Estoy completamente sat1sfecho, T ...... mia. No te vengues de mi. Si mi duda te ha ofendido, el tormento que i mi me hâ causado, es un castigo mas grande que todos los que tu pudieras imponerme. Todo se acab6. Si vieras cuanto sufri ! - Vamos, tu lo comprenderias, cuando no te atreviste a aumentar mi tormento con ninguna palabra severa. Yo te lo agradezco, alma mia. En estas ocasiones s-; conoce el amor verdadero . Cuando recibi tu carta, estube un 1:1omento sin abrirla . - « Que me dira ? » me pregunté, y reflecs1~ne de este modo : <c Si es verdad lo que hé visto; si aquellas nuradas que creo haber sorprendido, envolvian un itomo siquiera de esa coqueteria tan natural en todas las mugeres, que ni aun T ... . .. ha po~ido librarse de ella, no podri perdonarme que la h~ya sorprend1do en un momento de flaqueza; se irritara consigo ~~sma y yo, p~ga1:é su en?jo ; per~ si rodas mis sospechas son h1ias de la .sub1ta. mfla~ac10n de m1 sangre; si todo es una quimera, la pnmera 1mpres1on que habra recibido sera de lastima al contemplar el agudisimo tormènto que dejan suponer palabras tan_ desus~das e? mi.; y aunque despues se irrite conmigo, ced1endo a su primer impulsa, tratari antes que todo de sacarme carifiosamente de la horrible situacion en que me hallo. » Todo esto cruz6 por mi mente en un segundo . Abri tu carta; la lei tres veces, y la cubri de bésos. Todo lo que- me dices me parece la cosa mas natural del mundo. Yo te pediré perdon, vidamia : y en muestra de arrepentido, te besaré humildisimamente la mano. �L6PEZ DE• AYALA EPISTOI.ARIO INÉDITO Corno esa amarga y desconocida desesperacion suspendi6 mi amor par cuarenta y ocho haras, desde que recibi tu carta me desquito, amandote doble : cada dia que pasa me parece que es el dia en que mas te hé amado. Esta noche en el teatro me has mirado pocas veces, y para reprenderme: todo esto me lo esperaba yo, y por lo tanto en nada ha alterado la dulçe situacion en que me encuentro. - El sâbado no veremos? - A las dos y media pasaré por tu calle. - Por Dios, T. ..... mia, que me recibas de manera que yo con entera libertad pueda espresarte todo el amor que encierra el corazon de tu Adelardo. T ...... yo guiero hablarte,pero sin testigos importunas, con entera libertad ; q uiero saciarme de mirarte ; quiero estrecharte sobre mi corazon, ahogarte entre mis brazos. Tu ver:is como ha de ser; pero ello es preciso que sea, y boy mismo : mi criado aguarda tu respuesta : dos palabras nada mas: cc vén a tal bora )>. - T ...... mia: tu sabes muy bien que hay ocasiones en que el corazon esta completamente desarmado : las heridas que entonces recibe, no se cicatrizan jarnas : El mio esta en tus manos; de la manera con que tu lo trates, colejiré yo el interes que te inspira tu Adelardo. XIV XV T ...... . mia: es indudable que nos queremos, y 10 que es mas, que nos queremos muchisimo <. Es verdad, vida mia, que el dia en que este amor se convirtiera en un desengafio para los dos, ninguno de nosotros tendria valor para volver a amar a nadie del mundo ? - Pues bien, la idea sola de que al romper la dulce armonia que reina en nuestras aimas, nos condenamos a eterna soledad, sera lo bastante para hacer imperecedero nuestro amor. Siempre que habla contigo, aunque no sean mas que d~s ~alabras, y estas âsperas y desabridas, no sé porque, quedo mtimamente convencido de que nos amamos entranablemente. Me acontece llegar a tu presencia irritado y receloso, y â medida que mis palabras empiezan â manifestarte mis dudas y mis recelas, la mascompleta confianza y el amor mâs tiernisimo se van apoderando de mi corazon. Milagro es este, bijo sin duda de una pasion profonda y verdadera. Estoy seguro de que si yo hablase contigo nada mas que un minuta todos los dias, aunque no tratasemos mas que de la lluvia y el buen tiempo, jamas se me ocurriria dudar de tu fé. - i Si vieras cuanto te amo en este momento ! Estoy completamente .satisfecho de ti; pero yo necesito, vi~a ~ia, que tu confirmes con ms dulcisimas palabras el generoso mstmto que siempt:e tu presencia. hace brotar en mi_corazon. - En fin, Si es verdad que me amas, T ..... . mia, concedeme por Dios la entrevista que te pido. No quiero escribirte, por que me parece que entonces no me pondras en ocasion de espresarte mi amor de otra manera, y me desespera la idea de que solo la pluma ha de serel interprete demispensamientos. T. ...... , vida mia, por Dias que nos hablemos a solas : <. no sabes que yo sé respetarte en la soledad ? Si vieras cuantas casas tengo que decirte ! <. Por qué (que) ha de ser un cri men el placer purisimo que mi alma sedienta de tus palabras solicita ? Quiero que me digas cuando te vas, cuando viene1,, si podré escribirte, si me das licencia para ir a Cadiz. Por Dias, T ...... mia, coucede este favor a tu Adelardo. -Disperisalo pedantesco del pape!; es el primera de que echémano, y hasta despues de escrito, no he reparado en el chusco ramito que lo adorna. Despues de escribirte esta, estube anoche en el teatro, y me pareci6 que estabas altamente irritada contra mi<. es por que no hé asistido a las ultimas representaciones de la Adriana ' ? No sé porque el drama ese me hace dafio: me parece 518 1. Se refiere a Adriana Leco11vm11·, de Scribe. Tengo a la vista la edici6n sig uit::nte : A iln'.nme Lecouvrimr. - Adriana Leco11vre111·, por Eugenio Scribe, �520 L6 PEZ DE AYALA que desde que lo ejecutaste me amas menos; pero no, esto es mentira, yo creo que ahora me amas lo mismo 6 mas que siempre; me alegro, como puedes figurarte, de los rriunfos que has conseguido, y sin embargo tengo adversion a ese drama; yo creo que son ce los del pu blico : pero si esta ha sido la ocasion de tu disgusto, yo te juro, enojada de mis ojos, que la primera vez que se represente, tendras el placer de verme atado a la rueda de tu carro triunfal; entre tanto, vida mia, no me mires enojada, y sobre todo nodejes de mirarme. XVI Tiranito de mi vida : tu ultima carta me ha hecho enteramente feliz ; todo lo que me entristece el ver que dudas de mi amor, me alegra y regocija el que me mandes con imperio, dando por supuesto que yo no tengo mas o.bligacion que obedecerte. Y V. tiene muchisirna razon, Senora mia; ese es mi ùnico de ber... i Que bien lo cumples, bribon ! diras tu para tus adentros. Es verdad ? como si lo viera .. . Pues lo cumplo y recumplo; si, seiiora; porque yo, negrita y todo como es, la amo mas que todas las casas humanas y divinas. Y el que diga lo contrario, miente, y si tu corazoncito, que tanto sabe y es tan parlanchin, te va con habladurias, mien te tambien. Ai, vida · mia : estoy tan nervioso, que tengo que suspender la carta que te estoy escribiendo, pero por Dios no pieuses que estoy malo. - Pues, como te decia adoro tu despotismo, pues ya sabes que yo no soy patriota~ En cuanto a lo que me <lices de los dias que hé tardado en contestarte, estraiio que me vengas cqn numeros y copia ori![inal Jrancesa. Con la traduccion espa1ïola, por Francisco ~a/ca~no. Preparada espresamente para Mr . Raj.1el Felix , Directo1· de la. comp~ma (sic~ Jrancesa de Mlle Rachel. - lueva-York ; Imprenta de Baker & God wm ; esquma rlelas calles de Nassau y Spruce, 185 5. - Un folleto de 79 pâgs en 4° mayor. La obra original se representé por primera vez en Paris el 14 de Abri! de r 849. EPISTOLARIO INÉDITO 521 cuentas, constandote a ti lo poco fuerte que soy en rnatemiticas. - Si recibes esta con algun atraso, no es culpa mîa, porque bas de sabèr, catedratica de mis ojos, que, despuesque recibi la tuya, no ha salido el correo en tres <lias. Voy humildisimamente a • obedecer • sus mandatas : empiezo por besarle a V. los pies, y ojala fuera verdad. Escribi alos companeros frailescos, presentando mis di~culpas y pidiendo perdon por mi tardanza. Esta V. complacida. En cuanto a mi marcha, si por mi madre fuera, en un aiio no saldria de aqui : pero ya esta convenido que sera el mes que viene : la cuestion estriba en si ha de ser a principios 6 a fines. De todos modos, yo aYisaré [l V. En cuanto a engaiiarte, solo lo habré hecho si alguna yez involuntariamente mis acciones te han dado a entender que no te idolatro. El correo que viene te escribiré, y todos los correos ; por que esta de quejarse debe saber muy bien cuando tu lo usas tanto. - Voy a llevar la cuenta, y asi que dejes de contestarme a una sola carta, te pongo como un trapo. Ya veras, golondrinita mia. A Dios, dale un beso a tu Adelardo 1 • XVII Angel mio: te escribo hoy para manifestarte que no hay ocupacion, por grave que sea, que pueda hacerme olvidar de ti. Mariana tengo que defender ante el jurado y publicamente al Padre Cobos 2 ; todos tienen gran curiosidad de oirme ; yo no hé perorado nunca ; a esta fecha apenas sé lo que hé de decir : me 1 . Recibida en Madrid el 21 de Setiembre de 1855 (?). Escrita en Guadalcanal, patria de Ayala. Las seiias de T .... .. cran entonces: « Calle de Jovellanos, no 5, cuarto 30 Madrid.» 2. La defensa del célebre periodico satirico : El Padre Cobos, tuvo lugar el 19 de Junio de 1856 . (Ct. Solsona: Ayala; pâg. 25; y J. Pérez de Guzman: De g1u1.11te bla11co ; bistoria del perùidico « El Pad1·e Cobos l art. publicado en La Espn,ia moderna de 1° de Eoero de 1901. ) �522 LOPEZ DE AYALA quedan unas quince horas par~ prepar.mne, y sin embargo te escribo. A Dios, vida mia, p1ensa en tu Adelardo. . Dime si has recibido la carta en que te hablaba dela conferenc1a .a ùltima hora de tu hermano y Rosell 1 • XVIII Amada mia : hé triunfado, todo Madrid esta sorprendido de mi discurso. He tomado asiento encre los primeras oradores de Espana. El peri6dico sali6 àbsuelto. Todos me abrazan menos tu. Esto me entristece -. i Cuando te verà. tu Adelardo ! Hoy 19 de Junio de 1856. XIX Ya estoy en Valencia, alma mia, pero no por eso me hé separado de ti ni un solo momento : me parece que hemos hecho el viaje juntos. Yo por el camino me fi~jia dormido co~ ~11,ucha frecuencia, para pensar en ti con mas ltbertad. Te escnb1re dos 6 tres veces a la semana . Contestame â esta lo mas pronto que te sea posible, porque ya estoy deseando ver l:tra _ru Y~· - Yo empiezo hoy a trabajar. Dios me dé buena msp1rac1011 para volver pronto a, verte. - A o·10s, T ..... 1'ta·, no puedo estenderme porque me estan esperando para que salga~os a ~acer algunas comprillas - A Dios, a Dios, encant? m10; rec1be ~oda ~l alma de tu Adelardo. - Ah ! se me olv1daba ... ya habras rec1bido el billete que te remiti por mano de la Luna. Espero contestaci6n - A Dios - Dame un beso. 1. D-. Cayetano R0sell, conocido, aunque endeble literato .y er~~it?, grande amigo de Ayala, y mas amigo aun de la perso~a a quien van dmg1das estas cartas. EPlSTOLAR!O lNÉDITO XX:1 Parece mentira que cualquier tonteria tenga poder bastante para causarme un verdadero disgusto ! - Ya es tiempo de que nuestro amor lime por completo las puntas de nuestros caracteres. - Los dos debemos tener muy presente esta amarga sandez, y aun seria muy provechosa, si en lo sucesivo sirve con su memoria para evitar los arranques del diablillo que cada uno tiene en el cuerpo. - No hablemos mas del asunto . - Ya vés que cumplo mi castigo; aunque para mi tan no lo és, que hubiera sentido la necesidad de escribirte al instante, .aunque no me lo previnieras. - Pero tu lo Hamas asi, y yo lo cumplo. Ahora me toca a mi. Tu casdgo .•. ya lo tengo pensado; pero·es el caso que tu sala no lo puedes cumplir. Doblemos por ahora la hoja; harto lo siento; yo me encargaré de desdoblarla y hojearla cuando no veamos . - ~ Sera pronto ? me preguntabas esta ? Pues sabe que para que se dilate lo menos posible, estoy dando grandes, ieroces muestras de entereza. Aqui tengo a Garda Gutierrez, An:ieta, Emilio Santilbn, mi hermano y un amigo que tu no conoces. - Han venido a bacerme una visita, y yo los dejo pasear solos, me encierro en mi habitaci6n, y hasta la hora que antemano les tengo marcada, aunque lleguen a la puerta, ni la abro ni aun les contesta. - El correo se vi promo, porque aqui reparten muy tarde las cartas, y no puedo estenderme - Recibe, a cuenta de tu castigo, un beso muy prolongado de tu - Adelardo. · XXI Valencia. -Apuesto los tres reales que te debo, a que cuando recibas esta carta ya no estas enojada conmigo: y a que despues 1. Escrita desdt: Valencia (?). �524 EPISTOLARlO lNEDlTO L6l'EZ DE AYALA de leerla dices: cc vaya ; mi Adelardito no es tan m~lo com_o yo creia, me quiere con roda su alma, y yo le quiero mas t~dav~a. >'. Diras ru que me quierl!s mas, porque eres muy vamdos11la , pero 110 porque ea cierto. - Una vez que ya _l:ernos h~cho las paces aunque yo puedo jurar que no hé ren1do ~ont1go, bablem~s de nuestros asuntos. - Has de saber, en primer luga:, que yo te idolatro, y luego, que desde_ que estoy en V~len~ta me levanto todo los dias muy tempramto : antes de las s1e~e • Y ya lo hago coma si ta1 casa, sin ningun ~rab~jo; antes _desp1t:~to con deseos de salir de la cama. En Mad nd p1enso segu1r la misma costumbre : ya tu ves que reforma tan fecunda en bueoos resultados : con estas madrugones, el dia se me hace tan largo, que aunque yo quiera me es imposible emplearlo todo en no hacer nada, y si n6 por obligaci6o, por recurso al menos tengo que toma.r la pluma. - Estoy concluyendo una zarzuela muy booita, aunque 110 tanto como tu ; mis co'.upaneros estan muy prendados de ella ; pero yo lo estoy de u mucha mas. -. En este momento estan cada uno en su cuarto canta~do al piano versos rnios · meten un ruido infernal, y yo, sm embargo, juzo-o que es;oy hablando contigo en el mayor silencio. - Me ale;ro mucha de haberme separado de ti, pensando en el plao · d cer que voy a recibir cuando te vea. - Amor m10, encanto . : mi vida, tu eres la unica felicidad que yo tengo en el mund? , s~ tu amor me faltara, no lo dudes, vida mia, yo ac.:-ibana. m1 vida mal y pronto. - A Dias, golond_rinita mia. - A_ D10s, voy a trabajar : si la obra que esroy hacienda. fuera apas~onada coma es comica, en este momento la acabana. - ~ D10s. Dale un b so muy prolongado, mucha, mucha, a tu Adelardo. XXII No e traiics, vida mia que no te escriba con mas frecuencia. E:,tamo los tres juntos todo el dia, y continuamente me estan nspeccionando todo lo que escribo, con el deseo de qu addante en la zarzuela : ya la estoy acabando 1 , y antes de que el mes se concluya nos habremos visto. - Aqui hay muchas mugeres de buena apariencia : yo no he saludado todavia a ningun individuo del otro secso. Te maodo que este muy contenta, - que no tengas malos humores, y sobre todo que vivas segurisima de la idolatria que te profcsa tu Adelardo. Vivo en la fonda del Cid. T engo vivos deseos de ver letra tuya. 1mucho XXIII ~ Has podido figurarte, alma mia, que mi tardanza en contestar a tu carta es hija del olvido ? Puedo jurarte, vida mia, que no he vivido un cuarto de hora sin acordarme de ti, sin suspirar, sin bramar de impaciencia y de amor. Pero despues de saber lo que me bas referido, me propuse abreviar mi ausencia todo lo posible, y cada vez que me proponia escribine, mudaba de prop6sito y empezaba de nuevo mi trabajo, querieodo terminarlo en solo un minuta para tomar al instante el camino de Madrid. ~ Maôana empezaré el ultimo acto de esta maldita obra, y a principio del mes procsimo me tendras a tu lado, pensando esclusivamente en aliviar las injustas penas que estas padeciendo . - j Que mal ha correspondido tu hermano a la iomerecida confianza que dé! bemos hecbo ! Lejos de bacerse cargo de tu espinosa situacion, y de tratar de suavizarla con la amistad de un hermano ; lejos de ayudarte a conservar intacto el sentimiento que yo le revelaba, pues ya le advertia que sofocarlo era imposible, trata de lanzarnos a la desesperacioo, y hace cuantoesta en su mano para que nos arrepintamos de haber sido bonrados, pues castigagroserameote uoa muestra de oobleza 1. Tachado: « concluyendo ». RE/IUE IIJSPIINIQUE. A. 31 �LOPEZ DE AYALA EPISTOLARlO IN.EDITO y de lealtad. - Todo esto dimana de que le h:mos c_once~ido derechos que no tiene: no seria tanta su sevendad, s1 hub1era sido menos nuestra sumision : él podia ser tu consegero, pero no tu juez. Decidirnos a declararle nuestro amor en muestra de su pureza, no le autorizaba de ningun modo para negarte las cualidades de honrada y casta. Yo tengo la culpa de todo _esto, pues conociendo las consequencias del _paso que _me aconseiabas, no pude resistir a la tentaci6n de sacnficarte m1 orgullo. -:-- A pesar de todo, no me pesa, y si volvieras a. hacerme la m1s~a ecsijencia cien veœs volveria a obrar de la m1sma manera. Olv1da de una ve~ todas estas pequeiieces, y lanzalas al profundo despreci_o que merecen. - Recuerda, alma mia, que si mi a~or puede se~·vu de consuelo a tus penas, este no podra faltarte mientras yo viva. - Siento ahora que mi amor haya sido tanto, porq'-:e en esta ocasion yo querria que pudiera aumentarse. Mient:as te escribo esta carta, no sabes los esfuerzos que estoy hacienda para vencer el deseo de marcharme esta noche; per? para_ que el placer de verte sea completo, quiero llevar cumphda _mi penitencia. El correo esta procsimo a partir, porque te escnbo esta el mismo dia que recibo la tuya. A Dias, alma, vida y corazon mio : pronto ira a consolarte tu Adelardo. infinito. - Estas enojada todavia ? Eso seria 1111usto y cruel, aunque tu tienes derecho para ser conmigo todo lo injusta y cruel que te dé la gana; en la firme inteligencia de que yo nunca dejaré de idolatrarte. - Si no me has escrito, lo que sentiria en el alma, no me contestes a esta, por que ya no podria recibir la contestaci6n en Valencia. - Maiiana te diré el dia fijo de nuestra partida, el cual no puede dilatarse mas que al lunes 6 martes procsimo. - Yo no quiero verte por primera vez en el teatro. Estas? - A Dias, enojada de mi vida, no te olvides de tu Adelardo. - Y a con cl ui la zarzuela 1 • 526 XXIV Hoy. - Si yo pudiera incomodarme contigo, en ninguna ocasion con mas motiva que en la presente. - Tres cartas consecutiYas bas recibido, sin que te bayas dignado contestar a ninguna. Sin duda me lo dijistes todo en la ultima en qu~ me ?onias de ropa de pascuas, y desde entonces no te se ha ~~urndo nadaque decirme. - Yo, aunque teescriboahora pararemr ~ontigo, te advierto que no veo la hora de ponerme en cammo. Estoy loco y ciego de amor por ti, y lb que es mas, me alegro XXV 2 i Ai, mi querida negrita ! que malos ratas he pasado en Valencia ! Empieza por que todo lo que yo creia que podria servirme para hacer la comedia : todo aquello del lugareiio inexperto; de la criada que le abrazaba y ·demas niiierias, han sido como objetos de quincalla, que, en cuanto se manosean, pierden el brille : lo primera que be tenido que hacer, es borrarlos de mi memoria ; pero en convencerme de que debia seguir otro camino, hé perdido algun tiempo. Me ha sido forzoso levantar el edificio de cimientos. El mismo afan de crear pronto una accion dramatica, ha sido mi mayor rémora : cada dia que pasaba sin encontrar terreno firme, creda mi inquietud, y de resultas la ofuscacion en que estaban todas mis ideas. Empiezo por fin a ver claro; me parece que ya hé encontrado el filon y recibo la noticia de que el hermano que tengo en Sevilla se ha batido; se encuentra herido, aunque lijeramente ; pero su . r. Tratase probablemente de : El Conde de Castra/la, zarzuela con mlisica de Oudrid, estrenada en el Circo el 20 de Febrero de r856, y suspendida a la tercera representaci6n por orden del Gobernador civil de Madrid. 2. Escrita desdt; Valencia . �L6PEZ DE AYALA EPISTOLAR10 INEDITO contrario de mucha gravedad. - Figurate que buenos estimulos para el trabajo ; y como si esto no fuera bastante, uno de los caciques de mi distrito, que habia ido a resolver cuestiones de alguna importancia a Madrid, no encontrandome alli se vina bonitamente a Valencia con intenci6n de volverme a la corte. Par fin le hé convencido, no sin ·perder tiempo y paciencia, de que era imposible, y ya se march6. - A pesar de todo, mi voluntad no ha desmayado un instante : tengo un pensamiento que me parece digno de tratarse en el teatro ; me falta muy poco para concluir el plan, y aunque se conjuren contra mi todas las plagas de Egipto, a fines de Marzo podds hacer tu beneficio. No hé querido escribirte antes, por no comunicarte mis inquietudes, murrias y malos humores. Esta es la primera vez que debes agradecerme el silencio. De agui en adelante te escribiré con mas frecuencia. - Si vieras que gana tengo de darte un abrazo ! Ven a hacerme una visita, que, por el ferrocarril, en poco mas de dace horas puedes hallarte en los brazos de tu Adelardo. Cuentame lo que pase par ahi. Calle del Mar; Hotel de Paris. quilo. Muy pronto acabo el ultimcracto, y si me hubieras escrito mas a menudo, ya estaria concluido, y no hablemos mas deesto. - Ignoraba que tu contrato concluia el I 5 : como me has hablado de las muchas fiestas de todo el mes de Maya, no es estraùo que yo ignorase esta circunstancia; pero siendo tu gusto no trabajar mas que el tiempo de tu contrata, aun puedes hacer mi obra para tu beneficio dentro de los quince primeros dias. - Mi mayor placer seria, como hay Dias, que no se hiciera mas que una noche; asi quedarias convencida de lo que ya te hé dicho. - A Dias, tu dichosisimo Adelardo. 528 XXVI Para que veas que no soy tan miusto como crees, haz el favor de ponerte en mi situaci6n : yo no sabia la prisa de tus ensayos. Aguardaba cuatro letras tuyas el dia de mi cumpleaiios; recibi el parte, y esto mismo hizo mas sensible para mi tu silencio; aquel dia no pude trabajar nada ; to3à via esperaba carta tuya al siguiente, y cuando esta ultima esperanza se desvaneci6, no pude contener mi ira y te escribi. - Si para mi tus cartas fueran indiferentes, no me causaria tanta impresion tu silencio. - Dices que otra persona me habra disgustado; esto es una tonteria; - los disgustos que tu no me dés, me tienen muy tran- 529 XXVII Bien mio : man.ana a las cinco salgo de aqui. - El martes a las 2 de la tarde me encontraré en Madrid : si me es posible, de tres y media a cuatro pasaré par tu calle, que me va a parecer un paraiso. - Figurate cual sera mi placer si veo que esperas en el balcon a tu Adelardo. - Hoy domingo. XXVIII I Vida mia : ya tienes a tu Adelardo instalado en Salamanca y dedicado esclusivamente a su trabajo y a su amor. - No he querido ~scribirte hasta que no me sintiese en completa posesi6n de mi mismo y capaz de cumplir la palabra que te habia empenado. - El aspecta ruinoso de esta poblacion; el recuerdo mas vivo que nunca de tu amor, de tus dulces y pu ras caricias ; el considerar que habia de pasar un mes sin verte, todo influia en mi alma una profunda melancolia, que enervaba mis fuerzas y no me consentia la energuia necesaria para dar a mi pensamiento el giro conveniente a mis trabajos. - Sentia un huracan que me 1. Escrita desde Salamanca. �L6PEZ DE AYALA arrastraba hacia Madrid, y hé ..estado algunos <lias sin pod.e r ser dueiio de mi persona y sin torhar asiento. - A la inquietud de los primeras <lias M sucedido afortunadamente un lento, pero constante deseo de volver a tu presencia, que lejos de ofuscar mi pensamiento, lo escita y lo esdarace y me contiene la pluma en la mano. A cada escena que escribo, tu te _sonries y yo cobro aliento - tu retrato, que tan palido me parecia cuando podia mirarte â cada momehto, hi tomado en la ausen.cia una animacion estraordinaria; parece que una chispa de tu alma se encierra en él, se anima en mi presencia, se sourie, me besa y me dice al oido dulcisimas palabras de amor ~ de consuelo. - Sin embargo ~ cuando te estrecharé entre mis brazos, idolo de mi alma ! - Alma mia, yo no sé esplicarte hasta que punto enternece â mi a1ma tu recuerdo; yo neces.itaba ahora verte un momento siquiera - i Que dichosos vamos â ser el primer dia que nos veamos ! esta idea me consuela y me da paciencia. - Ausente de ti, vida mia, conozco mas que nunca lo verdadero, lo invencible de mi amor. La co~te entera hâ desaparecido de mi memoria; me cuesta trabajo hasta recordar el nombre _ de las personas a quienes estaba viendo continuamente; y, sin embargo, la palabra Madrid me desvanece; cada vez que la escucho me estremezco de amor y de esperanza, porque me parece qu; nombran a mi T ...... , â mi bien, i mi consuelo, a mi todo. - Alma mfa 1 piensa continuamente en rn i; yo creo que he estado triste estas <lias, por que tu me bas olvidado algunos rnomentos. - Si vièras que planes tan hermosos embargan mi pensamiento, y que fuerzas siento en mi para realizarlos! - Voy a volver a Madrid completamente rejenerado. - El trabajo constante y el amor eterno in-Buyen en el corazon mas triste una dulce alegria, que es la mayor felicidad i que puede aspirarse. Espero conseguirla. - Abora que me siento capaz de seguir trabajando con ranta asiduidad coma prudencia, no concibo eom_o be podido hacer por tanto tiempo una vida tan perezosa y J_emgrante. - Si vieras que sentimie11to tan profundo tube las pnme- EPISTOLARIO INEDITO 531 ras veces que tomé la pluma! - me sentia esteril : parecia que mi alma, indignada . del abandono en que por tanto tiempo la habia tenido, se negaba a <larme la pronta inspiraci6n que le ecsijia. - Ya me siento mas joven que nunca; y si algo me detiene, es la indole del trabajo en que me ocnpo : una zarzuela es un circulo muy reducido para contener la constante vibracion de mi pensamiento. - No me acuses de vano. Yo me enmendare. - A Dios, vida mia; voy a escribir a mi madre; quiero ser bueno en todo por ti y para ti. - Contestame prontito, pero cuando puedas. - Hablame del efecto que ha producido la carra que escribf por cotnplacerte. A Dios, recibe coda el alma de tu Adelardo. - Vivo : plaza mayor, n° 6. XXIX' T ...... mia : querîendo que mi presencia fuera la primer noticia que tubieras de mi, he dilatado el escribirte y he procurado apresurar mi marcha ; pero viendo que tendTé que permanecer en esta ocbo 6 <liez <lias, no hé querido dejarlo's pasar sin escribirte, por temor a tu ecsaltable imaginacion, que se aprovecha de las menores circunsta.ncias para crear fantasmas con que atormentarte. Ai, vida mia ! yo te prometo ser trabajador y honradito en adelante, para no verme en la precision de apelar a estas remedios, que son peores que la mayor enfermedad. - Hé estado algo indispuesto a consecuencia de un colico producido por el agua del Tormes, que suele hacer daiio i las personas que no estan acostumbradas a beberla. - Ai, T ...... mia ! que deseos tengo de darte un abrazo, a ti, ange! mio, unica persona en el mundo que sabe hacer compafüa a mi alma. - Si vieras que soledad tan profunda y amarga me roJea en esta tristisima poblacion ! Sus habitantes no dejan de ser amables a su 11,rnnera; me r. Escrita desde Salamanca . �L6PEZ DE AYALA EPISTOLARIO INÉDITO han cobrado un cariîio tan lamentable, que no hay baile, boda ni bautizo a que no sea yo invitado con la mayor solemnidad. Me han dado serenatas y me han escrito versos; pero, que musica ! y, que poesia ! yo me encuentro en babia en media de estas gentes los que tratan de ostentar a mis ojos su talento y erudicion, me martirizan horriblemente haciendome transijir con su pedanteria ; los que por el contrario hacen alarde de su ruda franqueza y me invitan a pasear y al juego de pelota, me hacen representar un papel ridiculo a mis ojos, obligandome a aplaudir sus sandeces. - Vida mia, cuantas mas gentes conozco, mas te amo. - De las mugeres no te digo nada : menas finas y elegantes que las de Madrid, pero en el fonda lo mismo, y aun peores. -Las casadas, adulteras por vicio, por costumbre y sin remordimientos. - Las solteras, virgenes de cuerpo por falta de ocasion, y prostitutas de alma. - Que necesidad tan imprescindible es tu presencia para mi alma. Astiado de todo cuanto me rodea, paso los dias enteras descansando dulcemente en tu recuerdo. - No me satisface el escribirte - este es un calmante que irrita mas mi sed. Por no disgustarte presentandome en Madrid sin haber concluido mi obra, no he tomado ya la diligencia. - A pesar de tQdo, los dos actos concluidos creo firmemente que, ayudados de una musica mediana, obtendran un gran ecsito. Que trabajo tan fastidioso y tan poco conforme a mis facultades es una zarzuela ! Y como me averguenzo ahora de haber tenido que abandonarte para escribir este cumulo de sandeces ! - Dame licencia para verte antes de escribir las ultimas escenas, y volar:i a tus brazos tu - Adelardo. dulces palabras de que estaba sediento. - Man.ana nos hablaremos ! Me ahogaria la impaciencia si para sufrir el tiempo no te viera esta noche. - Estaré en las lunetas; no te digo en cual, para ver si me descubres 'pronto. - A Dios, alma mia: piensa siempre en tu - Adelardo. 532 XXX Gracias, T ...... mia; tu carta ha completado mi clicha. Aunque apesar de no haberte visto bayer en el balcon las tres veces qut:! pasé por tu calle, apesar del V. que usabas en la anterior, ya mi corazon, que nunca se engaîia, habia adivinado esas 533 XXXI ? Has interpretado, T ...... mia, desfavorablemente para m1 amor mi tardanza en escribirte y mi ausencia del teatro ? Pues todo ello ha consistido en que un tio politico mio ha estado ocho dias espirando, durante los cuales la familia no ha consentido que me separe de su lado. Despues de esta ausencia, no puedo de modo ninguno satisfacerme con escribirte. Es absolutamente necesario que yo te hable. A las tres voy a tu casa. Si no puedes recibirme, asomate al menos a un balcon para que yo te vea. - T ...... mia, no dejes de recibir â tu Adelardo 1 • XXXII Vamos, aunque seriecita, tu carta trae renglones en las cuatro caras ; lo que prueba evidentemente que, a pesar de todo, estabas arrepentida del laconismo de la anterior. La hé leido, no una, sino muchas veces, y ... no hay que enojarse; me parece muy corta. En cuantas cartas sera justo que se evalue la visita que te hice ? Es facil sacar la cuenta. ~ Que es una carta? El medio de unir dos ausentes media hora. Recuerda las que estuvimos juntos en Santander y sabrâs el numero. Y digame V., ilustrisima seîiora; es justo que V. se queje de que no la he escrito y se olvide de que la hé visitado? - Despues de una visita r. Sobrescrito: Sra. D• T .... .. C• de Sta. Isabel, no 1 , cuart. sego. izqda. �53) LOPEZ DE AYALA EPIS.TOLARIO INEDITO tan galante l no encajaba bien aquello de cc alma mia, no puedo sicrt1ificarte la acrradable sorpresa que me hi causado tu presen0 O . cia : como no pudimos estar solos ni un momento, te escnbo al instante para decirte ... >l y aqui un costal de temezas ? i No era esta mis oportuno que decirme en resumen : c< No te escribo porque temo que se pierda mi carta; no te escribiré, por que voy i estar muy ocupada; pero escribeme tu? ... » A prop6sito de visitas. Todavia no me ha salido del cuerpo el disgusto de no haberte abrazado en Santander ; no quiero que la primera vez que nos veamos en Madrid me pueda suceder lo mismo. Y o te escribiré el dia fijo que voy y hasta la hora en que he de ir a visitarte. Tu procuras estar sola, y recibes con los brazos abiertos a tu Adelardo. Este plan vale algunas cartas. - El sobre: Por Bilbao, Portugalete. de muchas personas ; quiso reirse una de ellas, y el ama de la casa, tomandolo i desacato, le mir6 de tal modo, que todos me oyeron como en misa. Tal vez algo de esto les pase i los Bilbainos, y sino que se vayan i ... que como tu no eres bacalao, para nada necesitas su voto. - Ya sabes que cuando te aplauden mucha, me parece que te sobra mi cariiio, y si no fuera par lo que tu lo puedas sentir, me alegraria que pasases por todas partes sin ser sentida de nadie mas que de mi. - Ya suponia yo que la separacion de tu familia ( don de te encontrabas tan bien acompaûada, que yo no cabia en la mesa) te debia ser muy sensible, y por eso te escribi mi primera carta; por que ahi supuse que la recibirias con mas gusto y podrias Gontestarla con menos embarazo. - Si no hubiera atrasado mis trabajos, a causa del calor desconocido que aqui hi hecho, ya te hubiera visitado : pero todavia no es tarde, si me prometes recibir bien a tu Adelardo. 534 XXXIII XXXIV Cuando recibi tu primera carta, ya estaba la mia en el correo y ayer a las siete de la man.ana sali para Bayona a fin, como te hé dicho, de dejar alli la medida de mi pié, para tener calzado que me lleve comodamente a tu casa. - Volvi i las nueve de la noche y me entrègaron tu ~egunda carta, que hoy contesta. Me parece que si quieres queiarte, por no perder la costumbre, a,puradilla te his de ver para encontrar motiva : tengo gana d~ que llegue el dia, ya muy cercano, en que desesperada por m1 buena conducta, me digas : cc por Dias Adelardo, hazme alguna picardia, por que yo no puedo vivir sin quejarme de ti. _» Y entonces yo, por vengarme, seguiré siendo bueno. - S1ento que al publico de Bilbao le dés mas importancia de la que se merece : ahi no creo que hayan oido nunca un buen actor, y los pobrecitos no tienen criterio para juzgar del ~rte de 1~ d~clamacion, y tal vez el mismo respeto les impedira hacer ruido. Recuerdo baber leido en Portugalete una de mis zarzuelas delante Conque ya esta mi cielo sin nubes? mas vale asi. - Para que no te fies ni dés crédita ninguno a lo que se 1lama presentimientos del corazon, has de saber que ocho 6 <liez dias antes de recibir tu carta, hé tenido la tristeza mas grande que me ha afüjido nunca; creia positivamente que alguna gran desgracia nos habia acontecido : solo al ver tu cana cambi6 completamente el estado de mi alma : de todas las personas que me escriben, asombrate de mi torpeza, tu letra es la unica que conozco. Ella me representa tu fisonomia mejor que tu retrato : cuando lei tu carta, me pareci6 que me estabas hablando, veia perfectamente la espresion de tu semblante al pronunciar cada palabra ... Dios te bendiga, ùnico consuelo de mi alma. - Escuso decirte que despues de leida tu carta, te di un beso y me quedé tan tranquilito. _..., De todo lo cual resulta que yo no pue.do permanecer (l_quî mucha tiempo, y que el diablo me lleve si no �536 L6PEZ DE AYALA EPlSTOLARIO INÉDITO me voy prônto. La falta de tu presencia no puedo reemplazarla con nada - y me sucederia lo mismo aunque estubiera en el cielo. - Anoche sofié contigo : si vieras cuantos desatinos ! no te los refiero, por que unos son horribles, y otros repugnantes. Yo a estos suefios les doy una significacion muy triste ; que estamos separados ... Contestame asi que recibas esta. - Hablame del teatro - Dime porque te detubiste en Barcelona mas tiempo que los demas compafieros, y sobre todo dime que quieres muchisimo a tu Adelardo. - Guadalcanal, 5 de Septiembre de tipado de los mios, que, coma me coji6 muy endeble, porque desde que vine tengo poquisimo apetito y apenas me alimenta lo suficiente para estar de pié, me ha tenido algunos dias en cama y muchas muy enclenque. - Ya estoy mejor; pero hé tenid~ que acompafiar a Zabalburu, Camacho y Terreros, que suces1vamente han estado tambien malos, y todos, con especialidad el. primera, estuvieron conmigo muy solîcitos durante mi indisposicion. Mi drama, sin embargo, esta mas adelantado de lo que podia esperarse del disgusto con que vine y de la poca gana con que estoy en este pais. Creo que el mes que viene quedara completamenle concluido. Dime cual es la compania definitiva; c6mo la ha recibido ' el püblico; con que obra habeis empezado, y, si es la de Eguilaz, dame tu opinion y cuentame el exito ; dime si el pùblico esta de humor de Vl!r comedias, y con que obras cuenta la empresa. Yo siento inucho que las circunstancias no nie hayan permitido acabar antes mi obra ; si bien el compromiso que yo contraje fué en la inteligencia (porque asi me lo dijo Catalina) de que él continuaria con el teatro hasta fin de Mayo; aparte de la cuesti6n de Pascuas, que ya sabes, en que él empez6 por faltarme, si la temporada se hubiera dilatado y tu no hubieras tenido necesidad de hacer tan pronto tu beneficio, yo me hubiera esforzado para dar antes mi obra, aunque fuera en el mes de mis estrenos. Ya sé yo que contio-o. no necesito disculparme ; pero digo esto para dejar a salvo 0mi formalidad. A pesar de que estoy trabajando todo lo que puedo y algo mas, no hé querido contraer un compromiso nu~vo. Adios, tu Adelardo. 1856. XXXV Ya que, pasada la primera representacion de la segunda temporada, estaras libre de los trabajos del ensayo y de las inquietudes del estreno, podds contestar a esta carta inmediatamente que la recibas. Pues aunque la ultima tuya empezaba rifiendorne, segun tu costumbre, yo soy, si ajustamos las cuentas con rigor, el que tiene motivas para estar quejoso, pues hasta ahora todas tus cartas no han sido mas que contestaciones a las mias, y resulta por lo tanto que, a pesar de mi pereza, . yo hé sido siempre el que hé tomado la iniciariva en nuestra correspondencia, y' que tu no Ms hecho mas que contestar, y con biei1 poca puntualidad por cierto. Recuerdo que en un mismo dia puse tres cartas en el correo; una para tî, otra para Emilio 1 , y otra para Gaztambide •. -:- Tu fuiste la ultima en ~ontestarme; tu carta, sin embargo, empezaba rifiendome. No creas que esta ha sido la causa de no escribine antes, sino mi falta de salud, que me ha tenido sin gusto para nada. - Los calores de Febrero, que aqui eran de verano riguroso, me ocasionai:on un cons- 537 XXXVI Bravo! Bravisimo !! Que salga el autor !. .. ~ Que hacemos? ~ Nos presentamos 6 no ? Y o bien me alegraria de presemar al 1. 2. Emilio Arrieta. Compositor e~paii ol. 1. Tcstado : « aceptado " . �L6PEZ DE AYALA EPISTOLARIO INÉDITO pûblico a un mismo tiempo toda la realidad de la hermosura y todas las esperanzas de la nifiez ; pero mejor seria que todo se quede entre nosotros, porque el publico es un monsrruo que acibara todos los placeres en que interviene. Reciban mis graciosas complices mi modesta enhorabuena, y mi ardiente deseo de asociarme de ocultis a sus pecadillos literarios. Estoy recibiendo todas tus cartas con trcs 6 cuatro <lias de atraso, porque mi negra Sen.ara es la unica de cuantas personas me conocen, que no sabe que Guadalcanal, cuando yo naci en el, pertenecia a la provincia de Estremadura; pero hoy pertenece a la de Sevilla, y de aqui nace la disputa que tantas veces ha lisonjeado mi amor propio, sobre si yo soy andaluz 6 estremeno. De suerte que el sobre debe decir de este modo : cc Prov• de Sevilla. Aqui mi nombre (si no lo has olvidado) y aqui el de mi poeblo (silo recoerdas). » Tu misma me has dirijido las carras de este modo unas cincuenta veces. Vamos a otra cosa. Me escribe una persona digna de todo crédita, que los SS. Salas, Gaztambide y acompanamiento, me acusan pûblicamente de haber sido un amigo aficioso que con mis improdencias los hé comprometido. Lo unico que me faltaba en este asunto, es tener que defenderme de haber sida leal y consequente con mis compromisos. Lo que pas6 en Madrid excusa decirlo : todo se redujo a poner yo mi empefio al servicio de sus resoluciones. Llegué a Cadiz : supe la noticia; puse un parte al Gobierno, y di cuenta a Salas del paso que acababa de dar. Si ya entraba en su calculo dejarse pisar, porque esta humillacion era ventajosa al negocio < porque presentaron una protesta? Y si esta protesta era una mera tormula <parqué no me a.visaron? <Parqué no me dijeron claramente que retirara mi intervencion y la dejara correr su suerte ? La intimidad con que me habian consultado hasta los menores detalles de este asunto <no les daba derecho ahablarme con toda franqueza? <Debia yo adivinar que los hombres que habian presentado una protesta tenian empefio en que no les hicieran caso? ~ Era en mi oficiosidad sei[uir en el asunto para el cual mil veces babian solieitado mi intervenci6n y mostrar mas ahinco a medida que juzgaba mayor la injusticia con que eran tratados? Yo que habia estado en perfecto 538 539 acuerdo con ellos cuando el negocio se desenvolvia tranquilamente ~ debî abandonarlos en el momento en que habîa que arrostra1 odios y contraer responsabilidades? Cuando a mi, que ya habia dado muchos pasos en el asunto, me hablaban de intrigas, de calumnias y de manejos indignos de que eran victimas; el sentimiento que me impulsaba â sujetar a prueba a mis amigos, a. echar delante mi persoualidad y a contraer todo género de compromises ~ lo juzgan propio de un oficioso, de un entrometido, de un mete sillas y saca muenos ? En estas materias, su diccionario me merece poqui::.imo crédita, asi es que leo sin alterarme sus calificaciones. Ya supongo que algun concejal, irritado de que hayamos puest0 en duda su infalibilidad, an1enazara con dejar el abono del teatro de la zarzuela, y para conjurar esta desgracia, echaran sobre mi todas las culpas, y por anadidura el ayuntamiento con su excelencia y sus maceros. Que sientan lo que dicen me parece imposi~le; que lo dig:m ya es otra cosa. Todos los empresarios son semejantes a los salvajes de la Virginia, que dan cuita a Dios porque les haga bien, y al diablo porque no les haga dafio. Informate de esto. Leeles, si te parece, el parrafo que antecede: habla con tu hermano y dime lo que baya de cie;:-co, siquiera para que en lo sucesivo me sirva de norma . Apesar de todos y de todo, procuraré trabajar y trabajo. Mi familia te saluda cariùosamente, y, como debes suponer, con algun mas carùîo, tu Adelardo. Corno van las muelas ? XXXVII Supongo que ya somas amigos. ~ Es verdad? Si. Pues en ese caso voy a. conversar contigo en amistad y confianza, y quiero empezar dindote una gran notida; pero, prevente, que las sorpresas snelen causar mucho dano : alla va. Yo te quiero mas que �54° EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA , . vida Esta es b uuica novedad que ocurre en este pueblo, a :~ he ~dido resistir al deseo de comunicartela; para eso sol~ hé toma~o la pluma. Has de saber ademas, que llevo m~y- ade lantadita la zarzuela y estoy ardiendo en deseos de conc mr esta b . para qué diras ? Para empezar otra. Me parece que no te oqu:~J:r1s . trabajo de presente; tengo buenos de~eos parafe! por' . , d , te escnbo con recuenvenir, te amo mas que nunca, y a, e:asd .d V ha tenido cia Corno yo sepa, cuando vaya a a n ' que . , d ' que si ·uiera un cuarto de h ora de ma1 h u mor '· voto va eu. lo~ sordos nos han de oir ! Son las doce de la noche ~ ya es_ un , d lo esta'r despierto . tengo ademas una cargmta enc1ma escan a · , d e hé ue aunque suave, cada vez se hace mas pesa a, y como m iv:ntado a las seis y media, me dan ganas d~ creer qu~ e~ . de nus · oios, · ne voy a .la cama .. si' sueno Conque moremta r . 'ya te 1o escn"b"ire. , Ai ., .l si tu pud1eras vemr a sueno · contigo, . , tu Adelardo' ; Sabes lo que observo, aunque cerrar 1os OJOS a · 'd" d h ' ·1 d ? r\,ue mi ansia de reforma se va exten ien oa aasta a adorm1 a o ~ ? mi letra. Tiende la vista por esta carta. ~Novés que gu p . XXXVIII · · y qu e no T "t .. es verdad que ya tenemos los dos ·imc10 trab~j~~~ ·c~da uno por su parte con el solo obj~to ~e ro sino ue los dos uniditos, como uno so o, acem al o~ ' q . l mas leve viento turbe la calma de nuestra pbos1ble por~~: ;~: liaera nube -manche el cielo de nuestra fe~ici0 onanza, 111 b" d verte te escnbo; <lad ? Yo, ya ves que me porto 1en ; po p~e O . ,' h t' si no me ves, en cambio no te enoies. S1 as1 lo aces, u, cuenta con que sabra recompcnsarlo el amor de tu Adelardo. mo:tt~ Hoy 14. XXXIX Vamos : esto es otra cosa : escribeme tu, y aunque sea para renirme : tu carta me sorprendi6 trabajando : esta fué la causa de 54 1 que no me causara un gran disgusro, pues si en otra ocasi6n la hubiera leido, indudablemente me hubiera puesto de mal humor. Trabajo, hija mia; trahajo mucho, grunona de mi vida, y estoy resuelto a ser tan aplicado, como holgazan hé sido. - Te parece poco ? - El correo que viene escribiré a Emilio, por gue no se hâ de dar todo en un dia. - Se va el correo y no puedo extenderme ; pero en gracia de haberte contestado lo mas pronto que me ha sido posible, yo creo que tu me perdonarâs la brevedad. Ea ! rina V. muy â menudo ~i su Adelardo. XL Muy bien, Seii.ora mia; muy bien! Desde el 22 del pasado hasta la fecha yo hé escrito para V. tres cartas sin recibir ninguna. - ·Ya supongo que no lefaltarân â V. palabras para quererme probar que todo hâ sido una ilusi6n mia y que V. me ha escrito diez cartas y yo ni media ; pero no siempre tiene uno la voluntad dispuesta â dejarse convencer, y los 1111meros son la desesperaci6n de los sofistas. - I'. Calla V. por no distraerme ? Donosa ocurrencia! Y V. no se figura que su silepcio ha de distraerme mas que sus canas ? Es que estâ V. muy ocupada ? Jamâs ha habido ocupacion tan constante que no consienta cinco minutos de holgura: y de ello tiene V. una prueba en este hombre tan indiferente, desamorado y olvidadizo, pues en lo mas critico de mi eleccion, es decir, cuando mas ocupado me hé visto, no me faltaba un momento para tomar la pluma y dar â V. cuenta de mi persona. - Afortunadamente he leydo la Iberia y alli he encontrado la explicaci6n de su silencio. - Hâ sido V. objeto de una nueva ovacion : ha habido aplausos, coronas y aquello de i que se la ponga ! gue se lo ponga ! y ... con las glorias se olvidan las memorias ... Muy bien. Reciba V. mi enhorabuena. -Si llega algo tarde no es culpa mia, porque no todos tenemos la <licha de estar constantemente a su lado; y si â V. le parece fria, corn parada con REVUE HISPANIQUE. A. ·1 1 �54-2 EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA otras que habra recibido, tenga V. paciencia, que ya llegara ocasi6n en que yo se la dé mas cumplida. - Si sus triunfos 6 graves ocupaciones le consienten leer esta carta, tendra V. una prueba mas de que a pesar de todo, no la olvida su Adelardo. Roy I 3 de octubre de 57. - Si V. me contesta, quizas haremos las paces. XLI' Hoy estoy muy triste, T ..... ita mia : uno de los curas de este pueblo ha muerto : fué mi primer maestro de latinidad, y nos queriamos mucho : hé asistido al entierro ; me ban becho presidir el duelo, y aun tengo dentro del alma los lamentos de su familia y los cantos de la Iglesia. - Perdoname si te entristezco; como mis cartas para ti salen todas de mi corazon, segun esta él, asi van ellas. - Habia pensado no escribirte hoy porno hablarte de esto; pero luego he reflexionado que el primer correo tarda tres dias; de suerte que ibas a estar cinco sin ver mi letra y, ya acostumbrada a Qtra cosa, m:is habias de sentir este largo silencio, que recibir una carta en que te bablo de la muerte de un amigo a quien no bas conocido. - No pieuses que el pobre cura cuya muerte deploro, era un madelo de severas virtudes: nada de eso; era un hombre lleno de grandes defectos ; pero tenia la cualidad de tomar con gran calor todas las cuestiones de sus amigos ; esto ha sido bastante para que amigos y enemigos, olvidando sus faltas, lo sientan y lo lloren . - i Cuantos defectos encubre una buena cualidad que sobresale, pues por ella se hacen agradables y queridas personas que tal vez debieran inspirar un sentimiento muy distinto ! Y cuan despreciable debe ser el que :1. todos es antipatico 6 indiferente, cuando una sola cualidad se gana el general aprecio ! Imagina tu por todas las buenas que tienes, cuanto sera 1 XLIII Pe~saba escribirte una carta mu .antenor, inspirada por el d" y cannosa, en despique de mi l 1sausto que , c uyeras la tuya diciendomeb 1 me causo el que tu con. so o que rne , pu diera contentarme co 1 .querias : como si yo . n so o canne s f · cua1qu1:ra; pero no te la escribo , en im1ent? que lo inspira otro est1lo, tambien me h, d" ' por que tu ult1ma, si bien por la frecuenc1a . de tus regal a .1sgustado . ~ sabes que me disrusta debilidad para contigo q~ed no es ,iusto que abuses de mi esa mania, te juro ba1•;palab s1d ~--aqm en adelante insistes en ra e rJWzo-r n .b. . mas que te eno1·es Qu ' ' o rec1 ir nmauno por O , . · e • no te1wo y b , a m1 alrededor? Lo neces·t , o a astantes abogados tuyos .b. , i as tu por ventu ;iA 0· escn ire mas despacio D l d ra . ws : otra vez te 1 d · a e oce besos ' l ·t~ os ara a ti tu Adelardo H 8 a ~ mna, que despues d1ces. · oy · Se va el correo, como tu /:~e XLIII• Guadalcanal, 17. Acabo de b' . estado enseôando todas las fl su ir del pauo, y mi madre me ha , ores que tu d y ,a punto de dar fruto : ni un l _man aste, ya brotadas ha perdido. Mis hermana a s~ a sem1lla de las sembradas se afecto : han discutido laraa~:;e ~n ha~lado de ti con muche despues de consultar con~·a rega o que deben hacerte y con venido en bordarte ioo ! e muchas vacilaciones se ha'n fi un panuelo M h, ' ormal de hacerte una vis1·ta . e an dado el encaroo M d 'd en su nomb . o a n ' y yo, por complacerlas 1 h re _as1 que llegue a contentas comigo menos yo. . En o e pro_met1do. Todos estan carta mîa en tu poder hace s~is d' que consiste que teniendo una ias, y no tardando el correo de J el aroor de tu Adelardo. 1· 2. 1. Escrita en octubre de 1857 . 543 Escrita en 1 g 57 . Escrita en 1 g 57 _ �EPISTOLARIO INEDITO LÔPEZ DE AYALA 545 544 un no hé recibido contestame contestases a na termmantem T d , cion ? e ec1a, en e d 1 o-rande deseo que roanifestabas _en tu Guadalcanal, y a pesar e o ·1era aun no he temdo el 'b' de que te v ' ultima de escn mne Y , y hé figurado que habran VV • ousto de volver a saber de u. o me mana santa y ésa habra 0 • , ena en esta se ' becho alguna escurs1~n ar~ . me ale ro que te hayas divertido, sido la causa de tu silenc10 . b' g desde que sali de Madrid. ya que yo no he hecho mas he :c~::o no me escribas. A Dios: Si cuando recibas esta no me as , myo, Adelardo. Madrid a Guadalcanal mas de ~uatro, a ente que XLIV' n dices para escribirme, que T...... roia : esperabas,_ segul l i~presion que te habian , desvanec1ese a ma a alguna carta m1a . d . que tu no haces mas que . d lt1mas. es ecir, hecho rois os u ' . o y cuando yo ceso, no or que yo te envi , 1 devolverme e am . h . oun cariii.ito con que regaropia cosec a mno encuentras en tu p nte producias el amor con , ue tu espontaneame 1 . larme. Cre1a yo q . hé . toque semejante a a t1erra l me· pero ya v1s ' d que solia conso ar ' . h' de ser regado con su or. dura, si produce_s ,algun : t : , Yoa tambien esperab~, para volBueno : me servira de n . 6 a mi ult1ma que no 'b' 'b'r alguna contestac1 n ' verte a escn ir, rec1 i . panes . pero tu creiste que . desabnda como su ' era por c1erto tan , l edio mas eficaz era no con, ronto carta m1a, e m . para tener mas P. . s Me diras tal vez que tem1as istraerme, testar las que rec1b1era . . d trai'io que abrigues tantos deJa e ser ex y a la verdad que no ·h, de distraerme, y creas que leer tus cartas a . ., E temores de que · la mas leve d1stracc10n. s . . . debe causarme m . . bl escnb1r las mias no dos una. pena mesphca e y é . do estos ias pasa h verdad que rem . parecia que se babia propuesto una melancolia tan mtensa, que a· a· 1. . del poeta (Guadalcanal) en 1857. Escrita desde 1a patna ahogarme; con objeto de distraerme, me fui en compafiia de mi madre a vivir algunos dias en el campo. Esta ha sido la verdadera causa de no haberte escrito con tanta frecuencia como al principio. Te suplico que para escribirme no cuentes mis canas : ya ves que esto es generoso por mi parte, pues en esta ausencia son mas las mias que las tuyas. No me estiendo mas, por que esta noche tengo que escribir otras muchas, contestando a varios amigos que me han escrito en nombre del ministro de la Gobernacion ofreciendome la direccion de la lmprenta Nacional, destino importante y aprop6sito para mî; pero que no acepto. A Dios: no dudes nunca de la verdad con que te ama tu Adelardo. - Mis hermanas y toda mi familia te da memorias. Ya esta concluido un pafi.uelo que te han bordado : yo te lo llevaré pronto. Di la verdad : ~ que agradeceras mas : la prontitud, 6 el paiiuelo? XLV Mucho me alegro que te parezca tan bien mi ausencia de Madrid en las actuales circunstancias, y que ademas la autorizes con el respetable voto del amigo Rosell. No parece sino que tu imaginas lo mucha que sufre mi espiritu por no encontrarme en esa, y tratas de tranquilizarme para que no me dé tanta prisa. Esta muy bien. Cuando te escribia todos los correos, creia notar en tu correspondencia que te dejabas arrastrar penosamente por fa actividad de mi pluma, y a cada instante me manifestabas el temor de que tus cartas interrumpieran mis trabajos: ahora te escribo menos, mi ausenciase dilata, y tu, sin la mas leve muestra de enojo, me aseguras que obro perfectamente : hay muchos <lias en que yo tambien opino como tu, y llevado de mil tristes presentimientos, estoy muy cerca de reducir todas mis vanas imaginaciones a la estrechez de esta villa. En todos terrenos miro el mal superior a mis fuerzas: si acepto el desengai:'io antes que el mundo me lo haga evidente, habré ahorrado toda la pena del �EPISTOLARIO INEDITO 54ï L6PEZ DE AYALA ·no Lo unico que me estimulaba i salir de este rincon es tu cam1 . . . t yo una cariiio· en tu ultima carta se revela, qmzas a pesar u ' . confor~idad tan perfecta, que temo al presentarm_e enl Mad~~d ue me suceda lo que a cualquier muerto que tuv:era a osa ia a arecer entre los vivos : que se volveria i ~onr de ~ena _de ver ilenos todos los lugares que él ocupaba. StentoD~nb mteni°r desasosiego que de continuo me punza el alma_. i. ic osas o~ que pueden vivir tranquilos en medio de las misenas presentes. ue ô son ta~ buenos que no las ven, 6 tan perver~os que ~~r~ importan ; y de cualquier manera se consigue el b1enesta: d Yo debo al cielo el peor de los naturales, pues n1 l en e mun o. . · d la maldad tengo valor bastante para renunc1ar el mal, n1 to a ' . . . . N sé por qué te escnnecesaria para v1vir tranqu11o en su seno. o . b de este modo: no era ese mi inimo al tomar la pluma' p~ro n~die da mis de lo que tiene, y la mas negra melancolia dorruna de el corazon de tu A. Hoy 31 '. XLVI T res cartas t e hé esc rito en medio de tu dilatado silenc10ue: una desde Llerena, y otra en que'te remitia un soneto: y aunq . . na de las dos me his contestado, tomo la pluma para a mngu •a • , do no has escribirte la tercera. ]amas te ha sucedt o a ti esto : cu~lnl d t . , d te has encasu a o en u recibido contestac1ôn a 1a segun a, . dignidad y no has vuelto a escribirme ;_ ya que tan buenos e1e7J~~: de ti quiero en cambw darte este de pro . hé rec1'b'do 1 ' . d' 'd d av1e humildad, porque a mi me parece que c1ertas 1gni a es se .~ nen mal con el amor. ~ Parqué te muestras tan perezosa prec1 I. De Enero de 185!t Expedida en Cazalla el Madrid el 5 de idem . 10 de Febrero ; llegada à samente cuando estas mâs desocupada ? Si eso lo hiciera yo, para quien, segun tu dices, los meses son dias y los aiios meses, no tendrias que buscar la explicaci6n fuera de mi caracter; pero tù ... No quiero soltar la rienda â lâs funestas imaginaciones en que la ausencia es tan fecunda. No me hâs escrito, por que hi estado durmiendo tu voluntad ; dia llegari en que despierteJ pero presumo que no sera el suefio de la muerte, y entonces recibiré tus canas con el mismo gusto de siempre. Si crees justo escribirme antes que salgas de Madrid, te suplico que me digas el punto a que te dirijes, para seguir escribiendote, si no puedo verte, aunque pongamos en el correo yo tres cartas y tu una. A pesar de todo, dispon del corazon de tu Adelardo. - 58, 1° de Julio. XLVII Alicante, 19 de Setiembre. Pongo la fecha en el principio de mi carta, para que una sola palabra te diga que ya estan cumplidos todos tus encargos. En efecto, negrita mia, acabé la comedia el dia 14, mandé el tercer acto a Valladolid, y no hé venido antes a remojarme, por que aguardaba en Madrid la copia de la comedia para devolversela censurada, creyendo, como tantas·veces me habian asegurado, que la inauguracion seria el 20 : recibi una carta en que me decian que ya me avisarian el dia fijo ; comprendi que la cosa no iba deprisa, y determiné no perder tiempo; dejé a Emilio al cuidado de todo, y agui me tienes. Ayer llegué y tomé el primer baiio; todavia el agua es soportable en esta costa, y no soy el solo baiiista. Estoy muy bien alojado y tengo un fondista tan galante, que habiendo yo ajustado una salita pequeiia con dos alcobas, supo despues de cerrado el trato mi nombre, y, sin alterar el precio, me traslad6 al mejor departamento de su fonda, y aqui me tie'nes due.fia de seis habita-· ciones y de cinco balcones, con vistas al mejor paseo de la ciu- �EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA dad y al mar. El fondista es estranjero; de otro modo seria el casa mas inverosimil. Cisneros me ha hablado de la Civili, que di6 aqui algunas representaciones. Entre ella y sus acompafiantes hubo cuestiones, en que tuvo que intervenir coma autoridad. Han dejado aqui la misma impresi6n que una compania de la legua . Voy a escribir una zarzuela en un acta para que se estrene en Jovellanos con el Alcalde. Hiblame, cuando me escribas, de si estâs contenta en esa y de la clase de gente que te rodea, pues ya sabes que todas estas cosas no pueden serme indiferentes. Ger6nimo me dijo antes de salir, que ya habias encontrado casa, y me ley6 parte de la carta que tu interrumpiste para recibir una visita y continuo la Enriqueta. Yo estaré aqui en la fonda de Bossio hasta el 26; si tienes algo que mandarme, ya sabes donde esta tu Adelardo. XLVIII a Acabo de llegar de Valladolid y hé recibido un tiempo tus dos cartas; y si grande dolor me ha causado la ultima, me ha servido de provechoso consuelo la repetida lectura de la primera. - Pero es posible, alma mia, que apesar de tu clarisimo talento, no hayas podido tonocer y persuadirte del profundisimo amor que te profeso ? ~ Es posible que a la menor falta aparente, empiezen a mortificarte las dudas y olvid~s en un momento t.odas las pruebas de verdadero amor que yo te hé dado ? ~Nome has encontrado siempre el mismo en todo el tiempo que hace que nos conocimos, que es el tiempo de nuestro amor? Cuatro anas de amor inalterable en media de la juventud, de un Madrid, y de las circuostancias que a nosotros nos rodean, no dan una prueba evidente de que este afecto que nos une es una parte esencial de ouestra alma, que solo puede morir con nosotros mismos ? No pieuses que yo te digo esto porque estoy sorprendido de mi constancia. Las cosas naturales â nadie sorprenden, y para 549 [ mi Jamart~ es tan natural como vivir. No desconfies .d . yo no lo s1ento por mi sino p·or t' N . ' v1 a m1a, · • ' t. o qmero que t h semeiante mjusticia _ . T f:' . e agas rada y olvidarte y d~J· art c d e pdarece ~ ac~l poseer tu alma enamo. e e a orar r P1ensas tu q , · tan ecs1jente como el • . ue un espmtu mente con quien m1lo,. s1 l~egara a olvidarte, encontraria facilreemp azar a su T ;i M li egoista y yo no sé cuant ... . e amas en tu carta as casas· no qu· I bl d no la hé J 'd , ' iero 1a ar e esta · yo e1 o mas que una vez b' ' la otra de memoria y s1·n b, y eln cam to me he aprendido ' em aroo a leo S l correo va a salir - A 0-b • on as tres y el Adelardo. . tos, manana te escribir:i mas despacio tu XLIX , ~ Conque ya no rindo culto a nada. , , · parece que al hablarme del modo mas que a la pereza ? Me mas retorica 0ue sincera y que lo haces en tu carta, estas 0 soy perezoso "l • ' · d' poco lento y soseoado en la 'fi . ' o meior icho, un tu_sabes que esta; son sincer::m estac10n de mis afectos ; pero rarte mâs confia11za L y constantes, y debieran inspi. a carta que d' ... recibi en Madr'd d . me trlJIS t e a Alicante., la 1 ' espues de m1 vuelta de V li d l'd con un atraso de 8 0 10 d. D d a a o 1 , es decir, muchas ocupaciones y ult1~s. es e ehntonces hé tenido en efecto , imamente é est d d d" con una fuerte constipacion Ayer l a o os ias en cama 'b" · me evaoté y hoy b escn me, y aunque no hubie .b.d pensa a menda, lo hubiera hecho E tradrec1 i o tu acostumbrada repri. . s o e tener un defecto 1 pnmero porque se tiene y de es muy ma o; el mundo para que sea '. . spues por que da uno ocasi6n â todo miusto y tomando b l d evidente, lo agrande tanto ue ~o ued par ase e efecto sastre ni zapatero . Soy q q e el pobre defectuoso para c perezoso ;> Pues , 1 que bien me quieren se ocu . . a poco que as personas de perdido de insensible d p~n de m1 _pereza, quedaré calificado el mundo.' Vamos a otr: co:amsTustahncb1lal y de inutil para todo en · · d · e a aré aloo de · 1m1tan orne me cuentes tu .d o rot para que v1 a en esa. Tomé nueve bafios en �EPfSTOLARIO INÈDITO L6PEZ DE AYALA 55o Alicante, que me sen_taron muy bien, y las tas ha desaparecido de tal modo, que â pesar del fuerte catarro de que aun estoy convaleciente, apenas me ha molestado nada. Partes telegraficos de mi hermano Balta y de su familia me obligaron air a Valladolid a la inauguraci6n del teatro nuevo, que es precioso y elegantisimo. Alli estube unos dias, y a mi vuelta me encontré muchas cartas de estremadura, llamandome a toda prisa para emprender la campafia electoral. Esta, como tu en son de hurla dices que yo alegaré por disculpa, ha podido darme muy malos ratos, si yo, antes de abrir la correspondencia, no me hubiera propuesto tomar con muchisima calma t0do lo concerniente a elecciones, y debo confesarte que en mi vida hé cumplido tan bien ningun prop6sito. Ni las noticias pr6speras me alegran, ni las desfavorables me entristecen. Me defiendo cuanto me es posible de ir alla a que me traigan y lleven como santo en andas, y aunque es verdad que me agradaria mucha decir publicamente loque yo opina de los senores Narvaez y Gonzalez Brabo, tambien es cierto que acaricio con mucho placer la idea de pasar un aûo tranquilo y entregado a mis versos. De tal suerte estoy temblando en esta cuestion., que desafio a todos los gobiernos y distritos del mundo a que me dén un mal rata. Ya sé que el pueblo catalan te hace justicia, y yo se lo agradezco mucha, 'a pesar de mi pereza. Supongo que estaras contenta, y hasta el tono de tu carta me denuncia cierta satisfacci6n y bienestar de que yo me alegro. Conque a Dias, ya ves que, aunque dominado por la que tu Hamas mi deidad, te ha escrito una carta muy razonable tu Adelardo . Hoy 18. L Ya me figura, morenita mia, que tu habras salido de tu empeùo mucha mejor que yo del mio. Los periodicos te habran dicho que perdi la elecci6n en Badajoz. Excusa decirte que el Gob0 hizo i.niquidades a ùltima hora para que yo no entrase en el 551 congreso. Yo 16 esperaba todo d honra en mi concepto la adesio~ ra 1a ~e sorprendi6: tanto me me votaron, como la op .. , d e os c1ento setenta amigos que .' 0SlClOll e estas . . .r d mm1stros . El comité de 1a umon liberal ha ma nuesta o m uch . . no haya triunfado y como C' o sent1m1ento por que yo . . ' anovas y algun otro h an salido por dos d tstntos me han d" h , te o que se tr d d como ya entraria en el con a d ata e ce erme uno; pero del discurso de la corona oreso 1esp~es de concluida la discusion ter politico, y como est;sque es ahpnmera y la que tiene caract 1. cartes an de d engo ma dito empeii.o e urar muy poco no , n que me cumpla 1 f • ' alegrana de que me d . n o o .rec1do. antes me eiasen un ano en H ' casa tus dos cartas . y la 9 . . paz. é encontrado en ' ue me escnb1ste 'B d · gran retraso, porque la pobre h' d d a a a1oz, aunque con p~r mi de pueblo en pueblo, ta:~i:n\ o coma_ l~ca preguntando b1endo una zarzuela para Emil· A . a hé rec1b1do. Estoy escrid r.é a' tra baiar • una comed1·a , d10 rneta ' y en segm•d a me pon1 d b o rama . en fi . e agra a le descanso, que , pasaosospr d 1' . n, qmero aprovechar . pec h o, me proporcionam1· d imeros mtantes de des. errata.. Ya sé 1 march a bien; hé leido en l . d' que a empresa deOlona h asta d espues de carnavalos. d" peno 1cos que permanecerâs en esa b ' ime cuando · . uena gana te hada una . . . ptensas venir. Yo de . v1s1ta, pero no . consentirte, porque no , . . qmero consentirme 01· . deseo. A D" . se s1 mts. tra baJOS · adelantaran a med"d e ml d ws' que traba1es 1a no te olvides de tu Adelardo. poco y te aplaudan mucha, y LI Mucha tienes que agradecerme esta la buena costumbre, te escribo ho . carta ; solo por no perder cabeza fuertisimo, y entre y' tengo un constipado de d . ayer y hoy he "d ~s : mira que remedio. Pero e . mos tem o I I huespeanuncia la venida de otro Dio n camb10 cada uno al despedirse plimientos. Tu hermano. s mie saqu~ en bien de tantes cumno me 1a escnto . Salas me <lice alao 0 • �EPISTOLAlUO 1NJl:D1TO L6PEZ DE AYALA del asunto; como tu puedes figurarte, estas murmuraciones ciertas 6 infundadas, como creo, en mi no pucden producir otro resultado que un movimiento de mal humor. Por lo demis estoy en los mismos animos que antes. Nos vamos a enriquecer con el fruto de tus vigilias. ( Quien duda que lo versos de que me hablas, cantados por mi, llenarian el teatro ? No conozco todavia t0do el personal de la compaii.ia de verso . Dimelo. i Han hecho todos rebaja ? I'. Han empezado el Circo y la Zarzuela ? I'. Qué tal marchan ? Yo aqui no leo peri6dicos. Si los leyera, creeria que Madrid, en su forma m~ fea, me venia persiguiendo. A Dios : no veo el papel en que escribo, y sin embargo lo que es :i ti te vé perfectamente tu Adelardo. te pago hasta el ultimo bocado, digo, hasta el ultimo caramelo i que torpe l h_asta el ultimo maravedi. Corno tengo aun débil la cabeza, eqmvoco los maravedises con los bocados i Verdad ~u~ es rara la eq_uivocaci6n ? Si no ha ocurrido ningun nuevo mc1~ente que te 1mpida venir el dia que me dijistes en tu ultima, no _ucnes _para qué contestar :i esta, pues supoogo que en estos ult1~os dias no tendras un momento tuyo. Si por cualquier c.,usa el d1a de tu llegada ha variado, me pones cuatro letras, dicien~ome : _a ta! ho~a de tal dia llegamos a Madrid. A Dios, rega?ona m1a : . aqw te espera mucha gente, pero cada uno con su tdea Y mov1do de su interes; por solo el gusto de verte y abrazarte, tu Adelardo. Hoy 13. LI11 LII Despues que te escribi mi ûltima carta, se agrav6 de rai suerte el constipado de que en ella te hablaba, creyendome ya casi bueno, que me oblig6 a hacer cuatro dias de cama y â no salir de casa en mas de una semana. En fuerza de cama, dieta y refrescos, hé conseguido por fin vencer una irritacion general que terni que se convirtiera en una enfermedad grave, pues la estacion es tan rigurosa, que, de cuantas personas conozco, no hay una sola cuya salud poco 6 mucho no se haya re entido. Esta ha sido la causa de no contestar antes a tu ultima, aunque si hé de ser franco, su estilo no merecia que me precipitase : me haces en ella cargos injustos y apareces incomodada por que yo no recibo con alegria la noticia de que tu venida se dilata. i Quieres que esto me alegre ? Pues a mi no me da la gana ; pues aunque eres un poquito impertinente, un mucho cavilosa, y un muchisiroo arrebatada y violenta, la verdad es que yo tengo muchisima gana de verte en Madrid. Ven a tu ca a y alli ajustaremos nuestras cuentas con toda la decenci6n que el caso requiere, y el que debiere que pague. Si yo soy el condenado, veds con que puntualidad 553 o puedo n~garte que a pesar de todos los aplausos y coronas que tus pa1sano te han obsequiado, no me hâ causado muche placer una expedici6n que dilatara por quioce dias lo ménos tu Ilegada ~ ~adrid, pues aunque ti: no me dices nada de esto, que es lo mas importante, ya yo lo sospechaba, y despues de hablar con tu hermano acerca de esto, no me queda la menor duda. Tampoco me es muy agradable la intervenci6n que en todo este asunro ha ,tenido_ el viejo libertino de Don J. iuotadas, que sin duda habra quendo hacer alarde y lucir en Zaragoza la intimidad que tiene contigo. Supongo, al recordar loque me dijiste de este sujeto la ultima Yez q~e dél hablamos, que no babrâs parado en su casa. Todo esto, umdo que los peri6dicos me han dado las primeras noticias de este viaje, confieso que me ha disgustado • per~, _puesto que no has podido evitar el compromiso, no quier~ ser mius:o; me alegro de la parte agradable que la expedici6n h_aya temdo, y des:o que te sea de mucho mas placer y satisfacc1on la que te tra1ga a Madrid; que, en punto :i expediciones esta es la que mas me interesa. Yo, que habia loorado pasar eÎ • LOD a �EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA 554 . d mi tas que ya empezaba i creer que invierno tan m_e1orado e .. l d"as una constipacion tan . · d coJ1 1ace ues 1 d nunca la ha bia tem o, Hoy me hé levanta o h, bl"gado hacer cama. fuerte, que me a o i la dieta y los refrescos y 1o i las cuatro de la tarde, y. aunqule b . débil y dolorida, no hé , d d me uenen a ca eza l mucho que h e su a o . 'b.rte ya que tu te baces a , t·empo sm escn 1 , . querido que pase mas 1 respecta a tu vemda te , concreta que con • d sorda a la ?reg~nta i ha habido dos 6 tres cuestton~s e hacia en Illi ulnma c~rta.' Aquas sabras cuando vengas. Ni yo œatros bastantes sucias . ya l d casas ni ellas merecen ocuparme e estas ' d. é tenoo la cabeza para 1 t' a' saberlas. Solo te ir b a COntar as Y U yo h rva me hi dicho que q ue nos apresuremos, •. dame mue a rese , que Asquermo, enc;rgan. d d Inglesa que subastara el dia 8 del esta de acuerdo con a soc1e V.1 11 ue se quedara él con el . l \ r de las a ecas, q , d que v1ene e so a . h el teatro y que Gan ara numero de pies que neces1teS_para acerloora an~es del pr6ximo h l plano t esta se b ' 1 tiene ya h ec O e · 1 .d El 8 del pr6ximo mes 0 Setiembre estara el teatro conc ml o: de tus olorias y aplausos . 1 d y contemp ac1on b , sabremos. S1 e rego e? d e de que en Madrid esta tu te deja un momento hbre, acuer at a 555 dejaras de hacerlo en muchas dias, por que. tenias que estudiar una comedia. Y o tengo que escribir dos, y a mas de tqdas las impertinencias de que te hé hablado, hé tenido, a instancias de mi madre, que reconciliar los antiguos y rencorosos partidos de este pueblo, que con mas ardor que nunca se aprestaban â luchar en las pr6ximas elecciones municipales. Menos trabajo, menos pena me cost6 reducirlos a la concordia, que sufrir despues los parabienes y regocijos publicos que aqui ha habido en celebridad de la union. Hé recibido tus dos cartas ~ Quieres que te las copie ? Hé vuelto al trabajo : no puedes figurarte lo que me quebrantan y aturden estas continuas interrupciones. Si en quince <lias no adelanto tanto como deseo, no hago mas pruebas; si no, monte a caballo y me voy del pueblo. Antes (al llegar aqui hé tenido que interrumpir esta carta para despachar un propio : es el tercera que boy recibo) me hacian visitas : ahora me mandan propios pidiendome cartas. Y como si esta verdad necesitase pruebas, antes de. acabar de escribirtela lleg6 el tercero. Aun no ha llegado mi hermano: cuando venga te diré cuales son sus magnificos planes. A Dios ; recibe un abrazo de tu Adelardo. Dime con que motiva fué visitarte D• Dorotea. a Adelardo. LIV ' 1 C fieso sinceramente que tienes razon Voy a sorprenderte .. ~n d ·1 ·o Ya ves que no es tan . sa de m1 dilata o s1 enc1 . . , para estar queJO fi nca mis faltas. As1 ...... a . ue yo no con eso nu ' d' d cierto como ices q e el mimera de los ias . · nsiderar otra cosa qu primera v1sta; s1~ co . . . . ensar en las ocupaciones que que han pasado sm escnbirte' sin p otras no considerais que pueden haberlo impedido, porque vos d que dar a todas boras blioaci6n mas sagra a ' b hay en el l10m re o o .b .o este punto de vista, que es - 1 bas de su canno ; aJ p sena es y prue fieso que tienes razon. ero el tuyo y no pu~de ser :\ro~;o ~~: tenido ahora, me escribistes con menos motiva que 1 d me que no estraûara que tu desde Madrid a Valencia, ic1en o . J. . LV i Qué deseos tengo de encontranne exclusivamente rodeado de los tres amigos del alma de que me hablas en tu anterior ! No puedes figurarte la fuerza de voluntad que estoy empleando para conseguirlo. Aqui tropiezo con las impertinencias mas imprevistas del mundo. Todos los dias vienen â casa seis u ocho personas , cada una pidiendo su cosa, y todas diciendo que yo lo puedo todo y que loque solicitan es una peque.iiez. La pequefiez suele reducirse a que yo, por autoridad propia, conceda gratis â fulano de tal unas cuantas fanegas de los bienes del pueblo, 6 â que revoque una sentencia de los tribunales, 6 a frioleras por �L6PEZ DE AYALA este estilo. Lo que no me han pedido todavia, pero lo espero, es que resucite un muerto. Unas veces me rio y otras me desespero. Mi madre hâ tomado por fin la resoluci6n de no consentir que nadie entre en mi sala mientras trabajo, y merced a su vigilancia he podido empezar a trazar bosquejos. Supongo que cuando recibas esta ya se habd calmado el dolor de tu muela ; tirala con mil diablos, aunque se pierda, que en el dia del juicio la buscaremos juntos. - A Dias ; esta carta te sabra a poco, y a mi tambien, pero acaba de llegar mi hermano Ramon y naturalmente desea hablarme de muchas cosas. Viene de la isla de San Fernando, de dejar en el colegio de Artilleria de Marina a mi hermano pequeno. - Recibe un abrazo de tu Adelardo. LVI Recibi tu ultima carta, es decir, la que viene con sobre de la nina, a su debido tiempo : las dos anteriores con un atraso notable. No sé en qué pueda consistir esta; pero tranquilizate, que todas estan en mi poder. - Me ha hecho una impresion dolorosisima lo que me <lices en la de ayer, pues pierdo la esperanza de que llegues a tener j uicio : me echas a mi la culpa de tu locura, pero antes de que yo te conociera, renias tu . en la cabeza la madre de los cangrejos. - Mi hermano, coma el va a casarse, quisiera que todo el mundo entrara en el gremio; pero no me habla con insistencia mas que de aquello que me agrada, y por lo tanto debes estar tan segura de mi amor, como èl primer dia, y si hé de decir verdad, mas que nunca. No te quiebres la cabeza con sandeces. - Estoy muy deprisa porque me aguardan para que designe quienes han de ser alcaldes en el pueblo; te escribo par tranquilizarte. - Recibe un abrazo de tu Adelardo. EPISTOLARIO INEDlTO 557 LVII T ...... mia : no sé coma agradecerte el .inmenso placer que me ha causado el ver letra tuya. Yo, asi que nos separamos, ernpezé a echar cuentas de cuando podria recibir tu primera carta, y no creia que estaria en mi poder hasta man.ana miercoles. Tu me has dado un dia mas de vida; tu amor, vida mia, ha sido mas veloz gue mi pensamiento. - Yo sabré recompensarte tan agradable sorpresa. Con respecta a lo de Rosell, te diré ante todo que yo te adoro con toda mi alma ; esto debe ser para ti lo mas importante; pero hoy ha estado conmigo y nada me ha dicho ; creo que si hqbiera pasado algo, me hubiera dado parte de todo. Yole veré mari.ana y te tranquilizaré por completo. No puedes figurarte el placer que me causa el pensar que man.ana voy a ocuparme en servicio tuyo. Si me fuera posible, te hablaria de todo lo que hé pensado desde que te marchaste ; pero recibo tu carta a las seis y media, y a las siete no se reciben en el correo, y por nada del mundo quisiera que se retardase mi contestaci6n. Al recordar que este interés quizas te sorprenda, siento un grande remordimiento. Pero ya no habra entre los dos mas disgustos que los que nos causen las ausencias involuntarias, y el modo de hacerlas mas suaves, es que estemos siempre, siempre pensando el uno en el otro : nuestros corazones lo adivinaran y viviran mas tranquilos. Te prohiba severamente que te dés malos ratos por nada de este mundo ; primero, par que yo no quiero, y luego, porque ~ que motivo de tristeza puedes tu tener sabiendo que te adora tu Adelardo ? LVIII Acabo de hablar con Rosell : tranquiliza~e, vida mia ; todo ello no ha sido nada. Tu hermano estrafi.6 que nos fueramos a REVUE HlSP,J.NfQUE. A. 36 �LOPEZ DE },.. y ALA pasear, abandonando las personas que habian ido â despedirte, y le manifesté a Rosell su disgusto, encarga~dole que nos ecsijiera mas prudencia. Tiene razon; nosotros, c1egos para todo cuanto nos rodea, no tenemos ojos mas que para contemplarnos. Tranquilizate, pues : Por Dios, alma rnia, que no te dés ma.los ratas ; que te cuides mucha; que vuelvas con se~blante de ~o morirte nunca. Tu vida es la vida de los dos, y s1 la ausenc1a, que no es nias que una muerte pequefiita, me aflije Y me des,concierta de tal modo que no .sirvo mas que para pensar en ~1, fiaurate si uno lleaara a faltar ! Desde que te marchaste no deJO d; recordar todos i,los ma.los ratas que mis defectos de caracter ! mis imprudencias te han ocasionado, y siento un gran ren:~rdimiento, que al instante se convierte en ternura Y profundis1mo amor. Ya solo deseo ocasiones para recompensarte todas las ligrimas que mi pasion te ha hecho derramar. Ya vés que vamos aser muy felices. No vayas a pensar que_ estas :on estremos pasajeros ; yo siempre te hé querido lo m~smo, s1 no que no todos los dias te lo diao de la misma manera. Corno en estos D • \ primeras dias me es imposible tener mas ocupac10nes que as que se rozan algo contigo y con tu nombre, me .e~toy entret~niendo en desvaratar la so_ciedad de autores dtamaticos : el primer paso ya esta dada : yo de tod~s _modos me quedo fu~r~ oficialmente. Ya es tarde : yo te escnbiré todo lo que pueda mteresarte. A Dias, vida mia; piensa en tu Adelardo. No te apures ni te dés ma.los ratas para contestar mis canas; porque coma yo pienso escribirte muchisimas, no quisiera que el afan de contestarlas todas te fatigase ; ya verâs ... EPISTOLARIO INEDITO 559 para ~uando pudiera participarte mi llegada â este pueblo. Yo tamb1en hé estado muy enojado contigo. No" te habia escrito antes por~ue â _Ios dos <lias de escribirte la ultima empezé a oir que bab1as sahdo de Valencia para Barcelona, y aparte de lo mucha qu~ ~e incomodaba el que lo hicieras sin participarmelo, no sabia a donde te habia de dirigir mis canas. Pero en todo este tiempo no me hé olvidado, coma puedes figurarte, ni un solo momento, de ti; en prueba de ello, mis i'.micas ocupaciones en Madrid han sida destruir y anular la ley de teatros, ta! coma la pre~entaron los consabidos canallas, y desvaratar la sociedad de autores dramaticos. Uno y otro objeto estan conseguidos. Eres muy ingrata si no adivinas cual es el m6vil de mi activa cond~cta en e_stos negocios. Ya te escribiré mas despacio. Hace solo dia Y med10 que escoy etl esta, y la familia no me deja un solo ~omento. Escribeme aunque sea para re1iinne. Tuyo siempre, s1empre, Adelardo 1 • LX Siempre que hemos reii.ido, hé tenido el consuelo de conocer que la ~a~on e~taha de tu parte : en la cuesti6n de ahora, tengo el grav1s1mo dtsgustô de ver claramente que me asiste toda la razon ! Si vieras este convencimientô que inquieto y desvelado me trae ! Antes de recibir mi ultima cana, tenias en tu poder otra, â lacual no habias contestado. ~ Parqué esta pereza en contestar â la primera y esta prontitud en responder a la segunda ? Porque â Ja primera. tenias que responder carii'ios, y a la segunda desprecios. ~i hubiera~ sida tan sensible al amor coma â la queja, y con la nusma celendad que contestaste â mi carta ' . ultima . LIX Guadalcanal. Perdona, vida mia, si mi tardanza en escribirte te ha causado disgusto. Recibi tu carta el dia catorce, Y po~~s mo11.,entos antes de salir de Madrid, y remiti la contestac10n 1. Sobrescrito : BARCELONA. '.._ Sra. Da. T ...... (Fonda de Oriente). ,, Por el sello de correos, que aparece bastante oscuro, se ve que esta carta fué recibida eu Barcelona en Julio de 1856. �LOPEZ DE AYALA EPISTOLARIO INÉDITO hubieras contestado a todas, cuando estabas desocupada 6 al menas no tenias ocupacion conocida, ni tu tendrias el remordimiento de ha berme hecho infeliz en esta ausencia, ni yo sufriria la desesperacion de serlo. Te doy las gracias '. esto corriendo, y en el ultimo caso dime para donde he de tomar el billete. Preguntas cual es la causa de mis padecimientos : en primer lugar el venir yo confiado en que iba a dar un gran placer a mi familia con mi presencia, y a .~ausa de mi caida, ver convertida en pena la alegria, y que mis pobres hermanos no se atrevian a abrazarme por miedo de lastimarme el brazo, es motivo suficiente, aparte de los padecimientos fisicos, para vivir sin gusto en algunos <lias. El calera esta hacienda ocrrandes estragos en todos los pueblos de alrededor. Dos primas mias han muerto del : aqui, aunque ninguna epidemia ha entrado nunca, como el c6lera esta â la puerta de casa por todas partes, y algunos pueblos que distan dos y tres leguas han quedado completamente desiertos, el vecindario ha estado consternadisimo, y nos~tros, recibiendo continuamente noticias, ya de la prima que ha_b1a muerto, ya del sobrino_que estaba en cama; ya ves, hija m1a, que esto no es para estar muy divertido. Pero ya, gracias a Dios, la estaci6n va refrescando; el célera ha cedido en los pueblos inmediatos, el miedo desaparece, renace el buen humor, y disfruto en toda su plenitud el placer de verme rodeado de mi familia. Mis hermanas se han hecho ya los vestidos ; est.in muy contentas con ellos ; a todas las muchachas han gustado much_o. Te dan, pues, las gracias por tu buena eleccion, y en e~peclal Josefina, que habla mucho de d, y, por mas sefias, si la v1eras no la conocerias, por que ha crecido mu_cho y esta muy guapa . A Dios, alma mia, recibe todo el corazon y un beso de tu Adelardo. 560 LXI Bien, bien : como nada en el mundo me aflijiria tanto como volverte a dar ni el mas leve motivo de disgusto, te escribo esta, aunque deprisa, para asegurarte wn toda mi alma, que cada dia, que cada instante se aumenta.el delirio, el frenesi con que te idolatra tu Adelardo. Tengo mucho que hacer; ya te hablaré de todo. LXII En este momento acabo de llegar del campo, donde he pasado mas de una semana en compaiiia de la mayor parte de nù familia ; me encuentro muy repuesto, de mejor humor y amandote lo mismo, porque mas es imposible. Tus dos carras, que 1untas han llegado a mi poder, me han causado el placer mas grande que he recibido desde que no nos vemos. Aunque si he de decirte la verdad, vida mia, no quisiera que tomaras tan a pechos mis quejas y reconvenciones : sé lo mucho que te hace sufrir tu esquisita sensibilidad, y a trueque de que tu no padecieras tanto, quizas me resignara a que me amaras menos; pero no ; amame lo mismo; pero no te afl..ijas por nada. No sabes lo mucho que me inquieta la incertidumbre en que estoy acerca de si permaneceris en Madrid el afio que viene ; hablame de 1- Sobrescrito: c< Sr• D• T .... .. Ce de Jovellanos, 5- 3° izqda MADRID. - » Per los sellas de correos, se observa que esta carta fuè timbrada primero en Cazalla de la Sierra, y recibida en Madrid el 21 de Octubre de r856. LXIII ~-Es posible, T . ..... mia, que tu, siempre tan generosa, bayas eleJ!d? para manifestarte cruel conmigo la ocasion en que mas neces1taba de tus consuelos? ~ Es posible que yo te olvide ? Tengo yo la culpa de ha berme caido? Ahora mismo tengo un dolor de cabeza que apenas veo el pape!. l No me vali de mi �L6PEZ DÉ AYALA hermano para que supieras cual era la causa de mi sileocio? < 0 adivinas los malos ratas que debo haber pasado? Pues en medio de estas circunstancias < como tienes valor para proponerte olvidarme, no escribirme y otras crueldades por el estilo? Te aseguro que en algunos dias me he sentido tan dominado de una ira violenta y constante, que me ha puesto a dos pasos de hacer una atrocidad. Ya tu sitencio me tenia a punto de estallar. Cree que te hé desconocido en estas circunstancias. Me parece â mi que tu sabes todo lo que me pasa y q~e cuando. me acusas eres injusta a sabiendas. En fin, alma m1a, no qmero reiiirœ porque luego voy a estar de peor humor recordando que tu no estaras contenta. Te juro que no pasa una bora sin que me acuerde de ti, sin que te ame lo mismo que siernpre, y cuando no te escribo, es porque no me encuentro en situaci6n bastante sosegada para poder infundir en tu alma todo el consuelo, toda la calma que yo quisiera ; porque no tengo placeres que compartir contigo, y no quiero hacerte participe de mis asperas rnelancolias. Pero tu, alma mia, que hasta en los momentos en que estas enojada, viertes en tus palabras uoa ternura celestial que dulcifica y refresca mi corazoo, no debes ser tan avara de tu tesoro con tu pobre Adelardo. Ademas, la inefable ternura de tu alma, es mia, me pertenece y la reclamo; pues aunque yo fuera el peor de los hombres, siempre tendré en mi abono la virtud de habertela inspirado. Ea, vida mia, ten en cuenta que estoy malo todavia, y generalmente de muy mal humor; conque escribeme una cartita muy cariiiosa. El mes que viene nos veremos, y veras como sé contentarte; en tanto recibe un beso muy prolongado, muy prolongado, muy prolongado, de tu Adelardo. LXIV Ai T ..... ita de mi vida! razon tenias y razon teniamos los dos en entristecernos al separarnos. Desde que dejé de verte, vida EPISTOLARIO INEDITO mia, aparte del gusto de encontrar buena a mi familia, no he disfrutado un momento de felicidad. Si yo necesitara alguna prueba para convencerme de que sin ti me es inutil la vida, ahora la hubiera recibido ! Mis pobres hermanitas han pasado muy malos ratos con mi caida. Ya estoy bueno del brazo ; pero no de la cabeza. Yo me lo esplico todo, porque no te veo. Si vieras que desesperacioncs hé pasado ! Tanto mas amargas, cuanto que tenia que ocultarlas para · no entristecer a mi' familia. Me dan unos dolores nerviosos en la cabeza, que me ponen loco. Desde que vine no he podi.do hacer nada. Todas las gentes de este pueblo, las rnismas que otras veces me soliau entreteoer y aun agradar, me son ahora de todo pnnto insoportables. Tu eres mi familia, mi pueblo y mi todo. Mentira me parece que hé de volverte a ver. Ya ha bras recibido la carta de mi hermano . Escribeme mucho, por Dios, porque yo necesito ver letra tuya a cada momento, para dulcificar esta aspera tristeza que me inunda el corazon. A Dios, alma mia; no te escribo mas porque me parece que cuanto boy te dijera no podria consolarte, y porque temo que se traslade a tu pecho el dolor que sin saber porqué esta punzando el mio. El mes que viene verâs a tu Adelardo. Tres veces en la semana hay correo en este pueblo : ninguno te faltara carta m ia. LXV T ... ita mia : si sabes que te quiero con toda mi alma ~ porque te enfadas tanto conmigo? ~ por que siempre bas de esplicarte mi conducta por mis defectos, y no por otras mil causas posibl~s ? Cuando te escribi mi primer carta, recordando que no te hab1a puesto las sen.as, me pasé por el :correo, donde dejé mi nombre y las seiïas de mi habitacion, para que me mandasen la correspondencia por medio del cartero; como efectivamente r~cibi a los pocos dias carta de un amigo, crel que lo mismo hanan con las que me remitiesen en lo sucesivo : pas6se mas de �EPISTOLARlO INEDITO L6PEZ DE AYALA una semana sin recibir carra de nadie, y como ya me habian mandado la primera, no imaginé que estubieseo detenidas en la administraci6n, basta que recibi con notable atraso dos. tuyas y otras de mis amigos : yo perdooé el descuido, porque el mmenso placer que me causaron tus dos primeras cartas, no me consentia incomodarme con nadie. Hayer volvi a ver tu letra; y como yo estaba inocente y bien ageno de que tu pudieras estar incomodada conmigo, la abri con la esperanza de que_ e_o el_la me dirias alguna cosita agradable, pero nada de eso ; m1 nramto estaba muy mal humorado y me ponia de vuelta y media: yo a~ pronto me entristeci mucho, considerando el mal rato que m1 falta de precaucion te habia ocasionado ; pero al ~er la mucha bilis que habias depositado en tu carta, comprendi que ya no era posible que te quedara ni11guna en el corazoncito, y ~sto me tranquiliz6 . Despues hablé un gran rato con ouestra arru~~' que es por mas seiias una seiiora muy recome~dable,. ~ me d110 q_ue durmiese rranquilo, que ella se encargana de dis1par tu e~OJO, Esta noche le preguntaré si ha cumplido su palabra. Pero s1 ella no te lo ha dicho, te digo yo que no te incomodes nunca co~migo, que el principal objeto de mi amor no es ser yo fehz, sinoque tu lo seas. Ea, una sonrisita, una caricia, y hasta mafiana, vida mia, encaoto mio, sol de mis ojos; pronto te veras en los brazos de tu Adelardo . Dame un beso y otro. LXVI Tu carta del once, escrita de prisa y de mala gana, despues de aguardada con ausia quince dias, me hâ ~a~sado ~n p~ofundo remordimiento de haberte puesto con nus 1mpemnenc1as en ocasion de tomar la pluma, cuando tan dejado renias mi amor. Te suplico encarl!cidamente que cuando no me ames no me cscribas. LXVII 1Que a.margas y justas reconvenciones me diri1· es en tu cana . 1 Conozco que en todo tienes razon menos en dudar' v1'd a mia. de mi _amor, y como desgraciadamenre hé perdido el derecho de ser cre1do por ti, quicro que mis obras te respondan de mi conducta. Estoy muy triste, T. ..... : me produce un dol or agudisimo en el alma el convencimiento que se va apoderando de mi de q_ue yo no soy digno de tu amor. Pero tu, alma mia, no dejaras nunca de amarme. Es verdad ? Si yo fuera tan bueno como tu, no serfa generosidad en ti el profesarme amor; todo el mundo me amarfa y â na.die tendria que agradecerselo : lo que efectivamente te ennoblece s amarme a pesar de ser como soy, y procurar con tu amor trocar en virtudes mis defectos. o te avcrguences nunca de amarme ; si yo fuera perfecto, tu amor seria ~enos _noble. Me dices que me estudie con calma y que ecsamine s1 efect1var:neme te amo. No quieras ya rebajarme tanto que me supôngas m_capaz de amarte, porque esto no te lo sabria perdonar. Cada d1a te amo mas, alma de mi alma, y no te consiento dudar de esta que ~s mi mejor virtud : vamos a reiiir y de veras, e~ cuanto me rep1tas ese tema que tanto me lastima el corazon . P1ensas tu, ~olondrinita de mi alma, que es posible penetrar en tu corazon s10 adorarte? T ..... . , estoy muy triste : me parece que no tengo derecho para hablarte de mi amor, hasta que no baya hecho algo por merecerlo. No quiero decirte cuales son mis propositos, porque me enciende de ira el imaginar la poca confianza que han de inspirarte. Pero tu, vida mia, acaba de ser perfe~tarnente buena conmigo, da por supuesto que voy a cumplir las promesas que ahora te hago, y escribeme una carta mâs dulcecita que la anterior. La espresi6n de tu ternura celestial es el tinico. ~imento de mi alma; si alguna vez me los negases, ~e monna de sed. He estado y estoy muy triste, pero craba1ando, Y para adelantar tanto como yo deseo, es necesario, ange! �EPISTOLARIO INEDlTO L6PEZ DE AYALA mio, que me 'escribas corriendo, corriendo otra carta. Llamame muchas veces « Adelardo mio >l, porque lo soy y lo seré eteroamente y <' vida mia », « alma mia ll, y, en fin, palabras muy dulces'todas; que temo enfermar del alma_ si no me aplicas pronto esos remedios. En el mismo dia que rec1ba tu carta, te contestari tu Adelardo. LXVIII f'\, "'-uen'da T ...... •• no te hé escrito antes, porque todas las administraciones de correos estaban en poder de mis contrarios, Y mis cartas unas han sido interceptadas, otras retenidas, y todas abiertas. Pero ya sabrâs que â. pesar de la villana y descarada guerra que me han becbo, soy el diputado de Castu_era'. Perdieron, pues, la elecci6n, y segun el_ estado d~ los ~mmos, esto es lo mejor que pudo acontecer a ·mis contranos. Tu debes alegrarte; no porque baya ganado, sino considerando que ~e hubiera desesperado la derrota, es decir, el verte derrotada: Has de saber que ya eres legisladora, y .no por merced de nmgurr gobierno, sino porque a fuerza de brazos ·y arrollando canallas, te bas abierto el camino del congreso. Sea enhorabuena, golond;inita mia; no esperaba yo menos de tu caracter decidido. Dentro de pocos dias veras en tus brazos a tu Adelardo. Guadalcanal 14. Al volver el ,papel, lo encontré roto ; figurate que en lo que le falta van un millon de ... estoy en Guadalcanal y hé recibido dos, 6 mejor dicho una i media, pues la que me escribiste desde Barcelona no merece el nombre de carta. En que consiste que, quf'riendome tanto, me escribes tan poco? Porque razon, dando tu tanta importancia a la puntualidad en escribir, eres tan descuidada y perezosa conmigo? Estâs enojada ? Estas mala ? Con mil demonios, escribeme mas a menudo, aunque sea para reôirme. Si te portas con tanto descuido, porque te figuras que en mucho tiempo no te podré reprender verbalmente,-estas en un error: yo te ajustaré las cuentas, y mas pronto de lo que tu piensas. Ya te se.acabara la vita bona. l Pensabas que este estado de anarquia iba a durar mucho tiempo ? pues te equivocas. El dia menos pensado me tienes delante y ... Ya veras lo que te pasa. No hay que hacerse de ilusiones; la libertad en que ahora vives no puede prolongarse; ya ves que la libertad esta desacreditada; y no creas que voy a conc:derte sistema representativo : nada de eso; te estoy previmendo el mas absoluto de los absolutismos. No me hé marchado ya porque no tengo resuelto todavia si debo apearme en tu casa 6 en la mia. Tu, por lo que pueda tronar, verne previniendo una h~b~taci6n ; pero no ; no me prevengas ninguna, que en la t~ya v1viremos ambos. Pero, hija mia, haz un ratito de lugar y d1gnat_e de ponerme cuatro letras. Lo haras, pichona ? En que te entret1enes ? Vaya : sé buena y no abuses de la ceguedad de tu Adelardo. Hoy I 5. LXX LXIX Gracias a Dios. l Conque eres tan feliz cuando me escribes? Pues entonces, alma mia, porque te martirizas hasta el punto de 0 Es lo cierto, alma mia, que a pesar de tu mucho carino Y de mi irritante indiferencia, te hé escrito cuatro cartas desde que 1. « Fué (Ayala) Diputado por Castuera, de las Co:tes qu~. convoc6 en r8s8 la Uni6n libernl, y vino como aliado de aquel parudo, nuhtando en sus filas h.as.ta 1~ mu:z:re del g~ueral O' Donne!!. » (Conrado Solsona y Baselga : Ayala . e,tuaw polit1co, premiado p1w el Congreso de los Diputados · Madrid 1891 · pag. 41.) ' ' ' �LOPEZ DE AYALA escribirme tan de tarde en tarde? Quien te impide ser felizâ todas las hom, del dia? No se debe abusar de los placeres 1. es verdad? pero tampoco es justo que seas tan cruel contigo misma: nada : dejate Uevar de tu deseo y no sueltes nunca la pluma. Tu re~eta me ha parecido admirable; pero yo hé encontrado otra me1or, y muy prontito la pond ré en practica; apuesto â que apesar de tu vanidad de médica, la prefieres ala tuya. l No te parece que me sentaria mejor una toma .... en brazos de la persona de mi T .. . .. ita; un beso tomado mu y despacito y disuelto en un i alma mia ! miradas a cada instante, y locuras a todo pasto? Eh? que ta! ? Es mejor que la tuya : pues esa es la que yo quiero, y ya la necesito tan de veras, que estoy por soltar la pluma y echar a carrer bacia Madrid : hija, la salud es lo primera ... Ai, vida mia.! mentira me parece que te hé de ver ! Que te cuides mucho ; que no te dés malos ratos por nada ni por nadie. Tu eres la parte mejor de mi mismo, y quiero que sea la mas cuidadosament~ mimada. Mira que nosotros no estamos nunca separados, y s1 te clavas un alfiler delante de tu espejo, siento yo la punzada en Guadalcanal. Ah picara ! Conque cuando estas incomodada con· migo te entretienes en inspirarme mal humor? Ya yo lo sospechaba; pero no lo sabia de cierto hasta que tu bis confesado tu delito. Ya ajustaremos cuentas; no puedo escribirte todos los dias porque no hay correo. El baston lo !conservo. intacto? los bigotes sin recortarlos, la cinta del reloj, aunque suc1a, la m1sma 6 ~ ... Dâme un beso; abre los brazos, y recibe en:ellos a tu Adelardo. LXXI Corno te tengo tan mal acostumbrada, no quiero que se pase ningun dia sin escribirte, aunque la carta que yo quisiera mandarte por el correo 6 par.las nubes, es a tu_ Adelardito entera ! verdadero, que ya tiene hambre de darre vemte bocados. La pnmera vez que te vea, pidele a Dios que sea delante de g_ente, EPISTOLARIO lNEDlTO por que si 116, te voy a corner viva. Hoy concluyo la zarzuela : si antes no la hé acabado, tu tienes la culpa, que pensando en ti se me pasan las boras enteras sin hacer nada. A Dios, sol mio; quiero acabar mi obra al 11101nento, porque me parece que es lo unico que me separa de ti. Man.ana te escribiré mâs despacio, y te anunciaré el dia fijo de nuestra partida. Ahora no comprendo corno estando en Madrid se ha pasado algunas veces un dia entero sin queyo te vea. No volvera a sucederme semejante desgracia. Quiero vivir pendiente de tus ojos, â tu lado, mirandote y oyendote toda mi vida. A Dios. Hazle una caricia â tu Adelardo. Ah; se me olvidaba : preparame una habitaci6n, porque quiero ir a parar a tu casa. LXXII He puesto _en practica tus buenos consejos. Me parece, negrita mia, que este es el mejor medio de agradecerlos. Trabajo, y no me ocupo de otra cosa que de mi obra, que ya estarîa wncluida, si un maldito constipado no me bubiera impedido por mas de ocho dias tomar la pluma. Se convirti6, como suelen todos los mios, en una fuerte irritaci6n : despert6 el cencerreo de la tos y estuve aburrido. Ya me encuentro bien. Salgo esta 11oche para los bafios de Sta. Agueda. Alli espero cana tuya. Confio en que esta segunda tanda de bafios me librara de un enemigo, que del otro (ya sabes a cual aludo ), ya me hé librado. Solo estaré nueve dias en el establecimiento y despues ... < Que te parece que voy a hacer despues? A ver si en la carta que me hâs de escribir a 5"' Agueda me lo adivinas. ( Conque ahora que yo me voy a vivir a tu casa, te mudas â otra? vaya un carifi.o. ( Que mejor razon para permanecer en ella? Siempre hé creido que acabarias por <larme un gran desengafio; pero ya, es mi sino, tengo que quererte hasta que te vuelvas blanca. < Qué tal la compaiiia? < Gust6 la primer obra? < Acude el publico? Siento vivos deseos �L6PEZ DE AYALA EPISTOLARIO INÉDITO de escribir algo para tu teatro este aûo : hé visto CJ.sualmente en un peri6dico que varios autores se van a provincias a estrenar sus obras : esto me huele a farsa indecente y mal intencionada. i Qué compaô.eros tienes y que compaiieros tengo ! Asi pudieras tu tratar a los ruyos de · la misma manera y con la misma frecuencia que yo i los mios. Paciencia y adelante. Si yo pudiera llevar a Madrid las costumbres que aqui tengo, no dudes que este aîio hacia una hombrada. Ya veremos de arreglarlo a nuestra vista. Dentro Je dos haras entro en el correo. Si me escribes pronto, te contestaré en el acto. A Dias, y no te olvides de tu Adelardo. Ya te diria algo para los niîios, pero temo que la Alguacilita te diga que le leas la carta. Me acuerdo del compromiso del pobre Ernesto. <Cuando es el examen ? Bilbao I 9. bien mandado que se ha venido derechito en busca . persona a quien tu 1 d' ... L de la m1sma o m11ste. Ieg6 brazos abiertos pero no b ' pues, tu carta con los ' para a razarme co b . para esperezarse d' . ' mo yo espera a, smo . y sacu tr el cansanc10 del camino El < Ad I d m10 » y toda J d , . · < e ar o das en tu car:a _aspereomas pal~bntas bcariîiosas est.in coma rendi' son, sm em arao d' d par que ponerlas te debe hab d o ' ignas e agradecerse; como dirijirme el sobre ;i er costa o a!fun trabajo. No sabias sabiendo que estoy en Sa:t:~ct: ;is~~curno pre~~ntarselo a nadie, viaje te hubiera satisfecho e fi. ot(ra,boc.as10n, despues de mi · fi ··· n n, tu ru nca) N di , 111 rmo, porque tenao un . d d . . o te go mas, b mie o e que se p1erda esta carta ! 570 LXXIIl 5"' Agueda 8. <Que tal vit de calor, negrita mia? Corre vientecillo de noche par la azotea? Aqui a todas las horas del dia y de la noche se disfruta de una temperatura deliciosa, y como yo supongo que tu tienes mucha calor, te traigo siempre ·en mi compaüia pa que te refresques. El sabado pr6ximo salgo para Bilbao, y desde alli en el mismo dia entraré en el coche que a las dos horas me pondra en Santurce, donde definitivamente quedaré instalado en compaii.ia de Emilio y Garcia Gutierret. Llevo el alma llena de versos y de prop6sitos. Perdona si no sigo escribiendote, porqe esta maldita escnbania es mas perezosa que yo. La primer carta que le hé mandado escribir es esta, y no quiere. A cada instante tengo que mojar la pluma. Cuando tenga pluma y tinta, que de cartas vas a recibir de tu Adelardo! LXXIV T ..... ita mia : al leer tu carta, hé quedado altamente sorprendido de que un bostez.o haya podido andar tan tas leguas y ser tan 57 1 LXXV Querida T · · · .. · ·• "''la te escn.b'iré una · d rnenuda coma la muestra carta to a de letra tan en Setiembre todavia esté/ tan l~rga qt cuando yo llegue ahi me es posi bl; mas que hac ocupa a en a lectura; pero hoy no de las diez de la i~aiiana er un chorto ensayo; porque son cerca ' , aun no emos alma , d , 1 debemos estar en Portuaalet rza o, y a as once Bilbao, donde tenemos bqu eh y toma~ el vapor que sale para , fi d e acer vanas compras , d . a n e estar de vuelta a l t d I a to a pnsa, antes de salir, para echarlaas ore;1is: a tarde.; y te escribo esta que llegue antes No tel é y . 10 en Bilbao, con el fin de 1 escnto en tanto d' · . por mi caracter &• sino p hé s tas, no prec1samente cupado con el pla~ de la ~~;~ede estado verdaderamente preo esa. Ya tengo vencidas casi todas l~~e ~e hablé antes de salir de tacla la versificacion del • dificultades, Y muy adelanpnmer acta Esta l , Madrid triunfante. Cuentame todo l; y resu,e to a entrar en a. teatros. Garcia Gutierrez Il evara, conclu1do que par alu ocurra relativo dra t1ene mas de demediado. El obre de E . . un ma que ay malo mas de quince dias . p , miho es el que ha estado . ' pero ya esta muy me· d h pos1ble par desquitarse Est . 1 1ora o, y ace lo · a 1.:asa es e templo de la laboriosidad �L6PEZ DE AYALA 57 2 un modelo de buenas costumbres; yo, sin embargo, todos los ~ias me acuerdo de la tuya, y aunque estas costum~r~s son ~u7 but:nas me parece mucho mejor la que habia adqumdo de v1s1~ tarte diariamente. Todo se aodara. Cuidate ~uc~o; lle:t1:d: bueoa vida, pero no tan buena que te olv1des e tu e . Santurce. 10 • < Que tal la letra? LXXVI Te escribo esta noche, hija mia, porque no ~uiero que p~se ningun correo sin que te lleve una protesta de m1 amor, y~: _re todo porque hoy en tomar la pluma bago un verdadero sacn c;· Me sieoto un poco iodispuesto; pero no te alarmes, qu: to o mi mal consiste en una ligera indigesti6n; pero tengo el est mago levantado'y me encuentro inc6modo : una jicara de choc~latecon bol los han sido la causa de mi malestar : no lo atnbuyas a unos I del mucho algun exceso . que en mi ya no hay otro que e . . . . y este creo que no sera reprens1ble a. tus amor que me. 10sp1ras, . . A 01·os, alma mia : el correo que viene te d1ré que tienes OJOS. completamente bueno a tu Adelardo. LXX Il Guadalcanal DoMINGO. < Te gusta la fecha? Hace tres dias e esto en eno de mi familia, y ya ves que a pesar del ;:ulto ~ue en estos momemos me fatiga mâs ~ue me balaga no me olvido de complacer los caprichos de m1 au~nte n:gra. Mi hello 1de~l T o d o 1o que n o es mi familia, me es aqui molesto. . d con IDIS en este momento seria irme al campo con m1 ma re y d d hermanos; pero a un campo muy aocbo: mu.y fresco y ro ea o de uoa muralla como la de la China. Mis paisanos, cu~do me asa·an, me parecen aduladores ; cuando_ me cumybmentan, ag envi'dl.10s0s, . si·enlpre tontos. La au encia ae cuatro anos; lo que ?i EPISTOLARIO INÉDITO 573 de mi han leido en los peri6dicos; la diferencia de gustos, costumbres é inclinaciones, todo contribuye â ramper uno por uno los lazos de la mutua correspendencia, y ni ellos acien:m a armonizarse conmigo, ni yo con ellos. Ya ves que esta socicdad no debe sermc muy agradable. Acuden en bandadas :i ,·er la corona 1 ; traen su ruda imaginaci6n Jlcna de relumbrones; y como la corona habla mas al entendimiento que a Ios ojos, no pudiendo comprender los primores de su sencillez, se les queda vacia la admiracion que venia preparada para el asombro. Todos la celebran; pero sospecho que a ninguno le gusta. Mi pobre madre ya tiene emreteoimiento : todo el dia esplica diez 6 doce veces los atributos del cencro, el letrero de la cinta y el mérito del esmalte. El oficio es mon6tono; pero, segun <lice, no le cansa. Lo que si la tiene aterrorizada es la amenaza que ya me han hecho varios pueblos del distrito de venir en masa â saludarme. Trescientos hombres proximarnente. Figurate que delicia ... Hé visto con mâs sentimiento que sorpresa el fallo del jurado. Salas me manifiesta la sospecha de que todo esto sali6 amasado del ministerio : adjunta te remito la parte de una carra de Cânovas que trata del asunto; si despues de esas demostraciones de cariiio me engaiia, tendré que :desconfiar de mi mismo. Tengo hambre de trabajar. Dios quiera que me dejen. Me levanto desde que vine â las siete, y al menos de las boras de la mafiana podré disfrutar mientras no se verifi<jue la irrupcion de los barbaros. i Que gana tengo de ver esa traducci6n ! Nunca te olvida tu Adelardo . 1. « Reunidos los poetas contemporaneos después del acontecimiento literario, como se llam6 unanimemeote al estrcoo de El tanto por ciwlo (el 18 de Mayo de 1861), acordaron reodirle el homenaje de un .llbum de poesias y de uoa corooa de oro. Martincz de la Rosa, Presidente de las Cortes y gran poeta, presidio tambicn la fiesta solemnc, é hizo cntrega a su companero eu las letras eotooces, ~u compaâero mas tarde como Prosidente del Coogreso, y su compaôero sicmpre en el nombre iomortal, de la corona y el album. , (Solsona : Ayala, pag. 45 .) REYUE HISPANIQUE. A Ji �574 L6PEZ DE AYALA LXXVIll l Cuando querrâ Dias que tengas juicio? l Parqué al verme esta noche te mostraste tan hondamente disgustada que nos colocastes a todos en una situaci6n violenta y hasta ridicula ? l No sabes que hé estado tres dias fuera de Madrid? no te figuras que hé tenido muchas ocupaciones y gravisimos disgustos, â causa de la situaci6n desesperada en que me encuentro en el distrito? ~ Tenia algo de particular hallanne alli con Emilio, cuando debias figurarte desde Juego que los dos habiaroos sida invita.dos? Ten por Dios prudencia, y comprende de una vez que eres la unica muger que existe en el mundo para tu Adelardo. Man.ana vengo a verte; que estés buena y contenta. LXXIX Badajoz, 16. Aqui me tienes, apesar de toda mi resistencia, rnetido de patas en la Jucha electoral y trabajando como un ..... es decir, como tu, si fueras hombre. Cinco partes telegd.ficos me pusieron para que viniera, y por ultimo me escribieron una cana firmada por mis parientes y principales amigos, acusandome hasta de cobarde por mi ausencia. La negativa hubiera sido una iogratitud, y aunque con disgusto, entré en la diligencia. Despues me he alegrado. Yo esperaba una serie no interrumpida de quejas y recriminaciones par si escribi 6 no escribi, &• &• pero todos han sida tan generosos, que solo me ban hablado del deseo que tienen de darme la victoria. Tengo â mi lado la gente mas respetable del pais; pcro no creas que este es indicio seguro de victoria. En este distrito, que es uno de los mas numerosos de Espaiia, hay tres ju7gados de primera instancia, tres aduanas, el gobierno ci\"'il, la capitania &eneral y la Catedral; todos estas elementos son otros tantos medios que tiene el gobierno para combatirme, y los emplea, corna puedes fiourarte, en contra mia. A EPISTOLARIO INÉDITO 575 pesar de todo ' nu's allllgos . se las espero la Jucha con el an· d' pro~eten muy felices; yo d , . 1 tmo ispuesto a tod . era, m a de::rrota, ni el triunfo . o . no me sorprenhonor de las armas 1:'.. .' pero estoy seguro de salvar el · a.ta cana t1enes d porque esta manana me d que agra ecermela mucho . · espertaron ant d 1 . ' escnbo al irme a la ca , . es e as s1ete, y te la ma, unico morne pero no hé ·querido dei·a,· d d mo en que estoy solo . · ' e arte cuent d · ' 1oz, y los pocos dias que c: 1 a e m1 persona en Bada. ia tan para la elecc· , mas ocupados y ruidos S wn, seran cada vez ultima carta )' que paros. upodngo que babrâs contestado a mi , razones e prud · . I, letra del sobre no m I b b , e~c1a, s1 1au conocido la ' e a a ran quer d . morenita : darne un be o t o env1ar aqui . Adios • y un caramelo y todo. Tu Adelardo~ Lfu'XX Supongo, segun la cuenta ue que ya estarâs de vuelra. pq me ec~abas en tu ûltima carta · , ero como 1ano ' circunstancias y motivas de . . o ro por completo las parte en él 6 no, y si habease;:d;~:lde:o sé si Olona ha tenido los ocho dias que me a--· nerte en Zaragoza mâs de IJlSte que estar' ff D' comprometer para alguna otra ~a~ ,a 1. tme si te has dej.ido venida a Madrid Escr·b exped1c1on que dilate el dia de tu 1 eme una ca t · te baya pasado, y sobre todo el a· r ab contandome todo lo que , 1a so re poco , , estaras en tu casa 51· mas o menos que · esto 1naces t ·b· Tuyo : Adelardo. , e escn iré con mas estensi6n. LXXXI Esta brama vâ siendo ya d . d pronto, me yeré obligado . li end1as1a o pesada. Si no vienes al a amar e puerta e h guna se me abra y ten a d n puena, asta que pasar a tu lado. Rasta ah~ra yo honde p~sar las haras que solia PorJO que ejercias sobre mi . no e conoc1do el comp 1eto mono' me encuentro como un pa 1ommo • �✓ ~-PI STOLA RIO INÉDITO L6PEZ DE AYALA acontado, y estoy coma forastero en Madrid. Hé visto el cale~dario, y este aiio cae el carnaval a ultimos de Febre~o; es dec1~, que todavia hasta principios de Marzo no vuelves_ a ser Madnlena: procuraremos dormir mucha para que el uempo se pase mas promo. No hé contestado antes a_ tu ùltim~ carta, porque me incomod6 un poquito el largo espac10 que de)aste pasar para contestar la mia : sin duda has pasado muy bien las ~estas~ Y con las alorias se olvidan las memorias. Olona me ha escnto diciendo~e que vaya esa a dirijir el Alcalde ' ..: o en est~, mas bien que una suplica, he visto una prueba de canno que_ ha querido darme: porque ya puede suponer que la obra no ttene b~~tante importancia para justificar mi viaje, y que en la comparua de la Zarzuela es mas oecesaria mi direcci6n que_ en la d~ Barcelona donde tu rrabajas : dile esto, si no tienes mconveruente, y me ~horraràs una carta. Aqui provablemente no po~ra estrenarse el 17 , porque Pan y toros \ que es uno ~e los desattnos mas descosidos que yo hé visto en tablas, esta sm e_mbargo llenan~o el teatro todas las noches, y ni sus autores, m la empr~a, Dl Y~• querremos cortarle su carrera triunfal. Dime que ataJOS habe1s becho en el Alcalde y el exito que ahi tenga. No creas que :13e prometo otra casa sino que el publico la escuche con atenc100 cortés. Si tu bicieras el protagonista, tendrla mâs esperanz~s..." A Dios : recibe un abrazo muy apretado y un beso muy cannoso (por ejemplo en la boca) y que dure mucho, de tu Adelardo. a a LXXXII Hoy 2 8. unca hé estado, vida mia_, mas ~nido ti q~~ en esta ausencia. Tu podrias figurarte la 1mpres1on profund1s1ma, a 577 triste y dulce â la vez, que domino mi corazon despues de tu marcha. Me pareci6 que acababamos de conocernos hasta en los menores detalles, y que nuestra union quedaba para siempre s:mcionada. Mi alma esta llena de la tuya, y esta vez ni aun la presencia de mi familia ha podido ni por un momento borrar tu imajen de mi memoria; acude espontaneamente sin nccesidad de llamarla, y me representa a mi queridisima T ...... ita en las formas mas agradables ; unas veces aguardandome en lo alto del terrado; otras acompanandome al bafio; ya interrumpienJo mi estupida lectura, y ya importunandome en la mesa con sus instancias : no puedes figUiarte lo feliz que soy ahora con el recuerdo de tus impertinencias : no las cambiaria por nada del mundo. Resultado: que nos amamos de veras, y ,i no somas felices, es 6 porque no ecsiste la felicidad, 6 porque no la merecemos. Sali de Barcelona el r 4 ; llegué a ésta el 2 5 ; me hallé con u na carta tuya, y al dia siguiente recibi otra : no hé podido escribirte hasta hoy, por que sabes que en mi pueblo no hay correo diario; si esta leve tardanza te hubiera ocasionado alguna duda, merecias no recibir esta. Yo llegué tambien con alguno maravedises; en cuanto â las sobras de los tuyos i los emple:mis ta! vez en algun objeto agradable â los ojos de tu zamacuco ? Creo baber ganado la mitad del premio por la aprocsimacion y si no, mis torpezas suelen caerte en gracia, y esta, si lo es, espero que a su tiempo me valga algo. Aun no me dejan las visitas. A Dios vida mia, piensa en tu Adelardo. Mis hermanas me hablan mucho de ti; te est:in bordando un paiiuelo. LXXXIII i Valgame Dios, seiiora mia, y que avara es V. de disgustos y de rabietas l Necesitas para tu consuma un numero fijo de inco- 1. Refundici6n admirable del Alçaùle de Zalamea de Calder6n, representada en 1864. 1 A la 1 ya · a 2 • Li opini6n d..:I publico no ha coiocidido en est!! punto .:on a dt! cêlebre zarzuela de Pic6n y Barbieri, estrenada en 1864, sigue represent:\ndose con éxito eo nuestros dias. �EPJSTOLARIO INEDlTO 579 L6PEZ DE AYALA modidades, y cuando yo no te las doy, le das tu el encargo de buscarlas a tu imaginaci6n, gran cazadora de duelos y quebrantos y en un momento te llena las medidas. Primer motivo de queja: no haberte preguntado si en ese teatro habia elementos para bacer el Alcalde. En Madrid, corte de Espana y patria de Calderon, se estrena hoy para celebrar su natalicio, y la representan Guerra, Cubero, Calvet, &•, &• i Era natural que a mi se me ocurriera el escrupulo de si habria 6 n6 elementos en Barcelona para representar esta obra, cuando en Madrid transijia con la compafüa de la Zarzuela ? l Es este racional fundamento para escribir una cana predicadora ? l Te ha incomodado que me baya entendido con Olona y no contigo? Pues estr:\Ïio mucho que no te se hayan ocurrido las razones que a ello me han obligado. Yo ya no trato de ocultar las relaciones que nos unen; porque ya mi conato en ocultarlas a nada conduciria; pero para tener derecho a que todo el mundo las respete, me parece conveniente no hacerlas intervenir en ninguna cuestion teatral, y tu sabes que solo una vez, llevado del deseo de que no salieras de Madrid, be faltado a este prop6sito. Pudiera estenderme mucho en este punto, pero las razones de delicadeza no necesito yo explicarlas para que tu las comprendas. Que no hé ido a ensayar el Alcalde (si estuviera en Zalamea, yo haria que el Alcalde te metiera en · la carcel). Siendo una refundicion, y representandose al mismo tiempoen Madrid, no podia dar a miviaje un motiva mas ridiculo. De mil amores iria a Barcelona; aun no hé perdido la esperanza ; pero cree firmemente que si no se realiza, es porque mis ocupaciones no me lo permiten. Conque a Dios, morenita : ya ves si te adula cuando te llamo morenita, nada mas que morenita ; pero dentro de dos haras empezara la representacion y como tu tomas las cosas con tanta ànticipacion, hara ya dos boras lo menos que estaras rabiando, y esta obliga a ser carinoso a tu Adelardo. Hoy 17. LXXXIV Mi. querida Morenita : mi detencion en Valladolid f consupad • d' , Y un uerte o que me mva 16 al entrar en este pueblo h' 'd c~usa (aparte de mi pereza, que algo habra influido , an SI lo mego) de q . Y yo no o h ue yo_no te escn 6a hasta ahora, que habiendo oido que ay en Madnd algunos casos de c6lera,, tengo la mqmetu . . d que es natural par saber de ti y de tus h" . . c 1 ·d · , , . 1os, Y SI en e1ecto la epI em1a esta_a~u, te estimaria mucha que, para noestar con cui~e escnbieses con alguna frecuencia. Estoy zarzoleando tAo a_ plns~,d para ponerme en Octubre a trabajar para tu teatro qm • para hacer renalo-• d a. v1 la es muy m ono t ona, pero 1a meior nes es1gua ~s. _Supongo que la nina ni se acordara a de b estuvo algo mdispuesta. Dile a Ernesto que si quiere cart q~e Elduayen, me averigue si esti en Madrid 6 d d 1 6 n e para. Va.1vee d h , cerca- e tu ermana Barbara ' en la calle del Flonn, . s1. no me engano, y en una casa de Beltràn de Lis. Que mande, l . que S • , . a cua qmera, no sea ant1ago, y alh le diran si esta en Madrid 6 , punto a que· é h'se le han de dirijir las cartas · A D.105 .• d"tme 1o que ocurra qu ~ces; qué pasa con respecto al Principe y todo lo . ' gues dtgno d~ la curiosidad 6 de la àtencion de tu Ad q~e s0bre : Par Bilbao: Mi nombre: Castro Urdiales. Roy e2~~ o. d10, a fa I l~Ï LXXXV a r Doy a V. la enhorabuena, estensiva su c6m l adel~ntados que tienen sus trabajos literarios. Ya est;tt,,P:~ e~ camm~ por don?e Camprodon y Olona han llegado a la inm~rtalidad. b S1 para 1 subir el ultimo escalon necesira V• de m1. brazo ya sa e que e p~rtenece cou todo lo adjunto i Valor y adelante ,' Me parece buena . les, y aunque boy . es . , idea . esa de las fiestas dom·mica v1ernes, tu rec1bes esta carta el Domingo y v1·ene a' ser 1o m1smo. . �' 580 EPIS'fOLARIO lNEOITO t.6PEZ DE AYALA Maàana salgo para mi pueblo ; alli puedes ya dirijirme las cartas, y por si antes de recibir esta, me has escrito alguna, ya dejo encargado al administrador de correos de aqui, que es amigo mio, la direccion que hâ de darle. Ya vés que estoy en todo. Dime c6mo, a que hora y de que manera haceis la traduccîon, porque todo eso me hace mucha gracia. Tén mucho cuidado en que nadie se entere, porque me parece que ni â ti: â la nîiia serâ agradable el pasar por literata, y a mi, por lo que sabes, me importa el silencio. Tesupongo enterada de todo lo que ahi ocurre. Yo hé pasado un berrinche de todos los demonios. Creo que si yo hubiera estado abi, la cosa seria otra, Y todavia tengo un resto de esperanza en Canevas; creo que, si no me sirve , procurarâ convencerme de que es imposible. A Salas le digo que lo averigue. He estado dos dias amagado de anginas ; los baàos de mar, que me han entonado mucho, y la rabieta de la subasta, se me hân subido i la garganta. A Dios. Te hé escrito esta volaodo; tengo que hacer boy quince 6 veinte visitas de despedida . Recibe un beso de tu Adelardo. LXXXVI Cuando recibi la tuya, ya tenia en el correo la contestacion; es decir, soy tan injuste contigo, que antes de recibir la queja te mando las satisfacciones. El parte de Salas me ha llenado de satisfaccion, pero no de confianza : de todos modos el gobierno opina que la compaiüa de qu,e tu formas parte es la mejor : esto, como comprendes, es un desagravio del varapalo que nos di6 el ayuntamiento. Dentro de pocas horas me marcho : tengo por hacer el equipaje, y aun estoy en falt.1 con algunas personasde quien no me hé despedido todavia, y al escribirte esta te doy la mayor prueba de cariiio, pues no estoy solo en mi habitacion cada instante me interrumpen. He tenido intenciones de ir a esa, al recibir el parte, pero mi pobre ma<lre, que hace cuatro aiios que me espera, si al tenerme ala puerta de casa me viese volver la espalda, pasa- ya ria una pena que no hé tenido valor de darle. A Salas escribo acerca del asunto. A Dios : recibe un abrazo de tu Adelardo. LXXXVII Al _venir de una monteria, !'.mica que hé ecbado, he recibido tu ûlt1ma carra, 6 mejor dicho, la ultima edicion de la primera carta que me escribiste. Hija mia, ya sabes ·que esta discusion d~ _doce aiios es un poco mon6tona. Quedese todo entero escond1d1to en ~uestros corazones nuestro carifio; resplandezca en las obras, y, s1 te parece, hablaremos de otra cosa. Y no pienses por estoque yo rechazo las pruebas de tu cariiio ni omito las del mio • creo baberme esplicado lo ménos mil yeces con muchisima dari: dad sobre este asunro. Y para que veas que aunque no me alimente de merengues, sé quererte y pensar en ti ~ para quieo te parece que destino las dos pieles de dos soberbios venados que hé ma:ado en esta monteria ? La mas grande para ti, y la mas peqaena para tu colavoradora literaria, y ademas ala abuelita le mandaré la receta de un cochifrito tan sabroso, que si acierca a darle buen punto, no volvereis â corner otra cosa en coda la vida Te hablarla de muchas cosas; te preguntaria otras; pero corn~ ?ara ti todo lo que no sea conjugar el verbo consabido te es msopor~ble, la_s omito por no molestarte. A Dios y no ce enojes : que. qmen deuene el paso, quiere dilatar mucho la jomada. Rec1be un abrazo y un beso muy expresivo de tu Adelardo. LXXXVIII H: recibido tu carta, yen ella cl alma que asomada a tus ojos me suve de luz y guia. Estoy bueno, y me alegro porque soy cosa tuya "! solo estaré malo cuando tu te indispongas, y solo puedo cuando me faite · ymonrme U • tu amor. Hé resuelto banarme aqm. a evo 4 bafios y me sientan bien; pero sin du<la estaré �L6PËZ DE AYALA EPISTOLARIO lNEDITO mucho mejor, cuando aparezcas ante los ojos de tu Adelardo. por los periodicos tubiera yo las primeras noticias de mi Se:6.ora, y, despues de escribirme tan tarde, escribirme tan poco y tan mal. .. ! ~ No te parece, hija mia, que si yo tubiera tu genio, ya habla aqui motivo mas que suficiente para soltarte una buena andanada? Pero yo no soy tan rencoroso como tu, y no hay enojo mio que pueda sobrevivir â una carta tuya. Ea:, ya se acab6 todo : pronto nos veremos, lo mas pronto que me sea posible : tengo muy adelantada mi zarzuela y planeada una come?ia. En todo el mes que viene me veras; ya ves que el tiempo que falta (y no te enfades diciendo: cc picaro, ~ con que â ti te se hace cor~o ? n) a mi se me hace largo, pero al fin y al cabo no es una eternidad; y tén entendido, mimosa de mis ojos, que si no lo Ilevamos con paciencia, se nos harâ mas largo todavia. El alma mia, que la tienes tu, podra decirte si yo tengo ganas de verte 6 no : en algunos momentos es tanta, que me entra una grau tristeza, imaginando imposible que mis ojos vuelvan a verte. No lo quiera Dias, unico consuelo mio ; ya te mandaré antes que nos veamos diez mil sonetos por el pafiuelo : si ya no lo hé hecho, es porque nada de lo que se me ocurre me parece tan espresivo que me dé â comprender. Hoy 17. LXXXIX Amada mia :· aqui tienes a tu Adelardo, nuevo Hernan Cortés, en medio de indios, resuelto a _conquistarlo. Pero... me arrepiento de lo dicho ; ni yo soy el heroe estremefio, ni estas buenas gentes, que le acompafiaron en la conquista, son indios bravos ni mucbo menos. Todo estâ en embrion ; pero tengo esperanzas. Mi nombre suena aqui con buen eco : me hé encontrado muchas simpatias, y soy mâs conocido de lo que yo imaginaba; por lo visto los diputados estremeiios, â su regreso, se han convertido en clarines de mi fama. Estoy, como 'puedes figurarce, muy ocupado, y no puedo extendem1e ; pero te daré cuenta de todo; te escribiré poquito, pero amenudo. Recibe en cada carra un cariîio de tu Adelardo. XC Guadalcanal 24 de Agosto de 1856. Ya ves, bija mia, que empiezo por poner la fecha, porque estaba V. tan mal bumorada cuando me escribi6 la carta del 2, que hasta por haberla omitido me bace un cargo muy grave; pero fué tanto el contenta que recibi al ver tu letra y al saber que despu.es de los acontecimientos de Barcelona te ballabas buena, que no comprendi tu enojo hasta la segunda vez que la lei. Vamos â cuentas : si yo tardé todo el tiempo que V. dice en escribirle, tiempo durante el cual ninguna carta de V. habia recibido, buenas 6 malas, mis razones tenia para callarme; pero tu, despues de ha ber recibido carta mia, despues de la inquietud que debias suponer en mi por las circunstancias tan tristes que te rodeaban, dejar pasar tantos correos sin escribirme, aguardar y consentir que XCI Hoy salgo de Sevilla : maîiana â la noche llegaré a Guadalcanal. Dime si hâs recibido una carta mia en que te hablaba de tus trabajos literarios y te decia que me contases c6mo y â qU:e bora hacias la traducci6n, por que todo eso me hacia mucha gracia. Esa, y otra para Salas, se las entregué al barbera para que las pusiera sellos y las echara al correo, y no se por qué tengo la espina de que no me ha servido bien. Asi que recibas esta, contestame a Guadalcanal. Ya supongo que estad. resuelta [la] cuestion del teatro. Si se pierde, [creo] que nunca con mas motivo se puede repetir aquello de « Todo se ha perdido ménos �EPISTOLARIO INÉDITO L6PEZ DE AYALA el honor ». A Dios : te escribo â escape. Recibe un beso de tu Adelardo ' . XCII egrita de mis ojos, golondrinita mia : yo te ruego, por lo que tu quieras mas eti el m1mdo, que no te en fades, ni te pongas mab, ni te enrrecengas en aplicarme apodos, al saber que hé determinado no salir de casa hasta terminar completamente el 4" acto. Anoche, aunque trabajé bastante, fué con poco fruto; esta maiiana no hé podido hacer un verso siquiera. l}hora es cuando empiezo a ver claras las escenas que me faltan, y si salgo i verte, de seguro no podré pensar en el resto del dia mas que en ti. Te juro que esta resolucion es nacida del ardiente deseo que teugo de pasar siquiera un mes sin mas ocupaci6n que amarte y repetirtelo â cada momento. Repara el cuidadito que he puesto en la forma de la letra, para no lastimar tus ojos. Si te enfadas, mi corazon me lo advertid., estaré menos inspirado, y tardaré mas tiempo. Cuanto mas tranquilita estés, mas pronto te abrazari tu Adelardo. xcm l Qué tal en Bilbao, mi eiiora Da T .. , ... ? Esta V. contenta? Ya se que suele V. pasearse en la Alameda ; las notabilidades tienen contados los pasos, y hasta aqui llega el rumor de los que V. da, â pesar de ser sus pies tan pequefiitos. Yo, sin embargo, creo que estarâs aburrida muchos ratos, porque las lisonjas reemplazan mal el cariiio, y hay mucha diferencia entre amigos y espectadores, por mucho que aplaudan. Me acuerdo J. Sobrescrito : « Sra. D"'. T .... .. Tragi neros, Scvill:1 es de 11 de Agosta de 1862. 22 , Madrid . » El timbre de mu~ho d~ ti : supongo que ya ce se habra pasado aquel frio r:m1lgam1ento con que me recibias en la casa de campo: no Jo ruegues, pues sabes que nosotros solemos entendernos al traves de las palabras. Estabas rernilgada ; volvistes en ti y procuraste dcsva~ecer la i:npresion que tu extraôa frialdad habia producido en m_1; para _ver c~n claridad cierras cosas, es un lente muy persp1~ la d1stanc1a. La aproximacion de Ios objetos amados ofusca s1e~pre y ... ya tengo gana de ofuscarme. Yo trabajo mucho, pero escnbo poco ; como aspiro â saltos grandes, tengo que prepararme con egercicios anticipados que nie dén fuerza. Estoy co_ncluye_ndo el arreglo dichoso de las zarzuelas fiambres, y al m1smo ttempo revolvieudo planes y echando cirnientos a nuevos edificios. All:i veremos. Continuo en lrun. Adios, no quiero estenderme mucho, p:ua que ten!!:ls menos que contestar. A pesar de mis quejas, recibe un abrazo de tu Adelardo. Irun, 10. <. Donde paras? <. Has empezado? XCIV ea V. muy bien venida, eôora D• T ...... Ya vés que 110 puedo estar m:is fino ; pues a pesar de la ausencia me hospedo eu tu casa antes que tu llegues; aguardo pacientisimamente en ella, en la poco am~na cornpania de Marta y ,Santiago, para tener el 0 usto _de salme al encuentro y saludarte. Sientese V.; · de canse V. ; me aleg~o mucho de que se baya divertido; porque esto d~ estar obseqmada, buscada y festejada, aunque molesta algo d1strae y halaga. Y ya que hé cumplido con las exijencias de la primera entrevista, bablemos algo de los asuntos de teatro. Bien q~isiera tener una opinion segura y clara acerca de Io que te conv1ene, para dane con toda decision un buen consejo. La res~rva que yo suelo guardar en estos casos, no procede de ego1smo ni de indiferencia, sino de que, conociendo Jas cosas y las personas, todas las convinaciones que ofrece el concurso de �586 EPISTOLARIO INÉDITO L6PEZ DE AYALA los l!ncontrados intereses que ahi se agi tan, tien en muchos inconvenientes, y es natural la indecision cuando h~y que :lejir entre dos males. Los Cata~inas, sin la Matilde, sena para t1 la mejor compaîi.ia ; porque s1 no son grandes actores, so~ al menos personas formales que toman por_ lo serio. su profes10n "" La Compania de Roca, sobre todos los mconvernentes q~e ya hâs tocado tiene el ano que viene los muchos que naceran del desencant; del publico ; de las grandes pérdidas del an~ anterior . del cansancio de los empresarios, y del descred1to de Ro~; dudo mucho, si empieza, que viva dos meses. En la de Catalina encuentro el grave inconveniente del teatro de la Zarzuela' que â ti te causa mue ho; el de la Matilde, que no es ménos ~rave, y de ser muy pocos, segun mis, notic_ïas~ los meses que trabajaran en él actores Espaîioles. Irte a provmc1as lo creo peor que todo esto. Ya vés que, cuando pienso en esto, lo primero y ta! vez lo unico que veo son las cosas. desagradables. Ya me figuro que ahora babrâ mucha~ con_versac1ones llenas _de buenos prop6sitos y de protestas de smcendad; pero desg~aciadamente todos nos conocemos, y yo no creo en otra enm1enda que en la mia. De estos inconvenientes, mi con~ejo es qu_e aceptes los que te repugnen ménos, _puesto que tu eres_ la _pn: mera que ha de sufrirlos ; yo, por s1 esto puede contr~bmr a hacerlos menores, te prometo poner cuanto esté de m1 parte, para darte una comedia en que te causes poco y te aplaudan mucho. A Dios, recibe un abrazo de tu Adelardo. Hoy 6. XCV Te aaradezco en el alma la carta de hoy. Yo no hé tenido, durant; mi permanencia aqui, el reposo de entendimiento necesario para darse uno cuenta de lo que hace,, y tu vo_to, en esta ocasion aun mas que en 1:inguna otra, era para ~1 m_uy importante. Dile à Delgado que entregue a Canete, a qmen escribo hoy, los dos actos para que los lea. Puedes indicarle, si n~ quieres que el sepa que yo te hé escrito, que lo sabes por m1 hermano. La Adela~ se ha marcnado ? Para ella destinaba el pape! de Petra '. Mis contrariedades al hacer esta obra han llegado hasta el extremo de lamentar la ausencia de la Alvarez 1• 1. 1. .1 .' Qu é gana tengo d e remr - · cont1go, · pero de palabra y de obra y muy cerquita ! A Dios, mora; no seas tan taciturna con tu Adelardo, XCVI \ Hi de saber V., sefiora mia, que no me han faltado motivos de queja en esta ausencia. V. me los ha dado, y no una vez sola; y, i no ser por que yo estoy propuesto a no refiir ya con V. en t?dos los dias de mi vida, ta! vez le hubiera escrito alguna carma muy acre. Hi dado la casualidad que siempre que te hé escrito, en el mismo tiempo hé tenido que escribir también i varios amigos : en el mismo dia y i la misma bora han entrado mis cartas en el corréo; pues bien, siempre la primer contestacion que aguardaba ba sido la tiltima; siempre ellos se han dado mas prisa y [han] andado mas eficaces que mi amada. Una vez, por que aguardabas la representacion de Pinedo, me tuvistes seis <lias aguardando respuesta; y otra vez, s6 pretesto de que no babian _ llegado los cajones. Esto lleg6 i persuadirme que tù eras tan p_erezosa porque tenias que pensar mucho lo que habias de decmne. En fin, yo so_y hombre que cumplo mis resoluciones, y la hé tomado de no mcomodarte, aunque me incomodes. Estoy concl~yendo el segundo acto. Mi bermano y Emilio pasaran cornmgo la pascua. Ellos te llevaran los dos primeros actos de la comedia para que inmediatamente se copien, se repartan y se empiezen a ensayar, mientras yo escribo el tercera, que es el 1. Personaje de Ella11to por cie11to. �588 L6PEZ DE AYALA EPISTOLARJO I~ÉDITO ultimo. Asî, y precisamente en la misma época, se hizo con el Tejado de vidrio. Harco siento no haber podido andar mas de prisa : ayer hizo dos meses que llegué, y ya era tiempo de que la obra ·estuviera terminada, pero el hombre pone y el demonio quita. Ha dado tambien la casualidad que la indole de la obra que se me ha ocurrido, no es de aquellas en que, una vez excitada la imaginacion, no hay mas que dejarla carrer, sino de las que necesitan mucho reposa, mucha pulsa, y un detenidisimo escudio de Ios detalles. Ya ves que, siendo la primer obra que publico después de tan largo silencio, y estrenindose para tu beneficio, hé debido procurar que al menas en la intenci6n tenga alguna importancia. Allâ verémos. De todos modos en Abril se estrena, coma ya te hé dicho. Si te urje resolver en los asuntos de que te habla Salas, indicame algo. En cuanto a la oferta que me baces, ya puedes figurarte que eu el mero hecho de haberte yo manifestado tan francamente mi situacion, porque es una prueba de carii'io que me bas exijido varias veces, estoy imposibilitado [de] admitirla. En fin, no hab lem os de eso. o son billetes de banco los que yo quiero, sino billetes amorosos, muy tiernecitos y muy :i menudo ; con que, ménos ofertas y mas cartas. Adios, negrilla; figurate que al cerrar la cana te ha dado una palmadita en el hocico tu Adelardo. o te inquietes por mis gastos. Eso no vale nada ni altera en nada mi estado financiero. i No sabes que soy un principino? XCVII o te asustes por ver esta carta sin los dos actos, que ya se esdn calzando las espuelas para ponerse i tus pies. Estoy muy conten to de ti. La obra es tara conclu ida an tes de finalizar el mes, con toda seguridad. Te escribo a escape, porque se va el correo y me parece que mi silencio ya te tendra algo inquieta. Tu Adelardo. Al concluir el Quii·ote, d · 1 Po r pa pe1es 1os d os actos. ' es ecu, e 23, podrân estar sacados XCVIII No, puc<les fiourart • t> e, v1·da mla, el consudo tan gr.inde ue me ha causado tu carta. Escribeme por Dias otra . . . . q para que pueda t T ' , \'ez s1qu1era, d . · ranqm izar mi concienc1a. Cuando me acuerdo una tristez,a t an gr:in d,c, que qrus1era .. Me dtl .dme entra . volar a : : ; ~·l si )h'a, no l~dhe hecho, es porque Emilio ha estado malo Y 0 se a veru o aquî para que b. ' valor para darle este di La b yo tta aie, no hé tenido 0 ra la Ue\·o muy adelautada E . sguSlo. N ESrE MES LA CONCLuvo. Creo que cuando la c •. perdonaras los malos ratas de la ausencia M l on~zlcas m_e de la . e evanto a as se1s T b 1:1anana y me acuesco a las nueve y media de la noche ra a1ar y p nsar en ti es la vida de tu . N d · Adelardo. eces1to como el respirar que m e escn.ba:, otra cana d1c1én.. . ome, aunque no sea c1erto, que no estas enojada conmigo. XCIX Querida T ..... . : ya estoy en la se d d ayer acabé el se d . . gun a escena el tercer acto ; ~n o' no los rec1bes boy porque ayer mismo met compromeueron a consentir que la 0 bra se represente en d. es e teatro un ia 6 dos despues que en M d 'd E . nada de particular, ni te hablaria de ello aa or~ ~er ;~ no tien~ causa de que recibas un dia mas tarde lo d rque es. h b' s os actos, es decir manana. ' u iera sabido esto • uo me hu b.1era d e1a . do compro-, - s· I . Alusion probable J. la zarzuela . El C 111 t. · de ccritorts castellanos · . VII' wo (V1.d . . 0 bras de Aya la ; ed . de Ia Co•zuuo11 escribir. ' ' 22 7 Y sigs.), que no Ueg6 a REYUl:. HISPANIQUE. A. ;S �EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA 590 que no te incomodes, una cana en blanco y asi sabré que debe procurar olvidarte el que antes llamabas , mcter, pero me dieron palabra de traermelos hoy antes de la salida del correo, en cuyo caso no se perdia ni un minuto, pero como se acerca la hora y no han venido, te escribo ésta para que sepas que maüana los tienes en tu poder. El tercero es el mas facil de escribir y de ensayar : insiste en que dentro de este mes estad concluido. Tu no te apures, que prorrogados mis compromisos hasta el aiio que viene, el unico interes inmediato que espero de la obra, és que puedas estrenarla en tu beneficio. Cree que, si no fuera por esto, no hubiera yo pasado en Valencia la peor temporada de mi vida. A Dios : hasta man.ana. Tu Hoy 591 tu Adelardo. CIi . . VdAyer Perocumpli I yo ai'i os .. espera[b a] s1qmera cuatro letras de · no o tuvo por co · si se hâ leido , 1 d1~vemente, como tampoco decirme 0 no a corne 1a. Pudiera V d d . que le cansa tomar la 1 . . · e una \ ez decirme . P uma para escnbirme · · evnaria muchos d' E , Y se ev1tana y me isguS!Os. n cuanto a n · 'd· ' , pronto como yo habiadesead . d , 11 i a a esa, no sera tan cluido, y alla se las arregle~ ;ds~an are el acto cuando esté con- Adelardo. 21. C Habla me con franqueza; l has conocido la letra del sobre ? Dices que si; pues chica, estâ visto que contigo no me sin·en disfraces, y en parte me alegro, porque asi no me cruzara por el pensamiento la idea de enganarte . Pues mira, esta carta la hé empezado aescribir por el sobre, y puse mucho cuidadito en disimular la letra, con intencion de darte un susto ; pero ahora reflexiono que tu corazoncillo 6 el sello del correo te didn a voces, antes de abrirla, quien es el nombre que la firma . Ya que esta sorpresa me ha salido mal, prepararé otra de efecto mas seguro ; yo me hé propuesto sorprenderte en esta carta y sabes que yo ... (En blanco las tres pdginasrestantes del pliego.) CI a Cuatro cartas te be escrito sin baber recibido contestacion ninguna. Si esto sigoifica que no vuelves a escribirme, •te agraJeceré que me lo manifiestes de alguna manera; mandame, para cnr ciaNod te contesté .ayer ' porque no po d'ia darte la ., e cuya exacutud respondo hoy M Pasado maiiana IO salgo de ' .El anana 9 ' aqm · 1 I estoy pues, los brazos para recibir a tu siauiente noti0 b aca o la obra. e b n esa ; a re, Adelardo. CIV _Ma~da a Santiago ;l almacen del ferro-carril 1 ., ca1onc1tos a la presentaci6n del d. y e entregarao dos no uedo este d a iunto resguardo. Sale el tren . p n erme, porque quiero que recibas esta el dia tre/ Tu Adelardo. Hoy 2. �59 2 EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA CV Despues de recibir tu carta ùltima, debo agradecerte infinito todo el tiempo que hâs tardado en contestarme, porq~e, segu,n a de tus labios no salen para mi con espontane1dad mas ve 0 ' y . d. 1 l que las frases duras y descompuestas que m 1can a comp eta destemplanza del cari:ôo. No es la primera vez ~u~ par~ hacerme cargos empiezas â decir todo,lo qu_e tu _te bas 1~agmado que yo iba a hacer, y sin atend_er a cons1derac1on de nmgun género, te crees luego con derecho a llamarme lo que te s_e oc~rre'. porque no lo be hecho al pié de la letra se?un tus 1magmac10n~sPues yo tambien me habia imaginado, s1empre que te hé ~scnto una carta, que al correo inmediato iba â tener contestac~on, y coma se pasaba seis dias consecutivos la h~ra. del correo sm que viese realizada mi esperanza, y coma te be d1cho que tus cartas son las unicas que no me traen disgustos, y coma la soleda~ Y las contrariedades no son los mejores consejeros, yo hé sufndo ;on tu constante retraso en contestarme muchisimos malos rato~, que sin embargo hé tenido la consideracion de ocultarte la primer vez, y de manifestarte con mucha te~planza y hasta con cari no la segunda. En cuan to â lo que me d1ces de que el 26 son tus dias yo estaba en la inteligencia de que los celebrabas el tres; p~r eso te envié las flores en este dia, y p~r eso en la car~a que te escribi el dos te manifesté el gran empeno que yo tema en que recibieras este recuerdo el tres, subrayando d numero porque no daba ocasi6n a mâs la prisa con que habia an_dado toùa là ma:ôana arrealando los cajones. Y yo quedé convenc1do de q~e esto era cierto bcuando a ti no te llam6 la atenci6n el empeno que yo manifestaba en que precisamente el dia tres ~ no otros llegaran las flores a tus man os ; pero no [es] esta la umca pr~eba que tengo de que no te enteras mucho de lo que te esc~1bo: Vamos â lo mâs bonito. <'. No comprendes la causa de que a m1 me sea Jesagradable tratar y recordar ciertas casas? <'. No corn- 593 prendes que el recuerdo de haberte perjudicado, aunque para ti no sea nada, â mi debe sacarme los colores al rostro? Y que esta debe obligarme a procurar que ni siquiera hablemos de esto? Es esto no agradecer tus buenos deseos, 6 tener delicadeza ? Pero tu de todas estas iniquidades mias tomas ocasi6n para decirme que en tu vida volveras ofrecerme nada, y es el casa que coma yo no puedo decirte que jamfts han sida peligrosas tus ofertas, y que nunca has arriesgado nada en hacerlas, siento una desesperacion tan nueva en su genero, que si tu fueras capaz de alguna consideracion, la hubieras evitado. Adelardo. A poco de llegar yo a Madrid, procuraré que no sea tan profundo tu arrepentimiento de hacerme ofertas. a CVI Solias tu decirme que te llenaba de confusi6n recibir sin preparacion ni motiva alguno, en media de mis canas amorosas, alguna que otra desabrida, destemplada y llena de enojos imprevistos que no tenian otra esplicaci6n que las espontaneas alteraciones de mi espiritu. Sin duda alguna hemos llegado a ser uno solo los dos; porque tu con mucha frecuencia te equivocas, y juzgas que son mios tus propios defectos ('. Podia yo imaginarme que te ofendia en estar constipado ? <'. Es motiva para tomar aire y estilo de ofendida el que vengan muchos importunos a visitarme? Que a mi me pongan de mal humor, es natural ; que a ti te enfaden, pase ; pero que yo te ofenda porque me visiten, me parece absurdo. No se ha perdido ninguna de tus cartas, y si leyeras con cuidado las mias, te excusaras la pregunta y las inquietudes de que hablas, y el d.isgusto que te causa el imaginar que yo trato de datte una lecci6n muy severa guardando silencio acerca de lo que me d.ices y no comentando tus cartas letra por letra; en la misma en que te quejas de �EPISTOLARIO INÊDITO L6PEZ DE AYALA 594 esto, lo desmientes tu misma. Dices en ella que estas con cuidado por que se habia perdido la carta de Geronimo. ( Parqué te deda yo que se babia perdido esta carta ? porque tu, en la anterior me decias que me habia escrito; luego decirte _yo que no la h;bia recibido, era referirme a la tuya y decirte con toda claridad que la tuya estaba en mi poder. En otra, â proposito de decirme tu que habias empezado a traducir, te ~ecia yo que me dijeses en que forma y como hacias, 1~ traducc10_n ~ Esto, es referirme a tus cartas? En otra, apropos1to de decirme tu que habias concluido la zarzuela, os daba yo muy de broma la enhorabuena. En otra, diciendome tu que mis amigos del ministèrio habian querido salir del paso y nada mâs, te mandé yo una carta de· uno de ellos &• &• &•. Cuando yo estaba en Valencia, escribiendo tu beneficio, lei en un peri6dico que habias acep: tado una obra de Diaz. No te hize la ofensa de preguntarte s1 era verdad 6 no. Sirva esto de respuesta â lo que dices que dicen de Valencia. Cuando, por cosas tuyas exclusivamente tengas mal hnmor , haz el favor de disimularlo un poco con tu Adelardo. CVII El domingo pasado se qued6 V sin misa. Siento mucho que su devocion esté tan prendida con al:fileres. Corno ya htrn em.pezado las representaciones, y todas las molestias y distracciones que traen consigo, no es estraîio que V. se muestre mas perezosa. ( Corno ha de ser ? Paciencia. Hâ venido mi hermano Balta Y hasta ahora los planes de que me ha bablado con mas calor son su boda y su secretaria. Yo estoy concluyendo el a?eglo _del Nuevo Don]u.an 1 ; queda, en mi entender, una comed1a al mvel de las mejores mias. Tengo detalladamente planeado todo el primer acto del Yo '. Pero como esta requiere mas tiempo con el afan de tener pronto algo representable, me puse a tra~sformar la zarzuela. Trabajo que hé hecho con gusto, porque me parec~ de resultad?. Salas me ha escrito preguntandome cuales de ~1s obras quiero que se pongan en escena. Dile, mientras yo le escnbo, que El tejado de vidrio y El tanto por ciento 2 • Ambas creo que danln algun resultado, y ninguna de las dos se ha representado por la tarde. Si Joaquin pone algun inconveniente en hacer el Tejado de vidrio, yo no tengo ninguno en que ponga en los carteles que el autor se lo ha repartido. Pero no creo que llegue a tanto su 111.odestia. Reparte tu las dos obras de acuerdo c~n Salas, y lo que determineis decid a los actores que yo Io hé d1spuesto. A Dios, cuando tengas un rato de aburrimiento, contesta a mi anterior y a esta. Tu Adelardo. CVIII Aqui me tienes. No extraîio ahora la incredulidad que manifestabas cuando te manifesté mi repentina salida, porque todavia me parece â mi que estoy en Madrid. Aun me tiene desasosegado y violento el esfuerzo que tuve que hacer para emprender la marcha. Espero trabajar mucho, no solo por conveniencia sino como medio de distraer y sosegar mi espîritu todavia aai~ tad~ con el r~cuerd? del inmerecido y feroz ultraje de que ~is am1gos han s1do obieto. Muchos emprendieron su viaje la misma noche que yo sali de Madrid. Conmigo vinieron a Lisboa, Camacho, Salazar y Zabalburu; de otros se que sé dirigieron Véanse: Obras de Ayala; VII, 209 y sigs. El Tejado de vidrio, comedia en cuatro actos, dedicada :i Arrieta. El Tanto por ciento, comedia en tres actos se estrenb el 18 de Mayo de 1861, y es·a dedicada a D. Cristir:o Martos.' ' I. 2. 1. Comedia en tres actos, representada en el teatro del Circo eo la tempo- rada de 1863. 595 �L6PÉZ DE AYALA a otros puncos. Aun no puedo darte noticias de esta poblacion : el clima es excelente; su aspecto de Corte ; las fondas buenas, pero tan caras como en Madrid cuando menos. Yo paro ahora n el Grand Hotel Central : pero pienso mudarme, por que sobre ser exorbitante el precio, hay aqui un ruido poco con\'eniente para mis trabajos literarios. Uoy no hemos tenido ninguna noticia de Espana, y propagadas por el deseo y confumadas por l:t sandia credulidad de los emigrados, corren aqui noticias tremebunda<;. Yo creo que en algun tiempo no habra nada; aunque ya es algo y muy grave el estar todos los dias temiendo una catastrofe. Supongo que el teatro se habra resenùdo mucho del estado de las cosas. Dime lo que ocurra y como te tratan los empresarios. A Dios; ahora aun estoy ocupado con la mudanza de casa que proyecto, pero contestame con las sen.as que te hé dada. o pude darte un abrazo al salir de Madrid, pero recibelo ahora, tan apretado coma quieras, de tu Adelardo. Hoy S. CIX (Mis sefias, aparte de las que tu sabes, son : Hotel duas Irmâas. Rua do Arsenal n° 146. Lisboa.) Querida Teodora : bien pudieras haberme escrito, dandome noticia de lo que ahi ocurra y en cumplimiento de la palabra que me diste de bablarme de la ejecuci6n de El tanlo por ciento. o te lo habrân impedido por cierto tus muchas ocupaciones teatrales, pues segun he visto en los peri6dicos, no bas hecho nada nuevo, ni aun del repertorio, eceptuando mi comedia. La que estoy haciendo estani. concluida antes de que termine la temporada si se dilata basta fin de Mâyo, pero concluyendo tu contrato con Catalina a priocipios de Marzo, es iroposible ya, y lo sieoto mucho, hacerla para tu beneficio, al méoos en esta primera temporada. Hé leido en la Correspo11dencia, hace uoos dias, que Larra esta encargado de escribir una obra para tu beneficio. Dime lo El'lSTOlARlO INÉDlTO 597 que haya de verdad en esto: yo me alegraré mucho que tengas una obra en que puedas hacer algo. Vamos a otra cosa, que es r:servada. Me ha escrito Gaztambide, diciendome que no pud1endo emenderse con Catalina él y Salas, ni los dos entre si, él solo sed el empresario desde los pr:imeros dias de Marzo basta fin de Julio del aiîo que viene : que se ha convenido una escritura de asociacion entre la empresa y varios aut0res; que cueot:m conmigo, y que les mande pronto la obra 9ue estoy haciendo. Yo le contesto hoy que, habiendo discuti<lo y aprobado la escrimra los amores que me cita (Tamayo, Eguilaz, Larra y Pican), creo que sera aceptable para mi y no tendré inconveniente en firmarla, y que mi obra aun no esta concluida. Lo de ser él solo el empresario, me parece que no es cierto. La enemistad de Barbieri y Gaztambide procede de una ficcion semejante : entonces era Salas el solo : en una cuestion de iotereses, hizo Barbieri arbitre a Gaztambide, creyendo, por lo que este le habia dicbo, que él no era empresario, y que por lo tanto se encontraba en sus mismas circunstaocias. Resolvi6 Gaztambide la cuestioo en favor de la empresa, y result6 despues que tan empresario era el uno como ,el otro . Barbieri vi6 en la escribania , creo que de Garamendt, una es ritura en que Salas y Gaztambide se obligaban a no bacer nw1ca ningun negocio teatral que no fuera a medias. Pueden haber revocado este documento, y pueden decirlo sin baberlo hecbo. alas no puede, por las razones de parentesco y de gratitud, esc:itimar las condiciones de tu escritura ' y aparece solo Gaztambide para obliuarte a que seas la primera en dar el ejemplo de las rebajas y concesiooes. Esto puede ser una sospecha temeraria y un mal pensamiento, no lo niego ; pero tampoco podras negarme los motivos que la justifican ; habiendome hecho esta impresi6o la carta de Gaztambide, te doy la voz de alerta para que defiendas tus intereses, que me importan mas que los de la empresa y aun mâs que los de los autores â pesar de serlo tu Adelardo. ' �EPISTOLARIO INEDITO L6PEZ DE AYALA ex 1 Hé tenido un mal rato leyendo la carta de Ernesto, en que se vé lo poco 6 nada que se ha modificado su caracter : quizas habra tenido razon en el origen de la desavenencia ; no conozco a su jefe, y no puedo conjeturar nada ; p~ro en el :elato_ que hace de lo ocurrido, no hay mas que las re1teradas sat1sfacc10nes que recibe, y la ira que le causan, y los insultos que le ins~iran. Se conoce que ya ese hombre es objeto de la mas expres1va de sus pasiones. Es verdaderamente lastimero oir a un muchacho, que solo ha visto a su alrededor personas que por él _se interesan, exclamar que ha aprendido a no fiarse de nad1e. De si mismo es de quien no deberla fiarse, por que hasta ahora es el unico enemigo con quien ha tropezado. Pero seamos justos : ya va para un aiio que estâ campando por su r~speto, y este es el primer disgusto que te ha dado : cosa muy d1gna de tomarse en consideracion. Supongo que su tio Geronimo le habra hecho entender todos los graves inconvenientes que una dimisi6n puede ocasionarle, si, como parece, esta resuelto 6 conforme en seruir la carrera consular (conformidad que es un sintoma de e;mienda), y sobre todo que es una resolucion insensata c_astioar en si propio las faltas que, segun su opinion, ha comet1do s~ jefe. Vamos a otra cosa. Toda mi familia me escribe instandome a que la visite, y como ya hace tanto tiempo que no la veo, estoy resuelto a seguir tu consejo, y principios del mes que viene saldré de aqui. Me detendré en Cabeza del Buey, pueblo que esta en la linea y residencia de mi hermana Pepa. De alli pasaré â Azuaga, donde vive mi hermana Concha, y asi de h~rman~ en hermana llegaré hasta mi madre, y despues, conclmda m1 obra, tendremos el gustazo de vernos en Madrid 6 donde Dios a 1. Escrita en 1867, probablemente desde Lisboa. 599 quiera, porque el estado de las cosas no consiente calculo seguro. He sentido mucho el constipado que has tenido y espero, contando con tu privilegiada naturaleza, que ya estaras buena. Cuida mucho tu salud, por que a pesar de la sequedad que tanto te disgusta, no quiero que estés mala y te pediré cuenta del detrimento que encuentre en tu persona. Dices que te mortifica mucbo el cambio que desde hace algun tiempo notas en mi, y esto no puedo negar que es cierto ; cuando tu me conociste tenia 22 afios, y ya cuento 38 muy cumplidos. Verdadero y sensible es este cambio : pero ~ qué le hemos de hacer ? Me parece que mejor que ahora no hé aplicado nunca esta muletilla que tambien es una de las cosas que te cargan. Me ha hecho mucha gracia, y no lo tomes a pulla, lo de que no se puede exijir de mi mas que lo que buenamente dé; yo temî que ibas â a~abar con lo del Olmo. Dices que te disgnst6 mi ultirna carta, porque quejarme yo, siendo tu la que se cree con m~tivos para ello, demuestra poca sinceridad. Lo que yo q_mse demostrar es que el que tiene el vicio de las quejas, s1ernpre encuentra asunto. Y a Dios, y no seas tonta ni andes a caza de disgustos, que hartos hay en la vida reales y positivas, y son tan voluntarios y solicitos, que se vienen a las manos sin que nadie los llame ni los busque. Esta carta ocupa menos papel, pero tiene mas lectura que la tuya. Yo hé perdido aquella letra fanfarrona y obesa que tam bien te cargaba en su tiempo, porque con dos palabras llenaba una plana, y por lo visto tu la has encontrado. Tu Adelardo. �LÔPEZ DE AYALA 600 APÉ DICE Cartas de T. ..... a D. AdelardoLôpe:;de Ayala'. r. Cn.:o que cuan<lo llegue a tus manos esta carta, habr~s :ecibid_o y leido una que escribi a tu madre el dia 13, Y, otra l t1 el dia 14 , y que no me explico como no_ han ~le_gado a tu poder antes del dia que tu me escribes tu agna y IDJU~ta ~a~ta., Ay, Adelardo ! cuando IJegaras a conocer y bacer iust1c1_a a _la ~uger que tantos derechos tiene a tu coofianza y esuma~100 . No quiero reiiirte ni quejarme mas de. tus absurdas queias, porque me figure lo que sufriras tu tamb1en cuando me ofendes con la menor sospecba, p~es debe haber en el fondo de. tu alma una imagen tan verdadera de lo que es la mia ~a:a ~1,_ que te desmienta y te acuse con mas severidad por tus iniust1c1as que la que siempre ha sido y sera tu leal y constante T .. •· .. Roy 25 de Abril, 1857. 2. Madrid JO de Octubre r 8 57. Adelardo mio : Hoy_ hace ~uatro <lias que no he tenido cana. Esto no es recomb n'.rte nt qu_e~ jam1 e; no, mi querido Adelardo. i Como he de ~ueprme de t1 • cuando eres tan bueno conmigo en esta separac1on, que ~o s~ como manifestarte toda mi gratitud por hab~rte hech_o_ supenor a tu pereza, y hasta a tus costumbres, yor m1 tranqmhdad. Gracias, Adelardo de mi vida, por este bien ta~ grande que me bas hecho : ahora que tienes una idea de los d1sgustos que me han EPI TOLARIO lNÉDITO 601 rodeado desde que nos separamos, podrâs conocer todo el bien que me han hecho tus cartas; puescuando se encontraba mi espîritu abatido por un nuebo desengafio, solo tus canas y la cspresion de amor que en ellas encontraba, me consolaba de todo y me hacia mirarlo con el desprecio que ello merecia ... creo, como tu, que si hubieses estado aqui, muchos se hubieran portado de una manera muy distinta, por que me ha parecido que, ademas de ser su entusiasmo una adulacion miserable a los ministres, que eran los principales protectores de la Ristori, habia en algunos como deseo de vengar en mi, pobre muger indefensa, la superioridad que sobre ellos tien es en rodos los terrenos ... no me puedo explicar de otro modo el proceder de ciertas gentes i quienes yo no hé causado daôo en mi vie.la, y que si se han acercado a n11, asido para pedirme algun favor que yoles hé hecho, pues tu recordaras que hé sido la unica que ha tomado la defensa de los escritores en todas las cuestiones que se han suscirado entre ellos y los empresarios. Enfin, olbidemos estas miserias tan despreciables, y no vueh·an mmra a ocupar nuestra ml!moria, mas que como una lecciou. Debo advertfrte que han tomado mi defensa, segun me hau dicho, en las mil disputas quesesuscitaban aquellos dias en rodas partes, La Rosa, Hartzenbusch y Cisneros, que diceo estaban indignados de tanto como oian disparatar. Mucho sentiré, Adelardo, que mis continuas cartas te distraigan algo de tus trabajos, dimelo, por Dios, con t0da franqueza, pues aunque el escribirte y bablar contigo sea para mi un consuelo, bien comprenderas que lo que mas desea mi alma es que termines nmy p,onto to<lo lo que tengas que hacer, y vengas corriendo :i cousolar y hacer feliz tu T.... .. i Si vieras cuant:is vcces me ha preguntado la niôa por ti ! acuerdate tu alguna vez de ella, sin olbidarme a mi. a 3. lnsertamos aqui, en forml de Ap.!ndice, las 1:arrn.s de T., •··. que van unidas a los manuscritos de las antcriores, à algunas de las cuales se refieren, como se echarà de ver por las fecbas. 1. Dia 1° de oviembre, 1857. Ay ! mi querido Adelardo alma de mi alma ! o estés tri~te. Ya has pagado un ju to tributo a la �602 LÔP.cZ DE AYALA EPISTOLARIO IN.EDlTO memoria dd que fué tu m,iescro ; ahora piensa en mi, piens,1 en mi amor, y eso vastara {1 disipar ru tristeza < Ves, Adelardo, que clicha tan gran<le es amar y ser amado como se aman nuestros corazones ? Dios te ha concedido por fin la felicidad de sentir por mi el mismo amor que tu me has inspirado, y que llena toda mi alma . .. a él solo le hé debido la resignacion y la fortaleza para resistir tantas penas como hé sufrido durante ocho aiîos recompcns:rndomelas boy con tu arnor, y haciendote a ti tan bueno, para tu felicida<l y la mia ... < No te parcce ahora mentira que tu hayas sido algun tiempo c,isi indiferente a mis lagrimas y â la de esperacion horrible que sentia mi alma al verte tan apartado del bien como indiferente :i mi amor? Ay ! Adelardo mio : esto me parece un sueiïo anguscioso que hé renido, pero qµe ya en la vida volverà a reproducirse < vcrJad, Adelardito ? Si, ya oigo tu respuesta, y te mando mil vesos por ella. Corno hoy no tengo que trabajar, por ser dia de Todos lvs Santos, quiero pa sarlo hablando contigo, aunque se;:a de nifierias, como nos sucede cuan<lo estamos juntos y se nos pasan las horas como si fueran instantes, preocupados con nuestra <licha y olbidaodo al mundo entero . Pues, sefior, has de saber que yo renia hace tiempo deseos <le embiar a tu madre unos cocos y coquicos ... de aquellos que nosotros comiamos en Gracia < te acuerdas ? lo que es de Gracia escoy por creer que te acuerdas, pero de los cocos casi apostaria que no ; pero mira, no te reüiré yo por este olbido : dentro de unos <lias recibiras una caja con ellos, y tambien mando una cosa para tu madre, par,1 su uso, como tu deseabas cuando estabamos en Gracia ; tambien encootraras dentro del cajon las medias que faltaban para la docena, y unas fruslerias para tus hermanas. i i ti te parece que ellas han de estraiiar est6, 6 que rendrân mas gusto en creerlo un n.:cuerdo tuyo, no las dices que yo se lo maodo, sioo por encargo tuyo, y de este modo tal vez les guste mas. Yo bubiera querido embiatte estas cosillas en cuanto llegué a Madrid, pero hasta ayer no me ha embiado Llans6 los cocos. Doy por supuesto que tu no 4 603 !>enti,ras que yo me baya permitido el gusto de embiar estas cosillas a tus herman~s, y que por el contrario tendras un placer de que ~on este moabo tengas cou quicn hablar de tu T .S trabaia rnucho ? · · ·· ·· , e 4. M~dri~, 4 de obiem~re, ~857. Que tienes, Adelardo de mi vida . Du~e la verd~d; s1 tu rndisposicion hubiera sido cosa de tan poca unportanc1a como me decias en tu carta ' b. · · d' , me nu 1eras escnto mme iatameme para que yo no estubiese con cuidado. pero al vér que _ho~ no hé teoido cana tuya, habieodome escrit; otr~s veces un ~ta s1, y otro no, puedes figurarte el disgusto que ten ré y la a~s1edad en que voy a escar miemras no rcciba carta tuya : por D10s te pido, Adelardo, que no me tenoas en este e~tado ~uchos d.i~, que no baya na<la que te obligu; a retardar lll un dd1a ~l escnb1rme ... no te digo esto porque yo esté descontenta e t1 en esta ocasi6n, sino porque sé por esperiencia de ~tras veces, que tu no le das importancia a cosas que para mi t1enen mucha. El cuidado y el disgusto que ahora siento, es uno ~e los males q~e hemos de sentir mientras vivamos separados. ' Cuando tendra fin esta separaci6n ::>ay' Adelardo . di · . . · · , s1 pu era ser s10 que se periud1casen en nnda tus traba1·0s que te ' . , M d 'd ' VlO!t!SCS pronnto. a a rt • • • que feliz seria tu T •· •... pero no me haoas ~as~; s1 es~o puede ocasionarte algun perjuicio, algun retr:so en o_ que p1en~as ~acer, me <lices : no seas niita, no me dés malos co11se1os, ten pncten.cw, que pronto nos veremos .. . y esra duke e eraoza tal vez reammara el espiritu de tu T M _ P 1 H.. p , . . ···· •· anana se e trena e z70 rodtgo. D 10s nos saque con felicidad de este b apuro; yâ te di.ré el resultado. nue 0 5. Madrid 6 de obiembc 8- A .· . d' .. e, r )7 · unque despues de esperar l.lnco ias mortales notic1as tuyas ya por fin lleo-6 r· h • ' o u carta oy, �605 EPISTOLARIO INÉDITO L6PEZ DE AYALA dia seis, y por ella sé que tu indisposici6n no ha sido de cuidaJo : esto parece que debia tranquilizanne, pero desgraciadamente no es asi; el tooo seco y duro que emplt:as en tu cana, las recombeociones injustas y hasta pueriles que me diriges, hacieodome cargos porque yo, despues de escribirte carras muy largas, te diga que es tarde y cosas por el estilo, como quien dest:a buscar un pretesto para reii.ir, me hace creer que tu, al escribirme, 6 no estabas bueuo, 6 mas bien habias tenido alguo grabe disgusto ; si esto que yo sospecho fuese cierto, no quiero aumentarle con mis quejas. Solo te pido que reftecsioties algo mas loque me dices, pues bien s,tbes d efecto que causan en mi tus palabras, y que, aprendiwdo a co,wcerme m todos mis beclJOs mas que en las niiierias que:: puedao tener mis cartas, que siempre que te succ:da alguna desgracia 6 tengas el menor disgusto, me dés una verdadera prueba de amor abriendome tu corazon y depositando en el mio tod,1s las penas que ce aflijan,seguro,como yo lo estoy, de que mi alma l,allara en todas ocasio11ts el remedio y el consuelo que solo sabe Jar la muger que ama. Te devuelvo m carra; te ecsijo, en castigo, que la leas cuaodo estés tranquilo y que me digas con verdad si yo merezco que me escribas de ese modo ; ademas, yo no teogo valor para romper una carta ruya, ni quiero guardarla con las otras que me has escrito desde que nos separamos, porque la volveria a leer y a releer, y no quiero sentir otra vez el disgusto que boy be sufrido al leerla; no quiero recordar sino que tu respetas tanto como amas a tu T ...... 6. Madrid, 9 de Nobiembre 1857. Tampoco hoy tcngo carta tuya. Que es esto, Adelardo ? Apenas hace quinze dias que me escribias lleno de cariiio y de interes por mi, diciendome: Estoy 111uy triste, y, siti embargo, te escribo, pues 1w quiero que pase ni i,n correo sin quetelltve tma protesta de mi amer. Y desde que me hidste esta promesacarifiosa, que tanco agra- dcda _mi corazoo, has dejado de escribirme con la misma frecue,ncta: l que ~ esto? tu me <lices en tu ultima carta que ya estas bueno, y sm embargo me escribes Je un modo agrio y malhumorado, hacienJo cal contraste el tono de esta car~a con !as que_ <lias antes me habias i::scrito, que yo, al leerla, recibi una 1111pres16n dolorosisima, pues ya mi alma habfa concebido la esp~ranza de que, despu~s. de canto sufrir, no podia haber ya e~ne lo\dos_ mas que fe_l1C1dadcs y alegrias ... dime : que signifi.._a esto . ; dune la vcrda : i tt: ha sucedido a}oo desaoradab!t v h d t, t, •J yo_ e ~aga o r_u mal humor de aquel dia, como la persona en qmen nenes mas confianz.t para desahooar tus rabietas? dimelo c?n ingenuidad; bien sabcs que yo te het> de aoradecer esta confes16n como si me hicieres una caricia, y que r~i corazon no ver:i en eUo mas que una prueba de Lu amor ... bajo una forma alao b . t, rusca, pero que ~1empre te la he perdonado; dimelo todo; 110 temas lencr d,t1~1asiada confianz.a en mi ; pon aprueba el amor de tu T .. : ... , hac1en~ola participe detodas tus dcsgracias, hasta de tus pequ~neces; Y mt corazon ce respondera como siempre te h.i. respondido. Ay ! Adelardo mio; si yo no soy la mitad de tu alma ( de que ce puede servir el amor de tu T ...... ? ' 7. ~~drid, 17 de Nobiembre, 1857. No querla escribinc hJSta rec1b1r algun.1 cana tuya, que borrase el mal cfecto y la tri~teza que han causado _en mi alma eus dos ultimas carras, y que temia se revebse ~n 1111s palabras, aumentando con ellas el disgusto q~e tu tamb1en debes sentir al decirme que no puedes venir a m1 lad~ ta~ promo como yo deseo; pero hace mu.::hos <lias que espcro mutdmente una carta tuya cariôosa, que me sirba de consuelo en el estado de abatimiento en que me ballo .• 0 sabes, Adelardo, d poder que tienen tus palabras en el alma mia I · no sabes q~e eres mi vida, mis alegrias y mis tristezas?; ;ues ~ como t1enes valor de olbidar ni un momento todo el bien REYUE HISPANIQUE. A. 3, J �EPISTOLARIO INÊDITO 6o6 LOPF2 DE .-\ \' ALA todo el mal que puedes causarme? es posible que tan pronto se hayan borrado de tu corazon las dukes y carinosas impresiones que sentias al separarte de mi en Gracia?, por que tus propositos de enmienda conmigo han de sér tan poco duraderos, que apenas los formas cuaodo ya estis faltando a ellos? c porque me has dicho que querias darme el consuelo de escribirme todos los correos, si despues habias de burlar mi esperanza ? <. no estas todavia combencido de que estas alternatibas de tu amor, 6 de las manifestaciones de el, me hacen sufrir muchisimo? c: no lo has visto mil veces? me bas dicho en algunas ocasiones que deseas venne contenta y feliz ; pues bien, Adelardo de mi vida, de ti solo depende mi felicidad ; solo tu puedes dâr la alegria a mi corazon. Si tu llamas nifierias i mis ecsijencias, tanto mcjor para ti, que a tan poca costa puedes dar la felicidad a la muger que te hi dado su alma; yo creo en tu amor, pcro no lo comprcndo, cuando vco que unos dias me manifies[tas] carino, y otros olbido y indifere(n ]cia ; <. bas encontrado nunca en mi amor variacion alguna? pues como tu, si es cierto que me amas, no puedes manifestarme siempre tu carifio del mismo modo, y sin esas alternatibas; me diras que tus ocupaciones ... y hasta tus disgustos son la causa, pero bien conoces que si esa fuera razon suficiente para disculpar tu proceder conmigo en algunas ocasiones, yo tengo mas motibos que tu para ha ber sido contigo desamorada, pues casi sicmpre hé estado rodeada de disgustos, pero yo creo que esto ha sido para mi una causa mas parJ. aruarte, porque mi alma, fatigada de tanto sufrir, ha vuscado un refujio en tu amor, y en el ha cifrado t0da su clicha ... tu tambien me amabas asi en otro tiempo... cuando no esta bas seguro de mi amor; bien lo veo cuando leo las carras que entonces me escribias ; I'. y era yo entonces mas cligna de aquella ternura que me manifestabas ? dime la verdad ; .. . es imposible que ru desconozcas que si entonces te inspiraron carifio mis cualidades, boy deberias amarme mucho, mucha, siquiera por canto como hemos sufrido. Adios, Adelardo, no te enojes porque siempre te pido que me quieras mucha, muchisimo, porque que otra cosa puede anhelar el corazon de tu T .... . ? Ayer me dijo Rosell y Pinedo que te ibln :i ofrecer un buen dest'.no : quiera Dias que sea una cosa qm: te combenga y digna de t1, pues de este modo ya no nos separarcmos en los vcranos ni en ningun cicmpo. 8. La prontitud, Adelardo de mi vida, la pronlitud en wnirte es loque te agradeceré con alma y vida. Ay ! que peso tan grande me has quitado boy del alma con tu carta. Diez y seis dias sin escribirme ! te parece regular? pero no quiero renirte boy, recordando lo que me has hecho sufrir, sino alegrarme porque ya hé sabido que no ce ha sucedido nada, y que nos veremos pronto. Me dices que bas tenido unos dias mucha melancolia; y eso siq uiera, no te ha bccho pcnsar en ml. y rccordar la que yo tendré? <'.note ha hecho recordar como me enconcrabas cuando me hacias aquellas picardias ... y dejaba de verte cuatto 6 cinco dias? pues figurate como estara mi espiriru viviendo hace tres meses tan lejos de ti. No hé podido menos de reirme al leer en tu carta la consecuencia que sacas de la falta de amor y ternura que bas hallado en mis ultimas cartas. I'. Conque tu amor es el que da vida al mio, y yo no hago mas que devolverte el que tu me envias? j pobre horgulloso ! que hasta en esta te ciegas .. . no has sentido mil veces que tu amor no es ni so( m]bra del mio, que la poca ternura que hay en tu alma no es cuya, sino un leve refiejo de la [que] siente por ti el alma de ru T. .... . 9. Madrid 25 de obiembre, 1857. Sin duda te has figurado, al ver mi letra, despues de tener cres cartas en tu poder sin haber • �L6PEZ DE AYALA 608 contestado a ni.nguna de ellas, que en esta no vas ~a] ball~r mas que recombenciones, y justas quejas ; pero yo tamb1en. qmero darte uh chasco, que espero me agradeceras por lo que tiene de agradable, pues te advierto que, entre los dos, no los adm1to de otra especie. Pues; seiior Don Adelardito : la_ verdad. es que hoy me encuentro aloo mas tranquila que estos d1as de tnsteza y desesperacion en q;e me bas tenido con tu repen~ino silencio; y no quiero renirte, pero bien sabes tu, y_ yo tamb1en, que me sobra la raz6n para hecharte una buena repnme~da ; ay_er_ me encont:aba tan desesperada, tan afligida con lo~ mil y qmment~s desan~os que cruzaban por mi cabeza, supomeodo que te ha~1~ suced1do alguna gran desgracia y que solo por es? no_ me escnb1~s en tantos dias, que llamé Emilio para ver s1 sab1aalgo de u, el c~al, viendome tan apurada, se puso a reir, diciendome : « es pos1?le que todavia no conozca V. a Adelardo? c: cree V. que no escr~be porque esta malo? eso lo hubiera yo sospechado cu~n~o d1ce v. que la escribia a menudo, pero cuando el deba escnbtr y no Jo baga, no crea V. nunca q~e es porque le s~cede algo ; ahora, ademas, puede V. estar tranquila, porque esta su_ hennano en Madrid, y no me ha dicho que haya novedad nmguna e~ _s~ · que Adelardo traba1·a mucha>>; esto me tranqu1lizo casa, sm0 . .. . l · completamente, y hasta alegr6 m1 espmtu la 1dea de que 1ac1a muchos dias que no me escri bias, pues esta me hace esperar que habras adelantado mucha, y de este modo nos veremo~ pronto; no te pongas de mal humor porque te hable de vemr; aho~a recuerdo que desde que te manifesté est:_deseo e~ una. de mis carras has dejado de escribirme con canna ... qmero creer q_ue esto a' sida por el disgusto que sentias viend? que no pod1as cumplir tu deseo y el mio hasta tener tus traba1os muy a?elantados. Creo que asi lo debes hacer, y por mas que !o s1enta el · · separa da de t'1, nunca te ,aconse1·aré que par m1 . bagas nada v1v1r que pueda causarte el menor perjuicio. Co~que as1, Adelar:o mio trabaja tranquilo, y seguro de que el dia que yo te tent:a te deber·é el bien mas oarande que puede sentir par 'cnn a, 1111· l~do " , a EPISTOLARIO lNEDITO el alma de tu T ...... yo no sé porque, me habia figurado que a fin de ·este mes, 6 principio del que viene, te habia de vér, pero si no puedes venir, coma i [de] ser, tend ré paciencia; quisiera que me escribieses el mismo dia que recibas esta carra, aunque sea dos renglones, diciendome nada mas ; vive tranquila, estoy bueno ; lo haras, verdad, Adelardito? no quiero que me digas si estas muy adelantado 6 no en tus trabajos, ni el dia que vienes, porque si luego no pudiera ser, yo habia de tener un disgusto muy grande; vale mas que tu seas la carta que anuncie tu venida a tu T ...... Por mas que a ti te parezca una rareza, es muy tarde, y temo que esta carra no llega hoy al correo. 10. Madrid 30 de Nobiembre, 1857. Te escribo hoy : primera, porque coma te conozco, sé de positivo que a pesar de lo pronto que me <lices en tu ultima carta que nos veremos, Dios sabe lo gue sera pronto para ti, y creo que recibiràs esta y otras carras mias; ademas, hace dos dias que no tengo, ni ensayos, ni funcion por la noche, y me parece que te faltaria si , teniendo todo el dia libre, no lo invirtiese en hablar con mi zamacuco; aun cuando carra el riesgo esta carta de no llegar a ms manas, que no lo espero, te aseguro que la daria por muy bien perdida, y que tend ria un grandisimo placer· en decirte con mi boguita lo que aqui te digo con estos gurrapatos. Ya habràs conocido que no pienso refürte por la ultima picardiguela que me bas hecho -ya pas6, y par mas que te ruegue que no lo vuelvas [aj hacer, debo estar prevenida y resignada â su repet1c1011 siempre que tengas tristeza, mal humor 6 pereza, casas que sé por esperiencia te alejan de mi, cuando yo creo que por el contrario debian sér motibos de gue tu alma se estrechase mas y mas con la mia, buscando y necesitando los consuelos que esta sabria darte indudablemente; pero, en fin, estas cosas se sienten, pero jamas se imponen ... te aseguro con toda mi alma que siento ese defecto �610 L6PEZ DE AYALA de tu caracter, ese tetraimiento, esa reserba que tien es a veces conmigo; lo siento tanto por ti, como por mî, por~ue te as~guro que, si cien afios vivo, me causari siempre el m1smo_ sufnmiento. Dejemos esto, porque ya te estoy oyen.io dec1r « y decia la picara que no hiba a refiirme ». Hablamos de otra cosa '. me ha die ho Emilio que cree è}ue has concluido una zarzuela; s1 eso es verdad, y tu no has de venir tan pront~ como deseas, porque no se la embias para que la pongan mus1ca y se pueda representar antes ? no seria eso combeniente 'para tus i1~_tereses? Te tengo que advertir ademas, que la otra no:h: me d1)0 Hartzenbusch que la Academia bi ha dir u_n prermo a la m:Jor obr~ Jfrica que se baga este afio ; yo no sé st esto te halagara, por s1 es asi te lo advierto. Dejemos los asuntos teatrale$, que desgraciadai'n.ente tienen para mi tan poca importancia, y prometeme tomar en consideraciôn lo que te boy i decirte, y contestame aloo sobre ello. Recordaras que en otra ocasiôn te hablé del a:seo que yo renia de comprar algu~a- casita en. tu pueblo para poder vivir al~un dia cerca de tu fam1lia, y p~~- lo tanto cerca de ti . tu lo habras olvidado, pero yo no; me dipstes entonces que soÎo podria comprar tierras para pastos, ~ue yo no sé qu: nombres les distes; pues bien, ~ no podnas ~u preguntarle a Ignacio Martinez, 6 i tu madre, en qué se podnan ernplear cuatro mil duros, que es el dinero que tengo, de m~do qu_e ~roduzca algo y pueda servirme mas _ad,ela1:t~ cuando J~nte s1qme~a otros cuatro ô seis para poderme ira viv1r donde vive tu ~am~lia, aunque sea muy modestamente ... c!. no crees que yo sere mas feliz de este modo que en la vida teatral que tant~ aborrezco? crees que esta es una locura mia? No, Ade~rdo. m10; recuer~a lo contentas, lo feliz que viviamos en Gracia, le10s de las emv1dias y de las arnarguras teatrales, _Y no dudes de que esta que otros creeran quirneras, seria la d1cha mayor para tu T • . • • •• II. Madrid 3 deDiciembre~ 1857. Adelardo de mi vida: Teescribo hoy, apesar de que me encuentromuy malade _la cabeza, y mucho EPISTOLARIO lNEDITO 6II peor del espiritu ... tengo una tristeza tan grande, que no tengo animo para nada. Solo tu presencia, que alivia todos mis males, podria reanimar y alegrar mi alma ... Ptro bien conozco que esto no sucedera ... j Quien sabe cuantos dias viviré todabia en este angustioso estado? esperandote a todas horas y viendo desaparecer el dia sin haberte estrechado contra mi corazon, este corazon que esta muerto para todo en el mundo, menos para amarte. Ay ! Adelardo, yo no quisiera entristezerte, ni faügarte diciendote siempre y siempre lo rnismo en mis cartas. Cuando voy a escribirte, deseo hablane de mil cosas, que, sin que te distraigan mucbo de tu trabajo, puedan hacerte mis cartas muy agradables y muy deseadas ... pero yo no lo puedo remediar; empiezo i escribute, y no encuentro nada que sea digno de que ocupe nuestra atencion; me parece que nada hay que pueda interesarte a ti tanto como saber que yo te amo, y por mas que te lo haya dicho mil veces, creo que la repeticion de esta palabra, de esta seguridad, ha de tener para ti mas encanto que todas las novedades del mundo. Dime la verdad: aun cuando yo creo que tu te interesas por mi suerte, c!_ no es cierto que sientes mas placer cuando lees una carta mia que rebose desde el principio al fin en ternura y amor, que cuando te hé escrito alguna vez hablandote de interes 6 miserias teatrales ? respondeme con toda sinceridad ; yo creo que nuestro amor esta por cirna de todas las cosas de la vida, y por eso vive y se profundiza en el alma sin que ningun interes de la tierra pueda ni destruirlo ni devi1itarlo ; asi al menos ecsiste en el corazon de tu T. ..... Da siempre mis carifiosos recm:rdos a tu madre y hermanas, pues ya puedes figurarte que si no lo hago siempre, es porque tengo prisa casi siempre al concluir mis canas. I2. Ya estamos a 22 de Diciembre, y hé perdido completamente la esperanza de verte hasta el més que viene ... r ce parece regu- �612 El'ISTOI.AIUO INÉDITO L6PEZ DE AYALA lar el habcrme teni<lo esperaD<lote todo los dias y a todas horas desde el mes pesa<lo ! si no pensabas venir en tanto ticmpo, a que decirme hace un mes que muy promo nos veriamos? y si no bas podido cviumne este di. gusto, porque no te has tomado la molcslia de coDsolarme con una carta siquiera? Ay, Adelardo; no quiero segu;r, porque no podria en d estado en que me encuentro mas que Jane quejas que pudieran amargar los ultimos di.1s que estes con tu familia, y no desco semejante cosa; al contrario, quiera Dios darce uDas pascuas mas alegres y felices que las que rendra tu T ...... . 613 rable.s como las que ahora se agitan en la atmosfera polirica, cree él que deberfa hacer renuncia de su cargo <le Diputa<lo, pues de este modo daria una prueba de dignidad, y una lecci6n a tanro farsante ... Yo, que tengo gran fé en las opiniones de Rosell, porque es un hombre honra<lo y dcbe guiarle en esta cucstion el aprecio que te liene, me hé resuelro a p,micipartelas, y a pesar de que nada entien<lo en cuestiones politicas y de que te habré dicho muchas disparates, tu me habnis comprendido · estimaras cl buen deseo que guia siempre a tu T ...... 14. I 3. Madrid J 3 de Enero, 1858. Adelardo: Estaba resuelta a no escribirte mas, mientras tu DO me hubieses contesrado, de una manera satisfactoria, a las rrcs 6 cuatro cartas mias que tienes en m poder y que bas mirado con tanto Jcsden que ni te has qucri<lo tomar la pequcna molcstia de <lar contestacion {1 ninguna de . ellas. Pero que son todos mis propositos de enfa<lo contigo? ... i Que han sido siempre? i tu corazon no lo tiene muy presente, es inutil que yo te lo recuerde-en fin, DO creas qut hoy tomo la pluma para darte quejas por tu proceder conmigo; quiero tener \'astante paciencia y resignacion para esperar a que tu \'Uelbas a ·entir <leseo de martirizarme mas, y quieras esplicarme ste nuebo desbio. Acaba de esrar a verme Rosell, para preguDtarme si habias venido, 6 si yo sabia si vend.rias pronto? y cuando le conteste, lo que tu puedes figurarte me ha dicho que debia alegrarme en vez de entristezermc porque no hubieras \"Cnido, pues scgun se van poniendo las eue. tiones politicas, <lice que se alcgra por t1 que no te bayas visto comprometido i votar ni con unos ni con otros, pues el crée que tanto los que han votado con el gobierno, como los que lo han hecho con la oposicion, no han procedido con decoro y dignidad, y que el hombre honrado que quiera mantenerse sin mancharse en cuestiones tan sucias )' mise- Hoy 5 <le Febn:ro. Acabo de leer tu carta del 3 r, y i el objeto que te proponias al escribirla hasido llenar mialmadedolor, vertiendo en ella todo d mal humor que alguieD te ha causa do ahi, 6 tal vez el que sientes considerando tu comportamiento conmioo . b > te d1go con franqueza que lo has conseguido; en el primer momento de leerla y encontrar en ella unas suposiciones tan gra111itas, tanta recombencion y quejasin el menor pretesto siquiera, me caus6 una pena profunda, pues lo primero que me ocurri6, fué que tu, llevado de tu veleidad, 6 ta! ,·ez por a\oun orro deseo nacido en tu coraz6n en estos cinco meses de scpa~acion, querias buscar_ un pretesro cualquiera para romper una union que ya no sattsface, por verla conseguida, ni a tu corazon ni a tu vanidad. Puedes comprender todo loque habrâ hecho sufrir esta sospecha a esta infeliz muger. Sin embargo, lcyendo y rcleyendo tu cana, ha tranquilizado algo mi espîritu. i Que crccras ? Aberguenzate, s1 tienes alma : no el recucrdo de los <lias <le feli idad que tu amor me ha dado, sino el recuerdo de! muchos de penas y disgustos, oca ionaJos solamente porque, sinticndote rnalhumorado, 6 tal \·ez con remordimientos por el tiempo perdido en vanos placeres, habias desahogado rodo el desconrento de ti misrno en quien nunca te ha dado, ni de pensamiento, motives de q ueja, pcro que sicmpre ha tenido paciencia y amor vastantc para �L6PEZ DE AYALA perdonarte todo cuanto la bas hecho sufrir. Adelardo, son estos titulos para que tu me trates del modo que lo haces? No me conoces lo bastante para saber que tus palabras pueden causarme mucho dano, y que debieras leer siquiera mis canas antes de escribirme, para que yo no tubiera el disgusto de ver el poco aprecio que de ellas baces, pues ni siquiera sabes lo que dicen ? Yo te pido, por el amor que algun dia me tubiste, que leas, si las conservas, todas mis ultimas cartas, sin olbidar una que te escribi por Noche buena, que tambien quedo como las anteriores sin contestacion, y ellas responderan a tu carta de hoy mejor que lo que ahora pudieran decirte mis palabras. Dios ha hecho, para castigarte, que el mismo dia que tu me escribias de este modo desabrido y injusto, yo te escribiese tambien, quejandome de ti, es verdad, pero del mo.io que lo hace contigo quien siempre es para ti la misma T ..... . Adelardo de mi vida! Pinedo ha estado a verme, para ha~larme de un Drama que ha presentado en el Circo, y para enseiiarme una carra tuya en que ie dices que vienes por fin a mediados de este mes; yo no he oido mas que esto ultimo, y aun cuando esta noticia no me la das a mi, quiero creer que es porque tu te. proponias sorprenderme llamando a la puerta de mi tocador, y mi corazon la recibe con tanta alegria, con taota gratitud, que no puedo resistir a el deseo de maoifestarte el placer que siente mi alma al pensar que vas ha poner fin a la horrible situacion en que vivo hace ya tres ·meses, desde qùe tu me dijiste a fines del mes de Nobiembre que muy pronto nos verlamos. No te riiio, no me q uejo, todo lo olvido : yo te pido perdon, Adelardo mio, si mis continuas quejas te han causado algun disgusto; mi amor debe ser para ti la disculpa de las injusticias que yo pudiera haber cometido contigo; bien sabes cuales son mis deseos siempre que te recombengo; si, tu lo coooces y me perdonas, como yo a ti I'. no EPISTOLARIO INEDITO . ·es verdad? Yo no quiero pensar mas que en que te voy a ver pronto; por Dios te pido que no hurles otra vez esta esperanza; mira: muchas veces me has dicho que te ecsijiese pruebas de tu carii'io; pues bien, yo te pido esta: date por mi, por mi felicidad, un mal rato trabajando a todas boras, para que puedas venir el dia 15 6 todo lo mas el 16, esto es, mediados de mes, que no te se olvide, y recuerda que tienes que salir de tu pueblo 5 6 6 dias antes, pues si no llegarias aquf el 22; por Dios, Adelardo, que preguntes todos los <lias a cuantos estâs del més?, pues ya sabes lo mala que es tu cabeza para recordar fechas. Si puede sér recompensa de esta prueba que te pido, la abnegacion mas completa y el amor mas verdadero, de todo sabra recompensarte el alma de tu T .. . ... Hoy 2 de Marzo, r858. 16. Madrid 21 deAbril, 1858. -Desarruga el entrecejo; no temas, al ver mi letra, encontrar en esta carta nuevas quejas y recombenciooes; no, Adelardo, nuoca volveran a salir de mis lavios. Hoy te escribo, porque, sea el que fuere ru proceder conmigo, yo seré para ti lo que sierppre hé sido. Por algunos motibos desagradables, en los cuales hubiera necesitado tus consejos y el consuelo que tu presencia me hubiera dado, he tomado la resolucion de retirarme del teatro al termioar esta temporada, que concluye el ultimo dia de Mayo. Yo, con la esperanza hace mas de tres meses, de verte todos los dias, pues renia motivos para creerlo asi, he retardado contescar a Arjo □ a, que, como es natural, nècesitaba saber si podia contar conmigo para seguir con este teatro dos anos mas ; pero viendo, por la ûltima carta de tu herma□a y por los pretestos que en ella me da para esplicar de algun modo tu permanencia en el pueblo, que debo renunciar tambien al deseo que tenia, bien natural, de consultar contigo y oir tu parecer antes de tomar una resoluci6n de tal importancia para mi parvenir, he debido resolverme sin esperar mas, pues el retardarles �L6PEZ DE AYALA por mas tiempo mi contestacion, podia perjudicarles en sus intereses de empresa. Apesar de que tengo motibos para suponer que mi suene oo es cosa que te preocupa mucho ni te inspira un grau interés, hé creiJo que esta noticia debia yo <lartela, y no dejar que llegase a tî por los periodicos. Esto me ha <lecif di]do a escribirte, pues yo comprendo el horgullo y la dignidad de un modo muy distinto del queveo se comprenden en el mundo. Tu T ..... . 17. Madrid 8 de Mayo, 1858. - Acabo de recibir tu carta del tres de este mes, y a pesar de que el deseo y la impaciencia que me manifiestas en ella de saber a buelta de correo los rnotibos que me obligan a retirarme del teatro, no esta de acuerdc1 con Los dias que bas tardado en contestar a la carta en la cual te daba esta noticia, yo lo bago boy rnismo, primera porque asi me lo dicta mi corazon, y ademas porque sé por esperiencia que para ti los dias no significan nada, aun cuando tu negligencia cueste muchas lagrimas a quien los cuenta hora par hora . Empezaré por contestar a la queja amistosa que me das en ru carta, diciendome : Te lmbiera agradecid-0 que hubieses empez..ado por manifeslarme los 111otibos. A esco no te <liré mas sino que bace tres meses que, sin motibo ni aun pretesto para ello, babias roto conmigo roda comunicacion, que las cartas que yo te h~ escrito en todo este ü mpo, apelando en ellas, contra este olbido incalificable, a tu corazon, a ta conciencia y hasta a tu compasion, todas han sida miradas por ti con el mismo desden, pues ninguna te ha arrancado ni aun una palabra de lastima. Dime, en conciencia, si yo debia, pcr muy poco horgullo que tubiera, al verme tratada de este modo, que tu calificanis, dime si yo debia vol ver â tomar la pluma para contarte mis desgracias y buscar el consuelo de ellas en el hombre que con La mayor impasibilidad, como quien bace una hazafia, pisotea de este modo el alma de una muger, que si tu EPISTOLARIO rnlm"n·o nunca has sabido amar, siempre has debido respetar y compadecer por lo menos. Si yo be roto el silencio que me imponia ya, no solo la dignidad, sino basta la decencia, ha sida para cumplir en todo, no como tu proceder merecia, no para implorar con~uclos, que tu corazon, tan avaro para mi, no habia de <larme, sino para proceder como procede el que se respeta asimismo; por eso te dije Lo que creîa que estaba en deber de decirte y nada mà.s. Pero tu me manifiestas deseos de saber los motibos que me obligan a retirarme del teatro, y voy a satisfacer tu deseo. La antipatia, la aversion que yo tengo al teatro por caracter, bien Ja conoces, esta aversi6n es cada dia mayor viendome por mi posicion particular y aislada en el, siendo el juguete de unos, y el blanco en que chocan hasta la emvidia y los rencores que otros inspiran . Desde las cuestiones de la Ristori, parte de la prensa no hace mas que mortificarme continuamente, como para vengarse de los que t0maron entonces mi defensa; esta miseria me indigna, pero mi t!spiritu esta tan abatido, que no encuentro en él la cnergia y la fucrza m:ccsarias para soponar esta Jucha de todos los dias tau miser,1ble y tan contraria a mi caracter tîmido, g ue en tan poco estima los pasajeros triunfos teacrales, y que tanto anhelo sien te por un poco de tranqnilidad des pues de tantos sufrimientos. La venida de la Matilde al teatro del Circo para la temporada procsima, me ha hecho resolverme definitivamente a retirarme, porque para sostener semejanres rivalidades se necesitan condiciones de caracter que yo no tengo, enerjfa y volunt:id para aceptarlas que me faltan absolutamente, y protectores y amigos que, ni los tengo, ni los quiero; par lo tanto hé debido tomar una resolucion que me livre de las nuevas m.ortificaciones que me prcp:nan, y que, por el cstado de mi alma y de mi salud, conozco que no podria sobrellevarlas. Ahora voy i decirte coma pienso llevar a cabo mi resoluci6n, pues no me haras la injustic.ia de creerme tan egoista que vaya a sacrificar i mis bijos por lograr lo que tante anhelo, por mas que sea muy justo mi deseo. Tal vez no recordaris, que hace 5 6 6 meses te dije que preguntases tu a �LOPEZ DE AYALA EPISTOLARIO IN ~DITO madre 6 aotra persona de tu confianza en que podria yo emplear ahi el diuero que entonces tenia, manifestandote el gusto que yo cendria de poder retirarme algun dia â vivir con tu .tamilia, ô al menos cerca de ella; tu, como de costumbre, ni me contestaste a esto, 6 porque no volvisce :i recordarlo des pues de leida mi carta, 6 porque lo calificaste d tonteria. Pues bien, pasado algun tiempo de t:sto, vinieron a ofrecerme una tierra que se vende cerca de la otra que compré el aiio pasado; mi herrnano la vio, y creyendo que era uoa buena adquisicion, empleé en ella aquel dinero : las personas que entienden en esta clase de negocios, aseguran que dentro de un afio podré veoderlas, sacando por ellas de r 3 a 1.4 mil duros; pero como para csto debo esperar todavia un afio, yo no puedo estar este ti.empo sin trabajar, y para aumentar algo lo que ya tengo, y sosrener :i mi familia, hé peosado hacer con mi hermano un viage artistico y de despedida en mi carrera teatral por los principales teatros de Espana, haciendo saber antes que me retiro completamente del teatro, y dando un numero corto de representaciones para que sea mejor el resultado. alas, a quien hé consultado este proyecto, le parece muy bien, pues cree que me proporcionari un resultado mucho mayor que lo que me dada escriturandome otro ano en Midrid ; él se ha ofrecido a tracar con los em presarios y hacer los cootratos. Estos son mis proyeccos; Dios q u iera <larme fuerzas y paciencia para resistir esta ultima prueba, este nuevo sacrificio que hago a mis hijos. Te a~radeceré infinito que cu mdo me contestes me digas, con la misma sinceridad y franqueza con que yo te los hé manifestado, que te parecen y si los apruebas 6 n6; tu opinion me servir:\ de algun consuelo, pues veré en ellaque todavia te inspira interes la suerte de tu T ..... . titud que siempre he acostumbrado, que querria tomar una especîe de v nganza por lo mucho qm: me bas hecho sufrir en esta larguisîma ausencia con tu proceder înesplicable ; pero bien sabes, Adelardo, que mi corazon jarnas ha guardado rencor para ti, ni ha tomado venganza de tus ingratitudes; no te he cootestado â la carta que me escribistc desde Llerena, porque en ella me decias que en cuanto 1\egases â tu pueblo me escribirias despacio conrestando a mi carra del 8 de Mayo; y cuando ha llegado esta, aun cuando no e contestacion â la mia, te bubiera escrito inmediatamente, pero el dia que la recibi hab.ia empezado mi mudanza de casa, pues la determinacion que hé tomado de retirarme del teatro y vivir de unamanera modesta y obscura, me impone grandes economias en mis gasros, y hé buscado una casa que me cuesta la mitad de lo que me costaba la otra, y con el trastorno de la rnudaoza, y los afanes en que hé estado estos <lias con el arreglo de la n ueva casa, no he podido hacerlo hasta hoy, pues era demasiado serio, demasiado importante, al menos para mi, cuanco tenia que decirte, para haberte escrito de prisa y corriendo. i Adelardo, en esta ocasi6n no me dirijo solo al amante, porque cerne mi corazon no encontrarle ya, me dirijo al hombre de honor ... al hombre que por mas frivolo é indifereote que sea para todo, ni puede ni debe serlo con la muger que todo Jo ha sacrificado, no â un capricho, no a una pasion interesada y vulgar que boy se sien te y man.ana se olvida ... bien sabes que el sentimienco que ha unido mi alma :i la tuya es mucho mas respetable que eso, y que si para el mundo yo solo hé sido tu amante, para tu conciencia y tu corazon tengo derechos mâs sagrados rodavia. ro pretendo bumillarte con mis palabras, ni hacer meritos de mi proceder para rebajar el myo ; acaba de cornprender por fin que mi siruaci611 y mi suerte son demasiado tristes, y mi alma vastante elebada para no rebajarme nunca a semejaotes miserias. Yo no pretendo darte nuevas quejas, molestas ya para ti y demasiado dolorosas y humiliantes para mi. Yo, Jo unico que ecsijo de tî, siqu1era por el recuerdo de tantas lagrimas como 6r8 r8. .Madrid, -f de Julio, 1858. Tal vez habr:is pensado, al ver que no contestaba a tus dos ultimas cartas con la pron- �EPISTOLARIO 1. EDITO 620 621 LOPEZ DE AYALA me ha costaJJ rn amor, es que me hables con lealtad, que me confieses como hombre honrado el verdadero estado de tu corazon, y que si en él se ha estinguido el amor que en otro tiempo te inspiré, me lo confieses, pues por muy terrible y doloroso que sea para mi este golpe, no poJra causarme mayor martirio que cl que sufro en estas alternatibas horribles de esperanza y desesperacion en que vivo, pues bien comprenderas que la situaci6n en que me ponen tus continuas informalidades y la veleidaJ de tu caracter, tomando unas ,·eces las formas del amor, otras las del desden mas absurdo, y hasta las del olbido mas completo, me dan sobrado motiva para creer que no soy nada para ti. y para pensar todo lo que pueda causar mayor mortificacion â mi alma. Tu no puedes ignorar lo que yo habré padecido en estos ultimos cuatro meses sin recibir ni aun contestacion a las canas que te escribia y abandonada completamente i mi dolor, y despues de semejante proceJer, cuando al cabo de todo este tiempo te clignas un dia escribirme, no es para decim1e con franqueza y lealtad, cc T. ..... : estas ba11 sido los motibos de mi silencio »; aun cuando hubieses tenido que confesarme una devilidad miserable, pues la confesi6n de ella me hubiera probado tu arrepentimiento y tu deseo de huir de ella, pero en vez de esto, me escribes como si nada hubieses hecho que te obligase a darme ni la mas pequeôa satisfaccion. i Que esesto, Adelardo? no parece una bu ria horrible ? 6 la espresion del desprecio, mas bien que la del amor? Sin embargo, yo nunca te hé dado motibo para que me desprecies , y si en el esceso de mi carino y en la humildad que siempre has hallado en mi, tu no has encontrado mas que motibos para maltratarme y faltarte :i ti mismo de e te modo, yo debo decirre, con la franqueza que a ti te falca, que semejaote proceder es indigno, y que, por humanidad y por delicadeza, debes voh•er tu pensamiento à lo pasado, reflecsionar en concie_ncia sobre cl vcrdadero estado de tu corazon, y si en él no ecsiste ya el amor que en ocro tiempo me juraste, el honor mismo te manda no engaàar mis esperanz.is ni alimentar con nuevas prote~cas de un amor tan • voluble mis ddirios, pues semejante engaiio pudiera tener un fin desgraciado para los dos. Espero que me contestarâs â. esta carta lo mas pronto que te sea posible, pues creo que comprender.\s la angustia con que esperaré eu respuesta ... yo no Salgo de Madrid hasta el mes de Setiembre, en que emprenderé mi ultima peregrinacion. Las sôas de mi nueva casa son: Calle de Isabel la Catolica ' ù 11 1 2, cuarto 3 mtenôr ; otra vez te ru ego que me con cestes pron to ; no bagas sufrirr mas a quicn a pesar de todoes sicmpre tu T .... . . Rosel! no esta en Madrid; se foé el mes pasado con todos sus chiquitines à tomar baiios de mar â Ibiza. Las senas para escribirle son . Valencia, al administrador de Correos, para entregar a D. Cayeuno Rosell; 6 a lviza, â su nombre. <) • • 19. Madrid 7 de Julio, 1858. Muy bien!<. Conque a mi ]amas 1111• ha sucedido el escribirce dos canas ... no recibir comestacion a ellas ni pronto ni carde, y tener, no solo la profmuia humildad, sino la generosi<lad de tomar la pluma para volved escribirce, y rogarte en todos los tonos posibles que no me hicieses sufrir mas con tu silencio? i Valgame Dios!!.. imposible parece que un hombre que tiene ya treinta anas, y que por lo canto esta obligado a tener un poco de juicio, y que tiene ademas una hermosa cabeza, que debiera servirle para pe11sar, discurrir y recordar ... se atreva, y precisamente en .!Sta ocosion en que canto deberia callar, se atreva a hacerme cargos y a <larme quejas y recombenciones :i. mil En fin; yo te perdono con toda mi alma esta injusticia : primera, por que tu quejas me prueban que, ahora al menos, piensas en mi; y, ademis, hacia tanto tiempo que tus laconicas cartas tenian un tono tan seco y desamorado, que las poquisimas que hé recibido, cuando mas necesicaba de tus consuelos, han aumentado mi pena en vez de aliviarla, y esta al menos me ha hecho sonreir y ha reanimado algo mi cspiritu. Cuandorecibas esta, •a habnis lcido la que te escribi hace rnatro dias, ygue habrit dado �622 LOPEZ DE Ay ALA. un mentis a todas tu. suposiciones y â rndas tus celebres quejas ... l Me has contestado ya ?.. . no lo retardes, por Dios, Adelardo; si es satisfactorio y consolador para mi loque tienes que decirme, mira que el correo tarda entre ir y volver once dias, contestando el mismo en que se recibe la carta, y esto solo es un siglo para quien espera ... no quiero seguir; mis palabras en este momento pudieran comprometerte tal vez a decirme 1o que no sientas, y yo debo saber por fin lo que tu corazon encierra para mi, no lo que te imponga el amor de tu T ...... Aunque muy tardios, te agradezco mucho los primeros versos que te hé inspirado, pero te ruego que si alguna vez volvieses a escribir para mi, vea yo en ellos mi nombre, y de modo que no pueda suplirse con nm- TABLES DU TOME XXVll 1912 L TABLE PAR • UMÉHO 71 - gun otro. José HA , 'F.O. - NUMÉROS SEPTEMBRE 1912 Etiquetas de la Corte de A . Paz .v .\iélia - - . . . . . . . . . .. . . . NUMÉRO 72 - Manuel de • tONTOLIU. - 1:lpolcs (1634), pub!. p. . ... .. ..... ... . .. ..... ... ' DECEMBRE 1912 Les Trobes de Jaume Febrcr. . . . . . . . . . . . . . 26 5 TEXTBS Cinco obras ùramàti.:as antcriores â Lope de Vega. Reimprimelas Adolfo Bonilla y San Martin . . . . . • . . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . .. .. . . . . Epistol;irio inédito de A \'AI.A . Publicalo Antonio Pérez Calam.irtc . . . II. 390 499 TABLE PAR NOMS D'AUTEUR Bonilla y San Mart.in (Adolfo) TEXTE. Cinco obras ùramjtiCJs anteriorcs a Lope Je Vega ...... . 390 Divers Cin.:o obras Jram:iticas anteriore~ .l Lope de Vega. Reimprimelas Adolfo Bonill.i y San :\{artia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • 390 �TABLES Lapez de Ayala ( Adelardo) Epistolario incdito. Publ!calo Antonio Pérez Cal.1.martc Montoliu (Manuel de) . . • •. . . . . . . Le, Trobes de Jaume Fcbrer . . . . 285 Paz y Mélia ( A.) TEX.TE . Josl! RANE0. Etiquetas de la Corte de, apoli:s (1634) . Pérez Calamarte ( Antonio) TEXTE- Epistolario inédho de AYALA •. .... .. .• . . - ...... ... .. ··· Raneo ( José) Etiquetas de la Corte de Nâpoks (1634), pub!. p. A . Paz y Mt:lia . L, Gera'" : :-.1.-A. O.ESBOIS. \!ACON, PR0T.~T FRÈRES, IMPRl~lEURS 499 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1912 Tomo Tomo al que pertenece 27 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1912, Tomo 27, No 71-72 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1912 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020592 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1937 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Corte de Nápoles Jaume Febrer José Raneo Les Trobes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20451/Revue_Hispanique_1912_Tomo_26_No_69-70_primera_parte.pdf dcbe45a63f5c66301aa5bff8855e8534 PDF Text Text ���I REVUE HISPANIQUE ✓ �l i .,. BIBL J OTECA CENTRAL U. A. N. L. 1 REVUE HISPANIQUE Rec-ueil consacd à i'étude des Zaugues, des littératures et de l'histoire des pays c,1stilla11s, catalaus et portugais DIRIGÉ PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC TOME XXVI ABB:EV!LLE. -:---- IMPIUMERIE. F. PAILLARr NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA AUDUBON PARK, WEST 156 th STREET PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1912 11, RuE DE LILLE �THE LIFE A D DRAMATIC WORKS OF DOCTOR JUAN PÉREZ DE MONT AL V AN (1602-1638) PREFACE It seems rather surprising that comparatively little attention has been given to Montalvan and bis dramatic works, if only on account of the fact that his admirers rated him the legitimate successor to the great Lope de Vega. Although this verdict cannot be accepted by the impartial, yet his plays afford entertaining reading even at the present day, those of intrigue especially holding the attention through their ingenious and unexpected situations. He who would wish to become acquainted with them, however, is deterred by the difficulty of obtaining copies, for so rare have the plays become that ( as far as known) a few exist only as uniques, while no Jibrary possesses a complete set. Although it is true that Ticknor, Schaeffer, and Schack have, collectively, reproduce<l a number of the plots, even their most detailed outlines (far in the minority) are scarcely full enough; and the rest are too brief to be of any value. The object of the present volume is to suppl y this deficiency by giving minute analyses of ail the comedias which appear genuine, together with whatever data regarding tbeir source, performance, etc., I have been able to collect. In the Notes l have R E V UE HISPANIQ UE. B �2 GEORGE WILLIAM BACO. ventured also to include any observations suggested by tbe reading of the plays thcmselves. The analyses will, I belien:, prO\·e useful for reference to studcnts of other dramatises, whose work they may wish to compare with that of ~fontah-an. The Jack of such anal •ses for many plays of the panish theatre bas considerably added to the labor involved in the preparation of this work. For uniformity's sake, I ha,·e retained the panish proper names throughout, even in cases ,vhere an English equivalent exists. In El Fin mas desgraciado y Forttmas de Seyano, howe,·er, the Latin proper names ba,•e been employed. By far the most sati factory account of our author's carcer and works is fourni in La Barrera's Catltlogo bibliogrétfico y biagrafico del Teatro a11tig110 espanol, wbich I have uscd as the basis of the present Life; supplementing it where,·er possible by rcferences from Montalvan's own writings. Fortunately, the third part of r. D. Cristobal Pérez Pastor's exhaustive and scholarly Bibliograffa madrile,îa appeared just in time to be available, and it bas furnished with some hitherto unknown data regarding the Montalvan family. Valuable as this information is, still one must regret that r. Pastor's rescarches bave not yielded even more details concerning our autbor, especially the exact date of his birch . To avoid encum bering the tex.t and foot-notes with tl1e constant repetition of the full - and often lengthy - titles of works cited, I ha,·e quoted them 0 enerally in abbreviation. An explanation of these abridgements is given at the end of the book. To my friend Dr. Hugo Albert Rennert I o,Ye an especial debt of gratitude, for not only has he generously placed his valuable library at my di posai, but has allowed me to draw freely upon his intirnate knowledge of the panish theatre. His encouragement and unfailing assistance has in great measure made possible the pre ent volume, - the outgrowth of a Doctor's thesis submitted by me to the University of Pennsylvania in 1903. Mr. James Fitzruaurice-Kelly and Dr. J. P. Wickersham Crawford have kindly aided me in some points of detail. I have to �JUAN PÉREZ DE MO,TALVAN 3 thank rny friend Sr. D. Felix Rinc6n of the Biblioteca Nacional, Madrid, for furnishing me much valuable material, including La Barrera's autograph corrections and additions to the article Montalvân in his own copy of his Cattilogo, now in the aforemeutioned library. For the list of Montalvân's dramas existing in the Biblioteca Palatina at Parma I am indebted to Prof. Restori; in all other cases the inventories have been courteously supplied by the varions librarians. The portrait of our author is a reproduction of that in the Lagrimas Panegiricas a la tenprana Muerte de] Gran Poeta, el Tèologo Insigne Doctor Juan Perez de Montalban; while the autograph beneath it is a fac-simile of that at the dose of the manuscript Las &antisirnas Formas de Alcalét existing in the Biblioteca Nacional. �JUAN PÉREZ DE MONTALVAN SECTION I A. - LIFE AND WORKS. Dr. Juan Pérez de Montalvan ', son of Alonso Pérez de Montalvan and Felipa de la Cruz •, was born at Madrid in I 602 3• He was one of a family of at least five cbildren, the others being Crist6bal, Isabel, Petronila and Angela+. Of Jewish extraction 5, Alonso Pérez first kept a book-shop at Alcala de Henares 6, his 1 . Montalvan's full name was held up to ridicule by hîs implacable enemy Quevedo in the foliowing epigram : " El doctor tu te lo pones, El Montalban □ o lo tienes : Con que en quitândote el don, Vienes â quedar Jua11 Pérez. ". See also Quevedo's Periuola - outline given below, p. 32 - where he tells us that Juan Pérez was the name of a stage buffoon. Our author's poetical narne ,vas Montana. 2. They were formally betrothed on August 4, 159r, and married on August 30 of the next year. (Pérez Pastor, Bibliografia, part III, p. 451, Docu111entos). 3. It appears that the record of his baptism cannot be found, since Pérez Pastor docs not give it in the Dowmmtos-Bibliografia, l. c. concerning him. 4. Cristobal was baptised May 11, 1597. (Op. cit., 1. c.). He must have died before the end of 1623, as in a document ofNovember of that year signed by Alonso Pérez, Juan is styled " our sole legitimate son, unique and universal heir ". (lb). Petronila and Angela became nuns in the couvent of the Co11cepcùfa Franâsca. Descalz.a in Salamanca. (Op . e.it., p. 453). The date of their death is not known. Isabel and her mother died before 1645, as is shown by a reference in her father's will, dated December 29 of that year. 5. See Quevedo's Perinola, where seYeral times he casts a sneer at our author's Jewish ancestry. (Cf. below, p. 33). 6. In the same woi:k, Quevedo calls the yout1ger Montalvan " son of a bookseller of Alcala ". 5 native town ', but later moved to Madrid and carried on his business in the Calle de Santiago. Subsequent to the early part of November, I 604, he received the appointment of bookseller to the King 2 • He ,vas the close friend, and confessor 4 of Lope de Vega, and the privileged publisher of a number of his wotks ,. This intimacy was destined to mean not a little for the young Juan, for during bis visits to the book-shop Lope must have seen much of him, and soon begun to regard hirn with paternal affection. As time passed, the timidity of the child, who had shrunk back in av:e and wonder before the « Pbœnix of Geniuses », became transforrned into love; and it gratified Lope to know that he was considered his Ü1separable friend and mentor. More mature years brought with them signs of great literary ability in Juan, whereupon Lope, confident of bis success, urged him to try his band at the drama. Scarcely realizing, as yet, the inestimable privilege of having for an adviser Spain's greatest writer for the stage, Montalvan took up the pen, and at seventeen 6 produced his first comedia, Morir y dùimular 7. The r. Pérez Pastor, Bibliografia, part. III, p. 4 5 r, Documentas. In a document dated November 13, r6o4, he asks for the appointment. ~) . 3. See Lope's words in his first will, dated February 4, 1627 : "Alonso t Pérez a qui en yo be devido y quiero tanto... ". (Re□nert, Lope, p. 4 r 3). Alonso Pérez is named as one of the exccutors. .4: Cf. Montalvâ1~'s Fama Postuma ci la Vida y Muerte del Doctor Frey Lope Felix de Vega Carpio, Madrid, 1636, fol. 8. 5. Those issued by Alonso Pérez are the following : Comedias, Parts rr (16r8), 12 (1619), r3 (r620), 15 and r6 (1621), r8 and 1 9 (r623), and 20 (1625). (One of the Aprobaciones of tl1e latter is written bv our author. See ~ennert, Lope, p. 3rr). Other works: the Filomena (1621), the O,Jeo and_ Circe (bath 1624), the Corona tragica (1627), the Doi-otea (1632), _an~ Rimas hu111anas y divinas (r634). Besicles, Alonso Pérez signed the ded1cat1on of the Valladolid (1604) editiou of Part I. of the Co111edias and also of Part Il. (Madrid, rlJo9). ' 6. Cf. Baena, vol. III, p. 157. 7. See below notes to this comedia. 2. �6 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON crudeness of the first act indicates that be struggled with it unaided, while the marked superiority of the others suggests Lope's guiding hand, lent, doubtless, in response to an appeal from his rather discouraged protégé. The completion of this play, however, gave the young author confidence, and in bis second effort - Cumplir con sn Obligaci6n - he makes no reference to that timidity of which he speaks in the first. Then, too, in spite of a rather unskillfull construction, the general workmanship shows a marked improvement. What a source of pleasure it must have been to Lope to see bis expect;ttions fulfilled ! In I 620, the year following the composition of Morir )' disimular, Montalvan had a chance to test his ability in a field outside the drama. May of that year saw celebrated in Madrid, with great pomp and splendor, the beatification of San Isidro, tbe pious ploughman and patron saint of the city . The festivities began on the r 5 th and lasted six days ', the 19 th being devoted to tbe jnsta poética - poetical tournarnent - custornary on ail such occasions 2 • Tbe present justa, of \vhich Lope w_as appointed director, took place in the Church of San Andrés, where lay the bones of the ploughman, and embraced nine certamenes or contests. Montalvan submitted verses in the second, fifth and seventh, - those in sonnets, glossas and romances respectively 3,but unfortunately it is not known whether he gained any one of the three prizes offered in each ' . If he did, he had good cause to congratulate himself, for among his twenty-six competitors in the second certamen were such well known poets as the illstarred Count of Villamediana, Luis de Belmonte and Pedro Calder6n; while in the fifth and seventh 3 appears the name of Juan de Jauregui. Certain it is that he could not have been av,,.arded more than one prize in the justa, for such a restriction was stipulated by the rules. The same year, our author became Licentiate at the University of Alcali de Henares, where he had been pursuing successfully the study of Philosophy and the Humanities - ·which shows that he did not sacrifice leai:ning to the desire to practise the calling of literature. By a decree of Pope Gregory XV, there was celebrated in Madrid, in 1622, the cano,nization of Santa Teresa, San Felipe Neri, San Isidro, San Francisco Xavier and San Ignacio de Loyola. The imp·osing festivities, which were ruled over by Lope, began on the I 9 tb of June and lasted ten days 4 . On the 2 5 th, was held 2 1. In his ballad in praise of the competitors Op. cit., fol. speaks thus of Montalvan : " Al Licenciado Iuan Pérez, Cuya Musa culta espera Tener por laure! al sol Porque el de Daphne desprecia, · Dieron armas las tres Gracias r. See Ricardo Sepùlveda, Madrid Viejo, Madrid, 1888, p. 243. Quixote - Part II, chap. xvm. - on the subject of these poetical tournaments. 3. See Justa Poetica y A labanzas Justas que liizo la insigne Villa de Madrid al bie11auenturado San Isidro en las 1-ïestas de su Beatijicacio11, recopiladas po,- Lope de Vega Carpio. Dirigidas li la misma iusigne Villa. En Madrid, por la Viwla de Alonso M1trtin (1620]. Here will be fotmd the poems of al! the competitors. Those of Montalvan I have reprinted iu the Appendix. ~pe: 130 b. - Lope " _I do not inclt;de. who: UI~de; th~ ~a~e of El Maestro B11rguiJlos, contnbuted some humorous verses to each of the nine eerttimener. 3· In the fifth there were twelve eu tries; in the seventh, eleven - exclusive of El Maestro Bu1-g11illos. 4- See Relacion_ de las Fiestas que ba hecl10 el Colegio Imperia/ de la Compaiiia de I~st:s de Madrid .m la Canoniz.acio1i de San Ignacio de Loyola, y S. Francisco Xavie,_- Por Don Fer~'.111do de Monfo1·te y Herrera. Dirigida al mismo Colegio Imperzal de la Compama de lems. En Madrid, por Luis Sanchez, Impressor del Rey nue:lro S~nor. Afio de 1622, fols. 12 b. and 15. The 1t1tent1on was to begin the celebration on the twelfth of June, exactly 2. 2. Cf. Rennert, Lope, p. 277. There is a very amusing account in Don 7 �8 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN a Justa poética in honor of the two latter saints', and here again we find the name of Montalvan, who took part· in three of the twelve combates, the fifth, seventh and twelfth - those in tercets, glossas and quintillas z. While in the fi.fth and twelfth comblltes he had but three rivais, - in the twelfth appears Calderon, - in the seventh we find over eighty 3, nota few of them formidable. For our author to have received the second prize in the 'latter combate, a gold clasp worth twenty ducats, speaks well for bis ability, and indeed the excellence of his contribution justifies the verdict of the judges. In the twelfth combate he was awarded first prize, a silver pitcher likewise valued at twenty Jucats. That he was eligible for two prizes was due to a ruling that tbat number might be awarded to a contestant, provided only one was a first. On the 28th. of June took place the- ju.sta in honor of San lsiJro 4, and exactly as at the fiesta attending h-is beatification, Lope, under the name of El Maestro Burguillos, contributed a humorous poem to each of the eleven combates; and at the close of the justa read a ballad s in praise of the contestants and the awards of the judges. Montalvan participated in the second, eighth and tenth combates - in octavas, canciones and glossas 1 , - having for rivais in the second such poets as Guillén de Castro and Luis de Belmonte, and in the tenth Juan de Jauregui and Calderon 2 • He did not meet with the success of three days previous, receiving only third prize in the second combate, a gilded earthen drinking ·vessel worth twenty ducats. ln this Justa, -but one prize could be awarded to the same contestant. Resolved to devote himself to Theology, Montàlvan was meantime continuing bis studies in this subject at the University of Alcali. A chaplaincy in the parrish of San Juan in the town of Ocana, involving the performance of a weekly mass, brought him a yearly revenue of 22,600 maravedis, a sum smallet by 14,800 ma.ravedis than the income needed before entering the priesthood l. To remove such an obstacle from the path of his success, in November 162 3 bis parents formaUy pledged themselves, by means of a mortgage on their property in the Calle de Santiago, annually to supply this deficiency as long as he might live, making his yearly income one hundred ducats 4. His graduation as Doctor of Theology was followed by his ordination as priest, and on May 13, 1625 he entered the Congregation of San Pedro of Madrid. Subsequently, he became apostolic notary of the Inquisition,. th.ree months after the canonization of the five saints by Pope Gregory XV. Owing to a delay in the preparations, however, the Fiesta had to be postponed for a week. No justa was held either for Santa Teresa or San Felipe Neri.l I. Cf. op . cit., fol. 73 b. 2. The poems he submitted are printed in the Appendix. 3. The verses of but nine of these appear in the above cited account of the festival. 4. Lope published an . account of the festival under the title Relacion .de las Fiestas que la insigne villa de · Madrid hiz.o en la Canoniçacion de su Bien.aventurado Hijo y Patron San Isidro, con las Comedias que se representaron y los 'lJersos que eu la Justa Poetica se escri'lJieron. Dirigida a la misma Insigne Vil/a., Por Lope de Vega .Carpio. Aiio de 1622. 5. Therein, he speaks thus of Montalvân : " Iuan Perez de Montalvan Dira que le lisongef)I; No dira, pues de mi amer Tiene ta! conocimiento. 9 Eu sus divinas Otavas, Remomado por los cielos, Hablé de zelos mejor Que un casado descontento." (Op. cit., fol. 150). The theme of the octavas cited is Isidro's jealousy of his wife, Santa Maria de la Cabeza. l. The poems submitted by him are repri.nted in the Appendix . 2. Exclusive of El Maestro Bnrguillos, in the second and eighth combates there were eight entries; and in the tenth, eleven entries. 3· P érez Pastor, Bibliografia, part. III, p. 451, Docwnenlos . 4. Pérez Pastor, ibid. 5. La Barrera, p. 264. �10 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN In August, 1624, our author published his Orfeo en Lengu.a castellana ', a poem of two hundred and tbirty-four octavas in . Strange to say, some would not restrict Lope's share in the Orfeo to the contribution of this panegyric, but would even rnake him the author of the poem as well ' . Probably the first to do so was Nicolas Antonio, born r 617, w ho unfortunately gives no reasons for his belief. Many years after, La Barrera 2 declares that on the title-page of a copy of the princeps, formerly belonging to Gallardo ,, he saw the words « This Orfeo was written by Lope de Vega, and he did it in four days 4 • » At first sight, such evidence _rnight seem conclusive, but a little consideration shows it to be of scarcely any weight. The statement of Nicolas Antonio - as Mr. Fitzma:urice-Kelly writes me - becomes -much less authoritative ·w hen one recalls that he was born and educated in Seville, whence be passed to Salamanca; and tbat he does not seem to have lived in Madrid till Charles Il. sent for him . Whatever literary gossip reached Seville concerning the rising authors of 1624 was not likely to be very trustworthy; and if Antonio heard the repo~t about the Orfeo some forty years later in Madrid, clearly be had no means of substantiating it. The only two men who knew were dead; Now as to the real importance of La Barrera's discovery. As Mr. Fitzmaurice-Kelly continues, is the note in the copy of the princeps of which he speaks actually contemporary _? This word is so elastic in i_ts signification, that the note might be written twenty years later and yet seem « contemporary ii at the present four cantos, dedicated to the celebrated Portuguese poeress Bernarda Ferreira de la Cercla. Only two months previous a superior work of like title had appeared from the peu of Juan de Jauregui, whose earlier Rirnas and translation of Tasso's Aminta 1618 - are models of a style pure and refined. But ih spite of this, and the fact tbat Jauregui is a declared enemy of G6ngora in his Discurso poético contra el hablar culto y oscuro 2 , - r 624, his Orfeo shows unmistakable traces of the manner of the Cor. dovan poet. There seems ro be a certain irony, then, in the ~ words en Lengua castellana of Montalvan's title, a theory which i5 confirmed by two very evident allusions to Jauregui in a panegyric letter of Lope to the author at the beginning of the work 3. I. Orfeo En Le11gua Castellana . A la decima musa. Po-rel Licenciado Juan Perez. de Montaluan, natural de Mad1·id. Ano 1624. Con privilegio. En Madrid. Por la '1.!iuda de Alonso Martin. A costa de Alonso Pei-ez. mercader de Libros. Other editions are those of Madrid, 1638; Barcelona, 1639; Madrid, 1723 (the two latter with the Sucesos y Prodigios de Amo,); and Seville, 1734. 2. This was written as an answer to G6ngora's Polifemo. 3. In speaking of the title, Lope says : - " El timlo (a mi modo de sentir) es estrernado : con el por lo menos no se enojaran con v. m. esos sefiores ~ que se llaman Cultos, pues ya confiessa que escriue en la lengua Castellana, con cuyo aduertimi.ento se abstrahe de toda voz y locucion peregrina, menos las recibidas, y que blandamente siruen de ornamento al estilo grande. " Even less veiled is the following : - " ... todos los que escriuen estas tropelias reprehenden en los otros 'lo que ellos mismos hazen censurando por desatinos en los libres agenos, lo que en los suyos veneran por oraculo ; pero no es mucho que no se conozcan, si andan a escuras : yo a lo menos en esta confusion hallo de una misma suerte a los cultos que a los tenidos, que auiendolos conocido antes, aora estudio en conocerlos. V. m. finalmente acierta en apartar este Poema suyo desta tercera lengua, como lo declara el titulo, y assi pienso que lo haran de àqui adelante los naturales de Castilla, a diferencia de las que se van introduciendo, a quien cada Prouincia dara su nombre ; .... " (Repriuted by Pérez Pastor, Bibliografia, part. III, pp. 232-234). II . I. In the Sucesos y Prodùrios de Amor - edition of 1648, p. 146 - Montaivan states that many have deliberately attributed some of bis works to Lope, in order to deprive him of the credit of having written them. Severa! of the comedias that I have classed as supposititious are found with Lope' s name attached, and it may be to these that Montalvan alludes. But is it not possible that he may have also had in mind the 01feo ? 2. P. 264. , . This copy is now in the Biblioteca Nacional. 4. <, Este Orfeo le hiço Lope de Vega y le hiço en quatro dias. " �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 12 GEORGE WILLIAM BACON day. Then, too, it is anonymous ', and anonymous, uncorroborated assertions carry no great weight. Lastly, imitations of Lope were guite common, particularly those of his mythological tales. Diaz de Callecerrada's Endimion might pass with the greatest expert for genuine (but not quite first-class) Lope, and if he could reproduce bis style so successfully, Montalvan rnight also doit. We know tbat Lope collaborated with Montalvan in La ter-<f cera Orden de San Francisco; but in order to accept the theory that he unselfishly attributed the Orfeo to bim that he might reap the credit, one must first admit the genius to be a barefaced liar and a hypocrite. In his aprobaci6n to the poem, Lope says : - " I have examined with particular attention the O1feo written in Castilian by the Licentiate Juan Pérez de Montalvan. The verse is sweet, lofty, sonorous, and adorned with admirable conceptions and locutions; and possesses that clearness which is one of the general forms demanded by Hermogenes, -without an atom of hernie greatness being humbled, ... a thing attained only by the few who write naturally 2 . " Again, in his letter to the author, already mentioned, Lope 1. The samc objection applies to two manuscript notes. on the title-page of a copy of the Orjeo - and said to be contemporary with it - in the library of San Isidro. They are as follows : " Este Orfeo aunque <lice que es de JLi 0 perez de -mon Il no es sino de Lope de bega. " " r ose puede escon Il der la dulçura de !ope Il en este Orfeo y no ai duda en q• sea suyo. " Another copy in the same Jibrary bears the following note - also said to be contemporary - on the title-page : " Este Orfeo no es de Montaluan sino del mo !ope de vega como se conoze lo y porque cl me I mi muchas vezes y el m me lo dio. " (Rlibrica). (See Pérez Pastor, Bibliograjia, part. III, p. 235). 2. " ... he visto, con atencion particular, el Orfeo que ha compuesto en lengua Castellana el Licenciado Juan Perez de Montalvan ... El verso es dulce, grave, sonoroso, y adornado de admirables conceptos, y locu- reiterates bis praise in these ,vords : - " I have found in this poem of yours ail that I anticipated from your genius and learning, but not from your years. There is in it much to praise and nought to amend '." Finally, in the index to Part XX. of his Comedias, Lope declares that he wrote the sixth play in the volume, El Marido mas firme - Orfeo - three years before Montalvan his Orfeo; and he would not ha\'e done so had be seen the poem, because . it contains everything that goes to make up perfection 2 . " ~ °L l cannot believe that he would have written thus of bis own IMA-i ' ~~q ..vov,. ln the same year with the Orfeo appeared the Sucesos y Pro~~ digios de Amor 3, eight novels, of which the fourth, La mayor Confusion, is dedicated to Lope. The popularity of the book is attested by the many editions through which it passed. J ciones, y de aquella claridad, que es una de las generales formas que pide Hermogenes, sin humillarse un atomo de la grandeza heroica, cosa que tan pocos alcanzan, porque lo son los que con natural escriuen, ..... " r. "Hallé en este Poema de v. m. quanto me prometi de su ingenio y letras : pero no de sus afios. Ay en el mucho que encarecer, y nada que reparar. " 2. " La sexta, el Mari do mas Firme : ..... , es Fabula que escriui trcs afios :1~1tes qu~ el L'.cenciacto Iuan Perez de Montaluan su Orfeo, y no Io hiziera, s1 le_ l:umera ':sto, P?r que en aquel Paema que el !lama en lengua Castellana, a 1111 Jt1yz10 (s1 estud1os y aiios valen) se cifran todas las partes de que consta su perfeccio, .... " 3· Sucessos )' Prcd(fios de Amar, en Ocho 1101..'elas exemplares. Co111puestas par el doctor Juan Perez. de Montaluan, 11atural de Madrid y 11otario del Santo Oficio de l,i luqnisicion. Madrid, par J. Gonçalez, r624. ' Othcr editions are those of Madrid 1626 · Brussels 1626 · Madrid r628 · Seville, 163.3 ; Seville, 1635 ; Tort;sa, r63°5 ; Barcelona, 1639; Ba~celona: 1640, (the latter two with the Orjeo) ; Seville, 164r ; Barcelona, r646, (with the O,feo) ; Seville, 1648, (the title-page states this to be the ninth edition !) ; Coimbr:i, 1656; Brussels, 1702 ; Madrid, r723, (with the Orfeo and the three nm·els from the Para Todos); Barcelona, 1730 ; Barcelona, 1734, (with the thrce novels from the Para Todos); Seville, 1734. �15 GEORGE \\ïLLTAM. BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN About this time, Montalvan had the good fortune to be given a chaplaincy by one Tomas Gutiérrez de Cisneros, a merch~nt \ of Lima, who although he had never seen him, came to admire him through his writings '. The author states ·that this app_oin~ment furnished him bis sole revenue, which cannot be true 1f h1s parents kept their forrnal pledge ~lready allude~ to. . . 2• In 1627, was published the Vida y Purgatono de San Patricio , of w hich Calder6n probably availed himself in bis drama El Pur- Three years later, appeared his Para Todos ', a curious hodgepodge of miscellanies, which he declares he wrote as a relief from the production of comedias 2 • Here are intermingled navels, dramas, discourses on the perfect preacher, on military life, on good and bad angels, on all the arts, and countless other topics - the whole divided into seven parts, each corresponding to a day of the week and dedicated to a different person. T~o lists of important characters, one of nearly three hundred distinguished sons of Madrid, the other of sorne fifty Castilian dramatists, - each name followed by a brief criticism, - bring the work to a close 3 • That it should have seen six editions in two years 4 , and at least twelve by 1666-,, was due less to its merit than the public's curiosity to read a volume which occasioned one of the most bitter literary battles known. Of this more will be said hereafter. aatorio de San Patricio. Montalvân was to have one more opportunity of trying bis skill at the justa poética. In May 1629, the order of Our Lady of Mercy of Madrid held a festival in its con vent in honor of the founder San Pedro olasco; and, as usual, a poetical tournament made up part of the programme. Our author participated in the second and fifth of the ten certamenes, those in sonnets and décimas, winning the first prize in the latter, a mirror worth eight crowns 3. -0 1. See Montald.n's Para Todos edition nf 164 5, fols. 218 and 218 b. Montalvan states that the chaplaincy was given him " avra seis ai'ios, para ordenarme" which would make the year about 1625, since the Para Todos was ;robably finished in the Fall of 163 t. However, his assertion can hardly be correct, for, as we have seen, he was ordained in May 1625. 2. I have beeo unable to locate a copy of this editjon. Other editions are those 'of Madrid, 1628; Madrid, 1629, (the title-page States this to be the sixth edition); Lisbon, 1646; Madrid, 1651 ; Madrid, 1656; Madrid, 1662; Seville, 169~; Valladolid, 1703; Madrid, 1739; Segovia, 1780. 3. See Las Fiestas solemnes, y irandiosas que biz.o la Sagrada Religion de N. Seiiora de la Merud, e11 este su Conve11to de Madrid, a su glorioso Patriarca, y pri-mero jmzdador sa11 Pedro Nolasco, este a,,o de r629. Por el Pa,lre Maestro Fray Alo11so Remon, Predicador, y Coronista general de todo el Orden de N. Seiiora de la Mcrced, Redencion d~ Cautivos. En Madrid, en la Imprcnla del Reyno. Aiio MDCXXX. The sonnet submitted by Montalvan is reprinted below, in the Appendix. The décimas have been inadvertently om.itted in the work above cited, so I am ,\ unable to reproduce them. I. Para Todos, Exemples Momies, Humanos, y Divinos. E11 que se tratan diversas Ciencias, Materias y Facultades. Repartidos en los siete Dias de la Sema11a. Por el Doctor J11an Perez. de Montalvan, 11atural d~ Madrid, y Notario del Santo Oficio de la Inquisicion. Madrid, 1632. Aprobaciones by José de Valdivielso and Fray Diego 1iseno . Copies of this edition are excessively rare ; the only one of which I know was offered for sale in Madrid during the summer .of 1908. Other editions of which I have fouod mention are th ose of Huesca, 163 3 ; Madrid(?), between 1632 and 1635 ; Barcelona, Zaragoza or Valencia(?), before 1635; Brussels, before ï635; Madrid, 1635; Madrid, 1640; Madrid, 1645; Madrid, 1651 ; Alcala, 1661 ; Madrid, 1666 ; Madrid, 1681 ; Lisbon, 1691 ; Pamplona, 1702 ; Seville, 1736 ; Madrid, 17 .... In a11 editions but the pri11ceps the aprobaciém of Valdivielso is lackino-. (La Barrera p. 266). " ' 2. Para Todos, cditioo of 1645 - which is the earliest I have beeo able to consult, - Al que ha de leer, fol. A 2 : - " ... me tenian tan caosado las Comedias, que tomé este medio [ escriviendo el Pam todos]_ para no escrivirlas por aigu nos meses ". ) 3- These lists are of considerable value for the literary history of the time. 4- Cf. Co111edias, edition of 1638, vol. I., Prologo Largo, fol. 1b : - ' ' el auerse hecho en espacio de dos anos seis impression es, tres en Castilla, dos en los Reynos, y una en Bruselas, .... " 5- Cf. Zeitschnft, vol. XV, p. 220. �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON 16 In r633, we find Montalvan elected discreto in the Venerable Third Order of San Francisco '. From a statement in the Para Todos 2 , it is evident that neither-religious duties, nor occasional poetry 3 , nor the writing of books had forced our author to neglect the drama. He declares that up to the time of the appearance of this book he _had written thirty-six comedias and twelve autos sacramentales 4, wh1ch makes a yearly average of four plays since 1619; wh:n he pro~uced his first 5 • As we can account for fifty-eight dramas , - of e1ght only the titles are found 1, - he must have written but ten between the publication of the Para Todos in 16 32 and his death. Of these r. Pérez Pastor, Bibliografia, part. III, p. 452. I do not know whether he was dis;reto eclesiastico or 1m discreto seg/01·. Calderon was elected the former in r6, 1. (See Documentos para la Biografia de D. Pedrn Calderon de la Barca, por D. Crist6bal Pérez Past()r, Madnd, 19~5, tom. I, _P· 19 1 )· 2. Edition of 1645, fol. 270, Indice de los fogenios de Madrid, n~. 186: 3. Montalvan wrote man y poems of this kind, besides those repnnted m the Appendix. Some I published in the Revue His!aniqu~,.t. XXV. 4 . Properly speaking, however, none of h1s reltg1ous ~ramas be~ongs to this class, since in a true auto the dra111atis personae cons1sts exclus1vely of allegorical characters. (See notes to Las santisimas Fo,:mas de Alcalâ.) 5. This average agrees with his own statement 111 the Para Todos,. ed. cited, Al que lia de /eer, fol. A 2 : - " escrivia yo cada aôo quatro o cmco Comedias por m, passatiempo ; .... " . 6 This number is exclusive of thirty supposititious dramas and four 111 whi~h he collaborated. In the forrner I have included ail plays attributed now to Montalvan, now to others. The titles of those in which hc collaborated are given below. . Critics differ widely in their estimates of the number of h1s dran~as~~chack _ vol. III, p. 373 - states that he wrote about one hundred; wh1le T1cknor _ Lit., yol. II, p. 315 - gives the number as about sixty. Mesonero Romanos_ in Rivadeneyra, vol. 45, p. uv - cites seventy-one titles, or one less than the total appearing in La Barrera - p. 265 ff. (This difference 1s due, however, only to Mesonero listing both parts of La Puer~a macarwa a~ ~ne play). Such a large total as Schack's exceeds even that obta1ned_ by combmmg my estimate - fifty-eight - with the number of plays - th1rty - I have classed as supposititious. 7. For these, sec below. ,m fifty-eigbt 1, 17 twenty-four 2 appeared in the two volumes of his Comedias, and six 3 in the Para Todos, the remainder being printed as sueltas. He himself prepared for the press both parts of bis Comedias, of w hich the first was pu blished at Madrid in r 6 3 5 4. Each of r. The following seven are reprinted in Rivadeneyra, vol. 45 : - La Doncella de Labo,-; La 1111is consta11te Mujer , C11111pli1 co11 su Obligaci611 ; Como Padre y como Rey ; Ser prudente y ser snfridtJ ; La Toquera viz.cafoa ; No hay Vida como la Hon.rn. ln Co111edias escogidas del Doc/or ]11a11 Perez. de Monta/van Madrid r827 a~e f~und the followi_ng : - (\"ol. l.) Cumplir co11 su Obligaci611; La Toquer~ i·1:;_cawa; No /Jay Vida coma fa Honra ; Ser prudente y ser sufrido. (Vol. II.) La ruas constante Muje1· . (The work is incomplete). 2 . They are : - (Vol. l.) A lo becbo no /Jay Remedio, y Pdncipe de los Mo'.1!es ; El Hijo del_ Serafin, San Pedro de Alcântara; Cumplir cou su ObligaC1011; Los Te111plartos ·; La Doncella de Labor; El Mariscal de Viron • La T~uera vi::rcaina ~ El Fin mâs desgraci,1do y Fortunas de Seyano, 6 Amor, Pr:tmiz.a y CasttJ?O ; Olimpa y Vireno ; Lo que son Juicios del Cielo ; El Se11or Do11 Juan de Austria ; Los A111a11tes de Teruel. (Vol. II.) Como amante y coma bo11rada; El segu11do Séneca de Espatïa, part. II. ; Para co11 Todos Herma11os y A~11~11tes para 11osotros, (Don Florisel de l'viquea) ,· La Desbo; 1m bonro_sa ; El dwi110_ Naz.a.reno, Sa1_1s611 ; Los Hi10s de la Fortttna, Teagenes y Clartquea ; Desprec1ar loque se quiere ; El diviuo Portugues, Sa11 Antonio de Pa_dua_; A111or, Lealtad y Amis/ad ; La Gan,wcia por /a Mano ; El Valiente mas d1c?)()so, (Don Pedro Gufral) ; El Sufrimienlo premiado. 3- They are : - E~ segw1do Sé11eca de Espa,îa, part. I.; No bay Vida como la Ho11rn ; D~ un Cast,go dos Ve11ga,1z.as ; El Polifemo ; Esca11derbccb; La mas cons tau te Mu1er. 4- Primera to1110 de las Comedias del Doctor Juan Pere7 de Monial• Cl . b. N, , van, engo.' pres itero otario del Sauto Ojicio de la l11q11isicion y 11at11 ral de Madrid. E11 la i:upreuta del Rey110. A1io 1635. A cos/a do (sic) Alonso Pere:;_ de Monta/van, L1brero de su Magestad y padre del Autor. _1:his edition is ~xcessively rare. There is a copy in the ~- Hof-und Staatsbibhothek at Munich, and another in the library of the University of Heidelberg. (Cf. Zeitschrift, vol. XV, p. 220). It was reprinted at Alcala in i638 and at Valencia in 1652. ' La Barrera - p. 266 - believed that the 1638 edition was the princeps . and that although the tasa is dated r63 5, Lope's death and the grief and il! l;ealth of_the author delayed the publication of the volume for thrce years, it then bemg put forth posthumously. REVOE HISPANIQOE. B �GEORGE WILLIAM BACON the twelve plays in the latter bears a dedication, and the name of the manager by whose company it wa performed . The s cond part, containing an equal numb r of plays, appear d at Madrid tbree years later 1 , but Jacks individual dedications as well as the naroes of the managers. At the beginning of rhe Yolume stands a .dedication by the author's fatber, direct d to " El Excelentissimo S iior Don Rodrigo de Silva Mendoça y Cercla, Principe de M lito, Duque de Pastrana, Estremera, y Francavila, Marques de Argecilla, eiior de la Chamusca y ime, y de los Acrecentados de Cifuen tes ". Like many dramatists, fontalvan had to pay the penalty for popularity by havii-ig fostered upon him a large number of the pla •s of others Naturally, this aroused his anger, and bis ~;ords in the Prologo f.Argo to volume first of the Comedias show that he intend d to seck redress. He d clares : - " When the tune comes, I sball make known such actions, painting out with my finger the offenders. Indifferent to our interests, they deprive us of bonor, and more boldly in the comedias they acquire by evil methods. Because as the , print apocryphals for originals, and, to save paper, use four sbeets ·where eight are required, the plays are full of mistakes, barbarisms, absurdities and falsehoods 1 ". Theo, too, his own play were publi hed in unauthorized 2• 1. Stgimdo 101110 de /.1s Cometlias del Dr. Juan Pert{ de Mo11talt-,.111, cluigo pmbilero, Nota rio del Jnlo >jicio de la I~uisiâon. Dt.dico.do al Excmo. Sr. D. Rodrigo de Silva Metuioça y Gerda, Principe de Melito, V,U,ue de Pastrana, etc. En Madrid, en la I,nprtnta del Re)'IIO, ruio I6J8. A costci de AJ011so Ptrt{ de Mo11tali•a11, librero de S. M. y padre del Autor. lt was reprinted at Valencia in 1652. 2. " ... atribuyc.ndom muchas [se. comedi2s] qu no son mias, vanidad muy enojo a para mi ; porque si son bu nas, 1es usurpo Ja gloria a sus duenos ; y si malas, me dcsacredito con quien las compr;t.. " (Conud.ias cd.ition of 1638, \'Ol. l., Prologo .ùrgo, fol. 1b). ,. " .•. 41uando sca men ter lo diré, seiialando con el dedo a los delinquentcs, que a bueltas del interes oos quitan h honra, y con mas descaramiento en las Comedias que adquie.ren por malos roedio : J AN PÉREZ DE 10. T LVA. 19 editions. In the Preface to the Para Todos ,, he says : _ " I put here fo~r comedias of mine, only to show that thos which have been p~mted up ro the present time without my order ar fuise, ~ecepu~e and corrupt. Bec.ause as they who steal them haYe msuffic1ent space in which to transcribe rhem, and as the printers bu?'. them_ from these robbers, they appear witb a thousand absurdittes, mtStakes and barbari ms 2 ''. · h'And f hi:: threatens vcngance for this wro11 o ·• - " Suc I1 nusc· dI comes to us not on! , from oth r kinodoms b t f C d' ·1 o , u rom a 1z an evi le; ~nd at the proper time I shall inform the members of t~e Counc1l who the book eller and primer is, in order that pu~1shrnent may remedy the boldness of printing a tbingwithout a license J ". h As if these inj_ustices were not enough, at least in one instance e uffered a th1rd, that of se ing his own work ascrib d to others. ◄ 1 1 · d In hTues<lay's emertainments of the Para 'T'--1() .J.(J(./ s , 1e causes isar_ o, t e spokesman for that day, to say of the drama De mi Castwo ·• - " Listen to a comedut · I saw yesterday • 1b Tdos Ve,wmras b '\: rn t 1e heatre of the Court, the unequalled succe s of which )porque bcoml O las imprimcn por originales apocrifos )' por ahorrar pape! as cm ue vcn en quat rO P11cgos, · ' auoque a •a n menester ocho salen li enas d c crrores' bar bansmo · cil., 1. c.). ' desproposiro:., y mentiras,.... "• (Op. 1. Edition of 1645, Al que ha.de leu fol A 2b " Pongo aqui quatro Co . · solo· para dar a cnœnder que las2. que se ,h . ' me d'ias' m1as, an m1presso hasta aq · · • d ' sas, supuestas, v adulter . m sm mi or en, son falsas, mentirotien •n bastante ës a . as porque como los que us hunan, no pra de los que 1 phc10 para tra laclarlas, y quien las imprime las comas unau.' salen cou mil desaunos, · dadei. ..... ,, errorcs, y . barbari- 3· " ,.... dedaiio '·uque 1,0 so • J . Cad1'z amente nos v1enc de otros Rcvnos sino de ·, . ev1 a que qua d , . ' iiore del Conse·io d 1 lm n o sea mcnestcr, yo mformarê a los Se' c prcssor y del librcro que 1 h el ca tigo !,C rcmedic cl atrcvimicnto d •. . . ~ ~en, _para que con l. c.). e 1mpru111r cosa sin licencia• . (Op. cit., 4, Edition cited, fol. 8 4 . �20 induced one to try to deprive its author of his glory, by attributing it to others, imagined and unknown '". But after ail, such vexations were mere trifles in cori1parison with the blow Montalvân received through Lope's death, whicb occurred four days after the date of the tasa of the first part of the Comedias, or August 21, 1635. Forty years bis senior, Lope had from the first regarded our author with the deepesr paternal affection 2 • Du ring his early efforts he had bent over him, breathing ideals into bis ear, and guiding bis tremulous hand. It was to this aid and encouragement that the youog playwrigbt owed much of his subsequent fame. And yet the self-satisfaction occasioned by the attainment of this fame was far overshadowed by bis deliglu at his mastds expressions of admiration. What greater pleasure could there be for the protégé than to read such an eulogy as this : - li JUAN PÉREZ DE .MONTAL VAN GEORGE WILLIAM BACON " El Doctor Montalvan, de cuya ,·ena Ya corrc WJ Mar de cieucîa a los estraüos, Ya pintando de Amor los desengafios En docta pros..'t y en sonoro verso; Ya en cstilo diuerso De su sagrada profession decoro, Patricios dignos de diamantes y oro, Relox despertador del sueûo incauto ; Ya con las Musas de Terencio y Plauro, De su cstudio Parcntesis suaues, Exemples dulces y sentencias graues ; " . Thar Monralvan was keenly sensible of his dcbt, more than one manifestation of 0 ratitude shqws. For example, in the Sucesvs )' Prodigios de Amor' he declares: - " The little tint I have attained in my few years I owe co your instruction 2 " ; and, later, in the Para Todos 3 : " The Spanish Virgil, Lope de Vega, my master as of ail; whose name is his oreatest eulogy t, ' because no hyperboles can picrure bis constantreadino studious erudition, .infinite ability, unique genius and repeated fame 4 " . Such friendship is a welcome conrrast to the enmiry existino \ 0 duting all these years between our author and Q uevedo . As might be expected, Lope's death was the occasion of numerous panegyrics in verse, written by one hundred and fif -three autl~ors,_ w~ich Montalvan collected and published the year followmg m lus Fan~ P6st11ma ' · He had been a:nong the many present at the passmg of the great poet, and gives a description of the scene, and the elaborate and impressive funeral services. How poignant was his grief is evinced in his Al Sentimieuto general que se deve a la Muerte de Lope de Vega, of which the following is a characteristic stanza : " Cancion, àeten cl buelo, Y dile a Lope, en tanto desconsuelo, Que si le nlabo poco, Quando en su voz a los demas conuoco, Edition of 1648, p. 146: Lo poco que he alcançado en mis pocos :u'ios lo deuo a su doctrina, ... ". 3. Edition of 1645, fol. 193 . ~- " •·· el Virgilio Espano!_ Lope de Vega, Maestro mio, como de todos; cuyo nor~1bre es s~ _mayor el~g,o, porque no ay encarecimientos que satisfagan a 511 lecc1011 contmua, crud1cion cstudiosa, caudal infinito, ingenio solo y farna repetida ". ' 5_- _Fama pos~uma de ~a. Vida y Muerte del Doctor Frey Lope Felix de Vega, Ca,pio_ y Elog10~ panegmcos a la Inmortalidad de su Nomb1·e, Madrid, 1636. A s1rn 1lar collecuoo was published at Venice, ro which Italian poets contributed. (Cf. Rennert, Lope, p. 373 , note). 1. 2 - , ... . I. " ... escuchc ... una Comedia [De 1m Castigodos Vengauzas] que vi ayer en el teatro de la Corte. que por ser de l:ts mas aplaudidas que jamas ha avido en ella, no folt6 quicn intentô quitarle la gloria a quien la avia cscrito, que es cl Doctor Iuan Perez de Montalvan, buscandola ducnos supuestos y no conoGidos ". 2. In hi. first will, in bequcathing to him his portrait, Lope says : " ... el Doctor Juan Pérez de Montalvan que yo he amado y tenido en lugar de hijo ... ". (Rt:nnert, Lope, p. 413). fontald.n describes the portrait in bis Fama Po~l11111a, fol. 5 b. 3. Laurel de A polo, 1630, fol. 64. .21 �GEORGE WILLIAM BACON 22 Es porque con su Mucrte Perdi el aliento de escriuir ; de suerte Queme lrnue de valer de A polos tantos, Para suplir mis lloros con sus cantos ; Porque al querer pintar mi afecto todo, Si acertaua el assunto, crraua el modo ; Y assi para aplaudirle, sin errarlc, Pude quererle, pero no alabarle 1 " . But more chan grief is revealed in this poem and the nine others Montalvàn contributed to the collection. An occasional trace ;f morbidness indicates a diseased mental condition, the result of overtaxing a brain n~er too strong. About eight months previous, or early in 1635, a sudden lapse into unconsciousness, one nigbt, had warned our author of bis danger, and left him as be tells us - without health or pleasure' . Crushed by Lope's death, he suffered another attack i, wbich reduced him, even m Fama P6st11111a, fol. 190. See Pr6logo to the Fama Postuma : " ... un prolixo acbaque que ha mas de ocho meses que me tiene sin salud y sin gusto, ... ". Since these words werc most likely written between Septcmber and December 1635, - the Suma del Privilegio and Censura. of the book bear the date of the latter month, and Lope died in August, - it is very probable that Montalvan suffered the " achaque" between January and May of that year. Also, see th~ Oraci6n Paneg-irica of Dr. Francisco de Quintana, fol. 6 included in the Ltig-rimas Paneg-irims mentioned on p. 13 : " Ocasionado de la excessiua continuacion de su genero de estudios, le dio cierta noche un rapto natural o deliquio del animo, con que se origin6 gran cuidado a toda su familia ". ' · 3. Cf. the Oraci6n Panegirica abovc cited, fol. r 3 : " Fatigabanle sus achaques penosos: ... ". (Note the plural). From the décimas of Calderon ou fol. ·1 2 b. of the Ltigrimas Panegiricas it would seem that these " achaques " were strokes of paralysis, and that our author had two of them. The verses run as follows : " No furioso frenesi, No delirio riguroso Su animo turb6 piadoso; Un blando letargo si, Para mostrarnos assi JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 23 speech, to the state of a child r . At last, reason forsook bim completely, and after be had lingered for some months in this lamentable condition, death mercifully came on June 25th, 1638. The prophecy of his archenemy Quevedo was fulfilled 2 ! At the elaboratefuneral services, the deceased's intimate friends Fray Diego Niseno, Provincial of San Basilio, and Dr. Francisco de Quintana, Superior of the Hospital of the Conception, respectively preached an Eulogyi and a Panegyrical Oration. Internment took place in the parrish church of San Miguel de los Otoes ~; which no longer exists. As Montalvan had gathered and published the various panegyrics on Lope, so his friend Pedro Grande de Tena, his father's chaplain, performed a like office for him. This collection, styled Lagrimas Panegiricas > and comprising the work of one hundred and seventy-six authors 6, he dedicated to Alonso -Pérez, and publishecf at Madrid in 1639. Since nearly every metre is repre- 1. 2. Quanto la muerte sebera Sintio que se deshiziera Tanto sujeto, y !leg6 De dos vezes, porque no Se atrevio de la primera ". r. Cf. the Oraci611 Panegirica above cited, fol. 12 b. : " En los ultimos agos de su vida le vimos reduzido, aun en el modo de hablar, al estado de ni.no 1 '. Sec below, p. 31. . 3. Like the Oraci6n Pa11egirica, this is included in the Lagrimas Paneglricas. 4. ln his will, Montalvan's father expresses the desire to be interred here / also. (Cf. Pérez Pastor, Bibliografia, part. III, p. 452). 2. 5. Lagrimas Pan.egiricas a la Tenpi-ana Muerte del Gran Poeta, I Teolog-o insigne Doctor Iu_an Perez de Moutalban, Clerigo Presbitero, i Notario de la Santa lnquisicùni, Natural de la Inperial Villa de Madrid. En Madrid. En la lnprenta d.el Reino. Arîo M.DC.XXXIX. 6. A list of these is found in Gallardo, vol. Ill, p. n8 ff. Quevedo's name does not appear, for reasons which will be explained later. Salva - vol. I, p. 123, art. 257 - gives the number of contributors as over one hundred and eighty. �,, l' GEORGE WILLIAM BACON sented, the work merits notice as an exercise in versification, but in content it is tedious and mediocre. The majority of the verses are of course cast in Spanish, the remainder - excepting in Latin. Famed as some of the contri1 an Italian Epitaph r butors are, very few of the lines - as Ticknor 2 remarks - are worthy either of them or of tbeir subject. For such a short career Montalvan published many works, and yet at the time of his death he had a number of others almost ready for the press i. Amongthesewerean Artedebiennwrir 4 , the second part of the Para Todos s, and La prodigiosa Vida de Malhagas el Embustero 6 ; none of which has e~er corne to light. That ail his writings were popular, i, attested by contemporary references 7 and the many editions through which they passed. B. - RELATIONS WITH QUEVEDO. Nothing in connection with Montalvan is of more interest than tbe enmity between him and Quevedo, but to what it was due cannot be definitely stated. Some assignas a c~use the harsh but well deserved treatment accorded to the eider Montalvan by Quevedo for having pirated Fol. 163. Lit., vol. Il, p. -314. 3. Cf. Para Todos, edition of 1645, fol. 270 b., art. 186. 4. See Baena, vol. III, p. l 58. 5. See Comedias, edition of 1638, vol. I., Prologo Largo, fol. 1b; and Pr6logo to the Fama Postmna. 6. Cf. Para Todos, l. c. 7. See, for example, the words of Niseoo in his Elogio Futteral - fol. 17 b. : " ... cuanto mas se estaopan sus Escritos, tanto mas clama la necesI. 2. sidad de repetillos en las prensas; i como celosas las Naciones todas de publicar tan luci<!_os Partos, cada un.a los quiere perpetuar en sus moldes i etemiçar en sus caracteres, para ser como nueva solicitadora de otra vida i esfuerço a tao lucidas Fatigas ". JUAN PEREZ DE MONTAL VAN one of the latter's most pop_ular works. In July r626, Roberto Duport, a bookseller of Zaragoza, _published Quevedo's Busc6n, having bought from him the manuscript, and having obtained from Juan Fernandez de Heredia, governor of Aragon, the privilege to print it for a period of ten years. The tremendous success which the book met with, however, excited a desire in Montalvan's father, Alonso Pérez, to have a share of the profits, and accordingly he issued a surreptitious edition '. This was a , copy of the original, and although published at Madrid purported 1 to proceed from Zaragoza. Unfortunately for Alonso Pérez, his scheme to enrich himself at another's expense was soon discoverèd by Duport and Quevedo, and be was arrested together with his primer, the widow of Aionso Martin. On May r6, 1627, the culprits were sentenced by the court of justice of the Supreme Council of Castile to pay into the royal treasury a fine of a hundred ducats each, and to !ose ail copies of the book that had been seized. These confiscated, copies were then delivered to Duport's attorney, on condition that be give to the hospital of Madrid half the proceeds derived from their sale 2 • Such treatment of his father would surely have aroused our author's resentment against Quevedo! However, in his Elogio Funeral en la Muerte del Doctor Juan Perez de Montalban i, Fray Diego Niseno, provincial of San Basilio, assigns a very different reason for the beginning of their enmity. He says that "the different works which he [Montai van J has printed for the common good ... are the occasion and cause_ r. He had already bought from Quevedo the rights te the Pol·itica de Dios, which he published in 1626. (llivadeneyra, vol. 23, p. LXVII, note; and p. xcn). Ticknor - Lit .. vol. II P.· 21 12,_ote _: wrongJ States that it was • this work whiçb_b.lollli2. pétez_pirat~d. 2. Rivadeneyra, vol. 23, p. -485, note; vol. 48, p. 667. 3. See infra, p. 49. �26 . JUAN PÉREZ DE MONTALVAN of the ill-will that envy harbors in ber breast; on this base was Para Todos be is eulogized as the greatest exponent of fencing, " which he has turned from an art into -a science 1 " . Similarly, Quevedo ridicules Niseno in the Perinola 2 , and irreverently makes s ort of his name, - ~ striking cootrast to the praise he receives in the dedication to him of the fifth day's entertainments in the Para Todos 4 • founded her irreconcilable rage ' ,; . Since the Elogio is nothing less tban a thinly masked invec/ tive against Quevedo Z, it is to him that the above words refer. According to Don Pedw Carrillo de Aldrete, Quevedo's nephew, the casus belli was a dispute -over literary subjects, which would have· led to blows but for timely interference. The illfeeling thus engendered was fostered by uncharitable friends ,. Likely as this story may be, it lacks confirmation 4. Others maintain that the origin of the trouble can be traced to Montalvan's friendship for Fray Niseno ancl Don Luis Pacheco Narvaez, fencing master of King Felipe IV. However true this theory may be, it is certain that the couple were hated by Quevedo as muchas they were esteemed by Montalvan. In his Poema heroyco de las Necedades y Locuras de Orlando el Enamorado ;, Quevedo heaps upon Don Luis such insults as Don Hez, descendiente de carda)' de tarugo, and embelecador de Geometria 6 ; while in the r. " Las diversas ûbras que en provecho universal ha estanpado [Montal vanj. .. , son la ocasion i causa de la ogeriça que en su pecho recuece la Invidia; sobre esta basa se fundo su irreconciliable rabia " . (Fol. 17 b). 2.• See infra, p. 49. 3. "La indisposicion porfiada entre mi tio don Francisco y Montalban tuvo origen en una disputa que hubo entre los dos en casa de don Jer6nimo del ( Prado sobre asuntos literarios, cuyo sefior les contuvo para que no llegasen a pegarse. Esta enemistad fué fomentada por los malos amigos de ambos, que con poca caridad se divirtieron mucho tiempo en obligarlos a denostarse ; .. . ". (Rivadeoeyra, vol. 48, p. 667). 4. Fernandez-Guerra - in op. cit., 1. c., - remarks " [el sobrino] no estuvo nada bien enterado en este pa1ticular ". 5- See infra, p. 47. 6. " A las espaldas de Reinaldo estaba, Mas infame que azote de verdugo, Un maestro de esgrima, que enseiiaba Nueva destreza a huevo y a mendrugo : Don Hez-, por su vileza se llamaba, Descendiente de carda y de tarugo, I 27 GEORGE WILLIAM BACON A quièn por lo casado y por lo vario, Llam6 el emperador, Cuco Canario. Era embelecador de geometria, Y estaba pobre, aimque le daban todos, Ser maestro de Carlos pretendia ; Pero, por ser cornudo hasta los codos, Su testa angulos corvos esgrimia, T eniendo las vacadas por apodos, (Rivadeneyra, vol. 69,. p. 289). According to report, the ill-feeling between Narvaer. and Quevedo dated / trom a fencing bout in which the former had been disarmed by him. 1. Para Todos, edition of 1645, fol. 198 b : " La destreza de las armas, en que no ha tenido igual el gran don Luis Pacheco de Narvaez, ha sido hasta oy Arte liberal, y oy podemos dezir que don Luis la ha hecho. Ciencia ... " . 2. Speaking of Niseno's aprobacion to the Para Todos, he says " Solo advierto que su paternidad afect6 poner todos los autores que escribieron miscelâneas, antigüedades y varias lecciones; y porque para paner veinte y tres cabales, vi6 que le faltaba uno, hizo de uno dos, citando con sus comas en media : " Ficinios, Marsilios " ; y ello de verdad fué un mismo autor que se llam6 Marsilio Ficino. Harto fué conoscelle, habiéndole vuelto lo de atras adelame; ... ". (Rivadeneyra, vol. 48, p. 469). 3. " Acuérdome que aprob6 el libre uno que lla01an Niseno; y pues aprob6 esto, llamese Ni-sé : y el no esta de repuesto al cabo para remudar el ni, y llamarse No-sé " . (Op . cit. , p. 47 1). 4- Edition cited, fol. 134 b : "Y destos ultimos [i. e. dioses] es V. Paternidad, pues apenas ay Facultad, Arte, ni Ciencia, de que no sea Duefio. Lt Filosofia sabe con eminencia. En la T eologia Escolastica es Maestro, y en la Positiva no tiene competencia, siendo un Oractùo repetido a quien eternamente estàn consultando los Predicadores; ... ". Dp. cit., fol. 135 b : ... V. P. es tan cortesano, apazible, y bien acondicionado, que a todos. oye, a todos honra, a todos estima, a todos aplaude, y a todos enmienda, como quien puede mejor que todos hazer juizio de qualquiera materia ; ... ". �• 28 GEORGE WILLIAM BACON And Quevedo's hatred of Niseno was by no means unju_stified, for si nce J 626 the latter had been working industriously to effect the prohibition of bis works by the Inquisition '. As to Don Luis, it was he who signed the Denunciation of them sufficient cause, indeed, for Quevedo's detestation. Still, I believe that the hostility between him and Montalvan sprang not from the former's relations with the priest and fencing master, but from his resentment towards Alonso Pérez 2 • lt was only natural that he should have taken a dislike to the son of the man who had pirated his book, but no doubt this feeling grew into hatred pardy through tbe influence of mischief-making friends. One can easily imr.gine the impatience with which Quevedo awaited a favorable opportunity to vent upon bis enemy his ever increasing wrath. At last that time arrived. ln May 1632, Montalvan published his Para Todos, to which reference has already 1. A specimen of .r. iseno's efforts in this direction is shown in the autograph Censura del libro que ha esta111pado en Giron(l, ario de 1628, D. Francisco JUAN PEREZ DE MONTALYAN been made. lts heterogeneous nature and many tri te and amusing , passages offer such temptation to a satirist, that ~ne would be , pardoned for ridiculing it in the good humored vem of Horace '. Quevedo, howe~er, shows no such forbearance, and in his Peri11ola (Teetotum), dedicated to Montalvan 2 and appearing in 16 33 3 , he actacks the Para Todos and its author with ail the venom of Juvenal, himself. An examination of the work will be of interest. That Quevedo should have employed so odd a tit!e is due to the fact that the author· is supposed to be a teetotum, which bas seen and heard what it narrates. A party of women and young girls, gathered in a room, are plavino with the toy when they are interrupted by the entrance of; diminutive youth, Don Blas. Shouting " I bave it ! ", he produces a bulky newly bound book, and after placing it upon his head cries" Para Todos" twice, and seems about to dance the folia 4. Thereupon, one of the party exclaims "lt's for us!"; and another demands " 1s it the segnidilla de Quevedo, wyo titulo es : Discurso de tod<1s los diablos 6 injierno enmendado. It was written in 1629. (Rivadeneyra, vol. 23, p. Lxxx1x). The Index Exp1mra( torius of the year 1631 contains the following entry : "D. Fmnciscc de Quevedo. (Se prohiben) Varias obras que se intitulan y dicen ser suyas, impresas antes del anode 1631, hasta que por su verdadero autor, reconocidas y corregidas se vuelvan a imprirnir ". (Op. cit., p. xcv). 2. Sorne would make Quevedo the author of a letter which they daim is addressed to " Doctor Montalban babiùulole silvado una comedi,i " ; and whîch first appea;red in the nove! Don Diego de Noche - fol. 30 - o,f Alonso Jerônimo de Salas Barbadillo, printed at Madrid in 1623. If this attribution were certain, it would show that Qpevedo's enmity toward our author antedated, by at least three years, the appearance of the pirated B1tsc&n - the only possible cause to which we can assign a date. Unfortunately, in the Don Diego de Noche the letter is addressed not to Montalvan but to " im Poeta c6mico ", and Fernandez-Guerra believes Salas Barbad.illo to have been the author of it. (Cf. Rivadeneyra, vol. 23, p. Lx.xxvu). Later copies bear the attribution to Montalvan, and this has occasioned the erroneous idea that in the novel, also, the letter is addressed to him. (The letter is reprinted in Rivadeneyra, vol. 48, p. 466, note). 29 r. Not the least amusing portion of the book is the section called Lo mejor de lo 111ejor, repartido en den concl11Siones (edition cited, fols. 224 b -235 b). lt I is exactly what the title indicates, a list of the best in every conceivable subject, and the tollowing examples will serve to show its great diversity as well as triteness. No. 31. " De las Felicidades humanas, la mas natural es la salud : porque teniendola, se pueden conseguir las demas, y faltando esta, ninguna lo puede ser, aunque lo parezca ". No. 43. " De· los Tiempos, presente, passade, y future. el mejor es el Presente : porque el fut uro es incierto, y el passade ya no se goza " . . No. 59. "De las fuentes, la mas antigua, dulce y cristalina es la del Para1.10 Terre11al : porque della nacieron el Nilo, el Ganges, el Tigris, y el Eufrates, que son los rios mas celebres de todo el mundo ". 2. " Grndu,!do no se sate doi;ide; en lp qué, ni se sabe ni éLlo sabe " . 1. Ma:nuscript copies of the Perinola are not infrequent . (See Rivadeneyra, vol. 48, p. xxxvm). Strange to say it did not appear in print till 1788, when .-\ntonio Valladares de Sotomayor included it in his Sem1111ario erndito. (Rivadenevra, ib. p. 465, note). 4." A dance with castanets, us~ally performed by one person. �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WlLLIAM BACON Lope in taking orders, but he assumed the title 'doctc,r' in order to be mistaken for Mira de Mescua. He appropriated a whole comedia from Villaizân ', and on account of his smallness and bis thefts is called Homincaco Now, in order to show his self-sufficiency, he has written the Para Todos. lt is as great a jumble as a, coach from Alcalâ to Madrid, wherein you find mingled the young and old, the female pickpocket, the merchant, the bawd~ and the friar. The margins of the rotten book are as full of author's names - ail inappropriately used - as a lake shore of shrubs; and the hodge-podg€ of never ending citations shows . that the writer has merely copied from all the works sold by bis J father ". Having ridiculed the portion of the book styled Lo mejor de la niejor, repartido en cien conclusiones,, Don Blas continues: "J uàn Joyful for ail, Sad for ru~ ? " Observing their confusion, Don Bl~s replies "It's called Para 2 • Todos (For Everybody); guess what that might be ". At this, an old woman, with a guitar-like face and a nose and chin meeting pincer fashion, remarks " If it's for everybody, then it's death ". · " No it isn't ", answers Don Blas, who is spmmng around with the book. " l'v~ hit it l ", cries another. " If it's for everybody, then it's the Good to corne, for sa runs the beginning of the fable: What's happened is done; Weil, let it be so, May the good that's to come Be for ail, you know ". -l After one of the company bas declared that a book for everybody is rubbish, because what is for all cannot be good, Don Blas asserts " You couldn't be more correct if you'd read it; it's the Para Todos of Doctor Juan Pérez de Montalvàn' ''. " Oh, do you mean ''; asks one, " the Alcali bookseller's son, who was for many yèars an aper of Lope and lived on the clippings of his comedias?" " The very same ", replies Don Blas. "Not only did hecopy I. I believe that Montalvan had this part of the Perinola in mind when, in the P·r-6/ogo Largo to the first volume of the Comedias, he justifies the employment of the title Para Todos in the foUowing words : - " Algunos melindrosos se han enfadado del tftulo de Para todos, y a mi parecer sin razon : porque supuesto que trata de todas las materias que professan tod,os, Para todos se deue llamar, y no de otra marrera: porque dezirle Para muchos, es bueno, pe.ro no es lo mas; Para algunos es algo, pero no es mucha; y para ninguno, ni es mucho ni poco, porque no es nada. " (Edition of 1638, Prologo, fols . 1b & 2). 1. I do not know to which Quevedo refers. I have not seen Villaizan's Venga lo que viniere, but judging from Schaeffer's very briéf outline vol. I. p. 440 - , it treats the same general subject as Montalvan'sLaDesbonra honrosa. Still, it is hardly ·likely that the former can be the play in question, for La Desho11ra honro~a is the second that Montalvan wrote, and Viilaizan was not born till 1604. He was, then, but fifteen years old when Montalvan began writing for the stage. It is believed that a large part of his work has been lost. 2. " Pusilanimous and of bad mien, " (Rivadeneyra, vol. 48, p. 466), from Greek kakos bad. The two final syllables of the word Hominca.co spell the name of a celebrated giant robber of Latium, slain by Hercules. In the P1·ivilegios, Onlenanz.as y Adi,ertmcias, que Apolo envia a los Poetas tspa,ïoles, wbich forms part of the Adjunta al [Viaje del] Panzaso, Cervantes writes " ... se advierte que no ha de ser tenido por Jadron el poeta que hurtare algun verso ageno, y le encajare entre los suyos, como no sea todo el concepto y toda la copla entera, que· en tal caso tan ladron es comq Caco. " (Edition of 1784, p. 150). . 3. Con.clusi/Jn no. 60 runs thus : - " De los Mares, el mayor es el Mediten·a11eo, llamado por otro nombre Mare Magnum, por dilatarse mas el solo que todos los otros mares juntos. " Quevedo's words regarding this are significant, since they are nothing less th:m a prophecy that MontaJvan will die in a madhouse. He says : - = j �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN Pérez_ since this is a stage buffoon's name 1 , he added 'Mon, • as a chape and 'doctor' as a hilt - has honore_d the ta1van , , d, b booksellers as rnuch as he could, for he makes a 'don an ca allero' of one of their number in Zaragoza. . But who can guess the abject of doctor Montan banco 2 m writincr this Para Todos? I can tell you. lt was only to speak ill of i:,Villaizan i ; yet he forgot when he satirized the drug shop ' that the chemist is a scientist, while the bookseller is merely a mechanic 2 • If the doctor casts it in the face of Villaizan that his works smell of manna, the latter - if he were no better than be - could retort ' lt's better to sell rnanna in a town than gather it in a desert' i. lndeed, the book is such an unparalleled and shameless mixture of the sacred and profane, that I believe it will be seized ; 32 " y para ver en qué rum bo de la casa de los locos tiene este autor la cabez~, 00 hav mas que ver que, tratando de los mares, dice que el mayor es el Me~~ terrai;eo ; y para aderezarlo dice que al Mediterraneo llaman el mar grande. (Rivadeneyra, vol. 48, p. 468). " . And later _ Op. cit., p. 472 - the same thought reappears:-:-- •·· ~mei° a tales disparates madruga, bien muestra que en la cabeza no ueue qmen e auarde el suefio ni el seso. " · " It is needless to cite other examples. I. Mérimée _ p. 349, note - remarks t_hat in the_ pop~lar so~g_s Juan Pérez was a type of Sganarelle, as he appears 111 the Letnlla d Alcaz.a, • Si te casas con Juan Pérez I! Qué mas quieres ? 2 Of this word Fernandez-Guerra says - Rivadeneyra, vol. 48, P· 4~8t uot~: _ ,, Juega Quevedo cou el nombre de Montalban, de modo que excite en el lector ya la idea de galeote, por estar amarrados estos al d~ro banco del remo ; ya la de ignorante, por ser el banco término de comparac1ou hablando 0 / de estupidez. " 1 3. The absurdity of this statement_ is made evident when we re:all that 1 ontalvan alludes to Villaizao but once 111 the Para Todcs._ . In the J11 dice de los Iu.geuios de Madrid ed1t100 o_f 1_645, fols. 268 & i68 b. _ he says of him : _ " Don Geronim? de ymaizan y Garce~, Letrado famoso, y Poeta lucidissimo, por ser su mgem? como el mana, que sabe a todo Jo que quiere, y de quien se puede dezir con ve~dad que la fortuna y el merecimiento se estàn dando las manos : ha escnto fuera de otros ~ersos a varios assuntos, tres Comedias con el mayor aplauso que jamas se ha visto. '' b As La Barrera remarks - p. 491 - , this irouical. e_ul.ogy :vas no. clou t · · d b Montalvao's euvy of the .favor whicb Villa1zau euioyed w1th the mspire y . . h h . . d t have King. So pleased was the ruler with h1s comedias, t at e 1s sai o_ . attended their performance incognito in the Teatro de la Cri~z. ; a~d it was commouly reported that in his own dramatic efforts he availed lumself of Villaizân's assistance. 33 Antonio _H urtado de Mendoza was another whose jealousy was aroused by the latter's success. One ofVillaizan's comedias is entitled Ofe11der co11 las Finez.as, and Femandez-Guerra - in Rivadeneyra, vol. 48, p. 466, note - believes that this title alludes to his displeasure at the sarcastic eulogy of Montalvan. Very different from the sneer of the latter are the words of Quevedo and Lope de Vega. In speaking of Montalvan's sarcastic reference to Villaizan, Quevedo says : - " Pero Villaizan tiene diferente lengua : ya se conoce su pluma, ya se ha visto ; harto bien me ha parecido a mi que no haya aplicadose a estas malicias, y que desprecie tales vilezas. " ( Perinola, in Rivadeneyra, ,·ol. 48, p. 470). Lope lauds Villaizan in his Laurel de Apolo, silva octava, (edition of 1630, fols. 71 & 71 b) ; and wrote au Elegy on his death, which was published in 16n. I. Quevedo alludes to the words of Montalva □ " ...... por ser su (i. e. de Villaizan] ingenio como el manà, que sabe a todo lo que quiere, .... " This sentence becomes intelligible when we recall thatV;llaizan's father, Diego, was an apothecary. 2. That Montalvan did not share this opinion is shown by his words in the " El Arte de los Libreros, que tuvo pnnc1p10 en los Hebreos, [since Montalvan belonged to a family of con,·ert Jews, these last five words have special significance], es ........ liberal por ~mchas causas. La primera, por la materia en que trata, que es la mas pre:1~sa del mundo. La segunda, por la gente con que tratan, como Principes, R~lig1osos, .. .... y Personas de buenas letras, que son los ojos de la Republic_a : •••· •. Y la tercera, porque el juntar libros, es un exercicio que han temdo los mayores Monarcas, ...... " 3: Montalvan belonged to a family of couvert Jews, - as stated in the precedmg note - , and in the Peritwla Queyedo several times casts this at him as a reproach. In the words " gather it in a desert " he alludes to the Israelites, who, during their wanderings, for forty years supported thems<:!lves on manna (See Exodus, XVI). Para T~do~-:-- edition of 1645, fol. 169 b: - REVUE HISPANIQVE. B �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 34 GEORGE WILLIAM BACON and its author will escape punishment only through being a priest. " Don Blas then proceeds to criticise at length the comedias, novels and autos ' contained in the work, and after branding those of the latter class as execrable, indecerit and scandalous, be turns to the Indice 6 Catalogo de los Ingenios de Madrid. " This", says he, "Montalvan dedicates to a bookseller's son, Juan de Vidarte, who forms a strange contrast to the great personages to whom the other divisions are dedicated 2 • It's so odd, that I don't know anything with which to compare it. He bas thrown together at random bishops, madmen, vagabonds, idiots, those who have written nothing, a~d those who only think they write. Whoever is found among the dregs of all parts of the worIJ is included as a native of Madrid. And besicles, in enumerating the works of living authors, he gives them credit for only two-thirds of what 1 they have written J. " l 35 Having of tl11s • 1ast stateD cited thirteen examples in support ' ~ent, on ~las _adds ,, But the Doctor makes good such omissions by attnbutmg works to other authors who have never been he~rd of. So he is detestable for what he adds, what he takes aw;?' for wha~ h~, says, a_nd what he does not say." f Oh b~ qmet ' excla1m the listeners "; only tell us the price o the stup1d book. " " Ten reales·•, replies the boy. " Theo change its title to Ten Reales to the One who sells It" asserts one .of the party._ "I would rather lose that sum la in' at teetotum than spend 1t on such a book. Get out of he~e your crop of trash ", - thereupon they pu$h Don Blas into the street. ~t this jun_cture,_ the teetotum addresses Montalvan, and decla~mg that smce ]115 book has "everything" (Todo), all he need dois to look to the "taking away" (Saca), the "putting" (Pon), :,itf 1. I use this word because it is the one which Quevedo here employs. Properly speaking, however, no one of our author's religious pieces belongs to this class. (See supra, p. 16). 2. Fernandez-Guerra - in Rivadeneyra, vol. 48, p. 469, note - states that according to Alvarez Baena's Hijos de Madrid,Vidarte differed widely from Quevedo's picture of him. Of a noble fam.ily, he served the King as a yeoman and majordome of the royal stables. He wrote various suelta poems, and was praised by Lope in the Lau,-el de Apolo, (edition of 1630, himself, the Polilla de las Rep,,blicas and tl1e H isloria del A- d F . dez-Guerra - in Rivadene ra no e 3 l • ernan1 mer thle stands 'or th yh , vo. 4~, p. 4?7, note - believes that the for,, ose w o sow d1scord 111 t] 1· d . 1 writings of the learned a d h al ie nng om, ca ummate the , n are on t e ert to d' d" 1 dious - ail d. M iscre 1t t 1e famed and smu mg to ontalvân. In the Historia del A1ïo de 3 I he sees a ' ence to t h e steps taken b Mo t I ai . ' re,erQuevedo's works by the I y . .· . n av i to br_mg about the prohibition of have already seen. nqu1s1t1on - that whzch occurred in 1631, as we fol. 70 b). 3. As Fernandez-Guerra - in Rivadeneyra, vol. 48, p. 476, note pertinently remarks, it was not Montalvan's intention to make a full list of the writings of these irigeiiios, but Quevedo had a special abject in charging him with incompleteness. Under the pretext of supplying the titles omitted, the satirist attributes to the authors various fictitious works, the titles of which allude to some faux pas they have comrnitted i11 their private life. All these attacks are of course inspired by resentment, but shameless as they are one cannot refrain from admiring their Mérimée, - p 350 h considered as ins. ired b-h t owever, declares that the Para Yod.os cannot be for Fernândez-Gpe . , Y_ a red ; _and that therefore it furnishes no grounds 1h; t!tl~ Polilla de las Rep,iblîcas. Regarding th; H~t:;:as ra's explanation can hardlv be ' ~nm e_ e eves that Fernandez-Guerinfluence brought to be , . acc~pte '. lor if Quevedo had in mind the vented h1's ang p arl agamst hun w1tb the Inquisition, he would have er on aCJeco Narv e h h be who si<>ned the d . . . fah~ rat er t an on anyone else, sinœ it was o enunczation o 1s wo ks N p l . tioned in the Perillola. r · ow, ac 1eco 1s not even men- ingenuity. Sorne discussion has arisen as to Quevedo's object in accusing our author of having omitted two works - of course imaginary - of the satirist, W'th ques:ion~he meager information at one's disposa! it is impossible to decide the d~~t~~r::~~n ;: . I �GEORGE WILLIAM BACON and the "leavina" (Deja) '. Let him leave off (deje) extolling bimself as very 1:onorable and very modest ; let bim leave ~ff praising the book trade : and let him cease his malice 2 • Let h 1~1 leave the navels to Cervantes, and the comedias to Lope, Luis Vélez [de Guevara], Calderon and others. And let him take out (saque) of the book the three navels, the three comedias, the t:"o autos the Indice and all else. As to the " putting " (pon ), let h1m put ~he endless marginal notes (cotas) in t?e ho~se of" an annorer , . Then the book, deprived of cverythmg, w1ll be for everybody" (para todos) 4 • • • Is the Perinola an answer to some attack upon lts author 111 the former work or is it inspired solely by malice ? Before vènturing an ans,;er, ·let us turn to the references to Quevedo in the Para Todos. They are four in nurnber. In the Dia Sexto de la Semana, while speaking of the poet Francisco de la Torre, Montalvan says that bis work was annotated and published by "the most learned Don Francisco de Doubtless, with the abject of justifying the employrnent of the title Peri· Each one of the four faces of the teetotum bears one of the letters S'. P, D., and T, which stand for the words saca, pon, de[a an~ todo. In playmg ~he game of perinold, the action of the players 1s gu1ded by the face w_h1c!1 remains upperm.ost after the teetotum J1as ceased to revolve. If 1t 1s be who bas spun the toy takes a certain arnount from the an , ,, JI h stakes ; if " D ", he neither wins nor !oses ; and if " T , he takes a t e money on the table. . . 2 . 1 believe -ihat this statement shows that Quevedo d1d not cons1der the Para Todos as being as free from hatred as Mérimée - p. 350 - would have us think. (See infra, p. 39). . •. The nieanin" of this obscure passage becomes clear when we realtze ~hat J o . .f .h " al Quevedo is playing on the word cota, which may s1g111 y e1t er a margm, note '' or " a coat of mail. " 4. This outline of the Perinola is based upon the tex_t of Fernandez-Guerra, in Rivadeneyra, YOl. 48, pp. 463-478. 1. uola for his satire, Quevedo has introduced this passage. "s" JOAN PÉREZ DE MONTALVAN Quevedo y Villegas r 1 ; a genms so well informed 37 111 letters r. Owing to the pan played by Montalvan in the discussion which followed the appearance of this book, it seems proper to give an account of the controversy. The work, a small volume of poems, was published by Quevedo at Madrid in r631. He entitled it Obras del Bacbiller de la Ton-e, and claimed to have bought the manuscript cheap at a bookseller's. From a note on the manuscript we learn that previous to this time it had belonged to the Portuguese Juan de Almeida, Senhor de Couta de Avintes, who, with the intention ot editing it, had submitted it to Maestro Francisco Sanchez de las Brozas, professor of Rhetoric in the University of Salamanca. Almeida had even obtained the privilege from the Consejo to print the poems, and the aprobaciim had been signed by Ercilla y Zuiiiga, who died in 1594, the same year as Torre. For some unknown reason, Almeida never carried out his intention, and when, in 1629, Quevedo found the manuscript, Torre was forgotten. "In five places", Quevedo tells us in the Dedication of the book, " the author's name was effaced, and so carefully that lamp black had been applied. ". But in spite of this, he deciphered the name " Francisco de la Torre " - be avers. Confounding hlm with the Bachelor Alfonso de la Torre, author of the Vision deleitable, who lived about tl1e middle of the fifteenth century, he affirms that the pocms were written by the Bachelor Francisco de la Torre mentioned [nearly a hundred years before that time !] by Boscan in his Octava Rirna. As Torre had been a friend of Lope de Vega, Quevedo could have gained from him al! needed information, but the two were not on friendly terms by reason of Queve<lo's hostility towa.rd Montalvàn. Therefore, he did not wish to consult Lope, while the latter, who undoubtedly saw tl1e error, smiled and kept silent. Through Monta.Ivan, the Portuguese Manuel de Faria y Sousa heard of the matter, and in his Commentary of the Lusiadas - 163_9 - gleefully exposed Quevedo's mistake in these words : - " Francisco de la Torre ; no el llamado Bachiller con este apellido en el Ca11cio11ero gweral, coma con notable engaüo se dej6 creer don Francisco de Quevedo, pues consta que fué conocido de Lope de Vega ; y quien tuviere conocimiento de los estilos de las edades, :verà fàcilmente, leyendo unas y otras obras, que las del Bachiller son de aqnel tiempo, y las de Francisco de la Torre <leste ; portàndose cada Lmo conforme al que le cupo en suerte. " (Rivadeneyra, vol. 48, p. 491, note). The rout was complete, and for the first and last time in his life Quevedo was silent before an enem y. In 17 53, the controversy was opened afresh by Luis José Velasquez, who, in reprinting the book, maintained that Quevedo, himself, was the author. This theory wa.s a~opted successively by Luzân, �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON human and divine, that he shines in ail and in each one is master 1 • ,, Again : - In the Lo mejor de lo mejor, repartido en cien conclusiones> in discussing which is the best animal, we read : "Of the animals, the most noble, powerful and daring is the lion. This has been shown with attractiveness, érudition and acutcness by ,.Don Francisco de Quevedo Further : - In the Indice de los lngenios de Madrid, after enumerating a number of Quevedo's works, our author Says : "In all eighteen books, - a great opportunity to be able to say 1nuch regarding the genius and letters of their author, if only in naming him I had not said ail ; . " Lastly : - In the Memoria de los que escriven Comedias en Cas.tilla solamente wè read : " Don Francisco de Quevedo succeeds with them [i. e. comedias] just as if he wrote them continually, - sucb is his genius, versed in evcrything, admirable and supreme 4. " ·Wbat eulogies could be more flattering ! Apparently, there is. 2 • " Sedano, Ticknor and some other critics, but Fitzmaurice-Kelly - p. 197 shows it to be absolutely uutenable. Mérimée - p. 320 - appears to doubt the very existence of Franci code la Torre, and suggests that the authorofthe poems may well have been Fran>-- cisco de Figueroa, so closely do they resemble bis work. 1. " .•. el doctissimo don Francisco de Quevedo y Villegas; ingenio tau tmiversal en las letras humanas, y divinas, que en todas luze, y en cada una es maestro : ... " (Para Todos, edition of 1645, fol. 194). 2. " De los animales, el mas gencroso, va\iente, y gallardo, es el Leon, ..... Assi lo dan a entender con gala, erudicion, y delgadeza, el Marques de Akafüzas, ..... don Francisco de Quevedo, ..... " (Para Todos , edition cited, fol. 233 b. Conclusion, no. 83). 3. " ... en todo son diei y ocho libres, ocasion grande para poder deûr mucha del ingenio, y letras de su Autor, si con averle nombrado no lo huviera dicho todo." (Op. cit., fol. 265 b. Co11clusi611, no. 90). 4. '' Don Francisco de Quevedo ·las [i. e. comedias] acierta, coma si las escriviera continuamente -: ta! es su ingenio, de universal, de florido, y de soberano. "(Op. cit., fol 278. b). 39 nothing here at which Quevedo might take umbrage, a~d yet these are the only references to him. Mérimée ' remarks : "Nous avons vainement cherché dans le Para Todos ce qui pourrait justifier les attaques passionnées de Quevedo. " And in reference to the last two of the above quotations, be says , : " Ces éloges, dont nous n'avons aucun · motif sérieux de suspecter la sincérité, ne touchèrent point Quevedo, qui répondit à ces procédés courtois en écrivant la Perinola, et en traitant l'auteur de plagiaire, d'hypocrite et de sot. " I agree with Mérimée in his belief that the Para Todos contains nothing to excite Quevedo's anger - provided, however, that we view it merely as a piece of literature, and quite apart from any previous relations its author may have had with Qu~vedo .. But if we regard it solely in this light, can we hope to deqde fauly whether the abuse of the Perinola is justified ? Evidently not. Although - as far as I am aware - no absolute proof exists that Montalvan reciprocated Quevedo's hatred for him, it is practically certain that be did ; and tbis granted, wbat becomes of the "sincerity" mentioned by Mérimée? The ex~essive :ulogie~ are tben nothing but s~ms. Of .f.Q_urse with tl11S prem1se demed, the Perinola becomes a wholly unwarranted O ~L,_ fi attack, that wbich seems most improbable. \li,,;& M,\.IJ.R.OO<t.., . In either case, one would not expect the Perinola to be a R..t,__ Just criti~ism. Althoug~ t~e Para Todos is a hodge-podge, ()j_ ~Olli ~ and .contams mu.ch that _1s tnte, Quevedo was too blinded with (W.. . ~ passion 10 see ns ments '· He shows the least prejudice m ~iL.& ~~h P. 348. P. 349. 3- Nothing testifies better to Quevedo's hatred of all that Montalvân wrote ~han the following anecdote related by Schack - vol. III, p. 374, note. One _ay, Queved? _a?~ Momalvân were together at Court while the King and cour~iers \".'ere cntmsmg a picture by Velazquez which hung there. It represened San~t Jerome scourged by angels for reading profane books. At the Kincr's s_uggest1°'1, Montalvan improvised these verses : _ " I. 2• 1 u �41 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN his criticism of the gongoristic extravagances of the author '. Naturally, the .appearance of the Perinola was the signal for the outbreak of hostilities between the partisans of Quevedo and Montalvan. Fray Niseno, the latter's intimate friend, repaired to his defense with an anonymous Censura del libro que compuso Juan Perez de Montalban, intitulado Para Todos, y respuesta a la Perinola, que contra él escribi6 con este tit1ûo Don Francisco de Quevedo Villegas. This passed about from hand to band 2 • In return, our author was attacked by one Doctor Vera - a 1 name said to conceal that of Pedro de la Ripa, who in a brief but blind diatribe issued at Salamanca, July 8, 1632, called him 1 " un fecundisimo ignorante , . " This was answered by the offensive Luz.. del desen[;ailo, a la Censura del libro Para todos que escrivia el Doctor Geronymo de Vera. Dasela el Dot01 D. Fulgencio Lucero de Clariana - a book of thirty-two pages, which appeared at Lerida in 1632 4 • Although the latter seemed to be a defense of the Para Todos, still it ex;isperated Montalvan and bis friends, for they believed that the use of a feigned name of a knigbt errant, Lucero de Clariana, was intended to imply tbat Montalvan was the real author but had bidden bis identity under a pseudonym. To correct such an impression, tbey issued an Apologia par el D. Juan Perez. de Montalvan. Contra Don Luz..ero de Clariana, wbich they attributed to Pedro Rivera 1 • It contains fifry-two pages, and lacks date and place of publication, which Fernandez-Guerra 2 believes to have been Zaragoza. Next appeared La zurria[;a de Perinola, y censura del libro que compuso Juan Perez de Montalban, intitulado Para todos 3 - a miserable pamphlet of five pages, wherein some conceited unknown 4, who daims to be slightly acquainted witb Montalvan and bis father~ declares that Quevedo never wrote the Perinola. " lt's style belies his authorship, and be is a man read and learned, who has good grounds for bis assertions 5• " But let us enumerate no more of these endless minor lampoons and satires, and pass directly to the real answer to the Perinola. lt is El Tribunal de la Justa Vengança, erigido contra los Escritos Los angeles a porfia Al Santo azotes le dan Porque a Cicer6n leia ... Whereupon, Quevedo interrupting him, fmished the stanza thus : Cuerpo de Dios, l gué seria Si leyera a Montalban ! r. The Pel'inola has been likened to Salazar's Catariberas and Velasco's Prete Jacopin, but Mérimée - p. 353 - considers it superior to either. 2. Rivadeneyra, vol. 48, p. 463, note. 3. Op. cit., l. c. 4. A copy exists in the Eiblioteeca Nacional. Although printed, it is bound in a volume of manuscripts, of which it forms pages 31-47. The volume bears the signature M. 7., Seccion de Manuscritos. In this same volume fol. 17 - is the satire on the Para Todos to which Gallardo - vol. II., Apé11dice, p. 108 - gives the title Pape/ satirico en prosa y ·verso conti-a su libro Para Todos. Its clo5e is almost identical with that of the Perinola : " Tengo tambien mi todo en el rollo adonde vm. (creo dira vuesa merced abreviado) aiiade estar. Dr. a Dios y advierta mis letras aplicadas a quien el es con tode verdad como merece la perinola. S. P. D. T. Soy poeta de tienda ". de D. Francisco de Queuedo, Maestro de Errores, Doctor en Desverguenças, Licenciado en Bufonerias, Bachiller en Suciedades, Cathedratico de Vizios, y Proto-Diablo entre los Hombres, which appeared at Valencia in I 63 5, and purports to be written by " El Licenciado Arnaldo Franco-Furt 6 • " I • Rivadeneyra, vol. 48, p. 464, note. A copy exists in the Biblioteca Nacional. 2. Op. cit., 1. C. 3. A copy exists in the Biblioteca Nacional. 4- lt is interesting to note that he says " [ estoyJ convaleciente, y con tan poca fuerza, que apenas puedo tomar la pluma ". 5. " ... me atreveré a jurar que no es suyo, ni tiene que ver con el estilo / de sus escriptos, y es hombre leydo y entretenido, y funda bien lo que propone ". 6: I have a copy of this rare book. That it was printed late in 163 5 is �GEORGE WILLIAM BACON 42 JUAN PEREZ DE MONTALVA"!'! As the title indicates, the author cordially hated Quevedo, but his identity has never been discovered. Fernandez-Guerra 1 believes that the nom âe plume conceals Montalvan, Niseno, Pacheco de Narvaez and four others, whom he omits to name. Because the book is supposed to be written in Seville, Tickno~ 2 is of the opinion that probably the Jesuits there ha~ a hand m it. Both these views are distinctly at variance w1th that of Mérimée l, who remarks that if a num ber of Quevedo's enemies in common were the authors, they must have kept the secret well that no contemporary was able to discover it. Although a certain letter in which Quevedo attributes the book to Niseno 4 is of doubtful authenticity, - Mérimée adds, - still this ascription seems to him very admissible. shown by the dates of the aprobaciones and licencia. The fust of the former that of Fray Vincente Lanuza - is dated August I, 1635 ; the second - of Doctor Jaime Esquierdo - , September 5 ; and the licencia - of Doctor Pedro Dolz - , September 8. . . As implied by the title, El Tribunal de la Justa vengan~ 1s not directed exclusively agaiust the Periuola. Of its two hundred and nmety-four pages but fortv deal with the latter, the remainder treating of four other works of Queved~. These are El Busc6n, finit published in 1626; El Libro de los Suenos, 1627; Discu.rso de todos los Diablos, 6 Infierno e111endado, 1628; and Juguetes de la, Ni1ïez., 1629. 1 . ln-Rivadeneyra, vol. 23, p. LXVIII . 2. Literahwe, vol, II, p. 292, note. 3. P. 109. . . . . 4. This letter - to Don Juan Adan de la Parra - 1s prmted m Rivadeneyra, vol. 48, p. 564. Tt lacks address a11d date, and runs a~ foll~ws : , . '' Decis que teneis el hilo de la l1istoria del autor del prec1oso hbro del Tribunal, que me ajusté> la golilla por lo del abubilla Montalba~, y que ya _me lo diréis de modo que os pueda creer. Yo os excuso del traba10, pues ha tiempo que descubri el gato en la gazapera con el hueso entre los dientes,_ Y_ â b:-1-ena cuenta que llev6 su merecido ; y si no, reparal~~ el cb1rl? de la orep 1zqu_1er~a al reverendisimo Niseno, y preguntalde qué vicia Je beso en ella, que le deJO tan bien parado. De cierto, Parra amigo, que fray Diego~~ ha _de conta; _un cuento O historia edificante, sin ser la de su padre san Bas1ho m el panegmco de Montalban. Por aqui veréis que aunque callo, obro, y que â la Justa ven• ganz.a supe contestar con justicia, y a estilo de claustro "• i"' 43 Ho\.\'ever, all such theories are gratuitous, for in the absence of definite information the identity of Franco-Furt, as Fitzmaurice-Kelly ' aptly remarks, remains as unknown as that of Avellaneda. Whoever he may have been, he was well acquair:ited with the life and works of Quevedo. Like that of the Perinola, the mise en scene of El Tribunal de la justa Venganz.a is strikingly original. A post-boy reaches Seville soon after midnight, and passing through the principal streets, cries at the top of his voice " Petinola ! Perinola ! Everybody get awake, for the Perinola has corne!_" Not knowing whàt this can be, the people in terror leave their beds and rush, half-dressed, to the doors and windows, for they fear a repetition of the :floods which bave previously visited the city. Asked what he is saying, the boy only shouts louder than before : " The Perinola of Don Francisco de Quevedo, against the book of Doctor Juan Pérez de Montalvân; a new work, a new work, and the best be bas written in his life ! " Their fear now tumed to rage, the people cry· « • May God curse you and the Perinola and its excommunicated author, every work of whom is more abominable than the preceding. Be off with a hundred thousand devils, and don't disturb our rest ! " Furious, the boy obeys, and enters a cheap eating-house, where gluttons and drunkards always give Quevedo's books a cordial welcome. The excitement of the night before causes the inhabitants to rise unusually early next morning, and so quickly does the report of the iufamous Perinola spread, that very soo.9- even those in the most remote parts of the city hear of it. 'Such as are forgetful of their own failings and curions to know others ', repair to the post-hoy, and one of them asks him earnestly for a copy of 1. P. 316. �JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 45 GEOl~GE WILLIAM BACON the worlt. Pretend,ing - like Quevedo - to be iodifierent to wbat really he most desires, be refuses the request, but through the influence of pleadings anJ promises finally yields, and hands over a smali manuscript. In a short time, so many copies are made from this, that every tavern and eating-house - and the number is not small - possesses two. By chance, one of the copies falls into the bands of six scholars, and after each has read it ·;ery attentively, they find that it is a scandalous book, full of hatred a,nd detestation for the )Vritings of the greatest geniuses, past and present. Moved by their interest in the public welfare, the scholars determine to instÏtute a Tribunal of Just Vengaoce', and, as judges, to examine not only the Perinola but other works of the same author. Having secured the services of one well versed in religious matters, they select a lawyer to represent the absent Quevedo, and appoint ~ne of their number prosecuting attorney. Two days before court convenes, the latter begins an examination of the Perinola, in order to formulate his charges. With this introduction the trial opens, and since its nature pre~ludes the making of a satisfactory outline, I can only enume-rate a fe\v of the accusations brought against Quevedo as a man r, and then as the v.riter of the Perinola. The license and shamelessness of the former charges is amazing. Francisco de Quevedo is ignorant, heretical and blasphemous, and represents the zenith of ail infamous vices. A disciple 0f the devil and a fornicator, he bas such a contemptible genius that he can annotate only indecent books, such as the Ars Amandi of Ovid and the Koran. His mouth is a stinking sewer, and he is an ine~wrable monster, and a vile harpy of the learning of the Sp::inish· nation. / / Sorne of these I have taken from other parts of El Tribunal than that treating of the Peritiola. I. Couple these invectives with those found on the title-page, and some idea is gained of the coarseness of the work. Arraigned as the author of the Perinola, Quevedo is charged . with having directed a bold and shameless satire against Montalvan, a man virtuous, modest and exemplary, and, above all, a priest. Scorning the honor clone him by_ including him in the Indice 6 Catit.logo de los lngenios de Madrid, Quevedo tries to discredit the Para Todos by making malicious additions thereto. He declares that Montalvan commits errors in his verses, and mixes the sacred and profane - forgetful that it is he himself, instead, who has perpetrated this sacrilege in three books. For him to <lare to criticise verse is ridiculous, since his best is the exceedingly dull and often hissed entremis " Cétraqu.i me voy, cara aquf. me iré ", and others like it. If he is a bad poet, he is an equally bad prose writer, and introduces in the Perinola words, persons, and things entirely unsuited to a work so serious and argumentative. Before the prosecuting attorney bas presented ail his charges, the judges become furious at the evidence they have heard~ and decree that the vile book be borne aloft on a pole through the principal streets by loud voiced heralds. Ir is then to be burned in the public square in a brazier ~lied with sui phur, pitch, and resin. Just as in the case of the Perinola, malice makes El Tribunal de la Justa Venganza practically valueless as a piece of criticism. No account is taken of Quevedo's wit, mastery of language, and knowledge of low life, while his shortcomings are un<luly exaggerated. Although at rimes a coarseness appears in his work, Fitzmaurice-Kelly 1 holds him not entirely responsibJe for thi_s, on the ground tint others have fostered upon him their indecencies. More 1:han one of, his predecessors-· is at• least'. equally gross, and 1. P. 312. �GEORGE WILLIAM BACON this charge and that of heresy would hardi y be pressed against Quevedo by a fair minded critic. After haviag sùffered such an infamous attack 1 , Quevedo r. ·Férnandez-Guena - in Rivadeneyra, vol. 48, p. 464, note - states that very soon Montalvan followed up this auack in a stauza in his Al Sen.timiento Ge11e,,al que se dwe a la Mu.erte del M,iyor Va,·on, Frey Lope Felix de Vega Carpio, which forms part of the Fama Postuma, 1636. The verses run as follows " La. Inuidia, que del odio se alimenta ; La Calumnïa, que todo lo eusangrienta ; La Detraccion, que como espada corta; La Ojeriza, que aspides aborta; · La Presuncion, que el° merito atropella; La Vanidad, que con el So1 se estrella ; La Ignorancia, que miente lo que sabe; Y la Soberuia, que aun en si no cabe ; Le [i.e. a Lope] aplaudan, aunque sea con engafio : Que los malos tal vez temiendo el daiio, De que la voz comun los tenga en menas, Hechan por el camino de los buenos ". (Fol. 189). 'fbese lines are so general in their signification that I fail ta see bow they can be applied ta Quevedo. I believe, however, that Montalvan unmistakably alludes to him in tbe Pr6logo Largo to the first volume of bis Comt;dias, - edition of 1638, fol. 2 ff. After ~pèaking of tbe satires occasioned -by the Para Todos, he states that since everything is liable to injury and detraction in sorne manner, he does not mind calumnies. He then expresses the hope ·that the public will give a favorable reception to the first volume of his plays~ which will encourage hlm to write many that will amuse " sin estragar la pureza de nuestra elegantissima lengua Castellana, coma hazen muchas, introduziendo vocablos nuevos, vozes estrangeras, idiomas Latinos, adgetiuos supuestos, verbes .aduenedizos, frases no entendidasi y locuciones desbaratadas : y es lo bueno, que los propios que vimperan esta confusa gerigonça, son los que mas usan li t\f.,, 4..{t de.lia, sin conoi:er que cometen el delito que acusan y predican en lo mismo . ,/ " lU).'Jf().A>~, que pecan . In view of the facts that Quevedo's style suffers from the very defects above enumerated ; that Momalvan bas just previously alluded to the calumniators of the Para Todos; and fiaally, that Quevedo commits the inconsistency referred ta in the last three lines of the passage, I feel certain that the -v,mrd mucbos is merely a synonym for" Don Francisco de Quevedo". \!, (.....- . JUAN PEREZ DE MONTALVAN 47 might well have exclaimed with Juvenal 1 "Semper ego auditor tantum ? nunquamne reponam? "; and one cannot but admire his determination to seek vengance. How well he attained it is revealed in his heroi-comic epic Las Necedades y Loeuras de Orlando el Enanwrado, already referred to. The poem is incomplete, terminating abruptly after the first octave of the third canto, and the date of composition cannot be accurately determined. Mérimée 2 assigns it to the period closely following the declaration of war between Spain and France in r 635 - basina his theory on an octave in the first canto; ; - and Fernandez~ Guerra 4, without venturing a date, makes it subsequent to the Tribunal. Quevedo is at such fever heat, that on taking up his pen he can scarce restrain himself long enough briefly to outline the contents of the poem and make a burlesque invocation to the Muses, before he falls upon Montalvan with " A ti postema de la humana vida, Afrenta de la infamia y de la afrenta, Peste de la verdad introducida, Concencia desechada de una venta, Anima condenada, entretenida En dar a Satanas almas de renta ; Judisimo malsin Escariote, Honra entre bofetones y garrote. r . Satire I, 1. 2. 1. P. 407. 3. The verses run as follows : " De Espafia vienen hombres y deidades, Pr6digos de la vida, de tal suerte, Que cuenta.n por afrenta las edades, Y el no morir sin aguardar la muerte : Hombres que cuaotas hace habilidades El hielo inmenso, y el caler mas fuerte Las despreciau, con rabanes y queso, Preciados de llevar la carte en peso ". . (Rivadeneyra, vol. 69, p. 288). 4, In Rtvadeneyra, vol. 48, p. 464, note. �GEORGE WILLIAM BACON Doctor, a quien por borla di6 cencerro Berceguillas , y el grado de marra no ·, ; Tu que cualquiera padre sacas perro, T ocandole a tu padre con tu mano ; Casado (por corner) con un entierro l Con que pudiste ser vieja cristiano,_ Que por faltarte en cristiandad ~neio, Fuiste cristiano vieja, mas no v1e10, El alma renegada de tu abuelo Salga de los infiernos con un grillo, Con la descomulgada grefia y pelo Que cubri6 tan cornudo colodrillo : y pues que por hereje contra el ci~lo Fué en el brasero chicharron cuch1llo, Venga agora el cabron, mas afrentado Do ser su abuelo, que de ser quemado . Derrama aqui con tmas salvaderas, Pues esta en polvos, todo tu linaje; Sigan progenitores vendesteras, _ y aquel rabi con fondo abencerraie ; Los bojes, los cerotes, las tijeras, _ De quien bufon desciendes, y bardaJe : Pues eres el plus-ultra desvarios, El nmJ plus-ultra perros y judios. _ Atiende, que no es misa lo que digo, y son todos enredos y invenciones, Y vueke a mi cantar falso testigo En tus dos ojos cuatro mil sayones : Perm, con no decir verdad te obligo, Recibe estas maldades y traiciones JUAN PEREZ DE MONTALVAN Con Ja benignidad que urd..ir!as sueles Al bueno, que a sesenta leguas hueles 49 1• " It was not our author, but his intirnate friend Fray Diego Ni-r seno who answered this attack. In his Elogio Funeral en la MuertA. del Docfor Juan Ferez. de Montalvan 2 , Niseno preaches a most bitter tirade against Quevedo) although he nowhere mentions him by name 3. After cornparing Montalvàn to Virgil, Horace, Ovid) Plautus, Terence, Lucan· and Garcilaso, he declares that our author never quotes anyone in his writin s but with praise 4. He ïs Ünlife those who with the venemous tongues of serpents, and with the pestilential ink of the infernal Styx try to discredit the writings, studies, actions, and lives of ail. Such envious critics are not hùman beings but vile beasts, and like them should be banished to the most .remote parts of the world. Since only the dispassionate and well intentioned are qualified to pass judgment, the censures of this infernal troop mean nothing; and indeed they have served on!J to increase the reputation of Montalvan's writings. So envy injures not the envied, but the envious. Seeing that these calumnies have been occasioned by his literary successes, no improvemem can be expected till his works have Text of Femandez-Guerra's edition, in Rivadeneyra, vol. 69, p. 287. This is printed in the Lâgrirnas Pa11egiricas, and, like it, is dedicated to the father of our amhor. 1. 2. I A 111iserable villao-e in the province .of Segovia, twenty-one leaguesl . · on the "French high-road. In t11e s1xteen · th and seventeent 1f f · Madrid rom ' ' . . . couvert Jews or descendants centuries sonw of 1ts 111hacb1tants were . (R" d o_ converts, and pe,haps an ancestor of Montalvan was among them. iva e neyra, vol. 48, P· 47 2 , note). · · C tile the as be 2 _ The naÎne given to those Jews recently ~~nverted, smc~ 1~ Hebrews received the Christian faith on cond1tt0n that they wo~1ld not obliged to eat pork . (Op. cit., 1. c.). . r 3. Casado con un entiel"1'D, that-is a cleric of low station. (lb.). 3- In a letter to his friend Don Andr~s de Figueroa, written in 1638, Don Diego de Pardo y Valcarcel says of this Elogio : - " ..• habia oido el panegirico de Montalban del padre Niseno, el cual no era màs que un discurso muy ingenioso contra Quevedo ; y que todos los que con él estabàn lo creyeron asi, no faltando quien asegurase que se lo habia oido decir al mis1110 frav Diego. " (Riv'adeneyra, vol. 48, p. 564). , ~- Some might consider this an effecti\'e argument in favor of the sincenty of Montalvâu's praises of Quevedo in the Para Todos. But even if Niseno knew füese eulogies to be insincere, is it likely that he would admit it? ~EVUE HISPANIQf.iE. li 4 �JUAN PÉREZ DE MONTALVAN WILLIAM BACON 50· - - - - - -- -GEORGE ------------------ entirely disappeared - that which seems impossible, since they are constantly being printed, and in eve1y language. Incredible it is that the very ones he eulog~zed _' and rescued from oblivion should be his enemies; ·b ut even so, he was never affected by their atcacks, and answered them only with praise. That such a feud wàs continued even ovet the lifeless body of Montalvan, ~ta time when clemency should have softened anger, shows only tao well how deeply rooted was the hatred · which it had engendered. And this hatred was not buried with -?ur auth?r, for man~ pass~ges in _the Lagrimas Panegiricas prove ( 1t to be as much an mvectlve agamst Quevedo as an eulogy of 1 the deceased. For èxample : ~ ln the Al Lector we read : "To speak ill of an entire book [this must be the Para Todos] is rrot finding fault with it, but condemning it, and indeed this is a clear proof of bad intention 2 " . Again : - "Everything is pr~iseworthy in it_s class, and calumny deserves only detestarion. lt is a pity that they who. pass the~r life in speaking ill of everythi:ng should ever have been born, ". And even more convincing than these : " This Fama P6stuma is an antidote to the poison which some pour out in the .useless pages of i:nany books; it is an honorable refutation tb mordaèity l ". Throughout the book the word " envy .,..... " often appears, and 1. Is this an allusion to the seeming eulogies of Quevedo in the Para l Todos? 2. " Decir mal Je todo un libro entero no es morderle sino tragarle, ...... .. , y verdaderamente es iodicio claro de la mala intencion. " (Al Lector, fol. 2 b). 3. " ... todo es ,loable en su gen!)ro, y solamente merece abominacion la malegiceucia, ... ....... y es lastim.i el consid.erar quan izquierdo pie pusieron en el primer umbral de la vida los que la, consurnen en decir mal de todo. " (Op. cil., foL 3 b) . . 4. "Esta Fama Postuma es una ,contrayerba,del veneno que derrarnan a.lgunos en La l1.1,1prenta en los inutiles pliegos _de .muchas libros, es un desmentir honrado ·a la mordaçidai .. .. "(Op . cit., 1. c.). in a few cases the Para Todos is cited in connection with it '. Quevedo's name is never found in these innuendoes but notwith_standing this and the fact -that they are almost 'invariably cast m the plural, one cannot mistake to :whom they refer. So ends this bitter literary battle, which was a base prostitution of talent and genius. Still, it_ did not lack redeeming features-, for, along with other feuds, it not only entertained the public 2·, but created a great demand for the work about which it waoed. ~he six editions of the Para Todos which appeared in two y:ars, dtd more to console Montalvan for the abuse be suffered than all the -felicitations and eulogies of his sympathizers 3. That, in th~ end, bis spirit was still unbroken, is shown by his decla~ ratJ?n that .he intends to publish a second patt of the book which occas10ned so many calumnies and satires 4, r. Cf. fol. 16 b, Décima of Tirso de Molina · " .... ...... . . No temas que le [i. e. Montalvân] col;s~a · La ernbidia, que no podra, Si eternizandose està Su Para todos aqui, Y el, para todos all:t. " 2. See the verses : _ '' Montalvan y Quevedo se tiraron, De ~ongora Quevedo dijo horrore~; Y as,, entre ingenios y entre los mejores . i Ira de Dios, qué sâtips pasaron ! " (~on net m Caria en prosa, y en diferentes metros .... ... Escribiala a un Pa:i.ente myo D. Juan Antonio de Az.pitarte. Madrîd sin ano ·ni imptesor 16 foias. Repriuted in Gallardo, vol. I, col. 3 56). ' · · 3- ~~e Montalvan's words in th,e Pr6logo Largo to, volume I,, of the Comedia; - .ed1t1on of 1638 , fol · 1 b.· - " ••... aunque me pud1eran . · . . ' tan tas, desa111mar :;:1; \ objecciones, calum.nias y Apologias, me templaron la mohina ....... . b. pl usos de los entend1dos, los agradecimientos de los sen.ores los para· ·0s d e 1os Desapassionados : y sobre ' 1 5 os, 1os Elog1 el1enes de los Rèl.ig·o . todo 1 auer~e hecho en es,pacio d,e dos aûos seis impressionerdel Par~ todos tres en C~tilla, _dos en los Reynos, y una en Bruselas, ...... " ' ~; 4· omedzas, l. c. : - " Despu~s <leste te promem la ,segunda p:.u·{e dcl ' �GEORGE WILLIAM BACON C. - STYLE. Montalvan's work as a dramatist finds an interesting contemporary appreciation in his friend Don Joseph Pellicer de Tabar Abarca's Idea de la Comedia de Castilla, Deduz.ida de las Obras del Doctor foan Perez. de Montalban '. An examinatian of this brief essay will not be out of place here. Defining a drama as an action which teacbes to imitate the good and shun the bad, - thereby atttibuting to it a serious moral purpose, - Pelli,er states tbat Montalva.n's plays always conform to this standard. So earnestly does he exalt virtue and decry vice, in bis own energetic and efficacious style, that his audiences ar~ powerfully inspired to follow the examples set before them. Ever avoiding the introduction of the incongruous, he so throws bimself into the spirit of bis plays that they seem real happenings, ratber than mere representations. Love scenes are indispensable, but his, unlike those of some other d~atists, are treate~ ':ith such delicacy and decorum t~1àt they do.îoffend. Moreover, 1t 1s rare that he mtroduces marned persans in them. In bis choice of the various incidents be pictures, he shows great discretion, for he knew that many occurences must not be placed upon the stage. Such are the seditions of vassals, the tyranies of rulers, and divers scenes from the private life of the great. Conscious that ancient rites and cererrtonies were un intelligible to the majority of tbose who attented the theatre, he does not .allude to them, unless their performance be part of the play. The representation of persons Para todos. " See also his word~ in the Prologo to the Fama Postw11a, 1636: " ... pienso darte [i. e. al lector j muy presto estampada, la segunda parte del Para todos, .... " 1. This forms part of the Liigrimas P,111egiricas, ff. 147-152. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 53' then alive he scrupulously avoids, realizing the risk attached ~he:e~o; and in the comic passages he holds up to ridicule not md1v1duals but manners and cnstoms, after the fashion of Per. sius, Juvenal, and Horace. His plots show wonderful cleverness for so skilfully are they involved that the dénoûment cannot b;· ~or~told till the second scene of the third act. J ealousy, a theme md1spensable to the drama, is regarded by bim as of prime import~nce. ln plays of complicated plot he employs a simple style; b_ut if the plot be _weak, excellence of writing makes up the defic1ency • Usually, he very rightly restricts the length of the action to twenty-four hours, exceeding this period only when custom demands. To each of the three scenes of every act he allots three hundred verses'. Unless it is unavoidable, be never leaves the stage unoccupied, a very difficult nile to follow when the scenes are supposed to be laid in places far apart A uood dramatîst should have at least some knowledge of ail subjects: and the ~eader of Montalvan's plays will find that he fulfills this reqmrement. . It is regrettable that this criticism cannot be accepted unreserl vedly as final and ju~t, but in ?is eagerness fittingly to eulogize the deceased ?laywnght, Pelhcer has losf sight of the fact that ~om~ of the v1rtues he attributes to bim are not always present m h1s work. 1· The pla)'S of his master, Lo pe, are o f l'k I e 1ength (See Rennert., Lo"e, p. 183, note). r In ~peaking of this canon, Ticknor - Lit. vol. II, p. 321 _ commits an ~'.11~1;~ error. He says " [Montalvan] limited each of the three divisions of 15 th ub - ethngth dramas to three hundred J.ines .... " One would certait,ly infer at. dY e word " divis'o 1 ns " T'1ck ·nor means acts, since the plays of that pen~ ar; based on a three-act division. According to this, each act would co~s 1st O only three hundred lines in place of nine hundred ! Pellicer s words are as follows .· - " cad· a I ornada deue constar de tres Sce□ as A ca da Scena d M .... ciento . aua ON~ALBAN trecientos Versos, porque dezia, que noue5 s • eran '!rc~lo ufic1ente a cada Iornada ; y la breuedad en las Representacmncs les anad1a grauedad y donaire. " �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON For example, while at times Montalvan's style is " energetic and efficacious ", again it descends into elaborate rhetoric and empty bombast, qui te devoid of ail poetic inspiration. Such is usually the case in scenes of a highly emotional character, which . would he telling if treated with less artificiality. In ail tbese verhos.e and extravagant passages cultetanismo ', the plague of the time, runs riorz; which is the more amusing since our author, its. declared .enemy, av.ers that they who employ it are none otber than tliose opposed tO its use 3. Offensive as such bombastic and tedious extravagances are to us, still we must not be too severe upon those who. wrote them, for they were mer~ly catering to the taste of the-audiences of the time. It is difficult to realize that some of Moutalvan's plays in great part owed their popularity to passages of this description. . Again :, One cannot accept, without reservation, Pellicer's sweeping statèment that the dramatist was ·so filled with the spirit .of his work as to free it from all unnaturalness. While often he seems guided solely by bis own inspiration, too frequently the desire to irnpress leads to the employment of the artificial style· already alluded to. Further : A critic of to-day would not admit that in his plays based on slender plots Montalvan always makes reparation by the excellence of his writing. lt is true that often be shows cleverness in utilizing to' the fullest the scanty material at hand, Schaeffer - vol. I, p. 7 - gives a description of this. The following very brief examples may be cited : - " Esta es concha de una perla que adora ", used by a gallant in reference to bis inamorata's dwelling ; and " un arroyo de carbon, un mar de tinta ", describing an army of Ethiopians. ~- Comedias, vol. I, edi.tion of 1638, Pr6lo![o La,rgo, fol. 2 b: - " y es lo bueno, .que los propios que vituperan esta confusa gerigonça, son los que mas us~n della, sin conocer que cometen el delito que acusan y predican en lo m1smo que pecan. Dios, por quien es, les alumbre el entendimiento para que mueran con su lengua, .... " I. . ( 2. 55 but the result he attains would invariably be of a much higher o~der did _he not force these plays to the standard length set by j h1m - th1rty-two pages 1 • For the sake of such uniformity many tedious and irrelevant verses are inserted, the gracioso being called on for bis share. Fi_nally : The assertion that our author avoided intrnducing the mcongruous could scarcely have been made by Pellicer, liad he read, for example, th~· comedias Olympa y Vireno and Los Amantes de Teruel, the gracioso rôles of which are singularly out of place. 1 . There remains to ·be mentioned one more shortcoming which 1s not suggested by Pellicer's criticism. Montalvan of course took Lope de Vega for his chief model •, but, unfortunately, instead of stri':'ing to become familiar with and to adopt those principles by wh1ch the latter won such signal success on the stage, be tried to rival him in productiveness 3. As Lope ·« was the only one :"·ho c~uld. be both polygraph and true poet at the same time ", { ~t wa~ 10ev1table_ that ~ontalvan should fail in bis attempt- and 1 impair the quahty of l11S work. In his eargerness to attain speed, 1 A few of bis plays, however, fall short of this length. How successfully be imitated him at times, is proven by the fact ~hat the unscrup~ous were ~hie to attrlbute some of bis plays to Lope, in order to depnve Montalvan of the credit of having written them. (See p. 12). . 3· Montalvan himself recounts how signally he failed on one occasion. In "1the Fama. Postmna, fol. 13, he states that one year near the three carnival days before Shrovetide, when the Teatro de la Cmz at Madrid had to be closed on account of a Jack of plays, Lope and he joined to write one immediately. They set to work on La tercera Orden de San Francisco, and at the end of two days Lope had completed the first act and Montalvan the second. The third act they divided equally between them ; and our author, detennined that if he could not nval his coadjutor "in skill, he would endeavor to do so in celerity, r~se next day at 2 A. M. to begin his part. When be had finished, at eleven o dock, he sought Lope, and findiog him in ·Jiis garden asked him how he had · · arnazement, Lope replied " I began ' , progressed. To h1s to write at five ... o dock, and completed the act an hour ago. " J. 2. �GEORGE WILLIAM BACON too often he writes superficially and cursorily, without fixing his mind upon what constitutes artistic perfection. He then begrudges the time to weld together perfectly the different scenes of a drama, with the result that while individually they may make a strong appeal, colleçtively they lack a proper sense of harmony and unity. It would have enhanced his reputation ~reatly ~ad_ he written but half the plays be did, and before theu: publicat10n leisurely viewed the union of the component parts in their proper perspective. . The fact that of the thirty Comedias Heroicas hereafter analyzed at least seventeen appear not original in source', proves Montalvan to have been an adapter rather than a creator. And in this rôle he is deserving of great praise, for he keenly appreciates the value of a popular story, and shows rare discrimination in s~lecting from history those events which make for drarnat1c situations. Of course, the fear of committing anachronisms does not trammel him in combining the incidents chosen. Equally worthy of praise is be for his very clever delineation of women. Granted that Lope's types - living beings, compared with those of Calder6n - afforded llim most excellent models, still the knowledge Montalvan had of the complex feminine character was such as to be gained only by the closest observation and study. In this penetration he is second only to the unmatched Ovid. That be. was an admirer of the poet of Sulmo, several more or Jess ;triking reminiscences in the plays seem to indicate. ~or example, a passage thoroughly Ovidian is tbt in No hay Vida coma la Honra, - Act II. - , in which Estela endeavors to ·persuade Fernando to transfer bis love to her -from Leonor, that the latter may be left free to rnarry Carlos. Estela speaks as follows: 1. Of the eleven Comedia.s de Cap,i y Espada nine seem to be original. The religious dramas are, of necessity, derivativcs. JUAN PÉREZ · DE MONTALVAN 57 " Weil you can forget Leonor In picturing imperfections ; For when defects love cames to see, Already it is weakening. So, if you would learn to like me, Just fancy, as you go your way, That I am earth's greatest beauty. Regard, praise, overrate, admire, Although love in you is yet cold, The fairness of my countenance , . " lt is easy to · imagine that Ovid might have penned these verses, and indeed the first four express a thought which is discussed in detail in bis unsavory Remedia Amoris i. Another Latin writer who seems to baye appealed to Montalvan is Juvenal, for often the former's work tcems with the epigramrnatic, biting and merciless sarcasm of that flayer of men and things. So vividly does a passage in Amor, Privanz.a y Castigo - Act II. - recall lines 100 and 101 of the Third Satire, that apparently we have a direct imitation. In speaking of Sejanus as a flatterer, Drusus says : - · [Puedes olvidarte de Leonor en ] Imaginando Imperfecciones ; q~e Cllando Llega a pensar el amor Fealdades, ya esta vecino A no ser amor; y asi, Por agradarte de mi, Puedes tambien de camino Pensar que soy la mujer · Mas bella del mundo; mira, Alaba, encarece, admira, Aunque sea sin querer, La hermosura de mi boca ; ....... ... 2. LI. 3T 5-340. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN " Îf you laugh, be laugbs also, E'en· though he may not wish to. If you weep, just so does he, For t'would seem that he.holds The emotions in his bands 1 • " 59 Garcilaso. In the lyric style be employed décimas, endechas, liras, q11ebrados, glossas, and sonnets' ; adding, sometimes, the romance, a metre suited to ail styles. In the heroic style he used octavas, canciones, silvas, and romances ; excluding from bis plays the esdrux11los on account of their harshness, but not the coplas de arte mayor 3 • Redondillas and qu.intillas 4 he employed only ·in the 2 Without referring to any special person, Juvenal declares : narrative part in which the plot is developed. These principles are not original witb Montalvan, however, having already been set forth by Lope in his Arte nuevo de hacer Comedias, r 609. To form a just estimate of Montalvâo's achievements as a playwright, one must view bis work in the atmosphere of the dawning seventeentb century. He wrote solely to please the public, and therefore was obliged to allow himself to be auided by its taste, however much he migbt have preferred to follow his own inclinations. In a measure, then, not he out the time in which he lived must be held responsible for what may now appear defects. Although his religious pieces are failures, bis other plays met witb great success, and one cannot refrain from thinking that perhaps he would have risen above the rank of a second rate dramatist, had quality rather than quantity been bis goal. In the eyes of his admirers, however, his shortcomings wer~ insignificant, and he was regarded as the first born of Lope's genms 5, " If you !augh, with a greater one he's shaken, He weeps, - without griet -, when he sees a friend'.s tears •. Perhaps anpther reminiscence of Juvenal, in thought, however, more than words, is found in Act I. of La Doncella de Labor. Here, Monzon upholds the advantages of dying suddenly and intestate, by picturing an expiring man who - his will made -is surrounded by his prospective heirs, al\ vexed at the slow approach of death. Replete with sarcasm, these lines might well have been suggested by a passage in the First Satire 3, where Juvenal alludes to the anger of the deceased's friends on. receiving nothing .4 Montalvan's system of versification is fully explained by Pe,, llicer 5. He states that in the tragic style our author made use of octavas, canciones, silvas, and romances 6 , instead of the usual tercets, which had first been adapted to funereal writings by r. 2. " Si se rie, se rie, aunque no quiera ; si llora, tambien llora, que parece que tiene las passiones en las manas. " " Rides, majore cachinno Concutitur; flet, si lacrimas conspexit amici, Nec dolet." 3· LI. 145 & 146. " It nova, nec tristis, per cunctas fabula coenas, Ducitur iratis plaudendum funus amicis. " 5. La.grimas Panegiricas, f. 148. 6. Definitions of these measures are givcn by Rengifo on pages 91, 108, 58, and 59 respectively. r. See Rengifo, pp. 37, 67 ff., 89, 17, 72, and 95 respectively. See op. cit., p. 20. 3. Op. cit., p. 82. 4. Op. cil., p. 32 ff. 5, See, ;o~· example, the words of Joseph de Valdivielso, in the Censura Paneg1rica of the Fama P6stuma : - " .... el Doctor Iuan Perez de M?ntaluan, ~rimogenito del Ingenio de Lope de Vega, ...... respiracion de su ahento, .... 2. 4. ! �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 60 61 GEORGE WILLIAM BACON SECTION II ANALYSES A. - CoMEDIAS HEROICAS '. A lo hecho no hay Remedio, y Principe de los Montes. (What's done cant' be undone, and the Mountain Prince). AcT 1. Aurora, Princess of Albania, bas been banisbed from Court by her father at the instigation of her jealous step-mother, the Queen Florinda. For two years she and ber faithful friend Clavela have been confined in an isolated castle, and permitted to see no one but their attendants. The p_rotestations of the people against such unjust treatment have availed nothing, and the unfortunate girls bave been deserted by even their most intimate friends, who are fearful of incurring the King's enmity. Among these friends is Ricardo, Clavela's former lover, with whom she has recently quarreled. One nigln, Clavela, in disguise, eluded the guards, and together with a peasant girl, Gila, set out for a walk. They had not gone far when a wolf confronted them, and terrified they cried for help. Their screams were answered by a inan so repulsive looking that he frightened them almost as much as did the wild-beast. Clad in a tiger skin, in one band be held a knife, in the other a sapling which served as a staff. His hair, unkempt and matted, was of length sufficient to cover his neck and shoulders. On bis approach the wolf slunk away, and Clavela and her companion were about to flee as well, when the stranger indicated by signs that he would not harm them. Clavela, reassured, then drew near him, and entering into conversation was at once impressed by the disparity between bis culture and wretcbed garb. So interested did she liecome in the unknown, that subsequently she often visited him, and at last enamored, endeavored to induce h.im to disclose his identity. Her efforts were in vain, however, for he would reveal only that bis name was Segismundo and he had lived for some time in the forest. After mucb hesitation Clavela finally decides to inform Aurora of what bas taken place, and so curious does the Princess become, that in the disguise of a peasant she accompanies Clavela on ber next trip to thr. woods. No sooner have Segismundo and Aurora beheld one anotber than tbey are infatuated, and bis loving gaze so embarrasses her, that although she strives to converse with bim the attempt ends in failure. Aurora's efforts to ascertain who ber new acquaintance is meet with no better success than did Clavela's, but at his urgent request she promises to rejoin him the following day. The visitors then take their departure, with Segismundo and ~urora possessed by a like thought : that if the other were only of royal blood, their love might be sealed by marriage. 1. The essential differences between these plays and the Comedias de Capa y Espada, is that the former bring on the stage personages in AcT II. a higher rank of life, such as kings and princes ; and generally have, or pretend to have, an historical foundation. The ~re often. based on intrigue, like the Co111edias de Capa y Espada. (See T1cknor, Lit., vol. II, p. 218). After some time, Aurora is apprised that her father has relented toward ber, and proposes bringing her back to Court. This �62 GEORGE WILLIAM BACON news fills her with constermtion, for she realizes that she may never aga.in see Segismundo. On the occasion of one of ber meetings with the latter, he told Aurora that he was a brother of tbe King of Greece, by wht•m he had been cruelly banished ; and he added tbat if she were only of noble family be might be able, at some future time, to makeher his Queen. Impelled by her jealousy of Clavela, and the feat that she is for ever to be separated from Segismundo, Aurora now resolves to disclose to him her identity. Wisbing to ascertain wbetber he is really of royal descent, and which of his two friends he loves, she sends him, by Gila, two suits of clothes purporting to corne from Clavela. One of the costumes befits a knio-ht the other a peasant. She then bids Gila, after revealing t, ' her - · Aurora's - name and rank, to inform Segismundo that Clavela wishes him to corne tbat night to the castle. Aurora believe; that when be answers this summons, she can in fer his station frorn bis choice of attire. In order that she may meet with no rivalry from Clavela in her amour with Segismundo, Aurora resolves to endeavor to effect a reconciliation between her and Ricardo. Accordingly, on Ricardo's next visit to Clavela she orders each to give bis version of their quarre 1, and when they have done so, she bids them embrace and renew their old relations. The peaœmaker's efforts are in vain, however, for Clavela insists that she will not abandon Segismundo for Ricardo. Aurora then appoints the rejected lover one of her gardeners, that be may remain at the castle and press bis suit; but she expressly forbids him to enter the garden at night, under the pretext that at that tirne and' place her father is wont to confer with her secretly. She brings the interview tô a close b-y warning Clavela against ever mentioning Segisrnundo's name, under penalty of being confined in a con vent for the remainder of ber life. Gila delivers to Segismundo the message given 'ber by Aurora, and hr;: reg-rets that it should have come from Clavela instead of JUAN PEREZ DE MONTALVAN Aurora. Still he rnakes the best of his disappointment, and attiring himself in the knight's suit, that evening repairs to the garden. When Aurora calls from a latticed window, be naturally mistakes her for Clavela, who ostensibly sent for him. Knowing that Clavela is of noble family, Segismundo feigns that he has sprung from plebeian stock, in the hope that the supposed Clavela will abandon him and thereby leave him free to woô Aurora. Further to mislead her, be asserts that only with the object of diverting Aurora did be tell ber that he was of royal birth. Fearful, bowever, lest the real aim of these statements be tao obvions, reassuringly he adds· tbat Aurora cannot compare with her, whom he loves far mo(e. When the Princess speaks, ber trern bling voice betrays her despair and confusion, but Segismundo quit-e deceived, only congratùlates himself tbat he is so effectively misleading Clavela. Disregarding the strict prohibition of Aurora, Ricardo now· enters the garden, and on bearing his footsteps she fears that it is ber father. Begging Segismundo to withdraw before be be discovered, she adds that perhaps the intruder is a visitor to the Princess, and then closes the window. The jealousy of Segismundo is now aroused, and be determines to learn the identity of th.e new-comer. Through the darkness Ricardo descries the form of Segismundo, and assuming him to be the King, corne tG' see Aurora, be tries to retreat. Segismundo, hpwever, i:tmembering what Aurora bas just told him, pursues Ricardo; wbereupon the latter imagines bis rnolesti;r is some ri:val for Clav;ela, and drawing his sword attacks him. The commotion being heard by Claveta, she cries for help, and Aurora appears with attendants and lights. The Princess orders the combattants to give their names, and asks Segismundo with whom be has been holding a tryst. He replies : " With Clavela ", and although Aurora insists that he is mistaken, yet she becomes so susµicious that the pair. have actuàlly been speaking togethèr, that futious she sends Cla- . vela to her room. Wondering ·who his -as&ailant was, Rica~do 1s, �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN next dismissed, and Aurora then causes Segismundo to hand over his sword and be imprisoned. peculiar circumstances attending the birth of the two brothers made it impossible to determine which was the eider, consequentl_y the same name was given to both. When they reached matunty, the senate decreed that our Segismundo should become King, ·whereat his brother not only usurped the throne but won over his fiancée. To save lus life, the rightful ruler wa~ compelled to flee to the mountains. Aurora now discloses bow, that night, she impersonated Clav~la: and informs Segismundo that his opponent was Ricardo. Gi~mg the former her hand, the Princess confesses her love, wh1le Clavela finds a husband in Ricardo. AcT III. Notwithstanding the resentment that, through bis deceitful declarations, Segismundo aroused in Aurora during their interview in the garden, her love at last triumphs and conducts her to bis dungeon. After informing him that he is released, and m~st leave the castle immediately under pain of death, she presents h1m with a horse and two thousand crowns. Concluding, she declares that the falsity of his previous assertions regarding his nobility bas been proved by tbose statements he made in the garden. In the name of a lover and a King, Segismundo now thanks Aurora for her kindness, and passionately maintains tbat bis love for her is sincere, and that he really is of royal blood. Disconcerted that Aurora should have learned wbat be told the supposed Clavela, be is about to offer an explanation wben she abruptly retires, leaving him to imagine that for vanity's sake Clavela has betrayed what she bas heard. The Kin<T now visits the castle, and informs his daughter tbat t:, she is betrothed to Segismundo, King of Greece, wbo has corne in persan to ask her hand. Aurora is overjoyed, but ber bappiness turns to consternation when she beholds, about to embrace ber, one whom she bas never seen. Heedless of the stranger's protestations that he is ber fiancé, she shrinks from him, and' cannot understand why he should have the same name as ber lover. At tbis moment, the other Segismundo appears and declares that he is the rightful King, while his brother, here present, is but the Prince. The latter denounces the new-comer as an impostor, and great confusion ensues. Finally, Aurora's father grants o~r Segismundo permission to speak, and he relates that, accordmg to a custom long prevalent in Greece, the prospective heir to the throne always bore the name Segismundo. In the present case, Los Amantes de Teruel. (The Lovers of Teruel) . AcT I. Don n·1ego an d Dona - Isabel, of Teruel, have for some time loved one another. Don Fernando is also enamored of Isabel and her cousin, Elena, of Diego. That Diego may be left free fo; her, Elena _determines to encourage Fernando in his passion for ls~bel, hopmg that eventually she wil! transfer ber affection fro111 Diego to hi 111. To induce Fernando to believe that Isabel really regards . him with favor, the schemer sends him in the latter's name billets-doux and love tokens, thereby furtherino her stratagem. i, . Spurred on by Elena, Fernando is most hopeful, and one m?ht causes music to play beneath bis adored one's window. Diego and Elena bappen to be with Isabel, and be assumes that the serenade is given by some rival of his. In spite of the fact th at. t~e ?allant cries « Isabel », the latter assures Diego that the music 1s mtended for Elena, and to convince him of this gives orders that the unknown be admitted. Fernando now appears, and REV{JE HISPANJQ CE. B �66 GEORGE WILLIAM BACON upon being rebuked by Isabel for his effrontery, replies that the favors he has received from her have led him to assume that such an attention would be welcome. Promising to visit her again the next day, he then takes his departure. Diego fl.ies into a passion, and after bitterly upbraiding Isabel is about to rush off, when she locks the door and begs to be heard. After declaring that she has always been faithful to him and bas never writteo or spok.en to ber visitor, she adds that if he is still unconvinced, let him refer the matter to her father, Don Pedro. She then bursts into tears, and Diego, full of compassion, states that he will adopt her suggestion . Elena realizes that the su.:cess of ber intrigue depends upon her seeing Pedro before Diego eau do so. Accordingly, she loses no time in seeking an interview with him, and asserts that Fernando is paying court to Isabel, and that this may excite Diego's jealousy. To avoid a possible quarre! between the rivais, he sbould compel Isabel to marry one of them immediately. Pe~ro thanks Elena for her interest, and says that without coosulung Isabel he will choose Fernando, since he is rich and Diego poor. On tbis, Elena retires. . . Fernando oow enters, and briefly acquaints Pedro w1th lus love for Isabel and desire to marry her. Hardly has he concluded when Diego appears, bent on the same mission. At areat lenath and with much rhetoric, the new-comer pleads his 0 kl . 0 cause and tluowing himself at Pedro's feet, threatens to ta e 11s own life if bis demand is rejected. Pedro answers that he will reserve bis decisioo, for . at· prese,nt Diego is not sufficiently wealthy to be considered; whereupon the latter requests th~t be be granted three years in which to make his fortune. To th1s Pedro agrees, and extends the tim.e to three years and three ~a_ys. Diego then declares that it is his intention to join the expedmon of King Carlos, who is about to leave in search of Soliman. JUAN PÉREZ DE MONTALVAN AcT II. Although the three years and three days granted to Diego have almost elapsed, yet h'e bas not met with longed-for good fortune. ':'7hile in a raging storm the army is disembarking on the A~ncan coast, the skiff conveying King Carlos from his ship to the shore is upset. As soon as Dieao sees the accident he plunges into the surf· and rescues the°King, but wins n~ reward beyond_ tb_anks and the promise of being kept in mind in the future . Tlns 1s a great disappointment to the soldier for be had _expected to receive a more substantial tribute of th~ King's gratitude. For two years Diego bas had no reply to the many letters he ?as sent_ Isabel through Elena, whicb has caused him ever increasi~g anx1ety. Isa~el, on her part, is worried that during the same tJme she _bas rece1ved no word from Diego. That such should be the case 1s due solely to Elena, who by intercepting the lover's le~ters hopes to lead Isabel to belie\·e that Diego is dead; and Diego, tbat Isabel bas marriedFernando. Notwithstanding Elena's ruse, however, Isabel feels certain that ber fiancé will return before the expiration of the given time, and ber steadfastness at last 1;1akes the schemer desperate. She determines to crush Isabel s hopes once ~or ail, and with this aim causes to appcar before the latter a fnend of Fernando, in the disguise of a soldier. ~ben the stranger asserts tbat he bears a letter for the father of Diego, and asks wbere be can find him, Isabel naturally inquires after l_ier lover, and is told that he is dead. On hearing this she falls Ill a _swoon, and Elena is delighted at the outcome of her stratagem. Meantime, Diego leads an attack on the city of Tunis but as be~ore, his bravery passes unrecognized, and overcome' with despair he commands his servant to kill him. The domestic of �68 GEORGE WILLIAM BACON course refuses to obey, and while the pair are wrangling and disputing, King Carlos approaches, and asks what the trouble is. Hereupon, Diego relates the story of his life, and declares that bis sole object in joining the expedition was to make himself sufficiently rich to gain the hand of Isabel. Since in this he bas failed, and the time allotted him bas almost expired, he no longer wishes to live. In conclusion, he implores Carlos for aid; to :which the latter replies that his complaint is just, and bestows upon him the captaincy of his company, four thousand ducats from the Kings share of the booty, and an annual income of three tbousand from the revenues of Teruel. Further, he gives him permission to depart for home at once. AcT III. The time li mit set for Diego's return has now passed, and. Pedro and Elena are anxious to have the marriage between Fernando and Isabel consummated. Although the latter is heartbroken and full of misgivings, she finally yields to the threats and coaxing of her father, and aftcr she has reluctantly consented to become Fernando's wife, the ceremony at once takes place. Meanwhile, Diego has landed on the Spanish coast, and is journeying with al! possible speed toward Teruel. He reaches there just as the town dock is striking ren, two hours after the expiration of the time allotted. Filled with apprehension, he hastens in the direction of Isabel's home, and endeavors to persuade himself that be may not yet be too late. When near the house he meets bis loved one's servant, and from the volley of exhortations to the saints with which she greets him, and her extreme agitation, he fears that the worst has happened. After expressing her surprise at the return of one supposed to be dead, she reveals to Diego the sad truth regarding ber mistress. He is deeply moved, and on declaring that he must see her, the faithful servant bastens to forewarn Isabel, fearing that if JUAN PEREZ DE MONTALVAN Diego present himself unannounced the shock may kill her. When Diego enters Isabel's apartment, an affecting scene takes place, and, at last, in his despair the wretched lover wildly proposes a dozen ways to nullify what bas been clone. Overcome with grief, Isabel replies that there is no remedy, and fearful of the result should Fernando appear, begs him to depart. This he refuses to do, whereat the realization that his life depends on bis immediate compliance, leads ber to assert that she detests him. To her horror Diego falls lifeless to the floor, as Fernando enters. Suspecting infidelity~ the infuriated husband is about to draw his dagger, when Isabel informs him that hü; intended victim is already dead. Fernando then demands an account of what has taken place, and after Isabel has given it, she expresses the wish that she might join her lover. In a passion Fernando retires, and Isabel, grasping the band of her departed fiancé and s~vearing that she will be his bride in death, falls senseless upon lus body. Whèn Fernando returns soon after and finds Isabel still wit~ the dead, furious he threatens to take her life and 1s shocked on discovering that she, too, is a corpse. ' Amor, Lealtad y A:nistad. (.Love, Loyalty, and Friendship). ACT L . Lisardo, a member of the Court of Scotland, having for some tlme observed 'the dejection of his friend Iacinto, asks him the cause of it. lacinto replies that three years previous he came to Scotland as ambassador to the French King, Felipe, whose daughter Clorinarda at that time becarne the wife of the Scottish King, Filiberto. Sorne rime before leaving France, and while still quite young, be had fallen in love with Laura, one of the Queen's �GEORGE WILLIAM BACON attendants, and was about to ask permission of the King to marry ber, wben Lisardo arrived at the Court from Scotland. The abject of his visit was to arrange terms of peace between the two countries, and to betroth his King to the Princess Clorinarda. His mission was successful, and Clorinarda soon departed for Scotland, accompanied by Laura and lacinto. Arrived there., the lovers continued their attachment., and often congratulated tbemselves that a kind fate had permirted them to remain together. After a time, hO\vever, Iacinto realized that Laura's affection was being transformed into indifference, and soon this feeling passed into disdain and then into abhorrence. He felt certain tbat some rival had taken possession of ber heart, but thus far he has not been able to discover his identity. When Jacinto has fi.nished his naITative, he b gs Lisardo to use bis influence with Laura. in an endeavor to persuade her to restore him to her good graces. Such an appeal greatly perturbs Lisardo, for it is he himself who has unknowingly won Laura's love from Iacinto. He sees that his obligations as a lover and as a friend are at variance., but finally selves the dilemma by determining to be true to Jacinto and promising to comply with h.is request. Shortly after this, the King confesses to Lisardo that be bas long been madly enamored of Laura, and after pledging him to secrecy asks his assistance. He unfolds a plan, in acccordance with which Lisardo is to embrace every opportunity of speaking to Laura on the royal behalf; and whenever his Majesty holds an assignation with her by night, he is to impersonate Llsardo. The latter is now in a more embarrassing position than before, since he is between three fires, but as the King's desire must be gratified, be answers that he will do whatever he can . Lisardo, mindful of bis promise to the King, informs Laura that he - Lisardo - will visit ber at midnight, but so nervous and ill at ease does he appear that L1ura observes it, and asks what the matter is. Lisardo excuses his confusion by replying JUAN PEREZ DE MONTALVAN 71 that the King is at prescnt a hidden listener, - which is really the case - , and this so dismays Laura that sbe hurries away. In her embarrassment, however, she makes a misstep and is about to fall, when Iacinto catches ber in his arms. So utterly disconcerted is she that inadvertently she exclaims: "I am yours "; whereupon Jacinto, delighted, resolves ro seek an interview with her. Acr II. It is nearly midnight, and Laura is momentarily expecting Lisardo. The Queen, who for some ùme bas entertained suspicions regarding ber husband's fidelity, is so restless that she cannot sleep, and rising joins Laura and tells her of ber fears. The latter - quite unaware that she is the indirect cause of the Queen's anxiety ~ endeavors to reassure her, and declares that the King's affection is too strong for him to be untrue. The Queen then withdra,vs. Two courtiers, Iulio and Alexandre, have long been jealous of Lisardo's attentions to Laura, and decide to kill him wbile be is visiting her by night. Choosing the present one for their dastardly crime, they approach Laura's balcony., and Lie in wait for their victim. Ginés, the latttet's servant, who is searching for bis master, espies Iulio, and assuming him to be Lisardo hands him a letter from Laura, and declares that she is infatuated with bim, and will meet bim at midnight. Iulio replies tbat he will keep bis engagement, and is more tban ever determined to put ao end to his rival. At this moment Jacinto, hoping to catch a glimpse of Laura, draws near the balcony, and when she hears his footstep , she supposes him to be Lisardo. CalLing to bim to stand below, she addresses bim .i n most endearing· tenns, and as she does not discover her mistake, lacinto resoJves not to make known his identity. The King, who disguised as Lisardo has corne to call upon Laura in accordance with his plan, conjectures that the barely dis- �72 GEORGE WILLIAM BACON cernible figure of lacinto is that of Lisardo, and is convinced that his surmise is correct on hearing Laura address him by that name. He decides not to reveal his presence, however, and at this juncture Lisardo hirnself appears, accompanied by Ginés. As soon as the latter sees tbe muffied figure oflacinto he recognizes hirn, and informs bis master of bis almost certain suspicions. But Lisardo imagines Iacinto to be the King,_and while be and Ginés are discussing the mattet Laura takes leave of the mysterious one, bidding him rejoin her in the garden the next morning. Lisardo beccimes forions at this, and retires in high dudgeon. Laura closes the window, _and lacimo is about to withdraw, when Iulio and Alexandra corne forth from their ambush. When the King espîes the pair, he st1pposes that Lisardo and Ginés have returned, and Iacinto, who in concealment is now awaîting the chance to take vengance upon the former, entertains the same opinion. On seeing the King the bravoes naturally assume him to be Lisardo, their bated rival, and drawing their swords they attack bim. His Majtsty valiantly defends himself, and cries : "Treason ", identifying the assailants as traitors, who bave seized upon such a favorable opportunity to assassinate bim. Jacinto rushes forth from bis hiding-place, and endeavors to kil! the pair, or at least to capture tbem. ln both he is unsuccessful, however, and they make good their escape. When the King asks bis rescuer whether he recognized the would-be murderers, jealousy impels him to reply that be is certain tbey were _Lis~rdo and Ginés ; and be adds that as the former is aware be ·has a royal rival, he would naturally harbor enmity towards him. The King, much surprised that Jacinto knows of bis ruler's infatuation for Laura, inquires how he heard of it, and is told: " Through Lisardo ". He then thanks Iacinto for bis loyal defense, and they take their departure. Lisardo, who is searching for the King, now appears, and the Queen having corne out upon the balcony espies him, and asks _w bether he 1s her loved one. Mistaking the Queen for JUAN PEREZ DE MONTALVAN 73 Laura, and faitbful to the pledge be gave the King, Lisatdo reveals bis identity, and- after urging the supposed Laura to grant ber heart to the King, states that since she has a royal lover he himself must abandon her. AcT III. Now that the Queen is apprised that ail her anxiety regarding her husband bas been occasioned by Laura, she berates the latter soundly and threaten·s to ex·pose her. After Laura has denied the truth of the Queen's accusations, and has declared that she still loves Lisardo, she reveals how the latter bas been forced by the King to act as his agent in his amour with her. At this disclosure the Queen is greatly surprised, and she apologizes for having made sucb unjust allegations. Hardly has ber Majesty witbdrawn wben Jacinto appears, and afrer telling Laura how she mistook him for Lisardo the previous night, be reproaches ber bitterly for her infidelity. She i_s unmoved, however, and on her coolly informing him that she loves Lisardo and has never cared one whit for him, he retires in a furious passion . Lisardo relates, at great length, to Laura the story of his life, anq dedares that bis existence is now made wretched tbrough the constant importunities of the King and Jacinto for assistance in . their respective love intrigues. And worst of all , Jacinto' coniecturing that his - Lisardo's - attentions are actuated solely by a desire to win Laura for bimself, has believed him false and called him a traitor. Laura listens in rather a disinterested way, and when Lisardo bas concluded, she informs him that it was the Queen, and not she, to whom he confided bis wo<>s the oight before, and declares that he need barbor no jealousy toward either of her other suitors, for she loves him alone . lacjnto, who is playing the eavesdropper in order to ascertain whether Lisardo has ·been soliciting Laura, is delighted to find . �74 GEORGE WILLIAM BACON his suspicions unfounded, and repents of baving so unjustly accused bis friend. The King learns from the Constable t~at his wou~d-be assassins have been arrested, and are not L1sardo and Gmés, as Iacinto had asserted, but Iulio and Alexandra. Furtber, that they made a complete confession of their. plan_ to m~rder their rival, Lisardo, and had attacked the King m m1stake for him. That bis wife may have no further occasion to foster jealousy toward him, the King determines to force Laura to marry immediately. Accordingly be summons ber before bim, and on bis abruptly acquainting ber with his intention, she becomes greatly disconcerted. Fearfully she asks who her ch?sen busband is, whereupon the King, wishing to discover wh1ch of ber two sui tors she loves, replies : " Iacinto ". " Death rather than marry th~ latter", affirms Laura; on whi~h the Kin~ declares that knowing ber love for Lisardo he w1ll choose h1m as her husband. He adds that it grieves him that Lisardo should have been so unfaitbful as to betray to the Queen ber husband's infatuation for Laura. Hereupon the Queen, who is present, corrects this erroneous idea by explaining bow Lisardo mistook her_ for Laura, and thereby unwittingly dtsclosed the secret. Iacmto confirms ber statement regarding Lisardo's loyalty, and confesses that jealousy led him to misinform the King as to the identity of the latter's assailaùts. Lisardo now rushes in, and is about to stab himself when the dagger is struck from bis band by Ginés. Th: desperate man exclaims that he is wearied of a life so full of mals, and prefers to end it ratber than be a rival of the King. Promising to serve as best man at his wedding, the King then presents him with the band of Laura and the Marquisate of four large cities. Finally, the Constable makes known that Lisardo_is bis son, who was born to him in bis youth by a noble Spamsh lady. When Lisardo hears this he is overjoyed, and declares that after having JUAN PEREZ DE MONTALVAN 75 suffered such worriment and anxiety, he now regards his bappiness as complete. La Centinela .del Honor. (The Sentine! of Honor). AcT I. Fèaring lest Enrique, their King, may ~die without leaving a successor, al! the Irish are demanding tbat he marry, and yet, strange as it may se;::m, he flatly refuses to do so. The real reason for this lies not in the fact that be is opposed to marrying, but that for some rime be bas been secretly enamored of one Teosinda, and wishes to make ber bis Queen. He is quite unaware, however, that Teosinda is the wife of Marco Antonio wbo married her in secret; and he is equally ignorant of the 'unenviable position in which he placed his courtier, when he requested him to be his intermediary. Through him bis Majesty bas learned tbat Teosinda does not wish to marry, whereupon the ruler suspects his go-between of being in love with ber, and of falsifying ber messages. With the abject, rhen, of ascertaining if such is not the case, Enrique enlists the aid of the Marquis, and asks him to deliver to Teosinda a gift and a letter. If ber reply shows that she really loves the King, the treachery of Marco Antonio will be proved, and be will be put to deatb. Since the Marquis, too, is enamored of Teosinda, the discovery that he bas a rival in the King fills him with dismay, but bis only course is to comply with the royal will. When the Marquis reaches Teosinda's, be is confronted by ber cousin, Leonisa, wbo lives witb ber, and wbo was once the abject of bis affections. Of course be is no little confused , and upon Leonisa inquiring what the rnatter is, be replies that be is suffering cruel torments, the nature of wbich be <lare not �GEORGE WILLIAM BACON explain. A little coaxiog, however, induces him to think better of bis resolve, and when he has finisbed the story of bis sorrow, Leonisa offers to aid him in his suit witb her cc,usin. The Marquis is overjoyed, and after Leonisa has confessed her love for the King, he promises to requite ber kindness in any way that may be in his power. Wishing to Jose no time in furthering ber designs upon Enrique, Leonisa asks the Marquis to give her the letter intended for Teosinda, and bids him report to the King that Teosinda received it and wishes to speak with him. At the assignation she will impersonate her cousin, and receive wbatever token mav be intended for ber. The Marquis then takes his departure, '1eaving Leonisa well sacisfied with the cleverncss of ber deception, for no one kno"Ws better tban she that Teosinda is already marrid. As soon as ber visitor has withdra,vn, Leonisa breaks open the letter, aùd is busily engaged in perusing it wben Teosinda unexpectedly enters the room.. Realizing the uselessness of attempting to conceal the 1etter, since Teosinda must have already espied it, Leonisa pretends that it is for ber, whom the King now regards as bis inamorata. Teosinda can scarce believe this good news, and when, at ber request, Leonisa bands her the epistle, she reads it with the greatest delight. Never Joes she suspect the deception, for ber oame does not appear in the letter, having been placed only upon the envelope. At this juncture Marco Antonio appears, and his ,vife hastens to tell him of the change in the King, and shows him the letter. But he is not so easily tricked by Leonisa's stratagem, for he declares that be knows that the King still loves Teosinda, since he has just asked bim to deliver a gift to ber. Stroogly suspecting that his wife is in love with Enrique, his jealousy is all aroused, and uoder the pretext that he wishes to aoswer the letter he obtains possession of it. He then asks to be left alone, a_n d when he has finished reading the communication, he feels confident that his suspicions are well founded. JUAN PÉREZ DE MONTALVA 77 Meantime, the Marquis has reached the palace, and at the King's request to tell of his meeting witb Teosinda, gives a wholl_y false account of ~·b~t has transpired. The King is delighted wnh a report of h1s inanwrata so radically different from tbose furnished by Marco Antonio, and declares that since the latter's treachery is proved, the Marquis will henceforth be bis c~nfidant. Upon the appearance of Marco Antonio, the King asks ~un w!1at success he had with Teosinda, to which he replies: She 1s of marble; tbere never was a disposition more i□ trac­ table ". , Wl_1en his Majestt ~serts _that such is not the case and abrupt!) reures, the courtier 1s funous, and determines to take instant veng~nce upon his supposedly unfaithful wife. Hurrying home, he seiz~s a sword and buckler, and is about to leave the house when, 10 the darkness, he is imercepted by his father, the Duke. The ~atter, who knows nothing of his marriage, is surprised to ~ee hm, thus accoutered, and demands to know the reason for it. At first Marco Antonio shows no disposition to comply with the request, but finally bis father induces him to make a complet,e conf.ession. Wh ile the Duke by no means approves of his sons _actions, he pardons him, and impresses upon him the nece~sny of ever suspecting Teosinda, since ail women are decenful. As_ soon as the youthful husband has Jeparted, the Duke determ10es to folJow, and assist hirn in any way that he 111ay be able. ACT II. . Scarcely has Marco Antonio arrived before the house of Teosinda, when the King, accompanied by the Marquis and Coum also appears. ot long after, the Duke stea1thi1y approache; throu~h the darkness, and espying the otbers, resolves to conc:al himself and a,;vait developments. Almost immediately Leonisa cornes out upon the balcony, and a moment 1ater borh Marco Antonio and the Duke - each quite unaware of the �GEORGE WILLIAM BACON other's presence - identify one of the trio below as the King. Impersona6ng Teosinda, Leonisa expresses regret at having so long refused to grant Enrique ber love, and confesses her desire to marry him. Dclighted, the King promises to become her husband, wbile Marco Antonio, equally deceived with him, is wild wirh rage, and more eager than ever to put bis wife to deatb. The Duke, however, mistrusts the apparent iden6ty of the person on the balcony, for believing that his son is in the house, he naturally cannot u11derstand how Teosinda should be speaking to the King. As soon as Enrique and his companions have departed, he determines to learn the identity ot the figure remainîng, and accordingly asks Marco Antonio who he is. The latter replies : " A gentleman; and I must be left alone here. " One word leading to another, very soon swoLds are drawn, but, fortunately, after a few parrîes the two recognize each other, and the son then tells of his intention to kill Teosinda. The Duke regards such an extreme action as unwarranted by the present evidence, and expresses his belief tbat it was certainly not Teosinda who appcared upon the balcon y. Furtber discussion of the matter is made impossible by the appearance of the Marquis and the Count, and fatber and son retire to a spot \vbere they can play eavesdropper without the likelihood of detection. Teosinda is the subject of the newcomers's conversation, and the pair in hiding soon hear the Marquis affirm that she will be l1is, even though the King is enamored of her. Marco Antonio can no longer restrain bis anger, and rushing forth he brands the two courtiers as traitors, and orders them to leave at once. This they refuse to do, whereupon the Duke and he attack tbem, and force them to flee, the Cou nt being pricked in the band. Though they are by no means sure of the identity of their aggres ors, the Marquis suspects one to have been Marco Antonio, and convinces the Count of the necessity of their seeing the King before be can do so. To shield tbemselves, they will relate that as they were passing Teosinda's bouse JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 79 on their way home from the palace, tbey saw two masked men standing by the door. They asked them their names, and because they received no reply, they courageously attacked them. In defending hirnself, one of the strangers let fall the hood from about his head, and his identity was revealed - be was Marco Antonio. • When the schemers rehearse this fictitious story to the King, be praises their loyalty, and nmv convinced that Marco Antonio is his rival for the band of Teosinda, he declares that he must die. On the morrow he will give a hunring party, at which he will ask the traitor to be present, and the Marquis and Count are to decoy him into a lonely spot and murder him. Although deüghted with this plan, for the sake of appearances the pair at first venture a feeble remonstrance, whereupon Enrique swears that if they are cowards he will do the deed himself. They then express their perfect willingness co comply with the royal desire, and scarcely have they clone so when theîr imended victim enters. Bidding the others withdraw , the Kinogives the 0 ' supposed traitor a most cordial welcome, and asserts that since Teosinda has now granted him - the King - her love, be proposes to enjoy her that night. As Marco Antonio has always been most faithful, be will accompany him, and on the day following will also join him in a hunting expedi6on. The wretched husband is of course horrorstruck, and alù1ough he is constrained to acquiesce he shows such marked ao-itation that the 0 ' King considers it a mute confession of his treachery. His interview with Enrique proves to Marco Antonio the ~tter absurdity of his having followed the Duke's counsel regardmg Teosinda. He is angered with himself that he did not kill her when he intended, for how can there be the slightest doubt of ber guilt. Had he only followed his own wishes, instead of his father's, he would not now have to witness bis own dishonor. Filled with such bitter reflections, he meets the Duke, and, eager to vent lùs feelings, upbraids him for having given such advice. �80 GEORGE WILLIAM llACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN But the Duke does not lose his temper, and after having heard the story of bis son's distress, consoles hi[I), and assures him that he himself will defend the house of Teosinda against the King. the house. Enrique accosts him, and when, a little later, the Marquis an<l the Count return, they find the pair busily enaaged in conversation. Unluckily for Mulete, the Marquis reco;nizes him and reveals his identity to the King, who orders him put in irons, that the following day they may subject him to a searching cross examination. Immediately following the withdrawal of the royal party Marco Antonio appears, and, soon after, the Duke. So unceremoniously was Mulete hustled away, that he had no chance to close the street · door, which he had left open with the intention of soon reëntering. The moment the Duke and his son see the open door, they rashly conclude that the late encounter betv,:een the former and the Marquis and Count, was but a ruse of the King ~o lure the Duke from his post. With the door unguarded, the Kmg \\'Ould be free to pass in, and they consider it very probable that be has ùone so. Filled with anxiety, the Duke declares that he will enter and ascertain whether their suspicions are correct, while Marco Antonio will stand guard, in case the Marquis and Count shouJd return. ACT III. In accordance with his promise, the Duke takes up his stand before the dwelling of Teosinda, and very soon the King arrives, accompanied by the Marquis, the Count, and Marco Antonio. When Enrique approaches the door sufficiently to espy the muffied figure of a man standing beside ir, be bids Marco Antonio go learn bis identity. The courtier obeys, but before be can draw near the Duke, the latter demands bis name. Agreeably to a preconcerted arrangement, by which be is to answer any challenge of his fatber by the word" Honor ", Marco Antonio gives this pass word, and the Duke asks him to approach. He replies that he fears to do so on accounr of the proximity of the King, and, for the same reason, deeming fuhher conversation unwise, returns at once to tbose awaiting him. They are surprised to be told that the stranger is undoubtedly an insane soldier, who demanded Marco Antonio's name exactly as if be were on guard duty. Who the madman is could not be learned. The King then requests the Marquis to go fon-..-ard, but he meets with no better success, and the like is true of the Count. Irritated, Enrique swears that he himself will either gain the desired information or take the ·m adman's life. But notwithstanding that the monarch makes known bis identity, he fares little better tan the others, for the unknown gives his name simply as " The Sentine! of Honor ". Enrique is furious, and bidding bis companions kill the traitor, a desperate conflict ensues, in whicb the Duke, all the wbile retreating, keeps bis adversaries at bay. Very soon the combattants are lost to view in the darkness of the night, and while the King is reflecting upon the stranger's bravery, Mulete, the servant of Marco Antonio, comes forch from 8r For some rime Teosinda has feared that sbould the King discover ~1arco Antonio's love for ber, his life would be endangered, and th1s drea<lful thought continually harasses the unhappy woman. On the night in question she has a drearn in which Enr~que kills he_r husband and she falls dcaù from gri:f. Awaking ternfied by th1s awful vision, Teosinda calls for Leonisa and i~st as the latter responds the Duke enters the apartment. 1Teosmda asks her cousin for a light, and while it is being brought the Duke secretes himself behind a door determined to Jisten to their conversation. Upon Leonisa's retur~, Teosinda relates her dream, and in spite of her cousin's consolation bursts into tears .. Wha~ever suspicions the Duke may have entertained r~gardtng l11S daughter-in-law's fidelity are now beginning to be dtspelle<l, and be decides to make his presence known and assure her that her dream is unrrue. But the moment Teosinda REVCE HISPANIQCE. B 6 �82 GEORGE WILLIAM BACON beholds him she imagines that be has corne to teU her of Marco Antonio's deatb, and declaring that she alone is to blame, bids him kill her out of revenge. The Duke replies that his son is still alive, but in grave danger from the King, and then expresses bis distrust of the hunting party to which Marco Antonio has been invited. Teosinda begs him accompany her husband on the morrow and protect him, and having promised to do so, the Duke takes bis leave. The moment they are aloue, Teosinda informs Leonisa that she proposes ta aid the Duke in saving her husband's life, and asks her to go with her. Leonisa is delighted, and gladly accepts the invitation, for in this way she hopes to have an opportunity of speaking with the King. The following day, true to his word, the Duke dogs the hunters as closely as be <lares, and as last overhears the Count and Marquis endeavoring to extort a confession from Mulete. Angered on learning nothing of his master's movements the preceding night, the imagine that be is feigning ignorance, and tic him to a tree, with the declaration that they will stab him to death. As soon as the two have departed, the Duke leaves his hiding-place, releases the unfortunate lackey, and engages him in conversation. Imagine their horror, when, shortly after, covered with blood and crying " Treason ", Marco Antonio dashes towards them and falls at their feet. A hurried examination shows a severe, but not fatal wound in the head, and, immediately after, the Duke announces bis determination to seek out and punish the assassins. This declaration seems ta infuse fresh vigor into Marco Antonio, and he is about to follow the retreating figure of the Duke, when the King suddenly appears. Disappointed ta find the abject of his hatred still alive, Enrique, to tonnent hirn, daims that he has enjoyed Teosinda, and then leaves him. Wild with rage, Marco Antonio bursts forth into an impassioned tirade, which is interrupted by the approach of his wife. Turning upon her, he charges ber witb infideliry, and notwithstanding ber denials, swears that she will pay the penalty by death. Teosioda JUAN PEREZ DE MONTALVAN assure5 him that it .,vill be . a pleasure to die at h"1s h an ds, w 11ereMa A upoo rco ntomo seemg the King and Leoni· . h d' b"d I fi Il · sa m t e 1stance 1 s ier o ow h1m, and withdraws. ' u~ea~ti~e, the Duke,_ assisted by Mulete, has captured the Marq· s tankill ount, and bnnging them before the Kin g, as k. s perm1s. h s1on o t e~. Before Enrique bas a chance to reply, ail are start~!~fte;eosmda and her_ husband standing on a cliff above them. g no,~n to the King his resolve regarding Teosinda Marco Amomo assures him of the utter futility of his , threats to rescue her and kill h. . b r present them h . im, smce e1ore he can reach s e w1ll be dead. In response to his Mai· esty's . . what provoke h. mqu1ry as to for T . d s l i~ to such cruelty, the courtier tells of his love fulne~os1~ aÎ t 1e1_r secret marriage, and her subsequent unfaith. xp ,ananons by the King and Leonisa now follow a~d t~e latter s ardent desire is gratified when E . h ' h1s w 1fe To th C nnque names er while Ae o~nt and Marquis the Duke grants a pardon Kin bar~o ntomo and his wife descend to kiss the fret of ~ g w o ias been the sole cause of their unhappiness. M Como Padre y como Rey. (Like Father and like King). AcT I. Conrad, an old man who has b f; Minister, informs Carlos ' h . een or many years Prime - that on a f w o 1s generally accepted as bis son asked the Ki~gcotunbt o lladvance<l age and failing health, be bas 0 e a owed to res · · l· , great <lelight th K ign 10 us sons favor. To bis I gence is m;st e tnlg Jas acceded to the request. This intelliunwe corne ta Carlos fi l1 1· ~uties of his office will l . ' . or e rea 1zes that the of his supposed sister V;~r:!~/ef;1ve ,l11m of the companionship enced the warmest affect' w'.1S h~mawho~ he has long experi. 1011. therefore t d h appomtment without . . C o•. ' o ec me t e g1vmg onrad h1s real reason for so doing, r �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON he offers several very plausible excuses as to why he should not accept it. Conrad replies that although his objections are, in themselves, just, yet be cannot refuse to serve, especially after the request made to the King has been granted. Carlos is greatly disappointed at Conrad's ans,ver, and resolves ,to have an interview with the ruler, whom he never for a moment suspects to be his own father. That Carlos is a natural child the King does not wish revealed till bis own death, for havin(,T a leoitimate son who is heir to Sicily, he does not yet b b know what he will be able to bequeath to Catlos. Conrad, who has reared the latter from infancy, alone shares the secret. \Vhen Carlos cornes before the King, he states, at some le.ngth, that he is wholly unfitted for the responsible position for which he bas been chosen, and condudes by giving thanks for the honor that has been conferred upon him. The King, however, declares that be is well equipped to fill the office creditably, and after giving him some sound advice as -tO how he should proceed, dismisses him. Violante, who for some time has been the impassive recipient of t.b.e most persistent attentions frpm . the Prince, now receives a call from him. Annoyed by his importunities, she treats him with indifference and begs him withdraw, for in the absence of her father - Conrad - and brother her reputation is endangered. He refuses to comply with her request, and while they are disputing Carlos appears. The Prince shields himself by asserting that be is waiting to confer with Conrad on a matter of business, and then states the nature of it - supposititious, of · course - to Carlos. After the latter has assured him that bis message will be delivered to Conrad, and an answer sent him at the palace that same day, the Prince takes bis departure, greatly piqued by Violante's reception. As soon as he is out of hearing, Violante declares to Carlos. that although, of course, she can never become his wife, yet she will always remain faithful to him and wiU never marry the Prince. ACT II. T hat he m~y be able to judge of bis son's ability in his new office, the King secretes himself in the hall where Carlos is giv'.n_g an audience and receiving various petitions. After the peut10ners have been heard, and all present have retired, a servant bands the young man a note from Violante. As be is about ~o read it, the King makes kno,vn bis presence, and Carlos bast1ly,_ ~nd without being observed, slips the letter into a roll of pet1t10ns he is carrying. The King tells him that he has a natural son who has been reared incognito, and adds that he wishes to conf~r wi~h Carlos as ~o how best he should inform the people of tl11s, wnhout offending the Prince. He then hands Carlos a paper stating the full details of the case. As the latter stretches forth bis band to receive it, he accidently lets fall the bundle ~f petmons, which the King, desirous of examining, at once picks up. Carlos becomes greatly em barrassed and confused, and makes several excuses, to the end that the King will hand back the package. All in vain, ho,vever, for his Majesty deliberately inspects the papèrs, one by one. At last he falls upon Violante's lett~r, _and to the utter dismay of Carlos reads it aloud from b~gt~ntng to end. Therein, she implores Carlos to be hersj and hmtmg ~hat their fortune looks more propitious, promises to commumcate something of interest when she next sees him. Th~ young Minister is thoroughly frightened, while the King believ~s that Conrad has revf aled the secret to his daughter Viola~te .m the hope that she may become the wife of Carlos. Feignmg to be highly incensed at bis son, the King sternly d~clares that henceforth he shall sleep in the palace where be w11! · state business that be will ' . be kept so engaged with have no urne for amours. a Qui_t: contrary to the King's assumption, it was not through ny disclosure of Conrad, but solely by means of an accident �86 GEORGE WILLIAM BACON that Violante learned of the royal descent of Carlos. While looking through her fatber's desk, she cbanced to find a paper certifying to the former's noble birth, and delighted that ber supposed brother was really not related to her, she immediatèly dispatched to him the letter which eventually fell into the bands of the King. In her joy, she also imparts the glad news to her cousin Elvira. The latter, quite unknown to Violante, is also in love with Carlos, and, mad with jealousy, resolves to avenge herself upon him by rehearsing to Conrad, at the first opportunity, what Violante bas told ber. Conrad bas been severely reprimanded by the King for betraying such a confidence; and when, through Elvira, he finds that it was Violante herself who Las placed him in this false light with his Majesty, he tells Elvira he will punish Violante, and at the same time repair the mischief that she has done. He then discloses the stratagem by which he hopes to attain bis object. In accordance with this stratagem, Conrad informs Carlos that the person named in the paper found by Violante is not be, but the King's son - deceased for some years - , and that Carlos is bis own son. The two lovers are dismayed at this, but a servant who overheard the conversation between Conrad and Elvira, assures them that they have no cause for anxiety, and then repeats what Conrad told Elvira in regard to bis proposed stratagem. Carlos can scarce believe what he hears to be true, and, in order to confinn it, bids Violante confess to Conrad ber discovery of the paper. She is also to assert that, relying upon its declaration, she has promised Carlos that she will become his wife. In this way, Conrad will be forced to speak the truth about the matter. AcTIII. Agreeably to the King's command, Carlos has changed his place of residence, and at the palace, where he is now living, receives a message from Violante asking him to call upon her JUAN PEREZ DE MONTALVAN that evening. Soon after nightfall he approaches her bouse, and sees two men whom he assumes to be the Prince and a friend. He is furious with jealousy, and only the uncertainty attending their identity deters him from attacking them. The pair, however, is no other than the King and Conrad, the former having corne to ascertain whether Carlos is visiting Violante in disobedience to his orders. That Conrad may entertain no suspicions as to the real abject of his visit, the King accounts for bis presence by a plausible excuse, and, confident that Carlos is not there, decides to return home. When about to take leave of Conrad, he discerns two figures through the darkness, and while be and Conrad retire into the house, the strangers station themselv.es under Violante's balcony. They are the Prince and a companion. The former, who for some time bas been jealous of Carlos, is about td execute a stratagem, with the object of determining whether his rival is in the habit of keeping nocturnal assignations with Violante. In accordance with bis plan, the Prince loudly cries out several times << Carlos», whereupon Violante opens her window. Convinced that Carlos bas been expected, his curiosity is satisfied and be is about to depart, when Conrad, who bas beard him cal!, appears at the door, and mistaking him for Carlos begs him to return at once to the palace lest he be discovered by the King. The Prince then withdraws, and .the King, equally deceived with Conrad, orders the old man to follow him and ascertain whether be returns to the palac.e. Violante now espies the King, and supposing him to be Carlos, asks him to corne to ber room. He does so, and after she bas confessed ber love, his Majesty, greatly to ber embarrassment, reveals bis identity. In ber anxiety to correct the mistake she bas made, Violante stoutly declares that she bas never loved Carlos, and fearful that at any moment he may enter, she implores the King to vithdraw. He complies with her request, and hardly has be left the house when he meets Carlos. Unluckily, the latter again mistakes bis father for the Prince, and after �88 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN telling him tbat he bas learned he - Carlos - is not Violante's brather, declares tl1at be will challenge a11 rivais. Imagine Carlos's dismay wben he finds that he bas been speaking to his father, who after meting out to him a severe, though entirely feigned reprimand, allows bim to depart. Acting upon ber lover's advice, Violante acquaints Conrad with the discovery she made in the latter's desk, and also with her promise to marry Carlos ; and adds that it is now imperative for him to state the truth regarding their relationship. Conrad, however, is determined not to reveal the secret, and, to her surprise and disappointment, replies that he will tell nothing. At this moment the Prince reappears, and angercd both by Violante's coolness and his father's opposition to his suit, - for be is already betrothed to Isabel of France - , he attempts to abduct ber. Hereupon, Carlos, who has been hiding in the bouse since bis last meeting with his father, rushes out and challenges him. The Prince, in a furious passion, is about to draw his sword, when the King enters ; and after the ruler has reprimanded, as his sons, both the combattants for having disobeyed his orders, he bids Carlos offer his hand to Violante, and the Prince prepare for his marriage with Isabel. obstacles cannot turn the Prince from his purpose. On the contrary, they serve 9nly to increase bis detennination. The night following that on ,vhich Ladislao was attacked, finds him again at his usual post, and as soon· as Estela espies him she speaks to him, under the supposition that he is Carlos. The Prince is disappointed, however, not to be addressed by the name of his rival, for in this way he has expected to discover h'is identity. Accordingly, after a few moments's conversation, he chides Estela for having forgotten bis name, adding that if she had not, she would surely make use of it. To his chagrin, she replies that he cannot have so soon forgotten the compact they made, whereby, for the sake of security, he was to remain unnamed. Not till after Estela has reassured the Prince of her love, does she begin to doubt that be is Carlos, and in order to confirm or allay ber suspicions she makes use of a ·c!ever stratagem. Lowering a ribbon, she bids him fasten thereto the love-token thrown by her to Carlos the previous day, explaining that ber brother Alexandra, wbo gave it to her, nmv needs it. This request puts the gallant in a most unenviable predicament, for be is quite ignorant of even the nature of the token. Much confused, he assumes the same to be a jewel, and falteringly replies t)1at be bas forgotten to bring it. At this, Estela declares him to be the Prince, and Carlos, whose jea1ousy is excited from baving overheard the conversation, rushes forth from his place of concealment, and furiously attacks him. Two corn panions, Federico and Ricardo, corne to Ladislao's a.id, while Carlos is supported by his servant Viento. So effectively do the aggressors ply their swords, that after a b1:ief resistance the Prince and his friends are forced to fl.ee. Short as was the con:flict, it has been overheard by Alexandra, who, the moment he appears, is also set upon by Carlos. Only his abrupt command to hait saves him from injury, and instantly the young suitor realizes the mistake be has made. Pre- Coma se guarda el Honor. (How Honor is guarded). ACT I. , Ladislao, Prince of Hungary, is madly infatuated with Estela, the inarrwrata of Carlos, and in the hope of gaining her affection often takes up bis stand by night beneath ber balcony. That he receives no encouragement from Estela, that be bas been attacked one night by a persan whom he assumes to be her lover, and that his father is bitterly opposed to bis actions, - ail tbese �90 GEORGE WILLIAM BACON tending, however, that he is unaware to whom he is speaking, Carlos complies with Alexandro's request to relate the causes of the dispute ; and after he has done so in detail, Alexandro reveals his identity and bestows upon him the hand of his sister. Having done this, he narrates at length the history of Estela and himself. Twin-born in a castle close to the sea, about four miles from their present residence, they were mere children when, one day, the castle was suddenly inundated. By means of a boat their father carried them to safety, and he was about to rescue his wife when both were drowned, together with a thousand others. A relative reared the two orphans, for whom, during fifteen years, the one remaining tower of the castle has st.ood as a bitter reminder of their misfortune. When Alexandro has concluded his narrative, he adroits Carlos to the bouse that he may give bis band to Estela, and at the same moment the Prince appears. Throu_gh representing himself to a maid-servant as the lackey of Carlos, he gains an entry - just in time to avoid meeting bis father; the King, with torches. and attendants. Naturally, the appearance of the Prince occasions a war of words, suîficiently audible to attract the King's .attention. As soon as he bas distinguished bis son's voice amidst the uproar, the ruler directs the door to be broken down, whereupon the occupants of the house rush out in the wildest confusion. When quiet is established, the King deprives Ladislao of his sword, and orders bis imprisonment, while Estela, on her knees, tells of his long continued importunities. Furious, the young gallant is Ied away, and the King assures Estela that never again will be have an opportunity to annoy ber. AcT II. A ·confinement of two months bas not tempered Ladislao's intractability, and when his father learns that he has attempted JUAN PEREZ DE MONTALVAN to contrive the murder of Carlos, he visits him in his prison . Sixty years of rule find the King very desirous of abdicating in favor of bis son, but he realizes that this is impossible unless the Prince radically changes bis mode ofliving. Accordingly, at some length, he reproves him for lùs waywardness, bids him deport himselt as befits a future King, and concludes with the request that he marry the Infanta of Polonia. Her ambassador is even now in Hungary, and with him he has already discussed this most important matter. If. he does not obey, he will kill him rather thari let him be bis successor. Scarcely has the King withdrawn, when Ricardo enters and announces that be bas bribed Camila, Estela's servant, to admit the Prince to ber mistress's apartment. Till a late hour each night, Carlos is engaged at chess with his brother-in-law Alexandro, and therefore it will be easy for the Prince to meet Estela. Naturally, Ladislao is overjoyed on hearing such good news, and bestows a chain upon Ricardo as an evidente of bis gratitude. At the hour appointed, Camila fulfills ber promise, and as the Prince is groping about the apartment in the darkness, he overturns a small table. He manages to secrete himself just 111 time to escape being see11 by Estela, wbo enters accompanied by Camila with a light. Immediately, the overturned table strikes her attention, and Camila, in confusion, hastens to assure her that it was she who stumbled against it. The retirement of Camila is followed by the appearance of the Prince, who declares that if Estela call for help, he will assert to her husband, when he answers her cries, that it was she herself who invited her calier. Deeming strategy more prudent than resistance, Estela feigns acquieicence, and the Prince, delighted, removes his sword and buckler, and lays them on a table. The moment be has done so, Estela, to bis consternation, seizes the sword and cries loudly for help. Extinguishing the light, Ladislao makes bis escape, none too soon to avoid �92 I GEORGE WILLIAM BACON · encountering Carlos and Alexandra. To them Estela reveals her suspicion that through bribery the Prince gained access to her apartment ; and acting on this suggestion Carlos, shortly after, draws a dagger on his servant Viento, and bids him confess all he knows about the matter. The terrified lackey at once exposes the treachery of Cami la, and while Carlos pretends to pa_rdon her, he directs Viento later to take her life by hanging. Furious tbat Esrela should have so tricked him, the Prince devises another stratagem. Causïng Federico co inform Carlos that his immediate presence is desired at the palace by the King, Ladislao repairs to the home of the former, and is ab,out to enter when he is confronted by Estela, sword in band and garbed as a man. Knowing that Carlos has already left the house, the Prince is surprised to encounter such opposition, but bis surprise is tr-ansformed into jealousy when the stranger announces that he is the lover of Estela. Meantime, Federico has betrayed to Carlos the Prince's ruse, whereupon the aggrieved husband hurries home, and, hidden near the door, overhears the declarations of the mysterious one. Unaware that througn Viento Estela bas also been apprised of Ladislao's deception, and has adopted her disguise in order to thwart it, Carlos experiences a jealousy equalled only. by that of the Prince. Very soon, the latter fües into a rage and attack~ Estela, who bravely defends herself, at the same time retreatiog into the house. Sirnultaneously the combattants espy Carlos, and the Prince withdraws, while the former resolves to enter his house and put Estela to death. Before he can do so, however, bis wife appears in her usual dress, and to his question regarding the strauger, replies that she will bring him fonh from the bouse. In a few moments she reappears, garbed as before, and Carlos is about to take vengance upon the supposed intruder, when Estela reveals ber identity and tells why sh€ adopted such a disguise. Alter praising her determination and ingenuity, Carlos affirms that if they would escape the further pe'rsecutions of the Prince, t11ey must flee immediately JUAN PEREZ DE MONTALVAN 93 to the solitary tower of the castle that was overwhelmed by the sea. • AcT III. Carlos, Estela, and Alexandra have passed more than ten years undistnrbed in their lonely retreat. Ladislao is now King, but still -unmarried ; and, strange to say, the time tliat has gone by since the sudden disappearance of Estela bas not cooled his passion. Indeed, the lapse of years seems only to increase bis despair, and the consolation offered by bis old companions, Ricardo and Federico, avails hirn but little. One day, when he has been more than usually despondent, and their efforts to cheer bim have been in vain, Ricardo, as a last resort, suggests a hunting party, and to this the King assents. Meanwhile, Carlos's daughter Rosaura has gained the consent of her father to take her to land, for during her ten years of life in the tower, sbe has never seen more than the dreary expanse of water surrounding it. Estela is overcome with grief on parting from her husband and child, and so poignant is her sorrow that it would seem tbat she bas a presentiment of the misfortune destined soon to befall them. When they reacb the shore, Carlos leaves his daughter in order to pursue a deer, which bas already been wounded by the King, and which passes close by them. The child has not been long alont when a huntsman suddeoly appears, and so terrified is she that she attempts to flee. · But run as sbe will, Rosaura is no match for the stranger, and he soon overtakes ber. Struck by her beauty, he is extolling it in extravagant terms, when Carlos, who has espied the couple from a distance, approaches. Wishing to discover the identity of the huntsman without himself being seen, be hides to listen to their conversation. Imagine his horror when he recognizes the stranger as his enemy, Ladislao. The latter as quickly identifies the features of Rosaura with those of Estela, and, overjoyed, asks her the names and whereabouts of �94 GEORGE WILLIAM BACON ber parents. In her innocence the child reveals al!, and if the King is transported with delight, Carlos is overwhelmed witb despair. Having gained the information be desires, Ladislao asks Rosaura to accompany bis, and on her demurring attempts to carry her away, when Carlos rusbes forth froro his hiding-place. Assuming that the latter intends to kil! him, the King brands hirn as a traitar, whereupon Carlos, in tears, throws himself at his feet, declaring that only for the chase bas he brought his musket. Rosaura, surprised to see ber father weep, suggests that they return home, and the King angrily orders them to begone at once. Heart-broken, Carlos leads bis child to the boat, while Ladislao calls for Federico and Ricardo ta go with him to the tower. When Carlos appears before Estela and Alexandro, his look of worriment does not fail to escape tbem, and on their asking the cause of it, he hints at wbat bas occurred, and adds that already their persecutor is on bis way thither. Filled witb despair, the little company closes all the openings in the tower, and then ascends ta the summit to await the arriva! of the King and his men. The latter soon appear, and scaling ladders being placed against the walls, Ladislao commands that Carlos be put to deatb, and his body cast into the sea. Federico and Ricardo have already begun to ascend, and the others of the party are about to follow, when Carlos asks tbat they halt and give him their atteution. At great length, he relates the story of his life, and the many persecutions whicb his wife and he have suffered at the bands of the King, and concludes by declaring tbat they will die together. With these words, be clasps Estela in his armsand leaps into the sea, Ladislao, startled by this unexpected act, excitedly orders a boat to be manned, while Alexandro barely forestalls Rosaura from following the example of ber parents. Those sent ta the rescue are successful, and when Carlos and his wife prostrate themselves before the King, the latter praises her determination, and bids them both rise. As an evidence of bis approval JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 95 of Estela's conduct, he then announces tbat Rosaura shall be his Queen, while to Carlos be gives the governorsbip of the country, and to Alexandro six estates . Cumplir con su Obligacion. (To do one's Duty). AcT I, Don Juan, a member of the Court of Clenardo, Duke of Florence, is beloved by Camila, the latter's sister, and he responds to ber affection. He is loved also by Celia, Camila's cousin, of whom Clenardo is enamored. In spite of the love whkb Clenardo shows for Celia, she treats him with the utmost indifference, and repels bis advance. Quite unaware of the attachment existing between Juan and Camila, Celia resolves to ask her aid in winning him, and accordingly, after confessing her love for Juan, requests her to communicate it to him. This of course amuses Camila's jealousy, and so ill at ease does she become, that Ceha, with a bantering air, accuses ber of being in love with Juan. Observing' the reluctance of Cam il a to corn ply with the demand she has just made, Celia adds that if she does not do so, she will herself deliver the message to Juan. At this declaration, Camila decides that it is best for ber to gratify the desire of ber rival, and, therefore, sbe states that she will interview Juan at the earliest possible moment. Clenardo deduces from a remark let fall by Celia, that sbe bas bestowed ber heart on another, and never suspecting him to be Juan, he confides tq the latter tbat he bas a rival, and ai;ks him to ascenain wh_o he is. Jua11, equally unaware that he is the cause of Celia's coolness toward Clenardo, assures him that be will do all in his power to find the offender. Acting upon a hint �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN previously dropped by Celia, Clenardo then advises Juan tbat the quickest way for him to salve the problem will be to ask Camila whether she can reveal the identity of Celia's new lover. On meeting Camila, Juan is about to follow Clenardo's suggestion, when she interrupts him and - with the abject of learning whether he cares for Celia - inquires if he is in love. He ans,vers affirmatively, but al! her fears vanish when he adds that she herself is his inamorata. Camila feels so reassured, that she resolves to make no allusion to the message which Celia has requested ber to deliver. Juan, mindful of his promise to the Duke, now inquires whether Celia has a lover, and receives the reply that she has, and that he is Clenardo. From this be concludes that the latter's suspicions are groundless ; wlùle Can:)Îla, who very naturally does not desire to reveal Celia's infatuation for Juan, congratuktes herself that she has maintained silence on that subject. At this moment Clenardo appears, and, to their utter dismay, announces that Arnesto, Marquis of Santelmo, who bas been betrothed to Camila, is nearing the city, and that he is going forth to welcome him. the ribbon, and declares that her jealousy is groundless. Camila does not believe hirn, bowever, and when she carries out her threat exhibits the ribbon to Clenardo as evidence of the truth of ber assertions. Camila's disclosure serves to confirm, in the Duke's opinion, the correctness of the statement made to him by Celia, that Camila cculd tell who his rival was. He feels that J~au bas betrayed his confidence, and after first planning to put h1m to death, finally decidcs to banish him the next day. Camila is overcome with remorse at what she has done, and resolves to see he1' lover that night, at ail hazards. When he appears before her, in answer to her summons, she asks him to relate the story of his life, for knowing bim to be a Spaniard, she has often wondered why be has been so long absent from his native country. He tells her tbat his real name is Carlos Enriquez, and tbat his long stay in Italy can be explained by the fact tbat during ail this time be has been searcbing for the traducer of !_lis sis ter Estela. After the crime her deceiver B.ed to Ital y, wh1le she entered a nunnery. Thus far, his search has been fruitless, but he hopes that he may yet have th~ satisfaction of killing the traducer on sight. The two !avers are now startled by tbe unexpected appearance of Arnesto, who has been lurking about in the endeavor to find who his rival is for the band of Camila. He has very correctly concluded that her coolness towards him is to be accounted for through ber already having bestowed her affection on another. Hardly has Amesto entered the room ,vhen Clenardo appears, a~companied by attendants, and challenges him. Asked to explain ~is presence there, Arnesto states that be is looking _for his nval, on whom be desires to take revenge. Clenardo, supposing, of course, tbat Juan bas came to visit Celia, the former's fiancée, then assures Arnesto that he bas no bornund for i· ealousy> and bids 1• 11 m depart. After be has clone so, Clenardo furiously turns upon Juan, and accuses him of being a traitor and a deceiver. Juan is thereby placed in a very perplexing situation, for to deny that AcT II. Arnesto :irrives at tbe palace, and feels confident that Camila's heart will be bis as soon as she beholds the splendid retinue which accompanies him. Quite contrary to his expectations, however, she scarcely deigns to notice him, and their first meeting is abruptly terminated by his leaving ber in great vexation. , Meantime, Celia bas not scrupled to evince her affection for Juan, and, in the very presence of Cami la, gives him a ribbon upou ,vhich his name is embroidered. At this, Canùla flies into a passion, and after furiousl y u pbraiding ~er lover for infidelity, declares that sbe will expose his relation~ with Celia to Clenardo. In the hope of pacifying Camila, Juan then bands her REVCE HISPANIQ UE. B 97 �GEORGE WILLIAM BACON • 1 1 he has corne to press his suit with Celia would be a tacit adn_iission that Camila was the abject of bis love; and the latter bemg betrothed to Arnesto, Clenardo would be angered in either cas:. Therefore, be keeps silent, while Clenardo promises to spare h:s life on condition that he leave Florence the following day. AcT III. In accordance with Clenardo's decree, Juan departs from the city and enters upon his journey ta Spain. He has not gone far, however, when be i~ overtaken by a servant of Arne~to, :"'l~o bands him a letter from his master, and asks him ta dehver 1t m Madrid. Juan promises ta comply with the request, and t~e ''.alet turns back. Observing that the letter bears the address of h1s s1ster Estela Juan becomes suspicious, breaks the seal, and reads Arnes~o's solemn pledges of eternal fidelity to _the un~ortunate girl. Knowing that ber traducer intends marrymg Cam1la, Juan - wholly disregarding the danger ta which bis own life w1ll be exposed - resolves to · return ta Florence and put Arnesto to death. . Meanwhile, Camila is in great distress, for with Celia reconciled ta Clenardo, and Juan banished, she fears that so~n s~e will be forced ta become the bride of Arnesto. So determmed 1s she bowever, that she will never marry him, that she endeavors by ~1 eans of a, stratagem at least to defer the ~arriage. The ruse fails and driven to desperation by Clenardo fixmg the day following 'for the ceremony, she invents another deception. H~r astuteness this time is successful, and Arnesto becornes so d1sgusted with her that he resolves to depart for Spain the next day. There be will "Vt{ed Estela, whom be now deems far superior in all respects to Camila. Juan reaches the palace that night, enters Arnesto's room by means of a master-key, and attacks him. Arnesto - by go_od luck _ bappens to b_e awake, and bravely defends himself w1th JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 99 a dagger that be has snatched up. He is wounded, however, in the encounter, and Clenardo having heard the uproar, appears . with attendants and lights. Juan explains to him why he has attacked Arnesto, and when he has concluded, Clenardo - at first disposed ta have the assailant executed - relents and .grants him a pardon. Arnesto then tells of his intention to . marry Estela ; Camila declares, greatly to the astonishment of al!, that she is Juan's fiancée; and Juan confesses that it was she, and not Celia, who was the abject of bis visit on the night he was discovered in ber room by Arnesto and Clenardo. On this, the latter bestows upon Juan the hand of Camila, while he himself is iccepted by Celia. La Desdicha venturosa. (The Lucky Misfortune). ACT I. Carlos Esforcia, Duke of Milan, has been driven from bis throne by his brother Rodulfo, and forced to flee for his life. Accompanied by his servant Beltran, he takes refuge with Fileno, a peasant, in the mountains near Mantua; and, shortly after his arrivai, thanks Fileno for bis hospitality and gives him a diarnond ring worth five hundred crowns. He does not disclose his identity, however, nor does he offer any explanation for having corne there, further than that he is compelled by circumstances to live in secrecy. Enrique, Duke of Ferrara, one of the suitors of Vitoria, Duchess of Mantua, complains to her that she treats him with indifference, and is told that it is useless for him to continue his attentions for she will never regard him favorably. Disheartened, he retires, while Vitoria's cousin Clavela, who has been present at their meeting, expresses het surprise that she should havetreated �100 GEORGE WILLIAM BACON Enrique in such a manner. Vitoria replies that none of her admirers bas courted ber long enough to warrant any encouragement, and, besicles, it is of ber wealth and not of ber that they all are enamored. They know, of course, that she is the sole heiress to the fortune of ber fathèr, the late Duke of Mantua. Shortly before this, the Marquis Otavio, another of Vitoria's suitors, had written ber a declaration of bis love, and almost ,immediately had received a disdainful answer. Furious, he now determines to have revenge by murdering Vitoria, seizing ber estates, and making himself Duke. Before carrying out this step, however, he decides to enlist the aid of bis frien<l Arnaldo, and in order that he may be able to communicate to him his plan without fear of detection, he leads him to a lonely spot outside the city. As soon as Arnaldo bas promised his support, Otavio declares that they will have a good opportunity to kill Vitoria that very afternoon, since she is to visit the neigh borhood on a hunting cxpedjtion. The conspirators then withdraw, and soon the Duchess appears, unaccompanied. Declaring that she will rest a while in such a quiet spot before rejoining her companions, Vitoria throws herself clown, and re.flects at length how much greater happiness she enjoys than if subject to i:he caprices of a husband. Just as she finishes her soliloquy, Otavio and Arnaldo return, and scarcely has the former asserted that his enemy is wont to rest there, when he espies her. Overjoyed, be calls ber name, and approaches, ·white Vitoria, recognizing bis voice, fears that ber life is in danger. However, she conceals her alarm as best she can, and demands of Otavio why be, a vassal, should <lare corne before ber. Reminding ber of the scornful treatment he bas suffered at ber bands, be announces that be has sought this very occasion to take revenge, and then draws his dagger. At this moment, Carlos clashes forth from some bushes, where, in concealment, he bas overheard the conspirators discussing their plan. Unsheathing his dagger, the pseudo-peasant attacks Otavio JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 101 and kills him, while Arnaldo .flees for bis life. In wonderment Vitoria asks ber rescuer who be is and bow be came there t~ which q~es:ion ~e replies by praising ber beauty and ass~r~ing that he 1s Fedenco, owner of a small farm near by. Having overheard the plot tbat had been hatched aaainst ber life be ar~ed himself, and resolved to defend ber. In °spite of his pr~testa~10n_s that only to have been able to rescue her is ample reward, V1tona declares that she can never repay bim, and he must accompany ber to Court, since he deserves a better life. Federico than~s her, ~nd ·together they depart, she chiding herself for even danng to thmk that perhaps ber gratitude may turn to love. AcTU. En~ique complains to his servant Fabio that in spite of all his atte_nt10ns to Vitoria she remains indifferent, and that although, be 1s not yet enti_rely disheart~ned, be does not know wbat step next to take. Fab10 suggests that he asks Federico, the new courtier, to intercede for bim, as he feels sure bis influence with Vitoria is great enough to persuade her to be m.ore favorable Enrique replies that he will follow this advice, for be h~ exhausted all his ingenuity; and at this instant Federico - i. e. Carlos - appears. Enrique declares that he is enamored of one who treats him coldly, and upon Federico askina if it is Vitoria he repr1e~ "Yes, an d I will make you head of b the Duchy of, Ferrara, 1f you can win ber favor for me. " _After than~ing Enrique for bis generous offer, Federico prom_,ses to do bis utrnost to help him, but adds tbat he believes be w,11 not meet with success. If one well versed in the art of lovemaking has failed to move the Ducbess, what can a poor uncultured peasant expect to do. Enrique is most sanguine however ' lover's' an d rep 1·1es that often an intermediary succeeds when the efforts have been fruitless. Vitoria laments that at last she has fallen a prey to love, but �102 GEORGE WILLIAM BACON comforts herself by the thought that she made a brave resistance, and thus far has been able to conceal her affection. What vexes ber most is that the abject of it should be à peasant. From suc h reflections she js arou,sed by the entrante of Fileno, who has corne to speak to Federico. Startled to find himself in ber presence, he tries to withdraw, but she bids him remain, and asks him who he is. Fileno tells her, and after stating that he bas come to see Federico, a friend ttnd relative, apologizes for intruding, and again attempts to retire. As before, Vitoria prevents him, and then dedaring that she bas some questions to ask, warns him to give truthful answers else he may lose bis life. Alarmed, he breaks forth into protestations, which she soon interrupts by demanding whether he who saved her life is really a peasant. At first Fileno hesirates, but again admonished to tell the truth, replies in the negative; whereupon Vitoria, delighted, asks who the stratiger is. Fileno assures her that he knows nothing further than that - in no_ble dress - he came to live with him, and soon after -his arrivai gave him a ring worth five huhdred crowns. He is undoubtedly of high rank, in spite of his disguise as a peasant. Scarcely able to restrain her joy, Vitoria expresses the belief that Fileno bas guessed correctly, and dismisses him with a promise of future reward. As soon as he has departed Clavela appears, and upon Vitoria asking ber why sbe seems so restless and melancholy, she replies that she is in love with Federico. Asserting that she does not believe him to be a peasant, Clavela begins to praise him, but Vitoria soon interrnpts her, and warns her that if she does not repress ber affection sbe will be made to suffer. Federico is a rougb laborer, and she, of noble blood, cân never become his bride. Having given this admonition Vitoria angrily departs, while -Clavela, regretting that she bas been so confidential, determines to write to Federico to meet ber in the palace garden tbat night. Beltran, the servant of Federico - i. e. Carlos - , now JUAN PÉREZ DE- MONTALVAN 103 enters, and Clavela, enjoining secrecy, states that she wishes him to carry a letter to bis roaster. Telling him to wait till she writes· it, sbe retires, wbile be endeavors to decide whether or not he is playing the part of pander. When Clavela reappears anl hands Beltran the letter, he asks wbether she will not rerounerate him; whereupon she gives him a diamond, and again enjoining secrecy, bids hi.m depart. Beltran executes bis commission imrnediately, and Carlos, on receiving the letter, asks him who was the sender. " The signature will tell yàu ", replies the lackey; and the moment Carlos sees it to be Clavela's, he exclaims " She is too late, for I love another. " At thfa juncture, Beltran announces the entrance of _Vitoria, and Carlos bids him withdraw. In response to her question as to why ·b e is so melancoly, Federico tells Vitoria that be is love-sick, and answers affirmatively ber further query as to whether his inamorata lives at the palace. Vitori~ then suggests several with whom he might be in love, - modesty alone preventing her from naming herself - , but Carlos maintains that all her gu_esses are. incorrect. Thereup6n, Vitoria confesses that although she has resisted bravely, love has mastered her also ; and declaring he must aid ber, asks him to deliver a letter to her admirer. While she retires to write it, Carlos laments at length that he, who loves her, should be forced to be her gobetween. \Vhen Vitoria returns and gives the letter to him, he inquires to whom he is to deliver it, and is told that he will know from the direction. In spite of his protestations the Duchess again retires, and Carlos, furious and without looking at the address, tears the letter to bits. At tbis, Vitori-a a:bruptly rëenters, and bidding him patch together the paper and deli ver it, warns him that if he trifle with her he will surely suffer. She then departs, while Carlos collects the scattered fragments of the letter, which, to bis joy, he finds intended for him. Therein, Vitoria, enjoining the greatest secrecy, asks him to meet her �GEORGE WILLIAM BACON the gârden that night; and he at once conjectures tbat Fileno has disclosed to her his nobility. ju ACT IIJ. When Carlos, accompanied by Beltran, reaclies the garden that night, he bids _the lackey remain behind while he-draws near the palace. Clavela is already waiting for him at a window, but Vitoria bas not yet appeared. The moment the former espies Federico she gives a low whistle, and be, rashly supposing ber to be the Duchess, !oses no time in declaring his love. Just as he has concluded, Vitmia approaches, but although Clavela soon descries the new- comer, she is unable ro ascertain her identity. The possibility, however, tb.at she may be the Duchess so terrifies Clavela, that she can make· no answer to Federico's declaration, wheréupon he - supposing them ta be alone - asks why she remains silent. Recognizing the voice of Federico, Vitoria, in surprise, determines to listen · further, and soon ·hears him ask " What has caused you to change so in your . treafment of me ? " Furious, and swearing vengance on Clavela, she departs, just in time not to discover Federico's error, since a moment later he addresses Clavela as Vitoria. To find that it is not she but Vitoria ~hom he loves of course angers Clavela, and in -a long and sarcastic discourse she ad vises him to be more careful in the conduct of his love affairs. She then closes the window, leaving Carlos to mourn over his mistake. Reflecting that if he may not speak to Vitoria he may at least look upon her dwelling, the làve-lorn Enrique cornes to the garden just as Carlos, disheartened, is about to depart. Under the assumption that he is Beltran, Carlos calls to him to approach, and after telling of the blunder be bas just made, laments thas Clavela now knows of bis love for Vit0ria. He theo bids him follow him home. Wild with rage, Enrique remains motionless, and a few JUAN PÉREZ DE MONTALVAN ro5 moments after Carlos has gone, Beltran appears. He boastfully announces that as he has been ordered to watch the garden Enrique must leave, a declaration which so angers the latter that be draws h.is dagger. Terrifi.ed, Beltran begs for mercy, while Enrique avers that this is not the only grudge he has to settle with him. He then accuses the lackey of serving as messenger between Vitoria and Federico, and swears he will kill him if be does not truthfully ansvyer ail his questions. When Beltran has solemnly promised to do so, Enrique asks what success Federico is having with his suit, and what pledges he has received and given. Beltran protests he knows nothing further than that Vitoria wrote to bis master to meet ber that night; and when Enrique bids him be off, he complies with the greatest alacrity. Angered at ber cousin for having forestalled ber appointment with Federico, the following day Vitoria scores Clavela, . and declares tbat it is useless to make a denial. Equally forions, Clavela replies " I am not to blame for your follies " ; and rhen tells of her love for Federico and of the letter she wrote to him. After having related how she was taken by him for Vitoria, she taunts the latter for having fal1en in love with a peasa:nt, and abruptly leaves her. A few moments later, a servant announces ·the entrance of Conrado, ambassador of Milan, wbo states that he has corne to inform Vitoria of an important matter. Having recounted how Rodulfo, the brother of Carlos, drove the latter from his throne • and forced him to flee for his life, he tells tha t . the usurper has just been killed by being thrown from his horse over a precipice. Sinct Carlos is supposed, to be dead, Vitoria is heiress to the duchy, and she must go immediately and daim it before different factions cause trouble. At this j~ncture, Carlos appears, and after J1e and Conrad have recovered from their mutual astonishment on seeing one another, the ambassador informs him of his brother's sudden death . Amazed to learn FederiGd's �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN identity, Vitoria gently chides him for having acted the peasant, but he interrupts her, and protesting that it was necessary, asks for ber band. Scarcely has she bestowed it, when Enrique and Clavda enter, accompanied by Beltran, Fabio and Fileno. Rudely thrusting them al! aside, Enrique attempts to attack his rival, the peasant, but Vitoria prevents him, and declares that Carlos is now Duke of Milan and her future husband. At this disclosure, Enrique's anger vanishes, and, together with Clavela, he hàstens to congratulate the happy couple. su mes that in the latter he will find his rival for the love of Flora. Accordingly, he informs Ludovico that Flora has now a royal suitor, and orders him to cease his attentions. Ludovico is of course greatly surprised, and denies that he has ever paid court to Flora; whereupon Ordoiïo becomes so enraged that the Marquis determines to accept the situation, and promises to comply with his request. At first, much puzzled why the Prince should entertain such an erroneous belief, Ludovico finally conjectures that Leonardo bas perpetrate:i a deception in order to shield himself. Meantime, King Alonso has heard of his son's amour, and resolves to put an end to it. His chief motive for wishing to do so is, that for political reasons he desires Ordofi.o to marry the daughter of the King of Castile. Acting on Ludovico's advice, that the most effectual way to terminate Ordofi.o's attentions to F!ora, will be to cause her to reside in the palace till his marriage with the Princess may be arranged, Alonso requests Leonardo to bring her thither. . When Leonardo communicates to Flora the King's desire, she expresses her pleasure that she will be freed from the annoying importunities of the Prince. Hardly has she made this remark when the latter appears, and orders Leonardo to retire, explain~ ing that he wishes to speak with Flora in private. Leonardo obeys, and Ordofio again presses his suit, and is again rejected. During the interview, Flora unwittingly lets fall a letter written by her to Leonardo. The incident is observed by Ordofio, who, on stooping to pick up the letter, purposely substitutes one addressed by him to Flora. She does not notice the exchange, and Ordofi.o, handing her his letter, puts hers in bis pocket. He then summons Leonardo and takes his departure. Flora, noting how much Ordoîio's boldness distresses Leonardo, begs him not to become disheartened, and then gives him the letter, which she of course supposes is her own. Not for some time has Leonardo the opportunity to read the note, and ro6 La Deshonra honrosa. (Honorable Dishonor). AcT 1. Ordoiïo, Prince of Le6n, attended by musicians, cornes by night before the house of the Ducbess' Flora, with whom be is in love. After the musicians have played and sung for a short time, Flora throws open a grated window, and Ordoiïo tells her of his affection, and praises her beauty. But all his fervent declarations avail nothing, for when be has wncluded, Flora positively refuses to yield him her heart. This rebuff no little vexes Ordoiïo, and wben now Flora's lover, Leonardo, appears, he angrily bids bim be off, for although the Prince does not know that the new-comer is a rival, be naturally assumes him to be Leonardo, in order to escape Ordono's wrath, asserts that his • purpose is not to woo Flora but to protect her , on bebalf of an intimate friend, from his - Ordoîio's - molestations. He stoutly maintains tbat he intends fulfilling bis obligation, at wbich Ordoîio flies imo a passion and swears that he will be bis eternal enemy. After some inquiry, Ordon.a learns that Leonardo's closest friend is the Marquis Ludovico, and therefore he logically as- ro7 �I08 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN when he finally does so and sees that it is ,,,ritten by Ordoi'i.o to Flora, be supposes tbat it has been given him designedly as a rebuke. to bis mistress, Laura. Ludovico experiences great embarrassrr.ent at being thus discovered, for be fears that if Ordono find that Laura and not Flora is his mistress, it will go bard with both him and Leonardo for the deception they have perpetrated. Ordono, on bis part, evinces considerable surprise, but supposes that Ludovico is merely trifling with Laura. When he expresses a desire to intervie\v the Marquis, the latter becomes even more disconcerted, since he suspects that Flora will be made the tapie of conversation. His fears are realized, for Ordono now alludes to Ludovico's - supposed- affection for Flora in such plain terms that he is filled with dismay, and Laura made furious with jealousy. Ludovico finds himself in a most unenviable predicament, for if he his to shield Leonardo, he must admit his own supposed love for Flora; which confession would entai! for him the loss of Laura. ln such a dilemma the Marquis determines to keep silent, but Ordono bas already deduced, from what he has just seen and heard, that Flora is enamored of Leonardo. ln the hope, therefore, of ascertaining whom Leonardo loves, he contrives the following stratagem. He first dispatches an anonymous letter to Leonardo, requesting him to meet the writer that night at a certain spot near the palace. He then arranges that one of his servants, in disguise, shall repair to the rendezvous at the hour appointed, and by some pretext detain Leonardo white he himself plays the spy upon the dwelling of Flora. Ordono expects to ascertain through this artifice whether Leonardo or Ludovico is the lover of the Duchess, for if it be the former, LudoYico will not visit her; if be does, then he himself must be her admirer. Another heated dispute ensues between Leonardo and Flora during which she accuses him of being untrue to ber and loving another. Leonardo attempts to answer theses charges, whereupon Flora declares she will giYe him, that night, a final chance to explain himself, and retires. Great is his distress, therefore, on receiving the anonymous sumrnons, for if as a man of honor he AcT Il. 'i' As Leonardo's name does not appear in the letter written to him by Flora and appropriated by Ordono, the latter of course assumes that it was intended for Ludovico, and he is more jealous of the Marquis than before. With the abject, therefore, of discouraging him in his supposed love for Flora, Ordo.no devises the following ruse. He bands the letter to Leonardo, with the request that he deliver it to Ludovico, and name the sender. In this way the recipient may learn that it is the Prince whom Flora now loves, and if, knowing this, he persists in his attentions, he will be put to death. Ordoi'i.o, on observing in Leonardo's band the· very letter that the former gave to Flora, is natural-ly much puzzled how Leonardo came into possession of it; for he assumed that Flora would bestow it upon her ostensible lover, Ludovico, in mistake for the one of hers which he - Ordono - had picked up. Accordingly, Ordono questions Leonardo regarding this, and receives the ans\\'er that Flora gave him the note to deliver to Ludovico, in order that the latter may know she has now a suitor in the Prince. This explanation entirely satisfies Ordono, who bids Leonardo surrender the letter, and deliver to Ludovico the one which be has aiready handed him. He then withdraws, and when Leonardo reads the note - which was that originally intended by Flora for him - he assumes it to be written to Ordono, and is much distressed. Consequently, when he encounters Flora be bitterly upbraids her for having been so unfaithful, and a stormy scene ensues. Ordono decides to interview Ludovico, and unfortunately chances to corne upon him at the very time be is rnaking love ro9 �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN answers it, he will forfeit the last opportunity of regaining his mistress's good-will. Ludovico now appears, and tells Leonardo of the unpleasant situation in which he is placed regarding Laura, and of how he could not avoid exciting her jcalousy. Leonardo offers to settle the difficulty, and then relates bis dilemma. When he has concluded, Ludovico announces his intention of impersonating him and meeting the unknown, thereby leaving him free to visit Flora. but hi~ serv~nt~ are well aware. Leonard0 is astounded, and rashly assummg h1s mformant to be her ~educer, resolves to pùt Flora ~o death. Finding her asleep in the garden at nigbt, masked, he 1s about to stab her with a dagger when she awakes, and so startles him that he lets fall the weapon. Terrified, Flora calls for help, whereat two servants answer her cries. The domest1cs, however, are intimidated by Leonardo, who is about to effect his escape when the King appears, accompanied by Ordoîio, Ludovico, and Laura. Explanations now follow, and after all present have told of their several mistakes and deceptions, Flora offers a pardon and her hand to Leonardo, while Ludovico iv accepted -l;iy Laura. " I 10 ACT III. True to his promise to Leonardo, Ludovico has presented himself at the time and place specified in the note received by the former, and so well did he impersonate Leonardo, that Ordoiio's servant was effectually deceived. Accordingly, be assures his master that Leonardo met him exactly as he was requested to do. At the same hour as this meeting, Ordofio discerned a man entering the bouse of Flora, and of course he assumed him to be Ludovico. Wild witli jealousy, he now resolves to punish not only him, but Leonardo and Flora as well. With this intent, and fully aware that he cannot marry Flora, since his father Alonso has chosen for him the Castilian Princess, he asks Alonso to force Flora to become the wife of Leonardo. Ordono imagines that by this arrangement Ludovico _and Flora will be disappoir:ited in their hopes, while Leonardo will suffer the disgrace of being compelled to marry another's mistress. The King promises to grant his son's request, but Ordono sobn becomes vexed on reflecting that, after all, the one most to suffer from this plan will be himself; and it galls him that Leonardo is to marry the very lady whom he himself loves. Wishing, then, to take vengance upon Leonardo for all the anxiety and jealousy the latter has occasioned, Ordono tells bim that his intended bride, Flora, has lost her chastity; of this not only he III Los Desprecios en qttien ama. (The Disdain of One who loves). ACT 1. The late father of Claudia, Countess of Belfl.or, in his will appointed his nephew Alberto, Duke of Florence, ber guardian, and left to him the choice of her husband. When Claudia realized Alberto's authority she became piqued at him, and although he was enamored she forbade him to visit her, under the pretext that it might cause a scandai. ~lberto now sends her by his servant Yepes a letter, in wh1ch, after expressing regret that he bas been treated with such indifference, he asks whether Federico, Duke of Ferrara wbo, be says, has besought him for her hand, - will b_e acceptable to her as a husban.d. The real purpose of Alberto in thu~ writing Claudia, is to lead her to suppose that, at this ?art1cular time, he is at Florence, while actually be is on a huntrng trip quite near her estate. Wishing to ascertain whether she bas a lover, he determines to call upon ber incognito, and in the �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN disguise of a peasant approaches her house, and calls loudly for help. Claudia hears bis cries, and bids ber attendants learn the cause of the disturbance. Very soon she is startled by the abrupt entrance of Alberto, who, sword in hand, gaves profuse thanks for ber timely aid. Asked his name and why he created such an uproar, Alberto replies that, a Spaniard, be bears the name Don Juan Manrique, and that be is being hounded by Alberto for having killed his - Juan's - fiancée's traducer. Had it not been for the arrivai of Claudia's servants he would have been taken prisoner, and now that he has found a sate refuge be asks for protection. This bis· hostess assures h.im he ,vil! have, and never suspecting his identity she appoints him ber secretary. Federico, ,vhom Alberto spoke of in his letter to Claudia, also deciJes to visit ber incognito, in order to learn whether ber beauty warrants ail the extravagant reports he bas heard regarding it. On reaching Claudia's estate he meets Yepes, Alberto's servant, and by means of a bribe succeeds in hiring with him as a lackey, under the name of Fabio, a Spaniard. Meanwhile, Laura, Claudia's sister, bas been greatly concerned by the fear that when Yepes returns t? Florence, be may inform Alberto that the Counttss is harboring the murderer, Don Juan. She communicates ber apprehension to Claudia, and advises ber to seek Juan's advice in the matter. Claudia accordingly sends for Juan, and handing him the letter written to ber hy Alberto i. e. hirnself - requests him to answer it. Alberto momentarily foroets his assumed rôle as secretary, and addresses Claudia in 0 rather affectionate terms, whereupon she rebukes him, and reminds .him tbat such language does not become a menial. ber. Although she loves Juan, his station precludes her revealing it, and when he has finished the letter, she is forced to be contented with remarking that what Alberto has written conceruing himself is intended only to deceive, and tint she feels higher regard for Federico. For some time Alberto has distrusted the lackey Fabio, and when, one day, he sees him feasting his eyes upon Claudia's beauty, he feels convinced that he is none other than Federico. Hoping to gain some information from Yepes, at the point of a dagger he commands bis terrified servant to tell ail he knows about Fabio. Further than that the stranger enoaged with him Yepes can impart nothing, and is amazed whenb Alberto makes ~no"'.n his belief, and warns him not to betray bis - Alberto's 1dent1ty to Federico. I 12 ~ AcT II. Juan infor.ms Claudia that he cannot reply to Alberto's letter unless be first confers with her; whereat she bids him read it to 113 Sii:ce the receipt of Alberto's letter, Claudia has been greatly worned over het prospective betrothal to FedericoJ and she now • apprises Juan - i. e. Alberto - that for some time after Alberto had become h~r guardian, she hoped he would marry her; but the rumor of ]115 engagement to a Hungarian lady so vexed her, that for revenge she refused further to receive him. Claudia ends ber confession by intimating that for a busband she would far prefer Juan to Federico. Although Alberto is of course overjoyed by this lasr avowal · If through paying court to' Yet he decr"d es to test the truth of 1t. Laura: h~ can excite Claudia's jealousy, be assumes that he will then _be Justifie~ in believing that she loves him. Putting this plan rnto e~ecut1on, Juan declares to Laura- in Claudia's hearing - that he rs rnadly enamored of ber, which statement so delights ~er that, at the end of their interview, she gives him a valuable nng as a love token. When she bas retired Claudia appears and after furiously upb ra1·d·rng J uan, orders h"1rn to- surrender the ' nna . and leave f;or spam · mune · d.1ately, since Alberto has written that0 he knows of his whereabouts. As Alberto has almost certainly identified Fabio with FedeREVUE HISPANIQUE. B 8 �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN rico so the latter bas entertained strong suspicions toward Juan, and'finally be makes an effort to verify them. Gi':'ing Jua~ a Jetter addressed to Claudia, he asks him to deliver 1t, assummg that if be be Alberto, jealousy will prevent him from d~ing so. Juan, however, complies with the req~e~t, a_nd Claudia rea~s aloud, in his presence, tbat Federico is hvmg 1~ ber house d1sguised as a servant, and begs leave. t? speak wnh her. At this, Juan fües into a passion, and se1zmg the letter tears it to pieces. ACT III. Notwithstanding her indifference, and even cruelty, several reasons warrant Juan in assuming that Claudia loves bim but does not wish him to know it. With this conviction, he decides to disclose his identity on the first favorable occasion. Fabio, who has been pressing bis suit with more ardor than success, determines once for all to put an end to his suspicions about Juan, by sending a messenger to Florence to ascertain· whether Alberto has left tbere. The courier returns bearing the news that Alberto is with Claudia, and that in spite of all his precautions his amour has become a topic of common conversation in the city. Simulating great excitement, Yepes now informs Claudia that Alberto is angered at ber harboring a fugitive from justice, and intends coming that very day to wreak vengeance upon her. Claudia can no longer restrain her feelings, and confessing to Juan ber l0\ e, exhorts him to flee for bis life. At this, Federico betrays the supposed fugitive's identity, and after expressing regret that Alberto should have so duped him in his suit, asks Claudia to decide between them. Lest he be considered unjust toward Federicp - whom he avers he never intended to deceive, - Alberto urges Claudia to choose the former as her husband, but greatly to his joy she announces that she will be his wife, while Federico will bt made happy with Laura. 114 That Laura should have evinced such affection for Juan as to bestow upon him a ring, greatly vexes Claudia, and after severely censuring her sister, she determines to rebuke Juan and c~force ber order regarding his immediate departure. Accordmgl~, convinced that Fabio is federico, in Juan's presence _Clau~1a thanks him for his letter, and asserts tbat she will soon g1ve h1~ a reply. He then witbdraws, and the consideration_ show_n Fab1~ produces upon Juan exactly the effect that Claudia desires ; tt leads him to suppose that she bas never cared for him •. This is far from being the case, however, for even now her ~ove 1s so str~ng that only with the greatest dif6culty can sbe refram from shov:· 1ng it. In a stem tone, Claudia declares to Juan that her prev1o~s command must be obeyed that very night, and adds that she w1ll furnish the money needed for his journey. Meantime, from certain gossip that has reached her ears, Laura deduces tbat Juan has been boasting of the several favors s_he has granted him. She resolves, therefore, l:enceforth to treat ~um coolly and at the first opportunity asks h1m to return l:er nng. Wholly unaware that through Claudia the ring ha~ agam co~e into Laura's possession, Juan replies that he bas 1t safely laid away and would fain retain it. Hereupon, Laura defiantly flaunts the j:wel before him, and after accusing him of treachery an deception, retires in high dudgeon. rr5 1 El Fin mas desgraciado y Fortunas de Seyano, 6 Amor, Privanz.a y Castigo. (Sejanus's Fortunes and Most Unhappy End, or Love, Favor and Punishment.) AcT I. ~hortly after the ascent to the trone of the Emperor Tiberius, an insurrection broke out among the legions stationed in Pan• �II6 GEORGE WILLIAM BACON nonia and he sent thither to restore order his son Drusus and ' his confidant, Sejanus. After having put to death Parthenius, the leader of the rebellion, and all his mutinons associates, the Prince forced the legions to accept his father as Emperor, and returned triumphant to Rome. Accompanied by Sejanus, Drusus now appears before Tiberius, and the former relates to the Emperor the story of the insurrection and its subdual by Drusus. When he has concluded, Tiberius praises Sejanus highly for his victory, and, in spite of his assurances that the credit therefor is entirely due to Drusus, bids him name his reward. Sejanus asks that, as commander of the pr.etorian bands, he be permitted to assemble ail bis troops in one spot outside the capital, since thus they will be kept free from the vices of the city. Tiberius, of course wholly unaware that such an arrangement has for its sole object the favoring of Sejanus's designs on the Empire, gladly grants his request, and is gratified at his apparent interest in the army's welfare. The Emperor then announces that the name 0f Sejanus will be placed upon all the standards, that everyone may know he is his favorite. At this Sejanus is delighted, while Drusus becomes furious with jealousy. Laura, the wife of Sejanus, has observed that his increased favor and patronage with Tiberius has caused him to treat her with growing neglect and contempt. For some time she has borne his scorn, and even abuse, without remonstrance, but at last ber patience becomes exhausted, and she bitterly reproaches _him. In answer to her accusations of faithlessness and neglect, Sqanus haughtily declares that he is too much in the Emperor's go~d graces to concern himself with her, and that if she ever agam molest him he will kill ber on the spot. Sejanus now presents several ordinances to Tiberi_us for ~is approval, before offering them to the senate. Not~11thstandrng the protestations of Drusus and his brother Germamcus that the articles are very unjust, the Emperor passes favorably upon JUAN PEREZ DE MONTALVAN 117 them, and swears that anyone who speaks ill of Sejanus will lose bis life. This so exasperates the others that Drusus, after exchanging a few heated remarks with Sejanus, gi\'es him a cuff in the· face. The favorite is fairly beside himself with rage, and swears that he will have revenge. AcT IL After having made an unsuccessful attempt upon the life of Laura with a dagger, Sejanus resolves to avenge himself upon Drusus. Accordingly, under the pretext that the latter has to conduct_a campaign in Illyricum, he orders him to proceed thither, and after he has left Rome, Sejanus confesses to his wife Livia that he is enamored of her. Although Livia reciprocates Seja~us's passion, yet she does not in tend to reveal this at present, hop111g thereby to gain a firmer hold upon ber paramour. Therefore, to his utter surprise and chagrin, she receives his extravagan~ c~nfession of love with the utmost coolness. Such apparent md1fference serves only to embolden Sejanus, and through a shrewd and clever speech he leads Livia to abandon her ruse and confess her infatuation. When Drusus left Rome, Sejanus caused Germanicus to accompany him, for knowing that the former would fall heir to the empire on the death of his brother, he regarded him as an obstacle to the execution of his plans. Shortly before the departure of the two, Tiberius overheard a conversation between them, in which they branded Sejanus as a traitor and a scorner of justice. This revelation startled the Emperor not a little, and he was half inclined to give credence to it, wben, on bidding him farewell, Drusus and Germanicus both advised him to beware of bis f~vorite. Naturally suspicious, Tiberius was led by their warnmg seriously to question Sejanus's fidelity. He fully realized that from time to time Sejanus had been granted so many privileges that at present he held most of the real power, while he �II8 1 1 • 1 GEORGE WILLIAM BACON himself was a mere figurehead and a ruler in name only. An incident nov-1 occurs, however, that turns the tide decid~dly in favor of Sejanus, and removes all the suspicions that Tib€rius has entertained. On the plea that the Emperor needs a change of scene, - but really to place him far from the seat of the traitor's contemplated coup, and to ma~,e him incapable of resistance at the crucial moment, - Sejanus induces him to retire to Capua. While the pair are tbere feasting in a natural cave, part of the roof collapses and buries the Emperor under the rock. Sejanus, although wounded and at the imminent risk of his life, exrriçates Tiberius from the debris and carries him to the open air. Never suspecting that the desire to curry further favor was the sole motive which prompted bis rescuer, the Emperor is filled with gratitude, and Sejanus hopes that he will be handsomely rewarded. AcT III. Sejanus has had both Germanicus and Drusus put to death, and upon being_ satirized for bis cruelty by one Martius, a poet, swears that another such offense will cause him to meet a like fate . Laura, who bas been repudiated by Sejanus, is filled with jealousy, and determines to have revenge. Her resolution · is strengthened when, on protesting at Livia embracing Sejanus, the former declares that fürther remonstrances will surely cause her death. Furious, the injured woman visits Tiberius, and after rehearsing ber life before her marriage to Sejanus, his subsequent cruelties, and his passion for Livia, betrays his designs upon the empire. Reminding Tiberius of the many murders her husband has already contrived, she declares that after killing them both he intends marrying Livia, and finally implores the Emperor to have him executed. To this Tiberius consents, assuring her that he now full y realizes his danger. U ncertain what means to adopt to capture Sejanus before he JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 119 may have a chance to resist, Tiberius sends for Sertorius. When the Emperor asks him what the general feeling is in regard to Sejanus, Sertorins, well aware of the patronage the former enjovs with Tiberius, imagines that the Emperor ,,·ishes to trap hi~. Fearful of revealing the truth, be replies that Sejanus is an u~iversal favorite, whereupon Tiberius contradicts him and urges him to speak frankly. Sertorius then discloses all that be knows regarding Sejanus's treacbery, and at the Emperor's request proposes a plan by ,vbich he may be taken prisoner. ln accotdance with Sertorius's advice, Tiberius sends to the senate a letter enumerating the many crimes of Sejanus, and then causes ail the troops to be withdrawn from the city, in order to prevent a possible uprising on their leader's arrest. He commands Gratianus, captain of the guard, to arrest Sejanus and release the son of Germanicus, who has been nearly starved to death in his cell at the forrner's instigation. Notwithstanding the traiter bas had a warning dream and has observed many bad omens, he feels' so confident in bis power that he entertains no suspicion of the fate awaiting him. He is therefore amazed when a servant tells him that the bouse is surrou~ded by military. Gratianus now appears accompanied by sold1ers, who seize Sejanus and lead him to prison, witl10ut . eYen giving him the opportunity to say farewell to bis mistress Livia. All bis friends and servants are likewise arrested and later put to death. Confident tbat he has been betrayed. by La~ra, Sejanus is hurled from a bigh rock and dashed to pieces; while Livia, fearing the wrath of Tiberius, voluntarily meets the same fate. By order of the Emperor the two mangled corpses are buried in one grave, and Laura regards ber desire for vengeance as now satisfied. �I20 GEORGE WILLIAM BACON Los Hijos de la Fortuna, Teâgenes y C lariquea. (The Children of Fortune, Teagenes and Clariquea.) AcT I. Anaximandro, King of the Persians ; Tiamis, King of the Besanos; and Nem6n and Teagenes, Princes of China and Thessaly respectively, individually declare it to be their intention to marry the beautiful Clariquea. Becoming involved in a heated argument, the rulers are about to support their daims with the sword, when Neusicles, a Priest, appears accompanied by King Eumenes of Egypt. The latter, at whose Court the rivals are, bids them cease their dispute, and Neusicles asks leave to address them. The Priest relates that Clariquea, the object of their affection, in her infancy was rescued by him from the sea, fi.fteen years before. After rearing her, he dedicated her to the worship of the Goddess Isis, of whom she is now a Priestess. Having observed that she never evinced affection for any of her numerous suitors, be decided to consult the oracle regarding this matter, and received the answer that a certain one of the royal party now present would become her husband. In conclusion, Neusicles urges the aspirants to refrain from violence, and to direct al! their efforts towards the winning of the lovely Priestess. Teagenes, who has been the winner in some military contests that have just been held, is now publicly crowned victor on the steps of the temple by the Princess Sinforosa. Although Sinforosa loves the champion, yet he merely admires her beauty, and makes no response to her passionate declaration of love. The moment he beholds Clariquea, on the contrary, he is enamored, and enters into conversation with her. The Priestess experiences a like infatuation, and arouses the jealousy of her other admirers JUAN PEREZ DE MONTALVAN 121 by soon bestowing upon the victor a small torch which she carries. So love-sick has Teagenes become that he calls upon Clariquea, and after confessing his passion receives the assurance that she will be his bride. Their conversation is a~ruptly terminated, however, by the unexpected appearance of the other suitors, who, escorted by Neusicles, have corne to learn which one Clariquea will choose for a husband. Teagenes retires just in time to avoid being seen by them. Sinforosa acts as spokesman for the party, and while telling the abject of their visit she secretly hopes that Clariquea will select King Eumenes, the former's brother. Notwithstanding the Priestess has been apprised of Eumenes's passion, she resolves to make known her real feelings, and is about to name Teâgenes when Neusicles abruptly halts her. Warning her in an aside, of the jealousy she will excite towards Teagenes by such an action, he advises her to defer her declaration. Accordingly, Clariquea, to the great disappointment of the party, announces that she loves no one, and therefore will not marry. After ail have withdrawn, Sinforosa again declares ber love to Teagenes, and on being rejected becomes furious, and swears that she will have Clariquea put to death. She then retires, and Clariquea having overheard her threat, suggests to Teagenes that togethe,r they flee the country, to which proposition be assents. Neusicles accepts their invitation to accompany them, and the three make immediate preparations for their departure. AcT IL The fugitives set sait for Natalia, and after weathering a terrible storm fall ioto the bands of pirates. The 1atter bring prisoners and spoils ashore, and while they are celebrating their victory by a feast, Clariquea very cleverly instigates among them a general quarre!, in which they draw their swords and eut one another to pieces. �122 GEORGE WILLIAM BACON Having thus rid themselves of the pirates, the three travellers are about to return to the ship and resume their journey, when they meet with a band of soldiers belonging to King Tiamis. The trio are captured and brought before the King, who of course recognizes them, and, as a former suitor of Clariquea, at once becorrles jealous of Teagenes. He decides, however, for the present to conceal bis feelings, and employ artifice and dissimulation. Accordingly, when Clariquea begs him to allmv them to depart, Tiamis replies that he will grant ber request only on one stipulation. Some time previous to this, Eumenes bad proposed to Tiamis tbat he should marry the former's sister, Sinforosa, but Tiamis made sport of the offer, and refused to accept it. Eumenes became forions at such an insu!t, and having collected an army is now marching against Tiamis, who is hurriedly preparing for the defense. The stipulation upon which Tiamis asserts he will liberate the prisoners, is that Teâgenes shall be victorious over Eurnenes in the coming struggle . To this Teagenes agrees, and Tiamis treacherously contrives that if his rival survive the battle, he ,vil! be murdered before he can rejoin Clariquea. The latter implores Tiamis to protect her from the fury of Eumenes, and be craftily takes advantage of the maiden's request by conducting ber to a cave, closing the entrance, and making her a prisoner. But Eumenes, while on a scouting expedition, bas already espied Clariguea, and bas become wild with jealousy that she :;hould be in the possession of bis enemy, Tiamis. The hope of obtaining such a Ionged-for prize is in itself quite sufficient to incite Eumenes to battle, while Sinforosa, on her part, desires victory that she may have for a husband Teagenes. · The battle terminates favorably for Eumenes, but Tiamis, although vanquished, wounded, and in despair, cannot endure that Clariquea should become the bride of bis rival and enerny. Therefore be resolves to kill her, and going to the cave stabs todeath, in the darkness, a woman whom be assumes to be the JUAN PEREZ DE M.ONTALVAN 123 abject of his infatuation. Teagenes, who has heard of Clariquea's imprisonment, enters the cavern soon after, and stumbling upon the corpse mistakes it for that of his inamorata. He bursts out into a long plaint, at the close of which Neusicles appears with a light, whereupon they identify the body as that of an attendant of Sinforosa. To the surprise and joy of Teagenes, Clariquea now approaches, having been attracted from a remote part of the cave by his loud lamentations. After Neusicles bas explained the motive for the murder that has just taken place, Clariquea suggests ·they make good their escape before Eumenes capture them. ACT III. Tiamis has been made a prisoner by Eumenes, and, d.espairing of escape, has begged Hidaspes, King of Ethiopia, to rescue him. In response to his appeal Hidaspes is now hastening with an immense army, and is expected to arrive ar any moment. After leaving the cave, Teagenes, Clariquea, and Neusicles put to sea, and a month later landed on the isl~nd of the Lotofagos. They were not aware that the isle was inhabited, and were horrified on finding its denizens to be giant cannibals. After being held captive for some tirne they at last succeeded in effecting their escape, and setting sail, next disembarked on the possessions of Eumenes. Here they are again made prisoners, and brought before the King. After relating, at great Iength, the story of their wanderings and privations, Teagenes asks Eumenes that Clariquea be relc.ased, adding that b.e is perfectly willing to give up bis own life to save hers. Of this Eumenes eagerly approves, since he is only tao glad to have an opportunity of putting Teagenes to death, and of marrying Clariquea without interference. Sinforosa, however, objects to the arrangement, since thereby she will be deprived of Teâgenes. After some discussion, she and Eumenes decide to remove the Iovers separately from the city, �124 GEORGE WILLIAM BACON in the expectation that if they cannot see one another, they will each become enamored of their respective admirers. This plan is carried out, but soon Teâgenes accidently meets Clariquea, to the great joy of them both. A little later, Neusicles joins the pair, and after acquainting them with the proxiinity of Hidaspes, and with the custom of the Ethiopians of sacrificing to the Gods whomsoever of the enemy they first encounter, be suggests that they repair to the temple of Apollo, and make inquiry regarding Teâgenes's parentage. His advice is heeded, but after having heard the oracle's revelation, the wanderers fall into the bands of Hidaspes. They are about to be placed upon the sacrificial pyre, when Clariquea, begging a brief respite, relates "\vhat the oracle bas just disclosed, as follows. Teâgenes is the son of Olontes, King of Greece, and Ariadna, who died in labor. Soon after Teagenes's birth, Olontes became infatuated with Clarinda, who, through jealousy, ordered her cousin Telem6n to put the babe to death. Instead of obeying Clarinda's command, bowever, Telem6n abandoned Teâgenes on the shore of the Ionian Sea, and he was reared by the DemiGods. Being of royal blood, he is now exempt from sacrifice. Clariquea also escapes immolation, since she is the daughter of Hidaspes and his Queen, Persina. From a strange cause she was born white to her dusky parents, and Persina, fearful of being accused of adultery, substituted another child for her. The babe was then placed in a boat with a ring and a document, and, sent adrift. When Clariquea has finished narrating the oracle's revelation, Persina admits the truth of its statements regarding ber daughter; while Hidaspes, after freeing Eumenes, bids Teâgenes becorne the husband of Clariquea, and Tiamis of Sinforosa. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 125 Lo que son Juicios del Cielo. (What the Judgments of Heaven are.) AcT I. For a long time Duke Roberto and Leonor loved one another, but because they belonged to rival families ber father would not permit her to marry him, and forced her at the point of a dagger to become the wife of the Marquis Alexandro. Since then, Roberto's love for her has increased, and, in proportion, his jealousy towards her husband. While Roberto is considering by what plan be can best gain possession of Leonor, he receives a letter from her to the effect that her husband will soon depart for Rome, and that, taking advantage of the latter's absence, she wishes to see him in secret. Roberto is delighted, and sends word that she may look for hirn. Alexandro, who has long suspected bis wife's love for Roberto, and who therefore fears to leave her unguarded during bis absence, asks Lisardo, his intimate friend and brother of Roberto, to keep a watch over her. Lisardo assures him that although bis suspicions are entirely groundless, he will faithfully comply with his request. When Roberto visits Leonor, he finds her in the company of Angela, her sister-in-law, and quite unaware that Angela also loves him, begins to address his inamorata in endearing terms. Leonor, fearful of Angela's jealousy, quickly interrupts hirn, and warning him, in an aside, of bis danger, begs him forever to cease his attentions, since by continually haunting her he endangers ber honor without profit to either of them. She urges him to transfer his affections to Angela, who loves him, and then abruptly retires. Roberto is in despair, while Angela eagerly embraces the �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN opportunity to declare her love and to offer consolation. Such forwardness, however, disgusts Roberto, and repelling her .advances and declaring that he will have nothing to do with her, he takes a hasty departure. of her apartment, and stops to listen. He hears Leonor confess to her servant Inés ber jealousy of Angela, her love -for R~berto, and regret at dismissing him; she then orders Inés to seaich for him at once, and bring him to her room. Alexandro furious ' ' resolves to impersonate Roberto, the better to inform himseh concerning Leonor's relations with him during his own absence. As Inés emerges from the apartment, Alexandra, with drawn sword, compels her to call to Leonor that Roberto has arrived and he then enters. Leonor tells him of the jealousy be has aroused' in ber .by paying his addresses to Angela under the former's very roof, and after declaring that he has done so only out of spi te., requests him never again to visit her - Leonor. She concludes by stating that if Alexandra should discover him in her company, he would kill him. The supposed Roberto now reveals his identity, and, arnazed, Leonor declares that if she bas offended him he must kill her on the spot. Alexandra assures her that she is in no danger, but that Roberto must die. · 126 ACT II. Roberto, although well aware that Leonor is determined he shall cease his attentions, still persists in his resolve to gain possession of her. Angela, on her part, shows equal determination to win him, and, notwithstanding his marked aversion to her, is untiring in her solicitations. Difficult as it has been for Roberto to obey Leonor's command that he should not call upon her, yet for some time he has forced himself to do so; at last, however, his self-control fails him, and he resolves to visit her again by night. When he has almost reached her apartment, he is challenged by a ·mufr1ed figure, which proves to be that of Lisardo . In spite of Roberto's assertions that he loves only Angela, Lisardo declares that he knows of his affection for Leonor, and that he is watching him closely. He concludes by warni.ng him to cease his visits, whereupon Roberto fües into a furious passion and retires, vowing vengeance upon Lisardo for his interference. Leonor has been downcast ever since her rude disrnissal of Roberto, for ,vhile, at the moment, she felt forced to take such a step, yet she hoped he would soon return. Full of jealousy towards Angela, and quite unmindful, too, that it was she herself who sent for Roberto, Leonor now regards her lover as false, and is well-nigh distracted. Meantime, Alexandro has returned from Rome, but not wishing his arrivai to be known, has cautioned Lisardo against speaking of it. During his absence, his suspicions concerning Leonor waxed so strong, tbat he decided secretly to return and play the spy. By night, muffied in his cloak, he cornes to the door ACT 127 III. Alexandro compels Leonor to semi a note to Roberto requesting him to visit her that night, and so closely does he watch her while she writes, that she cannot give her lover the slightest hint of his danger. Roberto promptly responds to the summons sent him, and when about to enter Leonor's apartment, is set upon and mortally wounded by Alexandre and the latter's father, Federico. Before expiring, be brands bis assassins as cowards and traitors for attacking him in such a covert way, instead of in the open field. A short time before tbis, Alexandro sent Lisardo to Rome, that be might not interfere with his designs against Roberto. Alexandra now feels certain that the public will lay the crime not to him, but to Lisardo, for the latter's cnmity toward Roberto is no secret; and further, h.is absence in Rome will natur- �128 . . GEORGE WILLIAM BACON all y be attributed to his desire to escape punishment. Accordingly, Alcxandro will remain free from ail suspicion. One point, however, has served sorely to trouble the conscience of Alexandra siuce the murder. It has always been his custom to have mass said for the repose of the soul of anyone of lùs subjects who has met a violent death, in order that the punishments of the deceased might be lessened. These masses he has never failed to attend. In the present case however, Alexandro bas been so engrossed by his own safety, that he has neglected to have the usual ceremony performed. He communicates bis an.xiety to his father Federico, but the latter assures him that he need have no concern, for Roberto expired uttering blasphemies, and rherefore a mass is unnecessary. Hardly bas Federico ceased speaking, when the spirit of the murdered Roberto appears, and reproaches Alexandra for having so shirked his duty towards the dead. The apparition declares rhat altbough his last audible words were blasphemies, yet he later made a c.onfession to God of his sins, and bit off bis tangue as a pennance. Thereupon, God pardoned him, gave him a place in heaven, and caused him to make bis present visitation. Alexandra, greatly awed, declares that he will never again fail in bis duty, and promises to obey the spectre's order to depart at once for Rome and interview the Pope, wbo will restore friendship bet,.,,·een Lisardo, Alexandra, and Robeno's relatives. The gbost then disappears. El .Mariscal de Vir6n. (The Marshal of Vir6n.) Acr I. Don Carlos, Marshal of Vir6n, and Dona Blanca have for some time loved another, and nothing occurs to mar their JUAN PEREZ DE MONTALYAN 129 happiness till King Enrique becomes enamored of her. Fearful to inform Carlos that sbe has a suitor in the King, lest he become jeal~us ~nd i~sult him, she retires from Paris to a country-seat, hop1ng m this way to be able to free herself from the unwelcomc attentions of royalty. Much as she is worried by ber e_mbarrassing position, she feels far more anxiety for éarlos, smcc she fears that if the King discover him to be his rival he will <letest him, notwithstanding the fact that hc now enjoys the royal favor. Her uneasiness is increased by a dream that she has had, in which the King quarreled with Carlos and killed him. As only Carlos knows of her retirement from Paris, Blanca feels ~ertain th~t she ,vi!l no longer be annoyed hy the King's attentt~ns, a?d 1s therefore embarrassed and surprised when, one day, h1s Maiesty appears before her. He notices ber confusion but assuming it to be caused by the royal presence, begins t~ press bis suit wîth ardor. Blanca treats him \vith indifference and he, pi.qued at ber, and becoming more bold and impudent: finally declares tbat he will obtain by force the favor she denies him. At this m~ment, to ber utter dismay, Carlos appears, baving corne from Pans. Angered on finding Enrique with Blanca, he exp_resses his displeasure in no mild terms, whereupon his Maiesty, although surprised that he has a rival and ratber vexed at C1rlos's blunrness, bcstows on him her band, and creates him Duke of Vir6n and Peer of France. The King adds that although he has long Joved Blanca, he withdra,vs bis daim in fa:7or of Ca~los, from his desire to reward him for his many fatthfol services. Blanca's delight knows no bounds, but Carlos deems that he is ill paid, and resolves to take immediate steps better to compensate himself. Previous to this, there h;id been war between France and Savoy, and although the Duke of Savoy had come to the French court to negotiate peace, be had asked certain concessions not agreeable to the French, and therefore his mission was unsuccessful. The ,var was renewed, and Carlos, in his disappointREVUE HISPAN/Ql' E . B 9 �130 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON ment, now decides to interview the Duke and endeavor to better his condition. The Duke soon finds that the Marshal is open to flattery, and by some very clever manceuvring at last induces him to offer bis aid to Savoy. In addition, Carlos promises that he will surrender a marq.uisate and a considerable portion of France. As a reward, be is to have the band of Margarita, sister of the Duke, in marriage. AcT IL The Savoyards attack Amiens, and Carlos, true to bis promise of aid to the Duke, determiues to withhold the defense, in order that the enemy rnay effectiYely besiege the tO\rn. He carries out his plan, and the Savoyards are steadily gaining ground, when he chances to encounter the Conde de Fuentes, a doughty old Spaniard, whom be first met as the companion of the Duke on the latter's mission t0 negotiate peace with King Enrique. Carlos declares that he is also a friend of the Duke, and tbat he bas pledged himself to aid him. Thereupon, Fuentes calls him a traitot and a coward, and adds that Savoy does not need his aid to win the battle. Carlos is brought to a realization of his duty by this arraignment, and plunging into the thick of the fight bravely Ieads on the French troops, who have been faltering and falliug back. He hopes that it is not yet too late to regain what his treachery has lost, and he shows such wonderful bravery and daring, · tbat the King remarks upon it to several of bis other officers. When the battle is ended - a victory for the French, Carlos hastens to Blanca, and finds her sad and disconsolate. He assumes it to be due to his long absence, and is surprised, therefore, when she declares that she became heart-broken on hearing of his offer to aid the Savovards. She does not reveal how she learned of his treachery, which was made known to her purely by an accident. Sorne time before Carlos's arrivai at Blanca's home, a letter ; 13 I addressed to him was delivered there. Suspecting it to be from some rival of hers, Blanca opened it and found enclosed a picture of Margarita. On reading the letter, she discovered Carlos to be a traitor, and that he was to receive for his services Margarita, five hundred thousand ducats, and the ruling power over Burgundy, Blanca now takes advantage of Carlos's visit to reproach him for his faithlessness towards his King and her, adding : - « So much does the King esteem you, that, if necessary, he will make peace in order that your marriage with Margarita may be consummated. » At this ·moment, the King, who has been a hidden listener, enters, greatly to the confusion of Carlos. Congratulating him on the victory at Amiens, his Majesty appears so affable, that the traitor is beginning to be reassured. But to his s~rprise,. Enrique soon accuses him of treachery, whereupon Carlos fe1gns to be greatly angered, and determines to kil! the ruler i? order to save his own life. He lacks the courage to carry out h1s re:olve, however, and the King, declaring that he knows of h1? pledge to the Duke, scores him, but promises to grant him a pardon if he will ask for it. Enrique substantiates his declaration by exhibiting a number of papers, the contents of whicb are most incriminating. Notwithstanding these clear proofs of his guilt, Carlos declares that since he is innocent he will not ask for a pardon, and the King leaves him in disgust. Dropping into a chair, he falls asleep, only soon to be rudely awakened by the King and attendants. ~e is ~rdered to band over his sword, and realizing escape to be 1mposs1ble, reluctantly obeys. Greatly to his surprise, Enrique commands that he be taken to Paris and confined in a dungeon . . AcTIII. It was Carlos's false pride and vaniry alone tbat prompted him to reject with scorn the offer of pardon made by the King, and �132 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN . 1 now, although in prison, he feels certain that ~lis Maje~ty _will not punish him, but is merely trying to fnghten h1m_ mto submission. He is much surprised, therefore, when he rece1ves a visit from the Chancellor, who informs him that his deatb ~ente~ce has been passed by the judges, and that the scaffold awans hnn. The King now appears, and Carlos, throwing hirnsel~ at his feet beos for mercy in such a pathetic way that only w1th the ore;tes; difficultv can Enrique master his emotion. The unfor~unate Marshal -recounts, at length, his many faithful s~rvices, and asks, if he must die, that his execution take place pnvately, in order to spare him the disgrace . His prayer_s for mercy are of 110 avail, however, for the King, sternly declanng that he cannot annul the sentence, abruptly leaves him. A few hours later, Carlos is led to the block and his head struck off. The King is not present at the execution, but, soon afte~, calls upon Blanca, who has witnessed it. At his request, sh~ g1Yes_ a minute description of the gruesome scene, and emphas1zes wtth what coolne~s her lover met his death. When sbe has condud~d, she bursts into tears, and the King is deeply moved_~ Exhortmg her to cease weeping, and be of good heart, he promises to make reparation for her loss by a lover that will in every wa~ be the equal of Carlos. Blanca, however, decla:es that after hav1_ng_been so great:y disappointed in Carlos, she "'.ill never love agam , _a'.1d the King takes his departure, mounung the loss of a com t1er unexcelled in bravery and daring. La mas constante ]vfojer. (The Most Devoted Fiancée.) AcT I. rd Carlos and Isabel belong rival families, -:- be . to the Esforcias, and she to the Borromeos. otwithstandmg tlm, tbey . ' · 1 33 have for some time loved another ; but now Isabel's father, who bears a deadly hatred towards Carlos, is about to compel her to become the bride of the Cou nt of Puzo1. Not onl y has be asked permission of the Duke of Milan to marry Isabel fo the Count, but Rosaura, the Duke's sister, has promised to intercede with Isabel in behalf of the prospective bridegroom. In spite of these arrangements, Isabel assures Carlos that she will ever remain faithful to him and will never rnarry the Count. As yet, Isabel does not know that she has a third lover in the Duke, and the Count is equally unconscious that in him he has a ri\·al. He is soon apprised of the fact, however, for when he calls upon the Duke to ask for the hand of Isabel, which it is in his power to bestow, he receives the reply that one never gives to anotber what be desires himself. Having made this discovery, the Count discreetly withdraws, and resolves to say no more to the Duke on the subject. In order the more advantageously to press bis suit, the latter now sends for Carlos, and after confessing his love for Isabel, much to Carlos's surprise and dismay, gives him a verbal message to deliver to her, and exhorts him faithfully to pe1form his duty. Rosaura is, on her pait, in love witb Carlos, and decides to ask Isabel to assist her in ,vinning him . After declaring that she has abândoned her old lover, tl1e Duke of Ursino, in favor of Carlos, sbe reveals to Isabel her affection for the latter, and implores her to communicate it to him. Isabel becomes greatly agitated and confused, but is obliged, of course, to comply witb Rosaura's request. Accordingly, when Carlos and Isabel next meet, eacb has very unpleasant news to communicate to the other. After having delivered their respective messages, they fully realize in what a critical situation they are placed, and confer as to their best course of action. After some discussion, they decide to flee the country immediately and pass to France or England, meanwhile divening tbe Duke and Rosaura with promises and excuses . �1 34 GEORGE WILLIAM BACON Acr II. It is night, and in accordance with the plans which Carlos and Isabel ba\·e made, the horses are saddled and waiting, and the lovers are ready to flee the palace. As they are about to leave the apartment oflsabel, they hear footsteps, and she bids Carlos conceal himself. Hardly has he done so when sbe encounters the Duke, who, after telling Isabel of bis love and chiding ber for ber coolness, produces a letter and requests her to read it. But before sbe can break the seal the Duke withdraws, and Carlos reappears. Demanding the letter, he reads it aloud from beginning to end, in spite of her command that he straightway tear it to pieces. The writer is the Duke, who informs Isabel of bis intention to make her his bride the following day. Isabel becomes furious, while Carlos, mastering bis emotion, advises her to submit to the wishes of his royal rival, for she will thereby be doing her duty. Isabel, however, firmly declares she will never marry the Duke, and snatching away the letter, tears it to bits. Carlos is rather vexed at her conduct, which he regards as nothing less than an insult to the Duke. Footfalls are now heard, and Carlos, on Isabel's order and much against his will, bides a second time. The Duke again appears, and asks Isabel what answer she has to make to his letter. Wishing ooly to gain time till she can effect her escape with Carlos, Isabel replies that she must first consult her father before giving a definite answer. This enrages the Duke, and swearing that if she will not have him as a husband he will enjoy her by force, he is about to carry out his tbreat, when Carlos rushes forrh from his hiding-place and commands him to desist. Never having suspected Carlos to be his rival, the Duke is of course greatly surprised, while Isabel, in dismay, begs him to spare her lover's life. The Duke replies tbat he wiU grant the request, for knowing Carlos's readiness to die for her, he does not wish to JUAN PEREZ DE MONTALVA 1 35 give bim such satisfactîon. He affirms, however, that he will continue paying court to Isabel, if only to tonnent him. The tv:o lovers at last succeed in lea,·iog the palace unobserved, and after having traveUed several miles, stop at a small town to rest. Here, they learo that spies are already pursuing Carlos, and that the Duke has placed a premi.um upon lùs head, dead or alive. Isabel, terrified, implores him to abandon ber and fl.ee with all possible speed to France, which course he finally decides to adopt. Shortly after Carlos has departed, the Duke arrives, and seizing Isabel brings her back to the palace. Acr III. Isabel, at Rosaura's request, describes Carlos's hurried departure from the village, and adds that before they bade each other farewell be betrothed himself to ber. On hearing this, Rosaura becomes furious, and at the first opportunity imparts what she has learned to the Duke, who also is angered. \Vhen he next meets Isabel a heated dispute ensues, which is rudely interrupted by shouts and a great uproar, in the midst of which Carlos clashes into the room and throws himself at the Duke's feet. At great length, the fogitiYe relates the story of his life and the brave deeds he bas performed for his ruler, and declares that by abducting Isabel be saved both the buke's reputation and bers . When he heard that she was being forcibly detained in the palace, be resolved to return and protect her honor; and he concludes by asking for ber hand. The Duke remaias silent till Carlos has finished speaking, then ordering Rosaura to conduct Isabel to !1er room, he drags the suppliant to an apartment and locks him m, a prisoner. Rosaura, having overheard ber brother conspiring with the Countof Puzol and three others to kilt Carlos that same night, discloses the plot to Isabel, and advises her to furnish her lover with means of defense. lt is purely a selfish motive which �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN prompts Rosaura thus to protect Carlos, but Isabel, unsuspecting, thanks her profusely for her apparent generosity, and arrning herself hastens to him. When the four bravoes attempt to execute their dastardly plan, they meet with a determined resistance from Isabel, who attacks them so effectively that they are forced to flee for their lives. The whole palace is aroused by the uproar, and when the Duke reaches the spot, be finds Isabel, sword in ha11d, standing on the threshold of Carlos's apartment. Throwing the blade at the Duke's feet, she narrates what has just occurred, and swears that whoever will harm her lover must first pass over her dead body. The ruler is much affected, and replies that such devotion compels him to bestow upon Carlos h_er band . Isabel then informs Carlos that it is to Rosaura that be really owes his life, while the Duke adds that his sister's former suitor, the Duke of Ursino, is even then journeying thither, and that as soon as he arrives a double wedding will take place. anx.iety, for not only is she jealous of her sister, but is annoyed by the attèntions of the Prince. The approacb of Aurora rouses Clavela from these reflections, and with the object of spying upon ber sister, she quickly conceals herself in an adjoining room, unobserved. In a soliloquy, Aurora declares herself to be responsible for Féliz's absence at the wafs, having contrived it in the hope that he would forget Clavela. If she cannot have him for her lover, she ·will die. Furious, Clavela appears, and after warning Aurora that as a younger sister she is subject to ber, threatens to take vengeance should she persist in her determination to gain Féliz . A heated dispute ensues, at the end of which Aurora affirms she will consider only her own interests, and retires. At considerable length Clavela then laments her unhappy lot, - reflections which are interrupted by the entrance of Sabina, a duena, with the announcement tbat the Prince desires to speak to ber. Scarcely able to restrain her anger, Clavela is of course obliged to bid Sabina admit the caller, and on his appearance she kneels before him. Bidding her rise, the Prince seats himself and· requests her to do likewise, whereupon she asks if they are to converse before Sabina and his retainer, Juan. The Prince answers in the affirmative, and Clavela declares that the pair will suspect her of encouraging his gallantries. But her protest is of no avail. Asked when she will treat him with less disdain, Clavela begs the Prince to cease his visits, for not only are they futile but they injure her reputation. Meantime, Juan, who loves Aurora, inquires of Sabina how soon sbe can induce her mistress to regard him more favorably, and receives the reply that her coolness is due to her love for Féliz. In order to deceive Juan, Sabina, who is enamored of him, adds that she will bring his suit to a satisfactory termination just as soon as the Prince meets with success in his. At this juncture, the latter tries to seize the band of Clavela, whereupon warning him not to forget bis rank, she starts to withdraw. Morir y disimular. (To Die and to Conceal.) AcT 1. Clavela, secretly married, two years before this time, to Féliz - now at the wars - , reflects that ]1er younger sister Aurora, who lives with her, is enamored of him. Aurora, however, bas never suspected the relations existing between the pair, and imagines Féliz to be nothing more than Clavela's gallant. The reason for Clavela having kept ber marriage a secret, is that ber father - impelled by a feud of long standing between him and the father of Féliz - stipulated in his will tbat should either of his· daughters marry Féliz, she should be deprived of her inheritance. But Clavela's secrecy bas been productive solely ot 1 37 �1 39 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN Nothing daunted, however, the Prince makes a second attempt, and at this moment Féliz, in travelling dress and beariog a general's truncheon, enters unobserved. Greatly disconcerted on seeing the Prince, Féliz detennines to apologize for his intrusion by pretending he has corne to tell him of his victories ; and advancing, falls on his knees before the gallant. On learning the abject of his visit, the· Prince, altbough furious, gives him an apparently cordial wekome, and immediately after Clavela's withdrawal bids him accompany him, and departs. ingly when the dueiia gave the letter to Juan she had no fear that her deception would be discovered. In the note Aurora asked the recipient to visit ber the coming night at twelve o'clock, but Sabina has decided to impersonate ber mistress, and thus have a good opportunity of holding a love meeting with Juan. Féliz and bis servant Juanelo chanced to see Juan leave Clavëla's, and suspecting bim to have brougbt her a message from the Prince, the aggrieved busband swears that such treatment will make him turn traiter. He complains bitterly of bis misfortunes, but Juanelo avers tbat he can easily put an end to them by confessing to the Prince that be is married. Féliz, however, refuses to adopt this advice, and declaring be will suffer in silence, bids Juan accompany him while he visits Clavela. Although it is only eight o'clock, Aurora is already ex.pressing her impatience to see Féliz, and, therefore, wbeu be now appears ber joy knows no bounds. She alone, however, derives pleasure from the meeting, for bath Féliz and Sabina are no little embarrassed at their predicament. Sabina, fcaring that before Féliz retires, Juan may arrive in answer to the letter, bastily withdraws to devise some stratagem to preclude this ; while Féliz decides to deceive Aurora by pretending tbat it is she whom he bas came to visit. At this most inopportune cime Claveta appears, and seeing her busband talking with Aurora, bides to listen. Believing bis compliments to be sincere, her anger becornes aroused, and soon unable to restrain it, sbe rushes forth crying "Continue your conversation!" Féliz is filled with dismay, but, a moment later, is rescued from his unenviable position by the abrupt entrance of Sabina. Apparently mucb excited, sbe urges him to !cave at once, for Juan has arrived with the news tbat the Prince will very soon come to see Clavela. Quite deceived by this stratagem, Aurora also begs Féliz to depart, and be does so, followed by Juanelo. The others then withdraw, and Clavela, finding herseJf alone, gives vent to her feelings in a long soliloquy. Lamenting over AcT II. At Aurora's request, Sabina describes the Prince's v1s1t to Clavela, and its abrupt termination. In order to encourage her listener's infatuation for Féliz, Sabina then pretends to have told him that Aurora purposed writing to bim; wheïeupon, overjoyed, be declared that she had displaced her sister in bis heart. Sbe must be careful to conceal her love, however, lest Clavela discover the change in his affections. Entirely deceived, Aurora gladly accepts Sabina's offer of assistance, and swears she will go to any extreme to win Féliz for ·her husband. At this instant, Juan approaches, and assuming that Sabina is furthering bis suit with Aurora, hides to listen. The former has already seen him, however, but believes that he is not dose cnough to overhear tbeir conversation. In a few moments Aurora hands Sabina tbe letter wbich the due1ïa has pretended' Féliz to be expecting, and bidding ber deliver it, retires. Juan im:nediately cornes forth from his hiding-place, whereupon the crafty Sabina gives bim the letter, and, with an admonition to follow its instructions, asks him to leave at once lest he be seen by Aurora . Overjoyed at his good fortune, be fittingly expresses his appreciation, and departs, leaving Sabina to exult over her clever stratagem. Although Aurora of course intended her epistle for Féliz, Sabina influenced her to omit bis name, and accord- �JUAN PEREZ DE MO. TALVAN GEORGE WILLIAM BACON ber husband's seeming - infidelity, she at first swears she will take vengeance by encouraging the visits of the Prince, but later decides to suffer in silence. Mucb pleased by the success of her ruse designed to cause the immediate departure of Féliz, shortly before midnight Sabina stations herself at a window opening on the garden, to await the arrival of Juan. Muffied in bis cloak, he soon appears, and on espyinoat the casernent, supposes it to be t, a woman's fioure b Aurora. He realizes bis mistake only wben Sabina . bids him approach, and states that she will unfasten the door, as her mistress wishes him to corne in. However, the next step in ber stratagem - that of admitting Juan and then imperso1)ating Aurora the wily duena is prevented from carrying out, for at this instant a masked man draws near, and Juan, ~uspecting hirn to be the Prince, bids ber wait till be pass by. As soon as the intruder whose identity Juan has rightly guessed - espies a man speaking at the window, be rashly assumes him to be some gallant of Clavela's, and becornes furious with jealousy. Féliz and Juanelo now appear, and so angered is the former on recognizing the Prince that he can scarce refrain from attacking him. He decides to advance stealthily without making his presence known, while the Prince swears he will take vengeance on Clavela for her faithlessness. Much frightened, Sabina leaves the window, and Juan deems it best to retreat, in order to avoid an encounter with the Prince. Before he can carry out his intention, the former draws his sword and attacks him, just as Féliz, unable longer to restrain himself, rushes with drawn blade upon them both. Closely followed by the Prince, Juan takes to bis heels, and Féliz pursues them. Féliz soon overtakes the Prince, and sparing his life only on account of bis rank, unrecognized, seizes him and throws him bodily into the street. AcT III. Juan calls upon Sabina, who, disappointed that the untimely appearance of the Prince and Féliz frustrated ber intended love meeting with him, has already planned a ruse to gain another assignation. Giving Juan a letter which she has just addressed to the Prince, she bids him deliver it, wherei.1pon he asks if he cannot see Aurora before he leaves. Sabina replies that she bas retir.ed to ber apartment, but if he corne that night she will receive him. Juan then departs, and an instant later J:uanelo appears in the ballway outside. Although he wishes to deliver a message to Clavela from Féliz, in order to mislead Sabina he pretends that he desires to speak to Aurora. Sabina is not so easily deceived, however, and suspecting the real purpose of bis visit, refuses to unlock the door of the apartment. At this, Juanelo loudly protests that if Juan was admitted be should be ; and the racket being heard by Clavela, she cornes to see what the trouble is. Sabina declares ' 1This servant wanted te corne in, and I wouldn't let him" ; whereupon Clavela wilily replies "You did quite right, but now that I am here you may go". Loath to obey, Sabina leaves the room, but stations herself where sbe can overhear their conversation. Observing that Clavela has been weeping, Juanelo asks her the cause of ber sorrow, and she asserts that she is grieved that Féliz should have spoken so affectionately to Aurora. Juanelo declares that ber suspicions are groundless, for it was on ly to deceive Aurora that Féliz acted in sùch a manner. He had corne to see Clavela, but on encountering Aurora was forced to make use of strategy, for, otherwise, Aurora would tell the Prince that Clavela's aversion to hirn was due to her love for Féliz. Finding that Clavela's suspicions cannot be dispelled by argument, Juanelo ceases his efforts, and delivers his master's message, whid1 is �GEORGE WILLIAM BACON ta the effect that he will visit Clavela that night. Partially reas- sured, she asks if Féliz really loves ber, and so effectually does Juanelo at last convince her of this, that she parts from him in-a very contented state of rnind. A long soliloquy of Féliz regarding bis ill fortune is brought to an end by the return of Juanelo, who states that although he was received by Sabina, he contrived to see Clavela alone. Upon Féliz making known bis fear of the Prince, Juanelo urges him to take vengeance, but be replies that he cannot, for it would be traitorous ta kill the Prince, and unjust to kil! Claveta. On the other hand, to reveal that he is her husband will not cause the Prince to cease his attentions, but will only expose him Féliz - to the contempt of the public. Therefore, his best course is neither to speak nor to act. Having overheard the entire conversation between Clavela and Juanelo, Sabina resolves to make use of her information for the benefit of Aurora. Accordingly, after protesting to the latter that the Prince and not she - Sabina - was ta blame for Aurora's failure to meet Féliz the night before, Sabina asserts th.at the latter will corne ta ber apartment that night. Aurora is delighted, and Sabina withdraws to await the arrivai of Féliz and intercept him before he shall see Clavela. The Prince receives from Juan the letter given him by Sabina, and after eagerly reading it, dispatches bim for his cloak and buckler. While these are being brought, be again reads the letter. Therein, Sabina states sbe will await him that night at twelve o'clock at the rear door of her mistresses' bouse, and will conduct him to the apartment of Clavela. He will thus be able to overcome the latter's disdain without fear ·of dh;covery ; but let him be sure ;iot to forget to bring Juan . When the latter re-enters with the cloak and buckler, he expresses the hope of seeing Aurora, while bis master swears he will take vengeance on Clavela for holding a love meeting with the gallant he attacked in the garden. JUAN PEREZ DE MONTALVAN r43 The two at once leave for Clavela's, and on reachinob there , see someone at an upper window signalling them with a handkerchief. The Prince asks if it is Sabina, and after receiving an affirmative answer, is told that in a moment the door will be opened. Sabina then goes downstairs and admits the couple, with a caution to make no noise. Scarcely has the door closed, when Féliz and Juanelo unlock the garden gate, and stealthily enter the bouse. T o Féliz's astonishment, they find it enveloped in complete darkness, and cautiously grope their way from room co room. Meantime, agreeably to Sabina's directions, Juan has left the Prince with Clavela, and stationed himself at the door of one of the apartments, tbere to await the appearance of Aurora. He never suspects that it is not she but Sabina who intends to receive him, and can scarce curb his impatience. Before long, he hears footsteps close by, and, startled, cries "Who goes there? ". No answer cornes to bis question, and the intruders, who are Féliz and Juanelo, soon pass on. The discovery of a man in the bouse immediately causes Féliz to suspect Clavela's fidelity, and he confides to Juanelo his regret at not having kilted the gallant on the spot. Fearful now that her ruse may lead to serious complications, Sabina approaches the spot where Juan is waiting, and as soon as be hears her footsteps be bopes that it may be Aurora, and retreats a little to await developments. At this moment, Clavela is heard to call to Sabina for protection, and the Prince to declare "Nobody will corne to help you ". Although Sabina bears the cry, she resolves not to heed it ; but Féliz, recognizing his wife's voice, draws bis sword, and, as quickly as the· darkness will allow, proceeds in the direction of the sound. " Are· you going to kill me with my own daooer ~" Ob • -' shrieks the Prince ; and a mome11t later, struggling for the possession of the weapon, he and Clavela emerge from ber apartment. Alarmed at the racket, Aurora appears with a candie, by < �1 44 GEORGE WILLIAM BAcoJ the fückering light of which the Prince recognizes Féliz, who has jµst reached the spot . In astonishment, he asks the latter who iqvited him there, whereupon Clavela declares that ït is she whom he has corne to visit. Aurora denies this, and asserting that Féliz has responded to her invitation, asks Sabina if' such is not the case. Embarrassment prevents the usually ready dueiia from at once replying, and a whispered admonition from Aurora is needed to bring forth the desired confirmation. Cla vela then asks to be heard, and after declariug that Féliz is ber husband, tells in extenso of their secret marriage and the worry that bas been caused them by the actions ·of Aurora and the Prince. ln conclusion, she throws a dagger at the latter's feet ' and swears that both Féliz and she will kill thernsel ves if he . persist in his attentions. " You are a brave woman ! " cries the Prince ; and after be bas been addressed by Féliz at great length, he bids him live in peace with Clave la, and makes Aurora Princess. No hay Vida como la Hanta. (There is 110 Life likc Honoi;.) AcT I. Don Fernando has corne to Valencia from Zaragoza in order to marry his cousin Leonor, agreeably to bis father's desire. While passing a.long the street leading to her house, be falls into a dispute witb a stranger over some trifl.ing matter, and the argument soon becomes heated. Fernando loses his temper, and striking his opponent with his sword, is arrested and thrown into prison. Although an attorney has offered to effect his release for the sum of twenty crowns, ye~ Fernando bas not the money to engage him ; and he will not ask Leonor's father for assistance, as hc does not wish him to know what has taken place. Con- JUAN PEREZ DE MONTALVAN sequently he is forced to languish in chains in a dungeon. Entering into conversation with Carlos, a feilow captive, Fernando asks him the cause of his imprisonment. Carlos relates that poor, but noble, he ,vas one of many sui tors for the band of a lady whom - wishing to conceal her real name - he calls Cassandra, but who is none other than Leonor. One day, while riding in her coach, escorted by al! her suit0rs, the horses ran away, and she was thrown into a river and would have drowned, had not Carlos plnnged in and rescued her. At this, Cassandra expressed ber gratitude for his long-continued attentions, and after declaring that to him she owed her life, confessed that she loved him. Carlos then took leave of her, and went to a mill near by in order to dry his gam'1ents. Night had faI!en when he set out for home, and while passing a lonely spot he was at't:acked by six men, whom. be recognized as Count Astolfo and attendants. The Count was one of Leonor's most ardent suitors, and ber rescue by Carlos so aroused his jealousy, that he resolved to punish him. Carlos realized that be would receive no quarter from bis assailants, and unsheathing his sword, dealt Astolfo sucb a severe blow that blood was drawn. For thus defending himself he was arrested and imprisoned. Hardly has Carlos finished his story, when bath the prisoners are informed that they are released. Previous to this, Carlos bas learned from the servant of Fernando the latter's abject in coming to Valencia, and consequently he now shows great embarrassment when Fernando, explaining that he is wholly unacquainted with the town, asks that be conduct him to the bouse of Don Pedro de Ibana, Leonor's father. Carlos is naturally very loath to comply with such a request, but deems it best to acquiesce. When the rivals reach Pedro's residence, Carlos, under a pretext, manages to be the first to interview Leonor, and brietly tells her of their predicament. She assures him that since she will ever remain true to him, he bas nothing to fear from FerREVUE HISPANIQUE. B �GEORGE WILLIAM BACON nando. In bis haste, however, be neglects to warn ber against alluding to the episode of the runaway and rescue, and therefore when later, in Fcrnando's prcsence, Leonor happens to mention Carlos's hernie deed, Fernando is euabled to identify her with Cassandra. Hereupon, jealousy at once manifests itself, and as the rivais take leave of Leonor each threatens to kill the other. AcT II. While Carlos is calling upon Leonor, they hear her father Pedro approaching, and the lover bides just in time to escape decection. Pedro tells his daughter that he is determined sbe shall not marry a poor man like Carlos, and that he has chosen Astolfo in place of Fernando for her husband. He - Pedro - will derive so much advantage from tbis marriage, that he has already inforrned Astolfo of his decision. With the object of deceiving her father, Leonor replies that, agreeably to his original desire, she loves Fernando and cares nothing for Astolfo; as for Carlos, he does not merit even a servant's position in the household. Pedro then consems that Astolfo be rejected in favor of Fernando, but only on condition that their marriage take place irnmediately. This stipulation is designed by Pedro to shield him from Astolfo's anger at his disappoinJment, for if Leonor marries at once, he can the more plausibly assert tbat she made such a sudden change in ber intention without his permiss.ion. As soon as Pedro has withdrawn, Carlos cames forth from his hiding-place, and, wild with jealousy, denounces Leonor for her faithlessness in speaking of hirn as she bas just done. After a stormy sceue, in ,vhich she endeavors to ex plain why she made such assertions to Pedro, Leonor promises to become the wife of Carlos by a secret rnarriage .. Estela, a cousin of Leonor, who knows of the latter's affection for Carlos, and '\\ ho is herself infatuated with Fernando, now endeavors t9 persuade Fernando to transfer his love from Leonor JUAN PEREZ DE MONTALVAN 147 to her, in order that the former may be left free to marry Carlos. All her efforts, however, are futile, and tend only to render Fernando more enamored of Leonor than before. · In accordance witb a promise made to Leonor that he will visit her that night, Carlos reaches her house, and calls to ber. She opens her window, and seeing tbat it is her lover who is below, aoes downstairs to admit him. Meantime, Astolfo, in disb guise, appears, whereupon Carlos, fearful of being det~cted, beats a retreat. Leonor opens the street-door, and assummg Astolfo to be her lover, ,,·ekomes him and conducts him to her apartment. Only when Carlos returns, shortly after, and shouts to Leonor that be is waiting for admittance, does she discover the mistake she has made; . but she cannot penetrate the disguise or the intruder. Fearful of a duel, tbe frightened girl begs ber ·;isitor to depart, while she defers admitting Carlos till be rnay have done so. Furious at the delay, Carlos breaks clown the door, rushes upstairs, and challenges Astolfo ; whereupon Leonor reveals her visitor's deception and wanton actions, and declares that she is for ever ruined. Carlos, bowever, assures her that she will be avenged in bis coming duel with Astolfo, for be intends putting him to death. AcT III. The <luel between Carlos and Astolfo has had just such a termination as the former wished, but he bas been obliged to flee Valencia and take refuge in the mountains. Here he learns that a premium of six thousand ducats bas been placed upon bis head by the Viceroy, that which makes his return to the city impossible. Desiring to obtain some news of Leonor, Carlos sends bis servant to visit ber, and finds that she is in extreme poverty owing to the death of ber father, and subsequent disastrous law-suits. Deeply moved, and fearing lest Leonor may be driven to sell her honor in order to obtain the necessities of life, Carlos at �148 GEORGE WILLIAM BACON once resolves to surrender himself to the Viceroy, with the request that the sum standing upon his head be paid to Leonor. While on the way to Valencia, Carlos decides to visit Leonor before carrying out his intention, and therefore, in order ta avoid capture, is compelled to defer bis call till nightfall. When he reaches her house he hears voices ,vithin, and taking up bis position near the door, later sees a man enter a coach and drive off. The visitor is noue other tban Fernando, but Carlos supposing him to be sorne gallant, regards bis worst fears as realized. Determini-ng to delay no longer, he bids bis servant communicate bis intention ta Leonor, while he hastens ta the house of t;he Viceroy. The night being now far advanced, the Viceroy has long retired, but Carlos declares he must see him at once. So extraordinary is his behavior that the attendants regard him as insane~ and hesitate before makiog known his desire to their rnaster. When the Viceroy appears, Carlos asks to speak with him in priva te, and this request being granted, he discloses his identity, and tells of Leonor's poverty and of his resolve ta die for her sake. Baving been informed by the servant of Carlos of bis master's intention, Leonor, accompanied by Fernando, hurries to the Viceroy's. They enter the apartment just as Carlos bas finished speaking, and Leonor declares that if her lover be executed she will take her own life. Convinced that Astolfo is the real offender, the Viceroy, bowever, pardons Carlos, and after praising his nobility of cbaracter, presents him witb double the sum placed on bis bead, or in ail, t,velve thousand ducats. Meantime, Leonor's cousin, Estela, bas appeared, and now when Fernando sees that he cannot have Leonor for bis wife, he oflers bis hand to Estela, and is accepted. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 149 Olimpa y Vireno. (Olimpa and Vireno.) AcT I. Olimpa, Countess of Bolland, in spite of the fact tbat she is betrotbed ta Carlos, Dauphin of France, confesses to the fickle Duke Vireno tbat she loves him. Vireno, on bis part, is about to marry Princess Fenisa of Bungary, and leaves for that country the next day. Previous ta this time, the King of Thrace had entered upon neootiations for a marriage between Olimpa and bis son Eduardo, and the latter, curious to see bis future fiancée, as his father's envoy journeyed incognito to Bolland bearing documents relative to the proposed union. On meeting Olimpa, Eduardo was charmed with her beauty, and after disclosing his identity, pressed his suit with such apparent success that be already regarded ber as won; - a conviction wlùch the people at large shared. At this juncture, there arrived at the Dutch Court a French emissary, Roldan, who came ta ask the hand of Olimpa for his relative the Dauphin. Roldan's mission being successful, Olimpa's love for Eduardo of course ceased, and she refused longer ta receive bis attentions. Made furious, and rashly imagining that hi, old enemy Vireno had influenced Olimpa against him, Eduardo returned home, and now declares that througb war he will avenge the insult offered him by Olimpa. First, he proposes visiting France and compelling the Dauphin ta renounce his claim; then he will return to Bolland, kil! Vireno, and marry Olimpa by force. AcT II. Vireno has been captured by Eduardo near Belgrade in Thrace, while on bis way to espouse the Bungarian Princess, Fenisa. �150 GEORGE WILLIAM BACON Far from considering his arrest as a calamity, Vireno regards it as a stroke of good fortune, since it relieves him from marrying Fenisa, whom he bas never seen. His fickle nature causes him entirely to forget his former love for Olimpa, and he amuses himself by winning the favor of Eduardo's cousin, Irene. Although for some time she has been madly enamored of Eduardo, Yet he does no more tban admire her beauty ' and sheis, therefore ' ready enoug_h to bestow ber heart upon Vireno. Meanwhile Olimpa has heard of Vireno's plight, and resolves to make an attempt to effect his release. Journeying to Thrace in the guise of an envoy, escorted by Roldan and her attendants, she asserts to Eduardo that she bas been sent by Olimpa for the purpose of arranging peace, and also of asking that he deliver to the latter Vireno. In the course of tbeir conversation, Eduardo makes an imputation of the past relations of the pair, whereupon Olimpa flies into a passion, and is about to be arrested, when Vireno betrays ber identity. At great length, Olimpa then recounts ail that bas passed between ber and Vireno up to the present time, and states that the blame for the failure of Eduardo's suit rests upon ber, not Vireno. Although she is equally indifferent to Eduardo and the Dauphin, yet, since she is in the former's power, she will tnarry him if be wishes, provided he release Vireno. To the second part of this proposition Eduardo assents, but he refuses to take Olimpa for his wife, on the ground that she does not love him. At rhis, Olimpa asserts she will then carry out ber contract of marriage with French ruler, but Roldan declares that, as bis representati ve, he will not permit her to do so, since she bas already confessed ber love for Vireno. When Olimpa realizes that she is rid of both Eduardo and the Dauphin, she. joyfully announces that with Vireno she will return to Rolland. This statement dismays Irene, who has planned by marrying Vireno to avenge herself upon Eduardo for his coolness. As might be expected, Vireno welcomes such an opportunity of changing the object of JUAN Pf:REZ DE MONTALVAN his unstable affections, and having announced his intention of accompanying Olimpa, he he_lps ber make ready to embark. AcP m. Olimpa, Vireno, Roldan, and their atten_dants la~d ~n a small island in the Aege:m Sea. Sorne time prev1ousto thts, V1reno persuaded Olimpa to yield up to him her honor, and since then he bas shown a growing indifference toward ber. He now resolves to ·abandon her, and deems the present moment most favorable for carrying out his intention. Accordingly, by night he stea~s from ber tent while she is asleep, and in a small boat effects bis escape. On awakening, Olimpa is surprised to fi.nd her lover rnissing, and only learns of what be has done through Roldan, who bappened to see him take his surreptitious departure .. Overcome with grief, the unfortunate wornan declares she wtll not return home shunned and despised, but will retrace her steps to Thrace whitber she feels confident Vireno has been drawn by ' his former infatuation for Irene. Olimpa's conjecture regarding Vireno could not have been more correct, for now be is putting forth all his efforts to regain the favor of his Thracian mistress. Declaring to her that she has quite displaced his affection for Olimpa, be states that with the latter'sconsent be desires to become ber husband. Irene, however, bas profited by Olimpa's experience, and replies that she has no faith in his declarations and will not marry him, whereupon he swears tbat he will yet conquer ber. Meantime, Olimpa bas arrived, and on fi.nding Vireno alone after bis interview with Irene, she beseeches him to take pity upon ber. In a haugbty and disdainful tone he asserts that he is the busband of Irene, which statement so enrages Olimpa that she kills him by a pistol-shot. Crying " Treason in the palace:•, Eduardo and attendants rush to the spot, but after the assassm bas exculpated herself in a long and elaborate speech, Eduardo �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN 1 53 pardons her, and orders a fitting burial for the body or Vireno. nople. Heart-broken over the Joss of bis mistress, Palmerin determines to endeavor to bury his sorrow in ad venture, and joins the forces of Florendo, King of Macedonia, who is at war witb the Palmerfn de Oliva. enchantress Lucelinda. Florendo bas just concluded a treaty of peace with Constantinople, one of the terms of which is that he shall have for a wife the Princess Polinarda . He now falls to reflecting what may have become of the illegitimate child born to him by Griana, the present wife of the Hungarian Prince Tarifo. Enamored of Florendo before ber cornpulsoi:y marriage to Tarifo, Griana yielded up her honor and t)aave birth to a son - Palmerin - , who, to conceal her sharne, was exposed to the wild beasts in the mountains. Florendo hopes to drown these sad thoughts in the happiness ot (Palmcrin of the Olive Tree.) ACT I. Torn by brambles and dishevelled through pursuing Palmerin, Laurena at last overtakes hirn, and reproaches him for bis cruelty in deserting ber. He replies that since he is her brother he cannot respond to ber affection in the way she desires, whereupon Laurena declares that no relationship exists between them; this she bas learned from ber mother Laurencia. The latter told her that soon after the death of their son, ber husband Guardo found Palmerin lying between an olive and a palm tree - hence bis name - , and brought him home and reared him. The rich purple swaddling-bands which covered him told of royal blood, but nothing could be learned regarding the identity of bis parents. Laurena's revelation arnazes Palmerin, and after confessing his love, be solemnly promises to marry ber, adding that some day he may become King. A messenger from the Emperor of Constantinople now v1s1ts Guardo in his mountain home, and asks him whether he can impart any information concerning the whereabouts of the Princess Polinarda. Hcr step-mother, the Empress Eufrasia, having died childless, she is heir apparent to the throne. Guardo replies that, when but two years of age, Polinarda was sent to him by her father to escape Eufrasia's cruelty, and under the name of Laurena has been reared as one of his family . Laurena now chances to appear, and when Guardo reveals ber identity to the envoy, the latter addresses her as " Your Highness ". Great is the girl's surprise to learn of ber royal descent; and after taking a fond leave of Guardo, she departs with the deputy for Constanti- possessing Polinarda. Meantime, Palmerin invades the enchanted stronghold of Lucelinda, who rneets him in the guise of a horrible serpent. After she bas been beheaded the sorceress surrenders, and, assuming ber true form, throws about Palmerin's neck a magic scarf, destined to blot out al! recollection of Polinarda. AcTIL Lucelinda bas become enamored of Palmerin, and offers him a life of ease and amorous pleasure if be will consent to remain with ber. His love for Polinarda, however, leads him to decline her invitation, whereupon he is made prisoner, and only at the end of three years effects his escape. Sorne time after this, Palrnerin meets a squadron of troops with Florendo at their bead, and as soon as the King espies him he orders his execution, rashly assurning him to be the lover of the royal enemy, Lucelinda . The adventurer, quite una,vare whom he is addressing, replies tbat Palmerin de Oliva will sell his life dearly, whereupon Florendo reveals his identity as King, countermands bis cruel decree, and confesses that the mere mention of �JOAN PEREZ DE MONTALVAN 1 54 1 55 GEORGE WILLIAM BACON Palmerin's ~am~ strangel ' affects him. So frce does the King s-0on feel w1th h1s newly formed acquaintancc, that he discloses liis love for Polinarda, of wbose beauty he yet know only through r~port. This confession dismays Palmerin, and he recalls a_ declarat1on made to him by Lucelinda, to the effect that s1.nce he refused. to love_ her, out of revenge shc would pre\·ent h1~ from. marrymg.Polmarda, ""ho would be ,Yon by another. His refiecnons, however, are soon rudely discurbed by Florendo, who bids him ,isit Polinarda as his envov and conduct herto him tbat bis marriaae may be consummated~ ' MasLering his emotion with difficulty, Palmerin sets sail for Constantinople, delivers Florendo's message to Polinar<la, and e_mbark~ with her on the return vo age. Out of reveoge Luce1,~da ra1ses a fearful storm, which almost engulfs their ship. In lu~ terror Palmerin jumps overboard, and after a bard stmgo-le w1th the waves reaches the island of Jealousy. Here, be fin<ls an enchanted tower containing mirrors which revea1 to a lover the present occupation of bis lady, and be determines to test thern. 1 Acr III. . On en_rering the tower, Palmerin is contronted by an inscripuon statrng that any knight who sets foot upon the island must remain there in the service of Queen elenisa for one year, ~nless be s~cceeds in vanquishing twenty-fi,·e savages. Approachmg the m1rrors, Palmerin beholds therein the recent storm the. final arrivai of the ship at its destination, the reception of Polinarda by Florendo, and her entry into his palace. Furiou~ with jeal?usy, he _is prevented from destroying rhe rnirrors only by Selenisa, who mforms him that he must now encounter his barbarous opponents. Although he wins the contest, Selenisa is o enarnored of bim that she refu es him pc.:rmission to leave ber. On this, Lucelinda cornes ta his aid, and through her gift of a magic ring, which renders the wearer invisible at pleasure, he escapes the guards <letailcd to watch him. Meantime, Florendo hasdiscovered Polinarda's love for Palmerin, and resolves to put the latter to death. Accordingly, he causes to be circulared through ail Greece the announcement that Palmerin is a traitor, hoping that he will deny the charge in person. As soon as be has eluded the guards of elenisa, Palmerin hastens to Polinarda, and assuming invisibility addresses ber. Recognizing his voice, she imagines she bears the spirit of her departed lover speaking, and is amazed when Palmerin soon assumes form and embraces her. At this moment Florendo cnters, and the sight of bis rival so infuriates him tbat he orders bis execution. Palmerin again avails himself of the magic ring, and after be bas vanished, greatly to the mystification of ail, Florendo ioforms Polinarda that since her old lover has been lost at sca, he intends marr) ing ber. Hereupon, Palmerin becomes visible, and is about to be stabbed by Florendo when Lucelinda intervenes. Making known ber identity, the sorceress first reveals the relationsbip existing between Florendo and his intended victim, and then bids the former bestow upon Palmerin the band of Polinarda . Para con Lados Hermanos y Amantes para noso/ros (Don Florisel de iquea) (Brother and Sistcr to the World. Lovers to Oursclves.) (Don Florisel of, 'icaea.) Acr I. As Don Floriscl of icaea is about to leave Grcece, be is intercepted by Clarinda, and furiously berated for deserting her. ln his defense, he replies that being ber brother he cannot marry �GEORGE "'ILLTAM 13ACON JUAN PEREZ DE MON'l'ALVAN her, and that moreover, she must yield lO the authority of Trebacio, Emperor of Constantinople, wbo desires ber for his wife. Funher, thar Briana, Trebacio's sister, is about to compel hirn - Florisel - to become ber busband, and to escape tbis he must flee the country. Clarinda now relates to Florisel that she bas just learned that she is the daughtcr of Clorinarda by Telem6n, the former ruler of icaea. One day wbiJe hunting in a forest, Clorinarda gave birch to a son, who, shortly after, was carried off by six armed men, regardless of her protestations. Greatly to ber surprise, howeyer, a lion soon brougbt another male infant - Florisel - , and fearing Telem6n's anger when he should learn of the fatc of his son, shc substituted it for the latter. When Florisel and Clarinda "\\-ere about fourteen years old, the Princess dreamt tbat she was not his sister, and time served only to show that her grmving love for him was not that of a relative. Wben Telem6n died Florisel ascended rhe throne, and, soon after, on her death-bed, Clorinarda gave Clarinda a sealed paper, to be opened only upon the eve of her marriage. Many now courted the Princess, and most persistent among them all, 1 rebacia. At last, she became disgusted with his arrogance and bombast, and summarily dismissed him ; whereupan ,vitb a great army be seized Nicaea, and made Flarisel and her prisaners of war. Having taken them home with him, hc later dcclared tbat Clorinda rnust become his bride, ·while Florisel must marry Briana. On this, Clarinda · opcned the sealed document, and learned part of what she bas jnst narrated. Florisel is overjoyed at hearing that Clarinda is not his sister, and suggcsts tbey devise some stratagem by which tagetber they can effect their escape to Dalmatia. For some tirne Trcbacio bas suspected the mutual love of Clorinda and Florisel, and be now determines to ascertain whether or not bis mistrust is justified. He tberefore causes the sorceress Sinastasia to create a magic garden, in ,ybich is an enchanted fountain possessing the peculiar power of revealing the ideotity of the drinker's loved one. After Trebacio bas exciteJ. the curiosity of bis Court in regard to this wonder, ail repair thither Florisel wearing a magic shield capable of changing him into any form he desires, and Clarinda a scarf ,vhich can prevent aoyonc from approaching her. AcT II. In the bewitched garJen containing the fountain, eight terrible giants seize Clarinda and Briana, ,vitl1 their attendants, and Florisel, accam panied by other knights, hastens to tbeir aid. Altbough from fear bis companions desert hi.m, Florisel, after a desperatc struggle, fi.nally succeeds· in rescuing the ladies, and conducting thern triumphantly before Trebacio. He then relates, at length, the wonderful adventures that have befallen him in tht! garden . When Florisel bas concluded, Trebacio is so delighted with his valor tbat he offers him his cro,1,n and the band of Briana. 1 ot wishing, ho\\'ever, to enterupon a marriage so distasteful to him, the hero thanks Trebacio for bis generous offer, and makes some plausible excuse for not accepting it. The party now dri1iks of the magic fountain, and after Trcbacio and Briana are told that they love Clarinda and Florisel respectively, the mutual affection of the latter pair is revealed. At this, Trebacio flies into a terrible passion, and calling the hapless 1overs traitors, orders their imprisonment. With the hope of ruaking bis escape, Florisel employs his channed shield, and chancres himself inca Trebacio. Unaware of his action, Clarinda 0 wounds him with an arrow, and as he falls - exclaiming that she ha made a mistake - he drops the shield, returns to bis o\\'n form, and becomes unconscious. Realizing that she bas shot ber loœr, Clarinda is overcome with grief, and bursts out into a long, impassioned lamentation, which brings the act to a close. �JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 159 GEORGE WILLIAM BACON Acr III. Now that Trebacio has confirmed his suspicions regarding the mutual affection of Clorinda and Florisel, with the aid of Sinastasia he devises a ruse through which be hopes that he may gain Clorinda's love, and Briana, Florisel's. In accordance with the stratagem, the two lovers are confined in separate cells, and . ~ach_told that the other is dead. To further the deception, each 1s daily conducted to a room in which stand two life-like images of the couple, covered with blood. Notwithstanding the persistency with which Trebacio s;:auses this treatment to be continued neither bas yet shown any indication of weakening, but Trebaci~ fee-ls certain that he will soon be successful, and that the lovers will be glad enough to receive the caresses of him and Briana. One day, while Clorinda is kneeling at Florisel's effigy, her lover enters in the form of Trebacio, and throws himself before the figure of bis rnistress. Desiring to mourn her in secret, by means of the enchanted shield he has passed the guards detailed to prevent the couple frorn being in the apartment at the same time. The two soon become aware of each other's presence, and a~ter _recovering from their surprise, attempt to fl.ee the palace. Fmdmg the _gates barred, they seek refuge in an enchanted castle in the garden, but when Trebacio discovers their retreat, he makes ready to take it by storm. Before he can do so, however, the lovers corne into his presence, and relate several wonderful adventures that have befallen them. Arnong the strangest was their encounter in a cave with a spectre which had arisen from a tomb. The apparition declared tbat he was Amadis of Greece and tbat he, and not Telem6n - as generally supposed - was 'the fat be~ of Florisel. Telem6n's son is Trebacio. Soon after Florisel's mother, Juba, had· given birtb to him, a lion carried him away and brought him to Clorinarda, who had just been deprived of her newly born child - Trebacio - by the soldiers sent by Amadis in search of Florisel. In this way, Florisel was thought to be the son of Telem6n and Clorinarda, and Trebacio of Amadis and Juba. Florisel adds that as Clorinda is the child of Telem6n and Clorinarda, she is Trebacio's sister ; while Briana, being the daugbter of Amadis and Juba, stands in a like relation to him Florisel. When Florisel has concluded his strange story, Trebacio suggests that they exchange kingdoms, he returning to Nicaea, while Florisel take possession of Greece. La Puer/a macarena. (The Macarene Gate.) PART FIRST. AcT I. Don Pedro, King of Castile, and son of Alfonso XL and Maria of Portugal, bas been forced by the Arch bishops of Burgos and Toledo to offer bis band to Dona Blanca, niece of the French ruler Juan de Bourbon. Although both the King of England and the King of Iavarre have also sought Blanca in marriage, her uncle, purely for state reasons, has decided to bestow ber upon the Castilian ruJer, ,vhose btotber Don Fadrique is now hourly expected at Paris. The mission of the envoy is temporally to marry Blanca in the name of the King, and then conduct ber to Castile with a splendor and retinue befitting her greatness. Although Blanca has heard nothing prejudicial to Pedro, and feels attracted by his portrait, yet she bas of late observed so many evil omens that sbe bas become extremely melancboly, and looks upon her approaching nuptials with a strange feeling of dread and terror. �r6o GEORGE WILLIA\1 BACO.' . Fadrique now arri\·es at the French Court, and is presented to Blanca by her uncle, the King. The paniard addresses her respectfully as '' Her fajesty, tbe Queen of Castile "; whereupon Carlos, the English deputy, who bappens to be present, very curtly declarcs tbat as Blanca is to become the wife of Pedro, his mission is enùed and he will return home at once. He cxprcs, es his r gret that Blanca should marry a ruler so inferior to bis, and \\ ben Fad.rique naturally resents this slight, the two fall into a heated dispute. The quarrel is stopped b · Blanca and the King, and the former tells Carlos that England will receive an answer through Parliament. Meanwhile, Pedro, accompanied by bis brothers Juan and Enrique, is engaged in a hunting expedition near \ a\ladolid. Having heard extravagant reports of the beauty of Dona Maria de Padilla, Juan's niecc, he evinces a desire to mect her, and accordingly Juan invites him to call tliat evening at his house near by. Hardly bas the invitation bcen extended, when Maria herself suddenly appears, but surprised and embarrassed by the royal presence, tries to "ithdraw unobsen·ed. Pedro has alrcady seen her , ho"'ever, and at once enamored, addres es her and begs her to remain with him. Maria, wbo bas bcen pur uing a wild-boar and bas come upon the King's party by chance, replies that she will be compromised if disco\'ered in this situation, and implores Pedro to allow ber to depart. But ail ia vain, for the monarch, more aad more fascinated, praises Maria's beauty in the most exaggerated fa hion, and ends by promising to ma~e her his Queen. Enrique is astounded, and attempts to reason w1th Pedro, whereupon he abruptly bids him be silent. Fadrique is oow announced, and after <lescribing the rnagnificent feast held in Blanca's honor at Paris, and the evil omens ob erved during ber journey, states to the King that sbe is in Burgos, awaiting hi pleasure. Imagine Faùrique's surprise a~d dismay, when Pedro asserts tbat ther is only one Queen m Castile, and she is Maria de Padilla. This startling announce- JUAN PEREZ DE MO TALYAN 161 ment so angers Fadrique, that he declares Castile will never accept any other Queen than Blanca; and on Enrique reiterating his brother's assertion, Pedro flies into a furious passion. Acr II. Although Pedro has been compelled by his mother to marry Blanca, yet he is still resolved to make Maria his Queen. Accordingly, under the pretext that important business calls him, he leaves Blanca in Valladolid, while he goes to find faria and bring ber ta Court. Shortly after the King's deparrure, one of his intimates, Juan de Hinestrosa, shows Blanca a letter ordering him to take ber under guard to Tordesillas. Blanca, well aware that Pedro loves aoother, is overcome with despair, for she bclieves that her imprisonment will end in death. Fadrique, who since incurring the royal displeasure bas been living in retirement in Toledo, purposes regaining from Navarre two frontier towns, wbich tbat kingdom has wrested from Castile. Through presenting them to Pedro, be hopes to regain bis favor and be allowed to return to Court. One day, white out scouting with bis companions, Fadrique is accosted by Diana, the companion of Blanca, disguised as a horseman. He does not recognizc her, but she soon reveals ber identity, wbereupon ?is first_ question is_ regarding Blanca. For some time the King's 11~fatuat1on for Mana has been to him a source of worry, and lus worst fears are tberefore realized when Diana tells him chat both Blanca and Pedro's mother, Maria, have been imprisoned. he bands him a letter from Blanca, in which the wretched \\"Oman implores bis aid in ber misfortune, for she fears char she will be transferred at any moment from Tordesillas to the Alcazar at Toledo. Fadrique, "- ho is in loYe with Diana, declares that in company with her he ·will immediately go to Toledo. Meantime, exactly as Blanca has expected, the King orders REVUE H!SPAN!Ql'E. B �GEORGE WILLIAM BACON ber removal to Toledo, and a strong guard, headed by Juan de Hinestrosa, escorts her to that city. On passing the Cathedra!, a ruse suJdenly occurs to ber, and she asks Juan to allow ber to enter and pray. At first be refuses, for by the King's order she is to be taken directly to the Alcazar, but after some persuasion be finally consents. Once inside the ,sacred edifice, Blanca bursts out into a long, impassioned speech, in wbich she implores the people of the city to assist ber. The Cathedral at this houris crowded with worshippers, and when she bas concluded ber fervent appeal, all cry " Long live Blanca ! >> Great disorder now ensues, and the rebellious spirit of the people is heightened by the appearance of Fadrique and bis followers. Greeting Blanca as Queen, he. assures her of hid aid; while at this moment Pedro arrives, accompanied by Maria. Fadrique's companions are terror-stricken, but their leader calmly informs Pedro that he has came to Toledo to quell any disturbance which might arise on the appearance of Blanca as prisoner. After begging the King to be lenient witb her, and telling him of his intention to seize and present to him the two towns of Navarre, Fadrique quietly takes his departure. Pedro is furious, and orders that Blanca be imprisoned in the isolated fortress of Sidonia. ACT Ill. Fadrique has been victorious in his campaign against Navarre, and is now living in Giromena, one of the towns be has captured. Some time• before this, Fadrique sent a friend, Gntiénez, to the King at Seville to tell hirn of his success, and offer him the towns. Gutiérrez now returns bearing a letter from Pedro, wherein, after expressing pleasure over his brother's victory, be asserts that be is about to free Blanca, anJ invites Fadrique to take part in a tournament which he intends holding in her honor. Fadrique is deligbted, and, in Diana's hearing, states that JUAN PÉREZ DE MONTALVAN he will start at once for Seville. Diana, downcast and filled with sinister forebodings, warns him of the great risk he will run in accepting Pedro's invitation, and rerninds him of the prophecy recently made to him by a gipsy. The latter warned Fadrique to beware of his brother, who, full of hatred toward him, would some day prove his murderer. But the courageous man is not to be dismayed, and after a journey full of evil omens, reaches Seville. The gates of the city are found closed, and the more fearful of Fadrique's companions nrge him to turn back, declaring that they suspect treachery. Their protestations are in vain, however, and it now being night, aU throw themselves down to sleep near the Macarene Gate. During the nigbt Fadrique bas a dream, in wlùch the gate opens, and a young cleric cornes forth and advises him not to enter the city, for he will thereby meet death at the bands of his brother. But neither this nor the warnings of his companions can sway him from 11is purpose, for he declares that the King has great need of his services. Maria, who has heard of the plot forged by Pedro to kill Fadrique, is pleading with him to spare his brother at the very moment the unsuspecting man appears. Very soon the King announces that he must die, adding that he wishes to be rid of all his traitorous brothers. Fadrique is amazed, for even the many warnings he has received have not convinced him of his brother's pcrfidy. He indignantly denies Pedro's accusation of treachery, declares that he has always tried to serve him, and brands him as a coward and a traitor. Furious, the King calls his guards, and commanding them to lead Fadrique to instant execution, orders that the same punishment be visited upon al! l~is ,issociates. Before expiring, Fadrique breaks away from his captors, and, covered with blood, staggers into the presence of Pedro. Falling exhauste.d ta the ground, he swears that Heaven will avenge bis death, in causing Pedro to be deprived of his kingdom and killed by his brother Enrique. �GEORGE WILLIAM BACON La Puerta ·macarena. PART SECOND. ACT 1. Juan de Bourbon has received a short but sarcastic letter from the King of England, stating that he must have had great love for his niece Blanca, since he decided to give ber into ' the very arms of death, instead of to a King who so richly deserved her. This is the first intimation Juan has received that Blanca's marriage bas not been a happy one ; and from the tone of the note be naturally assumes she bas been putto death. Urged on by his confidant, Don Beltran, he decides to take vengeance on Pedro, and orders that sixty ships be at once made ready for the punitive expedition. Pedro's brother Enrique and Diana left Spain for France soon after the murder of Fadrique, and they now appear before Juan. Diàna presents Enrique to the French ruler, and be, after assuring Juan that Blanca is still ali've, narrates, at considerable length, ail that took place from the time of her arriva! in Spain up to the violent death of Fadrique. When Enrique bas concluded his relation, he makes a touching appeal for aid against the monster, Pedro, and asks Juan for the loan of troops to augment those be will gather in Castile. With the combined forces be will be able to rescue the unfortunate Blanca, and avenge the foui murder of bis brother. As Enrique desires to return immediately to Spain, Juan bids Beltran accompany him, and assures him that the troops will follow as soon as possible. Meanwhile in Castile, Don Tello, a courtier, accosts Pedro, and afrer acquainting bim with his love for Dona Leonor de Guzman, who has attended Blanca ever smce her incarceration JUAN PEREZ DE MONTALVAN in Sidonia, asks him to relieve her and give him ber hand. Pedro grants Tello's request, and adds that as be is going to bunt oear Sidonia, he will in person bestow Leonor upon him. When · the King approaches the stronghold, be espies Blanca at a grated window, and drawing nearer, hears ber conversing with someone ,,,ithin. The unknown, who by ber voice can be identified as a woman, expresses ber opinion of Pedro in no mild tenus, and asserts that she intends convoking al! ber ,relatives against him. Hearing Blanca address her companion as" Leonor", Pedro discovers the latter's identity, and entering the fortress, orders her to give her ]und to Tello and then suffer execution. The wretched lover is of course horror-stricken, but the King forbids him to make any protest. ACT II. One day, while near Sidonia, Pedro falls in with Enrique's servant, Gara vito . The latter, not recognizing the King, tells him of Enrique's appeal to France, and adds that as he does not wish to become King of Castile, he will gladly abandon his campaign if Pedro will recognize Blanca as Queen. On hearing this, Pedro determines to interview Blanca, and pretend tbat within a month she will be released. Having thus deceived Enrique, he will then punish with death ail who have shown themselves rebels. In defiance to Pedro's decree that Leonor should be executed, Gutiérrez, the chief of the guard at Sidonia, not only spared her life but released ber, and, disgu:sed as a peasant, she bas been living in the vicinity. Since leaving Blanca she has been greatly worried about her, and finally, at the risk of her own life, decides to visit ber. Hardly bas she corne into Blanca's presence, wben, to the terror of al!, Pedro appears, and botb Leonor and Gutiérrez full y expect to hear hirn give the order for their execution. To their amazement, however, he greets Leonor kindly, thanks Gu- �166 GEORGE WILLIAM BACON tiérrez for having shown such commiseration toward ber, and in an extravagant speech assures Blanca that he again loves het and will soon release her .. Soon a'rter Pedro's departure Enrique arrives, and hàving told Blanca of his trip to Paris, adds that six thousand men are now on the way from France to join the eight thousand Castilians tbat he has collected. To his great astonï'shrnent, Blanca implores him not to attack Pedro, since be has relented, and will make ber his Queen. Enrique replies thai: he will respect her wishes, and cause the French troops to return, bearing to their King a letter apprising him of Pedro's sudden change of humor. He h_imself will visit Pedro at Seville, and thank him for wbat be has promised to do. As was the case with Fadrique, his brother is perfectly fearless of Pedro, and disregarding the admonitions of bis friends, boldly presents himself before the monarch. Pedro receives him in a haughty manner, and refusing to hear him, turns away. Enrique's friends no~ become frightened, and urge him to leave the palace immediately. He is about to do so, when the captain of the guard appears, and informs him that be is under arrest. Enrique defiantly draws his sword, and replies that he will never be taken alive; which statement being overheard by Pedro, throws him into a towering rage. Nothing daunted, however, Enrique swears that the King will not have the opportunity to murder him as he has done so many others, and then leaves the palace. ACT III. Now chat Pedro regards Enrique as quite deceived by his promise to Blanca, he resolves to have her executed, and accordingly orders bis secretary to prepare her death-warrant. Pedro chances to be in the church, before the tomb of Fadrique, when the secretary brings him the document for bis signature; and after receiving it tells the official to withdraw, as he wishes to JUAN PEREZ DE MONTALVAN remain alone. He then meditates at length upon the step he is about to take, being swayed now by pity for the innocent, trusting Blanca, now by unrelenting cruelty. At last the stronger feeling prevails, and, utilizing the tomb as a table, be is about to write his name, when the life-size statue of Fadrique standing upon the sarcophagus, half unsheathes its sword. Terrified, Pedro declares that he will never affix his signature to the warrant, whereupon the sword drops back again into its scabbard. Although Pedro in tends keeping the promise which bis cowardice has just led him tô make, yet it is far from bis intention to spare the life of Blanca, for he knows only too well that subjects can be executed without the need of a formai warrant. Hardly had _Enrique corne into Pedro's presence on the occasion of his visit to him at Seville, when he heard him mutter that Blanca must die, and he now writes her of the ruler's real intentions. Blanca is astounded on learning that the King's loving assurances were only feigned, and she has not yet recovered frorn her surprise, when Gutiérrez announces that Pedro, accompanied by his mistress Maria, bas arrived. The jailer hastens to welcome him, while Blanca, in spite of Enrique's letter, assumes that he has corne to release ber as he has promised . The moment Pedro has set foot within the fortress, he commands Gutiérrez to be put to death, asserting that this will _be bis reward for having disobeyed the royal mandate regarding Leonor. He then orders the same punishment to be visited upon Blanca, who, breaking away from her captors and covered with blood, staggers into the presence of Pedro and the horror-stricken Maria, and falls Jead at their feet. At this moment, Pedro is informed that a French envoy desires to speak with him. Declaring that he cannot receive him in person, he scri.bbles upon a bit of paper a brief message for him, places it in one of Blanca's bands, and hurriedly takes his departure. The envoy, who is none other than Beltran, is horrified at the sight that greets him, but espying Pedro's note, takes cou- �168 GEORGE WILLIAM BACON rage to loosen it from the grasp of the corpse, and reads it. Therein, Pedro bids him give Blanca the honorable burial she deserves, and Beltran swears that not only w!ll he d.o this, but will also avenge her murder. Hard pressed by the army of Enrique, Pedro takes refuge in a castle, and his brother, with the intention of luring him out, challenges him te• a hand-to-hand encounter with swords. Pedro defiantly accepts the challenge, and after a few parries Enrique makes a misstep, and falls to the ground. He is about to be run through by his opponent, when Beltran hastens to his aid and mortally wounds Pedro, who falls with a cry of" Treachery ! " Thanking Beltran for having thus saved bis life, Enrique now offers him balf the kingdom of Castile, a gift which he gladly accepts. El Reynar para rnorir. (To Reign only to Die.) ACT I. Ariolante, King of Athens and Sparta, realized that on account of his great age bis life would soon draw to a close. Having no male heir, he was naturally desirous of obtaining some information regarding his successor, and to satisfy his curiosity consulted his astrologer, Aristippe. The seer told him that whoever his successor might be, his reign would not last more tban a year, since before the expiration of that time he would meet a violent death. This awful prophecy Ariolante confided to no one but his ad viser, Cle6n, whom he ordered secret1y to obtain from the oracle of Apollo a denial or confirmation. The oracle thrice repeated the seer's prediction, whereupon Ariolante, thoroughly frightened and fearful that the prophecy might become known, banished Aristippe from the country. Out of revenge, however, the soothsayer disclosed the dreadful secret, and accordingly, JUAN PEREZ DE MONTALVAN when Ariolante <lied, no one could be found who was willing to take his place. The courtiers were in despair, and realizing that tumult and sedition would arise from the Jack of a ruler, asked the oracle what course to pursue,. They received the answer tbat whosoever, the following day, should first enter their city - Athens - would be their King. When this revelation is communicated to the people, they are satisfied, and next day, at dawn, gather about the gates to await the arrivai of the unknown. He soon appears in the persan of Aristomenes, who, amidst shouts of welcome, is unanirnously proclaimed King. Naturally, the new-comer expresses great surprise at having been made the recipient of such an honor, whereupon Cle6n gives a very plausible excuse for this unique method of choosing a ruler, and conducts l1im to the palace. Meantime, Lisandro, Prince of Thessaly and rightful heir to the kingdom, bas beard of the death of Ariolante, and now cornes to daim bis inheritance and marry the Princess Irene, his cousin. When he learns, bowever, of the fate tbat awaits the future ruler, he deéides not to ascend the throne, and in order that trene may not suspect him of lacking courage, he tells her that t is only his love for her that deters him from becoming King. l.t this moment shouts are heard, and Aristomenes appears, e~orted by the populace. In extenso, he narrates to them the st•ry of bis life, and before he bas concluded Irene becomes enam•red of him, and decides to warn him of bis danger. Accordingy, soon after his coronation he recei ves a Ietcer from her, wh'1rein, \\'Ïthout giving her name, she discloses the strange circumtances under which he was chosen ruler. When he bas read the letter, he makes known its contents to the courtiers, but asures them that what he has learned will not prevent him from ulfilling bis duty as King. \ �r70 GEORGE WILLIAM BACON AcT :q:. Lisandro, convinced that Aristomenes and Irene are now enamored of each other, is mad with jealousy, ·anù decides to effect the murder of bis rivaL With this intent, he sends a message to his brother, the King of Thessaly, asking him at once to dispatch one Alciades to Athens, that he may kill Aristomenes. Alciades, being quite unknown, can commit the murder and escape with less danger of detection than he himself; if he were the perpetrator, he would no doubt be put to death on the spot by the infuriated populace. Soon after having dispatched the messenger to Thesssaly, Lisandro surprises Aristomenes and Irene in a tête-a-tête which so enrages him that he draws a dagger, and, under the pretense tbat he is seeking self-destruction, attempts to stab the King. The latter, however, always on his guard against treachery, unsheathes bis sword, whereupon Lisandro, startled, lets fall the dagger to the floor. AcT III. Severa! incidents have occurred. which have served to ma!ie Lisandro more jealous of Aristomenes, and, one day, so furio~s does he become at Irene's indifference, that · he declares to 1er he will kill his rival before her very eyes. Hereupon, Irene ru-castically bids him look at himself in a mirror to see how peasant he appears, and then abruptly leaves hjm. Lisandro's ;age knows no bounds, and at this unfavorable time Aristorrenes enters. Declaring that if his rival's anger is partly due o his not having become King, he shall suffer from this vexatvn no longer, Aristomenes tenders him the crown. Lisandro ;t once accepts it, explaining that not fear, but only his love fo Irene and dislike to leave her a widow, deterred him from pnviously ascending the throne. By al! the people he is now pnclaimed JUAN PEREZ DE MONTALVAN 171 ruler, and immediately after he orders Aristomenes to be decapitated. His excuse for such a cruel command is, that as the prophecy foretold 1he first King would meet a violent death within the year (which time has not yet expired), his own safety will be assured only through the execution of Aristomenes. · Sorne time before this, through a note from Aristippo, Aristomenes had learned of Lisandro's design against his life, and therefore, when Alciades arrived from Thessaly, be caused the latter to be imprisoned. Consequently, Alciades has seen neither Aristomenes nor Lisandro, and knows nothing of the transfer of the crown. He is now released, and, soon after, espies Lisandro conversing with Irene in the King's closet. Naturally, be at once assumes him to be Aristomenes, and is certain of the correctness of his identification on hearing him la ter speak of himself as King. Drawing his dagger, be k.ills Lisandro without warning, and Irene, terrified, calls for help . .In response to her cries the courtiers appear, together with Aristomenes, whose life has been spared by them in spire of the King's decree. Alciadcs, after confessing the blunder be bas made in carrying out Lisandro's command, is condemned by Aristomenes to be hurled from a lofty rock; while the latter, again proclaimed King, thanks the people for their loyalty and marries Irene. El Rigor en la Inocencia 6 Privarse de privar. (Cruelty in Innocence or To _Deprive Oneself of Favor.) AcTI. With the · object of procuring Iodgings for the suite of Don Alvaro, Don Juan, the Regidor of Arévalo and Alvaro's servant, Manzano, halt before the bouse of Don Iiiigo and demand admittance. Tamara, Ifiigo's servant, responds, but flatly refuses to allow the trio to enter, and a wrangle ensues, wbicb is termin- �I 72 GEORGE WILLIAM BACON ated by Juan and Manzano drawing their swords and swearing they will pass in by force. Crying "Kil! him ", they are about to attack Tamara, when Iôiao, who has heard the commotion, appears, deprecates the employment of violence, and asks what great persqnage is passing through the town. Manzano replies that it is Alvar Pérez Minaya, heir to the kingdorn of avarre., whom one, now dead, banished from Castile for having upported the new monarchy of the present King, Alfonso XL To the astonishment of Juan and the Regidor, Ifügo d clares that in former years Alvaro was frequently a visitor at his bouse; and while Juan is endeavoring to recollect where he has previously seen Iôigo, the latter bids the trio depan. His threat to kill the first one who crosses the threshold does not atfright them, however, and, angered at his haughtiness, they .ire on the point of entering by force, ,vhen Alvaro himself appears. In answer to the latter's inquiry as to what the trouble is, Iiiigo states that he is defending bis home, and having obtained from Alvaro the pardon which he desires, promises to reveal to him the reason for his action if he will enter the bouse alone with him. Alvaro readily agrees to do so, and cautioning the others to remain where they are, follows Inigo, while Manzano, in wonder, remarks that the buildina must indeed be haunted. A few moments later the pair reappear, and Ifiigo being asked by Alvaro for bis name, replies" I used co be somebody, now I am nobody ", and abruptly re-enters the bouse. His curiosity aroused by the expression of astonisbment which escapes Alvaro, Juan inquires the reason for his surprise, and is told that it is occasioned by the discovery of such a striking man content amidst the most wretched surroundings. Hoping to learn the stranger's identity from the Regidor, Ah-a~o questions him, but the official knows only that the mysterious one bas lived in Arévalo for ten years, subsisting on the chase and what tray alms his servant can gather in the streets by night. Alvaro then describes thedilapidated condition of the bouse and its furnis.hings, JUA PEREZ DE MONTAL\'AN 1 73 and concludes by bidding Manzano summon Tamara. \Vhen the latter appears, Alvaro asks him who his master is, and upon heing told " a poor nobleman ", d clares that be knows uch is not the truth. Amazed that his deception bas been discovered, Tamara states that he will furnish the information desired , if Alvaro will promise to keep it a secret. To chis he agrees, and Tamara tells him that bis rnaster is Ii'i.igo Méndez de Soto, who once enjoyed great prominence in Castile, but later fell into disfavor. Saddened by ,vbat he has beard, Alvaro gives the faithful servant a diamond for Iüigo, and Tamara leaves him with a final admonition not to reYeal the secrec. Juan and Manzano - who have been absent during the interview between Alvaro and Tamara - now return , and announce that the King and Queen have arrived in to-wn, and t!1at her Majesty is en route to Burgos to attend a religious festival._ Pleased at this news, Alvaro testifie bis appreciation by handmg Manzano a doubloon, and ordering Juan to procure a thousa'.1d crowns from the treasury qn the following day. He then b1ds the latter conduct to his - Alvaro's - lodginas as • b pnsoners, under an escort, Inigo and Tamara, and delighted with the gift he has just receiv d, Juan de parts to execute th commission . Scarcely has he withdrawn when shouts herald tJ1e a-pproach of the King and Queen, and upon their appearance a fc,...- moments later, escorted by attendants, Alvaro advances and prostrat~s hirnself before them. With an exclamation of surprise at hav'.ng so unexpcctedly met him after his many ycars of bamshment, the King affectionately bids Alvaro rise and embrace him, and kiss the hand of the Queen. Onlv aftcr considerable urging <loes bis modesty permit him to comp-ly, and be declares that even the Alexander of old is immeasurably inferior to Alfonso, " the new Alexander. " r ot wishina to be O\'erlooked if he can avoid it, Manza no acco ts the King, :nd having enumerated the various posts he bas fiJled under Alvaro since bis �JUAN PÉREZ DE MONTAL A. 174 GEORGE WILLIA t BACO banishment, a ks that be be fittingly rewarded for his fidelity. lfonso commands that be be aranted a hundred ducats for each office he has held and adds that his ma ter will be made Grand Chamberlain. Alvaro's protests against these favors, are intcrrupted by his Maj sty announcing that the Queen wishes further to r ward him by giving him for a wife Dona Leonor de Atayc! , a relation of h r from Portugal beautiful, and talented, and chi f lad • in waiting. The Queen adds that she desires the ceremoo , to be performed immediately, but Alvaro, far from pleased at the prospect, rather rashly declares that there is no need of undue hast . To this the King replies that his z al to reward him admit of no dela •, whereupon Alvaro, realizing the futilit · of protest, acquie ces and cives thanks for such an unlooked for favor. Meantime, Juan ha executed Alvaro' order conc rning Inigo and Tamara, and now rejoins him, on! to be told tO bring the prisoners to him at once. \Vhen Juan has departed, Alvaro recounts to the King the circumstances under which the couple were discovered, and after giving Iiiigo's full name, states that his father was vanquished b ' Alfonso's fath r - Fernando IV. - in Burgo . At this juncture Juan appears with the prisoncrs, and Jnigo immediately asks Alvaro why he has broken his promise not to reveal his identity, and chid s him for having don_e o. The King, however, comforts liiigo by declaring that Al aro bas said nothing but in praise of him, and with the assurance that be believes this eulog • to be well merited, bids him throw himself at Alvaro's feet. Inigo obe s, and as well as his shame and embarra sment will allow, xpresses bis penitence at havincr so unju tly treated one who is really his friend. Telling him to rise, lvaro then appoints Jniao chief cup-bear r to hi Majesty, and restores to him ail rho e towns and villages of which his father was deprived by the former King, Fernando IV. Instantl • realizing be may have ex eeded his authorit ·, Alvaro asks the King for pardon; while Inigo, overjo ·ed, confesse his inability 1 75 ever to be able to repay such kindoess, and depart with Tamara. As soon as the former prisooers ha,•e withdrawn Alfonso reminds_ Alvaro that his marriage to Leonor must tak~ place at o'.1ce, smce the Qucen pn:sentl · leavcs for Burgos, while be lumself retums to Toledo. Lookiog with no more favor than before upon this compulsory union, Alvaro is about to venture a protest, when th King interrupts him, assures him of his affection, an<l leads him away. By chance these last words of his Majesty have been overheard by Don Mendo de Torqu ma<la, the lover of Leonor and are bis first intimation tbat he is to be depriYed of her. Fu~ion , be swears ht: will have re,·enge, but his raving are soon terminated by the abrupt e11trance of the Que n, who in wonderment, demands to know the cause of bis passion. At first he replies ~1e:ely "I have a grievance"; and it is only after p rsistent quest10'.1mg t~at he tells the Queen be is angered because she promtsed lum Leonor and now bestows her on another. \ ith the exp_lanation that it is the will of the King, her Majesty retires, whtl_e Mcndo, accompanied by a servant who has just appeared beanng a number of documents on a salver, advances to meet Alfon o whom be sees approaching. As soon as the King espi s the documents, which recount the favors he bas done Alvaro ~1e asks Mendo tl~e nature of. them, and in the latter's repl; mstantly r ads lus m·y and 1ealousy of the new favorite. To repro,·e him, Alfonso asserts that he is not satisfied with what he has done for Alvaro, and in tends further to reward him; wbereupon Mendo ver ' broadly hints that be bas b en shown too many favors already. At this junctur the Que n appears, atrended by Leonor and Alvaro, and after Leonor bas informed the latter thac sbe will m~rry him in accord~nce whit the royal bidding, her Majesty dedares that the wedd1ng must take place immediatel . The J ing then shows Alvaro the documents presented to him by ~lendo, �GEORGE WILLIAM BACON and upon the new favorite exclaiming at the lavishnes~ o~ the gifts, the Queen declares that they are no more than h1s v1rtue deserves. AcT II. The scene now shifts from Arévalo to Toledo, where Leonor recounts to her servant, Antona, the many good qualities possessed by her husband. While the two are conv~rsing: Alvaro enters with Manzano, and upon the latter showmg h1s master some petitions and asking if he wishes to examine t~em, Alvaro angrily bids him be silent and go away. ln surpnse, Le?n?r demands of her husband what the rnatter is and why he 1s 111 such ill humor to which he replies that the numerous rewards and favors he l1as received, serve only to bring cares and worries and ro separate him from her. Thereupon, Leonor advises him to ask leave of the Kino to retire with her from Court, and so alluring is he~ picture of the peace and happiness they will enjoy, that he decides to follow ber counsel. The King's entry is now announced _by liiigo, and. after Alfonso bas expressed bis regret at havmg corne to d1sturb Alvaro, the latter asserts he has a favor to ask, and would prefer to do so in private. When Leonor and Inigo have with~rawn, Alvaro prostrates himself before the King, bursts forth mt~ a long and extravagant eulogy of him, and concludes by declan~g that be is incapable of attending to his duties and would fam retire to Arjona. Angered, Alfonso replies he never would have believed that one who enjoys such revenues and favors would make such a request, but Alvaro maimains that only the ambitious and the heedless are willing to go through life thus burdened. This statement throws the King into a furious passion, and swearing that Alvaro is disloyal and scorns the many favors be has receivedi orders him to leave the Court at once. Alfonso then retires, wbile lnigo, whose attention bas bcen attracted by the King's angry words, rushes in and asks what the 177 JUAN PEREZ DE MONTALVAN matter is. When he learns what bas occurred, Iiiigo declares tbat ii Alvaro will allow it he will accompany bim to Arjona, but bis friend assures hirn tbat only the King can grant this permission. Their conversation is now interrupted by the entrance of Leonor, who bas scarce time to exchange greetings witb Inigo ,vhen · Mendo appears. The latter informs lnigo that the King wishes to see him immediately, and escorts bim from the apartment, ail the while secretly gloating over Alvaro's downfall. T he instant tbey are alone, Leonor asks ber husband regarding the outcome of his interview with the King, and after be has hinted at what took place, he expresses his desire to leave Toledo with her at once. A few moments later, Juan enters bearing a message to Alvaro from his sovereign, to the efiect that he must quit the city witbin four hours. Alvaro replies that he will do so, and Juan retires, while Leonor withdraws to say farewell to the Queen. Tamara, the faitbful servant of Iüigo, seeing in Alvaro's downfall a chance for his master's advancement with tl1e King, urges him to appropriate the place held by the former favorite. Ifügo, however, declares that he would be untrue to Alvaro were he to do so, and tben announces bis determination of accompanying bim on his journey. To this Tamara abjects, on the ground that he would show more devotion to his friend if be were to remain in Toledo and protect his name from slander, - a suggestion of which lnigo heartily approves. Leonor's interview with the Queen has had a most unpleasant termination, due to a disparaging remark of the latter concerning Alvaro, and in a rage ber Majesty tells the King that she has been insulted. Although vexed at the independent attitude of bath Alvaro and Leonor, Alfonso is balf inclined to pardon them, for at heart he still likes and admires bis subject. However, when be intimates that be feels less vengeful, the Queen affirms that the many favors he has shown Alvaro have served only to make him proud and haughty. This statement at once REVUE HISPANIQ UE . B 12 �GEORGE Wll.. LIAM BACON püts an end to the King's vacillation, and be swears that he wiH force him into submission. Juan now enters with the announcement that all is ready for the departure of Alvaro and Leonor, and that in a momen: they will come to say farewell to their Majesties. Dedari~g he w11l not . receive then1, the King bids his wife accompany h1m, and hastens to leave the apartment before his . unwekome callers shall appear. He has not the opportunity to do so, however, for the next instant the couple confront him, and with an appeal that he be allowed t.o ex:plain himself, Alvaro falls at the King's feet. To his surprise, the soveteign refuses to hear him, makes a gruff reply and withdraws; while the Queen denies Leonor's request to kiss her hand, and turns away. ACT III. Even Alvaro's banishment frorn Court has not sufficed 'to cool the K.ing's resentment against him, and he swears to the Queen that he will have revenge. Her Majesty avers that if Alvaro be deprived of his titles and estates, be will soon return to ask for pardon, and the King decides t? adopt c_his s~ggestio_n.' He dedares that futther to humble h1m he w1ll lav1sh add1t1onal honors and favors upon his friend lfiigo, who owes to him Alvaro - his present position at Court. That these measures will prove effectual the Queen asserts there can be no doubt, and she urges her husband to completè Alvaro's undoing by deprivi.no- him of Leonor. Vv'hen, some time previous to Alvaro's appearâ;ce at Court, Mendo asked the Queen for Leonor's hand, . sbe was compelled to grant his request, and Leonor w.is forced to accept him in payment of his having obtained for het several substantial favors from the Queen. Three witnesses - anendants of the Queen - will testify that Leonor promised Mendo to be his wife, and the Queen herself, haviog been present on that otcasion, will vouch for the trurb of dteir smtements. \.Vith JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 1 79 this explanation, her Majesty declares that it is a simple matter to order Mendo to proceed against Alvaro, and the King having stated that be will do so, she retires. As soon as be is alone, Alfonso's resentment towards Alvaro is temporarily dispelled by the thought that he still likes hirn and that his subject shows wisdom in wishing to live free fron~ the burdens and cares of the Court. Pride will not allow him to ask Alvaro to return, but let hrm come of his own accord and he will gladly receive him. From such reflections the King is soon aroused by the entrance of Juan, who bas just returned from Arjona, and who in answer to his inquiries concerning Alvaro, st<ltes that he is a g;ea.t favorite there. After bis Majesty has read a note sent h.im by the latter he expresses the wish to examine another which Juan bears from 'Alvaro, addressed to the Archbishop of Toledo. From thls the King learns that the fallen favorite will return if asked, ~ a statement which infutiates him and causes him to swear that he will compel Alvaro to beg to be received. liiigo and Mendo now appear, whereat the King informs the latter, much to his surprise, that he desiœs to give him a bride· then he bands Inigo a paper, and bidding Mende follow hin/ retires. I_îiigo finds the document to be a decree of the Kin~ transfernng to the former ail of Alvaro's titles, revenues, and estates, and, much affected ac the persecution of bis friend be determines some day to return ail these to bim. ' ~Vhile Alvaro and Leonor are witnessing a May fe'te held by their servants, one of füe latter announces the distant approach of a party on horseback and on foot, where1.1pon Leonor remarks to her husband that she fears it to be a demonstration of the King's resentment. A short time after, Manzano appears with the news that those approaching are Iiiioo Mendo and Juan .d t> ' , ' accom1c~a111e by an escort. Apprehensive, like Leonor, of his master s_ safety, the faithful servant wishes to forma guard of h..is compamons, but Alvaro assures him that this is needless for the �r8o GEORGE WILLIAM BACON leaders of the party are his friends. Amidst cries of '' Make way for the Constable and Duke of Arjona ", liïigo, Mend~, and J~an now appear and Leonor wonders on htaring tbese utles apphed to any ot. ber' . t 11an 11er husband • Alnro boives the newcomets• a cordial welcome, and is, therefore, mnch surprised on bemg treated in the most indifferent manner by Juan and Mendo, coolriess which Inigo avers is due to the incon~tanc~ of ~ortu~e. When Juan shows Alvaro an order from the Kmg directm? hnn 10 be taken to Toledo, Leonor furiously be~ates the ~m1ssary, but her husband r.eproves her, and after handm~ iwer h1s sword"' declares he ,vill obey. Asked if the King bas g1:,en any fur:h_er commands, lîiigo answers Alvaro in the a~ rrn~tlve, and exl:1b1ts the decree transferring to himself ail his fnend s revenu:s, t1tles, and estates. Expressing his pleasure to have I~igo free him. fro~1 such burdens, Alvaro avers that in th.e possess10n of Leo~ot be 1s quite content, whereupon Mendo declar:s tbat the Archb1sh~p orders her to keep the promise of marnage she made to htm Mendo _ before she becamethe bride of Alvaro. Enraged, Leonor denies ever having made such a promise, but Mendo asserts that he has witnesses to prove it, who are no less than the Queen h:erself and ber ladies. Juan then bids Leonor enter a coach standing near by with notari~s, whi.ch order so angers Alvaro that he upbraids b.im and Mendo, and swear~ he will kill anyone who approaches his wife. To bis protestauon_s that be shoul~_be allowed to keep her, since he has been depnved of all else, fo1go strange to say - replies that he is demented, and_ co~mands a guard to take Leonor to the coach. Lamenting their ~.115fortune, the couple are separated, and overjoyed that he 1s at last to have Leonor for a bride, Mendo gives the order to start for Toledo. ln conversation with the Queen, the King avers tbat be has treated Alvaro unjustly and crue!ly, and scarcely has be thus spoken when a servant announces that Leonor, Juan, and Me~do have atrived and are about to enter the apartment. Asserung JUAN . PEREZ DE MONTALVAN 18 I that he will retire, the King does so just intime to avoid meeting the trio, while Leonor advances towards the Queen with the words " Lady, you have here the innocent womân whom you persecute." To this thrust her Majesty tnakes no reply, but turning to Mendo, bids him have his marriage perfonned immediately, whereat Leonor warns them they had best not attempt it. Angered, the Queen abruptly witbdraws, and, a moment after, li'iigo and Alvaro appear. As soon as the latter espies Leonor, he addresses ber as bis wife, and she responds with " My husband ", which so enrages , Mendo that be commands Juan to remove ber at once. Just as this -order is executed, a servant proclaims the entrance of the King, wbo, mistaking Alvaro for Ii'iigo, · calls him " friend ", and bids him corne to his arms. lu an instant, however, Alfonso discovers his error, draws back and declares he will not receive him. Asked the reason for his decision, he answers tbat Alvaro is a traitor - an accusation which so angers the latter that, when Iiiigo corroborates it, be attacks him with " If loyalty consists in being a traitor, no one can be more loyal than you. " lùigo becomes furious, but the King, in place of taking his part, to his surprise seconds the ttuth of Alvaro's statement, hints that something unpleasant is in store for l~im Iiiigo, - and calls for Mendo. When he appears, followed by the Queen, Leonor, and Juan, the King bids the former give him her hand, whereat she exhibits a dagger, and swears that she will rather take her life. Terrified, Alvaro begs her to marry Mendo, but scarcely has she time to reprove him for giving such advice, when the King, to the amazement ot ail, declares that his resentment has vanished, and bids the persecuted couple embrace one anorher. On this, Ifiigo affirms that be will retum to Alvaro ail the revenues and estates that the latter was compelled t0 transfer to him, and adds that his sole reason for accepting them was the conviction that no one else would return them. After Alvaro bas embraced Inigo and the King, his �182 GEORGE WILLIAM BACON Majesty sentences Juan and Mendo to banishment from the realm, but at Alvaro's request finally gra11ts tbem a pardon. El segundo Séneca de Espaiia. (The Second Seneca of Spain.) PART FIRST. AcTL Santoyo, an old man, and counsellor of King Felipe the Second, teads to bis Majesty a letter from the Low Countries, petitioning freedom of thought without oppression by the Inquisition. When Santoyo has concluded, Felipe declares that be will not accede to the demaods of the Dutch, but will dispatch the Duke of Alva to subdue them, since he would rather relinquish ail their country than permit them to be heretics. A woman, Otavia, clad in mourning, now endeavors to corné before the King, whereupon a guard rudely thrusts her back, and speaks to her in a threatening tone. The disturbance having attracted Felipe's attention, he asks one of the courtiers the cause of it, and when he is informed, sternly reprimands the guard for ill treating a woman. He then bids Otavia step for~ ward, and asks her what favor she desires. She replies that she is a widow, and that her son, aged fifteen, has been sentenced to death for having committed a murder. lmploring clemency, she begs tbat be be allowed to turn soldier, and have the opportunity of sacrificing his life in a better cause~ that of fighting for his King. Felipe grants her prayer, but explains that he does so only out of sympathy, and not deliberately to reverse the judicial decision, wbich was just. Dona Leonor, having learned that her lover Don Juan of Austria, half brother of the King, has been ordered by the latter JUAN PEREZ DE MONTALVAN to lead an army against the rebellious Moors in Granada, writes to Juan reproving him for intending to desert her. Just as she has finished the letter be appears, whereupon she greets him very coolly. After a long conversation, however, Leonor shows her• self Jess vexed, and on taking his leave, Juan promises ,to return that night to say farewell. Santoyo reads to Felipe, late one night, a m.1mber of petitions, and after the King has passed upon them, with bis gro1Jnds for granting or refusing each one, his Majesty withdraws to write a letter to the Pope, Pius V. Therein, he gives his reasons for not joining the Holy League, but promises to send orders to his Viceroys to protect tbe city of Venice. When he bas finished the communication he reappears, and, not noticing that Santoyo has fallen asleep during bis absence, bids him read and seal it. The old man of course makes no reply, and as soon as Felipe sees that he is asleep he tries to wake him. Although his efforts are only partly successful, still the King hands him the letter and repeats his request. In a mechanical and listless way, Santoyo then seizes the inkstand, and assuming it to be the sandbox, empties its contents over the sheet. Naturally, Felipe is vexed, but, concealing his anger, merely tells the old man to getwide-awake, while he withdraws to write his letter over agaio. ' AcT li. During tbe time that is supposed to have elapsed since the close of the preceding act Santoyo has <lied, and is mourned by all except the Prince, Don Carlos. That he does not share the general grief results from the fact that Santoyo advised Felipe not to allow him to take part in the coming campaign in Flanders, Carlos is very jealous of the Duke of Alva, whom Felipe has selected as leader of the invasion, for he feels that he holds a position which by right belongs only to himself. Accordingly, �GEORGE WILLIAM BACO. ' when he now meets the Duke, he tries to dissuade him from taking part in the expedition, but the otber declares that he has no choice in the matter, and must obey the King's orders. Carlos then becomes furious, and tries to stab the Duke, who savcs bis life only by seizing his assailant's arm. At this juncture the King appears, and, on Carlos retiring, bids the Duke relate the cause of the quarr 1. When Felipe has learned what bas taken place, be is not a little vexed at his passionate son, and orders the Duke to leave for the etherlands the next day. Carlos vows vengeance upon the Duke, and is more determined than ever that he must die. Deciding to enlist the aid of his uncle Juan, who bas now returned from the Moorish campa1gn, one night asks him to promise to kil! the favorite, but Juan of course refuses. While they are arguing they draw near the house of Leonor, and Carlos asserting that be has heard of her great beauty, expresses the desire to see ber. \ ery narurally, Juan is b • no means pleased, and endeavors to dissuade the Prince from his idea by stating that he will run the risk of m eting Leonor's parents and brother. But Carlo. , true to bis stubborn nature, cannot be so easily swayed, and orders Juan t~ cal! th girl at once, else be will break do, n the door. Juan sees himself forced to acquiesce, and summoning his loved one to the grating, tells ber in anxious tones of his predicament. ot confused in the least, Leonor bid him tell the Prince to approach, and when Juan does so, Carlos is delighted, for be supposes be will be admitted to the bouse. He is doomed to disappointment, however, for his entreaties and arguments are answered only by hanter on the part of Leonor. Finally, he loses his temper, and becomes so impudent that she closes the window in his face. Carlos's rage knows no bounds, and uttering ail sorts of threats, be is escorted by his uncle towards the palace. On the ,; ay, the couple fall into a heated argument over the merits of their respective fathers, and by the time they reach the palace, Carlos is talking so loudly that the King hears him, and hastens to the spot. JUA . PÉREZ DE MONTALVA • 185 Dismissing Juan, Felipe learns from bis son the cause of their dispute, and \\'Ïth a reprimand orders him to bed. ACT III. Having heard that the people are continuall , \'.omplaining of bis son's actions, Felipe becomes vexed, and decides to have an intcrvi w with him. Accordiogly he sends a courtier to seek Carlo , who is di covered playing pelota, in an endeavor to forget an attack of the ague from which be is suffering. When he comes before his father, the latter asserrs that his demeanor greatly displeases him, and that if he docs not reform he will have to sufler the consequences. Hereupon, Carlos d clares that he feels he has b en sli 0 hted, for norwithstanding his desire to serve as general in Flanders, the choice fell upon the Duke of Alva. This showed plainlythat his father considered him unworthy of such an honorable and responsible position. Before the Prince has finished ail he wishes to say, he is again s ized with the ague, which finally becomes so Yiolent that Felipe forgets his anger, and, calling attendants, ordcrs him carried to his apartment. The Cardinal now enters, bearing a document relative to the Kino s approaching marriaoe with his niece Ana of Au~tria daughter of Maximilian Il., Emperor of Germany. By the term; of the document, she is to bring with her as dowry one hundred thousand crowns, and as earnest money a like amount. hould she outlive the King, she will receive forty-six thousand ducats a year, provided she does not remarr '. The agreement also stipulates tbat Isabel, another daughter of Maximilian, shall become the bride of Charles IX. of France, while Margarita, sister of the latter, shaU marry the King of Portugal. After Felipe has arefully read the document, be places his seal rhereon, and orders a hundred thousand ducats to be aiven to the Archduke who brought it to Court. �GEORGE WILLIAM BACON r86 Soon after the Cardinal has withdrawn Juan enters, and to Felipe's inquiry concerning Carlos, replies that he asks permission to ~etire for a short tirne to Alcala, for the benefit of his health. The King states that be may do so, and then informs Juan that the latter has been chosen by the Pope as general of the League against Selim and Mustafa. In response to Fclipe's summons Pompeyo, a sculptor, now appears, and is ordered to complete as soon as possible some unfin~ ished bronze figures for the deçoration of the Escorial. Pompeyo declares the delav to be caused by a scarcity of workmen, whereupon the King bids him obtain them from Italy and Germany. Asserting that bis son is an expert sculptor, the artisan laments his inability to make use of him, since he is irnprisoned at Zara~ aoza for killing an officer while resisting arrest, Whet) Feli.pe hears this, be states that the cul prit shall be set at liberty; while Pompeyo, delighted, resolves to retire with his son to some spot where the King may be unable to find them. Receiving word from the Archbishop of Seville that Ana of Austria is approaching Segovia, Felipe repairs thither and meets her, accompanied by her two brothers, Alberto and Venceslao. After the usual courtesies have been exchanged, the Archbishop bestows the nuptial blessings upon the couple, and prepares to celebrate their rnarriage the following day. El segundo Séneca de Espana. (The Second Seneca of Spain.) PART SECOND. AcT I. Desiring to impre.ss upon his s.o n Fernando that death daims Kinas no less than their subjects, King Felipe, accompanied by b JUAN PEREZ DE MONTALVAN Don Diego de C6rdoba and the Cardinal, leads the young Prince to the burial vault of his ancestors. The first tomb before wbich the party halts is that of Pedro the· Cruel, and as soo11 a~ the appélative " · Cruel " bas caught the King's eye, he bids to be replaced by the word "Justiciero ", on the ground that mortuary inscriptions are intended to make known the virtues of the dead, not their defects. The adjacent sarcophagus con tains the remains of Fernando ,IV. - The Summoned .- , and since the Prince confesses bis ignorance why he should have been so styled, Felipe relates the reason. Passing the tomb of Alonso the Chaste, the party stops before that of Alonso XI., and the -King orders it to be opened. The body of the deceased lies clad in full armor, but has no sword, a deficiency which the Cardinal attributes to the greed of a sacristan, who despoiled the corpse while cleaning the tomb. Felipe declares that the Joss must be made good immediately, whereupon Diego offers lus sword for the purpose. Averring, however, that only a royal blade can be so used, the King places bis in the sarcophagus, and then takes Diego's for himself. Further inspection of the vault is intetrupted by the entrance of a rnessenger from the commander of the Armada, the Duke of Medina Sidonia, who sends word that the fieet has been dis~ abled by a terrible storm, even before meeting the enemy. All present are surprised at the composure with which Felipe receives this news, and his very self-control at once dispels the fear that has been engendered in the messenger through making sU<:h an announcement. When he bas learned a few details of the catastrophe, the King declares his intention of leaving at once for the Escorial. On tbe way thither, a heavy rainstorm cornpels Felipe and bis companion, Diego, to seek shelter in the house of a peasant, Rana, and in the absence of the latter they are entertained by his niece, wh.o is quite unaware of the identity of her visitors. At last Rana appears, and soon the royal coach drives up with �188 GEORGE WILLIAM BACON Queen Ana, the Prince, and attendants. After the confusion incident to tbeir ar1rival bas subsided, the Queen gently cbides her husband for having deserted her. When ail have wühdrawn save Diego, the King hands hïin a petition which he bas received, and bids him read it. Therein, a woman of Toledo complains that a prebendary, Don Rodrigo de Peralta, after having dishonored her has cast ber off, and refuses to aid ber. Ordering Diego to investigate t_he affair, his Majesty avers that should the complainant be found well- born and needy, he will cause one half of her deceiver's incarne to be paid to her for life. This matter disposed o( a communication from Escovedo next daims Felipe's attention, and he declares that so often bas the Secretary written h_im on the same topic - the remuneration of the forrner's brother for his aid in the Holy League - , that he can guess the contents of the present letter even before breaking the seal. A hasty glance at the paper is sufficient to prove the correctness of the King's conjecture, and. no little vexed at Escovedo's importunity, he withdraws to \Vrite a reply. Scarcely has he set foot in the adjoining apartment, when there enters Juan de Alansazo, a notary, who asks leave to see his ruler concerning an important matter. Mindful of Felipe's injunction that he must not disturbed, Diego is about to deny the visitor's request, wben theKing calls to Alansazo to state the nature of his business. When he has clone so, the notary declares that before leaving he must see the King, for, otherwise, how can he be certain that it is to him and not to someone else be has been speaking. This frankness so pleases Felipe that he at once shows himself, and after Alansazo's departure asserts that he will someday reward him. ACT II. _Diego complains to his servant Morata that although be umnistakeably enjoys the royal favor, yet each time he asks the JUAN PÊREZ DE MONTALVAN King for an appointment, he is told that the office which he des~res is already filled. Morata suggests that this set reply is des1gned sole! y to conceal Felipe's aversion to oranting his C • ' t, 1avonte s request, - the reason for this he states he does .not know - ; and adds that a very simple artifice will enable them to solve the mystery. He - Morata - will ask the Kina for an office, in reality occupied, but about which he feels 0sure bis Maiesty will know nothing; if the King makes his usual reply, his deceit will be disclosed. . The a?proach of _Felipe now enables the wily domestic to put !11s plan mto execut10n, and so very evident is the couple's aston1shment on receiving the stereotyped answer, that the King asks the reason. Not in the least embarrassed, Morata blurts out : " lt's strange that the appointment has just been made, for I know that the persan who holds the office is still living. " Aware that he is cornered, Felipe admits · that his real abject in a]w~ys m~ki?g such a reply is to avoid offending the petitioner, ~or if one 1s 11! suited to an office he ·prefers thus to dismis:; him, mstead of openly stating his objection. He concludes by banishing Morata for his impertinence. Saddened by the death of the Queen, and bent down by his old ~e and infirmities, Fdipe retires to an oratory, and after beseech1~g God that he grant him rnercy and an early death, recounts h1s m_any conquests and achievements. While thus engaged be is surpnsed by Prince Felipe, whom, after an exhortation always to trust in God, he dispatches for Diego and the Marquis of Vélez. When th~ latter arrive, the King explains that he req uires their presence 111 the transaction of sorne businrss and wishes the Prince to sign al! the documents, in order th;t be may acquire the necessary familiarity with such matters. The first petition presented to the King is that of one Monsalve, who asks to be given the Magistracy of Malâga. After his persona!. ap?earance bas been described to him, Felipe refuses the apphcauon, on the ground that a man so short in stature �GEORGE WILLIAM BACON would be wholly unfitted to govern a city so turbulent as Malaga. Diego's suggestion that Rodrigo de Peralta - the erring prebendary of Toledo - possesses the qualities requisite for such an office, meets with equal disfavor, his Majesty declaring that the betrayer of a woman would indeed be ill 'suited to rule a city. The Marquis now informs the King that the term of the chiet magistrate of Seville has expired, whereat Felipe announces his intention of temporarily appointing Juan de Alansazo, the notary, to serve till the Count of Puôo de Rostro, the permanent incumbent, may be able to enter upon bis duties. Through Diego's intercession, the King has consented ro pardon tl-ie former's servant Morata, and when oow the tretnbling lackey appears, Felipe fulfills bis promise. Hardly bas be clone so, when the arrivai from Lisbon of bis nephew, Cardinal Alberto, Archduke of Austria and fiancé of the Princess, 1s announced. ACT III. While dozing, Felipe in a vision sees slowly file before him a funeral procession, and if among the priests he dearly distinguishes the face of bis confessor, just as distinctly does he recognize the corpse as that of himself. Startled, the aged monatch infers that bis deatb is not far distant, and calling the Marquis, orders that a coach be at once made ready to convey him to the Escorial. Arrived there, the King orders bis coffin tô be brought to him, explaining that he wishes to ascertain whether the " dwelling" he will occupy for eternity is satisfactory. When this singular request has been complied with, he directs that one foot be added to the coffin, in order to give sufncient space for the subsequent lengthening of the corpse. His belief tbat embalming is an indecency, causes him expressly to forbid it being performed upon him, and after having issued explicit directions regarding his JUAN PÉREZ DE MONTALVAN burial, he bands one of the ·courtiers an ancestral charm, to be delivered to the Princess. At tbis juncture, the Marquis announces the arriva! tif the Prince and bis sister - news wh ich so delights the King, that in spite ot his weakness he insists on going to receive them. After a rnost affectionate meeting with his children, Felipe bids all present seat themselves about him, and tben turn ing to bis son and successor, tbus addresses hirn : "Now that my life of seventy years is nearing an end, I bestow on you my sword and kingdom, ordering you as my son and beseeching you as my friend, that you always obey the Pope and assist him in his wars with the infidels. Keep peace with Italy and France ; guard my dear daughter Isabel; and especially see to it that she become tbe bride of her cousin Alberto. The Pope has already promised bis dispensation therefor, and, moreover, has_authorized that as Archbishop of Toledo Alberto shall enjoy all the benefices of that office. Since it may appear, my son, that wbat I have already bestowed upon you is yours by indisputable right, - a gift in which affection plays no pan, - I presentyou with this crucifix of precious stones, as a token of my love. My father clasped ii in bis dying hands ; I shall do likewise, then it shall be yours ". When he bas thus spoken, Felipe requests the Sacrament to be administered while he is still conscious' and with a blessino0 for his children fondly bids them farewell, and retires. Not long after, Alberto and Diego, who have been among those present at the death scene, Ïi1form the Prince that his father, conscious to the last, has expired. �GEORGE WILLB.M BACON El Se,îor Don Juan de Austria. _ (Don Juan of Austria.) AcT I. On Ascension Day, Alexandrino, the Papal Legate, arrives at Madrid by way of Barcelona and Guadalajara, and is welcomed by King Felipe, Ruy Gômez, and Don Juan. At the gate by which he enters the city a magnificent altar has been erected, and seated beside this, and surrounded by a portion of bis retinue, the Legate reviews the imposing procession that passes before him. When it has drawn to an end, the King alights from his carriage, and, doffing his hat, does hommage to Alexandrino. With bared head the Legate receives his Majesty, and on the conclusion of tbeir courtesies, Felipe places him at bis ri~bt h~nd and Juan at bis left, and withdraws. Desirous of witnessing such an impressive spectacle, Countess Porcia, the inamorata of Juan, accompanied by her maid, endeavored to gain a point of vantage . So great was the crowd, however, that she was unable to see even the elevated altar, and on now meeting Morata, Juan's servant, she gladly accepts his offer to describe what he has just seen. That night, - as often, - Porcia receives a visit from her lover and his nephew, Archduke Alberto, and, after the exchange of some repartee, sbe suggests they make a beginning of the poetry with which they are wont to entertain themselves on such occasions. Asked by Juan to name who is to commence, ·Porcia selects Alberto, an~l when he bas finished bis sonnet, she requests ber lover to follow. Juan is in turn succeeded by Porcia and Morata, and be then states that being midnight he must leave, as Felipe is wont to sum_mon him at that hour. Morata, accordingly, calls the carriage, and with an intercbange of courtesies the little party separates. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 1 93 Meantime, at the palace, Felipe informs Don Diego de Côrdoba that he has heard that Juan and Alberto go out nightly - a practice of which he disapproves, and which he proposes bringing to an end. Passing to the door of Juan's apartment, be hands Diego bis master key and commands him to unlock it. The courtier hesitates, whereupon the King seizes the key, opens the door, and· orders- him to enter. He does so, closely followed by his Majesty, and, after the lock bas been .thrown, Felipe remarks they will sit clown and chat white awaiting developments. Diego replies that he would much rather sleep, but the King insists on him taking a seat, and bv bis sicle moteover' , since he wishes to treat him as a friend, not as a mere subject. After having discussed various tapies for a considerable time, they are startled by the noise of someone endeavoring to open the door, and a moment later hear the voice of Juan demanding admittance. Owing to the _King having purposely left his key in the lock, Juan cannot insert bis, and he soon becomes angry. At Felipe's request Diego asks: "Who is there? ", and, no satisfactory reply being received, then demands: " Whom do you want? ". A_saucy answer follows from Morata, whereupon the King bids Diego open the door, and Juan and bis servant enter. Naturally, th_ey are no little surprised to see Felipe, who, after dismissing Diego and Morata, tells Juan that he must warn his nephew Alberto to cease going out so much at night. If he does not heed the admonition, he will be punished. Notwithstanding the King adds: " I had intended to speak to Alberto myself, but prefer you to do it ", Juan feels sure that it is really for him that the warning is intented. AcT II .• Juan relates to Morata that - by night - he has just called upon Porcia, who received him in ber garden. On account of the excessive heat she was clothed in the lightest attire, which circumstance had such an evil influence over him, that be besought REVUE HISPANIQ UE, l3 13 �1 94 JUAN _PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON her for her favor. She resisted his pleadings, atid when at last be became too importunate, burst into œars. This and -her reproofs caused him to realize his mistake, and ask her pardon. While Morata is endeavoring to convince his master of the folly of having allowed himself to be influenced by Porcia, F~lipe enters, and dismissing all present except Juan, declares be 1shes to speak to bim. After narrating the latter's life, from ~1s first meetino with him as a child, the King expresses the des1re that he go a~ once to Flanders and assume the g~vern?rship. His predecessors have been far from satisfactory, smce if Don Fernando de Toledo rùled too rigorously, the Comendador Mayor, Don Luis de Requesens, went to the opposite extreme. Felipe th~n bands bis brother a paper, which he asks him to read aloud w~ile he himself writes to the Princess Margarita. So soon does the Kmg finish bis letter that Juan bas not the opportunity to read all the communicatio~ he has given him, wbich dea1s with the ~roper appelations of varions members of Church and State. Acc~r~ngl~, Felipe bids him lay it aside for the present, and upon rece1V1ng ~15 assurance tbat he will pass to Flanders, declares he must bear 1D mind the words spoken by Trajan to the Senate on bis coron~tion : - "Take this sword, and should I govern well, fasten 1t to my side. If I should rule as a tyrant, however, run it in my :7 breast. " Porcia is so possessed with a feeling of imp~nding misf?rtune, that after baving passed a restless, sleepless mght, she anses sad and weary. Declaring to ber maid tbat she wishes to en~eavor to bury ber sorrow in slumber tilt the arrival of Juan, she lies down and falls into a troubled sleep. Shortly after, Juan enters, and on hearing his inamorata speaki.ng in her dreams, lame~ts Lhe cr~el fate which forces him to leave her. At the close of h1s long sohloquy, Porcia suddenly awakes, and fr~m the demeanor of her lover assume·s that ail is not well. His sadness, however, she supposes due to Felipe's discovdy of their love, and she is•there fcire inconsolable when Juan tells ber that he has been orMred to 1 95 Flanders. With a long and fond farewell the two separate, firmly convinced they will never meet again. The King receives a letter from the Pope, to the effect that Juan should be give.n the title of Lord of Tunis and · Goleta, as a reward for his bravery in wresting these two strongholds from the Turks. lt is not the first time that the Pope has written on this subject, and Felipe is much provoked bath by the former's imp?rtunity and. by his ?wn jeal9us thought that Juan may poss1bly be cons1dered h1s equal in ability. Therefore, when Diego makes bold to support. the demand of his Holiness, he meets with a curt rebuff, in the shape of: " Who asked you to meddle in this ? Be quiet! " Alberto then ventures to intercede, asserting that it is only natur~l that such a great warrionhould desire some recom pense h1s brav~ry. To tbis thè King _replies: " He who serves only w1th the ob1ect of obtaining a reward acts from no bioh motives for he should strive after virtue solely for its own sake~" ' A fanfa~e is now heard, and upon Felipe demanding its significance, Diego states that Prince Fernando desires to do honor to his uncle Juan, who is about to -take his departure. At this mome?t the newly appointed Governor entei-s, accompanied by the Prmce and attendants, and app.roaches bis brother in order to say farewell. _Although Felipe clasps him in his anns with great apparent affection, he addresses him merely as " Your Excellency " - that which greatly displeases Juan, who deems himself worthy of the ti.tle " Your Highness ". He has the good sense, however, to conceal his chagrin, and turning to the Prince em~races him most fondly. Just as he do_es so, the King passes belund Juan, and struck by the chape of his scabbatd, is scratched and thrown to the 1ioor. Juan is greatly frightened, but his br?ther ~ssures him that his injury is practically nothing, and might eas1ly have been much worse. " Had it been so" replies . th_e other, " I should certainly have thrown myself thro~gh that wmdow into the court below. " fo: �GEORGE WlLLIAM BACON AcT Ill. Three petitioners present them eh-es to Felipe, of whom the first, a soldier, asks for a certain post, only to be told that it bas already bèen assigned. Instead of showing disappointment, be tbanks Felipe so cordially that the latter inquires the reason. Tbe soldier rêplies tbat it is the .King's promptness be appreciates, because had he been obliged to wait a year for his decision, the Little money he had saved before leaving borne would have been spent before the expiration of that pcriod. So pleased is Felipe with this philo ophical answer, tbat he asks the soldicr soon to return, promising to setk anothcr position for bim in the meantime. As soon as the soldier has witbdrawn, a lawyer bands the King a petition soliciting the Governorship of Avila. Even before reading it, or beforc Alberto can give him aoy information regarding the candidate, Felipe declares that he is already suffidently informed, and refuses to grant the application. The petitioner - he states - has just married an extremely beautiful woman, and it is only natural that if he were appointed Goveroor he would n9t attend to his duties, but ,; ould devote ail his energies to pleasing and serving bis bride. Therefore, he bids him return at the end of a year, for by that time married life will have lost its novelty - as happens to alL An old man now approaches and asks the King to grant a pardon to his son, who is under sentence of death for having kiUed his o, n motber. He makes th:is plea not because he condones such a horrible crime, but because the execution of the murderer will nor restore his victim, and will serve only to deprive him - the father - of lùs one remaining solace. Felipe replies tbat for their own safety the accu ed must be bung at once, for he who bas killed his mother would, with equal readiness, take the life of his father or bis King. JUA' PEREZ DE MONTALYAN 1 97 Juan, accompanied . by Morata, has reached Luxembourg, where on behalf of h1s mother, Margarita of Austria be has been recei~ed by Mons. de aves. By him he has d;spatched letters to Margarita, and the emissary now returns bearing messages of welcome both from her and the Deputies. Therein, be rea~s that th~ peopl~ will hai,l his coming with delight, for they ~lieve he w1ll tenmnate those bitter conûicts that have so Jong d1srurbed the peace of the States. In order to assist in the elaborate preparations that are being made to receive Juan, Mons. de aves asks bis permission to returo at once, and shortly after he depai:rs two women approacb. Wearing masks and dressed in Flem1sh costume, tbeir disguises ar so perfect that 11either Juan nor Morata suspect them to be Porcia and ber maid. Mora ta delighted at the prospect of a flirtation, asks his master to go with him to meet the couple, but Juan is still true to Porcia, and refuses. Howe~er, after ~o:ata and the maid have spoken together for a short tlme, Juan 1s mveigled into the conversation, and Porcia discloses her identity. So amazed is he, that at first he believes some stranger to be deceiving him. In answer to his questions Porcia states that his departure caused hcr such sadnes that she ;esolved to_ folio him, and since reaching landers she has been living w1th her m.otber. At thi~ juncture t_heir conversation is interrupted by a clarion, a?nouncmg the arnval of Margarita, her retinue and the Depuues, whereupon Juan takes leave of Porcia and ooes to meet them. In spire of bis remonstrances, Margarita rec:ives ber son on bended knee, and after he has shown ber the same deference she ~eclares t~at she bas heard of his victories only by letters: Takmg the hmt, Juan replies that he will gladly nami.te them should she so desire, and upon receiving an affirmative answe/ recountsat great length his whole life - arecital which brings th; play to a close. �GEORGE WlLLlAM BACON Ser Prudente y ser Sufrido. (To be Prudent and to be Devoted.) AcT T. Alfonso, who has just been crowned King of Le6n, selects Bermudo as his confidential adviser, and in a long interview tells him what he will expect of him. In addition to his other duties, he is to ascertain what the people at large think of their new sovereign, and tben communicate to him their opinions. Before dismissing Bermudo, Alfonso warns him never to mention in his presence the name of Dona Elvira, whom as Prince he loved but as King must forget, since more serions matters than love-making now demand ail his attention. Bermudo, soon after his interview with the King, receives a message from Elvira bidding him corne to her at once. He complies with ber demand, whereupon she, piqued by the King's indifference and neglect, declares that although Alfonso has ceased his attentions he bas not renounced her publicly, and till he does sbe can entertain no other lover. Sbe then requests Bermudo to ask the King formally to release her from any obligation towards him, hoping to win the latterthrough exciting his jealousy. Bermuda replies tbat Alfonso has forbidden him even co mention her name, but Elvira, undaunted, urges him to grant her requesc, adding that if he does, she will further his suit with her sister Fior, of whom he is enamored. This temptation Bermudo cannot withstand, and he capitulates. Elvira, delighted, then asserts that she wishes to hear the King's comment on receiviog her message, and accordingly in tends concealing herself within earshot. Who will be chosen Prime Minister by the new King is now the ail absorbing question, and even Alfonso himself bas not yet JUAN PEREZ DE MONTALVAN 1 99 decided which of the courtiers will best fill the office. Wisbing to learn their true feelings toward bim, he bides in the hall where they are engaged in conversation, and then causes to be unveiled a large portrait of himself, with an eulogistic inscription from his own pen. Many of the remarks and criticisms tbat follow are far from complicnentary to Alfonso, and cause him forcibly to realize wbat a prominent part h 'pocrisy plays in Court life. Among his disparagers is one Mendo, whose slurs happen to be overheard by a loyal courtier, Fernando de Quinones. The latter rebukes Mendo for his perfidy, whereupon the couple fall into a heated dispute, terminating in a challenge to a duel that nigbt at twelve o'clock. ACT II. True to his promise to Elvira, Bermuda is about to communicate ber request to the King when he rudely interrupts him, and rebukes him for speaking of her in defiance to bis prohibition. Bermuda, however, cannot be so easily turned aside from his purpose, and finally, after considerable persuasion, Alfonso allows him to continue. Wben he bas concluded, the King bids him inform Elvira that sbe is released from all obligations toward her royal suitor, and then sternly warns hirn never, at bis peril, to mention her name again. Elvira, who, in accordance with ber intention, has been pla •ing eavesdropper, becomes furious at Alfonso's declaration, and rushes out from ber hiding place, to the utter dismay of Bermudo. She brands the King as a deceiver whose sole abject bas been to gain her honor, whereupon be denies this accusation, and with a promise to be bestman at her wedding, abruptly retires. Fernando reaches the duelling ground at the hour appointed, and while he is waiting for his adversary, the King, accompanied by Bermuda, approaches through the darkness. Having overheard the quarre! between Fernando and Mendo, and the challenge whicb bas passed between them, Alfonso has corne to forestall �200 GEORGE WILLIAM BACON their duel and reward Fernando's loyalty. Fernando naturally assumes the newcomer to be Mendo, and draws bis sword, but after the Kincr has made known his identity, he sheathes it and asks for pardon. Telling Fernando that he bas overheard their dispute, Alfonso, greatly to his surprise, creates him Prime Minister, and adds that he deserves the honor for bis loyalty and devotion. Mendo now appears, wbereupon the King discloses bis identity, informs him of what bas just taken place; and bids him give his hand to Fernando. The latter, after having made an alliance with Bermudo for their mutual advantage, determines to tell Elvira of his appointment. For a long time be has been enamored of her without receiving much encouragement, but now he imagines that she will regard his suit more favorably . When be_ calls on her, she ~~aftily resolves t0 turn bis love into an effective weapon for excitmg the King's jealousy, and according\y devises the following stratagem. Greatly tofernando's delight, she invites him to cal! agai~1 at a specified hour and then dismisses him. Shortly before the time , d ' fixed for his visit, she summons Berr.nudo, and on Fernan os arrival, by means of a very plausible pretext, induces the former to conceal himself. ln this way Bermudo is of course forced to be an eavesdropper. Supposing - as indeed all do - that Bermudo and Fernando are deadly enemies and political rivais, Elvira imagines that out of spite Bermudo will repeat to the King whatever she may now say to Fernando. Thus Alfonso's jealousy will be aroused. Accordingly, after congratulating Fernando on bis recent appoint~ent, Elvira confesses her love and warns him to be discreet, for 1f the King hear of their attachment, he may remove him from office. ACT Ill. Bermudo realizes that since he has been a listener to El vira's declaration of love to Fernando, he is placed in a very delicate JUAN PEREZ DE MONTALVAN 20I position. As the King's adviser, be is bound to tell him what he bas overheard - not from any enmity toward Fernando, but from the point of view of duty. On the other hand, he fears that if Alfonso discover bis Prime Minister to be engaged in an amour, he will remove him from office. After long and serions refl.ection, Bermudo finally decides that loyalty to the King sbould take precedence over devotion to a friend. Accordingly, after first exacting a promise from Alfonso . to pardon Fernando, he discloses what he bas overheard. The ruler declares that if Fernando is paying court to Elvira with an honorable object, - that of marriage, - he has no objection; but notwithstanding this assertion, Alfonso's jealousy is al! aroused, exactly as Elvira expected it would be. Then, too, he is piqued by the thought that the rupture berween Elvira and him may possibly be attributed by the people to ber caprice instead of his. Moreover, it furtber vexes him that be should be made jealous by no other rban his intimate, Fernando. Therefore, when now the Minister appears, he upbraids him soundly, calling him a gallant and a deceiver, - which treatment serves only to make Fernando more determined to have r.lvira even at ' cost of his position. Elvira receives a call from Fernando, but although - to her great joy - she has been informed by Alfonso that he proposes visiting her at this very time, she determines not to reveal the King's intentions. Her object in this is to bring the rivais together, which she hopes will so aggravate Alfonso's jealousy, th~t he will make ber his Queen. Fernando happens to. be in the m1dst of a passionate declaration of love when the King enters, unobserve1 by him, and as soon as Alfonso sees that he is ignora~t of h1s presence, be determines to keep silent. When ber smtor has concluded, Elvira asserts tbat he must first ask the King for her hand, whereupon Alfonso advances and afrer scoring Fernando most sarcastically, declares that he is tempted to remove him from office. However, he will not take sucb an action ' �202 GEORGE WILLIAM BACON if for no other reason than to punish bimself for having chosen him. Nonvithstanding Elvira's strenuous protestations that she loves the King, and that ber attentions ta Fernando were desig~ed solely to excite the former's jealousy, Alfonso now bids ber g1ve ber hand to Fernando, while Flor becomes the wife of Bermudo. Los Templarios. (The Templars.) AcT I. Alban te leader of a band of outlaws, is madly infatuated with Cassandra: one of many pilgrims he has taken captive while on their way from Jaffa to Jerusalem. Cassandra, howe~er, trea~s him with the utmost scorn, and is resolved never to y1eld to h1s solicitations, although she fully realizes that such conduct may result in her death. Finally, Albante determines to make use of strategy, confident th2t he will win his inamorata if he can excite her jealousy by paying court to another. _T herefore, h~ anno_unces to Cassandra that while she need have no fear for her ltfe, st1ll she must remain in his charge till he pleases to free her. Hardly has Albante thus spoken, when the unexpected appearance of Flora, a peasant from a neighboring village, gives him the opportunity of testing the power of jealousy. Praising her beauty in the most extravagant terms, Albante concludes b_Y asking ber to become his wife on the following day. But, to l:1s utter dismay, he fi.nds that is cunning produces a result very ~1fferent from the one he intended ; since Flora, instead of turnmg a favorable ear to bis declarations of love, berates bim for being with another.· While the unlucky bandit is vainly endeavoring to silence Flora, a signal, thrice given by bis companions, a~prises _him :bat bis enemy, the Templars, is close at hand. Declanng tbat not1me JUAN PEREZ DE MONTALVAN 203 must be lost in engaging them, he bids Cassandra accompany him, and hurries away. If in his loveaffairs fortune has been unpropititious to Albante, equally sois it in his battle with the Templars, for be and his men are put to rout, leaving Cassandra in the bands of one Germano. The fair pilgrim, already charmed by the handsomeness of her rescuer, manifests an embarrassment and confusion which be rnistakes for fear, and accordingly he promises to protect her. His words are overheard by bis mistress Flora, the peasant, who, since the termination of the encounter, bas been seeking him, and rushing forth from a thicket, she bitterly accuses him of infi.delity.- Germano, without making any answer to this charge, abruptly retreats, whereupon Flora asks Cassandra to accompany ber home as her guest - an invitation which is gladly accepted. On the way, Cassandra expresses her surprise that she should have twice aroused Flora's jealousy, and adds that how the latter can be in love with both Albante and Germano - - enemies, moreover - is to her quite incomprehensible. After giving an account of the origin of the Templars, Flora tells Cassandra that one night she was visited by Germano, who dishonored her and dese::rted her. For some time previous to this she had reçeived the -attentions of Albante, with the object of securing the immunity of her village from his cruel ravages. Her stratagem was successful, but be soon tired of bis mistress, and is now dete5ted by her as strongly as she loves Germano. It was he, not Albante, that she was seeking when sht: came upon Cassandra and ber captor; and the feigned anger she showed was actuated solely by fear, and the desire to make Albante believe that she still loved him. On the contrary, her jealousy at discovering Alban te with Cassandra was genuine. Iacobo de Mola, rpaster of the Templars, reads to them in conclave a number of new laws, most strict and explicit, that have been added to their code by Saint Bernardo, and confi.rmed by �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 204 205 GEORGE WILLIAM BACON the Pope, Eugenio III. When he has concluded, he urges them to maintain the holy reputation they have over all the world, and announces that Albante and his men have offered to join them, on condition that they receive a pardon for their crimes. ACT Il. The proposal of Albante and his fellows bas been accepted by Iacobo, and the wisdom of the latter's action is proved by the substahtial aid the new members have already given their order. In a naval battle with the Moroccan Muley, they killed him and bis men, and took possession of all bis galleys. Besicles, Albante's associate, Germano, attacked Ozman the Turk, wounding him and putting to rout with great slaughter bis army of ten thousand men. Justly proud is Iacobo when the two conquerors corne before him in the city of Rhodes, and relate in detail their exploits achievements that well justify the enormous income of the fraternity, and the many generous gifts it receives. But, on the conclusion of their narrative, Iacobo bas not the opportunity fully to express his gratitude and approbation, for word is brought that forty thousand Turks, of whose approach be bas already been apprised, have at last arrived and are about to attack. With an exhortation from lacobo for every man to do his duty, the council quickly disperses, and after a desperate battle the Turks are repulsed. The victors have just assembled to receive the thanks of their master, when a messenger arrives with the startling announcement that Saladin bas taken Jerusalem. Joy instantly changes into such utter consternation, that for some little time not even Iacobo can collect himself sufficiently to order a departure for the unfortunate city, that very day. Only a small company will rernain behind, to protect Rhodes against future assaults. • To Cassandra and Flora, tired of the roving life tliey - dis- guised - have been leading with tl1ei·r lo vers, t l11s · · 11· as Templars • mte tgence 1s most unwelcome Accordino-ly Flo . · c , ra proposes to Germano that,. m place of setting out with the main body, the four pass t_he mght at a peasant's cottage, and overtake the others . the followrng day. Germano gives his approval, and shortly after the_ party _has reached the cottage, Florà overhears a peasant make a _d1spara~mg remark concerning her relations with her compamon. This so angers her, that she attàcks the offender with a dagger, whereupon, out of reyenge, he hurries to Iacobo and lays before him th~ whole matter. For some time the master bs been aware that lm two captains are far from perfect in their mo- . ral_s, but has delayed punishing them through lack of su:fficient ~v1dence. Now that he has such an excellent opportunity to secure it, Iacobo, masked and accompanied by two hundred of his men repairs to th~ cottage, and takes a stand where he can overhea:. the conversation of those within. No long time is needed to confirm that have reached his ears , and do:ffing 111s . mas k , h t the k reports h e a es t e tem11ed culprits so unawares that they have no cha~ce_ for escape. After listening to a bitter denunciation of thetr mfamy, they are deprived of their mandes and swords shackled ' and - secretly sweanng • ' vengeance on Iacobo ~ced to accompany their subordinates as prisoners. Flora and . ssandra are then cast into prison. AcT III. antft~r a t~onth's incarceration Flora and Cassandra are released, b Sttll fatthful to their lovers, endeavor to learn their wherea oduts. Afte~ uch wandering they at last meet with success an . on findmo. o th ~ t G ermano an d AIbante are· in prison take' ::r:1ce wu_h tl~e w1fe of the jailer. The next steps are to ;ecure dmpresswn m wax of the dungeon key, make a false key and un er cover of night, free the captives. ' ' Natur;illy, three years imprisonment bas not served to cool �206 GEORGE WILLIAM BACON the resentment of Albante and Germano towards Iacobo, and, out of revenge, they decide to pass to France, and reveal to Pope Clemente V. and King Felipe such scandalous misdeeds of the order as will lead to an investigation. lacobo will then be publicly censured, perhaps punished, for not maintaining the high standard of morality and religion which all the Christian world supposes the Templars to observe. When the informers corne before the Pope, and make known to bim the nature of their errand, to their surprise and chagrin he states that he is already cognizai:Jt of what they wish to disclose. Further, the perverted life of the Templars bas so angered him, that he is calling ten grand councils in various countries to condemn them to deatb, and, indeed, many are now languishing in prison . Consequently, Germano and Albante cannot expect to go free at present, though the Pope promises to spare tbeir lives, if they assist him in gathering evidence against their associa tes. Such intelligence dismays the coup~e not a little, yet they feel that even should the Pope break his promise they can rely on King Felipe, who has assured them of bis aid in their conspiracy against Iacobo. In order that their lovers may be kept apprised of developments, Flora and Cassandra enter the household of Ricarte, the Pope's secretary, as pages, and when they visit the prison with him they make known to the captives what they have learned. The feeling of hopefulness tha.t Albante and Germano have so persistently cherished, is rudely shattered on the occasion of one -o f these visits, for tbeir mistresses declare that, - copformably to a decree of the councils passed the day preceding, - every Templar, without a single exception, is to be put to death. Escape alone will save them, and on parting they agree to contrive this the following day. In a long argument, Iacobo endeavors to convince the Pope that only those who have been manifestly proven guilty should JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 207 lose their lives, but his Holiness replies that to distinguish the in nocent from the guilty is impossible. The same day, - that of Saint Bernardo, patron of the order, - the Pope authorizes the immediate execution of the councils's decree, and ten thousand Templars are tberefore put to death . Not a single nationality escapes, and in every case their enormous possessions pass to other organizations. Before expi:::ing, Germano and Albante beg Ricarte to protect Flora and Cassandra, and when this request is transmitted to the Pope, the latter presents the women with four thousand ducats, that they can marry if they desire. Flora, however, throws berself _at his feet, declares that she wishes to die a nun, and is given an august pardon . El Valiente mas dichoso. (Don Pedro Guiral). (The Most Happy Braggart.) AcT I. About to be forced by her father to become the bride of Count Alexandra, Dofia Angela Guiral secretly asks the latter to visit ber by night, and, on his arriva!, declares that in spite of her parent's determination she will never marry him, since she bas given her heart to another. Concealing bis anger, the Count resolves to kill his rival as soon as he learns bis identity, and scarcely has he formed such a resolution) when Angela adds "My i11an10rato is my cousin, Don Pedro Guiral. We have grown up together, and although at first I abhorred his pride and haughtiness, later this feeling turned to love. Seeing that my father would not consent to our marriage, Pedro went to Rome for a dispensation, and has not yet returned. Meantime, you seek my hand, and my father is determined that to-night I shall become your wife. Rather than do so I will kill myself, and I implore you, therefore, to cease your attentions ". �208 GEORGE WILLIAM BACON Furious, and secretly vowing Yengcance, the Count decides not to reveal his true feeJinos, and accordingly assures Angela that he will comply with her desire, however difficult it may be for him to do so. He then dep:uts. . orne cime pre,·ious to tlùs, Alexandra, under promise of marriage, dishonored a certain lady, Lisarda, and _al~o~gh he still continues to call upon her, she realizes from lus mdi.fferent, and even scornful manoer that his visits are prompted solely by a ense of dut.. uspecting her maid, Flora, to know the reas?n for his coolness, Lisarda asks her to disclos it -. a req,ues: w1th which after some hesitation, she complies. To L1sarda s d1smay, the do,mestic states tbat very night Al xandro is to become the husband of Doùa Angela Gu irai; and upon beiog asked how she heard this, Flora replies " From Angela herself~ and ~om ber house110 ld . " In despair , Llsarda orders Flora 1mmediatel1·' · to inform the Count that she knows of bis intentions, and rea 1zm_g that bv reason of his rank any legal endeavor to pre':'ent 111s marri;ge would erve only to mak~ pu~lic. her own d1shonor, she decides to have revenge by takmg h1s hfc. . Haviog obtained the dispensation to marry Angel~, Pedro, w1th his lackey Beltran, leaves Rome and reaches Guad1_x, ':'herc she resides. However, in order that the wekome of h1s fnends ~a not detain bim from going dir ctly to her bouse, he detenmnes to remain outside the town till nightfall, when he rnay enter unobserved. As oon as it js dark, Pedro dispatch:s Beltran _to apprise Angela of his arriva!, and experiences no httle surpnsc when very soon he returns, asserting that someo~e m_ust have already informed ber, since the bouse is ablaze w1t~ hgl~ts and crowded with visitors. \ hile Pedro and he arc d1scussrng the mattcr, Lisarda and Flora approach, masked, whereat Beltran declarcs he will ask them if the know the r~ason for such gayet ,. To his question, Lisarda brieAy r:phes that Cou~t Alexandro is about to marry Dona Angela Gmral; and then ~sks to be excused from speaking further as she wishes to se the bnde. JUAN PÉREZ DE MONTALVA 209 As soon as Lisarda and Flora have departed, Pedro, furious, swears he ·will take vengeance on Angela for ber perfidy, and, in spi te of Beltran's rem on trances, masks the latt r and himself, and imme<liately passes to ber bouse. Reaching the door of Angela's apartrnent, he dernands admission, whereat her maid, Estefania, suggests to her that doubtless it is the Count, corne to suggest a stratagem by which she can escape her compulsory marriage. Angela th~n bids Estefania open the door, and after haviog received an affirmative answer to ber question " Is it tbe Cou nt?", she does so. Pedro and Beltran enter co find Angela garbed ready for theceremony, and when, a few moments later, they remove their rnasks, ber surprise and delight are un bounded. Eagerly a<lvancing towar<ls Pedro, shc asks whether he has obtained the di pensation, and is m stified - after being ordered to approach no doser - to receive the reply '' Yes, to my sorrow I have, and since I am aware of what will very soon take place, I want to know where the Count is." Unable to understand her cousin's coolness, Angela is even more puzzled upon being brandcd as fickle and false - accusations which she vchemently denies. Finally Pedro cleclares he will kill Alexandra on sight, and is about to leave the room when Angela places herself against the door, and clasping him in ber arms, cries that be must either hear her or kill her. ubdued by this threat, Pedro listens for some time to his inamorata, who speaks jn an undertone in order to avoid being o,·crbearcl by Beltran and Estefaoia. Just as she avers that she will n ver marry an ' other but him, the voice of the Count is heard without, and, in terror, Angela b gs Pedro to secrete himself behind a hanging. On the ground that such an a tion would be cowardly he refuses to comply, whereupon Angela, realiûng that there is no time for argument, bids Estefaoia open the door. The moment Alexandra espies Pedro he orders him to explain bis presence there, and after the other bas told of bis affection for ngela and of having obta.ined the dispensation for their marriage, Alexandra REVCE HISPAN/QllE. B �210 GEORGE WlLLIAM BACON . . itted to take place. To Angela's dedares that it w1ll n~t be per;feat her father's resolution, the protests that he promise~ t_o 1 whereupon Pedro draws Cou nt replies that now it is_ltloki~ll alt~, ln a raae Alexandra he w1 . 11m. ' o , d his sword an swears l b his adversa-ry's summons unsheathes his blade, and eager y o eyhs'l Angela determines to f the house : w 1 e , h. to follow im rom . h p dro should the encounter terpursue the pair and flee w it e ' minate fatally for Alexandra. AcT tr.' . nt Pedro escapes with Angela to - Having killed the Cou . ' f that country later they set d' ised as natives o ' l France, an d , isgu . . is driven ashore on t 1e ·sail for Algiers. Their slup, howevhe1, . . nts of many honors tl ey are t e rec1p1e I d coast of Englan , w 1ere _1 d t have been aranted by 0 · D" ppomte not O and atte·n nons. isa h d ted Pedro treats ber · . h f · hich he a expec , . h his cousm t e avors w. . . ce and forms a liaison wit :with haughtiness and md1fferenl ' of Serafina. At the l nder t 1e name one Rosa:, w 10 passes u . A la that they will resume end of a mon th he announcesdto nge for sailing she embarks, . d on the ay set their voyage, an . h . l for weiohina anc h or D llow Not nll t e signa b o bh. leaving im to o . 1 anxiety reoarding the a bas been given does Angela fee hany , tl ·s mo~1ent she espies . but w en at 11 . sence of her companion , h ·h· f her former suspic10ns . rnedly on t e v,; ar ' . . h him stan d mg unconce fi d lmmediately leavmg t e b f . hl ss are con rme . that he may e ait e p d f his coolness and arrogance, ·ship -she chides the startled edr~ orh_ ke and asserts tbat , h l uffée ror is sa ' rehearses what s e 1as s , . 11 that very day, upon 1 ld f11is intention to ca . ' she bas b een to o , 1 d 1 . to believe that she p aces . order to ea 11m 1 ·Serafi.na. H-~wever, 111 l d A. gela pretends that s 1e 11 • hat shre has 1ear , • d ·no cre ence m w . l . fi d 1· ty and· then leaves h1m. . . 6.dence m 11s ei , . ki s has impl icit con . p d o's delay in embar ng wa Although the real cause for efir b. oing him 'r10t to forget . f message from Sel'a na ego -. the rece1pt o ~ JUAN PÊREZ DE MONTALVAN 2 II to visit her, be feigned to his irate cousin that important business demanded bis immediate attention before sailing. Quite deceived by her statement concerning his proposed visit to Serafina, Pedro believes he can carry out his intention without danger of detection . Accordingly, be repairs to the spot Serafina designates, accompanied by Beltran, wbo, although formerly in love with Estefania, is now enamored of Serafina's maid, Celinda. In answer to Pedro's question why she summoned him, Serafina asks to be allowed to accompany him on his voyage, adding rhat all the money and jewels she possesses àre at bis service. To her great disappointment, he replies be cannot grant her request, but this does not prevent her from go1ng independeritly to Algiers, where they will be able to see one another without fear of discovery . Meantime, having followed Pedro unobserved, Angela and Estefania arrive and secrete themselves behind some bushes. Even before Serafina has the opportunity to reply to his suggestion, the recreant lover em btaces her in a fond farewell, and at this moment Angela and Estefania appear from their biding-place. Naturally, an embarrassing scene follows, whicb Angela soon terminates by asking her rival to hear her. She then tells at considerable length how she accompanied Pedro from Spain·, omitting the reason for their departure, however, - and what sorrow and jealousy he bas caused ber by bis infîdelity. At the conclusion of her narrative she departs, threatening to take ber life, whereupon Pedro, in utter despair, calls after her to wait till he can explain himself. Angered and jealous, Serafina reproves him for speaking tbus before ber, but, undaunted, he declares he loves Angela alone, and then hastens to overtake her. Furious, Serafina swears sbe will have revenge, and upon Celinda asserting that this is impossible because Pedro will very soon embark, she discloses a plan wbich she has just made. Knowing that three Mootish corsairs, Ali, Mostafa and Ceylan, are spying the coast near by with their fleet, she will endeavôr �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 212 213 GEORGE WILLIAM BACON to comî1rnnicate with them, and, if successful, ask them to ~eize Pedro b'efore he sails. That they will grant ber request there can be no doubt, since she herself is one of their fellow-countrymen. When, ·some time since, her husband, Osman Amurates, was defeated by the Spanish in a naval battle and taken prisoner, she decided to leave ber native land. Learning the Englisb language, and assuming the English dress, she changed ber name from Rosa to Serafina, and passed to England, accompanicd by ber faithful maid, Celinda. Her acquaintance with the handsome young Frenchman,' Pedro, proved to be ber undoing, for so enamored did she soon become of him that she granted him her honor. Having thus spoken, Rosa déclares that she will at once start in search ·of the corsairs, and bids Celinda accompany her. Together with Angela and Estefania, Pedro and Beltran set sail, but before they have gone far a terrible storm arises and forcés them to rrturn to land. -By good fortune they chance to find a rude hut, and leaving Angela and Estefania in its partial shelter tilt the stonn shall have abated, depart in quest of more comfortable quarters. They soon fall in with fi.ve men, who also have been driven ashore by the tempest, and the strangers ask them where they are going. Pedro replies that they are searching for a village, whereupon a member of the party assures bim that although one lies not far distant, an intervening stream, swollen by the storrn, will prevent him from reaching it. With thanks for the information Pedro turns away, and , a moment latcr , overhears one of the strani:1:èrs ask Beltran ~ a question which shows him not to be a Catholic. Wheeling around instantly, Pedro approaches the party and declares they must either profess the Catholic faith on the spot or die. In place of acceptil)g this ultimatum, the beretics draw their swords, and a fierce conflict ensues, in wbich Pedro kills two of his antagonists ;nc:l puts the remainder to flight. Mearitime, the corsairs have been informed by R_osa of ber desire;and are scouring the neighbourhood f?r Pedro. A distant clash of ~words ~han~ing to reach their ears, they stealthily approach m the direct10n of the sound, and arrive at the scene offt the· combat• between Pedro and the heretics a few moments a er 1ts termmation. Ordering him and Beltran to surrend "f th? w~uld not d_ie, the Moors seize the~ and .bear them 0: t~ their ship, th~ pnsoners well realizing the futility of resistance. F~r some t1me Angela bas been harrassed by the fear that ber cousm would meet with some misfortune, and when now she hears. the corn man~ given him to surrender, she is fllled with de_spair. Accompamed by Estefania, she hurries after the corsa1rs, and reaches the shore just as they are setting sail ,for 0 !n tears, she begs to be allowed to join them, - a pra.yer w~:;h is not granted~ - and, as the vessel recedes, bursts forth into a long lam~ntat10n over the cruel fate that has befallen ber. AcT III. ~arbed as ~ren~hmen, Angela and Estefania contrive to be carned to Alg1e_rs m the guise of servants by -a Florentine merchant, and are overjoyed there to meet Pedro and Beltra Th the latter are in Algiers is due to the fact that after the d n, at of the corsairs for Oran Rosa set sail thither a d h ~parture h d ' , n avmg pur~ ase the couple from their captors, brought them to ber home m the former city. During the course of their conversation Pedro assures Angela of bis love for her and hatred for th; Moors, where~pon she implores him to treat them with diplomacy, and avo1d committing any rash act. She hopes that they may yet be ~ble to return together to Spain, and he must therefore do ~o_tlung to arouse the resentment of the infidels. . At ~h1s 1unc~ure a servant of Rosa approaches, and states that h1s n:1stress w1shes to interview Pedro's friend the foreigner meanmg Angela. Just as the latter is about to' answer the summons, Rosa herself appears with Celinda, and dismissing all present except Angela, declares " Pedro has spoken of you in such �214 GEORGE WILLIAM BACON praiseworthy terms, that I feel free to ask a favor of you ". She then requests the supposed Frenchman to inform Pedro of her displeasure at bis inditferent treatment, for not only has she saved his life, but is the niece of the Duan of Algiers, and, indeed, is beloved by the King himself. To I<.osa's surprise, the foreigner replies that he would gladly accede to her request were it not for a serious obstacle, the nature of which the Mooress then endeavors· to guess. When ail her surmises have proved incorrect, Rosa begs the supposed Frènchman to satisfy her curiosity, and after he has exacted a solemn promise not to be angered at his revelation, he confesses tbat he loves ber. On the previous day, - he declares, - while searching for Pedro, he discovered ber asleep in her garden, and so beautiful was she that she would have bewitched the heart of Cupid himself. Having cleverly described, at considerable length, her varied charms, the assumed gallant then declares that under the circumstances he cannot consent to further her love for his rival. Delighted at the picture that has been drawn of her, Rosa hints to ber new admirer that if he can lead ber to forget Pedro, she will give to him the latter's place in ber heart. Scarcely has Rosa finished speaking when she hears the voice of ·the Duan, and explaining to the supposed Frenchman that her uncle and several friends have corne to dine, bids him depart, as she does not wish him to be seen by them. Angela immediately retires, but only far enough to gain a safe place of concealment, where, together with Estefania, she can spy upon the diners. The Duan and his party enter, and after he and his niece have exchanged courtesies, she invites them to seat themselves at a table - bountifully supplied - which bas been brought in b3/' Pedro and Beltran. During the meal, a toast given to the King by the Duan leads one of the party to make a comparison between the Moroccan ruler and the King of Spain, decidedly to the disparagement of the latter. Wholly forgetful of his duties as waiter, Pedro JUAN PEREZ DE MONTALVAN 215 abruptly halts with a large platter be is carrying, and remains motionless while several of the guests expatiate on the correctness of the assertion that has just been made. Observing, at last, that his servant is neglecting his work, the Duan asks him what the trouble is; which demand attracts the attention of the others to Pedro's strange conduct, and causes them, in astonishment, to repeat the question. The waiter replies that since they have lost ail respect for his King, it is his duty t0 kill them, and he is debating whom be will first fell with the platter. Before they can recover from their surprise, he has wielded his weapon with such telling effect that one of the party lies dead at bis feet. Furious, the others draw their swords and spring toward him, but Pedro seizes the dead man's cutlass and valiantly defends himself, ail the while retreating from the apartment. When the combattants have disappeared, Rosa's supposed new admirer - Angela - enters, and upon the Mooress larnenting Pedro's rashness, declares " Now you should show your love for him, however mucb this may excite my jealousy ". At this moment a great uproar is heard, and an instant later Pedro, closely pursued by the infidels - among them the King, - dashes in and throws himself for protection at Rosa's feet. Only her command not to harm him saves his life, and she then explains that he is a slave of hers, in exchange for whom she believes the S~anish will testore her captive husband. The King, impelled by his love for his fair subject, declares that Pedro will be spared; and after asserting that he knows the captive will show him the same loyalty he has evinced towards his former King, names him major-domo of Rosa's household. Thanking the ruler for ?is kindness, Rosa suggeststhat be make Pedro his vassal by compelling bim to embrace the Moorish faith - an idea which meets with the King's fullest approbation. While the latter and Rosa are discussing this step, Pedro express.es to Angela bis displeasure in no uncertain terms, but his complaints are brought to a sudden termination when the ruler asks him " What have you to �216 GEORGE WILLIAM BACON say ? " By his reply Pedro makes evident his disapproval of Rosa's suggestion, whereupon the King swears that if he value his life he will submit. To this Pedro answers" If you but knew the events of my life, you would see in what little regard I hold it ". Such a remark excites the King's curiosity, and he asks the captive to tell of his career, which, from report, must indeed be extraordinary. At great length Pedro complies with the royal request, and when he has finished, condemns the Moorish faith, and declares he will never embrace it, even though he be tortured or threatened with death. He then asks the King what answer he has to give, to which the latter replies " This is not my affair but Rosa's ", and withdraws. Furious, Pedro's mistress orders some soldiers to seize him and burn him at the stake, and no pleadings of Angela can induce her to change her resolution. After Rosa has retired, Pedro asks his guards for permission to speak to Angela, but they refuse, and lead him to execution. As the party moves away, Angela makes a frantic attempt to reach ber cousin, only to be seized by the soldiers and thrust back. Not long after, Rosa reappears, and lamenting Pedro's dreadful death, informs Angela that after the fire had been kindled, pity led her to repeal her cruel sentence. So enraged were the soldiers, however, at the prisoner's continued blasphemies of their faith, that they refused to listen to ber pleas, and cast bim into the flames before her very eyes. Angela declares that with Rosa's permission she will return to Spain and apprise Pedro's father of his fate, in order that be may have suitable rites performed for the martyr, and cause bis ashes to be brougbt . back, as relies, to his native land. She will then enter a convent. JUAN PEREZ DE MONTALVAN B. --, 217 COMEDIAS DE CAPA y ESPAD.\. Coma amante y coma honrada. (Like a Lover and Like an Honorable Woman.) AcT I. Don Lope de Guzman has just returned to Madrid from the Flemish wars, in order to marry his cousin Leonor, daughter of Don Pedro. Taking lodgings at an inn, he sends word to Pedro of his arrivai, and then goes out for a walk with bis servant, Martin. The couple have not proceeded far when they bear the clash of swords, and see four men attacking one wbom Lope recognizes as his friend Juan de la Cueva. Hurrying to bis aid, with the assistance of Martin Lope puts the aggressors to flight, and then asks Juan why they attacked him. After baving thanked Lope for his timely help, Juan replies that the quarre) was due to a lady he loves, who, from the death of ber parents - three months previous - till that day had been in a convent. When, only an hour or so before, she made her first appearance in public, she was annoyed by the persistent attentions of a stranger, and because Juan_very naturaHy remonstrated, the gallant attacked him. Juan now asks Lope the cause of his return to Madrid at this time, since when he himself left Flanders he supposed his friend would remain there for a considerable period. Lope replies that he has corne to marry his cousin, - not mentioning her name, - and that the ceremony is to take . place tbat evening at the bouse of ber uncle Don Pedro. Owing to the r~cent death of her p~rents, the wedding party will be small. This news greatly d1sconcerts Juan, since be· is enamored of Leonor's sister Ana , �' 218 GEORGE WILLIAM BACON - also residing with her uncle, - and fears that it may be sbe whom Lope is going to wed. To put an end to his anxiery, he hurries away to interview his mistress, leaving Lope to meet Pedro who is approaching. Ana assures Juan that bis fears are groundless, for Lope is to marry Leonor, and not her. She does not reveal to him, ~10wever that she will become his own wife, in accordance w1th a req:est made that day by Leonor to Pedro. The reason for her concealing the glad news is that Pedro, from his own motives, has pledged both his nieces to do so till after Leonor's marriage to Lope. But Inés, the servant of Ana, has overheard this pledge of secrecy, and now, to ber mistress's utter dismay, reveals the arrangement to Juan. Unluckily for him, his delight is destined to be short, for after telling Juan that he must keep the secret, Ana forbids him to visit her, on the ground tbat to do so would endanger ber honor. The lover is of course surprised and disappointed; but promises to comply with ber request.. . Lope and Pedro now arrive, whereupon, to avo'.d bemg se_en, Juan withdraws. Pedro, however, bas caugbt a ghmpse ?f h1m, and asking Inés who be is, receives the answer : " A sqmre who has just corne with a message". Lope overhears this reply, and being quite unaware, of course, that it was designed to conceal Juan's presence from Pedro, imagines tbat in the sender of the message Lepnor has some other admirer. His jealousy is therefore at once aroused, and grows even greater when be remernbers tbat on entering the house he observed a man standing near the door. The latter was no other than Mendo - Juan's servant, but not knowing him, Lope supposes him to belong to the ?1ysterious squire. So possessed is he with these rash assumpttons, that he gives a start when Leonor tells him_ that afre_r the. death of her parents she lived in a convent ; to avo1d worrymg h1111 she bas refrained from speaking of it before. Wbat Juan confided to him regarding bis inamorata now cornes back to Lope, and unaware that Ana was in the convent with ber sister, he trembles, JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 219 and becomes so pale that Leonor fancies he is ill. At tbis instant, be recalls Juan's confusion when be told him of bis intention to marry bis cousin. Alrnost convinced that Leonor bas been unfaitbful to him, and tbat Juan intends to make ber bis wife, Lope determines to take time to investigate her seeming deception, and accordingly declares that he is fatigued and must postpone their marriage till the morrow. Feeling that her lover's excuse is only a subterfuge, and that he has taken offense at something sbe bas clone, Leonor bursts into tears. AcTTI. Two months have passed since Lope's arriva! in Madrid, and although he has neither seen nor heard anything to confirm his suspicions regarding Leonor's fidelity, yet he bas abandoned ber. The sacrifice has caused him great sorrow and anxiety, however, and at times his melancholy so affects him that be acts as though his mind were unbalanced. Juan, among others, has not failed to notice bis friend's look of worriment, and one day, asks him the cause of it. Wishing to conceal the truth, Lope replies that soon after bis arrivai a new beauty diverted his love from Leonor, and therefore he wishes to postpone indefinitely his marriage with her or better still ' ' into despair,' break his engagement. This declaration throws Juan for he realizes that Ana may never become his wife if they respect Pedro's order that their engagement be kept secret till after Lope's marriage with Leonor. Lope now asks Juan how bis suit (meaning, with Leonor) is progressing, whereupon, in the same spirit of reserve, Juan answers " lt " - meaning bis suit with Ana - "is greatly hüi.dered by a certain inconvenience ". In his usual rash way, Lope assumes the " inconvenience" to be none other than he himself, thereby adding to bis suspicions and anxiety. For some time, Martin has imagined that bis master's shame- �220 GEORGE WILLIAM BACON · fui neglect of Leonor is due to his love for her sister, and, moved to pity for the deserted lady, he confides this belief to Ana's servant, Inés. The latter of course communicates it to Leonor, who shows great surprise, and declares that she will take vengeance on Lope for his desertion and infidelity ·. Having heard some suspicious reports regardmg the reason for Lope's postponement of his marriage, Pedro asks him ~o discl~se the motive for his dilatoriness. Lope asserts that he 1s seekmg preferment, and must remain single till he attains it, for if, after retirement from the army, - a sol<lier marry before . oaining his pretension, his past services will be forgotten and ~nrewarded. Pedro remains entirely satisfied with this explanation, and bids Lope console Leonor by telling her the reason for bis apparent indifference. Juan has of course repeate<l to Ana the statement made. to him by Lope that he wished to break his engagement, and, hke her lover, she fears that she and Juan may never become man and wife. In order to allay her anxiety, she sounds Lope regar<ling his marriage, but finds him uncommunicative,_ and therefore learns nothing more than she already knows. Qmte unbeknown to themselves, the couple have been seen conversing by Leonor, wbo, after Lope's departure, cornes forward and speaks to Ana. The latter, in good faith, urges Leonor publicly to break ber engagement to Lope, assuring her that on reliable authority not naming Juan - she has heard that he is enamored of another. She concludes by declaring she will rather break her own engagement than have Leonor overlook . such b~s~ de~eit. Leonor is full of suspicion and jealousy regardmg Lope s 1magmed relations with Ana, and therefore, to the latter's great surprise, furiously berates her for duplicity and conduct ~Il beco~1ing a sister. Asked what the trouble is, Leonor angnly replies she will tell no more at present, whereat Ana, dumbfounded, retires. Lope now appears, and upon his addressing Leonor with all his former affection, she disdainfully tells him what she has JUAN PEREZ DE MONTALVAN 221 heard, not mentioning bis supposed inamorata by name. At great length she then reproves him for bis unfaithfulness, and states that their engagement must be broken publicly, and the reason given, in order to save her honor. Lope endeavors to pacify bis infuriated mistress, and protesting tbat he loves her, makes the same excuse for his actions as he did w Pedro. His efforts are in vain however, and finally, losing patience, he declares that it is she who is unfaithful, that her conduct has been the real cause of his neglect, and that he will never become her husband. AcT III. Unable longer to obey Ana's command that he must not visit her, Juan calls upon his mistress, greatly to her surprise and confusion. He reproaches ber for not even having sent him a message since his last visit, made on the day of their betrothal, to ,vhich she replies " Leonor has prevented me " ; and then relates the quarrel that took place between them. At this juncture Leonor appears, and after Juan has made his engagement to Ana serve as an excuse for being discovered alone with her, the caller bids her retire, since she vishes to confer with Juan in private. After her sister has withdrawn, Leonor declares to Juan that Lope is wronging ail three of them in paying his addresses to Ana, and then tells, at some length, of bis former love for herself, and of his shameful neglect sin ce bis return from Flanders. Naturally, Juan shows much surprise and anger in finding tbat the " beauty" who Lope bimself told him had displaced Leonor in his heart is none other than his ownfiancée, Ana. Accordingly, when, after Leonor's withdrawal, Lope appears and challenges him to a duel, he eagerly accepts, and appoints the place and time. Lope is equally furious that Juan has been alone with Leonor, and thirsts for the revenge which he hopes soon to attain. �22.l GEORGi: WlLLIAM BACON Imagining tint his former mistress intends marryiog Juan, Lope resolves to make good her Joss with Ana, wbo be has now persuaded himself is far superior to L~onor. Accordingly, when Pedro joyfully announces to bim that his much desired preferment bas been given him in the shape of a Marquisate, and that therefore he can now marry Leonor, he declares that Ana and not she will be his bride. Pedro is of course astounded, but Lope offers no explanation for his strange statei:nent, merely remarking that Juan can marry Leonor, which arrangement will be most satisfactory to them both. Wben Pedro communicates ro Leonor what Lope has told him, she is overcome with grief, and bursting into tears, secretly resolves to take her life rather than see her loved one become the husband of another. Martin, who chanced to overhear the challenge given by bis master to Juan, now appears before Leonor in great trepidation, and tells ber what is about to take place. Accompanied by Ana, sbe leaves for the duelling ground, not to prevent the fight, but to beseech Juan to take vengeance on Lope for his heartless treatment of ber. Pedro also bas been apprised by Martîn of the impending duel, and arrives on the scene just in time to forestall the first thrust by throwing himself between the combatants. He begs Lope not to run such a great risk just before bis marriage, since his prospective bride, Ana, would be heart-broken were be to !ose bis life. When Juan hears his fiancée named as Lope's iotended wife, be is amazed, and in no mild terms asserts his right and intention to keep her. Leonor and Ana now make their appearance, and after the former has revealed Lope's supposed infidelity to her, she asks Juan to avenge her injured reputation and his. She then places herself at ber loved one's side, and declares that she wisbes to die with him. Lope is greatly puzzled, and demands of Juan why he should have occasion to avenge Leonor and himself, to which Juan replies " Because you have wronged both of us in JUAN PEREZ DE MONTALVAN 223 courting Ana, when already betrotbed to Leonor ". Lope tben satisfactorily accounts for bis actions by explaining that he always supposed Leonor to be Juan's intended bride, for Juan had told him that his fiancée had been in a con vent - that which he never imagined to be true of Ana as well as of Leonor. In accordance with tbe original arrangemêut, Lope now gives bis band to Leonor, white Juan, at Pedro's bidding, becomes the busband of Ana. Despreciar lo que se quiere (Ta Scorn ,what is liked.) AcT I. The wife of Rodrigo de Mendoza, of Madrid, <lied when barely twenty-five years old, and durîng all the time that bas since elapsed their only daughter, Leonor, bas been her father's sole comfort and consolation. In every way does she so nearly resemble her motber, that more than on::e ber aged father has fancied his long larnented wife to be still alive. It is not strange, therefore, that he has never urged Leonor to marry, and indeed she bas not wished to, since she considers ber one aim in life to be the care of her father. Keenly realizing, however, that on accoum of his increasing years and infi.rrnities death may soon corne upon him, Rodrigo is very anxious to see bis daughter married and settled, and has lately betrothed her to a rich and noble Zaragozan, w!lom sbe bas not yet seen. One day, while Leonor and ber friend Ana are walking together in the suburbs they are pursued by an inforiated bull, and the former, overcome with terror, falls in a swoon. She escapes death ?nly througb the timely appearance of a stranger, whç, on seemg her peril, rushes up and carries her to a place of safcty. After having regained consciousness Leonor ex.presses her grati- �224 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN tude, whereupon the unknown asks her for her name a~d ~ddress, on the plea that be would fain call occasionally to mq~ire after ber condition. Refusing to reveal ber name, Leonor g1ves Ana's address as ber own, and when the latter, in surprise, is about to correct the mistake, she motions her to be silent. Asked bis name, the stranger replies: " I am Don Juan de Guzman of Seville, corne to the Court on business" ; and after Leonor has decfined his offer of escort homeward, he departs. Leonor is filled with admiration for Juan, and hopes that ber intended may be bis counterpart, while he - betrothed by his relative, Duke Alberto, to a lady whom he has never seen entertains a like thought regarding bis fiancée. A few days later, in company with his friend Diego, Juan repairs to the address given him by Leonor, and _finds ~-na and the former, her visitor, on the balcony. Ana 1s awa1trng ber lover Lisardo and when he arrives, Diego, an acquaintance of bis introduc;s him to Juan. After they ail bave amused themsel~es by reciting verses, at Diego's suggestion Jua~ and_ Lisar<lo engage in a fencing match, and soon the former 1s pncked o_n the band. Leonor stealthily lets fall a bandage, but as Juan 1s about to make use of it Lisardo protests, believing it a love-token thrown him by Ana. An argument ensues, and at last Lisardo departs ·mad with jealousy, while Leonor sends down to Juan by her servant, Inés, an additional bandage. From Inés he le~rns that ber mistress is the lady be rescued, whicb so delights him, that he bestows upon ber a ring in token of bis appreciation. ACT II. Durina the brief time tbat bas elapsed since the previous scene Li;rdo's anger has not cooled, and when be now meets Ana he accuses her of unfaithfulness in giving Juan a love-token. So bitter is he in his censure that Leonor takes her friend's part, with the result that soon the former and he become involved in 225 a dispute. At this juncture Juan appears, unobserved by Leonor, ~nd the moment he s~es ber and Lisardo conversing his jealousy '.s ar?use~. He _keeps ;1lent, _h?wever, and fo~ally Leonor succeeds m d1spellmg Lisardo s susp1c1ons, by declanng that it was she who threw the bandage, which was intented for Juan. The latter takes umbrage at several of Leonor's statements to Lisardo during their conversation, and when she has fi~ished sp_eaking be. makes bis presence known, and angrily charges her ~1th decept10n. Ana declares that he is unjust, for Leonor loves him and will marry him, in spi te of the fact that she is already bet10thed by ber father. Both Lisardo and Juan now feel entirely _reassured, si~ce the misunderstanding over the bandage, wh~ch has occas1oned such anger and jealousy, is explained to the1r perfect satisfaction. At this ju_nctu~e, a message from her father Rodrigo apprises Leonor of h1s desrre that she return home immediatelv, in order to confer _with him upon an important matter. Sh~ imagines that be w1shes to speak to her regarding her coming marriage, a~d, unaware that her betrothed is none other than Juan, expenences great anxiety. S~ortly after Juan bas left Ana's, his servant tells him that he has Just seen Duke Alberto, who is greatly vexed that he has not Y~t called upon bis future father-in-law and fiancée, and orders hun to do . so immediately. This intelliaence throws Juan into ô c~nsternation, and he swears that even if the Duke try to force lum, he will marry no one but Leonor. When the latter reaches home, Ro_drigo states that she will be pr~sented to her betrotbed that day, and must wear her best attire, !n ~rder to make the most favorable impression. Observing her de1ect1on, the fond parent exhorts his dauahter to be i·oyful . l o , an d g1ve 1er lover a wann welcome. ~eonor realizes that the crisis is at band, and if she proposes actmg, she must not delay. Accordingly, she resolves to send word to Juan to meet her immediately at Ana's, where, without REVUE HISPANIQ UE, B 15 �JUA 226 PEREZ DE MONTALVAN 22ï GEORGE WILLIAM BACON fear of detection, they can devise some plan to thwart her father's design. The bearer of the message is about to take her ~eparture, when Leonor is surprised by the entrance of Juan, wbo, m accordance vitb the Duke's orders, bas corne to wait upon his future father-in-law, Rodrigo. Mutual confusion and embarrassment result, for Leonor assumes tbat Juan has heard of her approacbino marriaoe and has corne to forestall it ; wbile be - ignora~t tbat she is the dauohter of Rodrigo, and believing her merely b b' a caller tbere - fears tbat she bas been informed of the o iect of bis visit, and will very naturally endeavor to prevent him from seeing his fiancée's father. Never suspecting, of course, tbat Juan is her fatber's choice, Leonor urges bim to leave instantly, on the ground that bis discovery there by fü:,drigo-will mean ber ruin. Accordingly, after the couple have pledged their mutual fidelity, Juan makes a hasty exit, just in time to avoid encountering Rodrigo. AcT m. Hardly bas the door closed behind Juan when Rodrigo e_nters, and aogrily inforrns Leonor tbat be bas heard of her avers10n to her fiancé and determination not to meet him ~ but sbe :"ill have to marry him on the morrow, notwithstandmg. Ro~ngo . then retires, and Leonor, in tears, writes a note to Juan aski.ng h1m to corne before ber bouse that nigbt at twelve, since sbe bas great need of his ad vice. He replies that she can depend on him corning at the hour appointed. Prornptly at midnight Leonor appears on ber balcony? and not seeino Juan below, concludes that he has been unavo1dably detained.bln the hope of gaining some information from Ana, she determines to visit ber immediately; and fearful tbat Juan may reach her own home before she returns, she proposes asking Lisardo to go there and tell him to wait for her. . Meanwhile, Juan is basteniog towards Ana's hou~e, wb1c~ be reaches just as Lisardo enters. Wben he sees nothmg of bis rnistress on the balcony,Juan assumes tbat sbe is being cohstrained by her father from keeping her appointrnent, and be decides to enter the bouse, kill her intended husband, and elope with her. !bat Leonor bas thus disappointed bim is due not to Rodngo, however, but - indirectly - to herself, for after Juan had rescued ber frorn the bull, she gave him Ana's address as her own. Therefore, he bas very naturally gone to that address instead_ of to Rodrigo's, where, on the occasion of their- previous meeting, he supposed her to be only a calier. When, just as Juan reached Ana's, Lisardo entcred the bouse, be neglected to close the street-door, and accordingly Juan is now pe~fectly free to pass in. He_ does so, and, after ascending the sta1rs, encounters Ana, who 1s en déshabillé. She challenoes hirn "'.he~eup~o, mistaking ber in the darkness for Leonor, h~ reveal; his 1den~1ty, and declares "I have came to effect your rescue ". An~ funously berates him for his intrusion, and as soon as be realizes the 11:istake he has made, Juan excul pat es himself 50 loudly that L1sardo overhears him, and rushes in with drawn ~word.1:he mome_nt he recognizes the intruder, Lisardo's former Jealousy 1s ~11 rekindled, and he is about to attack him wben Leono~ abr~ptly enters the house, and begs that !:iis life be ~pared. To. this Lisardo consents, and now that she is relieved of ber anxie_ty Le~nor turns toward Juan, and accuses bim of deception and mfidehty. He declares that be has corne in answer to her own summons, and bas entered the bouse only to defend her never suspecting that it was not her residence. ' _In_ the interim, Rodrigo has discovered bis daugbter to be m issmg from home, and questions ber servant Inés regarding 1 1er w b erea bouts. w el 1 aware whither Leonor' bas 'gone Inés ~10ws _great ~m barrassment, and makes several absurd excu~es for her miSrress 5 absence. R_odrigo cannot be so easily hoodwinked, Loweve~, and_ after persistent questioning, Inés tells him that d:~or 1s_ seeki~g conso!ation ,vitb Ana on the eve of her marriage. earnmg th1s, Rodrigo at once departs to bring her home, and �228 GEORGE WILLIAM BACON JUAN when be read1es Ana's a scene of confusion ensues. Furious, he demands of Juan what right be bas to be with Leonor in another's house at such an hour, and what he means by such base deceit. In a passionate speech, Juan declares that since he loves Leonor he will never marry Rodrigo's daughter, for altbough Duke Alberto bas planned his marriage, be cannot compel it to take place. Delighted at this unexpected turn in the situation, Rodrigo astounds the lovers by declaring that it is they whose betrothal has already been arranged between him and the Duke ; whereupon the happy pair receive general congratulations that their anxieties - great, even though groundless - are at an end. De 11n DE MONTALVAN 229 ing her character, Juan's relatives have exacted of him that he shall marry the lady who has so suffered from his crime. Such a singular demand fills Leonor with consternation and in her despair she resolves to ask the aid of ber friend and ~ext-door neiah. bor, Dona Violante de Ataide. b Quite unaware that for some time Juan and Violante have loved one another, and that he has written ber of what occurred on _that fateful night, Leonor relates to ber friend the whole affa1r, declares she will never marry Juan, and begs ber tell him that she (Leonor) has a lover. Violante, who, up till now bas remained in ignorance of the proposed arrangement rega;dina Juan and Leonor, trembles and grows pale, but when the latte: _alludes to ber confusion, she ~sserts that it is due to sympathy. Le~nor ~f course suspects nothmg, and, when Violante promises to mterv1ew Juan, is delighted, for shefeels confid·e nt that as soon as he knows the situation he will flatly refuse to oratify the wish of bis relativey. b Castigo dos Venganzas. (For a Punishment a Double Vengeance.) ACT 1. One night, while Dona Leonor Faria was awaiting ber cousin and lover, Don Lope de Almeida, she espied a man at the streetdoor below, and, under the assurnption that he was Lope, hurried down to the gratin_g to speak with him. Hardly had she clone so when ber brother Pedro unexpectedly appeared, having returned home earlier that night than usual, - challenged the gallant, and attacked him. The stranger was more than a match for bis adversary however, and after running him through the booy would have made his escape, hat not a crowd collected and completely surrounded him. On the arrivai of the police the murderer was identified as Don Juan de Silva, and hurried off to priso;, where he is still confined. This unfortunate occurrence is much to be deplored, since beside ·exciting the anger of the victim's father, it bas clone great injury to the reputation of Leonor. With a view, then, to clear- PEREZ • True to her promise, Violante repairs to the prison and is abou,t to ent~r Ju~n's d_ungeon when she sees the Co;regidor, G~rcia, speakmg. w1th_ h1m. The official has been sent by Juan to mtercede for h1m wtth Don Diego, his victirn's father and Vice. r_oy of Portugal. Taking her stand where she may be an unseen l~st~ner to the conversation, Violante is dismaycd to hear Garcia mform Juan, that Diego will repeal the death sentence he bas passed upon him, only on condition that within two days he marry Leonor. Violante realizes that to deliver ber friend's ·message is but to urge Juan to die, for were he aware of Leonor's love for Lope, he would do so rather tban be the cause of their separation . Accordingly, after Garda has withdrawn, she begs ber lover accept the condition imposed, and althouah at first he absolutely refuses to do so, he finally coosents when\he declares that she will take her life if he persists in his determination. �JUAN PEREZ DE MO TALVAN 230 AcT IL ... 231 GEORGE WILLIAM BACON It is now six months since Juan became the husband of Leonor, and, as might ·be expected, their life has been very unhappy . During this time Juan has learned that when he married Leonor she already had a lover in Lope, and consequently he suspects that she is unfaithful toward him. In his uncertainty he decides to consult Violante, and so unexpectedly does he appear before her that she is overwhelmed with embarrassment and confusion. After having confessed that Leonor can never make him forget his old love for Violante, Juan reveals to the latter his jealousy of Lope; whereupon she assures him that his suspicions are quite groundless, since Lope is now her lover. When Leonor was forced to become the wife of Juan, Lope endeavored to find consolation in Violante, and she encouraged his attentions. Her object in doing so was to lead him to discontinue his amour with Leonor, which was exciting Juan's jealousy. As time passed Lope became more and more intimate with his new mistress, and at last, under promise of marriage, dishonored her ; soon he will take her for his wife. Very naturally, Violante has refrained from disclosîng this situation to anyone, and now reveals it to Juan only that in the future he may not harbor any feeling of jealousy toward Lope. However, since he regards the chastity of his wife as depending to such a degree upon her knowledge of Violante's relations with Lope, the former will make her, also, a party to the secret at the first opportunity. Having thus spoken, Violante requests that in return for this favor, Juan never again call upon her, and, greatly dejected, be takes his leave. Not long after this Leonor visits Violante, and upon alluding to her husband's jealousy of Lope, is told tbat he has been disabused on that score. Quite unaware, of course, that her message to Juan in his prison was never delivered, Leonor declares that it was an outrage for him to marry her when he knew she already had a lover. Ignorant, likewise, of Lope's relations with Violante, the unhappy wife concludes by affirming that she still loves him and has granted him her honor ; and then asks Violante to allow them to meet in her house, where they will be less liable to discovery by Juan than in her own. At this moment Ju~n is ~eard _without, ~nd Leonor quickly retires, promising to interview Violante agam upon the subject. Since she really loves Lope and has not suspected him of deceiving her, Violante is furious, and cannot decide wbat course to adopt. She fears that if she tell Juan of Lope's conduct with Leonor he will kil! him, while if she score Lope for bis infidelity to her, he may become angered and desert her. ACT III. Violante receives a cal! from Lope, and - in accordance with he_r promise Juan-:-- decides to seize the opportunity to appr~se Leonor, 1_11 Lope s presence, of their relations. Acco1dingly, wtthout ~evealmg her plan to Lope, she dispatches a servant for Leonor. Meantime, she asks her lover to fulfill bis promise of marriage, to which he replies that he cannot as he must leave the country immediately. The unexpected appearance of Leonor greatly disconcerts Lope, and to avoid being seen by ber he secrets himself, under the pretext that if he be found with Violante the latter's reputation will suifer. But from the servant who summoned her, Leonor bas already learned of Lope's presence in the house, ànd at once asks where he is. Hereupon Violante bids him corne forth from his hiding place, and, overwhelmed with embarrassment, be does so. After Leonor bas greete~ him affectionately, and assured him of the fidelity of ber friend Violante, the latter, to bis utter dismay, reveals bis relations with her ; and adds that as he is to marry ber, Leonor and he must end their amour. t? �232 GEORGE WILLIAM BACON At great length, Leonor maintains that her love for Lope will never die, and that she is jealous of Violante. Still, for the latter's sake, she will bid Lope swear in their presence that be will become Violante's husband, and she herself will promise never to see him again. Lope, however, flatly refuses to acced.e to Leonor's request, explaining that even should he marry Violante he could not relinquish his first love, and would therefore be untrue to his wife . Through her maid, Luisa, Violante learns that Juan is to leave that night for Brazil, to serve as Captain in the war against Holland, and that Lope, who has also enlisted, intends to desert, and keep an assignation that very night with Leonor in the latter's bouse. Furious, Violante resolves to put the adulterers to death, and accordingly writes Juan to come to her at once should he miss Lope in the ranks, since it will be greatly to his interest to do so. Soon after this, Violante is informed by a servant that Lope, in disguise, has been seen to enter Leonor's house. Hurriedly dispatching a messenger for the Corregidor, the aggrieved woman seizes a dagger, enters the house from hers through a door in the party-wall, ·and kills the wretcbed pair in flagrante delicto. Juan, who has just reached Violante's, hears Leonor's screatns of terror, and is about to rush to her aid when the murderess . meets_him, dagger in hand. At great length Violante tells what she has clone, and on what grounds, and adds that she has sent for the Cortegidor. When she has concluded, Juan offers her his hand, declaring that sbe is the avenger of his injured honor. Garcia, the Corregidor, now arrives in response to Violante's message, which was to the effect that Juan should be taken into custody, to forestall a crime he intended to commit. With no imputation of blame to Violante, Juan shows Garcia the bloody dagger he bas taken from her, declares that he is the murderer, and then leads him to view the two corpses. Briefly making known to the official the reasons for his crime, Juan is assured that under the circumstances be will not .be imprisoned, but JUAN PEREZ DE MONTALVAN 2 33 detained at Garda's house till the Viceroy shall grant him a pardon. La. Doncella de Labor. (The Waiting-Maid.) AcT I. Infatuated with Don Diego for some time, and having no friend through whom she can obtain an introduction, Dona Isabel decides to make his acquaintance in a novel - not to say brazen - manner. Rushing into his house, she implores protection from her angry husband, 'Who, she daims, is pursuing her because he caught ber in the company of a gallant. On the point of leaving for the Prado to keep an engagement with his mistress, Elvira, Diego offers Isabel the hospitality of his home, and swears he will defend her. He then bands over bis door key, and with assurances that he will keep a sharp Iookout for her irate husband, takes his departure. After spending some time with Elvira in the Prado, Diego, qui te forgetful of Isabel, asks her to accom pan y him home. A whispered warning, however, from his servant Monz6n refreshes Diego's memory, wbereupon, visibly embarrassed, he withdraws his invitation, declaring "I forgot tlut before returning home I must visita friend who bas just fougbt a duel". Although Elvira accepts this excuse without demur, and makes no reference to her lover's confusion, yet she strongly suspects tbat he is in some predicament wbich be desires to conceal. Accordingly, she decides to follow him home uns;;:en, in the hope of being able to satisfy ber curiosity. Bidding Elvira a h.a sty farewell Diego hurries away, and reaches his house just as Isabel is preparing to depart. At once she begins to hanter him about being in love;but soon is imerrupted by the entrance of bis friend Cesar. To Diego's surprise, �234 GEORGE WILLIAM J3ACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN Isabel immediately exclaims "This man is a relative of _my husband ", and then clashes into his sleeping apart~ent. fhe real reason for her hasty exit is, however, not that wh1ch she has given, but the fact that Cesar is ber lover. In spite ~f the abruptness with which Isabel retreats, Cesar catches a ghmpse of ber, and straicrhtway asks Diego : " Who is your caller ? "•. " El vira, just retu;ned with me from the Prado ", answers Diego i ~ut scarcely bas he spoken when El ira ~erse_lf enters, explamrng that she has corne to inquire after h1s fnend who fought the duel. Diego is naturally very ill at ease, and becomes even m~re confused when, a few moments Iater, Elvira expresses the des1r,e to inspect his bed chamber. A short time ~efore, Inés, Isabel_s servant, left the bouse to hire a sedan-chai r, a~d now, at 1s already critical moment, return~, mis~a_kes Elv1:a for ber_ m1stress and states that the chair 1s wamng outs1de. C~nvmced that 'Diego is harboring some lady, Elvira fl_ies int? a funous passion and scores him for bis deception and mfidehty. The embarrass;d lover makes che most vigorous denial to _h_er charge_s, but whatever weight bis protestations might otherw1se have 1s rendered null by the unwelcome appearance of Isabel, who,_ by_ a most untrue statement, brings about the departure of Elvira m tl: high dudgeon. AcTil. Isabel congratulates herself on the suc:ess that has atte_n~ed her first effort to estrange Elvira from Diego, and deternunmg to continue her campaign, devises another stratagem. She ?r~cures Inés, under the name of Juana, a sirnaùon as domesuc_ m a l10use adjoining Diego's, and instructs her, ~hro~gh .mak~ng love to Monzon, to gain from the latter all P?s"1ble mfo:mat10n regarding his master's movements with Elvira. Assum_mg the name Dorotea, J5abel herself enters the service ol Elvira a~ a .. .d , and takes into her confidence an old man, Julio, wa1nng-ma1 who will play the part of her father. 2 35 Sooh after Isabel has begun her duties, Diego cornes to vlSlt his inamorata, and upon attempting to enter the bouse unan~ nounc~d, - in accordance with his usual custom, - is abruptly halted by the new maid and asked bis name. This demand gives rise to a heated dispute between Isabel and Mouz6n, ,-vhich is terminated by the appearance of Elvira, who ex plains that Diego is her lover. It being a fête day, Diego proposes to Elvira that they hold a celebration at his house, and upon her assentrng, they make ready to depart in her coach. Isabel sees that she has a good opportunity to execuce another stratagem, and at once disparches Julio to Inés, witb the order that she disguise herself and enter Diego's house as soon as pdssibie. When the lovers, accompanied by Isabel, reach tbeir destina. tion, Inés bas already arrived, and just as Diego is abor.t to throw open his sleeping apartment for Elvira's inspection, heavily veiled, Inés emerges from it, and passes into the street. Although, on the occasion of ber previous visit, Elvira was much angered to see a strange lady in the house, still she later pardoned Diego. Now, however, she loses ail patience, and after scoring him for his deception and fairhlessness, swears that she will never speak to him again, and angrily departs. Diego is completely undone, and, in his despair, eagerly approves of Isabel's suggestion that she immediately follow the unknown, and endeavor to ascertain her identity. When Isabel returns, she relates to Diego a long, fictitious story how she very soon overtook a beautiful lady ridiog in a coach, surrounded by attendants, and giving evidences of great wealth. Diego listens to her recital with the utmost delight, and when she bas concluded Isabel bids him farewell. Acr III. Exultant over the outcome of her last ruse, Isabel determines further to divert Diego's affection from his inamorata, and there- �JUAN PÉREZ DE ~10, ' TAI.Y.-\.' GEORGE \\'ILI,l.Ht B..\CO~ fore bids Inés tell him that it was she her elf who came out of his bcdroom on his arrivai with Elvira; and that she had been generously bribed to do so by som ri h looking lady in~ coach , with whom she was unacquainted. When Inés makes th1s statement to Diego, far from being vexed, he is so delighted to be~r furtber about the mysterious lady, chat he bestows upon h1s informant a ring a a token of appreciation. . . Isabel call upon Diego, and declaring that her 1~1stress 1s about to become the wife of one Don Pedro, hands h1m a packaoe conrainino ail the lattcr's correspondence with htr, an d as;rts chat Elvi:a wi hes him to destroy it. Altbough qui te dejected, Diego bids I abel tell Eh-ira that he propo. s marrying the rich lady seen in the coach ; whereupon Isab~I pretend_s to ha\·e learncù ber addre s and, designating a cerr:un house 1n a wellknown street, asserrs rhat if he pass by there that night be will be called in. Diego is r joiced at this, white Isabel takes her deparmre in an qually happy fram ~f mind. . The address mentioned by I abel 1s that of a fnend of hers, Dona Inés Gariba ,, to whom he at once di patche Julio in order to acquaint her with the stratagcm she has planned._ he rhen gh·es Elvira an entirely fal. e account of her call upon Diego, and at its conclusion, Elvira declares that she feels sud, a ~oathino toward him that only one interview with his new tnamora~a is needed to cxtinguish her last spark of affection . Isabel repli s • It is very asy to arrange uch a me ting, since und_er the escort of rny father Julio you can call upon the lady, while I remain at home to look after my duties ". Delighted, Elvira eagerly adopts this su~gest~on, and on reaching th bouse specified b · Isabel - wh1ch 1s that of l~er friend Inés Garibay - is received by the former herself, hea_n ly veiled. Just at tbis moment Diego appears, but for obv1~us reasons Isabel immediatel , dismisses him, with the explanat1on that she is entertaining a visitor and cannot receive him till after her dcparture. In a long, extravagant tale she then represents 2 37 hcrself as a nari,·e of the We t Indies, pictures Diego as a seduccr and a ra cal, and solemnly exhorts Elvira to profit by her own bitter cxperience. Full of gratitude, El\'Îra warmly thanks ber ad,·iscr, in whom she fancies she sees a slight resemblance to her maid Dorotea. \Vhatever suspicion such a resemblance may have occasioned, however, is dispelled on her arrivai at home, for be find Dorot a busied with ber customary tasks, and al! those perform d that she had assigned before leaving. The explanation of this stranoe situation is tbat durino Isabel's absen e Inés bas be o bard at work, and bas fioishcd the forrner's duties previous to ber arriva], which takes place just before that of Elvira. Diego calls upon Elvira to extend his conuratulations on her - supposed - approachiog marriage ,vith Pedro, whereat she upbraids hirn for h1s infidelity, and declares tbat his dissolute life has been made known to her through the last lady he seduced. Diego is utterly dumbfounded; but Isabel now cornes forward, and, throwing aside ber disguise, reveals the whole dcception and her object in perpetrating it. Cesar, the former lover of Isabel, who has arrived meanwhile, accepts his disappointment as graccfully as possible, and arrangements are ac once begun for the wedding of Isabel and Diego. La Ga11a11cia por la Mano. (Success in One's Plans.) AcT I. Having committed a murder at Alcali, Li ardo, accompanied by his servarit Guzmân, flecs to Granada, where resides a cousin of his to whom he bears letters of introduction from his father Don Fernando. Just as the fugitive is about to enter the city, loud words near by attract his attention, and be stops to listen . �GEORGE WILLIAM BACON He finds that two men - Fulaencio and Feliciano - are disputino- and when soon they unsl1eathe their swords, he draws bis, and rushing between them, orders them to desist. They obe~, and upon being asked the cause of their quarrel, Fulgencio declares tbat they are bath in love with the same lady, wbo, however, treats them with the utmost indifference. Advising the suitors to continue their attentions till the fair one shall show a preference Lisardo offers to deliver to her any messages they may bav: to send, and upon the acceptance of bis proposai, agrees to meet them next day in the market place. Fulgencio and Feliciano then depart, and scarcely have t~ey clone so when Lisardo is surprised to see two women commg toward him, their faces concealed by their mantles. They are Isbella, the object of the recent quarrel, and her maid Anarda, who, baving heard of the ill-feeling between the lovers and of their agreement to meet in that spot, scented a duel, and came there hoping to be able to preventit. Although they ~ad overhear_d nearly the entire dispute, and had seen the pair draw their swords, fear deterred them from intervening, and Isbella was therefore delighted when Lisardo appeared. Filled with gratitude, and enamored of bis handsome figure, sbe decided to accost him; but now before sbe can do so, Lisardo addresses ber in gallant terms a~d asks her to reveal her features. After some hesitation ' . she acquiesces, and, stru..:k by her beauty and never susp~ctmg ber identity, be asks when tbey will each other a~am, to which she replies " Perhaps some day lil the cathedral . After the exchange of a few courtesies, Isbella decides to with~raw, lest she disclose ber affection, and, on taking leave of ber, L1sardo exclaims in an aside "For vou I'm dying ! ". For some time, Nise, th; sister of Feliciano, bas been beloved by one Gerardo, but while she has secretly regarded his attentions with favor, sbe has treated bim with apparent scorn. Although ber abject in so doing is only to lead him to b:come even more ardent, the wretcbed suitor is filled with despau, and s:e JUAN PEREZ DE MONTALVAN 239 continually implores bis mistress to be more lenient. On the day following Lisardo's entry into the city, Gerardo hands Nise a written declaration of his love, but, to bis dismay, she tears the paper to bits, and then orders her maid, Inés, to escort him to the street-door. Just as this request is complied with, Feliciano enters the apartment, and when · his sister observes him dejected, as usual, shë remarks that she feels sure he is in love. After two guesses she names Isbella as his inamorata, and upon being asked to aid him gain her affection, assures him that she will speak to her the very next day. Their conversation is now interrupted by the appearance of Inés, who announces that some stranger desires to see Feliciano, ~hereat the latter bids her show him in. He finds the caller to be Lisardo, who, after they have recovered from their surprise, bands him the letters of introduction he bears from his father Fernando. When Feliciano and Nise have read them, the former welcomes him affectionately as his cousin, and seeing Nise standing bashfully apart, tells her to approach and embrace him. Having inquired as to the health oÎ his unde Fernando, Feliciano asserts that he will send some of his servants to Lisardo's lodgings to bring his belo~gings thither, for he must make his home with them. The new-comer's remunstrances are of no avail, and Feliciano withdraws to make the necessary arrangements, while Lisardo enters into a gallant conversation with his cousi_n. If, the previous day, he consiJered Isbella beautiful, be regards the charms of Nise as far superior, and sbe sees in his handsome face and figure an effective means of exciting the jealousy of Gerardo. So love-sick is Isbella for Lisardo, that she asks Anarda to console her by relating the part he took in the quarre! between her admirers. But the great pleasure she derives from this narrative is destined soon to be interrupted by the sudden appearance of Fulgencio, who has entered through a door carelessly left �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN unfastened by Anarda. Having declared his love, he tells lsbe]la of the quarre! between Feliciano and him, and of their agreement to cause a certain gentleman to ask her which of the two she wishes to favor. To his surprise, Isbella declines to countenance such a plan, on the grouhd tbat it will make their love too public, and states that she will confer directly with them. When she adds " Tell Feliciano I love a gentleman in Granada who, for my sake, drew his sword ", Fulgencio is delighted, for he wrongly, of course - assumes her to mean either bis rival or bimself. Her refusai, however, to make known which of the two it may be, brings about his immediate departure, whereupon Isb.ella decides to visit Nise, in the hope of div.erting the sadness caused in ber by her love for Lisardo. If Nise realizes that she is enamored qf bath Gerardo and Lisardo, equally conscious is the latter of bis inclination towards Isbella and bis cousin, and Nise and he are busied with these reflections when he chances to came into her presence. Upon addressing ber in flattering terms, sbe bids him reserve tbem for bis iady, and his protest that that is she, leads to a conversation which is terminated only by the entranœ of Isbella. Bath she and Lisardc are no little confused by their unexpected meeting, and so ev.idenf is her embarrassment that Nise remarks upon it. The latter, after having answered her question as to whether the new-comer is not a cousin, resolves to execute the promise she bas made to Feliciano to aid him in his suit with Isbella. But, strange to say, in place of confiding his love directly to ber, Nise transfers the duty to Lisardo, who at once approaches Isbella to deliver the message. Confident that Nise and he are in love, the jealous girl - in an undertone - threatens to end her worry by taking her life, and upon being told of Feliciano's affection, replies that she fully requîtes it. Nettled that the pair should have conversed even for this short a time, Nise now declares them to have said enough, and assures Lisardo that never again will she etnploy him as her messenger. ... ACT II. Although two years have passed since Lisardo reached Granada and he has not yet asked Nise for her hand, still, in the hope that he will, she continues to refuse to accept Gerardo as her h~sband. Although she loves the latter, she will marry him only m the eYent of losing Lisardo, and, to conceal her intrigue, w~ll then pretend that she was forced to qo so by Feliciano. D1scouraged at her long continued indifferen.ce, the unhappy Gerardo now swears that he will leave for parts unknown _ a threat which so alarms Nise that she implores him to remaîn, and then embraces him. When he has expressed his willinoness to accede to ber request, Nise, knowing that Lisar.do is n~t at home,_ detennines to ascertain if be is visiting her rival, and accord1ngly at once repairs thither. She arrives to find her suspi:ions confirmed, and makes her displeasure a~d jealousy so evi~en~ that some sharp repartee ensues between her and Isbella. Qmet 1s restored at last, howe\·er, by Lisardo promising to conclude the story - begun the day before - of his experience at Alca!a. For some time he and one Blanca had loved one another when a rival appeared in the persan of Don Juan who on account of his wealth, was regardcd with favor by her pa:ents. Fearfol lest she might be forced to n1arry him, she and Lisardo agreed to elope, and fixed a certain night for the execution of their plan. On the night appointed, Blanca made her escape from the bouse unobserved, and had already )oined ber lover in the street, when, to their surprise, they espied a masked man st anding near by. As tbey moved away he followed tbem, whereupon Lisardo drew his sword and demanded that he give his n~me. " I am the owner of the lady" came the response, " and I mtend to take ber away from you ". Knowing; then, that the speaker was Juan, Lisardo, blinded with jealousy and passion, REVC:E HlSPAN/'Q(l E. B 16 �GEORGE WILLIAM BACON attacked him and took his life; while Blanca, terrified, declared tbat she "yould become a nun, and retreated into the house. Escaping to Madrid, Lisardo narrated the occurrence to bis father, who gave him money and letters of introduction to his cousin Feliciano, with whom he has since resided. Intere ting as this story is to ise and Isbella, it caonot make tbem forget tbeir mutual jcalousy, and the moment Lisardo has oncluded, tbeir ill-feeling breaks out afresh. In his rôle of peacemaker, Lisardo addresscs the one only to increase the jealousy of the other, wbich so discourages him that he soon desists from his efforts, leaving the disputants to part with very bad grace. At the first opportunity ise chides Lisardo for visiting Isbella, and in lùs defense he asserts that he does not love ber, but merely esteems ber as ber friend. His zeal to convince Nise of the apparent truth of bis statement, is increased by the fear that sbould she discover bis love for lsbella, she would no doubt inform Feliciano. As the latter hopes to become Isbella's busband, such a disclosure rcight be fatal to the success of Lisardo's suit. Shortly after ise has withdrawn, Guzm[m bands his master a letter from ber for him, which he bas received from Inés. Therein sbe confesses ber love, and asks whetber it is requited. While Li ardo is emraged in reading the note, Isbella and Anarda masked - e;ter unobserved, and when he has finished, the former addre es him. Assuming that it is ise and not Isbella who has corne to test lus love, he resolves to deceive her by pretending that without her life is impossible. ery soon Isbella asks to be given a handsome ring which be is wearing, and after he has granted her request, she avers that she_ would lik~ to ~peak to h.im tbat night. Although sbe refu11es to dtsclose her 1dent1ty, and declares that be will be blindfolded to pre ent bim from lmowiog what bouse he enters, Lisardo promises to gratify her de ire. Thereupon, Isbella states that at eleveo o'clock her servan~ will corne to him, and after bandagiog his eyes will conduct hun to JUAN PÉREZ DE MONTALVA her home. Lisardo swears that he will keep his promise, and she departs. At the bour fü:ed Aoarda appears, and havino- blindfolded Lisardo and Guzman leads them to her mistress. O~cc inside the house they are to)d to removc their bandages, and after Isbella _ m::tske~ - bas requested her caller to b scated, she asserts that to a certam gentleman in Gianada sh owes great obligations. This ~am~ g~ntleman loves a certain lady, and complains that Lisardo 1!> 111s nval: To Lisardo's inquiry regarding the name of the lady Isbel~a replies "I thiok it's Isbella"; whereat he feelsthoroughly convmced tbat the speaker is ise, and that the " gentleman " to who~1 she .refers is her brother Feliciano. Acting under this assumpt10n Lisardo admits knowing Isbclla, but denies that be has e,·er cared for her; and wheo bis hostess remarks " hc thi~ks diff~rently ", he adds " Then she is gready mistaken. Bes1des berng less beautiful thao one whom I adore and who rcquites my love, sbe is foolish and rather disagreeable ". To pro"e the seeming truth of hi assertion that bis love is directed tow~rd aoother tban Isbella, he gi\'es the latter the note be has reccn-ed from , ise. Recogoizing the handwriting, Isbella is complctdy undone, and, with rhe declararion '' I am disabu ed en~ugh '.', requests Lisardo to take his departure. If he bas been qmre m1sled as to the idemity of bis interlocuror, equally so has ~e:n Guzman regarding his; - having mistaken Anarda for ne~, he has defamed the former; - and the two start homeward dehghred with the success of their deception. Acrill. ~ise expresses her surprise to Inés that Lisardo bas not yet ;mt:n her, an_d while the?' are discussing the matter he appears. 0 his declarat1on that he 1s hers, she responds that if such were :rue he wou_ld re~ain with her instead of going out at night, nd then ch1dcs h1m for not answering her 1 rter. In his defease �244 GEORGE WILLIAM BACON JUAN he avers that where possible it is always preferable to reply in person, and from the nature of her remarks concludes that she is pretending not to have been with him the preceding night. Forced to confess that he gave the letter to a lady, be receives a sound berating, and notwithstanding bis plea thatit was for her Nise's - advantage, she leaves him in high dudgeon. A moment later Isbelb enters, and although Lisardo greets her affectionately, she exhibits such disdain that he asks if he has displeased her. To his surprise, she replies that be would do well to remember by day what he says by night, and adds " Am I more beautiful in the day-time ? " Greatly puzzled, Lisardo appeals to Guzman for bis view in the matter, but the lackey is having a similar experience witb Anarda, and is therefore too much confused to venture an opinion. When Isbella repeats the remarks Lisardo made concerning ber the previous night, declares that she detests him, and, with Anarda, abruptly retires, he is dism?-yed and cannot imagine how she heard what be told the supposed - Nise. Guzman, however, expresses the belief tbat Nise has betrayed to Isbella his master's confidences, in order to show how great is his love for herself - an idea which finds immediate favor with Lisardo. Scarcely has he declared bis cousin to be the sole cause of ail his unhappiness when she appears, and be .at once accuses ber of havinot, revealed to Isbella what he confided to ber the night before. Amazed, Nise of course denies having spoken to him at that time, and when be asks whether he did not give her a ring, believes that he has taken leave of bis senses. But her denials have no further effect than to convince him that sbe is endeavoring to cover ber deceit, and the dispute very soon turns into mutual recriminations. Meanwhile, a similar scene is being enacted between Inés and Guzmfo, which is brought to a close only by their su periors parting - with very bad grace, moreover - and bidding them follow. Gerardo leads Feliciano outside the city, and wben the latter, PEREZ DE MONTALVAN 245 somewhat suspicious as to his motives, refuses to go farther, he assures him that it is " Cupid, and not Mars" who influences him. Having thus reassured his companion, Gerardo confesses that be is in love, but does not name bis inamorata. Fearful that she may be lsbella, Feliciano exhibits such uneasiness that the other observes it, and immediately bas misgivings regarding the outcome of bis interview. Their mutual anxiety is however finally dispelled when Gerardo states that it is Nise to whom be refers; whereupon Feliciano, overjoyed, avers that he will escort him to ber. Returning to the city, they reach her home short!y after lsbella has arriYed there, and by their appearance unwittingly put an end to a quarre! in which the two women have become engaged. Feliciano's declaration to Nise that Gerardo will communicate to her the subject of their recent conYersation, fills her with dismay, but Inés whispers to her to dissimulate. White Ger_ardo is engaged in telling bis love, Feliciano seizes the opportun_1ty to speak to Isbella, and although she treats him coolly, be denves pleasure from her statement that she does not intend to marry Fulgencio. Her conversation with ·Feliciano does not engross Isbella's attention sufliciently to prevent her from overhearing the dialogue between Nise and Gerardo, and when she finds that the latter is meeting with no encouraoement she deter• b , , mmes to aid him. Therefore, she remarks to Nise that ber Nise's - infatuation for Lisardo leads her to treat Gerardo cruelly - an observation which Nise believes designed to induce ber to relinquish Lisardo, whom Isbella, triumphant over her success, would tben marry. At this juncture Lisardo enters,' and Feliciano, accompanied by Gerardo, immediately withdraws, under the pretext that important business demands bis attention. Assuming that the betrothals of Isbella and Feliciano and Nise and Gerardo have already been arranged, lisardo is about to retreat when he is halted by Nise. After having made a contemptuous allusion to his affection for Isbella, she, too, retires, whereupon Isbella �JUA. PEREZ DE MO 1TA.LVA, GEORGE WLLLlAM BACON declares to Lisardo that although sbe ber elf does not love Feliciano, she would do so if thereby she could forger him. When she bas chus expressed herself sbe scarts to leave the room, but is prevented from doing so by ber admirer. In bitter toues she asks why he should wi h her co remain, since he abhors h r, and having repeated the remarks be made to the supposed ise, bursts into tears. Deeply affecced, Lisardo implores Isbella to cease weeping, exttavagantly praises her beauty, and affi.rms that whatever attentions he has shown ise were intenJed solely to divert her. When, one night, the latter visited his in disguise, he spoke ill of bis true mistress through the fear that if he praised her ise would become even more persistent. \ bat he said regarding I bella she communicaœd to her solely out of jealousy. These explanations Lisardo follows with a declaration of affection, and when he has concluded, his i11a111orata confesses chat love coun els her to believe him. Feliciano, Gerardo, and Fulgencio now arrive at the house, and as soon as ise enters the apartment in , hich they arc, her brother asks her where is lsbella. ise replies chat she has just left ber and Lisardo in another room, whereupon F liciano bids her bave chem summooe<l at once, ince h wishe lsb lia to be bis wife, and Lisardo a witness to bis happiness. ise dispatches Inés co fetch the couple, and when Isbella enters, leaning on the arm of Lisardo, so great is Feliciano's amazemeot tbat be can scarcely believe his o·w n e ·es. Even before Lisardo assur him that she is his, he is com inced of his defeat, ,vhile isc, disappointed ac losing her cousin, hastens to recom pense herself as far as possible by giving her hand to the long rejected Gerardo. ln spire of the decidcdl · uncomplimeotary remarks made by Guzmàn co Aoarda regarding herself, under the supposition that sbe was Inés, she cakes him for ber husband, and Inés becornes the wife of Estacio, the servant of Gerardo. Gravedad en Villaverde . (Vanity in Villaverde.) AcT I. . Don Diego, of Madrid, while attending a festival held at Araniuez, has fallen violently in love with ilvia, a beautiful peasant and the belle of illaYerde. Convinced that her favor can be more easily gained if he represent himself as one of her own class, Diego contrives a stracagem. Some twelve years previous to this time, one of the villagers (Lorenzo, son of Albano) mysteriously disappeared, and has never been heard from. Knowing tbat he can rely upon Albano, who was once a servant of his older brother Fernando, Diego lays before him the_ plan which be bas formed : disguised as a so_ldier, and impersooating Lorenzo, be will take up his residence wnh Albano, who, to make the deception more complete will assert that his long lost son bas just rerurned from the \1,ars in ltaly. The unexpected return of the supposed Lorenzo creates conside~able excitement, and so handsome is he that tl1e village gos~1ps are not slow in predicting that he will soon incur the J~al~usy of m~re than one ill-favored suitor of the haughty S1!v1a. No one 1s better aware of this than Albano, and he urges ~1ego to give up bis plan, piccuring the great risk he will run m executing it. But Diego is tao much infatuated to be swayed by_ reason, and hasteniog to the village square, where a dan e is bemg held, in a neatly turned speech asks the party for tbeir congratulations on his safe retum. Many accede to his request but not ilvia ; and as soon as Diego observes chis he approache; her, and asks why she does not biJ him welcome. Disdainful, as usual, she flings at him a curt reply, but Diego, undismayed, �GEORGE WILLIAM BACON meets ber rebuff with such artful flattery that Silvia at last pro- . mises to be bis true and faithful friend. During their conversation, the girl bas not failed to note the jealous ~1anner in which her most persistent suitor, Riselo, bas been eyemg thern, and accordingly when Diego makes bold to declare bis love, she warns him tbat he must ·beware of bis many rivais. AcT II. Diego takes part in a festival held at Manzanares in honor of Santiago, and Silvia, who is also present, so falls under the spell of bis graceful dancing and fencing, that she finds herself more infatuated with him than before. Upon ber return to Villaverde, Riselo begs Silvia to be more oracious to him but she treats him with ber usual disdain. At b ' . . this, the peasant flies into a rage, and after assertmg tbat her indifference is due to her love for Lorenzo :- i. e. Diego, swears tbat be will take vengeance upon them both, by surprising him in one of bis nocturnal visits an~ putting him _to death. Silvia is overcome witb tcrror, and, actmg on the adv1ce of her servant, determines to avert Diego's danger by asking permission of ber father to m:my bim at ?nce._ N_o~· as Diego bas never had the faintest intention of be:commg S1lv1a s husband, he is of course thrown into consternation when she communicates to him ber design, and makes a number of rèmonstrances and excuses. But the girl cannot be shaken in her determination, and steadfastly maintains tbat tbeir clandestine meetings are ruining her reputation, and to avoid suspicion she must become bis wife. Repairing to ber father Fenilo, Silvia confides ber love for Dieoo and desire to marry him, but; to ber dismay, ber parent decl:res chat be does not approve of the match. No amount of urging, he avers, will induce him to reveal bis reason for taking such a stand, and it is only wben Silvia, Josing patience, vows JUAN PÉREZ DE MONTALVAN chat she will execute ber resolve in spite of bi_m, that Fenilo consents to state his objections. Having first ·exacted a solemn promise from bis daughter ne ·, er to disclose whar she is about to hear, be rnakes the following confession. Years before, while returning home one night from Madrid, his attention was attracted by the cries of a woman, which proceeded from a field bordering the high road. Hastening in that direction be came upon a young girl, who, although she was about to bury ber newly-born child, seemed delighted ,vhen be granted her request that he would rear it. After an exchange of names and addrcsses, the young motber presented him with two very valuable jewels, and he turned homewards. A week la_ter, he was surprised w receive a call from a young nobleman, who, after confessing that he was the father of the infant by a lady of high rank, gave him a thousand crowns to defray the ex penses of her rearing and education. Thischild was'Silvia, whose real name is Juana. When Fenilo bas concluded his narrative, he asserts i:hat it is on the difference in station between Diego and Sil via tbat be bases bis objection to ber becoming bis wife, whereat sbe declares that bis reason is a just one. That Fenilo is bitterly opposed to the match is, of course, the only explanation offered by Silvia to her lover, and she adds that acc~rdingly be must forever cease bis attentions. Diego shows h1mself much disappointed, not to say piqued, and determines to try what he can accomplish throuoh arousino the . 1 b b 1ea ousy of bis mistress. With this end in view, be pays marked attention to Celia, a friend of Silvia, and so well does be play his part, that very soon be regains ail the former love of the real objtct of his affections. ACT III. Armed with slings and stones, Riselo and several friends attack Diego as he is speaking to Silvia from beneath her balcony. �GEORGE WILLIAM JUAN PEREZ DE MONTALVAN BACON Finally a well directed missile strikes him senseless, arid t?e aggressors retreat, while Silvia, convinced that ber lover lies dead, throws open the street-door, and showers tears and kisses upon his prostrate body. When F~nilo learn~ ':'l;a: h~s occur~ed he is no little vexed, and, determmed that S1lv1a s 1nt1macy w1th Diego shall cease, at once sends her to her uncle Alvaro in Madrid. Meantime Dieao's escapade has reached the ears of bis br9ther Fernando who ~omina to Villaverde, scathes him for his infatuation ;ith a ~easant,\rges him to retum ho~~ immedia:~ly if he would save his honor, and bids him 10111 the 1mhtary order of Santiago. After many remonstrances, Diego finaliy consents to accede to Femando's wishes, and together they leave for Madrid. Saon after their arrival, Diego, quite unaware that Silvia also has Ieft Villaverde, is struck by the close resemblance between her and a finely dressed lady he meets on the street. Although the fair one is really none other ihan Silvia, ber attendant who:11 Diego accosts and questions, dec\ares his mistress. to be ~o~a Juana Pacheco - which is indeed the tru~h, seeing that Silvia has n.ow assumed her baptismal name. This statement greatly puzzles Diego, and when, through further questionin~, he learns ~hat Juana is, the following day, to become the bnde of her cousin Don Luis Pacheco y Silva, - son of Alvaro, - a strange presentiment of evil takes possession of him. . Meantime, the physiognomy of the courtly stranger has calleü to Silvia's mind her peasant lover, the supposed Lorenzo, and by dint of inquiry she finds that he is Don Diego Ossorio, a membc:r of the House of the Marquises of Astorga. . That night Silvia's fiancé, Luis, falls into a dispute •before father's house with three soldiers, who are about to attack hun when Diego happens to pass by, and rushes to his aid. Aft:r he has wounded one of the aggressors the others tak~ to fügh.t, whereupon Luis, -w ith profuse thanks, insists that Diego remain ?1s in the house till all possible danger of arrest is past. To lessen the chance of pursuit, they extinguish the lights about the entrance, and as the interior is already shrouded in darkness Diego very soon becomes separated from Luis. Groping blindly about, he happens to enter the apartment occupied by Silvia, whom he overhears confess to her maid her love for Lorenzo, and regret that their difference in station alone preclucled their marriage. That she has to become the bride of Luis fills her with repulsion. Great is the joy of Diegô on learning that he is in the very same house with bis mistress, and that she still loves him, but this joy is just as quickly transformed int◊ terror by the sudden . appearance of Alvaro with a light. Surprised to find a stranger in his niece's room, Alvaro challenges bim with drawn sword, and the entrance of Luis only adds to the confusion. Diego hastens to reveal his identity, and, after confessing the deception practised by him upon Silvia, asks for her hand in marriage. Deligh~ed, the bride-ta-be of Lu1s makes known Fenilo's disclosure to her regarding her parentage, and swears that she will become the wife of Diego, and no other - a declaration which ber jealous and angry cousin hears with very bad grace. Un Gusto trae mil Disgustos. (One Pleasure brings a Thousand Pains.) ACT 1. Don Pedro, who has just graduateâ from an University, starts homeward with his servant Fig6n, and by nigbt reaches Hostalric, his native town. As be draws near the bouse of his father Don Jaime, the sound of guitars is head., whereat he, assuming that a serenading party is close by, and ashamed that poverty has forced him to return home on foot, suggests to Figon that they �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 2 53 GEORGE WILLIAM BACON hide to avoid being seen. Scarcely have tbey clone so when Don Juan, Don Luis, ·Lucindo, and Gerardo appear, accompanied by a musician, and, having stationed themselves before the dwelling of Jaime, sing the love of one of their number for the former's daughter Rosaura. Fu:-ious that such a liberty should be taken with. his sister's name, Pedro is restrained from rushing forward only by Fig6n, and a moment later Rosaura cornes out ?n the balcony. To her question " Who sings-? ", Juan replies " The son of the Governor " ; whereupon sbe declares that although she is poor and he rich, she prefers her father to him, and bids him depart never to return. Having thus spoken Rosaura closes the window, while Pedro, unable longer to control bis anger, advances and swears that be is the p~otector of the bouse. Juan's answer that if he does not seek h1s death he had best begone, leads first to a heated dispute, and then to a desperate encounter with s,vords, wherein the gallant is soon worsted and forced to retreat. .. Florinda, the sister of Juan, shows such melancholy that her maid Petronila observes it and asks ber the cause. Notwithstanding Florinda's assertion that she can in no way account for ber dejection, the domestic avers that it is due to ber lov~ for _Pedro, whom she saw pass by the evening before. So well smted 1s he to ber that she should communicate to his father her desire to bec~me bis wife. Before Petronila can say more, Florinda impetuously interrupts ber, and afterconfessing her _affection for Pedro, declares that she will follow ber ad vice. Jaime gives his son some excellent counsel. as to how be should deport himself, and Pedro expresses lus gratefulness therefor and desire to profit by it. The old man then withdraws, and a few moments later Pedro and Fig6n are surprised to see two women enter, masked. Fig6n states that he believes the pair to be Florinda and Petronila, aud when bis master, no little confused, asks what course he should adopt, advises him to approach and address them. After some hesitation Pedro determines to adopt this suggestion, and drawing near the one whom he assumes - quite correctly -- to be Florinda, makes known to ber his love, and is about to offer himself as her husband when she bands him a paper and bids him read it. She then retires and has Petronila follows h~r from the room the former manaa;s to reveal to Fig6n her infatuation for him, and makes him p;omise that he will accompany his master on his visits to Florinda. The moment the pair have disappeared, Pedro eagerly reads the paper given him by Florinda, and finds it to be a request to · call upon her that night at twelve, as she wishes to talk to him in secret. He declares to Fig6n that be will obey the summons. Smarting from bis rebuff by Rosaura, Juan decides to endeavor to speak with her again, and that night repairs to ber house accompanied by his •three friends, Lucindo, Luis, and Gerardo'. The latter avers that, in his belief, the surest way to cause ber appearance at the window is for the four to engage in a mock duel beneath, for as soon as she hears the clash of swords she will be unable to ~estrain ber curiosity. This suapestion finds immediate. favor with Juan, a~d the quartette diviâ'~s into pairs, the respective members of wh1ch attack and berate one another with great ardor. AcTll. . The ~overnor informs Florinda that he proposes giving ber m marnage, and when she asks to whom, and states that she would rather not marry at all than against ber will, he replies tha~ her future husband will be perfectly satisfactory to ber, for he 1s both rièh and noble. Although she contends that she should be allowed to decide whether he is suitable) l1er father declares that he will give him a favorable answer the following day; whereupon Florinda avers that that night she will see what pleases her. Promptly at midnight Pedro reaches Florinda's house, and after waiting a while for ber to appear, bids Fig6n throw something at �254 GEORGE WILLIAM BACON the window in order to attract her attention. Just as the servant is about to comply, Florinda cornes out on the balcony, and after convincing herself that it is Pedro who is below, lets down a ladder and tells him to ascend. Assured by Fig6n that he will keep a close watch at the door, the lover climbs up ~nd enters the house, while the lackey, disappointed at not seemg Petronila, soon falls asleep. Meantime, theGovernor, accompanied by Juan, Luis, Lucindo · and Gerardo bas been reconnoitring the town, and, satisfied that ' . all is quiet, now returns home for the night. After havi~g thanked his escort for accompanying him to his door, the official is about to enter when he stumbles over the body of the sleeping Fig6n. Greatly startled, he bids his companions awaken him, but the lackey is such a sound sleeper that thei~ vigorou: ~fforts_ a;e only partially successfu\. In bis semi-consc10us cond1t1on, F1gon believes that he is speaking to Pedro, and accordingly makes several remarks wbich sho,v, beyond a doubt, that he is a spy. The Governor then commands him to be taken to prison, in order that later, when he is fully awake, they may learn ,,,hy and by whom he was posted at the door. By this rime Fig6n has _come to bis senses, but their endeavors to learn bis name are frmtle~s, for be answers their inquiries in jest. Vexed, the Governor utters a threat which causes bim to realize his danger, and he begs the party not to bind him like a criminal. The official grants his request, and in a moment the wily servant breaks away fro_m his captors, and flees with such speed that very soon be outd1stances them and disappears. The disturbance has not failed to attract the attention of Pedro, and, imagining that Fig6n has been made a prisoner, he deems it safest for him to depart at once . Florinda, however, implores him to remain, and declares that if he does not wish to treat her with disdain be will do so. -Pedro - to whom she has yielded her honor - assures ber that she bas no reason for making such a statement, for how can he scorn ber when he JUAN PEREZ DE MONTALVAN 2 55 has already gîven his oath to become her husband. He then takes his departure, and reaches home safely. Having learned from Fig6n of Pedro's escapade, the following day Jaime gives his son a sound berating, and tells him that the blame for his indiscreti_o n will fall not upon him, but upon bis parent. The latter's reputation is ruined, for everyone will say that he encouraged his child in his misconduct. Thereupon, Pedro hands Jaime Florinda's letter, and affirms that it alone is to blame for what he has dooe. After Jaime has read the note, Pedro narrates his interview with Florinda, and craving pardon for having promised to rnarry her without permission, requests hîm to ask the Governor for her hand. Let him make no mention, however, of their clandestine meeting, since to do so would excite her father's anger. Although Jaime is by no means confident of the success of his mission, he promises to accede to Pedro's request, and leaves at' once to seek the Governor. The latter orders Florinda to disclose who visited her the preceding night, and is inforrned that it was ber husband, and that if she does not receive a pardon for her hardihood she will enter a convent. With this declaration she retires, while the Governor, in a furious passion, calls for Lucindo, Juan, and Gerardo. When they appear, Juan begs his father to quiet hirnself, as Jaime îs waiting at the door to speak to him. " Let him come in then "snaps the official, and, quite unaware that his call could not be more inopportune, Jaime advances and makes his request. Before he has concluded ail he desires to say, the Governor brusquely interrupts him by remarking "I am very sorry you should be so impertinent"; to which Jaime proudly replies " I am noble if I am poor, and you wîll be more honored by the match than I ". In a few moments the lie is passed, and Jaime rinds himself prostrate on the floor, 1elled by a blow in the face. Wild with rage, the old man regains bis feet, crying " Who will avenge this injustice ? " and withdraws. Startled by h·is fury, and alarmed for the safety of the Governor, Gerardo advises the �GEORGE WILLIAM BACON latter that he had best make peace with Jaime, for he may go to Barcelona and relate the occurrence to the Viceroy. The Governor replies that he wishes to arrest him, whereu_pon Lucindo declares tbat, under the circumstances, such an action _would be very imprudent. At this juncture, Luis offers a soluuo~ of the difficulty by stating that Jaime owes him a debt, and s1~ce. he will not pay it be can imprison him. The Govern~r at first_ ms~sts that as he has nothing to fear, he can carry out h1s detennmatton without recourse to this stratagem, but finally agrees to adopt it. d On Jaimè's return home Pedro discovers hirn m tears, ~n , amazed, asks what the trouble is, and what answer he rece1ved from the Governor. Not for some time is the old man able to control his emotions sufficiently to relate their interview, and when Pedro at last learns of the Govcrnor's insult, he declares that his father should have killed him on the spot. Ho,·vever, since he did not, he himself will - with changed name - ~well in the mountains as-a bandit, and will not return home t1ll be shall have taken official's life. _ Gerardo brings Rosaura a gift from Juan, and ~eg~ her to treat him ,vith favor, for so discouraged is he at her md1fference tbat he may kill himself. To the messenge~'s d!sm~y,_ Rosaura replies th;t if such is his purpose she will :-u_d lum m 1ts ex_ecution, and then hands Gerardo a knife and b1ds h1m convey 1t to Juan. . Two peasants, Toribio and Bartolo, are lunchmg and fearfully discussino the various dreadful crimes which an outlaw bas btely i:, · · terror, 11e su ddenly committed among them, ,vhen, to t l1eir appears. The bandit, who is none other than Pedro, sternly d:· mands to be oiven the bread which is his due, and upon tbeir confessino th,~ tbey did not bring it \Yith them, beats the b l . unlucky rustics and orders them to fetc 1 1t at once. JUAN PÉREZ. DE MONTALVAN Acr Ill.' Tvïo months have passed · since Pedro enkred ùpon his Ja'.-wless career, and n'ot. yet bas he had the opportunity to avengê hirnself. One day, he secs approaching 011 the highroad a.solitary borseman, and stopping him asks whither he_is bound. Realizîng that his questioner is the -outlaw, the frightened rider answei·s that he is going to the next village on business of the Vicerôy. -Asked what he carries, he replies " A letter ", and makes 011ly à w'eak protest when Pedro bids him surre-nder it. The bandit finds it to be an order from the Viceroy to the Governor of Hostalric irnmediately to release Jaime from his imprisonment for debt, as the obligation he is unable to pay will be liq-uidated out of the revenues of the writer. Further, the Governor must endcavor to capture Pedro, for whose changcd life Jaime is not to be held responsible; and should he lack the necessary courage, he must then inform bis superior. Surprised to learn . of his father's imprisomnent, Pedro returns the letter to the messenger, telling him to depart at oi1cè and ride at full speed· - an admonition which is quite needless, so eager is he to put as many miles between the ou_tlaw and himself as-possible. · · After the messenger has departed, Pedro swears tbat âlthough thus far the Governor has managed to elude him, yet, in the end, he will have his revenge; and, forious; is about to move àway when he is stopped by an ange! in the guise of a young shepherd. The latter, explaining that his mother baked the.. day before, give~ Pedro some bread, an'd adds that bis fatbét întended bringing it but was pre\·ented ·by illnëss, and therefore àsked him to doit. The resolve wbich the outlaw bas made to kill everyone he ·encounters ·till he finds the Governor, causes him rather to regret meeting the youth, but, tru·e to his determination, be d~clares he must die. ·W ith an appeal for mercy, the ange! demands of Pedro ,vhat will beçotne of him on the, judgment REVCE HISPA.NIQCE . B �GEORGE WILLIAM BACON day, to which he replies that he is too wicked to be saved, a?d that his interlocutor must hang. Immediately, be suspends h1m from a projecting rock on a bill close by, but the angel, uninjur:d, exhorts the bandit- to allow bimself to be saved, for greater smners than he have heen pardoned. Pedro insists that in bis case this were as impossible to acbieve as to expect the bill to move, whereupon the mass begins• to revolve, while th~ angel states that in the disguise of a shepherd he bas counselled b1m, and then disappears. Senseless, Pedro falls to the ground, w~ere, soo~ after, he is discovercd by Fig6n, who arrives laden w1th p~o~1sions. Assuming his master to be dead, Fig6n laments b1~ 111 fortune and after be bas satisfied himself that Pedro has rece1ved no wo~nds decides to bury him. Scarcely bas be formed this resolution ~hen the unconscious man revives, and upon Fig6n, in wonderment, asking bim what has occurred, he relates tbat an angel led him to the infernal religions, where he beheld many dreadful sights. Such a deep impression have they made upon him, that he adroits his wickedness, and expresses the hope that be may yet be saved. Lamenting his sad lot, and worried over th~ fate of Pedro, Jaime, in his prison, anxiously awaits the arnval of Rosa~ra, whose visits are bis one consolation. When she appears, beanng a small basket of eatables, be asks ber to sit down and share them with him, and just as she complies, the Governor enters, atte?ded by Juan, Lucindo, Luis, and Gerardo. The former appn_ses Jaime of the Viceroy's generosity in paying the debt for wh1c~ h,e bas suffered imprisonment, and the Governor adds that he is free. With expressions of gratitude for such a wholly unexpected kindness, the old man is making ready to leave the cell, when the door opens and Florinda enters, her face concealed. by b~r mande. Begging the Governor to hear her, she _relates m d_eta1l how she was deceived by ber lover under promise of marnage, and afterwards deserted ; a~d then asks that since Jaime is t_he father of the culprit, he be kept imprisoned till he induces h1m JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 259 to return. She concludes her appeal with the words " This your own daughter asks ", and imrnediately departs. Angered .at the boldness of Florinda in revealing his own dishonor, the ·c overno: swears th~t he will grant Jaime six days in which to produce lus son, and 1f by the end of that period he bas not done so he will be put to death. The party then withdraws, followed, a'few minutes later, by Rosaura. As she emerges from the cell she is met by Juan, who asks leave to speak to her, and upon ber consenting, he declares that although he is dying for her she still scorns him. To his bitter disappointment, Rosaura answers that she ~n never become his wife, for besicles being poor she is now d1sgraced by the insult which her father suffered from the Governor. Five days later, in a fervent prayer Pedro beseeches God to pardon his sins, and just as he has concluded the devil appears, dressed as a hermit and carrying a long white beard in his hand. Fastening on the beard, the evil one accosts the surprised bandit with " Where goest thou, sinner ? ", and then proceeds to relate the scene in Jaime's cell on the occasion of Florinda's disclosure of her betrayal. The intelligence that his father is to be executed the t~llowing day horri~es Pedro, and the devil, taking advantage of tlus, asks why he dctes not bestir himself to prevent it. The outla~ replies that he fears to add to the crimes he has already comm1tted, whereupon the other assures him that just as God has pardoned him in the past, so will he in the future. When, after some further conversation, Pedro realizes that he is being counselled not by a bermit but by the evil one in disguise, a great confüct arises within him as to what course he ought to adopt. H~wever, the fear that he may be called ungrateful should h~ not kil~ the Governor and release bis parent, at Iast induces him to follow the devil's advice, and he departs at once for . Hostalric. Masking himself, Pedro seeks his father's oppressor, and before he can offer any resistance, draws a pistol and fires. Crying �260 GEORGE WILLIAM BACON •" A woman bas done this ", the Governor expires inst::mtly, while Florinda and Petronila, who have heard the shot, rush m and demand to know what is the matter. Infon:1ed by Gerardo that a traiter has just killed her father, Flori~~a berates thos,e present for not avenging his murdel'~ and se1zmg the corpse s sword advances toward Pedro. Throwing· hims~lf at_ her feet, he declares that she can take bis life as soon as Jaime 1s freed, ~nd then bids the latter's fetters be removed and placed upon htm. This done, Pedro lays down his sword before he~, assert~ that he is a friend of Jaime's son, recounts the old mans su~enngs, ~ as he has heard tbem from the devil, - and .finally d1scloses lus identity. Furious, Juan swears that he must d1e, .w.hereupon Florinda places herself at Pedro's side and avers that as her betrotl~e~ she will defend him. Rosaura now appears, and when, at Flonn da's suggestion, Juan offers ber his hand, she expresses ~er readiness to accept it, provided Jaime approves of the _matLh. The . d con sent 1·s i·eadily given , and after Petronila require , . . has , been granted leave by her mistress to bec01:1e the wife of F1gon, _Juan asks all to honor the internment of h1s father. La Monja A lférez.. (The Nun Ensign.) ACTL Dona Ana, of Linia, is infonned by ber lover; A_lonso de _Guz· man that he bas entered the military service and w1ll be stat10n_ed at c'allao, two leagues distant. This intelligenc~ greatl~ dis·n order to console her, Guzman ptom1ses to tresses An a, and l d continue bis nocturnal visits as often as he may be able, an to reveal their amour to no one, except his faithful and trustworthy servant. . . h ome. from tl11·s 1carewell call Guzman meets While returnmg ; JUAN PÉREZ DE MONTALVAN • his friend Diego, who, when he hears of his intended departure, as a pledge of friendship presents him with a plume for his hat. In return, Guzmân gives Diego a beautifully embroidered pair of gloves, and after t:he latter has expressed his regret on losing such an old companion, the friends separate. Shortly ·after Guzman's arrival at Callao, Miguel de Erauso, a soldier stationed there, receives a letter from his father in San Sebastiâo, Spain, to the effect that he is dying, heart-broken by the waywardness of h~s daughter Catalina. Altbough thirteen years have passed since she ran away from home - be continues, - yet the fear of worrying Miguel has deterred him frorn informing him of it. Now, however, he has learned tliat, dressed like a man, Catalina is in Peru, and hoping that his son may be able to locate her, encloses her portrait as an aid to her identification. When he has finisbed reading the letter Miguel, furious, tears it to pieces, and swears tbat he believes all attempts to l,ocate his sister will be futile. At the barracks, one day, i\.!iguel becomes i~volved in a noisy argument with the new Cid - a blustering ensign - over a card game, and Guzman's attention having been thus attracted to the pair, he recognizes Miguel as his brother. The dispute becomes beated, and at last the Cid, with an air of bravado, makes a disparaging remark about Miguel, whereupon Guzmân gives him the lie and tries to stab him. Ail the bystanders unsheath their swords, and a general fight is prevented only by the timely appearance of the Castellan. After learning the nature of the disagreement, the official bids the Cid give his hand to Miguel and Guzmân, and the bully reluctantly complies, all the white inwardly vowing vengeance on his assailant. Miguel, who has previously been struck by Guzmân's resemblance to the portrait of Catalina, now feels certain that the soldier is bis sister, for he reasons that only a relative ,,muid have so quickly avenged the insult offered bim by the Cid. Mindful of his promise to ,Ana, Guzmân seizes the first oppor- �GEORGE WILLIAM BACON tunity of going to Lima, but as by night he is about to enter her house, hesitates tor fear of being detected by her father. His courage failing him completely he withdraws, quite unaware that he has already been seen by his mistress, who hastens downstairs and unfastens the door. Meanwhile, Diego, who also is in love with Ana, hàs been loitering near by, and as soon as he sees the open door, approaches and enters, while Ana, vd10lly unconscious of the deception, locks it after him. , .fo the interim, an occurrence at Callao ha:s further confirmed Miguel's suspicions regarding the identity of Guzman, and on the latter's return · from Lima he determines to penetrate his disguise. By means of a plausible excuse he lures the suspect to afl is,olated,sp6t, .and then asks him to relate his life. This Guzrnan.·refuses to do, whereupon Miguel expresses his conviction that :hè is ,his sister in disguise, and declares that he will punish hèr fdr such an escapade with ·death or confinement in a con vent. Miguel then draws his sword, and Guzman, realizing that he must defend himself, unsheathes his, and with the exclamation "You insu.It ine by calling me a woman l ", attacks him. After a few parries Miguel lies wounded on the ground - which so fills Guzmân with temorse that he places him on his sboulders, and carries him to a hermitage near by. ACT Il. Three years have elapsed since Guzmân's thwarte~ call on his misrress, arid be now pàsses from Chile to Lima in the hope of being able to see her again. When he reaches her bouse be -finds that' her father has died in the meantime, and that therefore h.e can vis.it her without fear of 'opposition. After he bas told Ana l~ow.hè wounJed Miguel, and how he was forced to take refuge in Arauco till the recovery. of his victim, she relates what occurred the last night Guzman was in Lima. When she opened the street•door, she did noi for a moment suspect _that the . one.who JUAN PEREZ DE MONTALVAN entered was not he, and on the discovery of her mistake deemed it imprudent to make an outcry. Had she done so, not only would her aged father have discovered her indiscretion, but would have run the risk of losing his life, for without doubt the gallant wou1d have attacked him. Therefore she decided to remain quiet, and the visîtor, taking advantage of her helplessness, violated her. In the darkness his features were quite indistinguishable, but, as a possible due, she managed to get possession of his gloves, which she now shows to Guzman. The latter instantly recognizes them as those he gave to Diego just before his departure for Callao, and, refusing to disclose her assailant's identity, swears that she will be avenged. When Guzmân next meets Diego, be asks him whether he has kept the token of friendship he gave him on the occasion of his departure from Lima. Very reluctantly Diego adroits that he lost it, and exhibits great embarrassment on Guzmân producing the gloves, and declaring that as Ana's lover he knows the circumstances under which they were lost. After a long conversation, Guzmân suggests that Diego marry Ana in order to repair the wrong he has clone her, whereupon he replies that she cannot be trusted, since she granted him her honor when she already had a lover in Guzmân. Should he become her husband, how could he be sure that sbe would not commit the same indiscretion with Guzmân as she did with him. Guzmân admits the fairness of this objection, and then asks Diego "V/ill you promise to marry Ana if you receive the positive assurance that she will not commit the indiscretion to which you have referred ? You must promise also that you will never reveal what I am about to tell you ". " On my word of honor I promise", replies Diego, whereupon Guzmân asserts "I am a woman 1 ". Astounded, Diego declares that this is impossible, but in support of the truth of . her assertion Guzmân relates ' at length, her adventurous life, and how she has visited Ana in the guise of a lover. As Diego is really enamored of Ana, he �GEORGE WILLIM,:{ BACQN. manifests great delight at this confession, for now that ait suspicions regarding her honor ara dispçlled, he can marry her without hesitation. After admonishing him never to break his promise tQ keep the secret he has heard, Guzman departs. A lapse of three .years has not caused the Cid to forget bis desire for revenge on Guzman, and when, ·one _night, be meets her soon after she has returned to Lima, he furiously attaçks her. She is ~ore than ? inatch for her assailant~ however, and quickly l:f_ispatches him; Arrested ai;id brought before the Viceroy, Gqzman ts · conden:rned to die. without trial, and as soon as Qiego, learns of this, he determines to reveal ber sex to the official, confident that then he will pardon her •. -When he hears Piego's ;istonishing disclpsure, the Viceroy - .; in spite of Guzu~an""s, protestations tl:.iat il: is a lie - ·defers 'the execution of the ~e1:1tenc~ he has passed upon ber till he shall have made an ~nvestigation., .. 'Acr III. ·, ,Aftei: a ,searchi.ng inquiry into · 'the, quarre! betweèn the ~id ~-nd Guz~ün, the Viceroy _fin~_s that the Cid was the aggressor, and ~_ècordingly revokes thé death -~penalty he bas passed _upon Guzman , Forced. to don woman's attire, the latter is then. con, fü,1ed in a nunnery; but her conduct soon warrants her expulsion, and, in ber old garb, she departs for Spain .. At Cadiz she isi~prisori~d . for a short tiq.1è, owing to her odd attire, . and on being released passi:;s ·to, Madrid. . ._ Through _his disclosure of .Guzmfm's sexto the Viceroy, Diego believed th 4t -every possible slur upon the character of Ana was l'.tJnove,<l, and ~hen he visited Guzman in .her prison the arrangements for bis marriage were alrèady , completef Angered at Diego for having broken his promis<;\ . thirst for revenge caused G,uzmio îQ. assert. that her prev_ious .admissio'n of being , .Ana's ldve.r W.as. {a'!s.e, and due .solely to the 'instigation of the. latter. /).:S pi~go·· had saved her_life, s.li e_c_9ùtinued,.,gratitudè_dema._nded JUAN PEREZ DE MONTALVAN that she reveal the trnth,' and apprise him that Ana had a paramour. Naturally, such a statement infuriated Diego, and had bis informant been a _m an, he would have killed him on the spot. Having heard that Guzman is in Spain, Diego decides to journey thither and endeavor to locate her, with the object of obtaining a confirmation or denial of the statement she made regarding Ana. When he reaches Spain he finds that the adven turess has been seen in Madrid, and be hastens there and takes up his residence with his friend the Viscounr of Zolina. Scon after bis arrivai he is surprised to meet Ana, who, disheartened at being deserted, has followed bim, and tea1fully insists that she bas never entertained any other than Guzman. This declaration strengthens Diego's resolve to locate the latter, and, through the. aid of the Viscount, be at last ascertains that she is living with .a friend, Sebastian de Ilumbe. Sebastian befog an acquaintance of the Viscount, it is easy for the trio to devise a stratagem by which Guzmàn may be brought · to the _ Viscount's house, . without suspecting the motive. ln accordance with this stratage·m, Sebastian tells Guzman that the Royal Counsellor bas taken such an interest in her strange life, that be wishes to receive a call from her at once. Handing her a woman's outfit be requests her to don it, on pretence that she cannot be presented to the Counsellor in ber present masculine attire, : and after considerable remonstrance she acquiesces. Sebastian then ave'.s that a carriage will call to take ber to the Counsellor's. Guzman bands Sebastian a ~ui1; ber of documents from various prominent·pèrsons, certifying .to he'r ·long and è:ourageous niilitary service. in South America; and asks him to present them to the Secretary of State in support of her daim for recognition. Asked what. kind. of remuneration she desires, Guzman replies t!1at she·.woûld like to be sent to Flanders, and have the chance of fighting for the King. If she ca11not be gi-anted this privilege, she would ,ask le~ve to dress herself in the garb of a man. Sebas- �266 GEORGE WILLIAM llACON tian declares that he will do his utmost in her behalf, and leaves for the Viscount's. Scarcely bas be withdrawn when Ana appears, who, for some time, has imagined that Guzman's statement to Dieg_o concerning her was made at the latter's suggestion, in order that he might have a plausible pretext to avoid marrying her. The object of her presenc cal!, then, is to interview Guzman about the matter, but after Ana has scored her as a deceiver and a traitor, the adventuress merely repeats the statement she made to Diego in Lima. At tliis juncture the latter enters, and, addressing him, Guztnan states that the misery she endured through his betrayal ~f the secret confided to him, induced her to take revenge by declaring that she was not Ana's lover. Furious, s~e deals Diego a blow ·with ber staff, and both then unsheath the1r swords, only to be sepàrared before they can use them. Sebastian and the Viscount now arrive, and after the latter has reproved Diego for attempting to draw his sword against a woman, Guzman throws herself at Diego's feet, declares that he can 1,narry Ana without hesitation, and asks for pardon, which is willingly granted. Remedio, Jndustria y Valor. (Remedy, Industry and Valor.) AcT I. As Don Rodrigo de Mendoza and his servant, Tristan, are walking along a street in Zamora about midnight, they are stopped by three masked foot-pads, and ordered to hand over their purses, swords and cloaks. When they refuse to do so, one of the highwaymen attacks Rodrigo and wounds him, only to be run throuoh the body by his adversary. The two others theh fl.ee while 0 the murderer and his servant, hearing the cry ' .... JUAN PEREZ DE MONTALYAN of the approaching police, take refuge in a house near-by. Fearful of pursuit, they hurriedly ascend the stairs leading from the dark hall through which they entered, and are passingthrough one of the apartments when they encounter Dona Marcela. Thoroughly frightened, she calls for ber servants, but luckily for the fugitives her cries are unheard, and Rodrigo hastens to assure her that she is in no danger. ln reply to Marcela's inquiries, he relates what has taken place; and, on the conclusion of his narrative, she notices a wound in his arm, which she declares to be serious. Procuring a bandage, she bids him put it on, and then realizing that it is impossible to do so with only one hand, offers to assist him. Of course Rodrigo gladly consents, and this act of kindness so arouses his chivalric spirit, that very soon he is expressing his admiration in no uncertain terms. Although Marcela is, on her part, equally infatuatèd with him, still his forwardness affrights her, and, suspecting his intentions, she calls for her maid Leonor. Not for several minutes does the latter Fespond, and upon being asked the cause of her delay, replies that she was on the balcony, beneath which she saw a man kill one of three who had attacked him. Marcela bids Leonor show Rodrigo to the street, but his pleadings for mercy, coupled to Tristan's remark that to go forth may mean his death, influence ber to relent. Explaining that Leonor's confirmation of his story has reassured her, Matcèla asks 'Rodrigo to remain till all danger is past, and then sends Leonor for a doctor. Very soon after leaving the apartment the maid returns, and, to the consternation of al!, announces that she was unable to reach the street owing to the door being surrounded by police, wbo declared the mur-. derer was in the house. Their insistent demands for admittance are now heard, and, realizing that no tirne is to be lost, Marcela bi'ds Leonor conduct the fugitives to a· door opening into the garden. Frorn there tbey can make their escape in safety, by scaling the high partywall and descending to the roof of a summer-house, and thence to the ground. Marcela expresses her �268 GEORGE WILLIAM BACo.· JUAN PEREZ DE MONTALVA , regret that Rodrigo must lcaœ her, while he declares his lo\'e, promises soon to rcturn, and, ac her request, gives his name. Almost simultaneous with their exit appear Sânch z, the door-keeper of the house, the chief of police and his subordinates. To the chief's declaration that they are searching for a murderer said to have entered the bouse, Marcela replies in no mild terms, censuring him for his irreYerence in so rudely invading a dwelli ng that is sacred. Thesc objections are \'ehemently sustained by Sanchez, and when Marcela swears that she will inform her brocher Diego, the Viscount, of the intrusion, the chief asks pardon and departs. Meanwhile, a Yery different scene is being enacted in the house adjoiniog- the home of an orphan, Leonida. Sometime before this the unfortunate girl, under promise of marriage, had been disbonored by one Don Diego, who later <leserted her. Anxious to cake revenge on her betrayer, her brothers Don Juan and Don Fernando have tried to induce ber to disclose bis name, but so great is her love for him that she refuses to do so. Losing patience, at last, with ber obstinacy, the pair decide that if they cannot kill the seducer, the only remaining way to savc the honor of their farnily is to kill Leonida. Accordingly, having absented her servants under various pretexts, and having dug a grave in the garden to receÏ\·e her body, they hew clown the door of her bouse, and pass to her apartment. In terror, Leonida bas already guessed the meanfog- of the sound of the axes, and called to her brothers to have mercy on her and her babe. lt is, therefore, no surprise to her when the would-be assassins declare that she must die ; and she begs them only to grant her a short cime in whicb to confess her sins to heaven . After a parley they consent, and depart, lo king the ·door of the room behind them. By this rime Rodrigo and Tristan - pursuant to Marcela's directions - have scaled the high wall separating ber garden from that of Leonida, and having attaioed the summer-hous roof, are descending therefrom by means of a trellis. Rodrigo reaches the ground safdy, but Tristan mi&;e his footing and falls inro rhê grave prepared for Leonida. Luckily, the tumble does him no harrn,• and ,Yhile the startled couple an: bmving vent to their astomshment, they are horrified to hcar the voice of a woman Leonida - in distress. Listening attentively to her lamentations, they learn that she, and probably ber infant, are to be put co death, whereupoo Rodrigo announces his determination co saœ hcr. Ordering Tristan to follow him he enters the house, seize a small lamp, and ascends the stairway to the traw loft. It is the work_ of but an instant to toucb the flame ro the straw, and R_ dngo then rushes to the door of Leonida's apartmeot, and \\'1th one blow of his foot seods it to the floor. The prisoner of course supposes that her brothers have returned, and on beholding an utter stranger, her terrer is traosform d ioto amazement. " Who ar you ?_", she faintly demands ; but Rodrigo declaring th~t there 1s no tt~e for explanatioos, bids her giye him the ch1ld and follow h1m. She does so, and so rapid is the spread of the flames that the house is soon entirely consumed. 7 AcT Il. l~odrig~ sends a message to Marcela by Tristan, and having deltvered 1t to Leonor, the lackey is about to return home when Marcela espies him. Eagerly acquainting herself \\'Ïth the abject o~ his_v_isit, she is delighted to hear th.at Rodrigo loves her and w11l v1s1t her the followiog day; and, as a reward for bringing such good news, she bestows a jewel upon the messenger. Sanchez, the door-keeper, now appears, and, to their dismay, announces that the Vi count and some gentleman are aligbtina fr_om a carriage before the bouse. The ,vords art scarccly out of his mourh before footfalls are heard at the bottom of the stairca.~e, and, fearful of the rcsulcs hou Id a strange lackey be found there, both women beg Tristan to bide. Marcela goes to receive the visitors, and soon enters, followed by them ac a few paces. It �270 GEORGE WILLIAM BACON is lucky for Tristan that she precedes them by even this short interval, for instead of concealing himself during her absence he has been prating with Leonor. When Marcela sees that be bas not withdrawn, she makes frantic signs for him to bide, and Leonor painting to a small room adjoining, be takes refuge therein just in time to escape being observed. As soon as she addresses Diego, his sister is struck by his abstracted and peculiar manner, and inferring that he bas some trouble on his mind, asks him what .it is. His equivocal reply reveals nothing, and when Marcela repeats tbe question, in order to divert her, be bids ber speak to the stranger, ber cousin Fadrique. Determined to solve the mystery regarding Diego, Marcela first apologizes to Fadrique for not knowing hirn, - it is their first meeting, - and then asks him whether he is aware of the cause of ber brother's strange demeanor. He answers in the rregative, for, like bis questioner, be knowr, nothing of Diego's escapade with Leonida; and at this juncture Diego suggests that Fadrique is no doubt fatigued from his long journey, and sbould be sbown to his room. When Fadrique has withdrawn, Diego informs Marcela that her cousin has just returned from the Indies enormously rich, and that he bas brought him there with the purpose of making him ber husband. Naturally Marcela is in despair, but, constrained to feîgn acquiescence, answers that she will accede to his wish, and with heavy heart retires. Not a word of the foregoing scene has escaped the ears of Tristan, who decides to return at once to his master and inform him of Marcela's plight. As he emerges from his hiding-place Diego accosts him, and asks what he wants. Never at a Joss, the lackey concocts a story which, though absolu tel y false~ is so plausible that it quite deceives his listener, and be then abruptly disappears. . . . Since her rescue by Rodrigo, Leonida has res1ded wnb h1m, and at his request now relates in extenso the story of her life, and how ber brothers attempted to kill her. On the conclusion of JUAN PEREZ DE MONTALVAN 27r her narrati\-e Tristan enters, breathless, and desiring immediately to inform his master that Marcela is on ber way tbither, asks leave to speak to him. To his consternation, bowever, Rodrigo bids him wait outside, believing that he wishes, at this most inopportune time, to tell of his call upon Marcela. Hearing the latter's footsteps in the corridor, Tristan is driven to desperation, and in order to warn bis master without enlightening Leonida, exdaims : " Don Marèela in waiting is the hall ! " Rodrigo instantly takes the hint, and, excusing himself, request his guest to pass into a small room adjoining. A moment later Marcela appears. Seeing that she is weeping Rodrigo asks what the trouble is, and after she has told him of her distress , a servant enters with the announcement that a gentleman of title wishes to see him. Rodrigo orders him to be told that he is not at home. but the servant replies that this assertion will be unavailing, for the stranger knows that such is not the case, and insists on seeing him. Accepting the inevitable, Rodrigo then bids Marcela retire into the small room already occupied by Leonida, while he goes to receive the visitor. The moment the two women meet Marcela's jealousy is aroused, and she feels convinced that her lover is unfaithful. Never suspecting the purpose of Marcela's pointe<l questions about the favors shown by Rodrigo to bis guest, Leonida inno-, cently answers them with the utmost frankness; and when finally she excuses herself and withdraws, she leav·es Marcela in a fury of jealousy. Swearing vengeance on her supposedly false lover~ and determined to leave the house, the aggrieved woman emerges from the cabinet, and is about to pass through the large apartment when she espies Rodrigo's caller, Diego. By quickly t~r_owing her cloak about her head she escapes the latter's recogmuon, but yet is enabled, very briefly of course, to acquaint Rodrigo with her displeasure. She then departs, leaving the unlucky suitor at a Joss to account for such a sudden change in her demeanor. �272 GEORGE WILLIAM BACON Tristan now appears, and deeming it most important that his master should know the relationship between Marcela and Diego, attempts to attract lus attention. Rodrigo, howeyer, bids him be quiet, and, all eagerness to hear the " tragedy of love " which Diego is about to relate, turns a deaf ear to his insistencies. Very soon after Diego has begun bis narrative Leooida enters, and ber joy on seeing him is matched only by bis confusion. With the abject of drowning his true feelings he 'draws bis sword, but Rodrigo declares that Leonida, while sheltered by his roof, has given no cause for suspecting her fidelity. In confirmation of this assertion, and to the utter dismay of Tristan, he proceeds to tell of his encounter with the foot-pads, and al! çhat happened subsequently - a story which Leonida swears to be true. Diego, in doubt what course to adopt, asks leave of Rodrigo to speak with him outside, and he asseots, quite unconscious that through defending Leonida be has laid bare to the brotber of Marcela bis relations with the latter. Acr III. ..., Plunged in despair, Leonida broods over ber unhappy lot Diego full of suspicion, Rodrigo querulous, and Juan and Fernando eager to take ber life. At the opposite sicle of the aparttnent Rodrigo laments the loss of Marcela, and ,vhen be chances to mention bis feeling towards the latter's brother, Leonida ioterrupts him and demands an explanation. In extenso Rodrigo then relates how, to convince Diego of the truth of bis story regarding ber, he led him to the ruins of her home, whereupon Diego asked : " Through wliich bouse did you pass to Leonida's ? " . _ On being informed, Diego replied : " Thar is mine, and I am Marcela's brother. " Thunderstruck for the im,tant, Rodrigo soon collected himselt sufficiently to answer his companion's question concerning JUAN PEREZ DE MONTALVAN 2 73 Marcela's virtu~,. and Diego then declared : " I cannot give you her band, for 1t 1s already bestowed upon Don Fadrique, whom I have brought from Seville. As we three leave immediately for Villaverde, all possible chances of exciting your jealousy will be removed ". Having thus spoken Diego ordered a coach, and, after a short interval, be, his sister and Fadrique started on their 1ourney. The news of her lover's departure aggravates Leonida's sorrow, and, overcome with emotion, she abruptly leayes Rodrioo ro bis own retlections. From these he is soon aroused by the ~ntrance of Tristan, who bands him a letter. Never suspectina it to be from his inamorala, the lover, in his utter desperation: tears the ~aper to pieces, whereat the astonished lackey tells him to join lt together, as the writer is Marcela. Rodrigo at first gives no credence whatever to tbis assertion, and is convinced of the truth of it only when Tristan tells him, that as be stood beside the ~e_p~rting coach Leonor covertly dropped the letter. Hastily 10111111g the scattered pieces, Rodrigo eagerly reads of Marcela's sadness, and desire tbat he follow ber to Villaverde, where she will make him happy in spire of Fadrique. Delighted, be declares they \Yi!l start at once, and, if po;sible, bring Marcela back with them. A change of residence cannot make Diego forget Leonida, and accordingly when, one day, Fadrique asks hirn why he does not marry, he confesse:; tbat he already bas an inamorata. For some time she has been living in Zamora with one Don Rodrigo de Mendoza, of whom he once wrongly showed himself jealous. Desiring to ask pardon of Rodrigo for such an unjust suspicion, and at the same time to haœ Leonida brought to Villaverde, Diego reguests Fadrique to execute the commission. He replies that he will leave immediately, and Diego announces that upon lus return a double wedding will take place. As soon as they have withdrawn, Leonor enters and informs RE V CE HIS PA N IQ CE. B 18 �274 GEORGE WILLIAM BACON her mistress that Rodrigo has arrived, and, masked, is waiting at the street-door. Scarce believing such good news, Marcela would fain know the details, but Leonor states that there is no _time for explanations - later, when she meets her lover, she ":'111 know al!. It is already past the supper hour, and Diego awaits_ ber at table ; after the meal the household will retire, and Rodrigo can then corne to her room in safety. Thus counseled, Marcela hurries to Diego, while Leonor goes to acquaint Rodrigo with what has transpired . When the supper is finished and Marcela again in her apartment, Leonor conducts Rodrigo thitber, and he is received with great joy. In a mo~e.nt, however, the pangs of conscience attack Marcela, and, reah~mg ber unfaithfulness to Fadrique, she rails furiou:sly at Rodng~, and bids him leave ber. Fortunately, Rodrigo does not lose lus self-control, and on the conclusion of ber long tirade, by c_lever argument soon convinces his mistress of the error of -~er v1ews. This done he tells her tbat two swift herses are awa1ung them, and they should depart immediately- a suggestion which M~rcela .is only too eager to adopt. . Meantime, Fadrique has reached Zamora, a?d havu:g m~de known ta Leonida the desire of her betrothed, 1s returnmg w1th ber to Villaverde. As they are approaching Madrid, the mules attached to the coach run away, the vehicle is overturned, and they are thrown out. Their cries are h~a:d_by Juan and Fernando, who happen to be hunting in the v1cm1ty, and ~hey hasten t_o · a1'd . However , when the would-be rescuers d1scover t h e1r . wbod1s in distress, their sympathy vanishe~, and drawing the1r swor s, they cry ·: " Both must die l " . At this juncture Rodrigo, Marcela, Tnstan and Leonor chance to pass by on their way to Zamora, and the first rushes to. the assistance of Fadrique. His aid comes none too so~n, for ~be brotbers are closing in on Leonida's protector, not:"ithstand~ng bis bravt, resistance. Placing himself at Fadrique's s1de, Ro.dngo declares they will kill both the aggressors, but hardly has he JUAN PtREz DE MONTALVAN 2 75 spoken, when Marcela and he are terrified by the appearance of Diego. Furious that he has been so tricked, be has pursued the runaway couple, and is prevented from wreaking speedy vengeance on them only by the prompt response of Fadrique and the brothers to Rodrigo's cries for help. Having assured the safety of the fugitives, Juan anµ Fernando are about to carry out their determination regarding Leonida, when Tristan intervenes and announces that al! are going to Court, where the weddings of Leonida and Diego, and Marcela and Rodrigo will take place. El Sufrimiento premiado. (Suffering rewarded.) ACT I. After an eight months' absence in Italy, where he has been visiting his brother, Tancredo returns to Madrid, and on ·meeting bis friend Leonato thanks him for having kept watch over the house of his ina11UJrata, Marcela. Determined not to mar Tancredo's happiness by betraying the love meetings he has seen between Marcela and her new suitor Torcato, Leonato limits himself to remarking that as women are fickle, be may suffer a disappointment. Neither this warning nor the co~lness which the letters of his mistress have shown of late, can lessen Tancredo's eagerness to see her again, and, accompanied by Leonato, he hurries to her house. Scarcely have they reached there when Marcela, her attention attracted by their conversation, appears on the balcony, and Tancredo addresses her in affectionate terms. Great is his surprise on receiving an indifferent reply, and the suspicion tl1ereby excited that a rival has gained ber love, is confirmed when later she makes sport of his sorrow and chagrin. To his declaration that be will continue to love ber if only to annoy ber, Mar- �JUA GEORGE WILLIAM BACON cela retorts : " That you certainly shall not do ", and then dissappears into the house. Tancredo is amazed, and disinclined to believe that tbe fair one was his mistress, but Leonato assures him that it was sbe, and that her cruel treatment of him is due to ber having another lover, a former soldier is Flanders. Declaring that no one but himself is to blame for his sad plight, Tancredo expresses the resolve to await the approach of his rival, and, no little amused at these assertions, Leonato then takes leave of him. Almost simultaneous with the departure of Leonato, Torcato appears, followed by three men, servants of Count Hipolito. One of the trio accosts him, with the request that his rnaster wishes him to surrender a handkerchief thrown to him by one Feliciana from ber balcony, and, moreover, in the very presence of the Count. Torcato's refusai to comply with the demand leads the three to attack him, and only the tirnely assistance rendered by Tancredo enables him to put them to rout. After thanking him for lùs aid, be satisfies Tancredo's curiosity to know the cause of the di pute oy relating that, seven montbs before, h returned to Spain from the war in Flanders, and fell in love ·with a certain Feliciaoa. All went well till Count Hipolito began to play the rival, which so aroused his jealousy that be abandoned Feliciana and turned his attentions to another lady, Marcela. \Vhen a short time had passed, he realized tbat be was unable te reciprocate ber love, and deserted ber and went back to bis former mistress. Feliciana threw him a handkerchief containing a letter, and because be refused to surrender the token to the servants sent by Hi polito to get possession of it, they attacked him. After an exchange of names, Tancr do !>tates that be has just returned from ltaly, and is acquainted with Torcato's former inamorata, - M:.rcela, - whereat Torcato asserts that be has heard of bis love for ber, and will gladly help him regain her favor. But, to his astonishment, Tancredo replies : " So great PÉREZ DE MO.TALVA~ 2 77 is my desire for her happiness, that it pains me to know you do not lo\'e her. " Torcato then inYites him to his bouse, and after the invitation has been declined, insists on escorting Tancredo homeward. .Hipolito calls on Feliciana - the daughter of Ginebra, a poor w1dow of very low station, - and because the !rirl does not respond to his advances as ber mother thinks she sh~uld, she bids h~r be less haughty, and urges him to treat them bath as menials. H1polito then bestows upon Ginebra two rings, which she is • about to han~ over to. l~er daughter when he requests her to keep them, and g1,·es Feltciana two others. After the trio ha,·e conve~sed for some time, the Count asks Ginebra to bring him a dnnk of water, and scarcely has she left the room when Tancredo appears. In order that Torcato may interview Feliciana without the presence of his rival, Hipolito, he has devised a ruse, which he has asked Tancredo to execute. Agreeably to it Tancredo tells Hipolito that one of his servants has wounded a s~ldier (meaniog, of cour:e, Torcato),. a declaration which immediatel , produces th~ ~es1red effect, smce the Count takes a hurried departure. His exit 1s followed by the appearaoce of Torcato, whose conversati~n with Feliciana is before long interrupted by the return of G,_nebra, bearing the water. The moment she espies her daughter's suttor, to wbom without any cause she bears the greatest aversion she be:ates him, whereat he swears be is engaged to Felidana: and w11l cause the police autborities to remove her from her mother's cust0dy. Wicb this threat Torcato, accompanied bv Taocredo, retires, and Ginebra, furious, upbraids and beats th~ unlucky girl for permittiog Hipolito to depart. So sincere was Tancredo's assertion to Torcato concernina the grief caused in him by the latter's treatment of Marcela, tha~ ~1e communicates to her bis feelings, and promises to aid ber m regaining her recreant lover. To effect this he will frustrate T orcato's marriage with Feliciaoa, by representing ' her as already �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN betrothed to himself before his departure for Italy. Marcela and Leonato will further the deception through swearing, as witnesses, that the compact was legally made, and that therefore Feliciana èannot become the wife of Torcato. Marcela •is delighted with this scheme, and expresses her gratefulness and appreciation. True to his thrèat, Torcato, accompanieJ by an officer of the law, repairs to Ginebra's in order to remove his inamorata, but the former creates such a disturbance that Hipolito, her neighbour, is attracted to the scene. Although the Count has absolutely no intention of ever marrying Feliciana, still the present discovery of her betrothal to Torcato fills him with disrnay. At this juncture Tancredo appears, together with.Marcela and Leonato, and, agreeably to his ruse, dec1ares that since Feliciana promised to become bis wife before his departure for Italy, be intends opposing her marriage with T orcato. This announcement gives rise to great confusion, for Feliciana avers that it is only a stratagem concocted by Torcato and Tancredo in order dut the former ma.y avoid marrying her. Tancredo then brings forward Marcela and Leonato as witnesses to the truth of his assertion, which Hipolito also confirms - purely from self interest, however, since be expresses the desire to be custodian of Feliciana for Tancredo. In this way, he will not so soon be deprived of her company, and is therefore pleased wben bis offer of guardianship is accepted. sions of gratitude, in the hope of further ingratiating herself with him. Tancredo confesses to Hipolito that he loves Marcela, and that it was this alone which led him to represent himself as betrothed to Feliciana, in the hope that T orcato would then return to his former mistress. Delighted to know that Tancredo cherishes no love for Feliciana, H1poliro proposes that he merely trifle with her till Marcela shall have regained Torcato's affection, and to this be agrees. The Count then withdraws~ and, shortly after, a servant enters with a letter for Tancredo from Marcela, asking him to bring Torcato to ber immediately, for she longs to see him. While Tancredo is wondering wbere to find him Torcato appears, and asserts that it is not Feliciana's love for the former tbat vexes him, but the fact that she induced Tancredo to thwart ber marriage, in order that she may still continue to receive gifts from Hipolito. When Tancredo chides him for deserting Marcela, the real abject of his stratagem is made clear to Torcato, who declares that as be will not marry Marcela but Feliciana, he will be only too glad to intercede for him with the former. At Tancredo's suggestion, the two start at once for her house, and scarcely have they departed when Hipolito returns and espies Fabio, the servant of Tancredo, who has lingered behind. The Count inquires whether be is willing to execute a ruse for him, and on receiving an affirmative answer, asks bim to hide in Feliciana's room, where he will be discovered - presumably by accident, of course - by him and his attendants. As soon as tbis scandai reaches the ears of Torcato, he will become so disgusted with his mistress that he will refuse to keep the promise of marriage he has made, and she will then be more gracious to Hipolito. Fabio agrees to carry out this plan, hopîng thereby to aid bis master regain Marcela, for he believes that when he hears of Feliciana's laxity, he will ab;mdon her and devote all his energies to winning back his old mistress . ACT II. Under the assumption that Tancredo's declaration of his betrothal to Feliciana was a ruse devised by Hipolito, in order to preclude Torcato-dttested equally by Ginebra and the Countfrom becoming her son-in-law, Ginebra thanks the supposed strateoist for his assistance. The Count tries to convince her tbat b he had no complicity in the scheme, but Ginebra, who is most desirous of his marrying Feliciana, overwheln1s him with expres- .., 2 79 �280 GEORGE WILLIAM BACON As soon as Tancredo and Torcato reach Marcela's, the latter apologizes to her for having paid her court when he was really in love with Feliciana, and then asks her to transfer her affection from him to Tancredo. Should sbe do so, bis friend will relinquish Feliciana, whom he himself will then be able to marry, as be desires. To this request Marcela flatly refuses to accede, which so anoers Torcato that be swears he will never call on her again. b Thereupon she threatens to take her life, and Tancredo, alarmed, begs Torcato not to abandon her - a plea which causes .Torcato i:o accuse his friend of wishing to deprive him of Feliciana. Sucb a charge Tancredo vehemently denies, and after some further conversation, Marcela curtly- bids him depart. When he bas clone so, she confirms Torcato's assumption as to the selfish motive of Tancredo in desiring him to continue paying ber court, and declares that she will never leave bim. Ginebra, who has been searching for Tancredo, finally discovers him at Hipolito's, - whither he bas gone after leaving Marcela, - and tells him that Feliciana is very unbappy under the Count's guardianship, for she longs to see Torcato. In order that her desire may be gratified, she continues, Hipolito wishes Tancredo to marry her secretly - an announcement which fills him with dismay. The Count now appears, and after Ginebra bas stated that she has just made known his desire to Tancredo, he declares that the latter must acquiesce, since before witnesses he swore that Feliciana had promised to marry him. The ceremony must take place that very day, and he will give the bride a dowry of six thousand ducats. Ginebra corroborates his statement concerning Tancredo's betrothal to ber daughter, whereupon the prospective son-in-law, in desperation, swears that rat ber tban submit he will flee the country. True to her declaration that she will never leave him, Marcela follows Torcato to Hipolito's, and when he announces he bas corne to see his fiancée Feliciana, she asserts tbat she herself alone meri'ts that appelation. This Torcato denies, and when Hipolito JUAN PEREZ DE MONTALVAN 281 informs him of Tancredo's imminent marriage with Feliciana, he excitedly avers that it cannot take place, since he can prove Tancredo previously betrothed to Marcela. Overjoyed at this possible chance of escape from bis predicament, Tancredo exhorts Torcato to press his objection, but their conversation is soon interrupted by the entrance of one of Hipolito's servants, who exclaims that behind closed doors Feliciana is entertaining a man in her room. The effect upon Torcato of such a startling announcement far exceeds even that presupposed by Hipolito, for in a rage he swears be will kill Feliciana, and is prevented from doing so only by the Count. Feigning great surprise at what he bas heard, the latter withdraws, supposedly to make an investigation, and a moment later Fabio dashes in. Under the pretext that Hipolito and his serYants are seeking bis life because he was discovered with Feliciana} he implores Tancredo's protection, but scarcely has. he spoken when Torcato stabs him to death with a dagger. The murderer tben makes bis escape, - not soon enough, however, to miss hearing Tancredo's threat to kill him, - and Hipolito and his servants appear. Pretending that he is pursuing Fabio, be asks whither be has fled, whereupon Marcela points to his corpse, and deciares Tancredo to be the murderer. Amazed, the latter of course denies the accusation, but as Marcela insists upon it, finally states that if such be her desire he will submit. An officer of justice now enters, with the explanation that he has corne to remove Feliciana from the Count's keeping, and place ber elsewhere. Fearful for the safety of Tancredo, Hipolito urges him to fl.ee, which warning being overheard by the officer, he asks what occasions it. Hipolito tben tells of the murder, and after Marcela has substantiated Tancredo's admission of guilt, the officer arrests bim and conducts him to prison. �282 GEORGE WILLIAM BACON Acr III. On condition that he pay a fine of five hundred ducats and marry Feliciana, Tancredo bas been pardoned for his supposed crime, and the money having already been delivered, only the second part of the agreement remains to be executed. Naturally, Torcato is uot pleased with the almost certain prospect of losing his mistress, and in the hope of preventing it, devises a stratagem. Meeting Leonato at Ginebra's, he asks him tO declare that Tancredo married while in Italy, and he promises should he make such a statement to second it. Leonato heartily approves of the scheme, and not long after he has departed, Tancredo appears in the custody of an officer, who announces that he has orders to perform the marriage ceremony at once. Feliciana, who was judicially transferred to her mother's upon the murder of Fa~io, has been lamenting het impending marriage, and when now she realizes that it is about to take place, she is filled with dismay. Her feelings are shared by the prospective bridegroom, Ginebra alone being pleased that someone other than the hated Torcato, " that vile soldier ", is to become her son-in-la". For some minutes feliciana's betrothed anxiously awaits the arrivai of Leonato, but be resigns himself to the inevitable wben the officer finally interrupts the conversation, by declaring the ceremony must take place without further delay. At this moment Leonato rushes in, crying : " I object ta this marriage, because Tancredo is the husband of my sister in Turin!" Astonished, Taocredo of course utrers a vigorous denial, but wben Leonato reiterates bis assertion more in detail, be begins to suspect that it is a ruse designed to extricate him from his predicament. In an aside be communicates his belief to Torcato, and when the latter finds tbat no suspicion falls upon him, be furthers the deception by averring chat he well ren:iembers the JUAN PEREZ DE MONTALVAN marriage. To Hipolito's question as ro whether Torcato is telling the truth, Tancredo, now reassured, answers in the affirmative, and stares that it was solely fear of the law that led him to promise ro marry Feliciana. Although Hipolito declares be should be imprisoned on the charge of attempted bigamy, Tani:redo abruptly withdraws, leaving Ginebra as vexed that Torcato may yet become her son-in-law, as the latter is delighted at the outcome of hïs·stratagem. Asked by ?inebra how Tancredo's marriage can be proved, Leonato replies that he has abundant evidence, ~oth in Torcato's statement and a letter from bis sister berself. When he - Leonato, - togetber with Marcela, confirmed Tancrcdo's daim or betrot?al to Feliciana, he was unaware that at rhat very time be was lus brother-in-law. Feliciana, continues Leonato, can easily make good ber loss by marrying Hipolito, a match which everyone believes to be equally to the interest of her and her mother. Fearful that he may yet be comoelled to make Feliciana bis bride, Hipolito then urges Ginebr; to bestow· her on Torcato who, in the most sycophantic manner, begs that his daim b; granted. Neither bis entreaties nor the urgings of Hipolito, however, can gain anything more delinite from Ginebra than a promise to weigh the matter, and ro give her decision in a couple of days. After leaving Ginebra's, Tancredo visits Marcela, and when he bas told ber of Leonato's stratagem, sbe expresses the conviction that it was he and not Leonato who devised it. This Tancredo of course denies, and then tells of his love for ber and the s_ufferings it has occasioned - a confession which is abruptly term_mated ~~ tbe sound of Torcato's voice without. In response to h1s despamng app·eal as to what he shall do Marcela bids her .. ' V1S1tor secrete himself, and he does so just in time to escape encoumering Torcato. That the latter h.as corne to ask her to be his wife Marcela scan.:ely doubts, and so ill can she curb her �GEORGE WILLIAM BACON impatience, that she boldly inquires if such is not the case. To her surprise and anger Torcato answers in the negative, and asks for a written statement releasing him from bis obligations to ber, in order that, the same day, he may marry Feliciana. In a fury Marcela denies bis request, whereupon he threatens to take her life, and she calls to Tancredo for protection. Springing forth from his hiding-place, he declares he will kill Torcato as soon as they leave ber presence, but Marcela implores him not to do so, since she loves him more than before. On bis knees, Tancredo then asks Torcato's pardon, and after he has practkally refused to grant it, the latter expresses surprise that Marcela should . not repay such affection. With this declaration be departs, only to be called back by Tancredo, in conformity to the infatuated girl's order. Moved by bis own love for her and her distress, Taricredo beos Torcato to make Marcela bis wife, but neither his entreaties t'> nor a promise to pay him three thousand ducats should he do so, can influence him to change bis determination. Tancredo is not discouraged, however, and accordingly when Torcato departs a second time he follows him, still urging his request. After their departure, Marcela, resolved that Tancredo is far more deserving of her love than Torcato, sets out to ;;eek the former, with the obje,ct of cornmunicating to him ber changed feelings. She finds him, at last, at Ginebra's - whither he has followed Torcato, - but lacking the courage to confess ber love, asks Leonato to do so in her stead. Amazed at such an unexpected declaration, Tancredo approaches her, whcreupo~ she throws herself at his feet and asks a pardon. The moment 1t is granted, Torcato and Feliciana, in delight, realize th~t the last impediment to their marriage is removed, and after Gmebra bas given them ber blessing, Hipolito promises to be patron of both weddings. JUAN PEREZ DE MO. TALVAN • La Toquera vizcafna. (The Cap Seller of Biscay .) AcT I. Doiia Elena, of Valladolid, for a considerable time has been rnost persistently annoyed by a gallant) Don Dieào. Carina nothing for him, and wearied of bis importunities, Elena at la;~ deterrnines to màke an effort ta rid herself of him once for all. Accordingly, she meets him by apointment in a lonely section of the suburbs, and declares that he must cease his attentions since th~y not only, ~lace her in a_ conspicuous position, bu~ al~o excite her lover s iealousy. Funous, Diego swears that he w1ll wreak vengeance on his rival as soon as he learns his identit~, an~ th:n ~eparts ; while Juan, the o.bject of such ill feeling, arnves Just m ?me to hear Diego's threat and see him disappear. ln a rage, he 1s deterred from following the gallant only by Elena~ wh~, afte: she l.1as re~eived a sound berating for keeping an ass1gnat10n with Diego, 1s told that he will surely be put to death. The scene changes to Madrid, whither Lisardo has came from his home in Zamora. Although for a year be has been e~amored of a beauty, Flora, bis affection remains unrequited, and be now asks her the reason. She replies that, profiting from the unpleasant experiences of some of her friends) she has resolved never to love any man ; but, notwithstanding this, as a r~wa:~ for his great devotion she will permit him to continue lus v1s1ts, on cond'ition that he never mention love in ber prese?ce. ?nly ~ith the utmost difficulty is Lisardo able ta comply with tins prov1so, and when, one day, his passion masters him a~d he reveals bis infatuation, Flora, true to her warning, forbids h1m to enter her house again. �286 GEORGE WILLIAM BACON Meanwhile, at Valladolid, Elena has been apprised that a duel is about to take place between her two ri vals, and she hastens to the spot to prevent it. Her intercession cornes too late, however, for she finds Diego a corpse and Juan, in great agitation, about to fl.ee for his life. Imputing· to her all the blame for the tragedy, the murderer mounts a horse and makes his way to Madrid, where he seeks refuge with Lisardo . . AcT II. Aëcused by the uncle with whom she lives of having directly occasioned the duel which tern1inated so fatally, Elena receives such cruel treatrnent at his bands, that, after three months, she decides to visit Madrid in search of Juan. Tbat no one may suspect the real cause of her absence from home, she asserts that she is about to become a nun, and then contrives that Estefanla - her maid's sister - shall enter a convent at Valladolid under ber name. Naturally, the success of such a stratagem depends upon preventing Elena's uncle from meeting her substitute ; and to remove ail possibility of this, whenever he calls at the con vent, Estefania is to plead illness as an excuse for not receiving bim. Tbese arrangement~ perfected, accompanied by ber servant Beatriz and an old man, Feliciano, Elena departs for Madrid, and there secures lodging in the house of Magdalena, a cap seller. Wishing to continue her correspondence with Juan, and at the same time to prevent him from knowing she has left home, Elena devises a clever ruse. She writes her letters as if she were in the con vent, and after placing tbem in double envelopes sends them to a friend in Valladolid, who removes the outer envelopes and forwards the contents to Madrid. Juan's letters to her came through Estefanla at Valladolid. After having diligently scoured the city for a month, without finding any trace of her lover, Elena concludes that he is being JUAN PEREZ DE MONTALVAN sheltered by some fair sympathizer; and she determines to turn cap seller and accompany Magdalena, whose trade gives her access to the private apartments of ladies. Meanwhile, accompanied by Juan, Lisardo has made several calls upon Flora, who, strange to say, has exhibited no displeasure. However, this marked change in her demeanor is due to no transformation into love of her former coolness towards Lisardo, but to a great infatuation for Juan. Lisardo would feel far from fl.attered if he knew that Flora regards him only as Juan's inseparable - and to her, most unwelcome - companion. One day, wbile they are visiting her, Flora - who is aware of Juan's love for Elena - makes several remarks which cause Lisardo to suspect that she is enamored of his friend; and bis suspicion is confirmed when, soon after, she exhibits great discomfiture on the receipt of a letter by Juan from Elena. While Lisardo is slyly ?bserving her embarrassment, the cry of the cap seller Magdalena 1s heard, and, a moment later, Elena enters in disguise, and gives her name as Luisa. At once recognizing Juan, it arouses her jealousy to find him in the cornpany of a lady, for of course she assumes that be is paying his addresses to her. On bis part, Juan is so struck by the hawker's resemblance to Elena, that when she departs he follows her, and after she has entered Maadalena's 0 house, he shouts loudly several rimes. At this Feliciano appears, and Juan asks to see the cap seller Luisa. The old man asserts that not she but a rnarried lady, Antonia de la Cercla - another name assumed by Elena, - resides there, whereupon Juan declares that he lies, and a heated argument ensues. In the midst of it, Elena, garbed as a lady, cornes out up~n the balct.,ny and asks what the trouble is. Juan replies" I wish to see the cap seller Luisa~, and this old man says sbe doesn't live here. " " That's quite true ", declares Elena, whereat Juan apologizes for th~ disturbance he has caused, explaining that it was due to a m1staken identity. Greatly puzzled by the resemblance between Elena, Luisa, and Antonia, he decides to profit by a remark the �288 GEORGE WILLIAM BACO,N latter bas made, and, for a tirne, to play the gàllant, in the hope that sometbing more definite will soon develop. AcT III. The brief time she spent with Flora in displaying her wares was however quite sufficient to convince Elena that the former ' ' was enamored of Juan, and in order to ascertain whetber he reciprocates her affection, or still remains true to his old mistre~s, she adopts the following stratagern. Through Magdalena, she w1ll send Juan a letter ostensibly from Luisa, telling of ber love and desire to see bim that very day; in her own name she will forward a request that he visit ber at Valladolid as soon as possible; and, lastly, as Antonia, she will inform bim that owing to the absence of her husband from the city, she will meet him next day in the Prado. From Juan's course of action on receivina these three letters, she can judge of bis fidelity to ber. Elena decides tbat the next step is to put an end to Flora's infatuation for Juan; and witb this aim, dressed as a. lady and accompanied by a maid, she calls at ber residence, gives the name Leonor de Peralta, and request to see her on importan-t personal business. Altbough rather astonisbed at this strange demand, Flora grants it, and as Juan and Lisardo happen to be present she bids them retire. Juan has caugbt a glimpse of the visitor, however, and is so impressed by ber resemblance to Elena, that he resolves to hide in order to overhear the. conversation. After relating to Flora a long and entirely fictitious account of Juan's life,_ Elena brands him as a heartless rogue, and counsels her to have nothing whatever to do with him. Flora is so completely deceived, that when Juan appears and attempts to protest against such a wild tale, she commands him to leave the bouse and never return. Juan now feels sure that Flora:'s calier is no other than Elena, but when on his return to Lisardo's he finds awaiting him the JUAN PEREZ DE MONTALVAN former's decoy letter - which purports to be written at Valladolid, - be believes that be has been mistaken. In this letter Elena states_ that her uncle is arranging a marriage between her and a relative from Panama, and if Juan would forestall the pl~n, he must corne immediately to Valladolid and make her bis \\:1fe. A not~ fr~m his brother confirms tbis news, and informs h11n that Diego s father is now satisfied that his son was the aggressor in the quarre[ with Juan, and therefore bas withdrawn the charge of rnurder against the latter. Realizing that there is no time for de1ay, Juan bids bis servant ha_ve_ horses ready for their departure the next morning, and at tlus iunctur~ Elen_a enters disguised as Luisa the cap seller. She excuses her mtrus10n on the ground that she w 1'she t · . , s o mspect L1sardo s bouse, which bas been cited by Magdalena as a model of neatness ; but the real abject of ber call is to discover whètber some lady is living with Juan, as she suspected from a remark he ma~e at Flora'~- However, a tour of the whole bouse, under the gmdance of L1sardo, proves that her suspicions are baseless, a1_1d a servant now enters and announces to Juan that he bas hi:ed the ho:ses for the journey to Valladolid tbe next day. Ar tlus,. ~lena unpl~res Juan not to desert J1is "1oving little cap s~llet , and _on h1s refusai to remain longer in Madrid, accuses lrnn o~ _unfaithfulness. She is soon interrupted by the appearance of Feliciano, who tells Juan that ·Antonia desires to see him the following day in the Prado. Hardly bas Juan replied " I shall be unable to meet her" when Flora enters, and repea.ting rhe grotesque story_ narrated to her by " Leonor de Peralta ", declares tbat Juan w1ll not have the cha1Ke to deceive her as he bas done so many others, for she loves Lisardo. . Greatly to the astonishment of all, Elena now reveals her iden- tt~y, and after_ telling Juan of the deception she has practised upon him, offers h1m her hand, which he joyfully accepts. REVCE HISPA NIQCE. B �GEORGE WILLIAM BACON c. _ CoMEDIAS DE SANTOS. JAN PEREZ DE MONTALVAN to appear and declare that Ulloa was his murderer. The Viceroy th en states that he is satisfied, and releases the priso11er, while Antonio returns to Padua. · El divino Portugués, San Antonio de Padua. AcT III. (The Divine Portuguese, Saint Anthony of Padua.) Soon after reaching there, the saint receives a letter from Guiomar, to the effect tbat although ber father was arrested after the release of bis, he ,vas finally acquitted . Charging her with having been the cause of his misfortune, Pablo refused to allow ber to return home, whence she haù fled on the night of the murder. In despair and almost penniless, she accompanied a young nobleman to France as bis mistress, and tben passed to Italy. A sermon of Antonio, whicb shc heard, caused ber to becorn~ filled with remorse at ber dissolute life, and sbe resolved to write him of ber sins and ask bis verdict. Shonly aftcr the receipt of ber letter Antonio is visited by Guiomar, who begs to know whether or not she is guili:y. Drawing aside a curtain, the saint discloses a bust of Christ crucified, which hands bim a papcr. He passes the same to Guiomar, who on unfolding it finds it blank, \\'hereupon Antonio declares that by the Lord she is p;irdoned . AcT I. San Antonio who has just landed on the coast of Si_cily, discovers a party 'of shepherds engaged in a religious fest1val. On beholdino- the saint, one of their number, Angelo, becomes _so b · d'1sc1p · 1e, an d ' t ogether with filled with ecstasy that he turns h1s him, is ex.posed to several temptations. ACT Il. After havin~ rendered assistance to the affiicte~ on several occa. Antonio while at Padua, hears of a m1sfortune that bas s1011s, , d · hb befallen bis father, whoresides in Lisbon. A next_- oor ne1g . _or, Pablo Ulloa, was opposed to his daughter Gmomar re~e1vmg .. from one l::>, ugero , and surprising the .levers m . her attentions apartment, one night, stabbed him to death. Feanng _d;tect10n, he threw the corpse into the adjoining garden of Antomo s father, and when it was discovered, the latter ~vas arrested as the murderer. In spi te of his protestations of mnocence, be ~as . ~ondemned by tbe Viceroy to be beheaded, without bemg g1ven the opportunity to prove an alibi. . . , . Detcrmined to aid his parent, Antomo mvokes God s assistance whereupon the child Jesus descend_s i~ a clou,d and b~ars him ~way to Lisbon. He arrives just before h1s fat bers e~ecut10n, and asks the Viceroy if there were no witnesses to t_h~ cnmc. crOn receiving a negative answer, Antonio c_auses the spmt of Ruoero La Gitana de Menfis , Santa Maria Egypciaca. (The Gypsy of Memphis, St. Mary the Egyptian.) ACTI. Left an orphan by the rccent death of ber fatber, Maria is informed by Zocirnas that in his will the deceased has named him ber guar<lian, and has charged him that immediately sb~ either take a noble husband, or become a mm. In this way she will be prevented from entering upon a dissolute life. Contin- �GEORGE W1LL1AM BACON uino Zocimas declares that the indifference she has shown over b' her father's death has killed all his love for ber, and he will not marry ber as he bas intended. Furious, Maria defies him to execute the prov1s1ons of the testament, and knowing that be will go to any extreme to do so, makes a secret resolve to flee her native city, Memphis, and take refuge at Antioch. Money she has none, but so depraved is her nature that she determines to rel y on _her personal charms to procure it. With ber maid ' Teodora, Maria sets out, and when near Tyre meets one Anselmo, to whom she confides the purpose of her journey. So enamored is be of lus new acquaintance that he gallantly offers to serve her, and bestowing upon her a gold chain, is told that she is bis. Accompanied by his servant Ventura, Anselmo repairs to the city to seek lodgings for the party, and in bis absence a shepherd appear.s to Marîa and warns her to abandon ber dissolute life. Far from promising to obey his adinonitions, Marîa makes advances ro him, whereupon he seizes a musical instrument, and, in song, exhorting ber to reform, slowly ascends to heaven and disappears. Owino to a misinterpretation of what the shepherd bas said to ber tl1e courtesan resolves to desert Anselmo, and accordingly boards' a near-by ship, which she finds is about to leave for Alexandria. Anselmo and - odd to relate - Zocimas reach the shore just in tirne to see the· vesse! sail away, and although in despair at losing Maria, resolve to pursue ber. AcT II. Soon becomino with the shocking immorality of b disousted t, Maria and. Teodora, and attributing several disasters to their evil influence , the sailors throw them overboard. Luckily, their cries are heard by some shepherds, one of whom - Gerardo rescues them, and asks Marîa to relate the story of ber life. JUAN PÉREZ DE MONTAL"VAN 2 93 Pleading fatigue she begs tO be excused, ·w hereupon Teodora complies with the request, and gives an account, n?ostly fictitious, of their wanderings sioce the death of Maria's father. When Teodora has finished her narrative, Fileno, one of Gerardo's companions, asks her to share his home with him, wbile Gerardo extends a like courtesy to Maria. Two years have elapsed since Anselmo's meeting with Maria near Tyre, and although during ail that time he bas sought ber unceasingly , his efforts have been unrewarded. In the faint hope of finding her at a religious festival soon to take place at Jerusalem, he determines to go there, and on the way stops at a farm house to ask for food. It chancing to be the home of Gerardo, bis knocks are answered by Maria and Teodora, and delighted at this uoexpected meeting, he and Ventura beseech the women to join them. For fear of pursuit Maria hesitates, but Anselmo finally convinces ber that tbey can escape without detection, if she follow hb orders. In accordance with them, she imprisons Fileno by locking the door from the outside, and then applies the torch. Seeing the flames Gerardo runs thither, but so absorbed is be in his endeavor to extinguish them, that - as Anselmo bas anticipated - he does not notice the absence of Maria and ber companion. Fileno saves his life by jumping from a window. At Anselmo's suggestion the four v1s1t Jerusalem, and after he has shown Maria many objects of interest, they happen to find themselves before the Temple. Anselmo declares be would like to hear the sermon of the Patriarch, whereupon Maria asserts that she will wait for him outside. He enters, and $00n the courtesan, disappointed at not having been approached, decides to follow, in the hope that within the building she will attract more attention. To ber amazement, she finds that she cannot raise her feet from the gr_ound, and realizing rhat this is a manifestation of God's power, prays to an image of the Virgin that she allow ber to enter. Her prayer is granted, and at the conclu- �2 94 GEORGE WJLLIAM BACON sion of the sermon Maria decides to reform, and fervently im-plore_s the image for forgiveness. Anselmo vigorously remonstrates against his mistress's repentance, but his objections are brought to a sudden end by the appearance of an ange], with a glowing sword. Seizing Maria, the ange! carries her away, while Anselmo is borne in the opposite direction. Awed by this spectacle, Teodora swears that she, likewise, will reform, and Ventura decides to follow her exarn ple. AcT III. Carried by the angel to Tyre, Anselmo there commfrs a murder, and is compelled to flee the city. Shortly after, four highwaymen fall upon him, and in spite of his brave resistance are gaining the upper hand, when suddenly they desist from their attack and ask who he is. In answer to their question, Anselmo relates the story of his life, a narrative :Vhich so pleases them that they elect him their captain. Meantime Maria has also left Jerusalem, and, clothed as a · penitent in ivy and palm leaœs, is wandering through the desert. One day, after being visited by the shepherd who appeared to ber near Tyre, she sees an old man approaching, and out of modesty calls to him to throw ber bis mamie. He does so, and after Maria bas wrapped it about her, she walks toward him and recognizes him as Zocimas. Stating that be is a mon_k in a convent near by, be asks why she came to such a lonely spot, whereat Maria throws herself on ber knees, and relates the checkered life she bas led for twenty years. On the conclusion of her narrative, she requests Zocimas to bring her the Blessed Sacrament from the con vent, and, delighted that she is a penitent, the old man avers that he is more to blame than she for her dissolute life. He then departs on his errand, and duriog bis absence Maria restores to life the brother of a woman who once sheltered her. . JUAN PEREZ DE MONTALVAN 2 95 Wh-ile returning from the convent with the wafer box, Zocimas encounters An:;elmo and his companions, who, undet the supposition that the box contains treasure, command bim to place it at the foot of a tree. He obeys, anJ as Anselmo stoops to pick it up the tree opens, and, effulgent, Christ appears and reprû\·es the robber for his intended sacrilege. On his knees, Anselmo begs for mercy and forgiveness, and then accompanies Zocimas to Maria. They find ber kneeling, cro:;s in band, and hardly has Zocimas administered to ber the Communion when sbe expires. Anselmo declares that he will abandon . his evil.life, and Zocimas arranges to have Maria's b_ody removed to the convent. El Hijo del Serafin, San Pedro de Alcantara. (The Son of the Seraphirn, St. Peter of Alcântara.) AcT I. Since meeting San Pedro on a feast day 111 her native village of Alcantara, Dorotea, a working-girl, has been madly enamored of him. Totwitbstanding her advances, howe~'er, be treats her with the same coolness as be does other women, and :;be is therefore in despair. Togerher with ber friend Gila, Dorotea meets Pedro and bis companion Espeso while the latter are out walking, and at the same time studying. Sucb is Pedro's interèst in bis work tliat he does not notice the girls, but Espeso, who is using the same book, does not prove to be so engrossed, and attempts to draw his friend's attention to them. Exhorting Espeso to attend to bis lesson, Pedro does not raise bis eyes, and when Dorotea accosts him, he - only with a great effort, however - successfully resists the temptation of looking at he.r. Espeso, on the contrary, eoters into rather a piquant conversation with Gila, which is �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN interrupted by his fellow-student reproving him and leading him away. While crossing a near-by lake on the ice Pedro breaks through, and although he appeals to Dorotea for aid she refuses to assist him, crying that death would be a just punishment for his cruel indifference to her. Gila is not so bard hearted, however, and running to the spot aids Espeso in the rescue. To their amazernent, they find that Pedro's garments are not even damp - a miracle which be assures tbem is dùe not to bim, but to God. Despairing of ever being able to win the abject of her passion, Dorotea calls upon the evil one to aid ber, and be appears, dressed as a gallant. After relating his many exploits the devil offers his assistance, assuring Dorotea that he will conquer Pedro, since it is to the interest of them both for him to do so. The only condition attached to this promise is, tbat in payment for his services Dorotea shall belong to him, to which she readily consents. Pedro asks God what be desires him to be, and receiving the answer : " A Franciscan ", beholds an angel descending from heaven bearing the garb of that order. To his great delight, the messenger announces that God, who bas sent the costume, has made him bis guardian ; and after advising Pedro to inform bis parents of his intention, the angel promises to meet him next day in the Province of the Franciscans of Estremadura. The devil informs Dorotea of this divine visitation, and causes a hea,·y rain to fall, with the expectation that Pedro will thereby be forced to seek shelter in a cabin where sbe is awaiting him. Dorotea is delighted at the stratagem, but, greatly to her disappointment, Pedro firmly resists ber seduction and the influence of the devil, and continues on his way. A two hours's downpour bas not even moistened his garments, and Espeso is more mystified than before. On reaching a river, the couple find that the boa·t in whicb they expected to cross has been destroyed by thedevil, whereupon the Christ Cbild immediately appears with another, and they embark with the Guardian Angel as steersman. 2 97 AcT II. Pedro is now the guardian of a couvent, after having passed through the successive steps of novitiate, porter, and nurse. Meantime Dorotea's unbridled desire has caused her to become violently insane, and, held by three workin~-men, sbe cornes bcfore Pedro, and in a rambling discourse accuses him of having seduced her in the cabin. By his power he is able to restrain ber from doing him violence, but Espeso has not the same control over ber, and when, maddened by his mockery, she breaks away from ber keepers and rushes at him, in terror he calls to Pedro for help. Approaching the maniac Pedro partially calms ber, slips over her head the garb of the Franciscans, and asks God that she be made a Minor of the Third Order, of which the Mother Superior is Teresa. In her ravings Dorotea declares_she will ~o to hell, but suddenly falls senseless, while a squib exp Iodes close by. When, after a short interval, she regains botb consciousness and sanity, Pedro . states that be bas asked God to permit ber to become a nun - which she expresses ber perfect willingness to do. A coach now arrives bearing Sebastian, K.i~g of Portugal, who is about t'a depart for Africa to wage war against Muley, and cornes to ask Pedro's blessing. The ecclesiastic, forewarned by divine revelation of the young monarch's tragic end, implores him to abandon the campaign, explaining that through God he already knows of its fatal outcome. But neither his entreaties, n?r his arguments as to the unfairness of the proposed war can turn the fiery and stubborn ruler from bis purpose. Filled with emotion, Pedro then bestows upon 11im bis benediction, and, promising to say for bim a daily mass, takes a fond leave of one whom he well knows he will never see again. �I ' GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN While Teresa and rvw nuns are engaged in conversation a great crash is heard, and she dispatches one of them to learn what has happened. The sister soon returos and states that while Teresa's nephew was eoteriog the church, a portion of the wall fell upon him and crushed him to deatb . Throwing herself on ber knees, Teresa utters a fervent prayer for his restoration to life, and ,vhen she bas concluded, there is disclosed an altar with the Christ Child, and Pedro saying mass. The Child declares that ber prayer will be granted, and, ,vith an embrace, adds that Pedro will in the mass make thern man and wife. averring that he will die on the morrow - St. Lucas's day, carries him to the infirmary. On the day named death overtakes Pedro, and although the devil tries te flee to hell to avoid beholding God's triumph, he is restrained by an ange!, and forced to see a vision of Pedro on a throne, accomparued by the Cnild Jesus. To the strains of music, the Father embraces the monks and laies around him; trumpets then sound, and ascending to heavcn he disappears. AcT III. (St. Dominic in Soriano.) Taking advantage of Pedro's great age and incident physical weakness, the devil cruelly maltreats him for two hours, and then propounds a number of questions. The case with which Pedro answers them so vexes the demon, that he devises another means of tormenting his enemy. Wishing to convince him of the futility of bis daily prayers for King Sebastian, the devil creates a vision of the ruler's present wretched plight. Mortally wounded, be is seen bent on bis knees in prayer to God, and surrounded by the corpses of his men. The defeat of the Christians has taken place ! With jeers the evil one asks of what aid Pedro bas been to the King, and attacks him more viciously than before. Soon becoming exhausted in the struggle, Pedro is thwwn roughly to the ground, and the devil places his foot upon bis prostrate body. At this juncture Espeso and two other monks appear, and the devil, after swearing he will kill Pedro the next day, makes his escape, whi.le the brothers assist their fellow to rise. The feeling which for some time Pedro has entertainc:d, that his death is not far distant, has lately been strengthened by a letter from Teresa, and he now asks God that be be allowed to join bim. At the conclusion of his prayer an ange! descends, and ACT 1. 2 99 Santo Domingo en Soriano. The Baron of Lisola, a rival of Don Domingo de Duzi for the band of Porcia, attacks him by night beforc the monastery of Santo Domingo, in the town of Soriano, and is killed in the encounter. Fearing arrest Domingo takes refuge in the monastery, and confesses to the Father Sacristan, Vicente, the crime he has just committed ; whereupon Vicente offers him the hospitality of the sacred bouse for as long a tirne as he may desire to remain. Haviug made an appointment to rneet Porcia that night at twelve o'clock, Domingo becomes restless as the hour approaches, and finally telling Vicente of bis assignation, dcclares that if suspicion sbould mark him as the murderer, his presence in the monastery would serve only to strengthen it. With thanks to the Father for his welcome, Domingo is therefore about to depart, when he is startled to hear the voice the Baron, accompanied by raps at the door. A moment after, torch in hand, the spirit of the murdered man appears, and warns him that if be keeps bis appointment with Porcia be will be exposed to great danger. Upon Domingo replying that he has no fear, the spectre declares of �300 GEORGE WILLIAM BACON that if be is not to be dissuaded, he must, in the name of Santo Domingo, nrst follow him before going !o the trysting place. Not without misgivings the lover consents, and having been led to a lonely spot outside the town, is ordered to Jay aside bis clotbes and put on those of bis guide. When he does so, the spectre dons his and disappears. Some time previous to this Domingo had shown great attention to Gerarda, the cousin of Porcia, but the latter, full of jealousy, at last succeeded in winning him, away f.rom her. Out of revenge Gerarda then revealed to Porcia's father, Aurelio, her rival's love for Domingo, for she knew that Aurelio was opposed to his suit and wisbed Porcia to marry the Baron of Lisola. Furious, Aurelio declared he would kill Domingo at the first opportunity, and having learned from a letter of his to Porcia that he intends visiting her the present night, orders her to ber room, and is even now awaiting the arriva! ofhisintended victim. Aware 0f Aurelio's purpose, it is to save Domingo's life, then, that God bas caused him to receive a visitation from the spirit of the murdered Baron. When Domingo reaches Porcia's be again beholds the spectre, wbich Aî.lrelio, quite deceived, transfixes with his sword and causes to be hurriedly interred; while the supposed victim, amazed at what he has seen, makes good his escape. AcT II. Domingo again takes refuge with Vicente and his Brethern, and remains till he hears that a proclama.tion has been made granting pardon to ail criminals, on condition that they c;apture, dead or alive, th,e leader of a certain band of outhws. The mur· derer resolves to take advantage of this, and, after visiting Porcia, to repair to the mountain strongh~ld of the freebooters. As Aurelio bas not discovered the mistake he made in stabbing the spectre, ail suppose Domingo to be dead, and Gerarda, )- JUAN PEREZ DE MONTALVAN 3or having very rightly deemed herself as mainly to blame, has lost ber reason. Therefore when Domingo cornes before Porcia and her servant, at first they are terrified and believe hirn to be a ghost. The discovery that he is not fi.Ils Porcia with joy, and she listens eagerly to his narrative, from the murder of the Baron to the declaration of his intention to proceed against the outlaws. When ber lover bas departed, Porcia causes the unfortunate Gerarda ·to be taken to Santo Domingo, where by Vicente she is exorcised and restored to ber senses. Domingo finds the bandit chief and three companions m a cave, and witb them a woman prisoner. To his surprise, he discovers that the captive is none other than Gerarda, who, after her exorcision by Vicente, again becarne possessed of the devil, and fled to the mountains. After he has killed the leader and freed Gerarda, Domingo leaps upoB a horsc and clashes away, closely pursued by the robbers. Seeing that they are rapidly o~ertaking him, in his despair be calls on Santo Domingo for a1d, whereat the latter appears seated upon a dog, and bearing in his right band a bunch of white lilies, in his mouth a torch. The Saint declares that Domingo has nothing to fear under bis protection, and bears him away to Soriano. AcT III. Domingo visits the monastery, thanks Vicente for his prayers to Santo Domingo, which alone made possible bis victory over the _bandits, and asks permission to remain till the Consistory of S0~1ano sball pardon him. Vicente gladly offers him the hospitality of the sacred bouse, and Domingo tells of Gerarda's second attack ot insanity and adventure with the robbers. On the conclusion of bis narrative, three men lead in Ge.rarda, who, after being again exorcised by Vicente, declares that henceforth she will be a child of God. A little la ter, Vicente receives a call from the Gove,rnor, and �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN at his request narrates, in extenso, the story of tbe founding of the monastery and wbat occasioned it. He then asks the official to grant a pardon to Domingo for his murder of the Baron, explaining that since be killed the leader of the robbers, he has fulfilled the condition of obtaining it. Vicente's request is willingly acceded to, and having summoned Domingo, be informs him tbat he need no longer have any fear of justice. Aurelio and Porcia now appear, whereupon the Governoï tells Domingo that he knows of his love for Porcia, and will persuade her father to give him her hand. At this Aurelio steps forward, and with the declaration that through the influence of Santo Domingo all bis former hatred for Domingo has turned to love, bids Porcia take him for her husband. Sorne time previous to this, Vicente caused a portrait of the Saint to be removed from one altar in the chapel to another, for fear that it might be damaged by water oozing through the -''all from a spring in the rock. One of the Brothers now announces that he beheld the Virgin restore the picture to its original place, and all repairing to the chape!, they find the altar surrounded by the Virgin, the Magdalen, and Santa Catalina. The Virgin declares that heaven will protect the portrait from hann, and to the accornpaniment of music, th<: altar and holy ladies disappear rrom view. former resting in a valley near the river Orantes, tbey binù bim and place him on a cart. The prisoner soon breaks bis bonds however, and tearing off the jaw-bone of an animal, kills with it almost ail the soldiers, to the nurnber of a thousand. Furious, Lisarco informs Sanson through the latter's father, Emanuel, that he will punish him as a traitor, seize his property, and marry bis wife Dalida. While asleep, Sans6n receives a visit from an angel, who declares that he has nothing to fear from his enemies, provided he abstains from drinking " profane liquor ", and keeps his hair unshorn. The angel tben dissappears, and Sans6n, on awaking, kills a lion that he sees near by. Eager to effect his capture, Lisarco again sends troops against Sans6n, but he pursues them and forces thern to B.ee for their lives toward the city. Inflamed by his passion for Dalida - his own cousin, moreover, - the King obtains her bouse key, and, in disguise, enters ber apartment by night. She resists his advanccs, and when ber servants appear in response to her erres, only a disclosure of bis identity saves bis life. Although somewhat awed by ber royal visitor, Dalida begs him to depart, and, with an apology for not having immeùiately recognized him, declares that she will be faithful to Sanson. Pigued at this, and disregarding ber warning that he is close by, Lisarco seizes ber, and bids his men carry ber to the palace. Dalida cries for help, and upon the appearance of Sanson, the would-be ravisher and his men take a hasty Jeparture. With the abject of confining Sanson in the city wbile the royal army is being assembled, Lisarco orders the gates closed, but this stratagem avails nothing, for by merely thro,ving his weigbt against the gates Sanson breaks them clown, and then passes out, accompanied by Dalida. All the wonderful feats of strength Sanson bas performed, he considers have been made possible only tbrough divine assistance, and he tbanks God for bis favor. 302 D. - CoMEDIAS DEVOTAS. El valiente Naz.areno, Sans6n. (The valorous Nazarene, Samson.) ACT to I. Tbe Philistine Lisarco, King of Syria, bas ordered his soldiers bring Sanson to bim, and accordingly when they surprise the �GEORGE WILLIAM BACON AcT IL Lisarco confides to his sister Diana, that be bas taken vengeance upon Sanson by capturing all his relatives and friends throughout Palestine, two thousand in number. Diana, who is enamored of Sanson, urges Lisarco to have him, also, taken prisoner; ·and knowing her brother's passion for Dalida, she craftily adds that since the latter will of course accompany Sanson, in this way he will easily be able to gain possession of her. Pretending that he wishes to make peace with him, Lisarco sends for Sanson, and when he appears, Diana addresses bim in such affectionate terms that she excites the jealousy of Dalida. The King asserts tbat be desires to be bis friend, and then directs his visitor's gaze to a huge rock, on the summit of which stands Emanuel, . bound and guarded by soldiers. To Sanson's utrer dismay, the traitor swears that if he will not observe the sacred rites of the Philistines, his father will be hurled to the ground. ln accordance with the latrer's advice, Sanson refuses to accept this condition, whereupon Lisarco declares that if the prospect of death gives Emanuel such pleasure, he will not take bis life but subdqe bim in some other way. Only when the King informs Sanson tbat bis relatives have been ca.pt~red, and, .if he remain obdurate, will be putto deatb, does be succeed in mastering him . Lisarco then promises that he will free ail the captives except Emanuel. Having called Sanson before ber, Diana asserts that she will secure the release of bis father, and in 4 suggestive speech confesses ber love. To ber declarations of affection be replies in words as befitting as they are insincere, but unluckily for him Dalida, ,vho has been eavesdropping, is likewise deceived . . Angered at his apparent infidelity she determines to avenge herself, and accordingly, after persistent questioning, learns from bim w herein the secret of his strength lies. With the abject of ascertain- JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 305 ing whether be has told the truth, the jealous woman cuts off a little of his bair while lie is asleep, and just as she lays down the shears Lisarco and his soldiers enter. Accusing Dalida of treachery the helpless man is scized and imprisoned, on the ground that he has freed Emanuel. Dalida, likewise, is made a captive, and Lisarco, overjoyed, declares that at last be will have her for bis wife. Acr III. Emanuel relates to Diana and Dalida that as soon as be heard of the capture of his son, he told Lisarco that Sanson was unjustly accused of baving released him from prison, and then asked that he might be freed. The King refused to grant Emanuel's request however, and, a month later, ordered that Sanson's eyes be put out. When the wounds had partially healed, the wretched man was thrown into a bake-house, where be remained till the recovery of his strength enabled him to break his fetters and escape. Horrified at tbis narrative the two women call upon Lisarco and are in the act of beseeching him to spare Sanson's life whe,: be himself appears. Grasping the King's mande he ask; to be heard, and after baving recounted in ex/enso his lite and marvellous deeds, reproaches Lisarco for his cruelty, and begs him to free Dalid~ and permit tbem to return to bis native country. The ruler replies that although he will spare his life, he will not grant his desire, for hein tends marrying Dalida tliat very day a d1ay on wbich the Philistines hold a festival in honor of their goddess, Astarot. 1:5corted by his attendants Lisarco then repairs to the Temple, whither Sanson asks his servant to lead him. At bis son's request to know what is taking place, Emanuel pictures the immense as~emblage on its knees before the altar, the joy of Lisarco, and gnef of Dalida. When Emanuel has concluded, Sanson asks him to guide him to the two main columns supporting the roof, and, REVCE HI PA NIQ CE B . 20 �GEORGE WILLIAM BACON JUAN with the request that he immediately depart, grasps them, and is about to pull them down when the curtain falls. Los dos T11eces de Israel. (fhe Two Judges of Israel.) AcT I. To the sound of darions, an ange! bearing Iael asleep at his feet descends in a cloud, places her upon the ground, and reas. " Wl1ere anl I ;i• " . ,• cends. Awakening with a start, she exc1a1ms and then recalls a drea,m she has had in which her brothers, m ·d to get possession of ber par.entai inheritanœ, planned to 01 er h · d · 1 kill ber. They were prevented from executing t e1r es1gn on Y by a youth, who swiftly bore her away in a cloud,_ and placed ber in the strange and lonely wood where s~e bas JUSt awakened. Fearful that she m_ay perish in such a solitude, Iael asks Go~ whether he intends allowing her to die before he bas kept bis promise to arant ber posterity. Scarcely has she spoken when a · cnes · '~Do not !ose hope , wait" ,· whereupon Iael, although v01ce . . " y half inclined to believe the voice an 1llus10n, calls ~ut ou have brouaht me where I am. Do you wish me to live here outcast ? ,,t:>Back cornes the answer " Yes, but be not ca_st d~wn , and a few moments later Iael sees a stranger approachmg m the distance. H.e is Abercineo, lord of the surroundin_g co~ntry, who, while hunting, bas wounded a wild ani'.11al w1th 111~ bow ~n! arrow, and is 1,couring the neighborhood 111 quest of 1t. Hopmr, to avoid being seen Iael retires into a secluded s?ot, but so thorough is the huntsman's search tbat be soon esp1es ber, an~ asks her narne and how she came there. She repli~s th~t she w1ll ~ell him if be will make known the same concernmg lumself, whi~~ · to do ml1en she shall have answered h.1.S Abercineo promises n ~? question. PEREZ DE MONTALVAN Iael narrates that, one of the tribe of Benjamin, she was born of wealthy parents, upon whose death ber brothers endeavored to deprive ber of ber inheritance. According to them, her great beauty was sufE.cient wealth to win a husband, while they themselves would have almost notbing were they forced to sbare the estate with her. She refused to be convinced by this argument, however, and after narrowly escaping death at their bands, left home and finally reached the spot where she now is. When Iael has finished her story, Abercineo makes known his name, declares that be is noble, a descendant of Esau, and is received by King Iabin at Court. He then gives a minute description of the territory be possesses, praises Iael's beauty, and concludes by asking her to be his wife and accompany him home. Iael thanks him for his offer, and after baving exacted a promise that be will respect ber honor, affirms tbat she is his. Impressed bow well suited to her questions were the words of Abercineo before their meeting, sbe asks him to whom he was speaking, and he replies to a laborer who had fallen into a ravine and was calling for help. During tbeir conversation the couple have been walking toward Abercineo's bouse, and have almost reached it when they hear the sound of drums, and meet Sisara, the general of King Iabin, on horseback. Sisara at once dismounts, approaches, and, stumbling, falls at Iaers feet. Although rather alarmed by such an evil amen, the general praises her beauty, and asks Abercineo who she is. He replies that she is his sister_, and bids her kiss Sisara's band, which she does reluctantly, being scarcely able to conceal her hatred for him. At this juncture Bato, a peasant, arrives in great confusion, and announces that Iabin is at Abercineo's and is searching for Sisara. Scarcely bas he spoken when the King himself appears, escorted by soldiers, and,\ ith a fond greeting for Sisara and praise for bis loyalty, asks him in what state he left the Hebrews. Sisara replies" I have conquered them "; and after Jael has been �•• ..,. GEORGE WILLIAM BACON conducted by Bato to Abercineo's house, be tells in detail of his campaign. At the conclusion of his narrative the King, overjoyed, embraces him and Abercineo, and having declined the latter's invitation to spend the day with him, states that he must return imrnediately to Court. Determined to see Iael again before his departure, Sisara asks leave of the King to remain behind, and since he obtains permission to do so, Abercineo is forced to conceal his displeasure, and escort him home,vard with as good a grace as possible. Informed by Ruben and Isaac that Delbora, a prophetess, wishes to speak to him, Barach, an old man, repairs with them to the mouth of ber cave, and finds that a large number of the Hebrews have collected there to listen. As soon as Ruben announces the arriva! of Barach, Delbora emerges from the cavern, and, leaning against a palm tree, declares that the God of Abraham will speak to bis people through her. After exhorting them no longer to worship false deities and idols, but to return to the God of Jacob, Delbora foretells that they will be victorious in battle against King Iabin. God has already chosen Barach as their general, and the victory will be made possible through a certain virgin whose offspring will be the longed-for Messiah. When the seeress has concluded, Barach assures her that in spite of his advanced age he will undertake the leadership, provided she accompany him; whereupon, amidst the din of clarions and drums and shouts of "Viva ", the pair are crowned ,-..-ith laurel. Just at this moment Sisara appears, and declaring, in a rage, that he alone merits reverence and laure!, tears off tbeir crowns and swears he will crush the Hebrew people. AcT II. Having gathered together ten thousand soldiers, Barach leads them before Delbora on Mount Tabor, and while she is assuring JUAN PEREZ DE MONTALVAN him that their victory will be certain, Ruben appears. The latter was sent to spy upon the city of Arroser by night, but he affirms chat before he finished his reconnoissance dawn broke, and he was forced to flee. Passing to the river Zifon, be beheld its banks covered with the horses and troops of the enemy, who have nine hundred chariots of war, besicles an abondant supply of arms and proYisions. Delbora declares that even this report need occasion no fear, and then informs Barach of her intention to call upon Abercineo and ask him to con tri bute provisions for their troops. She hopes to be successful in her errand, for although he has made peace with King Iabin, she believes she can induce him to break it. Barach's protestations against Delbora leaving him for even a short tirne being in vain, he secretly determines to take advantage of her absence by reconnoitring the enemy - quite unaware that she proposes to do likewise before visiting Abercineo. Harrassed by anxiety and fear, Sisara moves his tent to a lonely spot, where in a vision he sees approaching a female fig.ure - tl~~t of Iael- bearing a nail and hammer. Terrified by tins appant10n, and conscious that it foretells the fate which awaits him, he asks "Woman, what do you wish of me? "; whereupon the spectre replies "Cease persecuting the people of God, for he threatens you through me", and vanishes. Un~ble to move or utter a sound, Sisara decides to bury his cares 111 sleep, and at tbis juncture Delbora and Barach appear, each from a different direction and without seeing the other. The t~om:nt they espy the general, simultaneously they resolve to kill h1m, but when they make the attempt clarions sound, and they find themselves constrained by some hidden power. An instant later tv. o angels descend, and proclaim that the time is not yet ripe for Sisara's punishment, since God reserves it for a Y.oung woman. With an injunction that the_pair return to the ci_ty, the angels disappear, - to the notes of clarions, - while S1sara cries out 111 his slcep " Stop, woman ; do you kill me �310 1. JUAN PEREZ DE MONTAI.VAN GEORGE WILLIAM BACON because I love you ? " A moment after, the general suddenly awakes, and on beholding Delbora and Barach (who are standing motionless with wonder,) brands them as traitors, and would kill them were he not restrained by some unseen hand. Concealing his surprise at his helplessness, Sisara states that although it was divine power alon e that saved him from their treacherous designs, yet he will not retaliate, and bids them return to their people. In answer to their declarations that God has protected them and will continue to do so, he swears he will yet have his revenge ; and this bandying of words is terminated only by their deparrure. Accompanied by his servant Dario, Sisara repairs to Abercineo's, and finding Iael alone in the house, decides to adopt Dario's suggestion that he ask her to gratify his amorous desircs. Such a strange fear does her presence infuse in the oeneral 0 ' however, that he requires some encouragement from Daria before he can rnake bold to carry out his intention. Although frightened, Iael firmly refuses to sacrifice her honor and a wranole ' 0 ensues, in the midst of which Abercineo enters unobserved. Angered by her steadfastness, Sisara at last declares he will enjoy Iael by force, and is about to lay hold of her, when Abercineo advances and commands him to desist. Sisara exclaims cc This hanghty peasant girl is the cause of my anger, for she does not respect my sovereign greatness ", which statement leads to a long dispute between hirn and Abercineo. At its conclusion Sisara furious, swears he will have vengeance, and departs, while Iael,' a little fearful lest Abercineo's jealousy may bave been excited, protests that she is blarneless and loves him alone. He hastens to assure her of the needlessness of her anxiety, and, soon after, Del bora appears, who from a place of concealment has been oazing 0 spellbound on Iael's beauty. Telling Abercineo that the ten thousand soldiers gathered together by their people are unable to move against the enemy o'n account of a lack of provisions, the seeress asks him to aid in 311 furnishing them, and also to break peace \\"Ïth King Iabin. If he do this, their yictory will be certain. To her joy, Abercineo not only offers ail his property, but affirms that be will accompany her to battle, and bidJing farewell to Iael the two depart for Mount Tabor. AcT III. Escorted by Barach, Ruben and Abercineo, Delbora leads the soldiers of the Israelites from the summit of Mount Tabor into the vallcy, where Iabin's forces await them. Awed by the great number of the enemy, Abercineo asserts that be believes victory impossible, but Delbora declares God to be propititious, and the storm whicb is beginning to break over the hostile forces, to be an evidence of his favor. Soon the tempest rises to such fury that the King's troops are thrown into great confusion, whereupon Barach cries cc Now's the timè to attack them" ; and with Delbora as leader the Israelites march to battle. A furious confüct ensues, in the midst of which Sisara, thrown fç-0m bis chariot and knowing rout to be inevitable, decides to flee for his life. Scarcely ·has be formed this resolutioo when he encounters Delbora, and in terrer affirms that he does not know whether it is some spell of hers or thé storm that bas hrought about his defeat. To his abject plea that she allow him to pass unharmed, the prophetess replies that be may do so, for although she could easily kill hlm, he is destined to die at the bands of aoother. Exclaiming " What tonnent is this ! " Sisara continues on bis way, and, not long after, sees close-by a bouse which be never suspects to be Iael's. Plunged inrnournful reflections he approaches it, but his sadness turns to joy when, on asking tor shelter, he finJs who is the occupant. In answer to Iael's question as to why he has corne, Sisara tells her that he bas been forced to flee on account of the rout oflüs army , ·and· is glad to have found a place of refuge. �312 GEORGE WILLIAM BACON Convinced that the divine power bas led him there in order that she may kill him, Iael determines to play the rôle of a friend, and await a favorable opportunity for carrying out her design. Accordingly, when Sisara complains of being thirsty, she at once brings him a glass of milk, and when he asks whether he can remain with her, replies " My bouse, life and property are yours ". Meantime, Abercineo, bas approached unobserved, and quite deceived by Iael's apparent friendliness to his enemy, resolves to put them both to death on the spot should there be occasion. Led by his hostess into the house, under the influence of the drink Sisara soon falls into a deep sleep, and lael, refl.ecting that he will never awake,• beseeches God to give her strength to slay him. The suspicions of Abercineo, who has stealthily followed the couple, are now dispelled, and, repentant, be chides himself for having believed tbat lael could be untaithful. To his astonishment she seizes a nail and a hammer, and quietly approaching the sleeping Sisara, drives the nail into his brain. With a cry of " I am dead, o treacherous woman, " he expires, while Iael places her foot upon his head. Coming forward, Abercineo asks pardon for having suspected her fidelity, and at this moment there appear Delbora, Barach and Ruben, accompanied by soldiers. Delbora declares that she imagines Sisara to be somewhere in the bouse, whereupon lael bids the party approach and view his corpse. After the seeress has affinned that her prediction is fulfilled, Abercineo takes Iael for his wife, and Barach bids the troops return tô Arroset. Escanderbecb . (Scanderbeg.) The heathen Escanderbech, about to lead an attack on a city, is met at the ramparts by a veiled woman. After boasting to hcr, JUAN PEREZ DE MONTALVAN 3 IJ at length, of his many victories, be confesses that be is enam- ored of ber graceful figure, and bids her remove her veil and give her name. She complies, stating that she is Cristerna Marîa, a Christian, and a member of the Castriota family. Such love hàs his handsomeness inspired in her, sbe continues, that she will gladly make peace with him; bowever, if he desires var, she will fight him to the death. Escanderbech replies that be will leave her in peace, whereupon she declares if be will desert Amurates, bis lord, she will aid him in ail his exploits and becorne bis wife. This he refuses to do, and casting longingglances at one another, tbey separate - she tore-enter the city, and he to return with bis army to Constantinople. For some time the Sultan Amurates bas suspected the loyalty of Escanderbech, and when now he does not return from his expedition at the appointed time, be is filled with anxiety. Having communicated his fears to bis wife Rosa, he gladly accepts ber offer that she sing to di vert him, and requests ber to make Escanderbech the subject of her strain. Accordingly, she sings of bis adoption by Amurates, his victories, the great honors bestowed upon bim, and the possibility that some day, when he learns of bis noble blood, he may turn traitor. Meantime Escanderbech returns, but decides to defer coming before the Sultan till Rosa shall have finished her song. Just as she does so, a roll of the drum proclaims his entrance, and after greeting her and Amurates, he recounts the victories won bn his late campaign, and declares that while en route homeward he was vanquished by a most beautiful woman, Cristerna Maria. The Sultan, knowing ber to be a Christian, flies into a fury, calls Escanderbecb a traitor, and swears that as a punishment the latter, under bis escort, must return to Albania and take Maria prisoner. Such treatment thoroughly arouses Escanderbech, and upon the withdrawal of Amurates he invokes Cristerna to aid him. Great is his astonishrnent when she instantly responds, averring �GEORGE WILLIAM BACON that she has followed him, confident that be would need her. After telling of the Sultan's abuse, he relates that on his way home he sa w, nailed to a cross and surrounded by a brilliant light, the bleeding body of a young man, which his touch éonverted into the whitest bread. Cristerna explains that this was Christ, and having made known, at great length, the nature of God, exhorts him to be a slave of Amurates no longer, but to turn Christian, kill the infidel, and release all bis captives. By winning over to his side the janizaries, the victory will be an easy one, and he will be able to regain his own kingdom, of which be has been so basely deprived. Following this advice, Escanderbech attacks Amurates, routs his troops, sets fire to his pavilion, and burns both him and Rosa to death. A volley of squibs marks the destruction of the tent; and, to the accompaniment of music and cries of " Long live Cristerna ", Alberto, a follo,ver of Escanderbech, appears on horseback witb a seven-headed, fire-exhaling qragon at his feet. El Polifemo. (Polyphemus.) Surrounded by bis Cyclops on an island, Polifemo relates that bis pride led God to cast him from heaven into hell, a distance of some fifty-four million leagues. Filled with the desire of vci1geance, whicb. he resolved to wreak not upon God but upon man, he assumed various forms, that he might the better deceive. For the first woman he was a serpent; for Cain, envy; and for Babylon, a confusion of tangues. After he had spent about four thousand years in such machinations, one day he saw approaching Christ and his companions, who, as messengers from God, came to relieve· the uncertainty in which the world stood for its past offenses. Opening wide his cave · (the world), Polifemo imprisoned the party in it, and when Christ declared that the JUAN PEREZ DE MONTALVAN object of his visit was to rescue the oppressed, and deprive him of his diadem, he laughed at him. ln order to show Christ his power, he then stoned Stephen to death, and ate him and over one hundred and forty thousand children desides. Disconcerted, Christ retired with his corn panions to a corner of the cave, and promised to make of his blood wine. When he had clone so, the odor of the liquor put Polifemo to sleep, whereupon, taking advantage of bis helplessness, Christ bored out one of his eyes with a stick. In pain, Polifemo cried for his Cyclops, and when they came and asked why they were called, he replied that it was he who was the offender. Thinking that their chief had been dreaming, they left him. Lest Christ - "The divine Ulysses " should escape, Polifemo placed a rock against the door, but this precaurion availed nothing, for when the door was opened to admit the flock, his prisoner, as a 1am b, slipped out. Angered at having been so tricked, it did not lessen his vexation to bear that Christ had repaired to Jerusalem, and \vas \VOoing Galatea, the soul. When he has concluded his narrative, Polifemo declares that he is king of the vices and enemy of Christ, and asks the Cyclops to aid him in killing the latter. In response to bis appeal, Judaism, Dis<lain of God, Deception, and Natural Sentiment, respectively, step forward and offer their assistance. Having gladly accepted it, Polifemo decides to pass to Jerusalem, and, amidst a discharge of rockets, the islan<l sinks into the sea. After Galatea has been unsuccessfully tempted by Appetite to desert the Shepherd, there appear Polifemo and the Cyclops, all playing the guitar, while a woman, « Mirth ", <lances and sings to the music. Polifemo makes advances to Galatea~ and on being repelled, in a long and elaborate speech expounds to her the benefits that she will derive from a marriage with him. Galatea refuses to accept bim, however, and when Christ appears, Polifemo strikes him furiously with a cutlass. Instantly, Polifemo is felled to the ground by the divine power, and the shepherd's �JUAN GEORGE WJLLIAM BACON crook becomes a cross. To bis demands that he be recompensed for his outlay upon Galatea, Christ tells Polifemo that be will repay him in his own blood, and disappears. Polifemo, Galatea, and Judaism now enter into a long and tedious ar2Ument as .to whether Chri~t is a Gad, at the terminb . ation of which a flight of steps cornes into view. By them Galatea ascends to an altar, and is informed by the crucified Christ thereon that, since he has paid her debt to Polifemo, she is free. To the sound of clarions the cross then revolves, disclosing at the foot a chalice and Host with the Christ Child. Clasping the hand of the latter, Galatea declares that sbe is bis, greatly to the chagrin and disappointment of Polifemo. Las santisimas Formas de A/cala. (The Most Sacred Host of Alcala.) li Immediately after emerging from hell, the devil discovers in a cave Andrés Corbino, a bandit, asleep beside an altar supported by a rock. On the altar, and brilliant with two lights, rests a silver box enclosing a reliquary with the Host - the gift to Andrés of a freebooter on his deathbed, twenty years before. The latter had gained possession of it through theft. Reflecting, at length, upon the power ot Christ, the devil concludes that only bis presence in the Host saves its substance from diminution during the performance of the rites. The thought that a highwayman should possess such a precious relie and should be so devout, so angers the evil one that he detcrmines to kil! Andrés, and he ascends to where be lies. Just as he is about to choke his victim, however, an angel descends in a cloud, and placing himself before the devil commands him to desist. The wicked one replies "Leave us alone for we both are sinners; " ·whereupon the ange! declares that although Andrés provokes the anger of God through his crimes, yet his devoutness PEREZ DE MONTALVAN 317 is in bis favor. A long discussion then ensues, in the course of which the devil threatens to harm or kill Andrés in various ways, and concludes by swearing he will betray to the freebooter's captain bis adoration of the Host. The captain, being a Hebrew, will kil! Andrés, seize the Host and destroy it. The angel declares that he will protect the highwayman ; and, to the sound of cl arions, tben ascends to heaven, while the devil passes into the mouth of hell amidst the din of drums, strident trumpets, gunshots, and fireworks. Scarcely have the two disappeared when Andrés, speaking in a dream, risesto his feetand draws his sword -greatly to the wonder of his servant Moron, who bas just entered the cav~. Asked whatthe trouble is Andrés tells Moron that in a dream he saw his captain discover 'he was concealing the Host, which so angered the heretic that be attempted to seize it and destroy it. To prevent this he drew his sword, and was surprised to find tbat he had been dreaming, so lifelike was the scene. Such apprehension has the vision inspired in Andrés, that be declares his intention of immediately removing the Host to Alcala, wbere it will be safe from all ruolestation. Followed by Moron, he ascends to the altar, and is about to lay hold of the box, when they are startled to hear singing and the accompaniment of musical instruments. While tbey are intently listening, the captain enters with two companions and the devil - attired as a bandit, - closely followed by the angel in the same garb. As soon as Moron becomes a ware of their presence he informs his master, who, terrified, bids him extinguish the lio-bts about the box, and then descends to meet the b • • party. Explaining that h.e has heard that Andrés is commtttmg treachery in concealing from him a quantity of silver, the captain declares that he has come to satisfy himself regarding this. Thoroughly alarmed, but encouraged by the ange! ,at bis sicle, Andrés replies that bis sole riches consist of a sil ver box, which be will surrender on condition that he be allowed to keep a small �GEORGE WILLIAM BACON reliquary it contains. He would rather die than meet with a refusal. The captain agrees to grant the request, and having given two reasons why the reliquary is valueless sin..::e Christ is not in the Host, be bids bis two companions ascend and brinot:, it to him. However, bis promise to Andrés is designed solely to deceive him, for he intends to burn the reliquary, just as he has clone in the case of others. Suspecting, doubtless, that the captain does not intend to kcep bis word, Andrés asks if he may accompany him to the rock, and receives the answer " Stay where you are, or I will kilt you ! " Undaunted by this threat, the bandit follows him, and while the two who have been ordered to seize the chest ascend the rock, the captain, Andrés, and the devil remain below. In pursuance to bis leader's command, one of the freebooters opens the box, and finds that the statement of Andrés regarding its contents is correct. When this information is communicated to the captain, he declares that it is manifestly impossible for Christ to be contained in such a small receptacle - an assertion with which the devil agrees. A few moments later, singing and the sound of musical instruments is heard, and aglow with lights the child Jesus emerges from the box. Dazed, the bandits falt prostrate on the ground, while the angel throws himself on his knees and sounds a small bell. Moron, greatly excited, hastens to seek his master, and finds that although be is standing not far distant, his back has been turned toward the altar, and be is quite unaware of what bas bappened . On being told of the miracle, Andrés avers that be does not have to see it to believe it, whereupon Moron, mystified by his master's apparent indifference, declares that he is going to look at it while he can. At this instant music is again heard, and the child Jesus re-enters the box, \Yhile the bandits gradually, and with great trepidation, rise to their feet. Enraged at the effect that has been produced upon the freebooters by the miracle, the devil bids the captain kill Andrés, a JUAN PÉREZ DE MONTALVAN suggestion he eagerly adopts. When be atternpts to draw his · dagger, however, the leader is sta1 tled to find that something unseen restrains him, and · be exclaims " This it doubtless an intervention of the divine power ! " More infuriated than before, the evil one advises the captain to station himself and bis men at tl1e mouth of the cave, and when Andrés cornes forth, to shoot him down on the spot. Again the devil's counsel is welcomed by the captain, but the ange!, who has overheard it, plans to protect Andrés, and accordingly tells him that the safety of his life depends upon bis bearing the Host to its destination, while he - the angel - accompanies the bandits. The ange! then disappears, and Andrés ascends to the altar, removes the reliquary , and, with Moron, passes to the opening of the cave. As the two make their exit, the brigands fire point-blank at Andrés, who falls crying '' I am dead, heaven help me! " Moron, however, observes that bis master is unscathed, and plucking off the balls which are adhering to bis jacket, bids him rise. Gradually Andrés does so, and when be finds that he bas not received the slightest wound, is astonished, and declares that the reliquary has saved bis life. Convinced that his enemy is dead, the captain and bis companions have already retreated, while Andrés and Moron set out for Alcala. As soon as the latter have departed the devil appears, and after having bemoaned, at considerable length, bis defeat and the fact that soon the Host will be safely deposited at Alcala, be swears that he will take vengeance on Andrés and Christ, bis protector. Andrés and Moron reach Alcala, and present the Host to the Company of Jesus, whither cornes the faculty of the University to doit honor. The Child Jesus (typifying the Company of like name) declares that a lapse of many years bas unimpaired the Host, and asks the varions faculties, in turn, wbether this is in accordance with the laws of nature. Philosophy is the first to respond, and avers that only a miracle could make possible the �320 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN" preservation of the Host for such a long period. To this declaration Medecine, Theology - represented by the angel - _and Canonical Law agree, whereupon the Child Jesus, clanons having sounded, asserts thaL the spirit of. God alo~e must have led them to such an unanimous opinion. The dev1l declares that no miracle is resp·onsible for the unimpaired condition of the Host, and having given his reason for such a belief, advances other objections. All of them, however, are so fully answered by the angel that at last the evil one admits bis defeat. The angel then bids ;he Company place the Host on an altar for veneration, and acquaint the Governor with their action, in order that he may stamp it with bis approval. 321 SECTION III NOTES A. - CoMEDIAs HEROICAS. A lo hecho no hay Remedio, y Principe de los Montes Schaeffer 1 remarks that this co!lledia bas a bad style and is unnatural. The trutb of the first part of this criticism I grant, but I think that the second is a little severe. The garden scene in Act II. is clever, and the cbaracter of Segismundo shows that nôble blood will assert itself, no matter what be the environment. A lo hecho 110 hay Remedio, y Principe de los Montes was printe<l in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated to " El Excelentisimo Senor Don Manuel Alfonso de Guzman el Bueno, Duque de Medina Sidonia, Conde de Niebla, Marques de Caçaça, Capitan General del Mar Occeano, y costas de Andaluzia, del Consejo de Estado de su Magestad, y Cavallero de la insigne Orden del Tuson de Oro. " It was performed by the company of Bartolon1é Romero in the salon at Madrid, January I, r 634 and was printed in part twenty-eight of CoJ11edias de varias Autores, Huesca, the same yearJ. lt was also performed before the King a.nd Queen, 2 1. 2. ; Vol. L p. 449. Reuncrt, Cbro11ology, p. 332. 3· La Barrera, p. 684. REVCE HlSPANJQq,. B 2 [ � https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20451/Revue_Hispanique_1912_Tomo_26_No_69-70_segunda_parte.pdf 59b4c6948030922d3fc3e9464ef763b1 PDF Text Text 320 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN" preservation of the Host for such a long period. To this declaration Medecine, Theology - represented by the angel - _and Canonical Law agree, whereupon the Child Jesus, clanons having sounded, asserts thaL the spirit of. God alo~e must have led them to such an unanimous opinion. The dev1l declares that no miracle is resp·onsible for the unimpaired condition of the Host, and having given his reason for such a belief, advances other objections. All of them, however, are so fully answered by the angel that at last the evil one admits bis defeat. The angel then bids ;he Company place the Host on an altar for veneration, and acquaint the Governor with their action, in order that he may stamp it with bis approval. 321 SECTION III NOTES A. - CoMEDIAs HEROICAS. A lo hecho no hay Remedio, y Principe de los Montes Schaeffer 1 remarks that this co!lledia bas a bad style and is unnatural. The trutb of the first part of this criticism I grant, but I think that the second is a little severe. The garden scene in Act II. is clever, and the cbaracter of Segismundo shows that nôble blood will assert itself, no matter what be the environment. A lo hecho 110 hay Remedio, y Principe de los Montes was printe<l in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated to " El Excelentisimo Senor Don Manuel Alfonso de Guzman el Bueno, Duque de Medina Sidonia, Conde de Niebla, Marques de Caçaça, Capitan General del Mar Occeano, y costas de Andaluzia, del Consejo de Estado de su Magestad, y Cavallero de la insigne Orden del Tuson de Oro. " It was performed by the company of Bartolon1é Romero in the salon at Madrid, January I, r 634 and was printed in part twenty-eight of CoJ11edias de varias Autores, Huesca, the same yearJ. lt was also performed before the King a.nd Queen, 2 1. 2. ; Vol. L p. 449. Reuncrt, Cbro11ology, p. 332. 3· La Barrera, p. 684. REVCE HlSPANJQq,. B 2 [ �'. 322 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN November, 1635 ' . Entitled Principe de los Monte:, as_a suelta, it / has been wrongly ascribed to Calderon 2 • Mon::to s Fmgir y amar much resembles it. Scene : Albania. Los Amantes de Teruel. 1 / Whetber or not the events here pictured have their foundation in fact, has long been a matter of dispute. . . The first to attempt to prove their falsity was Isidoro Anu116n who in his Noticias hist6ricas - Madrid, 1806 - , declared the 'principal document supporting the tr~dition, to b~ apocryphal. This document was discovered by h1m at 1 erue~ m r 806 in the archives of the Cburch of San Pedro - the bunal place of the Amantes -, and purports to be copied in r 6I 9 from an old manuscript in the city's archives 3 • It contains a prose narrative of the so-called tradition, and is written, to a great extent, in imitation of archaic language 4 • However, the modern character of the chirography, coupled to -the facts tbat there are intercalated, literally, many verses from th~ poe~n of Juan Yagüe de Salas - Los Amantes de Teruel, pubhshed m 1616 - , 1 . This item was taken from a m,mus~ript note made by La Barrl!ra in tl'.e c:opy of lüs Catcilogo, now in the Bib~oteca Naci?n:)· He States that he derivcd the information from " el Arcluvo de Palaz10 • 2. La Barrera, p. 525• p 1 z. / · 3. Neither can this manuscript now be found, nor the ape es s~ue o, amautes mentioned in a modem index of documents of the Ayuntarniento of Teruel. (See Emilio Cotarelo y Mori's Sobre el Origen y ?esttrrollo ~ lu Le)'end,i de /~s A 111 antes de Teruel, reprinted from the Re·1;1.!ta d~ Arohwos, Bibliotecas y Museos, Madrid, 19c3, p. 7, pote 2.) ~rom _this article_ 1ha:: adapted practically all the present account of the d1scuss1ons regardmg t 1 A11umtes tradition. · p·,iragrap\1 of tbis document is reprinted by Cotardo Y 4. ·ri1e openmg Mori, ut supra, p. 7- and that Juan Yagüe, himself, appears as one of the witnesses to the copy, led Antillén to believe that is was a forgery of the former 1 • In I 806, Antillén also d:iscovered in the archives of the Churcb of San Pedro a document relative to the ,mummies of the An'.antes, and the various changes of pl:ace they had suffered. This paper was drawn up by the notaries Juan Heruandez and Juan Yagüe de Salas, and certified to by witnesses. Like the his~ori~al narrati':'e, the document is in modern handwriting, but It g1ves no hmt of the location of the one from which it is copied. It avers that up to r 555 the bodies of the Arnantès rested in _an_old chap~l, but that in said year repaüs to the chapel neœss1tated the1r removal, and they were placed in two caskets and transferred to the Chapel of San Cosme y Damifo. In April r6r9, - continues the document, - the prebendaries Mosén Juan Ortiz and Mosén Miguel Sanz, assisted by the sacristan, ~:ide an excavation at the foot of the altar in the chape! and discovered two caskets. Each contained a mummified body, and one '.' un pergam~no 6 papel" which read " Este es Diego Juan Martmez de Marcilla que murié de enamorado 2 " . 1 - Cotarclo y Mori states - p. 8 that be believes the forgcry to be of ?mch later date, and tbat Juan Yagüe's name and verses we.r e inserted to give li a color of truth. Later, the supposed A111a11tes were placed together in a standing position a ~ooden closet in the wall of the adjoiui11g cloister, where Antill6n saw them '. 11 the year already mentioned. In 1854, they suffcred another chan<>c regard111g which Fcrnandez-Guerm y Orbe says - Auto>es Dramâïicas vot r' . . de ' tcm-' , Pj 4-? 1 ·. " ·· · se 1es 1a br6 d1gno y honroso monumento a. manera P Cte, en un salon que da al claustra y cuya antigua b6vcda bizantiua krc~lza. Ocupa d centro del monumento muy rica. urna de cristal, y continüan alli. de pic _coma antes, los dos esqueletos, 1;:J de Isabel i mano derl:'cha cubicrtos con cldicados cendaks desde la cintura à la rodilla. '' ' . In 1905, when I visi_tecl Teruel, each of the nmmmies Lay in a glass-topped wood~n case upon winch 1217 w~s inscribed as the date of their death. They w_ere 111 a :emarkable state of preservation, even some of the fin&er nails Still rèma1 nmg mtact. · A stnp · of da.rk red vdyet lay ucross the.ir 0middlcs. • 111 2· �324 GEORGE WILLIAM BACON But Antill6n's theory was not to remain unchallenged. In 1838, Isidoro Villarroya in the prologue of his novel, Marcilla y Segura 6 los Amantes de I eruel, declared that a person - unnamed by him - had discovered certain " Original Notes" of Juan Yagüe, in which the story of the Ama11tes was told very briefiy and " toda en fabla antigua ". These "Original Notes" are nothing more, however, than Villarroya's rifaci111ento of the document discovered by Antill6n, and indeed reproduce its first or archaic part verbatim. By means of such expressions as " a leaf is lacking" and " this is illegible ", Villarroya contrived to omit whatever tended to weaken the apparent authenticity of the original. He claimed this version to be of 1619, and was so satisfied with it as to assert that had Antill6n seen it, be would have come to very different conclusions. When, in 1842, .t:steban Gabarda, a lawyer of Teruel, published his Historia de los Amantès de Teruel, con los documentas justificativos y observaciones criticas del Autor, he reproduced Villarroya's version, but not without making therein certain additions - nov,,, the insertion of a word; 110,1-:, of new details. Next in order cornes Juan Eugenio ·Hartzenbusch, who, in 1843, in the review El Laberinto, and, in 1861, in bis prologue to Renato de Castel-Le6n's novel, Los Amantes de Teruel, accepts the documents reproduced by Gabarda together with bis " Observaciones Criticas 1 ". The tone of the distinguished littérateur, however, is not one of perfect conviction, and it is for this reason that there was sent to him from Teruel another copy of Villarroya's narrative, distinct from the well-known one and from that of Ga barda. 1. Cotarelo y Mori remarks - p. 28 that uot only does Gabarda exhibit great ignorance in his work, but he is quite devoid of the critical factùty. In view of the importance attached by the latter to his " Observaciones Criticas ", this statement is most amusing. That Cotarelo y Mori's charges are justitied, is proven by the two absurd misstatements of Ga barda whicll he cites. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 'iA 325 In 185 5, Aureliano fernandez-Guerra y Orbe had written an article for the periodical La Espana in defense of the tradition, and later he reproduced this, with some additions, in his Hart,enbusch, Est11dio biografico y critico. The latter ·was reprinted in the Colecci6n de escritores castella11os, Madrid, 1887. In his Introduction to Hartzenbusch's drama Los Amantes de Teruel - reprinted in Au/ores Dra111!tticos, vol. I, p. 429 ff. -, Fernandez-Guerra declares 1 that Antillon's work " falto de documemos 11tiles, no apreci6 atinadamente la verdad ", and that the tradition cannot be disputed. In support of this statemem, he avers that the story of the Amantes was not doubted till 1618, when Dr. Vincencio Blasco de L-lnuza, in his Historias eclesi!zsticas )' seculares de Arngôn, " ·rote " flo J creo certisi mamente ser fabuloso ". Seeing that the belief in the tradition of the Amantes was growing ,,·eaker, in 1895 the Ateneo of Teruel organized a disputation in order to determine what daim the storv had to authenticity. The verdict pu blished is that of Federico· Andrés, who, in his Breue res11111en de la His/aria de los A111antes de Teruel, made noble and praiseworthy efforts to uphold the tradition 2 • As far as I am aware, the most recel)t literature on this much discussed subject is the article of Cotarelo y Mori, the title of which I have cited on p. 322, note. He maintaios that the story of the Amantes is nothing more than a Spanish adaptation of Boccaccio's Florentine tale Girolarno and Salves/ra, found ln the rfourth day of hi1, Deca111eron. His principal reasons for such a belief and for regarding the tradition as apocryphal, I shall give as briefly as possible. They are as follows : ---+ The theory of Hartzenbusch and Fernandez-Guerra, that Boccaccio based bis story upon an actual occurrence at Teruel, pre- t. P. 2. Cotarelo y Mori, p. 4. 421. �326 GEORGE WILLIAM supposes a Spanish influence in ltaly which did not exist either in the fourteenth, fifteenth, or the first half of the sixteenth century. A century had passed since Boccaècio had written Gi-rolamo and Salvestra, when - after the conquest of Naples by Alfonso V. of Arag6n - the Spanish poets began to have intercourse with the Italians 1 • Since Boccaccio's staries were current in Spanish by the end of the fifteenth cel1tury, is it not remarkable, if he had taken the subject of his Girôlamo and Salvestra from the Amantes, that some of the Valencians who exploited him to such a degree would not have mentioned it ? 2 " If the event were true, it is very strange that, in the fourteenth, fifteenth, or first half of the sixteenth century, no reference should !rave been made to it; and that it should have failed to inspire any popular song, refrain, or proverb. Other happenings, long since forgotten, still exist under this paremiological forrn '· On the other band, many so-called traditions are only incomplete popular recollections of literary works. Varions pseudo-traditions concerning King Don Pedro are derived from the comedias of Lope, Vélez de Guevara, or Claramonte 4 . Up to the publication of the poem of Juan Yagüe de Salas in 16 r q, the tradition of the Amantes was neither very popular nor very widely disseminated. This is proven by the fact that of Alventosa's Historia only one copy remains, while Villalba's narrative was not printed till our day. Rey de Artieda considered the seat of the tragedy as of such little importance that he did i;iot add it in his title, styling his piece merely Los .Amantes. In the poem of Jer6nimo de Huerta, the story is a brief episode of fifty-seven octave stanzas, intercalated in about eight · thousand verses. Ali this indicates that the Spanish legend had its origin 1. Il Cotarela y Mari, p. 3I. Op. cit., p. 32. ;. Op cit., p. 5. 4. Op. cit., p. 6. 2. JUAN PÉREZ DE MONTALVAN BACON in the middle of the sixteentb century ; and during its period of crystalization in the last years of that century and the first of the following, passes through the varions forms which we have of it '. There is great différence between these versions. In Villalba, the temporal setting is the end of the thirteenth century; in Artieda, Huerta and the poetas c6micos of the seventeenth century, it is placed in the sixteenth z ; and in Yagüe, about the year I 2 30. Only in the apocryphal narrative, and in the eightèenth century inscription on the case containing the mummies, is the date given as r217 3 • Then, too, there is an equal variance in some matters of âetail, by no means unimportant. For example : - In Villalba, the hero passes to Italy, and returns only many months after the expiration of the seven years granted him. In Artieda, he remains during this time in Tunis, and reaches Teruel only an hour or so too late -1. Were the tradition authentic, the early narrators, Villalba, Artieda, Huerta, and the anonymous author of the Jomada de 511 Majestad Felipe III., would hOt have failed to give the names of the parents of the Amantes and of lsabel's husband, or at least to make some mention of their families s. Not till the poem of Yagüe is this deficiency supplied 6 • He names the lover of Isabel, Martin Garcé~ de Marcilla, and makes hirn a descendant of the Garceses and Gardas, Kings of Aragon. In a Genealogical Memoir 011 the Fnmily Garcés de Marcilla, printed in 1780, Joseph Tomas Garcés de Marcilla attempts to prove this descent, but his gencalogy is a fa bric of falsehoods 1. 1. 1 Op. cit., pp. q & 32. By an evident error of the printer, Catarela y Mari is made ta say " en el siglo xv ". 3. Op. cil., p. 33. 4. Op. cit., p. 32. 5. Op. cil., p. p. 6. Op. cit., p. 17. 7. Op. cit., pp. 16 & 17. 2. �GEORGE WILLIAM BACON Regarding the mummies : - According to the apocryphal document found by Antill6n in the Church of San Pedro, the bodies were discovered for a second time in 1619, through the information given by some persans who remembered where they had Iain since 1555. As this proves that tbeir place of burial was unmarked, how was King Felipe able to visit their tomb in 1599, when passing through Teruel on the way to Valencia to marry Dona Margarita of Austria' ? And how could Villalba, in 1577, state in his poem that the bodies " juntos prevalecen en dia Il sanos, incorruptibles y olorosos, Il enteras en la iglesia de San Pedro? " And, on the contrary, if in I 577 the bodies were known to be munimified, and were considered to be those of the Amantes, how cornes it that in 16 r 8 Dr. Blasco de Lanuza denies the existence of a tomb with an inscription ; since he says tbat none appeared in the reconstruction of the church ? And why were neither the mummies nor their grave seen in I 61 r by Juan Bautista Labana, who - in travelling through Arag6n to make a map of the kingdom - described in his Itinerario the churches, etc. of Teruel ; and mentioned tombs far Jess important 2 ? Cotarelo y Mori declares that he knows of but one explanation for this confusion, which is the following: - " The mummies were actually discovered about the middle of the sixteenth century, and then Pedro de Alventosa composed his poem. But his countrymen being unconvinced, the bodies were reinterred, and the spot was left unmarked. For this reason Villalba remembered the occurrence in 1577, while the others, in 1611 and 1618, knew nothing of it. In the meantime the legend had become better known, and sometime during the seventeenth century the bodies were again found and given the name which they bear to-day 3 " . JUAN PEREZ DE MONTALVAN 329 The mummies cannot be said to be authentic; they are merely nrn bodies exhumed after the legend began to gain currency. Perhaps they ,vere buried together through being tbose of husbanJ and wife 1 • Returning to the tradition : - Is it nqt indeed remarkable that love could simultaneously cause the death of two persons ? And is it likely that Marcilla would have chosen the bridai chamber as a place in which to make his• corn plaints to his former mistress ? He is represented as doing so in the \·ersions of Villalba, Artieda, Huerta, and Yagüe; but if the tragedy of the Amantes had occurred in Spain, it would have been enacted as pictured by Montalvan, José Garcés, or Hartzenbusch 2 • Cotarelo y Mori thus ends his argument, which appears convincing enough to shake the faith of the fondest adherents of the tradition. Up to the time of Hartzenbusch, the best known dramatic adaptation of the Amantes story was that of Montalvan, who alters to a considerable degree the ordinary form of the legend ,. A comparison of bis piece with Tirso de Molina's drama Los / A111anles de Teruel shows that our author bas followed Tirso / closely in the second act, some of the verses being identical. His other two acts are widely different from those of Tirso. Montalvàn's comedia owed its popularity to the excellent treatment of the theme, the skillful delineation of character, and the pathetic language employed. It bas been performed with success even in our o,vn day 4. The defects are an obtrusive gracioso, and an occasional tendency to lapse into verbosity. Like \ bis predecessors - Artieda, Huerta, and Tirso - Montalvan r. Op. cit., 1. c. Op. cit., p. 33. 3. Our amhor nof only omits the unbecoming sccne whcrcin Diego, a 2. I. That he did so is asserted in the Joninda de Su Mnjeslad Felipe Ill., already referred to. 2. Cotarelo y Mori, pp. 2 5 & 26. 3. Op. cil., p. 26. corpse, is borne to his housc by the husband of Isabel; but causes the latter to die at home instcad of in the church. 4. Rivadcncyra, ,·ol. 45 , p. xxxr, �GEORGE WILLlA:M BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN chooses the reign of Charles V. for the temporal setting of bis p1ece. Los Amantes de Teruel was printed in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated ta " El Maestro Ioseph de Valdivielso, Capellan del Serenisimo Infante Cardenal, y varon insigne de nuestros tiempos." It was performed by the compa1:y of Manuel Vallejo r, and printed in part forty-four of Corneduts de diferentes Atttores, Zaragoza, I 6 52 •. Scene : Terud and Tunis. Amor, Lealtad î' A111istad 33 1 Scottish King Filiberto, which is, of course, not historical. The Peace alluded to in Act I. between France and Scotland 1 was made in 1295, and lasted for over three hundred years. les permanence was due ta the fact that it v,as a league between nations more than a league between Kings. Arnor, Leal/ad y Amistad was printed in the second volume of Montalvan's Comedias, and also in part twenty-five of Comedias recopiladas de diferentes a1ttores e illustres Poetas de Espaiia, Zaragoza, 1632 '. Scene : Scotland. 3• La Centinela del Honor. ., 1 1 ~ , ~'•-~: ~~I ... .,., "! • .. 'li ' . ~ \1 This is a pleasing piece, in which jealousy figures promi~en~ly. The centre about which al! else revolves is Laura, the pnnc1pal female character, who is besought for her lov~ by no less than four suitors at the same time. Lisardo is a striking example ot Joyalty, the ever popular theme in that day, for h~ ':vill_ die rather than be thé King's rival. The plot in Ac_t II. 1s mtncate \ but is skillfully developed, and offers a go0d spec1111en of Montai- 1 va;i's adroitncss in bandling complicated situations. The King Felipe of France, mentioned ~erein, can almo_st certainly be identined with Philip IV., the Fair, who was barn m 1268 and ascended the throne in r 28 5. He had a daughter Isabel, who became the wife of that Edward later crowned Edward II. of England. Montalvan represents Clorinarda as marrying the Although this comedia - which evidently derives its title from the lines spoken by the Duke at the close of Act II. 2 - in some respects resembles Coma se guarda el Honor, yet the similarity is not sufficient to detract from its interest as a distinct composition. La Centinela del Honor might well be regarded as a conscious effort on the author's part to illustrate the abuse of the divine right of Kings. However, it is scarcely possible tbat Montalvan had any such intention, in view of the close of the piece, where evi<lences of loyalty and devotion to the King take the place of a well merited assassination ,. More than once does bis Majesty La Barrera, p. 684. Pues honor viva, Il para que el vulgo infame li la centinela del honor me !lame". 3. Such undeserved loyalty also finds expression in a portion of the Dnke's speech which immcdiately precedes his entrance of Teosinda's house, after his conflict with the Count and Marquis - Act III : " y si a la hazafia que cmprendo se oponen puertas, mil puertas derribaré por cl suclo. I. Cf. Montalvan's Comedias, vol. I, edition of 1638, fol. 237. A play of like title was performed by Manuel Vi1llejo, November 27, 1633, - see Rennert, C/Jronology, p. 332 -, but whether it was Montalvan's or not cannot be 1. detennined. 2. La Barrera, p. 687. . . , • 3. There are several comedias bearing_ titles, )ike, or s1milar to th1s. Lope de Vega wrote an Amor, Leal taa y A1111s ta d ; r irso, A 111or y el Amistad ; and Luis Vélez de Guevara, Riesgos, Amor y Amistad. 2. " �332 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BII.CON brand Marco Antonio traitor - an epithet far more suited ta Enrique himself, would usage a]low of its application. Tbat the King desires Teosind·a for bis wife and not his mistress is in bis favor, and one regrets tbat Prince Ladislao in Coma se· guarda el Honor has not an equally honorable intention towards Leonor. The plot is skiltully developed, and the gracioso does not offend . The rarity of the drama must be rernarked ; a$ far as I am / aware, it exists only in the British Museum. Scene: Ireland. . Como Padre y como Rey. An interesting play, which in plan and style - as indeed Schaeffer I remarks - much resembles any one of Lope de Vega's middle class productions. · The main theme, the rearin.g of a noble child in secret, is found again in Palmerfn de Oli-va. The nobility of Carlos's descent is strikingly emphasized in the scene - Act II. - in which be receives the petitioners. Ail his decisions are just, and the reasons upon which they are based show no mean mental ability. The evident purpose of the wbole passage is to delineate \ his character, and similar scenes . are to be found in other plays \ of our autbor. Y si hallo al Rey con tu esposa, pedire, aunque en ta! aprieto, pi1ra cobrar nucstrn fama, a mi lealtad el consejo ; que hasta en tales ocasiones es, hi jo, accrtado acuerdo, que no se pierda a los Reyes de ningun modo cl respeto ". r. Vol. I, p. 447. ' 333 The third act testifies ta Montalvàn's clevernes~ in contriving amusing situations which can arise from mistaken identities. Co1110 Padre y como Rey was performed by the company of Antonio de Prado, January I, and June r2, r63-5 '. A manuscript of the piece - partly autograph, in the opinion of Sr. Paz y Mélia - in the Biblioteca Nacional beats the date 1629 2 • Another manuscript of the comedia in the same library bas this marginal note : " Hizose esta comedia en Rioseco, estu rn seco el corral, coma en todas 1. " Como Padre y como Rey was remodeled by R. de Valladares y Saavedra, and publisbed at Madrid in 1848. Calderon wrote a play of the same title i • Scene : Italy (?). y Como se guarda el Honor. La Barrera s states that this play is probably identical with Como Padre y como Rey, but such is not the case. lndeed the only point in which Como Padre y coma }ley resembles the present piece is that scene in the former -- Act 1. - wberein the Prince enters the apartment of Violante, and tries to force his attentions upon ber. For this a parallel is found in Conw se guarda el Honor, wbere, in Act Il., the Princ_e is ad rnitted ta Estela's room by Camila 6 • ln al! other respects the plays are qui te different. 2. Rcnnert, Cbrouology, p. 336. Paz y Milia, art. 64 5. 3. 4- Op. cit., 1. C. Op. cit., art. 646. l. 5. P . 268. 6. These two scenes recall still another of the sanie type in La mas cous/ante. Mujer, - Act II - , in which the Duke's designs upon Isabel are frustrated by her lover Carlos. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN The scene between the King and Ladislao at the opening of Act II., brings to mind the interview of Felipe with bis son in the third act of El segundo Sérzeca de Espana (Part 1.) In disposition the two Princes have much in common, for both are obstinate and conceitcd . The character of Rosaura is by no means a faithful picture of childhood, for what child of her years could speak thus : - should marry ber parents's persecutor and a rake, is doubly so. On the whole, the play is interesting, even though the same theme has been used more than once by our author. The title is particularly appropriate, and the rarity of the piece deserves notice 1 • Scene : A city in Hungary, and the district adjacent. 334 ·" l'\o vé aquel cdificio, que parece del cielo precipicio, que ostentando en el mar pardo plumage se nos miente celage ; pues alli vive Estela, madre mia, y oy a tierra venia [yo], codiciosa de ver sus desengafios ; sicndo la primer vez que en mis diez a1ios sus esmeraldas piso. " , Even Carlos cannot refrain from expressing bis surprise, when, - same act - , on asking her where she notices ber mother's sorrow, she replies : - " En que? en mirarla a los ojos, Il que son lenguas del discreto. " W·hereupon her father remarks : - "Dies te haga suya: que gracra ! " It is not easy to conceive how one, after having suffered such persecutions as does Carlos, could, without hypocrisy, address bis King in these words : - " Monarca excelso del Orbe, Il a tus pies hurnilde rindo Il mis !abies por tantas honras 2 . " Nor can we imagine how Estela, so well acquainted with the dissolute character of Ladislao, could allow ber daughter · to become his wife. In view of the tender years of Rosaura, wedlock ,vould be absurd in any case, but that, above all, shc r. Her reply to Ladislao's question as to where is the home of her parents (Act III). 2. Said by Carlos on the occasion of the King naming rus daughter Queen, and him Govcrnor. 335 Cttmplir con su Obligaci6n. Written in pure, energetic language, this is an enterta1111ng piece, in spite of the fact that it is rather unskillfully constructed. Jealousy plays quite an important rôle, since it impels Camila to disclose to Clenardo Juan's supposed infatuation for Celia, and influences Clenardo to banish Juan. The self-sacrificing character of the latter is strikingly illustrated by his resolve to return to Florence at tl1e risk of bis own life, in order to avenge the wrong clone bis sister Estela by Arnesto. The meeting of Camila and Juan at the close of Act I. recalls a very similar scene between Isabel and Carlos, in the first act of La mas constanle Mujer. Cumplir con su Obligaci6n, as a who1e, resembles one of the better plays of Lope de Vega's, and was the second that Montalvan wrote, as we learn from the dedication 2 • , It was printed in the first volume of our author's comedias, and dedicated to " El Ex.::elentisimo Seiior Don Gaspar Alfonso de Guzman el Bueno, Conde de Niebla, Marques de Caçaça, Capitan General del Mar Occeano, y Costas de la Andaluzia, y Gentilhombre de la Carnara de su Magestad. "It was performed by the company of Tomas Fernandez before July 3 r, r 625 ,. Scene : Florence. 1. As far as I am aware, Co1110 se guarda el Honor is found only in the British Museum and Bibliothéque Nationale. 2. " .... es la segunda que escrivi en mis primeras afios, .... " 3. fü:nnert, Chro11clogy, p. 33 7. ... �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN 337 have the same abject - La Desdicha venturosa Besicles being greatly marred by culteranismo, this co111edia' suffers from verbosity ; some parts are almost unbearably tedious. The scene, characters, and plot are radically different from the supposititious Los Contrarias parecidos, Desdicha vent11rosa y confttsa Ingalatt!rra existing in the Biblioteca Nacional, and attributed by Paz y Mélia to Montalvan 1 • A Carlos Esforcia figures also in La 111!ts constanie Mujer. Scene : Mantua and its environs. La Deshonra honrosa. The subject of this drama is good, but loses force and convincingness through being treated too diffusely. A liberal application of the pruning-knife would be of great.benefit. A careless oversight is noticeable in Act 1., in tbat ,vhile Leonardo receives orders from the King to bring Flora to the palace, and he actually visits her house with this intention, be / evidently does not carry it out. That such is the case is proven by two subsequent remarks of Ordono, which show conclusively that Flora has not left ber bouse. Montalvan gi,·es no reason why / the King's command is not obeyed, and more than once shows neglect regarding such matters. The exchange of the letters is skillfully contrived. Alonso's order tbat Flora make her home at the palace, recalls a like behest of the King to Carlos in Como Padre y coma Rey ; and both that of putting an end to a love affa.ir. La Desbonra honrosa was printcd in the second volume of the comedias of Montalvan, and a manuscript copy in the Biblioteca Nacional, dated r 622 ' , proves that he could not have been over twenty years of age when he wrote it. The play shows ail the defects of an early effort. The large number of characters therein - sixteen - is noticeable. Scene : Leon. - Los Desprecios en quicn a111a. Jealousy is the màinspring of this co111edia. The diffèrent situations are wtll devised and amusing - even if hardi y possible - , and tbe individual characters interesting. Schaeffer 2 regards the play as " recbt schwach ", but I think it is one of our author's best. The title is peculiarly appropriate. In his El Desdén con el Desdén Moreto treats a similar tbeme. His mode!, however, was not Montalvan's piece, but Lope de Vegals La Vengadora de las Mujeres. Los Desprecios en q11ien ama was performed by the company of Andrés de la Vega, October 22, I 62 5 3. A Loa for the piece exists in the Biblioteca Nacional 4 . Scene : The environs of Florence. t. See Paz y Mélia, art. 88 1. Vol. I. p. 450. 3. Rennert, Chro11ology, p. 338. 4. Paz y Mélia, art. 1856. 2. J. See bclow. REVCE HISPA N/Ql'E. B �338 GEORGE WILLI.-\M BACOJ:< El Fin mas desgraciado y Fortunas de Seyano, J Anwr, Privanz.a y Castigo ', The fall of Sejanus, the once all-powerful favorite ofTiberius, for01s the subject of this drama. For the historical frame-work Montai van bas probably availed himself of a Vida de Elio Seyano, published at Barcelona in 1621 2 • Here, as in sorne of his other plays treating historical themt::s, he modifies facts in confo~mity to the dramatic exigencies. For example, the downfall of Seianus is represented as occasioned directly by the jealousy of his wife Laura her real name was Apicata - , who reveals his disloyalty to the Emperor. This does not ;iccord with history, for Tiberius, hit'nself, was too crafty and sqspicious to neeè a delator against his former favorite 3 • Although the subject of the play is entertaining, our author has treated it in a rnedîocre manner, the action dragging so much as to be tedious. It is one of the few productions of the old SpanJ ish theatre that bear the designation "- Tragedia " after their ti.tles. Amor, Pri·vanza y Castigo was printed in the first volume of Montalvâo's Comedias, and dedicated to " Don Gonçalo Davila y Coello, Sen.or de los Estados de Navalmorqueode ". lt was performed by the cornpany of A11drés de la Vega 4 , and apl1eared I. Mesonero Romanos - in Rivadeneyra, vol. 45, p. LIV - , misled by this double title, catalogues this as two distinct plays. 2. Scb,teffer, vol, I, p. 444 . The ultimate source of our information rega_rding Sejanus's conspiracy is Tacitus, Suetonius, Velleius Paterculus and Dion Cassius. 3. A similar change for drnmatic dfect is made in El i •,1lienft Nazareno, S1t11s611. 4. Edition of J63$, vol. l, fol. r53. A. L. Stiefel p. 220 - in Zeitscbrijt, vol._ XV, points out that the words" Representola (e. g.] R6que de Figue- JUAN PEREZ DE MQNTALVAN _339 in part forty,five of Comcdias mreva_s, esc()gida~ de las 11~iom Iugenios de Espaiza, Madrid, r 679 I . Th!! same tberne is tr~Îlted by Ben Jooson iQ S~jam1s bis Fall. Scene ; Ro111e imd CApua. Los Hijos de la Fortu11a 1 Teagenes y Clariq11ea. The Aethiopica of Heliodorus futnishel? the rnbject rn;i.tter for this piece, and also for that of Calderon of like title 2 • The comedia is interesting, and, barring the extravagant incident of the Lotofagos, not so extrernely imprnbable. Moiitalv{m treats bis theme ro-.i" which foll.Qw t!w qç(füatgry of e,11:h dram:l in YÇ1)ume I. u[th~ Co1wdiar, signify not " hizo l'!l principal papt:l[ '' a_s H;irtzerJ.busd1 as~ert~, ~ iq Il.iv,JgJ}neyra, vol. 5, p . xxxva, col. 2 - , but that his company performed the piecc. In support of this statement, Stiefel refers to the Para Todos, _where Momalvan remarks, just before the opening oi La nuis constante Mujer cdition of r645, fol. 235 h : := " csti! ,igtJardando la gran coni.pai'iia de Vallejo, p,1ra representar l.t comedia prometida de la Muger rn~~ Con~taute. " However, tht! words " RcpresentoJa (e. g,] Roqul!" do not ahvays have the signification whkh Stiefèl attaches to th~m, as is sbown by M_onralvân's n:fcrence to "la Belera ", Parq Torlos, ut supr.i, fol. 179 b. (See note on Esctm- derberh. La Barrera, p. 703. Scbaeffer1 vol. I, p . .45 r. The sanJc source wa;5 utili7,eg by .-\.Lex;iiid<::r Hardy În bis Les cb_astes et loJ,al4s A111ou.rs t/è Tbeatètw et Charic/ée, performt!cl. ln the year r60J ; and by Gç11eta:y ip his L'Etbiopique qu /Bs clm~les A·11101Jrs de Theagh,e et Chariclée, 1609. Ôther versions are those of Dorat, r762, and Joh. Scholvin, r6o8 - the latter in. Latin. The oJd 1;:ngli_sh play Th~ Strn11ge Disç011ery is :ùso based upon the samÇ! r.om~nc~. The ]:lest k)lQWn Spa11ish imitation is that of Ce.rvantçs in his Persil_es y Sigis1111mda (Cf. Schmidt, p. 290; and Sludies in Ce1·fü11tes by R.udol( Sd1e-vill, ÎI) Modem Pbilo]~g)', vol. IV, !9()6-1.907, - pp. 1- 24 and pp. p7j-704). The Aetbiopica itself was clone into l:rench by Amiot, Paris, I 549 ; and from this carne the Spanish vtc:r5i911 i;i Fern,1ndo de Mena, Alcalà de Henares, 1587, Madrid, 16q. (Sch,ick, 1, 2. vol. IV, p. 427). Probably both Mont,ilvân an,.d C~ld.e r6n macle use wrsion.) · of )\,1.ena's �JUAN PEREZ DE MONTALVAN 340 GEORGE WILLIAM BACON qui te differently from Calderon ', but. hoth coinc!de in writing in the worst Gongoristic style of the tune. Schaeffer states tbat fat this reasorï. •botb the dramas are tedious; he should have added that Calder6n's is far more so than our author's. In the former's version culteranismo abounds, and in more than one passage the sole aim seems to be obscurity i. . Los Hijos de la Fortuna, Tt!ltgenes and Clanquea was printed in the second volume of Montalvan's Comedias. Scene : (Chiefly), Memphis and Cyprus. 2 Lo que son ]uicios del Cielo. in spite of Scbaeffer's statement 4 tbat this co111edia is ,,•ritte? wholl y in the manner of Lope de Vega, and has for a model lus El Marqués de las Navas,, it cannot be dassed as one of Mon- 1 . Thè action in Calderon runs as follows : ldaspes, King of ~thiopia, finds the abandoned babe Cariclea, and after rearing her in secret brmgs hcr to Delphi, to save ber from being sacrificed. She_ beco 1es _Pri~st:ss of ~poil~, and at a sacr-ifice offered by the Thessalians falls 111 love wnh feagenes. They clope, and alter an encounter with pirates land in Egypt, and are captured by the rebel Tiamis. When the latter is vanquished by Admeta, Qi.1een of ~em· phis_. they become her prisoners. Admet,1, however, soo~ suffers defeat m a battle wiù1 Idaspes and Persina, and the two !avers pass mto the ham],s o_f the latter. Subsequently, Teàgenes is found to be the long-lest son. ot Candes, and Cariclea the daugbter of Idaspes and P ersina. 2.Vol.I.p.45r. . 1 3. That this charge of obscurity is justifiable can be proven b~ recalhng t ie various .appelations given by the m.other of Teagenes to tbe obJ~ct placed by ber about bis neck. It bears ail the following names : " Là111::1a ,de scda, nomina, làmina, medalla do.: oro ", and (poss1bly) " cend~l • fhat ~he reader can form no very definitc conception of its nature 1s not surpns- ing ! 4. Vol. I. p. 450 . 5• The transaction runs in Lope as follows : . , The Marquis kills one Leonardo in a strect braw 1 at mg11 t • fi 1 e murdered 34 1 talvan's best. The play suffers from weakness, and is so long drawn out that even the interèst of the subject does not save it from becoming ,,vearisome. To me, the effect of the conclusion seems marred by the appearance of the murdered Duke. A didactic purpose might easily be attributed to the play, since it is a solemn warning of the risk attending a forced marriage. De un Castigo dos Vengnn:::_as inculcates the same lesson 1 • The passage in Act I. in which Fabio urges bis mastet, Roberto, to imagine imperfections in Leonor, the more easily to forget ber, much resembles a scene betv,een Estela and Fernando in No hay Vida como la Honra, Act II. ; and also recalls a scene between Juan and Carnila in Act L of Cumplir con su Obligacùin. Lo que sou ]11icios del Cielo was printed in the first volume ot · Montalvan's Comedias, and dedicated to " Don Ioseph Strata y Espinola ". It was performed before the King and Queen, November, 16 35 z ; and printed in part thirty of Comedias fanwsas de ·varios Alltores, Zaragoza; 1636 3, a·nd in Comedù1s de los mejores y mas insignes lngenios de Espana, Lisboa, I 652 4 • In the former collection it ,·vas artributed to an anonymous author '· man leaves a fiancée, and also an unenviable record of crime . Accordingly, his spirit appears before the Marquis, and requests that hc have a care for this lnved one and for the expjation of his misdeeds, in orde.r that his soul may be ransomed from purgat◊ry. The Marquis complies with this rèquest, but only after having recei\•ed two \'Îsit~tions from the spectre. (Schaeffer, vol. r, p. 144.) 1. La 111as.consta11/e Mujer likewise pictures the opposition of parents and ri\·al families to the marriage of two lovers. 2. This item was taken from a manuscript nore made by La Barrera in the copy of his Catfrlogo, now in the Biblioteca Nacional. He States that he dcrived the information from " el Archive de Palazi.o ". A play entitlcd Los ]uicios del Cielo - probably identical wi.th ours - was performcd by Bartolomé Romero in the salon at Madrid, Dccember, 1633. (Renncrt, Chronology, p. 44). 3. La Barrera, p. 685.. 4. Op. cil., p. 708. 5. Op. cil., p. 685 . �GEORGE \YILLIAM BACON 34 2 D. Alonso de Anaya y Espinosa ,vrote a zarzuela bearing the same title and that of La Vida es Sueno '. Scene : ltàly. El Marùcal de Vir6n. This cornedia is largely based upon Juan Pablo Martyr Rizo's Historia Tragica de la Vida del D11q11e de Biron, which was first published in I 629 lt was one of Montalvân's most popular plays, and bas been performed with success even in our own 2 • day 3• The King Enrique of the drama is Henry the Founh of France. His character as depicted by Montalvan agrees perfectly with historical accounts of him, for he was bath kind and just, and somewhat ot a gallant. The Marsbal 4 - Charles de Gontaut - is thoroughl y French, and the ·btending of his real bravery with hollow boasting merits no little praise. He is a very tragic hero, whose pride, amounting almost to arrogance, will not bend to ask of Enrique the pardqn that he promises to grant 5 • Paz y Mélia, art. 1782. Ticknor, Lit., vol. II. p. 319, note 37. The latter adds that the exccution of the Marshal prcceded the first appearancc of Rizo's work by seven years - therefore, he met his death in 1622. This is not in record with the statement of other authorities, who give 1602 as the year of the traitor's execution. 3. Schaeffer, vol. r, p. 443 ; La Barrera, p. 692; Rivadeneyra, vol. 45, p. XXX1. 4. A vivid account of his trial and cxecuti.on, as well as an estimate of his character, is given by Pierre de !'Estoile in his Mimofres Journaux included in Petitot's Collection complète des Mémoires relatifs à l'H istoire de France , Paris, 1825, vol. 47, pp. 333-345. 5. That the Marshal was a favorite of the King is attested by the scveral promotions he received. In 1592, he becam.e Admira] of France ; in 1594, Marshal ; the following year, Governor of Burgundy ; in I 598, Duke and 1. 2. 1 ~" I 1 1 1' 1 JUAN PEREZ DE MONTALVAN 343 The character of Blanca has no ,Yarrnnt in history '. Undoubtedly, the play has g;1.ined much of its popularity from several higbly ernotional passages, which contain, however, nrnch that deserves the name of Tirade 2 • To a gt'eat extent, these scenes would be well-nigh intolerable to a mo<lerb àudiente ; while the theme of the piece scarcely i:;uffices for a dràma of such length. At the conclusion, a grevious lack of taste is shown in causing Blanca to relate, in extenso and with rnuch thetoric, the execution of her lover. El Mariscal de Vi16n was printed in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated to "Don Geronirrlo de Villanueva, Comendador de Villafranca en la Onkn de Calatravai del Consejo de su Magestad, su Secretario de Estado, y Protonotario de los Reynos de la Corona de Aragbn " . It was performed by the company of Roque de Figueroa ,, and was printed in parts twenty-five and forty-four of Comediasrecopiladas de diferentes A11tores é illustres poetas de Espaiia, Zaragozi, 1632, 1652 ,1_ It also appeared in a volume of comedias of various authors, without title-page, which was discovered in Portugal by Gay:mgos i . Peer. Montalvan represents him as commmmg treasori but oncè, whilè, in truth, on two occasions his disloyal intrigues were discovered by tbe King. The leniency of the latter, however, dtused bjm ta pardon the first often,c, and he would have treated the second in like mar111cr had th e Mnrshal bccn wiUing to confess his crime. r. Ticknor, Lit., vol. Il, p. 320, note. 2. In discussing Peyron y Queralt's tragedy Las'Fort1111as tni,1;icas del D1,que de Memoransi, which dcals with a si1111lar theme, Schaeffer - vol. I, p, 460 - writcs as foUows : "Was <lem Stücke die gerühmte Popularit:it Yerschafft haben mag, ist wohl det ewig dankbare Stôff des Falles mcnscblich1:r Grosse, der glt:iche Umstand, welcher Montalvan's 'El Mariscal de Biron' so popuiar gemacht hat. " 3· Edition ol l638, vol. I. fol. II r. A play èntitkd ElMariscal Cin·erin was pcrformcd by Francisco Lapez, June 8, 1632. lt is probably identirnl with ours. (Rennert, Chronology, p. 45). 4• L-i Barrera, pp. 684, 687. 5. Op. cit., p. 708. �344 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN Maria de Cordoba, wife of Andrés de la Vega, a11tor de comedias, included this piece iu a repertoire of eight dramas, aud by a license dated November 23, ·1632, obtained the privilege of performing in any two of them in the village of Daganzo, on Candlemas Day, 1633 1 • El Mariscal de Vù/m has been attributed without foundation to Mira de Amescua 2, and was parodied by Juan Maldonado in his Comedia B11rlesca del Mai·iscal de Viron, printed 'in part twelve of Comedias 1111cuas escogidas de los mejores Ingenios de Espaiin, Madrid, 1658 l, The English dramatist George Chapman wrote à play on the saine subject, which was performcd at the Black Friars Theatre in 1608 4, Scene : Paris, Amiens, and a country-seat near the former. closed the tbeatres. He also declares it to be considered his best \ :work; and we know that it was performed simulraneously at the two principal playhouses of Madrid, and has been a favorite in Spain even in modern times '. The action is well sustained throughout, and the firm yet tender character of the heroine merits praise. The great defect is the too general employment of rhetorical adornment. It seems wortby of remark that in a passage - Act II. wherein Ser6n speaks of Rosaura's promise to the Duke to keep "·atch over Isabel, these words are found : " Ella (i. e. Rosaura) serîa guarda cuidadosa (s. c. de Isabel) ". The phrase '' guarda cuidadosa " happens to be the title of a comedia of Miguel Sànchez 2, in which Florencio, disguised as a mountaineer, acts as the guarda of Nisea, annoyed by the attentions of the Prince. The coïncidence is striking, and perh:1ps Montalvan was acquainted with this play of Sanchez. The Esforcia family to which our author represents Carlos as belonging, is better knm\'n by the denomination Sforza. The wife of one Luchino of the Sforzas bore the name Isabel, but is identical with the Isabel of our play in name only 3 • The Count of Puzol appears to be one of the Pczzuoli family. La mas constante Mujer forms part of the seventh· day's entertainment in the Para T()dos 4, and was printed in parts twentyfive and forty-four of Co111edias recopiladas de diferentes Autores é illustres poetas de Espaî,a, Zaragoza, 1632, r652 ;_ lt ,vas performed before the King and Queen, July, r 63I 6 ; and also performed La 111âs constante Mujer. Montalvan tells us in the Para Todos , that tbis comedin was written in four weeks, prepared by the a,ctors in eight days, and represented again and agam, till the festival of Corpus Christi Pérez Pastor, Datos, p. 226. Paz y Mélia, art. 2020. 3. La -!3arrera, p. 691. 4. See The Tragedies of Cbapman, by Ezra Lehman, Publications of the University of Pennsylvania, Series in Philology and Literature, Vol. X. Philadclphia, 1906. 5. Edition of 1645 ·_ which is the earliest I have been able to consult - , fol. 259 : " Todos quantos assistieron a la Comcdia, la avian \'.ÎSto representar en el Teatro <lesta Corte, donde sin diligencias, ni favores, porque su dueiio, ni las hizo, ni los tuvo, salio con credito de la mejor que avian visto suya. Escriviola en quatro Semaoas, estudiose en ocho dias, y reprcsentosc muchos, hasta que la corto el hiJo la forçosa fiesta del Corpus, porque a no atravesarse este inconveniente, a pesar del calor, y de la embidia, passar:1 otros quinze dias. " 1. 2. 345 r. Ri,·adeneyra, vol. 45, p. XX XI. Ccrvantes wrote an eutumls o{ the sam e titlc. 3. See Gi\'io, p. 142 ff. 4- Edition of 1645, fols. 236-258, b. 5. La Barrera, pp. 684, 687. 6. This item was taken from a manuscript note made by La Barrera in the copy-of bis Catâlogo, now in the Biblioteca Nacional. He statcs that he dcri\'<!d the information fro111 " cl Archivo de Pa}azio. " \ 2. �347 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN by"the company of Manuel de Vallejo, April 3, 1633 '. It was burlesqued by a piece of like title written conjoiotly by Juan Maldonado, Diego La-Dueii.a, ,111d Jerénimo de Cifuentes, and .printed in part eleven of Comedias 1mevas escogidas de los mejores Ingenios de Espaiia, Madrid, 1659 2 • Under the title L'Isabella, La mâs constante Mujer was translated into Italian by Vitale Mascardi,_ and pu blished at Rome in 1638 by Tommaso Calo 3. 1t was also translated into Dutch by L. D. Fuyter, and published at Amsterdam, 1651 4, Scene : Milan and its environs. 1 know of but one copy of Morir y disùnul.a.r - that in the Konigliche Bibliothek, Berlin - , and the text of this is so corrupt that some verses are quite unintelligible . Scene : England. Morir y disimular. ln the third act of this play Montalvan states that_ it is the first be has written, and that therefore be fears he may commit mistakes. The verses run as follows: - No hay Vida como la Honra. Although Montalvan asserts in the Para Todos' that this cornedia met with success partly through the novelty of the situations, yet his statement regarding the originality of invention can hardly be accepted, seeing that he used either Tirso's El honroso Atnvimiento 2 or Lope's El pia.doso Veneciano, as a mode! •1. That the popularity of the play was great, however, even if the ideas were not original with Montalvan, is attested by contemporary evidence s_ It was perforrned many times, simultaneously, at botb the principal tbeatres of Madrid, a distinction \ Jua11elo . Tus males puedes juntar con cl poeta. afligido desta Comedia, que ha sido. la pttmera, y el errar lo teme par ser primera. Although the piece is interesting, it is inferior to our author's second effort, Cumplir con su Obligacion, the first act, especially, being weak and tedious. With the exception of a very tiresome scene between Féliz and Juanelo in the second act~ it } and the tbird sbow such a marked imprnvement as to justify the conjecture that Lope had a band in them. 1. Reanert, Cbronology, p. 46. 2. La Barrera, p. 691. 1 ', 1, 1 1 ' 1 ·Il ,,,1 3. Allacci, Drammaturgia, Venice, 1755, col. 472. 4. Catalogue of the British Museum, su/, lit. " Moatalvân. '' 1. Edition of 1645, fol. 49 b : " General fue el gusto que dib a todos la Comedia, par teaer èl solo piedad, y honra, par ser los lances tan apretados, coma nuevos, ... " 2. The plot in brief is as follows : Lisauro, a noble Vcnetian, has killed a son of the Doge, because he accosted his wife Fulgencia. His property is confiscared, and a premium o~ a tho~sand ducats put upon his head. ln order that this sum may be pa1d to l11S wifc, who hasfallcn into extrcme poverty, he surreaders hitnsclf to the Doge. The latter gcnerously constrains his paternal keJiog, and pardons Lisauro, who has done no more than avenge his honor. (Schaeffer, vol. r, p. 369). 3. This comedia. relates of a Venetian, who in a duel has killed the dishonorcr of bis wif.: · is banished · retums · and surrend\'!TS himself to justice, in order ta save his' fami ly from ;tarvation'. The Doge then pardons him . (Hennigs, p. 85). 4. Schaeffer, vol. I, p. 447 . 5. See, for example, Montalvâo's own words in the Para Todos - edition cited, fol. 22 b : - " [aqui] pongo la Comedia de No ay vida coma la Honra, \ por ser de las mias la que tuvo m,tyor aplauso, . ... " �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN J W~1ich no other play had attained in Spain up to that rime 1 • Such a flattering reception was long maintained, and bas been repeated even at the present day 2 • The drama is one of our author's best, and was written to defend his literary reputation,. No hay Vida como la Honra. <lerives its success chiefly from the final lines of Carlos, and is remarkably free from the comic element - so much out of place in more than one of Montalvân's productions. The unselfish, noble charactcr of the hero is well drawn, even though at times he seems rather too rbetorical and bombastic; and Leonor is a mode[ of love and devotion. Astolfo represents the typical stage villain, of wbom t here are several other exarnples in Mont,ilvân. We bave an incident similar to Leonor admittinO'b Astolfo in . m1stake for her lover Carlos - Act II. - in the first act of La Monja Afférez, where as Alonso is about to Yisit Ana ' DieO'o ::, enters under like circumstances. No hay Vida coma la Ho11ra forms part of the first day's entertainment in the Para Todos 4, and was printed in part twentyfive of Comedias recopiladas de diferentes Autores é illustres poetas de Espaîia, Zaragoza, r 632 5• It was performed by Roque de Figueroa, before March 28, I 628 ; and also represented in _Ciudad de los Reyes, Peru, two years later, in honor of the birth of Prince Don Carlos, son of Felipe IV 6 • A drama of D . Fernando de Vera y Mendoza has a yerv similar title, No bay G11s/o coma la Honra 7 ; and Paz y Méli/8 I. Cf. La Pœsia defe11did,1 y difi11ida, Mo11talban alabado - in Lâ1;ri111a.s Pa11cgirims - by Doctor Don Gutierre, Marqués de Carea.ga, fol. 17 b. 2. Rivadene:vra, vol. 45, p. xxx1. ' 3. Schack, vol. Ill, p. 386. 4- Edition of 1645, fols. 30-49 b. 5. La Barrera, p. 684. 6. R1~vist11 de Arrhivos, 1901 , p. 705. 7. La Barrera, p. 698. 8, Art. 2 352. 349 cites a comedia, loa, and entremis, all in one, entitled No /Jay Vida coma la. Honra, 6 No hay Vida coma la Olla. Scene: Valencia and a lonely spot in the mountains near by. Olimpa y Vireno. Ariosto's Orlando Furioso, cantos IX.-XI., here furnishes the subject matter ', which Montalvfo has freely modified, however, in conformity to his requirements. Distance is totally disregarded, for armies march back and forth from Thrace to Bolland with as much celerity as if the countries were contiguous. I. Schaeffer, vol. r. p. 446. Of these cantos the portions utîlizcd are as follows : Olimpa, Countcss of Holland, fell in love with Vireno, Duke of Zealand, whilc he was stopping at the Court en route ta Biscay, and he promised to marry her on his return. Saon after, the King al Friesland sent c11voys to Olimpa's fatber, asking ber in marriage for bis son Arbantes. When she declined to become the latter's wife, ber father did not oppose ber; and in the war occasioned by ber refusai she lost both him and her relatives. Together with the countrv the Dutch surrendered her to the King of Friesland, and sbe ,vas married to Arbantes . Meantime, Vireno had leamed frorn Olimpa of hcr plight, and organizing a fleet, set sail from Biscay to aid her. He was attacked and taken prisoner by the King of Friesland, while Olimpa, who - in Bolland - lmew notbing of his misfo11une, killed ber husband and made good ber escape. Furious, the King granted Vireno one year i:i which to effect her capture, and if at the end of that tinte he was unsuccessful, he ,vould be ex..:cuted. Through the united efforts of Olimpa, Orlando, and a cousin of Vireno, the latter was rescued, and a terrible defeat inflicted on the Frieslanders. Olimpa, after creating Vireno ruler of the subjected country, set sait with him for Zealaod, whither hc was conducting the daughter of Friesland's King for betrothal to bis Vireno's - brotber. In spite of Olimpa's great love and fidelity, Vireno tin.:d of her on the voyage, and became enamored of his fourteen year old charge. Olimpa was abandoned by bim on a barre □ and unpeopled island near Scotland, and after being carried by pirates to the islc of Ebude, was about to be devoured by a horrible sea-monster, when she was rescued by Orlando, and became the wife of Oberto, King of Ireland. �350 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON The language of the piece is excellent, except for an occasional blemish of culteranismo, of which some of the specimens ;.1re absurd, and, moreover, wholly oi1t of place. For exarnple, in Act Il., Olimpa, addressing Eduardo, styles herself " La Venus de Olanda" and "De Palas la imagen. "What could be more unnatural than this ! As in El Mariscal de Vir6n and Los Amantes de Teruel, so ben: the heroine, in utter defiance to all the canons of good taste, tells of ber lover's death in a long- discourse, devoid of real sentiment and wholly .artifiçial in style. The gracioso rôle ot Clarin, Vireno's servant, is in the first act singularly out of place, and his nonsense drives even his master to exclaim " Basra ! " lndeed both he and Olimpa's maid, Fenisa, are so much in evidence toward the close of this same act, that their presence can most easily be explained as a drarnatic stop-gap. . The charaeterization of the fickle Duke and his faithful mistress merits great praise; in them we have the extremes of infidelity and devotion. Vireno's temperament is well shown by bis declaration, immediately bef'ore abandoning Oli111pa, Act III. : " No ay amor, gozado el gusto." . No /;ay Vida corna la Honra ~ Act I. - contains a possible allusion to this play in the following lines : " De su querido Viren,p la bell.i Olimpa se queja, mas porque le Jleva el alma que perque el honor k lleva. '' Act III. exhibits a curious and amusing inconsistency. When Roldan informs Olimpa that Vireno has deserted ber, he says that in a boat " [VireuoJ pass6 por el golfo de Calés. " A few pages later, Olimpa, after killing Vireno, relates to Eduardo that she was ,1bandoned by him on an island "que la boca cierra al Ponta y ma:r Egeo." The same spot must then have been situate in both Greece and France sirnultaneously ! 35 1 Olimpn y Vireno was printed in the first volume of Montalvan's Comedias and dedicated to " El Licenciado don Diego de Tovar y Valderrama, Regente por la Universidad de Alcala, de la Catedra de Visperas de Canones. " Ir was performed by the company of Roque de Figueroa, Septembcr n, 1633, and by that of Juan Martinez, May 2, 16 35 1 ; and was printed in pait twenty-nine of Corne,dias de diferentes autores, Valencia, 1636 Ina manuscript in the Biblioteca Nacional this play a.ppears as El Imposible vencido. Olimpia y Vireno 1. Wîth the first title La Barrera 4 attributcs it - as distinct from Olimpa y Vireno to an anonymous author, and states that it is cited by Lope de Vega in his Loa sacramental de los titulos de las Comedias. Scene : Thrace, Bolland, and an island in the A.egean Sea. 2 • Palrnerîn de Oliva. Montalvnn here avails himself of the well known Romance or Chivalry of the same title ,, in which, at pleasure, he bas made various changes. Alrhough the comedia is poetical and enjoyable, it is marred by culteranismo, and gains nothing in general effect through the introduction of the supematural. The devotion shown Palmerin by bis foster-parents is noteworthy, and Lucelinda offers a striking picture of a woman fairly crazed with love. The scabrous scene between ber and Palmerin in Act II. might well have been omitted. r. Rennert, Chnmolog-y, p. 48 . La Barrera, p. 685. 3. Paz y Mélia, art. r 578. 4. P. 556. 5- Schaeffer, vol. r, p. 45 r. For a sketch of the contents of tllis Romance Set! Rivadçneyra, vol. 40, Discurso Preliminr,r 1 pp. xun & XLIV. 2. �35 2 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN The gracioso is here much out of place, and his feeble attempts at wit are exceedingly wearisome. The magic ring given by Lucelinda to Palmerin brings to f mind the one possessed by Angelica in the Orlando Furioso Canto XI. - , by means of which she escapes from Rogero. The come(/.ia as a whole may be· styled " spectacular ", in view of the important part played by the stage machinery. Palmerln de Oliva was printed in part forty-three of Comedias de diferentes Autores, Zaragoza, r650; and Valencia, 1660 - according to Fajardo '. Scene : Greece. Old French poems - e. g. that in Octavian, Il. 5739 ff. Florisel's victory over the giants is an absurd invention, for they are described as being capable of covering a mile with each step, and of such height that their heads are quite invisible from the ground. Inconsistencies are apparent. For example, in Act I. Trebacio announces to Briana that he has had created a magic garden ; while considerably later a great storm arises, in the rnidst of which a lackey appears before Trebacio, and declares that an enchanted garden has just been formed. The devotion of Clorinda and Florisel is worthy of remark, as is also the scene, after their arrest, between them and Briana and Trebacio -- - Act I. Pqra con Todos Herma11os y Awanles para 110sotros was printed in the second volume of Montalvan's Comedias, and also in part three of Doze Comedias las mas famosas que hasta aora han salido de lus 111eiores y mas insignes Poe/as, Lisboa, l 649 It was performed by the company of Cristobal de Avendaiïo, June ro, 1634 2 • In a manuscript in the Biblioteca Nacional it appears with the title Las À'uenturas de Grecia, Comedia Bui)esca 3 ; and La Barrera~, misled by this double title, cites Las A1:ent11ras de Grecia among the comedias sueltas of our author as a distinct work. There was printed in part forty of Co111edids escofidas a play possibly concerned with Florise1, and enritled Amadis y Niq11ea. lt was written by Francisco de Leyva Ramirez de Arellano 1 • Scene : Greece. Para cou Todos Hermanos )' Amantes para 110s0/ros (Don Florisel de Niquea). The groundwork of this comedia is found in the weli-known Romance of Chivalry of the same title 2 • Although Montalvân's geography is rather confused, the Nicaea mentioned is probably that in Bithynia. The exaggeration and unnatnralness of the theme are matched by the mannerism of the style, \vhich, practically through-out, suffers from wlteranismo. Since the }ubject offt-rs insufficient material out of which to construct a tbree act drama, " padding" is everywhere resorted to, and indeed it is verbosity which mainly attracts our attention. The supernatural element introduced here combines yery badly with those actions having their root in the human passions, and converts into artificiality even what little naturalness there might otberwise be. The magic garden recalls those of the 353 1• 1. La Barrera, p. 708. Rcnnert, Chro11olrgy, p. 339. 3. Paz y Melia, art. 297. 2. 4. P. 268. 1. 2. La Barrera, p. 686. Schaeffer, vol. r, p. 45 r. An outline of the contents of this Romance is given in Rivadeaeyra, vol. ,io, Discui-so Preliminar, pp. XXXIV & xxxv. 5. La Rarrera , p. 701. REVCE HISPANJQCE. B 23 �354 GEORGE WILLIAM BACON La Puerta macarena. The source of this drama is very likely the Chronicle of Pedro Lopez de Ayala, a contemporary of Pedro el Cruel ; but that here, as usnal, Montai van bas borrowed only such features as rnight best serve his purpose, is very evident. He makes no pretext at writing a dramatized chronicle of Pedro's reign, and does not semple to omit what to a historian would be of prime importance: e. g. the revoit led by Albuquerque, and Pedro's alliance with the Black Prince 1 • The subject matter is interesting, and the delineation of character excellent. In Pedro and Blanca extremes of disposition meet; it is not easy to imagine ·how, after ber several imprisonments and long continued harsh treatment, she can remain true to him and believe tbat finally he will become her husband. The characterization of the royal monster is perh_aps the finest piece of work that Montalvan bas done. If his trickery and astnteness almost fascina tes the reader, equally does his cruelty horrify bim 2 • , . Schaeffer - vol. I, p. 443 - writes of La Puer/a macarena as follows: « [ Es] behandelt die Geschichte des Konigs Don Pedro des G.rausamen von Castilien, von seiner Vermahlung mit Doiïa Blanca de Bourbon an, bis zu seinero gewaltsamen Tode ..... " Is not the word " Geschichte " here rather misleading, since it might justify the assumption that the play offers a complete account of Pedro's reign, in place of mentioning certain incidents only? 2. Luis Vélez de Guevara's cornedia El Diablv esta, en Ca11tilla11a also represents Pedro as irritable and despotic - Cf. Schaeffer, vol. I, p. 294 - ; and a like character is given him in El Romance del Rey Don Pedro, beginning "Encima del dura suelo Il tendido de largo a largo". (Cf. Anales for r900-1904, pp. 3841). A list of comedias referring to Pedro and an exposition of his treatment therein, is given by José R. Lomba y Pedr,aja in his El Rey D. Pedro en el Teatro, published in Home11aje a Menéndez. y Pelayo, tom. II, pp. 257-338; Madrid, 1899. \ F:'.:_dinand was probably the first to order that Pedro shou]d be denomin- JUAN PEREZ DE MONTAl,VJ\N 355 Fadrique is also well drawn - unsuspecting, jtist, and dcvoted to bis rreacherous brother. One of the most effective scenes is that at the opening of Act III., Part IL, ,vhere Pedro is about to affix his signature to Blanca's death warrant. In the monarch's soliloquy, our author rises to a 1height that does him no little credit. The Dona Leonor de Guzman mentioned 111 this play was ;!.:._d "eljus'.iciero" in place 9f "elCrueL" - Burke, v_ol. I, p. 338 - ; a command which was re eatc9 by Philip Il. (Cf. Zufiiga, Ana.les de Sevilla, ano 1'f69, - quoted by Burke, ib. p. 338, note 1; and Cabrera, Bk. IX, chap. r2. Seealso notes to Elsegu.ndoSénecade Espa.iia, -Part TI. - p. 301). Ticknor, Lit., vol. II, p. 380, in speaking of Calder6q's El Mrdico de 11i 1fo11ra, states that there Pedro " has an ele,iation given to bis character not warranted by history" ; and in a foot-note hc adds : " About this time, there was a strong disposition shown by the overweening sensibiliry of Spanish loyalty to relieve the memory of Peter the Cruel from the heavy imptitations left resting on it by Pedro de Ayala ..... " A brief account of the conflicting judgments that have been passed by the Spanish upon Ayala's estimate of his sovereign may be found in Ticknor, Lit., vol. I, p. 165, note 18. In an editor's foot-note to Burke - vol. I, p. 326 -, Hume writes as follows " Peter the Cruel bas nmch cause to complain of the verdict that has been handed down to posterity upon him. L6pez de Ayala, who wrote in the , days when Peter's name was anathema, was conspicuously unjust to him, and he bas beea followed by ail subsequent historians. The King, who was not sixteen when he succeeded, dit not assume the reins of government until 1354 when he was nineteen, and most of the principal acts which hàve gained . for him his rnurderous reputation were committed before then, when A!bu. querque "''as practieally regent ". However true it may be that the majority of the "principal acts" above mentioned were committed during the practical regency of Albuquerque, the fact remains that during the subsequent fifteen years of his life the Royal Assassin - as Burke styles him - perpetrated more than enough crime~ to win for him his unenviable appellation. Twenty-one persans - the most of them prominent - afe enum.erated by Burke as having been put to death f'.om 1354 to 1369, and to these must be ad9ed the large numbers who penshed in the dreadful massacres of Tole.c!o, Toro and Burgos. '. So frequemly does Pedro el Crud figure in poetry and the dra111.a, that a Just estimate of his character is of no littl<;: co11sequence. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN the mistress of Alfonso XI., by whom he had one daughter and seven sons. Her appearance here is an anachronism, since she was executed in 1351, two years before Pedro's marriage to Blanca One of ber cbildren was the Enrique of our piece, who on Pedro's death became King of Castile. La P11erta 11wcarena derives its title from the name of the gate in Seville through which Fadrique entered on the day of his murder by Pedro - Act III., Part I. The gate is still in \ acti\·e use~ but one would judge from its rather modern appearance that 1t bas undergone a considerable modification . A manuscript of La Puerta rnacarena in the Biblioteca .Nacional, dated 1677, and once belonging to Félix Pascual, autor de comedias, bears a note to the effect that the piece was brought to Valladolid, July 20, 1675 Another manuscript in the same library, entitled Las Macarenas, contains at the end this observation : - " En Perpifüm a 10 de Mayo de 16 3 r la traslad6 P. de Valdés, autor de comedias por Su Magestad i. " Scene : Paris, Valladolid, Toledo, Sidonia, Seville, and other points in Spain. much of the development of the subject that the remaining two are rather weak. Obscure passages and inconsistencies abound; of the latter the following will serve as an exam pie : If Lisandro was heir to the throne of Greece, wby \\'as it given to Aristomenes before the former's arrivai ? The scene in Act II. in ,vhich Aristomenes receives the petitioners, much resembles a scene in Como Padre y como Rey, Act Il., where Carlos is pictured as doing likewise. The object of bc,th these passages is to show the justice of the two rulers. Scene Athens. 1• 357 El Rigor en la I11oreucia 6 pn"varse de pri·var. 2• El Reynar para morir. · • A very inferior production, which deserves notice chiefly from its extreme rarity 4 • lt Jacks action, is so filled with moralization as to be unbearably tedious, and in ail respects is the most careless of our author's dramatic works. The first act contains so 1. See notes to El Rigor e,i la Inocencia, p. 357. 2. Paz y Mélia, art. 2773. 1- Op. cit., p. 303. 4. As far as I am aware, this play exists only in the Biblioteca Palatina, Parma; in the Bibliotheca Nacional ; and in the library of Dr. H. A. Rennert, 1 Philadelphia. The two copies in the Biblioteca Nacional were fonnerly owned by Gayangos. I learn from Sr. Menéndez Pidal, through Dr. Rennert, that Gallardo - vol. III, col. 12 I 3 fin - is evicjcntly wrong in stating that th(\fe This is one of the rare plays of our author, being found, as far as I am aware, only in the British Museum and Biblioteca Nacional. lt treats a theme similar to that of Tirso's Privar contra su Gusto 6 el Privado par Fuerz.a 6 Los Acasos 1 , but has a different plot. Like several other dramas of Montalvan, El R1gor en la I11oceucia is very tedious owing to the plot being too weak for a play of such length. 1t would seem that a slight anachronism has been committed in Act 1. in causing Manza no to speak of the reign of Alfonso as " esta nueva Monarquia ", since Alfonso ascended· the throne when only fourteen 1, and he must haœ been considerably aider is in the Biblioteca Real, Madrid, a volume entitled Co111edias dt Moreto, ) tomo UI, which cont~ins among other plays six comcdias sueltas of MomalYan, , El Rey11<1r parn monr mcluded . No such book now exists th~re, and if Gallardo ,' actually saw the volume, it must have since mysteriously disappeared. I. Schaeffer, vol. 1, p. 364, gives an outline of the argument of this play. 2 • Born in 1310, Alfonso Xl. succeeded his father two years later, but did not assume the reins of government till 1324. His character was harsh and brutal. He soon abandoned his first wife, Constanza Manuel - a child of some tweh·e years at the time of hcr m:irriage in 13 2 5 - , and then married �GEORGE WILLIAM BACON tban that in this drama. There is no statement, direct or indirect, "'ihich may enable one to determine in what year the action is supposed to take place. The Queen who figures herein is Maria of Portugal, whom Alfonso married in 1328. In El segundo Séneca de Espana, Part II., Act I., it is the Alfonso of the present piece and his father, Fernando IV., whose tombs are mentioned. Scene : Arévalo, Toledo, and Arjona. El segtmdo Sénecn de Espaiia. PART FIRST. Ticknor I states that Cahrera de C6rdoba's Filîpe Seg'tmdo, Rey de Espaiia ~ has probably furnished to Montalvan the material for this piece ; and Schaeffer 3 remarks that Montalvan bas here reproduced some of the most effective scenes of Enciso's El Principe Don Carlos. The first of rhese assertions is correct, but exception must be taken to the second, for it is not known whether Enciso's play preceded Montalvan's or not. The earliest edition of El Principe Don Carlos with which y;re are acquainted. Maria of Portugal. The latter bore lùm two sons, Fernando and Pedro, the latter of whom was known as Et Crnel. Alfonso's liaison with the beautiful .and noble Sevillian, Leonor de Guzmân, extended over a period of twentv years, and was terminated only by hrs death. She bore him seven sons and one daughter, and exercised no little influence over him in State affairs. Alfonso died of the plague in 13-50 while besieging Gibraltar, and his mistress was murdered, at the instigation of Maria the following year. Leonor appears in La Puerta macarena. r. Vol. II, p. 319, note 3~. 2. Madrid, 1619. 3. Vol. I, p. 442. JUAN PEREZ DE MONTALVAN . 359 is that of 16 34, while El segtlndo 5éneca de Espaiia was first printed in the Para. Todos, two years previous. I believe, however, that Enciso has the better daim to priority owing to his reputation for originality 1, since our author's genius was distinctly adaptive. In any event, the two plays have a number of scenes in common, which is a strong indication, I think, that one has served as a model for the other. Mention will be made of ail these like scenes in the following exposition of Montalvan's indebtedness to Cabrera. A comparison of El segundo Séneca with the latter's work shows that ten of its scenes, without a doubt, have had their ultimate 2 origin therein. These sceoes and the corresponding passages in Cabrera are as follows : ( r ).- Act 1. The revoh of the Flemish. (Cabrera, Bk. VU. chap. 4). (2). Act I. Don Juan is sent to quell the uprising of the Moors in Granada. (Cabrera, Bk. IX. cbap. 1). (3 ). Act I. Felipe effaces the word " Don " in the petition of Diego Oviedo y Vargas read to him by Santoyo. (Cabrera, Bk. XII. chap. 3). (4). Act I. Santoyo mistakes the inkstand for the sand-box. (Cabrera, Bk. XI. chap. 3). (5 ). Act II. Carlos 'attempts to kill the Duke of Alva. ( Cabrera, Bk. VII.chap. 13.) (6). Act II. Felipe prepares to dispatch the Duke of Alva to Flanders. (Cabrera, Bk. VII. chap. 13). 1. Cf. Schaeffer, vol. I, p. 405 : "Enciso war ..... ein durchaus ernstes und selbstiindiges Genie von origineller Erfindungskraft. " Hurtado de Mendoza speaks tlms of Enciso's Jûpiter vengildo: - " Junto con ser tan ingeniosa y grave ..... " (La Barrera, p. 133). 2. 1 say " ultimate ", because if El Prit1cipe Don Carlos nappened to precedc El stgundo Sé11em, then those scencs which the latter contains in common with the former may have been taken by Montalvân not direct from Cabrera, but from Enciso, who had already derived them from Cabrera. �360 GEORGE WILLIAM .BACON (7). Act III. Carlos asks Felipe to send him to Flanders. (Cabrera, Bk. VII. chap. 2.) (8). Act III. Don Juan is chosen general of the League against Selim and Mustafa. (Cabrera. Bk. IX. chap. 20.) (9 ). Act III. Ana of Austria's betrothal to Felipe, and its conditions. (Cabrera, Bk. VIII. chap. 26 ; Bk. IX. chap. I 5.) (10), Act III. Felipe meets Ana of Austria at Segovia. (Cabrera, Bk. IX. chap. r9.) Ali the above are close imitations of the original, a few of them, indeed, being a]most verbal transcriptions 1 .. 11, ~ ' ., 1 ~I :~;· I• ., '/,- 1. Compare, for example, no. 3 with the words of Cabrera. In Montai- van: - JUAN PÉREZ DE MONTALVAN Five - nos. I, 4, 5, 6, 7 - are found also iù Enciso's production 1 • In addition to these scenes, there are others which shO\v unmistakahle indebtedness to Cabrera, but of which the treatment is more original. The dramatist has merely borrowed the fact from the historian 2 , in order to place it in settings of bis own. I have therefore given these scenes a separate classification. They are the following : - ( 1). Act I. The King pardons the son of Octavia, condemned to de.1th as a murderer. (Cf. Cabrera, Bk. I. chap. I 3, where Felipe is yet but Prince, and ruling in the absence of bis father.) (2). Act I. Felipeworks far intothe night 4 • (3). Act I. The King interchanges the petitions of Pedro de Haro and Antonio Pimente! for the Bishoprics of [Lee Santoyo]. Este dice que Don Diego de Oviedo i Vargas, que foe hijo de Alfonso de Oviedo, pide un gobierno que tuvo su padre en lndias. Rey ... ... reparad en que cl hijo se llama don. No el padre . Pues escribid, que el gobierno le doi, COD ta! condicion, que no tenga don, supuesto que no le tuvo Sll padre ; Yo mismo borrarle quiero de mi mano; . . . . conozca el necio que nadie llego a su padre. In Cabrera : - "En el traspaso de un oficio de uno de Toledo en su hijo borr6 [Filipe) el don, i escrivio, No le tenga pues no le tiene su padre. " The same sentiment is found again (in Montah·àn) at th e close of Act II. Rey . Carlos, ningun bijo iguala a su padre. . . r. No. 3 I do not include among tbe scenes of El Principe Don Carlos, although at first sight this might be charged as an omission. lt is true that in that play - Act III. - the King likewise causes the erasure of the word "Don ", but in a matter of sale - a document very different from the petit ion of Oviedo y Vargas. Cabrera, Bk. XII, chap. 3, narrates the two incidents as separate and distinct. 2. If Enciso's drama is prior to ours, then - exactl y as before - the scenes of this class common to both plays may have corne to our author from Cabrera through the medium of Enciso. 3. "Saliendo el Principe de Palacio le pidio con lagrimas una 1nuger, tenplase la sentencia de muerte, que dio a un hijo suyo la sala del crimen, por aYer muerto a otro. Don Filipe sin mudar el cavallo, se inform6 del Alcalde de Cone que iva en el aconpafiamiento, i dixo: La sentencia està bien, i porque no ai parte, i le aproveche averme detenido i rogado, denle luego el prcso, i salgan de la Corte. " 4. Rey. Que hora serà ? Santvyo. Son las onze. Cf. Cabrera, Bk. VII, chap. 22. " Recogiase tarde al reposo. " Also Bk. XII, chap. 3. " Fue en el despachar nunca cansado con reparticion del tiernpo, i ;rnn usurpaba al descanso algunas oras ..... " �JUAN GEORGE WILLIAM BACON Seville and Le6n respecti vely '. (Cf. Cabrera, Bk. XI. chap. II 2 . ) (4). Act II. Prince Carlos asks Don Juan to aid him in killing the Duke of Alva . (In Cabrera, Bk. VII. chap. 22, the Prince requests Don Juan to assists him in escaping to Germany, where he wishes to marry his cousin, Ana of Austria. Enciso - Act III. - represents him as doing likewise.) (5). Act III. Carlos plays pelota in order to forget the ague. (In Cabrera, Bk. IV, chap. 2, this game is included among the sports suitable to the Prince i.) Rey. Pues Santoyo, si el gobierno ha de venir ajustado con la profession del duei'io, la consulta viene errada ; mas trocando los sugetos estarà bien ; esperad, i vereis como lo acierto. Don Antonio Pimente! es para Sevilla bueno, pues es tan gran Canonista, i en essa Ciudad sabemos que por la gente i los tratos hai inquietudes i pleitos. El Religioso [i. e. Don Pedro de Haro] es mejor para Leon, que los Pueblos de la Montana i Galicia mas han menester Maestros de costumbres que de leyes, i un Teologo, en efecto, tiene mas obligacion al Pulpito que à los textos : trocadlos por cuenta mia. 2. "Conforme a la capacidad de los subditos les daba [ el Rey] los Obispados. A los de las Montafias, Asturias, Galicia i Castilla menesterosos de dotrina, Teologos ; a los de Estremadura i Andaluzia mas litigiosos, las mas vezes Canonistas i de valor, para conservar la paz de que tanto cuidaba ..... " 3. " Fuese exercitado en caçar, andar a cavallo, justar, tornear, manejar las armas, jugar a la pelota. " PEREZ DE MONTALVAN ' ( 6). Act III. Carlos suffers an attack of the ague. (Cf. Cabrera, ' Bk. VIII. chap. 5 1 . ) (7). Act III. Carlos is wont to drink very cold \Vater, and to stay out late at night (8). Act III. Carlos retires from Court to Alcalâ for the benefit of bis bealth. (In Cabrera, Bk. VI. chap. 5, the Prince is sent to Alcali by his father to learn " Latin, aracias i <gentileza. " In Enciso - Act I. - he goes b there to visit Violante.) (9). Act III. The King orders the sculptor Pompeyo to finish several bronze statues for the Escorial. (Cf. Cabrera, Bk. XI. chap. 17 3 .) 2 .) I. 1 'Il '11 It.will be observed that more freedom bas been used in the treatment of these scenes than in those of the former class. Four -nos. 2, 5, 6, 7,(thelastpartofthe latteronly) - are found also in Enciso. There remains still another class - those scenes which Montalvan and Enciso have in common, but for which I can find no authority in Cabrera. They are three in number : ( 1). Act. II. Carlos calls upon Leonor. Here, the Prince, refused admission to her house, speaks from beneath ber balcony. ln Enciso - Act I. - he enters the r. " ..... enferm6 gravemente de tercianas dobles malignas, .. . " Rey . ... decidle [al Principe] que vaya [a Alcala), con que reforme el beber con tanta nieve, i el salir tanto de noche. Cf. Cabrera, Bk. VIH, chap. 5. " Con la indignacion i corage el fogoso Principe abrasado, i del calor del Estio bevia con .:cesô ag~a de u_na_ gran fuente de nieve, ..... " Also, op. cit., Bk. VII, chap. 22. " Saha el Pnnc1pe de noche por la Corte con indecencia i facilidad, ..... " 3. "Ponpeo Leoni Milanes, i Iuan Baptista Monegro T~ledano [fueron] estirnados porque hazian estatuas que enbiaban al que las rmraba muda voz, ciega vista, sangre fria, aquel de bronze, de marmor este. " 2. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN apartmenc ·of bis inamorata, Violante, and attempts to Iock the door behind him. (Violante is the niece of the Duke of Alrn ; Leonor, the daughter of one Meneses). Act III. The Ring, on his birthday, is vexed that Carlos does not corne before him ' . (Cf. Enciso, Act r.) 2 • (3). Act III. Carlos complains of his father's severity. (Cf. Enciso, Act I.). f:-- corn p~rison of the dramatis perso11ae of the tvm pieces may be mteresung. Enciso's production has thirteen named cbaracters while Montalvan's bas sixteen. Of the latter, five are found i~ Enciso. They are : - Felipe, Carlos, the Duke of Alva, Cardinal Espinosa, and Don Juan of Austria i . The Duke of Alva, however, plays a far Jess important part in Montalvan than in Enciso, appearing once in the former and eleven times in the latter, · ' 1. Rey . I decid, cl dia que cumplo aiios fuera razon que me viesse ? 2. Rev. En el dia que se haze fiesta a mis aûos no 111 e assiste ? 3, Schaeffer, vol. I, p. 442, states that the rôle of Don Juan of Austria is a valnable addition of Montalvan to the characters of Enciso's drama. This error is no doubt due to bis having inadvertently confused the genuiue \'ersion of El Principe Don Carlos with the re.vision of Cafüzares, since iu the latter there is no Don Juan. That he \,·as avare of the existence of this second \'ersion _ although uncertain as to its author - is proved by his words on p. 4oo (Op. cil). The confusion which long prevailed regarding the two versions of El Principe Dau Carlos has only lately been dispellcd by the researches of Dr. J. p. W. Crawford of the University of Pennsylvania. (See Modem Lm1g11age Noies for December 1907, pp. 238-241; El Pri11cipe Da11 Carlos of Xi111c'11ez de Euciso). In the Biblioteca Nacional he discovered an autograph manuscript of Caûizares corresponding closely to the later version, which ,vas first published as far as is known - at Valencia in 1773, as a suel/a. while the reverse is true of Don Juan. In Montalvàn he appears seven times, in Enciso but once'. Monteni is an important personage, peculiar to Enciso ; while his Don Diego de C6rdoba, another important character, really stands for the Santoyo of Montalvan. In like manner, Violante takes the place of tlk latter's Leonor•. El Segtmdo Séneca - Part I. - opens with the sending of Don Juan of Austria against the Moors in Granada in the year I 569, and closes with Felipe's rnarriage to Ana of Austria in I 570. Unlike Part II., we have bere but fe,v anachronisms, of whicb the most conspicuous are these : Prince Don Carlos is represented as still alive as late as the opening of Act III., - 1570 - , while, in reality, he <lied two years previous. It was in 1567, not in 1570 (?) as. here given, that be attacked the Duke of Alva. Again : - Don Juari's appointment as general of the League is made almost coïncident with the marriage of Felipe, while, historicall y, it did not take place till the following year, 15 7 r. The death of Isabel offrance, Felipe's thir<l wife, is correctly given as occurring in 1568 ;. Sincc Montalvan has treated his subject more like a chronicler than a dramatist, it is notas a drama but as an example of character delineation that the play possesses interest. In this respect it is one of our author's best, and is well \VOrthy of commendation even if inferior to Enciso'.s production. Felipe is, with someexceptions, faithfully portrayed- haughty, austere, shrewd, pedantic," disliking persona! confl.ict, fond of keeping late hours, In the love scenes in Enciso his place is taken by Fadrique. It is only on account of the difference in n:irnc, that I have not includ~d Don Diego ami Santoyo, Violante and Leonor, among those charactcrs com111011 to both plays. 3. This date can be deduced from the words of the Cardinal, Act III: ~ "Dos aiios ha que la Reyna li•• ··•• li passô dcsta a mejor vida." The year in which he is speaking is 1570. I. 2. �366 GEORGE WILLIAM BACON a stickler for the observance of trifles ', and a f,tnatic adorer of his Church 2 • Prince Carlos is drawn w ith equal skill - a sickly youth, diametrically opposed to bis father in ail things, stubborn, conceited, intensely ambitious, and possessed of an ungovernable temper. Cardinal Espinosa, the Duke of Alva, and Don Juan of Austria likewise appear as in life. The long scene at the close of Act I., wherein Felipe passes upon a number of petitions read to him by Santoyo, is most entertaining, and is inserted with the evident in tent of exhibiting the ruler's charaçter. In discussing Montalvân's indebtedness to Cabrera, I have already spoken i of the petitions of Don Diego de Oviedo y Vargas, Pedro de Haro, and Antonio Pimente!, which are presented to the King in this scene. Similar scenes are found in El .Reynar para rtuJrir and Coma Padre î' coma Rey. Felipe's definition of perfect nobility, as given in the scene above mentioned 4, recalls the words of Juvenal on the same r. It is this trait in tlie King that Enciso represents - Act III. - as being so distasteful to Carlos. When Felipe orders him to have a letter rccopied on account ofits faulty orthography, the Prince remarks in an aside: " i Que menudencia ! " And again, because his father draws his attention to a trifling error of the Secretary in the applieation of a title, he mutters : « · 1 PuntualiJ.ad afectada ! " No wonder that such exactitude sbould have been so repugnant to Carlos's eccentric nature. 2. On the King's character, see· Cabrera, Bk. I. chap. I; Bk. V. chap. 17; Bk. X. chap. 5; Bk. XI. chap. 3 ; and Bk. XII. chap. 3. 3. See p. 361. 4. The lines run as follows : " Y la perfeta nobleza es aquella, que sirviendo merece un hombre de bien, por su virtud, y su esfuerzo. Que ser noble par herencia, es suerte, no entendimiento, pues antes de aver nacido ninguno merece serlo, que no ay merito sin alma . " 1 JUAN PEREZ DE MONTALVAN subject - Satire VIII. The latter demonstrates that distinction is mercly persona!, and, even though we may derive rank and titles from our ancestors, we cannot be considered truly noble if we degenerate from the virtues by whicb tbey obtained them. The incident of the King granting a pardon to the son of Pompeyo, the sculptor, - Act III. - brings to mind the story told by Fitzmaurice-Kell y' of Felipe the Fourth and tbe pain ter Herrera, for both Kings would stay the course of justice to protect an artist El segundo Séneca de Espaiîa forms part of the Para Todos, - edition of 1645, fols. 6-216 - and, erroneously attributed to Gaspar de Avila, was also printed in part twenty-five of Comedias recopiladas de diferentes A ut ores é illustres Poetas de Espana; ZaragozaJ 1632 •. It was performed by the company ot Tomas Fernândez 4 • ln his Perinola, Quevedo visits upon it the harshest censure î. Scene: Madrid and Segovia. 2 • P. 288. A most striking contrast to such clemency is afford.ed by the Emperor Tiberius. When a workman presented him with some samples of malleable glass of his own invention, in place of rewarding him he caused him to be executed, lest the v~ùue ol gold be depreciated through his discovery. (See Petronius, Satires, chap. 51 ; Dion Cassius, LVII. 2 r ; and Pliny, Na turnl Ilistory, XXXVI. 26). 3. La Barrera, p. 684. 4. Para Todos, edition of 164 5, fol. 5h. 5. As an example of his criticism, take the passage - Act I. - wherein Don Juan's servant speaks of Leonor as follows : " No la 11es paner la neroa à un papel, que en el color el pape! y el resplandor de la mano en un nive! se mi ran ? pues ella y èl parecen vistos de piano, èl, pape! de aquella man.o, y èlla mano de pape!. " 1. 2. �368 GEORGE WILLIAM BACON El seg1111dv Séneca de Espana. PART SECOND. The action here covers a period of ten years, i. e. from the disablement of the Armada in I 588 till the death of Felipe in 1598. Chronology is handled much more freely than in Part I., and, in my opinion, the glaring anachronisms are wholly unjustified. Although Queen Ana of Austria died in I 580, she must be regarded as still alive up to the close of Act I. at least, ber death beino- füst referred to at the opeaing of the second act '. That she shottld appear at ail seems needless, since only eight lines are assigned to her, and these have no special import. Of these lines Quevedo causes one ofhis intcrlocutors to say: - " Visto de ..... , es casa de cie.gos, coma cristia11a, rnanada y Jafacia. i Pues bien considerado, una mana que parece mana de papel sera muy notable, compuesta de plicgos en lugar de dedos ! Ese poetilla liasta en los concetos gasta de su ~ienda. " . · Anotbcr replies: " ..... y no es cl primera que hizo csos rcvoltillos; qut! yo me acuerdo de haber leido en una comedia del Sastre dt: Toleè!o, esta copia al Jil,1110 , pc.:lo de una dama : Si de aquese pelo apelo Pelimuo, vendré a ser La piel del diablo, Riselo ; Y pues tercio en tu querer, Quiero ser tu terciopelo. Inf6rmcse vucsamerced si la mano de papel erc1 de las de costera, que asi las ha vendido su padre. " (Text of Rivadeneyra, vol. 48, pp. 470-471). r. Rey. Quando falta la R<.:y na, y la mucrte està gozando prenda tan alta, solo la muerte podrà çonsolarme de su Ialta. JUAN PÉREZ DE MONTALVAN Again : Prince Fernando is one of the dramatis personae, while, in reality, he died in 1578. He abruptly drops from sight about the middle ot Act I., without any allusion being made to bis death. As if it were not enough to ha\·c committed such an anachronism concerning Fernando, Montalvàn represents him as ten years old, whereas, in trurh, he lived only six years and ten months. His father remarks to him whilè standing b~fore the tomb of Fernando IV., Act 1. " ....... ............ y pienso que de vucstra misma cdad qued6 govemando el Reyno. " Now this monarch came to the throne at the age of ten, - born 1285,crowned 1295 -therefore the Prince must necessarily be of the same age. It is not clear what advantage is derived froœ the introduction of Fernando. Why could not Prince Felipe haYe been substituted for him in the beginning of the piece, instead of withholding bis appearance till the middle of Act II ? lt is surely not for the sake of contrast i.n the characteristics and temperament of the tw·o children that we have such a violation or chronology, for they are not pictured as being so opposed. Just as abruptly as Fernando vanishes does bis brother Felipe appear, and from a line assigned to the King it is possible to deduce the approximate age of the former at tbis time. ln the second act, shonly before the entrance of the Prince, Felipe declares : " qua renta an.os y mas he governado ". As he came to the throne in 155 6, the year in which be is speaking cannot be earlier than 1596. Prince Felipe was bom in 1578, and would therefore be at least eighreen years old '. Outside of this, the onl y 1. The statement made by the King - Act II : " (La muerte) solo me ba d_cxado Il a Isa tel y a Felipe por despojos ", is quite in accord with history, smce Dona Catalina Micaeb died in 1597, REVCE lllSPANlÎ2,CE. B 24 �370 GEORGE WILLIAM BACON allusion iu the play to which we eau assign a date is the disablement of the Armada. The first· part of El se![ttndo Sineca is so far superior to the second, that 011e cannot but regret that the success attained by it induced our author to put forth a sequel. Although both parts are written in a style more cbronical than dramatic, yet in general effect the second suffers greatly, owing to its loose construction and the inclusion of several scenes extremely weak an,d uninteresting. Only · a dearth of subject matter would seem to be responsiblë for the insertion of such a scene - Act 1. as that between the King, Rana, and Banola ; and the same criticism might be applied to the tèdious and puerile dialogue sarne act - be>tween Diego and Morata regarding the portrait of the fonner's mistress, Blanca. The ease with which the latter name !ends itself to punning, has offered too great a temptation for Montalv:m to resist, as is shown by the following passage : The following table of Fe:lipe's childre11 is derived from data fumishcd by Cabrera and Florez, (Reinas Catoli,as) . 1. Prince Carlos. Born at Valladoli_ d, July 8, 1544. Died at Madrid, July 24, 156"8. Son of Maria of Portugal. 2. Princess Isabel of Austria. Born at Segovia, August I 2, r 566. Died at Bn\ssels, Oeeen1ber, 163 3. (I carrnot leam the day). J, Princess Catalina MicaeJa. Born at Madrid, October 10, 15 67. Died at Turin_, November 6, 1597. (She and Princess lsabel were daughters of Isabel of France). 4. Prince Fema11do. Bom at Madrid, December 4, 1571. Died a.t Madrid, Octobèr 18, 1578. 5. Prince Carlos Lorenzo. Born at Galapagar, August 12, r 573. Died at Madrid, July 9, 1 574, 6. Pri11ce Diego. Born at Madrid, July ro, 1574" Died at Madrid, Novcmbcr 21, 15,82 . 7. Prince Felipe. Bornat Madrid, April 14, 1578. Died at Madrid, March 3 I, 162 L 8. Priucess Maria. Born at Madrid, March 21, 1580. Died at Madrid, AugLtst 4, 1583. (Nos . 4, 5, 6, 7 & 8 were children of Ana of AJ.1stria). JUAN PEREZ DE MONTALVAN Dieg0 : Mi amor a Blanca dcsea, sin mas dote que esta blanca ; mi blanco es Blanca mas blanca que el sol, <y razon no es que darme en bfanco, despues de amar seis afios a Blanca ? What would Quevedo sa y of this l As in Part I., so here we have a most faithful delineation of certain traits in Felipe's character. If his traditional saug-Ji'oid is clearly rnanifested on hearing the news of the disablement of the Armada, just as plainly appears his devotion to the Church in his approval of the judicial decree condemning a heretic to be bumt alive at the stake 1 • A rnost n~teworthy quality of the King was his power of penetrati_o n, the mind and characte.r of everyone being like an open book to him. To use the words of Cabrera.\ " conocia a los hombres ", and indeed no one knew better than lm the type of man best suited to every office. This acuteness is illustrated by our author in Felipe's rejëction of the petition of Monsalve for the Magistracy of Malaga - Act Il. U pon learning that Monsah·e is of small stature, the King declares tbat he is not suitable to govern a city so turbulent as Malaga, for his person would occasion laughter in place of inspiring respect. How true to life would be the Felipe of our drarna, if Montalvan had been sufficiently impartial to picture with equal fidelity certain other traits, which would not have redounded to the King's credit ! It is to be regretted that lines such as the following detract from the accu.racy of a characterization whicb, in so man y respects, is strictly in harmony with history 1. Cf. his declarntion - Act I.: "Primero es la Religion Il que la salud "; and also, in Part I. Act I., his sentence to death of a subjcct for haviug stmck a priest in the face. 2. Bk. XI. chap. 3. �37 2 GEORGE WILLIAM BACO~ Rey: Yo imagino el ser Rey es aunque deidad Diviua, como tenei- un oficio que m~ pagan que les sirm mis vassallos con su h:izicnda, s.1ngre, vohmtad y vida. Si no les sirvo y acudo de conciencia y de justicia, les devo restituir qua11to me ofrcccn y aplican, (Act I.) And again - Act II. : " En quanto al pueblo, siempre hc procurado fo paz comuo y gcncral aumento. " Thesc words have a most untrue ring in the mouth of Felipe. Secretary Escovedo, who has incurred the King's displea.surc through sending him many iroportuoate letters, - Act I. -, is mentioned in Cabrera, Bk. XII. chap. 3, as vexing the King with bis dernands. Cabrera's words are as follows : - " Estaba el Rey enfadado i ofendido de Escobedo, anbicioso i libre en pedir i advenir fuera de lo gue le tocaba, entrerî1etido, prcsumido, i de si demasiadamente satisfecbo. " Since Cabrera docs not specify tbe nature of these demands, it is of course impossible to determine whether or not Escovedo's intervention for bis brother, which ,ve haœ in the drama, is an original conception of Montalv[m 1 • The scene in the royal burial \"aulr at the opening of Act I., was doubtless inspired by a passage in Cabrera, Bk. IX. chap. 12. 1. lu Bk. XI. chap. ,, year 1575, the historian speaks thus of the Secrct;try's insisteoce that Don Juan be sent to take charge of the army in Flaoders: " No desistia punto de inportunar al Rey por el desp::.c.ho de don Iuan, ..... , de manera que le era molesto, porque le cobiaba papcles libremcnte escri10s. " JUAN PEREZ DE MONTAL VAN 173 The words of the histori:111 are as follows : - " Paso [el Rey J la Semana anta en San Geronimo, i la Pascua oyô Misa en la Catedral [de C6rdoba]. Mirando su antigueJad i manera de edificio Arabigo, quiso ver el sepulcro del sen or Rey don Alonso que murio en el cerco de Algezira ... , i el del Rey don Hernando. Turn la gorra quirada en ranto gue estuvieron las caxas abiertas, no solo con acato, sino con reverencia 1 • Reparô en que don Hernando tenia estoque, i don Alonso no. Preguntando la causa, dixo el Dean, le sacô un sacristan, i le quebrô en una ocasion. Mandè tener mas cuidado, i que se le pusiese su estoque, diziendo, No era razon ponerle al Rey su senor el que no fuera de Rey i ... En sus Alcaçares de Segobia vio que los bultos que ai _en la sala ... tenian sus estoques como en solio, i el Rey don Pedro sobre escrito El cnrel, la puma en la peaiia ; 1. Cf. the lines of the drama : - Rey. Principe, quitaos la gorra, y hazcdlos acatamicnto, como vo. 2. Again: - CarJe11t1l [ni Re)']. Sei'ior, un sacristan dcste T em plo, a cuyo cuydado cstava su limpieza, poco cuerèo, se la li.c espada] quità y la perdir'J. Rq. Pues ponelde otra al momcnto, y buscad de aqui adclante para cuidar de su assco un Sacristan sin codida. Dirgo. Esta le pondrè. Rey. Tencos, que lo he mirado mejor, y no parcce bien hccho que tenga un Hey ran ilustre, y tan a!t:ntado, azero que no sea de otro Rey. La misma que trnigo quiero ponerlc; . . . �374 · GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN ins.:ribiole El justtctero, i pusole su estoque en alto. • " The story of Fernando the Fourth's singular death, which is related in the vault by Felipe, is found in the Cr6nica of the former, cbap. XVIIT ; in the Cronica of Alfonso the Eleventh, cbap. III; in the Valerio de las Historias escolétslicas of the Archpriest of Santibai'iez, Diego Rodrlguez de Almela, lib. VI. tit. III. cap. V; and in the Cr6nica abrtviada of Diego de Valera. Subsequently, it appears in Zurita, Argote, and Mariana In the drama, it is utilized by Lope de Vega in bis La inocente Sangre dedicated to a descendant of the family of the two brothers, Carvajales, the victims of Fernando's persecution, and published in part 19 of his Comedias 3 - ; and by Antoine-Joseph, Count of Barrnel-Bauvert, in bis Ferdinand IV., roi de Castille, dit l'Ajourné, which is dedicated to the Duke of San Carlos and dated 18134. The second part of El segundo Séneca de Espaiia was printed in the second volume of the comedias of Montalvan. Scene : C6rdoba (?), the Escorial, and a spot near the latter. 2 • I. Card. Este seîior es don Pedro, Rey. A los pies tiene un letrero. Card. Dize cl Cruel. Rey. Pues borralde, y poned el Iusticiero, que este atributo es indigno de un Rey Christiano, a lo menos. It will be noticcd that Montalvân places this last scene also in the royal tomb, quite at variance with Cabrera. The latter gives the year of the occurrence as I 570, while Montalvân makes it coïncident with disablement of the Armada, or 1588. 2. See Obras de Lope de Vera, publicadas por La Real Academù1 Espa,ïola, Tomo IX, Madrid, 1899, p. LXXVII. ff., where are quoted in full some of the passages alluded to. 3. Ibid. 4- Paz y Mélia, art. 1257. 375 El Seitor Don Juan de A11stria. Schaeffer ' remarks that this piece is connected historically with both •parts of El seg11ndo Séneca de Espdiia; and, to be more explicit, be might have added : " It is a chronological sequel of the first part, sin ce it opens in 1571, the year after the close of the latter. " The action extends over a period of five years, i. e. from the visit of Alexandrino, the Papal Legate, in 1571, to the sending of Don Juan to Flanders in I 576. The author shows, on the whole, considerable respect for historical fact as well as cbronology. Of the latter tbere is but one gross violation. Margarita of Austria is pictured as being in Flanders on Jùan's arrivai in 1576, while, in truth, she retired to ltaly in 1568 and remained there till I 58 r. In that year ·after Juan's failure to restore Spanish authority in the Low Countries - she returned to Flanders at Felipe's request, and assumcd charge of the general government, whi]e her son, Alexander Farnese, took com mand of the army 3• A Jess obvious anachronism is perpetrated in the characterization of Prince Fernando, who cornes forth at the close of Act II. to say farewell to Juan on bis departure for Flanders. As Fernando was born in 1571 4, he was acrually only five years old 2, Vol. 1, p. 447<. See Cabrera, Bk. Vill. chap. I (1568). "Madama Margarita pidio licencia al Rey su hermano para ir a descansar a su ciudad del Aguila, i diosela i grande ayuda de costa. A treinta de Dizienbre partio de Bruseles con su hijo i nuera, i baxo a Italia." 3. Cf. oji. cit., Bk. XIII, chap. 4 (1581). "Despues que llego a Flandes Madama de Parma, fue visitada en Namur de su hijo i de los principales de los Paises ..... Margarita que avia dexado con poco gusto a Italia, i la quietud que gozaba en el Aguila solo por la grandeza de su hijo unico, se cntretcnia con destrer.a en tomar el peso de tan grave i molesto govierno, espernndo ocasion para transmontar a ltalia. " 4- Sec Table, p. 370. 1. 2. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN at this time; yet the lines assigned to him presuppose him to be of an age much more mature. For example, what child of five could speak thus : - thereof ', I can find no reference whatever to such a demand of the Pope, and rherefore believe it to be a pure invention of Montai van. As in El segundo Séneca., so here the dramatist bas devoted his main efforts to the delineation of character, and with admirable success. Any unfavorable impression that might be produced by the disconnected and chronical treatment of the piece, is quickly dispelled by the excellence of the individual characterizations. Those qua:lities ot Felipe that we have already met \vith in El segundo Séneca are here again manifested, and, in addition, his extreme jealousy of Juan. To what smallness this feeling leads the King is illustrated by bis addressing lus brother, upoli the latter's departure for Flanders, - Act II., - merely as "Vuecelencia ". Juan expected" Vuestra Alteza ", and is justly vexed at the slight, for ,vhatever honor Felipe could have shown hirn, was indeed ricbly deserved by one who had fougbt so valiantly for hîs ruler. In the document enumerating the various appellations to be employed for the different members of Church and State, -Act II. -, Juan has just read : " A la Infanta Margarita, Il en publico y en secreto, Il Serenissima y Alteza [ha de llamarse]"; and tbis would only add to his chagrin. Cabrera gives the title "Alteza" to Juan, and t!1at Felipe should deny it seems strangely at variance with bis professed affection " Esta, don Iuan, no es merced, sino fineza de amot, )' esta a vos os la deveis, porque la aveis grangeado con ser quien soys, y con-ser del Rey, mi seiior, hermano. " Montalvfo evidently had in mind a Fernando much older than the true one. · Passing to violations of historical fact, ,ve find a conspicuous example in the representatiorr of Margarita of Austria as the mother, instead of half-sister of Juan. Montalvan certainly made tbis curious change for dramatic effect, bei.ng influenced, I believe, by the considerable difference in their ages. Since Margarita was born in r 522 and Juan not till twenty-five years la ter it would require no great effort of imagination to tramform her into his mother. The dramatic effect of their meetino-0 on bis arrivai in Flanders is heightened not a little by such a change. What appears to be another violation of history, is the Pope's request 0f Felipe that Juan be given the title of Lord of Tunis and Goleta - Act II. Although Cabrera alludes to Juan's designs upon Tunis, and his desire to make himself King 1, Margarita was the illegitimate daughter of Charles V. and Jeanne Van der Gheynst, wbose father was a tapestry wea.ver of Audenarde. Juan was the natural son of Charles V. by a woman of middle station, Barbara Blomberg, of Ratisbonne. That the Emperor had at least one other natural child - a daughter, Tadea de la Peiia- is certain, and some authorities attribute to him two more illegitimate offspring - a son, Piramo Conrad of Austria, and a daughter, Juana. His legitimate children were Felipe II. ; Maria, Queen of Bohemia ; and Juana, the wifè of Juan of Portugal (son of King Juan III., 1502-1557), who died in 1554 aged seventeen, bcfore rcaching the throne. 1. 377 2 I. SL'C Bk. X. chap. 11 " ... fue (don Iuan] a disponer los presidios de la Morea i Arcipielago para ir a invernar a Constantinopla, cou dcseo de salir en el aiio siguiente a espugnar la Goleta, para asegurar su Reyno de Tunez. " And again, ib.: - " Olvidando el buèn acuerdo del Rey, conveniendo dcsmantelarla [TuaezJ ..... quitando gasto i cuidado ...... por consejo de lisongeros determin6 [don IuanJ de conservltr la ciudad . Parecia a Iuan de Soto, Provcedor ya de la Armada, i a Juan de Escobedo, que en su lugar servia de Secretario a don Iuan, ..... , que su A.lteza.podia scr Rey de Tuncz , i que convenia disponerlo. I no le dcspreci::tba porque es grande el H.~yno, ..... " 2. See pp. 366 and 371. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN at this time; yet the lines assigned to him presuppose him to be of an age much more mature. For example, what child of five could speak thus : - thereof ', I can find no reference whatever to such a demand of the Pope, and rherefore believe it to be a pure invention of Montai van. As in El segundo Séneca., so here the dramatist bas devoted his main efforts to the delineation of character, and with admirable success. Any unfavorable impression that might be produced by the disconnected and chronical treatment of the piece, is quickly dispelled by the excellence of the individual characterizations. Those qua:lities ot Felipe that we have already met \vith in El segundo Séneca are here again manifested, and, in addition, his extreme jealousy of Juan. To what smallness this feeling leads the King is illustrated by bis addressing lus brother, upoli the latter's departure for Flanders, - Act II., - merely as "Vuecelencia ". Juan expected" Vuestra Alteza ", and is justly vexed at the slight, for ,vhatever honor Felipe could have shown hirn, was indeed ricbly deserved by one who had fougbt so valiantly for hîs ruler. In the document enumerating the various appellations to be employed for the different members of Church and State, -Act II. -, Juan has just read : " A la Infanta Margarita, Il en publico y en secreto, Il Serenissima y Alteza [ha de llamarse]"; and tbis would only add to his chagrin. Cabrera gives the title "Alteza" to Juan, and t!1at Felipe should deny it seems strangely at variance with bis professed affection " Esta, don Iuan, no es merced, sino fineza de amot, )' esta a vos os la deveis, porque la aveis grangeado con ser quien soys, y con-ser del Rey, mi seiior, hermano. " Montalvfo evidently had in mind a Fernando much older than the true one. · Passing to violations of historical fact, ,ve find a conspicuous example in the representatiorr of Margarita of Austria as the mother, instead of half-sister of Juan. Montalvan certainly made tbis curious change for dramatic effect, bei.ng influenced, I believe, by the considerable difference in their ages. Since Margarita was born in r 522 and Juan not till twenty-five years la ter it would require no great effort of imagination to tramform her into his mother. The dramatic effect of their meetino-0 on bis arrivai in Flanders is heightened not a little by such a change. What appears to be another violation of history, is the Pope's request 0f Felipe that Juan be given the title of Lord of Tunis and Goleta - Act II. Although Cabrera alludes to Juan's designs upon Tunis, and his desire to make himself King 1, Margarita was the illegitimate daughter of Charles V. and Jeanne Van der Gheynst, wbose father was a tapestry wea.ver of Audenarde. Juan was the natural son of Charles V. by a woman of middle station, Barbara Blomberg, of Ratisbonne. That the Emperor had at least one other natural child - a daughter, Tadea de la Peiia- is certain, and some authorities attribute to him two more illegitimate offspring - a son, Piramo Conrad of Austria, and a daughter, Juana. His legitimate children were Felipe II. ; Maria, Queen of Bohemia ; and Juana, the wifè of Juan of Portugal (son of King Juan III., 1502-1557), who died in 1554 aged seventeen, bcfore rcaching the throne. 1. 377 2 I. SL'C Bk. X. chap. 11 " ... fue (don Iuan] a disponer los presidios de la Morea i Arcipielago para ir a invernar a Constantinopla, cou dcseo de salir en el aiio siguiente a espugnar la Goleta, para asegurar su Reyno de Tunez. " And again, ib.: - " Olvidando el buèn acuerdo del Rey, conveniendo dcsmantelarla [TuaezJ ..... quitando gasto i cuidado ...... por consejo de lisongeros determin6 [don IuanJ de conservltr la ciudad . Parecia a Iuan de Soto, Provcedor ya de la Armada, i a Juan de Escobedo, que en su lugar servia de Secretario a don Iuan, ..... , que su A.lteza.podia scr Rey de Tuncz , i que convenia disponerlo. I no le dcspreci::tba porque es grande el H.~yno, ..... " 2. See pp. 366 and 371. �GEORGE WILLIAM BACON for his brother, which appears more than once in the play. Felipe's declaration to Alberto : - AcdI. - : cc No quiero que sea mi hennano Il mas de lo que yo quisiere ", bas undoubtedly been suggested by the following passage in the historian 1 : cc El Rey no queria tuviese [ don Juan] mas voluntad que la suya, ni mas bonor i bien que el le diese ... " Equally true to life is Juan drawn, - proud 2 , discreet 3, chivalrous 4, reverentl, and devoted to the Church 6 • Don Diego de Cordoba appears as we have already seen him in El segnndo Sr!neca, Part II., and Enciso's Principe Don Carlos. In ail three plays his brusqueness towards the King is a prominent trait in his character, but notwithstanding this, he is the royal favorite. The scene at the close of Act II., where the King is scratched Bk. Xl, chap. 3. 2. See Act II. Momta. No eres amante moderno. don Juan. Que importa si soy don luan. 3. See Act III., where, in speaking of the shrewdness with which we must sometimes treat our enemies. hesays: " Ay, Morata, algunos casos, en que ha menester un hombre, huyendo de mayor dafio, favorecer al rebelde, y hagasajar al ingrato; que quando puede al intenta danar qualquiera contrario, el mentir para obligar es alta razon de Estado. " Cf. this with Cabrera, Bk. XII, chap. rr." [tuvo) fiJelidad en el servicio, con discrecion ..... " . 4. Cf. Cabrera, Bk. X, chap. r r. '' Lleg6 a Palermo, i de alli a Napoles a invernar; porque la gentileza de la tierra i de las damas en su conversacion agradaba a su gallarda edad. " 5. See bis treatment of the Legate, Act I, and cf. Cabrèra, Bk. XII. chap. r 1. " [tuvo] reverencia a las casas i personas sagradas .•... " 6. "Dios es Il el Rey que sabe premiar, Il y yo sirvo al Rey por el. " Cf. Cabrera, ibid. " (tuvo] zelo de la Religion Catolica ..... " 1. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 379 by the chape of Juan's scabbard, is taken from Cabrera, Bk. XI. chap. 3, year 1575. The historian relates that Felipe was wounded in the forehead, a part which, under the circumstances, it seems scarcely possible the sword could have reached. Montalva □, on the contrary, tails to specify where the King was injured. Seeing the fidelity with which our author bas followed his mode!, this omission appears strange, and I am inclined to believe that it is due solely to bis aversion to countenancing a statement so extremely improbable. vVith the exception of this difference, the two versions are very similar, the latter part of Montalvan's being almost a verbal transcription of the original'. Cabrera is ~gain reflected m the account of the journey of the r. Cabrera's relation is as follo,...-s : " Recibio (el Rey] a don Iuan alegremente, levantbse de la silla, i pidiendole [al Rey] la mano le abraço [don luan], i Uegando a la Reyna le hizo mesura, i al bolver [don luan] a besar la mano al Principe don Hernando, se atravesô [el Rey] por detras, i cou la contera le (al Rey] hirio (don luan] entre ceja i ceja, de manera que cayô en tierra, i tocô i le hirio el cerebro. Don Juan con el susto comencb a dolerse i sentir el suceso con lamento ; i el Rey le dixo, viendo no avia r~cibido dafio considerable, Basta, dad gracias a Dios de que no fue mas. Don Iuan replicô, Mas avia de ser? ventanas avia aqui por donde arrojarme. El Rey con suma gravedad le dixo: Pues corno, eso avcis de dczir ? pudiera ya ser mas que una desgracia ? " (The [ ] in the above quotation arc mine, having been inserted to render it more clear.) The esscntial parts of the incident as it appears in the drama are given below: dou Juan [al Principe ] dadme los braços. Prin. Tomad, y de mi aficion creed que siento vuestra partida, tio, con aquella fee que si fuerais una dama a quien yo quisiera bien. �GEORGE WILLIAM BACON Papal Legate, - Act I. -, which owes its ongm to Bk. IX. chap. 22 (year 157r) of the historian, some of the Jines being taken over bodily. Felipe's declaration to Juan, - Act II., that Don Hernando de Toledo goYerned Flanders with too much severity, is an echo of Bk. X. chape;. 3 and 7 1 ; while the King's complaint - I. c. - of the excessive leniency of Hernando's successor, the Cornendador Mayor, Don Luis de Requesens 2, Alm:·iesase el Rey para irse, :)' 1<1pa co11 la roulera ri~ la espad,1de d~n lua11 y c,re en el suelo. Rev. [No es] Nada, no os a lboroteis. Con la punta de la espada al baxaros me topé sin querer, Rey. Dicha fuc que mas no fuc. r/011 lua11. Clara està, porque a ser mas ya por aq uestc cancel me [?] huviera arrojado al patio. Rey. Esso dezis, pues porque? JUAN PEREZ DE MONTALVAN finds justification in chap. 28 ofthe same book'. The reception of Juan (the successor of the Comendador Mayor, ·who <lied in r575) by Mons. de Naves - Act III. - is mentioned in Bk. XI. chap. 8, year I 576. ln addition to these evident obligations to · Cabrera, I feel almost .:ertain that our author has been influenced by bim less manifestly in another instance. I allude to the anecdote concerning the Emperor Trajan related by Felipe - Act II. - to Juan upon his acceptance of the Governorship of Flanders. On two occasioos· Felipe's biographer likens him to the Emperor 2, and since Montalvan shows familiarity with so many portions of the work, it is more thao probable that he read these passages. Felipe and Trajan being thus connected in bis mimi, after the anecdote regarding the latter had occurred to him, he could easily apply it to Felipe. Dio Cassius in his Hislory of Rome, Bk. LXVTII., says of Trajan, : - "Indeed, when he fi~st handed to him 4 who was to be prefect of the Pretorians the sword wbich the latter was required to wear by bis· side, be bared the blade, and holding it up said : 'Take this sword, to the end that if l rule well you may use it for me, but if ill, against me' ". This is witbout doubt the ultimate source of the story told Ye11dose el Rey. don Juan. Por aver sidô instrumenta, :rnnque fuesse sin querer, - Rey. Essa fuera la desgracia, porque de los dos no sè quai hiziera mayor falta. (ln the eighth line from the last the text rcads " que ", which gives no rneaning. I have therefore substituted " me "). r. Bk. X, chap. 3. " ... desanpararon [don Hernando de Toledo y sus cien arcabuzeros i mosqueteros] la aldea, i degollaron mas de ochocientos en el akance que se siguio dos leguas, sin muchas que ubo heridos. " Op. cil., Bk. X, chap. 7. "lulian Romero i don Hern;mdo de Toledo con sus tercios li.: [el foerte] acometieron, ..... , i degollarou todos los trezientos que hallaron en el.. ... " 2 . He figures in Ercilla's Araucaua, Part II., Canto XXIV. 1. " La blandura del Comendador mayor dexo los Estados de mala i atrcvida condicion, ..... en vano procuro satisfazerles el Comendador mayor en quamo imaginaba les seria de gusto, para que mostr,11,dosele agrndecidos no diesen asistencia con las armas i consejo a los creges. " 2. The first of thesc rcfcrences occurs in Bk. I. chap. L " ... sabiendo lo que tocava a su oficio de Rey, pues bastan pocos preccptos para sabcrlo, i ser 111as YÎ~ilaote, quai Trajano Enperador, que estudioso. " The second is found in Bk. V, chap. 17. " Fue como el Enperador Trajano, duke en el pueblo, respetado en el Senado, venerado de todos, i terrible cou sus enemigos, de reverenciado temido, no de temor sino de admiracion." 3. Translation ofH. B. Foster, vol. V, p. I9i - Troy, N. Y., 1906. 4. To whom this word refers is uncertain; Foster suggests Saburanus. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN by Felipe 1 , but it is impossible t0 determinc whether the variation introduced by Montalvan in connecting the anecdote with Trajan's coronation, is intentional or duc to a mistaken tradition. The hearing of the petitioners by the King - Act III. - recalls similar scenes in El seg1mdo Séneca. The wondetful memory displa yed by Felipe in tbese instances is justified by the words of bis biographer (Bk . I. chap. 1.) : " Hizo maravillosas pruevas de gran memoria. " Felipe's answer to Diego and Alberto, upon their upholding the Pope's demand that Juan be made Lord of Tunis and Goleta in reward for bis victories, - Act II. - , brings to mind a like passage in the play cited above, (El segundo Séneca,) Part I. Act I. There, two petitioners ask to be made mem bers of the Order of Santiago, but the King declares to Santoyo that not they, but one Julian Romero 2 will be given the dignity. The latter - he continues - is a soldier wbo well merits reward for his hernie deeds, and, moreover, has not asked for it. Sucb is the type of man that most deserves recognition i. The sonnet recited by Porcia in Act I., appears also at the close of the fifth day's entertainment it the ITl6 edition of the Para Tvdos, p. 354. As it is wanting - together with the paragraph preceding - in the edirion of I 64 5, it must have been inserted in the later edition by some unscrupulous editor. The brevity of Porcia's expl,mation to Juan, - upon meeting him in Flanders, Act III., - . why she left Spain, is most cornmendable. Considering the usual excessive length of ail such nar- r. For this information I am indebted to Prof. J. C. Raite, of the Departmcnt of Classics, University of Pennsylvania. 2. A □ account of bis life and varied adventurcs is givc □ by Martin A. S. Hume in The Year a/ter tbe Armada, and olher Historical Studies, New York, 1906, pp. 75-121. Romero figures in Ercilla's Araucana. - Part II., Canto XVIII. - as a conspicuous character at the storming of St. Quentin (r 557). 3. So dose is the rescmblance between the two passages, that I quote them bclow. Sant. Julian Ro1111;;ro, sei'\or, no le pide. Rei. I aun por esso [dcseo darsele). Santoyo, en mi Monarclüa à quien mereciere d prernio, el premio le ha de buscar quaudo k 1;;sperare menas : porque los hombres que tienen tan altos merecimientos, aunque nunc:;1 pidan nada, harto pidcn con tenerlos. Para mi no haî memorial tan fuerte, i tan verdadero, como callar, i servir : que no es scguro argumento, pido, luego merecià ; que suele el encogimiento acompa iiar la virmd ; i assl muchas veces vemos, que los que merecen mas son los que procuran menas. El seg1111do Sémca, Pt. I. Act I. Rey. No digo que no se inteRte el premio : pero tarnbien <ligo, que un hombre de bien sir\'e muy grosserameute quando sirve aconscjado solamente con la paga, porque al merito le estraga entonces lo interessado ; y el premio de la virtud es cl llt:garla a alcançar sin atcnder, ni apelar i humana solicitud; que quien la sigue ambLci-oso solaml!nte par valer, esse ta! mas viene à ser mercader que virtuoso. Don Jucm de Austria, Act II. �GEORGE WILLIAM BACON rative passages, the remark Morata makes ' at the beginning of Porcia's story is fully justified, and one would wish that our author had taken it to heart. It is one of the very few sensible statements of a gracioso ,vhose wearisome loquacity almost provokes the reader to exclaim - as does Vireno to the t,vaddle of his lackey Clarin 2 - : " Basta ! " El Sen01· Don Juan de Austria was printed in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated to '' Doctor Juan de Montoya ". It was performed before the King and Queen, March, 1628 ,. Scene : Madrid and Flanders. Ser prudente y ser s11/rido Although quite in Lope's manner, this is not one of Montalvan's most interesting plays, for the story is poor and the treatment mediocre. The character of Fernando is a good example of loyalty, a theme so popular on the stage at that tirne. Elvira represents the intriguing, scheming woman, common in the drama; and, as such, commands our interest, though not our admiration . The King shows firmness, not only in bis relations with his courtiers, but in his ability to withstand the temptations and advances of Elvira. The latter receives a fitting rew_ard for her deceit, in being forced by the King to become the bride of her stool-pigeon, Fernando. Scene : Leon. r. " Silencio, que ay romançon Il de trei11ta varas de largo ''. Oli111pa y Vire110, Act I. 3. This item was taken from a manuscript note made by La Barrera in the copy of his Catalogo, now in the Biblioteca Nacional. He states that he derived the information from " el Arcliivo de Palazio ". JUAN PEREZ DE MONTALVAN Los Templarios. As its title I implies, this piece deals with that celebrated religious and military order which ,vas founded at Jerusalem, in II 18, by Hugues de Payns and eight other French knigbts, who had accompanied Godefroy de Bouillon on the füst crusade (1096-ro99). As in the majority of his historical dramas, Montalvan bas hcre treated chronology and history freely. For example: If we recall that Iacobo de Mola did not enter the order till about 126 5, we see that the action of the piece cannot properly begin befo,e that time. Yet in Act II. the capture of Jerusalem by Saladin, which occurred in I I 87, is spoken of as havilig just taken place. With historical fact considerable freedom is taken in that passage - Act III. - where, in speaking of the exccution of the Templars in France, the Pope says: " Pues esto misrno que passa o_v, Felipe, en nuestrn Corte, esta sucediendo en Flandes, i::n Italia, Espaiia y Londres. Y sin que hombre ninguno se escape de bs prisiones, de la manera que ves oy han muerto <liez mil hombres " . Now, the truth is that France was the only country tbat inflicted severe torture and death upon the Templars. In England, for example, they suffered imprisonment, mild forms of torture, and confiscation of property. 2. J. Raynouard also wrote a tragedy with this title, which was first represented May 14, 1805, with gre::it success. lt i$ now entirely forgotten. REVCE HJSPANIQCE. B a; �GEORGE WILLIAM BACON The downfall of the order is correctly represented as being primarily due to the treachery of two apostate mem?ers '. On April 3, I3 12, the council of Vienne - alluded to m Act III. - decreed the suppression of the Templars, and also the transference of ail their property to the Knigbts of St. John. Schaeffer 2 characterizes the treatment of Montalvan's production as "flüchtig ", and no word could be more appropria te. He adds: - "Die Darstellung der Prosperitat und des Untergangs eines ganzen Ritterordens geht über den Rahmen des Dramas hinaus, wabrend die Figur des Grossmeisters Jacob de Molay nicht genügend heraustritt, um diesen als Helden und die_ Schicksale des Ordens als historischen Hintergrund erschemen zu lassen ". Montah·an himself seemed to realize the unfi.tness of bis subject, and as if endeavoring to make amends for it, has in~erted a numbcr of irrelevant scenes, which are extremely dull, unmteresting, and trivial. And, moreover, these scenes destroy tbat spirit of solemnity and convincingness which should pervade a drama, like the present. The reader is not in the slightest degree moved to pity for the ten thousand victims of the massacre, nor can he believe that the author bas experienced the faintest feeling of sympathy or horror in writing his narrative. · It seems rather remarkable that the pen of the cerrsor should have failed to strike out the following lines, spoken by Albante in Act III." Pero porque pucde ser que el Papa nos engaûasse, y que dcspues, aunque agora nos haze promessas grandes, como à todos los dcmas 1 . These werc Squin de Florian, a knight, and Nosso de Florentin, a squire. (See Addison, p. 453, and Shallow, p. 19). 2. Vol. I, p. 443. JUAN PEREZ DE MONTALVAN nos prendiesse y castigasse, à Flora y Cassandra hizimos que, en habito de estudiantes, con Ricarte el Secretario por paxes se acomodassen : " Cnlteranismo is greatly in evidence, and detracts much from the effect of the piece. The number of characters, nineteen, is worthy of remark. Los Templarios was printed in the first volume of Montalvan's Comedias, and dedicated to " Don Melchor de Guzman y Zuiîiga, Marques de Villamanrique, y Comendador del Moral en la Orden de Calatrava". It was performed before the King and Queen, December, 1630 1 • Scene : A spot in the mountains berween Jerusalem and Jaffa, Rhodes, and a town in France. El Valiente mâs dichoso. (Don Pedro Gniral). This comed.ia, interesting and full of movement, must have attained great success from the loyalty of its hero to his King and Church - themes ever popular with the audiences of old Spain. The delineation of Pedro is excellent, and if we cannot but be somewhat disgusted with his rashness and hot temper, his courage compels our admiration. Like Silvia in Gravcdad en Villaverde, Angela deserves praise as one of ~he very few of qur author's heroines who do not yield to the solicitations of their admirers. The action in Act I. is too much retarded by the excessive length of Lisarda's monologue after the departureof Flora to seek 1. This item was taken from a manuscript note made by La Barrera in the copy of his Catalogo, now in the Biblioteca Nacional. He states that he derived the infonnation from " el Archiva de Palazio ". �JUAN .PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON the Count. Egually tedious is the ensuing conversation between Pedro and Beltran; and one ,vill readily agree with the former, when, at its terminàtion, he exclaims " .... dexando a parte filosofias, que ya no sirven de nada ". That money was a powerful factor even in the life of those times, is shown by the words of Lisarda, - Act I., - " nunca justicia falta Il a quien el dinero sobra ". The many asides in the scene between Angela and the Count, in the early part of Act I., should be remarked. El Valiente mas d-ichoso was performed by the company of Manuel <le Vallejo, April 10, 1633· 1 ; and was printed in the second volume of the Comedias of Montalvan. Scene : Guadix, Great Britain, and Algiers. B. - CoMEDIAS DE CAPA Y EsPADA. Como amante y como honrada. One of the very best of Montalvan's efforts in this class, the above named comedia is such a close second to his La Donce!la de Labor that the reader cannot easily choose between them. The enredo is here more complicated than in the other play, but our autbor has worked it out so skillfully tbat nothing could be more easy to follow. The point upon which the plot really turns - the concealment of Ana's engagement till after Leonor's marriage to Lope - is an odd one, and doubtless more justified by dramatic exigency than etbics. It is not made clear ,vhy Leonor's marriage would become " sospechoso " through the pre,ious announcement of the engagement of ber sister. In Moreto's La Gala del Nadar we have a striking parallelism to the idea of Lope courting Ana in order to avenge himself upon Leonor for her supposed infidelity. Como amante y como honrada was printed in the second volume of the Comedias of Montalv[m. Scene : Madrid. Despreciar la que se q11iere. A wittily devised and cleverly executed piece, both in the drawing of character and sequeoce of events. The episode of the bandage, however, is too much emphasized, especially in the early part of the second acr, where it greatly retards the movement. The latter portion of the· play is the most brilliant, but the conception of the whole is unique. It merits remark ho\v cb·erly Montalvào defers the solution of the enredo till the immediate close of the third act, by preventing Juan and Rodrigo from meeting. Despreciar lo que se quiere ·was printed in the second volume of the Comedias of Mootaldn, and in part twenty-nine of Comedias de diferentes autores, Valencia, 1631 '. Ir was performed by the company of Roque de Figueroa, October 9, 1633 2 • The title is peculiarly appropriate. It is also found as Abon-ecer lo que se quiere and Despreciarse par q11ererse. Scene : Madrid. r. La Barrera, p. 68 5. Rennert, Cbro11ology, p. 338. 2. r. Rennert, Chronology, p. 339· �39° GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN De un Castigo dos Venganz.as. skilfully dra,vn, and the awful closing scene forms a fitting and eflectiYe climax to the prophetic gloom which lies 0\'er the entire piece. It is one of Montalvàn's best produ.::tions. Quevedo, . in his Perinola, strongly censures its immoral Montalvan himself tells us that this tragic play is based on a series of events which happened [in Lisbon, Portugal] less than a year before he wrote it 1 • From this statement we can deduce very closely the date of composition, for the expedition of the Portuguese to Brazil mentioned in Act III. took place about the year r 624 2 • Accordingly, r 62 5 or r 626 can oe given as the date of the dramatic adaptation. The story is truly a chapter of the most repulsive horrors, and shocks our sense of morality, however great are the dramatic possibilities offered i. One cannot enjoy the recital of such events, and only the admirable way in which they are here put upon the stage at ail saves them from what would otherwise be a well merited oblivion. The pure, energetic language and well developed plot do our author great credit, and we are gratified at the almost total absence of culteranisnw and the usually obtru~ive gracioso. The blind and fatal devotion of Leonor and Lope is See the close of Act III., where Violante says : " Y aqui esta Comedia acaba, historia tan verdadera, que no ha cinquenta semanas que sucedio .... ". 2. The object of this great Spanish-Portuguese expedition was to recapture Bahia, then the capital of Brazil, from the Hollanders, who had taken it in war with Spain. 3. Regarding the immorality of the piece, we read in the 1736 edition of the Para Todos, p. 200, the following ; - " . .. . no falto quien culpo la liviandad de las dos damas, a quien respondio el Poeta, que supuesto no tenia parentesco con ninguna, no se le <liesse nada de que fuessen nlines ". As this - together with the subsequent Epigrarua - is wanting in the edition of 1645, it must have been inserted in the later edition by some unscrupulous editor. 1. • 'I tone '. A drama of Calderon bears a title very much like ours, - Un Casligo en tres Venganz.as, - but in content bas nothing in corn mon 2 • ~ <A... t ·1'• ~ De un Castigo dos Venganz.as was printed in part twenty-five of Comedias recopiladas de difcrentes A11tores é Illustres Poe/as de Es pana, Zaragoza, I 6 32; and also in part forty-four of the same series, Zaragoza, 1652 3 • It forms a portion of the third day's entertainment in the Para Todos 1, and Montalvan there states 5 · that it was " [ unaJde las mas aplaudidas que jam as ha avido en ella [i. e. esta Corte]". Scene : Lisbon. ,L La Doncella de Labor. In the dedication oftbis comedia Montalvan says : " [esJ la mas ingeniosa y alineada de cuantas habla escrito ". His verdict is indeed just, for the invention is excellent, - notwithstanding it is much opposed to likelihood, - and the dialogue brilliant and almost entirely free from culteranismo. The 1." .... la (comcdia] De un castigo dos i•wganzas, bien se sabe que no fué suya otra cosa sino aquella disoluta y desvergonzada accion de aquella mujer infernal". (Text of Rivadeneyra, vol. 48, p. 470). 2. Schmidt, p. 174. 3. La Barrera, pp. 684 & 687. 4. Edition of 1645, fols. 85-100 b. 5. Edition cited, fol. 84. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN action never drags, and holds our Înterest closely from beginning to end. The long, fictitious tale related to Elvira by Isabel in ,-\et lII. recalls chat of Flora in the same act of La Toquera viz.caina. La Doncella de Labor ,vas printed in the first volume of Montalvan's Comedias, and is there dedicated to "Don Alvaro de Atayde, Hijo del Conde de Ocastro, Maestro en Teologia, Can6nigo Magistral de Lisboa, Comissario de la santa Inquisicion de Cairn bra, y Sumiller de Cortina de su Magestad ". It ·was performed by the company of Manuel Vallejo and (amibuted to an anonymous author) printed in part thirty of Comedias faniosas de varios Autores, Zaragoza, 1636 Under the title Marica la del Pucher(J, it was remodelled, and, in the Index of Huerta, attributed to Montalvin 3 • Lope de Vega bas also been named as author of the latter version 4 • The modern version of La Doncella de Labor by Enciso y Castrillon bears the title aforementioned 5. Scene : Madrid. the same act in El S1ifri111ie11to premiado, in that in both plays a character lends assistance to one who later proves to be his rival in love. As far as I am awate, this comedia is the only one of Montalvim in which be speaks of any of the v;orks of his mentor, Lope de Vega. In Act I., where Anarda is endeavoring to console the melancholy occasioned in Isbella by her infatuation for Lisardo, she suggests that she read to her mistress either from Lope's Arcadia or dramatic ,vorks. Isbella, however, request5,, her not to do so, explaining tbat situations therein similar to hers would tend only to increase her dejection. Montalvan's B.ing at physicians - Act IL - cannot fail to provoke a srnile. He causes Isbella to remark to Lisardo : 39 2 1, 2• 393 " Soy Médico a lo seguro, solo mis enfermas euro ". La Ganancia por la Mano was printed in the second volume of the Comedias of Montalvân. Scene : Granada. La Ganancia par la Mmw. Gra-uedad en Villnverde. Verbosity and cultera11is1110 impede the action of this piece, which could be made more readable by judicious excision and condensation. Lisardo's story of his ad venture at AlcaUt - Act II. - is a good ex.ample of the diffuseness in which our author usually revels in such passages. The situation at the opening of Act 1. recalls the early part of Edition of 1638, YOI. I, fol. 89. La Barrera, p. 685. 3. Op. cil., p. 267. 4. Op. cil., 1. C. 5. Op. cit., 1. c. 1. 2. The authorsbip of this interesting piece might easily be attributed to Lope, so closely does it resembJe in style one of his less important productions. Silvia forms a very rare exception to the stage heroines of the cime, in chat she will grant her favor to Diego only on condition that he at once become her husband. Such propriety is indeed refreshing 1 In Act III., Montalvan cloes not specify the whereabouts of Luis after be bas entered his bouse cogether with Diego. That he gets separated from the latter in the darkness is evident, but what should so long prevent bim from discovering Diego in his �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN loved one's apartment is not so clear. Diego hirnself expresses surprise what can have become of his host. No doubt ail such exarnples of our author's carelessness are due to his efforts to rival the fecundity of Lope. The large nurnber in the dramatis personae - seventeen rnerits remark. Gravedad en Villaverde was printed in the ninth part of Comedias escogidas, Madrid, 1657 r . Scene : Villaverde and Madrid. ever, explains that such was the usual course among the Catalonians - a statement for which I cannot vouch '~ \"' l The dramatis personae, twenty characters, is unusually long. Un Gusto trae mil Disgustos wa~ printed in part twenty-nine of Doce Comedias de Lapé de Vega Carpio (y otros Autores), Huesca, 16H 2 , and in part twenty-nine of Comedias de difereutes auto-res, Valencia, 1636 1 • Scene : Hostalric, and the district adjacent. 394 395 La Monja Alfénz.. Un Gusto trae mil Disgustos. Scbaeffer z states that this comedia is rnost noteworthy, _ since, with exception of the old Farsa of Juan de Paris, it is the almost sole exarnple in the old Spanisb theatre of the triurnph of the devil over the Divine Power. One cannot understand - as Schaeffer pertinent! y remarks - how Montai van, himself a priest and notary of the Inquisition, could bave broughr the play to such a close; and further, why its performance was not forbidden by the censor. The introduction of the religious element lends singular interest to a plot already refreshing from its novelty. The style is excellent, and almost free from culteranismo. The novel terrnination of Act I. should be noted. lt leaves one in• ignorance of the outcome of the stratagem, - the mock duel, - designed to bring Rosaura upon ber balcony, and no allusion is made to this later. That Pedro should at once turn bandit on learning of the Governor's insult to his father seems strange. Schaeffer 1, how- 1 -1 1. La Barrera, p. 690. 2. Vol. I, p. 450. 3. Op. cit., p. 451. This comedia finds its inspiration in the roving life of one ·Dona Catalina de Erauso, about whose existence no doubts can be entertained, notwithstanding the many fabulous details that have bcen interpolated in ber so-calle<l Historia. According to this work, Catalina de Erauso was born at San Sebastian in 1585, the daughter of the Captain Miguel de Erauso and Doùa Maria Pérez de Galarraga y Arce. Placed in a con vent at four years of age, she remained there till fifteen, when she escaped 1600 and visited Vitoria, Valladolid, Bilbao, Estella de Navarre and Seville. At Valladolid, she was page to the secretary of the King for seven months, and at Estella de Navarre she served a gentleman in a like capacity for two years. ln 1603, she sailed for Panama as cabin boy, and although the captain of the vessel was her uncle, he did not recognize her. From Panama she passed to Peru, and from there to Cbile, where, at Concepci6n, she lived with her brother Miguel for three years without his suspecting ber identity. Later, for bravery I. In Dou Q1tixote (Part II. chap. desire !or revenge. 2. La Barrera, p. 683. 3. Op. cit., p. 685. l,.i-,) l, ~!.,,.,l •. ✓~~ L X..) Roque also turns bandit out of a f'\w1. .. 1~. e.;t.t.w_.. ~I J:,:t. 1§13,1~ .. . �GEORGE WILLIAM BACOK JUAN in battle against the Indians on the plains of Valdivia she was made alfére~, which post she held for five years. Returning to Concepcion, she killed two men in a di spute over a card t,oame '· and one night, some six months after, slew ber own brother, whom on account of the darkness she did not recognize. ln the convent wherein she immediately took refuge, she witnessed bis internment, and after an eight months' stay resumed ber ,vanderings. Tucaman and Potosi were next visited, and after fi ncrhtinab the lndians, being putto the rack, killing two men, and narrowly escaping being hanged therefor, she finally reached La Paz. Here she committed another murder, fied to Cuzco, was unjustly imprisoned for fü·e months, and passed to Lima. After taking part in the campaign against the Dutch, she revisited Cuzco, killed a man, was herself gravely wounded, and confessed ber sexto the Father who attended her. Thence she went to Guamanga, where, after twice narwwly escaping arrest, she made known her sex to the Bishop, and continued on to Lima. Here she spent two years and a half in a con vent, and then went North to Cartagena, and embarked for Spain - 1624. Landing at Cadiz, she met two of her brothers - to ,vhom she did not reveal ber identiLy," - and after visiting Seville, Madrid, Pamplona, Barcelona, Genoa and Rome, arri ved at Naples - 1626. qne <lay, while walking on the mole, she became involve<l in a quarre[ ,,,ith two young girls and tbeir escorts, but how the matter ended we do not know, for the narrative is here brouoht "' to an abrupt close. Before considering the question of the authenticity of this narrative, a few words may be said regarding the circumstances of its publication '. A manuscript of the Historia appears to have been in the possession of the poet and dramatist Candido Maria Trigneros prior to May ~4, 1784, since on that date a copy of this r. This p3ragraph is taken from Fitzmaurice-Kelly, Mo11 . Alj., p. XX\' ff. PEREZ DE MONTALVAN 397 manuscript was collated with the original at Seville. The collation was made by copyists employed by Juan Bautista Muiioz, the future author of a fragmentary but valnable Historia del Nuevo Mundo. This transcript later came into the possession of Francisco Bauza, director of the Hydrographical Museum at Madrid, who · lent it to his friend Joaquin Maria de Ferrer. Although Ferrer was a Basque, be had evidently never heard of Catalina de Erauso, for be states that be took the HisLoria to be " a novel written under the name of an irnaginary person wbo had never existed in the world. " When he learned that the historian Gonz[1lez Davila had held a long conversation with Catalina de Erauso in his bouse at Madrid in or about December, 1624, Ferrer saw bis mistake, and, during bis exile at Paris, he again borrowed the copy ' from Bauû, then a political refugee in London. He caused investigations to be made at San Sebastian and in the Archives of the Indies at Seville, unearthed important documents concerning Catalina de Erauso, and published ber supposed narrative at Paris in 1829 2 • Sorne have believed the Historia to be a genuine autobiography, which theory, however, is untenable, in view of the great discrepancy existing between several of its statements and the documentary evidence concerning Catalina de Erauso. For . example : ln chapter I. of the Historia, the date of her birtb is given as 1585, while ber baptismal certificate in the parrish of San Vicente, San Sebastian, proves it to have been 1592 3• r. This copy is now in the library of the Real Academia de la Historia, .Madrid. Another manuscript of the work was in the possession of Sr. Sancho Rayon a few years ago. (Fitzm aurice-Kelly, Mon. Alf.. , p. 295 ). 2. The title reads H istoria de ln mo11j11 alfùez, Doîia Catalina de E m11So, escrita par ella niisma é ilustrada co11 110/a s y 1locu111w tos por D. Joaqnin Maria de Ferrer. It is now almost iu troumble. (Cf. Salva, tom. II, art. 3443). The library of the University of P ennsylvania contains a copy. 3. The certificate - printed by Ferrer in his ed ition, p. 1:9 - shows that Catalina de Erauso "vas baptized February 10, 1592. In the greater part of �399 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALYAN Again : In the same chapter, she enters the convent in I 589, three years before her birth ! - , quarrels with the professed nun Catalina de Aliri in 1600, - or earlier - , and makes her escape in March of the latter year. These staternents are incompatible with the facts that Catalina de Aliri was not professed till 1605 ', and that Catalina de Erauso entered the convent in 1603, - or earlier 2 · - , and was still there in March, 1607 ,. Finally : In the Historia, over tbree years elapse between Catalina's escape from the convent and ber embarkation for the Indies 4 ; which would, of necessity, place the latter event in 16m, - or after - since she did not leave the convent before (March) 1 607, at the earliest. This reckoning, however, is at variance with the statement that before taking part in the battle of Purén - I 608 - , she had served for three years un der ber brother Miguel at Concepci6n, and - apparently- for another three years at Paicabi ,. 1t seems incredible that any one aware of such discrepancies could consider the Historia to be a true autobiography. And yet Fem:r not only held this belief, but made endeavors to reconcile the inconsistencies, of which he was keenly conscious. So ingenious are his efforts, that - as Serrano y Sanz 6 aptly remarks - at times they become amusing through an e:x:cess of ingenuity. Even if Ferrer was wrong in his belief, credit must be given him for bis intimate knowledge of the Historia and of the documentary data pertaining to the life of the heroine. Not so much can be said for De· uincey, from whom most English readers derive tbeir in~mation· concerning Catalina and her adventures 1 • Although there can be no doubt that be had never even handled Ferrer's book - on which his essay z daims to be based - , he declares that" the reader is to remember that this is no romance, or at least no fiction, that he is reading 3 ". His article abounds with extravagances and gratuitous inventions 4, which, however, are not even the product of bis own imagination, but plagiarized from one Valon, a Frencbman. Although he follows Valon's arricle s so closely as to reproduce some obvious misprints, yet he makes no acknowledgmcnt whatever 9f bis indebtedness. Under these circumstances no great weight need be given to De Quincey's confident views concerning the authenticity of the text 6• One far more qualifie<l to pass judgment in the matter is José Maria de Heredia, who, half a century later, published a French translation of Ferrer's work 7, However, like bis predecessors, Heredia did not suspecr the Historia to be apocryphal, and Spain, and more particularly in the Basque J::rovinces, baptisn1 takes place as ~oon as possible after birth : it was - and even still is - frequently adrui111stered on the day of birth. (Fitzmaurice-KeUy, Mo11. Alf., p. 290). I. Fitzmaurice-Kelly, Mon. Aif., p. xxx. Op. cit., p. XVII. 3. Op. cil., p. xvm. 2. 4. fo chap. 1, the date of her sailing is given as 1603 l 5. Fitzmaurice-Kclly, Mon. Alf, p. XXXI. 6. Vol. I, p. 39r. r. Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., p. xxx11. 2. This essay appeared in Tait's Edinburgh Maga.zùie, vol. XIV, 1847, pp. 324-333, 369-376, 431-440. It was entitled The Na11tico-Milita1y N11n vf Spain. (Op. cit., pp. xxvm, 296). 3· Op. cit., p. XXXII. 4. Som!! of these are exceedingly arnusing. Catalina, herself, De Quincey dcscribes as " blooming as a rose-bush in June " ; white the hal[-caste's daughter in cbap. VII - " very black and as ugly as the devil ", - is pictured as a "lovely antelope "un.iting " the stately tread of Andalusian women with the innocent voluptuousness of Peruvian eyes ". (Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., p. xxxm). 5. This article appearcd in tbe Re-vue d,1s Deux-Mo11des, 5e série, Paris, 1847, pp. 589-637. (Op. cit., p. 296). Serrano y Sanz - ,·ol. I, p. 390, note characterizes it as '' una disparatada novela ". 6. Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., pp. xxxv-xxxvr. 7. For the title, seebelow, List of works quoted. '/ �GEORGE WILLIAM BACON believed that it ,vas written by Catalina de Erauso in order to lighten the burden resting upon ber conscience 1 • He states .positively that she commenced " her confession, bold, perhaps sincere ", on the r 3t1, of September, 1624, while returning to Spain on the galleon St. Joseph,. A view radically different from these is expressed by Serrano y Sanzina scholarlywork which appearedin 1903-1905 3 • Very properly realizing the full significance of the discrepancies bet,veen historical facts aud the Historia, Serrano y Sanz 4 declares it to be a forgery of the early nineteenth century, based upon various staries concerning Catalina published two centuries earlier, and \ upon the present comedia of Montalvàn. He suggests the author to have been Cmdido Maria Trigueros. Asto this theory, it may be said that we haYe no proof ofTrigueros's authorship ; while the date of the forgery must be placed earlier than the beginning of the nineteenth century, since Mun.oz collated his copy ofTrigueros's manuscript with the original in 1784. If Trigueros were proved to bave written the H_istoria, one would be forced to admit that " langue nette, concise et male" -in the words of Heredia s -forms a strange contrast to the style of his other works 6, wbich it far ~ surpasses in interest ï. Fitzmaurice-Kelly believes - ·with Ser- ,· '1 1 1. Heredia, pp. V-VI. " Ecoutez l'histoire de sa vie qu'elle va vous narrer elle-même ... Peut-être sentit-elle l'impérieux besoin de décharger sa conscience, son cœur trop lourds ". 2. Op. cit., 1. c. 3. For the title, see below, List of u:orks quoted. 4. Vol. I, p. 391. 5. P. VI. 6. Among these may be mentioned the practically inaccessible plays El Precipitado, Egilo11a, and the oratorio La 111uer/e de Abel. Trigueros shows to most advantage in bis recasts of Lope de Vega. (Fitzmaurice-Kelly, Mou. Alf., p. xxxni). Twelve of bis plays exist in manuscript form in the Biblioteca Nacional (cf. Paz y Mélia, p. 708 ; Ticknor, Lit., vol. III, p. 343, note). 7. Fitzmaurice-Kclly, Mon. Alj., p. xxxvm. JUAN PEREZ DE MONTALVA}:l' 401 rano y Sanz - that " the work was mainly pieced together by some deft hand from the genuine Relaciones ' for which Catalina was responsible, and that the episodt of the New Cid was elaborated from Pérez de Montalban's play, La Monja Alférez" 2 • At the same time, the distinguished scholar warns us to guard against the temptation to overrate the importance of the discrepancies in the text. Since in Spanish literature - he says, - the dividing line between trustworthy persona!. narrative and certain specimens of picaresque romance 4 is faint and shifting, the discrepancies in the Historia, though undoubtedly damaging, do not necessarily preclude it from being- at least in substance an autobiography. Severa! works which are presented•as real autobiographies s and are accepted as being essentially true, contain an imaginative element, and are not supposed to be absolutely exact in detail. The Historia may, perhaps, be granted a place near them 6• Mention has alread y been made of certain incidents in the life of Catalina de Erauso to which dates can be assigned by documentary evidence; and it is possible to extend this list. We know that in 1620, while serving in the company of Juan Recio de Le6n, she was entrusted with a special mission to Guancavélica and Cuzco; ; and that some two years la ter, when gravely wounded, For the titles, sec Serrano y Sanz, pp. 390-391. Fitzmaurice-Kelly, Mo11. Alj., 1. c. 3. Op. cil., p. XXXIX. 4. The Historia de la Mo11j,1 Alférez is included by Fonger De Haan in the picaresque works trcated in his Outliue of tbe History of tbe Novela Pi:caresca in Spain, Johns Hopkins University Dissertation, The Hague and New York, 1903. 5. For examplc : The Co11lentarios of Diego Duque de Estrada - which is bsued as an historical document - , the Vida of Miguel de Castro, ;md the Vidii of Captain Alonso di; Contreras. (Fitzmaurice-Kdly, Mon. Alj.,' 1. 2. )1. XXXIX). 6. Op. cit., 1. C. 7. Fitzmaurice-Kelly, Mt>11. Alf., p. RE VCE HISPANIQl'E . B XX. �JUAN PF.REZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIA.M BACON / she confessed ber sex to the Bishop of Guamanga 1 • In I 62?, at Madrid, Luis de Céspedes Xeria, Governor of Parag~ay, certified that she had courageously served eighteen years m ~eru . and Chile ; and that on account of her bravery the captam Guillén de Casanova, commander of the fortress of Aranco, " la en_tre: sac6 de la compafiia por valiente y buen soldado, par,a s~hr a campear al enernigo 2 " . Further, that she had acted as alfere:;,_ m the troops of Gonzalo Rod dguez i . Under date of January 25 th ot the same year - r625, - at Madrid, Juan Cor~és de Monrroy, former captain of infantry in Chile, then captam-general of the province of Vera Cruz, made a.like sworn_stateme1:t 4 • Havino- obtained from the Kmg a pens10n of etght hundred crowns a'O years in January, r625, Catalina set out for Rome, but was arrested in France and imprisoned 6 • On ber release, ~he returned to Spain 7, and did not reach Rome till the foll~wmg year. There she was introduced by Fray Rodrig~ de San ~iguel, an Augustinian monk, to Pietro della Valle - 11 Pellegnno ~, the celebrated traveller, who, in bis seventeenth letter to h1s friend Mario Schapone, writes 8 of her as follows: " Il cinque giugno venne la prima volta in casa mia l'Alftere r. Serrano y Sanz, vol. I. p. 389 . Op. cit., l. c. Catalina enlisted in the army under the name of Alonso Diaz Rami.rez de Guzman. 3. Op. cil., 1. c. 4. Op. cit., 1. C. 5. See below, the letter of Pietro della Valle. . . 6. Her arrest apparently took place near La Tou~ du Pm, 111 t11e dcpart~ ment of Isère. " She was accused of being a Spamsh spy, was repeatedly struck and cursed as ' a hypocritical Jewish dog ' ?r 'Lut_heran ', was robbed of lier dothes, money, and papers, and was impnsoncd 111 irons for about a fortni ght " . (Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., p. xx1). . , 7 . She evidently reachcd Spain befor~ June 281", ~mec on _that d~y shc lodged a complaint of her ill tr~atment w!th the ~utl~ont1es at P_amplona, and füed corroborative staternents from four fellow pilgnms. (Op. cil ., l. c.). 8. Vol. II. pp. 93 5-93 7 · 2_ Caterina d'Arauso biscaina, venuta di Spagna, ed arrivata in Roma appunto il giorni innanzi. Era costei una donzella d'età allora di trentacinque in quarant'anni in circa, la qual da fanciulla in Biscaglia suo paese, dov'era ben nata, s'era allevara in monasterio, e fat ta già grande, credo che si vestisse rnonaca ; ma prima Ji far professione, pentita di far quella vita, se ne usd, e venutole umore di far Yita da uomo, se ne fuggi travestita di casa di sua padre, ed andà alla corte di Spagna, dove con abito di maschio servi qualche tempo di paggio. Vennele poi voglia d'andare in Siviglia, e di là passare all'Indie occidental\, dove da prima servi, corne uomo, certi mercanti, ma poi con occasione d'una rissa ch'ella cbbe, e le bisogno fuggire dalla carte, si diede a far vita di soldato, inclinando molto per natura all'armi ed alle case marziàli. Milito gran tempo in quelle parti, trovandosi in diverse risse civili, di modo che acquisto fama d'uomo bravo, e perchè non metteva barba la credevano e chiamavano eu1111co. Si trovo fra le aitre in una bataglia pericolosa, nella quale essendo la sua compagnia rotta, e l'insegna perduta in mana de'nemici, ella fece sè col suo valore che trattenne i compagni dalla fuga, gli rincoro contro i nemici, e menando le mani valorosamente ricuperà di sua mana, con morte di chi l'aveva usurpata, l'insegna perdura, onde res.to poi alfiere di quella compagnia, fatto non per grazia di chi comandava, ma per propria virtù. Finalmente cominciandosi a sospetar che fosse donna, si cliiad questo fatto in una rissa grande che ebbe, nella quale dopo aver e!la fatto moite prove, resto rnortalmente ferita, e per salvarsi dalla carte che la perseguitava fu costretta a darsi in mano al vescovo, al quale anche confesso quanta passava della sua vita, dicendo d'esser donzella, e quel che aveva fatto, no aver fatto per mal fine alcuno, rria solo per inclinazione che aveva alla milizia, e perche uesto constasse, prego il vescovo che la facesse riconoscere ed ccertarsi vero. Cosi fu fatto: fu ella riconosciuta da 1~1atr?ne e a mamrnane, e fu trovata donzella. Il vescovo la 1111se m un monastero, e perchè s1 seppe cbe era. stata monaca, e dubitava t �GEORGE WILLIAM BACON che non fosse professa, vela tenne tanto, finchè dal suo paese vennecertezza che ella non era professa altrimenti, onde restando in sua libertà di far quel cbe voleva, e non volendo ella esser monaca, ma perseverar nella vita militare, uscita con licenza dal monastero, se ne venne in Spagna, <love, domandato al re rimunerazione dei suoi servigi militari, vistasi la sua causa, corne là costumano, ne'consigli, e per via di giusti zia, ebbc da! re ottocento scudi l'anno di trattenimento là nell'Indie, e chiamata nelle patenti con titolo d'alfiere, le fu data libertà di poter far vita virile e militare, e che in tutti gli stati del re non potesse esser molestata. Per questo se ne era venuta in Italia, correndo diverse avventure nel carnmino per venir in Roma a supplicare anche- il papa di non so che grazie in proposito della sua vita, le quali" ha cttenute col fa vore di moite persone principali. Io sapeva già di lei nell'India orientale, dove ne aveva sentito parlare, che fin là era arrivata la sua fama, e più volte ne aveva desiderato particqlare informazione, onde essendo venuto a Roma il padre Rodrigo di San Michele, Agostiniano scalzo, mio amico, di cui più volte ho fatto menzione, che sapeva questo mio desiderio, ed era arrivato in Roma per via di Venezia moiti giorni prima di me, ricorrendo ella a lui subito arrivata a Roma corne a suo paesano, egli è stato che me l'ha condotta in casa, dove ragionando insieme buona pezza, mi raccontà diversi accidenti suoi strani che l'erano incontrati nel corso· della sua vita, dei quali mi è bastato riferir qui solamente i più importanti e più certi, corne di persona rara ai tempi nostri. Io poi l'ho fatta conoscere in.Roma a diverse dame e cavalieri, dei quali assai più che delle donne amava la conversazione. Ilsignor Francesco Cresenzio, che sa dipinger molto bene, l'ha ritratta di sua mano. Ella è di statura grande e grossa per donna, che non si puà per quella conoscere che non sia uomo; non ha petto, che da giovinetta mi disse aver fatto no so che di rimedio per farselo seccare e restar quasi piano, corne era successo, e che questo rimedio fu un impiastro datoali . ~ da un Ita!tano, che quando l'adoperà le diede dolori grandi, ma JUAN PÉREZ DE MONTALVAN poi senza fargli altro male, nè guastar le carni, fece l'effeto assai bene : di viso non è ingrata, ma non bella, e si conosce essere strappazzata alquanto, ed oramai d'età, e con i capelli neri e corti da uomq, con un poco di zazzeretta, come oggi si usa, rappresenta in effeto più un eunuco che una donna; veste da uomo alla spagnuola, porta la spada e ben cinta, e cosi anche la vita, ma la testa bassetta alquanto, e came un poco aggobbatella, piuttosto da soldato stentato, che da conigiano che nda sull'amorosa vita. Alla mano solo si puà conoscere esser donna, che l'ha pienotta e carnosa, se bene robusta e forte, e la muove ancora donnescamente alquanto ". Under the year 16 30, we find in a manuscript diary of events in .Seville the following: - "Jueves 4 de julio estuvo en la iglesia mayor la Monja Alferez. Esta fue monja en San Sebastian, huy6se, y pas6 a Indias en habito de hombre, anode 1630 ",etc'. Under the date July 21 of the same year, the name of Dona Catalina appears in the Despacho book - fol. r 60 - as passenger on the fleet which sai}ed for Ne\\' Spain by authorization of King Felipe IV 2 • Finally: - In 1645, Fray Nicolas de Renteria, of the order of Capuchins, met our virago several times at Vera Cruz, '"·here she was known under the name of Don Antonio de Erauso, and by means of several mules and negros transported merchandise. She conveyed Fray NicoUs himself and bis baooage from the bb coast to Mexico City. The Father states that she was co·nsidered a good subject, of great courage, and dexterous in the use of arms. Dressed like a man, she worP. a sword and a dagger ornamented with silver. She appeared about fifty years old, well built although _rather fleshy, an~ of dar~ comple~i on, wi_th a few hairs \ representmg a moustache ' · She d1ed at Cuitbxtla 111 1650 whrle Ferrer, p. 119. Op. cit., p. 120. 3. Op. cil., p. 121. ln México a través de los siglos, H istor ia genera / y ro111pleta del desewuolvi111imto 1. 2. �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON 'j- on ber way to Ver~ Cruz, was buried with considerable pomp, and a laudatory ep1taph was inscribed on her tombstone. Three years later, a " Prodigious Narrative" of her eventful life appeared at Mexico 1 • Her portrait was painted by the fashionable Italian artist Francesco Crescentia•, and - in 1630 - by the Sevillian master Pa~hec_o, father-in-law of Velàsquez ,. Before publishing the Ht~tona, Ferrer made a fruitless search for the former portrait ; that of Pacheco was found by him in the hou se of his friend ~olonel Andreas Daniel Berthold von Schepeler at Aachen 4, It 1s _reproduced in bis edition and in Fitzmaurice-Kelly's trans~~t10n_ of the_ same, and is thus ,aptly described by Heredia: s ~ona Catalma, avec la golille, le hausse-col .le fer et le pourponi.t de bu,ffie aux ~i?uill:t:es_ mal nouées, est, à vrai dire, peu avenante, d aspect vml, m1htau-e et rébarbatif". Although Ferrer's Historia appeared at a time when French interest in Spanish literature was not great, still the book did not _fail te attract some attention . The yea.r of its appearance it rece1ve<l a favorable criticism from Andrés Muriel in the Rl'vue wryclopédiq11e 6 : and, in 1830, it was !)Ublished in French by social, politico, etc., de México desde la ant(1;1ïedad nuis remota bas/a fa ,ipom actual,. .!\'l"ex1co and . . Barcelona, 1888 , etc ., tom . II , p . 622 , Don v ·1cente Ri va Pal:1~10 ,\~·ntes ol Dona Catalina that during a journcy from Vera Cruz to Mex1~0 fs~ e.namor6 ella] de una dama â quicn sus padres le encarg:iron que llc:ase :i Mexico, sabedores ~e que doiia Cat.alina era mujer aunque Yestia el traie d_c hombre ; aquella puswn le caus6 grandes disgustos, y à punto estuvo dé buttrse con el hombre con quien cus6 la dama ; dona Catalina le desafi6 en un;1 ca~a ; pero algunas personas de impbrtancia lograron impedir d lance " . . 1_. F1tzmau_~ice-~elly, Mon. Alf., p. xxv. For the complete title of this "Prod1.g1ous narrative see op. cil., p. 295. 2. Sec above, - p. 402 - , the letter of Pietro della Valle. 3. Ferrer, p. XXXV. 4. Op. cit., 1. C. )· P. Ill. 6. Vol. XLIII, pp. 742-744, (Cf. Fitzmaurice-Kelly, Mon. Aff., pp, xxvm & 295). Bossange 1 , and in German by Colonel von Schepeler 2 • Eight years later, a reprint of the original edition appeared at Barcelona 3• ln 1839, the Duchesse d'Abrantès published an article on Catalina de Erauso in the Musée des Familles+, which was followed in 1847 by those of Valon and De Quincey mentioned above 1• In 1884, appeared at Mancbester, England, the anonymous Authentic Autobiography of Catalina de Erauso, a Runaway Nun, Sailor, Soldier, Lieutenant, Gambler and D11ellist, cornpiled from a Man11script in the Royal Library at Seville by Don Pedm de Savanilla 6 ; and in 1892, the story of Catalina formed the subject of a brief but shrewd criticism by Sr. D. Antonio Sanchez Moguel in La Ilustraci6n Espa1ïola y Americana 7. Two years later, Heredia published his French version of the original Spanish 8 , which was succeeded, in 1908, by the English translation of Fitzmaurice- Kelly so often cited in these Notes 9, On the stage, a similar theme is treated in La Dama Capitan ot the brothers Diego and José Figueroa y C6rdoba 10 ; and, according to Castillo Sol6rzano - in his novel El Bachiller Trapaz.a, I. Histoire ,le la Monja Alférez, Paris, 1830. To-day this is perhaps even more rare than Ferrer's edition. A copy exists in the Bibliothèque Nationale. (Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., 1. c.). 2. Die Nonne-Fiilmrich, oder Geschicbte der Doiin C1tta.li11a. de Era1tSo, von ihr selbst gescbrieben. Aachcn und Leipzig, 1830. 3. Serrano y Sanz, vol. I, p. 392. 4. Vol. VI, pp. 303-3 r r. (Fitzmaurice-Kelly, Mon. Alf., pp. XXVIII & 296). 5, See, p. 399· 6. Grenville Tracts, no 3. A copy is in the library of the University of Pcnnsylvania. 7. Madrid, July 8, 1892. (Fitzmauricc-Kclly, Mon. Alf., pp. XXIX & 296). 8. Sec above, p. 399. 9. For the title, see below, List Of wo-rks quoted, p. 452. This edition is valuable not only for the excellent translation of the Historia, buitfor its scholarly introduction and notes. m. Schaeffer, vol. II, p. 205, gives a brief outline of the plot of this play. �X GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN 1634, - Belmonte. wrote a comedia entitled La Monja Altérez'. A z.arz.uela oî like titlt by Carlos Coello, and based on Ferrer's Historia, was produced at the Teatro de Jovellanos in Madrid on November 24, 1875 '. Although Montalvan's production is interesting, it is not one of bis best, for he bas failed to take advantage of the dramatic situations presented in the life of the heroine. Judging from the close of the piece, it mu st have been written in I 626, for ,ve knO\v from Pietro della Valle's letter that Dona Catalina was in Rome in June, of t hat year. The verses run as follows: receive a call from Diego. Of course the object of bis v1s1t is to endeavor to gain tidings of Leonida, but why should he appeal to Rodrigo, with whom he is quite unacquainted, and of ,-..,bose rescue of Leonida he knows nothing? I believe the only possible explanation is to assume that Diego cornes to Rodrigo's in the course of a bouse to house search. Such a conjecture might be supported by Diego's declaration, Act II ., after hi s interview with Tristan in the bouse of Marcela : - " Que hoy esta cl Alférez Monja En Roma, y si casos nuevos Dieren materia a la pluma, Segunda parte os prometo ". The presentation of the gloves to Diego as a token of friendship, recalls the like gift of a ring by Laura to Juan in Los Despre- cios en quien a.ma. Scene : Lima, Callao and Madrid . Remedio, lndustria y Valor. The corrupt state of the text of this rare play 3 makes criticism difficult, for it is impossible, in some cases, to determine whether that which the careful reader would censure, is to be cbarged to the negligence of the dramatist or the printer. However, there can be scarcely any doubt that Montalvan is responsib!e for the defects noted below. In Act II., it is not made clear how Rodrigo should happen to l r. If th.is is true, the play has been lost. Fitzmaudcè--Kelly, Mon. Alj., p. XXVIII. 3. I know of but one copy, which exists in the British Museum. 2. ' ' En h casa [de Leonida] hc de sa ber el mal qu e mi pecho abrasa, mas no le queda a la casa lengua para responder. Por las calles quiero andar preguntando a desatino ; lo que no sabe un vezino, a quien se ha de prcguntar ? " This would seem to indicate tbat in addition to questioning passers-by, he proposes inquiring at different bouses, for it is not probable that he would stop at Rodrigo's only. And yet, considering the distance between Marcela's and Rodrigo's, I fail to see how he could cover it so quickly if be stopped on the way. Not\vithstanding Tristan bas hurried to reach Rodrigo's in advance of Marcela, while he is en route Leonida has sufficient time to relate to Rodrigo, at length, the story of ber life. The t wo houses, therefore, could not have been very near together. lt seems strange, then, that Diego should have sufficient time to cover the same distance, - stopping on the vay, as he must have done, - even during the interval of Leonida's long narrative, and Rodrigo's subsequent interview with Marcela. One must regret that our amhor is too prone to carelessness in such details. Diego's impulse to kill Leonida on finding ber in the house of Rodrigo - Act II. - is a most singular anomaly, for after hav- �410 GEORGE WILLIAM BACON ing so cruelly deserted her one would imagine that ail his interest in her had ceased. The excessive length of some of the monologues merits censure, but perhaps the worst feature of the piece is its close. So hurried and abrupt is tlûs, that it would seem the autbor had eitber become tired of writing, or had despaired of ever unraveling the enredo in a more legitimate manner. Several of the scenes offer interest from their novelty, while at least two recall like situations in other plays of Montalvân. The opening of Act I. is similar to that scene in Gravedad en Villaverde - Act III. - where Don Luis offers Don Dieao the 0 shelter of his bouse, after the latter has wounded a soldier in a street quarrel. Marcela's meeting with Leonida - Act II. resembles situations in the first and second acts of La Doncella de Labor. The title is no doubt borrowed from one of the lines of Rodrigo's declaration at the close of Act I. - : " Valor, haze<l resistencia si huvicrc algun enemigo, que quien noble sangre hereda, remedio, industria y valor lo tiene <lesta manera ". Scene Zamora, Villaverde, and the envirom of Madrid. El Sufrir11iento premiado. .. Probably no play of our author is more difficult to translate than this, owing to the intricacy of the plot being matched by a style that very ofœn borders on the unintelligible. At times, it is possible to determine to what character he alludes only through subsequent developments. Beside these defects, we have a tedium which is the natural result of endeavoring to construct a rhree- JUAN PEREZ DE MONTALVAN 41 I act drama from material barely suffi.cient for a production of half that length. As examples of this verbosity, can be cited the <;cene following Marcela's withdrawal from ber balcony, after her meeting with Tancredo on bis return from Italy Act I. ; an<l that in the house of Ginebra, - same act, wherein we first make the acquaintance of Hipolito, Feliciana, and ber mother. The ~haracter of Tancredo is far from being true to nature, for one cannot easily conceive of a lover so uttcrly self-sacrificing as to be delighted that bis mistress is happy in the love of bis rival. Chameleons of this species' are indeed rare, and it is n0t surprising that Leonato should marvel at Tancredo when hehears him aver -Act I. - that he bears no ill either towards Marcela or her new lover. Ginebra stands for a type which, it is pleasing to note, does not often appear in our author's comcilias. She well rnerits the appelations given her by Carpio, - Act I., - an attendant of Hipolito, who designates her first as " la tercera de Calisto ", and la ter " de Celestina un retrato ". Two inconsistencies in.the plot may be remarked. In Act II., Marcela is pictured as having been unaware that she swore to a falsehood, when she - together with Leonato - testified that Tancredo was betrothed to Feliciana before his deparrnre for Italy 2 • And yet in the prece<ling act, Tancredo unfolds to her bis r. I allude to those lines - Act I. - whcrein Tancredo declares : " ... soy de Marcela natural camaleon. De la color que estuvicre, dessa tengo de estar yo ; este enojo me enojé, y aora quiero lo que quicre ". 2. Marceltr. Luego lo que yo juré, Il y Leonato, y Fabio, fue Il cosa que mmca passé. In spite of the fact that Marcela includes Fabio among the witnesses, he does not appear at all in the scene referred to in thcse lincs. �412 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON proposed ruse and the part she is to play therein; whereupon sbe declares she will aid him 1 • Again - same act : - It is inexplicable ·why Hipolito should desire to aid Torcato in seeing Feliciana, - through causing her to marry Tancredo secretly 2, when, only a short time before, he asks Fabio to execute the ruse he has designed to frigbten Torcato away from ber 3 • Hipolito's attitude towards the former is directly the opposite in tbese two passages. The piece derives 1ts title from a line in a speech of Tancredo - Act II. " ... algun dia aveis de ser [i sufrimiento mio !] Il el sufrimienco premiado. " It was printed in the second volume of the Cornedias of Montalvan. Lope de Vega's El Su,frimiento de Honor resembles it only in so much tbat there, also, the leading character experiences''great mental anguish. Scene : Madrid. structed and offers several interesting situations, which are dramaticall y effective in spite of their improbability. The bombastic rhetoric which unfortunately defaces many of our author's plays is here conspicuously absent . La Toquera vizcafna was printed in the first volume of Montalvan's Corncdias, and dedicated to " Don Antonio Hurtado de Mendoça, Secretario de Camara de su Magestad, y del Consejo de la Suprema y General Inquisiciôn, Cavallero del Abito de Calatrava, y Comendador de Zurita. " It was performed by Bartolomé Romero's company ', and printed in part twenty-nine of Comedias de diferentes autores, Valencia, 1636 2 • Even in modern times it has met with success 3• Moreto's Racer Remedio el Dolor resembles La Toquera viz.caina, si □ ce there, too, the enamored girl in disguise pursues the gallant, and finally wins him by intrigue. Scene : Valladolid and Madrid. La Toquera vizcaina. C. - CO.\IEDIAS DE SANTOS. This brilliant, lively comedia, written in the manner and lan- f guage of Tirso, is one of Montalvan's best. The plot is well conI. Ma,·cela. Hazerlo espero, Il por vengarmc mejor de mi enemigo [Torcato). 2. Gi11ebra . ... esta determiuado fHipolito] que con ella [Felicianaj te [a Tancredo) casernes de secreto, y que le demos despues licencia al Soldado [a Torcato], para que la pida y quiera. 3. Fabio. Notable cucnto. Pero que sacas de :ii ? Conde. Que viendo aquesto Torcato, aborrezca su [de Felicia na] mal trato, y clla se me humilie a mi. Que a él no avra pcrsuadille con temor de su deshonra, El divi110 Port11gnés, San A11toniv de Padua. San Antonio of Padua was born at Lisbon, August I 5, r 19 5. He was first a monk of the Augustine Order, but later became a Franciscan. He went to Africa to con vert the Moors, but illness compelling bim to give up the work, he embarked for Portugal. Thrown by a storm on the coast of Sicily, he passed to Italy, where, after preaching with great success, he <lied June 13, 1231, at Padua 4 • r. Edition of 1638, vol. I, fol. 132. La Barrera, p. 685. 3. Rivadeneyra, vol. 45, p. xxxr. 4. Sec Baring-Gould, vol. for July, p. 2. 181. �~ GEORGE WILLIAM B!CON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN El ~ivino Portugués is worse tban ml'diocre, and the third act conta10~ much tbat has nothing to do with the development of the subiect. Alth~ugh a manuscript copy 1 in the Biblioteca Nacional oames Bernardino _de ~breg~n as author, still I believe that the piece is by Montalvan, smce lt appears in the second volume of bis Co~edias, which he himself prepared for publication. It is also attnbuted to him in Doz.e Comedias n-uevas de diferentes A11tores part XXXXXVII 2 • (sic), . Valencia, r646, ; and in part forty-fou; of Comedias de dijerentes Autores, Zaragoza, r6p4. . !here are plays of the same ot similar title by fr. Antonio Faiardo Y Acevedo 5, Juan Salvo 6, Fernand.a de Zarate ï, and Lope de Vegas. Scene : Sicily, Lisbon, and Padua. version at Jemsalem, Maria retired to the desert, where, after forty-s~ven years of the most rigid asceticism, she was discovered by Zocimas and given the communion. She died the following La Gita11a de Me11fis, Santa Maria Egypciara. Maria the Egyptian, whose immoral adventures form the groundwork of this piece, was a saint of great repute in Spain and Portugal, but her history has often been regarded as apoc?Ph~l. She was barn at Memphis about 345, and <lied in Palestme _m 421. At the age of t,-..-elve she went to Alexandria, and for seventeen years led there a dissolute life. Following ber con- r. This bears the date 1623, and promises ::i second part. (Paz y Mélia, art. 956]. 2. :-'his should be XXXVU. (See Rennert, Lope, i>- 520, sub tit. La Moza i1e Cantaro). ,. La Barrera, p. 708. 4. Op. cit., p. 687. 5· Paz y Mélia, art. 957. 6. Op. cit., art. 3006. 7. Op. cit., art. 3224. 8. Op. cil., art. 545 . year. Her life is contained in the Vida de San/a Maria Egipciaqua, a nine-syllabled poem of about founeen hundred and fifty lines, written in the thirteenth century. This is borrowed from La Vie de Sainte Marie l'Egyptienne, which bas been ascribed, with little foundation, to the Bishop of Lincoln, Robert Grosseteste, - ? 1175-1253, - in whose Ca.rmina Anglo-Normannica it is interpolated r. Maria's adventures were also written in verse bv Bartolomé Cayrasco de Figueroa at the end of his Templo Militant~, I 602 ; and, less attractively, by Pedro de Ribadeneyra, 1609 2 • There exist two prose versions of tbe same theme, one in Spanish, the other in Portuguese, both of tbe fourteentb century '· Consequently, our author had no lack of subject matter. A perusal of La Gitana de Menfis cannot fail to disgust the reader with its immorality, and weary him with its incredibility. Profane passages are not lacking: for example, one cannot comprehend how the censor should have sanctioned Ventura's travesty of the miracle performed by Zocimas in crossing the Jordan on his mande. Using the same mantle, Ventura attempts to imitate his master, and when be fails into the water, gives vent to expressions than which nothing could be more irreverent. Two deviations from the legend may be noted. Monta!van represents Maria as twenty years of age on leaving Memphis, and makes her death almost simultane,ous with her discovery by Zocimas. Scene : Memphis, Jerusalem, and the district intervening. T. Fitzmaurice-Kclly, p. 53. 2. Ticknor, Lit., vol. I, p. 24, note 23 . 3· Grôber, vol. 11, Abt. 2, pp. 416 & 212. �41.6 GEORGE WILLIAM BACON El Hijo del Sera/ln, San Pedro de Alcantara. San Pedro of Alcantara was born at the latter place in 1499. After studying law at Salamanca he entered the Order of St. Francis, and later became Superior of a convent and Priest. During ail these years be lived as the strictest kind of an ascetic, and 1 inflicted upon himself such terrible penance, that by many be f was regarded as a madman. ln r 5 55, Pedro erected the first convent of The Discalced Order of Franciscans at Pedroso, in the diocese of Valencia. He died at Arenas, October 18, 1562; was beatified by Gregory XV. in 1622, and canonized by Clement IX. in 1669. He was an intimate friend of Santa Teresa, who speaks ) of bim in her Mernoirs '. El Hijo del Serafin is an extravagant specimen of those dramas written to satisfy the requisitions of the Church, and while the one, in general, is fair, the construction is very disconnected. The weakness of the third act would incline one to believe that Montalvan lacked subject matter. The best scene (and indced one of the best in ail our author's productions) is that in which Pedro endeavors to dissuade the infortunate King Sebasti[m · from his inrended expedition to Africa 2 • The contrast between the blind optimism of the fiery youth and the divine foresight of Pedro 1s most effective. l 1. See Baring-Gou{d, vol. for October, p. 487 ff. 2. As Sebastian set sait for Africa June 24, 1578, - at t\venty-four years of age, - and Pedro <lied in r 562, Montalvan has committed an anachronism in placing their meeting iust before the King's dcparrure. Such a liberty is justified, ho,vcver, by the splendid scene wbich it makes possible. Pcrhaps the idca of associating Pedro with Sebastiân was suggested to our author by the ,. fact, that on two occasions Pedro visited John Ill. of Portugal, the grand\ father of Sebastian. The latter lost his life in a terrible battle on August 4, 1,578, in which the Christiam were defeated with great slaughter. JUAN PEREZ DE .MONTALVAN The latter's indifference to Dorotea well accords with the words of Santa Teresa, who says of Pedro : " As to women, for rnany years he never looked at a single one ". His meeting with the peasant girl, while walking and reading, - Act 1., - further ~ recalls the word~' of the Saint : " - he never lifted his eyes .· from the ground . · ~ I The allusion made by Pedro - Act III. - to Santa Teresa is Ci interesting, and proves the correctness of the statement of Fitzmaurice-Kelly 2 - that "Les sots peuvent penser que sainte Thérèse est une fanatique sans cesse dans les transes et en extase''. That Teresa was sorely misunderstood even in her own time is clearly shown by the passage in the drama. A Stt_"iking example of bigotry is presented in the scene between Sebastiân and Pedro already referred to. The latter states that the proposed war would be excusable, were the King intending to seize the land for himself 3, because " La codicia no es culpa Il si contra infieles se muestra ". El Hijo del Serafin, San Pedro de Alcantara was printed in the first volume of Montalvân's Comwias, and dedicated to " El Ilustrisimo Sefior Don Alonso Ferez de Guzman, Patriarca de las In<lias, Arçobispo de Tiro, Limosnero, y Capellan mayor del Rey nuestro seiior, y de su Consejo apostolico, Juez Eclesiastico ordinario de la Real Capilla, Casa, y Corte de su Magestad ". lt was performed by the company of Tomâs Fernandez, November, 5, 1634; and by Adriân L6pez, January 16, 1653 4 • ~ : . 11,t ,._ ·;..:. r . The lioes run as follows : " tante vuestro (i.e. de Dios) amor la enciendc, nadie su espiritu entiende, y a su amor llaman assomo de supersticion .... " 2. P. 206. 3. The object of this expedition was to aid Muley Ahmed against the Sultan of Morocco, and not to make conquests for Sebastian's own profit. 4. Rennert, Clmwology, p. 52. REVUE HJSPANJQ05. B •1 1 'v ,; �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN There is a drama on the same subject by Fernando Rodrîguez, entitled La Vida y Muerte de San Pedro ' ". Scene : Estremadura (?). A lack of taste, I think, is shown in opening the drama by a, duel. Would it not have been better to suppose the murder already to have taken place, and to have first introduced Domingo as seeking shelter in the monastery ? ln this way an abrupt beginning would have been avoided. The exorcism of Gerarda by Vicente recalls a like occurrence in El Hijo del Serafln, San Pedro de Alcantara, where Dorotea is cured of madness by San Pedro. Scene: Soriano, and the mountains near by. Santo Do11iin![o en Soriano. ,' Santo Domingo was born in r 170 at Caraloga, Old Castile, of parents noble in name - that of Guzman - if not in race. At Segovia he founded a monastery, and at Madrid a couvent for women. Later, he established the Third Order of the I?ominicans, which spread rapidly from its place of origin, now unknown. He <lied Auguste 6, 1221 at Bologna, and was canonized by Gregory IX. in r 23 3 2 • The Dominicans were styled by a pun "Domini-canes" (the Lord's dogs), and when the Inquisitorial power was lodged in tbeir hands, the torch, w hich kindled so many fires, became an intelligible adjunct to their symbolical aninial. Hence the appearance in the present piece of Domingo riding upon a dog, and • carrying a torch. lt is surprising that Santo Domingo en Soritino should have passed the censorsbip of the Inquisition, and should have be'e n allowed to be performed, in view of the many seemingly sacrilegious expressions which it contains. The foolery of the graciosos, Chocolate and Pierres, is very incongruous with the sober, reverent spirit which Montalvan would have us believe permeates the piece. Moreover, from a dramatic standpoint their nonsense is given too much prominence, and creates the suspicion that, as so often happens, it bas been inserted chieB y to prolong the acts to their usual length of ten pages each. f Paz y Mélia, art. I 520. A detailed life of the saint will be fotJnd in Baring-Gould, vol. for August, p. 40 ff. D. - CoMEDIAs DEVOTAS . El valt'ente Nazareno, Sanson. We bave here related the history of Sanson from his contest with the lion to his death in the destruction of the Philistine temple. The biblical account' is modified wbenever our author deems that in so doing, he can add to the dramatic effect. For example : - A distinct gain is made by representing Dalida's treachery toward Sanson as due to her apparently justified jealousy, instead of to her corruptibility, as in the Bible. Again : - In the drama, but thirty Philistines, out of a total of a thousand, bind Sanson, while we have three thousand in the biblical narrative. Written in the worst culteranismo style, the piece depends for much of its success upon the spectacular stage machinery employed. The _great number of "asides" must be remarked. El valiente "Naz_a7è~o, Sânsonwas print~<l iÏÎ t he s~cond volume of Montalvân's Comedias, and also in Comedias nw:uas de los mas 1. 2. I. ]uclges, chaps. 13-17. �420 GEORGE WILLIAM BACON célebres Autoresy realz.ados Ingenios de Espaiia, Amstardam (sic), 1726 1 • Scene : Palestine. Los dos Jueces de Israel. The theme for this piece is furnished by fudges, chap. IV, from which two deviations may be noted. ln the Bible, Jael is already the wife of He ber the Kenite when she slays Sisera 2 ; while Montalvan pictures her as giving her band to him after the murder ;_ Again: -There is no mention , in the Bible of any brothers of Jael ; yet our author represents them as trying to deprive her ot her parental inheritance - Act I. Cnlteranisuw is noticeable 4, and the scenes between the peasants Bato and Tamar are tedious and out of place. Barach's words to Del bora, immediately before their coronation with laure!, - Act 1. fin, - " No iré si no me acompaii.as ", are an exact translation of the biblical " If thou wilt not go with me, then I will not go 5 ". Sorne of the scriptural names have suffered considerable change. Heber the Kenite is Abercineo; Deborah, Delbora; Harosheth, Arroset ; and Kishon, Zifoq. With a few changes, the same theme is treated in Calderém's Qnién hallara M11jer fuerte. JUAN PEREZ DE MONTALVAN 421 Esca11derbecb '. We have here related the romantic conversion to Christianity of Ge0rge Castriota, dubbed by the Turks " Iskenderbeg ", i. e. "the Prince Alexander" 2 • This famous patriot was born, in Epirus in 1414, and was the son of John Castriota, one of the principal chiefs of Alba nia. Given by his father, in 142 3, as a hostage to the Sultan Amura th II., the latter took such a liking to him that he adopted him, made him an Islamite, and had him instructed by the best masters. After having distinguished himselt in Asia as a Turkish pasha, Escanderbech yielded to the .entreaties of the Albaoian nobility that he returo to bis land, and rule over it. Accordingly, with three hundred fellow-countrymen in the Turkish army, he deserted, took possession of Croïa, the capital of Albania, and annihilated four different armies sent against him. Although bis allies, tired of the continua! strife, desened him, yet be did not lose courage, and battle after battle took place, the struggle be.ing terminated only by his death at Alessio, in 1467. Theindomitablt leader was worn out by bis campaigns, having defeated the Turks no less tban twenty-two times , . Montalvan's production possesses little interest, the style being poor and rnlteranismo too much in evidence 4 • The brevity of the Scene : Mount Tabor, and other points in Palestine. :. La Barrera, p. 711. ]udges, IV., 17. 3. Act III, fin. Iael [â Abercineo] Pues assi premias mi fc, esta es mi mano, y con· clla el alma te doy tambien. 4. Perhaps the most extravagant example is the passage wherein Iael tells Abercineo - 011 first meeting him, Act I. - that ber brothers described ber throat as " una torre de plata ", and her hands as " jazmines celestiales ". 5. Judgcs, IV., 8. 2. 1. Paz y Mélia, art. 2729, wrongly classifies this drama as an aulo. (See notes on Las sa11tisi111as Formas de A/cala, p. 426). 2. The anglicised form of the name is " Scanderbeg ". 3. The lifc of Castriota was written by M. Barletius, an Epirote, and published at Rome in 1537, under the title De Vita et Moribus ac rebus gesti Geo. Castrioti. lt was translated into Portuguese and then imo Spanish, the latter version appearing at Madrid in 1597. (Schaeffer, vol. I, p. 291). 4. Cf. Schaeffer's criticism...,.. vol. I, p. 291 - of Luis \'élez de Guevara's play oi like title : - " Leider ist dieses interessante Drama durch cultistische Stellen vcrunziert .... " �4.22 piece, - eighteen pages, I acts should be remarked. and also the absence of division into The Albania in which was situated the city where Escanderbech first met Cristerna, is evidently not the Albania which he later endeavored to wrest from the Turks, but the country of that name lying to the west of the Caspian Sea, and corresponding to the modern Daghistan, Schirvan, and Leghistan. This is proved by the following: (a). On leaving Cristerna, after their first meeting, Escan• derbech states that to return to Constantinople he must cross the river Tanais - the modern Don, - which flows into the Sea of Azov. Therefore he must have been east of this river. (b ). When he reaches ConStantinople, he informs Amurates that he has conquered " Arabia, Persia, and Osiris. " ( c). Cristerna tells Escanderbech that she is Queen " of ail that the Tigris produces. " Escanderbech forms part of the fifth day's entertainment in the Para Todos ', and is censured by Quevedo in the Perinola. According to a note on a manuscript copy of the play in the Biblioteca Nacional, Madrid, it was performed by the company of Roque ( de Figueroa) in that city in 1629 2 • The " la Belera " who Montalvan, states took part in the production of Escanderbech, was Isabel Hernàndez, wife of Miguel Jer6nimo Pinz6n - or Punz6n. She ,vas (for how long we do not know) primer dama in Roque de Figueroa's company, and then retired from the stage and enten~d a couvent 4. Regarding the stage-setting of the piece, our aurhor , s~ys : - Edit. of 1645, fols. 180-189 b. Paz y Mélia, arr. 2729. 3. Patit Tcdos, ut supl':.1, fol. 179, b. 4. ·See ·Spanisb Ac/ors and Act1'esses by H. A. -Rcnnert in R,rvue Hispanique tom. XVI, u0 50, p. 409, Paris, 1907. · ' ' 5. Para Todos, ut supra, fol. 179. 1. 2. JUAN PÊREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON " ... al un lado tenia [ el teatro] una tienda de campafia, cercada · de varias instrumentas de guerra, y artificios de fuego, y al otro un globo esferico a manera de media naranja, cubierto de Juzes, y Serafines, .... " In the Pa.ra Todos Montalvan states that Luis Vélez de Guevara wrote two plays on this subject; but whether he or Belmonte is the author of El gran Jorge Castrioto y Principe Escanderbecl, (sic), which was printed in part forty-five of Comedias escogidas, Madrid, r 679 ', it is impossible to determine 2 • There is also a comedia burlesca of Felipe L6pez, entitled Escanderbeg , . One cannot say whether the Amurates of Moreto's Dejar un Re-ino por otro is identical with ours or not. Three dramatizations in England of the Escanderbech story may be ·mentioned. In 1733, a play entitled Scanderbeg by Wm. Bavard, an actor, was performed at the theatre in Goodman's Fields, London, but met with little success. The following year, George Lillo's production The Christian Hero had a like reception at the Theatre Royal in Drury Lane. In I 7 4 7, appeared at London the third adaptation of this theme, Scanderbeg or Love and Liberty, by Thomas Whincop. Scene : A city in Albania, and Constantinople. El Polifemo. In a brief reference to the above, Ticknor 4 remarks that at the present day it is difficult to believe that such a drama could r. La Barrera, p. 703. La Barrera, p. 467, states that Belmonte is more commonly regarded as the author, and that Luis Vélez's production appears to be El Principe esclavo, y Hazmïas de Escanderbeg. Cf. Rennert, Chronology, p. 52. 3. Paz y Melia, art. 1144. 4. Litera/ure, vol. II, p. 320. 2. �GEORGE WILLIAM .BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN have been represented anywhere. To substantiate his assertion, he mentions the absurd scene in wbich Polifemo plays a guitar, and an island in the earliest ages of Greek tradition sinks into the sea, amidst a discharge of squibs and rockets. Ticknor's criticism is not too severe, for so offensive is the allegory of this extravagant and tedious production, tbat one caonot understand how the Church should have allowed its performance. The conception of the Saviour boring out the eye of Polifemo with a stick, seems almost a burlesque upon Christianity. The significance of the allegorical characters is as follows : Polifemo reprèsents the devil; Galatea, the soul ; Ulysses, Christ; the first Cyclop, Judaism; the second, disdaio of God; the third, deception ; and the fourth, the natural law. The incidents mentioned by Polifemo early in the piece, are mainly taken from the story of Ulysses's encouotcr with the Cyclops. Mythology makes both Polifemo and Acis lovers of Galatea, who persistently spurned the advances of the former. Mootalvan borrows this idea, but endows Acis with the functions of Ulysses as well, since the shepherd Acis of the latter part of the play and the " embiado del Dios mismo "of the early part, - i. e. Christ, - are one and the same person, Ulysses. The adaptation of Pagan fable to Church themes came into vogue long before Montalvan's time; perhaps the best known example is the Christian interpretation given to Vergil's fourth eclogue 1 • Another conspicuous instance is the Latin poem of Laurentius Vernensis, a Tuscan, of toward the end of the eleventh century •. Such a practice did much to bring about the toleration of Pagan literature by the Church. El Po/ifemo forms part of the fifth day's entertainment in the Para Todos 3, and in the editio princeps of the same bears the date 1628 1 • Tt has been falsely attributed to Calder6n •. Quevedo, in his Perinola, visits upon it a censure as harsh as well merited '· C11/teranis1110 abounds. Montalvan-. thus describes the stage-setting of the piece : " ... al lado izquierdo tenia [ el teatro] un monte altissimo, y en èl todos, o los mas animales de la tierra, que siendo de carton, estavan con ta! artificio puestos, que parecia con la perspetiva que hazian las luzes, y las sombras, que estavan vivos, y andavan passeandose por el risco, y a la mano derecha se mostrava un See Comparctti, Part I, p. 133 ff. See Gaspary, p. 28 ff. 3. Edit. of 1645 , fols. 171 - 178 b. 1. 2. La Barrera, p. 266. Schmidt, p. 479· 3. " Lo primero, en el auto del Pol ifemo hay una novedad : que basta agora habia diablo cojuelo solameote, y abora hay diablo tuerto con solo un ojo, porque Polifemo es el diablo ...... hace (Montalvan] â Cristo Ulises. Esta no es alegoria sino algarabla; no hiciera cosa roo mal sonante ni iodecente un moro bunolero : porque la persona de Cristo no se ha de significar por un hombre que los propios gentiles id6latras le llamaron enganador, embustero y mentiroso ... 1. 2. . . .. . . . . . . .... . Y lo mas execrable y endemoniado es, que mas abajo dice el Dotor estos versos : Dime, antes que me duerma, Tu nombre ; dime; l quién eres ? Y él entonces con èautela : 'Yo soy yo mismo ', me dijo. Pues aunque vuesasmercedes no son Niseno ni Valdivielso, miren si aprobaran el decir el autor, de su propia sentencia (hablaodo de Cristo, â quien hace Ulises), que Cristo dijo con cautela: ' Yo soy '. Esto es calumnia de los escribas y fariseos (a que respondi6 Cristo : Ero palam locutus mm; 'Yo be hablado en publico ' ; y en otra parte : Ego swn 'IJia, 1•erilas et vita ; '. Yo soy camino, verdad y vida ; ') y tambien es proposicion de los cristimâst1ges, en cl libro blasfemo, que intitularon De tl'ib11s impostoribus 1111111di, que acab6 quemado con sus autores en Alemania. Pues l c6mo se ha de defeoder deci.r que Cristo habl6 con cautela ; y pasar con dos aprobaciones, y la postrera de un ti::6logo y provincial tan grave ? " (Text of Rivadeneyra, vol. 48, PP· 474475). 4. Para Todos, ut supra, fol. 15 9. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN edificio de una lglesia, con su campanario, y todas las dernas partes necessarias ; ... " · Lope de \'ega, Luis de G6ngora, and Francisco <le Prado also ~note on this theme •. Navidad )' Corp11s Christi', Madrid, 1664, and we read beneath the title " Representose en Madrid. "There exists in the Biblioteca 2 1 acional a manuscript copy of Las Formas, autograph in part and signed at the end by Montalvàn. lt former~y belonged to the Duke of Osuna i. Seene : Alcala and ics Yic-inity. Lns santlsinws Formas de A lcallt.. I Although this piece bears the tit!e Auto Famoso Sacramcntal de las Srmtissimas Formas de Alcalâ, it is not a true au/o but a comedia devota, since it does not possess the characteristic feature of the former - a dramntis personne consisting exclusively of allegorical characters ', as, for example, in Calder6n's Los Encrtntos de la C11lpa. The work offers but little interest, and the scenc at Alcali is tedious. The elaborate stage-setting of this scene, however, merits rernark. lt is thus described : " Descubrese a un tiempo en un lado el Angel en la gloria, vestido de Doctor en Teologia, con sotana, y manteo, capirote blanco, y bonete con berta blanca, y unas conclusiones en la mano ; el demonio abaxo en la boca de infierno de la misma suerte, vestido capirote azul, y borla azul en el bonete ; al otro lado en una media uaranja un dose!, y debaxo del uua taça de fuente, y en ella una Custodia con veinre y seis Formas, y otras tantas lamparillas 6 un candelero con muchas luzes; a sus pies un Nino con su m:mteo, y sotana, llcno de plumas y cifras de tesues, y su bonete con borla blanca, y capirote blanco; y en cuatro . sillas, las cuatro facultades, Medicina, Filosofia, Teologia, y Canones con capirotes, amarillo, azul, blanco, y verde, ... " Las santisirnas Formas de Alca/a was printed in th~ collection r. Op. cit., fol. 160 b. 2. Cf. Fitzmaurice-Kelly, Las Formas de. Alca/â as an p. 336. Paz y Mélia, art 1316, wrongly dassifies 1111/0. ,. P. 196 ff. Paz y Mêlia, 1. c. 3. Op. cil., 1. c. 2. �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MO, TAL\·A, Deslxmm La) lxmrosa. Brit. Mus.; Rco.; Mad. ; R. Mad.; V.; P.1r. SEC110 Desprt>ciar lo que St' q11iere. IV Brit. Mu~.; Ren.; Mad.; R. Mad. · Ber. ; Paris ; V.; Par. Desprecios (Los) en q11im ama. LOCATION OF THE GENUINE DRAMAS OF MONTAI.YAN. (Sue/ta). Brit. Mus.; Tick.; Rcn.; M.id.; Par.; Ber.; V. De tm Castigo dos Ve11ga11,as. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; Ber.; Paris; V. A Ici hecho 1w hay Re-medio, y Priucipe de los Montes. Brit. Mus. '; Tick.; Rcn.; lad. ; R. ~lad; Ber.; Mun.; Paris; V.; Par. Ama11tes (Los) de Teruel. - Brit. Mus.; Ren.; Mad.; R. Mad.; Ber.; Paris; V. ; Par. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; M.1d.; R. Mad.; Ber.; Mun.; Paris; V. ; Par.; Nap. A1110r, Lealtad y Amis/ad. Donrella (Lo) de Lobor. Brit. Mus.; Tick.; Ren. ; Mad.; R. Mad.; Ber.; Mun.; P~s; V. ; P.1r. Dos (Los)]ueces de Israel. Brit. Mus. ; Tick.; Ren.; M:id. ; R. ~fad . ; V. ; Par. Ce11li11ela (LJJ) del Ho11or. Divino (El) Portugués, San Antouio de Padua. (Sue/ta). Mad.; Par. (Sue/ta). Escanderbcc/J. Brit. Mus. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; V. Como amante y co1110 honrada. Fin (El) 111éts desgraciado y Fort111uts de Seyc1110, Ô Amor, Pri'im11:::_a y Castigo. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; R. lad; Ber.; Paris; V. ; Par. Como Padre y como Rey. (Sut/la). Brit. Mus. ; Tick.; Rcn.; Mad.; R. Mad.; Mun.; Ber.; ~is; \".; Par. Brit. Mus. ; Tick.; Ren. ; Mad. ; Ber.; Mun.; Paris; V.; Par. Como se guarda el Honor. Gananria (La) por la Mano. (Suelta). Brit. Mus. ; Mad. ; R. Mad. ; V. ; Par. Brit. Mus.; Paris. Gitana (La) de Menfis, Santa Maria Egypciaca. Ct1111plfr con s11 Obligacion. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; R. Mad.; Ber.; Mun.; P:tris; \T.; Par. Desdicha (La) 'Ve/llurosa. (Sue/ta). (S11elta). Brit. Mus. ; Tick.; Rcu.; Mad. ; Ber.; ~is; V.; Par. Gravedad eu Villaverde. Brit . .Mus.; Tick.; Ren. ; Ber. ; Par. Mad.; Ber. ; Paris. Guslo (Un) trae mil Disgus/os. Mad.; Ber. 1. Expl:mation of the abbreviations : Brit. Mus. British Museum. Tick. Ticknor Collection, Boston Public Llbrnry. Rcn. CoUection of Dr. Hugo A. Rennert, Philadclphia. Mad. Biblioteca Nacional, Madrid. Par. = Biblioteca Palarina, Parma. V.= K. f{ Hof-Bibliothek, Vienna. Mun. K. Hof-und Staatsbibliothek, Munich. Be.= Kônigliche Bibliothek, Berlin. Paris= Bibliothèque Nationale, Paris. R. Mad. = Bibliotcc.1 Real, Madrid. " ap. Biblioteca N'azionale, Xapks. = = = = = = Hijo (El) del Semfin, San Pedro de Alcétntara. Brir. ~i.u~. ; Tick.; Rcn. ; Mad.; R. M.1d. ; Mun.; Ber. ; Paris; \'. ; Par. Hijos (Los) de la Forl1111t1, Teâg,e11es )' Clariq11ea. Brit. Mus.; Tick.; Rcn. ; Mad.; R. Mad. ; Ber.; Mun.; Y.; Par. Lo que son ]uicios del CieLJ. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; R. Mad.; Ber.; ~!un.; P~; V.; P.ir. �430 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN Mariscal (El) de Vir6n. Mas (La) constante Mujer. - Brit. Mus.; Tick. ; Ren. ; Mad.; Ber. ; Mun. ; Paris; V. ; Nap. Monja (La) Alférez.. (Suelta). (S11elta). (Suelta). Brit. Mus. ; Tick. ; Ren. ; Mad. ; Ber. ; Patj_s ; Par. Sufrimiento (El) premiado. Brit. Mus.; Mad.; R. Mad. ; Ber. ; V.; Par. Brit. Mus. ; Tick. ; Ren. ; Mad.; Ber:; Mun; Paris; V. Olimpa y Viteno. ' Templarios (Los). Brit. Mus. ; Tick.; Ren. ; Mad.; R. Mad.; Ber.; Mun.; Paris; V.; Par. Brit. Mus.; Tick. ; Mad. ; R. Mad.; Ber.; Mun.; P:'.is; V.; Par. Toquera (La) vizcalna. Palmerfn de Oliva. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; R. Mad.; Ber. ; Mun. ; Paris; V.; Par. Brit. Mus. ; Ren. ; Mad. ; Par. ; Ber. Para con Todos Hernumos )' Amantes para nosotros. (Don Florisel de Niq11ea). Brit. Mus.; Tick. ; Ren.; Mad. ; R. Mad. ; Ber.; Paris; V.~ Par. Valiente (El) mas dichoso. (Don Pedro Cuirai). Brit. Mus.; Mad.; R. Mad.; Ber.; ~is; V.; Par. Valiente (El) Na:{_areno, Sanson. Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad.; R. Mad.; Ber. ; ~ ; V. ; Par. Polifemo (El). Brit. Mus.; Tick.; Ren. ; Mad. ; Ber.; V. Part. I. (Suelta). Brit. Mus. ; Tick. ; Ren. ; Mad. ; Ber. ; P11ris; Par. Part. II (Suelta). Brit. Mus.; Tick.; Ren.; Mad. ; Ber. ; Paris; V.; Par. Rernedio, lndustria y Valor. (Suelta). Brit. Mus. Reynar (El) para mor,.ir. Part II. Brit. Mus.; Mad.; R. Mad.; V.; Par. Ser prudente y ser sufrido. No hay Vida coma la Honra Puerta (La) macarena. Segundo (El) Séneca de Espaïia. Brit. Mus.; Tick. ; Mad. ; R. Mad.; Ber.; Mun.; Paris; V.; Par. Ber. Puerta (La) macarena. Brit. Mus. ; Tick.; Rcn. ; Mad.; Ber.; V. Senor (El) Don Juan de Austria. Brit. Mus.; Ren.; Mad. ; Ber.; V. Morir y disimular. Part. I. Scgundo (El) Séneca de Espmîa. Brit. Mus.; Tick.; Ren. ; Mad.; R. Mad. ; Ber.; Mun.; Paris; V.; Par. 43 1 (Suelta). Ren.; Mad.; Par. Rigor (El) en la Inocencia, 6 Privarse de privar. Brit. Mus. ; Mad. ; Par. Santisimas (Las) Formas de Alcala. Brit. Mus. ; Tick. ; Mad. Santo Domingo en Soriano. Brit. Mus.; Ren.; Mad.; V.; Par. ( Suelta). (Suelta). �432 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PÉREZ DE MONTALVAN SECTION V SECTION VI DRAMAS ATTRIBUTED To MoNTALVAN, BUT NOT ACCESSIBLE'. Cuerdos hay que parecen locos. (Rivadeneyra, vol. 45, p. LIV. Zabaleta wrote a play of this title. Are they identical ?) Gitanilla (La) de Madrid. (Schaeffer, vol. Il. p. 150 ; La Barrera, p. 268; Rivadeneyra, l. c.; Schack, vol. V. p. 186; Ticknor, Lit., vol. Il. p. 428). Martires (Los) de Valencia. (Paz y Mélia, art. 2033). Mas puede Amor que la Muerte. (Ri~adeneyra, l. c.; La Barrera, p. 268. It was performed by Juan Martinez, June 5, 1631; and by Luis L6pez, January 30, 1633) '. Navidad (La) del Senor. (Rivadeneyra, l. c. ; La Barrera, 1. c. ). Pescador (El) (La Barrera, pp. 518, 641). (Baile). Par el mal Vecino el bien. (Rivadeneyra, l. c. ; La Barrera, p. 268). PLA YS WRlTTEN BY MONTAL\"AN IN 433 . COLLABORATION \\'!TH OTHERS. Circe y Polifemo '. (Act I. by Mira de Amescua; Act II. by Montalvân; Act III. by Coello). Monstruo (El) de la Fortuna, la Lavandera de Nâpoles, Felipe Catanea. ( Act I. by Çalder6n; Act II. by Montalvân ; Act III. by Rojas). Privilegio (El) de las Mujeres. (Act I. by Calderon; Act II. by Mootalvàn ; Act III. by Coello). Terceras (Los) de San Francisco•. (Act I. by Lope de Vega; Act II. by Montalvan; Act III. by both). I. The original manuscript of thi; co111edia is in the Biblioteca Naciooal. The second and third acts bear the signature of their respective authors. (Paz y Mélia, an. 2666). 2. Montalvan relates in the Fama P6stu111a - fol. r 3 - that Lope and be wrote this play, in a little over two days, for Roque de Figueroa's company, who performed it in Madrid about the timc of the Camival, before Shrovetide. Socorro (El) de Cadiz.. (La Barrera, p. 518). 1. 2. The refereoces t-eneath each title indicate where mention is made of it. Renne11, Clwonology, p. 46. REVCE HISPANIQl'E. B 28 �434 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN 435 Caballm (El) del Febo. SECTION VII THE SuPP0s1T1T1ous DRAMAS OF MoNTALVAN '. Amor es Naturalez.a. Although as a suelta this piece is found attributed to Montalvan, and exhibits all the earmarks of his workmanship, yet the final verses indicate tbat Luis Vélez de Guevara is the author. They run as follows : " Desta suerte escribib Laura', que amor es naturaleza, pidiendoos perdon, Senado, y acabando la Comedia. " Schaeffer; remarks that probably the meaning is only that Montalvan bas made use of a play of Luis Vélez, but if we put such an interpretation upon the \·erses the )ast two seem strangely out of place, for they are a direct appeal to the audience. Perhaps it is on account of this objection that only the first pair are quoted by Schaeffer. r. Àlthough I should prefer the attribution to Montalvan of several plays in this section, I have classed the same as supposititiom because of the doubts espressed regarding their authenticity. I believe that the conclusions thus arrived at are more worthy of consideration than those based only upon one's own opinion. 2. "Laura" is the wcll known 110111 de plu111e of Luis Velez de Guevara. See Schaeffer, vol. II, p. 319. 3. Vol. I, p. 449. This com.edia is ascribed to Montalvan in two manuscripts in the Biblioteca Nacional. One of these is undated, and Jacks the signature of the copyist; the other bears the date I 63 5, and is signed by Fray luan Martinez de Mora. The Biblioteca Palatina at Parma possesses another manu.,cript - thought by R.estori to be autograph' - likewise naming Montalvan as author2, and identical in its opening and closing lines, at least, with the manuscripts at Madrid. In the collection Na-vidad y Corpus Christi, published at Madrid in r 664, we find the drama attributed to Francisco de Rojas. The text is here the same as that given in the two manuscripts at Madrid, except that, at the close, in the line which in ail three manuscripts rcads " que Montano en Mançanares " the word "Roxas" is substituted for" Montano, ". The drarnatis personae is likewise identical with that of the manuscri pts, except that it contains two additional characters -Astolfo (la Ignorancia), and Müsicos (la Voluntad). Restori" states that in the Parma manuscript there are eight r. See Pilr.as de Titulos de Comedias, by A. Restori, Messina, 1903, p. 192, note 7. 2. See Co111edias de diferentes Autores, by A. Restori, in Studj di Filologia Romanza, vol. VI, p. 87, Rome, 1893. 3. The closing verses in the threc rnanuscripts read as follows : Trebacio. Con que tendrà fin con esto las estra11as aventuras del Cavalkro del Febo, que Montana en Mançanares escrivio en servicio vuestro, con condicion que suplais los yerros con el deseo, las faltas con la intencion, y todo con el afecto. ~ . S tudj, ut supra. �436 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN pages following the close of the drama which are filled with invocations to the Virgin and calligraphie flourishes. On one of the pages he found a noie of expenses for the year 1631, and for this reason prefers the attribution to Montalvan, provided the piece be the same as that ascribed to Rojas in the Navidad y Corpus Christi - of which he is not sure. As Rojas was not born till r 610, Restori considers him as too young to have writtén a play which must have been composed before 163 I. He states that he does not know whether the pseudonym " Montano" was ever applied to Montalvfo 1 ; but there can be no doubt regarding this, for the author thus styles himself in his Para Todos, - edition of 1645, fols. 136 band 159 b--, and in his Las santisimas Formas de Alcalét - fin. In the Létgrimas Paneglricas, I have observed ten instances• in which this name is given him. Restori's believe that the youth of Rojas precludes his baving written El Caballero del Febo I regard as not well founded, for we know - for example - that Montalvan was not more than twenty when he composed La Deshonra honrosa, since we have a manuscript of it dated 1622 J. Cal/ale y calle11ws. (El Galan secreto). As a suelta it is attributed to Montai van 4 • In the apocryphal third part of Moreto'scomedias, 1681, it is ascribed to the latter, under the title El Secreto entre dos Amigos 5• In part thirty-four of r. In his Piez.as de Titulos de Comedias, Messina, 1903, p. 192, note 7, he refèrs to Schaeffer, vol. II, p. 319, where the latter cites the pscudonym in question. 2. They are as follows: - Fols. 45 b; 46b; 64 b, (2); 71; 80 b; 82; 85, (2~ i r 54. The figure "2" following folio numbers 64 b and 85 indicates that the uame there occurs twiœ). 3. See Paz y M~lia, art. 88r. 4, La Barrera, p. 268. 5. Op. cit., p. 278_ 437 Comedias escogidas, Madrid, 1670, with the title El Galit11 secreto it is attributed to Mira de Amescua ', and Schaeffer~ concurs in this ascri pt ion. Capitan (El) Belisario, y Ejemplo ma)'or de la Desdicha. In part twenty-five of Comedias de diferentes Au/ores, Zaragoza, 1632, it is attributed to Montalvan 3 • Ii;i part six of Comedips escogidas, Zaragoza, 1653, it is ascribed to Lope 4. With the tiçle El Ejeniplo mayor de la Desdicha, it is attributed to Mates in Comedias de los mejores y mas insignes lngenios de Espaîur, Colonia~ 697 , . Ticknor 6 and La Barrera 7 state that Mira de Amescua is the author ; _the truth of which assertion is confirmed by an autograph manuscript of the piece in the Biblioteca Nacional. It also bears an autograph censura of Lope, dated Madrid, July 1625; and others of Madrid, 1625; Valencia, 1627; and Portugal r 629 (?) 8 • I Cardena l ( El) Mor611. In the Biblioteca de Filosofia y Letras del Instituto de San Isidro, Madrid, is found a s11elta - without date or plate of publication - bearing this title, and attributed to Montalvan 9. I am convinced, however, that the comedia is not_hing but a reYi- r. Op. cit., p. 699. Vol. I, p. 317. 3. La Barrera, p. 684 . 4. Op. cit., p. 705. 5. Op. cit., p. 71 r. 6. Catalogue, 267. 2. 7. Pp. 684, 711. 8. Paz y Mélia, art. xo57. 9. A play of this title is ascribed to our author in Rivadeneyra, v?l. 45, p. LIV. �JUAN PÉREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON sion, by an unknown l1and, of Moreto's La milagrosa Eleccion ~he plot is the same, and while the scenes are arranged in a d1fferent order, the text in bath plays agrees throughout, with the exception of comparatively few important changes 2. Often, the same passage is assigned to a different rôle. Seventeen of the twe~ty characters in El Cnrdenal Moron go to make up the drn111ntts personne of Ln milngrosa Eleccio11. Three - un criado P_orcia, and el Hermano Francisco - are peculiar to the forme; p1ece. Alr~ough i~ is well known that Moreto had no semples against plagansm 3, st1ll I cannot admit the possibility that his La milagrosn. Eleccion is based upon El Cardennl Moron, and that Montalvan was the author of the latter. It Joes not read like our author's work, _in spire of the fact that the reviser bas inserted lines, concerning King Felipe II., which bear a striking resemblance, to passages in both parts of Montalvan's El segundo Séneca de Espaiia and Don ]11rtn de Austria. So popular were both authors that the adapter could count with reasonable certainty upon the success of a piece possessinob ail the boood qualities of Moreto's workmanship, and, in addition, bearing the name of Montalvân. That El Cardenal Moron was gotten up chiefiy for ~he stage I believe very likely; and that it actually was performed 1s proven by the words following the title : " Represent6la Morales. " 1t would appear that our author's supposititious Lucha de Amor y Amistad might be included in the same category. ln the Index of his Câtalogo, p. 533, La Barrera cites El Car1• 1 r. La Barrera, p. 172, and Rivadeneyra, vol. 45, pp. xvm, LH, :ittribute a co111edia of this title to Doctor Felipe Godinez, but as I have been unable to discover it in any of the principal libraries, I suspect it tO be merely Moreto's play, bearing the name of Godinez. 2. The greatest variation i~ to be found in Act II. Gcnerally, the changes affect not over half a dozcn lincs consecutivel v. 3. See Fernandez -Guerra's introduction to 'the comedias of Moreto reprinted in vol. 39 of Ri\·adeneyra. 439 denal Moron as of Moreto, and places after this title the additional one La milatJrosa Elecci6nde SanPio V. On p. 564, to the latter title he adds San Pia V. - El Cardenal Moron. I do not know what autbority be bad for citing El Cardenal Moron as an alternative title for Ln milagrosa Eleccion, for in five different editions of Moreto's piece in the Biblioteca Nacional, tbe title appears simply as La milagrosa Eleccion de San Pio V. If he had reference to the El Cardenal Moron in question, and believed it identical with Loreto's play, be was mistaken. Should El Cardenal Moron be derived from La milagrosa Elecci6n, then it perhaps goes back ultimately to Lope's El Infanz6n de Illescas, of which Schaeffer' believes La milagrosa Eleccion to be a revision. ln some respects, El Cardenal Mor6n recalls Tirso's La Elecci6n por la Virtud and Matos's revision of the latter, El Hijo de la Pied-ra. Las Contrarias parecidos, Desdicba vent1trosa y confusa lngalaterra. In the Biblioteca Nacional a manuscript copy of this comedia exists, . bearing the date December 9, 164:.:, but naming no author. Notwithstanding this, however, ,vith the partial titleLa Desdicha ventu.rosa, Paz y Mélia 2 attributes the play to Montalvan ,. I believe that such an ascription must be rejected, for the r. Vol. II, p. 183. Schaeffer errs, however, in attributing El I11fa11zo-n de lllescas to Claramonte. It is reprinted in the Acaderny's edition of Lope, vol. IX, q. v. z. P. 699. 3. It see111s strange that he does so only in the taole of Montalvan's plays at the end of bis Catalogo. Under the titles La Desdicha venturosa. (p. I 38) and Los Co11trart'os parecid.os, Desdicha venturosa y confusa Intalaterra (p. 1 ro), in the body of the work, be names uo author. �440 JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON 44 1 l style is unlike our author's, and the length of the piece far exceeds that of his productions. Although the plot is complicated, it is not this, but the hundreds of tedious lines assigned to the three graciosos that prolong the play to such an extent. De cwindo aca nos vino. Paz y Mélia 1 states that this comedia has been attributed, without foundation, to Montalvân, but that the true authors are Lope de Vega and Pray Alonso Rem6n (?). It is the model for Moreto's De fuera vendra 2 • El Desdén con el Desdén. As a melta, this play is found in a volume of Montalvân's comedias in the Biblioteca Palatina, Parma , . It is an amusing burlesca of Moreto's masterpiece of like title, v,1hich fact, alone, - as Restori points out - would preclude Montalvan's authorship, since be died June 25, 1638, when Moreto was but twenty. The latter was baptized April 9, 1618. Diablos son las Mujeres This drama bas been attributed to Montalvân, but is merely a reprint of Lope's Los Milagros del Desprecio with the last four verses altered. Diablos son las Mujeres is found in the K. Hof- und Staatsbibliothek, Munich, in a volume containing four genuine sue/tas of Montalvân. Op. cit., art. 825. Cf. Rennert, Lope, p. 503 ; Schaeffer, vol. 1, p. 169 ff. 3. Restori, op. cit., p. 88. 1. 2. Dic/Joso (El) en Zaragoza. In part forty of Comedias escogidas, Madrid, 1675, and also as a rnelta, this piece is ascribed to Montalvân, in which attribution Fernfoldez-Guerra concurs '. Mesonero Romanos 2 and Ticknor 3 express their doubts as to Montalvân's · authorship. In party thirty of Comedias escogidas, Madrid, 1668, it is attributed to Moreto, with the title El Premio en la misma Pena 4 ; and entitled La Merced en el Castigo 6 El Premio en la rnisma, Pena, Lope is named as author s. The text of El dichoso en Zaragoza contains, toward the close some variations from that of that of El Premio en la rnisma Pena ' 6 • La Barrera 7 believes that Moreto is probably the author of the former. Diego Garcia de Paredes 8 • Is attributed by Ticknor 9 to Montalvan; by Schaeffer 1 0 to Luis Vélez de Guevara. A suelta, without date or place of publication, in the Ticknor collection names Luis Vélez as author, an ascription in which Duran 11 concurs. With the title Darles con la entretenida, thedrama isattributed to Belmonte in part thirty-one of Rennert, Lope, p. 519, fin. In Rivadeneyra, vol. 45, p. LIV. 3. Catalogue, p. 267. 4. La Barrera, p. 698 . 5. Rennert, Lope, p. 519. 6. Op. cit. , l. c. 7. P. 682. 8. On this drama, see Zeitscbrift, vol. 30, p. 232 ff. 9. Catalogue, p. 267. 1. 2. 10. 11. Vol. I, p. 297. Paz y Mélia, art. 822. �44 2 GEORGE WILLIAM BACON Las 111:fores Com~dias que has/a oy han salido, Barcelona, 1638 JUAN PÉREZ DE MONTAI.VAN 1 ; a_nd Sanchez-Aqona z concurs in this ascription. It does not read hke Montalvân's work. Empenos (Lls) que se ofrecen. ~ suelta i? the British Museum - Madrid(?), 1650 (?)at~nbutes th1s drama to Montalvân. In El mejor de los rnejores Libros ~u~ ban s~lido de Comedias nuevas, Madrid, r 653, - with the add1t10nal mle Los Empeifos de un Acaso - Calderon is named as author '· Examen (El) de Mariffos. Ticknor 4 is quite correct in his assertion tbat this co111edia bas pas~ed under the name of Montalvân, for in the Bibliothèque Nat10nale I found a copy with such an ascription. The real author, Ticknor 5 declares, is, bowever, not Montalvân, but t Ruiz de Alarc6n - an attribution in which La Barrera 6 and Schaeffer 7 concur. The play appeared in the second part of Alarc6n's Cornedias, Barcelona, 1634. In part twenty-four of Las Cornedias del Fénix de Espana Lope de Vega Carpià, y las mejom que hasta ahora han salido, Zaragoza, 1632-1633, it is ascri bed to Lope s. It bas the alternative title Antes que te cases mira lo que haces. r. La Barrera, p. 685. Cf. his Noticias referentes 11 los Anales del Tealro en Se1,1illa, Sevilla, 1898, p. 294, note. · , 3. La Barrera, p. 709. 4. Literatu,·a, vol. II, p. 336. 5. Op. rit., 1. c. 6. P. 350. 7. Vol. I, p. 391. 8. La Barrera, p. 350. 2. 443 Li11do11a (La) de Galicia,. This is found as a rnelta with Montalvan's name attached, and has also been attributed to Lope 1 • La Barrera 2 states that with the title La Rica-hembra de Galicia it has been ascribed to Moreto 3. lt is interesting philologically from the &pecimens of Galician it con tains. Lo que puede la Crianzn. A two act comedia of this title exists in manuscript in the Biblioteca Nacional, haviog been acquired through the purchase of the !ibrary. of D. Pascual de Gayangos. lt is in manuscript and bears no author's name, the Catalogue of Gayangos's manuscripts alone attributing it to Montalvân 4 , That it should · have been given such an ascription, is probably due to the fact that it immediately follows La Desdicha ·venturosa of Montalvan in tomo II. of Co111edias varias in the Gayangos collection. Paz y Mélia art. 3917 - states that the author is Francisco de Villegas, whose El mas Jamoso troynno follows Lo que puede la Cria11za in the volume just mentioned. Lucha de Arnor y Amis/ad. Although this comedia is found attributed to Montalvan, it is identical with Lope's Amistad y Obligaci611, except that the first rwenty-nine lines of the latter play are omitted in the former, together ,vith the cbaracter of Belardo, and the few lines assigned 1. 2. Op. cil ., p. 268. Op. cit., 1. c., and p. 456. , . See Rennert, Lope, p. 5 r 5. 4. See Gayangos, Catalogo, p. 281. �444 JUAN PtREz DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON to that character 1 • Amistad y Obligacion was printed in part twenty-two of Las Co111edias del Fénix de Espana Lope de Vega Cmpio, Zaragoza, 1630 ; and, in the opinion of Dr. Rennert 2 , is undoubredly by Lope. Mejor (El) Padre de Pobres. Has been attributed to Montai van, and Schaeffer, and La Barrera 4 concnr in this ·ascription. In part fifteen of Co111edias escogidas, Madrid, 1661, Calder6n is named as author ;, an attribution which Restori 6 refuses to accept. In the Biblioteca Nacional there is an autograph manuscript of a play of like title by.Rodrigo Pacheco ï. Muda11za(La) en el Amor. In part forty-five of Comedias escogidas, Madrid, 1679, it is attributed to Montalvàn 8 • With the title La Esmeralda de Amor is attributed, as a s11elta, to Rojas 9, and Rivadeneyra 10 and Fitzmaurice-Kelly concur in this ascription. Mujer (La) de Peribaiiez.. The comedin of this title which La Barrera 11 attributes to Mon- 1. See Notes on some Co111edias of Lope de Vega, by H. A. Rennert, in 171e Modem Language Re7.,•iew, for January 1906, p. 96. 2. Op. cit., 1. c. 3. Vol. I, p. 444. 4. P. 693. 5. L:1 Barrera, p. 693. 6. Studj, ut supra, p. 88. 7. Paz y Mélia, art. 2126. 8. La Barrera, p. 703. 9- Op. cit., 1. C. 10. Cited by Ticknor, Cat., p. 267. r 1. Pp. 268, 566. 445 talvan is, no doubt, identical with the La Mujer de Peribaiiez., 6 el Comendador de Ocaiia y Labrador mas honrado of " tres ingenios" cited by him on p. 566. The catalogue of the Biblioteca Nacional arcribes .La Mttjer de Peribanez. to Montalvan, - notwithstanding the portada of the piece reads" de tres ingenios" r - , and very Iikely L1 Barrera bas followed this attribution. I am convinced, however, that the play does not read like our author's work. It is a wretched imitation of Lope's Peribanez y el Comendador de Ocana, and is more infected with culteranismo and contains more irrelevant passages than the worst specirnens to be found in Montalvtm - with the possible exception of some of his religious dramas. The concluding verses : " a nuestros pies, el perdon, sino el aplauso, merezca, [esta comedia), y hasta la segunda parte, no ay mas tener paciencia ". - indicate that a sequel was contemplated . . r. Why this should have beeu done seems inexplicable. A fac-simile of the catalogue card follows : TEATRO. 5:97. Muger de Peribârîez (La) Comedia famosa. (De tres ingenios) •. Sin lugar, Imp. ni afio. r. Dr. D. luan Pérez de Montalvan. In the K. K. Hot-Bibliothek, Vienna, two copies of La Majer de Peribâ1iez. exist; the one contained in vol. 3 of Comedùts de va rios, the other in vol. 8 of the same collection - bath lacking date and place of publication. The catalogue attributes the copy in vol. 3 to Montalvan, and ùmt in vol. 8 to " tn:s ingenios" - an evident. error, since the librari:m informs me that bath copies bear the title Mujer de Periba1iez, Co111edia f11111osa de Ires i11ge11ios. The text is identical throughout. �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WILLIAM BACON An aoalysis of Lope's production may be found in Schack, vol. Ill. p. 46 ff; for purposes of comparison, I give ,t brief outline of La M11jer de Peribaiie;;,_. After having been rejected at Toledo by Casilda, the Comendador returns to Ocaùa, where Casilda's fiancé, Periba1îez, a ,vorkman, asks him to be preseut at tbeir wedding festivities. Peribânez later calls upon the Comeodador, and espying in his apartment a portrait of Casilda, bis suspicions are aroused. While the Comendador is out huntiog, Peribafiez unwittingly kills his falcon, which so angers him that only the appearance of Casilda saves the unlucky man from beiog stabbed on the spot. The Comendador compliments Casilda, and when, soon after, she and her husband hear some reapers singing his illicit love for her, Peribanez determines to kill him. Beatriz, who regards herself asaffianced to thelatter, and who, too, bas seen the portrnit of Casilda, furiously bera-tes the peasam girl for allowing the Comendador to have it painred ; and is about to strike her ,virb her crutch when Peribfanez appears. After hearing bis explanations that Casilda had no hand in the matter, Beatriz pardons her. Disguised as a reaper, the Comendador enters the bouse of Peribaiiez by night, and when at dawn Casild:1 awakcs the otbers, he feigns sleep. Upon her arousing hirn, he declares his passion, and is again rejected. Perib:iiïez, ,vho frorn a place of concealment has witnessed this scene, is appointed bythe Comendador captain of a body of troops forming part of an army about to depart for Morocco. He accepts theappointment with apparent delight, and the Comendador congratulates himself that his ardent desire will soon be fulfilled. When the detachment makes a hait at the end of the first day's march, Peribânez hurries back to Oc:üia, and enters bis house just in time to save Casild:a's honor. Stabbing the Comendador, wbile Casilda strangles the maid that he bas bribed, Peribafiez dedares that they ,vil! go before the King and ask his pardon. 447 Obrar bien, que Dios es Dios. As a suelt<L is attributed to Montalvan. Francisco de Bance Candamo has also bcen naroed as author, which ascription is fouod strickcn out in a manuscript of the piece in the Biblioteca Nacional '. Pedro de UrdemalclS. The catalogue of the British Museum ascribes this play to Montalvân, notwitbstandingthe copies in the Museum - Madrid, 1750 - bear the attribution" de un ingenio". Schaetfer 1 believes the author ro be Cervantes ; Hennigs; thinks him to be Lope ; La Barrera 4 suggests either Cervantes or Lope '. Principe (El) Don Carlos. (Original version) G. In part twenty-eight of Comedias escogidas, Madrid, 1 667, this comedia is attributed to Montalvao 1, and La Barrera $ and Ticknor 9 concur in this ascription. In part twenty-eigbt of CoJ11edias de va rios Au tores, Huesca, I 6 34, it is attributed to Enciso 10 , in wbich ascription Schaeffer u and Fitzrnaurice-Kelly concur " . 1. Paz y Mélia, art. 2430. 2. Vol, 1, p. 326. 3· P. 96. 4. P. 268. 5. Cf. Rcnncrt, Lope, p. 524; Paz y Mélia, art. 25 50. 6. See p. 364, note. 7. La Barrera, p. 697. 8. 0/•. cil ., p. 684, note. 9. Litera/ure, vol. 11, p. 3l9, note . ro. Ticknor, Gat., p. 267. 11. Vol. 1, p. 400. n. Tbat La Barrera later discovercd bis rnistake in belicving Montalvau to luve been the.: author, is provcd by the tnct that on p. 267 of the copy of his �GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN Principe (El) peregrino, y Prodigio en Dinamarca. ln a s11elta in the Ticknor collection, dateêi 1799, this comedia is ascribed to Montalvan 1 • In a suelta of like date in the Biblioteca Nacional, no author is named, but the play is catalogued as of "un ingenio ". Ticknor expresses no opinion regardirig the question ofauthorship. I believe that it is a comparatively modern work, considerably later than Montalvan's time. In the Biblioteca Nacional there is an autograph manuscript of a play of s·o mewhat similar title - El Principe peregrino y Tercera del Cielo - by Rodrigo Pacheco, dated Granada, December I 3, I 640, and still unedited 2 • Principe (El) perseguido. In a sue/ta in the Ticknor collection, Montalv{m is named as author. However, Ticknor 3 himself says that although this ascription is often !,Ilet with, the true authors are Bel.monte, Moreto, and Martînez - an attribution found in El rnejor de los mejores Libros que han sa lido de Cornedias nuevas, Madrid, 16 53 4 • That Ticknor's statement is correct, is proven by an autograph manuscript of the play in the Biblioteca Nacional which was formerly in the possession of the Duke of Osuna 5• Catâlogo which came into the possession of the Biblioteca Nacional on his death be has stricken out this play. r. Ticknor, Cat., p. 267. 2. Paz y Mélia, art. 2732. 3. Catalogue, p. 267. 4. La Barrera, p. 709. 5. Paz y Mélia, art. 273 5. 449 Principe (El) prodigioso, y Defensor de la Fe. The catalogue of the British Museum - doubtless following the ascription of two copies in the Museum, dated Barcelona, 1770 (?) and 1808 (?)- attributes this comedia to Montalvan, but adds that Moreto and Matas have also been named as authors. In treating of Luis Vélez de Guevara's El Capitan prodigioso, Principe de Transylvania, Schaeffer 1 states that Moreto and Matas have availed themselves of it in their El Prîncipe prodigioso, y .Defensor de la Fe; Schaeffer tbereby attributing the latter not to Montalvan, but to Maros and Moreto. In El mejor de los mejores Libros que han salido de Comedias nutvas, Madrid, 1653, it is given the same ascription 2 • The comedia is also found with the simple title El Principe prodigioso. lt does not read like Montalvan's work. San Juan Capistrano. As a sue/tais attributed to Montalvan. Among the corrections made by La Barrera to the copy of bis Catalogo now in the Biblioteca Nacional, he has added to the title of this play 3 the words" La Sentencia contra si, y el Hi,ngaro mas valiente ". Further in the Notes to Montalvan's comedia.s sueltas 4, he bas ' stricken out the words " San Juan Capistrano quizas la de Gaspar de Avila". Mr. Fitzmaurice-Kelly informs me tbat he believes Gaspar de Avila to be the author. Vol. I, p. 291. La Barrera, p. 709. 3. Op. cit., p. 268. '1· Op. cit., 1. C. 1. 2. REVUE HISPANJQCE. B �450 GEORGE WILLIAM BACON JUAN PEREZ DE MONTALVAN Sin Secreto no hay Amor. Zeloso (El) Estreme1îo. In a s11elta in the British Museum - Barcelona e), 1640 (?)Montalvân is named as author of this piece, which is really by Lope. The latter's autograph manuscript of it exists in the same library - Egerton, 548-, and bears a license dated December 13, 1626 1 • The catalogue of the British Museum states that this plav is found attributed to Montalvan in part forty-two of Comedia~ de diferentes Autores, Zaragoza, r650, which that library possesses 1 • In pan twenty-eight of Comedias de Lope de Vega Carpio ... y o/ros Autores, Zaragoza, r639, the comedia is attributed to Lope 2 , in which ascription Mesonero Romanos, concurs. In part twentyeight of Comedias de varios A11lores, Huesca, 1634, it is ascribed to Pedro Cuello 4 (sic), but Ticknor 5, Schaeffer 6 , and La Barrera 7 believe Antonio Coello to be the author. In his Esse~uiepoetichea Lope de Vega, Fabio Franchi also declares the comedia to be ot Antonio Coello, - testimony which Restori regards as indisputable 8 . Vidor (El) persegui1v y Tmycù5n vengada. In sueltas of the eighteenth century it is often ascribed to Montalvan '. lt is found attributed to Lope in vol. r 32 of the Osuna collection 3, but reads much like our author's work. 451 Ventura (La) en el Engaiw. As a melta is attributed to Montalvân 4, and La Barrera 5 aud Schack 6 concur in this ascription. There is a manuscript of the piece in the Biblioteca Nacional, dated Barcelona, May 9, I 6w, and on account of the close resemblance between the handwriting and tbat of Fr. Alonso Rem6n, Paz y Mélia 7 believes it to be the work of the latter. Judged from the stand point of style, 1 think, however, that Montalvân bas a strong daim to authorship. 1. Dr. Hugo Albert Rennert also has a copy of this suelta in his library, and from it and the above mentioned manuscript published the comedia Baltimore, 1894. 2. La Barrera, p. 456. 3. Op. cit., l. c. On thcse !01110s colecticios of the Osuna Library, see an article by Dr. Rennert in The Modem La11g11nge Re-z1iew for January, 1906. 4. La Barrera, p. 268. 5. Op. cil., p. 266. 6. Vol. III, p. 376, note. 7. Art. 3458. I. La Barrera, p. 686, does not cite this comedia amona those contained in the part mentioned. 0 2. La Barrera, p. 683. 3. In Rivadencyra, vol. 45, p. uv. 4. Ticknor, Cat., p. 97. 5. Op. cit., l. c. 6. Vol. JI, p. 89. 7. P. 683. 8. See Piezas de Titulos de Co111edins by A. Restori, Messina, 1903, p. 7 L �JUAN PEREZ DE MONTALVAN GEORGE WlLLIAM BACON 452 from the ~panish with an Introduction and Notes by James Fitzmaurice-Kelly. 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Y tanto alcança Isidro, y puede tanto, Que mientras forma en extasis desuelos, Siente el campo lisonjas y consuelos Con injurias de arado sacrosanto. Y assi destina Dios, grato a un desseo, Glorias a Isidro, agricultor astuto, Y, ofreciendo su amor, le da el trofeo; Rindiendo sus desseos el tributo, Cogiendo en Dios sus gozos el empleo, Sembrando aqui sus lagrimas el fruto '. APPENDIX (A). Poems submitted by Montalvan in the Justa Poética at the Fiestas at the Beatification of San Isidro in I 620. Sonnet. Los campos de Madrid, Isidro santo, Que fueron parayso peregrino, Mudos ah1ban a su Adan divino, Que un cielo les comprà pagado en llanto. Pues quando Isidro con amante canto , Vacava su labor a Dios vezino, De agricolas brillantes se previno, Que presten tanta luz, esplendor tanto. Orad, Isidro, orad, pues tan copioso Se ostenta Dios que vuestro afecto escoge Y espiritus humilia por tributo. · Dichoso vos, pues es aquel dichoso Que de los Cielos la cosecha coge, Sem bran do aqui sus lagrimas el fruto '. Glnssa,. A ninguno, Isidro, el cielo Premib por a,rar tan bien, Porque fnystes solo quien Arb con el cielo el suelo. Isidro, soys tan astuto En las tierras que labrays, Que anticipays su tributo ; Pues quando vos las arays, Baxa el cielo a dar el fruto. Y assi hallays dulce ~onsuelo En el trabajo y desvelo; Que favor desta manera, Sino es a vos, no le <liera A nin·guno, Isidro, el cielo. Sonnet. Los Campos de Madrid, Isidro santo, Cielos son ya, pues nuncios de los cielos, r. bis/a Poétira y Alaban{,1S l11stas. Que bizo la insigne Villa de Madrid al bienauenturado San Isidro en las Fiesta1 de su Beatificacion, recopiladas por Lope de Vega Carpio. Madrid, 1620. Fol. 45 (sic). (This should be 48). The subject of this sonnet was given as : - " mientras nuestro Santo Labrador estava en oracion, los Angeles aravan ". The first and last verses were prescribed. 1 Op. cil., fol. 45 b (sic). (This ~bould be 48 b), 457 �GEORGE WILLIAM BACON JUAN Solo con afecto vos En el trabajo que encierra Un acto, tuvistes dos; Uoo, con vos en la tierra, Y otro, en la tierra con Dias. Por lo qual es bien que os den, Santo Isidro, el para bien; Pues Dias, que siempre agradece A quien tambien lo merece, Premià por arar tambien. Puesto que el sudo habita7~, En el cielo estar podeys, Aunque al cielo no subays; Pues con vos Angeles veys, Y en el pecbo a Dios mirays. Y assi, quien solo arè> bien, Quien arando orô tan bien, Y quien mas obligô a Dios ; Digo, Isidro, que soys vos, 'i Porque fuysteys solo quien. Su Angelîca juventud Dios, para ayudaros, llama, . Porque oreys con mas quietud, Y porque, al fin, como os ama Mira por vuestra salud. Con un divino desvelo Arays vuestro suelo y cielo, Mas Dios, que su amor os muestra Solo por ser cosa vuestra, Arô con el cielo el suelo 1 • , 1. Op. cit ., fol. 80. PEREZ DE MONTALVAN Romance. Mantua, tus glorias descrivo En tres hijos, simulacros De deidades que apellidan Depositos de alabastro. Permitete agradecida Quando ùe tus hijos trato, Pues no ay bien para una maùre Como escuchar alabarlos. Mira y admira en un tiempo A tu querido Damasio, De Dios substituto excelso, Digna premio, propio lauro. Presumele tan valiente, Que, a pesar de los Arrianos, Hizo a Dios cantar la gloria Al fin de todos los Psalmos. Brota flores de alegria, Pues Melchiades sagrado, Siendo del cielo, fue tuyo Martyr, Pontifice y Santo. Un Seneca a lo divino Te doy cifrado en sus actos, Pues sus decretos le aclaman Legislador soberano. Y un Labrador te presento, Que haze el Papa del tal caso Que sus milagros confirma, Auoque hazerlo no es milagro. Tu Isidro se beatifica Labrador divino y tanto, Que Labrador se hizo el cielo 459 �GEORGE WILLIAM BACON Solo por ser de su trato. Y, al fin, te ofrezco un Monarca Que parecen sus passados, Prevista tanta grandeza, Corta suma, breves rasgos. Madrid ilustre, tus hijos Goza del Fenix Christiano, Cede perdon a mi pluma, Y admite grata el cuydado '. (B). Poems submitted by Montalvan in the Justa Poética at the Fiestas at the Canonization of San Isidro in 1622. Octavas. Zeloso Isidro, aunque enganado mira Una incierta verdad, y temeroso Su esposa alaba y el agravio admira (Tanto que apenas sabe estar zeloso) ; Tierno se quexa, y con amor suspira, Calla discreto y terne sospechoso, Y entre zelos de honor, indiferente, A un mismo tiempo duda lo que siente. No sentir un pesar fuera locura, Mas saberle sufrir toca a los sabios. Isidro assi, con sa'nta compostura, Sufre la p~na, siente los agravios, Recela amante, y justo se assegura ; Salenle las sospechas a los labios, 1. Op. cit., fol. 98 b. Tht: subject of this roma11ce was given as : - " en este ponganse los tres hijos <lesta insigne Villa, San Damaso, San Mclchiades, sumos Pontifices, y San Isidro. ; y se acabe felicemente, con aver nacido en clla el Rey nuestro sefior. " The number of verses was limited to forty. JUAN PEREZ DE MONTALVAN Y confiessa sus zelos, - quien dixera Que zelos en un cielo aver pudiera? Viene a verle Maria, que Maria Corno el pecho de Isidro consulta va; De mas cerca sus zelos advertia; Ella mirava a Isidro, y el callava. Ella con mudo enojo le renia, Y el, sin que ella lo viesse, la mirava. El agùa murmurava sus enojos, Y los dos se llamavan con los ojos. Hizo la Santa puente de su manto, - Alta satisfacion - , y el casto csposo Casi quisiera dar licencia al llanto, Sino se detuviera vergonçoso. Lleva a sus braços con amor tan santo, Que pudo agradecerse el ser zeloso ; Pues a no darle zelos su hermosura, Ni ella viera tal bien, .ni el tal ventura '. Cancion. Atlante <leste suelo, Divino protector, Gregorio sapto, Substituto del cielo, A tanto honor no indigno, pues que tanto Honrays a un vivo muerto. Digalo Isidro que es testigo cierto. r. Relacio11 de las Fiestas que la i11signe i•illa de Madrid hizo en la ca11oniçacio11 de su Bicnaveuturado Hijo y Patron San Isidro, con las Comedias que se represmtaron ,, los ,z,·e1·sos que m la Jusf,z Poetica se escrii1iero11. Dfrigida a la misma Insigne Villa por Lope de Vega Carpio. Afio de 1622. Fol. 66 b. The subject of these oclavas was given as : - " la satisfacicin de los 1.elos ·que le (i. e. a Sar. Isidro] dio su diuina Esposa, Santa Maria de la Cabeça, p,1ssando el rio Xarama sobre Sil manto ". The number of verses was prescribed. �GEORGE WILLIAM BACON Madrid, de Isidro madre, - Que aunque esta es su mejor executoria - , Coma a piadoso padre Os da las gracias por la nueva gloria, Que por vos goza ufano Un labrador del cielo cortesano. Las aimas de sus hijos, Que a ser sus vidas mas aimas <liera ' Ofrec€ en regozijos. Dios se paga de amor, y en esta esfera De serlo days indicio. Heredalde el amor como el oficio. Isidro os satisfaga ; Cobrad, Gregorio, del, pues le servistes ; Obliguese a la paga; · Y accordalde la gloria que le <listes Para immortal memoria ; Que aunque es acidental, en fin es gloria. Blasonad, vitorioso, Que unico al mundo soys, y que aveys sido Mas que todos dichoso ; Pues que todos de Isidro han recebido, Y vos, en tal estado, Solo podeys dezir que le aveys dada. Madrid està obligada, Humilde, alegre, vuestra, agradecida, Superior, estimada, Enriquezida, noble, preferida. Su obligacion concede ; Cobrad en rnluntad. que pagar puede 1 • I •. Op. cit .. fol._ I 19. The subject qf this catzcion was given as : " dar gracias par la Vtlb .de Madrid a nuestro muy Santo Padre Gregorio Deci- JUA.N PEREZ DE MONTALVAN Glossa. Madrid, mmque tn valor Reyes le estan aumerttando, Nimca fue mayor que qua11do Tuviste tal labrador. Madrid tu valor no es tuyo, aunque tuyo se llama, que sole Isidro, despues que dio aumentos a tu fama, te ha dada el' valor que ves. Tu valor es el mayor, par ser de tal labrador : el te le da, que no es tuyo ; y assi tu valor es suyo, Madrid, aunque tu valor.' El parabien puedes datte a ti misma de tener hijo tal; que puede honrarte solo, Madrid, con saber que Isidro llegà a pisarte. Tu clicha, en fin, vas logrando, y la logras m.ejorando ; pues tu ser enriqueziendo santos le van defendiendo, reyes le estan aumentando. Quando de Isidro gozaste, valor llegaste a tener, y :;olo con el te honraste ; moquinto, par la Canonizacion de nuestro diuiuo Archicultor de Espafia. " The number of stanzas was lirnited to six, each consist111g oI six verses . . �GEORGE WILLIAM BACON que tu ser empeçô a ser quando tuyo le miraste. ruern honor fuyste cobrando y nuevo valor gozando, quando aquel quando llegô ; que aunque antes valor te honro, nunca fue mayor que uando. Dcsdc que a tu Isidro viste, quanto quisiste alcançaste; rica fuyste, noble fuyste ; madre suya te llamaste; hijo y padre mereciste. Gozaste el mayor hooor; grangeaste un defensor ; viste arar por alto modo; y para dezirlo todo, tuviste ta! labrador'. . (C). Poems submitted by Montalvân in the Justa Poética at the Fiestas at the Canonization of San Ignacio de Loyola and 'an Francisco Xavier in 1622. Terce/os. Divino Ignacio, si al amor, si al zelo alguna vez favor se les concede, oy de mi pluma a vuestro auxilio apelo. Que aunque la empresa a mi ignorancia excede, amor me Hama, - perdonadme Ionacio ' " J pues vos sabeis mejor lo que amor puede. 1. Op. cil., fol. qo b. JUA. PÉREZ DE MONTAL\'AN Amor le obliga a Dios que tan despacio os ,·isite en un campo, que quien ama el c:unpo juzgarà rico palacio. Y os banado en amorosa llama, assomandose el alma por los ojos, llamais a Dios, y el viene a quien le llama. Como foyses entre zelages roxos, el ol dh·ino veis, tan cara a cara que a ser Sol inferior, os <liera enojos. Ya os contemplo mirar con luz mas clara aquella essenôa trina, aquellos rayos, que Dios con sus amigos no repara . Y YOS gozais, sin permitir dcsmayos, talés gust0s ; que, en fin, os parecia que de los que teneis eran ensayos. Y ma quando ad\·irtio vuestra alegria, que aquel principio que de nadie nace - porque de ser principio dexaria. Le dize al Hijo que el se satisfaze, de que mire por \'OS; y el lo promete : mi rad loque es amor, pues estO haze. El ingenio mayor calle, y respete <licha tan superior, pues no la alcança que a garça mas diuina le compete. i aun vos, Ignacio, vos, con la mudança que en vos mismo mirastes) no pudistes dar lugar a discursos de alabança. Mirastes, ad 111 iras tes, suspeodistes el alma, que, olvidada de su engaste, gozo sin el quanto gozar quisistes. Pero mas docta pluma el tiempo oaste en grandezas tan altas, que yo espero que el silencio no mas, Ignacio, baste. Mas pues arnor enseiia, aprender quiero REVCE HISPANIQCE . B 3o �466 JU,\.· PÉREZ DE .\IONT.\L\'A~ C,EORGE \\'LLLIA.\l BACON La Iglesia cstriua en los do ; tcncdla, Francisco, vos, que Dios de ,o. la confia : pues por Atlantl.: os embia, Francisco, a su Iglcsia Dios. Los dos devcis tal piedad, pues Dios a los dos amor ; dio constancia, dio humilda<l, que no ay hnmana fauor sin diuina voluutad. A los dos, en fin, da Dios quanto os dan Iglesia a vos; y de un Dios tan justo y santo sus deudores, pues que tanto ha dado, sonle los dos. Y como los Polos son dos, aunque inmobilcs puntos, del mundo continuacion : - que puesto que no estan junto , forman una misma union - : Assi un Ignacio scgundo, y un Franci co, que al profundo dio miedos, y aimas a Dios, a la Iglesia dan los dos lo que los Polo al mundo ' . . alabanças de vos, dichoso anto; que si el amor es el mejor tercero, muchas podrà dezir quien tiene tanto '. Glvssa. clio Seg1111do Ig11aci<1, y seg1111do Francisco, a St/ ~~/esia Dios lia dado; soule los dos lo q11e los Polos al 1111111dcJ. Segundo Ignacio ha nacido, y assi segundo se Hama; y aunque solo es :ipellido cl ser segundo, en la fama primero y segundo ha sido. Primero en dar luz a un mundo, segu::ido en amor profundo, que al fin le hcredô postrero ; de sucrte que fue primera, segundo Ignacio, y segundo. Y vicndole Dios estar con la Iglesia a su cuidado, quiso un Francisco embiar, que, como Ignacio sagrado, la pudiera sustentar. 1. Rtlcrcio11 de las Fiestas que /,a becbo el Coltgio lmperial ,fr l,1 Co111p.11i ia de Ies11s de Madrid e11 la C1111011iz.acio11 de Sa11 Jg1111cio de LoJola, _v S. Francisco X,n•ier. Par Do11 Fer11a11Jo de Mcmforle )' Hurera. Dirigidn nl mismv CC'ltgio J111perù1/ de la Co111pa11ia dt Ierns. Madrid, 1622. Fol. 29 b. The subjcct of thcse lcrccfos w:is givcn as : - " la ilustrc \'Ïsion del Smto ". The number of stanzas was prescribed. Q11i111illas. Francisco, si bien se advierce, la muerte a de venciJa ; que aunque c encmigo fuertc, 1. Op. cil., fol. 32 b. �GEORGE WILUAM BACON ,, 1 111 1 ,. no està en sus manos la vida, y està en las vuestras su muene. Y aunque ella suele quitar lo que jamas pudo dar, tanto la hazeis desmentir que casi os pnede pedir licencia para matar. Dios y vos vais acabando su imperio, mas advirtiendo que os estais diferenciando ; pues · Dios la vence muriendo, pero vos resucitando. De lo que al ser ~uestro excede Dios comission os concede ; tanto que venis a ser Vicar-io de su poder, y hazeis lo que el solo puede. Y como el no ha menester milagros para ser Dios, el hazerlos vino a ser mas por honraros a vos, que por quererlos hazer. ~ Y assi que importa que acierte su golpe la parca fuerte, si Dios libra en vuestro amparo para la vida un repar<_>, y un fiscal contra la muerte ? Todos, Francisco, mejoren de esperança, y solenizen vuestra virtud ; no la ignoren, pues aun los muertos la dizen porque los vivos la adoren. Ya la muertè se reporta, y su loca furia acorta; JUAN PÉREZ DE MONTALVA~ ya de matar se despide ; porque si Francisco pide, poco su guadaii.a corta. Conozca la muerte y vea que limitais su potier; no de su passion se crea, pues discreta avia de ser por lo que titne de fea. Y antes que matar intente, sepa primero obediente si aquella vida guardais ; porque si vos no gustais, no mata seguramente. Y aunque, en fin, se atrevio a vos, como la muerte sabia vuestro gusto en ver a Dios, pareciole cortesia el juntaros a los dos. Muy bien os supo obligar, pues viendose sin matar y entre esperanças perdidas, para poder quitar vidas os quiso lisongear '. r. Op. cit., fol. 72. The subject of these quiiltilla.s was given as : - " el imperio que tuuo el glorioso San Fr:111cisco Xavier sobre la 111L\erte ". The number of stanzas was prescribed. �47° GEORGE WILLIAM BACON INDEX (D). Poem submitted by Montalvao in the Justa Poética at the Fiestas held in Honor of San Pedro Nolasco by the Order ot Our Lady of Mercy, in 1629. Pages Preface.. . ......... . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . Sonnet. Suele a penas sacar la Primauera Las manas a una rosa, dessoxando Del boton las mantillas verdes, quando La abeja en ellas beue miel y cera. Ansi las manos de Nolasco espera, Por tan jazmines, un en..~ambre blando, Que olorosa dulçuras apostando, Llegà a dudar si flor si panai era. Lo que en Ambrosio foe por su elegancia Hicrog1ifico, en Pedro, a quien le invoca, Rcclencion vino a ser por la abundancia. Y tanto mas misterio a Pedro toca, Quanta del dicho al hecho ay de distancia, Quanta va de las ma.nos a la boca •. Relations with Quevedo. . . . . . . . . . . . ...... . ...... . . . . ........ . 4 24 Style ... .. .. . ... ... .. . . . . .. .... . ............... . ....... .. . 52 Life and Works . . . .. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. . . .... . ANALYSES. que 1. Las Fiestas sole11mes y grandiosas que biz.o la Sagrnda Religion de N. Se1iora de l,i Merœà, m este m Co11ve11to de Madrid, a su glorioso Patriarca y primero J1wdador sa11 Pedro Nolasco. Por el Padi-e Maestro Fray Alomo Re111011, Predicador, y Coronistageneral de lodo el Orden de N. Sen.ira de la Merced, Rede11cio11 de Ca11livos. Madrid, 1630. Fol. 75. The subject of this sonnet was given as : - " la ponderacion de aquel rnisterioso rnilagro que sucedio a muestro glorioso padre !San Pedro Nolasco] rccien nacido, poniendosc en las palmas de las maoos un enxambre de abejas ". The décimas submitted bv Montalvan in \ this jus/a have inadverteotly been omitted in the work abov~ cited, so I am unable to reprint them. Co~amus HER01CAS. A lo becbo 110 hay Remedio, y Principe de los Montes. . . . . . . . . , .. . Am<llites (Los) de Teruel . . . ... .. .. .• • .•. • .. . ..••.... .... .• •. A111or, LeaJtad y Amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . .•.... . ..... . • . Ce1ztinelti (La) del Honor . • . ...• . . . .. , .•... . . • .••..... . .••. • Coma Padre y cowo Rey . . . . . . . . . . .•••.. . •. , .... . •... , •.• • Como se guarda el Houor . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . .. . . . C11111plir coi1 su Obligacion •.... . . .. . .. . . ..........•...•.•. . • Desdicha (La) venturosa ... .•... . •.• .. •• • . . .. . • .. ...... ••... Desbom·a (La) bo11rosa .. • ...•. • .•.....•.••••..•• , ....• .. •. •• Desprecias (Los) m quim at11a ••• • ••• .• •• • •••• • • • • •• ••• •• •••• Fin (El) 111cls d$sgraciaào y Fortimas de Seya110, o Amor, Privanz.a )' Castigo ... . . . ... .. .... .. . ... • .. ..•.•• • •• • • • . • • . • • .. , • Hijos (U!s) de la Fortu11a, Tetigenes y Clariquea ..• .. . ...... ,. Lo son Juicios del Cielo . . .. . ..........•.. . .. . .• . . .. .•.... Marisarl (El) de Vir6n ...•. • •. . • •. •. . .. . ... .. •.• • .. • • , .•• • Mtis (La) comt,mte Mujer ..... . ....•.....•.. . . . ........• . • . l11orir y disi11111lar . ..••.... . . • .• • ... • 1 • • • • • • · • • • • • • • • • • • • No ha_v Vida como la Honra . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. . Olimpa y Vireno ....•.... . .......•.. • .• . ••. • • • • • • , •. • •. • Pal111eri11 de Oli·i·a. . . . • . . • • • . . • • • . . . . . . . . • • ••... . .. ..• .... Para co11 'I'odos Hermatws y Amantes para nosotros. (Don Florisel de Niquca) . .. .. ..• .. . ...... . . . .. .. ..• .. ..... . • . , .. ... .. • Pue-ria (L<I) macare11a (Part I) ...... . .•.. .. .... . .. .... ... ,. , Puer/a (L11) 111acare-1i.1 (Part II) . . ...... . .... . ..... . •• • . •, • • • • Reynar ( El) para 111orir . ....•. .. ......... . .•• , • • . • • , • • • • • • Rigor (El) en la I11oce11cia, 6 Privarse de pri'lJ{lr . ..•• . .• • •.••. .• Segu11do (El) Shieca de Espafia (Part I.) . . ..... : . . . . . . . . . . . . . 6o 65 69 75 83 88 95 99 106 III IJS 120 125 128 132 136 144 149 152 155 159 164 168 171 182 �47 2 INDEX INDEX Segrmdo (El) Séneca de Espaiza (Part II.)............. . . . . . . . Seiior (El) Don Juan de Austria.. . . . • . . . . . . . . . . • . . • . . . • • . • Ser prudente y ser sufrido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . • Te.mplarios (Los).... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . • . V,rlien/e '(El) mas dichoso. (Don Pedro Guira[)..... . . . . . . . . . • . 186 192 198 202 207 CoMEDIAS DE CAPA Y EsPADA. Co,110 a1J1anle y como bonrada............. . .. .. . . . .. • .. . . .. Despreci,1.r loque se quiere.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De un Castigo dos Venga11zos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Doncella (La) de Labor.. . ...... . . . .. .. . . . . .. .. • . . . . . . . . . . . Gana11cia (La) por la Mano................. . ............. . Grm,edad en Vitlœverde......... .. .. . . . .. . . .. .. .. . .. .. . .. . Gusto ( Un) trae 111il Disguslos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . Monjct (La) Afférez. ..........•. . ...... . ..... ,............. Rftm..edio, Indwtria y Va/or. . . • . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . • Sufrimiento (El) premiado........ . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . • . Toquera (La) viz.caiua.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 223 228 233 237 247 251 260 266 275 285 COMEDIAS DE SANTOS. Divino (El) Poi-tugués, Sait Ântonio de Padua. . . . . . . . . . . . . . . . . . Gilana (La) de Mmfts, Santa Maria Egypciaca....... . . . . . . . . . . Hijo (El) del Serafin., 51111 Pedro de Alcantarn.... . . . . . . . . . . . . • . Santo Domingo en Soria110 .•..••..•. ... ... :. • • . . . • . . . . . • . . . . 290 291 295 299 302 306 312 314 3t6 NOTES. Co.MEDIAS HEROlCAS. 1 11 JI Il ,: 11• A lo hec,ho 110 hay Re111edio, y Principe de los Montes . •............ Amantes (Los) de Teruel...................... . . . . . ... . ... . Amor, Lealtad y A11iistad ........ . . . .. . .................... . Centinela (La) del Honor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ....... . Como Padre y como Rey. . . . . . . . . .............. . ... . . .. ... . Coma se,guarda el Hon01'.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. C11111plir con su Obligaci611 ....... . . ...... . . . ............. . 336 336 337 338 339 340 342 '44 346 347 349 35l 352 35-1 356 357 358 368 375 384 585 387 CoMEDIAs DE CAPA Y ESPADA . COMEDIAS DEVOTAS. Valiente (El) Naz.ai·eno, Sanson ............................. . Dos (Los) Jueces de Israel. . . . . . . . . . . . . . . . . .•..... .......... Escande1·bech . . • . . .............................. : • .. ..... Polifemo (El). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Santisirnas (Las) Formas de Alc.1/a. . . . . . . . . . . . . . ...... . Desdiclia (la) venturosa ..... . ......... .... .. .. . . .. . .... •... Desho11ra (Lâ) bonrosct....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Desp,ecios (Los) en quien a,ua, ................ . . . ...... . , . Fin (El) mâs d.csgraciado y Forhmas de Seyano, 6 A111or, Priva11z_17 y Castigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hijos (Los) de la Fortuua, Tedgenes y Clariquea.... . . . . • . . . . . . . Lo que son Juicios de( Cielo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . Mariscal (EF) de /1ir6n.... . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mas (La) consta11te Mujer........ . . . . . .............. . .... • Morir y disi111ular. . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . • . . . . . . . . . No /!lly vida c01110 la Honra ...........•. .................. •. Olimpa y Vireno.......... . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . ....• • • Pal111erin de Oliva... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . Para con Todos Hennm10s y Ama11tes para nosolros. (Don Florisel d11 Niquea)............................... . . . . . . . . . . . . . . Puer/a (La) ·nrncareua... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... •. •. Revnar (El) par.i, 111orir....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . • Rigor (El) m l,i l,zoceuC-ia, 6 Prii-arse de privar ...•... : . • . . . . . . . Segiwdo (El) Sé11eca de Esp,l!ïa (Part I.)........... . ........ . . Segu11do (El) Séuem de Espmia (Pm II.)......... . ........ . . . Sciior (El) Don Juan de Austria............. . . . . . . . . . . . . . . Ser prudmte y ser suf:rido .. ..... . ..... . . ...... • ...... - . . . . Tu11plarios (Los)......... . . . . . . . • . . . . . ........... . . . , . , •. Valiente (El) mas dichoso . (Don Pedro Cuira!)............ . . . ... 473 321 322 330 331 332 333 335 Como mu ante y co1110 /Jùttrada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Desprecia r lo que se quie1·e .. .......•....... • . . ... • . • - • • • • • • De un Castig-o dos Vengauz.,u. . . . . . . . . . . . . . . . . ..... - . . . . . . . Donrella (La) de Labor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - • - . • • • • • • • G,111a11ci11 (La) par la Ma110 .. ..........•. . ........ • •• • • • • Grai•edad eu Villaverde . . . . ........•... • . . .. • . . - • • • •. • • • Gusto ( Un) trne mil Disgw.stos .. .. . .. .. . . .. .. . . • • ...... • • Monja (Ln) Alfirez.. . . . ••........ . .. .. · · · · · · · ·, · · · · · · · · · · Re111edio, Indmlria y Valor. .... . . .................... . •. Stifrimieuto (El) premiado .•. . .• ..... . ... . ......•..... • • • Toquem (La) viz.caiua......... . ...... ...... ...... 388 389 390 39 1 392 393 394 395 408 410 412 CoMEDfAS DE SANTOS. Divino (El) Port1ig11és. San Antonio de Padua.. . . . . . . . . . . . . . . . Gitana (Lii) de Men.fis, Sa11ta Maria Egypciactr.. . . . . . . . . . . . . . . 413 414 �INDEX 474 Hijo (El) del Sera/in, San Pedro de AICtintara .. ....... , . . . . . . . . Santo Domi1l![O en Soria110,, ................. . , •. , . , . . . • . . 416 418 COMEDIAS DE\'OTAS, Valien.te (El) Naz.areno, Sans6n............ . ....•....... . . , . Dos (Los) Jueces de Israel. . . , , .... , , . , , . . . , • , , . , ... , , . , ... Esc,111derbecl1 .. ........ , • . . . . . .•..•... , . , ..... , ...•.•.... Polifemo (Ef).............. . . . . . . ............. , ..... , .. . Sa11tisimas (Las) Formas de A/cala ..........•. . , .. , •....... BIBLIOGRAPHIE DE 421 42 3 ,p6 JACINTO VER DAGUER Location of the Genuine Dramas ....... , , , ...... , . .... , . , .. , . , . Dramas attributed to Montalvan, but not accessible.. . . . • . . . .• , .•.. 432 Dramas written by Montalvan in collaboration with othcrs ......... . 433 Supposititious Dramas .... , .. , .... , ..•.. , ... , ........ , . . ..... . 434 Full titles of works quoted in abbreviarion, . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . 452 Appcndix ..•....... , , •...... , .......... , ... , , . . . . ....... , .. . 456 D'après le plan que nous nous étions tout d'abord tracé, la présente Bibliographie ne devait comprendre que les œuvres de V erdaguer publiées sous une forme indépendante; elle aurait laissé de côté les œuvres parues soit dans des périodiques, soit dans des volumes ne contenant pas exclusivement des écrits de notre auteur. L'expérience a montri:, une fois de plus, la difficulté qu'il y a, pour un bibliographe, à se cantonner dans un domaine trop rigoureusement délimité et à ne pas entreindre parfois les règles qu'il s'était lui-meme fixees; le plan primitif a donc subi les quelques modifications que rendaient indispensables certaines particularités éditoriales : il eût été etrange, par exemple, que. la première édition de l'Atlantide ne fût pas décrite ici sous 1<! prétexte qu'elle avait paru dans le recueil des Jeux Floraux. Nous n'avons relevé, sauf de tri:s rares exceptions, ni les éditions de poésies a.:compagnées de musique, ni les goigs et les feuilles volantes imprimées dans diverses circonstances. On voit que nous sommes fort loin de présenter une bibliographie complète, au sens absolu du mot : pourtant, malgré le cadre volontairement restreint, malgré les inévitables lacunes de notre répertoire et ses défectuosités possibles, nous espérons avqir fait un travail utile à ceux qui étudieront désormais l'œuvre de Verdaguer. Deux bibliophiles de Barcelone ont eu l'amab:lité de nous accueillir dans la partie de leurs bibliothèques la plus fermée, la plus inaccessible aux profanes. M. J.-B. Batlle et M. Alfons Bonay possèdent les deux plus riches collections d'éditions du poète dont ils gardent pieusement le souvenir et dont ils servent intelligemment la mémoire. L'un et l'autre n'ont cessé, au cours de longues et multiples séances, de nous communiquer libéralement leurs trésors, tout en nous faisant profiter de leurs connaissances spéciales et de leurs souvenirs personnels sur le sujet de nos recherches. Que ces deux excellents amis soient assurés de notre bien vive reconnaissance ! Robert Duaors. �BlBLlOGRAPHIE DE VERDAGUER ROBERT DUBO[S 477 Pi, 5, baxos. 1873. - (Titre:) Passi6 de Nostre Senyor Jesuchrist, per J. V . .Barcelona : Tipografia cat61ica, Pino, 5, bajos. I. - BIBLIOGRAPHIE 1873 . ln-16, 32 pp. 1865 1877 Dos martirs de ma patria, 6 siga Llucià y Marciâ. Poema en dos cants que llegi l'estiu passat en un cércol d'aficionats â'l llenguatje y a las glorias de la patria son autor D. Jacinto Verdaguer. Vicb, Imprempta de Soler-germaos. - 1865. 5. - (Co11t•ert11re :) Jochs Florals de Barcelona (écusson wlre deux brmzches de laurier) 1877 Any 19 de sa restauraci6. (Faux-titre:) Jochs Florals de Barcelona. - (Titre :) Jocbs Flbrals de Barcelona. Any XIX de llur restauraci6. MDCCCLXXVII. Barcelona, Estampa de la Renaixensa, Carrer de la Porta-Ferrissa, 18, baixos. MDCCCLXXVII. I. - In-8, 32 pp. 1867 Diseurs que pera donar comensament a las AcaJernias literarias tingudas en la Font del Desmay per lo cercle de joves vigatans entusiastas aymadors de la llengua y de las glorias catalanas, <ligué en Jacinto Verdaguer en lo dia 19 de Juny del any 1867. Vich, lmprempta y llibreria de Soler-germans, Ramada, 24, 1867. 2. - In-8, 8 pp., dont la dernière en blanc. 1869 3. - Romans llegit a l'ombra de la Font del Desmay en Jo darrer aplech que hi feu la colla de joves montanyesos, anomenada Esbart d'afectats a la llengua y a las glorias de la Patria. Vich: lmprempta y llibreria de Ramon Anglada, 1869. In-8, !2 pp. Aux pp. 3-12: i Qui corn Déu I poème signé Jacinto Verdaguer. 1873 4. - (Com:er/11re :) Passi6 de Nostre Senyor Jesuchrist, per Preu : 3 quartos. Barcelona : Estampa cat61ica, carrer del J. V. ln-4, 239 pp. P. 125: Prcmi ofert perla Excma. Diputaci6 Provincial de fü1rcelona. Num. XIII. - L'Atl:intida, de D. Jascinto Verdaguer, Pbre. Le poc:mc occupe les pp. 127-229. A. - Papier ordinaire. B. - Papier à la cm·e. 1877-1878 6. - L'Atlantida de Jascinto Verdaguer, Pbre. poema épich que obtin~ué lo premi ofert per la Excma. Diputaci6 Provincial de Barcelona en los Jochs Florals de l'an y r877. Buenos Aires, Estampa de "L'Aureneta ", Carrer del Peni, ntims. 215 y 217, 1877. La couvenure est la reproduction du titre, mais avec la date 1878. In-8, 92 pp. L'e:semplaire offert à Verdaguer (collection Batlle) a la dédicace manuscrite suivante: En testimoni d'atmiraci6 y estima y com a ofreoa en desagravis per hi profanaci6 d'estampar "L'Atl:inl'ida" sens son permis y sens aptituts pera atendrcrla, dediquem aqucst excmplar trasatl:mtich al.qui millorcant:i l'enfonzamcnt del mou, lo llorejat poeta y amor de la obra Mossen Jascinto Verdaguer Pbre. Los editors en Buenos Aires. Amon de P. Aleu, Jaume Puigvent6s. Juriol (sic) 8/8r. �BIBLLOGRAPHIE DE YERDAGUER 479 ROBERT DUBOIS 1880 1878 7. - (Co11vcrt11rc:) La Atlantida. Poema de Mosscn Jacinto \'crdaguer ab la traduccio castellana per Mclcior de Palau. Unica cdici6 completa. Barcelona, Llibreria d'Euscbi Riera, 24, Robador, 24. - (Titre:) La Atlântida. Poema de Mossen Ja. cinlO Verdaguer que obtingué'l premi de la Excma . Diputaci6 Provincial de Barcelona en los Jochs Florals de r877 ab la traducci6 castcllana pcr Melcior de Palau. Estampat a dcspcses del Excm. Sr. D. A. Lopez. (marque : . eparando j\'nxit). Barcclona, Estampa de Jaume Jepùs, MDCCCLX..'<:VIII. Jn-8, >48 PP· Papier vergé à la cuve, ayaot pour filigrane A1lantiJ. (à l,1 première page de chaque feuille). Le~ exempl:iires ,wec cou,•erture sont rarissimes. Presque toute l'cdition w . - Bibliotcca dels Escons de Catalunya fundada per Mossen Jaume Collcll, Pbrc. Quadcrn rr. Causons de Montserrat ara novament dictadas y en celebraci6 del milenar publicadas per fossen Jacinto erdaguer, Prebcre. An· 1880. Vich: Estampa de Ramon Anglada. ln-8, 97 PP· 1 I. Biblioteca dds Escons fun<lada y dirigida per Mosscn Jaume Collell, Pbrc. Quadern 2 11 • Llegenda de Montserrat per Mossen Jacinto \ erdaguer, Pbre. M~stre en gay saber. fou premiada aquesta obrcta ab 1:1 dtara d'or y d'argent en lo Ccrtamen del Milcnar. Any 1880. ich : Estampa de Ramon Anglada. ln-8, 97 pp. 1881 e~t cJrtono(:c (cartonnage d'éditeur) . 12. - 1879 8. - Idilis y cants mistichs per Mossen Jacinto Vcrdaguer ab un prolcch de D. L 1ila y Fontanals. Any 18ï9· Barcelona, Llibreria d'Emebi Riera, 24, Robador, 24- - (a lei fin:) Aqucst !libre fou acabat d'estampar en Barcelona per Jaume J pus ais s d'Abril de MDCCCLXXIX. ln-t!, v111-2.~9 pp., cartonnage d'(:direur avec J. Verd,1guer. ldilis. 9. - ( Coll'l:erlure :) Idilios y cantos mlsticos por Mosen Jacinto \'erdaguercon un prôlogo de D. M. Mita y Fontanals. Obra traducîda en ,•ersos castellanos por don José Maria Carulla, Direct0r de" La Civilizacion" y abogado del llustrl! Colegio de Madrid. Ana 1879. Madrid, Imprcnta de D. A. Pcrcz Dubrull, Fior 13aja, num. 22 . Titre, comme la u11n·ert11re, snuf Aiio 1879; la date 1&79 a11 bas). ln-8. y dirigida Cantich de Mossen Jascinto Vcrdaguer al desposori de (à la fin :) Barcelona D. Claudi L6pcz y D• Maria Gayôn. 1881 . Estampa de L. Obradors. ln-4, 10 pp., la dernière en blanc. Te11te cat,11:10 et traduction castillane en vers. Edition sur parchemin, tirée il quelques exemplaires. Initiales ornées et enluminées, bleu, rouge, or. Texte encadré. Miniatures dans la marge extérieure des pages paires. Reliure parchemin avec sur le premier plat (or et rouge); Al desposori de D . Claudi Lopez y D• Maria Gayon. J. Vcrdaguer. 13 . -Cantichdc Mossen Jacinto \"erdaguer al desposori de D. Claudi Lapez y D• Maria Gayon. - (à ln fiu :) Fou estampat fer eu L. Obradors, impressor en la ciutat de Barcelona ais XXIII. dies del mes de Mars del any MDCCCLXXXI. In-8, 8 pp. A. B. - 75 exemplaires sur papier:\ la cuve. t c. emplaire sur p:irchemin. �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER 14. - (Couverture et titre:) leyenda de Montserrat, escrita en versos catalanes par D. Jacinto Verdaguer, Pbro. maestro en gay saber. Fué premiada esta abrita con la citara de oro y plata, en el certamen del milenario. Traducida par D. José Maria Carulla, Abogado del Ilustre Colegio de Madrid, y Director de " La Civilizaci6n ". Segunda edicion. Madrid, Imprenta de D. A. Pérez Du bru li, Fior Baja, num. 22. J 88 r. 18. - Efemèrides vigatanas per D. Joaquim Salarich y Verdaguer, cronista de Vich, membre de varias societats cientificas y literarias naciona1s y extranjeras, precedidas d'un pr6lech de Mossen Jacinto Verdaguer, Pbre, Mestre en Gay Saber. Vich, Estampa de Ramon Anglada, MDCCCLXXXII. Jn-8, X-101 pp. Le Prologue de Verdaguer occupe les pp. v-x. In-8, 85 pp. 1882 1883 1 5. Salteri franciscâ. Romancets sobre la prodigiosa vida del patriarca Sant Francesch per Mossen Jacinto Verdaguer, Pbre ... (gravure) Vich : Estampa de Ramon Anglada. 1882. Mossen Jacinto Verdaguer. A Barcelona. Oda. dans le volume des Jochs Florals. 20. - Mossen Jacinro Verdaguer. A Barcelona. Oda premiada en la XXV• festa dels Jochs Florals ab la rosella de plata oferta perla redacci6 de la Revista Literaria. Edicîo de 100.oco exemplars costejada per l'Excm. Ajuntament d'aquesta Ciutat. Estampa espanyola - 1883. 5 feuilles volantes de 4 pp. ayant les sous-titres suivants : Romans I. Sant Francesch s'hi moria. Romans Romans Romans Romat1s li. Desposori de S. Francesch y la pobresa. III. Lo noy ressuscitat. IV. Sant Francesch predicant a)s aucells. V. Impressi6 de las. Llagas. - ( Couverture :) fdilis y cants mistichs per Mossen Jacinto Verdaguer ab un prolech de D. M. Mila y Fontanals. Segona edici6. Barcelona, Llibreria d'Eusebi Riera 1882. - (Titre:) id ... id ... Barce1ona, Estampa de Jaume Jepus 1882. In-8, xrn-226 pp. I 6. A. - Papier ordinaire. B. - Papier à la cuve. 17. - Lo Somni de Sant Joan, per M. Jacinto Verdaguer, 19. - In-8, 8 pp. 21. - Mossen Jacinto Verdaguer. Oda ... 22. A Barcelona. Oda premiada en la fiesta XXV• de los Juegos Florales. original del Rdo. D. Jacinto Verdaguer. Edicion costeada par varies Catalanes y Aragoneses residentes en Manila con la traduccion en verso castellano por D. Francisco de Mas y Otzet. Manila, lmp. de La Oceania espaiiola, Real 39. 1883. Pbre. In-8, 19 pp. Se trouve aux pp. 619-631 de : Nacîonal Homenaje de las Cîencias, Letras y Artes espaiiolas al Sacratîsimo Corazon de Jesus. 26 de Junio r88r, Tarragona. Barcelona: Imprenta y Libreria religiosa y cientîfica del beredero de D. Pablo Riera, calle de Robador, nùmero 24 y 26. 1882. ln-4, 772 pp. A Barcelona. Mémè titre que le Llo 20, in-8, 8 pp. et une couverture. Au haut de la première page, frontispice a,,ec portrait de Verdaguer. 1883-1884 - ( Couvert//re et titre :) Albert Savine. L'Atlantide, poème traduit du catalan de Mossen Jacinto Verdaguer, Maître en Gai Savoir, Un des Quarante de l'Académie catalane, augmenté d'une introduction et d'appendices. Paris, Librairie Léopold Cerf, 2 3. REVl.! E HJSPANJQCE B. �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAl>flIE DE VER.DAGUER 13, rue de Médicis, 13. 1883. (La. couverture et le dos dn volume portent 1884). 26. - (Couverture :) Jacinto Verdaguei-. La Atlantida. Poetna traducido en verso castellano par don Fraucisco Dfaz Carmona, Catedratko de Geografü.é Historht en el Instituto de Ciudad-Real. Madrid, Tipografia Gùtenberg, 5-Vitlalàr-5, MDCCCLXXXIV. - (Titre :) La Adandda, poema escrito en catalan por D. Jach1to Verdaguer y Traducido en verso castellano por D. Francisco Dfaz Carmona, Catedrâtico de Geografia é Historia. en el lnsrituro de Ciudad-Real. Madrid, Tipografi:t Gutenberg, Calle de Villalar, n(tm. 5, 1i84. In-8, CLXXIx-273 pp. Tulle, lmp. de J. Mazeyrie.• A. - Papier ordinaire. B. - Papier de Chine. 1884 24- - ( COll'vertttre et titre :) Albert Savine. L'Atlantide, poème traduit du catalan de Mossen Jacinto Verdaguer, Maître en Gai Savoir, Un des Quarante de l'Académie catalane, augmenté d'une intrôduction et d'appendices. Deùxième édition. Paris, Librairie Léopold Cerf, 13, rue de Médicis, 13. 1884. Jn-8, CLXXlX-273 pp. Sur le titre, la date 1884 a été superposée à la date 1883 . Même composition que celle de la première édition (11° 23), mais avec interlignes et espaces plus grands. Format plus grand. A. - 550 exemplaires sur papier ordinaire. B. - 30 sur Hollande. C. - 20 sur Chine. D. - 10 sur Japon. ,, '' 25. - (Couverture:) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème c;nalan de Don Jacinto Verdaguer traduit en vers français. Paris, Librairie Charles Bayle & Ci•, Union générale de la librairie, n, rue de l'Abbaye, n. i884. - (Tilre :) L'Atlantide, poème catalan de Don Jacinto Verdaguer traduit en vers français par Justin Pépratx, Membre de la Société pour l'étude des langues romanes, Mainteneur des Jeux Floraux de Barcelone, etc. Paris, Librairie Charles Bayle & Union générale de la librairie, rr, rue de !'Abbaye, I 1. 1884. - (a la fin :) Perpignan, Typographie de Charles Latrobe. c< 1 ,J ln-8, 236-pp. 1, ' 1, I'' '· L'e,;emplaire offert à Verdagucr (Collection Batlle) a la dédicace manuscrite suivante : Hommage à l'autem du poème, du premier exemplaire reçu, ce tour 10 avril 1884, de l'Editeur. L'auteur de la traduction. Jtin Pépratx. In-8, r,v-143 pp. 27. - (Couverture:) Justin Pépratx. L'Atlantide. Poèfl1e catalan de don Jacinto Verdaguer traduit en ve.rs français. Paris, Librairie Charles Bayle & Ci<:, Union générale de la. librairie, II, rue de l'Abbaye, 11. r884. - (Ti.tre :) L'Atlantide, poètne catalan de don Jacinto Verdaguer, traduit en vers français pàr Justin Pépratx, membre de la Société ponr l'étude des Iartguts romanes, Mainteneur des Jeux Floraux: de Barcelone, etc. Paris, Librairie Charles Bayle & Ci•, Union générale de la librairie, rr, rue de l'Abbaye, rt. r884. - (a la fin:) Perpignan, Typographie de Charles Latrobe. In-8, 235 pp-. 28. - Mossen Jacinto Verdaguer. La Atlantide, poema ca:talano, traduzione di L Suner; dans Fanfulla della Don1e11i,a. Roma, 1884, du 20 juillet an 7 déce.11tbre, 29. - ( Couverture :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona: Tipografîa cat6lica, carrer del Pi, 5. r884. - (Titre :) Passi6 de Nostre Senyor JesuêtÎSt, per Mossen Jacinto Verdaguer. Nova edid6 corretgida y aumentada. Ab llicenda: edesiasrka. Barcelona : Tipogn1(fa cat6Hca, carrer del Pi, 5. 1884. ln-r6, 2$ pp. A. B. - Papier ordinaire. exemplaires sur papier 1t la cuve. JOO �ï 1 BIBLIOGRAPHIE DE \'ERDAGUER ROBERT DUBOIS 30. - (Couverture :) Passio de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona: Tipografia cat6lica, carrer ·Jel Pi, 5. 1884. - (Titre:) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossen Jacinto Verdaguer. Nova edici6 corretgida y aumentada. Ab )licencia eclesiastica. Barcelona : Tipografia cat6lica, carrer del Pi, 5. 1884. In-16, 32 pp. dont la deruiere en blanc. Papier à 1a cuve. Même composition typographique que la précédente (no 29), mais pagination changée ; faux-titre en plus, et la liste d'Obras de Mossen Jacinto Vcrdaguer qui occupe trois pages à fa fin, réimprimée. 35. - Caritat. Poesies de Mossen Jacinto Verdaguer estam pades a favor de les victimes dels terratrémols. Segona edici6. Barcelona, Llibreria d'Alvar Verdaguer. In-8, 108 pp., cartonné. 36. -(Couverture et titre:) Nerto. Poema escrit en versos provensals per Frederich Mistral y trnduhit al catala per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibreria d'Alvar Verdaguer, 5. Rambla del Mitx. 5. Jn-8, l 40 pp. La date (1.885) se trouve au dos du volume. 1885 3 r. - ( Com.:erture et titre :) La Atlanride, poema di Mossen Jascinto Verdaguer che ottenne il p,remio della eccellentissima Deputazione Provinciale di Barcellona nei Giuochi Floreali dell' anno 1877. Traduzione di L. Sufier. Roma, Forzani e C., Tipografi del Senato, 1885. lil-8, 173 pp. 32. - Idilis y cants mistichs per Mossen Jacinto Verdaguer ab un prôlech de D. M. Mila y Fontanals. Tercera edici6. Barcelona, Llibreria y Tipografia cat6lica, Pi, 5. 188 5. In-8, xm-229 pp. 33. - ( Couverture el fil re :) Causons de _Montserrat per M. JaGinto Verdaguer, Pbre. Segona edici6. Barcelona. Llibreria y Tipografia catôlica, Pi, 5. 1885. In-8, 69 pp. 34. - (Couver/11.re :) Caritat. Poesies de Mossen Jacinto Verdaguer, estampades a favor de les vfctimes dels terratrémols. Barcelona, Llibreria d'Alvar Verdaguer, 5. Rambla del Mitx. 5. (Titre :) Caritat. Poesîes de Mossen Jacinto Verdaguer, estampades a farnr de les victimes dels terratrémols. Barcelona, Llibreria d'Alvar Verdaguer, 1885. ln-8, 100 pp., papier à la cuve. 1886 37. - L1 Atlantida, poema de Mossen Jacinto Verdaguer, ab la traducci6 castellana per Melcior de Palau. Tercera edici6. Barcelona, Estampa de Fidel Gir6, MDCCCLXXXVI. In-8, XXJ-343 PP· Tous les exemplaires ont un cartonnage d'êditeur. 38. - (Couverture :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrisr, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona : Llibrerîa y Tipografia cat6lica, Pi, 5. 1886. - (Titre:) Passi6 de Nostre Senyor Jesuc1 ist, per Mossen Jacinto Verdaguer. Tercera edici6. Ab llicencia eclesi[1stica. Barcelona : Llibreria y Tipografia cat61ica, Pi, 5. 1886. In-r6, 26 pp. 39. - Canig6. Llegenda pirenayca del temps de la Reconquista per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibrtria catolica, 5, Pi, 5. - (ti la fin :) Barcelona, Tipografîa de Gir6, 1886. In-8, 255 pp. et Mapa del Pirineu catala ... per Joseph Ricart Girnlt. Cartonnage d'éditeur. 1887 40. - Lo somni de Sant Joan. Llegenda del Sagrat Cor de �ROBERT DUBOIS BJBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Jesus ab l;i, traducci6 castellana per Mossen Jacinto Verdaguer. (épigraphe) Barcelona, Llibrerîa y Tipografia cat6lica, 5-Pi-5. (a la fin:) Fou imprés aquest llibre en lo mes de Abril del any del Senyor MDCCCLXXXVIL ' daguer, ab un pr6lech de Mossen Jaume Collell. Barc~lo11a, A. Verdaguer: Rambla del Mitx, 5. R. Casals: Carrer del Pi, 5. 1888. - (Titre :) Patria. Poesies de Mossen Jacinto Verdaguer, ab un pr6lech de Mossen Jaume Collell. Barcelona, Estampa de Fidel Gir6 : Grau Via, 212 bis. 1888. In-8. 41. - (Couverture et. titre :) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème catalan de Don Jacinto Verdaguer traduit en vers français. Nouvelle édition contenant la biographie de Verdaguer par Don Jaume Collell, avec son portrait par Gaston Vuillier. Paris, Librairie Hachette & (i•, 79, Boulevard Saint-Germain, 79. 1887. - (à l~ fin :) Perpignan, Typographie de Charles Latrobe. Iu-8, Lxvm-315 pp., portrait de Verdaguer. 42. - (Couverture et titre :) Excursions y viatjes de Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, La Ilustraci6 Catalana, 1887. In-8, 223 pp., gravures. 43. - ( Couverture et titre :) Albert Sa,ine. L'Atlantide, poème de Jacinto Verdaguer. Traduction précédée d'une étude sur la renaissance de la poésie catalane. Paris, Nouvelle librairie parisienne, Albert Savine, éditeur, 18, rue Drouot, 18. r887. In-8, CLXXx-273 pp. Même édition que le n° 24 : la demi-feuille de tête est setùe réimprimée. 1888 44. - Lo somni de Sant Joan. Llegenda del Sagrat Cor de Jesus ab la traducci6 castellana per Mossen Jacinto Verdaguer. (épigraphe) Barcelona, Llibreria y Tipografia cat6lica. 5-Pi-5, (au verso du titre :) Segona edici6. (a la fin :) Fou imprés aquest llibre en lo mes de Jené del any del Senyor MDCCCLXXXVIII. In-8, 226 pp., gravure hors texte en regard du titre. Cartonnage d'éditeur avec: Lo Somni de Sam Joan, per J. Verdaguer. +5• - (Couverture :) Patria. Poesies de Mosseu Jacinto Ver- In-8, xm-204 pp. 46. - Frammento del Canig6, poema catalano di D. Giacinto Verdaguer con versione italiana di Maria Licer. Estratto dal Tom. III degli Studj Let!. e Mor. ecc. (Modena, 1888, Soc. Tipogr.) In-8, I 5 pp. 47. - ( Cottverture et titre :) L' Atlantido de Mossen Jacinto Verdaguer revirado en prouvençau per Jan Monné, Majourau d6u Felibrige, chivalié de l'ordre reiau de la Couronno-de-Roumanio. Mount-Pelié, Empremarié centralo d6u Miejour (Li Fraire Hamelin), 1888. Io-8, 4 ff. o. ch., 72 pp. 48. - (Couverture :) Le songe de saint Jean. Légende du Sacré-Cœur de Jésus par Jacinto Verdaguer. Traduction de Justin Pépratx. (épigraphe). Perpignan, Typographie de Charles Latrobe, Rue des Trois-Rois, 1. 1888. - (double fifre, sur deux pages :) Lo somni de sant Joan. Llcgenda del Sagrat Cor de Jesus per Jacinto Verdaguer (épigraphe). Perpiny!1, Tipografia de Carlos Latrobe, Carrer dels Tres-Reys, r. 1888. - (Second titre identique a la couverture). In-8, 199 pp. 1889 49. - Jacinto Verdaguer. Le Canigou, légende pyrénéenne du temps de la Reconquête. Traduction française avec le texte catalan en regard, autorisée et approuvée par l'auteur. Paris, �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Nouvelle librairie parisienne, Albert Savine, éditeur. r8, Rue Drouot, r 8. r 889. eclesiastica. Barcelona : Llibreria y Tipografia cat6lica, Pi, 5. r 890. Jn-18, LXXI-383 pp., carte (Mapa del Pirinen catalâ ... per Joseph Ricart Giralt). Le traducteur est J. Tolra de Bordas. 50. - (Couverture et titre :) Llegenda de Montserrat per Mossen Jacinto Verdaguer, Pbre. Mestre en gay saber. Fou premiada aquesta obreta ab la ci tara d'or y argent en lo Certamen del Milenar. Segona edici6. Any 1889. Vich : Estampa de Ramon Anglada. In-8, 109 pp. In-16, 26 pp. 54. - (Couverture et titre :) El sue110 de San Juan . Leyenda del Sagrado Coraz6n de Jesùs, escrita en catalan por D. Jacinto Verdaguer, Pbro . y traducida en verso castellano por D. Juan F. Muiioz y Pab6n, Seminarista. (Segunda edici6n) Sevilla, T ipografia de El Obrero de Nazaret, Farnesio num. r. 1890. (a la fin :) Acab6se de imprimir en la oficina tipografica de don Carlos de Torres y Daza, Farnesio r, Sevilla a XII <lias del mes de Junio del aiio de N. S. J. de MDCCCLXL. In-8, 237 pp. 5 r. - ( Couverture et titre :) El sueno de San Juan. Leyenda del Sagrado Coraz6n de Jesus escrita en catalan por D. Jacinto Vc:rdaguer, Pbro. y traducida en verso castellano por Juan . F. Mun.oz y Pab6n. Jerez, Imprenta de " El Guadalete ", a cargo de D. Tomas Bueno, calle Compas, numero 2. 1889. / 55 . - (Couverture :) Jesus infant. Nazareth, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibrera (sic) de Bastinos, Pelayo, 52. - (Titre:) Jesus Infant. Nazareth, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Estampa de Fidel Gir6, 1890. In-8, 98 pp. In-8, 67 pp. 1 1 52 . - (Titre :) Colecci6 de Cantichs Religiosos pel poble a una, dues y tres veus ab acompanyament de piano ù orga, per Mossen Jacinto Verdaguer. Musica del Mestre Candida Candi. (Epigraphe). Barcelona, Rafel Guardia, Editor de musica, Ram~ bla de Sant Joseph, 29; Llibreria y tipografia cat6lica, carrer del Pi, 5. - (La c01tv,rture, comme le titre, moins l'épigraphe). (à la fin :) Fou imprés aquest llibre en lo mes de desembre del any del Senyor MDCCCLXXXIX. In-8, 226 pp. 56. - (Couvertnre :) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème catalan de Don Jacinto Verdaguer traduit en Yers français. Montpellier, Imprimerie centrale du Midi (Hamelin Frèr~s). 1890. - (Titre :) L'Atlantide, poème catalan de Don Jacmto Verdaguer traduit en vers français par Justin Pépratx, Membre de la Société pour l'étude des langues romanes, Membre correspondant de l'Académie royale des belles-lettres, Mainteneur des Jeux Floraux de Barcelone, etc. Montpellier, Imprimerie centrale du Midi (Hamelin Frères). 1890. ln-8, 219 pp. 1890 53. - (Cvuverlure :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona : Llibreria y Tipografia · cat6lica, Pi, 5. 1890. - (Titre :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossen Jac~nto Verdaguer. Quinta edici6. Ab llicencia 1891 57 . - Idilis y cants mistichs per Mossen Jacinto Verdaguer, ab un pr6lech de D. M. Mila y Fontanals. Quarta edici6 . Barcelona, Llibreria y Tipografîa cat6lica, Pi, 5. 1 89 I. La couverture reproduit le titre, mais avec Nova (au lirn de Quarta) edici6 . �490 ROBERT DUBOIS In-16, xu-215 pp., cartonnage d'éditeur, avec; cams mistichs. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER J. 49 1 Verdaguer. Idilis y 58. - Catalanische Ljeder von Jacinto Verdaguer. Deutsch von Clara Commer. Münster, 1891. Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung. In-8, >4 pp., texte encadré de filets rouges. Cartom~age d'édit~ur, avec : Jacinto Verdaguer, Catalanische Lieder. Deutsch von Clara Commer. 59. - ( Couverture :) Bibliotéka preklad u vynikajîcich del cizojazycnyc h. V. (Celé sbirky sesit 23-25.) Jacinto Verdaguer : Atlantis. Prelozil a zivotopisem spisovatele opatril Jaroslav Vrchlicky. VPraze. NâklademJaroslava Pospisila. 1891. - (Titre double mr deux pages:) Bibliotéka prekladu vynikajicich del cizojazycnych. Vydava Jaroslav Pospisil. Svazek V. Don Jacinto Verdaguer: Atlantis. V Praze. Nâkladem Jaroslava Pospisila. 1891. - Don Jacinto Verdaguer: Atlantis. Basen. Prelozil a uvodem i zivotopisem spisovatele provàzî Jaroslav Vrchlicky. V Praze. Nakladem Jaroslava Pospisila. 1891. ln-8, I 33 pp. Traduction en vers tchèques. 1893 62. - (Couverture :) Jesus infant. La fugida a Egipte, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibreria de Bastinos, Pelayo, 52. r893. - (Titre :) Jesus infant. La fugida a Egipte, per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Tip. "La Ilustraci6n ", ac. deF. Gir6. 1893. ln-8, 124 pp. 63. - (Couverture:) Svazek 29. Sbornik Svetové poesie vyda.vâ Ceska Akademie Cisare Frantiska Josefa pro Vedy, Slovesnost a Umeni. Rocnik IV. Trida IV. Cislo 4. Jacinto Verdaguer : Sen Sv. Jana. Rozmerem originalu Prelozil. P. Sigismund Bouska, O. S. B. Nakladatelstvi J. Otto Knihti~kârna v Praze. - (Double titre rnr deux pages :) Sbornîk svétové Poesie vydavâ Ceska Akademie Cisare Frantiska Josefa pro Vedy, Slovesnost a Umenî. Cislo 29. J. Verdaguer : Sen Sv. Jana. akladatelstvî J. Otto Knihtiskarna v Praze. - Jacinto Verdaguer: Sen Sv. Jana rozmerem originalu prelozil P. Sigismund Bouska, O. S. B. Nakladatelstvi J. Otto Knihtiskarna v Praze. Io-8, 83 pp. 60. - ( Couverture : ) Jesus infant. Bethlem, per Mossen Jacinto Verdaguer . .(épigraphe) Barcelona, Llibreria de Bastinos, Pelayo, 52. 1891. - (Titre :) Jesus infant. Bethlem, per Mossen Jacinto Verdaguer. (épigraphe) Barcelooa, Tip. " La Ilustracion ", a carrech de F. Giro, 1891. In-8, 92 pp. 64. - ( Couverture et titre :) Caritat. Poesies de Mossen Jacinto Verdaguer, estampades ab motiu dels terratrémols de Andalusia. Tercera edicio. Barcelona, Llibreria y Tipografîa Cat6lica, Pi, 5. J893. 1892 1894 61. - (Couverture et titre :) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème catalan de Don Jacinto Verdaguer, Traduit en français. Montpellier, Imprimerie centrale du Midi (Hamelin Frères) . 1892. In-8, 22.7 pp. ln-8, ID pp. 6 5. - ( Couverture et titre :) Veus del bon pastor 6 Cântichs espirituals dels Rnts. PP. Missionistas Fills del Immaculat Cor de Maria. Vich : Estampa de Ramon Anglada, 1894. In-r6, 13 3 pp. 66. - (Couverture et titre:) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème �ROBERT DUBOIS 492 catalan de Don Jacinto Verdaguer, traduit en français. Cinquième édition. Montpellier, Imprimerie Centrale du Midi (Hamelin Frères), 1894. In-8, 240 pp. 67. - Dietari d'un pelegri a Terra Santa per Mossen Jacinto Verdaguer, ilustrat per Andreu Sola. Segona edici6. Barcelona Llibreria y Tipografia Cat6lica, Pi, 5, 1894. ' In-8, 214 pp., gravures. J'ignore la date de publication de l'édition originale, qui est peut-être celle décrite sous le no 1 8r. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER 493 ciero "y a " La Publicidad ". Barcelona, Tip. " L'Avenç ": Ronda de la Universidad, 1895. In-8, 62 pp. 71. - (Coavertim :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona : Llibretia y Tipogratia Cat6lica, Pi, 5. r89 5. - ( Titre :) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist, per Mossén Jacinto Verdaguer. Sexta edici6. Ab llicencia ecle:iiastica. Barcelona, Llibreria y Tipografia Cat6lica, Pi, 5. 1895. ~11-16, 26 pp. 68. - (Couverture:) Roser de tot l'amy. Dietari de pensaments religiosos per Jacinto Verdaguer, Pvre. Barcelona, " Llibreria Cat6lica ", carrer del Pi, 5. 1894. - (Titre :) Roser de tot l'any. Dietari de pensaments religiosos per Jacinto Verdaauer b , B P vre. arcelona, " La Catalana ", Estampa de Jaume Puigvent6s, 5, Dormitori de Sant Francesch, 5, 1894. In-8, 181 pp. 72. - (Couverture et titre:) Sant Francesch. Poema per Mossen Jacinto Verdaguer. Charitas. Barcelona, Tip. "L'Avenç" : Ronda Universitat, 4. 1895. - (a la fin :) Aquest Hibre s'acaba d'estampar avuy 3 d'Octubre de 1895, vigili:i. de Sant Francesch. In-8, xm- 165 pp., papier à Ja cuvt:. 1895 69. - (Couverture :) Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Colecci6n de las cartas al " Noticiero " y a " La Publicidad ". Un real. Barcelona, Tip. "L'Avenç " : Ronda de la Universidad, 1895. - (Titre :) Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Colecci6n de las cartas al " Noticiero " y a " La Publicidad ". Barcelona, Tip. "L'Avenç" : Ronda de la Universidad, 1895. In-8, 62 pp. 70. - (Couverture :) Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Colecci6n de las cartas al " Noticiero " y a " La Publicidad ". Segunda edici6n. Un real. Barcelona, Tip. "L'Avenç": Ronda de la Universidad, 1895. - (Titre :) Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Colecci6n de las canas al " Noti- 1896 73. - (Couverture:) A Barcelona. Oda. Mossen Jacinto Verdaguer. Preu : Una pesseta. Barcelona, Biblioteca de" L'Atlantida" 1896. - (Titre:) Mossen Jacinto Verdaguer. A Barcelona. Oda premiada· en la XXV• festa dels Jochs Florals ab la rosella de plata oferta per la redacci6 de la Revista Literaria. Barcelona, Francisco Badia, impresor, Dau, 14. 1896. In-8, r 5 pp. 74. - (Convertnre :) Jesùs infant per Mossén Jacinto Verdaguer. (Ab tres fototipies) (gravure). Barcelona, Llibreria de A. J. Bastinos, Pelayo, 52. 1896. - (Tître :) Jesus infant per Mossén Jacinto Verdaguer (gravure :) Barcelona, Llibreria de A. J. Bastinos, Pelayo, 52 . 1896. In-8, 288 pp. �BIBLIOGRAPHIE DE VERD.\GUER ll.OBERT DUBOIS 494 75. -(Couverture et tiire :) Jacinto Verdaguer. Jésus enfant, poème catalan. Traduction de Justin Pépratx avec une lettrepréface du T. R. P. Monsabré. Perpignan, Imprimerie de Charles Latrobe, 1, Rue des Trois-Rois, I. 1896. In-8, xrv-135 pp. 76. - ( Couverture et titte :) FI ors del Calvari. Llibre de consols per Mossèn Jacinto Verdaguer. (épigmphe) Barcelona. 1896. Imp. de Henrich y C" en comandita. In-8, 208 pp. 77- - ( Couverture et titre :) En Terre Sainte par Jacinto Verdaguer traduit du catalan par Jules Delpont. Perpignan, Imprimerie Joseph Payret, 9, Rue de l'Ange, 9. r896. 495 Il y a des e)>emµlaites avec cartonnage d'éditeur, portant sur ie premier plat : Verdaguers Atlautis. Herder'sche Verlagshandlung F reiburg i. B, et un paysage maritime en couleurs. 8r. - ( Couvertu,re et titre:) Jacinto Verdaguer, Fleurs du Calvaire. Livre de consolations. Traduction de Justin Pépratx avec une lettre-préface de Frédéric Donnadieu. (épigraphe) Perpignan, Imprimerie de Charles Latrobe. r, rue des Trois-Rois, r. 1897. In-8, 1 5r pp. 82. - (Comxrture :) Aux victimes du Bazar de la Charité. Elégie par Jacinto Verdaguer dédiée à ses amis de France. Perpignan, Imprimerie de Charles Latrobe, f, Rue des Trois-Rois, 1. 1897. (pas de titre). ln-8, 8 pp. dont la derniëre en blanc. In-8, .t25 pp., gravures. 1897 1897-1898 78. - (Col/,verture et titre ;) La Atlantida. Poema de Mossen Jacinto Verdaguer ab la traducci6 castellana per Mekior de Pal~u. Setena edfri6. Barcelona, Estampa de Fidel Gin'>, MDCCCXCVII. In-8, 347 pp. 79. - Hymne de Mossen Jacinto Verdaguer aux Saintes Hosties. Lo Sol de Pézilla. (Texte catalan et traduction françafre) au,x pp, 10- I J de : Hommage aux Saintes Hosties de Pézilla~de-la-Rivière (Epigraphe), Perpignan, Charles Latrobe, Imprimeur de l'Évêché, 1, Rue des Trois-Rois, I. 1897. In-8, 13 pp. 80. - ( Co-uvertttre et titre :) Jacinto Verdaguers Atlantis. Deutsch von Clara Commer. Mit ei □er biographiscben Vorrede und erklarenden Anmerkungen von Lie. Fr. -von TessenWesierski. Nebs.t Bi:ldniss und Schriftprohe von Verdaguer. Freibmg im Breisgau. 1897. Herder'sc:he Verlagshandlung ••. In-8, xv1-r95 pp., portrait de Vcrdaguer, 83, - Mossen Jacinto Verdaguer. Articles publiés dans La Publicidad des 5, 7, 8, 15, 17, 20, 22, 26, 29 août; 2, 5, ?, 12, 16, r9, 2.f., 29 août; J, 8, IO, r7, 24 octobre; 1, 7, r4, 2I novembre 1897 - 6 janvier et II fé:vrier r898. Ces articles om ét.é réimprimés dans les Obre5 compfrrles, tome VI, pp. 247-n8, a la suite de Mossm Jacinfo Verdagwi:r en defema.prupia. 1898 84. - Excursions y viatjes de Mossen Jacinto Vcrdaguer. Edici6 fera a despeses de La Voz de la Patria. Barcelona, Irnp. Santa Monica, 2 bis, bajos. r898. Edition inachevée. 85. - (Couverture illwtrù en coultL!rs :) Mosen Jacinto Verdaguer. Canig6. Leyenda pirenaica del tiempo de la Reconquista. Vers.ion castell:ma de El ronde de Cedillo~ vizconde de Palazuelos. Madüd. 1898. - (Faux-titre:) Ca.nig6. - (Titre:) Mosen �ROBERT DUBOIS Jacinto Verdaguer. Canig6. Leyenda pir'eniica del tiempo de la Reconquista. Versi6n castellana seguida de notas y un apéndice por El conde de Cedillo, vizconde de Palazuelos. Dibujos de los Sres. Santa Maria y L6pez de Ayala. Fototipias de Hauser y Menet. Fotograbados de La.porta. Madrid., Imprenta de Fortanet, calle de la Libertad, mirn. 29. MDCCC.XCVIII. Gr. in-8, xx-307 pp. A. - Papier ordinaire. B. - Papier fort. 1898-1899 BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER 497 tant bult0 corn ho es cl consignar que acompanya al original catala de la llegenda la traducci6 castellana, sent aixfs que alla bon la versi6 esmentada es en la segona edici6. Creyém que 'ls lectors de la present obra dispensar:in al editor aquesta falta im·oluntaria. 89. - (Couverture:) Santa Eularia. Poemet per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Estampa de Francisco X. Altés, Carrer de Pelay, 6 bis, 1899. - (Titre:) Santa Eularia. Poemet per Mossén Jacinto Verdaguer. Edici6 il-lustra.da (Epigraphe). Barcelona, Estampa de Francisco X. Altés, Carrer de Pela.y, nùmero 6 bis, 1899. 86. - (Couverture:) Montserrat. Llegendari, Cansons, Odes, per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Estampa de Francisco X. Altès, Carrer de Pelayo, 6 bis. 1899. - (Titre:) Montserrat. Llegendari, Cansons, Odes, per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcclona-Sarria. Estampa de Francisco X. Altés, Pelayo, 6 bis. Major, 1 5. 1898. In-8, r91 pp. 1899 87. - A Barcelona. Oda escrita en catalan por Mosén Jacinto Verdaguer, y traducida en verso castellano por Hermenegildo Torres, Pbro_ Barcelona (Gracia), Tipo-litografia Seix, San Agustin, 5 y 7. 1899. In-8, 16 pp. Il y a des exemplaires avec couverture rose et des exemplaires avec couverture bistre, lettres dorées. 88 . - Lo Somni de Sant Joan. Llegenda del Sagrat Cor de Jesùs ab la traducci6 castellana per Mossen Jacinto Verdaguer. Ab llicencia del ordinari. Tercera edici6. Barcelona, Biblioteca de "L'Atlantida", Dou, 14, baixos, r899. In-8, 55 pp. Au bas de la p. 55 : Nota : Per una lamentable confusi6 ha aparescut en la portada de la presem cdici6 de Lo S01111ti de Sant Joan una errada de lu-8, xxu-88 pp., gravures hors texte. 1900 90. - ( Convertnre:) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibrerla y Tipografia Cat6lica, Pi, 5. 1900. - (Titre:) Passi6 de Nostre Senyor J esucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Séptima ed-ici6. Ab !licencia eclesiàstica_ Barcelona : Llibreria. y Tipografia Cat61ica, Pi, 5· 1900. In-8, 26 pp. 91. - (Co11'l}erfure et titre :) Justin Pépratx. L'Atlantide, poème catalan de Jadnto Verdaguer, Traduit en vers français. Sixiè'me édition. Montpellier, Imprimerie centrale du Midi, Hamelin Frères, 1900_ ln-8, . XX XVlll-220 pp. 1901 92. - (Couverture:) Biblioteca Joventvt.Ayresdel Montseny, per M: Jacinto Verdag\·cr, 1901. - (Titre :) Publicaci6 Joventut. Ayres del Montseny, pcesles de Mossén Jacinto Verdaguer ab ilustracions de S. G6mez, M. Urgell, Ll. Graner, J. Triad6, REVCE HJSPAJVIQ C-E . B �RO.8ERT ouno1s BIBT,JOGRAPl-ilE DE VERDAGUER A. Solé, F. Sard[\, J. Primo, S. Junycnt, J. Vilallonga, y J. Brui!. B:irtelom1, Plaça del Te:nre, 6, emtessol. 1901. lona, Llibreria espanyola de Antoni L6pez, .R:unbla del Mitj, n° 20. MDCCCCII. In-8, xn-rq. pp., portrait de Verdaguer et gntvures. 93. - Canig6. Llegenda pirenayca del temps de la Reconquista per MoSsen Jadmo Verdaguer. Barcelona, Biblioteca de "Catalunya Artistita H Rautkh, !20) prindp:11, 1901. In-8, 205 pp., porlrait de Verdaguer par Casas, c.1rtonnage d'éditeur. 94, - Canigô. Llegend::t pirenayca del temps de la Reconquista per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Biblioteca de " Catalnnya Artistica" Raurich, 20, principal, r 901. In-8, 205 pp., portrait de Verdaguer par Casas, cartonnage d'éditeur. l~éimpression page par page du n° 93. 95 . - La Comarca de Lleyda (Suplement litera ri). Jochs floral-s de Lleyda . Any 1901. Discurspresidencialde MossenJacinto erdaguer. Lleyda, Imp. M-:iriana ac. de R. Farré. 1901. Gr. in-~, 8 pp. 1902 96. - Recort necrol6gich del Excm. Sr. D. Joaqulm Rubi6 y Ors, llegit en la solemne sessi6 inaugural celebrada per la te Reat Academia de Buenas Let ras" lo dîa 12 de J aner de 1 902 per Mossen Jacinto Verdaguer. Aux pp. 19-J-f. de: Real Academia de Bûenas Letr:1s de Ban:elona. Sesi6n pùblica inaugural, celebrada el dia r 2 de Enero de 1902. Barcelona, Imprenta de la Casa prov:incial de Caridad, Calle de Montealegrc, nùmero 5. 1902. Gr. in-8, 47 pp. 97. ~ (Cottm-t,we :) La Atlantida. Poema de Mossen Jacinto Verdaguer. Llibreria Espanyola de Antoni L6pez. Barcdooa. (Titre:) La Atlimida, poema de Mossen Jacinto Verda_g-uer ab la rra4u-0ei6 castdlana per Mekiot de Palau, Octava edioi.6. Blrce- 499 In-8, 293 pp. 98. - (Couverture:) Mossén Jacinto Verdaguer. Flors de Maria. - (Titre:) Flors de Maria, per Mossen Jacinto Verd_aguer. Barcelona, Estampa de la Casa P. de Caritat, 1902. - (à la fin:) S'acaba d'estampar aquest Œbre en Jo dia de la Mare de Dèu de Montserrat, XXVII d'Abril del any del Senyor MCMII. In-8, 15 7 pp. A. B. - 2.000 200 exemplaires sur papier ordinaire. '• exemplaires sur papier à. la cuve (format ua peo plus grand). 99. - ( Co11vert11 re :) Ramon Masifern. La ,·ida al camp. Poemet bucolich popular ab un prolech de Mossen Jacinto Verdaguer. Preu : 2 pessetas. Barcclona, F. Gir6, i.mpresspr. ~arrer de Valencia, 31 I. 1902. - (Titre, comme la couvtrture, 111oi11s la mention du prix). ln-8, 94 pp. Le ProledJ occupe les pp. rx-xrv. roo. - ( Co1werture:) Mossen Jacinto Verdaguer. 3a edicio. A Barcelona. Oda. Lo Pi de les Tres Branq_ues.Llegcnda (1214). Preu; 2 rais. - (Titre:) Mossen Jacinto Verdaguer. A Barcelona. Oda premiada en la XXV• festa dels Jochs Florals ab la rosella de plata oferta per 1a redacci6 de la Revista Literaria. Lo Pi de les Tres Branques. Llegenda (r214). 3'1 edici6. Barcelona, Biblioteca L' Atl:intida, 1902. • 1 In-8, 24 pp., portrait de Vcrdaguer. lOI. - (Couvert11re :) Mossen Jacinto Verdaguer. 4a eurcio. A Barcelona. Oda. Lo Pi de les Tres Branques. Llegenda ( 1 2 q ). Prcu: 2 rais. - (Titre:) Mossen Jacinto Verdaguer. A Ban:clona. Oda prerniada en la XXV• festa dels Jochs Florals ab la roselb de plata oferta per la redacci6 de la Revistq Literaria. Lo �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE YERDAGUER Pi de les Tres Branques. Llegenda (1214). 4• edici6. Barcelona, Biblioteca 'L' Atlantida, 1902. rn6. - Al Cel per Jacinto Verdaguer, Pbre. dans Pèl &Ploma, n° 92. Vol. IV. Abri! 1903, pp. II3-128 et 11° 93. Vol. IV. Maig 1903, pp. 129-130. rn7. - Al Cel per Mossen Jacinto Verdaguer. Edicio de Pèl & Ploma. Thomas-Barcelona. 500 In-8, 24 pp., portrait de Verdaguer. Même composition typographique que le n° 100. I02. (Couverture et titre:) Montserrat. Llegendari, cançons, odes, per Mossén Jacinto Verdaguer. Nova edici6. Barcelona, Estampa de Francisco X. Altés, Carrer dels Angels, 22 y 24. 1902. In-8, 184 pp. ro3. - (Co11vertui'e:) Mossen Jacinto Verdaguer. Flors del Calvari. Barcelona, Llibreria espanyola de Antoni Lapez, Ram. bla del Mitj, mi m. 20. I 902. - (Titre:) Flors del Calvari. Llibre de consols per Mossen Jacinto Verdaguer. (épigraphe) Segona edici6. Barcelona, Llibreria espanyola de Antoni L6pez, Rambla del Mitj, mimera 20. 1902. In-8, 208 pp. rn4- - (Couverture:) Jacinto Verdaguer. La mellor Corona. Barcelona, 1902. - (Titre:) La mellor Corona. Poesies de Mossèn Jacinto Verdaguer, aplegades y ordenades per N'Anton Busqucts y Punset y En Lluis Carles Viada y Lluch. Barcelona, Tipografia "L'Avenç; ", Ronda Je l'Universitat, 20. 1902. ln-8, xx1v-194 pp., photogravure de Verdaguer sur son lit de mort. A. - Papier satiné. B. - Papier à la cuve;:. 1903 105. - ( Couvertui'e:) Passiô de. Nome Senyor Jesucrist ·per Mossén Jacinto Verd<Jguer. BarceI-ona, Llibrerîa y Tipografia Cat6li.::a, Pi, 5. 1903. - (Titre:) Passiô de Nostre Senyor Jesucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Octava edici6. Ab llicencia eclesiastica. Barcelona, Llibreria y Tipografia Catôlica, Pi, 5. 15ü3. In-16, 26 pp. 501 Gr. in-8 à 2 col., f. de titre et 18 pp. (La pagination est au bas et à droite de la seconde col. aux pages impaires, au bas et à gauche de la premiére col. aux pages paires.) Ces I 8 pp. sont une découpure de la revue Pèl & Ploma (no 106), trés rognée dans le haut, avec titre et couverture mauve imprimés spécialement pour les quelques exemplaires constitués ainsi. 108. - (Co11vert11re:) Corpus Christi (photogravure dorée). Mos(Titre:) Mossèn Jacinto Verdaguer. Corpus Christi. La Creu de Barcino. - La Séu. - La Custodia. - La Banda de la Reina. Barcelona, Tipografia "L'Avenç ", Ronda de l'Universitat, 20. r903. - (a la.fin:) S'acabâ d'estampar lo present llibre en" L'Avenç" lo 10 de Juny de 1903, cap d'any de la mort de nostre gran poeta. sèn Jacinto Verdaguer. - In-8, v11-5 5 pp., portrait de Verdaguer, fac-similé d'autographe, \'ure hors texte. Aux pp. v-vn, introduction signée J. Ma~s6 Torrents. A. - Papier ordinaire. B. - 100 exemplaires sur papier à la cuve. C. - 12 exemplaires sur papier du Japon. wa- 109. - ( Couverture :) Biblioteca popular de " L' Avenç ". MossènJacinto Verdaguer. Viatges. Llibreria "L'Avenç": Ronda de l'Universitat, 20. Barcelona. Num. 7. 50 centims. - (Fauxtitre :) Viatges. - (Titre:) Mossèn Jacinto Verdaguer. Viatges. Records de la Costa d'Africa. A vol d'aucell. Barcelona, Biblioteca popular de" L'Avenç" 1903. In-8, 1 30 pp . I ro. (Couverture:) Biblioteca popular de "L'Avenç ". Frederic Mistral. Nerto. Poema escrit en versos provençals. Traducciô de Mossèn Jacinto VerJaguer. Llibreria "L'Avenç": �BIBLIOGRAPIIIE DE VERDAGUER ROBERT DUBOIS 502 Ronda de l'Universitat, 20. Barcelona. Num. 5. 50 centims. (Faux-titre:) Nerto. - (Titre:) Frederic Mistral. Nerto. Poema escrit en versos provensals. Traducci6 de Mossèn Jacinto Verdagner. Barcelona, Biblioteca popular de "L'Avenç", 1903. Jn-8, r r7 pp. r l r. - La Vierge Marie d'après le Dante et d'après Verdaguer. Blois, Imprimerie C. Migault et ( ïe, 1903. In-8, 23 pp. Le r,p ducteùr est Augustin Vassal. Trois poésies, tt::-:te et traduction. (2 du Rose,· tle lot l'a11y, serrat). I de Mo11l- 1904 112. - (Couverture el titre :) Blumen vom Kalvarienberge. Ein Bucb des Trostes für Viele von Mossen Jacinto Verdaguer. (Epigraphe.) Aus dem Catalanischen übersetzt von F. v. B. Mit einem Bildnisse des Verfassers. Paderborn, Druck und Verlag von Ferdinand Schoningh. 1904. In-8, VIH83 pp. , portrait de Verdaguer. Il y a des e1.cmplaires avec cartonnage d'éditeur. J 1 II 3. - (Couve1·tirre:) Jacinto Verdaguer. Eucaristiques. Obra pèstuma. Barcelona 1904. - (Double titre, sur deux pages:) Eucaristiques. Obra postuma de Jacinto Verdaguer. Pu~licades segons desitj del autor y traduhides al francès per Agustî Vassal. Ab una Carta de Monseuyor de CarsaJade, bisbe de Perpinya y un Prefaci d'en Pere Palau Gonzalez de Quijano. Barcelona, Tipografia "L'Avenç ", Ronda de l'Universitat, 20, 1904. - Eucharistiques. Œuvre posthume de Jacinto Verdaguer. Publiées selon le vœu de l'auteur et traduites en français par Augustin Vassal. Avec une Lettre de Monseigneur de Carsalade, évêque de Perpignan et une Préface de Pierre Palau Gonzalez de Quijano. Barcelone, Typographie "L'Avenç ", Ronda de l'Universitat, 20, 1904. (a la fin :) Va acabar-se d'estampar aquesta obra postuma en l'impremta "L'Avenç" el dia la Pasqua de Resurreccio. 2 d'abri! de l'any 1904, vigilia de ln-8, LlWI·359 PP· A. - Papier ordinaire. B. - Papier à la cuve. C. - 20 exempbires sur papier du Japon. 114. - (Couverture:) Biblioteca popular de" L'Avenç ". Jacinto Verdaguer. Excursions. LUbreria " L'Avenç": Ronda de l'Uni\·ersitat, 20. Barcelona. um. 26. 50 centims. - (Fauxtitre :) Excursions. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Excursions. Barcelona, Biblioteca popular de ''L'Avenç ". 1904. In-8, 89 pp. A. - Papier ordinaire. B. - roo exemplaires sur papier satiné. 115 . - (Couverture: grande gravure en co11le11rs, et dans le /mut de la gravure:) Sant Francesch. Poema per Mossen Jacinto Verdaguer. - (Titre:) Sant Francescb. Poema per Mossen Jacinto Verdaguer. Cbaritas. Barcelona, Llibreria de Francisco Puig, Plaça Nova, 11° 5, 1904. ln-8, 164 pp. A. - Papier ordinaire. l\. - Papier à la cuve. C. - Papier du Japon. (Couverture:) Mossen Jacinto Verdaguer. Pa~ria. Barcelona 1904. - (Titre:) Patria. Poesies de Mossen Jacmto Ver· II6. - daguer ab un pr6lech de Mossen Jaume Collell. Barcelona, Libreria de F. Ribalta Tisans, Espaseria 1 I 4, r 904. Jn-8, XV-222 pp. A. - 2.000 exemplaires sur papier ordinaire. B. - IOO exemplaires sur papier à la cuve. C. - 16 e1:1emplaires sur papier du Japon. 1905 117. - (Co11vert11re :) Rondalles Jacinto Verdaguer Pbre (repro- �BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGDER ROBERT DUBOIS duction d'autographe, et un cachet avec les quatre barras catalanes). (Titre:) Jacinto Verdaguer. Rondalles. Obra postuma. Barcelona, Tip. " L'Avenç" ; Ronda de l'Universitat, 20, 1905. Prologue (pp. v-v1) signé J(aume] M(asso] T[orrents]. In-8, v11-187 pp. A. - Papier ordinaire. B. - Papier a la cuve. C. - 20 exemplaires sur papier du Japon. Il y a des ex.emplaires avec un cartonnage d'éditeur identique a la couverture. II8. -- (Couverture :) Biblioteca popular de « l'Avenç ». Jacinto Verdaguer. Flors de Maria. Llibreria "L'Avenç": Ronda de l'Universitat, 20. Barcelona. Num. 38. 50 centims. - (Fa11xtitre :) Flors de Maria. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Flors de Maria. Barcelona, Biblioteca popular de "L'Avenç ", 1905. ln-8, 106 pp. A. - Papier ordinaire. B. - 100 exemplaires sur papier satiné. 119. - P. Blazy. Fleurs de Marie de Jacinto Verdaguer. (Extrait de la Science Catholique, Mai 1905). Imprimerie SueurCbauuey, Arras ... Paris ... ln-8, 48 pp. 120. - Jacinto Verdaguer. Al Cel (Obra postuma). Barcelona, Establimem gràfich de J. Thomas, MCMV. ln-8, r85 pp. Texte encadré de filets rouges. A. - 500 exemplaires sur papier a la cuve. B. - 20 exemplaires sur papier du Japon. Les exemplaires sur papier du Japon 011/ une couverture portant simplement: Verdaguer. Al éel. Barcelona, 1905. et le colopbon suivant: Aquesta edici6 de AL CEL, obra pàstuma de Mossen Jacinto Verdaguer, publicada a despeses d' Alfons Bona y, ha sigut impresa y acabada a l'Establiment grafich de J. Thomas de Barcelona en la diada del Corpus Christi del any 1905. -12 r. - La Atlantida. Poema de Mossen Jacinto Verdaguer ab la traducci6 castellana per Mekior de Palau. Novena edicio. ,,) '• ' • j Barcelona, Libreria Cientifico-Literaria Toledano, Compa, 4, Elisabets, 4- 1905 . Lôpez y In-8, 291 pp. A. - Papier vergé. Ces txempl,ûres 011t 1uu: 1;ow1:erture portant : Jacinto Verdaguer. La Atlantida. Barcelona : Libreria cienti6co-literaria Toledano, Lapez y Ci•. 1 B. - Papier satiné. Ces exemplaires ont un carto,mage en toile anglaise, at,ec fers dorés. 122. - (Couvertur~ :) Verdaguer. La Atlantida. 1905. (Titre :) Mossen Ûcinto Verdaguer. La Atlantida. Edici6 de bibli6fil. Barcelona, Llibreria cientifico-literaria Toledan~, L6pez y C•, Elisabets, 4, r905. In-8, 159 pp. A. - 100 exemplaires (19 à ri8) sur papier à la cuve. B. - 18 exemplaires (1 à 18) sur papier du Japon. La composition typographique est celle du texte catalan de l'édition bilingue (no 121) . 123. - (Couverture :) Saint François, Poème de Mossèn Jacinto Verdaguer. Charité, traduit du catalan par Frère Bonaventure, tertiaire. Avec la gravure inédite du tableau de Jean Ningres, de Toulouse. Paris ... Leipzig .. . H. & L. Casterman, Editeurs pontificaux, imprimeurs de !'Evêché, Tournai. ( Titre identiqtte, moins la mention de la gravure). [ 190 5]. ln-8, xx-96 pp. , gravure. 124. - Jacinto Verdaguer. Discursos (1867-1902). Proleg de Joan Maragall. Barcelona, Tip. " L'Avenç ", Ronda de l'Universitat, 20, 1905. In-8, vm-rr9 pp. A. - Papio::r ordinaire. Ces exemplaires out uue coui•erture portant : Collecci6 de prosistes catalans. Discursos de Jacinto Verdaguer. Proleg de Joan Maragall. B. - 20 exemplaires sur papier du Japon . Ces exemplaires out uue couver/ure portant : Verdaguer, Discursos. Barcelona. 1905. 12 5. - P. Blazy. Au Ciel. De Jacinto Verdaguer dédié à ceux �506 ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER qui s~uffr~nt. (Extrait de la Science Catholique, Décembre 1905). Impnmene Sueur-Charruey, Arras ... Paris ... tiques de Jacinto Verdaguer. (Extrait de la Science ,Catholique, Février-Mars · 1906). Imprimerie Sueur-Charruey, . Arras ... In-8, 36 pp. Paris ... 1905-1908 126. - Mossen Jacinto Verdaguer. Obres complertes ab gran c~ra ordenades y anotades. (pour les tomes I et II :) Barcelona, L1breria cientifich-literaria Toledano, L6pez y Ca, Elisabets, 4. (pour les tomes III a VII:) Barcelona, Joseph Agusti, Successor de Toledano, L6pez y C•, Elisabets, 4. 7 vol. in-8. ~olùm primer. Idilis y Cants mistichs. - Caritat. - Llegendan, Cançons y Odes de Montserrat. Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist. Any 1905. 477 pp. (2 de Septembre). · Volùm segon. Lo somni de Sant Joan. - Santa Eularia. Roser de tot l'any. -- Sant Francesch. Romanceret de Santa Clara. Any 1905. 476 pp. (ro d'Octubre). Volùm tercer. Jesusinfant: Bethlèm. - La fugida a Egypte. - Nazareth. - Flors del Calvari. - Cantichs. Any 1905. 524 pp. (21 de Desembre). Volùm quart. La Atlàntida. - Canig6. - Patria. Any 1906, 463 pp. (27 de Maig). Volùm quint. Dietari d'un pelegri a Terra Santa. - Discursos. - Articles. - Pràlechs. - Nerto. - Rondalles. Any 1906. 532 p.p. (29 de Novembre). Volùm sisé. Excursions y Viatges. - Folk-Lore. - Mossèn Jacinto Verdaguer en defensa propria. - Ayres del Montseny. Any 1907 ( 16 de Setembre) 469 pp. Volùm setè. Al Cel. - Eucaristiques. - Flors de Maria. Veus del Bon Pastor. Any r908 (14 de Novembre). 545 pp. ln-8, 63 pp. 128. - (Convertnre :) Biblioteca popular de « L'Avenç ». Jacinto Verdaguer. Dietari d'un pelegri a Terra Santa. Llibreria <( L'Avenç >l : Ronda de l'Universitat, 20. Barcelona. Num. 58. 50 centims. - (Faux-titre :') Dieiari d'trn pelegri a Terra Santa. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Dietari d'un pelegri a Terra Santa. Barcelona, Biblioteca popular de « L'Avenç ))' l906. ln-8, 129 pp. A. - Papier ordinaire. B. - 50 exemplaires sur papier satint:, 129. -- Eucharisticum. Lieder zu Ehren des allerheiligsten Altarssakramentes von Jacinto Verdaguer. Ins Deutsche übertragen von Bernhard Schuler. München 1906. Dr. Wild'sche Buchdruckerei (Gebr. Parens). In-8, xiv-130 pp., portrait de Verdaguer, cartonnage d'éditeur, avec Eucharisticum von Jacinto Verdaguer et une gravure collée. 130, - (Couverture:) Vybrané Spisy Jacinta Verdaguera. Preklada Sigismund. Bouska. I. Kvety Mariiny. (Spodobiznou basnikovou.) K2° - Prostejov r906. - (Titre double sur dmx pages:) Vybrané spisy Jacinta Verdaguera. Z Katalanstiny preklada P. Sigismund Bouska, O. S. B. L Kvety Mariiny. Prostejov 1906. Ni1kladern Nového Zivota. - Jacinto Verdaguer : Kv~ty Mariiny. Prelozii Sigismund Bouska. Prostejov 1906. Nakladem Nového Zivota. In-8, 198 pp. 1 31. - Jacinto Verdaguer. La Atlantida. Poema. Barcelona, Ilustraci6 catala3:a, MCMVI. 1906 127. - (Couverture et titre:) P. Blazy. Idylles et Chants Mys- In-fol., 182 pp., portrait et gravures hors texte. A. - Papier ordinaire. B. - Papier à la cuve (non mis eu vente). �ROBERT DUBOIS 132. - (Co11verture :) Jacinto Verdaguer. Al Cel (Obra postuma). Segona edici6. Barcelona, 1906. - (Titre :) Jacinto Verdaguer. Al Cel (Obra postuma). Segona edici6. Barcelona, Tip. « L'Avenç », Ronda de l'Universitat, 20. 1906. In-8, 104 pp. 133. - (Couverture tenant lieu de titre :) Jacinto Verdaguer. A Barcelona. Oda premiada en la Festa dels Jochs Florals de l'any 1883. Edici6 costejada perla Societat An6nima El Tibidabo ab motiu de la colocaci6 de la lapida destinada a perpetuar aquesta admirable composici6, y també pera obsequiar als senyors Congressistes del Primer Congrés Internacional de la Llengua Catalana que visitaren el cim del Tibidabo pera honrar ab sa presencia aquell herm6s acte d'homenatge al més genial dels poetes catalans. Barcelona, 17 d'Octu bre de r 906. - (a la fin:) Tip. L'Avenç, Barcelona. Io-8, 8 pp. 1907 r 34. - ( Couverture :) Jacinto Verdaguer. Folk-Lore. Barcelona, 1907. - (Titre :) Jacinto Verdaguer. Folk-Lore (Obra postuma) Que duien els aucells ? - Notes esparces. - Tradicions. - Aforistica. Barcelona, Tip. « L'Avenç », Ronda de l'Universitat, 20, 1907. In-8, 93 pp. A. - ·Papier ordinaire. Carto1111age d'éditeu1· portant : Collecci6 d'obres postumes. Jacinto Verdaguer. Folk-Lore. B. - 100 exemplaires sur papier à la cm·e. C. - 20 exemplaires sur papier du Japon. La co11ve1·/11re de ces exe111pla.ires porte : Jacinto Verdaguer. Folk-Lore. Barcelona, 19o6. 135. - (Couverture :) Collecci6 d'Obres Postumes. Jacinto Verdagut:r. Colom, seguit de Tenerife. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Colom seguit de Tenerife (Obra postuma). Barcelona, Tip. « L'Avenç », Ronda de l'Universitat, 20, 1907. In-8, 87 pp. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER A. - Papier ordinaire. B. - 100 exemplaires sur papier à la cuve. (Couverture :) (médaillon doré signé Renart : tête du poete, et au-dessous:) Jacinto Verdaguer. La Atlântida. Editprial 136. - Ibero-Americana, Madrid : Desengafio, 9, II y J 3. Barcelona : Valencia, 209. - (Faux-titre :) Oro viejo y oro nuevo. XI. -(Titre:) Jacinto Verdaguer. La Atlantida. Traducci6n de Melchor de Palau. Editorial Ibero-Americana, Madrid ... Barcelona ... s. d. [1907]. In-8, 183 pp. r 37. - (Couverture:) Jacinto Verdaguer. El Sueîio de San Juan, version castellana del mismo autor de Lo Somni de Sant Joan. Barcelona, Libreria Cientifico-Literaria José Agusti, 4, Elisabets, 4. - (Titre :) Lo Somni de Sant Joan. Llegenda del Sagrat Cor de Jesùs, per Mossen Jacinto Verdaguer, ab la traducciô castellana del meteix autor. 2• edici6. Barcelona, Libreria Cientifico-Litcraria José Agusti, 4, Elisabets, 4. I 907. In-8, 219 pp. 138. - (Couver/ure :) Verdaguér. 0 sonho de Sam Joào. Lenda lyrica do coraçào de Jesus. Traduzida do o_riginal catalào pelo pc Joâo Serafim Gomes, S. J. Propaganda Catholica. Fafe~907. - (Titre :) Bibliotheca das familias. Ediçâo da Propaganda Catholica ; composta e impresso na typographia da mesma publicacâo. S. Clemente de Silvares. Volume IV. 0 sonho de Sam Jo5:o. Lenda lyrica do coraçao (sic) de Jesus, traduzido do original catalào. Junho, 1907. In-8, 69 pp. I 39-153. (Co1tverture :) Eucharistische Lieder (gravure) Magnificat 4nima mea Dominum. (au ·verso :) portrait de Verdaguer. -- (Titre :) Eucharistische Lieder aus dem Nachlasz des Jacinto Verdaguer. Ios Deutsche übertragen von Bernhard Schuler. Fünfzehntes Tausend. München 1907. Generalagentur katho- �5II BIBLIOGRAPHlE DE \'liRD:\GUER ROBERT Dt:BOIS 510 lischcr Kirchenbaulotterien. A. und B. ln-8, X· l 02 ln-8, 93 PP· huler in München. A. - l'> pp. B. - 158. - (Cü11t•trl11re :) Jacinto Verdaguer. Idilis y cants mistichs. - (Titre:) Idilis y Canes 1istichs, per Mossen Jacinto Verdaguer, ab la traduccio en vers castella per Fr:mcesch BaJenes y Dalmau, iestrc en gay saber. Barcelona, Llibreria "CiemîfichLiteraria" Joseph Agusci, 4, Elisabets, 4- 1908. 154. - Co11ver/11re :) Biblioteca d'autors vigatans. Jacinto Verdaguer. Dos Mirtirs de ma Patria. Vich, Gazera Montanyesa, 1907. -(Titre:) Jacinto Verdaguer. Dos martirs de ma patria 6 sia Llucifi y Marcia. Poema en dos cants ab un pr6lech de Mosséo Jaume Collell, canonge de la Seu de Vich. Vich, Gazeta ln-8, ,26 pp. JI v ,1 des exemplaires t1t•tc cartouuage d'tdite11r port1111t: Jacinto Verd.i- Montanyesa, 1907. In-8, XXXIX·5 3 Papier ordinaire. 50 exemplaires sur papier satiné. PP· gucr. ldilis y Cants rul.stichs. 15 5. - ( Couverture :) Passi6 de astre Seoyor Jesucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llibreria y Tipogrnfia Catôlica, Pi, 5. 1907. - (Titre:) Passi6 de ome Sen ·or Jcsucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Tovena edici6. Ab llicencia e-clesi:istica. Barcelona, Llibrerla y Ti pografia Cat6lica, Pi, 5. 159. - (Co1roerfure :) \'erdagi.1er. Idilis y Cants Mistichs 1908. - (Titre:) ,:fosscn Jacinto Verdaguer. ldilis y Cants füticbs. Edici6 de bibliofil. Barcelona, Llibreria ciemifich-lite1aria Joseph Agusti, Eli abets, 4, 1908. In-8, 17,1 pp., papier à la cuve. 1907. Même composition tyrographique que le tei.,e catalan de l'édition lu-16, 26 pp. bilingue (no 156. - ( Co11ver/11re :) Collecci6 d'Obres Pàstumes. Jacinto Verdaguer. Cantic dels Cantics precedic de Els Jardins de Salomo. - (Tilrl! :) Jacinto Verdaguer. Cantic dels cantics, precedit de Els Jardins de Salom6 (Obra posmma). Proleg de Manuel de Montoliu. Barcelona, Tip. cc L'Avenç », Ronda de l'Unive,;sitat, 20. 1907. ln-8, 87 PP· A. - Papier ordin:tire. 13. - 100 e:s.enipl:l.ires sur papier à hl cuve. ' I' 1908 157. - (Co1werl11re :) Biblioteca popular de " L'Avenç ". Jacinto \'erdaguer. Prosa florida. Llibreria "L'Avenç": Rambla de Catalunya, 24. Barceloua. Num. 79 . 50 centims. - (F,wxtitre :) Prosa florida. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Prosa ftorida. Barcelona, Biblioteca popular d •~ L'Avenç ", 1908. I 58). 160. - P. Blazy. Le Canigou de Jacinto Verdaguer. (Extrait de la Revue de Lille, 1908). ueur-Charrucy, Libraire-Editeur, Arras ... Paris ... In-8, 92 pp. 161. - (Com!trlurt' :) Colleccié d'Obrcs Pàsmmes. Jacinto Verdaguer. Perles del " Llibre d'Amic e <l'Amat ", den Ramon Llull. Prokg den iiquel . O!n·er (Amb censura) - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Perles del Llibre d' Amie e d Amat den Ramon Llull (Obra pàstuma) Amb una 1ntroducci6 den fiqucl S. 01iver. Barcelona, Tip. ,. L'A-vcnç ", lhmbla de Catalunya, 24. 1908. ln-8, 91 pp. ,\ . - B. 162. - P.ipier o rdinaire. exemplaires ~ur papier .i 1:1 cu,·e. 1oo (Cam •·ture:) C lleccio d'Obr p· tum . Jacinto �512 BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER ROBERT DUBOIS Verdaguer. Els pobres. Els sants. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Els pobres. Els sants. (Obres postumes). Barcelona, Tip. " L'Avenç ", Rambla de Catalunya, 24. 1908. In-8, 79 pp. A. - Papier ordinaire. B. - 100 exemplaires sur papier à la cuve. 1909 16.3. - (Couverture:) Der Traum des heil. Johannes von Jacinto Verdaguer. Autorisierte Uebertragung. Deutsch von Clara Commer. - (Titre:) . Der Traum des heiligen· Johannes. Von Jacinto Verdaguer. Deutsch von Clara Commer. Autorisierte Uebersetzung. Münster in Westfalen, Verlag der AlphonsusBuchhandlung (A. Ostendorff) 1909. In-8, vm-76 pp., cn1·to1111nge d'éditeur a·i:ec : Der Traum des heilig. Johannes von Jacinto Verdaguer. Autorisierte Uebertragung. Deutsch v. Clara Commer. 164. - (Couverture:) Passi6 de Nostre Senyor Jesucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Barcelona, Llib. y Tipografia Catolica, Pi, 5. 1909. - (Titre:) Passi6 de Nostre Senyor J_esucrist per Mossén Jacinto Verdaguer. Décima edici6. Ab llicencia ecclesiâstica. Barcelona, Llibreria y Tipografia Cat6lica, Pi, 5. 1909. ln-16, 26 pp. 165. - (Couverture:) Biblioteca popular de " l'Avenç ". Frederic Mistral. ·Nerto, poema escrit en versos provençals. Traducci6 de Jacinto Verdaguer. Segona edici6. Llibreria" L'Avenç"; Rambla d.e Catalunya, 24. Barcelona. Num. 5. 50 centims .. (Titre:) Frederic Mistral. Nerto, poema provençal. Traducci6 en prosa de Jacinto V.erdaguer. Segona edici6. Barcelona, Biblioteca popular de" l'Avenç ". 1909. In-16, 105 pp. 166. - (Couverture:) Jacinto Verdaguer. Sant Francesch. - ( Titre double sur deux paf;es :) Sant Francesch. Poe ma per Moss.èn Jacinto Verdaguer ab la traducci6 en vers castellà de Francesch Badenes y Dalmau, Mestre en Gay Saber. Charitas. Barcelona, Llibreria Cientifich-Literaria Joseph Agusti, Elisabets, 4. 1909. - San Francisco. Poema de Mosén Jacinto Verdaguer con la traducciôn en verso castellano de Francisco Badenes y Dalmau, Mestre en Gay Saber. Charitas. Barcelona, Libreria Cienti.ficoLiteraria José Agusti, Elisabets, 4. 1909. - (a la fin :) Esta obra se acab6 de imprimir en casa de los hijos de J. Jepùs el dia IO de Agosto del aii o 1909. In-8, 2 94 PP· (Couverture servant de titre :) Portail d'église en photogravure, avec ce titre : S:mcta Maria del Pi. Llegenda p6stuma 167. - de M. Jacinto Verdaguer ab la traduccio castellana. Barcelona, Imprempta" La Hormiga de Oro" r909. ln-8, 16 pp. 1910 168. - (Couverture:) Biblioteca popular de " L'Avenç ". Mossèn Jacinto Vcrdaguer. Viatges. Segona ediciô. Llibrcria "L'Avenç ", Rambla de Catalunya, 24. Barcelona. Num. 7. 50 centims. ~ (Faux-titre :) Viatges. (Titre:) Mossèn Jacinto Verdaguer. Viatges. Records de la Costa d'Africa. A Yol d'aucell. Segona edici6. Barcelona, Biblioteca · popular de "L'Avenç ", 19ro. Iu-8, 1 30 pp. 169. - (Couverture:) Jacinto Verdaguer. Eucaristiques. Obra p6stuma. Barcelona, r 9 rn. ( Titre :) Eucaristiques. Obra p6stuma de Jacinto Verdaguer. Barcelona, Tipogratia " El Siglo XX", Retira, 12 â 18. Sans. 19rn. In-8, 181 pp. 170. - (Co11verl11re :) Jacinto Verdaguer. Canigo. Adaptacio a la escena, en tres actes, d'En Josep Camer. Josep Agusti, REV[:E HISPANIQCE. B 33 �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Editor. Barcelona. - (Titre:) Jacinto Verdaguer. Canig6. Adaptaci6 a la escena, en tres actes,. d'En Josep Carner (Musica d'En Jaume Pahissa). Barcelona, Llibreria Cientific-Literaria de Josep Ag-osti, Elizabets, 4. - (à la fin:) Aquesta obra s'acabat d'estampar el dia 20 d' Abri! de 19 ra. 174. - (Couverture et titre:) La Atlântida. Poema catalan de Jacinto Verdaguer, Pbro. Premiado eri losJuegos Florales deBarcelona en 1877. Traducido en verso castellano par don José Maria de Despujol y de Dusay. Barcelona, Libreria de D. Juan Oliveres, Impresor de S. M. 57, Calle de Escudillers, nümero 57. Madrid. -E. y V. Oliveres, calle de Tetuan, num. 14. In-8, vn-136 pp. In-8, 80 pp., portrait de Verdaguer. 515 1911 171. (Couverture:) Verdaguer. Atlantis. Freiburg i. Br. Herdersche Verlagshaodlu!1g. - (Titre:) Jacinto Verdaguers Atlantis. Deutsch von Clara Commer. Nebst füldnis und Schriftprobe von Verdaguer. Zweite und dritte, verbesserte Aufl.age . Freiburg im Breis~au, Herdersche Verlagshandlung. La date (r9u) est au verso du titre. In-8, xvr-r 5s pp., portr.iit de Verdaguer et fac-similé d'autographe. 1912 172. - (Couverture:) JRc;into Verdaguer. Canig6, Barcelona l9I2. ~ (Titre:)Canig6 . Llegenda pirenayca del temps de la Reconquista per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona: Llibreria cientifich-literada Joseph Agusti, Elisabets 4. - (à la fin:) Aquesta obra va acabarse d'estampar en la impremta..de Fills de J.Jepùs el dia 5. de Janer de l'any 1912, vigilia de Reys . In-8, r82 pp., P_Ortrait de Verdaguer. Sans date ·173. _- ( Couverture :) Biblioteca de " L' Atlant1da ". Lo pi de les tres branques. Uegenda (12r4) (grande photogravure:) per Mossen Jacinto Verdaguer. Preu: dos rals. - (Titre:) Lo pi de les tres branques. Llegenda ( 1 2 r 4) (grande photogravure) per Mossen Jacinto ·Verdaguer, In-8, 12 pp.. 175. - (Couverture:) La Atlântida. Poema catalan de Jacinto Verdaguer, Pbro. Premiado en los Juegos Florales de Barcelona en 1877. Traducido en verso castellano par don José Maria de Despujol y de Dusay. Barcelona, Libreria de Vicente Oliveres, l mpresor de S. M. 4ro-Calle de Aragon-410 - (Titre:) La AtÙintida .. . Barcelona, Libreria de D . Juan Oliveres, Impresor de S. M. 57, Calle de Escudillers, nùmero 57 . Madrid. - E. y V. O liveres, calle Je Tetuan, miro . 14. In-8, vn-136 pp. Même édition que la précédente : la couverture seule est réimprimée. Vicente Oliveres était le successeur de Juan Oliveres. 176. - Parlament que feu en la festa del Certâmen Catalanista de Sant Marti de Provensals, la President del Jurat, Mossen Jascinto Verdaguer. In-8, 8 pp. Publié par la revue" L' Arch de Sant Marti". Le discours de Verdaguer occupe les pp. I à 4. Les pp. 5 à 8 contiennent deux poésies d'autres auteurs. - ( Couverture tenant lieu de titre :) Ais catalans de Filipines que m'han enviat una corona de llorer d'argent per Mossen Jacinto Verdaguer. Barcelona, Estampa de Fidel Gir6, 212. Granvia. 212. 1 77. ln-8, 8 pp. y compris la couverture ; les deux dernières en blanc. 178. - (Couverture:) Jacinto Verdaguer. Montserrat. Llegen• dari, Cançons, Odes. - (Titre:) Montsll:rrat, Llegendari, Cançons, �BIBLIOGRAPIJIE DE \'ERDAGl!ER ROBERT DUBOIS 183. - Cantichs feuilles i•oln11t1 s avec gravure el texte a11 mto, el leversom blanc. Llibreria y Tipografia cat6lica, Pi, 5. 1 Odes, per Mossèo Jacinto erdaguer. 1 ova edici6. Barcelona, Llibreria Cientîficb-Literaria, Joseph Agusti, Elisabets, 4. In-8, 206 pp. 179. - (Couverture:) Biblioteca selecta. Mossén Jacinto Verdaguer. Diario de un peregrino a Tierra Santa, traducido al castellano por Constantino Llombart. Valencia, Pascual Aguilar, Editor, r, Caballeros, 1. .. - (Titre:) Mosén Jacinto Verdaguer. Diario de un peregrino a Tierra Santa, traducido al castellano por Constantino Llombart. Valencia, Pascual Aguilar, Editor, Caballeros, 1. In-8 1 161 pp. Tomt LV1[ dt l&J Biblioteca sclccta. 180. - (Com.'ert11rc :) Mossen Jacinto Verdaguer. Dietari d'un pelegri :i Terra Santa, ilustrat per Andreu Solà. Barcelona, La Ilustraci6 Catalana, 220, Gran Via, 220. - (Titre:) Dietari d'un pelegri a Terra Santa per Mossen Jacinto Verdaguer, ilustrat per Andreu Sola. Barcelona, la Ilustraci6 Catalana, 220, Gran \ ia, 220. In-8, 2r r pp., gravures. 181. - Les Cansons de Mont-Serrat. r8 Melodias pera cant y piano. Llctra de Mossen Jacinto Verdaguer. Mùsica de Lluis Ginesta. Propietat. Preu net. 6 Ptas. Barcelona. Almaccn de musica de Rafael Guardia. Rambla de S. José 29. In-fol. 39 pp. (Couverture et titre:) Cantichs per Mossen Jacinto Verdaguer. (épigraphe) Barcelona, Llibreria y Tipografia cat6lica. 182. - 5-Pi-5. In-8, I 64 pp. A11 /ms de la -1• p. de la co11verlltre: Nota. Tots los cantichs d'aquest YOlum se vencn en fulles soltes al pro.:u de r ptJ. lo cent v 8 lo mil; ah musica, â 10 cénts. de pt:-.. cada un. La Passi6, a 6 céntiros. En pJpé de fil, 25 cénts. 1. 2. Maria al ccl guia. Vanitat del mon. 3. Eternitat. 4. Lo pecat mortal. 5. Al Cd. 6. La bona mort. 7. Judici uni versai. 8. Lamcnts dels condemnats. 9. La gloria. 10. Jesus ais homes. 11. La Verge del bon conscll a sas tillas. 12. i Oh Maria! 13. Coblas del cor de Jesus. 14. Jo so tilla de Maria. r5. Yo soy hija de Maria (Trad. del catalan por F. H.). r6. Lo sant Rosari. 17. Lo sant Rosari. Mim:ris de ~oig. 18. Lo saut Rosari. Misteris de dolor. 19. Lo sant Rosari. Misteris de gloria. 20. :\ b Verge de hl Gleva. 21. (11 par erreur) La cans6 del rossinyol. 22 (13 PM trreur) Lo noy de la mare. 23. (10 par ureur) La nadal:I. 24. A Betlhcm (sit). 25. A Belen (Trad. por F. H.). 26. Rcc6rdat que cts pois. 27. La m.:u. 28. La confessio. 29. < Qué t'hc fet, oh poble nwu? \'eniu a Maria. Chor d'alabansas al S:tntissim. Lo sant nom de Jesùs. i Gucrra :\ Lt blasfemia ! Jesus ais noys. Camarellas. 36. Resignaci6. 37· La puresa. 38. La divina pastora. 39. Himnea Lle6 XIII. 40. j Qui corn Déu ! 41. A la Verge del Mont. 42. L'Assumpci6 de la \"crge. 43. A la lmmaculada, patrona d'Espanya. 44. A la Inmaculada, patrona de Espana. . T. y P. 45. Sa\vacié> de l'inirua. 46. Las duas banderas. 47. Mort del just. 48. Promeses del Sagr.it Cor. 49. Himne a Sant Lluis. 50. Al S.1grat Cor. 30. 31. 32. 33. 34. 35. �5l 8 ROBERT DUBOIS Il TABLE (Les dates, plaâes avant les litrns, sont celles des p1-en1ièn,s éditio11s; les mmrt!ros sn11t cmx tle ln Bibliographie.) 1865. I 867. 1869. 187 3. 1877. 1879. 1880. r88r. 1882. 1882. 1882. 1883. 1885. 1885. 1886. 1887. 1888. 1889. r890. 189r. 1 894. 1894. 1894. 1895. 1895. 1896. 1897. Dos martirs de ma patria. 1, 154 Diseurs. 2 Romans. 3 Passi6 de Nostre Senyor Jesuchrist. - Voir ci-après. L'Atlantida. - Voir ci-après. ldilis y cants mistichs. - Voir ci-après. Montserrat. - Voir ci-apres. Cantich. 12, r3 Salteri francisca. 15 Lo Somni de Sant Joan. - Voir ri-après. Efemèrides vigatanas. 18 Oda a Barcelona. 19, 20, 21, 22, 73, 87, roo, 101, 133 Caritat. 34, 36, 64, 123 Nerto. 36, no, 165 Canigé. - Voir ci-apres. Excursions y viatjes. 42, 84, 109, 114, 168 Patria. 45, u6 Cantichs ~eligiosos. 52 Jesus Infant. 5 5, 60, 62, 74, 75 Catalanische Lieder. 58 Veus del Bon Pastor. 6 5 Dietari d'un pelegri a Terra Santa. 67, 77, 128, 179, 180 Roser de tot l'any. 68 Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. 69,70,83 Sant francesch. 72,115,123,166 Flors del CaJvari. 76, 8 r, 103, II2 Hymne aux Saintes Hosties. 79 13IBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER 1897. Aux. victimes du Bazar de la Charité. 82 1899. Santa Eularia. 89 1901. Ayres del Montseny. 92 1901. Diseurs presidencial. 95 1902. Recort necrolégich de Rubi6 y Ors. 96 1902. flors de Maria. 98, rr8, II 9, I 30 1902. Prolech de La vida al camp. 99 . 1902. Lo Pi de les Tres Branques. 100, 101, r 73 r902. La mellor Corona. 104. 1903. Al Cel. 106, 107, 120, 125, r32 190 3. Corpus Christi. 108 1903. La Vierge Marie. I I I 1904- Eucaristiques. 113, 129, n9-r53, 169 1905. Rondalles. r 17 1905. Discursos. 124 1905-1908. Obres complertes. 126. 1907. Folk-Lore. 134. 1907. Colom. 13 5. 1907. Cantic dels cantics. 156. 1908. Prosa florida. 15 7. 1908. Perles del" Llibre d'Amic e d'Amat ". 161. 1908. Els pobres. Els sants. r62. 1909. Santa Maria del PL 167. S. d. Parlament... de Sant Marti de Provcnsals. 176. S. d. Ais Catalans de Filipines. 177. S. d. Cantichs. 182, 183. PASSIO DE NOSTRE SENYOR JESUCHRIST 4. 29. 30. 38. - Barcclona I 873. Nova edicié . Barcelona 1884. Jova cdici6. Bareelona 1884. Tercera edici6. Barcelona r886. �520 ROBERT DUBOIS 53. - Quiota edici6. Barcelona r890. 7 r. - Sexta edici6. Barcelona r 89 5. Séptitua edici6. Barcelona 1900. Octava edici6. Barcelona 1903. 126. Au tome Ides Obres complertes. Barcelona r905. 155. - Novena edici6. Barcelona r907. 164. --- Décima edici6. Barcclona 1909. 90. - BIBLIOGRAPHIE DE ''ERDAGGER r36. 174. 175. - 105. - L'A'fLANTlDA 5. - Jochs Florals 1877. 6. - Buenos Aires 1877-1878. 7. -- Barcelona 1878 [avec traduction castillane de Melchor de Palau]. 37. - Tercera edici6. Barcelona 1886 [avec traduction castillane de Melchor de Palau]. 78. - Setena edici6. Barcelona 1897 [avec traduction castillane de Melchor de Palau]. 97. - Octava edici6. Barcelona 1902 [avec traduction castillane de Melchor de Palau]. 12 r. Nove na edici6. Barcelona r 905 [avec traduction castill~ne <le Melchor de Palau]. 122. Barcelona 1905. r26. - Au tome IV des Obres complertes. Barcelona r906. 131. - Barcelooa 1906. TRADUCTIONS CASTILLAl'ŒS 7. 26. 37. 78. 97. 121. - Melchor de Palau. Barcelona 1878 [avec le texte catalan]. Francisco Diaz Carmona. Madrid 1884. Melchor de Palau. 13arceloua r 886 [avec le texte catalan]. Melchor de Palau. Barcelona 1897 [avec le texte catalan]. Melchor de Palau. Barcelona 1902 [ avec le texte catalan J. Melchor de Palau. Barcelona 1905 [avec le texte catalan]. 521 Melchor de Palau. Madrid, Barcelona, s. d. [r907]. José Maria de Despujol y de Dusay. Barcelona s. d. José Maria de Despujol y de Dusay. Barcelona s. d. TRADUC'frQN,S FRANÇAISES Albert Savine. Paris 1883-1884. Albert Savine. Deuxième éditio.n. Paris 1884. 25. - Justin Pépratx. Perpignan r884. 27. -- Justin Pép:atx. Paris 1884. 41. - Justin Pépratx. Nouvelle édition. Paris 1887. 43. - Albert Savine. Paris 1887. 56. - Justin Pépratx. Montpellier 1890. 6r. - Justin Pépratx. Montpellier 1892. 66. - Justin Pépratx. Cinquième édition. Montpellier 1894. 9r. -- Justin Pépratx. Sixième édition. Montpellier r900. 23. - 24. - TRADUCTION l'fALlliliNE 28. - 31. - L. Suner. Roma 1884. L. Suiï.er. Roma r885. TRADUCTlON PROVENÇALE 47. - Jan Monné. Moum-Pelié 1888. TRADUCTION TCHÈQUE 59. - Jaroslav Vrchlicky. Prague 1891. TRADUCTION ALLEMANDE 80. 171. - Clara Commer. Freiburg im Brcisgau. r897. Clara Commer. Freiburg im Breisgau. r91 r. lmus 8. r6. - y CANTS :',ITSTICHS Barcelona 1879. Segona edicio. Barcelona 1882. �522 32. 57. 126. r58. 159. - BlBLIOGRAPHIE DE \'ERDAGUER ROBERT DUBOIS Tercera edici6. Barcelona 1885 . Quarta edici6. Barcelona 189 I. A11 toi/le Ides Obres complertes. Barcelona r905. Barcelona 1908 [avec traduction castillane de Francesch Badenes y Dalmau ]. Barcclona 1908. 44. 48. 88. 126. 137. - 523 Barcelona 1888. Segona edici6. Perpignan 1888 [avec traduction française par Justin Pépratx]. Tercera edici6. Barcelona 1899. Au to111e II des Obres complertes. Barcelona 1905. Barcelona 1907 [avec traduction castillane, 2•edici6, par Verdaguer ]. . 'fRADTJCTIONS CASTILLANES TR,'\Dt;CTIONS CASTILLA!-JF..S 9. - José Maria Carulla. Madrid 1879. r 58. - Francesch Badencs y Dalmau. Barcelona I 908 [avec le texte catalan]. TRADUCTION r27. - FRANÇAISE 40. - 5r. 54. 137. - P. Blazy. Arras, Paris 1906. Jacinto Verdaguer. Barcelona 1887 [avec le texte catalan]. Juan F. Muiioz y Pabon. Jerez 1889. Juan F. Munoz y Pab6n. Segunda edici6n. Sevilla r890. Jacinto Verdaguer. za edici6. Barcelona r907. TRADUCTION FRANÇAISE MONTSERRAT 48. - 1 r. - Vich 1880. 3 3. - Segona edici6. Barcelona r88 5. 50. - Segona edici6. Vich 1889. 86. - Barcelona 1898-1899. I02. - Nova cdici6. Barcelona 1902. 126. - Au tome 1 des.Obres complertes. Barcelona 1905. 178. - Nova edici6. Barcelona, s. d. 181. - Pera cant y piano. Barcelona, s. d. 10, Justin Pépratx. Perpignan I 888 [ ayec le texte catalan]. TRADUCTION TCHÈQUE 63. - Sigismund Bouska. Prague 1893. TRADUCTION PORTUGAISE 138. - Joâo Serafim Gomes. Fafe r907. TRADUCTION ALLDIANDll 163. - Clara Commer, Münster in Westfalen 1909. TRADUCTION CASTil.LANE r4. - José Maria Carulla. Segunda edici6n. Madrid r88r. Lo SoMNI DE SANT JoAN 17. -- Barcelona 1882. 40. - Barcelona 1887 [avec traduction castillane par Verdaguer]. CANIGO 39. 49. 93. 94. - Barcelona 1886. Paris 1889 [avec traduction française de J. Tolra de Bordas]. Barcelona r9or. Barcelona r9or. �ROBERT DUBOIS 524 1 26. BJBLIOGR.APHŒ DE VERDAGUER - 172. - Au to/1/e IV des Obres complertes. Barcelona 1906. Barcelona 1912. TRADUCTION ITALIENNE 46. - 49. - J. Les chiffres romains rem.!Oient au., tomes, et les chiffres arabes aux pages des Obres complertcs (n° r26). Taira de Bordas. Paris 1889 °[avec le texte catalan l. P. Blazy. Arras, Paris 1908. TRADUCTION ADAPTATION SCÉNIQUE Barcelona 1910. A CASTILLAl-.'r'. 8 5. - Conde de Cedillo. Madrid 1898. 170. - III. INDEX ALPHABÉTIQUE DE~ POÉSIES Maria Licer. Modena 1888 [fragment]. TD.ADUCTIONS FRANÇAISES 160. - 525 A aqueix querubi terrestre. II, 38. A arrencar la Crèu d'Europa. IV, 361. A cada alba que surt prou vos adoro. 1, r 13. A captar jo me n'ani. III, 274. A Catarina de Sena. III, 330. A Clara de Montefalco. II, 274. A Déu abandonas. VII, 469. A Déu que-m fa !liure. VII, 513. A Déu que tant l'estimava. VI, 421. A dintre les Catacumbes. II, 74A donar vos pena. VII, 507. A grapats lo fanch m'envia. III, 404A l'Esposa dels cantars.11, 251. A l'hora en que s'es desclosa. II, 3 38. A l'ombra d'un gessami. II, 253. A la claror d'un llampech. 1, 343 . A la crèu me'n s6 pujada. Il, 242. A la fira de les Roses. II, 1 67. A la montanya de Si6n. VII, qr. A la patria de Llorens. VI, 3 59. A la perduda ovella. Il, 267. A la porta de la Gloria. Ill, 392 . A la pres6 del Sagrari. II, 197. A la sombra suàu - de vostra ala dolça. II, 226. �526 ROBERT DUBOIS A la Verge he visitat. II, 165. A la voluntat de Déu. III, 376. A moltes bandes vaig alegre. II, 189. A mon cor en sos martyris . III, 378. A Montserrat tot plora. I, 22 5 ; I, 307. A Nazar hi ha un cep. VII, 268 ; VII, 3 56. A Nazareth hi ha una terra dexada. III, 232. A qui Déu li es dolç. II, 180. A qui ha viscut en la Crèu. III, 380. A qui li demaoa Creus. III, 380. A qui pateix per Jesùs. III, 406. A redôs d'un gessamL VII, 3 11 . A Sant Francesch li agrada tot aucell. II, 42 5. A tres dits del Cel. II, 21 7. A un brillant Estel. I, 390. A un llaurador que en sa fexa. II, 3 1 5. A una estrella porto enveja. II, 187. A una nit bella li volgui corn ptar. VII, 62. A vista de Nazareth. III, 167. A vostre Roser mistich. II, 342. A vostres peus que adoro. III, 364. A vostres plantes, oh Altissim. III, 392. Ab l'arada de la Crèu. III, 401. Ab la florida vara. I, 134. Ab lo bon Jesus s'abraça. III, 403. Ab lo pecat vé l'hivern. -II, 208. Ab los Angels - y Arcàngels. Ill, 433; VII, 366. Ab los aucells que alegran vostra serra. I, 38 r. ~ Ab quins bonichs Déu enjoya. II, 216. Ab Santa Maria un jorn. II, 142. Ab serra d'or los angelets serraren. I, 38 3. Ab son cànter a la testa. lII, 217 . Ab son germà, lo comte de Cerdanya. IV, 13 5. Ab sos lleons y torres. V, i 67. BIBLIOGRAPHlE DE VERDAGUER Ab ton nom, !livertat, bé n'esdavisa. II, 3 3 3. Ab una espigueta. III, 196. Ab vcstidures blanques y vermelles. II, 41. Abvèu amorosa. VII, 523. Ab vostra vara florida . II, 214. Ahans no cercava titols. III, 406. Abans que'! comte moria. IV, 268. Ahans vivia en la cima. III, 389. Acostàuvos a mi, fèu la rodona. III, 9. -Aguayta t - diu l'hermosa, y en màgich panorama. IV, 192. Ahont ns, boyreta d'or. I, 202. Al Arbre d'amor. I, 1 r8. Al Arbre divi, I, 47. Al bell cim d'una cinglera. I, 327. Al bell fons d'una terra inhabitable. Vil, 213. Al bescambi de Jesus. III, 374. Al blasfemar fèm guerra. III, 509. Al Calvari y a la Gloria. III, 374. Al Cel alça'l cor. III, 407. Al cim d'un promontori que domina. Ill, 366. Al entrar al cementiri. I, 240. Al fiblô del' sufriment. III, 379. Al front la barretina. IV, 394. Al girassol del jardi. Il, 28 r. Al jardi solitari. III, 468. Al partir lo sendemà. III, 161. Al recordar del Cenacle. VII, 185. Al sortir del Santuari. III, 64. Al trono d'hont la superbia. II, 436. - Al verger de Jesucrist. III, 388. Al verger se'n va Teresa. III, 286 . Al veure-us bella - com lliri en poncella. VII, 380. Al veure-us cap al ce!, Verge divina. VII,. 354; II, 269. �528 ROBERT DUBOIS Al veure-us en lo Cel, Verge divina. Il, 269; VII, 35+ Algùn dia, del Sagrari. II, 196. Allà d'allà del espay. "\ II, 44. Allia l'Establia. III, 42, 416. Alli a azareth / <lavant d'una porta. III, 214. Alli a Nazareth / en la Fusteria, / n'hi ha un Fusteret. III, r92. Alli a Nazaret, / en sa Fusteria, / lo bon Jesuset. III, 306. Alli dalt del Paradis. II, 29 5. Amadîssims enemichs. IlI, 276. Amagadiça entre'ls pins. II, 270. Amichs meus, si'm veyèu trist. II, 19 5. Amor, amor, amor. II, 169. Amor y dolor. III, 388. Amor6s es lo coxi : / a aquell Cor que tant l'estima. II, 52. Amor6s es lo coxî, / Joan encara sornnia. II, 81. Anant pêls camins. III, 269. Anegantse en lo Gave una pastora. II, 284. Aném / a Bethlèm. III, 4 r 1 ; 1Il, 2 5. Anèm, empordanesos. III, 444: Anima pura, que al cel caminas. VII, 385. Aniré a casa del méu Pare. VII, 78. Ans de pu jar lo nou Cruciferari. II, 4or. Ans de ser rey de la Gloria. III, 403. Aprés de la tempesta axafadora. II, 236. Aquell qui suplantaria. II, 467. Aquest mati joliu, joliu. II, 251. Aquest ventur6s mati. VII, 202. Aquexes palletes que hi ha a l'Establia. II, 340. Aqui dalt al serrat. I, 60. Ara vélo mes de Maig. VII, 74. Ara veyèu. VII, 346. Arbre de la vida. II, 39. Arribas de llunyes terres. I, 176. Aucellet que camas. II, 322. BIBLIOGRAPHIE DE \ 'ERDAGUER Arny, desYetllador, un toch de salva. I, 40. Avuy en breç hurnil ploràu, pobre Infant6. II, 170. Avuy es Corpus Christi, la festa de les festes. VII, r 30. Avuy la Reyna que-1 m6n espera. VII, 389. Avuy, tot portant la Crèu. III, 382. Avuyvischa laG!eva. II, 335. Axamplàu cxa corona. II, 199. Ay ! qui us sabés dir. IJI, 514; VII, 493. B vn, Bé 1sentirèu cantar. 164. Bé mpodenmoure guerra. III, 395. Bé n'han passades de Creus. III, 386. Bé n'hi ban d'hcrmosts flors. Vil, 3 57. Bé s'està, Jesùs, en vostrc Sagrari. VII, 148. Bé t'ayma, bé t'estima mon cor, oh Barcelona. IV, 408. Bethlèm, Betblèm ditxosa. II, 168. Blanca corn un ciri. VII, 406. Blanca y pura sou, Maria. II, 26 r. Bon Jesùs, ahont Vos estàu. Il, 182. Bon Jesus, l'hermosa resta. 1, 470. Bon Jesùs; que fou pesada. I, 37. C Cabussada per lo llamp. I, 2ïO, Cada comuni6. VII, 262. Cada dia 'l bon Jesùs. II, 302. Cada dia veniu a mon cor, que us estima. VII, 265. Cada g6ta de rosada. VI, 369. Cada mati ma pensa a Vos se'n puja. Il, 282. Cada romeu. III, 406. Caderneres d'aquest mon. Il, 207. REVC:E HISPANIQCE. B 529 �530 ROBERT DUBOIS Calumnia, dctractor. Ill, 3 q.. Cami de Cornellà, lo comte Guifre. IV, 249. Cana pena es un grah6. ID, 393· Candor de la llum eterna. II, 185. Canta, busquera - rossinyolera. II, 219. Cantèm gloria, gloria. IU, 427. Cap al Cel camino . .1, 139. Cap al cementir. VII, 4+5. Castissim Lluis. II, 70. Catalans t6ts, de genollons en terra. VI, 385. Catalunya, Catalunya, / lo téu dia s'es fet nie. IV, 387. i Cataluoya, Catalunya, / que 'n passas ay ! de neguits. IV, -4-55. Cercant del paradis l'aspra sortida. I, 67 . Ciutat de Vich, obre tes amples portes. VI, .J.29 . Clohent los ulls a tantes mara,Telles. Il, 136. Cobrlume de flors. I, 46; VIT, 352. Colom et que volas. I, 41 5. Corn abella dintre'I rusch. I, 170. Corn al astre del dîa'l girassol. li, 33I. Corn alço més sovint los ulls al Cel. m, 27 3. Cam ais vells paladins en la batalla. IV, 2 3 1. ~ Corn baxaré dela Crèu. Ill, 381. j Coin cantan los auccllers. Il, 2 II. Com cer\'ola ferida que sedeja. II, 26. Com creix lo foch entre espines. III. 38 r. Corn d'un infant la virginal parpella. I, r66. Corn dos gegants annats veu en la terra. II, 9 I. Corn espigol eu llit a trench de dia. II, 179. Cam gegant per empendre la carrera. II, J9. Com ho farà Santa Clara? Il, 446. Corn l'he perduda la blancor del lliri. II, 181. Corn més lo rn6n m'aborreix. Ill, 403. Corn passarell solitari. II, 2 34; VII, I 54· Corn ressona un buyr:ich plè de sagetes. IV, 145. BIBLlOGRAPHJE DE \'ER.DAGUER Corn s'engalanan les serres. YII, 191. Corn sosteniu l'estrella al firmament. II, 17 5. Cam tenda d'un sobirà. II, 233. Corn ull que s'amaga en la serra. V, 277. Com un infant son este/. II, 33r. Cam una tendra poncella. II, 24-4-. Corn Vos en l'Eucaristfa. II, 276. Corn vos sento sonar en mes orelles. VU, 33. Concebuda s6u, Maria. III, 472. Contra Déu fer bandol. VII, 44r. Cor de Jesûs, hort coronat d'espines. I, r7. Cor de Maria. VlI, 387 . Coratge, amich ! Mes l'hàrrida galerna. II, 29 5. Corona de roses. III, 463; VII, 382 . Cors fels, llums, alors y cinrichs. I, 18r. Cova de Sant Joan. III, 165. Crèu sagrada. III, 422. · Creuada del bon Jesüs. III, 278. Crida l condemnat. VII, 4Tl• CulHm del Rosari. I, 420. Cullint violetes. I, 152; VIT, 372. Cullita <le penes. Ill, 4-07. D D'alegries sense pena. II, 283. D'Arnèrica s6 la flor. II, 279. D'amor en la dolça Taula. II, 78 . D'arnor ferida està morintse Clara. Il, 448. D'Aquell que he tant desitjat. II, 212. D'ença que, exida com un ou del caos. V, 138. D'ença que't planti en mon cor. III, 397. D'exa mar del amor cisne purissim. II, 90. D'cxèrcits de cordicols patriarca. II, 3 r. 531 �532 ROBERT DUBOIS D'hermosos j6Yens d'Assis. II, 366. . D'improperis y dolors. III, 368. D'or verge es feta la reyal carroça. IV, 165. D'un a un me'ls he beguts . III, 384D'un roser a l'ombra . III, 40; III, 412; VII, 319. Dalt al bell cim del Pyrinèu un dia. IV, 360. Dalt de la volta blava. II, 307 . Dàu ais aitres lo repos. Ill, 405 . Dau-nos entrada. VII, 387. Davant de Jesùs en Crèu . III, 346. Davant de la botiga. III, 182. De bat a bat lo temple avuy se us obre. II, 225. De Beret l'immensa plana. IV, 2IO. De cada santuari. II, 240 . De caritat jo tinch l'ànima enccsa. II, 79. De coronarvos, Senyor. III, 378. De Francesch es compatrici. II, 371. De genolls clavant l'altar. II, 458. De ~ran pujada •- vé gran baxada. III, 290. De Grcccio en lo pessebre. II, 404. De haver-vos ofès. VII, 521. De Jesùs crucificat / s6n les Creus les abraçade,s. III, 397· De Jesùs crucificat / Teresa està enamorada. III, 3 59· De Jesùs dolcissim Cor. II, 282. De Jesùs sagramentat. VII, 195. De Joseph en la pobra fusteria. III, 2 38. De l'Alberna en la montanya. II, 422. De la belia fontana de la vida. II, 307. De la fàbrica dels sants. III, 382. De la fruyta y de l'amor. II, 315. De la mort ressucita. III, 470. De la patria bélla Aurora. VI, 3 55. De la pres6 del Sagrari. II, 2 3 3. De la sanch de J esùs. VII, 2 1;. BIBLIOGRAPIIIE DE \'ERDAGUER De la terra n'he ,·ist poch. II, 18+ De la terra y de la mar. II, 115. De la vostra Crèu, Jesus, no'n s6 digne. III, 348. De les boscuries de Nazareth. III, 227. De les minyones d'Assls. II, 439. De llàgrimes bé'n plorl. III, 406. De mon cor feune un breçol. II, 172. De Montserrat al Cel. I, 298. De Montserrat en los cingles. I, 3 I 9. De Pasqua Borida . III, 427. De Pazzi la gentil Bor. VII, 172. De peoes corn més millor. III, 378. De penyores d'amor. III, 334De penyores prou ne tinch. II, 301 . De petit lo bon Jesùs. III, 1 36. De porta en porta - trucas a rotes. III, 266. De puntejar l'harpa d'or. II, 320. De que li arriba la nit. Ill, 390. De què ploras? ide què ploras. III, 72. De i Qui corn Déu I a vostre crit de guerra. III, 46 r . De sants y santes dolç breviari. II, 240 . De sobre-! rrooo d'or de la patena. VU, 238. De tots los sacerdots que hi ha en lo Temple. III, 59 . De vostra ara en la tarima. II, 222. Del africà desert en la sortida. Ill, rn4. Del arbre caygut. III, 401 . Del bon Jesus al Cor. I, 32. Del Calvari en lo verger. Il, 34· Del càlzer de la rosa. Ill, 4 53. Del Cel en lo viarge. II, 470. Del Cel perla via. II, 271. Del ce! un dia en la planicie blarn. VII, 4r. Del celestial Presoner. II, I 8 5. Del consol l'ayga divina. III, 260. 533 �BIBLlOGRAPH IE DE YERD.\GUER 534 535 ROBERT Dt.:B01S Del couvent del Riu Tort en l'abeller. II, 380. Del cor ignocent y pur. II, 280. Del herm6s coral de l'Eucaristia. \ Il, 198. Del Llibre sagrat. III, 481; VII, 485. Del mar de Catalunya en la ribera. I, 24 5. Del mar en los abismes. VII, 40 . Del mon quan ha fet presa, - per set vcgades. II, 205. Del môn y os gustos. Ill, -t 9 5. Del monestir ab los monjos. 1, 162. Del Mont Verge Maria. III, 4 t4. Del Momseny en la cima, dess6ta la Créu santa. \ I, 438. Del Nil blav6s en laYerdosa riba. III, u6. Del Palàu de nosttes Comtes. II, 146. D 1 pit descomunal. IV, 382. Del riu de Babilonia en la vorada. 1, 14 5. Del roseret del amor. 11,300; III, 383. Del seraf! encarnat per ben escriure. II, 353. Del Sicomoro a la Font. III, r 38. Del Vaticà rugeix en l'alta roca. III, 517. Dcls rius de Babilonia aci a la vora. III, 152. Dcmari se'n baxa al hort.1, 57. Dcmunt d'Assîs lo sol se'n va a la posta. II, '431. Demunt de mon poblet hi ha una capella. IV, 370. Derrera 1 puig vé la vall. III, 390. Des de les platges de Barcel6na. VI, 393. Des del bell dm de lamés alta. serra. VI, 350. Des que, al rompre del caos la despulla. I, 76. Des que Cristo nostre pare. VII, 361; VII, 535. Des qu Jesus ha lligat. Il, 2 r 5. Des que no copsa exa rosada. II, 257. Desclouœ volta estrellada. 111, 2 3. Desde exes altes cimes, i que gran es l'estrellada. I, 4 37. Desde son trono de gloria. I, ~8. Dcsitjosa de rebrc a son Espès. VII, 183. Despullàurne a exemple \"Ostre. III, 405. Dessota les seves flors. Ill, 398. Desterrada de la Gloria. I, r 81. Déu a les ànimcs belles . II, 229. Déu al fons de tots los càlzers. Hl, 400. Deu anys renia '1 bon Jcsùs; baxava. Ill, 198. Déu crià l'aucellet per cantar. II, 29 r. Déu de pencs y dolors. 11, 310. Déu del SinaL III, 46. Déu no t'ha dit quin dia. II, 191. Déu s'ha format un castel\. II, 256. Dexa lo và per los vans. III, 400. Dexàume encara passar. 11, 213. Dia sens sol, vesprada sens estrelles. Il, 171. Diamants son los estels. VII, 30. Digas, oh tu, Farigola que crexcs. \'II, 31 4. Dihèu-me, Ano lets. VII, 162. l Dihèu que vinga a pouar. ll, 243. Dins cada dol or. lll, 28 3. Oins l'Estable de Bethlèm. Ill, 74. "Dins son palàude Valldaura. I, 356; IV, 405. Dintre-l agrari be sentida. II, 2 I 5. Dimre les ones del il. III, 144. Diras cada dia. VII, 44 3. Ditxosa Assis, bella ciutat d'Humbria. Il, 470. Ditxosa ciutat d'Assis. TI, 358. Ditxosos los qui ploràu. Ill, 398. Diu que cra blanca y rossa. I, 425. Dolç Amor del méu amor. 1II, 387. Dolç Amor dels meus amors, / de les corones divines. III, 394. Dolç Amor dcls meus amors, /jo les po. o a \"Ostres pcus. II1, 374Dolç es per mi l'aroma <le les roses. III, 417. Dolça Catalunya. IV, 373. Dolça Mare del bon Déu. l, 120; \11, 363. �ROBERT DUBOfS Dolça Mare dels Dolors .. II, 201. Domingo cullia. III, 463; VII, 382. D6nans, oh Cel, florons de tes estrelles. I, 430. Donchs com ho fèu, abelletes divines. III, 270. Donchs hont sou, videta mia? I, 2 5. Donchs hont va lo trobador. VI, 38r. Donchs ( què us he fet, superbes abaJies. IV, 286, 348. Donèume una Crèu o dues. III, 390. Doni a la Verge Maria. I, 165. Dormiu en la meva harpa, hymnes de guerra. I, 19. Drets cantan lo Magnificat los monjos en lo chor. VII, 398. E Ella es-morena : demunt de sa testa. VII, 24. Ella està besant. III, 53. Empresonat al fons del Tabernacle. VII, 150. En Amèrica ha niuat. IV, 42~. En aquest m6n tothom plora. VII, 19. En aquesta vall de plors. III, 3 77. En Aquisgràn. IV, 241. En Barcclona la gran. I, 142. En cada cor un sa~rari. II, 193. En cada font de la serra. II, 290. En eix 111611 confus. III, 486; VII, 4 7 5· En esta blanca pàgina ( quin nom hi escriuria. II, 267. En esta font d'ayga clara. II, 188. En forma, donchs, de pt1ra y blanca rosa. II, 4 5. En la Judea hi ha un arbre. II, 260. En la modesta casa de Maria. I,. 158; I, 284. En la santa Eucaristia. VII, 229. En la tempesta que passo. III, 391. En la terra se capgiran. II, 32 3. En lo bell cim d'aquesta aguda serra. VI, 414. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER En lo breçol de ma vida. II, 279. En lo desert africà. VII, 33 3. En lo festi de la Gloria. III, 301. En lo filat del amor. II, 266. En lofons de mon no-rès. II, 68. En lo jardi de l'Esglesia. II, 304. En lo jardi de Nazareth Maria. III, 234. En lo mes d'Adar. III, 186. En lo nùvol que no plora. III, 308. En lo piset més humil. I, r 9 5. En los braços de Maria. III, 94. En llit ample jau lo Nil!. III, r 32. En mitg d'una plana de cingles reclosa. IV, 433. En mon llit de tlors. I, 9 r. En mon pît tinch una llaga. II, 263. En sa cambreta - de Nazareth. II, 209. En sa cambreta humil. III, 13; VII, 309. En son èxtasis un dîa. II, 76. En terra al home seguir vold ria. II, 2 3 5. En terra'! sem brar. II, 21 7. En tos palaus mon esperit hi plora. III, 305. Enamorat de Jesùs, - cada punt l'ovira. II, 82. Encara es petit, petit. III, 68. Encara no se't clou una ferida. III, 3 ro. Entre dues riberes florides. II, 2 r 5. Entre les quatre llagues ab gu'ens cnda. II, 250. Emre'ls arbres de l'illa delitosa. IV, I 5 6. Entre Maig y Abri!. VII, 151. Entre mitg de les flors y les estrelles. II, 327. Era a entrada de fosch. II, 263. Era al cor de l'hivernada. I, 241. Era molt rich lo patriarca Job. III, 309. Era mon cos una llaga. III, 264. Era nit bruna - quan Vos nasquereu. II, 183. 537 �538 ROBERT DUBOIS Era tan gran la Crèu de Jesucrist. Ill, 394. Era un vespre d'Abril, a l'hora bella. I, 362. Eran dos combatcnts, en crùa guerra. I, 251. Es de la sabia Heli6polis . Ill, I 12. Es de nit y nit d'hi.vern . Ill, 212. Es fora al bosch lo sant Fuster. III, 203. Es l'amor la dolça corda. li, 190. Es la taula sagrada bont Jesucrist. VII, 168 . ·Es lo bon Jesùs. m, 253 . Es lo pecat la llaga antiga y nova. II, 256. Es plè de fanch lo vas de fimpuresa. II, 319. Es rosari esgranadis. II, 3I 1. Es serena la nit y de celistia. Ill, 146. Es tan berm6s y tan gran . II, 336. Es un tancar y obrir d'ull. III, 396. Es una pluja Je roses. III, 402. Es una pluja suàu. II, 212 . Es vid detestable. Jll, 509. Es viurc sens estimar. II, 176. E coltàu lo que vos diu. 11, 220. Essent vos Déu in.fi nit. II, 181. Estant encara en vida. I, 385. Estant Francesch m6lt abat ut. VII, 65. Estant Jesus en la Crèu. I, 28r. Estant lo Rey en son n:clinatori / mon nart dexà sentir la seva olor. VII, 313 ; II, 223. Estant lo Rey en son reclinatori / mon nart dexà sentir sa dolça odor. II, 223; VII, 31 3. Este! de Barcelona. III, 459. Estima bé a Jesucrist. III, 394. Estimala de cor, noble Igualada. VI, 380. Estrella de nostre dia. VII, 537. Eularia, oh tu del Cel Filla volguda. U, r52. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER F Fa cent y cent mil anys que'! Llobregat. I, 4t18. Fcliç t6t aucéll. VI, 399. Festejador de la Crèu. III, 39r. Festiu Rossinyol. I, 4rn. Fill de la terra dura. II, 312 . Filles de 1 azar. III, r84. Fins lo Cel se m'ha ennegrit. II, 337. Florejat <le cinch ferides. II, 203. Florida del Maig. VII) 342. Flors sempre renadiues, des que us fiayro. I, 54. ~Fondre no veus la vanitat humana. II, 2r8. Fona ha sigut la tempesta. III, 271 . Fona Judith, oh Maria. II, 228. rra Joseph de les Llnnties - de Montserrat. I, 309. Fra Masseo y Sant Francescb. II, 391. Fra Pacificb algun temps. II, 426 . Fugint de Vos i que n'he perdut de passos ! Il, 246. G Gegant era mon pare, mon a vi també n'era. IV, 413. Gentil ja passa la Tet. IV, 1 88. Gentil méu, jo què'r daré. IV, 205. Gentil Pastoreta. I, 4 r 3. Gcrmans de Filipincs, rebi yostra corona . I, 267, 444. Gertrudis n'està malalta. I, 146. Gloria a Maria. VII, 389. H Ha plogut tot lo sant dia. VII, 247Hc perdut tot quant tenîa. II, 299; III, 395. 539 �BIBLlOGHAPHIE DE VERDAGUER ROBERT DUBOIS .,,. He tastat les mels del m6n. III, 386. He vist les dorze ermites. I, 392. He vist uns ulls hermosos que'm somreyan. Il, 308. Herèu de vostres injuries. III, 397. Herm6s es la Cel. VII, 55. Hermosa es l'Hostia Santa en l'ostensori. VII, 169. Hermosa vall, breçol de ma infantesa. IV, 373. Hermosissima es Lam pegia. IV, 2 1 3. Heu fet lo m6n amargant. III, 385 . Heu vist lo cedre altivol, del Liban en la serra. 1, 19 3. Hi ha al Carmel un gran verger. II, 322. Hi ha via un arbre herm6s. VII, r S3. Hont tens lo tresor. VII, 53. I Infant6, bell infant6. II, 2 3 I; VII, 273. J Ja fà molts anys, los jochs de l'infantesa. IV, 33 3. Ja fà quinze .anys, desde'l balc6 de sobre . I,· 208. Ja hi he navegat prou. VII, 2 3. Ja la nit es menos bruna. Il, 46. Jaque al premi etern. VU, 45 I. Jaque Jesi'.1s y Maria. III, 407. Ja que l'ayga d'aquest mon. Il, 2 I 5. Ja tmnau ser mon amich. II, 259. Ja us tinclt dintre de mi, Jesus dolcissim ! VII, 178. Ja vostra escarpa y martel!. III, 279. Jacoponi l'advocat. II, 456. Jesucrist, la Passi6 vostra. I, 4 5 3 ; Ill, 42 r. Jesucrist nostre Senyor. II, 171. Jesucrist pujà al Calvari. II, 249. Jesus a qui estima més. III, 382. Jestis, abans que'l mirarvos. II, 2q. Jesus, bon Jesus, amor de ma vida. II, 32-l-Jesus està en son jardi. III, 219. Jesus fà una llum tan clara. Il, 3 r8. Jestis, fill de Maria. VII, 206. Jestis, Jesùs, nom doldssim. III, 417. Jesùs, Jesùs, oh vida de ma vida. Il, 174. Jesüs la gloria retreya. I, 276. J esùs la Cel va dexar. li, r 98. Jestis, Maria y Joseph . III, 100. Jesùs me clona dolor. III, 392. Jesùs no va sens la crèu . II, 276. Jestis passa per la terra. VI, 404Jesùs pcr esposa vol. II, 53. Jesus, per vi~itar al pecador. II. 182. Jestis planta - la Crèu santa. III, 422. Jesus, puix be viscut en Jo platxeri. III, 280. Jesus, i que dolç es sufrir. III, 376. Jesus se-ns entrega. VII, 465 . . Jesùs, vos fèu corn lo sol. II, 312. Jesus, vostre dolç servey. II, 332. Jesus y Maria. VII, 477. Jesùs y Sant Joan. III, 178. Jesuset J1ermos. I, 210. Jo alçava la maneta a les estrelles. Il, 242. Jo del cami herm6s del Cel. II, 2 50. J o ciels misteris del san t rosari. III, 24 3. Jo estimo y sô estimat. 11, 305. Jo-1 veya de ben aprop. VII, 137. Jo mirava aquesta nit. VII, 63. Jo no sé cançons profanes. III, 436; VII, 374. Jo no us demano pas lo Cel. Ill, 293. Jo prou voldria estimarv~s. I, 106. 54 1 �542 ROBERT DUBOIS José una capellera entre lesbranques. II, II. Jo tenia cinch anys; ana va a estudi. VI, 346. - Jo tenia un jardinet. II, 192. Jo us mostro'l cami. III, 32. Jo veig una rosa vera. IV, 196. Jo, vil peccador. VII, 521. Joan de un a un passar los mira. II, 86. Joan encara somnia. II, 33. Jonquillo entre les floretes. 11, 273; VII, 32..J.. L L'afecce ab que Déu nos ama. II, 303. L'albor plateja ls finestrals de marbres. VII, 139. L'amor aci a la terra. III, 387. L'amor del home es una trista gora. II, 3 r r. L'amor se'n va del m6n; ja no s'hi estima. II, 3I + L'Amor s'ha fabricat una pres6. II, 176. L'Anyell divi qui pastura entre-1s lliris. VII, 160. L'apàstol Sant Pau ho d1u. II, 453. L'arbre de la Crèu. III, 267. L'escola del amor es lo Calvari. II, 247. L'Esglesiaestà, com Jesucrist en l'hort. Il, 35+ L'Esperit Sant en l'ànima reposa. Il, 226. L'Espos de Marla. III, 57. L'Estrella. III, 429; VII, 359. L'Eucaristîa es lo cel començat. VII, r 36. L'he rrobada en aqueix Cor. 11, 241. L'he trobada, Jesùs, l'hc ben rrobada. VII, 79. L'home cerca una Crèu d'or. Ill, 395. L'home naix per sufrir. III, 398. L'home pren :.1bans lo fel. Il, 207. L'infant Jesùs demana pà. ID, 120. L'infant Jesûs té una crèu d'olivera. 111~ 147. BrBLIOGRAPHlE DE VEllDAGUER L'infant Jesùs un mati. YII, 33 5. La bandera Vos donareu. VI, 355. La blanca papellona de les prades. II, 271. La Casa de sanr Joseph. III, 130. La ciurat de Barcdona. VII, 280. La comunio que rebo aqui a la terra . Vil, 234La congesta de la serra. I, 212. La Crèu que m'heu dat. I, 222 ; III, 5r 3 ; VII, 49 5. La cullica de les Creus. III, 396. La de vostre front. II, 206. La diada de Nadal. II, 405. La fé es l'alba sercna de la Gloria. II, 205. La fira de Santa Crèu. III, 380. La flor de mès dolça mel. III, 38 3. La Bordels joyens d'Assis. II, 361. La Bor diu a l'atzebara. I, 203. La font al riu, lo rlu al mar rossola. II, 332. L-i farta tempesta. III, 35 4. Lalley obeheix. VII, 48 r. La llum del jorn engrossa re\"inguda. VII, uLa malaltia que rinch. II, 214; IJI, 390. La manna que plou. VII, 156. La mare de Déu. VII, 317. La menta traydora . II, 279. L'l Nazareoa gentil. III, 66. L-i nit de Corpus Christi. VII, 2 39. La nit de la terra'm cança. II, 334La nit va a donar lo tom. 111, 84. La passionera crexia. III, 221; VII, 336. La pena ab que' m coronàu. III, 379. La plana de Vich. I, 71; II, 387. La pobrcsa de la Crèu. III, 385. La poesîa es un aucell del cel. VI, 378. L-i Poncdla del Desert. U, I 55. 543 �544 ROBERT DUBOIS La porta del paradîs. Il, 30. presé del tabernacle. Il, 232. romeua y lo roméu. I, 301. Rosa y Eva en la metexa aurora. VII, 71. santa Crèu es l'arbre de la vida. III, 26 3. santa Crèu es l'arbre del su pl ici_ Ill, 379. Santa Eularia barcelonina. VII, 277. soletat es un cel. III, 90. tardor / dona tristor. fil, 377. tardor de la vida se rn'atança. II, 297. tendror de tos quinze anys- II, 3 r 3. La terra des de' l cel blau. II, 299_ La terra es un gran Calvari. III, 316. La terra es una nau. I, 94. La torrentada ja arriba. 1, 256. La tortoreta que plora. II, 290. La tribulaci.6 me vé a visitar. II, 24r. La tristor es nostra nit. III, 401. La vall hérm6sa de Vich. VI, 426. La vana gloria del m6n. III, 396. La Verge de Montserrat. II, 150. La Verge Maria. VII, 39r. La Verge seya un dia. II, 300. La Verge va cap a Egypte. III, 87; VII, 325. La veritat del empiri es baxada. Il, 275. La vila de Sens. VII, 417. La Volta de Santa Eularia. II, r 53. La vostra ploma, oh Teresa. H, 305. Les alegries del Cel. II, r 73; III, 394. Les a mors de que l'ànima s'a beura. II, 2 r 3. Les belleses del rn6n s6n lo fullatge. II, 342. Les colometes volan. I, ro4. Les dolces alors. II, 220. Les estones de Cah·ari. HI, 399. La La La La La La La La La La BIBLIOGRAPHIE DE , -ERDAGUER Les estrelletes que' b ulls clouen. II, 262. Les ferides de la Crèu . III, 391. Les floretes de la terra. Il, 271. Les glorioles terrenes. II, 210. Les gages de Mirmanda, de Vallespir y Alberes. IV, 206. Les guilles tenen llur càu. III, 124Les ombres fugen de la llum que arriba. VII, 258. Les pedres del dolor. Ill, 405. Les penes que passareu al Calva ri. I, 12 3. Les penes s6n com les ones. III, 398. Les penes y'ls sufriments. III, 378. Les que ahir niera□ dolors. III, 3ï6. Les ~oses del téu jardi. VI, 418. Les virtutsque perla mén. lII, 385 . Lo bon Jesùs un mati. III, 22 3. Lo bon Jesuset / a morir ana va. VII, 1 24Lo bon Jesusets / e-n puja a la vinya. Il, r 86; VII, 269. Lo cami que fà baxa □ t. I, 349. Lo campanar corona la capella. II, 222. Lo castell de ma esperança. 111, 282. Lo Cel agrada a rots corn la moneda. VII, 56. Lo Cel estava boyr6s. III, 361 . Lo Cel que-ns espera. VII, 5 r7. Lo Cel sospenia. TIi, 70. Lo comte de Mataplana. VI, 352. Lo comte Guifre encara d'ira està foll. IV, 22 5. Lo comte Tallaferro va com lo venc. IV, 180. Lo con vent es tan petit. II, 409. Lo Criador amaga. III, 288. Lo Criador del Cel y de la terra. II, 272 . Lo Criador del m6n, en lo principi. VII, 67. Lo despertarse clins l'eterna flama. II, 239. Lo dexarte, oh rn6n dolent. ll, r97. Lo dia de Sant Joan. IV, 14r. REVCE HlSPA N IQCE. B 545 �ROBERT DUBOIS Lo dia dos d'agost. VII, 409. Lo Dilmi Uni versai. VII, 348. Lo diumenge es d'alegrîa. Il, 4-J. 1. Lo dolent fill a la dolen~a filla. I, 229 . Lo dolor tot temps. III, 26 r. Lo ferre fret del méu cor. III, 399. Lo foch es fet per cremar. II, 4 3. Lo girassol. VII, 338. Lo glori6s Sant Francesch / a son dolç Jesûs li prega. II, 4 r 1 . Lo glori6s Sant Francesch / es una pcdra foguera. II, 408. Lo jardi de azareth. III, 194. Lo jonch més humil, quan vé la riuada. lII, 258. Lo lliri blanch que floria. I, 49 . Lo !lites l'enclusa. III, 404 . Lo llop ja es un anyell : anant a pendre. II, 24Lo Maig es passat. VII, 393. Lo mati de ma infantesa. I, 3 5. Lo més herm6s dels infants. III, 163; VII, 330. Lo Messias noy. I, 97 ; III, 51. Lo méu cor en sa volada. II, 139. Lo méu cor vos crida. VII, 431. Lo mistich Anyell. III, 180. Lo 111611 me creya feliç. III, 30+ Lo Pastor de les estrelles. III, 28. Lo Patriarca d'Assis / en son niu de la Porciüncula. Il, H3· Lo Patriarca d'Assis, / sortint de Roma. Il, 384. Lo que rà la llima al ferro. III, 385. Lo que jo us doni de pena. II, 190. Lo Rector de Vilanova. I, 205. Lo Rey herm6s de Bëthlèn. III, 55 ; VU, 3 22. Lo rosa.ri de mes penes. II, 199; fil, 275. Lo rossinyol eutre-ls arbres. VI, 364Lo rossinyol vos cant~ nit y dia. III, 332. Lo Sao-rament es l'arbre de la Yida. VII, 228. h ., 1318LIOGRAPlllE DE VERDAGUER Lo sant temple esta plè de gom a gom. VII, 245. Lo Santissim Sagrament. VU, r8r. Lo sol encès va a exir sobre l'Egypte. Ill, rn8. Lo sol ha de sortir del orient. VII, 219. Lo Ter y lo Fre5er una aspra serra. IV, 367. Lo timonerde la nau. II, 318. Lo viril sagrat. VII, 227. Lo vostre dolç sagrari. II, 2 55. Los Angels la baxaren . III, 5r r. Los astres viuen de llum. II, 258. Los aucellets que penjau lo niu a més altura. II, 316. Los butiflers diu que arriban. IV, 3 53. Los dexebles de Francesch. II, 378 . Los exilats caminan a nit en la foscor. IIT, 98. Los hàmens miran la cara. II, 32 5. Los hè>mens que tot ho aman. II, 275. Los mundans Yan hont se riu. II, 394Los vols se-n van. VII, 305. Los pecadors de la terra. III, 352. Los pensaments que niuan en mon front. II, 179. Los pensaments que tingui. II, 26r. Los primers cristians tenfan sols un cor. II, 246. Los que patiu en esta mar de penes. III, 479. Los que teniu fam . II, 238. Los gui anàu perduts. VII, r 99. Los qui patiu en esta vall de llàgrimes. VII, 9. Los qui patiu sens consol. III, 395. Los roserets de la gloria. III, 298. Los rosers d'aquells jardins. III, 106. Los terrenals cercan a mors terrenes. II, 175. Los treballs son les empentes. III, 39r. Los tres divins Viadors. III, 96; VII, 328 . Llavis meus, ab noves faules . II, 268 . Llcrnr que estàs en la terra. III, 3 17. nu 547 �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE YERDAGUER Lli ri de puresa. I, 42 3· Lliriet florit. II, 2 H· Lluhir se veya una perla. IV, 375 · Lluny de l'ayga 'l peix se mor. II, 326. M M'esticb al hostal. VI, 43-2. M'estime més que'm donèu. III, 385. M'han dit que partexes, amich: ( donchs, ahont? VI, 434 · - M'heu dexat sense corona. II, 339. Ma ànima vos crida. VII, 526. Magnifica al Senyor, ànima mia. II, 22. Mar y vents vos obehexen. II, 217. Mare del bon Déu . III, 446. - Mare estimada, dàumela vos. II, 2 30. Maria al Cel guia. III, 429; VII, 359. Maria, aurora. III, 439; VII, 377· Maria, de vostre Cor. II, 222. Marla es l'Estrella. VII, 491. Maria, font d'ayga pura. II, 227 . Maria' ns es mare. I, 395. Mati primer d'Abril. I, 317. ~ Me dius si tin ch voluntat? II, 213. Me fèu present cada dia. II, 329; Ill, 3 I 5 · Mentres guarnexen l'altar. I, 371. Mentres Maria breçava· y vestia. I, 178; III, 413; III, 36. Mentres som ad a la terra. Ill, 38 I. Mercader del Evangeli . Il, 364. Mes al tigre del tirà. II, 131. Mes culpes passades. III, 507; VII, 459. Mes culpes s6n tantes. VII, 457. Més d'un clavell hi riu. II, 214Mes esperances florides. II, 207. Mes no: tu fores la gentil petxina . Il, 1 r7. Mirant a Jesus en Crèu. III, 407. Miràu los lliris corn crexen. II, 260. Mirau mon Cor de pare amorosîssim. I, 1 IO . Miràula bé, miràula béa la reyna. IV, 418. Mitg segle fà que pêl mon. VII, 38. Mogut un jorn d'inspiraci6 suprema. VII, 20. Malts, a exemple d'Afrodisi. III, I 14. Malts conquistadors. II, 262. Mon ànima us crida. VII, 266 . Mon Cor a Catalunya més s'aferra. II, 270. Mon cor es un llibre. I, 75. Mon cor sempre plora . VII, 526. Mon cor vos somnîa. III, 504; VII, 497. Mon Deu, l per què dareu ales. II, 218. Mon Déu, suferta per Vos. III, 392. Mon front cap a la terra se decanta. II, 309. Mon nom es Maria. VII, 3 50. Montanya de Montserrat. I, 304 . Moreneta n'es la Verge. I, 313; IV, 396. Moreneta 'n sou. I, 403. Muntat de tos navilis en l'ala bcnebida. IV, 1 r. N N'era un pelegrî. I, 285. N'es ben plantada, n'es bonicoya. I, 227. 'hi ha un Pastoret - a dalt de la serra. il, 58. N'hi ha una flor bella. \ II, 34 5. Naxèu sobre la gebre. II, 341. ecesito de la Crèu. III, 32r. Nit de Juny, ~ quantes estrelles. I, 1 54; III, 45 r ; V.II, 27 r. Nit de Sant SilYestre. I, 29 5. Niuada de calandries, poetes de ma lerra. I\, 379. 549 �550 ROBERT DUBOIS Niuet de rossinyols en primavera. IV, 376. < 1 0 conech ma petitesa. II, 188. No degueren fugir totes les fades. IV, 349. No devallà de la Crèu. III, 384. .1. o digas d'aquesta ayga no beuré. III, 389. No es gayre ovirador demunt lo mapa. VI, 401. No les miràu pas, ulls meus / d'aquest m6n les vanes coses. Vil, 32. No les mirèu pas, ulls meus / les vanitats de la terra. III, 3 I 3. No'm cerquèu clins la ciutat. II, 244. No'm quexo pas de la Crèu. II, 309. No'n resta més que un bod . III, 126. No prengas per gula . VII, 499. No's concedexen consols. III, 404. No t'adaleres per rès. III, 400 . No té breçol l'Infant6 de Maria. III, 48. Nom de Jesùs, nom salvador. II, 176. Nom doldssim de Maria. II, 286 . ,. ostra ànima's va enriquint. III, 383. Nostra rah6 es una cega. II, 288. Nostre Senyor Jesucrist. II, 206. Nostre Senyor Jesus. VII, 158. · rostres dolors son gates que caygueren. III, 284. Nou Apàstol del amor. Il, 9. Jou 611s tingui - tot expirant me deya. I) 2 r 8. 0 ' 0 lliris de l'estrellada. II, 196. Oh bon Jesùs amor6s. II, 327. Oh celestial Poncella. II, 227 . Oh ciutat de Montpeller. IV, 430. Oh Coloma perseguida. II, 252. - Oh coloma sense fel. II, 289 . BlBLIOGRAPHIE DE YERDAGUER Oh Crèu, dolcissima Crèu. Il, 287. Oh Crèu, oh ma dolça Crèu. II, r 9 r. Oh Déu que 'l méu cor adora. II, 33 r . Oh dolça Crèu, oh !lit d'or y d'evori . II, r 34. j Oh dolça obligaciô la d'estiman,os. TI, 321 . Oh dolcîssima fol lia. II, 55. Oh fi lles de Si6n, veniul o a veure. III, 3-P · Oh fosser, tu sabs hont s6n. II, 169 . Oh Fuster de azareth . III, 2 JO. Oh Jesus, en vostre Cor. JI, 248. Oh Jesûs mon redemptor. II, 276. Oh Mare de Déu del Mont. IV, 417. Oh Maria. III, 433 ; VII, 366; VII, 535. Oh Maria, aquî'm tenîu. II, 293. Oh Maria, en vostre si. VII, 2r2 . Oh niu d'amor, oh tàlam de caricies. II, 246. Oh nom de Jesus, oh nom del méu pare. II, 173. Oh puntayres de la costa. IV, 324. Oh ! l quan serà que puga. I, 135. Oh que es grau ser petit6 l Il, 174. Oh! i quès'ban fét los anys de la infantesa. VI, 361. Oh quin somni ha somniat. VII, 187. i Oh quina dolça alegria. 11, 2 55. - Oh ri.us que'n baxàu : - <: al cim de la serra. II, 307. i Oh Sant Felip ! donàunos adjutori. I, 274. Oh Verge imrnaculada. III, 472 . Oh Virrey de Catalunya. VII, 230. Orant una nit Francesch. II, 382. O,·iro una alta y lluminosa serra. 11, 277. Oydà, pescadors. II, 194. Oydà, rosa florida. II, 32,9. 55 1 �552 ROBERT DUBOTS p Pare nostre gue estàu en lo Cel. II, 2 59. Passà ma jovenmt; sobre ma testa. II, 308. Passan les nits de dolor. III, 383. Passant pêl pradell. II, 287. Pasroreta gue pêl prar. VII, 321. Pêl Calvari amunt. I, 126. Pêl molinet ja sento rotllarse la cadena. I, ro7. Pêls camps de la Judea. VII, r46. Pensa, ànima mia. VU, 479 . Pensa en ben obrar. III, 490; VII, 453. Pensant ab vostres martyris. II, JO I. Per amarguissim plat de llentfes. II, 319. Per brodar lo vostre nom. II, 285. Per ceptre d'un rey. VII, 332. Per copsar una gota de rosada. III, 383. Per cristià y per devot. VII, 404. Per ensenyar-nos d'estirnar. VII, 224 . Pcr entre les branques. I, ror. Per esborrar mos agravis. III, 294. Per espargirme al front rosades perles. I, 149. Per fiorir, oh puliol. II, 3 38. Per hoot baxa 'l Llobregat. IV, p6. Per l'ànima, florir es estimar. II, 264Per l'axerit infant de la masia. I, 199. Perla set que jo tenia. II, 278 . Per les riberes del Gave . I, r r 6. Per més llarga que la trobes. IlI, 401. Per nostre Senyor - los xichs s611 los grans. II, 198. Per pujar a una alta serra. III, 336. Per què a les folles d'eura esmaragdines. I, 252. Per què, castell ciclè>picb, montanya catalana. I, 439. BlBLIOGRAPlllE DE VERDAGUER 553 Per què Déu ha creat los puigs de marbre. I, 445 ; IV, 436. Per què '] Déu de la pau permet la guerra? I, 250. è Per què m'heu fet tan petit. II, 286. ë Per què té forma de sol. II, 178. Per qui del m6n se desterra. Il, 187. Per qui ré l' Amor al Cel. II, 2 5 5. Per robar sa dolça mel. II, 3or . Per seguir al bon Jesùs. III, 393. l Per terrejar en lo m6n. III, 375. Per tot los dits de Nostra Mare escriuen. VII, 355. Per tu jo he mort y vullch tornarhi. Il, 295; Ill, 292. Per un cami sembrat de creus. II, 196; Ill, 302. Per un forat tenebr6s. I, 324. Per un regne que Luter. II, 66. Per veure bé Catalunya. I, 288; IV, 438. Per vostres mans sagrades. I, 319. Perque f6s de la mar Barcino filla. II, r 26. Perque je!>Ùs ha plorat. III, 384. Perque jo no hi puch segar. II, 322. Perque miro les estrelles. I, 1p. Plora Jesucrist. II, 199; Ill, 289 . Plorau poetes de la patria 1111a. IV, 341. Pobre entràu en mon pit corn al Estable. VII, 208. I Pobre J esùs ! ~ qui canta vostra gloria ? Il, 201. Pobre portas lo vestit. VU, 204. Pobre viola ! - l'homet calciga. II, I 92. Poeta misticb . VI, 436. Portl corona de dotze ermites. I, 397. Posant les mans en la sagrada feyna. IV, 2 56. Prenèu Jesüs, lo méu cor. II, 283 . Pretenent ser esposos de Maria. VII, 402 . Prop d'hont Puigmal, altissim cloquer de nosrra terra. IV, 3 39. Prop del riu. Il, 294. Prou en Orient cercareu lo martyri. Il, 41+ �554 ROBERT DUBOIS Provi tes aygues un dia. II, 245. Pugèm, fills de Maria. I, 385. Puix al cel portàu cor6na. VI, 409. Puix al remat pexèu. VI, 406. Puix j ay ! se t'emmena. VII, 471. · Puix del Cor de Jesucrist. Il, 243. Puix dels sants sou breviari . III, 297. Puix enemichs sôn. VII, 5 11. Puix es breviari. VII, 487. Puix es del diable. VII, 437. Puix floriu corn una rosa. I, 430. Puix honravau nit y dia. VI, 37 5. Puix Jesùs vos acompanya. II, 462. Puix la mida de ma Crèu. III, 388. Puix la vida vola. III, 497 ; VII, 46 3. Puix lo Cel vos ha enviat. III, 4 55 ; IV, 400. Puix no hi ha agonia. VII, 489. Puix s6 ferre fret. III, 325. Puix s6u, Pastoreta. III, 441; VII, 369. Puix un tancar y obrir d'ulls. III, 379. Purissim Este!. VII, 519. Q Quan a l'hora roenta del mirg-dia. VII, 189. Quan a la copa sagrada. II, 296. Quan a la Escola Pia. VI, 366. Quan a la falda't miro de Montjuich seguda. IV, 309. Quan a Olot jo l'aprenia. IV, 448. Quan a vostres plantes queya. II, 316. Quan ab un pèu en la barca. I, 405. Quan al home vol criar. II, 330. Quan al tribunal. VII, 449. Quan anavan los noys de Nazareth. VII, 193. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Quan contcmplo la vostra fesomia. II, 204Quan de la Crèu sagrada. VII, 340. Quan del grà d'or l'espiga es plena. II, 24 7. Quan del sol pert la claror. Il, 25 I. Quan Déu te clava a la Crèu. III, 382. Quan devalla del cel lo bon Jesùs. VII, r76. Quan dexe'l sol d'escalfar. II, 320. Quan eclipsantse lo sol. III, 300. Quan en son carre flamejant Elles. VII, 226. Quan encara les aygues no sabia. II, 184. Quan entre penes te veus. III, 375. Quan ja de la terra . II, 22 I ; VII, 343. Quau Jesùs lo Fill de Déu. III, 397. Quan Jesùs morî. VII, 25 1. Quan Jesùs torna d'Egypte. III, 174. Quan jo anava perla mar. VII, 48. Quan jo era xich, feya castells enlayre. I, 220. Quan jo era xich, ma crèu era petita. II, 302; Ill, 402. Quan l'àliga francesa del m6n ja ensenyorida. 1, 376. Quan l'ànima exposas. VII, 461. Quan la mare de Déu pujà a la gloria. VII, 41 T. Quan la mort nos crida. VII, 447. Quan les floretes riuen. I, 407. Quan les folles dels arbres. VII, 26. Quan les primeres plantes s'adornaren. Il, 452. Quan lo sol surt a la serra/ badan son càlzer les flors. I, ro3. Quan lo sol surt a la serra, / la poncella del jardî. II, 62. Quan los juheus lo trobaren. III, 259. Quan los lliris del jardi. VII, 237. Quan m'agenollo - vora l'altar. II, 190. Quan m'apartava de Vos. III, 382. Quan Maria eus. I, I 5 6. Quan miro la vostra Crèu. III, 403. Quan ploro agenollat à vostres peus. II, 3 l 7. 555 �ROBERT DUBOIS Quan posaren en mon front. III, 281. Quan se pateix per Jesus / lo goig segueix a la pena. III, 380. Quan se pateix per Jesus / totes les penes son dolces. III, 377. Quan son vas d'alabastre Magdalena. II, 49. Quan vegé lo bon J esus. II, I 3. Quan veig encendre en la nit bruma. II, 29 r. Quan veniu a dar conhort. Il, 209: Quan vens de combregar. VII, 144. Quan veu l'aurora que brilla. II, 298. Quan Vos no'n s6u donador. II, 310. Quant or puch guanyar. III, 488. Que bé s'està ab Vos aqui. II, 293. i Que bé s~està, Jesùs, en vostres tabernacles. II, 238. Que dolça es ta essencia. I, 42 3. Què es aqueix rîu d'estrelles .. VII, 28. <Què es la rah6 del home ? Una llenterna. II, 26 5. <Què es ma dolça amor? II, 328. Que espigues té'[ camp. II, 224. Que hermosa n'es la terra. I, 417. Què hi portas, Nazareth, aqui a la falda. III, 170. QueJesus fill del Altissim. II, r74Què li dîu al mati lo rossinyol a l'alba. VII, 60. Què 'ls diuen a les roses les abelles. I, 105. i Que llarga trobo - jo l'hivernada ! III, 403. Que n'es de blanca. II, 268. i Que n'està 'I méu co·r de trist. II, 330. Que n'hi ha d'ulls envenats. II, 336. Que rosada, que vermella. VI, 42 3. Què t'he fet? Jesus te crida. III, 42 5< Què t'he fet, oh vinya impura. III, 42 5. i Que trista es aquesta vall. 111, 402. Que tristes s6u, presons de Moreria. III, 459. Què us darà la terra, Espos. I, I4I. Qui a Déu estima - sempre es felîç. II, 2 Ir. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Qui al Cel s'encamina. VII, 530. Qui compta 'ls astres del cel. III, 393. Qui d'eix m6n aborrible se desterra. III, 268. Qui del Cel pretinga. VII, 427. <Qui es aquexa que puja y s'arbora. II, 272. Qui es eix que acaba de nàxer. II, 355 Qui espera los goigs eterns. III, 387. Qui ha fet tot lo mal. III, 484 ; VII, 4 3 3<Qui me la clona, oh Espos. II, :p8. Qui més hi fà, més hi pert. II, 210. Qui no cerca pas la Crèu. III, 384. Qui no tastaràles penes. II, 253; III, 188. Qui pert l'innocencia. VII, 467. Qui plora sos mals aumenta. III, 387. i Qui pogués fer una gran voladuria. II, 310. <Qui son exos cavallers. I, 3 35. Qui sou, oh Vos, que trobo sempre seguint mos passos. III, 370. Qui-t baxà dt l'alta cima. VII, 126. - <Qui t'ensenya exes cançons. II, 288. Qui té a Jesus en lo cor. III, 396. Qui tinga set que vinga aci y que bcga. II, 27. Qui viu sens dolçor. III, 387. Qui vol veure viu a Balmes. IV, 444. Quin dolor tan fora mida. III, 299. <Quin llit voliau, - Jesus amable. II, 341. Quin martyri tan crudel. VII, 69. i Quin mirall hi s6 trobat. III, 376. <Quin monjo dèu predicar. I, 330. Quin· somni tingué exa nit. I, 22. Quin somni tingui tan dolç. VI, 39 I. Quin terr.1trèmol de guerra ! II, 28 3Quina amargô 'ns bas dexat. I, 86. - <Quina ayga dus, Font Segellada? II, 336. Qui na casa tan hermosa. III, 175 . �ROBERT DUBOIS Quina perla sé ! VII, 14 3. Quina roda tan ampla y grandiosa. VII, 46. R Rebèu exa corona. I, 430. Recolzim en una canya. III, 32 3. Reys de Caldea, pastors de Judea. III, 3 6. Ribera del Ter. III, 446. Riereta avall baxava una rosa. I, 2 3 3. Rihent vaig arribarhi. I, 427. Rosa d'Abril, Morena de la serra. I, 383. Rosada divina. I, roo. Roseta's deya l'esposa. I, 258. Rossa n'es la ginestayre. I, 261 ; VII, 274. Rossinyol de la boscuria. VI, 39 5. Rossinyolet que ploras. I, 69. Rossinyols del méu pahis. IV, 442. s S'acaba 'l divendres sant. III; 344S'esborra 'l cami -, isser. II, 2 I 6. Sabés hont venen calumnies. III, 386. Sabesseu lo català. IV, 337. Sabèu per què les estrelles. U, 278. Sabis del m6n, donchs per què us diuen sabis. II, 202. Sagrari dd Altissim. III, 448. Salve, Maria. I, 400. Salve, Regina. I, 400. Sanch de Jesùs, des de la Crèu. II, 257. Sant Domingo de Guzman. II, 42. Sant Francesch ja té onze apostais. II, 373. Santa Angela de Foligno. III, 3 18. , BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER anta Clara està en son llit. II, 4-1-5 • Santa Cova, santa Cava. II, 178. Sé que es radar per lo golf. III, 37 5. Segons lo pecat. VII, -1-39· Seguiré a mon Estimat. II, 200. Sense passar pêl gresol. III, 399. Sense qui m'arnpare. VII, -1-55Sent a Espanya un càntich dolç. II, 57. Sentint colps de martell dalt del Calvari. II, 203. Sentint trucar en mon cor. II, 177. j Senyor, vos m'heu enganyat. II, 303. Ses galtes hermoses. III, 41 I ; III, 25. Si a tos peus la terra 's bada. III, 501. Si ahans guardava ovelles. I, 89. Si al Cel Yolèm anar. III, -1-76 ; VII, 532. Si al Cel volèu pu jar. III, 29 r. Si al ce! vos ne tornàu. VII, 39 3. Si d'un àngel vols la guia. II, 245. Si de l'arrel de la pena. III, 3 r 2. ide la victoria. VII, 503. Si del foch etern. VII, 435. Si estimas la Crèu. III, 394. i Jestis nos ha empobrit. III, 389. Si jo f6s un aucellet. I, 388. Si jo pogués estalviarvos penes. II, 189. Si jo tingués del rossinyol. II, 277. Si l'ànima perdo. III, 488; VII, 429. Si 1Cel es lo prèu. VII, 48 3. Si l'ermita del Mont no té campana. IV, 385. Si l'or verge's dàs esment. III, 393. Si '1 vîure t'es dolç. III, 419; VII, 509. Si llenças la Crèu. III, 399. i'm donasseu la penyora. II, 3 r3; VII, 2or. Si'm tira creuetes. III, 350. 559 �560 ROBEIU' DUBOIS Si mon cor f6s un palà.u. Il, 3 37. Si n'era un pobre ermità. VII, 407 . - Si seguiu, filles, mos passas. III, .-1-39; VII, 377 · Si't sembla amarch lo ben viure. II, 286. Si-t vols assentar. VII, 501 . Si ton cor poguès obrir. Il, 32 I. c: Si tot f6s aqui alegria. III, 402. Si una tenda vol. III, 158. Si us compara a la aurora que esgrana. II, 228. Si volèu valents de mena. N, 327 . Si vols bé morî. III, 492. Si vols pu jar a la gloria. III, 311. i Si vostre Co:· se m'obris. Il, 248. Siau nostre escut. Ill, 431; VII, 361. S6 fil! del Noguera. IV, 346. Sobre 'l pit del bon Jesùs. II, 50. Sobre'l pit del Salvador, / Benjami Jel séu amor. II, 71. Sobre'l pit del Salvador, / corn trobador sobre !'harpa. Il, 95Sol ab Jesùs, oh dolça companyia . II, 191. Sola cantant y sonant. I, 44. Soler vos hi estàu a dintre 'l Sagrari. II, 231. Sols per donarvos la llum . . II, 179. Solûn se deya per nom. VII, 395. Somnia veure a Adàm, no'l de la terra. II, I 5. Somreya morint. Il, 225. S6n les cimes acimades. II, I 97. S6n les ones del Mar Roig. III, 400. S6n les perles del cd blau. III, 320. Son llenguatges del desterro. VII, 36. Son, oh J esùs, les cruciferes. Ill, 378. Sortint de Salèm. Ill, 205. Sortint de vostra capella. II, 264Sortint, oh Eucaristîa . Il, 169. Sortiré del tabernacle. II, 204- BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Sota aquell portal humil. III, 128. Sota l'ala del cel blava y immensa. VII, 75. Sara. l'arbre sant. I, ro8. Sota mos pe1.1s la terra a vuy tombeja. Il, 195. S6ta una branca. VI, 388. Sovint, sovint solo pèrdrem. l, 50. Suara, a tall de poncella. II, 309 . Sufrir per Vos es de lley. II, 294Surt ab son Infant. III, 230. Surt de Gènova 'I Colom . I, 292 . T També plora 'l comte Jofrc. I, 3 51. Tan bon punt el] ha expirat. II, 434. Tan <lepressa caminava. III, 322. Té <lues palmes veres. III, 201. Te hermoseja qui'r rualdiu . III, 386. Té lo Cel un vestit blau. Il, 266. Te pion del ce! o't brota <le la terra. IV, 320. Tendre, gemat, fresquivol. VII, 3 I 5. Tenen forma de Crèu. III, 327. Terebinte, vostres rames. Il, 229. Texim per Maria. I, 420. Tinch en mon cor una pobra cadira. II, 168. Ton front abaxa coronat d'estrelles. VII~ r2t. Toma a bon cami. VII, 505. Torna a solcb l'ayga del Nil. III, I 34. Tot arbre fruyter de l'horta. VII, 174. Tot dorm en la masia nit enlia. II, 121. Tot entrant al monument. I, 121. Tor fent sa via - cap al Calvari. III, 319 . Tot fugint Maria a Egîpte. I, 29. Tot ho ha perdut. I, 197. REVCE 1/ISPAA/Ql,-E . B 36 �ROBERT DUBOIS BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Tot ho he perdut, lo nom y la riquesa. III, 303. Tot orant passa los dies. I, 338. Tot pensant ab qui es ma gloria. II, 306. Tot plorant lo bon Jesùs. II, 237. Tot plorant vingui a la vida. III, 377· Tot sol dintre'l sagrari jo sospiro. I, 237. Tota la llum vé del sol. II, 429. Tota sola, donchs, bont va. Il, 124. Totes les penes son dolces. III, 400. Tothom cerca la llum d'una lluherna. II, 284. Tots los carrers s6n d'amargura. II, 202. Tots s611 invitats. VII, 515. Transformat en harpa dolça. II, 47 · Tria-1 roure més bell de tes campanyes. VI, 420. Tristes lo rn6n; la vida transitoria. I, 274. Trobador de Catalunya. VII, 5I. . Trobi un aucell arrupit. II~ 332. Trucàu y se us obrirà. Il, 24 5. Tu que culls rahims de fel. II, 292. Tu que enfangat en l'humana desferra. II, 218. Tu que'm vens del pit sagrat. Il, 319Tu que sant desitjas ser. III, 39r. Tu que vas per lo verger. III, 277. u Ulis del bon Jesùs, miràume. II, 33 3· Un Angel del Altîssim. III, 466. Un Angelet .he vist. Il, 297. Un anyellet arribà a l'Establia. III, 44· Un arbre hi ha al Cayre. II, 29. Un aucell de sa niuada. Il, 396. Un cap al vespre de Desembre, a la bora. Un cistell de flors. Ill, 141. III, r 5• Un desitg nit y dia m'esperona. VII, 82. Un dexeble de Francesch. II, 450. Un dia a la mort diguf. II, 243. Un dia a punta d'alba, sorrint de les matines. IV, 422. Un dia al verger Maria s'esqueya. VII, 307. Un dia d'Abril. III, 295. Un dia del méu pare en la vessana. II, 306. Un dia ja ploravaavergonyida. II, 257. Un dia'! bon Jesùs. III, 148. Un dia mos pensarnents. II, 3 r8. Un <lia somnii que era una abella. VII, 17. Un jove marxant d'Assis. IL 369. Un mati jo l'.he perdut. VII, 220. Un monjo del Cister en son cenobi. VII, 414. Un niu de rossinyols en 111011 cor nia. II, 210. Un pagès hi hà al Empordà. I, 214 . Un penitent del desert / trobà un home que rnoria. I, 85. Un penitent del desert / va perdre a Jesüs un dia. VII, 400. Un pobret penitent. Vll, 412. Un roser blanch floreix. Ill, 324. Un vol d'infantons. III, 188. Un vol de colom.etes. VII, 233. Una amorosa estrella. VII, 127. Una ànima que plora sens consol. II, 185. Una ànima sens amors. II, 325. Una barca de Marsella. IV, 420. Una crèu m'ha regalada. II, 261. Una crèu rn'beu dada avuy. III, 40 5. Una estella <le la Crèu. III, 38r. U na nina de vuyt anys, - plora que plora. I, 2 3 5. Una sarment hi ha al Calvari. II, 237. Una ,·egada era un rey. IV, 343. U na viu<la Yella y po bra. I, 2 3I. Una volta al any. III, 143. �ROBERT DUBOIS Una volta nasquereu a Bethlèm. II, I 73 · Uns diuen que s6 baxat. III, 285. V Va l'Apôstol del amor. II, 398. Vé del patir. III, 375. Vell que t'ajups cap a terra. III, 338. Venim d'Orient. III, 34. Veniu a ma presencia. l, 248; ill, 474; VII, 528. Venfo a Mi, mon Cor a tots convida. III, 479. Veniu a mi tots, - nos diu la Crèu Santa. III, 326. Venîu, Jesus, a cremar. II, 321. Veniu, pecadors. III, 43 I ; VII, 361. Veniu Sol, Solet. II, 334. Venluhi tots al cel d'aquesta vida. II, 248. Verge del Roure. VI, 388. Verge, en vostre Desposori. II, 324. Verge Marîa, Estrella dela mar. II, 223. Vèrgens y sants, oh cignes que volàu. VII, 50. Vés, ad6bala, Francesch. II, 375. Veu la hidra del infetn. Il, 64. Veu passar la figura macilenta. II, 36. Veu passar sauta Teresa. Il, 60. Veubi un novici fervent. II, 72. Veùsela aqui; miràu sa gegantina altura. IV, 170. Veyèume aqui, Senyor, a vostres plantes. III, 356. Vich, oh reyna de Mc,ntanya. IV, 4r 1. Vina a penitencia. VII, 52 3. Vina, 'm diuen sovint veus de sirena. Il, 200. Visca Lle6, Vicari del Altissim ! III, 5 I 7. Viudeta-s queda Valencia. VI, 373. Volàu, mos somnis, volàu. Il, 177. ~ Volèu anar a la Gloria? III, 401. BIBLIOGRAPHIE DE VERDAGUER Volguereu fer testament. II, 233. l Vols cullir en l'alegria? III, 376. <'. Vols ser feliç ? III, 399. Voltada de raigs d'or. VII, 209. Voltada de turons, c berta y franca. IV, 35 r. Vora la rnar de Lusitania, un dia. IV, 19. Vara la mar hi ha un samuari. II, 2 r 1. Vora un riuet de Judea. I, 64. Vara voreta'l riu . I, 128. Vos al rossinyol divi. VII, 123. Vos cri da à la Gloria. III, 4 53. Vos en Canà de Galilea un dia. VII, 232. Vos faig del enamorat. II, 274. Vos l'ensarmenta un roser de garlanda. II, 2 30. Vos sou del Sant Esperit. II, 227. Vos sou la divina Ayrola. II, 224. Vos sou la Terra sagrada. II, 229. Vos sou lo sagrat Navili. II, 219. Vos tornaré dexar, Jesus dokissim? I, 265. Vostra amor es sense mida. Ir, 172. Vostra corona d'espines. II, 188. Vostre blau mantell es gran. IY, 308. l Vostres abelles hont son volades. V, 34. Vosrres braços, oh Maria. II, 172. Vullch sembrar bons pensaments. Il, 169. y Y veu un àngel que \'Ola. II, 44. �LA DEMEUllE DE LASTA 'OSA UNE DESCRIPTION l ÉDITE DE LA DEMEURE DE DON VI NCENC IO JUAN DE LAST A N O SA li y a deux ans, mon attention avait été retenue par les manuscrits 187271s et 187274s de la Biblioteca Nacional de Madrid, relatifs à la demeure que Don Vinccncio Juan de Last::mosa (1607-1684) possédait à Huesca. On y trouve en effet des renseignements très curieux sur le palais dont ce Mécène aragonais, protecteur des lettres et des arts, avait, à force de patience et d'argent, fait un véritable musée que les étrangers mi::me venaient visiter. lncidcmmem, dans un article de la Revue ·des Pyré11ùs (T. XXIII, 1911) intitulé A,itiquaires d'a11frefois, j'avais eu l'occasion d'esquisser la physionomie de ce grand seigneur, qui mériterait d'être pris comme centre d'une étude où revivraient les Pelliccr, les Xiniénez de Urréa, les Andrés de Uztarroz, les comtes de Guimerâ et tant d'autres infatigables érudits aragonais, de la première moitié du xvu• siècle, dont les noms sont aujourd'hui tombés dans un injuste oubli. J'avais utilisé, pour cette esquisse, les notes prises dans le second de ces manuscrits. Le premier, intitulé 1'."arrariO!l ile loque le paso d Don Vi11re11te fua11 de Lastauosa ti 15 de Octubre del mio r662 ron 1111 Religioso docto y grabe, vient d'être publié par D. Ricardo del Arco 1 d'après une copie assez exacte faite par Latassa et conservée à la Bibliothèque de Huesca. Le second est incomplet, et sans titre, car le début a disparu : ce n'est qu'un fragment d'un ouvrage beaucoup plus considérable, puisqu'il n'en reste que les pages 102-149, cette dernière fi11issant au milieu d'une phrase. La pagination semble contemporaine du manuscrit. Nous ne pouvons que conjecturer ce que contenaient les feuillets qui nous manquent : c'était, selon toute apparence, la description de l'extérieur du palais, puis des appartements du rez-de-chaussée et du premier étage. La 1. En partie dans un opuscule intitulé : Do,z Vi11wzcio ]11a11 dt Lasta11osa. Ap1111tes bio-bibliogrâjfros (Huesca, 1911), et surtout dans un second: Mâs datos sobre D. Vinu11cio ]11a11 de Lastanosa (Huesra, 1912). ll n'y manque qu'une courte liste d'ouvrages de la Bibliothèque de Lastanosa. J'ai pu me rendre compte à Madrid de l'exactitude de la copie de Latassa. page I02 commence en effet au milieu de la description de la 24• pièce du premier étage; puis on passe à la 25• et dernière, et l'~uteur invite ses lecteurs à le suivre au second étage où se trouvaient la Bibl iotbêque et la Collrctio11 d',1r111es dont il commence la visite sous le titre de : La Ires cosas mas Si11uulares que tienne la Casa de Lasta11osa eu este atio de 1639. I1 est intéressant de :emarquer que ce document nous donne une date précise, et qu'il est antérieur de 2 3 ans à la .l\',1rrncio11. La troisième des merveilles du palais est l'étang, qui égayait les jardins, et par lequel finit l'énumération Jcs splendeurs de la maison; iI semble peu probable en effet qu'il manque un grand nombre de feuillets après la page 149, car cette dernière finit au milieu de la liste des visiteurs éminents qui avaient visité le palais et des appré.ciations flatteuses dans lesquelles ils résumaient leur impression . Le manuscrit .:st complété par un certain nombre de plans qui permettent de se rendre i;nieux compte de la disposition des bâtiments et des jardins. Il ressort des expressions de l'auteur que cc document a été dicté par Lastanosa qui y parle de lui-même à la première personne : mais il a été recopié. par un scribe ignorant, qui ne comprenait pas ce qu'il écri,•ait et dont toute l'attention semble avoir été absorbée par le soin qu' il mettait à tracer ks lettres; le style est fort incorrect, les phrases donnent la sensation d'avoir été improvisées; elles sont surchargées d'incidentes et d't!pithétes qui les rendent souvent difficiles à comprendre. Quoi qu' il en soit, la physionomie de Lastanosa avec sa bonhomie ~ouriante, sa courtoisie, sou désir d'obliger, s'y manifeste à d1aque page, soit qu'il se plaise à rappeler les merveilles de. son« Palais du rire », de cette « pien de hurlas » où l'on devait s'attarder Yolonti crs, soit qu'il explique que sa demeure est accessible à tous, ou qu'il s'offre à fournir des graines rares aux amateurs de fleurs; â chaque ligne éclate la naïve satisfaction qu'il éprouve devant toutes ces belles choses qu'il ne se lasse pas de qualifier de très belles, « hermosas, mui bcrmosas, hcrmosisimas, » et dont il ne néglige pas de rappeler la valeur marchande, moins par vanité que pour les faire plus eltactement apprécier. « Ces instniments de physique ont coùté tant à Paris; cette statue fut payée td prix à Naples, ce tableau telle somme à Venise. » Cette description, si pcll littéraire, offre un grand intérêt pour l'histoire d'un livre fameux, le Criticou de Baltasar Gracian. Ce dernier fut en \ effet !'écrivain favori de Lastanosa, qui poussa l'adrniration jusqu'à publier à ses frais la plupart des œuvres du célèbre Jésuite. En récompense, Gracian consacre un des chapitres du Critico1z à la description des Prodiges de Salastano (anagramme de Lastauosa) •. On y retrouve, sous forme allégorique, toutes les I. Critiro11 . Parte II, Crisi 11. �568 LA DEMEURE DE LASTANOSA merveilles de la fameuse demeure. Si, en entrant dans le jardin, Critilo et Andrenio entendent siffler le fabuleux basilic, c'est que Lastauosa se flattait de posséder un specimen empaillé de cet animal et que, dans une des salles de son musée, des automates r.:présent:mt des fauves ou des reptiles faisaient entendre leurs cris ou leurs sifflements. On en pourrait citer dix autres exemples ; je me contenterai de signaler le rapprochement qui s'impose entre !'Ile a~ l'I111111ortalité décrite à la fin du roman, et l'ilot qui se dressait au milieu de l'Etang dom Lastanosa se montre si fier. Cela seul suffirait à rendre intéressant ce manuscrit · mais on v trouve encore nùlle détails précieux : ici une lettre inédite de Ch;rles-Quin~, lit, une autre de Don Bernardino Fcrnande1. de Velasco, connétable de Castille; plus loin c'est l'attestation d'un séjour de Gaston d'Orléans à Huesca, de deux séjours de Philippe IV à son retour de Catalogne, etc ... sans compter quelques problèmes que soulève le texte : par exemple quel est ce Michcl-Angelin qui est au service de Lastanosa comme sculpteur? que sont devenues ses œuvres ? que faut-il entendre par ces statues de « cha,·ol • » dont il était l'auteur? Je laisse aux archtlologues le soin de répondre à ces questions et de faire revivre la somptueuse demeure de Lastanosa : il me suffit, pour le moment, d'avoir fait connaitre cc curieux document et d'en assurer la conservation. En le reproduisant j'ai respecté l'orthographe incorrecte du copiste ; mais j'ai dû créer entièrement la ponctuation, sans me flatter toutefois d'avoir toujours réussi à couper les phrases où elles doivent l'être. A. COSTER . mas; en la puerta que entra desde esta a la quinta Pieza del mediod ia tiene Pilastras de Marmol so las quab ay dos Chicos de lo mismo, sobre una basa, asidos a un sarmieoto que tiene hubas; en el otro lado, en otra basa ay otro, y, en un manto que le cuelga del hombro, lleua tres perrillos, y la madre de los Perrillos Io ase del manto : figura Admirable. E □ trase por esta Puerta a la quinta Pieza de esta Abitacion y vigesima quinta de este primer Suelo. MANUSCRIT 18727 4S DE LA BrnLIOTECA NACIOK.,L DE MADRID. " tiene esta Pieza una Colgadura de flandcs mui Rica con l!rmosos colores; los balcones tienen quatro cristales quat ro palmos de altos y zinco de largos, piotados en ellos bellisimos Paises para que, como las demas bentanas, tengan ese adorno 1. L'expression de " carton dado de charol n semble indiquer que, par d1arol, Lastanosa désigne un vernis. Le mot cb,1rol ne se trouve pas dans Covarrubias. Piez.a 25 Esta es la ultima que corre por las que van por la parte de fuera de la Torre de He[r lcules azia el mediodia: es hermosisima y es la que ocupan las seüoras de esta casa. Tiene tres balcones al mediodia, muy dorades y hermosos, con segundas Puertas de chrisrales, como los demas, y porque, aunque es grande, este mas abrigada. Esta Pie::za lkgo a merezer la ocupara en el tiempo que adelaote se dira el Sr Rey Phelipe quarto. Es su colgadura de darnascos berdes, con galones y franxas de oro; quatro mesas de piedra mui Rica, con mur ricos escaparates sobre ellas, y doze laminas mui ricas de diferentes santos. A la parte del Pooieote tiene la Pieza un Retrete o tocador, todo hecho de Cbarol y espexos, todo el con una fuente en medio, de marmot blanquisimo, Iaspe roxo y verde : en la Pila que se mantiene el agua para labarse, un conduto, para que no acaue de llenarse de agua que con un larro becha una hermosa Ninfa que esta sobre la fuente; ay un tocador muy rico; adelante se ablara de el ; tiene Puerca este retrete para una galeria que cruza roda la casa por la Parte del Poniente, con vista a los Jardines por sobre las casas de los lardineros, Pintada toda ella de Monterias mui bien hechas : al cauo de ella ay otra ermosa foente que con muchos adornos sale de la pared y coxc el agua una Pila de !aspe mui hermosa. Aqui acauan las veinte y seis piezas que ocupao el Primer suelo de esta Casa que agrada mucha a Naturales y estranxeros, lo primera por las vistas Ue las ventanas, los muchos ador- �LA DEMEURE DE LASTANOSA nos de colgaduras y Pinturas, fuentes, mesas tambien, de varias y bien brunidas pied ras; pero lo que mas a gustado a muchos es. la pieza. de las hurlas, donde ai tanto que ver en figuras de hombres, fieras y Aves, que a sido para todos imbencion nuena . Los Estra(n]xeros dizen prueuan mal las fuentes por los quartos, porque bienen las paredes padeciendo desde los fundamentos, por vien hechos que èSten los cooductos, y que de muchos Palacios 1 las an quita<lo porque arruinauan las Paredes. En la otra plana se seiialara las lineas que se tiraron para hazer los fundamentos, para que los inteligente[s] bean lo que es : son solo las lineas de la media. Casa. Las dos mitades de la casa forman esta figura. Pues hauemos dado fin a lo que hai en el primer suelo subiremos al segundo, que auu ay mas que admirar, y ablarc de Libros y Armas, los dos Polos del Mundo. 1,;,.,, ulo}m lt 'l ~ 0 Jcm/1~ 0,,,1,.,., :funJa 3a. ~ '\ 0 ~ ~ ~ ....E , Las tres Cosas mas Singulares que tiene la Casa de Lastauosa m esteaiîo de 16;9. (j) ,_;> ::; 11,,, LA LlBRERlA tiene zinco Piezas grandes, tres al Poniente y dos al mediodia, y ai en ellas 80 estantes, todosc on puertas de Lienzos pintados de fabulas, cerrados con llaue porque esten los libros guardados del polrn, y de algunos Curiosos que los quieren sin gastar las Sumas que me han Costa.do. Hazen, cerrados, una vista Hermosa por ser las pinturas de gran mano, y a mas tienen los Estantes encima estatuas de algunos Hombres Sabios, y entre una y otra dos Iarras de bucaro, Seis palmos de al tas, con flores artificiales; y detras de esto, porque no se \"ea el blanco de la pared, un lienzo·de lo ancho del estante hasta llegar arriva, pintadas en ellos las fachadas de las mexores Ciudades de la Europa; y sobre los estantes de Matematicas y Astrologia los Instrnmentos de estas :Yut>fo 7, G 1-o~~, de. E,rw./41 .,) w ?.ml.i or11n1 Plan d'une moitié de la demeure de Lastaoosa. L~ �LA DEMEURE DE LAST AN OSA 573 manuescritos en los mismos Idiomas, doctissin:os, noticiosos, antiquisimos y Pasmosos. Aora, Se hara Relacion par maior de las E[s]tatuas, Piedras, Medallas, y otras curiosidades que adornan la libreria y piezas Colaterales. Pieza r•. Tiene la Ymagen de Ch[rJisto, estatura naturel, de quien nos biene la Ciencia y todos los bienes ; a sus dos Lados su Madre y San Juan (todos hechos en Napoles, que todo esta dicho) Adbogados y Sen.ores mios de cuanto Posseo y de todo lo ½riado. Esta tambien San Bicente (la misma estatura) hecho por la misma mano, homa de Huesca su Gloriosisima Patria, Patron y Seùor mio por siempre. j Amen! Costaron en apoles I 24 doblones. Estaltws mas Peque,ïas. (Jw"'- L ..) '()rl(,nJ Plan des deux moiti~s de la demeure de Lastanosa. faculrndes, que me costaron en Paris I 58 doblones. Tienen los 80 e.c;cantes 6698 Cuerpos de libros (los mas de folio Patente, enquadernacion de Paris) de todas facultades, y historicos, en latin, Castellano, frances, Italiano y Griego, con muchas Papeles Huna Alazena Con dos Cristales ( 6 palmas de largos, 5 de anchos) que, puestos a lo largo hazen la Vrna de 12 palmas, y dentro toda la Pasion de Christo, de figuras de zera deuotissimas; dos laminas de bronce con sus zeraduras sobre los cristales: en la una pintada la Ascension, y en la otra la Adoracion. Esta Vrna ocupa su puesto a los Pies de Christo, Maria y San Inan sobre uno mesa de Lapizlazu li, con dos Dragon es de Alambre dorados a fuego y esmaltados; con 1o que, debax.o de un dose] de terciopelo carnesi con frangas de oro, se halla ocupado aquel puesto desde el pauimento al techo: alajas clignas del Pa[la ]cio Real : assi lo digeron Siempre todos los que las han visto; y yo estoi pronto a seruir a mi Rei con· esto y todo lo demas que poseo. Esta a una esquina San large, a Cauallo, sobre la Sierpe; tan hermoso el Santo y el Cauallo coma temible ella: hechos de Mazoneria, dorados y estofados, figuras de estatura natural estas y las que se sigen. A la otra San Tiago, pisando su Cauallo las cauezas coronadas de unos Moros que !>Îrven de basa a su Cauallo. �LA DEMEURE DE LASTANOSA A la otra San Martin partiendo la Capa con Christo, y a la otra San Lorenzo, a cauallo, con dalmatica, atropellando Infieles; todas de un tamaîio, doradas y estofadas. Los t>stantes de esta pieza estan las puertas pintadas de historias Sagradas, correspondientes a los demas adornos y a los libros que en los estantes hay; porque Dios merece el Primer Lugar. de tres formas a q uien se mira en cl a difcrentes distancias; porque, a la regular, haze una Cara grande pero hermosa; un paso mas apartado, mayor y mui fea; y otro paso mas lexos mui peq~eJÎa, linda y Caueza abaxo; cogiendolo en la mano, y pon1endola al Sol, imbiando el reflexo a cierso distancia, encien:ie toda Cosa Combustible, y, de noche, Puesta una vela delante de el embia el reflexo tan lexos que a mas de 50 pasos, se leera un pape!. Ay otro espexo prolongado que, mirado perpinticularmente (sic) haze una Carn etica, seca, larga, y Mazilenta; colgado el cristal por la parte que es prolongado, la haze al contrario, porque la haze redonda, llena y de buena color; seis pasos apartados de el colgado par esta parte, un Enano perfectisirno; colgado por la parte que es largo, a menos distancia de tres pa~os haze una figura tan estrecha y larga que es un traslado de Don Quixote. Ay otro en Obalo perfecto, que, mirado a distancia proporcionada haze uoa cara vieu con una zicatriz en el carillo drecho, grandissima nariz, con una barruga en ella, y gra~ Cauallcte, el ojo hizquierdo torzido, puesto de arriva abaxo, al contrario del otro ; y lo que peor llevan las Mugeres es unas rever[en Jdissimas barvas que las aca\'an de Hermosear; y, im pacientes de verse tan trocadas, pagan el metamorfosis con infini tas maldiciones, al que lo hizo, su avilidad, al que lo cornpro, y a mi porque lo tengo: este pi el de arriva, al Sol no embian ningun reflexo. Ay otro en Obalo prolongado con quatro zercillas a la circunferencia, porque, colgado en cada una de ellas, representa diferente figura. Puesto en la zercilla del un estremo prolonaado b l haze la cara en triangula en esta forma: la barua la una punta, los oxos y cexas en linea azia las otras dos pumas; puesto por el lado opuesto haze los Carillos con dos balsas, y la frente en puma, y si fea la una, tanto o mas la otra. Colgado en una de las otras dos cerzillas haze la nariz mui roma y rernangada acia la frente, la cara corta y ancha, los oxos 574 Piez.a 2•. Tiene las Estatuas sigientes: Hercules luchando con el Gigante de T(r]inacria, que son tres montes turnulo de su ~arandeza '· el mismo a orra esquina con la Ydra de Siete cauezas; el rnismo a otra, matando al Leon Nemeo; el mismo a _otra matando el Puerco de Calidonia, estaturas de 12 palmas de Carton dado de charol, tan terrible el por lo Valiente como espantables ellas par su fiereza, tan imitado el natural, que apenas pueden mirarse sin temor; y eran tales que me Merecieron la honrra de que me escriuiera una Cana el Sr Duque de Orleans, pidiendome los diseîios de estas y otras Esta tuas de las que auia en mi casa; su data en Paris a 4 deluniode r63r. Y Su Alteza me imbio dos Leones azecinados, de los maiores que tengo, coma se bera quando se hable de ellos. · ùts mas Pequ.eiias. Huna Vrna, 8 palmas de larga, 4 de alta, con sus dos Cristales; dentro el bano de Diana con sus Ninfas, de zera, figum, de media bara, roui Hermosas, en una bien imitada fuente con sus Penascos, Arboles y florestas; cosa en fin en que se esmero el Primor, mui agradable a la vista; sobre una mesa de laspe sobre dos Sirenas mui bien encarnadas y doradas; Sobre la Vrna el Dias Cupido, de Marmol blanquissimo, durmiendo sobre la aljaua. Hai tambien 4 espejos que me dio el Serenisimo Sr Duque de Orleans; ,iue el huno, Sin quitarlo de donde esta puesto, haze 575 �DE LAST AN OSA LA DEMEURE cuatro dedos de largos, dos tumores a las dos sienes, como los dos punos, que nos seruiran de alforxas debaxo las quixadas baxas de la opuesta cara. La Opuesta tiene lo dicho en la parte baxa de las quixadas, la voca grande, con gran cauallete la nariz, de forma que cubre, casi, la punta parte del ]abi.o ; los ox.os como los otros mui largos, las cexas lunto el pelo ; que todo haze una como se puede discurir de cara tambien pintada ; el lleua infinidad de maldiciones coni.o los otros, pero ellos estan roui luzidos. Dias los libre de Pi[eJdra, que hara mas estrago que las maldiciones ; ellos son mas di:;graciados que los que siempre mienten. Ay tambien otra alazena, quatro palmas y medio de alta y 8 de larga, y cubiertas las paredes de ella de espexos mui unidos; el p;mimento es un Iardin mui Hernioso, con mucha variedad de florecillas, plantas, arboles y fuentes, y, a los dos rincones, dos penascos con dos pedazos de Mar : en el uno desnuda y encadenada Andromeda, que quiere comerla el Monstruo marino, y que la Libra Perseo en su cauallo alado ; al otro rincon Anxelica desnuda 1 y atada a otro penasco, para que otro Monstro Marino la comiera ; y Peleando Rugero con el, la quiere librar; y unas por su belleza, por la Valentia otras, la[s] otras por su fiereza, todas son est[at]uas primorosisimas, y, corna estas y la florida Ysla que abrazan los dos brazos de Mar, nos los repiten los espexos, haze todo una armonia que embelesa la vista. Esta alazena tiene por puertas dos laminas de Bronze, pintada en la una buna Batalla en que ban de vencida las Amazonas, y otra Batalla en la otra puerta, en que ban vencidas las tropas de Dar:io; y, Prisioneras la Muger y las hijas de Dario, las presentan los Soldados a Alexandra : la una y la otra de mucbo p[r]ecio. Sobre esta alazena, sentados en dos Penascos, Venus y Adonis de Charol, figuras de seis palmos bermosisimas : esta sobre una mesa de Iaspe, sobre dos Leones de mazoneria admirablemente hechos. 577 Hai una Arquimesa hecha de metal, con dos grifos que la sostienen ; en la tapa que es de una pi[ e]za, seis palmos y medio de larga, tres y medio de ancha ( es lamina del propio metal), pintada [sic] en ella el Robo de Proserpina ; a los dos lados, asidos a la arquimesa dos Satiros, de la estatura de hombres, y en las manos libres una Alabarda : son de charol; y de lo mismo el Rovo de Elena y destruccion de troya sobre ella, de figuras de tres palmos Hermosisimas; y dentro de la Arquimesa quatro mil ochocientas y noueinta y zinco monedas .de oro, grandes y pequenas, que, entre rodas, pesan dos arrobas veinte y seis libras, de muchas de los Emperadores Romanos y Griegos, seis Ydolos, de piedras no conocidas los quatro, y los dos el uno de porfido, el otro de serpentina, pero tan feos coma las al mas de los que les tributavan adoracion : lamentable Zegedad [sic] tener por Dioses figuras de animales. j La misericordia del Altissimo de a todos el verdadero conocimiento ! De estos y otros que tengo se dira adelante las formas, las naciones que los adoraron, por donde los tuve y quanto Costaron, las canas en los idiornas que estan, y deuaxo de cada una la traduction en el nuestro. Adviertese que en las piezas clichas, y las que estan por dezir, devaxo de las mas baxas tablas asta el Suelo esta lleno de casas curiosisirnas naturales y artificiales, criadas y hechas en las quatro partes de el Mundo, que, si se vbieran de relatar por menudo, hauia mucho que escriuir, y asi solo digo que de gueuds de Abestruz, otras Aves y Pescados, los ay tantos que pasan de doscientos, y [enJel mas pequeno cauen zinco libras de agua, y, en el que mas, <liez. Todos tienen las Cascaras fuertes, algunos mui blancas, otros no tanto, pero todos lisas que parecen ua piedra mui brunida ; la cascara mas delgada de ellos tiene el recio de un real de a ocho, el que mas, coma dos. Aez.a 3•. En esta pieza aprenden todos ·10s animales a espantar con sus REVUE HISPANIQUE. B �LA DEMEURE DE LASTANOSA bien j mitadas fierezas, y, con ciertos artificios, quai brama, quai ruxe y quai silva : agui ay Serpientes, Dragones, Leones, Leopardos, Grifos, Elefontes, Rinozerontes, Camellos, Panteras, Tigres, Osos, Labos, Cocodrillos, todo de Charol, dado el ve[r Juiz del color corespondiente a cada uno ; y aunque a la vista son espantables, hacen que se alaue a Dios que crio tanta variedad de cosas sujetas al hombre. Ay buna alazena de Cosa_s preciosas del Mar, en caracoles y conchas, todo de la Madre de la perla, unos guarnecidos de Plata, y otros sin guarnezer, segun las hechuras de ellos, pero los mas Sin a,·er Sacudido la-s perlas, como en ellos se ve ; tiene doze palmos de alta; tiene por pies dos delfines de metal, dorados y esmaltados de verde, y sob[rje ella dos sirenas de Charol, -Hermosissimas, los medios Cuerpos de Muxeres hermosissimas, bièn , enca[ rJnados con los Cauellos dorados, los otros medios, que son colas de Pescados, dorados y ben.les, ymitando el color de ellas quanta es posible. Ay una arquimesa que sustentan dos Agilas de bronze dorado; la tapa e_s de maclera, pintada una lamina de Monteria con muchos cazadores y muchas fieras con variedad de modos de i cogerlas vivas ; encima tres ramos, o arbolitos de coral que todos pesan quareint:t :y seis libras, maior el de medio que el de -los lados ; y dentro la arquimesa zinco mil y setecientas monedas de Plata de antes que los Romanos binieran a Espaîia, co11 caracteres hebreos y fenicios las mil, las demas del tiempo del Senado de Roma, y las mas de los primeros Ernperadores ; de estas ! las de Oro las mas son duplicadas, que las separare pai:a lm dando a los Curiosos : pesan las clichas monedas tres ai:robas <liez y nueue libras. En rnedio de las Aguilas que siruen de p~es ay dos Y <lolos que binieron de la florida, tan feos quanto no puede esplicarse; son una ban de altos, de piedra transparente, de col or del vino blanco, y mui l ijera, tanto que entre los dos no pesan <liez libras. Al formarlos se coaoze quisieron forrnar bom bres, con rostros feisimos ; en su lugar se; pondran las for- mas de estos, y de todos los demas, quienes y de donde los traxeron, lo largo y recio. 579 Piez_a 4•. En esta Pieza ay una Alazena que Casi todo lo que ay en ella lo dio el Senor Emperador Carlos quinto a la Sefiora D011a Maria Iuana de Ribas y Silva, mi tercera Abuela, muger de Iuan Lastanosa, Maiordomo de la Serenisima Seîiora D'ona Maria de Austria, Reyna ViuJa de Vngria y He[r]mana de nuestro Sefior el dicho Emperador; y fue loque su Magestad la dio, y esta en la Alazena : dos seruicios de mesa, uno de China, pintadas admirables fabulas, cuatro dozenas de platos grandes, una dozena de fuentes, seis Iarros, dos dozen~s de escudillas, ocho Saluillas con una dozena de basos cada una, todo de la misrna pintura, todo admirable por lo bien trauaxado y rico. Otro servicio todo de Benturina, que se compone de veinte y quatro platos, otras tantas escudillas, seis fuentes, quaî:ro Iarros de diferentes hechuras, una fuente onda, para lauar las manos, y ùna escriuania con una mesa mediana de lapizlazuli, pies y tç:,do ; alaxas riquisimas por su materia y forma, cle manera que lo que menos valia eran dos Salvillas, con media dozena de vasos cada una, grandemente hechas, una docena de Cucharas y otra de tenedores, todo de oro, con una carta de su Magestad para clicha Senora, cuia copia se pone. Carta de la Cesarea y Catolica Md del Sr Emperador D. Carlos V. " Doiia Maria de Rivas, el Duque de Saxonia me ha dado esas bagillas para mi mesa, y no son, por su delicadeza, para la mesa de un Soldado, y mui propias para la êle una Dama; y deuiendo en fuerza de hombre honrrado ser agradecido al hospedaxe que, quando estauamos en Espana, me hizisteis- en Monzon., os embio el regalo todo entero, como me ha benido, Sin tomar mas que essa espada que embio para Vuestro Esposo luan Lastanosa; en cambio de las que me emvia de los Generales �LA DEMEURE DE LAST A_NOSA de francia. Me auisareis si ha llegado t0do sano, que tendre ousto de que nada se aia rompida. Se que bais mucho a cazar; ~ürad sean buenos dias, porque ese pais de flandes es destemplado. Tambien he tomada para mi quatro Cauallos. Dias os guarde. Praga i Marza, a 20 de 1541. · Carlos Emperador. " mal quien dize : cc El que ba a Huesca y no ve Casa de Lastan[ o ]sa no ve cosa », porque diria mejor : cc Quien va a Huesca y no vela casa de Lastanosa dexa de ver quanta tiene el Mundo >>. Ay remito a V. S., para que ponga entre las muchas que tiene, doscientas y zinquenta monedas de oro, las mas modernas d·e Tiberia Cesar, de Plata; van trescientas y veinte y zinco; mi Padre las guardaua; no se de donde las huvo; aqui estan archivadas y nadie las ue; ay seran vistas de muchas naturales y Estrangeros. Embio para la Armeria essa Cota de Armas hecha de redecilla de Yerro, cubierta con guarniciones de otra de oro, red primorosisima ; el escudo de azero Colado con los blasones de su Real Casa; que todo lo gano el dia que lo hizo Prisioncro al Duque de Saxonia el Excelentisimo Conde de Baradin caballero del Toyson, General de la C_avalleria de Don Fernando de Austria Rey de Boemia, Natural de Monzon en el Reyno de Aragon, llamado Don Pedro Lastanosa, hermano del Bisabuelo de V. S. cuios papeles, y los· del gran Padre de V. S. no ojala se hubieran perdido, lo unos por la distancia, lo otros en el Mar, y asi por la razon clicha deue estar esta armadura con las que V. S. tiene dadas por los Reies a los Antecesores de V. S. Doy mi palabra de bolver a ver esos portentos con el animo de estar dos meses : si alguna moneda llegase a mi mano, con mucho gusto la recogere. Dios guarde a V. S. muchos anas. Madrid a 8 de Abril de 1636. Afectisimo Amigo de V. S. el Condestable. " Esta esta alacena Sobre dos Leones darados, y cada una tiene un mundo en la mano y un rotulo en la boca que dize : " Est~ y el otro son de Carlos. " Ay aqui ~n arquimesa en que ha1 monedas de ara, Plata y cabre, mas bien trauaxadas, de muchas de los Emperadores Ramanos ..·Pesan las de oro doze libras zi_nco anzas; ay quatrocientas y veinte y dos. Las de _Plata pesan vemte y seis libràs y Son seiscientas y tres. Es una lamina la tapa. de la arquimesa en que esta pintada la (ragua de. Bulcano, admirablemente pintada : Bulcano tiene en las tenazas_ una armadura, y los dos fieras Cic[l]opes, Esterope y Brontes, arndando a martillar, v muchas armaduras colgadas en la oficina; otros andan con el Carbon otros en las manchas otros en 0tra fragua tirando Plan' . . chas y en medio las dos fraguas, pintada una targeta, escnto en ella : ;, Sin cesar punto nos haze trauaxar Don Carlos V. " Es mui Rica aunque no huviera venido por la mano que vino, que fue la del Exmo S' Don Bernardino Fernandez de Velasco Condestable de Castilla y Leon, como se bera en la siguiente Carta. " Amigo y Sen.or mio, pasmado de hauer visto las _gra_n~ezas de la Casa de V. S. tanto en libros como en alaxas Riqms1mas, Alacenas, E[s]tatuas, pjnturas, Monedas, Armas, Iardines, Grutas, Estanques, que· me pareze que en los quinze dias que estube en la Casa de V. S. siei:µpre vi casas nuevas en todas las ostentosas piezas de tan Magestuosa casa, que goze po~o por estarnos lo mas en la Librerra donde auia tanto que adm1rar, que aun en hun Monarca fuera casa de gran empeno Iuntar tal Cumulo de casas de tan remotas partes, pues aun para solo los portes. se abra consumido muchas millares de doblones, par lo que d1ze 581 Hai en esta pieza, en el mexor puesto de elh, un grande dosel de terciopelo con franxas de oro y devaxo de el la E[s]tatua del Sr Emperador Carlos V, puesto a ca[ uaJllo, estatura regular, de Charol, las quatro partes del Mundo de Muxeres Ermosisimas arudilladas : cada una tiene una tarxeta que ofrezen con un mapa y un rotulo, que va par sobre las quatro tarxetas, que 'dize : cc A ser mas Campafi.eras rifi.eramos por ser de las primeras. >> Ai tambien doze estatuas, tambi[e]n de Charol, fabulosas, mucho �DE LASTA. 'OSA LA Dt::ME RE mas pece1ias !sir], pero hermosas. Las demas curiosid:ides son muchas y es largo el Rclatarlas todas. Pie::._a f". Ticne la siguiente una arquimesa de euano y marfil con doze gauetas : en la primera ciento y diez y seis zafiros mui brillantes y hermos! os], con las cauezas de los emperadores de Constantinopla las mas, las menas de los de Roma. 2 a gaueta : tiene veinte y dos diamantes en los quatro de ellos, esta la Caueza de anta Elena, porque estan estas letras ELE TA .A. G.; en seis de ellos que al parezer son de la Empcratriz faustina, pues esta su nombre y estas lerras FA\ STINA. S. A. G. T. Los otros son mas pequenos; tienen algunas letras; no puede leerse nada. Ay en ella a mas de <lichas pie<lras que estan en su cagita muchas cosas curiosas del Mar y estraordinanas. 3" gaueta : ay dos esmeraldas de Tiberio Cesar; esta su efigie de medio Cuerpo, y escrito en la una Tiverius C. A. S. G. X. y en la otra Tiberius .1. A. P. 1. ; ocho amatistas; en tres de ellas esta el Emperador Comodo, de medio Cuerpo, y escrito Cornodus .I. S. A. en la una, en las otras Comodus .A. F. R. y Cornodus .F. R. A. S. Ay cres Iacintos escrito en ellos Caligula .A. . G. P. y en media un Ramo de L,urel, esto en el uno, y en los dos dize Caligula .R. l. X. 1. en medio otro ramo de laure!. Ay quarra Rubies, esculpido eron de media cuerpo, y por orla 1 ERO . A. C. S. I. Ai veinte i tres topacios, de diferentes Emperadores y Emperat[rlizes, de media cuerpo doze; las orlas tienen las mismas letras, algunas mas, otras menas ; las onze no tienen mas que las cauezas coronadas de laure! : las acompa1ian dos lagartillos de esmeralda prodixiosamente trauaxados ; Iuntos los do forman un Ioielito tan grande coma un rcal de a quatro, y escrito en el cuerpo de uno Claudia Agusta, alaxa <ligna de ser de una Emperatriz. Ay <los Aguilas imperiales de un Zafiro, escrito en cl pecho de ella faustina ', deuaxo cl nombre, estas dos letra[s ], S. A. Ay mas un pcdazo de cristal congelado, y dentro de el congelada una lagartixa, todo una Pieza, hobra que solo pu<lo hazer la 'aturaleza. Ay dos Zafiros mui claros del aradario de un deciocheno, con una caueza coronada de laurel, ; por orla estas lctras OCTAVIAi VS .I.A. M. R. Ay asta ciento mas que no se que son aunque mui hermosas, rodas sin letras, pero grauadas en cllas algunas Cauezas, Coronas de laurel, ramas de ~livo; en otras una Palma, en otras un Cieruo, todas de ermosis1mos colores, cosa mui deleitable a la vista. En tres gauerns iguientes ay dos mil Camafeos de rnui varias colores, esculpidos en ellos los rnedios cuerpos de muchas de los Emperidores Romanos, con sus nombres por orla, en otras Palmas, Laureles, Ciervos, las dos Aguilas, Delfines, coco[dlrillos. Ay quatro gauetas de pedazos de minerales de diferentes metales y pied ras preciosas, como se sige : una tiene seis pedazos como cl puûo, y quatro algo mas pequenos, en ellos se ben las be~as del oro, _recias 1~ que mas corna una paxa. Salen por a[g]ugenllos del m1smo mmeral que es una piedra blanca, y mui f~erte : quedan las venas del oro al romperse el minerai, pedarnos largos que tendran el largo como tendria el recio la parte de pciia que al golpe salto; y no codas las venas las sueltan los a[g]ugeros de la peiia, que cambien sc lleua porciones por loque es menester desacerla mucho para s:icarlo toùo; tengo sacado de los misrnos pedazos que eran mayorcs quatro barrillas que pesan \·einte y dos onzas y un quarto, y tengo en pedazos de venas que no he hecho fundir doze onzas y dos quartas . El minerai de Plata cs tambien blanco, y fuerte la da(?) coma el del oro : tengo en venas ocho onzas y en barrillas quareinta; son los pedazos de minerai catorze. Ay en los minerales, tanto en los de oro coma en los de Plata ' muchas pedazos de venas que dan al separarse algun pedazo quai un dedo largo, quai dos algunos mas y algunos menos: por esto 4 �LA DEMEURE DE LASTA1{0SA los tengo pesados, y pesan los de oro <liez y nueve libras zinco onzas y tres quartas; los de plata pesan veinte y zinco li bras y siete onzas. Ay tres pedazos de mineral de diamantes : es pefia durisima, piedra blanca y estan metidos dentro de ella a pedazos los diamantes que aun en bruro muestran sus luzes. Hize serrar aigunos pedazos con unas sierras pequeiias bien rempladas, y mojandolas con sangre de cordera serrava un hombre al dia auo no medio dedo ; ernbiome un pedazo de las tres el Sr Duque de Orleans con_otro pedazo de todos los que se sigen, deuiendo a su Alteza muchas fou[o ]res, y mucho de lo que tengo. Pesades los tres pedazos pesan zinco libras quatro onzas dos arienzos; y en una cagita treinta diamantes labrados : no son yguales en el grandario, pero los an tasado los Plateros en esta forma; 6 a cinco pesos; ro a doze; 8 a veinte y zinco; 4 a zincueota; r ciento; I cieoto y treinta pesos. Se entiende que los precios es por cada uoo. Ay quatro pedazos de minerai de Rubis, piedra blanc:1 no tan fuerte coma la de arriva : estan metidos coma los diamantes, se sieran mas aprisa, y se uen mui roxos entra la piedra; sacan las luzes travaxados: tengo ciento de ellos, los zinquenta tasados par ziento y doze pesos, los treinta y dos en novei[ n]ta pesos, los <liez ochenta, los ocho ciento pesos. Es un pedazo de los <lichas de dicho Sefior Duque; pesao las quatro piedras siete li bras seis onzas; son unos de Color mui enzendido, otros menos. Ay zinco pedazos de mineral de Esmeralda, pei'ia mui dura y blanca : estan en la peiia como las otras; se uen a trechos las Esmeraldas ; cuesta mucho de serrar; he sacado de ellas Zinquenta tasadas unas con otras por doscieotos pesos: otras veinte esmeraldas por ziento y doze, 8 mas por ciento y ochenta pesos. Pesan los minerales onze libras y siete onzas. Tiene parte cl Sr Duque. El precio de ellos aqui se entiende por todas, segun a su gradario. Ay dos pedazos de minerai de zafiros fortisimo : tambien de estos ai claros coma los diamantes, otros tiran algo al azul zeleste, pero clarisimo : tengo de ellos treinta, los doze tasados a quatro pesos cada uno, los ocho a siete cada uno, y los diez a doze pesos cada uno. Pesao los minerales doze libras y rres on7,as. Imbiome el uno el Sen.or Duque. Ay de topacios, Iacintos y otras piedras; de estas aun no . be sacado ninguna : se ve loque son, algo diferentes los Colores de los minerales. Las de mas gauetas estan llenas de curiosidades hecbas de oro, de Plata, de Piedras, caracolitos de mar, conchitas, y cosas raras del occeano y mediterraneo, ya naturales, ya anificiales. Ay sobre la Arquimesa una arquita de Yerro : en ella ay tres pedazos de la Pied.ra Yman, el mas pequefio como un gran membrillo, las otras mayores, y la una mas que la otra, y a los lado[s de la arquilla dos tinaxitas de Bucaro, zinco palmos de a_ltas; esta sobre una mesa de lapizlazuli que susteotan dos Monsrruos marinos. Ay estatuas algunas de Pi[e]dra : estas son pequefias: ai dos Zentauros de Charol grandes, quatro Diosas de charol muy Ermosas: luno, Venus, Minerva y Palas. Ay muchos caracoles marinas de madre de perla, maiores que cauezas de hombres, y diferentes figuras ; dos arbolitos de Coral, el uno quatro palmos alto, el otro poco menos ; 8 Idolos de pied ra desconozida. El que es mas alto no llega a tres palmos : se ablara de ellos a su tiempo. Por la puerta que sale de esta pieza, que guardan los dos Centaures con dos clauas, se entra en una pieza llamada de los Emperadores, por estar rodeada de muchos de ellos. Es redonda, con ana media naranxa bien pintada : deuaxo de ella los Emperadores, y debaxo de ellos dos estantes en media luna a cres estancias cada uno ; y a las dos maoos para dexar franca la puerta y ventana; en estos Estantes ay a zinco tablas en cada uno, y en ios seis treima. De todas ocupan las quatro airas Ios papeles y libros de mi casa y de otras que bon recaido en ella : en las tablas bajas ay muchisimas casas curiosisimas, del Mar de las unas y las otras Yndias. Pues entre otras cosas ai mas de ciento y sesenta J �586 LA DEMEURE DE LASTANOSA cocos, el mas pecefio como un buen melon : de estos la maior parte estan labrados; los demas esran dentro sus cascaras, abiertas por un lado, para que se bea, estos mas gra( n]des, porque la cascara tiene mas de dos dedos de recia ; estas y otras muchas curiosidades estan por deuaxo los estantes para que todo este ocupado; colgado de una cuerda que baxa de la media naranxa esta colgado un Basilisco azezinado; diomelo el Sr Duque de Orleans, que a no ser por su Alteza y otros Senores no me era posible el aber luntado tantas cosas que con razon se pasman quantos las ven, y la compostura de ellas, tanto que todos alaban a Dios criador de todo. A la mano drecha de esta pieza ay una estancia para tomar el Sol, mui bien pintada y la brada con agatas y . otras esquisitas piedras, y espexos; tiene dos diuisiones en forma de dos capillas con sus bouedas que estan cubiertas rodas de conchas de muchos generos, pero todas de la madre de la perla, guarnecidos los arcos de lo mismo y espexos: desde la mano yzquierda empieza una Gruta, frente de las bentanas del medodia, donde se uen por aqudlos peüascos todo genero de animales y quareinta cueuas de Santos ; estos son de metal porque corne estan al agua, Sèan durables; pero son primorosamente baciadas. Aqui da fin la Libreria y sus agregados, 'en donde no solo se labra el entendimie[ nJto, pero muchisimo de lo escrito se ve por experiencia. Dexanse de poner muchas curiosidades, por no cansar al Letor: ai se veran, que a nadie se niega la entrada. Razon sera tengan su lugar Jas Armas, despnes de las Letras, porque sin ellas el baliente no sera mas que hun Leon; con ellas sera dos. Picas, cien partesanas. Sobre los cstaotes ay dos Leones azezinados, dos tigres, un Leopardo, tres Panteras, todo animales fierisimos, tamuien azezinados que ni aun las pieles no han perdido nada. Embiome dos panteras el Sr Duque de Orleans; colgadas en el techo ay diez vanderas de Moros con dos cauezas con sus tocas, y en medio de las dos en arauigo dize : " Para siempre. " Sobre lo escrito una Salamandra. Son todas de una telilla mui delgada, y no es lino, Seda ni !ana : ay entre ellas colgado un Puerco espin . Lo[s]demas arcabuces estan baxo los estantes. A RMERIA 1·' Piez.a. Tiene veinte estantes, a veinte y zinco alcabuzes, que todos son mil : denaxo los estantes, tendidas en el suelo, quatrocientas 2° Piez_a . Tiene los mismos estantcs, los mismos alcabuzes, doscientas picas, cien alabardas : sobre los estantes un Leon, un tigre, dos Osas, dos Xaualis y dos cauezas de Elefantes, colgadas en el techo beinte banderas de Moros y turcos, las catorze, unas con medias lunas, y otras con animales, y Seis un turco Pintado dandole con el pie a un Mundo. J" Pieza. T iene doscientas Ballestas con sus alxauas Ilenas de flechas, cien Mosquetes con sus fiascos y horquillas, zinquenta armaduras enteras de los pies a la Caueza, mui vien labradas, puestas en la Pared como si fueran hombres vestidos de modo que dan miedo, pues tienen todos levantadas las viseras y puestas dentro caras de carton. Tiene cada uno su escudo mui lustroso, labrado, y una rosa en media con una punta de un palmo, doradas Rosa y punta al fuego, y cada uno la espada colgada en Ja manopla; ay dos cauezas de Rinozerontes tan grandes como las maiores tin axas; en media una de elefante maior que las clichas, dos cocodrillos imviados por el S• Duque de Orleans, doze vanderas colgadas en el techo, como las <lichas, y ocho galapagos, una bara anchas las couchas, y la que menos no le faltan tres dedos, �588 LA DEMEURE DE LASTANOSA y zinco palmas por lo largo. Las cauezas son como melones grandes : los traxeros, de Y ndias ; pasa la mas pecena tres arrovas ocho libras. una cagilla de plata coma un caùoncito la Saeta con que los Moros mataron al Rey Don Sancho en esta Ciudad, entrandosela por la escotadura baxo el brazo drecho, suceso que aun aora puede llorarlo Huesca. Esta el pufü\! de el Rei don Pedro de Aragon, con el quai_ se corto los dedos, porque, estando enoxado quiso romper con el el libro de los fueros de este Reino de Aragon : esta su nombre grauado en el, es de marfil el puno, labrado de oro ; la oxa es dos palmas larga, ancha dos dedos, mui grauada~ con oro rebutido en el azero, y en medio dize : cc Soi de don Pedro Rey de Aragon." 4• Fiez.a. Tiene zinquenta hombres armadas como los dichos : ay cien alabard:is, cien arcos, sus arpones llenos de flechas, muchas armas antiguas y raras; pero lo mexor que ai es una alazena en que se guardan las armas y armaduras siguientes del Rei Don Iaime de Aragon, llamado el conquistador, grabado en el Peto con oro lo sigiente : cc Iacobus Rex Aragonis. " Esta toda entera, sino la manopla izqu[i]erda·; en el escudo esta sobre el azero pintado con esmalte una Cruz roxa. Ay otra que el Senor Emperador Carlos V llevava el dia que entro en Tunez y la dio a Iuan Lastanosa, mi terzer Abuelo : es entera ; esta primorosamente trabaxada, y grauada con oro todos los remates de las piezas, sin quitar de ella sino una corona que lleuava por remate la zelada. Ay otra del Sen.or Rey Don Pedro llamado el Cruel en Castilla : es mui pesada; no tiene mas grauazon que en el peto : "Petrus, Rex Castele ». Tiene escudo y espada, grauado en la oxa su nombre. Ay otra"del Conde de Trastamara, Hermano del dicho Rei don Pedro, y que despues le sucedio : esta mas bien travaxada, mas ligera, y mas grauada, porque en el peto dize: "Enrique Conde de Trastamara ", y todos los filetes de oro. La espada dize lo mismo, y el tragico puna! que lo hizo Rey. Esta en la hoja su nombre como en lo de mas. Su Escudo lleua grauado de oro el raio de Iupiter. Ay otra mas curiosa que todas; dize en ella : " Enrrique de Valois. " Tiene grauazones de oro y esmalte. El escudo tiene una orla en medio, y dentro dize : " Valois". Y vio con ellas el Sr Emperador Carlos V a luan Lastanosa, y dixo : " Iuan, las Armas de francia tienen pazes con el Turco, y asi no podeis 8clear con ellas; os pondreis las que ayer traxe a Tu nez. Esta en De El Sr Don Phelippe 3° Ay un alfange guarnecido de oro, y muchos diamantes, que su Magestad dio a mi Padre Iuan Agustin Lastanosa, General de sus Galeras, es alaxa de mucho precio. De Francisco 1° de Francia. Ay dos espadas de mucho valor: el puiïo guarnezido de oro y para guardar la mano dos conchas de pescado delgadas, mui claras y fortisimas : diolas su Magestad en Paris a Iuan Lastanosa mi te[r]cero Abuelo, estando imbiado del S. Emperador Carlos V. De Soliman Emperador De los T11rcos. Ay dos alfanges primorosisimos y ricos. porque los pmios son de oro y varias piedras preciosas y medicinales, tanto que, tomandolos en la mano, instantaneamente se siente en el brazo mucha mas que doblada fuerza; una ropa talar con mangas de Padre Agustino, de esquisitas plumas y perlas, con una red de oro por brazos y cuerpo, por aforro es :irmadura arto fuerte; un adrezo de Cauallo con mucho correaxe cubierto de madre de la perla engastada en oro; un turvante prirnorosisimo con faxa de �DE LASTAlliOSA 590 LA DEMEURE red [d]e oro 'pedreria, con una media Luna mui resplandecicnte; pero no conozen los Plateros de que metal es, ni de las Picdras conozen mas que las esmeraldas y ruvis; las que ay de estos dos generos dizen que Yaldran cien doblones, y doscientos la redezilla que guardar la caueza. Esto dio Maomet Soliman a Pedro Lastanosa, estando en Consrnntinopla por Embaxador de el Rey de Boemia y Hungria el Sr Don Fernando de Austria, que fuc Emperadordespues de su Hermano el gran Carlos , al que sirvio, asta que en una Batalla murio mui lleno de Honores, pues lo bizo Conde, General, Embaxador y le dio el Toison. Dicho Pedro Lastanosa fuc natural de Monzon y Hermano de luan mi tercer Abuclo. Reyes moros de Espa,ïa. Ay trcs alfanges de cres Reyes de Granada, grauados en las ox:as con oro sus nombres; ai dos de Reyes de Toledo, dos de Reyes de Cordo,·a, tres de Reyes de euilla, uno de un Rey de Iaen, otro d.! un Rey de Alroeria; ay de estos mui buenos, pero no mui Ricos : algunos tienen en las bainas algunas planchirns de oro; todos mui curiosos, y mas fuertes que ricos. Lo que Coresponde a Ca11allos. Ay en esta alazena Yei;1te adrezos de Cauallos; los corespondientes a las annaduras clichas son mui ricos porque todo cl coreage esta cubierto de bronzes dorades, y esmaltados con admiracion; los otros adrezos estan tarnbien cubiertos de metal <lorado, pero con menos esmalte ; ai estriuos corespondieotes, dorades y csmaltados, sumamente ricos, en especial los del . Emperador Carlos V, y los de el gran Turco. En esta pieza ai variedad de animales fierisimos, pues es justo que la mayor soveruia rinda vasallage a cosa que lleuo nue[sjtro Gran Emperador. Ay dos Leones mui grandes, tres Tigres, des Panteras, dos Leopardos, dos Galapagos tan grandes como mas que medianas mesas. En el 59 1 techo ai veinte y quatro banderas de Turcos y Moros de delg~das y esquisitas telas con cauezas de Moros, · algunas' animales pintad~s, y en_ arauigo escrito : " Para siem pre "; de estas las ocho t1enen pmtadas en ellas una cola de cauallo y estas son mui aprcciadas entre los Turcos, porque siemp:e que el gran Turco nombra un gran visir, le da una de ellas. 5• Pie,a. . Tiene esta cien sillas de cauallos con todo lo que nczesitan, sm f~ltar la mas minima correa, estriuos, cspuelas; tres mil y <losc1cntos fiascos para los Mosqu[eJtes y Alcabuzcs; otras mucbas armas antiguas, Yallestas, partesanas, mazas, y ocras. 6• Pie;_a. Esta es en la que se guar<lan las cosas que sirvcn en la Campana como son <loscicnta tiendas, cien morralcs para corner los eau[a]llos, dos mil y quinientas mochilas para los oldados; camas, mui bucnas y mui comodas, seis de veinte que ai : es el colchon de cada una dos grandes vaquetas que bicn cosida una y otra se llcnan de aire, que es el que sirve de mullido v vien inch.atlas queda una vaqueta tres palmas apartada de la ~t;a, que es c1erto que, aunquc se duerme en el aire, se duerme mexor que en la mas mullida pluma. Aqui acava la Armeria, que asi esta como la Libreria a pasmado a quantas naturalcs y Estrangeros las an bisto; y aunque muchas estrangeros en los Palacios de algunos Prinzipes an visto mucho, pero todos combienen en que an bisto en algunos muchas de las cosas que ai agui, pcro que en ninguno tantas Iuntas, de forma que a merecido la fama de ellas que muchas Poderosos Prinzipes de remotas tierras aian venido a verlas, y entre ellos basta por exemple un • Duque de Orleans a quien deui la honrra de venir desconozido con condicion que solo yo • �59 2 LA DEMEURE lo hauia de sa ver; me honrro su Alteza mes y medio y para honrrarme ma~ me permitio fuera siruiendole Asta Paris, y me alegre de ver las gra[ nJdezas de su Palacio, y me hizo ber los del Rey y las grandezas de aquella gran Corte. De otro mas Poderoso Principe ablaremos en su lugar. AoRA SE ABLARA DE LOS IARDINES, FUENTES, EsTANQUES, EsT ATUAS Y PINTURAS. Tienen su entrada por el patio Prinzipal de la casa asta una gran puerta que sirue de entrada a otra Calle que ba al estanque principal. Primera Calle : tiene ochenta pasos de larga, ocho de Ancha : tiene sus paredes con zinco rexas por cada lado de Yerro, para que por ellas se vean unos l~rdines que el uno sirve para la avitacio~ de los entresuelos, y el otro para la abitaciôn del Verano, mUI ermosos, rodeadas las paredes de ellos de Naranxos y limones que al abrigo dè la casa se mantienen, y ai en ellos muchas quadros de varias y esquisitas flores de los generos que se allan en Francia, Ytalia, y Ynglaterra. La calle que diuide estas lardines esta entre rexa y rexa, pintada admirablemente y con vellos colores una fabula de tanta mentida Deidad como nos cuentan los Poetas. Esta calle remata en la <licha puerta que esta adornada con mui buenas pilastras de piedra y sobre dos vâsas mui bien hechas, tam bien de pied ra, dos grandes Salvaxes ( que aunque de piedra no son tan pesados como los otros), estan guardando la ·puerta con dos grandes mazas muy nudosas. Son estatuas mui bien hechas. Los dos Jardines dichos no tienen el Largo que <licha calle, porque, cerca de <licha puerta ay otra que entra a las casas en que abitan ocbo lardineros con sus familias que se reduzen a Marido y Muger, que hijos entre todos no llegaron a mas que a tre,, tan feos que unos los tenian por Micos, y otros por Mo?os. Tiene cada uno su casilla a parte, como las de los Moras bax1tas, DE LASTANOSA 593 porque no quiten la vista a los Balcones de casa que caen por aquella parte. Ay tres con sus Mugeres, que los que menos, haze zinquenta y ocho anas que estan en las casillas que les clieron ,tl principio : no Ileuan mas salario que comida y vestido, ni han aprendido una palabra en Espano!, sino una de las Mugeres dize vina, los demas ni aun esso. Para heredar las casas de los muertos me ha imbiado el S. Duque de Orleans Sucesores a medida de mi deseo por saverlo su Alteza y auer gusta<lo mucho de ver los que io tenia, y ablar con Monsiur Esquillot, lardinero mas antiguo, que hablaua su lengua nativa tan mal que reia mucho su Alteza con el. He ablado tanto de ellos porque en los lardines hazen su pape! sus malas figuras. Ay a mas de las <lichas casillas otras para otros criados, y devaxo de ellas Cauallerizas, cocheras, y paxares, y por todas esta[s] casas quedan los dos lardines primeras en qu[aJdro prolongado, no mui grandes : el largo treinta pasos, el ancho veinte y quatro. Ay otro lardin que haze frente a las casas de Ios lardineros y tiene entrada por el de Ios quartas de verano, pintadas las Paredes con el Robo de Erena, disposicion del Sitio, entrada·y incendia de Troya, admirablemente pintadas: es tam bien qu[aJdro prolongado; tiene zinquenta pasos de largo; el ancho es veinte y quatro; acaua su pared en linea con la pared de donde cstan las casillas y demas ofizinas <lichas, calle en medio. Empieza esta calle desde la puerta <licha: tiene quatrocientos pasos de Longitud y ocho de Latitud; es arboleada de frutales de todos generos, criados con diferentes formas; que al arte obedeze la mas bronca Rustiquez. Estan a las dos manos de esta Calle las Calles y casas que mal <lichas y mal delineadas se veran. La figura del Gardin grande es la que se sige. Componen estos angulos mil quatrocientos y ochenta pasos. Esta repartido este lardin en treze qu[aJdros lien os de quantas Bores y frutas conozen Ytalia, Francia et Ynglaterra, y aun de REV[!E HISPA N IQ UE . B 38 �594 DE LAST AN OSA LA DEMEURE parte del Africa (pues tengo de Tetuan Arboles de Pimienta); fuentes, Estanques, grmas y un Lauerinto. Las Paredes de este gra[ nJ Iardin estan todas admirablemente pintadas de fabulas y monterias con sus pedazos de marinas, con ' 595 En otra Calle que cruza por la <licha, y va de una puerta a otra de dos que ay que salen a distiotos Camioos, rernatan las dos vocas de la Calle en dos Gru tas: en 1a una ay otra cueua con fuerte rexa, y dentro un Leon, y en otra un Oso; en la parte contraria, en la otra Gruta ay otras dos rexas y dentro dos Aberstruzes : estas comen qualquiera cosa, asta pedazos de Yerro, los otros solo carne. A lado de estas dos Grutas estan las Puertas adornadas de esta.tuas y Pilastras coma la Prinzipal, con la diferencia que la Prinzipal tiene los m,i.smos adornos por dentro que por fuera, las otras solo por la parte de los Jardines. Ahora se pondran la,s formas de los qn[a]dros que componen este Jardin, con algo de lo que ay en ellos; las formas son segun la disposicion del Sitio, diferentes no todas, y son como se vera. h;n, fofo,f.,,CJ~ftu ?.',ot=' c-.JIL 'lw,.~,1,,.14.,l. varios modos de cazar bestias fieras y Pescar Balleoas y otro[sJ Monstruos Marinos. Entre la Pared y Iardines sigue por todo una Calle mui ygual y Ermosa, pues al un lado diuierten las Pinturas, al otro Murtas, Cipreses, Rosales y otros sin dexar subir unos ni otros algo mas que la cintura, para que no quiten la luz a las pin tu ras. Las Grutas ta[ m]bien diuierten rnucho porque se ven en ellas bien hechos montes, basques, y animales bien hecbos y algunos vÏ\'OS; porque en frenre de la Calle que ba desde la Casa ay una, y, a !os dos lad os, dos Cueva,5 con rexas de Yerro mui fuerœs, y dentro de la uoa un Tigre, y dentro de la otra un Leopardo. Allase al entrar por la casa por la mano bizquierda, que es por donde estrecha mas este quadro, en la forma que se ve la figura; esta formado de quadros hechos con ladri\los mui llenos de todos generos de flores, rodeado de murtas con tres piramides de ellaa las tres esquinas; a las esquinas <le los qu[a]dros de dentro arbolitos enanos de todos generos de frutas. �597 DE LASTANOSA LA DEMEURE Este quadro como el otro con murtas, y de lo mismo quatro piramides en las quatro esquinas; sus quadros dentro formados con ladrillos, dentro flores, y, como en el otro frutales enanos. Los quatro que se ven tienen lo que aba.."o se dira. De estos quatro Jardines que estan a la bizquierda, Saliendo de Casa por la principal calle, se ubiera de dezir todas sm, particularidades : era enfadoso empeiio asi para escrivirlo como para el curioso que quisiere leerlo, y asi solo pondremos lo mas prinzipal de sus cosas, como son fuentes, largo de las calles, de que se componen, y loque no pueda ni deua escusarse. El quadro que esta baxo el numero segundo es el primera que se encuentra a la mano hizquier<la entrando en el lardin por la Casa, pasados los dos Jardines arriva dichos que ocupan el sitio mas estrecho. Tienen sus quatro caltes, que todas son 6 pasos anchas, dos menos que la prinzipal : el largo de los laureles de que todo el quadro esta rodeado es 438 pasos por dentro. Tiene el Iardin sus lauores hechas de ladrillos vernizados, que asi son los de todos los quadros de todos Jardines. El circula de medio es una Ermosa fuente en ochauo, y en cada uno dos Estatuas, algo mas que la estatura Regular, bechas de barro cozido, y vernizadas, con los vernizes de los yestidos corespondientes a los vestidos que lleban, y sus colores : son ocho Maridos con sus ocho Mugeres, franceses t:llos y ellas, para poco por viexos, pero roui leales y por los anos Iorovados, llenos de varrugas, arrug.ts, y uno que haze sesenta aùos que 0 0 0 0 esta en casa y nunca se ha hecho la barua, por lo que no tiene mas Pelo que dos caracolitos a la parte baxa de la barva: este es el Celebrado Monsiur Esquillot, que, con hazer t.tntos aùos que esta en casa no me entiende una palabra si no se la digo en franzes; tan ridiculos como este son los demas y de los mismos talentos. Cada farido esta como hablando con su Muger, �LA DEMEURE DE LA5TANOSA tales todas como ellos, pero grandemente travaxados por manos <le Micaelo Angelin Napolitano, de cuia mano son rodas las demas que ai, a quien tengo en mi casa con hun hijo suio que tarn bien travaxa, ocho aîios haze . En medio el agua de esta fuentc suve una vasa que suve mas que las estatuas, y enzima una cuva Vaco a cauallo. Este quadro que esta baxo el numero primera sirve de terzero a mano hizquierda contando desde la puerta prinzipal. Ti[e]ne por la parte que coofreota COil el arriva dicho todo aquel lado de laureles porque aquella calle este assi uniforme. Las otras tres calles son Murtas y frutales de forma que entre Murta y Murta ai un frutal, todos criados con rnucho arte. Tienen las quatro calles, dandole vuelta, 550 pasos. Tiene sus lauores dentro con ladrillos vernizados variedad de flores y muchos frutalitos enanos; en medio ay una fuellte redonda, y en medio el Agua tres Delfines que mantienen un Trono donde esta una Venus mui ermosa; los delfines hechan el agua por ojos, narizes y voca. Es todo varro cozido, vien vemizado y dado a cada cosa su color; los Delfines son grandes, la Venus como se mira aira es onze palmos, el verniz mui Blanco y mui fi.no; cubrese con un zendal loque no puede verse: esta hecba Agua por los pechos. Las pied ras de esta fuente son de Jaspe: vinieron de Tortosa. El terzero de los quatro lardines que compooen la figura de arriva esta mas a la hizquierda : tiene la calle que confrenta con la de los Laureles uniforme, las otras son cipreses y murtas que no pasan de la zintura, y entre una y otra un frutal, que cada uno forma una ermosa figura. Ay de todos generos quamos se allan en las partes clichas; es toda de piedra negra mui lustrosa huna gran fuente que tiene en medio, y ella en medio del Agua un peiiasco con quatro Satiros de varro cozido vernizado, y sobre las cauezas tieoen un trono y sobre el un Centauro : tienen sus quatro calles 484 pasos. En la balsa de esta fuente ay muchas tencas y engilas : ai 599 tambien en las otras no tantas como en esta y la que se signe. En el quarto Jardin de la figura de arriva son sus calles de Mirtas y frutales; los quadros dentro de el son, como los otros, con flores y frutales enanos; la fuente es grande, hecha de Jaspe y piedra negra mui lustrosas: estan en medio del quadro Monstruos Marinos, y sostieneo un Pefiasco en que esta Neptuno recostado en el propio pefiasco que esta mui verde y lleno de flores, y vaxa el agua en aroyitos por el penasco. Esta rodeada la fueote de boxes de diferentes figuras mui verdes y hermosos como en todos tiempos lo estan. En medio de.estas quatro Jardines ai un zenador con zipreses en diferentes formas conpuestos, dexando francas las quatro calles que a el vienen que estan con quatro arcos de una plancha de Yerro delgada bien trepadas, y doradas, puestas dos en cada arco para que hagan frente a las dos partes: ay en cada media luna que forman el circulo de calle a calle, hay dos Pinos que con sus hermosas copas puestas en ta! disposicion que al primer cuerpo de zipreses sirven por fuera de coroisamento, por dentro forman en un segundo cuerpo su media naranxa, y unas ramas que suven forman terzer cuerpo, y su linterna para la media naranxa. Tiene sobre cada arco una Ninfa mui ermosa; delante de cada cipres ay un Satiro, una negra, un negro, y asi todo el zenador rodeado; estos estan con fuentes en las manos, llenas de diferentes frutas; todos son de varro cozido, estatura regular, naturalisimos, y las frutas tan propias que a muchos burlan, y es cierto que el tal zenador asi por dentro como por fuera haze una figura ermosisima, porque los tres cuerpos subiran veinte varas, bien proporcionados segun arte. Hay tambien a la hizquierda de la Calle prinzipal tres Jardines; mas los dos primeras que se encuentran tienen en esta figur~. Estos Iardines tienen de largo las calles de los lados contando desde la Maior, contando la callexuela que los diuide 400 pasos cada una y 50 de ancho; ban siguiendo la forma de la zerca; se ablara de rodos en comun porque en estos no ai fuentes. �DE LASTANOSA 600 601 LA DEMEURE E(s]te Jardin es el ultimo que se encuentra a la hizquierda de la calle Maior; tiene de rodeo 63o pasos, de estas son 70 de aocho. Estos estan coma los otros pero sin fuentes. Aora diremas lo que ay a la mana drecha de la calle Maior, pues son casas digoas de sauerse par si alguno de los que lo lean quiere Este Jardin es el Segu(n]do a la drecha de la calle Mayor : tiene sus calles con el adorno que todos los otros, solo que aqui no haî fuentes ; pero suplen la falta de ellas mucha[s] pirarnides, Gigantes y otras cosas : ùenen las quatro calles que lo zircundan 608 pasos. 3 . aniroarse a hazer algun Jardin : aqui allara el modo de disponerlo, y mas adelaote los tiempos en que cada especie de flores se pane o se saca de la tierra; porque, sin esa Prevencion y el cuidado, nada se haze ; y las tendran los Curiosos con solo el caste de pidirlas, y sepan que tengo graneros llenos de ellas. Bolvamos al asunto. �_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ______,14 LA DEMEURE DE LASTANOSA 602 /5 Este terzer Iardin a la mano drecha de la calle prinzipal tiene las mismas cosas para su adorno que el que acauamos de decir : tiene por todo 280 pasos. '! / _/; 010;,· Este quarto Iardin esta a la drecha de la calte Maior : esta adomado como los otros con la diferencia que este tiene en media una torre de tres cuerpos hecha de boxes y Laureles, hermossisima. Tiene este 230 pasos. Da el ultimo angulo de este quadro sobre la misma mano en una Plazuela que, rodeada de murtas por los tres angulos y dos partes del terzero dexando espacio en medio para el embarcadero de un Estanque de que luego se ablara. Esta Plazuela esta enladrillada de ladrillos vernizados de verde, azul, y blanco. Estan las Murtas formando diferentes figuras ermosisimas que ermosean el espacio : tienen sus Angulos 80 pasos los quatro. Este quinto Iardin esta a la drecha de la Calle prinzipal, viniendo desde la Casa : es el ultimo que ay a la drécha. Guarda .,; )/a,or Jio v;. !."' ro. "' Jrodo "J,/lm,.,'i..,,. �LA DEMEURE DB LAS1' ANOSA bronze que con mucho disimulo arroxan azia arriva agua, de forma que llueve en todos ellos, cuando el Dueno, a los Iardi est-i figura par las lineas de la zerca, y porque un estanque y Lauerinto que estan a su costada drecha tengan las figuras proporcionadas a la de la zerca, porque las calles tengan cl ser rectas, que esta aumenta mucha la ermosura de ellas y de tantos y tan grandes Iardines. Este tiene, dandoie buelta 600 pasas; tiene en todas las esquinas de sus muchas quadros piramides, Gigantes i otras figuras de Murtas, Naranxos, frutales ermosisimos, par estar al abrigo de Zipreses que par el costada drecho le guardan del frio dexandolos al mediodia. En todos estas Jardines de mana drecha, ya que no ay fuentes, ai muchisimos canonzitos de L'Etang. neros quieren ; esto se pucde hazer par estar todas las calles de rodas Ios Jardines llenas de canductos ya para esta, ya para las �DE LAST A:'-fOSA 606 LA DEMEURE fuentes; estos y los que dan agua a otras Guenas ban por debaxo la tierra, de forma que solo se ve el agua de las fuentes, y essa se ue correr solo quando se riega, pues tiene ocultos conductos para irse. Este Estanque mereze nos detengamos en ablar del con alguna particularidad, por ser cosa mui deleitable a la vista, y hecha a todo coste, y con tantos costosos adornos como vera el Letor. Tiene por sus quatro frentes 380 pasos : son sus paredes de piedra de silleria, mui humidas y bien enbetumadas; las calles de los lad os son 6 pasos anchas; estan todas como se ue la primer frente que es la que da con la Plazuela clicha que esta delante del embarcadero. El pescado que ai es mucho, aunque de pocos generos, pues no ai sino tencas, Engilas, Barbas, Tartugas, aues de agua domesticas de muchas generos, tres barcos para pasar a ber loque ai en una torre que esta en medio del Agua de que se ablara luego, y para pescar cuando se quiere. EL circula que se ue en el media es una Torre: en esta forma, desde la lengua del agua sube ocbo Palmos basta el suelo adonde se suve por siete escalas, y este piso esta con un Iardin que aunque no es grande tiene liudos quadritos de flores ; desde este piso mueuen ocho pilares : suven veinte palmos asta el arrancadero de ocho arcos, guardando siempre la forma redonda : estan adornadas las pilastras de buenas molduras de piedra, y delante de ellas salen del agua otras ocho basas muy bien trauaxadas, y suven tanto como el piso del lardin; y sobre cada una de ellas uno de los dichos Iardineros, de figuras mas qu.e regulares, porque se miran de alguna distancia ; entre pilastra y pilastra ai un balcon de Yerro con labores doradas, y sus asientos a los lados. Sobre los arcos su ben algo los pilares para que la bien compuesta desigualdad forme arriva una especie de montanas doude se ven casillas, valles, arboledas, ganados, Pastores; y los arboles que ai son unos cuio fruto madura en el imbierno; es colorado algo mas que nuezes : se llaman Modronos : conserva todo el ai"io la oxa y es como la del Laurel; suve en todo 40 palmos, y subiran doze mas cien chorros de Agua que anoxa acia [ar]riva con fuerza, y cae en el agua mas de siete varas de la zircunferencia de la Torre : las ocho Estatuas hechan a quatro chorros cada una y todos azia fuera, que es cierto esta ermosisima cuando se da Agua a los conductos, y mas si ai gente en los ba!:quillos y ven que sin nublado les llueve tanto. Los seis quadritos que estan dentro del quadro que forma el Estanque son las pilastras, o basas, en que ai seis Estatuas : en las dos de la escala del Embarca.dero, en la tma esta Neptuno sentado sobre un Delfin con el tridente en la Mano; en la otra Baco sentado en una cabra, Coronado de panpanos, una vid con hubas en la mano; las otras quatro son Iuno, Palas, Benus y Diana: todas son estatuas admirablemente hechas y que son mui Ponderadas de los estra( nJgeros que las ven, asi estas coma las demas que ay en los Jardines ; y en tin son tan lindos que, entre otros, dixo el Serenisimo Sr Duque de Orleans, biendolos : " No tiene el Rey de francia Cosa como esta, y como la Libreria; armeria si, mucha maior ". Tambien dizen muchas extra[n]xeros que an visto en barias cortes muches Jardines mas grandes, y con mas estatuas, pero ningunos tan ermosos; lo mismo que dizen estas dizen muchas Grandes de Espafia, pero con mas Pasmo ; tal vez lo haze el que an bisto poco de estas cosas : aun de flores en este Reino auia tan pocas y conmnes, y lo mismo sucedia en castilla, pues yo proveo a los Iardineros de su Magestad. Aora delinearemos el Lauerinto que, aunque atras lo esta, esta alli en quadro perfecto, y no lo es porque sige la linea dt: la zerca porque las calles sean iguales. LABERINTO. Este es el que da fin a las tres cosas mas memorables de la casa de Ltstanosa por su coste, riqueza, y disposicion Curiosa, de tal sinnmnero de cosas puestas en donde deuen estar, con tanto azierto que a los que mas noticias tienen, los aturde mas el ver �608 LA DEMEURE DE LASTANOSA 609 de sus grandezas, que a su tiempo se nombraran, ellos y las historias y lugares en que ablan . Esta el Lauerinto cercado de Zipreses grandes y mui poblados por loque dcntro se crian, \ ellos , 1aranxos, arboles de Pimienta y otros traidos de ticrras ardentisimas como es el Africa; en una callegita formada de dichos Arvoles esta la unica Puerta que tiene este Lauerinto; y se entra por una calle de Murta azia la drecba ; despues buelue sobre la hizquierda, ya de aqui a qua[l]quier mano que hechen, ya no sauen por donde van ni aun quizas no azenarian a salir pues ha suzedido entrar con un relox y aodar quarto y medio por sus calles y no llegar a una Plazuela que ay en el medio con un Montecito con varios Santos en sus cueuezitas, no teniendo mas todos sus quatro angulos que 522 pasos : todo es de murtas y algunos Arbolitos de frutas cstraiias que por el abrigo de los zipreses suelen por febrero tener fruta y oxa, y po[r] lo comun las nuevas ban hacienda caer las v-iexas; y por fin que rerdezir [sic] la disposicion de sus calles fuera otro Laverinto que no nos ensenaria a salir de el el Hilo de que se valen los Iardineros, quando entran con sus tigeras a cortar las ramas que sobresalen; por loque no quiero sino dezir de la puerta que se rcduze a que es de Murta, de lo mismo sus basas, Pilastras, frisas, cornisas, y encima un Leon hecho de la misma Murta, y a los dos !ados de la Pucrta, fuera las Pilastras un Zentauro mas alto que un hombre puesto a cauallo, y al otro lado un gran Satiro, los dos con sus Mazas amenazando a los que quieren entrar : que el no tiene mas puertas que sus mismos que solo la colocacion de tantas casas es una rccopilacion de Muchas Historias ; y por todo esto ha rnerecido esta casa sercelebrada de tantos Historiadores Estrangeros y Naturales que ablan enrcdos. An merccido las tres cosas que las vinieran a ber muchas Prinzipes estra[ n]geros, el Duque de Orleans, el de fcrrara, Iuan de Medizis, el de la Mirandula, El Prinzipe de Esquilache, don Juan Borromeo, el Marques de Pescara y otros muchos Caualleros de menor Gerarquia. De Ios Grandes de E[s]paîia cl Condecstable, cl de Iedina-Ccli, el de Arcos, el del Infantado, el de Bexar, el de 1edina de las torres, Marques de Aytona, Duqnc de Villaermosa, �610 LA DEMEURE DE LASTANOSA Duque de Lerma, Marques de Camarasa y otros muchos caualleros. Pero la Maior honrra es Auer venido a mi Casa, de buelta de Cataluna, el Gran Phelipe IV, mi Seùor y Rey, y auer ,·enido dos vezes con pretesto de Cazar desde Zaragoza : honrra tan grande que es inesplicable; y me decia que nunca auia visto cosa como mi casa, que era ... " TABLES DU TOME XXVI 1. TABLE UMÉROS PAR NUMÉRO 69. - MARS 1912 George William BAco:s. - 'The lift: and d.ramatic works of Doctor Juan Pérez de Montalvan (1602-1638). Pages 1-320 ............ . . . NUMÉRO 70. - Jül~ 1912 George William BACON. - The lifc and dramaùc works of Doccor Juan Pérez de Montalvan (1602-1638). Pages 321-474 .. . .. ,. . . . . Robcn D0001s. - Bibliographie de Jacimo Vcrdaguer.. • . . . . . . . . . . pl 475 TEXTE Une description inédite de la demeure de don Vincencio Juan de Lastanosa, publiée par A. Coster.... .. . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . ll. TABLE PAR 0 1S 566 D'AUTEURS Anonyme Une description inédite de la demeure de don Vinccncio Juan de Lastanosa, publiée p.1r A. Coster....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bacon (George William) The lite and dramatic works of Doctor Juan Pérez de Montalvan (16o21638) ........................ . ....................... . 566 �TABLES 6T2 Coster (A.) TClltc. Unt! dcscription inédite de la demt!urc de don Vinccn~io Juan d~ f~1~t:mosa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 566 Dubois (Robert) Bibliogr:tphil: Je Jacinto Verdagucr ....... . lll. . .... ....... . PLANCHE HORS TEXTE El Doctor Iv~n Pcrcz de Montalban... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · 2-3 ABBE\'ll.1.E, - UlPRl"-ERI! F. PALLLART, �1 1 i 1 1 1 1 1 ,. 1 1 ! 1 1 1 ,,.,, 'I 1 1 ,. ' • • ' (' I• l.• ;•,, .' • f �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1912 Tomo Tomo al que pertenece 26 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1912, Tomo 26, No 69-70 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1912 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020591 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1936 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. George Willian Bacon Juan Pérez de Montalván La desdicha venturosa Life and Works https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20450/Revue_Hispanique_1906_Tomo_14_No_45.pdf 244e0f40d4a3e74cfce09d498fc0d38a PDF Text Text REVUE HISPANIQUE Rm,til ccmacré d l'it11tle dts l,mg11es, du /i/Nralures el de fbistoir, des pays mslillaris, catalans tl pt,rt,igais DIRIGÉ R. PAR FOULCHÉ-DELBOSC Tome XIV. - Numéro 45. NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA AUDUBON PARK, WEST 1 56 th STREET PARTS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1906 II, RUE DE LILLE ��\ ' SOMMAIRE PAGES Julio MoJŒIRA. R. Factos de symaxe do português popular. IV-\'Ill .. FouLCHÉ-DELBOSC. - La traduction latine des Copias de Jorge 9 Mrmriquc................................................. .. Guillermo ANTOt i. ·. - Sobre L'I tr,1ductor !.ttino dt: bs Ci,p!.rs de JorgL' Manrique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 TEXTES Ferran l\'u5;EZ. -- Tr.Kt,tdo Je ami~içia, publi.:ado por A. Bonilla y San M,1rtin... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J>oésics attribuées it GONGORA.. • . . . . • . . . . . • . . . . . . • • • • . • . . . • . . • • . . Contos popuhtrcs portuguczt's. rl'colhidos por Z. Consiglicri P~droso. . . 34 71 1 rS JBibliotheca hist,anica Voir à la page 3 de la couverture. •BIBLIOTECA CEN l"RA!__..,...__...;;u•._A..;.;.;.N...._L._ _ _ __ �TOI .J ~.H A.U REVUE HISPANIQUE �REVUE HISPANIQUE l<ecuei/ co11sacri à /'it11dt dts /a,l[ties, des liltiraturts (/ dt l'histoire dts pay.1 casti/la11s, cntalaUJ tl portugais DIRlGÉ PA.R R. F o uLCHÉ- D ELBOSC TOME XIV MACO)-;, PROTAT F RÈRES, IMPRIMl!.lJRS. ~1ft-· ~>?; .,... a ·, :•: t ,0 \f' . \- '"' s ~ NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA AuoueoN PARK , W EST r56 th STREET PARI LIBRAIRIE C. KLINCK IECK, n , l{m: 1906 DE LI LLE �FACTO DE SYNTAXE DO PORTUGUÊS POPULAR IV A linguagem do povo português construe as oraçôes relativas de mu modo muito differeote da Iingua litteraria. Esta, como é sabido, possue os pronomes relativosqt1e~ quem, invariaveis, o(a) q11al e o plural os (as) quaes e c11jo e quanto corn flcxôes para o genero e para o numero. De rodas essas forma o português popular, em rigor, s6 conheceque, empregando tambem algumas vezes quem, mas quasi s6 quando quem esta com o valor de aquelle, que, como nos seguintes excmplos: cc quem fizer isso sera castigado >> ; - cc da-se um premio a q11em fizer isso ,. . era raro cncontrar no fallar do povo esta forma referida a um antecedente, como: « o homem a quem eu entrecruei o lino >i. A forma cujo apparece uma ou outra vêz, todavia usada apenas por pessoas <le limirada leitura e prerensiosas. A sua con rrucçâo, porém, afasta-se da que é ensinada pelos grammaticos. Perdeu completamente o valor possessivo, passando sempre de adjectivoa substantiva, e ficando a equivaler no pronome que, como na phrase os homens cujos eu ·vi, em vez de os homens que eu, vi. Quasi sempre aquella forma se reforça juntando·se-Jhe o antecedentc ou o demonstrativo este, ou ainda outras palavras, por exemplo: os homens ettjos homens eu vi ou cujos estes eu vi. 0 romancista Camillo Castello Branco attribue a um prctendente ao cargo de vereador do municipio portuense trechos como Rmu bûJltlnÏi••• XIV. �2 JULIO M0REIRA os seguintes, em que frisa este vicio de construcçâo: << Trabalbe V. • com os cartistas, que Barào eu o farei logo que estejam em cima o meu particubr amigo José Bernardo c o mano Conde, cujos sào meus intimas, e a rninha filha Baroneza vae tomar cha corn a condessa de Thomar' »; cc Tens razio, mas lembra-te qut: mna familia respeitavel como n6s estamos sendo nesta cidade do Porto, <levemos evitar cscandalos rnjos possam affectar a nossa seriedade• »; cc Min ha fil ha, se nào quer comratos corn a Felicia, é porque é honrada de cujo eu muito a louvo 3 )). Tal construcçào occorre até, de certo pordescuido, ernescritos de pessoas que devem suppor-se illustradas. Assim no PORTUGAL ANTIGO E MoD1m.'o, de Pinho Leal, vol. V, pag. 40, o autor escreveu: « 0 sen officia ( dos meiorinos) se exprimia pela palavra tenms, que vem de tenemenlum, cuja palavra, na infima latinidade , sionificava terriloriwn seu destrictus alicu7·us loci ». iO Corno acima dissemos, cujodesigna posse, equivalendo portanto a do quai, dos quaes, de quem, mas em um trecho da linguagem popular imitada por Gil Vicente, vol. II, pag. 506, apparece com uma rdaçâo differente da possessiva, a de origem ou proveniencia, que tambem costuma exprimir-se pela preposiçâo de: Eu sou o mor namorado Homem, que nunca se achou; Porem um cxcommungado Que o diabo excommungou, Nunca foi tào dcsamado, A dama cujo nasci, 0 maior pr.uer que sente, É dizcr-mc mal de mi : Se vcnho, foge d'alli, Se me vou, fica contente. 1. A.CORJA,pag. 13. z. Jam., pag. 62. 3• ÎlllD., pag. IJ4. F.\CTOS ... DE Y 'T.\XE DO PORTUG 'ÊS POPULAR 3 Cujo, aqui, significa doqual, de quem, e a sua syntaxe neste lugar resulta da analogiacom outra construcçào, hoje cahida em desuso, como seria por exemplo a dama cttjo sou, como no exemplo seguinte, do mesmo escritor, volume citado, pag. 493: E coin esta concrusâo Vamo-lo cmpresentar Porque se devem dar As cousas a rnjas sào. Iseo é: Devem-se dar aquelle eujas sào, ou aqutlle t:k quemsào, a quem pertencem. * ** Nas oraçôes relativas em que o relativo deveria ser precedido de uma preposiçâo, omine-se frequentemente essa preposiçao, que é depois empregada corn um pronome pessoal, para exprimir a mesma relaçâo, no meio ou no fim da phrase. Ouvem-se a cada passo construcçôes como as seguintes : « 0 homem que eu fui com elle, em lugar de<< o homem com quem eu fui »; - « este é o vestido que eu hei de andar agora sempre com elle » em vez de « o vestido com que eu hei de andar » ; - « o navio que ella veio nelle >> em vez de c< o navio em que ella veio »; - « as pessoas que elle tem confiança nellas », por « as pessoas em quem elle tem confiança » ; - « o rueoino que eu lhe dei um livro >>, em lugar de cc o menimo a quem eu dei um hvro ». Neste ultimo exemplo desappareceu a preposiçào, porque a relaçào que ella exprimia esta representada pelo caso do pronorne. Do AUTO DA AVE-MARIA, de Antonio Prestes, pag. 28 da ediçào de I 87 I, transcrevemos o seguinte exemplo: Sempre ncstos choupos ha Um rato que o qucijo é ,l'elle. �JULIO M0REIRA 4 FACT0S DE SYNTAXE DO PORTUGUÊS POPULAR Observaremos que esta construcçào da nossa linguagem popular é a construcçào regular da lingua arabe. Se tivessemos de tradu~ir para este idioma a phrase: cc o homem de quem nos fugimos », sena necessario dar-lhe a ordem seguinte : o homem que nos fugimos d'elle. Nào queremos de maneira alguma dizer que este modo de formar as oraçôes relativas no arabe, lingua que se fallou no nosso pais durante seculos, fosse a origem da construcçào popular do português, pois concebe-se sem difficuldade que independentemente d'essa influencia a rigorosa precisào <las proposiçôes relativas se que brasse por uma tendencia para a simplificaçâo e generalizaçào, tendencia que resultaria de ser muito mais frequente o emprego do pronome que como sujeito e como complemento directe, isto é, nâo precedido de preposiçào. E para fixar essa construcçao concorreria ainda a circunstancia de ser mais emphatica do que :1 litteraria. De resto o exemple das linguas semiticas mostra que ha no espirito uma disposiçào pira facilmente a acceitar. Compare-se tambem a syntaxe de oraçôes relativas em inglês como as seguintes: the house chat I live in, a place wbich we hœue long heard and read of; - this is a thing I cannot accozmt for 1 • ** Pratica semelhante com o pronome quem e o possessivo seu encontra-se em Gil Vicente, vol. I, pag. 109: Justo é que imagine eu, E que estê muito turbada : Querer quem o mundo he seu, Sem merecimento meu Entrar em minha morada. Veja-se o que dizemos a este respeito na GLESA, 5a ediçao, § 288, zc. equivale a aquelle que o mzmdo é seu ou aquelle que o mundo é d'elle, e esta portante em vez de aquelle de que ou de quem o mundo é. ii * ** Os adverbios relatives onde, aonde e donde substituem muitas vezes nestos casos o pronome relative, sem terem de exprimir circunstancia de logar, e referindo-se mais ao sentido de uma oraçào do que a uma determinada palavra. De mna carta vamos transcrever um trecho em que occorrem exemples do que affirmamos: cc Parteçipo a V. que onte de tarde para aqui esteve mna treboada junta com uma tempestade de berito aonde meteu um furacâo de bento pela emxertia de bastardo e depois foi a quinta aonde deitou a bidraça de cima da porta do armazem grande toda inteira pela sala adeante ficou apenas tres bidros inteiros e as outras estiverâo tambem a suseder-lhe o mesmo onde ( corn o que, em virtude do que) a M. ficou cuaijo morta. >> De textos antigos citaremos o seguinte passo <las CANTIGAS DE MARIA: et dentro no seu corpo cuydaua e creya que tragia coobra do11de (= do que) nos espantamos. * 1. « Quem o mundo é seu 5 GRAMMATICA DA LINGUA IN- e um trecho de um fragmente da DEMA!i!DA DO SANTO GRAAL publicado pelo Dr. Otto Klob na REVISTA LosITANA, vol. VI, pag. 340: « E rei Arturo er fez tam bern aquel dia, que todolos seus filharom en fazanha, e nunca mais cansava de ferir despada, unde Lucan que estava preto del e que via as maravilhas que fazia, dise a Giflet. » * ** Os relativos o (a) qual, os(as) quaes e quanto (a, os, as) nào sào empregadas na linguagem popular, que so usa aquellas formas como pronomes interrogativos. �6 PACTOS DE SYNTAXE DO PORTUGUÊS POPULAR JULIO MOREIRA 7 VI V E' frequente o emprego da combinaçâo ambas daus (dois), e ambas os dous (dois) (emespanhol ambosa dos), comono exemplo seguinte, extrahido do MONGE DE ÛSTER, de Herculano, vol. I, pag. 99 da 6• ediçào: (( 0 certo é que ambos os dous manges caminhavam juntos )>. Mas na linguagem popular ha ainda ambas e dous, ambos a daus e amlws de dous. Esta ultima locucao vem jade longe coma se vê pelas seguintes exemplos : · N6s viemos praticando Ambos de dous. (AUTOS de Antonio Prestes, pag. 153 da ediçao de 1871.) D' ambos de dom a fronte coroada Ramos nao conhecidos e hervas tinha. (Lus1ADAS, IV, 72.) Em Camillo, CoRJA, pag. 4 5, encomrase este passo : « Quebradas tivesse eu as pernas ambas de duas, q uando casei com este rnoiuante. >> Em cerros logares do paîs occorre ainda a expressao amas par ambos, coma amas dous e amos de dous. * ** Em uma comedia intitulada IsmoRo o VAQUEIRO de Joaquim Augusto d'Oliveira, em que se imita o fallar dos saloios, acha-se tambem a locuçao todosdais (cfr. o francês tous lt.s deux): É por ella que largando Minhas vacas e rnê bois, Ajoelho e peço a Deus Que nos una a to.dos dois.. As expressàes que designam numeros fracciouarios sao muito limitadas na linguagem popular. Quasi s6 se ernpregam fracçàes que o denominador tem apenas mais uma unidade do que o numerador, mas sem se usarem os nmùeraes ordinaes, que sao substituidos pelo substantivo partes. Assim, diz-se duas partes, tres partes, etc., em lugar de dois terças, tresquartos, quatr_o quintos. Esta pratica vetn ja do latim, que dizia eguarmente : duae par'" tes agri, 2/ 3 do campo; - t-res par/:es = 3/4, etc. A lingua popular conservou-a sem alteraçâo algurna. Em virtude d'este uso, para indicar as differentes partes de um todo ou de um mixto diz-se tambem, por exemplo : tres partes de vinho e urna parte de agua, isto é, 3/4 de vînho e r/4 de agua. Outras fracçàes como-tres qttintos, cinco setimos, sete 1Wnos, etc., nâo se encontrarâo no fallar do povo. = VII Os numeraes proporcionaes duplo, tripla, quadrupla, etc., nâo pertencem alinguagem popular, que suppre a falta do primeiro e do segundo empregando as vezes as palavras dobro e h'esdobro, mas p.referîndo usar as expressàes dois tantos, tres tantOJ, e para os outras numeraes proporcionaes -qu.atro tantos, cinca tantas, etc. Em Gil Vicente acham-se até locuç5es coma sete tanto e dez. tanto, estando tanto no singular, de forma que sete tanto coma que estâ abreviadamente por sete vezes tanto. Olhae, flores, nao me espanto Que me digaes sete tanto. (Vol. I, 267 .) Oh! e tu gabas-te e fazes-te santo ? Juro-te, amigo, que hypocrita és, Torna-te monge, descalça esses pés, E seras fino nessa arte dez. /anto. (IBID., pag. 513.) �... 8 JULIO M0REIRA . VIII Os numeraes distributivos do latim desappareceram no português ( como em geral nas linguas romanicas ), mas nâo sem que ficassem vestigios d'elles. Perdendo o valor e o emprego de adjectivos numeraes, transformaram-se quasi sempre em substantivos, como novena, dez.ena, centena, etc . . De singulos ficou-nos senhos, que se usou muito no português archaico e ainda posteriormente. Mencionaremos um exemplo de Gil Vicente, II, 412: E irâo suas criadas N'hum !agar d'azeite todas Sem crenchas ', descabelladas, Como selvagens pasmadas De tâo altissimas vodas. E sahirâo as janellas Com senhas tochas de palha Debrùadas amarellas, Se nâo olharem par ellas Nâo lhes dara nemigalha. 0 substantive terno, resultante de um destributivo latîno, usa-se geralmente na significaçào de grupo ou conjuncto de tres pessoas ou coisas; mas na linguagem popular de Tras-os-Montes tem ainda o sentido de talhàes, glebas. De uma carta reproduziremos este trecho : « Nâo întendo como possa fazer a plentaçâo como V. quer. Aqui ninguem planta em ternos separados, é tudo junto branco corn tinto e outras especes, porque as sementes vem sempre calabreadas. » Observaremos que naquella regiâo se chama sementes aos gar- LA TRADUCTION LATINE DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE L'existence, à la bibliothèque de l'Escurial, d'une traduction latine des célèbres Copias de Jorge Manrique, a été signalée par Amador de los Rios, Gallardo, Menéndez y Pelayo. Malgré cette notoriété, ce texte n'a pas encore trouvé d'éditeur. Je répare cet oubli en imprimant l'œuvre si remarquable d'un latiniste jusqu'ici inconnu et en reproduisant en fac-similé la relinre du précieux manuscrit qui fut offert en 1540 au futur Philippe II. R. FouLCHÉ-DELBosc. Hyspana Georgij Manrrici CARMINA, qme in Latinum carmen nuperrime conuersa seremss1mo Hyspaniarum principi PHILIPPO dedicata sunt. fos da enxertia. Julio MoREIRA. Cre11cbas significa tra11ças de cabello; representa um deminutivo latino crinicula, de crinis. De;cabelladas equivale aqui a desgrenhadas; tem, pois, aproxima damente o sentido de sem crenchas. Nesta accepçâo nâo occorre aindanos diccionarios. I. I Euigilet stertens animus, tenebrisque relictis Me1is resipiscat hebes, alto experrecta sopore, Contemplata quidem vita hrec ut prreterit instans, �ro LA TRAbUCTION LA TINE Vt tacite. obrepit mors, quam cita gaudia migrent, Vtque recordanti sint urgens causa doloris, Vt melins semper quod prreterit esse putemus. DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE Vt sine dispendijs prauisque erroribus vllis Peruerriamus eo ; nati proficiscimur illuc, Pergimus at nitre spacijs, accedimus autem Cum nos vita finit, cum morte quiescimus ipsa. II Cernimus isse breui q uoniam prresentia puncto, Si bene censemus, iam pneterijsse futurum, Exhaustumque sirnul prorsum reputabimus esse. Nemo sui oblitus credat diuturna per reuum Esse futura magis quam qure iam uiderat ante, Omnia quandoq uidem sic ire humana necesse est. III In mortem properat mortale hoc viuere nostrum, Non secus ac properant labentia flumina in altum; Illuc regna quidem tendunt abolenda potentum, Flumina magna, sed hue mediocria, denique parua, Illuc ingressi latitant discrimine nullo Qui victum manibus qu.:erunt, qui et diuite gaza. IIII Non ego falsorum mihi numina vana deorum, Laurigeri ut uates, oratoresque celebres Inuoco; pulchra sino figmenta poetica eorum, Nanque venena fauis insu nt; sed torditus ilii Vni me credo, tantmn illius inuoco numen Quod non nouerunt homines, dum uenit ad ipsos. V Hac iter est aHam in vitam, lreti retheris vrbem ; T ramite sed recto uigilan tius expedi t ire, VI Si modo abusus abest, humana hrec uita probatur, Vtpote qure ad uitam uenturam rite parandam Sit data, credulitas ut nos uera admonet ipsa. Filius ille Dei qui et nos inferret olympo, Inter nos nasci descendit ab rethere summo, Hac uicturus humo, vitali ubi lumine cassus. VII Reddere si faciem pulchram possetnus, ut ipsam Possumus egregie speciosam reddere mentem, (Namque fauente Deo quis nos id passe negabit ?) Ouam viuax, quam prompta eadem solertia nabis Semper in ancilla decoranda nocte dieque Esset, hera incornpta captiuœ more relicta ! VTil Cernere quando licet mortales, cernite mente Qure gressu et cursu sequimu.r, quam vilia prorsum Sint, q uippe ante diern delusi a!1}ittimus illa : Partim tempus edit, partirn violentia casus, Pars etiam illorurn natura ac mole suapte Deficit excelsam fortunam, pressa ruitque. II �12 LA TRADUCTION LA TINE IX Peruenit ut senium, q ualis (rogo) permanet ille, Ille nitor pulcher faciei, grata cutisque, Sanguinis ille color diffusus, candor amœnus ? Dexteritas, vires, velocia rnembra iuuentre, Omnia su □ t pœnre no bis, vbi lreta iuuentus Peruenit in senij sperata suburbia nostri. X Gothornm sanguis, genus, augustissima quondam Nobilitas, summi qu::e nacta est culmina regni, Quot qui bus atque modis hoc obliterantur in orbe! Pars quoniam vilis, sordens, abiecta putatur ; Pars autem, nimia quia paupertate coacta est, Indignis alitur munijs, hoc degener reuo. XI Qure nos diuitire subito fastusque relinquunt, Nulla (quis dubitet?) stabilita sede fruuntur, Inconstantis herre cum sint; ea nempe caducre Sunt bona fortun.e celeri vertioine fessa· b ' Nam rota nunquam eadem, nunquam rota firma in eodem Siue bonos prauosue beet, seu pauperet urgens. XII Sed fac vt hrec hominem comitentur adusque sepulchrum; Non tamen incautos ideo nos fallere debent · Euanescit enim vita hrec, ut somnia uana ' Ac ueluti siren qua nos, humana voluptas, DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE Decipit illecebris, iamiam peritura fatiscit; At uolupi uit::e tormenta ::eterna parantur . XIII Sunt uitre anxiferre solatia dulcia nostrre Improuisi equites campum procurrere missi; Mors uero insidi::e latebris inopina locatre In quas incidimus ; nos nostra haud damna uidentes Currimus incauti propere, neque sistimus usque, Postquam redire dolis frustra conamur apertis. XIIII Namque Monarcharum legimus quos ante fuisse Hystorijs priscis, aduersis casi:bus actre Fortunre pessumque dat::e de alta arce fuerunt; Nil etenim Papre, prrelati ipsique monarch::e Arcis habent tristi non expugnabile morti, In quos creca ruens pecudum pastoribus requat. XV Nunc Troes misses faciamus, prospera quorum luxta ignota iacent oculis ac tristia nostris, Lectaque in historijs mittamus facta Quiritum; Sit curare nephas quod s.ecula prisca tulerunt. Nunc modo ad hesternum venio, vestigia cuius Vt priscam deleuit edax obliuio vitam, XVI Quo tandem noster magnus Rex ille Ioannes? Et Regum geniti post prirnum Tarraco vestri ? 13 �LA TRADUCTION LA TINE Quotque tulere proci dari ? spectacula ? equestrns Concursus? sa!uis simula'4,que pnelia gyris? Plumatre uestes? et ephîppia? & alta chimera? Instar delyrij fuerunt, pratique virentis. XVII Quo illustres nymphre queis regia claruit aula? Quo nitidre uestes ? velamina? arornata? gemmre? Flammaque amantis edax, flagrantibus ignibus ardens? Metrificandi ardor? Musœ concordia discors Instrumentalis ? saltatio nobilis illa? Impositoque aura vestes gemmisque coruscre? XVIII Jam uero Enrricus heres Rex ille Ioannis Quid (rogo) non poterat? quam, quam indulgentibus ipsi Muneribus Fortuna bifrons se prrebuit olim! Post eadem (infandum dictu) quam diriter eidem Exhibuit se hostem ! cui cum prius esset arnica, Quam iguere breui, dederat qure munera Regi ! XIX Munifici Regis quonam illa ingentia clona? Aedificata ab eoque aurata palatia luxu ? Adfabre argentum crelatum ? gaza superba ? Tot phalerre? tot egui? fastusque ac pompa suorum ? Quonam abiere, rogo ? quonam nuncibimus illa Quresitum ? Veluti ros prati absorpta fuerunt. DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE XX Pr~terea infantem qui, fratre superstite, dictus Successor fuerat, quam curia clara sequuta est, Quamque frequens Princeps. Sed quum mortalis hic esset, Fornaci improuisa sure mors intulit ipsum. Sed tu, o judicium diuini numinis, vndas Insuper induxti, quum plus flagrauerat ignis : XXI Iam uero stabilem comitem pariterque magistrqm Acceptum prre alijs Regi, quem nouimus ipsi, Vidimus et truncum, quid multa? cruore fluentem. Quid fuit huic tandem congestum aurum, oppida, pagi, Imperium in multos? quid nam nisi luctus acerbus Ilia relinquenti fuit atque molestia magna ? XXII Iainque duo fratres alij sublimia nacti, Sorte rnagisterij regali & more beati, Subiecere sibi primates atque minores: Prosperitas tam euecta tamen sublimiter illa, Quid? nisi clara fuit lux qure, dum lietior ardens Splendicat atque quatit radios, extincta repente est. XXIII Torque Duces, tot Marchiones, Comitesgue virosque Eximios, oculis quos his tarn uidimus auctos, Die ubi detrudis? quo mors traducis amara.? • �16 LA TRADUCTION LATINE DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE Die ubi prreterea qure fortia facta patrarunt Militire atque togre, sane cum dira superbis Exigis ac deles hree talia mole menti? XXIIII . Quid numerosa manus tandem ? quid bellica signa Contulerint ? aquilre., vexilla minora? quid arces Quas uix expugnare queas? quid mœnia? vallum? Prresidiumque antemuralis? lata quid altae Irremeabilitas fossre ? quid talia ? quot sunt ? Cum tu irata uenis, transfigis cuspide cuncta h:ec. XXV Est tuus ingressus luctu, sed semper amarus Exitus, ingratus, mediumque labore repletum, Et quibus indulges, pœna est, diuturnius reuum. Prospera uix nacti morimur, sudore parantur, Dasque ea mortali, sed cursu aduersa latenti Adproperant durantque magis quam prospera uitre. XXVI Quandoquidem nos, munde, necas falsissime, certe Quam tribuis vitam reuera vita fuisset, At sic nos uexas vt nil optatius ipsis Sitque minus mœstum quam creca profectio uitre, Vtpote qure tam plena malis, tam septa dolore, Tarn deserta bonis & tam dulcedine cassa est. XXVII Quid, Roderice; canam tua, nunc Manrrice magister, Bellica gesta, tuos qui charus vbique fuisti Omnibus ob mores sanctos, qui dulce honorum Prresidium, virtute simul qui & nomine clarus ? Quid coner tua facta parens efferre canendo, Quum pateat cunctis tua qualia facta fuerunt? XXVIII Qualis erat dominus famulis et amicus amicis Et consanguineis laus et decus, hostibus hostis, Fortibus atque viris doctor fortissimus idem, Consiliumque sophis, sal erat lepido ore facetis ! Quamque benignus erat subiectis ! quamque superbis ! Denique terribilis laniator more leonis ! · XXIX Augustus Cesar fortuna, Julius alter Cesar in euentu bellandique arte sagaci, Nam conferre licet mediocria grandibus actis ; Scipio sed virtute animi, ferus Annibal astu, Traianus probitate, Titus donando, sed Hector Robore, ut Attilius promissis stare paratus. XXX Pectore clementi pius hic Antonius alter Et uultu Fabius constanti, Adrianus amici Viribus eloquij, Theodosius alter ad omnes Rrottt. h,'spa.111·91tt.. XJV. 17 �18 LA TRADUCTION LA TINE Dum condescend1t, Macedo Aureliusque rigore Et disciplina Martis, pietate fideque Constantinus erat patrireque Camillus amore. DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE Militis atque ducis (pro tempore) munerefonctus. Huius gesta sua si gratificata fuerunt Legitimo Regi, sit, Portugalia, testis Rex mus atque eius qui in nostris signa secuti. XXXI Haud reliquos fecit thesauros optimus hic dux, Diuit_ias ne habuit, non illi copia ridens Crelati argenti fuit, at Mahumetibus impijs Oppida cum castris cœpit, bellum intulit redeno, Et strages hominum multorum & victor equorum : Sic sibi iure datos census populosque parauit. XXXII 1am decora alta mens qualem se gesserat olim, Quum fere desererent omnes heroa celebrem, Fratribus ac fid.is stetit inconcussus alumnis ? Post uero a::gregie tot facta celebria, hello Hoc quod iam gessit, quas pacis conditiones Accepit, populis a Rege pluribus auctus. XXXIII Historias ueteres juuenis quas pinxerat hasce Cuspide non calamo, renouare recentibus idem Longœuus potuit prreclaris atque trophreis. Vt meritis plenus, beneque actis pluribus annis Tanta animi ei virtus fuit & solertia mentis, Ense suo clarurn ru bri ensis adeptus honore est. XXXIID Oppida chara inuenit qure capta tyrannis, Fortibus hic prrelijs atque obsidione recepit; XXXV Postquam in discrimen toties 'caput obtulit idem Veridica pro lege Dei, diademaque Regis Extulit obsequijs claris bellique togreque, Post tot gesta ducis qure uix numerare queamus, Ocannam tandem, Roderici mœnia, uenit Pulsatum mors iussa fores, sic comit r urgens. XXXVI Sic adfata quidem Mors est: << Eques inclyte, mu11dum Falso adridéntem uultu iam linquere tempus; Nunc duras animi chalybes tua Mania virtus Hoc in agone nitens animose prrestet oportet, Et fam.e studio suetum non parcere vice Te recreet uirtus qua hrec nunc discrimina vincas. XXXVII « Nec tibi terribilis sit nunc conflictus hic instans Formidolosus; siquidem vel Nestoris annis Est diuturna magis multo tibi fama superstes; Nam si reterna quidem 00·11 est qu.e constat honore Sed nec uera, tamen rnulto prrestantior extat Quaro peritura cito qua corpora uestra· fruuntur. 19 �20 LA. TRADUCTION LA TINE DES COPLAS DE JORGE MANRIQUE XXXVIII Et qui tam rigidos cruciatus ipse tulisti Haudque reluctanter, non ut mea facta merentur, Verum ignosce mihi, tua qure est cle1;11entia summa. « Non fastu ac luxu vita illa reterna paratur, Sed neque delicijs vitre properantis in orcum; Iugibus at precibus, lachrymisque perennibus illa Relligione parat clerus, monachatus, beremus, Sed celebres equites· illam per mille la bores, Aduersusque parant per mille pericula mauros. XLII Mente igitur tali tamq ue alta praeditus, inter Vxorem, gratos, fratres interque ministros, - Omnibus illaesis morienti sensibus, altum Obtulit illi inimum dederat qui cœlitus, is nunc Addat cum cœlo gaudijsque repleat al mis; Nempe sui memores reficit nos mortuus heros. XXXIX « At quoniam hostilis ac tantum sanguinis impij Tum gladio tum consilio, vir clare, fudisti, Expectanda tuo qure hic prremia Marte parasti Sunt tibi; qua fretus nunc credulitate fidéque Quœ tibi magna quidem, migra hinc spe plenus adeptum Iri te egregiam vitam qure te manet altis. XL Amplius haud opus est uerbîs consumere tempus Hac miseni in vita; supplex mea nunc ut oportet Assentitur enim diuinœ ac prona voluntas, Amplectorque meam mortem candore lubenti; Est et enim stultum, cum vult Deus ut moriamur, Veterius uitœ cupidos nos viuere velle. << XLI « 0 Tu, qui formam vulgarem ob crimina nostra Et puniti hominis subijsti inamabile nomen, Humano includi dignatus corpore numen, • • Finis latinre translationis 21 >: �EL TRADUCTOR LATINO DE LAS COPLJ.S SOBRE EL TRADUCTOR LATINO DE LAS COPLAS DE JORGE MANRIQUE 23 eruditos é investigadores, publidndola para beneficio de todos. La diligencia y laboriosidad de M. Foulché-Delbosc regala ahora los hispanistas con la publicaci6n esmerada de ella, y gracias su amabilidad voy yo contribuir aqui con algunas notas recogidas sobre el probable traductor latino de las celebérrimas Coplas a a a de Jorge Manrique. * ** Amador de los Rios en su Historia critica de la Litera tura espanola, toma VII, pa.g. r2r, en la nota 1, da cuenta por primera vez de la traducci6n latina de las Copias de Jorge Manrique que posee la Real Biblioteca del Escorial. No se ba de entender que hasta entonces se ignorase la existencia de clicha traducci6n, puesto que aparece registrada en los catalogos anteriores de la Biblioteca que aun se conservan, sino en el senti do de que no se habia publicado la noticia en las historias literarias, ni en las monografias referentes las Copias de Manrique : ésta ha sido la causa de que hayan sida muy pocos los que conocieron la traducci6n. Pero desde entonces se puede asegurar que cuantos se han dedicado al estudio é investigaci6n de la literatura espaîiola han conoddo, 6 han podido conocer su exisrencia, y algunos, muy pocos, la han examinado par si mismos. Gallardo, en el tomo tercera, col. 619, del Ensayo de una Bibliote.:a espa11,0la de Libros raros y curiosos <lice : « La traducci6n es franca, valiente y · nerviosa. » Menéndez y Pelayo en el toma de su preciosfsima Antologia, en que de un modo magistral y con provechosa amplitud habla de Jorge Manrique y de su tiempo, pondera también la bondad de esta traduccion latina. Dado, pues, el tiempo transcurrido desde que la noticia de la traducci6n figura en la historia de la Literatura espanola, y conociendo el parecer de los criticos mas eminentes sobre su verdadero valor, es inexplicable que no se hayan fijado antes en ella los a y Hace ya b.1stante tiempo, al hacer la papeleta bibliografica del manuscrito de esta traducci6n latina, que me pareci6 muy extraii.o que, siendo tan notable por una parte y por otra de época relativamente moderna, fuese el nombre del traductor desconocido de todos. A fin de completar en lo posible la papeleta realicé algunas investigaciones, cuyo resulta _o voy a exponer la consideracién y juicio de los lectores de la Revue Hispanique. En Die Handschnjtenschenkung Philipp II an den Escorial vom ]ahre r576, publicado en 1903 por Rudolf Beer, esperaba yo que se encontrase registrada, puesto que con toda seguridad habia pertenecido la famosa libreria de Felipe IL Y en la pag. LXVII de esta obra sè lee : c< In octavo. N° I J 5, r. Carmina Georgi Manrrici translata de hispano latine »; y, después de copiar las palabras de Amador de los Rios, aîiade Beer el siguiente titulo: c< Johannis Hu,riado de Mendoz.a libellm carmine latino com - a a positus, ea continens carmina, quae vulgari sennone las copias de don Jorge Manrique dicuntur. tnembr. VI. k. 3. » Este ultimo titulo esta copiado del indice mas antiguo de la Biblioteca del Escorial que se conserva, y que hoy lleva Ja signatura H. I. 5 • Dos veces aparece registrado en él el manuscrito de la tra.ducci6n latin a : fol. XL, v 0 : Joann . Hurtado de Mendoça. Libellus carmine latino compositus ea continens Carmina quae 7Jttlgari sermone, Las Copias de Don George Manrique dicuntur. numbr. VI. k. J., y en el fol. 57 v. : Jorge Manrrique. - las mismas (las Coplas) en romance y latin VI. k. J. N6tese que la ùlt;ma signatura de los �GUILLERMO ANTOLÎN EL TRADUCTOR LATINO DE LAS COPLAS dos titulos es la misma, y por tanto que ambos se refieren al mismo manuscrito. Si las aotiguas signatur.is se conservasen en él, entonces no podia caber duda de que el traductor era Juan Hurtado de Mendoza, pero hoy no las tiene, y es posible que desaparecieran con la hoja que le han cortado. Gallardo supone que en <licha hoja se encontraria el nombre del traductor; no niego la posibilidad, pero, a mi juicio, debia con mas raz6n encontrarse al pie de la dedicatoria que va en el reverso de las tapas. El titulo que ll~va el manuscrito es : Hyspana Georgii (Alcali, Juan Brocar, r50) se encuentraen latin larespuesta de Juan Hurtado de Mendoza a dos poesias latinas de Dona Catalina de Paz. En la Publica Laetitia, qua Dominus Joannes Marlinus Manrrici Carmina, quée in Latinum carmen nuperrime conuersa serenissimo Hyspaniarum principi Philippa dedicata sunt. Acerca del valor y autoridad de las anteriores citas, tomadas del Catalogo primitivo, he de advenir, que si bien una de ellas - tiene membr. puede no obstante admitirse, a pesar de estar en pape! el manuscrito, porque sus dos primeras hojas fueron de vitela, y en este caso es explicable la equivocaci6n; que no transcribe los titu!os literalmente, sino tan solo de concepto ; y, por ültimo, que varias ·veces constan en él los nombres de los glosistas y autores, aunque no se encuentran en los manuscritos. Son averiguacioues 6 conocimiento del autor del Catalogo. No ha existido otra traducci6n latina de las Coplas de Jorge Manrique en esta Biblioteca del Escorial, ni tampoco se consigna en la historia de la Literatura espafiola, y por tanto, a mi juicio, se puede concluir, no en absoluto, pero con suficiente y fundada probabilidad que el traductor fué Juan Hurtado de Mendoza. Silicaeus Archiepiscopus Tolelanw ab Schola Cornplutensi susceptus est ... ( 1 546) figuran también varias poesias latinas suyas. En la Biblioteca Nacional de Madrid existe un epitafio latino que hizo S. Isidro y escudo de armas que le apropi6. Ademas en el manuscrito e. II. I 5 de esta Biblioteca Escurialense he encontrado una larga poesia latina, escrita de mano de Ambrosio de Morales, y dirigida por Juan Hurtado de Mendoza a su maestro Juan Petreyo, prnfesor de ret6rica en Alcali. Mas adelante pueden verla los lectores juntamente con otras dos poesias inéditas castellanas. Tenemos, pues, que en la historia literariade Juan Hurtado de Mendoza apareceo varias poesias latinas, lo que, a mi entender, confirma la suposici6n de que él sea el traductor latino de las Copias de Jorge Manrique. Las dos poesias castellanas que se publican se encuentran en un cuaderno de letra de ültimos del siglo xvm, que boy forma parte del manuscrito H-I-9, reunido y eocuadernado en tiempo del bibliotecario D. Félix Rozanski. He de advertir que en el mismo cuaderno y de la misma letra existe una copia de la trad ucci6n latina de las Coplas. Es un detalle cuyo valor pueden apreciar los lectores. La copia esta hecha del manuscrito d. IV. 5. Voy a transcribir unos versos que no tiene este, y tal vez se encontrarian en la hoja que ha desaparecido. a * ** He hecho también investigaciones acerca de las obras que escribi6 Juan Hurtado de Mendoza, y prescindiendo de las castellanas, que no pueden servir para formular una raz6n, apuntaré las que he encontrado en latin, y creo que todavia permanecen inéditas y ocultas bastantes de sus poesias. En los preliminares del Buen plazer lrobado en trece discantes de quarta rima Castellana ... Inclytus Hesperit contingat sidera Princeps Hesperif sidus nostre prospectet agrestes Contingat nostr~ radians penetralia Musf Sydera prospecter penetralia nostra lucratus Princeps agrestes Mus~ lucratus amores. Contiene ademas dicho cuaderno otras traducciones latinas que pudieran ser también del mismo Juan Hurtado de_Mendoza. �GUILLERMO ANTOLlli * ** Merecia la pena de hacer una extensa biografia del poeta Juan Hurtado de Mendoza, mas ni dispongo de tiempo, ni tengo a. mano los materiales. En el Archivo municipal de Madrid, de donde fué Regidor, y principalmente en el de la Casa de Mendoza se han de conservar papeles interesantîsirnos de su vida. Tal vez en alguno_de ellos conste ciertamente que es el traductor latino de las Coplas de Jorge Manrique. Y o voy â excractar aqui las pocas noticias que de él trae Alvarez y Baena en el tomo tercero, pag. ro8, de los H-ijos de Madrid : cc D. Juan Hurtado de Mendoza, tercer Seiior del Fresno de Torote, fué hijo de D. Juan Hurtado de Mendoza y de D• Maria de Condelrnnrio. En Madrid posey6 la antigua casa de Mendoza, perteneciente a la parroquia de San Ginés y situada en la calle de Bordadores. Dicha casa desapareci6 cuando los Padres de San Felipe Neri construyeron a!H su convento. Pué Regidor de la Villa de Màdrid, que le nombr6 por su Procurador de Cortes, para las que el Emperador Carlos V celebr6 en Valladolid, en el afio r554; ·y concluidas, mand6le el Cesar pidiese merced y solo pidiô concediera S. M. al escudo de armas de su patria la Corona Imperia!, que usaba en las Reales, como lo hizo. Cas6 con D• Nufla de Bozmediano, hija de D. Juan Bozmediano, secretario del Ernperndor, y de D• Juana de Barras; y tuvo en ella â D. Juan que sucedi6 en la Casa, a D. Fernando, escritor, y a D• _Maria, muger de D. G~spar Ramirez de Vargas. Su aplicaci6n a todo género de letras y esmdios fué tanta, que era llamado el- Fil6sojo. Esta preciosa cualidad hizo que le tratasen los hombres sabios, y le remitiesen sus obras, coma Eugenio de Salazar hizo con la graciosa carta que escribi6 pintando la vida de los Catarriberas, y que Marineo Siculo hiciese de él honrosa menci6n con estas palabras : « Cuyas obras elegàntemente escritas leimos, aunque hasta ahora no son publicadas. » EL TRADUCTOR LATINO DE LXS COPLAS 27 Su bibliografîa ademas de lo indicado anteriormente es 1. Vida de San Isidro. 2. Un sooeto al lector en los prelirninares de los Morales de Plutarco traduz.idos de lengua Griega en Castellana ... Alcali, Juan Brocar, 1548. 3. Un soneto en los preliminares de El Monw. La moral emuy graciosa historia del Momo : Compuesta en latin por el docto varan Le6n Baptista Florentin. Trasladada en Castellano por Agustin de Almazan. Alcala, Juan de Mey Flandro, 1553. Guillermo ANTOLiN) O. S. A. De la Biblioteca del Escorial. APtNDICE POESÎAS INÉDIT AS DE D. JUAN HURTADO DE MENDOZA Magistro loanni Petreio Complutensis Licii Rhetorices professori, Poetae singulari, suu.s discipulus Ioannes Mendocius salutem plurimam dicit. Stultus.ego, Petreie, tuo qui carmine jamjarn Persuadebar homo, diuas me bac ualle morari Raniferi nostri gusarapi ferique Torotis Ridiculum, quum emersa caput, qu9 obtundere ripas Rana solet nostras, mihi sese objecit eunti Quaesitum properata Tui vestigia vates. Laudibus immo dicis utqui me impune beasti : Ilia repente oculos acreis jaculata, caputque Muri bus et simi1is picae, incukauit in aures TaJia uerba mihi : Quamuis jam seduJus, inquît. Te nisi ducit amor, nosque improbus agricolanmi Piscandi ranas, ta men bue concede parumper, Obstreperae vocis patiens hic siste viatoi:, Namque etenim rip(' dominum fus noscere Ranae, Si potens est nimio pluuias praedicere cantu Et quamuis possit praenoscere Rana poetas, Non ego sum Phoebus non sum Cumea Sibilla. �GUILLERMO ANTOLrN EL TRADUCTOR LA TINO DE LAS COPLAS Corpore monstrifico uerum simulata syren sum. Nostra quidem praeclara sacris cum rnuribus olim Bella Poetarum cecinit fios, Dius Homerus. Et consul Cicero nostro quoque jure poeta est, Nostra etenim exametris cecinit prognostica rhetor. Et non dignetur noster Parrochius ille Doctor loaunes Ramirez, arduus alter Rhetoricae artis apex, nos tandem uisere, quando Gutture de tremulo bene declamare peritas. Sed me obiter docuit Petreius carmina nolens. Quid ni ? Qui faceret dumos, lapidesque syrenes ? Ille Petreius, ajt, cujus vestigia lust ras, Ille Petreius erit, cursu cui lampada tradat Inter Apollineos celeberrimus Aluar Gomez, Qui Gellameleis Musis <ledit esse disertis. Me miseram, at postquam rapuit mors frigida vatem. Obrriguere gelu uiduaeque Camaen\! Ut queis disertis pariter dedit esse Repressus. At Petreius erit magico qui carmine fretus Ut pullos gallina suos excluserit ouïs, Sic gellameleis Musas educat ab hortis, Sic gellameleis Phoebum excaotet in antris. Et quocumque feratur, eo sua musa feratur, Seu petat egregiam patriam, Magni Herculis urbem. Qua nimio studio musarum accepimus usum. Siue velit vacuum musis Helycona beare. Siue Cygni doceat, fiectatque juuetque licium Praesulis eximii. Seu fontes, pascua, riuos, Genistas, ulmos, salices, salicumque sodales Fraxineos visat juncos, frntices, loporesque Siue Toroticolas spectavit .deoique ranas . Nae ille imprudens, quem cum pater almus Apollo Aonidumque cho rus penitus comitetur, et usque Excubet ingenio vatis peregreque domique, Dicat ab occeano nostro hoc se hausisse furorem A.ethere delapsum, quo mens adflata repente Sublimis rapitur. Quo non contendere prorsus Quo non aspirare queo, salieusue natansue, Rana loquax. Licet innatum mi ex tempore carmeo. Prograe.:iiarque licet Satyrorum more coaxans, Quorum antiqua nimis pater Ennius carmina vidit. Verum tale mihi carmen contingere nosti, Quale solet Nymphis ausis certare camaenis. Quale etiam Anipedes qui garrulitate sequuntur Effutire soient. Non autem quale Petreius Complutum hac rediens docuit me nuper amusim. Namque quod is cecinit misso ad te carmine dudum Nouimus, an ranas Phoebi praeseruolet aura? Huc migrasse sacras musas Helycone relicto Perpetuam sacrasse sibi haec ad flumina sedem, Hincque sibi venisse novas in carmina vires. Numine correptus, pulchre et nugatur amice Quod si illi ex animo sic delirarc volupe, et Quesitum musas Compluto contulit hue se, Ille quidem nobis similem se prçbet ad unguem Ruricoli juuenis, qui nymphae captus amore Undique querit eum scicitabundum asellum, Anxius atque vagus, cui presens insidens ipse Preterea, indicibus precium magno ore futurum Pollicitus. Tandem monitus quumque inuenit ilium Indicibus grates agit, et refferre paratur. Haec misit chi cum caneret moranti garrula nympha Atque viden:tur plura bis garrire parata, Se nisi uisceribus riui insinuasset amici, · Frux caepisset eam nigrae experientia parcae. Indignabar enim, me praeter hic esse Poetas, Qui mihi dissuadere queant meme esse poetam . Et mihi praerripiant, tibi quod respondere possem. Fors, celeber vates, celebrem nam reddere p·ergit Carminibus, Petreye, tuis celebrantla per orbem Patre Deo geniti Dilectrix inclyta Christi. Inficias vix ire potes. Nam te fore vatem Arguit agricolis docta abs te rana poesim. Yale. (Bibliote-ca del Escorial e-ll-15 fols. 92 v.-94 .) 0 29 Al muy reverendo Sefior Alvar Gomez catedratico de Griego en la Universidad de Alcala respuesta en metro yambico de D. Juan Hurtado. Dichosa tecla del Latina vando y de la musa argolica dechado y de 1a Castellana nuevo chantre y lo que habia primero de decir �30 GUILLERMO ANTOLIN en el christiano cora digno preste. A ti salud de alla' do nunca mengua alla donde la larga affiuencia de gustos mana i gustos impression de vida desmolida, y reganada no llamo yo ni es regafiamiento al pesar justo que a las esperanzas de gustos que no cumplen desencona mal debito tormento, y gran tormenta del purgatorio do las Aimas hierben friendose en las penas de las Hamas por do de grado en grado van trepando cocidas en la absencia de la glôria briosas, encogidas, lastimosas pero con un hidalgo sufrimiento con que van promoviendo en las limpiezas Dios sabe en quantos lustras, quantos passos mas mejor es salir tarde que nunca al gusto, y gozo que con tu elegante y viva carta recibi no el de los emmascarados que da el vulgo entiendo vulgo no por los menudos sino por los que en viles menudendas de vicios yacen como yo enfrascados por mucho que lo estoy mas lo estuviera sino porque escuche medio aturdido el mucho mormorio que las aguas de gracias davan en sus arcaduces por do la gracia viene, y va encaû~da que son las almas de varones santos a este esteril y seco desierto donde las fuentes de los Sacramentos por la misericordia inagotable de la salud que espera siempre manan. Aq ui la falsa sed se desengafia si la fe desalterada le da via y nos bace dexar la cantarilla de nuestro ardid, consejo y entimemas como acaescio en el pozo de Jacob do la Samaritana argumentaba el grande amor que en tus cartas me muestras EL TRADUCTOR LATINO DE LAS COPLAS me da salvo conduto a disparar quanto a la boca se me viene aunque despues y antes que lo diga con mi flaco juicio lo registra y del ageno espero enmienda, y lima para mis desembueltos disparates porque ni yo soy digno de imitar los sacrosantos saltos de David ni las bondas celadas de Thebaoo ni el muy sublime y gracioso pretexto del sabio valentin Osias March ni de la muy illustre y bonda musa del granadin la mascara dichosa ni de tu Musa la tranquilidad maûosa que al lector atarantado con alterada sobrehaz le llama bien con el avisado y buen cabrero con la cabra que va de cerro en cerra de breûa en brefia el que vaya quejada que el la reduce al competente pasto •con alentado y manso corazon pero con voz briosa, y pies de gamo creida tengo la invisible fuerza del amor que en los bmtos, y. en las plantas y en los duros mineras hace mella y mucho mas en quien tiene caudal como es el alma racional del justo la causa oculta de la dissonancia so consonancia va en constellaciones so complexiones no sin el gobierno de luz divina que le da sus rayos y los hermana a un fin, y deshermana, segun la paz 6 guerra les conviene que no seria de su grande franqueza do cumple sobresalto dar reposo y no gastar la paz que nos combate ·tambien se traba buena paz, o guerra por el guiamiento que el Angel que en gracia de aquél esta que nos le dio por guarda pero otras veces nacen sentimientos de hombres como yo que siempre yacen JI �32 GUILLERMO ANTOLIN en iras, y apetitos mal mandados que alla se van donde les lleva el soplo como los milanillos de alcarciles quandolas noches, y tareas crecen de Jas cuidosas mozas hilandcras y la cuerda hormiga se bastece sin amar~arse de ello el buen villano asi me vea yo bien entrastado corno me duelo de rui entrastamiento y como creo que quanto agui digo lo sobrepujas con vuestro y seso pero mientras mexor cosa no hago oso parlando desfrutar la musa de tus viexas lecciones y experiencias en cspecial siguicndo tus pisadas a quien asi siguiesse en la destreza y letras, y bondad y gran mesura como es signo en el amor debido dubdoso estuve si responderia sin consonantes 6 en metro espa:âol coma me acometiste con tu carta. Mas vi que el canto comenzabas y porque aora se usa entre poetas y en el primer troba es usa en Espafia y porque entre otras trobas se sufrian y porque es descansada esta poesia y porque no se sabe entonar bien quien no se desentona donde cumplc y porque los que vienen al trobar entrar no dubden por menguado vado y par dar mejor tono a Jo entonado quise escrevir assi siquiera aquesta aquesta letra ; é Ley rigurosa del trobar nuestro metro desatada coma tu hondo Pindaro hacia no sin rnysterio segun yo sospecho, bien assi coma madre cariciera que al tiemo niiio entr~a las galas le pane mano de texon è higa porque se le (en blanco) en ella el mal ojo es porque las rnuy utiles senteucias EL TRADUCTOR LATINO DE LAS COPLAS • se miren con desocupada vista mal ojo digo al que se esta en las galas y por las flores dexa el dulce frnto como lo creo y bien sanctos doctores confuso destas verdades aunque malo oy dia de la dulce y limpia sangre de aquellos que muriendo y no bablando hicieron confession a Dias accepta en vuestro de la sangre rcdcmptora de quien primera que se Je agotasse la sangre nueva cobra hidalguia primeras en la escuela del martyrio que no solo par Christo padecicrou mas e~1 lugar de Christo degollados quien fuera aora tanto faborecido de la christiana musa que pudiera decir no como tordo y papagaio la hidalguia desta nueva gente y <lf-1 cruel la brutedad villana y la paciencia del que nos espera y la obediente y sagrada partida de la sierupre doncclla y santa Madre del hijo de Dios Padre para Egypto doude la gran llaneza de la tierra descubre el hondo fin de astronomia por la serenidad del ayre y cie\o y la delicadez de los ingeuios Quien te dixera Egypto la ,·entura en receptar en ti al sol de justicia embuelto corno en nubes en paiiales nifio pero Seiior de tus planetas ni pienso que faltara ingenio ni arte no espiritu no nombre de poeta que auuque sufria temporal pobreza no fuera menester otro Mecenas no febos para fecuudar la mente y concebir crecidas intenciones dentro de fe y mesura governadas y levantar con gran roaguificencia los pies del Griego y del Latina verso 33 �34 GUILLERMO ANTOLfN y de las nuevas rimas Castellanas a quien tambien ayudas y vandeas entres tus sacras oras, é Iecciones estudios y domesticos cuidados que solo bastarias para salvarlas si el mundo nuevamente se anegasse aunque condenas a tu octava rima sin ser oyda y sin justa causa como arte desdefiosa que aborrece los dulces paxaricos que criaba porque Ios cazadores los miraron pero mayores cosas esperamos de tu christiana musa en el latin y sino conjetura mal mi musa veran los que vivieren de la tuya generacion que sea bien recivida de la musa dav1dica por lo alto a mano (en blanco) Geronymo y Ambrosio. (Bibl. delEscorial, H. I. 9 fol. 27.) En alabanza de las cuatro Canticas del sublime y gracioso Osias March antiguo Poeta Valenciano Soneto de su observantissimo ritnador D 0 Juan Hurtado de Mendoza. De sano amor secretos encantados de hondo aviso moral disciplina ricas ganancias de la libitina divinos gustos al alma inspirados Veras agui Lector atesorados con musa dulce casta fuerte fina en Iengua obscura, viexa, valenciana tarde entendidos, y tarde escuchados El loco precia el retinente alambre Por el retinte, y resplaudor agudo mas que oro fino, sino es relucido El oro en su retinte es algo mudo quien va por oro a las minas con hambre del precio y sefias va bien advertido. (Bibl. del Escorial, H. I. 9 fol. 26 v.) TRACTADO DE AMIÇIÇIA Entre los c6dices de la Biblioteca Osuna ·que fueron adquiridos por el Estado espafiol para la Nacional de Madrid I figuran dos de no despreciable interés para la historia filos6fica del Renacimiento. Nos referimos al Tractado de Amiçiçia y al Tractado de la bie11aue11htrança, escritos por el Doctor Ferran Nûfiez a ûltimos del siglo xv. El Tractado de Amiçiçia !leva hoy la signatura Hh. 78, y es un c6dice de 190 X 136 mm., escrito en pape! (excepta la primera y tlltirua hojas, que estan en virela), de hermosa letra de fines del siglo xv. Consta de doce folios, en los cuales el numero de renglones oscila entre 3> y 38 por pagina. Tiene algunos reclamos. En el folio 1° r. hay una inicial hermosamente iluminada en oro, azul, rojo, rosa y verde, y la pagina (exceptuando el margen derecho) ostenta una preciosa orla de flores y animales. En la parte inferior esta dibujado el escudo del Marqués de Santillana, con la leyenda : Ave Maria, gratia plena. El titulo de la obra (en rojo) es como sigue : • Prohemio i: declaraçio11 del verdadero 11onbré de a111or, i111itulado al tracta JI do de amiçiçia, conpuesto f;lt vulgar lengua por el doctor Ferra11 Nuii~z. para, el Il illustre i serenissimo sefior su se1ior el duque del I11Jantadgo, coude del Real. E. : « Muy illustre i serenissimo duque sefior ». A. : suplan qualquier defecto que buen juyzio dictare que deuen enmendar )>. El Tractadc de la bienauentitrança !leva actualmente la .signatura : Reserv. 6•.13, y es un codice de r32X87 mm., escrito en pape!, con algunas hojas en vitela, de grande y buena letra de fines del siglo xv. Consta de setenta y nueve hojas, en las que cada pagina suele tener 18 renglones. Hay algunas notas marginales, de la época. En el folio ro r. va una orla en colores, con el escudo del Marqués de Santillana dibujado en la parte inferior, y la palabra lii.s en la superior. La inicial de la rnisma pagina esta lluminada en oro, azul, rojo, rosa, verde y lila. Al folio 60 v. hay otra inicial iluminada. El t/tulo de la obra ( en rojo) <lice as!: · Principio i ilitroductio1t a 1m exceleute tracta do Il de la bienauenltlrança, copillado por el doctor Je Il rrant mtiiez., del consejo del rrej t rreJna 11ros Il se1îores, para el r. Catdlogo abreuiado de los numuscritos de la biblioteca del Exmo Setîor Duque de Osuna é Injantado, hecbo por el conservador de ella Don José Maria Rocamora (Madrid, Fortanet, 1882). Ntimeros 163 y 164. �FEltRAN NUNEZ illustre z ser6'1iissi1110 seiwr 1u se Il 1ior don ynigo lopez. de mendoça, duq" del injà Il tadgo, marques de santillana, Conde del Real. E. : « Por muy clam conosçirn1eato tengo conosçido, illustrissimo sefior duque ». - A. : cc E gloria e honrras z graçias infinitas den aquel hazedor que lo administro sin meritos mios, a! quai con quantas fuerças yo puedo las do, z a la gloriosa madre suya, que syn nenguna macula meresçio ser madre suya. Deo graçias. ,, De la personalidad del autor, totalmente ignorada hasta ahora •, sabemos tan solo que se cai-ificalx1 de Doctor, que pertenetio al Consejo Real y que sirvio al Duque del lnfantado. Escribia sin duda d ûltimos del siglo xv, pues los dos opûsculos descritos (ûnicas producciones suyas que conocernos), van dcdicados a Don Ifügo Lopez de Mendoza, segundo Duque del Infantado, Marqués de Santillana y Conde dèl Re3l, qu.ien vivia por aquel tiempo. Don Yfügo fué hijo de Don Diego Hurtado de Mendoza, primer Duque del Infantado, el cual testo en 14 de Junio de 1475, y 1,ieto del famoso autor de la Co111edieta de Ponça. Los opüsculos rt'feridos, sin ser de primer orden, constituyen una buena muestra de lo que eran la erudicion y el estilo, no precisamente en los renacientes, si:no en los aspirantes d renacientes del sig-lo xv. El doctor Ferran Nui'iez, como Pedro Diaz de Toled,o, corn0 Gracia Dei, como Juan de Lucena, como Fernin Pérez de Guzman, como Mosén Diego de Valera y tantos otros, (< c-aresçiendo de las formas, era contenta de las matetias >), y asi se ve aquél su anhelo de resucitar el saber antiguo, citando a diestro y siniestro a los clasisicos que pudo conocêr, y emreverando su diccion con horridos latinisruos. Su confesion, al final de la dedicatoria del Tri!ctado de la bienauenturança, es harto ingenua: c, -z ante que comiençe - le dlce al Duque -crea uuestra senoria que, con tan grand pena se escriue en roh1ançe, que non Jnœde ser cosa mas pe11osa z: de mayor 1rabajo. >) Y esto se afirmaba por los mismos aôos en que salia à luz la Comedia de Calisto i Mûibeal Reprodudmos acontinuacion el Traclado de Alll-içiçia, sin otrns cambios que deshacer las abreviaturas del original, escribir los nombres propios con rnayusculas, sustituir las ss [argas por cortas, y pouer la puntua:ciôn. El autor (coma indica él mismo al principio de su trabajo) toma por base las opiniones de distintos juôsconsultos, romanistas y canonistas, lo cual no deja de contribuir a la ingrata sequedad de su estilo. No seria dificü tampoco tacharle de alab:ir en demasia los méritas de su protector, si no supiési::mos cuan general era esto en su tiempo y siguio siéndolo en los posteriores. A. BONILLA y SAN MARTfN. i . Hablamos por vez primera del Doctor Ferran Nuiiez en nuestro estudio : El Re11aèimiento y Stt inftuencia literaria en Espaiia (La Espaiia Modema; Febrero de 1902), pags. 98-99. TRACTADO DE A.MIÇIÇIA 37 . PROHEMIO Z DECLARAÇJON DEL VERDAD.ERO NONB'RE DE AMOR, INTITULA.DO AL TRACTA Il Dô DE AMIÇIÇIA, CONPUESTO EN VULGAR LENGUA POR EL DOCTO.R FERRAN NUNEZ PARA EL il ILLUSTRE z SERE- NISSlMO SENOR SU SENOR EL DUQUE DEL YNFANTADGO, CONDE DEL REAL x. Muy il1ustre z sere111ss1mo duque sen.or : en el comienço de cada obra, segund la opinion de los antiquissimos z christianissimos doctores z de los modemos, el aux.ilio diuino se deue pedir, porque la obra o intinçion buena con que se haze se protraygua a buen fin, ca syn este adjutorio del sumo bien; ninguna rrazon se entiende, ni menas. natura se puede substentar, ni acçion alguna se puede expedir. Asy lo dize aquel diuino orador Plato 2 , z aquesto pretermisso, non se puede començar buen prinçipio, nin menos Haher a buen fyn. E, segun dize el prinçipe de los peripatheticos, el Aristotelis, del sabra es ordenar z con grande studio en orden paner. E eJ Seneca, en el quatto de sus Declamaçiones : toda honesta obra la voluntad la prinçipia z la ocasion o causa de la coh1ençar le da fin. E acatando esto, ylustre sen.or, mi habla tomara z riene prinçipio de aquel non generado paclre que da ser a todas las casas, z a los balbuçientés da eloquençia z pane audaçia par su bondad marauillosa, z a los debiles flacos les da osadia z foerça, z del vnigenito fijo suyo que, sin varonil simiente., dela virgen purissima, virgen quedando, naçio, del qual es todo saber z de quien proçede tacla sapiençia z sçiençia, sera la prosecuçion <leste comienço, pues que èl solo r. Estas lineas van en rojo en el codice. Cuyos diilogos Axioco, Pedro y Fedon puso en castellano, traduciéndolos del latin, el Doctor Pedro Diaz de Toledo, del Consejo del Rey Don Juan II. La version Jel Fedon va dedicaja al Marqués de Santillana, y parece anterior al aüo 1445. Hemos dado noticia detallada de estas traducciones en nuestro: leJN, didlogo plat611ico, traducido del griego por Afanlo Uca.lego : Madrid, M. C. M. I. 2. (paginaSJx-xxv). �FERRAN NUNEZ es hermosura z decor de todas las gentes z uerbo de Dios. Debaxo de la qual doctrina prosiguo, z con su lumen, quod est lux vera z- eterna, este camino agredior, z el efecto <lesta rrazon o ornçion z prinçipio trabe el Paraclito, proçediente de amos, z aquella conluzida infusion <leste sacra don puesto en la via o camino. Comienço, e a la perfecçion <lesta s<1ntissima trinidad, que indiuidua tiene essençia, loor z gracias z laudes ynfinitas con todas mis fuerças ofresçiendo, de su inhefable misericordia teniendo firme esperança, mi balbuçiente lengua en este vulgar, que pierde eldulçor de la eloquençia zen que ningun buen stillo se puede tomar como en la sacra lengua latina, quiero començar, dezir z loar, z mejor dedarar las ynnumerables virtudes z exçelençias de vuestra perssona i nobilissima progenie, z prosapia donde proçede. E porque a otro asy conuinientemente como a vuestra y lustre persona se pudo adoptar sermon de noblen, ni a otra persona alguna pudo conuenir de se 11:imar noble como (fol. 1° v.) vuestra seôoria, porque en verdad ninguno tiene abraçado z vnido a si mesmo por quatro costados la generaçidn de nobleza sinon solo vuestra ylustre perssona, e en todo modo o genero della. E porque el philosofo, en el quinto de la Ethica 1 , persuade z dize que a Ios nobles es dado hazer merçedes, z para las bazer dize que deuen ser atraydos z persuadidos, z esto dize ser honor e gloria, a vuestra sefioria, que desde la juuentud z niiiez todos los tiempos syn cansar de continuo trabaja en tan magnificas cosas, asi de grandeza destado como de gentes continuas z marauillosos hedefiçios e de virtuosa gouernaçion, zen virtud colocar en persona. La qua!, segun el gran Basillio, varon exçelente z de admirabile nominaçion, non piensa que en esta via se puede arbitrar, nin men os estimar ni llamar de vtilidad o prouecho, sinon la via de la virtud, porque, segun el dize, nin la dignidad, nin I. Don Carlos, Principe de Viana, tradujo al castellano los <liez libros de la Etica d Nicomaco en el siglo xv (v. el ms. S, 15 3 de ]a Biblioteca Nacional de Madrid, y los P, 191; S, 72; S, 20; S, 9 ; y T, 127). TRACTADO DE AMIÇIÇIA ., 39 la grandeza de los mayores, nin las fuerças del cuerpo, nin la forma del, nin la honrra dada de todos los honbres, ni el ynperio, ni otra cosaque se pueda dezir en esta vida, exçelente z: longeuasperança nos da para alcançar la eterna synon la virtud. E pues desta tan dottado esta vuestra nobilissima perssona, que con <ligna rremuneraçion seria honor z gloria, porque honor, segun lo dize el philosopha In prirrw Ethicor., mas esta çerca del dador de la honrra que non del que la rresçibe, mas yo, ylustre sen.or, con ynmensa alegria z gozo me alegro, conosçiendo, par çierto z auiendo aprehendido z visto lo que a muchôs antes oya, z que por esperiençia ellos auian conosçido, z con vn spiritu de verdad que penetro mis entraiias z coraçon en vna forma marauillosa, me mostro quel honor de vuestra serenidad es el bien propio z virtud rradicada en su ilustre persona, que es muy difiçille z avn quasi ynposible que della se aparte. E la gloria, quanta mas la mundana, como sea jnane z: vana z syn fructo, dizelo aquel c01isolado Boeçio 1 , en el terçero, adonde dize que el tragico la llama injuria. i Que cosa es gloria en los millares de los bonbres synon vna inflaçion grande de los oyentes? La merçed z honor z gloria de vuestra sefioria, non es nin puede ser synon aquella que de si mesma es estable z por si mesma es sufiçiente bien. z esta es digna de contar z numerar de vuestra ylustre persona. Porque sy vn poco mas alto vuestra senoria z los que lo acataren los ojos alçaren z eleuaren, en aquel lugar la hallaran asentada z colocada, en el qua! todas las cosas son, z 1. Del Tratado de consolacwn de Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio, muy conocido y mencionado en la Edad Media, hay varias versiones castellanas del siglo xv (véase, por ejemplo, el ms. li. 35 de la Biblioteca Nacional de Madrid). También tradujeron esa obra, en el siglo xvn, el gran poeta D. Esteban Manuel de Villegas y D. Agustin Lapez de Reta. La versiôn de este ultimo, que a nuestro juicio es la mejor de todas, fué publicada por D. Vicente Rodriguez de Arellano en 1805 (Madrid; por Gomez Fuentenebro y C•; xxrv+ 231 pags en 80). �FERRAN NUNEZ donde se colocan los preclarissimos varones. Ca esta gloria mundana, avnque paresçe bien para alguna parte del anima, muy peque11a z de poco durar es. Por eso, sen.or, aquella que es muy mas exçelente z que dura donde esta la perpetuidad, esta aparejada a vuestra exçelençia, en la qual fruyen los bienauenturados, que es la, eternal silla z morada, la qual non se da a los que esperança en los honbres tienen, nin a los que atienden z siguen la boz del pueblo, nin a los que su premio en lo mundano ponen, saluo a los que la virtud corho vuestra sen.aria tiene, z este premio z gloriosa corona en grandissima copia vos esta en los çielos rrepuesto; a lo qual sala la yleçebre virtud de vuestra (Fol. 2° r.) persona exçelente vos traxo a esta verdadera fama z honrra, porque de vuestra senoria siempre se dixo, z par obra paresçe z se vehe, z fuy buen testigo, porque! honor deuido a los que gouiernan z rrigen la rrepublica, corho vuestra exçelençia lo haze z quiere, este honor se deue, ~ quanto mas se dara a los que la virtud tienen ? Ca, co:fuo el Çiçero dize, en el Sopno del Sçipion, sola la virtud haze al honbre bien auenturado, z por otra nfoguna via este nonbre de bien auenturado se alcança. E yo, queriendome rreduzir al proposit0, sy el alegado prinçipe de los filosofos dize z persuade que a los ·nobles deuemos de atraher a hazer merçedes, quanta mas determina z se ha de creer que se deue de persuadir a los ylustrissimos, como es vuestra seûoria, z toda su progenie <lande proçede z de donde se diriua z desçiende, que desde los godos aca non se lee generaçion tan nobilis-sima nin donde tanto numero de virtudes z marauillosos actos z tan insignes varones ayan proçedido. ~ Quien podra contar nin en escriptura alguna paner las exçelençias, virtudes z nobles actos z de gran marauilla de aquel de memoria digno del stipite donde proçede vuestra senoria, el sefior don Pero Gonçalez de Mendoça? Que avnque es puesto por grandi~simo loor z exçelençia z muy gran osadia la quel rrey Saul hizo, que sabiendo queauja demorir, el z sus fi.jas podiendo fuyr, vino a labatalla donde murio, segun se lee Reg1m-t. primo. vlti1110. c., mayor exçe- TRACTADO DE AMlÇIÇIA • . lençia fue la que fizo z de mayor osadia, en lugar de tanto peligro, que con marauilloso esfuerço saco z libro al rrey su sen.or, z puesto en lugar <londe se pudiera librar su persona z ganar grandes tierras z gran sefiorio por tan gran seruiçio como auia fecho, sabiendo que non podia escapar, todo pospuesto, corho vn leon brauo, pensando el solo vençer z rrecobrar lo perdido, boluio a pelear donde murio. ~-Que podre dezir nin narrar, nin menas podria avnque mucho trabajase, en escriptura poner los belicosos actos del glorioso avuelo vuestro don Yfügo Lopez de Mendoça, cuyo nonbre en vuestra sefi.oria esta rrecobrado ? Ca son tan ynumerables batallas z cosas en que non themio c0sa que se pudiese dezir temer, z a que su persona non pusiese, z tan <lignas de loor, que es mas loor suyo z de vuestra sefioria, segun son notorias, dexallas, que dezilbs; pero vna cosa sola non podria callar, mas mucho z mucho se deue escreuir, que fue ser en singular modo sapiente, z escreuir tan marauillosas doctrinas, todo por lo natural, que par graçia le fue dada mas que por arte, que nunca aprendio ; ~ de quien se podra dezir nin menos escreuir, que fuese tan sabio z tan exçelente z esforçado varan en todas las estorias que discurrir se pueden ? solo vno se hallara a quien le sernejar pueda, que fue _el grandissimo varon z de gran exçelençia Jullio Çesar, de quien todos se nominaron por su exçelençia, que de audaçia z fortaleza mucho acabado se falla., zc touo z la sapiençia en exçelente manera, que por su sapiençia fallo el visiesto del afi.o, z antes nin despues del otro ouo que tanto alcançase. Pues (Fol. 2° v.) ~ que dire del y lustre senor duq ue, padre de vuestra senoria, don Diego Hurtado de Mendoça, que fue doctado de ynumerables graçias, tales que en las quatro çiuili4ades o maneras de sefiorear que escriue el filosofo en el primero de los Retoricos, todas quatro touo z muy cognosçidas en el?; pues jn espeçie viniendo la prudençia, avnque por exçelençia se adapta a Noe, çerca de su sefioria en mayor exçelençia se podria poner, z por mas singular, segun la fama z obras que par ella hizo, mayormente en la lealtad z ~uarda de las cosas que prometia z. �42 FERRAN NUNEZ TRACTADO DE AMIÇIÇIA daua. Pues la confidençia, la begninidad z amor a los que le siruieron, syn cuento se muestra; la stabilidad z firmeza muy mayor que en Josue, segun por sus actos paresçe; la perfecçion mas perfecto fue que orro alguno en todas sus obras. El seso z; prudençia de Salamon non fue tan acabado ; ya la paçiençia esta, avoque se adapta a Job, muy mayor la touo en grandes cosas su exçelençia ; la fecundidad z; perseuerançia, la deuoçion, todas segun l0s tiernposen que su setioria las exerçito paradesatargrandes lazos z ligaduras z sostener la rrazon, ningun goueroador la alcanço tan acabado como su sefioria. Pues ~ que se podra dezir de otros muy y lustres z; serenissimos 5efiores que <lesta prosapia z; projenie han proçedido, de donde agora en ivuestra exçelençia se memora todo ? Pues bien con rrazon, por la breuedad que es plazer de los modern os, dire, tomando la doctrina del philosopho, que a tan y lustre sen.or como es vuestra seiioria deuo persuadir z atraber que faga merçedes z las fechas conserue como continuo lo haze, queriendo tomar exemplo de aquel inmenso dador Dios nuestro, que sienpre da z; nunca rresçibe. Ca si acatare a lapersona de vuestra sefioria, tantas z; tan ynumerables virtudes z exçelençias vy z; estan el rradicadas, que non puedo otra cosa dezir, segun el amor que a tan pequeîio z indigno sieruo mostro, synon lo que dize él Posio' del Tito emperador, que paresçe vuestra serenidad amor z deleyte, z en algo mas quiero estender. Que sy mirare a la prestançia z nobilissima projcnie ~ quien, entre todos los cabdillos z; duques del mundo semejable se halle, que, por venustad de los mayores z; por gloria de los padres z parientes, a vuestra linpidissima sangre z tan clara se pueda llegar? E sy de la epulençia de rriquezas bastare, anplissimos son los sefiorios que tiene de potençia singular, los çibdadinos i subditos z de firme amor z beniuolençia. Sy de la vinud z grandeza de coraçon opinare z acatare, tanto grande z de tal manera, que es marauilloso, mayormente en la singularidad de los hedefiçios, que non se, mirandolo, a que lo pudiera adaptar, nin menos similar, synon aquel hedefiçio que de la talla z Hellion que hedifico aquel notable rrey z muy memorado Priamo, que mirando su forma z sotileza, creheran (Fol. 3° r.) ser verdad lo que desto se escriue. ( Que dire de la virtud de la justiçia, que tanto ama z quiere, de la rreligion z liberalidad, de la clemençia z piedad, de la fe, z constançia, z moderaçion z prudençia que vy en vuestra sefioria, z de que esta doctado z continuo exerçita z vsa, synon requerir al philosofo que nueuamence paresca, z me de audaçia para persuadir a tan nobilissimo varon z de tanta exçelençia que me faga merçed, pues indigno de la resçebir me fallo? z pues este jnfiel, avnque muy memorado z que non tiene esperança, boluerme he aquel solo dador que a prinçipio inuoque, pues aquel solo es el que da a los flacos z debiles fuerça, z a los ygnorantes sçiençia, z este guiador me demuestra que tenga fiuzia en tantas z tan ynumerables virtudes como en la ylustre persona de vuestra seiioria estan, que aquellas vos atraheran .a lo conçeder, pues la virtud esta en el dar, z non en el que rresçibe; z queriendo non ser prolixo z dar fyn en este prinçipio, serenissimo sen.or, muy conuiniente cosa fue que a tan graçioso sefior, z de taotas virtudes doctado, que tanto amor me mostro, siruiendo escriuiese, z en perpetuydad pusiese por comienço z cognosçimiento de todos este tractado de amor, porque por esta amiçiçia vuestro exçelente z magnifico estado mucho mas se ahumentara cada dia, solo por querer z amar lo honesto z bueno, que es el propio amor, segun adelante en este tractado paresçe, z por quedar la amiçiçia con quien vuestra seiioria la puso. E por esto, con gran rrazon mouido, por que a todos fuese noto este nonbre de amigo de que me yntitulo, que tan rradicado vuestra sefioria tiene, foe conuiniente cosa, por començar a seruir, que en esta lengua vulgar escriuiese, para saber que cosa es amiçiçia z amor z beniuolençia. E por esto, mouido con aquel modo z acatamiento que deuo, suplico a Yuestra exçelente magoi- 1. l Poggio Bracciolini, el autor de la Historia de Flormcia y eximio humanista ? 43 �44 FERRAN NUNEZ fiçençia que non acatando a la flaqueza z poco saber de mi rrudo · juyzio z non buen estilo desta mi obra, pues lo causo la nesçessidad de la lengua, z al desseo z fyn que me mu eue a lo copillar, vuestra sciioria con esto lo quiera rresçebir gratamente, a exeoplo del rredenptor nuestro Iesu, que le pluguo mas el exiguo don z pequefro de buena yntinçion que lo muy mucho mas ; z lo defectuoso vuestra exçelençia lo supla z lo superfluo quite, z en todo a enmienda z correcçion lo mande traer, z non mirando a los emulos, como ninguno dellos caresca; ·Z como quiera que es noto a todos, pero asento mi animo aqui enxerir algunos doctores z santôs de santissima vida, z otros que los touieron, z començare de los poetas, por ser antiquissimos que los storicos z oradores z que otro genero de scriptores. Homero, que fue duque z cabdillo de la filosofia, z fuente z ynuentor z origo de las cosas dioinas, este en la posteridad de su studio touo tantos emullos, que dormitante, z yncredulo, z otras jnjurias en su nonbre z escriptura pusieron, en espeçial Zoylo, que fue maestro de toda Maçedonia z Alexandria, le llamo Homeromastis en lo que escriue a Tholomeo rrey contra yliaden, z era ya pasado desta vida Homero en aquel tienpo mil! aiios auia. Maro mantuano, cognosçedor de toda disçiplina, que, segun dize el Flaco, non se hallo en tierra alguna (Fot. 3° v.) otro mas rresplandesçiente, rnuchos emulos touo, que le cQnonbran ladron publico, z le dizen feos denuestos. Esto mesmo padesçio Pedro ' Terençio, de los comicos e! mas exçelente. i Quien puede pensarnin dezir lo del Tullio z Sçiçero, que son luz de la eloquençia z doctrina 2 de los quales grandes loores se dizen, gran emulation touieron, que ouo quien de tantos z tan sumos oradores oso dezir que locamente z como escurras auian hablado ?i Que dire de Demostenes, en taota grauedad tenido, z eminente en el arte oratoria z Asi, por Publio. Corno se ve, cor,sidera lidadés. 1. 2. a Tulio y a Cicer6u como dos distintas pcrsona- . ... . TRACTADO DE AMIÇIÇIA 45 en el vso z majestad de dezir, que Epicuro z los que lo siguen, en espeçial Metodoro z Ermachus, z otros filosofos, mucho lo laçeraron, z el mesmo Epicuro a Platon continuo muerde z maltracta el philosofo Aristotiles? z el Eusebio, en vn libro que hizo de preparatione euangelica, en vn capitulo que comiença Elearcus, dize quel Aristotelis fue judio z de su generation ' . ~ Quien podra escreuir la emulaçion del Fauio contra Seneca, z Seneca contra Phauio z contra Quintiliano, z el Quintiliano contra el, que avnque son exçelentes en doctrina, z varones de gran jngenio, nunca su propio nonbre se llaman? Pues dexados estos de tanta sapiençia, viniendo a los santos, lea la contençion del glorioso Ieronimo con Rufino Aquiliensi, con J ouiniano, con Vigilancio. ( Quien vido las epistolas del Jeronimo con Agustina, z Agustino con el Jeronimo, que coma quiera que santissimos varones z de marauîllosa sapiençia z de tanta santidad z doctrina ensefiados, que a todos exçeden en sus escripturas z vidas, mas de emulaçion no poca, antts grande, es visto tener? i Que dire del Çipriano, en toda arte 2 oratoria admirable, fue de muchas acusado z escarnesçen del, llamandole Capriano por la jnuidia z emulaçion, z oy los Tomatistos z Escotistos en las opiniones tanto diuerssos? E assy, serenissimo sefior, vuestra sei'ioria non se marauille que contra mi, pusilo z flaco honbre, z yndocto, algo se diga, mas suplico a vuestra sefioria con la exçelente virtud de nobleza lo supla, z a los lectores suplico que lo lean con yntinçion de lo emendar cada que lo leyeren, z si leyendo hallaren lo que yo ygnore, lo su plan z enmienden z syn detracçion a correcçion lo trayan, tomando la doctrina z sentençia del papa Melchiades, que primero todo diligentemente lo ynquiran, z con justiçia z caridad difinan, a ninguno co11depnen hasta hallar justo z verdadero juyzio, z a ninguno judguen par suspiçion de arbitrio, mas pri- . 1. Desde. : i el Eusebio hasta geuerntion, esta subrayado, y con una cruz en forma de aspa al margen. 2. Borrado: << de ». �FERRAN NUNEZ TRACTADO DE AMIÇIÇIA mero prueuen z despues caritatiuamente condepnen, z lo que quieren para sy quieran para otro. È ynuocando el auxilio del que a prinçipio por auxiliador tome como dador de las graçias, comiença el Tractado z dize asy ' que sera cosa nueua, z lo que los doctores en estos casos ponen z determinan, yntrexiriendo algo de los dichos de algunos singulares filosofos z poetas, z algo de la sacra escriptura en el lugar do conuiene. E porque en estos casos ay algunos vocablos que non bien se rromançan, perd.one vuestra sefioria si alguna obscuridad touiereo, que yo entiendo de trabajar de los poner en el mejor vulgar que pudiere. E primeramente se ha de saber que los juristas hazen diferençia, z dizen que ay beniuolençia, z benifiçençia, z amor, z amiçiçia, z esto trahe entre sy diferençias, porque la beniuolençia es acto de la voluntad, por el quai a alguno bien queremos, de la qual habla la ley inperialis en el prinçipio ; z la benifiçençia es vna acçion o acto beniuolo que da gozo al que lo rresçibe, z asi se difine en los feudos, en el .c. primera, z asy consta que la beniuolençia esta en la voluntad, z non es operatiua de cosa buena, porque non obra. E tienen diferençia estos vocablos de amor, porque amor rrequiere deliberaçion del coraçon z voluntad de obra, z por eso el amor proçede ex animo, segun se nota en la ley terçera de donationibus, z la beniuolençia muchas vezes sin deli beraçion z rrepentina z arrebatadamente z de supito viene, segun muchas vezes por experiençia vehemos en dos perssonas que peleen z jueguen o hagan otros actos, que subito viene al honbre querer que vno vença o gane, avnque non le ama, tiene beniuolençia supita z presta, z algunas vezes ama a quien no es su amigo, z por esto non se puede dezir todo bien querer o amor ser amiçiçia. Ca este amor de amiçiçia ha de ser deliberada bien querençia entre dos, z ha de ser mutua, z a cada vno manifiesta, conuiene a saber quel amor de amiçiçia ha de estar çerca del amante z del amado como vna cosa clara z manifiesta, sin mezcla alguna, z por esto dize la ley : a los amigos auemos de llamar amigos, non por leue z ligero cognosçimiento, mas antiguo z grande, z honesta familiaridad, por rrazon adquirida, z que sea auida con los padres o parientes, non de voluntad presta, synon deliberada; (Fol. 4° v.) assi lo quiere la ley latt., do la glosa, alegando al Tulio, dize: el amigo el mesmo I Para uerdadera not1ç1a <lesta palabra am1ç1ç1a, primeramente deuemos saher -por cognosçimiento que cosa es. Lo segundo de donde se diriua z quantas maneras ay de amistad. Lo terçero a quien es deuido, z (Fol. 4° r.) quanto el amigo deue amar a su amigo. Lo quarto que fruto trahe amar. Lo quinto por que causas se pierde o deue perder la amistad. Lo resto z vltimo, que prouecho trahe tener amigos, z <lestas mateûas tracta asaz plene el filosofo, en el octauo z 110110 Ethicor., z el Tulio in libro de amiçiçia 2, z en el primero z terçero de ofiçiis, mue ho por ynstenso el santo doctor en la segunda del segundo, en la quistion veynte z seys z veynte z siete z veynte z ocho, tractando de la caridad por todas las questiones. Esta bien por ynstenso por todo el titulo veynte z siete de la quarta partida; pone algo çerca dello el Sabio, prouerbiorum, çiento z veynte z siete ; mas porque en estos lugares esta muy vulgar, dexando las rrazones z opiniones z diferençias destos actores, por euitar la prolixidad, solamente por lo rreduzir z traher al proposito por mi ya yniçi:ado, entiendo proseguir en este tractado sola la opinion de los juristas, 1. 2. Hay un espacio en blanco de dos Hneas en el c6dice. Hay versi6n castellana de este opusculo, hecha en el siglo xv, en el ms. IL 21 de la Biblioteca Nacional de Madrid (es el n° 54 del Catdlogo abreviado de los 111anuscrilos de la Biblioteca del Excmo. Seno,· Duque de Osuna é Infantado, becho por el co11-servador de ella Don José Mada Rocamora; Madrid, ·Fortanet, 1882). D. Fernando Casas public6 en Cidiz, en 1841, una nueva traduccion, con el texto latino y notas, de: Lelio, 6 didlogo de Marco Tulio Cicer6n sobre la Amistad (xxrv+214 pigs en 8°). 47 �FERRAN NUNEZ querer z non querer en las cosas liçitas z honestas ha de tener de su amigo o amado, que quiere dezir que avnque dos sean en espeçie, ban de ser vna voluntad, vn querer, vn amor en las cosas 1içitas, z por esto propriamente se dize amigo, que guiere dezir custos o guardador del coraçon del amigo ; de la qual ley z glosa se concluyen dos cosas : que la perfecta z verdadera amiçiçia es por lo honesto z bueno solanieote, z non por lo delectable, z que tiene aparençias de ser bueno z non lo es, nin por el querer, synon por la rrazon z honestad ; z por esto dize la ley vna muy marauillosa habla, que los nuestros mayores antiguos z doctos siguieron rrazon, z los padres donde proçedemos extimaron z dixieron aquel amor o amiçiçia ser buena que proçede de solo coracon z voluntad buena z sinple, z non la que proçede por lucr~ o i,oanancia o y-nterese z prouecho, como oy por nuestras , ' culpas vehemos que no ay amor ni bien querer, ni la beniuolençia ni amiçiçia, synon por el lucro o prouecho que della procuran o esperan o han, non que proçeda de la voluntad nin del coraçon, que es presçipua causa par donde las cosas estan como vehemos, porque en todos fallesçe la substançia de la virtud que ha de ser en el amiçiçia o amor, que ha de proçeder ex aninw z de voluntad, z non por rrazon del ynterese ; asy lo dispone la ley allegada, que es terçera, z por esto dizen los doctores que inpropio trahen oy z par muchos tiempos se ha tenido este vocablo de dezir amiga a las que aman, porque non las aman par lo honesto z bueno, synon par lo deleitable, z la verdadera amiçiçia es por lo honesto z bueno, z con pocos z non con muchas, porque para ser el querer z non querer vno, non puede diuertirse z estar çerca de muchos, porque es natural cosa el disentir z non perrnanesçer ni estar en vn querer los muchos, segun lo dize la ley Iten si vnus, z aqui se auia de traher çerca de la vnidad nrnch~s cosas que par la breuedad omito, z desto se sigue que vera am~çiçia non puede estar çerca de muchos, z teniendo esta quel am1çiçia ha de estar en lo honesto z bueno, z se han de querer z amar los amigos antiguos, z que se ouieron con deliberaçion. TRACTADO DE AMIÇIÇlA 49 Dizelo el sabio : a tu amigo z al amigo de tu padre non lo dexes; z porque este es mi motiuo z la causa que me mouio a este tractado escreuir, para lo -corroborar esto, sera nesçessario traher z fundarlo con dichos extrahordinarios avnque singulares z exparzidos en muchos lugares, con este desseo de traher a esta vera amiçiçia a vuestra seii.oria. z para ello dize el Seneca en la terçera epistola, z el Inoçençio, famosissirno papa quarto, fablando <lesta amiçiçia que es perfecta: Con el amigo toda casa se ha de fablar z deliberar z primera ver, z asse de fablar tan osado como consioo ::, ' porque muchos muestran engaii.ar con themor de ser enoaii.ados b > que es dulçe dezir bien acatado; z el Socrates en sus exonaciones en el capitula primero, dize: non solamente' (Fol. 5° r.) al. ami-' go se deue el honbre todo z claro comunicar, mas ha de tener en la mesma amistad z comunicaçion a los que nasçen de su amigo, coma herederos en la substaoçia del padre. De que se sigue que p~r la abseuçia o reparaçion del anima z del cuerpo, o decaym1ento destado, nunca la amistad ha de çessar de obrar z tenerse pues es virtud. E el filosofo, en el libro seauudo de los rretorico/ b ' d. 1ze : apartarse de los amigos antiguos z acostunbrados es miserable confusion z .flaqueza, z miseria de coraçon; i o coma esto es inbusitado, que a terçero dia muy fastidiosa paresçe en todos la amistad, siguiendo en esta el prouerbio malo vulgar, que las nueuas casas aplazen ! z contra estos fue lo que dize el Sabio en el Eclesiastico : a tu amigo antiguo non lo dexes, quel nueuo non puec.le ser semejable a el, de que resulta que cada dia non se deue tornar nueua amistad, z el verdadero amigo non solamente asi ha de comunicar, z esta comunmente es auido por façile, avnque nuestro saluador lo ouo par dificile, que non balla mayor amor. qu_e poner su anima por la de su amigo, que es la comumcaç1011 de sy mesmo, z darse en sus nescessidades, mas anle de comunicarle sus bienes z cosas, lo · qual segun el tiempo es dificultoso, z desto es orieao prouerbio que . d i, i, ' d1ze e los amigos es ser comunes rodas sus casas z el Tulio 1o dize en el primero de los ofiçios. En los amigos ha de ser vn estuRtvue hùpatu'que. Xl v. 4 �FERRAN NUNEZ dio, vna voluntad, vn tener, en manera que cada vno sea el otro, z cada vno aya la mesma delectaçion z plazer honesto del otro, 'I: sea el vno z el otro su amigo mesmo, en que paresçe dezir lo que Pitagoras dize : Quel arnigo ha de ser fecho de rnuchos vno, z con esto concuerda el Valerio en el libro quarto, en el titulo de nwderaçione phor., que como oyese que Xenocrates su disçipulo muchos males dixiesse del, con inpetu menospreçiando z criminando, z con cara z vulto cruel z saii.oso, acato al que lo dizia, el quai començo a jurar z dezirle que por que non le daua fe como el le amase, z cosas creybles le dizia, .z con grandes juramentos dixo ser verdad que Xenocrates su disçipulo auia dicho del lo que le dizia. Luego le respondio que nunca los dioses quisiesen nin podria ser que Xenocrates su amigo tal dixiesse, sy non fuesse nesçessario z conuiniente, de que paresçio amarle de coraçon, pues le escuso z non creyo loque de su amigo se dezia 1 ; z tal ha de ser el amigo que quando algo oyere dezir de su amigo, non lo deue creher, antes escusarlo ; z a esto el Socrates en sus exortaçiones, en el segundo capitulo, dize : Sy elegante z bueno quieres ser con tu amigo, quando algo del oyeres, presto lo redarguye, z quando nesçessidad ouiere, le socorre z le ayuda; z el Aristote!, en el libro segundo de los rretoricos : El fecho del amigo uerdadero z non fingido es, syn que lo pda 2 nin requiem, prouer. << Por lo qual menos me maravillo porque tue (Platon) moderado tan constantemente en Xenocrates su dicipulo. Avia oido que el avia hablado muy mal muchas cosas de el, luego tuvo en poco la acusacion. El que se lo avia dicho porfiava sin mudar el senblante, buscando la causa por que no le dava credito, afiadio que no creya que no le amase en igual grado aquel a quien el amava en tanta manera. A la postre, como aquel mal onbre que senbrava las enemistades, uviese dicho que juraria que era ansi lo que dezia, porque no se disputase sobre su juramento falso, afirmb que Xenocrates nunca avia de dezir aquellas cosas, si no juzgara le convenia que las dixese. » Valerio Maximo, traduccion de Diego Lopez; Sevilla, Francisco de Lyra, 1632; al fol. 79· Otra version, delsiglo xv, puede verse en el ms. Kk. 17 de la Bibl. Nacional de Madrid. 2. Escrito: lo que puede. TRACTADO DE AMIÇlÇIA 51 erle; z el mesmo filosofo (Fol. 5° v.) en el octauo libro Ethicor . dize : segun la perfecta amiçiçia por muchas razones se ha de ganar mucho el amigo z non amar a muchos de vna amistad, synon plazer aquel muchas vezes. E el Seneca, en la epistola que comiença longum rnichi, segun lo reza el Baldo, doctor muy sotil, en vn tractado que hizo de la amistad, quel amigo se ha de poseber en el coraçon, c: nunca se ha de apartar del, z ha de ser desseado continuo uerle. E assy dizia el Sçipio Africano nengun peste ' ser tan firme nin mayor quel amigo z su honor. Ca muchas vezes entre los muchos amigos vebemos grandes enemistades, c: non quiere otra cosa dezir, sinon quel amigo, con quantas fuerças pueda, procure el bien c: honrra de su anùgo por que non le pierda, c: esto faziendo le sera firme peste 2 z que non le esperimente por nesçessidad z miseria. Segun quiere la sentençia de aquel varon que dizia: Sy quieres prouar al amigo, ponte en neçesidad c: miseria. Ca esto es herror manifiesto dexar el amigo de tener amistad por ninguna causa. Assy lo muestra c: dize el Socrates, donde dize : con los amigos luenga amistad c: breues oraçiones, z obras z no palabras; z el Tulio, en el primero de los ofiçios, dize que ninguna conpafiia o soçiedad es ta! como con los buenos z virtuosos amigos en obras z costunbres tener luenga amistad z familiaridad mucho conjunta. E el Boeçio, in tercio de consolacione, en la fabula de Orfeo, dize : no ay mayor ley de amor que amar luengamente a su amigo. z el que ama ha de tener themor, porque! amor con el themor, han de tener conjunçion z conpafiia, z han destar conjuntos en vno, ca non es amor donde no ay themor, nin se puede llamar perfecto. Asi lo muestra Salamon en el Eclesiastico, ecle. xxv. : en tres cosas foe plazible mi spiritu, las qua.les delante de dios son aprouadas z por los honbres queridas z tenidas: La concordia de ~os parientes; El amor c: themor de los amigos, z el varon z la I. 2. Tal vez : poste. Tal vez : poste. �53 FERRAN NUN EZ TRACTADO DE AMIÇIÇIA muger que se dan a consentirniento. E todo esto es querer mostrar la perfecçion del amiçiçia z yerda<lera vnion z arnor, de b que este tracta<lo prosigue. Ca, como dize el Tulio in lib1'0 de amiçiçia, i!_ que cosa tan stable, que çibdad tan firme es que con odio z discordia non se hunda z destruya z diuierta? z el Salustio, in ]ugurtino: con la amistad z concordia todas las cosas juntamente z yguales creçen. z con la discordia o odio maxime se deshazen z pierden. E segun dize el Jeronimo en el primero libro contra Jouiniano, que los griegos entre sy discordes, loauan a Malamoro su enemigo, porque concorda a tres en vna casa: concorda al marido, z a la muger, z la sierua, z dize que si este par tan poco es de loar, quanta mas seria z meresçe ser en exçelençia loado el que al prinçipe con sus su bditos, z a vn pueblo con otro, z muchas vnos con (F. 6° r.) otros en amor z vnion concordase, z con esta concuerda el Iulio Çesar, i se trabe in Policrato11e ', libro. x. capÏo. iij., que non se pnede ilamar cauallero el que non trabaja que los caualleros esten en amor, z en paz z concordia, z desto le loan que siempre allego a si gentes, z dixo: venid, z nunca despidio nin dixo yd, queriendolos allegar a si con aquella amistad honesta z buena de que propiamente se dize amiçiçia, que avnque enperador z de grandissimo estado, siempre quiso seguir la virtud del amiçiçia, z ponerse con sus caualleros i gentes en ella, non vsurpando la vana gloria, que es inproprio a los grandes sen.ores z de grao estado. i 0 quan digno de Joar se puede dezir el cauallero, que apartada toda cobdiçia z interese en lo honesto z bueno, procura z obra ta! ofiçio como este, que es amar z vnir z concordar los muchas! z para mayor fuodameoto desto, el santo doctor, en el lugar alegado, en la question veynte z seys, en el articula segundo, dize, rrefiriendo al filosofo en el nono: Que çinco cosas se rrequieren para verdadera amiçiçia: La primera, quel amigo quiera para el amigo bien. Lo segundo, que quiera que sea z tenga ser z biua. Lo terçero, que se tracten z biuan juntos delectablemente. Lo quarto, que con deliberaçion elegido el amigo, non se pierda z se conduela con el i con el se gaze, que quando su amigo rouiere mal, que lo sieota z tenga, z guando bien z plazer, assi mesmo. Lo quinto, que dure la amistad z par casa aigu no se pierda, pues es virtud ; z asi concluye el santo doctor con el filosofo en el alegado lugar quel amar es propio acto i muestra de la dilecçion, que es acto de la voluntad tendiente en bien, con vna vnion al amado que non esta en la beniuolençia ; z lo que pertenesçe al amiçiçia prouiene del amor que tiene el honbre consigo, z ta! lo ha de tener al amigo, porque ha de ser talque lo quel mesmo guiere para sy, eso mesmo quiera para el amigo, z esta es la vnion del afecto; z en el primera qsito 1 dize que no ay mayor virtud del amor i verdadera amiçiçia, que preuenir al amado que ame el honbre primern, i obre por que sea amado z con el obren. Asi lo dixo el glorioso padre de vuestro progenitor en sus prouerbios: ama e serar amado 2 • Catad aqui la r. Alud:e al Opus preclarum de nutis mrialium et vesl(!fiis philcsophorum, q11od Policralicon dicitur, compuesto por Juan de Salisbury (1r10-1180 ?), obispo de Chartres. La primera edici6n de esta obra se imprimi6 en Bruselas, hacia 148o, segun La Serna Santander (Dictionnaire bibliographique choisi du qui11ziè111e sircle, III, 340). El PiJlicratiëoii fué libro conocidisimo en los sigles xm, xrv y xv: Pedro Diai: de Toledo y Clemente Sânchez de Vercia!, entre otros rnuchos, lo mencionan. 1. Quaesito (?). " Fijo mio mucho amado, para mientes, e non contrastes Jas gentes mal su grado; an1a e seras amado, e podras fazer lo que non faras desamado. )> (Obras de Don bïigo Lopez. de M.endoz.a, Marquis de Santillana; ed. Amador de los Rios, Madrid, 1852; pag. 29). 2. �TRACTADO DE AMIÇJÇIA probaçion quel santo doctor <lize t esto mesmo dize sant Agostin en el libro que hizo de catbez.izandis 1 rudibus, z; en esto concuerda el filosofo en el octauo, que tiene que ma ·or z; mas verdadcra esta la amiçiçiaenamar, que nser amado. Eavnquecnalgodcsto salga del proposiro començado z me detenga, porque paresçe por ello la vcrdadera amiçiçia, non passarc sub silençio lo que arriba dixe de tan noble enpcrador z; de sus marauillosos :mos z; de su gloriosa memoria que ta! amiçiçia con LOdos renia faziendo las causa (F 1. 6° v.) agenas . uyas, pro ·ur;1ndo vnion z; amor z concor<lia, que ofiçio tan mar,milloso quien lo podra dezir, pues que este mesmo fuedesde ab e/erno de nucstro Dios infiniro obrado z; querido; por sto nuestro rredemptor rresçibio carne humana z sufrio crudeli ima passion querîendo hazer Ynion z; paz entre Dios z honbrc, i entre hoobr z; honbre, z entre ange! z; honbre t de dos pucblos diuisos vno, z; quitar las di ensiones z; di.cor<lias de todos, z ponerles en verdadera amiçicia, .: de~to innumerables autoridades se podrian rraher de b sacra scriptura, ë: paresçen en sus marauillosas obr~ des<lel prinçipio de la creaçion ë: rreparaçion fasta oy, que dexo de contar por la prolixidad t por non distraher a los lectores del comienço t medio por mi prinçipiado. Pero solo vn poco dire, en que se mostr:1.ra mucha esta \'era Yera amiçiçia, que es \'n decreto del glorioso Jcronimo, que mucha rrcprueua a· Ios que ponen odios z- sien bran zizania en la mies de Christo t entre los proximos coma Luçiferos, queriendo vsar por su ofiçio por gue cayo, t es decreto marauilloso ,dize que los que sienbran odio z ziz;miaen la mies de Christo, por contençones la queman, z- faze en ella jnçendio, tomando el ofiçio dd cncmigo del honbre, querien<lo diui<lir la inconsutille vcstidura suya, z- corho fue yndiuisa la despedaçan t rronpen, t disierpan la vina coma rraposos en los lagos escondidos syn ~"Ua; donde concluye que es qua i inposible que estos cales alcançen nin vean aquel dulçor de la gloria empircrna, , ynuocando con el sal mista en cl almo setenta i rres, dize : Ieuantese dios todo pod roso, t jud!,'1.le su caus:t, pue estas tales quieren disipar z; S5 destruyr la vnion christiana quel vino, queri.eodo fazer vera amiçiçia por su sagrada pasion. Asi lo dize el Apostai : el es ese mesmo pars nos/ra que hizo de dos cosa vna, desatando la pared que en medio staua, z; sacando la materia dcsaco las enernistades, z Je tanta diuj ion paz z vn nueuo honbre, rr conçiliando a dos en vn cuerpo. E en los ctos de los postales dize : Dio non es ac ptor de personas, mas en toda gente obra. E sant Juan, en su canonica, marauillosas cosas de paz z; dcsta rnion z amor escriue. z; scgun el Prosper escriue, por eso fizo Dias todas las cosas rredon· <las z- a figura çircular, por que se demostrase su vnidad ë: amor. Il E dexando esto, tornando a mi proposito, pues es ya declarado lo primera, que fue que cosa es amiçi ia, vengamos .a ~esçidir lo segundo. z; a esto trahere la opinion de los docrores 1unstas, pues fue este mi fundamento, z auemos primera de saber de donde se diriua la beniuolençia, z la benifiçençia, z la amiçiçia, t esta dizen que se diriua o tiene prinçipio deste aduerbio bene, z non del prononbre bueno, del quai desçiende z: se di~iua la beniuolencia. Ela amiçiçia es diriuada o (Fol. 7° r.) se <liriua deste verbo: ; 1110, o auwr, que es nonbre, t esta conprehende en sy todo lo otro, z es perfecto en el, z ase de rregular que se ame o se de serrun la rrazon z- la medida de los meresçimientos que presçeda~, z- non vitra nin mas de lo que mer ·çen, ta quien se deue dar este amor o amiçiçia z; ha de hazerse bien aquel que bien quiere z dessea bien hazer, segun el merito. E dizen los docto.res que si des ea o da bien a quien non lo meresçe, non_ es bien qm:rer ni segun el rrecto juyzio si rrazon se puede dezir amor, porque bien querer o bien fazer a los que lo meresçen, es_loable; asi lo detenninan. z lo otro, que es amar o querer a qu1en non lo meresçe, es perder t non amar. Asi se trabe en la ley jilius familias. De que se sigue que la beniuolençia z la benifiçençia non e ta en b rrazon o en la mentè, saluo el amiçiçia z amor, �FERRAN NUNEZ TRACTADO DE AMIÇIÇIA porcJUe es virtud, lo qual es habito z acto firme de que se viste la voluntad, acatando en el juyzio de la rrazon. Ca la virtuJ siempre esta en el anima del virtuoso varon, z las virtudes del anima hacen virtuoso cuerpo, z las operaçiones del, segun el autentico de monachis, en el parrafo si vero; z asi determinan el cognosçimiento de donde se deuen diriuar la beniuolencia z benefiçençia z amiçiçia, en que non es nesçessario de mas alargar, porque es sin vtilidad. nin con ellos tenemos fruyçion (Fol. 7° v.) ni bien comun, saluo solamente el prouecho que dellos conseguimos para nuestra sustentaçion, z por esto non puede caher en ellos este amor que es amiçiçia, mas solamente la beniuolençia. Ca nosotros, con sola ia criatura razonable, que es seîiora de todo, somas thenidos e deuemos comunicar z fruyr z partiçipar en bien, que es amor de amiçiçia. Assi lo dize el enperador christianissimo en la ley alegada: porque la humana natura entre todos los honbres z criaturas rrazonables constituyo vna cognaçion, por la qual nos deuemos bien querer z comunicar z fruyr en bien. Assy lo determina la ley viij, z entre los bonbres z criaturas rrazonables conuiene por benefiçios ser ligados z tener comunion de bien z virtud, que es la amiçiçia, segun la ley serutts z la ley incomendato. z por esta rrazon, que es singular en la humana natura, constituyo cognaçion entre las c, iaturas rrazonables. Asi lo determina el Bal. z el Bartulo en sus tractados que desta materia hizieron, z mueuen la quistion si a los infieles moros z judios auemos de amar, z determinase que a todas las criaturas rrazonables, avnque sean infieles z alarabes, z a los enemigos es deuida humana beniuolençia z amor, por la rrazon de la cognaçion que la naturaleza constituyo entre las criaturas rrazonables. E el santo dotor santo Thomas dize que les es deuida vna dilecçion que proçede de la viçeral caridad, que es amor de anùçiçia. E dize que somos thenidos a les subuenir en sus nesçessidades, porque son partiçipes z comunican en nuestra naturaleza. E esto ha fundamento de vn decreto q ne comiença caritas, de que los doct<;>res notan z concluyen que por esta rrazon el hijo christiano z fiel es thenido de alimentar z subuenir en las cosas nesçessarias a su padre, avnque sea ynfiel z de qualquier seta, e dize que avnquel ynfiel sea malo z contenptor de la verissima ley nuestra z fe de Christo nuestro dios infinito, non por eso dexa de ser padre, segun el testa de la ley Si uero contingerit. E avnque en esto algunos doctores tengan diuerssas opiniones, la verdadera es quel hijo christiano o fiel es tenido de alitnentar z subuenir antes a su III Porque veamos lo terçero, que fue a guien es deuido el bien guerer c amar, zen estoconuiene hazer algun rrepos0, paraauer verdadera notiçia della, porque esta es 1o mas nesçessario a mi proposito z al bien comun de todos, z en esto asy mesmo, dexadas las opiniones de los otros doctores z que en esto algo hallaron, seguire solamente la de los juristas z lo que en esto determinau, avnque algo dire de otros. E lo que los doctores juristas dizen çerca desto, es quel bien querer z el humano amor o beniuolençia, es deuido a aquellos a que la rrazon humana nos dicta o enderesça a bien quererz amar, porque, segun derecho, deuemos querer z seguir loque la bu mana rrazon nos dize o dicta z enderesça a bien q uerer, segun se nota en la ley non tantum, z en la ley si cui, z en la ley humanitatis z quedam. E interrogan los doctores sy por esta rrazon deuemos bien querer z terrer beniuolençia a las animalias brutas, z dizen que por que son para sustentaçion de la nuestra humanidad, a la quai es prouechoso, z fueron criadas por Dios para vtilidad de la nuestra humanidad las brutas animales_, z aues, z peçes, z las otras plantas, segun la ley pecudum, por eso que largo modo se puede dezir que les es deuida humana beniuolençia, avnque con ellos non pueda estar amiçiçia, porque non tenemos ni participamos con ellos en comunicaçion alguna, nin les deuemos querer bien por ellos mesmos nin por ellos ser buenos, 57 �FERRAN NUNEZ TRACTADO DE AMIÇIÇIA padre infiel z non creyente verdadera fe, que non a otro que sea de su fe o christiano. E la rrazon desto es lo que dize el cardenal Hostiense, que dize que dederecho natural es que los hijos a los padres z parientes, quando son pobres o menguados, son thenidos de les alimentar z subuenir, z en esto nioguna ley haze diferençia de fiel e jnfiel. De que se sigue que la ynfidelidad non libra al hijo de ser thenido de subuenir al padre z parientes en las nesçessidades, z de les alimentar. E por esto dize Inoçençio, papa quarto, singularissirno doctor, en el capitulo (Fol. go r.) quod super, que como todos los ynfieles îudios z moros z otras gentes, por la creaçion son ouejas '.de nuestro rredemptor Iesu, el qual, con este amor, sinplemente z sin distinçion alguna, dixo a sant Pedro, prinçipe de los Apostoles: apasçienta las mis ouejas, en que · se entienden, segun la c_rebaçion, por los ynfieles assy como por lus fieles, z sin causa non les deuen nin podemos priuar nin tomar sus bienes z cosas que poseen, z en esto ay larga contention entre los doctores, z por el tiempo ser tal que para la guerra de los mores conuiene, detenerme vn poco a lo determinar, avnque algo salga del proposito. Esta quistion se mueue por los doctores en diuerssos lugares, z disçidela el Oldraldo, doctor famoso 1 , en vn consejo suyo, z arguyela por la parte negatiua, que non les pueda ser fecha guerra sin pecado, nin tomarles lo suyo, por estas autoridades z rrazones: Dize que estando los rnoros, enemigos de nuestra fe, en paz z en quietud, coma estan los que entre nosotros moran, non les deue ser ynduzida guerra ni tomado lo suyo, segun el teste de la ley. z lo que nota el Ynoçençio papa en el alegado capitulo super hiis, porque non deuen ser conpellidos nin menos forçados a que rresçiban 1a fe nuestra nin se bautizen, z allega lo que dize el Apostai a los rromanos, que ya 59 nunca guerra nin batallas carnales se han de hazer. E lo que dize Malachias profeta: desdel nasçimiento del sol fasta donde se pone, grande es el mi nonbre en las gentes, z en todo lugar es santificado z me es ofresçido sacrifiçio linpio. E lo que dize Tholomeo en el prologo, i lo que se dixo por los santos Apostoles : constituye los prinçipes sobre toda la tierra, z su poder non fue artado o limitado, mas dilatado z aopliado del mar fasta la mar z del rrio fasta en fin del mundo . z dize que, segun la opinio~ de algunos, los prinçipes z rreyes christianos pecan en rresçebir dellos tributo; mas por la parte afirmatiua, que sea liçita la guerra z santa, z que se deue bazer avnque ellos quieran paz, trahere muchas auctoridades, z breuemente, por me reduzir al proposito. E la primera es de Ordo' en vn sermon, z es vn decreto. Don de dize que todas estas tierras que los moros z jnfieles tienen, asi la parte de oçidente como en el oriente, todas fueron de cbsistianos z siruieron a Christo hasta el tiempo de aquel seudo z de mu y suzia simien te Mahomad. z asi por lo rrecuperar , aver es liçita z muy permisa la guerra. La otra rrazon es que, avnque esten en paz, hazenlo por non poder mas. Ca segun enemiga tienen de prinçipio contra nuesta fe, quando pudieren non la çessaran de hazer crudamente, z porque es premissa la defenssion, liçitamente los jnpugnan. Porque, segun dize el maestro de las estorias scolasticas 2, sobre la fuga de Agar que se escriue en el Genesi, a los <liez z seys, de su padre o prinçipio, que fue Ysmael, lo traben profetizado, que le fue dicho: la su mano (Fol. go v.) contra todos z todos contra el, z en la region o prouinçia de sus hermanos finco o puso tiendas, lo qua! todo se dize por los mores, z asi paresçe que ellos guerrean comra todos z todos contra ellos. E por esto es liçita z permissa la guerra contra elles, porque se espera que, quando elles puedan, turbaran la paz z non la guardaran. La otra rrazon es' z muy- suficiente . , 1. Oldradou Olrado, celebre jurisconsuJto de la escuela de Bolonia (siglo xrn). Muriô en Avignon, en 1335. Consultese sobre las cuestiones en cuyo examen entra ahora el Doctor, el excelente libro de E. Nys: Les origines du droit international (Harlem, 1894). t. ? 2. • Pedro Comestor, el autor de la Historia scholastica . �60 FERRA. NUNEZ porque es muy çierto que toda la prouinçia que ellos posehen en Espaôa tiranameote la tienen, porque primero fue de cbristianos, z par batallas z guerra la ocuparon z tienen, z alli ouo yglesias <lande Dias nuestro sei'ior se siruia, z las destroçaron z perdieron z despojaron por nuestros pecados, por permission diuina. E coma los fieles christianos bagan la guerra para recobrar lo perdido z de qne por violençia somas despojados, liçita guerra z santa (es] z todos los testas z santos doctores la aprueuan, pues que justamente se haze qualquiera cosaque par defeusion se haze. z esta tiene el Ynoçençio en el lugar alegado. Otra rrazon es z muy sati! porque estas moros non se pueden dezir ouejas de Christo, sinon bueyes z bestias canpesinas. z por ellos se dixo, pues que coma bestias que caresçen de rrazon, dexado el verdadero Dias, adoran z honrran propiamente ydolos. Asi la dize el maestro jn storia, z propiamente los moros se han de llamar bestias, pues quel padre suyo Ysmael fue Uamado por dios onager, que significa bestia, y fue muy rrazonable, segun lo dize Merodio, porque despues del auia de ser que los que del proçediessen toda rrabie o yra, z sana, o furor de todas las bestias auian ùe tener, z toda mansedunbre de otras naçiones auian de ser conquistados dellos, z dize. E assi ha seydo ; en los lugares sanctos han mueno z truçidado a muchas, z fecho grandes crueldades como bestias fieras. E por esta se dize que lo que dixo Abraham a Ssarra quando se le quexo de su sierua Agar, que dixo : tu sierua en tu mana es, vsa della. Assy lo dixo Moysen en el Genesi, xvij., z figuratiuamente por Sarra se entiende la santa yglesia militante, que sirue a Christo z es libre, z por la Agar sierua la maldita seta de Mahomad, pues que della traxo origen o nasçimiento. E asi la yglesia puede vsar z ma.ndar esta como a sierua maldita, dexandola z menospreçiandola coma Sarra hizo a agar, z asi se tiene por conclusion ser muy liçita z santa z premissa la guerra, z par.1 ella qon solamente las cosas profanas se deuen z pueden tomar z œnder, mas las dedicadas al culto diuino, z asi <lesta quistion me expido, avnque ocra TRACTADO DE AMIÇIÇIA 61 razon se dize que non pueden tener dominio o sefi.orio nin menos juridiçion en lo que posehen z tienen, z quien quiera ge la puede ocupar, que es contra la opinion del allegado papa, que dixo que posehen z que non (Fol. 9° r.) ge los pueden priuar, porque el Hostiense cardenal, z la comun opinion de los doctores siguen aquesto. Contra el Ynoçençio, dondeel dize que si alguna tierra de algun seiiorio todos fuessen moros, z se tornasen a la fe, deuian obediençia al seôor moro z subjecçion, en esto le contradizen, z tienen que non, porque non tienen Jominio ni juridiçion, ni son capaçes della, z dexando esto, tornando al proposito, avnque les sea deuida a los ynfieles esta beniuolençia, que se toma en larga manera, espeçial beniuolençia es deuida z se deue, z somos tenidos de bien querer a los que son fieles z participan en nuestra fe, a los quales primeramente z mayor z mejor es deuido el amor t beniuolençia, z mas a los de vna patria o lugar que non a los estranos ë: de otra tierra, avnquel Baldo dize que por ser todos obedientes a la madre santa yglesia, non deue auer diferençia de vna tierra o de otra, salua ser fieles z christianos, z escos todos se pueden llamar de vna patria çibdadanos, z ha fundamento <leste dezi r de la ley primera en el prinçipio de la suma Trinidad, z asi mesmo entre los fieles z de vna fe, ay perssonas a quien es deuida mas espeçial beniuolençia z amor, z estas son los parientes o conjuncos por conjunçion de sangre, o que son de vn linaje z debdo, z mas a los mas propincos que a otros, por la mayor partiçipaçion z conjunçion. z a estos somos mas tbeniùos <le amar z tener beniuolençia, por mayor vnion z porque todos los de vn linaje hazen z representan vn cuerpo segun la ley. Ela honrra z la ynjuria fecha a vno de vn linaje z de los pariences, es fech I a todos z a cada vno dellos, z por esto esta de ùerecho çiuil que los parientes auian de consentir en el casamiento o matrimonio de su pariente, z auian de ser llamados a ellas, ë: el fijo non podia casar sin consentimiento de su padre, segun la ley j11 bellv. E assy, ocurriendo nesçessidad, antes somas thenidos de subuenir z socorrer z amar a los parientes que a los �FERRAN NUNEZ l j estrafios, z mas presçipio ' amor de beniuolençia les es deuido. z esto se ha de entender z limitar a los buenos i virtuosos, z non a los viçiosos z malos, porque mas deuemos amar z tener beniuolençia al amigo que tenemos en verdadera amiçiçia 'l amor, z es bueno z virtuoso, que non al pariente z muy propinco. z es la rrazon desto, porque la amiçiçia ha de ser por razon de la virtud i de lo honesto i bueno, segun que arriba es dedarado, z esta es la vera amiçiçia, la que es por rrazon de la virtud. Porque aquella es la mas perfectissima z- mas obtima z mejor que ninguna cognaçion nin debdo, z el que ama a tal amigo, es amor de mayor perfecçion que non la cognaçion o debdo, z assi de mayor querer z- amor, porque el que ama a su amigo ama a sy mesmo bien z buena cosa, segun la ley alegada late z ay la glosa, z a esta dilecçion z amor que proçede (Fol. 9° v.) z desçiende z se deue de la cogn:1çion, es deuido solamente a los desçendientes por lignea recta, z a los naturales, z non a los bastardos z por ylliçito coyto auidos, porque es natural nonbre, segun lo dize el cnperador z lo nota el Bartulo en la ley pronunçiaçio, de donde quieren dezir i ynferir quel bastardo non se puede dezir de la casa nin generaçion del legitimo, porque en esta cognaçion que se deue o proçede a los bastardos, muchas vezes interuiene fraude 'l mistura d; otra sangre; assy lo presume la ley, avnque desto es larga contençion en derecho, z lo dexo por seguir lo començado. z viene la quistion -a quien es deuido esta beniuolençia o amor de amiçiçia, i como auemos dicho que espeçial beniuolençia es deuida a los de vna generaçion, z entrellos ay personas mas conjuntas, a las quales se deue rnuy mayor beniuolençia z arnor, como es entre el padre z el bijo, z entre los herrnanos, entre los quales es mayor conjonçion 'l vnion·de sangre. Ca el padre 'l el hijo son vna perssona; assi lo quiere la ley; z- los hermanos, segun la opinion de los logicos, I. Asl, por preâpuo. TRACTADO DE AMIÇIÇXA cada vno dellos es el otro, i entre si mesmos son vna cosa. i esto ha fundamento de derecho en la ley frater a fratre. z es de saber quel padre mas ama al hijo z en mayor dilecçion z amor, que non el fijo al padre, porque el padre lo ama con10 cosa suya, z es mas çierto i sabe la causa mas cierta del amor, que sabe auer engendrado al fijo, que non por contrario. t el padre, assi corho de quien proçede, ama al fijo, z el fijo al padre cori10 de quien salio, que es menor dilecçion; assi lo quiere la ley. z por estas dos postrimeras rrazones tienen algunos que la madre ama mas al fijo quenon al padre, porque es mas çiertaser madre, ide la madre salle el fijo en entera forma, i antes que salga es parte de sus entranas, z esta ha fundamento de la ley primera, i amos a dos, el padre z- la madre, aman al fijo luego en el stante que nasçe, i el fijo non ama a los padres fasta que es capaz i ha los an.os de pubertad, en que puede amar, porque antes es ignorante de todas las cosas que crehe. i assi los parientes son mas thenidos de amar que non ser amados, z avn porque! amor desçiende 'l non sube. E en esfa dilecçion z amor esta quel honbre se deue amar a ssi mesmo z de mas perfecto amor que non a otro. z por esto, z porquel ser natural del honbre se conserua en los hijos, deuen ser masamados que otra cosa. E en esto mueuen los doctores vna quistion siDgular, i es si el padre viese a su fijo en estrema nesçesidad de morir, z a su padre mesmo en aquella nesçessidad extrema, a qual auia de subuenir z acorrer z librar. E rresponden i dizen assi : que antes deue librar z subuenir al fijo propio que al padre, avnque este en extrema nesçessidad, z esto por la virtud del amor de amiçiçia, z dizen que acatados los benefiçios que del padre se rresçiben, que es el ser, que es (Fol. IO r.) la mas perfecta z mas noble cosa delhonbre, deuria antes subuenir al padre z- lo librar, 'l antes le ayudar que al hijo, z antes al padre que non a la rnadre deue amar, porque en el natural origen o nasçimiento, muy mas poderoso es el prinçipio del padre que non otra cosa, porque es agente o hazedor, z la madre padesçe, z por simiente del padre �FERRAN NUNEZ TRACTADO DE AMIÇlÇIA que da forma a la cosa z da el ser. E por esto dizen los actores que suele semejar el fijo antes al padre que a la madre, segun se nota en la ley quot si nolit, z por esta sufre el padre por el hijo muy mayores cargos que la madre, z avn de derecho non es tanta vnion o conjunçion entrel marido z la muger como es entre el padre z el hijo, excepta copulla. z por esta rrazon la ley consiente juyzio entre marido z muger, z non entre! padre z el hijo sinon en caso singular, z es marauillosa doctrina para acatar z mirar el debdô que es deuido del 6jo al padre z por contrario. E aqui se nota vna breue question que ynterrogan los doctores : Si el fijo es tenido mas de obedesçer al prinçipe z a su mandado que al padre z a su mandado, z determinan que en las cosas que pertenesçen a la gouernaçion de la casa, deue obedesçer antes al padre, z en las cosas que pertènesçen a la cosa publica z gouernaçion della, antes al prinçipe z a su mandado, segun se nota en la ley penultima de postulando, z notando por singular exenplo de vn senador que se llamo, que ' estando en el senado su padre, se asento ençima del z foe redarguido del padre, z escusose, z Jixo que alli como senador mayor que su padre era en la gouernaçion ùe la cosa publica, z en la casa mayor su padre, z asi fue escusado de la jncrepaçion. çipio, quel fruto es que bien queriendo seamos bien queridos, z rresçibamos bien de aquellos a quien lo fazemos . E asi se nota en la ley set z silex, zesta tal rremuneraçion se haze sin coherçion nin premia sinon de voluntad libre, z por eso se haze al querer o arbitrio del rremunerador, z non del da<lor, porque aq uel que rresçibe el don o es bien querido, mejor cognosçe el fruto o prouecho z vtilidad de loque rresçibio o bien quiso, que non el dador. E por esto en la ley de la benifiçençia sienpre se ha de mirar que se conpense el bien z don rresçebido o amor z buena voluntad por ygualdad . Desto es testo de ley en la ley sinero non remunerandi, de lo qual se collige z concluye la disçision de la quistion que abaxo se ' proporna, que antes deue socorrer o ayudar al ome que libra al (Fol. IO v .) ome de morir, que no al padre, avnque esten amos a dos en vn peligro, porque en le auer librado de la muerte primero, meresçio que le rremunerase z librase de otro tal peligro, z asi se deue conpensar z pagar. Ca como meresçio en le librar primero a el del tal peligro, assise con pensa z paga, z asi como meresçio deue ser pagado, como seria pugnido en loque delinquiere, segun se nota en la ley ne quis. z asi se desçide lo quarto, quel fruto del amor es ser bien querido, bien queriendo z amando. IV E asi, tornando al proposito, auemos de tener quel amor antes es deuido a los conjuntos que a los estraii.os, z antes a los amigos virtuosos que non a los conjuntos en sangre, porque por razon de la virtud esta entrellos mayor conjunçion de amor, z por lo honesto z bueno, z non por lo delectable segun es alegado. z asi fasta dezir z declarar çerca de lo quarto, z es que efecto trabe el amar o la beniuolençia, z que prouecho della se consigue, z a esto rresponden los actores de quien tome prinI. Hay un espacio en blanco en el codice. V Lo quinto, que fue sy, mudada la condiçîon o estado del amigo, se puede dexar su amistad, en que se conprehende si la mutaçion viene por aduersidad o por otra manera, si sera causa de dexar al que ama z perder la amistad o amor. En esto di~en los doctores, alegandome a la conclusion por la prolixidad, que si el amigo mudo la condiçion enuilesçiendo su perssona, z corron_pio las buenas costunbrés que renia, z se mudo de . bien en non tan buenas obras, z non se quiere corregir ni tornar a bien r. Despues de se, testado : (( prueua ». Rt11ue hispa11ïqw. XJ\1 • �66 FERRAN NUNEZ obrar, que en este caso se puede apartar z quitar la amistad z amor, i dexarlo, z non en otra manera nin causa nin modo buscado. Ca sy lo puede corregir el amigo, z ouiarlo z apartarlo del mal o viçio,, es tenido de le ayudàr z sostener, como seria si menguado fuese de bienes. Ca por la ynopia o pobreza o miseria en que cayese, en n.inguna manera lo puede dexar nin se apartar de su amistad; es caso de ley en la ley terçera. E asi mesmo separada el anima del cuerpo, z fallesçido quanta a este mundo, z passado <lesta vida el amigo, preguntan si es justa causa por que se deue dexar su amistad, z si son tenidos los amigos de tener aquella mesma con sus herederos del amigo. E a esto responden, en espeçial el Bartulo en la ley vnius, donde non mucha bien lo disçide, mas de lo ya dicho se nota que passa la amistad a los herederos del amigo, en aquel grado que estauâ con el defunto, en quanta se llama vïrtud de amiçiçia z amor que ha de durar, z es deuida la rremuneraçion del padre de ley natural, segun se nota en las leyes alegadas. z assi se desçide la quinta interrogaçion. z porque antes de la conclusion los doctores mueuen vna singular guistion, de que ya hize mençion, conuiene aqui jnxerirla, z la quistion es si. acaesçiese que vn ome estouiese en tan gran peligro que non se pudiese escusar de morir, z alguno le diese rremedio z librase, z por casa este que asi le libro, puesto en estrema nesçessidad, z su padre de aquel que fue librado o eximido de la muene en aquella mesma neçessidad, segun ley de amor z beniuolençia, aquel seria mas thenido de subuenir z librar al padre que lo engendro o a este que le libro ,de la muerte., z porque es hermosa question para saber quanto somos thenidos a aquellos de quien bien rresçebimos, oue causa de la disçidir agui, z avnque en algo los lectores se detengan, les suplico sin yncrepaçion nin fastidio lo acaten, pues que non falle vn punto de la materia i uiçiada; z lo que los doctores en esta question en lugares bien ignotos dizen para la disçidir, presuponen primeramente que ninguno pueda ser conpellido (Fol. I I r.) ni apremiado judiçialmente a defender a otro, z par la defenssa liçi- TRACTADO DE AMIÇIÇIA tamente se puede exigir z lleuar dinero; est testo de ley. Mas segun vna humana beniuolençia, de la qual asaz vezes auemos dicho, si non lo defiende peca. Glosa es hordinaria que lo determina, z segun ella se entiende z limita la ley, avnque dizen los doctores que par· ayudar o defender a otro ninguno es tenido de se poner a peligro de muerte, z a esto solamente es thenido el sieruo al sen.or, z non a otro alguno. Ca al sieruo se jnputa culpa de derecho, z grande, si non defiende a su seiiot poniendose por ello a peligro de muerte, segun s_e trahe en la ley primera ad Sellenianimi, porque, segun es ya dicho z declarado, cada vno es thenido de se amar a si antes que a otro, en tanto que a ninguno conuiene ponerse a peligro de morir sin grandissimo cargo z pecado, avnque sea permitido que en su defension, con aquel moderamen permiso, puede, se defendiendo, matar. Esta tracta el santo doctor en la segunda parte del segundo, en la quistion sesenta z nu eue, en el articulo final ; z dexando esto z tornando a la quistion rnouida, en la disçision della dize que paresçe que non es thenido de subuenir al padre, antes deue ayudar z librar al que le escapo de tan gran peligro; z han fun<lamento <lestas rrazones: ninguno puede dar nin fazer con otro mayor heniuolençia nin amor que darse a si z ponerse a peligro de muerte par el. zeste es el mayor amor z beniuolençia. Bien se signe que le es deuida mayor rremuneraçion que non al padre, de que se collige que si sin peligro de muerte le libro, antes deue subuenir al padre que non al que le saco de aquel peligro. E ponen otra razon o exenplo el patrono o el seîior que libra al esclauo de la seruidunbre, z le da libertad; este asi libertado, en caso de nesçessidad, deue socorrer z ayudar al que asi le dio libertad que non al padre proprio. E quanta diferençia sea librar de la muerte o de la seruidunbre, muy notorio es que mucho mas se deue al que libra de la muerte. E la diferençia del tal liberador coma es el que le libro de la muerte, muy mayor z mas de loar es que la benificençia del padre o quel benefiçio resçebido del padre, ca los animales brutos la tienen, que quieren �68 FERRAN N(JNEZ bien ~us hijos z los libran de qualquier peligro que pueden, z este non t1enen a 1os estrafios. Iten dizen que mas liberal beniuolençia es z de volunta~ esta librar de la muerte que la del padre, porque el padre por s1 mesmo i por fazer a si gracia engendra z le haze, z da ser al fijo, z el que le libra del peligro de su libera voluntad, le saca de tanto peligro como era morir. z por eso es mas vo!~nta:ia, porque muchas vezes engendra el padre por la concup1ç1enç1a mas que par voluntad de generar. z asi mesmo han fundamento, porque librar de tanto peligro coma es la muerte, que es el vltimo -c mas terrible mal. Asi es mas o-raciosa benjuolençia z mas gozosa que non la del padre, porq0ue ~n la muerte todo s~. consume (Fol. I I v.) z assi mesmo porque entre el padre 'l el h110 es vna gemma piadad que non es en el estrafio z asi se determina 'l tiene par conclusion que antes es tenido de subuenir al que le libro de la muerte que non al padre, z avn dan por fundamemo que lo que se haze açidentalmente es mas fuerte que lo que haze natura. par su curso z com.o si . non fuera librado de la muerte ex jnpetu, todo quant~ a~1a obrado. natur~ 'l fecho yor distançia de tienpo se per. dia en aquel Jnstantt, mas es temdo de ayudar al que asi le libro, que non al padre. z asi se despiden de la q uistion z di1ïçision della. i _O quan marauillosa dotrina 7i exenplo se puede tomar de la d1sçission <lesta quistion, para conclusion <leste breue tractado z para exenplo de los que oy biuen, si sanamente lo miraren ! Ca en los benefiçios z dones z rnerçedes que de otros rresciben . . , rremuneraç10n que con pensa que seruiçios son thenidos de hazer, z i quan~o z coma son obligados !, z j quanta ingratitudo z quan mal cnmen es ser n?n cognosçidos a los bien fechotes z amigos, z a aquellos de qmen han rresçebido benefiçios, mercedes z dones ! · VI z tornando al proposito, detetminare Io vltimo z postrimero TRACTADO DE AMIÇIÇlA del tracta.do, que prouecho es thener amigos . E este prouecho los doctores dizen que es lo ya declarado, que bien queriendo seamos bien queridos, z dando 'l bien faziendo lo rresçibamos, z en esto nos rredugamos a ssimilar al prinçipio z buen fin que esperamos, que es ofiçio del ynmenso Dios, que sienpre da 'l nunca rresçibe. Ca este es el fin a que todos nos deuemos dirigir. j O que fructo tan marauilloso ! i o que dulçor tanto suaue como es amar, 'C aman do sienpre dar ! ; z con esta es loado z tenido en veneraçion aquel marauilloso enperador Tito, que dixo con grand amor a sus caualleros, vn dia que non auia hecho merçed nin dada casa, dixo : este dia he perdido, en que non di a ning1,.mo algo. j O dicho tan noble, z tan digno de memoria coma este para los prinçipes, z duques, -c sefiores <leste nuestro tienpo ! E cognosçiendo yo, serenissimo z ylustre sen.or, z par muchas esperiençias ya prouado, segun el prinçipio ya propuse, quanto vuestra sefioria tiene <lesta virtud de la amiçiçia z amor, z: quanta 1a comunica cada dia con los que ama z como se da todo a ellos, z com.o susçedio en el amor de los gloriosos padres z progenie de donde viene, z como tiene en aquel amor a los hijos de aquellos que sus padres quisieron z amaro~1, z commo rtemunera los seruiçios passades z dura este amor par luengos tienpos, z ha ofresçido z ofresçe su grandissimo estado a la deliberaçion de aquellos que ama, z para que cognosçiessen quanto se deue por esto a vuestra exçelençia z son then.idos, z quanta deuen seruir par rremunerar aqueste amor que vuestra sefioria por sola la virtud cada dia obra, fue muy conuiniente casa z nesçessario a mi, que, continu.ando el seruiçio de vuestra jlustre sefioria, si digno de me llamar sieruo puedo, de paner esta virtud en perpetuydad de memoria, par seguir esta doctrina de siruiendo rremunerar tanta merçed como en el amor que me mostro me hizo, 'l porque en otro modo tan exçelente non lo podia memorar coma en escreuir, como sea (Fol. 12 r.) casa muy çierta que entre todas las cosas de obras z actos mundanos non se puede paner en perpetuidad de memoria, si se puede dezir �70 FERRAN NUNEZ como es en las letras. E por esto se diriuan las letras z se dizen camino para los leyentes. z para esto fu ron buscadas, para perpctuar la memoria z parn los absentes hazer presentcs. z por esto los primeras jnuentores de Jas letras se dizen juez s de las casas passadas i signa o seiial de las futuras. A las qualcs fue dada tanta fuerça, que por los abs ntes syn boz hablan, z el vso de Jas 1 tras foc haJlado para memoria de toda la variedad de las casas queen oluidança se trahen. z por sta causa las letras se dizcn elementos, z corho quicra que en los ynuentores ay diferençia, porque son rres o quatro, entre los quales fue Yno Feniçes, por mcmoria del quai los griegos, de quien fuc primera ynuentor, comiençan las letras z I turas , carras, egun la opinion del glorioso Jeronimo, por non oluîdar su memoria, n color fenîçeo. Aqui solamente dire, porque haz al proposiro: j o quan notable gradesçimiento de memoria digno ! j como duran n esta gente los seruiçios z buenas obras, z nunca lo quicren traher 1.:11 oluidança ! ; z dexo los otros ynuentores porque es muy noto en muchos lugares. E por sto busque est modo en que tan exçelente vinud como esta que vuestra sefioria tiene publi ase, , en escrîpto z Yulgar lengua pusicse para mas se diuulgar z memorar, porque a todos fuese muy noto esta debda que a vuestra ser nidad por esta virtud se deue. E suplîco a la cxçelente virtud de vuestra scfioria que comigo baga como dador de la b niuolençia. E lo rresçiba gratanter, mandando suplir con su magnifiçcnçia qualquier defecto que en este brcue tractado ouiere, , en mi, que, como humano, en el seruiçio de vuestra exçelençia aya omitido. i: el dador de las graçias i bicnes, a quien en esto vuestra gran scnoria ·mita en lo assi fazer, por su grandissima bondad lo qu iera a vuestra cxçclcnçîa rremuncrar. E assi mcsmo a los lectores suplico que, sin yncrepaçion, porque a su corrccçion se omete, suplan qualquier defccto que buen juyzio dictare que deuen enmendar. POÉSIES ATTRIBUÉES A GO GORA Les poésies qui constituent le présent recueil sont a~~ribuées à G6ngora dans les manuscrits' où nous les avons copu:es. Ces attributions seront discutées dans une tu<le ultérieure. R. FouLcHÉ-DELBosc. SOlETOS i A LOPE DE VEGA EN OCASION DE ESCRIVIR LOS AUCTOS SACRAMENTALES Embutistc, Lopillo, a Sabaot en un mismo soneto con Ylec, y hechandosèle acuestas a Lamec, le diste un muy mal rato al justo Lot. Sacrificastc al ydolo Vehemor, que matan mal coplon Melquisedec, y trayga para el fuego a Abimelec s:irmil:ntos de la \;na de abot. Guardate de Jas !anzas de Joab, de tablazos del arca de Jafet, y leiios de la escala de Jacob. 1. A moins d'indication contraire, tous ces manuscrits se trouvent à la Bibliotcca Nacional de Madrid. �72 POÉSIES ATTRIBUÉES À GONGORA No temas con el rey Acab, ni en lugar de Bethlen me digas Bet, que con tus versos cansas aun a Job. Y este soneto a buenas manas va : hay del alfa, y omega, y Jeoba. Pap. cur. 35 KK, f. rnr. es i oterverti. el alguazil solicito a question, el amador a donde quiere mas, a balsa descuidada el cicatero, el avariento a vozes de « Jadron ! », al treyntà y nuebe del fullero· un as, assi acuden las putas al dinera. M.$, f. 94; dans ce dernier ms., l'ordre des deux tercets 2 4 CONTRA LOPE SONETO BURLESCO A LOS DIOSES Despues que Apolo tus coplones vido salidos por la voca de un pipote, insolente poeta tagarote, en su delphico trono la a sentido. La satirica Clio se a corrida en ver que la frequente vn neçio çote, y de que tantas leguas en un trote la ayas echo carrer ( crueldad a sido). Deja Jas damas, deja a Apolo, y tente; pide perdon al pueblo que enojaste, que aunque corrida el cortesano vanda, no carras tanto, corredor valiente, que si un sonbrero por carrer ganaste, mira no ganes jubon trotando. Aquel que en Delfos tubo gloria tanta,el ciego dios temido en toda parte, el velicoso e yracundo Marte, que a los demas en fuerças se adelanta; Neptuno, que el mar rige y leuanta; el rubio Titon que su luz nos reparte; Yris que en su presencia nos departe la tenpestad que tanto al mundo espanta; Vulcano y sus çiclopes, que a porfia trauajaron por dar a la red cauo, celosa indu stria que forjado auia; Mercurio cuia sciencia inmensa alauo, y el lector de esta eroyca poesia, todos juntos me besen en el rabo. vu Ms. 3796. f. 201 r. Ms. 3796, f. 185 v. 3 A LAS PUTAS Corno acude el ambriento gato al mis, y el ayuno mastin al toma o tao, el pobre mendicante al bacalao, los muchachos golosos a el anis, el buen olor, o malo, a la nariz, el Indio :i su maiz o a su cacao, el taro en coso de la plebe al hao, y al reclamo la simple codorniz, 5 IŒSPUESTA De haçer de vuestro cula jubileo algunos del lugar an sospechado, que no vioo a la patria jubilado del reyno de Neptuno a Prometeo. Considerad, sefior, que es casa feo llegar ante Bulcano arremaogado, de mero lujurioso y arriscado que podra ejecutar vn mal deseo; 73 �74 POESIES ATTRIBUÉES A GONGORA demas que con esotros del conuhe podran juntarse los demas planetas, o el sumo y poderoso Joba solo, y os la a : : : al primer enuite. Prevenios de atacar las abujetas, que es Marte griego, y sicilia.no Apolo. deja el alma, traidor, que en vna casa, oratorio y amiga juntarnente pareçen a toda alma cosa inpropria. 8 Ms. 379'i, f. 185 y. Quatrocientas mil putas) y cornudos menos los no casados otros tantos, muchos ypocritones, pocos santos, infinidad de caluos melenudos; botos de injenio en opinion de agudos, ninas que piden, tias con encanto, virgos postiços, y prestados rnantos, que ellos celosos y maridos mudos, esperanças en flor, virtudes pocas, promesas justas, obras infernales, sobornos a el del dij o y el del fallo, volsas vacias, vacilantes vocas, coches, frayles, vasura, y ospitales, esto es Madrid, y lo demas que callo. 6 A LA VIDA DE ESTUDIANTES Volsa sin alma, pereçoso arriero, sol y moneda a peso de oraciones, ama que circuncida las rraciones, sanguijuela del gusto y del dinero; anbre perpetua, pediguefio artero, de~das perpetuas, tristes camaleones, portes de cartas y quemar ringlones, pobre inportuno llanto de echiçero; el murmurar y sarna de por uida, sabafiones y nieue y maestre escuela, casa de esgrimidor, falsos criados; muerte ciuil, miseria no creida, de la comida y can ... centinela, sin ser al rey traidores desarmados. Ms. 3796, f. 200. 9 Seôor Guadalquiuir, estese quedo; vasta lo que me deja ya arruinado, no se Ieuante a mas, vaste un estado, que yo confieso que le tube rniedo. Pero, de quando aca tanto denuedo? Sin duda que de hueco y de inchado con el oro y la plata que me a dado, se me viene a las varbas cada credo. Vuelua, y vera que no conoce padre, sino un humilde y pobre nacimiento, y que su inchaçon toda es locura. No tarde en el correr hacia su madre, que en pena de su loco atreuimiento le cargaran de palos de Segura. Ms. 37~, f. 197 v. 7 Clerigo calabres, o calba trueno, discipulo del falso caluinista, vasilisco cruel de mala vista que p0r ojos y voca das veneno ; vaso no de eleccion, de maldad lleno, del sexto mandamiento coronista, sacerdote de Venus que conquista a el cuerpo gusto para el alma çieno; cara mas natural de caluarrasa que el hermano de Antonio de la Fuente, oficio de Jinebra en lengua propria, Ms. 3796, f. 201. 75 �POESIES ATTRIBUEES A GONGORA iO El duque mi seiior se fue a Francia, y tu musa a la tuia o a su estancia, ynpertinente alaja fuera en Francia, pues tiene por prouincia a Picardia. Demas que en el Penon de Andaluçia an echo sus dictamenes ganancia, que musa que asi agarra una distancia menos tiene de musa que de arpia. Sea lo uno o lo atro, el tieopo lo a acauado, pues muestras por las ingles que ya orina, que era vena que seca, a Dios sea dado. Deje su gracia la piedad diuina, pues la humana en tus versos a espirado, reç,. o escriue en copias la dotrina. Ms. 3796, f. 101 entre lo negro y blaoca pareçia alba tu rostro, aubes tu cauello. En su ecliptica el sol paro por uella, y en los laços que el alba le ofrecia en uno se enrredo que no podia, si el color estraiiar negar lo vello. Viendose pues en la prision suaue el padre de Phaeton de Cloris vella « Daphne, dijo, depanga el tosca ~ello, pues por restituirme a desden graue, segunda Daphne en sus cauellos sella, si grillas a la luz, carcel al cido. » Ms. 3796, f. 201 v. i3 v, A ESGUEUILLA H Predico el prouincial ma ... ardia, Apolo de oradores y poetas, aqud que entre quadrillas de discretas vucaros quiebra y vierte melodia. Fue todo su sermon de argenteria, fiel minado de rayos y cometas, desgajando del cielo los planetas con diuerso follaje, con uoz fria. Entre nuue de çelos y temores, amagos de su amor y pecha tierno, descubrio toda el juego entre las manas. Rindaole parras los predicadares, pues nos muestra el camina del infierna, que lo demas es casa de cristianos. Ms. 3796, f. Cayo enfermo Esgueuilla de opilado, y es lastima de ver la que padece : el da muestras segun el daiio crece, que lo a vn manjar particu!ar causado. Otros dicen que esta bien empleado, y que el tiepe la culpa y lo merece, que gusta de las damas y se ofrece por seruidor, y entre ellas le an aojado. Vio vn medico de camara la orina, y juzgo que purgarse le .:onuiene, y antes siruio de reuolber humores. Causo aquesto en el pueblo gran moina, y como en el sus of os puestos tiene, fueronle a visitar sus seruidores. Ms. 3759, f. 77. 202. i2 A UNOS CAl:ELLOS NEGROS Libres canpeanda en el neuado cuello, crespas de amar prisiones, Cloris mia, i4 Rodeada de platos y escudil!as, en la mugrienta mano vn estropajo, sudaodo grasa con el gran trabajo de no poder estar sino en cuclillas ; 77 �POESIES baii.adas de agua, puercas las faldillas, metido entre las piernas vn dornajo, apegado con las nalgas el çancajo, meneando a compas culo y rodillas ; anoche vide estar a nù morena quando al fin de sus platos yo llegaua, no poco alegre de toparla sola; y al decirme: << Vengs1is en hora buena ,,, como aquelia postura la aiudara, soltosele voa pluma de la cola. Ms. 3795, f. 77 v. :t.5 ATTRIBUEES A GONGO 10 La fuente enterneçida murmurando repite quejas tantas, I5 y de sierpes vestida, lamiendo arenas y·vistiendo plantas, de perlas y coràles lenguas hace los mas de sus cris tales. A VNOS BORRACHOS Para poner en paz ~a pesadumbre que tuuieron Contreras y Pad:ierna, se haçe vn asamblea en la taberna do miden seis quartillos p0r açumbre. Bebiose con mojama, que es legumbre que auiua, atiza, ençiende la !interna; trabo la lengua Marafion, y a Sema le bino por la boca su costumbre. Olmos rindio la taÇil, -y Auto.fia ya cayo sobre la sangre de Camacho, y la taberna conuirtio en zahutda. Queda en pie Caii.izar y no desmaya, y no dio otra sefial de estar borracho que brindar Ios tapizes con la zurda. Ms. 3ï9S, f. 87. CANCIONES El trajico lamento, suspension dulce de la sefua amena, aun no fiado al uiento, desataua sonoro Filomena Ilamando armoniosa maculado pudor frustrada rosa. 20 Prestole atento oido nimpha del valle al paxaril!o tierno, oyendo repetido en pico de marfil su mal ihterno, y a sus acentos grata, diuidiendo vn rnbi la voz desata. 25 De la atenie.ose ponpa a tu regio explendor cuia d ulçura aclama eterna tronpa, hiperbole maior de la hermosura que afecto fugitiuo 30 aud,1z viol6 si p,rof:in6 lasçibo. Si de la fe jurada Jibidinosa acdon ronpio el asumo a un jobea destinada, infausto amer me construira trasunto 35 de tu pasada pena, si la propria se absuelue conJa agena . i6 En vo aliso verde, mura del vasque a lagrimas del cielo cuios humores pierde por lo condensa del frondoso belo, 5 eccos distimos suma daria alado, çitara de pluma, Finjiome 1a esperança epitalàmio al prospero himeneo, quando la con.fiança 40 riendas imponga a barbaro deseo, siendo a su arcjiente filo el mas subtil c.iuello el menor hilo. 79 �80 POESIES No tanto fue el exceso de virginal no meritoria ruina, 45 que me quita~e el scso a cl instrumcnto que mi mal termina, pues para maior mengua en cada agrauio me dej6 vna lengua. Tu duke compafüa 50 dcsmentira las mas de mis qucreUas, si al rosicler del dia muro da luz al circulo de estrcllas, alibias con tu canto tanta desdicha, desconsuelo tanto. i7 Lustraua el cuemo de oro el fulminante de la luz !uçero, antes de ver de Jeminis los Jaços que a Iuces lisongeros borda la pie! del triunfante toro, cuios celestes laços a estas mura llas donde est an pendientes cristalinas serpientl!S rompieron atreuidos, 10 y al punto conducidos por canpos que de plata son, i perlas, do salen a cojerlas los espumantes de aquel mar tritones, que aljofarados dones 1 5 ofrecen ricos si no son cristale , que canbiaron la luz por ser corales. Quando de la riuera frondosos olmos atalaias mudas alegres son y de racimo copia, 20 y a las plantas desnudas autoriça la hermosa primauera, y el fertil cornucopia arroja Ceres q_ue junt6 Amaltea, y el celiro recrea ATTRIBUÉES A GO GORA 81 25 con soplos mas suabes vocifcrantes aucs que en el intense dulces cant:111 prado, y alumbra con dorado candor el sol los oriçontes, 30 luminando las cumbres de los montes. Del cristalino Tormes ponposo marjen maciçado hacia flores de espuma liquidas corrientes, que a ucr la luz del dia 35 jiraua por los sauces mas disformes donde dos claras fuentes ' formauan dos confuses Iauerintos couardes tereuintos, rnurtas que anima cl malo, 40 emulas son al rayo de Bamijero Febo con sus sombras ' que menudas alfoubras argenta y dora si tapetes Yellos como espejos radiantes se ue en ellos. 45 Quando esmaJtando flores ninpba salio dentre la elada plata, la mal vella que al sol presto caueUos venerando escarlata, lauros_purpureos, ojos rouadorcs, 50 copos de nieue vellos esparce al uiento si las manos toca dulce y conpuesta voca ' que perlas aposenta, donde el marfil se afrenta, 55 emulacion del rubicundo oriente, . oroscopo es su frente, su haliento flores, rosas, y alelies, en dos opuestos puntos cam1esies. Entre las esmeraldas 6o de rosiclen..>s el candor teiiido postr6 el diuino cucrpo, donde apenas fauonio conpelido 6 �82 POESIES al sueiio dulçe aconpaiiô guirnaldas con blancas açuçenas, y en quanta al ocio treguas le dio blando, 65 vn ruiseiior cantando desde vn olmo responde, el niii.o Amer se absconde, ydolatrando su maior belleça, quando de la aspereça 70 joben salie tan hello, que bastara a ser rayo del sol su rubia cara. Del idole dormido apenas uio los raies que brillando 75 a el alma libre cautiuaron luego, olores lanbicando el can po verde del abri! florido, quando abrasado en fuego tocar intenta la neuada mano del angel soberano ; 80 mas inuidioso el uiento rompio su suefio lento, al fatal tienpo que la hirio Cupide, y viendo tan lucido al nueuo amante abraça 85 yedra que a mure de cristal se enlaça. Murmuran iouidiosas las aguas claras y el vndoso rio de sus raudales y sus vrnas bellas lleno de aljofar fric 90 y coronado de amarante y rosas con mas purpura en eUas que ostenta Tiro, que Chorioto haçe, el verde margen naçe en carres espumosos, 95 por ver lm, amorosos laços de amor que a su deidad le quitan, las aues los inmitan con dulce acento, con arrullos ronces, IOO en mirtos tieroos, en robustes troncos. Ms. 3796, f. 187. ATTRIBUEES A GONGORA i8 Quitaua el belo a sus cabellos rojos Phebo, que del Aurora el liante bebe y ocupa a Morfeo ansi... mis desbelados ojos, 5 quando vestido de color de rossa y lises duro de subtil recamo, ver pareciome la enemiga hermosa que tan de ueras amo : como el abri! la llubia IO suelta lleuaba la madeja rubia con quien el biento, porque alegre lidia, si no me daua celos daua ynbidia. En vn prado florido que mostraua que siempre su berdura defendida 15 olgando abia sido entr~tenida, flores cogiendo estaua, y el prado ameno del fabor vfano pareçe que las flores adelanta a los marfiles de la blanca mano, 20 y de la airosa planta que el prado restituie quantas flores la nunc le destruye para tejer despues de rico el seno vna guimalda en sitio mas ameno. 25 Eran seis laures, cada quai frondoso, cuios troncos bistiendo mas en selba la rosa carmesi, la madreselba, y el jazmio oloroso, que gustoso al espejo fugitibo 30 de vn arroyuelo enriça su meleoa, y el lisi claro bulliçioso y viuo, mas su corriente enfrena mientras mas le dilata pasto que en pies de brilla dora plata 35 le escapa a las prisiones de aquel prado armada espioo y en binculo cercado. 83 �POESIES ATTRIBUEES A GONGORA Aqui de las cojidas varias flores vna guirnarda teje en laços bellos, con que dobl6 la gracia a sus cabellos 40 la causa a mis,,amores y en oçio blando y en descuido enbuelta, ya en el agua se mira, ya se laba, ya ( como monstruo) de cantàr resuelta, su viguela tocaua 45 y el aire suspendia de la voz instrumento la armonia, quando vn si]bestre satiro la asalta que los espinos de la çarça salta. 75 sigue la ninpha que socorro pide · a los dioses supremos ; mas biendolos tan sordos a sus voçes, como alentado su enemigo fiero ya de las plantas de marfil veloçes 80 falta el vigor primero, y ya a las ebras de oro de Arabia, inbidia del amor thesoro, el amante grosero mueue y toca con el haliento espeso de su voca. Nunca la garça del nebli baliente 50 hui6 turbada en mas presto buelo que la ninpha gentilclamando al çielo del satiro insolente, que del primer asalto èntre sus braços y entre la selba de su inculto pecho 55 la que me tiene en diamantinos laços cogiera a mi despecho, si no le detubiera al monstruo la guirnalda en la carrera, caiendo a tienpo del dorado asiento 60 que a su duefio gen,ùl le falta aliento. 85 Quando a mi triste que bolar quisie,ra a defender mi ingrata, pareçia que en circulos ceruleos me tenia vna serpiente fiera, cuio anhelar el torpe yelo inrnita ; 90 entre los globos que mi pecho enlaça, no solo el mobimiento me enuaraça, mas el alien_to quita, y tanto me fatiga viendo casi triunfante a-mi enemigo, 95 que despertaron y de un mar bafiados de lagrimas mis ojos del belados. Ms. 3796, f. I 78. ROMANCES Alço del prado la guirnalda bella el satiro veloz, y el corso buelbe, y a 1a que huiendo en llanto se resuelue dice por detenella : 65 « Ninpha gentil, jamas por enojarte tus soledades açeché lasçibo ; muero mil siglosa por agradarte, para seruir,t e viuo, y soy si no lo saues 70 aunqu.e vencido de tus ojos graues. La suprerna <licha de aqueste monte sosiega el pecho, y a mi amor disponte. » Ansi lo diçe, y rapido qua! vemos plomo que el_ bronçe con horror despide, i9 Amenaçaua los canpos del cielo el mayor rubi, prolijos terminos dora suspenso en nuestro çenid. 5 Rugi ente animal de Julio muestra la crespada crin, que aun transformado eu estrella resiste al Tebano ardid. Del canicular ladrido IO despejo a sido infeliz, si lo B.orido del Mayo lo ponposo del abri!. Palidas premisas dan los valles a Çeres si 1.5 mano foculta tosca abarca granos conuoca sutil. Frondoso honor de los olmos paloros suele vestir, reuocando abraços tiernos 20 de la sienpre festa vid. En dcsnudo :rronco ocupan ruyna iodiçiando la vil, mirmi9onios esquadrones que aposenta su raiz. 2 5 El nocturno orror ·rrecoje· de sus sonbras nudos mil, corriendo cortinas negras �86 a çirculos de çaphir. Quando pastora Diana 30 deidad en Ios montes ui, no se si madre segunda de un dios jigante y ruin. No a ... un exercicio atenta desmiente lo- femenil, 35 porque a Ios ojos reserua flechas que a flojado en mi sin arcos no, porque asisten en su frente de marfil dos lisonjas de Io negro, 40 ponpa de este seraphin. Vn argos en la pestafia desu hermoso cuerpo fui, con talares de un deseo y las alas de un delphin. 45 Seguila y vi que a una fuente que coronaua vn jazmin, para liquidar su aljofar humillaua la ceruiz . Audacias me inspira el ualle 5o y la soledad, que al fin ardientes infunde anhelos vna hermosura jentil. Politicas regulando quai cortesano ciuil 55 de espaiiol echo frances, en rromance y no en latin. A el coturno a el pie argentado, entre uno y otro aleli, contacto dieron mis lauios 60 quantas vesos al chapin. Respondiome agradecida purpureando el matiz que fio a jiros de nueue dos terminas de carmin. 65 Las armas de la eloquençia retorico al viento di, asta que con mis terneças hice las aguas reir. POÉSIES ATTRIBUEES A GONGORA Prometi a su blanca mano 70 la plata del Potosi, y de adornar sus cauellos con todo el oro de Ofir. Çedro remontada garça sino couarde perdiz, 75 rayo de pluma en Noruega del sienpre anbriento nebli. Dejose vencer de ruegos, y el pudor perdiendo alli, laços la ofrecio Himeneo, 80 y io ni un marauedi. Estinguio Amor sus poderes, que lo suele hacer ansi, y gustos que son biolemos sienpre prorneten mal fin. 85 Tributela cortesias para inuentiba en Madrid, enojose quai si fuera yo Jadron, ella alguaçil. Dijome vna arniga suya 90 que estaua rnala, y fue asi, pues estaua la seiiora en uisperas de parir. Pregunte su casa entonçe5 para darla algun loatrin, 95 y dijeronme que ocupa la del noble Anton Martin. Admireme del suceso, y buelto a Francia en Abril, aile a Roldan en mis braços, rooy erro mi caueça a Turpin. Ms. 3796, f, r98-199 . 20 ADONIX Y VENUS Rosas desojadas· vierte a un valle que las recoje el mas venruroso amante, el mas desdicbado joben. 5 Con su sangre las infunde nueuo spiritu a las flores, tanto que de ella animadas cada .flor es vn Adonix. Robusta fiera ejecuta JO la voluntad de los dioses, inbidia de su bentura y escanniento de los hombres. Rayos de marfil fulmina sobre el vèllissimo joben, 15 cibil castigo de un dios por un delito tan noble. Ay fieraenerniga, dices qu·e laço tan dulçe rronpes, si yerros de arnor castigas, 20 a Jupiter no perdones. Mide al fin las yeruas dando vltimas respiracioncs, cuerpo jentil que ]o muda era el alma de los vasques. 25 Quando por 9culta senda, fina esmeralda de un monte, rnuerta de amores venia la diosa de los amores. Los rayos de los cauellos 30 cinta encarnada rrecoje, que quiere prender los rraios por no abrasar coraçones . De transparente cristal linpio pie en la yerna pone, 35 desnudo porque no a allado coturno que asi le adorne. Y entre cristalinas sierpes que a darla la nueua corren, al idolo de su gusto 40 profanado reconoce. Y aunque no duda que es el, de la duda se socorre, que para engaiiar el alma le ynporta dudar entonccs. 45 Mira aquel lustroso oriente que illuminauan dos soles, y alla que en el a tomado ya su posesion la noche. Mira aquella hermosa uoca 50 jardin que aspiraua flores, y a donde cojio clabeles destroncados lilios coje . Estatua de oro y marfil vaga vusca y tit'nta torpe, 55 y alla enbuelta en poluo y sangre estatua de jaspe y bronce. Dulces lamentos repite, fieras rnueue, piedras ronpe ; mas mientras mas se lamenta, 60 solo el eco la responde. « Ay, dioses crueles, diçe, que quereis que se malogre con la maior hermosura la voluntad mas conforme. 65 A, Jupiter enemigo, quando amante te transf~rmes, cisne o lubia o toro, quente tus robos el mundo progne. Y tu, Apolo, quando sigas 70 veldad con plantas veloçes, corteçudo tronco abraces, arbol ingrato cnamores. » Dijo, y al cadaver frio amante yedra enlaçose, 75 y prestandole la uida, silencio a sus quejas pone. Ms. 3n6, f. r99. En tête, les mots • de D. Luis de Gongora • ont été biffés et remplacés p:µ l'indication « Zar:tte », d'une écriture distincte. 2{ Malo estaua don Tasajo de tercianas de Paris, �88 que vnos hurnores monssures le juraron por delphin. 5 Titulo del Rey de larça le dio el obispo Turpin, en virtud de su agua fuerte y a fuerça de su raiz, a puro sudar el triste 10 las maiianitas de abril : tan gato de Algalia esta que sufre un çape y un rniz. Despues de sus magistrales aguardaua el paladin I 5 de su salud el despacho, por la camara salir, y por no gastarlo todo en suspirar y gernir, a la causa de sus males 20 asi la en peço a decir : cc O tu, de mis aspereços delinquente y alguacil, y con manto de soplillo ospital de Anton Martin, 25 sirena en quanta pescado del pielago de Madrid, de media arriua muger, de media auajo esmeril, si de mi te as oluidado 30 nunca te acuerdes de mi, que es vastante tu memoria a inficionar un pais. Desdichada de la casa donde pones el chapin, 35 si acaso no la defienden los pocos marauedis. Si tanto engaiian quince aiios, tanto encubre un faldelJin; mal vbiese el cauallero 40 que caualgasin candi!. Y pues la salud no es cosa que se a de echar por ay, quien mira para veber POESIES ATTRIBUEES A GONGORA que mire para viuir. 45 Colegio an de ser mis calças, si Dios me saca de aqui, donde an de prouar linpieça asta las hijas del Cid. Prouea Dias de un letrado, 50 donde puedan acudir a informar de dofia Sota como suelen de un rrocin. Pues quantas con ella topan salen despues de subir, 5 5 peones de Colomera, caballeros de Moclin. Justicia, sefiora sala, que no se puede sufrir, estando en el mundo vos, 60 que viua Arnaute Mami. Agradezca, dofia puta, que un magistral biene alli que me sirue de mordaça, que mas tenia que deçir. Ms. 5796, f. 200 v. 2i bis. Doliente està don Tasajo de tercianas de Paris, que unos dolores monsiures le han jurado por deltln. 5 A puro sudar el triste las mafianitas de abri!, tan gato de algalia està que supe un zape y un miz. Por divertirse .. . IO Toda es sudar y gemir; a la causa de sus males comienza a culpar asi : « 0 tu, de mis desventuras delinquente y alguacil, y con manto sevillaoo 5 Hospital de Anton Martin ; sirena en cuanto pescado del pielago de Madrid, por medio arriba muger, de media abajo esmeril ; 20 pildora de seda y oro, veneno con ambar gris, cometa que se anda en pie, demonio que anda a pedir ; si de mi te has olvidado, 25 nunca te acuerdes de mi, porque bastan tus memorias a inficionar un pais . Desdicbada de la casa do tu panes tu chapin, 30 si no es ya que la defieode falta de maravedis. Si tanto engafian quince afios, tanto cubre un faldellio, mal hubiere el caballero 35 que cabalga sin candi!. Pues la salud no es alhaja que se ha de echar por ahi, quien mira para beber, que mire para vivir. 40 Çolegio han de ser mis calzas, si Dios me saca de agui, donde han de probar limpieza hasta las hijas del Cid . Provea Dios de un albeitar 45 donde se pueda acudir a inforrnarse de dofia Alda coma suelen de un rocin; que yo sé que la sefiora (perdone el terso marfil) 50 podrà prestar alifafes al cerro de Potosi. Aqui de Dias y del rey, que cautivan en Madrid, que la salud me capean, I _ 55 que me la toman de orin. Justicia, sefiora sala, que no se puede sufrir, viviendo vuesa merced, que viva Arnaute Mami. 6o Tres meses ha que ando hacienda, sin poderlo resistir, carambanas de esqueleto, mud::mzas de matacliin. Agradeced, dofia' Urganda, 65 que un magistral viene alli, que me slrve de mordaza; que mas tenia que decir. Bibliothèque privée. 22 Montes, valles, canpos, selbas, amenaça el pardo otubre, fulminando rayas de agua enbueltos en nectas nubes. 5 Despefiabanse las fuentes, los arroyuelos conduçen, dando espejos a Jas aguas que 1a blanca arena cubren . Adornauanse los prados 10 de ofidosa muchedumbre de flores, a quien dio Flora en nectar alternas lustres. Entonçes de Çelia bella Jas dos mas hermosas lunbres I 5 terminauan fuego a I ielo de las aimas que reduçen. Criminal amor arrojan de sus dos ojos açules flechaços, que si no matan 20 suauemente consumen. A un balcon naçiendo Aurora el blanco marmol descubre, emulando a la açuçena a quien mas candor induçe. �POESTF.S 5 Las doradas ebras fia al biento, por que dibuje alguna prision lasçiua para las aimas que urten. La mano, entre laços de oro, 30 anbiçiosa, los confunde, neutro el sol en las colores que ansi caobiado reluçen. Argos traducido estaua al pie de un olmo que sube 35 a coronar con sus ojas vn berdinegro açebuche. Phiniso, cuio balor no es justo la enuidia oculte, adorando en su hermosura 40 los esplendores que anunçie. Viole Çelia, y con desden amorosamente dulçe, corrio el belo a la ventana y a los ojos rojas nubes. 45 No tanto aspiran olor aromaticos perfumes quanto le dejo a Fabonio y a las flores que el produçe. 2 Ms. 3796, f. 1ï6 v . 23 A la Luna el Tajo ofreçe espejos de cristal puros, a donde sus cuernos vea y el Sol sus cabellos rubios. 5 Lo_s pies argenta de vn monte, que como Olimpo segundo, porque a los cidos se atrebe, las aguas son grillas suyos. Su bientre prodigo enuia 1o por en 1re troacos ad ustos, sino candidos corales, corales rojos y rubios. Deidad venera en el rio la noche y su maoto oscuro, 15 pues deja en su margea verde nectar y aljofar difuso. Por boobas de piedra salen espaciosos aqueductos, para cnriquecer con ellos 20 de flores copioso vulgo, donde, si no ninpha casta, Venus de aquel monte inculte salio a coronar el prado con laços de su coturno. 2 5 El contacto de su planta purpurear hlço muchos clabeles, que vistio el alba de rosicleres purpureos. La açuceua no desmieute 30 de sus candidos dibujos quando binculo candores a los lirios ama tuntos. A la vid lasciua y fertil indibiduamente junto 3 5 se bio el olmo que a Jerarda dio admiracion, sino gusto ; que su condicion esquiua aquellos frondosos nudos aborrece porque son 40 de conforme amor trasumpto; y no puede ver la yedra abraçada a el tosco muro, ni entre reciprocos braços las verbenas y los juncos, 45 que qua□ to desden e □cierra de su pecho el marmol duro que de las cabaûas huye inquiriendo el balle oculto. Joven le adora que a Pbebo 50 lauros no le cede algunos sonorosos versos haga o cante sin sus inpulsos. De arpones y saetas con que Amor le da tributo ATIRlBUEES A GONGORA 55 tiene el coraçon pasado y de libertad desnudo. Pero viendo que el rigor del diuino objeto suyo injustamente le acaua 60 a manos de un dios injuste, afectuoso se queja de su desden inportuno, dando aljofar a Jas aguas y al biento exalando huma. Ms. 3796, f. 177. 24 A las orillas del Betis, inquieto cristal sino espcjo de maior vrna, de sierpes digo maior, 5 al son de su lefio corbo estaua Fabio pastor del Tajo dandole al biento loque el biento le nego. Tan dulce y tan numeroso 10 el valle claro volbio en repetidos acentos, que le confundio la voz. « Tu, dijo Fabio, que auscnte luctuoso pabellott I 5 ereges a mis e.-xequias dignas de tu estimaçiou, tres anos a que pendiente de las luces de Phaeton fue mi vida inquieto pi □ o 20 entre la aljaoa veloz. Si mi pecho lo fue entonces ,onpe los echiços oy, maraifa que desatada veatura encubre menor. 25 Y si son rus ojos causa de brillante confusion, muera la enuidia, y con ellos viua siempre emulaçion. Suelta si eres cielo, suelta 30 al que tienes eu prision, cautibo no, sino preso entre respectes de amor. Al Marte conparo iasano, al Marte conparo yo, 35 que si inconstante te muestras, inconstante es tu rigor. Oprima el tiempo a mis da.fios desenpei'ios del temor, maquinas que a costa mia 40 desaçen caudillos oy . No des olas con que muera quien aduertimie:ntos dio a tus veldades que apenas penas en penas fundo. 4 5 y ausente de ti no puedo en amagos de dolor mostrar seutimientos, quando no balen clichas que son . Duenna el silencio, y mi pcna 50 despierte mi coraçon en pies de niebe, que el yelo grilles graues le calço. Limalos tu, si merezco o tu gracia o tu fabor, 55 que de agradecidas aras qualquier deidad se pago. » Ms. 3796, f. rn v. 25 Despefiauase atreuida de lo excelso de rn escollo vna fueoteçilla humilde por Jlegar a ser arroyo. Tan soberuios sus cristales se precipitan furiosos, que en menudo aljofar bueltos, riegan mucho, inund.:m poco. �92 Murmurar intenta y tanto ro la desea el valle vnbroso, que entre ·çespedes y juncias le inplica murmureos troncos. Con_ducida, pues) al prado Je su cierço pereçoso, 15 en sierpes de plata obstenta lirios y claueles rojos. Vn s_itial que oculta verde la eminencia de dos troncos, las çagalas requïrian 20 dulce suspension de Apolo. Feniçio y Jacinto entonces saeteados de plomo que en vn arpon suio copia el nieto_ del mar vndoso, 25 a las veldades que miran si aras no erigen deuotos, laços dan de amor suaues çdados aun de si proprios. Cama les presenta Flora, 30 induçidora del ocio, ocultandose por verlos <let.ras de vn neuado chopo. Doraua el luciente pelo entonces el sol del taro, 3 5 verde juuentud del afio a quien alienta Fauonio, que con seiias apacibles, sino con susurras solos, lisonjeaua las vides 40 en Ios braços de los olmos. No larga estaçion de tienpo les concede Amor reposo, a pesar del prado ameno y a pesar del valle sordo; 45 celosa el vno le obliga a que, desmentido a el otro, las veneraciones deje deuidas a un pecho hermoso. Propicio responde el eco ATTRIBUEES A GONGORA POESIES 50 con acentos no sonoros a las quejas del amante, frustrado el color del rostro. El rubi del lauio suelta, depuestos fulgores de oro, S5 que canuio en biolas blancas del recurso de vn enojo. La vrujula soliçita quando numero coploso, del vasque y de la riuera 60 teatro hiço no corto. Ms. }796, f. 1.89. 26 AL REY D, PHELIPE 3. Si de antecesores tantos vuscas eternas memorias, reliquias son de cristales pues en· su pecho estan todas. 5 Si de los reyes de Espaiia rebuelues tantas historias cuyos despojos al tenplo en mil! vanderas tremolan, mira el valor de Philipe, 10 pues que con su vista sola es tri den te a todo el mar y es raya en la tierra toda. Si al pie de esta virgen vella que estas montaiias corona, 1 S tan altas que se leuanta entre sus plantas la aurora, tan en los cielos sus cunbres, la ymagen tan en su gloria, que es el mas viuo traslado 20 del original que adoran, pub li cas afoctos pur os, afectas Iucientes ponpas, en marmoles entallados, en desatadas aromas. 25 Nuestra Rey viniendo a uella con presencia generosa, el mayor culto a su fe erigio en sus aras proprias. El solo a uer sus altares, 30 el a su naue gloriosa, desde su grandeça vino con la grandeça espai'iola, en cuias memorias pias deuotamente lustrosas, 35 en dos pirarnides altas que los yndios montes moran, arden encendi4os fuegos, luçen eternas antorchas que la luz del cielo esconden, 40 que los rayos del sol rouan. Espira en humos fragrantes, suue en Hamas olorosas, quanto la Feuiçia suda y quanto la Arauia llora. 45 Gran Rey, cuya monarchia el Sol que naçe en las ondas y en las m.ismas ondas muere ni la abr<!uia ni la toca, oy que a este sagrado alcaçar 50 volbeys las plantas deuotas, trayendo a el sol de Maria vuestras estrellas famosas, las dos perlas digo a quien an de cei'iir mas coronas • 55 que los pocos mayos suyos que abriles muchas desfloran. La veldad de nuestra infanta que nacio con la que goça a la tierra por deidad, 60 a los .cielos por lisonja, Carlos y Fernando, en quien porque a sus nombres respondan, terror crees glorioso de las naciones remotas. 65 Oy en fin que aveis dejado 93 sin alma a toda Lisb0a, famosa en vuestras entradas, en vuestra vista ostentosa, esta admitid que esas plantas, 70 relijion afectuosa, en reciniros festiua, aplausos hurnildes postra. Ms. 3796; f. 190. 27Llegose tanbieo mi bora, como hace a todos los-necîos, y enamoreme a lo rubio de quien me paga a Io negro.. A hacer la primer visita fue mi alma en unos- versos, porque menos se cansase caminando en pies agenos. Papeles la ynbie tan blandos, 10 que su escritorio con ellos fue camarin de conservas, tan dulçes eran y tiernos. Al proprio Sol cara a cara llegue a perderle el respecta, 15 y le dije que era sonbra delante de sus cauellos. De perlas llame a sus dientes, y quisiera, a lo que entiendo, mas las pt':tlas en sus mafios 20 que en sus dicutes el concepto. Ay de mi, que me muera mas por vna muger que por dinera; y ella que no me quiere, mas que por mi por el dinero muere; 25y asi la fama con raçon pregona que soy yo neçio y ella socarrona. Vna moçuela picante de aleuissimos ojuelos, cayman es de coraçones 30 pues los engullen enterns. �94 POESIES De reues me dio en el alma, porque al tienpo de voluerlos supo hacer muy bien su herida que ella rie y que yo siento. -35 Ya ella vbiera consolado mis fatigas y tormentos, si no tubiera en su :asa dos biejos de su consejo. Quando la doy memoriales, 40 a ellos los remite Juego, y hacen tan mal la consulta que mal despachado buelbo. 0 quanta falta me haçe aquel ruerai maçilento, 45 pues con estos pies y manos diera alcançe a mi remedio. Por hablar curiosidades, sudaua sienpre, el ingenio hasta que vi la agradauan 50 mucho mas las de un platero. Ay de mi, que me muera mas por vna muger que por dinero; y ella que no me quiere, mas que por mi por el dinera muere; 55Y asi la fama con raçon pregona que soy yo neçio y ella socarrona. Ms. 3796, f. 191. 28 AL RIO DE HENARES Henares el de Siguença, liquida no, puro si, si acasso puro y sin agua lo ruismo quiere decir, 5 que no nacistes en Piscis de vn astrologo entendi, y yo se que esta ta! signo lexos de vuestro pais. Y aunqlle aquario ~staba en duda, viendo que en seco viuis, ... os vi ser Ganimedes si es Jupiter vn rocin. Yo soy el primer poeta, entre quatrocientos mil, 15 que os dio nombre de cristal y Dios sabe si menti. Yo la !lame plata al agua con que soberuio viuis, 111as ya me e desengafiado, 20 y me atengo al Potosi. Escuchad treinta coplones, si enojo no receuis, ansi os toquen mas rabeles que a Esgueba en Valladolid. 25 Conmigo os enojareis, pero que se me da a mi, aunque os precieis de la oja por que espadaiia os reiiis. Si platicais para rio, 30 bien como Guadalquibir, no murmureis que es de arroyos como de gente ruin. No se yo si os acordais de vna mafiana de abri!, 35 quando la aurora salia sin llorar y sin reir; q uando llegaba el faro!, lanterna, antorcha o candi!, a la ventana de Oriente, • 40 balcon o zaquizami; que Iloraba en vuestra margen vn zierto amante infeliz con camaras en los ojos, injurias del dios machin. 45 Desenterro las memorias de vn gusto pasado en fin, ridiculo espectaculo sin spectar ni reddil. Atacosse, y fuesse a vn prado 50 de esmeraldas y rubis, 10 ATTRIBUEES A GONGORA que <lestas piedras ay muchas en el thesoro poetil. Suspiros baxos hechando, que al viento hicieron gemir, 55 si no dixo de otra suerte es çierto que dixo anss\: cc Anssi tengas, noble rio, mas riuera que Genil, mas agua que el de Toledo, 60 mas puente que el de Madrid. Si haçiendo la tarde :rnrora, Jabare mi ninpha en ti o a ti te labare en ellas sus dos plantas de marfil, 65 hazte espexo de su rostro, y enamorada de si, conocera que son fuertes sus mexillas de carmin. Dile que por sus crudeças 70 agora me an dado a mi camaras en los tres ojos, y al fin me abre de morir. En dos de sufrir desdenes de su labio carmessi, 75 en vno de serenatme a las boras del dormir. >> Pasmose en esto pensando en su bello seraphin, y est ubose assi q uatro ho ras 80 y estubiera quatro mill, si vn asno tambien paciera no muchas passas de alli, no se acordara a este tiempo de su ninpha vorriquil, 85 hecho vn suspiro su lengua, aunque, segun entendi, fue rebuzno en buen romançe y suspiro en mal latin. Al son del clamor tan ronco 90 boluio nuestro amante en si, 95 quando le encanto el olfato Merlin no, pero merdin. « La de Caco, aquel ladron, anda, dixo, por aqui, 95 que es de tales enemjgos atalaya la nariz. Perros muertos son violetas, humo de azufre es jazmin, si an bar gris es am bar frio, 100 suçiedad es esta gris. Yo me quiero lebantar, que si acaso bien oli, no esta la yerba sin zera si al simple llaman ansi. » 105 Para lebantarse pusso la mano sobre vn patin, camara en que hecho su pan traspalado otro Amadis. Guardaba oculto la yerba 1 10 el riguroso matiz, bien ansi como las flores suelen al aspid cubrir. Sintio ligada la diestra que libre solia sentir, I 1 5 y alçose prouido no, pero proueido si. · Llegose a labar a Henares, dando a su planta jentil la liga como en Segouia 120 quando la quieren batir. Iba a otro sitio, y vio en el otra prouision mas vil, que en vn prado de esmeraldas era muy poco vn rubi. 125 Dos falsas si deoiguales no distantes entre si, que en aquel prado naçiera del culantro perejil. Espantado del successo, 130 huiendo se fue de alli, �97 ATTR!l3UEES A GONGORA que para tales contrarios no ay oler sino es huyr. Ms. 3796, f. 175-176 v. En tête, le mot • Gongora • a été biffé et remplacé par " Francisco Lopez de fa Torre • • d'une écriture différente. 29 AL TRAJICO SUCESO DE LUCRECIA Era vicario Tarquino? Soy sala de competencias que me mandan que declare si hizo fuerza, o no hizo fuerza? S Y contrastar la opinion que a la matrona conserva en la posesion de casta, no sera facil empresa. Pero la accion apurada, 10 si hazen conjeturas prueba, el suceso mas yoduce voluntad, que no violencia . Que ospedar vn rey ausente, Colatino, no hay albeytar 1 S que por sano lo declare, que por seguro lo tenga. Demas que hizo mucho al caso bauer quedado la puerta, sin tranca, llabe, o zerrojo, 20 ni vo picaporte siquiera. Solo admito por disculpa, si a cargo de alguna dueiia estubo, que sobornada, fue origen de la tragedia. 25 Vamos refiriendo el caso: del campo el monarcha Uega; engafiada o maliziosa, le da posada Lucrecia. Si zenaron de consuno, 30 no haî viviente que lo sepa, las estancias del reposo fueron sin duda diversas. En la sala el rey a escuras, vigilante zentinela, 3 5 el sosiego en la familia esperando estaba alerta. Impacieote en los antojos, de saber con quantas entra la fiel romana donde 40 hazer vn peso desea. Ya todo en sosiego mudo, la bordada cama deja, su gaban toma·y espada, los zapatos por chinelas . 4 5 Parte pues pisando errores, llega tentaodo tinieblas, y entra por la misma causa que los perros en la iglesia. Ella en su:i.be tributo, 50 pagando forzosa deuda a Morfeo estaba, quando las plantas puso en la pieza. Entre esperanza y temor, confuso al lecho se azerca, 55 y a luz de lampara escasa dormida Venus contempla. Al desenfrenado ympulso que al precipicio le lleba, rriendas al respecto pone, 6o la ocasion aprieta espuelas. Mas vencieodo cl apetito, la sed amorosa intenta, templar con alientos puros entre oacares y perlas. 65 Temerario se avalanza, y de amor lasciva aveja, al fino coral del lavio le bevio el sabroso nectar. Ella despeno asustada, 70 y apartando la caveza, de la olanda desembaina dos christalinas defensas. En el lecho mal sentada, alterada y descompuesta, 7 5 faccion yndolente acusa con lagrimas y con quejas. Intentando reducirla, a requiebros, a teroezas, dulzes amores·y alagos 80 aiiade a ricas ofertas. Mas viendo que persuadirla no ha podido en ora y media el rucgo blando y humilde en fuerza villana trueca. 85 Por cubrirla la descubre, y ya sin terliz la yegua que a menester a la brida vio que estaba a la jineta. Tan embuelta en la camisa, 90 que fue forzoso romperla, obstcotando el tanto monta gran machina de belleza. A esto sigue el amenaza de ponerle al lado muestra 95 de vn esclavo, que sin alma declare su ynfame afrenta. Disculpa para vna tonta, mas no para quien se precia de varonil y entendida, 100 como en matarse lo mucstra. Ni esta ronca, ni son sordas sus criadas : a que espera, si lanze tan apretado dando vozes se remedia ? 105 Ma~ c-0n cl ansia de darlas trabada tiene la lengua, y a potente afecto humano rendidas las dos potencias. Ya los brazos no embarazan, 110 dando tacita lizencia los ojos como dormida, los gustos como despierta. Viendo en la ocasion el joben R,i,,,. lmpaniqut. XIV. que no ha meoester la fuerza, dos med1as rramas di vide, que vida y reyno le cuesta. Ya Su Magestad se va con cl abuja desecha, a ser dulce Magallanes 120 del que estrecho considera. Quiza que no lo sera disculpa de que el no buelva a oabegar l:ictitudes que el mayor :iliento anegan. 125 Ancho u estrecho, el lleg6 con dulze y frcsca marca al norte que yman con alma tantos dias a que aoela. Mar en leche, la matrona r 30 con el corrieote se deja surcar, y seria milagro si agitado no se altera. Poco a poco con buen ayre va el rey hasta que refresca 135 el viento, y en obras vivas crujieron las obras muertas. Los concabos resonaron, retumbaron las cavemas, y en golfo de espumas cano 140 amayno la incbada vela. Que el cumplio con su negocio no hai duda ; sobre si ella vino en ello voluntaria, es roda la cootroversia. 145 Mas visto el caso, fallamos ser constante, que pues ella no huyo quando el escurria, ayud6 a la concurrencia. 115 Ms. 4044 1 f. 266-269. 30 Siempre lo he oido decir asta las piedras se encuentran, �POÉSIES porque al fin no ay San Martin que a cada puerco no llega. Por mi lo digo, que estando cierto dia en cierta feria que se hace en Escalona, vn lugar sin escalera, llegando a mercar vn pollo, 10 repare, mas que en la venta, que me pidieron por el ciento y dos, y tres potencias. Dijele : c< Moça, esta gordo ? » y respoodiome risueüa : r 5 « Alcele la rabadilla, vera que torreçno enseûa. >> Era voa moçuela, de oro el vello de la cabeça, la frente messa de plata, 20 la boca coral y perlas . Quando la vi tao hermosa vender vn polio de chresta, que apenas le habran salido plumas por entre las piernas, 25 $aquele dos plumas solas, dijele dos mil endechas, porque le hice saltar la sangre de la primera. « 0 mi malogrado polio, 30 o Jesus, quien tal supiera, criandolo vos, mi padre, para gallo del aldea ! » Despedime, y al partirme hiçome vna reuerencia, 3 5 con vn suspiro del alma y los ojos en la tierra. Hasta que el martes pasado, no aciago (ni Dios lo quiera q Lie yo a tal martes le !lame) 40 sino de carnestolendas, llegando a Çocodober a echar mi dinero en medias, vi vna moça que vendia vna pardilla coneja . 45 Dijele: " ~oça, a parido la coneja? » y rostrituerta, me respondio a lo mohino e< Ya a parido la coneja . Vaia, que no es para eJ 50 que la querra moça y recia, que cori el duerma en la cama; y con el coma en la messa. Haora vn aiio era ansi, como sabe alguna de ellas, 5 5 pero como ya a parido, desecharaJa por vie ja . » Diome vn salto el coraçon, y en el alma vna sospecha en que era lo que decia 60 methapbora de si mesma. Preguntela su lugar, y apenas me dijo que era natural de Fuensalida, quando luego cai en ella. 65 Lleuemela a mi posada, hicele poner la messa, asen teme yo a los pies, pusela a la cabeçera, y pusela por principio 70 dos çiruelas amaçenas, y luego vn pastel ecbiço, con vna caiia y dos yemas, y por po:;tre vna patata, con dos limas en conserua . 7 5 Comio tanto de lo dulce que la dio dolor de muelas, y una alteracion de madre que entendi que se muriera, porque angustiada en la cama 80 estu bo toda vna siesta, los ojos bueltos en blanco, y en la mana vna candela. Y quando bolbiera en si, de esta manera dijera : ATTRIBUÉES A GONGORA 85 e< Ea, seiior, que ya es hora; si ha de tomar là coneja, saque vn pu~o de reales. " Y dixe : « Paguese ella »; y ella, como -sabe el precio, 90 tomo tres y fue contenta. Ms. H95, f. 174. 3i AL PALAÇ[O DE LISIS 5 10 15 20 25 Desesperado de uer las maleças en que nace, se precipità vn arroyo i!esde vnos riscos a un valle. El le reciue, y ofreçe en corteses ospedajes sitio hermoso en que se albergue, blando lecho en que descanse. Sierpe de cristal se arrastra por la sombra que le haçe, flores que el cristal fomenta, yeruas que la sierpe lame. De uh edificio souerbio pisa humilde los vmbrales, pagandole en obediençia los honores de su màrgen. De un edificio ·que el sol ponpa del çïelo arogante dexara el sér sol por ser cinborrio a sus omenajes. Si lo escuchas, no te admires que dejaras de adm"irarte, si saues. que.rie.ne a .Lisis, . y si quien es Llsis.saµ,es, La deydad de aquestos montes es, en cuias prendas graues no hallo escrupulos la inuidia, ni aiiadio gracias el arte, De su beldad se detienen 99 30 a los inperios suabes los inpetus de las ondas, las èoleras de los ayres . Libre no uio su hermosura que captiuo no quedase, 3 5 amante despues de verla, fuese asta verla diamante. Ay de quien lo esperimenta, y entre respectes cobardes no se quexa aunque se muere, 40 no suspira aunque se arde, que en sus ojos· y ên su frente er.quentra efectos notables, fuego en calor que le yela, nieue el calor que le abrase. 45 Si el carcax al hombro fia, si en la maria el arco trae, Amor, deponiendo el suio, ya no es Amor sino amante. Auu las fieras solicitao, 50 desmintiéndo naturales, el que su mana las yera, por que su pie los alcance. Es ~l fin comun echiço· entre suspensiones graues, 5 5 o mate las fieras hombre, o fiera los hombres mate. Alegre el canpo la sirua .quando a uer el canpo sale, en mesa de alaxas verdes, 60 dulçes lisonjas fragaot s, que mucha quando son medras que deµen sus prados antes que del arroyo al cristal de su planta a los cristales. 65 En virtud de prendas suyas goçan prt!bilegios tales q1Je verdor petpetuo visten, cruxa el Euro, el Autro brame. De este duefi.o el edificio 70 es el templo de su imagen, �IOI A 1 TRIBUEES A GONGORA POESIES 100 vello oriente de dos soles, hermoso cielo de un ange!. 0 tu, arroyo, a ti los ojos de Lisis nunca te falten, 75 que la risa de tus bienes diga el llanto de mis males. Seran en sonantes musas, si tus musicas sonantes mi mortal ardor le acuerdan, 80 tus acuerdos inmortales. Ms. 3796, f. 179. 32 - Decidme vos, pensamiento, donde mis malt!s estan, que alegrias eran estas que tan grandes voces dan : si libran algun cautivo o le sacan de su afan, o si biene algun remediodonde mis suspiros van. - No libran ningun cautivo, 10 ni lo sacan de su afan, ni viene niogun remedio donde tus suspiros van ; mas venido es un ta! dia que llamao seiior San Juan. 15 Cuantos los que estan contentos con placer comen su pan, cuando a los desconsolados mayores dolores dan. No digo por ti, cuitado, 20 que por muerto te tendran los que supieren tu vid·a y agora te veran ; los mas te habran envidia, los otros te Uoraran ; 25 los que la causa supieren tu firmeza lcaran, viendo menor tu pecado que d castigo que te dan. Bibliothèque privée. 33 Regalanme con favores Jas damas de mi lugar, porque ya de monacillo he venido a sacristan; 5 y pues que taiio campanas, bien me pueden codiciar, pues para moneda de obra tengo bastante metal. No reparan en si tengo 10 canongia o dignidad, esperanza de capelo o de mitra arzobispal. Pues para que sea querido al uso de Portugal, 1 5 basta que tenga la boisa franca como gavilan. Porque pienso hacer ogaiio, si hay tantica mortandad, mas milagros con mi oficio 20 qœ con su espada Roldan; porque para mi regalo entiendo que me daran las vinageras el vino, las sepulturas el pan, 2 5 las velaciones los polios, los responsos el agraz, las campanas las gallinas, los ciriales el caudal. Si con este prometido 30 y con esta voluntad hay alguna damichuela que se quiera aventurar, desde ahora le aseguro y la digo en puridad 35 que en las .... me remato y en la que me diese mas. Las condiciones que saco a la que por bien de paz aceptase mi partido 40 son las que pueden contar. La primera que, pues yo soy provisor general, y no quiero que en su cueva érttrè ageno medio real, 45 no· ha de ser antojadiza como paloma torcaz que por poner sobre espuerta deja el mismo palomar; no ha de ser muy andariega, 50 pues nos avisa el refran que gallinas y mugeres se pierden por mucho andar; tampoco ha de ser golosa, porque no haga otro Satan 55 que la tiente por la gula como a la muger de Adan. Mientras le doy con mi pico el sustento na tural, no ha de admitir en su casa 6o otra cafia de pescar. Iten saco por partido Bibliothèque privée. 34 A la posada de ausencia Bego el Amor una noche, despues de haber caminado catorce leguas atroces. 5 Son los celos una espuela que a los pechos mas harones les hace salir de paso, porque el deseo los pone. Con esto llego temprano, aunque tarde le responden, que en el meson de la ausencia a las cinco son las doce. Pensà que Agradecimiento en oyendole su nombre 15 bajara descalzo a abrirle, mas ya nadie le conoce. Todos estaban dormidos, y a los gritos y a las voces levantàse el Desengafio 20 y a la ventana asomàse. « Por quien preguntais, Amor? Que dais en vano esos golpes? Que Ausencia esta con Olvido ; ella no ve, y el no oye. 25 Agradecimiento es muerto; y aun pienso, Dios le perdone, que por casar con Ausencia le matà Olvido una noche. Los que fueron a su entierro 30 vienen a que se despose, que el pesame y parabien iguales parejas corren. Ocho dias ha que os fuistes, tantos ha que tierra corne, 35 que el uno mu rio a las diez y el otro partio a las once. Aqui hay colgadas muletas y aun algunos cartelones, que a los males mas de asiento 40 cura Ausencia si los coge. Y vos, Amor, id con Dios, que a un mozo tan genrilhombre no le faltarà posada, aunque sea en esos montes. » 10 Bibliothéque privée. 35 Despertad, hermosa Celia, si por ventura dormis, �ATTRIBUÉES A GO. 'GORA POESIES ro2 que vida que ha muerto a un hombre no es justo que c.luem,a asi. 5 Si no temeis la justicia, por mi,;ericordia oid a un alma del mismo cuerpo que vienc a pcnar aqui. Ahrid esas celosias, 1 o ya q Je las pucrtas no abris, si no quereis qus entredentro, como sombra del que foi. Acuerdome que Ull3 noche, sin descansar ni dormir, t s o hallaba el sol en cllas y vos en la calte a mi. Para el malo y para el bueao, sale el sol y a un mismo fin, y aunque mas me aborrezcais zo salio tambien para mi. Agora que e tais durmiendo, contenta en verme morir, holgareis que el cielo llue,·a y que yde sobre mi. z 5 Si os detiene algun dichoso, decidle que yo lo fui ············ ··············· que en vuesrros brazos estuve ; mas no hay que fiar al fin del sol claro por febrcro, 30 ni flot de almendro en abril. Triste del, cuando os conozca como yo cuando os perdi, que teneis de piedra cl alma y el rostro de un serafin . 3 S Celia, pues no despertais, fo rzoso serà el sufrir ; dormid y velen mis ojos cntretnnto que dormis. Bibliothèque privée. 36 En los carrillos 1as palmas, y los codas en los muslos, y del alma por los ojos derramando todo cl zumo, su duro pecbo otros caiios hecho puchero de engrudo desleido con mil heces por zelos de un mozo zurdo .. .................... ...... ............. " .. . esrnba el pastor Gaspacho apacentando unos mulos, ganado que a puras coles se desfajaba cl meoudo. Blasftmaba del amor que titne trcrns de puto, 1 5 que nos be ·a y no eogaiia como Ganasa a Trastulo 10 ............ ....... Al lin cl pastor Gaspacho con su pastora saiiudo, que porque llorar Je hace zo la llama niiia del humo, empuiiando un morteruelo en que machaca sus gustos, asi cant;1)>a hacicodo de su gargant.i un embudo : :25 « Aunque yo foera mas feo que las nalgas de un tarugo, y mas ligero de cascos que es de vuclo un aguilucho, aunque vistiera de fiesta 30 camisa de angeo crudo, y por echarte requ iebros te hubiera echado un rebuzno, uo me hubieras arrojado a mancra de trabuco, 35 o como bodo~ue al aire de buen brazo y arco duro. Plegue a Dios, pastora falsa, pues que por ti me chamusco, te azote Amor con mas sagas 40 que tienen rabo die1. pulpes ; que, cuaodo casarte quieras, a.unque mientan, digan muchos que al talamo te acompaiiau mas de cuatro mil estupros, 45 y que en la villa probaron muchos hombres tus besugos, y que de nochc en la calle bulle caza y andan bultos; que tu solaz sca la rueca, 50 tus castaftctas el buso, y que por coralcs rraigas majuclos y escaramujos; que las berzas de tu huerto oo las riegue mi aguaducho, 55 y que para tu tinaja faite derecho tarugo. » Con esto se fuc Gaspacho, porque de rabia se puso mas sucio que doùa Esgueva, 6o la madre de los mas sucios. Bibliotbêque privée. 37 Mudanzas del tiemp.o y glorias caducas en mis dias claros me han dejado a obscuras. 5 ublosos cuidados que gustos enturbian tcndieron el velo de tri tezas muchas. Quedo obscuro todo, 10 y hecho yo lechuza, de la luz me guardo que no me deslumbra. A lo hipocriton desde esta mi funda I 5 saco la cabcza como la tortuga. 1iro si me v<!ll, oyo si me escuchan, atientome mucho 20 por andar en dudas. Ya no me conozco d1:spues que cntrè en moda, que muchos estados a qualquiera mudao . 2 5 La pcs.'lda pied ra del cuidado empuiia mi alma entre suciios en pie como grulla . Ï:t no cual solia 30 sucna mi bandurria, que la ensordecicron del gr:m Tajo azudas. De lo$ ojos mios viendo las alcuzas 35 por memorias tristes que el alma me estrujan, muerto ando debajo dd paiio de tumba, que limpia las calles 40 que aqui me embadurnan. El cuello metido por corta r las u iias sombrero de borlas muy a lo de cura ; 4 5 rapado por fucrza sujeto a la tunda, como si yo fucra de los de la chusma. fü lienzos tendidos 50 cual otra v1Uda, sobre mi sotaoa puesta su blandura; hecho s:icristan ro3 �1 IOS ATTRlBUEES A GONGORA 1 104 1' 1 cantando alduyas, 55 los bultos rocianùo de las scpuhuras; rcducido al fin a c ta t.tl fortuna, despucs de haber daJo 60 mas vucltas que gruJ; vivo deseando como infernal furia abstinente en toJo y a cl ojo la fruta. 65 Amo y reverencio la que m: s me injuria, maldigo las veras, bl!ndigo las burlas. füome al espejo, 70 no me veo arrugas, y hacelas el tiempo en mis aventuras. Libertad amad:i, tu consuelo acuda 75 al que al son de grillos entona su musa. Pcrdite, o cuitado, por mi desventura, siendo tu la joya 80 que mas todos buscan. obrc el oro puro y perfas te encumbras, mal haya quien quiere gloria sin la tuya. 85 Coma quicn quisicre la gustosa trucha, pues que no se pcsca a brag:ts cnjutas. Guste ser mirado 90 aquel hidcputa del que a su pesar se nota y murmura. Que todo es, al fin, canto Je la cuna, 'j ! 1 Ll • ,i i! r '1 1 1: 1 1 i 1 1 1Î L l l 1 1; r t 1 ! 1 POESIES 95 que para en el llanto de la sepultura. Si algun coJicioso sacarc de puja la vida que compro 100 yo la doy por suya. Mas de que me quejo, si es mia la culpa, pues cavè la fosa dondc me sepultan 1 2 s y bodigos al vicario. El capon del al acil ha gastado sus alhajas, la chacona a las sooajas y el villano al tamboril. 38 0 que bien que baila Gil con las mozas de Barajas, la chacona a las sonajas y el vi!lano al tamboril l JO Fue a Madrid por San Miguel y el demonio se soltb que chaconero volvio si iba villano el. Salgan cuatrocientos mil que con t0das se harà. rajas, la chacona a las sonajas y cl villauo al tamboril. Un olmô que el son agudo en mcdio el egido oyo, J s con Ias ojas le bailô ya que con cl pie no pudo. Con airecillo sutil las altas movio y las bajas, la chacona a las sooajas 20 y el villano al taml>oril. Baile tan extraordinario nadie le ha visto de balde; varas le costo al alcalde Quien tiene el tejado de bidrio no tire picdras al del vecino. Ms. 3795, f. 1 77· 40 fübliothèque privée. B:iilad en el corro, moçuelas, pues os haçe la gayta cl son, que yo os mando vnascastaiiuelas guarnecidas con su cordon. 39 Quicn tiene el 1cjado de bidrio no tire picdras al del vccino. Bibliothëquc privée. LETRILLAS 30 de retratos vn poquito. Vecin.a, pues ueis que somos de la carda y del officio, 5 procurad que uamos horras yo con vos, y vos conmigo. Sabed que si sois nabaja, que me precio yo de rico, y se de puota jugar, JO si jugar sabeis de filo. Quien tiene cl tejado de bidrio no tire piedras al del vecino. Si teDgo marido yo, tambico vos teneis marido, 1 s y se que no es sordo el vuestro, si tiene oidos el mio. Lo que os ymporta es callar, que si vistis uos, yo he visto; si abri mi puerta a las seis, 20 vos la abristis a las cinco. Qµicn tiene el tejado de bidrio no tire piedras al del vecino. Si dcjais las faldas sanas, no abra eo las mias peligro, 25 que si de saia e medrado, uos de saia y de corpiiio. No mireis tan cuidadosa a quil'n pareçen mis hijos, que a las dos se nos enticnde No es bien que el conçejoogaiio pague al gaytero de balde, yo fui Ji! Castaiio Alcalde y como alcalde y castaiio. Si en mi fruta haceis d:iiio 10 yo os pcrdono quatro pares, rornpeldas con los pulgares y vosotras con las muelas. Baylad en el corro, moçuelas, pues os haçe la gayta cl son, 15 que yoosmandounas castaîiuelas guaroecidas con su cordon. Yo se quando era la sala de los saraos el egido, el palenque de Cupido, 20 y el tbeatro de la gala, el dio marido a Paschuala y a Toribio muger taoto, y el zapatero el disaocto haçe su pascliua de suela. 25 Baylad en el corro, moçuelas, pues os baçe la gayta el son, que yo os mando unas castaiiuelas guarnecidas con su cordon. Ji- xoS, r. 22 9• {',,, ' J 1: l;4, 1 l· ':' ·, �ro7 ATTRIBUÉES A GO.'GORA 106 POESIE 4i Este mundo es vna cscala: vnos la su ben y otros la bajan. La cayada de m baquero sirua a esta escala de paso, 5 por donde al imperio acaso • sucçeda vn Tartaro fiera. Y vn Rey en berjas de açero le trae la persona pressa, y a los pcrros de su messa 10 en las migajas le iguala. Este mundo es vna escala: vnos la suben y otros la bajan. De vn corde! esta cscalera la subio alguno tirado, 15 que va la bajo Ucbado del collar de vna bencra, y a.brirle hiço carrera este lisongero falso, al luto de vn cadahalso 20 desde el dosel de su sala. Este mundo es vna escala: vnos 13 suben y otros la bajan. El caduco pareccr de las damas paja sca, 25 pues oy, mal sana v bien fea pluma no puedc mouer, quien loca pisando ayer las nubes de sus chapines desafio serafines 30 a bolar ala por ala. E te mundo es vna escala : ,;,os la -suben y otros la bajan. Yo vi lebantado çiento que la embidia derribo 3 5 y a cada cual I s toco como pelota de viento, la vna le da con tieoto la orra con fu rça aprièta, la lisonja con ,·aqueta 40 pero. la embidia con pala. Este mundo es vna escala : vnos la suben y otros la bajan. Jj. 1o8, f. :1.2;. 42 Salud y vida scpades, que vengo a dccir verdadcs. 10 Del Tajo vengo a cantar a orillas de Mançanarcs, aunque para mis pessares remedio quiero tomar. Mas ya me quiero alegrar porque se que os doy contenta quandoal son de mi ynstrumento salgo a cantar noucdades. Salud y vida scpades, que vengo a decir verdades. Ay doctores afamados que son doctores famosos, 1 5 ay do-:tores ymbidiosos que presumen de ymbidiados; a y otros menos letrados que presumen de criollos, y que alegan por cr polios 20 pollinas authoridades. Salud y vida sepad , que vengo a decir verdades. Ay casada vergonçosas porque son taças penadas, 25 ay donçellas encaladas y caladas melindrosas, ay corte anas briosa~ y entre lienços de paredes, ay viejas con que lloredes 30 y ninas con que riades. Salud y vida sepades, que vengo a decir verdades. El marido al u o rine con su muger doful Gueca, 3 s porque en lugar de la rueca cintura de perlas ciîie ; cl gusta de que se aliîie, y quando mas disimula, compafiero es de la mula 40 que pintan las nauidades. Salud y vida sepades que vengo a decir verdades. Ay corrieotes mormurantes, ay corridos mormurados, 45 ay peoitentes casados que trahen cruces de diamantes, y discretos maleantes, en cuias conbersaciones ay onças de discreciones 5o y arrobas de necedades. Salud y vida sepades, que vengo a decir vcrdades. Busconas vercis tapar de quien todos haçen cruçes, SS que pa an entre dos laces como quartos por scllar ; van de noch.: a campear, porque se gastaa a escaras sus pimeas estaturas 6o y sus gigaotas edades. Salud y vida sepades, que vcngo a decir verdades. La viudita vergonço sa, toca y monjil de picaça, • 65 con lagrimas de mostaça sale picante y Jlorossa, mas en su messa vicioss.1. ay gigote de seiiores, pepitoria de priores 70 y picadillo deauades. Salud y vida sepades que "engo a decir verdades. Ms, 3795, f. Ii3 v. VARIOS 43 SATIRA A que grande desuentura vino al mundo por su mal que no se hnlcança vn re:il sin leuantarse figura.1 5 Este mal no tieae cura ni se puede remediar ; todos quieren estafar en faltando plus de argen. Remedielo Dios. Amen. Van las seiioras casadas que tienco nccesidad a cierta paternidad que remedio las pasadas, con el marido enojadas 15 porque le sienten paçiente y el linge ser ynoçente y aun hace que no lo uen. Remedielo Dios. Amen. 10 20 Esta la casi doncella labrando en su bastidor, y â bueltas de su labor anda cl moçuelo con ella , Va cl seiior dotor auell.t, �I08 porno decir la comadrè, 25 y sin saberlo su padre, s □ elen datle el parabien. Remedielo Dios. Amen. La mozuela de seruicio, luego que deja el esparto 30 se sale· con s'u lagarto a darse vn poco de vicie, y echa luego dé juizio· como lo i::emediara, y que mentira dara 35 porque no la den vaiben . Remedîelo Dias. Amen. La viuda jàlbegada con su toca reuereoda que hace de su cuello tienda 40 y gusta de ser tocada, mas quando la muy taimada con esta resolucion no admite conuersacion ni quiere ·que se la den, 45 Remedielo Dias. Amen . Con fingida debocion esta là monja reçando,· de pensamiento pecando con el que tiêne aficion ; · 50 maldice su religion porque no puedê salir y su deseo cumplir, aunque mil traças se den. Remedielo Dios. Amen. SS Ya_este mundo va perdido y las cosas en peor, ya priua el mormurador con el que· nunca lo ha sido; a ta! miseria ha beni.do, 60 que si no se ua a la mano POESIES ATTRIBUE"ES A GONGORA no se ha de hallar vn cristiano que llamen hombre de bien . Remedielo Dios. Amen . Ms. 3795, ~- 1 77 v. 44 Que entre los gustos de amores la ooche se estime tante, no me espanto, que es capa de peccadores · 5 y de peccadoras mante. 10 Que este el padre confiado en que su hija es doncella, porq ~e siempre ha bisto en ella vn termine muy honrrado, pero que viua engafiado porque ubo quien a pie enjuto cojio flor y dejo fruto, trocando tanto por tanto, no me espanto. Qµe en la yglesia le amanezca a la beata jergona," 35 y que apeoas ay persona a quien santa no parezca, y que apenas auochezca, quando 1 dejando el jergon, · sepa gozar la ocasion 40 y olbldar tristeza y llanto, no me espanto. Que olbidada de su voto de dia en el librador tenga firmezas de amor 45 la monja con su deuoto, y que ande todo tan _roto, que picada en este çeuo gaste mas belas de seuo que peces tiene Amaranto, 50 no me espanto. Ms. 3795, f. 177. 45 15 20 Que eu la noche mas elada, estando el ntarido ausente, que busque quien là caliente la bellisima casada y remanezca prefiada, y el marido este seguro de que su mujèr es mura formado de cal y canto, no me espanto. Que la viuda ensàbanada, . 25 los ojos en el sagrario, tenga en la mano el rosario y se nos muestre eleuada, y que la noche llegada la visite el clerigon 30 por hija de confesion, sin ser el el Padre santo, no me esparuo. Antes que el suei'io me venza y se me apague la luz, escrib1r q_uiero mis males : memoria, ayudame tu . Mejor a cantar m.e aplico, quiero tomar mi laud ; mencster serà templarlo ; tiutin, tararan, tantus . Vencido llegà el amor, herido con arcabuz, desde cuando me azotaban los hermanos de Jesus. Amaba a una zagalilla mas !ioda que un cielo azul, I 5 cuya dulce boca excede lamedores de orozuz. Con versos la conquistaba : ved que barras del Piru ! IO 109 Conocio de mi flaqueza estar falto de salud . Valiose. del iateres, y au nq ue me enseii6 ttl 11.011 pltis, lleguè a vista de su estrecho, tanto puede mi virtud ! 25 Y con ser padre de casta como caballo andaluz, · la yegu-a no me consiepte tintin, tararan, tantus. 20 Soy en el juego de amores 30 tan desgraciado tahur, que cuando ha bia primera mis desdicbas bacen flux. En naciendo hizo milagros por ·obra de Belzebu, 35 y para tante embeleco no se qulen le ha dado a luz. Aprendio las. falsas letras con tanta solicitud, qu.e de be supo hacerme 40 infinitas veces m. En. habieodome ofendido èn llegando a hacerme el buz, de rendido pago y trago sus hierros ·coma avestruz. 4 5 Haceme andar con rodela y espada de Sahagun, coma si acaso yo fuer_a. Sacripante o Ferragut. Martirizame con cdos 50 coll no ser mas que un run run, casamiento me demanda, tintin, tararan, tantus. Bibliothcq ue privee. 46 El desdichado que logra sus dos cueroos peligrosos, �ATrRIBUÉES A vO.'GORA POÉSIES IIO co11 el tiem po de la ropa y la \'Ïda con t:l odio. 5 Hurtasele cl cuerpo al zelo taro, a quien engaûan pocos, comctio su bote al viento y a su sombra sus enojos. Cuelga tu imagcn de cera 10 a e1 cscarmieoto, de,·oto, y antes que vcnga el olvido, ponte, miserable, en cobro. Prcgono, pregono ... Escarb:mdo cstà en la areoa, vedrandoscla en el lomo, porque a 1:1s e paldas becha memorias vueltas en polvo. lmpt:rios y monarquias le ticnen los cuernos rotos; 20 la fama sol:1 le ha hecho las hurlas que tieocn ojos. Dejale agradecimi~tos que cual lcbrel generoso se Je cuelguen de fa oreja 25 si tiene orejas un sordo. l\ias ya le encomienda al aire su rigor no sufre modo; quiera Dies no des cuitado largo ejcmplo en anas conos. 30 Pregono, pregono ... 15 Biblio1h~que privce. 47 Despues que la riuera pisas de nue tro rio, haçc con el estio paçes la prima vera, 5 y nuestros lahradores tantas espigas siegan como flores. El otofio a jurado de consentir que acoja qualquier; seca oja 1o en verde yerba cl prado de l.1s que çiento a çicnto deriba de los arbolcs el viento. No esta el iovicrno caoo menos agradecido, 15 y rejubencscido nos da la fe y la maao de que seran al suelo plara las oieves y christal cl yclo. Al fin, dulce seûora, el tiempc te obedeçe y al Betis faborece, micotras cl Tajo liera y que yo le acompaûo, cl intiendo tu ausencia y yo mi daào. 20 Jj. xo8 eu 4• f. 180. 48 DECIMAS DE on LUIS DE GONGORA A VNA DAMA St;îA QUE SE \'BA A ROMA Mariana, si a Roma vas, en jornada semejante ni te absuelbo por delante ni aseguro par detras; tu hermosura agraviaras a quien con fineza rara adore, desdicha clara ! pues te vas, quando te alavo, donde han de mirar ta rabo, 10 c1 1 n • · • n 1 Ya que no te vas a estrecha religion, donde S3lvartc, al menos te vas a part donde hasta cl culo aprovecha : 1 5 si aigu 11 espa.ûol te llecha y compite algun romano, tener zelos serà en vano, pues podran besar tu sol en la voca el espanol 20 y en el culo cl italia no. Ya te miro, niiia, andar sin alerte el culo a algalia, mas tornada por ltalia que vna espada por la mar. 2 5 • li fe te quise eatregar, rnmo, ni11a, mi amor fue ; mas desde oy retire fo tan vana, pues regulo que quien no guarda su culo 30 menas guardara mi fe. Si llego a neccsitar, grande falta me bas de ha er, porque al 60 cres muger q uc hasta el culo sabcs dar ; 35 va consejo has de Uevar, pues par.t aquesta jornada de mi no bas lle\'ado nada, y es que mires por tu vida que no vuelvas descosida -10 ya que vuclbas dcsculada. . ls. 40#, f. 257. 49 Si atrcuimiento tubicra como os c teoido amor, fuera menos mi dolor y mayor el premio fuera. 5 Esta el coraçon dudando, hablar y callar querria, y entre el miedo y la osadia hablan mis ojos llorando. Que cotre firmes coraçones que s:iuen de amor constante, ya es leaguaje del amante lagrimas y no raçooes. Y t:n \'li honbre que es prudente y ia perfccto en la ed:id, 15 es m:iyor dificultad llorar que hablar cuerdamente. Como hace el ciego dios este loco disconçierto que sea yo, sefiora, el muerto, 20 y que yo llore por vos ; y m s que,silo mirays hace que Jlore mi suerte por vos que me dais la mucrte, y no porque me!Ja days. 25 Que Amor, dios rapaz y ciego, para que abrasado muera, echa toda el agua fuera y va acreçcntaudo el fuego. Huelgome suceda ansi, 30 aunque ofenda mi paçiençia, porque os jure la experiençia que ya os quiero mas que a mi; que -entre quantos an amado con naturaJ aficioD, 35 puedo hacer obstentacion del mas firmeeDamorado . Fuera d l alma no encuentro· mi amor en otro lugar, porque el alma os quiere amar 40 desde sus puertas adentro. Tan honesto le a criado la raçon que le coD ierta, que de la voca a la puerta hasta agora DO a Uegado ; 45 viuio bien de esta manera mienrras fue ni110 meoor, pero ya como es maior, se muere por salir fuera. Por soscgar sus amojos, JO �ATTRIBUEES A GONGORA POESIES lI2 50 le ofrezco, sefiora mia, que le e de sacar vn dia al campo de vuestros ojos. Pero no se pierda en el y me echen la culpa a mi, 55 que a donde yo me perdi, no es mucho se pierda el. Si no es que vuestra velleça despierte a tener pieda4, hacieodoos con su humildad 60 perder la naturaleça. Pero de qualquiera suene el alma esta a vos rendida ; para vos quiero la vida y por vos quiero la muerte. Ms. 3976, f. I9I A UNA DAMA EN OPINION DE DONCELLA Y NO LO ERA Viendo tu grande inchaçon, apostaron ma vez tus deudos que era prenez, tus padres que opilacion. Ventilaron tu maldad quando salie, Madalena, vn Jonas de tu vailena, que "predico la uerdad. Ms. 3796, L 196. v. _ 53 50 A VNA DAMA QUE RONPIA QUlN'l'JLLAS A VNA TABERNERA QUE VENDIA MAL Vl'l\O Esta vende de contino tabemera vn infepial vino que nunca combine, porque con vino y con cal nos vuelbe el vino Cal-vino. Ms. 7Ô44, f. 258. 5t REDONDILLA Dejad madurar las hubas, no las cojais en su flor ; si quando nifia soys puta, que sereys quando mayor? Ms. 4044, f. 269 r. a quedarse quando tiene tu vejiga candilillas. 52 LOS JUBONES l'OR DETRAS Por detras das en ronper, Juana, ese jubon que traes ; deue de ser que si caes, de espaldas deue de ser. Ya roto tu honor, cscuchas, no vengas a deleytarte en ronperte en una parte, si as de quedar rota en muchas. Ms. 3796, f. r96. 54 A UN l'OEïA CON MA1- DE ORINA Mal poeta y no orinar, Castro, querras que te diga que a tu vena y tu vejiga ya no les queda que dar. Vien las dos dos marauillas, que tu vena a escuras viene Ms. 3796, f. 196. 55 A ONA DAMA PRENADA IIJ eso es armarte dcspues que la pendencia a pasado. Con amorosas rencillas ya con dos armas te ballas : broquel para repara!las y peto para cubrillas. .Ms. J796, f. 196. Por encubrir tu preiiado, gran peto te as puesto, Yn~s; INDEX ALPHABÉTIQUE A la luna el Tajo ofrece. 23 . A la posada de ausencia. 34. A las orillas del Betis. 24. A que grande dcsventura. 43 . Amerntçaua los campos . r9. Antes que el sueiïo me venza. 45. Aquel que en Delfos tubo gloria tanta. 4. Bailad en el corro, moçuelas. 40. Boisa sin alma, pereçoso arriero. 6. Cayo enfermo Esguevilla de opilado. 13. Clerigo calabres o calba trueno. 7. Corno acude el hambriento gato al i{1is: 3. De hacer de vuestro çulo jubileo. 5. Decidrne vos, pensarnicnto. 32. Dejad madurar las ubas. 51. Desesperado de ver. 3I. Despeiiauase atrevida. 25. Despertad, hermosa Celia. 35. Despues que Apolo tus coplones vido. 2 . Despues que la rivera. 47. Doliente esta don Tasajo . 21 bis. El desdichado que logra. 46. El duque mi seiior se fue a Francially tu musa a.la tuia o a su estancia . Embutiste, Lopillo, a Sabaot. I. En los carrillos las palmas. 36. En un aliso verde. 16. Era vicario T arquino? 29 . R-tuut bispaniq1u . xiv, 10. �114 POÉSIES Esta vende de contino. 50. Este mundo es una escala. 41. Henares el de Sigt1ença. 28. Libres canpeando en el ueuado cuello. 12 . Lustrava el cuerno de oro. 17. Llegose tan bien mi hora. 27 . Mal poeta y no orinar. 54. Malo estava don Tasajo. 2r. Mariana, si a Roma vas. 48. Montes, valles, campos, selvas. 22. Mudanzas del tiempo. 37. 0 que bien que baila Gil. 38. Para paner en paz la pesadumbre. I 5. Por detras das en ronper. 5 3. Por cncubrir tu preiiado. 55. Predico el provincial ma ... ardia . r 1. Qµatrocientas mil putas, y cornudos. 8. Que entre los gustos de amores . 44. Quien tiene el tejado de vidrio . 39. Quitava el vela a sus cabellos rojos. 18. Regalanme con fa vores. 33 . Rodeada de platos y escudillas. 14. Ros.'lS deshojadas vierte. 20. Salud y vida sepades. 42. Sen.or Guadalquivir, estese quedo. 9. Si atrevimiento tuviera. 49. Si de antecesores tantos. 26. Siempre lo he oido decir. 30. Viendo tu grande hinchaçon. 52. CONTOS POPULARES PORTUGUEZES f. 0 GRILLO E O LEA.0 Uma vez o leâo encontrou-se corn o grillo gue estava na sua toca a cantar: rei, rei (som imitativo). 0 leâo disse-lhe: "Oh! compadre, entâo tu és rei? >> 0 grillo disse: « Sou, sim, sou o rei dos bichos com azas. >> 0 leâo que tambem é rei dos ani• maes, disse: <( Pois eu tambem sou. rei, e se tu és rei e eu sou rei, como é que ha de haver dois reis num paiz? >> Responde o grilla: <( Pois tu, prepara as tuas tropas, que eu te mostrarei o motiva porque sou rei. >> 0 leâo preparou logo um exercito_ de gatos para ir ter corn o grilla ao monte. 0 grillo preparou um exercito de mosquitos, e deu uma coça nos gatos do leâo. 0 leao, visto que perdeu os gatos, preparou um exercito de câes. 0 grillo botou-lhe um éxercito de moscas que derrotaram os câes. Depois o leâo preparou um exercito de raposas para a batalha do grillo. 0 grilla entâo soltou um exen:ito de vespras amarellas, e assim estragaram o exercito das raposas, que s6 escapou uma, que se botou a nado a um regato de agua. 0 leâo entao preparou um exercito de labos e mandou-os para o monte ba.talhar corn o grilla. 0~ lobas corn as unhas desenterravam os grillas, masos que escapavam, foi um s6, mandou uro exercito de abelhôes sobre os lobas, e o grilla que tinha escapade sempre a clamar: rei, rei, rei. Nisto escapou um dos lobos, e foi fugindo pela serra abaixo, procuraodo um logar sombrio. Os vespros saltaram-se nelle, e foram-no perseguindo. A raposa que estava do outra lado do �C0NT0S P0PULARES P0RT0GUEZES 116 C0NT0S P0PULARES P0RTUGOEZES regato e cornençou a gritar para o lobo : cc A' agua, compadre, a agua ! » Nisto o lobo deitou-se a agua e affogou-se. 0 leàoque se viu perdido em todas as batalhas que deu ao grillo, foi ter corn elle para que lhe dissesse o motivo porque era rei. 0 grillo respondeu-lhe: « Tu, leâo, nào sabes que eu sou rei dos bichos, e tu rei dos animaes, e Cupido rei dos amantes ? Sào tres cabeças reaes. » E assim entâo é que o leâo caiu na razào sabendo que erarei dos anirnaes, que até entâo nào sabia. (OPORTO) 2. A RAP0SA Era mua vez um pescador que ia apanhar lenha pela c6sta do mar e ·encontrou um tubarâo mettido numa rede. 0 tubarâo mal 'o viu, disse-lhe: cc Oh! bicho homem, tiras-me d'esta rede? » 0 homem teve pena do tubarâo e tirou-o da rede. Mas o tubarâo, que havia uns poucos de dias que esta va preso na rede, tin ha f6me, e botou-se ao homem para o corner. 0 hornern disse-lbe muito afl:licto: « Oh ! tubarâo, ent:io eu tirei-te da rede e tu agora queres-me corner? » 0 tubarâo respondeu-lhe: « Corno, porque tenho f6me. >i O homem disse-lhe : « Pois nâo me comas sem primeiramente tornarmos tres conselhas, dos tres prirneiros folgos vivos que encontrarmos. Se todos fallarem por uma bocca, esta o juramento (sic) approvado. Ese fallar um por uma bocca e dois por outra, a maioria é que vence. >) Mas o tubarâo nào queria largar o homem, e nâo largou, mas estava sempre corn elle agarrado. Chegâram .i areia de terra e avistaram um burro velho, e perguntaram-lhe: « Oh ! burro, por bem fazer, mal haver?» Responde o burro: cc Sernpre foi e ha de ser. )) Preauntou o homem: « Porque dizes tu isso ? >> - c< Porque eu v quando era cavallo (sic) novo, meu amo até numa rede me trazia por via <las moscas, quando elle ia a cavallo, eu ia todo contente a saltar. Hoje que me acho cavallo velho botou-me :i margem. Pagou-me o hem com o mal. JJ Diz o tubarào: cc Vês, homem, o primeiro ja esta a meu favor. » D'ahi a bocado passa um 0aalao tambem velho ,· diz o homem: cc Oh ! galgo., por bem 0 fazer, mal haver ? » 0 galgo respondeu : « Sempre foi e hà de ser. >J Diz o homem: « Porque dizes ru isso? » - « Porque quando era galgo novo, rneu amo ia para o monte a caça, e eu corria aquella serra toda sobre a caça. Tinha-me o meu amo tanto amor, que me nào dava por dinheiro nenhum. Hoje estou cançado e velho, e meu amo para me nao matar, botou-me para o monte a margern, cheio de pancadas, e aqui esta como elle me pagou o hem com o mal. ,, 0 tubarâo abriu entao a bocca para comer o homem. 0 homem disse: << Alto M, que ainda falta um. i> Nisto apparece uma raposa. Diz o homem : cc Ah 1 comadre raposa, por bem fazer, mal haver? J> Diz a raposa assim: cc Nâo, que eu nâo posso lavrar sentença sem ver o crime. ii Responde o ho1.11em : cc Entao como é que se ha de agora formar crime? » Responde a raposa: cc Torne o tu.barâo para a rede. >l O tubarao isso é que nao gueria, mas nâo teve remedio e sempre foi. 0 homem mal o viu lâ, ainda o segurou mais do que elle estava. A raposa entâo disse : cc Agora salte o homem câ para terra. » A raposi entào voltou-se para o tubarâo e disse-lhe: Por bem fazer, mal haver, Sempre foi e ha de ser ; Quem quizer fugir que fuja, Que eu assim vou fazer. Depois o homem fugiu para um lado, a raposa para outro, e o tubarâo ficou preso dentro da rede. Depois a raposa foi-se pôr adiante nurn caminho a fingir-se mona. 0 pobre homem que andava apanhando a leuha, encoutrou a raposa c disse: << Ah! coitadinha, pobre raposa, ainda agora me valestes, quem te mataria? » Nisto pegou nella e tirou-a do caminho, nâo viesse algum carro que a traçasse. A raposa levantou-se sem o homem ver, e foi pôr-se outra vez mais adiante fingindo-se morta outra �II8 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES vez. 0 homem ainda teve pena d'ella e tornou-a a arredar do caminho . Mas ella tornou a ir deitar-se outra vez no caminho mais adiante. 0 homem a terceira vez disse: « Que diabo, tanta raposa ! >> e pegou num cip6 e começou a dar na raposa. Diz a raposa: « Vês, homem, em gue instante pagas o bem corn o mal? Por bem fazer, mal haver . » 0 homem tornoua bater-lhe mais, e a raposa foi a correr e metteu-se em casa do hornem. 0 homem tinha uma capoeira de gallinhas, mas a capoeira tinha uma ratoeira na porta. A raposa entrou para dentro e ficou presa dentro da capoeira e comeu as gallinhas rodas, que eram sete. 0 homem guando chegou a casa viu a raposa dentro da capoeira e as gallinhas todas comidas. Pegou num cip6 e foi a capoeira, e começou a barer na raposa. A raposa começou a pedir misericord ia : « Perdoe-me, seu lavrador honrado, gue eu sete le corni, e quat0rze le darei, nem que eu a fome morra, nâo quero andar debaixo da sua cachaporra. » (ÜPORTO) 3. 0 FILHO DO PESCADOR Era uma vez um pescador que vivia muito pobre. Um dia gue nâo tinha nada que dar de corner aos filhos, disse a mulber gue ia para o mar a vêr se pescava alguma cousa. Chegou la e lançou a rede tres vezes, e de tres vezes nao tirou nada, e depois avistou um navio muito rico e todo embandeirado. E ouviu uma voz de dentro do navio : c< Pescador, das-me esse menino que ahi trazes ? 1> 0 pescador respondeu : cc Corno te hei de eu dar este menino se é da mâi ? » A voz disse: << Pois vae a terra e diz a ella se t'o dâ, que eu te encho este barco de dinheiro. » 0 pescador veiu para terra e disse para a mulher : « Mulher, nào trouxe peixe nenhum, mas encontrei la um navio muito rico, e ouvi la uma voz de dentro do navio, se eu lhe <lava este menino que me enchia o barco de dinbeiro. E tu, en tao, que dizes, mulber? » A mu lher respondeu-lhe: « Pois 1 II9 entâo, da. » Pegou o pescador e foi para o mar com o menino outra vez. La encontrou o navio no mesmo sitio. Tornou a deitar a rede no mesmo costume e nao tirou nada. Depois ouviu outra vez a voz de dentro do navio a dizer-lhe: « Pescador, <las-me esse menino? que eu te encho ecse barco de dinheiro. )) Opescador disse:« Dou. »- c< Poisentào, trazdobarco ao navio. » 0 pescador assim fez. Diz a voz depois: « Assobe, menino. >> Apenas o menino saltou a bordo, começou logo a cair dinheiro no barco do pescador. Mas o pescador disse que nâo queria mais dinheiro, que tinha medo que o barco fo~se ao fundo. Nisto o navio alvorou por outro lado com o memno, e o barco foi para terra . Chegando o navio a uma cidade, o menino ouviu a voz dizer: c1 Menino, salta nesse escaler. >) 0 escaler e a cidade estava armada· com toda a riqueza . 0 menino depois foi para terra . Quando chegou, viu uma carruagem muito rica, puchada por seis cavallos. E ouviu a ~oz diz~r-lhe: c< Men~no, entra naquella carruagem. >> 0 menmo ass1m fez. Depo1s a carruagem partiu pela cidade f6ra. Chegou f6ra da cidade e foi até um bosque, doode estava um cavallo to<lo apparelhado. Depois ouviu a mesma voz dizer: « Menino, salta dessa carruagem e monta-te no cavallo. >> 0 menino montou-se no cavallo e entrou pelo bosque dentro. Estava no meio do bosque um palacio todo muito rico e embandeirado. Ali dentro do palacio, encontrou tudo q uanto era preciso para comer. Para entrar encontrou portas, mas para sair o menino nâo encontrou nenhuma. S6 via o dia, e a noite nâo via nada, porque naquelle palacio nâo havia luz. Assim esteve um anno. Ao fim do anno lhe appareceu a voz, e disse-lhe: « Menino, como te achas neste palacio? » Respondeu o menine : cc Acho-me bem, que nâo me falta nem corner nem beber. S6 a maior paixâo que me accompanha é de nâo ver niogurm, nem ter luz, nem saber quem falla para mim . >> A voz entâo disse-lhe: cc Ahi tens dentro d'este palacio seis q uartos, tres de cada um lado. Tres têm fatos e ou_tros tres têm muito dinheiro . Entre esses faros escolhe o que mais te �I20 121 CONTOS POPULARES PORTUGUEZtS CONTOS POPULARES PORTUGUEZES agradar. » 0 menino escolheu logo um fato de rei. 0 fato èra de encanto e mal elle o vestiu, ficou-lhe logo muito certo no corpo. 0 menino escolheu tambem uma espada das melhores. Depois disse o menine que q ueria ir ver o seu pai e a sua mâi. Responde -lhe aquella voz: cc 01ha tu, se te obrigas a estar aqui neste palacio outro anno, seras muito feliz, e se nào entâo seras desgraçado. Vai ver a tua mâi e o teu pai. >> Metteu-lhe dentro do bolso isca e fuzil sern o filho saber. 0 menine assim que acabou o nurnero de <lias que tinha tratado, rnarchou para o palacio. Foi o pai leva-lo no barco aomar. Assim que chegou li, avistou o navio, mas ja muito velho. Diz o pai : cc Oh ! rnenino, aquelle . navio n:io é o mesmo ! » Diz o filho: cc Pois nao nào, que quando eu aqui o deixei, estava elle muito rico. » 0 barco foise approximando ao navio e ouviu a voz dizer : cc Menine, salta para bordo, nâo receies nada . ,> 0 menino subiu para o navio. Depois o pai veiu para terra corn o barco. Corno o pai ji estava muito rico com o dinheiro que lhe deu o navio, esqueceu-se do filho. 0 navio approxirnou-se da cidade, mas estava tarnbem ji muito velha. Desembarcou e foi para a carruagern: os cavallos que puchavam a carruagem ji estavam muito lazarentos e meios mortos e velhos. Chegou i beira do tal bosque, e estava la o cavallo i espera delle, mas muito velho. Entrou pelo bosque dentro, chegou a beira do palacio e ficou muito triste, por ver que o palacio estava a quasi a cair, e disse: cc Ora eu quando d'aqui sahi,. estava este palacio tao rico, e agora esta tudo velho, a cair ! » No mesmo instante ouviu a voz dizer-lhe : <c Nâo te disse que nâo trouxesses lume contigo nem cousa que fizesse lume? >> 0 menino, muito adrnirado, disse : cc Nâo trago ! >> Responde-lhe a voz: cc Pois o que te vale é tu nâo o saberes ! Trata de te pôr d'aqui ja para fôra, e agradece â tua mai o tu perderes a tua fortuna. » 0 menino pegou em si e alvorou logo pelo palacio f6ra. Foi andando e dirigiu-se para umas montanhas, sem dinheiro nem uada paracomer nem vestir, todo roto e esfraugalhado. Chegando la por essas monta- nhas dentro, encontrou um burro mono; a beira do burroestava um leào, um galgo, uma aguia, uma pomba e uma formiga. 0 menino passou e nâo fez cas9. D'ali por um bocado olbou para traz e viu o galgo na corrida. 0 men~no teve medo pensando que o galgo o iria matar. 0 galgo mal chegou ao pé d'elle, disse-lhe: <c Bicho homem, toma atraz. >> Diz o menino: et Que é que quereis v6s? i> Diz o galgo: <c Anda atraz, la t'o diremos. >> Omenino cheio de medo tornouatraz. Chegouse ao pé do burro morto e diz-lhe o leào: <c Mandamos-te chamar para ver se te _atreves a fazer uma partilha, que nos encontramos aqui ha uns poucos de <lias â. beira <leste animal e nào sabemos o que havemos de camer. » 0 menino partiu o burro e deu a cabeça à formiga: <c Ahi tens tu, formiga, para comeres e casa para viveres. » Deu o peito ao galgo e diz- lhe : <c Ahi tens, galgo, para comeres, e como és o animal que pucha mais pelo peito, precisas de peito. » E deu o fato (o bandulho) a pomba e a aguia e disse p:ira ellas: cc Ahi teem para corner e para se divertirem vocês corn as unhas. » Depois <leu as côxas ao leâo. E nisto foi-se embora, e os biches ficararn cornendo o burro. Chegou ao principio de uma serra ja cansado, e olhou para traz e viu outra vez o galgo a corru. Diz o galgo : << Bicho homern, toma atraz. » 0 menino atemorisou-se porque julgou que nâo tinha partido bem, e que o queriam rnatar. E disse para consigo : <c Ai, Jesus !· que eu nào parti bern, e agora morro ! » Tornou outra vez ao pé do burro mono, e elles tinham ja comido e estavam muito satisfeitos. Diz o leâo: cc Bicho homem, estarnos tâo satisfeitos com a tua partilha, que vamos-te tambem agora dar cada um uma prenda. » - <c Pobres bichos, disse elle, que prenda me haveis de dar? » Fallou a formiga : cc Sou eu a prirneira a dar-te a ininba prenda . Quando quizeres entrar em algurna parte que te nao vejam, diz assirn : ai de mim ! formiga ! que entraras aonde queres sern ninguem te ver. » Diz o galgo: <c Pois tambem, quando quizeres subir urna serra sem te cançares, diz assim : ai de mim ! galgo ! » Diz a aguia: cc Pois e, �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES tambem, quando tu quizeres passar alguma lagôa e nào passas, diz assim : ai de mim ! aguia ! 1J Diz a pombinha : ,, Pois tambem, q □ ando tu quizeres entrar nalgum jardim, diz assim: ai de mim ! pombinha ! >! Diz o leao: cc Pois tambem, quando tu te quizeres defender d'alguem ou fazer alguma valentia, diz assim: ai de mim ! leiio ! que foras tudo o que pretendes. >J O menino foi-se embora e nisto chegou a beira de uma serra, e viu o sol a fugir e nao via senâo montanhas, e entendeu que fazia noite e elle fi.cava nas montanhas. Lembron-se entâo dos bichas, e disse: ai de mim ! galgo ! Formou-se logo num galgo e passou a serra num momento. Assim que passou a· serra chegou a uma lagôa e disse: ai de mim ! aguia ! Formou-se numa aguia e passou a lagôa. Ass-im que passou a Iagôa, avistou logo um alvoredo e um jardim, e dentro do jarclim um palacio, don de andavam tres damas a passearem pelo jardim, a brincarem corn umas pombinhas. 0 menino disse : ai de mirn ! pombinba ! Fez-se loge numa pom binha e foi para o jardim brincar corn as outras. As damas começaram a brincar corn a pombinha, a ver se a podiam apanhar. Nâo poderam agarra-la e deixaram-na fi.car. Assim que anoiteceu, foram-se as damas deitar. A pombinha formou-se numa formiga e entrou para o palacio e foi-se metter corn uma dama na cama. Depois disse : ai de mim / homem ! A dama que deu fé do homem sua beira acordou e poz-se a gritar pelas irmâs. As irmâs levanraram-se e foram ver o que a mana tinha. Neste comenos o homern fez-se outra vez na formiga. Ellas perguntaram-lhe que era. Ella disse que era um homem, mas ellas nào viram nada. Tornou depois outra vez ella a gritar e as irmâs coma nào viram nada tornaram-se a deitar outra vez, e a dama ja nâo gritou. Quando viu o homem na cama, pregunrou-lhe: « Que qualidade de homem és tu ? ,i Elle disse-Hie que era o filho de um pescador, que andava pelo rnundo a desencantar damas, e que ja tinha desencantado algumas. Ella disse-lhe : « Pois ja que tu és desencantador, se te atreveres a desencantar meu pai, que é rei, e esta encantado num leâo. » 0 menino perguntou : « Que é preciso fazer para o desencantar ? » A menin a mostrou-lhe no meio de uma sala um leâo de ouro, e disse-lhe que se houvesse quem se aventurasse a levar aquelle leao e entre as onze e a meia noite a deita-lo a lagôa, que o rei ou morria ou ficaria desencantado, mas que a pessoa que fôr deve deita-lo s6, porque se fôr agarrada a elle, ficam ambos 'perdidos. 0 menino deixou-a adormecer e foi ao sitio a onde esta va o leâo de ouro. Depois, como tinham passado ja as boras, fi.cou no palacio até a noire seguinte. Chegou-se a noite, as haras das onze horas formou-se num leâo e foi empurrando o leâo de ouro para a borda da lagôa. Assim que deram as onze horas e meia, preparou-se para o atirar agua; empurrou-o e s6 o leâo d'ouro molhou os pés. Mal mol hou os pés, fez-se logo num homem e o rei fi.cou desencantado. 0 menino que estava feito num leao formou-se num homem ao mesmo tempo. Disse-lhe o rei: cc Que qualidade de homem és tu? >i O menino respondeu : << Sou o filho de um pescador, que aprendo e tenho anima para andar a desencantar pelo mar e pela terra. >J Disse-lhe entào o rei; « Pois tu has de ser feliz e has de casar corn uma de minhas filhas, ja que me desencantastes. >J Foram para o palacio escolher <las tres a que mais lhe agradava. 0 rei queria que elle escolhesse a mais velha. Mas o menino escolheu a mais nova que era aquella com quem elle tinha ficado de noite. 122 a 123 a (ÜPORTO) 4. MARIA DO PA.O (Variantes) A madrinha que da :1 menina o conselho de pedir os vestidos ao pai, é a Fada dos Lirios. Os vesti<los é um côr do sol, outra côr da lua, o terceiro côr do dia, o quarto côr da noite, e o quinto côr <las estrellas. - Ha d'este canto em portuguez uma versiio intitulada Pelle �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 124 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES de burra, ern que as coincidencias corn o conto de Perrault sâo muito grandes. Mas nâo sera uma infiltraçâo literaria? 5• OS DOIS IRMA.OS QUE FORAM AO INFERNO. Eram dois irmâos, urn pobre e outro rico. 0 pobre f9i pedir uma esmola ao rico. Elle deu-lha, mas prohibiu-lhe que lhe chamasse irmâo. Um di.a o rico <leu uma festa. 0 pobre ainda la tornou a pedir-lhe uma esmola. 0 rico mandou-lhe dar urn carneiro muito morrinbento, que disse estava para dar ao diabo, mas entâo que o <lava a elle. 0 pobre como ouviu isto, foi leva-lo ao inferno. 0 diabo quando o la viu, disse-lbe que ja o esperava, e em paga deu-lhe muito dinheiro, mais ainda do que o que tinha o irmâo. 0 pobre vdu para f6ra, mandou fazer um palacio ainda mais rico do que o do irmâo . 0 innâo rico quando soube de quem era o palacio, foi ter corn elle e perguntou-lhe corna tinha feito aquillo. Elle contou-lhe que tinha sido por causa do carneiro morrinbento. Diz o mais rico : « Quando elle te deu tanto por urn carneiro podre, o que me nâo dara por um gordo ! >> E levou ao diabo um gordo. 0 diabo quando o apanhou no inferoo, cortou-lhe as mâos e os pés e metteu-o numa caldeira de pez. (ÜPORTO) 6. 0 PORCO ESPINHO. Um homem pobre que ia carrer mundo chegou a uma praia de areia e cuidava que ella nào tinha fim. Atravessou e metteu-se ao monte. Encontrou um burro morto. Junto d'elle leào, galgo, aguia, formiga. Galgo chamou-o. 0 homem partiu. Cabeça â formig1, peito ao galgo, tripas â aguia, e ancas ao leâo. Deramlhe uma prenda. Disseram-Ihe o mesmo de um conto anterior (n. 3). Viu um palacio muito longe. Formou-se em galgo e foi la. 0 palacio appareceu no rneio do mar. Fez-se numa aguia . Viu lâ uma princeza a janella. Formou-se numa formiga, e foi 0 r25 ter com ella. A noite o mesmo na cama. As mesmas peripecias do conto anterior. A terceira vez jâ nâo gritou. Ella disse-lhe que o pai estava encantado num porco espinho. Denrro do porco, Iebre; dentro da lebre, pomba; dentro da pomba, um ovo, e dentro do ovo, o encanto do meu pai ( o rei). << Se Uie quebrares o encanto, casas comigo. Quem trouxer o ovo entre as onze e a meia noite e lhe bater com o ovo na testa, ou elle morre ou fica vivo, mas -casa cornigo. i> Foi ter a casa de um lavrador para guardar gado. Junto havia o porco espinho. Foi para la corn o gado. Repete-se a scena de elle pedir o beijo da douzella e a copa de vinho para o vencer. 0 resto é identico ao dos contos sernelhantes. (ÜPORTO) 7. A MENINA FINA. (Variantes) Rei corn très filhas. A fada dos jasmins foi ser madrinba dellas todas, e o conde de Bello-haver padrinho. A mais nova chamouse fina, a segunda Jalladeira, a primeira preguiçosa. A preguiçosa principiava-se a deitar; e era rneia noite, ainda esta va por deitar; quando era para se levantar, ainda era meio dia e nào estava levantada. A falladeira a janella sempre a fallar para todas. Ajina conservou a sua finura, sempre, sempre, até casar. Tiuha quinze atl!los. A fada foi di zer ao rei que fizesse uma torre para as metter, que arreceava algum naufragio (sic). 0 rei assim fez e metteu-as la. A comida ia pela janella. 0 conde Bello-haver, feito caçador, foi ·a torre. Ajalladeira arranjou para elle entrar. Convidou-as ( defl.orou-as) a am bas, a preguiçosa e a jalladeira. Tambem queria convidar a fina. Mas ella pegou num cutello e defendeu-se. 0 conde disse o que queria d'ella, para ella se nâo rir <las outras. Ella disse que outro dia, para ter o quarto muito bem preparado. Arraujou a cama do conde por cima da retreta. No tal dia o conde foi , e caiu no buraco . Depois o conde foi ter a beira �r27 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES do mar. Os pescadores salvaram-no. 0 conde foi muito zangado para palacio, donde tinha um irmao chamado Anatâo '. 0 conde foi procurar um feiticeiro. Contou e pediu uma coisa para la entrar dentro para se vingar. 0 feiticeiro disse-lhe que comprasse uma arvore corn fruto (fruiteira, sic) e que a prantasse defronte da torre, que ellas sairiam a vir buscar a fruita. 0 conde assim fez. Depois foi-se pôr a espreitar e adormeceu. Falladeira veiu a janella, e disse as irmàs. A fina desceu e apanhou-a. Quando o coude acordou, nâo estava ja a fruita. Tornou zangado para casa do feiticeiro . Disse-lhe que comprasse outra arvore de outra fruita . Elle assim fez . Veiu a fina e o coude agarrou-a . Levou-a para a cidade para a justiça. A justiça deliberou que ella fosse corrida a uma roda de navalhas. Ella disse que elle é que a haviade ir metter, e elle se havia de metter primeiro porque ella uâo sabia como era. 0 conde metteu-se, e ficou todo cortado. A justiça licou satisfeita, que elle nao fosse tolo. A fina foi outra vez para a torre. A fada um dia foi ter corn o rèi, e disse-lhe que mandasse tres rocas de vidro para a torre para experimentar as filhas. As rocas dariam o signal se ellas algum dia perdessem a sua honra. 0 rei assim fez. Como as duas ji estavam desfruitadas (sic), quebraram as rocas . 0 rei foi passar uma revista a torre, e a fada dos jasmins disse-lhe que as pedisseas filhas. Assim fez. A fina foi emprestando a sua a todas. 0 rei ficou muito contente julgando que estavam puras. As duas completavam o tempo de parir. 0 Bello-haver estava muito doente por causa da roda das navalhas. Pariram as duas. Ellas souberam que Bello-haver estava a marrer. A fina mandou fazer dois caixoeszinhos. Metteu dentro os meninos, e mandou-os pôr em cima d'uma cavalgadura, e ella vestiu-se d'homem, e montou-se noutra, e foi ao palacio do conde, feita cirurgiâo, e perguntou por elle, queestava ali um medico. Subiu, tomou o pulso ao conde, e perguutou-lhe o que era que tinha. Elle contou-lhe. Ella mandou buscar os caixoes que estavarn na cavalgadura. Levaram-os para o quarto do conde. Disse que era onde ella trazia as suas boticas (remedios). Disse-lhe que the tinham esquecido as chaves. Foi buscalas e fugiu na cavalgadura e levou a outra, e foi para a torre. As creanças começaram a chorar. Diz o criado que eram ratos. O conde mandou-os arrombar, e viu os dois menines e um bilhete que dizia: << Am ra-os que sâo teus · filhos. >> 0 con de logo viu que era a fina. Disse ao irmâo que ia morrer e que elle casasse corn a jina para a rnatar. 0 conde morreu, e o irmâo foi pedir ao rei para casar corn a jina. 0 rei disse que sim. Casaram-se. No dia do casamento, a fina foi ter corn a aia, pedindo uma bexiga de sangue. Fez a fina uma figura corn a bexiga, e deitou-a na cama onde havia de dormir. Quando o marido se foi de'tar, ella metteu-se atraz de uma porta. 0 marido veiu e foi co 1 uma espada e atirou a boneca. Ao tempo que bateu na boneca, arrebentou a bexiga, e fi.cou todo sujo de sangue. Depois ia para se matar corn a espada, julgando que tinha morto a mulher. A mulher entâo saiu e agarrou-lhe no braço. Elle ficou muito contente por ella ser tâo fina e perdoou-lhe. 1. Reparar neste nome, oâo provara a origem litteraria do conto ? (ÜPORTO) 8. A RAPOSA E O GALLO. la uma raposa por um campo e depois encontrou um rebanho de gallinhas e gallos. Uma occasiâo que as oaallinhas avistaram . a raposa, esvoaçaram e foram para cima de um carvalho. A raposa tratou logo de botar terra ao ar, para as gallinhas pensarem que era milho. 0 gallo começou a affagar as gallinhas, para ellas uao saltarem abaixo. Nisto a raposa disse para o gallo: <c Oh! compadre, bota-me d um filho dos teus abaixo, ou senâo anda tu, que 116s agora temos feito uma composiçâo de nâo fazer mal uns animaes aos outres. » Diz o gallo de cima do carvallo : « Abre a boca, que eu li te boto um filho. » Nisto o gallo fragueou (sujou) e a raposa de baixo aparou corn a boca, cuidando que era �I28 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES um frango. Como nâo gostou, botou f6ra e diz : c< Ah! compadre, que m'enganastes ! >i O gallo de cima respondeu-lhe: «Ah! cuidavas que era bago, e saiu-te frago ( escremenro). » Diz a ra posa: << Ah! compadr~, anda ca baixo que n6s agora estamos todos bem, oem n6s fazemos mal as aves, nem os câes fazem mal a n6s. n Diz o gallo de riba : « Ah l ah ! ah! poe-te ahi muito tempo, que vem ahi um caçador com uma guadrilha de càes, que te estraga (mata). » A raposa perguntou: c< Ah! compadre, de que lado é que elles vêem? •> 0 gallo, se lhe havia de dizer a verdade, enganou, a raposa e disse-lhe: cc Olha, é d'ali. n A ra posa, julgando que era verdade, fugiu para o outro lado e foi metterse na boca dos dies. 0 gallo, como a raposa lhe tinha dito que tinha uma ordem para os animaes lhe nâo tocarem, gritou para ella : <c Eh I comadre, moslra-!he a ordem, nwstra-lhe a orde-m ,> ( e ainda hoje o galJo canta assim). Respondeu a ra posa: cc Nâo ! que nâo tenho tempo. >> A raposa, conforme poude, foi muito estafada e escondeu-se numas silvas onde os câes lhe nâo poderam chegar. Audava por ali um melro morto por enganar a raposa e enganar o lavrador. Andava o lavrador e mal a mulher a lavrar o campo com os bois, e o melro ia aos saltinhos adiante d'elle. Uma filha que tinha o lavra<lor chorava que queria aquelle mel,inho, donde a mai da pequena foi correndo sobre o melro para o agarrar. 0 melro fugia sempre, como o lavrador via que nâo o podia apanhar e se esta va a atrazar o serviço, disse para a filha que deixasse o melro. A pequena poz-se a cborar mai . Foram outra vez sobre o rnelro, mas elle fogiu outra vez e foi pousar-se em cima da cabeça da mulher do lavrador. 0 lavrador foi com a vara e para o agarrar deu mua pancada na cabeça da mulber que licou toda maltratada, e o melro fugiu para o si1vado aonde stava a raposa. A raposa, como est:wa com muita fome) ia para comer o melro e elle disse-lhe: (< Alto lâ, cornadre, que eu arranjo-te Jogo agui muito de corner; nao me mates . » A ra posa diz-lhe: << Onde é que tu me has de arranjaro comer?)) - cc ao tarda que venha ahi o jantar para o lavrndor, e tu podes CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 129 come-lo mais o teu compadre lobo. » D'ahi a pedaço vinha a filha do lavrador corn o jantar, e o melro começou a saltar <liante d'ella no caminho. A pequena poz o jantar no châo e tratou de i~ atraz do melro. este comenos veiu a raposa e estava principiando de corner o jantar. Passa o lobo na occasiào e queria corner a raposa. Mas a raposa disse-lbe: cc Ob! compadre, temos agui muito de corner. » Vae d'ahi o lobo como mais ofotào t, ' comeu o jantar todo, e bebeu o vinho tambem que ia para 0 lavrador, e nâo deixou nada para a raposa. O labo, como bebeu muito vinho, embriagou-se, e caiu no mesmo sitio onde comeu o jantar, e fi cou dormido. A raposa tratou logo de fogir corn medo qu_e v!ess~ o lavrador. 0 ~elro assim que viu a raposa fugida, vem a beira do açafate do pntar camer as migalhinhas que estavam por fora. Depois assim que encheu o papo, fugiu para 0 alvoredo, cantando de contente, por enganar o lavrador e a raposa e o lobo. Nisto a filha voltou ao açafate para ir levar o jantar ao pai, e viu tudo esperdiçado e o lobo deitado a. dormir ao pé. 1:ratou de ir para o pé dopai a chorar, e contou-lhe que estava ah um lobo estendido a dormir. 0 pai pegounogadanho e_ marchou para onde estava o lobo. A raposa que esta.va metuda no vallo (silvado) grirou para o lobo: « Fage, compadre ! foge, compadre 1 » Maso lobo, como estava a dormir niio fugiu. 0 lavrador foi e tanta pancada deu no lobo até que o matou. O melro, assim que viu isto, principiou a cantar. 0 lavrador disse para o melro : cc Anda ca abaixo, que nâo te faço mal. » O melro entào respondeu-lhe: << Raposo velho nâo cae em laço - mata~tes. lo, cruel-tira-lhe agora a pelle. n (ÜPORTO) 9. 0 MOCHO E O LOBO. 0 lobo andava no matto e o mocho estava em cima de um pinheiro no ninho. 0 lobo enroscou o rabo no pinheiro como quem o queria serrar . 0 mocho de cima disse-the: « Oh! com9 �130 CO TOS POPULARES PORTUGUEZES padre, nào me serres o pinheiro, senâo ~s me~s filhos caem abaixo e morrem. ,, Responde o lobo: « P01s se nao qu~res que eu 5 rre O pinheiro, anda m 'd baixo. » 0 mocho oâ~ qu_ena, mas a final sempre \·eiu vindo de galho em galho, e dep01s disse para o lobo: << Lobo, que queres de mim? >> 0 lobo respondeu: « Anda ci mais abaixo, que quero dizer-te um recado. » 0 mocho_ respondeu: « Diz d'ahi, que eu ouço bem. » 0 lobo t~raou a dizer: « Anda c:i, que eu nâo te faço mal.>> 0 mocho desc1Udou-se e desceu, e O Iobo passou-Jhe os den tes e metteu-o na hoc:. 0 mocho de demro da boca do lobo disse: « Eh I compadre, nao me comas, que eu quero fazer testamento. >> 0 lobo disse-lh:: « . ao I q~e agora no galheiro estâs tu. » Diz o mocho : « En tao de1xa-1:1e 1~ despedir-me lâ acima da arvore dos meus filhos. » 0 lobo d1s_se • « âo te deixo ir, comp:.tdre, que tu foges-me. » 0 mocho disse entâo: « Olha, ao menos has de dizer tres vezes, que é para eH~s saberem: mocho cvmi. >> O lobo disse muito baixinho, para nao abrir a boca: cc 11wcho comi. )> 0 mocho disse-lhe: « Oh compad'.e, falla mais alto, senào nào ouvcm. » 0 lobo tornou a ~epcm: « macho ccmi »,jamais alto. Responde o mocho: « Mais ait~, senâo elles nâo ouvem . » Nisto o lobo escachou a boca para gntar mais alto e ia a dizer « nwcho comi >>. 0 mocho mal _apaohou a boca aber~a, abalou para cima do pioheiro e d1sse-lhe : « Outro, que nâo a mim. » (ÜPORTO) IO. 0 MENlNO SEM OLIIOS. Uma mâi te,e dois filhos. Elles foram pedir esmola, que nâo tin ham nada. Ella deu-lhe um farnel. Ella preguntou-lhe se queriam ambos corner da mesma vasilha ou levar cada um o seu faroel. O mais velho disse que era melhor cada um levar o seu farncl. Assim foi. No camioho o irmâo mais oovo preguotou ao irmào se era melhor comerem cada um do seu farn~l, ou merem primeiro um e depois o outro. 0 mais v lho disse que era CO TO POPULARES PORTUGUEZES I 3I melhor assim. Assim foi. No primeiro dia comeram ambos a comida do mais novo. o segundo dia eram j:i boras de almoç,tr, <lisse o mais novo: cc Oh! irmâo, vamos agora comer? i, 0 mais velho respondeu-lhc: cc âo, que ainda é cedo. i> Depois ia comendo e o mais novo nào comia nada. Ao jantar o mesmo, em fim o irmào mais novo ja levava tanta fome que lhe tornou a p dir ao meoos um bocadinho de pào. 0 mais velho disse-lhe: cc Se me deixas tirar um olho, dou-ce ! » 0 mais novo como cstava desesperado com f6me, obrigou-se a deixar tirar um olho. Mas o innào mais velho tirou-Ihe o olho, mas nào lhe deu o bocadinho de pào. 0 mais novo tornou a pedir-lhe ao menos metade. 0 irmâo disse-the: cc Pois s6 te dou metade se me deixares tirar o outro olho ! » 0 mais novo tin ha tanta f6me, deixou tirar o outro olho. Depois o mais velho foi-se embora e deixou o irmâo ali s6 e desamparado. 0 menine vendo-se cego, deixousc por la andar a ver se encontrava alguem que o guiasse no caminho. Chegou baixa de um mon te e ouviu cantar a agua de um rio, e ali parou dizendo coosigo: « ada, d'aqui nao passa eu, qu como nào vejo nada, posso metter-me ao rio e morrer afogado. » Conheceu que era noute e foi indo as apalpadellas e encontrou uma arve (arvore) e abanou com ella, e ouviu cantar as folhas e depois atrepou para cima e ali ficou n'aquefü an'e. Proxima a arve estava uma ponte, adonde costumava air o demonio corn as bruxas fazer audiencia. D'ahi a pouco vieram rodas, conforme é costume, e estavam preguntando umas as outras o que tinham feito naquelle dia. Uma d'ellas respondeu ao demonio que tinha cortado as aguas a capital da França, adonde que ao fim de tres <lias que morria tudo a sede. 0 demonio preguntou-lhe o que tinha ella feito para cortar essas aguas. Diz ella: « Eu, no espaça de quatro a cinco legoas, por onde passa a agua, encantei uma cobra, e metti-a no canal da agua, donde a cobra esta presa de cabeça e rabo dentro de um aoel, e a agua esta presa no mcio do rolo da cobra. » 0 <lemonio preountou : « Entào nâo haverâ outra vez remedio para soltar essa agua para a cidade? » a �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES A bruxa disse: « Ha, mas eu nao o digo a ninguem. » 0 demooio disse: <( Entào, nem a nim? » A bruxa respondeu: <( A tisim, coma mestre. 0 remedio é havendo quem se aventure a la ir com uma lança de ouro e tirar o anel d'antre (sic) a cobra sem a ferir; tanto carre a cobra para o monte, como_a agua para a fonte. » 0- menino que estava em cima da arve aprendeu isto tudo. Uma outra bruxa disse: << Eu tambem enfeiticei o rei da ltalia, que esta encrangado ( entrevado, perro dos nervos do corpo) de todos os membros do corpo, que se nao pode mover para lado algum. E toda a familia real morre d'esta affiicçào >>. 0 demonio preguntou: <( En tao, que lhe fizestes tu para elle estar assim encarangado ? » Respondeu a bruxa: ( t Cosi os olhos a um sapa, corn a mesma linha apertei o sapa de pés e maos e tudo, e metti-o debaixo da cama de Sua Magestade. » 0 demonio preguntou : « Enrao nao havera remedio para dar outra vez saude a .este rei ? >> A bruxa disse: (< Ha, bavendo quem va d'aqui a ltalia ao jardim do rei, tem um marmeleiro em cima de um chafariz, e havendo quem lhe colha o primeiro ranco ( arranco, rama) que faz uma S em cima do chafariz, e lhe aguçar a ponta do feitio de uma lança, e pescar corn ella um peixe azul que anda dentro do tanque, e derrete-lo numa bilha que nao tenha levado nada, e levantando o pé esquerdo do leito do rei, e tirando o sapo que esta mettido debaixo, e descosendo-lhe os olhos e desamarrando-o de modo que nao se fira o sapa, e deitando depois o sapo ao jardim. Estando o peixe derretido, dar depois uma untura ao rei, e d'ahi a pouco logo o rei esta corn a sua saude, mas de certo o rei marre porque eu nao o canto a ninguem. >> 0 menino que estava em cima da arve a escuta, aprendeu tudo. IDepois uma outra bruxa disse ao demonio: « E tu, o que é que fizeste? >> 0 demonio respondeu: (< Eu ja fiz obra maravilhosa, ja fiz corn que tirasse os olhos um irmao ao outro; tambem ji ha tres dias que tenho feito corn que uns bem casados se deem mal. >> A bruxa preguntou-\he: ( < Entâo, que fizeste tu, para um irmâo tirar os olhos ao outra? » 0 demonio respondeu : 1 33 « ~ttentei-o para o 1:1ais velho nâo dar um bocadinho de pâo ao rr:_a1s novo,sem lh~ t1rar os olhos. » A bruxa preguntou: « Emao nao havera remed10 para esse menino fi.car outra vez com vista ;> >> 0 demon!o disse : « Ha, mas coma o ha de elle saber se eu nia canto a nmguem? >, A bruxa disse: « Mas deves conta-la a n6s co~o n6s te contamos tudo a ti. » 0 demonio emao disse: « Esti aqm perto uma arve; cortaodo-lhe tres folhas e escupindo-lhe tres vezes, antes de amanhecer, e pisando estas folhas na mao, corn o sumo da folha e c~m escupo da boca, untando as capellas dos olhos ( palpe bras), ah1 se fica coma vista natural. >> - « E para s: darem outra vez os bem casados, coma se davam? ,> O demo1110 respondeu : « Indo a uma egreja matriz, colhendo urna bilha de agua benta da pia do baptismo, e colhendo umas ervinhas que lhe chamam os christâos alecrim ». A bruxa preguntou: (< En tao, que fi.zestes tu para esses casados se darem mal? » O demonio respondeu: « Aqui ao cimo d'este montt morava~ uns bem casados, e eu fui-me metter debaixo da cama. O homem quando entra:7a de f6ra para dentro, olhava para debaixo da cama, e via~ne la e ~gurou-se que era um horuem, e começou logo a antraiar (ultraiar, maltratar)amulherde mas palavras. Assimsecomeçou de d:r m~l, julgando que a mulher andava amigada. A mulher nao faz1a senâo chorar e dizer que tal causa nào fazia. >> A bruxa preguntou: « Entào nao havera outra vez remedio para el~es ~carem bem '. >> 0 demonio respondeu: « Sim, entao ja te nao ~isse que em ir buscar a bilha de agua benta e o raminho de alecn_m, e bo:ar dentro da casa em cruz, quando me li vir, que eu fui~, e ass1m se tornam elles a dar bem coma eram. » Nisto o menmo que estava em cima da arve aprendeu tudo; depois pegou nas ~olhas da arve, que era a mesma aonde elle estava, e o_ que disse a bruxa. Depois fi.cou logo com vista. Assim que fo1 dia, desceu pela arve abaixo e tratou logo de procurar a casa dos mal, c~sados. Fez tudo q uanto o demonio disse e elles ficaram b.em. D ali p.assou a França e deseocantou a cobra e deu agoa cidade. 0 re1 de França lhe deu logo uma porçào de dinheiro. fe: a �1 34 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Depois elle foi para a Italia e fez tambem o mesmo que a bruxa tioha dito ao demonio. Quando o peixe estava derretido, o me· nioo fallou para o rei e disse: « Real senhor, tenha a bondade de mandar todos os medicos embora, que Vossa Real Mastade hoje aioda os ha de ir visitar a casa. » 0 rei assim fez. Depois o meoino esfregou-o corn o oleo do peixe e ficou o rei logo curado. Depois que o rei se achou bom, levou o menioo para palacio e depois elle casou corn a filha do rei. 0 rei morreu e elle ficou senhor do reinado. Nisto o irmâo mais velho andava pedindo pelo mundo; foi andando de terra em terra, até que foi dar ao reino do irrnâo, mas sem saber. Um dia esta va o rei a janella mal a rainha, e viu aquellP. homem e conheceu que .era o irmâo, e disse para a sentinella que estava a porta do palacio: « Oh ! sentinella, prenda-me aquelle homem, e traga m' o ca a min ha presenca. >> Neste comenos foi-se o rei fardar com as suas insignias co~o rei, e assentou-se no tbrono. 0 sentinella levou o preso a presença do rei. Depois o rei começou a preguntar ao homem de que terra elle era ? 0 preso esta va sem saber o que ha via de dizer. A final la contou a sua vida. Depois o rei preguntou-lhe: << Que é feito da tua mâi ? » Elle disse : << Eu nâo sei, porque desde que sahi de casa, nâo tornei la a voltar. » - <c E que é feito de teu irmâo? » -« E11tâo Vossa Mastade co11hecia meu irmâo? » 0 rei disse que sim, e preguntou-lhe porque é que elle lhe tinha tirado os olhos. O irmao começou a negar. 0 rei entào disse-lhe que bem sabia que tinha sido por tentaçao do diabo, e que elle era o seu irmao. Depois ficou 110 palacio corn o rei, que lhe perdoou. (ÜPORTO) I I r TORRE DE BABYLONIA CONTOS P0PULARES PORTUGUEZES Os dois irmaos saem ao mesmo tempo e chegando a um cam1n)10 que se dividia em dois, cada qual segue pelo seu. Um dos innâos encontra uma. princeza que esta para ser comida por uma bicha de sete cabeças (repete-se o episodio). Os irmâos disseram uro para o outro: ,, Se alguma vez vires o astre (o tempo) demudado, precura por mim que estou em perigo. » Na torre estava uma velha e uma meoina. Depois de o irmào ir ver a torre, a nova (menina) disse-lhe que havia de ir ter mna lucta e venceu-o. 0 irmao chegou ao castanheiro e viu o astre demudado, e depois foi ao palacio do irmâo. Corno elle era muito parecido, a mulher nâo o conheceu, e elle ao outro dia foi a torre onde venceu a filha da velha. Depois o irmâo qua11do sou be que elle tinha dormido corn a mulher, queria-o matar. Nâo matou, e foram a um conselho. A justiça disse que fossem ambos a correr num cavallo a roda da praça, e o que cançasse primeiro era o criminoso. Foi o casado que cançou. Depois ficaram amigos. (OPORTO) I2. OUTRA VERSÀO DAS TRES CIDRAS. Era uma vez um rei que encontrou uma menina num monte, muito linda, que andava a guardar gado, mas muito mal trajada. 0 rei agradou-se muito d'ella e disse-lhe para a levar consigo. Ella deixou ficar o gado e accompan hou o rei. Chegaram a uni chafariz, e o rei disse-lhe que ficasse ali, em quanto elle ia ao palacio buscar fato para ella, e uma carruagem. Neste comeoos veiu uma preta e começou a olhar para a agua (Segue a versâo conhecida). (OPORTO) (Varia 11 tes) Os filhos quando vâo corn o leào e a lança etc., deixam um copo de agua ao pai, e dizem: « Se este copo d'agua algum dia deixar de ser agua, va-nos procurar que estamos em afflicçào. » 1 35 !3. A GATA BORRALHEIRA Era uma vez um viuvo que tinha uma filha muito linda, e �136 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES casou-se corn uma viuva que tambem tinha uma filha muito feia. 0 homem tinha uma vaquinha, e cada um dia mandava uma vez a filha, outra vez a enteada a guardar a vaquinha para o monte. Mas a madrasta nào queria que a filha d'ella fosse para o monte, e mandava s6 a enteada. Um dia appareceu um caçador no monte e lhe preguntou filha : :c Donde és, n1enina ? n Ella disse de quem era fil ha. Depois o caçador perguntou-lhe: <c _Entâo tu, porque é que choras? >> - << E' porque o meu pai quer que eu venha um dia corn a vaquinha, e o outra dia a fil ha da.minha madrasta, mas a minh.a madrasta tem-me raiva por eu ser mais bonita do que a fil ha, e por isso manda-me s6 a mim para agui.)> 0 caçador disse-lhc: cc Deixa estar, minha menina, que eu hei de ira rua casa um dia e levar-te comigo. » Um dia o pai mandou rnatar uma porca, donde mandou lavar as tripas a enteada. A madrasta mandou a enteada, porque nào q.ieria que a fi.lha d' ella fosse, e disse-lhe que fosse depressa e que se perdesse alguma tripa, que ella lhe daria a conta (pancada). A menina, coitadioha, n:io teve outro remedio e foi lavar as tripas. Corno a agua do rio corria muito, fugiu-lhe uma tripa. Corn medo da madrasta foi a carrer pelo rio abaixo para a agarrar, mas nâo poude. Ficou muito triste e saltou para o outro lado do rio, chorando pelo abrigo da sua mai. Nisto encontrou um palacio corn as portas abertas, mas sem gente de qualidade nenhuma. Tinha as camas desmanchadas, e estava todo cheio de lixo por barrer. A menina, como era muito presumida (arranjada), foi compôr as camas e barrer o palacio, e depois saiu e foi -se esconder. Nisto chegaram tres passaros e entraram pelo palacio dentro, e viram tndo bem arraujado, e subiram outra vez para o telhado e começaram a dizer: « Oh! quem arranjaria tâo boa obra no nosso palacio ? Se soubessemos quem era, haviamos de lhe dar cada um a nossa prenda. » A menina que isto ouviu, appareceu e disse : « Foi eu (sic)». Os passaros perguntaram: « Entào tu quem és, menina? » Ella contou a sua vida. Um dos passaros disse entào : « Eu te sortejo, que quando tu fallares corn alguem te saiam flores de a CONTOS POPULARE 1 37 PORTUGUEZES ouro pela boca f6ra. » 0 outro disse: et E eu te sortejo que tudo quanta vestires se tome no que haja .:ie mais rico. » 0 terceiro disse : (< E eu te sortejo que os sapatos que tu cakes se tornem em chapins de ouro. » A menina foi-se embora, e os passaros largaram a voar. A tripa que tinha fugido pela agua abaixo, q uando a menina la cbegou ja estava junta corn as outras . Quando chegou a casa, a madrasra ralbou corn ella por se ter demorado tanto, e perguntou-lbe: « Don de é que vens tu agora? » A menina nâo queria fallar, corn medo; a madras ta ia para lhe bater, e ella ia para fallar, para dizer que a tripa lhe tin ha fugido. Mas ao tempo que ia para fallar, saiu-lhe um ramo de ouro pela boca . A madrasta nào a deixou fallar mais. 0 pai tinha-lhe feico um faro e outra igual para a enteada, que era para quando fossem guardar a vaquinba ou urna ou outra irem mais limpinhas. No outra dia quando ella ia para o monte, a madrasta mandou-lhe tirar ofato que ella levava e vestir uns farrapos todos esfrangalhados. A menina mal que os vestiu, tornaram-se em fina nobreza (sic), e a cousa mais rica que havia no mundo. Os sapatos tornaram.:se tambem logo em chapins de ouro. A ma<lrasta logo que viu isto, mandou a menina para a cozinha para ficar coma gata borralheira i chaminé. Depois a enteada perguntou-lhe quem lhe tinhadado todas aquellas prendas. A menina contou-lhe tudo pelo contrario. Disse que tinha ido a um palacio, e que o que tinha visto limpo sujou-o, e desarrumou as camas que estavam compostas, e deitou o lixo para o meio da casa. No dia seguinte, a madrasta mandou outra vez a menioa ao rio la var umas tri pas. A filha, que tarnbem queria ter as mesmas prendas da meoioa, pediu mâi para ir ella. Depois foie aconteceu-lhe o mesmo, corn a differença que foi esbandalhar o que estava feito. Os mesmos passaros vierame viram o palacio estragado, e disseram: cc Oh! quem seria que fez esta obra tâo ma ? » Appareceu-lhe entào a filba da madrasta e disse: « Foi eu (sic) ». Disse entâo um : cc Eu te sortejo que quando fallares, sejam caganitas de cabra que te saiam pela bocc.1.. )) 0 outro disse: t< Eeu sortejo-te que todo o fato que vis- a �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES tas se faça em pelle de gata borralheira. )> 0 terceiro disse : « E eu sortejo-te que todos os sapatos que tu vistas se façam em ferraduras . )> Ella foi-se embora, e quando chegou a casa, a mâi perguntou-lhe aonde ella se tinba demorado tanto . Ella ia a contar-lhe e principiou logo de deitar caganitas de cabra pela bocca. A mai que viu aquillo nao a deixou fallar mais. A menina disse a filba da madrasta que tinha encontrado um caçador no monte que lhe disse que um dia a havi.a de ir buscar . A madrasta tratou logo de nào deixar mais a filba fallar, aceiou-a (sic) de fatos muito ricos e mandou a rncnina para a cozinha chamando-lbe gata borralheira. Depois foi dizer ma] da enteada ao marido. 0 marido fiava-se em tudo e acreditava no que a mulher lhe dizia. Um dia levou a filha da madrasta ao theatro muito aceiada, e a :filha ficou em casa por a madrasta lhe chamar gata borralheira . Quando se viu s6, a menina começou de chorar muito, e ouviu uma voz pergumar: << Tu, que tens, menina? >> Ella respondeu : « Corno na.o hei de chorar? Meu pai foi para o theatro coma filha da minha madrasta e a mim deixou-me em casa s6zinha. >> Logo lhe appareceu um carro feito de uma abobora puchado a ratos. D'onde ouviu aquella voz que lhe disse: . « Tu entra no theatro e toma este relogio e a meia noite em ponto recolhe- te ao carro. >) Ella assim fez. Ora quem havia_ella de la encontrar? 0 mesmo caçador que a tinha encontrado no monte. 0 caçador assim que a viu entrar tao rica, deu-lbe logo o braço e foi dansar com ella, porque era a melhor dama que estava no theatro para dansa. A menina de vez em quando olbava para o relogio . Quaudo faltava ja. pouco para a meia noite, fogiu do braço do caçador e foi para o carro que estava a espera della . Nem o pai, nem a madrasta, nem ninguem a conheceu. 0 carro, mal ella poz pé nelle, logo alvorou e foi-se embora . Quando o pai e a madrasta chegaram a casa, ja ella estava no borralho. Na segunda noite, o mesmo. Na terceira noite, tornaram para o theatro e o caçador que era um principe, estava ja preparado para a agarrar bem e nào a deixar fugir. Mas a menina assim que viu no relo- CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 139 gio que eram horas de se ir embora, deu um grande lacào (puchâo) no braço do caçador e fugiu . 0 caçador foi sobre ella a correr para ver se a podia conhecer. A menina com a pressa corn que ia a fugir, quando ia a saltar para o carro deixou cair um chapim de ouro . 0 caçador agarrou-o . Nisto o carro alvorou e foi-s~ embora. D'ahi passado muito tempo o principe mandou um decreto por toda a sua naçào, que rodas as damas fossem ·a palacio e levassem um chapim de ouro, que elle la tinha outro, e que aquella que o trouxesse igual e lhe servisse no pé, que lh'o dava e que casaria corn ella. A primeira que foi, quem havia de ser? Foi a filha da maJrasta, corn a mâi, e o pai tambem foi . A menina que via que tinha perdido um chapim de ouro, poz-se chorando tambem em casa para ir. Ali lhe appareceu logo um carro puchado a dragoes e se apresentou em palacio, ainda mais bre\'e que o outro em que ia a madrasta e a filha. Chegou ao palacio e foi a presença do principe. 0 principe pediu-lhe o pé para lhe metter o chapim, mas mal o principe lb'o metteu no pé, logo se transformou numa ferradura. 0 principe ficou muito admirado e perguntou-lhe o que era. Ella ia para fallar, e começou de botar caganitas de cabra pela bocca, e o vestido que ella trazia fez-se logo nurna pelle de gata cheia de borralho, corn um letreiro dizendo : Tu és gata borralheira. Nisto a madrasta ficou muito triste. A menina que est~va tambem no palacio, quando viu aquillo, ·deu-se a conhecer ao pai as escondidas da madrasta. 0 pai ficou muito admirado por a ver vestida toda de ·ouro, e por a ver botar flores de. ouro pela bocca f6ra, e vê-la calçada corn um chapim de ouro, e o outro pé descalso. Perguntou-lhe quem lhe tinha dado aquillo tudo. Ella contou-lhe o que se tinha passado . Depois foi ter com o principe, e mal principiou de fallar corn elle, en trou a botar ramos de ouro ~ela bocca. 0 principe dea-lhe o chapim e viu que lhe servia, e depois disse-lhe que ella havia de casar corn elle. A menina disse que nao, que era com o caçador que ella tinha promettido casar. 0 principe entao declarou-se que era elle mesmo que era o caçador. A menina entâo calçou o �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES chapim de ouro e foi para o carro, dizendo que se elle a queria, que havia de air buscar a casa, que era o promettimento que elle tinha feito. O principe metteu-se logo numa carruagem para vêr se a podia alcançar, mas nâo alcançou e voltou para o palacio. Um dia o principe vestiu-se de caçador e foi la para o mesmo sitio para a ir buscar. A madrasta como sou be, sonegou a menina, e apresentou a filha. 0 principe começou a fallar corn ella, e ella a deitàrcaganitas de cabra pela bocca.'O principe, muito zangad~, foi-se embora e nâo a quiz. A menina continuou outra vez a 1r para o monte. 0 principe ia sempre a caça, e um dia enc~ntrou-a toda esfarrapada. Ficou muito contente e levou-a cons1go, e a madrasta nunca mais a tornou a vêr. outro relogio e mandou-o metter no altar-m6r. Na terceira noite o mesmo. Encontrou a velha que lhe deu o relogio e mandou-o metter as onze e meia no baptisterio. Elle foi, veio a tal cousa, e foi ter corn elle, mas elle, como a velha lhe tinha dito, começou a puchar por ella, e ella a puchar por elle, até que passando a meia noite elle metteu-se na pia, e no mesmo instante a ta! cousa ficou transformada na princeza viva, e toda a tropa que ali tin ha morrido ficou viva outra vez. Depois a princeza casou com elle, e foram todos para o palacio. 141 (ÜPORTO) 15. 0 SACRISTAO QUE CASOU COM UMA VELHA. (ÜPORTO) J 4. 0 SOLDADO PULHA. Era um rei casado ha quinze annos sem ter filhos. Tinha uma mulher que era fada. Houve uma filha do rei, e a fada foi ser madrinha e disse que aos quinze annos havia de morrer a prînceza. Aos quinze annos morreu, mas antes tinha pedido ao pai para ter sempre uma sentinella a sua sepultura. Todas as sentinellas que iam, por mais de um anno morria tudo, até que cheaou avez de um soldado muito pulha. Elle nâo queria ir, mas b d . nâo teve outro remedio. Quando chegou a igreja on e a prmceza estava enterrada, poz-se a pensar e fugiu. Ia por uma serra acima e encontrou uma velha, que lhe perguntou onde ia. Elle contoulhe, e ella deu-lhe um relogio e diss~-lhe que voltasse e que as onze e meia se mettesse no confessionari9, e que visse o que nâo visse, nao fizesse caso. Elle voltou, metteu-se no confessionario e as onze e meia, sentiu sair uma coisa da sepultura, e correr toda a igreja a chamar: << Oh! sentinella ! oh ! sentinella ! » Elle nâo semecheu. E a ta! cousa, passada a meia noite, en trou na sepultura outra vez. Ao outro dia o rei ficou muito admirado de o vêr vivo. Mandou-o na outra noite. 0 mesmo. A velha deu-lhe Era um sacristâo ha uns poucos de annos. Uma velha que ia fazer oraçao igreja. 0 ~acristâo, um dia, chegou-se a ella e offereceu-lhe rapé e perguntou-lhe: « Mulher, que devoçâo tens tu aqui corn esta igreja? » - « Tenho muita. » Começaram depois em conversas particulares; mais adora va o sancristâo (sic) a velha do que a velha ao senhor. Um dia o sacristào disse-lhe: « Nào era melhor que n6s tomassemos amores um corn outro? >> A velha respondeu : « Ah ! que diria o mundo, se n6s agora tomassemos amores um corn outro ? >> 0 sacristâo disse-lhe que deixasse fallar quem falla. Depois os dois velhos casaram-se. Elle deixou a igreja, e ella deixou a oraçao. Foram viver ambos para uma casa, pedindo uma esmola. 0 povo todo aperreavam-nos, por elles serem velhos e tomarem estado de novos. 0 sacristào descorçoou e veiu para casa e disse para a velha: « Mulher, fugimos d'aqui pra f6ra, ja nào posso aguantar as apupadellas do povo. ,i Responde a mulher que para onde elle fosse, ella tambem ia. Pegaram num cesto, numa corda, num alviào e numa fouce, e fato nâo o levaram, porque o nâo tinham, e foram para uma montanha que se chamava Monte Maninho. Corn a fouce cortaram paos e fizeram estacas, e espetaram-nas em volta d'aquella montaha, e amarraram uma corda de estaca corn estaca a �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES ate donde a corda poude chegar. Depois fizeram uma barraca de terra e ali viviam. De noite iam pedir esmola. Por rnilagre de Deus a mulher alcançou (ficou gravida). No espaça de nove mezes botou uma menina a este mundo. 0 sancristao ficou muito admirado. Nào queria ir convidar ninguem para padrinho da menina. Foi para o monte a vêr se via alguem. Assim que o sol arraiou, avistou um caçador no alto da serra. 0 sacristâo quando o viu botou-se de joelhos <liante d'elle, por vêr que o caçador era um frade. 0 frade ficou muito admirado, e o sacristào disse-lhe que elle era mandado por Deus para ser padrinho de uma me~ina que lhe tinha nascido. 0 frade disse-lhe que sim, e que se apresentasse no convento de tal parte. 0 velho pediulhe para elle tambem lhe arranjar madrinha, e o frade disse-lbe que sim, que la houve de encontrar tudo. 0 velho foi muito contente para casa, mas muito trü.te por nào ter fato. 0 frade costumava ir fallar com uma menina que morava defronte do convento. 0 pai corcou-lhe o cabello e fechou-o dentro de uma gavera. Naquelle dia o frade foi para lhe fallar para air convidar para ella ser madrinha, e viu-a fechada a chorar. Elle disse-lhe : « Tu, que tens, que tanto cboras ? >> Ella contou-lbe que por via d'elle o pai tinha-lhe cortado o cabello e fechado-a. 0 frade abriu a porta e foi ter corn ella. Ella disse-lhe que estava a chorar por causa do cabello. 0 frade foi a gaveta, abriu-a, e poz-lhe o cabello outra vez na cabeça. A menina ficou muito contente. 0 frade disse-lhe que queria que ella fosse madrinha de uma menina. « Corno hei de eu ir, que meu pai nao me deixa? » Elle disse : « Deixa, e até te ha de dar para tu levares a offerta aos compadres. » Nisto o frade foi-se embora. Chegou-se ao dia, o sancristao e mais a sua mulher embrulbar:1111-se nos farrapinhos e marcharam para o convento, cobertos de vergonha. Eutraram e pozeram-se num canto. 0 povo escarnicava (sic) dos velhos. D'ahi a pedaço veiu o frade chama-los. Elles foram, e vestiram-se corn um fato muito born que tinha o padrinho para elles. Bapt-izou-se a creança e puzeram-lhe o nome de Joanna. 0 143 fradc den ao velho mu pinta e disse-lhe que lhe havia de durar sete an nos, para pagar a mestra, para a vis tir etc., etc. 0 sacristao ficou muito admirado corn aquillo, mas nâo disse nad.a. 0 frade disse-lhe: cc Ha de cbegar-lhe para os sete an nos e ainda lhe ha de sobrar, e eu ao fim dos sete an nos hei de la ir buscar a menina. >1 A menina, o que houve de crescer num anno, crescia nu111 dia, e o que havia de aprender num mez aprendia-o numa semana. Ao fim dos sete annos estava uma mulher creada. 0 homem quando queria alguma cousa ia a caixa para trocar o pinto, e sempre achava o dinheii:o que precisava fora o pinto. Chegou ao fim dos sete annos, tinha ainda o pinto inteiro. Vivia muito contente por a menina crescer tanto e aprender tanto. No dia em que completou os sete annos, a menina estava na mestra e mâi andava na lavoura, e o pai estava em casa. Chegou o padrinho da menina. Assaudou-se (saudou-se). 0 sacristâo ficou muito triste. A menina quando veiu conheceu loge;> o padrinho e pediu-lbe a bença (sic). 0 padrinho levou-a e <leu ao pai sete crusados novos e disse-lbe que lhe haviam de durar to<la a vida, que lhe ha viam de durar tantos a1mos como os que jà tinha. Foi para o convento dos fra<les o e padrinho disse-lhe que se chamasse d'ahi em diante Joào. Os outras frades perguntaram quem era e o padrinho disse que era um seu afilhado. Um dia passou pela palacio do rci, e elle perguntou-lhe quem era aquelle rapaz. 0 padrinho respondeu o mesmo. 0 rei pediu ao padrinho para elle ficar como criado. Elle disse que sim, mas coma condiçâo que havia d.e ter uma alcova s6 para elle, e que o nào havia de mandar fazer nada que elle nâo podesse. b rei disse que sim. 0 padrinho disse-lhe: cc Quando te mandarem fazer alguma cousa que tu nào passas, fecha-te no teu quarto e chama por mim no coraçâo, que eu logo te appareço. A rainha agradou-se d'elle. Elle nao quiz. Quando o rei veiu, a rainha disse-lhe que o Joào tinha dito que era capaz de ira uma quinta onde ha via muitos bichas, e trazer a caça toda que la estivesse. 0 rei chamou-o e disse-lhe que sob pena de morte que bav.ia de la ir. Joâo foi para o seu a �144 CONTOS l'OPULARES PORTUGUEZES quarto e chamou pela padrinho. Elle appareceu-lhe . Elle ~ontou-lhe. Elle disse: « Diz ao rei que te mande apparelhar qumze cavalo-aduras, das mais ferozes que houver em palacio, e quinze b . criados, e que se preparem para amanhâ virem ter ~o monte, e_tu vai tam bem, que eu la te appareço, e toma esta vannha. » Ass1m o Joâo fez. Foram no outra dia os criados para o monte e d'ahi a bocado cheo-ou o Joâo . As~entou-se numa pedra e cada rebanho de passaros° que passava pela ar, elle ia com a varinha e fazia uma cruz no astre, e logo os passaros que caiam as canastras, cada canastra corn sua qualidade de passaro. D'ali a dias o rei foi a uma festa. A rainha nem o criado nâo foram. 0 mesmo. A rainha disse- lhe que o Joâo lhe tinha dito que era capaz de ir buscar ornas laranjas ao reino da China, que marinheiro nenbum nem nino-uem era capaz de la ir buscar. 0 rei foi ter com elle. O' mesmo . b O padrinho disse-lhe que fosse ao re1,. que li1e mandasse preparar um navio, que elle depois lbe apparecia. Elle assim fez. No dia seguinte metteu-se na embarcaçâo e mandou saltar a maruja roda em terra. 0 Joâo assim que se apanhou _s6 no navio, conou os cabas e foi s6zinho. Ao fim de tres d1as entrou pela barra dentro carregado de laranja. Todos ficaram muito admirados. Tornou a haver outra caçada. 0 Joâo e a rainha ficaram no palacio. A rainha outra vez. Elle o mesmo. Quando o rei veiu, disse que Joâo era capaz de ir aos mares vermelhos, buscar uma embarcaçâo de peixe, que pescador nenhum era capaz de trazer. Foi ao quarto chamar pela padrinho. 0 padrioho disse-lhe que fosse dizer ao rei que preparasse as mesmas cavalgaduras e que fo~sem ter a beira-mar. E tu leva esta variuha. Elles foram, e o Joâo apenas cbegou asseotou-se numa pedra, e corn a varinha batia na agua, e d: cada pancada ~ue dava cada canastra de peixe que trazia. Assan encheu as tnnta cana~tras de peixe. D'ali a <lias houve outra festa. A rainha ficou outra vez mais o Joâo em casa. A rainha disse ao rei que 0 Joào era capaz de ir desencantar tres filhas que elles tinham encantadas e que ninguem era capaz de ir buscar. 0 rei man- CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 145 dou-o chamar. Elle foi ao padrinbo. Elle disse-lhe que dissesse ao rei que mandasse fazer um navio todo novo para lhe dar. O rei assim fez. Assim que esta va feito o rei chamou o Joâo. Depois elle foi ao padrinho. 0 padrinho disse-lhe que mandasse saltar toda a guarniçâo em terra. Assim foi. Elle fugiu corn o navio s6zinho. E foi aos mares vermelhos. Chegou as !agas bravas (sic) dos mares vermelhos, e o padrinho deu-lhe um punhal de ouro, e disse-lhe que nunca o tirasse da mâo, e que nunca tirasse do pensamento e do coraçâo o nome do teu padrinho, e segue para onde te levar a tua inclinaçâo. Joâo foi seguindo por uma montanha f6ra. Chegou a noite a uns alvoredos, e seguiu sempre sem descansar. Nisto â meia noite deu-lhe o somno e descansou um bocadinho . Ouviu cantar um passaro, e o passaro dizia que perto d'ali estava uma princeza encautada, e se houvesse um menino que a desencantasse, que seria feliz. Joâo encheu-se de anima e foi ao ta! sitio onde o passaro disse que estava 0 encanto, e encontrou um chafariz. la para beber agua, e seccou a bica e se abiram umas portas. Joâo entrou par aquellas portas dentro. Eram umas minas la por dentro, de ouro e brilhantes. Elle chegou dcntro e viu uma princeza adornada de bITTandes . nquezas. Perguntou-Ihe: cc Que fazeis aqui? » Ella ~espondeu: cc E v6s que vindes aqui fazer? >> Elle disse que a vinha buscar. A princeza disse-lhe: cc Pois entâo accompanha-me, pois senâo vem ahi o meu encanto; a ti encanta-te e"amim dobra-me o encanto . » Elle perguntou-Ihe quem era o seu en canto. A princeza disse que era um carneiro que tinha sete pares de gaitas (cornos), e a princeza deu-lhe um relogio e disse-lhe : « Quando forem onze boras até onze e meia esta proximo o meu encanto. » Joâo agarrou na menina a toda a força e trouxe-a pelas minas fora. Ao sair das portas do chafariz, fecharam-se as portas corn tanta valentia que ainda trincaram um bocadinho do vestido da princeza. Depois veiu o carneiro dos sete pares de gaitas. Joâo com o punhal de ouro matou-a. E pegou na princeza e levou-a para bordo da embarcaçâo. A pri"nceza virou-se para terra e deu urn Rtt'flt hispa.niqut. xrv. JO �146 CONT05 POPULARES PORTUGUEZES ai. E d'ali ficou muda logo. 0 navio logo · <leu bordo para outra terra . Avistaram uma cidade. 0 padrinho disse: cc Joào, salta em terra, corn o mes_mo punhal, e nunca te esqueças do teu padrinho. )> Joâo foi, ~ntrou dentro de u~a citerna, dentro da citerna estava um palac10, e dentro do palac10 um jardim. Tinha um chafariz no meio, e um grande tanque e um gradeamento de bronze em volta, rodeado de serpentes, e a princeza encantada a lavar no tanque. Joao foi chamado ~or :lla a beira do gradeamento, por nâo poder saltar dentro ao 1ard1m. Ella foi conversando corn elle, e disse-lhe : « Ide-vos embo:a, que senào vem por ahi o meu encanto, e faz-me grandes sacnficios (sic). » Joâo disse-lhe que nâo se assustasse, que onde ella morresse, morria elle. A princeza disse-lhe que o seu encanto ~ra uma bicha de sete cabeças. Quando forem onze horas e me1~, esta proxima. A princeza depois sahiu p~ra fora do tanque e vern para dentro do palacio que estava na c1terna, e ~echou-se num quarto, e disse para o Joâo: « Aqui é que ha _de sa1r a s~rpente. » Joao esperou a bicha e cbamou pela padnnho. Ass1m ~ue a bicha appareceu, cravou-lhe o punhal num~ cabe~a; a ~1cha, quando se viu cravada, deu c~m o rabo_ para ~1ma. ~1sto abnr~mse as porta~ do quarto e a pnnceza fugm. Joao, ~ss1m que vrn a princeza sol ta, accompanho~-a pel: citerna, e d:1x~u o pun~al de ouro cravado na cabeça da bicha. A bora do me10 dia, appareceulhe O punhal. O Joâo levou esta princeza para bordo._ A outra irmâ que esta va muda abraçou-a, mas nao fa~ou. 0 na_v10 botouse outra vez ao larao. E avistaram a Turquia. No me10 de umas 0 - o Joa~ ~ montanhas esrava um palacio . 0 navio nâo 1evava senao e as duas princezas. O padrinho disse-~he :_« Vês_ aque~le palac10, dirige-te a elle. » Joâo foi. No p~lac10 nao h:1:1a senao passaros e sardôes e sarJ.magaotas, centope1as e outras bichos. ~lie _entrou pela palacio dentro. O palacio fecho~-se n~ mesmo ms~aote de maneira que nào tinha portas para sai_r. Ab_nu-se uma mma d:ntro do palacio. Ouviu â bora da me1a no1te uma voz: ~< Vai-te embora, que nào logras o que desejas. >> Respondeu o Joao: « 0 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES motiva?» A voz respondeu : « Porque nâo trazes armas para pelejar comigo? » Joâo disse: « Appareçam as tuas, que as minhas eu t'as amostro », que era o punhal. No mesmo instante, apparece um gigante. Joâo, cheio de animo, puchou pelo punhal e amostrou-o ao gigante . 0 gigante assim que avistou o punhal, afastou-se e disse: « Oh! que arma tao pequena com tanta força! i> 0 gigante corn medo do punhal foi buscar a princeza, depois disse para o Joào: « Mas tu nào a levas sem armar lucta comigo. •> A lucta principiou â meia noite e acabou ao meio dia . Joâo abraçou o nome de Deus e do padrinho e atirou corn o punhal ao gigante, e o gigaote cahiu atordoado . Joâo pegou na princeza e fugiu pelo palacio fora, e levou-a para o navio . Logo que ella saltou na embarcaçào, ficaram todos muito contentes. Chegaram depois ao sitio aonde tinham desencantado a primeira, virou-se a primeira para a terra e deu outro ai. Depois foram até ao reino do pai. Quando desembarcou em terra, <leu a princeza outro ai. Foram depois para palacio. 0 rei muito contente por as filhas estarem desencantadas, muito triste por a mais nova estar surda e sem fallar. Nisto houve outra festa . A rainha e Joâo ficaram no palacio . A rainha outra vez. Joâo nâo quiz. A rainha ficou muitou zangada. A rainha disse ao rei quando elle veiu, que mandasse matar o criado, porque elle tinha dito que a filha mais nova que era muda, s6 fallava a ordem d'elle. 0 rei mandou-o chamar e disse-lhe que a havia de fazer fallar ùebaixo de pena de morte . Joào foi ao quarto, e chamou o padrinho. 0 paùrinho disse que fosse ao rei e que mandasse fazer um banquete para todos, e que no dia em que estiYesse toda a gente reunida, que chamasse por elle. 0 rei assim fez. No dia do banquete, Joao chamou pela padrinho . Elle disselhe que fosse ao rei, e que lhe pedisse para ficar ao pé do rei a mesa. Um rei que estava a mesa perguntou se aquella princeza nào fallava . Joâo disse: « 0 cantador, quando entra para a praça, antes de cantar, considera na cantiga. » Quando muito lhe pareceu, virou-se o Joâo para a menina que estava ao pé de si, e �CONTOS POPULARES PORTüGUEZES perguntou-lhe: cc Princeza, que quer dizer aquelle ai, que deu a entrada da embarcaçâo ?» A princeza respondeu: « Aquelle ai quer diur, que se ponha aqui um cutello bem agudo, para dar a quem o merecer. >> 0 rei mandou buscar o cutello e pô-lo em cima da mesa. Depois a princeza callou-se e nào fallou mais. Depois continuaram a corner. Outro rei tornou a preountar se a . b pnnceza nào fallaYa mais. 0 Joâo respondeu: cc O cantador que canton, ha de acabar· a cantiga. >> D'ali a bocado tornou Joâo a preguntar-lbe: cc Princeza, que quer dizer aquelle ai que <lestes no meio do mar? >> Ella respondeu : cc Aquelle ai que dei no mar, quer dizer que se encontraram quatro donzellas no mar a navegar. » Depois callou-se outra vez. Um outro rei tomou a preguntar: c< Entào a princeza nào falla mais? » 0 Joâo disse: cc 0 cantador que começou a cantiga, dari tambem o remate, e depois cantara sempre. » Joâo entâo voltou-se para ella e disselhe: cc Princeza, o que quer dizer aquelle ai que <leu quando saiu para terra ? » A princeza disse : cc O ai queria dizer que se Joanna fosse Joao, ha muito tempo que meu pai era cabrâo. >> Mataram entào a rainha, e a Joanna casou corn o rei. (ÜPORTO) 16. 0 RIO DE SANGUE. Tres irmâos. Foi o primeiro correr mundo. Encontrou uma velha que era Nossa Senhora. Elle pediu-lhe que lhe inculcasse uma casa para servir. Ella disse que sim, mas que s6 havia de fazer o que elle lhe dissesse, e mais nâo. Elle foi. 0 amo tomou-o. Fez-lhe a recommendaçâo, e escreveu uma cana e disse ao rapaz que nâo parasse por mais que visse no caminho. Deu-lhe um saco para tirar de corner quando tivesse f6me. Deu-lhe um cavallo e disse-lhe que entregasse a carta onde o cavallo ajoelhasse. Elle foi, viu um pomar, apeou-se para ir buscar a fruta, e o cavallo sumiu-se, e elle ficou s6. Foi o segundo irmâo, tudo o mesmo. Passon o pomar, mas a -mais adiante viu uma fonte de leite. • CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Parou para o beber e nisto o cavallo foi-se embora. Foi o terceiro irmào. Encontrou a velha, que era Nossa Senhora, recommendou-lhe tudo, e disse-lhe que aquelle amo estava muito zangado pelo que tinham feito os irmâos. Elle foie passou o pomar. Quando o passou, encontrou Nossa Senhora, que lhe deu uma oraçâo para quando elle se visse affiicto. Foi adiante e viu a fonte de leite. Depois encontrou um rio de agua. 0 cavallo 11ào o queria passar. Elle lembrou-se da oraçâo, rezou-a e passou. Depois um rio de lei te. Rezou, passou. Depois um rio de sangue: o cavallo nao queria passar. Rezou, passou. Encontrou depois dois penedos a baterem um no outro. Rezou. Os penedos pararam e elle passou. Depois encontrou dois leôes a bater um com o outro. Elle rezou a oraçâo e elles separaram-se e elle passou. Depois encontrou uns· pretos a cortarem lenha com uns machados, e outros a botarem para uma fornalha. Rezou e elles suspenderam os macbados e elle passou . Depois encontrou umas pombas muito gordas com pouca comida, outras muito· magras corn muita comida. Umas gardas a descerem do ar para baixo, e outras magras a voarem do chào para o ar. Depois uma rua muito estreita e suja, ao fim d'esta rua estava uma grande claridade, e muitos passarinhos a cantarem. No meio da claridade uro palacio, e dentro do palacio um homem assentado em cima de um throno. Donde o menino se dirigiu a elle a entregar-lhe a carta. Nisto saiu para fora, e ja nao viu o cavallo. Ficou muito admirado a olhar para o canto dos passarinhos. Chegou um menino ao pé d'elle e preguntou-lhe o que estava elle ali a fazer. Elle disse-lhe que estava a ouvir cantar os passarinhos. 0 menino disse-lbe: cc Vai-te embora, que ja aqui estas ha um anno e um dia. >> 0 rapaz ficou muito admirado. 0 menino disse-lhe: « Vai-te embora, que quem vive corn gosto um dia parece uma hora. >> Foi-se o menino embora, e depois veiu um homem e preguntou-lhe : « Que fazes ahi ? » - cc Estou a ouvir cantar os passarinhos », disse elle. 0 homem disse: cc Vaete embora, que ja aqui estas ha dois annos e dois <lias. >> 0 rapaz �I 50 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES fi.cou rnuito admirado. 0 homem disse-lhe que lhe havia de dizer o que tinhaencontrado pelo caminho. « Pomar de frncta. >> Elle respondeu : « Sim, eram as maças do paraiso, mas quem as comer morre, como aconteceu corn teus irmàos. » - « Fonte de leite. » - « Pois nào era leite, eram os dernonios que estavam derretendo chumbo, para beber quem ali passasse para morrer. » <c Rio de leite >> « E' o leite que Nossa Senhora derramou pelos peitos f6ra, quando lhe arrastaram o filho para o Calvario. » - c< Rio de agua. >> - cc As lagrimas que Nossa Senhora chorou pelos seus olhos f6ra, quan<lo lhe arrastaram seu filho pelas ruas da amargura. » - « Rio de sangue. >> - « Foi o sangue que derramou Nosso Senhor Jesus Christo pelo seu corpo f6ra. » - « Penedos. » - « Erào as lingoas <las murmuradeiras, que estavam a dizer mal da sorte da tua mâi. •> « Os leôes. » - cc Erao os teus dois irmàos, que como se viram perdidos, queriam-te perder tambem a ti. » - cc Quatro pretcs a cortar lenha, e outros quatro a botar para uma fornalha. 1> « Erào os diabos do inferno que estavam a cortar as aimas e a botar para os fornos. 1> - <c Pombas. » - « Nào eram pombas, eram as al mas que tinham morrido ha pouco tempo, e que ainda nào tinham pago os peccados. » - c< As magras que iam para cima ? » - << As almas que vem do purgatorio ja livres para o ceo. 1> - « A rua muito escura? >J - (c Era a rua d'amargura, onde Christo bebeu o fel. >> - << A claridade, etc ... ? >> « Claridade, paraiso; os passarinhos a cantarem, os anjos do paraiso; o palacio, o ceo; e o homem, era DeL1s. » 0 homem ( que era Deus) depois disse-lhe: << Agora vae-te embora, e dizeme o que queres. » 0 rapaz disse: << Queria ter de comer e beber neste mundo, e a salvaçào para a min ha alma no resto da vida. 1> << Pois vae-te embora, e vae ter corn tua mai, e a salrnçào faz por ella, e corner e beber ahi tens para ti e tua mai. » (ÜPORTO) CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 17. LAME BAIS. Era um rapaz que vivia corn a mai pobremente. Fugiu de casa. Encon trou um lugar e pediu donnida. La disseram-lhe que nâo tinham camadas, mas de-ram-lhe as chaves de um palacio para elle la ir dormir se quizesse, mas que costumava la ir dormir gente, e que desapparecia. 0 rapaz disse que nào se importava. Foi la, e apparecia-lhe corner e beber e tudo _q uanto era preciso, mas nào podia sahir porque o palacio nao tin~a p~rtas. Esteve là um anno, e rodas as noites vinba uma cmsa fna ter com elle a cama. 0 rapaz dizia: « Quem està ahi que se retire de ao pé de mim, que eu estou quente e nào quero arrefecer. » Ao fim do anno aquella cousa fallou, e disse : << Se te obrigares a estar aqui outro anno da mesma maneira que estiveste este, seràs feliz; ficarâs senhor d'este palacio, casaràs com uma de minhas filhas, escolheras quai quizeres. » 0 rapaz, como tinha qae comer e beber, alise deixou fi.car mais um anno. 0 rapaz assim que acabou o anno, foi para f6ra. Chegou a um monte e encontrou um gigante a corner um boi inteiro assado, que era a sua sobremesa. 0 gigante preguntou-lbe: cc Onde vaes, oh homem ? » O rapaz respondeu: cc Vou para aquelle reino casar corn a filha do rei. )> 0 gigante disse-lhe: cc Espera ahi, que eu tambem vou, deixa-me corner a sobremesa. n O rapaz disse que aquillo levava muito tempo, maso gigante abriu a b_occa ~ enguli_u o boi logo de uma vez. E foram ambos de dois (sic). Mais adiante encontraram outro a tapar um ribeiro d'agua e a beber. -Preguntou ao gigante onde elle ia. 0 gigante respondeu : << Este rapaz vai casar corn a filha do rei e eu vou accom?anha-lo. » _O bebe-agua disse-lhe: cc Queres ~ue eu tambem va?_ n Elle~ drsseram : <c Pois anda. >> - « De1xa-me beber uma pmga d agua que eu ja vou. 1> E bebeu uma presa d'agua de um s6 tra?o. Foram todos tres. Mais adiante encontraram uro corn o ouv1do pousado no chào. Perguntaram-lhe o que elle estava a fazer, e elle disse que esta va a ouvir arrebentar as arvores em sete leguas �152 r53 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES de redondeza. E foi com elles. Depois mais adiante encontraram outro que estava ,l botar um oculo e corn uma lança na mao. Preguntaram-lhe ; « 0 que estas a fazer? » - << Estou agui a vêr se ouço um mosquito que esta d'aqui sete leguas na janella de um pal::tcio. >> E atirou corn a lança e veiu com um mosquito esperado na ponta. Foi corn elles. Depois mais adiante encontrararn outra homem corn umas peias de ferro. Perguntaram-lhe para que era aquillo, e elle disse que andava assim melhor peado que os outras sem peias. Assim foram para o tal reino. 0 rapaz quando chegou li, disse para elles: cc Vocês, agora, sigam o seu destino, que eu venho para o palacio casar coma filha do rei. » Elles disseram: « Nada, nos accompanhamos-te até vir o casamento, e ficarnos â porta. » Elle en trou, e foi a presença do rei. 0 rei mand,m chamar as tres filhas para elle escolher urna. Elle escolheu a mais bonita. 0 rei disse-lhe : c< Ai ! que escolhestes mal! » 0 rapaz preguntou porque? 0 rei disse : cc Porque esta tem um vesüdo de azas e foge-te. » A princeza disse entao para o rei: « Nào, que eu nào o quero. » 0 que ouvia arrebentar as arvores, e que estava corn o ouvido a escuta, disse para os companheiros: « Ai! o que ella esta a dizer? » Diz o gigante: « Ella que diz? » - « Diz que nao casa com elle. >> Nisto o rei disse : c< Oh filha, tu has de casar corn elle, que palavra de rei nao volta atraz. » Diz elb: « Pois eu s6 caso com elle, se elle corner os bois que nos ternos para corner nurn mez. » 0 que ouvia arrebentar as arvores disse para os companheiros: cc Ai! o que ella esta a dizer ! >> E contou. Diz o gigante: « Eu ja ha muito que nao comi, tenho uma fome damnada. >> 0 rapaz veiu chama-los, os bois ja estavam promptos, e o corne-bois no fim dos outros comerem, comeu os bois todos. O rei disse : cc Fil ha, agora tens de casar, ja la vao os bois. >> Ella disse : « Nào caso corn elle, s6 se elle beber o vinho todo que ternos na adega. >> 0 bebe-ribeiros bebeu-o. 0 rei disse outra vez o mesmo. A princeza disse que s6 casava corn elle se o rapaz dentro de uma bora lhe fosse levar uma ::arta a cern legoas de distancia a um principe e trouxesse a resposta. 0 que ouvia rebentar as arvores contou aos companheiros. Depois o andarilho deram-lhe a carta e foi. Ficou o que via ao longe corn o relogio na mao. Faltavam cinco ruinutos para acabar a hora, e o que estava corn o oculo deitou o oculo, e viu-o estar deitado num monte, cançado de carrer tanto. Agarrou em tres limôes e deu-lhe com elles no peito. 0 andarilho levantou-se de repente, veiu a carrer, c quando cbegou ainda faltava urn minuto para acabar a hora. Entregaram a respostaa princeza. Ella nao teve mais remedio senâo casar. 0 rei disse ao rapaz: cc Agora ella é que te ha-de levar ao teu palacio, corn o vestido de azas a voar. Mas toma cuidado, tira-lhe o vestido, e faz urna torre de bronze e fecha dentro o vestido, senao ella foge. >> Assim foi. 0 principe anda.va s6 a caça. Nisto veiu a mai do rapaz. Ella começou a chorar e a dizer a mai, que naquella torre estava fechado um vestido muito rico que ella tinha. A mâi comprou um diamante, e foi cortando a torre por detraz. Até que chegou a tirar o vestido. A princeza mal o apanhou, vestiu-o para mostrar a mâi como lhe estava bem. E assim que o poz fugiu. 0 rapaz quando veiu, a mâi contou-lhe, e elle fugiu tambem, e nunca mais se soube d'elle. (ÜPORTO) r8. O LADRAO DA MAO CORTADA. Um homem foi viajar, e deixou na terra a mulher e tres filhas. Morreu a mulher, e elle veiu tomar conta d'ellas. Poz loja de contrabandista. Quando as filhas ja estavam casadas, abalou e deixou fi.car as filhas com o negocio. Elias eram muito esmoleres, e naquella terra andava mna grande manada de ladrôes. 0 capitâ.o dos ladrôes fez um conselho a manada para ir roubar as meninas. 0 capitào tratou de se vestir de mulher velha, e um dia quasi a noite, foi pedir dormida as meninas, ficando a manada escondida ali perto. As meninas responderam que nào lhe podiam �1 54 1 55 CONTOS POPULARES PORTùGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES dar dormida. Elle ateimou, e pediu que lhe dessem nem que fosse na cozinha ao lado do lume. A mais velha, e a do meio nâo lhe quizeram dar agasalho, mas a mais nova teve pena, e deu-Jh'a. 0 ladrào entrou para dentro e deu tres maçàs, uma a cada uma. As duas mais velhas trataram de camer as maçàs, mas a mais nova guardou a sua no seio. Fizeram a ceia, e deram de cear ao ladrao. Depois as duas mais velhas foram-se deitar. Diz a mais nova : << Voçês deitem-se, que eu fico acordada para vêr o que a velha faz ao pé do lume. » As duas mais velhas, coma tinham comido as maçàs, que eram de encanto, adormeceram logo. A mais nova, coma nào comeu a sua, estava deitada mas acordada . 0 ladrào quando deu tempo de ellas estarem a dormir, levantou-se, e foi ter com ellas à cama para vêr se estavam dormindo. As duas mais velhas, por via das maçàs, estavam ferradas a dormir; a mais nova esta va acordada, mas fingiu que estava a dormir. 0 ladrâo poz entao uma cesta que trazia, e tirou d'ella uma mao definhada (de finado) e accendeu-a e po-la no meio da sala. (A mao de finado emquanto esta accesa, ninguem mais acorda naquella casa, e para a apagar é preciso ser corn vinagre.) Depois abriu a porta e tocou numa trombeta para chamar a manada dos ladroes que estava escbndida . Neste comenos a mais nova que estava acordada, fechou-lhe a porta, e fi cou deotro corn a luz (a mio) accesa, e o ladrào de fora. A porta tinha um buraco gateiro, e o ladrâo nào fazia senào gritar que ella lhe desse a mao de finado, e o mais que elle la tin ha deixado. Mas ella o que fazia era grirar pelas irmâs. Elias nào podiam acordar por causa das maçâs que tinbam comido. 0 ladrâo pediu que apagasse a mào c que lha desse. Ella apagou-a corn vinagre, e depois quando o ladrào rnetteu o braço para ella !ha dar, a mais nova foi corn uma espada e cortou-lhe a mâo. 0 ladrao depois foi-se embora sem a mâo e foi-se curar. As duas - irmàs assim que a mais nova apagou a mâo de finado, acordaram logo, e ja nâo chegaram a vêr ella cortar a mâo ao ladrào. Depois a mais nova pegou na mào e enterrou tudo. 0 ladrào disse para os compa- nheiros que as havia de matar todas tres. 0 ladrâo fez uma luva para vestir, fingindo que trazia mâo. Alugou depois uma casa defronte da casa onde as meninas tinham o seu negocio, e foi p6r tambem negocio de contrabaodista. Depois namorou-se da mais velha. Casou corn ella. Um dia disse a mulher que ella havia de ir com elle terra vêr uma grande fu1icçao que la havia . 0 ladrào quando chegou a mna serra, viu um chafariz, e foi beber agoa mais ella. Depois mais adiante cbegou a uma pedreira e disse : « Abre-te, perola! » Abriu-se logo uma mina. A mulher ficou coma a ternura da noute (sic) quando viu aquillo, por se vêr debaixo do chào. Depois o ladrào disse : « Fecha-te, perola », e ~ mina fechou-se, e elles fi.caram debaixo do chào. Foram andando e foram ter a mnas salas muito grandes. Depois d'abi a bocado ouviu-se a manada dos Jadroes. Disse o ladrâo para elles : « Aqui esta a primeira! » Depois perguntou a mulher quem lhe tinha cortado aquella mâo, e tirou a luva. Ella disse que nâo sabia. 0 ladrào entào deu-lhe uma maçà e tres chaves, e disse-lhe que ab risse dois q uartos, mas nào abrisse o terceiro, e visse o que estava nelles, e que quando elle viesse que lhe ha via de dar a rnaçà. Ella guardou a maçâ no seio. Foi vêr o primeiro quarto. Eram barricas de ouro em p6. 0 segundo estava todo cheio de brilhantes e toda a especie de riqueza. Ella fi.cou muito admirada, e disse : << Quando isto é nestes dois quartos, o que far:i naq uelle que elle me prohibiu de vêr ! » Depois foi ao terceiro quarto e abriu a porta. Ao tempo que abriu a porta, caiu-lhe a maçâ do seio e pisou-se. Ella apanhou outra vez a maçà e tornou -a a metter no seio. 0 quarto estava cheio de gente morta. 0 ladrào que estava corn os companheiros, mal a mulher abriu a porta do terceiro quarto, sentiu logo e voltou para traz. Chegou a mina e perguntou a menina se tinha ido vêr os quartas. Ella disse que tin ha ido vêr os dois. 0 ladrao pediu-lhe a maça. Ella deu-lh'a, e elle mal a viu pizada, disse : « Ai! que me és falsa ! » Matou-a logo, e po-la no terceiro quarto com os outros mortos. Depois tratou de se dirigir para onde estavam as outras duas meninas, a �156 CO TOS POPULARES PORTUGUEZES na loja. As irmàs perguntaram-lhe pela irmà, e elle disse que ella tinba gostado muito da terra e elle que a tin ha deixado lâ ficar. Depois o ladrâo, para as enganar, escrevia por mâo d'elle ca11as, como se fosse ella. D'onde veiu uma carta, em que a mais velha con vida va a segunda para ir la. Ella acreditou e foi. E o ladrâo fez o mesmo que corn a mais velha e matou-a e botou-a ao mesmo quarto. Depois tornou-se a dirigir para a loja onde esta va a mais nova. Elle tornava a escrever cartas das duas para a 'mais nova. Mas ella nào acreditava. 0 ladrao dizia-lhe que ella tioha um !!l'ande casarnento na terra. A mais nova nâo se queria fiar, I:> mas tantas erarn as cartas que ella sempre foi. 0 ladrâo fez quando la chegou o mesmo que corn as outras irmâs. Quando chegou a pedreira, ella ouviu dizer : << Abre-te, peroJa », e depois : « Fecha-te, perola. » Ella logo aquillo ficou-lhe no ouvido para lhe nâo esquecer. Quando chegou tal sala, o ladrào perguntoulhe se ella sabia quem é que lhe tinha cortado a mâo. Ella disse que nào sabia, que talvez fosse alguma <las suas irmâs. 0 ladrào entâo deu-lhe as tres chaves e a rnaçà, e disse-lbe o IJ]esmo. Ella viu o primeiro, depois viu o segundo, mas ao terceiro nâo foi. O ladrâo como nâo sentiu que ella foi ao quarto, nâo voltou a pedreira, e continuou a andar pelas serras. Andava um principe caça e trazia grandes joias consigo. Os ladrôes deixaram-no muito ferido para o roubarem, e depois deitaram-no por um buraco, donde elle foi ali pelo subterraneo ao terceiro quarto donde cstavam as mortas. A menina que estava no subterraneo, nâo fazia senâo a limpeza, fazia as camas, e fazia o comer para os ladrôes, e nas horas vagas, ia para a bocca da mina dizer : « Abre-te, perola. Fecha-te, perola », para vêr se ella tambem se abria. No dia seguinte o ladrao e os companheiros arrecolheramse a mina. Elle preguncou :i menina quantos quartos tinha visto. Ella disse que dois. 0 ladrâo pediu-lile a maçâ, e ella estava inteirinha. 0 ladrào entâo disse para os companheiros, que aquella é que havia de ser a sua mulher verdadeira, e que se alguem lhe tocasse, que o mandava matar. Elle de dia ia roubar a a CO. TOS POPULARES PORTUGUEZES 1 57 e ella fi.cava no subterraneo a fazer o corner e a tratar de tu<lo. Um dia a menina foi ao terceiro quarto, e viu as irmàs mortas. Foi seguindo depois pelo quarto dentro, e sentiu uns gemidos que era o principe, que os ladrôes tinham roubado. Ell':_ pr~guntou-lhe o que elle tinha e elle contou-lhe tudo. 0 ladrao unbalhe rnostrado um unguento, que diz que era um balsamo para curar toda a ferida. Ella disse para o principe· que se elle guardasse segredo, ella curava-o, e dava-lhe de corner. Ella disse-lhe que se os ladrôes ali fossem, que elle se fingisse morto. Tratou de cura-lo e todos os <lias lhe ia ao quarto darde corner. Ella, um dia, qu~n<lo viu que o principe ja estava bo_m, arranjou dua~ cavalo-aduras, rou~ou tudo quanto os ladrôes trnham, e chegou a pona°e disse : << Abre-te, perola >>. Depois ~ugiu c?m o princ~pe. O ladrâo mal ella fugiu, conheceu que hav1a nov1dade na mma, e voltou corn os companheiros, mas ja ella tinha fugido. Eram tres caminhos que iam pela serra, e o principe e a menina f~ram por um d'elles. Os ladrôes depois foram pelo rnes~o cammho atraz d'elles. Ella olhou para traz e viu os ladrôes, e dtsse: « Que ha de ser de nos? >> Desceram a u ma baixa num alvoredo, amarraram os cavallos, e ia um lavrador corn tres carros de palha, e ella pediu-lhe se os deixava esconder naquella palha. 0 l~vrador disse que sim, e mandou parar os carros, e amarrou os bois a um pinheiro. · O principe e a menina esconderam-_se nu~ carro. ~ ladrâo cht>gou ao lavr-ador e perguntou-lhe se tmha vtsto por ah pa sar um homem e uma mulher. 0 lavrador disse que _nâo. 0 ladrao começou a vêr o ::arro detraz da palha e o do me10, mas como nâo encontrou ninguem, nâo foi vêr o da frente. Depois foram para o outro caminho. Depois o principe e a menina sairam da palha, montaram a cavallo, e foram para a cidade. O rei como lhe faltasse aquelle fi.lho ha uns poucos de dias vivia muito triste. 0 principe chegou e foi-se apresentar ao r~i corn a menina, e contou ao pai o que lhe tinha acontecido. O principe casou logo com a menina. 0 rei maudou logo por decretos annunciando o casamento. 0 ladrào da mào �59 CONTOS POPULAR.ES POR.TUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES cortada mal ouviu o decreto, vestiu-se e veiu para a capital para a matar. 0 ladrio em segredo escreveu a menina. A menina chegou-se ao principe, e pediu-lhe uma graça naquelle dia : que lhe desse o melhor leào e a rnelhor espada, e que nâo fosse dormir corn ella naquella noite. 0 principe disse que sim. Ella poz o leào ao pe da cabeceira. Depois a cabeceira para os pés, e pegou na espada. 0 ladrâo quando viu que ella estava deitada, deu-lhe com a espada para a matar, mas ella que estava do outra lado chamou o leâo, e o leào agarrou-se a elle, e ella corn a espada matou-o. 0 principe que sentiu aquelle barulho, veiu e viu-o morto. Foram dar parte ao rei. 0 rei mandou uma divisâo ao outra dia para a serra. Os ladrôes estavam dentro da mina. A menina chegou e disse : << Abre-te, perola. >> A tropa entrou, e dei cou fogo as pedreiras, e elles rnorreram todos debaixo do châo, e eu era soldado no tempo e quando vi isto vî-me embora. rem. Vieram duas macacas, mna velha e outra nova e fizeram-no ir para a mesa a comer tambem corn os rnacacos. Elle comeu, e depois a macaca velha foi buscar uma avelâ e entregou-lh'a. A macaca nova nunca o desamparou e nào fazia senào fazer-lhe festa. 0 principe um dia veiu para a janella, e viu muita tropa, mas tudo eram macacos, e muitos trens e carruagens, mas todos puchados a macacos. A macaca velha e a nova saltaram para dentro de uma carruagem e fizeram com que elle fosse tambem. 0 principe vinha muito admirado, mas ao rnesmo tempo muito triste porque nâo via senâo macacos por toda a parte. Os irmâos estavam na serra a espera d'elle, quando o avistaram, corn aquelle grande exercito de macacagem. Elles queriam fugir corn medo, mas ao final sempre foram vêr o que era. 0 irmâo entào saiu do carro aonde vinha e foi abraçar os irmâos. A macaca velha ficou na carruagem, mas a macaca nova sain com o principe accompanhada por muitos macacos corn armas. Os irmâos mostraram a espada de ouro e o ramo, e elle muito envergonhado mostrou a avelà. Os irmàos foram para o palacio a cavallo, e elle metteu-se na carruagern e foi tambem com os macacos. Quando chegaram perto do palacio, o exercito fi.cou parado, e a macaca velha e a nova e o principe foram ter corn o rei. Os principes entregaram cada um ao rei a sua prenda. 0 rei foi ter corn o mais nova e perguntou-lhe o que elle trazia. Elle disse-lhe a chorar que lhe trazia sé aquellâ avelâ e aquellas macacas. Depois pediu licença ao rei para deixar entrar o exercito dos macacos. 0 rei disse que sim. Entâo todos os macacos que eram officiaes, mal chegaram ao pé do palacio logo se tornaram em gente, ea macaca velha fez-se numa rainha, e a nova numa princeza mais· linda do que o sol. 0 rei fi.cou muito contente e ne:,se dia deu um grande banquete a toda aquella cône. Depois naquelle dia haviam de se apresentar as prendas para se vêr qual era a melhor. 0 mais velho apresentou a espada de ouro; o do meio apresentou o ramo de ouro corn a corôa; o mais nova como tin ha dada a avelâ ao pai, nâo apresentou nada. 0 pai disse entâo que a prenda d'elle tam- (ÜPORTO) I 9, OS MA CA COS (VARIANTE) Era um rei corn tres filhos. Todos tres queriam o reiuo. O rei mandou-os carrer terras, e disse que o que lhe trouxesse a melhor prenda seria o senhor do reino. Chegaram a uma montanha e viram tres caminhos. Cada um foi pela seu. 0 mais velho encontrou uma espada de ouro. Corno tinham combinado que logo que achassem alguma prenda haviam de voltar atraz e esperar pelas outros, o mais velho assim fez. 0 segundo achou um rama de ouro corn uma. corôa tambem de ouro no mesmo ramo. Voltou para traz e veiu encontrar-se corn o innâo mais velho. 0 mais novo uâo encontrou nada. Foi indo, foi indo, e ao fim de uns poucos de <lias entrou numa cidade onde tudo eram macacos. Entrou por um palacio dentro, e chegou a um salào e viu uma mesa posta com tudo quanta era bom, e muitos macacos a come- 1 �160 CO~TOS POPULARES PORTUGUEZES hem havia de apparecer. Foram buscar a avelà e pozeram-na em cima da mesa. A macaca disse entào para o rei: « Vossa Magestacle é que deve partir a avelà pela sua propria mâo. >> 0 rei partiu-a e logo sahiram de dentro sete corôas de ouro. Depois o rei chamou o conselheiro mais antigo, para vêr quai das preodas era a mais rica. 0 conselheiro disse que as sete corôas da avelâ erâo a prenda mais valiosa, mas que se devia dar ao mais velho, o da espada, o reino, porque o do meio tinha uma corôa no ramo, que era um reinado; o mais nova tinha sete corôas q~e eram sete reinados. Ficaram todos muito contentes, e o mais nova casou corn a princeza, que era a macaca. (ÜPORTO) 20. 0 PALACIO DOS ESPINHOS (Versâo portugueza de La Belle ati bois dormant : é perfeitamente fiel a versâo de Perrault, e creio que dir ctamente d'elle tirada, ainda que o homem que m'a contou nàosabia Ier.) Encontra-se o episodio de uma fada lhe pronostic.1r que morr ria por causa de um fuso. Por mais que se eyita ella fere-se. Encancada a dormir por cem annos. Fica tudo e~cantado com ella. 0 castello fica ro<lea<lo de espinhos. Um principe a caça, peraunra o que é aquillo. Elle vae a entrar, e a medida que entra vâo~se os espinhos afastan<lo. Chega ,lO palacio, vê a menina a dormir, e arraoca-lhe o espinho do fuso da mâo. Ella ressuscita, e elle casa corn ella. (ÜPORTO) 2I. 0 GlGA TE m pai tinha tres fiJhos. 0 mais velho quiz a sua parte e foi correr mundo. Foi servir para casa d'um mercador. Um dia o irmào segundo quiz ir ter corn elle. Como o pai nâo qu ria deixa-lo, foram os dois irmàos e o pae. Chegararn, aaventura, a CONTOS POPULARES POR'I'UGUEZES 161 casa do mercador. Li perguntou o pai pelo filho, até que elle lhe appareceu. Depois foi o pai, quando o achou~ corn os tres filhos para casa. Perderam-se no carninho e metteram-se a um alvoredo. Corno ja era noite, ficaram ali a dormir aquella noite. Mas o mais novo nâo dormiu. Sentiu cantar umas ràs, e logo viu que ali havia lenteiros (terrenos humidos). Dirigiu-se para la, mas as râs cantavam sempre cada vez mais longe. Até que foi dar a um paJacio que tinha tres Juzes. Viu uma menina estar ao pé da janella, e elle pediu-lhe um copo d'agua. Ella deu-lh'o e <lisse-lhe se elle era capaz de a desencantar e mais as tres irmàs e ao pai, que o seu encanto era urn giganre. 0 rapaz volrou para o monte e la no fundo de uma cova viu estar um gigante a assar um boi. 0 rapaz foi-se a elle e pergunrou-lhe para que cra aquelle frango que elle esrava a corner. 0 gigante ficou muito admirado de elle chamar aquillo um frango. 0 rapaz disse-lhe que costumava corner tr s d'aquelles ao jantar. 0 gigante entào disse que elle havia de corner agnelle senào que o matava. O rapaz disse que sim, e como nâo podia mecher o boi, disse ao gigante que elle é que o havia de voltar. Quando o viu assado, comeu um bocado até se fartar e depois disse ao gigante que o nâo queria, que estava mal feito. 0 gigante comeu-o. Dl!pois disse-lhe que fossem vêr quem era capaz de subir mais depressa a escada do palacio. 0 rapaz disse que sim; mal la cheuou, subiu muito depressa, agarrou numa grande bôla de ferro, e atirou-a a cabeça do gigante que o matou. Logo a primeira princeza se desencantou. Ella disse que o encanto da segunda era um mocho. 0 rapaz matou o macho e a segunda licou desencamada. Dcpois a primeira disse-lhe que o tncanto da terceira era um galgo. O rapaz armou-lhe um laço e desencancou-se a terceira, e o rci, pai d'ellas. Depois o rapaz voltou para onde estava o pai e os irmâos ainda a dormir. Quando acordaram foram a uma estal lagem, onde ja estavam o rei e as tres filhas desencantadas. A primeira casou com o rapaz e as outr:J.S casaram cada uma corn o seu irmào, e ficaram depois todos juntos e muito felizes. (ÜPOR,TO) Il �162 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 22. 0 FEITICEIRO. Era um pai e quatre filhos. Os dois mais velhos eram carvoeiros. O terceiro foi correr mundo: chegou a uma terra para servir e foi ter a uma casa. 0 douo preguntou-lhe se elle sabia lêr; elle disse-lhe que sim, e o amo mandou-o embora, e disse-lhe que nâo lhe servia . 0 rapaz veiu para casa e contou ao irmâo mais uovo. Elle sabia muito bem lêr, mas foi a tal terra procurar o mesmo amo. Elle preguntou-lhe se elle sabia lêr e o rapaz disse-lhe que nao. Depois ficou. 0 amo era feiticeiro e tinha muitos livres debaixo da cama. 0 rapaz começou a lê-los, e quando .o anno do ajuste estava quasi a acabar, fugiu e levou consigo o livre melhor que encontreu. Em casa nâo fazia senâo estudar. Os irmâos que ganhavam muito dinheiro nao queriam repartir corn elle. O rapaz quando se viu prompto, fez-se num galgo e pediu ao pai que o levasse a uma feira para o vender, mas que nâo vendesse a coleira que elle levava. 0 pai assim fez. Vendeu-o par muito dinheiro, e o galgo depois fugiu dos homens que o tinham comprado e fez-se outra fez em gente e veiu ter corn o pai. Quando o dinheiro se acabou, o rapaz fez-se num cavallo, e disse ao pai que uào vendesse o freio, que era nelle que estava a virtude. 0 pai assim fez; como lhe deram muito dinheiro pelo freio, vendeu-o tambem. Um dos homens qu~ o tin~1an~ comprado era o feiticeiro, que sabia que o rapaz hav1a de 1r al1 feito em cavallo, e foi elle quem quiz comprar o freio. 0 feiticeiro nâo lh'o queria tirar, mas um dos companheiros quando chegou a estallagem, e em quanta apanhou o feiticeiro enterticlo tirou o freio ao cavallo para lhe darde corner. 0 cavallo mal se viu sem o freio fèz-se logo numa ra e atirou-se a um regato de agoa; o feiticeiro fez-se num peixe para ir corner a râ; a râ fez-se num passarinho e assubiu ao ar; o feiticeiro fez-se num gafranhoto (milhano) para corner o passarinho; o passarinho foi para o beiral de um telhado e fez-se num anel que se enfiou no dedo de uma menina que e~ta va a janella. 0 gafranhoto fez-se uro CONTOS POPULARES PORTUGUEZES homem e pediu a menina para lhe vender o anel, que lhe dava muito dinheiro. A menina ia a dar o anel ao feiticeiro, e elle caiu-lhe no chao e fez-se ern milho; o feiticeiro formou-se numa gallinha para corner o milho ; o milho depois formou-se numa rnposa e comeu a gallinha que era o feiticeiro. E assirn o rapaz venceu e ficou corn t0da a riqueza do feiticeire e veiu para casa do pai. (ÜPORTO) 23. 0 GATO MIS MIS. Versâo fidelissirna do Chat botté de Perrault. Todos os pormenores os mesmos. 0 dono é chamado marquez de Caramba. 0 gato tem medo do verdadeiro marquez que era feiticeiro. Elle vai visita-le. 0 marquez faz-se numa onça e o gato foge para cima de uma trave todo assustado. Depois o gato pede-lhe que se faça num rato, e elle come-o. No fim depois do moleiro ter casado coma filha do rei, o gato andava sempre dizendo que se nâo fosse elle o amo nào tinha sida feliz. A princeza um dia ouviu, e preguntou-lhe o que era que o gato lhe dizia. 0 moleiro contou-lhe. Ella muito zangada escreveu ao rei contandolhe tudo. 0 rei veiu, mandou matar o moleiro e fi.cou outra vez corn tudo e levou a filha para o palacio. (Esta ultima parte é da versào portugµeza.) (ÜPORTO) 24. 0 RAPAZ E O GIGANTE. Era uma vez dois irrnaos. 0 mais velho foi carrer mundo e foi servir. 0 amo fez corn elle o ajuste que o pritneiro que se zangasse perdia as soldadas, e o que ganhasse havia de tirar ao outra uma correia de pelle das costas. 0 rapaz acceitou. 0 arno ao principio dava-lhe de camer, e mandava-o pastar ovelhas para um monte. Depois cada dia lhe ia dando menos de corner, até que a final nào lhe dava nada. 0 rapaz jà nâo podia, até que se �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES zangou com o amo. 0 amo entao tirou-lhe uma correia das costas e nâo lhe pagou a soldada. Depois mandou-o embora. 0 rapaz veio rntlÎto triste para casa, e contou ao irmào mais novo. 0 irmâo disse que elle é que la queria ir, para vingar o irmâo. Foi, ajustou-se e passou-lhe o mesmo. Mas o rapaz, como o amo nâo lhe dava pâo, cada dia matava no monte uma ovelha e comia-a assada. A' noite o amo <lava por falta do carneirn, mas nâo se queria zangar. Até que a final o amo, como lhe iam faltando sempre as ovelhas, zangou-se corn o criado. 0 rapaz queria que elle lhe pagasse a soldada, e queria tirar-lhe a correia das costas. Mas o amo disse-lhe que o mandava a casa de um compadre para elle lhe pagar. Corno o rapaz disse que nâo sabia escrever, mandou-o corn uma carta ao compadre que era um gigante, para elle o matar. 0 rapaz no caminho Jeu a carta, mas nâo disse nada. 0 gigante quando o viu depois de lêr a carta, começou a mandar-lhe fazer serviços muito pesados, como o compadre lhe tin ha dito. Deu-lhe uma corda muito grande para elle a trazer cheia de lenba. 0 rapaz foi para o pinhal e começou a atar o pinhal todo c disse ao gigante que era para o trazer, que escusava de andar sempre aos caminhos. 0 gigante, quando viu isto, -ficou assustado, e nâo quiz, e o rapaz disselbe entâo que trouxesse elle o feixe, que elle por isso nào se incommodava. Depois o gigante mandou-o buscar uma pipa de agua a uma fonte. 0 rapaz começou a ca var a fonte, e o gigante ficou muito assustado e nào quiz. 0 rapaz entâo disse-lhe que levasse a pipa, que elle por isso nâo se incommodava. Depois o rapaz furou um pinbeiro, e tapou o buraco. Foi dizer ao gigante que elle nào era capaz de furar o pinheiro corn o dedo. 0 gigante foi e partiu o dedo. 0 rapaz foi ao buraco e fingiu que o furou. 0 gigante ficou muito espantado e mandou o rapaz embora e pagou-lhe a soldada. Depois o rapaz foi a casa do amo antigo, apanhou-o e tirou-lhe a correia <las costas. Foi entâo para casa e mostrou ao innào e foi pôr-lha nas costas. 2 5. A MORTE QUE FEZ UM HOMEM RICO. (ÜPORTO) Um homem tinha m·uitos filhos, e ja todos os homens da freguezia eram seus compadres. A mulher alcançou outra vez, e ~ront_a estava para parir; o homem que nâo queria pedir a mais mnguem abalou de casa. Encontrou no camiuho um homem muito desfigurado, que lhe perguntou onde elle ia. Elle contou-lhe, e o homem disse-lhe que voltasse para traz, que elle era o seu_ padrinho. Assim foi. Quando acabou o baptizado, 0 homem disse: cc ~ompadre, repare bem para mim, para me conhecer onde quer que me encontrar. Eu sou a Morte. Tu, muda de casa e faz-te meJico, que has-de ganhar muito dinheiro. Em tu me vendo aos pés da cama de qualquer doente, é porque elle escapa. Ern tu me vendo a cabeceira, é porque elle morre. » 0 homem assim fez; começou a ter muita fama, e ganhava muito dinheiro, e jâ estava muito rico mais os filhos. Num dia a Morte chegou-se ao pé d'elle e disse-lhe : « Bern agora ja te fiz rico, mas hoje chegou a tua vez e venho matar-te. >: 0 homem pediu muito que o deixasse viver mais um anno. A Morte consentiu. 0 homem entào mandou fazer uma torre de bronze, corn as paredes muito grossas, para a Morte la nâo entrar. Quando o anno estava quasi a acabar, elle mandou fazer um anel de ouro, metteu-o no dedo, e fechou-se na torre. Estava lâ a jantar, e appareceu-lhe a Morte ao pé d'elle. Elle muito assustado, perguntou-lhe: cc Ob ! comadre Morte tu por onde éque entrastes ? >, A Morte disse que pela buraco dafe~hadura. Elle entào disse-lhe: <c Ja que tu te mettestes pelo buraco da fechadura, has-de metter-te pelo buraco d'esta cabaca. » A Morte metteu-se e · elle tapou a cabaça com urna rolh~, e disse â Morte: <c Agora sae d'ahi para fora se és capaz. >> A Morte disselhe: « Oh! compadre, pois eu fiz-te tanto beneficio e tu acrora ' a rolba o q~eres-me aqm. deixar dentro d'esta cabaça? Tira-me que eu nâo te faço mal. » 0 homem tornou a penmntar-Ihe s; ella nâo lbe fazia mal. A Morte disse que nâo. Elle destapou a �r66 CONTOS P.Ol>ULARES PORTUGUEZES cabaça e ao t~mpo que d~stapou, caiu ~as nào mprto, e a morte roubou-lhe o anel. Elle disse: cc Oh! co01adre, entâo tu promettestes-me que me nâo matavas, e agora queres-111e matar. Deixame ao menos rezar um padre nosso e uma ave-maria pela rninha alma. » A Morte consentiu. Elle que faz? Começou a rezar o padre nosso até ao meio , e depois tornava começar. De modo que a Morte nào o podia matar. 0 homem entâo saîu da torre, e começou outra vez na sua vida. Um dia andava elle a caça e a Morte fingiu-se de morta no meio do monte . 0 bomem chegou, iulgando q_u e era um homem morto, disse : « Oh! pobre homem, quem te matou? Deixa-me ao menos rezar um padre nosso e uma ave-maria pela n11 alma. » Rezou, mas ao tempo que acabou, a Morte levantou-se e matou-a. a (OPORTO) 26. JOAO PELLUDO Lavrador casado e sem filhos. Tinha uma amiga que lhe disse que matasse a mulher. 0 homen perguntou como a havia de matar sem crime. A amiga disse-the que lhe desse fiaçâo ao guardar o gado . 0 marido deu-lhe dois arrateis de linho para ella fiar, e que se o nào fizesse, que a mata va corn pancadas. A mulher foi a chorar, e encontrou uma menina com uma roca. Ella perguntou-lhe o que tinha, e a mulher contou-lhe. A menina tirou a sua fiaçào da roca, e ajudou a fiar a fiaçâo da mulher. A mulher ficou com tudo fiado e foi-se embora corn o gado. 0 homem quando a vin disse-lhe : c< Vês o que vale o medo, pois amanhà has-de fiar quatro arrateis. » No outro dia a mulher foi para o monte, e corn a canceira da fiaçao perdeu o gado. Aquelle monte onde a mulher ia chamava-se o « monte do urso ». A mulher começou a procurar o gado e nâo o aèliou. Ella começou a chorar e disse que nào ia para casa, porque o marido a matav,il, e ficou aquella noite no monte. 0 gado chegou a casa, mas faltava uma toura. 0 bicho urso tinha- a vindo buscar a.o monte e levou- C0NTOS PdPULARES P0RTUGUEZES 167 a para a cova. Depois de noite veiu buscar tambem a mulher e levou-a para a cava. Depois teve copia (sic) com ella coma se fosse um homem. A comida d'elles no -1.mraco era sernpre came, que o urso todas as noites ia buscar. A mulher ao fün de nove mezes teve um filho, que tambem era filho do urso. O fil ho foi crescendo e quando tinha tres mezes, perguntou-lhe : cc Minha mâe, que estamos n6s aqui a fazer debaixo do châo nesta cava ? » A mulher respondeu-lhe : cc }{6s nâo podemos sair d'aqui, porque teu pai é o bicho que esta aqui nesta cova. >l O rapaz ficou muito zangado e disse para a mai : « Minha mài, nâo me diga que meu pai é um bicho, meu pai é um homem. >) A mulher disse-lhe que nâo, que era um bicho. 0 filho disse : cc Pois deixa estar, que eu vou rnatar o bicha, e escacho-o de meio a meio. E se elle toma aqui a vi.r outra vez a lamber-me ou {t rninha mae eu escacho-o de meio a meio. >> Ao fün d'este tempo o menino 'poz os bombros â pedra que tapava a cava e virou-a, e depois sahiu e mais a mài. ·A mâi ia quasi nua, e elle ia todo coberto de pello, porque era muito pelludo. Foram esconder-se numas devezas de castanheiros, até chegar a noute. 0 bicho assim que chegou ao buraco e que os nâo encontrou, clava berros que se ouvia mais de uma legoa. Assim que veiu a noute, o filho disse para a mulher: cc Mînha mâe, vamos para casa de meu pai . >> Passaram a porta de uma vizinha, que perguntou à mulher donde ella vinha, que ha tanto tempo que a nâo tinha visto. Ella disse: cc Eu venho do buraco do bicho urso, e este filho é o que eu la fui buscar. » A vizinha disse : cc Entâo o teu homem ao-ora nao 0 te quer, que tem la casa outra mulher. >> 0 filho disse : (( Nao que elle ha de querer, senào é porque o escacho de me10 a meio. >> A vizinha deu fato a mulher para ella se vestir. Foram depois para a porta do lavrador, e bateram â porta tres vezes, sem ninguem responder. A' quarta vez, o homem perguntou de fora muito zangado quem estava ahi. Responde o filho : cc E' o seu filho e a sua mulher, e abra a porta. >) 0 homem nâo queria abrir a porta, e disse que nâo tinha filho nenhum. O filho disse- �168 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES lhe : cc Abra a porta, rneu pai, senào escacho-o de meio a meio . » 0 pai vinha para bater no rapaz, mas elle botou-lhe as unhas, e .disse-lhe que os deixasse entrar, senào que o matava ali. A outra mulber fugiu. 0 homem nao teve outro remedio senào deixa-los entrar, e desde ali ao futuro fez vida com a mulher, e tratou-a bem e mais ao filho. 0 filho nào fazia senào crescer. 0 que havia de crescer num anno crescia num mez, e estava todo coberto de cabello, de modo que nào precisava de faro . 0 pai tinha muito medo d'elle. 0 pequeno andava a brincar corn os outros rapazes. Os outros rapazes, como o viam tào cheio de cabello, nâo faziam senâo dizer-lhe : cc Oh! pelludo, oh! bicho . ,, Elle um diazangouse e disse para os outros rapazes: « Oh! meus amigos, olhai que se me tomais a chamar pelludo, eu escacho-vos de meio a meio. » Foi para casa e disse para a mâi : cc Oh! min ha mâi, eu quero-me baptizar. ,, A mâi disse : cc Pois sim. ,, Foram-no baptizar e pozeram-lhe o nome de Joao. Porém os rapazes, como elle era muito pelludo, chamavam-lhe Joào Pelludo. Elle zangou-se e um dia foi-se a elles, e moeu-os de pancadas. Joâo Pelludo quiz ir para a escola. Disse a mài que os mais rapazes sabiam lêr e entâo que elle tambem queria aprender. A mâi disse que sim. Joâo Pelludo foi para a escola, mas os rapazes nào faziam senâo chamar-lhe pelludo. Elle moia-os de pancadas. Um dia num campo havia uma pereira muito ramalhuda, e jantararn todos a sombra d'aquella pereira os rapazes e o Joâ:o Pelludo. Trataram de fazer ali uma comida, e cada um havia de dar a sua cousa. Perguntaram ao Joâo Pelludo se elle queria dar alguma causa. Elle disse que sim. Foi a màe pedir-lhe alguma cousa, e a mai deu-lhe um focinho de porco. Foram para debaixo da pereira e ali comeram tudo. Depois os rapazes disseram uns para os outros: cc Oh! rapazes, n6s havemos de matar aqui o Joâo Pelludo. F.ingimos que queremos trepar a pereira e nâo podemos, depois elle vae, e quando a gente o v.ir la matamos-lo a pedradas. >> Assim foi. Mal elles la o pilharam, entraram a dar-lhe pedradas. Elle de cimacomeçou agritar: « Estai quietos, senao desço e mato-vos a rodos. ,> Elles nao fize- ram caso. J oào Pellu do desceu, arrancou a pereira, efoi-se aosrapazes e matou-os todos. Foi para casa e contou a mai o acontecido. A mai ficou muito triste a chorar o que havia de ser ·d'ella. As mais dos mortos e os pais juntaram-se todos em casa da mâi a clamarem justiça. 0 Joao Pelludo foi-se a elles e matou-os todos. E depois foi para a escola sem se importar corn a justiça. Donde nessa escola andavam os filhos do rei e muitos fidalgos. Nao faziam senâo chamar-lhe pelludo e bicha. Joào Pelludo tornou a avisa-los. Como elles cominuaram, foi-se aos dois fi.Ibos do rei e matou-os. 0 outra que ficou fugiu e foi dar parte ao rei. 0 Joâo Pelludo chegou a casa e disse para a mâi : « Minha mai, eu matei os filhos do rei, agora vou para o monte, para uma cava. Diga a meu pai que me mande fazer umà bengala de quatro quintaes de ferro de peso, e se alguem aqui me procura, que va ter comigo ao monte, que eu la estou . » 0 rei tratou logo de mandar muita tropa para prender o Pelludo. Foram ter com elle ao monte. Joao Pelludo encostou-se a um pinheiro, e deixou chegar a tropa a beira d'elle, e assim que elle viu que vinham ao pé, botou a mào ao pinheiro, arrancou-o e deixou-o cair par cima da tropa, onde matou a maior parte d'ella. Arrancou outra pinheiro e deixou-o cair para outra lado. Alguns que escaparam trataram de fugir para palacio a dar parte ao rei. 0 rei disse que nào lhe queria fazer mal nenhum, que s6 queria que lh'o levàssem a sua presença para vêr que qualidade de homem elle era. 0 Joâo Pelludo, assim que deu cabo da tropa foi para casa outra vez, e perguntou ao pai se tinha a bengala prompta. 0 pai disse que nao. Joao Pelludo disse ao pai que tratasse de lh'a arranjar, senao que vinba e que o escachava. Neste comenos, foi outra força de tropa procura-lo ao monte. Mas como o nào encontraram, foram-se embora. 0 homem que o Joào Pelludo queria por força que fosse o pai, foi ter corn doze ferreiros, para lhe fazerem a bengala. Juntaram-se os doze ferreiros, cada um deu o ferro que tinha e juntaram-no num monte a vêr se cbegava ao peso da bengala. Fizeram-na, e depois perguntaram os ferreiros : cc Entâo quem é que ha-de agora �170 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES vir buscar a bengala? » 0 Joâo Pelludo disse logo : « Ora essa ! quem a ha-de levar, sou eu mesmo. » Os ferreiros ficaram muito admirados e disseram : « Pois entâo nés somos doze e nâo podemos corn ella, e tu sé é que a bas-de levar? » Joâo Pelludo perguntou : « Quanto costou a bengala? >> - cc Doze moedas », disseram os ferreiros. >> - « Pois se eu a nâo Jevar, perce vinte e quatro. » Fizeram a aposta, e o Joào Pelludo pegou e metteu o dedo mendinho debaixo da bengala e voltou-a logo. Depois o Joâo Pelludo pegou na bengala e foi-se embora. Foi correr terras. Chegou a beira de um rio, onde estava um gigante deitado. Pregunta elle ao gigante : « O que estas tu ahi a fazer ? >> Responde-lhe o gigante : « Escou aqui para passar gente neste rio, porque eu chamo-me rio bom e rio mau. >> Perguntou-lhe o Joâo Pelludo : « Entâo porque é que tu te chamas assim? >> - « E' porque eu quando quero ponho este rio bom, e quando quero ponho-o mau. » Diz o Joâo Pelludo: « Ora, anda d'ahi e vem comigo, que eu pago-te a soldada. >> Chegaram ao cimo de um monte e encontraram outro gigante a arrancar pinheiros. Arrancava um de cada vez. Preguntou-lhe o Joào Pelludo: « Que andas tu ahi a fazer, oh ! gigante ? >> Elle respondeu : cc Eu ando aqui a arrancar estes pinheiros. >> 0 Joâo Pelludo agarrou na bengala e arrasou logo o pinhal de uma vez. Depois disse-lhe : « Agora jâ nâo tens que fazer, pega em ti e vem comigo, que eu pago-te a soldada. >>Chegaram a outra montanha, e andava outro gigante a arrasar as serras dos altos para os baixos. Donde o Joâo Pellu<lo pegou na bengala e arrasou logo uns poucos de montes todos juntos, e disse ao gigante : « Anda d'ahi, vem comigo, que ganbas o mesmo que os outras, e vamos por ahi adiante. » E foram todos os quatro e chegaram a uma vilJa e pediram quarte! para dormirem. Uma mulher onde elles foram bater, disse que nâo tinba agasalho para lhe dar, mas que lhe dav:a a chave de uma casa para elles la irem fi.car. Mas que lâ naquella casa iam la dormir muitos passageiros, mas que nâo tornavam a apparecer. 0 Joào Pelludo respondeu : « Ora, nessa CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 171 casa me quero ir. >> E disse para os companheiros para la irem fi.car, e foram todos quatro. Entraram para dentro, e o Joâo Pelludo disse : c< Olâ, meus arnigos, um ha-de fi.car aqui e os outros vâo procurar comida. >>_0 rio bom foi o que fi.cou. Eiles foram a comida e demoraram-se até muito tarde. 0 rio bom estava deitado e ouviu uma voz dizer : « Eu caio, eu caio. » 0 gigante fi.cou loao muito assustado, e nâo respondeu nada. A mesma voz toruiu a dizer : « Eu caio. >>A' terceira vez que repetiu cc Eu caio », o gigante disse : « Pois cae, mas nâo caias ca por cima de mim », e estava todo cheio de medo. Assim caiu aquella abentesma, com a figura de um homem velho, e disse para o gigante : « Levantate d'ahi, que temos de ir jogar um jogo. >> E foi buscar uma duzia de espadas, codas num molho, que reluziam como prata, e uma s6 ferruaenta. Chegou ao pé do gigante e disse-lhe : << Tu qual 0 . l'a com estas doze ou com esta s6 ? >i 0 g1gante queres , 1· oaar b ' entendeu que as doze tinham mais força que uma so, e escolheu as doze. Foram jogar. A espada ferrugenta era de ferro e as doze luzidas èram de vidro. 0 abentesma foi despedaçand~ todas, e depois matou o gigante, e partiu-o aos pedaço~ e metteu-o numa bacia, e metteu a bacia dentro de um armano. Chegaram os outros de féra, nào viram luz accesa. 0 }oâo Pelludo começou a chamar por ~lie tres vezes. Como elle nao resp?n; deu, disse para os companhe1ros : « Querem ver que elle fugrn_Pois se o encontro, nâo lhe deixo senâo as orelhas. >> Depo1s foram fazer a comida para os tres. Na outra noute seguinte, disse 0 Joâo Pelludo para os dois companheiros: cc H~je fica u~, mas nao faca como fez o outro, e 116s vamos arranpr a com1da. » ficou ; arranca-pinheiros. A' meia noite ouviu a vo_z a ?izer : « Eu caio >> ( o mesmo). O arranca-pinheiros logo .â pnme1ra vez lhe disse, ainda corn medo, mas com menos medo do que o outro : « Pois cae para ahi ! ii (Depois o mesmo até a morte dentro da bacia.) Chegou-se a terceira noite ( o mesmo); fi.cou o arras~-se~ras. Aconteceu O mesmo e morreu. Chegou o Joâo Pelludo a n01te e começou a chamar por elle. Como elle lhe nào respondeu, jul- �r72 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES gou que elle tinha fugido como os outros, e fi.cou desesperado. Depois foi accender o lume para fazer a comida para elle s6. Ouviu a mesma voz a dizer : « Eu caio. » Diz elle : « E's tu Rio bom? anda la que eu ci te espero. » Ouviu outra vez a voz a dizer: cc Eucaio ». Dizelle: cc E'stuArrancapinheiros?anda la que eu câ te espero. » Ouviu a voz terceira vez : « Eu caio. >> Diz elle c< E's tu Arrasa serras? anda la que eu câ te espero. >> Tornou a voz : cc 'Eu caio. » Diz elle: cc Cae ou nào cae, seu f .... de p.... , olhe que o racho corn a bengala. » Caiu entào um braço. A' segunda vez, caiu outro braço. 0 Joào Pelludo disse entào todo desesperado : « Cae por uma vez, seu f .... de p .... » Caiu o resto, e fez-se tudo na mesma abentesma corn a figura do homem velho. Ao tempo que caiu a abentesma disse : cc Olâ, estas a cozinhar, levanta-te, que quero ir pelejar contigo. >> 0 Joào Pelludo poz-se a assobiar, e nem sequer olhou para o velbo. 0 velho vae e poz-se-lhe a mijar no turne para lh'o apagar. 0 Joào Pelludo zangado arrumou-lhe corn a bengala, que o espernegou logo. 0 velho disse: cc Ola, tu tens assim valentia, pois havemos de jogar mn bocado de espada. Diz o Joào Pelludo : <c Eu nào preciso de espada, tenho aqui a minha bengala para jogar corn ella. Talvez fosses tu, que me <lestes cabo dos meus companheiros. » 0 velho disse : cc Fui, e faço-te a ti o mesmo se tu nao te habilitares a jogar a espada comigo. >> 0 Joào Pelludo disse : « Pois sim, vamos la jogar corn uma espada. » 0 velho foi buscar as espadas para elle escolher. 0 Pelludo escolheu a ferrugenta. 0 velho queria que elle escolhesse as outras, mas o Joào Pelludo nào quiz. Joào Pelludo foi jogar e venceu o velho que era o demonio. Cortou-lhe uma orelha. Corno o demonio nâo podia ir para o inferno sem a orelha, queria que o Joào Pelludo lh'a désse. Elle disse-lhe : cc Dou-t'a, se me apresentares aqui os meus companheiros. >> 0 demonio, como queria a orelha, foi ao armario, tirou as bacias, e deu-lhe os companheiros vivos. Depois o Joâo Pelludo foi-se ao demonio e em logar de lhe dar a orelha, cortou-lhe a outra, e metteu-as ambas de duas num bolso. Depois o demonio deitou a fugir por um corredor subterraneo, e o Joâo Pelludo e os companheiros foram sobre elle pelo rasto de sangue que elle ia deixando. Foram ter a um jardim. No jardim estava um poço e o rasto de sangue ia a entrar pelo poço dentro. 0 Joào Pelludo disse para os companheiros : « Elle esta aqui dentro, quai de n6s é que la ha-de ir primeiro? >> Disse o Rio boni que ia elle. 0 Joào Pelludo metteu-o dentro de um cesto e deu-lhe uma campainha, para elle tocar quando quizesse vir para cima. 0 gigante foi descendo, mas eram tantas as balboretas (borboletas), assalamagantas e lumi-cus asaltarem-lhe a cara, que elle atemorizou-se e veiu para cima de caminho. Logo foi o Arranca-pinheiros, aconteceu-lhe o mesmo. Foi s6 mais abaixo uma braça. 0 Arrasaserras foi, chegou ao fundo do poço, mas viu tamanba escuridâo que voltou para cima com toda a pressa. Foi entâo o Joao Pelludo. Elle disse: « Agora vou eu; quanto mais eu for tocando a campainha, quanto mais vào arriando, que eu quan<lo chegar ao fundo do poço, calo a campainha, e d'aqui a pouco, quando eu tornar a tocar, puchai-me para cima. » Metteu-se dentro do cesto, e mais a bengala. Elle ia tocando sempre. Chegou ao fundo e encontrou umas minas, e foi indo sempre por ali fora atraz do rasto de Sangue. Chegou ao fon, e viu uma sala, e mna princeza muito linda assentada num trono. Diz-lhe o Joâo Pelludo : cc Que fazeis aqui? Visteis aqui passar um velho que eu procura?>> Diz ella : c( Nào; mas passou agora um redemoinho de vento e talvez fosse corn elle. Ide-vos embora, que eu estou aqui encantada. >> cc Quem é o vosso encanto? >> pergumou o Joào Pelludo? Ella respondeu : « E' o leào de ouro. Tem força de quatro cavallos; ide-vos embora, senào elle dobra-me o meu encanto e encanta-vos tambem. » 0 Joâo Pelludo <leu corn a bengala no leào d'ouro, que elle partiu-se em dois, e a princeza ficou logo desen_cantada. Joào Pelludo pegou nella e veiu mettê-la no cesto~ e tocou a campainha. A princeza deu-lhe um anel muito rico com o nome d'ella e do rei da Asia. Joâo Pelludo disse-lhe que esperasse lâ em cima do poço, e que botassem depois o cesto. 1 73 �1 74 CO.'TOS POPULARES POkTUGUEZES Assim que ella chegou acima, o Rio bom queria logo fugir com ella, mas ella nâo quiz e disse que uâo se ia embora, sem virem tambem as outras duas princezas que ainda estavam encantadas . . 0 Joâo Pelludo foi por outra mina, e ao fundo vin outra jardim. No jardim estava asseotada uma princeza. Elle perguntou se ella tinha visto passar o velho. Ella disse que s6 tinha sentido um redemoinho de vento. Elle perguntou-lhe o que fazia ella ali. Ella respondeu que estava encantada numa aguia. Joao Pelludo perguntou se nào se podia matar a aguia. Ella disse que sim. cc Quem colher uma setta de diamantes e apontar corn ella ao sol, a aguia vem, pousa-se nella e alli morre. » A princeza tinha a setta, <leu-a ao Joâo Pelludo; elle amarrou-a na bengala, apontou corn ella ao sol; veiu logo a aguia, pousou na setta, e ficou atordoada, e o Joào Pelludo corn a bengala acabou de a matar. A princeza fi.cou logo des.:ncantada. Elle pegou nella e foi leva-la ao cesto. Ella deu-ll1e um lenço bordado a ouro, corn dois coraçôes de ouro no meio, corn o nome do rei da Austria. Tocou a campainha e elles ruindaram-na plra cima. Chegou a cima e o Arra11capi11heiros queria tambern fugir corn ella. Ella dis e que nâo ia sem vir a terceira, que ainda Iâ estava. 0 Joâo Pelludo foi seguindo par outra mina e foi a uma sala, toda de ouro aonde cstava uma outra princeza, muito triste, por as duas companbeiras estarem desencantada e ella nâo, por o seu encanto ser muito bravo. Joâo Pelludo Jhe p rguntou quem era o cncanto d'ella. A princeza respondeu que era uma bicha de sete cabeças, que clava berros debaixo do chiio que se ouv.iam a umas poucas de legoas . Joâo Pelludo d.iss que a havia de desencantar, e esperou pela bicha. A bicha veiu, e elle coma bengala matou-a. Depois foi leva-la ao cesto. Ella deu-lhe um lenço corn quatro coraçôcs de ouro, um em cada ponta. Tocou a campainha, e ella foi_ para cima. Os tres que estavam em cima queriam fugir, mas as tres nâo quizeram sem vir a quarta que faltava. Joào Pelludo foi par outra mina fora. Foi dar a um jardim, corn um gradeamento de bronze em volta., dentro do gradeamento estava um chafariz, dentro do chafar.iz estava um nicha, e CO 'TOS POPULAk.ES PORTUGUEZES 1 75 dentro <lon.icho èstava uma princezamettida.JoâoPelh,idoqueria vêr se li estava dentro, mas nào poude por o gradeamemo ser muito alto e todo de brom:e. A princeza disse-lhe que se fosse tmbora que vinha ali o encanto della que o mata va. Elle preguntou quen~ era o encanto. Ella disse que era o diabo do inferno. Joâo Pel ludo disse : « Oh! oh! oh ! atraz desse filho de puta ando eu ha bastante tempo. » o mesmo instante appareceu o demonio. O Joào Pelludo tirou as orelhas da algibeira, e trincou-lli'as. O demonio disse logo : « Que queres tu, homem? » Joâo Pelludo disse : cc Quero esta prinœza la f6ra ja ao pé das outras. » 0 demonio disse : « Isso nâo faço eu, sô se tu me deres as minhas orelhas. >l Joâo Pdludo disse : <( Bem, mas ha-de ser depois de ella la estar em cima. » Joâo Pelludo d.isse-Ihe que se elle nào pozesse la a princeza, que o moi.a com a benga.la. 0 demonio nâo quiz, maso Joâo Pelludo foi-se a elle e deu-lhe uma pancada corn a bengala. Ao tempo que elle lhe deu, a princeza fi.cou desencantada, e foi a correr pela mina adiante até ao fundo do poço. Joâo Pelludo mett u-a no cesto, e ella foi-se. Esta princeza nâo deu prenda nenhuma ao Joào Pelludo. Cbegaram a cima, e deitaram o cesto. Elle em baixo pegou na bengala dentro do cesto. Elles foram puchando o cesto até meio, e depo.is deixaram-no cair julgando que era o Joâo Pelludo. Depois pegaram nas princezas, e foram-se embora. Joao Pelludo ficou so no fundo do poço. Andou a vêr tudo, e depois quando jâ estava farta de andar, de enraivecido metteu a mào na algibeira e trincou as duas orelhas do demonio. Appareceu-lhe logo o demonio, e perguuto □ -lhe : cc O que queres tu ? » (< Quero que me ponhas li f6ra d'esta mina. >i ~ cc Sim, se me das as minhas orelhas ll, disse o d monio. Joâo Pclludo disse : « Dou. >i O demonio disse : cc Mas nào te levo a bengala. >l Joâo Pelludo disse : « Pois a bengala é que tu li has-de ir pôr primeiro. 0 demonio levou-lhe entiio a bengala e depois veiu busca-lo a elle. Quando chegou a cima, nào encontrou ja os corupanheiros nern as princez..'ls. Joâo Pelludo disse para o demonio : cc Se me pôes agora onde estao os meus campa- i, �CONTOS POPULAlŒS PORTUGUEZES 176 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES nheiros, clou-te as orelhas. >> 0 demonio foi po-lo ao pé dos companheiros. » Mas o Rio bom ja tinha passado para o out~~ lado, e depois fez o rio bravo. 0 demouio passou-o, mas elles 1a tinham fuo-ido para o reino da primeira princeza. 0 Joâo Pelludo nâo lhe de:as orelhas ao demonio. Depois o Joao Pelludo foi para a capital da Asia, e hospedou-se la numa estallagem. 0 Rio boni esta va casado corn a primeira princeza. 0 Arranca-pinheiros foi para a capital da Austria e casou corn a segunda. 0 da terceira foi para a Africa, e casou corn a terceira, e a solteira foram-na pôr na India. Depois o Joâo Pelludo vestiu-se de cavalleiro e foi passear pela capital da Asia, levando o anel que a princeza lhe tinha dada no dedo. Esta va ella a janella quando elle passou. Ella deu fé, e disse para o rei : c< Oh ! meu pai, que vae ali o gigante que me desencantou. >> 0 rei mandou logo um camarista chama-lo. Mas elle no entretanto fugiu para a estallagem . No segundo dia, trincou de novo a orelha ao demonio e elle apresentou-lhe outro cavallo e outra fato de outra qualidade. Passau e aconteceu-lhe o mesmo. Ao terceiro dia, tornou a passar. 0 rei poz sentinellas pela rua, e disse-lhes que quando passasse aquelle cavalleiro, que o fossem acompanhar para vêr aonde se recolhia. Elle passou; foram as sentinellas atraz d'elle, e foram dar corn elle i estallagem. Elle apresentou-se e o camarista disse-lhe que estava ali da parte de Sua Magestade, para o levar a palacio, que lhe queria dar uma pensâo, por elle ter desencantado a princeza. Elle disse que fossem adiante, porque elle la ia ter. Quando o camarista se foi, Joâo Pelludo trincou a orelha do diabo, e elle appareceu-lhe logo, e Joao Pelludo pediu-lhe um cavallo mais rico que o do rei. Apresentou-se li, e foi fallar ao rei. 0 cavallo era o demonio mesmo. 0 rei perguntou-lhe quem elle era. Elle disse que era um guerreiro. 0 rei perguntou-lhe se tinha sido elle que tinha desencantado a filha. A princeza que estava a ouvir, disse logo para o rei que era e agarrou-se a elle. Joiio Pelludo disse i princeza que fosse para o pé. 0 marido da primeira princeza foi casar com a quarta que estava solteira. Depois o Joao Pelludo encon- 177 trou a segunda, ella reconheceu-o, e elle mandou r~etter o marido dentro de uma torre. Depois encontrou a terce1ra, ella reconheceu-~ o marido foi posto noutra torre. Neste cornenos 0 primeiro q~e es~va casado corn a solteira, ~esafiou o J ~ào Pelludo e elle ia para se bater corn elle. Mas o d1abo para se vmgar do 'Joao Pelludo, deu-lhe armas de fogo, que foi quando foram inventadas, e elle matou o Joâo Pelludo. (ÜPORTO) 27. 0 SENHOR DA CRUZ. Era uma vez uma mulher casada e era muito pobre e tinha um irmao muito rico. A mulher era casada, e um dia foi a um monte onde esta va mna capella do senhor da Cruz, e disse-lhe que fosse elle jantar corn ella no dia seguinte, que ella ~inha uma gallinh~ morta e preparada. 0 senhor disse-lhe que s1m. A inulher fo1 para casa e no outro dia arranjou tudo. Logo pela manhâ appareceu-lhe um pobr~ dizendo-lhe que tinha muita fome. A mulh:r teve muita pena, e deu-lhe a moella. D'ahi a bocado tornou a vu outra pobre com muita fome e pediu-lhe alguma cousa de corner. A mulher com muita pena de encetar a gallinha que era para o senhor da Cruz, deu-lhe o figado. D'ahi a bocado veiu outra pobre corn muita fome e pediu que corner. A mulher nào tendo ja mais que dar, deu-lhe o coraçào. Depois poz-se a espera ~o s:nhor_ da Cruz, mas elle nào veiu. No outra dia a mulher f01 mu1to tnste a capella e disse-lhe : « Meu senhor da Cruz, tu tinhas-me promettido que vinhas jantar comigo; eu tinha a gallinha prampta e tu nâo viestes ! » 0 senhor respondeu-lhe : « Nào fui, mas mandei. Vai para casa: vai a arca, que a has-de achar cbeia de trigo; vai ao forno, que o bas-de achar cheio de broa; e vai a tua balsa, que la has-de achar dinheiro, e nunca te ha-de faltar. » A mulher foi muito contente para casa, contou tudo ao marido, e achou o que o senhor da Cruz lhe tinha dito. D'ahi por <liante a mulher tinha tudo o que precisava, e ja estava muito rica. 0 irmâo rico perguntou-lhe um dia muito admirado coma é que ella sendo tao pobre, estava agora tao rica. A mulher contou-lhe Revue hispanique. xrv. 12 �1 79 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES tudo. 0 irmao disse : « Bem, coma o senhor da Cruz te fez isso par tu o teres convidado para ir camer uma gaUinha, o que nâo me fa.ra a mim, q11e o vau convidar para corner uma vitella ! » E foi, matou a vitella e andou-se a convidar o senhor da Cruz para no outra dia ir jantar corn elle. 0 senhor disse que sim. 0 homem veiu para casa, preparou a vitella e poz-se a espera. Appareceu-lbe um pobre corn muita fome a pedir-lhe alguma causa. 0 homem muito zangado mandou-o pôr f 6ra de casa, que nâo partia a vitella, que estava guardada para o senhor da Cruz. Veiu segundo, o mesmo. Terceira, o mesmo . Esperou pela senhor depois, mas elle nâo veiu. No ouu·o dia o homem foi a capella e disse-lbe : « M.eu senhor da Cruz, entâo tinheis-me dito que irieis a minha casa com.er a vitella, e eu tinha-a preparada e v6s nâo fosteis ! » 0 senhor muito zangado respondeu : « Nâo fui, mas mandei; e quando tu nâo attendestes os que iam em meu nome, que me farias a mim ! )> 0 homem foi-se muito triste para casa, e d'ahi par <liante começou a fortuna a andar-lhe para traz, a ponta que veiu a ser pobre. porque tinha os filhos quasi a marrer de f6me . 0 cava~leiro, que era o diabo, disse-lhe que lhe dava tudo quanta elle qmzesse, mas que em troca elle havia de lbe deixar tirar tres gotas de sangue do dedo mendinho da mâo direita, e que dèpois em qualquer occasiâo que elle o mandasse chamar que fosse, estivesse aonde estivesse. O ferreiro da maldiçâo disse que sim, deixou tirar as tres gotas de sangue do dedo rnendinho, e foi-se embora. Mal chegou a casa, contou tudo a mulher. A mulher, que conheceu que era o diabo, ficou muito affiicta e disse para o marido: « Ai ! homem, que te perdestes ! » 0 ferreiro respondeu-lhe : « Tenho fé, que me hei-de salvar. >) D'ahi par diante, nunca rn~1s _lhe tornou a faltar nada. Tinha sempre muito ferro e carvâo e Ja ganhava muito dioheiro para os filhos . Um dia que elle estava na forja, cheo-ou-se um homem ao pé d'elle, e disse-lhe que o cavalleiro que°um dia o tinha encontrado no bosquè e que lhe ti~ha p_ed~do tres gotas de sangue do dedo mendinho da mao dire1ta, o mandava chamar. 0 ferreiro da maldiçâo começou a malhar no ferro corn muita força e disse para o homem : « Vocemecê bem vê o que eu tenho que fazer; nâo tenho tempo de ir a seu amo. » E começou a salpica-lo com o ferro em braza. 0 homem tornou outra vez, mas o ferreiro nâo lhe respondia outra causa, e elle teve que se ir embora. Voltou a ter com o demonio e contou-lhe. 0 demonio rnandou-lhe outra mensage~o, mas aconteceu-lhe o mesmo. Par fim foi o demonio, e aconteceu-lhe o mesmo, ficando todo queimado corn o ferro em braza, e sem poder tentar o ferreiro. Por fün o ferreiro da maldicâo morreu. Foi ter as portas do Ceu: Estava la Sâo Pedro, e qua~do elle bateu, preguntou-lhe quem era. Elle res?onde_ : « 0 ferreiro da maldicâo. )> Sâo Pedro disse-lhe : « Mais aba1xo. » Foi ao purgatori~, bateu, e disseram-lhe: « Mais abaixo. >> Foi ao inferno. Bateu, preguntaram-lhe quem era, e elle respondeu : cc Ferreiro da maldiçâo. >> 0 demonio, mal ouviu este nome, gritou-lhe : « F6ra d'agui », e fechou-lhe a porta. Tornou o ferreiro para o Ceu . Bateu a porta. Sâo Pedro preguntou-lhe (Maria Canastreira. 28. ÜLIVEIRA DE AzEMEIS.) 0 FERREIRO DA MALDIÇAO Era mna vez um ferreiro, casado e tinba muitos filhos. Vivia muito pobre, e chamavam-lhe o jerreiro da maldiçiio, que quando tinha ferro nào tinha carvào. E assim era. Quando tinha ferro, faltava-lhe o carvâo, e quando tinha carvâo faltava-lhe o ferro, de modo que nunca podia trabalhar, e os filhos quasi que ja nao tinham que corner, morriam de f6me . Um dia estava elle muito desesperado e saiu pela porta f6ra e foi por uro basque a vêr se pedia uma esmola a alguem que encontrasse. Nâo viu ninguem, mas quando jase vinha embora, encontrou um cavalleiro muito ricamente vestido. 0 cavalleiro mal o viu, dirigiu-se para elle e preguntou-lhe o que é que elle queria . 0 ferreiro da rnal'1içâo contou-lhe a sua historia, e pediu se elle lhe <lava alguma causa, �r8o CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES quem era, e elle disse : « 0 ferreiro da maldiçào, que nem no inferno o querem. » Sâo Pedro abriu-lhe entâo as portas e o Senhor disse-lhe: c( Entra., que o teu logar ja aqui estava guardado, porque nunca elle falta aos que sabem ter fé para salvar-se. » Tambem passei eu, que nào tenho là. » 0 alicorno chamou entào por um cào muito grande que teve, e o frade teve que fugir para cima de uma arvore, senâo o câo matava-o. r81 c< (ORENSE. José Boon y Gonçalvez.) (Maria Canastreira. ÜLlVEIRA DE AzEMEIS.) 3I. 29. PEDRO MALASARES Variante da Foz do conta do Joào Pelludo. É uma luz que desce pela chaminé abaixo e que vem desmanchar a ceia a cada um dos companheiros, até que chega a vez de Pedro Malasares que vê a luz, corta-a coma espada, e corta a orelha do diabo, etc. 30. LENDA DO ALICORNO. Era urna vez dois frades e iam por um caminho, e encontraram um alicorno (gigante s6 com um olho na testa) a pastar umas ovelhas no monte. 0 alicorno mal os viu disse-lhes : « Ora adonde vao vocês, que os labos comem-nos, venham comigo para a minha casa. >> Elles foram, e logo alli se abriu no monte uma porta por encanto por onde as ovelhas e o alicorno e os dois frades entraram. 0 alicorno quando os viu lâ dentro, accendeu o !urne e matou um dos frades e comeu-o. Depois o alicorno poz-se a dormir. 0 outro frade escondeu-se, e quando o viu a dormir, ia para o matar, mas depois considerou que a cava nâo se podia abrir sem o alicorno fazet o encanto, e elle nào podia sair. Foi entâo, poz um espeto no lume, e quando esta va em braza passou-lhe o olho e cegou-o. 0 alicorno depois ao outro dia quando quiz deitar as ovelhas para o pasto, atravessou-se na porta e para o frade nâo escapar ia apalpando as ovelhas e dizendo a cada mna. que passava : << Passa tu, que tens lâ. >> 0 frade quando viu isto pegou numa faca, abriu uma ovelha, e metteu-se dentro da pelle, e o alicorno apalpou-o e disse : << Passa tu, que tens là. » Elle mal se viu fora disse : ALBERTO DO DIABO. Um re1 tinha muita pena de nâq ter filhos. Disse um dia a criada, uma noite que lhe :fizesse a cama, que par arte de Deus ou do Diabo havia de ter um filho. Ao fim de nove mezes a rainha teve um filbo. Para elle nascer estiveram a chover tres <lias. Quando nasceu parou a chuva. Quando tinha cinco annos ja fazia diabruras. Matou depois dois mestres, e ao depois ninguem o queria ensinar. Elle foi corn outres sete rapazes fazer uma casa num monte. 0 rei morreu de pesar. Elle corn os companheiros roubaram e mataram. Depois um dia matou os companbeiros todos. 0 pai quando ainda era vivo, mandou muitos soldados para os prender. Elle cegava os soldados e mandava-os cegos para o pai. Foi entâo que o pai morreu de pesar. Veiu depois para casa. Mas a mai corn medo fechou a porta. Depois elle pediu a bençoa â mâi, porque queria ir para Roma confessar-se. Foi ter corn o San~o Padre para elle o confessar. 0 Padre Santo rnandou-o para um abbade. EUe confessou-o e disse-lhe que em seis mezes nâo havia de fallar é que nâo havia de comer senào aquillo que tirasse da . bocca a um cào. Foi caminhando e foi dar a casa de um rei que estava jantando. Preguntaram-lhe quem era, mas elle nào disse nada. Deram-lbe de corner, mas elle nào quiz nada. Depois atiraram um osso a um câo, e elle entâo apanhou-o e começou a corner da bocca do câo. 0 rei tinha uma filha muda, mas assim mesmo como era, havia um rei turco que queria que elle lhe désse a filha. 0 rei christào tinha muito medo, mas nâo teve remedio senâo ir ao campo batalhar corn o turco. 0 Alberto quando viu isto, pediu um cavallo e urna lança. Logo alli lhe appareceu tudo. Foi coma uro raio, e foi degollando os turcos. Depois quando �r82 183 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES acabou, fugiu, e voltava para casa, e na cascade uma noz recolhia o cavallo, a lança e tudo, e depois ia deitar-se com o câo. 0 rei christâo quando chegou a casa, nâo fazia senâo dizer que queria saber quem era. A filha sabia que~n. era, m_as coma era muda, nâo podia dizer nada. Houve tres batalhas e nas tres aconteceu o mesmo. A' terceira um official feriu o Alberto n'uma perna, que lhe fez deitar sangue. Elle fugiu. Maso rei deitou um banda para que quando os medicos fossem curar alguem que estivesse ferido, que se fosse solteiro que havia de casar com sua filha. 0 rei turco quando ouviu dizer isto, fingiu-seferido. E o rei coma acreditou ia. para lhe dar a füha e o rei turco jâ ia para casar. Mas nesta occasiâo a filha do rei veiu-lhe a fallar e neste momento o Alberto do Diabo tornou a pedir a Deus o cavallo e a lança e veiu e derrotou o rei turco. Entâo a fil ha disse ao rei que aquelle era quem tinha salvado o rei nas tres batalhas. Casou entào a filha do rei corn o Alberto do Diabo, e no fim de tres mezes morreram ambos na graça de Deus. que esta a tinha matado i fome. A fada que estava a escutar disse consigo : << Esta jâ me nâo serve. )> Ao outra dia mandou convidar a irmà mais nova. Esta foi, aconteceu-lhe o tnesmo. A vizinha ao almoço nâo lhe deu nada. Ao jantar deu-lhe um bocado de pào do tamanho de uma castanha. E mandou para a mâi e para as duas irmâs um hello jantar. Mas a menina quando chegou a noire a casa, e que lhe fizeram a pregunta do costume, apesar de estar corn muita f6me, disse que a vizinha a tinha tratado muito bem, mas ia comendo sempre. A fada que estava a espreitar, disse consigo : « Esta é que me serve. >> No outra dia mandou-a outra vez convidar, e deu-lhe jâ muito de corner, e coma ella mostrasse desejos de la ficar, ella disse que se pozesse a meia noite i janella corn u.na bacia de agoa, que bavia de passar um phantasma, e que lhe atirasse corn a agoa dizendo : « Par debaixo de toda a folha vais>>, e que de madrugada o phantasma havia de tornar a passar, e lhe fizesse o mesmo. A menina assim fez, e o phantasma nunca mais tornou a passar. Corno a mai quizesse que a menina voltasse para casa, a fada disse-lhe : << Toma la muita riqueza. Mas quando tu estiveres corn tua mai e corn tuas irmàs, ellas gastam-te tudo e tu ficas sem nada. Por isso tomalâ este cordâo de ouro. Quando te vires n' alguma necessidade, vae vende-la que nâo te ha-de fa ltar nada. >> Assim foi. A menina foi para casa, mas a mâi e as irrnàs gastaram-lhe tudo, e ellas ficaram muito pobres. E passavam muitas necessidades. A menina lembrou-se entâo do que lhe tinha dito a fada, e deu â mai a caixa onde estava o cordào, que era muito fino, como um cabello. A mài muito desconsolada por o cordào ser tâo fino e por isso valer tào pouco, foi a um ourives para o vender. Mas quai nao foi o seu espanto, quando viu que por mais que o ourives pozesse pesos na balança, sempre o cordâo pesava mais. O ourives nâo sabia o que havia de fazer, e disse i mulher que fosse aos outras ourives. A mulher foi e aconteceu a mesma cousa. Isto <leu tanto que fallar, que chegou aos ouvidos do rei que mandou chamar a mulher para lhe comprar o cordào. A 32. 0 CORDÀO DE OURO Uma mulher pobre tinha tres filhas. Defronte morava uma vizinha que era fada. A vizinha um dia mandou chamar a mais velha das meninas para lhe ir ajudar a caser, pois tinha muito trabalho. A menina foi. Chegou lâ e a fada (ella nao sabia que a mulher era fada) nào lhe deu nada ao almoço. Ella fi.cou muito zangada. Ao jantar deu-lhe um bocado de pâo do tamanho de uma avelâ. A fada ao mesmo tempo preparou um grande jantar que mandou para a mâi e as outras duas irmâs. A mais velba â rioite foi para casa muito desesperada, e disse que nào voltava a casa da vizinha para a ajudar, porque ella tinha-a mono de f6me. A fada que tinha vindo escutar, disse consigo : « Esta jâ me nâo serve. » No outro dia convidou a outra filba da mulher, a do meio. Esta foi e aconteceu-lhe o mesmo, pois â noite disse quando a mai lhe perguntou se a vizinha a tinha tratado bem, �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES mulher foi e o rei mandou vir uma balança e começou a deitar as joias que trazia para dentro. Mas o co:i:dao sempre pesava mais. 0 rei muito admirado deitou na balança todos os seus diamantes, a corô:i e o sceptro, mas sempre o cordao pesava mais . Até que finalmente pôz-se elle na balança. Pesava exactamente o mesmo que o cordào. Cada vez mais admirado, pediu â mulher que lhe contasse a historia d'aquelle cordâo. Ella contou-lbe tudo. 0 rei entao mandou vir a menina. Ella veiu, poz-se na balança e pesava cambem tanto como o cordâo. 0 rei entâo disse-lhe que visto ella pesar tanto coma o cordao e elle tambem, pesavam ambos o mesmo, e entâo que casava com ella. E assim foi. e ficou no palacio corn o irrnâo. Ao fim de outro anno o Îl;mâo mais nova foi tambem. Aconteceu-lhe o mesmo e fi.cou no palacio . Mas depois de la estar uns poucos de dias, disse aos irmaos que elle havia de descobrir o mysteriod'aquelle palacio. Começou a procurar rndo, e encontrou numa casa mna chave de prata. Entrou a vêr onde ella servia e abriu uma porta e viu dentro de uma casa tres meninas muito lindas, que mal o viram lhe disseram : (( Ai de 11'6s, que nos dobrastes o encanto. » Depois disseram-lhe que chamasse elle os outras dois irmaos. Quando elles vieram a mais velha deu ao mais velho d'elles uma balsa dizendolhe que quanta mais dinbeiro tirasse d'ella, mais ella havia de ter. A outra deu ao do meio uma toalha, dizendo-lhe que cada vez que a estendesse, ella se havia de cobrir de tud0 quanto era bom. Finalmerite a mais nova deu ao mais novo dos irmâos utn espelho, dizendo-lhe que quanta mais a elle se visse, mais bonito havia de ficar. Os tres irmâos foram-se entâo em bora do palacio e como tinham tudo quanta queriam, compraram um lindo palacio. Defronte, morava uma princeza que começou a espreitar, e viu o irmao mais velho tirar dinheiro sémpre da balsa sem ella ficar vazia, o segundo pôr a toalha e ella logo encher-se de comida, e o ultimo ficar cada vez mais bonito quanta mais olhava para o espelho. Fingiu-se apaixonada pelo mais novo, para vêr se lhe podia furtar aquellas causas. Assim foi : o mais novo acreditou, e a princeza tanto lhe pediu que elle, uma occasiâo que os irmâos estavam a dormir, tirou-lhes a boisa e a toalha e juntamente corn o espelho deu tudo a princeza. EJla mal que se apanhou corn as tres causas nunca mais se importou sa ber corn o rapaz. Os irmàos quando .acordaram e que nâo encontraram a boisa nem a toalha, começaram a dizer mal â sua vida. 0 mais novo entâo contou-lhes tudo e pediu-lhes que lhe perdoassem. Corno jâ nâo tivessem corn que haver dinheiro nem corner, ficararn muito pobres e tiveram que ir carrer mundo cada um pelo seu lado. la o mais novo muito triste quando lhe appareceu utna velha a perguntar- lhe o que elle tinha. Elle contou-lhe tudo. (D• Maria das Historias.) 33 · AS LUZES Era uma vez um pai corn tres filhos. 0 mais velho foi carrer mundo para achar fortuna. Foi andando, foi a.ndanclo, e la pela noite adiante _levantou-se um grande temporal. Elle abrigou-se debaixo de um alpendre por causa da chuva. Quando estava recolhido viu vir uma luzinha lâ ao longe. Depois chegou ao pé d'elle e tornou a ir-se embora. D'ahi a bocado fez o mesmo, e ainda outra vez e outra. 0 rapaz disse consigo : « Aquella luz parece qùe me estâ a. chamar. Vamos lâ . >) E foi. Andou, andou, e a luz sempre adiante até que chegou a uro palacio muito lindo. A luz en trou e elle entrou tambem. Depois a luz foi pôr-se em cima de uma mesa onde estava tudo quanta era bom. 0 rapaz comeu porque estava corn muita fome . Depois a luz poz-se a andar até que chegaram a um quarto: 0 rapaz deitou-se e ao outra dia tinha a cabeceira um fato novo e muito rico em logar do que elle tinha trazido, que esta va todo molhado . Assim viveu o rapaz -um anno. Comia, bebia, nâo lhe faltava nada, mas nia via ninguem, nem ouvia nada. No fim de esse anno o irmao segundo disse para o pai que tambem gueria ir carrer mundo e procurar o seu irmao. Foie aconteceu-lhe exactamente o mesmo, �186 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS PUPULARES PORTUGUEZES Ella éntao deu- lbe um cesto de figos, e disse-lhe que se fosse disfarçar e mudar de fato, e depois que fosse para defronte do palacio da_ princeza apregoar figos, que a princeza os havia de comprar, porque naquella estaçao nâo os havia. 0 rapaz assim fez. A princeza comprou os figos e quiz corner um. Mas apenas ella tinha comido, que logo começaram a nascer-lhe cornas par todo o corpo, que num momento fi.cou coberta d'elles . A princeza ficou muito afflicta e mandou logo chamar os medicos da côrte, mas por mais que fizessem nâo foram capazes de lhe arrancar ds cornos. 0 rei muito triste e sem saber o que havia de fazer a sua vida, mandou deitar um banda em que promettia a princeza em casamento a quem fosse capaz de a curar. A velha appareceu entâo ao rapaz e deu-lhe outra cabaz de figos e disse-lhe que fosse a palacio e que se disfarçasse em medico, e que depois expremesse o leite de cada fi.go em cima de cada corna, que logo lhe caiam. 0 rapaz assim fez. Chegou ao palacio, pediu para fallar ao rei e disse-lhe que vin ha para curar a princeza, mas que o haviam de fechar no quarto com ella, e que por mais que ella gritasse que nao lhe abrissem, que era o remedio que estava a fazer effeito. Assim foi . 0 rapaz expremeu-lhe o leite de um figo e caiu-lhe logo um corna. 0 rapaz entao disse-lhe quem era, e que se ella quizesse que elle lhe tirasse os outros, lhe havia de dar a bolsa, a toalha e o espelho. A princeza nao teve outro remedio e deu- lhe as tres causas. 0 rapaz entào pegou numa chibata que levava e deu-lhe tanto que a deixou como morta . 0 rei ouvia a princeza gritar muito, mas coma se lembrava da recomrnendaçào do medico, julgava que era o remedio a fazer effeito. A final o rapaz foi-se embora mpito satisfeito, encontrou os irmàos a quem deu a boisa e, a toalha, e depois fora,m ao palacio encantado buscar astres meninas, comas quaes casaram. (D• Maria das Histo~ias.) 34. 0 RAPAZ DAS BOTAS DE SE'fE LEGOAS Era uma vez um rapaz e ùnha cinco irmàos. 0 pai coma nâo tinha quelhe darde corner, intentou deixa-los no monte e levouos para o monte e deu-lhe tremoços para elles ire~ a camer: que era para os intentar e para elles la ficarem. 0 mats novo fo1 comendo os tremoços e deitando as cascas pelo caminho. Pela man ha o pai foi com elles, encheu as cordas de lenha e deixouos ficar · maso mais novo como tinha deixado ficar as cascas, foi ' indo pelo caminho e foi dar a casa. 0 paî admirou- se muito de elles encontrarem o caminho. Conversou corn a mulher para os tornar a deixar no monte. E deu- lhe milho crù . Os outras irmàos comeram- no, mas o mais novo foi-o deixando pela camirtho . Vieram depois os passarinhos e comeram-no. Quando os meni-_ nos viram que o pai os tinha deixado s6s no monte, e queriam vir para casa, nao atinaram corn o caminho. Foram andando,andando, até que foram dar a casa de um lobishomem, onde estava a mulher corn cinco filhas do mesmo lobishomem. Os meninos pediram agasalho a mulher sem saberem aonde estavam . A mulher li os agasalhou com as filhas . D'ahi a pouco chegou o lobishomem, don.de disse para a mnlher : « Mulher ! cheira-me aqui a carne fresca . >> A mulher disse : cc Calfa-te, homem, que temos ali dnco rapazinhos deitados . com nossas filhas, coitadinhos, nào lhe faças mal! )> 0 lobishomem disse-lhe: cc Tira-me a cei:a. )> Depois ceiou e foi-os vêr, <lande os achou muito lustridos de gordos, e elles estavam dormindo. Disse elle para a mulher: cc Eu vou chamar os meus companheiros. l> Em quanta elle foi chamar os outras lobishomens, o mais nova que esta va a fingir que dormia, tirou os tapiços que elle e os irmaos tinham na cabeç~ e pô-los na cabeça das filhas do lobishomem. O lobishomem chegou de fora d'ahi a pouco, de convidar os companheiros para comerem os meninos, e foi ter corn èlles a caina para os matarem. Corno elles tinham tirado os tapiços, elle nâo os conheceu, e pensando_ que 111atava os meninos matou as �188 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES filhas. Nisto estavam os menines debaixo da cama e fugiram. Neste comenos o lobishomem foi preparar as caldeiras para os cozer, mas quando os foi procurar nâo os encontrou e viu as filhas mortas. 0 lobishomem calçou mnas botas de cada passada que davam eram sete legoas. Os menines estavam mettidos numas brechas (pedras ). 0 lobishomem poisou em cima das pedreiras, e os menines estavam dormindo, mas o mais nova estava acordado. Depois o lobishomem ia enfadado ( cansado) e pegou a dormir; o menino foi e tirou-lhe as botas, e chamou pelas irmâos emandou-os fugir d'ali muitodepressa, e em quanta o lobishomem estava dormindo, trataram elles de fugir e o mais nova vestiu as botas das sete legoas. 0 lobishomem acordou, e o que procurava eram as botas, e como as nâo achava, nâo podia andar. 0 menino foi corn as botas ter ao palacio de um rei, contando-lhe que havia ali um lobishomem n'aquella serra. Donde o rei mandou fazer um cêrco a.quelle sitio. Depois o menino disse ao rei que corn aquellas botas era capaz de ir fazer um recado em que fosse ao inferno, e o rei ficou-lhe chainando o correio do inferno. 0 rei disse-lhe que lhe havia de ir buscar ao inferno um anel, que o diabo trazia entre o coiro e a pelle. 0 rapaz foi nas botas e chegou ao inferno. Passau mna serra de carvâo, e depois encontrou uns portôes, adonde viu uma sentinella, donde lhe preguntou que portôes eram aquelles. Respondeu-lhe a sentinella que eram os portôes do inferno. Elle disse: « Homem! isto mesmo é que eu pretendia de encontrar, que tenho de ca vir buscar um anel que o diabo traz entre o coiro e a pelle. >> A sentinella guiou-o pela inferno dentro. 0 rapaz encontrou depois uma velha, e disse-lhe : « Velha, eu venho aqui para buscar um anel que o diabo traz entre o coiro e a pelle. » A velha era a mâi do diabo, e disse-lhe : cc Pois, calla-te, que eu te vou arranjar isso, mas has-de la sair para fora para a serra do carvao. » 0 rapaz saiu, mas disse a velha que lhe désse resposta no espaça de tres dias. Elle foi-se depois embora, e a mai do diabo foi catar o filho; depois com a maniça de um fuso, metteu-lh'a entre o coiro e a p~lle e tirou-lhe o anel sem o demonio sentir. Depois entregou-o ao rapaz, que foi leva-lo ao rei. Depois o menino pediu ao rei se lhe dava passes para saber aonde paravam seus irmâos. 0 rei preguntou-lhe donde elle era. 0 rapaz coma saiu de casa do pai em pequeno nâo sabia dizer de donde era. 0 rei entâo o mandou outra vez para a serra aonde andava o lobishomem. 0 rapaz disse que nâo queria ir, porque andavam la os lobishomens e comiam-no. 0 rei disse-lhe que nâo tinha duvida porque se visse algum, que se pozesse nas botas das sete legoas. 0 rapaz foi-se pôr em cima das brechas onde tinha roubado as botas ao lobishomem. Dormiu ali aquella noite, e pela manhâ assim que deu corn os olhos no sol, virou-se para o nascente e deu uma passada nas botas e encontrou a casa do pai. 0 pai tinha morrido, e elle viu s6 os irmâos. Preguntaram elles onde é que elle tinha ficado. Elle disse que tinha ficado na brecha a tirar as botas ao lobishomem. O rapaz entâo preguntou aos irmâos como tinham elles vindo a casa direitos. Elles responderam que inda ha tres dias é que tinham feito chegada a casa, que . tinham corrida 1nontes e valles, etc. e ja nâo tinham visto nem pai nem mài. 0 rapaz contou-lhe por onde tin ha andado, e que lhe chamavam o correio do inferno. Depois os quatro irmàos foram fazer-se carvoeiros para a serra, e o mais novo foi outra vez para o palacio do rei, onde . ficou. (Antonio José d'Oliveira, ex-coveiro de S. Christovao de Mafamude, e hoje mendigo, natural de Villa da Feira, arredores do Porto.) 35, A MENIN A DO CHAPELINHO VERMELHO. Era uma vez uma mulher que estava numa serra, e teve duas filbas. A primeira chamava-se Maria. Um dia a av6 das meninas foi a serra e encontrou a menina mais velha. A menina foi dirigida a av6 e beijou-lhe a mâo, e a av6 disse: cc Deixa estar, minha menina, que te hei-de dar um chapelinho vennelho; vae �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES a minha casa buscâ-lo. » A menina foi para casa da mâi, cborando que lhe fizesse up1 bolinho para levar a sua av6zinha, e a outra irmà fi.cou em casa comida de raiva. A mài preguntou-lhe : cc Entào como conheces tu a tua av6zinha? » A menina respondeu : c< Sei, porque estive agora corn ella, e ella disse que me ha de dar um chapelinho vermelho. >> A mài fez-lhe o bolo e mandou-a leva-lo a av6. A menina foi andando muito contente, e cheo-ando a um caminho, encontrou um lobo-homem (tem t> parte de homem e parte de lobo, mas nào é o mesmo que lobishomem). Andava a menina comendo amoras d'um vallado e preguntou-lhe o lobo-homem: c< Que fazes ahi, menina? » Ella respondeu: c< Estou comendo amorinhas. )) 0 lobo-homem tornou a preguntar-lhe : « Tu que levas ahi? » Ella disse: « Levo aqui um bolinho paraa minha av6zinha. >> 0 lobo assim que ouviu fallar nisto disse-lhe : cc Pois vae tu por aqui, que eu vou por ali, a ver quem chega la primeiro. ,, Chegou elle primeiro e bateu aporta. A velha veiu e abriu a porta e disse : cc Entra, minha netinha, entra. >> A veli1a metteu- se depois na cama, e disse para o lobo julgando que era a menina : <c Deita-te ahi nessa cama, minha netinha, que bas-de estar muito friinha. >J Nisto a av6 adormeceu. D'ahi a pouco chegou a menina, e bateu a porta. 0 lobo-homem fallou em logar da av6 que estava a dormir : cc Entra, menina, que a porta esta aberta. ,, A menina entrou e foi-se deitar corn o loba, julgando que era com a av6. Depois quando estava deitada, começou a correr-lhe a mào pelo corpo, e a dizer-lhe : cc Oh l minha av6zinha, para que tem vocemecê tanto cabello pelo corpo? » 0 loba respondeu : « E' para nâo ter frio de dia, minha netinha. » A menina tornou a preguntar : « E para que tem vocemecê as pernas tào compridas? )J O lobo disse : cc E' para carrer muito, para andar muita terra em pouco tempo. >J Quan,do estavam corn. esta conversa, a av6 que era uma fada acordou, e tratou de se preparar para encantar o lobo. A menina tornou outra vez a preguntar : << Oh l minha av6zinha, para que tem vocemecê uns braços tâo CONTOS POPULARES PORTUGUEZES compridos? » 0 lobo respondeu : << E' para te abraçar bem, minha ménina . >) A menina tornou a preguntar : cc E para que tem vocemecê uma bocca tào escachada? >> - c< E' para te camer bem, respondeu o lobo, e mais â tua av6 »; e ia para corner a menina. Nisto a av6 levantou-se muito depressa e deu-lhe uma troçada (pancada) corn a varinha de condào, e ficou o 1obo encantado. Depois a av6 encheu-o todo de foguetes e girasoes amarrados ao lobo, e deitaram-lhe o fogo, e assim que elle senriu o pello a arder, deitou a fugir, que era o que a velha queria, e mais a rnenina, e depois o lobo foi-se deitar ao poço do moinho, adonde ali morreu afogado. Depois a av6 começou a reprehender a menina por ella dar acceitaçào ao lobo no caminho. A menina disse-lhe que elle a queria corner « mas eu disse-lhe que vinha trazer um bolinho â minha av6zinha, e elle depois disse que vinha de volta. » A av6 disse-lhe que nào tomasse a fazer aquillo. Depois disse-lhe : « Agora,toma lâ o chapelinho vermelho que te prometti, e tu falla sempre muito bem a toda a gente, faz a vontadinha a todos, e se te alguem pedir agua, dâlh'a corn boa vontade, que tu has-de ser feliz. 1, Nisto foi a menina para a serra para casa da mài. Nào levava nada senâo o cbapelinho vermelho. A outra irmà estava toda raivosa por nâo ter um chapellinho tambem. A mài depois mandou um dia buscar agua a mais velha, rnas ella nào quiz. A mais nova offereceu-se logo e disse :_ C< Oh! minha màizinba, dê d. que eu vou. » E assim foi. Esta va na fonte enchendo o cantaro, e passou uma velhinha, que era a mesma que lhe tinha dado o chapelinho vennelho, mas que ella nào conheceu porque ia de outra maneira. A velhinha pediu agua â menina do chapelinho vermelho, e a menina lh'a <leu corn rnuito bom modo. Depois a velha disse-lhe: « Olha, tués a, menina do chapelinho vermelho ? >> A menina respondeu : << Sou sirn, minha senhora. >i A velha disse-lhe : cc Pois olha, faz tudo sempre bem, e trata bem todos, que eu hei-de dar-te mna prenda de botares flore~ pela bocca, quando fallares para alguem. » Depois a velha foi-se ernbora. Foi a menina para casa corn a agua. �19.3 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES A mài ralhou com ella por ella tardar, e ella disse : << Minha mâi, eu venho agora, porque estive a dar agua e a conversar corn uma velhinha, e ella me disse que me havia de dar uma prenda >); e começou a deitar flores pela bocca. Nisto lhe preguntou a mài o que fizera ella i velhinha para ella lhe dar aquella prenda. A menina disse : << Ella pediu-me agua e eu disse-lhe que a fosse beber i fonte. » E ella disse-me : cc Mal fallada sejas tu, que o premio que recebas seja deitares flores pela bocca. >> A irma mais velha, que estava corn rnuita inveja, quiz ir i agua tambem. E foi. Donde lhe appareceu a mesma velha e disse-lhe : « Oh! menina, <las-me uma pinguinha de agua? » Ella respondeu-lhe : « Ora ! eu dou-lhe agora agua ! vâ bebê-la i fonte! » A velha disse-lhe : cc Fadada sejas tu, que laves as maos e nunca se ellas lavem, e quando fallares dei tares cbanquinos ( sapos pequenos) pela bocca. >> Foi ella para o pé da maie ella preguntou-lhe o que ella tinha feito que se tinba demorado tanto. » Ella disse : « Ora ! passou la uma velha, pediu-me agua e eu ralhei corn ella e disse-lhe que fosse bebê-la a fonte . » E nisto começou a deitar chanquinos pela bocca. A mai ganhou raiva a mais nova, e começou a baterlhe por ella ter ensinado a irmâ errada. A menina do chapelinho vermelho fugiu para o monte. Andou por ali muito tempo morta com f6me, toda rôta e esfarrapada. Foi depois ser moça de servir. Um dia appareceu ali um principe que ia a caça, e perguntoulhe, vendo-a tao linda, o que fazia ella por ali. A menina contoulhe tudo. E nisto começou a botar flores pela bocca. 0 principe quando viu isto, disse-lhe que ficasse ella ali, que a mandava buscar para casar corn ella. Depois o principe preparou uma carruagem e veiu busca-la â serra. E assim fez. Depois arrecebeu-a coma sua esposa, e a outra irmâ ficou sempre botando os chanquinos pela bocca. (Idem.) nhuma princeza lhe agradava. Vinham os retratos de todas de uma banda e <l'outra, mas elle a todas achava feias. Um dia veiu-lhe o retrato <las tres cidras do amor, e entâo elle gostou muito d'ellas e pediu ao pai para ir ao castello aonde ellas estavam encantadas. Depois foi, caminhou r:nuito e viu ao longe urna cabaninha no monte. Bateu i porta da cabaninha, e appareceu-lhe urna mulher velba, e perguntou-lhe se ella lhe dizia ern que castello é que estavam as tres cidras do amor encantadas. A velha disse-lhe que s6 o füho, que era o vento, é que sabia, e mandou-o metter debaixo da cama para o filho o nao ver. D'ahi a bocado entrou o vento, e sentou-se ao lume, e nâo fazia senào dizer para a mài : « Oh! minha ·mai, aqui cheira a folgo vivo! » A mai disse-lhe : <, Estas tolo, aqui nâo esta ninguem ! >> Depois entào perguntou a mâi ao filho se elle sabia em que castello é que estavam as tres cidras do amor. Elle disse que era muito longe e que ninguem la podia ir sem levar corner mastigado da bocca d'elle, e uma mâocheia de cinza de debaixo do pé esquerdo d'elle. Depois elle foi corner e a mâi fingiu que lhe ia tirar um cabello e tirou-lhe da bocca um bocado de corner. Depois fez que foi arrastando lenba para o pé do lume, para lhe pôr cinza debaixo do pé esquerdo. Depois o vento foi-se deitar, e disse i rnâi que quem fosse ao tal castello ha via de encontrar dois leôes. Se elles estivessem corn os olbos abertos, estavarn a dormir; e se elles estivessern corn os olhos fechados, estavam acordados. E que tinham uma chave na bocca, e que quando lh'a tirassem lhe haviam de metter um bocado de corner mastigado na bocca, e que haviam de despejar um bocado de cinza para lhe armar um nevoeiro. E corn aquella chave haviam_de ir abrir uma gavera. Nessa gaveta esta uma fita vermelha, e puchando por ella haviam de vir as tres cidras atadas todas tres. Depois que as levasse, mas que as nâo abrisse senào aonde houvesse nrnita agua. E que quando se viesse embora, que fizesse o mesmo aos leôes. 0 principe <leu rnuito dinheiro i velha e foi para o castello <las tres cidras, corn o corner mastigado pelo vento e a mâocheia 36. AS TRES CID RAS DO AMOR, Era mna vez um principe, que queria casar-se, mas ne- Rtv11t bisptmiq11e . .xiv. 13 �r94 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES de cinza do pé esquerdo. Fez tudo o que o vento disse, e trouxe as tres cidras consigo. Chegou a uina fonte que havia no carninho e abriu uma cidra '. Appareceu-lhe uma princeza muito formosa, e pediu-lhe agua. Ella bebeu e depois pediu-lhe mais, mas a fonte secoue a menina rnorreu. 0 principe fi.cou muito triste, e disse consigo que nâo abria outra senâo aonde hou vesse muita agua. Foi andando e chegou a uma outra fonte onde havia muita agua. Abriu outra e aconteceu-lhe o mesmo. Ficou muito triste e chegou a terceira fonte onde havia ainda mais agua. Abriu a cidra, sahiu uma princeza ainda mais linda. Pediulhe agua, e elle deu-lh'a. Depois pediu-lhe mais, e corno a fonte nâo secou, a princeza escapou. Depois como era perto do palacio, o principe disse-lhe que ia buscar mna carruagem para a levar e que fi.casse ella ali. (0 :final como nas demais versôes.) sina. O advinho disse que ella havia de tertres meninos, cada um com a sua estrella na testa. Depois elle mandou-a metter numa torre, mais o advinho, até ella ter os tres meninos, para vêr se era verdade. Depois ella teve os meninos e as irmâs mândaramnos deitar ao mar dentco de tres condecinhas. (D'aqui para diante semelhante a versâo de S. Miguel.) 37. OS TRES MENIN OS QUE TIN HAM UMA ESTRELLA DE OURO NA TESTA. Era uma vez um rei, e andava a caça a espalhar as saudades, que lhe tinha morrido o pai ha pouco. Depois entâo passou por uma casa e viu a janella tres meninas muito lindas. Depois o rei mal chegou a palacio mandou-as chamar para irem a sua presença. Depois entâo ellas disseram que eram muito pobres e que nâo tinham roupa para irem. 0 rei mandou-lhe vestidos para se ellas vestirem. Depois entào ellas chegaram a palacio e o rei mandou-as metter num quarto e virem a sua presença nuas em pello. Elias nâo queriam, mas elle disse que as manda va matar se ellas nâo quizessem. Depois ellas foram. Elle mal as viu, mandou-as retirar logo. A mais nova quando veiu, trouxe o cabello todo caido para diante para se tapar. Depois o rei disse que casava com ella. Quando estavam casados, mandou-lhe 1er a sua r. Tambem mna variante diz que sao tres maçàs vermelhas. 38. r95 HISTORIA DE JOÀO GRILLO. Havia um rapaz chamado Joâo Grillo, que era muito pobresinho. Os paes queriam a todo o custo casal-o rico, apezar da sua pobreza e falta d'educaçâo. Um dia espalhou-se por toda a terra, que tinham desapparecido as joias d'uma princeza, e que o rei seu pae daria a mâo da princeza a quem descobrisse o auctor do roubo ; mas '.t ambem castigaria com a morte todo aquelle que se fosse apresentar, e que no fim de 3 <lias nâo descobrisse o ladrâo. Começaram os paes de Joâo Grillo a metter-lhe em cabeça que fosse tentar fortuna, mas o rapaz nâo queria, vendo que tinham sido mortos por nâo descobrirem• as joias. ).a alouns 0 Em fun, tanto o attentaram que se foi apresentar ao re1. Os guardas do palacio nào o queriam deixa.r entrar por o verem muito rôto, e começaram a escarnecêl-o dizendo-lhe que era doido, etc. Por fim la o deixaram entrar. 0 rei e a princeza tambem se riram muito d'elle, mas nào tiveram remedio senào cumprir a sua palavra. . Metteram-no n'um quarto e deram-lhe 3 <lias para pensar. la s6 um creado dar-lhe de corner ; e a noute quando esse creado lhe perguntou se queria mais alguma cousa, elle respondeu que nâo, e ao mesmo tempo dando um suspiro, disse : « Ja la vae um ! » O creado sahiu muito atrapalhado e foi ter corn os outros dois, a quem contou as palavras que o Joâo Grillo tinha dito. Estes 3 creados eram justamente os que tinham roubado as joias da princeza, e julgaram que o Joâo Grilla tinha conhecido um dos �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES ladrôes, e par isso tinha dito: <r Ja la vae um ! >> Enganavam-se, porque elle se tinha referido a que ja la ia um dia, e elle ia caminhando para a forca. Os creados combinaram que no dia seguinte iria outra, para vêr se o Grilla tambem o conhecia. Assim fez; e i noute quando perguntou se queria mais alguma causa, respondeu Joao Grilla que nào, e repetiu : r< Ja la vao dois! >> 0 creado fi.cou assustadissimo e foi logo contar aos outras. Imagine-se coma elles ficaram. No dia seguinte foi o outra, e quando a noute se despediu para se ir embora, diz o Joâo Grilla : « Esta prompto: jâ lâ vao os trez >>. 0 creado, conhecendo que estava tudo descoberto, deitase aos pés de Joâ:o Grilla e diz-lhe: « E' verdade, senhor, fômos n6s 3, mas peço-lhe por tudo quanta ha que nào diga ao rei que somas n6s os ladrôes, porque ficariamos desgraçados. N6s damas as joias todas, mas nâo ha-de dizer nada. >> Joâo Grilla caiu das nuvens, mas fingiu que effectivamente tinha advinhado. Prometteu ao homem que nao diria nada, e mandou-lhe buscar as joias, que elle trouxe logo. Corno tinham findado os 3 dias, foi o rei ter corn Joâo Grilla e perguntou-lhe : <c Entâo descobriste? » - cc Saiba Vossa Magestade que sim senhor. >> 0 rei riu-se muito julgando que o rapaz estava doido, mas elle apresentou-lhe as joias, sem dizer quem tinha sido o ladrâo. Imagine-se como fi.cou a princeza, vendo que tinha de casar corn aquelle maltrapilho ! Chorou muito, e pediu ao pae que nao a casasse corn ta! homem, mas elle dizia-lhe, que a palavra de rei nâo torna atraz, e que era forçoso casarem. A princeza nâo teve remedio senâo conformar-se; mas o Joâo Grilla, que tinha bom coraçào, vendo a repugnancia d'ella, disse que desistia do casamento. 0 rei gostou muito e disse-lhe, que pedisse o que quizesse, que elle tudo lhe faria. Joao Grilla s6 pediu para ficar no palacio. 0 rei consentiu, e deu-lhe muitos saccos de dinheiro. Ficou o rapaz no palacio, e o rei julgava-o um advinhâo. Um dia o rei apanhou um grilla no jardim; fechou-o na mâo, e chamou o Joao Grilla. Veio o rapaz, e o rei pergunta-lhe : « O' Joâo, advinha la o que eu tenho fechado n'esta mâo? » 0 rapaz, coitado, começa a coçar na cabeza e a dizer : <c Ai! Grilla, Grilla, em que màos estas mettido 1 >> 0 rei, julgando que elle se referia ao grilla fechado na mâo d'elle, ficou muito contente, dizendo : « Advinhaste, advinhaste, é um grilla! » E deu-lhe muito dinheiro. Outro dia, encontrou o rabo d'uma porca, que _tinham morto, e enterrou-a no quintal. Chamou o Joâo Grillo, e pergunta-lhe: « O' Joâo, advinha la o que esta aqui enterrado? >> 0 pobre Grillo nâo sabendo o que havia de fazer a sua vida, começa a dizer : « Agora é que a porca torce o rabo ! » 0 rei abraça-o muito contente, e diz : << Advinhaste, advinhaste, é o rabo d'uma porca ! » E dava-lhe mais dinheiro. 0 rapaz vendo-se rico, e temendo que nâo advinhasse mais alguma causa, ou para melhor dizer, que o acaso nào o favorecesse, escreveu uma carta, fingindo de ser da mâi, a pedir para que fosse immediatamente ter com ella, porque estava a marrer. 0 rei custou-lhe muito a sahida d'elle, mas nào teve re1nedio senao deixal-o ir. Despediram-se, o rapaz montou a cavallo, e quando ja ia longe, o rei apanhou caganitas de cabra que estavam na rua, mette-as no lenço, e começa a dizer-lhe adeus corn elle. 0 rapaz que ia longe e estava farta do rei, disse adeus, dizendo : « Adeus, adeus, caganitas para Vossa Magestade ! » 0 rei fi.cou muito contente, e dizia: « Aquillo é que é um rapaz esperto ! Como elle advinhou que eu tinha caganitas no lenço ! » E o rapaz fez a sua fortuna, e assim se viu livre do rei. ~ 1 97 (D. Ascensâo de Faria. AzAMBUJA). 39· MENTIRA DO T.AMANHO DE UM PADRE NOSSO Era um homem pobre, cazado, que tinha filhos e depois tinha um compadre muito rico que nâo tinha filho nem filha �1 99 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES e que gostava muito d'aquelle compadre por ser muito verdadeiro. E disse â mulher: « Deviamos ajudar aquelle nosso compadre, por ser muito bom homem, muito verdadeiro e muito pobre. >> Mandou-a chamar. - E queria que elle fosse para uma herdade sua, que lhe a clava de graça por 3 annos, semeando-lhe a seara e mettendo-lh'a em casa. Mas nâo colheu nada, que veiu uma secca muito grande. Foi ter corn o compadre. « Ora, meu compadre, eu nào colhi nada este anno, e assim serâ os outros an nos e entâo despeço-me da herdade. » 0 compadre disse-lhe : « Nâo senho,; pode ser que para o anno tenha mais fortuna, que colha muito bem. Va para a herdade e deixe, que eu torno la mandar semear, fazer todos os trabalhos e metter-lha em casa. - Ora, senhor compadre, nâo senhc,r. - Va p'ra a herdade. » Foi p'ra a herdade, mas corn muito desgosto. Mandou-lhe semear a seara, por ser muito bonita. Ficou rnuito contente e veiu dizer ao · compadre que tinha uma boa seara. Veiu uma grande inverna, nâo colheu nada. Veiu ter outra vez corn o compadre : cc O' compadre, eu quero-me vir embora, qu(nào tenho fortuna nenhuma ; e entâo o senhor esta perdendo e dando-nos de corner e semeando a seara, e entâo despeço-me e :o senhor compadre toma posse da herdade. - Ora todos colhem alguma coisa, e o compadre nâo colhe nada? parece impossivel. - Pois eu falo verdade, senhor compadre, nunca colho nada e eu nâo sei mentir. Disse-lhe o compadre : cc Va p' ra caza e estude uma mentira do tamanho de um Padre Nosso. - Eu, senhor compadre ? Deus me livre; eu nâo sei mentir, agorahavia de vir dizer uma mentira do tamanho d'um Padre Nosso ?- Dou-lhe 3 dias p' ra a estudar _; falle corn sua tnulher e vejam se a arranjam. Nao, senhor compadre, en nâo sei mentir e minha mulher tambem nâo. - Va para casa: dou-lhe 3 dias, ja lhe disse, de entào trazer a mentira, no fim dos 3 <lias, do tamanho de um Padre Nosso. Foi para casa muito apoquentado e disse a mulher : cc Ora nâo sabes? o nosso compadre quer que lhe arranje uma mentira do tamanho d'um Padre Nosso, que tu mais eu havemos de arranjar em 3 <lias. - Eu nào; comigo nâo faças conta, que eu nào sei mentir. >> Responde-lhe um filho que elle tinha, que era afilhado do compadre : « Olhe, eu logo lhe arranjo a mentira. Va dizer a meu padrinho se quer que eu arranje a mentira, nào preciso de 3 <lias : vou- ja. - Ora eu logo la vou dizer isso >>. Disse a mulher : cc Vae; entâo porque nâo has de ir? talvez acceite o pequeno. >> Elle nâo queria; mas, a rogos da mulher, foi a do compadre. 0 compadre, assim que o viu, disse : cc Ahi vem _trazer a mentira? - Nào, senbor compadre, é o pegueno, o seu afilhado que diz que, se ô meu compadre quizer, que vem elle dizer a mentira, que nâo precisa de 3 dias, que vem ja de prompto. - Pois elle diz isso? - Sim senhor. - Entâo va busca -lo. >> Trouxe-o. cc Senhor padrinho, quer que lhe diga a mentira? por aqm começo: Corno eu tenho muitas herdades, monto-me no meu cavallo, vou dar um giro, ora por umas, ora par outras; mas tenho uma que sobre todas é a melhor. Tem tantas (la disse) leguas de largura e tantas de comprimento; mas fui la, entrei na herdade, andei por aqui, por alli, por alli, por aqui, sem lhe ver as extreinas. Em fim fui dar .onde tinham as colmeias. Puz-me a contar nellas ; nâo as pude dar contadas, de muitas que eram. Puz-me a contar as abelhas, faltou-me uma. Pego ·a andar, corrego abaixo, corrego acima-nada. Jâ vinha descuidado em achar, oiço uma tarrincada muito forte, deotro d'um barranco; assomei-me e vi um porco espinho a tarrincar nelle. Era tanto o me!, senhor padrinho, que corria por o barranco abaixo; eu nao faço mais nada ; metti a mào ao seio, tirei um grande piolho, fi.cou-me um coiro, enchi-o logo de me!, e o mel a correr por o barranco ab'nixo. Metti a mâo ao seio, tirei uma pulga e :fiz uma borrachâo (borracha grande para conter liquidas). Vim para caza corn o �CO 'TOS POPULARES PORTUG EZES 200 CO. 'TO POPUl,ARE:' 201 PORTUGUEZES meu borrachâo e o meu coiro, cheio de mel; vim muito contente e fechei-os no meu quarto. Todos os dias, ia ver o meu mel. Um dia, achei os coiros bulidos. Quem me havia a mim aqui vir, se eu tcnho a chave na alaibeira? Espreitei, puz-meatraz da porta, corn um machado na mào. Quem havia de enrrar? uma foloza (pcqucno pas ara). Jogo-lhe corn o machado; deitau tanta penna que pcrgumei e tornei a pergumar o machado c nâo o achei. Fui buscar lume e larguei fogo as pennas. Ardeu o m:ichado e ficou o cabo. Peguei no cabo e puz-me a amolar, a amolar, a amolar, ficou num anzol. O' padrinho, assim que deitei o anzol a ?gua, sahiu-me uma burra branca muito perfeita. Ja tenho onde 1r vend r o meu m l. Arranjei a minha burra, puz-lhe os cairos encima e fui vender. Quando tornei a noite para caza, trazia a bu rra uma grande matadura no lombo. Era muito mimosa e eu fiquei corn muita pcnna. Fui corn ella a do alveitar, en inou-me que p~zesse p6 de fava torrada, alli em cima. im para caza, mande1 torrar um moio de fava, mandei peneirar e puz em cima da matadura e deitei-a â margem, mandei-a ra para a berdade. Choveu fez bom tempo, eu, quando me pareceu, fui ver a burra. O' senhor padrinho, nâo queira saber o rico faval que esta tin ha no lombo, fiquei muico contente. De quando em quando, ia ver o faval. _Ouand~ me parcceu que eram horas de ceifar, peguei na min ha fo1ce e fm até a herdade. Que ha,·ia de eu la ver? um porco javardo dentro do faval, comendo as favas. Logo-lhe corn a foice. Enrrou-lhc cabo no rabo. Othe, senbor padrinho, coma foice cci:fuva, corn os pés debulhava, com as ventas assoprava; col hi ... 10 moios de fava. - Basta, basta, disse o padrinho; vào para a berdade e deixcmse cstar, e acabou-se. 40. OS LADRÔES Eram duas amigas muito intima - uma cazada e outra viuva. A cazada tin ha uma estalagem c a viuva tin ha uma loja. A cazada estava gravida disse-lhe a amiga: << se fosse menina, que havia de ser madrinha; , quando ella se desmamar, comobrigaçâodeella vir p' ra minha caza. Eu nào tenha parentes nem adherentes, e quero que ella eja minha herdeira. » Baptisou-se a menina, cresceu, e assim que se desmamou, levou-a a madrioha para casa. Queria-a. muito, estimava-a muito; mas puchava-a sempre para ella vir p' ra loja, a ensinar. A menina era ja uma mulher e a madrinha fazia-lhe rodas as vontades. Fizeram-se alli umas grandes fesrns; mas ellas nâo foram. A madrinha, que conb ceu que ella estava triste de nào ir â f sta, disse-lhe : « Deixa estar; para o mez que v mi fazem-se outras festas, ainda mulheres; entâo logo vamos. » Foi prcciso a madrinha sabir e nào rccolhcr essa noite a caza c disse-lhe : c< Em sendo noite, fccha a loja e vae p' ra cima com a creada. >> Ella assim fez; fecbou a loja e foi para cima, mandou fazer a ceia, ceiaram, deitaram-se. âo estava costumada a dormir s6, nâo poude dormir. Sentou-se na cama ; quando ella olhou para o solo da casa que tinha gretas, viu luz na loja. <c Ora esta I eu fi chei a loja, esta luz ! » . Levantou-se, a. somou-se {is mesmas frestas que tinha a caza e viu 5 homens que estavam tirando a fazenda dos prateleiros. Ella tirou a porta do leme e jogou com ella, com muita força, ao meio da casa. Os ladrôes fugiram. Ella correu c..1. abaixo e fechou a loja. Estava uma mâo do finado accesa. Pegaram-lbe a bater â porta, que apagasse aquella luz, que lh'adesse. Ella deitava-lhe agua, mas nâo se apagava. Elles disseramlhe : « vinagre, vinagre. Agora de c.1. a mâo. - Eu oâo abro a min ha porta. - Deite-a ahi por esse buraco que tem a porta. Mena a mào, disse !ta, que eu lb' a dou. » Ella tinha uma macha- �202 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES dinha; corn tanta força lhe <leu uma pancada na mao que lb'a partiu. Sentou-se numa cadeira, até amanhecer. Veiu a madrinba, estava-lhe contando tudo, pedindo que nunca mais deixasse de vir dormir a caza. Foram as festas; depois vieram de U, ouvem um trern. Parou a porta. Dcsceu-se um cavalheiro, gue vinha alli, que era o Conde de XX. Tinha sabido as boas virtudes e a boa creaçào d'aquella menin a, pretendia cazar corn ella. Ella disse que nào era sua filha, que se os paes quizessem ... Ficou elle de vir buscar a resposta. Assim gue elle sahiu, disselhe a rapariga : cc O' minha madrinha, aquelle é o ladrào a que eu cortei a mâo. - Jesus ! nâo digas tal. Entào era la passive! que seja ladrâo? um conde havia de ser 1adrâo ?- Nào é conde :. aquelle homem é a quem eu cortei a mào. - Vamos a caza de tua màe; isso é o demonio gue te tenta para tu nâo teres fortuna, Queres desperdiçar um conde, porque di zes que é um ladrao? » A moça chorou muito. Foram a casa dos paes. Esteve-lhe contando e ella sempre a dizer que era ladrao e nào era conde. Obrigaram-na a dizer gue sim, que logo se lhe tirava essa poeira da cabeça. Ao cabo de 3 <lias, parou o trern a porta; elle en trou e perguntou a resposta. Disse-lhe que sim, e ella sempre a chorar. DisseJhe elle que ao cabo de 6 dias havia de vir alli, havia de trazer os papeis despachados, para gue nesse mesmo dia se recebessem. Ao cabo d'esses <lias, veiu elle. A madrinha tinha feito bom enxoval; receberarn-se e assim que foram ao copo d'~aua, foi-se logo ella despedindo da familia, que elle nào podia estar alli mais tempo. Metteram-se na sege e partiram. Elle nào fallava corn ella, nem ella corn elle. La num certo caminho, mandou-a descer da sege a tirou a luva : « Conhece esta mao? - Muito bem; nào me trouxe enganada. Meus paes e min ha madrinba é gue se enganaram; eu nào. >> Despiu ofato, rnetteu-o dentro da sege, pagou ao boleeiro, e elle foi corn ella a pé. CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 203 . como V• me fez ter tanto dor, ha-de marrer hoje ainda « Ass1m . d a. ,i Ella , coitada ' ia muito chorosa; chegaram a um que1ma Es monte l' ( 1) muito negro; entrou para dentro corn ella. tava. a u:aa velha cega. Elle gritou : « Mài, aqui trago a grandis. que me partiu a minha mào. Agora vou buscar lenha, snna. .. .. · b 11 fi a ue tenho ahi pouca, para aquecer o forno mmto em, e e a c qaqm· amarrada, e y Me bem na ponta da corda. >> Elle • seaura o sahiu. . d . Ella coitada, conforme poude vm se desatava a cor a '. em fi ~onseguiu. Atou a outra ponta da corda a uma tnpeça md'. e e1tou a cor·rer· muito · Assim que avistou. um homem que estava arranjando um saco de carvâo, pedm ao hom~m q?e r amor de Deus a livrasse da morte, que ella lhe pagana mmto b~m. Disse-lhe o homem que nâopodia. Respondeu-lhe gue despe.assse um dos sacos de carvâo, que a mettesse dentro do saco : lpuzesse carvao - na boca. O homem assim fez. - E que a levasse a ue la lhe haviam de dar 6 moedas. Carregou esta1agem de XX q . ., · · 1 as suas cavalgaduras e marchou. ~uando ia_ ia ~o camm 10, . .t Olhou para traz vm o ladrao. D1sse-lhe que ouvm gn ar. '. '. . lher or alli a parasse, preguntou-lhe se unha v1sto alguma mu ' p ' correr. Disse-lhe elle que sim ( e apontou-lhe para traz)_: << Alem naquella altura, vi uma mulher ir a correr. >l O ladrao tornou para traz tambem a fugir' a ver se a achava. . , Elle pegou a dar nas cavalgaduras, a pressa a vem ter, a estaa descarregar o carrêgo, e a creada chegou a porta, ia0a em . Peaou o • E dizendo que nâo descarregasse, que nâo quenam carvao. « u quero aqui fi.car esta noite. » Assim que ella sahiu do saco, pegou a chorar. 0 pai e a màe com muita pena e deram logo as 6 moed_~s ao homem e aaradeceram muito. Mandaram chamar a madrmha. A madrinha 0com muita pena de a ter obrigado ao cazamento, :11as que lhe <lava palavra de nunca mais se met~er com essas co1sas. « Mas eu, minha madrinha, agradeço mutto tudo quanta me tem feito; mas ir p' ra sua caza, ja nâo, a sua casa tem duas pessoas �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES so. Eu quero ficar na estalagem; tem mais gente, nào ha de succeder tanto perigo ». A madrinha vinha todas as noites visital-a e vel-a. D'ahi a muito tempo chegou um almocreve corn duas caraas > • b' ' uma d aze1te, outra de •vinagre, digo de mel. Descarregou, mandou fazer de comer, ceou e sahiu a dar agua aos machos. E a creada que amassava, essa noite, a·ndou de roda da menina, que queria· tirar uma gota de mel aos coiros p_ara fazer bolos. Ralhou a menina muito corn ella e nào consentm :. ~ue o que entrava p'ra alli era sagrado, que nào se devia f:izer 1sso. Ella calou-se, e em quanto os amos ceavam, pegou numa t1gela (pequena vazilha de barro, menos alta que Iarga) e foi onde estav~m os co~ros. Abanou um, para ver pelo peso se era mel ou aze1te ; ouvm uma voz la de dentro do coiro : c< Ja? » Ella fi.cou estremecida e disse : << Ain da nào », e correu onde os amos estavam _ceando. Confessou o que tinha ido fazer; mas que dentro dos cou-os estavam homens, nao era azeite nem mel. Le~antou-se o patrào e a creada disse-lhe que bulisse noutro cotro. Respondeu a voz: cr Ja? » - « Ainda nào », Ihe disse ell_e._ Correu corn mais alguem que tînha na estalagem a casa do mm1str?. e comou~lhe tudo. 0 ministro mandou logo chamar, os memnhos; v1eram todos a estalagem. Ja chegando 0 homem corn os machos, foi logo preso. Foram ao quarto, onde estavam os coiros. 0 ministro deu ordem a cada um dos officiaes, para bulirem, ao mesmo tempo, cada um em cada coiro. Responderam la de dentro : « Ja? » - « Ja », disse o ministro. Rasgaram os coiros corn facas que tinham consigo. Foram loao presos e maniatados e o ministro disse-lhe que a causa que e~a d'ella, que ella é que havia de sentenciar. « Quero que sejam enforcados e as cabeças aqui defroute da minha porta da estalagem. » Os paes e a madrinha pediram ao ministro que nào fi.zesse ta!. Foram enforcados e ella viveu muito ben1 co m seus paes e a sua madrinha, d'ahi por <liante. Acabou-se. CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 4 I. AS 3 205 MENINAS Era um principe que todos os dias passava por uma rua, aonde haviam 3 raparigas muito bonitas; sempre olbava para dentro e fazia o seu cumprimento. Um dia passou e nào olhou para dentro de caza : cc Ahi vai o principe, disse uma, eu sou capaz de fazer uma cazaca sem ser provada, e ella ficar justa ao corpo )) . E outra disse : « Eu sou capaz de fazer uma camiza sem costuras ». Respondeu outra : cc E eu sou capaz de ter 3 filhos d'elle, semelle saber que sào seus filhos. >> Elle que ouviu estas raz6es, que estava parado : « Quai <las meninas é que diz que ha de fazer uma cazaca sem m'a provar, e que ha de fi.car boa ? » Disse-lhe uma que tinha sido ella. « Quai disse que m' havia de fazer uma camiza sem costuras? - Fui eu, real senhor. -Entâo ja sei que aquella menina é que havia de ter 3 filhos meus, sem eu sa ber; dou-lhe I 5 dias para fazerem essas obras ». E a outra pegou nella e levou-a, e metteu-a numa torre. cc Que, ao cabo de 3 annos, havia de apparecer com os meninos; se fosse verdade o que <!lla dizia, que a recebia por esposa; mas, nâo apparecendo corn os menin os, tin ha pena de morte. Eu vou 6 annos par.1 fora, vou viajar. >> Ella, coitadinha, ficou-se muito triste; fallou com umas fadas, prometteu-lhe muito dinheiroecontou-lhetudo. cc Nâo tenha pena corn isso, disseram as fadas. Elle, ta! dia, chega à corte de tal reino; eu te fado para que tu sejas a cara mais linda que houver; ponho-te um palacio defronte da côrte ; elle ha de chegar a janella e falla-lhe. » Assim succedeu. Foi para palacio; elle foi a janella e viu-a. Ai! que cara tâo linda, desceu abaixo e entrou em caza d'ella. Falou, cumprimentou-a e depois ... esteve la 3 <lias e despèdiu-se d'ella, que elle que se ia embora e deu-lhe um boldrié. Disselhe o reino para onde ia. Ella ao cabo d'esse tempo teve um menino muito bonito e vieram as fadas, pegaram no menino e levaram-lh' o. Ella cami- �207 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES nhou para o outro reino, onde elle estava. Formaram-lhe outro palacio, defronte da hospedaria onde elle estava. Pôz-se a janella e elle i janella estava. Conversaram muito, offereceu-lhe a sua caza; elle veiu visital-a, pagou na hospedaria e foi para caza d'ella. La se demorou uns <lias, e quando se retirou, deu-lhe o sceptro. Assim que teve o menino, vieram as fadas e levaram-lh' o. Ella caminhou para o reino onde elle estava. Formaram-lhe outra palacio, ao pé d'onde elle pouzava; travou logo relaçôes corn elle, conversaram, e elle, quando lhe pareceu, desceu as escadas, subiu as d'ella e la esteve uns <lias. Ella pediu-lhe que nào se fosse ernbora ainda; mas elle retirou-se, que lhe era preciso e deu-lhe uma corôa. Ella, ao cabo de nove mezes, teve urna menina. Foram as fadas e trouxeram-na a ella e a menina. Metteu-se na torre corn os seus 3 filhos; elle regressou, veiu logo ter corn ella a torre. Perguntou-lhe pelas menin os; ella levantou-se; trouxe os todos 3 cada um c;om a sua prenda na mâo e disse : c< Boldrié, sceptro, corôa : quere...:a V. M. mais boa? >> Casou corn ella; e ficou sendo princeza. mas elle nunca se retirava do pé do conde, nem o conde do pé d'elle. Correram tanto sobre uns veados que se 1he anoiteceu. Nâo sabiam de companheiro nenhum. Perderam o tino; nâo sabiam se haviam de voltar para traz, se p'ra diante; nâo sabiam onde era a cône, mas viram um 1ume d'uns pastores. cc Vamos li, que aquelles homenspodem-nos ensinar. » Chegaram eperguntaram aos homens o caminho da côrte. cc Ah l senhores, a côrte é d'aquimuirolonge. Os senhoresnàochegamlaestanoite. Aqui perto estauma quinta; podem alti ficar esrn noite, que a senhora é muito boa, ha de lhe dar pouzada. >> Disse-lhe o rei que fossem ensinar onde era a quinta. Um d'elles seguiu corn elles, foi-lhe ensinar. O rei disse ao conde : cc Eu digo que sou conde e tu meu creado ; nâo quero que digam que andou por aqui o rei perdido. ,, Bateram a porta e veiu o quintaneiro. Pediram-lhe gasalho. cc Eu vou dizer a senhora >>, disse o quintaneiro. Mandou entrar. Appareceu uma senhora, ja de edade, cumprimentou-os, sentou-se na sala com elles. Depois de uma hora, seguiu-se a ceia; depois conversaram um bocadinho mais. Disselhe a senhora que deviam estar cansados, que se retirassem aquelle quarto, que aUi estavam 2 camas. Despediu-se d'elles e sahiu. Elles entraram no quarto e pegaram a conversar. D'ahi a coisa d'uma hora, viram luz por baixo d'uma porta. 0 conde levantouse e assomou-se a fechadura. Viu uma madama muito bonita, despindo-se ; pegou na mâo do rei, fel-o assomar tambem. cc Quer V. M. ficar corn ella, esta noite? disse-lhe o conde. Deixe-a deitar, abra a porta de mansinho e va ter corn ella. >> Esperou que se mettesse na cama, abriu porta e entrou. Ella fi.cou muito assustada; disse elle que nào tivesse susto algum, que elle que vinha alli, queria cazar com ella, e assim, que nao dissesse nada a sua mâe por ora, que se havia de demorar o cazamento. Metteu-se corn ella na cama, e ella muito crente nas palavras que lhe tinha dito. Demoraram-se na quinta 3 dias; depois despediu-se d' ella, deitou-lhe ao pescoço uma cadeia d'euro com um crucifixo d'ouro. 206 42. 0 CAIXEIRINHO Era um rei muito amigo dos seus vassalos; mas tinha um parente conde. Eram intimos amigos. Poucas vezes estavam um sem o outra. A rainha e a condessa, muito amigas; e cada um teve uma memna. Depoisdassenhoras estarem melhorzinhas, disseo rei ao conde: cc Havemos d'ir a uma caçada, convida os fidalgos e depois d'amanhâ havemos de partir. Dizem que na tapada ha muita caça e eu gosto de me divertir ». Arranjaram-se e sairam, todas de cavallo. Assim que la chegaram, appareceu muita caça, muita. Uns por agui, nns por alli; �208 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Corno o casamento estava demorado alguns annos, que, se tivesse algurna creança, a mandasse ensinar a 1er e a escrever. A mâe, assim que foi tempo de ella nào poder epcobrir ... , confessou, A mâe perguntou-lhe de quem era. Disse-lhe a filha que era do conde; mas elle que havia de vir recebel-a. A mâe teve tao grande paixao gue morreu. Ao cabo dos 9 mezes, teve u~ menino; criou-o, e depois que o menino foi capaz, pôl-o ao estudo. Os outras estudantes mangavam corn elle, dizendo gue nào tinha pae certo. Elle envergonhou-se de tal maneira que disse a màe: que lhe <lissesse quem era seu pae, que os estudantes a toda a hora o descompunham. cc Quem 6 teu pae? é a pouca fortuna que eu tive. Tu és filho dum conde que veiu agui pouzar, prometteu-me cazamento e nunca mais sou be noticias d'elle. - Entào coma eu sou fi.lho d'um conde, sào os outras estudantes menas do que eu . Assim, nâo quero estar aqui, quero ir p' ra carte. >> A mâe, muito chorosa, pediu-lhe que nào a desamparasse. Que tinha ficado sem mâe, nào queria agora ficar sem o seu filho . Mas elle venceu, despediu-se da mâe, tomou-lhe a bençam e a mâe deitou-lhe a cadeia d'ouro ao pescoço . Elle foi para a côrte, chegou ao pé d'uma loja e perguntou se tinham precisâo de um caixeiro. Disse-lhe que nào, mas elle que o mandavaa outra loja que o c:dxeiro se tinha ido embora no outra dia. Fallou corn o dono da loja; disse-lhe que s_im. D'ahi a tempos, fez-se uma feira alli. Elle foi corn os mais caixeiros annar a loja. No dia seguinte que era dia de feira, foram as magestades passear a feira. A princeza e a condessinha iam de braço dada; chegaram â loja, sentararn-se no mostrador, começaram a conversar corn elle e alli levaram a tarde inteira. Quando voltaram para palacio, disse a princeza a condessinha : « Que tal te pareceu o caixeirinho? -Pareceu-rne muito bem », disse a condessinha. Depois do châ, foi o conde com a condessa e a condessinha para sua casa. A princeza escreveu logo uma calta ao caixeiro e a condessinha outra. Elle recebt:u as cartas e disse : « Eu, se respondo a condessinha, pode-me succeder mal; mas, se i-espondo a princeza, pode me succeder peor. >> Respondeu a condessinha. E assim andaram as cartas uns poucos d'anno:,. Numa occasiào, a condessa e?crevéu-lhe uma, dizendolhe gue era j:i tempo de pôr uma loja par sua conta; que, defronte de seu palacio d'ella se vendia um predio, que o comprasse e puzesse uma loja. Nâo havia de faltar nada. Elle fallou corn o patrao : que tinha vontade de pôr uma lo}a par sua conta, se fosse de sua vontade dar- lhe credito : gue se vendiam umas cazas, e elle que as comprava para p6r loja. O patrâo disse-lhe que sim, corn muito gosto, porque era muito barn rapaz; que lhe daria o credito que elle quizesse. Comprou as cazas e poz loja. Assim que foi para la, algum pobre que elle via que nao era da terra, dizia-lhe g ue elle tinha um quarto para os pobres, que ficassem alli essa noite. Isto logo se soube e pediam-lhe pouzada. Em entrando os pobres, lavava-lhe.-os pés, dava-lhe de cear, e no quarto tinha uma cama . Pela manhâ dava-lhe 6 vintens e iamse embora. E elles sempre a escreverem-se. Mandou a condessinha dizer-lhe que trabalhasse elle de la para fazerem um passadiço na rua; tanto trabalharam, até que venceram. Foi aos ouvidos do rei o que elle fazia aos pobres. c< Que fundos tera aquelle ·coutractador, para dar pouzada aos pobres, ceia e 6 vintens? Hei de ver se é par vangloria ou se é por caridade. » Entrou o conde e disse-lhe o rei : « Has de m'arranjar um fato aceado, mas pobre, e, a noitinha, manda m' o aqui ao meu quarto. » Vestiu-se do pobre e sahiu. Bateu i porta do mercador, pedindo-lhe gazalho essa noite. Mandou-o entrar; veiu o criado corn uma bacia d'agua, poz-selhe o rapaz a lavar os pés. Desconfiou e disse : << Este homem nâo é pobre, tem uns pés muito finos. Mas seja o que for. >J Mandou vir a ceia e o rei disse-lhe que ficava muito obrigado, que ja tinha ceado numa casa, que lhe tinham dada umas sopinhas. &w, bi,paniqu, x,v. 209 �210 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES . Foi para o quarto, fechou-lhe a porta achave. 0 re~ se?tou-se numa cadeira; alli esteve mn pedaço de tempo. Depo1s vrn uma luz, assomou-se a fechadura e viu-o estar de joelhos a um or~torio com 2 vélas acesas, elle fazendo a sua oraçâo. Depo1s fechou o livro, apagou uma vela e pegou na outra, e ab~iu u°:alçapâo e desceu. O rei disse : « Tu entraste, has de sabir. Hei de estar aqui â fechadura. )) Viu-o vir com a condessinha pelo braço. Nâo se deitou nem dormiu e muito cedo bateu a porta. Que :fizesse favor de lh'a abrir, que queria sahir; que estava esperando alli hoje o seu irmào; nào sabia se havia_de vir ho}e de manhâ, se de tarde : mas, nào sendo horas de part1rem, pedia ao senhor que lhe fizesse a sua caridade, a elle e a seu mano, a noite; deu-lhe 6 vintens e. foi-se embora. Entrou muito cedo em palacio, despiu-se e mandou chamar 0 conde. Disse-llJe : « Arranja outro fato e guarda o ru.eu. 0-conde sahiu e veiu corn outro fato d'um creado d'elle. << A' nohe bas de m'acompanhar, disse-lhe o rei, e com pena de morte (mostrou-lhe uma cara muito austéra) se, do que vires, falares. » O conde, que ainda nào tinha visto o rei .fallar-lhe assi11:, temeu. A' noitinha vestiram-se, foram a c-asa do merrndor ped1r gasalho. Lavou-lhe os pés, mas o mercad~r desconfiado_ de que nao eram pobres. Mandou-lhe de cear; d1sseram que nao, que muito obrigado, mas que jà tinham ceado. Foram para o quarto e elle fechou-lhe a porta. D'ahi a bocado, vêem luz e o rei mandou assomar â fechadura. Viu o mesmo que o rei tinha visto : depois de fazer a sua oraçào, pegou na luz e abriu o alçapao. 0 rei : cc Pena de morte, tomou a repetir, se, do que vires, falares-. ii Assim que vieram, o rei tocou-lbe no braço para se calar. Pela manhà, despediram-se e o mercador deu 6 vintens a cada um. Depois de chegarem a palacio, sentara1n-se e o rei dirige-se ao c.onde : cc Que merece aquelle homem? - Jâ preso, disse o CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 211 conde, as portas atravessadas, 3 <lias no oratorio e enforcado. >> A princeza que soube d'isto disse ao pae : cc V. M. bem sabe as leis; manda enforcar um homem; nâo sabe em que dia nasceu, de quem é filho e se ja teve ordens. - Nâo dizes mal. Venha o preso a rninha presença. >> Foram buscar o preso. Perguntou-lhe o rei em que dia tinha nascido. Disse-lhe que nâo sabia. (( Ja teve ordens? -Nào, senhor. De quem é fi.Ibo? - Sou filho da pouca-fortuna, assim me disse minha mae, um conde, que foi pouzar a minha quinta, a enganou, que a havia de receber, e nunca mais appareceu por la. Por signal lhe deu este crucifixo d'ouro que minba mae me deitou ao pescoço, quando lhe pedi a ultima bençam. » 0 rei olhou para o conde. (< Que dizes tu a isto ? - Eu digo que elle é filho de V. M. ~ E eu entào digo que elle é teu genro. >> Depois cazou coma condessinha e a princeza sahiu-lhe irmào. Ficaram todos muito bem. Ainda hoje em di~ hi estào. 43· A ESTALAJADEIRA Havia uma estalajadeira muito bonita. A todos que vioham pouzar â estalagem perguntava se j:i tinha. visto uma cara tao bo~it:a como a sua. Diziam-lhe que tào bonita ainda nao tinhàm visto. Ficava muito satisfeita corn a resposta. Teve uma menina, m.uito mais linda do que a màe. Perguutava aos passageiros se havia uma cara mais bonita do que a sua. Se a menina nào desmanchasse, ainda havia de ser mais bonita. Escondeu a menina num quarto, que ja nào apparecia a ninguem. Passaram-se alguns annos e a menina jâ tinha curiosidade de se assomar ajaneila, em chegando alguns passageiros. Um dia, chegou um trem, parou â porta da estalagem e a meuina levantou-se, assomou-se a jane!Ja. Entrararn para dentro os passageiros que vinham no trem. Perguntou, pelo co;tume, se ja �212 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES tinham visto uma cara tao bonii:a. « Sim, senhora, aqui em cima nesta janella, appareceu uma menina ainda mais linda que a senhora. » Fechou-a num quarto que nao tinha janella, e quando ji era senhora, peitou um creado para air matar. 0 homem, custou-lhe muito; mas, como lhe <leu um taleigo de dinheiro, arranjou urna cavalgadura e a màe chamou a menina : que havia de ir para o convento essa tarde, que nao a podia acompanhar, nias aquelle creado que eia fiel. Montaram nas cavalgaduras, caminharam . Chegando la a um certo sitio, muito longe, apeou-se elle e a menina. cc Agora descubro a verdade, nào vai para o convento; sua mae disse-me que a matasse. ii A n,enina pegou a chorar muito; mas disse que elle que nâo a mata va, q~e nâo tinha anima para isto. << Tenho aqui este do, mato-o, tiro-lhe o sangue e · a liogua, que foi o que a sua mâe me pediu. Eu vou-me embora e a menina pergunte o seu destino. » Montau a cavallo e partiu. Sentou-se a menina numa pedra; alli esteve chorando a sua desgraça. Levantou-se e caminhou. Foi dar a um cazarâo; entrou, nao viu ninguem. Viu urnas poucas de camas por fazer, as cazas por varrer e na cozinha estavam uns coelhos pendurados. Ella disse : « Isto é gente que anda trabalhando de dia; a noite é que recolhem e fazem de corner. Eu vou fazer lume e vou guisar estes coelhos. » Depois de os ter ao lume, varreu as cazas e fez as camas. Neste tempo, ouviu um. tropel muito grande de gente. Corno era ja noite, teve_muito medo, metteu-se numa toca d'uma oliveira. Os donos da casa eram uma quadrilha de ladrèies. Entraram para dentro, acharam as casas varridas e as camas feitas. Foram a cozinha, acharam a ceia ao lume. 0 capitâo dos ladrèies disse : « Isto é gente que estava aqui, nâo pode estar muito longe, porque o ]urne esta muito activo. Sahimos todos e vamos em busca. » Buscaram tudo, nâo a encontraram. Vinham ja para casa, deram tino de que estava alli mettida na oliveira. Disseram-lhe CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 213 que viesse corn elles, que ninguem lhe fazia mal, porque ella lhe tinha feito tanto bem. Veiu com elles, mas muito assustada. Perguntou-lhe quem ella era. Disse-lhe que era filha d'uma mâe tâo tyranna que a mandou matar; mas o creado teve tanto do d'ella que a deixou corn vida. cc Fiquei nô campo s6; depois caminhei sosinha e aqui cheguei. Deus é que me deparou este bem. )> 0 capitâo olhou para os ladrèies : cc Esta é uma filin que eu tenho e sua irmâ. Ninguem a offenderi, nem lhe pora um dedo em cima para a maltratar. Se alguem tiver essa liberdade, fica logo morto aos meus pés. )> Ao amanhecer sahiram e ella ficou em casa, governando. A' noite vieram, muito satisfeitos com ella. Ella, coitadinha, nâo tinhamais remedio que viver tambem satisfeita. Passaram 2 annos e veiu uma pobre pedir a porta. Ella diz : cc Ha 2 annos que aqui estou, ainda aqui nâo chegou pobre nenhum; mas agora peço-lhe que, de quando em quando, venha por aqui, que a hei de remediar se faz-me companhia. >> Pegou de conversa corn a velha e demorou-se alli até a tarde. Ella remediou-a e pediu-lhe que viesse mais vezes, a meudo. A velha sahiu d'alli; como andava pedindo, veiu a estalajem. « Ja vi uma caramais lindaque a sua, muitomais bonita. Nas brenbas de tal parte, esta uma menina ainda muito nova, muito mais bonita. >> A estalajadeira, lembrando-se que seria a filha : cc O' Pia Velhota, disse ella a velha, quando volta outra vez par la? Nâo hei de tardar muitos dias, que ella pediu-me que fosse mais vezes, a miudo. -Eu dou-Jhe um taleigo de dinheiro, se V. M. la fôr agora. Em lhe mettendo este alfinete na cabeça e vindo-me dizer o effeito que elle fez, entrego-lhe este dinheiro. )) A velha sahiu muito contente. Cl1egou as brenhase bradou por ella. A menina sahiu muito contente, a porta : cc Fez hem, Pia Velhota, em vir por agui; nào vejo ninguem, estou sempre s6. Ha de se deixar estar aqui até a tarde. - Sim, minha menina. >) Deu-lhe de jantar. « Vamos aqui até a empena do monte ( cazal). >> �CO. TOS POPOLARES PORTUGUEZES 215 CO. TOS POPULARES PORTUGUEZES Scntaram- e c disse-the a velha : « E' amiga que a catem? Or:1 ! tomara eu que me catassem todo o dia. - Entâo d ite :1qui a cabeça oo meu colo. » Deitou a cabe\-a e a velha pegou a catal-a. Deixou-se dornùr. A velha puchou do alfinete, cravou-lh'o na cabeça a menina ficou morta. A velba ja tinha pena. Corno viu que ella nâo bulia nem corn pé nem corn mâo, pegou oo seu bordâo e foi-se embora. A' noite vieram os ladro s; nâ.o viram a ceia feita e oâo a acharam a ella. Foram todos ern bu ca, foram-oa achar na empena do monte; trouxeram-na morta. O capicào di se a um: « Va ja d'ahi num instante i cidade; mande fazer um caixâo e ha de vir aqui antes de amanhecer. l> Veiu o caixâo, metteram-na dentro; pegaram-lhe 4 foram-no pôr a portaria dos fradcs Yoltaram para caza. 0 principe, que nesse dia sahiu a caça, passou p lo convento do fraJes. (< Estâ além um caixào, vâo ver quem é. >) Foram-lhc dizer que era uma cara muito linda d'uma m nina que escava morta, que nâo parecia morta, porter muita côr na cara. 0 principe ordenou que levassem aquelle caixào para palacio para o seu quarto, e depois de la e tar cbamou a mâe. Esti,·eram-na vendo e disse : « Parece que nâo estl1 morta ; a côr que tem na cara nâo é <l'aima que foi para o outro mundo. - O' minha mâe, dis e-lhe o principe, se ella estivesse viva, de posava-me corn ella, que ainda nâo vi uma cara tâo linda. em eu, meu filholl, disse-lhe a rainha. A rainha e uma das aias d piram-na; nâo lhe acharam contusâo nenhuma no corpo. 0 principe correu-lhe a mào p la cabeça e achou o alfinete. Tirou-o; ella abriu os olhos e deu um ai . A rainha mandou buscarum caldo. Tiraram-nadocaixào, deitaram-na na cama do principe., Peoaram a dar-lhe colherzinhas de caldo; restabeleceu, falou. Ficaram muito contentes; assim que e teve boa,tractou-s do cazarnento. Todos adnùraram a bell za della. Aos 8 mezes de cazados, sahiu o principe p'ra guerra. Quando foi tempo,teve a princeza um menino, ainda mais bonico do que a màe. A rainha escre eu logo para o fil ho. fandou-lhe dizer que a mâe que era linda, mas que o menino que era muito mais. Mandou um soldado para a posta ; veiu ter o maldito soldado a estalajem. A estalajadeira perguntou logo se ja tinha visto uma cara tâo boni ta como a sua.« A princeza é muito mai bonita que a s nhora, e agora ceve um menino que dizem que é ainda mais bonito. Vou agora b·ar esta ooticia ao principe. 0 que ficara de contente, tendo succcs or ao reino ! - Aonde para o principe? - Em ta! parte. - Olbc, é melhor ficar aqui esta noite porque ainda é muito longe e pela manhâ cedo pode partir. l> Poz-lhe o jantar na meza e 2 garrafas de vinho : <( Beba e coma, que nào paga nada ... l> Comeu, bebeu e embebedou-se; deixou-se dormir. Ella foi â mala, tirou-lhe a carta; escreveu outra dizendo que a princeza que deu muito i cabeça corn un page, agora tinha tido um monstro, parecia mais bicho que creatura. F chou a carta e met teu-a na mala. 0 soldado, pela manhà, depois d'almoço, desp diu-se da estalajadeira, quiz pagar; nào lh'o consentiu, pedindo que vi sse â volta por alli. 0 soldado deu-lhc palawa que sim, que tornava. Chegou onde estava o principe e entregou-lhc a carta. Assim qui a leu, deu-lhe uma coisa, cahit1. Os soldados e os mais que alli e tavam levantaram-no; ja elle rinha sentido. Poz-se a escr \'Cr outra carta, dizendo que a princeza e rivesse dado a cabeça, que hem sabia que o que ella teve era seu fil ho e entao que elle, indo, saberia as coisas como eram. 0 soldado recebeu a carta partiu. Veiu 1.lar aestalajem. Fez-lhe muitas festas a talajadeira; tractou-o da mesma sorte. 0 soldado, bebado, deixou-se dormir. Foi a mala e tirou-lhe a carta; escreveu outra, mandando dizer que, lo 0 o que a mâe recebesse aquella carta, que a mandasse matar mais ao filho, que elle que nào queria saber d'ella para coisa neohuma. 0 soldado no outro dia partiu. �216 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PO.RTUGUEZES Chegou a palacio, entregou a carta â rainha. A rainha leu a cana, calou-se; nâo disse nada â nora. A princeza via a rainha muito triste; perguntava-lhe se tinha tido alguma ma noticia do principe ou se estava doente. Disse-lhe que nâo, que nem estava doente, .nem tinha tido mas noticias. cc Sâo saudades que tenho de meu filho. >> D'alù a r 5 dias veiu o principe, e assim que a rainha sou be a hora a que elle havia de chegar, mandou a nora e o menine para um quarto retirado. · Chegou o principe, sahiu-lhe a rainha, abraçou-o, beijou-o. Elle tomou-lhe a bençam, perguntou pela princeza. « Oh! essa é boa, mandaste-la matar e perguntas-me por ella? - Eu nâo, minha mâe. Antes eu recebi uma carta sua, em que me mandava dizer que a princeza na minha ausencia me tinha sido falsa; o fi.Ibo parecia mais monstro que gente. >> A mâe chorou muito, disse que tal coisa como essa nâo tinha escripto; mas ella qu'e nâo tinha cumprido as suas ordens, que nâo a tinha mandado matar nem ao filho. Chamou-se a princeza, contaram-lhe tudo : cc E' minha mâe; ninguem podia fazer isto senâo ella. >> Chamou-se o soldado. 0 soldado contou que tinha ido a estalajem. 0 principe mandou logo um esquadrâ.o de cavalaria; chegaram â e,5talajem, trouxeram-na presa. Foi logo alcabuzada e dos ossos -fizeram uma cadeirinha para o menino se sentar. Ficaram muito contentes; nào houve mais novidade nenhuma e ainda hoje em dia la estâo. filhas e a mulher pagarem o que elle devia. Elias olharam umas para as outras e a mais rnoça disse â mae : cc O' minha mâe, n6s havemos de pagar aquillo que nem comemos nem bebemos? n6s sempre debaixo de trabalho, e ainda haviamos de trabalhar para elles levarem? isso nâo; pornos tudo em venda, dizer:do que é para pagamel1to : -depois de tudo vendido, despejamos os nossos colchôes, enchemos corn a nos~a roupa e fazemos 4 trouxas. Uma noire, sem ninguem ver, vamos-nos embora por esse mundo. » Assim puzeram as suas trouxas a cabeça e sahiram. Andaram por aqui, por alli, rnuitos <lias; iarn ja cansadas, cbegaram a uma terra, ouviram uma µrnlher a chorar. Chegaram a porta e perguntaram: cc Senhora, o que tem que esta tao affiicta? - Morreu-me o meu homem ; fiquei corn 4 creanças sem nenhuma poder ganhar o sustento. » Respondeu a mais nova : « Se a senhora nos desse aqui gazalho, por amor de Deus, esta noite, por alma do seu homem. - Pois nâo, sim senhora, podem entrar. » Estiveram consolando a viuva e depois pegaram a conversar. cc Esta terra nao nos parece feia; se n6s tivessemos aqui fortuna, -6.cavamos aqui. N6s, pelo nosso officio nos governavamos. - Entâo que officia tem as senhoras ?-Somas alfaiatas. -Se as senhoras quizerem aqui ficar, hâo de ter muita fortuna, muita. Aqui nâo ha alfaiata nenhuma; vâo fora da terra fazeras obras. Pois ficamos, mas era preciso a gente ter umas cazas assim peq uenas; nâo podemos pagar grande renda. -- Aqui ha uma morada de cazas muito boa; o dono da-as de graça. Dizem que apparece la um medo; vâo para la um dia, sahem no outra. >> Respondeu a mais nova : cc E' gente que faz o medo; faz favor de nos dizer onde mora esse homem ? >> A viuva mandou por um pequenito ensinar-lhe . Bateram a porta, perguntaram o dono da casa : cc O' senhora, dizem que tem umas cazas para arrendar. - Eu dou-as de graça, nâo as arrendo, porque o mais que la estâo é um dia e uma noite; depois sae tudo para fora, que apparece la um medo e no outra dia vem 44. 0 GALVAO Havia um alfaiate que tinha 3 filhos. Tinha muito grande freguesia, porque era muito bom official. Tinha muito bom credito nas lojas, ia buscar fazenda quanta queria. Depois que os filhos souberam o officia, deixou de trabalhar e metteu-se no jogo. Depois d'uns aonos, teve uma enfermidade e morreu. Logo vieram os crédores - os Iogistas como os do jogo - para as 217 �CONTOS POPULAIŒS PORTUGUEZES CO 'l'OS "POPULARES PORTUGUEZES entregar-me a chave. >) A moça respondeu : « 0 medo fa-la a gente; faz favor da cbave? » Despediram-se d'elle e v1eram com a chave na mao para caza da viuva. <c Ja remos caza, de graça, que o medo fa-lo a gente; tomaramos n6s ter saude. E a senhora ha de fazer favor de nos cmprestar alguma coisa que nos seja preciso, que nâo sao haras de ir comprar nada. » Emprestou-lhe um candieiro, un'! fogareiro e algun objectas assim mais precisos. E ellas, dos colchèies que levavam com a roupa, encheram-nos de palha e caminharam para caza. Eram haras de cear; estiveram ceando, puzeram-se a fazer serâo. Eram J o ho ras, disse a mâe para a mais velha : « Nos vamo'-nos deitar e fica tu esperando o medo )>. 1-icou ao serào, sosinha. Era meia-noite em ponto, ouviu um rugido de umas correntes a arrojarem pela chào e ao mesmo tempo uma voz d1zendo : « Galvào, galvào, serào boras?. )> Respondeu outra voz: « Ainda nào. >) Ella largou a meia, deitou a carrer e metteu-se entre meio das irmàs que estavam deitadas. Esteve contando o que ]be succedeu, e as outras fi.zeram-lhe muito forte troça. A do meio respondeu : cc A' noite, fico eu; quero saber se isso é verdade . » Na outra noite, ouviu o mesmo; correu, metteu-se na cama comas irmâs e a mais moç,1 respondeu: « A' noite fico eu; nao me hei de vir metter na cama, hei de ver o que é. >> A' noite, ficou ella sosinha; poz-se a fazer o seu serâo. A$sim que deu meia noite, ouviu o mesmo rugido e as mesmas vozes. Ella larga a meia, pegou no lenço d'assoar e no caudieiro, e correu para onde elles estavam. « Espere, que eu lhe vou fazer as haras )>. Ao mesmo tempo ouviu-o cabir dentro da cisterna; poz o candieiro no bocal e assomou-sc para baixo: << Ven ha ci, venha ci, nâo foja, que eu Lhe faço as boras. >1 Sahiu-lhe um preto: « O' mâe siora, se quizesses vir p' ra aqui, havias de ser muito feliz ; tenho um grande palacio, muita prata, muito oiro, e tudo isto era teu e a màe siora nao havia de fazer nada. Venha ver, mâe siora, venha ver. - Pois vem-me buscar. » Pegou nella, e assim que chegou a agua : c< Fecha os olhos, màe siora. » Andou-lhe mostrando tudo . « Agora, màe $Ïora, nao ha de fazer nada; camer, beber, divertir-se. Agora vamos cear. - Eu jâ ceei, disse-lhe ella, nao tenho vontade. - Pelo menas um pastelinho, que isto nâo é coisa que encha a barriga a ninguem. 11 Assim que o comeu, deixou-se dormir. Pela manhà, achou-se num.a rica cama. 0 Galvâo trouxe-lhe agua numa bacia e uma toalba para se lavar : « Mae siora, eu chamo-me Galdo e eu nâo sei o nome da senhora. » Ella deulhe o nome. Levou-a a uma copa onde estava muito vestido: « Dispa esse vestido; cada dia deve vestir urn vestido, que tem muito para vestir; e esse trapo deite-o fora. >> A mâe e as irmâ■ levantaram-se pela manha, olharam par a a cisterna e viram o candieiro e o lenço d'assoar em cima do bocal. Pegaram a chorar e a gritar que ella se tin ha affogado corn medo. Accmüu logo gente corn fateixas; nao acharam nada . Ella ca vivia com o seu Galvâo, sem ver mais ninguem; mas todas as noites, em cima da ceia, com.ia um pastel. Passados ja 9 ou ra mezes, diz-lhe o Galvâo: « Se a mâe siora soubesse o que vae na sua caza .... - Entâo? - E' a sua mana mais velha que se caza amanhâ. Quer ir ao casamento, mae siora? - Se tu me deixasses ir, de boa vontade iria. -Se me der palavrade voltar. - Dou-te a minha palavra d'honra; onde havia de eu achar uma fortuna egual a esta? - Eu vau pôl-a ao bocal do poço, a màe siora vae; mas em ouvindo 3 assobios, venha logo ao bocal do poço, que eu lâ estou. Aqui tem este taleigo de dinheiro para dar a sua mâe e estes 2 vestidos para suas manas. Veja o que faz, màe siora, nao falte a sua palavra. - Nao faite, nâo, nào falto. » Vein-a pôr no bocal do poço; assim que ella entrou ficou tudo muito contente, muito admirado. Deu o dinheiro â mâe, os vestidos as manas e a mâe levou-a para um quarto, esteve-lhe perguntaudo o que tinha feito. 218 2T9 �220 221 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Ella disse-lhe tudo que passava com o preto. cc Tu nâo vês mais ninguem? - Nâo, senhora, s6 o preto unicamente é que esta naquella casa e eu. - Tu estas gravida, clisse-lhe a mâe, isso talvez seja o preto. - Nâo, minha mâe; o preto tracta-me corn respeito. - Pois olha: como tu cornes um pastel e te achas pela manhâ na cama, faze que te deixas dormir da mesma sorte e vê o que te succede. Aqui tens esta lanterna de furta-fogo; mette-a debaixo da cama antes de comer o pastel : faze que o cornes e deita logo a cabeça na almofada. E vê o que te succede. Depois de estares na cama e sentires deitar alguem comtigo, em estando dormindo, pucha da lanterna, deita-lhe 3 pingos de cera na cabeça; logo conheces quem é. >> Estando â ceia, ouviu ella um assobio. Levantou-se, chegou-a â cisterna, esta va o preto a esperar por ella. Beijou-a, abraçou-a e que nâo tinha faltado, que dali por <liante ainda a havia de estimar mais. « Agora, mâe siora, esta a ceia na mesa para ceiarmos. - Eu jâ ceei. - Pois ao menos coma o pastel. - Da >> Fez que o comeu, deitou logo a cabeça na almofada. Elle pegou nella, levou-a de pé da cama mesma sorte e deitou a na cama. 0 preto foi buscar uma bacia e uma toalha e poz-lh'a ao pé da cama. D'ahi a um espaço de tempo entrou com um lenço na mào. Deitou-o na agua e sahiu um homem; limpou-o numa toalha, meteu-o na cama corn ella e sahiu e fechou a porta. Elle voltouse para ella, beijou-a e deixou-se dormir. Ella, que o sente dormindo, pucha da lanterna e deitou-lhe 3 pingos de cera na cabeça : cc Ah! tyranna ! dobrastes o meu encantamento. Pela manhâ, vem o preto, descompôe-te, pôe-te na rua, tu nâo sabes caminho nem carreira, nào te da nada, has de morrer corn fome, ha de te vestir o vestido preto que tu trouxestes, pôe-te na rua. Mas tu nâo lhe digas coisa nenhuma; deixa-o desaffogar, deixa-o dizer tudo quanto elle quizer. Depois d'elle estar cansado de fallar, diz-lhe tu : « Tens razào, Galvào, tens muita razào », e pede-lhe 3 novellos para teu segui- mento. Tira a ponta d'um e pôe um â porta do palacio d'onde sahires; vae-o desenrolando, e onde elle acabar, bate â porta, que é a palacio de minha tia. Pede-lhe gazalho, em louver do senhor infante menine. Ha-de fazer perguntas, mas nào digas nada, que eu a noite lâ irei estar comtigo . >> Chorou muito, e elle pela manhâ sahiu. Veiu logo o preto a descompôr nella. Disse-lhe quanto quiz, que nunca elle a deixasse ir a casa da mâe, que ella é que fez corn que elle perdesse a sua fortuna, etc. : cc Aqui tem o trapo que trouxe vestido, vista-o. Ponha-se jâ d'aquella porta para fora; nào lhe clou nada, que ha de morrer de f01ne. >> Disse-lhe ella : cc Tens razâo, Galvâo, mas dâ-me 3 novellos para meu seguimento. - Sim, senbora, lâ isso lhe dou eu; quero ver o que faz com elles. » Pàl-a fora e fechou logo a porta nas costas. Ella tirou a ponta do novello; o novello foi a desenrolar-se, e ella a andar sempre por onde o novello ia. Andou todo o dia sem corner nem be ber. Ao sol posto, acabou-se um novello â porta de um palacio. Pediu as guardas que dissessern a senhora se lhe <lava alli quarte! essa noite, que era uma pobre viuva, que andava pedindo para se governar; mas que lhe pedia em louvor do senhor infante menino. Mandou-a entrar. Perguntou-lhe ella se sabia ella do senhor infante menino, visto que pedia esmola em seu louvor. Ella disse-lhe que nâo sabia, mas alli na rua lhe disseram que pedisse gazalho em norne do senhor infante menino : « Cuidei que soubesse alguma coisa, que me disseram que uma mulher lhe tinha dobrado o encantamento. Nâo sei nada, minha senhora. >> Mandou-a para urn quarto; mandou-lhe a ceia e alli ficou naquelle quarto até pela manhâ. Pela manbâ, levantou-se e despediu-se. Mandaram-lhe dar pâo. Elle foi ter corn ella, de noite; perguntou-lhe oque tinha dictosua tia. Esteve-lhe contando o que se tinha passado : cc Agora o outro novello ha de aca- ca. �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 222 223 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES bar a porta de minha av6; pede-lhe gazalho em meu nome. Nâo lhe digas coisa nenhuma, que minha mâe jâ mandou uma escolta em tua pergunta : em te encontrando, és victima. Eu la irei ter a noite comtigo. Deitou o outro novello, foi a casa da av6. Succedeu o mesmo. Deitou o 3° novello, foi dar ao palacio da rainha. Pediu esmola en1 louver do senhor infante menine e gazalho. Assim que lhe falou no filho, mandou-a entrar; perguntou-lhe quem era. Sou mna pobre viuva, minha senhora, que enviuvei ha pouce tempo. - Mas para que me pede gazalho em nome do senhor infante menine? - Porque tenho ouvido dizer que a senhora nâo nega coisa alguma que lhe peçam em louvor do senhor infante menino. - Mas V. Mee coitada, esta ja muito pezada; é melhor, jaque me fallou no meu filho, que esteja aqui até ter sua creança. Mas V. Mce sempre sabe alguma coisa a respeito de meu filho. Eu mandei uma escolta em busca d'essa mulher que lhe dobrou o encantamento, e quando pareça ha de ser alcabuzada. Ella mudou de côr. « E' muito bem feito, minha senhora, que a pague quem tem culpa. » Mandou-a para utn quarto, onde estava uma cama, dentro d'uma alcova, tapada corn um cortinado. Mandou-the de cear; comeu e deitou-se. D'ahi, veiu o infante; deitou-se corn ella e perguntou-lhe o que se tinha passade com a mae : « Ainda digo mais, nao quer que eu saia d'aqui sem ter a creança. Eu aqui hei de vir todas as noites; mas cautela coma lingua, nâo digas nunca nada. Vae todas os dias pela manhâ fallar a minha mâe e agradecer-lhe. » De madrugada sahiu. Ella levantou-se, veiu fallar â rainha. Coitada, nâo havia de dormir bem; esta va cansada da jornada. A' noite ha de dormir melhor. Mandava-lhe o corner e todas as noites ella ia lâ. Levantou-se uro dia e disse â rainha que estava muito doente. cc Vâ parao seu quarto e jase manda chamar quem a entenda. » Vieram logo duas parteiras; tève uma creança. Deram parte a rainha; ficou muito contente de ella estar descansada. A' noire vei~ elle; ficou muito contente do seu menino. Ao cabo de 3 d1as deu uma dôr na creança, que nâo a podia de maneira nenhuma ter, nem ao collo, nem de marna, nem de maneira nenhuma : a chorar sempre. Veiu o pae, pegou nelle; 0 menino sempre a ~horar. Deu-o â mâe. cc Vê se o calas, que eu nao 0 posso ouv1r; canta-lhe uma cantiga, que as creanças âs vezes as..:'ustam-se de ouvirem umas tantas vozes e calam-se. - Isso n~o c~nto eu ; havia_ de pôr-me a cantar para incommodar a ramha. - Porque nao? Canta, canta. - Nào canto, nào. Canta-lhe esta cantiga : Se vossa avô soubéra Que era seu neto, Veja o que fizéra ! - Pois eu hei de cantar isso? - Canta, sim, que mando eu. >> Ella canton e o menino calou-se. Pel~ manhâ, sahiu el~e, e ella levantou-se. Assim que a rainha a sentrn le~antada, vem ao quarto. Perguntou-lhe que tinha aq?ella menma, que tanta tinha chorado. cc Julgo que era dôr, mmha senhq~a, que _teve: - Mas elle calou-se depois que canton.-:-- Eu nao c~nte1, rrunha senhora. - Cantou; te posso dizer a ~ant1ga que foi (repetiu) . >> Ella desfechou a chorar muito. D1sse-l~e ella : cc Nâo chore; quero que me diga a verdade. Para num ~âo ha segredos occultas; ha de me dizer tudo que tem succe_d1do, e quando nâo, ha de ser akabuzada. Ainda ningue1:1 ped1u gazalho nem esmola, em louvor do senhor infante memno, e V. Mce, que m'o pediu, sabe esse segredo. Eu sou capaz de o guard~r, tao bem como V. Mce O guarda. Conteme a verdade, e mnguem lhe ha de pôr perigo nenhum . >> Ella conto~-lhe tud~ e a rainha chorou muito; que seu fi.Ibo era um rngrato : 1r todas as noites e nâo lhe ter fallado ! cc Faça a senhora o mesmo que eu fiz : u111-a lanterna de furtafogo. A senhora vae p'ra o meu quarto, e quando elle venha, esta a lanterna <le baixo da cama, e a senhora encoberta corn os cortinados. Elle vem; ha de me perguntar o que passei com a senhora ' �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES e depois digo-lhe eu : « Desvie para la o cabello, que me oica no corpo, é muito comprido », e elle sacode a cabeça e cae o cabello para baixo, e a senhora segure-lhe o cabello e deite-ella 3 pingos de cera, que ja elle nâo pode fugir. » A rainba 6cou muito satisfeita, esperando a noite. Metteu-se no quarto da peregrina. Veiu elle, fallou, perguntou pelo menino, se estava melhorzinho. Disse-lhc qu estava bom, que nunca mais tinha tido a dôr; e por nào dizer mais nada : « Deite o cabello para f6ra da cama, que me esta picando no corpo. » A rainha deitou os 3 pingos de cera. Beijou-o, abraçou-o, chamando-lhe ingrato, que vinha alli todas as noites e nâo lhe tinha aiuda fallado. « Minha màe, acabou-se o m u cncantamento corn a nascença de meu fil ho; m~s o Galvâo, nào. Agora, ha de baptizar-se no dia em que mmha màe fizer annos; depoi da beija-mâo. As 3 ultimas mulheres que vierem bcijar a mâo de V. M., trazem um k:nço na mâo. Perguntam : « que qu r V. M. de n6s? Esse lenço que trazes nas mâos. >> Elias de raivosas fazem o lenço em mil tiras e quantas feridas fizerem quantas sâo as feridas do meu corpo. Jogam corn o lenço a agua c eu nâo me posso levantar. Deve estar alli medico, cirurgiao e confessor, que eu nâo sei se poderei resistir. » o dia que a rainha fez annos, baptisou-s o menino e deu (a rainha) beija-mâo. A 3 ultimas mulheres que chc.,.aram, perguntaram : « Que quer V. M. de n6s? - Esse lenço que trazes nas màos. >> Rasgaram muito hem o lenço, deitaram-no na agua c desesperadas sabiram da sala. Accudiram logo o cirurgiào e o mcdico, curaram-no e metteram-no na cama. cc Minha màe, hoje é dia grande; baptisa-se o meu filbo minha mâe deu beija-mâo, agora todas as personagens que aqui estâo sejam minhas testimunhas que eu cazo com minha mulher. CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 45. OS DOIS PEDRI 'HOS Era um rei muiro tentado corn a caça ; mandou chamar o sapateiro. Que lbe havia de fazer umas botas em 3 <lias. 0 sapateiro principiou as boras; mas a mulher estava para ter uma cr ança, foi cbamar a p:meira e ao cabo de 3 <lias nasceu um menino. Passaram-se 2 dias ; manda o rei pelas botas. Elle foi e disse : « Senhor, nâo pude fazeras botas, porque min ha mulher, esta noite, era meia para a I bora, deu â luz um menino. - Ora essa ! disse o rei, a essa mesma bora, teve a rainha outro menino. Has de me dar o teu filho; nasceram a mesma bora e no mesmo dia, en quero crcal-os como meus filhos para sab r o destina ou a sina d'estas 2 creanças. Vae fallar corn tua mulher e traze-me aqui teu filho. » Elle veiu para caza e disse a mulher. Ella nào queria; chorou muito e elle disse : cc âo lhe tires a fonuna; elle vae ser creado como filho do rei; é sô para saber o destino d'estas 2 creanças que nasceram a mesma bora e no mesmo dia. >> 0 rei mandou buscar o menino. Poz a cada um sua ama ; baptisou-os, poz a ambos Pedros. Foram cr scendo os meninos debaix.o de nome de serem irmâos urn de outro. Eram muito amigos um de outro, muito amigos; nâo estavam nunca um sem o outra. 0 rei mandou-lhe fazer umas bolas de ouro, um aro e uma palheta. Jam para o mirante jogar; mas o sapateiro sempre queria ganhar, o principe "tambem: guerreavam um corn o outra, o sapateiro batia no principe. Vinha fazer qu ixa a rainha : « Pedrinho deu-me. - Amanhâ lhe das tu. » uma occasiâo estavam jogando; o filho de sapateiro pegou numa bola de ouro e jogou-lhe corn ella a testa, fez-lhe uma ferida. Elle veiu a chorar muito, todo cheio de sangue. Acudiu o rei e a rainha; e a rainha olhou para o rei e disse assim : cc Sera caso que o filho do sapateiro ande enxovalhando sempre uma pessoa real ? >> Assirn que se curou, veiu outra vez brincar corn o Pedrinho; Rw•• hisp.•iqu,. xiv. rS �226 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES tinham jâ !"4 para r 5 annos. Guerrearam outra vez; o principe disse-lhe : cc Olha, Pedrinho, tu nâo és rneu irmao; a minha mama disse-me que tu que eras filho d'um sapateiro. » Elle que tinha mais tino que o principe, assimqueteve occasiaô, veiu ao aabinete do rei e perguntou-lhe :· cc Senhor, eu sou filho de V.M~? - Porque me perguntas isso? - Porque Pedrinho disse-me que eu que era filho de uro sapateiro. - Pois é verdade, mais criei-te como meu filho e ninguern sabe esse segredo senâo eu e a rainha, porque teus paes ja morreram. » Veiu brincar outra vez corn 9 Pedro, e assirn que teve occasiao, foi ao erario, trouxe uma grande bolsa de dinheiro, e assim que Pedrinho estava dormindo, foi a cavalhariça, montou num cavallo e deitou-se a carrer por uma calçada abaixo. Ia considerando : cc Corno eu nao sou filho do rei, nào hâo de fazer dilio-encia por me encontrar. >> 0 Pedrinho acordou, nâo o achou na ~ama, foi ao mirante e viu-o ira correr no cavallo. Elle veiu a cavalhariça, pegou num cavallo e rnontou-o e foi sobre elle, a gritar e a bradar. Assim que Pedrinho conheceu e olhou para ttaz, que voltasse para palacio. Cada vez fugia mais, atraz de Pedrinho. Nâo teve mais remedio que foi parar e esperar por elle. cc Pedrinho, vae para casa, nâo queitas ser a minha desgraça : por mirn nâo hâo de fazer diligencia nernhuma. Vern uma escolta logo sobre nos; tu nâo has de ter perigo, mas eu sim. - Eu nâo volta para traz ; onde tu fores, vou eu: onde tu morreres, morrerei eu. >> Caminharam sempre para <liante. Ao cabo de IO dias ou l2 de jornada, chegaram a um sitio onde havia 2 estradas. Puchou pelo mappa e disse ao principe : cc Estas 2 estradas vâo dar a cidade de**. E' distante d'aqui 2 leguas; vae tu por uma que eu vou por outra e aquelle que chegara primeiro, que espere pelo outro. - Tu o que queres é separar-te 'de mim e deixar-me. Nâo é por isso; pode ser que esteja ja li ordem para nos prenderem; e, assim, cada um vae por sua parte, nâo ha duvida. >> Custou muito a convencel-o. 0 Pedrinho foi por uma estrada e o outra por outra. CONTOS POPULARES PORTUGUEZES 0 principe deitou a carrer no cavallo q uanto podia e o outro · foi muito a passo. 0 principe chegou no meio da tarde; perguntou se estava alli um rapaz do seu tamanho pouco mais ou menos e corn o mesrno fato, e ninguem lhe deu noticia. Elle sahiu da cidade. 0 Pedrinho chegou a noitinha e perguntou ( o mesrno ). Disseram-lhe que sim, que tinha alli vindo, perguntando por elle, ao meio da tarde. Elle apeou-se. cc Isto é noite ; onde hei de eu ir em busca d'elle? amanhâ pela manhâ sera. ,) Comeu e dorrniu. Pela rnanha cedo levantou-se, pagou a estalagern e sahiu. Sahindo fora da cidade, encontrou uma velha. cc Ai, menino, nâo va p'r'hi, porque hontem a tarde encontraram urn rnenino naquelle palacio, assim de seu tamanho. Nào va p' r' ahi, que ha de ser encantado tarnbern. - O' tia velhota, VMce que me diz isso é porque sabe como eu o hei de desencantar; eu lhe hei de pagar rnuito bern. - Ora VMce, inda que lh'o eu ensine, nâo é capaz . - Sou, e de muito mais. - Pois eu lh'o digo. VM<e vê aquella montanha? se for capaz de a subir ... ; ella nao tem onde o menino se pegue nem onde ponha os pés. Se puder fazer a diligencia de subir, ha de ouvir muitos gritos e muitos tiros ; mas nào tema, que nada lhe faz mal. Se a subir, la em cima, esta urn gigante. Hâ-de lhe perguntar o que quer, o menino diz-lhe : a chave d'aquelle palacio. Elle entrega-lhe a chave, e o menino deita-se no châo, rebola para baixo. Ha de ficar arrimado a porta de um palacio. Abra-a; esta urn grande lago no meio, corn um cypreste no meio do lago e em cima do cypreste esta uma serpente. Tem a chave do quarto onde esta o principe, na bocca. Se ella estiver corn os olhos abertos, tira-lhe a chave. Logo vê uma porta ; abra-a, que la estâ o menino. >) Elle pagou-lhe muito e agradeceu a velha; prendeu o cavallo e foi fazer a diligencia de subir. Assim que corneçou, pega a ouvir muitos gritos, rnuitos tiros; a poder de diligencia chegou la. �CO. TOS POI>tJLARE 228 PORTUGUEZES 229 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Sahiu-lhe o gigante, perguntando-lhe o que queria. « A chave d'aquelle castello. » Entregou-lh'a; elle rebolou-se da serra abai.xo, ficou corn as costas empinadas a uma porta. Viu um lago, onde tudo era agua e um cypreste no meio. Poz muita duvida em subir pela cypreste acima. Chegado la, encontrou a serpente corn os olhos abertos; tirou-lhe a chave. Quando desceu do cypreste, nào viu lago, oâo viu nada. Abriu logo a porta, encontrou Pedrinho e uma madaroa ao pé. Levantou-se, abraçou-o. « Por'mor de ti é que tenbo passado tanto traba\ho e passarei; vim-te desencantar. Amanhâ pela manhâ sahirei d'aqui. Esta madama tambern ha de Yir comnosco. E' princeza, filha do rei de**. » Pareceu uma meza, composta de toda a qualidade de corner; comeram. Coma eram boras de deitarem-se, disse o principe : « Pedro, deita-te aqui nesta cama, que estas cansado. - Nâo deito tal, deita-te tu. - Eu ja me deitei mais esta menina; esta noite dormimos aqui; agora dorme eu. » Elles deitaram-se. Eram 8 boras da noite; veiu uma aguia, deu 3 carcaxadas: t< Ah I ah! ah I talvez pensem que estào livres do encantamento. A' saida d'aqui, sâo 3, tem uro s6 cavallo; logo ao pé da muralha esta uma manada de cavallos muito bons e mansos. A princeza vae muito incommodada; ha de pedir um cavallo; mas em e montando, fi.cam sujeitos ao mesmo encantamento. Quando esto ouvir e contar em pedra marmore se ha de tornar. )> A's 9 haras tornou outra vez. « Quando d'esta escaparem, la mais ao <liante hâo de querer a1moçar. Esta uma figueira na estrada, corn muito bellos figos; em comendo d'elles, ficam sujeitos ao mesmo encantamento. Quando (&. o rnesmo). » A's 10 boras veiu outra vez e disse: « Quando d'essa escaparem, la mais adiante esta uma fonte; coma levam muita sede, em bebendo da agua, ficam sujeito ao mesmo encantamento. Quando (&). » A's I 1 tornou a vir: « E quando d'essa escaparem, a enrrada da cidade, cahem-lhe as muralhas em cima. Quando (&). A' mcia noite veiu outra vcz: « Quando d'essa escaparem, o rei ha de ficar muito satisfeito de ver a filha, livre do encantamcnto ; offerece a Pedrinbo a mâo da filha, e na noite em que se receberern, meia-noite vem uma serpente e rraga-o. Quando (&). » Esperou 1 bora, esperou :is 2; e as 3 foi acordar o Pedrinho c a princeza : « Meninos, vamos acima, vamos embora. » Sahiram do palacio. âo queriam a princeza nem o principe ir no cavallo; diziam ao Pedro que se montasse nelle, que elles iam a pé. Logo pareceu uma manada de cavallos. A princeza disse logo ao Pedrinho que fosse buscar um ou dois cavallos, que seu pae que pagaria tudo, e Pedrinho disse : « Primeiro se hào de montar Vm'"" ambos no meu cavallo, que eu vau buscar um ou dois para o6s irmos entao melhor. » Assim que se elles montaram, <leu uma chicotada muito 0!!fande no cavallo; foi buscar outro, tirou um alfinete e 01etteu-U1'0 na anca. 0 cavallo pegou a fugir e aos coices. Os outras seguiram fazenda o mesmo. Elle olhou para elles e disse: cc Olbem la! se eu montasse nalgum d'elles ou V.Mce.s? quando elles fazem isto sem gente, o que fa ria .. ? l> Respondeu a princeza : <l ada, nada, vamos melhor assim. » Li mais adiante disse o principe que eram boras de ' a1moçarem. Apearam-se e vào olhar, vêem uma figueira, corn muitos figos, muito bons : cc Que bellos figos ! disse a princeza, va busca-los para almoçarmos. » Pedro tirou o lenço da algibeira, foi debaixo da figueira, estendeu o lenço. Pegou a colher figos ; abria-os e deitava-os f6ra. Tantas vezcs fez isto que o principe lhe disse : cc Em vez de trazeres os figos, deita-los fora? - Elles nâo sào figos, respondeu Pedro, sâo bolsas de bichas. - Entâo nâo. » Estiveram almoçando, montaram a cavallo e sahiram. . . . . . . . " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . . . . .... a . . . ........................... ......................... (Foi esquecida a maneira corno Pedro evitou a prophecia que a �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTOGUEZES aguia fez as ro boras. Pouco me parece fi.car prejudicado o merito do canto, se o tem.) Chegando muralhas da cidade, disse o Pcdrinho : « Nào ~ bonito agora entrarem 2 pessoas reaes montadas num so cavallo, como pessoas particulares. 0 melhor de tudo se.ra que eu vi a palacio fallar com o rei, para as mandar buscar como devem. Fiquem aqui nesta quinta, que eu logo ca venho. » Foi a palacio, perguntou o rei. Que estava alli um estrnnjeiro, que lhe era muito preciso faJlar-lhe. Mandou-a entrar ; passados os primeiros cumprimentos disselhe se tinha gosto de ver a sua lîlha, ja desencantada. 0 rei ficou corn muito grande gosto. 11 Tuda daria s6 para a ver ji livre d'aquelle encantamento. - , âo prcciso nada senbo.r ; é s6 mandar derribar as portas (portas da cidade) da cntrada de tal parte. Em ellas estando em baixo, eu direi a V .M. onde esta. )> 0 rei mandou logo buscar todos os opera rios; nesse dia mesmo se deitou a muralha abaixo. cc E' preciso, senhor, que a mande buscar, porque nào é hem que ella venha a cavallo numa cavalgadura; que nâo é bonito entrar sem estado ». 0 rei mandou logo arranja.r todos os trens e <leu parte a todos os :fidalgos ; foram a quinta buscal-os. 0 Pedrinho, assim que viu o estado, deitou os braços ao pescoço de Pedro a beijal-o. << Corn que t' hei de eu pagar tanto bem ? Com o mal. l> Chegaram a palacio. 0 rei disse para o Pedro : cc Ja que tive o gosro de ver minha filha desencantada, nao lhe posso pagar senâo cotn a mâo d'ella. - A mâo da princeza nâo me pertence a mim, mas aqui a Pedrinho que é principe. » 0 rei deu-lhe a •mâo e depois tractou-se do cazamento . E o principe a perguntar-lhe com que lhe havia de pagar tanto bem? « Corn o mal, respondia elle. Agora o que quero é que me dês licença para ficar no teu quarto, na noite que te receberes. - Que me pediras tu que eu nâo faça ? » No dia que se receberam, a boras de se recolherem, deu o principe a chave a Pedro. Pedro pegou num alfange; quando sentiu que elles iam para o quarto, metteu-se d baixo da cama. Metteram-se na cama e dei.-.:aram-se dormir e Pedro pegou no alfange e poz-se de pé ao pé da cama. De repente veiu abrir uma janella do quarto, que dizia para o jardim. Entra a serpente e Pedro corn o alfange traçou-a ao meio. Ella sabiu e cahiu dentro da cisterna. Ao mesmo tempo acordou a princeza; senàu a espadana de sangue na cara. Palpou, achou sangue. Viu Pedro corn o alfange na mâo, tambem cnsanguentado. Pecrou a gritar que Pedro a queria m;irar. Acudiu tudo em palacio. Viram Pedro corn o alfanoe na mâo , muito l:l branco. Disse-lhe que, se tinba sangue, que procurasse a ferida. « Mas tenho sangue, V.Mc• queria-me mat.ar. » 0 marido a dizer-lhe que Pedro que nâo ern capaz; mas foi preso no oratorio 3 dias e logo enforcado. 0 principe chorava de dia e de noite. Elle, no dia que esta va para ser enforcado, mandou chamar o principe. Pediu licença ao rei e foi. c, Entao nao te disse que me havias de pagar o bem corn o mal ? )> Elle desculpou-se com a verdade; nao tinha culpa. cc Mandei-te chamar : que.ro pedir-te um favor pela ultima vez. Quero que peças ao rei qu~, quando eu for p' ra a forca, quero fazer cami.nho pelo jardim que tem porta de entrada e de sahida. Mas quero que elle e todos os fidalgos se ponham a janella quando eu passar. » Despediram-se um do outro corn muitas lagrimas, e veiu, deitou-se a joelhos ao rei, que deseja~a que lhe fizesse uma mercê. Levantou-o e disse-lhe que pedisse o que quizesse. Disselhe o que o Pedrinho lhe tinha dicto. Deù-lhe licença p' ra elle vir pelo jardim. Chegando a justiça, elle olhou para as janellas e viu tudo cheio de gente. Deitou o crucifixo, que tin ha na mâo no braco ' .' e disse: « Senhor, morrer d'uma maneira, marrer <l'outra, 230 as 231 �CO.'TOS POPULARES PORTUGUEZES 2 2 CO. TO 233 POPULARES PORTUGUEZES tudo é morrer ; mas justificado, nâo criminoso. » Por aqui foi dizendo tudo que se tinba passado corn a aguia; ia dizendo, ia se fazenda em pedra. Quando acabou de dizer da serpente cahir na cistema, fi.cou um homem de pedra. Tudo muito admirado e ao mcsmo tempo com pena. 0 principe nào tinha consolaçào nenhuma; ia -de quando em quando, de roda da pedra de Pedro. A princeza e o rei a aoimal-o. Que ja nâo havia rem dio. As im se pa sou uro anno. Ao cabo teve a princeza 2 meninos gemeos. Tioham ja os menines mezes, pcgou o principe a sonbar que dcgolando os seus 2 meninos, parando o sangue numa bacia, que corresse a p dra de Pedro com o sangue quente, que lavasse a pedra, que Pedro que resuscicava. Tanto sonhou' té que disse a princeza. Ella disse-lhe que tin ha muita pena, e mais por ser ella a causa, mas que matar os eus fi.Ibos isso nào. Elle calou-se. E sempre a sonhar. Um dia que as amas nâo estavam no quarto dos meoinos, peoa numa bacia e num alfange e carre ao berça dos menines e degola-o ; correu ao jardim, lavou a p dra de Pedro corn sangue e Pedro tcve vida. Pegou a dar vivas e a gritar. Acudiu moita aente as janellas, viram-no vir corn Pedro p lo braço. Correram todos a porta do jardim, abraçaram Pedro; e elle, Pedrinho, disse, por fineza: << Matei os meus 2 filhos para lhe dar a vida a elle ; assim é que lh'cu pagava tanto bem qlle me tem feito. >> Foram ao quarto onde os meninos estavam mortes; acharamnos sâos, de saude, brincando corn o alfange e as maos cheias de sangue. Ainda maior gosto tiveram e ficaram todo vivendo junctos. 46. 0 REI CEGO Havia um rei e uma rainha que tiveran 3 filbos. Viviam muito satisfi itos corn os menines. Ja eram homens, adoeceu o pae com uma grande inflammaçào nos olhos e cegou. Vinham medicos de f6ra dos reines; foi em balde, que nâo recobrou a vista. Passado muito tempo, veiu um pobre pedir a porta do palacio. Perguntou a guarda se .M. ainda era cego. Disseram-lhe os guardas que ainda era cego. Diz o pobre : cc e pudessem alcançar uma garrafa d'agua do palacio d'um gigante, no reino de ta! parte, era s6 applicar-lhe aos olhos, fi.cava logo com a sua vista natural. » 0 capitào da guarda ouviu isto, foi dizer aos principes. Respondeu o mais velho : cc Isso muito facil é de alcançar, manda-se um soldado por ella. » 0 mais novo respondeu : cc Isso nào ; pode dizer que é agua de la e ser d' outra qualquer parte. E' melhor ir um de n6s. >> 0 mais velho respondeu: << Pois vou eu. l> Determioou-se a sahida e sahiu corn um creado. Quando chegava as cidades, por onde ia correndo, escrevia sempre. Assim ia s guindo a sua jornada. Chegou a um reine e viu um defunto no meio d'uma praça, e uma bandeja ao pé em cima d'uma cadeira. Disse : « Entâo este homem, depois de mono, esta pedindo esmola? - E' para se enterrar. No nosso reino, ninguem se enterra sem pagar ao parocho ; e como elle é pobre, esta tirando esmola para se enterrar ». Elle nâo respondeu, metteu esporas ao seu cavallo e foi seguiodo a sua jornada. Chegaodo ao reino do gigante, estava na estrada uma estalagem. Elle apeou-se e entrou para dentro. Pediu de jantar ; logo se poz a meza e o comer sobre ella. Sentou-se, veiu uma madama mnito linda sentar-se-lhe ao lado. Nunca mais se lembrou nem. de ir buscar a agua, nem dos paes, nem de ninguem. Passado o tempo marcado em que havia de ir e vir, como nâo tinha escripto, os paes e os irmâ.os disseram que era porque elles tinham morrido. Mas, anciosos pela agua, disse o do meio: cc Vou eu e bei �2 35 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES de trazer a agua e nao hei de marrer por la. >1 0 rei queria, antes ja, estar cego que perd~r os filhos; mas elle sempre teimou e sahiu. Montau a cavallo e nâo levou criado . Seguindo os mesm@s passas da jornada do rnano, chegou ao reino onde se nâo enterravam sem dinheiro. Viu uma defuncta; perguntou que fazia aquelle corpo alli, que se nâo enterrava ? Que nâo tinha fortuna, que estava tirando esmolas para se enterrar. Elle nâo respondeu e foi andando. Chegou estalajem. Sahiu o irmào a fallar-lhe; perguntoulhe porque nâo tinha ido buscar a agua ,a.a pae. Que, chegando alli, respondeu elle, nunca mais se lembrou de nada corn aquella rnadama que se lhe sentou ao lado. Entrou para dentro e pôz-se a meza a jantar ; veiu outra ainda mais formosa e sentou-se-)he ao lado. Nunca mais se lem brou da agua. Muito tempo depois de passar a hora marcada, disse o mais novo para o rei : cc Os manas sem duvida morreram, vou eu; quero antes marrer, fazenda a diligencia para meu pae ter vista. » Divulgou-se logo esta noticia no palacio e a côrte oppoz-se a isso; mas elle na noite segLJinte foi ao erario, trouxe uma grande somma de dinheiro, montou num cavallo, de madrugada, e sahiu; mas sempre escrevendo. Chegou ao reino onde se nao enterrava sem dinheiro ; chegou a mna cidade ohde viu um defuncto aporta ( da cidade ). Perguntou porque nào enterravam aquelle homem . Dissr::ram-lhe que nào se podia enterrar sem pagar ao parocho ; mas, como elle devia muito, havia 2 <lias que alli estava e ninguem lhe dava esmola. 0 principe disse : « Este homem nào tem mulher nem caza? - Tem rnulher e um filho . - Levem-no li para caza da rnu]her, que eu pago o enten-o. » Levaram-no para caza da mulher. Ella, coitadinha, desfechou a chorar muito. 0 principe entrou; perguntou quem era a viuva. Depois disse-lhe que fizesse o enterra ao seu homem, que elle pagava a despeza. Depois do enterro sabir, olhou para a viLJva e disse-lhe que mandasse chamar todos os seus credores. Depois de estarem junctos, disse-lhe o principe como elles tinham a sua devida perdida, se quizessem estar pela sua proposta, que nao perdiam tudo, se queriam elles metade da divida que aquelle homern 1he devia, perdoando a outra metade? Todos disseram que sim . Pagou a todos por metade da divida e depois que elles sahiram, deu mna somma a viuva e disse-lhe que rogasse a Deus que elle fosse feliz na sua jornada; que tambem ella havia de ser. Montau a cavallo e seguiu o seu caminho_ Chegando a estalajem, viu os irmâos. Muito satisfeitos assim que o encontraram ; mas elle nào estava contente de os ver alli. Elle nào se queria apear. Que nâo seguisse a jomada sem 1antar, que estava a mesa posta. A~sim que se sentaram â meza, veiu outra madama ainda mais boni ta e sentou-se-lhe ao lado. Elle levantou-se, <leu um pulo no cavallo e seguiu seu caminho . Os irmios pediram-lhe que viesse 234 a por alli de torna-volta. . . Chegando ao palacio do gigante, puchou a campamha e vem elle. Perguntou-lhe o que queria. Disse que vinha alli buscar umagarrafad'agua dasua fonte, quetinha seu pae cego. 0 gigante disse que sim, mas numa condiçâo. Levou-o a uma janella : cc Vês aquelle palacio ? Se me fores la buscar uma espada que eu la tenho, logo te dou a agua. >> Elle, satisfeito com,a proposta, abalou. Subindo um outeiro, viu um rio d'agua. Poz-se de roda d'elle sem saber como havi.a de passar. Pareceu-lhe uma rapoza; fallou-lhe : c< Tu tens medo da agua ? fecha os olhos e passa, que nâo te has de molhar. Em la chegando has de ver 2 exercitos num grande combate, muitos monos, muitos eridos ; nâo tenhas susto. Passa pelo meio d'elles. A porta de palacio esta aberra ; no primeiro quarto estâ uma meza e a espada em cima. Pega na bainha e vem-te embora. » Elle fechou os olhos e chegou porta· do palacio sem ser molhado. Assim que chegou ao pé do exercito, passou pôr elle, a �237 CONTOS POPULARES PORTUGUEZES CONTOS POPULARES PORTUGUEZES entrou, pegou na bainha e sahiu. Quando sahiu, :nao veiu nem exercitos, nem feridos nem mortos, nem coisa nenhuma, nem resto de nada. Sentiu um estalo no braço; olha, vê a espada dentro da bainha. Nào viu o rio. Chegou a palacio, entregou a espada. Ficou muito satisfeito. « Assim como foste capaz de me ir buscar a espada, has de ir buscar um cavallo que eu la tenho. » Elle ja ia mais triste, mas foi. Encontrou o rio e a rapoza la. « Ainda ci te mandou ? 0 que elle quer . é matar-te, mas nào has de ter perigo. Fecha os olhos, e passa, que has de ver, â primeira caza, uma grande cavalhariça corn mangedouras d'um e d' outro lado. Os ca vallos estào aos coices que encalham as pernas umas nas outraz; mas nào te assustes, passa pelo meio d'elles. 0 ultimo cavallo, que esta a tua direita, tem um freio de prata. Tira-o da argola da estaca e vem-te embora. » Elle assim fez. Chegando la, eram os cavallos aos coices que nào o deixaram passar; mas mesmo assim rompeu. Tirou-o da prisào; veiu-se embora. Ao sahir da porta, o cavallo ao pé d'elle. Veiu, entregou-o ao gigante: « Inda tomas la, outra vez a buscar uma filha que eu lâ tenho. >> Elle foi. Outra vez o rio. A rapoza disse-lhe : cc Ja te ca nào manda senào esta vez. Entra, que â tua direita esta uma porta. Levanta a aldraba e entra. Has de vel-a sentada corn 12 serpentes, que é a sua guarda, mas nào tenhas medo; que ellas hào de levantar a gala direito a ti. Nào faças caso. La esta uma commoda, abre a primeira gaveta, vês uma saia encarnada. Tira-a, eguala o c6s corn a contrapiza e deita-lha ao pescoço. E vem-te embora e vas para caza de teus irmàos. » Elle entrou; as serpentes levantaram gala; mas elle foi a gaveta, tirou a saia, deitou-lh'a ao pescoço. Veiu-se embora, mas ja nào viu as serpentes. Quando sahiu da porta do palacio, ja ella estava ao pé d'elle, dando-lhe o braço. Era muito linda. Veiu e entregou-a ao pae. Ja tinha a garrafa cheia d'agua; agradeceu-lhe muito o favor e disse-lhe que pedisse o que quizesse. Elle pediu a espada; deu-lha de muito boa mente. Despediu-se d'elle e sahiu. Depois ouviu um trope! muito grande atraz de si; era ella montada num cavallo, corn uma espada para o matar. Que assim pagava a quem a tinha desencantado. Responde~-lhe que quando seu pae disse que pedisse, porque nào a pedm a ella ? « Mas como nào pediste senào a espada, aqui me tens a mim e ao cavallo. » Seouiu a sua jornada; como o cavallo nâo sabia senào aquelle 0 • • caminho, veiu dar a estalajem. Os irmàos, asstm que o v1ram, com uma orande inveja. Com a agua, corn a espada, corn o o , d cavallo e corn uma madama melhor que ad elles ! mas mostran ose muito satisfeitos corn elle. Tencionaram fazer todos junctos a jornada para palacio; seguiram a sua jornada todos 3 corn as suas madamas. 0 calor era muito levavam todos muita sede, sem veram nem fonte, nem ' - . poço, nem monte ( casai). A final acharam um poço, mas nao unham corn que tirar agua. Os 2 mais velhos disseram : cc Ora isto faz-se bem, atando as nossas bandas todas 3 e vae um de nos la abaixo corn um chapeu, enche-o d'agua e traz para cima. Pois va o mano que é mais leve. >> Ataram as bandas a cintura do irmâo; levou o chapeu e encheu0 d'aoua. Beberam; ainda tinham mais sede tornou a ir p'ra baixo0 : trouxe mais agua e depois foi outra vez. Fingiram que lhe tin ha escapada a banda da mâo, fi cou enterrado na agua até a cintura. Muitos gritos, muitas finezas, mas nào podiam tiral-o de maneira nenhuma. Assim, que iam p' ra <liante ver se encontravam alguem para os ajudar a tirar. A mulher, quando o viu cahir, deu um grito e ficou muda, e o cavallo deitou a correr, que nunca mais lhe puzeram a vista em cima. Seguiram a sua jornada, e chegando ao seu palacio, pegaram logo na garrafa e foram direitos ao quarto do pae ; mas nâo puderam destapar a garrafa, de maneira nenhuma. Nâo podendo, �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES foram buscar uma bacia e um martello, mas niio se partiu. Puzeram-na p' ra o lado, a ver se alguem a ia abrir; todo o trabalho foi baldado. A espada nuoca a puderam tirar da bainha e o cavallo pareceu La num outeiro muito longe. Disseram aos picadeiros que, picando os cavallos, podia ser que apaohassem aquelle. 0 principe, que esta va no poço, lem brou-se da rapoza : cc Ai, que tantas vezes me livraste da morte ! hem me dizias tu que niio viesse por casa de meus irmiios ! » Neste tempo pareceu ella ao boca! do poço : « Agora nào sei ; nâo te posso tirar d'ahi. - Anda la, rapozinha, tira-me d'aqui, desta desgraça, seniio eu morro aqui. - Eu niio; s6 se me deres meitade do que for teu, dentro de um anno. - Nâo te dou meitade, dou-te tudo quanta me pedires. » Tirou-o do poço. Estava elle ja com o fato roto, com uma parba muito grande : << Vac a palacio, que teu pae' ioda esta cego. A garrafa ainda nào se desrolhou, nem se partiu a martello. 0 cavallo, nunca mais lhe puzeram a mâo em cima; e tua mulher esta muda, nunca mais fallou. Vae, bas de gastar muito tempo; mas nâo te esqueças do que me promettestes. » Desappareceu a rapozinba e elle pegou a seguir o seu caminho muito de,·agarinho, estava muito debilitado. Chegou a algum monte, pediu alguma esmolinba para corner. A poder <le dias chegou a cône, sentou-se numa pedra, perto dos picadeiros que andavam picando os cavallos; e olhou, viu o cavallo. Disse : « Oh ! que cavallo t:âo bonito ! - Par amor d'elle é que n6s andamos aqui picando neste, para ver se o podemos apanhar; mas elle nâo da mào a ninguem. - Ora eu sou capaz de o ir buscar. - Ora ! outras com mais pana no colarinho nào podem quanta mais vce. - Pois vamos ver. » Levantou-se, e assim que foi direito ao cavallo, veiu elle direito ao dono. Pegou-lhe na redea e trouxe-o. Levou-o a palacio, dizendo que elle nâo o tinha apanhado ; que um homem, que alli estava, é que o trouxera. CONTOS POPULARE PORTUGUEZES 239 cc Talvez elle tambem seja capaz de tirar a espada da bainha. Va la chamal-o. » Elle foi. Disseram-lhe se elle era capaz de tirar aquella espada da bain ha. Deram-lh'a; mas elle nâo quiz : « ào precisa isso. » Pegou na espada rnesmo na mâo do irmâo e puchou por ella, mesmo sem força nenhuma. Foram buscar a garrafa. Que talvet. fosse capaz de tirar a rolha. « Mas para que, senhor? Porque é um remedio que temos aqui p' ra meu pae . - Entào, aqui nào ; é preciso tirar-se mesmo ao pé da cama d'elle. » Levaram-110 ao quarto, pediu uma bacia, tirou a rolba, deitou agua nas màos, lavou os olhos do pae. Logo fi.cou com a sua vista clara coma d'antes. Como houve algmn barulho no quarto, acudiram; onde veiu a rainha e a rapariga. E ella, assim que o viu, deitou-lhe os braços ao pescoço : « Eu ja te fazia morto; graças ao Altissimo, que ainda te vejo. >> A estas palavras os infantes olharam com mais attençâo para elle. Pediu a bençoa ao pae, fallou a todos. 0 pae, vendo isto, perguntou-lhe o que aquillo era, porque lhe tinham dicto que elle tinha morrido. Elle cootou tudo. 0 pae mandou Logo matar os filhos ; as madamas ficaram creadas da outra. Depois tractou-se o casamento, cazou com ella. Ao cabo de r I mezc':s, üveram uro menino. No dia do baptizo, estando â noite, · ao cha, de repente apagaram-se as luzes das salas. Pareceu urna phaotasma ao pé do principe ; todos se assustaram muito. Fallou o phaotasma. Que nâo tivessem medo, que elle que vinha alli buscar o que o principe lhe tinha promettido ; m.etade d'aquillo, que era seu. Elle levantou- e, foi buscar um alfange e chegou-se ao berça do men.ino e levantou o braço. Mas a phantasma segurou-lhe nelle e disse-Lhe que nào matasse o seu filho, porque elle era a alma d'aquelle homem aquem elle mandou euterrar e pagar-Lhe as dividas, que tinha vindo por Deus, livradodetantos perigos. Assim, que fizesse o que tinba promettido a sua mulher de a fazer feliz. �CONTOS POPULARES PORTUGUEZES Desappareceu ; ficaram todos muito satisfeitos e elle no outra dia mandou 2 aias e uma escolta buscar a mulher. 0 fil ho ja tinha morrido. Metteu-a no convento corn grande tença. Acabou-se. Recolhidos por Z. CoNSIGLIERI PEoRoso. Le Gérant: M.-A. IUCON, PR.OTAT PRÈ'I.ES, IMPRJXEURS . DESBOJS. �iBibliotheca hist,anica I. - Comedia de Calisto t Melibea (Cnico texto auténtico de la Celestina). Reimpresion publicaJa por R. Foulché-Delbosc................. 8 pesetas. Il. - Vida del soldado espai'iol Miguel de Castro (1593-1611), escrita por él mismo y publicada por A. Paz y Mélia.................... 12 pesetas. III. - La vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y aduersidades. Restitucion de la edidon principe por R. Foulché-Delbosc. . . . . . . 4 pcs.:tas. Tirage sur gronJ papier du Japon (n°• 1 à 25) .•.•... , .. , . •. • . . . . •. • . . • . . •. .•. • ,, pesetas. IV. - Diego de Negueruela. Farsa llamada Ardamisa. Réimpression publiée par Léo Rouanet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 pesetas. V, VI, VII, VIII. - Col.:ccion de Autos, Farsas, y Coloquios del siglo XVI, publiée par Léo Rouanct. Les quatre ,·olumcs. . . . . . . . . . . . . . . . 60 pesetas. IX. - Obres poetiques de Jordi de Sant Jordi (segles xrv•-xv•), recullides i publicades per J. M<1sso Torrents............................ 4 pesetas. Tirage sur grand papier du Japon (11"", à rz)........... •. . . . •. • . . . . . . .• . . . . . • . . . épuisé X. - Pedro Manuel de Urrea. Penitcncia de amor (Burgos, 1514). Reimpresion publicada por R. Foulché-Delbosc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 pesetas. XI. - Jorge Manrrique. Copias por ia mucrte de su padre. Primera edicion crltica. Publ!cala R. Foulché-Delbosc........................ .i pesetas. T,rage sur grani p•picr Ju J•pou (n .. , à 2;)................ , . . . . . . . . . . . ..• . . 20 pesetas. XII. - Comedia de Calisto t Melibea (Burgos, 1499). Reimpresion publicada por R. Foukbé-Delbosc.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tirage sur gnnd p,pier du J•pon (11•• 1 à >,) ........................ , . . . . .. 10 pesetas. so pesetas. XIII. - Peralvarez de Ayllon y Luis Hurtado de Toledo. Comedia Tibalda, ahora por primer.1 vez publicaJa segun la forma original por Adolfo Bon.illa y San Martin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 pesetas. XIV. - Libro de los engar'ios c: los asayamientos de las mugeres. Pnblicalo Adolfo Bonilla y San Martin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 pesetas. XV. - Diego de S.in P..::dro. Carcd de amor (Sevilla, 1492)... Tirage $Ur gran.i p>?i<r d·.1 J.,poJ (n" J â 4 pesetas. 12) .••.••.•..•••.•.••••••••• , • • • • • • • lS peseta,, XVI, XVII. - Obr,1s poéticas de D. Luis de Gongora, publicadas por R. Foulcbé-Delbosc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sous presse. xvm. - Spill O Libre dc les DJllCS per Mestre Jacme Roig. Edicion critica con las variJntei de toJas las publicadas y las del Ms. de la Vaticana, prologo, estudios y comentarios por Roque Chabas........... . . . . . . . . 20 pesetas. Les volumes de la Bi[,/iotheca bispanica sont en vente à BARCELONE (Libraiti~ de oc L'Avenç », Ronda de l'Universitat, 20), ..::t à MADRID (Librairie de M. Murillo, Alcala, 7). �CONDITIONS ET MODE DE PUBLICATION La Revue Hispanique, fondée en 1894, paraît tous les trois mois ; elle forme chaque année deux volumes de six cents' pages chacun. Le prix de l'abonnement à l'année courante est de VINGT FRANCS pour tous les pays faisant partie de l'Union postale. Aucun numéro n'est Yendu séparément. Le prix de chacune des années antérienres est de VINGT FRANCS. La Revu.f Hispanique annonce ou analyse les livres, brochures ou périodiques dont un exemplaire est adressé directement à M. R. Foulché-Delbosc, boulevard Malesherbes, 15 6, .\ Paris. Tout ce qui concerne la rédaction et les échanges de la Revue Hispanique doit être adressé à M. R. Fookhé-Delbosc, boulevard Malesherbes, 156, à Paris. Tout ce qui concerne les abonnements doit être adressé : pour l'Amérique, à M. le Secrétaire de Tbe Hispanie Society ùf America, Audubon Park, West r 56 th Street, New York City; pour l'Europe, à la librairie C. Klincksieck, II, rue de Lille, à Paris. JBibliotheca his1>anica Voir à la page 3 de la couverture � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1906 Tomo Tomo al que pertenece 14 Número Número de la revista 45 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1906, Tomo 14, No 45 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1906 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020590 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1935 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Factos de syntaxe do portugues popular Ferran Nuñez Jorge Manrique Julio Moreira Traduction latine des Coplas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20449/Revue_Hispanique_1905_Tomo_13_No_44.pdf 5e480c4ec36d3f6ade4def36b67f5932 PDF Text Text ��--· 91s1-10TEC" ce:NTR"'U. A. N .. 1- \. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE PREFACE Ce n'est pas ici le lieu de rappeler la courte mais glorieuse carrière de Charles Graux'. Au lendemain de sa mort prématurée, des condisciples et des amis ont rendu un hommage public à sa science, qui était très grande, et à son caractère, qui était très noble; non sans émotion, ils ont montré quelle perte l'érudition française subissait en la personne de ce jeune savant, qui était déjà un maître et un maître admirable•. On sait que Ch. Graux, au cours de trois voyages, avait exploré avec un soin extrêmeles bibli:.ithèquesprivées ou publiques de Barcelone, Cordoue, de l'Escurial, de Grenade, Madrid, Salamanque, Saragosse, Séville, Tarragone, Tolède et Valence; ou sait, d'autre part, qu'il en avait tiré la matière de publications fort importantes i, dont la plus célèbre est l'Essai st1r les origines du fonds grfc de l'Escurial. Mais on n'aJait jusqu'ici, pour le suivre à travers ses pérégrinations 1. Né à Vervins (Aisne), le 23 novembre 1852, mort à Paris le 13 janvier 1882, Ch. Graux a été maître de c..mférences à !'École pratique des Hautes Études et à la Faculté des lettres de Paris et bibliothécaire à la Bibliothèque de l'Université. 2. Voir notamment G. Paris et E. Lavisse, Cliarles Graux. Extrait de la Re:vue internationale de l'ensûgnement des If février 1882, If septembre et If octobre 1884. Nouvelle édition, revue et corrigée. Paris, typ. Cbamerot, 1885, in-8, 48 p. (La notice de M. Lavisse a égalemeut paru en tête des Mélanges Graux, Paris, Thorin, 1884, in-8). Voir aussi E. Chatelain, Charles Graux, dans Re:vue de philologie, de littérature et d'bistoire anciennes, Vl (r882), pp. 104-, Ill. 3. Nous aurons l'occasion de mentionner ultérieurement les textes que Ch. Graux a édités d'après des mss . espagnols; on verra alors combien· était abondante la moisson qu'il avait cueillie. Rro11e hispa11iq11t. XJU. �CH. GRAUX CORRESPONDA1'!CE D'ESPAGNE dans la Péninsule, que les rapports qu'il avait adressés au Ministre de !'Instruction publique 1 • Grâce à la libéralité de son père, M. Henri Graux, on pourra désormais consulter les lettres qu•n envoyait soit a sa famille, soit à son ancien professeur de grec, M. l'abbé Magnier, soit à son meilleur ami, M. Paul Garbe, actuellement doyen de la FacL1lté des sciences de Poitiers. Exemptes de ce pittoresque banal qui dépare la plupart des« voyages" au delà des monts, absolument dénuées de tout fatras et de tout ressouvenir romantiques, ces lettres, dans lesquelles Graux « décrit et explique presque jour par jour » le labeur considérable 3uquel il se livrait, seront, disait jadis M. Lavisse', « un guide précieux pour celui ou pour ceux de ses élèves qui voudront suivre ses traces e11 Espagne et achever quelques navaux qu'il se proposait d'aller y terminer un jour. >> « Intéressantes aussi pour le biographe, car elles abondent en traits de caractère", elles permettront, sans nul dome, de voir comment Ch. Graux a su vaincre les difficultés auxqllelles, en Espagne, se heurtent tous les chercheurs con:scienci~ux, comment il a accompli Ja tâche qu'il s'était imposée, ce qu'il a fait et ce qu'il n'a pas pu faire, et, de plus, elles aideront à 1I1ieux connaître l'âme profondément honnête, l'intelligence lucide, la modestie et la parfaite bonne foi d·un des érudits les plus remarquables ·de notre temps. La correspondance que nous publions se décompose de la manière suivante: les lettres 1 â LIV (31 août 1875 - 12 avril 1876), numérotées de la main de Graux, constituent Je ]oarn.,zl de son premier voyage, ainsi qu'il le déclare lui-même à plusieurs reprises en termes formels. Les lettres LV à LX,'{.! (20 juillet - 15 octobre 1879) forment un récit continu du deuxième voyage, bien que l'auteur n'ait pas eu, cette fois, l'intention de composer un journal de route. Les lettres LXXII à LXXVIII (r7 mars - 22 avril 1880) datent du troisiéme et dernier séjour de Graux eh Espagne. Il va sans dire que nous avons scrupuleuse111ent respecté le texte des originaux qui nous ont été confiés; les seuls changements que nolls y ayolls apportés consistent en quelques corrections de ponctuation ou de graphie ; les seules suppressions que nous ayons opérées s'imposaient pour des motifs de haute convenance et ont été approu"ées par M. H. Graux qui, d'ailleurs, a revu de tré5 près toutes les épre~vcs. En terminant ce:: court avant-propos, qu'il nous soit permis d'associer dans un même témoignage de reconnaissance M. E. Lavisse, de l'Académie française, Directeur de !'École Normale Supérieure, qui nous a encouragé à publier la présente correspondance; M. H. Graux, qui, après nous l'avoir communiquée, n'a cessé de nous prodiguer ses conseils et de nous aider dans· la rédaction des notes, et M. P. Garbe, qui nous a autorisé à reproduire les lettres à lui adressées. L. BARRAU-DIHIGO. I Paris, 31 août 75, 10h. 2-5. Restaurant de la gare de Lyon. Mon cher papa, Tous mes préparatifs ont été faits largement à temps. Ma malle ùent facilement toutes mes affaires et doit peser dans les soixantedix kilos. Je mange un morceau et vais partir à onze heures juste (arrivée à Marseille demain à six heures quarante-cinq du matin). Je n'"'i plus qu'à prendre l'non billet et faire enregistrerma malle, qui est déjà sur le comptoir des bagages-départ. Reçu ce matin ton envoi de deux cent cinquante francs. Joins à cela mois deux de traitement (juillet-aoüt) touchés hier, soit trois cents francs, plus tout ce qui me restait. Je suis très ~ien muni. Je pars avec bonne humeur et espoir. Je tâche que cette lettre t'arrive en secret, et que tu puisses la garder pour ta gouverne personnelle, si tu· veux Je t'embrasse de bien grand cœur. 1 • Ch. Atahives des missions scientifiques et littéraires, 3• sér., V (1879), pp. I 1 II 36 et VII (1881), pp. 73•83. Réimprimés dans Les articles originaux publiés dans divers recueils par Charles Graux (Paris, Imprimerie Nationale, 1893, in-8), GRAUX. -1. pp. 187-212 et pp. 213-223. 2. Mélanges. Graux, p. xxx1v. Notons en passant que M. Lavisse a utilisé la correspo11dat1ce d'Espagne de Char1es Graux. Voy . op. cit., pp. XXXIV·XXXVIU et pp. XL-XLI. Je ferai le possible pour écrire de Barcelone vendredi .prochain; mais les lettres mettent peut-être cinq jours à arriver à Vervins. 1. En raison des inquiétudes éprouvées par sa mère, Ch. Graux voulait lui laisser ignorer le plus longtemps possible son départ pour l'Espagne. H. G. �CH. GRAUX II Marseille, 1er septembre 1875. 6 h. du soir. Mon cher papa, Je suis cloué ici, un peu par ma propre volonté, pour trois jours. Deux vapeurs espagnols doivent partir cette nuit pour Barcelone et les autres villes de la côte orientale; mais, 1° la mer est, paraît-il, assez mauvaise, à cause du mistral qui souffle depuis trois jours; puis, 2° les gens sérieux n'ont aucune espèce de confiance dans ces chétifs vapeurs espagnols, confiés à des capitaines d'aventure. Voilà les renseignements en présence desquels j'ai cru devoir différer mon départ jusqu'à dimanche matin: alors je m'embarquerai sur un bon paquebot français, de la« Compagnie des Messageries maritimes » , qui me déposera à Barcelone après une traversée de dix-sept à dix-huit heures. Ces déterminations viennent d'être prises à la suite de conversations tenues avec M. Talon, le directeur de la Compagnie des Messaaeries . . t, manumes, et avec son neveu, mon ancien camarade de collège. Jules Talon - c'est le nom du camarade - m'a pistonné pendant deux heures cette après-midi dans Marseille. Pour commencer par lui, il est marié, depuis bientôt un an, avec la fille d'un riche industriel de Marseille; lui-même il est établi, fabricant de savon, et cela depuis le mois de janvier dernier. Il est associé avec un autre jeune homme, patronné par son oncle et par son beau-père, et vit sans soucis, certain de gagner beaucoup d'argent. _Nous av~ns visité une partie de Marseille, qui est une fort belle ville, à quelques sales rues près ; elle doit à sa situation sur une côte pittoresque, déchiquetée, formée de hauts rochers en calcaires, capricieusement groupés, d'offrir à l'œil un aspect mi1le fois plus enchanteur que les plus belles vues de Paris. Nous avons visité un monument, qui serait bien long à décrire, mais qui est fort réussi au point de vue du goôt et tel que je ne me rappelle d'avoir rien vu qui ait pu donner l'idée de son plan. C'est l'arrivée du canal qui amène aux Marseillais CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 2 93 l'eau de la Durance. L'eau tombe de haut, en cascade, entre deux palais qui servent de musées ( de géologie l'un; l'autre, de· peinture), venant de dessous un péristyle en demi-cercle, concave, couronné par une sorte de lunette, d'où l'on découvre la mer au loin, fort loin. Ce site est délicieux, frais et magnifique. J'ai trouvé, bien que le Marseillais Jules Talon se plaignît de la chaleur, que le soleil ne plombait pas comme dans les aprèsmidi solsticiales de Paris. Le mistral, qui a le tort seulement d'envoyer de la poussière dans le visage - et d'empêcher les voyageurs studieux de s'embarquer - le mistral, dis-je, tempérait si bien l'ardeur des rayons solaires, que je ne désirerais pas, pour ma part, d'autre température pour passer une vie physiquement agréable. Nous avons fait en fiacre, avec Jules Talon, la promenade dite le « Prado », une réduction des<< Champs-Elysées>>, très charmante; le « château Borelli », joli square, assez vaste, avec vue sur la mer, où aboutit le Prado; puis nous sommes revenus par la route qui borde la mer, et qu'on nomme<< la Corniche» : le soleil baissait déjà, la merétait presque partout une va~te masse d'argent en fusion. L'escadre française de la Méditerranée formait point de vue dans le large bassin. La mer m'a séduit, comme lorsque j'étais à piocher 1 , l'an passé ( ou il y a deux ans, je ne sais plus) dans les falaises normandes entre le Hâvre et Fécamp. Seulement ici le soleil est méridional. Le littoral prend des teintes chaudes, inconnues à celui de la Manche. La craie dans le lointain paraît comme mystérieusement transformée. Ce soir, j'ai accepté de diner (à huit heures) chez Jules Talon . J'irai rendre visite samedi à M. Noël 2 et à Toulon. Je médite une petite excursion pour demain et après, vers Arles et Nimes, les vieilles villes aux ruines rom:.1ines. C'est ainsi que je commencerai, dès le point de départ, à tourner les mécomptes en agréments. I. 2. Allusion à une excursion géologique. H . G. Officier de marine marié avec une VerYinoisc, parente de la famille Graux. H. G. �2 94 CH. GRAUX Le voyage de Paris à Marseille n'a pas été fatigant, fait en première, et dans de bonnes conditions. J'ai voyagé tout le temps ( ou, du moins, jusqu'à Lyon= dix heures du soir, moment où je me suis mis à dormir) avec un Athénien, établi avocat en Égypte; un officier fr:tnçais, résidant en Algérie; un commerçant allemand de pays indéterminé; plus trois personnes: le père et la fille, l'un danois, l'autre une poétique et blonde Séraphita, yeux et menton <c ingeborg-iens 1 >> ; la troisième personne, une dame allemande, mariée et demeurant en Angleterre, amie des deux autres. Ces trois voyageurs allaient rejoindre à Marseille le reste de la famille : la mère et une plus jeune sœur qui, depuis quatre semaines, soignaient vainement le fils aîné. Celui-ci devait avoir fui déjà le monde des douleurs terrestres, quand sœur et père débarquèrent: j'en juge ainsi par la scène dont j'ai été témoin à l'arrivée. Chose singulière! Le père ne s'abusait pas, ni la sœur non plus, pendant le voyage, sur l'état du malade: et le père causait politique ou voyages, et la fille riait souvent à telle ou telle histoire. Puis après, on sanglor;1it en apprenant l'événement. Le jour qui baisse me force à m'interrompre. Le passage de la vallée de l'Yonne (bassin de la Seine) dans celle de la Saône (bassin du Rhône) a été des plus intéressants pendant une demiheure ou trois-quarts d'heure. L'arrivée à Marseille, en longeant Je bord de la mer, sous les rayons horizontaux du soleil levant, a été un réveil des plus souriants et des plus agréables après sept heures d'un sommeil cc honn~te », comme on dit. A toi: on t'aime. Ch. GRAUX. Montre ou cache cette lettre à maman, selon que tu jugeras à propos; mais garde-la moi. 1. Une Danoise, mariée à Paris, chez qui Ch. Graux allait faire de la musique, avait pour prénom a Ingebôrge ». H. G. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 295 III Barcelone, Hôtel des Quatre Nations. 6 septembre (lundi), 11 h. moins le quart du matin. Ma chère maman, Je ne sais comment j'ai fait mon compte, mais je n'ai pas trouvé une minute pour t'écrire depuis uu temps infini. Même ce n'est qu'un billet que je vais t'envoyer aujourd'hui; et, par dessus le marché, quand te parviendra-t-il, je ne le sais pas encore au juste. J'ai donc quitté Marseille hier dimanche à rn h. 1/2 du matin, sur un magnifique paquebot des Messageries françaises. ous sommes arrivés ce matin à cinq heures, au soleil levant, dans le port de Barcelone. Débarquement prima des passagers, secuttdo des bagages; visite de la douane, se faire véhiculer à son hôtel: tout cela a pris trois ou quatre heures. Je n?ai eu que le temps de voir si tout était en ordre dans mon annoire, j'ai rnulu dire dans ma malle: rien n y avait bougé d'une ligne; puis, de me laver en grand, de passer une chemise blanche, m'apprêter pour sortir après déjeuner, faire mes comptes, prendre cette feuille et me mettre à t'écrire quatre mot . Et voici que dans quelques minutes le déjeuner va sonner. Je ne sais pas encore combien de jours je resterai ici à Barcelone. S'il n'y a rien de neuf, il ne faut pas m'écrire jusqu'à nouvel ordre: mon itinéraire n'étant pas tracé d'une manière fixe, vous ne sauriez où m'adresser votre lettre. Si je dois aller sous peu à Séville, comme j'en ai idée, je vous préviendrai de m'y envoyer dans huit jours une lettre poste restante. La traYer ée de Marseille à Barcelone a été si charmante, s'est faite dans des conditions si heureuses que j'en ai été quasi ébloui. Pas le moindre soupçon de mal de mer. Le bateau est splendide, la mer était délicieusement belle, bleue et calme : nous ne ressentions pas le moindre mouvement. On a fait à bord deux excellents �CORRESPO, DANCE D'ESPAGNE 297 CH. GRAUX· repas; j'avais une bonne cabine; j'ai dormi sept grandes heures sans plus me réveiller que si j'avais été sur terre et dans mon lit. J'ai fait connaissance de plusieurs Espagnols et de Français établis en Espagne qui ont été des plus aimables pour moi une fois la connaissance faite; j'ai beaucoup parlé espagnol; mon oreille se fait tn.:s rapidement à cet idiome-là. Je suis enchanté, et me demande si un voyage si heureux n'est pas le début d'un beau rêve oriental. Jeudi, vendredi et samedi j'ai visité Arles et îmes; samedi après-midi j'ai été à Toulon, mais sans réussir à voir M. Noël. Je t'écrirai, ma chère maman, dans plusieurs jours, d'où je serai, et donnerai quelque part dans une lettre ultérieure, soit :\ Garbe ( qui vous l'enverra), soit à vous, des détails sur mes excursions en France, qui ont fort bien réussi elles aussi. On t'embrasse et on embrasse son père, puis tout le monde. Ch. G. Vous savez le résultat des examens de Garbe, encore. 11101 pas IV Barcelone, Hôtel des Qu.me Nations, où tout le personnel est français ou parle français. Jeudi 9 septembre 1875. Dix heures et demie, en attend,mt le déjeuner. A midi et demi, je partirai pour le port, suivi de ma malle dans une voiture à bras poussée par un garçon de l'hôtel ; je m'embarquerai sur le Besos, bon vapeur andalous; et sur les deux heures de l'apr s-midi, on sortira du port pour arriver demain à midi à Valence, où je prendrai le chemin de fer afin de me rendre le plus tôt possible en Andalousie, au beau pays du Barbier. Il n'y a, si l'on veut m'écrire, qu'à m'adres er la lettre poste restante a Séville: comme je rayonnerai pendant une quinzaine de jours dans l' Andalousie, elle devra arrivt:r encore à éville avant que je le quitte définitivement pour Madrid. Pourtant, à ce que je vois, la correspondance postale doit subir bien des lenteurs entre l'Espagne et la France. Je vais écrire le journal de mes actions à Barcelone depuis mon arrivée. Je n'espère pas que cela dure toujours, mais c'est une série non interrompue de scènes diverses et agréables qui se sont succédé devant mes yeux, ou moi acteur, jusqu à présent. On dirait vraiment d'un voyage d'agrément, et des plus réussis. Lundi 6 septembre. Entrée dans le port de Barcelone vers cinq heures du matin, au soleil levant. La cérémonie du débarquement a été intéressante. J'ai fait mes premières armes en convenant du prix de la barque avec le batelier. Formalités de douane lentes, ennuyeuses: cela se passe avec un manque d'ordre digne d'être étudié. La famille Suby, française, établie depuis vingt ans à Barcelone, avec qui j'ai lié connaissance à bord, m'offre place dans l'omnibus qui vient les chercher, de façon à ne pas rendre possible un refus. On me dépose en passant~ mon hôtel. Il est entendu que j'irai leur rendre visite à Gracia, campagne de Barcelone. Déjeuner à table d'hôte. Je prends un fiacre à l'heure, deux francs. Visite à M. Closas, fabricant de cordes à guitare et à violon, pour qui j'ai une lettre de Wenck.' Accueil incroyable; hospitalité offerte comme dans l'antiquité. Tout ce qui lui appartient, son temps même est à moi. La maison est laide, vieille, comme presque toutes à Barcelone, sauf l'Ensanche ou le Barcelone neuf; elle a cependant une vue magnifique sur la Place du Palais. Ce commerçant occupe quarante ouvriers, a deux fabriques, va tous les ans à Paris; il est fort à son aise. Il n'y a pas de rapport entre sa position pécuniaire et l'aspect de son installation. Il le sait, du reste: mais c'est la maison de son père, et puis les Espagnols s'arrangent de tout. Jeune femme de trente ans, assez jolie, comme 1. Commerçant danois établi à Paris. H. G. �CH. GRAUX beaucoup d'Espagnoles, aimable pour l'hôte qu'un ami envoie à son mari, toute désolée de ne savoir pas lui parler français; elle possède trois enfants, Juanito, Agustinete, Pepito, de dix à quatre ans. Rendez-vous pris avec M. Closas pour nous promener à deux le soir. Je vais à ma seconde visite. Je trouve chez lui le professeur Manuel Mila y Fontanals, célèbre romaniste; six pieds et, je crois, plusieurs pouces; soixante-cinq à soixante-huit ans d'âge. Je lui remets la carte de M. Egger 1 et un tirage à part du même. Amabilité. On cause. Je reviendrai demain prendre des lettres d'introduction pour plusieurs bibliothécaires ou professeurs de Barcelone et de Madrid . Je demande mon chemin ; c'est justement à un Français, M. Leconte, établi depuis 1849 dans le commerce à Barcelone. Il me fait visiter la nouvelle Université, qui n'est pas encore bâtie entièrement, et me diène à la cathédrale, admirable, gothique, sans portail. Dîner à part à l'hôtel. Puis promenade de sept à dix avec M. Closas. Conversation en espagnol, bien qu'il puisse parler français : l'hospitalité veut qu'il me serve à apprendre l'espagnol. On entre dans un café splendide, comme le Grand Café à Paris; on consomme chacun une 1aseosa : ça coûte dix sous en tout pour tous les deux. Ce n'est vraiment pas cher. Je me couche. J'ai vue sur la Rambla, grand boulevard principal de Barcelone, qui va du Nord au Midi, où est le port. Persiennes fermées, fenêtre ouverte. C'est un climat délicieux ici. On dort. Jugement sur l'Hôteldes Quatre Nations. Recommandé dans les guides, recommandé à moi par le sous-préfet de Saint-Quentin, ce qui ne veut rien dire, puisque, évidemment, il a été là où son guide lui a dit d'aller. C'est un hôtel_français qui est allé se fixe~ sur la terre espagnole : la cuisine, les garçons, les usages, tout y r. M. Émile Egger, membre de l'Institut, professeur de littérature grecque à la Faculté des lettres de P aris (1813-1885). CORRESPONDANCi'. D'ESPAGNE 299 est français. On y est seulement un peu plus exploité qu'ailleurs, voilà tout. J'y ai passé trois jours et quelques heures, n'y faisant que trois repas en tout, et j'ai payé vingt-neuf francs cinquante, sans compter les garçons. Je tâcherai d'aller à l'avenir dans des hôtels plus espagnols. (Écrit à roidi et demi, peu avant d'aller au port.) Après avoir déjeuné ensemble, nous avons échangé nos adresses à Madrid avec le jeune comte de Blosch, qui s'y en va comme attaché à l'ambassade prussienne . Valence (Espagne), Hôtel de Paris, sept francs par jour tout compris; maîtres français; les domestiques parlent mal ou pas du tout Je français. La nourriture, les fruits surtout, délicieux. Vendredi ro septembre, après déjeuner. Je continue mon journal interrompu hier. Mardi 7 septembre. Visite des cc Archives d'Aragon,>) qu'on me montre tout entières : j'avais un mot de recommandation du seigneur Mili pour son ami le bibliothécaire. Des manuscrits de couvents supprimés sont venus enrichir les archives. Ils ne sont pas catalogués, mais seulement bien numérotés et rangés. J'ai pu les tenir à volonté. Je n'ai pas vu degrec'.J'ai remarqué Boèce, Art musical, et Priscien, grammaire du x• siècle, et Sénèque, Déclamations, un peu plus récent (xn• siècle?). Déjeuner dans une antigua casa de comidas, un petit restaurant d'ouvriers. Deux parts d'estofeo, sorte de bœuf à la mode (la seconde part avec des pommes de terre), puis grappes l'une de gros raisin blanc, l'autre de petit, deux pêches; j'ai bu du vin (< clair >) dans un porron, sorte de vase à serin, muni d'un bec par 1. Cf. Rapport sur p. 192. 1111e mission en Espagne, dans Les articles originaux , �300 CH. GRAUX lequel on boit' on ne se sert du verre que pour boire de l'eau, qui est, jusqu'à présent, partout sur mon passage, de première qualité, surtout à Valence. Ce vin clair valait tout simplement cc notre Alicante»•. J'en ai eu l'équivalent d'une demi-bouteille dans mon porron. J'ai payé en tout un franc cinquante. Après déjeuner, visite de 1a Bibliothèque Saint Jean ou de l'Université. M. Aguil6, le bibliothécaire en chef, d'une amabilité excessive, me charge de lettres et de pièces pour un de ses jeunes amis qui est à Séville, employé dans une grande bibliothèque. Tout bien vérifié, pas de grec à Saint Jean; j'apprends, en outre, qu'il ne doit plus y avoir rien à Tarragone. Le soir, dîner chez le Senor Closas. Six ou sept plats, fort bien cuisinés. La cuisine de maman l'emporterait à peine. Tout compte fait, à en juger par mes déjeuner et dîner de ce jour, la cuisine espagnole vraie, loin d'être détestable, me va, au contraire, infiniment. Après diner, nous sortons tous trois Sr Closas sa femme et moi, nous promener dans les belles ru:s à étalage~. Il fait si bon à se promener le soir! J'achète, eux m'assistant, un éventail, qui sera toujours dans l'ave11ir un cadeau agréable à quelqu'un, ne sais à qui. On se quitte. J'absorbe avant d'aller [me] coucher deux gaseosas pour mes dix sous, en entendant du piano. Dans tous les grands cafés, pour attirer le monde, on -paie un artiste qui joue de temps en temps des c< morceaux ii ( morceaux de piano français) pendant toute la soirée. J'ai vu employerle même truc en plein jour pour faire entrer les chalands dans un bazar à la parisienne. Mercredi 8 septembre : Nativité de la Vierge. Grande fête en Espagne, comme chez nous I' Assomption. Je vais à six heures et demie du matin a un concert, orchestre et chœur~ au Jardin Tivoli. Trois heures de musique : assez de En marge est un dessin représentant un porrén. Vin de l'Héraul.t, imitant !'Alicante, dont M. H. Graux avait achet.: une petite quantité. H. G. 1. 2. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 301 monde. Quelques toilettes de bon goût. Quant à la musique, c'est de la musique de clocher : elle sent son cru. Ils veulent ici faire passer pour un grand homme le compositeur Clavé, auteur de chœurs catalans ou autres, avec ou sans orchestre. Sur deux morceaux qu'on exécute, il y en a un de Clavé, dont le buste couronné assiste à la fête. On applaudit à tout casser une « symphonie élégiaque >) dédiée à Clavé, de la composition du chef de l'orchestre, le maëstro Porcell. Il y a du bon dans ce morceau • ) • • 1 ( umque , mais,., mais ... J'assiste à une partie de la grand'messe à l'église de Santa Maria. Sombre, comme toutes les églises espagnoles, dit-on : mille bougies sont allumées pendant foffice. Cela aug~1ente beaucoup le solennel. Voix, orgues, musique, le tout supérieur de beaucoup à ce qu'on entend d'ordinaire à Paris. Musique t rès sé"Vère, faisant partie en quelque sorte de l'office. Trois ou quatre voix d'hommes seulement, mais bien maniées et produisant une savante harmonie. Église pleine, un tiers hommes : la moitié de ce monde à genoux par terre. Sur la fin de l'après-midi, je vais rendre visite à Mm• Suby, veuve, six ou sept enfants, de cinH à quinze; M. Roca, qui était uvec Mm• Suby et la fille aînée sur le bateau, est le précepteur de la famille. On me fait jouer du piano par trois des enfants, y compris 1~ grande, qui m'exécute passablement des danses nationales espagnoles (jota - prononcez quo/a - et américa~nes ) , du Gotschalk et diverses choses. On me retient à dîner : on me fait beaucoup d'accueil. Le soir, dans Barcelone, on danse partout: il y a un petit bal devant la maison même où je dîne. On y danse le quadrille, la valse, la polka, comme en France, plus des « américaines ». J'y ébauche deux américaines avec Lola (la grande, les quinze ans). Rentrée à l'hôtel en tramway. Jeudi 9 septembre. A deux heures, le Besos quitte le port de Barcelone. La m er nous fait danser beaucoup : le Besos, comparé à l' Aréthuse qui nous a amenés de Marseille, baisse fortement dans �302 CORRESPO}NDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX l'estime de passagers gâtés par le premier. Sur les cinq heures fr~ mal de mer me prend légèrement. Je fais part à la_me~ ~e ce ~m n'était pas encore digéré du déjeuner. Cependant ~e n a1 r,as eté malade comme l'étaient beaucoup autour de moi. Je m etends ~'Ur le ;ont pour y passer la nuit à l'air, sur le d~s. M~is sur _les dix ou onze heures, un magnifique petit orage, qm aurait ét~ ~1en intéressant à observer, si l'on avait été dans de bonnes cond1t10os de santé se résout en averse. Je mè réfugie dans l'intérieur et passe, ~oitié en dormant, moitié en sommeillant, la nuit \usqu'à neuf heures du matin. Nous débarquons . Je débats mon pnx pendant un quart d'heure avec un conducteur de tartane ( charrette, pas de ressorts, couverte d'une bâche), qui m'~m~ne pour_ cinquante sous (il voulait quatre francs d'ab~~d) à 1Hotel de Pans. Bon déjeuner. Fruits succulents : ra1sms, pêches, melon de Valence citron, etc. Je me lave des pieds à la tête, fais un somme d'une h;ure et mets mon journal au courant. Il est cinq heures et demie. Je vais faire un tour de ville et mettre cette lettre à la poste, en atterrdant le diner de six heures et demie. Demain je m 'occuperai des bibliothèques de Valence, rapidement, quitt_e ay revenir, me reposerai dimanche ici, puis partirai pa.r le chemin de fer pour Séville. C'est là-bas, je le répète, qu'on peut m'écrire poste restante. On vous embrasse. CH. G. Il est bien entendu que, le service postal se faisant irrégulièrement, cette lettre, comme toutes les autres, vous arrivera quand elle pourra. Mes lettres sont mes notes de voyage: gardez-les soigneusement. Les lettres de et pour l'Espagne ne doivent peser, je crois, que sept grammes et demi. Il n'y a pas d'inconvénient à mettre l'adresse des lettres pour l'Espagne en français. V Valence (Espagne), samedi r r septembre r875. Ma chère maman, Valence est, comme je le pensais bien, un pays charmant à beaucoup d'égards. Ni hier, ni aujourd'hui, je n'y ai eu fort chaud. Est-ce l'effet d'un abaissement général de la température? Je n'en sais rien. Mais je sais que j'ai bien compensé le désagrément de la traversée sur le Besos. J'ai vu une grande partie de ce qu'il y a à voir ici. Valence n'est pas une belle ville. Il reste beaucoup de mauresque; de singulières grandes tours, qui font de l'effet le soir; des maisons peinturlurées en bleu, en vert ou même en jaune. Valence a cependant de nombreuses maisons dans le genre moderne, de beaux magasins, en grande quantité, avec de brillants etalages, comme à Barcelone, à Marseille et partout aujourd'hui, à l'instar de Paris. Il y a ici comme à Barcelone de bien beaux étalages d'éventails. J'ai acheté hier un chapeau de fatigue, de forme demi-haute, pour alterner avec mon petit gris : j'ai payé douze francs, peut-être un peu moins cher qu'à Paris, à qualité égale. L'hôtel, bien confortable, est raisonnable: sept francs cinquante (tout compris) par jour. J'ai manœuvré sans grand résultat pour découvrir des manuscrits grecs 1 • Il est presque prouvé pour moi que, pas plus qu'à Barcelone, il ne reste pas grand'chose ici. Madrid a pompé, ou bien l'on ne sait comment ni ou tout cela s'en est allé. C'était, du reste, dans les prévisions. Au retour - car je désire reprendre au retour le même chemin (Valence et Barcelone) - je vérifierai définitivement les résultats négatifs déjà obtenus 2 • r. Cf. Rapport, ll)C. cil., p. 208. Au retour, Graux jugea inutile de repasser par Valence. 2. �CH. GRAUX J'ai pris ce matin, selon ton désir et aussi pour ma propre satisfaction, un bain de mer, un bon bain. On va pour cela au Grao: c'est ainsi que se nomme le port de Valence. _Le Grao e~t à une petite lieue, vingt minutes et six sous de chemin de fe~ (six sous'. aller et retour). On pourrait donner cinq sous au baigneur qui vous prête une cabine et garde vos vêtements. Je lui en ai don~é dix, pour le faire content. Ce sont de très braves geps. Demain matin, à sept heures, comme aujourd'hui, re-bain. A M,meille, à Barcelone j'ai fait blanchir du linge : d~ même ici. Je quitterai Valence demain après-midi sans une pièce de linge salie dans ma caisse : mon linge vient de m'être fidèlement rapporté par le garçon de l'hôtel. . . . . Aux cc Archives de Valence », l'employé qm me fa1sa1t raison, a déploré dans un long discours espagnol la désorganisati~n _de l'Espagne, qui n'a pas de quoi payer d'emplo_yés pour ses bibliothèques. Il a déploré cette période de deux mois, pendant lesquels, il y a quarante ans, les couvents sont restés po:tes tout~ ~randes ouvertes, moines chassés, livrés au vol et au pillage. Voila ~omment tant de manuscrits espagnols sont passés au Musée Bntannique, et ailleurs. , .. Tous ces Espagnols sont charmants d affabilité. Quelques-uns sont bavards, déclamateurs, comme celui des Archives de Valence. Cela pourrait ennuyer, si le discours n'était pas un bon exercice pour se familiariser l'oreille au castillan, qu'ils parlent t?us, da~s ce cas de leur mieux : cela se comprend. Mon Valencien aurait voulu 'cent collaborateurs pour dresser le catalogue de ses Archives. « On fait bien ce qu'on peut; mais qu'est-ce que le travail d'un homme devant tant de besogne? Autant vaudrait, avec une tasse, vouloir vider la mer. .. >> etc., sur cette corde-là. Je n'ai pas réussi à visiter les manuscrits qui sont à la cathédrale. L'heure était trop avancée quand j'y suis allé. En l'absence du bon Dieu - l'archiviste en chef est en voyage - les saints n'ont pas été complaisants, sauf un brave chanoine, qui a ,~écu dix-sept ans en France, près de Mgr de Bonald. Il s'appelle Medrna. 305 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Je lui citai le nom de Medina-Cœli : cc Je ne suis, m'a-t-il répondu, qu'un Medina-terrre » [Cœli=du ciel; terrœ=de la terre]. A la cathédrale de Valence, il n'y a ni chaises ni bancs pour les fidèles. Les grandes dames, comme les pauvres, tout le monde prie agenouillé ou accroupi sur les dalles. Il faut dire que le marbre en Espagne ne donne jamais une sensation de froid. Le plus curieux est que les femmes s'éventent tout en priant. L'éventail fait partie de la femme espagnole. Les pauvresses même ont ordinairement un éventail dans la main. Cela et la mantille constituent les caractères distinctifs d'une Espagnole. Si vous êtes frappés de l'aspect d'un teint blond, que vos yeux se portent à la coiffure : la femme est coiffée d'un chapeau français. L'Espagnole est toujours brune, et elle ne connaît pas le chapeau. Elle sort avec une mantille attachée dans le chignon et tombant sur les épaules, ou un simple mouchoir porté comme la mantille (paiiuelo). Quant à l'éventail, beaucoup de Françaises l'adoptent. Les mendiants pavent les rues, surtout les mendiants musiciens. Les orgues de Barbarie, les pianos idem, sont excellents à Barcelone; ici je n'en ai pas entendu. Mais, en revanche, hier au soir j'ai écouté, comme les autres, pendant un quart d'heure, un chant accompagné de trois guitares. C'était bien dans son genre, mais dans un genre original. Ce métier de mendiant musicien, et de mendiant en général, semble assez fructueux. Aussi ces gens sont de mœurs fort douces. Barcelone et Valence sont assainies l'une et l'autre par un système d'égouts. L'eau s'y rend de façons bien simples. A Barcelone, le milieu de la rue en est le plus :creux : de distance en distance, au lieu de grès, on pave par trois grandes pierres bleues, laissant entre elles deux fentes, larges comme la main. A Valence, l'eau se déverse du milieu de la chaussée sur les deux côtés, comme chez nous; alors, sur les deux côtés, de près en près, même système que ci-dessus. Le temps a été couvert toute cette journée; il a dû y avoir encore de l'orage quelque pait. Pourtant il n'a pas plu pour [ainsi] Rtt1ut. lûspa1tiqut.. xtn. 20 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE dire ici. Une teJle tempfrature est des plus agréables pour vivre. Valence est environné d'une campagne qui n'est qu'un immense jardin à maïs, à légumes et à fruits. Le melon particulier à ce pays, le citron, les figues, les raisins, etc. sont délicieux. (Aprèsdîner, 8 heures.) Les pêches du Midi ne valent pas, généralement, les nôtres : le noyau ne se détache pas, et il faut les peler comme maman mange les pommes. Cependant ici à Valence on vous sert aussi des vraies pêches, de celles dont le noyau se détache. Mais où la victoire reste au Nord, c'est que la reine des fruits, la poire, ne réussit guère ni à Marseille, ni en Espagne, s'il faut en juger par les échantillons que j'en ai rencontrés sur mon che- Il est bien entendu que, les Carlistes ne laissant pas passer la correspondance par terre entre Barcelone et la frontière française, les lettres attendent à Barcelone qu'un bateau en parte pour Marseille : s'il fait mauvais temps un jour et que le bateau ne parte pas, les lettres ne se mettent pas en marche. D'où des retards. CH. G. 111111. Le vin << noir >> espagnol, qui correspondrait pour la couleur au bùrdeaux, est celui qu'on sert partout: il ne vaut pasgrand'chose. Vive le vin << clair >1 ! celui que j'ai bu, je te l'ai dit, dans ce petit restaurant barcelonais. Aussi, dans les hôtels, voit-on, surtout ici, la moitié des voyageurs, et j'en suis, boire l'eau pure dans les grands verres. L'eau de Valence rivalise sans peine, pour la fraicheur et pour le goût, avec la source du Pont-de-Pierrer: n'est-ce pas beaucoup dire? Je me suis payé, à mon arrivée ici, une bouteille de Xérès ( Kerès ), que je consomme petit à petit et que je viderai demain au déjeuner. Voilà le courant de mes affaires. Je n'écrirai plus que de Séville. Encore la première lettre sera-t-elle, probablement, adressée à Garbe, à qui je n'ai pas encore écrit : il vous la renverra, après l'avoir lue. Seulement, je n'achèverai et ne fermerai celle-ci que dans le cours de mon voyage de Valence à Séville, ne sais encore quand ni où. Ce soir, il tombe une petite pluie. Je me couche. = CH. G. I. Écart du village de Fontaine-lès-Vervins, à un kilomètre de Vervins. M. et M01 e Graux ont habité au Pont-de-Pierre jusqu'à la mort de leur fils. Dans le jardin de la maison il y a une source de la meilleure eau. H. G. Cordoue, train de Sévrne. Lundi, 2 h. après-midi. . Arrivé à Cordoue. Vingt minutes de retard sur cent cinquante lieues ou cent quatre-vingt, en Espagne, il n'y a vraiment pas lieu de se plaindre. Déjeuner au vin clair et à l'eau : chacun son verre. Je vais jeter cette lettre à la boîte, sitôt que j'aurai un timbre. Voyage agréable. Quoi qu'il ne fasse pas si chaud en chemin de fer que quelques fois chez nous, l'été, à chaque gare, des femmes, des enfants viennent crier : « eau fraîche, qui veut de l'eau fraîche? J> Plus les fruits sans nombre et des buffets souvent. CH. G. Mardi . La santé n'a pas cessé d'être excellente; une vraie santé de vacances vervinoises. C'est que ce climat est bon. CH. G. Osuna, 14 septembre (mardi). J'ai poussé une pointe jusqu'ici, un pays remarquable et plein d'antiquités. J'y trouve bonne nourriture, bon vin, bon gîte et bonnes gens. Je gagnerai Séville demain ou après. On fait un bien beau et bien rare voyage, et on embrasse ses parents. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX VI Osuna, près Séville. Mercredi 1 5 septembre, au soir. Mon cher papa, Comme on a calomnié cette charmante Espagne! Barcelone m'a plu par sa richesse, son élégance, sa bonne humeur_ et le caractère aimable de ses habitants. Valence m'a sédmt davantage encore par plusieurs de ces mêmes qualités et p~r ~on cl~?:at,.,s~ campagne verte, ses fruits délicieux:. Pour verur Jusqu 1C1, J a'. traversé, en sortant du << jardin » valencien, la « Manche » s1 aride; la nuit, éclairée par la lune, s'est passée en sommes successifs : je n'avais rien de mieux à faire. Mais le jour nou~ a trouvés au milieu du système de la Sierra Morena : quel pittoresque ! quels déserts! quels renversements éternels de schi~tes ! J'arrivai à Cordoue (que je n'ai pas encore eu le temps de voir se:llement~ sans être quitte des vastes plateaux montagneux, cultivés, qm succédèrent au désert schisteux. A Cordoue, l'on m'enseigna le chemin d'Osuna ( ou, entre parenthèses, les résultats scientifiques sont assez heureux et intéressants : je ne puis entrer dans un détail infini, et je réserve ces récits pour les dîners de l'hiver prochain) 1 • De Cordoue à Palma del Rio (le r-fo, c'est le Guadalquivir), chemin de fer. Traversée du rio - h~'.nme_s et chevaux ensemble - dans un bac. Diligence jusqu'à Ec1p . Six heures, ou plus, de diligence! Bon Dieu, quel~ chen~in~ ! M_ais ~as d; boue, seulement de la poussière. Des chemms qm n ont 1ama1s éte tracés, ni empierrés, qui changent de place, je ne dirai pas d'une année à l'autre, mais, je crois, tous les jours; et des montées et des desr. Voir ci-dessous les lettres XIV bis, XV bis, XVlI bis, XXIII bis, et XXIX bis. centes et des cahots, et un train, en s0mme, de cinq ou six kilomètres à l'heure, malgré nos trois bêtes: un cheval et un mulet et un second cheval enflèche. Au demeurant, conducteur, cocher, passagers, tous de bonne humeur, bons, de braves Espagnols. Quelle arrivée à neuf heures du soir à Ecija, où il n'y a pas d'hôtel, de fonda I C'est, dit-on, le plus grand village d'Espagne. Il possède, en effet, vingt-quatre mille âmes, neuf églises, un cirque pour les taureaux, promenades, etc., et cependant je ne lui ôterai pas son nom de « village ». On va à la posada, - cela se traduit par auberge; mais, propreté dont on n'a pas d'idée en France, même dans les villes flamandes . Tous les murs d'un blanc irréprochable. Chambres très hautes. Des punaises ou des puces ? Qui les a inventées? Je n'en ai point encore rencontré depuis mon entrée en Espagne. Seulement quelques moustiques (mosquitos) qui vous mordent au front et où ils peuvent; cela n'est pas bien grave. Je mange des œufs frits non au beurre, mais à l'huile d'olive. Pour qui n'est pas de parti pris, cette cuisine vaut la nôtre; et la différence, au reste, n'est pas grande. Ces bonnes et braves gens de la p()jada sont à causer avec l'étranger sur la porte pendant deux heures, faisant tous leurs efforts pour le comprendre et être compris de lui. Il soupe et se couche, le tout pour trentecinq sous. J'en avais eu pour onze francs cinquante de diligence, grâce à ma malle, rien qu'à venir de Palma ici, - sèpt ou huit lieues peut-être. Cela compense, un peu du moins. Mais il n'y a pas de voiture d'Ecija à Osuna! Un mulet portera ma malle. Un garçon de posada, aussi brave homme que les maîtres sont braves gens, le conduira, monté sur un âne, parce qu'il ne sait pas marcher longtemps. On m'offre << une autre cavalerie », entendez un second mulet, pour mon usage personnel. Je remercie et compte sur mes jambes. Ah ! Garbe, combien je te sais gré de ne m'avoir pas déshabitué de la sobriété ! Partis à six heures et quart du matin, avec deux petits verres d'eau -de-vie chacun dans le corps, - pas de betterave, - nous marchâmes . A huit heures et demie on déjeunait, moi, d'une belle grappe de raisin et de pain, - �310 3n CORRESPO. DANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX sans boire. On marcha encore et toujours. On arriva à une heure et quart, sans avoir bu, sauf mon pauvre conducteur qui, mourant de soif, but, une heure avant l'arrivée, un peu d'eau saumâtre. D'Ecija à Osuna, six lieues ou six lieues et demie du pays, - c'est-à-dire trente-six à quarante kilomètres, - pas un village, pas Ul"l hameau, pas une source vraiment potable. D'autre part, en venant de Palma, il n'y a pas de village non plus sur le chemin d'Ecija. Il paraît que, dans tous les sens, Ecija est isolé dans un cercle de cinq lieues de rayon. D'où, m'a dit le muletier, son nom de Ecija ln Solita (la seulette). On prétend qu'à l'assiéger elle tiendrait deux. ou trois ans, se suŒsant, elle et son territoire, à elle-même. Voilà l'histoire de la célèbre Ecija . Chemins de montagne donc pendant six lieues d'fapagne, et l'on descend dans Osuna, plaine riche, jolie, mais sans cours d'eau. Quatorze fontaines publiques, dont l'une, celle qui est sous ma fenêtre, un petit monument, fournit d'excellente eau. Jour et nuit elle est assiégée de vendeurs d'eau. Chaque maison - n'a pas de puits - achète son eau à raison d'un sou ou deux les quatre cruches, une charge d'âne. Autour de la fontaine, quel mouvement, quels bavardages, que de cris, quelles exclamations! Entendit-on jamais un pareil ramage, et perpétuel, jour et nuit? (mais moi, Ja nuit, je dors : à cela près!) Il faut venir dans Je Midi, à Marseille, mais surtout en Andalousie, pour sarnir ce que c'est qu'une population vivante. Et tous ces braves gens sont des paysans, genre de « Philémon » ', bonasses plus ou moins, mais tous bons, fort simples, fort francs, empressés à être agréables à l'étranger, à lui c:iuser, - il les étonne un peu : ils ne sont jamais sortis du village et il a fait quatre cents lieues, dit-on, ou plus, - empressés à le servir sans cesse, à prévenir ses désirs. Bien belle, vaste, haute et propre chambre! Mais je me couche. La suite à la page 5 du présent numéro. CH . G. r. Allusion à un habitant du \'Ïllage natal de M. H. Graux . H. G. Osuna (1,.000 habitants). Jeudi 16 septembre, à 2 h. après-midi. Osuna s'appelle un pueblo, ce qui veut dire un Yillage; mais c'est une fort jolie petite viUe, si blanche, si propre, si nette, qu'on ne s'imagine pas une jolie petite ville plus blanche ni mieux balayée. Je vous ai die si elle était animée, surtout sur la place de la fontaine. Beaucoup de minois féminins y sont jolis et même beaux; mais on y parle bien vite, et j'ai bien de la peine à entendre la convers:ition, sinon des vieux·ou des hommes mîirs; car, au moins, ceux-là se donnent le temps . Le mrutre de la posada où je suis descendu est un bon vieillard de cinquante-huit à soixante ans, donc un jeune vieillard, très grand et gros. Si deux hommes au monde e ressemblaient, je dirais qu'il a quelque chose de feu mon oncle Coquelet. Il m'aime beaucoup; hier et aujourd'hui, il est venu, pour me faire plaisir, me réveiller sur le coup de six heures. Tous allons faire ensemble son marché. Il y a marché tou les jours ici. Une grande place entourée d'arcades, tout comme le jardin intérieur du Palais-Royal, voilà le théâtre du marché. Il est vaste, admirablement fourni de viandes, légumes, fruits et toutes sortes de choses. Don José, mon aubergiste, suivi du premier pauvre qu'il rencontre avec un panier spécial, va de fournisseur en fournisseur, commande partout ce qu'il y a de mieux et paye régulièrement sans marchander; car ici les marchands ne surfont pas, et on voit qu'ils donnent la bonne mesure. Tous les trois ou quatre marchands, on rencontre un ami, on va boire un petit [verre] d'eau-de-vie blanche ou ùe vin blanc sur le comptoir; ça ne coûte quasi rien, et l'on va acheter deux ou trois ou quatre sortes d'autres denrées; puis un autre comptoir; et ainsi de suite jusqu'au troisième comptoir; ce qui fait en tout six ou neuf petits verres, assez inoffensifs d'ailleurs. Je ne vois nulle part d'hommes « saouls en Espagne. ous avons acheté ce matin plus de trois douzaines de figues pour douze centimes, et pour i, ��CH . GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE rai lundi seulement la revue des bibliothèques sévillanes. Je suis arrivé hier ici d'Osuna, ou ma mission a, en somme, assez bien réussi. Je viens d'envoyer un rapport au Ministre sur ce que j'y ai trouvé, et une lettre, complémentaire du rapport, à M. L. Renier 1 • Je ne puis te tenir au courant de mes faits et gestes. Si tu vas à Vervins, - ce que je désire, - lis mes lettres qui sont le journal de mon voyage, et numérotées par ordre. Je t'indiquerai ici les étapes que j'ai parcourues, mais à reculons. Séjour à Osuna jusqu'au 17 septembre, qu~tre heures du matin. J'y étais arrivé le 16 à midi . uit du 13 au 14 à Ecija. Arrivée en gare de Cordoue le 13 à midi. Départ de Valence le 12 à midi . Arrivée à Valence, par mer, le ro à huit heures ou neuf heures du matin. Embarquement à Barcelone, sur le Besos, patraque èspagnole (relativement s'entend), le 9 à deux heures de l'après-midi. Débarquement à Barcelone [le] 6 à six heures ou sept heures du matin, d'un excellent paquebot français, sur lequel j'avais quitté le port de Marseille la veille, 5 septembre, à dix heures et demie du matin . PoÙrquoi ne me suis-je erribarqué que le 5, alors que je devais partir le 1 er au soir? La mer était mauvaise le 1•r, et le vaisseau qui devait m'emmener était quelque .frère du Besos déjà nommé. Je passai donc quatre jours à Marseille? Non, je visitai Marseille pendant la journée du I septembre; dîner, le soir, chez notre ancien camarade Talon, aujourd'hui jeune marié, qui m'avait promené toute la journée. Le 2, après déjeuner, je partis pour Arles. Je couchai, ce soir-là, à Nîmes, que je visitai pendant la matinée du lendemain. Puis, ayant bien déjeuné, je partis, en blouse, pedibus avec M.Jambis, pour La Foux-vingt-deux kilomètres - dans l'inten- 314 0' celle pour qui j'avais la lettre. Toute simple, de mise, de conversation, de manières, bien aimable . On m'avait mal renseigné : c'est elle-même qui habite ici . J'ai vu aussi safüle, mariée depuis quatre ans, simple aussi. En noir. Je ne sais pas encore bien toute cette généalogie. Mais enfin, n'importe; j'aurai des recommandations pour la cathédrale; et je suis invité à venir chercher de l'aide, chaque fois que je ne pourrai pas voir quelque chose par moi-même. I. M. Léon Renier, membre de l'Institut, professeur au Collège de France, administrateur de la Bibliothèque de l'Université (1809-1885). tion devoir le Pont-du-Gard ( construit par les Romains) . Coucher à La Foux, que j'abandonnai à trois heures et ·demie du matin pour gagner, toujours avec M. Jambis, Tarascon: descente de la :7allée du Gard jusqu'à son confluent avec le Rhône. Rentrée à Mars;i_ll~ po~r déjeuner. Après-midi, excursion rapide à Toulon. Je n_ai pmais eu le temps d'écrire les épisodes de cette charmante pente excursion. J'avais quitté Marseille avec mon petit sac de voyage pour tout b:igage. Le troisième jour, en revenant, j'étais sans _doute dans un bel état de propreté, outre mon accoutrement bizarre, car un gendarme me demanda sérieusement si j'avais des papiers. Je souris si doucement qu'il fut gèné, à ce q~'il n~e sem_bl_a, dans les entournures; il ajouta pendant que, saunant, Je dépitais lentement, presque élégamment, mon passeport « _diplo~rntiqu~ )), - car mon passeport n'est pas un vulgaire « papier l> : il est signé Decazes r, -il ajouta: (< C'est qu'ici c'est comme ça, on demande les papiers. »« Ici ))' je crois que c'était à Arles: le fait est que ce n'est pas un pays comme un autre. Nous en rejase~ons, il y a _à en dire. Il lut tout mon passeport jusqu'à la dermère lettre, Je crois. Arrivé aux mots : « chargé d'une mission scientifique i>, il s'interrompit : « Scientifique? >), dit-il d'un air drôle. « Scientifique >l, répondis-je d'un air simple . Je ne_sa~s s'il ~it u~ rappo:t entre <( scientifique >l et ma blouse sale; mais Je crois qu 11 m avait pris pour un Carliste. Pour un Carlos, passe, mais pas -iste 1 • Cela ne prouve pas que ce gendarme possède le flair qui, assure papa, caractérise lecorps. Voilà, mou cher, ce qu'il en coûte de descendre du train à Arles, quand il y a dix minutes d'arrêt, et de se promener en long et large sur le quai, afin de bien voir trois Arlésiennes, leur type ( qui est assurément assez pur et est loin d'ètre laid) et leur costume, dont _le mouchoir de cou est gra- 1. 2. Le duc Decazes était alors ministre des Affaires étrangères. M. E. Lavisse, dans Mélanges Graux, p. xxxv, a rapporté cette anecdote. �3r6 CH. GRAUX cieux, élégant, coquet, mais dont le bonnet, quasi d'Arlequin, est original et drôle. Je descendis du train à Arles, le 2 septembre 1875, sur les deux heures et demie de l'après-midi, dans le costume que tu sais, mais alors encore propre, puisque j'étais au début de ma promenade. Je m'acheminai tranquillement qua via ducit ad urbem : il n'y avait qu'un chemin, aux détours peut-être un peu capricieux, mais, comme le dit le latin, il me conduisit à la ville, mieux aux Arènes d'Arles, arènes romaines, un tantinet restaurées, c< place de taureaux » aujourd'hui, car la manie des courses de taureaux a gagné, depuis qu_and, je ne le sais, le Midi de la France. Il y a taureaux. maintenant à Arles, à Nîmes, tous les deux dimanches, je crois. Aux Arènes, je me butai sur quatre types et typesses, qui étaient descendus du train en même temps que moi, et si drôles d'aspect dans leur genre, que je me refusai absolument à les prendre pour des Arlésiens, sinon pour des Arlequins. Les deux jeunes filles, dont l'une d'un... blond plus ardent que le mien, portaient sur le nez l'une des lunettes, l'autre un lorgnon, dénués les unes et l'autre de toute espèce de valeur, de légèreté et d'élégance. La mère avait cinquante ans. Un jeune homme, blond et barbu à l'anglaise, vêtu idem, trente ans ou vingt-huit, était le chef de la bande. J'avais affaire à quatre Anglais. On visita le cirque en partie ensemble, sauf que moi je grimpais en haut, je faisais le tour, je sautais, je m'en donnais comme ferait un serin dans une cage de cent pieds. Naturellement, je ne parlai pas anglais, pour cause. On me parla un peu français, surtout les jeunes filles (toutes deux comprises entre seize et dix-huit ou dixneuf). Mais j'étais plus occupé de tenir mon chapeau ... sous mon bras, - il faisait un vent de chien; M. Mistral souffiait depuis quelques jours à tout casser, - que de me promener sur la « carte de Tendre >J. Du haut de la grande tour « arabe 11 qui s'est plantée, avec trois petites tours semblables aux trois autres bras des angles droits, en plein pourtour du cirque, - pourquoi ? va le demander aux individus qui sont coupables de la chose, - CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 317 du haut de cette tour on voit ... au loin, d'abord; puis le Rhône qui se partage en deux pour former 1a Camargue; et puis je n'y [ai) quasi vu que du feu, vu le vent. En sortant de là, on visita, - toujours les quatre Anglais et moi, qui ne faisais pas cinq, quoiqu'ils m'eussent pris d'abord, comme tout le monde décidément, pour une quantité additionnable avec eux-mêmes, - on visita les autres ruines romaines d'Arles, le théâtre, d011t il reste une pai;tie des gradins, d'autres choses encore, mais surtaut deux (seules) colonnes corinthiennes, surmontées d'un débris d'architrave: petit ensemble précieux, il permet de s'imaginer le reste. Puis, les autres ruines romaines, je ne sais s'ils les virent ; je les · visitai tout seul: c( les fortifications de Jules César )), c'est ainsi que cela s'appelle. Je fis un tour de campagne, je tombai sur des tombes, comme les cercueils coupés par la route de Coucy 1 , làbas tout en haut, tout pareils quoi, et qu'on appelle ici c< le cimetière païen >>. J'avais visité« cum Anglicis », mon Dieu, dans quel détail! toutes les colonnes et tous les chapiteaux d'un vieux laid cloître qui date de trois ou quatre époques pour cause d'incendies successifs. Je m'en fus dîner vers la gare, là où je fus servi par une jeune fille qui n'était pas Arlésienne, mais digne de l'être ( elle était loin d'être laide), et j'allai coucher à Nîmes, à l'Hôtel du Cheval Blanc, un bon hôtel où on est très bien pour pas cher du tout, et que, par suite, je te recommande si tu vas, - et je me recommande si je retourne, - à Nîmes. Arles : petites rues, étroites j'entends, toutes tortueuses. Devant chaque porte de rue, qui est ouverte pour cause .de chaleur, pend un rideau qui empêche d'entrer la poussière, le fléau d'Arles, surtout quand Mistral se met de la partie. Arles est là première ville que je rencontrai sur mon chemin, pavée en cc cailloux roulés >>. Que c'est mauvais à marcher! Mais c'est la coutume du Midi. Des rues de Barcelone, quasi tout Valence, Ecija, Osuna tout entiers, les r. Coucy-le-Château (Aisne). �318 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX petites rues de la riche et luxueuse Séville sont pavés de ce maudit pavé. Mon Dieu! faites que je m'y fasse! Je r'ai dit en passant, d'un mot, deux mots des Arlésiennes; mais un costume ne se décrit pas: il pourrait se dessiner, je ne le puis. Je répète seulement que le type arlésien se conserve encore actuellement, je ne sais si pur, mais bien caractérisé assurément. Les femmes n'ont rien, rien, rien d'idéal, mais l'ovale du visage, le haut du corps (le cou et une échancrure de poitrine sont toujours à nu, par l'effet du costume) sont assez bien. Les Arlésiennes n'ont rien de maigre; mais les grandes dames d'Arles se font-elles des visites de ·cérémonie, le dimanche, avec ce dr6le de bonnet en pointe se dirigeant vers le del sur le derrière de Ia tête? C'estce que je n'ai pu savon. Nous nous réveillons à Nimes le 3, à six heures et demie du matin, ou mettons sept heures. Ma chambre, au cc Cheval Blanc», donne su~ les Arènes. Je les avais vues la veille en me couchant; mes yeux les aperçoivent, avant toute autre chose, au réveil. Visite de : 1° Les Arènes, conservées plus haut que celles d'Arles; 2° La cc Maison carrée » '. Prostyle corinthien. Colonnes idem, engagées dan,s le pourtour; grille autour, à distance : objets et débris antiques; 3° « Bains romains 1>; 4° cc Temple de Diane >>, voûté; débris grecs et romains; 5'' c< Tour Magne >), poste ~'observation des Romains, dit le vieux; vue vaste, mais sans intérêt. Le chemin de Nîmes à La Foux ( ou Remoulins : le Gard entre), par une chaleur qu'on disait brû !ante, a été l'une des plus délicieuses promenades que j'aie jamais faites. La route traversait des vignes: je cueillais par-ci, par-là un grappillon. Que j'ai 1. Ces mots sont accompagnés d'-011 plan de la Maison carrée. Au milieu du dessin, Ch. Graux a écrit: << Musée de tableaux et sculptures modernes. Quelques débris de sculpture et d'architecture antiques >). goûté ainsi de bonnes sortes de raisin! Je vis ce jour-là pour la première fois les oliviers, fos amandiers de tout près. En chemin de fer, en voiture, on ne voit qu'un ensemble : on ne voit pas bien. Je vis à différentes/ois des figuiers, sur lesquels je me précipitai : je pris une figue au premier, une figue au second que je rencontrai. Jamais figue, avant ou depuis, ne m'a paru si bonne_; et je les aime tant, les figues! J'avais mis inon mouchoir blanc sur ma tête, sous mon chapeau; c'est un excellent système que j'àvais vu pratiquer, en chemin, par des indigènes. Cela garantit le cou du soleil, le chapeau de la sueur; cela flotte au vent, et vous rafraîchit. Arrivé à La Foux, je_çommandai le dîner âans une espèce d'hôtel-auberge. On fait de l'hydrothérapie à La Foux; èest une microscopique ville d'eaux. Puis je me mis en route pour le pont du Gard qui n'était plus qu'à trois kilomètres. Pont du Gard: un aqueduc porté sur deux étages de voûtes 1 • On fait bien plus hardi et plus élégatn que cela maintenant. L'aqueduc d'Ar..:ueil est bien supérieur, à mon goût. Mais celui du Gard ( ou Gardon) date des_vieux temps. A la hauteur a a' 2 on a construit dans ce siècle un pont pour faire passer la route, dans le style et les proportions du premier étage d·e voûtes romain. Tout cela vu, bien vu et jugé, je songeais à aller diner, lorsque je me suis dit que je ne pouvais pas avoir fait vingt-cinq kilomètres à pied et par un temps pareil pour un si maigre résultat et qu'il me fallait au moins traverser la vallée sur l'aqueduc romain. Je la traversai, ce qui est mieux, dans l'aqueduc. Un homme s1y tient droit aisémeht. Je ne la traversai pas entièrement, car, arrivé à quelques mètres de l'extrémité du conduit et de l'autre bord de la vallée, il sortit de l'entrée de l'aqueduc une voix, quelque chose comme « ah! bonjour! >> prononcé avec un accent.. .. britannique. C'était la plus rousse des deux Anglaises 1. 2. En marge, dessin représentant le pont do Gard. Les lettres aa' se rapportent à ce dessin. �320 CH. GRAUX d'Arles qui venait de me reconnaître. Une seconde fois, nous fûmes cinq, - pas cinq Anglais, mais quatre et un Français, tous dans l'aqueduc. Je repassai avec eux, dessus cette fois; il ne faisait plus de vent; on causa beaucoup, surtout que le hasard de cette rencontre rendit les relations tout de suite plus amicales. Je réexaminai en détail le pont avec le grand frère; nous passâmes par des sentiers impossibles avec les jeunes filles, touristes finies et intrépides; nous causâmes botanique et regardâmes des plantes avec l'une d'elles; nous bavardâmes de choses et d'autres avec la rousse qui me dit que son frère avait été [ en] Espagne, me raconta leurs précédents voyages en France, m'offrit du raisin, etc. Les Anglais étaient revenus passer la nuit, la veille, à Avignon, et s'en allaient coucher ce soir à Nîmes. Il n'entrait pas dans mon plan de retourner de nouveau à Nîmes. Je laissai le jeune homme aller _se baigner seul dans l'eau si pure, si invitante : je songeais au <c Pêcheur >J de Gœthe. Oh! comme j'ai compris alors la baUade pour 1a première fois. La femme humide, « Sie sano- zu ihm, sie sprach zu ihm 1 •• • Ach, wüsstest Du, wie's Fischleiu i;t So wohlig auf <lem Grund, Du stiegst heruntcr, wie Du bist, Und würdest erst gesund ». Je ne pus pas l'accompagner ne sachant pas assez bien nager, hélas! que je le regrettai! Je pris en revenant la résolution de me compléter, dans la mesure du possible, sous le rapport des exercices du corps. Cela me faisait de la peine de me trouver ainsi insuffisant. Enfin, je pris congé des Anglais, et j'allai dîner sans m'être baigné. Cela m'aurait fait tant de bien à la suite de cette lourde et poussiéreuse marche! J'espère que ce ne fut pas comme dans la ballade, et qu'on revit !'Anglais. Pour moi, je ne les rencontrai plus. Le lendemain matin, je prenais à huit heures à Tarascon le train qui me ramena à Marseille, et je m'embarquai le lendemain. Voilà, cher, le récit de cette jolie et intéressante excursion. Je I. 321 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE ne puis te raconter le retour à Tarascon; il n'offre pas d'incidents; il ne fut agréable que par la vue de la vallée, par les masses d'eau du Rhône et du Gard, que je voyais rouler sous les rayons quasi horizontaux d1;1 soleil naissant. Cela se peint plus ou moins; en tout cas, cela se voit et on s'en souvient, mais cela ne se raconte guère. Ici se termine cette longue lettre, toute désordonnée, non relue, non combinée d'avance, qui te fait part des premières impressions et des premiers souvenirs de mon voyage, à l'état brut. Fais-la tenir, à l'occasion, à mes parents, ou même envoie-la leur par la poste. Elle est numérotée, et prendra place, après qu'ils l'auront lue, dans les << archives>> de mon voyage. Mon cher Paul, écris-moi à Madrid, poste restante. Embrasse pour moi ta mère et tes grands parents. Je t'embrasse. Ton CH. GRAUX. Ci-inclus quatre timbres espagnols pour M. Papillon •. Fini le dimanche 19, après-midi. VIII Séville, mercredi 22 septembre 187 5. Mon cher papa, - On rase mieux à Marseille, à Barcelone, et, je crois, partout dans le Midi, qu'à Paris et ·que chez nous; mais, sans contredit, c'est aux barbiers de Séville qu'appartient le pompon. Ils rasent avec un grand amour de l'art, longuement, finement, doucement. Ch. Graux a, par erreur, écrit les deux fois mir au lieu de ihm. 1. Imprimeur à Vervins. H. G. Ret1Me hispaniqut. xm. 21 . �322 • CORRESPONDANCE D 1 ESPAGNE CH. GRAUX . C'est au point qu'on entrerait se faire raser pour le seul plaisjr de se sentir raser. J'ai. tenu, comme tu vois, tout fln emportant mes rasoirs, à faire cependant des études de barbiers comparés. Rien n'est plus propre que l'Andalousie. Du marbre blanc quasi partout, tout blanchi, du reste, avec le plus grand soin; on est toujours à laver le pa.vé. Les rues sont propres, au point qu'on mangerait par terre. Je continue à ne pas rencontrer puces ni punaises; et il n'y a déjà plus guère de moustiques. Le climat est toujours très tempéré, et il ne redeviendra pas chaud maintenant. Depuis vendredi que je suis arrivé ici, je n'ai pas fait grand'chose, parce que les bibliothèques ne sont pas faciles à fouiller, et, qui pis est, elles sont, à mon point de vue, je le vois aujourd'hui avec évidence, on ne peut plus pauvres. Je -crois qu'il n'y a pas un seul manuscrit grec à Séville, et, parmi les latins, je ne tombe sur rien qui m'intéresse. J'ai seulement quelques notes de peu d'importance pour Pierre et pour Paul. La bibliothèque de l'archevêque, que je me suis dispensé de visiter, après informations prises, ne doit pas posséder de manuscrits. Celle du chœur ou du chapitre se compose d'une centaine de gros volumes, imprimés ou manuscrits, qui servent, au chœur, pour chanter les offices. Archives des Indes: pas de grec. La bibliothèque Colombine, fondée par Fernand Colomb (le fils de l'inventeur del' Amérique), n'est pas accessible, en ce qui concerne les mss. qu'elle renferme, sinon .avec une autorisation du chapitre. Il y aura as~emblée du chapitre après-demain; le Dean (doyen) m'a promis tout à l'heure d'appuyer ma demande au sein du chapitre. Mais je crois que, définitivement, je ne la ferai pas. Le jeu ne vaudrait pas la chandelle. Grâce à la carte du Dean, "le bibliothécaire' m'a communiqué, hier, le catalogue ·des manuscrits : je l'ai dépouillé entièrement. Il est trop évident r. D. José Fernandez y Velasco. 323 qu'il n'y en a pas de grecs. J'ai pris des notes, d'après le catalogue, sur les traductions latines manuscrites d'auteurs grecs '. J'ai eu communication, en outre, d'un Platonis liber medicinae, xv1e siècle, œuvre, en apparence, de quelque érudit de l'époque. C'est à la suite d'un Placiti liber medicinae de herbis femininis; et le Platon est de herbis masculinis. Cela n'est pas de Platon, c'est clair; et c'est qµelque chose de saugrenu, sans doute. On m'a communiqué un Alexandre d'Aphrodisie (partiel): j'ai pu voir qu'il était traduit en latin. Il doit en être de même des autres, ~ ils sont quatre ou cinq seulement, - dont il n'est pas dit qu'ils sont en latin. Enfin le Liber Pontificalis, pour l'abbé Duchesne 2 , ne se trouve pas au catalôgue. Haenel doit avoir confondu avec le Pontificalis ordo que j'ai tenu (parchemin, xv1e s.), sorte de rituel pour la consécration sacerdotum. On ne veut pas me communiquer les quatre ou cinq mss. dont il n'est pas dit qu'ils sont en latin, puisqu'on ne veut rien me communiquer de plus, tant que je n'aurai pas mon papelito. Je ne m'en inquiéterai pas; ils n'en valent pas la peine, je ne le prévois que trop. Reste donc la bibliothèque provinciale. Elle possède des manuscrits, mais M. Bueno m'a prévènu, il n'y en a pas de grec i; je la verrai demain matin de sept à dix heures. M. Bueno a dû donner des ordres pour qu'on ne me refuse rien. J'avais une lettre de Lucien Tricot 4 pour son ami Charles Bouisset, à Séville; c'estle fils du b:mquier pourlequel j'ai une lettre de crédit: coïncidence. Il est charmant, m'a promené dans la ville, m'a donné une carte d'entrée au cercle de lui et de son père, où je le rencüntre tous les soirs. If m'a procuré une lettre de recom- r. Cf. Rapport, loc. cil., p. 205. Louis Duchesne, membre de l'Institut, actuellement directeur de !'École française de Rome, préparait alors son Étude sur le Liber Po11tijica/is, Paris, 1877, in-8 (Thèse de doctorat ès lettres). 3. Le renseignement n'était pas exact : cf. ci-dessous lettre IX. 4. Jeune avocat ami de Ch. Graux. Voy. Mt!Lanr~s Graux, p. xxv1, n. 2. 2. Mgr �325 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE mandation pour M. Bueno, bibliothécaire de l'Université ( ou de la bibliothèque provinciale, c'est la même chose ici et partout). M. Bueno l'empor.te en bienveillance, quoiqu'il soit retenu en ce moment à la chambre par une fistule lacrymale, sur tous les bibliothécaires que j'aie jamais rencontrés. Il m'a fait p;irler espagnol tout le temps de ma visite hier - deux heures - quoiqu'il entende fort bien le français, et m'a fait promettre d'aller le revoir. · Les lettres de recommandation sont ici de la plus grande utilité. Celle que j'avais pour Mm• de Shelly (grande maîtresse de la duchesse de Montpensier, quand les Montpensier habitaient Séville) m'a valu une recommandation d'elle auprès du Dean . . Elle est venue exprès en voiture à mon hôtel m'apporter une [lettre] pour me prévenir: que le Dean me faciliterait tout ce qui serait en son pouvoir. En effet, le lendemain, je trouvai le Dean, à l'heure dite, à la cathédrale. Il me fit voir le San Antonio dont je vous conterai plus tard les aventures, si vous m'y faite; songer r, la sacristie, et a mis à ma disposition un homme très au courant de la cathédrale pour me montrer tout. On m'a absolument toùt ouvert. J'ai vu trop de tableaux de divers maîtres et de statues de Montaiïez pour tenter de les énumérer. La cathédrale est un grand musée à elle toute seule. J'ai assisté dimanche. dernier à la tuerie, - cela s'appelle course, - de cinq jeunes taureaux ( novillos). Dimanche prochain, il y aura de vraies grandes courses, six grands taureaux: j'espère y être. - En se prnmenant le soir dans les rues, on entend beaucoup de pianos, des danses; je ne suis pas tombé une seule fois encore sur un talent passable. On n'est pas très musicien, ici. La curiosité m'a fait passer une partie de soirée au café Europeo, ou j'ai avalé une gaseosa à l'orange (o fr. 40) en écoutant des duos de bandurria et piano. Je ne suis pas sûr d'avoir pénétré le mystère de la bandurria. Six cordes, grandeur du via- lon, se pince avec le pouce; mais l'artiste produit ordinairement sur chaque note un trémolo avec le pouce, qui donne la sensation d'un son prolongé et produit avec un archet. Je crois que les six cordes à vide donnent deux à deux la mên1e note, et que · l'artiste, posant le doigt à la fois sur les deux cordes, a la même note à la fois sur les deux cordes voisines, et peut, en allant rapidement de l'une à l'autre corde, produire le trémolo e,n question. . La cathédrale se compose de cinq nefs parallèles, séparées . par quatre rangées de colonnes'. Le chœur est la partie la plus importante de l'église. Le chœur ici, c'es·t le cœur. Il semble que que l'on n'a songé qu'aux chanoines et pas du tout aux fidèles en bâtissant l'église. Le chœur est inaccessible à ceux-ci. Du reste, ils vont aux messes qui se disent dans les innombrables chapelles latérales. Quant à celle qui se dit au sanctuaire, ils ne la verraient pas dire. Dessous des deux buffets d'orgues (qui sont à droite et à gauche du chœur) en marbres riches, de couleur. J'ai assisté dimanche aux préludes de la grand'messe. Plain-chant accompagné alternativement d'un s~rpent et de musette, clarinette et autre serpent. Fausses, les musette et clarinette. Le tout d'un drôle achevé et d'un timbre impossible. Puis, pas une chaise dans la cathédrale, ni un banc. j'ai maintenant beaucoup de maisons à moi en Espagne: à Barcelone, celles du cordier Closas et du professeur Mila; à Séville, celles du bachelier Gerônimo Fartera, ancien employé aux Archives des Indes, et du bibliothécaire Bueno. Toqs ces Espagnols m'ont dit, à la. fin de ma première visite: c< Vous avez ici votre niaison », ou: « Cette maison est la vôtre )). Effet d'une simple lettre de recommanda~ion, souvent banale. Je leur dis qu'ils sont plus hospitaliers que nous, et cela les flatte. Le fait est que jamais on ne lit le moindre signe d'impatience sur leur 324 r. Voit' ci-dessous la lettre X. I. En marge, plan de la cathédrale de Séville. �CH. C.RAUX visage, quand je vais les déranger. Ce n'est pas étonnant, ils n'ont pas appris la valeur du temps. Bouisset me fera faire un de ces jours la connaissance de sa femme. (Ils sont en déménagement). Son mariage a été un mariage d'inclination, comme cela se fait encore presque toujours en Espagne, à ce qu'il paraît, et par ce que j'ai entendu dire, et par ce qu'on voit, et par ce qu'on lit dans les romans espagnols. Cela se comprend d'autant mieux que, pas plus qu'en Danemark, en Angleterre ou en Allemagne, on ne dote les filles. Faut que le mari soit en état de nourrir sa femme, qu'il la prenne riche ou pauvre : ou bien ne vous mariez pas. Tout au plus quelquefois un père riche fera-t-il un cadeau à son gendre en lui donnant sa fille. Il y a, extérieurement du moins, beaucoup d'aisance à Séville c_omme à Osuna. La maison sévlllane offre un aspect particulier. On y entre, en général, par une grande porte qui donne accès dans un vestibule. Cette porte ne se ferme que la nuit. Au fond du vestibule, une grille en fer, généralement ouvragée, de même dimension que la grand'porte. Au · travers de la grille, l'œil du passant plonge dans le patio. On donne ce nom à la pièce principale de la maison sévillane. Le patio est carré, supporte sur quatre colonnes un corridor qui règne intérieurement sur les quatre côtés de l'étage supérieur, tire tout son jour du toit et un peu de la rue au travers de la grille et du vestibule. En bas et à l'étage, les pièces sont disposées autour du patio ou du corridor. Dans l'été, on descend habiter le rez-de-chaussée et le patio; à l'automne, on remonte s'installer à l'étage'. Mes lettres étant mes notes de voyage, je jette ici pêle-mêle quelques observations rétrospectives sur mon séjour à Osuna. Bourdonnements intenses de sauterelles, extrêmement aigus, que je ne pus parvenir à faire entendre à mon guide en arrivant à Osuna le 14 septembre à une heure. (Cf. les sauterelles que CORRESPONDANCE D'ESPAGNE n'entendait pas M. Papillon en revenant de Poigny', et que M. Rogine 2 déclarait entendre à peine). Coucher du soleil et lever de la lune du haut du plateau qui domine Osuna, au Nord. Coup d'œil et vaste et magnifique, borné par les montagnes dans un grand lointain. Osuna. Ruines romaines: amphithéâtre, thermes, sépultures. (On appelle panthéon les lieux de sépultures réservées, en Andalousie. Panthéon, à Osuna, à gauche, un peu avant <l'entrer, sur la route qui vient d'Ecija. Panthéon de la famille Montpensier au fond de la chapelle du Palais San Telmo, à Séville.) • A Osuna, toutes les fenêtres, au moins celles des rez-de-chaussée, sans exception, sont grillées. Coutume arabe, dit-on : sûreté. Mira= viens, tiens, écoute, vois, etc. Mire usted (société polie). A Osuna : eto pour esto ; s muet à peu près partout devant une autre consonne, ou comme finale. 2 I 1 20 1 I 9 1 I 8 J En marge, plan de maison sévillane. I7 1 I 6 1 15 J l 4 j 13 J I 2 Voici comment sont numérotées les rues à Osuma I j 2 I 3 1415 l 6 i 7 ) 8 J 9 / I0 1 II Nulle part, dit-on dans la ville, on ne mange de meilleurs poulets ni de meilleures perdrix qu'à Osuna. A en juger par l'expérience que j'en ai faite, cela pourrait être vrai. J'y ai goûté pour la première fois du fruit nommé gamboa, que je crois avoir retrouvé hier ici à l'hôtel, sous le nom de membrillos, arrangé tout comme la compote de poires. Surtout sous cette dernière forme, c'est excellent. r. Hameau situé près de Vervins. H. G. 2. I. 327 p. Professeur de sciences au collège de Vervins. Cf. E. Lavisse, loc. cit., XIV. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Grandes raves, longues de vingt-cinq à trente centimètres, roses. Comme clôture, on plante ici la pica, plante à immenses feuilles épineuses 1 , foisonnant beaucoup dans le pied, de sorte que tant que la plante ne meurt pas, elle forme une très bonne clôture. On emploie aussi au même usage la penca ou higochumbo, ce dernier nom indiquant un rapport avec le figuier. Près de Remoulins ( en France, Gard), c'est une espèce de grand roseau qu'on pl:tnte et qu'on laisse se dessécher sur p'Iace, qui forme ordinairement une clôture sèche. Autels à Osuna, et un peu partout, immenses, tout en cuivre, doré(?), surchargés à l'infini de ciselures et d'ornements. Je n'ai jamais entendu débiter un si long rosaire qu'à Osuna le jeudi. Il a duré peut-être plus de trois quarts d'heure, et pas de chaises. Les dames s'accroupissent par terre sur les tapis. J'étais fatigué d'un pareil chapelet; on a dû le dire plusieurs fois. Et l'on y allait d'une vélocité ! Cela me paraissait plutôt une fureur de dire un nombre immense de fois les mêmes paroles en un temps limité qu'une ferveur religieuse. Cela me rappelle « fatiguer le ciel de prières ». La religion est tout en extérieur dans cette Espagne. L'autre jour, à la cathédrale, une mère venait prier avec une jeune fille. La mère récitait sans cesse la première moitié de l'Ave Maria et la fille répondait, quasi haut. Jamais je n'ai vu expédier avec un pareil ensemble et une semblable vélocité les füanies de la Vierge que le jeudi, à Osuna. Mon séjour entier à Osuna m'est revenu à quinze francs cinquante. Je n'ai pas trouvé d'autre lettre ici à Séville - poste restante - que celle de Garbe. Ne m'avez-vous donc pas écrit? Il faudra m'écrire désorm~is à Madrid, poste restante. J'y trouverai votre lettre en arrivant. Je visiterai sans doute Cordoue et Grenade avant d'aller à Madrid, ce qui fait que je n'arriverai à la ·capitale que tout à la fin de la semaine prochaine. Je me porte toujours à ravir sous le ciel andalous, et je vous embrasse de bien grand ,;œur. Votre fils, I. Entre les m0ts f euilles et ipineuses, est un dessin représentant une feuille de pica. Ch. GRAUX. Mercredi soir. IX Séville, dimanche matin 26 septembre 1875. Mon cher papa, Je me suis entendu avec Carlos Bouisset pour avoir des vins d'Espagne. Nous serons servis par deux de ses bons amis. J'ai goûté hier les vins avec lui. Je me suis décidé à prendre une arroba (=seize ou dix-sept litres) de Moscatel ( ou Muscat) et une arroba de Priorato ( vin de Catalogne), jeunes tous deux, c'est-à-dire de deux à trois ans; car, pour peu gu'on les prenne vieux, les prix montent assez vite, et nous avons bien le temps d'attendre. L'arroba de Muscat coûtera, prise ici, quinze francs d'Espagne, c'est-à-dire environ seize francs français; l'autre, environ douze francs français. De plus, tu recevras une arroba de Xerez (prononce Kérès); c'est le premier vin d'Espagne et j'ai commandé la première qualité : vin sec, celui-là. Vieux et fait, il coûte dans le pays très cher, soixante à soixante-dix francs l' arroba, et même plus; mais, toujours d'après le système, je l'ai commandé ayant entre trois et six ans, la meilleure année qui se trouvera dans cet intervalle. Cela rabaissera le prix jusqu'à une trentaine de francs l' arroba, probablement. J'ai donné carte blanche, du reste, à Carlos surce chapitre. J'ai goûté de son Xerez, qui lutte très bien avec d'excellente vieil le eau-de-vie. Ce sera Carlos Bouisset qui expédiera �33 1 CH. GRAUX. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE tout cela à Rouen ( ou peut-être au Hâvre) par un navire à voiles en novembre prochain. En même temps, il joindra à l'envoi une caisse d'oranges et citrons doux (de deux cents à deux cent-cinquante de chaque espèce). Tu trouveras bien alors à les distribuer en cadeaux agréables. L'envoi arrivera à Rouen chez le correspondant de Carlos, qui te préviendra de le faire prendre chez lui, et tu commissionneras la personne qui fera cette opération d'acquitter tous les frais, prix d'acha , frêt, douane, etc. Nous verrons à ce tempslà qL1elle personne pourra nous rendre ce service; sic' est à Rouen, M. Prévost, le parent de M. Camet ' ; puis, il me semble que nous avons toujours la ressource de Wenck, qui doit avoir des correspondants partout. Voilà donc une affaire entendue, à motns que tu n'y veuilles changer quelque chose. En ce cas, écris-le moi poste restante à Madrid. J'écrirai à Carlos. Nous avons le temps, puisque l'expédition n'aura lieu qu'en novembre prochain. Le vin t'arrivera dans de petits fiîts. Ce n'est que le vin le plus vulgaire qui voyage encore maintenant dans des outres. J'ai retiré hier seulement à 1a poste d'ici ta lettre et celle de maman, arrivées depuis le 22 septembre. Les lettres mettent, à ce que je vois et entends dire, ordinairement de cinq à six jours. Dans peu, grâce à la déconfinire des Carlistes, il semble que la correspondance repassera par la voie de terre d'Irun à Bayonne, et l'on gagnera peut-être un peu de temps. La lettre III n'a pas été adressée à Garbe. Vous avez tout reçu: I, datée de Paris; II, de Marseille; li, de Barcelone ; IV, de Valence. Actuellement, vous avez dû recevoir en outre V, d'Osuna, et VI,, de Séville. Vous recevrez aujourd'hui ou demain Vil (de Séville) que Garhe, à qui je J'ai adressée, vous rell\'erra, et sans doute demain ou après VIII, toujours de Séville. Enfin, quand cette lettre Yous arrivera, je serai sans doute à Madrid ou la veille d'y arriver. Donne-moi toujours avis des lettres reçues de moi, pour que je puisse contrôler et me rendre compte qu'il n'y en a pas de perdues. Une fois à Madrid, il ne faut pas que maman compte recevoir de lettres aussi fréquemment, car j'aurai alors de la be ogne, tandis qu'en ce moment mon voyage ressemble comme deux gouttes d'eau à un voyage d'agrément. Tu vois par les lettres reçues de moi ce qu'on peut envoyer de papier. Demande le poids à la poste de Vervins. Fais mes amitiés, chaudes comme le climat andalous ... au mois d'août, à M. Magnier 1 , à qui je n'écrirai pas avant d'avoir entamé ma vraie campagne scientifique. - J'apprends avec joie, tu penses bien, qu'on se porte bien. Moi, je jouis ici d'une santé florissante. Je me trouve pas mal d'appétit pour un pays chaud: cela tient-il au bon air qu'on respire, aux fruits délicieux? Je ne sais; mais je me porte à merveille. Je ne bois plus que de l'eau depuis huit jours; j'ai vu des personnes qui le faisaient, et je trouve aussi cela bon et sa:in. Il me faut faire justice en deux mots de la lettre de maman. Je ne veux plus de lettres comme cela: les guet-apens m'assomment, et j'ai plein le dos des savants traîtres. Est-ce entendu ? La fin de la lettre est bien, au contraire. << Je vais être raisonnable », dis-tu, ma chère maman. Bu.eno, bueno = c'est bien; je suis content. Je suis accueilli, sincèrement, d'une manière charmante. J'ai trouvé un manuscrit grec de Démosthène ici•; comme la bibliothèque de l'Université, où il est, n'est ouverte que trois heures par jour, on l'a transporté chez le conservateur chez qui je l'ai 330 a 1. Professeur de musique 'à Vervins, élève du grand-père matemel de Ch. Graux. Cf. E. Lavisse, loc. cit., p. xv1. 1. Sur l'abbé Magnier, qui enseigna le grec à Ch. Graux et lui donna quelques leçons d'hébreu, voir E. Lavisse, loc. cit., p. xm, n. ,. 2. Cf. Rapport, loc. cit., p. 206.:t p. 209. Cf. aussi Ch. Grau x, Notices s0111111afres des 111a11wcrits grm tl' Espagne et de Portugal, 111 ises en ol'dre et complitées par Albert Martin (Paris, 1892, in-8. Extr. des Nouv. Arch. des missions, II), p. 227. �33 2 CH. GRAUX collationné, à mon aise, toute une journée. L'accueil gue j'ai trouvé au cercle (plein de Français), parmi mes compagnons d'hôtel, chez les personnes pour gui j'avais des lettres, l'amitié de Carlos Bouisset et celle du bibliothécaire, M. Bueno, tout cela m'a rendu la vie très agréable ici depuis dix jours gue j'y vis. J'ai lu des articles qui se publient dans la« Revue d'Espaghe >> (en espagnol) sur l'histoire des études grecques en Espagne' . Je collectionne des recommandations pour d'autres villes où j'irai, Madrid et autres. La température se maintient a un niveau raisonn.able. (Dimanche, 2 h. r/4). La chaleur ici n'est jamais, paraît-il, accom~ pagnée d'orage. On passe des étés entiers sans avoir entendu uu coup de tonnerre. C'est ce qui m'explique que la chaleur est si peu lourde à porter. Je reviens de chez Mm• de Shelly, qui vient de me munir d'une lettre de recommandation pour Grenade, et me promet pour ce soir une autre lettre pour Cordoue. J'ai ou j'aurai diverses recommandation~ pour Grenade, Cordoue, Tolède, Madrid et Salamanque avant de partir d'ici. J'ai constaté que c'était si agréable que je ne veux pas en avoir disette pour la suite de mon yo_yage. . On tend des bâches au-dessus de plusieurs rues et de petites places pour y maintenir la fraîcheur . Les maisons, grâce au patio, dont le vitrage est aussi couvert de toiles pendant le jour, gardent beaucoup de fraîcheur. On est bien précautionné ici contre le chaud. Mais que le peuple est peu musicien! J'ai entendu de mauvaises musiques militaires : nous avons eu bien mieux que cela à Vervins: juge ! Je continue à trouver peu forts les pianistes mâles ou femelle~ qu'on entend au travers de la grille .du patio, en passant dans les rues. 1 . C'étaient les Apuntes para ima historia de los estudios helé11icos e11 Espa1ia, de M. Julian Apraiz, dont Ch . Graux a rendu compte dans la Revuecritique du 12 août 1876. (Cf. Ch. Gra ux, Notices bibliographiqius et r1-11tres articles... Paris, Vieweg, 1884, in-8, pp. 20-27). CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 333 Le type des femmes d'Andalousie n'a rien d'idéal; ce n'est pas une belle âme, un caractère riche, un tempérament céleste se reflétant sur le visage et lui faisant sa beauté. Non, c'est une belle coupe de visage, assez d'embonpoint, des cheveux noirs comme corbeaux, de grands yeux, belle peau et petits pieds : un bon ensemble, physiquement parlant. L' Andalouse n'est pas instruite, pas très intelligente, est fort aimahle et aimante, s'habille la plupart du temps de noir, ce qui, la pointe échancrée sur la poitrine aidant, est une mise avantageuse pour une belle femme . Elle ne sort pas, en bonne Espagnole; sa1is la'man tille, et ne quitte pas son éventail. A l'occasion, si l'on est obligé d'affronter le soleil, l'éventail sert d'ombrelle. Rues pavées en dalles de pierre, carrées ou rectangulaires. Les petites rues ont, au milieu, un pavage en caillou roulé; mais les grandes sont les plus agréables du monde à. la marche. La rue de las Sierpes est la promenade du soir; c'est le boulevard de Shille. Tous les beaux magasins sont là. Là est le cercle. C'est aussi l'une des principales voies d'accès : 1° de la Place del Duque, quartier aristocratique fort fréquenté le soir; et 2° dans l'autre sens, de la Place Neuve ( ot't est mon hôtel), la plus populeuse des places de la ville, le soir. On y entend plusieurs fois la semaine de mauvaise musique militaire et on y tire de (beaux ? je ne les ai pas vus) feux d'artifice, dont le programme (celui des feux) paraît dans les journaux. Les librairies ont moitié livres espagnols, moitié français. Les trois quarts des livres espagnols sont traduits, en outre, du français. Alphonse Karr, Michelet, Arsène Houssaye, Belot, Th. Gautier, un peu Balzac, voilà ce qui se traduit le plus. Les traductions d'ouvrages français sur les mauvaises mœurs et une certaine histoire naturelle ·prédominent aux étalages. C'est une littérature qui plaît sans doute ici. (Les observations sur les librairies s'appliquent aussi aux librairies de Valence). Il y a ici des airs nationaux qui s'appellent les malaguenas, genre arabe. J'en ai entendu des fragments. Malaguenas doit venir d~ �334 CH. GRAUX Malaga. J'attends d'être à Madrid pour les acheter. A Madrid j'espère me mettre au courant de la musique espagnole et entendre enfin de la musique. Je crois que ça me semblera bon. Mes chers parents, il y a grande fête aujourd'hui : il y a taurêaux. Tout le monde, la grande société y court. J'ai mon billet ; je m'y sauve. Je vous embrasse tous beaucoup, beaucoup de fois. Ch. GRAUX. J'ai pris hier de l'argent chez M. Bouisset; c'est le premier usage que je fais de ma lettre de crédit. Encore ne toucherai-je à ce nouvel argent qu'après avoir quitté Séville. J'ai acheté quelques romans espagnols de Fernan Caballero. Ch. • G. X Cordoue, mardi 27 septembre 75. Ma chère maman, Avant de quitter Séville, hier matin, j'ai envoyé voir à la poste s'il n'y avait rien d'arrivé pour moi. Justement ta lettre non datée y était, depuis combien de jours, je n'en sais rien, la personne n'y ayant pas regardé. J'espère que si vous avez écrit depuis lors, vous n'a.vez plus adressé à Séville: si vous l'aviez fait, dites1e-moi, je ferais revenir la lettre là où je serais. Il faut adresser tout, jusqu'à nouvel ordre, poste restante à Madrid, bien que je prévoie aujourd'hui être retenu huit ou neuf jours tant à Cordoue (bien -agréable séjour) qu'à Grenade ( dont on dit merveille plus que -de tout au monde). Je trouverai donc en arrivant à la grande capitale des nouvelles à la fois vieilles et récentes, si vous avez écrit plus d'une fois. Je passerai une première fois à la poste aussitôt débarqué, puis une seconde fois le 1 I septembre (sic). Avis à vous. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 335 Cette lettre de maman, autant que je me rappelle, était assez raisonnable. Elle ne renfermait déjà plus qu'un faible écho de la triste légende des trappes et du guet-apens. J'espère n'en plus entendre parler désormais. J'ai donc dit adieu hier à Séville et à mes sympathiques compagnons d'hôtel, le jeune peintre Martinez et le directeur de !'École des Beaux-Arts de Madrid, Don Carlos Rivera. M. Martinez, je ne sais si je l'ai déjà dit, est à Séville depuis assez longtemps; il y avait été appelé pour restaurer, à la cathédrale, le Saint Antoine de Murillo, le chef-d'œuvre de ce grand maître. Ce tableau a une histoire. Grand de trois mètres sur quatre, il fut volé une belle nuit, et, de la cathédrale de Séville passa incognito en Amérique, où un consul espagnol le reconnut avec stupéfaction, le repinça et le réintégra dans sa patrie. Les auteurs de ce hardi coup de main sont restés, dit-on, inconnus. Mes autres compagnons d'hôtel ne méritent pas de mention spéciale. Seule, la Sefiora Carlos Rivera aurait droit à un très long chapitre, si je pouvais me permettre de l'écrire. Je lui donne quarante ans; elle en a peut-être trois ou quatre en plus, et voudrait bien, je m'imagine, que je lui en donnasse encore autant de moins. Voltairienne évidemment, malgré ·de bons rapports sociaux avec des chanoines de la cathédrale, peu -intelligente et peu instrnite, mais parlant sempiternellement à -très haute voix, de tout, avec une volubilité qui fait que je ne comprends pas la moitié de ce qu'elle dit. Belle femme au demeurant; deux toilettes par jour, quelquefois trois, toutes fort belles et de grand goût. Elle [est] évidemment aussi coquette que voltairienne, n'a pas eu d'enfants, jouit d'une santé florissante, est blonde, à la croire, sous ce rapport, de race anglaise. Je lui ai peu fait raison, pour cause, quoiqu'elle m'ait souvent tenu de longs discours; mais je l'écoutais attentivement, ce qui lui a toujours suffi: cela la flattait, et je m'instruisais. Son mari parle très peu, mais était très bienveillant avec moi; il parle un peu français. Le hasard les a placés à quatre pas de moi, dimanche, aux: taureaux. Ils payaient neuf francs la place, moi trois; et j'étais moins serré �CH. GRAUX. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE qu'eux. Trois taureaux sur six ont été convenables et m'ont paru être tont à fait de braves gens. C'est curieux comme les toreros et les matadores vous ma.nient ces vilaines bêtes-là. Les pauvres animaux ne sont pas de taille en présence de l'homme qui a étudié son affaire. Malgré le laid d'une partie du spectacle, les cbevaux qui reçoivent les coups de corne, malgré la condamnation que je lance, en principe, contre ces divertissements assez barbares, le curieux est que j'ai pris un très [grand] intérêt à la lutte des trois braves taureaux. Je ne verrais pas quatre belles courses sans devenir aficionado, amateur. Voilà comme l'homme est d'accord avec ses principes l 11 faut dire aussi qu'on mange de bien bons almendras au cirque (sorte de pâtisserie avec des amandes). Dieu! la Seiwra Carlos Rivera m'a-t-elle abîmé, Je soir, a table, avec mes alme11dras l On mange à Séville quelquefois de bonnes choses, telles que des glaces aux oranges. Je ne mets au-dessus que la glace (parisienne) au citron. Mais que leurs glaces aux pêches sentent le pourri, et que la glace à la manteca, ce qui veut dire au beurre, ressemble à du beurre fort, ou à je ne sais quoi ! Quand je dis << pêche >>, j'entends melocot6n: c'est une pêche qui ne s'ouvre pas. On la pèle comme une pomme et on mord à même. Le dictionnaire traduit : << Albergier enté sur cognassier; fruit de cet arbre I i>. C'est la seule pêche qu'on m'ait servie dans tout le Midi de la France. Que papa se rende compte, s'il peut, et juge ! J'ai été accaparé, au cercle de Carlos Bouisset, par un Français de leurs amis, industriel établi en Espagne depuis trente ans et qui y exploite des mines. S'il ne faisait qu'exploiter des mines, rien ne serait plus louable; mais pourquoi s'est-il mis en tête d'ap- prendre le grec à cinquante ans afin de pouvoir prouver que le grec, le sanscrit et tous leurs frères et sœurs dérivent du basque! li va acht:ter la grammaire indo-européenne de Bopp, le Thesaurus, des livres sur les f:trusques, etc., etc., et j[ voulait que je lui racontasse l'histoire des peuples qui vivaient eu Grèce avant l'histoire. Devant ma déclaration d'ignorance complète, il m'a affirmé mystérieusement que les Pélasges étaient Ibères. Mettons qu'ils sont Ibères et n'en pa.rlons plus. Mais ce serait curieux tout de même de pouvoir comparer la langue des Pélasges, dont on n'a pas const:rvé, peut-être, un seul mot, avec le basque que ce brave monsieur déclare n'être bien su de personne, pas même de lui, qui du reste n'est pas basque, mais bayonnais. C'est un brave homme tout de même, et intelligent. Pour aider ma conscience à digérer le basque, j'allai déguster, lui présent, deux glaces aux oranges. Je n'ai pu réussir une seule fois, à Séville, à payer moimême mes consommations, à moins d'être seul. Et ce qu'il y a <le plus curieux, c'est que les Sévillans, très sobres, la plupart du temps causent en me regardant faire, sans rien prendre euxmêmes. Mais ils trouvent moyen, grâce à mon oreille encore rétive, de s'entendre en entrant avec le garçon et l'on n'accepte pas mon argent. Il paraît que c'est ainsi que les Andalous entendent l'hospitalité. Sur ce point, ils sont intraitables. L'Andalous qui n'a pas adopté le costume parisien - peu ont résisté, du moins à la ville - porte un justaucorps qui ne qescend pas plus bas que les reins, un chapeau gris mou plus haut que le mien et à très larges bords; ils ne mettent point de cravate. Cela suffit pour leur donner un aspect particulier. Ajoutez souvent une bande d étoffe rouge roulée, comme une large ceinture, aut.o ur du corps à la hauteur du ventre. Je ne sais comment c'est ailleurs, en Espagne, mais partout où j'ai passé, j'ai rencontré une population de braves gens et de gens probes. A Séville, à l'hôtel, on laisse les portes de sa chambre ouvertes tout le jour à deux battants. Mais le muletier qui m'a conduit d'Osuna à Ecija, tous les gens à qui j'ai eu à faire, -il est t. M. H. Graux veut bien nous écrire au sujet de cette définition: ~ Jene me « souviens pas si j'ai répondu â ce passa,ge de la lettre ; mais, en tout cas, il <c s'agit là de quelque chose de contraire âmes notions passées et pnlsentes d'hor« ticulmre. Greffer un arbre dont le fruit est à noyau sur un arbre dont le « fruit est â cinq pépins, je n~ l'ai jamais essayé ni vu essayer. )) Rrt,u bispax.i911t.. xm. 337 21 �339 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D 1 ESPAGNE vrai que je n'ai pas eu de rapports avec la classe indigente, - je n'aurais certainement pas h.ésité a leur confier mon porte-monnaie, si c'eût été utile. Partout, quand j'ai changé de l'argent, on m'a toujours donné mon compte, bien que dans les commencements je ne pusse pas calculer assez vite de tête mes conversions pour vérifier sur place. A peine si quelque vendeur de galettes dans les gares de chemin de fer a profité par~ci par-là de mon inexpérience de la valeur de la monnaie de bronze, dont il y [ a] trois systèmes differents, pour souffrir que je lui donnasse deux ou trois sous de trop. On m'a prévenu que l'Espagne était inondée de fausse monnaie. Il ne m'est pas encore venu dans les mains la moindre pièce fausse. Il est trop évident que, toujours, les plus honnêtes gens vous renseignent inexactement, fautivement, par l'exagération immense de leurs dires. Les choses sont toujours beaucoup moindres que ne le croient ceu:x qui en parlent, même lorsqu'ils ont les éléments poui: savoir ce qui en est. Quoi qu'il en soit, on m'a barbifié encore ce matin, ici, à Cordoue, divinement bien, et dans une peluqueria de chétive apparence. J'ai du plaisir à être rasé par un acier andalous. Mais, à propos d'honnêteté et de sécurité, vous ai-je déjà parlé des serenos ou veilleurs de nuit, avec eur lanterne et leur hallebarde? Sitôt que la nuit tombe, les agents de police de jour sont remplacés par les serenos. Aux sere,ws on demande du feu pour allumer: sa cigarette, ou son chemin quand on ne le sait pas. Je ne le leur ai jamais demandé, à eux, mais sou vent à leurs camarades de jour. Ces braves gens vous conduisent : ils ne se contentent pas de vous donner des indications. La police andalouse me paraît excellente. Cordoue devient très riche .(par l'agriculture, dit-on). Je suis logé sur fa grande promenade, au premier, ayant le théâtre et le principal café devant moi, bien nourri, pas de puces ni de punaises, ni même, quelle chance! de moustiques : le tout pour six francs vingt-cinq par jour. Les maisons des personnes un peu aisées sont à patio, comme celles de Séville; je me souviens maintenant que quelques maisons riches d'Osuna, dont l'aspect m'avait paru singulier, étai~nt aussi des maisons à patio. Au fond des patios, au travers de la grille eu fer, souvent jolie, on voit coudre ou causer les Senoras, le soir, en passant, ou jouer du piano. Mais on n'entend rien que de la musique de danse ou des << morceaux » genre français. Le soir, les Messieurs vont au cercle. Huit ou dix salles dont plusieurs immenses, deux patios, le tout couvrant un espace égal à la place de Vervins; édifice neuf, non encore achevé dans toutes ses parties ; salle de bal admirable, de la hauteur de deux étages, glaces vastes ; un édifice, en somme, qui vaut plus d'un million et demi, bien que le terrain soit pour rien à Cordoue : voilà le Cercle de !'Amitié, auquel j'ai été présenté hier par un des membres (la générale de Shelly m'avait procuré pour lui une recommandation) . On ne comprendrait pas que cinq cents membres à soixante francs par an aient pu suffire à de pareilles dépenses. Il paraît qu'on joue beaucoup ici et le cercle, prélevant un tant pour cent sur les nùses, a été jusqu'à toucher trois ou quatre cents francs dans un jour. Il y a là deux pianos à queue, dont l'un, américain, est celui qui a figuré à !'Exposition Universelle de r867 et a remporté le prix. Le professeur de musique d'ici, qui fait partie du cercle, y jouait hier soir .... du piano. Je l'ai écouté trois quarts d'heure. Il me prenait pour un artiste et voulait me faire jouer du violon ce soir au cercle. C'est bien bon! Tu sauras, ma chère maman, qu'on dit en Andalousie aux mulets pour les faire marcher: « rémoulé ». J'ai entendu ce cri tant de fois sur la route d'Ecija à Osuna que j'ai fini par comprendre que ce qui sonnait à mon oreille comme << rémoulé » était effectivement une prononciation un peu cc espéciale » comme on dit ici de arre, mula ( qui se prononce en effet nwulé), c'est-à-dire : << en avant, mulet )>. Les chanoines du xvr• siècle, ô horreur! ont vraiment massacré la mosquée de Cordoue qui dut être jadis d'une suprême élégance; ils ont planté en plein milieu de ses cinq cent quatre �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX colonnes une petite cathédrale gothique, qui tue l'effet de ce qui reste de l'immense merveille. On perd la vue de l'ensemble. Ils ont muré de tous côtés, les barbares ! M. Lavisse, connaissant le Baron Lambert, qui connaît la générale de Shelly, qui connaît D . Juanito Calvo de Séville, qui con_ naît D. Andrés Ros de Cordoue, qui connaît le cousin germain de sa femme qui ne fait qu'un avec un jeune chanoine secrétaire du chapitre, qui connaît un autre chanoine qui est fort bien avec le Senor Pénitencier du chapitre, qui m'a donné rendez-vous pour aller visiter demain avec lui la bibliothèque du chapitre, M. Lavisse, donc, me vaudra sans doute d'obtenir l'entrée d'une bibliothèque quasi inaccessible, où, du reste, j'ai des raisons de croire qu'il n'y a rien d'important pour moi. Mais, mon Dieu ! que de mouvements transmis! et il ne s'en perd rien dans la transmission. Les recommandations produisent tout leur effet. Il faut pourtant trouver un peu de place pour dire que je me porte toujours bien. Mes chers parents, je vous embrasse bien fort. CH. GRAUX. XI Grenadl:!, r•r octobre 1875, minuit. Fonda Victoria, Puerta Real. Mon cher Monsieur le Curé 1, L'omnibus vient de me déposer à la Fonda (=hôtel) Victoria; j'attends ma malle qui n'arrivera que dans une heure d'ici : rien r. M. l'abbé Magnier. - Cette lettre a été longuement analysée par M. E. Lavisse, /oc , cit., pp. XXXV-XXXVII. 34 1 de mieux à faire que de mettre ma correspondance au courant. Si c'est à vous que j'adresse la lettre, je ne veux pas vous laisser un seul instant de faux espoir ; ce n'est pas que j'aie découvert rien à Cordoue. Non, j'y ai seulement constaté, une fois de plus, que tous les hommes ne sont pas parfaits. Vous allez voir que j'ai des motifs particuliers pour vous écrire à vous. Sachant bien que vous ne gardez pas d'illusions, lorsqu'il n'y a pas lieu d;en conserver, que vous déclarez partout et toujours que la vérité est une, et ·que vous séparez la sainteté des institutions de la sainteté des ministres à qui s'en trouve confiée la garde, je n'hésite pas à vous mettre au courant, par un détail complet et sincère, de ce qui s'est passé ces jours derniers - oh! rien d~ grave; n'ayez pas d'inquiétude, ô vous qui me lisez, sur le sort de votre Charles ! de ce qui s'est passé, dis-je, à la cathédrale de Cordoue, un chanoine et moi étant les principaux acteurs. Il y a beaucoup de religion en Espagne, mais le clergé n'a pas toujours compris, je crois, jusqu'à présent la vraie ligne de conduite qu'il a à tenir visà-vis de la science et de ses exigences actuelles. Venons au récit. Je savais que la .cathédrale de Cordoue possédait une bibliothèque. Le seul Allemand, à ma connaissance, qui ait donné des renseignements sur cette bibliothèque, - il y a de cela une quarantaine d'années ou à peu près, - a dit qu'elle possédait environ deux cents manuscrits dont le quart en parchemin 1 • Je tenais à vérifier si, dans le nombre, il ne se rencontrerait pas quelque manuscrit grec, de quelque époque que ce soit. Armé d'une lettre de recommandation que m'avait procurée à Séville la générale de Shelly, j'allai trouver D. Andrés Ros (à Cordoue), un commerçant, un excellent homme. Par trois intermédiaires successifs, nous arrivâmes à obtenir une lettre pour le chanoine Pénitencier, dans laquelle un de ses bons amis me recommandait chaudement r. G. Heine, dans Serapeum, VU (r846), pp. 200 ss. �342 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE à lui et le priait de me faciliter, autant qu'il serait en son pouvoir, l'accomplissement de l'objet scientifique de ma mission. Il faut vous dire que la bibliothèque de la cathédrale ( ou du chapitre, c'est la même chose) est confiée à la garde du Pénitencier. Arrivé à Cordoue sur les deux heures de l'après-midi, lundi 27 septembre, nos démarches étaient faites avant de me mettre au lit, et, le lendemain, à neuf heures du matin, le fils de D. Andrés m'apportait le fameux« Sésame, ouvre-toi ll, la lettre de l'ami du Pénitencier. Je me rendis plein d'espoir à la cathédrale. A neuf heures et demie, à la sortie du chœur, j'abordai le Pénitencier, -un tout petit homme, jeune, trente ans ou guère davantage, de manières cal mes et très posées, comme un directeur de conscience déjà expérimenté : soyez indulgent pour mon inexpérience, à moi, à tracer une esquisse. Je lui exposai en quelques mots, en phrases simples, comme bien vous pensez, car c'était en espagnol, que je désirais extrêmement me rendre compte par moimême de la présence ou de l'absence de manuscrits grecs - rien de plus - à la bibliothèque capitulaire; je m'excusai de parler si mal espagnol; il contesta; et je lui remis la lettre, qu'il lut rapidement. Il me dit d'un ton très affable de re\·enir le lendemain à la même heure, que nous monterions ensemble à la bibliothèque. Je pensai qu'il n'était pas libre ce jour-là. Je le remerciai d'avance. Je fus le lendemain (mercredi) au rendezvous; lui de même. Nous allâmes lui, un autre prêtre, jeune, grand, et moi jusqu'à la porte de la blbliothèque. Le Pénitencier nous quitte un instant et revient avec une clef : c'est celle de la salle même de la bibliothèque. Mais il faut une autre clef pour ouvrir d'abord la porte de l'escalier qui y mène. Le Pénitencier dit quelques mots à un grand enfant de chœur qui partit et revint nous dire: << Ninguno sabe donde esta la Have », c'est-a-dire: « Personne ne sait où est la clef». Le Pénitencier me répète la phrase de l'enfant de chœur, sans plus. A moitié stupéfait, je lui demande ce qu'il y a à faire. Il me répond d'aller à Séville, à Cadix, et qu'en repassant on pourrait voir si la clef s'était retrouvée. Innocent, sans défiance, je lui avouai que je n'allais pas à Séville, puisque j'en venais, mais que j'avais l'intention de visiter Grenade. Il m'envoie à Grenade, une façon de m'envoyer promener. L'aventure me paraissait si incompréhensible; je ne m'attendais à rien de J tel; je ne m'étais pas mis sur mes gardes : j'étais ahuri. Ils s'en allèrent, le visage impassible, comme à une chose naturelle, ou prévue. On s'était débarrassé de moi. Je sortis préoccupé. Je tombai, à deux pas de l'eglise, sur un rat d'église-cicerone qui m'avait fait visiter, la veille, la mosquée-cathédrale, qui m'avait mene au Pénitencier et qui lui avait entendu me donner rendezvous pour monter ensemble à la bibliothèque. Surpris d'apprendre J'histoire qui venait de se passer, il me pro.mit de chercher qui avait la clef: au surplus, on pouvait en faire faire une au serru; rier, à mes frais bien entendu. Bref, je lui promis de lui graisse?. la patte si la clef ou une clef se trouvait qui pût m'ouvrir l'escalier, et il fut entendu que je repasserais le lendemain, puis encore le surlendemain, pour voir s'il n'y aurait rien de nouveau. Le soir, quand je rentrai pour dîner à mon hôtel, il était là qui m'attendait depuis une demi-heure. Il monta avec moi à ma chambre, et me raconta, tout essouffié, qu'il avait fini pa-r rencontrer, après trois voyages entrepris à sa recherche, le sacristain, qu,i était celui qui devait avoir la clef, et qu'il l'avait en effet. Notez : r 0 que le « ninguno sabe », dans la bouche du Pénitencier, n'était pas tout à fait, je crois, la vérité toute nue.Je donnai deux francs à mon fidèle cicerone, en lui promettant que, si je trouvais des manuscrits grecs, il aurait encore quelguè chose. Voilà un homme qui m'est tout dévoué. Mais il me prie de ne pas dire au Pénitencier qu'il m'ait averti de rien ; car il vient de voir le Pénitencier, et il lui a dit m'avoir rencontre le matin; que je viendrais demain, puis encore après; puis enfin, qu'il avait constaté que le sacristain, Raphaël Aguilar, avait bien la clef. A quoi l'autre lui a répondu : << Ne dites rien; s'il vient demain, il viendra; on verra. )) Le lendemain (jeudi), j'étais à neuf heures et demie à la cathédrale. Nouvelle conversation avec le Pénitencier.« N'a-t-on pas trouvé la clef? - r 343 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Vous deviez revenir après Grenade! - Mais je désirerais vérifier maintenant. Il ne vous manque que la clef, et non la bonne volonté de me montrer la bibliothèque. Je croyais que 1a clef s'était retrouvée? ... - Mais l'homme qui l'a n'est pas ici maintenant. - Mais si, hier, vous la lui aviez demandée? - Je ne l'ai pas vu. » Le Pénitencier s'en va, moi lui disant: cc Tâchez de le voir d'ici demain; je repasserai en~ore. » Deux minutes après, Raphaël Aguilar entre dans la cathédrale. Je )e prie de donner la clef au Pénitencier pour le lendemain matin. De suite, je sens qu'il se retranche. « Je la lui donnerai, dit-il, s'il me la demande. - Mais il ne lui manque pour vous la demander que de vous voir; faites en sorte de lui parler. - Mais c'est que je l'ai rencon~ré ici hier après-midi; il ne m'a [pa~] parlé de clef. (Comparez Je ne l'ai pas vu, huit lignes plus haut; ce sera le 2° du Pénitencier). Sachant que le même jour, à trois heures et quart, le sacristain sera au chœur, allumant les cierges, et qu'à trois heures et demie le Pénitencier devra être prêt à entrer au chœur, ce qui suppose un moment pendant lequel le sacristain sera ·encore dans la cathédrale et le Pénitencier s'y trouvera déjà, je suis à mon poste dès trois heures. Aguilar allume les cierges; je cours à la chapelle du Pénitencier: il y est. Je lui dis: « D. R. Aguilar est ici maintenant qui allume les cierges. Voilà le moment de lui demander la clef. Voulez-vous venir la lui demander ? - Mais ce n'est pas nécessaire de la lui demander maintenant; revenez demain matin, il nous ouvrira la porte. - Pourtant, si vous aviez entre vos mains les deux clefs, nous serions les maîtres d'entrer quand nous voudrions, sitôt que vous auriez un moment de libre. » Puis j'ajoute : << Mais, songez, si vous n'aviez pas de manuscrits grecs, en un quart d'heure de temps, ce serait vérifié. Prenez la clef d'Aguilar; j'attendrai, et, le chœur (les vêpres) fini, nous monterons: je ne viendrai plus vous importuner. Il n'y a que dans le cas où vous seriez plus riche que vous ne le croyez; mais je ne l'espère pas. Voulez-vous? » Il ne voulut pas, et me parla encore d'aller à Grenade. cc Non, lui dis-je: puisque vous m'avez dit demain, à demain! ,> Sur ces entrefaites, Aguilar disparut; du reste, il fût resté que je n'aurais rien pu de plus pour ce jour-là. Je ne désespérai pas du succès pour le lendemain ; car, encore, avais-je gagné un pas dans la journée du jeudi : il était bien constaté entre le Pénitencier et moi que la clefétait là tout près, qu'il n'y avait qu'à vouloir tendre la main pour la prendre. Le lendemain ( vendredi 1er octobre, journée qui, t_out achevée qu'elle est pour la nature, se prolonge encore en ce moment pour moi qui vous écris), jemetrouvaiàlacathédraleavantle chœur, à huit heures. Je vis entrer Aguilar, qui me promit d'ouvrir la porte quand nous arriverions en face d'elle, à neuf heures et demie ( qui est l'heure ordinaire de la sortie du chœur). Le Pénitencier confessait depuis du temps déjà. J'attendis jusque dix heures et quart, le chœur ayant tardé aujourd'hui : Aguilar avait échappé à ma surveillance. J'aborde le Pénitencier, qui ne put se refuser à attendre quelques minutes, pendant lesquelles j'allai à la recherche de la clef. Aguilar habite à quarante mètres de la porte de la cathédrale. Je le trouve chez lui. cc Venez ouvrir, je vous prie; nous attendons. - Allez, marchez, dit-il. - Et la porte, qui l'ouvrirà? - Allez toujours. » Je retourne au Pénitencier qui me dit, s'impatientant visiblement: « Si ha de venir, que venga promo», c'est-à-dire, « s'il doit venir, qu'il vienne vite. » Je recours à Aguilar, qui, pressé, me répond qu'un homme ouvrira la porte à sa place. Cela ne voulait rien dire, puisqu'il ne s'était dessaisi ni ne se dessaisissait en aucune façon de la clef. Par bonheur, un second rat d'église, à qui j'avais été présenté la veille par le rat-cicerone, s'était intéressé à mon affaire, en voyant la rare ténacité dont je faisais preuve depuis trois jours. Il s'approcha du Doyen et lui demanda, devant moi, s'il lui fallait aller, de sa part, dire à Aguilar de lui remettre la clef, attendu que le Pénitencier et moi nous nous rendions à la porte de l'escalier. Le Pénitencier, pris de court, ne put tourner; il lâcha un oui. L'autre alla et revint... avec la clef. Nous . entrâmes tous trois. Mon cœur battit à l'aise. J'étais d'une joie enfantine d'avoir vaincu le Pénitencier. Il avait commis une faute de pre- 344 345 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D 1ESPAGNE' mier ordre dès le commencement. Il lui fallait me refuser catégoriquement. Mais ses exceptions dilatoires ne devaient le mener à rien, s'il avait un adversaire obstiné; or il l'avait. J'ai donc pu passer une demi-heure dans la bibliothèque, une demiheure en présence de deux mille volumes ( chiffre conjectural, déterminé à vue de nez)! Les imprimés etJes manuscrits étaient mêlés, mais avec du coup d'œil j'ai pu m'en tirer et séparer les espèces. J'ai vérifié à peu près tout ce qui aurait pu être, à en juger par l'apparence, manuscrit grec : il ne s'en est pas trouvé. La bibliothèque n'en contient pas moins de beaux ( et peut-être de bons) manuscrits latins sur parchemin ( sans compter ceux qui sont écrits sur papier), plus une vingtaine ou une trentaine d'éditions Aldines ou autres éditions antiques d'auteurs grecs, PJaton, Aristophane, Strabon, Plutarque, Aristote, etc. 1 Je me suis payé le plaisir, tout en cherchant et retournant tout, de faire au Pénitencier l'éloge de sa bibliothèque, lui indiquant la valeur de ceci, de cela, et portant finalement, lorsque nous descendîmes, un jugement d'ensemble assez flatteur sur l'importance que pouvait et devait avoir cette collection abandonnée, murée. Ce fut ma réponse aux assertions du Pénitencier qui me répétait sans cesse : « Vous voyez bien qu'il n'y a rie~ ))' dans l'espoir sans doute de me détourner de pousser ma recherche jusqu'au bout et de pouvoir s'en aller à ses occupations; car il s'ennuyait évidemment, le pauvre homme! Patience et longueur de temps (mardi-vendredi). Font plus que force ni que rage ! Enfin, j'ai donc vu cette mystérieuse bibliothèque! Tous les visiteurs de la mosquée, au moins, n'en pourront pas dire autant. Je désirerais, mon cher maître, que cette lettre, quand vous l'aurez lue, aille prendre place dans m-a collection de notes de voyage; c'est pourquoi je la numérote, comme les lettres 347 adressées chez nous ou à Garbe. Je vais maintenant me coucher. Je parlerai demain de choses et d'autres. Mais je tenais à faire le récit de l'incident du Pénitencier. La lutte sera mémorable ... pour moi. Elle m'a coûté bien des efforts. Mais j'ai éprouvé et j'éprouve maintenant une certaine jouissa_nce, car j'avais, un moment désespéré de ma persévérance, en raison du peu de resultat que je me promettais de la victoire. C'était, au fond, une question de caractère et de principe. C'est ce qui m'a rendu fort. Mais bonne nuit. 2 octobre, samedi, 10 h . r/4, après déjeuner. . J'ai commencé mes courses; à onze heures, je trouverai à l'Université le bibliothécaire. Il fait bien bon ici. Pour la première fois depuis Marseille, je trouve des poires, et bonnes, sur la table. Table très bien servie; excellente cuisine. Le temps était couvert hier matin, à Cordoue; depuis mon arrivée pluvieuse à Séville, jamais le soleil ne s'était caché ni la matinée ni dans le jour. Hier il a dissipé bien vite les nuages. Quand je suis sorti de la bibliothèque de la cathéd:ale, le beau temps était revenu. Voyage de deux heures et de1rue à minuit, pas fatigant du tout. Eau fraîche toutes les deux stations, en moyenne, pour qui a soif. Toutes les trois ou quatre stations, on vous offre fruits, pains, galettes, etc. Diner à six heures, de six à sept, à la bifurcation de Bobadilla. De sept à minuit, nuit charmante, pas fraîche, beau ciel étoilé. Je m'aperçois très sensiblement que le pôle a baissé. La-Grande Ourse, hier à onze heures, a disparu en partie sous l'horizon, chose qui ne se voit pas .en France, ou elle est circompolaire. Orion se levait à la même heure, et, en raison du plus grand arc de cercle qu'il décrit, je le voyais fort incliné, quasi couché sur l'horizon. Si je savais mieux mon ciel, ce serait bien intéressant. On ne devrait pas voyager sans savoir son ciel : je l'apprendrai un jour 1 • r .' Cf. Rapport, loc. cit., pp. r93-r94. 1. Cité par E. Lavisse, lac. cit., p. xxxvn. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Les alcaraz.as d'Andalousie conservent indéfiniment l'eau à un degré de fraicheur très agréable. Partout dans ces pays on entend fredonner des espèces d'airs populaires qui sont difficilement de la musique. Cela ressemble surtout au plain-chant, à un plain-chant mineur. Cela me reste dans l'oreille: il y a une cadence étrange de fin de phrase, comme roucoulée, presque agaçante pour le musicien, qui revient sans cesse . J'ai écrit à Bourget ', de Cordoue. J'écrirai à Wenck, d'ici. Demain dimanche je commencerai la visite .de !'Alhambra. Je vous embrasse, mon cher maître, et j'embrasse mes parents quand ils liront cette lettre. Votre CH. GRAUX. XII Granada, mercredi 6 octobre 1875. Ma chère maman, Je vais d'abord parler de mon séjour à Grenade; puis je reviendrai sur mes pas pour consigner dans mes notes quelques observations relatives à Cordoue, qui sont en retard. A peine débarqué dans ce beau port de mer, - une ville qui trouve moyen d'être sale, et boueuse par endroits, sous le soleil d'Andalousie, dans un pays où il ne pleut quasi jamais, qui est traversée de deux méchants petits torrents qui coulent à sec en cette saison, - j'écrivis à M. Magnier qui vous a dû remettre la lettre. Le lendemain samedi, je me mis à mes recherches. I. M. Paul Bourget, le célèbre romancier, membre de l'Académie française, a été un des bons amis de Ch. Graux. 349 Elles seront, en définitive, à peu près complètes 1c1, comme à Séville et je peux quasi ajouter à Cordoue. J'ai fini par découvrir trois manuscrits grecs à Grenade, dont un dans une bibliotheque particulière':- ils paraissent, d'ailleurs, manquer d'importance. Par suite des révolutions, les bibliothèques de couvents, d'une part, ont été dispersées; celles des cathédrales, séminaires, évêchés, de l'autre, ont été dépouillées d'une partie de ce qu'elles renfermaient de meilleur. En somme, je vais quitter l'Andalousie, assez exactement renseigné de l'état des bibliothèques en général et, en particulier, de l'état des manuscrits grecs dans les trois principaux centres ex-littéraires de ce merveilleux pays mauresque, encore si séduisant quoique tant appauvri. J'avais pour ici une recommandation que m'avait remise la générale de Shelly pour un des riches nobles du pays, M. Joaquin del Pulgar, grâce à laquelle on me montra de très bonne volonté tout ce qu'on put des bibliothèques ecclésiastiques. Je fis de moi-même la connaissance des deux premiers chefs de la bibliothèque de l'Université. Ils se sont montrés fort mes amis, et on ne peut plus zélés pour me faciliter les recherches chez eux et dans les autres bibliothèques. Par M. del Pulgar fils, connaissance d'un jeune professeur d'arabe de Grenade; puis, par l'intermédiaire de ce dernier, d'tit1 de mes compagnons d'hôtel, jeuue arabisant de Madrid, envoyé en mission par son gouvern~ment pour recueillir les inscriptions arabes d'Andalousie, et qui est le fils d'un des plus célèbres professeurs d'Espagne, M. Amador de los Rios, pour lequel j'ai des lettres et cartes de recommandation. Je ne sais pourquoi je lui suis sympathique; il a vingt-sept ans, parle à moitié français. C'est lui qui m'a abordé le premier et a fait tous les frais. Il est bien gentil, posé, fiancé ici à Grenade. Je t. Cf. Rapport, loc. cit., pp. 196-197, et Notices sommaires, p. 8. La bibliothèque particulière à laquelle il fait allusion est celle de M. Leopoldo Egu{laz y Yanguas, professeur à l'Université. Les deux autres manuscrits grecs de Grenade! appartiennent à la bibliothèque Je l'Université. �350 CH. GRAUX prévois que notre liaison est destinée à durer; car nous allons nous retrouver à Madrid, ou il sera dans quinze jours, moi dans trois, puis il viendra un peu plus tard à Paris. Enfin il pourra m'être utile, comme moi à lui. Je sacrifie la journée de clemain. Je revisiterai seul !'Alhambra, que j'ai vu dimanche passé avec le cicerone. Je ferai quelques autres visites aux monuments de la ville, deux ou trois visites de politesse, puis alors ma malle, et je [me] mettrai en route vendredi matin pour Madrid. En passant, je puis te tranquilliser, ma chère maman : je ne prévois pas être obligé désormais de remonter sur la mer. Sauf le cas ou je ne résisterais pas au désir de refaire la traversée de Barcelone à Marseille sur les bateaux de M. Talon, il n'y a plus de mer. J'ai écrit une longue lettre à Wenck dimanche dernier. J'ai retracé mon voyage à vol d'oiseau, en insistant sur les incidents danois et la réception de D. J. Closas à Barcelone. j'aurais pu lui dire aussi que j'avais rencontré à Séville, en la personne d'un jcmne anù de Carlos Bouisset, le consul de Suède et Norvège, et que nous causâmes langues et littératures scandinaves. Je lui ai demandé s'il pouvait faire notre affaire à Rouen à l'arrivée des vins d'Espagne. En ce qui concerne notre correspondance, partez de ce principe que passé le 16 octobre, je ne me trouverai probablement plus a Madrid, mais à rEscurial (trois quarts d'heure de chemin de fer de Madrid). J'ai pour un mois ou plus de travail à l'Escurial. Donc, attendez que je sache et que je. vous fasse savoir quelle y sera mon adresse pour m'y écrire. Le sort de Garbe est peut-être fixé maintenant. J'espère l'apprendre, en ce cas, avant de quitter Madrid, ou sinon pendant mon séjour à l'Escurial. Ce soir, c'est-à-dire dans un moment, je vais aller au théâtre. On joue un opéra-comique espagnol (= une zarzuela). J'ai déjà été, avant-hier, ici à Grenade, à une autre z.arz.uela, cc le Barbier de Lavapiés >>. Aujourd'hui, c'est cc le Diable au pouvoir i>. A Cordoue, - théâtre neuf (de r873), vaste, magnifjque, - j'ai assisté 35 1 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE à deux représentations . J'étais - comme ici - aux meilleures places, aux butacas (= fauteuils d'orchestre). Cela se paye quarante-cinq sous ici, trente ou trente-cinq, selon les jours, à Cordoue. A Cordoue, c'étaient des pièces déclamées ou parlées, plus de petits b1llets: musique dans les entr'actes. On me laissa librement, - je ne sais pourquoi, - entrer les deux fois dans les coulisses, ou je vis la machinerie, et les acteurs avant d'entrer en scène. Ce n'est pas très amusant; ils n'ont pas l'air de s'amuser plus que ça, tant que le moment n'est pas venu d'amuser le public. Madrid, samedi 9 octobre, 10 h. du matin. Ma chère maman, je viens d'arriver ici en gare à sept heures du matin. Je suis descendu à l'Hôtel des Ambassadeurs, rue San Geronimo. Je ne vais sans doute rester ici que quelques jours, huit jours au plus. Aussitôt déjeuner, je passerai à la poste pour retirer les lettres qui m'y attendent sans doute. Le temps me manque pour revenir sur certains détails, vous peindre le _fils de M. André Ros, à qui j'ai donné une leçon de français à Cordoue, parler du savant pharmacien Pavon (même ville), des fenêtres grillées de Cordoue et de certaines rues de Grenade, comme elles le sont à Osuna. J'ai rencontré jeudi derniet, au théâtre de Grenade, un de mes compagnons de bateau entre Marseille et Barcelone : les mots ne me viennent plus actuellement en allemand; à peine ai-je commencé à vouloir tourner la phrase alleinande dans mon esprit que les mots se présentent, mais tous en espagnol. J'avais déjà observé le même phénomène en. répondant à un autre Allemand qui me prenait pour un Norvégien, et, par conséquent, m'adressaitla parole en allemand, à la table d'hôte de Cordoue. Il y avait deux ou trois voyageurs de commerce français, à l'hôtel de Grenade en même temps que moi : parmi eux, un tout jeune homme de seize ans, qui apprend l'espagnol à Grenade en allant causer avec les clients de sa maison; plus un jeune homme fixé à Malaga ou il enseigne le français depuis trois ans. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Le voyage de Grenade ici n'a rien eu de désagréable. On s'est arrêté datée du 28 septembre, arrivée à Madrid le 2 octobre. Vous devez savoir, à l'heure où j'écris ceci, que j'ai retiré successivement à la poste de Séville vos deux lettres. Tout va bien de ce côté. D'autre part, tu m'annonces la réception de sept lettres de moi et tu donnes les renseignements nécessaires; ces sept lettres sont bien, en effet, I-VI et VIII. Lalettre VII ayant été envoyée à Garbe, YOUS ayez dû la recevoir le lendemain ou le surlendemain du jour ou tu m'as écrit que tu ne l'avais pas. Depuis tu as dû recevoir IX, de Séville, X, de Cordoue et XI, de Grenade. Les lettres de P. Bourget et de Wenck ne portent pas de numéros, et je ne les leur réclamerai point. M. Noël a reçu une lettre de moi, datée de Barcelone ou de Valence, je ne me rappelle plus laquelle des deux villes; je ne lui écrirai donc pas, et c'est à cause de cette lettre qu'il désirerait, je pense, me répondre. Il faut attendre, car mes plans contiennent toujours une inconnue, le séjour dans cbaque endroit. La lettre XI, si je ne me trompe, ayant été adressée à M. Magnier, voici encore un point sur lequel tu n'attends plus de réponse. Quant à Garbe, son son pendant l'année qui vient est réglé maintenant : j'attends a,·ec quelque impatience des nouvelles directes de lui. Les trois autres lettres sont : r 0 d'Albert Fécamp 1 ; 2 ° d'un romaniste de !'École, Morel-Fatio, dont l'Espagne est la spécialité; 3° du professeur Fœrster, de Breslau. La lettre Morel-Fatio est d'affaires scientifiques et n'offre rien <l'intéressant pour vous, sinon qu'elle contient une lettre de recommandation pour un de ses amis, employé au Ministère des Finances, savant du reste, et en position de m'obliger. La lettre d'Albert, c'est une autre histoire. Elle renferme une lettre de maman du 30 septembre, à laquelle je répondrai plus bas; un mot d' Augustine•, aimable, daté de << Borcette par Aix-la- à neuf heures et demie du matin et à six heures du soir dans des gares à buffet, où l'on mange bien. A chaque station, on crie: cc Qui veut de l'eau fraîche? n, et cela jour et nuit. On peut acheter des fruits toutes les cinq ou six gares. J'ai mangé en wagon une crenade, la première, avant de quitter le territoire de la province de Grenade. C'est très bon, une grenade, mais cela salit les mains. Je me les suis lavées à Cordoue ( où il y avait une grande heure d'arrêt) à l'hôtel ou j'ai vécu pendant mon séjour à Cordoue. J'y ai repêché du même coup une paire de savates, que j'y avais oubliée. Papa peut voir que mon voyage s'exécute avec beaucoup d'ordre. Il ne s'est encore produit aucun incident fâcheux, et le plus difficile de mon voyage est maintenant passé. Madrid, à ce que je vois, c'est Paris : je me sens ici dans mon élément. Aussi les lettres vontelles devenir un peu plus rares. J'aurai beaucoup à faire désormais. Je n'ai pas quitté Grenade sans revoir une nouvelle fois !'Alhambra, ce que j'ai fait en compagnie de Rodrigo Amador. J'ai visité aussi la Chartreuse, qui n'a plus de Chartreux, mais possède une sacristie qui est le cc nec plus ultra » de la richesse d'ornementation, avec des marbres de 1a Sierra Nevada pour la plupart et du stuc. Visite d'adieu à M. del Pulgar (recommandation de la générale de Shelly). Adieu aux bibliothécaires. Je constate une nouvelle fois que les antiquailles, vieux plats, etc., sont aussi recherchés ici qu'à Paris et que partout. Je quittai Grenade. Au reYers de cette page, deux mots après le reçu de mon courrier et je vous quitte. Je me porte toujours on ne peut mieux. Si, par hasard, dans une lettre, j'oubliais de parler de ma santé, c'est que, quand on se porte bien, on n'y songe pas. Je vais déjeuner. 353 Midi. Je reviens de la poste. Mon cher papa, j'y ai trouYé quatre lettres : nous ouvrirons plus tard les trois autres : voici toujours la réponse à la tienne, 1. M. Albert Fécamp, aujourd' hui bibliothécaire en chef de l'Université de Montpellier et professeur-adjoint à la Faculté des Lettres, est un cousin de Ch. Graux. H. G. 2. Mère de M. Albert Fécamp. H. G. Rewt bispan i9t1t. XJ U . �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Chapelle, 2 octobre midi >>; (elle est arrivée à Madrid le 7 : cinq jours, comme de France, quelques heures de plus seulement, voilà la différence, le temps d'arriver d'Aix-la-Chapelle a Paris); enfin un mot d'Albert. Le temps me manque pour leur répondre directement. Je désirerais bien qu'on leur fit mes remerciements dans la première lettre qu'on leur enverra de Vervins, et qu'on leur dît combien je suis heureux du mieux qu'on m'annonce dans la santé d'Albert. Quant à la lettre de maman, elle n'a plus de raison d'être à présent que vous savez de reste que vos lettres me parviennent toutes. Il faut avoir plus de patience que cela, maman. Si tu vivais en Espagne, tu verrais, - je ne sais pas si c'est l'air qui fait ça, - comme on acquiert naturellement cette vertu-là. On ne fait rien en se pressant ici; on « fait du temps » (hacer tiempo). Maman a été chercher des conseils de M"'° Félix'; elle aurait dû se passer de demander des conseils à qui que ce fût. Quant à ce qui est que <c tout est désorganisé en Espagne », c'est le contraire qui devient vrai de jour en jour. On annonce pour la fin du mois le rétablissement des communications par le chemin de fer entre Valence et Barcelone et entre Madrid et Saragosse, car la défaite des Carlistes s'accentue de plus en plus. Qu'estce que maman peut demander de plus? Le télégraphe revient sur le tapis. Encore une fois, si personne n'est malade, veux-tu laisser, ma chère maman, l'idée du télégraphe? Le télégraphe n'existe pas pour nous; et, pour te mettre dans l'impossibilité de t'en servir, je me demande si je ne ferais pas mieux de ne pas indiquer l'hôtel où je descends. Enfin on verra. En attendant, j'anéantis ta lettre; elle le mérite. Et puis, encore une fois, de la patience! Dis à M•lle Céline 2 que je la salue cordialement et que je lui demande de te prêcher la vertu de patience. La lettre du professeur Fœrster me fait plaisir; il me demande peu de chose, tout en acceptant l'offre que je lui ai faite d.e lui envoyer quelques courts renseignements. Nos relations vont bien. 3 h. 1/4. Je sors de la Bibliothèque Nationale, où je me suis présenté pour qui j'étais sans faire usage d'aucune autre recommandation que de mon titre. Le chef des manuscrits a mis tous ses catalogues à ma disposition. On peut travailler ici cinq heures par jour à la Bibliothèque. Le plan étant de partir dans une huitaine pour l'Escurial, adressez-moi la prochaine lettre, toujours en français: [à poste restante; que papa ajoute, s'il veut, en lista, ce qui est la même chose en espagnol] M. Ch. Graux, etc., en el Escorial (Provincia de Avila), Espagne. Je vais aller faire un tour à )'Ambassade française pour savoir: 1° où elle est; 2° les heures où les gens sont visibles. Demain, visite au père d' Amador de los Rios. Je sens que je vais me plaire beaucoup ici. Votre fils vous embrasse. 354 355 Ctt. G. Papa Graux, maman Graux, maman-bon 1 vont-ils toujours tout de même? J'espère bien que oui, d'après les renseignements que vous me donnez. Pendant qu'ils se chaufferont au poêle ou au feu, j'aurai peut-être chaud sans feu. Je les embrasse fort. Pas de nouvelles de mon oncle, bonnes nouvelles. CH. G. Samedi. Je viens d'acheter le plan de Madrid. Mais c'est étonnant comme je m'oriente vite dans chaque ville. Ctt. G. XIII Madrid, samedi 9 octobre, 5 h. 1/ 2 du soir. Fait partir lettre pour Vervins. Vu le comte de Chaudordy à l'improviste, en ce qm me r. Amie tle la famille Graux. H. G. Amie de la famille Graux. H. G. 2. 1. Les deux premières appellations désignent les grands-parents paternels de Ch. Graux, la troisième, sa grand'mère maternelle. H. G. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX concerne. J'étais allé à l' Ambassade demander son heure, sans être en tenue même de visite, puisque j'avais une chemise de couleur et pas de gants. Il a voulu que j'entre tout de même. Il est bon et aimable, on ne peut plus simple; son cabinet ne respire pas la grandeur : c'est un très vulgaire bureau. Je lui porterai demain, à deux heures, la liste des manuscrits que je voudrais qu'on me prêtât dans les villes où il me reste à aller. Il va agir pour en obtenir le prêt. Madrid a l'air de Paris, au moins du Paris d'il y a trente ou quarante ans, car il ne rappelle par rien le Paris splendide des beaux quartiers impériaux. Mais enfin, ici, je m'y retrouve: cela ne sent plus ni le village, conrn1e Grenade, ni la province comme les autres villes, même Séville l'élégante, même Barcelone la riche. - Je viens de voir des étalages de chandeliers : il n'y a que l'embarras du choix parmi les modèles dont le pied n'est pas grêle. J'en vois qui me paraissent très bien. - Les orgues de Barbarie reviennent; depuis Barcelone, il n'en avait plus été question. Je viens d'en entendre un excellent. J'ai fait bonne connaissance avec un libraire espagnol qui porte un grand nom, Murillo; c'est le correspondant de Morel-Fatio, dont je vous parlai dans la dernière lettre. I1 connaît du monde et m'aidera à savoir s'il n'y a rien à refrire pour moi, en fait de manuscrits grecs, ici ou là. Dimanche, 4 h. 1/2. Messe : toujours pas de chaises. A la paroisse où j'allai, il y avait seulement, ce que j'ai déjà vu da11S quelques églises, deux grands bancs placés en face l'un de l'autre dans le sens de la. profondeur de l'église. Visite au père de Rodrigo Amador, le jeune arabisant que je rencontrai à Grenade. Courte: il y avait, à une heuredel'aprèsmidi, réception d'U11 nouveau membre à l'Académie de !'Histoire, et justement M. Amador, président par intérim aujour- 357 d'hui, répondait. Il m'a donné une-carte d'entrée, et j'ai entendu deux beaux discours en espagnol sur la langue catalane (le patois de Barcelone). En sortant, j'ai pris un fiacre pour aller au Palais de Liria rendre visite à la jeune duchesse de Medinaceli ( car elle est mariée maintenant) et à son frère, le duc de Huescar. Celui-ci était aux taureaux. La duchesse est en ce moment à Séville. On m'a donné les heures du duc : je le chercherai demain ou après-demain . J'ai vu cette après-midi un secrétaire d'ambassade. On va tâcher de faire marcher bon train le prêt des manuscrits. J'agirai, si je peux, et j'espère pouvoir, de mon côté. Lundi, 8 h. du matin . Hier, me promenant en attendant l'heure du d1ner, je fus . reconnu dans la rue d' Alcala (le boulevard des Italiens de Madrid) par un de mes compagnons de l'Aréthuse, M. Francisco Sala, qui tient ici une maison de peintures sur émaux. C'est lui qui, pendant deux heures de cette belle soirée dont nous jouîmes en mer, me fit causer espagnol avec une complaisance infinie; nous arpentions sans cesse, à deux, le vaisseau de la machine à l'arrière et de l'arrière à la machine, et je balbutiais mes premiers mots . Hier, au moins, la conversation a été : je parle plus ou moins incorrectement, je ne mets pas les nuances à ma pensée, mais je parle et dis à peu près ce que je veux. On me comprend toujours, et, maintenant, je comprends quasi toujours. Le soir, j'allai au Théâtre Royal voir représenter Aïda, de Verdi ( opéra joué pour la première fois l'an dernier à Paris et à Màdrid, et sans doute ailleurs). Tamberlick chantait : tous les hivers il est engagé à Madrid. Il est incontestable qû'il manie sa voix supérieurement. Puissante et étendue, égale du bas jusqu'en haut, il sait l'assouplir à de certaines notes douces, que mon oreille avait à peine entrevues, si je puis ainsi parler, jusqu'à présent. Ensemble de l'exécution satisfaisant; mise en scène �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX 359 La •contralto d'hier, Mme Pozzoni, est remarquablement bonne actrice : sa voix est magnifique. Enfin j'ai entendu, tout mon saoul, une voix de contralto. Je crois avoir entendu la même Mm• Pozzoni à Paris, mais trop peu pour qu'il m'en reste un souvenir bien précis. Je ne saurais plus dire où ni quand, ni même affirmer le fait. - J'avais, comme place, delantera de palco deuxième galerie de !'Opéra-Comique à Paris, quatre francs. En somme c'est, quoiqu'on trouve ici le Théâtre Royal hors de prix, un peu meilleur marché, en général, que le Grand Opéra de Paris. - On chante en italien. A Grenade, il y a cet hiver, comme tous les hivers d'ailleurs, une troupe qui joue la tragédie en italim . Les Espagnols comprennent, paraît-il. J'ai décrit trois manuscrits aujourd'hui à la Bibliothèque', fait la busch, chef de la Bibliothèque, vieux, qui va quitter le poste, qui m'a fait cadeau de deux petits volumes de lui. Je suis fort bien avec le chef effectif de la Bibliothèque, D. Cayetano Rosell, puis avec le chef des manuscrits, D. Octavio de Toledo. J'ai de grandes facilités pour travailler. Vu M. Fabié, avec qui j'ai réglé tout à l'heure mon plan de campagne pour tâcher d'obtenir le prêt de divers manuscrits. Il m'a donné de bonnes lettres. Demain ou après; je ferai des visites aux grands, au duc de Sesto, le favori du roi, etc. - Il y a des manuscrits grecs, à ce gue je viens d'apprendre, encore vierges, ce qui ne veut pas dire qu'ils aient jamais valu rien après tout, à deux bibliothèques de Madrid où je n'espérais rien trouver : l'une des deux est celle du Palais Royal. Je tiens l'accès de toutes deux, quoiqu'elles ne soient pas publiques. Acheté un gros dictionnaire espagnol et français, quatre volumes, trente-six francs; on le relie maintenant. Plus une bonne petite grammaire espagnole. On vend ici des antucas. Quelle bête est-ce cela? Devinez. Des « en-tout-cas )> . Je viens de recevoir, ou mieux qe retirer à la poste, gui est à deux pas de chez moi, une lettre de Garbe datée d'Angers, 6 octobre. Il m'a décrit minutieusement son logement, - ·je le vois chez lui, - le Maine au beau courant et Angers. Dis donc, mon cher Garbe, tu ne reçois toujours pas de correspondance pour n10i. Tant mieux, mais Mme Venot' a-t-elle ta nouvelle adresse? Je vois avec plaisir que tu es content d'être à Angers. Quoi qu'il me soit arrivé depuis bien du temps déjà, il m'a toujours semblé, en fin de compte, que cela valait mieux que telle autre chose que j'avais désirée et qui n'arriva pas. Il est probable qu'il vaut mieux que tu sois à Angers qu'à Saint-Quentin. Mais, tu sais, prends garde que je sois jaloux de ton professeur de la Faculté de droit 1. Sur les manuscrits grecs conservés a la Bibliothèque Nationale de Madrid, voir Rapport, Toc. cit., pp. 198-200. Cf. Notices sommaires, pp. 53-54. 1. Concierge de la maison, 16, rue des Écoles, où habitait Charles Graux depuis son installation à Paris. H. G. splendide. Orchestre inférieur à celui de l'Opéra de Paris : mais il faut dire que, avec le maëstro Verdi, le rôle de l'orchestre est secondaire. Il y a une marche au second acte, où l'on voit rentrer à Thèbes ( sur la scène) les troupes égyptiennes victorieuses. L'orchestre est alors remplacé par une musique militaire sur la scène; puis celle-ci, à son tour, l'est par les trompettes qui marchent en tête des deux détachements qui entrent successivement. Les secondes trompettes qui arrivent sont à la quinte supérieure des premières, et répètent le même air à la quinte. C'est un truc connu, qui produit cependant encore quelque effet. Il y a beaucoup de ficelle dans Ai'da; toutes les parties sont loin d'avoir été travaillées avec le même soin. Certains airs et duos des trois premiers actes ont été bien traités; tout l'effort du maître s'est concentré sur le quatrième et dernier acte. C'est là surtout le triomphe du contralto. Lundi, 5 h. du soir. = �CH. GRAUX CORRESPONDA CE D'ESPAGNE connaissance, grâce à mes recommandations, de M. Hartzende Mgr Freppel, qui - le jeune homme - relève, dis-tu, d'une dyssenterie. J'espère cependant, puisque tu l'espères, que vos relations continueront. i tu es quelque peu au courant de ce qui se passe à Paris, écris-le moi : je suis sans aucune nouvelle de qui que ce soit de Paris. Ce soir, je vais aller exprès au petit théâtre de la Boisa pour entendre pendant le cours de la représentation des malagueiias, chants de Malaga. Décidément, les Espagnoles, en bell.es femmes qu'elles sont, ont un faible pour le noir. Cela leur sied. - L'Opéra de Paris ou les Italiens sont, quoi qu'on dise, au moins aussi scandaleux de luxe féminin que le Théâtre Royal d'ici. Mon cher, cette lettre, primitivement destinée à Ja famille, passera par tes mains. Cela ne la retardera que d'un jour. 11 n'y a presque pas de crépuscule ici; sitôt le soleil couché, il ne reste plus qu'à allumer le gaz. A cinq heures et demie il ne fait plus clair. La température a baissé; il a plu la nuit de mon arrivée à Madrid. Depuis, le thermomètre se maintient toute 1a journée, à l'ombre, à ce que disent les journaux, dans les dix-sept ou dixhuit degrés. Je viens de me réveiller de mon long somtpeil, paisible comme à Paris. J'ai pris l'habitude ici de me réveiller dans la même position dans laquelle je me suis couché, sans me déborder seulement, sans rêver le moindre songe . Ma santé n'a jamais été meilleure. Hier soir, je fus à un singulier petit théâtre, le Teatro de la Boisa. Mais j'achève de m'habiller et vais au travail. Mardi, 8 h. 1/ 2 du matin. Quien no ha visto Sevilla No ha visto maravHla. Qui n'a pas vu Séville N'a pas vu merveille. Quien oo ha visto Lisboa o ha visto cosa buena. Qui n'a pas vu Lisbonne N'a pas vu chose bonne. Quien no ha visto Granada o ha visto nada. Qui n'a pas vu Grenade N'a vu rien (nada). Mon cher Garbe n'a oublié de me conter qu'une histoire, c'est celle de Pasteur, Mascart, Préparateur et (ie_ J'espère qu'il réparera cette omission dans sa prochaine. Mardi 12 octobre, 4 h. du soir. Ici, sous prétexte d'arroser les rues, on les inonde avec un énorme boyau de pompe à incendie. lD = de, par toute l'Espaane, dans les inscriptions de boutiques. L'eau de Madrid ne Je cède qu'à celle du Pont-de-Pierre. Les melons de Madrid sont supérieurs à ceux de Valence et à tout ce qui peut s'imaginer et se goùter en fait de melons. Raisin succulent. Garbe ne m'a pas accusé réception, dans son emhousiasme de nouvel angevin, de ma lettre avec I s récits d'Arles , etc., ni ne m'a dit s'il l'avait envoyée à Vervins. Elle portait le numéro VIT. J'ai catalogué, hier et aujourd'hui, à la ationale, neuf manuscrits grecs qui ont, pour tout mérite, celui de n'avoir été tenus par aucun philologue avant moi. En voilà en tout jusqu'à présent quatorze. J'en verrai sans doute demain d'autres, qui possèdent le même mérite, si c'en est un, à I'Archivo d'ici 1 • Je prévois que je pourrai publier, à la fin de mon voyage, le catalogue d'une centaine de manuscrits grecs, non encore décrits. Théâtre de la Bolsa. Quatre représentations dans l'espace d'une soirée : chacune, de trois quarts d'heure à une heure de durée, se composant d'un morceau d'ouverture par l'orchestre, une saynète en un acte et un petit ballet. On prend un billet pour la r, Cf. Rapport, loc. cit., pp. 201 - 202, et Notices sommaires, pp. 18-52. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE première funcion (représentation); puis on sort en prendre un autre pour la seconde et ainsi de suite, à moins qu'on ne veuille prendre tous ses billets d'un coup. Un fauteuil d'orchestre (butaca), - il n'y a quasi que ces places-là, car ce n'est pas un théâtre, mais une salle, - coûte, pour une réprésentation, cinq sous. Hier, j'en ai pris pour quinze sous, et me suis couché à onze heures. Si toutes les soirées sont comme celle d'hier, et je le croirais assez, ils ne font guère au-dela de trois cent cinquante à quatre cents francs par soirée; et là-dessus il faut payer, outre les frais généraux, onze musiciens, sept ou huit acteurs, un corps de ballet de huit danseuses et un danseur : à moins, - ce que j'inclinerais à croire, - qu'on ne rétribue pas du tout le personnel féminin jeune, qui trouve là une occasion toute naturelle de s'offrir, je pense, aux amateurs. En tout cas, pour une capitale, voilà cc faire petit >>. Il est vrai que Madrid n'est pas si peuplé que Marseille (298.426 habitants). Il n'y a pas de distances dans cette petite grande ville. S'il y a de vieux laids quartiers, je ne les connais pas. Comme compagnons d'hôtel, j'ai pour voisin une espèce d'original (comme le Dr Denis I à cinquante-cinq ans, s'il ne s'était pas marié) qui a vécu en France, et qui veut - en français que je fasse la cour à deux jeunes nlles, bien gentilles, deux sœurs, qui sont en face de nous à table. Elles sont de I'Estramadure, venues à: Madrid pour la première fois, conduites par leur père, un des riches labradores de l'Estramadure, qui a m1 gamin ici au lycée. Braves gens, un peu paysans; filles fort simples et bonnes pâtes en effet. Le vieux veut que j'en épouse une. Ce qui le désespère, c'est que je ne parle pas: le fait est que, je ne sais pas pourquoi, quand je n'y suis pas forcé, je ne parle guère. C'est un mauvais côté de mon caractère pour l'étude des langues. J'embrasse Garbe au passage; puis, mes chers parents, je vous embrasse bien fort, et tout le monde, et je vais attendre un moment avant de vous écrire de nouveau. • r. Ami de M. Henri Graux. H. G. , Votre fils, Ch. GRAUX. P.-S. Le temps me manque pour te conter mes voyages à Cordoue et à Grenade. Je suis arrivé ici vendredi dernier. Répondsmoi poste restante a l'Escurial sans trop tarder (M. Ch. GRAUX, etc., en el Escorial, Provincia de Avila, Espagne. Poste restante, en lista .) XIV Madrid, Hôt,el des Ambassadeurs. Jeudi soir 14 octobre 187 5. Ma chère maman-bon, Ta lettre m'a fait plaisir sous tous les rapports. D'abord, tu m'assures que c< les anciens » se portent bien, et aussi ceux qui ne sont pas les anciens. En ce qui te concerne, ton écriture, plus ferme que souvent, m'est un témoignage évident que tu ne me trompes pas. Puis, cette lettre vient d'être retirée par moi à la poste peu d'heures après y être arrivee: elle n'a pas attendu. Maman, dis-tu, est raisonnable. Mon oncle chasse, et même il tue. Tu me parles encore de l'un et de l'autre. Il me semble aussi que cela nous rapproche. Tout cela m'a fait plaisir, et je m'empresse de te l'écrire. Voilà donc que tu possèdes une lettre qui vient de bien loin, d'Espagne, et de ton petit-fils. Que tu vas être fière ! Mais, pourtant, ne le sois pas trop : il ne faudrait pas beaucoup plus de quarante-huit heures pour que, quittant Madrid tout à coup, je vienne te surprendre dans. ton lit, �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE et bientôt, j'espère, il ne faudra plus que quarante-huit heures tout juste. Quant à ma santé, qui vous occupe continuellement, vous voyez, dis-tu, que j'en suis toujours satisfait. Je serais vraiment difficile si je ne l'étais pas, et je ne me suis certainement jamais mieux porté. Je savais bien, en partant, que j'allais dans un bon climat. Le jour de mon arrivée à Madrid, la température a baissé subitement et beaucoup. Les Madrilènes crient sur tous les tons qu'il fait froid. Moi, je sens qu'il règne un vent as ez fort, mais, en ma qualité d'homme du ord, je me sens tout à mon aise et je me moque des Madrilènes. Écrivez-moi encore une fois à Madrid, malgré ce que je vous ai dit dans une de mes dernières lettres; adressez cette fois : Fonda de los Embajadores, Calle Victoria ; je pêcherai tôt ou tard à l'Escurial celle que vous m'y avez peut-être adressée. Si M. Parmentier' veut du vin, qu'il le dise maintenant, et combien et quel ; il est encore temps, mais il est temps . Une fois la commande faite, je tiens à garder dans notre cave ce que j'aurai pris pour nous. Je ne retournerai pas toutes les saisons en Andalousie. Mais je suis tout à la disposition de M. Parmentier en ce moment. Rien n'est plus facile que d'écrire de Madrid à Carlos Bouisset de doubler ou tripler les commandes. Tu sauras, ma chère maman-bon, qu'ici à Madrid les puces et compagnie sont aussi inconnues de ton petit-fils que les moustiques, et que je me repose délicieusement des morsures de Grenade et des piq~res de Séville. Tu apprendras, en outre, que borracha qui semblerait être le même mot que le français <c bourrache l>, veut dire« outre pour le vin >>. De là, le verbe emborracbar, qui a donné naissance, je crois, au français « se pocharder », d'où « pochard ». - Quel malheur que Garbe ne lise pas cela: lui, il « rigolerait » ! - Emborrachar, ou <c se pocharder », c'est donc comme qui dirait cc s'enoutrer ». Je suis définitivemeotlancé. Hier, j'ai vu chez lui le duc de Sesto, le favori et le secrétaire particulier du roi, à peu près le plus puissant personnage d'Espagne pour le moment. J'irai désormais le trouver à l'heure de son déjeuner chaque fois que j'aurai besoin de lui. L'Escurial et sa bibliothèque sont propriété particulière du roi; j'aurai tout ce que je voudrai à l'Escurial. A Madrid, dans la bibliothèque 2aniculière du roi, dans son pays, je suis comme chez moi; on m'a déjà trouvé trente manuscrits grecs, on en espère trou..-er encore quelques-uns: on m'a prié d' n dresser le catalogue. Je le ferai, avec toute sorte de plaisir, cela se compr nd 1 • On sait, - cela se sait toujours, - que le duc de Sesto me patronne. Le directeur de !'Instruction publique, M. Macanaz, va faire demain tout le possible pour trouver un biais qui me permette de travailler sept ou huit heures par jour, au lieu de quatre et demie, à la Bibliothèque ationale de Madrid. Le comte de ava de Tajo, d'une part, - toujours les recommandations qui me viennent d' Arenenberg •, - M. Fabié, du Ministère des Finances, de l'autre, lui ont parlé pour moi. Il m'a reçu tantôt avec des égards incroyables : il faut que j'aie un rude front, - mais je l'ai; c'est sans doute le grec qui donne cela, - pour être à mon aise et ne pas m'étonner quand je me vois recevoir ainsi par tout ce monde. Pour demain, on convoque, au Ministère, le directeur de la Bibliothèque Nationale à l'heure où je suis le plus libre pour arranger mon affaire; car il y a un règlement infranchissable qui empêche le prêt de manuscrits à des particuliers, quels qu'ils soient. Du reste, le direct ur de la Bibliothèque est fort bien disposé. Son collègue de la Bibliothèque du roi lui a parlé, et de la part du duc de Sesto. Tout cela. est magnifique. Je serai présenté a.u roi quand je voudrai; de même à la comtesse de Montijo, la mère de notre Impératrice. Et il y a encore du monde que je n'ai pas vu, r. Ancien notaire à Vervins, parent de la famille. H. G. 1. 2. Voir ci-dessus la lettre X VI. C'est-à-dire de M. E. Lavisst:, qui villégiaturait à Areoenberg. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE duchesse de Medinaceli ( qui est actuellement à Séville), et son frère le comte de Montijo. Tout cela ne prend-il pas une belle tournure, et, pour un voyage de bibliothèques n'offre-t-il pas des aspects quelque peu variés? Si ce n'est pas là un beau voyage, à supposer que la suite marche du même train que les débuts, dites-moi qui en fait. J'embrasse mes parents et la famille, tous fort cordialement. concernant les tables de bronze d'Osuna ' et qu'il a immédiatement consulté la Commission chargée de traiter cette affaire; que voici, d'après l'avis de cette Commision, les recommandations qu'il croit devoir m'adresser en vue de l'acquisition de ces Votre Charlot. Vendredi 15 octobre, matin. J'ai assisté mercredi dernier à une excellente représentation de la Favorite (avec la Pozzoni dans le rôle de Léonore). J'ai décottverf, - car je ne connaissais pas l'opéra, - que l'air « Pour tant d'amour » était un air de basse ou de baryton. J'ai compris, du reste, l'ironie: papa m'en avait parlé, mais je ne m'étais jamais bien rendu compte de la situation. XIV bis Madrid, jeudi f4 octobre 187 5, au soir. Personnelle Mon cher papa, Je suis passé à la poste ce soir sur les cinq heures ; j'ai reùré la lettre de maman-bon et de toi, datée du 8 courant, et une lettre du Ministre de l'lnstruction publique, datée du 9, toutes deux arrivées ce matin à Madrid. Je réponds à la lettre de la famille séparément: le présent billet doit être ignoré de tout le monde sans exception. Garde-le moi cependant: il est numéroté à cet effet. Le Ministre me dit qu'il a pris connaiss.ance de mon rapport tables. L'administration paiera ft:uqu' a la somme de vingt mille francs mais il ne faudrait pas procéder par voie d'offre. Que je demande à M. Ocofia (sic) son prix, et si, par hasard, il était inférieur à la somme de vingt mille francs, que je traite immédiatement; qu'on me laisse d'ailleurs la faculté d'agir selon les circontances ; qu'il devra être stipulé dans l'acte de vente que M. Ocoi'ia n'a donné communication à personne du texte des tables et qu'il n'en garde aucune copie ni reproduction par quelque procédé que ce soit, comme aussi qu'il ne conserve par devers lui aucune autre table ni fragment de table appartenant au même monument; qu'en outre M. Ocofia devra prendre dans l'acte de vente l'engagement de vendre au gouvernement français les fragments nouveaux de ce monument qu'il pourrait découvrir dans la suite, lesquels lui seraient payés à un prix proportionnel à celui de la présente acquisition; que, dès que j'aurai conclu _le marché, je veuille bien lui (le Ministre) en donner avis par télégramme, et prendre toutes les précautions nécessaires pour la sécurité du transport des tables à Paris. Cette affaire est assez grave, d'autant qu'elle doit se traiter en espagnol (M. Ocofia ne sait pas un traitre mot de français). Je vais mettre demain mon Ambassadeur dans la confidence, et lui demander des conseils. Je compte repartir pour Osuna dimanche soir ou lundi soir. On quitte Madrid, par exemple, à neuf heures 1. Sur les bronzes d'Osuna, voir Corpus I11scriptio1111m Latinarnm, II, Supple111e11twn (Berolini, 1892), n° 5439, pp . 852 -866. On trouvera là, outre des fac-similés et une transcription des tables, un très bref résumé des négociations relativt::s à leur achat, ainsi que la bibliographie du sujet. Notons que ces bronzes, acquis par M. Juan de Dios de la Rada y Delgado pour le compte du gouvernement espagnol, sont conservés au Museo arqueol6![ico de Madrid. . �CH. GRAUX CORRESPOXDANCE D'ESPAGNE du soir et l'on arrive à Osuna le mardi à midi. Je ne parlerai pas de ce voyage à Ja famille, sinon peut-être à la fin, supposé que l'affaire tourne bien . Il faut m'écrire la prochaine lettre à Madrid, Fonda de los Embajadores, Calle Victoria. S'il en est parti une pour l'Escurial, elle m'y attendra, voilà tout. Voilà, mon cher papa, ce que j'avais à te dire en particulier. Je t'embrasse. Le but de mon voyage se déplace un peu. J'ambitionne de faire le catalogue de tous les manuscrits grecs d'Espagne non encore catalogués. Il y en aura un peu plus de deux cents à ma connaissance 1 • J'ai écrit à M. L. Renier à ce sujet. Hier j'ai assisté à l'une des dernières représentations du « Voyage autour du monde en 80 jours », une imitation du moins, contrefaçon avouée du reste. Les voyageurs partent de Séville et y reviennent en 78 jours, je crois. J'ai reconnu les vues de Séville, le parler et le costume andalous. li y a de la musique, des chœurs, et surtout des couplets très simples, amusants, fort applaudis. Tant qu'on applaudit, les acteurs improvisent de nouveaux couplets. Les derniers étaient fort tirés par les chf' veux. On a demandé grâce pour eux., et ils n'ont pas demandé mieux. A la fin, ils se mettaient à trois pour inventer les quatre vers de chaque strophe (1°, vers 1 ; 2°, vers 2-3; 3°, vers 4). Je me suis amusé pour mes trois francs: j'étais fort bien placé. En venant à Madrid, j'ai fait route, depuis Grenade jusqu'à Alcazar de San Juan, avec un jeune officier qui vient de perdre une jambe dans la guerre carliste, et qui se rendait à une ville d'eaux. du côté de Valence, pour ticher de guérir l'inflammation qui a suivi l'amputation de sa pauvre jambe. Il était bien gentil, bien doux : effet, sans doute, d'une longue maladie, douloureuse, d'une carrière brisée. On voit encore des restes d'un caractère plus vif, entreprenant; mais, en somme, il est résigné, éteint. Je l'aidai plusieurs fois dans les changements de wagon; nous causions; nous avons bien sympathisé. En nous quittant, nous échangeâmes nos noms: hélas ! j'ai déjà oublié le sien. Aussi bien ne sommes-nous pas destinés à nous rencontrer jamais une autre fois. On ne refait guère le voyage d'Espagne, Ch. G. XV Madrid, Hôtel des Ambassadeurs. Dimauche 17 octobre, 9 h. du matin. Ma chère maman, Mes affaires scientifiques vont bien, comme ma santé qui est toujours à ne pas pouvoir désirer mieux. Le climat est tempéré, de façon que je ne sens ni qu'il fasse froid ni qu'il fasse chaud. Mes compagnons d'hôtel, ceux du Midi surtout, d'Estramadure, de Malag:1., trouvent qu 'il fait froid. Moi, cela m'amuse. Je suis au mieux avec le jeune bibliothécaire du Palais du Roi 1 • Pas de jalousie, va: il ne sait pas une lettre de grec. J'ai constaté hier la présence de huit manuscrits grecs à la Bibliothèque de l'Université 2 ; celle de sept autres manuscrits grecs dans la bibliothèque d'un particulier qui les a achetés avant-hier pour vingt francs les sept ;:;ur la foire. Quelcoup j'ai manqué là! carilnevou-· dra sans doute pas me les revendre, même pour cinquante francs que je lui en offrirai J . r. M. Zarco del Valle. Voir ci-dessous les lettres XXXVIII et XXXIX. 3. Voir ci-dessous la lettre XVI. 2. I. Rappelons que Ch. Graux n'a pas mis lui-même son projet à eJtécution, mais que le catalogue dont il parle ici a vu le jour par les soins de M. Albert Manin, professeur à la Faculté des Lettres de l'Université de Nancy. (Se reporter ci-dessus, à la lettre IX.) Rtw, lnspani'lw•. xru. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE etilesttropinvalidepourjamaisvenirenFrancia. C'est lui qui m'a fait manger ma première grenade. Il en achetait une pour lui; il m'en a offert une aussi que j'ai acceptée; puis je lui demandai comment il fallait s'y prendre. Il me l'enseigna, et je m'en tirai de mon mieux. Au surplus, une grenade est un bon fruit. Lu dans une revue espagnole: «Untel traduisit !'Histoire secrete de Procope, qui n'est pas parvenue jusqu'à nous, du grec en castillan. » Ce qui veut dire, en français, que la traduction castillane n'est pas parvenue jusqu'à nous. Décidément, je vais me payer un manteau espagnol, comme j'en vois à tout le monde autour de moi. Les Romains prenaient leur bien chez tous les peuples où ils le trouvaient. Je veux être Romain en ce point. Il y a plus d'arabisants que d'hellénistes en Espagne. On n'apprend pas le grec, du tout, ici, dans les classes; le grec ne fait pas partie de l'enseignement secondaire. On ne s'en occupe un peu que dans les Universités. C'est ce qui explique: 1° que les manuscrits grecs soient complètement indifférents aux Espagnols ; 2° qu'on dise hablar en griego dans le même sens qu'en France: « ce que vous me dites est de l'hébreu pour moi». Le comte de Nava de Tajo, qui m'a reçu d'une façon charmante, et m'a rendu ma visite ce matin, - j'ai trouvé sa carte en rentrant à midi, - a fait trois ans de latin, pas un mot de grec, puis, plantant là, comme on fait souvent ici, les langues classiques, s'est appliqué à l'étude des langues modernes, dont il parle six ou sept, dont le français d'une manière très pure. Cela lui était plus utile pour sa carrière, la diplomatie. Il est chef de division au Ministère d'État ( =, je crois, les Affaires étrangères). C'est bien lui qui est de la maison de la comtesse de Montijo. Il s'est offert, très gracieusement, à me créer des relations pour passer agréablement la saison d'hiver. J'ai accepté pour après mon retour de l'Escurial. Je vais rester encore quelques jours à Madrid avant d'explorer l'Escurial. On est fort bien à l'hôtel où le hasard m'a amené. C'est l'un des premiers de Madrid; j'y suis à huit francs par jour. Cuisine excellente, bien supérieure à ma nourriture habituelle de Paris. Je vous embrasse tous. Votre 370 Ch. 37 1 GRAUX. XV bis Madrid, dimanche 17 octobre 1875. Persomielle. Mon cher papa, Je ne suis plus décidé à partir, comme j'en avais formé le projet et comme je te l'avais annoncé, aujourd'hui ou demain, pour Osuna. J'avais pensé que le Ministre ne me disant pas où je prendrais l'argent, c'est que l' Ambassadeur le savait. Mais !'Ambassadeur ne sait rien. Dans œs conditions, les instructions ministérielles sont incomplètes : tu peux en juger pa~ ma précédente lettre où je t'ai donné le texte complet <lesdites. _ J'ai donc, après réflexions, télégraphié hier, non pas au Ministre directement, mais, pour aller plus vite, quoique ce soit peutêtre irrégulier, au chef de division que cela concerne, à M. de Watteville, -ee qui me manquait et ce qu'il me fallait, en quarante mots. (Ce télégrammè a coûté trente-deux francs. En temps ordinaire, ce ne serait que huit francs; mais le câble sous-marin de Santander à Bayonne est interrompu. Les dépêches passent actuellement par l'Angleterre). « Monsieur Watteville. Ministère Instruction Publique. Paris. cc Aurai pas signature Ocofia sinon argent comptant. Envoyez- �37 2 CH. GKAUX moi lettre de crédit de vingt mille francs sur Séville. J'attends ici réponse ou nouvelles instructions. Écrirai lettre détaillée demain. Charles Graux, Fonda Embajadores, Madrid . >> Ce matin, je viens de faire, du pre1Ùier coup, ma lettre que j'adresse encore à M. de Watteville. Je te transcris le cœur de cette lettre : « Je peux me rendre à Osuna et discuter les conditions du marché avec M. Ocana. Supposons que nous tombions d'accord sur le prix dans les limites fixées par M. le Ministre. Je devrai donc alors en avertir M. le Ministre par télégramme, faire préparer par un notaire l'acte de vente, puis attendre à Osuna que M. le Ministre me fasse parveni1 soit un bon au nom de M. Ocana pour toucher la somme convenue à telle caisse qui sera désignée, soit un pouvoir en mon nom personnel pour toucher cette même somme chez un banquier de Séville et la remettre à M. Ocana. Enfin, quel que soit le mode de paiement àdopté par M. le Ministre, il est évident que je n'obtiendrai la signature de M. Ocana au bas de l'acte de vente qu'en échange de la somme en espèces ou d'un billet équivalent. C'est-à-dire que nous donnerons à M. Ocana le temps de se raviser peutêtre, de songer qu'il pourrait bien conclure quelquefois, soit avec d'autres gouvernements, soit même avec le gouvernement françàis, mais plus tard, un marché plus avantageux : nous risquons qu'il se dédise. Je crois que, dans toute affaire, mais surtout dans celle-ci, il est nécessaire de battre le fer pendant qu'il est chaud . Si vingt mille francs, ou même moins, devaient suffire à tenter M. Ocoôa, il faudrait être prêt à les lui payer tout de suite.>> Voici 1a fin de la lettre. <( Que M. le Ministre voie s'il peut mettre à ma disposition une lettre de crédit de vingt n1.ille francs sur un banquier de Séville. _Il va sans dire que, si je traite à un prix inférieur, je n'userai pas du crédit qui me restera. Dans ces conditions, j'espère avoir la signature chez le banquier. Dès le lendemain, je quitterais Osuna, emportant les tables avec moi à Madrid. On aviserait ultérieurement pour le transport à Paris. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 373 « Vous voyez ce qui me manque pour agir. Je propose un moyen. Si vous en connaissez un autre, je suis prêt à faire tout ce qu'on me commandera. J'attends donc ici - Fonda de los Embajadores - soit la lettre de crédit que je demande, soit des instructions complètes auxquelles je n'aie qu'à me conformer. » Toi, mon cher papJ, qui as toutes les pièces du dossier sous les yeux, je recevrai volontiers tes conseils. Écris-moi aussi à la Fonda de los Embajadores ou je serai encore probablement à l'arrivée de ta lettre, ou bien on me la fera parvenir là ou je serai. Je ne vois pas d'inconvénient qu'on sache que je t'écris des lettres personnelles, du moment que tu peux dire que c'est au sujet d'affaires scientifiques que je ne veux dire à personne maintenant, pas même à M. Magnier. XVI Madrid, Fonda de los Embajadores, calle Victoria. Dimanche 24 octobre 1875, midi et demi. Mon cher papa, Je crois, d'après ce que j'ai lu dans les journaux, que les communications, grâce aux revers des Carlistes, commencent à se rétablir par la voie de terre de Irun et Bayonne. C'est ce qui explique que les lettres ne mettent plus que trois jours de Madrid à Paris et réciproquement. Si cette amélioration dure, comme il y a tout lieu de l'espérer, on peut écrire et recevoir la réponse en six jours de temps. Vous avez reçu à l'heure qu'il est toutes les lettres que j'ai écrites, sans exèeption. Moi, de mon côté, puisque vous n'avez pas adressé de lettres à l'Escurial i''ai recu aussi ' , ' il y a certitude, - toutes les vôtres. Celle de papa, datée du r 9 au soir, est arrivée dans ma chambre hier samedi 23 à midi. �374 CH. GRAUX M. Léon Renier a eu l'amabilité de m'écrire une bien gentille lettre; il n'est pas possible que cet excellent homme ne m'aime pas un peu, lorsqu'il m'écrit en pareils termes. Sa lettre, datée du 19 dans la matinée, m'est parvenue le vendredi 22, également à midi . Enfin, pour que vous soyez tout à fait au courant de ma correspondance, je n'ai pas eu d'autre lettre de Garbe depuis celle ou il m'annonça son installation à Angers; je n'ai rien reçu non plus d'autres, soit amis, soit collègues; rien de Bourget en particulier, à qui je vous ai dit que j'écrivis de Cordoue; enfin rien ... qu'une délicieuse lettre de six pages, avec une feuille de fougère et une de trèfle. Je n'ai pas besoin de vous dire qu'elle était de Mm• Wenck. Elle était presque tout entière en danois; je l'ai, Dieu merci, parfaitement comprise, sans dictionnaire. On y lit, en français, à votre intention : « Quand vous écrirez à vos parents, vous leur direz mille amitiés de nous tous : je les aime beaucoup. » J'ai retiré cette lettre le mercredi 20 courant : elle attendait depuis deux jours. Engagé dans la lecture d'une petite histoire de la littérature grecque faite par un Espagnol, je me promis de ne pas répondre à Mme Wenck, et de ne pas vous écrire à vous-mêmes, sinon en cas d'urgence, tant que je n'aurai pas vu le bout de mon histoire. Je me suis _tenu parole. Hier soir, j'ai tourné le dernier feuillet avant de m'endormir. Oh! maman, sois tranquille ; en Espagne on ne connaît pas plus les rideaux de lit que les bois de lit. Lits en fer, sommier et matelas; couvertures ce qu'il en faut. Rien de plus, pour ne pas loger d'insectes, s'il se peut. D'un antre côté, sois tranquille encore. Je me suis adjugé deux chandeliers partout dès mon arrivée, et je ne travaille pas en ne voyant qu'à moitié c1air. Je sais me donner ce que je veux: d'autant que ça ne coûte pas plus cher, rien que la peine de le demander ... en espagnol. Actuellement, je suis ballotté par deux tendances contraires. Aller tout à l'heure aux taureaux, qui, surtout ici à Madrid, m'intéressent énormément. Il y a un enthousiasme indescriptible de la part des assistants à Madrid, enthousiasme qui fait partie de la représentation. J'en ai été CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 375 témoin dimanche dernier, ayant pris une bonne place au milieu des « chauds ,i, pour mes quarante sous. Je voudrais bien, aujourd'hui encore, m'en donner pour deux: francs, car il n'y aura plus, vu l'état avancé de la saison, qu'une course ou bien deux. D'autre part, si je ne réponds pas à Mme Wenck cette aprèsmidi, je ne sais quand je trouverai le temps de le faire. Et songez que le lendemain du jour où Wenck a reçu ma lettre~ elle répondait déjà pour lui et par avance! car, me dit-elle, il va m'écrire aussi. Il se charge d'expédier mon vin à l'arrivée; il m'en parlera. Cependant, je crois que j'irai aux taureaux:. Puis je voudrais aussi aller, ce soir, voir Poliuto, de Donizetti, au Théâtre Royal. Enfin, on verra à faire pour le mieux. En tout cas, voici les adresses de Wenck: bureau, 93 rue des Marais-Saint- Martin; Passy, I rue Largillière (ils ont déménagé en avril dernier). Le mot que maman a joint à ta lettre de mardi dernier ni'a fait extrêmement plaisir. On ne peut rien de plus raisonnal;>le et de plus gentil. Je savais bien que si, pour ne pas laisser mes recherches incomplètes, il me fallait rester quelques jours encore après la Noël, maman ne voudrait pas, en ce qui la concerne, me faire perdre tout le fruit de quatre mois de recherches en précipitant mon retour. Car, pour sûr, si je n'ai pas le catalogue de tous les manuscrits grecs non catalogués d'Espagne, je ne publierai pas un catalogue tronqué. Je garderai mes résultats pour moi, et je dirai que c'est bien . Mais, Dieu merci! tout prospère. Soixante-deux manuscrits, actuellement, sont déjà décrits. Au point de vue bibliographique, j'obtiens, grâce à une méthode sévère et précise, des résultats sûrs et inattendus. Toutes les bibliothèques s'ouvrent ou s'ouvriront devant moi. J'irai cataloguer demain le manuscrit grec, unique de son espèce, qui se meurt d'ennui, au milieu d'une société qui ne parle pas sa langue, dans la bibliothèque des ducs d'Osuna '. Je viens de fournir des r. Cf. Rapport, loc. cit., p. 202 et Notices som.mafres, pp. 142-144. �377 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE indicaùons sur six manuscrits qui appartinrent jadis à la Bibliothèque de San Isidro, au bibliothécaire en chef de cette bibliothèque, qui pleure leur fuite. Ça ne les lui rend pas; mais, au moins, il sait qu'ils sont à la Bibliothèque de l'Académie de !'Histoire '. Au surplus, ils y sont aussi bien que chez lui. J'ai fait part à M. L. Renier du plan de campagne que j'ai formé ici sur le terrain et que j'ai déjà commencé à mettre à exécution. Il l'approuve pleinement. Hier, j' ai commencé le catalogue des manuscrits grecs du Roi. Je suis, décidément, chargé de faire le catalogue officiel de ses quarante-deux manuscrits grecs : chargé par entente à l'amiable avec son bibliothécaire en chef, s'entend 2.• Vos santés sont bonnes; la mienne l'est aussi et l'a toujours été: il n'y pas eu un moment de malaise dans les deux mois que je vais bientôt avoir vécus hors de France. Que M. Cuel 3 se mette vite au courant et que, le 1er janvier venu, il succède non pas seulement en titre, mais en fait! c'est ce que je désire. Oh! que ça me semblera bon de t'embrasser, mon cher papa, rentier! mieux que cela ... arboriculteur et hortitraceur 4 ! Hein, qu'en dit-on? Mais il faudra aussi venir faire du grec à Paris, ne serait-ce que pour apprendre - dans les livres - comment les Grecs t:iillaient les arbres. Va, c'est une étude à laquelle il faudra nous remettre souvent et longtemps, pour aboutir. Et M. Magnier? Je ne lui écris toujours pas depuis ma singulière aventure du Pénitencier. Qu'en a-t-il dit? En avez-vous causé ? Je ne puis pas faire comme cela, du jour au lendemain, une grande découverte, pour avoir le plaisir de la lui annoncer, à lui le premier de tous. C'est que, vois-tu, je n'ai jamais compté là-dessus. Ce n'est pas dans l'ordre des choses prévues ni probables. Mais mon voyage est, comme tout ce que nous faisons à !'École 1 , une étude modeste, sans tapages, sàns résultats immenses, mais un peu utile au corps des travailleurs, faisant avancer d'un petit pas la science. Je n'ai pas, je te l'avoue franchement, d'autre ambiùon que cette petite-là: mais je suis et serai tenace pour la satisfaire. Dis-lui bien, à M. Magnier, combien je l'embrasse. -En tout, j'ai déjà reçu quatre lettres de toi, deux de maman seule, celle de maman-bon avec des lignes de toi, deux de Garbe. Voilà le bilan de mes lettres de famille. Je vais m'occuper de l'affaire des vins : 1° Priorato = vin de Catalogne. Pourquoi je l'achète en Andalousie? C'est parce que Carlos n'est pas à Barcelone. Mais, quoi que tu dises, je tiens à t'en acheter. 2° Puisque tu le désires, on doublera la quantité de !'andalous, du muscat (moscatel). Je me serai mal expliqué, tu t'es embrouillé dans tous ces noms-là; ·mais il n'importe : tout cela est, ou, plutôt, deviendra bon. Quant à ce qui concerne M. Tournier 2, je verrai: ces jours-ci, j':iurai l'occasion d'y son-· ger et de régler ces affaires. 3° Rien ne presse en ce qui concerne Wenck, puisque le bâtiment de Carlos ne devra arriver à Rouen que fin novembre ou au commencement de décembre. (Wenck n'est pas dans le Bottin, parce que sa maison s'appelle Vieilleville et Ci•). Envoie des poires à Mm• Wenck: elle le mérite bien, et bien d'autres choses encore, telles que des oranges et des citrons d'Espagne, quand tu en recevras. Ses I. Sur les ms. grecs conservés à l'Académie del'Histoiie, voir Rapport, loc. cit., pp. 200-201 et Notices sommaires, pp. 9- 18. 2. Cf. Rapport, loc. cit., pp. 197-198 et Notiu's sommaires, pp. 55-125. 3. Successeur de M. H. Graux en qualité de greffier du Tribunal civil de Vervins. H. G. 4. M. H. Graux avait tracé lui-même les allées du jardin de sa propri~té du Pont-de-Pierre. H. G. · r. C'est-à-dire à !'École pratique des Hautes Études. Ed. Tournier, directeur d'études à !'École pratique des Hautes Études, maître de conférences à l'École normale supérieure, mort en 1899. Rappelons que c'est M. Tournier qui a dirigé Ch. Graux vers l'étude de la paléographie et de la philologie grecques. Voir E. Lavisse, dans Mélanges Gntux, p. xvm, XXIII et XXIV. 2. �enfants vont bien. Elle aurait droit, pas vrai? à toutes sortes de bonheurs. Je reviens encore aujourd'hui du Palais de Liria sans avoir trouvé le duc de Huescar, le frère de la duchesse de Medinaceli. J'ai laissé cette fois la lettre du baron Lambert et une carte. Je tâcherai enfin de le pincer à la première occasion. M. Léandre' sera servi : on lui rapportera de la rnoneda espanola. Je lui fais des salutations bien amicales: il sait combien j'ai d'affection pour lui aussi, et je voudrais bien qu'il trouvât moyen que mon voyage en Espagne lui procurât, d'une ou d'autre manière, quelque agrément. Il y a beaucoup de livres et de collections de géologie et de minéralogie en Espagne; mais je ne suis en rapport avec âme de naturaliste qui vive en Espagne. Je suis sensible au souvenir de M. Chevrier", et lui renvoie toutes sortes de civilités. Quant au chapitre des finances, je me trouverai à la fin du mois avoir mangé six ou sept cents francs du gouvernement, guère plus, à ce qu'il me semble. Étant donné que mon-banquier de Paris a ou aura : 1° 2.450 (y compris trois mois de traitement) du gouvernement; 2° que je pourrais bien obtenir un supplément assez considérable, je suis d'avis qu'il n'y a pas lieu de s'inquiéter actuellement de rien. Note que je vis largement, et que j'ai ici bien plus de milliers [de] livres de rente qu'à Paris. Le fait est que la duchesse de Montoro a ajouté, depuis quelque temps déjà, à son nom « et de Medinaceli », et qu'elle se trouve à Séville avec son jeune époux. J'ai été près d'eux, fort près, dans le palais même ou ils habitent, je crois, sans le savoir. Je lui ai envoyé, - il y a quelques jours de cela, - ses lettres avec un mot d'excuse de les lui faire tenir si tard. Il a fait presque toujours mauvais temps, et sale! depuis que 1. 2. C'est-à-dire M. Papillon. H. G. Magistrat du Tribunal civil de Vervins. H. G. 379 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX je suis installé ici à Madrid ; mais il ne fait pas froid, malgré le vent qui so1,1ffl.e souvent et assez fort. Seulement dimanche dernier et aujourd'hui, il a fait et il fait vraiment beau. Les sept manuscrits dont je vous ai parlé et qu'on a achetés vingt francs en tout, je les ai catalogués et je n'en donnerais plus vingt sous; séri~usement ils ne valent pas cher, et sont du ~iècle dernier, des grecs modernes ' . On vient de mettre dans ma chambre, pour la saison d'hiver, un tapis d'aloès tout neuf. Cela me va. C'est une providence que mes boutons d'habits ne partent pas et que mes bottines ne s'usent pas. Mes Estremaduriens resteront encore une dizaine de jours. Cela me va, car le père, qui est causeur, cause avec moi; cela m'exerce. J'ai été le même jour qu'eux à une représentation de « Marina n, zarzuela ( = opéra-cornique) espagnole dont je vous recauserai. Il y avait du vide près de leurs places; j'ai été m'installer près du père. Cela a rompu la contrainte. Si mal que je parle, je parle, et on peut causer tout de même. Je me sauve aux taureaux pour voir l'entrée : c'est le plus joli du spectacle, avec leurs costumes tout or et clinquant et argent et étincelants. Adieu. On vous embrasse bien fort. Votre Charlot. Ces manuscrits appartenaient à M. Fernando Brieva y Salvatierra (Madrid, Calle de las Huertas). Cf. Rapport, loc. cit., p. 202 et Notices sommaires, 1. 30, PP· 1 39-142 · �/· ' .f. t iJ \' 1 ;, \ j1' f. 1, ,. 1 r1, ~ .•• ·.1l CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE ! ,. il 11 .l ri· XVI bis. Madrid, Fonda de los Embajadores, calle de la Victoria. Mercredi soir 2 7 octobre r 87 5. chemin du xr• ou xu• siècle à la Bibliothèque du Palais du roi '. Réponds-moi clairement sur ce que je te demande. Oh! je t'embrasse bien fort et bien impatiemment. Ton Charles. Mon cher Paul, Tu serais exposé quelquefois à ne pas m'écrire de si tôt: qui sait si tu ne te dirais pas que je n'attends pas après tes lettres? Ce raisonnement serait affreux, car les lettres que je reçois ·de la famille et des rares amis qui sont encore pour moi la famille, sont tout l'aliment ici de la faim d'affection que j'éprouve naturellement en Espagne comme en France. Depuis ta lettre du 6 de ce mois, j'ai reçu trois lettres de chez nous, presqu'en entier de la main de papa; c'est assez confortable. J'ai eu en outre, il y a juste aujourd'hui huit jours, une longue lettre en danois de Mm• Wenk, qui m'a fait bien heureux. Il m.e semble que ton tour devrait bientôt revenir. Qu'en penses-tu? Malgré l'occupation que peuvent t'occasionner, - je me mets à ta place, - tes nouvelles fonctions, je_ réponds, sans hésiter, pour toi,, que tu penses que oui. Donc tu vas m'écrire sous peu. Voici, outre mille choses que tu pourras bien avoir à me dire et que je veux savoir, ce que tu me raconteras. Tu me feras une leçon sur les (< franges !?Olaires ». Je ne sais pas bien ce que c'est, et je désire le savoir. Franies solaires pmdant les éclipses. Je ne tiens pas à apprendre pour le moment comment on les observe, soit pendant les éclipses, soit grâce aux procédés de M. Janssen en temps ordinaire. Je voudrais bien savoir ce que c'est, ce qu'on appelle de ce nom, si on les voit à l'œil nu pendant les éclipses, si elles sont fort visibles. Car il me semble que je vois un passage sur les franges solaires dans un traité d'astrologie en grec qui peutêtre est inédit, et que je trouve dans un beau manuscrit en par- XVII Madrid, Fonda Embajadores, 28 octobre. Ma chère maman, Il n'est encore que mercredi 27 à huit heures du soir; je date de demain, parce que ce billet ne partira que demain à six heures du soir. J'y. joins un autre billet que papa enverra à Garbe: j'ai besoin qu'il me renseigne sur une question de physique. Papa, en le lisant avant de le lui expédier, verra de quoi il s'agit. J'ai fini par manquer les taureaux dimanche passé ; pour arriver après l'entrée des banderillas, ce qu'il y a de plus charmant dans la course, j'ai mieux aimé ne pas arriver du tout, J'ai fait un tour sur la promenade, et rentrant chez moi j'ai écrit une lettre, assez sérieuse et qui demandait du temps et du calme, à un bibliothécaire de Barcelone dont j'ai fait la connaissance sur mon chemin. Il s'agit de me faire mettre sur la trace de manuscrits qui devraient être à Valence, et qui, à ce qu'on m'a dit quand j'ai passé, ne s'y trouveraient pas en réalité. J'ai passé la soirée d'avanthier lundi à écrire à W enck et à Mm• Wenck. Quand à celles d'hier et de dimanche, je les ai employées au Théâtre Royal. J'ai assisté dimanche à une bonne représentation de Poliuto Numéro 41 (ancien numéro 35). Décrit dans Notices sommaires, pp. 109Cf. Rapport, loc. cit., p. 211. Le texte auquel Ch . Graux fait allusion a été publié par M. Albert Martin, sous le titre de Fragmeuts inédits de Lydus 1t~pl ôwa11p.«wv recueillis par Cbarles Graux, dans Rl!'Vue de Philologie, XX (1896), pp. 23-3 5. Ch. Graux reparle de ce texte dans les lettres XX et XXI. 1. I JO. ! 1 1 !, �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE (= Pol yeucte) ou <( les Martyrs », qui est une mauvaise pièce. Les caractères si héroïquement tracés par Corneille sont vulgaires, choquants et invraisemblables; l'action n'a plus ni queue ni tête. La musique s'en est ressentie : c'est vraiment de la <( blague 1> que de la musique pareille pour un tel sujet. Rigoletto, que j'ai entendu hier, vaut un peu mieux; cependant c'est un essai digne d'encouragement plutôt qu'un veritable grand opéra. Je suis puni par où j'ai péché. Je m'étais dit : je suis habitué à n'admirer que Meyerbeer et ce genre sérieux des Allemands ; peut-être fais- je injustice à !'École italienne ? Aïda et Rigoletto de Verdi, Poliuto et la Fa·vorite de Donize~ti m'ont rappelé durement à la foi. Aida seule s'approche un peu du vrai genre dramatique; mais nous sommes encore loin de compte cependant. La semaine dernière, je ne sais plus quel jour, j'allai voir une zarzuela d'un auteur espagnol très renommé, Arrieta. Marina jouit ici d'une grande réputation. Il y a loin cependant de Marina au Pré-aux-Clercs, à Mignon, au Domino noir. Pour légère, la musique l'est : quand elle veut devenir sentimentale, elle n'y réussit guère à mon sens. Le second acte s'ouvre sur des scènes de marins ivres, y compris le capitaine qui est le jeune amoureux de la pièce, scènes qui choqueraient la délicatesse française assurément; ce n'est guère de bon goût. Il y a deux choses remarquables dans le second acte; ce sont des couplets genre andalous, avec accompagnement d'une dizaine de guitares et battements de mains de tout le chœur féminin ; puis une havanera par laquelle se termine la pièce. La havanera est une danse américaine, lente, fortement marquée, avec mouvements de hanches des danseurs. C'est un rythme caractéristique. J'en ai déjà entendu souvent. Il y a des airs très réussis de cette d;mse-là. J'en rapporterai, pour sûr. Les airs cle l'ivrogne ont été bissés. avec fureur. Bon! Mais ne voilà- t-il pas que le chanteur reprend deux pages avant l'orchestre? Cela a duré quelques secondes comme cela; c'était du joli! Le public ne s'èst pas ému. Le chef d'orchestre a fait arrê ter, a donné ses ordres, et l'on a repris ensemble. Le public a attendu patiemment sans protestations. 0 Espagne! Je voudrais bien savoir si nous faisons ·du cidre '. TQut va-t-il droit au greffe, et le dernier acte se passe-t-il sans que personne revienne mettre des barres dans les roues ? Et M. Cuel sera- t-il nommé sans difficulté ? et le prix ? Enfin, papa finira-t-il sans contrariétés nouvelles? Il faudrait aussi que vous me parliez un peu de vous. Ma c11ère maman, dis bien à tout le monde que je les embrasse. Ch. G. XVII bis Madrid, metcredi 27 octobre 75. Personnelle Mon cher papa, Voici en résumé l'histoire d'Osuna. M. Oco.i'ia découvrit trois fragments d'une loi en bronze, il y a de cela quelques années. Que s'est-il passé? Un collectionneur espagnol les a, et les a fait publier •. M. Ocoûa me dit qu'il les leur prêta. et qu'ils les lui volèrent. Je crois cependant qu'ibs l'ont indemnisé... mais en fixant le prix eux-mêmes. Ils, au pluriel, parce que le collectionneur, ce sont deux frères. M. Ocana découvre deux nouveaux fragm-ents.de la même loi. Il s'adresse alors aux Musées étrangers, écrit au British Museum, au Musée de Berlin, au Louvre, en envoyant à chacun un estampage (ou empreinte) d'une petite partie. De Berlin, et sans doute aussi de Londres) on lui répond qu'on veut savoir quoi acheter,. r. A la propriété du Pont-de-Pierre. H. G. Voy. R. de Berlanga, Losbro11ces de Osuna, Malaga, 1873, in-8 . 2. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX et on lui demande d'envoyer un estampage de l'inscription entière. Lui, craignant qu'on ne fasse la publication sur l'estampage, ce qui - c'est évident - déprécierait ses tables, s'y refuse absolument. Il ne m'a pas permis, à moi non plus, d'envoyer à Paris ni une copie, ni un estampage. Mais il m'a permis d'en prendre une copie chez. lui, p<;mr étudier plus à mon aise l'inscription chez.. lui. Ma copie est restée dans sa maison. Il est vrai que j'ai envoyé à Paris un double des deux tiers de ma copie, sans qu'il s'en soit douté. Il me paraît certain que personne que moi n'a encore copié l'inscription, à moins qu'il n'y ait eu du nouveau depuis mon passage. On verra bien. Des garanties que les clauses de l'acte de vente seront fidèlement exécutées par M. Ocofia, cela me fait l'effet qu'on n'en aura que de morales. En tout cas, cela ne me regardera pas. Je viens de recevoir la réponse suivante du Ministre. « Monsieur, j'ai reçu les deux dépêches que vous avez bien voulu m'adresser les r 6 et r7 octobre, et j'ai immédiatement saisi la Commission des propositions qui y sont contenues relativement aux tables d'Osuna. D'après l'avis de la Commission, j'ai décidé que la somme de vingt mille francs, destinée à payer en tout ou en partie l'achat <lesdites tables, sera immédiatement adressée à !'Ambassadeur de France à Madrid . Lorsque vous aurez traité, M. Ocoùa devra faire tran~porter les tables à !'Ambassade à ses risques et périls. C'est contre cette livraison que M. !'Ambassadeur paiera à M. Ocana le prix convenu, après toutefois qu'aura été dressé, à l' Ambassade même, l'acte de vente aux conditions énoncées dans ma lettre du 9 octobre. « Une fois les tables déposées dans le Palais de !'Ambassade, il sera avisé sur les moyens du transport; mais vous aurez soin, avant toutes choses, de prendre deux estampages des tables, que vous voudrez bien m'adresser immédiatement.» Je reviens de l'Ambassade. Sitôt qu'ils auront reçu la somme, probablement sous la forme d'un ordre de tirer sur un banquier, il est entendu qu'on m'en avisera à mon hôtel. Je partirai le jour même ou le lendemain; Cep~ndant il se peut qu'ils ne reçoivent rien avant l'arrivée de la valise du 9 novembre, ce qui me ferait renouveler encore un petit bail à Madrid, avant de me rembarquer pour la bonne Andalousie. Si nous parvenons à tomber d'accord avec M. Ocofia, qui est un bon paysan, très fin, intelligent et bmteux, je ne le lâche plus; je l'emmène avec moi à Madrid, et le fer sera battu bien chaud. Si je ne réussis pas, je me donnerai sans doute un jour de bon temps à Séville pour me consoler. Désormais, le succès de l'affaire dépend un peu de moi et beaucoup de lui. Je vogue gaiement sur cette mer, un peu nouvelle pour moi : pourquoi non, quand on a, comme tu dis, le vent en poupe? Garde, bien entendu, ce nouveau billet pour toi seul, comme tu as gardé les deux précédents '. Je vais écrire maintenant quelques mots pour tout le monde. Il faudra toujours, jusqu'à ce que le dénouement de cette affaire m'ait permis d'arrêter définitivement mon itinéraire ultérieur et que je vous l'aie fait connaître, m'écrire ici à la Fonda. Je t'embrasse bien joyeusement. Ton Charles. XVIII Madrid, 5 novembre, 5 h. 1/ 2 du soir. Mes chers parents, , Vite, quatre paroles avant de dîner, car voilà plus de huit jours que je n'ai rien mis à- la poste pour vous. 1. Les lettres adressées personnellement à M. H. Graux lui parvenaient non pas à son domicile, mais au greffe du Tribunal civil. H. G. Rwue hispa11iqt1t . xm. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Je viens de recevoir la lettre de papa, datée de la Toussaint. Merci à mon oncle de son bon souvenir. Mais j'ai des comptes à régler avec toi, ma chère maman. Qu'est-ce qui t'a dit que je voulais de toi ici? Renfonce bien vite ce diable-là dans sa boîte . Tu n'as pas besoin de visiter l'Espagne, puisque tu n'es pas curieuse ni voyageuse. Tu t'ennuierais, et tu me gênerais joliment. Ne va pas confondre avec de l'ennui ce sentiment que j'éprouve sans cesse ici, que la France l'emporte en tout sur l'Espagne. Ce voyage que je fais me fait aimer mon pays, meiUeur, moins imparfait; mais jamais je n'ai mené une existence plus active, plus agrémentée de mille choses nouvelles chaque jour. La santé est, comme elle a toujours été, excellente. Bonne nourriture, bons voisins de table, bon sommeil, bons manuscrits, du théâtre quand j'en veux, et je n'ai pas le temps de me retourner ... ni, par suite, de m'ennuyer. Dimanche, j'allai en soirée chez la comtesse de Montijo; nous causâmes seuls peut-être vingt ou vingt-cinq minutes. La jeune duchesse de Medinaceli lui a écrit de Séville de me rendre agréable la vie de Madrid, puisqu'ellemême, absente, ne le pouvait pas faire . La maison de .Montijo m'est ouverte tous les soirs; j'irai de temps en temps. J'ai revu lundi soir le duc de Sesto chez lui; j'avais à lui demander de m'ouvrir une porte particulière : une vieille comtesse folle, une forteresse à attaquer; il y a peut-être des manuscrits derrière les murs; mais personne ne peut forcer l'entrée 1 • Je n'ai le temps de répondre ni à la lettre de papa du 28 octobre, ni à celle du r er novembre; j'en accuse seulement réception. J'ai acheté un superbe manteau espagnol. On me fait trois chemises que j'ai essayées hier. 1. Plus loin (lettre XXIII), Ch. Graux rectifie ce qualificatif de folle, qu'il appliquait ici à la comtesse de Campo-Alange. Disons tout de suite qu'il n'a point travaillé dan s lâbib1iothéquedecettecomtesse. ayant« acquis la certitude morale» qu'il ne devait pas y avoir de manuscrits grecs. Cf. Rapport, Loc. cit., p . 189 et 190. J'allai avant- hier soir entendre les Huguenots. Je reviens de !'Ambassade; on se charge de faire parvenir à la Bibliothèque Nationale de Paris un incunable grec et un manuscrit grec que je viens d'acquérir, après m'en être entendu par lettre avec M. Delisle ', pour notre Bibliothèque. J'ai payé quatrevingt-quatre francs vingt (français); j'avais la latitude de monter jusqu'à cent trente francs 2 • Je me suis souhaité ma fête en allant aux Huguenots, comme je viens de vous le dire; je me suis aperçu de la St Charles le lendemain. La poste a eu du retard, et maman arrive tard, mais c'est tout aussi bon. Je vous écrirai quand j'en trouverai le moment. Je vous embrasse tous bien fort . Votre Charlito. XIX Madrid, le 7 novembte 1875. Mon cher papa, Hier je me suis contenté de donner signe de vie : j'avais peur de donner à maman un prétexte pour se tracasser, en tardant plus longtemps. Aujourd'hui et demain je vais travailler à ma correspondance, et tâcher, en la mettant au courant, de vous associer un peu à ma vie de ces huit ou dix derniers jours. Elle est intéressante, la vie que je mène, ... pour moi du moins. Vous r. M. Léopâ1d Delisle, membre de l'Institut, administrateur de la Bibliothèque nationale. 2. li est de nouveau question de l'achat dt! ce manuscrit et de cet incunable dans la lettre XIX. L'incunable était un exemplaire de la grammaire grecque de C. Lascaris. Cf. Rapport, loc. cit., p. 188, n. 1. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE devrez aimer à la suivre, quoique, de loin comme vous êtes, vous ne l'aperceviez jamais que confusément. D'abord, pour nous entendre sur les dates, aujourd'hu,i, c'est samedi soir, et j'ai mis en tête le 7 novembre parce que ce mot ne panira de Madrid que demain soir. De l'hôtel, on porte les lettres à la poste à six heures et demie du soir, une demi- heure avant la levée de la grande poste . Cela soit dit pour que vous vous guidiez à coup sûr dans le compte des jours, quand vous recevrez mes lettres. Il ne faut, du reste, jamais vous impatienter. Tel jour le courrier fera son service en trois fois vingt- quatre heures, et le courrier du lendemain mettra deux fois plus de temps. On dépend encore de la mer, à ce que je crois. J'ai dù, l'autre jour, renouYeler la provision de papier que j'avais apportée avec moi de Paris, car j'en ai déjà usé passablement. On vend surtout ici du papier a la main; je me suis rangé à la coutume du pays . Pour te mieux renseigner sur cette opération, je me suis plié une feuille en un petit cahier de papier in-quarto, et j'ai voulµ que la présente épitre te serv1t d"échantillon . Quant au µiix (le papier, et, par suite, les livres, coûtent cher ici) treize francs cinquante la rame: même format que celui de France. Et d'une, mon cher papa. J'aurai tout un chapelet à égrener de cette fois, si j'ai le temps. Puisque j'en suis sur le chapitre des acquisitions; je me suis donc payé une c.apa, c'est-à- dire un manteau espagnol. Comme c'est une chose qui doit durer des années, je l'ai choisi de la meilleure qualité possible. Je suis déjà sorti deux fois avec, le soir, et je commence à en saisir le maniement; car ce n'est pas tout d' << avoir >> une capa : c'est comme un châle, il faut savoir Ja porte_r . Tu verras que la capa a ses commodités. Cela vous couvre le visage jusqu'aux yeux, si l'on veut se garantir du vent, car l'Espagnol est frileux. Cela m'amusera de faire le frileux comme eux et de <c mucher mein nez sous n,1ein mentieu >> ' . Je vous parlai aussi de chemises . Je commis, en effet, la faute de n'emporter avec moi que quatre chemises blanches. Je comptais que les chemises de couleur feraient ordinairement le service· mais ici à Madrid les visites sont fréquentes, et si les soirées se' mettent de la partie, cela fera danser le tiroir à chemises. Je me suis adressé à un chemisier qu'on m'a recommandé, tout près d'ici. J'ai demandé trois chemises sans reproche. Une première fois, le col n'était pas convenable; on les a retouchées. Une seconde fois, le col étant parfait , elles ne posaient pas exactement, loin de là. On vient de me les rapporter. J'en ai accepté deux, dont l'une va très bien et l'autre très suffisamment. Col, devant et poignets en toile, le reste en percale. Bonne qualité, mais quinze francs pièce. Le prix convenu d'avance me donnait le droit d'être exigeant. S'ils veulent rendre parfaite la troisième, je consentirai à l'essayer e.ncore une fois : il est entendu que c'est eux que cela regarde . Si vous trouvez que je ne me tire pas bien d'affaire dans un pays dont j'ignorais le langage il y a deux mois, à votre tour c'est vous qui serez difficiles. Mon dictionnaire espagnol et français m'est revenu hier soir de la reliure. Je l'avais commandée minutieusement. Le relieur m'a satisfait de tous points. Toile pleine, bonne couture, s'ouvrant parfaitement. Ici, j'économise, au contraire de tout le reste, sur Paris : je gagne environ un franc par volume (il y en a quatre). Je n'ai malheureusement guère le temps d'étudier la lanoue. J,a1. ac heté, 1·1 y a un mois, une petite grammaire, dont je bn'ai pa, encore lu la cinquième page. Au surplus, au point de vue esthétique, la prononciation espagnole ne me satisfait point; elle a pour mon oreille quelques sons fades et efféminés. La langue me paraît du français démarqué. Il est vrai que ce n'est q ue du latin démarqué, ainsi que le français; mais il n'y a rien d'étonnant qu'aimant extrêmement notre façon française d'avoir démarqué le latin, la façon castillane ne me plaise point. On se réunit le soir chez le libraire _Murillo, comme à Vervins, r. Patois de Bernot (Aisne, arrendissement de Vervins), village na~al de M. H. Graux. H .. G. �39o CH. GRAUX par exemple, on allait cher M. Blanquinque 1 (auquel un souvenir n'est-ce pas, à l'occasion?) D. José Sancho Rayon, un ami du bibliothécaire du palais, M. Zarco, ledit bibliothécaire, toujours si charmant pour moi, M. Fabié, du Ministère de Hacienda (Finances), des membres de l'Aihénée, des amateurs qui aiment la science : voilà le personnel qui vient de huit à onze, le soir, voir les livres nouveaux et surtout faire b causette chez Murillo, lequel est instruit (il sait des langues) et fort aimable, un homme tout complaisance. J'y vais quelquefois le soir; il y a toujours quatre ou cinq personnes qui causent, et je les écoute, ou je prends une petite part à la conversation. J'obtiens des renseignements. D. José, déjà nommé, extérieur assez original et peu soigné, plein d'obligeance. Il était autrefois le bibliothécaire du Palais d'Osuna ; il m'a mené à son ancienne bibliothèque où j'ai trouvé un manuscrit grec du x111• siècle. Il va faire lui-même pour Morel-Fatio une collation que je lui avnis demandé de faire faire. Ce matin, ïai fait emballer par Murillo un manuscrit grec du xv• siècle et un incunable grec, imprimé à Milan en 1476, que, après en avoir conféré par lettre avec M. Léop. Delisle, j'ai acheté pour le compte de la Bibliothèque de la rue Richelieu: quatre-vingts francs d'Espagne 2 • L' Ambassade se charge de le faire passer à la B. N. Je vous ai suffisamment parlé des Hnguenots dans le billet d'hier. J'ajouterai seulement, pour ne pas l'oublier moi-même, que le petit ténor Stagno, que j'avais déjà entendu dans la Favorite, n'a guère de voix, mais qu'il sait fort bien chanter : je ne hii reproche qu'un grupetto de trop dans << Plus blanche que >J. La Pozzoni est tragédienne, en même temps qu'excellente chanteuse. Elle a eu quelques cris, des notes de douleur ou de passion qu'on entend rarement sur la scène. Mais pourquoj leschœurs chantaientL 2. Pharmacien à Vervins. H. G. Cf. ci-dessus lettre XVIII. CORRESPONDANCE D'ESPAG~E 391 ils faux? Pourquoi. Marcel a-t-il une voix indistincte ? - On n'entendait pas la tonalité. Pourquoi me-t-on Raoul d'un coup de fusil quand, enfin, il se décide à sauter par la fenêtre? (Stagno a sa!..lté vraiment par acquit de conscience : il n'a p:ts l'âme du tragédien dans les jambes). Valentine ne devient pas veuve, ne se fait pas protestante par ·amour, ne meurt pas, et surtout ne chante pas avec Raoul et Marcel le trio de la mort. Je n'étais pas content. On n'est pas exigeant en Espagne : je n'y vois rien qui soit tout à fait bien, tout à fait comme il doit être. C'est de cela que je me plains. Maman y voit à tort de l'ennui. Non, ce n'est pas cela; mais je sens que j'aime mieux ma France, oh gué! j'aime mieux ma France! J'ai été trouver le duc de Sesto l'autre jour, au soir: H était en train de jouer au billard à quatre. Noblesse oblig~, . je le _veux; mais je ne voudrais pas être duc de Sesto et favon du roi pour jouer au billard à quarre. On peut bien jouer à deux, peut-être, ... sur son. propre billard. Je ne lui en ai pas moins demandé . ~e s'informer auprès de M. Canovas del Castillo si l'on ne pourrait pas pénétrer dans les livres de la comtesse Campo-Alange '. Il se montre très aimable pour moi. Je vous en ai dit assez de la soirée chez la mèr~ de l'.1mpér~trice pour que vous compreniez que j'y retournerai _ces 1ours-c1. C'est un plaisir qui coûtera seulement quelques. paires de gants · pas flatteur d' user ces patres . de gants- 1·a.~ blancs : mais ne sera-t-11 J'ai terminé cette après-midi la description des manuscrits grecs du roi: il en possède définitivement trente-neuf 2 • Nous les ran~erons la semaine prochaine avec son bibliothécaire dans une arm01re 1. Cf. ci-dessus lettre XVIII. Ultérieurement, Cb. Graux a découvert d'autres mss. grecs à la Bibliothèque du Palais; danssonRapport,lcc. cit.,pp. 188et 197, ild_onnele cb~ffre de quarante-deux. M. Alb. Manin a retrouvé dans le même établissement ?1x mss. nouveau:x, ce qui porte à _cinquante-deu:x le nombre des mss. décnts dans Notices sommaires, pp. 55-12 5 . 2. �392 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX à par~; nous ~eur collerons des numéros nouveaux, et je me charge de faire ensmte sur les notes que j'ai prises et dans mes moments perdus, chez moi, les fiches qui représenteront au catalooue lesdits trente-neuf manuscrits. Il y en a trois ou quatre en ;archemin d~ns ce nombre qui sont fort intéressants à mon point de vue. J'y ai trouvé aussi un mauvais manuscrit de mon traité de Philon ( c'est le second que je découvre et le quatrième que je rencontre en Espagne) : il était caché sous un faux nez, j'ai voulu dire un faux titre 1 • Et les vins? Malheureusement, la commande de mon oncle arrive après le départ du vaisseau; il est absolument trop tard. J'a~ais peur qu'il n'arrive ainsi quelque commande trop tardive. Mais que mon cher oncle se console ; sauf le Xeres qui coûte fort cher, les vins d'Espagne sont loin de valoir nos vins français, bien loin de les valoir. C'est par curiosité plutôt qu'autrement que j'en expédie à papa. Arriveront au Hâvre, sans doute vers la fin du mois : 1° une arrobe de Xerez; 2° id. de Priorato; 3° trois arrobes de Muscat (ou moscatel, en espagnol); 4° une caisse d'oranges et citrons. Pour commencer par la fin, je n'étais pas libre de commander tant d'oranges et tant de citrons. Je ne pouvais pas imposer tant de détails à Carlos Bouisset, tout obligeant qu'il soit. Cela s'expédie à la caisse. La caisse a une grandeur constante; on l'emplit. Il tient ce qu'il tient: plus ou moins, selon que, l'année où l'on s~ trouve, les fruits ont moins ou plus grossi. Le partage est bien sunple. Deux cents fruits à la famille Bourget; cent à Mm• Wenck . . . ' qU1 aime pass10nnément les oranges et qui ne devra pas mépriser I. Cf. ci-dessous lettre XX . Les quatre mss. en question sont: Madrid Bibliothèque Nationale, 0.42; Bibliothèque de S. M., no 36; Escurial 4>-II-2; et .Q. IV-10 (ou î-Ill-r 1). Rappelons que Ch. Graux a publié, en collaboration avec M. A. de Rochas d'Aiglun, dans la R~ ue de Philologie, 1879, pp. 91-151, Je traité sur les Fortificatimis, de Philon de Byzance. (Réimprimé dans Ch. Graux, Les Textes grecs, Paris, Vieweg, 1886, in-80, pp. 153-227). , 393 mes citrons. Voilà le minimum, n'est-ce pas, pour ces deux familles. S'il y a quatre cents fruits, tu viendras bien à bout d'employer et distribuer le reste à Vervins. S'il y en a cinq cents, c'est qu'ils seront plus petits : augmente alors hardiment les minima ci-dessus. Si les choses vont bien, Mm• Wenck aura ses oranges pour la Noël, sa grande fête, à laquelle elle m'invite tant. Elle va avoir pendant trois ou quatre mois, - et peut-être estil déjà arrivé, - l'un des frères de Wenck, qui est un jeune officier, de mon âge. Mettons que le bateau à voiles, qui vient de partir de Cadix avec notre petite cargaison, arrive dans quinze jours à Rouen. Le correspondant rouennais de Carlos t'avisera de l'arrivée en te priant de faire retirer chez lui l'envoi, contre remboursement de tous les frais (prix d'achat compris) faits jusqu'alors. Toi, tu préviendras Wenck, qui, - il ne me l'a pas encore écrit, mais le mot de Mm• Wenck suffit, - se chargera du reste. Je lui écrirai de diriger sur Paris deux des trois ai-robes de Muscat, d'en faire déposer une chez M. Tournier directement (M. Tournier sera prévenu) et l'autre à ma cave, de diriger le reste sur Vervins, livrable en gare, comme tu demandes. Voilà toute l'histoire. Mon supplément de commande a été fait à temps; j'ai reçu une lettre de Carlos qui m'a dit que les premiers barils étaient déjà embarqués, et qu'il aurait soin d'envoyer les deux autres avant le départ du navire, lequel départ devait avoir lieu vers le 2 ou le 3 novembre. Je crois que s'il n'y avait pas au monde d'affaires plus compliquées, on sortirait aisément de tout à son honneur. Il y a dans les journaux d'Espagne, chaque jour, une place réservée au culte. J'y ai lu, le 4 courant, l'histoire sommaire de S1 Charles Borromée. On y voit les heures d'adoration perpétuelle dans chaque église, l~s conditions de jubilés ou d'indulgences à gagner, etc. A la suite viennent défiler devant les yeux du lecteur les annonces des divers spectacles. Cinq ou six pièces de cidre, ce sera honnête, vu le peu de �395 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE -pommes que j'avais vues sur les arbres du grand clos 1 • Tu sais que ma provision de cidre en bouteilles, à Paris, n'a pas été à moitié épuisée cette année. Donc je suis muni d'avance pour celle qui vient, et tu n'as à te préoccuper de rien de ce côté. Je n'en suis pas, vis-à-vis de M. Lavisse, sur le pied de la déférence; mais c'était bien aussi mon intention de lui écrire ces jours-ci. Si j'ai reculé jusqu'à présent, c'est que· je veux lui parler de l'effet produit par ses bonnes recommandations; or l'effet se produit; il y a encore lieu d'attendre. Quant à mon oncle André •, je lui écrirai, je crois, directement : qu'il reçoive une lettre chargée de timbres espagnols I Ce sera encore bien mieux que comme tu dis, ma chère r;naman. A l'occasion, quand l'un de vous rencontrera le bon M. Jouvelier i, dites-lui que je viens de recevoir une lettre de Lucien\ en bon espagnol. Il ne manquera pas d'en parler à son tour en écrivant aux Tricot. Cela me dispensera de répondre tout de suite à Lucien. Mes Estrémadurien et -riennes s'en vont demain soir à Almendralejo, près de Mérida, leur pays. Tout le monde leur exprime ses regrets, chacun à sa façon. Nous sommes presque voisins de chambre, sur le même corridor, au second. Tout à l'heure, en montant, je leur ai dit : « Pourquoi partez-vous si tôt ? Je crois, pour mà part~ que, quand vous serez partis, je partirai aussi, je ne sais où, mais je partirai, de pur regret (no sé donde, pero me marcharé tarnbien, de puro sentimiento ). » Ma phrase a marché toute seule, car je fais des progrès en espagnol. Cela leur a fait un plaisir ... 1 Ce sont vraiment de bonnes gens, bien simples. Ils prennent tout, du reste, pour de l'argent comptant. Bonsoir, mon cher papa et ma chère maman. Bonsoir à tous les nôtres. 394 r. Le grand clos dont il est parlé ici faisait partie de la propriété du Pont-de. Pierre. H. G. 2. Oncle de M. H. ·Graux et, par conséquent, grand-oncle de Charles Graux, H. G. 3. Ancien négociant, habitant à Vervins, grand-père de M. Lucien Tricot. H. G. . 4- M. Lucien Tricot (cf. ci-dessus lettre VIII.) avait réside en Espagne avant d'entreprendre ses études de droit. H. G. Dimanche 7. J'ai été voir ce matin D. Rodrigo de los Rios, mon jeune arabisant de Grenade, si vous vous rappelez. 11 vient de me prêter des numéros de la « Revue d'Espagne >> ou il es~ question de grec . Il écrit dans la c< Revue de l'Université )>; d'accord avec mes collègues de Paris, je viens de lui demander de proposer à l'administrateur de cette revue espagnole, - il y écrit quelquefois, - d'échanger leur revue contre la Reuue critique. L'idée lui plaît : nous verrons si elle prendra. En même temps qu'une messe basse, j'ai entendu une moitié de grand'messe à la paroisse S' Louis. Il y a eu de la musique fuguée, chantée par quatre voix seulement sans doubler les parties, avec accompagnement d'orgues. Quelquefois aussi la harpe s'en est mêlée. J'ai entendu à l'élévation un duo d'harpe et orgues; c'est dommage que le motif ait été emprunté à un opéra italien. J'entends ordinairement de bonne musique religieuse jouée par un bon organiste dans cette petite église-là. J'ai été, après déjeuner, passer deux heures au musée de peinture; j'y retournerai plusieurs fois. Ci-inclus, un billet que vous enverrez à M. Bourget' et qui doit servir d'introducteur à un envoi de poires 2 : Ne te semble-t-il pas, mon cher papa, que ça puisse aller comme cela? Enfin, tout étant dit et tout étant réglé, six heures étant sur le point de sonner, il ne me reste plus qu'à t'embrasser, mon cher papa, id. maman, id. tous mes grands-parents et mon oncle; puis, je ferme. Ton fils, CH. GRAUX. Fini le dimanche 7 novembre, à 6 h. moins un quart. 1. M. Bourget, père de M. Paul Bourget, était alors directeur de l'Ècole Sainte-Barbe. H. G. 2. C'est-à-dire de poires du jardin du Pont-de-Pierre. H. G. �CH . GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 3° Un certain nombre de déclamations du rhéteur Choricius XX Madrid, le 10 novt:mbre 1875. Mon cher Monsieur le Curé, Vous n'êtes pas sans nouvelles récentes de moi: on a dû, si 1~ poste a marché régulièrement, recevoir une lettre de moi il y a trois jours et un billet écrit à la hâte deux jours auparavant. J'ai oublié, je crois, de les numéroter respectivement XVIII et XIX. Pour que tout soit en ordre, papa le fera à ma place. Mais j'ai aujourd'hui à recourir à vos bons offices; j'en profiterai pour vous dire aussi exactement que possible ou j'en suts de mes affaires et scientifiques et de la vie réelle. Comme inédit, voici ce que j'ai actuellement sous la main : 1° Un traité d'astrologie d'une dizaine de pages, qui me paraît valoir la peine d'être copié; il y est question des franges colorées que l'on aperçoit autour du soleil pendant les éclipses, des pronostics que l'on peut tirer pour la journée du lendemain de l'aspect du ciel au moment du coucher du soleil, etc. C'est dire que ce ne sont pas seulement des contes bleus. J'ai trouvé cela au Palais, dans un beau manuscrit en parchemin du XII' siècle c'est-à-dire ' ' d,excellente époque '. 2° Un lexique grec, incomplet, contenant de bonnes choses, qui doit être inédit d'après des renseignements que vient de m'envoyer M. Tournier en réponse à une récente lettre de moi. Ce lexique est dans un laid manuscrit du xv1• siècle, à l'Académie de !'Histoire. Je ne sais si je le copierai : je pense que je [leJlaisserai faute de temps•. Cf. ci-dessus lettre X VI bis. Académie de !'Histoire, Est. maires, pp. 10-1 r. 1. 2. II, gr. 397 2•, n° 37. Décrit dans Notices som- (v1• siècle après J.- C.) J'en copierai sans doute deux. (Il est fait allusion à la trempe de l'acier au commencement de l'une d'elles .) Manuscrit du xm• siècle, à la Bibliothèque Nationale'. 4° Quatre ou cinq pages de St Basile, si tant est qu'elles soient inédites : manuscrit en parchemin, du xrve siècle, de même à la Nationale 2 • 5° Une lettre d'Harpocration (l'auteur de l'excellent lexique des orateurs attiques) à un Empereur. (On ne sait pas à quelle époque il vivait.) Quelques pages 3 • Si je voulais, il y a bien d'autres choses inédites, à Madrid comme à Paris, comme partout; mais je ne veux m'attacher qu'à l'inédit intéressant. J'ai, en effet, d'autre besogne sur les bras, puisque je veux dresser un catalogue, sommaire, cela va sans dire, de tous les manuscrits grecs d'Espagne encore inconnus des savants. Ce travail avance rapidement. L'Archivo, l' Académie de !'Histoire, le Palais sont désormais réglés: ils m'ont donné en tout, en y ajoutant quelques petits apports venus de côté et d'autre, quatre- vingt dix- huit manuscrits. De plu&, des cent vingt-quatre, non catalogués encore, de la Bibliothèque Nationale, j'ai la description de quarante-quatre. Total : cent quarante-deux, c'est-à-dire que je suis à moitié chemin. Or, notez que pendant la première période de ma mission, - en Andalousie, - je ne trouvai pour ainsi dire rien. Enfin, j'ai envoyé à Paris et à Breslau quelques renseignements ou bouts de collations qu'on m'avait demandés. J'ai corn1. Bibliothèque Nationale de Madrid, N. JOI. Cf. Rapport, loc. cit., p. 2 II. Ch. Graux a publié de Chorikios l'Éloge dtt duc Aratios et dtt gouverneur Stéphanos et !'Apologie d~s Mimes dans la Rr:uuede Philologie, 1877, pp. 55-85 et 209247. (Réimprimés dans Les Textes Grecs, pp. 1-34 et 35-77.) 2. Bibliothèque Nationale de Madrid, O. 93. Voir ci-dessous lettre XXIII. 3. Bibliothèque Nationale de Madrid, N. no . Cf. Rapport, loc. cit., p. 211. Voir la Lettre à 11n empereu1· dans R1nme de Philologie, 1878, pp. 65-77. (Réimprimét! dans Lfs Textes Grecs, pp. 99-u4.) �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX mencé les collations pour mes travaux personnels. J'ai maintenant q1iatre Philon, ici, autour de moi, tant à Madrid qu'à l'Escurial'. En résumé, la besogne ne manque pas; mais, grâce à Dieu, rien ne manque, ni le courage, ni les for.:es, ni le temps, ni la patience, une vertu dans la pratique de laquelle je m'imao-ine faire des progrès dans ce pays de lambins. :::, Je viens d'achever la lecture d'un livre espagnol sur les orateurs grecs. Un dimanche, j'en écrirai une critique pour la Re:uue. Ça n'est pas fort, mais c'est déjà quelque chose de louable que de s'être risqué à imprimer, en Espagne, un livre sur une pareille matière. Il va sans dire que je n' cc éreinterai » pas•. Je remue ciel et terre pour obtenir une petite permission qui coûterait bien peu à m'accorder, à la Bibliothèque ationale. Après avoir vu le chef, M. Rosell, qui m'accueille toujours très amicalement du reste, mais qui, dans le cas présent, est dur à la détente, je suis allé demander au Directeur de l'instruction publique, M. Maldonado Macanaz, - avec qui, lui ayant été tout particulièrement recommandé par le comte de ava (le neveu de la comtesse de Montijo), je suis très à l'aise, - de dire un mot à M. Rosell pour l'aider à dire « oui ». ·11 m'a promis de lui écrire sur-le-champ. Ceci se passait hier: j'attends l'effet. En sortant du Ministère de l'instruction publique, j'allai à celui des Finances revoir M. Fabié, que je n~avais pas eu le temps de chercher depuis une quinzaine environ . De son côté, il a dû envoyer à M. Rosel! une lettre dans le même sens que celle de M. Maldonado. Ce sera une rude Seo de Urgel que M. Rosell, s'il résiste longtemps. , Je suis retourné dimanche passer la ~oirée chez la comtesse de Montijo. Je vais y aller souvent. J'y ai fait la connaissance d'un 1. Cf. ci-dessus lettre XIX. 2. li s'agit du livre de Arcadio Roda, Los oradorc:s griegos, Madrid, 1874, in-12. Voir Re1.111e cdtique, 12 août 1876. (Réimprimé dans Notices bibliographiques, pp. 27-28). 399 homme d'État, M. Valera, poète fort bon, dit-on, et qui sait le grec, l'ancien et le moderne', -il a fait, de l'un et de l'autre, des traductions en vers espagnols, - celle aussi du chargé d'affaires d'Autriche, haut de six pieds et quelques pouces. Il doit s'appeler Alt Graf de Salm-Reifersheidt, et· ;i appris à lire le grec tout seul, il y a quelques années, pour se distraire. Il est venu, dimanche dernier, vingt-cinq ou trente personnes, dames, senoritas ou caballeros. La comtesse m'a retenu à dîner pour dimanche prochain. Ça m'intéresse, ça me distrait: je me laisse faire. J'irai certainement une fois encore d'ici dimanche. J'entends bien l'espagnol de salon, qui est parlé plus posément et plus distinctement que par les bouches vulgaires. Il y a un piano droit dans le salon de la comtesse; mais on n'en touche et on n'y touche guère, à ce qu'il me semble. Je voudrais pourtant bien entendre jouer du piano aux Espagnoles. Il paraît qu'il y aura de la musique classiqu~ ici après le ouvel An : m,1l heureusement, cela viendra bien tard. On m'interrompt. C'est nn garçon de la Fonda qui me remet une lettre que vient <l'apporter un homme de service - tout galonné - du Ministère des Finances. C'est M. Fabié qui m'envoie une lettre de recommandation pour un de ses amis, académicien comme lui, qui a travaillé beaucoup à l'Escurial, et qui m'annonce qu'il a écrit aujourd'hui même (aujourd'hui, c'est mardi : car écrivant le soir j'ai daté, ci en tête, de demain 10 novembre) à M. Rosell pour qu'il m'a.:corde ma permission. Bueno, c'est bien. Sur ce, nous allons entrer dans notre lit, pour attendre en paix la journée de demain. J'ai lu hier dans l'lmparcial une longue critique, excellente, de la représentation des Huguenots que j'ai jugée moi-même si sévè. rement dans ma dernière lettre.Je trouve ce critique excellent, ... puisque nous sommes du même avis. Il est satisfait lui aussi de Raoul, a reconnu le grand art dans la manière de chanter et 1. Voir ci-dessous lettre XL. �400 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX de jouer de Valentine; le reste lui a déplu. C'est que les Huguenots sont une œuvre magistrale, belle comme le Cid, mais sans les défauts du Cid. Ces Espagnols sont des massacres. Ils n'ont pas le culte ni le respect du beau. Mais, mon cher Monsieur Magnier, me voici loin de mon commencement et des anecdota. Mes lettres, vous le savez, sont l'image, rapidement mais fidèlement tracée, de toute ma vie dans ces jours-ci. C'est un tableau complet du travail, des moyens de distracrion, de mes pensées, de mes jugements. Encore une fois je vous embrasse de tout mon cœur. Portez aussi mes embrassements aux miens; j'espère qu'apportés par vous pour messager, ils seront doublement bien reçus. Ch. GRAUX. XXI Madrid, vendredi soir I2 novembre 75. Mes chers parents, Ch;irmante après-midi: soleil printanier et nature d'automne. A cette heure-ci, lune d'argent dans un ciel très pur. Tempér~rnre douce. Nos moyennes de température se sont toujours maintenues jusqu'à présent vers 12° ou r 5°. Il y a des journées avec maximum de 20 à 25 à l'ombre. C'est en lisant I'Ordre 1 que tu viens de m'envoyer, que je me suis mieux rendu compte de la chaleur relative qu'il fait ici. Il y a eu du retard dans les courriers du commèncement de cette semaine. Hier, j'ai reçu, outre l'Ordre, cinq lettres dont la plupart avaient été cinq jours en I. Journal auquel était abonné M. H. Graux. H. G. 401 route: de Wenck, de Cbatelain ', de MM. Ruelle 2 , Foucart i ; carte postale d'Albert Fécamp. J'avais eu u,ne lettre de M. Tournier lundi dernier. Mes affaires marchent à souhait. J'ai passé hier la soirée à causer avec la comtesse de Montijo . Mon Dieu ! quelle con_versation ! philosophie, politique, religion, musique, anciens et modernes, sans compter France, Espagne, théitre et que sais-je encore ? Je viens de répondre à Wenck. L'envoi arrivé à Rouen, l'on te préviendra: toi, mon cher papa, tu as alors à envoyer à Wenck la lettre d'avis, en ajoutant seulèment de se faire expédier le tout à Paris et, du reste, d'agir comme je lui ai dit. Alors son correspondant lui expédiera le tout à Paris; puis Wenck te senverra les trois fûts qui te sont destinés, si les fûts, comme je l'espère, portent des étiquettes de f~çon à ce qu'on puisse distinguer les crus; s'ils n'étaient pas dist111guables à l'extérieur, il t'enverrait les cinq. Quant aux oranges-citrons, ne vous en inquiétez pas. S'ils arrivent, j'ai prié Wenck de les distribuer lui-même - puisqu'ils- vont à Paris à,_ lui et aux Bourget. Il vous en enverra quelques-unes, ou plus, s 11 y en a beaucoup. - Tu sais que Wenck ne paye pas de droits sur les marchandises qu'il doit faire sortir et fait effectivement sortir de Paris après les y avoir entrées. Santé toujours parfaite. Mercredi 17, au matin. Le temps n'a pas cessé d'être print;nier depuis huit jours. C'est charmant; je repars donc ce soir pour Séville. Ce fut toujours mon rêve de passer une semaine à Séville en hiver et par le r • M. Em. Chatelain, aujourJ'hui membre de l'Institut et conservateur de la Bibliothèque de l'Université de Paris. · ~- M. Ch._-Em. Ruelle, prést'ntement administrateur de la Bibliothèque Samte-Genev1ëve. 3· M. P. Foucart, membre de l'Institut, actuellement professeur au Collège de France. Mue hispaniqut. x1u . 26 �CH, GRAUX beau temps. Je le vais mettre à exécution. Je donne ordre ici, à l'hôtel, qu'on fasse suivre les lettres qui arriveront pour moi. Ne changez pas votre adresse. J'ai été dire bonsoir hier à la comtesse, qui racontait en petit comité ( cinq ou six personnes) les histoires du fameux. brigand José Maria, dont Prosper Mérimée retraça les exploits jadis, d'après les récits que lui en avait faits la comtesse'. Je vais aller prendre sur les deux heures une lettre de la comtesse pour sa petite-fille, la duchesse de Montoro et Medinaceli, que je verrai, je l'espère, de cette fois. -Dimanche, j'ai dîné, comme vous savez, chez la comtesse ; il y avait le ministre de la justice, un amiral, etc., quatorze personnes. J'ai fait après dîner une partie de billard avec un des habitués de la maison et le comte de Nava, jusqu'à ce que le monde arrive, ce qui a lieu vers dix heures. Le frère du comte de Nava ( du Conseil d'État d'ici) me présenta ce soir-là à la jèune dame de M. Valera, un poète-helléniste-homme politique, fort aimable, dont j'avais fait la connaissance le dimanche précédent. Mme Valera est brésilienne, parle délicieusement le français comme l'espagnol: un charmant type (jolie et mignonne comme elle est, et mise avec un soin et un art!. .. ) de femme de bal et de soirée dans le grand monde. Sous prétexte de faire du grec, j'en vois vraiment de toutes les couleurs. C'est très intéressant. J'ai écrit à M. Lavisse. Ma santé n'a jamais été meilleure qu'ici en Espagne : ce n'est pas étonnant, avec un climat pareil. L'abbé Duchesne est à Leyde, en Hollande, pour quelques jours. Il m'a écrit, et je lui ai répondu de suite à Leyde. Reçu aussi demande de renseignements pour le professeur Foerster, de Rostock. Je demande un timbre pour la Hollande. cc ~ Holanda, me demande la jeune fille de l'estanco (bureau de tabac), Holanda r. Voir la Carmen de Prosper Mérimée. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE qué pais es ? >> « La Hollande, quel pays est-ce cela )> ? Elle m'a fait affranchir, dans son incertitude, quarante centimes au lieu de vingt-cinq. Et c'est à nous, les Français, qu'on reproche de ne pas savoir la géographie ! 3 heures. Je vais faire mes malles. Je laisserai ici ma grande caisse. J'emporte seulement une valise que j'ai achetée avant-hier dans un bazar de voyage, dont le maître, le marché conclu, s'est trouvé être un Orléanais. Je crois devoir vous expédier ces lignes à la hâte, vu qu'il y a une huitaine que je ne vous ai rien envoyé. Je sors de !'Ambassade où l'on recevra un paquet de livres que je vais faire parvenir par les « précieuses valises >> à MorelFatio. La comtesse de Montijo vient de me donner une jolie petite lettre pour Séville. Je pars fort content. Il y a très longtemps que je n'ai rien reçu de vous. Si vous m'avez mis une lettre à la poste, j'espère qu'elle me rejoindra à Séville. Je n'ai pas le temps d'être plus bavard aujourd'hui. Je vous embrasse tous les uns après les autres. A bientôt des nouvelles andalouses de votre Charlito. P.-S. Garbe ne m'a pas encore répondu. J'ai copié tout entier n1on petit traité astrologico-météorologique. Il parle du temps. qu'il fera le lendemain~ pronostique par le soleil à son lever ou à son coucher, des aurores boréales, des comètes, etc. 1 • r. Çf. ci-dessus lettre XVI bz's. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX XXII Séville, Hôtel des Quatre Nations, le vendredi 19 novembre 1875, 5 h. du soir. Ma chère maman, Je suis arrivé hier ici à six heures ayant très suffisamment dormi la nuit précêdente en wagon, ayant assisté à un lever de soleil, déjeuné régulièrement sur les dix heures et demie au buffet de Mengibar, fait en somme un bon voyage sans la moindre fatigue. Est-ce maintenant l'effet de l'habirnde, est-ce le climat d'ici, je ne le dirai pas, mais un petit voyage en chemin de fer de cent cinquante lieues ne m'apporte pas, l'expérience l'a désormais démontré, de lassitude physique. J'ai revu la vallée du Guadalquivir avec un plaisir évident. Déjà en approchant de Cordoue et vers le milieu du jour, le soleil brûlait comme en juin chez nous. J'ai retrouvé ici mon hôtel des Quatre Nations, si propre, si blanc, tout en marbre ... ou en stuc. Je loge cette fois au rezde-chaussée. Je suis en villégiature. Aussi, cette après-midi, après avoir été pour rendre visite, en grande tenue : r 0 à la duchesse de Medinaceli qui déjeunait (à une heure et demie) et ne m'a pas pu recevoir, mais µi'a envoyé son intendant pour me montrer son palais, et 2 ° à la générale de Shelly, à qui je dois tant de remerciements, mais qui se trouve en ce moment malade et au lit, allai-je promener, pedibus avec M. Jambis, aux Délices, nom qu'on donne à une magnifique allée, séparée seulement du fleuve par une longue plantation d'orangers municipaux, qui fait, et il y a de quoi, les délices des Sévillans: je n'avais pas pris le temps de la parcourir lors de mon premier séjour ici. Pour la première fois de ma vie, je vois,- et j'en vois parrout, des pommes d'or. Les oranges viennent de cotnmencer à mûrir. On en met déjà sur la table; les arbres sont meryeilleux, tout chargés de grosses boules jaunes ou jaunissantes. J'ai erré librement, avec la permission du gardien, dans les oranges municipales, dont mention ci-dessus: il a bien voulu croire que je me contenterai de les regarder, sans les manger. Tout cela va partir pour faire les délices des bouches anglaises: sous trois jours, on cueille et on embarque. Était-il temps d'arriver ? Trois jourf, et voici mes arbres d'or dévêtus. Quel dommage, si j'avais manqué le coup d'œil ! Ç'avait toujours été mon rêve de voir les oranges mûres en place. Dans quinze jours, on va avoir des violettes ici, et des camélias : j'en ai vus, en plein air, au jardin de Medinaceli, prêt, à éclore. Venir en Andalousie au mois de novembre, à défaut du printemps, c'est le moment opportun. Il va sans dire qu'on vit toute la journée à porte et fenêtres ouvertes. La nuit même n'est pas froide. Je suis sorti hier soir à onze heures du théâtre, où j'avais été pour voir M. Bouisset à leur loge; on aurait pu se passer, et la moitié du monde se passait en effet, de pardessus. J'ai donc réentendu hier soir le « Barbier de Lavapiés », que je vis, comme j'ai dû vous l'écrire, pendant mon séjour à Grenade. Il s'est trouvé que c'était la même -troupe. Seuls les mousquetaires et les couturières avaient changé de visage. J'ai été trouver après déjeuner Carlos Bouisset à son bureau, situé, comme mon hôtel, sur la Place Neuve : il y a quatre pas, mettons, tout au juste, cinquante orangers entre les deux maisons (car la Place Neuve est un jardin des Hespérides). Il me dit qu'il avait avisé directement papa de l'expédition des vins et des orange? et citrons, et qu'il avait recommandé d'écrire le nom de chaque vin sur chaque fût. Bueno, c'est bien. A l'heure qu'il est, le navire est bien près d'arriver à Rouen. Ce soir, j'irai les retrouver tous au théâtre; ils y seront. Ils ont, comme tout le grand monde d'ici, leur loge de sept ou [h_u it] µersonnes. Ce _n'es__t pas qu'on aille chaque jour au théâtre ; mais c'est comme une place à l'église chez nous: on la paye route l'année pour être sûr de l'avoir les jours de grande fête. On tient fort ici à sa loge pour les représentations du printemps, quand la troupe italienne de �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE la capitale fait son tour annuel dans le Midi, et que Tamberlick et toute la constellation des étoiles madrilènes vient chanter durant six ou sept semaines à Séville, comme ils le font ensuite à Grenade, à Cadix, et dans les autres grandes villes andalouses. Je m'interromps pour aller dîner. J'ai pour voisin de table un Belge qui va barrer le Guadalquivir et organiser un système d'irrigation sur vingt-six mille hectares de terre en Andalousie: une entreprise de vingt-cinq millions, dit"-il. Tout le monde, ce soir, est français ou parle français . Cette lettre partira demain matin à dix heures de Séville: c'est comme si on la mettait à la poste de Madrid 110n pas aprèsdemain, mais le jour d'après, à ce qu'il me semble. Les lettres vont donc tarder un peu pendant quelques jours; la correspondance redeviendra plus lente. Patience, je ne fais pas pourtant élection définitive de domicile au pays de la Giralda (tour célèbre de la cathédrale de Séville). S'il m'est arrivé quelque lettre de vous à Madrid depuis mon départ, j'espère la lire ici dimanche après-midi. Il y a des régates sur le Guadalquivir dimanche et lundi. Il paraît que dimanche dernier on a eu de brillantes courses de chevaux à l'Hippodrorne Sévillan, que ce fut une de ces fêtes si gaies, si animées, comme on n'en voit qu'en Andalousie, population aimable et impressionnable, avide de fêtes et de gaieté. Nous allons donc aller à la comédie voir les Bouisset et une zarzuela plus ou moins quelconque. En écrivant ces mots, je reçois une lettre de Morel-Fatio concernant des livres espagnols et nos affaires·de science. Il m'apprend, avec quelque détail, la mort d'un de nos collègues et bons amis, Léop. Pannier 1 , enlevé par une fluxion de poitrine, dit-il, à la science et à ses amis, à sa jeune femme et à trois ou quatre enfants tout petits, j'ajouterai. C'est fort triste, je l'aimais beaucoup . Oh! maman, ce n'est pas en Espagne qu'est le danger. Tu sais bien qu'il est partout quand le jour est venu. Sois donc, ma chère maman, corps et âme de ta religion. Ce que Dieu garde est bien gardé, dis-tu souvent ; pense-le et n'aie point de crainte mon égard. Tout arrive toujours pour le mieux, et si je suis en Espagne, c'est qu'il est bon que j'y sois. Si tu savais comme je suis bien tranquille, moi, partout ou je suis ! Et, en fait, ici, dans la vieille péninsule ibérique, on est si bien! Je t'embrasse, et te désire tranquillisée. Je suis si content, sois aussi contente. Embrasse papa pour moi. Je serai peut-être huit jours sans écrire nouveau. Ton fils, 1. Léopold Pannier, archiviste-paléographe, attaché au Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, né à Paris en 1842, mort le 9 novembre 1875. Surla vie et les œuvres de ce romaniste distingué, voir la notice de P[aul) M(eyer) en tête du Catalogue de la Bibliotbèq11,e de feu M. Léopold Pannier, Paris, Champion, 1876, in-8. Ayant à répondre à beaucoup de pages de lettres, tant de toi que de p-apa, je vais le faire point par point et dans l'ordre où les observations ou réponses se présentent, au fur et à mesure de la lecture <lesdites lettres. a de Ch. GRAUX. A chacun sa part d'embrassements. xxm Séville, Hôtel des Quatre Nations. Mardi 23 novembre 1875. Comptant repartir demain à 10h. 1/2 pour Madrid, je ne mettrai cette lettre à la poste qu'à Madrid même, puisqu'elle n'irait pas plus vite à la jeter à la boîte ici et voyagerait dans le même ti:ain que moi. •Ma chère maman, �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX L'Espagne connaît l'impôt sur le papier : il est très lourd dans ce pays-ci. Il fait crier les journaux, et j'ai lu dernièrement à Madrid un article de l' lmparcial sur la matière. Le papier dit collé ou demi-collé paye des droits beaucoup plus élevés que le papier dit sans colle. L' lmparcial se plaignait que cette distinction ne reposait pas sur les faits, vu que, dans la fabrication moderne du papier, il n'y avait plus de colle ni demi-colle; mais que, d'autre part, l'administration considérait comme demi-collé tel papier de journ:11 qui était soumis par suite à des droits injustes, etc. Au surplus, il me semble que j'ai payé quatorze francs ciuquante d'Espagne la rame; il vaudrait quinze francs à Vervins, dis-tu. C'est le même prix. Je savais que le duc de Sesto avait épousé la yve Morny, une maîtresse femme, paraît- il, et qui sait fumer comme un sapeur. Je ne l'ai pas vue, du reste, et ne la verrai sans doute pas, n'allant pas en soirée chez le duc, mais seulement lui demander des lettres de recommandation, quand il y a lieu. Je suis content d'apprendre qu'il a dans son domestique une fille des environs de Gronard' : au surplus, ça m'est bien égal, comme tu peux comprendre. Si j'ai manqué M. Noël, c'est bien simple•. Son vaisseau était à l' Arsenal. J'allai donc demander M. Noël à l'Arsenal. On me dit qu'il était à bord, et invisible, vu l'heure. Je m'en allai. Dans la rue, j'ai rencontré une personne qui lui ressemblait terriblement, que j'ai regardée en deux fois, mais, n'ayant pas encore acquis alors l'aplomb que je possède aujourd'hui, je ne me suis pas approché pour vérifier. Puis j'étais si sûr qu'il était à bord ! D me semble que le faux ou vrai M. Noël m'a regardé aussi avec une attention particulière. Je lui en reparlerai plus tard . Il est plus que douteux que j'aille à Toulon lors de mon retour. 1. Commune du canton de Vervins, Aisne. 2. Cf. ci-dessus lettre III. ,. Si vous gardez dans le plus petit cercle mes v1s1tes chez la comtesse de Montijo, c'est affaire à vous. J'y vais très ostensiblement. Sans y avoir encore rencontré personne del' Ambassade française, je ne doute pas qu'ils n'y aillent quelquefois en soirée, comme tous les ambassadeurs, leurs collègues. En tout cas, le comte de Nava, le neveu de la comtesse, connaît particulièrement plusieurs attachés de l' Ambassade française. C'est un des premiers salons et peut-être le premier salon de Madrid, indépendamment de la qualité de la comtesse d'être mère de l'Impératrice. Je n'ai pas d'ailleurs saisi le motif de votre réserve à cet égard. On peut être bonapartiste et faire son chemin dans ]'Instruction publique de France. Non seulement M. L. .. , mais M. L. R .. . et bien d'autres sont bonapartistes et de cœur. Tu as écrit à Wenck de faire arriver un petit conneau à ma cave et un à M. Tournier sans frais. Bon . Je lui avais écrit b même chose, en lui envoyant un mot, pour que le tonneau soit reçu chez M. Tournier, et un autre mot pour ma concierge, afin qu'on encave. Carlos Bouisset m'a dit qu'il avait recommandé d'écrire sur chaque fût le nom du cru. Donc, si on l'a fait, tout sera facile. Je vais annoncer à Carlos que tu as bien reçu sa lettre. Je suis content de savoir que le cidre allait être fini le r 5 courant, c'est-à-dire que c'est terminé maintenant. Je garde le billet que je vous avais envoyé pour M. Bourget. Je ne le recopierai ni modifierai. Les renseignements musicaux qu'il contient sont un résumé substantiel qui entrera dans ma collection de notes de voyage. Il n'avait pas d'autre but que de vous faire envoyer des poires. Vous les avez expédiées, c'est tout ce que je désirais. Si je n'avais pas cousu de péristyle à ce que papa appelle la<< tartine musicale», c'est que j'avais déjà parlé de mon voyage dans deux lettres que j'ai envoyées à P. Bourget, et qui, par parenthèse, sont jusqu'à présent restées sans réponse. - Je n'ai pas non plus, depuis un temps infini, de nouvelles de Garbe. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Je savais que M. Wescher était monté en grade sur place, à la Bibliothèque Nationale 1 • Ses fonctions restent, évidemment, les mêmes. Seul l'émargement augmente : voilà tout ce qu'il y a de nouveau dans l'affaire. Ici en Espagne, il y a [quelqu'un] qui soutient une thèse un peu analogue à celle de Granier de Cassagnac 2 : à savoir que le latin est venu nwdifier la langue primitive d'Espagne, mais ne l'a pas complètement remplacée. Mon jugement ,est fait depuis longtemps sur ces questions. Le latin et la langue primitive ont chacun leur part, c'est trop évident, dans la formation des langues romanes: la difficulté consiste dans la détermination de la part qui revient à chacun des deux éléments constitutifs. Il n'y a pas d'inconvénient grave à ce qu'il ne se fasse qu'un cours de grec par semaine pendant quelque temps à l':Êcole des Hautes Études. Je ne savais pas ce que devait faire M. Tournier ; je l'ai , Je n_e ~ais papa ~'est imag!né ~ue j'aurais de la peine à entrer a la Bibhothequ_e Nat10nale. J y ai travaillé presque chaque jour pe~dant mon séiour à ~adrid, et j'y ai dressé le catalogue (pour moi) de près de quatre-vingts manuscrits, les quatre septièmes de c~ qui y re_~t: d'inconnu. Ce que j'avais demandé, et que, définiuvement, J ai renonce à obtenirJ - car cela m'aurait coûté trop de temps et de démarches, - c'est d'y travailler le soir de sept à neuf heures. Pendant l'hiver, la Bibliothèque est ouverte à cette heure~là, pou~ lire des livres, non pour consulter les manu~crits. Je voulais travailler aux manuscrits aussi pendant ces deux heures. ,Sauf ce point, j'ai tout ce que je veux à la Nationale. On ~ a~porte, aux manuscrits, les imprimés dont j'ai besoin. La Bibliothèqu: Natio~ale prtte à la bibliothèque du Palais pour moi les manuscrits que Je demande. La Bibliothèque Nationale étant o,uverte de dix_ à trois ?eures, celle du Palais de midi à cinq heures, c est comme s1 la Nat10~ale était ou verte pour moi de dix à cinq heure~ (sept heures par iour). Les deux bibliothèques sont presque porte a porte. , ~i maman-bon a l'oreille un peu dure, j'espère au moins que l œil reste bon, et qu'elle peut lire mes lettres. Le malheur est ~ue _souvent, ayant beaucoup à dire et peu de temps pour le dire, J écns fin et mal naturellement. 4rn appris avec plaisir. Il est singulier que les conservateurs, ou au moins les bonapartistes, ne choisissent pas leurs hommes dans notre département. M. L... m'avait dit que les bonapartistes lutteraient presque partout. J'attends la lettre de M. Magnier. Je suis heureux que le S1 Basile continue à paraître inédit 3. J'ai l'intention, si je ne découvre pas par la suite que ces quelques pages aient été publiées ailleurs comme appartenant à un autre auteur, j'ai l'intention de proposer à M. Magnier d'en établir avec moi le texte et d'en faire lui-même la première traduction Jrança-iseque je donnerais alors en face du texte~. De même pour S1 Cyrille. I. nale. Conservateur-adjoint au département des mss. de la Bibliothèque Natio- 2. Allusion au livre de Ad. Granier de Cassagnac, intitulé: Histoire des origines de la langue française, Paris, Didot, 1872, in-8. 3. Cf. ci-dessus lettre XX. 4. Ce projet n'a pas eu de suites. 4II ?ù Midi. Je sors de déjeuner. J'ai commencé, à la française, par le melon, - car nous avons toujours des melons en Espagne, et des « m:lons de ~alence ». Songez que je n'ai pas encore passé un ~eul 1our, depms mon arrivée à Marseille, sans manger du raisin ~ !ous ~,es ~epas. Vraiment le Midi a des avantages. On me disait ici que J étais plus gros que lors de mon premier voyage : cela est consolant pour maman'. C'est très bien, ma chère maman, de m'avoir voulu écrire le our de ~atron: moi, je t'écris, pour la peine, le jour de mon anmversaire. Je fus tout étonné ce matin de me réveiller 1:100 �412 CH. GRAUX ayant accompli ma vingt-deuxième année au milieu des oranges mûres sur les arbres. Cependant, les oranges n'y feront rien, j'ai vingt-trois ans maintenant. Age oblige, comme noblesse : je ne retournerai pas en France sans avoir recueilli tous les éléments d'un bon catalogue. Si je reçois de Parisréponse favorable à la demande que je vais faire, je resterai à Madrid jusque passé le r•r janvier, sans pouvoir fixer aujourd'hui le jour du retour. Quant au roi, ma chère maman, il ne tient ou plutôt il ne tenait qu'à moi, d'avoir une audience, puisque le duc de Sesto m'avait dit en arrivant que je n'avais qu'à la demander pour l'obtenir. Il va, je crois, partir pour prendre le commandement de l'armée du Nord. Il est probable que je ne le verrai pas plus que je ne l'ai vu, c'est-à-dire à cheval, en voiture, souvent et de Join. C'est qu'en fait, j'ai été trop occupé jusqu'à présent pour désirer perdre une journée pour le pur plaisir d'aller lui rendre visite, n'ayant rien à lui demander. On ne raccommode pas mes chemises de nuit, parce que, Dieu merci! je n'ai pas encore eu le temps de les trouer. Quant à ma capa (mon manteau espagnol), j'ai envie, rentré à Madrid, de me faire photographier avec'. Je sais m'en vêtir maintenant : la capa a ses avantages, surtout pour le voyage en chemin de fer. Est-ce Jupiter qui est dans la situation ci-dessous 2 ? (J'ai figuré trois Jupiter (?), positions de trois jours successifs). Question à poser à M. Rogine, en lui faisant mes compliments. La santé ne laisse rien à désirer. J'embrasse papa et maman Graux, maman-bon et mon oncle. Je vous embrasse de grand cœur, mes chers parents. Votre Charlot. I. Ch. Graux reparle de cette photographie dans les lettres XXXI, XXXIII et XXXIV. Reproduite en héliogravure par la maison Dujardin, elle figure en tête des Méla.nges Graux. 2. Il y a ici un dessin dans l'original. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE (Supplément. Séville, 23 novembre, 5 h. 1/2 du soir.) Je viens de passer une heure et demie dans la société de M. Geronimo Fortera, ce jeune homme, ex-employé à l'Archivo de lndias, dont je vous entretins déjà il y a deux mois. Je le trouvai (rue Gloria, 3), dans une confortable casa de huéspedes (pension de famille), dînant de saucisses avec du piment. Arrivèrent successivement un autre jeune homme de la pension, employé de télégraphe, puis un ami de D. Geronimo qui vient de terminer ses études de médecine. On causa en espagnol du pouvoir de l'imagination. On passa en revue les apparitions ou apparences d'apparitions d'esprits, les miracles, les cures de maladies nerveuses. C'était curieux, car tous les quatre nous faisions également profession de catholicisme; tous les quatre, nous croyions aux miracles, et quatre jeunes gens, - chose inouïe en France, dont un médecin, - chose encore plus inouïe, - causaient sérieusement de ces questious, sans que le matérialisme fût de la partie. Cc soir, j'irai faire un tour au cercle. Je me suis abstenu d'aller rendre visite à D. Juan José Bueno: ceci soit dit 1c1, pour que je puisse le retrouver plus tard, si j'ai besoin de consulter mes notes. Je suis retourné cette après-dîner au Palais de Pilate. La jeune duchesse est indisposée depuis trois jours : elle était au lit et son mari près d'elle. Ils n'ont pu me recevoir. Je le regrette un peu, mais c'était purement histoire, après tout, de satisfaire ma curiosité. La duchesse, en me recommandant à sa grand'mère, a fait, en somme, tout ce qu'elle pouvait faire pour moi. J'ai su qu'il n'y avait plus du tout de manuscrits à la bibliothèque d'Albe et qu'il ne devait pas s'y trouver, en dernier lieu, de manuscrit grec 1 • La comtesse de Montijo est amie de la comtesse CampoAlange et me procurera l'accès de cette mystérieuse forteresse. J. Cf. Rapport, loc. cil ., p. 189. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX Mais, ma chère maman, la comtesse Campo-Alange n'est pas folle; n'aie pas peur. Il y a folle et folle 1 • On dit que c'est une vieille folle, parce qu'elle a des manies, celle de s'être faite Carliste, par exemple, dans ces derniers temps, pendant que son fils, général, s'est couvert de gloire, paraît-il, en combattant les Carlistes. J'ajouterai un mot à ces lignes en débarquant à Madrid. XXIII bis Séville, Hôtel des Quatre Nations. Mardi 23 novembre 1875. Personnelle Mon cher papa, (Mercredi 24, en chemin de fer.) Quitté Séville par la pluie : l'hiver, à ce qu'il semble, vient d'arriver ici. Hier soir, j'ai été au cercle de Séville. J'y ai parcouru la France et le Temps; j'ai lu deux articles de la Revue des Deux-Mondes du r 5 novembre, l'un de M. Lavisse sur les origines de la Prusse, l'autre de M. Renan sur le congrès scientifique de Palerme, qui a eu lieu en septembre dernier, et où je savais en effet qu'il s'était rendu en compagnie de M. Gaston Paris et d'un autre. Avec les feuilles de pita, avec les fibres des feuilles, dis-je, on fait du fil, et par suite des cordes et même des toiles. Madrid, jeudi 25, 10 h. du matin. J'ai quitté hier Séville par la pluie. J'arrive ici par la gelée. Passé bonne nuit en wagon. Sur les sept heures, le soleil s'est levé et faisait paraître les capricieux dessins .de la gelée sur les vitres comme une pièce d'orfèvrerie. Puis, en quelques minutes, le soleil a fondu les dessins, et tout l'or ciselé des carreaux a disparu. Je suis réinstallé à mon Hôtel des Ambassadeurs (Embajadores, non Arnb), dans la même chambre que j'occupais avant mon excursion à Séville. C'est toujours ici qu'il faut m'écrire. Je vous embrasse tous. Ch. GRAUX. 1. Voir ci-dessus lettre XVIII. Osuna, n'est-ce pas? Eh bien, j'en reviens. L' Ambassadeur de France à Madrid a reçu les pièces lundi de la semaine passée seulement; mais j'ai de la patience maintenant à en revendre. Je ne suis pas mécontent de moi; mais je n'ai pas réussi. Je ne comptais pas, tant s'en fallait, sur un succès sûr : aussi ne suis-je pas défrisé, comme on dit chez nous. Que veu1-tu? J'étais enfoncé d'avance. Les Allemands offrent vingt mille francs, comme nous; puis ils ajoutentquesiM. Ocaiia(sic) veut plus, il sera nécessaire d'attendre le retour de !'Empereur Guillaume, ou tout au moins de tel autre personnage dont j'ai oublié le nom. Naturellement, M. Ocana attend et veut plus, dans ces circonstances. En outre, les Allemands font briller la perspective d'une décoration. Cependant, ils ne tiennent encore rien, car ils ajoutent que, dans tous les cas, il faudrait; pour bien faire, que M. Ocaiia leur envoyât un estampage complet de l'inscription, avant de conclure le marché. Or, M .. Ocana ne l'a pas fait et, c'est sûr, ne le fera pas. Les Allemands enverront-ils quelqu'un, comme le gouvernement français moi? Traiteront-ils en aveugles? L'avenir nous l'apprendra. D'autre part, un Espagnol• offre un peu moins de vingt mille francs, mais des avantages particuliers (c'est-à-dire, je crois, une place pour M. Ocaiia fils), outre la somme d'argent. r. Nous avons déjà eu l'occasion de dire (voir lettre XIV bis) que c'était M. Juan de Dios de la Rada y Delgado. �CH. GRAUX CORRESPONDA~CE DE ' PAG~E 1 Mes négociations ont duré trois jours. J'ai fait comprendre à M. Ocana 'le danger qu'il courait avec les Allemands. Supposé qu'ils envoient un homme, qui peut assurer à M. Ocafia que cet Allemand n'emportera pas, subrepticement, une copie de son inscription? S'il le veut, il le pourra, comme si je l'ai vottfa, je l'ai pu. M. Ocaiia a reconnu que, si je l'ai voulu Jaire, je l'ai pu faire. J'ai beaucoup in isté là-dessus. Malheureusement, il n'e t pas persuadé que je l'ai fait : il croit trop que je suis honnête. aturellement, je ne lui ai pas dit : « J'ai pris un double de la copie que je vous ai lais ée; si vous ne me vendez pas, je m'en moque et je publie d'après ma copie ». Je suis, effectivement, trop honnête pour cela. Enfin je garde l'espoir qu'il ne traitera pas avec Berlin, - à moins que Berlin à .Madrid j'exp'd' . 4 7 ' · e ierai mon rappo A en: avec l'Arnba sadeur Il rt ~u n1inistre après avoir avanta · e t cenam q conge actuellement s· ue nous avon q 1 lendemain c'est affr,; . l o1l1 veut y mettre le prix d . ue que ue . · • u Jour au Je \·ai. adres er c.....re conc • ' sans temr compte des demande d d n ~1eme temps au M' . concurrents. M . e eux nulle fran m1stre une nouvelle . Remer m'appuie et M ': et prolongation de . . avanr de la . . Tournier veutqu « 1''é . 1 m1ss1on. 1 • f,' . . qumer ». i je réus . . pmse a Péninsule ) euier. 1s, Je reste jusqu'au 1 •r ou f,' , Ch. G. XXIV n'achète satts voir. Mad n'd ' 29 novembre, :tu soir. L'Espagnol est le concurrent le plus à craindre. ous nous sommes quittés sur les positions uivames : il m'a donné une lettre pour le Ministre d l'Instructioo publique de France, où il rejette la proposition de vingt mille francs, et propose de vendre à vingt-six mille et quelque cents francs ( vingt-cinq mille franc!> espagnols). Si le Ministre, soit directement, soit par moi, lui répond non, il doit alors, m'a-t-il dit, tenter de faire affaire avec \'Espagnol. Il m'a demandé si, au cas où il ne traiterait pas avec ce dernier, faute à celui-ci d'avoir sous la main la somme disponible en espèces, le gouvernement français consentirait encore à acheter vingt mille francs. J'ai cru devoir lui répondre que si les choses allaient vite, si tout cela se faisait, par exemple, dans un délai de ix semaines ou deux mois, j'espérais que oui. ous en sommes là. La France achètera-t-elle vingt-six mille francs? J'en doute. i elle n'achète pas :i. ce prix, Berlin lâchera-t-il prise? M. Ocana traitera-t-il en Espagne ? Ceci est l'incertain. otre argent comptant le tente beaucoup, c'est visible. Manquera-t-il e deux ventes, et reviendra-t-il à nos \"Ïngt mille francs comptant? Tout _cela est maintenant dans le vague. Aussitôt rentré - Fonda de Emba'ad la , ,. . 1 ores, calle de 1ctona (c'es tmoo adresse• d ~pen ant que l·c era1· ab eot 00' ,era sui. \•re mes lettres là' où . Je serai). Mon cher Garbe , -~u '.11e délaisses. Si tu 0 , ordinaire, écris-moi don es pas malade, s'il n 'y a rien d' Il est vr . . c. extrad' ai que Je te tiens hie epend de circon tan . n peu au courant de . niers temps d : ces accidentelles; j'ai eu h, d mo1. Cela l . e voir mes lettre .. . ate an ces dereur commander de , • s armer a Vervins Je dan • arreter n route . ne pouvais t tu ~ du rcc voir, il y a dé'à pour causer avec toi. Ce endemand:ut quelques bref dé . J, quelque temps, un billet P_ pa_s que j'en ois pressé presstéa1_Is ~ur le franges solaires . Cequn! te to1 que ·• · • , cest de ,. est J ai s~ulement fort grande e . n un porte quoi venu de P d en anr cinq s . nv1e. ferme à Madrid . .;~1a1nes à partir du 9 octob ., . R,.,u, h . ' J a1 avancé considérabl re, J ai travaillé ,sp,,~,•• ' ement mes travaux. J'ai ' ,. xm · •1 �CH. GRAUX reçu aussi de nombreuses dernandes de collations et autres, auxquelles je me suis empressé de répondre au fur et à mesure qu'elles arrivaient pour éviter l'encombrement, qui me déplaît. J'ai visité fréquemment le Théâtre Royal, où j'ai vu représenter successin:ment Aida, la Favorite, Polittto, Rigolello, les Huguenots, l'Africaiue. A laZarz11e/a(Opéra-Comique), j'ai entendu Marina. Tant à Gr nad qu'à éville, j a. istai i1 d'autre z.arz.u.elas, à savoir El Barberillo de Lavapiés, el Diablo m el Poder, el Barberillo (pour la seconde fois par la même troupe), el Molinero de Subiza. Ajoute des petite pièces, comme Los cuatro sacrista11es, satire politique, qui serait adorablement drôle, si l'idée - une trouvaille - avait été uffisamment travaillée par l'auteur. fais, tel est le jugement général que je suis de plus en plus incliné à porter sur l'Espagne, ici l'on ne rencontre pas grand'chose de parfait. La pares e, l'inertie et la lenteur nationale font qu'on n'achève ri n. On n' xploite p~ jusqu'au bout de mine très riches. Tous les dimanches pendant ce laps de temps, et quelquefois aussi dans la semaine, je suis allé, à partir de neuf heures et demie ou dix heure ju qu'à minuit, minuit t demi, en soirée chez b mère de !'Impératrice, où j'ai fait la connaissance chaque fois de une ou deux personnes nouvelles, des membres du corp diplomatique, des personnes de la société madrilène, quelques visages féminins de différents àge . Ces réunions, si nouvelle pour moi, si en dehors de mon plan de vie, me plai ent assez t m'offrent quelque intérêt. C'est un côté de la société que je n'aurai plus guère l'occasion d'examiner une fois rentré dans mes habitudes bourgeois s et bonnes. J'ai diné un dimanche chez la comte se de Montijo, la mère de !'Impératrice. Dans la semaine, on n'y rencontre que quelques personnes, cinq, ix, cpt, huit, di:< : c'est tout en famille. Le dimanches il vient quarante pcr onncs; de belles toilettes, des dames qui sont quelquefois de beautés, de jolie jeunes fille de la haute société. Le frère du comte de • Tava, un neœu de la comtesse de Montijo, m'a présenté il • a quinze jours à M01 c Valera, une délicieuse petite jeune femme, gentille et assurément coquette, comme elles le sont quasi toutes. Hier, il m'a mené à une belle jeune fille, opulente et un p u décolletée, dont on ne peut rien dire du reste à son désavantage, sinon qu'elle n'a pa le nez as ez petit; c'est la fille du comte de San Luis, qui eut beaucoup de réputation comm chef du parti conservateur. li st mort il y a deux ou trois ans. C'e t une beauté couru , je m'imagine. Elle n'en cause pas moins parfaitement bien en français et tr aimablement. ous eûmes un dialogue intéressant d'un quart d'heur ou vingt minute . ous jugeâmes entre autres deux artistes du Théâtr Royal, dont le public est épris. Tou en pensions chacun de notr côté autant de mal. La Fossa manie fort bien une fort belle voix de soprano, mais il lui manqu la passion. C'e t une faute, par conséquent, de lui confier un rôle passionné, tendre et chaud, comme celui de Sélika. Stagno, un ténor qui chante avec un art infini, refroidit pourtant les scènes d amour du second et du quatrième acte de !'Africaine en reteua11t trop, sous prétexte de produir plus d'effet. L'effet tue la passion, arrête le mouvement, l'enthousiasme, les élans que Meyerbeer a introduits dans cette rare partition, généralement mal comprise. Toute cette troupe italianise beaucoup trop le Meyerbeer qui est toujours du grand art et jamai de la frime, d la vocalis pure ou du pathétique de commande. M11 • de San Luis a mon estime ... en musique. Je commençai foyer ... , elle achevait ... beer; moi : ma é... , elle répondait ... lika. Je Yeux dire que nous nous entendions. Elle apprécie la musique classique et allemande plus, infiaiment plus que le genre italien. Elle est peu exécutante, ne joue du piano que pour s'accompagner. Elle prend des leçons de chant, et, probablement, po s~dera une belle voix. Une vingtaine d'années, beaucoup de monde, un poursuivant qui lui parle de bien pr s dans la bell et om- · breuse galerie arabe de la maison de Montijo : elle possède tout cela, de l'embonpoint et bien d'autres qualités encore. Cela n'empêche que je recau crais Yolonticrs aYec elle. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Le malheur est que je pars à la fin de la semaine pour Salamanque. J'y resterai une douzaine de jours sans doute; je m'arrêterai au retour un peu à l'Escurial, et ne reverrai les salons de la comtesse que pour la Noche Buena, la Noël. Le bibliothécaire particulier du roi, D. Manuel Zarco del Valle, qui trouve moyen d'avoir l'air jeune à quarante-deux ans, - il fut marié six mois, il y a vingt ans, avec une de ses cousines qu'il aimait passionnément : il est resté veuf; un élégant dans son temps, paraît-il, et on le voit bien; nous sommes tous les jours un long moment ensemble; il y a beaucoup de sympathie entre nous ; c'est lui qui reçoit la plupart de mes lettres, - je voulais dire qu'il trouve qu'on est si bien dans le costume de soirée! Franchement, mon cher, je m'y sens à mon aise; cela n'est pas si mal inventé que je croyais. Hein! comme je deviens mondain ! Va! .ça ne me tourne pas la tête. J'aimerais bien entendre, au lieu de ce brillant flafla, une valse de Chopin et une romance sans paroles de Mendelsohn et aussi Gliicke Genug <le Robert Schumann, sortir des doigts de rnes pianistes. Ci-joint une lettre de Paul B... , qui est restée quinze jours à la poste . Elle m'a fait bien plaisir. Elle trahit de bonnes qualités que j'ai appréciées souvent en dépit du bohème qu'il montre au dehors. Il me .!:iemble qu'elle vaut quelque chose. Tu l'enverras, dans son enveloppe, à papa (à papa : me ga:rder soigneusement, n'est-ce pas? cette lettre de B. .. , dans so11 enveloppe, avec mes lettres numérotées. Pour la peine, je t'embrasse. Embrasserai-je aussi maman pour la peine? Oui. Votre Ch. G. ') en même temps, n'est-ce pas? que le présent n° XXIV, après avoir tout bien lu. Quelle surprise! Cl... prend des leçons de Pugno, mon idéal, le pianiste consciencieux, solide, qui n'italianise pas, va, celui-là, la passion que renferment deux portées de BeethGven. Ce voyage d'Espagne aura beaucoup d'influence dans ma vie. Il agit sur moi par contraste. L'Espagne, son ciel, ses goûts, s€s mœurs, son genre, tout ici me fait aimer beaucoup, beaucoup ma France, qui · vaut mieux pour moi, qui vaut mieux, vois-tu, absolument. La vie qu'il faut procurer à une femme riche, je l'ai vu et je le vois à Barcelone, à Séville, à Madrid et partout, et, tout bien considéré, ce sera la même chose en France, à moins de pêcher une perle brute dans un village, la vie que réclame une jeune femme riche est ruineuse à tous les points de vue; elle n'est pas faite pour procurer du plaisir à une tête d'homme qui pense. Va, mon cher confident, une fois rentré dans la patrie, tout en rédigeant paisiblement nos volumineuses notes, nous tâcherons de nous choisir une femme simple, bourgeoise, et à qui nous promettrons, pour son hjen et notre bonheur, de ne pas lui montrer le monde. Sera-ce CL..? c'est ce que je ne sais pas, mais je le voudrais bien. Cela dépendra d'elle. Comment la retrouverai-je? Aura-t-elle gagné, perdu? Ce sera le moment de l'éprouver. Si elle est vraiment ce que je désire tant qu'elle soit, mon roman sera bien simple, et il en sera meilleur. - Je voudrais te dire « à bientôt »; mais je viens d'écrite au Ministre pour qu'il prolonge ma mission jusqu'en février: songe donc, maman qui me fait écrire qu'elle veut bien! M. Renier et M. Delisle m'ont fait dire d'avance que j'obtiendrai sans doute cette prolongation que je désire fort. Il y a tant d'ouvrage utile à faire ici; et en Espagne on ne peut travailler que modérément. Les habitudes paresseuses, inertes et invincibles du pa:ys vous retiennent forcément. Il y a bien des fois que je suis tout ét0nné de n'être pas impatient. Lis, envoie rapidement à Vervins et n'oublie pas, je t'en prie si tu l'aimes, Ton Charles. 420 r. Les mots placés entre parenthèses oi;it ~té écrits dans la t)'large du haut. 421 Que de choses à dire vraiment! J'ai reçu la bonne lettre <le M. Magnier jeudi dernier, après avoir déjà jeté à la boîte la lettre XXIII que j'achevai ce même jour. Elle m'a causé bien du plaisir à deux points de vue. Ch. G. �422 CORRESPONDANCE n'~SPAGNE CH. GRAUX . P.-S. ~i je, ne te parle pas de ma santé, c'est que je me porte si b1en que 1e n y pense pas du tout jam.ais. Le climat est doux.: jusqu'à présent il ne fait pas encore froid. Parle-moi, toi, de ta santé dont je n'ai pas la moindre nouvelle. Ch. G. Je voudrais que cette lettre qui contient mes secrets ne fût lue de personne au monde que de toi, mon cher Paul, de papa, de maman et de M. Magnier. On embrassera la prochainè fois doublement les grands-parents. · Ch. Gr. P.-S. Cette lettre arrivera, je pense, à Vervins, vers le 6 ou le 7. Toute lettre qui me serait écrite en réponse avant le 10, peut ê~re _adress_ée à Salamanque, poste restante. Elle me parviendrait ams1 un JOut plus tôt qu'en la faisant passer par l'Hôtel des Ambassadeurs à Madrid. Avis également à ceux d'Angers. XXV Madrid, Fonda de Embajadores. 2 décembre 75. Mon cher papa, Je te :~is ,passer par Garbe cette lettre, qui par plusieurs points pourra 1rnteresser. Au surplus, elle n'est pas destinée à vous arriver vite, devant m'accompagner ce soir à Salamanca et n'être jetée à la bo1te dans cette ville qu'après que j'y aurai marqué mon arrivée à bon port. Je joins à mes récits une lettre que j'ai reçue ces jours passés de M. Delisle i propos de l'achat que j'ai fait, il y a quelque temps, 42 3 pour Je compte de la bibliothèque de la rue Richelieu, d'un incunable et d'un manuscrit grecs 1 • L'annexer à ma collection de notes. Hier j'ai fait revivre deux lignes d'écriture effacée dans un manuscrit du xm• ou xIV• siècle sur papier de coton, qui appartient à la Bibliothèque Nationale d'ici. Ces deux lignes font partie d'un fragment inédit du sophiste Libanius que j'ai copié p·our le professeur Fœrster, de Rostock•. C'est la première fois qu'on emploie un réactif quelconque sur les manuscrits de cette biblio.thèque. La permission m'a été; à mon grand étonnement, accordée sans grande difficulté par M. Rdsell, le conservateur en chef. Je me suis servi du sulphydrate d'ammoniaque. Je croyais que Garbem'en avait préparé un petit flacon, que j'avais emporté avec d'autres réactifs à palimpsestes dans une petite boîte; mais il s'est trouvé que le flacon de Garbe contenait seulement de l'acide sulphydrique, ce qui ne revient pas au même. Je suis entré chez un pharmacien rue d' Alcala, lequel, par un heureux hasard, était en train d'en préparer. Je repassai le lendemain matin et j'emportai pour quinze sous plein le flacon de Garbe de bon sulphydrate d'ammoniaque, aussi récemment préparé que possible, circo:nstance qui n'est pas sans importance, vu qu'avec le temps il se forme du sulfate acide qui ronge alors plus ou moins le papier. S'il se trouve à Salamanque quelque bon palimpseste, je suis muni : gare à lui! Toutes les recommandations possibles, je les emporte pour Salamanque, ville autrefois splendide, paraît-il, grâce à d'innombrables monuments, d'une quinzaine de mille âmes aujourd'hui. Elle est à quarante ou cinquante lieues seulement de Madrid; mais j'oublie avec cela de vous mettre sous les yeux mon catalogue de lettres de recommandation : 1° de , M. Maldonado Macanaz, directeur de l'instruction Voir ci-dessus lettres XVIII et XIX. Sur ces fragments inédits, cf. Rappo1·t., loc. cit., p. 210. Ces fragments ont été publiés par M. Foerster dans .!'Hermes, XII, p. 217-222 et réimprimés dans Les textes grecs, pp. 523-529. 1. 2. �CH. GRAUX publique, pour le recteur de l'université de Salamanque, D. Mamés Esperabé Lozano; 2° du même pour D . J. Urbina, bibliothécaire; 3° de M. J. J. Bueno, bibliothécaire de Séville, pour le même Urbina, son confrère; 4° du même M. Bueno pour D. Federico Arriaga, un de ses parents; 5° du bibliothécaire de Grenade pour un de ses amis, employé :t la bibliothèque de Salamanque; 6° du duc de Sesto pour son régisseur à Salamanque; 7° de la comtesse de Montijo également pour son régisseur làbas. Cette dernière lettre, elle m'a dit hier après-midi de l'envoyer ' chercher cette après-midi : on ira tantôt. En effet, j'ai passé près de deux heures hier seul avec elle. Je lui ai relu tou·t haut le discours de Paul -de Cassagnac à Belleville, dont je n'avais pour ma part entendu que de faibles échos, et infidèles, dans les feuilles de choux espagnoles, comme dirait Lucien Tricot. J'ai ét~ enchanté de cette fière expédition de Cassagnac. Nous avons commenté le discours tout du long avec la comtesse. Puis elle m'a parlé du premier Empire, de l'enthousiasme que produisait sur elle alors toute jeune les dernières victoires de Napoléon re,, l'anxiété avec laquelle elle suivit la campagne de France et plus tard les CentJours. Elle me conta que son mari, lui aussi, était un dévoué du premier Empereur, que ce fut lui, - elle ne le connaissait pas encore, - âgé de vingt-un ans, qui dirigea, lors d~ siège de Paris en 18r4, la défense de la Butte Montmartre par l'Ecole Polytechnique. « Je ne savais guère alors, ajouta-t-elle fièrement, que j'appartiendrais un jour à la famille de Napoléon I•'. » Elle récite par cœur des tirades des Messéniennes de Casimir Delavigne, des couplets napoléoniens de Béranger. Agée comme elle est, presque aveugle, c'est remarquable comme elle a encore du feu, avec un bon sens et un jugement si parfaits, et cette présence d'esprit de la femme du monde qui pense à tout ce qui doit vous CORRESPONDANCE D'ESPAGNE mettre à l'aise. Sa société est incontestablement toujours fort agréable. Cette nuit, il a tombé ici une légère couche de neige. Cependant il ne fait pas froid dans le jour; car le soleil est puissant ici, même l'hiver, sitôt qu'il peut se montrer. Dans les bibliothèques et dans beaucoup de maisons, on ne sè chauffe pas autrement qu'à l'aide des braseros: un grand plat de cuivre, posé sur le plancher, et des braises dedans, qu'on laisse se consumer lentement. Je note cette enseigne : Café y villar ( traduisez billard) de la Esmeralda, et cette réclame pour annoncer la liquidation d'un magasin de bijouterie : Todo tiene fin, Esto se acaba, c'est-à-dire : cc tout a une fin; ceci se termine». J'ai remis hier à M. le comte de Canclaux, chargé des affaires de France pendant le congé (lequel sera sans doute long) du comte de Chaudordy, une petite boite qu'il se charge de faire parvenir à son adresse. Ce sont des empreintes en cire à cacheter de l'inscription d'une cc cornaline » antique qui se conserve au Musée Archéologique d'ici. J'ai été les prendrè lundi dernier au Musée, où j'ai été reçu on ne peut mieux par les chefs et employés, assez fainéants du reste à ce qu'il me semble, comme la plupart des employés de bibliothèque d'Espagne, lesquels appartiennent à la grande race des cc fonctionnaires ,>. f ai joint aux empreintes un fac-similé au crayon, agrandi, fait à l'œil nu (grandeur naturelle de la pierre '; trois lignes d'écriture, caractères latins, mais en quellelangue?) C'est pour M. Edmond Le Blant, de l'Institut. M. le comte de Canclaux est tout à fait aimable et charmant. Il ne me traite pas en jeune homme, et sait que j'ai la confiance du Ministre de !'Instruction publique et de plusieurs savants. Il accepte en disant : cc Comment donc! >>, tout ce que 1. Ces mots sont accompagnés d'un dessin. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE j'ai à envoyer à Paris, y compris de gros paquets de livres pour Morel-Fatio. Je m'arrête ici et me mets à mes caisses. Je laisse ici à l'hôtel rna grande malle et pars avec deux petites, celle que j'ai achetée et une que me prête D. Francisco, l'interprète de l'hôtel. J'ai écrit à Fleury-Hérard pour lui redemander une nouvelle lettre de crédit de deux mille francs, en ajoutant que s'il voulait attendre la décision du Ministre au sujet de ma demande nouvelle, il t'écrive en ce cas immédiatement en t'envoyant ma lettre ou copie d'elle, et que tu lui ferais alors parvenir telle somme que tu jugerais à propos. li a touché pour moi les traitements d'octobre et novembre et aura à toucher au moins ceux de décembre et janvier, ce qui lui fait déjà six cents francs. Supposé que les choses tournent ainsi, tu lui enverrais le complément pour qu'il m'expédie une lettre de crédit de mille francs seulement. Il n'y a pas à craindre que ma prolongation soit écartée. Je présume que Fleury-Hérard ne fera aucune difficulté à m'envoyer ce que je lui demande, sans avoir recours à toi. Tu peux donc être tranquille si tu ne reçois pas de nouvelles de lui. Je quitte Madrid ce soir avec six cents francs en poche. Cela suffit très bien pour jusqu'au Nouvel An, vu que je n'ai pas de grosse acquisition à faire et que la vie à Salamanque et à l'Escurial sera forcément plus économique qu'à Madrid. Je t'embrasse pour aujourd'hui. A bientôt, de Salamanque. Ton plus froid que moi. A trois heüres, départ pour Salamanque, où l'on doit arriver, parait-il, à midi et demi. J'ai un coupé, mes trois pardessus; je me moque de la neige qui tombe depuis notre sortie de Madrid à huit heures et demie du soir à beaux et gros flocons. La campagne est toute blanche. Les Espagnols, qui sont frileux comme des chats de ville, prétendent tous à qui mieux mieux qu'ils se meurent de froid. Je ne sais si c'est l'amourpropre qui me réchauffe, mais il est certain qu'en vrai homme du Nord, je n'ai pas froid comme cela. On nous prépare du café, à ce qu'il me semble. Vous dormez bien tranquillement à cette heure, j'espère; je vais de mon côté piquer un joli somme dans mon coupé, jusqu'à l'arrivée dans la vieille ville du Bache.- Çh. XXV bis Avila, 3 décembre, 2 h. du matin. Dans l'auberge de la diligence de Salamanque. On vient de débarquer à la gare ici près. L'omnibus nous amena dans cette bicoque, où brûle timidement un poële qui a lt"er. N. B. Ce café s'est trouvé être, en ce qui me concerne, du chocolat. Salamanque, Fonda de Burgalesa. le 3 décembre, à 5 h. 1/ 2 du soir. Le voyage en diligence s'est fort bien passé. Nous étions trois dans le coupé, un ménage encore jeune et moi. Le jeune homme lisait de temps en temps un livre français intitulé Les Fermentations. Nous avons causé un peu en espagnol; il sait lire le français, mais sans le parler. Il est dans le comtnerce et étudie des livres de science dans les moments qu'il a de libres. Comme on manque de livres scientifiques écrits en espagnol, il s'est remis au français qu'il avait étudié un peu au collège. J'avais sur le dos, outre un costume complet d'hiver, d'abord mon pardessus gris d'été, puis ma chaude capa; les jambes et les pieds étaientemmaillottés dans mon vieux macferlane; enfin j'avais couvert ma-figure entièrement de ce foulard blanc que maman m'acheta l'an passé, lors de l'histoire de la dent de sagesse. Sur la tête, une gorra, sorte de casquette sans visière. J'étais hermétiquement fermé. Il fallait cela aussi, car le coupé eût été parfait à con- �CH. GRAUX dition que les jointures des portières eussent été exactes., ce qui n'avait pas lieu. Et il neigeait toujours. Je dornùs plusieurs heures d'un vrai sommeil. Au jour ie me réveillai. Sur les huit heures et dem.ie, dans uµ endroit situé à sept lieues espagnoles du point d'arrivée, - j'ignore le nom, - on fit halte une demi-heure. L'un prit de la soupe, d'autres du chocolat ou des œufs frits. J'eus l'heureuse inspiration de gober deux œufs Grus, tout nouveau pondus, avec une copita d'eau-de-vie blanche d'Espagne. Cela me donna du ton. Le soleil monta; on entra en même temps dans une région où il avait peu ou point neigé. La fin du voyage ne fut plus qu'un jeu. La dernière heure fut même très agréable; on apercevait dans le lointain plusieurs des tourelles salmantines. On les approchait petit à petit. Pour entrer dans la ville, on la tourna, comme fait le chemin . de fer autour de Vervins. Salamanque est de même disposé en amphithéâtre. Dans le bas, le Termes, torrent au lit immensément large, qu'on passe sur un pont (romain ?)de vingt-cinq arches. A cette saison, le lit est étroit et n'a pas un mètre peut-être de profondeur. Toits en pannes. Vieille ville, énormément de cachet. Je n'ai encore rien vu d'aussi intéressant, ni en Espagne ni hors d'Espagne. Richesse monumentale - époque Renaissafice -incroyable. Tout ce que j'ai vu de -la ville est en laides maisons, qui, je le répète, ont beaucoup, beaucoup de cachet. Place magnifique dans son genre. Habitants portant costume salmantin; femmes, jupon court, gros souliers, bas bleus, laides. Notre diligence, qui a changé cinq ou six fois en route ses trois paires de mules ou de chevaux, monte les côtes de la ville au trot: les diligences espagnoles vont assez vite, il n'y a pas à se plaindre. Je débarque dans une bonne casa de hués-pedes ou fonda, comme on voudra. C'est la comtesse de Montijo qui a eu la prévenance, outre la lettre pour son homme d'affaires d'ici, de me donner en même temps l'adresse du meilleur hôtel. Le 1neilleur, ce n'est pas trop : Sala.manque passe, dans les guides, pour n'avoir que de détestables hêtelleries. - Je serai fort bien ici. Je suis installé complètement, et comme CORRESPONDANCE n'ESPAGNE pour un bon séjour de deux semaines environ. Lit, table de nuit avec tiroir, quatre porte-manteaux oü pendent mes habits, trois chaises, une table avec un tiroir, ma caisse, dont l'un des compartiments est l'armoire à linge et l'autre fa bibliothèque, enfin une cuvette et les accessoires sur un pied en fer, comme dans les posadas d'Andalousie et à ma fonda de Cordoue : voilà toute mon installation. Ajoutons un miroir et un brasero sur le bord en bois duquel repose mon pied gauche. Mon installation ne laisse rien à désirer, à mon point de vue. Fenêtre avec balcon sur rue. Une lampe. - Nous arrivâmes à une heure et demie. J'ai vu le recteur, qui a lu la lettre de M. Maldonado. Je puis dire qu'il est à ma dévotion . La bibliothèque est ouverte au public de neuf heures à cieux heures. Il m'a dit que je dirais de quelle heure à quelle heure je veux travailler, et qu'il metrait un employé de la bibliothèque à ma d.isposition pour me la tenir ouverte tant que je voudrai. Rendez-vous pour demain matin. Je suis enchanté de son accueil. Du reste, plus il est à mes ordres, plus je le remercje de sa bienveillance et de ce qu'il veut bien faire pour moi. Je suis plus content qu'à aucun moment de mon voyage. Je travaillerai de neuf heures jusqu'à la ·tombée de la nuit, en prenant dans l'intervalle le temps de déjeûner traliquillement. Les manuscrits d'ici seront intéressants. Je me porte toujours fort bien. J'espère gu'il en est de même de vous. Je vous embrasse tous. On m'appelle à dîner. Braves gens, ici, à la Casa. Votre fils, Ch. G. XXVI Salamanca, Fonda de la Burgalesa, Plaza de la Libertad. 4 décembre 7 5. Mon cher papa, Envoy~z.-moi donc, aussitôt reçue la présente, une lettre ci en tête. a l adresse �430 CH. GRAUX. Quelque heureux qu'ait été tout mon voyage jusqu'à présent, je prévois que le temps que je vais passer ici va s'écouler délicieusement. D'abord je ne suis plus à l'bôtel. Je suis chez de bonnes gens, à qui j'ai demandé tout de suite en arrivant tout ce qu'il me fallait pour me constituer une petite vie bien confortable et à ma mode. Puis, à la bibliothèque, je suis chez moi. Le recteur m'y a installé chez moi. Il m'a demandé une foule de détails sur l'antiquité; il vient se renseigner auprès du jeune professeur de Paris qui, il l'a vu tour de suite, vit dans un centre où l'on est beaucoup plus au courant de tout qu'à Salamanca. Il est professeur de littérature, sait un tout petit peu de grec, est, par devoir, obligé d'enseigner la littérature grecque comme la latine et comme l'espagnole. Il sait assez bien lire l'allemand et s'est exercé tout haut, pour que je l'aide, à traduire quelques phrases d'un traité de paléographie grecque en allemand que j'avais là. Je peux dire que nous sommes bons amis. J'ai commencé à travailler sérieusement; ma besogne ici est fort intéressante, et cette bibliothèque possède des livres, au moins la petite bibliothèque Teubner, entre autres: 1 et tout cela est tout près de moi, et jé n'ai qu'à ouvrir la bouche, tout le monde est prêt à me chercher ce que [jeJ désire. Je travaille dans le cabinet du chef, un brasero sous les pieds ( comme qui dirait une vaste chaufferette). Le jour baissant, j'ai levé aujourd'hui la séance à quatre heures et demie. Voici quelle va être ma vie. De neuf à onze heures et demie, 1. On lit dans le Rapport de 1876, loc. cit., p. 205: « Don Mamès Esperabé Lozano, recteur de l'Université de Salamanque, s'occupe activement depuis quelques années de l'organisation d'une bibliothèque destinée particulièrement à l'usage des professeurs et des élèves dè la Faculté des lettres. Elle comprend déjà un nombre assez considérable d'éditions critiques modernes d'auteurs grecs et latins, et toute sorte de bons livres parmi ceux qui ont été récemment publiés en Angleterre, en France et en Allemagne, dans le domaine de la philologie comparée et de la philologie classique. Je crois devoir la mentionner ici comme étant déjà la plus notable d'Espagne dans ces deux branches spéciales.» CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 431 première séance. Déjeuner à ma casa de huéspedes ( car ma casa ne paye pas du tout la patente de fonda, mille réaux, mais bien cinq cents réaux= cent vingt-cinq francs). De midi et demi à quatre heures et demie (et sans doute bientôt à quatre heures un quart et à quatre heures), seconde séance. Dîner à six heures. Il y a là des jeunes gens et un de mes compagnons de voyage. J'écoute naturellement plus que je ne cause; vous savez que j'aime bien cela. Raisin et poires; bonne cuisine. Rentrant dans ma chambre, quand j'ai assez de la conversation, je m'installe près de mon brasero; sur ma table, une lampe au pétrole. Ce sera le temps de réviser mes notes de la journée, combiner le travail du lendemain, écrire à l'occasion, ou lire mes livres espagnols. Il est certain que j'ai au moins pour dix jours d'ouvrage. Peutêtre, je ne saurais le dire maintenant, cette vie se prolongera-t-elle jusqu'à la Noël. Cela vaut donc la peine que vous m'écriviez ici directement. Après tout, une lettre arriverait-elle après mon départ, qu'on me la ferait suivre à Madrid; mes hôtes, Dieu merci! savent bien faire cela. C'est charmant de vivre à Salamanque; partout des colonnes, des corniches, des fragments monumentaux à de simples habitations particulières. Et des monuments, on ne voit que cela. Il y eut ici vingt-cinq couvents d'hommes, autant de femmes, autant ,de collèges et vingt-cinq églises. Malgré les nivelages révolutionnaires, il en reste encore beaucoup, et cela vous frappe agréablement la vue par où que l'on passe. L'air est sec; il gèle. Bon temps : on a de beaux rayons de soleil. Les braseros suffisent très bien à. chasser le froid d'ici qui n'est pas intense. M. Vergara, un employé de la bibliothèque, à qui j'ai apporté une lettre d'un de ses intimes de Grenade, se met bien aimablement à ma disposition. Il doit venir me trou ver demain dimanche pour aller promener. Aux trois points cardinaux de l'Espagne, les seuls que je connaisse, l'hospitalité se pratique très largement, et l'on voit qu'on est habitué à se conduire ainsi de bon cœur. Je vous écris pour vous faire part de cette heureuse situation �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE ou 1e me rencontre. En même temps que cette lettre ou peu après, Garbe vous renverra d'Angers le n° XXV, que j'ai mis à la poste ce matin (les lettres panent d'ici pour la France à dix heures du matin), et qui parle de mon voyage. Demain je vais voir du monde, non scientifique cette fois. Il y aura énormément à voir aussi en fait d'architecture. N'ayez pas peur, je ne vais pas m'ennuyer. Avez-vous reçu aussi l'autre lettre écrit~ à Garbe le 3o novembre, qui devait être accompagnée de celle de Bourget? Mais on m'appelle à dîner. J'y vais. Ensuite, j'ajouterai un dernier mot et j'irai ce soir même, ici tout près, la jeter à la poste. ecrrre, je vous expédie des épîtres passablement mal peignées. Contentez-vous en pensant que je soigne mon travail, le principal, n'est-ce pas? en ce moment. Ch. G. 43 2 P. -S. Je ne suis pas content du tout de la lettre ci-dessous ', bien qu'elle vous rende compte fidèlement de mon installation ici. Je l'ai écrite et je vous l'envoie uniquement pour la première phrase. Ch. G. XXVII Après le dîner. L'un des compagnons de table est le vicomte de·... Il est ici avec son beau-frère, le frère de sa femme. Deux jeunes gens de vingt-cinq, vingt-six ans. Pour avoir passé trois ans en France et avoir été au collège d'Angoulême, il parle peu correctement le français. Aussi, pour le peu que nous causons, me fait-il parler espagnol. Si je prononce drôle, au moins y vais-je assez franchement. Ah! que veux-tu ? Quod natura non dat Salamanca non praestat. « Ce que nature n'a point donné, Salamanque ne le fournit. » J'ai peut-être rencontré cet après-dîner une petite lettre inédite de Synésius 1 • Je vais revoir mes notes de la journée. Portez-vous bien, et écrivez l'un ou l'autre à votre Salmantin Ch. Gr. Je vous embrasse bien tous. Me pressant toujours quand je prends la plume pour vous r. Les mss. 1-2-7 et 1-2-18 de la Bibliothèque de l'Université de Salamanque renferment des lettres de Synésius. Voir Notices s0111inaires, pp. 168169 et pp. 187-190 . • 433 Salamanque, Burgalesa, dimanche 5 décembre 75. (Fort belle journée : soleil. Je suis sorti en pardessus d'été. Cependant les Salmantins gèlent.) Journa.l. Au lit jusqu'à dix heures et quart, lisant les articles « Eschine» et cc Démosthène » de !'Histoire litté~aire de la Grèce de D. Jac. D-iaz, qui, comme beaucoup d'Espagnols, prétendit lire les auteurs et les juger sans s'inquiéter des travaux d'autrui, cela, disent-ils, pour ne pas être traités de compilateurs. Non, pure paresse! Ce Diaz, cela lui a porté malheur, car il est ou puéril ou pédant, à mon sens, dans tous ses jugements. Il lit les pages de Démosthène comme il ferait les compositions d'élèves de rhétorique, s'inquiétant surtout de voir « si les règles sont appliquées », et croit que l'adversaire de Philippe de Macédoine était un cc homme de lettres ». Il est de son temps et de son pays, celui-là! En effet, en Espagne, aujourd'hui, une réputation bien établie de bon r. Ce post-scriptum est placé en tête de la première page de la lettre. Revu.e bùpa11i.q_ut. xrn._ 28 �431 CH. GRAUX littérateur est la passe pour arriver aux emplois politiques_; je jette au hasard sur le papier Emilio Castelar, Canovas del Casttllo, M. Valera daos une sphère moins supérieure. J'avais pris sur les sept heures et demie ma petite tasse de chocolat. En Espagne, on prend du chocolat (même au lait) comme le café noir chez nous, pas plus : cela coûte quinze sous dans les cafés et les fondas. (Ici c'est dans le prix convenu par jour). On ,•o~s sert en même temps un petit pain tout chaud, ou quelquefo1S de petits « biscuits à la cuiller >>, faits à l'huile, puis une petite serviette de poupée (la « serviette à chocolat »), et un verre d'eau avec un sucre : cc ne sont point des morceaux de pain de sucre, comme eo France, mais ce sucre, gros et long comme une << trempette » (maman saura ce que je veux dire), est de la même nature que celui qui se forme sur les petites tartes au sucre de maman quand le caramel ne se forme pas. On le délaie dans l'eau, où il fond en moins de rien. Je me levai, fis ma barbe Ge la fais presque tous les jours, et me la fais faire de temps en temps ... pour continuer mes études de Figaros comparés), montai déjeuner, - car j'habite au pre_mier, ce qui laisse à entendre que notr petite saUe à man~er est au second, - entendis la mes.se de midi ::i la petite paroisse de San Martin, à la grand'place, rencontrai en sortant le recteur, qui vint me voir quelques moments après chez moi. Je lui montrai mes livres. Nous sortîmes ensemble, refîmes, en vrais Salmantins, quelques tours sous les arcades de la grand'place (se fi~er le Palais Royal, carré, mais avec un cachet spécial, ... salmantm). Il m'indiqua la maison de D. Federico, le. jeune paren~ de M. Bueno, que je ne rencontrai pas chez lui. Je cherchai la maison, sachant la rue et ayant pour indication « maison en pierre, la meilleure de la rue >J. J'étais embarrassé. Il se trouva que la servame passa, comme j'étais en colloque avec un homme qui ne me renseignait pas du tout. Je remis donc à la servante de D. Federico la lettre dont j'étais porteur avec ma carte et mon adresse. Elle entra en me disant, selon l'usage, (mon Dieu ! CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 435 combien ai-je de maisons eo Espagne?): « Usted tiene aqui su casa ». Pendant que j'étais à faire une autre course, D. Federico est venu ; il reviendra demain. J'allai voir le vieil homme d'affaires du duc de Sesto. Réception aim:ible, comme elles le sont toutes. Il est lui aussi tout à mes ordres. Je trouvai avec peine la maison du régisseur de Montijo, dernière maison de la Calle de Libreros, à gauche. La lettre de la comtesse dèvait être bien flatteuse pour moi ( elle a l'habitude de fermer ses lettres). Son homme d'affaires, quarante à quarante-cinq ans - aimable, assez instruit (il a, au collège, traduit le Télémaque et appris le droit romain, plus tard, dans le livre d'Ortolan, un livre savant, à ce qu'il paraît aux Espagnols), m'a r çu avec mille égards, sera mon cicerone, à mes heures, pour visiter tous les monuments de Salamanque, s'arrangera de façon à. ce qu'on soit prévenu de notre visite et à ce que les portes soient ouvertes aux heures où nous nous présenterons. Nous avons causé près de deux heures dans son salon autour du brasero. Sa mère est une bonne vieille fenime, fière de son fils. « Je suis grande, me dit-elle, mais la comtesse est encore plus grande que moi. » J'ai compris que cela voulait dire c< vieille )>. Il paraît que la comtesse de Montijo a passé quatre-vingts ans ; j'en suis stupéfait. A soixante-dix ans, elle en paraissait quarante, dit D. Juan Garcia. Elle est venue une seule fois à Salamanque, accompagnée de !'Impératrice, alors se,ïorita. C'était en 46. L'Impératrice future avait alors un feu et une âme d'homme. XXVII bis Salamanque, lundi 6 décembre 75. s h. du soir. Jour11al. Mon cher papa, En rentrant de la bibliothèque, je trouve une lettre qu'on �CH. GRAUX vient de me renvoyer ici de la Fonda des Ambassadeurs, où, selon les conventions, papa l'avait adressee. Elle comprend un billet de papa, un de maman, la lettre de Paul Hennig 1 • r Papa. Il y a longtemps que je sais que mes lettres et les vôtres peuvent peser jusqu'à dix grammes; j'avais cru que vous aviez rangé depuis plus de deux mois le poids de sept grammes et demi, dont je vous parlai à Barcelone, dans la catégorie des erreurs. Si vous avez payé un supplément de port pour une lettre de moi pesant douze gram mes (sic), que voulez-vous? c'est la faute d'un employé espagnol, - ces gens-là n'en font pas d'autres; ils commettent sans cesse des erreurs par paresse de vérifier, - car je ne jette jamais à la boîte une lettre qui serait susceptible de peser plus qu'à l'ordinaire, sans demander ou faire demander si elle est bien. J'ai accusé réception de b lettre de M. Magnier dans mon n° XXIV, adressé d'abord à Garbe, et que vous avez dû lire à l'heqre qu'il est. Je m'étonne de n'avoir pas de nouvelles de la lettre que papa dit, le premier décembre, m'avoir envoyée le dimanche 28 au soir. Je ne sais si elle disait que Mm• Noël• est morte, je crois le deviner. Il me semble aussi qu'on a volé de l'argent chez mon oncle André : je [ne] devine pas l'importance du vol ni les moyens employés ; je suis heureux qu'ils se soient suffisamment rassures. Cette incertitude où je suis, si vous ne m'en tirez point, 0 1. « En 187 r, après la signature de la paix et avant le règlement de l'indemnité de guerre, le pays vervinois reçut des soldats allemands. Chaque habitant était tenu d'en loger. Plus d1un voisin venait demander à Ch. Gr. de servir d'interprète. Ch. Gr. fit ainsi connaissance avec un jeune volontaire d'un an, Paul Hennig, fils d'un pasteur saxon; ce jeune volontaire était lui-même étudiant en lettres et se destinait à la carrière du professorat . Paul Hennig et Ch. Gr. entretinrent plus tard une correspondance assez suivie qui dura jusqu'à la mort de Ch. Gr. ,, H. G. · 2 . Mère de l'officier de marine dont il a été question dans les lettres II, Ill et XXIIT. H. G. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 437 me gênera beaucoup pour leur faire une lettre de Nouvel An , laquelle je comptais écrire vers le 26 courant et de Madrid. J'espère encore, - aucune de nos lettres, des uns ou des autres, ne s'étant perdue jusqu'à présent, - recevoir à la prochaine occasion cette lettre du 28. A quelle adresse m'était-elle envoyée? Merci du renseignement de M. Rogine sur les planètes. Je lui envoie de loin mes sentiments toujours reconnaissants et ~m1caux. Je suis content que vous ayez envoyé de nouveau des fruits à Wenck. N'as-tu rien reçu de Rouen? Je ne sais pas le nom du correspondant rouennais de Carlos Bouisset ; mais toi tu le sais, et je pense que tu l'auras donné à Wenck. Je raisonne dans le vide, mais il serait possible que ce monsieur de Rouen attendît tout simplement qu'on fasse prendre chet lui, et qu'il ne t'écrivît pas du tout. Vois. Actuellement, je ne puis plus rien dans tout cela : « c'est ton affaire ». 2° Maman. Tout cela est bien. Je vais repondre en ce qui concerne le roi. Je ne suis pas sûr d'être bien au courant, mais je crois qu'il ne part pas pour l'armée du Nord, au moins jusqu'au printemps. Je solliciterai dans ce cas, une fois réinstallé à Madrid, la faveur d'une audience de lui. Je [ne] crois [pas] qu'il y ait de question de politesse là-dedans, mais je tâcherai de faire ce plaisir à maman. Ce qui m'arrêtait, c'est 1a question d'étiquette. J'ai peur de ne pas être assez correctement mis pour me présenter devant un roi ; et je ne sais pas bien si je serai oblioé de lui dire quelque chose, ni quoi ; enfin je prendrai mon to~pet à deux mains. - Je n'ai pas encore attrapé de rhume cet hiver-ci . Il a fait encore fort beau aujourd'hui. Il ne gèle pas ce que nous appelons à glace; c'est à peine s'il gèle blanc la nuit. Il ne fait pas de vent non plus. On ne peut pas se plaindre, en vérité, d'un pareil climat. 3° Paul Hennig. Prepare pour l'année scolaire 75-76 un examen de fin d'études à l'Universite. S.1 lettre est amicale, beau- �CH. GRAUX coup moins raide qu'à l'ordinaire. On dirait qu'il s'humanise. Je m'en félicite . Il m'apprend que, réformé récemment pour cause de myopie, il ne fait plus partie désormais des cadres de l'armée allemande. Il ajoute que cette nouvelle doit faire particulièrement plaisir à maman qui, en r87r, craignait de no·us voir, quatre ou cinq ans après, nous tirer des coups de fusil, à l'occasion de la revanche. Ne sachant pas si je suis encore en Espagne, il dirige sa lettre dans ma vieille ville natale, chère à lui comme à moi. Il prie de faire ses compliments à mes bons parents. Tout cela est gentil. J'ai idée de lui enrnyer pour la peine mon portrafr en Espagnol, s'il n'est pas trop, trop mal réussi. Je l'aurai pour la Noël, mon portrait. Bien que ce soit vous envoyer des lettres coup sur coup, je crois que je ferai partir celle-ci demain à dix heures. Journée complète à la bibliothèque, de neuf heures à quatre et demie, une heure et quart ayant été retirée pour déjeuner et recevoir la visite de M. Arriaga, jeune homme aimable, mais dont je ne tirerai sans doute rien. Voilà huit manuscrits d'ici de<< dépêchés >>, comme dit le recteur (despachados). II y en a eu deux de particulièrement intéressants dans le nombre. Je continue à voir l'avenir en bleu. Je vais travailler ce soir après dîner à une lettre que j'ai à expédier au professeur Foerster, de Rostock, concernant l'un des deux manuscrits importants dont je viens de parler. Mercredi, c'est grande fête ici: l'immaculée Conception. L'Espagne, elle aussi, prétend être la terre de Marie. En recevant la croix de Charles III, il fallait, même annt la proclamation de ce dogme, jurer qu'on croyait à !'Immaculée Conception. J'irai donc mercredi voir officier à la cathédrale de Salamanque, en bleu. J'irai au sermon, - je médite au moins d'y aller, - au salut, à S• Martin•. Dans le milieu du jour, grande fête municipale. On vient de • I. C'est-à-dire à l'église San Martin dont il a été parlé plus haut, lettre XXVII. 439 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE faire les eaux. On les inaugure le jour de la Conception. L'ingénieur des eaux est arrivé hier ici, et est notre compagnon d'hôtel. Le vicomte, pour ce jour-là, regagnera, avec son beau-frère, Alba, son pays, à quatre lieues d'ici, pour souhaiter la fête à sa femme, qui s'appelle - en diminutif - Concha (prononcer Contecha), c'est-à-dire Maria de la Concepcion. _ Dans cinq minutes on va m'appeler à dîner. En ce qui me concerne, vous voyez que tout va bien, ce me semble; je ne puis pas désirer mieux. Si vous [!']avez cru [bon], vous m'avez maintenant envoyé une lettre à Salamanque, soit poste restante, soit directement. Il faut compter six jours (maximum) pour qu'une lettre de vous me parvienne ici. Vous pouvez partir de cette donnée_que je ne quitterai pas la bonne vieille Salamanque avant le r8 courant au plus tôt. Toute lettre de vous qui, d'après vos calcuJs, devrait arriver plus tard, adressez-la à !'Hôtel de Embajadores, où je redescendrai à mon retour et où mon cc arche» m'attend. Portez-vous bien tous. Je vous embrasse beaucoup. Votre fils, Ch. GRAUX P.-S. Accusez-moi toujours réception de mes numéros. Dites si vous avez XXIV, XXV et XXVI, et si vous avez reçu, avant le XXIII, auquel vous venez de répondre, les XXI et XXII. Si réception en a été accusée, ce doit être dans la lettre égarée. Ch. G. 8 h. Voilà seulement qu'on sort de table. On ne fait pourtant pas des repas de Gargantua, quatre modestes plats, du fromage et des fruits, et c'est tout; mais on a causé longtemps Expositions universelles, question franco-allemande, eaux de Salamanq.ue, etc. C'est digestif. C'est quelquefois dur à suivre une vraie conversation de gens qui parlent avec volubilité après dîner. Ch. G. �CH. Gl{AUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE XXVIII Salam:inque, le 13 décembre 1875, après-dtocr. Mon cher papa, Je suis tout heureux de ta lettre de mercredi dernier. Quoique adressée po te restante, le facteur vient de me 1apporter à la Fonda lors de la distribution de cinq heures; car à la poste de Salamanque je suis connu comme le loup blanc. Ta lettre du 28 dernier n'est pas encore retrouvée, mais on est sur ses traces. Elle est arrivée à Salamanque quelques heure après moi. Le facteur vient annoncer d'en bas: « Lettres pour Don Carlos », sans dire quel D. Carlos. << Parti ce matin pour Caceres », répond mon hôte ; tenez, voici le billet qui porte son adresse là-bas. >> De sorte que ta lettre et une autre, - je sais de qui, ont allées trouver à Caceres, - trente lieues d'ici, - M. Carlos Percot. Dans Je moment, mon hôte, qui n'avait pas tardé, en y r songeant, à s'apercevoir de la grosse bourde qu'il venait de commettr , ne me parla de rien, et se contenta d'envoyer au directeur des postes de Caceres une carte-postale pour tâcher de réparer sa méprise. Quand, avant-hier, je lui reprochai de m'avoir i:aché l'histoire, il 'excusa en disant qu'il n'avait pas voulu darme disgusto, « me donner du déplaisir ». Enfin, ayant été averti que ces lettres, que je m'étonnais de ne pas voir arriver, m'avaient été exactement renvoyées de Madrid, je fis part, - c'était vendredi dernier, - à Garcia (l'hôte) de l'étonnement où j'étais de ne pas les avoir reçues, et, comme je me menais en devoir d'aller à la poste, il confessa tout. Nous allâmes ensemble trouver le directeur des postes d'ici, à qui je remis hier une lettre, rédigée . d'après ses instructions, pour son confrère de là-bas. J'attends mercredi le retour des égarées: j'espère qu'elles vont être remises, ou le sont déjà à l'heure qu'il est, dans le bon chemin. 44r T s pré,·entions contre la po te restante doivent tomber devant la promptitude et la ponctualité avec laquelle ta dernière m'est parvenue. Si la pauvrette de Paul Bourget a attendu si longtemps, c'est que la première fois que je passai au bureau après son arrivée, l'employé chercha mal, ce qui arrive souvent dans la trop peu parfaite Espagne, et que, lors de ma seconde visite, c'était en effet, - tu as bien conjecturé, - au retour d'Andalousie: j'aime ton jugement, tout concis qu'il soit, sur la lettre de Paul. Mais l'autre Paul, celui d'Angers, il me semble que ce n'est pas à vous, mais à moi qu'il ferait bien d'écrire. Les nouvelles concernant M. Lavi se me caus nt beau oup de joie. Imagine-toi que je m'étais dit ces jours derniers qu'un article ur l'Université et la ville de alamanque jadis et aujourd'hui, et en général sur la décadence des études classiques et de l'amour de l'antiquité en Espagne, manquait à la Revue des De11xMo11des. On verra à cela 1 • Et les candidats bonapartistes de l'Aisne ? Il n'en est donc pas encore question? M. L. .. n'entre pas en lice, ou se prépare-t-il pour b. fois d'après ? Parle-moi de cela, et du greffe, s'il y a du nouveau. Il faut dire à M. Magnier de se soigner beaucoup, pour que sa grippe ne dure pas si longt mps que l'hiver passé. Je tiens à l'avoir bien portant lors de mon retour; si j'ai beaucoup de choses à lui conter, il faut qu'il puisse m'en dire beaucoup aussi. Je n'attends pas maintenant de nouvell de ma prolon°ation ; ces choses-là ne peuvent aller vite. Ce sur quoi je compte, c'est la lettre de crédit que Fleury-Hérard, j'espère, m'enverra par avance. Je l'attends vers la oël; au surplus, je ne suis pas à r. Cet article, intitulé L' U11iversild de Sala111a11q11e m 187J a été publié d:ios la Rame i11tematûmale de f Eusei~nemmt du 15 juillet r 882 et reproduit d'abord en un pt:tit volume in-12 de 8,J pp. (Paris: A. D11pret, 1887), puis dans Nolicts bibli"l[raphiqUls, pp. 317-340. �44 2 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX court. J'ai ici ~oute ma fortune, qui se monte encore actuellement à plus de cinq cent-cinquante francs d'Espagne. J'aurai à payer là-dessus quinze à dix-huit jours de fonda à ·salamanque et ma rentrée à Madrid, dont je ne suis après tout qu'à cinquante lieues au plus. Je me trouverai réintégré à l'Hôtel des Ambassadeurs pour l'époque de la Noël avec deux cent-cinquante ou trois cents francs en poche: cela suffit pour parer un temps aux événements, surtout quand on ne paye pas sa vie au jour le jour. Ayant à aller voir le recteur ce soir pour lui demander des données exactes sur l'enseignement du grec en Espagne, je ne puis être long ce soir; or je veux te répondre poste pour poste, pour te communiquer ma joie de ta lettre Je plus rapidement possible. Je ne puis donc parler cette fois d'une foule de choses, dont j'ai là une longue liste toute dressée. Je quitterai sans doute Salamanque à la fin d.e cette semaine, ou dimanche, ou au plus tard lundi. · La présente reçue, recommence ( ou continue, si tu as déjà recommencé) à adresser à !'Hôtel de Embajadores. Je me suis fait transférer depuis quatre ou cinq jours dans une chambre tournée au midi, au troisième, basse de plafond, mais où le soleil entre toute la journée à pleins bords. Hier, par exemple, j'ai travaillé toute la joµrnée à f~nêtre ouverte et dans le soleil, ayant continuellement chez moi depuis huit jours _plusieurs manuscrits grecs que j'emporte à volonté de l'Université. Il semble que la bibliothèque m'appartienne en propre. C'est charmant, les facilités qu'on m'accorde. Je me porte bien. Je bois du Saint-Julien et du Château-Margaux ( excuse du peu !) ou des baptisés tels, très agréables, mais jeunes, à six francs la bouteille ; mais je fais durer une bouteille deux jours, et je dépense encore moins en somme qu'à Madrid. Tu es embrassé, et les autres, par ton fils, Ch. GR. 443 XXIX Salamanca, 16 décembre 1875, au soir Ma chère maman, Sois tranquille: les braseros ne m'ànt pas asphyxié jusqu'à présent et il y a lieu de croire que d'ici dimanche ils ne me joueront pas de mauvais tour. Dimanche je reprends la voiture de Madrid. Je m'arrêterai sans doute deux ou trois jom:s en passant à l'Escurial pour reconnaître la position ; comme ce n'est qu'à une heure et demie de Madrid, je ne suis pas gêné; j'y retournerai plus tard plus longtemps, s'il y a lieu. Après le reçu de cette lettre, il n'y a pas d'incertitude à avoir sur la direction à donner aux lettres que vous m'adressez; p.our la Noël, je serai réintégré dans ma chambre de l'Hôtel de Embajadores. Mais pour en revenir aux braseros, il paraît que le fort de l'hiver est passé dans ce pays privilégié. La gelée a cessé le I 3. J'entendis ce jour-là, étant à travailler après le dîner ou à écrire des lettres, - car ma correspondance est en ce moment assez bien nourrie, -:-- le sereno, c'est-à-dire le veilleur de nuit, passer sous mes fenêtres en criant :· t< Son las nueve y sereno ; i1 est neuf heures et le temps est clair. i> Ne repassa-t-il pas ou ne l'entendis-je pas, toujours est-il que j'allais quitter la table de travail quand sa voix revint frapper mes oreilles et il cria: « Son las ot~ce menos cuarto y nublado; il est onze heures moins le quart et le temps est couvert. ,, Il plut un peu cette nuit-là ; de mêm~ le lendemain; enfin, aujourd'hui, le temps est tout à fait radouci et il a plu sérieusement sur la fin de l'après-midi. En comparant avec la lettre de papa du 8, le dégel ici nous est donc arrivé cinq jours après avoir commencé à Vervins. Si, comme on le prétend, nous devons être quitte de l'hiver comme cela, bien qu'il ait fait fort froid les nuits ( - ro maximum) -que m'importait? j'étais bien couvert et j'avais bien chaud dans le lit l - j'appellerai cela un hiver court et doux, car pendanda journée au moins le soleil réchauffait. 0, �444 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE J'ai ~épondu par une lettre jetée à la poste le 14 courant avant dix heures du matin, à celle que papa m'écrivit le 8, l'adressant poste restante. Le même jour au soir à l'heure du dîner . ' ' arr~va la nouvelle lettre de papa du 9, et celle où tu exprimes la crainte des braseros. J'ai dit qu'il n'y avait point de danger; au surplus, par excès de précaution, on les retire la nuit. Tu me dis de rester tant que la santé ne m'obligera pas à raccourir près de vous. Comme _tu y vas, ma chère maman? T'imagines-tu d_onc que :ous ~es Jours ma santé va en se désorganisant et que je t~che de tirer a la plus longue dans l'intérêt de la science ? Nous n f somm:s p~s. ~on, _mets-toi bien dans l'idée que je ne me sms, en f~it, iamais mieux porté à Paris qu'ici; présentement le corps Vit chez moi absolument sans se faire sentir, et ma s~nté - est-ce clair? - n'a jamais atteint un point de perfect10n plus élevé. Enfin:, ce soir, toujours à l'heure du dîner, on m'a apporté la dermere lettre de papa, datée du dimanche 12. Les lettres vont vite en ce moment. Je vais te quitter pour lui répondre à ses deux du 9 et du 12. D'abord, laisse-moi te dire de ne pas te casser la tête, mon cher, papa, à éclaircir la question de ta lettre que j'ai déclarée égaree. Dans mon numéro XXVIII (marque-lui son numéro si comme je_ le _crois, j'ai oublié de le mettre moi-même), je' t'ai conté l'histoire. Aujourd'hui j'ai perdu tout espoir de la retrouver. Le directeur des postes de Caceres est évidemment un mal élevé . Non seulement il n'a rien renvoyé, mais il n'a pas même donné signe de vie ; ni à la carte-postale de Garcia mon ~ôte, _ni à ma lettre très-polie il n'a répondu quoi qu; [ce] _son. _Hier, son con~ère d'ici, qui me traite avec égards et tres obligeamment maintenant, m'a promis de lui écrire luimême à son tour ; mais désormais j'ai fait, mon deuil de ta lettre du 28 novembre. Dans ta dernière tu m'as répété quelques renseignements qui ~e manquaient par suite de la perte de cette même lettre qui JUStement renfermait, - c'est toujours comme cela, _ nombre 445 de détails concernant plusieurs personnes, à ce que j'ai pu voir. Je viens donc d'apprendre l'incendie de mon oncle André', qui sera en effet peu de chose s'il ne s'effraye pas trop à la suite de cet accident assez étrange, en même temps que la mort de Mm• Noël, d'Amiens. Mais qu'est-il donc arrivé à Mm• Parmentier? Voici deux fois que tu fais allusion à un accident, comme à une attaque de paralysie ou d'apoplexie, à ce qu'il me semble. Ai-je deviné juste ? Ce serait fort triste. Tu m'as dû dire au juste ce qu'il en est dans la lettre perdue. Je serai obligé un de ces jours d'écrire à Jules 2, le lui ayant promis; tiens-moi bien au courant. Je ferai une lettre de Jour de !'An à mon oncle André; maintenant je ne serai plus gêné. Mais voilà M. Magnier recondamné à la chambre. Je n'ai pas besoin de te demander de m'envoyer dans chaque lettre le bulletin de sa santé. Quel dommage que je ne puisse vous faire part de quelques-uns de ces degrés de température que les Castilles ont en ce moment de plus que Fontaine ! Répète-lui bien, en allant le voir, de se soigner, pour lui et pour les autres qui ont besoin qu'il soit en bonne santé pour pouvoir jouir de lui. A Fleury-Hérard à présent. Il me semble que tout va bien . Si, par extraordinaire, on ne m'accor:dait pas ma« prolonge >J, je reviendrais vers le milieu de janvier sans doute, ayant dépensé peu sur la nouvelle lettre de crédit de deux mille francs que le banquier va m'envoyer; et, dans tous les cas, il me paraît que tu n'auras rien ou bien peu à lui payer en suite de ta garantie de quinze cents francs. Hier même je reçus une lettre de lui, où il m'annonçait qu'il t'avait écrit pour te demander si tu étais prêt à lui fournir cette garantie ; que, provisoirement, il avait prévenu son correspon1. Il s'agit de l'ince11die d'un bâtiment rural sis au village de Bernot. H.G. 2. Le plu6 jeune des enfants de Mme Parmentier. H. G. �447 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX dant de Madrid de tenir toujours quatre cents francs à ma disposition, - ce qui fait que dût, je ne sais pour quelle cause, tarder la venue du crédit, je ne serais point dans l'embarras. Il m'invitait en outre à écrire deux lettres, l'une au secrétaire de la Faculté des Sciences, notre payeur, l'autre à M. Renier pour lui permettre de continuer à toucher mes mois de traitement pendant mon absence. J'ai envoyé ces lettres et lui ai répondu à lui-même. Toutes ces questions pécuniaires me paraissent en bonne situation. J'ai reçu récemment une carte-postale d'Albert Fécamp, qui me parle de livres et me donne de bonnes nouvelles de sa santé et de celle de s·a mère. Je pense qu'à partir du I " janvier le port de nos lettres de France à Espagne et réciproquement va être abaissé à trente ou vingt-cinq centimes et le poids porté à quinze grammes en Yertu de la convention in,ternationale(universelle); nous pourrons aussi nous envoyer des cartes-postales qui ne coûteront que deux sous. Informe-toi et informe-moi après, car je ne lis plus les journaux depuis quelque temps. Je désirerais savoir quelque chose de l'envoi Bouisset, bien qu'il n'y ait pas encore absolument de temps perdu. As-tu dit à Wenck : (< Voici le nom et l'adresse du correspondant rouennais de M. Bouisset. Faites prendre chez lui et payer par votre correspondant à vous >>? Tu sais que moi je n'ai jamais connu ni le nom ni l'adresse du correspondant rouennais de Carlos et que, de mon côté, je n'ai pu par conséquent transmettre ces renseignements indispensables à Wenck. Si tu les lui a donnés, toi qui Ies avais, et que tu lui aies écrit ce que je viens de dire, tout est bien et il n'y a qu'à prendre patience. Je suis content que la lettre de M. Delisle aussi t'ait plu. Amitiés à mon oncle, en échange des siennes. Mes embrassements à chacun. Je n'ai pas encore le temps ce soir de vous défiler mon chapelet d'observations sur Salamanque. J'ai toujours tant à vous dire. Votre fils, Ch. G. J'ai terminé ce matin mon étude des quarante-trois manuscrits grecs d'ici'. Il ne me reste plus que quelques courts passages à copier de côté et d'autre. - Demain matin, visite à la bibliothèque de la cathédrale. J'ai vu les principaux monuments de Salamanque. Je terminerai demain après-midi, avec le régisseur de la comtesse de Montijo qui a été mon cicerone, la visite d'un ou deux qui restent. - Le recteur vient de me faire cadeau d'un exemplaire de l'histoire de l'Université de Salamanque par un bibliothécaire d'ici ( r 869 ), et de six exemplaires du petit catalogue. général des manuscrits de. la bibliothèque publié en 185 5 2 (bien qu'il soit fort incomplet et défectueux) pour les distribuer aux bibli~thèques parisiennes ou aux personnes qu'il me conviendra. Ch.G. XXIX. bis Personnelle « Paris, le 9 décembre 1875. « Monsieur, Après avoir pris connaissance de votre lettre du 26 novembre dernier, qui m'informe des nouvelles prétentions « de M. Ocana, je me suis empressé d'examiner s'il y avait lieu « cc de s'imposer une dépense aussi considérable pour l"acquisi- « tion des deux tables d'Osuua. « Malgré tout le désir que j'aurais de procurer ces monu« « ments à notre Bibliothèque Nationale, je ne puis consentir à les payer cinq mille douros, comme le demande M. Ocana. 1. Sur les mss. grecs de Salamanque, voir Rapport, lac. cit., pp. 202-205 et Notices sonmmires, pp. 145-206. 2. Catdloga de los libres manr,scritos que se consei,van en la biblioteca de la Universidad de Salamanca [par Vicente de la Fuente et Juan Urbina]. Salamanca, 1855, pet. in-40, 75 p. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Je maintiens donc le prix de vingt mille francs, chiffre extr~me c< auquel vous avez été autorisé a vous arrêter. Vous voudrez b1e_n « faire connaître ma décision à M. Ocana et me donner avis « immédiatement du résultat définitif de votre négociation. « Recevez, Monsieur, l'assurance de ma considération très << distinguée, cc Le Ministre, etc. cc (( H. wALLON. )) J'ai reçu cette lettre ministérielle avant-hier r4, ici à Salamanque: M. Zarco l'avait fait suivre sans perdre de temps. Le soir même, je fis part à M. Ocaii. a, en espagnol, de la réponse du Ministre. Elle est mal rédigée en trois endroits. J'en ai souligné un, et cela suffit pour te signaler le vice du passage. :-- 2° Le Ministre dit avoir pris connaissance de ma lettre;. mais, ce~l~ de M. Ocana ~ lui personnellement adressée par mon ~ntermé?1a1re, - et dont la mienne ne lui donnait pas la traduction, mais seulement un abrégé incomplet, - et celle précisément à laquelle il s'agissait de répondre, il ne dit pas s'il en _a tis ,c~nnaissance. 3° Comment veut-il que je lui donne :vis immediatement ,d~ résultat ? Encore faut-il donner à M. Ocana le temps de se dee1der et il n'est pas douteux pour moi que si, dans six semaines où deux mois, par exemple, M. Ocana revenait dire: cc Donnezmoj les vingt mille, Monsieur le Minis'.re, et_ voici les tables ~, le Ministre n'hésiterait pas à conclure affaire. Aioute que M. Ocana m'avait demandé, prévoyant le refus qu'allait rencontrer sa proposition de vendre vin21:-six mille francs, si, dans ce cas, et supposé qu'il essaye alors de f:ire marché avec d'autres et qu'ils _ne s'en~ tendent pas, il pourrait encore s'adresser à nous et s1 0~1 lu~ payerait toujours vingt mille francs ses bronz~s ; et que Je l~t avais laissé espérer que dans un délai d'un mots, par exemple, il serait sans doute encore temps pour lui de revenir à nous. Cela étant, - et M. le Ministre a lu le récit de tout cela dans 449 mon rapport, - j'ai corrigé mentalement le mot cc immédiaten~e_nt n, et j'ai donné trois semaines à M. Ocana pour dire défilllt1vement oui ou non; et j'en ai averti de suite M. L. Renier. - Voilà, je _pense, une affaire qui ne fera plus donner d'argent aux compagnies de chemin de fer. Ch. G. . Nota. Les deux tables contiennent peut-être en tout deux cent~rnquant~ li_gnes, équivalant à deux cent-cinquante lignes d'un livre or~10aire. Ma copie en embrassait les trois quarts, ou [ un J peu moins. Mais, sois tranquille ; -elle est entre les mains de M. Renier qui est un honnête homme ; il n'y a pas de danger qu'on la publie. XXX Salamanque, dimanche 19 décembre 75, 2 h. après-midi. Je vais monter ce soir à cinq heures dans la dilioence d'Avila et là, prenant le chemin de fer, je débarquerai sur les ;ix heures du m~tin ~ l'Escurial, ~ù, suivant les circonstances, je resterai jusqu'au meme J~ur a~ _s01r ou jusqu'à la veille de Noël. Ma place est retenue~ Ja d~lige~ce, ma malle ficelée. Il ne me reste plus qu'à passer d1re ad1eu a D. Pedro Murga, là, sous les arcades de la Grande Place. A quatre heures je dînerai, et fouette cocber ! _J~ viens de visiter avec D. Emilio (le neveu de l'ancien mr,nistre de la reine I~abelle, Coronado), - jeune homme qui prepa~e son baccalaureat en artes à Salamanque, demeurant chez le :ég1~seur de la comtesse de Montijo, - Ja partie de murailles ~ui ~emt la ville du côté du fleuve. Le roc, souvent à pic _ l ancien bord du Tormes - a été utilisé comme fortification et le mur s'est planté dessus. Aujourd'hui, et sur presque tout le pourt~ur de la place, le mur de défense a été converti en mur de maison. J'ai été revoir par derrière la vieille cathédrale byzanRc,111e hispa11ique. xm. �45° CH. GRAUX tine - du xr• siècle - dont on a si malencontreusement abattu l'un des bras de la croix pour coller contre l'ancienne la nouvelle cathédrale, magnifique sans doute, mais qui est à cent Jieues de posséder le même cachet que l'autre. En somme, j'ai fini par visiter tol,ls les monuments remarquables encore sur pied de la fameuse cité : la Clericerfa, collège des Jésuites, fondé en 1614, aujourd'hui Seminario conciliar; la magnifique nef de Santo Domingo, avec chœur établi sur une large voûte fort surbaissée qui obscurcit l'entrée du temple ( comparer église, secondaire, de Grenade : même modèle plus petit) ; l'église du couvent des Augustines, en face du palais inachevé de Monterrey [remarquables, ces galeries couvertes avec vue libre sur les deux côtés qui surmontent ce palais ( entre les deux tours), la Clericeria ( elle en a deux), et "nombre de ma,isons ou édifices anciens de Salamanque] ; le collège de Calatrava et son escalier, l'Arz.obispado, aujourd'hui le collège des Irlandais, patio à deux étages de colonnes, les unes à plein cintre, celles de l'étage surbaissées; le Colegio Viejo, aujourd'hui Gobierno ci_vil. Ajoutons l'Université, dont je n'ai pas visité la chapelle, 1a Plaz.a Mayor, la Torre del Clavel; et voici à peu près l'énumération des principales richesses monumentales qui décorent encore aujourd'hui Salai:nanque. Je n'ai pas besoin de décrire les courses de novillos auxquelles j'ai assisté le jeudi qui a suivi mon arrivee; c'est caractéristique, je m'en souviendrai bien. Elles eurent lieu jeudi, vendredi et dimanche, à onze heures et à deux heures, c'est-à-dire presque toute la joumée. Le peuple n'en a jamais assez. Il y eut pas mal de .cogidos por el nO'l!illo. Ceci, ce sont mes notes: on en recausera plus tard pour expliquer ce qui n'est pas clair. Je vais vite. - Les deux autres jours de novdlos et ensuite, quand il me plut, j'emportai des manuscrits et des livres à la fonda pour trav-ailler à mon aise pendant que les Espagnols flânaient. Je viens d'obtenir du recteur : ÜRTIZ, Bibliother;a Salman- 451 CORRESPONDANCE D 1ESPAGNE tina •, dont la bibliothèque d'ici possède sept ou huit exemplaires, pour la Bibliothèque de la Sorbonne. On lui renverra en échange quelque double ou des fascicules de la Bibliothèque des Hautes Études. J'écris à M. L. Renier à ce sujet. J'ai vécu avec le recteur comme feraient deux amis de même âge i je lui ai donné force indications sur l'état actuel de la philo]ooie; il m'a expliqué le système de l'enseignement en Espagne. Il O:•a montré sa bibliothèque de chez lui, celle qu'il est en train de monter depuis deux ans à la Rectoral, et qui comprend déjà entre autres la petite collection Teubner, grecque et latine. Je l'ai vu u11 soir chez lui, quasi tous les jours, en sortant ~e déjeuner, à la Rectoral, et de nouveau, à la tombée de la nuit. faisant des vueltas (tours) à la Plaz.a Ma) 10r. L'employé de la poste d'ici, pour une lettre de vingt gra 1nmes au professeur Fœrster, de Rost~ck, voulait me ~air~ .affranc?ir vingt sous ; il a reconnu, en vérifiant, que ce n était que cinquante centimes. Voilà CO!llme ils savent leur service. Tous les jours, ici, j'ai eu le puchero au dîner: bœuf avec pois chiches, choux, carottes, lard, saucisses. et une sauce; on prend de ce qu'on veut parmi tout cela, et, à cet effet, on vous le sert en quatre plats qui passent successivement. 3 h. Il y a aujourd'hui quinze jours, - non, je me trompe, le mercredi de la Conception, - c'était, outre la fête de la Vierge, l'inauguration des eaux: grande fête, toute la ville en émoi. Jadis et jusques il y a quinze jours, les Salmantins étaient tenus de court en ce qui concerne les eaux. Aux abords des quelques fontaines au mince filet, co01111e celle encore subsistante de la place S. Francisco, les cruches (cântaros) venaient s'aligner pour r. José Ortiz de la Peîia, Bibliotheca Salmautina, seu Index librol'lt-tn omnium qui in publica Sal111a11ticeusis (U;ademiM bibliotheca asservantur ... Salmanticae, r 777, 3 vol., pet. in-4. �45 2 Cfl. GRAUX être remplies chacune à son tour, et quelquefois il y en avait tant, faisant la queue, que le tour ne venait que le quatrième jour. Costume des hommes: culotte collante au point que, la plupart manquant de mollets, on dirait que les corps sont plantés sur deux fuseaux; boutons d'acier le long des coutures. Veste ne descendant pas tout à fait jusqu'aux reins; autour des reins, ceinture de cuir, large de vingt à vingt-cinq centimètres. Chapeau (ici trois dessins représentant un chapeau saluutnlin en élévalt'on, plan et perspective) : souvent un mouchoir rouge noué autour de la tête sous le chapeau, et gilet et veste décolletés de facon à laisser apparaître une portion de chemise carree sur la poi~rine, eomme une bavette. Comme les autres Espagnols 11011 encore parisianisés, absence de cravate. Capa, s'il fait froid, par dessus tout cela. Si !'.homme est dégue~ùllé, je n'ai jamais vu guenille si guenille_ que celle~ d'ici. On ne s'imagine pas une capa avec cinq ou six cents pièces, et, en outre, encore autant de trous · et le reste du costume à l'avenant. Il semblerait qu~ils ont fait' composer, ces mendiants, une cape tout exprès pour représenter le comble de la misère. Quand il fait sec, les rues sont soigneusement balayées par chacun: rien n' est plus propre que Salamanque .; mais par la pluie et le temps nublado ( couvert), rues sales et boue noire, qu'on laisse en attendant qu'il fasse beau. Quantité énorme de cochons dont beaucoup traînent dans les rues, comme chez nous les chiens. J'ai vu la même chose à Grenade. A cette époque-ci de l'année, chaque maison vient de tuer son cochon ou va le tuer: elle l'a engraissé elle-même. Le cochon a vécu -dans la maison. J'arrive au costume des femmes. Couleurs voyantes et criardes, surtou1 le rouge, le vert et le jaune. En hiver, je ne peu..'C etudier le détail du costume, vu que les femmes (du peuple) sont toutes enveloppées dans la sayagllesa, une espèce de couver- 453 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE tUre de laine qui, couvrant le dos des épaules aux reins, vient se croiser sur la poitrine et retombe en deux pendants sur le jupqn. Sur la tête, paiiuelo (mouchoir). Rien de plus simple . Au degré immédiatemerit supérieur de l'échelle sociale, les femmes d'ouvriers (artesanas) s'enveloppent la tête, les jours de grande fête - hiver et été - de la mantilla redonda ou del rocador, en velours noir, ce qui donne un aspect raide et sans aisance à la partie supérieure de la personne. Se figurer une capeline, mais en gros velours noir épais ; c'est exactement cela. J'achèverai ces notes à ma prochaine station. 3 h. r/4. Je n'ai plus qu'à diner tantôt et donner mon adresse à la poste. El Escorial, lundi 20 décembre 75. 9 h. du matin. Mon cher Garbe, Le train m'a déposé ici au soleil · levant. L'Escurial n'offre pas un aspect sauvage, mais seulement aride. Un fond de cuve, formé par des montagnes, dont le sommet, en ce moment, est saupoudré d'une légère couche de neige fondant au soleil. Dans ce renfoncement, le Palais de l'Escurial qu.e je n'ai pas encore eu le temps de voir, sinon de loin : coupole assez jolie et gracieuse. On monte terriblement pour arriver jusque dans le village. Je suis venu à pied, en avant de l'omnibus, qui tardait pour prendre des bagages. Mon premier soin fut de passer à la poste restante, où je comptais trouver - et je la trouvai en effet - une lettre de D. Manuel Zari:o. 1Je fus tout surpris de recevoir en même temps ta lettre <lu 29 octobre, celle du 21 novembre (avec la violette), la lettre du bibliothécaire de Bâle du 26 novembre avec un mot de toi. J'ai consulté mon calepin ; j'ai constaté qu'ayant, le 12 octobre, donné cette adresse de l'Escurial, tu m'as écrit à ladite adresse et, ne recevant pas de �454 CH. GRAUX contre-ordre comme Vervins, tu as dû continuer à m'y expédier tes lettres. <( C'est moi qu'est fautif. >J Du reste, depuis tu as reçu et renvoyé fidèlement à Vervins mes lettres du 30 novembre et 2 décembre, dont on m'a, de là-bas, :iccusé récepti0n. J'ai quitté Salamanque, comme tu viens de voir, hier soir: il n'y avait pas de lettre de toi poste restante. S\l en arrivait par hasard, n'aie pas d'inquiétude; le chef de la poste me les renverra à mon adresse à Madrid. Le tour qui vient de m'arriver ne se représentera plus, je l'espère. Au surplus, je rentre à Madrid ce soir même, y étant rappelé par une lettre de D. Manuel; je ne ferai mon séjour à l'Escurial que plus tard. Pour plus de sûreté, toi, écris-moi désormais et jusqu'à instructions nouvelles à l'adresse süivante : « Sor Dn Manuel Zarco del Valle, Plaza de S•• Barbara, 7 dup 0 ., Madrid, pour remettre à M. Graux ». Er maintenant, tâchons de te répondre. Je viens d'écrire à M. L. Renier d'une part, et, de l'autre, à Bâle. Causons ensemble. Ma fenêtre est ouverte; il dégèle. Je vais déjeuner tantôt, -ferai une courte exploration des lieux et de la bibliothèque, si je peux, et à six heures monterai dans le train de Madrid, où je serai à sept heures et demie. Ce n'est plus qu'une promenade, et comme de Vervins à Laon, ou de Versailles à Paris, pour être plus dans le ton. Que j'apprends tard la perte que vous avez faite de papa Narcisse', que tu aimais tant et que pour cela j'aimais aussi l Oui, je le comprends bien, tu aurais voulu être là. Les nouvelles tristes et les gàies se coudoient. Je te félicite de la promesse qu'on t'a faite à l'~cole 2 • Tout est pour le mieux pour toi, et laisse-moi dire aussi pour moi dans cette combinaison. Je suis content que Georges Duruy 3 ait été reçu agrégé d'hisGrand-père de M. P. Garbe. H. G. 2. A !'École Normale Supérieure. 3. Fils de l'ancien ministre Victor Duruy, aejourd'hui professeur d'histoire et de littérature à ['École Polytechnique. 1. CORRESPONDANCE D 1 ESPAGNE l • 455 toire, et en tête de ses camarades d'École. Ils ont de la valeur dans la famille. Moi qui leur ai aussi des obligations, je leur souhaiterai toujours des succès. Tu sajs que c'est la duchesse de Medinaceli (la jeune mariée) qui, par lettre, étant à Séville, a chargé sa grand'mère, la comtesse de Montijoj de m'embellir le séjour de Madrid, et tu as lu dans le temps les lettres que me donnèrent Mme Duruy et M. Lavisse pour la jeune duchesse, laquelle, par parenthèse, je n 'ai pas réussi à voir. Et Bougier 1 ? Agrégé ? - Mais laissons cela, et courons au plus pressé. Je regrette que tes classes soient, généralement parlant, faites à des paresseux et, par suite, t'intéressent peu. N'importe; pendant un an, cela peut être un bon exercice pour toi; cela t'habituera, si tu le veux, à surveiller ta parole. D'un autre sens, je suis content qu'il te reste beaucoup de temps pour les études personnelles. J'aime be,\ucoup M. Catrin 2 disant (< ces deux jeunes maîtres >J en parlant de nous. Enfin, on ne dira pas qu'il n'y a pas bonne intention de sa part. C'est bien gentil, et fort tendre, de m'avoir envoyé une violette de ton bouquet dans la lettre du 21 novembre; mais je voudrais bien savoir de qui était le bouquet. Je ne te connaissais pas le goût des fleurs. Merci de la dissertation sur le soleil. t< Les éclipses, en nous montrant le limbe du soleil entouré d'une pâle auréole à rayons diversement contournés et garni tout autour de protubérances rosées ... )> C'est justement après ces << rayons diversement contournés >i et sans doute aussi ces « protubérances rosées » que mon auteur astrologique en a. Son texte, qui est du vie siècle 1. M. L. Bougier, actuellement professeur d'histoire et de géographie au Collège Rollin, à Paris. 2. " Si je me souviens bien, institute~r ou maître de pension au Nouvion· en-Thiérache.>> H. G. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D' ESPAGNE j'ai copié tout cela - décrit indubitablement ce phénomène: seulement il ne parle pas seulement de couleur rose, mais aussi d'autres couleurs. En tout cas, comment l'avait-on observé, je n'en sais rien, mais il me para1t bien évident que la découverte ne remonte pas à trente ans, mais à douze sièc1es ou plus. Je n'ai rien à dire de l'agrégation des Facultés. Tu érudies ton cours de M. Mascart 1 , parfait. Il y a longtemps que moi aussi je nourris le projet de rentrer par Angers: les zigzags en chemin de fer ne sont désormais rien pour moi: j'en ai déjà tant fait! Songe que quinze heures de voyage, comme de Salamanque ici, me paraissent très peu de chose. Ah ! ton nid, on y nichera, si l'on peut, mais dans deux mois au plus tôt, si je ne reçois pas de Paris de nouvelles contrariantes. Tu me parais bien seul, en effet; mais n'as-tu point fait d'amis? Je suis seul aussi en Espagne, mais il n'y a pas de monotonie dans ma vie, sans cesse sur les chemins comme je Je suis, ayant à entretenir une correspondance abondaute, nourrissant toujours des projets etayant à songer à leur exécution le lendemain. J'ai reçu soixante-deux lettres ou billets depuis mon arrivée en Espagne; j'ai écrit en réponse quatre-vingt-quinze lettres ou billets ( ce qui ne fait pas cependant quatre-vingt-quinze ports de lettres, vu que souvent j'ai envoyé plusieurs lettres sous la même enveloppe). De même .que ta violette, je reçus un jour une lettre en danois avec un trèfle et je ne sais plus quelle fleur. A la lettre dont tu as accompJgné l'envoi de Bâle, j'ai à répondre que tu as bien raison de t'étonner de ne plus recevoir de mes nouvelles. J'ai été fort occupé dans ces moments-là, et, vois ce que c'est, je me plaignais d'être oublié de toi. - Quoi qu'en dise Gaston 2 , je ne fais pas de conquêtes dans le monde élégant et aristocratique. Quelques connaissances superfi- cielles, voilà tout: ajoute, si tu veux, l'étude d'un monde qui m'était assez inconnu et qui ne deviendra point le mien. Ma prolongation de séjour est demandée; ma lettre est arrivée dans les bureaux du Ministère, à ce que j'ai appris, le IO courant. J'attends la réponse dans une quinzaine au plus tôt, et je suis disposé à la laisser venir sans m'impatienter et sans bouger de mes travaux commencés. J'ai reçu Je 17 une nouvelle lettre de crédit de Fleury-Hérard, mon banquier de Paris, papa l'ayant couvert par une garantie de quinze cents francs pour le cas oü ma demande de prolongation et d'indemnité nouv_elle serait rejetée. Quand je saurai définitivement si je reste, je t'en informerai. Cette prolongation est nécessaire pour que je rapporte de ma mission quelque chose de complet, sinon je n'aurai que des tronçons, plus ou moins importants, sans doute, mais dont l'ensemble n'offrirait pas d'unité. Ah l que je [te] tiens mal au courant de ma façon de penser et de sentir, si tu crois, comme tout le monde me le dit, que je vais me marier ici. Non, mon cher, je ne sais [si] j'ai eu- en d'autres temps d'autres idées; mais le bonheur, c'est d'être Français, de vivre en France et de se marier avec une Française, la meilleure qui se pourra trouver. Mais, grand Dieu ! ne transplantons pas une fleur andalouse sous notre soleil, où elle ne reprendrait pas bien, et nous nous en ressentirions. Et puis, pour moi, ce n'est pas là le rêve. Une Andalouse sera belle et bonne pour un Espagnol, mais point pour un homme d'action et qui veut vivre, effectivement, toute sa vie sans en perdre que le moins possible. - Tâchons de faire qu'on nous fasse déjeuner. 1. M. E. Mascart, membre de l'Institut, professeur de physique au Collège de France. 2 . M. Gaston Née, beau-fils de M. E. Lavisse. H. G. 457 4 h. r/2. Vu le moine... ski, polonais, bibliothécaire de l'Escurial. Aimable au possible, nous sommes faits pour nous entendre, et je prévois que cela marchera à souhait avec lui. Parle fort bien français. J'ai vu les trois principaux mss. que j'ai à y étudier. Je suis fort content de la tournure que prennent les choses. �459 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX Rentrant ce soir à Madrid, je vais y travailler w1e douzaine de jours, puis je file à Tolède ( deux heures de chemin de fer et pl~s de diligence), j'y passe une aut~e douzaine de jours; et alors Je viendrai enfin m'installer à l'Escurial. Voilà les plans. Je viens de visiter le musée de peinture de l'Escurial, une trentaine de tableaux remarquables au premier chef, pll,is d'autres un peu partout. Titien: Jardin des Oliviers et S1 Jérôme priant dans le désert, pendants au fond des deux salles se regardant au travers des portes, S1 Laurent sur le gril, frappant de vérité, Cène, etc. Un Vélasquez, les frères de Joseph rapportant sa robe ensanglantée; expressions absolument vraies, etc., etc. Il doit Y avoir le récit de tout cela dans des manuels. Édifice très remarquable, mais pas la huitième merveille, comme on vous le dit. Je suis monté presque en haut de la Sierra pour le dominer. Je vais diner et partir. Comme on fait tout en courant! Je ne sais si je t'ai dit que j'ai aimé beaucoup tes lettres et toi m'apprend le mariage de sa cousine Louise avec un M. Léon Fayolle, parisien de la rue d'Aboukir, négociant en tissus. Vous ne m'en aviez pas parlé. J'en suis, pour ma part, très heureux. Je me porte bien: je n'ai pas encore attrapé de rhutne de ceJ hiver. Aujourd'hui, température très douce: nos belles journées de soleil en février, mais plus chaudes, voilà le temps d'ici. La Noël commence. La Grande Place et [les] rues adjacentes, encombrées de boutiques et de mille sortes. Beaucoup de tapag€ dans les rues .. J'envoie mon portrait aux Wenck; je voudrais qu'ils l'eussent pour la nuit de Noël. Écrivez-moi si le vôtre n'a pas été brisé par le timbre de la poste . J'en ai douze. Je vais rester ici une quinzaine, si l'on ne me rappelle pas; puis mon séjour à Tolède, la vieille capitale, a deux pàs ( vingt lieues et chemin de fer) de Madrid. . Je vous embrasse tous. Votre Charles. dans elles. Je t'embrasse . Envoie ces douze pages, comme toujours, à Vervins. Ton Ch. G. XXXII Madrid, Fonda de Embajadores. · 27 décembre 1875, XXXI s h. r/2 du soir. Ma chère grand'maman, · Madrid, mardi 21 décembre 7S. 6 h. du soir. Mes chers parents, Rentré hier soir de l'Escurial. Je suis réinstallé à la Fonda de Embajadores (où m'écrire). ·Je vous envoie un Don .Carlos. tel quel. Puisse+il ne pas être cassé à la poste ! Lucien Tncot On vieµt du fond de l'Espagne te souhaiter la bonne année. Arrivera-t-on à temps? Voilà la qttestion. Depuis deux jours,. je méditais de te faire une belle lettre ; et puis, les occupations, des lettres concernant mes travaux, bref mille choses, et je me vois forcé de mettre a la poste dans une demi-heure la lettre que je me hâte d'écrire. Tu ne compteras pas les paroles, et te contenteras de peser les sentiments qu'on y aurait mis, si on avait eu �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE le temps. De cette façon-là, vois-tu, la présente péserait lourd. Cela suffit, n'est-il pas vrai? Donc, je passe. Il va sans dire que je ne souhaite pas la bonne année qu'à toi toute seule. Tu seras obligée de faire circuler ceci pour que chacun prenne sa part. Ainsi, mon père et ma mère, papa et maman Graux, toi, maman-bon, mon oncle Émile, je vous embrasse tous comme si j'étais là. Puis après, dites aux autres -parents que j'ai aussi songé à eux. · Maintenant, passons aux étrennes . Que vais-je vous donner ? Mais, au fait, n'avez-vous pas des oranges ? M. Tournier m'écrit, - je viens d'ouvrir sa lettre: « Mon cher Graux, j'ai reçu, franco, votre gracieux présent, hier soir après le départ du courrier, et je ne veux pas tarder plus longtemps à vous remercier et à vous gronder. La modeste indemnité que l'État vous accorde ne vous permet guère de semblables folies. Enfin, quand le vin est tiré, il faut le boire; et quand le vôtre sera tiré, c'est-à-dire en bouteilles, nous le boirons à votre santé, et je pourrai vous en dire mon modeste avis. » Très gentil de sa part. Puis: « Tout le monde se porte bien d'abord, dit la prose de P. B. (à joindre sa lettre à celle-ci, le poids excéderait), et c'est l'essentiel. Tout le monde dévore les orages que vous nous avez envoyés d'Espagne, et tout le monde vous en remercie infiniment. » En philologue hardi, je corrige oranges en'uoyées; et, en logicien serré, je conclus que Wenck a reçu et que W enck a réparti; alors, j'ai lieu de présumer que vous avez aussi vos étrennes. Mais j'ai mieux à vous offrir. Deux nouveaux mille francs dontl'État vient de me faire cadeau. Voilà de quoi payer les oranges et le vin de M. Tournier. Effectivement, j'ai reçu aujourd'hui quatre lettres, toutes les quatre agréables, à savoir Bourget, Tournier, abbé Duchesne ( de Rome) et la suivante du Ministre: « Monsieur, suivant le désir que vous m'avez exprimé et en raison des résultats que vous devez obtenir d'après votre lettre du 26 novembre dernier, j'ai l'honneur de vous informer que, par arrêté de ce jour, je vous ai autorisé à prolonger votre séjour en Espagne jusqu'au mois de février prochain. Je vous ai aussi accordé une indemnité supplémentaire de deux mille francs, qui vous sera payée sur les fonds du budget de l'exercice 1876 . Recevez, etc. - Wallon >i , Février, parce que j'avais parlé de février. Entendons 1er mars. Personne ne demandera mieux. Cela me fera assister à la naissance du printemps en Espagne. Au surplus, il ne fait plus froid du tout depuis quinze jours. Belles après-midi de soleil. Et M. Magnier, continue-t-il à aller mieux? Que je lui souhaite bien une bien bonne année! Une question à lui poser. Je copie un discours de Choricius sur les acteurs (inédit). Choricius, répondant à quelqu'un, cherche à les réhabiliter, à prouver que la mauvaise réputation qu'on leur a faite est sans fondement. Choricius vivait sous Justinien, au v1• siècle. M. Magnier me trouverait-il bien dans les Pères de l'Église de ce temps, et du monde grec, celui qui condamnait le théàtre et les acteurs? Car je suppose que Choricius répond sinon à un Père de l'Église, au moins à quelqu'un qui s'appuyait sur le jugement exprimé par un Père de l'Église. Je mets à la poste, en même temps que celle-ci, une lettre que j'ai faite hier à mon oncle André. J'ai reçu, étant:encore à Salamanque, la seconde lettre de crédit de deux mille francs de Fleury-Hérard ; mais dès maintenant la garantie de papa est devenue inutile. La lettre de papa, datée du 22, m'est arrivée la veille de Noël, en deux jours. Tout ce qu'il m'y dit est très bien au point de vue philosophique et à tous les points de vue. Je n'ai rien à ajouter pour ma part. Je suis cette fois au courant de tout. Santé toujours bonne. On vous embrasse encore plus tendrement qu'à l'ordinaire, si c'est possible, vu la circonstance. Votre Cbarlissime. P.-S. Deux timbres pour étrennes à M. Papillon. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX XXXIII Madrid, Fonda de Embajadores, 27 décembre 75, au soir. Mais m 'écrire toujours désormais jusqu'à instructions nouvelles à l'adresse: Sr. Dn Manuel Zarco del Valle, Plaza de Su Bârbara, 7 dup 0 , Madrid (pour me remettre). Mon bien cher Paul, Cette lettre est pour te souhaiter la bonne année : puisse-t-elle, l'année qui vient - hélas! n'arrivé-je pas trop tard et ne serat-elle pas déjà venue? - te ramener à Paris. où tu vas tant me manquer à ~on retour, comme tu dis, dans ton amitié, que je te manque! Pmsse la nouvelle année ne nous apporter ni à l'un ni à l'a~tre de _no~velles_ affiictions, ou, pour être plus philosophe _et la1sse~mo1 meme due _plus chrétien, que jamais l'épreuve ne nous soit mesurée supérieure à nos forces! Puisse+elle enfin et surtout nous verser chaque jour la santé, à nous les militahts ! Je continue à me bien porter; je puis dire que, depuis que nous nous sommes séparés, maladie ni indisposition n'ont diminué ~'une parcelle la portion de mon temps qui appartenait au travail. N'est-ce pas que je suis privilégié ? Le 20 courant, je t'ai expédié de l'Escurial une volumineuse corresp~ndance, composée bien hâtivement. Ah ! qu'il m'a été bon de lire toutes tes bonnes, tes tendres lettres ! Aussi sais-tu q~: j~en_ veux encore? Et dire que j'avais pu penser que tu ne m ecnvais pas! Il ne faut pas m'en vouloir du tout de ce malentendu; j'ai tant de choses à mener de front! Je suis rentré coucher à Madrid le 20 au soir. La ville était illumi_née en l'honneur de la fête (cumpleanos) de la princesse des Astunes, sœur du roi. Illumination assez pauvre, et cela se comprend, les particuliers n'illuminant pas; mais déjà beaucoup de mouvement, provenant de l'approche de Noël. Songe aux ,; grands boulevards de Paris dans ces jours-ci. Les mêmes boutiques s'installèrent ici dans une partie de la ville, et le monde circule à encombrer tout. Je me suis fait retrater, c'est-à-dire photographier, avec ma capa, et lunettes sur le nez. Là photographie n'est pas ce qu'on appelle bonne; enfin elle peut passer, surtout comme souvenir de voyage. J'en ai expédié un exemplaire à Vervins et un aux Wenck pour la Noël, à tout risque. Pour Mme W., tu.sais combien elle goûte ces petites attentions : aussi un portrait de plus ou de moins, si le timbre de la poste l'a brisé, je le remplacerai. Du moins aurat-elle le plaisir de me dire comme ell~ a été si contente d'abord~ et d'ajouter, avec cette petite moue-que tu connais, combien elle est .triste de le voir abîmé. Si de Vervins ils m'écrivent que le leur est arrivé sain et sauf, j'en risquerai un pour toi, enveloppé dans de l'ouate, comme les précédents. Mais toi, tu es un homme raisonnable, er peur-être préféreras-tu attendre et te choisir le moins mauvais des Carlos que je te présen.terai lors de mon passage à Angers. En envoyant à K. Hanotaux 1 , ces jours-ci, une lettre, comme je lui avais ptomis de lui en écrire une d'Espagne, je l'ai chargé de remettre à M. Venot 2 un billet dans lequel je le prévenais que mon absence pourrait se prolonger jusqu'en mars ou avril, et le priais de t'adresser toujours à Angers quelque lettre que ce soit qni pourrait venir pour moi. J'ai reçu cette après-midi quatre lettres diverses, apportant toutes d'agréables nouvelles. L'abbé Duchesne me communique des renseignements sur un manuscrit de Florénce: « Riemann 3, continue-t-il, est toujours a Athènes, inquiet de ce qui peut se Frère de M. Gabriel Hanotaux. Cf. ci-dessus lettre XIII. 3. M. O. Riemann, mort le 16 août 1891, a enseigné la philologie latine à l'École des Hautes Études et à la Faculté des Lettres de Paris. 1. 2. �CORRESPO. DA. 'CE D ESPAG E CH. GRAU: passer à Florence... » Cet entrefilet t'intéressera, tout concis qu'il soit. - M. Tournier me remercie du tout petit fût de vin moscatel que je lui ai expédié de Séville. Je ne sais si tu sais qu'étant à Séville je goûtai des vins, et définitivement fis embarquer en novembre pour R uen cinq petits tonneaux de différents vins, chacun de la contenance de seize à dix-sept litres, ainsi qu'une caisse d'environ cinq cents oranges et citrons. \ cnck, t:n a qualité d'expéditeur, fut cbaro-é de la distribution des fruits entre lui, les Bourget et Vervins, et chargé en outre de faire arriver: 1° à ma ca,,e ( cela te regarde) un petit fût de moscatel ; 2° à celle de M. Tournier ( en lui remettant un mot de moi) un id. de id.; 3° à la gare de V rvins, pour la cave paternelle, trois id. :x) de id. ~) de Priorato ( vin catalan) ·r) de Xeres ( ceci, M. l'étudiant en eau-de-vie, pourra vous concerner encore .) La troisi me lettre est de Bourget; je ne l' xpétlie pas, elle caus rait de l'excédent de poids. Il travaille avec i.uite à un roman, un gros roman comme un de Balzac..... « Tout le monde se porte bien », dit-il, « et c'est l'essentiel. Tout le monde dévore les orao-es (sic) que vous nous avez enrnyés (sic) d'Espagne, t tout le monde vous en remercie infiniment. » ..... C ttc lettre, voi -tu, mon Paul, est pour toi seul, ou mieux pour nous. Tu n'as pas besoin de l'cnvo 1 er chez nous, pui que, aujourd hui mêm , avant de d\ner je leur ai mis une lettre à la poste. Tu la garderas donc avec ce que tu as déjà eu à mettre t:a r~serve, jusqu'à cc que je te réclame le magot. J'avais un boa ne nouvelle à leur apprendre pour leurs étrt:nnes; ma quatrièm lettre d'aujourd'hui était du finistre, m'apprenant qu'il m'avait autorisé, par un arrêté du 21 décembre, à prolonger mon séjour jusqu' n février (comme je l'avais demandé, mais je dépasserai sans doute le 1er mars), et qu'il m'avait accordé à cet effet une indemnité supplém ntaire de deux mille franc ( c'est le chiffre que j'avais demandé). Quant à pas er un an ici, je n'y ai jamais songé. Je ne puis abandonner à ce point mon cours à \'École: ce serait faire croire, à la fin, que je le considère moi-même comme peu indi pensable. Et pui , va, cela sera déjà long de ga 0 ner le sixième mois d'une parl!ille existence : il n'y en a pas encore quatre d'écoulé . j'ai fait une diable de nuit de oël. J'avais pris rendez-vous avec D. R. A., jeune professeur d'arabe (vingt-huit ans), -avec qui j'ai <les relations a sez sui"i s depuis prè. de trois mois, pour aller à la mtsse « du coq » (= d minuit) et déambuler ensuite ua peu par la ville pour en étudier l'aspect et le mouvement. A onze heures, je les trouve trois (lui et d ux Andalous l'un a\·oc1t, vingt-cinq an , l'autre médecin militaire, vingt-sept ans) au café conv nu. On joue au billard; le Espagnols ne savent jamais l'heure tle rien; on arrive trop tard à toutes les mes es à minuit. Que faire? al Ier lse] coucher. on, dis-je allons au bal, - il y avait un bal de onze heures à sept heures. Après bien des tereiversations, on se décide à aller tout droit au bal. Puis, arrivés, voilà qu il fallait s'lgayer (s'allumer) un peu avant d'entrer. Puis, après bien des discussions, ce n'est plus des petit verres, mais c'est souper qu'il faut d'abord. ous nous mettons enfin en devoir de passer de la résolution à l'acte. A deux heures moins un quart, on commence à souper: à peu près jusqu'à quarre heures. On mangea pas mal, et on but quatre litre de vin, ans une goutte d'eau, et du « Valdep âas u, un ,·in fort capiteux, bien pis que le Bourgogne, et que je ae connaissais pas bien. Ils s'égayèrent en effet: moi, je l'étais tout naturellement et par caractère dès onze h ures du soir. Ils improvisèrent en vers. Je soutins fort bien tout ce scirlà la conversation qui fut toute en espagnol; car, pour moi, sans perdre un grain même microscopique de rni!ton, facundi calices quem ,um fecere disertum? L'avocat, qui avait cherché à me mettre dedans, di!vintcomplètement ivre, sans avoir bu une goutte plus que moi. .. J. ous le reconduisîmes. D. R. était lui aussi singulièrement ému. Le médecin et moi, nous nous tînmes bien. Je me couchai à s pt heures et demie et me levai à onze et demie; mais je n'étais pas sur mon -assiette. Je ne déjeunai ni ne dînai le jour de oi!l, pris du thé le soir, me couchai à sept heures du soir et Rn,,,, h1spaHi9t11 Alll . JO �' CH . CORRESPONDANCE D' ESPAGNE GRAUX dormis d'un trait jusqu'au lendemain à huit heures moins un quart. La journée du dimanche me remit : je déjeunai un peu et dînai bien, passai la soirée chez la comtesse de Montijo jusqu'à minuit et demi ; mais j'étais désormais rétabli. Je suis parfaitement dans mon ordinaire ; je n'en sortirai plus; ce serait un métier de dupe. Je t'embrasse fraternellement. Charles. Je ne me relis pas, tant pis; je me couche. Ch. G. XXXIV Madrid, S• Sylvestre de 1875, 5 h. 1/2 du soir. Ma chère maman, Je t'accuse réception de tes souhaits de Jour de l'An, mes étrennes . Demain matin, enme réveillant, je relirai ta lettre, puisque c'est demain que tu m'embrasses. De votre côté, vous aurez eu dans ces jours-là « ma bonne année », mise à la poste le 27 à l'adresse de maman-bon. (Ne vous inquiétez pas de mon numéro XXXIII; c'est une lettre écrite à Garbe le même jour, 27, qui, ne contenant pas de nouvelles d'ailleurs, ferait double emploi pour vous avec le XXXII. Il me la gardera). Je réponds poste pour poste, sans :Htendre l'année 1876, qui, par son nouveau tarifpostal, me ferait déjà gagner deux sous: c'est que dimanche, j'irai déjeuner à Tolède. Donc, écrivez-moi, aussitôt après avoir lu ceci, à l'adresse suivante : « Fonda del Lino, Toledo ». Le directeur de !'Instruction publique m'a envoyé hier à mon hôtel trois lettres de recommandation pour le bibliothécaire de Toledo, le gouverneur civil et une autre personne. J'ai également pour le bibliothécaire une lettre d'un de ses amis de Sala- manque. Enfin, je sors de faire visite à la comtesse de Montijo, ma visite de bonne année ; elle m'a dit de faire prendre demain chez elle un mot pour son régisseu( de Tolède. Selon toutes les apparences, mon excursion à Tolède devra aussi réussir. J'en ai pour une douzaine de jours selon mon calcul, mais peut-être pour plus longtemps, car il peut toujours se présenter de l'imprévu, sous forme d'un manuscrit difficile ou important. Il se peut donc que vous ayez à m'adresser plus d'une lettre à Tolède. En tou_t cas, de l'Hôtel de Embajadores on mé renverra là-bas ce qui arriverait ici pour moi, et, une fois parti de Tolède, on me renverra de même ùu Lino mes lettres à Madrid là où je serai; mais ce la est indéterminé, car j'ai le désir dè vivre aussi quelque temps à Madrid dans une casa de huéspedes. J'en ai goûté, comme vous savez, à Salamanque : je m'y suis trouvé mieux, relativement, qu'aux fondas. Je vous enverrai donc, de Tolède, des instructions au sujet des lettres d'un peu plus tard. J'envoie trois cartes de Jour de l'An en Espagne; rien en France, naturellement. J'oubliais de te dire, ma maman Louise, que ta lettre m'a plu. Mais n'avez-vous pas assez de vingt-quatre oranges, en vérité? Vous n'êtes pas obligés d'en faire de distribution. Mais le vin, vous ne m'en parlez point. Il semble que tu dis pas mal de bien de mon portrait. II n'est cependant point artistique. De plus, en ce qui concerne la pose, j'avais les lunettes un tout petit peu de travers, et la cravate prouvè que la chemise n'était pas parfaitement repassée. Quoi qu'il en soit, il parait que la cape ne te déplaît pas. Il n'était donc point abîmé par les timbres postaux ? Tu sais maintenant que ma mission est prolongée, et que le Ministre a fait suffisamment bien les choses, puisqu'il m'a donné cette fois ce que j'avais demandé, sans réduction, - deux mille francs. A ce propos, voici mon budget : partant après-demain, bôtel payé et étrennes données, il me restera quelques francs sur mes anciens fonds. Je viens, en vue du séjour à Tolède, de toucher �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE quatre ce ms francs (les pren1iers) sur ma deuxième lettre de crédit de deux mille francs. J'épuiserai peut-ètre cette seconde lettre; je trouverai au moins, en rentrant à Paris, six mois de traitement intaets. Tu me grondes à propos de la sœur de P ... , parce que j'en écris à Garbe ... Mais ce n'est point en cachette, puisque c'était dans une lettre qui devait aller à vous. Et puis, à Garbe, j'exprime des sentiments quelquefois moins définitifs que quand je dis à papa: « Je pense ceci l>. Et surtout, je n'ai pas la moindre envie de vous contrarier: vous jugerez et moi j'écouterai. Le café est parfois excellent en Espagne, mais ça nous est bien égal, puisque tu sais que je n'ai pas l'habitude d'en prendre. Bourget m'a accusé réception de leurs oranges; je lui ai répondu hier ; mais je n'ai pas l'intention d'écrire du tout a M. Bourget ; j'écris à Paul, mon ami, mon camarade. Il n'y a pas d'obligation à plus, n'est-ce pas? Chacun est embrassé, toi et papa deux fois, par ton fils, fabrique, pour lui remettre une lettre de recommandation que m'avait donnée pour lui M. Machado; il voulut me faire luimème les honneurs de la maison. Il m'a tout montré, tout expliqué en français. La visite a duré plus de trois heures. Vùyant que j'examinais d'un œil d'envie des couteaux de table, tout acier, lame et manche, que, par faveur, la fabrique d'arme~ blanches confectionnait pour quelque privilégié, il m'a offert d'en emporter, si je ;oulais. Il y en avait six à dessert, qui se trouvaient achevés, trois d'un modèle, trois d'un autre, mais les six de même taille : je les ai emportés. Je ne dis pas que ce soient des chefs-d'œuvre, mais enfin l'achat n'aura pas été ruineux: ils me reviennent à deux francs pièce, environ. Je rapporte aussi deux lames de couteaux de chasse : il ne s'en trouvait pas de convenables, montés, en magasin. Le colonel est un homme intelligent, actif, de beaucoup d'idée. Il a complètement transformé sa fabrique depuis dixhuit mois, faisant lui-même l'architecte. Il m'exposait ses travaux d'agrandissement, son œuvre, comme quelqu'un qui en est fier. J'ai vu forger et tremper les lames d'épée; je les ai vu finir et polir, puis grave·r, monter, faire les fourreaux. J'ai suivi de machine en machine la fabrication de la cartouche. J'ai examiné différents travaux d'art, entre autres un magnifique plat en fer forgé et argent, travaillé au repoussé avec quatre plaques représentant quatre tableaux et le portrait du destinataire au centre, qu'on est en train d'achever: c'est un présent que le corps de l'artillerie va faire à Emilio Castelar. On m'a montré les armes de luxe qui se fabriquent en ce moment pour figurer à !'Exposition de Philadelphie. Les machines, les transmissions, j'ai tout regardé et, peut-être pour la première fois de ma vie, tout compris. J'oublie les magasins, les écuries, les ateliers de menuiserie, d'emballage de cartouches, le futur aterier d'instmments de chirurgie, que sais-je encore? Enfin, voilà une aprèsmidi agréablement passée et bien employée! Ce n'est pas l'eau du Tage, comme on le dit, qui donne des Charles. XXXV La lettre n° xxxv manque. XXXVI Toledo, 12 janvier 72 [sic], 4 h. du soir. Mon cher papa, L'après-midi <l'aujour4'hui a été l'une des plus agreables que j'aie passées depuis longtemps. J'ai \·isité 1a Fabrica de armas blancas de Toledo. Je demandai le colonel, qui est à la tête de la �47° CH. GRAUX venus spéciales aux « lames de Tolède )). Le colonel m'a dit le secret, qui n'en est pas un, car il n'en fait point mystère : lame composée d'une âme de fer forgé entre deux lames d'acier. On a pris devant moi un petit bout de fer I de quinze centimètres de long, environ; on lui [a] appliqué deux lames d'acier de même dimension, dessus et dessous, et en trois chauffes on a soudé le tout. On allonge au marteau, et l'épée se fait en trente et quelques chauffes. Le fer reste au cœur : tranchant et pointes sont, naturellement, d'acier. Du côté de h poignée, le fer dépasse au contraire pour l'ajustage de la poignée. On a trempé aussi une lame sous mes yeux. Grâce au fer intérieur, ils peuvent tremper très chaud, et c'est en cela que consiste la supériorité de leurs lames: c'est que leur trempe peut être très forte. Après la trempe, l'ouvrier remet la lame au feu jusqu'à ce qu'elle présente une certaine couleur bleuâtre; cela détrempe un peu, sans quoi l'acier serait très cassant . Toutes les lames sont essayées. Sont déclarées bonnes celles qui se courbent parfaitement en demi-cercle, en S, et qui entament un morceau d'acier, une espèce dedemi-bouJe d'acier, qui est là exprès dans l'atelier d'épreuve. Il faut cinq ou six ans d'apprentissage pour faire un ouvrier forgeur d'épée. Les · bons ouvriers arrivent à obtenir trente à trente-cin4 bonnes lames sur cent. Le salaire est de deux francs vingt-cinq à deux francs cinquante. La fabrique est mue par les eaux de Tage et ne [se] sert plus, maintenant qu'elle dispose en cout d'environ soixante-dix chevam: de force, d'une petite machine à vapeur dont elle usait jadis, quand le mécanisme hydraulique se détraquait. Fabrication: trente mille armes par an ; cent-quarante à centcinquante_mille cartouches par jour en ce moment. (Tolède et r. Ces mots sont accompagnés d'un dessin représentant une dme de fer forgé. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 47r Séville sont, si je ne me trompe, les deux seules fabriques de cartouches). Repartant demain à sept heures du matin Madrid, je vais me mettre bientôt à ma caisse. Je n'ai pas le temps d'en écrire beaucoup plus long pour cette fois. Il a tombé énormément de neige à Madrid lundi (avant-hier), beaucoup plus qu'ici . Ce temps ne m'a pas déplu. Ma promenade à la fabrique d'armes, cette après-midi, par un soleil chaud, et des chemins p:is trop sales (parce que ou je marchais sur la neige, ou là où, la neige ayant fondu depuis longtemps, le terrain se trouvait déjà sec), ma promenade a été le digne prélude de mon agréable visite. La fabrique est à un quart d'heure de la ville, sur le bord du Tage. Je vous envoyai une carte-postale hier. Si elle vous est parvenue, m'accuser réception. Les employés de la poste, en Espagne, sont si ignorants ! Notez que dans les débits de tabac, on n'a pas encore été prévenu du changement de tarif. L'autre jour, une buraliste, - une vieille femme entêtée, - ne voulait pas me croire: cc Ces règlements-là ne changent pas comme cela )), disait-elle, et elle voulait à toute force me vendre un sello de quarante centimes. Je fus obligé de me fâcher et de lui dire d'un ton sec : cc Donnez-moi un timbre de tant, et ne vous inquiétez pas du reste ». J'étudiai, au bureau de poste d'ici, avec l'administrateur en chef, le tableau nouveau qu'il reçut le 3 r décembre: il ne l'avait seulement pas regardé. Nous vîmes, à sa grande surprise, qu'on pouvait envoyer des targettes(= cartes) postales en France, et que ça coûtait dix centimes d'Espagne; mais il v a deux sortes de timbres de cinq centimes, destinées l'une et l'autr~ à des usages spéciaux. Il fallait ajouter cinq centimes à ma carte-postale (car on n'en rencontre pas, en Espagne, de dix centimes): il n'a jamais su me dire cinq centimes de quelle sorte. Le pis est que, da.ns la plupart deseslancos, on ne trouve que des « cinq centimes de guerre >l. Je vous en ai mis un une fois, sur l'avis de mon administrateur de correos, qui ne trouva point pour �CH. GRAUX CORRESPONDANCE o'ESPAGNE autre chose, sinon que cinq centimes, après tout, devaient valoir cinq centimes. Sa volonté soit faite ! Je ferme, en vous embrassant. Votre ment à Tolède lundi dernier. A Tolède, dis-Je : j'y fus en effet depuis le 2 janvier jusqu'à hier matin. - Je me suis mis en rentrant à Madrid dans une casa de huispedes: plus de confortable que dans les hôtels. Adresse de la prochaine lettre qui est tenue d'arriver - hein ?-avant le 2 février: Mr. Ch. Gr., Arena! 15 dup 0 , 2°, izq. - Je ne te savais pas si fleuriste. - Je n'ai jamais eu le temps de lire les mémoires de Berlioz, si intéressants pour nous autres; mais j'en ai vu souvent des fragments. - Hier soir, j'ai été entendre - tout en haut, sous le Paradis - il Barbiere di Siviglia . - Qu'Angers sera beau quand j'y passerai, au printemps! - W. est fumé, car je n'ai pas fumé. - Bien merci de tes souhaits de Jour de l' An. - Écris-moi, comme si c'était ton tour; et une lettre, pas de carte surtout. Ch. G. 472 Ch. GRAUX. P.-S. Le Doctoral m'a demandé de lui laisser, en partant, un certificat comme quoi j'avais pu étudier à loisir tout ce que j'avais voulu. Naturellement, je n'avais pas lieu de le lui refuser. Nous no1:s sommes quittés, comme nous avons vécu ensemble, les meilleurs amis du monde. J'emporte de bonnes notes, bien complètes, sur les manuscrits tolédans 1 • 473 XXXVI bis Madrid, 14 janvier 76. [A. M. Paul Garbe] Reçu le 27 décembre dernier ton envoi du 24 au soir. La lettre en espagnol que tu m'as renvoyée ici est de ce type qui me brusqua si joliment le jour ou j'allai, de la part de M. de Watteville, lui demander des lettres de recommandation pour l'Espagne. Il me demande si je suis de retour. Je lui répondis de suite. - Le Ministre m'a accordé deux nouveaux mille francs. J'en ai ici pour jusqu'en mars, selon toutes les vraisemblances. - Je sais que tu as écrit à Vervins à l'occasion du Jour de l'An. Hélas! je te parle bien rarement des tiens. Il se presse toujours tant de choses sous le bec de ma plume. Fais une fois, dans une lettre, mes compliments à toutes tes mères 2 • - C'est bien que Fresnel te désennuie. - Il a neigé atrocement à Madrid et raisonnable- I. Sur les mss. grecs de Tolède, voir Rapport, loc. cit., pp. 207-208 et Notices som,uaires, pp. 2. 229-298. C'est-à-dire à la mère et à la grand'mère de M . P. Garbe. H. G. XXXVII Madrid, 20 janvier 76, au soir. Arenal, 15 dup0 , 20, izq. Mon cher oncle Émile, Votre bonne lettre de Jour de l' An hÙ fait bien plaisir, comme le mot que maman-bon y a ajouté. Tout cela, avec une lettre, une belle lettre de maman, mis à la poste par papa, m'arriva le 9 à Tolède, où j'étais alors occupé à cataloguer les manuscrits grecs de la cathédrale. Depuis, je reçus, le lendemain même ( IO janvier), la lettre que papa m'adressa directement à Tolède. J'avais repondu le 9 même, par mon numéro XXXV, à maman. Le II, je vous envoyai une carte-postale (la seconde: ma première était du 2 janvierl. Le 12, je mis à la poste mon numéro XXXVI, à papa. Le lendemain I 3, de Madrid, j'expédiai une troisième cartepostale, donnant ma nouvelle adresse à Madrid. Tout cela est-il arrivé à bon port? Je suis à me le demander, n'ayant plus eu de nouvelles du tout depuis la lettre de papa datée du 5 et reçue �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE le IO. Si quelque autre lettre m'a été adressée à Tolède, elle reviendra sans doute ici, car j'ai laissé là-bas l'adresse Zarco, pour qu'on me l'y renvoie. Peut-être, demain ou après, M. Zarco me remetlra-t-il quelque lettre dê la famille Peut-être, dès le 23 ou 24, m'arriyera-t-il déjà un mot de la famille directement à ma nouvelle casa de huéspedes. Je suis actuellement dans l'attente. Du reste, désormais, m'écrire exclusivement à ma nouvelle adresse, Arenal 15 dup 0 , 2°, izq. Je m'y trouve très confortablement logé et nourri, beaucoup mieux qu'à mon ancien Hôtel des Ambassadeurs. Je vais m'y tenir à peu près jusqu'au 12 ou 15 février, à ce qu'il me semble. Maintenant, mon errer oncle, après vous avoir ennuyé par ces détails secs et peu intére§sants, mais qu'il était nécessaire que je fisse parvenir à la famille, à nous deux! Vous paraissez bien enchanté des faveurs que le Ministre veut bien faire à tout ce que vous possédez en fait de neveu; mais n'en soyez pas, après tout, si fier: il n'y a que le premier pas qui coûte. Je savais bien qu'une fois ici. le difficile ne serait pas d'obtenir une prolongation, et c'est pour cela que j'avais été très modeste dans ma première demande . Au surplus, je suis obligé par mes travaux à tirer à la plus longue. Mon retour sera forcément reculé, je le prévois, jusqu'au r 5 mars. A tous les égards, ce n'en sera que meilleur, puisque l'hiver, les froids auront passé, et le voyage n'en sera que plus agréable. Ça fera l'affaire de maman. Vous me trouvez l'air serieux enveloppé dans ma cape: ah ! ah ! il paraîtrait donc que la gravité castillane aurait déteint un peu sur quelque espiègle neveu de son oncle? Un neveu de cape .. , - de cape seulement, avec votre permission, - mais pas encore tout à fait, malgré ses lames de Tolède, de cape et d'épée. Eh! Monsieur mon oncle, n'allez point dire que vous avez des neveux de cape à citer! ! Mais je vous entends d'ici faire des ah! et des oh ! et des ouuuu ! De sorte que je me vois condamné à être sérieux. J'ai assisté, le soir même de mon arrivée de Tolède, au Théâtre Royal, - lequel est à ma porte maintenant, comme 1~ Biblio- thèques Nationale et du Roi, - à une assez bonne représentation du Barbier de Sé-ville : charmant petit ténor, Stagno, quant au gosier tout au moins ; il roucoule le Barbier avec autant et plus d'art que notre ténor Garbe (il est certain que Garbe aurait fait là un verre de bon sang, sinon deux). La Fossa, qui sait bien faire des fioritures, a voulu jouer à la Patti, en quoi, si elle venait me demander mon avis, je lui dirais charitablement qu'elle a eu tort; je lui dirais bien aussi qu'elle est un peu vieille, et qu'elle est une Rosine peu naturellement espiègle; mais tout cela ne lui plairait peut-être pas, car le public de Madrid l'adule bêtement, et ça lui donne, je me figure, un orgueil égal à son talent dram1tique élevé au cube ou plus haut encore; enfin, je garderai tout cela pour moi, et mon argent aussi, les jours où elle chantera. On monte Rienz.i. Oh! celui-là, j'ai trop de curiosité pour ne pas aller l'entendre deux fois ou trois, si je puis. Mais le plus beau de tout, c'est mon après-midi de dimanche dernier. Concert comme nos Trompettes parisiennes 1 , à la différence qu'on paye ici cinq francs par concert (au lieu de cent sous ... par mois). Je ne vous en dirai rien, sinon qu'il [y] avait cinq mois bien comptés que je n'avais passé si bonne après-midi. Je vous joins le programme, -que l'on me gardera précieusement, n'est-ce pas? avec mes numéros, - afin qu'il vous conte la séance en abrégé. La princesse des Asturies, sœur du roi ( vingt-trois ans avoués, assez laide, mais qui peut être une bonne personne) est, paraît-il, une bonne musicienne et une très forte pianiste. Guelbenzu, qui jouait au concert, est son maître. Le roi est venu avec sa sœur à la séance. Étant arrivé de bonne heure et m'étant placé dans les premiers rangs, il s'est trouvé que j'étais à deux mètres de Leurs Altesses, par le plus grand des hasards, ce qui a fait que je les ai 474 475 r. « La Trompette était, - je ne sais si elle existe encore, - une société d'amateurs de musique de chambre ou de petit concert, organisée sous la direction de M. Lemoine (fils de Henri Lemoine, compositeur de musique qui faisait les airs des romances de Loisa Puget). Ch. Graux-était l'un des adhérents.» H. G. �477 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE bien examinés dans les entr'actes. Le roi doit être, à ce qu'on dit, aussi musicien - à peu près - qu'un sabot. Ils ont bavardé des quarts d'heure entiers avec.Monasterio et le pianiste. C'est un jeune homme aimable que le roi, en somme. Dimanche prochain, pas de co~cert, mais le dimanche d'après. Quelles atroces musiques militaires et fanfares d'amateurs j'ai entendues, par tous les coins de l'Espagne, à Séville jadis, à Salamanque, à Tolède, à Madrid ! Dans les régiments, ils ont deux tarolles et deux paires de cymbales pour faire plus de bruit. Et quelles grosses caisses incessantes! Quoi! il n'y a pas à dire qu'elles cesseront une mesure; non, jamais! Au moins je sais maintenant ce que c'est que des serpents. J'ai entendu à Séville et à Salamanque le plain-chant au serpent. Mauvais, mais caractéristique; c'est austère. Danses. A Salamanque, soir de l'inauguration des eaux. Au clair de la lune, alternativement masquée par de légers nuages qui couraient · au ciel, puis reparaissant au méridien à peu près encore pleine, sur les neuf heures du soir. Place de la Verdura, en plan incliné, mal pavée de ces horribles petits grès ... Dans un cercle de spectateurs laissant un vide de deux mètres de diamètre, sept ou huit couples de gens du peuple dansant des jotas et quelques mazurkes, schottish, valses et polkas, mais surtout leurs jotas : bousculade horrible en si peu d'espace. Aux sons d'une espèce de flageolet joué de la main gauche seule, la droite frappant le rythme avec une petite baguette sur un petit tambourin. Des plus caractéristiques. - J'ai revu identiquement le même spectacle à Madrid;mais à la fin du jour, comme on revenait de la Plaz..a de toros, où il y avait eu no-vil/os - comme tous les dimanches - le lendemain de No,ël. C'étaient là des jeunes filles habillées, du commerce m'a-t-il semblé, et des jeunes gens en gibus, de la même classe. Même bousculade et même musique. Grand sansfaçon, comme toujours en Espagne, entre poilas et poilas. Aux no-vil/os, picadores sur des ânes contre taros embolados. Triste et piteux spectacle, plutôt que ridicule ou risible ! Les Espagnols s'étonneraient d'une loi Grammont, habitués à v01r martyriser ces pauvres bètes, chevaux et ânes. C'est là un effet certain des courses de taureaux. Grosses têtes pour amuser les enfants pendant les jours de fête publique à Salamanque : ont nom el Padre Putas y la Lechera. L'après-midi de cette fête des eaux, après la bénédiction du jet d'eau à la Plaz.a Mayor par l'évêque, on se rendit processionnellement à la cathédralr , où l'on exécuta, - c'est le cas de le dire; pauvres amateurs! voix et instruments et violons surtout! - le célèbre Te Denm du Salmantin Doyagüe, maître de chapelle à Salamanque ( fin du xvme - commencement du xrx O siècle). Il est évident qu'il avait de la valeur. La mauvaise exécution aidant, je ne me suis pas formé un jugement définitif sur une seule audition. - Si je peux rapporter, comme M. Zarco me l'a fait espérer aujourd'hui, la Lyra sacro-hispana, ce que je désire fort, je pourrai peut-être me mettre un jour au courant de cette musique sacrée de l'Espagne, dont on parle tant ici sans là connaître. Je suis en train de lire l'histoire de la musique en Espagne par Soriano 1 ; quel homme ridicule encore que celui-là! · Quel malheur que ridicule soit l'épithète homérique et obligée de tant de ces braves Espagnols ! Les trois quarts de ces deux dernières pages seront incompréhensibles. Ce sont mes riotes, qu'il me fallait pourtant recueillir, pour que ces divers souvenirs (arriérés) ne s'effacent point. Je viens d'écrire à l'instant à M. Lavisse; hier à Wenék, dont je n'ai aucune nouvelle depuis novembre, ce me semble; il y a quatre jours, à M. B., pour faire plaisir à maman. - Avant-hier j'ai été passer la soirée chez la comtesse, qui a été un peu malade pendant mon séjour à Tolède. Bonsoir. Votre Ch. GRAUX. 1. Soriano Fui:rtes (Mariano) , Historia de la mûsica espa,ïola desde la venida de los Fen icios basta el 111io d,; r850. Madrid, Barcelona, 185 5-59, 4 vol. in-8. �CH. GRAUX XXXVIII Dima~1Che soir 23 janvier 76. Arena!, 15 dupo, 20, izq. [A. M. Paul Garbe] (à renvoyer à Vervins) Ta lettre vient de m'arriver à ma nouvelle adresse : c'est la première fois que je reçois ici directement. Comme je ne bougerai point jusqu'au I 5 février, écris-moi encore une fois à cette adresse. Prends garde, tu m'inquiètes avec tes accidents. Évite de plaisanter avec un rhume dû à l'acide sulfureux. Donne-moi promptement de tes nouvelles. J'en ai eu hier de Vervins, auxquelles j'ai répondu poste pour poste par une carte-postale. Ils ont été dix jours sans lettre de moi. Une que j'écrivis le 9, _étant à Tolède (le jour de la grande neige) et une carte-postale, que j'envoyai du même lieu deux jours après, paraissent avoir été égarées : papa m'annonce qu'on ne les a pas vues. Papa est-il encore greffier e11 ce moment? C'est ce que je ne sais pas. Il ne m'en parle pas. Je lui avais posé justement cette question dans la lettre perdue. Maman m'a bien dit que les bénéfices couraient à partir du r•r janvier au compte du successeur : mais je n'ai pas encore été informé qu'il ait été accepté. Papa, qui lira ces lignes après toi, me mettra sans doute prochainement au courant. Le mouvement qui se produit parmi les jeunes physiciens, grâce au passage de M. Branly à l'Université Catholique 1 , me comble de joie. Quelle chance de nous retrouver en tête-à-tête au coin du feu sous la Liseuse 2 , l'hiver prochain! Nous paraisr. M. Edouard Branly, professeur de physique à l'Institut Catholique de Paris. 2. C'est le sujet en bronze doré qui était sur la pendule de Ch. Graux. H. G. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE 479 sons, comme tu penses fort bien, être nés sous une même heureuse étoile, comme dans l'ode d'Horace, si tu te la rappelles (moi pas, je ne saurais plus la citer). Pâques vient tard, cette année, le 18 avril, je crois. Je serai donc rentré à Paris, selon les vraisemblances, un peu avant les vacances. Je ne crois guère possible ta combinaison; mais ce qui sera très faisable, c'est que tu t'arrêtes à Vervins, dans tous les cas, afin de me rendre ma visite d'Angers, si les circonstances me permettent de passer par ton chez toi. _Notre neige est maintenant à peu près disparue, sauf quelques to1ts exposés au Nord, lesquels fondent un peu seulement tous les jours, sur la tête des passants du trottoir. Madrid est d'un sale dont on n'a pas d'idée. Le roi a passé cette après-midi la revue d'environ quatorze mille hommes, pour la plus grande partie de nouvelles recrues. Lui et tout son état-major étaient crottés, d'avoir galopé dans la boue, non pas, comme on dit, jusqu'à l'échine, mais jusqu'au chapeau. Il y a tel vieux général qui avait Je visage couvert de boue. Foule à ne pas pouvoir avancer quand il fut l'heure de s'en aller, car il n'y avait qu'une rue pour tout débouché de cette masse humaine, quoique du calibre à peu près du Boulevard Saint-Germain, - la fameuse rue d'Alcalà . J'ai passé deux fois su~ le front d'environ sept mille hommes, et j'ai assisté, posté à qm~e mètres du roi, au défilé tout entier. Cinq ou six régiments de ligne, un corps de gendarmes à pied, deux ou trois batteries d'artillerie, un régiment d'ingenieros (génie et train, ce me semble), quelq~es escadrons de cavalerie. Quelles tristes musiques! Je me croyais, comme toutes les fois que je les entends - et c'est souvent - ... aux chevaux-de-bois. C'est absolument cela. Mon prodigue ami, il faut que je t'enseigne à gagner deux sous, c~est-à-dire à les dépenser en moins chaque fois que tu voudras b~en manger ton traitement en timbres-poste pour l'amour de 11101. Un nouveau tarif postal, en ce q1:1i concerne les communications de la France avec l'étranger, est entré en vigueur le r•r janvier dernier. Une lettre pesant quinze grammes au �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE plus coûte six sous de France pour l'Espagne et toute l'Europe, une carte-postale trois sous. D'Espagne en France, c'est moins cher : cinq sous la lettre et deux sous la • carte. Ne m'envoie donc plus, à l'avenir, de lettres timbrées d'un timbre rouge: ne nous ruinons pas inutilement. Tu es en quête d'un sujet de thèse. Tu n'as entrepris jusqu'à présent à Angers aucune série de recherches ni abordé l'érnde d'aucune branche scientifique nouvelle qui t'absorbe. C'est fort bien. Ne pousse pas d'exclamations, ne saute pas au plafond, accepte avec philosophie et pèse sms passion l'idée que je vais te présenter. Je crois qu'il y a beaucoup d'utopie dans les théories de mon compacriote, feu M. Émile Martin ; mais aussi il y a beaucoup de faits non admis, parce qu'ils ne sont pas vérifiés, et d'expériences qui manquent encore de consécration officielle, dans ses livres et principalement dans son Électro-Chimie 1 , que nous avons à Vervins. Emporte-la à Pâques et prends la peine de la dépouiller, notant tout ce qui te paraîtra nouveau, ou étrange, ou suspect. Il est bien possible que, refaisant dans de bonnes conditions ses expériences et contrôlant ses dires, tu sois mis sur la voie de quelque étude neuve. J'ai dit : « il est bien possible » ; naturellement, je ne suis pas compétent: je ne te « promets )) rien. Après tout, si, après avoir lu une partie du volume, tout cela te paraît absurde, tu le laisseras. Mais n'es-tu pas d'avis qu'il peut pousser de bonnes idées partout? Virgile trouvait des paillettes d'or dans le fumier du vieil Ennius. Au surplus, je ne vois pas pourquoi tu ne t'abonnerais pas, pendant le temps que tu resteras cloué à Angers, à une revue allen;ande de sciences physiques. Je ne te dirai pas laquelle, faute de les connaître; mais tu n'as qu'à écrire à Paris, à M. Deren bourg, librairie Baer, place de la Bourse, au coin de la rue du Quatre-Septembre; il te donnera la liste des revues existantes. .Demande-lui aussi de t'envoyer mensuellement le catalogue des livres allemands publiés dans le courant du mois . Je le dépouille, moi, en ce qui concerne le grec, mais il y a une case pour les sciences physiques . Tu verras des titres, et de temps en temps, sur la foi d'un titre, tu commanderas une brochure. Je crois, par expérience, qu'il faut tâtonner un peu pour arriver à trouver une bonne idée. Eh bien ! tâtonne. A acheter quelques petits livres de loin en loin, ça ne constitue pas au total une bien grande dépense . Je vais demander au duc de Sesto de me faire donner · un exemplaire d'une grande publication musicale qui s'appelle la Lyre sacrée espagnole. Ce sont des messes, cantiques, motets et autres chants <l'Église par différents maîtres de chapelle espagnols depuis le commencement du XVI 0 siècle jusqu'à nos jours. Il y en a trente exemplaires, tous manquant de sept ou' huit livraisons, à la Bibliothèque du roi. Ça se donne. M. Zarco, le bibliothécaire, est celui qui m'a donné l'idée de faire cette demande . Je m'en occuperai ces jours-ci. J'ai acheté et lis en ce moment une histoire de la musique espagnole. Je me procurerai, avant de quitter Madrid pour tout de bon, .une petite collection d'airs de danses espagnoles, jotas, havaneras, seguidillas, etc. Plus je vais, plus je m'affectionne à la musique. Je n'aime rien plus que la musique, et elle gardera, pour sûr, la première place après le grec, jusqu'à ce qu'il me soit donné d'étudier - dans la suite des siècles - la« musique grecque)). · J'ai écrit pour la seconde fois à M. L. .. avant-hier. Es-tu resté en corre,pondance avec lui ? Sais-tu s'il s'est occupé des élections del' Aisne? J'oublie régulièrement tous les jours d'acheter le journal, de sorte que je ne suis plus du tout au courant de la politique française. Par contre, à force d'entendre causer à table de la politique et des élections en Espagne, je commence à y entendre quelque chose. Je me trouve fort bien à tous les points de vue, y compris celui des wmpagnons de table, dans r. Voici, en abrégé, le titre de cet ouvrage: Nouvelle école ilectro-chimique oii Chimîe des corps pondirables et impondérables... Paris, Lacroix et Baudry, t. I (seul paru), 1854-58, in-8. RtUue hispa11iqr1t.. xm . 31 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D 1ESPAGNE ma nouvelle maison d'hôte5. Ma santé est bonne. J'avais rapporté un rhume de cerveau,, peu intense du reste, comme souvenir de Tolède ; mais je m'aperçois, en y faisant réflexion, que voilà plusieurs jours qu'il n'y en a plus trace. Guéris-toi bien vite du tien. cc Reste avec Dieu ») et aime ton Charles. P.-S. Papa a remarqué avec raison que j'écrh-ais indifféremment Fonda de los ou de Embajadores; Fonda del Lino ou de Lino ; la première forme avec l'article: des Ambassadeurs, _du Lin·, la seconde, sans article: Hôtel d'Ambassadeurs, . de Lm. Cette dernière forme - bien que les deux s'empl01ent - me paraît la vraie, ou au moins la plus ancienne ; ce sera un souYenir du latin qui ne connaissait pas l'article. J'ai commencé aujourd'hui (lundi) l'étude des manuscrits de l'Université de Madrid 1 • J'en aurai pour trois séances en tout. Ch. G. XXXIX Madrid, Arenal 15 dup. 0 , 2°, izq. 25 janvier 76, f h. I / 2 du soir (mardi). Ma chère maman, Je viens de mettre au courrier une carte-postale accusant réct:ption de ta lettre de vendredi. Maintenant, je vais y répondre in extenso, et d'avance : dans quelques jours, nous t'expédierons 1. Sur les mss. grecs de la Bibliothèque de l'Université Centr~le, voir p. 201 et Notices sommaires, pp. 125-139. port, loc. cit., Rap- cette réponse avec les nouvelles qu'il y aura. A ton appréciation, je ne vous fais plus entrer dans le détail de ma vie, comme au commencement du voyage. Tu voudrais des lettres-journal; mais je n'ai plus le temps d'en faire. Au surplus, ma vie étant plus sédentaire, je n'ai plus lieu d'observer tant de choses nouvelles. Je n'ai pas décrit les fêtes Je Noël; mais tu remarqueras que je n'ai jamais décrit non plus une seule course de tau_reaux, ni une seule cathédrale. Tout ce que j'ai rencomré sur mon chemin de très caractéristique, d'assez frappant pour que je sois sûr de ne pas l'oublier~ je n'[en] ai jamais dit qu'un mot à peine dans ma correspondance. A quoi bon gaspiller le temps ? Songe que je n'ai point encore vu jour à entamer la lecture de Don Quichotte; cependant je vais faire un èffort et m'y mettre. Je viens d'acheter une édition en quatre volume5 in-12 de 1808, bon papier et caractère net et d'assez gros calibre. Je Fai payée vingt francs; elle est reliée à l'espagnole, c'est-à-dire que l'extérieur manque d'élégance. Je vais achever ce soir la lecture de la troisième histoire de la littérature grecque, en espagnol, qui passe entre mes mains '. Celle-là, toute courte, est d'un ridicule achevé. C'est étonnant combien d'auteurs espagnols tombent ainsi dans le ridicule. On ne peut imaginer rien de plus ridicule non plus que cette histoire de la musique espagnole, en quatre volumes in-8, dont je poursuis la lecture depuis le commencement du mois. A propos de musique, Barbieri, le compositeur de zarzuelas ( = opérascomiques) le plus populaire d'Espagne au xrxe siècle, que je me proposai d'aller voir un de ces jours, est venu justement hier 1. Graux a cite, incidemment, dans son article déjà mentionné de la Revue, Critique du 12 août 1876 (cf. Notices bibliogmphiqiœs, pp. 23-24), les quatre histoires de la littérature g,ecque écrites par des Espagnols dont il a eu connaissance: ce sont celles de Braulio Foz (Saragosse, 1849), R. Gouzalez Andres (Madrid, 1859), Salvador Constanzo (Madrid , 1860) et Jacinto Diaz (Barcelone, i865). �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. G.RAUX au Palais, pendant que j'y étais, pour causer avec son ami Zarco. M. Zarco m'a présenté, et la connaissance est faite . J'ai perdu là une demi-heure de grec, mais je ne la regrette pas. J'irai chez Barbieri le premier jour que j'en trouverai le temps '. Il possède la plus belle bibliothèque musicale d'Espagne, sans contredit, d'après M. Zarco, qui, Dieu merci! se connaît en bibliothèques. Tu prétends que je n'ai pas l'air d'aimer tes conseils. Cependant tu as vu que, pour te faire plaisir, j'ai écrit à M. Bourget. Pour te faire plaisir encore, j'ai demandé il y a quelques jours à notre chargé d'affaires, le comte de Canclaux, avec lequel je suis dans les meilleurs termes, de s'entendre avec le duc de Sesto pour me procurer une audience du roi. Je ne sais pas le moins du monde comment cela se passe. J'espère qu'on me l' apprendra; je Lne] m'en effraie point: maintenant", je sais payer d'aplomb dans toutes circonstances. Tu remarqueras que ce n'est pas une politesse que je dois au toi - en cela, ~u t'a~u_ser_as _singulièrement - mais que c'est une faveur que J~ solhat~, que j'obtiendrai peut-être grâce à de bonnes protections, mais une faveur assez exceptionnelle, puisque je n'ai, au fond, rien à démêler avec le roi lui-même. Mets-toi bien cela dans la tête. D'~illeurs, je suis content que tu aies écrit de ton côté à la famille B. J'ignorais absolument que vous eussiez reçu des nouvelles directes de M. Bourget et que Mm• Bourget ne fût pas en santé. Aussi n'ai-je pas t0uché ce point-là. Sachant combien les communications sont lentes ·et comme elles ont à ricocher pour venir jusqu'à.moi, ils auront bien compris que si je ne parlais pas de la santé de Mm• B., c'est que je n'étais pas au courant. Au surplus, je n'aurais rien changé au ton de ma lettre. Je vais aller passer trois semaines ultra-tranquilles à l'E_scurial, à partir du 15 février, puis je songerai au retour. Je dors alors rencontrer le printemps à Valence et à Barcelone, qui sont, pour les saisons, en avance sur Madrid. Mais, entendons-nous un peu. Tu me disais, dans une lettre qui n'est pas perdue, que si mes occupations augmentaient, tu aurais bien la patience d'attendre mes lettres désormais de quinze en quinze jours: et voilà que tu entres, à ce que je devine au travers de ta description, dans des états insensés, parce qu'une lettre reste dans. les neiges et que tu te trouves ainsi onz.e jours, pas plus, sans nouvelles. Pourtant, si je t'avais prise au mot et que j'aie attendu tranquillement, alors, mes quinze jours!. .. Je dis donc qu'il faut nous entendre. Lorsque j'effectuerai mon retour, et déjà dans les derniers temps qui le précéderont, je ne ferai très probablement pas de lettre plus souvent que tous les quinze jours. Cela durera peu: je parle du mois de mars, du dernier mois; mais, dans ces moments-là, j'écrirai fortirréguliè-rement. Si j'ai beaucoup à dire, j'en écrirai long, mais à intervalles non réglés. Une carte-postale par ci par là devra suffire pour te faire prendre patience. Je m'étends, mais c'est pour que cela soit dit une bonne fois pour toutes. J'ai trouvé le mot de maman-bon à la marge de la seconde page de ta lettre. Je l'embrasse pour la peine. La comtesse de Montijo avait été un peu malade dernièrement. (Je vous ai dit que je l'avais trouvée déjà 'à peu près remise mardi de la semaine passée, en rentrant de Tolède). La générale d'Albaceta (je ne sais pas bien comment cela s'écrit)', un général qui est à Cuba, me dit samedi dernier au Théâtre du Cirque, où j'assistais à une première - en habit! - dans la loge d'un compagnon de casa, que la comtesse était tout à fait rétablie, de sorte que, étant très pressé ces derniers soirs, j'ai reculé jusqu'à aujourd'~ui pour aller la voir. Je pense donc y aller ce soir. J'ai rendu visite samedi dernier à la bibliothèque de M. Here1. 1. Voir ci-dessous la lettre XL. Graux a hésité entre la graphie Albaada et la graphie Albaceta. �CH. CORRESPONDANCE D1ESPAGNE GRAUX dia, autre ami de M. Zarco . C'est le comte de Caudaux qui m'avait donné une introduction pour lui. Aimable au possible; s'il avait des manuscrits grecs, - il n'y tient pas, - il s'offrait à m'en fàire cadeau; mais nous n'en avons pas trouvé, et il est probable qu'il n'en aura pas. Il avait déjà une bibliothèque remarquable. Il acheta, il y a quelques années, sur le conseil de M. Zarco, toute la bibliothèque de Salvi, de Valence, pour la bagatelle de cent quarante mille francs. On est fort lancé ici dans. la bibliophilie . . . Mais on m'appelle à dîner. 26 janvier, 5 h. r/4. J'ai terminé l'étude des neuf manuscrits de l'Université. Ils ont été vus, quand? je ne le sais, par l'illustre Lazare Bardon, ancien curé, professeur de grec actuellement à l'Université de Madrid. Les notes manuscrites, dont la postérüé lui sera redevable et qu'if a bien voulu coller sur les vénérables ma □ uscrits universitaires, sont presque à la hauteur, sur l'échelle du bouffon, de la préface du seul livre qu'il ait publié ', dont je vous aurai sans doute entretenu. Encore un Espagnol ridicule ! Je n'ai plus que trente-huit ou trente-neuf manuscrits à examiner à la Bibliothèque Nationale etl'excursion à hi mystérieuse collection de Camp0-Alange; puis ce sera tout pour Madrid . Sous quinze jours, je pense, Madrid sera réglé. r. Graux a apprécié, comme il conwuait, dans la Revue critique du 12 août 1876 (Notices bibliogtapbiq1ies, pp. 21-2 ù la Chrestomathie grecque de Lazaro Bardon, et a donné en passant un échantillon du savoir de ce professeur : 11 Voulant un jour rédiger la notice d' un magnifique membrcmaceus conservé à cc la bibliothèque de l'Université central~, à Madrid, il déclara, par mégarde, « que ce manuscrit ne portait point de date, mais que, selon les apparences, cc il avait été écrit dans les commencements du xue siècle. C'était jouer de « malheur. Le manuscrit, signalé au catalogue comme étant de l'an 1034, est cc en _réalité, très lisiblement daté, et en lieu fort visible, de l'an du monde « 6034, ce qui correspond à l'an de grâce I 326 après J.-C. Mais tout le « monde n'est point tenu de connaître l'âge des manuscrits. » Je viens de recevoir une lettre à la fois de Karl et de Gabriel 1 • Karl exprime une grande satisfaction de 1a lettre que je lui envoyai. Il la résume comme un président en cour d'assises résume les débats. Gabriel ne s'est pas présenté à l'École des Chartes; il prépare la licence ès-lettres, et à cet effet va aux conférences de Sainte-Barbe, y compris celle de grec sous la direction de M. Tournier. Il paraît que Théodora z poursuit ses études classiques, et qu'il n'y a rien de nouveau dans la famille, laquelle se porte bien. Gabriel me parle de bourses accordées à l'École des Hautes Études. Je ne sais, mon cher papa, si je t'en ai dit un mot ; M . Tournier m'avait mis au courant il y a bien un mois déjà . Le Conseil municipal a voté cinquante mille francs annuels pour la formation de bourses, destinées par quart, à ce qu'il paraît, aux élèves des quatre sections de l'fcole. Le successeur d'Edgar Quinet au Collège de France, si le Ministre ne fait point un coup de tête, va être un savant, et un des nôtres, Paul Meyer le romaniste et provençaliste , . Cette faveur qui s'attache à notre drapeau fait dire à Gabriel cc qu'il serait bien heureux de voguer un peu dans nos eaux». Je vais lui répondre, à la prochaine occasion, qu'il fera mieux d'y voguer beaucoup, p9ur ne point être distancé par ceux qui y vogueraient plus que lui 4 . Tu n'avais pas encore répondu à Karl. Je vais écrfreuh mot à M. Tournier: puis sur les six heures j'irai faire un tour au Palais pour tâcher de pincer le duc de Sesto qu'on trouve à ces heures-là. Hier j'ai été, comme je l'avais projeté, passer la soirée chez la comtesse, avec qui j'ai causé beaucoup comme toujours. Cinq ou six personnes étaient r. MM. Karl et Gabriel Hanotaux. Sœur de MM. Karl et Gabriel Hanotaux. H. G. 3. Aujourd'hui membre de ·l'Institut, directeur de l'École des Chartes et professeur au Col lège de France. 4. M. Gabriel Hanotaux suivit le conseil de Ch. Graux; il fut élève de !'École des Hautes Études et il y devint, en 1880, répétiteur pour l'histoire. 2. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE venues, dont trois jouaient aux cartes : mais on ne se ruine pas chez elle. On perd deux ou trois francs, guère plus ou guère moins, dans sa soirée, au tresillo. Je n'ai pas besoin de te dire que je ne joue pas plus ici qu'en France. J'ai appris cependant à Tolède la plupart des termes du jeu de cartes. Résume-moi donc, si tu ne l'as déjà fait au reçu de cette lettre, la situation politique en France, le Sénat et les futurs députés. L1 comtesse m'a appris hier que le baron Lambert, mon protecteur que je ne connais pas encore, se présentait, je ne sais seulement pas où. Je crois que c'est à Fontainebleau. Je me propose d'aller entendre demain Otello avec Tamberlick et surtout la Pozzoni. à ses mains. Pour ne pas me perdre à décrire tous ses tours, je ne mentionne que les anneaux. De gros anneaux de laiton, il les fait entrer les uns dans les autres, en forme des chaînes, les redélie, les combine, qu'il y a trois cents ans, ici, on l'aurait bel et bien brûlé. J'avais manqué avant-hier soir le duc de Sesto, mais je l'ai trouvé hier à son bureau, au- Palais. Réception aimable, comme toujours. J'irai le revoir trois ou quatre jours avant de partir pour l'Escurial : il me procurera des lettres pour le Bibliothécaire.Je verrai le roi en audience particulière demain à cinq heures : cela s'est arrangé en une seconde et couramment. De même, le duc parlera à l'intendant pour qu'on me donne un exemplaire de la Lyre sacrée espagnole, dont je vous entretins déjà, je crois. Je me trouve toujours fort bien dans ma nouvelle demeure. Avant-hier, je suis resté à causer à la salle à manger avec un compagnon, qui est du Ferrol, jusqu'à dix heures et demie du soir. Il a été, comme toute la société distinguée d'Espagne, apprendre le français en France, ou il a passé, à Paris, deux ans et demi. Il parle mal et il parle gras admirablement. Aussi nous causons espagnol, cela va mieux ainsi. Il prétend avoir vu des manuscrits grecs en parchemin à Saint-Jacques de Compostelle (Santiago en Galice). Cela m'étonne furieusement. J'irai voir ce soir le directeur de !'Instruction publique, et le prierai d' écrire au chef de l' Archivo de Galicia à ce sujet, afin que je sache à qu01 m'en tenir. Je descends déjeûner, et vais partir à mes occupations. 28 janvier, 9 h. du matin. Hier j'allai passer la soirée à la Zarz.uela, où l'on donnait Neuf heures du soir, opéra nouveau de Caballero, qui a obtenu beaucoup de succès cet hiver-ci. Il y a au début du second acte une jota aragonaise fort jolie. Là-dessus tout le monde est d'accord. Mais il n'y a que cela de bon dans ces trois actes de musique sans inspiration et sans science. Livret déplorablement faux ; style des plus négligés. Et dire qu'ils se sont mis à quatre pour créer cette nullité, deux poètes et deux musiciens! -Après l'Opéra, séance de prestidigitation par Hary. On établit coram populo une mauvaise passerelle sur de méchants tréteaux, pour permettre à l'artiste de passer à volonté de la scène dans la salle : ce travail de charpentier au milieu d'une salle composée de dames bien habillées manquait un peu de genre et d'élégance ; mais vous savez qu'en Espagne on n'y vise pas de si près. Ledit Hary a souhaité le bonsoir et fait une petite allocution en français, et tout le temps de la séance a jargonné moitié en français, moitié en espagnol, faisant même des phrases mi.xtes, et composant des locutions dans le genre de travar una persona dans la sala pour lui prêter un chapeau. Quoi qu'il en soit de sa langue, je suis bien obligé de dire que je ne comprends rien 28, S h. r/2. Journée ordinaire de bibliothèque. Je viens de me faire couper les cheveux par avance pourdemain. J'ai vérifié la présence de chemises convenables dans le tiroir. Donc, tout est en ordre. En sortant de la Bibliothèque Nationale demain, à trois heures, au lieu d'aller continuer à celle du roi, je rentrerai chez moi pour m'habiller en son honneur. Nous verrons ce qu'il me dira et ce que je fui �490 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE dirai. Il paraît qu'on est en tête-à-tête. Ce serait bien le diable que ie ne sois pas aussi fort qu'un jeune homme de dix-neuf ans. A vrai dire, à pan un peu de curiosité, je n'en suis pas plus préoccupé que cela. Le meilleur, c'est que j'ai sauvé mà journée de travail, en choisissant cinq heures du soir. Le duc m'avait dit : « Venez quand vous voudrez ,,, et me laissait libre de prendre la matinée ou le soir à ma volonté. M. Zarco, qui est chambellan ou majordome, je ne sais pas bien au juste quoi, est de service justement dans ces jours-ci. Je vais le rencontrer là-haut demain, ainsi que le duc de Sesto, dans les salons. On va donner Rienz..i au Théâtre Royal. Il est annoncé pour la semaine qui vient, c'est-à-dire que ce sera pour la '5uivante, à mon compte. Je le pourrai voir une fois au moins, et peut-être plusieurs, avant d'aller fixer ma résidence à l'Escurial. Du reste, de l'Escurial, je me propose de venir, les après-midi de dimanche, assister ici à Madrid au quartetto classique. On arrive à Madrid pour déjeûner et on en repart après-dlner, à huit heures du soir. La cloche m'appelle à la salle à manger. Samedi, 9 h. du soir. J'ai vu le roi tout à l'heure. Il a reçu aujourd'hui, à partir de cinq heures et demie, six heures moins le quart, une dizaine de personnes. J'ai passé sur les six heures et demie après avoir attendu successivement dans trois grands salons fort beaux ·et bien meublés. Le roi était en redingote noire. 11 reconduit ses visites jusqu'à la porte de son salon de réception, ou il prend la visite suivante, la conduisant alors jusqu'à un canapé. C'est parce qu'on sait que c'est le roi; sans cela, c'est tout simplement un jeune homme fort aimable, et qui fait beaucoup de frais pour qui lui rend visite. La majesté n'entre pas dans son programme à lui ... si elle entre dans la phrase de qui lui parle. Il m'a tendu la main quand je m'avançai, en commençant tout de suite par me dire : « Je suis bien heureux de faire votre connaissance; je savais que vous étiez ici, etc. M. Zarco m'a dit que vous veniez à la biblio- 49 1 thèque, >J etc. Je répondis par quelques mots à l'éloge de M. Zarco; puis je parlai de l'Escurial et exprimai le regret qu'une bibliothèque si riche en manuscrits ne prêtdt point aux autres bibliothèques européennes, comme font toutes celles-ci entre elles• Quand il vit que je prenais mon tour pour lui présenter une observation, il parut content et m'encouragea tout de suite à dire ce que je voulais. Sur ce chapitre, sa réponse ne l'i pas compromis. cc Bien, a-t-il dit, je verrai. Seulement, en ce moment, les communications sont d~sorganisées par la guerre. Quand la guerre sera terminée, que les transports par voie de terre recommenceront à fonctionner régulièrement, i> etc. J'exprimai l'espoir que la guerre cesserait bientôt, etc. En somme, sauf la question du prêt de manuscrits, tout se passa en compliments. II parle le français avec l'accent complètement français. Il vous prodigue les formules de politesse, que ça me gênait : quoique parlant ma langue, j'hésitai. Je ne le tins guère, cinq minutes peut-être, ou guère plus. Je fus reconduit comme tout le monde; il me disait encore un tas de politesses, qu'il désirait que j'emporte en France une foule de choses curieuses, etc., etc . . Je lui tournai un quelque chose sur cc le beau pays d'Espagne >i. Nouvelle poignée de main; je le saluai et sortis, Quand quelqu'un sort de chez le roi, tous ses serviteurs s'inclinent avec respect devant vous. Les hallebardiers se {Ilettent dans la posture du cc Présentez, armes >> et frappent deux fois de la hallebarde contre terre. Cela m'a donné l'occasion de voir plusieurs salons en outre de ceux que je connaissais déjà, et surtout le magnique escalier - si célèbre - que je n'avais pas encore visité. Voim, ma chère maman, encore ton désir accompli. Comme ma visite n'avait pas de but bien net, il ne s'est passé là rien de bien important. Enfin, je sais maintenant, par expérience, ce que c'est qu'une audience de roi : c'est toujours autant 1 . r. Cf. E. Lavisse, loc. oit., p. XXXVII. �492 CH. GRAUX Je vais ecnre prochainement à M. Magnier au sujet d'un second texte, attribué - peut-être à tort, du reste - à S1 Basile, très court et, jusqu'à nouvel ordre, donné pour inédit. Au point de vue scientifique, ma mission se déroule régulièrement. Là, tout se passe avec ordre et méthodiquement; je n'aurais point osé espérer, au départ, être tout le temps ainsi à 111011 affaire. Je sens que mon travail est bon. Le paléographe se développe en moi, et j'ai déjà profité énormément. Et puis cela m'a ouvert les idées, toujours au point de vue paléographique, s'entend. Travaillant souvent sur des matières déjà vues par d'autres, - quoiqu'ils n'aient point publié leurs travaux, - je me trouve moi-même incontestablement plus solide qu'eux, plus solide que le célèbre Iriarte, par exemple. C'est une satisfaction intérieure; car je suis sûr maintenant de pouvoir répondre aux vues de M. Tournier. Il me reste vingt-huit manuscrits à étudier ici ; c'est l'affaire de la semaine qui vient; puis la révision de 1nes notes et réparation des omissions, et cela pour les cent trente-quatre mss. ·de la Nationale et les vingt-neuf de l' Archiva, - plus quelques petites besognes de détail : voilà encore l'emploi d'une semaine. J'espère aborder mes collations à l'Escurial le lundi 14 février. C'est le retour en France pour le 1" avril, autant qu'on peut calculer dès maintenant. Quand viendra le moment du retour, je me ferai expédier par Fleury-Hérard quatre ou cinq mois de mon traitement : grâce à cette réserve, je serai au large. Voilà, j'espère, un journal qui peut compter, ma chère maman. Dûsses-tu te scandaliser une nouvelle fois de mes fautes d'orthographe, je ne me relirai pas. Mais je t'embrasserai deux fois pour la peine et par compensation. J'embrasse papa et j'embrasse chacun. Charles. Dimanche 30, IO h. r/ 2 du matin. Beau soleil; temps charmant. Je sors faire un tour au Prado; 0 493 CORRESPONDANCE D ESPAGNE j'entrerai au Musée de peinture où je passerai quelques instants. J'irai à une messe de midi et demi. A deux heures, concert de musique de chambre : il y aura le quintette de Mozart. Ch. G. XXXIX bis. Madrid, le 30 janvier 1876. Mon cher papa Graux et ma chère maman Graux, Voilà bien du temps que je suis fort loin de vous. Je n'ai pas pu, pour la première fois de ma vie, vous souhaiter, en vous embrassant, la bonne année. Je ne saurai plus, l'année prochaine, tirer les Rois, je m'imagine, car cela fera deux ans que je ne les aurai pas tirés, et gare tout à l' heure que j'aie oublié comment on s'y prend. Mais, que voulez-vous? on n'a rien pour rien. Je tire un grand profit du voyage que je fais. Outre l'agrément de voir des pays nouveaux - et où l'on me reçoit fort bien j'apprends tous les jours mon métier plus à fond. Je reviendrai parlant l'espagnol, sinon sans fautes, au moins suffisamment pour pouvoir_causer et défendre mon avis, quand je ne pense pas comme les autres. Tout le travail que je fais ici me permettra d'écrire, une fois que j'aurai repris mes habitudes à Paris, deux ou trois livres qui seront utiles pour ceux qui les liront. Tout cela est pour dire, n'est-ce pas? que je ne perds pas mon temps, et que je n'ai jamais si bien fait que de demander au gouvernement qu'il m'envoie en Espagne. Ce qu'il y a de mieux encore dans l'affaire, c'est que les cinq mille francs que j'aurai dépensés à peu près en tout en sept mois de temps, tout cela sera l'argent du gouvernement; et le plus joli, c'est que tout cet hiver-ci, je n'aurai pas mangé beaucoup de sous de la bourse de papa. Et puis je rapporte des choses utiles d'Espagne, des couteaux, des liYres, de la musiq_ue, un bon manteau espagnol, et bien d'autres choses encore, sans compter des souvenirs. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D .ESPAGNE On ne dira pas que je n'ai pas vu du beau monde. Je passe les soirées chez une comtesse de la première noblesse. Je reuds visite à chaque instant au favori d'un roi. J'obtiens même la faveur d'être reçu par le roi lui-même, qui est un jeune homme charmant et qui n'est pas fier du tout. J'ai dû, en outre, écrire souvent au Ministre de l'instruction publique de Paris pour le tenir au courant de mon voyage. Cela me fait connaître et cela me pose, selon toutes les apparences. Avouez que cela valait bien la peine de nous imposer une séparation qui, après tout, ne sera pas encore immensément longue. Puis, à présent, le plus fort est déjà fait; il n'y a plus qu'un peu de patience à prendre, et nous allons nous retrouver avec notre vie de toujours, seulement que je vous raconterai quelquefois des histoires d'Espagne. Je vous embrasse bien fort tous les deux et dites aux autres que je les embrasse aussi. Votre père, le numéro XXXVIII que j'adressai à Garbe; puis, hier, avant le départ du courrier, j'ai expédié directement à papa le journal de trois jours, un journal plus détaillé que les lettres que j'aurai le temps désormais de t'adresser : aussi ne t'habitue pas à en vouloir tant que cela chaque fois. J'y ai joint ce mot destiné à papa Graux, mais que tu pourras lire cependant toi-même avec fruit : c'est ma balance, faite un peu d'avance et sans attendre la fin de mes opérations. Puisses-tu y jeter un coup d'œil chaque fois que l'impatience et l'imagination menaceront de prendre le dessus. Chacun, dit-on, a sa chaîne : moi, si j'en ai une, ce sera l'imagination de ma mère. Du r 3 janvier au 2 r, cela ne faisait pourtant que huit ou neuf jours. Je me suis bien rendu compte, lorsque j'examinai mon calepin, pour enregistrer à son rang cette lettre du 21, qu'il y avait là un intervalle qui, peut-être, te semblerait long; mais, en même temps que je m'en aperçus, - je ne sais comment le temps avait passé sans que je le sente, - je voyais qu'il était trop tard pour réparer ma faute. Nécessairement, la distance de huit jours que j'avais laissé se produire ici devait se reproduire cinq jours plus tard a Vervins. J'aurais eu beau envoyer alors lettre sur lettre, cela ne faisait plus rien. Sauf les circonstances exceptionnelles, comme furent les neiges, les distances se gardent; je ne puis faire qu'une dépêche se hâte plus que les précédentes, et les dépasse. Ainsi, pardonne-moi; tu vois comme mes retards ne sont pas volontaires. Mets-toi seulement une chose dan_s l'idée : c'est que, à moins de cas extraordinaires, le télégraphe n'existe pas pour nous. Ne cède jamais à la malheureuse tentation d'en user, car je te préviens qu'après y avoir de nouveau réfléchi, j'ai pris la résolution, si je recevais un télé_ gramme bête, de ne point y répondre. Je le considérerais, supposé qu'il me parvienne, - chose toujours douteuse, - comme non avenu. C'est qu'en effet, s'il me passe par la tête de changer, en une heure de temps, complètement mes projets, - chose que j'ai faite plusieurs fois, - tout télégramme qui tomberait dans les cinq jours pendant lesquels je serai en un point et vous me 494 Charles Graux. XL Madrid, 3 r janvier 76, au soir. Ma chère maman, Ta lettre du 26 m'est arrivée ce matin, comme je me disposais à sortir. Quoique tu y manifestes une grande hâte de recevoir de mes nouvelles en réponse, je ne me suis pas pressé. En effet, si tu devais attendre, pour être informée de mon sort, de lire les lignes que j'écris après avoir entendu ton cri d'inquiétude, mon Dieu! que deviendrais-tu? Car je ne l'entends qu'au bout de cinq jours, et ma voix, à son tour, met cinq autres jours encore pour parcourir ses trois cents lieues. Mais, heureusement, au moment où je trace ces mots, tu viens d'avoir déjà, je l'es- 495 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE croirez en un autre, a les plus grandes chances du monde de n'arriver point jusqu'à moi. Quelle situation! Ainsi, ma chère maman, tu n'oublieras point que je continue à t'interdire le télégraphe. De ma lettre perdue, n'aie point de souci. Elle ne devait contenir autre chose que le récit de ma lutte diplomatique avec les chanoines des bords du Tage et de mon triomphe final surtonte la ligne 1 • Cestune narration que tu m'excuseras de ne point recommencer, vu que l'histoire, je ne l'oublierai point; et plus tard, un jour en dînant, je vous en conterai le détail. Ah I tu prétends, ma chère maman, que ce n'est pas assez de voir le roi, mais qu'il faut encore lui parler. Comme tu es gourmande, pourtant! Le directeur de l'instruction publique m'a promis ce soir d'écrire à Santiago et à la Coruna pour s'assurer s'il n'y aurait point par là de manuscrit grec. S'il y en avait, - ce que pour ma part je ne pense pas, - cela ferait l'objet, à l'occasion, d'un autre voyage. Ce serait, en effet, un précieux pays que l'Espagne si les chaussures ne s'y usaient point; mais comme, malheureusement, il n'en est pas ainsi, j'ai dû consacrer cinquante francs de l'argent ministériel à l'acquisition successive d'une paire, puis d'une autre paire de bottines, dont je ne suis pas mécontent. Cela va permettre à ton imagination de ne pas se représenter ton fils comme un va-nu-pieds ou quelque chose d'approchant. Je joins à cette lettre le programme du concert de musique de chambre de dimanche dernier. Qu'il a fait beau hier et surtout aujourd'hui! Le soleil était si réchauffant! J'en ai profité un peu sur les trois heures en quittant la Bibliothèque 1ationale, ayant à faire deux courses, l'une à !'Ambassade, l'autre au Ministère de Fomenta. Dans l'intervalle des deux, je me suis arrêté un moment au Prado sur un banc, au soleil, pour dépouiller la petite correspondance de deux jours que M. Zarco venait de me remettre. L'abbé Duchesne achève, eu ce moment, ses thèses de doctorat. Tl doit occuper l'an prochain une chaire à la Faculté des ~armes ' . Il m'a écrit une lettre humoristique étonnante. A Pâques, il profitera de la liberté que lui laisseront ses travaux dès lors achevés pour faire une nouvelle excursion en Orient. L'heureux abbé! Il a la bosse des voyages à l'aventure. J'ai une correspondance assez fournie depuis quelque temps avec l_e recte~r de Salamanque. Je tâcherai de trouver le temps ~e~am de faire une lettre d'affaires scieotifi 1 ues pour M. Magnier; J :u de nouvelles recherches à lui demander. Je vous expédierai le tout ensemble. Je suis presque inquiet de n'avoir point de nouvelles du tout de la fa~!Je Wenck. En octobre, je retirai à la poste restante ~e Madn~ une lettre de Mm• Wenck, à laquelle je répondis. J_eus ensuite une lettre de Wenck le 11 novembre; j'y répondis encore immédiatement. Depuis, je leur écrivis et envoyai mon portrait à l'occasion de la oël; plus de réponse. Le 20 courant, j'écrivis de nouveau à Wenck, lui donnant mon adresse de la rue de l'Arenal. Je suis toujours dans l'attente. J'en suis à me demander s'ils n'ont pas quelqu'un de malade. Je sais bien que \Venck déteste écrire une lettre; mais alors Mm• W. ? Enfin, j'attends patiemment. Les grands concerts de musique classique vont commencer dans un mois environ. J'assisterai donc probablement aux deux premiers. Des nouveJles des Bourget, je n'en ai pas non plus depuis très longtemps. Quoique tu aies prétendu jadis démontrer le contraire, ma chère maman, les absents ont toujours tort. Je vais m'arrêter ici pour le moment. J'ai une lettre à écrire à Salamanque. 1. 1. C'était, .:vidernrnent, la lettre numérotée XXXV. 497 C'est-à-dire à }'École des Carmes. Rtt1t, hi,poniq ... XIJI. Jl �COR.RFSPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX Mardi soir. Je viens d'écrire ma lettre à M. Magnier que, je ne sais pourquoi, j'ai datée de demain. Je me suis transporté par la pensée à dernain 2 février, Purification de la Sainte-Vierge, fête. Pour moi, ce,la égale un jour de perdu pour le travail, car les bibliothèques ferment; cependant il n'y a pas de malheur; comme il fera beau, j'irai me promener au soleil. Rien de nouveau dans mes affaires. Ce matin on a tordu le cou à deux femmes qui en avaient assassiné un~ autre pour la voler. La guillotine ni la pendaison anglaise ne sont en usage ici; ils ont un appareil spécial qui donne la mort par strangulation et brisant en même temps, à ce qu'on m'a expliqué, la colonne vertébrale. Une grande foule s'est portée par 1:i ce matin, paraît-il. Tout Madrid en a c.-iusé tout hier et tout aujourd'hui. Les Espagnols sont bavards comme leurs femmes. li est dix heures et demie; je vais me coucher. Mercredi, Purification, 3 h. Ce matin, j'ai écrit des lettres jusqu'à onze heures. Je déjeùnai et m'habillai; puis je partis par un magnifique soleil pour la Plaz.a del Rey, ou habjte l'illustre Barbieri. Je le trouvai dans son cabinet de travail, et, de suite, il se mit en devoir de me montrer sa riche bibliothèque : riche en livres rares et de toute époque, sur l'ancienne musique et la liturgie espagnole, _puis en général, de livres de toute nat~r~ se rapportant a. la musique et à la danse et à leurs ongmes. Il possède meme des manuscrits de plain-chant du xm• siècle et plus récents, avec la notation de l'époque. Il m'a montré des chants du xm• siècle not~s à deux parties et même an fac-similé d'un manuscrit de Tolède qui contient de la musique à quatre parties, et de cette même époque. Tu sais, mon cher papa, que jusqu'à présent la connaissance de l'harmonie à cette époque est un sujet de discussion eutre les musicographes. 11 prépare une 499 histoire de la musique espagnole. A ce propos, il a fait le catalogue de la bibliothèque musicale de !'&curial : il l'a, en fiches, dans un casier, et a recueilli un !ITos volume de notes, en manuscrit, sur les moines musiciens de ce même monastère. Il possède la copie d'une collection de chants profanes d'auteurs espagnols du xv• et xv1" siècle, les uns signés, les autres non; et, de même, un gros volume, id. du xv1~ siècle : tout cela inédit, et note qu'il n'a été rien pu.blié jusqu'à ce jour dans ce genre. Il a copié également à l'Escurial une collection de quintettes du frère Antonio Soler pour les quatre instruments à cordes et l'orgue, inédits. Je me suis assuré, en le Jui demandant, qu'il n'avait point été gravé de musique de chambre composée par des auteurs espagnols. Est venu le prendre pour aller promener, pendant que j'étais là, le ... ridicule Soriauo Fuertes, qu'ilappelle pourtant son ami, l'auteur de l'histoire de la musique espagnole dont je vous entretins dernièrement. Je lui ai dit que j'avais le plaisir, - je n'ai pas spécifié quelle nature de plaisir, - de lire son livre en ce moment même. Il est à peu près décidé maintenant qu'on va me donner la Lyre sacrée espagnole. C'est la seule publication consacrée aux anciens maîtres espagnols : Barbieri vient de me l'assurer. Il m'a donné l'indication de quelques recueils de chants populaires et airs de danses nationales. En somme, voilà encore une heure bien employée. C'est samedi la première de Rienzi : je ne sais pas encore si j'y serai, mais je l'espère. C'est une sorte d'événement parmi les abonnés du Théâtre Royal, c'est-à-dire tout ce qui jouit d'une situation un peu aisée dans Mat!rid. Les amateurs de la musique italienne l'ont condamné d'avance. Les jours ont rallongé d'une bonne hl"ure. Le temps doux semble revenu, et l'on entend dire partout autour de soi que l'hiver est passé. Le fait [est] qu'on sort sans pardessus. Je vais vous laisser pour aller faire un tour au soleil jusqu'au bord du Manzanares. �500 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Barbieri m'a fait cadeau du discours qu'il a prononcé l'année dernièrè à son entrée à l'Académie des Beaux-Arts, et d'une brochure publiée par un critique d'art renommé, appelé Antonio Peôa y Gofii, qui [est] sa biographie, ou, pour mieux dire, son « éloge ,,. Toutes les fenêtres de Madrid sont ouvertes, et les Madrilègnes aux fenêtres ou dans la rue. 5 h. 1/ 2 du soir. Je rentre de ma promenade dans la vallée du Manzanares. Le fleuve qui baigne Madrid s'appelle le Manzanares. li n'entre point dans ses murs, mais la borde seulement au Nord. Du haut du viaduc, dit cc pont de Ségovie i>, on aperçoit à quelque distance dans la plaine une longue et large ligne blanche qui se développe sur une étendue d'un kilomètre au moins. C'est du linge qui sèche au soleil; mais si vous êtes myope et que, ne le devinant pas, vous demandiez ce qu'il y a là-bas de blanc, on vous répond : « Ça, c'est le Manzanares ,,. Allez jusqu'au bord (comme je viens de faire), et vous trouverez que le fleuve se compose ici de trois ou quatre bras qui se rejoignent et se stparent rnille fo~s, formant des iles, des lagunes, des bas-fonds qui émergent aux eaux basses. Les blanchisseuses de Madrid ont pris possession de tous ces bras, dont chacun a l'importance à peu près ... du Rhin, non de celui qu'a chanté Musset, mais du Rhin vervinois '. Ce n'est plus le Manzanares, c'est un lavoir. Sur les bords, il y a des promenades : une petite fête permanente, ou les enfants, les polios et les remuantes p ,lias (jeunes filles), balancent, dans de commodes balançoires à deux, à qui mieux mieux. Mais que de linge! Les îlots et les bords en sont Ruisseau dont la source est située à moins de deux kilomètres de Vervins et qui se iette dans un affluent de l'Oise. H. G. I. 5or absolument couverts. Calculez : un kilomètre de linge sur cent mètres de large. Je suis rentré comme j'étais allé, lentement, par un beau temps et un air très doux. · Jeudi 3 février, 5 h. du soir. Je sors de la Bibliothèque du Palais, où je suis en train de collationner sur un bon manuscrit du x1e ou xne siècle inconnu jusqu'à ce jour, le traité des Météores, d'Aristote '. Je me' suis croisé sous la grand' porte avec le roi qui rentrait en calèche découverte, accompagné de la princesse. Naturellement, salut : il me l'a rendu, comme il le rend à tout le monde; il me semble pourtant qu'il m'a reconnu. Comme j'étais à mes Météores, D. Juan Valera est venu la visiter, amenant un ami. J'ai fait sa connaissance un soir, chez Ja comtesse; je l'ai rencontré encore dernièrement au Théâtre du Cirque à la première du Magico. Il m'a reconnu ici, au Palais, et, chose plus remarquable, m'a salué par mon nom, qu'il ne doit pourtant avoir entendu qu'une fois, et il y a trois mois de cela. Il a bonne mémoire. C'est~ au dire de tous, celui qui écrit le mieux l'espagnol à l'époque présente. Il a publié de bonnes poésies, des nouvelles et romans, et manie délicieusement la satire, au jugement des Espagnols. Il va sans dire que, jouissant d'une répu tarion si universelle de buen hablista, il est de l'Académie de la langue. Il est venu s'exercer sur mon manuscrit à lire l'écriture d'il y a sept siècles, et s'en est bien tiré, ma foi ... pour un débutant. Tl y a plus : il comprenait la moitié de ce qu'il lisait, ce qui est déjà beaucoup pour un texte scientifique, plein de mots rares. Il traduisit jadis en vers des poésies grecques 1. Ms. n° 35 de la Bibliothèque du Roi, mentionnè dans Notices sommaires pp. ro9-110, sous le n° 41. Sur cette collection, cf. Rappo1·t, /oc. cit., p. 209 e; E. Lavisse, loc. cit., p. XXXIII. Voy. aussi Ch. Graux et Albert Martin, Figures tirees d'u11 manuscrit des Météorologiques d'Aristote, dans Revue de philologie, XXIV (1900), pp. 5-18. �502 CH. GRAUX modernes et aussi quelques poètes lyriques grecs. Je parierais que c'est celui qui sait le mieux le grec en Espagne', parce qu'il le sait sans ce pédantisme castillan qui empêche les professeurs de grec de ce pays de bien comprendre ce qu'ils lisent. Drôle de pays que l'Espagne! Ici, un tel homme n'est, de profession, ni un poète ni un savant ; c'est un homme politique, sous-secrétaire, si je ne me trompe, du Ministère des Affaires étrangères . Je me porte bien, ai l'intention d'aller ce soir faire un tour chez la comtesse, où je n'ai point paru, - pour cause de trop d'occupations et surtout de paresse de m'habiller le soir, quand j'ai dîné, - depuis une neuvaine. Il me paraît temps de fermer ce journal. Je le porte à la poste, en allant me faire raser. Timbrt's nouveaux l'autre fois et aujourd'hui pour M. P. Chacun est embrassé par CH. G. P . S. Les affaires des Carlistes vont extrêmement mal. Martinez Campos les prend à dos, et leur ferme la frontière française. On attend un grand coup. r. Voici l'éloge public que Graux a fait de Juan Valera helléniste; nous l'extrayons de la Revue critique du 9 février r88o (cf. Notices bibliographiques, p. r27): « Sous le voile de l'anonyme a vu le jour, l'autre semaine, à Madrid et « à Séville à la fois, une fine et élégante traduction castillane du célèbre roman c< de Longus, Daphnis et Chloé. L'auteur, qui se présente sur la couverture « comme un Aprendiz. de helenista, n'est rien moins qu'un« apprenti helléniste», « et sait le grec autant qu 'homme d'Espagne. La préface a des pages écrites « avec beaucoup de charme, surtout celles où le malicieux écrivain essaie de cc donner le change à ses lecteurs et de leur faire croire qu'il considère, quant à « lui, le roman en question comme un chef-d'œuvre de naïveté et comme c< l'antipode du raffiné. L' « apprenti helléniste " compte au nombre de ses amis, cc à ce qu'il veut bien nous apprendre lui-même, l'auteur de la jolie nouvelle «·andalouse de Pepita Ji111e11ez.. Si le précepte divin du temple de Delphes " rvwOt aa.u,6v, pouvait être facilement mis en action chez les hommes, on cc gagerait presque à coup sûr que le traducteur des Amours de Daphnis et Chloé cc connaît Don Juan Valera. >> CORRESPONDANCE o'ESPAGNE XLI Mercredi ou jeudi, je ne sais pas le jour que nous sommes. Madrid, 6 h. 1/4. Reçu aujourd'hui vos deux lettres de dimanche, que je viens de lire en courant. Je les relirai après-dîner et y répondrai dans quelques jours. J'avais préparé hier une note pour M. Magnier, que je n'ai pas pu terminer pour l'heure du courrier. La lui remettre . Qu'il me réponde à l'adresse : <( Monsieur M. Zarco del Valle, Plaza de 51a Barbara, 7 dup 0 , Madrid (pour M. Graux) >>. Vous, au reçu de cette lettre, vous pouvez encore envoyer une réponse ici, rue del' Arena!. Je retarde d'une semaine le départ pour l'Escurial, ayant mis la main sur un excellent manuscrit du traité des Météores que je collationne. Si, par hasard, votre lettre arrivait ici à la maison après mon départ, il n'importe, car on saurait bien me l'envoyer à l'Escurial; et puis, je me propose de venir à peu près tous les dimanches à Madrid, et c'est ici même que je déjeunerai. Je n'ai pas le moins du monde envie d'aller de ce voyage-ci à 1 S -Jacques de Compostelle. S'il y a là-bas quelque chose, - ce qui m'étonnerait, entendez bien, - cela f~rait l'objet d'une autre mission dans l'avenir. Je joins à ce billet la lettre que je viens de recevoir de Wenck, en réponse à une page de maman. Mme W. m'avait écrit quelques jours à l'avance, me disant de prendre patience, en danois. Deux extraits de cette lettre : << Mon mari parle souvent de vous avec beaucoup d'affection à Émile (son frère l'officier, qui est en ce moment chez eux); il lui apprend à vous connaître. >> « J'ai reçu une fort aimable lettre de votre mère. Je voudrais pouvoir vous montrer ma reconnaissance de l'amitié et de la bonté que votre famille a pour nous » . �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Ma santé est toujours aussi bonne que jamais. Qu'est-ce que maman parle de nourriture? C'est la nourriture française, et le pot-au-feu tous les jours au soir. Aie soin de ne plus songer de ta vie, ma chère maman, à l'idée de M. Noël , . Je vous embrasse tous. journaux : la jeune duchesse de Medinaceli, - ma protectrice, sans que [je] la connusse, - est morte à Séville mercredi dernier. Si jeune, mariée de quelques mois à peine ! Elle n'avait point de santé! Je ne sais point encore quand j'irai à l'Escurial : un Aristote, Traité des Météores, qui, tout bien considéré, possède quelque importance, me retient ici et ne me permettra point de partir peut-être avant une douzaine de jours. En tout cas, cela raccourcira mon séjour à l'Escurial, où je n'ai guère que pour huit ou dix jours de besogne foFcée, et où je trouverais bien à employer fort utilement trois m.ois. Qui sait si je ne reviendrai poin_t quelque jour y passer les trois mois de vacances d'été? L'Escurial est si frais à l'époque des chaleurs; c'est une résidence d'été, et délicieuse alors. Mon plan est arrêté : j'arriverai à Paris au commencement de la semaine sainte. Je ferai les quelques courses officielles et officieuses qui seront · indispensables, et je serai à Vervins pour le samedi saint. Si je vois que c[e n']est point raisonnable de céder à la tentation de faire le coude d'Angers, je [ne] le commettrai point ... avec ta permission. Il me sera si facile à la Pentecôte ou en juillet d'aller te voir tout exprès; et, à michemin entre deux vacances, ce sera même plus agréable pour toi: cela coupera le temps. De plus, il est probable que tu traverseras Paris pendant la semaine sainte, c'est-à-dire précisément pendant les jours où j'y serai. Tout s'ârrange, n'est-ce point? Je te quitte pour répondre un peu, à la hâte, à une bonne lettre de six pages de papa et à une de quatre de maman, desquelles j'accusai réception par carte-postale le ro courant, c'està-dire le jour même de leur arrivée. · Mon cher papa, j'ai appris avec plaisir la situation de M. Cuel et des affaires du greffe. Depuis le premier janvier, cela marche à son compte; fa besogne nouvelle, il la fait; et il ne te reste que de liquider celle Je 1875; cela me paraît bien. Je te vois dans un avenir prochain des loisirs, j'aspire après ce rnomentlà. Je suis enchanté que le successeur ne soit pas disposé à faire Ctt. G. P.-S. Je vois par le timbre de la lettre que nous sommes le ro, donc jeudi •. XLfl Madrid, Arena], r5 dup 0 , 20, izq. r4 février 76, 5 h. r/2. Mon cher Garbe, J'ai reçu samedi ta lettre du 6 et du ro. Tu es guéri de ton rhume, c'est très bien. Tu me parles politique, c'est encore bien. Dimanche prochain, tu voteras bien, - car tu peux voter jU moins, toi, - et tout sera pour le mieux. Lis le programme du concert d'hier, qui était charmant .: la sonate en la est une de mes sonates favorites. Tu le reqverras, ainsi que la lettre et un billet inclus pour M. Magnier, au Pont-de-Pierre, et tu garderas seulement, si le cœur t'en dit, la fiche VrnRORDT, Analyse spectrale, indication bibliographique que je t'envoie à tout hasard. J'ai écrit à M. Lavisse samedi dernier, lui annonçant une bien triste nouvelle, qu'il avait du reste apprise sans doute par les I. L'idée de M. Noël, c'était que Ch. Graux se fît décorer de l'ordre d'Isabelle pour services rendus à l'Espagne. Mwe Graux .en avait parlé à son fils dans une lettre du 6 février. H. G. 2. Ce post-scriptum est placé en tête de la première page de la lettre. 505 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE la besogne des avoués. Il est vrai que le pauvre public sera celui qui paiera la sauce; mais au moins, les avoués, ça les apprendra, comme on dit en bon vervinois. Je suis bien impatient de voir ce qui va sortir du scrntin de dimanche. De loin, avec mes espérances arriérées, j'espère seulement un bon gros groupe bonapartiste, gui sera loin du reste d'atteindre à la majorité. Le roi ouvre demain ici les Cortès (chambre des députés) et part pour le Nord dans quelques jours. En Espagne, tout ce qui est sage désire et espère la rentrée des Bonaparte en France. J'ai assisté à trois représentations de Rienzi, et j'irai, je crois, encore une fois. C'est bien monté, et c'est un opéra qui mérite d'être étudié. Après les grands opéras de Meyerbeer, après Don Juan et après Freyschütz., pour moi c'est incontestablement à Rienz.i la prellllère place. Je ne puis guère causer aujourd'hui, si je veux que cette lettre parte ce soir. Embrassements généraux. CH. GRAUX Santé toujours bonne. puis la garde particulière du roi, encore armée de hallebardes, de beaux hommes, ma foi, mais bien ridicules sous ce travestissement. C'est sans doute quelque ancienne tradition qui se conserve bêtement : en avant des hallebardiers, marchaient deux tambours et un fifre qui fifrait, qui fifrait sans cesse . Je ne sais pas comment le pauvre n'avait pas le sentiment de sa situation : tout le monde riait de lui, et il y avait de quoi. En somme, pour être franc, toutes ces grimaces autour du souverain me paraissent souveraiuement ridicules. Je suis pour l'autorité, mais pas pour les galons. Je continue à être bien dans ma casa de huéspedes. Le plus agréable de la situation, c'est qu'étant là, tout le monde, pour un certain temps, on fait connaissance et on vit dans l'intimité des uns des autres. En dînant, on cause: après le dîner, on continue à causer dans la salle à manger. Je remonte rarement dans ma chambre avant huit heures du soir. Il y a un vieux Cubain parmi les hôtes de la maison, vaniteux et volt~irien, qui ne peut pas souffrir la musique allemande et, pour la peine, répète tous les deux jours qu'elle est abominable; il s'est fait, à cause de cela, taper sur les doigts, et un peu ferme, par Acha, un jeune officier de marine ( qui a passé de longues années en France, par p:irenthèse, et parle le français comme l'espagnol). De temps en temps, je pousse aussi des bottes au bonhomme, quand il est par trop fatigant. L'autre jour, ne s'avise+il pas de m'interpeller sur les miracles de Lourdes? Puis, passant à Voltaire, son dada, il commençait à pérorer à son habitude, tout seul, sans écouter les autres, et faisant des grandes phrases poétiques. Il débute : <c Voltaire, qui ne pouvait pas souffrir les rois ... » Je l'ai coupé court, et ai rétabli en quelques phrases la vérité des faits, qui est que Voltaire était, en politique, un absolutiste. En pareil cas, je me débrouille, comme je peux, en un espagnol très simple. Le lendemain au soir, on riait encore de Voltaire qui ne pouvait souffrir les rois. Le pauvre homme n'avait jamais été si battu. Sans le chercher, j'obtins ce soir-là un succès complet. Qui XLIII Madrid, I) février 76. Jour d'ouverture de las Cortes. Bibliothèques impitoyablement fermées. J'ai fait chez moi quelques fiches pour le catalogue des manuscrits grecs de S. M. ; puis j'ai été flâner au milieu de la foule. Le roi a passé et repassé entre un double cordon de troupes pour se rendre du Palais au Congrès, puis rentrer au Palais, entouré de toute sa suite et de toute la magnificence royale. En ai-je vu passer des habits galonnés, et des voitures de gala, comme celles qui sont à Cluny? et �0 508 CORRESPONDANCE D ESPAGNE CH. GRAUX s'imaginerait aussi qu'il affirmait hardiment que la Déclaration des Droits de l'Homme était tirée des œuvres de Voltaire? Il faut dire, pour comprendre l'intérêt que la table peut trouver à ces discussions-là, qu'ils savent tous, ou au moins les trois quarts, le français, et que souvent ils ont lu plus que moi la littérature française. On a discuté deux jours sur Mme de Staël. On avait eu le malheur de dire par plaisanterie au Cubain, - Sr Aguirre; je consigne ici son nez, car il mérite une place dans ~es ~é~oires : son nez est typique, comme son esprit, ~ue Rienz.i était considéré par Wagner comme son péché de Jeunesse, et qu'en effet on y sentait encore l'influence de la musique italienne. Cet homme incroyable est revenu en.:hanté de Rienz.i, criant que c'était de la belle et bonne musique italienne. Il est à Madrid pour un procès où il s'agit de deux millions et d~mi ~e francs, à peu près. Ce pauvre homme riche a déjà bien d1 vertl nos dîners; mais il y en a à qui il est joliment à charae · moi, je le remercie de m'amuser. n ' Vendredi soir. Voici trois jours de passés sans la moindre chose à noter. Mon travail sur Aristote a avancé beaucoup; comme dans toutes les collations,- on passe des journées entières pour réunir quelques variantes utiles en bien petit nombre. J'achève les vérifications de mon catalogue madrilègne; je sens qu'il sern relativement bon 1 • De l'étude des reliures, j'ai tiré des indications sûres et de première valeur pour l'histoire de la collection grecque de b ~ibl!oth~q_ue ~ational_e. Voilà, certes, une méthode à laquelle Je n avais Jamais songe. Je ne sais pas comment cela m'est venu ' I. Le catalogue des mss. grecs de la Bibliothèque Nationale dressé par Ch. Graux n'a pas été publié, M. Miller ayant inséré, en 1886, dans les Notices et E xtraits, t. XXXI, 2 • partie, pp. 1-116, son Cata logue des 111a11uscrits grecs de la Bibliothèque royale d.e Madrid (s11pple111e11t au catalogue d'Jn'arte). et c'est p::mrtant si naturel! Tl est neuf heures un quart : je remonte seulement de la salle à manger, où l' Andalous Benjumea (quarante ans), mon voisin de table, capitaine de frégate, racontait des épisodes de bains de mer et de saisons d'eaux : racontait au comte de Cal (Ferrol) et à moi, s'entend. Nous sommes les trois qui tenons toujours le plus longtemps. Le Galicien, assez nouvellement marié, est un bon représentant de la noblesse oisive et oiseuse. Son père, on le voit, a travaillé pour lui. Lui, il n'écrit même plus, car on ne saurait absolument pas lire, dit-il, son écriture. Don Fernando Benjumea part lundi pour sa campagne, sa ferme, près de Marchena ( entre Utrera et Osuna). Il voulait ce soir m'emmener avec lui; mais je n'ai plus rien à aller faire par là. La semaine qui vient, je me rendrai enfin à l'Escurial. Je suis possesseur désormais de la Lyra sacro-hispana, un petit tas de musique gros comme quatre de nos volumes de quatuors d'opéra. M. Zarco m'a fait la donation cette après-midi. J'enlève demain. Malheureusement, il manque à mon exemplaire, comme à tous ceux du Palais, sept ou huit livraisons. Je verrai si je peux parvenir à compléter. Je me suis occupé un peu hier et ~ujourd'hui de deviner le dessous de deux palimpsestes que j'ai reconnus à la Nationale. Je pressens qu'ils ne cachent point de trésors. J'ai terminé hier soir une besogne qui m'a tenu occupé tous ces derniers soirs. Il s'agissait, après avoir catalogué les manuscrits grecs du Roi, de les mettre en ... fiches, j'entends d'en dresser un catalogl!e en fiches à l'usage de la bibliothèque même. Au moins, si j'ai reçu au Palais bonne hospitalité, sans oublier le cadeau de départ, - comme chez les antiques grecs, - mon passage n'aura pas été inutile, et je leur ai fait une besogne que personne en ce moment à Madrid ne serait en état d'entreprendre. Je fermerai la présente demain ou après. Je vais maintenant écrire un mot à M. Tournier au sujet d'Aristote. �510 511 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE Sur l'idée que je lui suggérais il y a quelques mois, MorelFatio - un de mes camarades d'.École, ancien élève des Chartes - romaniste et dont la spécialité est l'espagnol, a demandé une mission aussi pour l'Espagne. Il m'annonce qu'il partira de Paris le premier avril : nous nous croiserons. Il voyagera sur les fonds que l'École reçoit désormais de la Ville de Paris. Le roi est parti hier soir pour l'armée du Nord . Je voudrais être tenu au courant des résultats des élections d'après-demain. ~auf que le temps s'est couvert ce soir, il a fait trois jours printamers. Le soleil est déjà chaud, quand il donne. Qu'il est bon! resté dehors, en plein air, sans capa ni pardessus d'aucune sorte, soit à voir défiler les promeneurs à la Fu,ente Castel/ana, soit à me mêler à eux, d'abord seul, puis en compagnie d'Acha, jeune marin, amoureux, un peu peintre, qui me sert quelquefois d'ami ... Pour passer le temps -grand problème! - nous fîmes quelques tours au Retiro, les Champs-Élysées de Madrid. Il est temps que je rentre bientôt dans l'actif Paris; je sens que la flânerie espagnole finirait par me gagner. Aussi je me porte à merveille, dormant neuf heures sur mes vingt-quatre, en mettant deux et demie pour dîner, et les dimanches les treize autres à ne rien faire; car, une fois les bibliothèques fermées, mes notes revues, quand elles en ont besoin, à quoi se mettre? A lire Don Quichotte? Non; flâner est plus commode. A vrai dire, en dehors de mon but, je ne force point et je parviens ainsi à ne prendre intérêt à rien. Il ne faut pas croire que j'aie abordé sérieusement l'étude de la langue espagnole. Non, pas même. Depuis --- et il y a longtemps - que j'ai su me débrouiller, j'aime à écouter causer; rarement je cause moi-même. L'oreille s'habitue un peu; mais je ne me donne pas de souci pour entreprendre une étude, qui serait forcément interrompue deux ans avant de pouvoir aboutir. Je vais donc enfin me retirer du monde. Je me fais une fête de ce mois de séjour au milieu de la tranquillité de l'Escurial '. J'ai vécu, et surtout ce dernier mois, en contact intime avec des gens riches. Toutes les soirées ils endossent le frac, pour aller en soirée, pour figurer au Théâtre Royal, courir s'ennuyer aux bals de nuit, bals masqués ou autres. Ils pensent si peu, si frivolement; ils sentent même si peu. Tout ce monde, qui est à peu près le même que je rencontrais à la maison de Montijo, n'a point d'intérêt à vivre. Ce monde n'est pas le mien. Je retrouverai avec bonheur ma vie paisible et retirée de Paris, une vie qui vaut de l'or et mieux que de l'or. Ces sentiments que Samedi, 5 h. 1/2. Je joins à cette lettre la réponse ·que j'ai reçu aujourd'hui de M. Bourget. J'apprends, en sortant du Palais avec M. Zarco, que Estella, la capitale de Don Carlos, vient de se rendre sans conditions. ~es cent ~ivraisons de la Lyre sacrée espagnole, - un ouvrage qm vaut trois cents francs, - il en manque six. Je me porte bien. CH. G. XLIV Madrid, 20 février 76. Dimanche soir. Ma chère maman, Madrid j~uit vraiment en ce moment .d 'un soleil et d'une tempé:atur~ de_ prmtemps. Il se trouve ainsi justement que la poétique 1magmat10n de M. Bourget se confond avec la réalité. Aujourd'hui, journée de flânerie; j'ai endossé, comme souvent, la jaquette d'été, et, depuis midi jusqu'à six heures du soir, je suis r. Cité par E. Lavisse, loc. cil., p. xxxvm. �513 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE j'exprime sont à peu près l'impression morale que je rapporterai de mon voyage en Espagne. Je vous disais un jour qu'en sortant de mon pays je me suis pris à l'aimer davantage. Il en sera de même de mes habitudes; je deviens patriote de ma petite patrie, de notre monde à nous. On commence à s'occuper de la foire de éville, la célèbre foire. Les uns iront, les autres voudraient y aller. M. Bueno, de Séville, m'a invité. Elle coïncide à peu près avec les fêtes religieuses, si solennelles là-bas, de la semaine sainte. Néanmoins toutes ces distractions ne m'attirent point. Si j'étais romancier de mon état, je ne dis point. Mais que m'importe à moi, tel que la Providence m'a biti, de voir la gaieté andalouse à son paroxysme 1 ? Le premier avril, je serai sur le chemin de Valence, je J'espère; peu de temps après, à Barcelone (par le chemin de fer) . Selon toutes les probabilités, je rentrerai en France par Perpignan : il n'y a qu'un tout petit bout de diligence. Ces maudits Carlistes, cette fois, ne sont plus là pour empêcher les chemins de fer et les communications. Tu peux bénir le ciel : il~ filent en ce moment, dans le fond de leur Navarre, un bien mauvais coton. Tout Madrid est extérieurement et intérieurement en fête. Balcons pavoisés de colgaduras, ou tentures ronges, blanches, bleues, aux couleurs d'Espagne, à armoiries, les maisons qui en peuvent étaler. Cloches à toutes volées, hier, toute la soirée; cloches aujourd'hui dans la journée. Illuminations à toutes les fenêtres hier soir et en ce moment même. Le frère de Rodrigo de los Rios vient d'être victime de la guerre civile. Il est tombé à Tafalla; dix-neuf ans, sortant Je J'École militaire; il y avait huit jours qu'il était arrivé à l'armée. J'ai vu son frère : il alla le rechercher là-bas. C'était le plus jeune de la famille, fort aimé. Je le connaissais et j'avais joué au billard avec lui. J'ai lu dans un journal, ce matin, la mort du vieux et respectable M. Patin 1 • Qui.lui succéder:i dans le décanat de la Faculté? Il faut demander à M. Papillon jusqu'à concurrence de quelle somme il veut que je lui collectionne des monnaies. La monnaie de cuivre n'est pas ruineuse; mais j'ai déjà treize types de pièces de un franc. S'il monte jusqu'à vingt francs, je lui peux rapporter une collection, pas trop, trop incomplète, depuis le centime jusqu'au franc . Il me faudra une réponse sur ce point. Je coucherai sans doute vendredi prochain à l'Escurial. Donc, désormais, changement de direction pour les lettres. Comme il est certain que je logerai à la Fonda de Miranda, où j'ai dejà passé une journée, comme vous vous rappelez, en revenant de Salamanque, c'est là qu'il faut me les adresser. Donc : « M. Ch. G., Fonda de Miranda, El Escorial, Espagne >J, sans plus. La lettre de M. Bourget, que je vous ai libéralement communiquée, m'a fait plaisir, d'autant que je ne comptais point dessus. Je médite un nouvel envoi d'oranges, par mes propres soins cette fois, et qui serait pendant mon court séjour à Valence. Bien que je n'espère plus rencontrer dans cette ville d'inscriptions grecques, - je suis persuadé que ceux qui m'en parlèrent commettent une confusion d'alphabets dans leur esprit, - je ne laisserai point que de m'y arrêter : Valen; e~ au commencement d'avril, va être une terre enchantée, et je suis bien heureux d'avoir là une question à tirer au clair au sujet du sort de certaine collection manuscrite perdue de vue, à ce qu'il semble, au moment présent. C'est un bon prérexte, ainsi que la visite de ~a bibliothèque de la cathédrale, pour m'y fixer quatre ou cinq 512 1. Cité par E. Lavisse, loc. cit., p. xxxvm. JOUrs. 1. M. Patin, secrétaire perpétuel de l'Académie française, professeur de poésie latine à la Faculté des lettres de Paris et doyen de cette même Faculté. (1793-1876). RAlflt hispa,dq,,,. x:111. �CH. GRAUX Savez-vous que je n'ai point encore cessé de manger du raisin tous les jours? Je tape fort aussi, depuis deux ou trois semaines, sur les oranges, que j'aimais médiocrement jadis en France; mais il paraît que les goûts changent. Mais je trouve que j'ai raisonnablement bavardé pour ce soir. Je vais feuilleter une chose et une autre; puis je me coucherai. Et être bien installée au Pont-de-Pierre, avec tout en ordre? Ce serait singulier de ne pas se coucher la veille de mon arrivée, sous prétexte de mettre un peu d'ordre dans la maison, alors qu'on aura eu sept ou huit mois devant soi pour le faire '. Il est désirable que tout cela se règle de suite, si ce n'est déjà fait, surtout si tu veux venir passer quelques jours avec moi en mai. A ce propos, il est temps de te convertir aux courts voyages : je le dis sérieusement. Je retournerai à Vervins faire un tour dans les intervalles de vacances, quand on voudra; toi, de même, tu voyageras aussi, aussi sou vent que tu le désireras. Mais il ne s'agit point de s'amuser de moi, ni de me donner les tracas d'un ménage pendant le peu de temps qu'il me reste peut-être encore à avoir le droit d'en être quitte. Ce que je dis là ne te paraît-il point sage? Dieu merci, après les pérégrinations que j'aurai faites, ce ne sera plus une. affaire d'État pour toi de te mettre cinq heures dans un wagon. C'est si simple et si naturel de se rendre visite quand on est si près l'un de l'autre comme Vervins et Paris. J'ai utilisé cette soirée-ci, vide d'occupations, pour me demander ce que je pensais sur beaucoup de choses et te l'écrire. Mardi, je pense aller entendre la Norma au Théâtre Royal. Bien que vous ne soyez point sans nouvelles de moi assez récentes, puisque je vous ai mis hier une lettre, il est probable que je fermerai celle-ci demain ou après au plus tard. Bonsoir. J'occuperai mes loisirs à l'Escurial en écrivant un article que je médite depuis longtemps pour la Revue critiq11,e, laquelle, 1. Tout ce paragraphe constitue une réponse à une lettre écrite par Mm• Graux à son fils, en date du 21 janvier. H. G. CORRESPONDANCE n'EsPAGNE par parenthèse, a été vendue par Vieweg à Leroux, jeune éditeur plein de zèle. Mon article sera sur trois livres espagnols qui traitent de grec '. Mercredi, 6 h. du soir. Je pense partir vendredi pour l'Escurial, ou samedi, c'est-àdire aussitôt que j'aurai la lettre de recommandation pour le bibliothécaire de l'Escurial, que j'ai demandée par lettre aujourd'hui au duc de Sesto, faute d'avoir pu le rencontrer ces trois derniers jours. J'ai fini ici tous mes travaux, sauf une révision de l'Archivo qui pourra me prendre une après-midi ou deux tout au plus. Donc, il paraît sûr que je serai à l'Escurial samedi : m'y écrire, comme j'ai dit, à la Fonda de Miranda. J'allai hier soir à la deuxième de la Norma. La Pozzoni faisait Nonna. Je suis sorti enchanté de l'actrice et de l'opéra, que je n'avais jamais vu. C'est du bon italien. Toute l'expression est dans la mélodie; mais dans la mélodie, on en peut faire tenir beaucoup. Rôle d'Adalgisa tenu par une bien intéressante débutante. Cest une Carrillo d' Albornos, d'une grande famille d'Espagne. Son père a dévoré une immense fortune, etl'a laissée sans un morceau de pain. Elle a contracté un engagement de trois ans au 'I_'héâtre Royal, utilisant ainsi une jolie petite voix de. contralto. D1~-~euf ans, mignonne, andalouse, chantant avec senument, ou plutot JUSqu'à présent ellene chante encore qu'avec goût. 'I_'imidité complè~e. La Pozzoni et Tamberlick la patronnent. Adalgisa est son premier rôle. Il lui sied à ravir, par la force des choses, parce qu' Adalgisa est innocente et a un rôle tout timidité. J'avais une excellente butaca, 1. Nous avons déjà eu l'occasion de citer plusieurs fois cet article qui parut dans la Revue critique du 12 août 1876 (cf. Notices bibliographiques, pp. 20-28). Il y est question non de trois, mais de deux « livres espagnols qui traitent de grec»; ce sont ceux de J. Apraiz, Ap111ites para 1ma historia de los estu.dios helinicos en Espaiia(Madrid, 1876, in-8) et de Arcadio Roda, Los oradores gnegos (Madrid, 1874, in-12). �516 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX à quelques fauteuils du maréchal Bazaine et de sa jeune, singulière de figure, et pourtant fort jolie femme. Je n'ai pas encore été au Teatro Real sans y voir le maréchal et sa femme : ils aimeront, faut croire, la musique. Le journal que je viens d'acheter m'apprend que les républicains ont triomphé dimanche à peu près dans la proportion de trois à un, outre cent ballottages; mais, parmi les cent quinze conservateurs élus, je ne vois pas le détail et ignore le chiffre des bonapartistes. La saison est toujours aussi belle jusqu'à présent; la santé toujours aussi bonne. J'embrasse chacun deux. fois. CH. GRAUX. XLV Escorial, dimanche gras, 6 h. du soir. Mon cher papa, Ci-contre mon installation à la Fonda de Miranda'. J'ai le meilleur appartement de l'hôtel. Nous avons fait prix à huit francs par jour, ce qui est un franc de diminution, en considération du long séjour que je vais faire dans la maison. Je suis arri véce matin à dix heures cinq. Je m'étais levé à six heures un quart, réveillé de moi-même, après avoir dormi mes sept heures et demie. Jamais je n'ai eu si peu d'embarras pour me déplacer. Je crois savoir voyager aujourd'hui en Espagne, au moins aussi . bien, sinon mieux, que dans mon propre pays. J'ai été retirer dans 1. En marge, plan de la chambre. Au-dessous du plan se trouvent les indications suivantes : « Fenêtre au soleil de trois heures. Porte-manteaux. Tapis partout. Deux candélabres sur la comm -ide, et glace modeste entre les candélabres. Lavabo supérieur (pour un hôtel espagnol); c'est presque une petite toi let te. )) l'après-midi ta lettre qui, comme je le présumais, m'attendait à la poste restante depuis plusieurs jours. Prévenu par toi dans la lettre précédente que tu adresse:rais ici la suivante, je ne m'étonnai point de ne rien recevoir à Madrid depuis quinze jours : comme je savais la cause, je n'étais ni impatient ni inquiet. Mais il n'y avait pas à dire, il fallait finir ·Madrid avant de le quitter. J'ai eu ma lettre pour le bibliothécaire de l'Escurial vendredi soir, - la lettre, si tu te rappelles, que le duc de Sesto devait me donner, ou, plus exactement, me faire dÔnner par l'intendant (au département duquel ressortit l' Escurial). Samedi, j'.ii fait quelques dernières recherches à Madrid, mes préparatifs et ma caisse; j'ai pris congé des connaissances que j'avais faites à la casa de huéspedes. J'ai dormi aussi tranquillement qu'Alexandre la veille de la bataille d'Ipsus (si je ne confonds point Jpsus avec Arbèles), et me voici. Aussitôt arrivé à l'hôtel, sans attendre ma caisse (j'ai laissé à Madrid ma valise avec différents objets, tels que l'habit, etc., n'ayant point ici à faire de cérémonie; j'y ai laissé aussi la collection de la Lyre sacrée espagnole), je suis allé tout dr:oit, en costume de voyage, trouver le bibliothécaire. Je l'ai rencontré . II est, comme tous les moines ou chanoines que j'ai rencontrés sur mon chemin, un peu lent d'esprit, mais un cœur excellent. Nous avons eu une conférence préliminaire de deux heures, de laquelle il est résulté que l'on me cédera une cellule confortable pour m'y installer moi et mes manuscrits et tout ce que je voudrai. Il ne s'en est pas fallu de beaucoup que je n'obtienne de coucher et manger au monastère; mais, n'ayant point songé d'avance à cette possibilité, je n'avais pas pris mes mesures pour me faire octroyer cette faveur; en somme, je ne logerai pas avec les moines. Au demeurant, je travaillerai tant ou si peu que je voudrai. J'aurai dans la poche la clef de ma chambre. Voilà ce que j'ai obtenu au bout de deux heures de diplomatie. Je dois rendre au P . Félix Rozanski cette justice qu'il m'a témoigné la plus grande bienveillance et beaucoup de désir de m'accorder ce que je voulais; je �518 CH . GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAG E ne sais pourquoi son moinisme l'empêchait de comprendre que si le règlement dit que la bibliothèque soit ouverte de dix heures à trois heures, ce n'est pas une raison pour que le bibliothécaire n'ait pas le droit de laisser travailler un travailleur tout son saoul. Enfin tout est pour le mjeux, à ce qu'il semble. Nous avons pris rendez-vous pour demain à dix heures du matin, afin de procéder à mon inst:1Jlation . C'est assez bien réussi de püU\'OÎr travailler ad libitum pendant ces jours de Carnaval et le mercredi des Cendres, qui sont jours de fête et de flânerie par toutes les Espagnes. Aussitôt déjeuner, j'ai été faire la digestion dans la Sierra (montagne)de Guadarrama. J'ai monté pendant près de deux heures, et il m'aurait encore bien fallu grimper vi:1gt ou trente minutes pour atteindre un sommet, le plus élevé des pics environnants, où je désirais bien vivement me jucher. li est bien entendu que le Guadarrama est une montagnl! bien élevée, qui n'a ni précipices, ni avalanches, ni toutes les vilaines manières du commun des grandes chaînes: ceci soit dit en passant pour maman. Je me suis rendu un compte exact de la formation des torrents, résultant de la fonte des neiges: j'ai eu sous les yeux et sous les pieds le phénomène en miniature '. J'ai battu en retraite devant les nuages qui baissai nt et m'atteignaient déjà sous forme d'un brouillard extrêmement peu dense. Je suis descendu plus vite que le nuage, lequel recommençait à m'atteindre quand je m'arrêtais deux minutes. Enfin, comme je rentrais dans le village, y arrivait avec moi une petite pluie fine qui n'a pas duré longtemps. Je suis tout aise d'avoir fui la grande ville. J'en ai pour trente jours ici. Écrivez-moi ici pendant tout mars . Entre la page 4 et la page 5, diner. A cause des jours gras, il est venu ici une douzaine de chasseurs, qui logent à la Fonda Miranda. Ils m'ont l'air aristo, des comtes ou des ducs tout au moins, avec fils de comtes et fils de ducs, et comtesses et duchesses. J'avais déjà à moitié dîné, quand tout ce monde est descendu à la salle à manger. Ils causent chasse, ou choses à eux personnelles ; je les laisse achever tranquillement, et moi j'achève cette lettre un peu à la hâte. C'est qu'ici nous voici rapprochés d'environ six beures, c'està-dire que l'on relève les lettres à neuf heures du soir au lieu de sept et la distribution du courrier de France, au lieu d'avoir lieu à deux heures, comme à Madrid, se fera sur les dix heures du matin . Papa, regardantla carte et songeant que l'Escurial n'a que quelques âmes, n'aura pas de peine à s'expliquer ces différences, qui sont tout à notre avantage. Voilà pourquoi, écrivant après dîner, ma lettre n'en partira pas moins ce soir. Dès après-demain, je vais me retrouver seul orrunairement dans la fonda . Je n'en prendrai mes repas que plus à mes heures. J'ai bu d:ins le creux de ma main trois avalons d'eau dans la montagne, puisée à l'un de ces cinquante ruisseaux qui descendent en cascade des pics un peu neigeux et de la terre, gelée l'hiver à un pied de profondeur, et qui fond maintenant. Qu'est-ce que la roche de la Sierra Guadarrama? J'y perds mon latin. Cependant je crois être en terra in granitique, car je reconnais d:ins la roche grisâtre et veinée des parcelles brillantes de mica et j'y œncomre du quartz laiteux; mais je n'assure rien . J'ai descendu de là-haut trois petits fragments-échantillons pour les soumettre à MM. Rogine et Papillon, à qui un souvenir de moi, n'est-ce pas? Vous avez dû recevoirà intervalles assez rapprochés une série de lettres, savoir: 1. Cf. E. Lavisse, /oc. cit ., pp. xxxvu-xxxvm. XLI mis à la poste le I o février. XLII le r4 » (adressé à Garbe). XLITI le r9 >1 XLIV le 23 » et voici le XLV le 27 1> que, pour vous laisser indécis le moins longtemps possible sur le lieu où je me trouve, �r 1,.. - 520 521 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE je vous adresserai directement, me contentant d'envoyer une carte-postale à Angers. A propos des élections, il y aurait eu, au premier tour de scrutin, soixante-trois bonapartistes élus, selon l' Imparcial (journal républicain à cinq liards). Pas plus? Je me suis contente de copier deux déclamations de Choricius 1 : c'est bien honnête, vu que cet individu-là est un rhéteur qui parle pour parler, et ne nous apprend rien, sinon sans le vouloir. M. Tournier m'a envoyé une lettre par l'intermédiaire de Gabriel Hanotaux. Je vous expédie celle de Gabriel. Les renseignements que M. Tournier me donne sur tel ou tel point, sur lesquels je l'ai consulté, sont (naturellement) utiles pour moi et je ne vous communique pas, à cause de cela, son texte. Je copie seulement le paragraphe suivant : cc Toute ma famille a la rougeole, moi seul excepté. Mon beau-frère, qui devait déboucher le vin de Moscatel, l'a aussi et garde la chambre depuis un mois. Du reste, je profiterai sans doute de votre avis et laisserai vieillir. >i Je suis content de voir que le vin lui a été agréable en somme. Je te remercie, mon cher papa, d'avoir eu cette bonne idée. Je vais collationner ici la Cyropédie de Xénophon, Philon, un peu de Stobée•; puis, si j'ai du temps de reste, je remplirai le reste de mes trente-un jours par quelques petites recherches de côté et d'autre. Ici on pourrait s'occuper, bien utilement, pendant des mois entiers. Je ne compte pas visiter désormais de bibliothèques nouvelles, sinon celles de Valence, Tarragone, Barcelone, qui sont sur mon chemin au retour. Les événements de la guerre carliste se précipitent. D'après les dépêches d'hier, ils agonisaient. Je vais écrire ce soir quelques mots à Wenck. L'heure des visites Séville est de une trois. Sur les quatre heures, on sort en voiture pour aller promener le long du fleuve, aux Délices. Il n'était que trop vra~ que la pauvre jeune duchesse n'était pas bien portante, puisqu'elle est morte maintenant. J'ai vu que M. Buffet a sauté 1 • Est-il au moins nommé député ? Le temps doux continue. J'avais cette après-midi un paletot d'été. Fenêtre ouverte tant qu'il a fait jour. Mille embrassements à tous. Votre I. Cf. ci-dessus lettre XX. Notons ici qu'en partant pour l'Espagne, Graux avait l'intention de copier les œuvres inédites de Choricius. Voy. E. Lavisse, loc . cit., p. xxxm. 2. Cf. ci-dessous lettre XLVI. - C'était, notamment, pour collationner la Cyropédie de Xénophon, Stobee et Philon que Ch. Graux avait demandé au Ministre de !'Instruction publique une mission en Espagne. Cf. E. Lavisse, loc. cil., p. XXXIII. a a CHARLES. XLV bis Escorial, dimanche gras, 8 h. 1/2 soir. Adresse: Monsieur Charles Graux, Fonda de Miranda, Escorial, Espagne. [A M. Paul Garbe] Arrivé ce matin. Dispositions déjà prises pour pouvoir travailler tant que je voudrais: je suis dans la manche du P. Félix Rozanski, le bibliothécaire, moine polonais. Écris-moi vite, je te répondrai. Dès cette après midi, j'ai tenté, seul, l'ascension des pics les plus élevés de la Sierra Guadarrama. Je crois qu'elle est en granit: j'ai du mica et du quartz laiteux, dans une pâte gri~âtre. Je n'ai pu gagner le haut d'un pic qui me tentait. Les I. M. Buffet, ministre de l'Intérieur, démissionna le 23 février 1876. �522 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE nuages descendaient: je sentais une petite pluie fine et un vent atroce qui m'emportait. Au surplus, pas de précipices ni de dangers, bien entendu. Nous avons à faire à une sierra « bien élevée i,. L'heure du courrier me presse, presse, presse. Je me porte bien. journée de travail, est presque aussi - tout antique qu'il soitune non-valeur. Seul un éditeur de Stobée aurait à s'en préoccuper. P_o ur moi, en deux heures de temps, j'en aurai fait à présent avecluî. Je n'aurai pas perdu le temps que j'y ai déjà consacré, puisque je dirai ce qùil est, chose qu'on ne savait pas '. Le manuscrit qui contient Philon est magnifique. En ce qui concerne Philon, que j'ai collationné le premier jour de mon installation ici, il ne m'a pas fourni une seule variante nouvelle 2 • Au surplus, il contient d1autres auteurs, pour lesquels il m'est utile. En deux jours de temps, j'en aurai tiré tout le parti qu'il est possible. Et que vais-je faire alors à l'Escurial? Ce que je n'osais pas espérer, ayant en perspective ces immenses collations de Xenophon et de Stobée, d~nt me voici débarrasse : je vais chercher un peu et fouiller. Il y a une vingtaine de problèmes que je m'étais préparés avant de quitter Paris, dont la solution - positive ou négative - se trouve renfermée ici. Après ceux-là, d'autres tant que je voudrai, s'il me reste des moments 3 • Les choses étant ainsi, je ne vois pas ce qui m'empêcherait de quitter Madrid comme j'ai dit, le premier ou le deux d'avril. Je continue donc à espérer de passer Pâques en famille à Vervins. Je n'attends aucune réponse favorable au sujet de Santiago. Ce serait presque un miracle, - malgré les dires, - qu'il y eût I:i-bas quoi que ce fût. J'ai, sur d'autres points, Valladolid, Sara- Ch. G. XLVI Escorial, Fonda de Miranda. 3 mars 76. Mon cher papa, C~mme ici , inst~llé que je suis dans ma vaste cellule, je puis travailler tant que Je veux, et comme je désire faire beaucoup pendant ce seul mois-ci, mes lettres vont devenir très laconiques. S'il manque au P. Félix Rozanski l'étoffe nécessaire pour faire un savant de quelque ordre que ce soit, il n'en est pas moins extr~mem~nt obligeant pour moi. Je lui suis évidemment sympathique a un haut degré. Nous avons même pris rendez-vous pour faire une grande promenade dimanche prochain dans la ca~npagne. Ma cellule est abritée du vent de la montagne ; je travail!~ à fenêtre ?rande ouverte. La · température est toujours aussi douce; à peme une demi-journée de temps couvert depuis très long~emps. C'est charmant. C'est hygiénique aussi, puisque, en travaillant, ma table en face de la grande fenêtre ouverte, c':st pre~q~e ~om1!1e si j'étais au grand air. Voilà la première f01s que Je JOms dune pareille installation depuis mon départ de France. Je joins à ce pli une lettre que je viens de recevoir de M. Lavisse; adresse de la main de Madame. . Le !Cénophon a été réglé en une journée; il n'y a pas de parti a en tirer. Le Stobée, à ce que j'ai com,taté au bout de la seconde r. Cf. Rapport, loc. cit., p. 209, et E. Lavisse, loc. â t ., p. xxxm. Le ms. de la Cyropédie (x• siècle) est coté T-III-14; celui de Stobée (xue siècle), ~-II-r4. 2. Bibliothèque de l'Escurial Y-III-II (x• siècle). Cf. Rapport, loc. cit., p. 209. Cf. également, ci-dessus, la lettre XIX. . 3. Par le Rapport de Ch. Graux, loc. cit., p. 209, on voit qu'il collationna à l'Escurial, outre le prétendu cinquième livre de Philon et le traité militaire attribué à Nicéphore II Phocas (cf. ibid., pp. 211 -212), l'Euthyphron de Platon (Y'-I-13), le Brroiarium Hisloriae Romanae de Rufus (« sur Je ms. en onciale ») et une collection de proverbes dont il sera question plus loin dans la lettre L. Cf. E. Lavisse, loc. cit., p. xxxm-xxrv. �CH . GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE gosse Palma de Mallorca, des réponsescatégoriq uement négatives ' Je fe;ai Valence et Barcelone en repassant: j'espère y renco~trer en tout un ou deux manuscrits. L'Espagne sera réglée,. et il .e~t probable que je dirigerai à l'avenir mes pas d'un autre coté, si Je merci de sa lettre. >> Je n'y suis pas. Auriez-vous déjà reçu ma lettre XLIII quand tu as écrit ces lignes, et n'aurais-tu pas pris la lettre de M. B. pour la prose de Paul B.? Une réponse, s. v. p. Pour le carême, c'est bien simple. De même que j'ai adopte le manteau du pays, je crois pouvoir en adopter sans scrupule les coutumes religieuses. Or, en Espagne, par permission du pape: r 0 on ne fait pas rnaigre le ver1dredi ni aucun jour de la semaine pendant tout le cours de l'année; 2° le carême consiste à faire maigre, - en dehors du jeûne et des deux repas, dont une collation, - le vendredi de chaque semaine de carême, plus le mercredi des Cendres et les quatre derniers jours de la semaine sainte. Que, en Espagne, on ne se passe pas de viande un seul jour par semaine pendant tout le temps de l'année, cela renversera papa, mais c'est comme cela. Quant à l'huile, il y a bel âge que j'y suis habitué. Si papa veut rentrer à Paris avec moi le dimànche de Quasimodo, ce sera une fête. Quant à la petite lettre supplémentaire de toi, ma chère maman, concernant le Cubain, tu me pries en terminant de ne pas la juger sévèrement. Ta volonté soit faite. « La chaîne d'amour maternel 11 est bien poétique pour un prosaïque fils comme Celui qui vous embrasse tous bien tendrement 524 bouge jamais. . On a ici à la fonda de bon cognac, disons une bonne eau-devie de vin vieille. Ils la vendent un prix fou, dix francs la bo~teille. J'en ai fait apporter une dans ma chambre a:ec _un p_eu_t verre et des carrés de sucre. Le matin avant de sortir, Je_ vais a la bouteille, et quelquefois le soir; par exemple, mo~ ~,eut verr~ me regarde écrire en cc moment même. En un mois J en verrai bien la fin, ou j'emporterai le reste . . , Répondre maintenant en deux temps à ta lettre, pms a c:ll_e de maman: M. Zarco, naturellement, me les a renvoyée~ 1c1, ainsi que Je Jou.rnal de Vervins qui contenait les tristes élect10ns. Il me semble qu'en politique la crise va e~fi~ commencer e~ France. Nous allons voir quel zèle les républicains apporteront a nous prouver qu'il en faut revenir à l'Empire. . . M'envoyer ici les réponses de M. Magnier, quand il les tiendra prêtes. ·11 d Les Carlistes ont existé. Voici trois )OUTS que 1e v1 age e l'Escurial est tout tendu de draperies. Ceux qui n'ont pas de colgaduras en règle, pendent des chemises ou _de~ rideaux à le1:rs balcons: cela fait l'effet tout de même. Trois iours consécuufs d'illuminations. C'est bien d'avoir envoyé à Wenck des poires, etc. ,. Il n'y a pas de nouvelle carte-postale de p~rdue, vu ~u il Y a extrêmement longtemps que je ne vous eu a1 pas adresse .. Je suis bien content qu'on danse et qu'on donne des s01rées à Vervins. Mais tu me permettras de croire, ma chère maman, que je fais mieux d'être ici en ce moment qu'au bal. cc Paul B., dis-tu, est affectueux: ce doit être un bon garçon; 1. Cf. Rapport, loc. cit., pp. 190-191. CHARLES. XLVII Escorial, 6 mars 76. Ma chère maman, Je suis doux de caractère, quoi que tu en dises. Je ne répondrai pas autre chose à ta lettre du premier au soir, que je viens de lire à l'instant, sinon que tes craintes n'étaient pas fondées du tout. Au surplus, je n'ai pas l'inteotion de retourner dans la �526 CH. GRAUX CORRESPOND.\ CE D'ESPAGNE montagne: ce n'est plus utile à présent que j'ai été une fois par là, et j'ai deux ou trois petites promenades à faire avec le bon P. Félix dans la campagne, -si je me décide à en prendre le temps. Sais-tu que M11 • L. M 1 • ne s'est pas bien conduite du tout l'autre jour avec toi ? Il fait en ce moment un magnifique clair de lune et un ciel pur étoilé. On danse sur la place, en réjouissance de 1a paix. Hier, il y a eu un petit bal masqué de toute, toute, toute, toute petite ville, au théâtre. J'y suis allé faire un tour dans la soirée avec deux compagnons de fonda. On n'a pas la peine de sortir dans la rue pour se rendre de la fonda au théâtre. Mur mitoyen et porte de communication. Je sui allé inviter des jeunes filles à une loge, et j'ai fait trois dan es avec trois sœurs - jolies - d'une bonne famiJle bourgwise d'ici. aturellement, - le toue est de savoir s'y prendre, - j'ai été fort bien r çu par la mère. Ça m'a amusé. Il me semblait, en me regardant ce matin dans la glace, que je jouis de la plus belle santé du monde. Je t'en prie, maman, ne te forge plus de craintes folles. Tout ce que je fais est bien fait; et je suis le garçon le plus raisonné et le moins imprudent qui se puisse désirer. Tu te fais du tort, en faisant papa victime; et mes actes, dont il souffre, n'ont rien de répréhensible pourtant. Je vous embrasse bien. CHARLES. J'ai bien reçu avant-hier une autre lettre de toi. Je ne me rappelle plus de quoi elle parlait. Les présentes lignes sont faites à la bâte. J'écrirai sérieusement un p u plus tard. 1. Amie de la famille. H. G. 527 XLVIIl Escorial, Fondade Miranda. 9 et 10 mars. Réponse aux dernières lettres. Je suis rigoureusement l'ordre des questions laissées en arrière. J'arrivai un soir chez la comtesse de Montijo ; elle n'était pas ,enue au salon. Quelques dames en noir, visages tristes. On m'apprit qu'on avait reçu la veille au soir la nouvelle de la mort de la jeune duchesse. Depuis, je ne suis pas retourné à la maison de Montijo. Pendant les premiers jours, il n'était pas à propos, je pense, de le faire. Plus tard, je suis parti pour l'Escurial. Je ferai une visite à la comtesse, à la fois de condoléance et d'adieu, l'un des quelques jours que je m'arrêterai au retour à Madrid. Si je ne suis pas reçu, je laisserai une carte, et je passerai chez le comte de ava. Du Cubain, il n'en sera plus question. Je vais l'anéantir, ain i que l'histoire de la montagne (en deux lettres). Il me semble que c'est le mieux. C'est un nuage qui aura passé dans le ciel sans laisser d traces. Tu m'as l'air, ma chère maman, d'avoir pris bien au sérieux les fl:ineur . Di u merci ! je rentre avec un ballot « honnêtement » lourd. Je vois que vous avez reçu, il n'y a pas bien longtemps, « une aimable lettre de Mm• Wenck >>. G:irdez-la moi. Je ne sais pas encore combien de jours je m'arrêterai à Paris. Il n'est pas impos ible que, sauf mes professeurs et le chef de division au Ministère, je ne voie absolument personne pendant les quarante-huit heures - ou plus ou moins - que je s~journerai rue des Écoles ', avant de m'embarquer pour ervins. Je ne comprends pas bien ce que tu m'offres à propos de I • Cf. Ci-dessus lettre xm. �528 CH. GRAUX CORRESPO DA.lsCE D'ESPAGNE (( Fleuve du Tage » 1 • J'aurai plaisante un jour là-dessus. Que veux-tu que je fasse de la romance? C'est bien bon! Mais sais-tu que je suis loin du Tage en ce moment? Loin aussi je me trouve de l' Alhambra: comment veux-tu que j'aille y chercher un « caillou i>? Et puis, ce n'est pas une carrière de pierre que !'Alhambra: il n'est pas permis comme cela d'en tirer un morceau. Je suis de la meilleure volonté pour faire plaisir à tout le monde, mais, tu as beau faire, je ne puis rien rapporter à personne. Je ne suis pas à Tolède, pour y acheter des couteaux, et, même y étant, c'est par un hasard particulier que j'ai pu m'en procurer quelques-uns pour mon usage personnel. Quant à des pipes, s'il y en a en Espagne, elles viennent de Paris, comme beaucoup d'autres choses. Les Espagnols ne fument pas la pipe, mais seulement le cigare (prtro) et la cigarette (cigarro) Quant à me faire passer des cigares en fraude, tu n'y songes pas. Et puis" on n'en fume pas de meilleurs, disent les Espagnols, id qu'ailleurs. Les Havanais coûtent des vingt ou vingt-cinq sous pièce, et ne les rencontre pas qui veut. Au surplus, à ce prix-là on se les paie en France, exemple Wenck, jadis. Que veux-tu que j'écrive à M. Papillon? Je n'ai rien, rien, rien à lui dire. Pensestu que j'aie eu le temps ici de m'occuper un peu sérieusement d'autre chose que de mon affaire? Des vieux bouquins traitant de tu ne sais pas quoi ni moi non plus, qu'est-ce que cela veut dire? Et puis, il y a très peu de vieux bouquins en Espagne en général, et dans un village comme celui-ci, il n'y en a pas du tout. J'ai envoyé une carte-postale il y a qudque temps à M . Venot a; en décembre, je lui avais fait remettre un billecpar K. Hanc taux. Réponse à Gar be, dont j'ai reçu une lettre, bien venue comme on peut penser, mardi dernier. Details sur les occupat ions actuelles et ,les projets m'ont été fort agréables. En ce qui concerne la pousse des arbres, je viens de voir les frênes en fleur, mais je n'ai point encore aperçu de feuilles . Je me trôuverai très probablement à Paris pour le jeudi saint. Donc, rendez-vous r6, rue des Écoles . Le premier arrivé attend l'autre. Merci de la dissertation politique. Mes études vont leur train. La lettre de M. Magnier sera ce qui fixera le jour de ma rentrée à Madrid. Ici je puis à volonté m'occuper huit jours de plus ou huit jours de moins. Je n'achève point mon papier, vu qu'il est temps de dîner, et j'ai deux postales à envoyer encore ce soir. J'embrasse tout le monde. 1. Romance datant de 1825 enviro11, que chantait assez souvent Mm• Graux. H. G. 2. Cf. ci-dessus lettre Xlll. 529 CHARLES. (Annexe à XL VIII) Nouvelles locales et faits divers. Hier soir (mercredi 8), troisième jour de danses. Danses champêtres. J'ai été les voir de neuf à dix . C'était bien original. Des espèces de grils en forme de dé, l'ouverture par en haut, dans lesquels on entretenait des feux de pin; ils étaient perchés au hautde pieux plantés en terre, à six pieds l'un de l'autre, l'ensemble dessinant un grand carré au milieu de la place. A l'intérieur du carré, l'orchestre, composé d'un tambour (à une seule baguette) pour marquer le rythme, et une espèce d'instrument criard, de la famille des chalumeaux des poètes: c'était comme une grosse clarinette courte, en cuivre, mais on soufll.ait dedans avec une embouchure. Aux sons de cette musique, qu'auraient reniée les Muses, tout ce qu'il y a de servantes, de garçons de service, de grands .et petits enfants en jupes ou en pantalons, se trémoussait en formant une vaste ronde autour des torches. Ça marchait, ça tournait, ça tournait, et.vite: les habiles faisaient les pas convenus, le reste était entraîné, et ils ne .se tenaient pas Rwut> hi1paniq,u. xm. l4 �530 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE les uns les autres p1r la m,ün, étend:mt seulement les bras comme pour donner la main. Cela s'appelle un rondon. La partie bourgeoi~e du village regardait assise ou en se promenant. Et il faisait un vent, c'est-à-dire une fumée, et un goût de résine!. ... . N'importe, curieux c'était, et tout plein curieux, comme on dit chez nous. Lundi, c'était le feu d'artifice. Une heure et demie de feu d'artifice, car ils ont fait durer le plaisir. Entremêlé de jotas et de danses variées de la basse classe, aux sons dé deux orchestres composés de flûtes, bandurrias et guitares. Ça avait aussi son cachet. Le mardi, c'étaient encore quelques danses du même genre que la veille, mais moins animées. Je ne suis pas monté à la place. Je vous ai parlb du « Bal masqué » de dimanche. Ce soir, bal, d'invitations, au Casino : sans cérémonie, du reste. J'irai y faire un tour sur les neuf heures et demie Qeudi). Les jeunes filles, elles sont les mêmes partout, - eurent soin de me prévenir dimanche en dansant. li y a eu taureaux hier et avant-hier. Il était venu à cet effet une cuadrilla de toreros ( matadors et banderilleros) de Madrid : cinq ou six: jeunes gens, qui ont vécu les deux jours à la fonda. Je n'ai pas paru aux courses de taureaux, étant peu zélé de quitter ma cellule et mes manuscrits dans le jour ( car mes recherches ici m'intéressent au plus haut point.) Je travaille toujours toute la journée à fenêtre ouverte, comme je vous l'ai dit. L'exposition de ma cellule au levant, - c'est-àdire à l'abri du vent, - et la température tièd_e le permettent. Sur la porte de ma cellule, en dedans : Pax est in cella, foris autem plu rima bella •. « La paix réside dans la cellule ; dehors ce ne sont que combats. >> L' Annuaire de l'Association pour l'encouragement des Études I. Cité par E. Lavisse, /oc. tit ., p. xxxvrn. 53 1 grecques vient d'arriver à la Bibliothèque de l'Escurial. Je l'examine petit à petit. J'en ai d~jA parcouru quelques articles. Il court en Espagne une bonne histoire sur un qui fut ministre des Finances dans ce pays-ci. Il n'y a pas besoin d'ajouter que c'était un ministre républicain. Sauf ce dernier point, il fait admirablement pendant à notre M. de Cumont, le héros de l'anecdote sur le College de France. Voici la phrase qu'il prononça dans un discours aux Cortès : cc Si l'Escurial a brûlé ( en 187 r ou 72), toute la rc:sponsabilité r~tombe sur le monarque qui l'a fondé, Philippe Il, lequel a négligé d'y mettre des paratonnerres. >> (Philippe II mourut peu de temps après la signature de la paix de Vervins, en 1598). Vendredi, 7 h. Hier bal. Je me suis réellement amusé et intéressé. On m'accueillit fort bien; je fis la connaissance d'une demi-douzaine de jeunes gens de l'École Forèstière espagnole, dont le siège est ici. Comme il y avait beaucoup plus de poilas que de pollos ( de jeunes filles que de jeunes gens), il est tout naturel que les poilas n'étaient pas fâchées d'avoir un danseur de plus, surtout un danseur qui danse toujours. Je sais, Dieu merci! assez d'espagnol pour pouvoir causer et faire causer. Je suis très content d'avoir eu cette occasion de faire un peu connaissance avec la jeune fille espagnole, qui est, - cela va sans dire, - ce que j'ai étudié le moins jusqu'ici dans la Péninsule. Ce soir, à la fin de ma journée, nous avons fait une course dans les champs, - une course de deux heures, - avec le Père Félix. Je viens de changer d'adresse. Je suis désormais, de nouveau, dans une casa de huéspedes : Casa de las Victorinas, Escorial, Rey 10. J'ai averti le directeur de la poste, de façon qu'il n'y a pas à s'inquiéter des lettres déjà lancées au reçu de ces lignes. �53 2 CH. GRAUX XLIX Escorial, 15 mars 1875 (sic), Mon cher Maître, Votre lettre du 8, reçue hier, m'a cause beaucoup de plaisit, non seulement à cause des renseignements satisfaisants qu'elle contenait, mais aussi et surtout parce qu'elle m'apportait des nouvelles de vous, données par vous-même. Je suis vos grippes, prenant à votre santé tout l'intérêt que vous savez, les maudissant quand elles reviennent, cout réjoui quand j'apprends que vous en êtes quitte, comme vous me dites que vous êtes maintenant. Merci mille fois des recherches que mes questions, nombreuses, vous ont occasionnées. Je rapporterai donc le fragment de Théodoret sur les versions grecques de la Bible, les trois petits sermons de St Nil et la lettre, wute courte, d'hidore de Péluse. Mais fournissez-moi encore, je vous en prie, un renseignement. Au milieu de mes volumineuses notes, je ne retrouve pas l'indication de l'homélie attribuée à St Jean Chrysos tome, que vous m' affirmez être effectivement inédite. Si vous avez conservé par bonheur mes billets, jetez-y un coup d'œil, et confiez vi te la réponse à une carte-postale que vous expédieriez à l'adresse suivante ( car lors dela réception de ladite carte je serai, selon le probable, rentré à Madrid): Monsieur Manuel Zarco del Valle, Plaza de S'" Barbara, 7 dup 0 , Madrid (pour remettte à M. Graux). Je ne me rappelle plus la question que je peux vous avoir posée à propos du frère de S' Basile, Césarios. Mais je ne pense pas avoir dans mes notes l'i ndication d' un autre traité de ce Césarios, que la réponse à cent quatre-vingt-quinze questions, à lui adressées par divers pères, contenue dans le manuscrit de Madrid 0.58. Or ce traité passe pour avoir été publié souvent. Je partage entièrement votre manière de voir concernant ces 533 CORRESPONDA.NCE D 1ESPAGNE singulières considérations liturgiques attribuées,_ - c'est bien étrange, - à 5, Grégoire de Nazianze. Nous les laisserons reposer en paix dans les armoires espagnoles. _ Vous aurez sans doute touché juste, mon cher Monsieur le Curé en pensant que ce voyage m'aura valu un accroissement d'ex;érience. Il ;me semble en effet à n1oi-mêm~ que j'ai ~rofité beaucoup sous tous les rapports. Je regagnerai mes habitudes paisibles avec le sentiment d'avoir bien employé mes sept ou huit 1nois d'absence. Tout n'~st-il pas ainsi pour Je mieux, alors què je puis ajouter qu'au point de vue de la santé je jquis d'une mine florissante, qui me vaut des compliments de taus ceux avec qui je vis successivement. _ . Je suis au mieux avec le P. Félix , directeur de la b1bhothèqu_e d'ici. Il est enchanté de moi, et me considère comme un atm. Il faut dire que j'ai fait tout ce qu'il fallait pour en arriver là. Nous avons eté promener dans la campagne, nous deux seulement, dimanche, hier et aujourd'hui, journées délicieuses, par un temps d'or. Je vais tous les jours le voir chez lui; hier même j'y suis resté à dîner. Enfin, de lui, j'ai et -j' aurai tout ce que je veux. Succès complet. _ J'ai reçu, en même temps que votre lettre, quatre bonne~ pag~s de papa qui me renseigne sur sa situation personnelle v1s-~-v1s du greffe et sur la politique française, en même temps qu une mignonnette de maman, bien pènsée et paisiblement écrite, m'a fait concevoir quelque espoir que son esprit pourrait encore nous procurer des moments de calme à l'avenir, quand elle voudra bien. Pardonnez-moi de faire ouvrir d'abord la p-résenre au Pont-dePierre, bien que cette lettre s01t pour vous, umquement votre. C'est que maman réclame de~ nouvelles , - des signes de vie, et il est plus à propos de lui faire lire ces lignes que d'e,nvoyer une postale pour lui demander de prendre patience. Unè postale dit si peu, et on veut toujours lui faire dire tant : je n'aime pas à écrire des postales. • , • A �53-+ CORRESPONDANCE o'ESPAGNE CH. GRAUX Le roi couchera après-demain, pense-t-011, ici, à l'Escorial. Dimanche, grande entrée à la tête de vingt bataillons de l'armée victorieuse à Madrid, qui est actuellement, dit-on, dans tout le feu des décorations, des confections d'arcs de triomphe, des préparations d'illuminations splendides, etc., etc. Je vous aime beaucoup, mon cher Maître. CHARLES. Je n'écrirai ni demain ni après chez nous, occupé que je vais être le soir par la rédaction d'un rapport au Ministre, qu'il est temps maintenant que j'envoie, car ma campagne touche à sa fin. CH. G. XLIX bis. Escorial, 22 mars 76. Mes chers parents, J'écris pour écrire, ayant peu à dire et peu de temps pour le dire, vu que le temps qui me reste après mon travail fini, je le passe à bavarder de côté et d'autre, a ma casa ou chez mon bibliothécaire ou avec qui cela [Ee] trouve. Car tu comprends, - il me semble, ma chère maman, que c'est à toi que je m'adresse, que j'apprends ici peu à peu beaucoup sur la manière de penser, de parler et de faire de mon entourage espagnol. Aussi, je me laisse volontiers aller à passer une heure ou deux par jour à causer ou écouter causer. J'ai fait, comme je te f ai dit, et je ferai encore quelques bonnes promenades avec le P. Félix. Mon Dieu! comme nous sommes donc amis! Il a été lancé dans le monde napoléonien et a joué un rôle en France; il a eu son temps, quoi! et il me parle de tout cela. Qui eût dit alors qu'il serait jamais devenu bibliothécaire? Ce n'est pas l'intelligence, ni_l'instruction, ni savoir beaucoup de langues ~ivantes et mortes, ce n'est rien de 535 tout cela qui lui manque. Mais, n'ayant jamais mis le nez dans les bibliothèques, dans la paléographie, dans la plülologie et autres sciences en ie, il est d'une inexpérience notable pour diriger la grande bibliothèque de l'Escorial. C'est curieux, mais il apprend ~normément avec moi; il sait déjà un peu reconnaître l'âge des manuscrits grecs (grâce à mes (( leçons>>); dans nos promenades, je lui explique la confection et les avantages d'un catalogue en fiches. Il avale doucement q~elques notions scientifiques, et cela paraît lui sembler bon. Du reste, il apprend sans savoir comment, ni par où; et seulement quand il jette un coup d'œil en arrière, il me dit: (( Savez-vous que Yotre passage m'aura été profitable? >J - c< Je ne suis pour vous que l'occasion, lui réponds-je, de tenir un peu plus tôt ce que vous auriez étudié sans moi quelques mois plus tard. J> Car je ne me rappelle pas si je vous ai dit qu'il n'est bibliothécaire que depuis septembre dernier. li parle français comme quelqu'l~n qui l'a appris tout ieune et a vécu quinze ans de sa jeunesse et de son âge mtu à Paris. Aussi ne parlons-nous espagnol que chez lui, pour que Victoria? sa gouvernante, -une jeune veuve, mariée jadis à quatorze ans, ramenée d'Afrique, où elle naquit, lors de la guerre des Espagnols par là : aujourd'hui vingt-cinq ans, causeuse; cela m'amuse de l'entendre jaser, et cela m'apprend de l'espagnol beaucoup (sic). Avec Victoria et lui donc, on se sert forc:ément de l'espagnol. Tantôt j'ai rencontré chez eux Julia, ma danseuse préférée du bal du Casino. Queiles bavettes savent tailler ces femmes-là! Mon Polonais me faisait observer l'autre jour) en rentrant de promener, un ruisseau qui<< coulait eu montant». Brave homme! il était persuadé qu'il coulait réellement en montant et pendant un long bout. Je n'ai point trop insisté pour qu'il coulât << en descendant ». · J'envoie de volumineux renseignements à Rostock par lé courrier de ce soir. Je me suis mis ici à une petite collation d'un auteur latin pour Fœrster, de Prague. M'écrire au reçu de la présente, poste restante a Madrid, où je �536 537 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE serai dans le courant de la semaine qui vient et pour quelques jours. Je pense quitter Madrid le 3 ou le 4. Guidez-vous là-dessus pour m'envoyer la lettre. Les lettres dirigées à l'Escurial me seront renvoyées à Madrid par le directeur de la poste d'ici qui me connaît bien et qui est de la plus grande complaisance. L'arrivée d'un volume que j'ai commandé dernièrement à Paris me ferait rester ici quelques jours de plus 1 • Sinon, lundi ou mardi, à Madrid. Ma santé est toujours à souhait. J'ai em·oyé un mot à Paul Bourget, en le priant de remercier son père de la lettre jadis reçue. Je vous embrasse fort. M. Tournier, deux de l'abbé Duchesne, un livre de mon libraire, CH. GRAUX. L L'Escurial, le mercredi 29 mars 76. Mon cher papa, J'ai jeté hier à la boîte une cane-postale avant la levée (qui se fait maintenant à cinq heures et demie du soir, vu que le train-poste direct de Madrid à Paris, qui refonctionne depuis quelques jours au bout d'un intervalle de quatre ans, passe ici sur les six heures). Ajoutai-je à ma postale le timbre supplémentaire de cinq centimes? Je ne m'en souviens pas, mais j'ai peur que non; de sorte que je suis dans l'incertitude au sujet de son sort. Vous sera-t-elle parvenue? Je l'avais lancée à la hâte, en m'apercevant que je n'avais point écrit depuis six ou sept jours, chose dont je me trouvai tout surpris. C'est qu'en effet ayant reçu, moi, dans lïntervalle, deux lettres de papa avec un billet de M. Magnier, plus une lettre de r. Voir ci-dessous lettre L. des prospectus d'autre part, etc., etc., j'étais amplement fourni de nouvelles et de Vervins et de Paris et de partout. Or, comme je vous l'ai déjà dit dans le temps, c'est précisément dans ce cas qu'on oublie de donner de ses nouvelles aux autres. Où irionsnous si je n'avais point mon calepin de correspondance? Si ma postale n'a pas fait naufrage en route, elle portera, à votre grand étonnement, la même date que la présente, laquelle a deux courriers de retard. C'est que : r 0 il sonne en ce moment sept heures du soir, de sorte que ces lignes sont destinées au courrier de demain; puis, 2° voici plusieurs jours qu'ayant négligé de consulter mon calendrier, j'antidatais involontairement toute ma correspondance d'un jour. Comme dans ma vie escorialienne, les jours se suivent en se ressemblant, j'espère qu'on me pardonnera de ne pas être toujours bien au courant du quantième. Mes projets : départ pour Madrid dimanche prochain 2, au matin. Je passerai probablement toute la semaine à Madrid, à copier les morceaux que M. Magnier considère comme inédits d'une part et de l'autre dignes d'être recueillis; je ferai mes visites d'adieu. Vers le 8 ou le 9, adieux à Madrid. Passerai-je à Valence? Je le désire : l'avenir décidera. Que je touche ou non à Valence, passerai-je à Barcelone? Sans pouvoir rien affirmer, je considère comme très probable mon retour par Barcelone; car il y a là dans une bibliothèque particulière un manuscrit grec, sur lequel on manque absolument de renseignements 1 • Conclusion : toute lettre qui devra être arrivée à Madrid pour le 8 avril, soit poste restante comme j'ai dit dans mon n° XLIX (je crois), soit entre les mains de M. Zarco, je la pourrai lire. Passé r. Graux reparle de ce manuscrit dans la lettre LIII. �1 i 1 li 1 1 1: ~ ~ t1 539 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D ESPAG).IE cette date, je n'ai plus d'adresse à vous fournir. Ce sera le retour; il faudra me le laisser effectuer tranquillement, sans chercher à me donner de nouvelles. Moi, je vous tiendrai au courant de tous mes pas, au fur et à mesure que l'itinéraire se dessinera . Je vous disais dans la postale d'hier que je ferai le possible, mais non l'impossible, - pour dîner en famille à Vervins le jour de Pâques. f espère que même maman sera d'accord avec moi pour me laisser toute liberté dans mes mouvements, puisque je ne pense point revenir jamais plus en Espagne. Dans tous les cas, je serai à mon poste le lundi ou le mardi de Quasimodo à !'École des Hautes Etudes. Le semestre d'été, cette année, ne devant se composer que de dix à onze semaines, il n'est point question un seul instant de demander à recommencer ma conférence plus tard que les autres. C'est bien de la philologie que M. Weil I va fairechez nous . Il doit prendre à sa charge, me dit M. Tournier, les règles de la versification grecque et l'histoire littéraire de la belle époque. Quant !:t l'archéologie, elle n'a pas encore pu se former un personnel d'élèves à notre École, ni pour le latin ni pour le grec. Le départ de M. Perrot 'ne fera donc point d'orphelins . J'ai reçu ici ce matin, renvoyée par Zarco, ta lettre du 24. Dans ma postale du I 8, je n'ai point accusé réception de ta lettre écrite comme tu calcules, cc vers le r 2 ll, mais en réalité , ' huit jours plus tard, c'est-à-dire, le 19; ni de celle « mise à la poste le lendemain ll, et, en effet, datée du 20. Mais comme tu vois, je les ai reçues depuis, c'est-à-dire respectivement I e 24 et le 26. En ce qui concerne l'homélie atrribuée à S• Chrysostome, je sais où retrouver le numéro du manuscrit qui la renferme. Il n'y aura donc pas d'obstacle de ce côté, si je juge à propos de la copier. Mais je n'ai point pris de decision à ce sujet, sachant que les manuscrits sont remplis J'œuvres fnussemenl attribuées a Chry- 538 r. M. Henri Weil, actuellement rnem bre de l'Institut, ancien maître de conférences à l'Ecole Normale Supérieure. . 2 . M. Georges Perrot, membre de l'Institut, ancien directeur de l'Ecole Normale Supéûeure, présentement secrétaire perpétuel de l'Académie des Jnscriptions et Belles-Le'ttres. sostome. Nous avons [eu] trois jours de pluie quasi continuelle. Cependantle beau temps semble revenu: j'ai pu retravailler aujourd'hui à fenêtre ouverte. Tu parles de m'envoyer des fonds. C'est inutile. Je n'entamerai même point les mois septembre-mars de mon traitement, que Fleury-Héra.rd s'est chargé de toucher pour moi pendant mon absence. La seconde lettre de crédit de deux mille francs qu'il m'envoya en décembre couvrira largement tous les frais qui me restent à faire. J'ai ici cinq cents francs intacts, et il m'en reste encore autant à toucher chez les banq1.üers, avecla lettre de crédit . Or je vis ici à raison de cinq francs cinquante par jour, et je ne devrai, ep partant dimanche, qu'une vingtaine de jours. Il ne sera donc pas bien difficile de mettre les deux bouts ensemble. Quant à Wenck et au propriétaire, je les solderai en rentrant de Vervins. Je ne puis malheuseusement pas rapporter a M. Papillon d'échantillons géologiques, vu que je n'ai point fait de promenades pendant mon voyage . Rieu qu'un tout petit morceau de granit de l'Escurial : voilà toute ma richesse. C'est qu'il n'y a pas lieu de considérer mon voyage comme un voyage d~agrément . Si je m'étais . mis à faire: seulement an peu le touriste, j'étais parti évidemment à flâner : mon voyage était pedu. Donc je ne rapporte rien à personne .... qu'un morceau_ de granit et des sous espagnols. Voilà qui est entendu. Les journaux, - que je ne suis pas du tout régulièrement, il est vrai, - ne m'avaient rien appris dela tempête. Si mon pré 1 { 1: 1 1 i· ~ 1. Ce pré, situé près du Pont-de-Pierre, avait été acheté par M. H. Graux au nom de son fils; il était planté d'une certaine quantité de peupliers . H. G. 1· 1 1 1. 1 1 1 b j 1 1 f j �CH. GRAUX CORRESPONDANCE 0 1 ESPAG. E est couvert de trois cadavres Je peupliers, vous eu serez quitte pour les débiter, et vous vous chaufferez l'hiver prochain à mes dépens. Si vous continuez tous à être bien portants, vous êtes comme LI 54r L'Escurial prés Madrid. 11101. Je termine le laborieux dépouillement de la collection de proverbes grecs dont j'ai parlé dans mes dernières lettres. J'ai reçu, le 24, de la librairie Baer, l'ouvrage que j'attendais pour me mettre à cette besogne. Malgré les espérances de M. Tournier, c'est loin d'être un trésor, ce sur quoi j'ai mis La main. J'aurai, en défin1tive, quelques variantes, à peine quelques rares phrases inédites, et voilà tout. Cependant, cela vaut encore la peine d'être recueilli Toutes ces études diverses que j'ai dû aborder pendant le cours de ma mission m'ont fait du bien, m'ont ouvert les idées sur beaucoup de points de critique, m'ont certainement développé un peu . Je vais digérer pendant quelques années cette énorme quantité de manger que je viens d'avaler: nous ne nous presserons point de redemander une autre mission. Le bibliothécaire polonais va être réell.ement désolé de me perdre. 11 y a longtemps, - il ne se fait pas pl.us que moi au caractère espagnol, - il y a longtemps, dis-je, qu'il n'avait rencontré une personne sympathique. Je vous embrasse tous beaucoup, et à bientôt. 1 • CHARLES. Jeudi après-déjeuner. Je ferme. 1 . Voir R11pport, lor. cil., p. 209 (cf. E. La\~sse, lac. cit., p. xxxrv) et Supplt'mml au Corpus parœmiograpborum grœcorum, dans Revue ,le philologie, 1878, pp. 219 et suiv. (réimprimé dans Les Textes grtcs, pp. rr7-1}8). Le ms. de l'Escurial contenant la collectioo des proverbes est coté :E-r-20. le dernier de mars 1876. Mon Garbe, Tous mes projets se défont les uns après les autres devant les exigences du travail, comme la neige food sous le soleil. De la neige, il en tombe ici presque toutes les nuits sur la montagne; dans la région moins élevée ou nous vivons, ce qui nous vient,. c'est de la pluie et des coups de vent furieux. Et cependant, dans les écl.aircies, on sent que le soleil chauffe beaucoup. Mais ce n'est point de la pluie et du beau temps qu'il s'agit en ce moment: j'en reviens à mes pauvres projets. Non seulement je ne te prendrai pas à Angers, mais il est trop évident dès maintenant que nous ne nous rencontrerons point à Paris dans la semaine sainte. i je parviens à me trouver rendu en gare de Vervins le jour de Pâques au matin, sans m'être arrêté /1 Paris, j'aurai déjà fait presque un cour de force. Je vais quitter l'Escurial après-demain sur les neuf heures du· matin. Une semaine à Madrid pour prendre congé des nombreuses connaissances que j'y · ai faites, et des manuscrits de la Naùonale, où j'ai encore quelque chose à copier, ce ne sera que juste. Me voilà donc arrivé au dimanche des Rameaux, et je voudrais revisiter Valence, voir Tarragone et m'arrêter deux ou trois jours à Barcelone. Tu · vois la situation. Si l'on n'est pas trop mécontent chez nous, tout est bien cependant. Il faut se dire après tout que je ne ferai sans doute pas une autre fois le voyage d'Espagne. Adage castillan (non, c'est un nwdisme, comme ils disent ici) : gente de sacar 6 robar la capa del pr6xi11Ï.o, gens qui volent la capa du prochain. �CORRESPONDANCE o\:SPAGNE CH. GRAUX 542 Voici aussi un couplet d'une bien jolie coupe en espagnol : Piensa mi madre que estoy estudiando en Salamanca; Y estoy querieodo a una niiia que coma la nieve es blanca. J'ai attrapé cela au vol, l'autre jour, dans la conversation. Cela veut dire: <1 Ma Il.1ère croit que je suis à étudier à Salamanque, et je suis à aimer une petite, blanche comme la neige. i> Bien entendu, pas d'allusion à ton serviteur. Depuis que j'ai commencé ces lignes, le déjeuner est venu et s'est avalé·, il nous est descendu de la montagne un petit tourbillon de neige et de grêle. Le soleil se remontre; je retourne à ma cellule. Madrid, 2 avril, Arena! r 5 dup0 (je couche au principal = 1er étage, et je mange au 2e). Hier, je terminai mes études de manuscrits sur les neuf heures du matin. Puis je me mis à visiter régulièrement le Palais et le Monastère, ce que je n'avais point fait jusque-là. En même temps que moi, la portière conduisait un autre jeune homme, qui, ayant cru que j'étais« Italien » (c'est la portière qui le lui avait dit), me parlait espagnol, et moi, le prenant pour un Espagnol, j'espagnolisais aussi. Au bout d'une heure nous reconnû,mes que nous étions Francais tous deux '. C'est un élève de l'Ecole des Beaux-Arts, de 1~ section d'architecture, qui s'appelle Manuel Bennetot. Je le menai déjeuner chez moi. Nous vimes tout l'Escurial, même le Camarin (les reliques) qu'on ne montre qu'aux privilégiés. Il se passa là quelque chose d'assez curieux. Parmi les objets conservés comme reliques, il y avait : r. En marge, sont les mots : « 3 avril l>; mais il est difficile de dire où commence la partie de cette lettre écrite le 3 avril, car on ne constate pas de changement d'écriture. 543 1° un manuscrit lati::i contenant un traité de saint Augustin sur la manière d'administrer le baptême (je crois), que l'on dit écrit de la propre main du saint ; 2° un livre contenant les quatre évangiles, me dit le sacristan mayor, qui avait appartenu .à St Jean Chrysostome. S1 Jean Chrysostome ay~nt vécu au 1v• siècle, j'étais donc en présence d'un manuscrit grec, non signalé dans les livres, d'une immense antiquité et d'une importance capitale. J'allai demander au P. Pagès, le président de la chapelle royale, de me faire tirer de la vitrine le ms. de S1 Jean Chrysostome, afin de pouvoir l'examiner de tout près. Je prévins aussi le bibliothécaire. A quatre heures de l'aprèsmidi nous vînmes, lui et moi, étudier le précieux ms. On ne peut point imaginer de désenchantement plus complet : c'est tout simplement un livre pour chan~r les évangiles àla grand'messe (ou Évangéliaire) et du v1ue-1xe siècle 1 • Mon compatriote repartit le soir même pour Madrid. Moi, je terminai mon inspection de la bibliothèque par l'examen, en compagnie de l'excellent P. Félix, du Codex aureus, manuscrit Latin des Évangile.-;, du xr• siècle, écrit de la première à la dernière lettre tout en lettres d'or. Puis nous flmes une dernière petite promenade, et il me ramena chez lui où il me fallut absolument diner. Il est singulier combien il en est venu a m'aimer, mais véritablement. Mon départ lui a fait de la peine. Victoria, en mon honneur, fit pour b première fois de sa vie, une crème, et la fit bien. La pauvre Victoria était aussi désolée de me voir partir. Je fis ma caisse en rentrant, et arrivai -l'iier à onze heures du matin ici. Pas de place à mon ancienne car-a de huéspeaes. Je suis descendu au premier étage de la même maison, dans une autre casa de huéspedes, où j'ai trouvé, par bonheur, un tout petit appartement d'intérieur. Samedi, je compte partir pour Valence. Hier, j'allai à deux heures au concert Monasterio. Il n'a, malgré I. Cf. Rapport, loc. cit., p. 195. �544 CH. GRAUX l'enthousiasme des Madrilègnes pour leur concert Monasterio, ni la puissance ni l'ensemble du Pasdeloup ni même des concerts du Châtelet. Ci-inclus le programme. J'ai retiré hier à la poste restante lettre de papa du 26. J'ai reçu toutes ses lettres antérieures, y compris une de M. Magnier. J'ai envoyé hier même, tout en arrivant, une postale directement à Vervins. Toi, ne m'écris pas, car je n'ai plus d'adresse. Si tu me laisses un mot, en passant, à Paris, ce sera fort bien. Ton CHARLES. Renvoie à Vervins, et donne-leur, si tu peux, de tes nouvelles. " LIT Madrid, Arena! I 5 dupo, pral. Samedi 8 avril 76, au soir. Mon cher papa, Mercredi dernier, en faisant des recherches à la Bibliothèque du Roi ici à Madrid, j'ai rencontré l'indication de pièces qui intéressent l'histoire des collections de manuscrits grecs du Palais et de la Bibliothèque Nationale: ces pièces étaient à l'Escurial 1 • Par télégramme je demandai, le jour même, au P. Félix, s'il se trouverait à l'Escurial, - je savais qu'il avait l'intention de venir I. On lit dans le Rapport de Ch. Graux, loc. cit., p. 196: « J'ai pris copie à cc l'Escurial : 10 d'une lettre, probablement inédite, de Paëz de Castro à Mattbeo « Vasquez, secrétaire de Philippe II, sur le prix des manuscrits grecs; 20 d'une cc série de pièces inédites concernant la bibliothèque, riche en manuscrits « grecs, de Francisco de Mendoza y Bobadilla, cardinal-évêque de Burgos (t « r 566). » Mais il n'est pas possible Je savoir à quel moment précis il a copié ces pièces, et par conséquent, si ce sont celles auxquelles il fait ici allusion. 545 CORRESPONDANCE D ' ESPAGNE à Madrid dans ces jours-ci. Il me répondit que oui. Je repartis donc jeudi à cinq heures et demie du soir pour l'Escurial, où je repris possession pour trente-six heures de ma chambre à la Casa de las Victorinas. Je ne pus me mettre au travail le vendredi que sur les neuf heures et demie; cependant, à la tombée du jour, à six heures et demie, sept heures moins un quart, je prenais mes dernières notes. Je rentrai avec le P . Felix chez lui, dînai encore ee soir avec eux. Aujourd'hui matin, je revins à Madrid avec le train du matin, un train qui est toujours en retard_ d'une demi-heure au moins et qui ne va. pas vite : c'est pourquoi on l'appelle le train-bwrro, c'est-à-dire le train-âne ( compare bourrique). Aussitôt déjeuner, j'allai chercher quelques derniers renseignements à la Bibliothèque de l'Université, touchai à la Casa Rothschild les derniers cinq cents francs de ma lettre de crédit. - Mon hôtel payé, je prendrai demain mon billet pour Barcelone directement, ayant huit cents francs en poche: tu vois que je ne suis pas en peine. - Je passai trois fois cette après-midi au Ministère de l'instruction publique. Finalement, je constatai que le directeur, qui m'avait promis jeudi dernier une lettre de recommandation pour le bibliothécaire de Tarragone, m'avait bel et bien mis dans la boîte aux oublis. Tant pis pour lui après tout, je m'en moque et naviguerai fort bien - pour une si petite affaire - de mes propres voiles. Je pris congé des bibliothécaires de la Nationale, de M. Zarco, d'autres personnes . J'allai rendre ensuite une dernière visite au comte de Nava quÎ, guéri, retourne à son Ministère depuis deux jours : absent à l'heure où j'y fus, je laissai une carte; puis chez la comtesse de Montijo, qui rentrait de la promenade : elle me reçut toujours de la même façon charmante; elle dit un mot seulement en passant de la pauvre jeune duchesse. La comtesse de Nava justement était là. Je remerciai et pris congé. L'arrivée d'un autre monsieur me permit de ne pas prolonger ma visite, qui fut courte et bonne. J'allai alors magasîn derriusiquedeîa Carrera SaûGër6nimo,où · j'achetai pour une trentaine de francs de chants et airs -populaires au Rwut l,hpaniqut , X!tJ . 3S �- - - - - - - - ----- - -- - - - - S47 CH. GRAUX CORRESPOXDANCE D E PAG~E tant pour piano seul que pour piano et chant. Je rencontrai à six heures et demie le duc de Sesto à son bureau du Palais; réception toujours des plus aimables. Je viens dediner, vaisaller payer deux ou trois livres que je dois encore à Murillo, et la journée sera finie. Demain matin, je fais ma grande caisse, la fais enregistrer avant midi à la dobl.e pequeiia, sorte de grande vitesse. Elle arrivera par le même train que moi ( départ demain huit heures vingt-cinq du soir) à Barcelone, lundi sur les sept heures du soir. Je compte partir un matin par le train de cinq heures pour Tarragone, et rentrer par le train de quatre heures de l'aprèsmidi : cda, sans doute, le mercredi saint . Jeudi, je séjourne (?) à Barcelone. endredi (?), départ pour Gérone - Perpignan Avignon - Lyon - Paris(?). A Paris je m'arrête peu ou point, et suis à Vervin le jour ou le lundi de Pâques (?). Tu rnis que toute cette fin est hypothétique. Quant à Valence, je n'y vais plus : j'ai de uop bons renseignements négatifs. Je reviens sur mes pas. Retiré aujourd'hui à la poste restante : 1° lettre Garbe du 3 ; il quitte Anger mardi, couche c soirlà dans ma chambre, et rentre à Paris la veille de Quasimodo; 2° lettre Wenck quej vous envoie dans la présente. Quand j'allai voir M. Zarco, il me remit ta lettre datée du 3 arrivée le 6, et qu'il a gardée naturellement pendant tout I temps de ma petite ex ursion à l'Escurial. J'avais reçu - j'ai dû le dire celle du 24 par Zarco etc Ile du 26 po te restante, à Madrid. D'autre part, depuis mon n° L, tu as dû avoir le LI, expédié à Angers le 3 courant. J'ai copié l'homélie attribuée (sans doute à tort) à c Chrysostome. Quant au Sc il, malgré des titres appétis ants, c'était si fade et si peu intéressant, - à cc qu'il m'a semblé, - qu'après en avoir copié un bout je l'ai laissé 1 • Le beau temps vient d'arriYer décidément ici il y a quatre ou cinq jours. Il commence à faire pJS mal chaud dans le milieu de la journée. Tu dis, conformément à mes indications, que tu ne m écriras plus. En effet, il n'y a plus moyen et, du reste, cc n'e t plus la peine. Cependant, si tu veux et que cela ait quelque utilité, m'enYoycr un mot r6, rue des Écoles, pour le samedi saint? Maman semble tenir à une Vierge blanche et à six chapelets jaunes. Le motif, je ne le comprends point. Cependant, si l'occasion se présente, je verrai à Barcelon , car, pour moi, je n'y songeais plus du tout. Je fermerai demain sur les midi avant d'aller au concert Monastcrio. Dt.:main soir nous clin rons ensemble avec MorelF.uio qui est arrivé ici l 3, pour six semaines. J'attends au si demain ici la dsite du Père Félix, qui doit venir faire quelques achats pour son ménage. Bonsoir. fa sant~ est toujour fort bonne : quant à la mine, - il est vrai que je ne m'y connais point, - mais enfin je ne crois pourtant pas être trop maigre. 0 LlII Barcelone, Hôtel Peninsul:ir. IO avril 76, 11 h . du soir. Ma chère maman, Depuis ma lettre d'hier, concert Monasterio, dont ci-inclus le programm 1 • Dîner à six heures. Départ de la gare à huit heures 1. Le programme est accompagné de not~ manuscrites qui présentent un réd intérêt. A propos du Srptette de Beethoven, Ch . Graux écrit : « Ils en 1. Cf. Rappo,·t, Ùlc. cil., p. 210, et E. Lavisse, loc. ât., p. xxx1v. passent, h.:s profanes! Les violons laissent à d.!sirer ». Un peu plusloin,au sujet de la Jfarc/u ht'roiq11r de S:lint-Saëus, nous lisons : t< Un seul applaudissement, �549 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX vingt-cinq, en première : j'ai tout un côté, quatre places, pour moi seul; je m'étends, m'endors bientôt et jouis d'nn sommeil peu interrompu jusqu'à quatre heures et demie du matin. A sept heures, arrivée à la seconde gare de Saragosse,· où je mange une légère o~elette (sur l'omelette, j'ai observé que les cuisiniers espagnols étaœnt généralement assez forts). On remonte dans le train. Je dévore dans ma journée deux nouvelles de Feman Caballero. Nous entrons à neof heures et demie, rien qu'une demi-heure de retard, à Barcelone. Ce voyage de vingt- six heures, qui a éreinté tel de mes compagnons de voyage, nature douille1;te, ne m'a point fatigué. Je suis ici à raison de cinq francs par jour, tout compris. Mon intentiGn serait de partir d'ici le vendredi saint par terre. Si mes combinaisons réussissent, je serai peut-être en gaœ de Vervins le jour de Pftques à deux heures. C'est le plus tôt que je puisse vous arriver, et encore ne dis-je que peut-être. Je me sens tout heureux d'être à Barcelone, où je viens de so~p~r, -entr'autres choses, un bifteck saignant, pour la première fois, Je crms, depuis sept mois. Barcelone est presque de tout point une ville française. Le diner fut aujourd'hui au buffet de Lérida sur les deux heures et demie de l'après-midi. Mardi saint, 11 avril, 9 b. 1/ 2 du soir. Dem~in à six h~ures du matin, je pense partir pour Tarragone et revemr par le tram de quatre heures du soir. Visite de la bibliothèque, de la cathédrale et de la muraille cyclopéenne. J'ai une bonne lettre de recommandation du professeur Manuel Mila y Fontanals, de Barcelone : cela r.::mplacera celle que le distrait directeur de l'lnstruction publique oublia de me donner à mon réprimé par le silence général ,, . L' auteur observe que l' Ave Maria, de Gounod a été " mal rendu », et, selon lui, la Mélodie en sol mineur de Monasterio est "tout ce qu:U y a de faible. Monasterio est un jeune vaniteux. Le public madrilène en a fan son dieu: mais c'est percher trop baut pour lui"· départ de Madrid. Si je trouve quelque chose d'intéressant à étudier, je ne me gênerai point pour rester à Tarragone une journée de plus. Toute réflexion faite, ce serait mal entendu que, pour te procurer le plaisir, ma chère maman, et à moi aussi, de nous trouver réunis le jour même de Pâques an soir, je me prive d'une seule recherche ou d'une visite, dont l'occasion ne se représentera plus : je suis donc décidé à arriver à Vervins le lundi, ou le mardi, ou même le mercredi, s'il est utile. Pourquoi pas, n'est-ce pas? Je n'ai qu'un regret, c'est de ne pouvoir p:is prendre le bateau français qui fait le service de Barcelone à Marseille: il pan tous les mercredis; c'est trop tôt ou trop tard. Ce serait moins fatigant que la diligence; mais c'est un d~tail, vu que je suis assez fort, Dieu merci ! pour supporter quelques lieues de << bagnole ». Les Catalans sont charmants pour moi. Après bien des peines et bien des courses, nous avons fini par découvrir dans une bibliothèque particulière d'ici, celle de' D . José Carreras, - c'est D. Manuel Mila qui m'y a cond1ùt lui-même, et il s'est dérangé deux fois pour cela, - un Pindare du xrv• siècle sur papier de coton. Il y a un temps infini que j'étais sur sa trace, le malheureux, sans parvenir à l'attraper. Il vient du monastère de Poblet. Je l'étudierai tout à mon aise, c'est convenu, à mon retour de Tarragone ' . Le climat de Barcelone est bien plus doux que celui de Madrid, et l'on dira ce qu'on voudra, j'aime mieux la ville de Barcelone que celle de Madrid. Ils vont avoir ici, à leurs théâtres, la Sass, peut-être la Nillson et toute une grande catégorie d'étoiles mâles ou femelles . Tu sais que l'un des théâtres d'ici, le Lycée, est, après la Scala de Milan, le plus vaste théâtre du monde. Tout secondaire qu'est L'hôtel où je suis, il èst bien supérieur, à mon point de vue français - et c'est le bon - aux fondas madrilègnes. Barcelone, c'est presque un petit Paris, le côté phi- _ 1. ~oir ci-dessous lettre LIV. Cf. Rapport, loc. cil., pp . som111ai1·es, ?· 7. 1_92-1 9 3 et Notices �S5r CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE lologique et le côté artistique étant seulement partiellement réservés. On m'a revu avec bien du plaisir chez Closas, le correspondant de Wenck. Il faudra que j'y dine en rentrant de Tarragone. Je me couche. Bonsoir. A bientôt. thèque où je parvins à découvrir un manuscrit grec, dont le pauvre bibliothécaire avait totalement oublié l'existence. Je relevai en outre divers renseignements à l'usage de D. Mariano Agui16, le bibliothécaire de Barcelone. Mon manuscrit grec ne vaut pas cher, mais c'est toujours autant '. Nous allâmes ensuite visiter les murailles cyclopéennes, qu.î font encore sur une assez grande étendue la base du mur d'enceinte , leauel est en narande partie romain, de diverses époques. , En un endroit ou deux, est restée en place une construction baptisée ibérique, pierres d'appareil, taillées régulièrement, portant des lettres, étranges pour moi, qui (paraît-il) appartienn_e nt à l'ancien alphabet propre des Ibères. 0 orgueil espagnol! D. Buenaventura me prouve que cet alphabet, quoique ressemblant assez au phénicien, n'en provient pas, par l'admirable raisonnement suivant: les Espagnols n'ont pas coutume d'imiter les autres peuples; ils tirent tout d'eux-mêmes. Donc, si l'alphabet phénicien et l'ibérie11 se ressemblent, cela demontre la communauté d'origine, mais non point, gran<l Dieu! que celui-ci dérive de celui-lit. C'est comme Castelar qui se récrie aux Cortes, prétend:mt que, dernièrernent, ùans les conférences qu'ils ont tenues ensemble, c'est lui qui a enseigne la république à Ga1!1betta et aux r~publicains français, et nullement ceux-ci à lui Castelar. A voir les fruits de ce bel enseignement! Plus n'en voudra être pèt;e l'un ni l'autre. Dans les parties romaines, attribuées à l'époque des Scipions, le revêtement extérieur, et aussi intérieur, est « à bossages saillants » ( voir Philon de Byzance). Déjeuner. Promenade, seul, dedans et dehors de la cité, fort agréable (la promenade). A trois heures et demie, D. Buenaventura me vient prendre pour visiter le musée. Nous le voyons en détail. U trouve bien dès civilisations superposées à Tarragone les unes aux__ au.ti:es, lI.î!~ b_elle__ tête_de_ Gorgone, grecque, dans une 550 CHARLES. LIV Tarragona, Fonda de Paris. De ma fenêtre je vois la mer :1 quelques cents mètres. Soir du 12 avril 76 (mercredi saint). Mon cher papa, Ce matin, j'ai jeté ici à la boîte une lettre écrite pendant les deux jours précédents à Barcelone. Sur l'enveloppe même, j'accusai mon arrivée ici à bon port. Il y a trois heures de chemin de fer à petite, très petite vitesse, de Barcelone à Tarragone. L'air est si bon à respirer dans ces pays-ci, situés sur la mer! C'est un climat bien autrement clément que l'âpre Madrid. Muni, comme je l'ai dit, d'une lettre du professeur Mila pour le conservateur du Musée archéologique de Tarragone, D. Buenaventura Hernandez, je me fis voiturer en arrivant ici ce matin directement à la maison de M. le Conservateur, qui se trouve être - ô choses d'Espagne! - le mari d'une modiste, un brave homme du reste, fort entiché de ses idées d'archéologue de province, peu instruit, dont le dictionnaire de Rich fait toute la science '. Tout aussitôt la connaissance faite, nous fûmes à la biblior. Ant. Rich, Dictionnaire des antiquités 1°0111aines et grecqties, traduit de l'an glais sous la directioù de M. Chéruel. Paris, 1859, in-12. r. Cf. Rapport, loc. cit., pp. 206-207 , et Notices sommaires, p. 228. �CORRESPONDANCE D1 ESPAGNE CH. GRAUX grande mosaïque romaine. Bacchus enfant, sans tête et membres mutilés, de marbre, beau style grec : on en fait nn Phidias, tout simplement. Quelques inscriptions latines inédites que le conservateur ne m'a pas laissé copier ni estamper, se conservant la gloire d'en prendre des estampages, quand il plaira à Dieu, et de les envoyer à l'allemand Hübner ( celui qui vient de publier le Corpus des inscTiptions latines de l'Espagne). Je suis revenu à la charge ce soir; je me suis fait ami, j'ai écouté docilement l'histoire antéhistorique des Ibères et de je ne sais combien de peuples fiers et libres . J'ai gagné la permission de copier demain deux inscriptions en petits caractères; - il semble qu'en insistant sur le fait que les lettres étaient toutes petites, je diminuais leur importance dans l'esprit du bonhomme. Ce n'est pas une immense découverte que ces deux pauvres petites inscriptions; mais je serai au moins heureux, si elles sont ;vraiment inédites, de les r~pporter à M. Léon Renier qui le~ publiera. Il s'agit de quelques lignes seulement, et incomplètes '. De sorte que je ne rentre à Barcelone que demain jeudi saint au soir. Je monterai dans le train de Gérone ou samedi ou dimanche. Je ne veux définitivement rien faire avec une sotte presse, ni écourter la fin de mon voyage. J'ai assisté à un long bout de Ténèbres en visitant la cathédrale. C'est vraiment la foi qui nous sauve : en Espagne, la religion, décidément, est presque un scandale. Ailleurs, je remarquai que la messe des dimanches et fêtes est une sorte de rendez-vous des garçons et des filles, lesquelles ne songent pas plus à prier [que] les mâles. Les pollas se chuchotent et regardent à la dérobée les polios, lesquels se postent de leur mieux pour bien fixer leurs chacunes et se parlotent en riant. Les chiens viennent librement à la messe et se livrent continuellement et impunément à des parties folles et bruyantes dans les églises. Ici, les Ténèbres sont une 1. Cf. Rapport, loc. cit., p. 207. 553 agglomération de commérages ( commères accroupies sur les dalles), de mioches qui jouent et crient; ce sont des promenades et des allées et venues sans fin pour aller se poster à distance de la vue distincte de l'une, puis de l'autre, etc. Et les enfants qui, dès une heure avant la fin, commencent la fête des cc crécelles», 1 des maillets et des battements de mains, réprimés par des chuts comme au concert ou au théâtre. A peine entend-on les chantres. Dispute d'un clerc ou diacre avec un grand gamin qui faisait ainsi du bruit; finalement le prêtre se rue sur le gamin et le houspille par terre en le traitant tout haut du haut en bas. Moi, franchement, je suis presque scandalisé de tout ce que je vois. Je me dis qu'il faut que la religion soit bien forte pour résister. Ce fut un tapage horrible et une joie générale pendant cinq grandes ~inutes à la fin des Ténèbres. Je me porte bien . J'embrasse tout le monde. CHARLES. Barcelone, Hôtel Péninsulaire. Jeudi saint, 10 h. moins un quart du soir. Ma chère maman, J'ajoute les lignes suivantes, à la hâte, à la lettre écrite hier à Tarragone. J'ai pris le train là-bas aujourd'hui à trois heures et demie et suis rentré à Barcelone à sept heures et demie. Dîner à huit heures. Puis j'ai lu la Presse de dimanche dernier pendant un long bout de temps, pour me remettre un peu au courant des affaires de mon pays. A l'instant je remonte à ma chambre pour te donner les présentes nouvelles. Je ·vais fermer la lettre et la jeter à la boîte de l'hôtel même. 1. Le texte porte « escarcelles ». �554 555 CORRESPO~DANCt: D'ESPAGNE CH. GRAUX J'ai copié ce matin et estampé mes deux toutes petites inscriptions latines pour M. Renier. Vu la cathédrale et son cloître, à loisir. Commencée en byzantin, achevée en gothique. Elle est de tous genres et de toutes époques en somme, lourde, inélégante : je ne peu~ pas dire que cela me semble beau. Quelle différence avec la vieille cathédrale de Salamanque, dont on n'entend presque jamais parler, qui est byzantin pur et si souvèrainement élégante, surtout l'abside vue de dehors! A qui me reprochera de n'avoir vu ni Cadix ni Malaga ni le monastère de Montserrat, ici, près de Barcelone, je rép,mdrai : « Vous avez visité Salamanque? Non. - Eh bien! allez vous coucher; vous avez [ vu] ce qu'on est convenu de visiter et rien de plus, et vous n'avez rien vu. » Demain, je vais tâcher d'étudier mon Pindare ici. Dans ces jours-ci on ne fait rien et on ne fait rien de bien en Espagne . Sous prétexte qu'on visite toute la journée toutes les églises de la ville, il n'y a plus d'omnibus, on supprime la moitié des trains au chemin de fer, etc., etc. Les soldats, les marins vont en corps aux Saints Sépulcres; mais ne croyez pas qu'ils prient. Ils sont là debout, deux par deux, qui se regardent en riant. Enfin, samedi, j'espère trouver les bureaux ouverts et pouvoir expédier ma grosse malle à Paris. Je garderai avec moi ma valise. Tu vois que je ne puis point partir d'ici avant Pâques. Si je pars le 16 (jour de Pâques) :\ six heures du matin, je serai à Vervins le mercredi dans l'après-midi ou le soir. Vofü le probable maintenant. Ma santé est toujours aussi bonne. Prends patience deux ou trois jours, puis j'arriverai enfin. Je vous embrasse bien tous. CH . GRAUX . LVI Madrid, dimanche midi Arenal, 15 dapo, [20 juillet 1879]. 2°, izq. Mon cher papa, Je suis installé. Le train est arrivé sans retard et sans encombre. J'ai supérieurement dormi de Burgos, dix heures et demie soir, à Avila, cinq heures et demie matin, étendu sur ma banquette. A la Venta de Banos (bifurcation de Santander), j'ai été réveillé à minuit et demi par un second voyageur qui entrait dans le compartiment oü j'étais seul jusque-là et qui s'installait sur l'autre banquette. Je me suis rendormi de suite. Le matin, nous avons causé beaucoup. Je l'ai mieux regardé et j'ai cru reconnaître le maréchal Bazaine. C'était lui, comme je m'en suis assuré depuis ... . . . . . ........... . .......... . . . ..... • • • • • . ... . .... . . . .. . .... . ......... . ....... .. ... . ......... . J'ai quelques courses à faire cette après-midi. Pas la moindre fatigue . Heureux de me retrouver ici. Je vous embrasse. Envoie ce billet à Garbe (45, rue d'Ulm) après l'avoir lu. Je vous embrasse bien tous. Température des plus modérées jusqu'à ce matin : ici, à Madrid, il fait une bonne chaleur, pas étoutfante, beau soleil. CH. GRAUX. r. Ici commencent les lettres du deuxième voyage. Sur l'objet de ce deuxième voyage, voir E. Lavisse, loc. cit. , p. XL. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D ESPAGNE 0 LVI Madrid, 21 juillet [1879], 7 h. soi r. Arena!, 15 dupa., 20, izq. Mon cher Garbe, Tu as dû recevoir déjà, par Vervins, avis de mon arnvee 1c1. Quand cette lettre ne te servira plus à rien, envoie-la à ton tour à Vervins. J'ai oublié : Xénophon, Cyropédie, édition L. Dindorf, un gros volume in-8°, cartonné à l'anglaise, en rouge. Il est dans ma bibliothèque, la première en entrant, troisième rayon en comptant de bas en haut, l'un des derniers livres avant la bibliothèque suspendue. Avec ces indications, tu le trouveras. Envoiele moi par la poste, et recommandé. Il faut, tu sais bien, que le paquet puisse être facilement ouvert : ainsi mets-le dans une grande enveloppe que tu ne colleras pas, mais que tu ficelleras seulement. Tu trouveras peut-être une enveloppe assez grande dans un de mes cartons, entre la cheminée et le cabinet à habits, rangée (verticale) du milieu, deuxième carton en comptant de haut en bas. Sinon, achètes-en une. Expédie à l'adresse : Rozansk.i, bibliothécaire de San Lorenzo, à l'Escurial, près Madrid (pour Graux). Hinojosa 1 est venu me voir hier dès midi, et m'a piloté une partie de la journée : il m'a demandé de tes nouvelles. Ce garçon a une prodigieuse mémoire. Le soir, nous avons été promener au Prado, les Champs-Élysées de Madrid, et terminé la journée en mangeant des glaces au coco. Mon manuscrit de Plutarque va faire une révolution dans la 1. Il s'agit de M. Eduardo de Hinojosa. 557 constitution du texte des Vies Parallèles 1 • Je crois que je vais le collationner en entier au lieu de passer mou temps à copier Choricius d'un bout à l'autre'. J'étais ce matin à neuf heures sonnant à la Bibliothèque Nationale, où j'ai retrouvé mon monde aussi heureux de me revoir que moi d'être là. J'y ai rencontré Louis Lande 3 qui voyage pour la Revue des Deux-Mondes, et, entre temps, copie des pièces relatives à l'lnvind ble Armada; il part après-demain pour Valence et nous ne nous retrouverons qu'en septembre. Ne demeure-t-il pas justement en face de moi, non pas la maison juste en face, mais la maison voisine de celle-ci? Curieuses coïncidences. L'aimable Zarcoavait fait ce que je lui avaisdemandé par lettre: j'ai trouvé après-déjeuner à la Bibliothèque du Palais le manuscrit de Choricins qu'il avait fait venir pour moi de la Bibliothèque Nationale; de sorte que, d'ici à la fin du mois, je suis sûr de pouvoir travailler sur les manuscrits six bonnes heures au moins par jour. Ce soir, je vais, en te quittant, aller bavarder chez le libraire Murillo, où je rencontrerai sûrement quelques amis. En passant chez moi, si tu trouves sur ma table la Revue Critique du 19 juillet, envoie-la moi en la faisant réaffranchir de ce qu'il faudra à un bureau de poste. Et dis à mon concierge : quand les lettres qu'il me renverra viendront de France (et par conséquent ne seront affranclües que de quinze centimes), de compléter l'affranchissement pour que je 1. Voir Rappo1·t sur une seconde mission en Espagne (dans Les Articles originaux, pp. 213-223; publié d'abord dans Archives des missions, 3• sér., VII, 188t, pp. 73-83), p. 213 . Cf. E. Lavisse, loc. cit., p. XL, qui cite ce passage de la présente lettre. 2. Pendant le voyage de 1879, Ch. Graux voulait, primitivement, copier les manuscrits de Choricius. Cf. E. Lavi5se, ibid. 3. Lucien Louis-Lande, agrégé des lettres, ancien élève de !'École Normale Supérieure, né à Bordeaux en r847, mort, assassiné, en Espagne en 1880, a é~rit dans la Rroue des Deux-Mondes un certain nombre d'articles concernant la Péninsule. �CH. GRAUX ne paie pas ici double taxe. Lui qui est facteur doit savoir comment il faut arranger cela. En rentrant, je lui tiendrai compte naturellement de tous les timbres-poste qu'il aura dépensés pour m01 . Il fait merveilleusement frais dans l'intérieur dt's maisons, ici, malgré le soleil ardent de la rue. Depuis Longtemps pas Le moindre nuage ni La nuit ni le jour. Je t'embrasse. Ton CH. GRAUX. Donne de mes nouvelles aux amis . LVII Madrid, 25 juin Ouillet 1879), au soir. Mon cher papa, Aujourd'hui c'est la fête de S. Jacques, le patron de L'Espagne. J'ai passé la journée à faire des visites au lieu de collationner mes manuscrits, car les bibliothèques sont fermées. Mon Plutarque (huit biographies seulement, par exemple) est véritablement une trouvaille : cela améliore beaucoup le texte'. Mon voyage scientifique est très bien commencé, et il y a espoir qoe mon temps et r. Ce manuscrit de Plutarque (Bibl. Nat. N. 55.) a servi de base auX, éditions scolaires de la Vie de Démosthène et de la Vie de Cicéron que Ch. Graux a donnees chez Hachette en 1881 (réimprimees, avec additions, dans Les Textes grecs, pp. 301-396 et pp. 397-519.) En outre, ce ms. a fourni à notre auteur le sujet de sa thèse laùne de doctorat ès-lettres, De P1utarchi codice manu scripto Matritwsi injuria neglecto, Paris, 1880, in-8, 57 pp. (extrait de Revue de philologie, V, 1881, pp. 1-57; reimprimé, avec additions, dans Les Articles originaux, pp. 345 412). Voir aussi Rapports de 1879-80, loc. cit., p. 213 et pp. 216-217 et E. Lavisse, loc. cit., p. XL. - - - ~ -- - - - - - -- - - - -- -- -- - - CORRESPONDANCt D ESPAGNE 559 mon argent auront été bien employés. C'est bien plus facile que la première fois. A Saint-Jacques de Compostelle (Santiago, en Galice) je vais y aller probablement à la fin d'août en compagnie du Père Fita, le plus savJ1it jésuite d'Espagne, et de Don Aureliano Fernandez Guerra, le meilleur épigraphiste et géographe d'ici pour l'Espagne ancienne; on les appelle là-bas pour diriger quelques fouilles, car il se dit qu'on vient de retrouver le tombeau de Saint Jacques lui-même, et le Père Fita, qui est charmant et avec qui je suis en rapport depuis trois ans, m 'offre, puisque je dois aller là-bas, d'être leur compagnon de route'. J'ai reçu aujourd'hui, avec l'adresse mise par toi, la carte de Louis Havet 2 ; du reste, elle s'est croisée avec la réponse par anticipation que je lui ai envoyée mardi dernier d'ici. Lis bien attentivement !'Officiel tous les jours pour me tenir au courant des quelques nominations ou changements dans le personnel qui pourraient m'intéresser; car, bien quel'O.fficie/ français soit ici à ma portée, je n'ai pas beaucoup le temps d'aller le lire. Repasse même à mon intention tous les journaux depuis le r 5 courant. A-t-on nommé le directeur de l'Enseignement supérieur qui remplacera M. Du Mesnil 3? On parlait, q~and j'ai quitté Paris, entre autres personnes, de M. Zévort 4 • Ecris-moi, pour ta part, au moins une fois par semaine. Les lettres arrivent ici le troisième jour après leur départ de Vervins. Je ne partirai sans doute que le 2 ou le 3 r. Ch. Graux ne fut pas de ce voyage, ainsi qu'il appert des lettres postérieures. MM. F. Fita et A. Fern.lndez Guerra ont publié, à la suite de cette ~xcursion, leurs Recuerdos de tm viage d Santiago de Galicia, Madrid, 1880, m-4. 2. Actuellement membre de l'Institut, professeur au Collège de France, directeur d'études à l'Ecole des Hautes Études, chargé de cours à la Faculté des lettres. 3. M. Armand du Mesnil, diucteur de l'Enseignement supérieur de r870 à 1879. 4. M. Ch. Zévort, ancien recteur, était alors directeur de l'Enseignement secondaire. �CORRESPONDANCE D 1ESPAGNE CH. GRAUX pour l'Escurial. Santé irreprocbable. Je vais aller au concert ce soir en plein air; on jouera entre autres l'ouverture de la Grotte de Fingal!, de Mendelssohn. Je vous embrasse bien. Ton fils, Ctt. GR. LVIII Madrid, 31 juillet [1?79], matin. Mon cher papa, Santé excellente. Très content de tout. Écrirai probablement dimanche. Dois al1er m'installer à l'Escurial, Casa de las Victorinas ( où O. Felix m'écrit, à la date d'avant-hier, que mon appartement est préparé) seulement lundi prochain. Vous pouvez m'y écrire. Ce matin, suis pressé. Ai reçu le Bulletin officiel qui portait la nomination de Dumont', que j'arnis prévue la première fois qu'on a parlé du départ de Du Mesnil. Il y a lieu de se féliciter de cette nomination, étant donné que Du Mesnil devait quitter la place. Je vous embrasse bien. Ton fils, avec !es compagnons de la maison où je vis, avec les ingénieurs de l'Ecole forestière, D . André Llaurado, le correspondant de M. Collignon r, et Alcober, que j'ai retrouvé ici et dont j'avais fait la connaissance à Salamanque au précédent voyage, un des meilleurs ingénieurs de l'Espagne, qui m'a présenté ce matin au sortir de la messe à sa femme et à sa fille, et chez qui j'irai quelquefois le soir; excellente amitié avec le Père Félix. Découvertes intéressantes : je reconstruis l'histoire de la formation des collections diverses de manuscrits grecs que j'ai rencontrées en Espagne, y compris, et surcout, celle de l'Escurial. C'est du travail tout neuf que je fais là, surtout en ce qui concerne la méthode employée 2 • Bref, cette vie est extrêmement agréable et je n'ai qu'un regret, c'est que le temps passe si vite. Je suis ici sûrement jusqu'au r•' septembre. Il est probable que je dépenserai la première quinzaine de septembre à faire le voyage de Portugal et de Galice-Asturies-Léon i . J'achèverai septembre et commencerai octobre à Madrid, occupé autour de mon Plutarque et de mes photographies. Je terminerai mon expédition par un nouveau séjour d'une ou deux semaines ici, si bien que je n'espère plus être de retour à Paris avant le 20 ou 25 octobre. Je vous embrasse bien. Ch. Gr. CH. GR. LIX L'Escurial, près Madrid, Casa de las Victorinas. Dimanche 17 août 1879. Mes chers parents, r. M. Ch. Ed. Collignon était à cette époque sous-directeur de !'École des Ponts-et-chaussées.« Ch. Graux avait été présenté par M. Bourget à M. Collignon, chez qui il allait faire de la musique dt: quatuor à cordes. " H. G. 2. Cité par E. Lavisse, loc. cil., p. XLI. Voir ci-dessous lettre LXII . 3. Ch. Graux ne réalisa pas ce projet. Cf. ci-dessous lettres LXII, LXIII et LXVI. Les manuscrits grecs de Portugal ont été décrits par M. Alb. Martin, d,ins Notices sommaires, pp. 299-308. Je me porte bien et je me plais beaucoup ici. Bonnes relations 1. M. Albert Dumont, ancien directturde !'École française d'Athènes, a été directeur de I Enseignement supérieur de 1879 à 1884. Rtt1ue bispanÎtjJJe.. xm. �CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH . GRAUX LX L'Escurial, près Madrid, Casa de las Victorinas. 24 août 79. Ma chère maman, J'ai reçu hier soir ta bonne lettre du 20 courant. Comme je suis sorcier, je la désirais et l'attendais . Dieu mer.ci! je t'aime bien mieux tranquille a mon endroit qu'exaltée et que la tête à la diable; mais enfin il ne pouvait pas m'être désagréable de te voir réclamer les lettres qui te sont dues. C'est assez te dire que je ne t'en veux pas de la longue lettre de demi-gronderie que tu m'as lancée. Toi, de ton côté, pardonne-moi la sécheresse des cartes-postales dont je me suis contenté jusqu'à présent. Tu as vu percer au travers de leur laconisme l'expression de la situation très heureuse dans laquelle je me trouve ici. Le fait est que je jouis largement de mes vacances et de mon voyage. Six heures et demie à sept heures par jour de travail fort intéressant à la bibliothèque; deux ou trois heures de travail sur mes notes en rentrant le soir à la maison ou le matin avant de la quitter; un peu de correspondance par-dessus le marché : voilà pour les occupations sérieuses. J'ai fait la découverte d'un Plutarque, qui sera l'occasion l'hiver prochain d'un travail gui fera un peu sensation parmi notre monde de philologues; j'ai commencé le mois dernier, et j'achèverai le mois prochain de dépouiller ce petit trésor, qui est à Madrid. Ici à l'Escurial, j'ai entrepris une recherche historique sur la formation des collections de manuscrits grecs de l'Espagne, en me servant d'une méthode en grande partie neuve, que j'ai imaginée sur place; tout le mois j'y ai travaillé sans relâche, et je vais y consacrer encore à peu près toute la semaine prochaine; en octobre, je re\."iendrai passer ici le temps qu'il faudra pour mener à bonne fin l'entreprise. Tu vois que la réussite de mon voyage au point de vue scientifique est désormais 2.ssurée. J'ai envoyé il y a quelques jours au Ministre un rapport sur tout cela' . Les dimanches, les jours de fêtes et tous les soirs des autres jours, il me reste des moments auxquels je n'ai pas attribué d'occupation fixe. Alors je me laisse aller à la flânerie espagnole . Presque chaque jour je fais avant le dîner de huit heures du soir une assez longue promenade d'une heure et demie ou deux heures, le plus souvent avec le Père Félix, d:aut~es fois ~vec l'ingénieur Llaurado, en compagnie d'ordinaire d un Jeune plulologue allemand comme troisième: ils' appelle Gustave Lowe et a beaucoup d'avenir 2 • Nous faisons bon ménage, et nos promenades en tête-à-tête quelquefois après le repas sont fructueuses à l'un et à l'autre, à cause de la plus ou moins grande expérience des bibliothèques de divers pays que nous possédons l'un et l'autre, à la suite de nos voyages respectifs. Il est musicien . Il est question qu'on fasse un peu de musique ces jours-ci avec nous : le piano est trouvé, et ce sera Lowe qui le tiendra. On me cherche un crin-crin . °=ue tu es folle de rêver pour moi des dangers à chaque fille que Je rencontre sur mon chemin ! Ce sera orgueil, si tu veux, de ma part, mais j'ai plus d'expérience que toi de la vie, et bien des choses que tu ne fais que pressentir ou deviner, je les connais. Nous ne sommes pas homme pour rien,et ilme serait bien difficile de marcher dans la vie en posant mes pieds aux endroits que I. C'est l_e rapport qui figure dans les Archives des missions, 30 sér., t. VU, pp. 73 et smv., et dans Les Articles originaux, pp. 213-2r5; il est d:itéde l'Escurial, 19 août 1879. 2. Sur Gustave Lœwe (1852-1883), voir Em. Chatelain, Notice siw Gustave L_œwe, dans R~ue de fhilolo1;ie, VII (1884), p. 106-107 et Geo. Gœtz, Nekrolog [ur Gustave Lov..•e, u:ei/and _Custos. an der Gottinger Bibliothek, Berlin, 1884, gr. '.n.-8, 17 pp. (Extrait du Bwg1·aplmcbes ]ahrbrnchfür Altertbumskunde). Rappelons 1c1 q~e Gust. Lowe a été un hispanisant de très grand mérite, comme en tém?1gnent ses Exempla scripturae visigoticae qu'il a publiés avec P. Ewald (H~1delberg, 1883, in-fol.) et sa Bibliotbeca patrum latinormn bispanùmsis, mise au 1our par W. v. Hartel (Wien, 1887, gr. in-8 ; extrait des Sitzu11gsber. d. k. Akad. d. Wiss.) �CH. GRAUX CORJŒSPO ton amour maternel me marquerait. Contente-roi de me voir sortir sain et sauf de toutes Jcs phases successi,·es du voyage de la vie, et ne m'en demande pas plus. Je mène une exi tence paisible, aussi peu orageuse que tout cc qu'on peut rêver, ici, dans un pay de mœurs si 111ples et sans raffinement : où diable ton imagination va-t-ell pêcher des amour , des rivaux, des suj~ts de drame? i mon expédition, comme j'ai tout lieu de le croire, s'achèv <le la même façon qu'elle a été jusqu à ce jour, je rentrerai à Paris bien repo é et bien préparé pour la saison d'hiver : car, je te le répète, il y a longtemps que je n'ai été aussi libre Je ouci, longtemps que je n'ai vécu à ce point sans songer que je ,'ivais, - c qui st, à mon si:ns, presque un idéal de vie, comme de Jigér r sans songer qu'on a un estomac. Toute mon activité est tournée contre les difficultés de ma recherche historique. Chaque jour il y a à obtenir de nouvelles fa,·eurs de Don Félix, Je nouveaux biais à inventer pour tourner les règlemeu , Jes coutumes, triompher dt! ses résistances, car, ignorant comme il l'est des exigence d'un travail scientifique, il st mille besoins qu'il ne peut comprendre et qu'il prend ouvent en Jui-mC:me pour des caprices de ma part. La jalousie de ses confrères nés Espa 0 ools,à laquelle il sesencsanscesseen butte, le r nd précautionneux. 11 faut toute l'amitié qu'il me porte pour faire pour moi tour ce qu'il e décide à fair chaque jour. Tu comprends, ma chère maman, que toute ma tension d'esprit est dirigée de cc côté, pour ne jamais passer la mesur et obtenir cependant mon nécessaire. Deux soirs au moins sur trois, je vais prendre le thé chez lui; on y cause sou\·enr de toi. Je manie avec bien plus de facilité qu'à l'autre voyage la langue espagnole, et cela contribue beaucoup au bien-l!tre général que je ressens. La chaleur ici n'est pas étouffante, et je suis bien mieux, bien plus au frais - il n'y a pas de doute - que je ne pourrai · me trouver à mon logis de Paris. M. Camus I n'a pas besoin de se presser: le courses de 1. M. Camus, avoué près le Tribunal civil dt: Vervins, avait coutume de faire un voyage cl.iaq•Je année, pendant les vacances. H. G. ·o. NCE o'ESPAG, 'E taureaux durent jusque vers le deuxième ou le troisieme dimanche d'octobre. Pour Je moment, elles sont suspendues à Madrid, où elles ne reprendront gucre que dans une ou d ux semaines. Je lui écrirai directement un de ces jours. Pour le moment, j'ai rapporté de la bibliothcque quelques pièces que je Yeux copier dans mon après-midi et la soirée d'aujourd'hui dimanche et le soir et le matin des jours suivants. Tant que cela ne sera pas terminé, il ne faut pa me demander d'écrire une autre longue lettre. Du reste, je serai heureux de pouvoir te faire plaisir en lui communiquant les renseign ments qu'il désire : c'est dans mes principes de chercher à obliger mon prochain, qui, en Espagne et partout, me le rend bien. - Lowe revient il y a huit jours du Portugal, où il n'y a pas trace de mauvaise maladie ; il a rapporté une impression délicieuse de ce charmant petit pays. Je t'embrasse bien; je ne Yeux pas que tu m'en veuilles; prends patience, et pardonne-moi mon sans-souci espagnol. Embrasse bien papa pour moi, et dis à papa Graux que je fais un beau voyage et que je l'embrasse. Ton fils, Charles. Escurial, près Madrid, Casa de las Yictorioas. Dimanche 31 août 1879. Mon cher papa, Je cr is n'avoir pas écrit depuis dimanche dernier: je me proposais d'écrir une longue lettr à maman ou à toi ce matin; mais je ne me suis levé qu'à dix h ure , ayant travaillé avec Llaurado hier jusqu'à une heure du matin (il s'ao-issait de traduire un article rédigé en allemand sur l'influence de l'eau du sol sur la ,·égétation). J'ai gobé mon œuf cru, suis allé à la messe de onze �CORRESPONDANCE D ESPAGNH CH . GRAUX heures, au sortir de laquelle on rencontre toutes ses connaissances se promenant dans le cloître; j'arrangeai ensuite les chevilles du violon qu'on m'a trouvé ici, avec de la craie et du savon· car ce ' . soir, on doit faire un peu de musique mi-vocale, mi de 'violon Le diable de piano que nous avons est d'un ton trop bas, en sorte que je suis obligé d'accorder mon violon un ton plus haut que le piano et de lire en clé d'ut quatrième ligne. Enfin on se distrait tout de même. J'aurais pu écrire à la suite de mon travail de l'après-midi, si, de quatre heures et demie à six heures et demie, Don Felix ne m'avait entraîné dans la montagne. Tout à l'heure je dîne chez lui; et c'est en deux temps que je vous embrasse, cinq minutes avant le départ du courrier. Ce soir, Don Félix veut bien venir à la musique; au surplus, c'est chez Alcober, son grand ami. Bonne santé. Ton fils, Ch. GRAUX. Je pars d'ici pour Madrid le 8 septelllbre. M'écrire ici avant mon départ. LXII L'Escurial, mardi soir, 2 septembre 1879. Mon cher papa, C'est seulement hier que j'ai su enfin de bonne source l'heure de l'unique départ quotidien du courrier de l'Escurial pour [laJFrance: cinq heures de l'après-midi, alors que j'avais toujours compté sept heures. Ainsi, plusieurs de mes lettres ou cartes ont dû vous parvenir avec vingt-quatre heures de retard sur mes prévisions, et c'est le cas, par exemple, de ma postale de dimanche. Le personnel des postes est toujours aussi ignorant de son service aujourd'hui qu'à mon précédent voyage. J'ai lu dans uu journal espagnol un résumé de ce qu'on a appelé le manifeste du Prince Napoléon . Je pensais presque que tu m'en enverrais le texte, devant l'avoir reçu, ne serait- ce que dans le journal bonapartiste du département. En raison du peu de lettres que tu m'envoies, je te conjecture ou occupé ou tour~ menté, l'un ou l'autre plus qu'à l'ordinaire. J'aime à croire que ce sera « plus occupé qu'à l'ordinaire», car je ne veux pas croire que tu sois plus tracassé que de justice, parce que moi, par exemple, j'étais resté longtemps sans é,·rire. C'est qu'à vrai dire le temps est encore assez rempli ici, et, dans les six semaines de voyage que je vais bientôt avoir derrière moi, j'ai abattu pas mal de besogne. J'obtiens des résultats assez considérables dans mon étude de la bibliothèque de l'Escurial au point de vue de l'histoire de sa formation, assez considérables même pour que je songe sérieusement à en faire le sujet de ma thèse latine, laquelle se trouverait ainsi prendre une importance à peu près égale à celle de la thèse française. Je l'intitulerais : « De la formation des Bibliothèques de n.1anuscrits grecs de l'Escurial et de Madrid . » ' Cela me reporte au temps de Charles-Quint et de Philippe II; mes acteurs sont les évêques et quelques ambassadeurs espagnols du temps, les grands humanistes de la seconde moitié du xvre siècle, les secrétaires de Philippe II; la scène se passe en Espagne et en Italie (Venise, Rome, la Sicile, Naples). La méthode consiste dans un examen extrêmement minutieux des manuscrits eux-mêmes au point de vue des renseignements que peuvent fournir les noms de possesseurs, ou les maTques de classement, ou les armes, ou les fers de la reliure, examen dont les résultats sont rapprochés: 1° de quelques inventaires anciens de bibliothèques privées que je retrouve dans les archives de l'Escurial ou I. Ainsi qu'on le voit ici et dans les lettres suivantes, Ch. Graux a hésité quelque temps avant de consacrer sa thêse française à un Essai sur les origi11es du fonds grec de l'Escurial, Paris, 1880, in-8 (Bibliothèque de l'École des Hautes Études, fasc. 46). �568 CH. GRAUX de Madrid; 2° d'indications tirées de la correspondance des savants, évêques, ambassadeurs, etc ., dont j'ai parlé ci-dessus; ou 3° de notes recueillies dans les registres d'entrée des bibliothèques 1 • La composition d'une bibliothèque privée est en rapport avec les études et la tournure· d'esprit du possesseur; l'histoire individuelle des manuscrits rt la détermination de leur provenance est un élément précieux pour le classement des manuscrits, qui est la base de tous nos travaux critiques. Tu vois d'ici la double portée du travail auquel je me suis attelé. J'aurai aussi l'occasion de retracer les conditions du commerce des manuscrits grecs dans la seconde moitié du xv1• siècle ; je commence à connaître plusieurs de ces copistes aussi à fond que M. Matton, de Laon, ses papetiers 2 : par exemple, je ne pense pas pousser jusqu'à leurs femmes et enfants. Je suis tout réjoui de l'idée qui m'est venue dans ces derniers temps (voilà quinze jours que je la rumine) de faire de cette étude ma thèse latine. Outre l'intérêt qu'elle présentera, j'y trouve l'avantage de pouvoir travailler en même temps à deux fins: la composition de ma thèse fera avancer considérablement mon catalogue d'Espagne. Je calcule que, après avoir consacré le semestre d'hiver à mon édition de la Vie de Démosthene ; et à la rédaction d'une brochure ( que je songe à insérer dans la Bibliothèque de ]'École des Hautes Études) sur les manuscrits existant en Espagne des biogr.1phies de Plutarque 4, je pourrai me mettre sérieusement dès Pàques prochain à l' élaboration de ladite thèse latine; à moins que je ne continue à amasser lentement des matériaux pour ce sujet, tout en commençant 1. Cf. E . Lavisse, loc. cit., p. XLI; voir Rapports de 1879-80, loc. cit., pp. 2r3-2r4. 2. Aug. Matton, alors archiviste du département de l'Aisnt·. << Vers 1879, M. Matton faisait des recherches sur les fabricants de papier de notre région, où, actuellement, cette industrie a cessé d'exister. » H. G. 3. Cette édition a paru en décembre I 880, bien qu'elle porte le milléstme de I 88 r. Cf. Les Te..:les grecs, p. 301 ,. n. I. 4. Ce dessein n'a pas eu de suite. CORRESPONDANCE D'ESPAGNE ma thèse française sur les sièges. De toute façon, je serai conduit à faire un voyage à Munich et un autre à Londres, tous deux, du reste, relativement courts, dans un délai de deux ans au plus. Je vais tâcher de m'arranger de façon à aller passer trois ou quatre semaines à Munich pendant les vacances de Pâques de r88o: ce voyage, et plus tard celui de Londres, d' ailleurs à mes frais, car il ne s'agit pas d'épuiser la bonne volonté du Ministère. Je vis ici très tranquille. Don Félix m'aime, il n'y a pas de doute, énormément. Excellentes relations : Lowe, que j'appelle le lion (c'est ce que veut dire lowe en allemand) est un excellent camarade, et a suffi pour constituer ici avec moi un milieu philologique pendant tout le mois que nous venons de passer ensemble. Lowe part vendredi matin pour Madrid, et le vendredi ou le samedi d'après se remet en route pour la Saxe, sa patrie. Moi, je n'aurai terminé ma premiere révision des cinq cent quatre-vingts manuscrits d'ici que samedi ou mardi prochain: ce n'est qu'alors que je partirai pour Madrid. Presque aussitôt, vers le I2 ou le 14 courant, je ferai ma petite excursion à Lisbonne, à titre de voyage presque de pur agrément et de repos : car j'aurai peu à travailler là-bas, c'est sûr. La suite de l'excursion en Galice, Asturies, etc., est à peu près abandonnée: il faut que je coure au plus presse, qui est mon triple travail (Plutarque, histoire des bibliothèques, les photographies) à l'Escurial et à Madrid. Faites-moi parvenir des nouvelles poste restante à Madrid entre le 9 et le r2 courant. Je vous indiquerai quand le moment sera venu de m'en envoyer ensuite à Lisbonne. J'aurai · 1a photographie d'une page que je viens de choisir tout à l'heure dans le fameux manuscrit qu'a possédé S• Jean Chrysostome, et qui est dans la chambre aux reliques de l'Escurial '.C'est le photographe d'ici, un brave homme avec qui je suis devenu bon ami depuis une quinzaine de jours, c'est lui, dis-je, qui fera la chose, et, pour ce manuscrit, sans que je m'en mêle. Cela réussit grâce à ce fait que ledit brave bonhomme de r . Voir ci-dessus lettre LI. �570 CH. GRAUX CORRESPO. DA.'CE photographe est au plus ami avec le vieux Pc'.:re Pagès, le supérieur du monastère. Ce n'e t qu'en rentrant à Madrid que je trouverai de nouvelles de Dujardin (l'héliograveur) et que je pourrai .:ommenc r à m'occuper sérieusement de ma campagne photographique: personnelle. Je jouis d'une xcellente santé, et \'OUs voyez que mes affaires sont en bonne voie. Je vous embrasse bien tous. Ton fils Ch. GRAU,. o'ESPAG,'E 57 1 je sais dès maintenaot la provenance de plus des trois quarts. Je vais cette emaioe-ci prendre un à un les récakitrancs pour tâcher d'en réduire quelques-uns à merci ' par di,·crs moy 11s simples et rapides que j'ai dl!s maintenant en main. Plus tard, en octobre, je verrai par d'autres moyens, qui ne s ront applicables qu'alors, s'il sera possible de tirer au clair l'origine de ceux qui auront résisté aux premiers efforts. C'est samedi soir que je :ne propose de rentrer à Madrid. J'ai rendez-vous dimanche matin aYec :incho Rayon, le bibliothécaire du inistère de l'Inscruction publique, excellent homme et fort mon ami, pour nous entendre au sujet de notre campagne photographique et commencer la chose des las mai ne prochaine. Le Portugal-ceci \'a te réjouir c t reculé un peu; j'en ferai un voyage presque de pur agrément, très court, fin septembre as ez probablement. J'ai renoncé à aller à antiago, d'ou d s amis sûrs qui y vont, me rapporteront les rens ignement qu'il me faut. C'est que, pour venir à bout des traYaux commencés, je n'ai que peu d'instants à perdre. Garbe vient de m'écrire du ou,·ion ou il est depuis quinze jours; sa lettre m'e t arrÎ\'ée ce matin : il me raconte la fin de son voyage d'Angleterre, ne me parle pas de sa santé - d'où je conclus qu'il va bien - fait ses affaires afin d'être complètement libre pour le moment de l'ouverture de la chas e fixée, dit-il, au 1 5 courant, ne sait pas encore quand il ira à Yen·ins, compte rentrer à P,1ris Ycrs le r 5 octobre. J'avais reçu avant·11Ïer soir la ;posc,.Je de papa du 4 au matin. Je suis content de savoir la aile à manger 1 :\ peu pn:s finie ; je uis tout désireux de la voir sous son nouvel aspect. Comme je m'arrano-erai de façon à passer quelques jours à \' en·ins a,·ant la Toussaint, il n'y a plus qu patience à prendre. Hier soir, Lüwe et moi avons diné chez Don Félix. C'est fête 2 LXIII L'Escurial, Casa de las Yictorinas. 8 septembre 79. Ma ch re maman, Ton billet de jeudi m' st arrivé hier soir; il m'a causé beaucoup de plaisir malgré sa briéveté. ous voib\ bien racornmodés: je suis surtout bien aise du ton cal1m: et aimant de te. di.· lignes. Quant au violon, merci. J'en ai peu joué; le piano ne valait pas la peine de se procurer dt: bonne musique de violon, et l'on s'est surtout contenté de chanter. Je suis devenu ici maître de chant et maîtr chant ur. Enfin on e distrait en sabrant plus ou moins mal, mais avec toutt.: sorte de bonnes intention , d'exc llente musique de chant, chubert, Mendelssohn, Mozart, Gluck Monsigny, Grétry, etc. Cette p rite somme de distraction tranquille, jointe au travail assidu et passionnant de la bibliothèque, et les bons rapports a\·ec le bon Don Félix aidant, me font passer ici le temps sans que je le ente autrement que pour ne pas le laisser se sauver sans profit. Le profit est, en ffet, très net et ass z considérable. J'ai terminé samedi soir la premièr révision des cinq cent q uatrc-vingts manuscrits grecs de l'Escurial: 1. 2. Cité p:tr E. L1visse. /(,,:. cil., p. xu. ur l'objet de cette « campagne photographique cil., p. ii, ,·oir E . U\'ÎSSc, /oc. XL. 3 C'~t-à-dire ):i salle à manger de la m3ison du Pont-de.Pierre. H. G. �572 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX aujourd'hui ici, d'obligation, car il y a pl:Us -~~ fêtes_ icj qu'en France. La bibliothèque est fermée. Ce matm, t a1 travaille sur les notes prises pendant la semaine et préparé le :ravai~ d; demain; Cette après-midi, je vais m'installer chez Don Félix, qm ma empor_te de la bibliothèque chez lui des papiers que j'ai besoin de d~pomller. C'est ce qui fait que j'écris si fort à la hâte et que Je vo~s quitte brusquement. Écrivez-moi main:et:ant jus~u•~ nouvel _avis à Madrid, poste restante; je pense, mais Je ne pms _etre en?èrement sûr, que je trouverai un logemeut dans ma maison de-1 Arena! J 5 bis. Ma santé est parfaite . . . Je t'embrasse bien et te charge d'embrasser bien papa pourm01. J'embrasse aussi papa Graux et les autres. Ton fils, Ch. GRAUX. LXIV Escurial, 12 septembre 1879, 7 h. du soir. [A sa mère) Je te réponds dès ce soir quelques mots à t_on affe~tue~s~ lettre de dimanche soir, bien que la lettre ne d01ve partir d 1c1 que demain à cinq heures après-midi: demain,_ le temps_ me fera défaut. Je vais coucher demain à Madrid, ou Je passerai toute_ l~ semaine; puis, le dimanche 21 c_ourant, je re~iendrai p~endre1_c1 la suite de mes recherches. La ra1son de ce petit voyage a Madnd - tu sais, par parenthèse, qu'il n'y a pas plus [loin]_ que de Vervins à Laon - est do11ble : mes plaques photographiques et mon objectif sont arrivés et m'attendent chez Sancbo; il est ~emp~ q_ue je m'occupe de cette partie de ma mission. D'autre part, s1 la b1bhotbèque d'ici est riche en manuscrits, les livres imprimés y son~ en nombre restreint, surtout les récents; et, de pl us, les deux tters de ceux qui existent sont comme s'ils n'existaient pas, vu que le 573 seul catalogue que Don Félix ait à sa disposition correspond à un rangement antérieur à l'incendie de 1872 et très différent de 1ordre act11el: si bien que les livres qu'on trouve dans le catalogue sont introuvables sur les rayons. Je vais donc à Madrid où je travaillerai pendan~ les heures de la Bibliothèque Nationale à ma collation de Démosthène; puis, après trois heures de l'aprèsmidi, j'irai consulter tantôt à PAcadémie de !'Histoire, tantôt à la Bihliothèqur;: du Palais-Royal, les livres imprimés dont j'ai besoin; enfin, le soir, je trouverai à l' Athénée scientifique, qui est une sorte de cercle littéraire richement monté en publications périodiques de rous pays, la Revue des Archives espagnoles dont j'ai huit ou [dix] petits volumes à parcourir; tout cela au point de vue de mon histoire de la formation de la collection de manusctits grecs de l'Escurial, qui est décidément un sujet plein d'intérêt et qui va fournir énormément. Je songe maintenant à en faire ni plus ni moins que ma thèse française: « Recherches sur la formation de la bibliothèque de manuscrits' grecs de l'Escurial ». Et ce pourrait être le premier volume d'une publication qui en comprendrait plus tard un second, à savoir le catalogue des autres manuscrits grecs d'Espagne, plus un album d'héliogravures de manuscrits grecs de l'Escurial et de Madrid, le tout sous un titre général, comme NoLes sur les collect·ions espagnoles tle manuscrits grecs '. Bref, je rumine beaucoup tous ces projets de livres, et il en devra sortir quelque chose. Mais (oubliè que j'ai peu de minutes à moi avant qu'on ne m'appelle à diner. Pour peu que toi ou papa vous tardiez deux ou trois jours à répondre à ces lignes, je serai de retour ou sur le point d'être de retour à l'Escurial pour qu:md votre lettre arrivera: adressez. donc ici la prochaine lettre après le reçu de la présente etde même les suivantes jusqu'à nouvel ordre. Je pense renr. Comme on le sait, ces divers ouvrages ont paru, mais ne portent pas de titre général; d'eux d't:ntrl' eux, d'aUfeurs, ont été publiés après la mort de Ch. Graux. �CH. GRAUX CORRESPO, •nANCE D'ESPAGNE trer à Madrid le 1•• ou le 2 octobre pour l'ouverture du Teatro Real (à la fois le grand Opéra et les Italiens de Madrid). Cela me ferait bien gros cœur de ne pas pousser une !Jointe jusqu'à Lisbonne, ne serait-ce que de six ou sept jours, et je pense bien que je réaliserai ce projet vers la seconde semaine d'octobre. Tu as absolument tort de t'effrayer de l'état sanitaire du P01tugal qui est en temps ordinaire, et notamment en ce moment, excellent et supérieur, s'il est possible, à celui du p1ateau central de l'Espagne. C'est avec le plus vif plaisir que je me suis rendu compte que papa vaquait tranquillement et activement à ses affaires et à ses travaux de réparation et d'embellissement de notre maison. Tes explications sont convaincantes, et m'ont mis au fait de ce qui s'est déjl fait et de ce qu'il est question de faire encore chez nous. Je suis vexé de ce qu'on vole mes poires: il faudra que Garbe vienne cette année faire la chasse _aux voleurs 1 , je m'en vais lui écrire cela. Ne te prive pas quant à roi et ne me prive pas de longues lettres : quand elles sont soigneusement écrites et raisonnablement pensées, comme celle que j'ai eue ce matin, c'est tout profiter tout plaisir. Je mène la vie la plus paisible du monde, et la plus étrangère à la politique tant française qu'espagnole : j'ai complètement oublié pour l'instant la première, et l'autre n'a pas d'intérêt pour moi. Il y a maintenant six semaines que je n'ai tenu d'autre journal français que le Soleil que papa m'a envoyé un jour. Don Félix a été on ne peut plus sensible au rôle que tu lui fais jouer dans la tr.i.nquillité de ton esprit, et t'assure que je suis sous bonne garde, qu'on ne te me tuera pas, YU que son bâton a une grosse crosse et sou bras une bonne poigne, et vu aussi qu'on n'a pas l'habitude de tuer les gens à l'Escurial : les taureaux, c'est une autre affaire. Je ne veux pas cependant qu'il soit entendu que tout ce que je r. « Les \·oleurs de poires, c'étaient, si je me souviens bien, des loirs. H. G. D 575 fais est très bien et que je sois parfait. Je m'arrange de façon à ce que tom réussisse du mieux que je peux le faire réussir; au surplus, je m'accorde à moi-même que je suis passablement capricieux, et, à l'occasion, je fais comme coi, je me passe <les fantaisies, ce qui me range très nettement au nombre des êtres imparfaits. Mais du moment que je te suffis comme cela, c'est tout ce que je veux. J'embrasse bien papa et toi, sans oublier les autres. Ton fils, Ch. GRAUX. LXV Madrid, Arena!, 15 duplicado, 20. 19 septembre [1879] au soir. Mon cher papa, Je ne sais pas comment cela se fait, mais 1c1 Je trouve encore moins qu'à l'Escurial le temps d'écrire. Nous sommes maintenant à peu près en automne, température charmante: assez souvent le soir, on met le pardessus d'été. J'ai été deux fois, la dernière après l'arrivée du courrier d'aujourd'hui, voir à la poste restante si j'a\.·ais quelque chose de maman ou de toi; j'y passerai une dernière fois dimanche après-midi, devant retourner à l'Escurial soit dimanche soir, soit lundi. A l'Escurial, mon adresse est toujours Casa de las Victori11as: écrivez-m'y roi ou maman. Je pense y rester jusqu'au 2 octobre au moins, peut-être même un peu plus. Depuis quatre jours, toutes les matinées se passent à la photographie '; après une séance d'installation et une autre de 1. Sur les photographies faites tant à Madrid qu'à l'Escuüal, cf. Rapports de 1879-80, pp. ::i.14-215 et pp. 217-223. Voir aussi Fac-similis de 111a1111scrils grecs d'Espagne, gravt!s d'après les photographies de Charles Graux, avec transcriptions et notices, par Albert Martin. Paris, Hachette, 1891, in-80 l.!t album de planches in-folio. �577 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE tâtonnements, nous sommes an-ivés, Sancho et moi, à obtenir constamment de bons clichés. Je fais au moins les deux tiers de la besogne moi-même, dont je suis tout fier: au moins, mes photographies seront bien de moi, et non pas seulement commandées par moi: Le plus compliqué, c'est de photographier les manuscrits de l'Escurial sans me servir, sinon pour un très petit nombre, de Selfa, le brave photographe qui est installé là-bas. Je crois que je vais faire venir tout l'appareil dont nous nous servons ici avec Sancho, sur une charrette, à l'Escurial : en trois ou quatre jours de temps, j'aurai fini la pose de tous les manuscrits de là-bas; je reviendrai alors révéler et fixer mes plaques dans le laboratoire de Sancho. Cela m'amuse beaucoup. Je me porte très bien. Je vous embrasse bien tous. Ton fils, je ne lui ai pas encore 'répondu. Je me réjouis de le savoir au Pont-de-Pierre demain dimanche : s'il s'y trouve. encore à l'arrivée de ce mot, dis-lui que je l'embrasse, et qu'il m'écrive n'importe quoi et le moment de son retour à _Paris, sans attendre de recevoir la lettre que je veux lui écrire tous les jours et qui sera faite Dieu sait quand ! J'ai eu ces jours passés une assez lourde correspondance à régler et je n'en suis pas encore sorti. Ma santé ne laisse rien à désirer. J'ai ici en ce moment pour compagnon le professeur Justi, de Bonn 1 , qui s'occupe de l'histoire des beauxarts au Moyen Age, à la Renaissance et dans les temps modernes. Le mois qui me reste va être bien rempli par le travail qui me reste tant à l'Escurial qn'à Madrid: si j'étais allé en Portugal et en Galice, je n'aurais pas pu terminer ici. Je vous embrasse bien. Ton fils, Ch. GR. Ch. GR. LXVI LXVII L'Escurial, samedi 27 septembre 1879. Escurial, 3 octobre 79 . Ma chère maman, Je viens de recevoir ta postale d'avant-hier matin. Je suis tout tout content de voir la salle à manger s'arranger. Ici, mes affaires vont leur petit train. Je compte recevoir cette après-midi mon appareil photographique par un voiturier qui revient de Madrid. Il m'a fallu me démener pas mal pour obtenir de travailler dans les conditions que je voulais; mais j'y suis enfin parvenu. Je commencerai donc après-demain matin à prendre les photographies des manuscrits de l'Escurial. :Étant donné le petit nombre d'heures de bonne lumière que j'aurai chaque jour dans l'endroit où je vais m'installer, j'en ai pour toute la semaine. La réponse à cette carte doit donc venir encore ici; la lettre qui suivra, à Madrid, Arenal, etc. Garbem'a écrit en dernier lieu le 4 septembre; Mon cher papa, J'ai reçu avant-hier ton Soleil du 28 septembre, où j'ai lu avec intérêt les alinéas relatifs à Albert Dumont et à M. Bourget. Tu es donc abonné au Soleil? J'étais allé à Madrid lundi soir; j'en suis rentré mercredi soir. J'ai onze clichés de l'Escurial de terminés. Il m'en reste à faire huit ou oeuf, quand j'aurai un soleil à ma guise, j'espère, au plus tard, lundi et mardi prochains. Huit ou neuf autres petits clichés sont réservés pour plus tard, pour cause de manque de petites plaques. Ces petites plaques doivent r. M. C. Justi, l'auteur du bd ouvrage intitulé: Diego Velasquez. und sein 2 vol. , gr. in-8 (2,e édit., 1903). Jalirlnmdert, Bonn, r888, Revue hispanique. x111, 37 �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE arriver à Madrid le 9 ou le 10. Pour les recevoir, et d'autre part pour assister à l'ouverture du Théâtre Royal (le ro?), j'irai à Madrid de nouveau mercredi ou jeudi prochain passer trois ou quatre jours; puis je reviendrai achever ici ma campagne photographique, qui est assez lourde à mener; mais j'ai confiance que j'en sortirai, puisqu'elle a bien commencé. Demain, il y a c~urse de taureaux ici pour les amateurs (surtout les élèves de l'Ecole forestière) et bal le soir; au bal, j'irai. Écrivez-moi pour le 10 à Madrid, Arenal etc.; avant et après, ici. Je compte toujours retarder mon retour jusqu'aux derniers jours d'octobre. Je me porte toujours très bien. Je vous embrasse. monastère; en revenant de Madrid, l'autre jour, j'ai rapporté tout ce qu'il me fallait pour cela, et j'évite ainsi de faire perpétuellemrnt la navette entre l'Escurial et Madrid. Je sens que je sortirai à mon honneur de ma campagne photographique, quelque hardie qu'elle ait pu paraitre. Embrasse bien papa pour moi. J'embrasse aussi les autres. Ton fils, 578 579 CH. G. LXIX CH. G. L'Escurial, 4 octobre 79. LXVIII Mon Garbe, L'Escurial, samedi 4 octobre 1879. Ma chère maman, J'ai reçu hier soir ta postale du mercredi matin. Je suis bien content que mon absence ne te mette pas cette fois-ci l'esprit à l'envers. Le fait est que cela ne serait pas raisonnable, vu que je suis très bien ici. Malgré tes propositions, j'irai d'abord passer trois ou quatre jours à Vervins en rentrant de voyaoe • b , vers le rer novembre. Papa et toi viendrez ensuite quand il vous fera plaisir et que la température invitera le plus au voyage. Je veux bien que tu me conserves quelques œufs pour l'hiver. Puisque vous vous portez tous bien, il n'y a rien à désirer de ce côté : de même à mon égard. Ma journée photographique d'hier a été très bonne. J'ai fait six clichés qui sont de mes meilleurs. Voici que . j'en ai déjà de l'Escurialseize; si le soleilsemontretoutà l'heure, j'ai l'intention d'en faire encore six aujourd'hui. Je révèle maintenant ici-même, dans le laboratoire de Selfa, le photographe du Voilà de bien longs silences de ma part! J'ai été très, mais très occupé depuis que je me suis mis à la photographie. J'ai commencé à Madrid vers le milieu du mois passé . Installation assez commode et pour poser et pour manipuler dans le labo de Sancho Rayon, un homme charmant, cœur d'or, bibliothécaire du Ministère de !'Instruction publique, assez habile photographe d'ailleurs, ami des bibliothécaires de la Nationale de M:idrid. On nous envoya de la Bibliothèque les manuscrits chez lui : ainsi on est maître de ses mouvements. Nous prîmes onze dichés définitifs en quinze essais ~Ils me paraissent généralement très satisfaisants. La besogne à Madrid n'est pas terminée avec cela; il y reste : r 0 un ms. de l'Université Centrale que nous ferons dans une douzaine de jours ( un cliché); 2° mon Plutarque de Madrid et le Lydus du Palais dont je prendrai des fac-similés pour annexer à un eetit travail que je publierai avant route autre chose et peut-être dès Pâques r88o : c< Notes sur quelques manuscrits grecs d'Espagne : Aristote, Plutarque, Numénius (texte philoso- �580 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE phique, inédit), Choricius (id.) et Lydus. » 1 Les photographies tirées de ces deux manuscrits nommés en dernier lieu ne sont pas destinées à faire partie de ma collection paléographique, car ils n'ont point d'importance suffisante au point de vue de l'écriture. Voilà pour Madrid. Ici, à l'Escurial, la situation parut d'abord se compliquer. Malgré la « Real Orden l> dont j'étais muni, et qui portait que « le Roi avait tenu à me donner l'autorisation nécessaire pour que je pusse photographier tous les manuscrits et dessins de la bibliothèque >J, Don Félix ne voulait pas laisser sortir les volumes de la bibliothèque, ou ne voulait pas les laisser sortir plus loin que dans la galerie contiguë àla biblio.t bèq ue. Mais dans èette galerie le soleil ne pénètre presque jamais. Jé me démenai toute une soirée chez lui, en buvant du thé, comme un ou plusieurs beaux diables. Il ne voulait pas créer pour moi de précédent dont d'autres plus tard s'armeraient contre lui. Je parlai de retourner à Madrid par le train suivant, afin de lui rapporter un ordre formel le forçant à me laisser emporter les manuscrits là où je voulais, ce qui .é tait un moyen de couvrir sa responsabilité pour le présent et pour l'avenir, puisqu'ainsi il nem'auraitfaitde son chef aucune faveur, obéissant seulement à un ordre supérieur spécial. Quand il vit que je ne reculerais devant rien pour en arriver à mes fins, il mit de l'eau dans son vin. Le lendemain, j'arrangeai les choses en exigeant un peu moins que la veille, comme j'ai l'habitude de faire quand je vois qu'on commence à céder. De la sorte, tout finit par s'arranger comme par enchantement. La situation est bien inférieure à celle de Madrid. Ainsi, bien qu'ayant une celltùe du monastère fermant à clé pour tout mon attirail, les manuscrits n'y peuvent pas passer la nuit, et, si je veux commencer à travailler à six heures du · matin, il faut que le garçon de la bibliothèque aille chercher la clé de la bibliothèque chez Don Félix à six heures du matin, et que moi, premièrement, j'aie été réveiller le aarcon de la bibliothèque. Même dans l'intervalle de midi à deux heures et demie, pendant lequel je n'ai pas de soleil, les manuscrits rentrent à la bibliothèque, et comme à deux heures le garçon est occupé à montrer la bibliotheque aux étrangers, j'ai toutes les peines du monde à ce moment-là à avoir de quoi. travailler, car, moi, je n'ai pas le droit de transporter les manuscrits de mes propres mains de la bibliothèque à mon installation. Je perds souvent ainsi une demi-heure ou une heure sur les deux heures de travail qu'il y a à peu près dans l'après-midi. Tout cela est ridicule et absurde; mais je m'estime encore heureux d'en pouvoir sortir d'une façon quelconque. Mon installation pour poser, c'est une galerie assez haute, soutenue p:ir des colonnes ioniques, formant un angle droit, ouverte au levant et au midi. Le soleil n'entre assez profondément sous ce portique pour frapper mon manuscrit à peu près perpendiculairement (avec un tirage de chambre de un mètre cinquante environ, plus la distance, à peu près égale, de l'objectif à l'objet), que quand il est assez bas sur l'horizon, c'est-à-dire depuis son lever jusqu'à dix heures, et de deux heures au moment où il se cache, vers quatre heures, derrière un toit. Sur une espèce de balconpassage, j'ai en outre une autre heure de soleil direct de onze à midi. Ma machine, montée sur roues, et qui porte avec elle une petite charpente sur laquelle s'installe le manuscrit, évolue suivant la position du soleil dans le ciel et pJrtant de l'ombre tant des colonnes que du toit sous mon portique. Après chaque manuscrit ou chaque deux manuscrits, je pars avec armes et bagages pour un site nouveau, bien heureux quand l'ombre n1envahit pas la page pendant la pose même, ce qui a failli me gâter deux clichés. Le premier jour, lundi dernier, je pris sept clichés dans ma journée. Le soir, j'allai coucher à Madrid, et le lendemain matin nous révélâmes, Sancho et moi; la gélatine d'un de nos clichés se leva, mais les six autres se fixèrent sans accident et sont suffisamment bons. Cela me donna confiance. J'emportai avec moi les produits r. Projet non réalisé. Sur Je texte de Nurnênius (Escuria1, <1>-1I-n), voir Ch.-Êmile Ruelle, Le pbilosophe Nuniènius et s011 prétwdu tmüé de la Afatière, dans Revue de philologie, XX (1896), pp. 36-37, ::, > �CH. GRAUX nécessaires avec l'intention de revéler désormais à l'Escurial même où Selfa, le photographe du monastère, mettait obligeamment son labo à ma disposition. La journée de jeudi fut presque tout le temps nébuleuse : le soleil se montrait, puis se cachait. Une fois, trompé par l'apparence, je crus avoir le temps de profiter d'une éclaircie. A peine l' operation commencée, le soleil se voila et la lumière baissa tellement que je posai vingt minutes. Le manuscrit était d'une lettre grosse et nette sur foncl blanc; j'obtins cependant un assez bon cliché. Je révélai le soir chez Selfa dans de detestables conditions, seul avec une hnterne rouge que je ne pouvais accrocher nulle part et qui m'éclairait de bas en haut, ou mieux ne m'éclairait pas du tout 1 • Des quatre clichés sur lesquels j'opérais, deux vinrent assez à mon goût; le troisième était une grande plaque de trente sur trente-six centimètres, que je révélai assez maladroitement, en sorte qu ïl y a un côté plus noir que l'autre : telle qu'elle est, elle n'est cependant pas manquée et peut donner une bonne héliogravure; le quatrième cliché se leva partiellement, mais comme la partie que je désirais surtout recueillir - la souscription - est bien venue et sans accident, le bilan de cette joutnée énervante est moins mauvais qu'il ne m'avait paru d'abord. Je me suis rattrapé hier, où (ai fait dans de bonnes conditions de lumière, cette fois, six glaces, savoir cinq de 24x30 et une 27x33. Selfa me prêta son laboratoire de jour, m'aida même : nous perfectionnâmes mon installation et mon outillage. Ce sont les six meilleurs clichés peut-être gue j'ai obtenus dans toute ma campagne jusgu'ici. Maintenant, je suis à peu près sûr de terminer dans de bonnes conditions; le seul ennui est gue le soleil à cette saison de l'année n'est plus constant; hier il ne s'est éclairci qu'à huit heures et demie du matin; ce matin, je l'attends deruis six heures, et il en est maintenant bientôt huit; je ne sais pas encore s'il se décidera à venir travailler là-bas à nos fac-similés. Il me reste à photographier, soit aujourI. Cf. E. Lavisse, loc. cil., pp. XL-XLI et Rapports de 1879-80, p. 128 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE d'hui soit lundi soit mardi ( quand il fera beau), quatre pages ordinaires, dont une 30X36; puis deux pages de manuscrits à peintures byzantines; enfin un portrait de Michel-Ange peint par son atni le portugais Hollanda, que j'ai vu dans un livre de dessins conservé à l'Escurial et qui est du plus vif intérêt : nous en ferons tirer à Paris seulement six ou huit exe1nplaires pour nous et les nôtres 1 • Mercredi ou jeud;, j'irai passer trois ou quarre jours à Madrid, où j'assisterai (vers le ro) à l'ouverture du Théâtre Royal : Les Huguenots avec la Retzké et Gayarre, un ténor fameux et d'avenir. On m'a promis de me procurer une place, ce qui sera extrêmenient difficile, vu l'importance de cette sorte de premùlre pour le Madrid dilettante. J'y recevrai le 8 ou le 9 un nouvel envoi de plaques que doit me faire demain Du jardin; ce sont de petites plaques et des demi-plaques pour recueillir des fragments de pages, des souscriptions, des titres, des ornements, des initiales, etc. J'ai une dizaine de petits clichés de ce genre à prendre encore ici, puis, vers le 15, je rentrerai définitivement à Madrid pour y achever le mois en collationnant le reste de mon Plutarque et mettant la dernière main au catalogue des manuscrits grecs du Palais, que Zarco désire me voir achever maintenant. Je serai à Vervins pour le 1•r novembre environ, et j'espère que vers la fin de la première semaine de novembre nous reprendrons notre vie d'intérieur, rueMongë Je te souhaite autant de lièvres que j'ai trouvé de variantes i. Te portes-tu bien? En temps de chasse, je l'espère. Écris-moi ici; que je reçoive ta lettre avant le 15. Communique cette lettre à Vervins. Je t'embrasse. Souvenirs à ta grand'mère et à ton parrain. Ton 2 • CH. GRAUX. I. Sur ce portrait de Michel-Ange, voy. Magasin pittoresque, 49" année, 1881, p. 2 73· 2. Ch. Graux habitait alors 26, rue Monge. 3. Cité par E. Lavisse, loc. cil., p. XL. �CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE LXX Madrid, dimanche 12 octobre 79. Mon cher papa, J'ai reçu ta carte-postale du 5, ici à Madrid. Je vois avec plaisir qu'il n'y a rien de neuf à V.:rvins en fait de choses désagréables. Ce mot t'arrivera peut-être un peu avant Garbe : dislui de m'écrire du Pont-de-Pierre (adresse de Madrid, Arena!, etc.) ..... J'espère qu'il n'y aura rien de changé dans la situation de Garbe ', et que nous reprendrons notre même genre de vie de l'année dernière; mais qu'il me le dise. Je pense passer à Paris le 3 novembre environ et me trouver à Vervins au milieu de vous le 4 pour ma fête : je ne resterai que quelques jours. La recherche historique sur la formation du fonds grec de l'Escurial, je ne pourrai la terminer avant de partir : du reste, tu comprends, par la nécessité que j'entrevoyais .déjà d'un double voyage à Londres et à Munich, que ce n'est pas un petit sujet. La question s'étudiera petit à petit; elle est vaste, et demandera du temps et des voyages. Peut-être verrai-je le bout de la collation du Plutarque, à laquelle if: vais me remettre sérieusement dema.in. Pour ce qui est des photographies, je pourrai chanter victoire sur toute la ligne. La journée de samedi dernier a été décisive. J'ai pris ce jour-là dix-sept clichés à l'Escurial, que j'ai révélés le lendemain ici, tous heureusement. En arrivant à la fin de la campagne, je commence à savoir bien mon métier de photographe de documents. Je mettrai plus tard à profit cette habileté, quand il s'agira de monter ma collection de fac-similés de Paris. J'ai en .ce moment cinquante et quelques clichés. Il n'en manque plus qu'une douzaine, presque tous petits ou faciles, dont trois à l'Escurial et le reste ici. r. M. Garbe était à cette époque préparateur de physique à ]'École Normale Supérieure. Je suis ici pour trois ou quatre jours, afin d'assister à l'inauguration du Théâtre Royal dont le jour n'est pas encore sûrement fixé, par suite de l'indisposition du ténor; trois jours à la fin de la semaine à passer à l'Escurial, et je rentre définitivement à Madrid pour jusqu'à la fin du mois . Parmi mes photographies, il y a trois reproductions de portraits peints par Hollanda (première moitié du xv1• siècle) : r O de Michel-Ange vieux; 2° du doge L1ndi; et 3° du pape Paul III (tous deux contemporains de Michel-Ange). Ils sont bien venus, et j'en pourrai distribuer quelques tirages photographiques ordinaires aux amis. Ils ont chacun vingt et quelques centimètres de diamètre: ce sont des ronds. Les trois, bien encadrés, pourront occuper une belle place dans notre salon. A M. Magnier je donnerai le pape, qID; est assez beau, magnifiquement habillé et paraît un très digne et très saint homme. Mes reproductions de portraits sont, comme celles des manuscrits, en grandeur égale à celle de l'original. Je vais bien. Je vous embrasse bien tous. Écrivez-moi. Ton fils, CH. GRAUX. LXXI Madrid, Arena! etc ., 15 octobre.soir (1879). Ma chère maman, Je suis rentré hier à sept heures et demie du soir à Madrid, cette fois avec tous mes bagages. C'était hier la première représentation de la saison au Théâtre Royal; on donnait les Huguenots. J'ai pu trouver à me caser, en graissant légèrement la patte d'un ouvreur; j'ai eu, à partir du milieu de la soirée (j'étais arrivé tard, et, par suite J'un malentendu, on ne m'avait pas gardé de place), un bon fauteuil d'orchestre de cinquième rang, qui certes ne m'a pas coûté cher; et dire que ces places-là se sont payées aux revendeurs jus- �586 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE CH. GRAUX qu'à cent vingt-cinq francs l'une, tant il y avait de désir de la part de tout Madrid d'assister à cette premiere ! Demain commence pour moi une période de travail serré. La Bibüothèque Nationale me prête le Plutarque dont il me reste une grosse part à collationner; je vais y travailler dans ma chambre du matin au soir. J'espère en voir la fin en dix jours. Le 27, je pense retourner à l'Escurial ou j'ai abandonné un travail inachevé et qu'il est nécessaire que je finisse de ce voyage-ci. Je rentrerai à Madrid le 3 r au soir, pour prendre le lendemain après-midi mon billet pour Paris. Je serai chez moi le 3 au matin : j'y déjeunerai, dînerai et coucherai, et viendrai le lendemain à Vervins par le train qui part de la gare du Nord à neufheutes moins dix du matin. Ce plan est bien arrêté dans ma tête, et il faudrait qu'il survînt de l'imprévu urgent pour que je me décide à le modifier, ne serait-ce que d'un seul jour. J'achèverais la semaine avec vous, et pourrais rentrer à Paris par exemple le dimanche 8 par le train départ de cinq heures. Comme je vais être très occupé, n'attendez pas de lettre prochainement. Mais écris-moi, toi. Je me porte bien, comme à l'ordinaire. Je vous embrasse bien. Ton fils, CH. GRAUX. LXXIII Barcelone, mercredi soir [17 mars 1880]. Mes chers parents, Hier matin, j'ai jeté dans la boîte de l'express de Cette, à la station de Narbonne, une carte-postale qui vous faisait suivre à grandes lignes la première partie de mon voyage. De Narbonne 1. Ici commencent les lettres du troisième et dernier voyage. à Perpignan, puis à Port-Bou (frontière), le train s'est ralenti.; de Port-Bou à Gérone et de là à Barcelone, encore plu;; _mais le passage des Pyrénées était inté~ess~n.t comme coup d ~,11. ~e n'étais pas fatigué. J'ai reconnu un 111gen1eur espagn.~l .qu: lavais rencontré l'automne dernier à l'Escurial. Plus tard, J ai fait route avec des Catalans; j'étais tout étonné d'entendre par ci par là une partie de ce qu'ils disent. Ici, à Barcelone, je me sens for~ à mon aise. J'ai revu tout à l'heure le brave Closas,. le fa~nc~nt de cordes à guitare, et sa famille; j'appo~tais un: petite croix d o_r, du « Bon-Marché • ,, à sa petite fille, qui est maintenant entre dix et onze ans ; elle tapote sur un piano comme elle P~~t; bo_nnes gens. J'ai fait visite avant le diner au profefseur Mtla, to~J~urs aussi aimable et avec qui j'ai passé un bon moment. Le ynncip~l était ma visite à la bibliothèque de l'Université, où ie venais dépouiller un volume composé de, let~res (l~s ~utograp~es m~me) adressées à Antoine Augustin ' . Javais écnt 11 y a trois mo~s a~ bibliothécaire pour lui demander s'il savait si ce volume ex1sta1t toujours à sa bibliothèque, et je n'avais pas eu ,de réponse. En arrivant, voilà qu'il paraît que le volume ne. s est. pas tro.uvé, qu'on est depuis trois mois dans une cruelle mcemtude, faisant porter le soupçon de vol sur tel ou tel, ,n.e sachant :u f~nd qu.e penser, et n'osant pas me répondre, d aüle_ur,s, qu 011 ignor~tt ce qu'était devenu un volume célèbre et cons1deré par les érudits espagnols comme de grande valeur. Bref, grand ~moi. Ne sa~h~nt que faire, j'examine le catalogue des roanuscnts de la b1~hothèque ; j'y rencontre à sa place naturelle le volume en question: on va au rayon, et il était bien tranquillement à sa place. P~ndant un quart d'heure, Aguil6, qui est un bibliot~écair~ fort auna~le et des plus serviables, m'expliqua comment ~l ava1~ pu ~e fai~e qu'on n'avait pas mis la main sur le manuscnt sorcier qm s eta1t dérobé aux recherches sans sortir pour cela de son poste . Je me r . C'est-à-dire achetée aux Magasins du Bon Marché, à Paris. Jlibliothèque de l'Université de Barcelone, ms. 8-1-40. 2• �CH. GRA'UX CORRESPONbANCE D'ESPAGNE suis mis à le dépouiller; j'en ai encore pour une journée ou deux. J'y copie des choses intéressantes pour ma thèse 1 , et m'applaudis d'avoir eu la bonne idée de venir. Je partirai seulement vendredi ou samedi pour Saragosse où je m'arrêterai, sans doute un demi-jour par pure curiosité de touriste, et n'arriverai à l'Escurial, - vu que je passerai sans doute une paire de jours à Madrid, .-que vers le mardi ou le mercredi de la semaine sainte. Mon voyage s'effectue, comme mes préparatifs de départ s'étaient achevés, avec une grande précision. Je suis content, et me porte bien. Vous devez être bien rassurés sur mon compte; je n'écrirai sans doute pas d'ici quelques jours. Je vous embrasse bien. Lundi ou mardi au plus tard je serai à l'Escurial attelé à ma rédaction. A Barcelone j'ai recueilli de bonnes choses dans le manuscrit que j'y venais chercher. Je suis parti de là hier à neuf heures du matin et ai fait le voyage avec une prima do11na espagnole et un comte ou marquis, à qui elle disait ]nies et tu. Je n'ai pas encore eu le temps de m'enquérir des noms de mes aimables compagnons de voyage, mais je n'aurai pas de peine à le savoir. Pour alljourd'hui je n'ai pas h: temps non plus de yous écrire plus longuement. Vous savez où m'envoyer des nouvelles (Rozanski, à l'Escurial). Je vais bien, ne suis pas fatigué de cette course de vingt-quatre heures, et vous embrasse bien. Ton fils, Ch. GRAUX. 588 CHARLES. Écrivez-moi à l'adresse de : Sen.or Don Félix Rozanski, bibliotecario de San Lorenzo del Escorial (Madrid), de façon que je trouve une lettre entre ses mains à mon arrivée à l'Escurial. LXXIV Escurial, samedi saint [27 mars 1880]. LXXIII Ma chère maman, Madrid, samedi ro h. du matin [20 mars 1880]. Mon cher papa, Je viens d'arriver ici il y a une heure. Je suis installé pour deux ou trois jours dans ma casa de huéspedes habituelle. Pour le moment je vais, aussitôt après déjeuner, aller faire des vérifications dans le Plutarque de la Bibliothèque Nationale. Ce soir et demain je verrai les uns et les autres de mes amis, et m'arrangerai pour avoir avec Menen<lez Pelayo une conversation sur les humanistes espagnols, qui doit faire le fond de mon introduction. r. Cf. Essai, texte, passim, et appendices nos 13, 15 et r7. Je suis en si grand travail ici en ce moment que voici deux jours que je n'ai pas voulu m'interrompre même cinq minutes pour t'écrire. D'ailleurs la poste espagnole est si peu intelligemment faite que je n'ai eu que tout à l'heure tes deux lettres du 23 et du 24. Sois sans crainte. Tu te fais des chimères de choses qui ne devraient pas t'occuper. Mon duc n'est qu'un baron, un commencement de vieux garçon qui n'a pas Je réputation à compromettre. Tu es merveilleuse, au surplus, de peu de confiance en ma prudence personnelle. Laisse-moi mener ma barque à ma guise, c'est ce qu'il y a de plus sûr. Je suis fort content d'être ici. Le plan de mon livre est rédigé et j'ai entamé sérieusement la rédaction de la première partie. Malheureusement, il serait bien dommage de ne pas remplir mon projet entièrement et d'écourter l'ouvrage ; �59 1 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE je vais tîtcher d'exécuter le plan d'un bout à l'autre; mais pour cela, je n'ai pas une seconde à perdre. Je me porte bien, suis au mieux avec Don Félix, à qui je vais faire des compliments et dire le cas que tu tiens de son chapelet. Je vous embrasse bien tous. Ton fils, retour. Ne le pouvant pas, je tirerai du moins à la plus longue et ne partirai sans doute pas avant le 18. Cela reculera jusque vers la ml-mai l'achèvement du travail, puisque a Paris je ne pourrai plus disposer que de la moitié de mon temps. Je me porte fort bien. Nous sommes avec Don Félix devenus de grands- amis, encore bien plus que par le passé. A la bibliothèque - où nous sommes seuls nous deux - il va au-devant de mes désirs. Un jour sur deux, je vais promener avec lui de cinq à six ou six et demie; le lendemain, je vais prendre le thé chez lui de neuf à dix heures du soir. Ce sont mes seules sorties. Morel-Patio vient d'arriver à Madrid et m'a écrit; nous nous verrons un de ces jours, soit qu'il vienne ici où il a à travailler pendant une semaine, soit que j'aille à sa rencontre à Madrid, où il faut que j'aille chercher des renseignements dans le courant de l'autre semaine. De là, je pousserai jusqu'à Alcala,. à une heure de Madrid, où il y a d'importantes archives où je dois faire quelques rapides recherches. J'ai appris de bonne source l'existence à la cathédrale de Saragosse de cinquante ou soixante manuscrits grecs dont on n'avait jamais entendu parler'. Je ne m'en promets pas grand'chose, mais j'y passerai en reprenant le chemin de France. Je vous embrasse bien tous, et attends une lettre un de ces jours en réponse à ces lignes, sinon avant. Ton fils, 590 Ch. GRAUX. LXXV Escurial, Milaneses 5. Vendredi 2 avril 80. Mon cher papa, J'ai oublié, en répondant l'autre jour à maman, de donner mon adresse. La voici, bien que Don Félix me remette régulièrement · chaque matin ce qu'il a pu recevoir pour moi. Je suis mieux installé ici que j~ n'eusse été à mon ancienne casa de las Victorinas. Je jouis d'une grande tranquillité, seul a mon étage, et vis dans une famille très bien que Don Félix m'a choisie. Mon programme s'accomplit de point en point. Ma thèse est entamée par tous les bouts. La rédaction définitive est en train depuis huit jours déjà. J'ai trente-cinq pages de texte d'écrites, flanquées de quinze pages de notes. Il y a là la matière de quatre feuilles ( et plus, si je comptais les documents se rapportant à ces trente-cinq premières pages, qui seront imprimés dans l' Appendice : ils sont d'ailleurs, les documents, tout prêts à imprimer). J'ai dû en revenir à mon projet primitif, et mon livre sera un Essai sur /:histoire du fonds grec de l'Escurial, ni plus ni moins. Ce sera assez gros, mais tant pis ou tant mieux; je ne peux pas écourter un sujet que je considère comme beaucoup trop important pour que cela fût peunis sans crime. D'ailleurs, si je pouvais rester ici jusqu'au 1er mai, la rédaction serait pour sûr entièrement terminée à mon Ch. GRAUX. LXXVI M~drid, dimanche (II avril 1880]. Mon cher papa, Trois mots en courant pour te dire que je suis ici depuis trois jours, qui ont été fructueusement eu1ployés et pendant lesquels r. Voir ci-dessous lettres LXXVII et LXXVIII. �59 2 CH. GRAUX 593 CORRESPONDANCE D'ESPAGNE j'ai eu la solution de trois ou quatre questions intéressantes, outre le grand profit de longues et continuelles conversations avec ceux qui connaissent le seizième siècle espagnol. surtout avec Menendez Pelayo et Morel-Fatio. Ils habitent tous deux l'Hôtel des Quatre Nations 1 et j'y suis Yenu me loger chambre à chambre avec Morel-Fatio. Je me rends maître ainsi à fond de mon sujet à force de le retourner par toutes les faces dans la conversation. Ce matin, je vais déjeûner avec Morel-Fatio cbez notre ami Rodriguez Villa . C'est un jour de plein repos pour moi. Je rentrerai cc soir. à l'Escurial, où il me reste sept jours encore à travailler. Je vais y rédiger l'histoire de la bibliothèque de Mendoza, Yespère toute entière, et finir à la bibliothèque les quelques recberches indispensables pour achever mon Essai commodément à Paris. Je reviens à Madrid le lundi I 9 au matin pour partir le soir même pour Saragosse. J'arriverai à Paris sans doute le vendredi 23 au matin. Le temps d'aller à Vervins me manquera à ce moment-là absolument; mais maman au moins pourra. venir une huitaine de jours après mon arrivée, même peut-être plus tôt, si elle est prête : je serai btentôt réinstallé pour ma part et prêt à la recevoir. J'ai toujours continué à me bien porter et vais en ce moment à merveille. Le temps est plus souvent pluvieux que beau; cependant cet avant-printemps n'est pas ici une saison dé~agr~:ible. Je vais aller avec Morel-Patio passer une heure au Musée de peinture avant le déjeuner. Portez-vous bien, je vous embrasse bien fort toi et maman et les autres. Tu ne m'écris pas, d'où je conclus que tout va comme à l'ordinaire. Du reste, il est possible que je trouve quelque lettre de vous à fEsc□ rial en y rentrant ce soi.ç. Don Félix a été très sensible l'autre jour à toutes les choses aimables et cordiales de maman. Mais il dit qu'il ne faut pas lui faire le tort -de le penser doux et réservé comme un ange, que si maman le voyait, elle verrait que c'est un \.Tai diable, - un bon diable, d'ailleurs. Je vous 1=:mbrasse encore une fois. Ton fils, Ch. GRAUX. LXXVII Madrid, mardi 20 avril 1880. Mon cher papa, J'ai terminé avant-hier à midi mes rechercbes à l'Escurial et suis rentré ici le soir. J'ai fait mes dernières courses hier et aujourd'hui, et vais prendre le ·train de Saragosse. Avec tout cela, je suis en retard d'un jour sur mes calculs. J'avais compté sans un pèlerinage a Notre-Dame del Pilar de Saragosse. C'eût été inutile de me presser pour arriver le matin là-bas, puisque les chanoines avaient bien autre chose à faire que de me montrer leurs livres. M:iis, autant qu'on peut le savoir d'ici, demain je trouverai Saragosse rentré dans le repos, et nous dresserons nos batteries contre la bibliothèque. J'ai déjà deux lettres de recommandatibn, et j'espère beaucoup d'une troisième gue va m'apporter tout à l'heure Hinojosa. De ma thèse j'ai en somme cent pages de rédigées, et tout le reste est maintenant bien préparé. Si j'ai un peu de tranquillité et de loisir à Paris, la rédaction sera promptement menée à terme. J'arriverai peut-être à Paris dès vendredi, plus probable ment samedi ou dimanche; tout dépend de ce que je vais rencontrer à Saragosse et des facilités que j'y aurai. J'enverrai un télégramme aux Carmes ' pour les prévenir à temps que je vais manquer une conférence de plus. A la Sorbonne et à l'École tout va comme je veux, naturellement, et M. Renier ne m'attend que pour le commencement de la semaine prochaine. Je pensais recevoir encore une let~e de maman ou de toi à r. Ch . Graux faisait aiors, à l'École des Carmes, rue de Vaugirard, des conférences de thème grec pour les candidats à la licence. H. G. &vut hispanlqm. xm. 38 �594 CH. GRAUX CORRESPONDANCE D'ESPAGNE l'Escurial; mais vous aurez sans doute craint qu'elle n'arrivât trop tard. Si le temps s'est mis au beau en France, comme ici depuis trois jours, le m:oment sera on ne peut plus propice pour le voyage de maman à Paris. J'ai continué tout le temps à me bien porter et suis en excellent état de santé, content en outre de ma petite expédition. J'ai retrouvé ici Morel-Fatio, avec qui j'ai passé entièrement ces deux jours-ci :l\·ec nos amis communs. Je v,lÎs dire adieu encore à trois ou quatre personnes, et faire mes malles pour partir ce soir à sept heures et demie. Je n'ai toujours eu qu'une seule lettre de Garbe. Je pense trouver de ses nouvelles, ainsi qu'une lettre de vous, en arrivant a Paris. Je vous embrasse bien tous. Ton fils, Ch. GRAUX. LXXVIII Saragosse, jeudi 22 avril 1880. les quinze que j'ai déjà trouvés) 1 peut-être serai-je amené à rester vingt-quatre heures de plus, mais je ne le pense pas. J'espère que tu ne tarderas pas à m'envoyer des nouvelles à Paris . Voici longtemps que je n'en ai reçu. Je suis toujours aussi sans nouvelles de Gar be depuis longtemps; il ne sait sans doute où m'écrire. Le temps s'est mis au beau sur l'Espagne depuis dimanche dernier. S'il en est de même dans notre Nord, j'aurai le plaisir de faire ma rentrée dans Paris en plein printemps, et ce sera très agréable aussi pour toi. Tu me diras quand tu veux venir; ne tarde guère: en quelques jours, je serai réinstallé et prêt à te recevoir. Il va être deux heures; j'ai rendez-vous avec une manière de sacristain qui doit m'ouvrir à cette heure-là la bibliothèque de Notre-Dame du Pilar; il ne faut pas que j'y manque. Je t'embrasse bien; e1~1brasse bien papa pour moi. Je vais vous rapporter quelques médailles du pèlerinage pour toi, maman-bon, M•ll• Dussart 2 ; mais j'ai bien peur qu'il n'y ait pas moyen l'après midi de les faire toucher. Je suis toujours en parfaite santé. A bientôt. Ton fils, Ch. Ma chère maman, Ici depuis hier six heures du matin. Pense en repartir ce soir à neuf heures, si mes affaires de manuscrits se terminent cette après-midi, comme je pense. Je me suis servi de deux lettres de recommandation: l'une pour un chanoine et qui a eu pour résultat de me rendre maître et seigneur des bibliothèques des deux cathédrales d'ici ; l'autre pour un ingénieur qui me mène au cercle, au théâtre dans sa loge, me met en relation avec les professeurs de l'Université, etc. Si j'avais le temps de m'amuser, je passerais certainement huit jours bien agréables dans la ville de Saragosse, toute laide qu'elle me paraisse en somme, mais les Saragossais s'occupent de se distraire et la ville est gaie, joyeuse. Si je pars ce soir, je serai à Paris samedi de grand matin. Si cette après-midi me fait découvrir de nouveaux manuscrits grecs ( outre 595 1. 2. GRAUX. Sur les mss. grecs de Saragosse, cf. Notices sommaires, pp. 207- 226. Amie de la famille. H. G. �FACTO$ DE SYNTAXE DO POKTUGUÊS POPULAR FACTOS DE SYNTAXE DO PORTUGUbS POPULAR I 0 fallar do povo emprega as vezes os casas obliquas dos pronomes pessoaes coma nominativos, isto e, com a funcçao de sujeito. Assim é frequente ouvir dizer : é mais alto ca M!M; - sou rnais pobre ca TI, em logar de : é mais alto do que EU; - sou mais pobre do que TU. Compare-se o francês : il est plus grand q11e MOI. Outra exemplo: elle écuma MIM; - eu son cuma TI, em vez de COl/10 EU, coma TU. Em antigos tempos este uso deveria ser bastante extenso e muitas vezes, quando o pronome nao precedia ünmediatamente o verbo, tornando-se proclitico, se empregariam as formas, mais emphaticas, do complemento, coma succede em francês. Dare~ mas mais um exemplo, de Gil Vicente, vol. I, pag. r67 da ediçâo de Hamburgo : AMANCIO Compadre~ vas tu a feira? DENIS 597 Ainda ern outra phrase occorre a forma de complemento, que deve ter a mesma explicaçâo . E' na expressao se eu fosse A TI, muito usada entre o povo, e que significa : se eu estivesse rw teu logar, - se isso fosse comigo, - se eu estivesse no tw caso. A oraçâo se eu fosst: A TI resultaria de se eu fosse TI por se eu Josse TU, e depois, coma a forma ti costuma ser precedida de preposiçao, passar-sehia, por analogia, a dizer a ti em vez de ti. A phrase .l'e eu fosse a ti é ja antiga. Encontra-se, par exemplo, em Gil Vicente, vol. I, pag. 3 r8 da ediçâo citada, no seguinte passa : Oh como cantas tâo dace, pastor 1 Quanta doçura que nasceu comtigo 1 Consclho-te, irmâo, senhor e amigo, Que te estimes tnuito ; pois és tal cantor, Bem he que te prezes . Tu es mais formoso que teu pae mil vezes : E se eu a ti fosse., leixaria o gado, Que andas nos matos mui mal empregado, Mancebo disposto ; e nâo te desprezes De ser namorado. Par infl.uencia d'esta formula diz-se tambem: sr. eu fosse A ELLE, se eu fosse A vocÊ, etc. 0 sentido d'estas phrases mostra que effectivamente a construcçâo primitiva nào devia ter preposiçâo . Esta em harmonia corn ella o seguinte exemplo, que extrahimos da traducçâo do Fausto por Castilho, pag. 243 : Eu, se fosse a senbora, atirava paixôes P'ra trâs das costas. A' feira, compadre. AMAN CIO Assi, Ora vamos eu e TI O' longo d'esta ribeira. Esta pratica d:i-se tambem no galleg0. II Actualmente tànto na linguagem litteraria coma na popular a ��FACTOS DE SY.'TAXE 00 PORTUGUÊS P0PULAR 6or JULIO MORElRA 600 vê na repetiçâo da conjuncç:io se do exemple scguinte, extrahido do Emuraldo de situ orbis, pag. 124 da ediçâo de Epiphanio Dias : << \1 eja se os graaos de ladeza em que se topar, quer sejam alem da equinocial quer aguem se sam comformes asy do luguar em qm: csteuer, como d'aguclle cm cuja busca for. » Esta n.:petiçâo resulta do desejo de prccisar, de tornar bem clara a subordinaçâo, e por isso apparece até na lingua litteraria, ainda nos mais pr.imorosos escriton:s, quando, em virtude da extcnsâo da oraç.î.o, ou porque se intercalaram outras proposiçôes, o verbo subordinaote fica ja bastante longe. Citaremos um exemple dos Lusiadas, I, 55 : E j:\ que de tào longe navegaes, Buscando o indo Hydaspc e terra ardente, Pilote aqui tereis, .por quem sejaes Guiados pelas ondas sabiameote ; T.i.mbem sera bem feito que tenhaes Da terra algum refresco e que o Regentc Que e)ta terra governa, que vos veja E do mais neccssario vos proveja. Observaremos que j:i em latim apparecia esta construcçâo. Madvig, Gram111ntica latina, § 480, obs. 2, menciona o seguintc exemplo : « Yerres Archagatho negotium <ledit, ut quicquid Haluntii esset argenti caelati aut si quid etiam vasorum Corinthiorum, ul omne statim ad mare ex oppido deportaremr. >> (Cie., Verr., 4). Ao mesmo principio da necessidade de prccisar ou lembrar a subordinaçâo é devido o facto de em uma segunda oraçâo circumstancial se repetir cm francès a conjuncçâo que introduz aquella a que esta coordeoada, ou se representar essa conjuncçâo circumstancial por meio de que '. 1. Da excellente cxpo!>içâo de syntaxe francesa de Epiphanie Dias reproduzi- Esta pratica nào se usa em porruguês nem no fallar do povo m:m na liogua litteraria . Nas oraçôes coordcnadas :i circumstancial ou se rcpete a conjuncçâo ou se omitte, o que é o mais vulgar, . e niio se quer dar a estas oraçôcs realce especial. Mas a leitura dos livros franceses tende a deixar no ouvido o habita d'aquella construcçâo, tanto mais que o espirito é naturalmente levado a a ceit:i-la pela motive exposto. Enconrra-se por isso ja muita vezes em traducçôes do francês e até uma ou outra vez, 1,:m virtude d'aquelle habito certameme, em linos originaes de alguns dos nossos mai. esmerados escritores. Assim, em uma obra recente de um illustre prosador, estilista insigne, lê-se o seguinte exemplo : « Tempos depois, j:i quando a tyrannia era um facto, e que todo o sangue derramado nessa heroica mas inutil gucrra civil.. . » âo sera, portanto, impossi,·el que este uso, corrente em fr:mcês, vcnha tambem a generalizar-se na nossa lingua. Julio MoREIRA. mos a parte rclativa a esta coostrUcçào (S 390) : « Quando a uma oraçào introduzida por uma conjuncçào composta em que entre que (q11uiq11t, pt11da11t que, etc.) ou por si, e,omme ou quand, se coordena outra ligada por el ou ou, a pratica ordinaria é pôr aquella conjuncçào unicamcntë na prirueira oraçao e repn:sent:1-la por que nas oraçôes seguimes. Mas se as oraçôcs nào cstào unidas por el ou ou, de! ordinario rcpete-se a conjuncçâo em cada ora;âo, ainJa que é pcrmittido tambem substitui-la por um simples qut : c< Pourquoi goiltous-oous ici quelque repos, tandis que les enfants de Jésus-Christ vi,·em au milieu des tourments et qut la reine des cités gémit dans les fers? >> (Michaud). �RA.ZdN DE AMOR , RAZON DE AMOR CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y EL VINO Acerca de este texto poético, dado a conocer por A. Morel-Fatio en la Romania, XVI, 364, el trabajo ultimo que conozco es el de Carolina Michaëlis de Vasconcellos 1 , al cual remito al lector, para ahorrarme la bibliografia, el resumen de opiniones y muchas observaciones en que yo habria de convenir con la ilustre escritora. El italiano Giuseppe Petraglione, y Carolina Michaëlis creen que este texto se compone de dos poesias distintas, una de Amor y otra de Denuestos del agua y el vinQ; pero no simplemente yuxtapuestas como habia creido su primer editor Morel-Fatio, sino \ mezclados groserarnente algunos versos de una en la otra por un escriba inbâbil. Confieso que esta misma idea me produjo la primera lectura del texto, cuando fué descubierto y publicado; é intenté una reconstrucciôn semejante a la de Petraglione, que consistia en poner los versos 13-3 2 antes del 146, como prôlogo de los Denuestos; comenzando la Razon de Amor con los versos r-10 y la descripciôn de una siesta en un olivar (v. 12, comp. ras), junto una fuente frfa, esceoario habituai de poesias semejantes. Pero reflexionando sobre esta primera iropresiôn, se observa que no se dejan separar tan fâcilmente los dos trozos; principal- 1 a 1. Obser·vaçoes sobre alguns textos lyricos da antiga poesia penit1s11la1·, I ( Revista Lusita11a, Vll). mente porque se dice en la parte de los Denuestos (v. 19-20) que el vaso de vino que luego disputad con el agua, perteneda a la senora del huerto 6 del olivar en que el suceso pasa, la cual no tendria para que ser mentada, si el autor no pensase que era la misma seiiora que en la Raz6n de Amor habîa de entrar en el huerto cogiendo flores y se habia de sentar â la sombra de Ios olivos (v. 76 y ro5). Para quitar este lazo de u.n iôn, Carolina Michaëlis sospecha que los versos r 9-26 « seân adici6n posciza del remodelador, que deseaba establecer cierto nexo ideal entre la Aventura de Amor y los Denuestos » ; no decide si el autor de este postizo fué << traductor 6 amanuense », aunque antes se inclina â la idea de que el que uniô los dos asuntos incompatibles por su naturaleza, fué << un copisra mercenario >> , el mismo Lope de Moros que escribiô el manuscrito conservado. En consecuencia, al reimprimir los Denuestos, suprime esos versos como impertinentes, colocandolos entre parentesis; quitandolos, dice, no se nota salto aigu no : el verso r 8 esta en intifna conexiôn con el 27 . Pero~ gué motiva tenemos para atribuir este lazo de uniôn a un copista y no al autor mismo? I inguno, salvo que la fusion de los dos temas de Amor y de Denuestos es demasiado floja, demasiado inhabil; lo cual quiere ser, pero no es una razôn 1 • Sin duda es grave descuido del poeta: que aquel vaso de vino colocado pot la sefiora del huerta a la sombra de un manzanar, para 1. No debo aminorar foerza al razooamiento de C. Michaëlis, por ella muy bien expuesto: « se ni11guem acredita que o modelo directe, por ora ignoto, em francês, provençal ou latim, ja apresentava o extravagante eocaixe da Pastorela no Debate, nào sera injustiça su:1peitar que o clerigo peninsular, o qual na opiniào de todos nâo traduziu servilmentc mas antes imitou corn ootavel liberdade c elegancia, désse um passo tâo desast rado? Um verdadeiro artista, embora de modesta envergadura , querendo combinar os dois themas, nâo teria antes contado corn graça singela, como os dois namorados apagaram juntos a sua sêde a soillbra do ma11ça11ar, misturaodo a agua e o yinho das taças milagrosas? Ou digo heresias ) " �RAZÔ.V DE AMOR dar de beber a su amigo, cuando este se presenta no le es ofrecido. Pero acaso no hay descuidos semejantes en obras literarias mejor pensadas? Nuestro poeta da otra feiial de ser muy distraido, hablandonos, al comienzo, de un 111anzanar donde estaba colocado el vaso de vino (v. 13, 27, 30), y trocandolo luego en malgranar (v. 152= 157). Y si queremos achacareste trueque a yerro grafico de un copista, acaso tampoco sea imputable al autor la otra mas grave distracci6n; el copista dej6 evidenteroente incompleto su trabajo, y qué sahemos si, al final, el autor no volvfa a hablar de la sefiora, y de su amante, y del huerto, y del vaso? Los Denuestos serian asi un simple episodio en medio de la escena de Amor, y en esta suposici6n desapareceria otra incongruencia que se tacha en el pr6logo de la poesia, el cual anuncia solo una t< Raz6n feyta d'Amor )) , sin aludir para nada a los Denuestos, cosa explicable siendo estos un mero episodio. Aparte de este lazo de union del vaso de la seiiora, se ve en otros pormenores de la obrita la intenci6n de unir los dos temas de Amor y de Denuestos. El mismo huerta, escenario del Arnor (v. 144), lo es de los Denuestos (v. 146 y 20); la bora de la calentura es la de los Denuestos (v. 18) y la del Amor (v. 36), la hora queconvida a dormir (v. 146) lasiesta(v. 73); hora que despierta la sed en el narrador del Arn or ( v. 5I) y de los Den uestos (v. 31). La soldadura de los dos temas hecha en tantos puntos, aunque sea inhabil, es en todo caso obra de un refundidor; no de un copista; y poco importa que refundiese traduciendo dos modelos latinos, gallegos 6 franceses, 6 dos poesias ya traducidas. La refundici6n es suficientemente honda para que no podamos separar a tijera sùs dos mitades; cualquiera que lea el texto, ve en él claramente distintos los dos temas mal unidos, pero creo que no es licito i la critica intentar volverlos i su estado de original separaci6n, ni dividiéndolo simplemente en dos partes intactas como hace Morel-Fatio, ni suponiendo alguna dislocaci6n de versos como hace Petraglione, ni acudiendo a la dislo- CON LOS DENUESTOS DEL AGDA Y EL VINO caci6n de unos y supresi6n de otros coma hace Carolina Michaëlis. Creo, pues, necesario volver en la apreciaci6n de este texto al parecer de Monaci, quien proclam6 la unidad indivisible del poema 1. Monaci cree que el escolar (v. 5) 6 clérigo (v. rrr) autor, con la fusion de las dos escenas tan opuestas, una idilica y otra callejera, quiso buscar novedad y mostrarse superior i juglares y trovadores; « el arte de los clérigos fue siempre amigo y oste::ntador de novedad, cuanto el de los juglares era teuaz a la tradici6n » . Egidio Gorra que sigue la opinion de Monaci en cuanto a.la unidad, cree que el autor al traducir dos poesîas forasteras, las reunio en una sola composici6n sin intenci6n artistica ninguna, sin apenas darse cuenta de la discordancia del contenido. En fin, Baist que también opina por la unidad, parece creer que la uni6n de los dos temas podia hallarse ya en el modelo extranjero que nuestro autor imité . Desconociendo este modelo, si existe, y desconociendo el final del texto, es lo mas prudente 110 juzgar de la intenci6n artistica del poeta, que acaso se rehabilitaria algo de la tacha de desmafiado, si conociésemos completa su obra. En cuanto a Lope de Maros que figura en el éxplicit del manu• scriro, y que Monaci da como autor de la obrita, titulandola « Romance de Lope de Moros ll, no hay raz6n para creer que fuese sino el escribiente del manuscrico actual. Si él fuese realmente el poeta, hubiera puesto su nombre dentro de un verso; y no fuera del cuerpo n;iétrico de la obra, en un éxplicit que por su redacci6n es io-ual al de infinitos copistas medievales. No obs- 1 . b tante nos es util conocer el nombre del copista, pues en el nombre va expresada su patria : era natural de Moras, pueblo de r. Hablando de las dos paues en que Morel-Fatio <livide la obra, dice: ((eppci , la prima non ha essa cou la seconda un nesso evidentemente originario e, per quanto strano, indissolubile nei vv. 13-26 e 147- 161 ? La divisione dunque sarebbe ad ogni modo arbitraria. » E. MoNAcr, Testi basso-latini e vol![ari della Sp,1gna, Roma, 1891, col. 99- roo. �606 RAZÔl•, DE AMOR CON LOS DE~'UESTOS DEL AGUA la provincia de Zaragoza, una legua al none de Ateca, sobre d rio Manubles. Aragoné , como el copista, es el lenguaje del texto. El grupo ini.:ial CL y PL se consen·a: clamados 25ï, 259, plcgué 3ï (pero legas 168), plrno I 5, 29, 183,ploro 203. La R final se pierde : 110111brâ48, amo rr7,faub/11248, siendo notable que en cl trozo repetido 150-r52: I 55-15ï ( que prueba lo mal que copiaba Lope de Moros), se ha lia repetido tnlrlt 1 50, r 55, sin -r, lo cual pudiera indicar que en el original que copiaba estaba rambién asi. La 1/, por j castelbna, apareœ en .ftllo r97, 257, 259 (pero oio; 64, oreia 59, meior 95, bmneia 58, 190, cnleias 2H). Apar ce yt, en Ycz de ch castellana, en feyta 4, 63 y drcyla 62 (pero 11111cho 9, 211,239; y 11uiio I 12, como leio en la Disputa del Alma y cl Cuerpo y otros textos). La sincopa inicial dreyta 62, y las formas nieu q8, delexar 2 3ï, juwriemos 104, peyor 54, agoa 205, son caracterl ricas aragonesas; aun hoy se <lice en Aragon drechv y juiiir. Aifadase la forma del articulo as rosas 45, aun hoy usual en el Alto Arag6n; el femenino cortesa 9 I ; y cl imp rfecco aisla<lo eua 19, por « hab fa. », usual hoy n Ans6, Aragüés etc. ( él eba, vos ebai:.,; en Puértoles habebaz). • o podemos asegurar si el aragonesismo de este texto es propio del autor, 6 s6lo del copista Lope. Observ6 ju ramenre Morel-Fatio que un texto en prosa, copiado por el mismo Lope a continuaci6n de la poesia, tiene un lenguaje mas pronunciadamente aragonés que el de lo versos; y esco sugiere la sospecba de que el original de la pocsia que copiaba era castellano. El estar el pueblo de Moros .i unas 5 leguas de la frontera occidental aragonesa, pudiera apoyar la suposici6n de un original poético ,·enido de Castilla; pero el castellanismo del lenguaje de la poesia pudiera muy bien explicarse simplemenre por influencia literaria general. L:tS rimas no nos sirven de nada para rcsolver esta cuesti6n; verdad es que una asonancia como onbros :ojos (126: 127) parece mas castellana que aragonesa, pues se estrop aria poniendo en ella la forma uellos propia de este dialecco ; pero el mismo r EL V/NO Lope de Moros usa t!n la prosa ollos, <londe e mezclan las dos fonéticas cascellana y :iragonesa, y que rambién erviria de asoname para 011bros. Carolina fichaëlis, sirruiendo una opinion de 1enéndez y Pe!ayo, Ye en el araaonés de nuestra po la algûn dejo del ga- , llego. Pt:ro al tratar de seiialar las formas gallegas, reconoc que fcylo dreyto fillo y el po esi,·o meu lo mismo pueden t:r aragone.sas que galaico-portuguesas (Lope de Moro usa seu en el texto en prosa). Apunta ocras varias que revisten aspecta occidental, aunque confiesa que bien pudieran ser mero efecto de ornisi6n de tilde, de 1, 6 dei; asi, creo sin ningûn valor casos como duenas 6, 19, 90,enga11ada 89,prmos239(comp.siepre 6,7, nobra48,tmcas 26, 107, blaca 58,60,eslat 69,obros126,etc.). -Vilano75, I02 (pero villano 220, villa11ias 193), cavalero II 1, cabelos 59, doncela 56 (rimando con be/la), all 134, e/a 3 r, r24, 125, 136, 140, r6o, be/a 91, cales 23-1-, calat r74; el Poema del Cid, por ejernplo, abunda en grafias semejantes, y no po<lriamos achacar a galle!!UÎsmo casos como legas r68; algunos pudieran tener explicaci6n fonética, como lolio 126, en que la i basta para considerar palatal la/, o la grafia inversa senalles 237, que pudiera ser mer-âtesis de palatalizaci6n, aunque me parece gratuica esta hip6tesis, dada la inconsecuencia en el escribir la Il, la ,ï. - Tampoco son muy significativos, a juicio de la aurora misrna citada, los casos de ausencia de diptongo: sempre 80 (siempre 6, 7), ben 92, palomela 147 (pero aniello r 18, capiello I 19, amaryella 189, cascauielo 153), b,ma 85, 91 (rimando con duma). - Da puès solo como indicios graves de galleguismo dos casos de -m final : em 104 y fazem 250, que son simples lecciones falsas, pues el manuscrito pone tilde en lugar de esa m, y no debe lt!erse sino 11. • ~o se puedc, pues, seôalar ningun resabio galaico-portugués seguro en el lenguaje dt: esta poesia •. 1. Menos aun se puede pensar en una primitiva redacci6n portuguesa, como observa la Sdiora Michaëlis, si atcodemos .i rim:is como rapiel/o : a1'itllo I r8 (port. capelo, anel), duir : si 84 (port. diz.er si). �608 RAZÔN DE AMUR CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y EL VINO * ** Por la brevedad de este texto y por pertenecer a la primera mitad del siglo xm, creo conveniente dar de él un facsimil completo. La escritura de Lope de Moros es mala, y ofrece bastantes dificultades de interpretaci6n, asi que en algunos puntos difiero \ del primer editor Morel-Fatio. Por esto, y para ayudar a la lectura del facsimil, daré aquî una nueva transcripci6n del texto. 20 25 Ram6n MENENDEZ PrnAL. [Raz6n de Amor; con los Denuestos del Agua y el Vino]. Sancti fpirittts adsid nabis gratia. Amen 5 10 *Qui trifte tiene fu coraçon benga oyr efra razon. Odra razon acabada, feyta d'amor e bien rymada. Vn-efcolar la Rimo que fie[m jpre duenaf amo; maf fie[mJpre ouo cryança' en-Alemania y-en-Fra[n ]çia, moro mucho en-Lombardia pora [alprender cortefia. En-el-mef d'abri!, depuef yantar, efi:aua fo un-oliuar. Entre-çimaf d'un mançanar un-uafo de plata ui-efi:ar; pleno era d'un claro uino que era uermeio e fino ; f r. El 111s. tryança y hace bien distintas las tt de las cc. 30 35 cubierto era de-tal mefura no-lo tocaf Ja calentura. Vna-duena lo-y-eua 1 -puefi:o, que era senora del uerto, que quan fu amigo uiniefe, d'a quel uino a-beuer-le-diffe. Qui de tal uino ouieffe en-la-mana• quan comieffe : e dello ouieffe cada-dia, nu[n]ca[ ma[ enfermarya. ARiba del mançanar otro uafo ui efiar ; pleno era d'un agua fryd:t que en-el mançanar fe l-naçia. Beuiera d'ela de grado, maf oui-miedo que era eucantado. Sobre un-prado pufmi tiefl:a, que nom fuie.le mal la iiefi:a; parti de mi-laf uiftidura[, que nom fizief mal la calentura. Plegem 4 a-una fuente p(er)erenal, nu[ nlca fue omne que uief-tall '; tan grant uirtud en-fi-auia, qtte-de-la-frydor que-d'i-yxia, J. La silaba ua me parece segura.; y en cuanlo d la. e se111eja11te d umi a, comp. xamet 71. MF leyô ovo; pero 11ota que« ovo 11'est pas stîr ,,, v0111p. otro ouo muy semejante "· 7, pero la o final semejante da 110 tiene m traz.o recto de la derecha tan largo ni un poco vuûlo hacia la derecl/a como el de la palabra.qire yo leo eua. z. MF mana[na]. CMV corrije mano. 3. Borro;o; la e no es segu ra ; quiz.d barra.do adrede ? MF : « je 11c réponds ni de se ni de l'n de naçia. )> 4. Suponierulo ima abreviacwn rara, pudiera leerse pleg1ie, coma lee MF. 5. La primera l 110 es dudom, amzque estd agujereado el perg,imiizo, pues se i•e1i bie11 los extreuws 11/to y bajo de la 1. MF : viese tall, pero la wiiô11 de fi es da.ra. Rt1!Ut hi,pa11iq1u. xm. 39 �610 RAZON DE AMOR CON LOS DENUESTOS DEL AGUA y EL vn,;o cient pafadaf adeRedor 45 50 55 60 * 2 (fol. 124 65 70 non fintryades la cal or. Toda[ yeruaf que bien olien la-fuent çerca-fi laf tenie : y efla saluia, y-ffon af Rosa(, y-el liryo e la[ uiolaf; otraf tantaf yeruaf y-auia que fol-no[mJbrn no-laf fabria ; mas ell-olor que <l'i yxia a-omne muerto Reffuçitarya. Pryf del agua un-bocado e-fuy todo effryado. En-mi mana pryf una-flor, sabet, non-toda la-peyor ; e quis cantar de fin amor. Maf ui uenir una doncela; pue[ naçi, non ui tan bella : bla[n]ca era e bermeia, cabelof ' cortof sobr' ell-oreia, fruente bla[n]ca e loçana, cara frefca como maçana ; v.) *naryz egual e dreyta, nunca uieftef tan-bien feyta ; oiof negrof e Ridientef, boca a Razon e bla[n]cof dientef; labrof uermeiof, non muy d[ellgadof, por uerdat bien meiuradof • ; por la çentura delgada, bien esta[n]t e mefurada; el-manto e fu-brial de xamet era, que non d'al; r. El ms. caberelos. El 111s. mefunradof. 2. 75 6rr vn-fo[ m]brero tien en-la tiefl:a, que nol • fiziefe mal la-fiefta; vnaf luuaf tien-en 2 la-mano, fabet, non ie-laf dia uilano. D[e] las flore[ uiene tomando, en-alta uoz d'amor cantando. E deçia : cc ay, rneu amigo, >> fi-me uere yamas contigo ! )> AMet l Iempre, e 4 amare , . ~ J.. .,, ~ -:il )) quanto que biua fere ! ~ ~ ; ~ 0-- " ' >> Por que eref efcolar, , .eM, ~ » qiû[ quiere te deuria maf amar. J e ~· >> Nunqua odi de homne deçir i> que-tanta bona manera ouo , en-fi . )) Maf amaria contigo eftar » qu.e-toda Efpana mandar. >i Mas d'una cofa fo cuitada : >> e miedo-de feder enganada; )> que dizen que otra duena (l. clona), » cortefa e bela e bona, (6 L. buena) » te-quiere tan gran ben, » por-ti pie[r]de fu fen; >) e par efo e-pauor >> que a-efa qiûeraf meior 6 • >> Mas s'io-te uief una uegada, Y, 80 95 • r. El ms. nol n taâ1t1da la segunda n. El ms. tien con tilde ; abreviaci611 rara. 3. MF A oy et; pero la y de este manuscrito 110 tiene, en su traz.o iriferior, gancho hacia la derecha, como d. veus la n y la m; comp. miedo, v. 89. CM V corrige Des oy, dudando si A oy')erd la inlerjeccùfa del Rola11d y de la Gesta de maldecir del 2. Cane. Vatica110. 4. MF. a : comp. e del v . 89. 5. Asi lee MF; pero hay algo que 111e es ilegible sobre la primera o. 6. MFmaior. �RAZON DE A.\IOR 612 CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y EL VINO » a-plan me queryef por amada ! i> 100 ro 5 r ro r r5 *3 (fol. 125) Quant la-mia senor efl:o dizia, sabet, a-mi non uidia; pero fe que no ' -me conoçia, que de mi non foyrya. Yo non fiz aqui como uilano, leuem.e prif la por la-mano; jun11iemof amof en-par e pofamof fo ell-oliuar. Dix le-yo : << dezit, la-mia senor, » fi ifupieftef1rn[n]ca d'amor? » Diz ella « a-plan, con grant amor ando, 1) maf non connozco mi amado; » pero di,.em un-fu mefaiero 1i> que-ef clerygo e non caualero, » .sabe muio de trobar )> de leyer e de cantar; •1 dizem que ef de buena( yentef, » mencebo • barua punnientef. >> - » Por Dio[, que-digades, la-mia senor, » que donaf tenedes , por la fu amo ? >> « Efiaf luuaf y-ef-capiello, » eft' oral 4 y-ell:' aniello 120 *n enbio a-mi ef meu amigo, )> que-por la-fu amor trayo con migo. » Yo connoçi luego laf alfayaf, que yo-ie-laf auia enbiadaf; CMV si. Ac,1s0 el original diria : pero se quano me conoçria. MF maocebo. 3. El ms. po11e tilde i1111til sobre ten. 4. Pai·/icùfa de la palabra sugerida d MF por E. Mérimée; se trata de un vela que cubria la boc,i; ·v. Du Ca11ge s. i,. orale (Ro111a11ia, XXXI, 162). A11tes MF y 1. 2. CMV corregiau es coral. 125 I30 I 35 ela connoçio una-mi-cifn ]ta man a-mano 1 , qu'ela la-fiziera con-la-fo mano '. Toliof el manto de lof o[n]brof, befome-la-boca e por lof oiof; tan gran fabor de mi auia, fol-fablar non me-podia. « Diof fenor, a-ti-loa[ doJ 2 >> quant conozco meu- amado ! » agora e-tod bien [comigo] » quant conozco meo amigo l )> Vna grant pieça ali-eftando, de nurftro amor ementando, elam dixo : « el-mio senor, oram serya d[eJ [tornar, )J si a-uof non fuefe en-pefar. » Yol dix:« yt, la-mia fenor, puef que yr querede.s, ii maf de mi amor penfat, fe-que deuedes. i> - "'A Elam dixo: << bien feguro seyt de-mi amor, •> no-uof camiare por un enperador. i> La-mia fenor fe-ua prig::i.dA, , dexa a-mi de!conortado. Q[ue]que la-ui fuera del uerto, por (por) poco non fuy mueno. Por uerdat quifieram adormir, maf una ; palomela 4 ui ; tan blafn]ca era como la nieu del puerto, uolando uiene por medio del uerto, Tilde inûtil sobre lasilaba ma de mano. MF loo, y corrige senor seyas loado. 3. Tilde inûtil. 4 P11diera leei•se con MF palomila, pero la debiera ser j Iorga por ir j1mlo a 1111a m. 1. 2. estaria 11111y mal fomiatlti y �CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y EL V/NO RAZON DE AMOR 1 55 r6o (en-la funte 1 quifo entra maf quando a-mi uido eftar e[n ]trof tn-la del malgranar) un-cafcauielo 2 dorado tray al pie atado. en-la fuent quifo entra, [maf] quando a-mi uido eftar, [entrof] en 3-el [ uafo del] malgranar. Quando en-el-uafo fue entrada e fue toda bien effryada, ela que quifo ex[ir] fefüno, uertiof al-agua !obre '1-uino ! 180 Aquif copiença a-denofrar el-uino, y-el-agua 4 a-maliuar2 9. El uino faulo primero : r65 << mucho m'ef uenido mal conpanero ! >> Agua, af s mala mana, non queria auer la-tu conpana; que quando te-legaf a-buen bino, fazeflo feble . e mefquino. •4(fol. r25 v.) 170*- c< ~on uino, fe-que-deuedes, I. r85 r 90 No se puede leer exactmnente ; tina mano posterior biz.o una correcci6n; y se ve 195 fût seguido de una mancha (Advcrtencia que me hace el sefior L. Barrau-Dihigo). 2 .. La o muy jwnta d la 1. MF un vaso avi' ali, pero nota que « la leçon n'est pas sâre; vaso e11 tout cas est fort douteux•>. CMV corri!re << un lazo (a)via-li ». La forma cascabiellos vcse en M. MARTINEZ MARINA, Ensayo sobre la legislac. 1834, I, 307. 3. Tilde imitil. 4. Ptte(Je leerse tambié-n malouar; escrit11ra muy borrosa. MF ma[n]levar, y en 1wta: « n'est pas silr n ; CMV ma[l-]levar « a11tigo synonymo de maltmger (maltratar), muito usado em textos archaicos; veja-se p. ex. no Cane. Colocci-Brancufi a cantiga 1509, e Chronica Troyana I, pag. 41. » 5. MFes;CMV [tien]es. •I ( V l por quales bondades que uo{ auedes a uof queredes alabar, >> e a-mi queredes aon(l)tar '? >> Calat; yo e uo[ no-nof de noftemof, » que u[uejt]raf mannaf bien laf sabemoi : » bien sabemof que recabdo clades >> en-la-cabeça do entradef; » lof buenof uof preçian poco, » que del fabio façedes loco ; >> no-ef homne tan fenado, >> que de ti-ifea fartado, » que no aya perdio el-ifeffo y-el Recabdo. » El uino, con sana pleno, dixo : « don agua, bierua uof ueno ! » Suzia, desberconçada, » salit bufcar otra posada; » que podedes a-Diof iurar >> que nu[n]ca entraftef en-tal-lugar; » ante[ amaryella e afi:rofa, » agora uermeia e fermofa. » Refpondio el 2 -agua : i> Don uino, que y-ganadef » en-uillaniaf que digadef? » Pero fi uof en apagardef , , » digamof uof laf uerdades : » que no-a bomne que no-lo sepa » que fillo fodef de la-çepa, » y por uerdat uof digo » que non .fiodes pora cornigo; » que grant tiempo-a que twe.ftra madre Œerye [ardud[a], >) >> r75 200 MF aviltar ? ; CMV 1< 110 facsimile de MF creio reco11heur aonttar ll. Probablemente ell . 3. MF apagades. Una y otra leccz&n dudosa. 1. 2. 6r5 �6r6 RAZON DE AMOR CON LOS DENUESTOS DEL .1GUA Y EL V/NO ffi non fuife ' por mi-a iuda : ,> maf quando ue[ o] que le uan cortar, 1> ploro 2 e fago la ~ i leuar . n Refpondio el-uino [luego] : (< agoa 4, enti[ en]do que lo dizef por iuego. » Par uerdat pla-,.em de coraçon, >> por que fomof en eft[a] Razon; » ca en-efto que dizef puedef enti::nder >> como-ef grant el-mio poder, >> ca ueyef que no-e manof ni-piedef >> e-io [derribo] a-muchof ualientef; » e si farya a-qua[n]to{ en-el-muj n]do l_fon l, )> e s si biuo fuefe, Sanfon. >> E dixemof 6 todo lo-al : >> la-mefa fi[ n]-mi nada non ual. i> Ell agua iaze muerta Ridiendo de lo quel uino efta diziendo : « Don uino, fi-no( de Dio[ falut, n que uof me fagade( agora una uirtud >> ffartad bien un uillano, >J no-lo prenda nif n]guno de la mano, >i e fi-antef d'una pasada* no cayere en-el lodo, n diof ifode( de tod en-todo(do). 1> E si-efto fazedef, >l otorgo que uençudam auedef : >> en-una blanca paret i, cinco kandelaf ponet, » e si-el-beudo non dixiere iJ 205 210 2I5 220 *5 (fol. 126) 225 >> 2 r. MF y CMV fuese. MF plora. l, 3. El ms. v; camp. v. 227 ; omitido por MF que nota : (< on pourrait y t•oir la premrùe lettre du mot vid. » 4. Tilde imltil. MF agua. 5. Omitido por MF. 6. MF dexernos, y pudiera aceptarse, suponiendo una e mal jonnada. 2. ,>1--' ' 1. 2. 3. 4. 5. 6. 35 de quanta digo de todo miento. » el-uino, mucho somof en [buena Razon, >> fi comygo tuuicref entençion. >> Quiere[ que te diga ahora una cofa?: » no-fe Ref tan lixofa : » tu foelef cale( e caleiaf mondar, >> • • • • • • • • • • y-andar; >> por tantof de lixof de lugaref » delexaf tu 3 fenallef, >l e fuelef lauar pief e manof >> e linpiar muchof lixof pan of, » e fuelef tanto andar co[n] poluo mefclada » fafta qu'en-lo[ do] eref tornada. » C 4 a mi f.i.enpre me tienen ornado » de entro en-buena[fJ s cubaf condefado; » e contart' e otraf mif mana( >> maf-temo que luego te-afanaf: >> yo fago al-çiego ueyer J> y-al-coxo coRer >> y-al mudo faubla » y-al enfermo QEganar; » asi co[m] dize en-el fcri pto, >> de 6 [ mi] fazen el-cuerpo de Iefu Criflo. )> <c Asi, don uino, por carydad,. » que tanta fabedef de diuinidat ! - . 91,1,e fon ciento, « Par '-Dio[, diz 2 MF Por. MF dixo. MF do lexas tus. Dudosa ; MF lee también C, pero pudiera se,· E. Tilde inûtil, 6 leer bue11na. MFdo. �REVUE HISPANIQUE 618 TOME XIII, Pl. 1-5. RAZON DE AMOR (,J 2 55 260 Alauut I io y-todo algo e-en-criftianifmo, qu;,e agua 2 fazen el-batifino, >> e dize Diof que lof[que] de agua fueren bau[tizadof » fillof de Diof seran clamadof ' >> e-llof que de agua • non fneren bautizadof » fillof de Diof non fera[n] clamadof >> >i Mi Razon aqui la fi.no, e mandat nof dar uino. Qui me-fcripsit fcribat, se[m]per cum Domino bibat. Lupus, me-feçit, de Maros. I. Ig-ua.l MF, pero ù1terp,-eta Alavat. Acaso estd por Alavo te??. CMV Ala- vat(e] 1 oydo e algo. 2. Tilde foutil. 1 li)-0~ b RAt:,ÔN DE AMOR, CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y EL VJNO ���VARIA Proverbios de don Apostol de Castilla Ce texte a déja été publié en 1890 par M. A. Paz y Mélia dans la première sèrie de ses Sales espanolas, d'après un manuscrit de la Biblioteca Nacional de Madrid. Le ms. espagnol 373 de la Bibliothèque Nationale de Paris contient (aux ff. 161-166) une copie de ces Proverbios qui permet d'apporter mainte rectification a l'édition de 1890. On a désigné par A le ms. de Paris, et par B l'imprimé cité ci-dessus. En ce qui concerne l'auteur de cette parodie, je ne puis mieux faire que de renvoyer aux pp. xxiv-xxvm de l'Introduction placée par M. Paz y Mélia en tête de son volume. R. FOULCHÉ-DELBOSC. PROVERBIOS DE DON APOSTOL DE CASTILLA, QUE HIZO EN CIERTA MANERA PARA CONSEJO Y REPREHE.NSION DE SU HIJO, CONTRAHECHOS A LOS DEL MARQUES DE SANTILLANA 1 • Hijo mio muy amado, para mit:ntes que vivas• entre las gentes desamado; preciate de mal criado, y haras quantas vilezas querras a tu grado. No parecer eloquente bien sera, mas menos te converna ser prudente; muestra partes de ynocente, que los tales privan con los principales largamente. 1. B. Proverbios de don Apostol de Castilla para su hijo don Alonso de Castilla, contrahechos a los que hizo el Marques de Santillana - 2. B. vives. �620 VARIA VARIA Hijo, pues que poco cuesta bien hablar s, lo mesmo deves de dar por repuesta ; toda· vergüença pospuesta 4, ten por bueno de tener lengua sin freno desh:mesta. Procura de ser malquist09 si pudieres, y de hombres y 10 mugeres nunca visto; no digas que te enemisto por escusa, pues del traje que se husa te me visto". Al pobre que te pidiere no le creas, au-1que de ambre k veas que se muere; si voluntad te vioiere para dar, da sin tiempo y sin lugar de do diere. Todo vivir virtuoses te aconsejo, que huyas pues de la viejo no sabroso; con el que fuere' vicioso te concierta, y con el cierra tu puerta muy gozoso. Huye la conversacion virtuosa, y seguiras" la viciosa sin razon; todo tahur y ladron te contente, y al templado y'l continente da baldon• ♦• Todas obras virtuo~ a mi ver las deves àe' 0 aborrecer en tus cosas ; y las pesimas daf1osas sin provecho, que las guard es en tu pecho como rosas. Consejos de buena mano uo los mires, mira 7 que siernpre sus pires de liviano; conozcante por tirano s de ta! suerte que te desehen la muerte muy temprano. Donde vieres gentilezas no te muevas, mas alla por las calnuevas' s haz proezas; malas manas y torpezas te despierten, las quales en si convierten 16 las noblezas. No te sienta criatura ser constante de palabra, ni mediante qualquier jura ; de tu firma o" escriptura . con tu sello, no tengas en un cavello la" ratura. De muy mala condicion Creer 1 1 presto vanidades te encomiendo, Forque mueras 18 no saviendo las verdades ; distincion en las hedade~ no la hagas, en todas'9 hagan tus plagas novedades. Gaza de la compaiiia de los locos, que los' J cuerdos dan muy pocos alegria; al ciego toma par guia, porque oyo que va camino del oyo la su via. te guameze, que es alhaja que parece de varon; no tiemples con discrecion tus passiones, sin mostràr alteraciones de passion. 3. B. O hijo ! qué poco cuesta bien hablar ! - 4. Ce 11ers manque dans A 5. B. brioso - 6. B. fuese - 7. B . para - 8. B. liviano - 9. B. Procura ser mal criado - 10. B. ni - 11. A. se reviste - 12. B. y sigue tras 13 . B.(y)-14. B. balcon[!!] - 15. B.calmebas- 16_ B. conciertenr7. B. Cree - 18. B. en veras - 19. A. que todos. Si te Jiere Dios potencia que pose:is, 20. - 2;. B. (de) B. \' ~i - 21. 26. 621 gastala '+ por las aldeas sin prudencia; que es muy gran rnagnificencia no tener con · 10s brutos en el ser difereocia. Si Dios•; te diere vassallos que goviemes, puedes de viernes a viernes desoUa llos• 6, oyllos y no librallos ni creellos, si les nacieren cavellos tresquilallos. No seas caritati bo n\ devoto, mas de todo muy remoto y aun esquiva, muy escaso y muy captiva tu dinera te tenga por prisionero mientras vivo. De todas siete virtudes te defiendan los vicias que nos remiendan ' 7 las saludes; de liviallas joventudes te govierna, porque de la vida tieroa no te mudes. Grandezas de corazon virtuose, no las hagas con reposso ni sazon; B. y - 22. B. su - 23. B. pues de A. desolallos - 27. B. remedian. 24. B. gozala �622 • VARIA VARIA mas subjeta la razon y la• 8 verdad a solas•9 la vol untad y ]a;0 opinionJt. pues aun Dios esn tu possada nunca more, porque toda se desdore de plagadai~. del politico blason de aquel necio que nos dio por poco precio tan gran don4'. Aparta siempre los viejos de tu lado, pues conservan buen estado sus consejos : de mozuelos bocalejos te rodea, conformes a la ralea de consejosP . Obras de misericordia no se hagao, huye de los que se pagao de concordia ; sea lleoa de discordia tu doctrina, nunca bagas cosa digna de memoria. Economica•' rnanera de vivir no la deves de seguir, pues do quiera hallaras regla casera para dar y en tu casa que llorar y aun de fuera. Fee no tengas de christiano verdadero, pero como cavallero sera sano que la traygas en la mano por mostrar que no la puedes guardar a tu hermaao. Pi~dad para la genten no la tengas, sepan todos que te vengas largamente, sin orden, pori8 azidente como Nero, pues fue Cessar un aguero de paciente. No te cares desperanza, que es virtud para poner la salud en balanza; husa de desconfinançan si tus hechos quisieres hazer estrechos de libranza . Para curar tus defectosl9 nunca leas en las Eticas, ni creas sus preceptos; dar parte de tus secretos a qualquiera es regla muy verdadera de discretos-i0 • Charid,td bien ordenada, yo te digo que con otros ai contigo valgaH nada ; Para la governacion cibdadana, reprueva por cosa vana la leccion tu te ten, si no me tienes ya bien entendido, que quise+1 dar al oydo confussion, porque juzgue ]a razon del sonido . Y que te pinto los males Nunca hables concertado ni polido si no quieres ser tenido por pessado, que los tiempos han mudado la manera deH hablar, y va de fuera lo nombrado. CONCLUYE porque veas tiguradas cosas feas de vestiales, y en el enves de las tales puedas ver de loque deves hazer las sei'iales. Y porque los mal mandados ya saveys que deveys45 ser al rebes consejados46, que si los vicias pintados se47 aborrecen, muy mas disformes parezen los obrados. APLICANDO SU YNTENCION. Por de muy poco sentido Copias de despedida Les coplas suivantes ont été copiées par moi dans le ms 4317 (ff. 83-84) de la Bibliothèque de Sir Thomas Phillips, à Cheltenham; elles sont à rapprocher des célébres quintillas commençant par Puesto ya el pie en el estribo, publiées ici-même (VI, pp. 319-321 et 507-508; VIll,p. 512). R. FouLCHÉ- DELBosc . 28. B. (la) - 29. B. a so]a - 30. B. (la) - 31. Cette stropbe est ai1ant les deux précédentes dans B - p. Cette stropbe manque dans A - 3 3. B. descon34. B. vale - 3 5, B. pues con Dios en - 36. B. d.; la plaga 37. B. las gentes - 38. A . con- 39. A. effectos - 40. B. de secreto. fianza - 41. A. - tan gradon - 42. B. Y la unica - 43. B. del 45.B. debcn-46. A. aconsejados - 47. B. (se). 44. B. que quiero �VARIA Enfadado de uibir, a dura muenc cercano, contente coD cl morir, torno la pluma en la rnano, se1iora, para escribir. Que podras claro lo enticndo, pues procuras enbiarme la. muerte que estoy pidiendo, di que 11cabe de acabarme, y no penes atendiendo. No os escribo por rogar que se alargue mi panida, pues ya no puedo quedar, que Do tiene en mi la uida lugar donde pueda estar. No te quedaras riendo de la muene que recibo, yo salgo de estar muriendo, pues mas peoo estando uibo que sigun [?] peno partiendo. La muerte tiene tomados los aposeDtos mayores, y a su rigor confiscados, fueron aposentadores uuestro olvido y mis cuidados . Presto muerto me ueras, mas no dejar de quererte : en el alma puesta bas, de suerte aborrecerte ya no esperes que jamas. Y asi me ulln despidiendo uuestra fe y mis esperanças ; Quando mi muerte ueras, cruel y bella sirena, se que contenta diras, no para gloria ni pena, te uere ni me ueras. la muertc viene corriendo : quierole pcdir fianças porque no se budba ... uie'ldO (?). No le pido piedad, qui! rn la muerte no se espera, mas uos y ella me escuchad de mi triste uoz postrcr.i mi fe y uuestra crueldad, No pudo estendersc mas mis estremos y su suertc y pues andan en coupas tu aborreces yo a que::rerte uibe leda si podras. FIN Quien partir llamo al partir, errole el nombre a la clara; cierto mejor acertara si le llamara morir, y al rnorir partir bastara. C OMPTES RENDUS Alfonso Dan vila. Estudios espaiioles del siglo xvm. Luisa Isabel de Orleans y Luis 1. Madrid: Fernand.a Fe. r902. xv293 PP· Fernando '1 y Dona Barbara de Braganza (17q-r748). Madrid; ]aimé Rates Martin. 1905. 292 pp. Ces deux volumes sont l'œuvre d'un jeune écrivain che,: lequel le goût des études historiques est une tradition de famille. Il est aisé de s'apercevoir que l'autt.:ur a été à bonne école. Ses livres ne se recommandent pas seulement par la richesse de la documen tation; on y trouve aussi une méthode, une clarté, une teneur qui sont encore des qualités trop rares en Espagne pour qu'on ne les note pas avec plaisir quand on a la chance de les rencontrer. Nous reprocht:rions seulement à M. D. de ne pas a,·oir fait précéder ses volumes d'une notice bibliographique sur les sources consultées par lui ; c'est une lacune qu'il lui eût été bien facile de combler, et quelques pages sur cc sujet auraient ajouté beaucoup à la valeur scie11tifiquc de ses li\TCS. De même les nombreuses notices bibliographiques mises en notes sont intéressantes, mais il n'eùt pas ~té maU\·ais de dire d'où elles sont tirées, comme l'ont fait MM. Morel-Fatio et Léouardon dans leur Rt.cueil des i11strucfio11s ,uiressies OILY 111i,ûstres de. Fi-a11ce. Quelques-u11es de ces notices, cdles du régent et de sa mère, par exemple, sont tellement brèves qu'elles sont presque inutiles. Les deux livres se font pour ainsi dire pendant et nous ne serions pas étonnés que, consciemment ou non, l'auteur ait cédé à la tentation d'opposer à l'immoralité française, symbolisée en la personne de Louise Is.1belle, la vertu hispanique représent~ par Ferdinand VI et la reine Barbara. Dans la préface de son premier volume, M. D. ~e défend, il est vrai, de vouloir faire de l'histoire une moralité, mais l'opposition des figures choisies par lui est si tranchée, le parallèle si facile et si classique qu'il n'aura pu résister à la tentation. Louise-Isabelle d'Orléans avait été fon mal élevée et devait être une femme parfaitement insupportable; nous ne voyons cependant pas qu'on ait à lui �626 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS reprocher des fautes irrémédiables. Elle était aussi innocente que Don Luis qunnd elle devint princesse des Asturies; elle se conduisit à peu près convenablement pendant deux ans, et nt! mécontenta son époux que du jour oü dit! devint reine. On l'accuse de n'avoir eu aucune considération pour le roi, mais on avoue que D. Luis était si timide qu'il faisait l'effet d'un sauvage, qu'il se défiait de tous ceu1' qui l'entouraient, ne marquait d'amitié qu'à quelques domestiques, avait un..: peine extrême à former une résolutiou et plus de pdnc encore à s'y tenir. ll 11'est pas étonnant que la reice, vraie pensionnaire émancipée, insolente et hardie, ait fait peu de cas de ce farouche et maladroit garçon, qui ne savait que la sermonner i.:t la menacer de la battre. On lui reproche son dédain pour l'étiquette espagnole; je crois bien que nous touchons là au fond du débat et il ne serait pas difficile de trouver à Louise Isabelle plus d'une circonstance atténuante. La Cour d'Espagne était alors le plus maussade et le plus odieux des couvents, et les excentricités de la reine, se; ,ours,~s en chemise dans la galerie, ses collations avec ses caméristes, son goût pour le vin peuvent bien n'avoir été que de folles protestations comre la tyrannie des usages de cour. Mettez une alouette en cage, elle se brisera la tête contre les barreaux. Ajoutons, et c'est ici une lacune dans le trav:til de M. Dauvila, que la jeune reine parait avoir été réellement malade. Ses capriœs, ses excès de table, sa manie de boire du vinaigre et de mangcer de la cire à cacheter sembleut bien prouver qu'dle était hystérique et partant, à pdne responsable. U ne faudrait point oublier non plus que Philippe V lui - même donna l'e~emple de d~sordres mentaux beaucoup plus graves, et que la cou r des« reyes padres " fut de 1728 à t738 encore plus bizarre que celle de Louise-Isabelle. Philippe V, loi aussi, voulait se promener en chemise dallS son palais, et il fallait le rejeter de force dans son lit. La femme que M. D. juge aYl!C le plus d'indulgence est l'infante MarieThérèse, qui fut dauphine de France, « n'avait apporté dans le mariage que sa « paresse espagnole, si douce, si pleine de coquetterie, ne savait rien de rien tt « ne montra jamais la moindre envie d'apprendre autre chose qu'à lire dans le (< cœur de son mari )> (Pema11do VI y Do,ïa Ba,·bara, p. 232). Cette pauvre amoureuse tenait en mépris tout ce qui n'était pas le dauplùn - del rey abajo, 1ri11g-11110 et ne montrait de confiance qu'à Ja nourrice et au frère de !ait de son m:iri. Comme la duchesse de Chartres lui en demandait la raison, elle répondait délibérément : « Les gens si fort au-dessous de moi, quelque bonté (c que je leur témoigne ne manqueront jamais au respect qu' ils me doivent; c< mais les gens de la Cour prendraient des familiarités, que le Roi peut auto(( riser par sa. trop grande indulgence, et ces familiarités ue me plairaient pas» (ibid., p. 2.31 ). - Cette paresse espagnole et ces manières hautaines peuvent S<:mbler le fin du fin en Castille ; un Fra.nç.1-is n'y verra jamais que sottise et vanité. M. D. touche en passant un point délicat ct important de l'histoire dc Philippe V : l'affairc de l'abdication de 172,t. On sait que l'lùstorien anglais Coxe l'attribuc au secret désir de Philippe de de:;venir roi de France, et que M. Baudrillart l'attribue uniquement à l'étroite piété du roi. M. D. prouve que les contemporains eux-mêmes crurent au motif politique et il fait obsen·er avec raison que l'ambition et la dévotion se sont siétrangem<!nt battues dans la pauvre tète du roi qu'il est difficile de savoir laquèlk de ces deux passions a pu l'emporter sur l'autre à tel ou tel moment de son histoire. C'est, à tlotre avis, une vue très juste et trés ingénieuse. L'étude consacré,;: par M. D. à Ferdinand VI et a Doiia Barbara de Braganœ jusqu'à la paix d'Aix-la-Chapelle, est moins une biographie qu'une histoire diplomatique des intrigues qui se nouèrent autour de Philippe V et d'Élisabeth Farnèse pour disputer a la France.: l'alliance de l'Espagne. Cette histoire était déjà écrite par M. Baudrillart et M. D. n'eo a pas changé les grandes lignes, mais il l'a vue plus exclusivement du côté espagnol et a su faire rc,·h•re la physionomie: de cette époque bizarre, si favorable aux intrigues de cour et aux longues négociations diplomatiques . Dans la première parùe de son ouvrage, M. D. suit Ferdinand VI depuis sa naissance jusqu'à son nuriage et nous donne, chemin faisant, de curieux détails sur l'amitié de Ferdinand pour son frère D. Luis, sur l'antipathie qui régnait entre les fils de Marie-Louise de SaYoie et ceux d'Élisabeth Farnèse, sur la vie de cour et le mariage portugais, conséquence immédiate du renvoi de l'infante Marianita. Toute cette partie est bien suiyie et peut êtri.: considérée co111me un modèle de narration diplomatique. Dans la deuxième partie, Doiia Barbara entre en scène et se ré\'éle comme une femme de tête et de grande prudence, bien décidée â régner sous le nom de son époux. La démence croissante de Philippe V semblait à tout moment devoir amener une abdication ou un changement de règne. Dona Barbara s'appuye sur la France, pour n'a.,oir pas à craindre de la trouver sur son cht:min. Ses accointances awc l'ambassadeur Rottcmbourg entraînent sa complète disgrâce et celle de son mari. La troisième partie est consacrée aux débuts du règne de Fe rdi nand VI jusqu'à la signature de la paix d'Aix-la-Chapelle, et nous montre Ft:rdinand moins ami de la France, craignant de plus en plus d tomber sous la dépendance de la France ou de l'Angleterre et ne songeant qu 'à passer en paix les jours comptés qui lui restent à vivre . M. D . , trop favorable à des princes aussi médiocres que Ferdiua□ d et Barb,1ra, suit e□ cela la tradition des historiens espagnols, mais il a sur les choses du xvm• siècle des vues beaucoup plus justes que la plupart de ses compatriotes. S'il s'exagère l'importance des changements politiques survenus en Espagne à la suite de la guerre de Succession, s'il se montre sévère pour les ministres de �... cœ.lPTES RE.'DUS CO~IPTES RI:, 'DU Philippe V, il reconnaît cependant que le règne de cc prince « tira l'Esp.1gne Je « la misérable existenœ où die végétait sous Chari.: Il, pour la ranimer et lui « faire occuper un poste éminent dans les de tinécs de l'Europe. " , L D. · it chcrdu:r, sait composer, sait écrin!: s1.-s premiers livres promettull à l'fapagne un historien de ulent, s'il veut bien faire a l'cx.1ctitudc de es rétërenccs une attention de plus en plus sérieuse, et se dégager dc plus cn plus des vieux partis pris nationaux. G. DiiSOiiVISES DU Dt·.1.F.lff. Ernest Gossart. L'établissement du régime espagnol dans les Pays13as et l'insurrection. Brnxelles: H. L-1111erli1t, 1905. in-8°, xn-331 pp. L'insurrection d1.-s Pays-Bas contre Philippe Il a été un de) grands faits du xv1• siècle et l'une des causes les plus puissantes de la décadence de l'Espagne. Cette histoire a déja thé l'objet dt> nombreux travaux en Bdgique, en France, en Espagne et en Allemagne. M. Gossart les connait pre ·que tous et cn donne la liste dans une abondante bibliographie . Il ne paraît pas s'être servi de !'Histoire de de Thou, ni de l'Hisli>ria t'Ïlae Caroli l'alrsii G.illiaru111 m•is de Papire Masson, ni des .\,fémoires ,t Corrrspo11da11u de Duplcssis-!'.fornay, ni de l'llisloif( de Pl,ilippe [[ de Forneroo, ni du François dt la , 011e de M. Ha1..ser, ni de ouvrages hollandais de J Van \loten, , ·uyens, Muller, \"an Groningcn, Janssen et llcitsma, ui des histoires gènérales d'Arend et de • 'ami:chc, qui conSJcrent cepend.int des volumes entiers à l'histoire du souli:,·ement des Pays• Bas. li ne memiounc pas non plu le Philipp, JI ri la Btlgigur d:: Borgnet, ni I' Hisloirt dt lu Rkolu1io11 Jrs Pay1-Bas de Th . Juste. Peut-être aussi la p;m foi c aux ouvrages espagnols est-elle un peu mincc. Une étude critique sur 1:1 ,·alcur des ouvrages consultés et les raisons qui lui avaient fait rejeter le autres aurJÎt complété heureusement la bibliographie de, l. Gossart. Dans ,on mtroduction, M. G. montre toute l'impertanet: de la po~scssion des Flandres pour la monarchie esp;ismole; c'était pour l'Espagne« un toudkr « qui lui permettait de rece\'Oir 11:s coups de l'Angletem:, de l'Allemagne ..:t dc « la France, loin de la tête de la monarchie "· La lutte que Philippe JI a soutenue aux Pays-Bas est donc plus encore une lutte politique que religieuse d constitue une page de l'histoire politique de l'Esp:igne. Cc peint de ~-ue a certainement une part de ,·hité, mais il faut ajouter immédiatement que si Philippe II n'avait envisagé que ses int<!réts politiques 11 eüt lais é les Pavs-Bas tranquilles, et en fût d1.:meur.'.! le maitre incontesté, et quc c'est bien pour une cause religieuse qu'il les a troublés et perdus. li a peut-être cru faire de la politique espagnole aux P,1y~ •Bas, mais il y i urtout fait de la politique religieuse. Le li\'re de M G. se termine d'ailleurs par une cit.uion d Philippe li lui-même, qui m; laisse aucun doute a cc. sujet : • J'aimcra.i, mieux « être privé dt:s Pays-Bas que de les pesséder sans qu'ils fussent catholiques, " d'autant plus que je tiens pour assuré qu'en agissant ainsi dans une affaire « qui est celle de Dieu, Lui, dans sa bontë, fera la mienne et m'aider:i à les « maintenir dans la foi et à son scr\'ice. » li y ;:wait antipathie naturelle entre les Flamands et les Espagnols. M. G. l'a dèmontri: avec d'intéressants détails; le Fh1mand, raisonneur, jovial et sensuel détestait !'Espagnol secret, grave et sobre, et l'E. pagnol, à son t0ur, méprisait le Flamand qu'il trouvait grossier, s.1ns :imc et sans honneur, prêt à la rébellion et à l'hérésie. , 'i Granvelle, ni ;\larguerite de Pam1e n'étaient propres à rendre le joug espagnol plus supportable; l'un dépl:iisait par son c.uactère entier et son humeur despotique, l'autre par sa fausseté italienne et son égoïsme. Ni l'un ni l'autre n'avaient l'esprit flamand et ne respectaient les privilèges du pays. C'est la question religieuse qui commence les troubles. L'inquisition exi~tait aux P.i •s-Bas, non sous la forme perfectionnée qu'elle avait reçue en Espagne, mais sous sa forme traditionnelle - dont M. G. aurait pu nous indiquer à grands traits l'organis;Hion. - Les atteintes pe~t.'.!es aux libertés flamandes par les inquisiteurs, surtout par Titelm,m, déterminèrent les protestations des Flamands; le comte d'Egmont fit le voyage d'Esp:igne pour signaler le danger au roi Philippe le berna comme il sa\'ait le faire, octroya le pardon aux fauteurs de troubles, et protesta secrètement par-devant notaire que son intention i:tait, au contraire, de les châtier sitôt qu'il le pourrait. Au premier mou,·ement des héri:tiques, Philippe envoya le duc d'Albe en Flandre. Le duc était bien l'homme le plus anti-flamand que l'on pût trouver en Espagne : « Chaque fois, disait-il au roi, que je ,·ois les lettres de ces seigneurs « de Flandre, elles me transportent au peint que si je ne m'eftorçais de mai« triscr ma colère, mon opinion paraîtrait à Votre Majesté celle d' un homme o: frénétique. • Il vint en Flandre avec l'intention de faire périr quiconque persévérerait dans la rèvolte et dans l'hérésie. M G. nous donne d'intéressants Jc:ra1ls sur l'occupation militaire des Flandrés par l'année ' pagnole, sur l'organisation du Conseil des troubles et l'histoire de la terreur que le duc d'Albe fit peser sur le pays. Il y eut des épisodes atroces. La ,·engeance du duc s'étendit jusque sur les absents. Floris de Montmorency, comte de Montigny, et frère c.1det du comte de Homes, fut étranglé dans sa prison de Simancas par ordre de Philippe II. L'effet des proscriptions fut d'aborù terrible; le pays parut se soumettre, le duc d' Albe triompha, et en hon scn;1eur prit peur lui tout l'odicux des mesures de répression. Mais il voulut traiter lt:S Flandres en pays conquis ct leur faire payer l'année qui les tyrannisait. Les Flamands, qui s'étaient laissé impeser le catholicisme et qui avaient laissé tuer kurs princes, e soulevèrent contre l'alcavala. L·!S gueux de mer, organisés par Guillaume d'Or,mge dès 1568, s'emparèrent de La Bridie et de Flessingue, et la guerre commença pour durer quaunte ans. �COMPTES RENDUS 630 631 COMPTES IŒ.'DUS M. G. a très bien déru h! lcs intêréts di: J"Anglc1crre et de la France dans la question Jcs Pays-Bas, et donne sur la diplomatie d'Élisabeth et de Charles IX des détails, qui sont la panic la plus intéressante de son livre. La reine d'Angleterre parait avoir étt! plus habile et avoir eu plus de suite dans ks idéc , ruais il n'est que juste d'observer qu'elle a l'avantage de régner sur une ile, et que. la question rdigieuse est à peu près résolue chez elle, tandis que Ch:irles IX a son royaume ouvert à tous les ,·ent · et dé,hiré par les factions. Ce malheureux enfant parfois bien intentionné, m,1is per,•crti et mal conseillé, entre,·it un moment ce qu'il avait à faire, et n'osa se jeta dans la guerre. Le pouvait-il? .. C'est une qucstiou très délicate, et dont 1. G. ne parait pas s"être mis 1'h:n en peine. La ré,·oltc J,:s Pays-Bas amena k départ du duc d'.-\lbe. , 1. G. s'arrête à cette date, aprês a,·oir esquissé l'amusant cpisodc de la ri,·alité d'Albc et de Medinaceli, tous les deux gouverneurs des Fl:mdres, et qui ne \"OtJlaient se connaitre ni l'un ni l'autre. Cc li,·rc nous paraît ne répondre qu 'imparfaitem1.:nt à son titre. Il ne semble pas qu'il y ait jamais eu en Flandre de« régime espagnol». Il faudrait entendre par là une application des lois de CJstillc à la Fiamlre, et jamais rien de pareil ne fut tenté. L'inquisition elle-mème rest.1 en Flandre organ[sc!e ~ur un plan différent du plan espagnol. L'établissement de l'alcavJla fut bien un essai d'intn>duction aux Pays-Bas d'une institution esp,tgnole, mais l'c!chec de cette tent.iti,·e fut si rapid~ e1 si complet qu'il est impossible de s'y arri!ter. En réalité, les Pavs-Bas ont sut>i une dictature militaire espagnole, mais n'ont jamais éte soumis « au rc!girnc espagnol. » Si M. G. voulait faire l'histoire de cette dictature, les trois premiers chapitres sont une pure introduction, et sont trop longs; et toute la panic relative aux négociations de France et d'Angleterre est étrangère au sujet. Si M. G. a voulu nous donner un chapitre de la politique générale Je Philippe II, il s'occupe alors trop du duc d'Albe. On ne sait où est le sujet, on ne sait d'où l'auteur se place pour le considérer. Il semble que l'on soit eu prcseucc d'un premier ,·olume d'une histoire générale de la guerre de l'indépendance des Province -Unies. - Et l'on pourrait, même en ce cas, se demander quelle serait l'utilité d'un pareil travail, venant après tous ceux qui ont paru sur la question. M. G. n'apporte à cette histvire aucun fait nouveau, et rkn d'inédit. Nous entendons bien qu' il c5t possible et lé~time de publier des études d'ensemble d'après des travaux déjà connus, mais pour que ces travaux soient intéressants, il faut que ces études d'ensemble n'aient ~ncorc _ia_mais été faites - ou que le nouveau li"re se recommande par d~ quala'.ês ?ngma!es tout à fait hors de pair On a dl!jà publié beaucoup de sohdes h1s101rcs de la gucrrc des Pays-Bas: le livre de :M. G., fort com.:ct et d'une lecture tri:s agréJble, ni! dépare certes pas la collection, mais n'en fera pas non plus oublier ccrtains ouvrages. G. DESDEV!SES DV DEZERT. Colcccion de documentos para el estudio de la historia de Aragon. Torno IL Forum Turolii, regnantc in Aragonia Adcfonso rege, anno dominice n.ttivitatis MCLXXVI. Transcripcion y cstudio prcliminar de Fr.rncisco Aznar y Navarre. Z11ragota : tip M. Escar, 1905, in-8, x1.v1-~oo pp. et deux fac-similés. De l'avis de M. A. y N. (p. v1) le fuero latin de Teruel est « el fuero mas importante de nucma Edad Media y aun de toda la E<lad Media espaiiola ». li était donc nécessaire de le publier intégralcment. L'édition de M. A. y N. est très sobre el très sage; l'éditeur n'a poiut cherché à étaler Son savoir; il s'est borné àreproduirc aVL'C exactitude le ms. des archives municipales de Teruel et il relever, quand il y avait lieu, les variantes du ms. de Madrid. Ce faisant, il a montré une réelle mode5tie, qui est toute à son honneur, et su éviter le défaut qui consiste à rédiger un commentaire prolixe et, le plus souvent, inutile. Le texte est accompagné d'une préface substantielle. L'examen des ouvrages dans lesquels le fuero de Teruel a été peu fidèlement traduit ou analysé (pp. , 11-:-m), de même que la description des manuscrits (pp. XL1-xu11) sont faits a\'ec un soin minutieux. Mais il convient de recommander d'une façon spéciale ks pages pénétrantes dans lesquelles l'auteur étudie « l'origine, l'existence et l'abolition du fuero ll (pp. XJ1-xx1), et celles dans lesquelles il détermine les rapports existant entre les trois coutumiers de Teruel, de Cuenca et de S.:pulveda (pp. xx1-xL1). Ces dernières, notamment, constituent une dissertation très solide, dont voici les conclusions : le fucro de Teruel, qui est luimême une « magna ampliacion del de Daroca ", a été plus t.ird appliqué à Cuenca et plus tard encore à Sepu!veda. « Por el intcrmedio de aquellaciudad · de esta villa castellanas lo recibieron otras de aquel reino, como Consuegra, B.1e1.:1, Aldzar, Plascncia y .-\larc6n. Por el reino aragonés se extend/a :1 la Comunidad de Albarrado, à la extinguida de Mosqueruela, en parte a la villa de Alfambra ... • (p. XLI). Il n'y a pas lieu d'adresser à ce volume de critiques graves. Toutefois il est un point sur lequel nous devons attirer l'attention de M. A. v N. ous lisons p. XLIII · « En la transcripci6n nos hemos aten.ido ciegame~te :1 la matcrialidad de los codiccs, no modificando una letra, guardandonos de reformar la �632 COMPTES RENDUS puntuaciôn. Se nos podra discutir esta 111a11era », etc. Quoi qu'en pense M. A. y N. (p . xuv), l'idéal, « en esta clase de publicaciones )), n'est point la reproduction photographique ni, à défaut de celle-ci, l'édition dite diplo-matique. lin éditeur n'a pas besoin, ainsi que nous l'indiquions plus haut, de commenter le texte qu'il met au jour; mais il doit commencer à l'interpréter en y introduisant les divisions, les majuscules et la ponctuation nécessaires. Puisque M. A. y N. n'a pas hésité, et il a eu grandement raison, à c( numerar las leyes dd fuero », pourquoi a-t·il respecté la ponctuation des manuscrits? A l'avenir, que M. A. y N. ponctue lui-même les textes édités par ses soins, qu'il fas5e un usage rationnel des majuscules et qu'il corrige hardiment l'original quand celui-ci est manifestemem altéré! Hâtons-nous d'ajouter d'ailleurs que la réserve formulée par nous ne diminue en aucune manière la valeur de l'excellent volume dont il vient d'être que~tion. En terminant ce bref compte rendu, nous tenons à souhaiter, de tout cœur, longue et heureuse vie à la Coleccion de documwtos para el estudio de la historia de Aragon. Il y a quelques mois, nous signalions ici même l'apparition du premier volume : nous désirerions avoir désonnais à mentionner tous les six mois, ou tous les ans au plus tard, la publication d'un nouveau tome aussi bien con~u et aussi soigneusement exécuté que ceux dont nous avons parlé jusqu'à présent. L. BARRAU-DIHIGO. TABLES DU TOME XIII I. TABLE PAR NUMÉROS NUMÉRO 43. Los origenes de El sombrero de tres picas .. ..... . ...................................... . . . .. . . . Rafael SALILLAS. - Poesia rufianesca Qacaras y Bailes) ... . . .. .. .. . Joaquiu M1R1IT y SANS. - Négociations de Pierre IV d'Aragon avec A. BoNILLA y SAN MARTIN. - 5 18 la couT de France (1366-1367) .................. . ...... .. .... . TEXTES Curiosidades literarias de los siglos xvr y xvrr, reimpresas por A. Bonilla y San Martin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los vicias de Madrid (t'807)............. . ...... . . . . . . ... ... ... Carta critica sobre la obra del Quixote. . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . q6 163 229 VARIA R. FoutcHÉ-DELBosc. - Fragment d'un romance inconnu. . . . . . . . . James F1TZMAURICE-KEUY. - Note on three sonnèts. Il........ . .. 256 257 COMPTES RENDUS Cirot (Georges). Les histoires générales d'Espagne entre Alphonse X et Philippe II (1284-1 S56). Bordeaux, Paris, r904 [L. BARRAUDrnmo)............. . ..... . . .. ........... .... ...... . ...... Homenaje a D. Francisco Codera. Zaragoza, 1904 [J. CHASTENAY]... J. Saroihandy. Remarques sur la conjugaison catalane (Bulletin bispa11iqu.e de Bordeaux), 1905 [P. FABRA]..................... .... . 261 267 269 �TABLE DES MATIÈRES Irénée Lameire. Les occupations militaires en Espagne pendant les guerres de l'ancien droit. Paris, 1905 [G. DESDEVISES nu DEZERT].. Derecl-10 consuetudinario y economfa popular de la provincia de Alicante, por D. Rafael Altamira y Crevea. Madrid, 1905 [G. DESDEVISES Dù DEZERT]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Correspondance du comte de la Forest, ambassadeur de France en Espagne (1808-1813), publiée par M. Geoffroy de Grandmaisoo. Tome l. Paris, 1905 [G. DESDEVISES nu DEZERT]..... . . . . . . . . . . El Coronel de Mondrag6n, por D. Angel Sakedo Ruiz. Madrid, 1905 [G. DESDEVISES DU DEZERT)....... . ... . ........ . ... . ..... . .. TABLE DES MATIÈRES 276 284 286 289 596 Raz.on de a111or, con los Denuestos del agua y el vino. Nueva edici6n por 602 VARIA Proverbios de don Apostol de Castilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Copias de despedida............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . PAR NOMS D'AUTEURS Anonymes TEXTE Ram6n Menéndez Pidal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TABLE 280 NUMÉRO 44. Ch. GRAUX. - Correspondance d'Espagne, publiée par L. BARRAUDrHlGO......................................... ... . . . . . . . . . Julio MOREIRA. - Factos de syntaxe do português popular. I-III.. . . . . . II. 6 r9 623 COMPTES RENDUS Alfonso Danvila. Luisa Isabel de Orleans y Luis I. Madrid, 1902 . Fernando VI y Doûa Barbara de Braganza. Madrid, 1905 [G. D.ESDEVISES DU DEZERT].... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 625 Ernest Gossart. L'établissement du régime espagnol dans les Pays-Bas et l'insurrection. Bruxelles, 1905 [G. DESDEVlSES DU DEZERT].. . . . . . . . 628 Coleccion de documentos para el estudio de la historia de Aragon. Torno Il. Forum Turolii. Transcripcion y estudio preliminar de Francisco Aznar y Navarro. Zaragoza, 1905 [L. BARRAU-DIHIGO]. . . . . . . 63 1 Curiosidades literarias de los siglos XVl y XVII, reimpresas por A. Bonilla y San Martin ........ . .... . . . .............. . .. .. ...... • Los vicios de Madrid (1807), publiés par R. Foulché-Delbosc.......... Carta critica sobre la obra àel Quixote, publiée par R. Foulché-Ddbosc. Fragment d'un romance inconnu, publié par R. Foulché-Delbosc. . . . . . Razcfo de am01·, con los Denuestos del agua y el vino. Nueva edici6n por Ram6n Meoéndez Pidal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Copias de despedida 1 publiées par R. Foulché-Delbosc....... . .... . .. 136 229 229 256 602 623 Barrau-Dihigo (L.) Ch. Graux. Correspondance d'Espagne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 COMPTE RENDU. Cirot (Georges). Les histoires générales d'Espagne entre Alphonse X et Philippe II ( 1284-15 56). Bordeaux, Paris, 1904.. . . . . 261 COMPTE RENDU. Colt!ccion de documentes para el estudio de la historia de Aragon. Torno II. Forum Turolii. Trânscripcion y estudio prelin1inar de Francisco Aznar y Navarro. Zaragoza, 1905 . . . . . . . . . . . . . . . . 631 Bonilla y San Martin (A.) Los origenes de El sombrero de Ires picos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TEXTE. Curiosidades literarias de los siglos XVI y XVII ..... .•. . ,... 5 136 Castilla ( Apostol de) Proverbios, publiés par R. Foulché-Delbosc.... . ... .. .. . . . . .... . . .. 619 Chastenay (J.) COMPTE RENDU. Hommage à D . Francisco Codera . Zaragoza, 1904 . .. 267 Desdevises du Dezert (G ) COMPTE RENDU. Irénée Lameire. Les occupations militaires en Espagne pendant les guerres de l'ancien droit. Paris , 1905 . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 �---------- - - - - - - - - -- - - Co~wrE RENDU. Derccho consuetudinario y economia poptùar de la provincia de Alicante, por D. Rafael Altamira y Crevea. Madrid, 1905. . . COMPTE RE!ŒU. Correspondance du comte de la Forest, ambassadeur de France en Espague (18o8-1813), publiée par M. Geoffroy de Grandmaison, Tome I. Paris, 1905 ...... , .. , .. . ...... , . . . . . . . . . . . . . . COMPTE RENDU. El Coronel de Mondr,1g611, por D. Angel Salcedo Ruiz. Madrid, 1905. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COMPTE RENDU. Alfonso Danvila. Luisa Isabel de Orleans y Luis I. Madrid, 1902. Fanando VI y Dona Barbara de Bragania. Madrid, 284 1905 .... .... ..... ' ... .... ............ ' .. ' .. ' '......... . . . • . 625 COMPTE RENDU. Ernest Gossart. L'établissement du régime espagnol dans les Pays-Bas et l' insurrection. Bruxelles, 1905................ 628 280 J. --Moreira (Julio) Factos de syntaxe do portuguf:s popular. J-JII. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 Salillas (Rafael) Poesia rufianesca (Jâcaras y Bailes) .. . , .. . , .. . .. . ... .. . . ,.. . . . ...... I f 269 • --- Fitzmaurice-Kelly (James) Note on three s9nnets. II., ... , , , , . .. .... . . . . ......... , . .. . . , . . . . 257 Foulché-Delbosc (R.) TEXTE. Los vicios de Madrid (1807) ... . . . , ... :... .. . ........ .. . . .. 163 Quixote .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 256 TEXTE. Carta cririca sobre la obra del TEXTE. Fragment d'un romance inconnu, , .... .... ...... . ... .. . . . , TElfTE. Proverbios de don Apostol de Ca tilla.. . ...... . .. ... . .. .. . .. TEXTE. Coplas de despedida.... . . . . . . ....... . .. .. .... _... ... . . . . Graux 6t9 623 (Ch.) Correspondance c:!'Espagne, publiée par L. Barrau-D.ihigo.. ....... .... 289 Le Gérant : M. -A. DEsso1s . Menéndez Pidal (Ram.6n) TEXTE. Raz.ôn de amor, con los Demustos del agua y el vù10 . . , , . . . . . . . . . 602 Miret y Sans (Joaquin) Négociations de Pierre IV d'Aragon avec la cour de Fr:mce (1366-1367). 18 III. PLANCHES HORS TEXTE Saroîhandy. Remarques sur la conjugaison catalane (Bullrtin hispanique de Bordeaux), r905 . . . . . . . . . . . . . . . . 596 1-5. Raz6n de .u11or, con los Denuestos del agua y el ,·ino, .. .. Fabra (P.) COMPTE RENDU. 637 TABLE DES MATIÈRES TABLE DES MATIERES 76 MACON, PllOTAT flR ERES 1 1..14.PKIJIU?: URS ��'--' / 1,,ff t / ,., ./ ,. .., 'Y ,l ;,J / :;;..,,.r X · o & ,Melibea (Uclco t~to tico dè la Clusli1111 _. blicada por R. Foulché-Delbosc.. . • . . . . • • • • • . . . . 8 peseta$. Lsoldado e.paiiol Miguel-de Castro (1593-16u), escriu por cada Jl'<)r A. Paz y Mélia.. . . . . .. .. • • .. • . . .. . 12 pësetas. a de ~rillo de !ormes, y de sus fortunas y aduersidade$. ediclôn principe por R. Foulché-Delbosc. . . . . . . 4 ~etas. l'"f.Îei'. i!u fapon (n• l à 25). ••· ..... ..... •• . , ... , .• ;, ... •• . . ·2S p~. de Negueruela. Parsa 1lamada Ardamisa. Rêimpression publiée et .....•.•• , •..•.• , , ... , .••.. , , • · .. , . . ..•. , . 4 pesetas. Vill. - Co1eçci6a de Autos, Fanas, y Coloquios del siglo XVI, Rouanet. Les quatre volumes •.••..•.. , . . . . . . · 6o pesew. res poetiques de Jotdi de Sant Jordi (segles x1v•-xv<>), recullides i 4 pesetas. · per J. Massa Torrents ..•. , ...•••.... , .•.. , . . . . . . . r ~ Pl'Pior'dn japon (n,. r -à u) ..... . .... , .... . ........ , .• . . . .... •• • époiœ Pedro Manuel de Urrea. Penitencia de amor (Burgos, 1 s14). Reimpublicada por R. Foulché-Delbosc. . . • • . . . . . • • . . . . . . . . . 4 pesetas . • - Jorge Manrrique. Copias por la muerte de su padre. Primera edkiôn • Publkala R. Foukhé-Delbosc•. ..•. ; . • . • . . . . . . . . . • . • . 4 pesetaS. Tinge sar grand l"'pier dn Japon (n°" 1 à 2,).,. . ...................... ,. . • • • • . 20 pesetas. Xll. - Comedia de Calisto r Melibea (Burgos. 1499). Reimpresiôn pubticada 10 pesetas. t>.91' lt Foulche-Delbosc.. . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . • . . . • . . . . • . • . 'llrago sar grand papier du Japon {11.. r l .is) .•..•.• ,. • . . .. . . .. .. • .. .. . .. . . . . so pclet40. Xlll. -Perâlvarez de Ayllôn y Luis Hurtado de Toledo. Comedia Tibalda, ahora por primera vez publicada segün la forma original por Adolfo Bonilla y San Màfün . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 pesetas. XIV~ - Libro de los engàfios -r los asayamientos de las mugeri!s. Publicalo Adolfo Bonilla y San Martin.. .. . . .. .. .. .. . . . .. .. . . .. .. .. . 4 pesetaS. lV. - Diego dè San Pedro. Carcel de amor (Sevilla, 1492). . . 4 pesetas. •s pesetas. Obras poéticas de D. Luis de Gongora, publicadas por Tu,ige sur gtalld papier du Japon (n .. r Il u). .• ..... .... • ..... . . • •. . .. . . ... .. 1 XVJ, XVII. 1l. Foiüébé--Delbosc .........•.. ~ ... • , . • . . . . . . . . . • . . . . . . . Sous presse. XVID. - Spill ~ Libre de les D®es per Mestre Jacme Roig. Edîci6n aitka .:ortlas variantes de todas las-publicadas y las del Ms. de la Vaticana, prôlogo, ~ y comentarios por Roque Chabâs.. • • . . . . . . . . . . . . • • . 20 pesew. t.es volumes de 1a Bibliotbtca hi'spanica sont en vente à BARCELONE (Librairie de « ,....~vent; ., Ronda de l'U!Üversitat, 20), et à MADRID (Lfürairie de AL :Murillo, AkaU., 7). �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1905 Tomo Tomo al que pertenece 13 Número Número de la revista 44 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1905, Tomo 13, No 44 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1905 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020588 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1934 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Alfonso Danvila Correspondance d'Espagne Julio Moreira Proverbios Ramón Menéndez Pidal Razón de amor https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20448/Revue_Hispanique_1905_Tomo_13_No_43.pdf bb0348e4ebad691f61e9977ae4fdaa57 PDF Text Text 1 REVUE HISPANIQUE Recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais DIRIGÉ R. PAR FOULCHÉ-DELBOSC Tome XIII. - Numéro 43. NEW YORK; THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 23, BROAD STREET, 23 PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1905 II, RUE DE LILLE ��ti11BL.IOTECA CENTRAL · U. A. N. -L �-- t ~ .. ---··- ... ·---~ -· ,.. -- ~ REV.UE HISPANIQUE �HISPANIQUE Recueil consacré à l'étude des langues., des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais DIRIGÉ PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC MACOK 1 fl,\OTAT l'RÈRES 1 IMFlllMEUHS. TOME XIII 1 -~ ~ s ~ ······~:.~ .. ~ ,0 \(' '"' NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 23, BROAD STREET, 23 PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, r_r, RuE 1905 DE LtLLE �, LOS ORIGENES DE EL SOMBRERO DE TRES PICOS Que Pedro Antonio de Alarcon recogi6 de boca del vulgo el argumento de su deliciosa novela El Sombrero de tres picos, cosa es que él mismo <lice y repite en el Prefacio de esta obra 1 • Lo que no aparece tan averiguado es el origen remoto que debe atribuirse _ a ese donoso cuento en verso referido par el do Repela en Ja fiesta de la Cortijada. Nosotros vamos aapuntar algunos antecedentes de la historia, fijandonos primero en cierta novela. de Boccaccio, después en un romance publicado por D. Agustin Duran, y por ultimo en un pliego de cordel que ha llegado a nuestro poder y donde consta otra version del mismo suceso. * * * En la novella VIII, Giornata VIII, refiere Boccaccio 2 la aventura Fechado en julio de r874. Due usano insieme; l'uno con la moglie del! altro si giace; l'altro, ave. dutosene, fa con la sua moglie che l'uno è serrato in una cassa, sopra la quale standovi l'uno dentro, l'altro con la moglie dell' un si giace. » Cf. Il Decame,·<m di Messer Giovanni Boccacci; Firenze, G . Barbèra, 1873 : vol. III, pag. II7. Sobre la influencia de Boccaccio en Espafia véanse : C. B. Bouriaud: Boccaccio and the DECAl)1.ERON in castilian and catalan Literatu1·e, (en el tomo XII de la· Revue Hispanique, aiio 1905); y Arturo Farinelli: Notesulla fortuna del Boccaccio in Ispag-na nell' Età Media (en Archiv für das Studium der neueren Spra~ben J. 2. « " �6 A. BONILLA Y SAN MARTIN EL SO,\,JJJRERO DE TRES PfCOS de dos amigos, uno de los cuales se veoga del adulterio comerido por el otro con su muger, haciéndole victima de analoga des- la pqerta, de loquai el fue muy turbado, mas auisandose que por dar bozes o haicr algun mouimie t to, la su injuria y verguença antes se acrescentaria que se amenguaria, z assi les dia !agar que el juego passasse-, z trabajose de pensar que. vengança toma ria de aqueste tal dafto que le era hecho, porque no se disfam;mdo el se veugasse assi que su coraçon fuesse contenta, z despues que mucha penso, parescieildole am:r hallado Ja manera, tanto estuuo alli ascondido, quanto Espinelencio estuuo con su muger, y assi corna lo vido salir de casa, el salio de alli do estaua y fuesse derechamente a la camara do estaua su muger, la quai hallo que aun no auia acabado de adobarse las tocas, las quales Espinelenci.o, burlando con ellas, le auia quitado de la càbeça, z dixole: « mu.ger l que bazes? " « <. z tu, dixo ella, no lo vees? " « si veo bien, dixo el, z. no solamente [he) visto csto, mas aun otras cosas que no querria auer visto », z dixole todo -aquello que visto auia, y que ella, con muy grau micdo, despues de muchas escusas, a Ja fin no pudiendolo negar, llorando z tremiendo lepidio humilmente perdon; el Ceppa muy mansamente le dii;o: « guarda,. muger, tu me has malamente errado, el qual yerro si tu quieres que yo te perdone, tu conuiene que hagas cumplida y perfeètameme lo que yo te mandare, lo quai es esto: yo quiero que t.u digas a Espinelencio que maftana a la hora de tercia que el busque qualquier via, z corno el aqui sera yo tornare aqui, z como tu me sientas encerrarlo en esta camara, z clerralo por de fuera, z drspurs que esto sea hecho, yote dire loque adelante deues hazer, .: tu no ayas dubda de bazerlo, ca yo te asseguro que el no resciba daiio ninguno; " la nwger, que muy temerosa estaua, con muy gran voluntad de lo contentar, prometiole de lo hazer assi. Venido el dia siguiente, la mug~r de Ceppa tlluo aquella manera que su marido le aura dicho. Y estando el Ceppa y Espinelencio en vno, dixo Èspinelencio al Ceppa : « yo he de corner 0y con vn mi amigo, z no quiero hazerlc·tardar esperandome; por tanto quedate cou Dios, que yo me vo a tl; » el Ceppa le diJto: « estemos vn poco, q_ue aun de aqui a vna pieça no sera hora de comer ; ,, « no me bagas fuer,ça, dixo el otro, ca yo he de hablar con el en otros negocios, y par tanto me conuiene yr vu poco temprnno." Partiendose Espinelen.:io de alli, dia rna buelta par otra calle z torno a casa del Ceppa, y ellos entrandose a la cmiara, llego el Ceppa, lo quai rnmo su muger lo vido, rnostrando gran miedo hizolo entrnr en aquella casa que· el marido le auia dicho, y cerro la puerta ror de fuera , y saliost: de la camara; èl Ceppa 1e dixo: << muger, <. es hora de corner?' " u si, dijo ella, de oy mas." «· Pues, dixo, el Espinelencio es ydo esta mafiana a camer con su amigo, y su mugt"r come sala, parate a la fi.r1ies·1ra, llamala que. venga a corner con nosotros; » lo quai, la muger del Ceppa, que muy temerosa estaua, [1:j aui,a gran voluntad de hazer su mandado, hizo aquello qu~ le mando, y rog.intlo muche a la mugerde Espinelencio que alli viniesse a corner, la quai, sabiendo que su marido Espinelencio ern combidado, vinose alli segmarnehte; el Ceppa la resci- honra. La novela, tal como consta tradueida en la versi6n castellana impresa en Medina del Campo, par Pedro de Castro, en I 54 3 ', dice asi: « Como dos anûros, durmiendo cada 11.1w con la muger del otro, sin otr.à vwg:auça, Jiœron mas aruigos. Pues deueys saber, valerosas duefias, que ·en Sena, assi coma ya yo entendi par alguna relacion, fueron ya dos mancebos assaz gentiles, de buena compa:fiia del pueblo, de los quales el vno ouo nombre Espinelencio Tauena, z el o.tro fue llamado Cepa Dimino, y eran ambos vezinos, z assi eran concordes z de vna voluntad,, que siempre andauan z vsauan en vno, z segun lo que en ell6s parecia z se mostraua, assi se amauap coma si fuessen hermanos, z cada vno dellos auia su muger assaz fermosa z graciosa; acaescio assi que auiendo est.os dos cqm,pa.ûeros entre si tanta familiaridad y conuersacion, que Espinelencio, vsando mucha en casa del Ceppa, assi quando el estaua presente coma ausente1 tanta fue Ia conuersacion, z a tanto vina el hecho , que ambos fueron de vn aéuerdo Espinelen·cio z la muger de Ceppa, z,sin auer della fa1na lo continuaron por mucho tiernpo ; y e-s tando el Ceppa en su casa vn dia, z su muger no _lo sabiendo, creyendo que ya se era ydo a andar por la villa, vino Espinelen~ cio a Lo buscar, z la muger de Ceppa dixole que no estaua ende, lo quai Espinelencio oyendo, su·bio par la escalera muy a·Iegremente, hasta la sala do ella estaua, z viendo que ninguna persona con ella no era, el la començo a abraçar y besar; el Ceppa, que todo aquesto vido, no· dixo nin~una cosa, mas estuuose ascondido z callando hasta ver en que se pornia aquel hecho, z no tardo rnucho que el vido ·q ueambos assi abraçados se fueron a la cam~ra z cerraron sobre si und Litemturen, Band CXIV) . Aprovechamos la oportunidad para advenir qut la novela VI , Giornata VII, del D ecameron, procede d,: la misrna fuente que el cuento rotulado.: E11.xenplo ile/ setïor, z: del 01ï1e, z; de la inuger, z; Pl 111arido de la muger, cotno se ay11n/m·o11 todos, en el Lîbrode los engaiïos z: los as,1yamientos de 1'1,s mugères, traducido del arabe al castellano e111253 (véase nuestra edici6n'en la Bibliotbeca hisfi,a.nica, toma XIV). I. Las cie:nt 110/ue//a, de m-icer Juan Bqcacio Florentino/ , poeta eloquente. Fols. 79 v. a 80 v. La novela a que nos referimos llev; en esta edici6n el n° XXXIX. La primera edici6n conociJa _de esta version castellana (b.istante defi~icnt~, par cie~to) es de Sevilla, 1496. 7 �8 A. BOKILLA Y SAN MARTIN EL SOMBRERO DE TRES PICOS bio con muy buena bolumad, z tomandola por la mano, mando a su muger que se entrasse en vn:t camara, y el lleuo a la otra cnnsigo a otra camara. E como a11i fue entra.do con ella, cerro la puerta por de dentro ; la duena, quando vido cerrar la camara, dixo : « 1 ay mezquina ! y l que quiere dezir esta que m hazes? z <hasme tu hecho aqui venir por esto ?y i corno ! les este el amor que tu has a Espindencio, z la leal compaiiia que es entrevosotros ? » El Ceppa, llegandole a la camara do Espioelendo estaua encerrado, y al fin que el lo pudiesse oyr, z tcniendo a ella por la mano, dix.oie : « seiiora, antes que tu te quexes ni acuytes, oye bien lo que yo te quiero dezir: tu deues saber que yo he amado y amo a Espinelencio assi coma a proprio hermano, ·i:: ayer, aunque el uo lo sabe, yo halle i:: aun vi que la fiança que yo en el auia es venida a ta! estado, que el assi duerme con mi muger como contigo, z porque yo lo amo muche, no entiendo auer del otra ni mayor vengança sino segua la quantidad de la offensa ; el ha auido a mi tnuger ~ su guis::1, yo quiero, en cambio des te, auer a ti a mi voluntad, c; donde esto a ti no te plazera, sey bien cierta que ta! maldad yo no la dexe sin puoicion y vengança, z yo le harc a el vo tal juego que el se vera en peligro, z si tu lo amas vcras del mal gozo; » la duefla, oyeudo esto y otras muchas razones, las quales la coofinnaron z la hizieron cierta del juego, respoodio assi : « Ceppa mio, assi es que la veogança del yerro que mi marido hizo deue ser hecha en mi, yo soy contenta, con ta! coudicion que tu me assegures que del yerro que yo a tu n1L1ger hare, que yo sea della assi segura, como dia es de mi por la injuria que ella me ha hecho; " el Ceppa, que, por vengar su injuria -i: cumplir su voluntad, prometiera quanto possible z impossible le fuera de hazer, prometiole de lo assi hazer cumplir, z allende desto dixo el: ,, yo te <lare vn joyel tan rico, que tu no lo as mejor ni mas precioso ; » y esto dicho, abraçandola y besandola encirna y en derecho de aquel lugar do Espinelencio estaua, estuuo con ella holgando quanto a ella plugo. El cuytado de Espineleocio, que en aquella camara estaua encerrado c; aufa oydo todo lo que el Cepa. auia dich0, z tambieo lo que su muger auia respondido, i:: lo que mas graue le tra, que auia sentido la <lança trauisana que encima del era hecha, z simio ta! dolor en Sll coraçon que penso morir, z si no porque el se tt>mia del Ceppa, el no se pudiera tener que a su muger no huuiera dicho algun denuesto, pero despues, pensando en si z conociendo como el fuera elcomie □ ço z la causa de aquel mal, y que el Ceppa con razon hazia aquello, y vengando su iniuria humana y piadosamente se huuiera acerca del, delibero entre si de ser mas amigo z compaii.ero del Ceppa que jamas lo fuera; entretantO el Ceppa, despues que huuo estado con la mugcn de Espinelencio quanto quiso, descendio de la camara, y clla le demantlo el joyel que le auia prometido, y el dixo que de grado le plazia, c; abierta la camara bizo yenir alli a su muger, y ella, como vido a la muger de Espinelencio que salia Je dançar con su marido, no le dixo otra cosa sino esta que le dixo riendo : sefiora vezina, vos me aueys rendido rosca por fogaça . ,, El Ceppa le dixo : dexemos estar esto .: abre e,ta camara »; la qual abierta, el Ceppa mostro a la muger de Espinelencio al su marido que ende estaua encerrado, y quando Espinelencio salio a la sala, viendo al Ceppa, z la muger de Espi.nelencio viendo a su marido, z acordandose cada vao de lo que auia hecho, no podria hombre biendeclarar quai huuo mayor verguença del otro. Pues estando assi algo turbados, el Ceppa dixo a la duclia, mostrandole a su ruarido: « Ves aqui el joyel que yo te mande. » Espinc::lencio, saliendo de la camara sin dezir muchas palabras, dixo al Cepa: « nos tencmos sendas, z por tanto a mi me paresce que es bien que aquellc:i que tu poco ha df'zias a mi muger, que sea assi, que nos seamos amigos como antes lo eramos, no auiendo entre nos otra cosa diuisa ni apartada saluo las mugeres, las quales poco ha que ygualmente comunicamos; » de aquesto que Espinelencio dixo, el Ceppa fue muy contente, z con grande amor z paz se assentaron todos quatro a comer. E de aqucl dia en adt!lante, cada vna de aquellas duciias huuo dos maridos, c; cada vno dellos huuo dos mugeres, sin auer alguna question ni debate entre ellos. >> 9 « « * ** En el tomo Il de su Romancero general' incluy6 D. Agustin Duran un pliego suelto, de autor an6nimo, titulado El Molinero de Arcos, donde la historia va ya por el cauce que directamente aprovech6 Pedro Antonio de Alarc6n. No sera ocioso reproducir aqui dicho romance, cuyo texto es como sigue: <i Galanes eoamorados, hijos de la primavera, los que en batallas de amor gustosamente pelean, procurando cada uno sacar los despojos del las: 1 no fi.ar del enernigo, que la fianza no es buena 1 Y asi, damas y galanes tengan con el cuento cueota, porque ya se va â explicar sin detenci6n mi rudeza. En esa invicta ciudad de Arcos de la Frontera, nacio un bizarre mancebo, de una moderada hacienda ; y porque aqueste caudal el mayor aumento tenga, arrend6 un cierto molino de pan, en esa ribera del rio de Maja-aceite, y, porno entender la piedra, r. Tomo XV1 de la Biblioteca de Autores Espctiioles. �IO EL 50.\rBRERO DE TRES PICOS A. BONILLA Y SAN MARTIN acomod6 un oficial para que la harina hiciera. En este tiempo dispuso casar con una doncella, que es hija de un hortelano, hermosa como ella rnesma, y con gusto de sus padres y toda su parentela, se celebraron las bodas; y a su casa se la !leva. De dia iba â su molino ; de noche, aunque tarde fuera, iba â dormir con ~u esposa, por que sola no estuviera. Y, para no incomo"darla, compuso una llave nneva de la pucrta de la calle, para abrir cuando él viniera. A todos los molineros de toda aquella riber-a, el sefior depositario del p6sito, con frecuencia los visita, para que el p6sito harina tenga, por miedo â las arriadas que en el aiio venir puedan, porque del depositario penden estas diligencias. Este fué el primer motivo que el depositario encuentra para hablarle â esta seiiora, diciendo que lo quisiera, que seria respetada ella, el 1polino y sus tierras; y como el depositario era hombre de altas prendas, qued6 ella enamorada y convino con su idea, mas le dijo que su esposo de noche duerme con ella. Respondi6 el depositario: - « Yo compondréque hoy no duerma. Se despidi1::ron gustosos hasta que la noche venga ; luego mand6 â un arriero, hijo de la mis111a tierra, le lleve un cahiz de trigo al molino, y que era tuerza, antes que viaiese el dia en el p6sito estuvier-a . Serian las oraciones cuando el buen arriero llega al molino con el trigo, y entreg6 la papeleta. Echaron mano a moler, por acabar mâs apriesa, mas el mancebo, advirtiendo por aquella noche mesma no pojia ir a su casa mucho lo siente, y se queja, . y le _dicè el oficial: - « vaya ustcd, no se detenga, que tengo lugar bastante aunque otro cahi1. viniera ; » y con esta conlianza tom6 de Arcos la n1elta: Vamos al depositario, que, para lograr su empresa, se le hacen la, hôr..is afios por ver a la nJolinera, y, â las animas en punto mand6 que le compusieran el caballo, que iba al campo a hacer una diligencia; pero la depositaria lo crey6 por cosa cierta. Tenia un negro en su casa llamado Manuel de Cuenca, el'cu..11 le et1sill6 el caballo, mas, al salir por la puerta, le dijo el amo a Manuel: •-:- "Ten cuidado cuando venga, ,i para que la pt1erta a bras sin que un punto te detengas. » Con esto pic6 el caballo, fué :i ver â la molinera ; ella, que lo esta aguardando, al punto abri6le la puerta. En el patio at6 el caballo, y empezaron la contienda, y, hartos ya de divertirse, ambos se pidieron treguas y quedaronse dormidos. El , molinero, que llega, sac6 la !lave y abri6, mas, al entrar por la puerta, en el patio vi6 el caballo y adquiri6 alguna sospecha . Dijo para su coleto: « sin duda que aquesta es treta, y, sin diferencia alguna, el p:ijaro estâ en la percha . i Ojala y fuera verdad, tuviéramos noche buena ! " Y con un grande sigilo y con mucha sutileza, fué apartando las cortinas, y v10 que en su cama mesma, dormia el depositario con su esposa amàda y bella. Agarr6 toda su ropa, sali6se al patio con ella, desnud6 e de 1a suya, p611ese pieza por pieza; hizo de la suya un lio que ni aun el diablo Lo hiciera; la puso en la misma silla que estaba a la cabecera, desamarr6 su caballo, at6 el suyo por la rienda, salio ala calle furioso, desempedrando las piedras. Ca,a del deposit:1rio llego, y tocando â la puerta, abrio el negro cuidadoso, creyendo que su amo era, que, como vido el caballo, y el molinero, que !leva toda la ropa del amo, no dud.6 de la certeza . Tom6 la cscalera arriba, y como estaban las puertas abiertas para en viniendo, no foé menester que abriera. Fué al cuarto de la se1'iora, que estaba como una rtina entregada al dulce suefio, y, acos1âùdose con ella, aunqueal pronto desperto, ella se pens6 qu~era su esposo, que habia venido, y lo dej6 que anduviera por los ca111pos deleitosos dando brincos y carreras, el Lmo por la venganza y el otro por cosa n ueva. Vamos al depositario, comenzarémos la fiesta, pues apénas despen6, para saber gué bora era, acord6se del reloj, que estaba en la faldriquer.i de la clrnpa, y levant6se; vio que su chopa no era, le dice: - « Mujer, levanta ; mira. qué chupa es aquesta ; parece la de tu esposo : i Cierto ! i la hemos hecho buena ! <'. Por doode diables ha entrado, si estan ce-rradas las poertas ? » Ella le dice: (< Sd'ior, el tiene otra !lave nueva, pero como usted me dijo : seguro esta que viniera, I I �EL SOMBRERO DE TRES PICOS 12 A. BONILLA Y SAN MARTfN por eso yo me entregué tan facilmente y lijera, para que ahora mi esposo, viendo a sus ojos la ofensa, me dé la muerte furioso, por livia na y deshonesta. » Mientras el depositario se puso, entre enfado y pena, la ropa del molinero, su capotillo y montera, unas polainas raidas y un zapato de trcs suelas, que parecia un gaiian h:1ciendo la semcntera. Fné y desamarr6 el caballo, y ,·i6 que el suyo no era; l aqui se colm6 del todo, y no de trigo, la media 1 Sali6 a la calle enojado, discurriendo mil ideas de loque diria a su esposa porque su ropa no llcva. Afügido y pesaroso lleg6, y tocando a la puerta, sali6 el negro cuidadoso, preguntandole quién era. - « Abre, Manuel, a tu amo. " « 1 Qué amo, niqué friolera ! Vaya a engaôar al demonio con aquesta paroleta; que hay ya que mi amo entr6 mas de dos horas y media. » - « Abre, Manuel, que es engaiio . » - • Vaya ;\ engafiar a su [abuda. » Mas viendo que no es posible el amo, que el mozo abriera, allî se mantuvo el pobre hasta que el dia viniera. Viendo la depositaria que ac;uel su esposo no era, le dice: - « Seiior l que es esto? l que traicion ha sido esta? <c6mo emr6 usted en mi casa 7 y mi esposo l d6nde queda ? » Le respondi6 el molinero: « no me quiebre la cabeza, y, en viniendo su marido, preguntele cuanto quiera. » Tom6 la escalera abajo, y en ropas menores ella sali6 para detenerlo ; llegan los dos a la puerta, doode vi6 estaba su esposo con capotillo y montera, que parecia un arriero, su vara en el cinto puesta . Ella le dice : - « Sefior l has mudado de Jibrea 7 l es mejor ser molinero, 6 es tnejor la molinera? » (porque ella se trasluci6 aquello mismo que era). « Pasen ustedes adentro sin armar risa ni fiesta, que va la gente pasando y entenderan que es comedia. ,, · Pasaron los dos adentro, y a cambiar su ropa empiezan. Miéntras la depositaria le dijo a la cocinera que compusiera un almuerzo de cosa frita en cazuela, y con el ama de llaves mand6 por la molioera, la cual al instante vino, portada corno una reina; y dijo : - « ya estamos juotos los cuatro de la comedia. » Se sentaron a almorzar todos de risa y de fiesta; pero la depositaria, muy astuta y lisonjera, toma un vaso y ech6 un brindis, y dijo por la primera : « a la salud de los novios »; di6selo a la molinera, y dijo por la segunda : - « Brindo, por ser mas pequeiia, a la salud del dormido y toda la nocheen vela. » Di6selo al depositario, y dijo por la tercera : « A la saJud del que tuvo tras de cuernos peniteocia. » Y di6selo al molinero, quien dijo por la postrera : « A la saJud del que supo cobrar del todo la deuda. A ml no me del-en oada, que be ajustado bien la cuenta, y salgo nueve por ttes, y si no digalo ella. » - « Bien estâ, dijeron todos, vaya de risa y de fiesta. » Se despidieron gustosos, y cada uno a su hembra le preguntaba, dicieodo : «t qué tal te ha ido en la fiesta? Tomad ejemplo, galanes, i cuenta con el cuento, cuenta 1 que si ha teoido desquite, otro puede no lo tenga. Y ahora Pedro Marin advicrte que no es novela, que, por testigo de vista, pone al ciego de la pe1îa. " » * ** Directamente provieoe de la tradici6n consignada en el anterior romance, la que relata el siguience pliego de cordel, que a la letra reproducimos'. El original coasta de dos hojas en 4°, y !leva en la primera pagina un tosco grabado : CANCI6N NUEVA DEL CORREGIDOR Y LA MOLINERA CHANZA SUCEDIDA EN ClERTO LUGAR OE ESPANA En cierto lugar de EspaJ'ia habia un molinero honrado, que ganaba su sustenta f:'n el molin~ arrendado. Era casado 1. Poseemos ejemplar. Hemos visto otro, del mismo texto, en la Biblioteca de la Real Academia Espaiiola. �EL SOMBRERO DE TRES PICOS A. BONILLA Y SAN MAllTlN con una mo.za como una rosa, y era tan bclla, que el Corregidor, madre, se prend6 de ella ; la visitaba y festejaba, hasta que un dia la declar6 _el asunto que pretendia. II Respondi6 la molinera : - « Vuestros favores admito, pero temo que mi esposo nos atrape en el garli to. Porque el maldito tiene una lia ve, con la cual abre cuando es su gusto, y si viene y nos coge tendré gran susto; porque es un hombre muy vengativo, cruel y altivo, y como le agravien, no se la hara ninguno que no la pague. » III Respondici el Corregidor;: « Yo puedo hacer quenovenga, enviandole al molino co11 que alli le entretenga. Pues, como digo, sera de trigo porci6n bastante, que lo muela esta noche, - dados al sueii.o ; y en una silla, muy recogido, todo el vestido ', sin faltar nada, reloj, capa, sombrero, baston y espada. que es importante para una idea que tengo oculta, bajo la multa dt! doce duros ; y con esto podemos estar seguros. S> IV Consintici la molinera, y luego, sin mas porfia, el Corregidor dispuso todo lo que dicho habia. Pero aquel dia, de acaso villo a este molino un pasajero, que tenia el oficio' de molinero ; viendo la orden, le dijo airoso : - « Si usted esta ansioso por irse, amigo, v,iyase, que sin falta rrîoleré el trigo. » El molinero se puso, con contenta y alegria, del Corregidor el traje, y dej6 el que él traia. Tom6 la gui;i para su casa, por ver si pasa; llam6 a la puerta; le abrio d criado, que estaba alerta, y como iba tan disfrazado, sin ser notado se entr6 en la cama con la corregidora, que es linda dama. El Corregidor, temblando, que el delito le acobarda, en vestirse no se tarda para volverse a su casa. Con capa parda toda girones ;. chupa y calzones con mil remiendos ; las polainas atadas con unos vendos, y unas albarcas de pie! de vaca; con una estaca y una montera, se fué a su casa, y siguele la molinera. IX Desperto el Corregidor y ver la bora procura, pero, al buscar el reloj, extraiia la vestidura. Con amargura, la molinera toda se altera, y ha respondido: - « 1 ay sefior ! 1. r. El texto:· « .afido ». vm VII V Le agradedci el molinero y arrancci como un cohete ; a las doce de la noche llega ,i su casa y se mete en su retrete, cuando en la cama vi6 a la dama sin mucho empefio, y al Corregidor, que ambos estan que es la ropa de mi marido; yo no se ahora donde me oculte, ci me sepulte, que él no lo entienda; yo me voy con usia, que me defienda. » 2. El texto : « veslido ». El texto : ,, afrecia ». Lleg6 llamando a la puerta, y nadie le respondia ; tanto llamo, que, de adentro, preguntan que se ofrecia •. Y él les decia :i grandes voces : - "<. No me conoces que soy tu amo? �16 A. BONILLA Y SAN .MARTiN EL SOMBRERO DE . TRES PICOS que aquel no era su marido, se arroj6 de la cama cual le6n enfurecido. Dijo : - >> i Atrevido ! l c6mo has entrado y profanado mi gran decoro? l quién te di6 el traje de mi marido, que me has perdido? ,> Y con gran modo la respondi6 : - « Alla fuera lo sabras todo. » l c6mo no abres la puerta cuando te llamo? » Dijo el criado : « Calle y no muela ; i vaya ,\ su abuela con esa trama ! ; ea, calle, porque mi amo esta durmiendo ahora en su cama. >> X Se estuvieron a la puerta, de buena 6 de mala gana, hasta las nueve del dia los dos toda la mafiana . j Suerte tirana ! pues el cuitado, muy afrentado, con gran paciencia, sufrio, tras de los cuernos, la penitencia; ella lo mismo en compafüa, pues no sabla donde encubrirse, hasta que el molinero q uiso vestirse. la aventura, 6 porque la modificase a su placer, con el pudi.co prop6sito « de restablecer la verdad de las cosas, devolviendo a la peregrina historia de que se trata su primitivo caracter, que nunca dudamos fuera aquel en que salia mejor librado el decorv », como él mismo <lice, en el Prefacio? Nos inclinamos a creer lo ultimo, y no esta de mas advenir cuan errado andaba el gran escritor en lo del « primitivo caracter ii, en que « salia mejor librado el decoro », porque lo cierto y comprobado es que a medida que nos remontamos en el estudio de los origenes del cuento, vémoslo mostrarse con tonos mas crudos y menos castos. A. XII Se salieron a la co.lle, y, cuando todos se vieron, porque nadie lo notase, en la casa se metieron. Y dispusieron, como hombres sabios, que, sin agravios, por el desquite, se celebre el suceso con un con vite; con el dinero, hay mis corregidores que molineros. XI FIN. Viendo la corregidora 17 * ** Corno se ve, las tres variantes del cuento u sucedido (que bien puede serlo), aunque discrepen en detalles de procedimiento, coinciden en lo sustancial, y sobre todo en el desenlace : ambos adulterios se consuman. En El sombrera-de tres picas no llegan aquellos arealizarse. <. Seria porque Alarc6n tuviese a la vista otro texto, de Revue hispaniq11e. xm. BONILLA y SAN MARTIN. �POESIA RUFIANESCA germania en otros romances 6 recogiéndola personalmente en los POESIA RUFIANESCA (JACARAS Y BAILES) I. - OlUGEN y DESARROLLO DE LA JACARA Se nece~itaria una larga y minuciosa investigacion para encontrar las pnmeras manifestaciones de este género en la literatura popular, porque en las colecciones de jacaras que ued s~ltarse, el géne~o no solo esta definitiva~1ente formado c~on~~ t1tuyendo una !tteratura con autor conocido si:~ . Si _la jatra no fuese otra cosa que una obra puramente imagmat1va e J~an Hidalgo 6 de Quevedo, poco valor tendrîa para nu~stras ~nvestigadones, conceptùandola como uno de tan~os ca_pn-~hos o_ extravagancias del ingenio. Seguramente que no espettana un mterés antropologico para buscar en ell d rea~es_ a~er~~ de la criminalidad y sus manifestaciones . ero a Jacara es otra cosa. Nos lo <lice, ya que no el estudio se~1al ~esde e] documento 6 la manifestacion mas primitiva a la ~ as eu ta, el modo de formacion de una de las colecciones de Jacaras. col:cti~:~~ ~uan Hidalgo recopil6 el VocABULARIO DE GERMANIA y comp~so lo~ romances germanescos Al divs Marte, Descripcion de la Vida Atrada, Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina L d C . , aveng anz.a e antarote, La vida y muerte de Maladros y el Cumplimiento ~el ,testamento de Maladros. ~ Corno recopil6 el VocABULARIO ? c Como compuso los romances ·~ De dos maneras . O recog1en . do 1a lugares truhanescos. Lo primero es seguro, porque aparece como colector de los romances an6nimos Eerotudo y los cuatro que le siguen, todos ellos claveteados de germania, y uno ( el tercera de la colecci6n) definidor de la germania nueva 1 • Pero catalogada toda la germania de los Romances no supone toda la del VocABULARIO y hay que admitir forzosamente 6 que la recogi6 en otros documentos que se desconocen 6 que la tom6 de v1va voz. El estudio documenta! de la germania pudo hacerse muy bien por dos razones. La primera, porque hay indicios suficientes para suponer que la jacara fué un género muy en voga; la segunda porque la jacara fué un género musical, muy popularizado, seguramente, en las calles, y muy difundido en reuniones parecidas a las del actual cante flamenco, y aun en la escena. De esto ùltimo nos ofrecen testimonios el entremés Las jacaras y las « Jacaras entremesadas » El Mellado, Carrasco y La Chillàna, que figuran en la colecci6n de obras escénicas de D. Pedro Calderon de la Barca. El Mellado es el comento de una jacara conocida, hecho por los propios personajes que en ella figuran ( el Mellado y la Chaves) 2 ; y La Chillona es también unaespecie de glosa de otra jacara en que Afiasco refiere el porque lo han preso y calcula la pena que le pueden imponer 3 • Ademas en el 1. 2. 3. habla nueva germania porque no sea descornado que la otra era muy vieja y la entrevan los villanos. Para ahorcar esta el Mellac:lo Por cobrar de otros la renta Y la Chaves le lloraba Que su mal la desconsuela. Con galeras me contenta Que es mâs gala en este caso Ver el chamt>lote en aguas Que el gorgo_ran aprensado. �POESIA RUFIANESCA 20 entremés Las jacaras constituyen temas de donde deriva la acci6n de los persooajes que intervienen, las jacaras referentes a Zampayo y Mari Pilonga, Sornaviron el de Osuna, el Zurdillo de la Costa, Dona Pizorra y el Narro de Andujar. Precisamente ese entremés es la prueba de la voga que llegaron a alcanzar las jacarns, y lo demuestra su ingenioso argumento y su nota final. Un vejete (probablemente tutor 6 algo por el estilo) habla con un gracioso (probablemente actor de una compaiiia ambulante) de la enfermedad de Mari-Zampa. Esta no hace otra cosa que cantar con desenfado toda clase de jacaras. Es su ocupaci6n constante noche y dia 1 • El gracioso promete que la curara y se ausenta. Quédase el vejete y a poco se presenta Mari-Zampa haciendo sonar las castafiuelas. El viejo le <lice que no cante y viendo que no le hace caso, le aiiade que permita el cielo que se le aparezcan los personajes a quien nombre. I. 21 RAFAEL SALILLAS En Castilla no hay ni Andalucia, Ni mujer libre ni rufian valiente, Cuya vida en tonada diferente No cante. Si azotaron en la costa Al Zurdillo, parece que fué aposta Solo porque se hallara Otra jacara mas que ella cantara. Si arrastrando la soga Trae e) Narro, y se la enfalda donde ahoga, Ca.tale que ya el Narro en dos instantes Su vida tiene puesta en consonantes Si a la vergüenza alla en Jerez sacaron A la Pizorra y)a desvergonzaron Solo fué porque hubiera Otra jacara mas que ella supiera Zampayo y:la Pilonga Sornaviron, Ai'iasco y Serrallonga. De modo que ocupada En esto solo una doncella honrada Tiene. Ved qué devoto Flos sanctorum Libro de vidas, que es Flos latronorum Este voto constituye la acci6n del entremés. Canta Mari: Zampayo entr6, el de Jerez En cas de Mari-Pilonga y los dos aludidos se presentan, increpandola y no retirandose hasta que promete no ocuparse de ellos. Lo propio hacen los que se presentan seguidamente cuando cantan a su turno: Enjaulado esta en Sevilla Sornaviron el de Osuna Al Zurdillo de la Costa Hoy otra vez lo azotaron Con mil honras, vive Cristo Me llaman Doi'ia Pizorra Cans6se el Narro de Andujar Ûltimamente al volverlos a nombrar seguidos, para decir ,que no volvera a ocuparse de ninguno de ellos, salen todos con el vejete y Narro ( que probablemente lo representa el gracioso) le <lice que ya esta sana Mari-Zampa. Ésta pregunta la raz6n y el vejete le descubre el enredo. 2AMPA. i. No son visiones? ToDos. No. ZAMPA. Pues. Amis jàcaras me vuelvo. Si con la primera parte del entremés supusieran los _interpretadores la intenci6n de curar en el publico la mania de las jacaras, como se ha supuesto en el Quijote igual empei'i.o terapéutico contra otra clase de lecturas, el final dice bien claramente que el autor considera la mania incurable. No lo fué, porque la jacara ya no existe, pero el mismo espiritu fomentador de las inverosimilitudes y alardes de los libros de caballerias, se infiltra en las jacaras, aniquilando su gracejo, para fomentar las bravatas y desplantes de los guapos. �22 RAFAEL SALILLAS En este punto, sin mas documentas y antecedentes, se puede pbntear la cuestion de origen de las jacaras. Su éxito es la prueba de su arraigo en las aficiones nacionales. Este arraigo estriba con seguridad en dos casas : èle un lado en el tempetamento nacional y de otro en el medio nacional que les dio vida. Quédese para otro estudio (véase La hampa) la indagaci6n del fonda picaresco que pueda existir en nuestro caracter. Este fonda, ~ es tradicional 6 adventicio ? ~ Corresponde a un periodo de nuestra historia 6 se enlaza con todos nuestros antecedentès hist6ricos ? La cuesti6n puede insinuarse, pero no resolverse por quien la plantea guiado por la presunci6n de que nada que manifieste rasgos definidos ha podîdo ser accidentalmente improvisado. Exigirfa una prueba documentai recopilada en numerosos é intrincados escarceos y aplazaria indefinidamente este estudio de querer desarrollarlo sobre tal base, que, por otro lado, es la mas s6lida y positiva. A partir de la significaci6n del hecho en que podemos apoyarnos, resulta : que de un fondo social, el de los burdeles, . corrales, carceles y lugares, truhanescos, sube a la superficie de la literatura popular y de la literatura cuita, una emanaci6n que poco a poco se ingiere par referencias, imagenes y apeladones 2 hasta que se person-ifica en un género, se desprende con vuelo propio y se difunde. Asi sube al lenguaje comu11 el len·guaje germanesco. Asi el rufiân, el alcahuete, el chulo, el laJr6n, el fullero, la Celestina, la moza del partido, eon la mancebia, el corral, la taberna y la carcel, flotan en romances, narraciones y novelas, hacienda ostentacion de desenfado, maj,eza, andares, ambladorès, barateo, picardia, desplante y rumba. Asi la costumbre tolerada en el consentimiento ta.cira de la moral y de la ley, se desemboza picarescamente y se prestigia con inmunidades de buf6n, permitiéndose liéencias familiares, insinuaciones maliciosas, gracejos con insidia y deshonestidad. Asi se suplantan y contrahacen los héroes hist6rico.s, que aunque no baya empei'i.o ni intenci6n en ponderar las bajas acciones y aunque se les aplique un modo de sa.tira, la ponderaci6n indirecta y el recrea- POESIA RUFIANESCA miento que produce constituyen una especie de familiarîdad ehtre el asunto y el lector, que en cierto modo se pudiera hacer extensiva a la naturaleza de ese asunto concordante con la naturaleza del lecror manifestada en sus aficiones, lo que-nos l1eva nuevamente a preguntar si esta literatura ha emanado de una condici6n especificada del caracter nacional 6 ha obedecido a determinadas condiciones naciona.les. La pregunta contiene un dificilisimo estudio de psicologia colectiva que puéde orientar â los investigadores de este imeresante problema. Sin abordarlo franca y resueltamente, hay manera de penetrar en él. La picardia, que entre nosotros ha constituido una literatura nacional, no es una .condici6n naci~nal, sino bu mana. Asi coma en todas partes hay delitos, y delitos derivados de condiciones picarescas, en todo pueblo hay su fonda de picardia con manifestaciones mas o metios groseras 6 sutiles. Lo que no hay en todos los pueblos es un estado de atenci6n, largamerrte sostenido, que los coloque eh condiciones adecuadas para contemplar, sobre otras modalidades de su r,nodo de ser, su indole picaresca. De otro modo es imposible que se forme una li.teratura tan caracterizada, dado que si existen concordancias evidentes entre la natutaleza del asunto y la del autor, mas deben existir entre la nafuraleza y la literatura nacionales. Estas concordancias se refieren al individuo, â la colectividad y al media. En lo que respecta. al individuo y a la colectivid,1d, una literatura de ba jo origen, coma las jacaras, que descubra, y que por ûescubrir ensalce, lo mas grosero de nuestra condici6n, no es exclusiva de ninguna raza, sino que a toâas las confonde en su naruraleza comun. En lo que se refiere al media, hay paises que por sus condiciol)es expansivas han derivado 6 transformado sus tendencias, y hay otros que por hallarse sometidos a un régirnen persis- . tente de clausura mental, han vivido en condiciones mas cerradas y mas propias para sentir las palpitaciones de su propia vida. La producci6n literaria de los pueblos se conexiona muy inrnediatamente con su vida de relaci6n y en un orden d.e relaciones �25 RAFAEL SAL!LLAS POESIA RUFIANESCA intimamente ligadas con el caracter de nuestra vida nacional, se halla el porq1.1è ~e la formaci6n, difusiôn, condensaci6n y especificaci6n de la literatura rufianesca, que tiene enlaces psicol6gicos que hasta ahora nadie ha intentaJo descubrir. Si me lo permitiesen mis tareas y mü aptitudes, investigaria de buen grado las relaciones que en mi opini6n existen entre las tendencias de la literatura mistica y las tendencias de la literatura picaresca. En la vida hay cosas nobles é innobles, altas y bajas, que proceden de un tronco comun, como, en opini6n de Darwin, proceden de esa comunidad el hombre progresivo y el antropomorfo estacionario. En la vida hay también actitudes y posiciones que, con p:irecer opuestas. convergen en la contemplaci6n y en la finalidad de sus alcances. El mistico empieza por contemplar y analizar las mezquindades de la miseria humana y se somete un tratamiento mortificador para desprenderse de las sujeciones del mundo, de la carne y del demonio. El picaresco no abandona nunca su condici6n de fil6sofo moral. Por lo mismo las obras picarescas mas fondamentales constituyen una amalgama litera ria y filos6fica . Junto a la exhibici6n de sutilezas y grosèrias 9 ue constituyen el lado pkaro de la obra, esta el discurso, el comento, lareflexi6n filos6fico-moral, tan unidas una y otra parte, en aigu nos autores, que lo segundo nace de la materia que le proporciona lo primero, y tan separadas que se pueden fraccionar, en libros casi independientes, la filosofia y la novela. Diriase que trabajan en intima colaboraci6n el espfritu picaro, de la mas baja y redomada picardia, y el espiritu religioso, de b mas alta y sublimada elevaci6n. Uno y otro espfritu de ben nacer evidentemente de dos condensaciones del medio nacional. La literatura rufianesca y su sucesora la · literatura picaresca, exteriorizan cosas exteriorizadas antes por la costurnbre. El prin1er fornentador de una y otra literatura, es el empeno j uridico de penar in anim,1 populi por los efectos que se atribuyen i la ejemplaridad de la pena. Al rufian, al làdr6n, al bravo, a la prostituta, a la alcahueta, al fu- llero, a la embaucadora y a tantos otros, los notononza ese empeno, dandoles casi diariamente por escenario las calles y las plazas, con cortejo de jueces, alguaciles, pregonero y verdugo, y con la trompeta de este ultimo por anunciadora y vocinglera. Los exhibian para avergonzarlos sin contar con que la vergüenza no se asoma mas que a la cara de los actores primerizos, y con que la exhibici6n bace los actores. Y que tan teatro es la calle coma cualquier otro teatro, lo confirma una serie de interesantes observaciones del licenciado Chaves, que demuestran que el condenado a muertt! troc6 pronto, influido por la costumbre, el papel expiarorio que le asignan los prejuicios legales, por el papel de comedia de valentia y presunci6n, fomentado por el ejemplo. Asi se dice que « cuando van a rnorir les parece que van de boda » y asi, para las exhibiciones del suplicio, procedian « como si fueran galanes de comedia que para hacer su figura escogen de los vestidos el mèjor >>. Y habia mas. Un aparato, coma el aparato jmidico, fué , el patron, y si no el patron el estimulo, de otro aparato ideado por los mismos delincuentes. La ejecuci6n de la sèntencia de muerte, con sus tres <lias de capilla 6 enfermeda, se convirÙ6 en obra escénica de la carcel, fomentada par la laxitud y abandono de nuestro sistema carcelario . Para despedir a un valiente se congregaban los valientes vist~éndose lutos alquilados, yendo en procesi6n a cantarle al reo las famosas y comentadas letanias . No los movia el espiritu religioso a realizar un acto religioso, sino la vanidad delincuente en manifestaci6n corporativa. A sus labios no asomaba la consoladora exhortaci6n para llevar el pensamiento a regiones mas serenas y benéficaf:, sino el elogio de la conducta que lo habia llevado â tales trances y la promesa de venganza contra el delator 6 el alguacil. No les importaba morir bien, morir contritos y devotos, sino morir gallardamente. La obra, el aparato teatral, el asunto, el empei'io, lo exigian con igual rigor preceptivo que en obras menos hum:mas y reales; porque en esto, que p,irece comedia imaginada 6 burlesco entremés, a �26 RAFAEL SALILLAS existe la demostraci6n real de que los delincuentes, al reaccionar c~ntra la pena, forman su estética y cultivan su particular estoic1smo. Con preparaci6n tan abonada, p6ngase al reo en el escenario de. la calte, llenos de publico balcones y ventanas, puertas y lindes, y se compretiderâ que como actor muy metido en su papel, · se perfila, se arregla, « saca los abanicos hechos », « se pone los bigotes Ji, « se compone y endereza mucho de cuerpo haciendo de la gentileza », y " hace demostraciones y visajes de bravo dando a entender que no siente la muerte y que la tiene en poco ». Para esto su querida 6 sus amigos le proporcionan comparsa de ciegos y muchachos que lo acompanen y lo animen. Para esto habla en la carrera miradas que se encontraban con la suya fortaleciéndolo en su vanidad . Y para es.to, en fin, al hallarse pendiente de la horca, una mano amiga le limpiaba el rostro, haciendo desaparecer las repugnantes babas de la muerte. ~ Hace falta mas, como incentivo, fomento y propaganda de uua literatura? ~ No esta alli el héroe en papel prestigioso, ya que no de martir de alentado? ( No estâ alli el pueblo, cuyo natural se inclina a ponderaciones maravillosas, emanadas de su .espiritu ignorante y sencillote? ( No esta alli la propia condici6n humana bastaote débil y bastante imperfecta para sentir la reâlidad . de tales espectaculos, sin que la.5 torceduras del j uicio y las ingerencias de la fantasia los desnatHralicen ? i No esta alli la muene que es bastante, cuando no para endurecer el sentimiento, para conducirlo a magnificaciones que transforman en el sentirniento popular, lo horrible en bello I con modos mas 6 menos anormales de belleza? 1. A este proposito <lice el autor de La Picara Justina : " para. que una vieja sea cnoza, no hay otro remedio mejor que ser rnesonera 6 ajusticiada; porque a la del mes6n no hay pasajt:ro que no diga : Hola seiiora hermosa; y si a una mujer la sacan a ajusticiar, luego dicen: La mas linda mujer y de mas bellas carnes que se vi6 j1mas » (loc. cit., p. 73). POESIA RUFIANESCA 27 Con tener la literatura rufianesca varias fuentes, el cauce por donde se derrama y se deriva es, en mi opinion, el de las exhibiciones del sentenciado y también el de las exhibiciones del preso en las mismas rejas y en los mismos ranchos de la carcel. Por el reo se va al delito, por el delito a sus causas y por estas causas a los rincones y apartados de la vida brabucona y rufianesca. Ademas la carcel, al conjuro del abandono y el cohecho, de la tolerancia y el descuido sale de las lobregueces subterraneas, se avecina sobre los cimientos urbanos, se asoma a sus ventanas, pide como pobre vergonzante, se am para de la caridad, tien ta a la codicia, y por buenos 6 malos sentimientos grietea los rigores de la ley, se filtra por el mundo a la vez que el mundo se filtra en sus prisiones, y asi ocurre que la mas apesarada y sojuzgada de las vecindades se convierte en la mas escandalosa y deshonesta. Si para que una literatura se condense es indispensable una tondensaci6n anteriot de las representaciones que la motivan, nada mas directa é indirectamente representado que el asunto en que intervienen la prostitutà y el rufian, ni en teatro mas grande, ni con modos masllamativos, ni con impresiones mas hondas, ni en medio mas propio, ni en terreno de mas arraigo. El germen lo recoge y lo fecunda la impresionabilidad del pueblb; alli agarràn las raices, crece el tronco_, y las ramas de la copa suben y se biforcan en los altos y en los medios sociales y en los medios y en las ci mas literarias. La jacara, ponderativa en parte, siempre burlona, à veces amorosa, con amor en que predominan el interés y el dominio - lo que indica lo remoto del sentimiento que lb mueve - ; noticier4 de personas, atavios, actitudes, empresas, viajes, disputas, triunfos, venganzas y escarmientos; ·parladora de germanîa - pues la germanla es su entronque., y por llegar a tanto se quiso dar lenguaje propio - ; desenvuelta como moza del partido y excepcionalmente pecadora arrepentida; con dejo picaresco, que por contraste es dejo moral, es la primera estampaci6n del vicio publico, del pecado publico, del delito y de la pena, y el germen de una literatura de fondo psicol6gico que tal �RAFAEL SALTLLAS POESIA RUFIANESCA vez mis que ninguna otra y anticipandose a'los natu-ralismos actuales, penetr6 en el fondo de la picardia hmnana, que ha venido a ponderarse como picardia espaiiola, en cuyo fondo y con mis completas orientaciones, tiene que registrar mucho el antrop6logo criminalista para hacer de una dencia embrionaria una ciencia adulta. Esta ciencia, como ·toda ciencia, nace de la curiosidad, y esta literatura, como toda literatura objectiva, nace de la exhibici6n y nace del estimulo de determinadas emociones. El estado emocional a que responde la literatura derivada de la rufianesca lo constituye la aparatosidad y el rigor de la coacci6n juridica y la àparatosidad y rigor de la coacci6n inquisitorial, determinantes de un estado de clausura politico-religiosa de donde emana la austeridad y exaltaci6n del mîstico y de donde emana a la vez la sutileza y la ingeniosidad del picaro •.· Porque toda coacci6n de esta indole constituye un modo de clausura que infl.uye en un estado contemplativo, y por eso la mîstica ahonda en la conciencia en la rebusca del pecado y la picaresca abonda de igual modo en las condiciones narnrales originarias del delito. Frente al delito y frente al pecado estuvieron, por la presi6n del medio-, los escritores de una y otra indole. JI. - ARGUMENTO DE LA JA.CARA Para estudiar el argumenta de la jacara, haremos cuatro agrùpaciones. Constituyen la primera los cinco romances de germania, an6nimos, que publica Juan Hidalgo ( Perotudo, tres sin titulo y otro titulado Baile). La segunda, los seis romances de Juan Hidalgo, colector del vocabulario de germania (Al dios 1. La Seiiora Pardo Bazin (Los pedagogos del renacimiento, pag 19) seiiala estas influenci as de la clausura al decir : « porque la atm6slera del claustra, predispone a la exaltacion mistica, conduce asimismo a la exageracion de la caricatura impudica y bufonesca. >> Marte, La •1,1ida airada, Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina, Venganz.a de Cantarote, Vida y 11werte de Maladros y Cumplimiento del testamento de Maladros). L1 tercera, las jacaras y bailes de Quevedo ( Carla de Escarraman a la Mendez., Respuesta, Carta de la Perala a Lampuga, Respuesta, Pillagran, A una dama, Vida y milagros de Montilla, Relacion que hace un jaque, Sentimiento de un jaque, Desafio de dos jaques, Rejiere Mari Piz.orra, Moxagon, Pendenci~ mosquito, Postrùnerias de un rufian (jacaras), Los vaiientes y tomayonas, Los valentones y destrez.a, Los galeotes, LJJs sopones de Salamanca, Cortes de los bailes., Las sacadoras, Los nadadores, Bada de pordioseros, Los borrachos, Las esta/adoras (bailes ). La cuarta, las jacaras sueltas, Portillo el de Alcala ( de Miguel L6pez ), Los tres jaques (del Licenciado Juan de Gamarra), Periquillo el âe Madrid, (an6nima) y Elmulato de Andûjar (an6nima). Perotudo podrà ser, segun afirma Juan Hidalgo, el primer romance que se compuso en germania, pero la jacara y la literatura rufianesca tienen otros precedentes y orîgenes, que, con10 anteriormente se indica, no nos es dable invocar documentalmente, En su origen, a mi parecer, la jacara, dentro de su caracter narrativo, es poesia amatoria. Los personajes de las cinco jacaras anonimas son siempre la prostituta y el rufian : Perotudo, que con su maleta favorita la Méndez, se instala en Villal6n; un jaque que manda a su criado Picafi.uelo a pedir recurs·os a su marca, y ésta se los niega, alegando que tiene otros amores; otro que al salir de la carcel de Toledo recoge a su iz.a, que le da para armarse y equiparse, yéndose à Sevilla, hablando germania .nueva; otro que sale de Toledo y se va a C6rdoba en busca de la Pérez, que se le ha fugado y la castiga ; y Juan de la Membrilla que llega a Granada con la Paya Ruena, marca novatona, la instala en el burdel y se va à robar con su jorjolin Antofüco. En las jacaras de Quevedo Villagran, A ima dama, senora, par la rubio y Moxagon preso celebra la hermosura de su iza, este cad.cter amatorio aparece completameme definido. Lo propio ocurre en �RAFAEL SALILLAS P0ESIA RUFIANESCA Los tres jaques del licenciado Juan de Gamarra, mereciendo la la espada, el que en las jacaras se usa casi exclusivamente, el de respeto, cuadra a la condici6n del rufian, porque cuando ha sido cc desflorado », es decir de5acatado de algun modo, ya no puede mantener el privilegio de sus funciones. Asi se ve en el cuarto romance de los an6nimos que tiene como lema 30 siguiente nota de D. A. Duran: cc Asi como hubo un tiempo en que los caballeros y poetas se disfrazaron para cantar sus amores y hazanas &•, con las costumbres y habitos moriscos y pastoriles, este romance prueba que llevaron su mania hasta el punto de tomar por modelo de imitaci6n a los jaques y rufianes. » Pero este mismo caracter amatorio, si por acaso es un arrastre del sentimiento fondamental en que se inspira, se acomoda no a las numerosas variantes sentimentales del amor sino a una modalidad hist6rica, per-petuada en el entronque a que obedece la denominaci6n de germania y en el tipo de rufian, tan persistente en las sociedades actuales (véase EL LENGUAJE). En una palabra, las relaciones amorosas que constituyen el argumento de la jicara se refieren i un sentimiento primitivo, a um forma de prostituciém, la utilitaria, en que la mujer, para explotar al hombre, se apoya en el consejo y en la fuerza del rufian, y en que éste vive de 1-a explotaci6n de la mujer. Lo primero que puede recogerse de las jicaras son los rasgos distintivos del rufian, que corresponden i los varios nombres que tiene en german:ia. Estos nombres califican al rufian como consejero y como valiente. Sus consejos constituyen una experiencia de las costumbres del burdel, para encaminar a la prostituta a que !ogre buena ganancia y esquive los peligros y las quiebras. En muchas jacaras se pueden recoger estos consejos pero en don de es tan mis .especificados es en el BAILE ultimo de los romances an6nimos recogidos por Juan Hidalgo. Parecidos consejos le da Perotudo i la Méndez cuando van de marcha. En el BAILE de Quevedo Los valientes y tomayonas hace lo propio, con sentido mas generalizador, el rufian Tasquillos. En los BAILES Los galeotes, Las sacadoras, Las nadadoras y Las estafadoras no se maneja ni otro argumenta, ni otra filosofia, sazonada con el ingenio del autor. El caricter de valentia se singulariza de igual modo en numerosas referencias. Uno de los nombres que se da en germania a Quien fuere jaque afamado Ha de ser determinado y se ve en la conducta de este jaque i quien, quando se le escap6 su iz.a, se fué i C6rdoba y diole con Juan Machiz ( machete) un gran chirlo colora.do y se volvi6 a Toledo después de vengarse. Argumenta parecido. se maneja en el romance segundo, donde una pràstituta se niega :i socorrer a su rufian enviândole a decir que yo tengo otros amores que mas los quiero y los amo. Llega el jaque, la saca a un verd6n (campo),leestiva (castiga) el cuerpo c< con tres varas de membril 10 »; se encuentra al regresar con un gelje ( esclavo negro) de los « otros amores >> de su dama, se acometen, lo derriba y Vuélvense la Marca y Rufo ella alegre y él lozano. El romance La venganz.a de Cantarote, que tiene hechuras de epopeya rufianesca, caracterizà todavfa mas esos rasgos distintivos, y en La vida airada se evidencia que el pu11to de valor es punto de honor en los rufianes. La Farinas, rnarca de Olmedo, le escribe i este que à instigaci6n de la Escalanta la ha pisoteado Montes. AlH se pinta como la ofensa no es ofensa para ella sino para él '. I. La iza que engiba el Cairo la que mâs que â si te ama �RAFAEL SALILLAS Lastima es de ver tu houra por mi causa aniquilada l Por ultimo los denuestos que le dirige una marca a Maladtos (De la vida y muerte de) completan el concepto de la valentia como cualidad indispensable para ejercer el predominio rufianesco. Adviértese también que el rufian representa una categorfa con grados inferiores y aun superiores en la escala. Esto constituia una carrera en la universidad maldita del burdel, pudiendo llamâtsele de este modo ya que en las jacaras de Quevedo se llama a la carcel cc rnaldita universidad i). Por eso al referir la vida de Maladros se <lice que cursc,i la Mandilandina hasta que tuvo quinée afios. Este cursd consistia en ser criado de prostituta 6 de rufüin, debiendo distinguirse entre las varias clases de criados_que constan ~n la germanid y de bien do suponerse que algunos de ellos no pasaban de tales 6 tomaban oti:o rumbo erî la especulaci6n manfiotesca. Este ruh1bo no podia set otro que el de padre (alcahuete), madre (alcahueta) cargo ejercido 6 por individuos con aptitudes especialmente encaminadas 6 por ru6anes retirados ( cle lo que es un ejemplo Palomares ep el ùltimo romance de Juan Hidalgo), lo propio que ocurre en las Celestinas que lo son por inclinaci6n natural 6 por invalidez p~ra seguir en el oficio de prostitutas 1 • la que se nombra por mya y por ti en la Manfla garla : respetada hasta agora que hizo el Respeto falta pues Cerras de Jaque extrafio tocandote me rnaltratan 1. En Dia y 1wçhe de Madrid de Francisco Santos, se lee : « En auanto a lo de mi madre, respondio el otro, mientes en decir que fué alcahueta ~ no POESIA RUFIANESCA 33 El rufian, que es representante de la fuerza para mantener los privilegios é inmunidades de la mancebia, empezaba como « mandit del primer tercio » 1 , seguia por gr-ados hasta ascender a. e-spadachin 6 rufez.no 2 y adquiria titulo definitivo después de ser mandilandin 3, amaestran:dose en el servicio continuado de la prostituta y el rufian. Este, apreciando los méritas y servicios de su adjunto, lo colocaba, dandole mujer para el trato 4 6 lo recomepdaba para el ascenso s • poder mas, porque sé que mnrio de treinta an.os, y no era edad en que no podia hacer primeros papeles » (pag. 418 . 2•) . I. En La vida airada al hacer la descripcion del persona! -concurrente al corral de los Olmos se dice : Mandiles del primer tercio que el -nuevo trato empezaban. 2. I~m ., id. Gran runfla de espadachines Rufez.nos de media talla. 3. Idem., id. aqui los Mandilandines que aJaques casi aspiraban, En el Baile de los romances anonimos .publicados por J. Hidalgo se diçe de Juan de la Membrilla Jayan de Juana la Larga y antes su Guarda - postigo. En el Cttmplimiento del testarnento de Makulros se dice : esta sirvio Malsemblante Mandil de Ynes de Rivera porque pretendia tener una baca (vaca ?) en la dehesa. 4. Entre los dennestos que le dirigen a Maladros (Vida y muerte de) figura este : En J aen a MarianiHa te la hizo alzar Polanco a un Traynel de su Marquida, y ante ella te dio mil palus. 5, En el testamento de Maladros se dice : Item, manda a la Beltrana Rt:Vue hispanique. xm. �34 RAFAEL SALILLAS Se comprender:i por lo mismo, que el principal escenario dd la jâcara es el burdel 6 alguna dependencia conexionada con este centro, 6 algun cam.ino que a él conduzca. Esto ocurre en todas las jacaras coleccionadas 6 compuestas por Juan Hidalgo; y la IX de Quevedo ( Sentimiento de un jaque por ver cerrada la mancebia) constituye una donosisima adapraci6n elegiaca â la poesia rufia_ nesca, en que el burdel sirve de rnotivo paralas satiricas ponderaciones en que se desenvuelve. Todas las jâc1ras de este autor en que se adopta un modo de forma epistolar, tienen residencia para la data 6 en el burdel ( desde don de escri ben la Méndez y la Perala) 6 en la carcel (desde donde es-::ribe Escarraman) 6 en la galera ( desde donde escribe Lampuga). De igual modo que los personajes primordiales de la jicara son la prostituta y el rufian, los escenarios son el burdel, la carcel 6 la ·galera. La carcel aparece en el romance Perotudo, en el del cc jaque afamado », en el Baile y principal mente en la Vida y muerte de Maladros donde se desarrollan escenas carcelarias que parecen trasunto, imitaci6n 6 copia de las descritas por el licenciado Chaves, trasladadas luego al entremés de La cârcel de Sevi/la, y coïncide con este ùltimo en la personalidad de la Beltrana que difiere no mâs que en ser querida de Maladros en vez del Paisano, como en el entremés ocurre. De las quince jâcaras de Quevedo tres se representan en la carcel (Carta de Escarraman, Villagran, y Moxa[[on) y tres en galeras ( Respuesta de Lampuga, Montilla y Relacion que hace un jaque). · Pero esta clasificaci6n es algo 4rbitraria, -porque lo que importa no es la residencia sino la relaci6n y esta relaci6n comprende la vida rufianesca, la vidadelincuente y la vida penal, que constituyen una que :i mi Mandil Palomera por obras y buen servicio que nos hizo :i mi y :i ella : que no lo deKe por otro, y consigo lo entretenga, hasta que sea de edad que Marca en el Cerco tenga. POESIA RUFIANESCA 35 sola vida y un solo drculo en que se da vueltas constantemente hasta morir. Solo en dos jacaras aparece el arrepentimiento: en la de Perotudo en que la Méndez (y eso que la Méndez no debi6 arrepentirse., pues es uno de los personages mas repetidos en las jacaras) acude à. ver el cuerpo de este rufian en la horca y se burla de él y lo maldice, diciéndole: Cuervos os saquen los ojos y :iguilas el corazôn, y en Ja del Apai·tamiento de Pedro de CasLro y Catalina en que, dolido de Ja muerte de su cvima, Dexando el -Germano· trato, se acogici â moler harina, por pillarse de Ruidos y vivir la Santa vida. En el carâcter de rdaci6n de vida rufianesca, vida delincuent'e y vida penal, radica el inter ~s antropol6gico de las jâcaras. Repre· sentan, _por Io mismo, documentos autorizados de historia y sociologia criminal. Describen tipos, actitudes, modos, trajes, costumbres, relaciones é insinu;tll algo referente â los motivos de b delincuencia. Constituyen una condensaci6t) de un medio determinado, en que se cristaliza la sociedad en uno de sus aspect os, que arranca de su fondo y en parte de su modo de ser. La misma sociedad es la que se manifiesta, se exhibe y hace alarde, en un medio y por un impulso equivalente al que singulariza las formas en la sinceridad de las manifestaci011es de 1a· naturaleza. Por eso la jâcara es un documento natural que se convierte en documento literario, y que en esta fase, aun con los disimulos y donosidad~s del ingenio conserva sus manifestaciones primitivas. En este en tender no ha de resultar extremoso que se incluya la jacara en los precedentes dela antropologia criminal, por lo menos en los de la nuestra que aparece literariamente constimida en una literatura esencialmente -espafiola. �POESIA R.UFIANESCA R.i\.FAEL _SALILLAS La antropGlogfa en su historia, ofrecefuentes cientificas y fuentes. literarias. Actualmente en las avasalladoras tendencias del ev:Olucionismo, se registran con predileccion todas las intuiciones enc-aminadas a demostrar las influencias del medio tisico y mas particulannente la de las conformaciones organkas, en el caracter de los pueblos y de los individuos y se da mas valor i la giba y i la forma del cra.neo de Thersite, indicadas por Homero, que a _ otras particularidades mas al alcance de la general observacion y que explican hechos intimamente conexionados con el medio social. Este rnedio tiene como vehkulo para perpetuarse y 1nan~ tenerse, el de la historia y mis bien el de determinadas literaturas, sin estudiar ,hasta· la·fecha, que constituyen fuentes positivas de ensenanzas y pi.-ecedentes antropologicos . Entre esas litetaturas la rufianesca y la picaresca son las mâs caracterizadas, y para demostrarlo convenârâ desco1,11poner sus factores i fin de evidenciar sus peculiaridades. Ill. - ÈL TIPO DELINCUENTE EN LA JACARA El primer hecho que se debe recoger, coma completamente evidenciado en la jicata, correspondiendo al entronq ue de la germania (véase EL LENGUAGE) es el enlace intimo entre la prostitu~ don y la _delincuencia, que hace de la personalidad del rufian una personalidad doble_, mitad rufianesca y mitad ladronesca, y que hace del corral, del bnrdel y dè los numerosos lugares truhanescos, centra de intimidad y de contacto entre prostitutas y ladrones. Perotudo, rufian de tres marcas (prostitutas) - la Gâmez, la Salme.ron y la Méndez-cuenta entre sus oficios el de cicaraz_ate (Jadron de bolsas), entallador (no constaen el cc vocabulario de Germania >) ) , meseguero (guarda de trigos ), segador (Io relaciona con lo _anterior y querra decir que fué guarda y ladron de trigos, como . ofici0s equivalentes), despalrnante ( que quita por fuerza), ondeador 37 de perchas ( tanteador de sitios par donde se puede robar en las posadas), barahustador de cerrallas y alcandoras (acometed.or de · cerraduras de puertas y de camisas), cortador sobre la percha (ladron debolsas, c.ortandolas sobre la un.a, que se Hama percha), carduz_ador (que adquiere la ropa que hurtan los ladrones), alcatifero (ladron de tiendas de seda), cuatrero (ladron de caballerias), certus' (cierto, seguro) de la tarafada - flor del juego de dadas, es decir fullero, pues no solamente lleva tres tervi{as de tarafes ( tres ternas de dados) y una de minamayor (oro, es deoir para ganar oro) si que también <liez huebras de bueyes (barajas de naipes) marcadas convenientemente para practicar las flores que se llaman raspa, cortadillo, tira, panda, balleston y alademosca - guinaron ( avisador), doble (astuto ), tercio ( que tercia en el delito, abona 6 fia), gorra en las estafas (Io que se qui ta. al ladron por el rufian) de tasquera (taberna) y muquici6n (comida) donde canta de,_ la cherinola y también del cherino ( es decir bravatea). El lobo (Jadron) mayor que en el tercer romunce de los an6nimos de J. Hidalgo, sale de la trena ( carcel) después de haberle palmeado (zurrado)_las espaldas con coton colorado (penadeazotes), destemindolo después por <liez an.os, se refugia ·en la altana (iglesia) y al llegar la soma ( noche) se cala (entra)' en el .monte ( en el burdel) en busca de su maleta (prostitufa que lleva el rufian para ganar con èlla), es un profesor de germanîa, cuyos términos va explicando. Los oficios de Juan de la Membrilla, el rufian instructor de la Pava Ruerîa, cômprenden una grà.n parte de las especialidades profesionales de los Iadrones y fulleros. Es calcatrife (ganapin 6 palanquîn), marcador (es palanquin que marca las casas en que 1-"rLo de certus 6 derto se deba aplicar exdusivamente a los fulleros. Lo dice Cervantes al enumerar las clases de gente-s que se pasan a las Indias, que son/ademas de otras cosas, « pala y cubierta de los jugadores » (aquien llaman ciert~s los peritos en el arte). - Cervantes. E_l _celoso extremeiic, pag. I 59, col.•. �RAFAEL SALILLAS se ba de robar); baxama11ero polido (baxama110 = ladr6n que entra en una tien<la y seii:ilando con una mano hurta con la ocra: polido su cil, astuto) ; lercio de chanza ( chanza = sutileza 6 astucia: empleado de este modo supone un modo de robar equivaleme al timo en que uno de los personajes hace el oficio de tercero); « comad reja en todo nido >> (senti do literai de entrometido r resudto para robar en cu:ilquier sitio), aguila de flcres /fanas ( que usa flores ladronescas); ermitaiio de camino ( salteador); « justador >> de p/ctmada (pared) y calabaz.a (ganzua); « cttatrero disimulado »; murciador (Jadron) con tales procedimientos, artes y recursos que cc negocia a boca de sorna » -en calleja 6 en camino; que c< deguzbalaro(agujero) 6 °escala (escalo)-no se le escapa castillo »; que es hribil en adobar p11ertas para que no bagan ruido y hace cc corner tocino >> alos « cerrojos chismeros »; que « no vido el ojo ventana-donde el cuerpo no ha subido >); que c< tarrascador (tarrascar=tirar 6 abrir) de tenazas-Ios clavos desmonta al tino »; que « a<lormece las gomarras (gallinas)-con pan y pimienta y vino »; que cc calase en cualquiercasa-brivion (pordiosero) 6 peregrino »; que es c< gran hombre de un madrug6n-y al huésped dejar dormi.do »; que « corona le ha da<lo Câdiz-de pilota en puerto chico » (pilt1lo=ladr6n que guia a los ladrones); que « fué aprendiz de Salmeron,-de San Martin, del dormi.do >> (lo de Salmeron no consta en el Vocabulario pero debe ser equivalentc a De San Mar/in el dormido que alude al que roban 6 ma tan cuando duerme); es « certus de las cuarro y ocho », esdecir, fullero y practica la leva, p.mda, redoblôn, maz..ada, aslilla, partido, berrugueta, cortadillo, retéri, giba, bolsilla, lance de tarafe limpio cc y descarga mejor que Cadiz-carga mejor que castillo J). Es bravo y son notablesC<su tajaluar (cuchillo)ya11t11biada » (golpe de ventaja, 6 madrug(m, como se <lice en la jerga moderna) . = La genealogîa rufianesca de Maladros ( C< de Mal-ladr6n derivado ») esta expresada con decir que su padre fué un guardapostigo y que en cuanto naci6 lo ofreci6 al cambio. De primeras POESIA RUFIA1 ESCt\ 39 manifest6 su natural ladroncsco inclinado a toda clase de intrusiones. Concisamente se expresan sus procederes en estos cuatro ,·ersos: Lol'<l/011 (ladr6n) en los •vmiosos (campos) Mttrcignlero (que hurta :i los que duerrucn) en el garo (pucbl?) Poli11che (encubridor)d<! 111,wiblages(criado de rufian 6 prosntuta) G11i1ïaron (espia) en lo g11isado (mancebia). Lo castigaron y desterraron de Segovia porque cc rastillaba (robaba) en cruz. (encrucijada) y en gara_»; <c.sangraba (r~baba dinero) con la cerdn ( cuchillo); » « camb1aba a Plata Estano >>; sornaba (dormia) con pescadas (ganzuas); jugaba de ~ocado (~ocado se Hama al ladr6n que « juega de bocadt'llo » : bocadillo denva de boca y se usa todavfa en la jerga tea_tral) y « se h~cia_ golondrero (soldado) por pillar (robar) mas hbertado ». E1em6 despué~ joualcs oficios en Valladolid y Medina, y en C6rdoba debuto c~mo cuatrero . En Sevilla lo condenaron agurapas (galeras)cumpliendo los seis anos. En esta ûltima campa~a? rematc_ de su habilidad y experiencia « firm6se en la Ropa v1eia (i oficrna de policia ?) por llama ( de llamar) y trava ( de trabar) los fa)'OS (paya quiere decir pastor); cc acerrabales (agarrabales) las l~ivas (mangas)yguiiiaba el buho (daba el soplo) al amo (~ al al~acd ?) >>. D~spués de ser espia de la polida « levant6 cl vuelo mas alto »: h1zo amistad con los poleos ( encubridores), bai les (!~drones), nifez.no:, !le:uacoimas y maniblaxos ; (< engolf6se en fullenas-y levas (ardtdes) de lo gennano >>; al fin los rnfos y los hacha~ (ladrones) << lo encorporaron por jaque-del Corral de los r aranios J) donde Amansando el soplo y wîa la (erra untando i Nuestramo (el escribano), ,. asi ca/caba (andaba) seguro por cualquier parte del .f[<1ro. Entre las jâcaras de Quevedo ~61o hay una, la q uc rcficre la Vida y milagros de M01zlilla, que especifique los oficios lad~o~escos, practicados por un solo indi"iduo. Las demas ofreccn nottctas des- �RAFAEL S.\LJLLAS POESIA RUFIANESCA glosadas de diferentes individuos con alusion asus pr:icticas deiincuentes 6 i los castigos que les imponen. Tampoco se especifica si esos individuos tienen la doble personalidad de rufianes y de ladrones, pero es de suponer si se advierte que es una prostituta 6 un rufiân quien da las noticias en l:ts cartas que se escriben. Montilia en sus relaciones con Mari Corvioo, aparece mas que arrufianado, porque ésta la ayuda en sus hurtos, sirviéndose de de su habilidad de curandera c< de mal de madre - con emplastos de cerote ». Montilla, coma Maladros, empieza de muy joven a rob:ir. Lo llevaban « por mozo de garabato-Je balcones en balcones ,, ; compaiiero del fresco era para entrar por las ventanas, c< el â guardarles el sueiio - yo a guardarles los colchones ,, ; es cuatrero y hurta unos borricos disfrazândolos con borlas cc en la recua de Villodres >l; corri6 joyas; di6 chirlos a las maletas cc en posadas y mesones »; tenia chiquillos en las comedias << que cada tarde agarraban-con virillas dos alcorques ii; teniahurones (meninos) para dar tientos en las apreturas ,i; fué caleta (ladr6n que hurta por agujero) y << hermano de la chanz..a » y fullero y organiz6 una sociedad con « esportilleros », « mozos de silla ,, y cc mozas de fregar » y tras tanto hacer par6 en galeras desde donde refiere lo que queda dicho. Esta comunidad entre los rufianes, ladrones y prostitutas se comprueba tambiéo en las mismas jâcaras cuando describen el persona! concurrence a las mancebias 6 a los corral es. En La Venganz.a de Cantarote acuden ala g11anta (mancebia) de Jerez, Muiiiz, padre (alcahuete) de la Ramb1a; Hormig6n y Mase Jorge, espadachines, siendo el ultimo el que invent6 las heridas de estocada, y tajo doble, que a todos los que las usan no absuelven los confcsores. Ledesma, cualro mayor (ladr6n de caballos); Per0te, el caletero ,el escalader); Morejon, el salterio (salteador) 41 dicho Caco por mal nombre, cl que en la Sierra de Ronda fué igual :1 Machuca y Roque (bandidos •). Garruncho poleo (encubridor); Cornejon soplo (aviso) y com porte" (posadero); Melendrin el guiiiarol ( el a visado) ; y el carduzador Gibote. En la invitaci6n que hace el autor a que le oigan ( Vida y muerte de Maladros) todos los de « la cherinola esquifada » ( asociaci6n de rufianes y ladrones) del corral de los Naranjos, enumera lzguilas y aguiluchos (ladrones y ladroncillos astutos), albanegueros Gugadores de dados), lagartos (ladron de campo, 6 ladr6n que muda de traje), calcatiferos (palanquines), reclamos (criados de prostitutas) y maestros de las chan-{as (estafadores). En el românce que sigue (Cumplimiento del testamento), al enumerar los individuos que intervienen para apaciguar a Garrancho el rle la Rarnbla y Perotudo el de Estepa, que son jaques godizos (ru6anes principales), « oficiales de la carda y negros (astutos) en las revesas (ventas), los cita pon sus nombres, por su localidad y alguna vez por su profesi6n deliocuente. A Matatus lo llama el Arador, nombre que no consta en el VocABULARIO pero si se advierte que â la baraja se la !lama huebra y a los naipes bue)'eS esta claro que quiere decir fullero. Cita tambiéo al poleo Palenzuela y al soplo Hernin Mellado, y a Jaime « entruchon (enteodido) en todas levas (ardides) ». Ocurre lo propio en el ultimo romance de les an6nimos al hablar del interés que despierta entre los suyos Juan de la Membrilla, condenado i galeras. Los cmrierines (ladroncillos) andan tristes, los similerates (ladroncillos) sin tino, lo visitan los ttrgamendales ( criados de prostituta), le contribuyen los rastilleros (ladrones de rastillo, mana) cc para ayuda de camino », lo lloran los gariteros, y de las prostitutas y rufianes no hay que decir, y lo lloran en diferentes loca1idades diferentes personas citadas por sus nombres. = r. El escudero Marcos de Obreg6a habla de la partida de vaqueros de Raque Amador en la serrania de Ronda. �POESIA RUFIANESCA RAFAEL SALILLAS 42 La jacara, com:> la genwtnia, deo:uestra. que en el ag:r'.11anamiento de la prostituta y el rufüi.n cada cual tiene su ofic10 ! se las busca â su modo, estableciéndose una forma de comumdad de bienes y de auxilios reciprocos, que eran màs efectivos para el rufian que para la prostituta, sobre todo cuando aquel daba_ en la carcel, que es de presumir fuera muchas veces '. Pero ~1 se desliodan los papeles resulta en ultimo analisis que la prosntuta representa la debilidad que necesita un protector~do ~ paga u_n tributo, y el rufian representa la fuerza, el poder a qmen se tr:buta, porque proteje. Por eso de los distiotos n~mbres del ~fian dos aluden al aaermanarniento (germmw y german), dos al tnbuto (engibador y en;ibacaire), uno â la rnstodia (~ay6n), uno à _la enseôanza (consejo ), uno à la confi.dencia. (av1~6) y l~s dem~s, hasta siete, a la fuerza y predominio (chemwl, ;ayan, ;aque, leon, pendencia, rufo y ruido). Todos los carâcteres que supo~en esos nombres aparecen justificados en los detalles, en el senudo Y en el asunto de las jacaras, y el ultimo, el mas salien te, des~aca e_n el argumento y ~n la acci6n y se evidencia por la pamculandad casi constante de describir al rufiàn como hombre armado Las armas que lleva el jaque diré en breve rt:laciéo : (Pcrotudo) Baldeo (espada), rodancho (broqucl), remolfer6n (casco), fua11 Machiz. (machete), coton (jub6n) defcnsivo, once mil (cota), corva - - - - - - - - - - - - - -- - - 1. En el tercer romance de los a116ni111os de la colc.:cién J. Hidalgo, llegar el fobo (ladr6nJ y la iz.a a Sevilla El lobo se \'a a la altana (iglesia) la iz.a se cn:rJ en el cambio (mancebia) y esli1.•a la farda (t:mpeiia la ropa) al coi me (al se1ior) y pidele \'eiott: gra110s (ducados de 11 reah:s) para que el birlc (lad16n) despcnda por ser recieo arribado hasta que sepa la ti.:rra porque no sea drscornadc, (dt!scubierto). 1 43 al hombro U 1,erà cobarba = ballesta ?) « con sus trece y pasador »), as/il (lanza). El Picanuelo en cl romance que sigue le <lice :i la ma1-ca que su rufüin ba perdido, ademas de las quùtas ( dineros) los alares (zaragüelles), las tirantes ( calzas), el sarzo (sayo), la red ( capa), la gabia ( casco ), el baldro y el rodaucho. Cuando aparc:ce el rufiàn y le pregunta que qué garla (habla) le responde : No le gal'lo nada, vida, que con êl me e.•toy burl:indo. qut: de mi~ gC1las (ricas) c11111prmas (sayas) bart:is n/nrt"s y snr;c, y de las q11i11as que crio mercareis baldeo y roda11cbo. En el siguiente romance, an6nimo también, la i~a (prostituta) le es/ iva la cigarra (le llena la boisa) con cabas ( reales) y muchos gra11os(ducados de once reales) para que se tolde (se visca) el navio ( cuerpo) al labo mayor que sa lia de la Irma ( carcel). Él, para emprender con su iz.a el camino de Sevilla, se guarnece de on.emil, baldeo casco acer.1do, << roda11cho de mayor ,J, z.ingttiz..angue ( terciado) y « manga y guante con aforro 1J. El jaque à qui en se le trasmom6 la Pérez, al ir â C6rdoba a vengarse cc lleva el navio artillt1do » ( el cuerpo am1ado) con c< buen moller6n ( casco) de acero, ro·on doble estofado de cofradin (malla), largo zinq11i::;,a11gue, rodancho campanudo y baldeo acerado. >l Juan de la Membrilla, el proteccor Je la Pava Ruena, al irse à 111ariscar (robar) và « pertrechado y preveniJo >l de c< la de\"Oci6n de once mil " de un gran descu!rnn. p1lrnslrc1s (machete 6 terciado) y un barcelonés muy fino (broquel), que se Ilama barcelo,iésfaldudo. La Farinas en la cana que le escribeâsu jaque pidiéndole vengaoza ( Vida airada)le dice: Y ~i est:\ d baldeo preso (empeiiado) 6 las 011wnil prmdadas (id.) yo lo rescataré todo, que loS.fTnnos todo a~-aban. Él va a la tabcrna donde tiene las armas: c< aforrase de once mil - �44 RAFAEL SALlLLAS POESIA RUF!ANESCA - - - - -- - - -- - - - - - - - -- - - -- - - 45- y entrambas garras enguanta » ; rem11,ella m chapitel (guarnece su cabeza con el casco), p6nese al lado el cuadrado (puôal) y bolea ( cuelga) del tachonado ( cinto) el barce/ones Jaldudo; co16case cuatro balas de hierro colado en la rata (boisa) y un p1mtarol de hacer alcorques (alma rada de hacer alpargatas) en la demia ( en la_media calza). Pedro de Castro, quejândose de lo malo de los uempos dice que trae el respeto desnudo, la estaca (daga) dcsguarnecida, el moller6n abollado, rodancho no lo tiene, y la trabada (cota) con toda su cofradla esta en prision (en empeno). Por consejo de s_u traine/ Izquierdo, se guarnece Cantarote con el fald11do de Onhuela (broquel, equivalente â barcelonés Jaldudo ), la trabada el renwlleron « que la mecbusa ( cabeza) socorre », largo estoque, dos milaneses (pistoletes) en las ratas, c< larga estaca en el vencejo ( pretina) » y « dos cerdas (cuchillos) en los balanes ». En el testamento de Maladros dice : Mi trabada y 11wllero11 mi roda11cbo de Orihuela deposito en Palom:ues que en confianza lo tenga para cuando hubiere rumlios (peligros) dallo a amigos por defensa. Alouna vez insinua la jacara especies incorporables à lo que hoy se c1:sifica en el capltulo de los origenes y causas del delito. Empiézase por la genealogia, de que hay ejemplos en _el roma~ce PeroJudo, en la Vida y muerte de Maladros, y en la Vida y Mi~agros de Monti/la ', genealogfa que no constituye un proceder sts- I. hijo es de un mesonero muy pcrvcrso en condici6n. Por naturaleza caza el que es hijo del Azor (Peroltulo) Hijo de un Guardapostigo y Nieto de un Envesado. Este luego que naci6 el padre le ofreci6 al Cambio (Malatlros) tematico en el comienzo de la narraci6n, como ocurre en la novela picaresca. Fuera de esta las conexiones especificadas entre el delito y su supuesto origen son muy pocas é insignificantes, :i no ser que se quiera entresacar todo lo que resulta involucrado en la enumeraci6n de las costumbres rufianescas. Pero en este panicular el autor no establece concordancias, no adivina, no presume y no se le puede atribuir una intuici6n antropol6gica deterrninada. Tal vez en alguna j:icara de Quevedo, y en los bailes sobre todo, la intuici6n existe. Ya lo veremos en el ultimo apartado cuando se dilucide el sentido particular de cada grupo de j:icaras. Los sentimientos dominantes en las jacaras an6nimas de la colecci6n de J. Hidalgo se reducen :i la intimidad del consorcio entre el rufian y la prostiluta, de lo que son ejemplos el tercer romance y el quinto; al dominio autoritario del rufian (r~mances segundo y cuarto) ejercitado por el c.istigo 6 la venganza y :i la protesta contra ese dominio (romance primera, maldici6n de la Méndez). Las j:icaras de J. Hidalgo constituyen un conjunto m:is definido y destacan iguales sentimientos mas en relieve. El punto de honor rufianesco se dilucida en La vida airada y en la contienda entre Garrancho el de la Rambla y Perotudo el de Estepa (Cumplimiento del lestamento); el dominio autoritario del rufian y la rebeldia de la prostituta, en La venganz.a de Cantarote; la verdadera coyunda 6 agermanamiento rufianesco, con algun ribete afectivo en el Apartamimto de Pt!dro de Castro y Catalina, y la superstici6n, en los amuletos que la madre Inés de la Torre le coloca :i Camarote cuando v,i :i realizar su empresa. Pero lo que especifican estas jacaras es la asociaci6n criminal. Ponce se llam6 mi padre y los mucbacl1os lo Ponce lo juntaron a Pilatos t:chandolo yo :i Leones. Fué tabernero en SeviU:1 (.\1outil!t1). �RAFAEL S-"LILLAS Sin tener en c~enta muchas detalles alusivos â la educaci6n pro-fesional de los delincuentes, que ya se l1an mencionado; ni el localizar b acci6n en lugares rofianescos, como el corral de los Glrnos y de los Naranjos; ni la prolija enumeraci6n de los p.ersonajes, que mas adelante se estudia, asi como la geografia de la jicara, todo lo que es incorporable al concepto de hi asociaci6n de los delincuentes espafüoles, precisado en varias partes de este estudio, en los dos romances de Maladros, hay escenas de asociaci6n, unas simbolizadas en la vida de este personaje (que en los bai les de Quevedo es Hama do (( nuestro pa,dre fontlado1: »); otras en la letania de la carcel, que es copia de la escena auténtica de iQUa] indole de la RelaciJn de la Carcel de Swilla y otros en el t;ibunal constituido por Palomares, asistido de Buharro y Gi•l Buytrera para fallar las redamaciones de la Beltrana y condenar J Lorenzo del Barca. En todo esto hay referencias estimables para juzgar del caracter de las asociaciones delincuentes; pero como este caricter hay que definirlo y diferenciarlo del de otras asociaciones de otros paises cuando se baya alegado toda la prueba documentai, quede en este punto como apéndice del contenido de la jacara en lo que precisa el tipo delincuente de que es conmemoradora y narradora. IV. - POESIA RUFIANESCA 47 nimo de la olecci6n J. Hidalgo. Y no obstante no omite definir el porque â la prostituta la llaman de aquel modo y <lice: a la Marquisa, tributo, porque acude con el Cayro , Es cairo un término jergal cuyo modo de forinaci6n parece consistir en una permutâci6n fonética y en u.na generalizaci6n de concepto. Lo que la mujer gana con su cuerpo se llam6 ·primitivamente cald.i, aludiendo muy graficamente al mqdo de ganarlo. La caida se permut6 jergalmente en caira, caire, cairo y cair6n (véase el VocABULARIO de J. Hidalgo) y también en cairia segun un modo excepcional empleado en la~ jicaras (Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina, pag. 57 y Venganza de Cantarote, pag. 77 )- Tiene, por lo tante, la caida un significado econ6mico que precisa la repres_entaci6n de la prostituta en la jacara, y de 1aqui el uso repetido y variado de ese término. A la prostituta, por deeirlo asi, la representan siempre en funci6n de caida. Dice el segundo rom,ance de los anonimos : Yo me estando a!U. en la guant; (mancebia) en la mi piitra ( cama) garlando (hablàndo) mis blancas cerras (manos) torcia y el caire estaba aguardando. LA PROSTlTUTA EN LA JA.CARA. En las proposiciones libidinosas que las dos mozas de la posada del Sevillano (Cervantes, La ilustre 1regona) hacen à los dos mancebos, esta especificado el caricter de la .pros-tituta en rel:.tci6n con el rufian. << No habrâ par de can6nigos mas regalados que vosotros -10 sereis -destas tributirias vuesfras. » La prostituta, entre otros nombres caracteristicos, tie?e en gt:nnattia el de tributQ, y muchos de estes nombres se manepn. en las jicaras. Lo que no se maneja es su significado y su sentido, ni aun çn las definiciones. de german_ia del tei,:cei- romance an6- Al describir la cherinola (j unta de rufianes y ladrones) en el romancé de la Vida. airada, después de representar el cuadro de los concurrentes al Corral de los Olmes, su festin, sus cantos, sus peleas, reniegos y alardes) al disiparse los vapores de la juelga, como hoy se <lice, pinta a su mujer de este modo : se adereza la inarquisa de r-edejon (toca ô escofi6n de rèd), y carlancas (cu:ellos) de volante y tocador de cernicalo (n1anto) y campana(saya). Calm (anda) â engü;ar (recibir) ·el cairnn con que el rufo chirla y garla (habla, presume). �POESIA RUFIANESCA RAFAEL SALILLAS De la Vayandina y de la Camarona, cuando van sus jaques se <lice ( Cnmplimiento del testamento) : a apaciguar 'i 49 El mismo si bnchaba (jugaba) el cherù1ol (rufian) y a marcas pillaba el cairn, coma esta ban en silleues ( sillas) iarlando (pregonando) el caire en sus tiendas., sin aguardar mas adorno al compas se salen fuera. La preocupaciém de la Flores indignada por la estiva ( castigo) de coces y de azotes que Cantarote le habia dado, la traduce el mandil ( cria do) diciendo : Esta ,ansia trafa la marca llena dè imaginaciones, sin èuidar de la cairia sino de qµien la remolque. hacialo su aparcero en el corrincho (corro) y cerc,ido (corral). La carta de la Farinas â su rufian empieza con esta apelaci6n La iza (prostituta) que engiba el ca.û-o, la que m,ls que a si te ama la que se nombra por tuya, y por ti en la man.fta (burdeI) rada. El compor.te (posadero) de Villal6n, le propane compartir las ganancias de la Méndez : a Perotudo sea de entrambos la caira El rufian dcjar.ia de ser rufian si no mantuviera insistentemen~e el significado y la realidad del tributo. Perotudo (romance anonimo) : Por gozar de las pe]oz.as 1 de los que bisonos son, . trae tres marais golletias (principales) que le ganen el cairo11. De lo que las nwr~as ganan comprara el rufo un troton : fuerase de feria en feria que le .ganen el cairon. y vos justo partidor y cuando Vfr que ni el rufiân ni ella estan conformes, la amenaza diciéndole : y si hablais demasiado yo os haré dar un coton (azotes) y al que tira vuestro cairo lo haré paner al sol ( en la horca). Entre los consejos que Jµan de la Membrilla le da Ruena se halla éste: ala Pava Caire etigibado es lo cierto· y propio lo poseido. Maladros declara en el tormento: Que desde mi tierna edad he seguido lo germa1w encargado de marquisas _ Que me palmaban (daban por fuerza) ~el cairo. l _ Debe ser pelota = boisa con dinera. Y entre las lamentacionesque le hace P,al figura la falta de tributo : a su trainel, coma princi- Antofüco, dias ha que no me vi t:m ga11dido (necesitado) como la 5oma (noche) en qut: c.:stoy tan sin c,iire y destruido . �50 RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA Pedro de Castro y Catalina salen : Calcando (andando) de la chanz.aii,a (rufianesca) bramando (gritando) de la cairia y en una alegria(taberna) le <lice: mal engibas en Sevilla, y si engibâs, no me acudes con el caire' cada dia. Al enterarlos de lo mal que anJa el negocio en Côrdoba, le demuestra a Catalina sus modestas aspiraciones : No qu;ero que -Vistas justo, ni yo verme en la agonia, antès quicro picolcaire, (pequeiio cafre) que verte pasar cru xia. Ella al e;x:hortarlo en el trance de la muerte para que se vaya Y la deje sola a. fin de que el coime de lo alto (Sefior de las alturas) acompafie el alma mia le recuerda lo que hizo por él en estos términos : Engibandote el cairon sin pillar solo una quitia (dinera), martillando (andando) mil cntz.ados (cami □ os) viendo mil canibios (burdeles) al dia. Donde el tributo en empeiio lo ma, del tiempo vi_via y cuando se habia en rescate ibagoda(rica) en ir sin lima (camisa). Esto recuerda lo que en la jacara de Quevedo le responde -Lampuga a. la Perala: De limosna se ha venido tras mi la tuerta de Orgaz sus pecados son mi hacienda, ella es mi vino y mi pau. Es ejemplo de pobretas, y no la conoceras; peca con mucha cordura todo el dia sin chistar. Otro término germanesco relacionado con el carâcter que tiene la prostituta en la jacara, no lo hubiera sabido interpretar, y ya lo interpretaba falsamente, sin seguir ese cabo econômico que califica :i la prostituta de tribf.l.to y que tan insistentemente desarrolla la palabra especificadora de la tributaciôn. Me refiero a la percha. Percha en germania significa posada ô ca~a, y por mucbo que se esfuerce la imaginaciôn no da con el concepto representativo. lnmediatamente se presume que no ha de tratarse de una representaciôn directa, porque no viene a que el admitir que de ninguna manera pueda suponerse al huésped colgado. La representaciôn de lo que esta colgado de ese modo la tienen estas gentes al Ilamar alca11dora ( del arabe a!cétndara) a Ja petcha de sastre. La representaciôn necesariamente debia ser otra, cumpliéndose la ley del disimulo jergal que representa con un nombre una cosa aludiendo :i otra distinta. Se podria decir con los propios términos jergales que era éste un bJjamano fonético. Y, en efecto, al estudiar en la j,:icara el empleo de esa anfihologia jergal, adviénese que se llama predilectamente percha no a la posada en general, sino a la posada de la prostituta: Tcn perchas para las dupas (tontos) coma lazos en camino. (Baile auonimo.) En media de cuatro calcas ( caminos) toma percba y pon tu piltra (cama). (Apa,·ta.miento &•.) Ami lananse las izas temen el tiempo que corre desam paran las sillenes y a las perchas se recogen. ( Vmg(w,a de Ca11tm·ole.) �52 POESIA RUFIANESCA Lo que en ello hay que este Chulo qued6 en percba con las flores que estando con la sa1zg1tÏ11a (menstruaci6n) estaban fuera del golpe. habla Pedro de Castro, y el tributo que califica a Catalina, y la caida, caîra, caire, cairo, cairon y cairfa que se enlazan con igual concepto econ6mico,descubren que percha es una permutaci6n (Idem.) Y jayanes hay presentes y 111arcas dentro en la percba que han mil veces columbrado darlas de la mia a su cerrn. (fcstamento.) Con gran fwio (pendencia) andaba el rumba de parte â parte en la percha, condenando y absolviendo â la marquisa aquile1ia. (Idem.) Ûnicamente se alude a la posada propiamente clicha en los siguientes pasajes. De Perotudo al decir que tanteaba por donde habia de robar (ondear ) lo llaman y de perchas 011deador. Pedro de Castro al pintarlc su situaci6n angustiosa lin;i le dice : a Cata- el cemo debo a la percha el rozo (comida) â la ostaleria (bodeg6n) . El amigo 53 RAFAEL SA.LILLAS acuya casa se acojen en Écija Dales percha, pilti-a y rozo y cuanto mas les cumplia. En cualquier sentido que se aplique ' lo del censo, de que r. Unicamente se cita la percha en un sentido que da lugar â dudas. Hablase de la que hizo Maladros cuando volvi6 â Sevilla después de pasar seis aûos en galeras. Firmose en la Ropa vieja por llama, y trava los payas : de « pechar », permutaciones de que existen algunos ejemplos en la germania y en todas las demas jergas de todos los paises aunque agui llena bien las exigencias anfibol6gicas a que los formadores de este lenguaje son tan aficionados, porque hay permutaciones como chepo (pecho), greno (negro) taplo (plato) que mudan la palabra sin formar otra que variando las letras se acomode a la signific~ci6n del lenguaje usual. Para completar la representaci6n de la prostituta en la jacara, que es igual a la representacion de la prostituta en germanfa, véase en otro libro (EL LENGUAJE) las consideraciones y los datos qu(amplian el concepto. La germanfa como lenguaje y la jâcara como narraci6n, en que se emplean términos germanescos, casan con toda exactitud, y por lo mismo el papel de la prostituta, que se'define en varios conceptos y apartados de la jicara, se condensa en el nombre jergal de la prostituta, en los nombres de su ganancia, que es tributacion que se le hace y que ella rinde a su vez, y en el acerrabales (cogiales) las leyuas (mangas) y guiiiaba el_b11ho al arno. Metialos en la percha do vasian (morian) agonizando entre el doble y la compuesta de /fores frescas guit1drados. Llama no esta comprendido en el Vocabulario pero dice la que significa: t ravar los payas quiere decir literai mente t< sujetar los pastores » ; buho es descubridor 6 sopl6n; al amo a quien se alude, puede ser alguien de justicia porque el unico nuestramo que se reconoce en gennania es el escribano ; doble es el que ayuda a engaûar y compuesta un ardid de los ladrones que consiste en. aparecer delante del que han robado vestidos con diferentes trajes ; flores son engaiios; gttindrados quiere decir perseguidos 6 maltratados. La percha â que se alude es la carcel, muy bien calificada de ese modo porque la deJt< pechar., es tan caracteristico, 6 mas si se quiere, de la carcel que de la mancebia·. -• �54 5S RAFAEL SALILLAS POES!A RUFJA}IESCA nombre m,is caracteristico (porque tiene otros muchas) del lugar donde ejercita su comercio. Beltrana (la), Vayandina (la), Vizcaina, Catalina la de Haro, otra Catalina, Cocolina (la), Camarona (la), Coronel, Delgada (la), Delgada (Juana), Eufrasia, Escalanta (la), Flores, Frela, Farinas (la), Gamez, Godoy, Gutierrez (la), Ginesa de Prado, Guimara, Herrera, Larga (Juana la), Luisa de Santander, L6pez (Andrea), Lorenza y Leonor de Oviedo, Méndez de Sotomayor, Maca, Mendoza (la), Maldegollada (Ines la), Molina (la), Marina de Rebolledo, Marianilla, Mé11dez (la), Mogollona, Mada1ena, Pava Ruena (la), Pino (Isabel del), Palacios (Ginesa de), Pérez (Ja), Quevedo (la), Reyes (la), Rivera (Inés de), Rafaela, Redondela, Sa1meron (la), Segura, Salazar (la), Saavedra (Leandra de), Salvatierra, Trigueros (la), Torres (la), Torre (Inés de la). - HOMBRES : Andresillo, Adrada, Aniero (Juan), Argumedo, Aguado (Lope), Alvarado (Crist6bal), Antubion, Veldomizo, Valenciano (Juan), Vera, Vayanduz, Beltran, Benjumea, Bufon, Buytron (Carlos), Barco (Lorenzo del), Bayandina, Buitrera (Gil), Buharro, Basurtillo, Balaton, (aldron, Cortaviento, Castillo (Anton), Castro (Pedro de), Cantarote, Cruzado (Melchor), Cornejon, Calvote, Caxcote, Campanudo, Cana (Marco), Camb;iloso, Cruzado (Beltran), Cartagena, Chancaya, Chisposo, Desgarro (Cosme), Entrevo (Pedro), Espinosa, Emrucho, Fatigoso, Guillencillo, Guterillo, Grillo (Alonso), Galves, Gramaja, Garruncho, Gibote, Guillen, Garrancho (Anton), Garrarnpies, Garrancho el de la Rambla, Grageda (Beltran ), Garitero, Guto Prieto, Guirola, Guaocho (el), Hormigon, Izquierdo, Jaime, Lor.:a de Haro, Ledesma, Lozano, Lobayno (Lope), Molina, Membrilla (Juan de la), Marquina, Mordido (Andrés), Mundano (Anton), Manzanilla, Maladros, Montes, Muiïiz, Mase Jorge, Monge(Anton), Morejon, Machuca, Melendrin, Margote, Montesclaros, Maymon (Andrés), Mimbrera (Blas),Matatus, Mantelada, Marramao, Maullon, Mellado (Hernan), Magazo, Magazuelo, Malstmblante, Mase Pedro, Moscon, Magullon, Magrena, Olmedo, Origuda (Jorge), Horosquero, Hogazuela, Palanco, Pero Anton, Polido (Juan), Pero Martin, Pizarro, Perote, Polanco (Juan), V. -PERSONAJES DE LAS JÀCARAS Una de las particularidadcs clignas de r.:1enc1011 en la pocsia rufianesca es el nûmero de personajes que mcncionan y que ascienden por lo menos en las jacaras an6nirnas de la colecci6n de J. Hidalgo y en las de éste a 59 mujl.!res_y 140 hombres y en las de Quevedo a 55 mujeres (38 en las jâcaras y 17 en los bailes) y 101 hombres (70 en las jacaras y 31 en los bailes), sin contar los personajes que figuran en algunas de estas composiciones, como por ejemplo los Sopones de Salamanca y la Boda de pordioseros. Lo dificil es averiguar si estos personajes los invent6 el poeta 6 los perpetu6 la fama de la rufianeria. Aunque hay Je tmlo, realidad é invenci6n, me inclina a creer que una literatura como ésta, inrnediatamente derivada de elementos reales, recogi6 sus héroes, demasiado exhibidos por la j usticia y por sus hechos, de la propia realidad. Lo confirma la tendencia actual del romance patibulario, que aun subsiste, romance anterior y posterior a la jacara, que divulga en la memoria popular los nombres y hazai'i 1s de ladrones, bandoleros y asesinos, los unos ponderados por su valor, por su astucia, y por su arrojo y los demas por sus monstruosidades. Igual tendencia acusan los romances de bravos, de que nos vamos ocupar en otro esmdio; sin i r tan lejos, . aunque esos romances estan mas cerca de nuestra época, puede acudirse â la musa del bandolerismo que ha hecho populares muchos nombres, ensalzandolos a la novela y al teatro en tiempos muy recientes. En las jacaras an6nimas y en las de J. Hidalgo figuran los siguientes personajes : MUJERES - Andrea, Acebe>do (Teresa), BéltÎsta (Isabel), Velez (la), Bohorques (Teresa de), Violante, a y �RAFAEL SALILLAS POFSIA RUFIANESCA Perrinches, Paleton, Perotudo, Payana, Picamulo, Palenzuela, Palomares, Palerme (Benito de), Puebla, Polea (Pedro), Ruiz (Anton), Relampago, Roque, Rubion, Rueda (Blas de), Riera (Cosme), Reina (Juan de), Recio (Lope), Romi, Salmeron, Sabaiion, Serranillo, Testuz, Tarragon, Taguado (Lope), Trebazo, Tenaza (Juan), Taladro, Xaramillo, Xara, Ximenez (Benito), Zarzuela, Zamarujon, Zufrido. En las jacaras de Quevedo, figuran los siguientes personajes MUJERES: Velasco (la), Verenda (la), Valdepeûas (Isabel de), Coscolina, Cerdan (h), Carvajal, Collantes (la), Corvino (Mari), Castro (Mic:1ela de), Caralnilla (la de Almagro), Chirinos (la), Chillona, Chaves(la), Enrique(la), Escarraman (la), Guzman(la), Gerigonza (Antoiiuela), Guanta, Horgaz (tuerta de), Luisa (la), Lu jan (la), Maruja, Monda, Maldegollada, Mendez (la), Pava (la), Pascual (la), Palomita (la), Perala (la), Pebete (la), Plaga (la), Pizorra (Mari), Quijano(la), Rocha(la), Salazar (la), Tomas (la), Tellez (la), Zolla (la). - HOMBRES. Andresillo (el desmirlado), Arui'ion, Aiiasco, Valgarra, Valdorro, Blas, Beltran, Villagran, Vicioso, Don Beltran, Carde.iioso, Cana (Marco), Caiiamar, Cespedon, Cogullo, Carreiio, Cardoncha, Cazorla , Chucharro, Escarraman, Fardado, Gayoso, Gangoso, Gaspe, Guardoso, Grullo, Ganchoso, Gorgolla, Garabatea, Juan, Jiménez(Francisco), Jeroncillo, Lobre:.mo, Lampuga, Luquilla, Lumbrera, Londofio, Mama, Montufar, Mojarrilla, Manquillo, Mocbal, Monorros, Miguelillo, Maguzo, Montilla, Mascaraque, Marquillos, Mogagon, Mofiorros, Moxagon, Onofre, Perotudo, Padurre, Perote, Pablillos, Pangarrona, Palan con, Remolon, Roman (Bartolomé), Santo Orcaz (Perico el de), Tiznado, Taita, Tiiioso, Xeldre, Zaramagullon, Zamora, Zaguirre, Zamborondon, Zangullo. En los bailes de Quevedo figuran los siguientes personajes. MUJERES : Vaqueria (la), Valientas (las), Villodres (la), Coruja (la), Carrasca (la), Capona (la), Chicharra (la), Chacona (la), Escobasa (la), Maripizca, Maldegollada (Inés la), Méndez (la), Pironga, Pironda (la), Perales (Catalina de), Salmeron (la), Zarabanda (la). - HOMBRES: Ahumada, Ahorca-borricos, Anton de Utrilla, Butron, Vazquez de Escamilla (Pero), Carrascosa, Escarraman, Garda (Diego), Gambalua, Gayoso, Ganchoso, Lucas de Burgos, Lopez Labada (Francisco), Mostoles, Malla, Mendrugos, Malliz (Juau), Mondonedo, Obregon, Olmedo, Pantoja, Rastro, RedonJo, Rivas, Santa Engracia (Martin de), Soria (Perico de), Santurde, Silva (Miguel de), Tonelero, Tasquillos, Xeniz (Gonzalo '). De estes nombres una gran parte tienen bechura de apodados, y no es de estrai'iar, aunque sea inventiva del autor, porque el apodamiento constirnye unaderivaci6n del sentido jergal tan propio de las jacaras y de los personajes que conmemoran. Pueden considerarse apodados 8 nombres de nrnjeres en las jacaras an6nimas y, en las de J. Hidalgo, 18 en las de Quevedo y 13 en los bailes, y 68 de hombres en las primeras, 46 en las segundas y IO en los ultimes. Este predominio del apodamiento, en lo que respecta alas mujeres, singulariza las jacaras y bailes ae Quevedo, no advirtiéndose lo propio en lo que se refiere a los hombres. Lo primero tiene su explicaci6n, porque en los bailes, por ejemplo, donàe la tendencia se caracteriza mas, resulta que la mayoria de los nombres apodados son representativos de los propios bailes 6 alusivos a elles (Coruja, Carrasca, Capona, Chacona, Pironga, Pironda, Zarabanda). Tratase, pues, de una modalidad caracte• ristica de toda la poesia rufianesca; y en la suposici6n bastante fundada, de que esta poesia es trasunto de la realidad, tratase de un hecho incorporable a las tendencias de estas gentes especificadas en sus modes de expresi6n (Véase EL LENGUAJE). Algun nombre, como Benito de Palermo, no obstante el detalle con que se lo personifica 2 tiene su representaci6n en la 57 1. Eo el romance Los tres jaques, del licenciado juan de Gamarra (colecci6n de D. Agust!n Duran no 1759) figuran los siguieotes personajes : Roque y Silvera, Jacinta, la Roja, la Valenciana, la Escalanta, Micaela, Marcela, Luisa, D• Ana, la Bermeja, Remilgada, Angela y la Sevillana. 2. revolvi6 a Cosme Riera �RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA jerga actual, y no en la delincuente, sino en la diseminada y vulgarizada, en la que dar un San Benito de Palerm;o es dar una palîza. También el nombre de Jorge tiene su representacién en la misma jerga con referencia al juego. Tirar de la oreja ét Jorge, equivale a jugar a la banca. En las jacaras la -representacién de Jorge alude a la bravatt:ria. Dos veces se lo nombra : una como Mase Jorge ', inventor Je Lis heridas « de estoc.ida y tajo doble », y otra como Jorge Origüela, al que se le llama por la mism t habilidad 11 diestro >> loque casa bien con el apellido Oügüela que se aplica con el de barcelonés a los broqueles. También otros 110fnbres como el dt: Salmeron, que se enlaza en el texto de la jacara con San Martin el dorniido 2 y el de Juan Valenciano y Juan Artiero 3 , representan la tendencia a personificar y humanizar las cosas inanimadas, aunque el disimulo jerg.tl no aparezca claro. De otros como Marna y Taita, se comyrende el automatismo por un texto de la Pîcara Justina, y que aluden â ciertos eunucos del burdel 4_ Otro hecho es gue caJa jacara y cada autor della tiene sus personajes, como cada comedia 6 entn:més los suyos. Pocas Yeces se repiten los nombres para designar con u110 mismo al hombre y la mujer. De este caso solo hay dos ejemplos, uno en los romances de J. Hidalgo en que, sin relaci6n de apodamiento, se llama un rnfo Bayandina y una niarca Vayandina (Cumplimiento del ttstamento); y otro en las jâcaras de Quevedo eu que un rufian se Hama Escarraman (Jâc. I.) y la querida de Zamora, muerto en Nâpoles y llorado por ella â cantat'os, se Hama la Escarraman (Eugenia) (Jac. VIII). Pocas veces también, aunque mas que en el caso anterior, pasa un nombre de las jicaras de un autor a las de otro. Puede citarse el caso de la Cocolina (Vida airada) y la Coscolina de Quevedo (J:ic. I), la Méndez (Perot11do y Vida y nruerte de Maladros) y la Méndez (Ja~. X y Baile V), Inés la Maldegollada (Vid. air:) y ·1a mism;,1 (Jac. IX y Baile V), la Pava Ruena (Baile an6nimo) y la Pava (Jac 1), la Salmeron (Perotudo) y la Salrneron (Baile ÎX). Entre los hombres se repiten Andresillo (Baile, anénimo) y Andresillo el desmirlado ( desorejado) (Jâc. XIII), Beltnin (Venganz.a de Cantarote) y Beltran (Jâc. IV) y Don Beltran (Jac. VIII), Carlos Buytron (Vida y muerte de M 1la lros) y BÙtron el <le Salamanca (Baile 1), Marco C:16.a (Vid. y mu<1rte de Mil.) y el 111ismo (Baile I), Perote (Venganz.a de Cantarole) y Perote (Jac. VII). Perotudo (titul 1 del rommcè y Cwn.plimiento del fé.slamento) y Perotudo (Jac. I). La mayoria <le los personajes son prostitutas, gentes del burdel, rnfi mes de difèrentes grados y ladt:ones : la minoria, gentes de justici.1. Figuran comJ mulres, Andr~a LopF!z, Il Segur.1 é Inés de la Torre : como padres, Beltran Gramajo, Muîiiz, Palo- con Benito de Palermo que lo matci en Antequern v a Palermo lo pillaron y fué puesto en Basil~a (borca). (Cumplimiento del testam.ento de Maladros.) r. El titulo de Mase se aplica a los que ensefian la destreza. Asi llam,111 en el Testamento de Malad-ros a Mase Juan y Mase Pedro. 2. Fué aprendiz de Salmcron de San Martin, dd Donnido 3. desfrbrl'char (declarar) mudrns lenguas Juan Valenciano ha s;1bido. Sirviole Juan A, tiero en Estafas y Rastillo. Alude a las lubilidades de Jua,i de la M-:mbrilla (Baile), ultimo ro iance de las ancinimos de la coleccion de J. Hidalgo). 4. A Marna y aTaita el viejo que en la guarJa vuestra estan. (Càrta de Escarra111an d la Mendez..) 59 1 « y entre eaas a un muy melinJros0 capciu de n;i puebl0, que se sang· aba muchas \'eces del tobillo, y a pesar dd diablo, que le habia ,le pom:r una venda de sirgo; a este llamaba un sobrinito mio marna taita, por \'t:rle sin baibas » (Picara Justi11a, pag. I 38 col. 1•. Biblioteca de Autores espJiioles). �60 RAFAEL SALILLAS mares y Pizarro; como guardacoimas Marna yTaita; corno mandil Chisposo; como traine/, Izquierdo. De gentes de justicia figuran el Teniente Espinosa, el alcalde Caldron y los alguaciles Veldomizo, Marco Cana, Carrascosa el de Alcalâ, Diego Garcia, Gambalua, M6stoles el de Toledo y Obregon el de Grnnada. De estos personajes algunos, como Perotudo y la Méndez, Juan de la Membrilla y la Pava Ruena, la Farinas y un jaque que no se nombra, Pedro de Castro y Catalina, Cantarote y Vayanduz, Maladros y Tarragon, Garrancho el de la Rambla y Perotudo el de Estepa, Montilla y algôn otro personifican la acci6n de la jicara. Los demâs constiruyen el acompafiamiento y la referencia. Sin embargo, ninguno de los personajes principales consigue ser conmemorado en la novela picaresca, siéndolo uno de tantos personajes circunstanciales de las jacaras y bailes de Quevedo : Perico de Soria. De éste se dice en la Picara Justina (pâg. 63) : « El que gusta de decirles semejantes gracias es tanto como tener gusto de Yer patalear las gentes, como hacia Perico de Soria, el de la ~cuja de descoser almas y tripas » 1 • Volviendo ahora a la significaci6n de la ten<lenci:.1 particularisima de la jacara de nombrar casi sin omisi6n todos los personajes de referencia, calificandolos por su panicularidad distintiva, su habilidad, su oficio, su patria y û veces su remate, a punto de resultar, como anteriormente se dice, 355 nombres en tres '. De este se dice en los Bailes. l Quién vi6 â Perico de Soria sastre de vidas humanas, matar con un aguj6o M:1s hombres que el beber agua? Y en las j:lcaras Moxa~on al celebrar la hermosura de su i;;:a Tu donaire es de la ampa, tu mirar es de la hoja, tus ojos en matar hombres son dos Pericos de Soria. POESIA RUFIANESCA 61 colecciones pequenas de jacaras (114 mujeres y 241 hombres) es deadvertir que J. Hidalgo y Quevedo que recogen este género popular convirtién<lolo en género literario, siguen el estilo que en este y orros particulares les seiialan las jacaras an6nimas, y seguramentc otras que no conocemos, y lo pumualizan de rai modo que entre las jacaras de uno y otro autor si hay diferencia en que las de aquél tienen un argurnento <lefinido y las de éste, en su mayoria, 6 por ser epistolares son noticieras, 6 por ingertarse en el tcmperamento del auror son satiricas y :6los6ficas, 6 por lo segundo se desarrollan afeccando un modo de simbolismo, como en ciertos Bailes ocurre, en lo de nombrar los personajes con detalles de filiaci6n, si algo se les pudiera achacar es qoe exageran la tendencia. Tal tendencia es nativa en el género y responde û una expresi6n detallisLa que es comun â los origenes de la historia y â los origenes de las arres gr:ificas. En esto se evidencia el entronque popular de la jacara, que empez6, segun su etimologia ( del irabe z.acar) por referir hechos memorables, hechos que en su origen y en el modo de sentir del pueblo, estan mas ccrca de la venganzl de Cantarote, que de las victorias del Cid, porque el pueblo, aun hoy, estâ m:is dispuesto a conservar la memoria de sus héroes locales que la de otros héroes de mayor universalidad por la nobleza de sus obras, sencillarnente porque el pueblo estâ mis cerca del modo primitivo de sentir. Luego, al convertirse la j:icara en narradora de la picardia, cambiando de modos de ponderJci6n, subsiste la tcndencia conmemorativa de los personajes, tal vez exager,tda, y subsiste, por dos razones : po~que en el mcdio en que la jacara adquiere su definitiva persooalid.1d rufianesca, esos personajes hallan en el teatro juridico no un escenario mayor, sino mis a la vista, y un publico mas grande, y porque los héroes carcelarios y patibularios, léjos de rnanifestar tendencia al inc6gnito descubren la vanidad de exhibirse presumiendo. Por lo dcmas, remitimos al lector al Origen y desarrvllo de la jacara para recordarle las condicioncs del medio social que �62 RAFAEL SALILLAS permitie:ron sacar a flote y conservar en el vehiculo de una literatura personajes que por su condicion se mantienen en el fondo de los sedimentos en roda sociedad aJelantada y pudorosa. VI.~ GEOGRAFIA DE LA JACARA A Lt tenden..:ia enumerativa de los personajes corresponde otra que con~iste 6 en filiar al personaje por su naturaleza o en indicar el punto donde reside. A lo primera responde la particularil.hid nominadora que en las jâcaras de J. Hidalgo se precisa con los siguiemes ejèmplos: Juan Valencjano, Lor,.:a de Haro, Lorenw del Barco: Garrancho el de la Rambla ; ; Perotudo el de Estepa, Rub1011 el. de Valencia, Juan Tenaza el <le Lucena, Jorge Orihuela, Mag~zo el de Segovia, SantanJer, Cartagena, Romi Je Villanueva, L~1s:1 de Santander, Catalina la de Haro,. Ginesa de Prado, Manna de Rebolledo, Taesa de Bohorques, Lorenza y Leonor de Oviedo. ,, En las jâcaras de Quevedo sucede lo · mismo : Perotudo el de Burgos, Perico el de S,mto Horcaz, Londoii.o el de Talavera, Marquillos de Turuleque, Mascaraque el de ~evilla, _Ganchoso el de Ci.empozuelos, Magaiion el de Valencia, Amnon el de ZamorJ, Mojarrilla el de Segovia, Zamborondon el de Yepes, Palancon el de Ronda, Catalnilla la de Almagro, Isabel de Valdepeii.as. También en los baîles: M6st0les, el de T_oledo,- Obreg-on el de Grana.da, Carrascosa el de Alcala ( alguac1les ), Olmedo el de Calatrava, Perico de Sori.l, Lucas de Burgos, S,inturde el de Ocana, Anton de Utrilla, Mondonedo el de Jerez, Ganchoso el de Carmona. 1 . En el romance an6nimo Perotado se dièe de este r1 Meseguero es en la Rambla ,, y en la Ve11ganz.a de Can/arole se habla de cc Mufüz de !a Rambla "· Esto segundo indica que lo, de mese,;aero (gùard'.t ôe ;rigos) se die~ p~r la dt! gnmo (ducado de once tealès), tod,1 vez qne la que c, padre y el rufian guardan y cooed1an soo esos triges 6 g1wws. • POESIA RUFIANESCA Lo segundo se confirma con tan numerosos ejemplos que por lo numerosos no hay que citarlos. Abunda en las jae,1vas extraordinariamente l.i, menci6n de localidades, como punto de residencia 6 de acci6n de los personajes que interviellen. Peratudo n;:tèe en Toledo, practica en Laredo, en Burgos, en Jitiva; anda de feria en feria« de Burgos i Villalon » con sus tres marcas 1 y dejando i la Gâmez en Toledo y i la Salmeron en Burgo~, s.e và con la Mendez y en Villalon lo ahorcan. El labo y la iz.a que hablan la germania nueva en el camino, van desde el monte (mancebîa) de Toledo, al cambio (mancebia) de Sevilla. El« jag_ue afamado >> que va en ~eguimiento de la Perez hace el viaie de ida y vuelta de Toledo i Cordob:,1. Juan de la Membrilla y la Pava Ruena, se establecen en SeviUa procedentes de Grnnada, y a esta localidad desde Sevilla va la Farinas con su jaque. El viaje de Pedro de Castro y Catalina, es de Sevilla à Cordoba, donde no entran por malos informes, encaminândose a Écija donde ella fallece, retirandose él ,i. Villa Martin. Desde la guanta (mancel;,ro de Xerez) acabando su cruz. ( camino) c< en la an_cha Babilonia >) (Sevilla) tor· nando al punto de partida triunfarite, comprende la epopeya rufianesca de Cantarote. Maladros es natural de Segovia; desterrado se fué a Toledo ; azotado se traspuso aV alladolîd y Medina ; por igual razon se fué i Cordoba é hizo antesala a las galeras ·en Sevilla. c< Cumplida la penitencia l> estableci6se en la gran ciudad, donde hace largamente de las suyas y lo ahorcan. En Sevilla, en fin, se: cumple el testamento de Maladros, que cierra el cido de los seis romances. Desde Sevilla escribe Escarraman a la Mendez y desde Toledo le contesta,. La Perala parece que escribe desde Madrid y cita como puntos de su residencia Talavera y la feria de Torrijos. Lampuga le contesta desde Sanlùcar cc en tas de s1,1 Magestad » es decir, en galeras. Cardoncha parece que refiere sus sucesos desde la Venta de la Horca ( carcel) de Madrid, toda vez que tu vo su riiia « en la pu ente de Segovia ». La vida y milagros de Montilla parece que comienza en la Babilonia de los gertnanos, aunque por la manera un poco oscura con que la jicara lo expone, �RAFAEL SALILLAS habria pleito entre las pilas bautismales de Sevilla y de Madrid. Alegarian las primeras que el padre del famoso galeote de Quevedo « fué tabernero en Sevilla i>, simbolizando con su nombre un vina genuinamente andaluz. Alegaria~ las se~undas,. que aunque eso es incuestionable, no se sabe s1 se mudo de res~dencia antes de engendrar su descendiente, pero que a Madnd se refieren las primeras fechorias de su hijo y ~ate~6ricam_ente la primera azotaina legal que por ser menor le d16 sm bornco cc el libro de acuerdo >J. Desde Madrid se fué a Toledo y huyendo de los corchetes a Consuegra y desde alli a remar. Al salir c< de los eslabones » se instal6 en Granada y ya equipado y amueblado regres6 a Madrid que hizo con él lo mismo que Consuegra : c< doscientos, y d.iez de ,remo - me canta,ron los pregones ». La relaci6n de un jaque esta hecha desde Velez, y ha~la e.ntre sus transitas de justicia de la cueva 6 cuexca de Akala ( carcel de) y Je Sevilla. El desafio de los dos jaques ocurre en la puente Segoviana. Mari Pizorra no dice d6nde refiere cc honor.es suyos y alabanzas >i pero cita a Jerez, donde la azotaron, y a Ronda, donde se cas6. Y no consta ni desde que carcel celebra Moxago?la hermosura de su iza, ni en que taberna ocurre la cc ~en~encia mosquito >J ni en que casa se presenciaron las « Posmmenas de un rufian )) . . Ahora bien, si con los lugares geograficos de las jacaras q~1sieramos trazar un mapa de la rufianeria, éste ha de re:u~tar d1stinto segun los elementos de que se ~omponga. Es d1stmto en las jacaras an6nimas y en las de J. Hidalgo co1:1paradas co.n las de Quevedo, y es distinto en cada grupo _de iacaras se~n se aprecian las apelaciones geograficas que,constituyen el apelhdo de algunos personajes 6 los lugares geograficos que se no1:1bran. Comenzando por los segundos, en las jacaras an6n~mas y en Jas de J. Hidalgo, resulta que el mapa rufianesco_lo dom_ma _Andalucia, correspondiéndole a Castilla un pequeno . te~rlt~:1o. De Aragon solo se cita una vez a Zaragoza. De Vale~c1~ a Jauva. , Las localidadesandaluzas que se citan son las s1gu1entes: Andu POESIA RUFIANESCA jar, Arriaran (isla de), Carmona, Cazalla, C6rdoba, Ecija, Estepa, Granada, Jaen, 'Jerez, Lucena, Malaga, Marchena, Montilla, Moron, Osuna, Palma, Puerto, La Rambla (C6rdoba ), Ronda (sierra de), Sanlùcar, Sevilla y Villa Martin. Las castellanas: Burgos, Monzon, Laredo, Medina del Campo, Segovia, Toledo, Villalon y Valladolid. En las apelaciones geograficas que constituyen apellido, el trazado varia por completo : Andalucia ya no tiene esa privanza ; la representaci6n es bastante salteada y comprende distintas orientaciones de la Peninsula, como se puede ver consultando los nombres que se citan. Quevedo, lo mismo en un caso que en otro, mas se atiene a localidades castellanas que a localidades andaluzas, aunque entre unas y otras se repartan el territorio nifianesco, y cita una vez a Napoles y otra a Roma. En Quevedo i-nfluye una impresi6n de localismo, porque conoce mas el medio castellano que el medio andafuz, y sus citas de Napoles y Roma obedecen también a esta tendencia. Aunque se pudiera presumir que en J. Hidalgo ocurre un fen6meno inverso (si tuviéramos noticias de quien fué este autor), sus jacaras, no obstante, parecen, .en general, inspiradas en una realidad mas directa·, como lo confirma el estudio detallado del lenguaje germanesco que correspondi6 seguramente al estudio detallado de las costumbres de las gentes que lo hablaban. Por lo tanto, y en atenci6n a las referencias de toda clase de jacaras, se podria decir que estas tien en dos escenarios : uno castellano, en donde nacen, y otro andaluz en donde se aclimatan ganando en extensi6n y lozania. Por eso ocurre que tratandose de nombres, hay representa,ciones · de todas partes y tratândose ae localidades, se seiialan con preferencia las de Andaluda, lo que indica que el escenario es un punto de atracci6n a. donde acuden personajes de procedencias diferentes. Andalucia, pues, es el gran escenario de las jacaras. Revue hispmiq 11e. xm. �66 RAFAEL SALILLAS VII. - POESIA RUFIANESCA Gaoame, Marcas,_ ~aname para comprar un Troton para andar de feria en feria de Burgos â Villalon. EVOLUCI6N LITERARIA DE LA JACARA <c Este romance es el primero que se compuso en esta lengua », se dice después del titulo Perotudo, primer romance de los cinco de la colecci6n an6nima de Juan Hidalgo. La lengua a que se refiere es la germania 6 jerga de ladrones y rufianes . Germania significa prirnordialmente hermandad 6 asociaci6n de ladrones rufianes y prostitutas : Germania es, por lo tanto, la lengua de la sociedad delincuente y este hecho es grandemente caracterizador de la forma literaria que estudiamos. En un pequeîio libro que acabamos de publicar 1 se traza el esbozo del proceso dege.nerativo de la epopeya y se alude al juglar pr6venzal que se hacia graz.ir als arlots ... et als hastes taverniers. Efectivamente, la epopeya se hizo burdelesca y tabernaria, y los arlots alcanzaron una doble preeminencia, primero en aquel rey Arlot reconocido como jefe y amparador del ourdel de Valencia y cuyo innoble oficio fué revocado por D. Pedro IV de Aragon en 6 de marzo de r 337, y des pués y aun mas seîialadamente en los romances de germania que se llaman jacaras porque su héroe es el jaque, rufian 6 rey (xah) de las mujeres de mala vida, necesitadas del âmparo y defensa de un hombre (souteneur) en su comercio-carnal. Aunque parece irreverente, se puede decir que el espintu de la epopeya al abandonar el cuerpo poético de los grandes héroes, ·que dejaron de ser porque paso su época, la edad her6ica se tr ansport6, degradandose, a lo que constituye una parodia de lo her6ico, revelando en el pueblo la inercia de la tradici6n, el misoneismo, el amor y la preferencia por los primeros sentimientos y las primeras manifestaciones literarias. El rufian tal y como aparece retratado en 1a jacara es una parodia del caballero andante. · Y aquf tenemos el porque de « gente de la heria )> aplicado â. los de _la hermandad delincuente 6 germania, ya que como ha demostrado D. Felipe Pérez, heria es feria 1 • • De loque las Marcas ganan comprara el Rufo un Troton l fuerase de feria en feria que le ganen el Cayron. Tambien se podrà buscar eii este hecho el enlace de « heria y pendon verde )>. En los romances de Juan Hidalgo, solo en el « Otro romance )>, el ultimo de todos, se emplea esa locuci6n, que no apareceusada ni en los an6nimos ni en los de Quevedo. ' Un hombre que ser solia tenido, no ha muchos meses, · por uno de los que llaman de la Heria y Pendou verde. Se refiere indudablemente à la calificaci6n sefialada en el hecho hist6rico a que D. · Felipe Pérez alude 2 • La locuci6n esta muy poco usada en la literatura picaresca y no tenemos otros tnotivos para suponer que tuviera una acepci6n mâs amplia. El Benito Ximenez de ese ùltimo romance de Juan Hidalgo Vino huyendo â Sevilla que es Chîpre de los valientes, por no se que nifierias robos, capeos y rnuertes. 1. r. Rafael Salillas. Un gran inspirado1· de Cervantes, pag. 26, Madrid. 1905. 2. Felipe Pérez y Gonzalez. El Diablo Cojuelo, pâg. 36. Madrid 1903. Ibid. , pâg 41. • �68 RAFAEL SALILLAS POESTA RUFIANESCA Y para aquesta jornada traxo consigo a la Perez mujer de buena gananGia que por los hombres se pierde. Es el vivo retrato de un rufiân y si los rufianes, los càbalÏeros ·andantes de la e.popeya degradada, se significaron por algun pendôn, este tenia que ser verde, color de la sensualidad. ~ El ·calificativo despectivo pend6n que. se aplica preferentemente ala mujer, constituirâ una ciert.i re1nembranza histôrica? Lo de feria es caracteristico é inequivoco. De feria en feria iba el arlot andante a realiiar sus -ganancias delincuentes. y un Rodancho de Mayor 1 · Zinguizangue • atravesado Manga y guante con aforro porque del es muy usado y toma las de Sevilla el y su male ta l al lado. También se de.scribe particularmente la armadura del jaque que sale de Toledo para realizar una venganza en C6rdoba, de cuyo asunto trata el romance siguiente. En La vida airada se de.scribe con precisi6n el momento de armarse el jaque Olmedo : Arrojase en la Vayunca 4 adonde estaban las armas aforrase de Oncemil.. ..... La Gamez dejo en Toledo, en Burgos la Salmeron: la Mendez lleva consigo que es Marca de Arte mayor. Las armas que el Jaque lleva diré-èn breve ·relacion. · Mas particularmente, porque interviene el Trainel 6 escudero del rufian, se describe en la venganza de Camarote: A éste garlo s llego Izquierdo su Traynel 6 , y dixo: ponte guarnicion contra los tiempos, si hubit!se vientos que soplen, el Faldudo 7 de Origuela, la Travada 8 y largo estoque y aqueste Remolleron 9 que la Mechusa 10 socorre ; Esto de- describir al jaque ar~ado ·es uha_peculiaridad de que rara vez se prescinde· en los romances àe germania. En el tercer romance de los an6nimos La Iza I cuan_do lo vido, muy g~an contento ha tomado; estivale la Cigarra • ~on Covas, ·y muchos Granos i con que tolda~e el Navio4 -que estaba desbaratado ; echose las Oncemil s Baldeo 6 y casco azerado 1. 2. 3. 4. 5. 6. Prostituta . Llenole la boisa. Reales y ducados de once reales. Cuerpo. Cota de malla. Espada. - r. Broquel grande. Terciado· 6 machete. 3. Mujer publica que la traen ganando. 4. Tabema. s. ·Discurso. 6. Criado. 7. Broquel. 8. Cota. 9. Casco. 10. Cabeza. 2. �70 RAFAEL SALILLAS , POESIA RUFIANESCA aq uestos dos Milaneses' en las'. dos Ratas 1 e&condê. ,-.·'' Larg,a Estaca l en el V ef.!ceio 4 dos cerdas s en los balones 6 ; fornece con esto el .arbol1 pues en tal rumbo té ponen, _ ynocalques 8 â,Xe~ez . ·s ino vengado, 6 tu nombre . . Guaroi.6 9 con esto el navio '° el godi~o ': Cantarote. En el ultimo de los romances an6nimos se senala una conceptuaci6n caballeresca muy sign-ificativa al llamar a esos trotes de feria en feria del rufian y la prnstituta cc pasos de Amadis >>. En la carta que le escribe i Olmedo su manceba, ·e <lice a lo caballeresco : y que eres el Roldan mio,y el bravo de las levada~; aquien los bravos respetan contribuyen y dan parias. Caracterisiico de todo esto son otras_'partiçiilaridades'caballefes;_ cas de la armadura. En la de Olmedo: · · , ··· •· . Un mqcai":ite r 2 ile.h"Iza· .. . . ~ a su rufiân en el Cumptimiento del testa- Que es este mi Rodamùote Roldan de la vida ?uelta ? r• En fin, en los romances de Quevedo, Moxagon, celebrando la hermosura de su iza se expresa al modo amatorio caballeresco, :mnque lo parodie : ' A este punto• se Jevanta la madre In~s de la Torre, . y en la mufieca dèrecba una· rtômina le pone y en-Jos ·bradas dètBaldéo •~ le -at6 lfn torzal de ètilores. · " r/. ~.. ' , -..: :~, Pistoletes. Bolsillos 6 faltriqueras. 3. Daga, 4. Cintur6n 6 pretina. 5. Cuchillos. 6. Calzones 7. Cuerpo. S. Vuelvas de regreso. 9. Guarneciô. 10. Cuerpo. rr . Principal. r2. Pafiuelo. 13. Brazo. 14. Gavilanes de la espada. La Camarona le <lice mento de Maladros: ,!_ el brac!? [j diestro apretaba : En la de Ci.;antatote : 71 Y miente todo Jayân, · y tres miente toda Tronga que presume de belleza en donde solo te nombran. Yo soy el unico amante de la sofamente hermosa. 1. 2. • j Las indicaciones que aca.bamos de hacer nos serv1ran para razonar un asunto que particularmente bemos tratado en ·nuestro libro Hampa al demostrar que es un seiïalado carâcter de la sociedad delincuente, tal y como se manifiesta en la german.i a, el de la permanencia de algunos sentîmientos de la sociedad civil, pero acomodados â la manera de ser de la 'sociedad delincuente y, por Io tanto, invertidos. El nombre y el concepto del honor no desaparecen en esta segunda sociedad, prevalecen, pero eq up senti9q egteramçn!e . qp_µesJo << l_lam_an hombre honrqdq-dic~ Chaves-al salteador y matador, y es su propio no.mbre ». . �72 73 RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA - Ha tendido esto en la evolucion literaria de la jacara y de la literatura derivada de ella, a dar un sentido grandemente realista a esta literatura, cuyo sentido es trasunto del sentido historico de nuestra epopeya naciohal. Corno <lice mu y bien Menéndez y Pelayo, « en Castilla la poesia épica es una forma de la historia y la historia una prolongacion de la epopeya >>. Al degradarse la epopeya en la jâcara, no se desliga en poco ni en mucho de esa propension historica y lo' que hace tan !>olo es variar de asunto, hacienda historia criminal. Eso es la jâcara en el asunto tratado en los romances anonimos y en los de Juan Hidalgo y tampoco desdice ese caracter en los de Queyedo. La jacara en aquellos romances no es mâs que la historia de las relaciones del rufiân y. la prostituta y de los rufianes entre si y en conjunto de toda la sociedad agermanada. Los cinco romances anonimos son otros tantos episodios de la historia criminal. El primero, la vida, hechos y muerte lastimosa de Perotudo; el segundo un episodio del trato que el rufiân suele darle a la prostituta, de la misma significacion que el de Juliana la Cariharta y _Repolido en Rinconete y Cortadillo; el tercera, aunq ue es un pretexto para dar a conocer la germania nueva, que es otra tendencia historica evidenciada, descubre la permanencia de los lazos establecidos entre la prosti-tuta y el rufian que no se rompen ni cuando el esta recluso è~ °là' circet q~é . se reanudan seguidamente cuando él queda libre; el cuarto es el patron primera de la Venganz.a de Cantarote, tratândose aqui de la venganza del jaque de Toledo que fué a Cordoba en busca de la Perez; y el quinto, al referir el delito, proceso y sentencia de Juan de la Membrilla, puede decirse el mas historico de todos pues da cuenta de muchos personajes y de muchos lugares de la germania, precisando nombres y condiciones, todo, seguramente, puesto en la realidad y nada imaginado. Juan Hidalgo en el romance primera « Al dios Marte » loque hace e~ un prologo para declarar que es hist6rico lo que cuenta. Se puede comprobar perfectamente en el romance « De la vida y muerte de Malàdros » cotejandolo con laRelaci6n de la carcel ·de Sevil!à del Licenciado Chaves. En primer lugar Maladros con el Paisano, Barragan, Pecho-de-acero y Garay, figura citado por Chaves èn su relacion. Tan ajustada â ésta se balla el romance, como el Entremés jamoso de la carcel de Sevilla. Las ·concordancias son muchisimas, y siendo historicamente exacta toda esta parte del romance, otro tanto puede decirse de lo demâs en la historia de este jaque a quien se refiere Quevedo en Valient,es y tomajones: y En el nombre de Maladros nuestro padre fundador, sea, ninas, el daca y daca terna de nuestro sermon. Con la concision de su estilo <lice en estos versos lo que ·es tema reiterado en los romances de germania siempre que un rufian alecciona a la prostituta con quien se acompaii.a. Los romances de Juan Hidalgo no se pueden consi4erar aisladamente y constituyen un todo dentro de un mismoasunto historico-social. La vida airada nos presenta uno de los famosos lugares truhanescos, el Corral de los Olmos, y un episodio del burdel y la rufianeria, la ofensa que le hace la Escalanta la querida de Olmedo y la venganza que toma éste en aquélla y en su rufi.ân Montes. El Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina no lo debemos atribuir a una cierta intenci6n mistica, sino a un suceso que ocurrio y fué propalado comb ejemplar en los burdeles. Lo propio es suponible De la Venganz.a de Cantarote en que se citan con particularidad personas, lugares, costumbres y hechos matonescos y burdelescos. Desde La -uida y muerte de Maladros los romances que siguen se refieren a un mismo asunto a partir de otro lugar truhanesco, el Corral de los Naranjos, precîsandose la historia y las costumbres delincuentes en variedad de sucesos y personajes, la Jucha de dos jaques, Maladros y Tarrag6n, la intervencion de la justicia, el proceso judicial, el tormento, la sentencia, las horas de capilla, tal y como Chaves lo consigna, la proce- a �RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA si6n dë los valientes, la ultima voluntad del condenado respecto a su persona y â la de su querida la Beltrana, la ejecuci6n, y luego, como consecuencia en los romances siguientes y a partir de un desafio que se evita de los jaques Garrancho y Perotudo, un banquete en la mancebîa, que es un cuad.ro de costumbres de esta indole, que termina oyendo las reclamaciones de la Beltraûa contra Lorenzo del Barco, audiencia de testigos y sentencia de expulsion qµe los rufianes dan contra el que consideran indigna de su cofradia, disolviendo la reuniôn el asomo de los corchetes que cercan el burdel para haœr una redada de rufianes. Al afirmar el sentido histôrico de la jacara no nos mueve otra idea que la de seiialar una de hs determinantes del realismo que distingue â nuestra novela nacional y que no nace de propensiones c.ircunstanciales sino de una atenci6n permanente la realitlad de la vida, ya se trate de altos 6 de vergonzosos hechos-. En el proceso formativo de la novela picaresca, la jacara no ocupa un, lugar indiferent~. No conocemos la primera manifestaci6n y los muchas desenvolvimientos de la jacara como literatura popular, pero hay un comprobante de su primitiva existencia y de su difusi6n, en lo que todavia ocurre con los romances de ciegos que han tomado y toman coma asunto los grandes criminales. Por muchas razones esa literatura debi6 ser muy intensa en los tie.m pos anteriores a la caracterizaci6n literaria de la jâcara. Las jacaras que hemos estudiado corresponden al proceso literario no al popular, y este ultimo fué el primer incentivo y en las relaciones populares la juglaria sustituy6 la primitiva épica con su forma degradada, satisfaciendo de ese modo ciertas inclinaciones populares y aun generales. Roy mismo la literatura criminal es la que ocupa, siempre que hay asunto, mayor espacio en los pen6dicos, que atienden sobre todo a la actualidad de mayor interés. Que infl.uy6 la jâcara en la novela es indudable. La infl.uencia en el teatro la tenemos muy evidentemente en dos obras escénicas de Cervantes, Pedro de Urdemalas y El Rufian dichoso. La ndvela picaresca tipo de- la que han deri-vado -las restantes, {Guz..- man de Alfarache ), esta impregnada de asunto criminal, al extrema 74 . a 75 de poder decir que novelescamente y aun criminol6gicamente es un tratado incorporable a la ciencia penal y a la penitenciaria. Rinconete y Cortadillo le debe â la jacara 1a mayor parte de su ambiente y de su mspi.raci6n. Relacionesse pueden encontrarentre algo del asunto de la Historia de la vida del Buscon y las jacaras de Quevedo. Estas ûltimas, consetvando la tradici6n de este género 1iterario, lo hacen mas ingenioso afiadiéndole ciertas modalidades liricas, alguna de caracter amatorio, como cuand0 Villagran refiere sus sucesos y habla de AntoiiueL1 Gerigcmza y también de Maruja •· • l de las Victorias, y en loque herrios dicho de Moxagon. Muchas de las jacaras, la mayorîa, constituyen telaci6n de vida penal, delincuente y burdelesca. Parodia elegiaca, muy donosa ciertamente, es el Sentimiento de un jaque pot ver cerrada la mancebia. Un cuadro de costumbres es el Desafio de los jaques. La intenci6n satirica contra los medicos parece ser el asunto de las Poslrimerias de un rufian. En fin también hay ciertas intercalaciones filos6'Jficas coma en ·1a Relaci6n que hace un jaqite de siy de otro, en lo de Todo este mundo es prisiones todo es carcel y penas. Y par lo expuesto, que consrituye un analisis muy: somero de esta literatura, se comprendera que en el orden positiva en que los estudios literarios se orientan y en el estudio todavia no bien documentado det proceso formativo de nuestra gran literatura nacional, la novela picaresca, es muy digna de ser completada con investigaciones particulares la Üteratura rufianesca â que hemos con_sagrado estas ligerisimos apuntes. Rafad SALILLAS. �NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON AVEC LA COUR DE FRANCE (r366-r367). Le récit substantiel des faits qui sont l'objet de cette étude a été écrit primitivement par Ayala, Froissart, et, d'une manière plus sommaire, dans la Chronique de Pierre IV. Deux siècles plus tard, Zm:ita, utilisant les Archives de la Couronne d'Aragon, donna de plus amples détails pour la partie catalane ; plus tard encore, Dom Vaissette, d.,ms !'Histoire' générale de Languedoc, amplifia la connaissance de ces affaires politiques du côté français. Telles sont, à peu près, les seules sources des ouvrages modernes qui traitent spécialement ou incidemment des alliances et des guerres ayant eu pour but la chute de Pierre de Castille et la dissolutiori de son entente avec l'Angleterre et la Navarre, entente aussi redoutable pour la France que pour l' Aragon. Autant que nous pouvons le savoir, on n'a pas encore publié les documents de la chancellerie aragonaise qui jettent une lumière nouvelle et très ~ive sur ces affaires. Ni Lafuente, ni Balaguer, ni Bofarull, ni le plus récent historien castillan de Pierre le Cruel, M. Juan Catalina Garcia, n'ont fait de recherches spéciales sur les négociations qui préparèrent la conquête de la cou- 77 ronne de. Saint Ferdinand et d'Alphonse le Savant en faveur d'Henri de Trastamare. Le seul auteur qui ait signalé et utilisé - d'ailleurs dans une très faible mesure - les documents de la dite chancellerie est Prosper Mérimée dans son Histoire de Don Pèdre J•• roi de Castille. Si le regretté Siméon Lucè avait achevé son Histoire de Du Guesclin, il aurait sûrement fait de sérieuses recherches sur les relations de son héros avec le roi d'Aragon et le bâtard castillan. Nous nous proposons de présenter ici les documents trouvés dans les registres de la chancellerie de Barcelone. Leur ense~ble permet de connaître avec plus d'exactitude et de précision non seulement les actes qui amenèrent la chute de Pierre de Castille et réduisirent à l'impuissance Charles de Navarre au profit commun de la France et de l' Aragon, mais aussi et surtout l'importance capitale que ces affaires eurent à la dernière de ces cours, qui traversa alors la période la, plus critique et la plus compliquée de tout le x1v• siècle, importance parfaitement comprise par Pierre IV, dont ces mêmes documents montreront l'activité, l'agitation, et les frayeurs qui l'assaillirent pendant plus de trois ans. Nous prenons les choses au moment où Charles de Navarre, craignant l'arrivée pro~haine des Compagnies anglo-gasconnes engagées par le roi d'Aragon pour venir à bout de son rival et donner la couronne de Castille à son allié Henri de Trastamare, montre qu'il veut non seulement maintenir, mais même resserrer les liens d'amitié qui l'unissent .r Pierre IV. Pierre entama volontiers de nouvelles négociations, et sans renoncer à la coopération de ces bandes de pillards ni au maintien de l'entente secrète avec la France, dirigée contre fa Navarre, il sut amener Charles à une neutralité, assez vague mais qui, pourtant, suffisait à rendre aisée l'invasion de la Castille-. Le résultat de ces relations diplomatiques fut la convention signée et jurée à Barcelone par le roi et la reine d'Aragon, le II décembre 1365, vingt jours avant l'arrivée des Compagnies. Le texte original de ce traité fut livré le jour même à Jean Ramirez de Arellano pour qu'il le portât sans retard en Navarre. �JOAQUIN ~11RET Y SANS Voici la partie la plus intéressante de ce document : Capitols ordonats sobre algunes couinençes que son tractades esser fetes entre lo Rey Darago duna part et lo Rey de Nauarra de laltra. Primerament que los dits reys Darag6 et de Nauarra sien bons amichs et facen obres damichs la I. al aitre e quel I. contra !aitre de si ne de son Regne ne de ses gents no taça ne tracte ne percur mal ne dampnatge ..... e que aquesta amistat sia ferma et jurada per cascun dels dits Reys axi be et segrament con fer se puga, Juradora de vida de lis et de Jurs successors ,, . 1 e roy d'Aragon « dar:i sots les condicions et formes dcius escrites per manera dacostament al fill primogenit del Rey de Nauarra per aytant de temps quant volra esser acostat et penre aquest acostament Mil florins per case un mes ... los quab li assignara en cens castells o lochs en aquella manera que sia rahonable et quel dit infant faça per lo dit acostament sagrament et homenatge al Rey Darago segons quen semblant cas es acustumat de fer. Item li dara sou per a VI de caual\ es a sa ber XV florins per cascun mes et per cascun de cauall aytant que la guerra durara entrels Reys Darago et de Castella .... e que de present que la guerra sia començada vbertament et palesa sis vol per entrar en Castella ab los dits DC. de cauall ensemps ab les companyes et ab los Comtes de Trestamara et de Denia sis vol en altra manera pus que comcnçada sia palesament et vberta se paguen XXXmil florins qui naien en paga del dit acostament .... c quel dit infant o son tudor qui tenra son peno entre en Castella en aiuda et seruey del Senyor Rey ab los dits DC. de cauall et ab les gents del senyor Rey et ab les dites Companyes et que façen guerra dins Castella palesament et vberta et tot aquell mal et dampnatge que poran et quel peno del dit infant sia sens tota difcrencia aytal con es lo del Rey de Nauarra seruin al Rey Darago de tot son poder contral rey de Castella e trametra lo dit Infant o son tudor desafiaments al Rey de Castella per si et per sos valedors ... Empero per colorar lo rey de Nauarra de la pau en que es ab lo Rey de Castella que aquesta obligaci6 del dit Rey de Nauarra sia secreta e quels encartaments estiguen en poder del archabisbe de Saragosa fins quel Rey de Nauarra sia palesament en la guerra o que ell o ses gents fossen lo contrari. Aucun des deux contractants ne pourra, une fois la guerre commencée, signer de traités de paix avec la Castille sans le consentement de l'autre; la rémunération du secours du Navarrais consistera en 30.000 florins que Pierre lui paiera en deux annuités égales. Enfin, pour garantir l'accomplissement des stipulations, daran los dits reys la I. al aitre bones ral1enes de castells e de lochs durade- NÉGOCIATION·s DE PIERRE IV n' ARAGON 79 res per V. anys, si donchsen lendemig los dits Reys nos sauenien de abreuiar lo temps e de tot soltar e per aço faran los dits Reys sagrament homenatge e aitres seguretats dels quais se auendr3n. E los castells e loch~ que dara en rahenes _lo Rey Darago son aquestes: Uncastiello, Sos, Cercastiello, Sadaua, Candalatub; e los que dara lo Rey de Nauarra son aquests : Galipenso, Bur i, Santacara, Arguedes, Moriello frio... g . ~uius mod'. capitula fuerunt firmata et jurata per dominum rex (sic) die JOu1s XI mensts decembre anoo a Natiuitate Domini MCCCLX quinto. Le même j~ur, Pierre écrit une lettre à Charles pour l'informer de la renuse du traité; il lui en adressa peu après une seconde dans_l_aquelle il s'engageait formellement à ne permettre en aucune mamere que les Compagnies puissent causer le moindre dom~1age à_ la N~,·ar:e. Il_ semble que ledit document ne parvint pas ,lU destmata1re, a en Juger par un billet de Pierre daté de Barcelone, 1er Janvier 136~ : << Cierto es que por Jaime Conesa (le protonotaire) fueroo lmrados a Sancho Ramirez scudero del dicto <l?n Juan Rem irez, el quai Sancho dtze que por I. home suyo del d1cto don Juan los envi6 enta Novales. » _Charles écrivit :'t Pierre en lui manifestant quelque méfiance et lui envoya Jean Testador avec des modifications et des éclaircissements à leur_ traité. Le roi d'Aragon, qui voulait à tout prix que le Navarra1s demeurât tranquille, le rassura le 8 janvier : Muy caro hermano, vuestra letra hemos recibido de creyentia comendada a Johan Testador qui nos ha dito vcs respondemos que nos tenemos en nuestra voluntat de seer con vos todos tiempos asi como hermano et buen amigo et gua rd_ar por v~s et por vuestras gentes et valedores et ayudadores vos et vuestras tlerras ass1 como las nuestras mismas sin alguna diferencia. Creyendo firmamente que vo s guard ana · des s1empre · et guardariedes por vos et por vostras gentes ayudadores et valedores nos et nostras tierras .... Nos somos muyt occupa~os en estos alferes que hauemos e desembargar con estos contes et barones qui deu~n fer por nuestro seruicio eotrada en Castilla, assi que sin turbacion de los ~ictos aferes, no podriamos enteoder en algunos otros .... mas luego que sea _vemdo don Johan Remirez de Arellano el quai es agora con vos et qui dize '✓_cmr a nos seguut dize el dicto Johan Testador et dezir a nos vuestra entenc1oclaramente, nos la bora vos respoodremos. Grâce à cette vaine promesse, Charles, qui avait en Pierre �80 JOAQUIN MIRET Y SANS d'Aragon un digne rival pour la ruse et la mauvaise foi, resta inactif pendant quelques semaines, le temps nécessaire pour ne pas entraver l'invasion de la Castille. Pierre IV réussit tlonc à isoler son terrible colom&rofw au moment où s'élevaient de tous côtés des cris de vengeance, et il y réussit sans rompre les pourparlers qu'il avait engagés avec la cour de France pour obtenir aussi la perte du Navarrais à la première occasion. Pendant ce temps, on faisait à Barcelone des préparatifs de toute sorte pour la prochaine arrivée des Compagnies. Par lettre du 2 décembre, le roi faisait venir à la Cour son majordome Don Pedro Jordan de Urries, afin de Jonner toute solennité à la réception de Du Guesclin et de ses capitaines; il écrivit aussi à Don Juan de Verdeyo, officier de la vaisselle : c, Corn per grans convits et festes que hauem a fer ais barons qui venen en nostra ajuda sia molt necessari que vos hic siats per servir vostre offici .... vingats a nos de continent per servir lo rebost nostre. » Le 29 du même mois (décembre) il ordonnait à tous ses gouverneurs et officiers de prêter aide et protection à « Adam Xarvende, qui es escuder et familiar de Mossen Bertran de Claqui (Du Gueselin), capita de les Companyes de Ffrancia qui venen en nosta ajuda e sen va de cami a Saragoça per apperellar viandas >>. Zurita et Dom Vaissette (et les notes de l'édition Privat) ont expliqué le passage des Compagnies à travers le Languedoc, le Roussillon et la Catalogne et leur arrivée aux frontières de Castille. Nous ajouterons quelques détails sur la présentation à PierreJV, dans Tarragone, le 5 février 1366, de Du Guesclin et des principaux capitaines; ces détails se trouvent dans la lettre adressée par le roi au Gouverneur du Roussillon, Arnau de Orcau ( 6 février). Le roi dit qu'il reçut la visite des « Comtes de Longa ville et de la Marca et Huch de Cauvilay, lo senyor de 13euiu (le sire de Beaujeu?) et gran res de tots los grans capitans de les Companyes qui son vengudes a nostre servey et ab gran voluntat et ab belles paraules han nos dit que ells son venguts a 81 NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON nosrre servey per fer la entrada en Castella ... e q11e be veen que nos los hauem complit totço quels hauem promé§ et feta grnn honor, pero que sils voliem acorrer de XXmil florins que han mester per Ngar algunes companyes de lur empresa quels venen, · ans que nos pensavem queu tendriem en gran gracia, en serien pus escalfats en nostre servey. >> Il dit ensuite qu'il a consenti à payer cette somme moitié à Perpignan moitié à Saraoosse et 0 ' qu'il les a invités à sa table, avant de partir avec eux vers !'Aragon : cc vuy menjen ab nos et demi vemnosen ab ells ensemps vers Saragoça e axi si james nos habets en cor de be seruir treballats de nit et de dia que aquestes X mi]ia florins qui aq uis an a pagar, procurets per vies de vendes de castells, de jurisdiccions, de rendes o daltre patrimoni nostre. >> On n'ignore pas que le trésor de Pierre IV était épuisé et qu'il ne savait où tr?uver de l'argent. Aussi, quand, quelques jours _ avant la demande faite par les Compagnies, le roi fut informe de la résistance qu'apportait le Grand Maître de Montes~ à payer une somme de 3 3 .ooo sueldos, lui adressa-t-il une forte remontrance : « Car be sabets la congoxa que nos hauem de hauer moneda ... e corn nos entenam a partir dema daci (la lettre est datée de Barcelone, 19 janvier) per anar fer compliment de paga a les grans companyas et al comte de Trestamara, lo qual _c ompliment fer no podem sens la dita moneda. » Mais Pierre IV ne tarda pas à voir les résultats de si grandes dépenses et de tant d'efforts. La lettre du r 5 mars, qui donne des nouvelles de l'expédition aux gouverneurs catalans de Calier et de Logudor (Sardaigne) est très expressive : « Per ta! com savem quen haurets plaer vos significam que les grans companyes de les quais segons que creem ja hauiets oit perlar que deuien venir a nostre seruey per entrar en Castella son vengudes, ço es _Mossen Bertran de Claqui comte de Longauila e Mossen Huc de Cauirlay e molts aitres capitans ab gran nombre de gents darmes los quais Mossen B. et mossen H. e los Comtes de Trastamara e de Dinia sou ja partits de les terres de nostra senyoria et de cami ; axi con sen anauen combateren et entraren per força darmes Malien, castell et vila, e combateren et entraren les viles de Magallo, Revue hi.rpaniq,ie. xm. 6 �JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV - D'ARAGON de Boria et de Taraçona et les prengueren et puys feren lur cami a la ciutat de Calaborra, qui es del Regne de Castella e semblantment la combateren e la entraren et la prèngueren et dalli sen son venguts a Alfaro qui es semblantment del Regne de Castella e es en Alfaro per capita Enyego Lopiz de Forosto ab be D. de cauall e semblantment començarenla a combatre fortment e encootinent vench a pati (se rendit), axi que a la hora dara ial tenen ... Del Rey de Castella hauem cert ardit que de Burgos on era sen es anat a Sibilia et fahia gran armada et per la entrada daquestes gents hala lexada et solament enten a sostenir les X. galees que sabets que te en mar, e nos feem armar VII. galees cuytadament per combatras ab les sues e per soccorrer a vosaltres et aquexa illa, tro que pus poderosament hi puxam girar la cara (allusion à la rébellion du prince d'Arborea) axi con entenem a fer tantost que les dites companyes sien apoderades en Castella e seranho breument Deu volent segons que començen. hermano, sabet que somos con. grant deseyo de saber buenas nuevas de vos et de los afers en que sedes et fiamos en Dios que muy ahina las nos faredes saber tales que seran a honra et pro de vos et de nos et de los afers vuestros et nuestros segun vos et nos cobdiciamos. Certificando vos que nos de cosa del mundo no poriamos hauer mayor plazer que saber amenudo de vos vuestro buen estado et vuestro buen acahicimiento, rogando vos que quanto mas souent poredes nos ende escriuades. De nos vos /emos saber que hauemos tenido nuestras Cortes aqui en Saragoça las quales han finado µiuy bien a seruicio nuestro et a fortecimiento et endreçamiemo de los afers vuestros et nuestros et atendemos de cadaldia las companyas de cauallo de los cathalanes et ya que tenemos plegados los Daragon, saluant Don Luis Cornell que es entrado con algunos CC. de cauallo et nos estamos por partir por fazer la guerra de part daç:i ( du côté de Calatayud) la mas fuerte que fazer podremos de guisa que Dios queriendo sera esfuerzo a vos et danyo a los enemigos. Cette lettre est une nouvelle preuve du soin apporté par Zurita au dépouillement des innombrables registres de la chancellerie de Barcelone. Les principaux détails de cette lettre sont ~eproduits dans le chapitre ·LXII du livre IX• des Anales. La date, qui manque peutêtre de précision, est celle de la concession du titre de comte de Borja à Du Guesclin, puisque selon la lettre du Roi à son protonotaire Conesa, datée de Calatayud, 17 avril, la concession eut lieu dans ce même mois : « Vos manam que continent façats et espeeguets ( expédier ou délivrer) ab bulla daur a la q ual vos bestragats la carta de la donacio que la1tra dia fermam en poder vostre a Mossen B. de Ciaqui del Comtat de Borja et con la dita cana haiats feta bulla et espegada trametets laus o lans aportats vos con vingats, car nos per causa volem tenir en nostres estoigs (chartrier) la dicta carta r. >> Pierre IV, connaissant les premiers succès du comte de Trastamare, lui adressa de Saragosse une lettre très affectueuse, le 30 mars, en lui donnant déjà le titre de roi de Castille : Le même jour, Pierre adressa d'autres lettres, où se révèle toute sa satisfaction, à Du Guesclin, à Calverly et au marquis de Villena et délivra un sauf-conduit à un Anglais, Thomesiz Reuant, qui devait, avec quelques soldats, traverser l' A_ragon. La joie du roi était pourtant un peu troublée par di.:s nouvelles secrètes qu'il avait reçues au sujet des intentions du roi de Navarre, inquiet du rapide succès des alliés, et aussi par la prévision des dangers qui pourraient surgir par suite de l'entrée et du passage à travers ses États d'autres compagnies anglogasconnes. Rey amigo, el qua! muyto amamos et preciamos et tenemos en conte de 1. Registre 1214, fol. 51. Archives de la couronne d'Aragon. Le 25 mars, il reprochait à son cousin l'infant marquis de Villena de ne lui avoir point envoyé de renseignements sui,- les affaires de la cour de Navarre, bien qu'il eût été chargé , spécialement de le faire. Pierre lui ordonne de l'informer sans retard des préparatifs de Charles contre les allies. Quant au passage de nouvelles bandes de pillards, engagées par Henri pour grossir son armée et achever la conquête de la Castille, ou venant volontairement à la recherche d'aventures et de butin, Pi"àre IV 111! pouvait l'autoriser après les terribles excès commis par les premières. Aussi décida-t-il que le vicomte de Castellb6 et ses soldats occuperaient ks points stratégiques du Roussillon, que le vicomte de Cardona serait capi- �JOAQUIN MIRET Y SANS taine ou chef militaire à Barcelone avec deux cents cavali;rs, et que l'on proclamerait immédiatement l'usatge princeps namqite (loi de convocation pour le service de guerre) dans toute la Catalogne. Pour donner sur ces mesures préventives plus de renseignements à son lieutenant, son fils aîné Jean, il lui dépêcha Francesch de Perell6s et Ramon de Planella, dans les derniers jours de mars. En même temps il écrivit au gouverneur du Roussillon d'envoyer de oons espions en Languedoc et en Provence. Il lui disait au·ssi « façats venjr dauant vos los Con. sols de Perpenyâ et ab ells et ab los de vostre consell haiats informacio quais homens et fembres hi son qui sien a nos o aquexa terra sospitosos et aquells quey trobarets sospitosos en continent fets venir a Leyda o mes a ença ( en Aragon) et si hi ha fembres qui haien Jurs marits fora nostra terra trametetsles a lurs marits ;1. Il semble que Pierre soupçonnait quelque rébellion des partisans de Jacques, le roi détrôné de Majorque. Peut-être est-ce pour cela qu'il pressait les officiers d"u Roussil_lon de lui envoyer les infants, son fils Martin et sa fille Leonor, demeurés dans un château de l'intérieur de · ce pays, comme otages donnés par leur père au roi de Navarre et à Henry de Trastamare lors des conventions de I 364. Dans une lettre au gouvaneur du Roussillon ( I avril), le roi dit qu'il ne sait rien des infants« cars fill e filla nostres axi que no sabem si son fora de les raenes ne si son saus o que es dells, de la qual cosa merexets gran reprensio con pensa•· podets que desijam saber que fossen fora de les raenes ». La demande faite p.1r Henri de Trastamare à Pierre IV pour obtenir le libre passage de nouvelles bandes d'auxiliaires, qui, venant du Languedoc, devaient traverser la Catalogne et l' Aragon, fut refusée net, ainsi qu'il résulte de lettres datées de Calatayud (30 avril 1366) et adressées non seulement au roi Henri, mais aussi à Du Guesclin et à Huch de Calverly. Dans la lettre adressée au roi, on lit : 0' Rey amigo, vos enviamos muyto a saludar como aquell que knemos en NEGOCIAT10NS DE PIERRE IV · D'ARAGON conta de ermano e por a quien queriamos tanta vida, salut et honra como vos queriades. Recebiemos vuestra letra de aeença que nos enviastes por est_e escudero May portador de la present, e entendido lo que nos dixo por la dicta creyença vos respondemos que por honra et amor v_uestra entendemos asanz toda cosa et dar aviamiento que poremos a las companyas de Ffrancia et daquellas partidas que se van por a vuestro servicio. Mas quanto a lo que n~s enviastes a rogar que les demos passatge por nuestras tierras, en verdat Rey amigo tanto es lestragamiento et la destruccion que nuestras tierras han sostenido por el passatge de las otras companyas que tenedes, que no es de creyer et que agora quando vieran las miessas de los panes, diessemos passatge a daquestas gentes, estragarian aquello poco que ha fincado, assin que por ninguna manera no trobamos dacuerdo quel dicto passatge lo podamos dar sin manifiesta e irreparable destruccion de las tierras nuestras, por do haurian de passar, et vos rogamos que desto nos hayades por escusado 1 • Il faut faire remarquer que Pierre connaissait bien dès le 6 avril, l'entrée et le couronnement d'Henri à Burgos et q n'il lui adressa ses félicitations avant même de recevoir la communication officielle de la proclamation. Voici la lettre d~.1 7 avril, datée de Calatayud : t « Rey hermano, tanto es lo grant goyo et plazer que hoviemos et hauemos de vuestros buenos acriescimientos que non vos lo podriamos escriuir et en special como sopiemos que fuestes recebido et coronado en Burgos por Rey de Castiella e quel otro miest,-o enemigo que fue rey (Pierre le Cruel) sen fuè dmde como aquell qui es. E en verdat maravellamos nos muyto como vos hauedes assi oblidado que no nos hauedes escrïto despues nos escribistes como fuerades jurado en Calahorra. E si vos sabiades quanto deseamos saber vuestros buenos ardides de la gracia que Dios vos faze, _vos los nos fariad~s asaber •: ,, On remarquera la mention hautaine et ·méprisante du rival déchu et fugitif, nuestro enemigo que fué rey de Castiella , sen fué dende coma aquell qui es; << il s'enfuit de la capitale comme font ces sortes dé gens sans honneur. » Tel est le sens. Reg. 1217, fol. 57. C'est le 8 ou le 9 avril que parvint au_roi .d'Aragon la: lettre dn roi Henri annonçant son couronnement. Pierre envoya immédiatement des copies de cette lettre à son fils aîné, au Conseil ~unicipal de Barcelone et au comte d'Urgell. 1. 2. �86 JOAQUIN MIRET Y SANS C'est alors que le rai Henri supplia Pierre d'Aragon de lui envoyer sa femme et ses fils qui se trouvaient dans le Roussillon. Pierre voulut combler d'honneurs la nouvelle reine de Castille et disposa le cérémonial du vavage. On en trouve les détails dans une curieuse lettre qu'il adressa à l'évêque d'Elne _et datée de Calatayud, I 3 avril : · « Bisbe, per tal corn lo Rey de Castella Don Enrich a nos car corn a frare ha tremés per la Reyna sa muller et los infants sos fi.lis qui son a Opol (château du Roussillon, près le Narboru1ais), que sen vaien en Castella nos hauem acordat que con passaran per nostra terra los sia feta aquella honore aquell aculliment ques pertany de nos fer a qualseuol Reyna estranya . E entre les aitres coses hauem ordenat que vos, ab aquelles persanes qui per ordinacio nostra los acompanyaran per tota nostra terra, los acompanyets de Opol tro a Gero.na et lo bisbe de Gero.na de Gero.na tro a Barchinona et lo bisbe de Barchinona de Barchinona tro a Muntblanch et larchabisbe de lerragona de Muntblanch tro a Leyda et lo bisbe de Leyda quel acompany tro a Saragoça et larchabisbe de Saragoça tro en Castella o la on lo dit Rey volra que vaien '. » Ce fut une véritable mobilisation de taus les prélats sur l'itinéraire de Dafia Leonor. Tout cela arrangé, Pierre _IV crut venu le moment de communiquer officiellement au Pape, qui résidait à Avignon, aux rois de France et d'Angleterre, au Duc de Bourgogne et aux comtes d'Auvergne et de Faix, la victoire et la proclamation d'Henri de Trastamare. La lettre adressée au Pape est datée de Calatayud, 1•' mai, et les autres du 6 du même mais. Voilà en quels tenues il expose les faits à Charles V de France : « Serenissime princeps consanguinee carissi~ne ad vestre serenitatis aures saltem per famam non ambigimus peruenisse qualiter Illustris Eoricus Rex Castelle vel frater no bis carissimus cum turmis gallicis que in nostrum et suum venerunt succursum ac quibusdam de naturalibus nostl'is in introitu Reg.ni Castelle et Regem Castelle faustis fuit auspiciis eleuatus et consequenter in ciuitate Burdugensis in qua Reges Castelle regnorum ·suorum consueuerunt r. Reg. 1214, fol. 78 . NEGOCIATIONS DE PIERH.E IV .D'ARAGON diadema suscipere tam feliciter quam solemniter coronatus et qualiter ipsa - Regna acquirit dispositione diuina pro libito nullam fere in eis resistenciam reperiens Regis olim Castelle hostis nostri vel quolibet aliorum. Pierre IV dit aussi au rai de France que le nouveau souverain castillan lui envoie deux ambassadeurs, fray Juan Diaz, religieux franciscain, et Robert de Miceres, licencié en droit et archidiacre parvi talenti de l'église de Rouen, pour traiter avec lui de ces affaires. Un mois après la date de cette lettre, la satisfaction et la confiance avaient déjà disparu de la cour catalane. Les premiers symptômes que nous avons signalés en mars, vers la Navarre, et que le marquis de Villena avait été chargé par Pierre IV d'observer, avaient grandi : an parlait partout de l'alliance de Pierre de Castille avec les Anglais et les Navarrais pour chasser du trône le bâtard usurpateur. Cette inquiétude, le rai d'Araoan l'exprimait très nettement et en termes qui b ' • indiquent que la langue querelle des deux grandes manarcb1es de la Péninsule ne finirait que par la mort d'un des monarques. Dans la lettre que Pierre IV écrit aux magistrats municipaux de Valence (Saragosse, 26 juin r3 66), pour se plaindre du peu d'entrain que met ladite ville à payer le subside promis pour la.guerre cantre Pierre de Castille (Valence prétexte que la paix a déjà été obtenue grâce à la victoire du comte de Trastamare), on lit : « E nos no veem que sia tan gran pau con dehits de mentre quel Rey Don Pedro qui salia eser de Castella sia viu car certa casa es que ell no cessa de fer tractaments et ligançes ab los reys Danglaterra, de Navarra et de Portugal et ab lo Princep de Gales, car sabem de cert quel dit princep fa grans apperellaments de companyes et deu esser ajustat ab tot son pader en Bordeu per tot lo migant mes de julial. » Ces mots du roi d'Aragon sont d'une belle cruauté : no veem que sia tan gran pau de mentre quel Rey Don Pedro sia viu. On trouve le même sentiment et la même manière d'apprécier clairement la situation chez le Prince Noir, lorsque, ~après la bataille de Najera, il �88 JOAQUIN MIRET Y SANS apprit que le roi Henri avait pu s'échapper : ~ E lo bort, es mort ? demanda-t-il. On lui répondit qu'il avait pris la fuite. Il répliqua tristement : Non ai res fait. Rien n'est fait. Ces complications modifièrent la décision de Pierre N au sujet du passage à accorder aux nouvelles Compagnies qui allaient aider le roi Henri. Le 22 juin, il dit à ses officiers et magistrats : <( Corno Pedro de Vuyssant, en otra manera dito Morclot, camarlengo de nuestro caro cosino el Duch Denjou et nieto del Marescal Dodenchan (Arnoul, sire d' Audrehem, maréchal de France), de nuestra licencia sen vaye con cierta companya enta les partes de Castiella et de Granada, por esto a vos et a cada uno de vos rogamos quel dito Pedro con sus companyas, caualcadures et bienes dexedes passar. » Et le mois suivant, alors que Pierre IV ne peut plus douter de la gravité de la situation du roi Henri, menacé d'une formi~ dable coalition de ses ennemis, il accorda le passage des compagnies françaises commandées par le breton Olivier de Mauny, mais sous certaines conditions qu'on peut lire dans la curieuse convention, jusqu'ici inconnue, signée le 30 juillet ( 13 66), à Barcelone: NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV ni estan en les terres del dit senyor, ni encara en tota EspaAya, no daran ,nengun dapnatge ... ans faran tota vegada la via que tendra Mossen Bertran de Claqui. Encara pus gue apres lo retorn Despanya sien exits de la terra del dit senyor Rey dins un mes no li puguen dar nengun dampnatge. . Item que les dites rahenes prena lo Capita de Rossello e aquelles haia a liu.rar al Gouernador de Rossello, la q ual sia tengut de trametre aquel!es ben :guardades al senyor Rey. Item que si algu de la companya de Mossen Noliuer de Spuita et de Mossen Guillem Boatell sen volia tornar per necessitat de sa persona o per altra manera que puxa anar e passar per la terra del senyor Rey saluament e segura. Rex Petrus. o pres Capitols fets entre el Sen.yor Rey els capitans de les companyes. • Primerament per ta! que sia provehit que les companyes no puguen donar dampnatge e !l1ils puguen trobar lurs viures es ordonat que les dites co111panyes se pertesquen per tres rotes, de les quais la primera intre per clos dies abans a fi que daqui auant fins que sien exides dels Regnes e terres del Senyor Rey haia dues jornades de rota a rota, les quais jornades sien limitades a conexensa del capita de Rossello e daquelles qui ell hi ordonara. Item que abans que alguna de les dites rotes intre en la terra del Senyor Rey, los dits capit,ms faran seguretat de no dampnejar la terra del dit Senyor Rey .. . mas comprar ab lur argent lurs viures exceptat palles o blats que trobassen fora poblat. Item .... que Mosen Noliue'r metra en rahenes en mans del Capita de Rossello, lo quai les deia· trametre al Senyor Rey, son frare e sos dos cosins segons que ha ofert. Item que cascun dels capitans ne metran tres (otages) dels pus apro,piats de lur companya. E no resmeuys .los dits mossen Noliuer e aitres capitans faran sagrament e )1omenatge al Senyor Rey o al capita de Rossello, reebent en _nom dd dit Senyor Rey, que ells en les terres del dit SenyClr Rey anan, vinen n' ARAGON r ·' 1 if ,1 On ne dira pas que le roi d'Aragon ne savait pas s'entourer de toute sorte de pr.êcautions pour éviter que les excès de Barbastrô se renouvelassent. Le 3 I juillet, il d;nna à tous ses· officiers l'ordre de permettre le passage des Français : <( Corn Noliuer de Mayuni, caualler, ab ses companyes se vaia en Castella passant per certes rotes, de grat et licencia nostres per la terra nostra. » ' Siméon Luce, dans le sommaire des Chroniques de Froissart ·placé au début de l'édition de la Société de l' Histoire de France, a donné quelques renseignements sur le voyage des compagnies du capitaine Olivier de Mauny à travers le Languedoc, vers le_ Roussillon. Les inquiétudes augmentent de jour en jour à la cour de Barcelone, où passent de plus en plus fréquemment des envoyés de la cour de France au roi Henri. Le 7 août, Pierre IV délivre un sauf-conduit à Guillaume Granet, vaylet de cambra del ait duch Danjou,Jrare del rey de França, qui part pour la Castille; et . le r 2, il écrivait à Pere de Centelles, aux députés et clauaris du royaume de Valence, au vicomtlê: de Castellnou et à d'autres personnages, que certains désaccords qu'il avait avec le roi de Navarre, lequel se trouvait à Bayonne avec le Prince de Galles, et avec Pierre de Castille, pour disposer l'invasion du royaume d'Aragon, rendaient nécessaire la concentration de troupes de cavalerie valencienne, dans la ville de Lérida. �JOAQUJN MIRET Y SAN'S Vers la même époque, arrivait à Barcelone l'envoyé du roi de France pour traiter des mesures à prendre par suite de l'attitude des Anglais. Pierre informa le roi Charles V de l'entretien qu'il avait eu avec son chambellan par une lettre, la seule écrite en français que nous trouvions au cours des négociations, et qui revèle une très profonde considération envers la cour de Paris : l1 1 J Tres cher et tres ame eaousin, nous auoais receus vos lettres et or tout ce que nous ·out dir de vostre part messer François de Perellos, visconte de Roda nostra cbamberlench e messer Gui Oudart, vostre chamberlench et mercious vous mout la bone volente que auets a nous et a nostre Royaume et leur auons respondu et deliurez sor les besoignes pour quoi sont venutz selont quels vous diront pour quoi vous priou tres cher et tres ame cosin que vous vuellez porsoir les besoignes en la maniere que sont orJonets. Escrita de nostre ment le XVI jour da augost. Le Roy Daragon vostra cousin •. C'est sûrement à cause de cette nouvelle négociation que Pierre IV convoqua deux jours après à Barcelone l'infant Ramon Berenguer, les comtes d'Empuries et d'Urgell, ·et les prélats de Tarragone, de Barcelone et de Lérida, - et qu'il envoya son écuyer, Pere d'Aragall, au roi Henri. Aragalldevait,communiquer au monarque castillan la dangereuse intention qu'avait Charles de Navarre de se concerter avec Pierre le Cruel et les Anglais : Certificat plenerament lo dit senyor del mal enteniment et avol proposit quel dit Rey de Nauarra ha; d~quest fet t rames daquestes jorns Mossen Francesch de Perellos, vezconta de Roda, al Rey de França et al duch Danjou frare seu, per tractar ligues entre ells contra los dits Reys Danglaterra et de Navarra, e per ço corn lo Rey de .fran.ça es en pau ab los dits reys no ses poseur fer que clarament ne vberta se puxa dir a present del dessus dit Rey de F~nça, mas lo dit duch ha trames son camerlench ensems ab lo dit vescomte al senyor Rey (Pierte IV) per fer et fermar liga en nom seu abîo dit senyor, contra lo dit rey de Nauarra, la qual durttra tro quel dit rey de Nauarra sia confus et deserelat, et açè 'per al corn ell ses menat no be (il ne s'est pas loyalement conduit) contra lo dit senyor (Pierre IV) et lo dit rey Don Enrich. E axi quel senyor Rey ( d' Aragon) lo prega (prie Henri) que pau ne treua alcuna no fassa ab lo dit rey de 1. Reg. 1213, fol. NEGOCIATIONS DE PIERRE lV D'ARAGON 91 Nauarra, car ell sab be e pot recordar ea con l.o dit rey de Nauarra es anat en lurs affers en lo temps passat ey va encara al dia de huy. Item li diga de part del dit senyor Rey que si per res del tnon se podia fer que liga et bon;t confederacio fos {eta dells abdosos et del Rey de França, en manera quels uns tosscn tenguts de voler ais aitres, parria al dit senyor que fos cosa a cascun dells profitosa, et aço perles grans ligues quel dit Don Pedro, qui fo rey de Caste!la, ha procurades et fetes ab los ·dis reys Danglaterra et de Nauarra et ab Jo princep de Gales et sesforse a fer ab aitres. E axi si al dit Rey Don Enrich sembla bo ne profitos, lo senyor Rey (Pierre IV) ho fara m1crnre et hi traballara per manera que D'eu volent la cosa vendra a bona perfeccio. E es ver semblant que pus ells tots tres fo ssen litats de valença (les rois Henri, Pierre IV et Charles de France), que no baia al mon pode1· que noure el posques, ni bairia rey ni reys al mon dels q11als ells tres 110 isquessen a cap ab gran lur bonqr, Item que fassa son poder ab lo dit Rey en cas que les dites ligues li placien, que tramera encontinent ambaxados solennes al dit senyor Rey (à Pierre IV), ab plen poder de Jer et fermar les coses desus dites et lo dit senyor Rey traille~ tra aquells ensems ab los seus ambaxadors al duch Danjou, ab lo quai haura ambaxadors del Rey de Frar,ça, qui hauran semblant poder de fer et fermar les coses desus dites 1 • Telles sont les instructions données par le roi d'Aragon à Pere d' Aragall, et qui nous font connaître la direction diplomatique qu'on voulait 'donner aux cours de France et d'Aragon dans les premiers temps de l'alliance de Pierre de Castille avec. les Anglais et la Navarre. Le but principal était, comme on a pu le voir, la ruine de Charles le Mauvais de Navarre: quel ditrey sia confus et deseretat, qu'il soit vaincu et dépossédé de son royaume. Lè vrai motif de la guerre que Pierre IV projetait contre la Navarre est moins, semble+il, Je désir de conquérir et d'annexer de nouveaux territoires à l'Aragon, que la frayeur inspirée par le retour possible de Pierre de Castille allié au Navarrais. A la cour de Barcelone on avait de jour en jour une compréhension plus claire de la gravité de la situation. Le roi, nous l'avons dit, avait fait venir pour les consulter divers personnages de premier rang; non content de cela; il voulut connaître aussi 121. 1. Reg. 1213, fol. 125 (Barcelone, 16 août' 1366). �92 JOAQUIN MIRET Y SANS l'avis des représentants du peuple et demanda le 2 r août, aux conseils municipaux de Lérida, Gérone et Perpignan de lui envoyer un délégué à son conseil : « un prohom tal et tan savi que a nos puga et sapia donar consell sobre los a/fers nostres, los quals toquen testament et honor nostra. >> Dans les pouvoirs conférés à Francesch de Perellôs et à Roger Bernat de Foix, vicomte de Castcllbô, en vue de l'alliance avec le duc d'Anjou, on découvre bien le peu de franchise dont les cours de Barcelone et de Paris, avaient cru devoir user au début des négociations. C'est le même état d'esprit qui prévaut dans les fostructions données à Pere d'Aragall. L'Aragon ne s'alliera pas avec la France, mais personnellement avec le duc d'Anjou, frère du roi, et son lieutenant en Languedoc: per ço com lo rey de França es en pan ab los dits reys Dang!aterra et de Nauarra, 110 ses posrut fer que clarament ne uberta se puxa dir a present del dessus dit rey de França. Grâce à cette combinaison, le roi de France resterait en paix, mais les Français aux ordres du duc d'Anjou feraient la guerre. Aussi Pierre IV délivre+il les pouvoirs des ambassadeurs ad tractandum conjederationes, et amititia vinc11la tam per- sonalia videlicet et ad certu111 tempus, quam perpetua inter nos et 110stros ex una parte et inclitum ac magnificum Lodowicum illustris Francie regis germanum Ducem Andagauensis et mos ex a/fera ... ad tuicùmem, saluitalem et ccmserualio11em Regnorum et terrarum nostromm et Ducatus ac comitatus iam dicti Ducis... et ad invasùmem comunium nostri et eius inimicorum ... et regnorum et terrarum i!lorum confusionem, occ11pacio11em atque destructionem •. » Le vicomte de Castellb6 n'ayant pas accepté d'être envoyé comme ambassadeur à Toulouse, on désigna pour ce poste Mossen Berenguer de Abella. Celui-ci, ainsi que Francesch de Pere116s et Guillem de Puig, furent commissionnés par le fils aîné de Pierre IV, l'infant Jean, I. Reg . 1293, fol 134 (1oaoôt 1366). NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON 93 pour négocier son mariage avec la princesse Jeanne, fille du feu roi Philippe de France (lettres patentes du 7 septembre). Le roi d'Aragon ne tarda guère à comprendre que l'alliance qu'il de\·ait contracter avec Henri de Trastamare n'aurait ni le prestige ni la force nécess:iires, si Je roi de France n'y entrait pas ou vertement. Jugeant insuffisantes ses négociations à Toulouse avec le duc d'Anjou il voulut en entreprendre d'autres directement avec la Cour de France. Voici en quelle forme Pierre IV exposait sa pensée à son homme de confiance et premier conseiller, alors ambassadeur, le vicomte de Roda, Mossen F. de Perell6s : Lo Rey; vescomte, sapiats que apres que fos panit de nos, haguem acort sobre la liga del Rey de França e finalment vos responem que nostre acort et la fermança de nostre conseil es que nos havem gran plaer de fer tota liga de amistat et de ben volença ab lo dit Rey, mas que nos nos estrenguessem de ferli valença ab ço dt!! nostre, no veem que ley poguessem complir. E axi no seria bo Jo pormetre si no en la forma seguent : Ço es que de p'tesent sia comensada guerra poderosa contra lo Rey Danglaterra et lo Rey de Navarra et el Princep et lurs valedors per lo dit Rey de Ffrança, e que per nos et per Jo Rey Don Enrich sia feta guerra poderosament contra lo Rey de Navarra et totes les terres quel dit Rey Danglaterra et princep han en les parts daça (le Sud des Pyrénées). E que en aquesta guerra daça nos haia a valer a son cost ab mil glauis (soldats glaives) o d,tlli a avall, si ais no podets fer, tro en D. E que nos siam tenguts de valer al dit Rey de D. homens a cauall en la guerra de Ffranç1 finada la guerra de Nav.irra et no avans, 6 que nos haguessem conquest lo dit regoe e no haguessem a fer guerra de la part deça. Car lo dit Rey pot ben veure que per destro11ir nostres t11amid1s et per ccbrar ço que el/ ha perd11t et es desberetat, es necessari que de q11as&1ma part poderosa111ent li sia dada. fuerra pe1· ell et p'er 110s, de 111a1zera que el/ (Charles de Navarra) jamis t10s prtxa j1tstar. E aço es ben seu et nostre. Nos axi matex si emperam aquesta guerra, iassia que no aiam aclamar deseret negu, proues que de tot nostre poder façam guerra de la part daça, a !a quai guerra afer haucm mester la sua ajuda dels dits mil o almenys de D. glauis. E finada la dita gu<!tra de la part deça e conquest lo Regne de Nauarra o la maior partida, plau a nos de ferli vaJença a nostre cost et messio de D. homens a cavall, car en aquell cas nos ho poriem be fer et hi poriem bastar pus no haguessem affers de la part daça; car en altra guisa en alguna manera no hi poriem bastar. E axi es millor de no pormetre cosaque atendre no pogues- �94 NEGOCIATIONS DE PIERRE IV JOAQUIN MIR.ET Y SANS sem. E si aço plau al dit Rey et a nos plau, en som aperel!ats de trametreus en procuratori bastant. En altra manera no ho poriem for, pero plaunos tota vegada de esser en amor et liançes et bona amistat ab el! et que contra ell nons ligarem ab algun rey o princep el! faentnos semblant conuinença. E si vos veets que aço tinga via haiamne vostra resposta per aquest correu que us trametem en II. dies et deu tornar en aitres li. Datum Barclùnona sots nostre segell secret a XVIII dies de setembre del any MCCCLXVI. Rex Petrus. Dom. Rex. mand. m. Jacoba Conesa •. Pierre IV désirait donc recevoir l'aide immédiate de soldats français, afin de commencer simultanément les hostilités en Gascogne et sur les frontières de l' Aragon et dè la Navarre. On comprend le besoin de secours qu'éprouvait le roi d'Aragon : son trésor épuisé, ses peuples ruiné_s par de longues guerres, et les nouvelles complications en Sardaigne, où un rebelle, le prince d' Arborea, augmentait sa force et son audace, le tout sans compter les conspirations du fils de l'infortuné Bernat de Cabrera et de l'héritier du roi Jacques de Majorque. On compre.nd aussi comment, en présence de l'alliance menaçante de Piene de Castille avec la Navarre et l'Angleterre, le roi d'Aragon ne voyait d'autre ·protecteur que le roi de France. Les instructions données par Pierre IV à ses ambassadeurs à la .Cour de France disaient : Ordona et mana lo senyor Rey que mossen F. de Perellos; vezcomte de .Roda et mossen B. Dabella, consellers et ernbaxadors· seus qui ja per aitres affers van al Rey de Ffrança ', quant lia serant procuren et tracten ab ell, eu cas ernpero qm: per lo dit rey o per alcu de part sua ne sien request et no en altra manera, les coses seguents : Primerament ço es en cas axi corn dit es que per lo Rey dessu~ dit e per aitre en nom seu,. los sia mogut que entre los dits reys se dega. fer liga contratotes persanes, diguen al dit rey de Ffrança que al senyor Rey plau que ell et lo dit rey de Ffrança et encara lo rey de Castella don Enrich si esser hi volra, , r. Reg. 129.3. Ces autres affaires sont le projet de madage de l'infant Johan avec la princesse Jeanne de France. 2. t 'I ·n' ARAGON 95 sien conjunts et units de bona amor et de confederacio et de liga axi ques v:allen et saiuden contra tots aitres reys et princeps et totes aitres persanes del mon et que sien amichs dels amichs de cascun dells et enemichs encara dels enemichs. Item en cas que la liga aquesta se faça es ferm, sia. per los dits ernbaxadors tractat quel dit Rey de Ffrança degua encontinen t et de fet et ab gran esforç començar guerra al rey Danglaterra, al rey de Navarra et al princep de Gales et a Jurs terres et sotsmesos et ais bens daquells et de cascun dells. E en aquèll cas lo senyor Rey et el rey don Enric dessus dit, en cas que en la liga, aquesta esser vulla, faran axi matex guerra contra lo rey ·de Navarra et son Regne et contra les terres, ciutats, viles et lochs quels ditS"Teys Danglaterra et princep de Gales han en lo ducat de Guiana et en aquelles comarques et eu la dita guerra cascun dells esforçadament continuaran. E per ço que la guerra dessus dita se faça plus fortement et mils quel Rey de Ffrança a ses propries messions haia a tenir en la dita guerra los quais sien et estien a obediencîa del dit Senyor Rey mil glauis e pagar lo sou daquells o daqui ensus tro en D. segons quels dits embaxadors se po~an ab ell convenir, axi empero que tot ço ques conquerra en lo Regne de Navarra sis vol per les gents del senyor Rey, sis vol per aquel!es del dit rey de Ffrança, sia del dit senyor Rey (Pierre) et dels seus et tot ço ques conquerra en lo ducat de Guiana et en aquelles partides sia del dit rey de Ffrança et de sos hereters. E la dita aiuda sia tengut fer lo dit rey de Ffrança al senyor Rey continua:me~t, entro quel Regne de Navarra o la maior partida daquell sia conquesta. Item los dits embaxadors oferran de part del sen yor Rey al dit Rey de Ffrança que conquest lo Regne de Navarra o la maior partida daquell lo dit senyor Rey, en cas empero que del rey Danglaterra o del i:ey de Navarra o del princep de Gales o dalcu o dalcuns dells no hagues tal poder en.les fronteres de ses terres, que aço li fos perillos, li fara valença de M. homens a cavall et recobrar les ciutats, viles, castells, lochs et terre,s quel dit rey Danglaterta li te occupades en lo ducat de Guiana o comarques daquell, es a saber en aquelles partides de son Realme quel dit rey volra deça mar entro que les dites ciutats, viles, castells, lochs et terres o la maior partida daquells sia cobrada, dels quais M. homens a cavall lo dit rey sia teagut dar :il dit SenY.or sou de cinchcentes lances, car daltra manera no li faria aiuda sino de cinchcents de cavall et en ferlen mil renteralo dit senyor maior honor et el dit Rey ne sera sens comparacio mils aiudat et la guerra quen sera enansfinada. Sia empero empres et entes que, tecobrada per lo dit rey de Ffrança la maior partida de les dites ciutats, viles, castells, lochs et terres quel dessus dit rey Danglaterra li te occupades en- lo duçat dessus dit et comarques daqu,ell, sia tengut lo dit rey de Ffranca de remetreli, a despeses del dit rey de Ffrança semblant aiuda que demunt es demanat que li faça per conquerir Navarra et conquerre complidament tot ço que del dit Regne de Navarra hi restaria a conquerir. E,axi matex, que la conquesta del �JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON dit Rey entegrament feta, lo dit senyor sia tengut remetre al dit rey de Ffrança totes les gents que trameses li haura et encara enviarli semblant aiuda que dessus et a la manera que damunt se conte et aquella fara aturar ab ell o lia on el! volra deça mar, entro quel dit ·rey haia cobrades entegramènt les dites ciutats, viles, terres, castells et lochs. Item que les dites coses li raonen los dits embaxadors saviament et poden âirli, entre les altres coses, que la guerra dels dits reys no valria res si esforçadament en dites parts nos fahia, cor si en vna part era començada, los dits reys Danglaterra et de Navarra et princep de Gales accorrerien en aquella et esser en dues parts començada lo lur poder no es bastant a defendres del poder dels dits tres reys qui seran duna part (Henri, Pierre IV et Charles de France), cascun dels quais es merce de Deu assatsgran. E ax.i matex rahonaran per que lo senyor Rey demana primerament la dessus dita valença al rey de_ Ffrança, cor si lo senyor Rey se met en guerra per ell et per clamar son desheret, raho es que li faça aquest avantatge, lo quai toma en gran dan de son enemich et en recobrament de tot ço de que lo dit rey Dariglaterra lo te desheretat. Item si en la dita forma plau al dit Iey de Ffrança fer la liga aquesta, fermenla los dits embaxadors, axi empero quey haia a esser lo dit rey don Henric, si essér hi volra, segons que dit es, per ta! que mils et pus- esforçadament la dita guerra se puxa fer. Es empero entencio del senyor Rey que en cas que liga sia fermada entre lo dit senyor et lo duch Danjou, et per aquella lo dit duch deuia fer valença de IIIIc glavis o de mes e de menys al senyor Rey, que la valença aquella que ya que sia se comprena en la valença quel rey de Ffrança li permetra fer perla liga ques fara entre ells. E axi matex, en aquell cas la valença quel senyor Rey ha promesa fer al dit Duch se comprena en aquella quel dit senyor Rey promet fer al dit Rey. E aquestes coses façen los dits embaxadors ab consentiment et sabuda del dit Duch Danjou. E si per ventura no plahia al dit' rey de Ffrança fer les dites liga et couinença en la forma que dess·us se conte, facen et tracten los embaxadors dessus dits quel dit rey de Ffrança faça co11ine11ça et promissio de no fer liga ne empreniment iames ab rey ne princep del mon, ·contra lo senyor Rey et que sil ha jet lo 1·evoque e:>..pressament aytant com sia Jet contra lo dit senyor. E semblant couinença et promissio sia feta per los dits embaxadors en aquell cas de part del dit senyoi: al dit rey de Ffrança aytant corn !igues o empreniments per lo dit senyor fets toquen lo dessus dit rey de Ffrança . Rex Petrus. Dotninus Rex in consi!io in quo erant domina Regina et infans Petrus nec non egregius Cornes Impuriarum, Elphus de· Proxida, Beiengarius de Relato, P. Ça Costa et plures alii consiliarii mea mano P. de Tarrega 1 • Nous ne croyons pas que ces propositions aient été présentées au roi de France et que les ambassadeurs catalans aient eu des conférences directes avec ce souverain. Ce fut à Toulouse que le duc d'Anjou et son conseil décidèrent que pour le n1oment la seule chose à faire était. un traité d'alliance personnelle avec le roi d'Aragon, sans que Charles V y intervînt publiquement. Il faut faire remarquer que Pierre IV soupçonnait la possibilité de menées entre la Cour de France d'une part et les Anglais ou le roi de Navarre d'autre part, au sujet de la question dynastique en Castille, et que le frère de Charles V apaisa ces soupçons dans les entrevues qu'il eut avec les ambassadeurs de Pierre IV. Francesch de Perell6s, la plus haute figure de la diplomatie de ce temps à la Cour de Barcelone, l'homme de confiance de Pierre IV et très appréci.é en France, put du moins obtenir sans difficulté l'alliance avec le Duc d'Anjou. Le traité fut signe le 29 septembre à Toulouse, en cette forme: I. Reg. 1293, fol. 140; on peut voir Zurita, livre IX, chap. 66. 97 In nomine Dei ... Notum sit universi presentibus pari.ter et futuris.' Quod anno ab Iocarnatione eiusdem millesimo CCC-1 sexagesimo sexto, penultima die mensis septembris .... existentibus et personaliter constitutis in castro seu hospicio Regio ciuitatis Tholose inclito ac magnifico principe domino Ludovico domini quondam Regis Francie filio .... duce Andegauensis Comitique Cenomanensis ex una pa,te et nobili viro ac potenti domino F. de Perillionibus milite, vicè comite Rode procuratore et nomine procuratorio Serenissimi Principis domini Petri dd gr.atia Regis Arag .... cuins procuratorii et potestatis tenor sequitur sub hiis verbis : ... (transcription des pouvoirs) ... que omnia et singula predicta per modum suprascriptum designata, specifkata et declarata volentes ornnino deducere ad effectum dictus domious Dux volnit, approbauit et ratificauit onmia et singula supradicta et eadem promisi~ tenere ac seruare et complere et ad efectum deducere . ... et aliquatenus non contrauenire .... sub pena centum milium florenorum auri dicto domino Regi applicanda et per ipsum dictum Ducem exsoluenda et de bonis eiusdem don1ini Ducis exigenda .... Et pro dicta pena compelli voluit et ac Ducatum, cornitatum, terram ac bona sua que.cnmque presencia et fotura obligauit expresse et hipotecauit et submisit viribus et coercionibus ac compul,ionibus camere domini nostri Pape necnon et omnibus aliis compuîsionibus .... quibus vti volu<::rint dictus dominus Rex contra ipsum domÏ11um Ducem .... Et in super ad maiorem confirmacionem premissorum dictus do minus Dux~... fidem <ledit et homagium interueniente Revue birpmique. xm. �JOAQUIN \URET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV osculo fecit et prestitit dicto domino vicecomiri premisa omnia et singula dicti domini sui Regis Aragonensis recipienti ... Acta fuerunt hec concordata premisa et iurata anno, die, mense, indictione, pontiticati et loco supradictis, presentibus Reuerendo in xhristo patre domno Guillelmo de Chanaco abbate Sancti Florentii de Saumuro dicti domini Ducis cancellario ac domno Bernardo de Mora licenciato in legihus ipsius Ducis consiliarium, testibus ad hec vocatis specialiter et rogatis. Et nos Ludouicus ... Dux Andegauensis et cornes Cenomanensis ad maiorem confirmacionem et valitudinem omnium suprascriptorum sigillum nostrum magnum vna cum nomine nostro nostra manu propria hic inferius subscripto presentibus duximus apponendum. Loys. En nom de Deu sia : Tractat es estat entre lo senyor rey Darago duna part e lo duch Danjou, frare del rey de Ffrança, del altra, que liga e confederacio sia entre ells feta contra lo rey de Navarra e lo Regne e terras sues e sos valedors en aguesta guerra, per la manera _e forma seguents : Primerament q~els dits senyor Rey e Duch de tot lur poder façen personalment guerra al d~t rey de Navarra a lurs propries despeses e aço tant e tan longament tro quel dit rey de Navarra sia del tot desert o los dits senyon Rey e Dnch uaien lmuda lui- entencio, e que iames la I, sens 1aitre dels dits senyors pau, treua o auinença no faça ne puxa fer ab lo dessus dit rey de Navarra. Item quel Regne de Navarra e tot ço que per los dits senyors o perqualsevol dells o per lurs gents daquell se conquerra, sia per drct d~ g~erra o per. aitre qualsevol dret del dit senyor Rey Darago e dels seus e s1a amstat e umt ais Regnes e terres sues, entenent los dits senyors Rey e Duch que en ço ques conquerra per qualsevols gents de les terres quel dit rey de Navarra ha en lo Realme de Ffrança, Io dit senyor Rey no haia dret aigu ney puxa res demanar. Item que en cas quel dit Duch per necesitat de sa persona _o per alt~a r~o 110 podia venir pcrsonalment en Navarra per fer la dita guerra, o quant h1 sena sen hauia a partir dega e sia tengut tenir quatrecents glauis a son despens en la dita guerra los quais CCCC. glauis faen la guerra aquesta degen estar e esser a ordenacio del dit senyor Rey. Item que les gents quel dit Duch o son capita menaran en Navarr~ per rah_o de Ja dita guerra estien e sien en cas que menys fesse~ a correcc1~ del dit Duch, si present hi es o de son Menescal e en sa absencia, a .correcc10 de lur capit:mi o de son Menescal e les gents quel dit senyor R?y enuiara a s~ruey del dit Duch estien e sien en cas que menys fessen a correcc10 de lur cap1ta. Item es entencio del dit Senyor Rey que començada la guerra aquesta en lo regne de Navarra se dega aqui continuar sens fer guerra en altra part ent.ro quel dit Regne o la maior partida daquell sia conquest o la guerra d~ssus d1ta sia finida. E en cas que la dita guerra començas en altra part, quels dits senyor Rey e Duch haien e sien tenguts seguir e tenir la dita guerra del Regne de o' ARAGON 99 Navarra e no partirsen lo dit Duch o ferne partir los dits CCCC glauis sens tro la conquesta del dit Regne de Nauarra o de la maior partida daquell sia feta. Item en cas quel dit Duch Danjou no tengues o enuias CCCC glauis complidament e continua en la guerra dessus dira e que algun petit nombre ne defallis, es a saber. de XX glauis enjus, que iens per axo la Iiga present no fos rompuda nen valgues menys. E axi matex sia entes que si de les gents darmes qu_el senyor Rey deu euuiar a les parts de Ffrança, per seruey del dit Duch, i~irvaua semblant nombre quel dit senyor Rey non fos tengut, ne la present hga ne valgues menys. Item que feta la conquesta del dit Regne de Navarra ode la maior partida daquell, lo dit Duch si hi es sen puxa tornar en Ffrança ab totes les gents quen h'.1ura amenades o si ooy era, qucn posques ~er tornar en aquell cas totes les dites gents sues sens tot contrast. E que la donchs, lo dit senyor Rey ço es a~res que per letra o per misatge lo dit Duch Ion baura request, sia tengut Io dit senyor Rey trametre socors a son despens al dit Duch a les partidcs de Ffrança ab suficient capita, es a ssaber CCCC hom ens <larmes per fer guerra al dit rey de Navarra e a les terres que ha en Ffrança, a ordenacio e voler del dit Duch, la quai tramesa sia. tengut fer lo dit · senyor Rey dins tres meses apres que request ne sera, si en lo temps de la requesia es en Arago o en lb Re<>ne de V_alencia e dins dos meses si era en la terra de Cathalunya. E sien , ten;u,s los dits CCCC homens darmes aturar en Ffrança o en les partides on Io dit rey de Navarra ha les dites sues terres tro tant que les terres aquelles o la maior panida daquelles sien conquestes e que Iauors los dits CCCC homens <larmes o aytants corn anats hi seran, sen puxen tornar sens tot empatx. Ite~ que per ço que la guerra damunt dita cornenç en temps qui siaauantatge ~els dits ~enyors Rey e Duch, que no sia cornençada troque al dit senyor Rey s1a benu1st fahedor, e quant aquell matex senyor Rey la dita guerra volra començar, que ho haje a signiticar al dit Duch e que la començ ab consell e volentat sua, axi empero que la guerra, ne per conseguent les valences, no puxen romanir si donchs los dits senyors abdosos ensemps nos concordauen de pau. E quant lo dit senyor Rey haura significat al dit Duch que vol començar guerra al dit Rey de Navarra, sia tengut lo dit Duch venir personalment ab tot son poder o trametre los dits CCCC glauis dins Navarra o en les front~re~ qui s?n entr~ Arago e Navarra, es a ssaber dins III. meses apres que s1gmficat h sera, s1 la donchs es en lengua dohi e dins dos meses si sera en lengua doc. Item en cas que feta la conquesta del dit regne de Navarra o de la maior partida daquell, lo dit Duch vehia que pus profitosa li fos valença de marque de terra, quel senyor Rey li sia tengut fer aiuda daytantes galees armades corn per. lo sou que li conuendria donar ais dits CCCC ho mens <larmes, per any se ponen armar, les quais fos tengut pagar lo dit senyor continuament, ~xi com �!00 JOAQUIN MIRET Y SANS faria los dits CCCC ho mens <larmes trp la conquesta de les dites terres quel dit rey de Navarra ha en Ffrança o la maior partida de les terres aquelles fos feta. Item que les cases dessus dites sien per los dits senyors Reye Duch iurades e ab homenatges e pena de Cm florins e altres obligacions firmades, axi corn mils e pus fortement fer se puxa. Item en cas que per aquesta liga lo rey de Navarra mogues o faes guerra al dit Duch en ses terres, quel dit Duch faen la dita aiuda de CCCC glauis al senyor Rey, lo dit senyor sia ttmgut fer guerra al dit rey de Navarra en son realme a la mauera que dessus se conte. Item quel dit Duch pro:ur e façe ab acabament quel rty de-França son frare, piwnete e iur que les dites co.rns, en quant toque lo dit Duch, permetra esser fetes, e que directament o indirecta no sostendra que empatx o embarg sia dat, que complides no sien. En altra manera los dits procuradors les dites cosès no fermen o si les fermauen retenguense que si axi nos complien, que valor o eficacia no hagues ço que format haurien. Rex Petrus 1 • Telles furent les propositions finales du roi d'Aragon, acceptées et signées .par le Duc d'Anjou, et qui constituent le texte du traité d'alliance de 1366. Le retard dans l'entrée en Espagne des Anglais, qui n'avaient pas encore organisé Farmée expéditionnaire contre Henri de Trastamare, ne donna pas au roi d'Aragon et au duc d'Anjou l'occasion de faire exécuter les conventions stipulées à Toulouse. Cependant, les nouvelles qui leur parvenaient étaient chaque jour plus graves, surtout au mois d'octobre, après la conclusion à Libourne de l'alliance de Pierre de Castille avec le Prince de Galles et le roi de Navarr.e. Le duc d'Anjou envoya alors le vicomte de Roda, Mossen F. de Perell6s, à Pierre IV qui se trouvait à Barcelone, afin de savoir si le moment de commencer les hostilités était venu, et afin d'offrir au roi d'Aragon sa coopération personnelle. C'est pour répondreà la demande;et à cette marque de déférence que Pierre IV ordonna, le 2 novembre, à Mossen Ramon de Perellos, que nous croyons être le frère du vicomte de Roda, et à Mossen Joan Exemenez de Salanova, d'aller sans aucun reprd à Toulouse. Voici les instructions du roi : 1. Reg. r293, fol. 135. NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON IOI Capitols de la missatgeria faedora per Mossen Ramon de Perellons et Mossen Johan Eximenez de Salanoua, consellers del senyor Rey, a les parts de Tolosa al Duch Danjou. Primerament los dessus dits sen iran al dit Duche apres salutacio acustumada dirli hontde part del senyor Rey per vigor de vna letra de creença que sobre aço li porten, quel vezcomte de Rod11, camerlench del dit senyor Rey e seu, es vengut nouellament_de part del dit Duch et ab letra de creençaescrita de sa ma al senyor Rey dessus dit, per vigor de la quai li ha dit de part del dit Duch, que ell vol venir personalment et ab tot lo poder que haura a son seruey, a les parts Darago, eu cas quel princep de Gales, qui certament se diu quey venra per socors del rey P. qui fou de Castella, hi venga, la quai casa lo dit senyor Rey graeix al dit Duc .: , aytant con plaer ne honor que ferli posques lo dit Duch, nè rey, ne princep del mon et axi con aquella qui es e te lo dit senyor per casa fort gran et fort notable et per la quai lo dit Duch obligue et ha oeligada a .si et ais seus e queha axi cara la sua amor et la sua companyia çon de princep ne aitre senyor del mon. Item li diguen quel dit senyor los hi tramet per saber la sua partença quant sera et per quai part volra venir, cor per aquella part on li sera pus auinent o pus plasent ~a venguda, lo dit senyor li exira a carrera o li tremetra tais gents que li renran bona companyi1 entra que sien abdosos justats. Item que si plau al dit Duch'que la I. o abdosos delsdits embaxadors romangen en sa companyia que faran. Item sil dit Duch demanaue perque lo dit vescomteno es tomat a ell axi corn li ho hauie prames de fer en cas que al dit senyor plagues, diguenli quel senyor Rey lo hauia gran mester en son seruey, per certes causes que aitre no sabie sino lo dit vezcomte, perque no ses poscut fer. E axi quel naie per escusat si li plaura, pero en cas quel dit Duch laie gran mescer, ne li placie que vaia a ell, trametraloy a dir et a anuiarloy ha. Item que da~o que faran et troueran tremeten correus cuytats tots iorns al senyor Rey, per ço que puxe ab temps proueir en ço que necesssari li sera. Rex Petrus'· De ces instructions aux ambassadeurs catalans il ressort clairement qu'à la cour de Toulouse, dirigee en secret par la cour de Paris, il y eut des aspirations belliqueuses pendant le mois d'octobre (1366) et que l'orgueil royal considéra comme un devoir chevaleresque de présenter un prince de la maison de France aux r. Reg. 1n6, fol. 5. �102 JOAQUIN .\IIRET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE lY D'ARAGON alliés de Pierre de Castille, dans le cas où le famenx Prince Noir passerait les Pyrénées pour lutter contre Henri de Trastamare et Pierre d'Aragon. Ces aspirations ne tardèrent pas à se calmer. tot dampnatge et defendrem de tota persona que contra vos n~ ells pogues venir per rao daquesta obra, dementre leyalmeot vos ne ells façats et cumplats les coses des us dites ... Dada en Barchinona lo derrer dia de deembre en lany de la Natiuitatde nostre Senyor MCCCLXVII. Rex Petrus•. On peut remarquer aussi la faveur dont jouissait le vicomte de Roda non seulement à la cour de Barcelone, mais aussi à la cour de Toulouse. Il était le premier conseiller du duc d'Anjou et du roi d'Aragon, et aucun des deux princes ne pouvait conduire les affaires diplomatiques s'il n'avait auprès <le lui ce personnage. Il convient d'exposer ici - en interrompant le récit des néo-ociations diplomatiques- un fait inconnu gui montrera l'abse~ce absolue de qualités morales chez Pierre IV; aucun scrupule de conscience ne l'empêchait de prendre les résolutions les plus blâmables, si elles pouvaient le tirer d'un mauvais pas ou lui permettre de réaliser ses ambitions. Forcé de se procurer de l'argent par tous les moyens, afin de repomser l'agression des alliés de Pierre de Castille, il trahit son ami Henri de Trastamare et n'hésita pas à faire frapper de la fausse monnaie castillane, ainsi qu'on peut le voir dans cette triste lettre (Barcelone, 3 r décembre) : Ce n'était certainement pas la première fois qu'un monarque devenait faux monnayeur, surtout pour contrefaire la monnaie d'un prince ou d'un pays ennemi. Mais on n'avait pas encore vu un roi contrefaire la monnaie d'un autre monarque ami et allié, à un moment des plus critiques pour celui-ci, et jurer sur les Évangiles aux ouvriers chargés de la frappe qu'ils seraient protégés et exempts de toute peine si la fraude était découverte par le prince dupé. Les dispositions prises par Pierre IV à la fin de l'année 1366 prouvent la frayeur qui dominait son esprit. Le 27 décembre, il écrit de Barcelone à son neveu le comte d'Urgell, une lettre lui ordonnant de se rendre à la frontière de Navarre: Nos en Pere perla gracia de Deu Rey ... par la grau necessitat que hauem de moneda, a la quai sino perla mallera dejus escrita bonament proueir no podem sens dampnatge de nostre poble, per tenor de la present manam a vos feel nostre en P. Çasala, moncder de Barchinona, que vos batats et batra facats moneda d'argent en regne de Valencia, en lo castell de Muruedre, per tal fo;ma que comra'.açats moneJa dargent castellana, a tot juhi aytal corn aquella que fa lo rey Ennch. E vos de tot argent ques obrara en la dita obra siats teno-ut de douar a nos aytal guany per march corn donen los Maestres de les Mon;derics del dit Rey a ell, e per ço que tata sospita de frau sia foragitada, ordonam que lamat de conseil nostre Mossen Bonafonat Sent Feliu, alcayt del dit Castell, sia vesedor_en ladita obra per nos, lo qual faça un libre et vos dit P. Çasala aitre semblant, en los quais sie contengut lo fet de la veritat, ço es quey sia escrit tot argent qui entra ra en la dita obra. E encara a descarrech vostra lo dit Bonafonat tinga los motlos tota vegada que no obraran ..... E nos juram per Deu et per los sants illl euangelis, de nos corporalment tocats, que a neguna de les dites • coses no contrauindrem .... et per virtut del dit sagrJment prometem a vos dit P. Çasala et a tots aquells qui ab vos seran ne obraran, queus gardarem d1: 103 Car nebot, con nos baiam haut cert ardit quel princep de Gales àb Don Pedro qui fou rey de Castella, et Jurs companyes fan lur poder de entrar brenment en los Regnes Darago et de Castella per dampnificar '.et offendre les dits Rcgnes si poran, ço que Deu no vulla. E nos volents obijar a lur inich proposit haiam proueit et ordonat que vos siats en Arago, en la frootera de Nauarra, ço es en aquell loch on conexerets esser pus necessari. E que façats traure rotes les Yi an des dels lochs plans et aq uelles façats metre en les forçes, e per ventura si les gents de la terra hi fahien difficultat, ço que no deucn fer, aquelles façats :cremar, car mes ,·al que aquelles sien consumades o perdudes que si seruien ais enemichs. E per aço mateix façats fer de tot lo moble dels dits lochs plans qui portar se puxe e que tots los bestiars que dins les forçes no poran estar façats emrar dins Arago o vers les· parts de Morelia , . A la même époque, des bandes françaises de routiers et de pillards engagées par le roi Henri quittaient le Languedoc pour se diriger vers la Castille. Le lieutenant du gouverneur du Roussillon demanda à Pierre IV s'il devait autoriser le passage des 1. L'année de la Nativité ayant commencé le 25 décembre, le 31 du même mois appartient encore à l'année 1366. • 2. Reg. 1214, fol. 136. �JOAQUIN ~IIRET Y S.-\l\S NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON compagnies de M. de Mauny, et le roi lui répondit par lettre du 29 décembre: Nos no ,·olem nens plau que companycs algunes estranyes passeu pcr nostra terra, per que volem que vos ab aqudles miUors maneres que porets façats ab cils que per rcs no entren en ço del nostrc per les parts de Rosscllo, di,mtlos que pus amichs son nostres e van en valença damich nostre, dcuen passar pcr aqnclla part de nostre Rcgne que mt.:nys dapnatge façen c que hom los dara loch que passen pcr les muntJnycs de Ja~ca de L. en L. segons que dcmanen. E com vcesi::ts que per grat o pcr forsa volgucssen entrar pcr aquexcs partides, volem eus man,1111 que, ab totcs aquclles manercs que semblant vos sera, los deffenats los passes et cntrades de Rossello, de mancra que algu nonidi pas c si assaiar ho volran, qucy trobcn t:1I rcsistcncia que sen tornen volcnters. Mais d'autres bandes avaient fini leur engagement avec Henri de Trastamare et quittaient la Castille pour retourner en Languedoc et en Glscogne. Dans les derniers jours de janvier 1367, le roi Pierre d'Aragon ordonna à Fray Guillem de Guimerà, chevalier de l'ordre des Hospitaliers de Jérusalem, d'accepter le comm,mdernent militaire de la ville de Lérida << per guardar e defendre que les companyes dels franceses qui iason <lins nostra senyoria en Arago, no puxen aq uella dampnificar, en cas que passen per Cathalunya; » et il écrit au Yicomte de Rocabeni, à Dalmau de Queralt et au viguier de Yilafranca del Penedés: Fern ,·os sabcr que de cert hauem sabm que mosscn Benr:10 de Claqui ,·c ab mil lances et no tincntse per content de ço qui:: li haucm fet, creem que dara o fara en nostra terra tot aquell maior dampnatge que pora. Per que exprcssament vos dchim eus manam que \'ista la present cr tocs :titres affcrs lcxats, dngats a nos ab tots aquclls mes homens de cauall que amenar porcts, wm nos vullam que vos siats ab nos ans quel dit mossen Bertran sia en aque,ti::s parts •. Le comte <l'Urgell ayant informé le roi qu'il avait eu une 1. Ces lettres sont datées de Barcelone, 30 jam·ier 1367; registre - 1214, conférence avec Du Guesclin, en Aragon, et que celui-ci était disposé à s'entendre avec Pierre IV, sur le chemin à prendre pour son retour en Languedoc, Pierr~ lui répondit par lettre <lu 30 janvier : Nos ajustam nostre poder de Cathalunya et de Regne de Valencia de guisa que con els af..:rs venguen, nos siam forts et poderosos per for ço ques pertanga a 110,tra honor. Apres sapiats que hauem reebuda una letra de Romeu des Puig, qui cs ab mosscn Bt'rtran (Du Guesclin), la quai vos trametern e .... parria a nos quel degucsscts fer ,·cnir deuant vos et que sabcssets dell si per lo tractament qucns diu o pcr altra mauera se poria for quel dit mossen Bertran et ses companves fesscn aitre cami. .... et si de res vos en podets•aiudar que tornen a nostre st!ruey, fctsne ço que us parra segons que de vos se pertany. Il paraît donc que _le roi d'Aragon autorisait son neveu le comte d'Urgell à engager les bandes de Du Guesclin pour se défendre contre les alliés <le Pierre de Castille. Malgré ces probabilités d'entente, Pierre IV activait les mesures pré,·enrives. Il ordonne à son fils et lieutenant de lui envoyer de Valence deux cents cavaliers et au maître de Montesa de venir à Barcelone a\'ec tous les chevaliers de l'ordre; il écrit aux prélats, nobles, barons, et représentants des villes réunis à Valence, dans le bourg de Sant Mateu, pour la célébration des Cortes, que le passage probable des compagnies françaises, en route pour leur pays, l'empêchait d'assister per~onnellement à l'assemblée: E per la dicta raho nos conuenga romandre en Cathalunya per aiustar los homens a cauall cathalans, per tal qut! poderosament puxam defendre Cath,1lun,·a c per aço haiam scrit a nostre car primogenir lo Duch (l'infant Joan, du,:"h de Girone), ques cuyt tant com pux:1 pcr anar celi::brar les dites Corts en abscncia nostra. Per ço us 111anan1, rcquerim i::t pregam que reebcu lo dit nostrc primogcnit dt'gudament et ab reuerencia, axi corn aquell qui es part de nostrc .:ors et representar:i nostra persona, en les dites Corts cr<!gats et obecscats en cotes coses '. fol. 139 à 1.p · 1. Lettre de Barcelone. 14 jan\'ier 1367 ; registre 121 7, fol. 7 I. �NEGOCIATIONS DF. PIERRE IV D'ARAGON Quelques jours après, Pierre IV recevait une lettre du comte de Foix, avec une nouvelle inattendue qui devait calmer momentanément ses soupçons et ses craintes. Gaston Phœbus, comte de Foix et vicomte de Béar-n, dès qu'il apprit la conciusi0n d'une conve~tion secrète entre le roi de Navarre et Henri de Trastamare, en vertu de laquelle les Anglais renonçaient à l'expédition en Castille, s'empressa de la communiquer au roi d'Aragon, en lui envoyant à cet effet un de ses écuyers. La conduite de Gaston Phœbus est étrange, puisque ses historiens, Gaucheraud, Castillon et les autres, assurent que le comte de Foix, à cette époque, penchait évidemment pour la cause des Anglais. Mais la lettre de Pierre IV à Mossen Arnau de Orcau, lieutenant du gouverneur du Roussillon, datée de Barcelone, 25 janvier, est très explicite: Trois semaines après les ordres donnés à Mossen Arnau d'Orcau, Pierre IV craignait encore l'entrée de Jacques de Majorque en Roussillon, entrée annoncée par le comte de Foix. Le roi écrit à Johan Vola, procureur des rentes en Roussillon, le 16 février, que « corn haiam molts ardits quel infant de Mallorques, ab tractament e aiuda del princep de Gales, ab moltes companyes enten entrar en Rossello, per ço volem e manam >> qu'il ait soin de ravitailler le château de Perpignan, dont on avait retiré beaucoup d'armes pour les porter au château d'Opol, à l'époque ou il servait de résidence à l'infant Martin, fils du roi, et aux autres otages. Revenons aux négociations engagées pour retenir comme auxiliaires les compagnies de Du Guesclin, congédiées par Henri de Trastamare. Par une lettre adressée au roi d'Aragon, à Barcelone, et datée du 29 janvier, le comte d'Urgell, qui se trouvait à Saragosse, lui annonçait avoir conclu la convention avec pù Guesclin; Pierre IV répondit: A nos es vengut un escuder del comte de Ffoix et entre les aitres coses bans recomptat que al princep de Gales, per la pau quel Rey de Nauarra ha feyta ab Jo Rey de Castella don Enrich, _no es possible dentrar en Espanya, ans es dacord de no entrar e per ço !infant de Mallorques ha hauts de les companyes qui eren ab lo dit princep, XIII capitans, qui seran MDC lances, ab les quais deu venir en Rossello et que lo germa de un quis diu Johan Guiter, lo quai Johan es ab lo dit infant e lo dit germa seu es en Rossello, tracta o deu hauer tractai que corn lo dit infant vengua, tota aquexa tt!rra se leuara ab ell, e jatsia quel dit escuder nos haie dites moites coses en secret, les quais 110s trobem be que son veres, empero no donam Je a les dites paraules quens ha- dites dû Jet del dit i11Ja11t et daq1wxa terra (du Roussillon). '1 107 JOAQUIN MIRET Y SANS ro6 Cette affaire reste quelque peu mystérieuse; on ne peut savoir si le comte de Foix penchait du côté de l'Aragon et désirait réellement l'échec de l'alliance des Anglais avec Pierre de Castille, ou si au contraire d'accord avec le prince de Galles, il se prêtait à rassurer Pierre IV par de fausses nouvelles et à le détourner du but principal, en portant son attention et son activité du côté du Roussillon, par la feinte d'une invasion immédiate et de la rébellion des partisans de la dynastie déchue. C'est un incident inconnu et intéressant, sur lequel il y a lieu d'appeler l'attention des historiens. Quant es de la auinença que hauets feta ab mossen Bertran que romanga aqui ab ses companyes pcr la manera que diets, plaunos per les rahons quens ,,auets fetes saber. Empero, fets ab ell que no començ la guerra en Nauarra, corn mes amam esser valedors que principals et mes defenedors que offenedors, car tota vegada ne sera Deus mellor de nostra part , . Il y a là une importante déclaration, qui prouve le changement des idées et des projets de Pierre IV. Il ne veut plus prendre l'offensive contre la Navarre; il préfère attendre les événements. Son ardeur belliqueuse est dirigée contre les compagnies françaises qui menacent de traverser la Catalogne. Il informe le comte d'Urgell, dans cette même lettre du 29, de sa résolution de quitter Barcelone le lendemain et de se rendre à Lérida avec quelques troupes, << et alli esperarem alcuns pochs dies les altres companyes quins deuen venir, con ab letres de sanch los hauem escrit 1. Reg. 1214, fol. 143. �108 ques cuyten et venguen detras nos, axi que fort breument nos haurets aqui (a Saragosse) )). En effet, Pierre IV quitta Barcelone; le 6 février il se trouvait à Vendrell, entre Vilafranca del Penedès et Tarragone, d'ou il écrit cette lettre adressée au roi de France: Serenissime princeps · consanguinee carissime, recedendo ab Illustri Henrico rege Castelle magister Iuo Derian secretarius vester qui ad dictum Regem pro faciendis inter vos et ipsum alliganciis ex parte vestra sicut accepimus pèr eum accesserat sirnul cum Iuone de Tramanego scutiffero ad nos venit vt inter vos et nos alligancie similes firmarentur et certe quamvis iam inter vos et nos amor vigeat et confederacio ac alligancie sint et esse credamus ad inuicem honoremque vestrum pro ut et vos nostrum nos carum in omnibus tanquam pmprium reputemus. Tamen pro maiori eorum validacione ac renouacione et super quibusdam aliis utriusque nost11.Jm comunem honorem tangentibus nobilem et dilectum consiliarium et camarlengum nostrum ac vestrum Ffranciscum de Perillionibus vicecomitem Rode ante predictorum aduentum proposueramus in ambaxatorem nostrum ad vestram presenciam destinare. Set quia inter princi'pem Galearum et dictum Regem Castelle ac nos tenemus effirmo quod bellum fiet de proximo dictus vicecomes vel alius equiualens nolnit nec vult hoc casu a nobis recedere nec dictam vel aliam facere ambaxatam. Statim autem cun.1 dictum bellum fecerimus vel antea si forsitam differatur dicrnm vicecomitem vel alium ex baronibus seu militibus nostris transmittemus ad vos super premrssis et aliis de intencione nostra Jiqnide atque plenarie iniormatum. Datum in loco de Vendrello sub nostro sigillo secreto VI• die ffebruarii anno a Natiuitate Domini MCCCLXVII1. Rex Petrus 1 • Il faut donc constater qu'en janvier r367, Ivo de Erian, secrétaire du roi Charles V, fut chargé d'une ambassade à la Cour de Castille destinée à préparer une nouvelle alliance d'Henri de Trastamare avec la France, et ce fait indique que Charles V avait modifié sa politique de l'année précédente, époque à laquelle il laissait croire que le duc d'Anjou, son frère, s'occupait seul des négociations relatives aux affaires d'Espagne. Maintenant, c'est le roi de France lui-même qui envoie l'ambassade et propose des alliances offensives non seulement à Henri de 1. NEGOCIATIONS DE PIERRE lV D'ARAGON JOAQUIN MIRET Y SANS Reg. 1214, fol. 148. 109 Trastamare, mais -aussi a Pierre IV. Le péril s'est accru pour les trois souverains : les Anglais, avec Pierre de Castille, ont déjà franchi les Pyrénées et menacent de passer bientôt l' .C:bre. Le roi de Navarre, avec sa politique énigmatique et inconstante, va rendre plus délicate la situation de Charles V et de Pierre IV. Ce dernier est à Tarragone le 9 février, et de là il ordonne encore à tous ses officiers de se préparer a empêcher par tous les moyens le passage à travers la Catalogne de Du Guesclin et de ses compagnies, qui retournent en Languedoc. Il écrit aussi à Fray Guillem de Guimera, chevalier hospitalier de Jérusalem, que Du Guesclin devant probablement passer avec un millier de lances aux environs de Lérida, ledit chevalier, comme capitaine de la ville, doit pourvoir à l'approvisionnement des forteresses. Le 20 fevrier, Pierre IV est à Lérida, et les nouvelles des mouvements de l'armée du princ<:: de Galles en Navarre augmentant ses frayeurs, il ordonne à Nicolau de Proxida de mettre en parfait état de défense les places importantes d' Alicante ~et d'Orihuela : E encara hauem ardits certs que algunes ciutats et viles de Castella se son alçades nouellament contra lo Rey de Castella, a nos car com a frare, perque volem eus manam sots lomenatge que fet nos hauets que ab sobirana diligencia gardets et façats guardar Oriola et Alacant et los altres lochs de la vostra procuracio 1 • Pierre IV laiss~ voir ses craintes à son fils aîné par deux lettres du 17 et du 20 février, datées de Lérida et ·envoyées à Valence, où l'infant héritier préside les Cortes : Per les dites letres (de Ximenez de Urrea) porets saber clarament nos et nostres afers en quin punt som, e es tal que 110 mtenem que 110s sens batalla puxam defendre nostra terra, axi que ajustam nostre poder al mes que podem et fort breument ab aquelles companyes que haiam poques o moltes, partirem daci ens nirem en aquella part on los ene;nichs sabrem que deien entrar en nostra terra et venim acordats de metre 11ostre Jet al juhi de Deu e de hauer batalla ab los enemichs. 1. Reg. 1214, fol. 150. �ITO Il dit encore que le Prince de Galles et Pierrè de Castille sbnt sur les frontières de !'Aragon, vers la Navarre et que le comte d'Osona est du côté d.e la Catalogne E si nos, molt car fill, prestament no som justat ab no, tre poder per accorrer la on maior mester sera, nos et los nostres regnes et terres porien encorrer tan gran perfü et dampnatge cjuens seria mpl greu de reparar '· Et ce qui montre mieux encore la manière dont Pierre IV comprend la gravité extraordinaire des événements, c'est une autre lettre, du 9 mars, datée elle aussi de Léi;ida et adressée à son fils, pour lui communiquer les dernières nouvelles envoyées par Lope de Gurrea, qui se tr'ouve à la frontière de Navarre : Per aquelles porets veure nostres afers en que esran et si hauem temps nos ne vos de entendre o oyr plets ne questions, mas quens cuytem nos et vos ens aperellem de defendre nostres Regnes et terres e deu a nos mils basrnr Lo cOJ; de ~efündre que nls enemicbs qui jais ban partits entre $.i de conq11ùtar o q1,e mityrmn nos et vos ab bonor et dejeuen ço del nostre, com nies val be. murir qne mal viure. Per moltes letres vos hauem escrit com nos, oos entenem a combatre, car no veem que en altra manera pt1xam defeudre nostres terres e no par que vos ne aqueys de la Cort (les membres dt!s Cortes de Vi!lence) o creegats neus en sintats, de que molt nos marauellam en reprenenvos et vostre consell et molt mes los de la Cort. Perque us manarn eus pregam sots obteniment de benediccio paternal, quens trametats aquells mes homens a cauall que hauer porets daquex Regne (de Valence). 2 A la fin de la lettre le roi dit qu'il quitte Lérida le iour même (9 mars), pour Fraga et Saragosse. Bien que le roi d'Aragon e-ôt donné des ordres sévères pour défendre aux compagnies françaises de passer par la Catalogne, il conservait encore des relations très amicales avec les principaux chefs; et une fois de plus il donna de l'arge11t à Du GuesReg. 1217, fol. 88-90. Vinfant avait adressé peu de jours auparavant une consultation à son père, surc la procédure à suivre et sur la solution de petites querelles d'un intérêt partkulier au secondaire. ' . 1. NEGOCIATIONS DE PlER:RE lV D'ARAGON JOAQUIN MIIŒT Y SANS III clin pour acheter sa bienveillance. Par lettre de 28 février, Pierre IV dit au Comte d'Urgell : Car nebot, nos nos som conuenguts ab mossen Bertran de Claqui per manera que nos nexim be e el! se partex be pagat de nos e entre les altres coses li hauem a fer dar en Saragoça tantost que eU hi sia \ •m florins, per que us pFegam e us manam que, dels Xm florins assignats a 1 Reyna de Castella (femme d'Henri) o dels drets de les faites o restes que ha_uem agui o de tota altra cosa de que abans se puxen ha lier, li façats pagar ..... cor per altra cosa lo dit mossen Bertran no ha a romanir agui'· Ces cinq mille florins, Du Guesclii1 devait les toucher à Saragosse. En même temps Pierre IV fait caqeau au fameux capitaine breton d'un mulet avec ses harnais, acheté treize cents sue/dos à Bernat. de Perapertusa, écuyer royal. Le roi d'Aragon ordonne aussi à son trésorier de payer au plus tôt au maréchal français Arnal d'Audrehem, un des auxiliaires d'Henri de Trastamare, la pension annu.elle qu'il lui avait accordée : Ja creem que sabets éom nos encany dom1111 al mane"scal Daudeuant 4110 milia florins dor de r!;!nda e ha I. iny el haura tost que le forei1 per nos atorgats, axi que li son ia deguts los dits 11. milia florins e com nos ent;rels aitres barons e rnuallers de les companyes frances~s del d~t Manescal nos tiJJgam' per molt be seruits, axi corn daquell del que som certs que es special seruidor nostre ... Nous croyons qu'à ce moment-là Pierre IV avait plus de confiance ou plus de reconnaissance pour d' Audrehem que pour Du Guesclin. Comme auxiliaires au service de !'Aragon nous trouvons aussi deux nobles Italiens, les fi;ères Jean et :Xibaut, marquis de Busca, Piémontais (de les parts de Pedamunt). Les craintes du roi d'Aragon se -sont réalisées en partie, puisque Je fils de Bernat de Cabrera, le comte d'Osona, ennemi 2. 1. Reg. 1217, fol. 114. �13 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON de Pierre IV, a {}U entrer en Catalogne et soulever le vicomté de C~brera, à la fin de mars, tandis que du côté de la Sardaigne, la ré•bellion du prince d' Arborea ne cesse de grandir. Au milieu de complications qui augmentent de jour en jour, les craintes du roi sont plus grandes que jamais. Il écrit à l'évêq_ue d'Urgell : au gouverneur de Majorque, le 3 I mars, le roi explique pourquoi il avait ordonné à son fils de venir en Aragon avec ses troupes, avant de ~avoir que cette mesure avait été critiquée à la cour de l'infant : c< per esser ab nos en la batalla que enténiem hauer ab qualsque gents estranyes volguessen entrar enamigablement en Arago axi com èsperauem ques faria et encara dubtam sis fara. » La satisfaction de Pierre IV est manifeste quand il commence à découvrir -que l'expédition des Anglais en Espagne ne comporte pas dans son programme l'invas~on de l'Aragon avec les Navarrais ou avec les Castillans de Pierre. Le moment critique arrive enfin le 3 avril, quand Henri.. de Trastamare est battu et renversé par le Prince de Galles et les autres auxiliaires de Pierre le Cruel. Le 7 du même mois, Pierre IV a déjà appris la funeste bataille de Najera et a décidé de convoquer et de réunir promptement les Cortes de Catalogne à Lérida. Il écr"it aux évêques d'Urgell et de Girone :· II 2 Façats ben guardar los passes de la vall Dandorra et aitres que a vos parega e sic gents da.rmes si acostauen, trencat los dits passes e axi matex fets estar apercebuts tots vostres homens de cauall e de peu per defendre aquelles partides et per secorrer a les parts de Cerdanya '· Il mande aussi à ses officiers de Huesca : Par la preson del rey de Nauarra no tardedes punto ne bora de exequir et complir las prouisiones que vos hauemos enuiadas por nuestras carras assin de, enderrocamiento de las isglesias et casas qui son cerca de la tallada de Oscha corno del despoblamiento de los Iugares flacos de las terras de Oscha., .. porque segun los ar.dides cierto_s que hauemos es de-muyt gran necessidat que assin se faga sin toda dilacion •. · Aux officiers d'Ejea il envoie l'ordre de démanteler la place, afin que les ennemis ne l'occupent pas. Il serait interminable d'énumérer les mesures dictées par le roi en ces moments d'angoisse et d'incertitude. Le 14 mars il était déjà à Saragosse, d'où il adressa, le 22, une lettre à la reine, pour la supplier de venir le rejoindre : elle ne serait ras exposée â trouver sur sa route les bandes françaises, ciui renonçaient à retourner en Languedoc et restaient en Aragon et en Castille. Cependant, Pierre IV se demandait si le plan des alliés de Pierre le Cruel était de ne pas rompre les hostilités a:vec l' Aragon, de conserver l'état de paix ou de trêve indéfinie et de se borner au renversement d'Henri de Trastamare. Dans sa lettre I. 2. Lettre du 6 mars 1367; reg-istre Lettre du 14 mars, reg,- 1217. I Hauem haut ardit cert que dissapte prop passat a III dies del presem nîes dabril lo rey Dop. Enrich fo vençut et desbaratat per lu princep de Gales et per lo rey Don Pedro, per la quai casa se coué reforçar nostre poder per manera que puxam defendre esforçadament et segons ques pertany los Regnes et terres nostres e per aço hauem ordonat que tinga:m Co.rts als cathalans en Leyda a XXV dies del present mes, per que us pregam que lexars tots afers vos personalment siats a Leyda 1 • Il écrit aussi au malheureux Henri : Rey amigo que tenemos en coma de hermano, nos el rey Daragon vos enuiamos muyto a saludar deseando que Dios vos tome vuestros afers assi como cobdiciades e femos vos saber que con gran desplazer et dolor de coraçon hauemos entend.ido la desauentura que vos ha acaescida en lo feyto de la pelea que houiestes con el princep, pero pues que a Dios ha plazido gradescetlo a ell e tomat aquell buen esfuerço que pertane·sce a buen Rey porque fiamos en Dios que ell tornara vuesrros aferes por tal manera que seran l10nra vuestra. 1217. I. Lettre du 7 avril 1367, à Saragosse; reg. Rroue hispanique Xl!I. 1217, fol. 145. 8 �JOAQlil~ MIRëT Y SANS . ïiGOCIATIO~S DE PIERRE IV D 1 ARAGOX Par une sccon<le lettre à Henri de Trastamare (7 avril), le roi d'Aragon l'informe qu'il a reçu son messager, lequel a prié Pierre IV d'envoyer un certain nombre. de chevaliers, commandés par Pierre de Luna, à Calatayud, lieu_ stratégique~ pou~ encourager et appuyer les populations des environs de Sona, qui restaient dévouées à Henri après la bataille de Najera : Et entendedes que tantas de las companyas qui eran con vos a la pek>a se vendran a vos que con ellos et ayuda de los nuestros qui serian a Calatayud poriades revenir vuestros afen;. E dixonos mas, que nos roga~ades qu~ ~~s fi?.iescmos armar vna galea en Bar,chinona con que podesscdes 1r ema S1b1ha (Séville), on vos respoodemos que nos, hovido consello sob~e esto luego quando supicmos el \'Uestro ta! acaescimicnto, acordemos de env1ar companyas a Calatayud ..... et quanto al otro feyto de la ga!ea, vos dezimos que a nos parece que podiessedes ir con la galea de Pere Beri:at, seguo lo poredes saber por en Lagostera, qui de camino se va a vos e s1 vcyedes que. fazer n~ se pueda tan ayna como vos hauedes menester, parecenos que po<l1essedc~ 1r a Valencia et alla trobared<!S II. galiot~s et otros leoyos. con los quales ponades ir mas desembargadamente que si haviades 3tteuder que nos vos armassemos la galea que demandades, porque hauria mencstcr mas ticmpo. Cette· lettre nous révèle trois faits importants : d'abord, que Henri de Trastamare, trois jours après sa défaite jugeait encore possible la continuation de la lutte ~t de la ré~istan~e; ensuite, que le roi d'Aragon ne désapprouv~tt pas ~es 1?tent1~ns de son ancien allié; et enfin, que la dramatique fuite d Henn aux Pyrénées pour gagner la France, ne fut ni si s~u~aine ni si cachée que l'ont dit le.~ historiens, puisque le 7 :vnl. 11 correspond avec Pierre IV et paraît être en Aragon, pas tres lom de Saragosse._ Quatre jours plus tard, Pierre IV est informé de la procharne arrivée à la frontière de la femme d'Henri, accompagnée de l'archevêque de Saragosse, et il écrit, le 1 r avril, _à Mossen_ ~rancesch Çagarriga, qui se rrou\'e à Daroca, de bien accueillir la reine. Empero, porque entendêmos que muytos castellanos vernan a la dira Reyna et seria periglo si ella fincava muyto en la dicta ciudat (Daroca), queremos que apres III O UJI dias se vienga por aqui o en Muntalban, do mas querra. 11 5 On découvre chez Pierre IV le désir de ne rien faire qui puisse d~plaire à Pierre le: Cruel; c'est ce sentiment qui l'anime quand il ne permet pas que la femme d'Henri puisse rester près de la frontière et être en relations avec les partisans de son mari. Il commençait déjà à comprendre que grf1ce à la neutralité: il pourrait conserver la paix avec la Castille et la Navarre et qu'il n'avait que ce seul moyen d'éviter l'in\'asion des alliés. C'est à ce plan que Pierre IV rncrifia ses devoirs d'amitié et d'alliance emTers son protégé, déjà battu et ruiné. La raison d'État et Je salut du pays exigeaient cet abandon : l'histoire ne saurait s'en pré,·aloir pour condamner toute la politique de Pierre IV. Nous n'admettons pas la manière dont M. Catalina Garcia a jugé le changement de conduite de Pierre IV, un des anciens 1lliés d'Henri de Trastamare « faciles à la fortuna favorable, tanto coma boscos ,i la ad\'ersa ». De los cfoctos del cambio prouto di6 cl aragoués varias muestras, tomando â su hija, prometida del bijo de D. Enrique y dedaraodo disuelto el enlace com·eoido; manifestandose tao poco hidalgo con la mujer del bastardo, â p,:s:ir de los poderosos amigos que este 1enia en la corte aragouesa, que cllos mismos la aconsejaron se alcjase de clla y fuesc en busca de su marido, y, por ûltimo, acopendo la amistad del principe inglés y por consiguiente dd rey D. Pedro, quienes ahora da.ban mucha importancia ,l esta amistad, para que Aragon no pudiese ser ni refugio de Enrique, ni base de sus futuras cmpresas. Le roi d'Aragon s'efforce de ne donner Je motifs de plaintes ni à Pierre de Castille ni à Charles de avarre. Par une lettre du r 5 mai, datée de Saragosse, la reine de Navarre témoigne à Pierre IV sa crainte qu'Olivier de Mahuny et les chevaliers qui sont à Borja, ne commencent la guerre contre la Navarre, bien qu'il ait défendu les hostilités, et elle le supplie de lui dire si les Français de ces bandes inquiètent les populations de la frontière. Malgré ce changement dans la politique péninsulaire, le roi d'Aragon n'abandonne pas ses dispositions préventi,·es et se tient prêt à résister à un coup <le main. Le r3 Jvril il écrit à son fils : �NEGOCIATIONS DE PIERRE IV 116 Per aço vos manam que a la maior cuyta que fer se puxa façats acabar lo mur de Barchinona qui es començat entre la ciutat et la mar et en aquella patt on nol car fer gros perqué pora esser abans fet. E axi mateix fets escurar et afondar los valls dP la dita ciutat et metre apunt tots los murs et la dita ciutat de mariera que la <lita ciutat sia be defènent a tot poder. Il ordonne aussi de restaurer les murs de Lérida et de démolir les maisons situées hors de l'enceinte; dans tout le Roussillon il fait abandonner les villes et bourgs ouverts pour les châteaux ou lieux fortifiés. Mais les désirs de pacification augmentent chaque jour aussi biën à la cour de Saragosse qu'à celles de Burgos et de Pampelune. Leprince de Galles est le premier partisan de cette politique, qui lui permettra de mettre un terme à ses affaires d'Espagne et de retourner à Bordeaux, repenti de son alliance avec Pierre le Cruel. Ayala et Zurita affi ment que l'initiative des négociations venait du prince anglais, qui envoya le célèbre Huch de Calverley comme ambassadeur en Aragon. Nous avons trouvé un document qui semble indiquer que l'initiative vint de Pierre IV. Car primogenit, los :10s1res missatgers que hauiem trameses al princep de Gales son tornats et creem quesson convenguts ab lo princep sobre aço por quels hauiem trameses, segons que vostre canceller de manamènt nostre vos ho fa saber pus largament, pero per aço no esdats de fer alçar viandes et aitres coses, segoos que .ja us escriuim per aitres Jetres. Dada en Saragoça sots nostre segell secret a IIII dies de juny del any MCCCLXVII. Rex Petrus '. Pourtant une a.utre lettre du roi au vicomte de Roda semblerait démontrer l'initiative du prince de Galles : fer Del del tractament de la pau començat entre nos êt lo princep e lo Rey Don Pedro, als al present no us podem fer saber sino que es ver que mossen Huch de Caluiley et mossen Guillem Elima□, los quais de part del princep vengueren a nos en aquells dies que vos daci partis, sen tornaren al dit Princep ab mossen Ramon de Peguera et mossen Jacme Desfar missatges nostres, ·e apres son tornats et es estat auengut entre lo dit princep et los nostres missatges, que missatges solemnes de cascuna part vaien a les marches o fronteres Darago et de Castella per tractar et acordar lo fet de la <lita pau, con encara no son venguts a neguna especîalitat. E huy partexen de nos per missatges nostres lo bisbe de Leyda, lo Castella Damposta, io Comte Durgell et lo Vescomte de Cardona ;· et mossen Jacme r;>ezfar es ja partit, ques ne ana ensemps ab mossen Huch a Faritza (Ariza). Nos fem aturnr açi lo caualler quel Rey de França nostre cosi, nos ha trames per ta! que per e11 li puxam fer saber tots los afers segons que seran passais et a vos semblantment escriurem tot clar de ço que los missatges finaran e siat's certs, vescomte, que aytant mes com nos porem, nos eutenem a guardar la amistat et la honor de la casa de França, pregantvos et manants que us atL1rets en aquexes partides tro que de nos haiats altre arâit '· >i Ce document est très intéress,int et nous montre les dessous diplomatiques de l'époque.- Pierre IV entrait en négociations avec les Anglais· et avec Pierre de Castille sans en infonner son allié le roi de France. Son amitié pour Charles V , ne va pas jusgu'à faire la guerre au prince de Galles pour lt:: detourner pendant quelque temps de la France; mais il comprend la nécessité de maintenir l'entente avec le duc d'Anjou et de satisfaire l'ambition du vicomte de Roda, son premier conseiller et homme d'État, qui semble être plus le serviteur et l'auxiliaire de Charles V que de Pierre IV; son influence et son prestige à la cour de Toulouse et à celle de Paris est considérable, et il surveille la cour de Saragosse pour obliger le roi d'Aragon à respecter les conventions antérieures. Les négociations des ambassadeurs de Pierre IV et du prince de Galles ont lieu à Ariza. Ces ambassadeurs sont pour le roi d'Aragon Joan Fernandez de Heredia, chevalier hospitalier de Jérusalem et châtelain d'Emposte, Romeo Çescomes, évêque de Lérida, l'infant Pierre. comte d'Urgell, Ramon Folch,, vicomté I. 1. n' ARAGON JOAQUIN MlRET Y SANS Reg. 1217, fol. 193. Lettre du I5 juin 1367, Saragosse; reg. 1217, fol, 198. �II 8 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D' ARAGON de Cardona, et Jacme Dezfar; pour le prince de Galles : Huch de Calverley et Guillaume Eliman. Pierre IV donne à ses ambassadeurs les instructions suivantes : Manamvos que en los capitols que us ne hauets portats sobre la mîssatgeria per que certs de no_stra cort et de nostra senyoria van a Fariza sobre los tractes que son entre nos et lo princep de GJles, metats micer Bertran Dezvall, axi que lo dit micer Bertran sia haut per missatger et capia entre vosaitres en tots tractaments et conseils que aguis faran. Il est étrange que le roi adjoigne un autre personnage à l'ambassade, peu d'heures après le départ des cinq personnes déjà citées; cette lettre de nomination de Dezvall porte, elle aussi, la date du r 5 juin. Six jours plus tard, Pierre IV reçoit une lettre du prince de Galles et de l'évêque de Burgos accréditant Huch de Calverley, mais un détail matériel l'étonne : Es ver que som marauellats corn la letra del princep tramesa a mossen Nuch no es sîgnada de sa ma ne daltra, car entes hauem quel princep acostuma de signar les letres que tramet '. Le prince anglais pr.oposa de prolonger les négociations, et Pierre IV y consentit : A nos plau lallongament, que creem que sia axî com mossen Nuch (de Calverley) nos fa saber per la vostra creença e volem que romangats segons que ja fem saber per altra letra ais aitres nlissatges nostres. E quant a ·allo que diets que mossen Nuch vos ha dit que estiats ferms en aquells fets declarats. en vostra letra, plaunos eus manam queu digats a vostres companyons '· Il semble que Calverley, peut-être sur une instruction secrète du prince de Galles, voulait favoriser le roi d' Ai:agon plutôt que r. Lettre du roi à ses ambassadeurs, 21 juin 1367, Saragosse; reg. 1217, fol. 199. 2. Lettre du 11.1 juin, à Jaume Desfar, ambassadeur, à Ariza ; reg. 1217. 119 l'allié de son seigneur, le roi Pierre le Cruel, et il conseille aux ambassadeurs de Pierre IV de ne pas modifier les propositions qu'ils ont présentées. Le roi d'Aragon correspond alors activement avec Francesch de Perell6s, vicomte de Roda, son représentant à la cour de France. Charles V doit a Pierre IV une grosse. somme à payer en florins. Perell6s propose au monarque catalan d'aller à Paris pour régler l'affaire promptement. Pierre accepte et lui envoie P. Dezpla, un des officiers de la Trésorerie, avec pleins pouvoirs pour recevoir la dette; et comme preuve de gratitude pour ce service il promet au vicomte dix mille florins et quelques autres privilèges: E si tots los dits florins hautns plaunos et volem, corn dit vos hauem, quen haiats Xm florins que us hauem promes o per raho de ço qqe sen haura per examplament dd vostre vezcomdat, per exemplar lo quai nos tenim per tenguts quen façam molt maior gracia que aquesta con la merescats, be esguardats los serueys asenyalats que tro sus aci nos hauts fets e us esforçats de fer tot dia continuament. Il est indubitable qu'à la mort de Bernat de Cabrera, Francesch . Perell6s devint le premier personnage de la cour de Pierre IV'. Nous ne savons si Perell6~ se présenta à Charles V pour réclamer cet argent; à la fin du mois de juin, il se trouvait a Toulouse, auprès du duc d'Anjou; ce prince et le vicomte de Roda écrivirent à Pierre IV, à Saragosse, en le suppliant de faire durer les négociations avec le prince anglais, jusqu'à çe qu'il eût entendu le chevalier Gauvain de Bailleul, envoyé spécial du roi de France. Par lettre du 29 juin, Pierre IV informa Perell6s qu'il avait parlé au chevalier. E apres alguns dies lo dit missatger fo deuant nos ab letra de creença del dit rey de Ffrança et del Duch ... ens explica tot ço qui era passat ne estat 1, Lettredu 22juin 1367; reg-. 1217, fol.202. �120 JOAQUIN ,\URET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV n' ARAGON 121 parlat ~ntre vos de nostra part et lo dit duch Danjou et lo Conseil del dit .rey qui es de les parts d~ça e corn los dits duch et consell daço hauien escrit al dit rey de Ffrança et que <lins breus dies ne deuien hauer resposta final. Axi que aportets a pnnts certs tot ~o quel dit Rey de Ffrança enten a fer per nos en los dits afers et nos de quina ajuda podem fer compte que haiam dell•. Le chevalier de Bailleul dit au roi d'Aragon qu'il n'était autorisé ni à signer une convention, ni à transmettre à Charles V et au duc d'Anjou les observations et les propositions du monarque . catalan, mais que ce même monarque pouvait envoyer directement un de ses conseillers : Des paroles de Pierre IV on peut inférer qu'il redoutait encore de voir ses terres envahies par les alliés de Pierre de Castille, et qu'il englobait alors la France dans sa méfiance. Il doute de la bonne foi de Charles V et de son frère le duc d'Anjou et se demande si ceux-ci désirent le tenir dans des liens étroits, sans lui rien accorder, jusqu'au moment où la France saura si elle recommence ou non la guerre contre les Anglais. La diplomatie du roi d'Aragon se tirera de ce conflit; il réussira à s'entendre avec le prince de Ga11es et avec Charles de Navarre, sans perdre l'amitié de la France. · Pierre IV avait raison de douter de la probité de Charles de France, l'histoire de ce prince le prouve. M. Edmond Meyer;dans son livre sur le roi Charles de Navarre, a mis en évidence d~s actes de mauvaise foi du monarque français. En réalité on peut dire qu'aucun des personnages du drame n'en était exempt, quelles que fussent les différences d'âge et d'expérience 2 • Malgré les avertissements et les supplications de Pere116s et du duc d'Anjou, qui ne sont que l'écho du Conseil de Charles V, Pierre IV continua les négociations avec le prince de Galles, et dans la dernière semaine de juillet il lui envoya encore d'autres ambassadeurs parmi lesquels figurait doh Lope de Gurrea. Son voyage ne fut pas sans dangers, quelques compagnies de Gascons, auxiliaires de Pierre de Castille, ayant traversé ·l'Èbre pour se livrer au pillage sur le territoire aragonais. Perell6s adressa une autre lettre à Pierre IV, le priant de lui E nos veents quel dit missatger no hauia aportades sino paraules generals et no de alguna specialitat de fèt sobre lesquals nos nos poguessem en res fermar, resppnemli que be podien saber los dits reys de Ffrança, Duch et Consell que nos ab·g-e11eralitats ni ab paraules no podiem Jer nostre Jet con lo Pr incep ( de Gales) et lo poder seu fos en Esp,mya aperellat deacostarse a 11çstres fronleres. Pierre IV dit encore à Gauvain de Bailleul que, par suite de la limitation de ses pouvoirs il adresserait une lettre à Perel16s pour lui communiquer ses vues et pour que celui-ci les communiquât ensuite au duc et au Conseil du roi de France : Con los pugats dir que segons que saben be nos hauem haÙdes grans guerres et spedalment de XI anys a ença, perles quais nos et nostres .Regnes sari v-enguts a estranys perills, que veiam en lo cas, dat lo perill qui apperellat nos esta, no solament si requiren paraules ni profe1·tes generals, ans si requir obra et gran ruuda per la quai sia contr.istat al inich propo~it de nostrés e11en1ichs. E marauellamnos encara del dit Duch d'Anjou et del Consell del dit ·Rey de Ffrança, con per,les paraules quel dit missatger nos ha reportades entenem que aquelles sien bastants de empar;rnos de tan sabrera guerra con aquesta e que nos parem primer et que metam nostres Regnes et terres en tan forts punt, car be poden entendre et pensar quel Princep et lo Rey Don Pedro son ustats ab lo maior poder que poden e que volran esser cl ars ab nos de pau o de guerra. Esi nos preniem lo partit de la guerra hauriem mes ter del dit Rey ( de France) et de son Regne aitre millor esforç que no son paraules generals, per lo quai esforç, ab la aiuda de Deu, nos poguessem contrastar al inich proposit de nostre~ enemichs et guarJar de dan nostres Regnes et terres. En conséquence, Pierre IV ordonne à Perell6s de s'efforcer d'obtenir la protection et l'aide effectives de la France : Lettre de Pierre IV a Perell6s, Saragosse, 29 juin I3 67. En r 366, le roi d'Aragon avait 47 ans, Pierre dè Castille 32, Charles de Navarre 34, Charles de France 29, son frère le duc d'Anjou z7, Henri dè Trastamare 33,le prince de Galles 36, et Du Gt1esclin 46. Pierre IV était le plus âgé et le plus rusé. 1. 2. �122 l\ËGOCIATIONS DE PIERRE IV JOAQUIN MIRET Y SANS no es nostra inlencio de emparar part una ne altra, cor rahô r.os han dada, ço es la un que li vu! lam gran mal et ltJ.Ltre poch ben. · dire où en étaient les négociations avec le prince de Galles afin de rassurer le duc d'Anjou. Le roi répond le 30 juillet, toujours de Saragosse : Es ver que encara no hi ha res fet ne finat ans nostres missatgers hi deuen are tornar et deL1ense veme ab los seus en lo loGh de Taraçona e e.std e,n veritat que·si nos fossem certs qurns poguessem recoldar eu la casa de Ffrança et en sa ajuda, nos en lo fractament de la pau tenguerem vna ma,ura et der11a.11arem moites cases et are haure1JLne àltra et calla r ço que lauon dem.warem, perq ue nos hagllerem plaer si sobre aço hagL1essem sabuda la volentatdel Rey de França, empero bens plau qL1e sapiats que per neguna auinença que façam ab Jo dit princep nolls entenem a departir de la bom arnistat que hauem ab la casa de Ffrança ne de fer ligues ab ell per les· quals desalt ne desamistança se pognes seguir entre nos et la casa de Ffrança. Item a aço quens diets que us marauellats que nos façam pau ab lo rey Don Pedro de Castella, vos responem que nostra intencio ·es de hauer pau ab tote et ab totes les persanes del mon qui ab nos la vullen et no es nostra intendo de emparar part una ne altra en los afers del dit rey Don Pepro ne del rey don Enrich, cor rabo nos han dada, ço es la I. que, li vullain gran mal et laltre .poch bm. Quant es.del vostre anar al duch Denjou et Consell del Rey de França per estreny~r lo fet e.t p·er sa ber lur volentat, bens plau queu façats, no e1zta11t quels donassets de res ferma esperança, perque nos ne vos non poguesseni venir a vergçmya et de ço que sabrets escriuitsnos per correus cuytats, per ta! que si nos encara no hauiem finat nostre tractament ab lo princep, poguessem mils acordar qÛal 'partit pendriem, car si ja hauiem finat, poch nos valria lajL1da. Dada en Saragoça sors nostre segell secret a XXX dies de juliol del any MCCCLXVII. Rex Petrus ' . Dans cette lettre, Pierre IV est plus sincère que dans toutes les précédentes; il avoue les raisons qui ont déterminé la nouvelle orientation de sa politique. Il I ne se sent attiré vers aucun des deux frères qui se disputent la couronne de Castille, car Pierre le Cruel avait long,temps fait la guerre à l' Aragon et Henri n'avait pas· tenu ses engagements envers son protecteur pendant le temps qu'il occupait le trône. La phrase par laqueile Pierre IV exprime ce sentiment de double aversion mérite de devenir historique 1: Reg. · 1217, fol. 210. o' ARAGON Il résulte aussi de cette lettre que Pierre IV s.e décida à continuerles négociations avec le prince de Galles, quand il vit arriver le moment critique soit de commencer les hostilités· avec Pierre le Cruel et ses alliés soit de pactiser s;1ns avoir obtenu de la France une assurance de protection et d'assistance en argent et en soldats. Les promesses de Charles V tardaient, mais il était encore temps pour lui de conclure une véritable alliance offensive, "le roi d'Aragon lui donnant un dernier délai par l'entremise du vicomte de Roda qui semblait plus que jamais l'ami du _roi dè Franœ. C'est ce même Pierre IV qui se demandait si l'inclination de Perellôs vers la France, pourrait le porter à faire des avances excessives ou à accepter des conventions contraires aux désirs du roi d'Aragon : no entant quels donasets de res ferma esperança. On ne peut savoir si Henri de Transtamare et son frère don Tel10, à l'exemple de Perell6s, priaient Pierre IV dene pas négocier avec Pierre de Castille et le prince de Galles; mais nous avons une lettri; très significative du roi Pie~·re IV au comte don Tello : • Comte, recebiemos vuestra letra que nos enuiastes poreste hombre portador <le la prescnt, e rcspondemos vos que hauemos plazer de todo vuestro bien. E quanto es de nos sabet de cieno que no faremos sino lo que deuremos et siempre con toda verdat et lealtat, segu.nt siempre acostumbremos et fizieron los nuestros. Dada en Saragoça dins nostro sid!o secreto a VIII dias de agosto dd anyo MCCCLX VII. C'était la fière réponse d'un monarque lassé des avis et des supplications des partisans d'Henri et de la France. Malgré les négo.:iations, Pierre IV croyait encore possible une attaque impsévue des Anglais; aussi écrivait-il au capitaine de Tauste et aux magistrats municipaux de Sos: Sabed quel Princep (de Gales) es en Alfaro et todas sus gentes son entre Alfaro eLogronyo; porque ~vos mandamos que vos guardedes et vos receledes �124 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIAT10NS DE PlERRE IV D1 ARAGON muy bien et fagades guardar et recelar los lugares de vuestra capitania de guisa que no puedan seer escalades ni furtados '. Telle était la situation quand survint un incident gros de conséquences. LesFrançaisdes bandes de Du Guesclin qui occupaient la ville de Borja firent prisonnier un grand personnage gascon, le seigneur de Barbazan. Le comte d'Armagnac, ami de ce seigneur, protesta vigôureQsement au près du roi d'Aragon et ce dernier ordonna au capitaine de Borja de mettre immédiatement le prisonnier en liberté : Be entes e regonegut lo dit fet sapiats que hauem hauda per fort mal feta la dita preso ... e per rnostrar al Princep (de Gales)e a totes gents quel dit fet desplau molt a nos .. . . hauem fetes les prouisions seguems : primerament hauem ordenat que dema per lo mati partesquen daci Exemen Perez de Salanoua, procurador de mossen Bertrand de Clequi e I francés dels de mossen Bertran per anar a Boria a fer ab lo Capita quencontinent lo dit Senyor de Barbesa sia Hurat, al qual Capita diran con nos hauem fets pendre e tenim presos a~i be XXX franceses, els entenem tots mmetre al Princep si lo dit senyor de Barbesa no es encontinent deliùrat. E daltra part hi tr.ametem Garcia Biscarra sobrejuntero de Taraçona, per fer escombra del castell de Beria quis deu fer segons fur e axi ma tex hi trametem la batle general daquest Regne per requerre la postat del castell de Beria. Avec cette lettre -adressée par le roi aux ambassadeurs alors à Tarazona pour les négociations avec le prince de Galles, nous avons trouvé un billet se référant à cette affaire: Apres que haguem feta la letra nos vench en dubte que en quant lo Comte Darmanyach no ama nos ni ,la nostra casa, ell no bagues fet metre en fama que la preso aquella seria feta faent anar lo haro aquell a altra part on estigués secret, per dar occasio de torbar los tr actaments o que de fet ell acordadament lagues fet pendre pfr fer meure lo Princep e darli occasio e manera quel Princep ab totes ses gents entras poderosament en aquest Regne ... Escriuim vosho en aquesta cedula a fin que us en auisets et que puxats mostrar la letra sens la cedula ais embaxadors del Princep •. 1. 2. 125 On voit à quel point Pierre IV tenait à ne donner au prince de Galles aucun motif de mécontentement et qu'il en arrivait même a menacer Du Guesclin et ses officiers 'pour accorder satisfaction de l'injure faite au prince anglais. Non content de cela, il décida d'envoyer son conseiller et majordome Pedro Jordan de Urries au duc de Lancastre, projet qui dut être abandonné, ledit conseiller ne pouvant monter à cheval causa infinnitatis secrete. En août, le roi de France adressa une lettre autographe à Pierre IV par l'entremise du chevalier -Gauvain de Bailleul, que nous avons déjà mentionné, lettre à 11:tquelle Pierre IV répondit qu'il garderait à Saragosse ledit chevalier jusqu'à la conclusion de la convention avec le prince de Ga!les, pour pouvoir lui donner des nouvelles de cet arrangement diplomatique. Mais la prolongation et le retard des négociations ne permit pas de retenir plus longtemps le seigneur de B:ülleul, et le roi d'Aragon, écrit le 22 août au roi de France : On molt car e molt amat cosi, com los nostres ambaxadors los quals han estat eosemps ab los ambaxadors del princep sobrels dits tractaments ben dos meses entre diuerses vegades, sien ara tornats a nos ens haien feta. plen:i relacio de tot ço que han fet sobrels dif, tractaments, nos veents queencara los dits tractaments no han fi et que retenriem massa lo ,fa mossen Galuany de Baylol sil fahiem esperar mes auant, hauem acordat de remetreluos ab la presem, perla quai vos significam quels dits ambaxadors nostres et del princep han axi acordat et fermat que ha treua entre nos et lo Rey don Pedro de Castella tro a la festa de Pasca de resurreccio primera vinent. E quànt al fet dds tractaments tocant nos e lo princep, femvos saber molt car cosi que res encara noy ha finat, mas que son partits los dits ambaxadors nostres et seus que sien ensemps al XV die apres de la festa dt Sent Miquel primer vineot per concloure et fioar los dits tractaments entre nos et Jo princep. E volem que sapiats molt car et molt amat cosi que en tots nostres affers es nostra intencio de hauer memoria de la bona amistança que es entre vos et nos et les nostres cases. Dada en Saragoça sots nostre segell secret a XXII dies dagost del any MCCCLXVII. R\!x Petrus. Fuit directa Regis Francie '. Lettre du 8 août 1367; reg. 1217, fol. 215. Lettre du 10 août, du roi aux ambassadeurs, registre 1217. 1. Reg. 1217, fol. 230. �126 NÉGOCIATIONS DE PIERRE I\' D' ARAGO~ JOAQUJN MlllET Y SANS -- -- -- - -- - - - - - - - -- - - - - - - - -- - -127 - Pit:rre IV eut l.1 courtoise sagacité de communiquër au roi de France la c~lébrati m de l I trêye a·,,ec la Castille peu de jours après ~a conclusion, en 1'111forn 1a11t aussi que le 15 octobre re:ommenceraienr les conférences a,·ec les ambassadeurs anglais pour arriver à une entente défi.ni~iYe, laquelle ne serait en aucun cas contraire à l'amitié de la France et de !'Aragon. Malgré ce te. moionaae de déférence ' la nouvelle de la trêve et des négociat'\ 0 tions dut être forcement désagréable à Charles V et au duc d' An- Pierre IV, décidé plus que jamais à rester neutre et à éviter les dangers que ne manquerait pas de causer le passage des bandes françaises, n'oubliait pas de donner secrètement quelques espérances de protection et quelques preU\·es d'amitié à Henri de Trastamare . Le ro août il lui adressa cette lettre: JOU . Le + septembre, Pierre IV répondait aux observations du duc d'Anjou et à sa demande en fa\'eur d'Henri de Trnstamare pour que celui-ci et ses soldats français pussent traverser la Catalogne et l' Aragon dans leur nouvelle expédition contre Pierre de Castille: E fem moites gracies al Rey de Ffrança et a ,·os de la bona proferta de b. ajuda quens haucts tramesa a dir e jassia que de present la <lita ajuda no haia loch per ço com lo princep de Gales sen es ja tomat en sa terra t:t no es passat per res de nostres terres. Empero graim,·osaytaut la <lita proferta con si de pn:· sent hauiem bauda la dita ajuda. Cenificantvos que tots temps haurem plaer dd be et de la honor del dit Rey et vostra et de la casa de ffrança. Encara vos fcm sabcr molt car cosi, que nos som en .:erts tractes ab lo dit princcp, entre els quais ha I. capitol que nos no lexem pas~ar per nostra terra lo_ rey don Enrich de Castella ne aitres gens darmes viuents per occupar o esuah1r les terres quel dit priucep o lo rey Don Pedro de Castella poset:xen . E aço deu durar daci a XV dies apres la festa de ·sent Miquel primer vinent et encara apres aymm con duraran les vistes ques deuen fer et començar ~ins lo dit termi~i entre los missatgers nostres et dd dit Princep. E corn ara ha1:1m cotes quel d1t Rty don Enrkh -se ajusta ab grans companyes especialmcnt del reialme de Ffrança pcr anar a Castella passant per nostra terra, ço que no solament seria contra los tractes dessus dits, ans encara seria gran dan de nostrcs sotsmeses. Per ço la ,·ostra bona amistat et perentesch affectuosament pn:·gam, que ,·os no consintats en alguna manera que les dir.-s companyes passen per nostra terra ans los ho vuU:1ts del tot vedar, maiorment com no entcnam que al Rey 'de Ffrança ne a vos placia nt: sia imeucio sua ne Yostra que les ducs companyes passen per nostra terra ncns estrebantegen aquella ncns maltracten nostres gents ' . 1. Lettre datée de Sarago~se, i ~cptembre 136ï ; registre 1 218 , fol. 3· Rey amigo, nos el rey Daragon vos enuiamos muyto a saludar como aqucll qut: tcnemos en conta de hermano et por a quien querriamos que diesse Dios tanta vida et salut et honra como vos querriades, sabct que recibieruos algunas letras castcllanas de las nuevas et estado de Castiella e cnuiamosvosla porque cntendemos quen hauredes plazer. Dada en Çaragosa dins nuestro siello secreto a X dias dagosto del ano MCCCLXVII. Mais les preuves d'amitié pour le vaincu de I ajera n'allaient pas jusqu'à autoriser le passage des bandes recrutées en Languedoc; et le même jour ou Pierre IV avait écrit au duc d'Anjou la lettre que nous avons reproduite, c'est-à-dire le 4 5eptembre, il en adressait une autre à Henri de Trastamare, pour lui expliquer les motifs qui l'empêchaient d'autoriser son passage: Faiemos vos sabt:r que nos somos en ciertos tractes con ell Princep de Gales et entre las otras cosas hi ha capitol que non dexemos passar por auestra tierra vos ni otras gentes darmas vinicntes por occupar et esueguir las terras quel dito Princep et el rey Don Pedro possid~n en Castella e aquesto deue durar fosta XV dias despues de la fiesta de Sant :Miquel. .... E como haiarnos entendido que rns vos ajunçades con grandes companyas por passar por uuestra tierra eu entrar en las partes de Castiella, la quai cosa si ya no era passado el tiempo dessuso assignado seria contra los tractas sobreditos, por aquesto vos rogamos et requerimos como arnigo que vos dentro cl dito tiempo, d quai no puede muyto durar, non querades passar por nuestra tierra ne metre en aquella gt:ates cstranyas que siet derto que si lo faziades hauriarnos ,·oslo a vedar por todo o nuestro poder mal et grieu que nos sabria. Dada en Saragoc;a dins nostro siello se,reto llll dias de seticmbre en el anyo de la Natiuitat de Nostre Senyor MCCCLXVII. Cette lettre montre que Pierre IV, après l'expiration de la trêve avec Pierre de Castille, c'est-à-dire au delà du r 5 octobre, serait probablement disposé à autoriser Henri de Trastamare à �NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON JOAQUIN MlRET Y SANS 128 passer par ses États. Mais Henri ne voulait pas attendre un mois et demi, ses partisans en Castille le pressant de se mettre à la tête de la rébellion, et avant la fin du mois de septembre il pénétrait en Aragbn, et arrivait dans la vallée de l'Èbre. Cette désobéissance irrita beaucoup le roi d'Aragon. Par un curieux billet contenant des ordres secrets et accompagné d'une lettre datée du II septembre, Pierre IV annonce à son fils, l'infant Joan, que par suite de la prochaine arrivée d'Henri et du comte d'Osona, avec 200 lances, il fallait abriter dans les forteresses de Catalogne les céréales et les provisions, et appeler les hommes à l'armée par la proclamation de l'ancien usatje de copvocation, princeps namque: Si les companyes eren ja aconseguides aqui ans que vos, tenim per bé quels auets de prop per empatxar et detenirlos et ells no poran caminar e soferran gran afany de -v iandes e poran se perdre per fretera de aquelles e aço sàbem nos per tal cor anam a Oriola per fornirla de viandes a nos sesdevench que no poguem anar de mati tro a prim son dues legues tant nos empatxaùa lô poder del rey de Castella, qui continuament anaua prop la nostre. Pero si vos los erets tan prop que fos en les companyes de darvos la batalla et la us daven, caualcant terissets en ells ·que pus siats ab co1,1inent nombre de gent a cauall ferho porets ab la ajuda de Deu. E si ells axi con han en costuma de.descaualcar quant volent dar batalla,. lauors vos 110 la los donassets cor aquella es lur art de vencre.lurs enemichs, mas estiguessets los tan luny que quant se acostassen a vos, vos vos poguessets a vostre pas caualcan lunyar dells tant tro que fossen buiats et lauors haurien a cauakar et quant fossèn caualcats, si us esperauen axi, lauors poriets mils ferir en ells et si ells tornai1en descaualcar et vos Vos aturassets, exi con damunt es dit et per aquesta rnanera couendria que ells faessen petites jornades et ab gran affany on conueudria que morissen de set et de fam et de tot desayre 1 • Pierre IV donnait des instructions à son fils pour la tactiqoe militaire à employer contre les routiers français, auxquels l'habitude de combattre à pied donnait un avantage serieux; et la haine qu'il manifestait à l'égard des soldats d'Henri de Trasta- 1. Reg. 1218, fol. 9. 129 mare, qu'il au~ait voulu réduire à mourir de faim, s'accentuait du fait qu'un rebelle, le comte d'Osona, se trouvait parmi eux. Pierre IV se sentit aussi offensé par le duc d'Anjou parce que celui-ci aiJait Henri et lè comte d'Osona à pénétrer en Cat;i.logne contre sa volonté; sou dépit perce dans la lettre qu'il lui écrit le 13 septembre : 1'.1olt al~, am_able et car c0si, jassia vos haiam ja daço escrit, empero per ma1or certificac10 altra vegada vos fem saber que en los tractaments que son estats fets entre nos et lo princep de Gales es estat auengut entre los ambaxadors nostres et seus que sia treua entre nos de una part et lo rey don Pedro de Castella..... E corn haiam entes quel dit rey don Enrich se apperella ab grans companyes del Reyalme de Ffrança per anar a Castella passan per nostra terra, certificamvos que nos per guardar nostra fe e perque no consentriem cosaque pogues esser reprensensio daquella ans tro al pont de la mort, qui es lo derrer cors dels homens en lo mon, estariem per cjefendre et sostenir aquella., car le fe es sobirana en los homens et, de gran virtut, especiahucnt enlos Reys, qui son doctrina et eximpli a les altres gents e 'per tal encara que nostres sotsmeses no sien dampnificats, no dariem paciencia que negunes ge:o,ts estranyes passen per nostres Regnes et terres, '.pregants la vostra bona amistat et perentesch que vos no consintats en alguna manera ans vedets que les dites companyes et altres ab lo dit Rey don Enrich o en altra manera entren del Reyalme de Ffrança en nostres Regnes et terres <lins lo dit termini (pendant la trêve avec Don Pedro) ..... car en altra manera nostres sotsmeses los haurien a contrastar la entrada et passatge de nostres regnes , . On voit Pierre IV décidé à tenir ses engagements vis-à-vis de Pierre de Castille et à ne pas permettre que la France néglige ou annule indirectement ses conventions; il rappelle au duc d'Anjou que la bonne foi et la probité sont la grande v~rtu des princes, lesquels sont la règle et l'exemple du peuple, ia fe es sobirana e1i los homens et de gran virtut especialment en los reys, qui son doctrina et eximpli a les aitres gents. Malheureusement, Pierre IV oubliait ce noble précepte aussi souvent que le duc d'Anjou, le roi de France et les autres princes de l'époque, peut-être même plus souvent encore qu'eux. tous. r. Reg. 1218, fol. 10. ]t"tVue J,ispanique. xm. 9 �13 I JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON Le roi d'Aragon n'est pas très satisfait à ce moment-là de la manière d'agir de Fràncesch de Perell6s et, par lettre du 18 septembre, il lui ordonne de faire comprendre énergiquement au duc d'Anjou pregan ét requerinlo de part nostra, qu'il ne doit pas laisser les auxiliaires d'Henri de Trastamare se préparer en toute tranquillité, lui adresse aussi des remontrances au sujet de la forme inusitée de sa dernière lettre : Malgré tout, Pierre IV ne voulait pas employer une sévérité extrême et le bruit de ses préparatifs suffisait à contenter et à satisfaire Pierre de Castille, sans qu'il fût besoin d'en arriver à la rupture complète avec Henri et ses protecteurs. C'est ainsi que par lettre du 5 octobre, Pierre IV avait écrit à Pons Descatllar, viguier de Cerdagne, que les Castillans des compagnies d'Henri de Trastamare que le dit officier royal avait fait prisonniers à son entrée en Catalogne, devaient être mis dans de bonnes prisons, sans vexations inutiles, et en leur laissant leurs vêtements et leur argent. En même temps Pierre IV témoignait une grande satisfaction du renouvellement de la trêve avec Pierre de Castille et ordonnait aux magistrats de Calatayud, Daroca, Teruel et Tarazona et au gouverneur de Valence de ne tolérer aucune hostilité aux frontières; et quand il fut informé que l'évêque de Saragosse et ses hommes avaient pénétré sur le territoire castillan pour combattre le roi Pierre, il fit punir tous ceux qui avaient pris part à cette audacieuse expédition. Le IO octobre, le roi ordonna au comte d'Urgell et à l'évêque de Lérida, de se présenter à Mequinenza pour être consultés sur les affaires politiques, et trois jours après il écrivit à son protonotaire Jaume Conesa, de se faire porter en andas, sur un brancard, à Lérida, pour se joindre aux autres ambassadeurs et de se diriger vers la vallée de Breoto, ou aurait lieu la conférence avec les envoyés du prince de Galles. Mais l'évêque de Lérida tomba malade et le roi écrivit à Ramon Perez, officier royal de ladite vallée, d'informer les commissaires anglais que les envoyés catalans auraient un retard de trois ou quatre jours. Leur départ ne tarda guère, puisque le 3 novembre Pierre IV leur adressait des remontrances au sujet de leur silence à son égard. La sympathie s'affermissait entre Pierre IV et le Prince de Galles. Jean de Brayton, procureur d'Huch de Calverley, se présenta au roi d'Aragon, à Pina, le 8 octobre, et il obtint immédiatement la permission <1 per pendre possessio dels castells et lochs de Ecla et de la Mala, en regne de Valencia constituits, los quals 130 De la letra quens hauets tramesa sens canalar, segons que porets veun:, car dins la present la us remetem, nos marauellam quai es la raho per que !ans hauets axi tramesa, car vos nou hauets acostumat, pero pensam queu haiats fet per tal con vos hauem heretat en Arago (il lui avait donné le vicomté de Roda) et volets semblar als aragoneses, qui nul! temps fan en lurs letres canelar, e valria més que en aitres coses boues los volguessets semblar. Cette invective finale est très significative et permet de se demander si le roi trouvait dans la forme inusitée de la lettre du vicomte de Roda l'indication de quelque intrigue favorable au duc d'Anjou et à sa politique. PierrelV partit de Saragosse le 21 septembre; le 23 il se trouvait à Pina, prêt à revenir dans sa capitale pour y organiser rapidement un corps d'armée à opposer aux compagnies d'Henri de Trastamare, qui commençaient à passer les _Pyrénées. Mais une maladie de la reine l'obligea à séjourner quelques jours de plus dans ce village. Le 9 octobre les royaux époux sortirent de Pina et par Sastago arrivèrent aµ monastère de Rueda. Le I3 ils étaient à Caspe et le 16 à Mequinenza. C'est le -4 octobre que Pierre IV envoya Francesch de Sant Climent comme ambassadeur spécial au Prince de Galles, pour l'informer de la prorogation de la trêve avec la Castille et des mesures prises pour empêcher Henri de Trastamare de passer par ses états; parmi les mesures on doit citer l'ordre donné à Elfo de Pr6xida de poursuivre avec trois galères les vaisseaux au service du bâtard castillan 1 • 1. Reg. 1218, fol. 26. �NÈGOCIATIONS DE PIERRE IV 132 o' ARAGON 133 JOAQUIN MIRET Y SANS nos haven dats al dit noble >>. Le Prince de Galles et le duc de Lancastre écrivirent au roi d'Aragon pour obliger le noble Aragonais Pedro Jordan de Urries à payer sa rançon, comme prisonnier de la bataille de Najera, et Pierre IV s'efforça d'arranger cette affaire à l'amiable. D'autre part le roi d'Aragon ne ménageait pas les témoignages de considération envers Du Guesclin. Le 2 octobre il écrivait aux députés aragonais : « Por parte del noble Beltran de Clequin, conte de Boria, nos es estado proposado que los hombres suyos de Boria et de Magallon han pagado en tiempo passado muyto mas que no deuian en algunas profertas del dito Regno e como sia de razon que sobre aquesto los sea feyta justicia »; et il ordonne de faire une déduction équitable. Et le 29 du même mois, il adresse à Du Guesclin la lettre suivante : Lo Rey; mossen Bertran, vostres letres hauem reebudes perles quais hauem entes la fermança que vos hauetsfeta de vostra preso, de laquai fermança hauem haut molt gran pler e quant es aço quens fets sa ber que vullam douar tot ço que nos vos deuem a mossen Guillem Delamt::ny, vos responemque nos trametcm nostre embaltlldor al Rey de Ffrança per hauer aquells cent mille florins quens deu, dels quals volem et hauem manat que vos siats pagat ..... e siats cert que nos hauem haut molt gran despler com açi de present no us hauem pogut pagar per tal cor vos nos hauets seruit en tal manera q11ws /e11im per 111es te11guts a vos que a altra persona del mon. 11 dit encore qu'à ce moment-là il devait consacrer tout son argent à la guerre de Sardaigne. Le 17 octobre, Pierre IV partit de Mequinenza et le lendemain il entrait à Urida. Le 20 il coucha au monastère Je Poblet, le 21 à celui de Santa Creus; le 2 3 il passa par Vilafranca de Penedés et le 28 il était déjà à Barcelone, où il reçut une lettre du Prince de Galles le priant d'excuser ses ambassadeurs de n'avoir pu se trouver au lieu fixé pour les conférences à la date convenue. 11 semble que le Prince ait fait quelques observations au roi d'Aragon de n'avoir pas su arrêter les troupes d'Henri de Trastamare. Pierre IV répondit au Prince qu'il acceptait les excuses et que, en ce qui concernait le passage des compagnies françaises, il avait déjà chargé Mossen Francesch de Sent Climent de lui donner des explic.'ltions. Le même jour, le roi écrit au viguier de Cerdagne de lui envoyer à Barcelone « :i.b feels guardes ben guardats ensemps ab qualsevol besties, robes, joyes et altres coses que daquells tenits o detenir fets Mossen Garcia de Logran, Sancho Ferrandez, Nicholas Lopez et Domingo Johan et qualsevol aitres de compa• nya del Rey don Eorich los quals vos o alguns de vos segons ques diu detenits preses ». Pour montrer aussi sa loyale neutralité, Pierre IV avait écrit, le 7 octobre, à Garcia Lopez de Sesse, lieutenant du gouverneur d'Aragon : Entendido hauemos de cierto que el maestro de Calatrava don Pedro Munyiz et el noble don Gonzaluo Gonçaluez de Luzio et muytos otros assi nobles caualleros et escuderos como otros naturales nuestros se son idos enta las partes de Castella, por fazer danyo al Rey don Pedro de Castella et a sus regnos ~t terras, no queriendo tener ni guardar la uegua ... por que nos querio:ndo poner escarmiento sobre aquesto, dezimos et mandamos vos, dius pena de perder la cabeça, que encontinent vista la present, tomedesa vuestras manos qualesquiere castiellos et lugares que el dito Maestre e otros de su orden, qui se an idos a las <litas partes por semblant razon, hayan dentro vuestra senyoria •. Le monarque catalan envoya, peu de jours après, en Castille, son huissier Francesch Çagarriga, donner des explications sur l'expédition du Maître de Calatrava au roi Pierre le Cruel et pour contraindre ses sujets ou ses vassaux qui étaient au service du bâtard castillan, à rentrer en Aragon. A la fin du mois d'octobre ou au commencement de novembre, le duc d'Anjou envoya à la Cour de Barcelone le religieux dominicain Pierre Bovet, pour traiter des affaires de Castille, les besunyas de Castella el eri qttùza prosperitat lo rey don Enrich devia venir. Pierre IV répondit par lettre du 12 novembre 1367, lui donnant quelques nouvelles de la guerre civile castillane et l'infor1. Reg. 1219, fol. 27. �JOAQUIN MlRET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON mant de la continuation des négociations avec le Prince de Galles: La rébellion de la Sardaigne, les menaces d'insurrection des partisans du roi de Majorque et Je manque absolu d'argent ne permettaient pas à Pierre IV de dangereuses aventures du côté de l'Occident; mais malgré ces raisons, on ne saurait s'abstenir de rendre hommage à la sagesse et à l'habileté politique du roi d'Aragon, à sa manière d'agir et à son intervention dans le conflit international produit par la querelle de Pierre de Castille et de son frère Henri de Trastamare. 1 34 mût car cosi, los11ostres müsatgers son en la ciutat de Tarbaab aquells del Princep e encara nos no hauem neguna nouella de ço que ells han Jet, mas be volem que sapiats que nos hauem guardat e guardarem ço que deuem envers lo Rey vostre /rare 1 )>. Nous nous arrêtons ici. Les conférences de Tarbes n'eurent pas de résultats bien importants, ainsi qu'on peut le voir dans les Anales de Zurita 2 • Sitôt que le roi d'Aragon fut d'accord avec le prince de Galles pour accorder ùne protection decisive à Pierre le Cruel et pour écraser Henri de Trastamare (si le premier consentait à la cession de Murcie et de la Biscaye), la France. éprouva de la défiance et de la colère; mais Pierre IV sut apaiser promptement Charles V et conserver son amitié. La période des négociations diplomatiques de la France avec l' Aragon au sujet des affaires de la Castille et de la Navarre était ' fini. Les embarras intérieurs de la France attirèrent l'attention de Charles V sur un autre point. Ce monarque se préparait à recommencer la guerre contre les Anglais; et le duc d'Anjou était occupé par l'invasion de la Provence et par ses démêlés avec la reine Jeanne. Pierre IV put donc conclure librement des prolongations successives de la trêve avec Pierre le Cruel et attendre avec moins de frayeur et de danger le dénouement du drame que jouaient les deux fils d'Alphonse XI. Nous estimons que le plus grand service rendu par Pierre IV à ses peuples fut le refus ferme et prudent qu'il apporta aux instances réitérées du roi de France, du duc d'Anjou et du vicomte de Roda de déclarer la guerre aux Anglais, aux Castillans et amc Navarrais, après le désastre de Najera. Il ne se laissa pas séduire par de belles promesses pour tourner l'activité guerrière du Prince Noir dans la péninsule au profit exclusif de Charles V. Reg. 1219, fol. 82. Livre IX, chap. 71; pour les négociations postérieures avec la France, voir livre X, _chap. 2 et 3. 1. 2. Joaquin MIRET I Y SANS 35 �ÇURIOSTDADES LITERARlAS 1 37 I CURIOSIDADES LITERARIAS Trato de las posadas de Seuilla Il y lo que en ellas passa, con vna carta a vna monja y repuesta Il della en juguete. Compuesto por quien paso por todo lo vno Il y lo otro para que sirua de consejo al que lo quisiere tomar. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII (Viiietas). Reproducimos i continuaci6n varias pliegos sueltos, uno del siglo xv1, los demis de principios del xvu, en que se contienen materias de entretenimiento. Conservamos escrupulosamente la ortografia de los originales, sin mas variantes que cambiar las ff !argas en ss cortas, rectificar la puntuaciôn, y enmendar las en-atas evidentes, advirtiéndolas, sin embargo, en nota. Todos los pliegos son en 4° y a dos columnas, excepta el 'VI, que estâ impreso a rengl6n corrida. El que figura en primer término, perteneciente boy i la Biblioteca Nacional de Madrid, y antes a la de Don Pascual de Gayfogos, fué ya descrito en el tomo I, col. r 13 8, del Ensayo de una Biblioteca Espano/a de Gallardo, Zarco y Sancho. El seii.alado con el nùmero II. aparece mencionado en el mismo Ensayo, col. r27r del tomo III. Los restantes pliegos se conservan en una biblioteca particular de Madrid, en union de otros de caracter historico que quizi mâs adelante reimprimamos. Adolfo BoNrLLA Y SAN MARTIN. 1 ç Sabras, amigo dichoso, (a quien de Dios vida larga), si a Seuilla en algun ticmpo fueres a tomar posada, Coma por esta te auiso de lo que eu ellas oy passa, que soy tesrigo de vista y es de reuista esta carta. Siruatede executoria, pues por ella, si la 'guardas, te libraras de pagar el pecbo que todos pagan. Que yo, coma acuchillado, d>:?stas cossas puedo a espaiia curar, que estoy de manera que soy vno de la fama. Lo primera, si llegares aquella braua possada que esta en catie de Bayona, doude los Principes paran, Te daran lindo aposento en alto, y cama colgada, adornada de tapices, y el verano:sala baja, Colgada de tafetanes v damascos, y de plata el seruicîo de la mesa, que es Salera, jarro, y taça. Esto con dos candeleros te daran, sin que aya falta; teq cuenta porno hazella, en llegando a la posada, Sa ber lo que as de: pagar y lo que el mes v semana, dia v noche tu aposento cuesta, y lo que del se paga. No lo tomes a merced; hazmela a mi si no iguala, quel concierto en todo es bueno que es de gente concertada. Otras posadas ay muchas, que tiene Seuilla tantas, coma algun lugar famosq tiene vezinos y cassas. Vnas bazia el atambor, y otras en el Alfalfa, pajeria, en cal de jimios, todo es sitio de posadas. Aylas en calle lanceros y en san Leandre, y mill casas otras, sin estas que digo, sirueo solo de posadas. En qualquiera parte <lestas, si llegas, te haran tantas caricias quando llegares, que oluidaras a tU casa. Mas I ojo a la boisa! y mira coma te mides y gastas; tiemplate coma el balcon; conformate con la caza. Mira que ay posada reyna, y posada de la Garça, y que ay nebli bolador, y Sacre, y no las alcan~. �138 CURIOSIDADES UTERARIAS DE LOS SlGLOS XVI Y XVII Si dixese dofia ydea : « agui esta, seiior, mi casa; siruase della y de mi ; » abre el ojo, que te engafia. Que ay perulero que llega, y mientras le dan su plata, le dao posada y comida, y dineros si le faltan. Y llegados a la cuenta, el pobre indiano e~capa de suerte, que alli se queda lo que truxo, y el sin blanca. Antes era visitado por momentos de las damas, y su güespeda de todas y del viento lo celaua, Y Cl). boluiendo el pobre a estallo, como la pobreza enfada, ya da eo rostro, y le mormuran, y le dizen que se vaya. f O pobre,za, que te amo solo Dios, que es quien te abraça, bienaueoturado el que es rico de bienes del alma! Pues si el que fue perulero y tmxo hazienda tanta, les dio en rostro, l que sera el pobre que va a buscalla? Este posara en lo bajo si es inuierno, y si se abrasan los pajaros de calor, tendra la parte mas .ilta. A este no daran gusto ni le visitarao damas, ni le dirao quien lo busca, aunque lo busquen con cartas. Siemrre le haran capote, y el de sus hombros, si escapa, r . El texto : « lo » . sera la capa del justo, sobre que las cuentas cargan. Si es cauallero galan que adornado de mil! galas entro-por ver la ciudad, flota, galeras o armada, Luego le dao a 1a mano tanto vicio, que las galas se consumeo y deshazen, y el se embarca para ytalia. Dezia vn amigo mio, honrrado y de buena casta, que aquestas posadas son como frescas de baoasta, que entre ciento ay vna buena y las demas son saladas, y rodas al parescer que a la misma vista engaiian. No porfalta de justicia, que justicia veras tanta, que casi par ella mueren tantos como los que mat.an. Estas son otras quinientas, mira con quien te acomp:uias, y, si es posible, de noche no salgas de la posada. Y si a cal de Francos fueres a comprar algunas galas, mira al guardar de la boisa por ella, que ay quien la saca. Y si a gradas acudieres, mira de lo que te agradas, que dan el gato por liebre y es costosa la 1ebrada. Si te salieres al rio, a passear por la I playa, mira que la que te mira no es banco que buelue nada, Huye de las ocasiones, porque ay ocasiones rantas destas a cada momento, que no podras escusallas. Todo va por intcres, no ay quien sin el haga o:ida. que si no le sopla vieoto, se esta queda la Giralda. Esto te sirua de espejo, que coma lo digo pasa, y, amigo, lo podras ver en Seuilla quaodo vayas. Ella es la mejor Ciudad de nuestros reynos de espafia, mas Dios me guarde mi aldea, que se biue a pata llana. Alli si que voy de noche por las calles y fa plaça hablandô con mis amigos, siguro de la eoboscada. 139 Y si acaso bueluo solo, aunque buelua' a la mafiana, llamo, y entra sin encuentro peligroso de mi capa. Alli tengo mi requiebro, y vn rnonasterio no falta donde le escribo a vna monja y me responde a mi c:irta. Y porque sepas que digo verdad,aqui iocorporada la suya y la mia escriuo; y a Dios, que: ya va de cartas. Fin. Carta a vna m:mja en juguete Hermana marica sabras \'na cossa, como yo he sabido que eres vna diosa, Y que de fayciooes 2• r. El texto : « bnelua ». El galanteo de las monjas era cosa bastante usual en el siglo XVI y en el xvn. Recuérdese el Processo de carias de amores que entre dos amantes passaro11 (Toledo, r 548), y sotre todo las Jmlr,lfferzâas co11ctdidas d los ,ln1i>tos de monjas y el capitulo XXII de la Historia de la Vida del Busctfa, de Quevedo, donde cueota Pablillos : « Despedime de todos : fuéronse, y yo, que entend/ salir de mala vida con no ser farsante, si no lo ha v. md. por enojo, di en amante de red, como cofia, y por hablar mas claro, en pretendiente de Ante-Cristo, que es lo mismo que galan de monjas. Tuve ocasi6n para dar en esto, teniendo yo entendido que era la diosa Vénus una monja a cuya petici6n habia hecho muchas villancicos, que se me aficion6 en un auto del Corpus viéndome representar un San Juan Evangelista. Regalâbame la mujer con cuidado, etc. » Pero lo mas curioso con relaci6n a este punto es el folleto : Pmsion del ende1,otado, compuesto por Francisco de Andrade y Ribera y dedicado a Don Francisco de Lora, Familiar del Santo Oficio (8 fojas en 40). Alli figura el soneto: 2. Tu, que â una monja adoras, l qué és tu intenta? que puede verse en ri Ema)'o de Gallardo, Zarco y Sancho (I, col. 195). �140 CURIOSIDADES LITERARTAS DE LOS SIGLOS XVI Y XVU eres tan hermosa, que de tus mejillas se engendra la rosa; Y que es vn coral tu boca graciosa, nariz afilada al mundo vistosa. Y en tus ojos grandes que voa mariposa se abraso en sus rayos, qua! si fuera antorcha. Cejas y pestanas, que las otras moojas con solo mirallas quedao inbidiosas. Es tu lisa frente aocha y espaciosa, tan lin da, que en vella se obscurecen otras. Y el oro de Arabia que cubreo tus tocas, paresce vn brocado las pumas que cortas. 1 Ojala quisieras darme a mi vnas pocas para vna medalla que teogo en mi gorra ! Que yo te prometo, si tu me la bordas, de poner por cifra Veras y mendoças 1 • I. De tu liso pecho Venus inbidiosa, le rogo a cupido te metieras monja. Porque le cubrîeras con las !argas tocas, que si le descubres, mil aimas apocas. Braços de Marfil, que de nieue esponja paresce el sudor que por ellos brota. Son tus bellas manos conadas de alçorca, tao aljofaradas quai porpurea Rosa; Que juzgo entre mi si los dedos doblas, quando al escreuirme a la pluma tocas. Es tu lindo cuerpo con quel mundo asombras, tan proporcionado, que vences a todas. Y tienes sin estas dos mil gracias otras, que eres inbidiada y a nadie inbidiosa. Eres tan discreta, siendo tan hermosa, que no te paresces 1 Oh que disforme manera Dequerer, Es en la gorra traer Cualquier hombre La primer letra del nombre De la dama! exclama ha en el sigloxv1 el menor Aunes en cierto Sermo11 de amores, 11:1euafflÇ11te cc111puesto, a los gala11es i damas de la corte (12 fojas de let. g6t. sioa.)- a las otras ruonjas : Porque tu no fiuges, oi escriues lisonjas, ni eoganas a nadie como hazen otras; Y por si quisiereo esas mis senoras ver este pape! que va escrito en copias, Diles de mi parte a las mas hermosas, que tengo vn juguete para J,1s curiosas, Con que se entretengan vna noche a solas, que si vna le gustan, le buscaran otras. Fin. Repuesta de la monja. Hermano Francisco, reciui tu carta como la embiaste, cerrada y sellada. Diome gran contento, que con pena estaua como no escriuias, que lo desseaua. Metila en el seoo despues de besada, que nos reprehenden si nos hallan c:;rtas. Y porque si a caso junto a 1ni passara la comendadora, no me la tomara. Que sintiera mucho 1. El texto : << puarta ». joya tan preciada que me la coxera y me la rasgara. Entreme eu mi celda, y, a puerta ' cerrada di con tu papel consuelo a mi alma. Comence a leella, y bolu i a besalla viendo que al principio de Diosa me tratas. Dizes que las rosas fueron eogendradas destos mis carrillos que mejillas Hamas, Y que es de coral mi boca agraciada; besote la tu ya, que taoto me alaba. Hazes mis oarizes lindas y afiladas, y que todo el mundo gusta de alaballas. Mira, vida mia, que aficion te engaâa, l como las ve el mundo si yo esto enccrrada ? Y en mis ojos grandes dizes que abrasada fue vna Mariposa como en vna hacha. No digas, amores, mentiras tan claras, que solo en leellas. quedan comprouadas. Dizes que me erubidian cejas y pestafias aq uestas seâoras �142 CURIOSIDADES LITERARIAS moojas desta casa : Ellas te responden que se lo leuaotls, que con las que tienen, se passan y callan Dizes que es mi frente espaciosa y ancha, yo se, si la vieras, que te retrataras. Y dizes que cubro el oro de Arabia con mis blancas tocas, i ay Dios, como rajas 1 Hasta en el mentir tienes dos mil gracias, que Hamas brocado mis puntas cortadas. No te hagas bobo, amigo del alma, que al daroos el velo, cabellos se acaban. 1 Ojala tuuiera mis pontas guardadas, que yo te las <liera para tu medalla 1 Dizes que pondras en letra cifrada veras y mendoças, si yo la bordaua. No me digas tal, que me llcga al alma quando se me acuerda de aquesa palabra, Que me la escriuio, estando en mi casa, vn pariente mio que mucbo me amaua. Pidiome diuisa 1. El texto : « re ». que yo le bordara, para que el salie ra a jugar las canas. Dizesme que Venus, de puro inbidiada, le rogo a cupido que monja me entrara, Por que este mi pecho cubran tocas largas, que si le descubro, apoco las aimas. Mira que mentira te • saco a la cara, l donde viste a Venus? o, l como le hablas ? Vistela en el arte quando lo estudiauas, porque alii el Antonio cuenta mil patrafias. Fabulas de ouidio me escriues por cartas; guardete Dios nino, que tanto me alabas. De mis braços juras que nieue esponjada parece el sudor, siendo cosa clara Que ellos son de carne y an de sudar agua, y si estc> es verdad l por que no la tratas? Pintasme las manos de alcorça cortadas; esso te quisiêras porque te vengaras. Quando como dizes que desseas besallas mordierasme dellas, DE LOS SIGLOS XVI Y XVII f buena me dejaras 1 juzgas entre ti como me doblaua los dedos la pluma quaodo la tocaua. Con esta disculpa quedo disculpada; si no te escriuiere, ya sabes la causa. Dizes que es mi cuerpo que a todos espauta, y que en gentileza ninguua me gana. Si les causo espanto, luego tengo falta, y si es que la tengo l para que me engaiias? Dizes que no embidio y soy embidiaqa; sera, vida mia, por teoer tus cartas, Que todas las monjas reliquias les llaman a estos tus papeles, y me los demandau. Dizes que no cscriuo lison jas fundadas; doy gracias al Cielo que vna verdad hablas; Que si las supiera, luego te embiara a dezir mil cosas con que te espantara. Dixerate, amores, que por ti penaua, y que me trayas desasosegada. Hizierarue enferma porque me embiaras :ilgunos regalos, aunque los hurtaras. Y si dos rosquetes solos te embiara, dieras tu el açucar y el agua rosada. Oierate a entender que solo te amaua, teniendo mas cuyos que en la fuente el agua, y si por el torno a ti te hablar.i, csperaran otros locutorio y grada. Y pues me conosces que no se patraiias, dame gran cooteoto quando veo tus canas. Dizes que les muestre a estas mis hermaoas de este tu pape! Jas copias galanas, Y que les daras a las mas humanas no se que, que tienes para las profanas. Yo se lo conte, y aunque son tiranas, en el dar de d:irte tienen bueoas ganas. Aunque tambieu dizen que deven ser vanas, nino de mis ojos, tus dos auellanas. Dilcs tu, mi vida, que sus buenas ganas tomaran bacias quando falten sanas, Quanto mas las tuyas, que si las villanas vieran tu auellano, vieran que son sanas. Y no I es escribas 1 43 • �r44 CURIOSIDADES LITERARIAS r45 DE LOS SIGLOS XVI Y XVII • aquestas truhanas, a sus antiguallas. porque tomo celos Y porque en el choro de palabras vanas; suena la campaoa, Y porque he sabido y yo soy cantora que vnas a1abanças y hago alla falta, de aquesta ciudad Perdooa si alguoa tieoes acabadas, fuere en esta carta, Dame a mi vn treslado, que en lo que es seruirte, para ver si alabas a fee que no la aya. como a mis faycioocs Fin. Fueron impresas en Seuilla, en casa de Francisco Percz impressor de libros, a.iïo de I 596 a.iïos. II El Casamieoto Il gracioso del famoso Codillo Il con la hermosa Chacona. Con vna loa muy curiûSII. JI Y vo Romance nueuo y muy Il sentido. Il Computsto por Esteuan Martin de la Pue11te. Con licencia en Barcelona, en casa Sebastian de Cormellas, al Cali. aiio 1608. (Vifieta) Pvbl-iquense ya Jas fiestas desdel Oriente a la Europa con pifanos y con caxas, y celebrarse han las bodas Con chir:imias y trompetas, sacabuches y çanAoynas, vihuelas, harpas y citras, vihuelas, laudes y trompas. Los que semis al amor, notad bien aq uesta historia de vn hijo de aquestos Reynos de nuestra ciudad famosa. Enamorose Codillo de la hermosa Chacona, y parà poder gozalla comprole vna !ioda toca. De Tortosa truxo vn peyne I. 2. EL texto : « leno ». El texto : « piedra ». y estucbe de Barcelona, de ltalia vn hermoso espejo, y de Toledo vna boisa. Y de la insigne Granada arrebol y otras cosas, que de las buenas colores es siempre la mas famosa. Truxo de Africa chapines y vnos çapatos de Europa, pintados dentro la China de mano de las Matronas. De Flaodes vn verdugado, de Berberia vna mona, porque con ella se huelgue, y estaran mona con mona. Truxole vn rico collar lleno ' de pied ras ' preciosas, que segun le han estimado vale sesenta mil doblas. Esto truxo vn mercadcr entre otras muchas joyas que desembarco eu Seuilla de aquella famosa flora . Truxole vnos ricos guantes que eran de vna piel de çorra que mataron los Alarbes, y se hizierou en Sodoma. Tru:KO!e medias azules de rica seda, costosas, y vnas ligas encamadas con rapacejos de aljofar. Truxole vn rico n-:anto de la noble Çaragoça, que se hizo dentro en Xaca, todo cubierto de borlas. Truxole ricas camisas de Olanda delgada y fofa, que las obro vna randera que fuc bruxa en Babylouia. Y las mangas de los braços cortadas a la balona, bien anchas, mejor labradas, que parezca Reyna Mora . Con sus ricos paôiçuelos de obras ricas y costosas, hechos en Ingalaterra, tierra fertil y abundosa. Truxole vn escudero para el dia de la boda, que quiere que la acorupane, con !ioda estatura y forma. Vestido a la vsança vieja en su cabeça vna gorra, y puesta vna martingala con vna capita corta. Truxo vna dança de negros con que piensa hazerle homa, que van cantando y diziendo: « \"ZÎha la mi senora. » Rt1111t hispanique . >r:m. Y entendieudola akançar presentandole estas joyas, ella en resolucion k dixo de aquèsta rorma Que si prerende gozalla y llegar a su per~ona, le ha de traer del buen vino \1ue hallare en la mejor bota De Toro o de Madrigal, catad.o gota por gou segun la opinion de Charles, ques hombre que en estas cosas dara buena relacion, pues va de contino çorra. O rigüeb que esto entiende, al momento se alborota, juuta trey nta mil brindones y cien picaros de bonda. Y armados de punta en blanco con rodelas y manoplas, ' y espadas mas de la mida destas que quitan en ronda, Y pnestos en sus trincheas el la delantera toma, cercaron el Hospital antes que aclare el Aurora. Codillo que lo tal sabe, metiose en vna tahot1a por guardarse del peligro y defender su persona. Villanueua su amigo, viendo aquestas disconcordias, procura las amistades destas bonradas personas. Y dexen el casarniento para quando esta seôora dexasse de beuer vino y en su c-abeça no ponga sombn:rito Aragones, que es trage de labradorns. Assi se hizierou las pazes, JO �CU!UOSIDADES LITERARIAS y a do quiera que se topan se hazen muchas cortesias, porque al fin es gente de honra. Laa. Sale vna famosa armada del alegre ·y dulce puerto, tirando a la despedida mil culebrinas y versos. Nauega vn alegre dia con prospero y feliz tiempo, ayudada de las aguas y ayudada de los vientos. Llega la noche enemiga tendiendo su manto negro, boluiendo del mar en sombras los hermosos azulejos. Braman los callados vientos enojase y grita el cielo, arrojando por sus ojos n1il relampagos de fuego. Las naues j un tas se esparzen temerosas del estruendo ; vnas hasta el cielo su ben, y Otras baxan al infierno. Viendose en tan gran peligro procurando el graue miedo, confuses y alborotados dan gritos los marineras : i Que me anego i i echa !an chas apriessa ! i arroja hierro ! ; piedad, supremo Dias! i fauor Santelmo ! Escapose el gran Troyano de aq~el repentino inœndio que fue en la soberaia Troya puesto por manos de Griegos. Sale ofendiendo las o)as, y, ofendiedo el mar soberuio, conuierte ligeras naues en que nauegan contentas. Pero coma estan las aguas en su soberano imperio, y tienen de sus districtos el mando, tridente y cetro, Comiençase a embrauecer, y a rajar sus altos cerros, leuantando sus escamas hasta la region del fuego. Aqui representa Boreas su forocissimo aspecta, y el embrauecido rostro alli le ensefia muy fiero. Rompe eleuadas naues, ocupa el agua sus senos; vnos se èscapan nadando, y otros diz.e n media muertos : j Que me anego i &c. Pane Xerxes a las aguas dorados grillas de hierro, q ues de las da ras del Lesto a las turbias del Cebero. Tambien sacude su piedad, aunque se vale en su centro, ques donde mas sè veran los hùydos elementos. Pero descuydose Xerxes, y ellas, con furor immenso, quieren del pesado jugo sacudir sus libres cuellos. Corno veen que les' importa salir de su cautiuerio, de las mues despedaçan sus esquadrones espessos. Quieren boluer sobre si, y halla11 su poder deshecho, media anegaclas las naues y el de las olas cubierto. Vee los soldados turbados, ve(!. los pilotas suspenses, y assi d ize a vozes altas, DE LOS SlGLOS XVI ~i1:ndose en tan grande aprieto i Que me anego i &c. Codicioso el gran Colon de conquistar muchos Reynos frequentados de Elefantes y abitados de Camellos, Naucgo mil anchos golfos: busco mil naues entre ellos, rompio mil inciertos siles y mil alydes inciertos. Passaron muchos estios, passaron muchas inuiernos que del puesto no alcançaron el sabroso refrigerio. Hasta que vna tarde sorda que el mar guardaua silencio, del nueuo Reyna Galiages las riberas descubrieron. Pero estandolos mirando, quiso embrauecerse Alesto, y vn Bragan se leuanto peleando con vn Zefiro, Que dia temor a las naues y a los soldados dia miedo ; vnos llorando callauan, y otros gritauan diziendo : i Que me anego i &c. Yo 'pues con la chica naue de mi corto entendimiento, _ salgo imitando al Troyano y luego imitando al Griego. A Xetxes con poder grande, a Colon con el pequeüo, do par el mar de dar gustos entre naufragios nauego 1 • A Cayno el franco monte de los desseados Reynos, mostrandose el mar en calma, manso, apazible y quieto. 1. El texto : « naueuo i>. y xvrr 1 47 BaUome en aqueste golfo y en tantos buenos ingenios casi a pique de anegarme entre las olas del miedo; que importa dezir a gritos (si no quiero verme muerto entre el callar de los sabios y entre el hablar de los necios) 1 Que me anego i &c. LETRA La tragedia lastimosa que en el theatro sublime rcpresenta la priuança que con Reyes muere y viue De don Aluaro de Luna, despues de su eterno eclipse escuchaua èl Rey don Juan a su tio don Henrique. Y viendo la gran cayda ' de aquella machina insigne, derribada de sus rayos, assi le c~rntempla y dize : j O Luna triste ! saliste tarde, y presto te pusiste. Nunca a crecer llegaras, porque si no crecieras, no men[guaras. De los exemplos del mundo segundo plus vitra fuiste, porque ay exemples Christianos coma los huuo Gentiles. Son los Reyes como el Sol, de n uues se cerca y vis te, con la fuerça que las haze, con la misma las derrite. De la tierra con mis rayos te leuante donde quise, hizete grande en mi gracia, �CURIOSIDADES LITERARIAS y en mi enojo te deshize. Fuiste en mi cielo Luzbel, y el cielo no los permite, y en el mar de mis crecientes espuma ligera fuiste. Entre tu Luna y mi Sol te puso la tierra libre, y ansi te eclipso la muerte, menguando porque creciste. j O Luna triste 1 &c. Fih. i O Luna triste ! saliste tarde, y presto te pusiste. N unca a crecer lleg<1ras, porque si no crecieras, no n1en[guaras. Es tan poca la distancia dentre el .Rey y quien le sirue, de la priuança al cuchillo, que con vn dedo se mide. III _ Nueua Instincion, y Ordenança, Il para los que son, o han sida Cofrades del Grillimon, o mal Frances : Il con las libertades y exemµtiones a el necessarias. A do çlaro se Il conoceran los que deuen ser Hamadas a esta her- Il mandad y cofadria. li r Agora nueuamente hec'has por vn Cofadre, ll.tmado Gabriel Robert. Il Con Licencia en Barcelona, por Sebastian de Cormellas, al Cali. aiio r6rn. Sepan quantas son, o han sido, o fueren del Grillimon estafados, como en Corte es proueydo que sean sin dilacion registrados. Porque somos infonnados que es desprecio y rebeldia de vna cierta Cofradia que votaron ; con el alma la juraron y el cuerpo no la rehusa, y aora _quie,en con escusa eximirse. Hauiendo de comedirse a vn tan noble ayuntamiento donde sefiores sin Œento han entrado, lo qual negar es pecado, porque es cierto muy notoûo ser el caso obligatorio, justo y firme, y no aura nadie que afirme jamas auer exempcion sobre ta! obligacion como aquesta. Vista que es tan bien dispuesta y que sin razon se eximen, r. Recuérdese la Paradoja en loor de las bubas, y que es raz.on que todos la$ procuren y estimen, escrita por los afios de 1569 y contenida en el famoso codice A• - 14r - 4 de 1a Biblioteca Colornbina. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII mandamos que les inti men la tal patente a todos generalmente, sin dt xar ningun estado, agora sea consagrado, o seglar, y a qualquier particular, assi macho coma hembra, en quien este mal se siembra o ramo del, cuyo traslado muy fiel es aqueste. que se sigue: escuchad coma prosigue todo vn Afio: Nos Micer Noch Galicano, Principe del mal Frances, Illustrissimo Marques de las fleumas, Duque de fadas las reumas, Conde de llagas y humores, Sefior de cien mil dolores <leste mal, Gran Capitan General de todos los del heridos, coxos, mancos y tullidos, y llagados, caudillo de los pelados, d·e lisiados y marchitos, consuelo de los afflitos de la zorra; De la vieja y la cachorra muy antiguo original, etcetera. Cardenal de los ojos: a todos sin mas antojos nuestros subditos vassallos, mandamos amonestallos con la presente, Porque ante nos juntamente contra ellos fue pedido 1 49 lo de suso contenido en esta carta. Y porque razon coharta a proueer de remedio, de oy mas, en ta! comedio les mandamos Y par ley firme ordenamos, que todos sean auidos por Cofadres conocidos sean quien fueren, En los quales concurrieren pa_rte <lestas condiciones, que par quitar diuisiones les ponemos. Y aqueste aranzel queremos sea luego pregonado y en todas partes fixado por muy cierto, Y siguiendo par concierto esta nuestra instituci on, la primera condicion sea aquesta : EL que tuuiere la cresta con qualquier dafio o rotura, si ay dolor en coyuntura, sea confiesso. Si alguna l!aga o diuiesso tres semanas le durare, este tal no se prepare con escusa. Al que algnn dolor_ le acusa, y no le basta encersido, sea el tal certîficado par muy vero. Si alguno de muy artero, golpes, caydas fingiere, si testigos no tuuiere, no se exima. El que a algun junco se arrima no auiendo lo sobredicho, sea como auemos dicho �I 50 CURIOSIDADES L1TERAR1AS seiialado. El que sal1ere pintado con cerezas garrofales, sea entre los principales admitido. Qualquier que pluma ha perdido bolando por monte espesso, por quanta fue muy trauies'So, no se escuse. No importa que nadie escuse al que vierè buruîon, si no prueua cozcorron, es patente. Q4alquiera generalmente que palo o vncion tomare, el, y aquel que le escusare sean auidos. Los que encordios, o nacidos, o almorranas veys que tienen, mensageros que del vienen son sin duda. El que quando el tiempo muda se siente de algun humor, bien podreys par tal dolor adtnitillo . El que en na riz o galli llo tiene alguna ocupacion, bien podreys sin diladon registrallo. Tarn bien podreys· assignallo par Cofadre, sin misterio, aquel que de çahumerio se aprouecha. No menos en tal endeeha . podeys poner sin engafios al que sudores y baiios exercita. El que la calor marchita tuuiere sin accidente, si de humor esta doliente es gran sefia. El que tratare. con dueii.a que aya sido sospechosa, este por ptquefia ·cosa se sefiala. Tambien con esto se iguala el que tuuiere infeccion, · saluo gota, opilacion' .o hydropesia. Assi que por esta via, qualquiera, aunque no discreto, puede saber el secreto del cuytado, Que del mal fuere tocade: y como fuere sabido, luego al punto _sea tenido por Hermano. Al que, si par ser tyrano no quisiere consentir, m:indamosle req4erir con aquesta. Y pues que niega y protesta, si porfia re a negar, denselo al braço scglar por nefario. Al qual (corno es ordinario) castigue , Criminalmeote como falso e inobediente a su Seta. Y al que con fe muy perfeta, confessada la verdad entrare en nuestra hemiandad, concedemos, De la suerte que podemos por nu estras instituciones dozientas mil essempciones eminentes . LA primera (parad· mientes) es, que lé es otorgado en qualquier tiempo vedado, sin temer, que pueda came corner, DE LOS SIGLOS XVI Y XVII con que no sea peliaguda, porque esta vianda es dura è indigesta : n1as no obstante, si les presta, que de ternera o cabrito pueda corner vn poquito muy sin pena. ITEM, de segunda estrena le damos al ta.! lisiado sea Astrologo formado · y verdadero. Item, se le da de vero por nuestra cartà sellada, que trayga ropa f@rrada con pellejas. Item, que pestaiia o cejas, si las tuuiere peladas, que las trayga alcoholadas o tenidas. Item, que trayga raydas las barbas, si se le pelan; y el pela, si se repelan, escofiado. Item, puede arreboçado yr, sin que vayan a velas: y que finja mal de muelas permitùnos. Item mas, le consentimos que, si estuuiere muy lacio, con junco vaya de espacio libremente.. Item mas, se le consiente al herido en el alon, vna gracia y essempcion jusu y pia; y es, que hagâ cortesia con abaxar la cabeça, sin q uitar bonete o pj eça a ninguno. Item, si ·estafado alguno foere en piemas, al p,1ssar charco, que haga tJ:as <:ada tranco reuerencia. ftem mas, par excclencia le dama~ pueda rezar en pie, sin se '!lrrodillar, sea . do quiera. ltem, para casa 6 fuera, le damos al ta! vasallQ pueda tenc:r, sin cauallo, dos muletas. Item, si por hazer coruetas se tendiere el ta! Hermano, puedan lleuàrlo de mana coma a duefia. Item, que de qualquier peüa, en cara y fuera, ::eüido trayga çatJJarro garrido sin reproche. Item, que de dia y noche trayga, y despues de acostado, bonetico colorado y sombrero. Item, que pueda de vero trae.r pantuflos polidos con · dos corchos bien crecidos todo el aào. Item, par euitar daüo, le damos de buena gana que trayga armilla de grana junto al pecho. Item mas, al ta! eontrecho, que pueda vsar, si le puja, de calça y milnga ·de aguja por abrigo. Item, Si! da al ta! amigo, si en pierna huuiere hinchazon, que trayga bota o calçon no ajustado. Item mas, le ~s otorgado al que ha pi~rna de afiafiles, ca lça y calça y borzeguines �152 CURlOSlDADES LITERARlAS juntamente. Item mas, se le consiente, que sobre aforrada ropa trayga ropa y sobre ropa si le vaga. Item, si en la cara llaga rnuiere, o algun rezelo, de parche de terciopelo pueda vsar. Item, por mas abreuiar, para otra qualquier rotura el dicho parche y ligadura le otorgamos. Pero al tal le denegamos que jamas en tal jornada la carne arriba exceptada corner pueda. En especial se le veda por antiguo priuilegio, tocino fresco y ai'iejo, que es nociuo. Item mas, al tal captiuo negamos en general carne que aya sido en sal, que es dafiosa. Item, toda y qualquier cosa que fuere hecha de leche, porque es vn mal escaueche, se les niega. Item mas, se les deniega todo y qualquier pescado, porque es manjar reprouado por recepta. Item mas, se 1es excepta toda y qualquier verdura, porque aguza y no assigura el tal humor. Item mas, y por peor qualquier agro les negamos, porque por cierto hallamos ser daiioso. Item, todo lo flemoso, fruta, manjar, apetite, mandamos que se les quite comunmcnte. Item, no se les consientc que salgan de so tejado hauiendo• niebla o iiublado, o sereno. Lo quai hauiendo por bueno, assi mandamos guardar, so pena de siempre estar en tormento. Dada en el nuesfro aposento, de Mayo a los veynte dias, Aiio despues del Messias M.DC.X. IV Obra maravillosa nueva- Il mente compuesta por muy apazible y gracioso estilo. Donde Il se trat3 las alabanças del puerco, juntamente con Il sus propriedades·. Il Compuesta por Francisco de Palencia'. El texto : « hauienda ,,. Ya que Don Diego Hurtado de Mendoza alabci la z.anahoria; Baltasar de Alcazar el raton; Gutierre de Cetina la pulga, la cola y los cornudos; y Rodrigo 1. 2. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII 1 53 Con licencia del Ordinario, en Barcelona, por Antocio Thomas, junte al Fossar del Pino, Aiio 1627. Qvalquiere que sude ser de nouedades amigo, nueuamente podrà ver y en este papel leer el bien que del puerco digo. Tiene gracias especiales, que casi son infinitas, y pues Dios se las dià tales entre otros animales, razon es que sean escri tas. Personas muy valerosas y en ciencia calificadas, assi en metro como en prosas alabaron muchas cosas indignas de ser loadas. De la mosca vno tratà, la reuerencia sea salua, otro del asno escriuio, la quartana vno alabà y otro sublima la calua. Pues si de lo relatado huuo tante que dezir, no deuo de ser culpado yo, que la pluma he tomado para del puerco escriuir. Assi <leste animal viendo tanta materia que sabra, y en el la aficion poniendo, por esto que del entiendo dare comienço a mi obra. Comiença la obra. Qvando Noe fabricà el arca, segun leemos, Puerco y Puerca alli metio, de los quales procedio la casta que oy dia vemos. Auiendo multiplicaJo en pocos dias y meses, vnos dellos se han quedado a viuir en lo poblado, otros quedaron monteses. Entre muchas calidades que el Puerco vemos tener, declarando sus bondades, es que en todas las edades es muy bueno de corner. Quando lechon, es muy fino; sabroso quaodo marrano, qi.tando grande, su tocino es gustoso de contino, en el inuierno y verano. Ya que las gracias y todo de aqueste animal dezimos, sera que siempre le vimos rebolcandose en el lodo en el quai nos conuertimos. El puerco en esto no yerra si mirarlo bien queremos, quel domestico y de sierra nos dize que somos tierra y en ella nos tornaremos . Razon es muy verdadera, y assi yo por tal la cuento, que en aquella edad primera las bellotas y agua era principal mantenimiento. Y puesto que entre la gente Fernândez àe Ribera el as110, no és extraiio que el buen Francisco de Palencia creyese oportuno can tar los loores del puerco, y preciso es confesar que no lo hizo enteramente mal. �I l 54 CURIOSIDADES LITERAlUAS tal comida no es vsada en este tiem po presente, de los puercos-solamente ,·emos ser muy estimada . Qualquiera olla o guisado que se tiene de guisar, es bien experimentado para corner buen bocado, que tocino ha de lleuar. Con el vuto del tocino sanan llagas y dolor, y por tanto yo imagino que la 0119 sin tocino no puede tener sabor. Si fuera de poblacion puercos vemos ajuntados y lobos les dan passion , luego hazen esquadron como si fuessen soldados. No solamente en man jar nos ponen contentamiento, mas de1 arte militar para saber pelear tienen gran conocimiento. Los senores delicados como son tiernos de fuera, los friores demasiados y los calores sobrados sientenlos sobremanera. Se'r el puerco gran senor es notorio, y yo lo fio, pues no ay an imal mejor que tanto sienta el calor juntamente con el frio . Al lin:e quiso Dios dar excelencia para ver, y los hombres, si11 Judar, la tienen en ,el tocar, los buytres en el oler. Animales ha criado nuestro Dios de gran sentido , DE LOS SlGLOS XVI Y XVII mas al puerco agui loado sobre todos fue dotado de muy excelente oydo. No ay muger ni varon, por pobre que sea, en fin, que no crie algun lechon para su consolacion, y le da su san Martin. Y si en ello aueys mirado al tiempo que vno se muda, con las carnes que ha tomado luego dizen que ha engordado como algun lechon de viuda. Si armada se ha de ordenar · para Leuante o Poniente, por cosa muy singular tocinos han de lleuar para que coma la gente. Esta muy aueriguado que <leste animal que cuento, de qualquier modo guisado, vale mas del vn bocado q 'Je de ocra carne ciento. Gran plazer es el que tiene el puerco en la tierra seca, y mirando, aunque mal suene, lo mucho qae se mantiene comiendo de su manteca. Las personas estimadas de noble suelo y cimien.to, merecen ser veneradas y de todos alabadas por su gran merecimien to. Del puerco y de sus fauores esta gracia se me acuerda, que el y sus progenitores son dignos de mil loores, por ser de los de la cerda. Do quiera que figurado està sefior sa:-i Anton, y de bulto dibuxado, siempre ponen a su lado vn porquesito lechon. No solo con sus bocados el puerco nos da alegria, mas sus pedaços echados en adobo, y bien assados, son buenos en compaiiia. Muchos autores conclu yen, donde biuoras empecen, que los puercos las destruyen, porque sintieodolos huyen que mas alli no parecen. Ser el puerco virtuoso puedese bien colegir, pues todo animal dafioso que de suyo es ponçoiioso, echa dd luego a huyr. Quando nuestro Dios crio quanto en el 111 undo se encierra, su bendicion les echo y que creciessen mandb sobre la haz de la tierra. Ningun animal criado tanto en esto satisfaze, pues es tan determinado en auer multiplicado, como "eys quel puerco ha1.e. Otra excelencia mayor haze el puerco de gran non brc y le da mucho loor, que en todo lo interior es nrny scmejante al hombre. Y assi vereys cada dia Medicos estar en cerco cabc la carniceria, por Yer el Anotomi2, quando mat:m algun put'rco. Quando nos pone en trabajo I. El texto « cerea ». 1 55 la langosta y nos molesta, si ay de puercos vn atajo, ellos la hoçan de quajo que vna tan sola no resta. . Grande es la virtud secreta del puerco a lo que del callo, pues do quiera que se meta es triaca muy perfeta contra todo loques malo. c: Que mayores rnarauillas del puerco quereys saber, sinoque nos da morzillas, longanizas, y costillas para que podays corner? Danos mil consolacione~ que dezirlas sera justo, huessos, lomos y rifiones, picatostes, chicharrones de muy agradable gusto. Qukn dt! puerco dizc mal , manifestarnente peca , porque ningun animal nos da medicina tal especial con su n1auteca. Mirad como nos ha dado con su grossura prouecho, put:s el vnguento rosado, de todos tan estiniado, es de la manteca hecho . Quando cose vn çapatero, a todos se nos acuerda, despues que agujera el cuero, no mete el hilo primero sin que le ml'ta vna cercla ' Y aqudlas cc;:rdas .que ecban siruen a los çapateros, y otros pelas"que desechan ,·ernos tambien que aprouechan �CURIOSJDADES LITERARIAS DE LOS SIGLOS XVI Y X\'!I para alnafes y braseros. Seria nunca acabar y cosa muy c~cusada, del puerco aqui relatar los bienes que ay que contar solamente ' en su quixada. Puesto que naturalmente aprouecha en mil maneras, ya ,abe toda la genre que es medicina excelente para el mal de las p:iperas. Muchas casas hallareys por aquessos lugarejos, que ya que pafios no v-cys, rapi?.adas las vereys con tocinos bien afiejos. Es vna grau prouision, que todo el mundo dessea para su consolacion, ver colgado vn morcon debaxo la chiminea. Si qu~reys en conclusion saber vna marauilla, vn puerco fue la ocasion que vna casa de oracion se edificasse en Casrilla. No carece de mysterio dar al puerco esta alabança, porque a mi me es refrigerio, que se Hama el monasterio sefior sar. Pedro de Arlança. Yo no me harto en dezillos los bienes que salen del, por ende quercd oyllos, 1. El texto : ,, solamentte ». que nos da el puerco colmillos para brunir el pape!. En fin, nada se desecha del puerco con los discretos, que hasta la hienda que echa es muy cicrto que aprouecha para diuersos cfetos. Otra cosa tiene pues este gracioso animal, y sabed que aquesta es, que en los cascos de los pies tiene virtud especial. Muchos son fauorecidos dd puerco por sus bondades, que aun sus colmillos, molidos, son preciados y tenidos para mil enfcrmedades. Del rabo a lo que sospecho, es razon que esro se note : que si fuera mas derecho, nos pudicra dar prouecho para seruir de virote. Queriendo ya concluyr en vn processo tan luengo desre animal sin mentir, muy mas se podia dezir de loque del dicho tengo. En la estima que conuienc tengalo qualquier hombre, y por todo el mundo suenc que cosas malas no tiene el puerco, si no es el nombre. Fin. V Romance contra Il las mvgeres qve se po- Il nen Mofios y cabellos postiços. Y .:ontra los Il hombres que disfraçan sus canas con Il cabelleras y tintas. Il Por el Bacbtfler M,1catrefa, 11ezJ110 de Ba1·ce/011a .. (Dos \"inetas) Contar os quiere mi Musa con todas sus pocas gracias vn caso tan nueuo y necio que • a las viejas tanto agrada. Quiero dczir de los Moiios, que sobre cabeças caluas ancianidades descubren, desmintiendo edadt!S !argas. A Caliope pidiera vu sorbito solo de agua de aquella que h,1110 P.:gasso con su caualluna planta. Pero temo que mis ve1sos si no la enojan, la enf.i<lan, por ser en estt: pcca<lo algo pecante la dama. A Thalia al fin la pido, qUt~ aunque seys dkntes le faltan, es juguetera y de brio, que no ay ya muger sin tachas. Ay, pues, \"ieja e11 e5te tiempo que, vista demro la cama es eterna calauera, con vn Memento de canas, Dos o tres dientes en boc1, la nariz muy alilada, de color de Berengena, con su poquito de salsas. Las cejas, que vn tiempo fueron 1. El texto: « qne ». del amor arco y alj,ma, no auiendo ya rastro della, Aqui Jue Tro_va seiialan. Los ojos, que fueron soles, su candor illustre acaban (parecidos al açufre) licores que dellos mana. Esto es quanto a la nochc, mas, venid,t la lllJriana, pone sobre los ch.tpi nt:s sus dos pcuetes o caüas . Vasse luego a su retrett:, lleno de n:Jomas varia~, con mas vnguentos y botes que de vn Boticario CJSa . Ponesc primero el Moiio, que ,·erse sin d le enfoda, pareciendo pelirubia la de anoche pdiblanca. Lauase tan fuertemente, que se desuella la cara, que es mucho que se desuelle vna vieja desollada. Mexill~s que anoche fueron del proprio color del Ambar, ya son Rosas y Carmin con el color de Graoada. Ya son negras coma pe1. las œjas de anoche blancas, que foiras de mil emplastros �CURJO,JDADES LITF.IURlAS - - - - suplen Almendras quemadas. Ciertos diemes de Marfil con los proprios tncarama, vnos del color dd oro, otros del color de plat.1. Es verdad que al escupir teme que 110 se le salgan, ruas sufrira mil disgustos por 110 verse desdentada. Soliman Turco foroz muchas me11udencias tapa pucsto en \'azios de arrugas que se atreuen a su cara. Sale con esto la vieja (y con lo que ella se calla) con Justroso frontispicio, aunque a todo el mundo enfada. Nn faltan moç:is )' hermosas que estan tambien conden:idas a traher cabello ageno, porque el suyo proprio falta. Vnas, de puro enrizarsc, con fuego Je echan de casa; por querer boluerle otras del color que les agrada. En algunas no le ay (y estas son ya madrigadas) por bumon:s que acarrea el mal que vino de Francia. Todas con Mono se arrean, todas con laças se enlaçan, todas con fuego se queman, todas nos roban y engaôan. Aun no esta la triste enferma para dar a Dios el ,1lma, quando su pobre cabello ya es dozel de alguna cara. Y ansi los que ser deuotos 1. El texto: « lo ». -- ------ querran, de las bueuas aimas diran \'Il Req11it-111 .ulrnr,1111 en vicndo :tlguna cnmonada. Pero, de~mJo las to.:as, de1.ir quiero de las b.irbas. digo, de vno, viejos verdes en cl si.:sso calabaças. Ay barbado Caluinista que con cabcll~ra hurtada quien.: remedar los moços eu fas obras y palabras. Otros, que de sus llanesas dan fiel testigo las canas, quieren boluer con kt tinta en azauache la plata. Mas esta g,mte (se1iores) puede estar bien disculpada, pues quieren poner !;1 tinta donde tinteros les labran. Pero vn cucmo a sucedido, y no en tierra muy estrana, bien cerca de B.arcelona: contarele? no; mas, vaya. Eranse pues dos casados, caluo el, casquipelada e!Ja, mas siemprc con Mo1io y el con cabeUera falsa. Estando vn dia en la mesa, sobre si no esta salJda o si esta sa!Jda la• olla, se leuanto gran borrasca. Oixeronse quienes cran, si me as dado, no me as dado, e11 camisa tt: tome, y cosas de aquesta data. Mas el maridon cruel, la mano y braço lleuama, y diole en las narizes DE LOS SIGLOS X\'( Y xn1 lo que aca llaman puiiada. Ella se leuanro al punto como vna Leona braua, y agarrando del marido puso en duda la t>atalla. Andaua pues la pendcncia muy bien refüda y trauada, el :Mono y la cabellera por el suelo en partes varias. Comlumbraron los vczinos las vozcs desentonadas, y subiendo a la palestra \·ieron la genre pelada. .Mas ellos que \'Ïeron gente, por que no salgan a plaça sus pelados caJuetruenos jugaron :1 la trocada. Tomo el buen mariJo el Mo1io, h:u.iendo del antkalua, 15 9 y ella la cabellera con la prissa temeraria. Muy ri~uenos los vezinos, los dos consones mirauan, que mirandos.:, curridos, vicron sus prendas trocadas. :Muy saiiuda la muger d.: su marido arrebata, y arrancandole su Mono, descu brio \'Il monte de tabas. Boluiole la cabellera tan desecha y acabada, que el fondo, que era de tela, por muchas partes mostraua. Encascosela el marido, dizicndo en \'OS ronca y baxa: mal aya el Caluo que fia en cabellera comprada 1 Lavs Deo. Cou Lici.:ncia del Ordinario, en Barcelona, en casa Esteuan Liberos, en l::i Calle de Santo Domingo, Aiio 1627. VI Prono~tico y h·yzio Il astronomico, de las calidades Il y configuracioncs que los Ci dos assefialan al Con se- li jero Mene~tral que saldra Iu~ues :\ trcynta Il de Nouiembre del presente Il Aiio 1628, li Calculado al lteridi11110 de la Ciudad de Bnrcelo11a: 11nlural de A11teq11era. 11 Il Por el Licmciado Perri110, (Escudo) Con Licencia en Barcelona, por Esteuan Liberos, Domingo, Aôo 1628. Il en la Calle de Santo AL PIO LECTOR Con iusta razon (ô Pio Lector) puedo temer en este Pronostico que agora sa.:o a Luz, la reprchension de mud1os, no solo por el poco caudal que en mi �r6o CURIOSIDADES LITERARIAS DE LOS SlGLOS XVI Y XVII confiesso, pero ' aun mas particularmente por la mala opinion qu.e con justissima razon se tiene de los Astrologos, que abussaudo de la Sciencia que professan, y saca.ndola fuera de sus limites, se alargan tante, que parecen conformarse con la opinion ciega de los Estoycos y Calàeos, que sugetaron al poder de los Astros todas nuestras obras. Casa es esta para los hombres doctes verdaduameme muy aborraecida. Y assi, para mostrar que sigo solamente a los que lo son y me aparto mucho del comun etror, he acordado dezir aqui breuemente loque en este proposito enserra el doctissimo don Diego de Noche en su Itinerario, en el eap. 39. fol. 28., Don Pablo el Buscon en su Cosmographia, cap . 16 q. §. 4. y • otros Auctores que han escrito, como el Licenciado Pedro Por Demas y el Doctor Quintanona y el Doetissimo Pedro de Vrdemalas, todos doctissimos en esta facultad. Y siguiendo al Maestro Don Diego de Noche, a quien se puede dar crëdito por su grnn Doctrina, y quien mejor ha entendido el punto <lesta Sciencia. E imaginè en que podria emplear mis penetraciones de cnt.endim.iento y mis subtilidades de ingenio; se me offrecio al punto seria bueno valerme de mi Astrologîa, y confiesso que como es Sciencia que pide vn claro entendimiento y agudissimo, seria , en esta ocasion el mejor ingenio el de los Sastres, por ser la gente mas enxuta de todo el mundo. Y vLendo tanta trulla de Astrologos que han salido este Afro à caça de Planetas, como si fuess.en à caça de Grullas, boluiendolos de vna parte a otra, y 1 viendo que es Sciencia que tante se estima en el mundo, por saber lo future, y como consumado en ella, por los muches aiios que la he deprer,dido, no dexarè por esso de tirar al blanco como los demas, dtziendo 5 la verdad ·infalible, y vsarè della como manda nuestra Santa Madre Iglesia Romana, ço la quai me someto, porque dize: A stra regunt homines, sed sapiens dominabitur Astris, & Dms super omnia. Y vîendo quan affectados son en esta Ciudad à ganar dineros con poco trabajo y sin sudor de su persona, de sacar los dinems de sus bolças, corriei:ido las mujeres y hombres tras el dinero, y el dinero tras elles, tropeçando vnos con otros, hasta tante quedan à buenos dias. ASTRONOMICO DISCURSO Y Ansi, propuesto todo lo dicho, hallandome \'l1a nocbe en mi cama, muy de espacio, midiendo alturas y notando Estrellas por vn agujero de la ventana, r. El texto: «Pero,,. El texto:<< Y». 3. El texto; « Seria "· 4. El texto:« Y». 5. El texto; « Dizîendo "· 2. r61 estando en medio de los colchones, siruiendome de Ephemeridas : Hallo que Iue~es _à 30. de Nouiembre del prescnte Aiîo 1628 entra el Sol en el Signe de_ Sag1tano, a las II. boras y 54. minutas de la mafiana, le seguirà el Escorpion. De do ve~go a_ colegir d~ la opinion de los dichos Astrologos : el Cons ejero que sal~ra el de_san _Andres, ha de esser Mene,tral à examinado de alguua Cofadna; y _discu_r~1endo con mucha atencion por làs cdades y calidades que tendra, las .h1re dJz1endo segun lo que entendiere de mi Sciencia, fondandome en la opinion de los Dotores sobredichos. ~Jf PHYSONOMIA QUE TENDRA EL CONSEJERO ' MENESTRAL QUE HA DE SnLIR ESTE ANODE 1628. 1 Digo pues, Iueues à treynta, entrando; el sol con el Signo de Tauro y Aries por la puerta de San Anton, a honse boras dos quartes de rnedio dia nos• significa serà hombre comJ los demas,,y que tendr:i. nombre que empe~ çarà por vna letra del A, B, C, y que serà nacido vn dia de la Semana, 0 en vo_a de sus _noches, y que tendra casa con ventana à ventanas y puerta, o propna 6 alqmlada, y que _es:arà cituada en la tierra)or mas seguridad, el tect1o en lo alto y el pozo (s1 t1ene) en lo baxo. Mas nos significa Iupiter, que tendra en su casa alaxas, pocas à muchas ; y el mismo Iupiter nos declara serà de estatura alto, medîano à peq ueiio, y q l)e caminarà con sus pies, si e.stà bueno: Y as~i mesmo el sol entraodo por la Plassa Nueua en el Signe de Aquano, nnrando de aspecte a la calle de la Paja, nos declara que serà hombre ~ue gustarà de corner quando tenga hambre. Y la Luna entrando por lo.sCamb1os en 25. grados de Piscis: quando yrà por las calles yrà vestido de su cuerpo, y que en su cabeça tendrà cabellos, pocos à muchos. ~a physonomia de su cara serà proporcionada con su cuerpo: por estar Iup'.ter sentado en la Linterna del Mue!Je demuestra que tendra la frente enc1ma de las cejas, y los ojos baxo de ellas, la nariz larga, chata, llana 0 redonda, con d~s agujeros debaxo ; mas abaxo tendra ]a boca, y dentro della la lengua con d1entes y muelas; tendra barba y bigotes, con cabellos del color que fueren, si acaso no fuesse capon. Serà hombre que naturalmente hablarà y o-us-tarà de conuersar y quando ha~larà abrira la boca, y finalmente ·serà casad~, viudo 6 amancebado, y tendra muy grande gozo el dia que saldrà. - Este es (o discreto vulgo) mi juyzio, y lo que he podido alcançar de mi 1. 2. El texto: « enrrando El texto: cc Nc,s ,, . ». Revue hùpa.,,iq11e. x1u . l-1 �CURIOSIDADES LITERARIAS facultad. Si en alguna cosa he errado, a, to do me someto a los ·1uyzios. de vues-i sas mcrcedes y de los beneuolos Lectores, y sobre todo a la correcc1on de m l J Madre la lglesia Santa. LOS VICIOS DE MADRID Lavs Deo '· I Las sitiras contra la Astrologia abundan en la literatura espanolab.1 La q~e . ' . d d ran chiste lie vin dole nota e ven aahora reimprimimos no ttene, en ver a 'g . · ·to de toda la 1 ja entre otras, el Ju-icio sacado por Juan del Encwa_ e o mas ;e~ de los ulti. 1 ·a . Don Diego de Torres Villarroel, en el s1glo xvm, ue ai·'1 /OOgt . . mos que 1rn b1.é ro n de poner en ridicule estas superst1c1011es. d Le manuscrit dont sont extraits les passages que l'on trouvera ci-après a 176 feuillets, non compris un feuillet de titre sur lequel on lit : Los Vicias de Madrid.li Dlalogo entre Perico y Aut0 • Il Por el Subtenie11te del Real Il Cuerpo de y ;ngenieros. Il Dn. J. M. S. Il Aifo de 1807. Crne date est celle à laquelle fut composé l'ouvrage, et vraisemblablement aussi celle à laquelle fut exécuté Je manuscrit utilisé par nous. La reliure, simple mais fort soignée, et d'une con~ servation parfaite, est de la même époque. Si nous n'imprimons pas cet ouvrage in extenso, c'est que certains passages ne méritent pas d'être reproduits : il est inutile d'en dire plus long à cet égard. Les suppressions, indiquées chaque fois par une ligne entière de points, ne nuisent d'ailleurs en rien à l'intérêt des parties que nous avons copiées. R. FouLCHÉ-DELBosc. TARDE r• ............................................... ,, PERICO. Vamos al Prado. ANTONIO. Y<. si me echan menos en casa ? PERICO. Echas un par de mentiras y queda todo compuesto. Los militares deben lucirlo. ANTONIO. Vamos, y quiero me instruyas loque te pregunte. PERrco. Di loque quieras. ANTONIO. <. Qué casa es esta tan pintada, con este t~rgeton tan grande a la puerta ? �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE 165 MADRID PERICO. Es la Fontana de Oro. ANTONIO. Pero<. es fabrica, o que se vendè aqui? PERICO. No, aqui se toma café, té, licores, bebidas de todos generos, y comidas de todos precios. Entra todo el que quiere, y asi venis de diferentes naciones. ANTONIO. Y <. como pueden abastecer a tanta gente ? PERICO. No todo el que entra, toma. Los mas vienen a conversacion : unos hablan de geografia y ponen a Marsella en la China, otros tratan de govierno sin que sepan governar su casa, otros de las mozas que ha,n obsequiado sin que las conozcan, otros de bailes, cual de poesia, cual de teatros; ultimamente cada uno trata de lo que mata. Vamos adelante, que luego entraremos. ANTONIO. Dime <. que casa es esta que tiene redonda la esquina? PERICO. Es del marques de Santiago viudo ; su difunta muger era una de las mas escandalosas /de su clase : no habia uno, chico o grande, en su casa, que no la hubiese tratado; llegando a tanto su desemboltura, que habiendo despedido un page, este la suplic6 que lo volviese a tomar, siquiera por las confianzas que habia tenido; y eHa le contest6 : « <. A eso te agarras? Hasta el ultimo galopin de la cocina me ha atacado, y el dia que me dé la gana los pondré a todos en la calle. » Yba siempre tan pintada, que en una ocasion le dijo la condesa de Fernan Nufiez (que era ~ui gruesa): « l Jesus ! marquesa, pareces a mi coche nuevo )), y ella contest6 : cc Y tu, condesa, a las mulas que tiran del mio. )> Cuando la hacian la cama, echava una bola rodando desde la cavezera a los pies, y si se ladeaba, la desacia, llamando putas e indignas a las criadas. Ultimamente tratava con un tal Pover, oficial de guardias, y estando en el cuerpo de guard.ia de palacio con él , la dio un accidente del cual no ha vuelto. ANTONIO.Y<. su marido no sabe nada? PERICO. Si lo sabe, pero calla, y hace bien ; no es tan tonto que se espusiese a que le diese un golpe. A ella le debe el ser mar- ques, y cuando venia el amante, se iba a las posadas 1 a decir chicoleos a las muchachas, que tambien es hombre que lo entiende. Una noche entr6 en el aposento de su esposa a tiempo que estaba en un sofa con Pover, y ella mui enfadada le dijo : « <. A qué has entrado aqui? Vete a la tertulia, que es tem- . prano >>; y él mui humilde la respondio : « Venia a preguntarte si sabias la opera que se echava esta noche en los Caiios. J> Ha dejado dos nifias, de las cuales la mayor, a quien todos conocian por la Paca Santiago, llevava el mismo camino que su madre, y la otra Hamada Paula, de siete afios savia ya por donde parian las mugeres, gracias a Da Micaela su aya, que las llevaba las noches de verano al Prado, y hablaban con todo el mundo. ANTONIO. Pues que, ( no duermen juntos? PERICO. En ·una casa si, pero no en un mismo departamento. ANTONIO. Y ~ porque es eso? Yo, si me casara, habia de ser para dormir con mi muger. PERICO. Ya, porque tu no eres grande; estos lo han introducido para ocultarse uno a otro sus respectivos contravandos. ' Poco tiempo hace muri6 una Hamada la Mariscala, por ser su marido el mariscal de Castilla, y se pasaban ocho y quince dias sin verse, y cuando se encontravan en la calle se preguntaban mutuamente por sus cortejos, advirtiendose lo que debian observar con ellos, segun lo que de cada uno sabian; despidiendose con mucha alegria. Los lacayos eran· Ios espectadores de esta contradanza. : pues nunca tienen que murmurar, pues que ellos no saben mas sino que las amas paren los nueve meses de estar em barazadas. ANTONIO. Esta casa parece nueva. PERICO. No lo es, pero estâ nuevamente revocada; aqm vive el Duque de Tamames. Al ver su cuerpo conocerâs su alma. Toda su educacion la ha tenido entre los lacayos y toreros; ya a r. Posadas en casa de los grandes se lfaman las salas donde hacen sus !avares las doncellas. .) �r66 11 l LOS VICJOS DE MADRID puedes figurarte cuales seran sus principios. Todo el dia le tenias a la puerta de su casa con un latigo en la mano, diciendo : « Arre Cana, arre Gallarda )> de suerte que todo Madrid conocia el marquesito de Campollano, que era el titulo de su padre. Este estaba poseido de la gota, y no podia hacer carrera con él. Su tio, el Marques de las Hormasas, trat6 de casarle con la Socorro Tud6, hija del intet~dente del Retiro. ANTONIO. ,!_ Pues qué? ,!_ pues qué ? Un grande como ese ~ queria emparentar con la hija de un intendente? PERICO. Calla, que entramos en el Prado, y hay cosas que no se pueden decir en semejantes sitios. ANTONIO. Prosigue lo que ivas diciendo. PERlCO. La Socorro no podria aspirar a mas que a casarse con un titulo semejante. Habl6 al Principe de la Paz, y consinti6, pero el nifio se iba detras de todas las putas, y algunas veces delante, sin que le sirviesen los consejos ni amenazas de su padre y tio. La Socorro le dijo al Principe que ella no queria casarse con un hombre de esta conducta, no por lo q~e ello era en si, sino porque aquellas mugeres le pondrian malo, y ella tener que padecer sin nécesidad. Entonces se le mand6 a Montarco, que era governador, extinguiese las putas de Madrid; pero la conmiseracion de algunos alcaldes de barrio hizo que quedasen bastantes para que el sefiorito siguiese en sus nifierias. Un dia estaba en un palco en el Coliseo de la Cruz con una llamada Catalina, que vivia en la Calle ancha de Peligros y su criada, y eran tantas las carcajadas y gritos que davan, que no dejaban oir la representacion. Los chisperns decian (< fuera », arnm,pafiando un buen pufiado de picardias. El alcalde pregunt6 quien habia en aquel aposento, y diciendole era el matquesito de Campo1lano y dos putas, le paso un recado para que callase o se retirase ; y él mui enfadado respondi6 al ministril : « Digale Vm. al alcalde, que a mi nadie me manda ~ino el Rey, el governador del consejo, y mi padre. » El juez Je vqlvi6 a decir que no le mandaba sino le suplicava, por no tener que dar parte a los que LOS YICIOS DE MADRID habia citado; entonces se march6 gruüendo, y figurandosele que el alguacil le seguia, empez6 en la calle a tirarle pedradas, albQrotando el barrio. Su padre viendo no habia remedio, trat6 de embiarlo a los Torivios de Sevilla; pero su tio lo tuvo en un pueblo hasta que aquel muri6. Entonces tom6 posesion del mayorazgo, se cas6 con la hija del Conde Je Sastago, y ha echado el tren que has visto; y su trato familiar es con comicos, toreros, caleseros, pioches, y truanes; ellas le chupan, y ellos se rien, y a él no se le da nada del que diran. ANTONIO. Se va la caveza de ver tanta gente junta. PERICO. I'. No bas venido nunca al Prado? ANTONIO. Algunos <lias al sol salia con mi padre por la puerta de Toledo, y siguiendo la ronda, entravamos par la de Atocha a subir la maldita cuesta de Anton Martin. PERICO. Vamos al lado de los coches segun costumbre, y luego iremos junto a las sillas donde estan las mugeres de infanteria pasando revista. ANTONIO. YI'. porque es esa costumbre? PERICO. Para saludar con gracia, segun el mayor o menor interes que haya. Si es de cumpiimiento, te quitaras el sombrero hasta abajo, inclinando la caveza sobre el pecho sin mover nada mas del cuerpo, moda que han introducido los oficiales de la covachuela. Si es de confianza, menear un poco el sombrero sobre la caveza atras y adelante, sonriendose un poco, y observa si las senoritas te hacen el besamanos con el abanico cerrado o un poco abierto, seûales de riûa o amistad. ANTONIO. Yo no conozco a nadie. PERICO. No importa : rodas las que van ahi desean que las saluden aunque jamas los hayan visto. ANTONIO. Y ( 110 se apea11? PERTCo. No; unas porque su rnadre, o tia, o quien cuida de ellas 110 puede andar o no quiere, otras porque no se han vestido decentes y se han encerrado alli con cualquier trapo, otras por venir en trage de visita, y seria ridiculo presentarse asi donde el �r68 LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID mayor numero va de man tilla y basquifia; y otras porque no la tienen. ANTONIO. <!_ Quien es este manolo, con el capote terciado, que viene entre dos guardias de corps, y fumando? PERICO. Este es el Marques de Perales, que en su conducta es primo hermano de Tamames : su vida la pasa entre toreros, y su grande amigo es el pregonero. ANTONIO. <!. El pregonero? PERICO. j Toma! el pregonero de Madrid es hombre de millones, y por consiguiente trata con lo mejor de la corte. Cuando se casô el Principe de Asturias, le vi corner con él en publico, encima del toril, en un mismo plato, un pisto de pimientos y tomates. Si no lo hiciese asi, lo tendrian por Quixote. ANTONIO. i Que trope! viene aqui de mugeres bien vestidas, curas, militares, y paisanos ! Parece vieneq contentos, segun las risotadas que se oyen al otro estremo del Salon. PERICO. Esa que viene delante como haciendo caveza, la mantilla al desgaire, con los brazos caidos, el pafiuelo en la 111ano, cuellierguida y tan pintada, es la Soledad Fontanar. El militar que va a su lado, rechonco y cojo, es Marchal, oficial de suizos, que ahora le hace el amor. El otro, chiquitito y gordo, es su hermano Villamayor. El cura vestido de militar es un ta! Madrigal, que a todas las mugeres saluda, aunque no las conozca, y se hace de pieza, siendo ochavito ; pero irte contando sus ~ualidades, y de los demas, sera nunca acabar. ANTONIO. Vamos, que se va haciendo tarde. PERICo. Vamos, y entraremos a beber. ANTONIO. Deseo aprender, que dicen es el juego mas bonito y sefiorito. PERICO. Pero estaran todos ocupados, y los buenos estan Îejos. Al de la corredera van los guardias; al del Prado hay jugadores de fama y con partido hecho ; al de la calle de la Cruz va mucha pilleria; al barrio nuevo es oscuro; al de Levante habra un gentio. tremendo; el del Principe se abre solo de noche; mas para pasar el rato, cualquiera es bueno. Vamos al de la Soledad. ANTONIO. <!_ Quien es este de la peluca rubia, que cuando entré estaba a la puerta del café, y ahora tam bien? PERICO. Ese es un poeta llarnado Salas, tan indecente en sus cornposï"ciones que no se le puede oir. Su filosofia la funda en ir cochino; no habla una palabra que no sea una desvergüenza. ANTONIO. Yo le be oido nombrar, y . dicen que es rnui gracioso, y que ha compuesto copias a las torres de Madrid. PERICO. Ese es otro : capellan de las recogidas de la calle de San Anton, hombre segurarnente gracioso, mui satirico, excelente ' preciorepentista, y casto en sus modales, hacompuesto cosas mui. sas, entre ellas la definicion de la calle de San Anton donde él vive, en una decima sin u~ verbo, y otra infinidad de guintillas y cuartetas que hace al cabo del dia. ANTONIO. Dime la decima. PEruco. Deja ver si me acuerdo. TARDE 2" PERICO. Pues signe lloviendo, vamonos a un billar. Perros, borricos, y machos, viejas horribles y eternas, bodegoncillos, tavernas, y cagadas de muchachos, gran numero de borrachos, juramentos y disputas, càscaras de varias frutas, ravaneras y cabreras, muchos chiquillos en cueros, e infinidades de putas. ,, �170 LOS vrcros DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID 1 1 ANTONIO. Pues e] agua va apretando. PERrco. y ( cuanto te ha costado el sable ? ANTONIO. No sé, mi padre me lo ha . semos en la calle t,, lo - . comprado. S1 no estuvie' " ensenana. PERico. Muchos dicen que es feo 1 .. sacando el sable e l Il . que os militares anden n a ca e, pero el pnme l d' mero gue lo hace. ro que o Ice es el priANTONIO. Y ( si se moja? PERICO. Entremos en este portal. ANTONIO. Tiene dos letreros· en el d' raz.on; y en el otro . No b' . . . u no ice No me saques sin p · me em aines szn honor. ERrco. Estos renglones son superfluos .. saca sin razon el sabl .1 . 1 pues un milnar nunca e, nt o mete sm honor. A NTONIO. ~ Corno? PERICO Escu h . · c a. 1 vas atravesar una calle · cornendo contra todas 1 d , Y v1ene un coche ' as or enes por s d roso, aunque te grite ' er e un senor po<leque te apartes no 1 J o pararse y aguardarse tod 1 . o iabas, pues deve . o e t1empo que a t' dé 1 hac1endo!o ya tienes razon . l te a gana, y no trastazos al cochera qu.., e'lparadt1_rar edl sable y darle un par de ' " - no eiara e ga!opar s1. 1o emp 1umaran, y ademas que tus munecas no haran O h • . 1as espaldas de un galleoo y d rnc a 1mpres1on en n · que a con hono · S· l acera, viene una recua d.e I . J. I a pasar par la 11esero y un burro h . ya tienes razon para sacar I h ' 1 se te ec a enc1ma, ' a c arrane a y e . a trastazos • y si él te e .' mpezar con e1 arnero ., ' spone que no t1ene culpa 1 met10 por media contr I J d . pues e asno se . . a as eyes e buena cnanza t 1 cc c Vm. me rnsu]ta~ » y Je d . , u e rep 1cas: · as otro 1mterna . d honor. Si al pasar por una cal le est ~ zo pa1 a que ar con espesa de carbon gue t d . I· recha v1ene una polvareda . e e1a ,i casaca de 11 e 1 · d siada razon para empezar a ,, l 1 zc a, t1enes emallos efectos . t>o pes con los conductores de agueh~ bieres d~ h~:;r a~:~:: edsto pended de la 1:1ala policia, si tu la mo o tenras q e Marguina y· acabar con el e1ese . l ' u empezar con u trmo so dado d 1 • d d ca_bo Santos Redano. ' e a 1 on a e que es s· 1 t f l r 171 ANTONIO. Y<. si alguna vez encuentro con quien pueda mas que yo? PER1co. Siempre hay medio de quedar con honor. Suponte que estâs en casa de una puta, y tratas de dormir aquella noche con ella, mas a la hora entra uno : preguntas quien es, y ella <lice es un hermano o primo, que te vayas o vuelvas; tu no te satisfaces, y tornando el sable, le examinas diciendo: « I'. Que se le ofrece a Vm. en este cuarto? amigo », y él sin temerte responde : « Echarle a Vm. a puntillones »; y va a la alcoba a buscar un garrote, pero sin aguardar este curnplimiento echas a correr y llegas a un corro de compaiieros, y cuentas el lance en otros terminas, aiiadiendo que si no hubiera sido por perderte lo pasas, porque tienes un genio que en semejantes casos te ciegas; y quedas con honor. ANTONIO. Ya podemos ir al billar. PERICO. Poco podemos estar, pues va anochecer, y tu tienes que retirarte. · ANTONIO. Quiero que me des a leer algunas cosas. Si son versos, meior. PERICO. Bien, registraré mi cajon. ANTONIO. He oido celebrar mucho una obra que ltaman el E11sevio. PE1uco. A mi no me gusta, porque no cumple lo que propone. Los principios de educacion son excelentes, pero la trama esta llena de inveric;iniilitudes. Deja una casa en Sevilla pagada por tres aiï..>s, y lnce tres viages a Filadelfia como si estubiese detras de la puerta para que alli le encontrasen el contravando, alli lo pren:liesen, y sucediesen mil anecdotas que al autor le parecen. La muerte de Ardil mui repentina. El viejo pastor que cuenta su nacimiento traido por los cabellos. Las gracias del esclavo, para mi no lo son. Al principio de èlla pone una nota que viene a decir : ,, Catolicos, seguid vuestra religion, que es la verdadera, y no os metais en mas >> ; pero Montengon nos deja a Eusevi9 en la Pensilvania, sin decir que secta o religion �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICI0S siguio, sin embargo de que el tio le dijo que la catolica. Se conoce que tuvo miedo, y asi es que le prohivieron la primera parte al instante. Por eso Tojàr, cuando tradujo las Cartas de Heloisa en Salamanca, envi6 exemplares a rodas, las provincias, de modo que cuando el tribunal las prohivio, hasta los nifios sabian de memoria En este silencioso y triste alvergue &•. ANTONIO. A mi me gustan mucho las novelas y he leido algunas como son las de D• Maria de Zayas, Voz de la Naturalez.a, Los Viages del Capitan Gulliver, Wanton o el Pais de las Manas, el Quixote, la Matilde, Yi qué sé yo cuantas ! PERrco. No sirve que las leas, sinoque las entiendas. De esas que bas nombrado, las dos primeras no valen nada. Conozco te ha bras reido con los hombres de siete pulgadas y los fieros brondignangenses, pero es una criticâ demasiado oculta de la Escocia, aunque le toca generalmente a todas las naciones, asi como Wanton es de las provincias de Espai'ia. Sobre todas la mejor es el Quixote de Cervantes. En ella se ve el verdadero lenguaje espafiol; las gracias y Jichos pitantes sin ofender los oidos, el obgeto de desterrax los libros de cavalleria conseguido, y por ultimo es una obra alavada y admitida con admiracion en todas partes del orbe. No hay nacion que no la tenga, contandose una porcion de sucesos en honor suyo. Muchas le han querido imitar sin que nadie le haya alcanzado a la suela del zapato, aungue el que mas se aproxïm6fue el P. Ysla. El Quixote de la Cantabria seria gracioso, si el primera no se hubiera dado a luz. El Quixote de Avellaneda que es tan criticado de Cervantes en su segunda parte, es tan indecente que no se puede leer, y si no, cuan diferente es el paso del uno al otro ! La moz.a (Maritornes) le dio palabra de que en dur-1:niendose el amo iria a voyar con el una buena piez.a. Y Avellaneda en boca del escudero : No es ella (la comica) la que me dijo que si queria dormir con ella esta noche en la caballeriz.a la diese un real de a ocho? No por eso deja de tener el de Cervantes bastantes defectos, pero se ha de considerar que lo hizo en una carcel, que no le p1Jlio, y que al cabo de <liez aîios de escribir la primera DE MADRID 1 73 parte dio a luz la segunda. Ahora pow salio el AnticQ.uixote por 0" José Perez de Setaviense. Cualquiera que oiga el titulo creera que es enteramente opuesto a el; mas entra diciendo en su prologo: No es rni anima criticar el Quixote. Con efecto no hace mas que repetir lo que dijo Mayans, el Blain, y la Academia Espafiola. De las novelas menos malas, son la Carolina de Litftel, aunque tiene algunas invero.similitudes : la Matilde o el Subterraneo, que tambien han mezclado fabulas con algunos hechos verdaderos; la Pamela Andrei11s, bastante pesada : se la podTian quitar los ultimos tomos; la Clara Arlowe, que es pesadisima al principio y mui interesante al fin. No son malas las lecturas urilt:s y entreten.idas de Monroy, Alexo o· la Casita en el basque, y otras muchas. Ya estamos en el billar. ANTONIO. i Cuanta gente r PERICO. Parece que juegan guerra, segun la bulla. ANTONIO.~ Qué es guerra? PER1co. Li guerra la ju~gan entre dace por no hab;r mas bolas, y la hay de diferentes clases -: a la mas larga, a la mas corta, a la francesa, con dos bolas, o a la rusa, o del fraile, en piramide~ y a la bilbaina, que no hay ventas ni p.ujas. ANT0"1IO. Alli hay uno que dtce: << esta virgo. >> ( Quésignifica eso ? PERICO . Haber una bola que no ha perdido raya; est.a palabra se ha adquirido por la costumbre, aunqu~ es indecente. ANTONIO. Queriendo jugar todos, ( babra muchas rifias? PERICO. Observando las ordenes del goviêrnoJ no debe haberlas. Qualquiera que IL-ga el primero es duefio de la mesa, y si juega el mozo, aunque sea partido de grande interes, tiene que dejarlo. Los partidos son preferibles a las mesas, o para la casa; de estos los de dinero depositado a los de boca, y a todo la guerra, adviniendo que los chap6s son preferibles a panido de dos, aunque se atraviese mas en éste, pero nunèa lo sera siendo el numero de jugadores igual al del chap6. Partido de tres con d.inero deposita.do es preferible a cualquiera otro partido por ser guerra, pero ha de ser jugando cada uno para si. �174 LOS VICIOS DE MADRID ANTONIO. En este juego no se haran trarnpas. PERICO. Mucbisimas, y ahi estan haciendo mu que no todos lo han comprendido, y es de dos, que el uno juega mucho, y el otro no juega nada. Este tira detras del otro, y se han concertado que no le venda, sino le tire siempre a cavana, por lo gue los demas se van matando uno a otro hasta que queda el jugador solo con otro infeliz que lo mata cuando guiere, y entonces le da el suyo a su valedor. Escucha la conversacion que tienen estos del lado : yo conozco ai nno que es un trucha que se mantiene del juego, y le dice al otro que le dari diez tantos, y que juegue por tabla, que es mui dificil, a cuyo fin ha estado tandeandola toda la tarde; ya parece que se han convenido para el otro dia, y ten cuidado como le da el truan un duro al mozo para que afloge las barandas antes de venir al desafio, aon lo que queda destruido el calculo del otro. Re para : el mozo interin menea el bulto, o boisa, como dice no se permite apuntar al punto, y mientras hace tiempo para que se hagan las apuestas por debajo de cuerda (pues él saca tambien su parte) porque estâ alli un alguacil que aguarda un renuncio para pillar la peseta del soplo. Ya creo que no quieren echar la guerra; mira : este ha apostado con aquel a que mano caera primero, y un jugador que es su amigo no tira palos como no sea por aquel lado. Los otros que estan en el rincon han apostado cuatro duros a cada mesa : el uno es amigo del que sabe mas, y fingen no se conocen, pues han de partir las ganancias; su companero va por el contrario y el otro se tira a perder, pues le importa poco perder cuatro cuartos de mesa ganando un par de duros por otro lado. ANTONIO. ~ Cuanto vale cada mesa? PERICO . La policia las arregla segun el precio del aceyte, aumentando cuando es por horas. ANTONIO. ~ Que es jugar por boras ? PERICO. Dar un tanto por cada una, sea el numero de 111.esas que fuere. Esto tiene cuenta a los jugadon:s, porque casi siempre hacen golpe, y emplean muchas mesas, pero en nada conviene a los chambones. LOS VICIOS DE MADRID 175 ANTONIO. Entonces~ los duefios de las mesas no dejaran jugar sino a los que no sepan, y siempre por horas? PERICO. Si en ellos consistiera, bien lo harian, pero como el juego es publico, no pueden impedir a nadie como no sean los que prohive ~l gobierno, y son jovenes de corta edad, vagos, y artesanos, como no sea en el dia de fiesta. Y el jugar por horas o por mesas es a arbitrio de los jugadores, y si algun mozo se ha opuesto, ha salido con la cabeza rota. ANTONIO. Vamonos. PERico. Vamos, que ya han dado las oraciones. ............................................. ...... . - ANTONIO. i Que cansado vengo ! PERICO. Pues('. que ha habido ? ANTONIO. Ya te contaré. PERICO. Que traigan copas, que tambien tengo yo un humor endemoniado. ANTONIO. Pues i qué te ha sucedido? PERICO. Que he perdido 26 duros, y no sé como no me doy contra una esquina. ANTONIO. Conque~ tambien juegas? PERICO. Pues si no fuera por eso, ('. como habia de . corner y mantener a mi madre con nueve reales? ANTONIO. Otra vez ganaras; conque vayanse las duras por las maduras. PERrco. Tienes razon. Cuentame como te ha ido. ANTONIO. Pues, amigo, entré en casa, y estaba alli Juanita con su madre : la mia le pregunto si yo habia estado el dia antes; la cabeza me dolia de hacerla sefias que digera que si ... Por fin salimos de aquel apuro : me semé junto a ella, y a un descuido le �enseiïé el papel; me entendio, y al marcharse dej6 caer el pafiuelo donde méti la carta, y se lo di arrebujado. Esta mafiana fui a verla, y me salio a abrir la niiiera, quien Jandome la respuesta me dijo : « Tome Vm. esta que me han dado para Vrn.; no me puedo <letener, que nos varnos a misa a los Basilios. » Fue tanto ·mi gozo que la adverti no se <liera por entendida de haver yo estado, y me marché sin eutrar, y en el portal me la lei dos, tres veces, de cabo a rabo, deseando llegase la bora para ensefiartela. PERlCO. Y I'. bas ido a los Basilics ? ANTONIO. I'. A qué? PERICO. Pues, hombre, I'. no conoclas que eso te lo decian para que supieses donde iban? Es menester comprendas que cuanto dice una muger lleva dos sentidos; tu debias haber ido allà, y haverte aguardado a que llegasen para levantar la cortina, y dar agua primera a la madre y cuando llegases a ella encorvar un poco los dedos que si hiciera lo mismo os quedabais enlazados; ponerte en un rincon o junto a un confesonario de suerte que ni estubieses delante porque seria conocido que anduvieras volviendo la cabeza, tampoco detras porque sucederia respecta de ella lo mismo, sino a un lado de modo que mirando los dos de reojo se encontrasen vuestras miradas. Al concluirse la misa, como es regular tenga rosa:rio, libro? o paiiuelo en la mano y con la otra tenga que apoyarse, la agarraras por debajo del sobaco, estirando el dedo de corazon por si llega a las manilas. AI salir, repetir la operacion y quedarte a la puerta hasta que se pierda de vista. ANTONIO. YI'. que hago yo alli parada ? PERlCO. Decir casas a la gente que va saliendo. Si es moza, la <lices ·: « j Cuanto tiempo hace que me muero par ese cuerpo ! » A btra: « j Que ojos tan divinos tiene Vm. ! >> Si es vieja: « A verla boy, como es Domingo no 1hay escuela >), y otras ocurrencias semejames. ANTONIO. YI'. que se adelanta con eso? PERTCO. Prepararte a nueva conquista, por si falta la primera, que « a mas moros, mas ganancias >>. Mas veamos lo que te dice. 177 LOS VIClOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID « No soy tan necia que me vanaglorie de hermosa, pero tal cual sea, me tengo por dichosa en haverle agradado. Si Vm. es ~ 'I, constante, en mi hallara una roca; no puedo creerlo, todos los hombres son ingratos. Quando Vm. quiera volverme a participar algo, entreguelo Vm. a la Mariquita : es tmichacha que se puede encargar cualquiera secreto. Man.ana hay baile en casa de O,t Mariquita, no dege Vm. de ir y hablaremos. Corno no ha tenido la politica de finnarse, yo me desquito de e~ta manera. » . ANTONIO: c'. Ves como se queja de que no me firn10? PERICO. No le hace otra vez : pon las iniciales de tu nombre y apellido. ANTONIO . Dice que todos los hombres son ingratos : luego 2: ella ha tratado con muchas? PERICO. No juraré yo en contrario; pero esa .es una formula general de que ellas usan mucho, para atraer a los que no las c~nocen. A eso contestan los horn bres << No hay regla sin escepc10n >>. ANTONIO. Lo que siento es que me cire a un baile, pues en mi vida las he visto mas gordas. PERICO. Y<. crees que todos los que bailan saben? Si alguno <lice que ha aprendido la escuela francesa, es porque save la gavota y los rigodones, que se llaman asi porque el que la sac6 fue un tal Rigodon, y asi se las conoce, aunque sean de Vestris, Loli, Espinosa, &•. Estas son mui bonitas y se bailan entre ocho formando cuadro : el paso es vivo y difi.cil, y las figuras son adecuadas a la musica. ANTONIO. I'. Que tal? para que yo me ponga. PERICO. A estas no sacan los bastoneros sino a quien sabe. Tu bailaras contradanzas ynglesas que son facil es. El paso, lo- baces levantando un pie y despues otro alternativamente -y si lo haces como los gallegos cuando cantan el Valame Nostra 'sinora no ' import.;J que otros harân otro tanto. Las figuras ya, se sabe què la segunda parte es de ordenanza su paseo, y cedazos, y la prin1era cuatro compases, y media cadena, s1lida o barrile,e, cruz, esquiR.t."tlue bispatiiq1te. x1 11. 12 �LOS VICIOS DE MADRID LOS nas, u otra friolera sem~jante: ten cuenta con lo que hace el que lapone, y tu saldras adelante. ANTONIO. Y ( si me toca el ponerla ? PERICO. Haces como que vas a poner una figura mui dificil, y adviertes a tu compaiiera que no quieres ponerla por varios motivos que te asisten, que ella por curiosidad o cumplimiet~to accederâ, y la llevas a lo ultimo, o donde te parezca: antes d1le al de tu izquierda que la ponga; habrà aquello de << Permitame Vm .... , Suplico a Vm ... )) pero tu, no contestes mas que largarte de alli. Y si la seîi.ora es tan imprudente como muchas, que desea saber la causa, di claro que no sabes bailar. ANTONIO. Y c'. si antes de concluir esa pantomima principia la musica? PERICO. No sucederâ, pues el bastonero que hace de ayudante de semana vendra a tomar la orden para que rampa la orquesta. ANTON!~. El caso es de que si bailo pierdo este tiempo de hablar con Juanita. PEtuco. Baila con ella, y te estâs hablando toda la contradanza. ANTONIO. c'. Pues qué ? c'. Se puede bablar bailando ? PE1uco. Es donde mejor se hacen las conquistas. Los cedazos es la figura mas a proposito. Esta se hace echandose los brazos por las espaldas uno a otro, y el que no sabe bailar lo hace tan a lo vivo que se· agarra como el volatinero en la cuerda floja, de suerte que abraza con ella, coma no sea viuda o casada, delante del rnarido zeloso, que entonces tiene buen cuidado de ponerte su mano y guante sobre el hombro para que no te aproximes; pero con Juanita podras acercarte a su oreja a decirla reservadamente cuanto quteras. ANTONIO.· i Lo notaran ! PERrco. No importa: el · golpe es que todos se impongan de lo que tratas. ANTONIO. Pues, si se han de imponer, c'. para qué me tengo que arrimar tanto ? VICIOS DE t,{ADRID 1 79 PERrco. Porque al descuido puedes espetar un beso. ANTONIO. Y c'. si lo ven ? PERrco. No podran jurarlo, porque esta operacion se ha de hacer a lo ultimo de la contradanza en que la musica va echando demonios, y como el beso no es mas que arrimar tus labios al pelo, a la oreja, al paiiuelo, o al pescuezo, o donde alcance, y desp1egar1os por aquella superficie, adivina quien te dio. ANTONIO. Y si lo hago, c'. no se enfadara ella? PERICO. Bueno es hacerlo con quien h:iya confianza,. porque si no, te esponès a que te diga que como lo ·vuelvas a hacer te ha de dar un bofeton, y no es malo escusar este cumplimiento. ANTONIO. Juanita ha tenido maestro, y para las contradanzas ha ido en casa de Peregil, y de Molina. PERrco. Por la cana conozco que es sef:iorita del gran tono, y por tus espresiones comprendo que lo entiende. Esas casas son excelentes para uno de nosotros. Alli entran de todas clases, aunque la mayor parte son comicas, que todas tienen cortejo, y la ' que no lo tiene lo tiene a menas, y no es malo el que vayan alti to~as las ninas de_ Madrid para que se suelten 1 . y si quieren hablar con alguno van con la criada y el amante donde se les antoja, el tiempo preciso que puede durar la instruccion, esto es si no esta cerca la casa, que van solas. Muchos quieren que las senoritas aprendan con maestro en su casa delante de sus padres, y que para las figuras de contradanza Ilamen a las criadas o amigas; pero este es 'un disparate 1 porque no adquieren aquella soltura de miembros que en estas escuelas se aprende. ANTONIO. ( Me bas traido los papeles? PERico. Si; ya se me habia olvidado dartelos ; toma. ANTONIO. Jesus ! cuanto ! PER1co. Vé tomando. Estas son las famosas Cartas de Abe/ai-do y Heloisa. ANTONIO. ;, Es este el retrato de ella ? PERrco. Asi dicen. ANTONIO. Creo que es mentira que haya havido tales sugetos. ~- �LOS VICIOS DE i1ADRID PERICO. No consta que San Bernardo le dio a el la comunion. ANTONIO. Y este librito? PERICO. Ese es un libro de cuentos sacados de Voltaire, Rousseau, Bocacio, y otros. Los tienen mui graciosos. ANTONIO. Voi a ver como principia. Voy a contaros un cuento que una vieja me conté, la primera vez que yo con vieja me vi contento &a. Pmuco. Esta es una oda que compuso el celebre Piron, intitulada Ym,ocacion a Priapo dios de la lujuria, traducida por un primo de Cevallos, el ministro de Estado. ANTONIO. Esta es comedia. PEruco. Si, y famosa. Se intitula Vasta, Reyna de Sodiela, tambien de Piron. Lee, aunque no sea mas que el paso de cuando sale un soldado a dar parte a la Reyna de que el exercito enemigo entraba en ·la ciudad. •••••••••••••• r81 LOS VICIOS DE MADRID 180 ■ •• • ••••••• • •• • •••••• ■ ••••••••••••••••• PERICO. Eso no vale nada. Es una letrilla que compuso un tal Pisoni a la Bernardita Vega del Pozo en el Escorial. Este es el sovervio Arte de putear de Nicolas Fernandez de Moratin, tio de D. Leandro; es larguisimo, pues tie □·e tres cantos. En él te pone todas las pu tas que habia en Madrid en su tiempo ... ............... . ....................... "' ............ . PERICO. Vamos al paseo, _pues ya es hora. ANTONIO. Vamos. Dime que son alcahuetas, pues aunque sé I-o que es ser alcahuete, pero no entiendo ... PERICO. ·Estas son unas mugeres que regularmente son viejas, y en su tiempo fueron putas. Se entretienen en llevar a su casa las nuevas, donde concurre todo el que quiere. Yo no las trato porque es la canalla pe ir que· hay. Si la das a la moza 40, la piden 30; si <las a una. 20, y a otra otros 20, la e:Xigen ro, para que siempre resulte 30. ANTONIO. Y hay muchas? . PERICO. Un enjambre immense, mas que abogados en el colegio; y asi coma ellos las hay de farna, de guardilla, de casas grandes, principiantes, &a. Ahi en la calle de Hortaleza vive la Sa. Vicenta; en la calle de Valverde la Sa. Teresa; en la calle de Sn. Juan hay dos, otra en la calle de Ira, otra en la calle del Governado,, y por ultimo en cada casa y en cada barrio hay una infinidad. Estas son las que yo conozco de vista, pues me incomodan, y ademas la Dientes y la Zenana. Todas admiten Da. o Seiiora. Esta ultima es la mas nombrada. Vivia en la calle del Cavallero de Gracia: esta tal llego a tener tanta fama que la temian. En diciendo (< Yo quiero a fulana », como ella su palabra, no habia remedio; pero era de las mas caras: una buena moza no te bajaba de seis duras. Este fue el motivo de su caida. Un guardia de corps la ofrecio r 2 duras si le traia a fulana, que era una sefiorita decente, que no nombro, la CU?,-1 estaba doncella, hija de buen·os padres. Fingese bordadora, y se introduce en la casa; tuvo alguna satisfaccion y un dia dijo tenia ' unos dibujos para que los viese la sefiorita, pero que se le habian olvidado, y si su madre no tenia inconveniente, la llevaria a su casa.- Consintio, y justarnente era un domingo que habian citado al guardia. Empiezan a seducirla, promesas, juramentos, nada basto a convencerla; por ultimo el cavallerito aument6 un -doble la paga: ella era hermosa, y entre él, ella, y otra puta, la abrieron el canal, dejandola estropeada. Corno loca, derramando sangre, busca a su madre, y la cuenta lo que la ha sucedido. Ni los ruegos, ni los perdones de los otros sirvieron. Su madre con el mayor sigilo dio pane, y sin embargo que se mud6 a la calle de Sil. Pedro y S Pablo, no se libr6 de las garras de los alguaciles·, que con ocho pollitas llevaron la clueca a la galera para internum. Fue un sentimiento general, pues alli ivan consegeros, grandes, &•. Un dia fue un togado a desaogar su naturaleza, y Da Zenana le dijo tenia una sefiorita mui decente, que la daba rubor presentarse, y que estaba en un 11 • �182 LOS VlCIOS DE MADRID cuarto inmediato. Va él a entrar, y se encuentra una hija suya. La sorpresa fue igual ; cerr6 su puerra, ni él pregunt6 jamas, ni ella se dio por entendida. Para que no pierda nadie, fué, segun creo, aunque no lo aseguro, una hija de Parayuelos. ANTONIO. No quisiera llegar al Prado con el emboltorio de papeles, pues sin embargo que los llevo liados con el pafiuelo, parezco un escribano. PERICO. Pues aun no te he traido otras dos comedias que se titulan El Conde de Cominges y la Eufemia. Ah ! procura que no te los vean, porque estan prohividos. ANTONIO. Yo tengo miedo de la Y nquisicion : dicen que hasta en los militares manda. ( Es verdad que queman vivos? PERICO. Antes lo hacian; ya se acab6 eso. Si queman ahora, es despues de dar garrote. ANTONIO. No tengas cuidado, que nadie los vera. PERICO. Tampoco los quem~s, como hizo uno que habiendole prestado un amigo el Filangieri, entr6 en su cuarto un familiar del Santo Oficio, buscando el Contrato social, y viendo el otro encima de la mesa, se lo hizo entregar al fuego en su presencia, lo que ejecut6 de miedo ; cuando el otro lo supo, y que las !lamas habian devorado una obra que habia costado tantos pesos, rio se sabe como no le dio una estocada. ANTONIO. Y cuando lo mandan, ( hay que hacerlo? PERICO. Muchos no lo hacen, como hayan empleado buenos cuartos en ellos. ANTONIO. Habia mas de no permitir imprimirlos, y que se registrasen antes ? PERICO. No eres tu el primera que lo has dicho, pero en esto hay muchas intrigas. Tratas de dar una obra al publico, como tengas amigos en el Consejo, aunque lleve alguna cosilla contra el gobierno, como esté disimulada, la dejan pasar, y para que no suene su amigo, dicen en su licen(ia es escelente, y en caridad te advierte le guite aquello antes de imprimirlo: él lo ha,e o no. Va a la Vic:aria, como haya dinero todo va bien, LOS VICTOS DE MADRID pues si encuentran algo contra la religion o buenas costumbres, y pasa. Yo conozco uno que ha traducido una novelita del francés, intitulada Enriqueta de Gerstenfeld, y sin embargo de no tener nada contra el govierno y las costumbres, no la pudo imprimir por no tener media onza que dar a los galafates de contaduria. Pasa el juez de imprentas : aunque el notase muchas cosas, callaria por no indisponerse. Esto es loque comunmente sucede. ANTONIO. ( Hay muchos prohividos ? · PERrco. Millones. ANTONIO. Y no te acuerdas de ninguno? PERICO. Por la Y nquisicion estan las obras de Voltaire, de Rousseau, de Montesquieu, La Pucelle d'Orléans, L'Emilie, el Aretino, que se me ha olvidado el traherte, el Gerundio, solo porque habla de frailes, y otros que no me acuerdo. Por el govierno estan la Vida de Catalina 2•, Ruinas de Palmira, Memorias del Marques de Pombal, el Tizon de Espaiia y otros. ANTONIO. Y ( que bacen con ellos ? Los queman cuando 1os recogen? PERrco. No ; los llevan los que tienen licencia para leerlos, y los que sobran los venden en Baycma. ANTONIO. Entonces ( volveran a correr ? PERICO. Por supuesto. Muchos han equivocado el concepto que tienen hecho de este tribunal. Él se compone de hombres, y por consiguiente espuestos a errar, pues no se sabe que el Espiritu Santo los ilumine cuando se reunen. Como en materia de religion son arbitras, estan proximos, como cualquiera orro, al despotisme. Asi es que Yemos a la puerta de una iglesia un edicto de prohivicion de libros, y debajo con letras de marca: cc Nadie le guite pena de descomunion mayor. »( Pues gué? Arrancar un pape! del sitio en que esta va ( es delito para separar a un hombre del grerr.io de la Yglesia baviendo tanto pape], tan ta imprenta, tanto engrudo, y tantas manos que pongan otro? ( No tiene el tribunal otro modo de amenazar? bien que de esto de esc:omuniones bay mucho que hablar , te encargan lo reboces un poco, �LOS 1 l l J VTCTOS DE MADRID ANTONIO . Cuentame, cuentame. P-ERICO. Sucedio en America que un gobernador quiso prender una criada suya no sé por q oe delito, y ella por !mir se metio en casa de un cura, pidiendo auxilio: el governador iva a entras, y mi cura s<1,lio poniendole las manos en el pecho, diciendo: <c Sagrado ! sagrado ! » El otro no hizo caso, entr6, y cumplio su comision . El cura dio parte al obispo, y éste lo descomu1g6 con lo de cc Entrant tu alma en los infürnos, como esta vela en el agua &a» . "Los criados se le marcharon, la ronda no le hacia caso, por loque represent6 al Rey que èra un governador de palo, contando al pie de la letra lo que habia sucedido. Se pidio informe al Consejo, y este espidio unaorden al obispo para que immediatamente levantase la escomunion sin replica alguna, so pena de perder la mitra. ANTONIO: <'. Es cierto que los escomulgados se quedan secos ? PERICO. Si fuera cierto, mientras se concluyo esta causa, 1ugar tubo de ha verse quedado asi el governador. ANTONIO. Y a estamos en el Prado. PERrco. Subamos al Retira. ANTONIO. Es temible que a uno lo delaten a la Ynquisicion. PERICO. Y las mas veces es sin fundamento. Estaban dos jornaleros solos, en la tierra de Murcia, cabando ; y hablando uno del infierno, dijo otro: <c Pues que,<'. hay infierno? >> Por solaesta palabra va el otro y lo delata, diciendo a la Ynquisicion de Murcia, que fulano no creia que habia infierno ; al instante se plantaron alli dos familiares, con grandes dietas averiguando su vida y costum. bres. Un abogado de mucha fama, hombre de talento, llamado de apellido Zenor, le hizo un escrito en que manifestava era cristiano viejo, C.A. R., y que 1o que havia dicho era una broma, pues siempre crey6 en que havia infierno. Pues, amigo, buenos cuartos le c:ost6 que saliesen de alli los dos perillanes. ANTONIO. Conque, ( por cualquiera palabra dan parte ? PERICO. Por meterse a delatar asi sin ton ni son. Cuentan de uno que estava mirando uncrucifijo_que estava en unos claustras; LOS YICIOS DE MADRID r85 pas6 un lego y le dijo : cc Ola, ( esta Vm . mirando ese Cristo? pues hace mas de 2.000 sifios que esta ahi »; y el otro con mucha J formalidad respondio : << Pues me cago en él », y se march6 . El !ego dio parte y lo delataron a la Su prema. Formanle causa y le preguntan si en tal parte, tal dia, delante del hermano tal, dijo que se cagaba en un crucifijo que estava mirando, y respondio que si, porque el m1smo lego que lo havia delatado le advirtio que havia 2000 anos que estaba alli, y como no havia mas que 1800 y tantos que Nuestra Sefior a quien él adorava havia venido al mundo, podia ser él algun ladron del tiempo del Cesar. A lo que le respondieron : « Tiene Vm. razon. » ANTONIO. Milagro que no le hicieron algo. PERrco. No, eso no. No creas loque te dicen, que en la Ynquisicion hay cadenas y obscuridades. Nada de eso; tratan bien a los reos. Si huvo algun tiempo, y aun me parece que dura, usan del tormento como en las causas civiles ; ni hay aquello de cuarto oscuro, con un Cristo y dos velas, ni asomos, ni sorpresas : todo fabula. Mucho rezar, mucho confesar, eso si. En sus causas van ' con mucha pulso, como sucedio con la beata de Cuenca, y la hermana Clara, que hasta el mismo inquisidor general estubo en su pueblo para averiguar su conducta de pequefia. En donde mas se escede es en libros, y se dejan llevar de apasionados porque coma son curas y .frailes, en tocando algo de ellos abusan de la justicia. He oido decir a personas fidedignas que una vez pusieron un cartel en la Puerta del Sol, que decia : c, Tal libro, sin embargo de no tenernada contra las buenas costumbres, el tribunal de la Suprema ha resuelto prohivirlo. ii Que tal? ( Quieres mas despotismo ? Un conocido mio estava leyendo un libro que habla de historia y no tiene nada de malo, y otro le dijo : c< ( Sabe Vm. que eso esta prohi vido ? » c< Y porqué ? ii continuo ; y el otro prosiguio : cc Porque està aprovado por todas las religiones, menos de la que es individuo el confesor del Rey. i> ANTONIO. Y<:'. si hay algun libro bueno que tenga dos o tres palabras escandalosas ? �186 LOS nCIOS DE MADRID PERICO. Prohiven aquello solo como La historia del hombre de Hervas y Panduro, que estan prohividas unas cuatro hojas del 4° tomo: no creo las habran arrancado muchos, como les baya costado el dinero. PERICO. ~ Qué te parece el Retiro ? ANTONIO. Mui bien; los estanquesson hermosos. Pero se hace tarde. PERICO. Vamonos. ANTONIO. i Quien es éste que baja hacia el Salon, que parece va vendiendo proteccion ? PERICO. Ese es D. José Marquina Galindo, corregidor de Madrid. Muchos le tienen por loco, y se cuentan de él mil casos graciosos, aunq ue tam bien le achacan otros. Siempre esta cchando votes y ternos. Tiene dos hijas mui putas, y una noche que estaban cenando con unos cuatro amigos en su cuarto, entr6 el padre, y les dijo al ver las borellas encirna de la mesa : (( Yo sabia que erais putas, pero no tenia noticia fueseis borrachas. » De simple abogado le hicieron secretario de la Presidencia, luego alcalde de corte, consegero, y ahora es governador de la Sala de Alcaldes, s □ perintendente general de policia, y corregidor. Cuando fue a tomar posesion de la sala, pas6 por Santa Cruz, y al ver los alfareros vendiendo sus cacbarros, mand6 pasar la berlina, y dando on grito dijo : « Cuidado que, cuando yo vuelva de tomar posesion de la sala, no haya nada de esto aq □ i. » ~ inguno hizo caso de lo que de.:ia, pues con tanta gente no lo oieron. Cuando volvio, se apea, y ernpieza a dar puntillones a los pucheros, <liciendo: « <N"o he dicho que ningun titere habia de p 1rar agui ? » En esto rodaban pucheros, bacines, cazuelas, &•, y !>ac6 su competente multa. Otro dia iYa a las 7 de la nocbe con su ronda por la Red de San Luis, y se encontrô a D. Carlos Mori, oficial de guardias de corps; y con voz bueca le pregunt6: « ( Quien va a la ronda? >> Y el otro contesté: << Un hombre J> «<Y dondeva Vm. ?>> <1 A la mierda >1 « ~ Sabe Vh1. queest:i hablandocon LOS \'ICIOS DE MADRID D. José Marquina Galindo, corregidor de Madrid?)) <<Y Vm. isabe con quien habla? Acerque \"m . la !interna. » Se desemboz6, y le eoseû6 la faja de teniente general. E□ tonces le pidio perdon, y Mori ùijo: « No perdono. Yi qué hora es esta de detener a nadie en la calle? ,, Dio parte, y al otro dia le dijo el Principe de la Paz en la corte : « Marquina, cuidado con los m ilitares de noche. >> Cuando le dieron el nombramiento dd govierno de la sala, y la superintendencia expresada en el, con inhibicion de c □ alquiera otro tribunal, con esto crey6 ser superior al mismo Rey. Sucedio que el Principe de la Paz habia recibido un mayordomo por respetos a la Pepa Tud6; éste le havia $en·ido de alcahuete, pero cansado de él lo despidio_, y por no dejarlo en la calle, le dijo a Mootarco, que solo era superintendente de la fabrica de cristales, si renia en que acornodarlo; mas no habiendo mas que un empleo de nueve v., se lo dio interin vacaba otro. Este hombre no cesaba de clamar que renia tanta familia que no poùia comer, mas no haciendole c.iso, lrnbo de pont>r algunas expresiones ,en un memorialque al Prin.:ipe le hubieron de incomodar; y mand6 a Marquina, que con mucha sigilo le prendiese con toda la familia, y recogiese todos sus papeles. Marguina, amigo de mangotear en todo, se fue a la fabrica con su ronda a !as r2 de la noche: 11am6, y el portera, que era un invalide de cachaza, se asom6 por la venta na, preg□ nrando quien era. << Abra V 111. a la ronda de D. José Marq~1ina y Galindo, corregidor de Madrid y superintendcnte general de policia. ,i << V . S. sera q □ ien dice, contesté el portero, pero mi entras V. S. no me traiga una orden del Sr. Gowrnador del Coosejo, como superintendeme de la fabrica, no puedo abrir. >> << Echaré la puerta abajo, le pondré a Vrn. en un pre~idio ... » •< Baga V. S. lo que quiera, yo no abro. » El escrivano le advirtio a Marquina que a mediante de estar tan cerc.t la casa de Montarco, que el pasaria por la orden . « No senor, rep1ic6, que voy yo mismo. » Fuése alla, pidio permiso, entr6, y dando voces le dijo al governador: <c Es preciso que V. E. mande castigar al portero de la fabrica: no me lm querido �188 LOS vrcros DE MADRID LOS vrcros DE MADRID abrir reconociendome, sin que V. E. se lo mandé. » « Y ~ como quiere V. S., contest6 Montarco, que yo castigue a un hombre porque ha cumplido con su obligacion? V . S. hubiera tenido la politica de pasarme un recado, no hubiera sucedido eso. » « Es que tengo una orden del Sr. Gent>ralisimo ... » « Aunque V. S. la tubiese de S. M ... » Entonces mand6 un portero para que se le franquease la fabrica . Hizo su prision, y al dia siguiente dio parte Montarco, y salio una orden de nuevo diciendo que el Governador del consejo era justicia mayor del reyno, y superior a cualquiera otro juez. Ha tenido que dar mil satisfacciones. Ha creado una multitud de alguaciles, que son otros tantos ladrones; de suerte que habia un refran que decia: <1 Los alguaciles de Marquina sacan multa por tener las medidas boca abajo, y tenerlas boca arriba. » Uno se entretenia en subir a las escaleras y apagar el faro!, luego llamava a un cuarto y preguntaba : « ~ A quien le toca encender el faro! ? Ad. la multa. )) « Seiior, lo hemos encendido. >l « Yo lo veo apagado )) , y sacaba la multa. Otro pedia en las tieodas una libra de garvanzos, y al sacar el dinera para pagar, con disimulo se guardaba un buen puiiado, y decia: cc Yo no lo he visto pesar; peselo Vm. ll Lo hacia el tendero, y faltava lo que se habia guardado, y sacaYa la multa. Éste fue a presidio. Lo mas gracioso de Marquina es que se pone a pasear solo en su cuarto, y los criados, sin que él lo note, se ponen a escucharle, y élpaseandosese deciaa si mismo: c, Sr . Marquina, Vm.~qué es? Vm. era un pobre abogado de guardilla, y lo hicieron secretario de la Presidencia de Castilla, muy buen escalon para hacer su carrera; luego le hicieron alcalde de corte, eso es lo que V m. queria; despues consejero, i éste si que es buen bocado ! Ahora es Vm. corregidor de Madrid, governador de: la Sala de Alcaldes y Superintendente general de policia. Ahorasi, estarâ Vm. contenta, ya no hay mas que esperar ... Pero, Marquina, ~ iris a presidio? Me parece que si, Marquina. >l ANTONIO. Sin duda es un loco. Mas se va haciendo tarde; me voy a casa. PERICO. Y yo a la tertulia. ANTONIO. Conque, adios. PERICO. Maiiana no nos veremos, como estâs de bayle ... ANTONIO. Siempre vendré, aunque estemos poco juntos. PERICo. Pues bien, adios. ANTONIO. Abur. PERICO. Yo creia que ya no venias. ANTONIO. No he podido venir mas tcmprano, por haver acaba<lo mui tarde el exercicio. PERICO. Pues ya es mui tarde y no podemos ir a paseo. ANTONIO. Si tu conocic-ses alguna alcahueta, po<lriamos ir alH, hasta la bora del baile. PEiuco. Ya te he Jicho que no las trato, pero, ~i quieres, salgamos· hacia la Puerta del Sol, a la que salte. Ya estan encendiendo, que es la hora a proposito de salir a corso . ANTONIO. Vamos. PERICO. Veremos a ver que ta! te manejas. ANTONIO . Yo no lo entiendo. Tu lâ hablaras, porque yo tengo miedo me echen. a pasear. PERlCO. Repara a esa que se arrima a esa esquina: esa es de las que se llarnan de soldados. Repara, a la luz oel farol, su talle: el zagalejo azul que cubre tres o cuatro pares de naguas, por encima de la pantorrilla, la mantilla que casipasa elgran culo que ostenta con movinuento de un lado a otro, recogi<lo por bajo de los sobacos, en jarras; las tetas caidas, mas grandes que las de una vaca, y tan blandas de puro sobadas; el color que representa la oscmida<l de la no'che: niirala bien, ahora que va a parar por <l~lante de nosotros, y la oleras a cebolla, o aceda. ANTONIO. La be olido, y apesta a vino que trasciende. PERICO. Tocala con disimulo en el trasero, y ved.s como se �LOS VIC10$ DE MADRID mete por la calle de la Vitoria, y en un portal te pide el precio de su traba·o, ajustando como libra de fruta si han de ser 12 quartas o 2 reales; tientala la piel, semejante a la de la culebra, y verâs se necesitan palengues para so~tener las ropas. Mas deja.lo, que vendds lleno de mugre, sevo, piojos, y laceria, y vamos tras de esta muchacha, que, aunq ue va pintada, tiene buenas carnes. Observa la mantilla de un palmo recogida en medio de los pechbs, con artifi.cio elevados que no le pasa el pescuezo, la basquina alta con ayre, las puntas de los pies hacia fuera, y el meneo que ïndica el modo de ganar la vida ... ANTONIO. Se ha parado a hablar con un lacayo: ~ ser,i criado de algun sen.or que la trate? _ PERICO. 0 serâ el mismo lacayo el que se la tire. ANTONIO. Y a se ha marcha.do. PER1co. Sigamosla. - Nina, mui sola va Vm. - Mas vale sola que mal acompanada. - Yremos con Vm. si Vm. gusta. - Muchas gracias. - ~ Donde vive Vm? - En la calle de S•• Maria del Arco. - ~ Va Vm. a.su casa? - Si seîior. - ~ Yremos juntos? - Bien, pero quedese Vm. un poco atras cuando yo entre. ANTONIO. Que? no quiere? PE1uco. Si_, pero es necesario hacer la deshecha, y no acompanarla. ANTONIO. Porque? . PERICO. Porque puede venir otro y ponerse a habhr con ella, y nosotros quedamos hechos unos virotes. ANTONIO. Ya se ha entrado. PERICO. Entremos. LOS VICI0S DE MADRID PERrco. Por fin ya estamos en la calle, y todavia es temprano. ANTONIO. Yo estava aturdido. PERICO. Ya lo conoci al ver con que politica te quitaste tu sombrero. ANTONIO. Y j qué po-:os trastos tiene esta! PE1uco. Lo mismo que toJas: la cama, una arca, dos sillas, el espejo, el velon de ojadelata, dos cortinas de coton, la palancana y orinal a un mismo tiempo, una mesita, y un vaso con una prra. ANTONIO. Por fin, ya conozco a la Pepa. PERrco. Esta noche es Pepa, y maiiana seri Juana. ~NTONIO. Me parece que no necesito mas para hablar ya a cualqu1era. PERICO. YI'. vas tu solo al baile ? _ANTONIO. Si, por primera vez voi solo a u·n a casa; pues aunque · mis padres me han dado permiso creyendo iba con Da Bernarda 1 yo la he dicho a esta que alla nos encontraremos. 1 PERICO. Tus padres parecên unos santos, y cuando muchachos puede que fuesen unos diablos. ANTONIO. Ahora quiere mi madre lea El Evangelio en triunfo. PERICO. Tu madre sed demasiado credula, y lo leera al pie de la letra, pero esa obra tiene mas malicia de la que parece. En particular en la segunda cana v1erte todo el veneno. Olavide desplegô en ella todo su talento, o, como se suele decir, agot6 el pozo de su saber. Era intimo de Voltaire; sus obras le bicieron perder la chaveta: le dio a en tender en Sevilla, sien do asistente. Aquella gênte acostumbrnda a la hipocresia, son entusiastas por la devocion exterior y la aparente vinud. Mandé quitar los santitos de las caltes, pues a presencia de ellos se hacian mil indecencias; y ojalci se hiciese aqui lo mismo. Los sevillanos llegaron a aborrecerle y la Ynquisicion principi6 a perseguirle. Por ultimo salio bien de la primera, y se le dio la asistencia, haviendo sido antes intendente de la Carolina. L-0 hermoso de este sitio en medio de la aspereza de Sierra Morena se le debe a �LOS Y!ClOS DE MADRID LOS \'ICIOS DE MADRID este hombre sabio. Trat6 de conocer él mismo a Voltaire, y lo consiauio. Pue a Francia, se bizo amigo suyo, y lo trajo disfrao .. zado a Espaîia. No sé si entr6 en Madrid, pero me consta v1v10 algunos dias en un pueblo que esta dos leguas de aqu i, y se llama Leganés, en una casa que esta junto a la confiteria en la pl~zuela de Paris. o dudo que tomasen aquella casa los dos am1gos para venir de cuaodo en cuando a Madrid ~e incognitos, pues Olavide era mui conocido. Ya ha muerto cmco leguas de aqui, y ha dejado un sobrino que no le cede en talento, y aunque es bastante instruido, no ha querido d~rse a conocer. . ANTONIO. Mi padre quiere que estudte las matemaucas a fondo, para entrar en un cuerpo facultativo, pues <lice que ~n los reaimientos no se estudia oada, y que para ser un ofic1al 0 . adocenado, que bastantes riene Espafia, y se engana, q~c en m1 regimiento damos cuanto hay que saber porun tal Gaudm ... PERICO. Y que,<. tu padre ha estudiado matematicas? ANTONIO. No, pero se lo mete en la caveza un viejo fastidioso que va a casa. El otro dia me pill6 por su cueota, y me dijo: « Niùo, si quieres hacerte hombre, estudia las matematicas a fondo_, pero no lo tomes como un juguete. Algunos ponen a los ch1cos a estudiar las ciencias abstractas en tiempo que no pueden comprender loque leen, y de aqui resulta que se fastidian, y to~1an aversion al estudio. Se me arguirâ que aprenden la gramauca; y<. como la aprenden? De memoria, a fuerza de azotes y patr:i~tas. Pero una ciencia en que hay que meditar sobre una propos1c10n, no puede ser. Conozco que los princi~ios son en~ados~s en toda facultad, y te incomodads con lo ando de la antmet1ca, Y aun se te opondra la sencillez de la tabla pitagorica; mas si tu te persuades de la utilidad de las matematicas, llegaris a ton~arle tal gusto que tu mismo ansianis ~or libr_os d\ matem~ncas: En la geometria, aprenderas la meior logtca. Nt G_audm, 01 Jaquier, ni Baldinoti, ni Condillac, ni cuant~s han escrno en es~a materia, podran argui rte sobre la demostrac1011 de una. propos:cion geometrica. Saviendo bien l.t especulativa y pract1ca, ded1- 193 cate algun canto a la mecanica, en particular la maquinaria. Estudia la fortificacion, tanto la real como la de campaôa, y aumenta tus ideas y conocimientos en la ultima; aprendiendo a trazar, atacar, y defender cualquier especie de atrincherarniento en todo terreoo regular: sobre todo aprende radicalme111e la t,tctica ioferior y sublime; y con es:o y buscando buenos autores, y exercitando lo que vayas conociendo, en poco tiempo, no digo seras un oficial completo facultativo, pero podrâs desempe11ar buenas comisiones. Las matematicas, hijo mio, tanto puras como mistas, es la ciencia de las ciencias. Todas las demas participan de ella. Las artes y ofic1os la necesitan. Los artesanos la practican sin conocer la teorica . .Un sombrerero toma tres veces el diametro de un sombrero, y le afiade un poquito, y encuentra lo que necesita de galon ; y él sin saver lo que se hace alla la razon del diametro a la circunferencia, que sac6 Adriano Mecio de 1,o, 14159 ... La fisica, y por consiguiente la medicina, no sirve de nada sin la matematica. Los que no la sabe!1 son meros rutineros, y arbolarios. La cirugia en todas sus partes, las leyes, la quimica, metalurgia: la historia natural, aun la misma teologia. No digo nada de las artes liberales, imposible de hacer sin ella.. Esta ciencia es la. que no ad mite sofismas; convence el entendimiemo del hombre, y que no le queda par demostrar mas que la cuadratura del circulo, la triseccion del angulo, y dos medias proporcionales, pero que su aproximacion es la maxima posible. El celebre Culero se entretuvo en aproximar la cuadratura del circulo hasta r 28 deci males. j Que vengan los teologos confundidos con su diYinidad, con sus formas y materias, a negarse que los tres angulos de un triangula son iguales a dos rectos 1 » A este tenor siguio su discurso, acalorandose cada vez mas, y yo me quedé en ayuoas de todo cuanto havia dicho. PERICO. Las mat~maticas, como di.:c Sen:roLopez, se parccen a la poesi,1. Dicen los matematicos que los solidos son asi y · asado; vn. a buscarlos y halla que solo e"isten en su imaginaRtt-,N bu14niq-ur. xm . 1; �1 94 LOS VICIOS DE MAD.RID LOS VlClOS cion. Un poeta pinta el rnanso arroyo, la verde yerba, la linda pastora, el precioso z:igal: la ovegita tan limpia; salirnos al campo y nos le encontramos lleno de bofiigas de buey; las pastoras, negras del sol, hediondas y llenas de jarapos, y los pastores con unas zamarras asq uerosas, pues todo aquello solo existe en su cabeza. Yo tambien las he estuJiado en San Ysidro, o por rnejor decir he asistido a la clase como los bancos; pues todo el dia estava hax:iendo saltamontes de pape], y pintando caras en los respaldos de los asièntos. De aritmetica sé las cuatro reglas principales, que se reducen a surnar, y restar, y la regla de tres que tambien llamamos de oro, que es. lo unico que necesito en mi oficina: pues~ para qué quiero saber las raices, ni los logaritmos, y si los invent6 don Juan Nepero, y si era escocés, tudesco o aleman? Bien que esto no lo trahe mi autor, que lo he oido por fuera. Geometria? Si no he de ser agrimensor, <. para qué la quiero? Pero hay una caj~ de solidos mui bonitos en San Ysîdr-o, y a mi me gustava desarmar continuarriente el p,isma que se <livide en piramides. Geometria practica? Cuando salimos al campo con Ybarra, nos pusirnos todos a jugar a moros y cristianos, y él se qued6 solo tirando las visuales. Las ecuaciones me gustan, aunque no las entiendo, en particular una de las hueveras que trae Bails. De lo demas no he querido saber nada. Geografia? Si no pienso salir de Madrid,<. qué necesidad tengo de saver si Marruecos cae en la Moreria? Astronomia ? El mismo Ybarra dice que es una ciencia tan ilimitada, que sino los eclipses y todo lo que guarde periodo, de lo demas no se puede asegurar nada. Artilleria? Para los moros que yo mate, me basta saber que hay caii.ones, que los he visto cuando el entierro de la Ynfanta D• M• Josefa. Marina? Yo no me tengo de embarcar nunca; conque escuso si naufragan o no los barcos, ·aunque eso mè parece mui facil, pues he visto manejar los buques del canal de Manzanares. Bien sé yo que otro que me escuchase me tendria por un erudito a la violeta, pero no se diria en boca del difunto coronel, porque él pint6 a los que no tu DE MADRID 1 95 sabian y creian eran sabios, y yo confieso mi ignorancia, porque no quiero calentanne los cascos. " ANTONIO. ~ Quien es ese coronel ? PERICO. Don José Cadahalso, que murio desgraciadamente de un casco de granada por entrar de servicio por un amigo suyo que se lo pidio de favor, y de resultas el otro se metio fraile. Componia mui bien, aunque muchos le tiraron al deguello. El abate Andres, en un discurso sobre las ciencias, <lice que Cadahalso escrivio los Eruditos contra si misrno, pero él le sacudiria si lo oyese como Jo hizo en otras ocasiones. Moratin ha compuesto la Derrota de los peda1ites, y no sé que nadie se la baya criticado, y las Cartas marruecns de Cadahalso no le ceden la palma. ANTONIO. Pues yo creo que mi padre me va a poner tambien en San Ysidro. ~ Qué tal son los catedraticos? PERlCO. Don José Ramon de Ybarra es excelente matematico, y le comparan al celebre Carnot, hombre mui vivo, ;y que nadie le ha sobrepujado en el calculo, confuso en su e~plicacion para los principiantes, sublime en el escribir, aunque no ha querido dar nada a luz : sobre todo lo que mejor h:i hecho es el Tratado de series recurrentes para los · cadetes de cosmografos. Es atœvido en el encerado, y desafia a codas las ciencias, por lo que ha tenido que dar muchas s,nisfacciones a los demas catedraticos. Estuvo loco por una expresion que se encontr6 leyendo un dia, que decia « la llama azul de un candi! >J ; le choc6 y se puso a estudiar quimica. La locura le dur6 cuatro rneses. Un dia salio de su casa a paseo, y se encontr6 en . Vicalvaro cuando volvio en si. Siendo cabo de artilleros de marina, estando haciendose la oposicion a la catedra, por muerte de Rosell, se present6 él con sus cintas de cabo ante el direc:tor: le prtgunt6 qué se le ofrecia, y con el mayor desembarazo contest6 iva a hacer oposicion, pues era publica; se lo permitieron, y se llev6 la catedra nemine discrepante. Quiso ir a Paris con una comision por la parte astronom1ca, y el Rey le concellio pasar a estudiar los �LOS VICIOS DE MADRID « instrumentas astronomicos se pic6 y respondio que si los astronomes franceses querian aprenderlos de él, los enseîiaria de val de. Su sueldo lo di vide en tres partes iguales : una para corner, otra para libros, y h tercera para putas. Asi tiene tan buenos libres coma muchachas ha tratado. Don Francisco Verdejo Gonzalez es excelente matematico, y un aiio fue maestro de Ybarra, aunque jamas ha alcanzado a su discipulo, en particular en el calculo; pero le escede en la maquinaria. Era cabo de gastado-res de guardias espafiolas ; le dieron la catedra, se cas6 con una joven herrnosa, que ha poco tiempo enferma, y gast6 todo su caudal con ella. Mas despues de una porcion de afios de enfermedad se le muri6, y él qued6 alelado de la pesadumbre; asi siempre esta distraido, y en la clase hacienda en la mesa con yeso el juego de tres en raya. Ha compuesto el Compendio de matematicas, sacado la mayor parte de Bails y Bezout, y sus manuscrites, sin embargo de estar perfec. tamente hechos, aun él los tenia luego que estudiar, pues no los entendia. ANTONIO. Pues son cerca de las ocho, me voy a mi funcîon. PERICO. Tengo ya gana de que me cuentes lo que ha havido. ANTONIO. Mariana mismo. PERICO. Conque, adios. ANTONIO. Adio~. il ; PERICO. Ola, ya estas agui? Me alegro ! Que te traigan_ café. ANTONIO. Estoy mui contente por haver hablado a Juamta. PERICO. Y yo tambien por haver ganado unas cuantas medallas. ANTONIO. Te contaré desde el principio. Pues seiior, entré en casa de D"- Margarita, y te confieso que al ver tanta gente en el gavinete, y ser la primera vez que iva solo, me _turbé un_ poco, pero acordandome de loque me habias dicho, d1ge en mt inte- LOS VICIOS DE MADRlD 1 97 rio.r: que caray ! a mi quien me ha de corner ? par lo que tirando el sombrero en una silla, saludé en general y me arrimé a la duefia de la casa a hacerla el cumplimiento ordinario. Estava con otras seiioras mayores, hablan<lo de los partos que habian tenido, y de las malas criadas; si habian despedido a Fulana o a Mengana, por esto o por aquello. Corno no me imporrava nada esta maldita y repetida conversacion, ~e fui: donde estaba mi Juanita con otras jovenes : su conversac10n se reducia a los vestidos ; al trage que lleva va una en la acadernia de la calle del Principe ; si la modista de la calle de las Carretas era mas varata gue la francesa del CavaUero de Gracia; si la batista lucia mas en los hombres, y duraba mas que los chalecos de muselina, &•. Luego mi amada se levant6 trescientas veces, una a ver un gorro que habia hecho una seiiorita de la casa, otra a mear, otra a que sé yo: a cada salida echava una maldicion, pues no conocia qué no era ocasion de hablarla, y me paré a un rincon de la pieza donde habia cuatro 1seiiores de edad. Hablaban un poco bajo y al acercarrne m~ miraron como sorprendidos, bif'rr fuese por mi mala crianza, bien par entraîiar ver un muchacho junto ;i elles. Tornavan polvos, arqueaban la~ cejas, hacian visages y decian «... que esto va cada vez peor. .. que en tiempo de Fernando el 6 °.. . que Napoleon era mucha hombre ... &• >l; sin duda la casa va mui mala segun elles se impacientavan. PERICO. Esos viejos cansados de sus mocedades, se entretienen todo el dia en hablar de noticias y arreglar goviernos. Ese que <lice que Napoleon ... ni él le conoce ni nadie tampoco. Prosigue. ANTONIO. Yncomodado tambien de su conversacion, me aproximé a un carra de rnuchachos de mi edad que estaban de pie arrimados a una mesa; estaban alegres, y dando risotadas: uno cont6 habia dada un mico a D• Ysabel. Yo que oi mico y Dona, me figuré seria una alcahueta, pues segun loque me has dicho ..• �hRrco. Si : a esa la llaman Da Y sa bel la Catolica; es dificil darselo, pues siempre prim.:ro pide el dinera. ANTONlO. Seguimos contan.do cuentos, y a hablar de las muchach.as de la sala, uno dijo le gnstava Juanita: yo calté, pero sin duda me puse colorado, pues se me abrazaban las orejas. En esto estavamos cuando principiaron a tocar èl piano. Asi que se oio el instrumento, los j0venes nos plantamos en media de la pieza: los vitjos se salieron a otra inmediatà a continuar su gazeta, las viejas se arrimaron a la pared para dejar mas espacio a los que hàbia.n de danzar. Las senoritas, unas se cogian la cola, otras davan los abanicos a su madre. Ya entraban mas gentes, t0d@s hablaban a un ti_e mpo y de diferentes cos,1s, y yo estaba azorado, temblandome las rodillas y dandome golpes el corazon. Por fin me llegue a Juanita para sarnrla a bailar, y me lo concedio. Principiase la ccmtradanza, y por respetos a Juanita me pusieron o me toc6 s@r la segunda pareja. Esperava que el que la ponia hiciese una de las figuras que tu me havias dicho y que yo llevava en mi cabeza, cuando mui de prisa me dice: << Latigo, pelota, ~demanda con la contraria, y cedazos con la misma. » Ay ! Perico, todoesto era para mi un gazpacho estremeno, unsudorfrio mecubria todo el cuerpo: por fin, gracias aJuanita sali bien dè aquelapuro, pero en la segunda partesucedio que la tal contraria era una seiiora mui garda, que baylabaoon una mantilla de blondasobre los' hombro~, y al dar la buelta Je los cedazos se me .enred6 un corchete de la casaca en ella, y salio colgando media mantilla. Ca\16 vor prudencia o cortesia, y la musica iba apretando sucesivamente; ya habian mudado figura y la orquesta echaba demonios, como tu <lices; y sin saber como, le di tan fuerte pisoton a un guardia que estaba a mi lado, que, echandose mano, esclamo: cc Voto a brios que me ha deshecbo Vm. un callo que tenia >>; y luego mas bajocontinu6: cc~ A qué vendra11 estos virotes a los bailes ? >l Yo le respondi: cc Pcrdone . Vm. >l, y me bagé a ver si le habia lastimado rnuêho, pero aun no habia indinado la cabeza, cuando me clan un grito a la oreja, ' 1 1 99 LOS YlCIOS DE MADRID LOS VlCIOS DE MADRID diciendo: « Arcos pronto. ➔> Por quererlos hacer a prisa, le di con la cabeza un go] pe a otra sefiora 'e n las narices, que en1pez6 a echar sangre. Se acab6 la co11tradanza, y se principi6 Ja murmuracion. Unos me llamaban bruto, y otros bestia, y aun las mugeres anadian: « No tiene de bueno ma~ que ser m.ilitar. >> La que se mostrava mas tompasiva decia: cc j Que cara de asnito tiene ! » Yo n9 sabia que hacer, si dejar bien puesto mi honor desafi.andolos a tôdos, o echar a correr y no volver a poner los pies en la casa; pero por no dejar a Juanita me q uedé. El annar ot:ra contradanza hizo olvidar la primera, y mientras se bailabà tuve este diaJogo con Juanita, que porno andar con« dijo, dije, contesté, &ai>, te lo contaréseguido, que tu lo entenderas con solo que alce o baje la voz. •••••••• • •• • ••• • • •••• • •. • • • • • • • .- • • • r • • • • • • .... • . .. • • • • ·• Entonces pas6 pvr alli uno que no le vi bailar en toda la noche, con sombrero debajo del brazo, y me dijo: « Vaya, cavallerito, j gué bien se pela la paba ! >l No entendi esta espresion, pero observé que J.uanita baj6 la cabeza, y se puso colorada. El otro no se par6. Agui llegaba yo wn mi conversacion, cuando una de las viejas se present6 en rnedio, y con voz gangosa llam6 <). tres hi jas suyas para marcharse . El bastonero se opuso diciendo: <c Mi seîiora D-1 Gertrudis, si Vm. se va, se acab6 el bai le: nos falran las tres mejores parejas. - Es mui tarde, ptosiguio, aquel est.ira con cùida<lo; ya sabe Vm. su genio. - Siquiera la greca. - Vaya, si es la ultima me aguardaré. » . Salimos todos a bailnr la greca, pues era preciso que hasta los perros entrasen, segun oi decir; y se concluyo fclizmente, gracias a mi cligna compaîiern. Te contaré antes la conversacion que tube con mi padr~ ... cc Los desafios son justamente prohividos, pues se cometen a:sesinatos, barbaries, por un h:)n :)r mal entendido, E verdadero honores la hombria de Qien. �hRrco. Si : a esa la llaman Da Y sa bel la Catolica; es dificil darselo, pues siempre prim.:ro pide el dinera. ANTONlO. Seguimos contan.do cuentos, y a hablar de las muchach.as de la sala, uno dijo le gnstava Juanita: yo calté, pero sin duda me puse colorado, pues se me abrazaban las orejas. En esto estavamos cuando principiaron a tocar èl piano. Asi que se oio el instrumento, los j0venes nos plantamos en media de la pieza: los vitjos se salieron a otra inmediatà a continuar su gazeta, las viejas se arrimaron a la pared para dejar mas espacio a los que hàbia.n de danzar. Las senoritas, unas se cogian la cola, otras davan los abanicos a su madre. Ya entraban mas gentes, t0d@s hablaban a un ti_e mpo y de diferentes cos,1s, y yo estaba azorado, temblandome las rodillas y dandome golpes el corazon. Por fin me llegue a Juanita para sarnrla a bailar, y me lo concedio. Principiase la ccmtradanza, y por respetos a Juanita me pusieron o me toc6 s@r la segunda pareja. Esperava que el que la ponia hiciese una de las figuras que tu me havias dicho y que yo llevava en mi cabeza, cuando mui de prisa me dice: << Latigo, pelota, ~demanda con la contraria, y cedazos con la misma. » Ay ! Perico, todoesto era para mi un gazpacho estremeno, unsudorfrio mecubria todo el cuerpo: por fin, gracias aJuanita sali bien dè aquelapuro, pero en la segunda partesucedio que la tal contraria era una seiiora mui garda, que baylabaoon una mantilla de blondasobre los' hombro~, y al dar la buelta Je los cedazos se me .enred6 un corchete de la casaca en ella, y salio colgando media mantilla. Ca\16 vor prudencia o cortesia, y la musica iba apretando sucesivamente; ya habian mudado figura y la orquesta echaba demonios, como tu <lices; y sin saber como, le di tan fuerte pisoton a un guardia que estaba a mi lado, que, echandose mano, esclamo: cc Voto a brios que me ha deshecbo Vm. un callo que tenia >>; y luego mas bajocontinu6: cc~ A qué vendra11 estos virotes a los bailes ? >l Yo le respondi: cc Pcrdone . Vm. >l, y me bagé a ver si le habia lastimado rnuêho, pero aun no habia indinado la cabeza, cuando me clan un grito a la oreja, ' 1 1 99 LOS YlCIOS DE MADRID LOS VlCIOS DE MADRID diciendo: « Arcos pronto. ➔> Por quererlos hacer a prisa, le di con la cabeza un go] pe a otra sefiora 'e n las narices, que en1pez6 a echar sangre. Se acab6 la co11tradanza, y se principi6 Ja murmuracion. Unos me llamaban bruto, y otros bestia, y aun las mugeres anadian: « No tiene de bueno ma~ que ser m.ilitar. >> La que se mostrava mas tompasiva decia: cc j Que cara de asnito tiene ! » Yo n9 sabia que hacer, si dejar bien puesto mi honor desafi.andolos a tôdos, o echar a correr y no volver a poner los pies en la casa; pero por no dejar a Juanita me q uedé. El annar ot:ra contradanza hizo olvidar la primera, y mientras se bailabà tuve este diaJogo con Juanita, que porno andar con« dijo, dije, contesté, &ai>, te lo contaréseguido, que tu lo entenderas con solo que alce o baje la voz. •••••••• • •• • ••• • • •••• • •. • • • • • • • .- • • • r • • • • • • .... • . .. • • • • ·• Entonces pas6 pvr alli uno que no le vi bailar en toda la noche, con sombrero debajo del brazo, y me dijo: « Vaya, cavallerito, j gué bien se pela la paba ! >l No entendi esta espresion, pero observé que J.uanita baj6 la cabeza, y se puso colorada. El otro no se par6. Agui llegaba yo wn mi conversacion, cuando una de las viejas se present6 en rnedio, y con voz gangosa llam6 <). tres hi jas suyas para marcharse . El bastonero se opuso diciendo: <c Mi seîiora D-1 Gertrudis, si Vm. se va, se acab6 el bai le: nos falran las tres mejores parejas. - Es mui tarde, ptosiguio, aquel est.ira con cùida<lo; ya sabe Vm. su genio. - Siquiera la greca. - Vaya, si es la ultima me aguardaré. » . Salimos todos a bailnr la greca, pues era preciso que hasta los perros entrasen, segun oi decir; y se concluyo fclizmente, gracias a mi cligna compaîiern. Te contaré antes la conversacion que tube con mi padr~ ... cc Los desafios son justamente prohividos, pues se cometen a:sesinatos, barbaries, por un h:)n :)r mal entendido, E verdadero honores la hombria de Qien. �20U LOS \'fCIOS DE ~IADRID LOS YICIOS DE MADRID - Padre, interrumpi, muchas veces no se puede evitar un desafio : v. g. si uno sabe de una iglesia o de una concurrencia, y me da un pisoton, y le digo: « j Habd pedazo de bestia ! » y él me dice: cc j Vaya Vm. a la mierda ! » tengo que desafiarle o sufrir la baja de los compai'leros. - Es cierto, continu6, que como los militares no se dedican a saber si tienen ra.7.011 o no, unos a otros se obligan a desafiar. Supongamos que tu salias al campo: el ser una espada mas larga que otra, el escurrirse, el ladearse, el estar desigual el terreno, &2, hace que un cobarde mate un valiente; si él te daba una estocada, te quit6 la gana de volvcr a desafiar, y si tu se la Jas a él, ~ tendras entonces razon para haverle llamado bc-stia? Desafin bueno foe el de Pardo hallandose <le capitan general de Castilla, que lo ret6 un ayudante de la Plaza, diciendole en un billete que fuera del servicio eran todo!i iguales: él, conociendo lo podia perder, lo ech6 a risa y mand6 al criado que entrase, pues estaba en la cama todavia, y mui serio le dijo: cc Digalc Vm. a su amo, que se figure que hemos salido, y que me doy por muerto >>, y se tendio otra vez tapandose con la ropa. Mi padrese rio, yo bice lo mismo, y nos fuimos a acostar. PER1co. Mil anecdotas y cuentos hay de desafios. Lo cierco es que si desafias, o ad mites desafio, eres perdido; y sino, te tienen por un cobarde, los compatieros no alternan, y los gefes los cri-• tican. .................................. . .................. TARDE 7• ......... . ..... . ............ . .... . .... .... .. . .............. ANTONIO ... Tengo mucho miedo a los curas. PERTCO. A los curas? ]a ! ja ! ANTO , 10. Te ries? PER1co. Pues~ no me he de reir? Escucha : un cura, como es 201 ruinistro del Altisimo, deve ser exemplo de , irtud, modelo de picdad, casto en sus acciones y palabras, caritativo, activa en el excrcicio de sus funciones, nada vicioso; ni debe gastar lujo en su mesa, tr,1ge, ni casa; no <lebe ser hipocrita, ni tener jo,·enes en su casa a titulo de amas, sobrinas, o parientas, ni estarse jugando, caz.mdo, o di,·irriendose dias enteros, &a. Pero cual al contrario srn:ede: puteros, jugadores, borracbos, y cuantos vi..:ios pue<len tener los libertinos poseen la mayor parte . Yo no digo que no haya algunos que no posean el espiritu del E,·angelio, pero otros ... Yo te diré lo que regularmente sucede. Si es un cura, como se suele decir, de misa y olla, j qué bajezas, qué adulaciones, qué infamias no comete por pillar la peseta! Dicen que como se ha de rnantener, y con que obgcto tomô esa carrera fue el de aliviar al proximo, darle los consuelos espirituales, o fue por la propension a la hipocresia, por pasarse buena ,·ida, por hacer lo que se quiera, con la capa del sacerdocio; ~ porqué no se va a cavar? Supongamos que es un capellan en casa de una seôora viuda : la primera jicara de chocolate para don Francisco, y todo para don francisco. L1 senora le !lama a consultar, y le dice ha pasado mala noche, porque es dia de ayuno y es fuerza ayunar. « Seiiora, ni por pienso, contesta don Francisco; en conciencia no debe V. S. hacerlo, todo lo contrario. V. S. ha de tomar alguna cosita para confortar el estomago: un pollito, una magrita. » Al fin, con beneplacito de don Francisco se traen las magras, que con suspiros y ayes y suplicas de don Francisco, se concluye medio jamon, y si apretase mas el bueno del capellan, se comeria la seiiora el plato. Con esto logra él que ella diga a sus amigas : « Don Francisco es una alma candida, y de talento. Estoy contentisima con él, y no con el secator de don Fulano, tan hipocrita que me criticava si iba a un baile. Este es tan gracioso, panicularmcnte cuando toma a la Manolita por su cuenta, y la <lice unas cosas, que la pone tan sonrojada. El otro dia la hablaYa de la primera uoche de novios, si ella llega a �202 LOS \"ICIOS DE MADRlD LOS YICIOS DE MADRID casarse, y se le ofrecian ,1 don Francisco unas cosas, que nos tendiamos rodas de risa. Ah muchacha tambien le gusta que la digan algo de esto, y asi es la que le entra agua para laYarse, y el desaynno, &•. » Esto poco maso menos les sucede a lo,; holgazanes capellanes de casas grandes. Si el cura es capellan de regimiento, ya se les concede ir de militares, pues siendo el color del vesti<lo obscuro, se ronen currutacos cual nadie. Se reunen con los oficiales, y como la COD\'ersacion de estos regularmente es de putas, meten tambien su cucharad:i. Cuantos estan con una moza, y dos ocres horas despues se van a decir misa. A esto replican que los militares lo hacen y que ellos son hombres. Y porque Vm. sea hombre,~ ha de ser putero? Van a un lugar, y si se alojan con otro, ponen en practica la seduccion, fiados en que con mas facilidad echaran la culpa al otro que a él. Si es cura parroco de parroquia de Madrid, son los mas despotas: tienen dos o tres tenientes, no d:10 los sacramcntos sino a personas de gran caracter, y para paner e la capa corta han de llevar una onza . ro entierran si no pagan; y el que no tiene con que, Yieoe la rnisericordia y poneal difunto en una esquina por tres <lias, hasta que junta con que pagarla toJa la familia, llena la casa de moscas, causando hedioudez y asco a los que pasan. Sin embargo de que rodos nos morimos poco mas poco menos de un mismo modo, los cntierros se han de diferenciar en gra11 damor, medio clamor, y misericordia. Este se hace mui de pris.1, sin acabar de pronunciar, como se acostumbra en los hospitales. Si es de rnedio clamor, se <loblan algun tanto las c.·unpanas, y hay bayetas, &•. El de gran clamor es para condes y <luques: suele haver piporro, y los curas se pouen en filas, cantan<lo mui pausado, y con voz hueca; y mientras ri paternoster, se ponen dos a hablar de noticias y de gaceta : y al rcspondi.:r el coro Sed libera 110s a mnlo, <licen lle\·an<lo compas, y grnYes, a 111alv. Concluyen y van a decir el pesame al que hace el duelo, y en voz baja pronunciao « Requiescal in pace, Dios nos dé salud para encomendarle 203 a Dios », y entre si 11 y para pillar pesetas ». A la noche se aparece en el dudo <le la casa uno de ellos, que no esta contento con los derechos que le rocaron, y se sien ta en un rincon de la sala, sin hablar con nadie, hasta que sacan el chocolare y pan tostado, y <lice al del lado: « Que buen senor ! yole conoci alguo tiempo », y esto arqueando laç ceja-;, y sorbien<lo la morenilla. La ,·iudaque no le conoce, ni nadie le da razon, se acerca a él, y éste la pide algunos calzoncitos que dej6 el difunto. Al dia siguiente se presenta el sa.:ristan mayor, apodera<lo y recau<lador de estos bienes, v sac.1 una cuenta mas larga que las del Gran Capitan. Alli Ya pu.estoque al cru:œro, esto es alsegun<lo sacristanque salio con la cruz desde la sacristia al medio de la iglesia, ocho reales, y se le dio medio. A los campaneros, que de rato en rato hacian blon, seis reale , y eran monacillos que se dieron seis cuartos. Corno él ,·a con su vestiJo ri 5 uroso, su chorizo, y tetrico, y ademas de esto es cl ultimo gasto que hace el heroe Je la funcion, no repara la viu<la en darle cuanto pide, porque se le quite delante. Si el mueno es gran sefior, hay partidas mayores que las de una plaza. Lu;.;:go siguen las honras, que to<lo se podia hacer de una vez, pero no se podrian llevar los <lerechos dobles. Hay ciertos personages, que se entretieneo en buscar curas por todas las posadas pa ra d1:cir misas, y su propina sale de la ca' a de los mueno,. A-;i una <le las pani 1as es al encarga<lo de misas. Pues vere a un lugar, y encontraras nna porcion de ignorantes por curas; en to 'os ellos ni confiesan, ni <licen misa, amancebados con sus ama-;. Cura he conocido yo, y no lejos <le agui, q 1e se e~tuvo tres <lias Sëguidos jugando mediator; dt'. jan imbuir a sus feligreses en supersticiones, unos porquë no entiendcn la religion, y orros porqm: les conviene. Se ponen su balandran, y se van de visita por codas las cas.1s, donde le reciben como a uu dios: y asi es un despota en su pueblo. Figurate ahora un canoaigo. Entra en su casa, y verns la rica silleria. Grandes cuadros en la sala, aunque pint;tdas las paredes con colores ooscuros, por la decencia. Entra al gabinete, y repara �204 LOS \'JCIOS DE MADRID LOS \'ICJOS DE MADRID las alfombras de que esta \'estido, los tapices con que se cuhren las tapias; en su bufere hay un Cristo con su calavera, y varios libros, la G11in de forasteros, un aiialejo, v un breviario. Detras de su silla hay un pequeôo esrante, donde· se colocan el Padre Fleuri, el Aiïo cristia110, la Biblia, el Kempis, la Historia de Espa,ia de Mariana, y alguno que otro de moral; mas este estanteoculra un secreto donde esta Vida de Catalina 2•, Vida de M• Luisa de Barbon, escrita por Covarrubias, Vida secretn de Felipe 2°, Vida del P. de la Paz. por Azara cuando estu,·o de cmbajador en Paris, y otra multitud que callo, que solo él tiene permiso de leer. Pasare a la alcova y hallarâs la cama bien colgada, un gran sillon que encubre el servicio forrado en terdopelo carrnesi; en un armario conriguo esta la ropa que se cornpone de camisas de fino holan, pues tiene que mudarse diariamente, un rico sombrero de castor eu papel dt estraza embuelto, otro de tn:s picos para cuando sale de militar, orros dos para lo diario, habitos de scda y pano, ya finos, ya orJinarios, panuelos, chalecos, ch upas un sin fin, medias, zapatos, boras, de todo. En otro cuarto estan colgados en □ na percha el balandran, las capas de color, el caporon de caza, y trt's o cuatro pares de boras y borines. Unas alforjas bien tegidas, con SL1s borlones en el remate; y en un rincon una escopeca con canon de Bilbao, oido de oro "abraz:1dera de plara · tambien son de plata el pu,io del latigo, la escrîbania, la bajilla, y el orinal. En la cocina estan ardiendo \'arias hornillas. Llegate al fogon, y oleras no a ver<luras saladas como los padres del desierto, sino a rico jamon. Observa las poilas que se tuestan en el asador, los guisados, y pichones que se desmenuzan. Sube a las guardillas, y no podras entrar en ellas por los cestos de cascajo de que es tao pro vis tas ; y los techos eu biertos de uvas, melones, man7anas, chorizos, y todo genero de cocina. Baja al sotano donde estan no los cilicios, ni urensilios de penitencia, sino grandes cubas de excelentes vinos. En la cavalleriza se encuentra un caballo para pasear y carrer liebres, y una mula que se anda quince leguas en un dia. , J ' 205 Para su servicio tiene una ama de llaves, y de gobierno, pero . tiene edad, y necc:sita otra que la ayude: mas no quiere una vieja, estan siempre llenas de histerico, y enfermas; tampoco una niiia mocosuela que no llegue al fregadero; mejor sera de 18 a 20 anos. Por fin ya encuentra una moza de un lugar cerca de la corte; esta escuvo enamorada de un joven gallardo, hombre de punos, 7 u 8 afios, como en Ios lugares se acostumbra, y despues de muchos requiebros y musicas por la reja, la prometio ser suya, y la regalo una cinra ancha azul que le sirvio de hacer el papel del rcy en una comedia que hicieron en el lugar; y ella en cambîo unas medias rayadas, con loque los dos eran conocidos, en particular ella que la nombraban Blasa, la de lti ci11ta. El la pîdio que fuese suya, pues en aquel Mayo les habian de echar por el coro, y colgarles la coiunda. Ella consintio, y enrrando por el con al, sin embargo del alboroto de lasgallinas, que crt'ian era Li clueca, se fueron al pajar donde ella le dio una flor en se1ial de huena novia. Pa\ados <lias se enconrr6 la muchacha con que iba aumt:nrar la poblacion, y le apre16 para que cumpliese Io de marras; pero él contesta que anta1io era otra cosa, y que hogano ha mudado de hisiesro. Ella renia IJ zumba de las moza~ del pueblo, por ser conocida por la de la CÎllta: mas no dio a luz con felicidad, y salida de aquel susto, trata de continuar el pleito, y se va a servir en casa del canonigo, quien la ofrece su proteccion. A fin de agradarle, se esmera en cuidarle, y él le echa algunas puntadillas para hacerla ver que la quiere: ella lo conoce y se pone a discurrir: 11 Yo ya no me tengo que casar con Anromo ..... A:-.ToN10. Ola ! que se llamaYa como yo? Pmuco . No, estas son nombres que yo finjo, para hacerte \·er loque son los canonigos. ANTONIO. Sigue. PER1co. Pues senor, ella sigue hacienda sus cuentas: << A mi me gusta desdc que lo hice con él... Si muere el ama de gohieno, ose va, yo me quedo duena de roda ... Para confesarme �LOS VIC105 DE ~IADRlD LOS VJO0S DE MADRID ha de ser con él. .. pues n:ida arriesgo ... si me d ii.:e algo dire que sonario, haceis de la religion el juego de los cubiJetes, Geronimos, en cuyas mesas hay mas viandas y se destroza mas carne que en casa de un potentado, cuyo procurador en Madrid, y administrador de hospital en Guadalupe sou dos pingües mayorazgos, 2 porque enfaÎlais con la ollita de miel, milagrosa por los tu vos que ella oculta, y os va.le mas de 20 mil duca-dos el ano? Y tu, prior del Escorial, cuyo trato con los reyes te hace ser en la apariencia el savio mayor, aunque no bayas visto un libro ! Mercenarios, en cuyas celdas se reparte mas dinero que en casa de un .::ambista, que con el mediarorcito arreglado, y el tresillo, pasais al monte, banca, y parar, atravesando muchas miles, ( en que invertis lo que sacais diariamente para el rescate de cautivos? c: Porque no aumentai~ esas perdidas y ganancias a este fin, y no llorarian tantos en las mazmorras? Y tu, general, ( porque admires el tratamiento de Excel encia y te timlas Grande de Espaûa, como el de los franciscos y San Ju:111 de Dios? Lo pone 1 eso el instituto? Capuchinos, ,! que aparentais humildad, y manteneis dos cocinas, una bien distinta de ]a otra? Franciscos, que a cuenta del ajito y el cominito vais con las alforgillas, seduciendo jovenes incautas, ( porque aparentais pobreza, cuando el sindico conserva una porcion de capitales? Fra.iles de San Juan de Dias, que os preciais de curanderos y habeis sacrificado en vuestro hospital mas victimas que enfermes, ( a qué venis enganando con los paoecitos de San Rafael, si destinais el producto de limosnas en hacer meriendas en los mc,linos, y en la Virgen del Puerto? Cartujos que aparentais sileocio y ningun trato con el mundo, ,! p0rque no imitais a los religiosos de la Trapa? y no que os juntais los jueves y domingos en la huerta don de leeis los papeles publicos, versos, canciones, y asuntos amorosos? Y tu, prior, cuya celda, mesa, y trato, es mejor que la de un principe,< quien te permite rse fausto? ( en dondc esü el capitulo que esprese <levas tener esas riquezas, e~as yeguadas, y esos criados ? 206 SI. » El cura la saca mucha~ veces Lt con ve1·sacion : cc Te acuerdas del novio? - Si sen.or. - Com:> que querrias se te apareciese por alii, en algun pajar. .. - Vaya, sen.or, no me diga su merced esas cosas. » Mien tras se vis te, estâ el\a presente, le lim pia los habitos, y él dandola la mano para que se la b:!se, la aprieca, di.::iendo: << Adios, hija, que me voi al coro. » Al salir se le presenta un pobre, y exclama:« Vaya, t porque no ttabaja? >) y remangandose la sotana, se qui ta un boton de la pretina, y saca un puîiado de duros, pt>st:tas, y reales, y le entrega un ocha.rn al pordiosero, suplicandole le encomiende a Dios. No ha andado cuatro pasos, y viene uno a decirle si gusta comprar anguîlas, pero que son a 9 reales lib1a. cc Si, amigo, que ha.ce algun tit>mpo no pruevo bocado tan ddica fo )l ; y le dice i Blasa que encargue al a.ma de gobi.erno se aproveche de la ocasion, y le compre trt>s )ibrita<;. Cuando vuelve a ..:amer, le da sus finezas a la criadita, y ella dice: « Comaselo Vm ., Senor, que esta bueno », haciendose la desdeiïosa. Luego se aœrca al cura ... Si le preguntas a un fraile porque tom6 el habita, no te dirâ gue es por auxiliar enfermes, asistir al ·: onfesonario &•, sino por pasarse buena vida. A las Joce tie11e la mesa puesta, sin gue les cueste un cuarto. Se visten, se pasean, dan rn:nro gritos en el coro, cenan, y se acuestao. Todo pura holgazaneria. Y como bay tanta beata, gazmona, alcah ueta, e insensatos que, porque lie van aquel trage, los juzgan incapaces de pecar, se burhm del bello s, xo, y dominan en muchas partes. Tambien se ponen petimetres, ya conandose el cesguillo de esta rnanera, o de la otra, ya alzandose maso meno~ d cordon, ya bajandose el zapato, &•. ·Oh! voso,ros que nos predicais con voces de grajo y gritos desaforados el Evangelio, co1110 si qu 'sierais convertirnos a fuen.a de pulrnon, vosotros que regoldando en vuesrros claustras, retumban las bovc::das wn d ahito, rnsmro; que senudos en cl confe- �208 LOS \'!CIOS DE ;1IADRID LOS VlCIOS DE MADRlD . Con codas las rcligiones hablo. I'. Observais lo gue previenc la regla? loque manda el instituto ? lo que dej6 cstablecido el fundador? Si no lo haceis, en lugar de ser utiles, sois unos zanganos del Estado y perjudiciales ala sociedad. Deseogan:ite, Antonio : los religiosos de la Trapa son los unicos que aun conservan sus estatutos, y los que efecth-ameme estan separados del mundo. Son limpios, travajadores; no hablan sin permiso del abad, no son hipocritas, y cumplen con cuanto esta prevenido; ignoran cuanto pasa en el mundo, pues ni atm corrcspondencia tienen con sus familias. Estos si, son ,erdadcros religiosos. ANTONIO. I'. Que <lices tu de los Jesuitas? Mi padn: los alava mucho. PERrco. Los Jesuitas eran los mas perversos. Trataron de dominar el mundo, como los Templarios y ocras comunidades. He leido de ellos poco bueno y mucho malo, y aqudlo escrito por ellos mismos. El Padre Mariana fue el que mas sac6 la c:tra, y antes de morir a los 82 arios de edad, se retract6 dt: todo en descargo de su conciencia. En las carras de Clemente XIV se lec en el decreto de su escincion, que despues de tantos aiios de maduro examen se hace preciso extinguirlos, por ser peores que los Templarios y que otras comunidades. Tenian obligacion de manifestar la confesion de los penirentes al general : i cuanto mal no podia resultar de esto ! Asi el padre Richi estando preso en el castillo de S1 Angelo en Roma, le dijo a un cardenal : (' Eminentisimo, en esta silla estoi gobernando toda la Europa », y solo se fiaba de eso. Ellos fueron los mocores de la revolucion de Madrid cuando el motin contra Squilace, que por no encontra.r al pueblo dispuesco al regicidio, lo adelantaron al domingo de Ramos, deviendo haber sido el jueYes santo. i En cuantas causas no han estado inculcados ! Te podria enseùar una porcion de libros y manuscritos que indican sus infamias. Solo el que se intit~ln Origen, progreso, y decadencia de la Comp" de ]estlS ce dice las causas que originaron, y te cita el padre, el 209 dia, el ai'io, el sitio, y el cajon del archiva donde se conserva. Ellos comerciaban, y en las letras llevaban mas que a lo que corrian en la plaza, porque decian que los bancos suyos no podian quebrar, y era falso que el de Sevilla quebr6 en cuarenta mil ducados. ANTONIO. Pues sefior, me voy. PERico. Adios. Hasta mafia.na. TARDE~ . . . ... . ... . ....... . .... ............ . ............... . '" PERrco .. .. Vamos al teatro? ANTONIO. Vamos. PERico. Pues por poco nos quedamos sin voletines. ANTONIO. Porque? PERico. Porque es una comedia nueva, y hay mucho empujon y mucha picardia. Cuantas veces he estado desde las siete esperando hasta Jas <liez, y al dar la hora abrir otra puerta, o dejar puesta una cadena donde iban cayendo todos, para diversion de los repartidores ! Un dia entré el primero para tomar un palco, y <lice Villanueva no hay que pedir aposentos, que estan ya todos dados. Una de dos : o es mentira, pues se abren ahora las puenas, o Vm. los da por debajo de cuerda, lo que estâ prohivido efectiv:unente. Don Lazaro Ios estava dando del modo que te <liré. Viendo esto, me hice amigo de un tal Simon, que ahora estâ de acomodador del alogero en la Cruz; que<laba tratado el dia antes: iba yo, le pedia una grada, y me daba un palco; luego un aposento segundo me costava 60 o 70 reales, no debiendo ser mas que 48. Asi Don Lazaro hacia sus enjuagues. ANTONIO. Y no se puede evitar eso? PERICO. Se ponen alguaciles y patrullas, para que no haya confusion, y no haya revendedores, esto es algunos que toman &vue J,i1pa11ique. xiu. �210 LOS VICIOS DE MADRID lunetas y palcos, y por la tarde los venden a doble precio; pero los alguaciles y los centinelas son los de estos monopolios. ANTONIO. ~ Porque llaman los comicos de este coliseo los polacos y al otro los chorizos? PE1uco. Porque habia antes muchas disputas par unos y otros, y uno de los mas apasionados de este era un fraile llamado el P. Polaco; y al otro porque estando un gracioso hacienda un sainete, y debiendo sacar unos chorizos, y habiendosele olvidado, fue tantas las exclamaciones que hizo y cosas que se le ocurrieron, que ·causo tanta gracia que le qued6 al corral ese nombre. Salieron tonadillas y canciones por los diferentes apasionados. Una me acuerdo principiava ; Muchos van a los chorizps aunque no haya Ji version, y de los polacos huyen aunque sea buena funcion, porque cada unp tiene su santo de devocion &c. Donde puedes ver todo esto es en un libro, Epitome del teatro, por Manuel Garcia Parra, aungue no es idea suya, pues se le hizo Pellicer, el de la Biblioteca. Al principio pone en verso un catalogo de autores, y los tales versos tienen consonantes trahidos por los cabellos; me acoerdo de uuo que dice ; Cuando nos vino por que bien lo allano Don Vicente Rodriguez de Arellano. ANTONIO. ~ Esta aqui la Rita Luna ? PERICO. No siempre. Ha representado en la Cruz. AN-romo . Creo que es buena comica? PERICo. Lo es sin duda. No, coma algunos quieren, bace toda clase de pape!, pues esto es imposible, ni eso es ser comico, sino hacer perfectamente el caracter de que se reviste. La Rita tiene lo que ninguna actriz, y es que posee tanto el teatro, y es tan LOS VICIOS DE MADRID 2II sentimental, que cuando el papel lo reguiere, Uora, rie, y se enfada de corazon, segun los diferentes afectos que ha de espresar. Asi no se ha encontrado nadie que pueda alcanzarla en los papeles amorosos. Siendo tan excelente y verdadera comica, no puede hacer un papel fuerte como el de Atalia, ni lo desempefi.aria coma la Tirana, la Bermejo, y la Mariguita Garcia, porque no es ese su caracter. ANTONIO. Y ~ no hay quien trate de imitarla? PER1co. Si, y puede salga tan buena coma ella, y es la Pepa Leon, criada de la Rita. ANTONIO. Y la .Rita,, es puta? PERICO. Se puede decir ;que no, aunque trata con un ta! Castellanos, hombre rico, y apasionado por ella; pero en su casa tiene un trato mui fi.no, y concurren gentes mui decentes. ANTONIO. Es cierto que es de buena familia? PERico. Si. Ella no se Hama Luna ; su padre, que ahora esta jubilado, y tambien ha salido a las tablas, hizo una tra~1esura de muchacho, cuando pequeiio. Por temor de que en su casa no le castigasen, se escapo, se mud6 el nombre en Luna, y se puso a servir. No sé como, vino a parar de criado de un oficial de marina, y se va con él a la isla de Leon : enamorase de uoa criada de su amo, se casa, y el marino los despidio. Viendose sin tener que corner, se pusieron de comicos de la legua; tuvo cuatro hijas : la Pepa, la Andrea, la Rita, y otra que esta en Aragon y casa con un tal Esnoz, y nunca ha representado; pero tuvo un hijo llamado Pepe Esnoz, que ha salido a cantar en la Cruz algunas tonadillas, y no gust6; hace poco murio de galico. La Ritagust6 tanto que la hicieron primera dama, y la temporada de verano se iba a Valencia a co11tinuar un pleito en que litigaba el conde de Arlés, que le pertenecia. Lo gano dos veces, y lo perdio en tercera suplica. ANTONIO. Ouien creo es buen comico es Querol? PERrco. Es el unico completo. Su caracter jocoso lo sostiene cual nadie. Lo mas dificil y que caracteriza a un comico de bueno �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID es la accion. L1 de Querol es tan viva, que en las escenas mudas, manifiesta con las manos lo que sien te su corazon. Quando hace de anciano, toma una edad en el primer acto, la que conserva hasta el fin de la pieza. Es el unico que he visto que no mude de 40 en 50, de 50 en 60. Pero es ho~a de entrar: entremos. ANTONlO. Cuando se principia? PERrco. Cuando el alcalde de corte de semana lo manda. ANTONIO. Y porque no manda la Villa? PERICO. Porque el alcalde viene en nombre de toda la sala de lo criminal, que es la quinta del consejo de Çastilla, y por consiguiente superior al Ayuntamiento de Madrid. ANTONlO. Y si viene el Rey? PERI CO. Lo mismo sucederia, si no viniese en publico; pero por politica y sumision, pediria la venia. ANTON[O. Parece que principian : que comedia es? PERICO. Los Templarivs. Calla, que en los intermedios pregun· taras lo que quieras . ANTONIO. l Quien es ese que hace de galan? PERICO. Antonio Ynfantes; y luego te contaré lo que le suce- vanidad fuera de las tablas. Desde que le hicieron Director del teatro, lo ech6 a perder. Por él se march6 la Lorenza, di vina en el canto; por él Manolito Garcia excelente actor de cantado; por él Bernardo Gil, que aunque no sabia una nota de musica, sac6 excelentes casas, entre ellas El delirio, que nadie ha podido sacar por la parte del represemado ; por él la Rita estâ. incomodada; por el el famoso Vicente Garcia, uno de los mejores barbas que se han conocido, &a. ANTON1o. Parece que sigue la funcion. PERICO. Te gusta? ANTONIO. Si. Dime, i Maiquez esta casado? PERICO. Si, con la Antonia Prado, que es la primera dama de este coliseo. Regularmente nunca viven juntos, pues cada uno tiene su cortejo. Ella hay donde la vez que parece una nifia, pasa de 45 anos, y a fuerza 'de almohadillas y resortes tiene ese cuerpo. Cuando moza, lo tuvo mui bonito, pero ya es como el caballo de Gonela. Tiene mucha gracia, y en particular para cantar a la guitarra canciones del pais, canas, tiranas, jotas, &a. Es tan desgarrada, que diciendole en una casa un guardia que ya era vieja, se metio la mano, sac6 una teta, y dijo : « Aun tiene un hombre donde agarrarse. ANTONIO. Conque \'. Maiquez ha echado a perder el teatro? PERICO. Le ha echado porque nos ha quitado excelentes papeles, pero la funcion que él prepare es cligna de verse : los trages, las decoracionesJ el alumbrado, todo primoroso. Su hermano Pepe le ayuda igualmente, pues es uno de los mejores tramoyistas. ANTONIO. Otro acto. Parece funcion de polvora. PERico. Pues aun no sé en que vendra a parar este drama. ANTONlO. Y quien es el gefe de los comicos? PERICO. Es conforme. Hay autores, o impresarios. Aqui los habia antes, y han sido nombrados Ramas, y Robles. Ahora estan sugetos a la villa, y se entienden con el marques de Perales. Esto es en cuanto a las contratas que se hacen por carnaval. Luego en su republica hay otro gefe immediato que es el direc- 2I2 dio . ANTONIO. Pues, ~ no es el primer galan Maiquez ? PERICO. Si, pero no babia. quien desempenase el papel de Gran Maestre, y ha tenido que hacerlo Ysidoro. ANTONIO. Tambien ese creo que es excelente actor. PERICO. Si, es bueno; particularmente en la tragedia. Sin embargo si Rafael Perez tuviese el cuerpo del otro, luciria tanto como él, porque tiene muchisimo teatro. Maiquez no es un galan completo; y sino, ~ cuando ha hecho un papel amoroso? ~ cuando podra compararse a Carretero? Su frialdad es incompatible al primer papel, y asi solo hara los bernes de tragedia, coma el Otelo, la Xayra, el Pelayo, pero no El desden con el desden, Ar1nida, y Reyna/do, &a. Tambien ha sacado perfectamente los papeles de medio caracter, como la Sofia, la Casa en venta, el Cuadro, el Zeloso confundido, y otras. A mi me incomoda por su i, 213 �215 LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID tor del teatro. En cuanto a la representacion esta el director de la escena, que naturalmente es el galan. Has de saber que entre los comicos hay tres papeles, que son el galan, el barba, y el gracioso. Luego hay dos accesorios que son el segundo y el tercera, o como vulgarmente se <lice-, el traidor. Los de mas se liaman papeles de mectio caracter, y comparsas. Entre las mugeres, hay dama, graciosa, y sobresalienta. Este papel eguivale al del tercera en los hombres, aunque indiferentemente hace cualquier papel. Hay tambien segunda, y medio caracter. En las mugeres entran de actrjces las de comparsa, y coros. En los saynetes, el director es el gracioso, y todo lo que se saca de corner en él y se costea por la compai'iia, le pertenece de derecho, y regularmente lo regala a la graciosa. En Zaragoza se form6 un pleito entre Paco Cubas y el galan, porque este se metio a repartir los papeles en un sainete. El galan de musica, o primer cantarin, tiene slis subditos, y sucede lo mismo que en el representado. ANTONIO. Veremos a ver en que para esto, pues ya levantan el tel011. PERICO. Gracias a Dios que se ha concluido_ ANTONIO. Luego que salgamos de aqui, hablaremos de la foncion. Dime, que sueldo tiemm los comicos? PERICO. No i:ienen mas que las partes, y a~nque oîgas que la Rita tiene 45 mil reales, es para tomar su parre; asi la parte de una dama es mas que la de una segunda. Esto es segun las contratas, y segun lo que ellos pagan, y las entradas. Hablarte de esta es demasiado dîfuso, pues es preciso tratar del o-usto de la provincia, de los embargos de los cornicos, &a. En ni;guna parte los pagan coma en Barcelona. ANTONio. ~ Corno «embargos»? Pimco. Madrid embarga los comicos para sus teatros. A la ciudad de Granada le cost6 <liez mil reales desembargar a Alfaro. ANTONIO. Que sigue ahora ? PERICO. La tonadilla. ANTONIO. Y si algun comico hiciese algo, y lo prendiesen, <. no podria seguir aqllella funcion? PERlCO. Parqué? Corno de esas veces que be visto venir los comicos desde la carcel con un alguacil a representar, y volverlos 214 alla. ANTONLO. Principia la tonadilla. Sentémonos. PERICO. Ya sera tarde ... ANTONIO. Hoy no téngo cuidado, pmis saben en casa he venido a la comedia. Di, i y los comicos se visten y desnudan unos delante de otros, y las mugeres en presencia de los hombres ? PERICO. Cuando los coliseos son capaces, hay cuartos para las mugeres : pero siempre tienen separacion la dama y la graciosa; bien que todos estan tan unidos, que te encontraras por un lado a Ca.rretero con la Gamborino, a Mufioz con la Concha Lled6 que ahora es porcionîsta, ·y despues a esta misma con Caprara, a la Marianita Camas con Ronda, y con Lean, a las dos Briones con cualesquiera, a Cristiani con la Gertrudis Torres, a la Maqueda •.. y par ultimo a todas con quien no estan casadas. ANTONIO. <. Que significan estas palmadas con ese compas? PERtco. La gente que quiere se principie el sayn5te, y han inven tado ese modo de sil var. ANTONIO. Eh! que significani esta? Parece que hay dtra comedia. PERICO. Ya le conozco. Este es el de Los comicos cm-ttivos en Argel. Es mui gracioso. Escuchemos ... ANTONIO. Vamonos? PERICO. Vamos. ANTONIO. ~ Que te ha parecido la funcion ? PERICO. No me ha _gustado. Es pesadisima, no tiene moral alguna, todo el argumenta se reduce a quemarlos o no quemarlos. El joven Marini savemos que fue templario y deserto, mas no nos ha dicho el autor la causa. Me pareGe impropio que pudiendo el rey llamar a su palacio al maestre y a los demas, se incomodase toda la familia real en ir alla. Par otro lado es impropio que . siendo el edificio del templo espacioso, sucediese todo en la sala de sus seiiores, donde salen los reyes y toda su �2r6 LOS VICIOS DE MADRID comitiva, y por poco el repostero tambien. En lo del emplazamiento hay mucha que hablar, pues si eran malos efectivamente, condenados estaran aunque emplazase el gefe a todo el mundo; a no set que se verificase en él lo del antigua epigrama : Novenas bace don Pablo · por ganar un pleito injusto; si harâ Dios pot darle gusto que . al juez se lo lleve el diablo? ANTONIO. Acompaîiame hasta la Plazuela del Angel, y te vas por la Calle de Carretas. PERrco. No, te acompaîiaré hasta la esquina de la Concepcion Geronima, pues me voy por la Plaza a mi oficina. ANTONIO. Que comedias te gust;m mas? PERICO. Hay muchas mui aprecütbles. Tales son la Raquel, la · Numancia, la Xayra, el Pelayo de Quintana, y su Duque de Viz.eo, la Condesa de Castilla de Cienfuegos. El café de Moratin, aunque le han criticado, no se debe tirar a una pers0na determinada. ANTONIO. y a quien tira ahi? PERrco. A don Luciano Francisco Comella, a quien siempre timla don Eleuterio Crispin de Andorra, en el Semanario de Cordova le Hama asi igualmente; en esta corne.dia todos los actores son sugetos existentes. Don Hermogenes es Nipho, el traductor del Telemaco. Don Pedro es el mismo Moratin. Don Antonio es el P. Navarrete, su atnigo Pipi es un manolo que anda por ahi ... ANTONIO. Y ~ no ha compuesto mas que esto? PEJnco. Si, de comedias tiene el Viejo ,y la Nina, donde pinta una cosaque dicen le sucedio a él mismo. El si de las ninas, el Baron, y la Mogigata. Tambien ha compuesto otras casas preciosas, entre eilas las trovas de arte mayor, en verso antiguo castellano, al Principe de Ja Paz, un memorial a Floridablanca, her• · mosisimo y gracioso. ANTONIO. Y que otro hay? PERrco. Esta dofia Maria Rosa de Galvez, y el famoso Are- LOS VICIOS 217 DE MADRID llano, que ha dado su Pintor .fingido, la Fulrencia, Cecilia j Dorsan, y otras. ANTONIO. Aun no me has contado lo que le paso a Ynfantes. PERICO. Es verdad. Escucha. Habia aqui un francés, cuyo nombre no hace al caso, y solo diré que lleg6 la hora de su muerte, y un poco antes, llamô a su muger, y la dijo, pidiendola perdon, que tenia una hija de una criada suya, que tambien habia muerto, y la suplicava no la. abandonase, manifestandole estava criandose en éasa de un carpintero en la Calle de la Paz, detras de los correos. La muger del carpintero era buena moza, y muchos creyeron que la chica era de aquella. La muger le dio palabra de cuidar de la nifia. Ya crecidita; se la llevô a su casa, y fne creciendo tambien en hermosura. Era rica y la ensefiô roda. clase de lavores, por lo que ya casadera, la puso a setvir en casa de la duquesa de Abrantes, donde la vio el duque del Ynfantadô, y se enamor6 de ella. Ma.dama Spa, muger del cirujano del Ynfantado, se hizo amiga de su madre y casi todos los <lias iba a su casa. Un dia salta la nifia, que se llamava Mabolib.i, que queria ser monja capuchina; la madre empezô a disuadirla, pero n,o hubo remedio. Salese de casa de Abrantes, y se va a la suya. Ya la madre empezabi a hacer cliligencias, cuando un doinîngo va la Manolita con Madama Spa a misa a San Luis : tardava demasiado, buscala la madre y no la encuentra hasta que aparece en Avila, y en el palacio del duque del Ynfantado, donde este la habia trasplantado. Ponele pleyto, pero él era duquè, la madre putativa no tenia derecho alguno sobre eila, y :la nifia habia ido voluntariamente, por cuyos·motivos lo perdîo. Trahela a Madrid, y la pone una casa brillante en la Calle de las Aguas, la destina qn coche, criadas, y cuanto pudiese menester. Varias veces quiso el duque comprarla la casa que hace esquina a la carrera de San Francisco, frente a la suya, comprarla tierras, una hqerta. Nunca quiso ella y siempre invertia todo en peynetas, mantillas, y ropa de mucha lujo. Ha tenido varias hijos y le hàn quedado dos muy bonitos, en particular la Sofia. Estan bautizados en San . �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Andrés, y en la pila consta son hijos naturales de don Pedro Toledo, duque del YnfantaJo. La madre de este estava incomodada con este trato, pero el duque estava ciego, y la dijo que si no queria asi, se casaria con ella, y seria peor. A pesar de cuanto el duque ha hecho por ella, le ha sido infiel algunas veces. El primer niiio que se le murio, decia descaradamente era de Bernardo Gil. i Cuantos <lias iba a la sombrereria de Blanco en la Calle de Fuencarral, donde pasabamos un rato dibertido con ella ! - Se estava echando en los canos del Peral el Otelo por la primera vez, donde Ynfantes hacia un papel mui interesante, cual era el de Loredano. Gust6 a Manolita y trat6 de conquistarle. En efecto dicele la duena de la tienda de vinos generosos de la Calle del Lobo, que una seiiorita tenia que hablarle de cosas interesantes. Conocio seria alguna alcahueteria~ la cit6 para la noche siguiente en las cuatro conchas del Prado. Fue y se encontr6 a la · Manolita con una criada. Le llam6 y le dijo que una amiga suya queria hablarle. El contest6 que tenia bastante mundo y que conocia que era ella misma, en lo que tenia mucha satisfaccion, pero que sentia no poderse comprometer con ella, pues mediaba el duque del Ynfantado. Manolita le replic6 no podia dejar su amistad, pues su fortuna dependia de él, pero que despues de retirarse a su casa de noche, podia entrar Ynfantes. Con efecto fue unas cuantas veces, y un dia se descuidaron; y por soplo, o sospechas, vase el duque al amanecer alla. Las criadas lo advierten, ponese él levita azorado, y ella animandole le dice : « Ajo, ~ no eres tu tan hombre como él? » Entra el duque y le dice a Ynfantes : « Me conoce Vm.? - Si seiior, sé que Vm. es el duque del Ynfantado. - Y~ sabe Vm. que esta casa y esta sefiora son de mi cuenta? - Tambien lo sé, pero V. E. no ignora que cuando una muger admite en su casa a un hombre, éste no debe intimidarle nada. -Tiene Vm. razon; ya veo que todas las mugeres son iguales. Hagame Vm. el favor de marcharse. - Con permiso de V. E. Sefiora, a los pies de Vm. - Abur, Ynfantes )>, cont~stô ella. Se cuenta que el duque le dio una felpa, pero siguio con ella. Poco despues le escribio un pape! a Y nfantes, diciendole volviese, no fuera tonto. Volvio llevando dos serenos y un criado, que le avisasen de cualquier acontecimiento. El duque lo supo y le escri~io un billete, en que le encargaba no pusiese los pies en casa de Manolita, pues habria coosecuencias mui funestas. Por lo que no volvio. - A poco tiempo metese con Fernan Nufiez, se fue con él a Caravanchel, dijole el duque que estava ciego por ella, que la dejase pues hacia un pape! mui ridiculo en las tertulias. No quiso, y cuando la campafia de Portugal, la dej6 6 mil reales de pension, y la abandon6. Fue ella a Badajoz, y le llorô. i Cuanto no pueden las lagrimas de una puta ! Volvio a comprometerse. Ahora no la da dinera, pero si cuanto pide., y se ha mudado frente de los Doctrinos, donde estaba la fabrica de azucar de Holanda. ANTONIO. Conque ... hasta manana. PERICO. Donde siempre? ANTONIO. Si;<. tu te vas a tesoreria? PERICO. Si, que es tarde. ANTONIO. Adios. PERICO. Adios. 2r8 t I t j l 219 TARDE ro• ANTONIO. <. Hacia donde nos dirigimos? PERICO. Vamos a la Puerta de los Pozos. ANTONIO. ~ Sabes en que voi pensando? en lo que dijo aquel amigo tuyo en la fonda el otro dia, que lo rnismo se tiraria a la Matilde Galvez que a cualquiera otra. Quien es esa? PERICO. Es una de las mugeres mas bonitas que se han conocido en Espana. No hay uno que no la cobre amor, apenas lave. De suerte que justamente le han dado el nombre de la divina • �220 22! LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Matilde. Es hija de un gobernador de America. Era doncella, y el PrinC:ipe de la Paz determin6 por buena providencia que no lo fuese. No solo hizo este favor, sino que la dej6 embarazada, y por ocultarlo, la cas6 con un tal Minutulo, a quien hicieron coronel de Farnesio. El marido march6 a campafia con el regimiento, y ella se gued6 _en Madrid. De cuantos quisieron obsequiarla, nadie consiguio sus favores tanto como el marques de Mora, joven gallardo, sobrino del duque de Hijar. La Matilde fue jun~ tandose con las del gran tono, y su mayor amiga era la Aliaga, que tratava con don Diego Godoy, hermano del Principe de la Paz é inspector de cavalleria. Ponesebs en la cabeza un dia cambiar de amantes. Facil era que don Diego quisiese, pero no Mora; ellas qu·e ya lo habian determinado no hacen caso, y desprecian a los salientes, para que se vengaran los entrantes. lncomodase de tal suerte Mora que las insulta, y ellas resentidas dicen al viejo que Mora tratava de obsequiar a su nuera, y que las importunava continuamente. Enfadado el Duque, da orden que no permita_n entrar en su casa a su sobrino. Llega este, le intima el portera la resolucion, y le pega un bofeton que lo tendio en el suelo. Sube arriba desesperado de perder la mejor moza del reyno, con el sable desembainado, diciendo ha de matar el mundo entero. Los lacayos que le ven con un ayre tan guerrero, echan a correr y se esconden. El Duque estava solo en su quarto, le va a reprender, le agarra de un brazo, y echa a rodar a su tio. Entra en un gabinete donde estaban los dos, y dice : « Grandisimas putas, me seria indecoroso daros con el sable, pero no con la vaina. ·>J Zurralas el polvo, y se va a su casa. Llama a un criado, toma dos caballos, un poco de dinero, y se va a Cadiz. El duquc dio parte al Rey; ellas lo dijeron al Principe, y este lo tom6 a risa y broma y le espuso al Rey que no habia sido nada, que como Hijar era viejo, fue el otro a apattarlo y se cay6; y no se hable mas del asunto. Save Minutu1o el escandalo, y pide al Principe le embie a su muger; y sale la orden que immediatamente vaya la Matilde ·a reunirse con su marido. Ponese en camino con un cabo y cuatro hombres de caballeria de escolta. Llega a noticia de Mora, disfrazase como un simple particular, y sale al camino esperandola en una posada por donde habia de pasar. Cuando lleg6 alli, va a pajar del coche y le ve : da un grito y se mete apresurada en su cuarto, poniendo un centinela en la puerta con orden de no dejar entrar a nadie. A media noche se levanta Mora, con dos pistolas; impidele la entrada el soldado : tirale a un brazo y cae herido; entra y la <lice : cc Puta, quien te ha dado facultad para poner centinelas ? Crees que eres tu lo mismo que tu marido ? >J Pegala una zurra, y se sale. A los gritos y al tiro dispiertan todos, pero el tenia ya prevenidos los câballos, y se marcha. Entran todos en su habitacion y la encuentra.n llorando, y encarga no se incomoden pues son asuntos de familia. Unese a su marido, siempre iba a su lado a caballo, con el uniforme de Farnesio y su bordado de brigadiera. Cuando faltava su marido, Java ordenes en el regimiento como coronela; y~ qui en seria capaz Je disputar la antiguedad a la di vina Matilde? Sucedio que Famesio no tuvo tiendas en un campa_m ento, y se qued6 al raso. ' Solano la embi6 un recado a la Matilde que se retirase, pues estava lloviendo muchisimo. Contesté que era ind.ividuo del regimiento de Farnesio, y que interin padeciese este incomodidades, las pasaria ella tambien. Volviola a decir Solano, que el era general del exercito, y_por consiguiente ella esta va sugeta a sus ordene.s, y pues no obedecia la que le habia dado, pasase arrestada a Badajoz. Se puso en la orden general, y todo el mundo salio a ver la di vina Matilde alabando la providencia de Solano. Mora se present6 en Badajoz al Rey y se ech6 a sus pies, pidiendo le perdonase. El Rey le dijo : « Levâ.ntate, Mora, ya estas perdonado. Todo lo he savido : al fin, cosas de muchachos. >> ANTONIO. i Que significa ese letrero: « Aqui se albergan pobres por dos cuartos? >> PERICO. Que hasta para ser pobre es menester dinero, como se dice en un cuento. En ese corralor1 se a.nidan todos los pordioseros de Madrid. <!_ <!_ �222 LOS VICIOS DE MA.DRID ANTONIO. l Quieres que volvamos, que no puedo parar? PERICO. Si. Pues, como iba diciendo, no te puedes imaginar las picardias que se hacen ahi. Cuando Montarco trat6 de quitar los pordioseros de la Corte, dispuso que todos los forasteros se marchasen a sus pueblos, y que los de aqui los mantuviesen las diputaciones del barrio, para cuyo fin estan las juntas de caridad, aprehendiendo a los infract0res, ·pero ellos, aunque les diesen un millon en el barrio, siempre habian de pedir. Trat6 de sorprender ·el corralon, y se encoutr6 pobres y pobras todo revuelto. Alli se jugava monte, parar, cane, y toda clase de juegos. Se atravesavan miles de reales, y habia banquetes y borracheras. Alli andaban los cojos, veian los ciegos, bailaban los impedidos. Las palabras favoritas eran votos y ternos. Y para ocultar esto, tenian pagados al alcalde del barrio, a los alguaciles, a la ronda de vagos, &•. · ANTONIO. Y ~ de doode sacan tanto dinero? · PERICO. Yo te lo diré, y te pin taré la vida de un pordiosero en Madrid. Se levanta al amanecer y se planta en una yglesia, donde -mil almas caritativas le van echando cuartos, hasta las once, en cuya hora, con una velocidad que no se les coooce, corren todo el pueblo, pillando en casa de los comerciantes, orteras, viudas, y casas donde saben han de sacar; tienen lista de los sugetos que acostumbran dar principalmente los dias de confesioo, sabados, _viernes de cuaresma, semana santa &•. En esto emplean una hora ·o dos, y como los relaxes de Madrid van todos desiguales, siempre les dan las doce en casa de Medinaceli, Altamira, Arzobispo de Toledo, orden tercera, y otras casas donde les dao comida, y alguna vez limosna. De esta comida toman lo que les parece, y lo demas lo guardan.  las cuatro recorren la fonda de San Sebastian, San Luis, la Fontana, y otras casas publicas donde reparten las sobras a los pobres. Si tienen mas gana, comen; y sino, lo guardan. Todo esto lo hacen dinero, pues venden la comida a los que no llegaron a tiempo; el pan lo venden en las ·confiterias para hacer almeodrucos, que se venden luego en las esquinas en unas cestas. 1 LOS VICIOS DE MADRID 22j ANTONIO. ~ Qué son almeodrucos? PERico. Son unos almendrados que se hacen de pan duro desmenuzado en -agua, y se le echa almendras, azucar, y canela, y lo venden para los nifios, con los que les da buenos entripaditos. ANTONIO. Prosigue. PERICO. Los huesos los venden en los hospitales, en particular los que tienen pocas rentas, para caldos, pues es mejor para Ios enfermos: este se hace con la olla de Papin, y a tres libras de hueso sale una de sustancia. Por la tarde se van a los paseos o a las caltes por donde se va a ellos, y siempre sacan algo; y por la noche, antes de retirarse, suelen arrimarse a una esquina, a plafiir con tono doliente. Mira tu si en Madrid hay gente, y caridad, y bajo este supuesto si juntaran dinero. Y~ en que lo han de invertir? Comida, se la dan; vestido, con una capa de remiendos tiene hecho el uniforme, y su casa es el corralon. Luego todo para vicios. Y o me hice amigo de un cojo ( dandole limosna) con una pata de palo, llamado Tio Antonio, con tal de que me dijese su vida. Este se ponia en el callejon de Oîiate, luego le vi en el arco de la de Abrantes. Le pregunté un dia ( que tal iba? y me contest6 : « Ay, sefiorito, roui mal. He tenido que dejar una peseta que me daba todas las semanas un parroquiano, porque la pierna me incomoda para subir las escaleras. Por otro lado estan los tiempos tan malos, y es necessario mantener la familia con decencia, he tenido que comer principio de patatas, que nunca, beodito sea Dios, se habia visto en mi casa. >> ~ Que tal? Efectivameote en su casa se juega los iovieroos un mediator mui fuerte. - A don Francisco Gil de Lemus, teniente general y hombre mui formal, le oi decir lo siguiente. Acostumbraba a ir todos los <lias al jubileo, y dar limosna a todos los pobres. Un dia entr6 en los Capuchinos, y por darle a una un cuarto, le dio una moneda de cuatro duros. No lo advirtio, pero si el lacayo: se lo dijo en su casa. Examin6 Lemus y not6 que era cierto; y el criado le expuso que si gustava, iria a buscarla. Condescendio, pregunt6 a los compafieros, dio las sefias, y le dijeron al Avapies. y �LOS VICI0S DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Llamo en un cuarto bajo, y le salio una joven decentemente vestida: pregunt6 por la pordiosera, y contesté: « Entre Vm., que ahi esta mi ama. » Con efecto, paso a un cuarto bien amueblado, y ella bien puesta. Le conocio, y prorrumpio: « Ah! Vm. sera el lacayo del Sr. General: ya sé a loque viene Vm. Muchacha, trae la basquina de pedir )>; y en un remiendo tenia la monedita. Se la dio, y continuo: cc Diga Vm. a su amo, que gracias a Dios no lo necesito por ahora. )) ANTONIO. Pues yo les tenia mucha lastima. j Cuantas _de esas sa~u~-ad?res, y sacar con ellas buenos cuartos, y gozar ... muchas pnv1leg10s. Do1i"de mas se creen estas cosas es en Andalucia, donde hay tanta su persticion ; y sin en tender la religion, son entusiastas por todo lo superficial, y todo nacido de la ignorancia. Se les figura que l~s t_ormenta~ es un amago de Dios por nuestros pecados, como s1 D1os neces1tase tanto ruido para quitarnos a todos de en medio. ANTONIO. Yo tambien lo he oido. PER1co. Habras oido tanto ! y todo disparates. ANTONIO. Cu entame algunas de esas majaderias. PERICO. Escacha. ~l ~ulgo cree que cuando se duerme un pie, no_ puede vol ver en s1 s1 no se hace una cruz en el zapato con saliva, y se canta esta copla: 224 seran brujas ! PERICO. Tu crees en brujas ? ANTONIO. No las hay ? Desde pequeno estoy oiendo hablar de brujas, duendes y endemoniados. PERrco. Son tresavechuchos que tengo gana de ver. He oido a personas formales que han visto vestiglos y aparecidos, pero puede haber habido miedo. Regularmente los duendes son como las fantasmas que siempre median mugeres. Cuanto a espiritados se dicen tantas cosas y tantos cuentos, que parecc patraiia. Yo he visto una muger en la Merced, que va los dias de fiesta a misa de doce, que se decia tener los diablos en el cuerpo, y al alzar empezar a dar rugidos como un toro, y un hombre que manifestava ser su marido echarle agua bendita por la caveza; pero si vas a ver el origcn, te resultara alguna cosa oculta. Lo mismo digo de brujas y hechiceras; tengo gana de quedarme con alguna a solas, coma sea buena moza. Hay viejas que hacen mal de ojo; y sé de una que habia aqui, que por adquirirse esa fama, y por corner a costa de otros iba a besar un niiio, y poniendose un caustico en el dedo, se lo aplicava al trasero, con lo que moria; y no hay duda le hacia mal de ojo. Quien mas cree en bru jas son los Canarios; tanto que no hay quien los desimpresione. Es verdad que se rezan oraciones contra ellas, pero tambien se conj uran las nuves, y siendo las tempestades una cosa tan admirable, y portentosa de Dios, no tiene en si nada de diablos. Yo creo que estas oraciones se interpretan hoy dia por los frailes para fingirse 225 Este pie se me ha entumido; Jesu Cristo sea conmigo: cada vez que le nombrare, el dolor se me quitare. ~unque la canten no se quita, sinoque la repiten <liez O doce 0 qumce veces hasta que la saugre circula, que es loque se necesita. A~emas qu~ ~oner la cruz en un zapato es mas desprecio de esta senal de cnst1ano ~ue santitad. - Otra cosa semejame hacen en Estremadura. Se d1sloca un pie, y plantan un ovillo de hilo carreto, o bramante? sobre el hueso dislocado, y sacando una aguja e1_1 hebrada, Y meuendola por el ovillo varias veces, cantan tamb1en otro cantar basta que la dislocacion se compone. No hay duda ~ue se logra_ el efecto, pero no consiste en la aguja ni en la copia, su~o que apnetan_ tanto el o:illo, que el hueso va a su lugar. Dicen que en sahendo los d1ablos del cuerpo a un energumeno, que se conoce en que se tocan las campanas por si solas y aparece_r un c~av~ mui gra~de en la puerta de la parroq uia. Si esto es cierto, 1~d1ca que D10s no puede bacer este milagro sin que le acom~anen otros dos, que es hacer se mueva un cuerpo sin agente mnguno. - Ütra de las supersticiones mas admitidas es Rnmc l,irpan ique. xm. �LOS VICIOS DE MADRID que echando un huevo en agua y poniendolo al sereno a las doce de la noche la vispera de San Juan o San Pedro, al mismo tiempo de dar la primera campanada en la yglesia mas proxima, al otro dia aparece un navio con sus velas y jarcias. Lo he hecho yo mismo con la mayor exactitud y escrupulosidad, y _efectivamente resulta que sumcrgiendose la yema al fondo del vaso por mas pesada, la clara filtra hasta la superficie del agua, y por la refraccion de la luz en el vaso, parece la yema un casco; pero lo mismo sucede que se eche a las ocho o las diez, y en vispera de San Juan o San Hermogenes. - Tambien he oido muchas veces que las centellas son unas piedras que cuando caen al suelo se rneten siete estados de tierra, y al cabo de siete aûos las abo1ta la tierra ; las que conocen los paswres, y son buenas para el mal de orina. He visto estas piedras, cuya figura es la que llaman los matematicos esferoides, y tienen unas vetas encarnadas; no he esperimentado si son buenas para ese mal, pero niego que sean centellas: ( quien ha ~icho a esos majaderos que la centella es piedra? Y aun cuando lo fuese, ( quien ha dem~strad~ que un orave transpasa la solidez de la tierra, y que esta t1ene v1rtud de ;arirlas en un tiempo determinado ? Las piedras que llaman de centellas son mui comuoes en Espaiia. - Algunas viejas be tratado (no una ni dos), que dicen que cuando se muere un nino, no puede irse ala gloria si no le echa la bendicion el padrino. i Desgraciados aquellos que los sugetos que los tuvieron en la pila fueren destinados a America! - En Sevilla van las mugeres embarazadas a la yolesia de San Francisco de Paula, y oyen una misa, toda de pie, y d~en que no dura mas elpartoqueloqueduralamisa. Si alguna vez dura mas, dicen que es que se ha distraido: i infeliz la que le toque un viejo setenton y perlatico! - En San Fran~isco de Sevilla esta San Antonio el Cartero. Este buen santo pod1a haver escogido un oficio mas sosegado, pero puede ser que no _fues~ tan lucrativo. En la manga le ponen cartas, y a los ocbo dias v1ene la respuesta si dan limosna. Los frailes autores de esto, dicen que el santo no permite hagan contestaci?n cuando se habla _de amores. Las respuestas las ponen ellos m1smos en tono ambiguo. - LOS Y{CIOS DE MADRID 227 !guai a esto es la ollita de miel de Guadalupe, donde llegan infi.nidad de gentes en tiempo de la feria, y t0man una tacita de miel bendita de una orza pequeiia, echando limosna para la Virgen (porque sino no hay milagro ), y cuama mas miel se saca, mas llena esta. El milagro consiste, segun me ha dicho un relioioso de alli bien despreocupado, que de unas grandes tinas salen °unos tubos por donde destilan a la oUita, y va a la comunidad veinte mil ducados al a110. -El San Diego de Alcala estâ encerrado en una caja de plomo, luego 9tra de plata, y las dos en una de madera. El milagro es quehuele siemprea cosas agradables, y nose sabelo que es, y que con la mayor facilidad se mueven aquellas arcas. Las he olido mil veces, y siempre me huelen a almizcle, y por si yo estaba en pecado mortal, he preguntado a todos y me dicen lo mismo . Es verdad que se mueven, y yo las he ladeado de un lado a otro con un dedo, pero be sabido que para sacar el cuerpo con facilidad, tiene debajo unos rodillos, con lo que se descubre el milagro. Tambien he visto alli la cabeza de San Francisco hecha segun ' ' todos ' los dicen, de un puchero. Cuentan que un alfarero rompia cacharros al sacarlos del horno, y exdam6 sin incomodarse : « Vaya este en nombre de San Francisco », y sac6 a San Francisco en un puchero. Cuando yo la vi, estava metida en una urna de cristal en un altar, y no le vi por detras; pregunté al lego, me dixo no le habia visto, y no creya semejante patrafia, pero que siempre era <ligna de verse. Efectivamente es de barro, y representa el santo en el acto de espirar. Segun todos los inteligentes, es una de las mejores piezas de escultura. No me descuidé en ver el San Carlos Borromeo. Es un lienzo que hay en el camarin donde se representa San Carlos echado. Lo que cuentan es, que entrando en una posada acenar se salia . ' sm pagar, la huespeda le pidio lo devengado, y el santo contest6 : <c En el cuarto lo he dejado . >> Fue, y se encontr6 su retrato en las dos sabanas estampado; y una de ellas es la de Alcala. Primeramente es estraiio que un San Carlos entrase en una posada, y se metiese en la cama , y en seoundo luoar que b be ' �1 -1 228 LOS VICIOS DE MADRID quedando estampado en la sabana, la cabeza devia estar en la almohada, y par comîguiente separada de la savana. Es asi que la almohada esta pintada en la savana, luego es un engaiio manifiesto. Dicen los frailes al instante que se conserva la autentica : tan falsa sera como ellos mismos, Y si no, el pergaminito que se conserva en la catedral de Santiago, del vota de Santiago hecho por Ramiro 1°, a quien <lice le apareciô el santo en un caballo blanco, en la batalla de Clavijo. Pero todo es patraiia de los canonigos, para éstafat a los labradores, a quienes tratan indignamente los recaudadores. El pergamiho estâ en un latin que no se usaba entonres : ponen la fecha d1:;l aiio de 872, y ningun escritor, ni los de aquellos tiempos, colocan a Ramiro antes de 888; firman varios que no existieron, o fueron posteriores, y entre ellos el obispo de Cantabria, que jamas lo ha habido. ~ No tienes en Sevilla que no se ha acabado una de las puertas de la Catedral porque los canonigos goz~n una renta para la obra de la Ca.tedral, y siempre hay que hacer ? En Cordova esta un cuerno colgado en la catedral, en una de fas capillas, y le llaman el punto. Dicen ser de uno de los bueyes que condujeron la primera piedra. para lab~ar la Catedral. A mi me ha parecido mui grande para que en tiempo de los moros huhiese bueyes tan disformes. Pero a lo menoslo pongo en duda, coma el Cristo hecho en la columna con la uiia del cautivo, el Cristo hecho por la morn, que estâ en la Merced, la mana negra de Jesus en tiempo d·e Felipe 2°, la v:ida de don Luis de Ma11.ara, lo del cura de Zaragoza que se qued6 muerto en la capilla del Pilar, lo de la mano negra en el refectorio de San Pablo de Se villa, lo que cuentan en Jaen de la Santa Faz, y tan tas cosas como cuentan y no hay tiempo para esplicarlas. Lo mismo digo de milagros que de las otras brujerias. Si quieres divertirte, lee al Rmo Feyjoo, que trae buenas cosas. ANTONIO. Adios, que voy a metenne en la cama. PERI CO. Adios ... se CARTA CRJTICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE CARTA CRITICA SOBRE LA ql3RA DEL QUIXOTE, y EL QUE LA AcADEMJA EsPANOLA HA RECHO PRECEDER EDICIONES 1 • AN.ALISIS A.sus ULTIMAS ... Facîlis descensus A verni N actes atq ue dies patet -atri jauua Ditis Sed revocare gradum superasque evadere ad auras Hoc opus, hic labor est ..... Vn.1.Gn.. ADVERTENCTA No pretendo justificar las reflexiones que s:iguen, sobre la obra ~el Quixote; dimanadas de la soleJad en que vivo, son tal ve:z rnfundadas, y son ciertamente fuera de sazon, tratandose de derribar un idolo nacional, esto es, un idolo descansado sobre la doble base de la autoridad y del amor propio. Sin embargo, si alguna vez estas pensamientos fuesen publicos, pido a Ios criticos que los lean, si es posible, sin preocupacion. Despojar a el Quixote de unas bellezas imaginarias es dar nuevo reake a las muchas que le son propias; y fixar la idea comparativa de lo bello para. e~ta especie de composiciones en una ohra· de tan general aceptac!o~ y lectura, es dar un paso no mediano acia la menor imperfecc10n de nuestros estudios de literatura. I. Copié sur un ms. m'appartenant. - R. FouLCHE-DELBOSC. �SOBRE L,\ OBRA DEL QUIXOTE 230 231 CA RTA CRTTlCA Empresa es bien ardua la que Vm. se sirve encarganne en su cana del diez; escribir un Examen imparcial del Quixolt, y del Analisis que la Academia espai'iola ha hecho preceder a sus ultimas ediciones, es meterse en una senda llena de espinas y de abrojos, donde nadie debia ser osado de entrar, que no tubiese los mismos talentos y la misma aceptacion de Cervantes : no ha menos de dos siglos que de comun consentimiento de las raciones mas ilustradas se halla escrito a el frente de esta obra coma a el lado de las armas de Roldan Nadie las mue\·:t Que estar no pueda con Rolùan a prueba. Y a la verdad, o bien se tratc de elogiarla, ode exponer sencilbmt!ntc lo que parezca digno <le censura, debemos confesar que silo primero es superfluo, lo otro es odioso, y demasiadamente arriesgado. ( Censurar a el Quixote, y censurarlo a el Tribunal de nuestra misma Nacion y en nuestro idioma? ( Decir mas que el Sor Mayans, y ta! vez lo contrario de lo que opinaron la R1 Aca<lemia espai'iola y D. Vicente de los Rios? Ah ! si el obedecer a los preceptos de Vm. con mi sincerida<l acostumbrada me llebas<! sin poderlo remediar a tamaiio desacato, l con quanta razon no mereciera los castigos mas atroces de la Republica literaria ? Sin embargo, es tal mi desgracia que, despues de leido muchas Yeces el Quixote, pareceme (lo confesare ya <le llano) que ni sus graciosisimos y felices conceptos, ni sus graves defectos en la formacion y conduccion de la obra se han examinado hasta aora con la debida imparcialidad. Valg:.une Dios ! Y que es lo que dije? Vea Vm . lo que pueden sus preceptos ..... Arrancarme un pensamiento con el quai he luchado comtantemente. Aora, pues no me queda otro recurso sino procurar aclararle con aigu na extension en los parrafos que siguen, y si, como lo creo, apenas mereciesen el que Vm. los lea con una mezcla de compasion y pacien cia, sera mi ventura sin par quando sepa que ocultados a los dem:is h3n sido entregados luego luego a las Hamas como si fuesen obra de herege. Si hubiese un camino para desmoronar de una vez todo cl crédito del Quixote, lo era ciertamente el que tom6 la Academia en la publicacion del .d.,wlisis, siendo este ademas una copia sen·il del que bi.zo Addison para el Poema de Milron : comparar Cervanres a llomero, Virgilio, el Taso y Milton, darle aun la preferencia, ora se considereo la novedad del objeto y las qualidades de la accion, ora los caracteres de los personages, la proprieda<l del estilo, y la d,îscrecion y utilidad de la moral, es renovar la misma novela del Quixote y, forjada aU:i en la imaginacion una oueva Dulcinea, representarla de una vez hermosa sin tacha, grave sin soberbia, amorosa con honestidad, y cortés por bien criada, quando en la realidad no es mas que la Aldonza Lorenzo, moza de chapa y de pelo en pecho, y que sabe tirar tan bien una barra como el mas forzudo zagal del pueblo. Entendamosnos : el Quixote, como un conjunto de dichos chistosos y sumamente naturales y oportunos, es tal vez inimitable; pero mirado en toda la extension de la idea que de las fabulas epicas uos trazaroo Homero y Virgilio imitados despues por el Taso y el Ariosto, es debil, nada poetico, y sin invencion; lo quai iré manifestando poco a poco. Desde lucgo no podemos de modo alguno hacerle convenir la rnz de fabula epica, aun quando queramos, a imitacion de Aristoteles, expresar con esta voz el modo de disponer la accion en la epopeya. Es meramente una novela trazada a el acaso, sin plan formai, en donde no hay otra variedad ni poetica ni verosimil, sino los objetos mas triviales que pneda presentar a la vista un solo camino de la Mancha a Barcelona. Es muy importante la distincion entre fabula y novela como ya lo advirti6 el P. Ysla en su celebre Prologo con morrion a la obra de Fray Genmdio. La fabula debi6 agradar mucha mas a el Poeta, por franquear a su imaginacion un anchuroso campo, do �232 1 1 ,l f CARTA CRITICA pudiese correr sm limite y desfogar aquel sagrado fuego que Apolo y las Musas le hubiesen inspirado y alimentasen en su mente con un infl.uxo constante. De alti aquella serie tan varia como feliz de ideas, ya derivadas de la Mitologia o de la Naturaleza, o criadas de nuevo, como por un instinto incapaz de sugetarse a todo lo visto y oido; de alli las maravillas tan j ustamente admiradas por Horacio en las obras de Homero; los Ca·npos Eliseos de la Eneida, los Jardines de Armida y las discordias del campo de Agramante tan noblemente inventadas por el Arioste. A la Yerdad, en Homero y en Virgilio la intervencion de las Deidades profanas ya en la proteccion o en el perseguimiento de sus heroes, la misma multiplicidad de semideos, de ninfas, de transformaciones que dictaba la teogonia, y los hechos heroicos que describia la historia, pudieron subministrar un caudal inagotable de ideas hermosas y no violentamente entre si trabadas ; entre los Poetas catolicos, al contrario, era irn:posible una tan frecuente introduccion de los principios religiosos, sin incurrir en la profanacion o en Ias ideas pueriles y monasticas. Comparemos un momento los continuos contrastes de Juno y de Venus en la Eneida con los de S. Jorge y S. Dionisio en la Pucelle d'Orléans, o tambien si se quiere con los aparecimientos de S. Luis en la Henriada, veamos que de pronto el Arioste y el Taso se ven ellos mismos arrastrados a la mitologia y a las ideas de una religion profana; y saldra en claro la necesidad de que los Poetas epicos prefiriesen la fabula a qualquiera otro argumente. U na novela, a el contrario, es mas bien el sugeto de una cornedia o una tragedia, no puede apartarse de la verosimilitud o mas bien de la realidad, no adroite otros realces que los que subministra la sola naturaleza, y por la misma razon mas propensa a el dialogo a los vicios de los hombres y a sus -pasiones ha de buscar la variedad en los trances comunes de la vida, que no en la intervencion ~ilagrosa de la Divinidad o de sus agentes inmediatos; que las historias fingidas, <lice el mismo Cervantes, tanto tienen de bueno y de deleitable quanto se llegan a la verdad o a SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE 2 33 la semejanza de elta, y las verdaderas tanto son mejores quanto son mas verdaderas. No me aventuraré, a imitacion de la Analisis, a deterrninar con certeza guales fueron el animo y el sistema del autor en la composicion del Quixote, pero si podré decir con franqueza que ban mui errados los que le atribuyen la mui plausible idea de de.s terrar la andante caballeria. Quien considere atentamente los varios trances de la vida literaria de Cervantes, su pasion malograda por las comedias, y la otra mas feliz por la composicion de las novelas, ta! vez se inclinara a creer que toda su moral en la idea del Quixote se reducia a substituir la lectura de las novelas a la de los hechos caballerescos que tanto prevalecia a la sazon : y en verdad que en el prologo <lice el mismo gue hacia la guerra a los libros y no a las costumbres. Con esta sola sospecha, no tan infundada como se ha visto, que no merezca una cierta atencion de los criticos, ya pudieramos examinar la novela con mayor imparcialidad de la que se ha usado hasta aora, y dexandonos de compararla a las fabulas epicas, la analizariamos por si sola, coma realmente unica en sù clase, muy difrcil de ser imitada; y sobre todo, como vestida de unas gracias y escrita en un lenguage, que por muchos siglos causaran grande placer a los que la lean. En el celebre quadro de la Madonna del pez, depositado en el Escorial, no dejamos de admirar la habilidad de Rafaelo, aunque la composicion fuese de su principio diso~ante, no admitiese despues sino unas combinaciones mal urdidas, y aun en el dia presenta un asunto indiferente sobremanera : las actitudes, las proporciones y el colorido alexan muy luego la refl.exion del que le mira, de los anacronismos e inconexiones que encierra, y todo nos ad111ira por hermoso, porque do bolbamos la vista hallamos un objeto sumamente hermoso. Seame, pues, perrnitido dexar aparte en el Analisis las comparaciones : de las bodas de Cama.:ho con los juegos funebres de Patroclo y el anniversario de Anchises ; de la morada de �234 r ' CARTA CRITICA D. Quixote en cas:;i de los Duques con la detencion de Eneas en Cartago ; de la monteria de la nùsma casa con la de Dido; de la relacion de la Trifaldi con la del saco de Troya; de la aparicion del Clavileiio alio-ero con la del Paladion trovano; de los amores b • de Altisidora con los de Dido; del desencanto de.Dulcinea anunciado por Merlin con la magnificencia del Bosque encantada del Taso, y del cuento de S_ancho sGbre la cabezera de la mesa con la fabula de Niobe referida por Aquiles para convidar a Priamo. Ni menos convendré a que pueda el Quixote ser comparado a el sublime Poema del Paraiso pe1dido : Cervantes no tubo otro trabajo en su imaginacion sino conducir el Heroe par un camino real, y de quando en quando hacerle trastrocar la que encuentre con los 0oraciosos disfraces de su cabeza ; Milton, elevado desde el primer verso hasta el ultimo en un estado, en unas regiones, y entre personages cuya perfeccion debia mas bien serle borrada de la mente por todo lo que oia y habia visto, no desmaya sin embargo en sus pinturas, ni en la conduccion e interese de la historia •. Separado de los demas hombres y transportado a el Parais◊ terrenal, bien asi como Newton se transfiere a el Sol para considerar la magnificencia del sistema de la Naturaleza y descubrirnos las leyes invariables a que esta sujeto, la mayor parte se cansarin en seguirle, y desmayados le perderan de vista; habra pows qu:e con feliz imaginacion y una reflex.ion constante puedan acompafiarle a la tegion sublime que habita. He s1:qui la razon verdadera o a lo menos esencial, porque a la historia del Quixote los niflos la manosean, los n1ozos la leen, los hombres la entienden, los viejos la celebran, y finalmente es tan trillada, t;tn leida y tan sabida de todo genero de gentes, et~. Todos sus objetos son triviales o quando menos de muy facil inteligencià; y a el contrario las epopeyas necesitan eleva_rse a lo · sublime de la Poesia, y examinar tanto el que escribe coma el que lee· Quid ferre recusent, Quid valeant humeri. SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE 2 35 Pero el argumenta de maie>r fuerza para los defensores del Quixote a todas luces ha sido siempre decir que los extrang~ros han hallado en su lectura tante o mas placer que nosotros . Es preciso satisfacerle. En primer lugar, por hque toca a una autoridad absoluta de los tales jueces, la mîsma Analisis la destruye, con objetar a Mr. d'Argens: « que no es mucho que un·extrancc gero no entendiese que en castellano se llania gracioso todo lo cc que hace rèir,; lo digno de estraiiar es que hable ton tanto « magisterio de lo que no entiende.... >) Hacese despues digno de reparo, que el mismo Florian, el ciego admirador, o por mejor decir apasionado de Cervantes, no ha podido. eximirse en su traduccion del Quixote de cercénar o trastrocar todo lo que le pareci6 neces~rio para hacer sabrosa su lectura a los de su Nacion. Y por ultimo I'. que extraiio fueta que los e:xtrangeros poco o nada enterados de nuestras costumbres vulgares, no pudiesen analizar la. verosimilitud y propiedad de la obra con aquel crisol que a nosotros corresponde ? Ni ellos a la verdad tnbieron otro intenta en la lectura y traducciones de la novela sino gozar de las extravagancias del heroe, y mucha rnas de las gradosisimas simplicidades de Sancho, siendo este mas bien que no el primera su maior o unico atractivo; a lo qual tambien parecian guiarles los ultimos renglones de la introduccion de Cervantes. Quizas no fuera desatino el asegurar que Santho es el heroe principal de la novela, bien asi como Dryden decia con mucha gracia que en el ~oema de Milton lo ·era ei Diable. Para la maior ·evidencia de lo que he dicho, y para demostrar que en el Quixote las ideas, mas bien que el dirigirse a un fin seguido, o son aisladas en la realidad, o . pueden considerarse como tales, a lo menos entre extrangeros, yo convidaria a el · lector nacional y desapasionado a recorrer conmigo brevemente las acciones principales de la novela, y destubrir primera su inverosimilitud, y despues su inconexion. Hubiesen o no sucedido las aventuras de los molinos de viento, de la venta encantada, o el combate del Vizcaino,, o precediesen las unas a las otras �CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUDWTE como lo indica el mismo Cervantes en su capîtulo 2°, la ilusion de las manadas de obejas por exerciros tendria srempre el mismo lugar : y es facil aun parac el menos re:flexivo el trastrocar el lugar de la maior parte de las aventuras, sin que por ello aumenten un punto, o del donaire y naturalidad, o de la frialdad e incongruencia que nos presentan en el dia. A buen seguro que toda persona no nada ociosa que quiera entretenersè algun rato con la letura no seguida ni material del Quixote, se inclinarâ a leer mas bien muchas y muchas veces los dialogos de Sancho, el encantamiento de Dulcinea en aldeana, o la oportuna reflexion de aquel escudero a los pueblos del Rebuzrio, que no una sola vez las novelas del Curioso impertinente, y del Cautivo, o qualquiera de las aventuras de là casa de los Duques o de Barcelona. Todos conoceran a primera vista, quanto son violentas las retlexiones del Analisis sobre el encadenamiento oportuno y natmal de las varias partes de la novela. Para el hielmo de Mambrino v. g. no puede mirarse como enlace el que D. Qui·xot'e hiciese juramento de buscalle; y olvidadole despues tubiese Sa1:i.cho ocasion de recordarselo : el tal empefio era una tacita consecuencia de sus desvarios y proyectos, y el olvidarle debia mas bien parecer una inconsecuencia que no un enlace natural de la historia. Ni sobre todo por de:xar aora aparte otras · mil reBe:xiones que se agolpan a la memoria, jamas convendré en que sea oportuno arrebato en medio de las maniobras de las galeras el proponer D. Quixote a Sancho que se valiese del comitre para acelerar el deseado desencanto de Dulcinea: segun el decreto de Merlin, los azotes, para ser en menas numero, debian darse por manos de Sancho; ni en aque11a ocasion era el comitre instrun1.ento bportuno, pues corriendo por _costumbre por toda la cruxida, jamas da de intenta ni a una sola persona. Despues de las reflexiones anteriores, es inutil detenernos en una discusion prolixa, sobre el tiempo a el qual corresponda la accion de la novela, segun la idea de Cervantes : si en la edad de los Orlandos y Amadises ; si en tiempo de los Godas y los Arabes; si despues de la batalla de Lepanto o la expulsion de los Moriscôs de la Peninsula, como parece por la novela del Cautivo y el encuentto de Ricote, o bien despues de fundada, la Religion de Cartuxos y escrito el libro de los Desengaiws de celos de Ninjas y PastoreJ de Henares. Ni tampoco es preci-so para la verosimilitud agradable que haya habido en Aragon la sima do cai6 Sancho con el Rucîo, que se consulte.a por minutos y segundos los tiempos de los varias rrances de la desaforada batalla del Vizcaino, o. se examine si es o no natural el soliloquio de Camila en el Curioso impertinente; apenas caben semejantes acusaciones en la critica aun mas nimia y sutil) ni pudieramos siquiera tachar por ello a Cervantes de haber dormitado alguna vez : asi es, que en la batalla indicada v. g. no costara mayor dific □ ltad de poner el cocl1.'e y cada personage en una u otra postura, de la que debi6 encontrar Sancho en obedecer las ordenes de su arno, y en la figura de la encantada Dulcinea, quitar esas perlas de los ojos y pasarlas a los clientes. La asercion del Analisis de la qual no es posible desentendetme es la g_ue se refiere con una excesiva difusion a las costumbres del tiempo de Cervantes ·en quanto a fos vicios caballerescos, y abusas del valor y de la autoridad. Pudiera a mi vez explayarme otro tanto para justificar la andante caballeria; pudi.em hacer ver con muchas autores clasicos, y en particular Sainte-Palayey Gilbert Stuart en su Perspectiva de la Sociedad de Europa, quales eran sus estatutos, sus hazaùas, y el pro que resultaba de ellas a la Socièdad. << Lespremieres leçons qu'on leur domioit~ diceSainte-Palaye, regardaient prinâpalement l'amour de Dieu & des Dames, c'est-à-dire, la Religion & la Galanterie )l. Asi la guerra, el galanteo y la devocion, <lice el segundo, se reunian en formar el caracter del caballero; y uuos modales tan sua~es y tan romanescos debian por muchas siglos atraer Sllll.1.0 lustre a.la Europa 2 37 �238 CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE con dirigir la suerte de sus Naciones, y miuistrar tales exemplos de magnanirnidad y valor que no hay poderlos hallar semejantes en los Annales de la especie humana. Y estos efectos en la politica y en la guerra, por quanta sean brillantes, parecen aun de poca importancia si se comparan a el tono permanente que han comunicado a la Sociedad; el caracter de humanidad con que se distinguen los tiempos modernos asi en la guerra coma en la paz, la politica y finura que prevalecen en nuestras conversaciones y relaciones particulares, en nuestros teatros y en las reuniones publicas o diversiones; el pundonor que enfrena la violencia de las pasiones con aumentar nuestra delicadeza, y la idea de lo que es conveniente y decoroso, y que enseiiandonos a apreciar a los demas hace asi que apreciemos en mas a nosotros mismos : todas estas circunstancias han procedido de la caballeria, y son las que constituyen la mayor diferencia entre nuestras costumbres y las del mundo antiguo. cc Ni fueron las mofas « de Cerbantes las que acabaron con ella, si.no su vejez, desam« paro e inutilidad. La veneracion supersticiosa por el sexo en cc la edad de la caballeria andante, aîiade el Dr Priestley, ayu« daba a la virtud, y servia para reprimir la violencia y el liber« tinage de los tiempos antiguos »; y M'. Burke, en sus célebres reflexiones sobre la Revolucion francesa, no titubea en atribuir del mismo modo a los tiempos del derecho feudal y de la caballeria andante toda la dulzura, ciencia, y afinarnientos que nos caracterizan en el dia. No he leido los aurores de fazaüas caballeresèas, pero en los Poetas italianos Bernardo Tasso, Arioste, Pulci, y Forteguerri, autores del Amadis, Orlando, Morgante, y Ricciardetto, puede formarse una idea bien justa del sistema y conduccion de las demas obras del mismo talante. En ellas veo sobresalir constantemente tres principios harto plausibles para los pasos y hazafias de los caballeros andantes: la fidelidad a su Rey, que por lo comun es Carlomagno, con una grandisima puntualidad en acudir a su socorro; la ley de la amistad fraterna que tan tas veces conduce los unos en ayuda de los otros; y la fuerza del amor que los lleba de uno a otro extrema del mundo conocido, o para merecer su dama, o para recobrarla. cc Yo vos le otorgo y con<< cedo, responde el mismo D. Quixote a la Princesa Micomi« cona, como no se haya de cumplir en daîio o mengua de mi « Rey, de mi patria, y de aquella que de mi corazon y libertad « tiene la llabe. >> Pero qualq uiera que sea el juicio que debamos formar de las tales costumbres, siempre habemos de confesar, recorrida la historia del siglo 16. y principios del r7., epocas en que vivia Cerbantes, que ya estaban a la sazon en un total desuso, abandono, y talvez desprecio. En la ultima mitad del siglo r 5. ya habianse mudado enteramente las opiniones, la legislacion, las costumbres y el sistema militar de la Europa. La invencion de la polvora hacia inutiles el valor y fuerza persona les, a lo menas en la guerra, quando no en las justas y desafios. La reunion de los exercitos y su tactica bajo la escuela del inmortal Gonzalo de Cordova ya requerian otra experiencia y otro teson para acaudillar las tropas, que no el solo valor y destreza; ya no era el objeto de las invasiones el talar los campos, asolar las ciudades, y dispersar a pocas semanas una tropa mochilera que no podia subsistir si.no de lo que robaba o lo que consigo traia. Conquistaronse rein os y provincias, se apareci6 la America; pusieronse frenos a la osadia morisca y otomana; las leyes, las tropas, el govierno civil de paises inmensos, una carte ostentosa, y finalmente el suave dominio de las ciencias y las Musas, que traido de Italia, se arraigaba rapidamente en nuestras grandes ciudades, eran agentes harto poderosos para distraer la Nobleza de las antiguas irieas y estudios caballerescos. Y aun quando no hubiesen bastado tantas causas reunidas para sosegar de un todo el espiritu turbulento de los siglos anteriores, bastarian la energia y constancia de los tres reynados de Fernando el Catolico, Carlos 1° y Felipe 2° para desterrarle de una vez de nuestra Espafia. Ni de ben coofundirse con las Hamadas sinrazones caballerescas 2 39 �CART A CRITICA SOBRE LA OBRA ])EL QUIX01E de la edad media aquel valor y destreza persona les que en el siglo 1 5. procuraron explayar en toda la Europa, para solo ganar, como ellos decian, prez y honra. D. Gonzalo Guzman, Juan de Merlo, Juan de Polanco, Alfaran de Vivero, Pero Vazquez ~e Saavedra, Gutierre Quixada, Diego Valera y otros muchas. V1eronse tambien en el exercito del Gran Capitan trabarse combates de_ d~ce caballeros franceses contra doce espafioles u otros ta_n~o: nahanos. Esta especie de encuentros y bazaiias, siempre dmg1da a las dos maximas fondamentales de la nobleza, valor, y destreza persoüales en la guerra, moderacion y es:udios utiles en_ _tiempo de paz, de ningun modo potlian confund1rse con las son.tdas proezas de los Doce Pares de la Tabla Redonda a las quales, fabulosas por si, dio despues tanto realce el Arioste coma ridiculez y desprecio la inmensa caterba ~e escritor~s. que con tan ta razon moteja Cervantes en su grac10~0 Escrut11110. . Pero si es una quimera la pas1on por los hechos caballeresco:- en tiempo de Cervantes, no lo es ciertamente el q~e t_odo: gustab~n de leer semejantes libros, llenos de ideas extranas mutiles y d1sparatadas, lectura que procur6 ~esterrar nuestro Autor co~ su Quixote movido o bien de reflex10nes morales, o de un egoismo literari;, como a cada uno mas agrade suponerlo. Esta lectura era aun mas recivida entre las sen.aras jovenes, las quales encerradas en sus casas, y entregadas a la tirana vigilancia de la caterva duei'iesca tan justamente aborrecida par Sancho, se ena_m?raban mas bien de oidas que a vistas. El valor es la caractensuca del hombre como la modestia y la fidelidad lo son de la muger. Y par tanto ~ que extrafi.o es que estas jovenes antes gustasen de leer quanto valor desplegaban los homb;es en las edades pasadas para agradar a su dama, y despues dexasen anid:r el rapaz _ceguezu:lo en un corazon encendido por las salas hazanas de un 1oven bien tiempo de Cerbantes podia regir, aunque violentisima a favor de las novelas caballerescas. En el dia son la coostancia y conducta de las mugeres en unos trances harto delicados y peligrosos las que forman el nudo principal de las novelas, coma en los tiempos pasados lo eran la constancia y conducta de los hombres; y par una extrafia inconsequencia leemos con ioual placer e interese la graciosa mofa de Cervantes a las doncellas de la bedad caballeresca, « quando a no ser por algun follon o aloun villano de acha « y capellina, o algun descomunal gigante, hubo doncella que al « cabo de ochenta aîios, que eu · todos ellos no durmi6 -un dia « debajo de tejado, se fue tan entera a la sepultura coma la madre « que la habia parido. » Y despues creemos y admiramos con una tacita aprobacion los accidentes no mui raros de nuestras novelas del dia, quando una joven para buscar o seguir a su amante se enluta vestida de hombre entre mil soldados o marineros, se abandona sola a vagar por regiones desconocidas, o a imitacion de Claudia Geronima acude, para vengar su honor a ]os medios mas violentas y a el amparo de una compafüa de' bandidos ! Esta corta digresion no pareceri importuna, o bien para demostrar que no era tan extrafi.a la lectura de las novelas caballerescas en el tiempo de Cervantes, o que las vemajas derivadas del_ Quixote en la vida civil no fueron de la importancia que podna suponerse a la primera vîsta. Ni a la verdad nuestro Autor pudo declarar una guerra tan enconada a las ideas caballerescas, mezcladas con prodigios de enanos, gigantes y encantadores, quando en su Escrutinio apartaba por buenos muchos de los tales libros, y el mismo se confesaba por uno de los admiradores del Arioste « cuias estancias se preciaba de saber « cantar, y cuio libro como hablase en su idioma original queria « ponerle sobre su cabeza. )> nacido? .. Consultemos con imparcialidad el siglo en que v1v1111os; Y veremos substituida entre nuestras seûoras jov.enes la lectura de las novelas inglesas y francesas con igual pasion a la que en Aora bi~n, ~ como podremos justificar despues de todo esto que se atnbuya tanta utilidad moral a el Quixote, y que para ensalzarla se declame tan altamente contra los efectos de las ideas caballerescas, confundiendo la realidad con la fabula, unos siglos Rel1ru hispanique. xm. 16 �CARTA CRITlCA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE . . . tos de un despreciable interese, con otros, y los nies sugenm1en . de un amor que con los gloriosos de un valor ~ dtodase~:reb:i;cI y variedad nececstribasesobre aquella ~ase: S1 e~pu a el poeta mil aventuras saria de nna larga h1stor_1ad~ugierenbl la intervencion de los le es in 1spensa e , d. · extraor manas Y rtuna la de las Deidaque no es opo • 1 b · ,·a , igromantes Y as rups, 1 • Virgilio en todas 1 f t n uni a 10mero y a ' . des subalternas que ue a. samientos peligrosos, y as1 ellas no habia poderse_ alucinar co~ pen e segun los preceptos de no era util ni necesana la cor:ecc10n qu Oliverio del Ricciardetto halla en el viemre de la ballena un convento de frailes, y despues de haber platicado y cenado muy bonitamenre, a un solo esfuerzo de su valor Horacio mezclase ~I utile d11~ci. d dos tan distintas matcrias las Adviertase tamb1en que sien_ o e entrambas forma1 de aquel uempo, aunqu . i fabulas y as nove as . balleros andantes de mndas sobre las hazaûas de los anttguosbca la obra de irnitae a entram as una so , d. d gun modo po ia a aptars l . autor se prescribia la . . b 1 mue 10 mas s1 su , cioo sattnca y ur esca~ d 1 1 como era natural, habianse verosimilitud de la acc10n, e a qua ' desentendido los poetas. d ·iderarse 110 bien tri.llada . d d Ce ·antes pue e cons i i la sen a e "d n dis razada la Secchia rapita y el mismo por otros. La Ene1 a if; b' b lescas italianas contra las . . t as tantas o ras ur R1cctardetto, son r ro vari'ldas con extremo Y fabulas de los caballeros erranltes, pde la po, esia Yo no sé porque dos los co ores e · . d hermosea as c~n to de Fierabras quai le pinta D. Qmbaya de prefenrst: el balsamob ·ta1nente la mitad del cuerpo que él puesta om ' l d xote, ~< e q~e con I sobre la otra mitad que quedare en a « hub1cse c:11do en el sue o nzana » con los dos verano que una ma , d • « silla, se que ~na mas sl, p I d" o a quien cortaron la cabeza, y sos del Tassom de aque a a in aun seguia peleando : ° Il poverino non se n'era accorto: aodaba combattendo ed era roorto. a presentar la pintura del Religioso N 'que mas moral pu ed . T ·. o se la del Ecclesiasttco del assom . comensal del Duque que E in vece di dir vespro e ma~tino, Giuocaba i benefici a sbaraglino . ... Usci pd culo il Paladin di Francia. El Lutrin de Boileau y el Vert-Vert de Grasset, el Gif Blas y el Genmdt"o, son composiciones igualmente felices, y tal vez mas miles y verosimiles; no tienen episodios, es verda<l, pero hablaodo de buena fee , podremos aun considerar el Quixole como un poema :epico y un pensamiento seguido, y determinar en su diseccion todas las leyes de la Retorica y la hermosura de la Poesia? El no imaginarlo siquiera, fue con mucha probabilidad lo que mas contribui6 a el bucn exito de la empresa de Cervantes; y él mismo, aunque no nada escaso en elogiarse en su segunda parte, no indica sin embargo una tal intencion, cii'iendose a caracterizar su obra como una historia del mas gustoso y menos perjudicial entretenimiento que hasta aora se baya visto, porque en toda ella no se descubre ni por semejas una palabra deshonesta, ni un pensamiento menos que catolico. Para juzgar despues por una prolixa comparacion del Gemndio con el Quixote, quai de los dos es mas gracioso, mas mil y mas verosimil, para analizar las dificultades que debieron hallarse en ambos sugetos queriendolos tratar con propiedad y decoro, fuera precisa una digresion harto difusa que no nos hace al caso. Quiza las persecuciones que sufri6 y sufre el Gerimdio pudieran ministrarnos la mejor prueba de su maior utilidad moral corn parada a el Quixote : quiz:is advertiriamos quanto es mas reducido y por lo mismo mas dificil el teatro de aquel, ciùendose a un claustro, a un pulpito, o quando mas a un lugarejo, donde hubiese de predicar, y se ocurriria quizas el observar « que no es tal << defecto el de no imitar a Homero y a Virgilio sobre la edad del << heroe para el principio de la accion », que por ella sola debamos decidir quan dificil es quitar la clava de las manos de Hercules. �2 44 CARTA CRITICA Pero pasemos ya a un examen directo del mismo Quixote, para el qua! debo repetir a Vm . que mirecomo norte de misrazonamientos el solo deseo de obedecerle y decir lo que siento, que no la esperanza de retraer a nuestros compatriotas del juicio exagerado que hubiesen formado de la tal novela; y para seguir con tal qual metodo que a el paso de no ser tan difuso y nimio como el Analisis, sea sin embargo claro e inteligible, empezaré por abandonar toda idea de que Cervantes pensase componer una obra epica, cifiendome par la rnisma razon a aquellos defectos cuia existencia sea real y verdadera, en qualquiera semblance que quiera darse a la COtl}posicion del Quixote . He manifestado a el principio que era mui diferente el punto devista en el qual debiamos mirarle nosotros y los extrangeros. Para estas pudo muy bien parecer una fabula y no de otra manera presentarseles D. Quixote atravesando la Espana, que Astolfo, Brandimaste, u Orlando atravesando la Hircania, la Persia y el Catay : fuesen o no verosimiles los accidentes, ni podian ni les importaba averiguarlo. Todos los hombres ademas tenemos una secreta propension â la satira y a la burla, y somos tambien inclinados a el remedo; ni hay escena alguna en el teatro de la vida, donde logre nuestro amor propio mayor complacencia que en l,a representacion satirica y en el remedo burlesco de un vicio; y mucha mas si estando contraido a determinadas personas el enfado o ultrage que de ello les resulte a el paso de divertitnos no nos campromete en modo alguno. Estas ventajas las tenia efectivamente para extrangeros el caracter moral de D. Quixote, pues le consideraron como un q uadro comparativo y burlesco para todos los que en las sociedades numerosas quieren elevarse a la cumbre o como valientes o como enamorados, y se hallan derribados repentinamente muy mal trecho. Mientras no falten los tales personages, siempre se hallaran una cierta utilidad o deleite en aquella composicion; yadoptada esta alegoria unanime ( quizas la unica) entre todas las Naciones de la Europa, suce de ra a los que quieran imitarla o repetirla lo mismo que sucederia a quien qui- SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE siese substituir una voz nueva a otra ya universalmente admitida, para expresar con propiedad una idea, esto es, que el solo proyecto y mucho mas la execucion excitaran o compasion o enfado. Para q4e una satira agrade a todos, es por la misma razon de absoluta necesidad que recaiga sobre costumbres ya desusadas, y sobre personas que no ex.isten; y conviene advenir de paso que esta reflexion convinada con el agrado universal con que fue recivido el Quixote nos prueba otra vez que ya ni los rastros existian de la andante cavalleria. Por esto los extrangeros, naturalmente divertidos con las extravagancias del eroe y las graciosas simplicidades del escudero, tal vez afiadian un nuevo placer a su lectura con reprocbarnos, aunque injustamente, a los espaiïoles aquel dicho de Horacio : Quid vides? De te fabula narratur : y quando quisiesen desmenuzar las circunstancias de la historia buscando la verosimilitud, o debieron desechar a poco tiernpo semejante empresa, o mirar la Espaiïa como 1:1n teatro oportuno para tales aventuras. Nosotros, a el contrario, o sea por lé! identidad del idioma, o por la vista quasi diaria de los objetos que forman el enfa,.ce de la novela, o finalmente por aquel secreto placer que nos infunden la natural jocosidad y el lenguage de Cervantes, nos vemos invenciblemente arrastrados a buscar nuevo deleyte y entretenimiento, do ya le encontramos en tan ta copia : el deseo nos enciende, el amor nacional nos deslumbra, el c.lesengaîio tiene en contra suya la opinion vulgar, y por ultimo confundimos lo bueno con lo rnalo, y toda la obra con algunas partes de ella. En efecto, cônsiderando la accion con imparcialidad, no podremos menos de reparar mui luego quan poca diferencia habria entre las dos epocas sefialadas, si pudiendo en la una un caballero andante matar a su salvo en las encrucijadas a quien no confesase la preferencia de hermosura a la su dama, en la otra un loco rematado, y par lo comun furioso, fuese arbitro de atravesar todo un reyno, estropeando y no ligeramente a quantas encuentra por el solo afan de que escribiesen su historia. �47 CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE Y o no sé si los que suponen el placer de la verosimilitud en la narracion de Cervantes han atendido a este gravisimo inconveniente de su invencion; yo no sé corno el lector nacional, tan solo entretenido a la par de los extrangeros con las repetidas locuras del heroe, pueda o no mirar alguna vez con tal qual interese, o la cabeza del arriero partida en quatro a el tiempo de ser armado nuestro hidalgo de caballero, o el monge benito derribado repentinamente y muy mal trecho de su mula; o el Vizcaino ecbando sangre por narices, ojos y oidos a presencia de sus amos y los mayorales, o la espàlda rota de uno de los yangueses, o la fatal suerte del Bachiller y demas cômitiva del cadaver transportado a Segovia, o la perdida y mal trato del barbei::o poseedor del hielmo de Mambrino. Ponense en libertad los condenados a galeras mal herido un guarda con una Ianzada; un infeliz cabrero se ve remacbadas las narices con el rostro lleno de sangre, y molido a coces de Sancho; el Bachiller Sanson Carrasco da tal caida que sin mover pies ni manos parece ser muerto ; abrese la jaula a dos leones en me:dio de un camino real; un pueblo de mil vecinos veese hecho el juguete de dos Duques ociosos; no es otra. tampoco la suerte de las quatro galeras fondeadas en Barcelona y de su ilustre general. Y esta es la moral, estas son las circunstancias agradables, estos los disfraces con que viste la fantasia de D. Quixote los objetos que se le presentan; y esta finalmente es la propiedad ·de los caracteres de la fabula. Las corridas de toros que el Analisis reprueba con tanto teson y eloquencia, y cuia gustosa fiereza debia ser reformada por la novela del Quixote, son por cierfo mucho menos sangrientas, y harto mas racionales que los espectaculo~ y destrozos que acabamos de recorrer. Pero~ quai es la moral que podemos derivar del fraude vol un. tario de Sancho de los cien ducados ballado a poco rato su dueiio Cardenio? rnucho mas comparandole con el cabrera que en seis meses no habia querido tocarlos. ~ Que del mal trato de Zoraida con su padre? que de los gastos intempestivos de los Duques quando un su labrador riquisimo tiene que prèstarles dineros y salir por .fiador de sus tram pas por momentos? El mismo Sancho, no sien do sino de D. Quixote los dineras con que debia pagar el hospedage de la venta, prefiere ser manteado a la puntualidad de pagar. Roque Guinarte y la su quadrilla exercen sus infames asesinatos quasi a las puertas de Barcelona : es intima la amistad y correspondencia entre Roque y D. Antonio Moreno, y entre este y el virrey. A vista del mismo virrey y en la plaza de Barcelona, un hombre armado y desconocido, sin encomendarse a Dios ni al diablo, embiste con otro y le derriba medio muerto en el suelo; y D. Antonio Moreno o sus cornpafieros son tan poco respetados aun antes de la pueril invencion de poner un cartel a espaldas de D. Quixote, que muchachos traviesos ponen y encajan sendos manojos de aliagas debajo de las colas del Rucio y Rocinante, y dan con sus ginetes en el suelo. Sucede cabalmente con esta riovela lo mismo que veriamos acaecer con qualquiera otro loco sacado a el publico, no siendo furiqso. Pueden el populacho y la gente ociosa entretenerse con él por algun tiempo, y hacer de su desgracia un objeto de risa; pero sus parientes, sus amigos y las gentes cuerdas y caritativas ~ podran sufrirlo con paciencia, o tomar trastulo? <:'. No procuraran ellos mismos recogerle quando sea un objeto ridiculo, o la policia encerrarle si lo es peligroso? · Creemos capaz de ser corregida con la ironica mofa de losarnores de Dulcinea la antigua costumbre de las damiselas de enamorarse a furto de sus padres del caballero del Sol, de la Sierpe, o de las Estrellas, y seguirle a la grupa del caballo con tod:a su virginidad a cuestas; y despues en el caracter de Dorotea, la amable, la inocente, la bien criada Dorotea, el unico consuelo, el unico baculo de la vejez de sus padres, vernosla entregarse voluntariamente a un pastor para que la dirija, a otro para que la alimente, a la soledad de los bosques para la seguridad de la fe conjugal, y a un cur,a y un barbera, inventores de una farsa, para el consuelo y descanso de sus pasados afanes. 2 �SOBRE LA OBRA DEL QULXOTE CART A CRITICA El amor violenta, esa pasion desenfrenada que ha sido y sera siempre el movil principal de las acciones arrebatadas, el idolo de los poetas, y el unico sugeto digno de las novelas, ese amor que conduxo a Cardenio a una locura rabiosa y a una vida brutal, y a Dorotea a una situacion infeliz y desco,nocida, desaparecese a el punto, y sin otro intercse que pocos razonamientos del cura se le ve convertido c11 una disposicion jocosa, en un rotai olvido de los afanes pasados, y en un subito reparo de la salud y robustez por naturaleza tan deterioradas : y despues quiere el Analisis que veamos en Cervantes retratado el amor a el natural con todas sus posiciones y actitudes, el precipitado y mudable e11 las historias de Cardenio y Dorotea, el fingido y burlesco en la pasion de Altisidora, y el ligero y poco decoroso en la aventura de la Duena Rodriguez. Ah! si en el espectaculo tan nuevo como horrible de la famosa exp-edicion nocturna de la Duena hubiese una imaginacion capaz de entretenerse en analizar el amor, debieramos creerla poseida de una locura mayor que la de D. Quixote, y el mismo diablo con el trage de muger debiera preguntarle : Si estamos seguros? A estas reflexiones sobre la moral, que no aumentaré mas por no hacer con estudio un quadro enfadoso y molesta, siguense otras no menos importantes por lo que toca al decoro de las costumbres. En la graciosisima navegacion del Ebro se nos presenta Sancho habitualmente lleno de piojos; asiste despues con esos mismos trages a la mesa del Duque y a la siesta de ,... Duquesa. El Duque, por otra parte, guardando con un loco una intempestiva consecuencia y atencion, se hace enxabonar el rostro por las criadas despues de corner, y los mozos de cocina son osados de entrar en el cornedor con cernideros, artesas y aguas de fregar, y a presencia de sus amos tomar ellos tambien solaz y pasatiempo con las simplicidades de Sancho. Este mismo escudero, cuya graciosa malicia en lo del encanto es la idea mas feliz y mas bien llebada de Cervantes, destruyela despues con acceder a las persuasiones de la Duquesa de que realmente Dulcinea estaba encantada; I 2 49 bien asi como D. Quixote destruye por dos veces sus graciosisimas visiones de la Cueba de Montesinos, antes con responder a Sancho que las crea, si el ha de creer lo de las siete cabrill::is, y despues con preguntar a la cabeza de D. Antonio Moreno si fue verdad lo de la cueva. Tantas inconsecuencias en la harmonia general de las ideas no exceden sin embargo ni en numero ni en ca1idad a las otras que se refieren directamente a la naturaleza. EJ Analisis repara que no es facil comprender el aparato interior del Clavileno para que volando por los aires con estrano ruido (sus trozos sin duda) den con amo y escudero en el suelo medio chamuscados sin que estas safran el menor dano. Yo creo mucho mas clignas de reparo y sobrenaturales la caida del heroe con Rocinante, empenada su lanza en las aspas del molino, y la otra aventura quando el trope! de los toros brabos y el de los mansos cabestros, con la rnultitud de los baqueros y otras gentes pasaron sobre D. Quixote y sobre Sancho, Rocinante y el Rucio, dando con todos ellos en tierra, echandolos a rodar por el suelo. El dia siguiente a la aventura de los molinos es quando D. ·Q uixote y Rocinante manifiestan mas fuerza y bizarria con el encuentro del Vizcaino, y a poco rato de la desgracia de los taros « socorriendo una fuente « clara y limpia a el polvo y cansancio que sacaronamo y escudero », este se pone a corner a su sabor y el otro empieza a predicarle. Tampoco hay tiempo para que Ricote baya a sacar el tesoro a la Mancha y se halle de buelta en el momento del cautiverio de su hija Ana Felix. D. Quixote en estos casas debiô mas bien SUP.Oner que encantadores le defendian, y guiaban sus empresas a felice fin y acabamiento que no que fuesen sus perseguidores, y dirigiesen en contra de él todos los trances de la guerra. En esta clase de inconsecuencias no podré tampoco pasar en silencio la grande inverosimilitud de los efectos de la locura de Dn. Quixote. Caminaba dias enteros, albergaba entre muchas gentes, encontraba como es natural una variedad infinita de objetos, nada le excitaba el desvario sino ta! qual ocasion esco- �CARTA CRITICA SOBRE ~A OBRA DEL QUIXOTE gicla a el acaso. La disputa golpeada con Cardenio sobre lo de Madasima y el Maestro Elisabat, y el repentino destrozo de las figuras de Maese Pedro son ciertamente natu raies y propias de un tal ramo de locura, pero el embestir a troche y moche a un pobre Religioso a caballo, y quererle Sancho desnudar ya caido, el equivocar una vacia de afeitar por yelmo de Mambrino, hacer frente a un tropel de toros brabos y desafiar un leon cara a cara son cosas no naturales en si, y no naturales por las dem:is circunstancias de la narracion. Porque~ quantas vacias de afeitar no habria ya visto colgadas despues de empezada su extraîia peregrinacion, sin que le pareciesen hielmos ? quantos Religiosos sin parecerle nigromantes, y quantos toros, aunque sueltos, a que no crei6 proporcionadas sus fuerzas? Si los gigantes se le trastrocaron una vez por encanto en molinos de viento, las historias que habia leido debian hacerle entender que no siempre seria asi, y otra vez que se le presentasen, otra Yez debia embestirles hasta desengafiarse que eran molinos y no gigantes. En una palabra, la imaginacion de D. Quix.ote se nos presenta en el discurso de la novela o alterada, unas veces por lo que ha leido, otras par lo que vé, y ottas por lo que quieren que vea los que pretenden solazarse con el; o en estos m.ismos tres casos perfectamente ajustada a la realidad y a el juicio, lo qual no es en modo alguno natural o verosimil, y sin embargo echarse ha de ver mas que en otra parte en las cansadas aventuras de Barcelona. El caracter del Bach iller Sanson Carrasco presen ta tam bien objetos poco conformes con la naturalidad necesaria: un trastulo y regocijador de los patios de las Escuelas Salmanticenses yun socarron famoso emprende pelear con un loco, y con armas desusadas, y escoge para ello un caballo peor que Rocinante. Ni para aqui el cuento : apenas curado de su mortal caida, atraviesa la mitad de Espana para buscar de nuevo el mismo peligrocon gastos, incomodidades, y el semblante ridiculo de llebar una carga de armas desusadas, y todo esto por una obra de caridad de mui dificil suceso, resultando asi ser el unico hombre caritativo en todo el discurso de la historia. Pero no culpemos a Cervantes de las incongruencias hasta aqui numeradas, ni de otras muchas que se omiten por brebedad: nunca pens6, como se ha visto, en hacer una obra epica que pudiese competir, no digo con Homero y Virgilio, sino tampoco con el Taso y el Ariosto. Dexar carrer su graciosisima imaginacion en las soledades de una carcel, reunir muchas ideas y composiciones suelcas dt: tiempos anteriores, motejar talvez con las armas temibles de lo ridiculo algunas personas de las que a la sazon contribuyeron a su desgracia, no perder de vista un solo instante las costumbres y objetos del pais que habitaba, explayar su inclinacion irresistible, aunq ue siernpre desventurada, por el enlace y estilo de las comedias, y sacar a luz la ta! qual erudicion de que estaba adornado : he aqui el conjunto de cosas que en mi sentir dictaron la primera parte del Quixote, obra inimitable por la naturalidad y gracia de los dialogos, y por la pureza y elegancia del estilo, aunque no tan feliz por su ii;ivencion o moral. Si Cervantes en esta composicion se hubiese propuesto un plan de epopeya, i que de ideas no le hubiera subministrado inrnediatamente el mismo asunto ! Por quanta fuese debil su instinto poetico, la cueba de Montesinos hubiera llenado quasi un tomo con muchisima propiedad. Bajando Sancho con su amo, y alucirutdo con su frecuente credulidad, lo obsuro y triste del parage, la resefia de los gigantes y otros adversarios o muertos o mal feridos en los encuentros anteriores, el embeleso a las veces de espectaculos agradables, en otras el horror de los tristes y melancolicos, los manjares aparentes y el hambre real, la musica imaginaria y el sueiio y cansancio efectivos, las fantasmas, los gi.gantes, los enanos, las damiselas vagando a su placer, quai contenta de su suerte y con su amantea el lado, quai esquiva, y qualacongoxada;yreunidas a esto una cierta dificultad de salir de la cueva, y las agudisimas e inciertas reflexiones de Sancho, i que de entretenimiento y �CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE sabor no hubieran causado a los lectores pintadas de la elegantisima mano de Cervantes ! Quando el heroe despues caminase por un bosque o por un camino real, la transformacion de los arboles, de las piedras y quantos objetos viese o ya en ninfas y sirenas o en gigantes y rufianes, subministrarian bastante cebo para que diese a su salvo lanzadas, taxos y reveses, sin dai'io proprio ni de los infelices caminantes, razon que hace tan gustosas y felices las aventuras de los batanes, y de los muebles de Maese Pedro. Si Dulcinea encantada le siguiese a las veces por una nueva convinacion semejante a la de su encanto, j quanto reake podrian tener las ideas amorosas del heroe graciosamente combinadas con la imposibilidad de entenderse los tres, él, Sancbo, y Dulcinea en una tan distinta aprension de todos los objetos ! Finalmente en la casa del Du que, los bosques, los jardines, el govierno domestico, la alegria y felicidad general, la situacion del rio, los atractivos de la estacion, las frutas &a, ya hubieran conducido a nuestro autor a represeutarnos los jardines de Armida. Despues de esta rapida reseiïa, me es forzoso sospecbar que la imaginacion de Cervantes fuese harto limitada, y no nada poetic.1. Le veo demasiado mezquino en los adornos, demasiado uniforme a finalizar las aventuras por encanto, harto cefüdo a los objetos reales del pais que habitaba, harto necesitado de introducir episodios importunos para alongar la novela, y en fin acordandose con mayor frecuencia de objetos adequados a una vida pobre, aunque honrada, que no de los que pudiesen sugerirle los inclitos Mecenas que protegian el Taso y el Ariosto. Jaruas convendré en que la segunda parte pueda considerarse como una continuacion de la novela; dimana en un todo de la pubJicacion de la primera, y de la obra del Licenciado Avellaneda, accidentes casuales o momentaneos, posteriores a la epoca de ' Cide Hamete, sea la que fuere, y que representan esta nueva produccion mas bien como una apologia de la primera sugetada a el mismo plan en quanto a la conduccion y a el estilo. En entrambas los materiales utiles apenas bastaran para escribir tres tomos en lugar de los seis; y es lastima (a lo menos para todo el que mire con verdadero interes el concepto de Cervantes) que se empeiiase su autor en estenderlas tanto, pues a menos de la mitad se advierte en todos los pensamientos una violencia, una verbosidad, una adop:ion de quantas sandeces o malicias vulaares . 0 cornan entonces, que a la verdad 1a elegancia y amenidad del estilo apenas bastan para hacerlas materia de un honesto y util entretenimiento. Hay sin embargo en el Quixote una materia de mas que mediana instruccion, la misma que nos hace deber a Aristofanes lo mas que sabemos de las costumbres griegas, esto es, la numeracion no nada superficial de la mayor parte de los usos del tiempo de Cervantes; usos que no dan a la verdad una idea muy favorable del estado de la Espafia a fines del siglo xvr, pero que por la misma razon debierao estudiarse con una atencion desnuda de todo amor propio nacio11al, y de aq uellas pinturas e ilusiones orientales que forjaban a su sabor Ios escritores politicos de los tiempos pasados : los labradores, los hidalgos, los grandes, los que frecuentaban la Corte, los eclesiasticos, los arrieros, los bandidos, los comicos, los comerciantes, los Moriscos, los militares, todos desplegan a la vista del lector curioso una buena parte de sus usos y costumbres ; adviertese la multiplicidad de generos extrangeros que entonces se usaban en la Peninsula: una sotana del cura de raso de Florencia, las camisas de Holanda, y el co!eto de ambar de Cardenio ; el pensar Sancho vestirse de oro y de perlas a uso de conde extrangero, y vender los esclavos de su Ynsula para comprar titulo o oficio con que vivir descansado; el ser las ventanas del oidor en Madrid guarnecidas con lienzo en hi_bierno y celosias en :'erano; el régresar de Ytalia el capitan Vicente de la Rosa vestido a la soldadesca, pintado con mil colores, lleno de mil dixes de cristal y sutiles cadenas de acero, poniendo boy una gala y maiiana otra, pero todas sutiles pintadas de poco peso y menos tomo; el repugnar Teresa Panza _a que Sanchica 2 53 �CARTA CRITICA pusiese verdugado, y saboyanas de seda ; el presentarse el Alcaide de la cueba de Montesinos con una gorra milanesa negra, y el usarse en casa de los Duques jabon napolitano, toallas alemanas, sabanas y herreruelos de Holanda. Adviertense la calidad de las ventas: las maneras de caminar, las tram pas de los romeros y titereteros, la estrechez y falta de imbalidos de la soldadesca, las seducciones de las jovenes, el estado de Sierra Morena; y la suma debilidad de la justicia, o ya en la soltura de los presos, y en la malograda aprension de los de Sierra Morena, o en la multiplicidad de ladrones y asesinos, o en el Recitante que decia Sancho haber visto estar preso por dos muertes y salir libre y siu costas, o finalmente en la quexa a el Governador de la Ynsula en que deciale el vendedor de puercos que de alcabalas y socalifias le habian llebado poco menos de lo que ellos valian. Hacese tambien digno de reparo « el alzar de estas figuras que llaman judicia« rias que tanto aora se usan en Espafia, que no hay mugercilla ni « page ni zapatero de viejo que no presuma de alzar una figura « como si fuera una sota de naipes del suelo echando a perder << con sus mentiras e ignorancias la verdad maravillosa de la ciencia. » Notanse por ultimo varias costumbres eclesiasticas, los disciplinantes, las imagenes de los santos, y el acto de las Cortes de la Muerte hecho en la octava del Corpus. Todos estos asuntos y otros muchos a ellos semejantes seran materia instructiva para los que quieran buscar en el Quixote algo mas que la perfeccion del estilo, los infinitos chistes a el sumo naturales, y un entretenimiento no nada cansado para distraerse de otros cuidados mayores. Pero no nos engafien en modo alguno el canto melodioso y las hermosuras exteriores de esta nueva sirena. No busquemos la realidad en loque es meramente una chimera; a el solo arrimarnos a ella là veremos desaparecer de golpe; y el afan de multiplicar los placeres no hara mas que entibiar los que antes gozabamos. con un tranquilo reposo. Diré por ulti!110 una idea ya apuntada anteriormente, y es que SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE ' un poco de refl.exion sobre el conjunto de la novela la descubre luego luego como una reunion de ideas comicas, ocupacion predilecta de nuestro Cervantes, y por tanto como de una facil transformacion en algunas comedias. Debianse por supuesto adoptar quantas frases, dialogos y pensamientos fuese posible del autor original; consul tarse empero con mayor cuidado la verosimilitud y el decoro; de ningun modo sugetarse a el orden o a la localidad, o a la precision de las aventuras, hacer maior uso del caracter de Dulcinea, dandole como a Sancho un semblante biforme . ' o ya de maliciosamente encantada, o de inocentemente alucinada con las esperanzas de una suerte brillante. Entonces la Nacion lograria mas extensamente y a menudo de las sales y elegancia del Quixote, y no seria extrafio oir en la boca del pueblo frecuentemente repetida una buena parte de sus dialogos y refranes, bien asi como en la Grecia se cantaban los episodios de la Odisea o la Yliada, y las estrofas de la Jerusalen en los canales de Venecia. Concluio pues, sefior mio, esta difusisima carta, en la qual, como es facil percibirlo, no ha sido mi pensamiento el analizar el Quixote con una nimiedad y encono viperinos, o hacer bna enfadosa ostentacion de principios retoricos y poeticos. Solo he querido obedecer a Vm. ciegameme, y hacerle ver que en mi sentir no era tal esta obra, aunque sumamente honorifica para su Autor, que la Nacion pudiese escudarse con ella para todas las ciencias con,10 con un nuevo Paladion Troyano; y que D. Vicente -de los Rios y la Academia espafiola debieron corregir y no fomentar esta extraordinaria idea que se habia formado de la novela en la ultima mitad de este siglo. �VARIA VARIA Fragment. d'un romance inconnu. Le feuillet sur un des côtés duquel se trou~e, dispos\~:i: d~~l: colonnes le fragment que l'on va lire, apparuent à un 1 10p ' . M S Babra .. e lui adresse de nouveau tous mes remer:i:r::l~;:a~;ur Ï'oblig~anc~ ]avec laquelle il_ m'a confié cette intéressante relique. L'écriture est du début du xvi• siècle. 3 5 y a uos dexo tres maestrazgos que dexar mas no podia, Akantara y Santiago, Calatraua en conpariia. » Que lengua pora dezir, 40 ni mano escrcuir podia el dolor quel triste rrey de aquesto sentir podia? u Esforça, la gran leona, esforça, sei'iora mya, 4 5 que si vuestrn alteza mucre pierdo quanta bien tenia. » Estas palabras diziendo HE.CHOPOR MOSSEN(?) }AYME ... '· Aôio de mil y quinientos y de quatro nonbre auia, el mesmo mes de novienbre al veinte cinqueno dia, 5 estando la triste rreyna en la cama do dormia, vino la Muerte callando por le hazer conpaiiia : « Sepaste, rreyna despafiia, 10 daragon y de ca,tilla, quel alto rrey poderoso por mensajero menbia, que querades yr conmigo por me hazer conpaiiya. . . 1 S _ Soy contenta de yr conugo pues que Dios por mi tenbia; dexesme llamar el rrey Jas cosas que mas queria. » Vino el rrey siendo llarnado, 20 non tardo la su venida. Desque lo vio dclante, dix.oie : « Sperança mya, es la volunta de Dios que partamos conpaiiya, 25 pues quen \'ida ose amado quanta amar os podia; rruegos que os acordeis de mi alma noche y dia, y que no me blasfemeis 30 de merçe os lo pedia. De mi hija dofiia Joan.\ que prinçesa se dezia dexo rreyna y eredera de los rreynos que tenia, The resemblance between the eighty-first of Edmund Spenser's Amorelli (London, 1595) and the twenty-third sonnet in the Obrns del Bncbiller Fmncisco de la Torre (Madrid, 1631) was first pointed out, so far as I can gather, by the late Archdeacon Churton in 1862. On page r 38 of the second volume of his Go11gora 2 , Churton printed the followiag version of the Spanish poem. LOVE SONNET BY FRANCISCO DE LA TORRE Fair is my love, when ro the summer air She doth her locks of tangled gold unbind; Fair, when, relenting to my heart's despair, Sbe bids her stem eyes grant one glancc more kind ; Fair, wben, to still the troubled waves and wind, See the Revue Hispa11iq11t, Xll, pp. 259-26o. Go11g-ora. A11 Historical & Critical Essay 011 !be 1imes of Philip Ill. & If'. of Spain. Witl, Trans/atio11s. By Edward Clmrto11, 2 volumes. Lo11do11 : John Murray, Albemarle Street, 1862. 1. 2. 1. Suit un nom que je n'ai pu lire. el cruçifixo pidia; de que lo tuuo en las manos, 50 adoraodo asi dczia : « A ti adoro, el rredentor, a ti doy el alma mya pues que me hizistc rreyna destos rreynos que teoia, 55 y si no los goucme como la rrazoo queria, a todos pido perdon. " Y a codos perJoo pidia; y esa que todos los moros 6o de Granada y de Castilla .. . Not.a on three sonnets. 11 1 R. FouLCHÉ-DELBosc. Tl!STA~Œ:-:To DE LA RREYNA DOj:lIA YsABEL LA CATOI.ICA 257 �VARIA She bids th.1t Jight break forth, which I adore; Fair, when her gentlest grace of heavenly mind Hath turn'd to joy the pining grief I bore : Fair in her mildness ; fair, though harsh ', before; Fair, cruel; fair, disdainful; fair, still fair, E'en when mv heaven seems gloom for evermore ; But he; fair smile of beauty debonaire Can ne'er be known, till see11 in its own light; Nor, seen, can word or thought report it right. See Note. The note in question occurs on page 295 of the same volume. It reads thus : VARIA 259 for thirty-six years before it was made again in a manual of Spanish literature '· Still no solution was forthcoming. At last in The Times (London) of June 24, 1904 aletter, dated June 17, was inserted from the well-known scbolar Mr. Sidney Lee 2 • The following passage is relevant. I find I omitted to quote in my essay on « Elizabethan Sonnets » which . ' you rev1ew to-day, an instructive contemporary notice of Dauiel's strange habit of plagiarism : . ......... ......... . M? recent reading, too, proves that I have underestimated the dependence of Dame!, no less than of Spenser and ôther Elizabethans, on Tasso's sonnets. For example, Spenser's sonnet lxxxi- is little better than a literai translation of Tasso, as the following quotations prove. SONNET BY FRANC.lSCO DE LA TORRE This sonnet is added, because it does not seem to have been previously observed that it is almost i<lentical with Spenser's eighty-first among those entitled "Amoretti ». It might be of some weight in determining t~e con:r?versy about the name of Francisco de la Torre, whom some Spa_msh cnucs suppose to have been a contemporary of Garcilaso, others that ~e 1s no more than a name, the poems being actually written by Quevedo. It 1s not easy to believe that Quevedo was the author of poems so unlike his own, nor that he should have imitated Spenser. Nor, again, that Spenser should have imitated Francisco de la Torre. Possibly both may have followed some Italian poet. Probably this indication was noticed by few scholars in Spain or Italy : at all events, no light came from either country. Nor _from England, though not less than five editions of Spenser were prmted between 1862 and 1884 2 • The point seems to hav~ been overlooked x. The comma after the word harsh seems to destroy thesense, but I follow Churton's punctuation. 2. The Works of Edmund Spenser, ed. J. P. Collier, 5 vol., 1862 [reprinted, -1866]; (2) Complete Works of Edmund Spenser, ed. R. Morris, 1 vol., London, 1869; (3) The Poetical Work; of Edmund Spenser, ed. C. C. Clarke, 5 vol., London, 1876-1877; (4) The Poetical Works of Edmund Spenser, 1 vol. London, 1880; (5) The Complete Works in verse and prose of Edmund Spe11ser, ed. Fair is my love, when her fair golden hairs With the loose wind ye waving chance to mark; Fair, when the rose in her red cheeks appears, Or in her eyes the fire of love does spark ..... But fairest she, when so she doth display The gate with pearls and ru hies richly dight; Through which ber words so wise do make their way To bear the message of ber gcntle sprite. (Spenser, Amoretti lxxxi.) Bella e la donna mia, se del bel crine L'oro al venta ondeggiare avien, che miri; Bella se volger gli occhi in dolci giri 0 le rose fiorir tra le sue brine ..... A. B. Grosart, 9 vol. [Printed for private circulation onlyJ, 1882-1884. No editiou of Spenser's works has been issuedin England since the appear_ ance of Grosart's nine quartos, though tliere may probably be reprints of previous editions. The Arnoretti have once been republished separately (London, 1904), but without notes. r. A History of Spanisb Literatttre by James Fitzmaurice-Kelly . London : William Heinemann. MDCCCXCVIII, p. 186. 2. Tbe Times Literary Supplemeut, London, Friday, June 24, 1904, p. 197, col. 2. �VARIA 260 Ma quella cb'apre un dolce labro, e serra Porta di bei rubin si dolcemente, E beltà sovra ogn' altra altera, ed alma; Porta gentil de la pregion d' l' alma, Onde i messi d' Amor escon sovente. COMPTES RENDUS (Tasso, Rime 1585,iii, 17 b.) It was at once obvious that Mr. Lee had discovered the comn:on sourceofSpenser's and Torre's sonnets, and, as allstudents of ~pan01sh do notread The Times, it seemed worth while torecord t~e fact m N 41 of the REVUE HISPANIQUE. I have just learned that, cunously enough, the little problem, which had remained unsolved, an~ even unattempted, for at least forty-two years, engaged the attention of another investigator besicles Mr. Lee. On August 2 r, r 904, som: two mont~s after the publication of Mr. Lee's letter 1, Signor- Eug_emo Mele, ev_1dently unaware that he had been anticipate~, ~ealt w1th the matter 1~ the Fanfulla della Domenico (Rome) 2 • The pnonty b;longs t_o ~r. Lee, but it is only right to call attention t~ Signo_r Me~e s contnbut100, so tbat be may receive the credit to wh1ch be_ 1s en~1tled. I _have all the more pleasure in doiog this since the startmg-pomt of bis ~esearches was, apparently, the passage referring to S?e,nser an~ Franc~sco de la · s D Adolfo Bonilla y San Martm s Spamsh versmn of the T orre m r. . a bove-named manual. James FITZMAURICE-I{ELLY, 1. The identification is mentioned aga in incidentally by M. Lee in his interesting volume entitled Great Englis/nnen of the Sixteenth CentZLry (London, 1904), p. 183 n. 2, Fanfulla della Domenica, Amw XXVI. - N. 34. Roma, 2r Agosto r904. Cirot (Georges). Études sur l'historiographie espagnole. Les histoires générales d'Espagne entre Alphonse X et Philippe II ( r 28415 5 6). Thèse secondaire présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris. Bordeaux, Feret; Paris, Fontemoing, 1904, in-8, xr180 pp. L'ouvrage de M. C. est divisé en quatre parties : dans la première, l'auteur s'occupe des Histoires générales d'Espagne qui ont précédé le Parnlipomenon de Jean de Girone; dans la deuxième, il va « de Jean de Girone à Ocampo »; la troisième est consacrée à l'œuvre d'Ocampo; la quatrième aux successeurs immédiats de ce dernier. Écrit dans une langue simple, abondamment documenté, garni de notes copieuses, ce livre sera utile ; on le consultera comme un complément des Histoin:s de la littérature espagnole. Le sujet abordé par M. C. était vaste, trop vaste même pour une « thèse secondaire», travail qui, d'après les usages universitaires, doit être de dimensions restreintes. Il y avait un moyen de lOurner la difficulté résultant de l'ampleur- de la matière : c'était de dresser un catalogue. M. C. a préféré nous donner un exposé dogmatique : a-t-il pleinement réussi dans son entreprise? Certaines parties du sujet étaient neuves; d'autres avaient déjà été étudiées. Pour ces dernières, l'auteur s'est borné à résumer les résultats acquis ; pour les premières, il a fait, sauf exception, les recherches nécessaires. Or, quand M. C, résume les résultats obtenus par les érudits espagnols ou étrangers, il se laisse très visiblement accabler par les matériaux qu'il a accumulés : lorsque, par exemple, il énumère les refontes, dérivés, continuations ou traductions de la C/Jronique générale, de I' Historia Gothica et du Cbronicon Mundi (Ire partie, ch. I, § r, 2 et 3, pp. 1-18), il semble recopier simplement une longue série de fiches. De plus, quand il parle de l'historiographie aragonaise et catalane (pp. 21-31), ou rédige des notices sur Diego de Valera (pp. 40-44), Jean de Girone et ses successeurs (pp. 47-63), Diego Fernândez de Mendoza �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS et Davalos de la Piscina (pp. 89-91), il ne semble pas maître de son sujet; on e~t parfois tenté de croire qu'il n'a pas lu, ou qu'il a parcouru ~ien hâùvement les ouvrages qu'il analyse, dans ces pages superficielles et andes. Au contraire, quand M. C. aborde directement une question déterminée, il ressaisit et cesse d'être l'esclave de ses notes et de l'opinion des autres; 11 nous ·présente alors des chapitres solides et de forme agréable : tels sont ceux qui concernent Marineo Siculo (pp. 76-89), Ocampo (pp. 97-~47), Be_uter, Médina, Vaseo et Tarafa (pp. 149-170). Cet assemblage de chapitres étriqués et de chapitres développés normalement, ce mélange d'impersonnafüé et d'oriainalité produisent une impression pénible : le livre de M. C. n'est ni un " ni un ouvrage original; il e;t l'un et l'autre. Il est dommage qu '1 manuel 1 · ne s: soit pas l'un ou l'autre. La thèse de M. C. débute mal: était-il nécessaire de commencer par« passer en revue les différentes Histoires générale, d'E~pagne qui ont été écrites entre Alphonse X et la grande époque de l'humanisme i, (cf. p. x), c'est-à-~ire d'énumérer, sans la moindre omission, toutes les refontes et tous les dénvés de la Chronique genérale, de l'Historia Gothica et du Chro11icon Mimdi? M. C. estime que ce dénombrement devait servir (< d'introduction à l'examen plus détaillé 11 qu'il a fait << des travauit du même genre composés sous Isabel1e et Ferdinand et sous Charles-Quint ,i (cf. ibid.). Resterait à savoir si ces refontes, dérivés, etc., sont du même genre que les « travaux i, de Jean de Girone et autres hum:anistes : il y avait là un problème à poser et à résoudre. M. C. l'a supposé résolu, ou même n'en a pas soupçonné l'existence. Cela est fâcheux, car, en regardant les textes de près, on coocluerait sans doute dans, un sens opposé à la doctrine de M. C. - De toutes manières, une énumération sèche et forcément fastidieuse ne constitlle pas une « introduction » satisfaisante ; une litanie monotone de noms propres et de titres d'ouvrages laisse le lecteur indifférent: pourquoi M. C. n'a-t-il pas essayé de dégager en une bréve, mais lumineuse synthèse, les caractères essentiels de l'historiographie médiévale à son déclin? - En outre, que l'on adoptât le procédé employé par M. C., ou qu'on accordât la préférence à celui que nous venons d'indiquer, il était impérieusement nécessaire d'analyser la Cbronique générale, l' Historia Gothica et le Çhronicon Mundi avant d'en citer les refontes, dérivés ou continuations : M. C. ~ous rappelle en quinze lignes (préface, p. vn) le contenu de ces trois grandes chroniques; cela ne suffit pas. Au demeurant, quel point de départ devait-on choisir? Page X, M. C. .écrit : « Jean de Girone a été le principal rénovateur et le premier représen<( tant indiscutable de la Renaissance en Espagne. Ceux qui l'ont précédé, « bien que quelques-uns aient été imbus d'humanisme, appartienneot encore « au Moyen-Age, dont ils ont l'esprit et la forme scholastique, et aux tradi« tious duquel ils conforment généralement leurs _idées touchant les origines <t sans rien apporter de nouveau i,. Page 47, nous lisons : « Depuis la Chro- « nique générale, aucun historien espagnol n'avait cherché à renouveler et à « accroitre les connaissances acquises ou les idées traditionnelles sur les ori- « gines et antiquités espagnoles... Les Paralipomenoit Hispaniae libri X de cc Juan Margarit, évêque de Girone, sont probablement le premier essai tenté (< de ce c6tê en Espagne. Amador (!] en parle très sommairement dans une (< note. Il ne semble pas avoir vu qu'avec cet ouvrage l'historiographie espa(< gnole entrait dans une phase nouvelle ». Pourquoi l'auteur de ces lianes n'a-t-il pas supprimé presque en entier la première partie de son tra;ail, celle où sont précisément dénombrés les historiens « qui appartiennent encore au Moyen-Age "? Comment n'a-t-il pas vu que c'est avec l'œuvre de Jean de Giroue qu'il lui fallait commencer? Ajoutons, d'ailleurs, que cette première partie contenait les éléments d'une bonne introduction à l'étude des historiens humanistes : ce sont les§ 1, 2 et 4 du chapitre IV (pp. 32-40 et 44-45), dans lesquels M. C. expose« ce qu'on racontait [aux xm•-x1ve siècles] sur les antiquités nationales », montre par opposition « l'éveil de la critique et de l'érudition " à la fin du x1v• et au début du xve siècle, et marque les rapports entre le «latinisme" et l' « humanisme ,i. Notons aussi que M. C., ayant reconnu l'importance du Paralipomenon, n'aurait pas dû passer si rapidement sur cet ouvrage : après la déclaration trés nette de la page 4 7, on s'attend à un chapitre copieux et on ne trouve que cinq pages (pp. 48-52); véritablement on est déçu. M. C. aura sans doute pensé que le mémoire du P. Fita (El Germzdense y la Espana primitiva) épuisait la question. 1 Le volume de M. C. ne finit pas d'une façon heureuse. En premier Heu, il ne renferme pas de conclusion, car on ne peut guère appliquer ce terme aux quelques phrases rapides qui occupent le haut des pages 177 et 178. Voilà donc un livre qui n'a ni l'introduction qu'il devrait aYoir ni la conclusion que l'on est en droit d'attendre : en l'ouvrant, 011 ne sait pas d'où l'on part; en le fermant, on ne voit pas où l'on en est arrivé. En second lieu, l'exposé de M. C. s'arrête ou trop tôt ou trop tard. « C'est avec les noms de Vaseo c< etde Tarafa, dit M. C., p. 171, que se termine la période que nous nous c< sommes proposé d'étudier dans l'histoire de l'historiographie espagnole. A « la même date, deux œuvres, l'une d'aspect, en somme, tout moderne, l'autre " semblable à ce qu'on faisait en :Espagne depuis plusieurs siècles_ Elles <( marquent vraiment l'une un commencement, l'autre une fin ». Puisque le « manuel à la moderne >> (p. 163) de Vaseo (( marque vraiment un commencement », pourquoi ne pas le rattacher à l'étude des " travaux de Garibay et de Morales », que caractérisent « une méthode et une êouception qui sont les nôtres i, (p. 171)? Vaseo, Garibay et Morales ne forment-ils pas trois anneaux d'une même chaîne? Et dès lors, ne fallait-il pas ou bien poursuivre l'examen des Histoires générales d'Espagne jusqu'à ce)le,de Morales inclusive- �CO~PTES lŒNDUS COMPTES RENDUS ment, ou liien s'arrêter avec Beuter et Medina << plagiaires et dupes d'Ocampo » ? M. C. observe quelque part que certains historiens « paraissent avoir assez d'exposer les faits, sans chercher a les présenter ». Cette méthode est évidemment la bonne quand on dresse un répertoire ; mais quand on compose un ouvrage, et surtout une thèse, n'est-il pas nécessaire de « présenter » le sujet, d'établir, grâce à quelques idées, un lien entre des « faits ,, qui, en euxmêmes et par eux-mêmes, n'ont jamais de signification, de bâtir, en somme, au lieu d'amonceler des matériaux? M. C. s'est borné à « exposer les faits », et n'a nullement cherché à les cc présenter ,, . Joignant bout à bout une suite de notices qui ne perdraient nullement, qui peut-être même gagneraient à être dissociées, il a conçu son livre à la manière d'un dictionnaire bio-bibliographique, sans lui en donner la disposition matérielle. A coup sûr, il s'est trompé en voulant simplement « passer en revue » (l'expression est répétée a plusieurs reprises) les Histoires générales d'Espagne; ce qu'il fallait, en effet, c'était non pas « passer une revue », mais montrer une évolution, en déterminer les causes et en préciser les étapes. Il serait injuste, du reste, de ne pas reconnaître que M. C. a noté certaines idées qui, mises en relief, auraient transformé son travail un peu incohérent en un travail forte• ment systématique : mais ces idées, il les a exprimées comme à regret (voy. p. 45, in fine, p. 66, pp. 76-77, etc.). Apparemment, il n'était pas facile d'introduire dans le sujet choisi par M. C. un peu d'air et de lumière ; toutefois, si le sujet avait été mieux délimité, on a11rait pu, selon toute vraisemblance, faire graviter l'ouvrage autour d'u11e idée maitresse. Que ne s'est-on, par exemple, borné à la période qui s'étend de Jean de Girone à Beuter et à Medina? Très certainement, on reprochera à M. C. d'avoir trop complaisamment relaté les étymologies fantaisistes et les fables qui touchent aux origines esp.tgnoles (voy. pp. 32-37, 40, 42-43, 49, 55-56, etc.)», fables qui n'ont rien de particulièrement instructif, et qui ressembh:nt fort à celles que l'on débitait autrefois sur les origines françaises, par exemple. (Oiso.ns en passant que M. C. aurait pu insti.tuer des comparaisons entre ces diverses légendes). L'exposé de ces fables semblera donc fastidieux : il n'en aurait pas été ainsi, si l'on n'avait e"!!:aminé que les Histoires générales d.e la période ci-dessus désignée : n'est-ce pas, en effet, sur les antiquités de l'Espagne que s'est porté, volontairement ou non, l'effort plus ou moins critique des Jean de Girone, des Ocampo et des Beuter? M. C. a « cru qu'il entrait dans » son « sujet de parler de l'historiographie catalane; aragonaise el navarraise aussi bien que de la castiUane ,, ; mais on ne comprend pas pourquoi il a exclu « la portugaise >> ( cf. p·. x). Il s'explique -ainsi : « Durant toute la période que je considère, le Portugal, à la différence « des autres royaumes hispaniques, a gardé son individualité. Si une place lui « a été faite dans les Histoires générales d'Espagne. écrites alors, nous n'avons « qu'à ~n _prendre acte : le souvenir de l'Espagne ancienne et la géographie y « autorisaient les Espagnols; l'histoire moderne devait, sauf un temps bien « court, les démentir » Si je ne me trompe, cette explication est loin d'être ck1ire. D'ailleurs, quand il s'agit d'histoires générales, les classements par langues ou par régions n'ont pas grande raison d'être : ce qui importe, c'est le sujet lui~ême; et no~ pas l'idiome dont l'auteur s'est servi ou la contrée dans laquelle 11 a vecu. Mais, en revançhe, quaud il s'agit d'bistoires générales, il ne faut pas, ce semble, s'occuper d'historiographie strictement locale : or M. C., pp. 213 r, cite des chroniques catalanes ou aragonaises qui n'intéressent que la Catalogne ou l'Aragon, à l'exception, parfois, de quelques chapitrés préliminaires; de même, pp. 56-60, il analyse la Coronica de Arag-an, de Gauberto Fabricio de Vagad, et pp. 90-9r, la Coronica de los muy excele11tes reyes de Nrwarra, de Ramirez Davalos de la Piscina. Pareillement, dans un ouvrage consacré aux Histoires générales, pourquoi mentionner (pp. 5-7) des histoires de règnes et des lùstoires des croisades (pp. 13-14)? Ici, on ne voit plus du tout suivant quels principes M. C. a prC'cédé. Il va de soi qJ.le l'auteur, pour se rendre compte de ce qu'il avait à faire entrer dans son ouvrage. devait, avant toute autre chose, se poser la question suivante : -" Que faut-il entendre par histoire générale? » En vérité, il est assez étrange qu'il n'ait pas songé a définir cette formule. M. C. a soigneusement respecté l'ordre chronologique ; on ne pourrait que l'en féliciter, si.l'observation stricte de cette règle ne l'avait pas amené' à scinder en deux tronçons (pp. 92-95 et pp. 149-r 53) l'étude de l'œuvre de Beuter. ~u reste, ce n'est pas la seule faute· de composition qu'il soit possible _de signaler : M. C. parle, en deux endroits différents (p. ro et p. 18) de l' Anacephalaeosis d'Alphonse de Carthagène. Remarquons en outre que, logiquement, le chapitre II de la première partie (exception faite peut-être du § III) doit être rattaché à la deuxième partie, et que, dans la deuxième partie, les § III et IV du chapitre I devraient être soudés . au chapitre III. · M. C. n'a pas dressé la bibliographie des Histoires l{énéral-es dont il s'est oc_cupé : il renvoie constamment au Catdlogo de la Biblioteca de Salvd, et parfois au Catalogue- de la Bibliothèque de M. Ricardo Heredia. Le premier de ces catalogues est sériet1se1P-ent établi et digne de foi; mais _le second, rédigé en vue d'une vente par des libraires dépourvus de connaissances spéciales en bibliographie hispanique, ne peut être consulté qu'avec précaution. Sans entreprendre des descriptions minutieuses, qui auraient été hors de propos, pourquoi M. C. n'a-t-il pas donné à ses lecteurs autre chose que des références? Dans l' cc index des auteurs et des traducteurs » (pp. 177-178), M. C. a suivi « l'ordre alphabétique des prénoms (abstraction faite de leurs formes) et, secondairement, celui des noms» (cf. p. 177, n. 1). Ce système est abso~ �266 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS lument inadmissible. Les cas dans lesquels on doit « suivre l'ordre alphabétique des prénoms », sont très précis et très peu nombreux. Que l'on classe Alphonse de Palencia à Alphonse, c'est fort bien; mais classer Jean Vassée ou Vaseo à jean et Francisco Tarafa à Fra11cisco, c'est, actuellement, commettre une hérésie. Depuis Nicolas Antonio, on a réalisé en Espagne, et, à plus forte raison, hors d'Espagne, des progrès sérieux en matière de classement alphabétique de noms de personnes. N'étant pas accompagné de tables, le volume de M. C. est d'un maniement difficile. Au hasard de la lecture, nous avons relevé un certain nombre de légères taches. En voici quelques-unes. P. vm, p. II, M. C. emploie l'expression Corpus Pelagia111m1, au lieu de la formule Liber Ptlagii qui est plus communément usitée. - P. 61, p. 155, note, il se sert du mot espagnol portada; p. vm, n. 2, p. n, du mot chro11ico11, p. 6, du mot cro11ista, p. 63 du mot a,-d,ii•er : que ne fait-il usage des termes français correspondants? - L'auteur n'a pas adopté de régies pour la transcription des noms propres : le compilateur du Liber Ptlagii est tantôt appelé Pelayo (ainsi, p. vm, p. 11) et tantôt Pélage (p. IX); le fondateur de la monarchie asturienne est, de même, tantôt nommé Pliage (p. 5, p. 128, etc.) et tantôt Pelayo (p. 62, 127, 144). M. C. dit Rodrigue de Tolède, mais, par contre, il écrit Sebaslùin de Salamanque (p. vm et passim). - P. ~. n. 4 et 6, p. 4, n. 1, 2, 3, 4, p. 5, etc., etc., M. C. abrége par trop le nom du célèbre auteur de !'Historia critica d, la literatura espa,iola : Amador n'était qu'un prénom. Rectifier dans ce sens la bibliographie, p. 173 : au lieu de AMADOR DE LOS Rios (Jose), mettre Rios (José Amador de los). - De même p. 98 et suiv., il désigne constamment Ocampo sous son prénom de Fl<>riari. Pourquoi cette fâcheuse habitude d'abuser des prénoms? - P. 7, note, M. C. écrit Pérez. pour Péaz. de Guz:man : c'est un lapsus assez regrettable. - M. C. dit tantôt Juan M11rgt1ril ou Margarit, tantôt jean de Giro11e (voy. notamment p. 51). Le lecteur inexpérimenté s'y trompera. - P. 4, n. 1, p. 9, n. 3, etc., nous lisons Ba)'tr pour Pénz. Bayer. - P. 21, nous rencontrons cette expresssion : « annales chronologiques » ; existerait-il, par hasard, des annales qui ne seraient pas chronologiques? - P. vm, M. C. parait convaincu que la Chronique dite de Sébastien ou d'Alphonse III « est en réalité l'œuvre du roi AlphonselII »; de même, ibid., et p. 129, il semble persuadé que la Chronique dite d'Albelda a été composé par Sébastien, évêque d'Orcnse. M. C. accepte les raisons alléguées par le P. Fita en faveur de ces attributions; mais est-il bien sûr que l'argumentation du P. Fita soit inattaquable? - P. 10 et p. 18, M. C. parle trop brièvement de !'Historia hisp.mica de Rodrigo Sânchcz de Arévalo et de l'A.11aceph,1l.uosis d'Alphonse de Carthagène. - P. 6, cc qu'il dit de la Chronique de Jean Il est un peu inexact et incomplet : il ne semble pas avoir reconnu l'importance d'un ms. de la Bibliothèque Nationale (fonds espagnol n° 104), il ne signale pas l'édition de ladite chronique parue dans la Coleai611 de documentes illtditos para la historia de Espa,ia, t. XCIX et C (1891), et il n'utilise pas une note de M. A. Morel-Patio parue dans !'Annuaire deI'i:'roledes Hautes-Etudes, 1895, pp. 11r-122. -P. 9, n. 3,citantdestra\'aux à consulter sur !'archiprêtre de Talavera, il oublie celui de M. Pérez Pastor, c'est-à-dire la préface du Corbacho 6 reprobaci611 del amor 1111111d<1110, Madrid, 1901 (Bibliofilos espa1ioles). - P. 14, il ne mentionne pas, à propos de la Gra11 Co11q11ista de Ultramar, le beau travail de Gaston Paris, La Cha11so11 d'A11tiocbe prum,çale et la Gm11 Conquista de Ultramar, dans Roma11ia, XVII (1888), pp. 513-541; XIX (1890), pp. 562-591 et XXII (1893), pp. 345-363). Jgnorant les Frag111e11ts inédits des Gesta Co111it11111 Barcliino11msi11111 que j'ai publiés, fort mal d'ailleurs, dans la Re-11ue Hispa11iq11e, 1902, pp. 472-484, il commet, p. 22, n. 6, une inexactitude : la date finale des Grsta n'est pas 1296, mais r299, 2 octobre. En terminant cc long compte rendu, qui est peut-être sévère, nous devons apporter un correctif à nos critiques : ce qui est faible dans l'ouvrage de M. C., c'est surtout la première et la deuxième parties; les deux autres sont trés sénsiblement supérieures. On lira a\·ec intérêt les pages pénétrantes, - ce sont les meilleures du livre, - consacrées à Ocampo (pp. 97· 147). Peut-être M. C. s'est-il montré trop indulgent envers Ocampo qui, somme toute, fut un falsificateur, mais on doit féliciter l'auteur d'avoir instruit le procès de ce maitre faussaire avec une impartialité suffisante et souvent avec habileté. De même, M. C. a soigné le portrait qu'il a tracé de Vasco (pp. I 57-168), savant méticuleux, patient, qui appuyait sur un texte chacune de ses affirmations et oc se servait qu'avec prudence des travaux de ses prédécesseurs. Si toute la thèse d.: M. C. avait valu ces derniers chapitres, nous n'aurions eu que des éloges à lui adresser. L. BA.RR•.\U-DIHIGO. a Homenaje D. Francisco Codera en su jubilaci6n del profesorado. Estudios de erudici6n oriental con una introducci6n de O. Eduardo Saavedra. Zaragoza : Mariano Escar, tipografo, r904, gr. in-8, xxxvm656 pp. portrait. Cc bel ouvrage comient trente-huit études, dont vingt-quatre dues à des i:rudits espagnols et quatorze à des érudits étrangers. L'fapagne, le Portug:il, la France, la Hollande, l'Italie, les États-Unis, le Danemark, l'Allemagne et l'Égypte sont représentés dans ce recueil offert à D. Francisco Codera y �268 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Zaidrn au moment où il abandonne la chaire d'arabe qu'il occupa à l'Université de Madrid pendant vingt-hait ans, de 1874 à 1902. Jamais pareil hommage ne fut mieux mérité, et si M. Codera emporte dans sa retraite la respectueuse amitié de ceux qui furent ses disciples, il y est aussi accompagné par l'estime profonde da monde savant et la reconnaissance de tous ceux à qui il prodigua avec une inlassable générosité les trésors d"une science à laquelle on ne faisait jamais appel en vain. C'est une des plus pures gloires de l'Es~agne qui disparaît de l'enseignement public, mais ses admirateurs ont du moms la consolation de penser que le maitre pourra poursuivre a,·ec plus de liberté et plus de loisir les études dont le catalogue figure en tête du livre actuel, aussitôt après une introduction biographique écrite par M. Eduardo de Saavedra. Des trente-huit études que comprend le volume, nous ne mentionnerons que celles coucernant les Musulmans de la Péninsule hispa11ique. M. David Lcpes recherche « Quem era o rei Esmarda batalha de Ourique n, et conclut que c'était le gouverneur de Santarem. M . .Manuel Ferrandis étudie la reddition du château de Clüvert (Chisbert). aux Templiers, le 28 avril 12 34, et public la carta-puebla délivrée à cette occasion. M. Mariano de Pano transcrit un texte aljamiado, El recontamimto de Al111itded )' Almar,•sa d'après le manuscrit dont il avait déjà extrait Las ccplas del alhicbautc d; Puey Mo11ço11. C'est une sorte de roman de chevalerie des plus curieux. M. Eduardo Ibarra publie onze documents latins du xn• siècle relatifs à des relations entre chrétiens et musulmans. M. Chr. Fr. Seybold écrit une savante dissertation sur un point de topographie valencienne. L'étude de M. José Alemany a pour titre « Milicias cristianas al servicio de los sultanes musulmanes del Almagreb ». M. R. Garcia de Linares publie le texte arabe et le résumé de seize actes privés dont les originaux se trouvent à Saragosse, à l'Archivo de N.-D. del Pilar. M. Joaquin Miret y Sans publie et commente la li:ttre de franchises concédée par le comte de Barcelone aux Juifs de Tortosa le 23 décembre I 149. M. Francisco Carreras y Candi étudie les relations des vicomtes de Barcelone avec les Musulmans du x• au xn• siècle. Sous Je titre cc Cordobeses musulmanes en Alejandria y Creta », M. Mariano Gaspar écrit un curieux chapitre de l'histoire du IX• siècle en prenant pour base de son étude quelques fragments de Nowairi ,qu'il publie d'après le ms. de l'Académie de !'Histoire. M. A. F. Mehren expose les vues d'Avicenne sur l'astrologie et sur le rapport de la responsabilité humaine avec le destin. M. Rafael de Ure1fa y Smenjaud esquisse l'histoire d'une famille de jurisconsultes cordouans, les Beoi-Majlad. M. Manuel Gomez-Moreno présente de curieuses remarques sur tien chez les Maures de Grenade». u l'art chré- M. Miguel As!n disserte sur l'avcrrhoïsme théologique de saiot Thomas d'Aquin. M. Leopoldo Eguflaz Yanguas étudie l'origine de Garnata, d'Illibcrri, et de l'AUiambra. M. Luis Gonzalvo donne quelques notices de Musulmans madrilènes. M. R. Menéndez Pidal écrit de judicieuses remarques « Sobre Alnacaxi y la elegia arabe de Valencia ,1. M. Roque Chabas publie le résultat de ses recherches sur Mochéhid ibn Yusuf et AH ibn Mochéhid, deux personnages de première importance pour l'histoire de Denia. A M. Ahmed Zeki nous devons un remarquable « .Mémoire sur les relations entre l'Égypte et l'Espagne pendant l'occupation musulmane ». M. M. Menéndez y Pelayo se line à de curieux et savants rapprochements au sujet de La donulla Ttodor. M. Antonio Vives étudie I' « lndicacion del valor en las monedas ar:ibigcespanolas ». Sous le titre cc Mezquinos y exaricos », M. Eduardo de Hinojosa a réuni quelques données pour l'histoire du servage en Na,•arre et en Aragon. M Eduardo Saavedra traite diverses questions prosodiques. M. Pablo Gil y Gil décrit les manuscrits aljamiados qu'il possède. M. L. Barrau-Dihigo condense en une vingtaine de pages de substantielles et très remarquables notes sous le titre modeste de « Contribution à la critique de Conde ». On sera redevable à M. Hartwig Derenbourg de « Notes critiques sur les Manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale de Madrid». Enfin M. René Basset clôt dignement ce beau volume par un« Extrait de la description de l'Espagne tiré de l'ouvrage du géographe anonyme d'Almeria ». ]. CHASTENAY. J. Saroïbandy. Remarques sur la conjugaison catalane. Bulletin hispa11iq11e de Bordeaux, 1905, VTI, pp. 128-139. L'article de M. S. comprend les Remarques qu'il a écrites pour la seconde édition du Gn11ul1 iss de Grôber, et un table,m contenant, d'aprés l'auteur, les formes verbaks les plus importantes actuellement usit.:cs en Catalogne. �COMPTES RENDUS C~ qui surprend au premier abord dans ce tab_leau,_ c'est d'y voir figurer l' « ancien prétérit ,, canti, cantares, etc. et les sub1onct1fs en e et en a cante, cantes, etc., tema, temes, etc. L'auteur lui-même nous apprend, ~ans une note, que « cette forme de prétérit (canti, etc.) n'est plus guère usitée que dans tr quelques régions, notamment dans les campagnes de l'île d'Iviça ,, (q~i, comme on sait, n'est pas une région de la Catalogne). Il nous apprend aussi que« des subjonctifs comme cante; parle, ne se trouvent plus qu'à Valence et dans la partie la plus occidentale de la province de Lérida. » Donc, ces formes en e, inconnues à Barcelone et dans toutes les variétés dialectales si nombreuses où l'e et l'a atones sont devenus,, ne sauraient être les formes actuelles les plus importantes. Ce sont les formes en i que l'on attendrait dans le tableau. On y attendrait aussi he arribat, etc., au lieu de so arribat, _etc. . Il faut relever encore dans ce tableau : les graphies cantaba, habi,i; les graphies cantéù, culliu à côté de heu, 1,eu, riu; la _forme meresch à côté de la forme serveixo; véja, cantdres accentués à côté de nga, cantabes non accentués. Les graphies cantaba, habia, sont surtout surprenantes; l'ort~ographe usuelle écrit cantava havia · est-ce pour éviter que les lecteurs français ne prononcent un v labio-d~ntal q~eM. S. écrit cantaba, habia? Cela ne l'empêche pas d'écrire valér voler, véncer (p. 128 1 note 1), provebir (p. r 30, note 2), etc., êt même havb- (p. 128, noter). Notons que l'ancienne langue littéraire ne connait que cant,wa, /Javia, que les dialectes qui ne confondent pas lev et le b, prononcent cantava, bavia, et que les dialectes qui n'ont pas v, ne possèdent pas non plus b intervocalique (= b français) mais b (= b cast. intervocalique). 11 est regrettable que M. S., qui n'oublie pas d'enregistrer soigneus~°:ent_les deux prononciations mqr~ et m~rfis de merûx, ne fasse aucune d1stmct1on entre les deux voyelles catalanes É et ç, qui sont toutes les deux représentées par é; ainsi les lecteurs ignorent-ils que l' é des terminaisons ém, éu, éix_ est un e ouvert tandis que l'é des terminaisons é, ires, és est une fermé. ?r l'.ex1stence des deux voyelles f et ç est d'une grande importance dans la coniuga1son catalane : c'est, en effet, par leur~ que les gérondifs des verbes en ~(r) (lat. ère) ~e distinauent des aérondifs des verbes en G(r) ou r, (lat. (ëre), et que, par consequent~ le catalai~ ét~blit au gérondif aussi bien qu'à l'infinitif,. une distinction entre les quatre conjugaisons: CiJnt-a(r), C(Jnt-an(t); sab-tf...r), saêl-fn(t); tçm-G(r), tqm-çn(t); ditrm-i(r), durm-in(t). . . Examinons maintenant quelques-unes des Remarques desunées au Grimdriss. Indicatif préstnt. « Les premières pers. sing. terminées en ch (= k) sont actuellement fort nombreuses. Quelques-unes d'entre elles ont en castillan une forme exactement correspondante : dich (digo), caich (caigo), poncb (pongo), valch (va/go). D'autres COMPTES RENDUS comme bech (bebo), rich (rido) 'pourraient s'expliquer par un échange à la finale entre P, t k >i._ Cette explication n'est guère admissible; un échange spontané entre les 1mplos1ves p, t et k est au moins aussi invraisemblable que ce changement de fa en va admis par M. Nonell et que M. S. blâme avec raison. , • ·: · on. aur~it dit bek au lieu de bep et rik au lieu de rit. >> Mais bep et rit n ont Jamais existé! Lorsque la voyelle finale s'efface, les deux consonnes catalanes b, d (provenant de P, t) se changent bien en p, t; mais les consonnes intervocaliques l~tines b, d, devenues fricatives en catalan (?, Il), ne se changent plus en P, t, mais en U· : SAPA > saba, LUPU > *lobu > llop; FABA > *fa~a > Java, SEBU > *se?u > seu; SETA> seda, SITf > *sede > set; SUDAT > *su1ia > sua NIDU -~ . • ' > *mou > 11111. Donc BIBO, RIDO ne peuvent donner que beu, ritt. Mais en admettant l'existence inexplicable des radicaux bep, rit et en admettant aussi la possibilité du passage spontané de p, t à k, il y a encore une difficulté : comment expliquerait-on que p, t ne se changent pas en k à la 3• personne et surtout à la 2•, la seule personne où, à cause de l's final, un tel échange aurait été possible? Notons, en outre, qu'aucun des verbes rebre, saber, etc., où la suppression de la terminaison o donnerait réellement des radicaux en p (rep, sap) ne présente une 1re personne terminée en k. :t « L'e de la 3• pers. sing. du présent de l'indicatif disparaît d'ordinaire : tem ( cast. teme), val (cast. vale), romp (cast. rompe). (Quel e disparaît dans ces formes, dans romp par exemple? Est-ce l'e du castillan rompe? •). Il n'est maintenu I • rido. J'avoue ne pas connaître cette forme castillane « exactement correspondante ». 2 . On croira~t, en effet, que les formes catalanes tem, val, romp, proviennent des_f?rmes casttl~anes tem~, vale, rompe. On penserait aussi, d'après la remarque anteneure, _que c est expliquer les formes die, valc, etc., que de dire qu'elles out en castillan une forme exactement correspondante. Citons encore : « L'ancien feits représente sans doute le latin facitis. Cp. anc. cast. Jeches. A quoi bon citer fecbes ? Le français faites provient aussi de facïtis. - « . . . no /'ha vist ( cast. no lobe vis!~) » ('.~ - « Pour l'~lternance entre i tonique et e atone que nous a~ons dans tse~ (esim) cp. le castillan plden (pedimos) » li ést le représen~ tant dir~ct (~honét1quement régulier) de EXIT. On sait, en effet, qu'en cata1.u:1 { I > z : PECTU > Pfitu > pit · SPEC 1LU > estril > espill; MEDiu > mt(tt > m1g; donc EX~T > {isit > ix. - << Les verbes en -ir sont au contraire généralement accentues sur la finale: partir, llegir,ferir. Notez cependant escriure (cast. escribfr), viure (cast. vh1ir), concébre(cast..concebir) " · Nous nous étions imaginé que les _verbes en -_ir c'éta_ïent les verbes dont l'infinitif est terminé par -ir et que escnure (lat. scribere) vmre (lat. vive,·e) et co11cebre (lat. concipere) étaient des verbes en -re. + �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS . nous a' ·oos .. romp, vmç, torç, sent, qu'après uo groupe de consonnes. » Mrus confusion que, dans l'article de M. S., tout ce qui se rapporte aux verbes inchoatifs manque absolument de clarté. perd.... h • g · peut amener d'autres modificad l'e à la z• et 1a 3° pers. sm « La c ute e . . . ts / · sentir: se11s, sm; perder : pers, pa; tioos : saber : saps, sap, pode, · po ' po ' d vmdrr sont sans doute des i•e,u/er : •11ms, vr,i ... » P~rder' t•enderdp~u_r pu :et~e cité ici son radical n'étant · . mats vendre ne e\att pas " • d,. fautes impression, ' . d d'a etc mais vwem vmia, t•e11mt, . ,. ne dit pas ven e111 1.Je11 1 , •• ' pas i·oul mais 1.'m \on . a' C . ·dr• 1,.,,,Jre). M. S. lui-même ' d 'à r·111101 fi "t 1f (111· > 11 r p. 1u, •, r vmut); il na qu · . 1. • • emontent à .. YE..'-Di~tOs, FOND!. ( 1 1 3) : » •.. i•mem, . 1 011t111 r nous dit P. 13 5, · . . d ou e ,,d dans les deux derniers exemples, MUS. Pour la réduction a 11 u gr p O o·t bien que la chute du d dans « La plupart des verbes en -ir, tels que servir, p,trlir, agraliir, provebir, malehir, ont adopté des formes de la conjugaison inchoative. >> Dans quels temps 272 M \NDARE 111a11ar ». 11 V I comparer u~DA o11a, , la su ression de la voyelle de la désinence. '1Je11s' t'f/1 n est pas due à . pp . 'l . 1 l m ne laissent pas de surprendre. <( Les formes catalanes dtltem, , 1 iem, , 11,e • ,. •rbes soient C I é ondifs clihe11/ rihmt, dubenl. li semble que ct>s trois c Il p. es g r . .. ' our ado ter des formes de la seconde. » s sont, sorti, de la 3• con1uga1son p dp . t adopté autrefois quelques formes · d "rbes de la secon c qui on au contnure, es ,c . . d emontant it •mciMUS, RIDEMUS, 1 •. èm' Les formes dum rum, umi r b de a tro1s1 c. . ,' 1 (infinitifmo/dre, non moure), evtm, -Oochn;s sont aussi s11rpr~1a11f.t, que mo tm s VENomus FUNDIMl,;S (p. 13 5, i•.:11r111, fo11e111, remontant a M0LIMUS, BJBIMU ' • ' J. I 3). Subjo11ctif pdsmt. Les anciens subjonctifs en a, tels que tema, {t~:•~::u~!~~~s:ri ~.~~ A B celone ils sont presque tous tom s d"f Len a... ar . '. dont le radical était égal au radical du géron I ' pas c~act: les sub1oncnfs en a . 1 ut es persistent encore à côté des bés en désuétude; mais es a r . sont tous tom . • d lus à Barcelone lema, rnlla, perda; mais on y b'o ctifs en 1 • on n enten P • 1 su l n . . . vulua à côté dcfiissi, di[[lû, sigrti, vu :g111. entend encore Jassa, d1ga, s1ga,' o • 1 est impossible d'attribuer l'apd la diffêrencc d acceotuauon, 1 A « cause e b' , . ) à l'"tnfluence de diua "f de ce genre (murrga " ' siga •.. » parition des su 1onct1 ,s . pd ·l pdrlic parmi les formes ayant adopté Cela n'empêche pas qu on ne ctte , uc, le, de duc, die. 0 . "d Verbes i11cboatifs. d' . t" n entre les verbes comme mcreixer (Cp. le . M. S. ne fait aucune ist1~c io d .) a pénétré dans toutes les formes , se (non modifié on evenu s ,. ) cast. merear ou 1 1 • du radical verba , et es ' ·e rbcs comme /rair (Cp. l Jt. fa . et tt partie llé ent flexionnel venant s'interposer entre trad ire) où isc est devenu un c i te C'est sunout à cause de cette le radical et la désinence dans les ,ormes or s. :11 2 73 et dans quelles personnes? « Un certain nombre hésitent encore à le faire : pour mentir on trouve à la 3• p. sg. men/ ou menl~ix. Cp. ressent (rcs<enteix), recull (reculltix), /mil (bullâx), co11s11111 (co11mmtix), co11tradi11 (co11tr,ulei:r:) .•. Au dire des grammairiens (?) awdir, ajupir .•. 1111myir ... auraicat seuls jusqu'ici échappé :\ l'inAucnce des formes inchoatives » Acudir et 1111myir n'ont pas échappé ,i cette influence anultix et 111w1_vûx sont même plus fréquents que b11/leix ou rn.·ullûx. Quam â. co11/n1dir, ~a place n'est pds ici : dans ressmlir, recullir, etc., il s'agit d'une hésitation dans les personnes à désinences atones, entre les formes purès et les formes inchoatives (usse11/ et rtssmttix; mais ressmti111, ressmtiu, ressmlis, ressenti11/); dans co11tradir, il s'agit d'une hésitation qui a lieu dans tous les temps tt dans toutes les personnes, ce verbe se conjuguant tant61 comme le verbe simple Jir, tantôt comme un ve1be en ir régulier (co11fl•adii1 et co11/r,ull'ix; et, analoguement, co1ttradie111 et co11trndi111, co11tradti,1 et co11tradia, co11traJ1tués et co11tr11dis, co1tlndim1 et co11tradi11t). « Aux verbes incho:itifs proprement dits, nous joignons tixir et cruixir, dont le développement :tété le même ,i. Dans les verbes inchoatifs, sk et sproviennent tous les deux directement de se; dans eixir, sprovient de x et sk est analogique; quant à cruixir, son s n'a rien .1 voir avec l'i des verbes inchoatifs; cruixjr est inchoatif au même titre que bullir, c'est-à-dire en tant qu'il peut prendre l'infixe -eix-; on dit, en effet, cruix et crnixeix, comme on dit b11ll et bulleix. « .•. co,zech CONOsco, crecb CRESC0 sont des exemples de verbes sortis de la conjugaison inchoative. J> Dans co11cixer, ce sont seulement certaines formes qui ont anciennement été remplacées par des formes en c ou g (co11ec, co,uga, co11e1Iu6, co11cg11t), mais on a dit de tout temps co11eix, coneixm, coneixia, coueixm/, et actuellement il y a même une tendance à remplacer les formes t:o11ec, co11~f{•l et aussi co11eg11ls par amei:r:o. ,011eixi, cimeixls (Barcelone). Quant à la forme crecb, elle ne traduit pas CRESC0 mais CREDO; CRESco est en catalan cresc ou creixo, donc inchoatif. « Aux Baléares et sur quelques points à l'ouest de la Catalogne, la forme actuelle de la conjugaison inchoative est encore comme autrefois 111ercsch (subjonctif meresca), servescb (seruesca). Mais cette forme tend à disparaître, surtout à l'indicatif. On n'entend plus guère à Barcelone que ofereixo, sen:eixo, lle1;eixo. » Dans les verbes comme seri•ir où l'infixe ne se présente que dans les formes fortes, sk tend ;\ disparaître au subjonctif ,1ussi bien qu'à l'indicatif; dans les verbes comme mtrcixer, où l'infixe a pl!nfaré dans toutes les formes, sk tend à disparaitre surtout dans les formes fortes. (Au participe passé, par exemple, on ne dit jamais merti:r:ut m::iis merescut). ,s �2 74 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Temps composés. ban tancada ou quina porta han tancada; mais on dit la porta, l'han tancada 1 et aussi l'ban Jeta tancar, l'han volguda ta11car (accord du participe de l'auxiliaire avec le complément du verbe principal). « Sous l'influence de han trobat, on peut dire parfois van trobat au lieu de van trobar. (El van trobat mort. Grandia. Gram., p. uo) ». Il est ~urieux de voir M. S. prendre au sérieux M. G:andia et parler des travaux très importants de ce grammairien. Cette fois, du reste, il a mal compris Grandia : d'après cet auteur van trobat, ne remplace pas van trobar, mais han trobat •. M. n'aime guère à donner d'énumérations complètes ou d'indications pr~cises · il a souvent recours à des expressions telles que presque tous, un certain nomb,re, plus guère, parfois, qui, d'ailleurs, ne sont pas toujours ~xactes. V., par ex., p. r 3 r, note l. 4 : « Dans un certain nombre de verbes (en réalité dans _presque tous) il existe une corrélation entre la forme irrégulière de la 1re pers. smg. du prés. de l'ind. et la forme du prés. du subj ... et quelquefois aussi, du participe passé» (lisez : et du participe passé faible). V. aussi p. 128, note I. 22 : ''. En même temps que tenir, venir, on emploie tindre etvindre. Cp. ~ncore ohir (~re~ et, dans quelques villages de Majorque, dorme à côté de dormir ». Et a~ss1 cul:er (Roussillon), fugere (Ampourdan) etc. V. encore p. I 34, 1. 26 : << Les 1mparfa1ts tels que reya (riure), creya (créure), seya (séure), treya(tréure) sont pour des p~us anciens rehia ..... Cp. encore duya, feya (valencien fea), veya (val. ve.a) au heu de duhia, etc ..... Autrefois (?) on trouvait pleya, beya ... » Il aurait été plus simple de donner la lï'ste complète des imparfaits en_ .,_ia.. . On remarque une certaine confusion dans les dés1gnat10ns géographiques : Barcelone, Lérida, etc. signifient tantôt les villes tantôt les provinces ; Catalogne est quelquefois employé comme synonyme de domaine ';talan (comren:~t par ex. l'île d'lviça). On lit dans une note p. 128 : « L r _final de_ ~ mfimtif ne se fait plus entendre aujourd'hui que dans quelques localités avo1smant les provinces espagnoles » (Le fait énoncé ici est, d'aill~urs, inexac~)- . Quelquefois il manque une désignation géographique et un fait dialectal ap~araîtainsi comme étant commun aux différents dialectes. Par exemple, où l'on dit: M. S. est mal renseigné : bai, vai, qui figurent dans son tableau, n'ont jamais été les formes les plus importantes (Pour l'ancienne langue cp. le futur ca11tar+hé.) « A Barcelone be sigût et ha sigzit se sont confondus dans la prononciation et sont devenus ln sigût. » Personne ne dit à Barcelone jo he sigut bo. « Dans la région pyrénée::nne, c'est plutôt l'auxiliaire être dont on fait usage, non seulement avec des verbes neutres : es arribat, es sortit, mais avec des verbes actifs : so menjat, so dormit. Le même usage existe en Roussillon : sun parlai, sun escrit, qu'els dit, qu'ets Jet? » Il est vrai que l'on dit sun partat, sun escrit, ets escrit aussi bien -que sun arribat, mn sortit, ets arribat; mais à côté de es arribat, es sortit, eri arribat, etc., on ne dit pas es parlat (il a parlé), es escrit (il a écrit), e1·i menjat (j'avais mangé), mais ha partat, ha escrit, havii 111enjat. Dans un verbe tel que menjar, nous avons sun, ets, sem, seu menjat, mais ha, han me11jat, bavii, havies, etc. menjat, bagués ou hagés, etc. 111enjat,hauré, etc. menjat, baver menjat. Le verbe haver ayant délaissé quelques-unes de ces formes (be bas ... ) qui ont été remplacées par les formes correspondantes du verbe esser, ces formes d'esser (sunt, ets ... ) devenues communes aux deux auxiliaires, s'emploient naturellement avec tous les verbes; mais, ces quelques formes exceptées les verbes menjar, fer, dir, escl"iure, dormir (qui, soit dit en passant, n'est pas un verbe actif), parlar exigent haver ', tandis que arribar, sortir se conjuguent tantôt avec esser tantôt avec haver (Roussillon). « L'accord du participe passé peut se faire presque dans tous les cas ». L'accord ne peut avoir lieu que quand le complément direct est un des pronoms la, los, les, ne 1. Personne ne dit à Barcelone han tancada la porta ou la porta que 2 r. Exemples tirés de Bingnas y donas d'Oun Tal (Saisset) : ara sun trapat lo que me cal et bauré trapat loque me cal; m'et'salvat la vida et ana jo tabé me /'ha salvada ,· te sundit, m'et'pas dit, mais m'ha dit, m'havien dit, qui m'hagés dit; sun sapigut, sun remarcat calcom, ho sunt vist, s1111 inventat calcom, ets inventai calcom, ets acabat de te despullar, mais l'ha cercat, l'ha pas acompanyada, m'ha calgut girar, me l'han pas volguda donar, si havies Jet calque invenciu, havien tancat la porta, quan hauré acabat, si m'bagés vist, si'gés rebut instrucciu, d'haver mai inventat res. 2. Ex.: es vingut, er~ anat, es ixida, etc.; mais aussi ba pasvingut, hi'gu.és anat, han ixit; s'es despertat, s'es estufat, s'era mort, se Slln congeminades, etc., mais aussi lot loque s'han cuinat, 110s'viem tant alegrats, s'ha11 enllestits. Certains temps semblent préférer esser, d'autres, au contraire, haver. 3. Barcelone et la plus grande partie du domaine catalan. 275 S. r. Le participe passé peut rester invariable même dans ce cas surtout quand le complément est lus. 2. « HABUI, HAB-UI-STI, etc. del llat! digué hay, bares (!); compares HABEO, hay o he, y AMAVISTI, amares (!) Luégo l'h se feu v (!), y resulta vay, vares. Es encora molt comu (?) sentir gent que fan aquèx cambi en el present hay, bas, ha (Donc: han trobat >van trobat) ... Es molt natural el pas de /J av : HODIE, vuy (dues aspirades) » (!!) Par ce morceau, on peut juger de l'importance des travaux de M. Grandia. �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS « L'accord du participe passé peut se faire presque dans tous les cas », il fallait ajouter : « à Majorque». M. S. oublie aussi de nous dire quelles sont les régions où l'on substitue l'imparfait du subjoqctif à l'impératif dans les phrases néga- tives. ·« Ne-tombe pas : No' t caiguesses au lieu de No't caigas; Ne le perds pas : No'l perdesses au lieu de N~'l perdas » (Caigas ·et perdas sont surprenants ; on attendrait Clfigues, perdes, d'après les paradisme_s te.mes; culles, p. 129, 1. 10. C'est là une faute incompréhensible de la part de M. S., qui, dans une note où il s'occupe des graphies -as et ·-es, s'exprime ainsi : (< Il serait à souhaiter que ces dernières graphies (les graphies -es) fussent définitivement adoptées». Notons, en outre, que caure n'est pas réflexif en catalan.) Quant au système graphique adopté, il présente des échantillons de tous le~ systèmes orthographiques usuels mélangés à des graphies phonéüques ou demiphonétiques. L'i subjonctif d"une diphtongue est représenté par i (caicb), par y (baycb) et ·par ï (bai); cb représente tar:tôt le son k (orthographe catalane la plus usuellè), tant~tle son é (orthographe valencienne : llicben,fuchen). Oi1 trouve dans un même paragr3:phe : ...percb, omplicb ... , vensk, torsk. » Parmi les graphies phonétiques citons meres, festets, où un même .signe (e) représente deux ~onsdifférents (!f etf).; isen, ~sim ppur isftt) !fsim.; puits,fûits où rien n'indique l'existence de la diphtongue uî. Le système ·d'accentuation est absolument 'arbitraire. •I P. FABRA. lrénéé Lameire. Les occupations militaires en Espagne pendant lei guerres de l'ancien droit. Paris: Rousseau. ·1905. ln-8° xv-755 pp. Sous ce titre,. un peù énigmatique, M. Irénée Lameire, professeur d'histoire du droit public à la Faculté de droit de l'Université de Lyon, publie le trùisième volume d'une série d'études sur la Tbéorie et la pratique de là conquête dans l'ancien droit', et nous donne une histoire fort curieuse des rapports des autorités ·espagnoles avec les autorités militaires françaises pendant les campagnes qui amenèrent nos armées en Espagne, depuis le règne personnel de Louis XIV jusqu'à la campagne de 1719. ' ' f · 1. Théorîe et pratique de la. conquête dans l'ancien droit. Introduction. Paris : Rousseau, 1902. In-8°, 84 p. Les occupations militaires en Italie pendant les guerres de Louis· XIV-. Paris : Rousseau, I 903. vm-400 p. 277 M. L. laisse de côté, de propos délibéré, tous les événements antérieurs, mê'.11e la grande guerre des Segadors (r640-r652) parce qu'à son avis, l'occupanon de la Catalogne à cette époque n'est pas due à une conquête mais à une translation volontaire de souveraineté, consentie par la province en vertu du trait: ~e Péronne de 1641. M. L. voit dans ce traité la source d'une précarité « qm mfec~e toutes les conquêtes françaises de cette époque en Catalogne » (p. 6.). Mais nous ne voyons pas que les autres occupations militaires de la Catalogne aient été moins précaires. Nous croyons même qu'elles l'ont été beaucoup plus que celle de 1641, car en I 641 il y eut réellement translation de souveraineté. Louis XIII, et après lui Louis XIV, furent pendant dix ans !~gaiement et réellement comtes de Barcelone, tandis que les guerres postérieures ne furent jamais entreprises dans un but de conquête et ne donnèrent lieu qu'à des occupations de fait, essentiellement temporaires. M. L. veut dire, sans doute, qu'au temps de la guerre des Segadors, l'autorité s'exerçait au nom du roi de France, considéré comme comte de Barcelone, et se montrait comme telle plus respectueuse des fors catalans qu'elle ne le parut dans les occupations militaires subséquentes, mais un très grand nombre des faits relevés par l'auteur indiquent, au contraire, que les généraux français s'accommodèrent le plus souvent aux institutions et aux coutumes locales et n'innovèrent presque jamais en matière d'administration. La distinction que M. L. a voulu établir entre la guerre des Segadors et les guerres suivantes ne nous paraît donc pas absolument justifiée. Dans le cadre - un peu étroit - qu'il s'est tracé, M. L. nous offre une t~ès ample e~ très riche collection de documents, empruntés en grande majorité aux archives communales de Puycerda, Llivia, Palamas, La Bisbal, La Seo de Urgel, Girone, Bariolas, Olot, San Feliu de Guixols, Blanes, Arenysde-Mar, Matar<>, Barcelone, Tarrasa, Manresa, Ygualada, Vich, Viella, Tolosa, Fontarabie, Yrun, Saint-Sébastien, Hernani. Les détails donnés par l'auteur sur tous ces dépôts sont une des curiosités du livre. Il est regrettable que M. L. ne les ait point réunis en une introduction critique, placée en tête du volume ; il y aurait gagné de présenter ses savantes et méritoires recherches e~ _bien meilleur ordre et il n'eût pas été forcé de mêler, à chaque instant, la cnt1que des sources à son récit. Son procédè de composition manque d'art et même de clarté. Il consiste surtout à rattacher les uns aux autres les innombrables textes .copiés par lui. Il les donne d'abord en français, puis en catalan, latin ou espagnol, si bien qu'un même paragraphe contient parfois des phrases entières écrites en ces quatre langues. Rien de plus bizarre et de plus choquant que ce polyglonisme. Il eût été bien aisé de l'éviter en reportant en notes les textes en langue étrangère ; le corps du récit, dégagé de ces bigarrures, aurait couru plus alerte et plus clair. Ajoutons que les textes ne sont .pas toujours transcrits avec un soin �279 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS suffisant et apparaissent parfois incompréhensibles. Nous lisons à la page 200 : « Vient ensuite l'énumération des droits du lieutenant-général vis-à-vis de « certaines professions ..... - portandi arte bisicae et chirurgiae utendi conce« dere possit etiam tutores et curatores pupillis et minoribus dare, et loco prae« mortuorum alios suficere, et ordinare causasque appellationum et suplica« tionum seu alias casuis seu aliquarum illarum articulum per lapsum tempo~ ris forte sopitas vel sopitum instaurare .... >> Nous défions le meilleur latiniste de se n:connaître au milieu de cette phrase chaotique; mais il ne serait pas difficile de la rendre intelligible en remarquant que le mot portandi, par le_quel elle débute, s'applique à up membre de phrase cité dix lignes plus haut, et mal interprété. Le lieutenant-général avait le droit d'établir des foires et marchés - etiam tenendi nundinas et retronundinas, ac etiam mercatum in aliquo die et loco faciendi et habendi - il avait le droit de concéder des cens : et licentiam manulevandi censualia mortua et violaria 11ec non capibre:vimdi il avait le droit de percevoir des droits fiscaux : juraque pontagii et barchae colligendi. - Il concédait des licences de port d'armes : arma defensiva etiam offensiva portandi ... Or M. L. sépare tous ces gérondifs du membre de phrase auquel ils appartiennent légitimement, et les applique au membre suivant, avec lequel ils n'ont aucun rapport. Il écrit : « nec non capi b1·eviendi juraque pontagij et barcbae. - Colligendi arma defensiva etiam offensiva - portandi arte bis.icae et chirurgiae utendi concedere possit. Et il devient impossible de comprendre un traître mot à un texte si bizarrement découpé. De même le seu alias casuis qu'on lit dans la même énumération doit se lire seu alias causas, et le sens devient alors clair et complet. Les textes catalans sont remplis de mauvaises lectures qui en rendent l'interprétation presque impossible : seenuien ne présente aucun sens ; se em;ien en présente un (p. 147)-Il ne faut pas dire: mil legades, mais mil vegades(p. 147) - passar asser, mais passar a fer (p. 147) - sohe la camp (p. 175) mais sobre lo camp; - ciutudans (p. 252), mais ciutadans. Quelques erreurs sont parfois amusantes. Les habitants de'la Catalogne avaient été divisés en plusieurs classes pour le paiement de la capitation. La première est composée des nobles, la seconde des docteurs en droit et en médecine, la troisième des marchands et notaires publics, et la quatrième, dit M. L., « de personnes inférieures à ressources suffisantes« ce qui est énigmatique» (p. 252.) mais le texte catalan dit: quarta de 1/'lenors, de majors comoditats ; ce qui veut dire : des personnes les plus aisées de la petite classe. Les nobles, les docteurs, les marchands, les notaire, sont gens de la haute classe, des grands; les apothicaires, les chirurgiens, droguistes, notaires royaux, et clercs de la cour ecclésiastique, sont de la basse classe, des petites gens, mais les plus fortunés parmi les petites gens. Les textes castillans sont plus maltraités encore. Comment pourrait-on tra- <luire l'article 1er de la capitulation provinciale de Guipuzcoa avec le maréchal de Berwick (p. 712) « que nos edara ningunto que a los fueros? - N'est-il pas évident qu'il faut lire: << Que 110 se dara ningim toque a los fueros. >> - que l'on ne portera aucune atteinte aux fueros? - Les moxadores·de la page 713 ne sonts-ils pas évidemment les nwradores, · les habitants du Guipuzcoa? Que veut dire la phrase : « Y de los sentte que les parmiere el mas util par la susistencia de los putblos » (p. 715)? - Qu'est-ce que le Va.callao de Hacienda? Qu'est-ce que les Pu.entes de Terra-NCYlla? Ce sont là des fautes vraiment inexcusables et qui rendent l'usage du livre de M. L. très difficile et trè, dangereux. Ces erreurs de lecture en entraînent parfois de beaucoup plus graves. M. L. s'étonne que les Basques songent encore en 1719 à demander la liberté de la pêche sur le banc de Terre-Neuve; il ignore que les traités d'Utrecht ont expressément reconnu aux Espagnols le droit de pêche sur les côtes de TerreNeuve, mais que les Anglais ont chassé les Espagnols quand ceùx-ci vinrent en 1 721 essayer de remettre en vigueur leurs droits séculaires, reconnus par les traités. - La question de droit n'était pas tranchée en 1719. M. L. commente ses textes avec science et sagacité, mais dans un esprit trop juridique, qui frise parfois la subtilité. Louis XIV ayant voulu faire contribuer la Catalogne au paiement de la capitation, envoya au maréchal de Noailles un exemplaire de l'édit, enregistré au Parlement de Paris, et imprimé en cette ville. M. L. s'étonne que les magistrats catalans n'aient point fait observer que l'édit, pour avoir force de loi en Catalogne, aurait dû être enregistré par le Conseil de Roussillon. C'est une subtilité, car, en pratique, les édits passaient pour exécutoires lorsqu'ils avaient été enregistrés par le Parlement de Paris. Le Parlement de Rennes usait parfois du droit de remontrance, mais le contrat de mariage de la duchesse Anne avait mainteüu à la province de Bretagne des privilèges que n'avait certainement pas le Roussillon. - M. L. constate qu'aux plaintes des magistrats catalans, le maréchal répondit que la villa de Paris, aussi privilégiée à coup sûr que la Catalogne, payait elle-même la capitation. Il conclut de cette expression : la villa de Paris, que de Noailles, en qualifiant Paris de villa et non de ciutat,a voulu marquer que Paris était une ville sujette, comme Madrid, qui est villa, et non une commune autonome comme Barcelone, qui est ciutat. C'est encore donner à un simple mot une valeur qu'il n'a point. Noailles a dit la villa de Paris, parce qu'en français on dit toujours ; la ville de Paris et non la cité de Paris. Barcelone est ciutat, et Ma<l.rid est villa, non parce qu'elles sont soumises à des régimes différents, mais parce qu'elles n'ont pas la même antiquité. Barcelone était grande ville dès le temps des Romains, elle a toujours été comptée au nombre des grandes cités de l'Espagne ; Madrid n'a été longtemps qu'une bourgade et n'a cessé de s'appeler ville, même quand elle est devenue cité, de même que Toléde s'appelle encore cité et n'est plus qu'une simple ville. �280 COMPTES RENDUS Il est fort dommage que le travail de M. L. soit dé.paré par toutes ces taches qu'un peu plus de méthode et de soin aurait fait disparaitre; son livre eùt constitué une contribution intéressante à l'histoirè catalane· pour des périodes peu connues et qui méritaient d'être étudiées. G. Ûl;SDEVISES DU DEZERT Derecho consuctadinario y economia popalar de la provincia de Alicante. Memoria esc1ita por el Sr D. Rafael Altamira y Crevea. µadrid, 1905, in-4°, 127 -pp. M. Altamira a publié beaucoup de bons ouvrage-s; il n'a rien écrit de meilleur, de plus plein, de plus intéressant que ce mémoire sur la vie rurale et ouvriére de la. province d' Alicante; nous sommes d'autant plus heureux de rendre ce juste hommage à notre collègue et ami que nous lui avons parfois reproché de verser dans l'abstraction nuageuse, que tant de savants espagnols persistent à prendre · pour la science ; ici rien de pareil, tout est le fruit de l'observation directe et de la réflexion personnelle, tout est vu, compris, décrit d'après nature, dans un style simple et limpide; le plan est bon et suivi, tout marche au but, sans digression ni hors d'œuvre, et l'impression laissée par le livre est la plus nette, la plus heureuse qui nous ait été laissée de longtemps _par un livre espagnol. Les lecteurs de la Revue hispanique nous sauront gré, nous en sommes certains, de leur donner une analyse aussi complète que possible de cet excellent ouvrage. Le chapitre 1er est consacré à la géographie de la province d' Alicante, région intermédiaire entre les royaumes de Valence et de Murcie, entre les pays catalan et castillan. Une étude sur les sources consultées par l'auteur termine cette exposition. M. A. ne s'est pas contenté des renseignements épars dans les livres, il est allé dans le pays, il a soumis des questionnaires bien étudiés aux personnes capables de le renseigner, il a récolté une riche moisson de détails inédits et nous donne le résultat d'une enquête sérieuse, d'où toute fantaisie a été scrupuleusement bannie. Dès le chapitre II, nous sommes en plein dans le sujet. La famille repose en Alicante sur la double garantie de l'inclination naturelle des époux, éprouvée par une année de fiançailles, et sur le consentement des parents, qui n'acquiescent au mariage projeté qu'après enquête sur l'honorabilité des familles et sur leur situation pécuniaire. Quelques détails pittoresques complètent la physionomie des mariages champêtres. Dans certaines localités isolées, le novio a le droit de prendre le repas du dimanch.e chez sa novùt. Dans certains bourgs subsiste la COMPTES RENDUS 281 coutume du retour de nocés (la tornaboda) chez les parents du fiancé. Le charivari pou, les veufs remariés est encore en usage presque. partout; les vieilles danses au contraire se perdent de plus en plus. C'est la fleur du basilic qui est l'emblème cher aux amoureux. La jeune fille reçoit des parents de son fiancé ou de son fiancé même, un cadeau en argent qu'etre emploie à sa fantaisie, et dans lequel on pourrait voir une coutume analogue au ,i présent du matin ,, des vieilles lois germaniques; elle donnait autrefois à son fiancé un gilet de luxe, une chemise brodée et bien blanchie et un caleçon de toile surfine; cet usage tend à disparaître, mais subsiste encore à Elche. Dans la famille, le rôle prépondérant appartient à la femme; c'est elle qui gouverne la maison, qui discute les baux, qui porte les fermages, qui représente les intérêts du ménage en face du patron ou du propriétaire. La raison de cette prépondérance -vient sans doute de ce que la femme reste presque toujours au logis, tandis que la pêche et les travaux des champs éloignent souvent l'homme de sa demeure, mais il faut reconnaître aussi que cette coutume n'est qu'un juste et délicat hommage rendu par l'homme à la sagesse de sa compagne, plus attachée que lui, en général, à l'intérêt de la maison, plus fi.ne et plus souple, plus maîtresse d'elle-même dans la discussion. Un grand nombre de familles paysannes de la lmerta· d' Alicante ont l'habitude de prendre en.nourrice un enfant trouvé, et quand l'enfant est sevré, au lieu de le rendre à l'i'.nclusa, on le garde à la maison, où il est élevé avec les propres enfants de la famille, et loin que l'on fasse moins bonne chère au petit étranger, c'est lui_qui est le plus choyé et le plus aimé, et l'or a vn des mères nourrices refuser aux parents naturels de leur rendre l'enfant lorsqu'ils venaient le réclamer. Cette coutume extraordinaire est toute à l'honneur des bonnes· gens de la huerta et donne une haute idée de la noblesse de leur cœur. Le paysan devenu vieux a encore l'habitude de répanir son bien entre ses enfants, soit par acte authentique, soit par contrat sous seing-privé, sous céserve de l'usufruit total, ou simplement du droit d'habitation et d'une pension payable en argent et en nature. Comme partout, cet arrangement produit le plus souvent 1es plus fâcheux résultats. Notre vieux Loysel disait : Qui le sien do'nne avant mourir, Souvent s'expose à moult s.ouffrir. En Alicante on dît: cc El que donasi6 en vida jasa, que li piquen el cap ,i. Et la coutume va disparaissant peu à peu. Les enterrements d'enfants donnent lieu à Pego et Jijona à la cnrieuse coutume de la veillée (vella). On convie ses amis à manger et à boire avec soi pour fêter le bonheur de la famille qui a donné au ciel un ange de plus. A Campello, des pleureuses suivaient encore les enterrements, il y a quelques années. Le ch~pitre III nous. met en face de la grande affaire du paysan, la tenure de �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS la terre. Tous les modes connus sont usités: fermage, adjudication annuelle, métayage, colonage partiaire, emphytéose. Le prix se paie en fruits ou en argent. Il y des règles spéciales pour les vignes, les plantations d'amandiers, d'oliviers et de grenadiers, pour la culture de l'aljafa, pour Je règlement des dépenses d'amélioration faites par le fermier sur la terre. Le chapitre IV traite des terres communales et nous apprend qu'elles ont presque entièrement disparu depuis un demi-siècle ainsi que les fours et les moulins banaux. C'est une constatation très intéressante, qui est loin de se vérifier dans le reste de l'Espagne. Dans le chapitre v, l'auteur aborde l'étude si intéressante du salaire,, des heures de travail, et des équipes de travailleurs venues du dehors. Les salaires ordinaires à la campagne varient de 6 réaux (r fr. 50) à 3 pesetas. Dans certaines localités, l'ouvrier reçoit en plus du salaire en argent un litre de vin; dans d'autres, le vin lui est compté à raison d'un réal. Sur les grands domaines, l'intendant se charge de nourrir les hommes, le prix de la nourriture est retranché du salaire. L'hiver, le prix de la journée s'abaisse jusqu'à un franc, et beaucoup d'ouvriers restent inoccupés. Quelques travaux spéciaux se paient plus cher. Pour les semailles du riz, le salaire monte parfois à 4 francs ou 4 fr. 50. La récolte donne des journées de 5 et 6 francs. La journée est comptée « de soleil à soleil » ou de 7 h. à midi et de 2 à 6 heures du soir. La durée de la sieste varie beaucoup avec les localités. Presque partout le travailleur a droit à un certain nombre de cigares : trois le matin et trois le soir à Mon6var et à Pego, deux à Relleu. Certains petits propriétaires travaillent pour les hommes aisés, et cultivent ensuite leurs propres terres avec les chevaux et les bœufs des riches. Les conditions de la vie matérielle vont en s'améliorant; le pain d'orge a à peu près disparu et il n'est guère de paysan qui ne possède aujourd'hui son lopin de terre. Les travailleurs émigrants sont presque partout syndiqués en petits groupes de huit ou dix, commandés par un mayoral, manejero ou capa.taz. qui .s'entend avec les propriétaires, répartit ses ouvriers et partage les gains entre les membres de la cuadrilla. Si quelque cuadrillero tombe malade par sa faute, c'est à lui qu'incombe le soin de rétablir sa santé, s'il gagne quelque maladie imprévue (malaltie que dona Deu), c'est la cuadrilla qui paie les remèdes et les frais de médecin. Le chapitre VI est relatif au travail industriel. La province a des fabriques de tissus de laine, de chaussures, de dentelles, et de sparteries. L'industrie du sparte a presque complètement disparu devant celle de la pita. Les salaires industriels atteignent parfois un chiffre assez élevé. Les déchargeurs du port gagnent 5 francs par jour, ceux qui travaillent à bord des navires 8 fr. 75, les contre-maîtres dans l'industrie métallurgique touchent jusqu'à ro francs. Les ouvrières de la fabrique des tabacs se font de 75 à 150 francs par mois. Le chapitre vu traite de la pêche, qui se fait de deux manières, avec des barques naviguant toujours deux à deux, et à la seine. Les pêcheurs d' Alicante vont pêcher à Larache, sur la côte du Maroc, pendant les mois de mai et de juin, et c:n rapportent des cargafaons de poisson sec et salé. Le poisson pêché est généralement réparti entre tous les pêcheurs, déduction faite de la consommation de l'équipage et des droits du patron. Entre les travailleurs s'éveille l'esprit de solidarité et de mutuelle assistance. Le chapitre vm passe en revue les associations de prévoyance, les sociétés de secours, les sociétés coopératives qui commencent à fonctionner dans la province à côté des anciennes confréries religieuses. Là comme ailleurs, se font sentir les fâcheux effets des jalousies sociales et des divisions politiques. Le chapitre IX est consacré au règlement des eaux courantes, quest!on vitale pour un pays ou les récoltes en terrain non irrigué (secano) sont touiours des plus aléatoires. Enfin le dernier chapitre, qui forme peut-être un sujet un peu différent des autres, traite des fondations philanthropiques du cardinal Belluga. Ce grand prélat, évêque de Carthagène au début du xvm• siècle, fit dessécher_ de vastes terrains marécageux situés entre Elche et Orihuela, en opéra le lotissement et y fonda trois centres de population .: Nuestra Seiiora de los Dolores, San Fulgencio et San Felipe Neri, auxquels le roi reconnut le titre de villas en 1732. Le régime des nouvelles colonies était l'emphytéose; l'emphytéote payait chaque année à l'œuvre des Pias f1mdaciones un sixième de sa récolte, et devait en cas de vente un dixième du prix pour luismo; l'achet'eur devait de son côté 6 réaux vellon pour fadiga. Il était interdit aux colons de construire des moulins à huile ou à farine, et des fours à pain, et d'établir des auberges, des boucheries et des tavernes. Ils ne devaient vendre d'herbes et de fourrages qu'à d'autres colons et pour la nourriture de leurs bestiaux r. Ils ne pouvaient semer de riz. La loi limitait leur droit de disposition des terres, prohibait le glanage, la vente des fumiers, la vente au détail dans les maisons du vin, de l'huile et du vinaigre, et défendait l'établissement de pâtisseries dans l'étendue du territoire. Les lois de désamortissement ont abrogé les règlements du Cardinal, les cens ont été presque tous rachetés et aujourd'hui, dans la vega florissante, Dolores renferme 3 .400 habitants, San Fulgencio en a I ooo, et San Felipe, plus petit, a été réuni à la juridiction de Crevillente. G. DESDEVISES DU DEZERT. 1 . « A excepciôn de las que necesiten los censualistas para la manutenci6n y consume de los precisos averios (?) que tengan para sus labores » - Ce mot averios rappelle absolument le mot normand « avers " employé dans les fermes pour désigner le gros bétail et les porcs. « �COMPTES RENDUS Correspondance du Comte de la Forest, ambassadeur de France en Espagne ( 1808-1813) publiée pour la Société d'histoire contemporaine, par M. Geoffroy de Grandmaison. - Tome I (avril 1808 - janvier 1809).Paris: Picard. 1905, in-8°, XLv-456 pp. MM. Morel-Fatio et Léonardon ont déjà publié le Recueil des Instructions données aux ambassadeurs de France en Espagne de 1650 -à 1789, M. Geoffroy de Grandmaison a étudié L'ambassade fran çaise en E sjXlfne de 1780 à 1804. Il ne reste qu'une lacu11e de quatre ans entre le point jusqu'où il a poussé son précédent travail et l'ambassade de la Forest dont il s'occupe aujourd'hui. M. de G. connaît bien l'Espagne et les sources de son histoire, il est en pleine possession de la méthode historique et était, plus que tout autre, qualifié pour entreprendre l'importante publication dont il nous donne le premier volume. L'ouvrage est ordonné suivant les meilleurs principes. Il est précédé d'une biographi.e détaillée du comte de la Forest, et d'une indication sommaire de l'état des manuscrits et de la méthode générale suivie par l'auteur. Le texte est réparti entre plusieurs chapitres, qui portent chacun un argument analytique indiquant les principaux faits mentionnés dans la correspondance. Les noms d'un grand nombre de personnages cités dans Je texte sont accompagnés de courtes notes biographiques, suffisantes, en général, pour les faire connaître au lecteur. Un index des noms propres rend le volume plus aisé à consulter. Antoine-René-Charles-Mathurin de la Forest, né le 7 août 1756 à Aire-sur-la Lys en Artois, suivit aux États-Unis le chevalier de la Luzerne, plénipotentiaire français auprès du congrès, et resta de Jongues années en Amérique. On le voi: successivement vice-consul à Savannah, gérant du consulat de Cbarlestown, consul à New- York, consul-général près du gouvernement américain. Révoqué comme aristocrate en novembre 1792, il fut envoyé à Paris par Washington pour supplier le gouvernement français de rappeler son ministre, l'extravagant Genet, le frère de Mme Campan, qui saisissait dans les ports les vaisseaux sous pavillon neutre et déclarait la guerre de son autorité privée. M. de la Forest eut le courage d'accepter et d'accomplir cette dangereuse mission et revint de Paris, confirmé une fois de plus dans son titre de consul; mais le 3 vendémiaire an III une nouveHe révdcation l'atteignit, parce que la citoyenne la Forest avait porté le deuil de « la furie Antoinette ». Il se consacra dès lors à l'exploitation d'un grand domaine qu'il avait acheté en Virginie, et dont le père de FenimoreCooper fut régisseur. Sa connaissance du pays et son sens pratique lui permirent de rendre des services à Talleyrand, et quand l'ex-évêque d'Autun devint ministre du Directoire (1797), il donna à son ancien conseil une place importante dans ses bureaux, ou son expérience COMPTES RENDUS et son activité ne tardèrent pas à le mettre eu grand crédit. En 1800, il aide Joseph Bonaparte à traiter avec les États-Unis; iJ le suit a Lunéville en 1801, il est ministre di! France en Bavière, commissatre à Ratisbonne pour les opérations du recez de 1803. Ministre de France à Berlin, il ose noter dans son bulletin le déplorable effet c.-iusé en Prusse par la mort tragique du duc d'Enghien, et Talleyrand l'engage « à ne plus marquer le moindre embarras « sur un acte :i_uelconque du gouvernement . .. rien ne manque à son habileté « comme homme d'affaires, il faut que rien ne manque aussi à la dignité de c< son caractère». Après les campagnes de Prusse et de Pologne, M. de la Forest refuse l'ambassade de S•Pétersbourg, et mis par ce refus mémeen arande réputation de sagesse, il obtient en avril 1808 l'ambassade d'Espagne: sans savoir très clairement ce qu'il y doit faire, et sans se douter le moins du monde des tempêtes qui l'y attendaient. M._ de la Forest est donc le type du diplomate de carrière; il appartient par sa naissance, ses manières et ses goûts à l'ancienne France; ses idées libérales le rattachent à la nouvelle ; il a sur beaucoup d'hommes et sur beaucoup de choses le scepticisme qui sied à l'homme d'expérience; il est plus honnête et plus courngeux qu'un grand nombre de ses contemporains ; il semble donc que sa correspondance en une année aussi dramatique que le fut 1808 va présenter un intérêt tout à fait exceptionnel. Nous ne pouvons pas dire qu'il en soit absolument ainsi et nous ne goûtons pas autant que M. G. de G . le style de notre honnête ambassadeur. M. de la Forest est un impeccable fonctionnaire, cc c'est, comme le dit Napoléon, un homme de mérite et propre à tout ,1, mais précisément à cause de cela, ce n'est ni un tempéramc::nt ni un caractère, et il ne faut chercher dans sa volumineuse correspondance ni une vue person~elle, ni une idée originale ; c'e·s t le parfait agent, exact et consciencieux, sans r.èle, tel que les aimait Talleyrand ; c'est aussi, bien souvent, le parfait égoïste ou du moins le parfait courtisan qui cherche surtout à présenter les choses commeil croit qu'elles agréeront le mieux en haut lieu, et comme:: il n'est pas toujours dans le secret des dieux, il commet, themi.n faisant, plus d'un impair, dont on lui fait sentir sans façon toute l'inopportunité. Reconnaissons d'ailleurs qu'il arrivait à Madrid profondément ignorant des choses d'Espagne et disposé par ses instructions même à lès mal voir et à les mal comprendre. Il voit l'Espagne comme la voyaient Napoléon et Murat: un pays amolli et abruti par les moines, gouverné par des princes imbéciles et mûr pour la conquête. li ne comprend rien à la popularité de Ferdinand VII, il déclare le changement de dynastie " généralement attendu >> (p. 5) , il croit à la popularité de Murat et _se lait l'imprudent interprète de l'ambition secrète du prince (pp. 917). Il voit dans le soulévemem des provinces un effet des intrigues del'Angleterre. Il annonce à tout moment que tout. va s'arranger.• Palafox est pour lui c<. un �286 <c COMPTES RENDUS jeune officier des Gardes auquel on ne reconnaît pas de grands moyens et « qui semble avoir pour objet de ramener à l'obéissance en se prêtant à l'insur« rection » (p. 52). Il est bientôt au plus mal avec Savary, sans soupçonner que Savary est l'homme de confiance, l'âme damnée du maitre, et sans reconnaitre l'énergie presque sauvage avec laquelle Savary tient tête à une ~ituation pr~squ_e désespérée. La correspondance de Savary montre quelle différence existait entre le courtois mais médiocre ambassadeur, et le brutal ruais actif militaire, qui croyait gagner à Madrid son bâton de maréchal. A mesure que l'insurrection s'allume, M. de la Forest s'inquiète davantage, mais à chaque nouvelle alarmante, il ajoute un correctif, comme s'il craignait d'indisposer le ministre ou !'Empereur contre lui. li voudrait qu'à son entrée en Espagne Joseph tint un langage plus menaçant (p. 165). Pendant la retraite de Joseph sur Vict0ria, il a peine à cacher son découragement, et se plaint à chaque instant de ses embarras personnels, de la difficulté qu'il trouve à se procurer un logement ou à voir le roi. Ce n'est que vers le 2 3 août qu'il commence à reprendre quelque assurance. Il renseigne le ministre sur tout ce qu'il peut apprendre et devient presque à chaque dépêche plus optimiste. Le 12 octobrt:, il n'attache plus qu'un intérêt de curiosité à ce que fait la Junte centrale. L'arriv~e de !'Empereur lui semble le gage assuré de la victoire; il reprend à la suite de Joseph la route de Madrid, détourne lt:S yeux du pillage de Burgos « il est « malheureusement difficile de contenir le soldat dans les bornes et l'excès se « mêle trop souvent à la nécessité» (p. 371). Rentré à Madrid, il est institué par !'Empereur rcdacteur en chef de la Gazette et renseigne en outre Na~oléon sur l'état de la capitale par des bulletins qui ne sont pas une des rnomdres curiosités du livre, mais qui, à cause du caractère de l'auteur, ne peuvent être acceptés comme l'exacte expression de la vérité. En somme, M. de la Forest s'est laissé conduire par les événements et ne les a januis dominés ; il les reflète, mais décolorés et d~formés par le so~c'. de son intérêt personnel et par les préjugés dont il est unbu. Ses dépos1ttons n'en gardent pas moins une haute valeur, comme étant celles d'un témoin oculaire ; cependant combien on aimerait mieux lire, au_ lieu de s~ prose insipide, les rapports moins distingués, mais autrement vivants et s10cères, des chargés d'affaires et des ambassadeurs du Directoire ! G. DESDEVISES DU DEZERT, El Coronel de Mondragon, apuntes para su biografia, por D. Angel Salcedo Ruiz, auditor de brigada del cuerpo juridico militar. Madrid, 1905, Marceliano Tabares. in-8°, 200 pp. Crist6bal de Mondrag6n y Mercado, né vers I 514 à Medina del Campo, a COMPTES RENDUS été l'un des plus grands capitaines de son siècle. Soldat à dix-huit ans, il prit part aux eKpéditions de Tunis et de Provenc,-: et gagna son grade d'alfercz à la bataille de Mühlberg. Capitaine de chevau-légers en Flandre en 15 58, gouverneur de Damvillers en 1) 59, il leva en 1567 un régiment de Wallons et fit campagne sous les ordres du duc d'Albe contre les rebelles de Flandre. En 1572, à la reprise de la guerre, il était dt":jà compté parmi les meilleurs officiers de l'armée. Les vingt-quatre dernières années de sa vie furent marquées par autant de campagnes presque toujours victorieuses. Il traverse avec ses troupes le bras de mer qui sépare du continent l'ile de Zuydbeveland pour aller au secours de Goes (1572), il bat les orangistes devant Berg-op-Zoom (1573), défend contre eux Middelbourg (1574), empêche Anvers de se révolter (1575), s'empare de Zierickzee (1576) et répond l'un des premiers en 1578 à l'appel de D. Juan d'Autriche. Il est à Gembloux, manque sauter dans la citadelle de Limbourg, prend Dalheim, contribue à la prise dr Maastricht, obtient en 1582 le commandement du tercio viejo, prend part à la bataille de Gand contre le duc d'Alençon, est fait châtelain d'Anvers par Alexandre Farnèse, et l'année même de sa mort, tient en échec pendant plusieurs mois toutes les forces de Maurice de Nassau. Cette glorieuse vie d'homme de guerre a été retracée de façon très attachante par M. Salcedo Ruiz, et ce qui vaut mieux encore, l'auteur a appuyé son récit sur une documentation sérieuse, dont il emprunte les éléments aux Archives de Simancas, aux Archives historiques nationales, à la Bibliothëque nationale de Madrid et aux ouvrages publiés sur les guerres de Flandre en Espagne, en France et en Belgique. Il ne manque à ce chapitre, pour être irréprochable, qu'une notation plus précise des ouvrages cités et l'indication de quelques ouvrages hollandais, comme ceux de Bakhuizen Van den Brink, de Van Vloten, de W. J. Nuyens, de Muller, de Fruin et de Van Gronîngen, qu'on s'étonne de ne pas voir cités dans un pareil sujet. L'auteur est Espagnol ; nous ne lui ferons pas un reproche de se passionner pour les gloires de sa patrie ; mais c'est, à notre avis, pousser trop loin l'enthousi:isme que de justifier aussi complètement qu'il le fait le fanatisme de Philippe II et l'horrible cruauté des chefs de guerre du xv1e siècle. Que le fanatisme de Philippe fût celui de son peuple, c'est possible, mais un moderne ne pem pas croire « que la conservation de l'unité catholique soit le plus grand « bien dont puisse jouir une société humaine .. (p. 112). Il ne faut pas dire non plus que la cruauté à la guerre est« utile » (p. 143), parce qu'elle rend les guerres plus courtes; la vérité est qu'elle les éternise, et la guerre de Flandre est justement là pour le prouver. Ces propositions outrancières sont rares chez M. Salcedo Ruiz, et rares aussi tes erreurs de détail. Cependant il écrit La Brielle pour Brielle, Mitldtbo11rg pour Middelbottrg, Zetpbe11 pour Z11tpbe11, le; ge11ms de mer pour les gueux de mlr. �f1· I' 288 :L.i·S: COMPTES RENDUS r1 orthog"raphiè de la manière là· plus ·fantaisiste le norri du comt~ de Mansfèld (Mansfelt, Manfeld (p. 42), Marefeld (p. 67), Mansfeltl (p. 121). Il parle des dialectes rhénans, et écrit los dialectos riuhianos. Il loue avec raison son héros de ne pas avoir connu « la pose·», mais il écrit « la posse » et ajoute par surcroît « comme disent les Français ll, ce qui ne laisse pas d'être amusant.· - Ce ne sont là que des Yétilles. Un défaut p.lus grave, c'est de couper â chaque instant le récit par des digressions, qui ne tiennent pas toujours de très près a·u sujet. Nous voyons défiler devant nos _yeux, à propos de Cristôbal de Mondragon, les escribanos de Medina del Campo, les tercios, le Grand-Duché de Lu,;embourg, les régiments wallons, Crist6bal de San Vicente, la Zélande, les tercios en 1576, l'intolérance p,rotestante, le coup d'État de Namur, Alexandre Farnèse, le capitaine Verdugo et la politique générale de Philippe II. :rout cela gagnerait certainement à être plus serré et plus méthodique, mais il n'est què juste de reconnaître que presque toutes ces digressions sont intéressantes et abo'ndent en détails caractéristiques et pittoresques, en épisodes savoureux, en aperçus originaux. De cet ensembfe, un peu flottant, et pa~fois un peu confus, se dégagent cependant la noble figure de Crist6bal de Mondragon et les grandes lignes du long drame politique et militaire auquêl il a été mêlé. Si M. Salcedo Ruizvoulait · bien apporter encore quelques soins à laconstructiou méthodique de ses œuvres, il compterait certainement parmi les érudits les pl"' fa<ffig,é, de son p,ys. / _ - ~ ' ·- ~ . . G. D&n,v<m no) ~ -; •,I(•"'- "'-- Le Gérant: M.-A. JU.CON, PROTA.T FRËRES 1 JMPRIIIEURS. ' / -✓- DESBOIS. 21- X /t �. ~a hispanic• I. ~ Comedla lleOüisto z Melihea (Uùi<o texto auténtico Ile~ c.ks#t14). ~resiôn publicada por R. Foukho\-Oelb=.. . • • . . • • . • • . . . • • 8 ~ -~..,-,. ,, if, - Vida del soldado espaool Miguel de Castro (IS93-161r), escrita por a tllim,o y J!l>blitada por A. Paz y M'.aïa................. :.. 12 ~ , . . . m. - 4 ~ de Lazarillo dê Tonbes, y de sus forlUJ>as y aduersid:Mleo. '.Ïl,i,s\jtildài, de Ill edicMn prln~pe por R. Foulcl»Delbosc, •• , • • • 4 ~ "hr.ge • graild ~_.au t-,o,u. (n• t à2s)•-··--•··· .. ······ .................. .as pctm,U. ""~. . -,· '·"· lY- -Di~o de Negueruela. Parsa llamada Ardamisa. Réimpression publiée ~ ~ Roiiàri.et ..... ' .•••.•• -• • • • • • ••• • • • • • • • .• . • • • . • • • • • 4 ~ "'-'-" ·• •c,·, V., Vl, 'ffl; VID. - Coleccidn de Autos, Farsas, y Coloqujos del siglo XVI, ~ 1)(lr 1.éo Rouanet. Les q ~ voltinœs,........... . . . . 6o1"'5etas, a!M~'' ~ - 0 b r e f ~ de Jo!di de SatitJordl (segles XIVLXV"), recuJljdes i ~ per J. Màssô '.rom:nts .. .......... .... .... ·• .. .. .. • 4 pesetas. ~ lllir ~-~ da Japon {aoa z l 12) .. ...... ···•,· ....•....•... , ...... ,. .. • ~ , X, - PeifmcManuel de Urrea. Peoitencia de amor (Burgos, ts 14). R'""e"""·' ces.-, ~J!Ublù:àdaporR. Follkbé-Délbosc. ... ... .. . .. .. .. •• .. . 4 ~ )0. - Jorge Manrrique. Caplas por la muette de su pàdre. Primera ediciôn i;pdca. Pùblicala Jl.. Foukhé.Delbosc.................. •. •• . • 4 pese!àS. ·"-'"' , .• • . . . _. ~ J ppftr da j-.poe (n• 1 à ~5)...... ... . ...... .... . .... ...... ... 2.p pe,iltàs. XII. -Comedlà de CaliSIO t Melibëa {Burgos, 1499). Reimpresicln-publicada R. Foukhé-Delbosc... ............ ... .. .. • .. .. .. .. .. •• 10 pesetas. por n:. Sflrpadpapiar ® JapÔa (ao- 1 ·1 25) .••• , ••• ••••••••, , 0 •H • •• • • • •• • ~ pote:tas. XJIL -PenUvare.deAyll6ny Luis Hurtad<>deToledo. Comedia Tibaldà, abola por primera vez publicada segtln la futma original por .A,dalfu Bonilla y San Martin ................... , . .. .. .. .. • . . . . . .. .. .. .. .. . 4 pesetas. XlV.·- Libro de los eogailos 1; los asayamieotos de las mugeres. Pobllcalo Adolfo Bonilla y San Martin.. . .. . .. .. .. . .. . . .. • .. . . .. .. • . 4,,..__ XV. - Diego de San Pedro. Carœ1 de amor (Sevilla, 1492)... 4 pesetas. ~ .tQr pnd ~er du Japoa (n• ,-à, 12} • • , ~h • . •• •• ...... •• ••• ... .•••• •• :as ,._.., XVI, XVIJ. - Obras poéticas de D. Luis de Gi,ogora, publlcadas J>Or 11.. FoulèhéJlelbosc ............................ , • . . ... .. . Sous xym. - SpiU o Libre de les Dones per Mestre Jacme Roig. lldiCÎ<!a critlca -lat'tarianté<de todas las publicadas y Ill$ del Ms. de la Vatlana, pr,!logo, ~ y comètitarios pot Roque CliaMs ... ". • • .. .. .. .. • .. 10 pesetas. p-. Les volumes de !a.lllb&theal·hispa,,/az sont eu vente à BARClll'..Clm (Libr.ûtie <le ~ L'A- •• RDnd,, de l'Uni\>e!'Sitat, 20), et à MADIUD (Li~• de ;-&,f;'Murillô, Akabl, 7). , �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1905 Tomo Tomo al que pertenece 13 Número Número de la revista 43 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1905, Tomo 13, No 43 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1906 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020589 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1933 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Curiosidades literarias El sombrero de tres picos Poesía rufianesca Quixiote Vicios de Madrid https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20447/Revue_Hispanique_1897_Ano_4_No_10.pdf eab1039f142e60bc0ad2a173324e87e0 PDF Text Text REVUE HISPANIQUE lœwil t'111saer, 41 rlllllÙ des ltv,p,s, des littéralures d d,s /JtlJs œst,"lla,u, talala,u d J,orlupis d, 11,Woir, PUBLŒ PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC QUATRÏÈME AmffiE Numéro 10. - Mars 1897 SOMMAIRE P. FABRA. - Ètude de phonologie cataJaoe (Catalan oricotal) H. PEsEox-R1CtWto. - Qµelqucs remarques sur le Dfaûnrario d, Golidsnu,s de Baralt . . . . • • • . • . . . • • • . . . • • • . . . . . . . . . • . . CuPAJt ENs. - Pbtuuiuio-Craun,,;IIOS sitw Homo vilTau. Rcissucd, with A Nore on El Litnldado Yulriera, by James Fm- s 31 A. G. V. -Joao de Deus ..•.•..•. ,...................... M. KATURUNG. - Quelques proverbes judœ-espaanols....... ◄S 71 82 R. FoUI.CIU!-Dm.BOSC.- L'Espagne dabs Les Orimtales de Victor Hugo ••....•....................•.....•..... • •. ·. · • · . CoJiP'llSS lll!NDUS •••••••.••••••••.•••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • 83 93 MAURIŒ·Kl!l.:t.Y • • • • • • • • • •••••••••••••••••••••••• • • • •• • PARIS ALPHO SE PICARD ET FILS, ÉDITEURS Libraires des Archives nationales et de la Soœtd de l'Éc:ole des Chanes 82, RUE BoNAPAaTE, 82 ��/ ■ Là .l8VUE HISPAlUQOE /"'1imi f.;. &sr, profetse.... tl'Univmi de ~-cn-Briagau. Ji. Alhl BAUDIUUART. te Dr P. ~ Coa.ao, pro. fesseur, i l'Ëcoie ~ des Lettm de Lisl,onne. Ji. ColmGtŒaJ PaollOIO, pro(aleW' l fÉcole Supérieute des Lettres de I.isbnnne. M. J. C:O.Xu, professeur A l'Uni•ersitê de Prague. M. R. J. Cvnvo. M. G. llEsnavmis DU l>maT, professeur 4 l'Université do= aer- moot. M. P. PAIIA. M. Arturo FAJtDœW. M. Jules FDIO"r, ardüvistc . . l'.Mpartement du i>rd. M. ]lllllel Fn-uutJ1t1a-K1!1.1.Y, M. R. PolJI.CR!-Dauosc. M. A. R. GoNÇALv VJAHNA. M. Je Dr M. KAnm.occ. M. William I. ICJün, pro(asew, i l'Univ~ de Chicago. M. le Dr J. LBITI! DB AIOONCELLOS, conservateur 4 Ja Biblio- tMpe atio.ule de Lisbonne. M. Jean H. M.udJoL, profeneur 4 l'Universiti de Lyon. M. J. Musc) Tou11NTS. lo,u 1a Jrod,a,,J ....,,_ la llrlkks le: l BIBLIOTECA CENTRAL U.A.N.L M. Marceliao .llDŒN0111 Y Pauu. pro&a.. l l'Univ,rsité Omtale de Madrid. M. B. MwldB, profasew, AfUnivenité de Toulouse. M- Camüna MICHAius DB VasCONca.tos. • Ernesto MoNAa, profaseur rumversiœ c1e Rome. à A. Mour.-PAT10, clireaeur adjoint 4 l'&:oJe des Hautes M. erudes de Paris. M. Fr. D'OvIDto, professeur 4 l'Université de aptes. M,Am&NeP4Gis. M. H. PJ!nux-RtcaAaD, professea,. à l'&ole Colœiale de Paris. . le comte de Ptrnwou. M. Hu,o A. làNHBllT, JIIOCes,eùr à l'Univmitl de PeansylftGie. M. Johan STotu,, pn,fesseur à l'Université de Christiania. M. le Dr G. na V.ucoNCBU.Os Aauu, ]'IOfaseur à l'&:ole Supérieure des Lettres de l.i$- bonne. M. Karl Otulc\u.aa, profesaeu, à l'Université de Dn:sde. M. Fredrik Wt1LPP, professear à l'Université de Lund. REVUE HISPANIQUE 1 �REVUE HISPANIQUE Recueil co11sacri d Tél11àe drs la11gues, dt.s littératures el de rJ,istoire drs pap c.1stil/ans, catalat1S tt part11gais PUBLIÉ PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC QUATRŒME KA.CON, . .OTAT ,auu. OIH.Dlf.Ull. ANNtE 1897 PARIS ALPHONSE PICARD ET FILS, ÉDITEURS Libraires des Archives nationales et de la Société de !'École des Chartes 82, RuE BONAPARTE, 82 �ÉTUDE UF. PHO OLOGIE CATALANE (CATALAN ORIENTAL) Les caractères employés dans la figuration de la prononciation sont les sui,·ants : Pour les voyelles : i-1 é à fJ à ô u- ,i Pour les consonnes : ,.. ( g k .{· g 1 I ){ ,i p d s- zd Ir t 11 b /V t, m �7 ÉTUDE DE PIIO OLOGJE CATALANE 6 P. FABRA Voici la valeur de ces caractères : à a ouvert, mo) en encre a du français patte et â de pâte; dans àl tiri: a moins ouvert, à peu près d de pâte. (J eu français très ouvert. è,o e, o ouverts, à peu près e, odes mots français mer, or. ~,() e, o fermés. i ,u i, ou français. i,ti semi-voyelles, à peu près i, tt des mots français m,m, équation. explosives po téro-palatales, sourde et sonore; c, g des mots français coup, gorlt. l ,d explosives alvéolaires, sourde et sonore; à peu près t, d des mots français tour, do11x. p,b explosives hi-labiales, sourde et sonore; p, b français . .g,â,fi fricariv s sonores se rapprochant beaucoup des explosives sonores g, d, b. x,j fricatives antéro-palatales, sourde et sonore, se rapprochant des sons français ch, j. Les palatales catalanes sont prononcées un peu plus en arrière, sans arrondir les lèvres. é,g consonnes composées, sourde et sonore; à peu près tch, dj. s,:c ç, :c français prononcés sur un point des gencives plus éloigné des dents. f;u fricatives labio-dentales, sourde et sonore; f, v français. l ll mouillés l l gingival ou gutturalisé. r,f r prononcés du bout de la langue; le second est un r fortement roulé. }{ n prononcé sur le même point que k, g. n gn du français baigné. n n du français nouvea1t. m m du français mère. Les voyelles à, è, ~. o, (1 ne se trouvent que dans les syllabes toniques; (J, ne se trouve que dans les syllabes atones. On peut établir la division suivante pour les voyelles catalanes : k,g o ,elles toniques : Voyelles atones : à eç f <J i b v ,i tt Lorsqu'un radical perd son accent, sa voyelle tonique se change en une des trois atones IJ, i, u. Le radical bràs devient brqs dans les dérivés brtJ,Sèt, brtJ,Sàs, br<J,sàt. Des mots gat, peii, b~, Ml, pçl, k,ik, on forme les diminutifs gq.tèt, P<Jtièt, brµèt, kulèt, ptt!et, kukèt. La vo elle atone fJ répond aux trois voyelles toniques à, e, ~; la oyelle atone u. répond aux trois voyelles toniques o, ç, tL n rencontre les alternances à-lJ,, è-(J, ~-(J, b-11, ç-11, i.i-u dans les radicaux des erbes. Ainsi, dan la conjugaison a, il y a trois catégories de verbes dont la préconique est g,, et trois catégories de verbes dont la prétonique est u. pqrlà Infinitif : Indicatif présent : parlu pàrlqs pàrlQpq.rlèm pqrlèti parl(Jll Infinitif: Indicatif présent : pur/a porw pbrtq.s port(J purtèm purtet1. portq.n PfJ11SCl pénsu pèmq.s pèns(J, pq.11sèm pt111sèzi. pènsq.n du11à dçmt dçm<J,s dçn<J, dunèm d1mè1l dç1UJ11 lll(J1ij/J. mçt'iju m(1ijqs m~njq. ttU]njem mg,1ijèli m~lijq.11 lrttkà triiku triik(Js trûk{J. tmkèm trukêzi tnikq.n Quelques verbes hésitent entre a et e dans leurs formes fortes. Ce sont des verbes dont la prétonique est originairement a : 11{1ilà= nadar (de 11atare); inJicatif pré ent nçâu à côté de nàâu. L'a est régulier; toutefois les formes avec e sont les plus usitées (Barcelone). La présence de l'e dans les formes fortes peut être �8 9 P. FABRA ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE expliquée par la confusion des prétoniques a, e dans les formes faibles; l'alternance a été remplacée par l'alternance [J-e. Le système vocalique du catalan oriental est bien différent de celui du castillan . L'a castillan est un a légèrement assourdi, moyen entre a de patte et â de pâte. Le catalan admet deux a : son a moyen est plus ouvert qhe l'a castillan; l'autre est un a légèrement labialisé, â de pâte. L'e castillan est moyen entre è et f; l'o castillan est moyen entre b et ç. En castillan il n'y a pas la voyelle fJ, et ses cinq voyelles peuvent se trouver dans les syllabes atones aussi bien que dans les syllabes accentuées. de la seconde ligne se trouvent dans les syllabes atones. Mais cette règle, qui a des exceptions en portugais, n'en a pas en catalan . Le portugais admet 1J dans les syllabes accentuées (montanha, .ovelha, janeiro) et les voyelles pleines dans les syllabes atones Ualta-r, armar, credor); ainsi, quand une voyelle perd son accent, elle ne se change pas toujours en une reduite. En • outre, en catalan fJ répond aux trois voyelles accentuées à, è, ç; en portugais IJ ne répond qu'à la voyelle accentu'ée è, r: deviennent~ en perdant l'accent; conditionnellement è, ç peuvent devenir i, et i, ~- En catalan, il serait indifférent pour la prononciation d'écrire o ou u, a ou e dans les syllabes atones. En portugais il le serait aussi d'écrire o ou u, il ne le serait pas d'écrire a ou e; mais, dans quelques syllabes, il le serait d'écrire e ou i. ç-a a; i ~ eca!t. Diphtongues : é a Subjonctive i Subjonctive ii acast. ii iü lJ, alabialise i;u à r:i li èit Ocast. tJ.u ati, Q u Par son système de voyelles, le catalan oriental se rapproche plus du portugais que du castillan. Les voyelles pleines portugaises sont identiques aux voyelles toniques du catalan. Le portugais a aussi la voyelle q,; mais il admet une autre voyelle sourde parfaitement distincte de fJ. Voyelles orales du pôrtugais : aèç aee. fJ, i tJ,i bi àtt {)LI, U1/, ui Diphtongues accentuées. cul-eau, caure; èu-creu, peu; çü-neu, meu; bü-bou, ou; 9t°t-pou, tau; itl-viu, vime; ûu-duu, lli.m; ài-mai, aire; èi-servei, rernei; ç!-rei, !lei; bl-noi, boira; ûi-jruit, avui. mi ne se trouve que dans duu, lluu, qui sont aussi prononcés du, Ïû. Diphtongues atones. çü-cauré, bettrè, par/aveu. Cette diph tongue répond aux trois diphtongues accentuées àù, èû, çu : kà1i.r1J,-ktJ,ttri;, beui-ç-bçuri;, Dcu-DtJ,uèt. iti.-viuré, portessÙL Ull est toujours prétonique et répond à la diphtongue accentuée b1"t, ; Voyelles catalanes : b9û u ài b9û u • Dans les deu){ langues, les voyelles de la première ligne sont celles qui se trouvent dans les syllabes accentuées; les voyelles , �II P. FABRA ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE des infinitifs kl,MmJ, kourq,, mbûrq,, pwûrq,, on forme les futurs klt11irà, kuûrà, muùrà, pluûrà. Cependant, dans ces futurs, la prépositive u se change souvent en q.; ainsi on prononce klcpira, mq.1ira; plgûrà, !u;pirà de plcnir(J., kintr(J, (pleuvoir, cuire) malgré pl1J,tira, kq,ura de plaiir(J, kâ1irq (plaire, tomber). u1t, de oit (àzt ou 91i), devient u devant une voyelle : des mots bt''t, ppû, on forme les diminutifs uet, puet (pour u1tèt, putiet). Pourtant il existe tJ,z°tet . r/1-flairar, meilat. Cette diphtongue répond aux trois diphtongues accentuées ai, a, d : âlrq,-çiret, feinq.-J(J'tn~, ti;l-tqJet. ui-cui1uir, boirôs. Certe diphtongue répond aux deux diphtongues accentuées tiï, bi: kriïnq,-kulna, bblr(J-bttlros. ii. Cette diphtongue se produit quand on affixe l'adverbe hi (= y français) à une sûu, sâi. Dans un nombre très restreint de noms, u n'est pas non plus une subjonctive : kaus (chaos). fJ + i atone, fJ + u atone. Ces combinaisons sont aussi monosyllabiques : ce sont les diphtongues (JÏ, qiL Elles sont dissyllabiques lorsque fJ, appartient à un préfixe atone et lorsqu'elles répondent aux com binajsons accentuées q,i, rpi, q,6 : tçintg,grà, f(Junî, prqukupa; g.grrJ,f-tJ,grqire, PrJûk-pq,ukèt, fq,9-qni'CJ-tma. Cependant on prononce bq.inat, trq,ïdç, etc., malgré bqi, tr(}f. L'u représenté par o n'est jamais une subjonctive: ttJurf(J. B) - i ou u atones+ voyelle tonique ou fJ . Ces combinaisons sont dissyllabiques: biàx, diem, riçn, ku,,riblrJ, tir, suà, suem, su~, qtribuim, s11-9; JirJrff, su(Jrç, qndig.bblat. Exceptions : A. gu ou qu + a ou e: g1"tal, S(J/ltfn; quatre, frequent, pron. leùàtrq,,frq,k1içn; mais cueta (diminutif de cua), pron. leuétq. B. Le suffixe io (ione) précédé de s, z : q,ksï9, tJkspluzlç; mais uniç. C. itJ,, uq, posttoniq ues : savlq,,k1mtinûq. C) - i atone+ u atone. Cette combinaison peut être prononcée iu, iû, fo. Elle est prononcée iû lorsque u est représenté paru (viuré, pron. bit°m;); elle se prononce iu lorsque u est représenté par o et qu'elle ne répond pas à la combinaison 19 (embrionari, pron. qmbriunâri); elle se prononce 711 lorsqu'elle répond à la combinaison ï9 (nqslç-nqslunal). u atone+ i atone. Cette combinaison est généralement dissyllabique : pruitJi, uirbn, tr{Jâuirem. Elle se prononce ut lorsqu'elle répond aux diphtongues bl, uï : bàlrg.-buïrps, kul.nq,-kuïnà. u atone+ u atone (rare). C'est une combinaison dissyllabique (kuupqra). Qu:md elle répond à ou, elle se prononce ou qiî. Quocient, quotidiâ sont prononcés kusiçn, kutidià. D) - Deux voyelles dont aucune n'est ni i ni u atones. Ces combinaisons sont toujours dissyllabiques : pr,Jèx, trq,i, pqûli, iâèq,, tqmiq,, lttt(J. On intercale souvent un l entre fJ, et e. D'abord, les anciennes formes verbales cahent, cahem, caheu, trahent, vehent, etc., sont de\'enues k{Jïçn, kr;Jùn, kgïéû, tr(Jlçn, bglçn, etc. Dans les formes inchoatives des verbes dont le radiçal est terminé par IO forme verbale terminée pari: baji, allez; bajil, allez-y. Outre ces diphtongues, le catalan admet des combinaisons monosyllabiques formées par un i ou par un u atones suivis d'une voyelle tonique ou atone (ïtJ,, tt(J, iç). Quelques-unes de ces combinaisons ne se trouvent que dans des mots empruntés au castillan. Cette langue se prête beaucoup plus que le catalan à ces combinaisons ou diphtongues croissantes; par contre, elle admet peu de diphtongues décroissantes. On a vu l'abondance de ces diphtongues en catalan. Catalan CUt Castillan Catalan Castillan aï qu ùi (fÛ iu M ati eù q,ï eï ql (il) bl al eî {J!t uti uï ol Dans le corps d'un mot, deux voyelles en contact peuvent appartenir à la même syllabe ou à des syllabes différentes. Voici toutes les combinaisons possibles : A)- Voyelle tonique+ i ou u atones. Ces combinaisons sont monosyllabiques : ce sont les diphtongues aû, éü, çù, etc., ai, èl, qï, etc . Elles sont dissyllabiques lorsque la première voyelle est la finale d'un radical verbal : kréu, kréi, Jiu, fii, q,studiu, f]Studii, uu �r3 P. FABRA ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE un q, (pfJi), l'intercalation de l'i est un fait très fréquent : beaucoup prononcent pqiex, qgrq,,éx, pmôgJéx au lieu de PtJeX, {Jgrr,1if, pru.'fjq.ex, Les mots grfJ4tJ, pq,eÎ(J sont souvent prononcés grqJr,la, PCJit;ÏrJ. L'intercalation d'un i dans d'autres combinaisons (ga, {J{J, eq,) est très commune dans le peuple : trqJ.atu (teatro, mot castillan), tq.iqtret, iâeiq,. Les gens instruits prononcent t~àtru, teq.trèt, idèq : e atone+ a est prononcé çq, ou ça afin d'éviter les hiatus qq, qa. Quelquefois l'hiatus est évité par l'intercalation d'un g: dugs-dûgqs, icJLît-Ïqgût. Dans le corps d'un mot une combinaison de trois voyelles n'est jamais monosyllabique; il faut excepter la combinaison gu + diphtongue dans gû.g,ità, etc. Les combinaisons voyelle+ i ou u atones + voyelle sont assez fréquentes : sèig,, duiq, nbl(,I,, sèûqn, dilu;n, kbûq.n. Dans ces combinaisons l, ü ont bien moins le caractère de consonnes que l'i et l' 11 intervocaliques du castillan, lesquels peuvent être regardés comme de vraies consonnes. Les hiatus d'une finale et d'une initiale peuvent être évités par l'élision de l'une des deux voyelles ou par la formation d'une diphtongue : ara entren, no enraonis, hi arriba, pron . àrçntrqn, nçmfqçnis, iq,riÔ{J; mais on dit aussi (Jr(J~ntrq,n, nççnf(J(lnis, ÙJfiôq.. En général, le traitement de ces hiatus est assez capricieux. A. Lorsque la seconde voyelle est i ou u atones, l'hiatus ne persiste que rarement; en règle générale il est supprimé par la formation d'une diphtongue décroissante: va obeir, pla i montanya pron. bàuôqi, plalmuntàn(J. Dans l'intérieur de la phrase on rencontre les deux diphtongues ()Ï, iï, qui ne se trouvent jamais dans le corps d'un mot : no imitem, qui hi ve, pron. nçïmitèm, kiiôç. Dans les diphtongues syntactiques, la subjonctive peut être o aussi bien que u. - B. L'élision de tJ. final est très fréquente, surtout dans les monosyllabes atones : on ne dit jamais tq,bôrq. mais toôrq. (t'obre). L'q final des monosyllabes atones ne saurait persister que devant i, u atones formant une diphtongue avec eux : t1J,imqjinq.s, üJttôriq. à côté de timqjinq,s, tuôri(J (t'imagines, t'obria) . On dit gkèstq,lstbrfq, et (Jkèstistoriq., sèdz.qz'tôqrtûrgs et sèdz.uôr;.rtÛrtJ.s ( aquesta historia, setze obertures). Lorsque I'q final est le signe du féminin (aquesta historia), il offre une résistance plus grande à la chute; ainsi I' q: du mot l(J peut persister non seulement devant i, u atones, mais devant d'autres voyelles, ce qui n'a pas lieu pour l'q des autres monosyllabes atones. Les hiatus qu'on évite le plus sont WJ, qà, aè, a~. - C. La chute d'une voyelle tonique est un phénomène très rare : kès (que és). C'est par le traitement des voyelles finales latines que le catalan s'éloigne I.e plus du castillan et du portugais. L'a latin persiste dans les trois langues (q. ou tJ); mais pour les autres voyelles finales, tandis qu'en castillan et en portugais la chute est l'exception et la persistance est la règle, on trouve l'inverse en catalan; en général, toutes les voyelles finales, l'a excepté, tombent dans cette langue : I2 Cast. siete poco mayo vaho cojo brazo ajo aiw oro romo sabio Port. sete pouco maio bafo coxo braço alho amw aura como sabio Cat. sèt pok màé baf kçx bras ài à/1. br kom sàôi Quand les voyelles labiales ou palatales persistent, elles passent à e, qui est prononcé actuellement tJ. Castillan Portugais Catalan cuatro libro quatro livro kuàtrq Üôrq templo centra negro exacto negro exacto templo centra negrq, qgz.àkt(J t,mplq, sçntrq. Le changement des labiales latines en e a produit une classe assez nombreuse d'adjectifs flexibles qui se terminent pare au masculin et par a au féminin. Ce sont actuellement de vrais adjectifs non flexibles, a et e atones se prononçant tous les deux (J : apte-apta, pron. àptq,; negre-negra, digne-digna. La finale o ( = u) n'est pas étrangère au catalan. Elle est la désinence de la première personne de l'indicatif présent. Il y a aussi beaucoup de noms terminés par a; mais la plupart de ces noms sont des emprunts faits au castillan. La chute de la voyelle latine a souvent causé une modification de la consonne précédant cette voyelle. b, v, d, c palatal, sont �ÉTUDE DE l'HONOLOGIE CATALANE P. FABRA devenus u, qui a formé une diphtongue avec la voyelle precedente: scribi-qslirlû; nive-n,;ù; pede-peiî; pace-pàu. Ces diphtongues finales terminées par tt provenant des finales romanes b, v, d, c, sont étrangères au castillan et au portugais. L'existence de ces diphtongues est un des traits les plus caractérisés du catalan. Les nombreuses diphtongues du catalan proviennent en général de la vocalisation d'une consonne latine ou de hiatus; le catalan ne diphtongue jamais les voyelles toniques latines. On sait que ë., o latins sont diphtongués dans la plupart des langues latines et que c'est précisément en castillan que cette diphtongaison a le plus d'extension. Les diphtongues iîe, ie pour a, ë, si fréquentes en castillan, sont étrangères au catalan. n final est tombé après une voyelle : manu-mà, bonu-bb, caminukqmi, homine-ômq. Plus tard l'r final est aussi tombé après une voyelle : claru-clar > klà, fior > flb, primer> primç. La chute de l'n dans les paroxytons latins et celle di l'r dans les oxytons catalans, a produit un nombre considérable de mots se terminant par une voyelle tonique. Leurs frères castillans et portugais sont des paroxytons ou des oxytons terminés par une consonne ou par une voyelle nasale. ma Catalan urnà Castillan humano mano Portugais humano mào b,; ft bien fin bern fim b(!,i bô q,ksi9 vecino bueno accion viz.inho bom âcçtîo q.be dunni S{JrIÇI kla dâ Catalan JCJ,nlf, Castillan claro enero haber dormir seiïor duro Portugais claro janeiro haver dormir senhor duro L'r final persiste quelquefois (br, kàr, p1tr); mais il est tombé dans tous les infinitifs: pq,rià, sq,be, durmi, tçmq. Devant les pronoms affixés, on prononce l'r des infinitifs oxytons, on ne prononce pas l'r des infinitifs paroxytons : p(Jrlàrli, sqNrl(J, durmiri, mais tçmglq,, bèns4lq,. Le castillan et le portugais n'admettent qu'un petit nombre 15 de consonnes finales; en catalan toutes les consonnes peuvent être finales; il ne faut excepter que .g, ô, â. Toutefois un mot suivi d'un repos ne se termine jamais par nne explosive sonore ou par une fricative sonore (g, d, b, g,j, z., v) . Castillan Portugais Catalan fuego fogo fbk pasado sabe virtud passado sabe virtu.de pqsat sàp birt11t Les dérivés defok ont .g au lieu de k (fug9,fugàfruJ,jugeriJ,); le féminin de pq.sàt est pq,saâg; sap est une forme du verbe SQÔè. Il existe en catalan un nombre considérable de radicaux se terminant tantôt par une sonore, tantôt par une sourde. Tous les radicaux qui présentent une sonore devant la voyelle des suffixes ou des terminaisons, changent la sonore en une sourde lorsqu,ils ne sont pas accompagnés d'un suffixe ou d'une terminaison. Les alternances sont : g_-k, d-t, b-p, z-s, fé, j-é; j ne devient pas :é, mais é. grbgq,, gru.g9, çz..gru_gq.it frèâ{J,, frq,t!(), ftJJrq,âàt pçjèz.q,, pqjq,z.èt' pq.jqz.[q, migq,, migà, migr Pbjq,, fuj(), fujçn sr/lie, SrJÔen, sq.ôbn, saôq,n puâè, put!en, pudem, pàt!q,n kuz.i, kuz.in, kuz.im, kûz.qn fuji, jujin, fujim, frtjr;.n grbk fret pq,jes mié fbé sàp pbt kus filé Les noms terminés par k, t, p, s se divisent en deux catégories : les uns conservent la sourde devant la voyelle des suffixes et des terminaisons; les autres changent k, t, p, sen .g, il, ô, z.: pbk-pbk{J, grdk-grog_q,; nt!t-netq,, fret-frèt!q,. Les noms terminés paré se divisent en trois catégories : quelques-uns conservent é, d'autres changent é en g, la plupart changent é en j : dq,spàé- �P. FA.BRA dtJ,spqéa, mié-migq,, rbé-rôj(J. Les noms terminés par i ne changent jamais i en j. Les sourdes finales deviennent sonores devant une consonne, pourvu que celle-ci ne soit pas une sourde; k, t, p, é, i, s, f (rare) devie11nent g, d, b,g, j, z, v: kàp, kap lu;Mi, kàp xikôt, kap sàôi -kàb gàt, kab jrôrJ,, kàb z.eru, kàb nôl; lgs pèr(J,S - lgz. 'ûàïrq.s, l<P:._ nb-lq,s. Dans l'intérieur des mots : qtkiri-gdmirà, ttpsq.rôa-ubjfktq, qlltiû-dfgng, g,sjuià-q:zt}(Jrlà, naftCJ-(JVgrJ,nistà.n. Devant une voyelle, les fricatives sourdes deviennent aussi sonores, et les explosives sourdes persistent : mfs, 1n(z q,kqôat; grçx, grçj qskqlfat; kap, kap ôrnq. Les formes atones i, u (écrits hi, ho) ne sont pas regardées comme des voyelles initiales, mais comme des terminaisons : çplquâêi, gplqiiâij qiô, mais q,plq,uâei-u, comme dans qpltJ,ûâèxgs, gplq,uâêig.n; rep, rep qib, mais rèô-i, comme dans rèvqn, reôin. En catalan il existe des mots terminés par un groupe de deux et même de trois consonnes, ce qui l'éloigne considérablement du castillan et du portugais. Ces groupes proviennent tantôt de la chute de la voyelle finale après deux ou trois consonnes qui persistent (jb-m, fçrn, fàls, kçrp, bosk, g'1ht, bàlp, trkst), tantôt de l'addition de la désinence s aux radicaux terminés par une consonne (fbk-foks, pqsàts, kaps, kg.Mis, ans, kars, noms; ferms, f<>rns, kçrps). Il existe aussi les groupes gz., dz.., bz, iz._, lz, etc., qui sont des modifications des groupes ks, ts, ps, is, 1s, etc. (sales, saks plens, sàgz vûits, sagz.. q,rnats). t final est tombé après l, n; p final après m; k final après 'n : a lt < altu, cant < cantu, camp< campu, jonc <juncu sont prononcés àl, kan, kam, j()n. t final peut être supprimé après r, s : on dit for, kur, tris, gus aussi bien quefàrt, kurt, trist, gust. En revanche, r final est quelquefois prononcé rt : kort à côte de kàr (cœur). Les groupes lts, nts, mps, 'nks, ont été remplacés par ls, ns, ms, 'nS : les pluriels alts, cants, camps, joncs sont prononcés als, kàns, kams, jp>ns ; temps < tempus est prononcé tçms. Le groupe rt perd son t devant la désinence s: le pluriel de fàrt est fors. On ETUDE DE PHONOLOGIE CATALANE 17 intercale la voyelle u entre les groupes st, sk et la désinence s : trist-tristus, bàs!t-bàskus. Les radicaux no.m inaux terminés par x, s-z, é-g--j, prennent aussi la disjonctive u devant s ; bax-bàius, gras-grasus, pg,jes-pq.jez..u.s, dq,spàé-dqspaéus, mié-migus, rôé-rojus. Les radicaux verbaux terminés pari, s-z, j-é prennent la disjonc· tive CJ devant la désinence s. kuli (modèle) tusi kuz..i krexq lqji Juji sqnti fçmprq surti pèrârç muri kuiu, kuls, kttl tu.su, tusqs, ttts kûz..u, kâz(JS, kus lir~u, krçfcqs, krrx lqjeiu, igjèxqs, lçjei fuju, fujqs, fûé sentu, sçns, sr:n rompu, rçms, rom sûrtu, sûrs, surt ou sûr pèrâu, pers, pèrf ou per moru, mors, mor ou màrt Nous avons vu qu'il y a des mots qui présentent une finale labiale en castillan et en portugais et une finale palatale en catalan; nous trouvons 1 inverse dans un grand nombre des pluriels qui reçoivent la disjonctive u : Catalan pçius, dçlsus, fransez.us, intqrèsus, tristus, boskus Castillan peces du/ces f ranceses interests tristes bosques Portugais pexes doces francezes interesses tristes basques Le nom féminin pàst n'admet pas la disjonctive u; son pluriel est pàts au lieu de pàsts : st s = ts. L'ancien pluriel aquests devient q,kets, d'où l'on a tiré le singulier qlût. A Barcelone on n'emploie 1J,kest que devant une voyelle : g.kèst omq, mais qket kqôài, q,ked bàû. Au pluriel on dit indifféremment qkets et qkestus. Quelques noms en é n'admettent pas la disjonctive u (ptié) et la plupart admettent un pluriel en s à côte du pluriel en us; é s =zts; de bàé, pué, on forme les pluriels boits (à côté de bojus), + + pûïts. 1fM111e hispaniqite. �P. FABRA ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE En catalan n n'est pas tombé devant s final : bonu> bo, hornine > home, mais bonos> bo11s, bomines homens. Le groupe ns persiste dans les oxytons; ainsi ce groupe est la terminaison du pluriel non seulement des noms terminés par n, mais ~ussi d'un grand nombre de noms terminés par une voyelle tomque ( oxytons où n final est tombé) : ma-mans, ple-plens, kc;,rni-kr;mins, kq,rôç-krJ,rôçns. Les oxytons où r final est tombé forment une autre catéoorie de noms terminés par une voyelle tonique. On forme le pluriel de ces noms en ajoutant s au singulier, l'r n'ayant pas persisté devants final : fià-flàs, klà.-klàs, primç-primçs. On a introduit ns dans quelques noms de cette catégorie : qlta-qltàns, pilàpilans. Dans ces noms on a substitué ns à s. Par contre, les pluriels homens, asens, margens, etc., ont été remplacés par les pluriels analogig ues àmq.s, azçs, marjqs, etc. (Barcelone). Dans ces paroxytons, on a substitué s à ns. Au commencement d' une syllabe sont possibles toutes les consonnes, à l'exception de v (Barcelone) et de n; sont aussi possibles les groupes suivants : groupes, qui ont aussi été palatalisés en portugais, subsistent en catalan : 18 > kr gr gr kl gl gl tr dr âr fr fi pr br Ôr pl bl ôl k1Jrô9; bçt, un bçt, kab bçt- ql ô9t, q,lz û9ts. . ... é, g, r ne se trouvent jamais comme initiales de mots. l 1mt1al, si rare en portugais, est très fréquent en catal~n, beaucoup plus qu'en castillan. Il a une origine différente de l'l castillan; il provient de la palatalisation de l' l initial latin, qui persiste en castillan aussi bien qu'en portugais : lçôrq, lfJ9 li lçp lunq. liebre le6n lino loba luna lebre leao linho loba lua L'I initial du castillan provient des groupes Dans l'intérieur d'un mot les groupes bl, gl précédés d'une voyelle sont prononcés bbl, ggl : qdmirabblq, pàbblq, t ~ggl{J,. Les exceptions sont très rares. L'I du groupe roman tl (spatla <spatula) a été palatalisé en catalan comme l' l initial; la prononciation la plus commune de ti est li : qspàilq,. Le catalan admet aussi Il, mm, nn, étrangers au portugais; le castillan n'admet que nn. Dans les trois langues on rencontre des consonnes doubles d'un mot à l'autre; mais le catalan en admet beaucoup plus que le castillan et le portugais : kàp pàrq., kab bartJ, bçx xik, bpj joôq, très sàtïs, trez zerus, etc. Les fricatives doubles différant peµ des fricatives simples, elles sont quelquefois remplacées par celles-ci ( élision de la linale du premier mot) : trè sous, trè z.erus; le pluriel de ql sàôi est ql sàôis. L'élision des final peut aussi avoir lieu devant f , x' ;' : al reis . ' si fais, q,l jq,rdins, il xikots (union très étroite). Il y a des cas où la consonne finale ne saurait être élidée; elle persiste souvent même dans les cas d'une union très étroite entre les deux mots. Nous connaissons l'influence régressive des initiales sur les finales sourdes. L'influence des initiales donne lieu aux phénomènes suivants : A. Changements de degré : les finales sourdes deviennent sonores devant telle ou telle initiale (p>b,ps>bz., ns>nz, etc.). Nous avons déjà parlé de ces changements. - B. Absorptions totales ou élisions : l'élision des devants'"-', 'T f x';·, de devant j. - C. Absorptions partielles : é s = ~, é dz., é x = ti: = é, é j = âj = g (t~ à représentent les éléments explosifs des phonèmes composés é, g) : rnàé sek mafsek, mié xàï miéal. - D. Intercalation d'une consonne. - E. Changements de place : l en l, n en 'R, m. On ,) On trouve g, d, b, après un repos, une explosive ou une nasale; g, d:, ô, dans les autres cas : bçt, kambi, qdbers-sèôç, rJz..be:rlq, iànq, Catalan Castillan /ana Portugais là llano llorar lla·ve llama chào chorar chave chamma pla plura klaiï fiamq. Castillan Portugais Catalan pl, cl, fi. Ces x + z.= + > x, + + + > + n, �21 ETUDE DE PHO.'OLOGlE CATALA'SE P. FABRA 20 sait que le phénomène B peut ne pas se produire; il en est de même du phénomène E. Dans l'intérieur des mots, on rencontre ~ d van t k, g; n devant x, j, l; m devant p, b, m; n devant les autres consonne : blq.N.kV, Jq.,iga; p111ixà, pg1ijà, tpiiàs; 11mplf, tumbà, immèns; l..'l}1tlà, k,p1sà, et..:. Toutefois m est aussi possible devant t, s, t1, f : kçmtq, pr~msq, dq,nwàt, kàmfurq. On trouve m devant r dans sumH1ir(J. Les quarre nasales sont possibles devant s final. Sous l'influence d•une consonne initiale, 11 final peut deœnir >i., 11, m, les autres nasales persistent. n final peut se changer en >l devant k, g, en ,i deYant le palatal s, en m devant les hi-labiales : u1Mt-». gàl, mi lrp, um bôé; tlw-tlui /~, tàm ho; sa11-sal1 luk, sam mark, à côté de son l11k, slm màrk. Devant une voy Ile, >l final st profinal est quelquefois prononcé 1i/ : sà-n.-sa:n.kq.sµsq; sàn-sànlilàri. L'intercalation de I peut avoir lieu dans les monosyllabes tan, k1it'ln, sa11, (J{Jn; mais elle a surtout lieu entre le gérondif ou la troisième personne du pluriel de l'impératif et les formes atones i, 11 ( crits hi, bo): q,,um-q.nànti (allant, y allant), kumprq,11(11-kumprq.111:ntu, baji11-bajinti, Jasin-Jàsintu. On écrit le t dans les gérondifs, on ne l'écrit pas dans les impératifs; il y a même des personnes qui prononcent bàjini, Jasinu; mais la prononciation bàjillti, fàsintu, est de beaucoup la plus commune. L'intercalation du t permet de distinguer portin-hi, pron. portinti (portez-y, sujet pluriel), de porti-n'hi, pron. portini (portez.-y-m, sujet singulier). La phrase stéréotypée passin-bo be est prononcée communément pasinuûe. La préposition (Jin (avec) devient généralement q.mb devant une voyelle: q.m tzi, (Jmb d. La préposition fJ (à) se change généralement en gn devant ~. gkèst, qkèl, gkèx, qxà, r;lo, r;lgû, q,/glin. Les contractious q.l, q.ls (au, aux) sont auvent remplacées par q.n-gl, q.1i-rJls. lest gutturalisé lorsqu'il est précédé d'une voyelle appartenant à la même syllabe : mal, mfl, falkq., j(JlkQ. Cet l gutturalise la voy lle précédente; à précédant / gutturalisé a le même son que dans la diphtongue àû. L'l final peut se changer en l devant/ none 'N.k, 11 initial : q./ /vp, q.Î làpis, m/JÎ f~ (union très étroite), sàl Îàrk à côté de sa/ lark. l est fréquent en catalan. L'i médial portugais (écrit lh) provient des groupes romans cl, li; l'i médial castillan ( crit Il) provient de li : portugais, olbo, palba, mais cavallo, prou. kquàltl; castillan, cabal/o, mais ojo, paja. En catalan, c, lr, li pass nt à i: 111, pàlg, kq.Ml. Pour I initial,\:. ci-dessus. Par son système de consonnes le catalan se rapproche plus du portugais que du castillan. Toutefois le portugais (Lisbonne) distingue v de b, û, possèdes, z français et n'admet pas é, g. Mais le castillan a perdu les deux palatales sourde et sonore .f,j; il a perdu également la sonore et la sourdes n'est pas identique à l's du catalan, étant encore plus éloigné que celui-ci de l's français ou portugais; é castillan n'est pas non plus identique à é catalan, dans lequel on aperçoit plus distinctement les deux éléments composants, et la sonore g n'existe plus. A la place des sons perdus, il s'est produit en castillan deux sons étrangers au catalan et au portugais : le c de cielo et le j de juven. Voici la valeur des lettres employées dans l'orthographe catalane pour la représentation des consonnes : z, Det:a11l la voyelle b C ç d Apris la voyelle - &, b ou bb . .... ... ... .. ... ..... . - k; s devant e, i. Ex. : ce/, forces, cim, pron. sèl, fàrsg.s, slm.. . . . . ...... . - s. Ex . dolçor, plaça, vençut, pron. dulsp, plasq, bgnst'it . ............. . Ballot remplace ç par s ou ss : dolsor, plassa, vensut (malgré vencer) pou b -d,d ..... . .................... . t ou d f Oll V J -J........ ................... . - g, g ou gg; j devant e, i. Ex. : gendre, verge, vegi, pron. jèndrq., bèrj(J, bèji . . gu. - .gtt ou gu; g ou g devant e, i. Ex. : guant, digmm, digtû, pron. g1iàn, di- k ou g sou z g k ou g �22 .gùn, di.gi. gu ou .gu est écrit gü devant e, i : segiient, pron. s4.gz"1çn. ig g après une voyelle ; ié ou ig après une consonne. Ex. : maig, veig, boig, fuig, mig, pron. maé ou rnag, beé, bàé, fiié, mié. On écrit communément mitg ou mitj au lieu de mig. est toujours muet. é ou h - J l ll -;. - l gingival. ......... : ........... . l gutturalisé. - i. Ex. : vermell, llop, ella, pron. b4rmei, Îçp, çlq,. Quelquefois Il. Ex. : collegi, carmello, pron . kulliji, karmèllu On écrit aussi col-legi, colegi, car- m -m ............................ . m n - n ... . ... .. ................... . p -p . . .......................... . n, ~, n, m pou b qu - ku; k devant e, i. Ex. : quan, que, qui, pron. kûàn, k4, ki . ku est écrit qü devant e, i : freqüent pron. frgkuçn. rr s ss t - r; f au commencement du mot et après une consonne appartenant à la syllabe antérieure. Ex. : cara, cabra, rave, conreu, pron. kàrr;, kaÔrlJ,, fàÔ(J, kunfèû ...... .................. . - f. Ex. : terra, pron. tefq,. - s; z. entre deux voyelles . Ex. : sabi, pensar, casa, pron. saôi, PrJnsà, kàz.rJ. Transacci6, intransigent, etc., sont prononcés trq,nwksi9, intr(Jnz.ijçn. - s. Ex. : grassa, pron . gràs(J . - t ..........•.. . ...... . ........• tg ,tj - g. Ex. : viatge, nJitja, pron. biagtJ, mJgq, tx - é. Ex. despatxa, pron . tÙ}spaéq, .. ... . v - li ou b x -- é oug ç ou g x au commencement du mot et après une consonne. Ex. : xai, gronxa, pron. xài, grçni(J. ks après a, e, o, u. Ex. : paradoxa, pron. pq,rgdàksq, .. ....... . ....... . Exacte, exhibir, etc. , sont prononcés tJgz.akt1J,, q,gz.iôi ix - ks ou gz. x après une voyelle, ix après une consonne. Ex. : caixa, coixa, gruixut, pixar, pron . kàxq,, k9iq,, gruiût,pixa. x ouf Quelques écrivains suppriment l'i devant x palatal : caxa, conex, pex. metlo. r 23 ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE P. FABRA r sou z. t ou d z. -z. Les écrivains catalans ne sont pas d'accord sur l'orthographe de bien des consonnes : on trouve plaça et plassa, arc et arch, mig et mitg, peix et pex; et aussi sap et sab, dubte et dupte, Jred et fret, quatre et cuatre, etc. Ils ne sont pas non plus d'accord sur l'emploi de l'h et de l'y : cauen, cauhen; traduir, traduhir; mai, 111ay; boira, boyra. Mais ce qui augmente considérablement le nombre de mots à deux graphies, c'est l'orthographe variable de la plupart des terminaisons contenant la voyelle q,. Cette voyelle peut ètre représentée par e aussi bien que par a : clauet, peuet sont prononcés klq,üèt, pq,üet. On écrit a dans klq:ûèt dérivé de klau; e dans pq,ûet dérivé de peiï. En général a de l'ancien catalan provient de a latin; e, de e ou de i : maturu madur, securu segur, vitellu vedel. Actuellement on prononce mqàu, sq,.gt't, bq,dd, mais on écrit madur, segur, vedell. a latin est changé en e (anc. cat.) lorsqu'il se trouve à la dernière syllabe et qu'il n'est pas final : on a casa, plaça mais cases, places; canta, mais cantes, canten; cantava, mais cantaves, cantavem, cantaveu, cantaven. Le > > > �25 P. FABRA ÉTUDE DE PHONOL0GlE CATALANE grammairien Ballot remplaça e par a dans tous ces mots; mais quelques écrivains n'acceptèrent pas ces changements dans le nom, tout en l'acceptant dans le verbe; on eut donc deux formes graphiques pour les pluriels des noms en a : casa-cases ou casas. Récemment quelques écrivains ont réintroduit e dans les terminaisons verbales. La graphie a est encore la plus commune, mais les partisans de la graphie e deviennent de plus en plus nombreux. Les déplacements d'acœnt sont rares en catalan. - A. On en trouve un à la première et à la deuxième personnes du pluriel de l'indicatif imparfait : -annts -q.m, -lz.tis -gü. Ex. : kgntaôg, Dans l'orthographe usuelle a représente à dans les syllabes accentuées, q dans les syllabes atones; e - eou e dans les syllabes accentuées; fJ dans les syllabes atones; o - à ou ç dans les syllabes accentuees; u dans les syllabes atones; i(y) - i ou l; quelques écrivains n'emploient plus y; u - u ou u. > Dans quelques verbes de la conjugaison e (deuxième), dont le radical finit par une voyelle, celle-ci attire l'accent tonique; l'i de la terminaison devient i. Ex . : sediba> se-i-a selq,. Les imparfaits en i(J sont : credeba > kreiç, sedeba.> selij,, videba beia, rideba> tel(J, diceba> del(!,, cadeba> kèfq, jaceba > jelq.,facieba> fè1g, traheba> treïq, duceba d1Ffq,. - C. Dans les formes fortes, c'est toujours a derni~re syllabe du radical qui reçoit l'accent tonique : suplik-à, supliktJ, qstudi-à, {J,stuâîq . En portugais on dit aussi estudia; en c·astillan on dit estudia. En général, chaque mot a un accent tonique; quelques mots ont deux accents; un petit nombre de monosyllabes sont atones. - A. Les mots possédant deux accents sont les adverbes en ment et les mots composés : bonament, camacurt, renta.mans, pron. bànqmr;n, kamq.kûrt, fçntq,màns. Il y a quelques exceptions : tothom, potser, etc., sont prononcés tutàm, putsi;. Les préfixes sont toujours atones; il ne faut excepter que contra., entre, sobre : preexistir, contrabaix, entreclaror, sobrepujar, pron. pr(J,(Jgz_istl, kàntrq,ôai, entrq,klq.rç, s(}Ôrq,puja. - B. Monosyllabes atones : l'article, les adjectifs possessifs mon, ton, son, les pronoms me, te, etc. ( compléments sans préposition), que, les prépositions a, am, de, en, per. Dans les combinaisons d'un verbe et d'un ou de plusieurs pronoms atones, on trouve quelquefois plus de deux syllabes atones après la syllabe accentuée : sapigas-me, porta-me-la, sapigame-la, pron. sàpigq,z.mr;,, jx}rtr;,mqlq, sàpig(J.17UJ!q,. On prononce quelquefois cambia, estûdia (accentuation castillane) au lieu de cambia, estudia; cambia, estii.dia permettent câmblaré, estudiaré ( rythme castill-an) au lieu de cambfari, istudiaré. L'influence du castillan produit une hésitation entre la prononciation dissyllabique (catalane) et la prononciation mono- > > • Quelquefois on met un accent graphique sur les voyelles accentuées; on emploie généralement l'accent grave sur tl, l'aigu sure, CJ, i, 11; sur a on emploie communémend'aigu, mais quelques écrivains emploient le grave. Les syllabes latines accentuées sont restées telles en catalan, de même qu'en castillan et qu'en portugais. Mais la plupart des mots s'étant raccourcis, on trouve en catalan un nombre considérable d'oxytons et très peu de proparoxytons. Par suite de la chute de la voyelle finale, beaucoup de paroxytons deviennent des oxytons ( campu camp, caminu>cami), beaucoup de proparoxytons deviennent des paroxytons (manicu truinec, m6bile> môbil. D'autres proparoxytons deviennent aussi des paroxytons par suite de la suppression de la médiale posttonique ( véndere véndre, camera> cambra). Enfin il existe des oxytons provenant de proparoxytons dans lesquels les deux voyelles posttoniques, médiale et finale, ont été supprimées (frigidu>fred, e, > > kq.ntaôqs, k{Jntaôq, kq,ntaôtJ,m < cantabamus, kq,ntaôg.ù < cantabatis, kq,ntàôtpt; durmiq,, durmlq.m, durmftJ,ti; erq,, ertJ,m, ~rq,u. - B. > > 6culu > ull). , > �26 27 P. FABRA ETUDE DE PHONOLOGIE CATALANE syllabique (castillane) dans beaucoup de combinaisons vocaliques croissantes. Le peuple introduit un i dans beaucoup d'hiatus (t"âéiq,); l'influence castillane s'oppose seule à la généralisation de cette prononciation populaire. On doit aussi regarder comme un castellanisme l'introduction de s à la place de < dans des mots tels que entusiasme, explosiu, etc., qu'on prononce (Jntusiazm(J, iksplwH't au lieu de (Jntuziaz..mfJ, fJ,kspluz_fii, et que beaucoup de catalanistes écrivent entussiasme, explossiu ! En outre : illuz..iç iluziç, kçmtq, > kçntq,, kq,lç > kq,lçr, etc. En revanche, les nombreux mots castillans introduits dans le catalan actuel sont tous catalanisés dans leur prononciation, souvent aussi dans leur forme : aparato, telégrafo, mechero sont prononcés (JP4ratu, tq,legrq,fu, trl{Jl~u; cuidado-kulâaâu, pararayosparqH1ius, ateneo-q,ttJ,neu et qt(Jnelu (popul.); l initial devient souvent i; z castillan, s ou z; j castillan, J etc. : lancero-l(Jnsçru, hidrôgeno-iâràjqnu. Dans les verbes, la désinence ar est prononcée a; l'infinitif a donc une forme catalane; les autres temps prennent les désinences catalanes : derramar-dq,rq,ma, derrama-dq.ramq., derrame-dgtami; derramanoo-dq:rq,man; derramamos-dq,rq,mém, etc. La plupart des noms en a ont déjà une forme catalane (llagalagq,); les noms en o, au contraire, n'ont pas une forme catalane à moins qu'ils ne perdent cette désinence. Ce moyen de catalanisation n'est guère employé dans la langue parlée; mais les écrivains catalans l'emploient souvent, tantôt en supprimant simplement l'o (polo> pot) tantôt en le remplaçant par e ou paru (centro>centre, ateneo>ateneu, pron. t;1,!1Jneu). Quelquefois la catalanisation du mot castillan donne un mot catalan, l'ancien mot (faro> far) ou le mot tel qu'il aurait été sans l'influence castillane (temu5metro > termometre ). Seulement dans ce cas la catatanisaciô du mot castillan est déjà une descastellanisacio, ce que beaucoup de catalanistes semblent ignorer. Il y a deux problèmes dans la descastellanisacio du vocabulaire catalan : 1° donner une forme catalane aux mots savants modernes que le catalan a pris tout faits du castillan; 2° rem- placer les mots castillans par les mots catalans préexistants ou coexistants. Dans la langue écrite on admet bien des mots castillans catalanisés et même non catalanisés; mais dans la langue parlée le nombre des mots castillans qu'on emploie est bien plus considérable. Quelques-uns n'ont pas été tout à fait catalanisés dans leur prononciation : ainsi on y trouve des e dans les syllabes atones, des diphtongues étrangères au catalan, le son de j castillan. On trouve aussi de nombreux proparoxytons terminés par o. Dans ces proparoxytons, o posttonique médial est changé en q: atomo, método, polîgono, etc., sont prononcés atq,mu, mètc;âu, puli.gg,nu. Nous trouvons une dissimilation analogue dans les futurs mouré, couré, etc.; dans xq.kulatç, pçrâk, mq,rââx, etc., et dans la prononciation populaire des mots tels que dowment, procurador, etc. tJ est de beaucoup la voyelle la plus fréquente du catalan oriental : l'a atone latin donne a ou e, pron. t;J,; ë, ë, l, quelquefois ï-, atones, donnent e, pron. g,; les voyelles labiales finales donnent aussi e lorsqu'elles ne tombent pas; la terminaison verbale unt est remplacée par ent, qui donne en, pron. q,n. Le nombre d'ç du catalan actuel serait encore plus grand sans l'introduction des su bj·onctifs présents en i à la place des anciens subjonctifs présents en e ou en a. Ane. catalan : parle, parles, parlen; dorma, dormes, dormen; diga, digues, diguen. - Catalan oriental : parti, parlis, parlin; dàrmi, dormis, dàrmin; dlgi, di.gis, digin. Quelques verbes conservent l'ancien subjonctif à côté du subjonctif en i; ce sont les verbes dont le subjonctif possède un radical différent de celui du gérondif : dir-digq,, digq,s, digçn, à côté de di.gi, etc. Toutefois le subjonctif en q, est beaucoup moins usité que le subjonctif en i dans tous les verbes, à l'exception de saber, cabre (Barcelone). L'i s'est aussi introduit à la place de l'e dans les terminaisons du subjonctif imparfait. Ane. catalan : dormisses, dilrmissem, dormisseu, dormissen - barcelonais : durmisis, durmisim, durmisiü, durmisin. On trouve u à la .place d'e ancien à la première personne du singulier ,de > • �P. FABRA l'indicatif présent et dans le pluriel des noms terminés par s, x. Ce qui réduit aussi le nombre d'g; du catalan oriental, c'est l'élision de l'g; final ou initial en contact avec la voyelle d'un autre mot, phénomène dont nous avons déjà parlé. Dans l'intérieur d'un mot, (J.rlJ devient quelquefois g;r : kr/r(Jgàl > klJ,rgàl, <J-Skr/rr/ôat> qskg;rMt. Après la préposition per pron. ptJr, on élide communément l'q initial de quelques mots (les démonstratifs, les verbes anar, haver) : per aquest pont, passa pcr aqui, per haver-ho dit, pron. pg;r ket pàn, pas{J, PrJ.r ki, pq,r ôeru dit. Le dialecte de Barcelone confond les deux prépositions per et pera (ptJ,r, pçrç). Dans quelques mots on trouver à la place de çr (verema, veritat, etc., pron. bremq, britàt); en revanche, on prononce q,r au lieu de r dans les futurs des verbes en Ire : PIJrm{J,tçrç, fut{J,rç. On prononce aussi fumpq,rç, pq,râçrç, et même ffJ,Ô(Jri;, SfJ,Ô(J,ri; à côté de fçôre, sq,ôr,;. Les suppressions et les additions d'ç sont siirtout fréquentes dans les compléments atones. En catalan, les compléments atones suivant des mots à finale vocalique, ont été traités comme les syllabes finales des polysyllabes : me, lo ont perdu leur voyelle; la a conservé la sienne; los est devenu ls; vos, üs, etc. Formes pleines Formes réduites me nos te vos se lo los la les li ne hi ho mns tus slls n y u Plus tard il y a eu une tendance à substituer les formes réduites aux formes pleines; d'où les formations no"uvelles r;m, IJ,ns, etc. En général, les formes pleines ont persisté immédiatement après le verbe et ont été remplacées par {J,m, q;ns, etc., dans les autres cas. Le catalan actuel possède donc : Formes pleines mlJ nus tç bus stJ lu lus ltJ, lgs li n(J, i u n i û Formes réduites m ns t ûs s l ls Formes renforcées tJ,m r;ns çt (JUS <JS çl çls çn çiçû' 1. On emploie communément us, i, u au lieu de q,ûs, q,i, q,ü. ÉTUDE DE PHONOLOGIE CATALANE 29 Les formes q;m, çns, etc., rtUJ, nus, etc., se trouvent après un repos, une consonne, uni ou un û; les formes m, ns, etc., après une voyelle, i et zj, exceptés : q,l pàrtq,, küan q;l pàrtq., mai q;l pàrt(J, purtèm-lu, purteü-lu, -nç l pàrtq;, pàrti-l; qls lq'f'l..kett, pq;rke ls tçpn,kezi,, t(J,nketl-lus, çlz uôriu, no lz uôriil, uôriil-luz arr;. 11 faut remarquer que me, te, se, lo, ne, non précédés du verbe, s'attachent au mot suivant toutes les fois que celui-ci commence par une voyelle : lo escoltes> l-g.skçlttJ,S, et l'on dit l-tJ,Skçltçs après les consonnes aussi bien qu'après les voyelles : kuàn l-1J,skoltçs, tzç 1-tJ,Skçltg.s. Quand deux compléments atones sont en contact, on prononce toujours un IJ, entre la dernière consonne du premier et la première consonne du second. On ne dit jamais nç rn- l{J pàrtis, kuàn qm-l(J, partis, mais 119 m-g-lq µ,rtis, kû.an m-ÇJ-lq, partis; r;,nz.-q;-1 pàrtg, pàrtç-nz.-ç-l, purteü-nuz-ç-1; q.ls-ç-lq,z cfontJ, don(J-lz-ç-lr;.s. Lorsque le premier complément est me, te, se, il s'attache à l'IJ, disjonctif, et la finale .du mot précédent n'exerce pas d'influence sur la forme de la combinaison, qui peut être regardée comme la combinaison d'une forme pleine ( m{J,, tq, sg) et d'une forme réduite (l, ls, etc.), irréductible (lç, lçs, li) ou pleine appuyée sur une voyelle suivante (l' n', etc.) : me l dona, me la dona, me l'ha donat. Lorsque le premier complément est nos, vos, ](ls, précédant une forme réduite, l'q; disjonctif peut être regardé comme l' <f d'appui de cette forme ; on a alors une forme en z. ( nuz, nz ou tJnz, etc.) suivie d'une force renforcée (tJl, çls, etc.) : ens en dona, dona-ns-en, us els dona. Dans ces deux cas e représentant fJ disjonctif est attaché à un des compléments; mais lorsque nos, vos, los précèdent une forme pleine (q.nz-g-l<J), l'e ne saurait être attaché à aucun des deux compléments à moins qu'on n'accepte de nouvelles formes graphiques; dans ce cas la suppression de l' q. disjonctif ne rend pas inintelligible la combinaison, et en général on ne l'écrit pas : ens la porta, els les dones, pron. r;,nz-ç-lrJ, pàrtç, q,lz-tJ,-lq,z c!ontJ,S. La prononciation d'un tJ, après les pronoms terminés par z n'a pas lieu seulement devant d'autres compléments atones. On inter - �P. FABRA cale souvent fJ entre les pronoms terminés par z. et les verbes commençant pars, x, j : no us sent, ens xiula, pron. n{)-iiz.-q. sçn, qnz.-q. xiülq,. Après les infinitifs oxytons, on peut employer les formes réduites ns, 1,s, ls, pour nos, vos, los, à la suite de l'élision de l'r final de l'infinitif; la combinaison perd alors une syllàbe, et cette perte est compensée par l'addition d'un q,: fer-nos, portarlos, pron.fçr-nus, purtàr-lus; mais on dit aussi/e-nz.-q,, purta-lz.-tJ. Après l'impératif des verbes réfléchis ou réciproques, nos, vos peuvent être réduits à s; on prononce communément q après cet s ( = z) : entenem-1ws, renteu-vos, pron. q,ntqnem-nus, ftJntèu-ôus; mais on dit aussi qntqnèm-z.-q, fqntè/1,-z.-q . Les prépositions an, amb, am, suivies d'un fJ, initial, donnent les combinaisons {J,tttJ, qmbt:J,, q,mq,; on trouve ces combinaisons devant quelques mots commençant par une consonne : l'J1UJ, devant la, les, l', mi, tu, què, qui; qmbq, çmg,, devant què, qui: am qui parlaves? pron. t:J,m ki pq,rlaôq,s, et aussi gmbq ki ptJrlàôg,s. On rencontre aussi gnqki, q.ng,Ïi, qnqlà, à côté de gki, qli, r;ià. En reYanche, on supprime communément l'q: initial de quelques mots après la préposition en, pron. qn : en aquest moment, en havent acahat, pron. qn kèd mumen, qn ben tJ,kq,Mt. L'q initial des verbes anar, haver est généralement supprimé après les compléments atones : m'havia conegut, pron. gm big, kunggut; no t'havia vist, no t big ôist; ens haguessis cregut, qnz. gi;sis krqgût; l' anem a veure, ql nèm fJ ôèitrtJ; me n' aniré, mq n nire. P. FABRA. QUELQUES REMARQUES SUR LE DICCIONARIO DE GALICISMOS DE BARALT A toute époque de son histoire, chaque peuple emprunte à la langue des nations avec lesquelles il est en rapport, les mots et les expressions dont il croit, à tort ou à raison, avoir besoin pour enrichir la sienne. Nous en avons un exemple frappant et déplorable dans la tendance du français d'aujourd'hui à recevoir de l'anglais une foule de termes, la plupart superflus et disgracieux. Mais si, d'un côté, notre langue a emprunté, on peut dire aussi qu'elle a prêté sans compter et à pleines mains aux autres langues et en particulier à l'espagnol. Depuis tantôt deux siècles, en effet, le gallicisme infeste l'idiome d'un peuple qui s'est toujours montré aussi jaloux de son indépendance nationale que peu soucieux de son intégrité littéraire. Inutile de s'étendre longuement sur les ravages que l'influence française, propagée surtout par la cour, par les hautes classes de la nation et par une légion de traducteurs ignorants ou maladroits, a fait subir à l'originalité des écrivains espagnols dans la façon de sentir et de s'exprimer. Qu'il suffise de dire que ceux-là mêmes qui se sont rendu nettement compte de la gravité du mal et qui ont voulu y remédier, soit en l'attaquant de front dans de solennelles dissertations, soit en employant contre lui les armes ordinairement plus redoutables du ridicule et de la satire, n'ont pas réussi plus que les autres à s'en affranchir. Pour ne citer que les plus connus, Cadalso qui, dans la lettre XXXV des Cartas marruecas et dans une lettre récemment publiée ici même par M. Foulché- �32 H. PESEUX-RICHARD Delbosc 1 , se moque spirituellement du langage afrancesado, n'échappe pas toujours à la mode qu'il condamne et se révèle à nous, parmi tous les écrivains espagnols, comme celui dont la tournure d'esprit est la plus française. Le Père Isla, consacrant à la réforme du même abus un chapitre de son Fray Gemndio 2 et soulignant d'une fanfaronnade le titre de sa traduction de Gil Blas, écrit une langue qui n'est pas toujours celle d'un espaiiol celoso, et il ne faut pas être bien grand clerc pour siapercevoir que, s'il a voulu restituer à l'Espagne un des meilleurs romans picaresques, il n'a pas toujours su purger les discours du héros de Lesage de mots et de phrases appris pendant son exil sur la terre de France. Mesonero Romanos dans son article El extranjero en su patria, Fernan Caballero dans plusieurs de ses romans, tournent en dérision une habitude condamnable à laquelle ils n'ont pu se soustraire, et il n'est pas jusqu'aux écrivains réputés comme les plus castiz.os et passant pour avoir parlé une langue presque archaïque, tels qu'Estébanez Calderon, qui ne se soient laissé aller parfois au courant irrésistible de l'imitation française. C'est sans doute pour s'opposer à cette contagion universelle qu'un écrivain vénézuélien, D. Rafael Maria Baralt, publia, vers le milieu de notre siècle, son Diccionario de galicisrnos. Cet ouvrage, devenu classique, et qui représente une somme considérable de travail, est surtout remarquable par une grande force de persuasion et par l'ardeur qui anime !'écrivain dans sa lutte acharnée contre les galiparlistas J. Malheureusement sa science ne répond pas toujours à sa bonne volonté et il suffit de jeter un coup d'œil sur le livre pour voir qu'il est fort au-dessous de sa renommée. Obras iniaitas de don José Cadalso (Revue hispanique, l, pp. 302-303). Cbap. VIII, livre IV. 3. Citons un passage : « No digo nada de alterado por sédimto, porque éste es delito que yo sujetar!a a pena de azotes y picota, con buen sol y :l mediodia. » I. 2. REMARQUES SUR LE DICCIONARIO DE BARALT 33 Tout d'abord le plan adopté se justifie difficilement. Baralt dispose l'un après l'autre, par ordre alphabétique, tous les mots qui lui semblent entachés de gallicisme soit dans leur forme même, soit dans le sens qu'on leur prêtait de son temps, soit par la place occupée par eux dans la phrase. Il mélange ainsi des choses tr s différentes et qu'on aimerait à trouver nettement séparées. Il y a plus : sous la rubrique furor, par exemple, nous voyons bien figurer les acceptions fautives du mot furor; or si nous prenons la rubrique adjetivo, il ne s'agit plus d'observations relatives au terme lui-même d'adjetivo, mais à la partie du discours qui porte ce nom en grammaire . La même inconséquence se retrouve à propos d'une foule d'autres mots. D'autre part, un assez grand nombre de chapitres, d'ailleurs intéressants au point de vue espagnol, n'ont absolument rien à faire dans un dictionnaire de gallicismes, attendu qu'ils ne mentionnent pas un seul emploi francisé du terme purement castillan dont il est question. Citons au hasard : al, ante, compas, hablista, etc. On pourrait aussi regretter que Baralt n'ait pas cru devoir indiquer les noms des auteurs des phrases citees comme exemples de gallicismes. C'eût été là sans doute éveiller de nombreuses susceptibilités, mais aussi assurer une portée plus grande à la critique. L'ouvrage déjà assez volumineux, surtout à cause des horsd'œuvre qu'il contient, est cependant loin d'être complet; une foule de termes et d'expressions créés ou modifiés par l'influence française, et employés par des écrivains contemporains, ont été omis, chose peu répréhensible d'ailleurs, étant donnée l'absence d'un criterium sûr en ces matières. Il est probable que l'auteur a voulu se borner aux gallicismes les plus caractérisés et l'on remarquera, qu'en thèse générale, il n'est pas aussi intransigeant qu'on pourrait s'y attendre, à considérer ses fréquentes invectives contre les corrupteurs du langage. C'est ainsi qu'il admet très bién l'iutroduction dans la langue de mots tels que : circunstancial, clausura, transigible, pour ne citer que ceux-là. Mais le plus Revwe hispaniqu,. J �34 H. PESEUX-RICHARD piquant c'est que lui, le puriste par excellence, qui veut ramener la langue du x1x• siècle à celle du siècle d'or, tombe parfois dans le vice qu'il flagelle si vigoureusement. En effet, à côté de termes archaïques et d'expressions vieillies, telles que puesto que dans le sens de quoique', et en puridad, Baralt, qui va chercher des autorités jusque dans les Siete Partidas, écrit, à propos de cette phrase du Don Quichotte : « Sabla hacer una jaula de pajaros, que solamente a hacerlas pudiera ga11ar la vida ..... en <licha frase, repito, vera alguno calcada la locucion francesa a les faire ». Or, le verbe calcar, sur la foi du Diccionario de Autoridades, n'a eu, à l'époque classique, que le sens étymologique de fouler aux pieds. L'acception de calquer qui lui est attribuée ici est donc purement française et nous nous trouvons en présence d'un gallicisme de l'espèce la plus dangereuse, puisqu'il existe en espagnol un mot estarâr qui rend l'idée exprimée par le verbe calquer 2 • Comme équivalent au mot anglais fashionable qui est entré en espagnol en passant par le français, ainsi que presque tous les mots anglais admis dans le castillan de nos jours, Baralt donne : « Una joven petimetra 6 a la moda », c'est-à -dire deux gallicismes évidents . Il est vrai qu'à l'article petirnetre, il déplore l'adoption de ce vocable completamente ex6tico et se félicite de l'avoir vu tomber en désuétude. Mais alors pourquoi le donner comme correct et pourquoi ne pas rappeler le joli terme bien espagnol de lindo qui, à la bonne époque, était employé pour signifier exactement ce qu'on appela successivement lucido, pisaverde, curru.taco, petimetre, lechuguino et enfin, de nos jours, gomoso, en attendant que les Français inventent un nouveau mot pour le céd eraux Espagnols. Au lieu de l'ex.pression francisée a la orJen del dia dans cette x. « Lo que sl es francés puro, puesto que comunlsimo boy, es ... » (au mot bajo). 2. Témoin ce passage de Larra : « ... bien como no dibuja quien estarce y pasa el dibujo ajeno a otro pape! al trasluz de un cristal. " (1re lettre a Andrés Niporesas.) REMARQUES SUR LE DICCJON.A.RlO DE BARALT 35 phrase : ,, Hoy estan, digamoslo asi, los telégrafos eléctricos a la orden del dia 1 », il vaut mieux, déclare l'auteur, dire comme on a toujours dit en castillan : ,c Estan hoy en baga 6 muy en baga los telégrafos eléctricos » . Il est fort douteux que en boga ait été en vogue de tous temps en espagnol, car il faut arriver à une période assez récente pour en trouver des traces. On pourrait relever beaucoup d'autres gallicismes dans le style de Baralt; mais toutes ces légères imperfections s'effacent devant un vice capital qui porte la plus grave atteinte à son autorité. Il est bien évident que pour pouvoir démêler la part d'influence qu'une langue a exercée sur une autre, il est de toute nécessité de les connaître toutes deux à fond. Or, Baralt ne savait pas assez le français pour mener à bien une œuvre de ce genre. Sur ce point, l'examen impartial des quelques extraits suÏ\ants ne laisse subsister aucun doute. Ne parlons pas des innombrables fautes d'orthographe qui déparent les mots français au point de les rendre parfois méconnaissables; on peut toujours à cette occasion invoquer des erreurs typographiques, et il serait puéril d'y attacher trop d'importance. Nous relevons d'abord quelques mots, tels que agresser, boursal, ému.latoire, insensitif, sans compter quelques expressions, telles que se croire soi-même, qui n'ont rien de français. D'autre part, dans les exemples suivants, les propositions regardées par l'auteur comme afrancesadas ne le sont pas le moins du monde, alors que les corrections proposées, tout en étant purement espagnoles, ressemblent à s'y méprendre à leurs correspondantes françaises. No veo aqui a caser• est remplacé par no veo aqui para caser, en français je n'y vois pas pour coudre. Entrar en parte i, gallicisme d'après Baralt, serait, dit-il, mieux rendu par ser c6mplice de. Au mot Dia. Art. A. 3. Au mot Apart,. 1. 2. �REMARQUES SUR LE DICCIONARIO DE BARAL T 37 H. PESEUX-RICHARD Lo que en francés es fabricar de primera • intencion, entre n?s~tr~s no se puede en tender sino diciendo de primera ma 1w i>, dit~il ailleurs; or, aucune de ces deux expressions n'est française; mais la seconde serait beaucoup plus claire aussi bien en français qu'en espagnol. . D'autres preuves aussi graves d'incompétence nous sont fourmes par les quelques citations que nous nous bornerons à transcrire. . D'après lui,_ ridiculo 2 est toujours adjectif en espagnol et toujours substantif en français : c'est là une erreur qui atteste bien peu de commerce avec le francais. « A la que tû vas a tardar bien tendré tiempo para corner. >> Peu de gallicismes sont plus évidents, dit Baralt, c'est mot pour mot « A ce que tu vas tarder, j'aurai bien le temps de diner. » « Fuerza e~ que seais los mas abandonados 4 calumniadores para sostener con Juramento tan palpable falsedad - Se da los aires de ser sabio_ 5 - Consignar 6 sus creencias - Ofrecer a alguno sus defet·encias 7 - Hombre ductil 8 - Dificil es aventajar nadie 9 a Lope de Vega en facilidad para versificar - Hombre de mano' 0 ( ~ans le sens de valiente, diestro) - No sé que haya mas " remed10 (dans le sens de autre remède). >> Autant de traductions littérales du français, d'après Baralt~ alors que la locution suivante: « A las mujeres se las toma por la vanidad », ne serait ni française ni espagnole. C'est tout juste le contraire; cette dernière « 3: Au mot Intencion. Au mot Ridiculo. 3. A l'article A. 4. Au mot Abandonado. 5. Au mot Aire. 6. Au rnotConsignar. 7. Au mot Diferencia. 8. Au mot Dûctil. 9. A l'article lnft11itivo. 10. Au mot Matw. 11. Au mot Mds, I. 2. phrase, traduite presque mot à mot, est correcte~ et les autres ne l'ont jamais été. Il serait fastidieux d'accumuler d'autres exemples, inutiles, croyons-nous, pour établir une charge très grave contre un auteur à qui la connaissance étendue des deux langues était indispensable. Sachant si peu le français, on ne doit pas s'étonner qu'il l'apprécie mal, et les jugements qu'il porte sur ce point perdent de ce fait toute autorité. Nous passerons donc sur ces perpétuels parallèles entre les deux idiomes, où la richesse de l'un est exaltée en regard de la pauvreté de l'autre; il serait trop long de relever toutes les bévues écrites à ce sujet; mais nous ne pouvons cependant résister à l'envie d'en donner un échantigon : « De todo tiene culpa confectionner, que vale para los franceses lo que para nosotros valen Hacer, Fabricar, Trazar, Pergeii.ar, Hilvanar, etc., tanto en el estilo grave como en el jocoso 6 familiar. Asi en Espaiia un sastre hace vestidos, un arquitecto traz.a planas, un arbitrista discurre planes, un màestro de obras Jabrica casas, un gacetillero hilvana noticias, un periodista escribe 6 pergeiia un Diario : casas todas que los franceses, por mas que quieran, no pueden hacer fabricando, traz.ando, discurriendo, hilvanando, pergeiiando, escribiendo, etc., sino precisa y forzosamente confeccionando. i> Au reste, pour être en mesure de discerner judicieusement les emprunts de l'espagnol au français, il ne suffit pas de bien posséder ces deux langues : il est de toute nécessité de connaître l'italien. Ce n'est pas ici le lieu d'étudier ce que l'Espagne doit à l'Italie : qu'il suffise de rappeler que l'action que cette dernière a exercée sur la langue et la littérature castillanes a été très vive et s'est produite entre les deux grandes périodes où s'est ma~ifestée l'influence française, jamais complètement éteinte, mais surtout remarquable, d'une part, aux premiers âges de la langue, d'autre part, à l'époque contemporaine. Or, quiconque perd de vue ce point d'histoire littéraire sera tenté d'attribuer au français des termes et des expressions entrés dans l'espagnol par l'italien. �39 H. PESEUX-RICHARD REMARQUES SUR LE DICCIONARIO DE BARAL T C'est ce que Baralt n'a pas manqué de faire, comme nous allons 1~ voir. « Aujourd'hui, dit-il, on regarderait comme un gallic1s1;1e cett_e ph:ase de Cervantes : Cardenio, como aquel que ya sab1a la historia del mozo, pregunt6 ..... » Il est vrai que cette tournure est fréquente dans nos vieux auteurs 1 • mais il est à croire qu'elle a passé en espagnol, non du français qui l'a abandonnée depuis longtemps, mais de l'italien où elle a été beaucoup plus florissante. Le dicton « Todo el mundo es pais 2 » s'emploierait dans une signification galicana. Il n'y a li rien de français; c'est une version exacte du proverbe italien « Tutto il mondo è paese. » Autre locution qui aurait, à n'en pas douter, sabor y carte galicano « A los veintid6s de Marzo al hacer del dia 3 se present6 ( el principe) a la puerta nueva, » (Coloma, Guerr. de Flandes.) Là en~ore, le français n'est pas en cause, et l'italien explique à merveille al hacer del dia par sui far del giorno. Il résulte de tout cela que le seul intérêt véritable de l'œuvre de Baralt réside dans les exemples tirés des bons auteurs, qui sont généralement bien choisis et accompagnent en assez grand nombre c~acun des mots du dictionnaire. A ce point de vue, on peut en tirer grand profit pour une étude approfondie de la langue espagnole classique. Pour tout le reste, c'est-à-dire pour ce qui concerne les e~prunts de l'espagnol au français, le dictionnaire des gallicismes est encore à faire, surtout si l'on songe que, depuis Baral_t, ces emprunts, bien loin de diminuer, ont suivi une progress10n effrayante. La pureté et l'originalité du castillan sont de plus en. plus menacées par l'influence néfaste de la presse qui rép_and iusqu'a~ fond des campagnes des milliers de journaux écnts dans un iargon ridicule, par l'impuissance et l'incapacité de l'Académie, gangrenée elle aussi, et, comme le remarque avec raison Baralt 1 , par la complicité inconsciente du gouvernement. Il serait donc urgent qu'un savant reprit et complétât cette œuvre, mais en en bouleversant de fond en comble l'économie et en adoptant une classification plus rationnelle. Qu'on nous permette de préciser notre pensée par une légère esquisse des divisions qui nous semblent le plus logiques : I. Tém~in ce passage de Commines (Vil, 2) : « Et se jeta à deux genoux devant 11101 comme celui qui se cuidoit déjà estre mort. » 2. Au mot Pais. 3. Au mot Hacer. l. GALLICISMES DE FORME. 1° Néologismes formés régulièrement d'après l'analogie et qui, à la rigueur, pourraient ne pas être considérés comme un emprunt, mais qui semblent pourtant se rattacher aux néologismes français correspondants et avoir été créés à leur image . Ex. : agresivo, impresionable, actualidad, etc. 2° Mots français passés tels quels en espagnol ou dont la prononciation seule a été défigurée, tels que : complot, frac, soirée, ambigu, tkbut, etc.; ces gallicismes sont les moins redoutables de tous, n'étant pas voilés et apparaissant comme tels au premier abord. 3° Mots empruntés au français, mais dont la terminaison et l'aspect ont été modifiés conformément aux caractères généraux . de la langue; on peut en distinguer trois variétés : a) - Mots qui manquaient, tels que : acaparar, traicionar, et dont l'introduction n'a rien de trop choquant. b) - Mots qui font double emploi avec d'autres de forme purement castillane et qui n'ont que faire dans la langue; ex. : avalancha pour alud, revancha pour desquite, etiqueta pour r6tulo. 1 . « El Gobiemo y las Cortes son entre nosotros los corruptores mas desaforados del idioma ». Au mot Contabilidad. �REMARQUES H. PE EUX-RICHARD c) - Mots qui ont fini par chasser définitivement les termes nationaux, par exemple n:treta au lieu du vieux mot queda. Ici on_ se trouve en face du fait accompli et toute récrimination serait vame. .J GALLICISMES DE SENS. r 0 Mots de forme analogue à certains mots français, mais ayant à l'origine un sens tout différent et qui ont fini, par suite de l'influence française, par prendre le sens français tout en gardant encore le sens primitif; par exemple : abonar autrefois signifiait rarantir, se porter caution; aujourd'hui il a pris de plus le sens d'abonner. - Corage (dépit, fitreur) est devenu l'équivalent de courage, tout en gardant ses anciennes acceptions. - Bravo, qui veut dire proprement sauvage, farouche, s'emploie déjà couramment dans le sens de brave. Dans certains de ces mots, le sens ancien est même en train de disparaître pour faire place au sens français, tel apercibir que l'on n'emploie plus guère dans le sens correct de préparer et qui tend de plus en plus à signifier apercevoir, surtout sous la forme pronominale apercibirse. 2° Expressions formées de deux ou plusieurs mots purement castillans, mais dont la réunion a pris un sens inconnu à la langue classique et semblable à celui de l'expression française correspondante; par exemple : bum tono, bello esplritu, en baga, en cfota. 3° Gallicismes par extension de sens, à l'imitation du français : ainsi l'adjectif flaco Uaible) s'emploie aujourd'hui couramment dans des phrases comme la suivante : (< Fulano tiene un flaco por la pintura holandesa ))' ce qui est un sens purement français. De même le verbe venir, dans cette expression : << Viwe de salir mi hermano. » Cette catégorie de galücismes, de même que la suivante, est 41 la plus humiliante de toutes; elle indique un vasselage littéraire indiscutable et devrait être combattue avec la plus grande énergie par les bons écrivains espagnols. fil. Il. UR LE DJCC/OX.dR.10 DE BARALT GALLICISMES DE SYNTAXE. Il y a gallicisme de syntaxe toutes les fois que la syntaxe espagnole est modifiée:\ l'imitation du français, par exemple : « Don Fulano de Tal es embajador de . M. C. 1 cerca de la corte de lnglaterra. )> << o oh·iden 2 aque/los de nuestros colegas cuyo lenguaje pueda prestarse aun ainjuriosas tergiversaciones. » « Es de 1 los poetas como de los niiios ... » « o sé cua11do vendra. >> « Lo que dijo Descartes de bueno, de Bac6n lo sac6. » (Feijoo, Mapa i11tr/ectual y cotejo de naciones.) (< l Qué es /o que usted quierc decir, tia bruja? » (Antonio de Trueba, La Felicidad doméstica.) IV. GALLIC1S~1es n'1MAG1:.S • Cette division embrasse toutes les métaphores, comparaisons usuelles, dictons, locutions proverbiales qui ont passe du français à l'espagnol. Ex. : « Dio carrera 4 a su imaginaci6n. » cc Esta a cubierto s de la adversa fortuna. )> «.... Ausioso de maogonear en todo y por todo, se arroj6 a cuerpo perdido 6 en la devoci6n y el absolutismo . » 1. 2. 3. 4. 5. 6. Cité Cité Cité Cité Cité Cité par Baralt au mot Cerca. par B:iralt au mot Co11sig11ar. par 8J.ralt au mot Ser. par Baralt au mot Carrera par Baralt au mot Cubierlo par Baralt au mot Cuerpo. • �42 H. PESEUX-RICHARD golpe de teatro que después del anterior produjo una impresion maravillosa. » « Aunque en todos tiempos reino la rnoda, esta sobre mu.y distinto pié en éste que en los pasados su imperio. » (Feijoo, Las « Fué aquello µn verdadero golpe de azar 1 Modas.) c< En Espaiïa ... la critica debe tener la manga tan ancha, tan ancha que puedan pasar por ella los cstravios que para nuestro particular solaz nos pennitimos los autores. » (Antonio de Trueba, Cuentos campesinos.) En adoptant cette classification ou toute autre analogue, il serait plus facile de se retrouver dans le labyrinthe des gallicismes; mais de toutes façons l'entreprise serait hérissée de difficultés. Doit-on recueillir comme afrancesada toute expre:;sion entachée de gallicisme que l'on trouve dans un texte quelconque? Faut-il ne relever que celles qui sont employées par les bons auteurs, ou même se borner à celles qui ont passé dans la langue populaire? Tous ces points sont discutables et embarrassants; mais ce qui rend la tâche encore plus ardue, c'est la communauté d'origine, l'étroite parenté des deux idiomes qui ne sont que des rameaux d'une même souche. Comment décider dogmatiquement que, dans telle locution, une langue s'est modelée sur l'autre, alors que le changement de sens ou le néologisme remarqué a été peut-être produit par le libre jeu d'un développement parallèle? De plus, comme nous l'avons vu, le français a agi une première fois sur le castillan presque au début de la littérature, et y a laissé un premier fond dont il faut tenir compte. Ainsi le mot reproche est purement français, bien que son âge vénérable ne permette plus au lexicographe le plus sévère de lui tenir rigueur de son exotisme. D'ailleurs, comme le remarque très justement Baralt, il n'y a peut-être pas un seul gallicisme que 1. Cité par Baralt au mot Golpe. REMARQUES SUR LE DICCIONARIO DE BARALT 43 l'on ne retrouve dans les anciens auteurs '. Les nombreux exemples qu'il donne ne laissent aucun doute à cet égard. Mais si explicite qu'il soit en cette matière il reste encore en deçà de la vérité. Citons un exemple : c< Mercurio ( el comercio, la Bolsa) se ha vuelto muy crédulo para los tiempos que corren. >> Baralt propose ici de corriger le gallicisme en disant : para como estdn los tiempos. Et pourtant l'expression incriminée est bien espagnole; elle a été employée à l'époque classique et on la trouve notamment dans un prosateur du commencement du xvne siècle, Lifian y Verdugo, dont la langue est très châtiée ~. Il y a plus : les gallicismes d'image onttoujours été et sont encore les plus rares en castillan; malgré cela, certaines comparaisons et métaphores, exprimées aujourd'hui d'une manière différente, étaient en usage autrefois sous une forme toute française : le coq du village se disait anciennement el gallo del pueblo 3 • Cela coûte les yeux de la tête s'exprimerait actuellement par Esto cuesta un sentido, mais Quevedo disait fort bien : Ciego eres, Amor, y no Porque los ojos te faltan, Sino porque a todos cuestas Hoy los ojos de la cara. Une autre difficulté, comme nous l'avons dit, s'élève à propos de l'influence italienne; il faut ajouter encore à tous ces écueils l'action possible des langues de la péninsule. Tel mot semblable à un mot français peut passer du galicien ou du catalan en castillan et être enregistré à tort comme gallicisme par le savant le plus consciencieux. Nous en avons un exemple dans le mot I. « Bueno es tener en eu enta que apenas hay galicismo que no lo esté igualmente en los antiguos libros espafioles. » (Au mot sufrir.) 2. « Y demas de eso no os puedo negar que deja de haber apariencias engaiiosas y mas en los rniserables tiernpos que ahora corren >>. (Guia y avisos de forasteros.) 3. « Soy uno de los que llaman el gallo del pueblo. » (Lifian y Verdugo, op. cil.) �44 H. PESEUX-RICHARD ju,tez.a, que Baralc emploie comme étant très correct '. Ce qu'il y a de certain c'est que ce mot est tout récent; les étymologistes espagnols le font venir de fitlil, ce qui est absurde, ::mendu que futi/ ne pourrait donner que fûtilez.a •, comme su/il a donné sutilez_a. Si l'on n'admet pas que l'on ait affaire ici à un dérivé d'un mot français de bas étnge, qui a d'ailleurs exactement le même sens, il faut bien convenir qu 'il a été pris au catalan où il a des racines dans un radical très vivace. Tels sont les obstacles qu'on aurait à surmonter pour compléter ou refaire l'œuvre de Baralt. Le résultat dédommagerait-il de ses peines le savant qui entreprendrait cette lourde tâche? Hélas l tout porte à croire que ses efforts seraient stériles. Ce qu'il faudrait, pour refouler l'invasion menaçante, ce n'est ni un grammairien ni un scholiaste, ce sont plutôt les bons offices du curé et du barbier de Don Quichotte revenant au monde sous la plume d'un écrivain de génie; ils auraient à faire un escrutinio plus malaisé peut-être, mais plus utile encore que le premier, et la gouvernante ne chômerait guère dans ses fonctions d'exécuteur des hautes œuvres. H. 1. 2. dad. PESEUX-RICHARD. u Gusta de alarmarse por futezas. » (Au mot Alarmar.) Sans parler de ftttilidaà, à l'exemple de /lUil, faûlidad - ritil, 11tili- PHANTASIO-CRATUMINOS SIVE HOMO VITREUS A NoTE ON El Licenciado Vidriera. The twelve Novelas Exemplares appeared at Madrid in 1613, the fifth in order being El Licenciado Vidriera. Published by the King's booksdler, Francisco de Robles, they were printed by Juan de la Cuesta. What seemed to be a Madrid Reprint was put on the market in 1614. Like most seventeenth-century Reprints, it differs from its predecessor; tbere are substitutions, expansio ns, omissions. lts title-page vaunts the narnes of Cervantes, Robles and Cuesta; but, odd to tell, nobody pretends that the variants are the author's. Tbat assertion is made concernîng the Third Madrid Edition of the Quixote dated 1608, and concerning no other work by Cervantes. And you marvel wby. What holds good of one holds good of the other, and there is as much reason for assuming that the writer « corrected » the r 614 Reprint of the Nove/as Exemplares as for assuming that he « corrected » the 1608 Reprint of Don Quixote . Nay, there is more. Like enough, he had no band in either; he had sold his rights for cash clown and must perforce sit mum. Salva holds this 16 r 4 Edition of the Novelas Exemplares for a forgery, done under the nases of Author, Publisher and Priuter, by that rollicking filibuster Antonio Alvarez, who set his name to the Lisbon Edition . �CASPAR ENS of the Nove/as in 1617 '. And Salv:i is probably right. In 1614, too, Nicolas de Assiayn presented the Nove.las Exemplares at Pamplona; and, in the same year, Roger Vulpio and Huberto Antonio produced a Brussels Edition. Assiayn made a hit, and in 1615 he reprinted. Agaia, in 1615, Juan Baptista Bidelo dedicated a Milanese Edition co bis Illustrious Lord and Most Worshipful Patron, Luigi Trotci. It is not known that any other Edition of the Novelas Exemplares was struck off during Cervantes' lifetime. All the foregoing contaio, as of course, El Licenciad-0 Vid~iera. None contains La Tia fingida, first published (in a muulated shape) at Madrid in 1814 by Agusdn Garda Arrieta. Cervantes might be justly proud of this bantling, and ro believe it the child of another goes against the grain. But questions of attribution are right ticklish; :md, when such a scholar and critic as Andrês Bello inclines to ascribe the story to Fernandez de Avellaneda, it is plain chat dogmatism would be out of place 2 • 1. Ca:tdloga de la blblioleca de Salvd, escrito por D. Pedro Salva y Malien, y enriquecido con la descripcion de otras muchas obras, de sus ediciones, etc. (Valencia, 1872), Vol. II, p. 126, no 1744: « A pesar de decirse en la portada y final que es de Madrid y de Juan de la Cuesta, y de llevar en el fréntis un escudo mui parecido al grande usado por este librero, no me cabe duda en no ser suya la edicion ni en que esté hecha fuera de Espaîia; la tengo por de Lisboa, y aun me atrevo :i atribulrsela a Antonio Alvarez. Me inclina a formar esta opinion el haber empleado dicho impresor una marca mui semejante :i de la del tipégrafo matritense en las Comedias de Ferreira y Saa de Miranda; y aunque el de las Nove/as de r6r4 no es exactamente el mismo, se aproxima mas al del portugues que al del de Madrid: ademas, despues veremos que Antonio Alvarez publicé en r617 una edicion de esta obra de Ce_rvantes, y le pnso el mismo signo en ln portada aunque no he podido cornparar s1 el grabado era el de Fem:ira 6 el de las N(fllelas "· 2. This point is discussed in a letter (undated) from Bello to D. Pascual de Ga!angos print:d on s75-6 of the Vida de Don Andres Bello por Mituel Luis Amundtegui (Santiago de Chile, 1882). « Respetado Seii.or mio : « Animado por nuestro comun amigo don Diego Bârros Arana, a emablar.:orr~s~ondencia con Usted, de loque he estado tiempo hace deseos/simo, doi princ1p10 a dia por una cuestion ventilada por varios literatos. l Es verdaderamente de Cerv:intes la novela que con el tltulo de La Tia Finjida se le atribuye vul- rP· PHANTASIO-CRATUMINOS SIVE HOMO VITREUS 47 A detailed, impartial study of La Tia fingida is needed; and there is reason to hope th:it we may shonly expect one from M . Foulché-Delbosc. · Our immediate interest, however, is El Licenciado Vidriera., and it behoves us to mention its translations. In bis aprobacion to the Second Part of the Quixote, Mârquez Torres records the writer's vogue among the Gentlemen of France. True chat, in 16 r 2, the Man.;hegan knight reacbed London and was introduced to the modish folk in town by Master Thomas Sbelron. garrneute; i coma de su propiedad, figura entre las obras de aquel esclarecido injenio, i ha sido reimpresa en Ja Bibliotaa de Autores Espaiioles? Parece haber prevalecido la afirmativa, i se me acusar.i de temerario en poner este asunto otra vez en tela de juicio, mayormente despues de lo que ha escrito, del modo iocisivo i perentorio que acostumbra, don Bartolomé José Gallardo en el numero 1° de El Ctitico11. Pero, despues de haber letdo cuanto sobre esta materia me ha vcuido a las rnanos, que a la verdad no es mucho, no acabo de asegurarme. El motivo principal de mis dadas es la palpable diferencia que creo percfüir entre el lenguaje i estilo de La Tia Fitijida, i el de las obras de Cerv:intes que indudablemente le pertenecen >>. At this point Bello's Leuer, or rather the copy of it, breaks off. And, as the Vida de Don Andres Bello may not be within reacb of eveiy reader, it were best to continue the quotation from Sefior Amun:itegui's book. « Por desgracia, e.l borrador solo llega hasta aqu!. « Yo oi hablar a Bello acerca de este punto en algunas ocasiones. " Don Andres se inclinaba a suponer que La Tia Finjida, habia salido de la misma pluma que el Do11 Quijote de Ferruindez de Avellaneda, ateodieudo a ciertas expresiones peculiares que son comunes a una i otta obra J. Sorne of these peculiar expressions « comimes a 1111,a i ot.-a obra ,, are noted by D. Adolfo de Castro in the postcript to an article in La Espaiia Moderna (April, 1889), pp. 183-185. Thus he notes the occurrence of timda with a special sense in both La ria fi11gida an!'.! the sham Quixote : and observes that, in La 1ïa fingida, Claudia is stated to be the widow of D. Juan de Bracamoote, a name used by Avellaneda, He funher indicates that where Avellaneda writes « en w,a escalera con 1ma coroz.a ", La Tia ftnf!ida prints « en una escalera con u11a jaula y coro'{a », and thal while the latter gives u las habia vendidopor doncellas muchas veces a diferentes personas >) the former states that « sabia bravamente vendec doocellas destrozadas por enteras ». But it seems unlikely tliat Bello's opinion was based on these and other examples cited. �CASPAR ENS True that, in r 6 r 3, at the lyric feasts presided over by Ben Jonson, Fletcher made him free of the Company of Wits foregathered at cc the Sun, the Dog, the Triple Tun >> '. Howbeit, Don Quixote crossed the Channel in r614 to be presented to His Majesty Louis XIII by César Oudin, lnterpreter to the King and Secretary in Ordinary to Monseigneur le Prince de Condé. But Cervantes had visited France (by deputy) some years earlier. The history of El Curioso Impertinente was given in Spanish by Oudin in r6o8 at the end of Julio Ifiiguez de Medrano's Silva Curiosa 2 ; and in the selfsame year Baudouin did the tale into French,. Further, it seems that an anonymous adaptation of the Marcela episode was published at Paris in r609. Nor is this ail. Oudin travelled in the Peninsula in 16 ro, and returned home from 1. The r6r 3 folio of Tbe Ktti[hl of tbe Burning Pestle contains a dedicaùon (absent from other editions) by W. B. « to bis many ways endeared friend, Master Robert Keysar ». W. B. (i. e. W. Burre), speaking of the play as « this unfortunatc child » manifestly girds at Shelton, as in this passage: « Perhaps it will be thought to be of the race of Don Quixote : we both may confidently swear it is bis eider abovc a year; and therefore may (by virtue of his birthright) challenge the wall of him ». The plain inference is tbat Tbe Knigbt of the Burning- Pest le dates from 161 r. 2. In the Correo de, los Cieios for november 3, 1787, one Estala declared that Cervantes took El C11rioso Impertinente from liiiguez de Medrano's Si/11a Curiosa : « no creyendo habia inconveniente, o persuadido a que no se descubriria el hurto, si asi puede llamarse )>. Sanchez, in certain Notas apologéticas fabricadas a expensas de tm deuoto which are, says Gallardo in the first number of El Criticon (p. 4), « llenas de picante jocosidad y donafre », easily exposed Estala's blundering malice. Don Quixote was published in 1605 : the Curioso Impertinente is not in the first edition of the Silva Curiosa ( r 58 3), but appears in the second ( 1608). Like many other tbeorists, Estala neglected his dates. 3. Julius Scbwering, Zur Gescbicbte des ttiederlândischett und spaniscben Dramas in De11tscbland. (Münster, 1895), p. 83 and n. I would observe in passing that Dr Schwering quite misrepresents what I have said in The Life of Miguel de Ceruantes Saavedra, concerning a French translation of El curioso impertinente. It is a good general rule to try and understand what has bcen written, before proceeding to contradictions. 49 PH.JNTASIO-CRATUMINOS SIVE HOMO VITREUS Evora _with a copy of the Galatea - the Lisbon Eàition of r590 - which he reprinted at Paris in r6 r r. And it amuses to note that, in his preliminary address A los est·vdiosos y amadores de. las lenguas estrangeras, Oudin commends the Galatea c( por ser del author que inuento y escriuio, aquel libro, no sin razon, intitulado, El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha ». So much for Cervantes' fame abroad : clearly the No-velascould not escape the translators. If England were earliest with a complete version of the Qnixote' s first part, France took the !~ad with the Novelas Exemplares. François de Rosset and Vital d'Audiguier published their translation in r6r8, and herein El Lt"cenciado Vidriera is rendered by Rosset. The book was clone into Italian by Guglielmo Alessandro de Novilieri Clavelli who in the Preface to the Reader, proclaims his author to be cc ;timato esser' uno de' più leggiadri Scrittori c' habbia la Spagna ». Printed by Barezzi at Venice in r626, with a dedication to Henrico Raiis Terzo, the ltalian version gives El Licenciado Vidriera as the fourth in order of the tales. Six among the Novelas Exemplares were Englished by James Mabbe in 1640; but El Licencia1o Vidriera is not one of them. Nor is it in the scurvy volume ent1_tled The Troubtesome and Hard Adventures in Love. A Work very Deltghtfull and Acceptable ta Alt. Written in Spanish by that Excellent and Fanwus Gentleman, Michael Cervantes; and exact/y translaled _into English, by R. C. Gent. (London, 1652). The coy, blushmg cc R. C. Gent. » is discerned as one Codrington; and M' Quaritch, the Piccadilly bookseller, goes bail for it that Codrington's cc is the earliest English version of Cervantes' N~elas Exemplares ». It is charitable - but not precisely flattenng - to suppose that this statement was made without knowledge of the book described r. Mark now, how a plain tale I. Bibliotbeca Hispana (London, 1895), p. 43. M•. Quaritch's words are : « Thi~ is the earliest English version of Cer11antes' Novelas Exemplares, some of wh1ch were written before Don Quixote, and al/ al separa/e times •>. Has Rtvut bùpattiqw. 4 �CASPAR ENS shall put you down. The facts are these : Codrington's is not « the earliest English version of Cervantes'Novelas Exempla_res_": it is twelve years younger than Mabbe's : ~nd (for a fi?1shmg touch) it contains nota syllable of Cervantes work. Nor md~ed, save on a title-page as lying as an epitaph, does the egreg10us Codrino-ton pretend any of these things. His part is to muddle mattert by asserting in the Epistle Dedicatory that << the àuthor was by birth a Spaniard, the same Gentleman that composed Guzman de Alfarache, and the second part of Don Quixot ». 'Tis well beknown ( to the idolaters) tbat Cervantes was an exp~rt in geography, seamanship, medicine and law : s~, too, certam choice spirits intuitively know tint the plays ascnbed to Shakespeare were written, not by him, but byanothe_rman of thesame name. Fatuous triflers maintain these theses m pamphlets and broadsheets innumerable : thus genius becomes the sport of oafs proud in the possession of their p~rmane,nt majo_rity. Two conclusions may be drawn from Codnngton s assert10n : and both are Iudicrous. Either Cervantes wrote Guz.man de Alfarache, or Avellaneda's true name was Mateo Aleman. The suggestion is so absurd that not the veriest mare's-nester of our day has been seduced into accepting it. It follows from what precedes that El Licenciado Vidriera is absent from the pages of cc R. C. Gent. J> Harsdôrffer is said to give a German version of the story in Der grosse Schauplatz. jéimmerlicher Mord-Geschicbte (Francfort, anyone anywhere ever alleged that Cervantes wrote his N!elve tales simul~? lt is charitable to hope that it was intended to say that the stones neous 1y h • · h were written at considerable intervals of time : and perhaps tl:at. t es1s m1g. t be maintained in a special study. It is, however, a sound pnnc_1ple to avo1d ropositions of this kind in a sale catalogue. For the rest, the m1staken as~er~on as to « the earliest English version » &c &c is now ancient. :'1r. Qu~ntch has been making it for at least ten years, and continues to repeat 1t m sp1te of all corrections. PHANTASIO-CRATUMINOS SIP'E HOMO V/TREUS 51 1652) ' . Six navels by Cervantes, joined to one referred to Petrarch, were Englished by the astronomer, William Pope (London, 1694) : a personage confounded by many with the poet 2 • Here El Licenciado Vidriera struts the scene in a dress so uninviting as to be clean forgotten even by the amateurs of curiosities. Omitted by those responsible for the anonymous French translations issued at Amsterdam ( 1705) and Rouen ( 172 3), El Licenciado Vidriera is also ignored by Pierre Hessein (Paris, 1707 ), by Charles-Pierre Coste d' Arnob:tt (Paris, 1775), by Jean-Pierre Claris de Florian (Paris, 1787 and 1806), and by Henri Bouchon-Dubournial (Paris, 1825). Its French translators are Charles Cotolendi (Paris, 1678), the abbé Saint-Martin de Chassonville (Paris 1759), Jean-Baptiste Lefebvre de Villebrune (Paris, 1775-78), 1. Thus Edmund Dorer, Cervantes 1111d seine TVerke 11acb deutscben Urtbeilen. Mitei11mA11bange: Die Cervantès Bibliographie (Leipzig, 1881). See p. 15 of bibliographical section. H.arsdôrffer's selection would seem to be based on Jean Pierre Camus' L'Ampbitbédlre sanglant où sont représentées plusieurs actions tragiques de 11ostre temps (Paris, 1630). The French original by the Bishop of Belley and of Arras does not contain any story resembling El Lice11ciado Vid1'ie1·a and Harsdôrffer's version must (if it exists at ail) be the briefest of condensations. 2. It may be well to mention that Walter Pope was uterine brother to Dr John Wilkins, Bishop of Chester. Sorne details concerning him are given by Anthony à Wood, Atbeuae Oxo11ie11ses, IV, col. 724, (London, 1820). « He entred upon the physic line but did not take any degree in physic regularly ... He spent much time in observing the motions and appearances of the heavens ... This person who leads an epicurean and heathenish lite, rnuch like to that of Dr John Donn the son, hath written several frivolous things, which must according to the method that I have hitherto observed be put down, tho' rather fit to be buried in oblivion with the author than remembred ». With this pleasant prelude, Anthony à Wood (IV, col. 726) denotes Pope's Select Novels. Tbe ftrst six written by Miguel Cervantes ... tbe otber by Francis Pe.trarcb .. . (London, 1694). The selection « made English by Harry Bridges, Esq. » (Bristol, 1728) does not include El Licenciado Vidriei·a. �PH.WT.lSTO-CR.-ITVMJXOS Sll'E HOMO VITREUS 53 CASPAR ENS Claude-Bernard Petitot (Paris, 1809), Louis v iardot (Paris, 1858), and Charles Romey (Paris, 1862). Last of ail, the tale has been admirably presented in our own day by M. FoulchéDelbosc (Paris, 1892). The record of England - so honourable for Don Quixote - is vastly more meagre for the Nove/as Exm1plares. Reprints of James Mabbe's fragmentary version are stcadily referred to Thomas helton by the publishers of 1742, 1747 and 1752; and, as of course, El Licmciado Vidriera is exduded therefrom. Innoœnt of Spanish, the English (< general reader » - one would like to see a specimen - contents himself perforce with a translation of che O'Uelas Exemplares by my namesake Walter Kcating Kelly (London, 1846, 1855, 1881) : an undistingui hed piece of work wherein El Licencia.do Vidriera cuts a precious figure. lt would seem that Rodaja's ad ventures lack the Batavian grace which the Dutch expect. They are disdaine<l in th Vcrmaakrlyke Minneryen set out by B. V. D. M. at Amsterdam in 17 31, as also in the Reprint of some cwenty years lacer. They are said to appear in the L ~ rerige Fortaellinger af Miguel de Ccrvarites published by Charlotte Dorothea Biehl at Copenhagen in 17808 1 : and this seems certain to be the case, if i ndeed the Hague Edition of 1739 be the basis - as it is alleged to be - of the Danish translation. FoUowing at a distance upon Harsdorffer's alleged first attern pt in 165 2 corne the translations of other Germans, in brave array : as th ose of Julius H . von Soden (Leipzig, 1779), by Dietrich Wilhelm Soltau (Koojgsberg, 1800), by L. G. Forster (Leipzig, 1825), by Müller (Zwickau, 1825), by Duttenhoffer (Pforzheim, r840), by otter and Keller (Stuttgart, 1840), and by Reinhold Baumstark (Regensburg, 1868). In all these El Licenciado Vidriera is translated with its feUo, s. lt is not reported to exist among the selections from the Nove/as Exemplares done into other modem tangues. A ,·ague legenJ, towhich Fern:indez de avarrete gives voice, asserts tbat Ccrvante p:iinted his portrait of the bemused Licentiate from a living mode! : Caspar Barth, the Latin translator of the Celesthur (Frankfort, 1624) and of Gil Polo's Diana Enamorada (Haoovcr, 1625), this last under the style of Erotodidascaltts, sh.•e Ntmoralium libri r··. It bas been the ill face of CerYantes to be une a ingly exposed to unproved assertions of all kinds : and many simple-hearted readers are too indulgent (or too idle) to ask for e\'idence. Th y have « the wish to believe », as that inept faculty has been called; and tbey believe easil y. Thus Rawdon Browne declares that Fern:indez de Avellaneda was Gaspar Schôppe, and he proceeds to argue his case witb a perverse ingenuity whicb imposes upon some dull people. Browne, likc so many subtle ad,•ocates, is laid low with weapons of bis own armoury : he is brought up short by tbat awkward thing, a date. Scbôppe this is the gospel according to Browne - reached Madrid in Marcb, I 614. It is not alleged chat be brought the sbam Quixote witb bim, nor that he had ever heard of Cervantes' name at any date earlier than March, 1614. ow, it belongs to the harmless, necessary pedant to call attention to a small but relevant fact. Avellancda's aprobacion was granted on April 18, 16q. It is not within reasonable probability - to say no more - to suppose that, between March and the middle of April, Schoppe could have written Avellaneda's 282 folios and could have pushed matters with such urgency as to obtain the Tarragona aprobacio11 without more ado. And as with Schôppe and the sham Qttixote, so with Barth and El Licmciado Vidriera. In the latter case there is a fourfold assertion : (1) that Barth was insane; (2) that be fancied himsclf to be made of glass; (3) that he travellcd in Spain before July 9, 16 r 2, when the Nove/as Exe1J1p!arts received their first aprobacion; a_nd (4) tbat Cervantes met him previously and bad opportunit1es of observing the gifted lun:itic's little w:iys. Upon thesc four statements - none of them intriasically probable - the Barth �55 CASPAR ENS PHANT.4S1O-CRATUMLNOS SIVE HOMO fllTREUS hypothesis depends. No attempt is made to show that, in r 612, Barth - being then in his twenty-sixth year - was madder than his neighbours; nor that his specific delusion was anywise concerned with glass; nor that he reached Spain earlier than J uly 9, 1612; nor (if he did reach it) that Cervantes ever clapped eyes on him. It is an indispensable preliminary to any discussion of the Barth theory that these four points should be irrefragably esmblished. When (if ever) tbey are established, it will still remain to prove that Cervantes was so beggarly in invention as to be incapable of conceiving the situation for himself, unaided by direct suggestion from without. It is odd that writers, seeking to bring their author into relation with German scholars of the seventeenth century, should plunge into speculative guesses of this kind. Between Cervantes on the one hand, and Barth and Schappe on the other, no connexion can, on the evidence as yet disclosed, be made out. Barth's name would naturally suggest itself to any tolerable guesser : but not more naturally than the name of Caspar Ens. And in the case of Ens a connexion actually exists. Not many details are available concerning this industrious personage. You turn to Jocher, to Hübner's Biblioteca Genealogica; you seek him in the Allgemeine Deutsche Biographie : but the quest is vain. His absence from the latter work is accounted for by his Dutch origin. What can be gathered about him can be shortly told. Born at Lorch at a date unknown, Caspar Ens subscribed to the Lutheran Confession in r 580. He studied law and is thought to have travelled far : later he settled in Koln and worked assiduously for such publishers and printers as Peter Fischer, William Lutzenkirchen, Conrad Butgenius, Forster, Gerard Greuenbruch, Petrus Brachel and Constantine Munich. There was never, ü may be, a more prodigious polygraph : as who should say, in the vernacular, a harder-working back . After twentyfive years spent in Koln, Ens departed and went east of the sun, west of the moon, no man knows whither. The date of bis death is uncertain; he is thought to have survived till 163 6~ but twenty odd years later books continued to be issued with his name attached. A tentative list of bis chief works follows. 54 [ r] Rerum Danicarum Friderico II inèlitae memoriae, rerum potiente, terra mariq ue gestarum historia : bella Ditmarsicum et Suecicum ... complectens ... accesserunt ... Epigrammata J. Lauterbachii 1. Francofurti, 1593-92, fol. [ 2J Rerum Hungaricarum Historia, ... in qua praeter regionis situm ... res gestae ad annum 1604 novem libris comprehensa ... Coloniae Aggripinae, 1604, 8vo. [3] Tragoedia Anglicana, sive de nuperae Anglorum quorundam contra regem et regnum coniurationis initio, progressu & fine, deque supplicio a coniuratis sumto narratio ... Koln (?), 1606, 8vo. [ 4] Magiae omnifariae, vel potius, universae naturae theatrum . .. auctore D. Strozzio ... ex Italico Latinitate donatum . .. Coloniae, 1606, 8vo. [5] Deliciae Galliae sive itinerarium per universam Galliam. Coloniae, 1608, 8vo. [ 6] Deliciae Italiae, et index viatorius ab urbe Roma ad omnes in Italia . .. civitates et oppida. Coloniae, 1609, 8vo. [7] Deliciae apodemicae et index viatorius Hispaniae, indicans itinera ab urbe Toleto ad omnes in Hispania civitates et oppida quorum indicantur deliciae ... Coloniae, 1609, 8vo. [8] Belli civilis in Belgio per quadraginta fere continuos annos gesti historia, ad praesens usque tempus deducta ... opus novum e Belgicis Immanuelis Meterani et aliorum commentarijs concinnatum ... [Coloniae ?] I 6 ro, fol. [9] Deliciae Transmarinae, id est, insignium aliquot maris Mediterranei insularum, portuum ac maritimorum oppidorum descriptio ... Coloniae Agrippinae, 1610, 8vo. 1. The Epigranmzata have a separate title-page dated 1592. f �PHANTASJO-CRATUMJNOS SIVE HOMO YITREUS GASPAR ENS [ I o] Thesauri politici pars tertia : relationes, instructiones, dissertationes, aliosque de rebus ad plenam imperiorum, regnorum, provinciarum, omniumque quae ab ijs dependent cognitionem peninentibus tracta tus compleccens .. . Coloniae, r6 r r ,8vo. [ r 1] Epidorpidum libri Il in q uibus nonnulla sapienter ... acute ... lepide ... ridicule denique dicta et facta ... continentur uber-iori apparatui conviviali praemissi. Coloniae, r6 r 2, r2mo •. [ I 2] Indiae occidentalis historia : in qua prima regionum istarum detectio, situs incolarum mores, aliaque ... explicantur. Coloniae, 1612, 8vo. [ I 3] Elogium funebre Henrico IV magno illi 'Heu! quondam Franciae & Navarrae Regi dictum. [Hanoviae, r6 I 3, 8vo [r4] Mag!}ae Britanniae deliciae seu insularum et regnorum quae Magnae Britanniae nomine & Sereniss. Regis Iacobi &c imperio hodie comprehenduntur, descriptio : ex variis auctoribus collecta et reliquarum Europae nationum jam ante editis deliciis addita. Coloniae, r6 I3, 8vo. [ r 5] 'Pw1,1.cn~-~:xGtÀi:dç l:,ii1p:vo;, id est, summarium in qua principua iura, ritus aliaque circa electionem novi Romanorum regis ... illustrantur. [Francofurti, 1614, fol. i]. [ I 6] Apparatus convivialis iucundis narrationibus, salubribus monitis, admirandis historiis, praeclaris exemplis instructus ... Coloniaé Agrippinae, r615, 12mo 4 • 2]. 1. A later duodecimo edition appeared at Kain in 1619. 2. This occupies pp. 498-5 15 of the Orationes funebres in morte Po,itificmn, lmperatornm, Regum, Princ-ipimn, etc. Hanoviae, 1613, 8vo. 3. This occupies folios 62-86 (Part 1) of Melchior Goldast's Politica impe1·ialia : si:ve discursus politici, acta pnblica et tractatus generales de ... I111pe1·atoris et Regis Romanomm, Pontificis Romani, Electornm, Prinripum el Com11u111imn ... Roma,w-Germani Imperii O,·din11m, juribus, privilegiis ... aliisque rebllS ... ad statum publicum ... imperii pertinentibus ... jttxta ordinem rerum ac materiarum ... dige,sti, atque e.diti ... Francofurti, 1614, fol. 4. This consists of two books and is· supplementary to the Epid01pidum ibri Il [II] published at Koln in 161?, and again in 1619. 57 [ 17J Epidorpismatum Reliquiae : sive Epidorpidurn libros IV appendix ... Coloniae, 1616, 12mo. [ r8] West-unud Ost Indischer Lustgart : das ist, eygentliche Erzehluog wann und von wem die Newe Welt erfunden ... aus glaubwûrdigen Schriften zusamen gezogen. Collen, 1618, 4to. [ 19] MwpoGO<rL:X : id est, stulta sapientia, itemque sapiens stultitia; regina mundi, populorum gubernatrix, omnium voluptatem mater, vitae condimentum, opusculam ex variis auctoribus maxime vero Italico Antonii Mariae Speltae scripto concinnatum, & in duos libros tributum ... Coioniae, 1620, 12mo. [ 20] Mantissa Apophchegmatum : id est) urbane, scite, acute, argute, salse atque etiam ridicule dictorum. Priori bus Epidorpidum similisque materiae libellis addita ... Coloniae, 1620, 12mo. [ 21] L' hore di recreatione di M. Lodovico Guicciardini Patritio Florentino. Durch Casparum Ens verteutscht... Colin, 1624, long 8vo. [22] Epidorpidum lib. IV. de novo recensiti, castigati et cum reliquis et appendicibus aucti in quibus multa sapienter, graviter, argute, false, jocose, atque etiam ridende dicta et facta continentur. Coloniae, 1648, 12mo. [ 2 3] N ucle_ us historico-politicus, e probatissimorum auctorum scriptis excerptus, et in sex tractatulos ( quorum catalogum ultima exhibet pagina) divisus ... Trenshinij, 1649, 8vo. [ 24] Thaumaturgus mathematicus, id est, admirabilium effectorum e mathematicarum disciplinarum fontibus profluentium sylloge ... nunc denuo ... auctior. Coloniae, 1651, 8vo. [ 25] Vitae humauae proscenium sub persona Gusmanni Alfarachii et vicia ... representantur. Dantisci, I 6 52, r 2mo '. 1. The edition before me, published « sumptibus Georgii Forst,,·i », is in three parts. The first contains eight unnumbered and 269 numbered pages; the second, three unnumbered 'and 266 numbered pages; the third, two unnumbered and 82 m1mbered pages. At the end of the third part are four �CASPAR ENS PHANT,1SIO-CRATUMINOS SIVE HOMO P'ITREUS [ 26] Epidorpidum lib. V. PausiHpus s.ive tnstmni. cogitationum et molestiarum spongia variis incredibilibus ac iucundis his• toriis, narrationibus, factis, di<:tis tam seriis quam iocosis referta et taro recreandis q uam erudiendis animis accomodata. Coloniae, 1659, I2rno. Yet it may very well be that Navarrete's indication is right. The fact that Ens translated Guz.man de Alfarache into Latin suffi.ces to draw attention to him as a possible author of the missing Latin Quixote. In the hope of tracing it, the present writer searched such of Ens' publications as he could find : a search that failed as regards its immediate object. In Epùlorpidum lib. V [26 ], there is a section entitled Phantasio-Cratu1ninos sive Homo Vitreus which proves to be a condensed version of El Licenciad,0 Vidriera. It is right to say that this find had been anticipated by Professor Hahn of the University of Baltimore. So M. Foulché•Delbosc infonns me on the authority of Sr. Menendez y Pelayo, and therefore Professor Hahn's priority is absolutely unquestioned and unquestionable '. But since this Latin rendering of El Licenciado Vidriera is thought to be unknown to mauy readers of Cervantes, and since it is given in a work not easily accessible, it hasseemedconvenient to reprintit. And for this purpose M. Foulché-Delbosc has granted it the hospitality of the Revue Hispanique. One last word upon Ens' performance as it stands below. The German or Dutch idioms shine through the Latin repeatedly. To the worthy Ens, Cervantes' ample manner seems verbose as, in truth, it tends to be at whiles, when the Master nods. The southern resonance and emphasis are mortal offences in the eyes of the northerner whose own style is that ofDryasdust at his worst. It may be admitted that Cervantes falls short of the aridity of an almanac (if that be the ideal); and herein lies the justification of Ens' cc emendations ». To follow him in detail were tedious. But one or two examples, taken at random from his first para· graphs, will serve as well as a hundred. << Al bajar de la cuesta de Zambra >i, writes Cervantes : and Ens, thinking the detàil a picturesque superfluity, expels it from his ausrere page. cc Puso las This list of titles probably con tains but a part of Ens' sum of work : work most of it, to quote Christopher North's judgrnent of Gilman' s Coleridge, cc as dead as a door-nail )> . Here and now for us - the important point is his. knowledge of, or at Jeast bis interest in Spanish Literature. Nearly eighty years ago Fernàndez de Navarrete vaguely signalled the report of a Latin version o Don .Quixote 1 • The existence of a fragmentary Latin verse translation is certain; but that performance is a thing of yesterday •. unnumbered pages containing a Precatio adversus mu111ii scan.dala and a Petitio pacis. It may be convenient to poiut out that this volume contains a Latin translation o( Lazarillo de Tonnes. See Part I, pp. 74 et seqq, Caput VU : Lar_arill11s adolescentùe sua! 11arrat histor iam. 1. Martin Fern.iodez de Navarrete, Vida de Miguel de Cer·vantes Saavedra (Madrid, 1819), pp. 529•>30. « Algunos curiosos nos han dada noticia de una . traduccion latioa del Quijote hecha par un literato aleman; de otra en lengua dauesa por una dama de Copenhague, y aun de algunas en sueco y rusa; pero no constândonos estas hechos por noticias tan positivas coma las que hemos dado anteriormente, nos parece propio manifestarlo asi con franqueza de los lectores. J> 2. " Parva poëmata lati-na, seu Ludicra litteraria. Auctore Presbytero Raymundo del Busto Valdés, in utroque jure licentiato, ac almâ in Ecclesiâ Cathedrali Legionensi Decano. Editio Il amplificata et mendis expurgata. Cum Ordinarii licentiâ. Palentiae : Tipg. et Lib. Abundii Z. Menendez, 1895 ». This version which, under the title Nuptiae Camachii occupies pp. 329·344 of Sr. Valdés' book, is dedicated « amplissimo viro, Marchioni de Pidal ». A specimen may be given : Vix sierat fulgens Aurora, ut in rethere Phœbus Mitteret ardentes radios, quibus ipse comarum Gemmas siccaret liquidas, nitidasque sua:rum, Cum generosus Eques, relevans s ua membra pigror~, Stans, vocat et famulum somao q,ui stertit in imQ• 59 I. While correcting the proofs ot this article, I have met with another reference to Ens' Latin version. It is given by M. Arturo hrinelli in the Revista critica for November, 18?6· �CASPAR ENS alabanz.as en el cielo de la vida libre del soldado, y de la libertad de Italia », says the Old Soldier, adding a reminiscent touch in the ensuing words : - cc pero no le dijo nada del /rio de las centinelas, del peligro de los asaltos, del espanto de las batallas, de la hambre de los cercos, de la ·rtûna de las minas, con otras cosas deste jaez_, que algunos las toman y tienen por anadiduras del peso de la soldadesca, y son la carga principal della >>. To Ens this seems a vain fl.ourish and the whole is thus drily transformed : (c tum vitae militaris encamia ita explicaret. » Nor is this ail : Ens will interject a detail of his own wit. Rodaja leaves his patrons at Malaga, cc çomo le fatigasen los deseos de volver a sus estudios y â Salamanca >>, as Cervantes has set it clown a few lines earlier. Ens passes this by with disdainfuf haste in the text as it stands; but soon afterwards he is driven to restore it and to insert in this fonn : cc Salmanticam rediturus iter init n. The rearrangement is not justified by the result. Again, Ens takes it upon him to add certain fiorituri of his sole composition. Cervantes describes Diego de Valdivia as « vestido biz.arramente de camino ». In the Latin the four words are thus arabesgued : cc Miratttr Thomas versicolorem homini et dis- sectum habitum, pileum plumis onustum, gladium et calcaria auro lncentia. » It is not clear tl1at Ens always understood his original. If he did, his rendering of cc a pocas lances >> by « ubi ventum in taberna est i> would be inexplicable : the probability is that Ens was at fault with the Spanish and stippled the fl.aming patch in triumph.And when he reads cc que él le ofrecia su mesa y aun si fuese necesario su bandera », the pedant boils over and swaggeringly writes clown cc ac propterea rnensarn &:rûfJ.ôo),oy et cont11-bernium gra- tuitum ojferens ». And so the achievement developes consistently throughout. It only remains to say that Ens' text has been reprinted without any impertinence in the way of« emendati:ons >>. The ampersands and other typographical abbreviations are expanded. And with this, I leave Caspar Ens to the curiosity and indulgence of the reader. James FITZMAVRICE-KELLY. Plf.J.VTASIO-CR.ffUMINOS SIVE HOMO VITREUS 61 PHANTASIO-CRATUMINOS SlVE HOMO VtTREOS Adulto iam vere, nobiles duo iuvenes, ad capieadurn iagenij cultum a parentibusSalmanticam missi, animi recreandi causa urbe prodierant : dumque ita in amœnissima Tormis ripa obambulant, vident adolescentem, circiter undecim, ut corporis modulus prre se ferebat, annos natum, rusticano habitu indutum, sub arboris umbra iacentem et suaviter. Mittunt pedisequum : qui hominem excitat. Adeunt dein ipsi : rogant cuius sit, unde veniat, quonam iter habeat. Ait ille, nomen patrire sibi e memoria excidisse, ceterum Salmanticam se perere, herum ibi qmesiturus qui serviat, eiusque sirnul liberalitate quod temporis reliquum est, litterarum studijs impendat. Rogant, num sciret legere. Etiam scribere, inquit ille. Tum unus ex iUis : Ergo quod patrire ture nomen oblitus es, non memorire vitio accidit. Quidquid sit, ait ille, mihi quidem consilium est nec patriœ nec parentum meorum nomen proferre donec utrisque honori esse passim. Quomodo honori? inquit alter. Meis studijs, mea scientia, et mei oominis celebritate, ait adolescens. Audivi enim non semel, Ex homi11ilms fa,·i Episcopos. Hoc responso moti duo illi Nobiles, si ita, inquiunt, est ut dicis, tuque herum quœris, ecce invenisti. Accepta conditione, gratias agit adolescens, sedulam operam et obsequium pollicetur. Sic in urbem et hospitium adductus, diligentiam, alacritatem et fidem suam heris ita probavit, ut illo non tanquam servo, sed quasi contuberoali uterentur. Tempus vero ita dispensabat, ut studendi assiduitas nihil famulandi industria:! detraheret. Octo fere annis in tam exoptato contubernio exactis Thomas Rotarius (hoc enim nomen sibi esse voluit, quod pater ipsius forte Arator esset) eos in litterarum studijs progressus fecit, nt ab omnibus, etiam ipsis Doctoribus, magni restimaretur. Legum seu Iuris studio prrecipue erat deditus : ad quod tamen non prius accessit quam perfectam et Latinre lingua:!, et humanarum, quas vocant, disciplinarum cognitionem esset assequutus. Iam tempus appetebat, quo Nobiles illi absoluto studiorum cursu, domum redire constituerant. Facile impetrant a Thoma, ut eos non tanquam famulus, sed tanquam socius comitaretur. Quamvis autem honorifice ac laute haberetur, impetrare tamen ab animo suo non potuit quin unice ad alrnarn illam bonarum et ingenuarurn artium officinam adspiraret. Venia ergo à patronis impetrata, et euro munere centenûm aliquot scutatorum, prreter vestes aliaque necessaria dimissus Malaca (ibi enim patroni degebant) Salrnanticam reditnrus iter init : in quo non procul ab Antiquera eqnes, duobus farnulis stipatus, ei occurit. Miratur Thomas versicolorem horninis et dissectum habitum, pileum plumis onustum, gladium et calcaria auro lucentià : sed multo màgis mores et sermones nihil vulgare spirantes, sed plane stratioticos. Ubi ventum in tabernam est, colloquuntur, hic ur- �PH.ülTASIO-CR..ffUMlNOS SIJTE HOMO ~7TREUS CASPAR ENS bani~atis, ille in?enij et do.:trinre sure specimen ostendit. Ait Valdivia, (id enim al~en nomen) tr'.bunum se esse, a Rege militum cohorti, qure iam in Italiam m'.ttatur, propoSttum. Iam olim stipendia sub primarijs ducibus in Italia mermsse: Tu1:1 vitre ~ilit~ris encomia ita explicat, ut tam ingenium quam eloquenuam, m homme litterarum tantum non rudi Rotarius satis mirari non posset. Italicarum vero urbium, imprimis Neapolis, amœnitates et delicias ita describit, ut eidem earum videndarum non parvum desiderium iniecerit. Quid m~lta? Facile persuadet homini Valdivia, eius ingenium sibi aliqua in re utile fore putans, ac proptcrea mensam èfo~µ6oÀoy et contubernium gratuitum offerens, ut conditionem acciperet, sic tamcn ut suum nomen inter militu~ no?1ina no_n r~ferretur. Nihil enim libertate sibi charius : quam nec cum umvers1s Crœs1 op1bus permutare velit. Quid tu tricaris, inquit Valdivia, aut nodum in scirpo qureris? Libenas tibi apud me constabit semper (en dextram fidemque) melius tamen utrique erit ut tuum nomen ceteris adscribi patiaris. Sic enim e stipendio lautius te trac'.and'. facultas dabitu~, nec tamen ad ulla militaria munia adstringeris . Egone, mqmt Thomas, Reg1s accipiam stipendia, sine onere, sine labore militari? Qui hoc illresa conscientia et tu et ego possimus facere? Quid tu mihi conscientiam hic allegas? ai~ Valdivia. An ru nescis eam a militibus in Monasteria et scrupul~sorum hommum cœtus ablegatam? Nobis quidem si ex consci~ntire lege v1vere necesse essct, profecto pauci sint qui militire nomina sua dare velint. Hrec ~ua~wis Thomre displicerent, tanto tamen peregrinationis amore tenebatur, ut 1~st1t~tum pcrsequi omnino decreverit . Sub haec Carthagenam ventum : _ub1 miles recensitus. Notavit ibi Thomas regiorum Commissariorum auctontatem, Prrefectorum quorundam seu Capitaneorum incommoda eorum qui_hospitia designan~ sollicitudinem, industriam in distribuenda pecuni~ Rationanonum, quenmomas populi, insolentiam militum, sumrna nihilominus cum miseria coniunctam . Mutato habitu, cum Capitaneo navem conscendit : tumque demum qualis vita in maritimis illis redibus aaeretur didicit · ubi scilicet a pulicibus et _pediculis omnia infesta sunt, ubi vix ;uidquam quod vectorem sit, rapaces rem1g~1:1 man~s. potes~ ~ffugere, ubi cum sordibus perpetua quasi est pugna. Sed mhil homm1 mans msueto molestius fuit nausea : quam continure fere tempestates et ~rocellre, quibus navis hue illuc iactabatu.:, plurimum augebant. 0 quam srepe _ilium tum consilij pœnituit I Verissimum illud expertus_ quod ant~a sa~pe au?1erat e_t leg~rat, Navigantes a morte vix palmum abesse, e~ ~ll~d ~esc10 cu1us Ph1losophi, qm rogatus, Ut,·i plures essent, vivi an morlui, v1c1ss1m i_nterrogante'.11 ro~avit, Navigantes i1t quorum 1mmero poneret? Tandem fœd1~ te~pestatibus 1actati Genuam appellunt : ubi Capitaneus Tbomam euro cetens suis contubernalibus in hospitium duxit, in quo exquisito victu et multo mero exantlatos labores omnes diluerunt. Inde perlustrata urbe, facile intellexit omnia ibi fama maiora esse. Paucos post dies miles omnis in terra exponitur, inde in Pedemontium ducendus. Sed Thomas noster facile a Capi taneo impetrat, ut reliquias Italire urbes sibi visere liceret. Genua ergo digressus, quinque dierum itinere Florentiam venit : ubi quatriduum moratus, vix quidquam quod nomini suo magis responderet se vidisse, ultro deinde srepe testatus est. Romam inde Mundi caput petit : ex cuius ruderibus et miraculosis, licet semidirutis, operil>us, veteris Urbis incredibilem magnificentiam coguovit. Neapolim hinc profectus, quidquid antea viderat facile ex animo delevit; summa et civitatis et vicinorum locorum amœnitate captus. Anconam inde, ac mox Venetias navigans, Sannazarij illud vcrissimum elogium sua quoque sententia comprobavit, quo ille ceteras urbes ab hominibus, hanc ab ipsis dijs quasi in medio mari positam dicit. Facto inde per Patavium, Ferrariam aliasque celebres civitates itinere, Mediolanum venit, ultro fassus verum esse quod nescio quis dixit, Totius orbis destructas officinas omnes ex una urbe Mediolanensi restitui posse. Astam inde profectus, commodum eo tempore venit quod Valdivia cum Hispanicis copijs in Belgium properabat; a quo benevole exceptus, et a latere eius nunquam discedens, tandem Antuerpiam venit, urbem vix ullis ltalicis inferiorem. Gandavum quoque, Bruxellas, Brugas aliasque civitates perlustravit : quarum singularum adspectum itineris sui oper:e precium sibi sufficicns aiebat. Appetente vere, quum in procinctu Hispanicus iam staret exercitus, quamvis œgre, impetrat a Capitaneo Thomas, ut in Hispaniam redire sibi liceret. Sic per Franciam tum quoque iatestinis hello ardentem, et Pyrenreos m:mtes in Hispaniam n.versus, Salmanticam se contulit, ab amicis et hilariter exceptus, et non multo post variis editis ingenij et doctrin::e speciminil>us, Legum Licentiatus, ut vocant, renunciatus. Venerat non multo post Salmanticam mulier, forma non ineleganti, sed singulari morum venus~ tare prredita : qure quod in Capitanei cuiusdam contuberaio et Italiam et Belgium perlustrasset, amatoribus et curiosis sturnatim convolitantibus multa de ijs regionibus narrabat, utriusque liogure, atque etiam Teutoaicre, non ignara. Eius rei fama quum ad Thomam quoque pervenisset, libido ipsum incessit, prœsertim quum ab amicis insuper valde rogarctur, ipsam quoque visendi, non aliam ob causam quam ut veterem illam regionum sîbi obitarum notitiam quasi renovaret; simulque ut de amicis quos in Belgio reliquerat, aliquid forte cogoosceret. Varijs ultro citroque, sermonibus habitis, cum ami• cis a quibus eo deductus fuerat, digreditur Thomas, idem, qui erat domo egres• sus. !ta enim cogitationes eius omnes in stuclijs litterarum erant defixa:, ut vanre et luxorios:c locum omnino nullum in eius animo haberent : quum inte• rea roulier gravi cura saucia (ut cum Poët;irum Principe loquamur) c:eco igni carperetur, idque unice ageret, ut Thomre amoribus potiretur. Captata ergo occasione, vulnus suum Thomre detegit, et remedium petit : quo ille sermone non aliter perculsus fuit quam si lovis ignibus fuisset ictus. Id quum sensisset �CASPAR ENS roulier animi impotens, ad alias artes conversa, Maur:e cuiusdam opera bolum amatorium parat, et misera Thom:e inscienti porrigi curat. Vix eurn sumpserat Thomas : ecce tibi longe alium effectum quam malefica illa sibi promiserat. Statim enim tremere toto corpore Thomas, pede terram ferire, capur, man us iactare, sicque haras aliquot elinguis et semimortuus perstare ! Tandem quum ad sese pallulum redijsset, rogatus quidnam mali pateretur, nihil aliud quam in bolo Morteru se comedisse : simul unde is esset, indicavit. Percrebrescente huius rei farua, Prœtor urbanus ministros mittit qui mulierem comprehenderent. Sed frustra. 1am cnim illa de sinistro edocta succcssu, fuga sibi consuluerat. Quum totos sex met1Ses cubiculo Thomas delituisset, medi.corum opera corporis qtüdem sanitatem recuperavit, sed non mentis : quam tali stultitia corruptam habebat ut nesciam an maior vel cogitatione fiogi possit. Imaginabatur enim sibi infelix, vitreum sibi totum esse corpus : coque si quos appropinquantes sibi videbat, miserabiliter exclam.abat, non vocibus solurn sed et ingf:-niose excogitatis rationibus rogans atque obtestans, ne quis se contingeret, ut qui nequaquaru ut alij homines, sed totus a capite usque ad cakem esset vitreus. Hanc tarnen ab omni ratione alienam imaginatione1u ut ei ei-i• merent cordatiores quidam, arctissimo nexu corpori eius sede alligantcs, rniserum parum abest quin morti dedissent : siquidem ille post horribilem ululatum, in taiuum aoimi deliquium incidebat ut in extrema agone constitutus videretur, et vix post quatuor boras ad sese rediret; reversus vero, per omnia facta obtestaretur, ne postea unquam sic ipsu1n contrecterent, et forsan plane confringerent. Non vetare interim, immo rogare, ut eminus colloquantur. Vitreum quidem se esse hominem, non tamen ratione destitutum : qua tanto puriore ac subtiliore uteretur quanta vitrum carne esset lirnpidius. Eius rei ut periculum facerent quotidie multi noti et ignoti ad eum ventitabant. Quid multar Tantam etiam doctissimi Philosophire ac Medicinre Professores in dictis eius et responsis deprehenderunt ingeoij acrimoniam et dexteritatem, ut unde extrema illa dementia, qua miser vitreum se esse imaginab:i.tur, provenirt:t, nemo satis mirari posset. e vero aspero nimis aut angusto vestitu tam tener □ m ac fragile, ut aiebat corpusculum frangeœtur, rogavit ut ex mollissima quam 6.eri potest materia interior tunica sibi fieret: qure ei ex gossypio facta. Calceos vero nunquam induerc voluit. In sumendo cibo haucrationem observari volebat. Vasi vitreo fructuum aliquid (a carnium enim et piscium esu abhorrebat) ex ijs quos qu:eque temporis pars maturos olferebat, imponebatur, idque perû cre alligatum eminus ei porrigebatur. Potu alio non utebatur nisi aqua, eaque vel e fonte vel flumioe mana hausta. Per urbem incedens, platearum medium inter domos utrimque stant-cs tenebat, ne tegulœ alicuius casu lrederetur. Ternpore resûvo sub dio cubabat; hybemo, horreum aliquod qurerebat, ubi stramit1i quo nihil vitreo homioi commodius, capite tenus immersus iacebat. Crelo PH,1,NTzlSJO-CRdTUMINOS SIVE HOMO VlTREUS tonaate, totus trcmebat, et i_n campum se proripiens, nonnisi serenata iam tempestate rcdibat. Quum amicos, qui hactenus, quantum fieri poterat, eum observaveranr, diuturore custodire pigeret; ipseque omnibus precibus id rogaret : liberum tandem quocunque vcllet ire permiscrunt. Sic illc per urbem circumiens, omnibus, pueris maxime, risum prrebebat, quos enixe orabat ut a propriore congressu abstinerant, baculo etiarn propius accedere ausos arcebat : ut illis ludibrium, ita amicis et quicumque eum ante noverant dolorem prœbens. Quamvis autem non dcesseut tam viri quam fcminre, adeoque modestiores nonnulli juvenum, qui pueras miserum inscquentes i □creparent, effici tamen non poterat quin magis illi insisterent, adeoque ctiam quidquid ad manum venerat, in infelicem conijicerent. Quodaru die a perversissimis veherneoter exagitatus, graviter exclamans, 0 vos, inquit, male natos, male cducatos 1 0 bestiolas muscis impudentiores, fetidiores cimicibus, pulicibns molestiores I Quid? an alterum momem Testaceum ad instar eius qui Romre est, ex me facere vultis 1 Si furcam ita petatis, scopum forte auracturi sitis. Hrec et talia audiences modestiores quidam, ab eiusmodi iniurijs postea abstinucrunt. Tabernas atiquando vestiarias seu forum scrutarium pretereunti roulier nota occurrit, et altum suspirans, 0, inquit, mi Thoma, quam doleo casu tuo 1 Certe a lachrymis te.mperare mihi vix possum. Ad quam illc sedata voce, Filia Hierusalem, ait, pwrate super vos el rnper fi/ios vestros. Id quum quidam audiens, dixisset, Tu nebulo mihi magis quam stultus videris, Cert~, inquit Thomas, nec ego nebulo mm, Ile(; tu sapiens. Videns pueras pedisequos suas et satellites frequenti oumero in fora stantes, Ecce, ait, Sat/Janici exercilus calo11cs et lixas, qui recta ad J,iferni hospitia co11/eudu11t. Venerat ad eum nescio quis, cuius uxor cum alio aufugerat, rogans qui faciundum sibi censeret. T11, inquit, Deo age gratias, qui tanto malo te liberavit, et ini111it11m eode,11 ,mua·vit. Replicanre altero, Eri o eam 1w11 quttram? Nor,, si sapi.s. Si e11im eam immiias, 11i1Jil alfod quam crucem et infamiam tria111 sis ,·eperturus. Rogatus a quodam, quibus rationibus pacem uxore sartam rectam facile servare posset; Da ei, inquit, neœssaria : permitte ea111 dome.slicis 011mibus imperare : sed 110/i ferre 1tl tibi quitlquam imperet . Puera dicenti, sibi in animo esse a parentibus aufugere, ut a quibus frequentibus plagis exciperetur, Cave, inquit,Jacias : illud potius 111~.mineris, plagas parw/um 1,o,wri, al lictor1111t, ig11ominia esse. ln fores templi stans, viderat duos recto gressu in templum contendentes, quorum prior ex eorum genere erat qui in Hispania Veteres Christiani dicuntur, alter vero ex ijs, qui quamvis Christianos se profiteanrnr, Iudaismi tamcn R~·llt lûspa,,iqu, . �66 CASPAR ENS PHA.NT.tJ.SIO-CRATUMINOS SIVE HOMO VITREUS Cura Ducum fuerant olitn Regumque Poëtd! Prtl!miaque antiqui magna tulere chori Sa·nctaque Maiestas et erat venerabile ,iornen Vatibus et larga sdJpe dabantur opes. seu Maranismi susp1c1one adhuc Jaborant. Tum priorem magna voce inclamans Thomas, Exspectet, inquit, dies Dominicus dum Sabbat/mm prdJterie- rit. Hrec aliaque multa, taro acute quam prudenter dicta quum ad aures cuiusdam e Magnatibus aulicis pervenissent, non prius sibi quiescendum putavit hominis videndi, alloquendi, atque etiam secum retinendi potestas sibi fieret. Id ergo negocij dat Equiti cuidam civi Salmanticensi : qui Thomre mandatum exponit, et propositis multis utilitatibus, ut conditionem acci-piat persuadere nititur. Causabatur in hoc unum, quod me adulari didicisset, nec frontem omnem adhuc perfricuisset : quas duas res aiebat in ada utramque facere paginam. Tandem tamen assentitur. Sed non levis difficultas restabat, qua ratione scilicet homo vitreus et quasi vas Samium ad locum longinquum deferretur. Placuit fasciculis stramineis hominem involvi, non aliter ut vitra soient : quorum etiam nonnulla eadem materia involuta eidem currui sunt imposita. Vallisolitum auriga de nocte ingressus, onus in Magnatis redibus deponit : qui confestim advolans, hominem stramioeis vinculis expeditum amanter salutat, rogat ecquid valerat, quomodo iter successisset? Nullum iter, inquit Thomas, praesertim ubi iam confect11m fuerit, pro malo aut infelici habe.nd11m est, nisi quo ad furcam iter. Ad valetudinem quod attinet eo in dubio est : siq11idem in me arteriarum pulsus cum ce,•ebro digladietur. Paullum inde progressus, quum magnum numerum falconum, accipitrum, tum canum etiam et molossorum vidisset, Atqui hi, inquit, si vel singulis aut a/ternis diebus bO'lJem ceperiiit, vix tamen impensarum constabit 1·atio. Leporum tamen veoationem non improbabat, prresertim qure mutuo sumptis fieri canibus. His alijsque multis qure passim ille iacebat delectatus patronus, liberam ei fecit per totam urbem obambulandi potestatem, adiuncto custode, qui eum a maleferiatorum hominum, puerorum imprimis vi defenderet. lnfinitum prene sit qure ille omnis ordinis, sexus et retatis hominibus, a quibus obvius passim sistebatur et rogabatur, responderit, referre : pauca tantum attingere satis erit. Rogatus a litteratore quodam Poëtastro, oum et ipse Poëta esset, Tam propitias, ait, Musas non habui ut bonus fierem Poeta; nec tam aversas, ut malus. Subiungenti, quanti faceret Poëtas, Scimtiarn, ait, plurimi, Poetas 11ihili. Cur ita, rogatus, Quia, ait, boni Poetre tam pauci suot ut fere pro nullis haberi debeant. At ipsam scientiam quis non magni faciat ac revereatur, ut qure omnes alias scieotias, quarum opera scilicet necessario utitur, e quibus omnem suum ornatum, lucem ac perfectionem desumit (modo utile dulci miscere velit) corn_ plexa sit. Meminisse se adhuc quid de hoc hominum genere Ovidius cecinerit. Mox recitabat istos versus : Unde et aiebat deorum dictos fuisse interpretes immo deo plenos, secun~m ill~: ' Est Deus in 1wbis, agitante calescimus illo. Necoon illud : At sacrivates, et divum cura vocamur. .. At~ue hrec aiebat, non de Poëtarum vel potius versificatorum vulgo, sed de IJS qm ad ha~c artem tam a _ Natura quam Arte facti sunt, intelligeoda. Rogatus, cur plenque omnes Poetre pauperes essent, respondit, paupertatem banc '.:5Se spo~t31:eam, ut quibus ingeotes ad manum opes sint, modo occasiooem us utend1 sc'.r~ot, dotes sc'.licet amicarum quascelebrandas sibi sumpserunt, ut qu~rum cap_1ll1 essent aure1, froos argentea; oculi, smaragdi; dentes, eburioe; lab1a, coralli; e_t guttur, crys~lus transparens : tum quas plorarent Jachrymre, me~o: esse u~10nes; terram m qua plantam figereot, quantumcunque antea st~ril1s et hornda, rosas et violas statim producere; earundem halitum nectar s~irare et ambrosiam; nihil denique esse quod non ingentium divitiarum esset s1goum seu argumentum . . Quum in templo S. Francisci inscite pietas vidisset figuras, bonos pictores, a1ebat, Naturre; malos moostrorum esse 1m1tatores : nec minus eis omoia Jicere quam Poëtis: et illos quidem oculorum, hos aurium esse carnifices seu tortores. Acclamanti cuida~ ex pedisequorum oatione (onme siquidem hominum genus sem~er euro ci:cumstabat). In nos quidem, domine Ampulla, nihil habes quod d1cas,.~t qui plane ad Rempublicam et Magnatum inprirnis servitia s~mus ?ec~an1 : Famuli, ait, existimatio heri honore metienda est. Quocirca vide_ cu1 serv1as et videbis quam sis hooestus. Ad iogenia vestra quod attinet s~~tlnam ego credo omnium vitiorum. Heros placides ac mites deprredamioi; ng,_dos a~ ~~vero~ detesta_mini. In summa, sub eadem Regula et iisdem fere !~gibus v1v1t1s qmbus aungae, muliones, oautre et cetera Ambubai·a rum collegta : quorum omnium vitam graphice admodum, non pro more hominis insaoi sed prudentissimi, magna cum audientium admiratione describebat. ' De_Medicis rogatus qu_id s~ntiret, aiebat, Nullum ess'e hominum genus cui plu~ h~eret. Ab Advocatis clientes emungi argenta; a Iudice circumduci et exp1J31:1; a M~rcatoribus attonderi; ab Institoribus decipi; sed a Medicis impune mterfici. Eorum ioterim cooditionem meliorem esse quam pictorum. �68 PHAN T.4S10-CRATUMINOS SIVE HOMO VITREUS CASPAR ENS Horumenim errmes a Juce aperiri; illorum, tenebris abscondi. Bonos interim et peritos Medicos summopere commendabat, e fœcundissi':1-a memoria depr~mens illud quod apud Ecclesiasticum legerat : Honora Med1cum propter 11ec~s~- tatem, etei.im c,-eavit eum Altissimus. A D..w est omnnis tnedtla, et a Rege accipiet donationem. Disripli11a Medici exaltabit caput illius, et in conspec/14 Magnatum 14~dahitttr. Altissimus de terra creavit Mediciltam, et vir pnulem uoii ob/Jorrebtt il/am. Occurrerat ei homo iam olim notus, cuius de doctrina nescio quîbus artibus parta magna erat hominum existimatio. Hune monstranti~us,_ Ecce, ioqu'.t, Tantalum in medijs scientiarum undis : quarum neque ad alntudmern exsurg1t, neque ad profunditatem pertingit. . _ Sartorem manibus decussatis in officina sedentem consp1catus, Tu qu1dern, inquit, iam in via salutis es . Roganti, quibus indicijs id animadver~er~~ : Quamdiu, ait, sic sedebis, nihil subleges ex vestium concinnandarum reliqu1Js, nec diem festurn opus facieudo violabis, nec mentieris.Sed ô infelicem sartorem qui nec diebus festis aliquando opus facit, nec mentitur I Illud vero miru~ est, in tota sartorum natione vix ullum reperiri a quo iustum fieri queat vestm1entum, quum tot faciant a quibus ipsi fiunt peccatores. . Rogatus, quis omnium esset felicissimus, Nemo, respondit. Nemo t1:'vrt patrem. Nemo sine crimille viuil. Nemo sua sorte conterdum esl. Nenw ascemhl in cœlmn. Qua:renti, quam de omoi hominum genere, quid in uno quoque repreh~~dum sit, tam libere pronunciet, cur non et de Scribis, Advocatis, No~an~s, Procuratoribus, aliisque quibus penna non tam in u3u quam abusu est, ahqu1d <li"ëeret, Equidem, ait; etsi vitreus sum, non sum tamen tan fragilis ut eo~em torrente quo vulgus abripi me patiat: quod postulare sapere, est cum rauone insanire. Mihi vero sic videtur, prima obtrectatorum seu maledicorum Grammaticre Rudimenta esse voculas illas qure de Scribis passim circumsonant. Nam ut ad alias scientias pervenire non possumus nisi per portam Grammatica:, et Musicus prius murrnurat quam canat : si.: o.btrectatrices lingure virus suuro omnium primo 'in Scribas, Prretores, Iuridicundo prrefectos., aliosque qui Iustitire administrandre sunt prrepositi, evomunt; non tarnen igna'.i !nterea ea sublata, Solem quasi ipsum de Munda sublatum esse. Honorauss1ma, aiebat, esse id genus munia nec cuiquam nisi a Natura bene et Doctrina melius instructo, committenda. Proinde falsum sibi videri illud Hispanorum dicterium, quo aiunt, Ex viginti millium quos Hispania habet, messe, plus quam decirnas deberi diabolo, tanquam e suis novalibus. De Iudicibus, et Prretoribus aiebat, non mirum debere cuiquam videri quo apud plerosque; omnes fere laborant odium : quam eorum muneris sit,- hos apprehendere, ab illis pignera capere; hos carceri includere, illos capitis damnare. De Cortesanis (feminis Veneri militantibus) dicebat, eas magis Cortesas(elegantes, amicabiles) esse quam sanas. Punctus a vespa iu colla, abigere eam non ausus, ne scilicet, collum conquassaret, lamentabiliter exclamavit : Quum vero prresentes ei illuderent, dicentes : Quum vitreum haberet corpus, quomod0 vespre morsum sentire possitf respondit, Credere se vespam illam ex obrrectatorum seu calumniatorum esse genere, quorum aculei non vitrea tantum, sed rerea quoque corpora penetrare queant. Eorumdem liuguas aiebat similes esse aquilarurn pennis, qure omnes alias quibuscum coniunguntur, consumant et quasi in nihilum redigunt. Infinita sunt qure toto biennio, et quod excurrit (tantum enim temporis mirabilis hic animi morbus eum tenuit) ab ipso non minus acute quam sapientes dicta sunt. Tandem misericordia motus Religiosus quidam Hieronymiani ordinis, curam eius suscepit, qure et fi<leliter successit, ira uti intra paucos menses Thomas noster quasi e sonmo experrectus, aù sese redierit, ac integris deinde sensibus tam in ternis q uam ex ternis usus sit. Decenti ergo virum litteratum habitu vestitum amici monuerunt, ut ad Curiam rediret, et caussis agendis vacaret. Fecit id Thomas; non tamen Rorarium posthac, sed Rotam vocari se voluit. Novum ilium vestitum, novas gestus et mores, adeoque plane omnia immutata in eo conspicati pueri platearum obsessores, primo inclamare eum, ut antea, non audebant, sed alter alterum rogabat, Quid tibi hoc horninis videtur? Thomasne noster est, Vitreus ille Licentiatus, an alius? Eum ipsum esse omnibus dictaotibus, quidam : Cur non eum adgredirnur ut ante, aiunt? Sub hoc enim tam honorabili vestitu reque latere potest stultitia ac sub illo quo prius usus fuit. Crescebat interim accurrenùum numerus, ita ut plusquam ducentorurn hominum corona stiparetur Thomas priusquam ad Curiam perveniret. Ubi vero ad Curiarn tanquam Doctor Cathedralis magna auditorum comitante frequentia pervenit, ad circumstantes conversas, magna voce sic loqui cœpit : Ego, ego sum, ô boni, Vitreus ille Licentiatus; non tamen ille, qui quond:am fui. Dei perrnissu, non sine magna malo meo, aliquamdiu iudicio et recta ratione fui privatus : sed eiusdern misericordia mens mea ad se redijt, ita ut ex verbis meis et operibus iudicare potestis. Pauper admodum, et famulatu vitam sustentans, Salrnanticre litteris operam dedi, ac per Dei gratiam ita profeci, ut non sine laude ad Licentiatus gradurn provectus fuerim : sed ut nihil in humanis est diuturnum, ita haoc gloriam fortuna mihi momento eripuit. Sed nec adhuc mihi rationes desunt, quibus tarn rem quam gloriam mihi comparem. Rogo vero per Deum immortalem, ut persequi me, et tanquam improbre muscre tandem circumvolitare desistatis. Qure ex me in plateis ante qurerebatis, qurerite ex me domi. Faxa sane, ut si quid antea subito respoodi quod vobis placuit, rneditatus iam multo melius respondeam. Quamvis autem iusta hrec petitio plerisque videretur, non minor tamen �70 CASPAR ENS quotidie euntem et redeuntem comitanlium erat numerus. Cuius ille molestiœ pertœsus, Ergo, ait, alia mihi patria qurereoda est, ubi si non ingenio, saltem armis victum mihi sine exprobratione quœrcre licea.t. Sic curia relicta Vale inquit, asylum effrontium, scopule verecundorum. Tu, inquam, qua/ fatuo; delicare alis; sapientes fame enecas, statimque iler in Belgium suscepit, ibique magna eum fortitudinis et prudentire laude anoos aliquot militavit, ac tandem in cclebris illo ad 'eoportum Flaodriœ prœlio pulchram oppetijt per vulnera mortem. - JOAO DE DEUS Realizou-se no domingo 17 de janeiro a solemnidade commemorativa do primeiro anniversario da morte do notavel poeta português, cujo nome serve de epigraphe a êste artigo, e quasi dois annos decorreram j:i desde a sua apotbeose em vida. Sem podermo dizer que o aparato dêste anno correspondesse em tudo ao dos dois annos anteriores, é licito afirmar que ainda foi imponente : muita gente, sobretudo da popular, se viu, formando o cortejo; houve flores, soffrivel concurso de povo, discursos no formoso templo dos Jeronimos, recentemente considerado como pantheon n:1cional; muitos :1rtigos laudatorios em quasi todos os periodicos do dia; elogios ao vivo, saudades pelo morto, que ja agora fi.carâ sendo mna gloria portuguesa, o nosso maior poeta dêste século, o segundo poeta nacional, sendo Camôes, por emquanto, ainda o primeiro. Paremos aqui, e examinemos se tudo iste é sincero, se é sensato, e mormente se d ste excesso de louvores nào haverào a critica imparcial e a sâ razâo de descontar no futuro alguma cousa, ou muito; e acautelemo-nos de que o desconto nâo seja tamanho, que para compensar o encarecimento de hoje, venha a annullar esta avaliaçâo precipitada do merito indiscutivel de um vulto simpathico, eminente como poeta, apreciavel como pedagogo, em demasia exalçado porém, nâo por culpa sua, que hem modesto era, mas por lisonja alheia : pois é forçoso que se diga que até para os mortos ha lisonjas e homenagens sôbre posse neste seculo de surpresas, quando isso convem aos VlVOS. Quem sâo todavia agora os lisonjeiros? A mocidade enthu- �A. G. V. JOAO DE DEUS siastica e inexperiente das escolas, e a imprensa periodica que lhe serve de guia, ou que cede a pressâo exercida pelos clamores dessa mocidade, que pouco sabe de litt raturas, além da rnodec nissima francesa, que a bem dizer ignora completamente a portuguesa, mesmo a quasi actual, a dos dois primeiros quartéis dêste seculo. No dizer da maioria dos estudantes dos nossos lyceus, de muitos outros dos nossos cursos superiores, de alguos que de estudantes s6 teem o fradesco, quasi grotesco fardamento que pavoneiam; na opiniào de jornalistas imberbes; no parecer, cremos n6s, até das crianciras que adornaram o prestito, a custa da estafa de mais de uma legua a pé, constrangidas, alinhadas e em passo de procissâo; no dos operarios de todas as qualidades e profissôes que se encorporaram no seqmto, ou pelo menas no de quem promoveu e organizou a solemnidade, os convocou e os persuadiu a que fossem; no conceito de todas estas pessoas competentissimas ha dois poetas maiores que todos numa litteratura que começou ha seis seculos, que fulgiu no xv1, que acompanhou quasi sempre a das naçôes cultas, que teve uma revivescencia notabilissima ha sessenta annos, continuada par largo tempo, e que esta, coma quasi todas as litteraturas, num periodo de decadencia na actualidade, se abstrahirmos dos prodigiosos trabalhos de erudiçào, investigaçâo e estudo em campo scientifico, que as aviventam, e as hâo de substituir atinal. Esses · dois poetas sào CAMÔES e JoAo DE DEIJS; os mais, todos os outras dêsse longo periodo, e nào sào poucos, raras sâo as naçôes que tantos c6ntem, teem de formar atrâs dêstes, de ser em Portugal satellites dêstes dois astros de primeira grandeza, nesse estellario intellectual, affectivo e inspirado da arte mais sublime, a poesia. Parecerào poucos; mas receio bero que o frio e minucioso estrangeiro dos dois apenas nos conceda o primeiro, sôbre cuja valia transcendente ha muito ja se pronunciou, e se nâo desdisse até agora. Pois sera assim? Gil Vicente e Garrett valem menos que Joâo de Deus? E ja nâo quero referir-me a vivos, nem neste summario juizo mencionarei mortos, ha muito ou ha pouco, cujas obras meditadas dariam ainda muitos emulos a Joào de Deus, supposto que nenhum a Camôes, o qual continuara por muito tempo a simbolizar a litteratura patria, na mais alta expressâo della. 0 applauso de tanta gente sensata, e sem du vida competentissima, a exageraçào evidente, que a aproximaçâo dos nomes de Camôes e de Joâo de Deus implica, provém, a meu ver, de se compararem mais as faculdades poeticas dos dois, do que as obras em que ellas se manifestam. Basta, corn effeito, Ier corn attençâo algumas das melhores producçôes do poeta moderno, para se adquirir a convicçâo de que taes faculdades eram nelle excepcionaes, de que possuia indole immensamente sensivel, affectiva, espontanea, facil na expressâo do pensamento, ao quai quasi sempre corresponde locuçâo adequada; dicçâo vivida, original, a mais propria para communicar o sentimento aos outros, se bem que umas vezes trivialem demasia, como, par exemplo, na pittoresca versâo do Cantico dos Canticos e na de dois Psalmos de David, outras pobre, mas sempre colorida, é de justiça dizê-lo. Dessas faculdades eminentes, todavia, as manifestaçôes que nos deixou dellas ha largo caminho, que nenhum encomio exagerado pode transpor de um s:ilto, e a imparcialidade exige que digamos ser pequeno o legado, para avaliarmos na justa proporçâo as passes do testador. Se pusermos de parte um poema quasi philosophico, e cujo intuito e assumpto principal, cujo argumenta emfim nâo transparecem claramente do fragmenta que veiu a publico, mas que é uma das suas mais inspiradas composiçôes e a de maior fôlgo; desviando tambem algumas versôes, nâo muito felizes, de Dante, de Victor Hugo, de poetas espanhoes, da insipida comedia de Ponsard, Horacio e Lydia, cheia de francesismos e impropr.iedades de linguagem; varios sonetos; a paraphrase do Padrenosso, e uma ou outra poesia faceta; o que temos do mavioso 72 73 �75 A. G. V. JOÂO DE DEUS poeta limita-se a poesias lyricas, dedicadas, como diz o povo, ao seu bem, ou melhor aos seus muitos bens, quasi todos mulheres louras : a preferencia é evidente, como no maior mimera dos poetas portugueses. Algumas dessas poesias sao encantadoras, ingenuas, delicadissimas, poucas, porém, verdadeiramente sentidas; das melhores citaremos Desdetn, Dedicaçào, Ciûme, Carta, Marina, Heresta, Ultimo Adeus, Olhar, onde encontramos esta carinhosa estrophe : Explicar-se hâ o culto, a apotheose, porque Joào de Deus fosse um verdadeira poeta nacional, coma o foi Camôes, como o quis ser Garrett, e talvez Thomas Ribeiro? Aresposta tem de ser negativa, pois as poesias de Joào de Deus nào nos autorizam a colloci-lo em meio dos poetas patrioticos. 0 amor da sua terra, das tradiçôes della, das suas usanças, das suas crenças, das suas glorias, das suas esperanças e anseios, achou-o mudo, e a corda da devoçâo civica, da extremosa affeiçâo pela patria falta a sua lira, ou entâo, nâo soube, ou nào quis desferi-la. Bastaria ji por si esta circumstancia para que o simile entre elle e Camôes fosse quasi uma blasphemia, para nâo dizermos que seja uma necedade. E' entâo o saber que compendia o do seu tempo, e que absortos contemplamos no principe dos poetas portugueses? Tambem nâo : Joào de Deus nas suas poesias revela-se-nos pouco sabedor. Seri talvez pelo conhecimento prafundo da lingua patria e da sua capacidade de expressâo? Tampouco : se a dicçao de Joâo de Deus é quasi sempre espontanea e se apraxima por vezes do pittoresco expressivo da de Garrett, nem sempre é correcta, nem sempre é portuguesa, porém; e o seu vocabulario, comquanto bem escolhido, porque o conceito e a representaçào verbal delle sào no nosso poeta a bem dizer inseparaveis, é, ainda assim, pobre, e a rima ou demasiadamente dialectal, algarvia como elle, ou entào, o que é peor, indisculpavelmente falsa. Daremos exemplos de am bas : teme ... queime; prega ... negra; 74 A miro nem outra bussola me guia, Nem tambem outra estrêlla me alumia, Nem eu tenho outro mundo, nem contemplo Os mysterios de Deus num outro templo 1 Sim tudo se reduz Para mim, neste mundo, a essa luz 1 e ainda em outro Olhar ... Suavissimo, puro, !ntimo, terno Corno o ultimo olhar da mae ... que embora Dure um momento, é um momento eterno ... Mencionaremos ainda entre as mais graciosas a que se intitula Boas Noites. No espolio deparam-se-nos igualmente algumas composiçôes do genero das de Nicolau Tolentino, e que elle nâo repudiaria; taes sao : Caturras, Versos de Annos, Avarento, Dinheiro, todas conceituosas, bem contadas, natural mente satyricas ou ironicas, mas sem plebeismos de phrase ou de conceito. i Mas tudo isto que é, comparado, nâo direi jâ a Camôes, a Gil Vicente, a Garrett (que é uma litteratura inteira), a essas três verdadeiras e maiores glorias de Portugal no dom.inio da litteratura poetica; mas ainda a Guerra Junqueiro, a Thomas Ribeiro, a Anthero do Quental, para s6mente fazennos mençào de três contemporaneos, dos de maior valor, que se fossemos pacientemente pracurar muitos nomes, quantose quantas nào encontrariamos que lhe nâo sao inferiores, se é que em muito se lhe nào avantajam. coraçôes. . . s6es ; fructo ... mitito; sonsa. . . moça ; poes. . . pois :possuo .. . tu; diz.ei ... o qul; traçou ... v&J; primavera ... cheira; reino .. . Naz.areno. Fallimos em erras de linguagem, e para que se nào julgue temeraria a affirmaçào, apontaremos alguns Tambem, anjo meu saudoso ! Te hei de emfim Ah I dar quanto de precioso Sinto em mim. �JOÀO DE DEUS A. G. V. Mas vejo â sombra d'altos edificios Miudissimas flores De tam subtis e delicadas côres, Que,sc o sol lhes chegasse, Talvcz que nem rcsquicios Lhes jiœsse. . . ..... ······ ............. . Que ha em ti, que a dor mitiga, Que ha em ti, lampada antiga, De meigo e consolador? ........ -··· ................ . Andam ja os tafues na \'Ïa Appia11a ào \'Cr a minba tunica assyria,ra. Quis dizer Via Appia, timica assyria, e copiou o francês Voie Appienne, tunique assyrienne. A impropriedade da expressao por vezes toca os limites derradeiros, especialmente nas traducçoes, ou se converte em plebeismos, quasi em phrases cbulas. Sejam exemplos os seguintes versos ; Nâo, da câ ; entào prefiro eu Ier-vos, Versos meus, lidos mal, dxxa-11u os nt/"IJOS. (Horacio e Lydia.) E na rubrica: «A' esquerda porta do quarto de toilette(!)», isto em Roma, no tempo de Augusto ! a infelicissima versao do episodio de Fraocisca de Rimini, da Divina Comedia, vemos as extraordinarias expressoes que subliohamos: Foi quando, em summa o terno amante apa11ha 0 doœ beijo, porque eslava ardtndo. Apanha, como se se tratasse de colhêr azeitooas, ou de levar uma carga de pau ! Neste degrêdo nosso Que tanta gente estima E eu s6 porque nào posso Nâo largoe vou là c,ma Èsre 77 la cima nâo quere diz r ao telhtUio,ao sotân, mas sim ao cétt ! o remoinho Foi quando vciu o outro Crrando como um boi; Oh I que horroroso cncontro 1 Entâo é que ella foi . Ella quem? Ella quê? E é entâo Joâo de Deus o unico emulo de Luis de Camoes? Mas Garrett, mas Anthero do Quental, mas Thomas Ribeiro, mas Guerra J unqueiro fizcram alguma vez em poesia seria estes desconcertos? 1io iremos mais longe em apontar defeitos, que foram devidos principalmcnte :i notoria indolencia do poeta e ao modo de publicaçâo dos seus versos, dispersos por periodicos, e s6 ao depois colligidos, ao seu pequeno conbecimento de outras litteraturas, e ao exiguo estudo de outros poetas, mesmo portu· gueses. E' dever porém confessar que taes defeitos prejudicam, deslustram, e que portanto forçoso é que sejam levados em conta no juizo que das suas obras tero de fazer a critica seria e imparcial, mormente quaodo se estabelecem parallelos, e se engenham jerarquias. A facilidade em poetar era, digamo-lo assim, inoata em Joâo de Deus : nenhum metro, com excepçâo do alexandrino, a que na verdade é av ssa a pro odia portuguesa e a castel ban a; oenhuma combinaçâo, nenhum enlace de rimas, nenhum artificio estrophico, parece que lhe foram difficeis. 0 proprio soneto, que ao grande Garrett repugnou sempre, que a escola romantica proscreveu e os poetas franceses resuscitaram e teem moderoamente aperfeiçoado, êsse mesmo genero de poemeto, que outrora tivera entre n6s cultores eximios, Joâo de Deus nâo o desdenhou, e a poesia portuguesa deve-lhe uro dos mais formosos que se conhecem, e cujos tercetos se diriam ditados por Dante. âo esistimos ao de ejo de o transcrever : �A. G. V. Foi-se-me pouco a pouco amortecendo A luz que nesta vida me guiava, Olhos fitos na quai até contava Ir os degraus do tumulo descendo. Emme ella fugindo, em a nao vendo, Ja se me a luz de tudo anuveava; Despontava ella apenas, desponrava Logo em minha alma a luz que ia perdendo. Alma gemea da minha, e ingenua e pura Corno os anjos do céu (se o nao sonharam ... ) Quis mostrar-me que o bem, bem pouco dura. Nào sei se me voou, se m'a levaram, Nem saiba eu nunca a minha desventura Contar aos que inda ern vida niio choraram. As bdlezas que em algumas das s □ as melhores poesias se encontrarn sao, como nesta, decerto consideraveis; e se o pensarnento poucas vezes é profundo, e muitas vago e indeciso, como no segundo verso do primeiro terceto do soneto que transcrevemos, em compensaçâo revela ta! sensibilidade, tanta delicadeza, que bastam porvent □ ra estes predicados para explicarem suflicientemente o culto apaixonado e irreflectido que a gente nova lhe tributou, e do quai as consagraçôes de agora sâo ainda um eco recrudescido. Daremos alguns exemples, colhidos a esmo nas melhores poesias. No Fragmento a que alludimos, encontram-se estas soberbas estrophes, as quaes nâo falta nem vehemeocia, nem ternura, nem doutrina, e cujo ultimo verso contém, sem que o poeta provavelmente o soubesse, o formosissimo conceito corn que Bulwer Lytton remata o Zanoni : The Jatherless are the care of Gad, que é na essencia um pensamento biblico : eius, patris orphanorum (Psahno 67, v. 5) : JOAO DE DEUS Irmàs da Caridade ! A Caridade Tem s6 duas irmâs-a Fée a Esperança : Nâo traja as côres s6 d'uma irmandade, Traja as côres do Arco-da-Alliança : Leva s6zinha o piio da piedade, Tira da roda essa infeliz criança. -. Roda da vida, que anda de tal sorte Que, em se Lhe dando, é ja contar corn a morte_ Bemdita sejas tu, victima triste Deum peito amante, e de um amante ingrato 1 Que ounca a mesma loba lançar viste Inda ma.rnando o cachorrinho ao mato ; Bemdita sejas tu, que o que pariste, Teu fructo, tua imagcm e teu retrato, Conservas como espelho onde te vejas ; Bemdita sejas tu, bemdita sejas. Pârasuspensa a pomba no seu vôo Ao ver-te contemplando-o ajoelhada; E dizendo-te, a pomba : eu te abençôo Da parte do pae nosso, irmà amada 1 Abriste o seio ao dia e fecundou-o Aque!la luz que o mundo fez de nada, E deu ao campo a A.or, â flor semente Corn que a mae os filhinhos seus sustente. Bemdita sejas tu. Quando se esconde Debaixo da tua asa o que criaste, Abraça e beija os anjos Deus la onde A jarra esta da Il.or de que és a haste; E um dia que niio tenhas pao avonde Ou do céu te nao chova agua que baste, Lança-lhe a Luz do dia a mâo direita, Mostra-lh'o, Deus os filhos nâo enjeita. Pae nâo tinha o filho de Maria E ella o bercinho lhe arma de mil flores, Deixando entrar em casa a luz do dia Que em perfume as derreta ern seus amores; 79 �80 A. G. V. E inda abrindo os olhinhos mal lhe via, Ja os pincéis preparam os pin tores; Que o pae dêsse menino ... Oh maravilha 1 Os que nâo teem pae Deus os perfilha. E êstes versos do Olhar, que ja citimos, e que s6 por si sao um poema, que hem comprehenderi quem houver tido a fortuna ou o infortunio de receber o derradeiro olhar de sua mae: Suavissimo, puro, lntimo, terno Como o ultimo olhar da mâe, que embora Dure um momento, é um momento eterno ... E êstes do Desdem : Quantas vezes ungi os meus pesares, E aliviei o coraçâo magoado Nessas caras memorias, recordando As circumstancias minimas de quando Este ou aquelle olhar me foi lançado ! JOAO DE DEUS tal modo sente, e tam hem sabe exprimir o sentimento é um grande poeta, e nao seria inferior a Camôes, se mais fecundo fosse e se o seu estro tam longe o levasse». Confundiu-se o que Joao de Deus poderia fazer corn o que na realidade fez; as faculdades com o exercicio dellas, e vê-se nelle um emulo de Camôes. Mas a differença entre um e o outro, entre Joao de Deus e Gil Vicente ou Garrett tambem, é enorme : estes três, e outros mais, tiveram assombrosas faculdades creado:as, e essas faculdades foram operosas, que o digam as obras 1mmortaes que nos legaram. Joâo de Deus possuiu-as tambem, em men or grau, a meu ver; s6 deixaram todavia de si testemunhos escassos, se hem que probantes. Aquelles foram os tres maiores poetas da patria portuguesa; êste podia ser talvez como elles, mas nào o foi. A. G. V. E estas estrophes : Amas, pobre animal I e tens tu pena? ... Sim, pode na tua alma entrar piedade? Se pode entrar, eu sci. Negar quem ha-de Amor ao tigre, coraçâo a hyena !. Tudo no mundo sente: o odio é premio Dos condcmnados s6, que esconde o infemo. Tudo no mundo sente : a mâo do Eterno A tudo deu irmao, deu par, deu gemeo. A mim deu-me esta gata, a mim deu-me isto ... Esta fera, que as unhas encolhendo Pelos hombros me trepa e vem, correndo, Beijar-me ... S6 nao vivo I amado existo 1 E tantas outras, tantas ! Foi sem duvida enlevados nessas bellezas a offuscarem os de, ' . feitos, que, deslumbrados, tantos criticos competentes se apatxonaram pelo poeta, e chegaram a esta conclu~âo : << Quem por 81 RttJue hispanique. �QUELQUES PROVERBES L'ESPAGNE DANS J U D ÉO -ESPAGNOLS LE S ORIENTALES DE VICTOR HUGO Les proverbes suivants ne figurent p:tS dans la collection publiée réce~ment par M. Foulché-Delbosc (Revlle Hi,pan.iq 11r, LI, pp. 312-352); c'est à cette collect10n que se réfèrent les renvois. A mi vezino M. iu.YSERLL"IG, le naci6, à mi me se apeg6. Abate la tierra, abate el corazon. 3. Comimos macarrones, alambricamos corazones. 4. Cual es el médico? El que le pas6 por la cabeza. 5. Cuchilladas en carnes agenas non degüelen. 6. El perro ladra, ladra, hasta que se acalla. 7 . El sabio se avie de loque vee, y el loco de ~o que piense. 8. En este mundo, ni bien complido, ni mal atimado . 9. Ensuciad mis vezinas, que al baiio me voy. 10 _ Esperar; non venir, echar y non dormir, hazer y non agradecer, son mâs hurte de morir. Cf. 1223. 11. Hija y puerta, en la vezina. 12. Mal asi, peor asl. 13 . Ni cena de carne, ni estar con tu madre . 14. No te mato, te apreto. 15. Onde no lo sembran, ail! lo topan. Cf. 819. 16. Onde va la gallina, va con su pepita. Cf. 1284. 17. Orejas en la oreja. . 1 8. Que muelga el molino, sea cebada, sea tngo. 19. Quien mira la gente, non vive contente. _ 2o. Quien quere ser servido, cale que seya sufndo. ~f. 105 I. ., pastlnue) debajo de un 2 I. Qui en q uera llevar dos carpuses ( turc ; j Y..,; "'1 sovaco, no lleva ni uno. · 22. Quien quere ser amo, cale que seya mozo. . 23 • Tanto dure mi sefi.or cuanto dura el calzado en el ca1on. 1. 2. « ... L'Orient, soit comme image, soit comme pensée, est devenu, pour les intelligences autant que pour les imaginations, une sorte de préoccupation générale à laquelle l'auteur de ce livre a obé'i peut-être à son insu. Les couleurs orientales sont venues comme d'elles-mêmes empreindre toutes ses pensées, toutes ses rêveries; et ses r~veries et ses pensées se sont trouvées tour à tour, et presque sans l'avoir voulu, hébraïques, turques, grecques, persanes, arabes, espagnoles même, car 1'.Espagne c'est encore l'Orient; l'Espagne est à demi africaine, l' Afrigue est à demi asiatique. » Ainsi s'exprime Victor Hugo dans la préface de ses Orientales (janvier 1829). Sur les quarante et une pièces dont se compose le recueil, sept ont des épigraphes espagnoles ' VI. CRI DE GUERRE DU MUFTI. Hierro, despierta te 1 Cri de guerre des Almogavares . Fer, réveille-toi 1 XX. ATTENTE. Esperaba, desperada. x. On trouve aussi des épigraphes espagnoles dans les Odes et Ballades et dans Les feuilles d'automne. �R. FOULCHE-DELBOSC XXVII. NOURMAHAL LA ROUSSE. No es bestia que non fus hy trobada. JOAN LORENZO SEGURA DE ASTORGA. Pas de bête fauve qui ne s'y trouvât. XXX. ROMANCE MAURESQUE. Dixo Je : - Dime, buen hombre, Lo que preguntarte queria. XXXI. Romancero general. GRENADE. Quien no ha visto a Sevilla No ha visto a maravilla. L'ESPAGNE DANS LES ORIENTALES DE VICTOR HUGO de fon vieil espagnol. Si nous n'avions craint d'enlever sa physionomie au vieux Joan (et non pas Juan), il aurait fallu écrire : Si es verdad ô no yo no le be aqui de ver, pero no le quiero en olvido paner. Hy, dans le passage ci-dessus, est pour aqui, comme il est pour alli dans un autre passage du même poëte qui sert d'épigraphe à Nourmahal la Rousse : No es bestia que non fus by uobada. Non fus pour 110 fuese. On ne s'attendait guère à ce que l'auteur prit le soin d'expliquer en quoi le vieil espagnol de Joan ( et non pas Juan) Lorenzo Segura de Astorga diffère de la langue contemporaine, et peutêtre est-il permis de trouver la remarque superflue. XXXII. LES BLEUETS. Si es verdad o non, yo no lo he hy de ver, Pero non lo quiero en olvido poner. JOAN LORENZO SEGURA DE ASTORGA. Si cela est vrai ou non, je n'ai pas à le voir ici, mais je ne le veux pas mettre en oubli. XXXIII. FANTOMES. Luenga es su noche, y cerrados Estan sus ojos pesades. Ides, ides en paz, vientos alados. Longue est sa nuit et fermés sont ses yeux lourds. Allez, allez en paix, vents ailés 1 Il n'y aurait pas lieu de s'arrêter à ces épigraphes si l'une d'elles, celle des Bleuets (XXXII) ne faisait, dans les Notes placées à la fin du volume, l'objet de la remarque suivante: Nous avons cru devoir scrupuleusement observer l'onhographe des vers placés comme épigraphe en tête de cette pièce : Si es verdad 6 non, yo no lo be hy de ver, Pero non lo quiero en olvido poner. Ces vers empruntés à un poète curieux et inconnu, Segura de Astorga, sont * ** Laissons les épigraphes et voyons dans quelles pièces les rêveries et les pensées du poète, pour employer ses propres expressions, se sont trouvées espagnoles. La bataille perdue (XVI) a été inspirée par un romance, ainsi que Victor H_ugo prend soin de nous l'apprendre dans une note : Cette pièce est une inspiration de l'admirable romance espagnole Rodrigo en el camPQ de batalla, que nous reproduisons ici, traduit littéralement comme elle a paru en 1821 dans u1:1 extrait du Romancero general, publié pour la première fois en français par Abel Hugo,frère de l'auteur de ce livre. RoDRrGUE SUR LI! CHAMP DE BATAILLE C'était Je huitième jour de la bataille; l'armée de Rodrigue découragée fuyait devant les ennemis vainqueurs. Rodrigue quitte son camp, sort de sa tente royale, seul, sans personne qui l'accompagne. Son cheval fatigué pouvait à peine marcher. Il s'avance au hasard sans suivre aucune route. Presque évauoui de fatigue, dévoré par la faim et par la soff, le malheureux roi allait, si couvert de sang, qu'il en paraissait rouge comme un charbon ardent. Ses armes sont faussées par les pierres qui les ont frappées; le tranchant de son épée est dentelé comme une scie; sou casque déformé s'enfonce sur sa tête enflée par la d.o ulcur. Il monte sur la plus haute colline, et de là il voit son armée détruite et débandée, ses �86 L'ESPAGNE DANS LES ORIENTALES DE VICTOR 1IUGO R. FOULCHE-DELBOSC étenchirds jetès sur la poussière; aucun chef ne se montre au loin; la terre est couverte du sang qui coule pa.r ruisseaux; il pleure et dit : u Hier j'ét-ùs roi de toute l'Espagne, aujourd'hui je ne le suis pas d'une seule 'l'ille. Hier j'avais des villes et des châteaux, je n'en ai aucun aujourd'hui. Hier j'a.vais des courtisans ét des serviteurs; aujourd'hui je suis seul, je ne possède même pas une tour à créneaux. Malheureuse l'heure, malheureux le jour où je suis né, et ou f'hériui de ce grand empiré que je devais perdre en un jour! • On voit du reste que les emprunts de l'auteur de ce recueil, et c'est un tort sans doute, se bornent à quelques détails reproduits dans cette strophe : Hier j'avais des châteaux, j'avais de belles villes; Des grecques par milliers à vendre aux juifs serviles.; J'avais de g·rands harems et de grands arsenaux. Aujourd'hui, dépouillé, vaincu, proscrit, funeste, Je fuis ... De mon empire, hélas I rien ne me reste; Allah l je n'ai plus même une tour à creneaux l L'extrait du Romancero general publié par Abel Hugo parut en I 822 et non en I 82 I, comme le dit par erreur la note précédente 1 • Le poète a reproduit en entier la traduction d'un romance ;tuquel, de son propre aveu, une de ses strophes seule a emprunté quelques détails. Pour la p1ece intitulée Romance mauresque (XXX), il s'est borné à la note suivante : Il y a deux romances, l'une arabe, l'autre espagnole, sur la vengeance que le bâtard Mudarra tira de son oncle Rodrigue de Lara, assassin de ses frères. La romance espagnole a été publiée e.n français dans la traduction que nous avons déjà citée (note 7). Elle est belle, mais l'auteur de ce livre a souvenir d'avoir lu quelque part la romance mauresque, traduite en espagnol, et il lui semble qu'elle est plus belle encore. C'est à cette dernière version, plutôt qu'au poëme espagnol, que se rapporte la sienne, si elle se rapporte à l'une des deux. La romance castillane est un peu sèche, on y sent que c'est un maure qui a le beau rôle. Les souvenirs de l'auteur le servent mal: ce qu'il a « souvenir 1. Romances historiques, traduites de l'espagnol par A. Hugo. A Paris, chez. Ptilicier, libraire, Place du Palais-Royal, 11° 243, M.DCCC.XXII, in-12, Lv-303 pp. Le livre porte la dédicace suivante : (< A ma mère, morte le 27 juin 1821. >> d'avoir lu quelque part>> n'est autre chose que le romance morisco purement espagnol, traduit en français par son frère Abel, car « la romance mauresque,traduite en espagnol l>, n'a jamais existé. Quant à dire que cc c'est à cette dernière version, plutôt qu'au poème espagnol, que se rapporte la sienne, si elle se rapporte à l'une des deux)>, cela ne peut que sembler étrange, puisque le poète vient de dire qu'il ne conserve, de cette version, que le souvenir de l'avoir lue quelque part, souvenir assez vague, en somme. Mais la comparaison des trois textes prouvera aisément que la piècè française cc se rapporte » exclusivement à la traduction française du romance espagnol: ROMANCE îRAllUCTION ESPAGNOL D'ABEL HUGO A cazar va Don Rodr.igo, y aun Don Rodrigo de Lara : Un don Rodrig11e va à la chasse, c'est don Rodrigue de Lara; au milieu du tumulte qu'elle cause, il s'appuie contre un hètre. Il maudit le }eune Mudarni, fils de la renégate; il se dit à lui-même que s'il l'avait entre les mains, il lui arracherait l'Aroe. En ce moment arrive un homme à cheval. « Dieu te garde1 chevalier qui reposes sous ce hêtre. con la gnJ..n si-esta gue hace arrim8dose ba i una haya, ro~Jideoda A M.udarrillo, hijo de la renegada, que si a las manas le hubiese, jura de sa.cade el alma . El seiior estando en esto Mudarrillo que asomaba : - Dios te salve, caballero; debajo la verde baya. - Asi haga a ti. escudero; buena sea tu ltegada. - Digasme tll, el caballero, ! Como era. 1a tu gracia? - A mi dicen Don Rodrigo, y aun Don Rodrigo de Lara, cuiiado de Gonzalo Gustos, hermano de Doùa Sancha ; por sobrinos me los b1.1be los siete infantes de Lau. Espero >\qui a Mudordllo hijo de b renegad.a ; si delantc lo tuviese yo le sa<aria el alma. Djeu te garde aussi, écuyer, heureuse soit ton arrivée! - Dis-moi, ,hevalier, qui es-tu? - On m'appelle don Rodrigue, je suis don Rodrigue de Lara, frère de dona Sane.ha, beau-frère do Gonçalo Gt1stos. Les infants âe Lara étaient mes neveux; j'attends ici le jeune Mudura, le fils de la renegatc. S'il ëtait devant rooi je lui arr.acherais la vie. ORIENTALE XXX Don Rodrigue est à la chasse ················· ··· ······· Un jour d'été, vers midi.. . Sous l• feuillée et s11T l'herbe U s'assied, .......... .... . . . La haine en feu le dévore. Sombre, il pense au bâtard [maure, A son neve11 Mudarr..a., . .. En ce moment sur la route Il passe un homme à cheval. -Chevalier, chTëtîen ou maure, Qni dors soui le sycomore, Dieu te gnide par la main 1 - Que Dieu répande ses grâces Sur toi, l'Ccuyer qui passes, Qtti passes par le chemin! - Chevalier .•.. . Dis ton nom .. . On m'appelle dou Rodrigue , Don Rodriga.e de Lara; Daii.a Sanche est ma sœnr [mëme ;, .•• j'attends. sous ce sycomore; j'ai cherche d'Albe à Zamore Ce M11darra le bâtard, Le fils de la renégate, ..... �88 R. FOULCHÉ-DELBOSC ROMANCE ESPAGNOL Si a ti dicen Don Rodrigo, y aun Don Rodrigo de Lara, a mi Mudarra Gonzalez, hijo de la renegada, de Gonzalo Gustos hijo, y alnado de Doiia Sancha : par bermanos me Jos hube los siete infantes de Lara :tû los vendiste, traidor, en cl va 1 de Arabiana; mas si Dias a mi me ayuda aqui dejaras el alma. - Espéramc, Don Gonzalo, iré a tomar las mis armas. - - EL espera que tü diste â los infantes de Lara : aqui morirAs, traidor, enemigo de Doûa Sancha . TRADUCTION D'ABEL HUGO - On t'appelle don Rodrigue, tu es don Rodrigue de Lara. Eh bien, moi, je suis llfodarra Gonçalès, fils de la renégate et de don Gonçalo G-ustos, beau,Jils de dona Sancha. Je suis le frère des Iafants de Lara.; ta es Je traître qui les a vendus au Maure dans la vallée de Arravia. Mais si Dieu m'est en aide, tu vas laisser ici une L'ESPAGNE DANS LES ORIENTA.LES DE VICTOR HUGO ORIENTALE Eh bien! seigneur, le jeune [homme Qui te p.:a..rle et qui te nomme, C'est Mudarra le bâta.rd ..... Moi, fils de la renégate ... .• . ... ..... ... . .rends, infâme, A moi ta vje, et ton ime A ton ange, s'il en veut! TÎe infâme. - Donne-moi un instant, don Gonçalès, j'irai prendre mes armes . - Le délai que tu as donne aux lofants de Lara, c'est celui que tu auras, traitre, ennemi de dona Sancha. Meurs! * ** XXX On t'appelle don Rodrig ue, Don Rodrigue de Lara ? Peu de chose à dire de la célèbre pièce Les Bleuets 1 (XXXII) : Entre les villes andalouses, Il n'en est pas qui sous Je ciel S'étende mieux que Penafiel Sur les gerbes et les pelouses ... Peiiafîel est en Vieille-Castille, et cc le doux vallon du Xarama », qui fut complice du c< doux péché » de << la perle de l'Andalousie », est en Nouvelle-Castille. - Mon bon neveu Mndarra, Un moment! Attends que j'aille * ** Chercher mon fer de bataille. - Tu n'auras d'autres dClais Que celui qu'ont eu mes fréres; « La romance castillane, dit Victor Hugo, est un peu sèche, on y sent que c'est un maure qui a le beau rôle. » Il eût mieux valu ne pas faire cette remarque, car elle ne fait que prouver combien le poète - en 1829 tout au moins - ignorait l'époque de composition des romances espagnols. Sa croyance en une série de romances en langue arabe est, du reste, si forte, qu ïl juge nécessaire d'ajouter: « Il serait bien temps que l'on songeât à republier, en texte et traduit sur les rares exemplaires qui en restent, le Romancero general, mauresque et espagnol; trésors enfouis et tout près d'être perdus. L'auteur le répète ici, ce sont deux Iliades, l'une gothique, l'autre arabe. » Une Jliade arabe, cela ne suffirait-il pas à montrer combien l'Espagne était alors peu connue de Victor Hugo ? Et en comparant les romances à une Iliade, il ne fait que répéter, en le défigurant, un mot célèbre de Lope de Vega qu'il a lu dans le livre de son frère Abel 1 • r. « ... Cette autre expression de Lope de Vega, en parlant de ces romances, expression exagérée sans doute, mais du moins excusable : c'est une fliade qui n'a pas d'Homère. » Romances historiques, p. 32. - La croyance du grand poète L'orientale intitulée Grenade (XXXI) chante les louanges de trente-deux villes espagnoles' qui S'épandent dans la campagne Ou hérissent la sierra. Nous ne songerons pas à nous demander s1 ce que le poète -à une Iliade arabe s'explique par la lecture de la notice consacrée par son frère aux Romances mauresques (op. cit., pp. li-lv) où les auteurs de ces pièces sont plusieurs fois appelés des poètes arabes. 1 . A rapprocher de Ligende de la Nonne., dans les Odes et Ballades (ballade 13, 1828). 2. A rapprocher de ces vers des Odes et Ballades : L'Espagne m'accueillit, livrée à la conquête. Je franchis le Bergare, où mugit la tempête; De loin, pour un tombeau je pris l'Escurial; Et le triple aqueduc vit s'incliner ma tête Devant son front impérial. L'Espagne me montrait ses couvents, ses basùlles; Burgos, sa cathédrale aux gothiques aiguilles; Iron, ;es toits de bois; Vittoria ses tours; Et toi, Valladolid, tes palais de familles , Fiers de laisser rouiller des chaînes dans leurs cours. (Livre V,ode 9, 1823.) �L'ESPAG."E DA.' R. FOULCHÉ-DELBOSC dit de chacune d'elles repose sur une réalité : peu importe que l'aqueduc qui porte à Ségo-çie t< un torrent pris au sommet d'un mont 1 » n'ait pas trois rangs d'arches~ et que alamanque s'asseye en riant sur plus de trois collines. Des strophes de cette pièce, il ne faut rete1ùr que l'admirable mouvement, les « magiques syllabes », et ne chercher à élucider que ce qui peut sembh:r obscur. Certains pas , ges, certains mots tout au moins, risquent fort d'être inintelligibles à quiconque n'est pas familiarisé avec la topographie de Grenade arabe. Ce sont d'abord ces deux vers: Soit qu'à Vivataubin Vivaconlud rép0nde, Avec son clair tambour de clochettes orné; Vivaconlud, n revanche, est moins aisément reconnaissable : ce n'est pas sans difficulté que l'on retrouve Bdb al-bonoud () ~l y4) la porte des étendards 1 • On p ut s'étonner que le pocte n'ait pas remplacé an de ces deux noms par celui de Bibarrarnbla que l'on trouve dans maint romance. Quant au <t clair tambour de clochettes orné >> qui, dans lapersonnification des quartiers de Grenade, permet à une porte de la ville de « répondre » à une autre porte, il y faut voir un pendant aux <t clairons des Tours-Vermeilles», aux cloches et aux« dulcaynes » dont il est question plus loin. Enfin les vers suivants appellent, eux aussi, quelques observations : Vivataubin est un mot peu défiguré : il s'agit de Bdb 3 at- Jawwdbîii (~1_;1}1 y.) la porte des briquetiers LES ORII:. "fALES DE VICTOR Ht;GO 4• 1. Ceci, du moins, est rigoureusement exact : il s'agit de la montagne de Fuenfria, située à dix-sept kilom~tres de Ségovie. 2. Une pièce des Odes et Ballades citée ci-dessus parle, elle aussi, du« triple aqueduc», et une des notes placées à la fin dece recueil donne l'explication que voici : • Le célébre aqueduc romain de Ségovie, ou l'on admire trois rangs superp0sés d'arcades de granit. » 3. On sait qu'en arabe grenadin Mb se prononçait l>ib. 4. Le nom de cette porte de Grenade a été de tout temps assez inexactement transcrit : l'ambassad ur vénitien Andrea , 'avagiero la nomme 81baJu11t,·n; Pedraza l'appelle Bib A/aubin et Bibalaubin; Marmol écrit Bib Ta11b111. Les historiens de Grenade ne s'accordent pas sur .Je nom de cette porte. Pedraza l'appetle « Puerta de los ermitaiios » (-:.,r-:-':"7, Lli /,Jf, at-t.iil>i11, la p0rte des convertis) « p0r haber fuera della algunas erm!tas _de mo_rab!tos : una en San Sebastian el Viejo y otra en San Anton. » (Htslor1a tclmast,ca de Granada, fol. 32), et c'est cette traduction qu'adopte Covarrubias : « BlBATAVBrN, la puerta de los convertidos, 6 arrepeotidos. ,, D'autres auteurs prétendent, avec peu de fondement, croyons-nous, qu'elle aurait porté succe:,sivement les deuic noms. Depuis Marmol jusqu'aux écrivains contemporains, les Espagnols ont toujours traduit &ib al-tau.wdbi11 ~ ~uerta_ dt los curtidores, P_Orte des tanneurs, sens qu'on ne trouve dans aucun dict1onna1re i at-tawu·,tbdés1gne ._,4 Alcacava pour les fêtes A des cloches toujours prêtes A bourdonner dans son sein, Qui dans leurs tours africaines Vont éveiller les dukaynes Du sonore Albaycin. Ce n'est pas Alcacava qu'il aurait fallu écrire, mais bien Alcazaba (~I), la forteresse •, ou plus exactement l' Alcazaba, le fabricant de briques cuites (Kazymirski) ou encore celui qui fait Je torchis nommé ~ U. ou tapia (Dozy, Supplémmt). Bâb at-tawwâbîn était sous la juridiction des gouverneurs de l'Alhambra. Diego de la Iota donne au comte de Tendilla, don Yiiigo Lopez de Mendoça, le titre de « capitan y tiniente del Alhambra y Biuataobin » (Libro del principio de la ordeti de la Ca11a/leria de S. Tiago, Valencia 1599, p. 1~). En dernier lieu, dans les années qui précèdent sa démolition, en 1802, on l'appelait l'Arco del Campillo. 1. Plus tard Puerla de la Magdalena. 2. Il y avait jadis à Grtoade deux a/caz_alvzs : l'une nommée al-qasbal, alqadfmah(Y. ..ûll ~I) ou l'ancienn;! forteresse, l'autre nommée al-qasba/1 al-djtdidal, i ~ ~\ ~ ) ou la nouvelle forteresse. L'ancienne était située sur les hauteurs qui s'étendent de la paroisse actuelle de San Miguel à la p0rte d'Elvire ou un peu au-dessus; la nouvelle allait de la p0rte d'Elvire au Darro. �92 R. FOULCHE-DELBOSC de même que l'on ditl' Alcazar, l'Alhambra. Un an après la publication des Orientales, ce mot, avec la conquête d'Alger, allait prendre droit de cité en France sous la forme Casbah. Il est écrit par les anciens auteurs espagnols, notamment par Pedraza, Alcazaua et Alcaçaua. C'est de cette dernière orthographe qu'est venu l' A lcacava du poète, par suite de la suppression malencontreuse de la cédille. L'absence de cet appendice défigure quatre vers plus loin le mot dulcaynes; c'est le dulçayna ou dulzaina espagnol qui, bien transcrit, aurait moins richement rimé avec africaines '. *** Il serait miuste, avant de terminer ces simples remarques, de ne pas louer la strophe célèbre : L' Alhambra I l' Alhambra I palais que les Génies Ont doré comme un rêve et rempli d'harmonies, Forteresse aux créneaux festonnés et croulants, Où l'on entend la nuit de magiques syllabes, Quand la lune, à travers les mille arceaux arabes, Sème les murs de trèfles blancs ! Jamais l'incomparable demeure des rois de Grenade n'inspira si heureusement un poète . R . FouLCHE-DELBOSC. 1. Dulcaine pour d11lz.ay11a et Alcacava pour Alcaz.aba ne sont qu'erreurs peu graves chez un poète étranger : un fait analogue s'est produit en Espagne, et, coïncidence bizarre, à Grenade même; là aussi un grand poète a placé à la rime d' un de ses vers un mot antérieurement défiguré par la tradition. Plus haut que le Généralife, à l'endroit nommé aujourd'hui la Silla del Moro , s'~levait jadis un palais appelé par les Arabes Dar al-'arousa ( ~ _, ,JI I b), la maison de l'épousée. Andrea Navagiero transcrit ce mot assez exactem~nt Daralharoz.a, tandis que Marmol l'abrège en Da1·l,1rosa; le peuple à son tour a fait inconsciemment ce que Victor Hugo a fait pour dulz.ayna, il a prononcé Darlaroca, et c'est cette dernière transcription qu'a adoptée Zorrilla : Mas allà sobre pilares de alabastro, Darlaroca con su frente al cielo toca que la sufre su altivez. COMPTES RENDUS An Iconography of Don Quixote r6o5-r895. By H. S. Ashbee, F. S. A. London : Printedfor the a11tbor al tbe University Press, Aberdem, 1895, in-4, 202 pp. [with 23 engravings by Alejandro Blanco in a final appeudix). To those interested in bibliograpbical work Mr Henry Spencer Asbbee's nam~ is already familiar. He no longer writes A Ride to Peking (London, 1881), nor discourses on The Metropolis of lhe Ma11chus (London, 1882). It is his distinction to bave compiled a Bibliog-rapby of Tunisia (London, 1889) whicb, if it corne short of perfection, is at least an excellent piece of work, as yet without a rival. Moreover, he is honourably known by bis Maral en Angleterre (Paris, 1890) and by several papers in the Extrait del' Annuaire de la Société des Amis des Livns. Nor should I omit to mention his Iconography of Don Quixote, a brief sketch or twenty-two quarto pages issued in 1893 and reprinted from the Transactions of the London Bibliographical Society. The record is creditable and predisposes in the writer's favour. The first thiog that strikes the reader as he turos the pages of this latest work is its excellent material equipment; the second, the great amount of labour spent upon it ; the third, the ambition of the undertaking. It cannot be supposed the costly form of the book forbids the notion - that Mr Ashbee expects to find many readers among the general public; and further it is certain thar-only experts are capable of deliveriog judgment upon the volume. The field is not indeed virgin; but predecessors are less numerous than migbt be imagined. Leaviog out of sight, M• Ashbee's first design of 1893, the main authority on the subject is the Jconografia de Don Quijote published at Barcelona in 1879 with its apparatus of 101 plates taken from sixty editions. This Iconog-rajia forms, in fact, the fouodation of M• Ashbee's achievement which must be regarded as supplementary to the Barcelona work. Unlike many other Cervantists, the writer speaks with due respect of his forerunners. « The task I have undertaken is neither new nor original. An Iconography of Don Quixote already exists. But the present work is on an entirely differeot plan from the Icon.ografia published at Barcelona in 1879 (p. 172), and in no way interferes with, or pretends to supplant, th~t useful publication ». The« plan» of Mr Ashbee's handsome book is, indeed, its chief weakness . It is already too much to subdivide the matter into six different classes; • �94 95 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS (1) the engravings in the editions of the text ; (2) the spurious continuations; (3) the works derived from Do11 Quixote; (4) the portraits of Cervantes; (5) engravings concerning incidents in his life and reproduction of autographs ; (6) pictures, tapestries and statues. Mr Ashbee throws his net very wide, and he is himself conscious of the effect. « In other respects my plan may appear to savour of topsyturvydom. I pass from ordinary impr!:'ssions of engravings and etchings (eaux-fortes), from engravings to original drawings or paintings, from illustrations to the books for which they were done. This could not be otherwise ». That may be : one can only regret it, for it mars a very sound piece of work. Mr Ashbee, it is no paradox to say, would have done more had he attempted less. For the rest, it is pleasant to be able to praise him with butfewreservcs. He has not discovcred, as in truth he could not hope to discover, much of importance; but he has rearranged and co-ordinated with skilful patience information that Lay scattered in obscure corners. His four hundred and sixty-eight articles make excellent reading and his views are always worthy of respect and consideration. The three hundred and thirty-seventh article is of special interest inasmuch as it indicates the existence of seven German plates based on Don Quixote. These contain the following figures: (1)El Ena11omounted, blowing a horn; (2) El Cüra, on foot, carrying a windmill ; (3) El Barbiera, walkiog, bearing a tub; (4) La sinvor Dtilc-inea dtl Tobosa on foot; (5) Elingenioso Hidalgo Don Quixote de ln, Ma11cba, Cavallero de la triste figura, on horseback, richly attired, with flowing plumes on his helmet, and bearing a long lance and shield; (6) Sancho Panz.a Scüdiern, on his ass, and armed with lance and shield; (7) La Linda Maritornes, on foot, with a large ruff round ber neck. The illustrations, with a letter-press occupying pp. 25-40 of a volume « gedruckt zu Leipzig, durch Justum Jansonium Danum. Jm. Jahr : M.DC.XIII » testify to a popularity dating considerably earlier thao the first German version of Pahsch Basteln von dtr Sohle. The engravings commemorate a baptismal festival held at Dessau on October 27 and 28, 1613; the earliest German translation is dated 1621. Mr Ashbee's judgments are usually sane and moderate. « It must be ow11ed, I fear, that no work of art emanating from Spain's most famous literary production can be placed in the very foremost rank ». But might not the same remark be made of Shakespeare or Dante or Molière? Art of « the very foremost rank " is scarcely likely to be concemed with mere illustration; but a writer whose illustrators include Hogarth can scarce be deemed unfortunate. One biographer ol Cervantes proves himself uncommonly exacting in this question. Thus we read that « these embeUishments, which herald the long line of vile attempts to make Don Quixole a picture-book, are remarkable, even among the Don Quixote illustrations for their ugliness and ioappropriateness to the text »; others, « by the most famous Spacish artists of the day », escape more cheaply with the sentence that they are « absurdly false, affected and inappropriate i>; or we are told that « the nuevas estampas promised are by ~avarro, - of a hideousness equal to any of the old l) ; or the seveoty-four delightful illustrations by Robert Smirke are kicked out as beiog « strikiugly unlike anything in the text »; or the distinguished work of Rivelles is jeered as « not quite so bad as those in preceding editions, though still bad enough ». It so happens that Don Quixote has inspired Natoire, Coypel, Watteau, Fragonard, Stothard, Goya, Bonington, Tony Johannot, George Cruikshank, Liverseege, Smirke, Decamps. Leslie, Sir John Gilbert, Sir Edwin Landseer, Doré, La lauze, Atalaya and Daniel Vierge. A goodly company of diverse talents : but their « vile attempts » are properly appreciated (as above) by a difficult critic. Mr Ashbee redresses the balance by drily dcclaring tbat Mr Watts makes « remarks » which are of« some asperity ». That is so. In a work so extensive and so crowded with minutire as the present, there must naturally be a certain proportion of errors : the seven columns of errata prcfixed to the volume show that Mr Ashbee bas not spared pains (a little late in the day,maybe) in revision. On one point, it seems likely that he has gone astray, and that with some deliberation. There is in Shelton's second edition (1620) an engraving which represents D@n Quixote armed and mounted, witb Saocho, whip in hand, following on Dapple. It is usual to say that this served as mode! to the engraving in Rosset's translation (1618), and the mistake is conceivable so long as it is assumed that Shelton's first edition (1612) contains the same engraviog. Mr Ashbee knows better, for he particularly notes (p. 2) that the 1612 edition has cc a printed title-page only » . The larceny, if aoy, must be on Shelton's (or, rather, on Blount-'s) side; and it is a pity that the fact is not clearly brought out. But on the whole, thanks are due to the iconographer for his achievemeot. To ail collectors of Cervantist literature it may be of use : and to ail book-lovers at large it makes a strong appeal on the ground ofits own beautyand, one may even say, splendour. James FITZMAURICE-KELLY. Georges Lecomte. Espagne. Paris : Bibliolhèqut-Cbarpetttier, E. FasqutZk, 1896, in-12, 340 pp. G. Charpentier et Voici enfin un livre sur l'Espagne qui attire l'attention et mérite l'exartle!l après tant d'autres, frivoles, extravagants ou insipides, que nos conrpatriotes ont le privilège de produire avec une fâcheuse fécondité, nous montrant l'Espagne et ses habitants sous des couleurs tantôt riantes, tantôt sombres, mais donnant toujours aux Espagnols qui s'avisent de les lire une triste idée de nous. M. Georges Lecomte a ..iécidément rompu avec la tradition; il s'est appliqué �COMPTES RENDUS à écarter t0utes les légendes, toutes les préventions, toutes les visions fantas- magoriques que des générations d'écrivains ont accueil1ies sans exame? et reproduites avec candeur. 11 a voulu voir et juger ce pays, un des plus vieux de l'Europe, comme une terre vierge, et il ~t parvenu à oublier les opinions des autres pour nous donner la sienne dans toute sa force et toute sa sincérité. Peut-être ne serait-il pas téméraire d'affirmer, -pour quiconque a étudié un peu sérieusement l'Espagne, qu'il n'a pas même cru devoir s'embarrasse: .des connaissances préalables sur l'histoire, la langue et la littérature de nos voisins, et que, sur ce point-là du moins, il ne fausse pas compagnie aux classiques voyageurs qui, depuis Théophile GJutier, s'obstinent à désigner l'Esp~Ene so~s l'appellaùon sonore de Tra (sic) los montes. Mais il n~ faut pas en savoir mauvais ITT:é à l'auteur : si les élémen.ts lui manquent pour faire une étude approfondie, du moins n'est-il pas gêné dans les vues d'ensemble qu'il nous présente, et qui sont admirables de netteté, par la foule des détails et des restrictions dont se trouble et se fatigue l'œil d'un observateur plus préparé et plus minutieux. Et pourtant, à lire le chapitre si saisissant et si vrai où il retrouve, dans la peinture espagnole, les caractéres immuables du génie de la nation, on se pr_end à regretter vivement qu'il n'ait pas envisagé ce génie dans une autre mamfestation plus indiscutable encore et qu'il se soit tu sur une des littératures les plus originales du monde. Les divisions du livre sont judicieuses et jettent une grande clarté sur la matière. D'abord une sorte d'avant-propos intitulé : Guitares d'anta,f, qui est un modèle et qui, désormais, devra être consulté par quiconque voudra visiter l'Espagne à bon escient et sans s'exposer à de douloureuses surprises ; puis, deux chapitres où sont opposées les deux civilisations qui se sont heurtées d'abord fondues ensuite sur le sol de la Péninsule, et enfin, après une étude sur l'a;t, deux chapitres consacrés, l'un à ce qui reste de couleur locale, et l'autre à la situation de l'Espagne. en présence de l'activité et des exigences de la vie moderne . Du ch1pitre intitulé « L'Espagne catholique " il n'y a rien à retrancher. Nous y trouvons enfin une saine critique de l'.irchitecture qui a produit la plupart des cathédrales espagnoles et nous y relevons, pour la première fois appréciée comme elle le mérite, cette monstroeuse barbarie du ohœur occupant les deux tiers de l'église, entouré de murailles massives qui interceptent aux fidèles la vue dfrecte de l'autel et rompent cette perspeqive mystérieuse et grandiose, principal charme de l'art gothique. Tout ce qui a trait à la décoration fastueuse mais rococo des chapelles, aux enfantillages du culte, aux démonstrations païennes des processions, à l'absence d'une foi profonde et éclairée, et au côté lugubre du catholicisme espagnol, est frappant de vérité et d'expression; mais on pourrait demander à l'auteur corn- COMPTES RENDUS 97 ment il se fait qu'une nation qui a un tel culte pou r la mort en ait si peu pour les morts, et on voudrait lui voir expliquer la contradiction entre cet appareil funèbre que revêt, à son dire, toute manifestation de la vie publique, et le caractère si heureux et si vivant de l'ensemble de la race. L'Espagne arabe est encore mieux comprise et plus exactement appréciée, et nous croyons qu'il faut adopter sans résistance les idées si personnelles de M. L. Il a su délimiter brillamment l'influence des musulmans dans le Midi de l'Espagne, influence attestée non seulement par ce qui attire les regatds, comme les vestiges, hélas I bien malmenés de l'architecture mauresque, mais par mille détails de subtile observation, les danses, les attitudes, et surtout les chants et le timbre des voix. Quoi de ph,is singulier que d'entendre, en dehors des chansons populaires andalouses qui portent toutes un cachet oriental si marqué, des complaintes sur le Christ aux processions, et même des chants liturgiques et le plain-chant dans les êglises, chantés d'une voix aigre et nasillarde, avec les modulations bizarres et les rythmes plaintifs des Arabes ? La fin du chapitre, où l'auteur a résumé si nettement les raisous d'être particulieres de l'art arabe, les qualités et les défauts qui lui sont propres, est, croyons-nous, ce que l'on a écrit de mieux sur la matière. Il faut en convenir d'autant plus volontiers que l'auteur y atténue sensiblement ce qui aurait pu paraître un peu egcessif dans les pages précédentes. Les beaux-arts, eux aussi, sont traités d'une façon peut-être moins originale, mais tout aussi lumineuse et attachante. C'est là d'ailleurs, quand il s'agit d'un pays étranger que l'on n'a pas étudié particulièrement, un suiet plus accessible que tout autre à quiconque possède, comme M. L., une bonne éducation artistique et une faculté très vive d'observation. La partie la plus nouvelle et la plus intéressante de cette étude est, sans contredit, celle qui fait voir l'influence de la peinture espagnole sur certaines écoles françaises modernes. On pourrait regretter de n'y rien trouver sur la peinture espagnole depuis Goya; quant à la sculpture, si l'auteur a vu, sur les places publiques, la plupart des statues des grands hommes, qui semblent avoir été faites par leurs plus cruels ennemis, nous comprenons très bien le sentiment qui l'a poussé à n'en pas souffler mot . Sous le titre de (( L'Espagne flamenco ", que porte un long chapitre et qui serait très heureux s'il n'était trop compréhensif, nous voyons les quelques particularités de mœurs, de costumes et de danses que l'Espàgne a conservées jusqu'à aujourd'hui. Ici l'étude devient extrémement difficile et ce n'est pas au bout d'un séjour de quelques mois dans le pays que l'on p~ut se former des opinions indiscutables. Nous croyons qu'en général M. L. a étendu un peu légèrement il toute l'Espagne ce qui est spécial à l'Andalousie, et même quelquefois ce qui n'appartient en propre qu'aux gitanos qui ne sont pas Espagnols. �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Il est vrai que le genre fta11izflCO tend à se répandre dans les classes populaires de toute la nation; mais dans le ord, l'Est et le Centre, c'est toujours un article d'importation. L1. description classique des courses de taureaux, dont l'auteur n'a p:is cru devoir s'affranchir, ne présente rien de nouveau, ce qui a tout lieu d'étonner si l'on considère la quantité d'aperçus inédits et de remarques personnelles qui remplissent Je livre. Quant aux danses populaires, il aurait fallu fairt: une distinction entre celles qui sout purement espagnoles, comme la jota, le boltro et la sevillana, et celles qui, nées peut-C!tre, elles aussi, dans la Péni11sule ou hérit.!es des Arabl!S, ne sont plus dansées aujourd'hui que par les gila11as de Triana ou du Sacro Monte de Grenade. 11 est probable què M. L. _n'a assisté qu'à ces dernières et qu'il en a vu seulement ce qu'un officieux impresario, dans un cadre de convention, montre aux étrangers depuis un temps immémorial. Autrement il est à présumer qu'étant donné le sens artistique dont son livre fait foi, il ne saurait comparer les pirouettes savantes et désordonnées de nos b.tllerines à la grâce naturelle et inimitable des Andalouses. Quoi qu'il en soit et malgré une digression qui n'a que faire, ce chapitre est remarquable par plus d'un côté et donne une image très exacte de ce qui reste de l'Espagne rèvée par les romantiques. Vient enfin La question la plus épineuse: un jugement sor l'Espagne considérée en tant que nation européenne en face des autres pays où la civilisation est incontestablement plus avancée. Là encore, M. L. a vu juste. L'intuition a suppléé cbez lui les donni:es positives, et ses conclusions peuvent être adoptées presque sans co~trôle, si toutefois il n'est pas téméraire de vouloir juger un peuple et surtout un peuple aussi déconcertant que le peuple espagnol. il est pourtant une idée si chère à M. L. qu'il y revient /1 chaque instant au risque de compromettre la forme, pourtant correcte, de son ouvrage : c'est que seuls les montagnards du Nord, travailleurs acharnés, rougissent de voir leur pays arriéré, p:iuvre et misérable; que les Méridionaux au contraire, paresseux fieffés, se trouvent parfaitement heureux et ne demandent pas à changer d'état. Cela est vrai en cc qui touche les qualités naturelles des populations du Nord et du Midi; mais c'est aller un peu loin que de dire que l'Andalousie est un obstacle au relèvement de l'E~pagne. Ne serait-ce pas plutôt par l'Andalousie républicaine, et non par le ord carliste, que les idées de progrès pénètrent le plus souvent en Espagne? D'ailleurs la question est beaucoup plus complexe qu'elle n'en a l'air. Il faudrait peut-être tenir compte principalement de la constitution de Ja propriété foncière pour expliquer bien des anomalies. Nous nous somn1es un p~u attardé dans l'examen du livre de M. L., mais nous ne le regrettons pas, car de longtemps nous n'avions eu l'occasion de nous occuper d'un ouHage aussi bien pen~ et aussi clairement écrit. H. PESEUX-RICHARD. 99 Uo Rouanet. Chansons populaires de l'Espagne traduites en regard du texte original Paris: .1.. Chari#, i896, in-J2, Xvt-27J pp. M. Rouanet a rendu un véritable service au public français en mettant à la portée de tous les pièces les plus caractéristiques du folk-lore espagnol. Personne, avant lui, ne nous en avait offert des extraits aussi nombreux•, et, cependant, on a souvent, en France, manifesté un goût très vif pour cette poésie intime, qui exprime, avec tant de grâce ct de charme, un des côtés les plus curieux des mœurs espagnoles.. Le texte qu'il publie, emprunté, en grande partie, au recueil de M. Rodriguez Marin•, est accompagné d'une traduction française qui permettra aux lecteurs peu familiarisés avec la langue espagnole d'apprècier toute la sa,·eur de ces petits couplets qui valent souvent de longs poèmes . M. R. a écarté systématiquement de son anthologie tous les chaotS héroïques, auxquels il propose de réserver le nom de roma,ices, et n'y a admis que les chants vraiment populaires, ceux qui expriment les sentiments communs à tous les Espagnols et traduisent, avec Je plus de simplicité, leurs joies, leurs douleurs et leurs passions. On ne peut que louer M. R. d'avoir limité ses extraits, et, notamment, d'en avoir eic.clu les romances, déjà connus en France par de nombreuses publications i. La chanson populaire, telle qu'il l'entend, comprend des genres assez nombreux : elle est tantôt religieuse, talltôt morale, parfois patriotique, mais le plus souvent érotique. M. R. n'a pas adopté cette division par genres : il a mieux aimé publier Jes couplets sans ordre, tels qu'ils se sont présentés à lui, dans le caprice de ses lectures. Il en résulte que, dans son recueil, un couplet moral est souvent suivi de strophes amoureuses et que les poésies religieuses y sont comme enchlssées dans des pièces 11n lanto picanle.s. Cette disposition, loin de nous choquer, nous offre une image très exacte de la physionomie coutumière du peuple espagnol A la fois mystique et sensuel. Le livre de M. R. comprend quatre parties principales : la première contient 1. L'étude de M . Achille Fouquier, parue d'oborJ dans 1~ &vue Brila11niq11t Ganvier i88r), puis tirée à part sous ce titre : Chants populaius tspagnols. Quatrain, tl Sèg11idillts, par A. Pouquier, Paris, 1882, in-8• , ac contient qu'un nombre restreint de chansons. 2. Ca11tos pop11lares espa,ioks rw,gidos, ortknad,,s é ilustratlos por Francisco Rodrigtlez Marin, Sevilb, 188~-83, 5 vol. 3. Abel Hugo, Ro,na,rces bùJDriq11rs traduîtes de l'espagnol, Paris, 1822 ; Damas Hinard, Romancero ~spagnol, Paris, 1844, 2 vol.; - M. le comte de Puymaigre. Ptlit roma11ctro, cboi.t de 1•it11x cba,1/s espagnols, Paris, 1878. �100 COMPTES RENDUS CO.!PTES R ·. DUS les soltares•, l::1 seconde les ccplas, 1::1 troisiême les Stg1lidillas, la quatrième les trobos. Les spécimens d~-s copias sont de beaucoup k plus nombrcu:!; mais les autres genres de campo ilions pOétiqucs, et en particulier les trobos, a ez rares eo Espagne, sont largement repn:sentés. On trouve même, dans la dernière partie, huit rondes ou ca11tares de corro d'une grâce et d'une o:nvcté incomparables. Le dialecte de la plupart de ces ch:msons est andalou et présente de nombreuses panicularit6 que M. R. a soigneusement respectées. Ell<.-s ont, il est vrai, l'ioconv~icnt d'en rendre la lecture un peu pénibk. Peut-être eût-il mieux valu ne pas tenir compte, dans un recueil de ce genre, de la prononciation et de l'orthographe locales et publier un texte uniforme, moin di:concertant pour des lecteurs français . Td qu'il est, ce livre nous démontre, par d~ exemples abondants et bien choisis, combien est riche et originale la poésie populaire de l'Espagne. M ·me :l. travers la traduction, d'ailleurs très fidèle et même scrupuleuse, ces couplets conservent je ne sais quel parfum pénétrant qu'on ne se lasser.iit pas derespin:r. Amédée PAG~. J. Masso Torrents. Croquis Pirinencs. 1Jar«/011a : tipogmfa• 2 physiques, il observe aussi les mœurS des montagnards p)~nécns. Il a vu et bien vu leurs physionomies vivantes et leurs dispositions morales, et il est rentré à Barcelone avec cette conviction que les Catalan~ du Roussillon et ceux de l'Espagne fomleot une seule famille. Il croit que ces pays de langue catalane, aujourd'hui séparés, constitueront dans l'avenir une sorte de république fédérative, la nation catalane. Ce n'est qu'un r.::vc - l'auteur bien soin de le dire dans son dernier croquis - mais un rêve obsédant, auquel semblent se complaire les catal:mistes contemporains . Le Ji,..TC de ~1. , l. T. est utile à lire en deçà comme au delà des Pyrénéc . A tous ,eu~ qu'intéressent les queslions de linguistique et d'ethnologie, il prouvera qu'il y a une langue catalane également éloignl!e du castillan et du français - c'est celle que parle l'auteur - et que les catalans forment un genre ethnologique dont les montagnards pyrénéens sont les représentants les plus c~mplets. Quant aux lettres, ils admireront le talent avec lequel un des pren11ers écrivains de la C:italogne contemporaine sait dépeindre les paysages et les scènes qui lui sont le plus familiers. Amédée PAGts. Rkordi di Sp:ign1 e dell' America Sp;ignuola di Paolo Mantcgazu. Mila1w : Fraie/li Treua, 1894, in-16, 216 pp . • L'Àf!tll( •• 189'>, in-16, 09 PP· Des dol.lle nouvelles que renferme cet élégant pctil volume, six ont déjil paru dans la revue L'Avmç, de 1890 à 1892, sous le titre de Croquis pirmaics. Elles n'ont rien perdu de leur fraîcheur et je les ai relues a,•ec un vif plaisir. Les autres nouvelles que M. Masso Torrents publie aujourd'hui pour la première fois sont, comme les premières, des morceaux exquis de naturel et de gr.icc. En voici les titres : Vaga11t per la r,wnta11ya ; - El cornu de CamproJ011; L'Anyorame11t; - En Valmti; - Interior; - La 11it al ras. M. M. T. possède une connaissance minutieuse et approfondie des deu:< ,•ersams des Pyrénées Orientales, et nous le suivons avec profit dans chacune des excursions qu'il nous fait faire. Mais il ne se contente pas de décrire les sites admirables qu'il a parcourus et de résumer ses impressions purement = 1. M. Rouane1 croit que cette expression est • une corruption • do mot sakdad solitude. Le mot solear n'est-il pas plutôt un verbe d~rivé de l'adjectif soi,, et pris substantivement (cf. canlar, plur. ca,,tares) pour dêsigner les chants élégiaques par lesquels le poète exprime, dans L,. solitude, loin de la foule importune, ses sentiments les plus intimes? Qliant à rattacher saùdad, comme le v~ut M. Antonio Machado y Ah•arez, au prënom ponè par une cantatrice ~élcbre dans le genre des soltdades, c'est une (~ntaisie qui ne peut guère étrc prise au sérieux. 101 Il n'est pas besoin de feuilleter longtemps le volume de M. Mantegazza pour voir que l'on a affaire à un des rares livres sérieux que l'on ait écrits sur l'Espagne. Son premier mérite est de ne pas nous avoir resservi ces éternelles descriptions de monuments que les générations successi,·es ne se lassent ~as de copier sur des guides plus ou moins exacts et qui sont aussi lourds à d1?ércr que faciles à écrire. li est vrai, d'ailleurs, que le peu d'ête?due de la parti~ l'œuvre de M. M. qui concerne l'Espagne proprement dite ne permettait m développen1ents ni hors-d'œuvre, et même à ce point de vue ?n pourrait trouver un peu long le plaidoyer contre les courses de taureaux qul en occupe une bonne moitié, plaidoyer éloquent, tout rempli d'une sincère indignation, mais qui n'ajoute aucun argument nouveau à ceux des adversaires des corridas_. Li seconde partie, au contraire, consacrée à l'étude du caractère espagnol, fait le plus grand honneur au célèbre psychologue italien, qu'un séjour assez prolongé dans l'Amérique du Sud a mis, plus que personne, en mesure d'aborder la question . On ne saurait en vérité rien trouver à redire à cette analyse de l'àme d'une race qui, malgré le relief que donne à ses qualités et à ses défauts une franchise peu commune, a été presque toujours si mal comprise. Peut-être y a-t-il un peu d'optimisme dans l'appréci.ation de l'auteur'. mais cela ~t bien explicable chez un tempérament aussi eml,ousiaste que le sien, et maigre celte Jcgère tache on peut mettre cette étude du caractère es~gnol à cô~é de cell~ de M. Edmondo de Amicis et d'Elisée Reclus, c'est-à-d1re des meilleures qui aient été écrites par des étrangers. H. PEsEux-Ric1tARO, d: �I02 COMPTES RENDUS René Bazin. Terre d' Espagne.Paris: Cal111ann-Léuy, 1895, in-18, 336 pp. Le récit du voyage en Espagne de M. René Bazin est tel qu'on pouvait rattendre d'un écrivain élégant et goûté, d'un homme de la bonne société muni des plus hautes recommandations et à qui sa qualité ouvre toutes les portes. Il ne faut donc pas s'étonner de l'optimisme qui perce à chaque page, car l'auteur a vu surtout ce qu'on a voulu lui faire voir et, en galant homme, il s'est efforcé de payer, p:ir la bienveillai;ice de ses jugements et de ses appréciations, l'accueil c.les ciuroni du grand monde qui lui ont montré l'Espagne officielle. Mais, chose étrange I dans un pays où tout est violent et tranché, où les nuances n'existent pas plus dans la nature que dans le caractère d'une race exempte de toute dissimulation et de toute duplicité, l'apparence est peut-être encore plus éloignée de la réalite que chez d'autres peuples au naturel plus complexe et plus souple. C'est pourquoi le livre de M. B. ne nous apporte aucun document inédit et aucune vue nouvelle, exception faite pour le chapitre intitulé « Un domaine seigneurial en royaume de Léon », où nous voyons une contrée presque ignorée et des détails curieux sur la vie des champs en Espagne. Au reste, le livre est d'une lecture facile et attrayante; le ton général rappelle, allégé pourtant des fastidieuses digressions piétistes, le voyage de Mme de Gasparin, et il est juste de dire que M. B. s'est brillamment acquitté de la tâche qu'il s'était assignée et qui n'était autre, selon toute vraisemblance, que d'écrire, pour cc que l'on est convenu d'appelcrle grand public,une œuvre spi· rituelle et intéressante. H. PEsEux-RlcHARD. C. B. Dumaine. Essai sur la vie et les œuvres de Cervantes d'après un travail inédit de D. Luis Carreras. Paris : Alphonse Lemerre, M DCCC XCVII, in-18, 322 pp. The appearance of any new book on Cervantes is a pleasing event, siQce it goes to prove that a generation, spoon-fed on novdties, returns with pleasure to the work of an older, saner, and more virile master. One views with satisfaction the resurrection of a writer, snatched from the maw of Time that cruncbes the bleached bones of his younger rivais. Cervantçs enjoys a vogue as permanent as any in ail literature. There need be no concem for those preposterous ones who « cannot read Don Quixote »; and a fleet parliamentary tear sufficès fo r their brethren wbo profess to « see nothing in it ». Of ail exquisite types of absurdity, none is more monumental than the egregious oaf who passes judgment on a masterpiece whicb he bas left unread. For such asses,Don Quixote is a predestined trap. It is not brief; it is in an unknown tangue; its full comprebensi<;m involves a course of reading that might well ocGupy the best years of a long, laborious life. Lastly, it is of humour ail COMPTES RENDUS compact. ln a word, it affords the dullard an unique opportunity for playing the an tic. And - as you l'llOW to your cost - he takes it : early and often . Cervantes bas been fortunate in detractors who, though not witty themselves, have been the cause of wit in others. lt remains to see if be be equally happy in his latest biographer. M. Dumaine's text is avowedly based_ on au unpublished work by the late Luis Carreras ; and it must be frankly sa1d th~t it contains notbing new in fact, or original in temperament. Sorne resthet1c deliverances are, indeed, of the greatest novelty. Thus we are informed (p. 242) that « peu àe perso11nes so11t maintenant capables de lit e le Tom Jon:s de Fielding ». Nor does it appear that Sir Walter is in any better case. u A~1ourd'bui, ses livres tombent des mains; ils sont diffus et mal écrits » (p. 243). ThlS eau scarcely be Carreras' view of Fielding and of Scott; for in other works he bas pronounced a very differeot judgment. The credit belongs entirely to M. Dumaine who makes up by cool assurance what be lacks in competence. But to possess any grand quality in abundance is an enviable distinction ; and so one hastens to offer M. Dumaine one's heartiest congratulations, and passes from his comic literary criticism to examine his pretensions to accuracy . These, indeed, are somewhat modest. The date of Cervantes' birth is given positively (p. 16) as occurring on October 7, 1547. Now, it is certain that be was b:iptized on October 9, 1547; beyond that,'. nothing was known until M. Dumaine's recent dis:overy. By a curious oversigbt, the proofs of this new find are omitted . ln the same way, it is laid down that Cervantes had two brothers (Andrés and Rodrigo), and three sisters (Andrea, Luisa and Magdalena .) The bald fact is that we know no more of Andrés (whom Navarrete identifies, very reasouably, with Rodrigo) than of Magdalena - who appears only in the Valladolid pleadings. Wben you know nothing of the facts, it is no bad plan - and I make a present of tl1e suggestion to M. Dumaine - . to say nothing. At first sigbt the thing looks easy : but not for a Ccrvanust. Ego autem, in A1·cadiâ vixi ! The wordy sketch of Cervantes his youth might well be omitted : but who ever knew the professional Cervantist to omit anything? Why call Cervantes (p. 19) a cc latilliste consommé»? It seems that the fact is evident to every reader of the Ga/atea and Persiles. This fills me with selfpity and even shame. I have read the Galatea and Persiles (oftener than I have read M. Dumaine's book), and see no trace of the cc latiniste cansommé » in the one or the other. But certain great truths are only plain to men of genius. And so the performance marchés on. One is informed of Cervantes' literary tastes and it is interesting to know(p. 19)that cc la Célestine, la Diane de Montemayor , celle de Gil Polo, le 1.Az.arille, Guz.man de Alfaracbe, qui ont charmé son enfance, sont ses livres de prédilection. » This is distinctly curious. Guz.111a11 de A.Zjaracbe was first published in 1599 when Cervantes was in bis fifties : and �COMPTES RENDUS 104 105 COMPTES RENDUS the word II enfance», applied to a man of that age, is a thought uokind. Once again (p. 23), our :\utbor refers to the story that û:rvantes fled to ltaly because of an edict issued agaiost bim for brawling in the Court precincts. This is vcry doubtful; and, io aoy case, there is no sufficient evidencc to pro\"e it. But the compiler remarks in bis lordly way: u il 11e ptut y avoir tl'enwr sur et poillt. » You await the demonstration: and it cornes with the disclosure tbat Cerv:mtes in El Gallarào Espa1ïol speaks of one Saavt:dra cscaping to ltaly aftcr taking part in a duel. You know your M. Dumainc by this time, and you expect yery littlc. But you get Jess. Ex:1mine the thesis a moment. Cervantes flcd from justice because of a sentence condemning him to lose his right hand; and it is stated (p. 24) that he lcft for Italy in the spring of 1569. Good I But the sentence is dated Septcmber 15, 1569. 1 humbly submit chat thcn: is no reason for assurning that Cervantcs ran away seven or eight months before his coodemnation and (it may vcry wcll be) some mooths beforc the occurrence of a squabble in which be may have had no part. The story of Cervantcs' life - of which vcry little is known - is overburdened with senseless legend, and absurd conjecture. There is no great sin in speculation, as such ; but, when one is asked to believc that the conjecture amounts to ccrtainty, rr il nt peul y avoir rftrrt11r s11r u poitil » - it grows trying. The first duty of every lover of Cervantcs' masterpiece is to clear his author's memory of the mass of rubbish which attaches thercunto : it is exceedingly unlucky that M. Dumaine should go on repcating myths as fact.One r.:grcts to say it : but tbat is pretty Fanny's way. This tendency to loose talk confronts the reader :u every tum. He is given to understand (p.29) that Cervantcs found Hurtado de Mendoza in high esteem as a writer among the Italians in 15 69-70. Doubtless, the thing is cooceivable and it is, moreover creditable to Italian taste. One would like to believe it : but - is it true? 1s it possible? Was anything of Mcndoza's in print at the time? The maouscript vogue of a foreign work can scarcely be great. It would be a short solution to assume that the reference was to IA{11rillo tk Tormu; but M. Dumaioe's views, as to the authorship of that celebrated little book, are decidedly hazy. For exarople (p. 241), in his text, Mendoza is meotioned as the writcr of IA:rarillo : in a note (there are predous few of them) at the foot of the same page follows the information (which soroe of us had before) that M. Mord-Fatio « a contesté que Hurtado de Mendoza fût l'auteur du l.a{arilù ». This is emincntly safe : but is it fair to the gener:tl reader? Was Mendoza the author of Lat,arillo, or was he not? It may be said that M. Dumaine's opinion on this (or any other) point is unimportant. That is true. But he must pronouoce between two opposed vicws, and not play off one against the other. Again: is there aoy evidence that Cervantes greatly esteemed the verses - reslail allachd letulrement aux sta11ees, - of Jorge Manrique? One would like to know it for certain, and undoubtedly he quotl!S two words from them allu ively in the Second Part of Do11 Quixolr. But is that a proof? Would you hang a dog on such tcstimony? At whiles one's gravity is sorely tried. You read with stupefaction (p. 35) that perhaps Cervantes rclaxcù his rigid Catholicism : pmt-itrr ft11it-il par se dtpartir un ptu de sa rigu,,ur dt ca//x,/ique. And the proof of this astounding statement is tb:n, under a feigncd name in his GaiJltea, be appears figurativcly at an unorthodox funeral. « Dans la cérémonie funèbre des bergers de la Galatie, il participe A une sorte de culte qui n'est pas absolument orthodoxe ». The jest is ail the fincr since one is assured (p. 48) that « son séjour prolongé en Italie n'avait pas altén! ses priocip.:s religieux*· Thus one absurdity treads upon its fellow's bcels. Others to some faint mcaning make prctence, But Sba.d"·cU ncvcr dc,•iates into sense ... A change of a single word in Drydcn's famous couplet would fit it to the present occ:a ion. lt may be worth while to show that this is no fancy, but sad truth. On p. 51 Cervantes is stylcd «Saavedra», and the refcrence is clearly to 1575, after the Algerine captivity. Turn we now to p. 136 where it is set out that the name was assumcd ten years later. « A la mort de son père, en 1585, Cervantes avait pris le nom de Saai•edra, pour se distinguer de deux de ses parents>>. Tow, tl1crc are 1'vo or thrcc rcm:uks to be made. If Cervantes was alrl!:ldy know as Saavedra (which he was not) in 1575, it is clearly wrong to say that be took the name in 1 585. On the othcr haod, if hl! firsl took the namc in 1585, it is obviously impossible that he can have becn known by it in 1575. Upon wlùch sidc of the fence is M. Dumaine coming down? Furthcr : it is said that Cervantes took up with this oame « after his father's death in I 585 ». But, in the first place, it is by no means sure lhat Ccrvantcs' father died in 158;. What is quite ccnain is that Cervantes' mo1ber is described as a widow, in an official document ofJuly JI, 1579. The natural inference (and it seems fair enough) is that her husband was alrcady dead. As a mattcr of fact, tbere is no good reason to believe that Cervantes assumcd the ,, Saavedra » in t 585. If there be any such reason, why not produce it? I am content to rt!mark that, in the Galalea of 1585, the author signs himself plain « Miguel de Cervantes ». In the same bumptious manner it is said that Dali Mami of Algiers « accabla Cervantes d'injures et de coups de b:l.ton ». But did be? So far as I know, Cervantes gives no C.'i aCt information conceming Dali Mamî. The one direct piece of evidencc cooceming his second master - the Dey Hassan is dead against M. Dumaine's assertion. « Jam:ls le di6 palo, ni se lo mand6 dar », writcs Cervantes of himself in the Captive's story (Chapter xi.) interpolated in the First Part of Do11 Qllixote. �106 COMPTES 'RE."lDUS Wherevcrthere is a concei\'ablcopportunity for error, the biographcr takes it. There is a sugg~-stion (p. 59) chat Cervaotes had a hand in concocting Haedo'~ Topograpbia e Historia de Argtl. c li a étl! publié peut-être sous ks yeux dt': Ccrvantes qui résidait à Valbdolid en 1612 ». H re, once more, thcre is room for criticism. Firstly, Ha-:do's book, though not print-:d till 1612, was writtcn long before. One of its m3oy aprobacic1i.:s is dated 16o4. Sccondly, tberc is no testimony that Haedo knew Cerva.ntes. Thirdly, it is quite certain that Cervantes was not in Vall3dolid in 1612. And, on this last point, I call a witncss forwhom my author has the greatest estecm. M. Dumaine himself (p. 224) states that « en 16o6 la Cour quitta Valladolid pour s'établir à Madrid, Cer,·antes la .sui"it ». lt is not at ail sure that Cervantes left Valladolid in 16o6; it is quite sure that hc never rcturned to that city, afte~ 1609, when he is discovered in Madrid. The notion, so common to those who talk :tnd write of Cen·antes, that a man of ov1:r sisty, very il!, very poor, and very busy with his pen, wcnt c::ipering, and prancing, and carreering about the country, like a modem tourist, is absolutely untenable. ln this happy-go-lucky fasbion, M. Dumaine apparently inclines to accept the theory (p. 74) that Pacheco's picture in Sevi lie rcprescnts Cen·antes as a sailor. Ccl'\·antes must have been middk-aged before he ever set eyes on Pacheco ; and there is no eanhly reason why Pacheco should bave rcpresented his elderly sitter as a youokcr well under thiny (for such the S3ilor is). Like most Ccrvantist legcnds, the whole story is a simple mare's-nest. On the authority of Sr. de Gayangos, it i said (p. 131) that Ccrvantes applied for, and obtained, some post in Extremadura in 1 ~84, or earlier. M. Dumainc should know that Sr. de Gayangos' statement was challenged some time back, and that the challenge remains uoaccepted to this day - five years later. I feel justified, ,n least, in saying that wben (if C\'er) the matter be fougbt out, it will be found that Sr. de Gayangos has rather overstated his case. But M. Dumaine is nothing if not uocriticaL He flatly declares (p. I 34) that the Galatea was published in I 584 at Madrid, Lisbon and A Ica là de Henares. This is a triple error. No human being has ever clapped eyes on a Galatea dated 1584 : and for a sufficient reason. No such tbing exists. The first edition appeared at Alcal:i de Henares in 1585, aod no reprints of that date were issued at Madrid or Li«bon. The earliest Lisbonian issue did not appear tiU I 590. M. Dumaine mentions a Paris edition of 1591 ; and, in the case of a careful writter, the statement would be conclusive. But is it correct? ls there any French edition earlicr titan tbat given out at P::iris by Gilles Robinet in 161 I ? This b koown to be reprinted from the Lisbon copy found at Evora by Oudir. a year previous. And, as for Madrid reprints of the Galatta, none is to be found earlier than Zwïiga's of 1736: about a century and a half latcr. lo bibliogr.ipbical dctails our author is alw,tys sadly to SCl!k. He assigns the Ti4 fi11gida to t 589 aod r.:cords (p. 168) CO. !!'TES RENDUS 107 tbat it was found in the library of a Seville canon. Anothcr mistake. Every one, with any knowledge of the matter, knows that Francisco Porras de la C:imara 's. copy of the Tia fingida was discoverc<l in the library of the Jesuit College of an Hermenegildo at Seville; an<l knows further that, whcn the Society ot Jesus WJS cxpdled from Spain, the Tia ji,,,,;J,; was transferred to the SanIsidro collection at fadrid. Even whcn M. Dumaine grazes a half-truth, he dcstroys his case by cxagger1tion. Undoubtedly Do,1 Q11ixo/1 was ,·ery popular; but it is tao much to say that « le succès fut si rapide, si brupnt, que depuis le Rola11d F11rimx ou la j,!rt1salm1 diliurét, rien de pareil ne s'était vu en Europe.,,, Tbere is rea50n to think thJ.t DJti Qrtixolt (1605) fell short of the succcss of Guz.1111m dt Aljaraclit (1599), of whkh twcnty-six cditions, amounting to some fifty thousand copies, appear to ba\'e becn printcd within six ycar.; of its fmt publication. If you be curious as to the date of the Ncn:,las Exm,plaru, you have but to choose: on p. 226 they are alleged to have appeared in 1614; on p. 236 is the alternative of 1613. lt is said (1>, 256) that Mérimée thought it possible that ~Urquez Torres' notice, prefixed to the Second Part of Do11 Q11ixole, is the work of Ccrvantcs himself. It secms unlikt:ly that Ccr\'antes would choose this style of sdf-glorification ; but, in any case, the idca ù1at h1: did so was aired long bcfore Mérimée's time by Mayans y Siscar. A curious passage (p. 246) describes the Dtcamtrone as a picture of ltalian life in the sixtcemh century; and one suspects a printer's error. As Boccacio <lied in 1 ,75, there is plainly a mistakc somewhere; and one guesses its source wheo one finds the Decamuo,~ cl.1ssi1ied as « la fable des Arabes réduite à ses termes élémentaires». But why continue? Evcry writer makes mistakes, and an occasional slip is pardonablc enough. M. Dumaine makes tao many. He has (I see no reason for doubting it) cnthusiasm for his subject : but his equipment is defectivc. His inaccuracy is not compensatcd by brilliance of style or originality of treatment. So that one says it with genuiue rductance - there is no reason for the existence of bis work. Scores of us bave written books, more or Jess bad, on Cervantes : it is a sin to which youth is prone. But thcre are degrees I Thcre \\'as no urgent need for a fresh volume, jejunc in criticism, ,,;ndy in rhetoric, misleading in det.-tils innumcrable. Not to write aoother bad book : it seems such an easy thing to do I And, frankly, M. Dumaine bas wriuen to no purpose. I am oot sore that he has read Cervantes: I an1 sure tbat he has not undcrstood him. l have shown, 1isque ad 11mueam, that M. Dumaine koows nothiog to the point ; that he his entirely uotrustworthy in matters of fact ; and a vast deal tao fond of circulating unfounded staries. ln this respect, he rc:;embles many men, many womeu and many cbildrcn. His punishment, like theirs, is to be çontemptuously laughcd at. One trust:; ù1at be may Jay the lesson of thi,; �rn8 COMPTF..6 RENDUS COMPTES RENDUS scorner to heart and, though his temperament be incurable, one hopes to persuaae him to refrain in future. Whence it appears that I also have my litt!e ambitions of a negative kiod . James FITZMAURICE-KELLY. R, Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal . (Rt uue bispa11iqu:e, 1896.) Je remercie tout d'abord les personnes qui, dans des comptes rendus ou des correspondances privées, m'ont indiqué des omissions : ainsi que je le disais dans ma préface, je n'avais nullement la prétention de publier un ouvrage absolument complet, pareille chose étant impossible dans un travail de ce genre et de cette étendue, et je m'estime heureux que l'on ne m'ait signale aucune erreur dans les notices détaillées qui accompagnent nombre d'articles. Mon recueil sera complété par un important Supplément que je compte publier plus tard et dans lequel j'utiliserai à la fois les indications dont je viens de parler et le résultat de nouvelles recherches et de nouveaux dépouillements. Je ne voudrais pas terminer ce simple [l0St-scriptum sans dire quelques mots des quatre pages que M. Joaquin Maldonado Macanaz a cru devoir consacrer à ma B-i/Jliograpbit dans le numéro de novembre 1896 du Bolet/n de la Real Academia de la Historia : je me bornerai à faire observer à mon honorable critique : 10 Que la Revue que je dirige se nomme Revue hispa11ique; 2° Que ladite Revue n'est pas trimestrielle; 30 Que je n'ai pas « principalement u consulté les collections de livres de voyages du British Museum; 40 Que ma Bibliograpbie ne contient pas seulement !mit voyages relatifs au Portugal, mais un nombre de beaucoup supérieur; 50 Que si de nombreux voyages contemporains sont insignifiants et sans originalité, la faute ne m'en est pas imputable ; 60 Que si l'œuvre de Parcerisa intitulée Recuerdos y Bellez.as de Espaiia et l'œuvre de l'abbé de Vayrac intitulée État présent de rEspagne ne figurent pas dans ma Bibliographie, c'est que ces deux ouvrages ne sont pas des voyages mais bien des descriptions .gfoérales. Au lieu de citer soixante ouvrages figurant dans ma Bibliographie, M . M. M. aurait mieux fait de m'en signaler soixante n'y figurant pas; il ne m'en indique qu'un seul: celui de Humboldt. Ce n'est malheureusement pas le seul qui m'ait échappé. Mon recueil aura, du moins, cela de bon, suivant lui, qu'il pourra « animar i algun escritor espaôol i completarlo y perfeccionarlo » . Est-il interdit de s'occuper de l'Espagne à quiconque n'est pas le compatriote de M . M. M.? Je ne Je pense pas, et je me chargerai bien moi-même de t< compléter et perfectionner » ma Bibliograpbie. Mais ce qui précéde est évidemment peu de chose auprés du fait suivant: d'après M. M. M. « el autor tiene el pensamiento de publicar una Bibliografia general de los viajes vcrijicados en la Peninsula». Je risquerni une timide remarque: j'ai eu, en effet, cette pensée, et je crois même l'avoir mise à exécution ; que M. M. M. veuille bien regarder le titre de l'ouvrage dont il parle, il s'apercevra peut-être que cette Bibliographie que j'ai, selon lui, l'intention de publier, est précisément celle dont il rend compte. Q11andoqtte bo11us dormitat Homerus... R. FouLCHÉ-DELnosc. J. Fraaquesa y Gomis. io,,a, diumenge 1 Don Juan Tenorio. (La Re11aixensa, diari de Catalunya, Barcede Novembre de 1896, pp. 6466-6470.) On sait avec quelle ponctualité sont suivies les représentations du Don Juan Tenorio de Zorrilla que donnent, le r•r novembre de chaque année, la plupart des théâtres des grandes villes d' Espagne. Un écrivain. catalan, M. Franquesa y Garnis, vient d'expliquer cet engouement du public d'une maniére à coup sûr ingénieuse et qu'il nous semble intéressant de signaler, bien que nous ne puissions l'apprécier ici . Suivant cet exégète, .:e ne serait pas à. ses propres beautés que la pièce devrait son succés: « Lo drama d'en Zorrilla es fill de la inexperiencia de la joventut; una foguerada d'entussiasme irreflexiu anima lo conj1mt de la obra a falta de solits fonamems y correcdo de plan, glopadas de versos en!luhemadors cubreixen molt sovint la pobresa del concepte 6 la falsetat de las imatges y una excessiva complicaci6 d' incidents petits clisfressa la lleugerissima trama que en realitat te 'l drama y que en rigor se reduheix al rapte de D• Inés del convent, al celebérrim cpissodi del convit ab la Esta.tua y a la conversi6 final de D. Juan. » Ce n'est ni dans des raisons d'ordre littéraire ou artistique, ni dans des considérations esthétiques d'un got'it plus ou moins raffiné, ni dans la puissance de la mode ou de la routine qu'il faudrait rechercher l'explication de la curiosité jamais lasse des spectateurs. Le peuple aurait instinctivement compris le sens - doit-on dire le symbole? - du drame célèbre, et se serait dit : <c Don Jua11 Tenorio es Espanya; jo he destinat un dia de cada any per poguerla veure tal corn es. » Ce serait donc au plaisir qu'éprouveraient les Espagnols de voir une personnification de leur patrie que l'on devrait attribuer leur empressement à remplir les salles de théâtre le 1•rnovembre de chaque année. Et comme cette identification de Don Juan et de l'Espagne peut ne pas sembler trés frappante aux yeux de certains, je tiens à reproduire les arguments de M.F. y G. Si; no hi ha perque dubtarho. Don ]11a11 es Espanya. No aquella Esoanya de l' Edat Mitjana en que cada regi6 valia per un regne y cada Estat creixia a I' ombra d' hermosas llibertats conquistadas per lo poble apoch apoch emancipantse de tiraa!as senyorials, sino l' Espanya del Renaixement, la Espanya cess:lrea, absolutista, ahsorvent, enemiga de particularismes y de furs y de exempcioas y refractaria d tota idea de llibertat de deb6, la invasora de cent pobles sobre 'ls quais no tenia cap dret, desoladora de comarcas avans espléndidas, la que brandava per tota tah6 la flamejant espasa é instituhia per tota lley los tribanals de sanch. �ICO COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS La c:.read6 de Tirso de Molin.a es la siatesis maravellosa de tota uua época, y millor dit encara, de tota I' Espanya moderaa, esperit que anima a aqnell jove ardent, superbi6s, IJ611cbjllador etem, per qui ni la familia te cap ll:is ni la amistat cap valor, que no te cap temor â la justicia ni cap respecte :i la dona, que passa la vida seduhiut casadas y donzellas $1:nse aitre fi que'l de satisCer sos baiKos desitjos y enganyarlas, y :1 tnt aix6 (_y aquf estâ la gloria del autor) simpârich en mitj de sos cri ms, perque sou fills d' una mala educaci6, valent fins 11 desafiar la mort, ferm eu sa esbojarrada manera de pensar fins i rebre'l terrible clsticb en que mor impe □ ireut , es lo mateix es~rit desenfrenat y avassallatlor que aninuva :l la E;paaya de Carlos V y dels Felips yques'ha anat perpetuant fins ara, sease corretjirse ni en los m~meuts de mise.ria de nostre esut actaal. A aquesta Espanya be li corresponea també '1s fomosos \'ersos d' en Zorrilla Por donde quiera qne fui la n1zou atropellé 1 la virtud c-scarne ·i, â la justicia hurlé y &. las mufen:s vendi. Y \!n todas partes dejê memorià amarga de mi. Volen saberlo ') nom real de las douas conquistadas per lo Don Juan de h historia, polirica moderna? Nâpols, Sicilia, Mautua, 'l Milauesat, Fhndes, Portugal, Méxich, la Rlata, Chile, l' Ecuador . .. â que anomeaarne més si la llista fora tan llarga com la, del Leporello de Mozart I Preguntéulashi corn )as tra~tava 'l seu enamorat y quia bon recort ne guardatl de sas requesras amorosas ..• Cara l' ha pagada nostre Don Juan la set de possehrr, de domi.nar, de gaudirse en la couternplaci6 de moitas terras sevas, no pas ab mira egoista, puig may n' ha sapigut treure cap profit, sino pel sol gust de crêures superior :\ tothom , . Cara l' h• pagada q □an las nadons que 'J servian han trobat ocasi6 per recobrar sa vida propia y han vist la falsedat de sas caricias y bescantantli. sa couducta l' han deixat sol en mitj del mon, abandon;it de sos vehias, aislat per l' aborriment de tothom que l' h, conegut, y, malaventurat y pobre, tan pobre com aqu: ll cavalier de la tr-ista figura al retirarse ,i la Manxa després d' haverse maravellat â si mateix .:tb tot aqnell repenori de valeutissimas extravagaucias. L' ilustre Lainartiae ho digue ab unn fr:15e molt encertada: • Don Juan Tenorio es I' hereu de Don Quijote. • Lo clstich de Don Jrtan es iuev'table. Lo bon Zorrilla, prenentho sensdubte d' Alexapdre Damas, cerca per medi d' una dona la conversi6 del he roe, donant aixis al drama un linal més mel6s, pero desvirtaant per complert Lo carâcter del personatje y desfent en bona part ]a impresi6 fonda que ha de deixar. Lo publich pren per bo aquei,t deseoll:Ls, comavans prenfa loque Tir,;o y Zamora li donavau y com pendra'! d' ahre Tenorlo,de demâ que sia transportat al mateix infern. Lo que li interessa es que surti l' héroe; ni 'l condempna, ni ') ilefensa; lo va à veure. Pero la conversl6 de .Do,i Juan ta! corn la veyém es altament impropi;1, si no 's volen excusaraixis totas las iniquitats. Quiru lal bi{O que tal pag11,:. L' esperit de Don Jum, ha de ser lo mateix que era en temps de Tirso, perqne I' esperit d' Espanya no ha cambiat gens desde 'Js temps de la casa d' Austria: igua1 y pitjor absolutisme disfressat ab aitres noms, igual car:kter guerrer, brav11c611, ingrat, absorvent y plé d' orgull y de rniserin, En nr lo tristissim estat actual en que duas guerras amenassan sustréureli 'ls ültims rosegalls de sas passada, coaqaistas y en que la faro esci :i punt de trucar :i totas las portas, no es la veu de Do11 Juan Tenorio la que parla per boca de la prempsa espanyolo quan demana passarho tot it foch y sanch y batallas y més batallas en que es impossible trobarhi cap gloria y si sols nu" font de desveaturas per 300 ooo mares que ploran y :i las que ai per humanitat al meaos ccrca niugu la ruanera d' anunciarlas que es bora ja d' acabar son plor ?No podria dir la Espanya d'ara com lo Don Juan de Molière al morir : « Non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que jê suis capable de me repentir 1 •··· Probablement serân molt p:>cbs los que 's fixariu en si realmeut es b no 'l Do11 Juan fa representaci6 d' Espanya, pero si 'l tribunal de la Historia uu di:t confirmés aquei-xa apreciaci6 y cridés :i comptes â cada □ n dels actors que hauran intervingut eu lo tristissim drama, Caralunya podrà contestar ben serena .. . que no h.i ha volgut de$empenyar cap paper princip;1l, ni tan sols Lo de criat 6 complice, pero que si n' hi hagués tingut de pendre, jaque com a part integrant de la naci6 li toca, n' hi corresponia més que â cap aitre no més que un : lo de la Esta.tua acusadora. J'ai dit que je ne pouvais donner id une appréciation de la thèse soutenue par !'écrivain catalan. H. GABRil!LLI. Tbe history of D.ln Q~ixote of the Mancha, trauslatd from the Spanisb. of Miguel de Cervaates by Thomag Sh.ehon, annis 16,12, 1620. With Introductions by James Fitzmaurice-Kelly. Londo11 : D,vid. Nutt , 1896, t. lH et IV, pët. i11-4, L-27I et xr- 278 pp. (The T11dor tra,ulatio,u, edited by W. E . Henley, XV-XVI.) Le compte rendu que f'ai fait l'année dernière (R. H., llI, pp. 35 3-35 s) des deux premiers volumes de la réimpression que M. James Fitzmaurice-Kelly a eu l'excellente pensée de publier de la première traduction anglaise du Doii Quicbotte, celle de Thomas Shelton, me dispensera de parler longuement des tomes III et IV rc!cemrnent parus, J'ai dit quel. intérêt s'attachait à cette œuvre, avec quel soin et avec quel luxe elle était entreprise; je n'y reviens donc pas. Le tome 111 est précédé d'une étude consciencieuse d'une cinquantaine de pages qui sert d'introduction à la seconde partie. Elle est digne des plus grands éloges : d'une part, la documentation indispensable à une saine compréhension de la dernière moitié de l'œuvre de Cervantes est donnée d'une manière presque complètement irréprochable'; d'autre part, le caractère des deux héros du roman, maître et écuyer, est très judicieusement étudié dans un cbaphre (IV) dont on ne saurait trop conseiller la lecture. Il y a là une demi1. La Tia fi11gida ne fut pas publiée pour la première fois eu r8r8 à Berlin par Francèson et Wolf, mais bien en 181.4 à .Madrid par Garcia de Arrieta, d'uoe manière incoru• piète, il est vrai . Je sais que c'est là un simple lapsus. J'adresserai aussi un léger reproche à M. F.-R. Pourquoi accentuer l'esp.ignol du xvn• siècle avec le système académique actuel? Samim, rslacid!t, vale11ton, Gu,pnan, congregacilm, p,;rificacion, licion, aprobaciô11, Alarc61t seraient mieu~ é-crits sans l'accent dont jadis ils n'étaient pàS s-unnontés. �I 12 CO.\IPTES RF.\DUS douzaine de pages dont devraient bien se p~nètrer ceu:it qui nous resservent, sans jamais se lasser, les même lieux communs sur Don Quichotte et Sanche. M. F.-K. a naturellement parlé d'Avellaneda : faire autrement n'était pas possibh:. Je ne s.1is trop sil Cf,nvenait de discuter les raisons mises en avant par des chercheurS ingénieu:c - souvent trop ingénieux - pour voir tel ou tel écrivain sous ce pseudonyme cèlcbre. j'incline à penser qu'il eût mil.'Ux valu citer les noms proposés et se borner à dire qu'aucun n'était appuyé de motifs assez plausibles pour lui accorder la moindre pr~férence. La « question » Avellaneda est en effet fort étendue : c'est le propre de CL-S petits mystère.~ de l'histoire littéraire d'exciter 1:\ sagacit~ de certains chercheurs et d'éveiller la curiosité de tous. Moins on appro.:he de Li solution du problème, plus l'on accumule les attributions et'IL>s hypothèses, vraisemblables ou inattendues. On a échafaud!! t:mt de systèmes à propos de l'auteur inconnu du volume imprimt! :i Tarragone en 1614, qu'il s rait grand temps de remettre les choses au point et de démontrer, par une discussion enfin sensée et s'appuyaut sur des bases plus sérieuses que la fanuisie des uns ou l'irréflexion des autres, qu'aucun des arguments dont on s'est servi jusqu'ici n'est Haiment probant. M. F.-K. n'a - et avec raison - de préférence pour aucun des personnages auxquels il consacre une courte notice: Aliaga, Lope de Vega, Blanco de Paz, Andrés Perez, Juan Ruiz de Alarcon. Il y a un nom que je m'étonne de ne pas voir citer par lui - non que j'y attache en ce moment une importance quekonque, mais parce qu'il aurait pu figurer dans cette liste au même titre et avec autant de raison que les autres - c'est celui de Bartolomé Leonardo de Argensola suggéré par Germond de Lavigne. Mais, je le répète, l'étude critique relative à Avellaneda est très vaste et dépasse certainement les bornes d'une lmroduction dont je me plais, en terminant, a proclamer une fois de plus les ml:ritcs de toute sorte. P. S. - Je ne veu:it pas quitter Cervantes sans annoncer la publication pro• chaine d'une édition du Dou Q1,ichollt faite p,1r M. Fitzmaurice-Kelly c!t feu M. Ormsby •. L'A ngleterre s'est toujours fait remarquer par son enthousiasme éclairè pour l'œuvre cdèbre, et la réimpression ùu texte espagnol ne peut manquer d'être accueillie avec faveur par les hi~panisants de tous pays. Dès que les deux volumes seront terminés, nous en parlerons en détail. R. FouLCHB-Danosc. ù Gir,111l : Aug. PICARO, Ar<hit•iiù•P,1/i"g"'pbt 1. El ingenioso hidalgo Don O;iixote Je b ~L,ncha, compoe:,to por , ligucl de Cer• vantes Saa,•cdra. Primer~ Eclici6n del textu restituido Con Nous y una Introducd6n, par Jaime Fitzmaurice•ltelly .. y l •n Ormsby. Edimburgo : imprcso por T. y A.. Cons• table, impresores de clnur:i de Su ~hgesud. David Nutt: editor. Londres, 189ï, l vol. MACON, PROTAT FRÈRES, IMPRIMEUllS BIBLIOGRAPHIE Romance and Other tuJies. By Geor ~ C. Kcidcl, Ph. D., Assistant in Romance Languagc in the Johns Hopkins University. umber two: Manual of ..-Esopic fable literature. A First Book of Refereoce for the Period Ending A. D. 1500. Fir t Fascicule. (with Thrce facsimile .) &ltinwre: Tix F,itdmwald Company, 1896, in-8, xx1v-76 pp. ·· ber Plan und Einrichtung d Romanischcn Jahr berichtes. on Karl Vollmôllcr. Erlangm: Fr. Junge, 1896, in-8, 108 pp. - 3 Mark. Dic:sc Schrift bilJet gleichsam die Einleitung z.u dem Romanisehen Jahreaberloht, ciner grossanig angclegtcn Rundschau über Sprache, litteratur und Kultur Jer romanischen \'é>lker, wie sie bishcr in der neuspradl· lichen Fachlitteratur noch ganzlich fehlte. • Sic bcrichtet über die Organisation des ntcrnehmcns, übèr seine innet"e Einrichtung, wobci auch die Unterriehts-lltteratur ln der franztsalachen Spra.ohe besonJcre Berücksichtigung findet, giebt ein Vcrzeichnis der 114 im ln• und Ausland lcbcnden Mlt:irbeitcr, welche sich mit dem Hcuusgeber zur Abfassung des Werkcs verbunden habcn u. s. w. Der Kampf um den Romanischcn Jahresbericht. Von Karl Vollmoller. Erlangen: Fr. Junge, 1896, in-8, 70 pp. - 2 Mark. Legajo Je varios. (Cairnsco de Figueroa y el cmpleo del verbo esdrujulo en cl siglo v1; La lcngua, la AcaJemia y los Académicos ; Usurpaciones de Ioglatcrra en la Guayana vcnezolana ; Ensayos literario ; Cuentos y otras casas) por Elias Zcrolo. Paris: Garnier IJCrmanc,s, 1897, in- 18, x-420 pp. La République Cubaine. La Rcpûblica Cubana. Rldaction et ildtninistration: Paris: ments: Paris, 20 20, rm Saillt-Vinrtnl-de-Patd. Abonne- francs par an; France, 22 francs; Étranger, �sen. (Publi,:ado en los c< Anales de la Universidad » ). Santiago de Chili: Impre11ta Cerrvantes, 1896, in-8, 2r pp. Estudios sobre la conjug.icion leonesa, por Federico Hanssen, (Publicado en los cc Anales de la Unh·ersidad ll). Santiago de Chile: lmprmta Cervantes, 1896, in-8. 57 pp. Alexandre de Riqucr. Quan io era noy. Barcelona: «L'Avenç)), 1897, in-r2, 191 pp. - 5 pes. . J. Mass6 Torrents. La fada. drama lirîc en un acte, musica Je Emie Morera. Text catal:i. i traduccio francesa literai. Segona e-diciô. Barcelona: Tip. « L'A-vmç », 1897, pet. in-8, 71 pp. 1 peceta. Jose M. Matheu. El Santo Patrono. Madrid : La Espaiia editorial, in-16, 323 pp. - 3 pes. 50. José M. Matheu. Marrod:l.n primera. Madrid: Establecimiento tipogrâfico de Felipe Marquis, 1897, in-r6, 425 pp. - 3 pes. 25 francs. Paraît tous les jeudis (huit pages in-fol. ; exceptionnellement, le n° 58 a eu seize pages in-fol.) Un numéro o fr. 2 5. Les soixante premiers numéros ont paru. Presque tous contiennent des illustrations. Eveli Doria y Bonaplata. Musica vella. Ab un prolech de Nards Oller. Barcelona: Tip. c< L'Avmç 11, 1896, in-8, 200 pp. Estudios sobre la historia del art-e escénico en Espa.ùa. Maria Ladvenant y Quirante) primera dama de los teatros de la carte, por Emilio Cot:.1.rdo y Mori. Madrid : S11cesores de Rh.•adeneyra, (Librerfa de Victorian Suarez), 1896, in-8, 205 pp. -, 2 pes. Don Enrique de Villen!l, su vida y obras, por Emilio Cotarelo y Mori. Madrid: Sucesores de Ri·vadeneyra (Librerla Je Victoriano Suârez), 1896, in-8, 178 pp. - 2 pes. Alfredo CalJer6n. Nonadas. Bilbao: lmp. Artlstica de Müller y Zavaleta, r896, in-8, 322 pp., portr. de l'auteur. - 5 pes. Sobre la formacion del imperfecto de la segunda i tercera conjugacion castellana en laS- poesias de Gonzalo de Berceo, por Federico Hanssen (Publicado en los c< Anales de la Universidad >) ). Sa11tiago de Cbile: Imprenta Cervantes, 1894, in-8, 42 pp. Sobre la conjugacion de Gonzalo de Berceo, por Federico Hanssen. (Publicado en los« Anales de la Universidad >) ). Santiago de Chile: Imprenta Cervantes, 1895, in-8, 50 pp. Suplemento a la conjugacion de Berceo, por Federico Haussen. (Publicado en los« Anales de la Universidad ,i ). Santiago de Chi le: lmprenta Cervantes, 1895, in-8, rr pp. Sobre la pronunciacion del diptongo ie en la época de Gonzalo de Berceo, por Federico Hanssen. (Publicado en lo.; <c Anales de la Universidad )) ) . Santiago de Chile: lmprenta Cervanles, 1895, in-8, 7 pp. . Estudios ortograficos sobre la Astronom.ia del rei D. Alfonso X, por Federico Hanssen. (Publicado en los <c Anales de la Universidad )> ) , Santiago de Chile,: lt11prenta Cervantes, 1895, in-8, 34 PP· Sobre la conjugacion del Libre de Apolonio, por Federico Hanssen. (Publicado en los « Anales de la Universidad >> ). Santiago de Chile: bnprenta Cervantes, 1896, in-8, 3 c pp. Estudios sobre la conjugacion aragonesa, por Federico Hans- REVUE H ISP ANIQU E 1894) 358 pages : V ingt francs. DEUXIÈME ANNÉE (189 5) 370 pages : V ingt francs. TR01s1ÈMEANNÉE(1896) 375 pages: V ingt francs. Abonnement a la QuATRlÈME année ( 1897) : Quinze PREMIÈRE ANNEE ( francs. •· • �ALPHONSE PICARD & CRITICA REVIS TA H ISTORI A y LITERA TU RA espaf.olas, portuguesas é hispano-americanas Un mimera mcnsual, de 32 pag., en folio, à ?os _co~um~as, con gra_bados, _ Analisis criticas de libros rcciemes. - Boletm b1bhogr~c~- - _Rev1sta de Revistas. -Articulos y noticias de arqueologia, cpigraffa, b1bhologia, etc. DIEZ pesetas ano en Espana y Po~tuga~. - QUINCE francos en todos los demas pa1ses. La correspondanda, al director, !)- Rafael Altamira, librerfa de Victo1iano Suarez Prcciados, 48, Madnd. . . Les abonnc~cnts pour }a France sont r~çus à la librairie H. Le Soudier, boulevard Saint-Germain, 174, à Pans. ARCHIVO S, BIBLI 0T E0AS y MUSE OS (TERCER,\ ÉPOCA) Preciru de ;1,scripcidn : Dicz pesetas al aüo en Espai,a - Quince frJncos en el Extrnrrjero. - -:-Jùmero suelto : Una peseta. . . . P,mtru IÙ si.stripcid11 : En l:t Admiuistrad6n de la Revista, porterfa del A_rcl11vo ~!sto, rico Nacional, P:tseo de Recolctos, 18, y en las librerias de Murillo, Akala, ï, Y 1cto• riano Suarez. Prccîados, 48, :\1.i.drid. Les abonnements pour la France sont reçus à la librairie H. \Ve!ter, rue l3onapane, i.! 59 !,~~pondencia al Sr. Jefo del Archivo H1st6rico Nacional, Pasco de Rc-.:oletos, t8; Madrid. REVIST A DE ' CATALUNYA 1111y, 12 ptas. - JUSQU'AU COMMENCEMENT DU XIV• SIECLE Par Ch. BAUDON DE MONY Deux volumes gr. in-8 r'J.isin (xv-427, 4 hcliogr. et 4 cartes en couleurs, et 451 p.)......................................... 15 fr. Le sujet traité par M. Baudon àe .Mony est entièrement nouveau et les pièces d"archives inédites ont été ses principales· sources. L'importance des .r:ipports Je la maison de Fofx avec la Catalogne, ou moyen âge, est considérable. Gr:ice â !'habilité de ses chefs, elle posséda des terres nombreuses sur le versant méridional des Pyrénées et dut soutenir contre les rois d'Angon des lattes fréquentes. Les rois de Fr.ince y furent parfois mêlés, et plus tard, devenus héritiers des comtes de Foix. ils revendiquèrent à r,Iusîeurs reprises les droits qa'avait confér~s :\ ceux-ci leur domination en Catalogne. L histoire ~éoérale peut faire son profit de cette étude et consulter avec profit les pii:ces justificatives qui comprennent le tome li entier; une table détaillée rend aisé ce tr:ivail. PROVERBES JUDÉO-ESPAGNOLS RECUEILLIS ET PUBLIÉS r vol. in-8 ... Oil LLETRES - RELATIONS POLITIQUES DES COMTES DE FOIX Par R. FOULCHÉ-DELBOSC REVISTA Prms de subset·ipcio ,' Espaaya, solts : r pu, 25. ÉDITEURS AVEC LA CATALOGNE Rtdactad.a por los principales escritores ,~e Esft1ïia, Portugal, y la América t'spaîiola, y los mas 110/ables lmpnnofilos de olros patses. CIENCIF..S - FILS, 82, RUE BONAPARTE, PARIS DE Al\TS Extr,1t1gl!r, nny, r î Jrcs. - Nc,mbrei La &t•ÏS/a d<' Calalunya apareix mensaalment, form:int un qnadem de 80 planes de variat text; publica manuscrits antichs y reproduhcix incunables. . Harcelona : Fèlix Clos - Madrid : M. Murillo - Paris: Albert Schul1., Maisonneuve ................ 3 fr. Les ouvrages s11iva11/s seront fournis. aux prix nets indiqués ci-aprês, â toutes les person11es qui f11stifiero11t d'un abom,eme,rt d la REVUE H1sP.~NIQUE. Voyage de Charles-Quint par la France. Poème historique de René Macé, publié avec Introduction, Notes et Variantes, par Gaston Raynaud. Paris, 1879, in-80, xxxv1-91 pp., a:.i lieu de 7 francs ..•....... ,......... Net 2 tr. Le château de Pau (Souvenirs historiques), son histoire et sa description par G. Bascle de Lagrèze. Paris, in-8°, 471 pp., au lieu de 7 francs. Net 3 fr. Histoire de la réunion de la Navarre .\ la Castille. Essai sur les relations des princes de Foix-Albret avec la France et l'Espagne (1479-1521), par P. Boissonnade. Paris, 1893, in-8°, xxiv-688 pp., au lieu de IO francs. Net 6 fr. Le compte des recettes et dépenses du roi de Navarre en France et en Normaudie de 1367 il 1370, publié par E. Izarn ave.: une introduction par Gustave-A. Prevost, Paris, 1885. in-8°, cxLvr-50:; pp., au lieu de 12 francs................................ . . . . . . . . . . . . . Net 5 fr. Jean 1er, comte de foix, vicomte souverain de Béarn, lieutenant du roi en · Languedoc. Étude historique sur le Sud-Ouest de la France pendant le premier tiers du xv• siècle, par Léon Flourac. Paris, r 884, in-80, vu-314 pp., au lieu de 7 francs so........................................ . Net 5 fr. Monuments historiques par M. Jules Tardif (Cartons des rois). Paris, in-4•, CXIV•XIX-711 pp. et atlas m-folio (fac-simile de chartes et diplômes mérovin giens et carlovingiens), au lieu de so francs................ Net 15 fr. �Revue I T ~ pntt forme l la fin ü cba.qul' année La cenlS,... Le prix de ,wra ;ûllet ët ~ e ; èHe a ~ ,- ê ttaif ,,,.p~IIJIJllt Jtàll!OaN~· eour .~ ... ~-.i-_;_ ... _..,. e. Aucun n'i:lmitro a"est vé6:,tlillltaielÎIIIS. Le prix de chaaiœ clà amxes ~ e s t devmli-"llti•e& Le pranier nua*.() a ptro ,a mm 189~ La RlrJflt His~ !a'RIOIKC - ~ lilms, broèhures ou périodiques dont un ~ i r e hû est adressé. Tout ce qui conœme 1a r ~ ~:.clmr être adrs à M. Il. Foukhé-Delhose, rue Uon Cogtitét, 'I, à~- To'it ce élU,i t0nceme les a MM, Al,..o• ~ et il&~ idit6 l Paris. à � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1897 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 10 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Cuatrimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1897, Año 4, No 10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1897 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020587 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1932 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Etude de phonologie catalane James Fitz Maurice Kelly Quelques proverbes judeo espagnols Quelques remarques sur le diccionario de Galicismos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20446/Revue_Hispanique_1896_Ano_3.pdf bf1646154f669fccced1c688f83ab850 PDF Text Text �REVUE HISPANIQUE �BIBLIOTECA CENTRAL U. A. N. L. REVUE HISPANIQUE Recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portug-ais PUBLIÉ PAR R. ~ FOULCHÉ-DELBOSC TROISIÈME ANNÉE lL\Co~, PROTA.T FRt'RES, IMPRJlŒU.RS. 1896 PARIS ALPHONSE PICARD ET FILS, ÉDITEURS Libraires des Archives nationales et de la Société de !'École des Chartes 82, RUE BONAPARTE, 82 I �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES EN ESPAGNE ET EN PORTUGAL Aucun document ne doit être négligé, aucun témoignage ne doit être rejeté a priori, si l'on veut se rendre un compte ex~""t de l'état d'un pays, des mœurs et des usages d'un peuple à une époque quelconque; il s'agit seulement de faire un choix judicieux des uns et des autres et de n'accorder à chacun que la créance qu'il mérite. Les récits de voyages sont une source précieuse de renseignements de toute sorte, auxquels on a eu trop peu recours jusqu'ici et que l'on aurait grand tort de laisser plus longtemps inutilisés. De même que les mémoires, ce sont des écrits d'une valeur extrêmement inégale : composés, pour la plupart, d'après des notes prises_au jour le jour, publiés le plus souvent, surtout dans la période contemporaine, au lendemain même du retour du voyageur, ils sont rédigés avec un moindre souci de la forme que telle ou telle autobiographie dont on a soigneusement pesé tous les termes pendant de longues années; mais, envisagés comme documents, ils ne peuvent que gagner à cette absence de retouches : le temps n'a pas émoussé l'acuité des impressions, le pani pris ou le soin d'une apologie personnelle n'a pas subordonné la vérité à l'intérêt. �R. FOlJLCHÊ-DELBOSC Sans doute, dans les huit cent cinquante-huit voyages• décrits da.ns le présent recueil, plus d'une page est inutile, plus d'on chapitre n'ajoute rien à nos connaissances sur la Péninsule ; mais la faiblesse ou la nullité de quelques-uns ne doit pas faire dédaigner l'ensemble. Il en est, et ceux-là sont très nombreux, qui, jusqu'ici peu lus ou même inconnus, seront, pour l'hispanisant, d'une incontestable utilité. Je me suis efforcé de comprendre dans cette bibliographie tous les récits de voyageurs ayant parcouru soit l'ensemble soit une partie de la Péninsule; j'ai donc mentionné aussi les relations, en petit nombre d'ailleurs, de ceux qui, ayant pour objectif principal d'autres contrées que l'Espagne et le Portugal, ont d6, soit à l'aller soit au retour, passer par l'un ou l'autre de ces deux pays et leur ont consacré quelques pages. Sachant qu'il est à peu près impossible d'être complet en bibliographie, je ne prétends pas qu'aucun voyage ne m'ait échappé : je serai heureux que l'on veuille bien me signaler les omissions ou les erreurs - inévitables, je le répète, en pareille matière. Peut-être regrettera-t-on qu'une appréciation n'accompagne pas le libellé bibliographique de chaque voyage. Un tel travail, complément naturel de celui-ci, ne saurait être fait que de deux manières. La première consisterait à faire suivre chaque voyage d'une liste des comptes rendus publiés à son sujet: mais ce procédé présenterait des lacunes sans nombre, en m~me temps qu'un 1. Les 858 éditions Originales s&nt rédigées en seize langues, savoir: J 1 3 en français 6 en arabe en anglais s en danois 123 en allemand s en russe 107 en espagnol 4 en suédois 30 en italien 3 en polonais 11 en ponugais 2 en tchèque 9 en latin 1 en caulan 9 en hollandais 1 en hébreu Le nombre total des éditions, rédactions et traductions de ces 858 voyages s'élève à dix-sept cent trente. 229 46.heax maaqae d'unité. La seconde manière exigerait que le bitiliopphe ftt lui-même œuvre de critique en appréciant ~rJODnellement tous les ouvrages qu'il décrit. Cette dernière flléthode, seule, me semble offrir de l'intér~t; diverses raisons m'y ont fait renoncer, provisoirement du moms. Quant à me ~ntenter de faire suivre le libellé du titre de chaque relatton, ,oit de la mention bon, passable ou mauvais, soit_ d'un o~ de ,tusieurs astérisques, on n'aurait vu là, et avec ra1~on_, qu u~e puérilité; je n'ai pas davantage songé à fajre une b1blto~a~h1e eboJsie c'est-à-dire à passer sous silence les voyages qui m ausemblé peu intéressants, rien ne pouvant indiquer que 1dle ou telle omi$Ïon et\t été intentionnelle. ' Tout en me confinant dans le domaine - suffisamment vaste - de la bibliographie pure, je n'ai pas cru devoir me borner à transcrire la première page de chaque volume : pour tous, 1 l'exception d'une soixantaine environ que je n'ai ~as eus entre les mains, j'ai donné l'itinéraire du voyageur, ville par ville en m'etforçant d'identifier les noms de lieux, fréquemmêconnais.ubles dans les anciennes relations. wen: men; Si j'ai pu rèunir un aussi grand nombre de notices bibliographiques détaillées et donner de maint voyage a~tre ch~e qu'un simple énoncé, je le dois en partie à M. James F1tzmaunce-Kelly, qui,. avec une obligeance parfaite et une bonne volonté de tous les instants, m'a, pendant dix-huit mois, facilité le dépouillement méthodique des riches collections de livres de voyages du British Museum. Gràce à lui, j'ai réus.c;i, non seulement à combler la plapart des lacunes que présentait mon recueil, notamment pour les ouvrages anglais, mais aussi à l'augmenter de plusieurs relations qui m'étaient restées inconnues. C'est avec un vif sentiment de reconnaissance que je le remercie d'avoir consenti à négliger ses propres travaux pour m'aider à mener à bien une œuvre aussi longue et aussi aride que celle-ci. R. Foul.CIIÉ-DELBOSC, �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Les voyages sont classés dans l'ordre des dates auxquelles ils ont eu lieu. Le premiér numéro, èn caractères gras, est le numéro de classement chronologique, auquel se réfèrent les renvois de la table alphabétique placée à la fin, ainsi qae ceux qui se trouvent dans le corps de l'ouvrage. La date, en caractères ordinaires, placée 2près le numéro de classement, indique l'époque à laquelle s'est effectuê le voyage. Qµand le voyageur a parcouru plusieurs pays, la date indiquée s'applique seulement à son passage ou :i son séjour dans la Péninsule. Les dates placées entre parenth~ après le nom de certains voyageurs sont celle de leur naissance et celle de leur mort. Les lettres capitales grasses placées au commencement de certains titres indiquent les différentes éditions, rédactions ou traductions d'un même voyage. t. 5 n• SŒCLB. AllODJIDN. Le petit village de Vican:llo, situi à environ vingt-huit kilomètres au nord-ouest de Rome, dms fancicnne &rurie, sur la rin septentrionale du lac Bracdano, l'ancien lacus Sabatiuas, 6tait, l l'ipoque romaine, une des stations balnéaires les plus célèbres de l'Occident; on l'appelait les Eaux Apolliaaires, Âtf'•te Apollit111ra. Eu 1852, les Jésuites Illon proprWwra de cet mbllsaement thermal, en f.aisant rq,arer le bassin qui alimea: tait 1'1111e des piscines, dbu"1irent des inscriptions votives, des monnaies et des vases d ' ~ t et de brome qui a'l'&ient 6té jeta en olfraode dans les sources. Parmi ces cibjeis quatre vues en atgent massif appelés depuis les • Vases Apollinaires •· d'entre eux durent être apportes par de riches bàgnean qui y Ollt fait graver la liste des principales stations de la route entre Cadii,; et 8-; ils n'appartiennent vraisemblablement pas a la même année, car la distribution clea mpes varie sur chacun d'eux. Celui qui semble le plus ancien a, dans sa partie ~ ~ - . l'inscription suivante : ITIWllAIUvx A G.u,l!S Ro11411; sur le deuxième, on lit ; Aa C.U,19 VSQUB ROJU. lTDID.UE, et sur le troisième : lnNERAllE A GADES \YIQUB Roti. Ces trois itinnres ont 6té publiés eu 185.a par le P. Giuseppe Marchl : ID tlVa'fÙCllt Fabriq,ua soas Traja, l Cadix, trois La stipe tributata alle divioità delle acque Apollinari scopena al cominciarc del 185.2, di G. Marc:hi, D. C. D. G. Roma: ERRATA ET CORRIGENDA Page 63, ligne l, au lieu Je 83. 1665 lire 83. 1655, . Page 86, avant-dernière ligne de Z, au litu de Madam lire Madem. Page 120, supprimer les ,4•, S" et 6• lignes (La figure ..... changé.). Pages r84 et 18s : le voyage 2"79 est la traduction hollandaise du 271. tipt,f. delk &Ile Àrli 1852. Voir •DIii un manoire de D. Aureliano Fernandez-Guma.. 2. 961 (?). Johann TOD Gort&. A. - Mat du voyage en Espagne de Jean de Gortz en qualité d'envoyé de rempereur d'Allemagne Othon Ier au khalife de Cordoue Abderrahman III, dans la vie de Jean de Gortz écrite au xe siècle par Jean abbé de SaintArnolphe. B. - Embajada del Empcrador de Alemania Oton I al califa de C6rdoba Abderrahmao m. Madrid: ünpr. de Ritnzdme,ra, 1872, in-8. (Extrait de la kuùt4 ü Ânbiws, Bibliot«as 1 Muuos). Tene original latin, et traduction espagnole en regard par D. Antonio Paz y Melia. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. roULCHE-DELBOSC 6 3. 1117. Ibn Rabi'. ,}~l -...,.-,1~ J 0 1~;;~1 ~_;, voyage de ~ ) .....,21 d, ..i..,.b. y.l t..L;T~1J 0 ...J..1,j~l ._s-::-....• 1\ Cf.) tf. c'l-L., ...... 1~)I ..)..!:_~ 5 •- · 7 Quelques ~xtraits de ~c lh-re avaicni été donnés déjà aux pp. 57 et suiv. de : Rccuer~os Je un vu?.: a .Santiago de Galici•, por el P. Fidel fit• y D. Aureliano F~rnfodczuerr:i. :~faJrt'J: ,mp,-. de !os Srts Lr,,cano y cornp. 188o in-4, qo pp. et J2 g[;tv. ré,a_ de "~~age avait p.tru précc:demmcnt, sous la signature 1!u P. Firn, dans lus/raQ<)11 cal!Jl"a des 28 nurs, 7, q, 21 avril, 7 et q mai 188o. lac; l,;.I• 0 t,J- d, ~)\ ~ d, d- rt.~JI 1.:t.' 0 '\..~ :.c d- ~ t eu, comme il se nomme lui-même, ylj si r..TJ ~ Mlanuscrlt, l7 If. (Bibliothèque ducale de Gothi\, Arnb. 456; Stz. Kah. 610). Les premières pages se rapportent à l'Espagne. 5. u59. Benjamin de Tudèle. :;: ~o:r;, ;;~t vr;uscmblablcmemcn 11 S9 que Benjamin, fils d'un ubbin nommé Jonas P 1t e u e pour parcourir une trës grande partie du monde 3.lors connu Il rev· ' en .Espagne en 117 ,, , ayan t ams1 · · consacré qua1orze anné.:s à son ,•oyage li en· ê · · · int 1 récn en I r78 en hébreu rabbiniqu.:. 4. Xll" s1tCLE. Aimeric Picaud. li existe à Santfago de Compostela un manuscrit qui y fut apporté vraisemblablement vers 1143 par son auteur, Aimeri.: Picaud. En 1173 le m:muscrit fut vu à Comp0Stelle par Amoldo del Monte, moine du monastère catal,.n de Ripoll : il en copia les livres II, Ill, lV, et fit des exmits des autres. Une copie partielle du ms. de Ripoll se tron\'e actuellement à a Bibliothèque Nationale de Paris (Collection Baluze, vol. 372): le texte en a été publié en 1878 ; Léopold Delisle. Note sur le recueil intitulé : De miraculis saucti Jacobi. Puris : Alpb. Pi.ard, 1878, in-8, 14 pp. (Extrait du Cabintt bislDriqUL, t. XXIV, pp. 1-9). Cette brochure de M. Léopold Delisle n'est en quelqu.: sorte que le complément d'un article de V. Le Cler.: dans !'Histoire Uttérairt de la France (t. XXI, 1847, pp. 272-292): Aimeric Picaudi de P:uthen;1.i : .::antique et i1inéraire des pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle. V. Le Clerc avait parlé de deux mss. de la Bibliothèque Nationale de Paris (fonds latin, n } S50 et n• 11 i7S, 1•· partie) et de quatre mss. de !'École de médecine de Montpellier (n.. 39, 142, 135 et 281). Ces mss., du icn< ou du un• siècle, contiennent des copies nu des extr;1.its du fameux c"'1a de Santiago. Le ms. 38 de l'abbaye de Ripoll cuit un extrait de cc genre fait par le frère Arnaldo del Monte en J 173; la lettre de cc moine, dont il y a deux copies (ff. 6 et 38) dans le \'Olumc 37a de la collection Blluzc, contient b description complète du ms. qui avait été donné â l'cglise de Compostelle, vers le milieu du xu• siècle, pu le pèlerin Aimeric Picaud, de Parthenay-le-\'ieux, dit aussi Olivier de Yiani (village dépendant de l'abbaye de 5'1inte-Madeleine de Vèzclai), et sa . ,nv1t e J'4 i dressé la biblioguphic de c~ voyage d'après les d' . . . L Texte hêbreu (A l p) . 1~1s1o~s ~u1van1es : . . · V. 1rad11.:11ons JUdco-a!lemandes (Afül AG) IJ • T r'1 d ucuons !;1.nnes (Q i U ) VI , T r.... -• ucuons · · · • . . · (r;tnçaiscs (AH à AN.) III. frnduc11011s anglaises (V l AA.) VII. Traduction ùa · (AO) . h noise • l u, • T rn Jucuons ollaudaises(AB i AD) VIIJ T -·' · Il d · J. • r.... ncuon • èmm e (AP.) TEXTE lli!.BREU : . A. - C~pic, manuscrite sur parchemin, terminée à Barlettc le troisième 1our dt m01s d clul 215 du petit comput (17 août 1455) pat un médecin nomm Isaac, ~ls de Salomon Dalbari. Elle se trouvait en 1852 dans le cat,·1 net de manuscrits de M Car ~~1Y (V ·.E · C armoly. Notice . lmtoriqur. . mÏ/1 d· T mr Bmja" Ill t, nouvelle édit100, suivie de l'ell:unen gcographi ue de ses voyages pa: J. lelcwel. Bruxelles et Leipzig, 1852, in-8, p. 12.) q m · l'>~;, ~,,p ;,·:;, il.m;-ow,p::i o::n,:, ½·ï 1':l'.:J:l ,::i, ½tJ nwoo n,:?.:, •"':/,~ ..... ",1 ",il -... , , pr: ,.,,~ . ' . C'. tr·~-.. ' o.,...,. t:"' 1"1.v l'C..,~i.:.' liNi1 liiNr.J l!.'½vi o:~t,N rn:1~n mu,., ',·,. •• v,, ... , .. , •-., ,."J.L · . - •• ,.., 0 "' .. .,_ , ,,N o,---;,n,:::m o-,:;;, nN:•:iS ï1;:;,1:1 (Consla11fi,iople: chez. Elilser fils de Gers S . t- • ) B. - 'f;Jï: in-8, 64 pp. n. ch. ' o11 on,1110, 154 3 ' Edition priuccps, p,:u cor~,te, pre.::lJ~c d'une préface tirée d'Isaac Abra,2ncl. ;1 ,c· C. Ci1"1::!N -,•::, n,::i::i N'1 ,~ 11!) O?,;;: ,t,•; •,>:) ;::i ,::i., n•:,::,"' C"'Mï.: ~, l:1 n·t:' ,.. r.. , '}'""'N: .... h 4L- l .l 32 ff. ch. • ,. I"' " trrare: • ura 'JIJm Usque, 316 (15 Ss)? pet. in-8, 11 femme, Gilberte de Fbudre. (Ce qui prld,k, d,'aprës : Julien Vinson. Les B'1sques du xn• siècle, leurs mœurs et leur langue. Paris, 24 février 1881, 26 pp. fatr;tit de la Rei:UIJ de linguistiqUL.) Le livre V (appelé lh•se IV par suite d'une erreur de copiste) a été publié en 1882 : Le codex de Saint-Jacques-de-Compostelle (liber de miraculis S. Jacobi), livre IV, publiê par le P. F. Fita, avec le concours de Julien Vinson. Paris: Maison11euw tl C,• CI::H:>CCC LX,~XII, in-8, m-63 pp. Réimpression de B. .,_ �8 R. FOULCHE-DELBOSC Édition faite d'après celle de Ferrare (C) avec les modifications et suppressions exigées par la censure allemande. E. - Itinerarium D. Benjaminis f. m. Lugd. Batavorum, apud Elz.evirios 163 3 in-24, 203 pp. ch. Texte hébreu seul, publié par Constantin L'Empereur. F. - ro'J:l i:i,i ½w rmmo Itinerarium D. Beniaminis, Cum Versione & Notis Constantini L'Emperevr ab Oppyck, S. T. D. & S. L. P. in Acad. Lugd. Batava. Lvgd. Batavorvm, Ex Officind Elzeviriana 1633, in-8, 24 ff. préls.-234 pp.-1 l ff. d'index. Texte hebreu accompagné de la traduction latine de Constantin L'Empereur, (Même volume que S.) G. - Texte hébreu seul dans ½1rn2r, mpo de Manasseh ben Israel. Ams- terdam : Da'lfid de Castro Tartas 1691 in-8, 73 ff. H . - Texte hébreu seul. Amsterdan~: Gaspar Ste.en 458 (1697), in-24, 32 ff. ch. J. - Texte hébreu seul. S. l. et sans nom d'imprimeur, 1734, in-8. ½,:iNJ ½N,,o 01-1,,1JN pn,, 1,,y:i io::m .,o'J:l ,:i, 1nu n,yoo o,;:i10 ni:i.::i. :io''IL'nN mur:i -,,wa½N ï1½½iï10 ii:J.'W' il~ ,,1,o½n n½Yin½ ½m,il l:llN pn,, n:i,umi ,,i1o (Altdvrf: Jean Adam Bessel 1762) pet. K. - in-8, 56 pp. ch. Réimpression de l'édition de Constantin L'Empereur, sité d' Altdorf. al'usage des élèves de l'Univer- ,,•;-i::i o,~1i1 n,:i::i pN:i.lr½i'i p'p:i o~m ·1';,i;i:i ,:i, ½u., myoo p'P½ ,,:opn m'IL'::i ½"ï io½~ o½wo ,•,il::i l:l 1ii1N (Sulz.bach : Aaron ben L. - Mechullam Zalman 542 (1783), pet. in-8, 16 ff."ch. Edition faite d'après celle de Constantin L'Empereur. M . - Texte hébreu seul. Zolkiew: Gershon ben Zeeb Wolf Lettesis 1806, in-8, 20 ff. N. - The itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela. Translated and edited by A. Asher. London and Berlin : A. Asher & Co. 1840-1841, 2 vol. in-8, xn165-128 et xu-448 pp. Tome I: Text, bibliography, and translation. Tome Il : Notes and essays. (Même ouvrage que Z.) O. - Texte hébreu seul. Warsow : H. E. Romberg 1844, in-8,24 ff. P. - Texte hébreu seul. Lemberg: D. H. Sc/Jrenz.el 1859, in-8, 17 ff. BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES JI. 9 TRADUCTIONS LATfNES : Q. - Itinerarivm Beniamini Tvdelensis; in qvo res memorabiles, qvasante qvadringentos annos totum ferè terrarum orbem notatis itineribus dimensus vel ipse vidit vel à fide dignis sure œtatis hominibus accepit, breuiter atque dilucidè describuntur; Ex Hebraico Latinum factum Bened. Aria Montano interprete. Antverpi,e,, Ex ofjicina Cbristophori Plantini ... 15 75, in-8, 114 pp.14 pp. n. ch. dont la dernière blanche. Traduction faite en I 574 par Arias Montanus. R. - Itinerarivm Benjaminis, Latine redditum Operâ Const. L'Empercvr. Lugd. Balavormn, Ex Oificind Elz.eviriana, 1653, in-24, 36 ff. préls,-2H pp.7 pp. n. ch. d'index. (Willems, sous le no 379, indique à tort 333 pp.) Traduction latine seule, faite par Constantin L'Empereur, professeur d'hébreu à Hatderwyck, pujs â Leyde. Cette édition fait partie de la Collection dite des Républiques. S. - po,J:i ,:i,, 1,u, mYDO Itinerarivm D. Beniaminis, Cum Versione & Notis Constantini L'Emperevr ab Oppyck, S. T. D. & S. L. P. in Acad. Lugd. Batava. Lvgd. Batavorvm, Ex Officind El'{evirîa,1a 1633, in-8, 24 fi. préls.-234 pp.-II ff. d'index. Texte hébreu accompagné de la traduction latine de Constantin L'Empereur (Même volume que F.) T. - Itinerarivm Beniamini Tudelensis ex versione Benedicti Ariœ Montani. Subjectœ sunt descriptiones Mechre et Medinœ-Alnabi ex itinerariis Ludouici Vartomanni et Johannis Wildii. Prrefixa verb Dissertaùo ad lectorem, quam sure editioni prremisit Constantinus L 'Empereur et nonnullœ ejusdem notre. Helmestadi in typographeo Calixtino exczulit Het1ning11.s Mulferus CDI:)CXXXVI pet. in-8. 22 ff. préls. n. ch.-114 pp. ch. et ff. postl. n. ch. U. - Beniamini Tvdelensis Itinerarivm ex versione Benedicti Ariae CMontani. Svbiectae svnt descriptiones Mechae et Medinae-Alnabi ex itinerariis Lvdovici Vartomanni et Iohannis Wildü. Praefixa vero dissertatio ad lectorem, qvam svae editioni praemisit Constantinvs L'Empereur, et nonnvllae eivsdem notae. Lipsiae apvd Joann. Micbael Lvdov. Tevb=•· MDCCLXIV, in-8-, Lxrv160 pp. et 12 ff. d'Index. Réimpression de la traduction latine d'Arias Montanus (Q), avec tout ce qui se trouve dans l'édition de Helmstadt (T). III. TRADUCTIONS ANGLAISES : V. - The Peregrination of Beniamin the sonne of Ionas, a Iew, written in Hebrew, translated into Latin by B. Arias Montanus. Discouering both the �R. IO state of the Iewes, and of the world, about foure hundred and sixtie yeeres since. Cette traduction abrégée se trouve aux pp. 1437-1462 du tome II de Pvrchas his Pilgrimes. In five bookes ... Lo,uioa : Printed by William Sta11sby for Henrie Fetherstone, and are to be sold at /:ris shop Pauls Church-yard at the signe of the Rose. 1625, in-fol. W. - The Travels of R. Benjamin, the Son of Jonas of TL1dela, through Europe, Asia and Africa, from Spain to China, from 1160 to rr73. From the Latin Versions of B. A. Montanus and Constantine L'Empereur, compared with other Translations into different Languages. Cette traduction abrégée se troiroe dans le tome I, pp. 546-555, de Harris's Collection of voyages and travels. London, 17441 in-fol. X. - Travels of Rabbi Benjamin, Son of Jonah of Tudela : through Europe, Asia and Afiica, from the ancient Kingdom of Navarre, to the Frontiers of China : Faithfully translated from the Original Hebrew and enriched with a Dissertation and notes, critical, historical, and geographical : in which the true Character of the Author, and Intention of the Work, are impartially considered. By the Rev. B. Gerrans ... London, M,DCC,LXXXIII, in-8, xm-171 pp. Traduction faite, d'après le traducteur, sur le texte hébreu, mais sûrement grâce à la traduction française de Baratier, dont elle reproduit les erreurs. Y. - The Travels of R. Benjamin of Tudela frorn the Latin, of B. Arias Montanus and Constantin L'Empereur compared with other Translations into different Languages. Cette traducthm abrégée se trouve dans le tome VII de Pinkerton's General Collection of the bestandmost interesting Voyages and Travels of the world. Lo11do1t 1808-1814, in-4. z. - The itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela. Translated and edited by A. Asher. London and Berlin: A. Asber & Co. 1840-1841, 2 vol. in-8,xn165-128 et xx-448 pp. Tome I : Text, bibliograpby, and translation. Tomell : Notes and essays. (Même ouvrage que N.) AA. - BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES FOULCHE-DELBOSC The Travels of Rabbi Benjamin of Tudela. Se trouve aux pp. 63-126 de Early Travels in Palestine, comprising the narratives of Arculf, Willibald, Bernard, Srewulf, Sigurd, Benjamin of Tudela, Sir John Maundevile. Edited with notes by Thomas Wright ... Lo11do11 : Henry G. Bolm, 1848, in-8, XXXI-517 pp. !V. II TRADUCTIONS HOLLANDAISES : AB. _ De Reysen van R. Benjamin Jonasz Tudelens, in de drie Deelen der Wereld, ais Europa, Asia, en Afrika : Waer in hy naeukeurig beschrijft en grote wonderheden die hy self ghesien heeft, als een menighte der Steden, haer grote, l1aer gebouwen, uytmuntende Kastelicke en groote Palleysen, aerdt, leven, en zeden, der Volcken, oock in welcke Steden hy Jodem ghevonden heeft, en uyt wat Stammen sy zijn, het ghetal der Joden in _elcke Stadt, haer Rabijnen, Synagogen, of Kerchen, en onder wiens gebiedt sy Staen, alles naeukeurigh besocht en beschreven door den selven Rabbi Benjarn Jonasz Tudelens. In 't Nederduyts overgeschreven door Jan Bara. t'Amsterdam: voor Jozua Rex .... 1666, in-24, 106 pp. Traduction faite d'après la traduction latine de Constantin L'Empereur. AC. - Même édition. que la précédente (AB) insérée dans le recueil suivant : De Hoop van Israël. Een W erck met groote naukeurigheyt beschreven : Door Menasseh Ben Israël Hebreeuws Godtgeleerde en Wijsbegeer. Waer in hy ha□ delt van de wonderlijcke verstroyi.ngeder Tien Stammen, en hare gewisse herstellinge met de Twee Stammen Juda en Benjamin in 't Vaderlandt. Met meer als 90 Beschrijvers bevestight: Met een verantwoordingh voor de Eedele Volcken der Jooden. Den 3 Druck van veel Letter-mistellingengesuyvert. Vermeerdert me de Reysen van Benjamin Ionasz van Tudelens. t'Amsterdam, voor ]oz.u Rex, Boeck-binder, op de Ci11gel, recbt over de Appelen-mareckt, in 't Jaer 1666. pet. in-8. Contient: Verhael van Aaron Levi, anders Antonio de Montevinos. pp. 1-16. De Hoop van Israel. pp. 17-12.44. Verantwoordinge, voor de Edele Volcken der Jooden, En Kiuderen van Israël. In het Engels beschreven door Eduardo Nicolas. ln 't Nederduyts overgeschreven en gedruckt. pp. 1-26. De Reysen van R. Benjamin Jona.sz Tudelens ... pp. 1-106. Het Dagelicks Gebedt der Joden, het wekke sy aile dagen drie malen staende bidden, en des Sabbaths of Heylige Dagen vier malen. Overgeschreven uyt het Hebreeuws in Nederduyts. pp. 109-u7. AD. - Reize van Benjamin van Tudela, in de jaren II60-u73 doorEuropa Azie en Afrika. Vertaald en met aanteekeningen voorzien door S. Keyzer, Leydm: H. W. Haz.enbtrg & Camp. 1846, i□ -S-, 1v pp. n. ch.-103 pp. Traduction médiocre, selon Carmol y. �I2 R. FOULCHE-DELBOSC 13 BJBLJOGRAPHl.E DES VOYAGES V. TRADUCTIONS JUDÉO-ALLEMANDES : , 1., ~~ .u:. - ï,~, ,:; ,x::, i::;::r,:,'ï~ jO :::i ,:i, pE ,;,, N11 j"l ,,.,, .N::N.,:l Np,·,~N N'lN ,,,~l tlNM ;:n,,,:,,l 0S1, pn p!3 N,,,, N,, o,,n i'~N: i:m: ,·:,• .i.lJ.VN p'l:.·t,t, ,:m,,Ni1 l'"',;:, P'î p~ri:m t:nN½.:. ,~',1p.,~ m,,~:l i•:iiN rr-· ?'?O ',•y; :ip:,, N'Ni:l Amsterdam : Dai-id Je Cas- Jro 'Fartas 451 (1691), in-8. Traduction faite sur le te~tc de Conswnin L'Empereur, par • Mordcd1aî bcu :',!oses Druckcr nach ihm Eliakim ben Jacob. Mit einer Vorrcde vom Herausgebcr und Setzcr, Chajjim ben J~cob ». AF. - id ... id ... Frankfurl-a111-Mei11: ]olxmn Kôlner 471 (1711), in-8, p ff. C'est la mmie edition que AH; le titre général seal a été n!imprimê par le libraire Jean Neaulmc, qui avait achet~ l'édition de 1729 et la revendait soas son nom : • Ce Recueil étoit imprimé depuis 4 An,; mais, à peine 2•t•ll ,·û le jour, à c.iuse de 12 Mort de P. van der Aa son Imprimeur, ce qui en a empéché le Dëbit jusqu'à présent: & c'est de ses Héritiers, que le Libraire, qui le publie aujourd'hui, vient d'en acheter la Copie et les Exemplaires. » (Avertissement concernant ce Recueil, in fi~). AX. - VoY2ges de Rabbi Benjamin fils de Jona de Tudele en Europe, en Asie & en Afrique, depuis l'Espagne jusqu'à la Chine ... Traduits de l'Hebreu & enrichis de notes ... parJ. P Baratier ... Amstmiam: A11x dipens de lacompag-,ue MDCCXXXIV, 2 vol. pet. in-8, 25 ff. n. ch.-247 pp.-5 ff. n. ch. et 377 pp., portrait. Le traducteur, Jean-PhiUppe &ratier (1722-1741), avait seulement douze ans. Réimpression Je AE. AG. - ½Nii:, Abrégé fait d'après Z par Menachem Mann Lévi et inséré dans son niiNVJ, chapitre XlV. Amsterdam 1740. AL. - Voyages de Benjamin de Tudelle, autour du monde, commencé l'an '1173, de Jean du Plan Carpin ... Paris: imprinu aux frais du gouvernemmJ pour procurer d11 travail aux ozwriers typographes. Aoùt 1830, in-8, 496 pp. (Paris, imprinieriL dt Bltlmne.) VJ. TRADUCTIONS FRANÇAISES : 2• NOT!!, L'2bbe Fleury, dans son Histoirt uclhiarlique (tome XV, pp. 381-385 de l'édition de Paris r7u in-4) et Rasn2ge dans son Hisloire dtr )uifr (tome IX, pp. r98245 de l'édition de La Haye 1716 io-12) ont donne un :r.brége très succinct des ,•oyoges de Benjamin de Tudèle, mais ni l'un ni l'autre n'ont traduit la partie relative a l'Espagne. La première tt:tdaction (r20çaise complète est la suiwnte : AH. - VoyageducclebreBenjamio, Au Tour du Monde, Commencé L'An MCL:lG{III (sic). Contenant Une exacte et succincte Description ... Ecrit premieremcnt en Hebreu par !'Auteur de ce Voyage; traduit ensuite en Latin, par Benoit Arian Montan, & Nouvellement du Latin en François. Le tout enrichi de Noces, pour l'explication de plusieurs passages. 3 ff.-68 pp. dont les deux dernières n. ch. Se trom,oe d.ms le tome Ide Recueil de divers voyages faits en Tartarie, en Perse et ailleurs. uJde: Pierre Vand(1' Aa 1729, 2 vol. in-4. (Chaque voyage a une pagination distincte.) Traduction française faite sur fa traduction latine de Constantin L'Empereur. pp. 3-109 : Voyage du célèbre Benjamin autour du monde, commenœ l'an u73. Rcimprcssion de AH. Ali. - Voyages de Benjamin de Tudèle, traduction française du chapitre premier, dans la Rt11ue Orientale, publiée par E. Cannoly, tome 1, pp. 115125. Bruulles, 1841. AN. - Réimpressio" de la traductwn de &tratier (AK) llgèrement modifiée et sans les 110/ts, dans le tomt II,pp. 156-222, de Voyageurs anciens et modernes ... par M. Édouard Charton. Paris 1855, in-4. VII. TRADUCTION DANOISE : AO. - Traduction abrégée publiée vers 1740 par Holberg d'après la traduction française de Baratier (AK). VIII. TRADCCTION ALLEMMmE : AP. - Traduction publiée en 1747, d'après la traduction danoise abrégée de Holberg (AO). Tudcla - AJ. - id ... id ... Se trom!e datu le tome Ide : Voyages faits principalement en Asie,danslesxu,xm, xrv et xvsiccles, par Benjamin de Tudelc,Jcan du Plan-Carpin. ,. accomp.1gués de l'histoire des Sarra7.ins et des Tartares, et precedez d'une introduction ... par Pierre Bergeron. Ln Haye : jea,i Nc,111/me 1735 1 2 vol. in-4, cartes et figures. Zaragoza - Tortosa - Tarragona - &rccloru - Gerona. 6. 1347. Abou Hadjdjadj. Reisedes Fürsten Abu' Chadjdjadj in die ôstlicbcn Provinzco von Granada. (Aas lbnulkhatrib's Raihanat uJ Kuttab, p. zoo seqq.) �R. FOULCHÉ-DELBOS€ Se lrouve aux pages 14-41 des Bdtriige zur Gescbichte der westlichen Arabe; herausgegeben von Marcus Joseph MüUer. I. Heft. München : Au/ Koslen àe,· K. Akademie der Wissenscbaften. In Commission beiFranz 1866, in-8, 192 pp. La relation semble avoir été écrite par Lisàn al Din, qni accompgnait le priÇJce, vraisemblaôlement comme secrétaire. Le manuscrit est a la Bibliothèque de l'Escorial. Guadi:x. - Purchena - Cantoria - A.1.œ.eria - Pechina - Marchena - Abia Abrucena - Fifiana. 7. 1350. Ibn Batoutah (1302-1378). A. - De Mohammede Ebn Batvta Arabe Tingitano eiusque itineribus. Commentatio Academica qvam ... ervditorvm examini svbmittit A. o. v11. Martii CDncccxvm. Avctor Joannes Gothofredvs Lvdovicvs Kosegarten Philos. Doct. Art. Liber Magister Lingvar. Oriental. in Vniversitate litferar, Ienensi Professor Pvblicvs Ordinarivs. Jenae i1i officina libmria Croekeriana, s. d. (1818),in-4, sr pp. B. - The T ravels of Ibn Batütll; translated from the abtidged Arabie manuscript copies, preserved in the Public Library of Cambridge. With notes, illtlstrative of the hlstory, geography, botany, antiquities, etc., occurring throughout the work. By the Rev. Samuel Lee, B.D,D.D. of the University of Halle; ..... and Professor of Arabie in the University of Cambridge. London: Printed for tbe Oriental Translalion Committee, ]. Mt4rray, 1829, in-4, PP· C. - Viagens e)(tensas e dilatadas do celebre Arabe Abu AbdaHah, mais XIX-24'! conhecido pelo nome de Ben-Batuta. Traduzidas por José de Santo Antonio Moura, Ex-Geral da exti:ncta Congregaçâo da Terceira Ordem de S. Francisco ..... Lisboa, na Typograjia da Academia, r840, 2 vol.in-8, 2 ff. n. cb.-vuSH- 2 ff. n. ch. et VJII-446 pp. D. - Voyages d'Ibn Batoutah. Texte arabe, accompagné d'une traduction par C. Defrémery et le Dr. B. R. Sanguinetti. Paris : Imprime:rie Irnpériale 1853-1859, 4 vol. et t index alphabétique in-8, XLVI-443, xiv-465, xxvr-476, 479 et 91 PP· E. - i.;r: -½=" ~~ i.;r:\--! bl)L\""'.'""C 0,r--11 i.:r:1 .... ·(L, ~I ;;J..:,,.) ~~ '-:--'L;:_S" .__s.JLo.lJ' r-·::-lll1r,1 i.;r: ~ ri Abtégé des voyages d'Ibn Batoutah. s. l. 1278 (1861), pet. in-4, lithographié, 79 pp. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES F. - ~~ J )U,_;JJ i..G.: iiWI J,_,1-; ~-:l il-"') ~½--5' )li..,'.:i\\ ~~ .5 )La,.~\ Voyages d'lbn Batoutah. Le Caire : Imprimerie du Wddî al-Nil r287 (1870), 2 vol. in-8, 243-m et 200-rv pp. Tome IV de D (1858), pp. 354-374: Gibraltar - Ronda - Marbella - Malaga Vélez-Malaga -Alhama - Grana.da - Albama - Vélez-Malaga - Malaga - Ronda - Gibraltar. 8. 1435. Pedro Tafur. Andanças é viages de Pedro Tafur por diversas partes del mundo avidos (r435-r4:39). Madrid : I111prenta de Miguel Gi11esta 1874, in-8 xxvn-618 pp. (Tome VIII de la Coleccion de libros espmioles raros b curiosos. Publié par M. Jimenez de la Espada.) pp. 3-10 : Gibraltar - Malaga - Cartagena. 9. 1446-1448. Anonyme. Viage de Espaiia por un anônimo. 1446-1448. Traducido directamente del alem:in por E. G. R. Madrid : #po•litografia de V. Faure, r883, in-4, r 1 pp. de prologue, x:1x: pp. de tell te en caractères gothiques, 6 pp. de notes; 9 gravures. Les pp. du texte sont encadrées de filets rouges. Ce volume n';, été imprimé qu'â cent exemplaires. E. G. R. sont les iàitiales de Doiia Emilia Gayangos de RiMio. . Barcelona - Montserrat - Tortosa - Zaragoza - Olit.e - Burgos _ Le6n _ tJ.ago de Compostela - Finisterre - Santiago de Compostela. San• iO. r457, Georg von Ehingen (né vers 1427). -~- - Manuscrit de la Bibliothèque de Stuttgart (Hist. nr. 141) 2r5 x r55 millrm., couverture en parchemin sur laquelle on lit un document daté de r467. D~ux parties : l'une, en papier, comprend les pp. 1 à 78; l'autre, en parchemin, com_prend les pages 79 à 98 et renferme les miniatures représentant les souverains auxquels le voyageur rendit visite. Ce ms. est en dialecte souabe. 0 B. - Manuscrit de la Bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris : fraament qui semble avoir été copié sur le ms. A au commencement du xv1• sièc~ · ' �16 R. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES il renferme les portraits de Ladislas et de Charles VII avec les mêmes légendes que dans le ms. A. C. - Itinerarium, Das ist : Historische Beschreibung weylund Herm Georgen von Ehingen raisens nach der Ritterschaft, vor 150 Jahren in X underschidliche... Kônigreich verbracht - Ne ben beygefügten C~ntrafa_cturn, deren Potentaten und Kônige, an welcher Hôfe obgedachter Ritter s1ch begeben, dero Kônigliche Personen bedient und besucht, auch nach irer Trac~t und Gestalt eigentlich abmalen lassen. Auss dess Wolgebomen Herm Re,mund Fuggern ... Museo colligirt, vnd von Dominico Custode, Bürgern zu Augspurg in Kupffer gestochen und in Truck verfertiget. Anno M.D. C.(d la fin: Gedri'.ckt z.uAugsptJrg beyJohanSchultes in Verlegung Dominici Custodis.)in-4, 10 portraits. D. _ Des schwrebischen Ritters Georg von Ehingen Reisen nach der Ritterschaft. St11ttgart; gedruckt auf Kosten des literarischen Vereins. 1842. vn- ~ p~ .. Réimpression de C (sans les portraits); se trouve dans le tome Ide B1bhothek des Jiterarischen Vereins in Stuttgart. Stuttgart : Gedruckt auf Koslen des literarisclieii Vereins. 1843. in-8. Edition faite par les soins de Franz Pfeiffer. TRADUCTION ESPAGNOLE (faite sur D) : E. - Viaje de Jorge Ehingen. Se trouve aux pp. I-VI et 1-46 de Viajes por Espaiia de Jorge de Einghen, del Baron Leon de Rosmithal de Blatna, de Francisco Guicciardini y de Andrés Navajero. Traducidos, anotados y con una introduccion por D. Antonio Iv:aria Fabié, de la Academia de la Historia. Madrid : Fernando Fé 1879, pet. m-8, cun-VI- 583 pp. et ff. postl. (Libros de antaiio, VIII.) Cette traduction contient les portraits de Jean II de Navarre, Henri IV de Castille et Alphonse V de Portugal. Sur les miniatures contenues dans le manuscrit A, voir un article de A. Vallet de Viriville dans les A1111ales archéologiques de Didron : il en existe un tirage à part fait en 1-855. . . Tolosa _ Pamplona - Burgos - Santiago de Compostela - Fm1sterre RErno DE GRANADA - Jimena - Zaragoza. . Lisboa - H. 1466-1467. Jaroslav Lev Rozmitala a Blatné. Deux relations de ce voyage nous sont parvenues. L'une a pour auteur un nommé Sa§ek, qui faisait vraisemblablement partie_ de la. suite de _Roznrital : l'ori~inal, tchè~ue en est perdn , mais nous en avons une traduction latme (A) faite par-un chano.me d Olmu~, Stanislas Pawlowski de Pawlowicz. L'autre est écrite en allemand par le Nurembergeo1s Gabriel Tetzel, qui accompagnait Rozmital dans ses voyages. 17 I. RELATION DE SASEK. A. - Commentarivs brevis, et ivcvndvs itineris atque peregrinationis, pietatis & religionis causa susceptre, ab Illvstri & Magnifico Domino, Domino Leone libero Barone de Rosmital et Blatna, Iohannç reginç Bohemiç fratre germano, Proauo Illustris ac Magnifici Domini, Domini Zdenco Leonis liberi Baronîs de Rosmital & Blatna, nunc supremi Marchionatus Morauire Capitanei : Ante centû annos Bohemicè côscriptus, & nunc primùm in Jatinâ linguam translatus & editus. Ex consensu Reuerendissimi Domini, Domini Ioannis Olomucensis Episcopi. S. 1. (Olmütz). Anno Domini : M.D.LXXVII. in-8. 13.5 ff. Le traducteur est Stanislas Pawlowski de Pawlowicz. B. - De Leonis a Rosmital nobilis Bohemi itinere per partes Germanire, Belgii, Britannire , Francire, Hispanire, Portugallire atque Italire annis MCCCCXV-VII. suscepto Commentarius corevus. Réimpression de la traduction latine A; se trouve a11x pp. 1-142 de Des bôhmischen Herrn Leo's von Rozmital Ritter-, Hof- und Pilger-Reise durch die Abendlande 1465-1467. Beschrieben von zweien seiner Begleiter. -ltineris a Leone de Rosmital nobili Bohemo annis 1465-1467 per Germaniam, Angliam, Franciam, Hispaoiam, Portugalliam atque Italiam confecti, Commentarii corevi duo. St11ttgart: gedruckt auj Kostm iles literarischeri Vereins. 1844, in-8, xrv-21 2pp. (Bibliotbek des literarisclien Vereins in Stuttgart, tome VII.) TRADUCTION ALLEMANDE : C. - Des bôhmischen Freyherrn Lôw von Rozmital und Blatna Denkwürdigkeiten und Reisen durch Deutschland, England, Frankreich, Spanien, Portugal und Italien, ein Betrag zur Zeit- und Sittengeschichte des fünfzehnten Jahrhunderts. Brünn 1824, 2 vol. in-8. Traduction faite par les soins du Morave Jos. Edm. Horky. TRADUCTION ESPAGNOLE ( de la partie se rapportant à l'Espagne et au Portugal): D. - Viaje del noble boemio Leon de Rosmital de Blatna, por Espaûa y Portugal, hecho del aiio 1465 a 1467. Traduccion del latin por Antonio Maria Fabié. Se trouve aux pp. 47-154 de: Viages por Espaôa de Jorge de Einghen, del baron Leon de Rosmithal de Blatna, de Francisco Guicciardini y de Andrés Navajero. Traducidos, anotados y con una introduccion por D. Antonio Maria Fabié, de la Academia de la Historia. Madrid: Fernando Fé 1879, pet. in-8, cun-v1-583 pp. et ff. postl. (Libros de antatio, VIII). �BIBLIOGRAPIIIE DES YOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC r8 TRADUCTION TCHEQUE : E. - Cesta p.ma Lva 2. Roimiclla po z.ipadni Evropè roku 1465-1467. Podlc jeho prû,·odcû rytlfc S~ka z Mezihori :\ G:ibricla Tetzcla z Norimbcrka upr.1'il Fr. A. Slavik. V ltléi. Ndkladm1 i:e.skrbo k11ihk11pce Emilil Solu. 1890, in-8, 127 pp. Traduction faite sur A par M. Fr. A. Slavik. Segovia - ~ntiust.: - Olmedo - !'oiedina del Campo- C:intabpieJra _ SaJamanca _ Boveda - Ciu~.ad Rodrigo - Sanfdices - llinojosa - Freixo - Torre de Moncorvo - Alcbr:a - \ 1lla Franca - Barcodcvonde - L111hoso - Braga - Ponte de Lim _ ~alcnça do :\linho_ - Tuy - Rcdondcla - Poatcvcdra - Padron _ Santiag; de - Fmrsterrc - Br:ig:a - Guimaries - Porto _ A m,ana-Agu ·, cd 3 A ompos1d;1 ·1 1 C, Dl a, o 01mbra - Rabaçal - Alvai:lzerc - Thonur _ Coastança _ Monurgil _ Real - faora - ~vora_ :\fonte - Estremo, - Elvas - Badajoz _ Lobôn _ Mérida : Mcdellin -: Madr,galeJO - Gwdalape - Pedroso - Puente del Anobispo _ TalaG _Bumôn .- Tol':'1? - Cabaùas - Gct'1fe - Madrid - Alcali de Henlres _ un ap~a - Hita - Sigücnza - .Medinaceli - Moorea! - Bubierca - Calatayud 1 a Alruunia - la Muela - Z:in"oz.1 - Ose- lb a - Fuga - Alc,uraz _ Lérida o •- - p ena - Tarr.igona - Cerven - Monnuncu - I alaJa _ Martorell · Barccloaa _ Hosta! • h G . gu - Molins de Rey ne eron;i - F,gueras. r:id.:;- Il. RELATION DE GABR.lEL TETZEL. F. - Le Manuscrit qui contient la relation de Gabriel Tetzel se trouve actuellement à la Bibliothèque d.: Munich, et a étê publio! en 1844 (Voir G.) G. - Des bôhmischen Herm Leo'svon Rozmital Ritter-, Hof- uodPilgerRcise durch die Abcndlande 1465-1467. Beschriebcn durch Gabriel Tetzel von Nürnberg. Se tromJe aux pp. 143-196 de : Des bi'.>hmischcn Ilerrn Leo's von Roimital Rittcr-, Hof- und Pilgcr-Reisc durch die Abendlande 1465-1467. Beschrieben von zweicn seiner Begleitcr. - ltioeris a Leone de Rosmital oobili Bohemo annis 1465-1467 per Gern1aniam, Angliam, Frauciam, Hispaniam, Portugalliam atque Italiam confecri, Commentarii corevi duo. Stuttiarl, irdrutkt auf Kostm ths literarisclm1 Vmim, 1844, in-8, x1v-212 pp. (Bibliothek ths literarisclmi Verâns in Stuttiart, tome VII.) H. - Qrlllq11es frag11 mts dt utù rtlatio11 ,mt été traduits m espagti0l: Fragmentas de la relaci6n hecba por Tetzel del viage del bar6n Rosmital por Espaiia. Se trouve a11x pp. 155-190 th: Viajes par Espaôa de Jorge de Einghen, del baron Lean de Rosmithal de Blama, de Francisco Guicciardini y de Andrés Navajero. Traducidos, anotados y con una introduccion par D. Antonio Maria Fabié, de 1:\ Acadcmia de la Historia. Madrid : Fema11do Fé 1879, pet. in-8, CLlll•Vl-583 pp. et fi. postl. (Libros tk a11ta,io, Vlll.) Consulter sur le voyage de Rozmiul un article .!'Auguste Scheler {d:lllS une revue belge dont je n'ai pu retrouver le titre), un artidc de Pas..:ual de Gayangos dans la Rtt•ûto cspa,wla dt afllbos ,nundos, tome 1, pp. 739 et ,uiv., et : Sobre los viajes por Espaiia del baron Rosmithal de Blarna y del magul1ico Micer Andrês Nanjero, por D. Antonio ~l. Fabie. Madrid : Iruprcnu de Noguer.t, :l cargo de M. Martinez 1874 in-8, 36-37 rP· (Publie dans l.1 &L'ist,1 Je Espa,ia, numeros du 28 no,·cmbrc et du 28 décembre t8ï3-) L'itineraire suivant a èté ètabll d'apr~ la relation de Suek, plus complète et plus exacte que celle de Gabriel Tetzel : Fuenterr.tbb - Hernani -Toloseta - Vergar:a - Durango - Bilbao - \'aimas~ - \'illasana - ~kdina de Pomar - Ccmégula - Burgos - Lerma - Roa - Duron - Na,-a - Fuentiducôa - Villafuentc - C:mtimpalos - Segovia - Sillltescopa - t2. 1479- 1480. Eustache de la Fosse. A. - Voyagt: en Espagne et en Portugal. Manuscrit du B. - itvt• siccle (Bibliothèque ùe Valenciennes , Q· ,. ' 9 , "' - ) u. 13 1-1,1. id ... id ... id ... Manuscrit copié sur 1c, pre~e•dcnt en 1 844- (Arcluves . départementales du Nord.) t3. 1484-1485. Nicolas de Popielovo (Nicolaus von Popplau) .A. - Copie du maousen·t ongma · · 1 ali cmand, appartenant à la Biblioth'· ue t~;.te-Isabclle de Breslau et publiée en i8o6 par le journ:tl Scblesien thedmi~nd TRADt;CTION ESPAGNOLE : d IB.I - Viage de Nicol~s de Popielovo par Espaüa y Portugal. Traduccion e a eman de fines del s1glo x,·. Se lrot,i·e aux p_,h • d e extra.nieras . r· 9_65 d.e •• ,•·1a1es po E p sigdlos x~, .xv1 y xvu. Coleccion de Javie; Liske ... (A;t:;\ ;8-:)rt1alden c1 os el ongmal y anotados par F. R Madrid . Mid" . I • ra u. . • • t ma (1880), m-8, 269 pp. 1~: F. R. sont les 111ttiales de Félix Roianski. Santiago de Compostela _ 'M - Valenç:i - Ponte de L~ ur!~ -11 Padr6n - Pontevedra - Rcdondela -Tuy - o.<rce os - Rates Do,oo p Setubal - Lisboa _ r ""O . \''Il N rn:s Orto - Lisboa '""'6 s 1 a • ova Faro Ta · Le B:trramcda - Scvilla _ Tocina p • 11 vira pe - Sanlucar de ena or - Cordoba Vale · , 1 ._, Al lllCnara - Tortosa - Poblet 04 1 nCia - ., u.rv1curo rce ona - Gerona _ Pcrpiny¼. �20 R. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES t4. 1501-1503. Philippe d'Autriche (Philippe Ile Beau, 1478-15o6). Voyage de Philippe Je Beau en Espagne, en 1501, par Antoine de Lalaing, Sr de Montigny. Se trouve aux pp. r21-J8 f du tome Ide : Collection des voyages des souverains des Pays-Bas publiée par M. Gachard ... Bruxelles: F. H~ez., imprimeur ... 1876, in-4. Antoine de Lalaing (148o-1540) accompagnait Philippe le Beau comme chambellan. pp. 148-26r: Vitoria - Burgos Le6n - San Salvador - Santiago de Compostela - Valladolid - Medina del Campo - Madrid Valladolid - Medina del Campo Segovia - Madrid - Toledo Sevilla - Mairena - Marchena - Archidona -Ante• quera - Loja - Santa Fe - Granada - Guadix - Baza - Huescar - Ca.ravaca Murcia - Jumilla - Yecla - J:l.tîva - Valencia Calatayud - Zaragoza - Alcala de Henares - Madrid - Zaragoza - Fraga - Lérida - Montserrat - Molins de Rey Barcelona - Gerona - Figueras. = = rains Jes Pays-Bas, publiée par MM. Gachard et Piot ... Brnxelles 21 F. Bayez., imprimeur ... 1881, in-4 . L'auteur de cette relation est Laurent Vital (mort après 1525), aide de chambre cour de Charles-Quint. a la Villaviciosa - Colnnga - Ribadesella - Lianes - Colombres - San Vicente de fa Barquera - Cabuémiga - los Tojos - Reinosa - Aguilar de Campos - Herrera_ Aviada - Revenga - Becerril de Campos - Ampudia - Villanueva - Tordesillas _ Mojados - el Abrojo - Valladolid. = = i5. 1 506. Philippe d'Autriche (Philippe I le Beau, 1478-15o6). Deuxième voyage de Philippe le Beau en Espagne, en 1506. Se trouve aux pp. 387-ff6 du tomt Ide : Collection des voyages des souverains des Pays-Bas publiée par M. Gachard ... Bruxelles: F. Bayez., imprimeur ... f.8. 1520. Diego Lapez de Zù.iiiga (-1530). f A. -::- acobi Lopidis Stunicre Itincrarium ab Hispaoia usq ad urbem Romana, 1~ quo multa varia ac scitu dignissima côtinenî. (A la fin :) Jmpress11111 Romtt m Campo Florte per Ma rcellum Silber al's Fm11ck, An. Do. M.D. XXI (1521), in-4, 20 ff. n. ch. B. - id ... id ... dans la Bibliotheca Hispana de André Schott Tome III pp. 625 et suiv. Francfort 1608. ' ' C. - id ... id ... dans Itinerario Gallire et Hispanire Romaru versus Opera Francisci Schotti. Colorm. Agripp. 1620, p. 107. 1876, in-4. L'auteur de la relation de ce deuxième voyage est inconnu. pp. 4p-452 : la Coruiia - Santiago de Compostela - Benavente Valladolid - Burgos. Mucientes - i6. 1512-1513. Francesco Guicciardini (1483-1540). Relacion de Espa.fia, escrita por Francisco Guicciardini, embajador cerca de Fernando el Catolico 1512-1513. Se trouve aux pp. 191-229 de : Viajes por Espafia de Jorge de Einghen, del Baron Lean de Rosmithal de Blatna, de Francisco Guicciardini y de Andrés Navajero. Traducidos, anotados y con una introduccion porD. Antonio Maria Fabié, de la Academia de la Historia. Madrid : Fernando Fé 1879, pet. in-8, CLIII·VI-583 pp. et ff. postl. (Libres de antaiio, Vlll.) f.9. 1522 (?). Pedro Manuel de Urrea. Peregrinacion de Jerusalem, Roma y Santiago, compue5ta por D. Pedro Manuel de Urrea. lmpresa en Burgos, a 20 de Marzo de 152 3 . in- 4 à 2 col., grav. , Contie_nt u~~ l_iste des villes, vill:tges et bourgs qui se trouvent depuis la maison de 1 auteur_ iusqu a Jerusalem, et depuis Rome jusqu'à Santiago. Il_ existe . un exemplaire de ce livre a la Bibliothèque Colombine, num. 4074 du Registru": ~•broriun Mn Ferdinamli Colou. (En voir la description daus Gallardo, Ensayo de u11a B1bltofeca espa,ïola, tome II, num. 1870). 20. 1522. Adrien Boeijens (Adrien VI, pape, 1459-1 5 2.3). Le père d' Adrien se nommait Florent Boeijens; on trouYe aussi ce nom écrit Boeyden • Boydyns, Bouweus, Boyers. ., i7. 1517-1518. Charles d'Autriche (Charles-Quint, 1500-15 58). Relation du premier voyage de Charles-Quint en Espagne. Se trouve aux pp. 87-114 du tome III de: Collection des voyages des souve- _ ~- - Itinerarium Adriani Sexti; ab Hispania; unde swnus acersitus fuit potifex; Romam usq; ac ipsius pôtificatus eventus. Anno 1546. (à la fin :) �R. FOULCHÉ·DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES • l Anno ab asscrtore Jibcrta• b 4. la •1yppD(rap111111. Exc11ss11111 To/di p,·~ Ioi:1me a 6), >;dibus. 'o\'embris. in-8, 92 ff. o. ch. tis hum:rn:c M.D.XL\ 1(154 . Carlo V. Con la descrittione panicolare delli luo.:bi, & costumi delli popoli di quelle Provincie. fo Vintgia apprmo Domenico Farri r563, in-8, 3 If. préls. et 68 ff. 22 23 Rcdigê p:>r Blas Ortiz. . . Vl 3 b Hisp:mia Romam usqu e' ac ipsius pontiB._ ltincrarivm Adn.im , • • D ·t·s Doctorcm Canonicumque Bl ium Ort1z1um m ecn: 1 ficatus evcntus, per as ,. . summi fide collcctum. . Toleunum ac gencralem \ icJnum . ·B· 1••. ~fiscdlaneorvm liber tcrt1us J · Stepham •1 \ m · • .. St trouue 1:ux Pl'· JfT•47°' e · U:\! ha.::tenus latuerant m varus Hoc est, Collcctio Vc_tervm '.11_~n~~cn;~:n~~11~isct•s I,wgvel Regis & il/11st~s·od'1cibus :i.; bibliothccis. Pansus M1t,le i 'iDCLXXX Cvm privikgio Reg1S. " . · · · • T -pog-rap nis. » • • · simi Arcbiepiscop, Pmrnms,, •1 1Il 1Ontc• I ,1,• •. Stcph:1ni Baluzii , h J6•'94 < C. - id ... id ... Se lro1œe aux_ P.r· . I J aucis incditis monumcn. , . ordmc d1acsta et non P· · . . .• · Tutcknsis n11s.::elfanc,1 no,o " . ac studio Joanms Dom1md · d. ·onibus aucta opera r tis opnnrtunisque anima \ers1 H' ·tor'1ca tum sacra tum pro,ana. 15 •·~ . C · . Monumenta 'b . Mansi Luccns1s... ontmens . . Unl'riorum permissu.Sumpu us XI ApuJ Vi11centium Ju11c/11111m1 s rLuc,e MD.CCL • · Joaonis Rkcomini. in-fol. xn--60.,i PP· . . d Adriano VI Trajectino, D - id... id ... d1111s An:1lcct.'l h1stonca e ' . ,·I ad Rbmum .~iDCCXXVII. t!diJit. G. BJrmannus. TraJtt . \'I p nt Mass dalla Spagna fino O • · · di Adnano • E. - Descrizione del v1a~gio 'fi to raccolt.t con somma fedc da! • • ·i· 11 del suo ponu ca , A Roma con gh avvcmmen . . al d' Toledo e fu fam11are " • . C . e v1cano gener e i , • Dottor Biagio Oruz, anomco . . . 1·ana col\'aggiunta di vane annoT d tta 111 lmgua aa 1 . . ddlo stesso ponte fi ce : ra o J Roma . ,ulla stamptria Pngl1ar1111 . . dall'Abate Niccol6 de Lagua. Il • tJZIOUI !'-\DCCLX..XXX, in-4, .x1v-176 pp. TRADUCTION ITALIENNE : Z.U'!\go:u-Tortosa-1':ur:agonn. 2i t 525-1528. Andrea Navagiero (1483-1529). •.· · s est r:icontè par 1ui ' d'une part Jans un. rec1t Le sêiour de Nav:igicro en Espagne nou . è d'E .ignc :, Gi2mbattisu Ramu,10. Je voyage, an ttc part J.,.ns cinq !cures adrcss es -'P a' I VOL--IGE. • [ A d . in Francia, dal magnibco 'li . n re~ A. - li \'iaggio fatto m Spa~n~, et . o alla Ccsarea Mae!>ta d1 , avagiero, fu oratore de Il' illvstnss1mo sena10 ,enct ' . 1/. LErrRES. B. - Lcttere di Messer Andrea Navagcro, Gentiluomo Veneziano, scritte de Spagna, a M. Giovambatista Ramusio. Se lroutwl aux pp. 6/J1-7o6 ile: Lcttcrc di Xlll Hvomini îlh-stri: alle quali oltra tvttc l'aitre fin qvi stampatc, di nuouo ne sono statc aggiunte moite da Tbomaso Porcacchi. /11 Varelia Pressa Giorgio tll Caua/li, MDL~V, in-8, 7 If. n. cb.-959 pp. C. - id ... id ... aux pp. 661-706 de : Lcttere di XllI. h"omini illvstri, nclle q\·ali sono d\'e libri di Jh·ersi altri arnori, et il fiol't! di qvantc belle lettere, cbe fin' bora si sono uedcte; con moite del Bembo, del Navagcro, <ld Fracastoro, del Manutio, & di altri famosi Auttori non piu date in lucc. 111, Vmrtia, Prr Frall(euo Lormzi11i Ja T11ri110, M. D. LX. in-8. 11 pp. n. ch.768 pp. Les lettres Je Ningiero occupent les pp. 661-;o6. D. - id, .. id ... aux pp. Jf9-J99 clu tom~ l/1 de : Della • •,·ova Sciclta ... H\'Omioi mi (sic) et eccdl. ingegni, scritte in diucrse matcric, fatta da tutti i Libri fin' bora stampati ..... /,, Vmttia, MDLXXIIII. 4 \'OI. in-8. Ill. Le VOrAGE et lrs LETTRES 0111 Ill réi111primits dans: E. - Andreae • 'augerii patricii Vencti oratoris et poctae clarissimi opera omnia quae quidem magna adhibita diligentia colligi potuerunt. Curantibus Jo. Antonio J. V. D. et Cajetano Vulpiis lkrgomensibus Fratribus. Palavii CJ:)r:::>CCXVIU. Excudrbat ]oupb11s Comfous VuJpiorum Aere ac Superiorum permissu. in-4. 3 ff. n ch. XL\'Ïii-431 pp , ponrait. Les cinq Ltlltrt ,li .\{mn- .4ndrea Xa1·agtro Gmtiluomo J'tnL;_iaM scrillr di Spagua a M,ssn- Giambatisla R.1nnu1ia occupent les pp. 293•3 j4. - Le T'iuggi~ in l1pag11a occupe les pp. 343-397. JI est précédé de la Prrfa;,itmt art/Îta Ji Dommico Farri st,,mpalort i-n1t- ;;iana (pp. HI•J42). F. - Andreœ Navagcrii opera omnia ... Vc11.diis : Rr111011di11i 175J, ù1-8, LVJ-41 3 pp. portrJit. TRADUCTION ESPAGNOLE : G. - ViJjes por Espaiia de Jorge de Eingben, del Baron Leon de Rosmitbal de Blatna, de Francisco Guicciardini y de Andrés Nav:ijero. Traducidos, �BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES R. FOULCHE-DELBOSC 24 :motados y con una introduccion por D. Antonio Maria Fabil!, de la Academia Je la Historia. Madrid : Ftrna11do Fl 1879, pet. in-8, a.m-v1-583 pp. et ff. postl. (Libros de a11lai10, VJll.) Contie11t de la p. 23 I ti la p. JP : Viaje por Espaiia del magnifico ~fo:cr Andres Navajcro embajador de Venecia al empcraJor C:lrlos V; tt de la p. JJJ à la p..p J : Cartas de Micer Andrés Navajero, gentil-hombre \'eneciano :1 M. Juan Bautista Raumusio. P.1l:im6s - Ll.lgo~tcsa - Vidrcr:i.s - )lasanet - Hostalrich - San Celoni - la Ro~ - Mon.:.'llh - l¼.rcdoiu - ~folios de Rey - S1n Andrés de la Bar0 - Martorcll Pobla de Claramunt - lguabda - Forb:1$ - Murdaneo - Cervera - Tarrega - Bellpuig - Lérid:i - C:,.nd:>.suos - Peii:ilba - Bujaraloz - Santa Luda - Oser1 Villafran.:a - Alfajarin - Puebl.1 - 7.aragoza - Epil.1 - Xarque - ArnnJa - Cirza - G.antara - TejaJa - !',for6n - Sanchillo - Riofrlo - Rc-gollosa - Xadraque Guadalajara -Al"11:i de Henares - Madrid- llles.:as - Oli.1s - Toledo - TorrijosTalavera de la Reina - Puente del Arzobispo - Naval-Villar - Guadalupe - el Rinc6n - AceJera - Quintana - c~mpillo - Bcrl.mga - Guadalcanal - Montegil - C:mrillana - Brenes - Sevilla - !',1:tirena - Marchen• - Osuna - Stepa - Antequera - Ar.:hidona - Loja - Santa Fe - Gr:1u;1da - Puente de Pions Alcali la Real - Alcaudete - Martes - Jaén - Menglbar - Linares - Almagro Ctrriondllo - !',ulagôn - Yévenes - Orgat - Toledo - Olias - Cabaii:1$ - Juu,os - lllcscas - Getafe - Madrid - l:is Rozas - :\iajalahonJa - Torrelodone1 - Guadarrama - el Espioar de Segovia - Ortigosa -Sego,·îa- Santa !',iarla de -:-;ieva - Nie,·a - Na,·a de Coca - Villigillo - Yat~iadcro - Sondllo - Valladolid - )lcdina Tordc~illas - TuJcb del Oucro - C:,.bcz6n - Ouei1as - \'illamaoiel - Palencia San Chidri:in - Glantadilla - Villasandino - Esar - Burgos - \'illa,·erde - Poza - Hcrmosilla - cl Busto - Pancorbo - ~bijugo - !',1iranda de Ebro - \'itoria Alegria - Salvaticrni - Scgura - Villafranca - Hernani - fuenterTabia. Sur Navagiero, voir : 1° Della villl c delle op.:re di Andrea Na,·:igcro oratore. istorico. pcxta ,·cuéliano dd $CColo decimO$CStO. Commentario di Emauucle Antonio Cicogna \'cnezia.no. Vc11,·,_ia Pmso fo tipogra{ia AuJrœfo ~IDCCCL\". in•-1. (La pagiiution commence à la page 11>9 et finit à. la page H8-) L'.frd,o de cc:t ouvrage iodique que c'est une réimpression : • Il prcsentc Coio1L'<· TA•10 è tratto da! f.1S<:icolo XXII delle lscriiioni Veneziane di Emmanuele Antonio Cicogna, .:omprenJcnte quelle che si vedc,-ano nelb dcmolita Chiesa J.i Sau Martino di !',{urano uclb quale veone 2 ' Sobre los viajcs por Andrés Navajero, por D. .\f. .\{Jrti11,, 18H, iu-8. intcrrato Andrea Na,·agero. • Espa,h J.cl Baron Rosmithal Je B!Jtna y del magn16co :.licer Antonio M.. F•bié . •\{udriJ : lmprmla de Xog11era, a cargo dt 36-n pp, (Public dans la lù-i•isla ,1, Esj:t11ia, numéros du 28 no,·crubrc et du 28 décembre 1873.) 22. 15:;o (?). Anonyme. r y Le cdhem_ïl1l1 Je Paris a saict Jaques en galice dit côpostelle . t ?bië il a de aeues e v1 e en ville. s.l.11.d. in-8·• gothique.• 4 ff· Su r 1e ;.are, un pè1enn • assis. Un e~e°'.plaire Je .:ette plaquette se trouvait à u Biblioth" ue Colombine • La• dcscript100 et la reproJuctioo J.e l'"ti" , . sont données eq dws t E (G. 1 ner:ure I C3rH), 1 ma11a de M. Henry Harrisse (Par· . H 1,, IJ . es xu,p ~ o 0111biF is. , rt er 1887 m-8) num 26 6 ucnterrabfo.- Hernani- Villabona _ Toi '. • 'p. 7 · de San AJri:in _ z Id J S . oscta - Villafranca - Scgura - Puerto :.:a uen o alv:iuerra - Vitoria la p bl . Ebro - Pancorbo _ Briviesca _ Bur dilla - Sah,gun - Mancilh - L 6 t.la. . . c o - . ue a - ~liranda de Tarda1os - Hornillos - Carriôn - Calzastorga - Ponferrada - Santiago de Compos- gos;: 23. 1519-1s31. Joannea Dant.iacua (1485-1548). = Ambaw.deur de Pologne à la cour de Ch.~rlcs Qu. is27,1531; snr lettres, voir: . ,nt pendant les années 1p9, IPS, A. - De \'ita et carminibus Joanois d • C .. D . . plicki. Yralisla11ùu Typis Henrici Lindntr M~C~~V ~n11sc1. Scripsit Lco CzaB _ _ . ' . m-8, 50 pp. · Des ermland1schen Bischofa Johanne D . k Nikolaus Kopcrnikus Geistlkhc Gar h • • s antis us und seines Freundt:s Hosius und Prof. Broski hcrau ~ te. Na~h den Ausgabcn von Kardinal dem Leben und Bildnisse des sge~e. n un~ ubcrsctzt von Franz Hipler. Mit sin.fschen Bucbha1uffo1u; t8< Dantiskus. M1msler, Druck 1111d Verl.lff der Tl,eis.,,, ,7, XLYll-304 pp . . C. - lu pp. 6 7·9 2 de : Viajes de extranjeros E s1glos XY, xvr v xvu. Coleccion d J· . t· por ~pana y Portugal en los d 1 . . . e av1er iskc (Ano de 18 8) d . e ongmal y anotados por F R MaJ .d . 11 •. ••• 7 tra uc1dos • • ri · ,.,et/ma (1880) in-8 2 6 9 pp. F. R. sont les initiales de Felix Rozansld. ' ' 24. 1533. Jean Everaerts dit Jean Second (1511-1536). Non. - Les premières éditions ( ~ à D) de .. . . ton l'ann~ ISJ4; l'édition de 182. (E) 1 mo6ra1re de Jean Second indiquent à r montre que ro d ·11 d M I • • •u tas haec epistola sustulit d"ffi ul n a opter la date 1,, 33 .• 1 c t.ltes, motas mibi pamam profcctussitSecundus N" . super verum tcmpus, quoin His• • tmirum cum haec c · 5 1 d" , . .. P• t0 • et scquens annnm praeferant 1 SH et Itiner_arium Hisnonicum . r-· ,n c m. 1,emsu et Sc . ' .. cum contra cpistoln Scorcllio scr,·pt·· "" • d" eundem praefcrat annum. b be:t • ,.-u,os ,e, anteq rnem • 8. . • a t annum 1533 et ex ipso ade i..: . uam Ill 1•JUlllam proficiscerctur Stnn • o uner:tno constct S...'Cu d . . , ,ar, vel Srgm·ia, (quae nobili~sima ~t b ,... __ . . ' n ~m priJie Ka!. Tun. non ur s ..,..,,t,l,ae '\ etens) Sèd !',fontibus in Han- ° �R. l'OULCHE-DELBOSC nonfa fuisse, nou habebam, quo haec concili.1rium. 1am vero c~ diligeati singulorum · · · '· , Sccuouum • ·1~ H'ISPlll~ · m profcctum locorum .:orupautiooe lll2Iltfestum mib1 iactum est, . esse a ISlJ ad fratrem Nicol. Grudium, Caroli lmperatoris a secr~'Us, sp,: obt1neod1 ".1~ne• ris sequeoti vero anno 1534 reven. ab Ar.:hiepiscopo Toletano ar,ess1tnm es~e, ut s1b1 ab cp{s,olis essct. Cl)iae igitur in Vit:1 Secundi p. :ex.~ dicta sunt a nobis ad hanc normam sunt matanda. • (Tome II, p. 274). A. - Joannis Secuodi Hagensis Batavi itiner:iria tria; ~lgicum, _Gallicu~ et Hispanicum. Edente nunc primum Daniele Heinsio. Lttdae ex ojjicma Jacob, Mam· 1618, in-8. B. - lter tertivm Mechlinil per Gallias in Arragoniam Hispani.-c. . St trouve aux pp. JO<>-JJ2 dt : Johaniiis Sccvndi Opera. Ac~urate recognna Batavorum. Apud Fr,rnmcum Htffei-11111 ~ mu seo P . Scri verii • Lw,fv11i b Cl:)DCXXXI, in-12, 26 pp. n. ch.-384 pp. Cl)iclques e:,;cemplaircs ont, p:irait-il, au b;i.s du titre le nom du libraire Tl)·1rg11udn1 et la date 1641. C.-iJ ... id ... St trouve aux pp. 29f-J r9 de : Johannis Sccvndi Opera. Acc~rate re,ognita ex museo P. Scri,•erii. Lt1tdi•ni Bal111.'0rt1m. .Ap11d Fra11&1sr11m Muyaul CI:Jl:>CXXXXXI, ia-12, 22 pp. n. ch.-366 pp. D. -id ... id... b St Jrom:e aux pp. JI6--]Jf de : Joannis Secvndi Opera. Parisiis, sv111ti 11s Sociclatis MDCCXX:XVHI, in-12, 382 pp. portrait. E. Johannis Sccundi Itcr Hispanicum, Bruxdla in Arragoniam CI:.JI:) )CCilll. . Se trom:e aux pp. 244-269 du tomt II de : Ioannis Nicolaii Sccuu~i Hagan'. opera omnia, emcndatus et cum notis adhuc ineditis Petri ~unnaum Sccuo_d1 <lenuo edita cura Petri Bosscha, Philos. Theor. Mag. Lner. ~um. Do"t. 1,.-arumdcmque in J11ust. Da\'entr. Athen.'.leo Professor. Lllfdun, Bahwon1111 ap11,J S. tt J. Luchtma,,s AcaJemiat Typograpbos Cl:.Jl:)CCCXX.l, 2 vol. in-8, IO pp. n. ch.-LXVIII·J77 et 304- pp. 25. 1520-1 S38. Frédéric de Wittelsbach ( 1482-1 556) ( plus tard Frédéric II, électeur palatin 154-H »6). A. - Exccrpta ex Hvbcrti Thom.a: L.-odü Annalibus, <le ,·ita Friderici II, Comitis Palatini, Ducis Bauarix, S. R. Imperii Electoris. . _ Sr trouve aux pp. J 10-140 de : Nicolai CknarJi ep_ïstolarvm _hbn ~uo._ ~is acœdunt cxcerpta ex H\'bcrti Thomre Lcodii Annaltbus de \'lt't Fm/arc, ll BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGF.S Comitis Palatini, Ducis BJuari~, S. R. Imperii Electoris &c. vbi de diucr :iriis Hispanicis. H,moiù 'J'ypù l1Ted1"lianis apud Claud : Jfar11ium & herfdes Ioa11 : A11brii. MDCVI. in-8. 340 pp. B. - Annalivm de YÏU et rcb\'s gestis illvstrissimi principis, Friderici il. Elcctoris Palatini, libri XIV. Authorc Hvhl!rto Thoma Leodio eh·sdcm Consiliario div mvlt"mq\'c desiderati & i:lm primum in Luccm emissi. IO\·enh.:t in hac historia lector mir-.i multa, & qu;-c non tantum dclcctarc, scd & crudirc ac instrucrc possim. Addimvs plcronï11qvc Rc~·m et Principum quorum inprimis mcntio in hoc opcre fit, Icones, tabulis a:ncis cxpress.1s. Prostal Fraucoft•rli 111 ofjici11a lolxmuis Am111011ii M.DC.XXIV, in-4, 3 If. n. ch.-303 pp.-IO ff. n. ch. C. id ... id .. , Fn111kf11rt 1665, in-4. TRADCCTJON ALLUIAXDI! : D. - Jons: Spiegd des Humor.. grosscr Potcntaten. Am:uschawcn ,·orgestcllet in dcr Bcschrdbung Jcs Lcbcns Yon der Rcgicrung wcilani.l Pfalzgraffen Friedrichen des .\nd1..'m Churfürstcns, etc. Hicbc,·orn im Latcin n:rfenigcrt, Ynd in ,·ier1.chcn Bùd1em abgctheikt durch Hubertum Thonum Leodium. Nunmchr ins Dcutschc vbergcs~tz d1..-r Historien vnd alt.:r aclfrichtigkcit Liehhabcrn zum bcstcn ,·nd mit etlichcn Notis \'crbesscrt durch Hartmannum ~lyricianum Salinatorcm Hcrmundurum. Schlwsintm, Gedmckl l•ey Himl11ymo SM11111a11. Anno 1628. pet. in-4. 7 ff. n. ch.-511 pp. E. - ri!imprimlr da11s : Bcschreibung ,·on der Rcgierung des Pfalzgr:&n Friedrich's TI. Leip{'f 1634 in-.f. F. - Rcise Pfalzgraf Friedrich des II. aus Fr-Jnkrdch durch Spanicn an den Hof K.irls V. nach Grana<la und zurück. Se h·oir,x aux pp. 260-286 d11 Hannôvcrischcs Magaûn, 1762. G. - rt111a,1iùdons: Ein Fürstcnspiegel. DcnkwürJigkdten dt'S Pfalzgralen- Kurîurstcn Friedrich 11 bcim Rhcin. ~ach der latcinischcn Urschrift un<l altcn dcutsch Uebcrsctzung neu hcr.iusgcgebcn von Eduard von Bülow. Breslau, i111 Verlage bâ Josif ,\la.-.; 1111d Komp. 18.i9, 2 vol. i11-8. :•n·1-264 et xi-288 pp. Le Jeu•il:me des ouvrages ci-dessus (8) ~ vraisemblablement servi :\ M.utin Zeiller (1589-1661), qui, dans les deux ouvrages cités plus bas (H .J) ,l'a utilise: et pulc très brièvement des cinq voyages de Frc:,lëric U en EsP'!gne. B. - Fridcrici II. Electoris Palatini ad Rhenum, & Bavari.e Ducis &c. Itincra in Hispaniam diversa. Se lro11w a11:c pp. J42-Jf1 de : Hi.spani;e et Lvsitaniœ ltinerarium, Nova et accurata dcscriptione. iconibusq. no,·is et elegantibus loca earundem pra:cipua illustrans. AmsJdodumi, Apud lEgidill111 Ia11sso1Ji11111 Volû·enier 1656, pet. in-12, 12 ff. préls. n. ch.-364 pp.-37 ff. postl. n. ch.; carte de la Péninsule, 19 vues de villes. �28 R. FOULCHE-DELBOSC TRADUCTION HOLLANDAISE ( de H) : J. - Verscheyden Reysen naer Spanjen gedaen door de Heere Fridericus de Tweede, Keurvorst en Phaltsgraef aen den Rhijn, Hertogh in Beyeren, &c. Se trouve aux pp. 423-432 de : Mooarchia hispanica, vervaatende een korte Reys-beschryvinge aller Koninckrycken, Landen en Steeden onder de Spaensche Kooningen behoorende. Met koopere PJaten verciert. Amstelodami, Apztd .lEgùlÏ!/m lanssonimn Valckeuier 1659, in-12, 12 ff. préls. n. ch.660 pp. - !O ff, postl. n. ch.; carte de la Péninsule, 23 vues de villes.(Le titre précédent est sur un frontispice gravé, le même qui servait à l'édition latine H ispani,e et Lvsitani,e Itinerarium. Voir ci-dessus H. Il y a aussi un second titre, imprimé.) La Mona.rcbia bispa.nica est la traduction, avec quelques additions, de l'Hispani<ll et Lvsitani,e ltfoera1'ium, publie trois aus auparavant par le même libraire. Les deux ouvrages ont été compilés par Martin Zeiller (15.89-1661); ils seront décrits en détail dans Ill~ Bibliograpbie iles descriptioiis generales de l'Espagne et du Portugal. Frédéric lI alla cinq fois en Espagne : la première, dans sa jeunesse, du vivant de son pere; il venait de Flandre, traversa la France et passa par Fuenterrabia - \'itoria - Burgos - Toledo - Madrid - Alcald de Henares - Sigiienza - Cabtayud - Zaragoza Barcelona - Gerona (pp. 4l 3-426). Le deuxième voyage eut lieu en 1520 : Barceloua. Le troisième voyage eut lieu en 1526 : Pamplona - Tafalla - Cervera - Matalebre, - Gamarrn - Maron - Rita - Guadalajara - Alcali de Henares - Ocana - Tembleque - Villaharta - Vilches - Ubeda - Granada - Ubeda - Almagro - Malag6n - Toledo - Madrid - Aranda de Duero - Lerma - Burgos - Miranda de Ebro - Vitoria - Tolosa - Fueuterrabia. Le quatdème voyage eut lieu en 1535 : Pamplona - TafaJla - Tude\a - Zaragoza Barceloua. Le cinquième voyage eut lieu en 15 38 : Burgos - Toledo. BIBLIOGRAPlllE DES VOYAGES Barcelona - Montserrat - Zarago2a - Le6n - Oviedo - Finisterre - Santiago de Compostela- Padr6a - Orense - Astorga - Burgos - Santo Domingo de la C~lzada - Roncesvalles. 27. 1541. Charles d'Autriche (Charles-Quint, 1500-1558). Libre de la benauenturada vingudad'l Emperador y Rey dô Carlos en la sua ciutat d' Mallorques y del recebiment que li fonch fet. luntament ab lo que mes sucehi, fins al dia que parti de aquella, per la conquesta de Alger. (d lafin :) Fonch estampada la preseut hptoria en la insigne cizdat de Mal/orques (Palma anomenada) per Mestre Fe,·rando de Cansoles Estampador ..... attenta dies del mes de lener : del any M. D. XXXXII. in-4, 24 ff. n. ch., car. goth., grav. 28. I 546. Gaspar Barreiros. Gaspar Barreiros était le neveu du fameux historien portugais Joio de Barros. A un âge avancé, il se fit moine franciscain sous le nom de Francisco da Madre de Deos. Chorographia de algvns lvgares que stam em hum caminho, que fez Gaspar Barreiros 6 anno de M. D. xxxxvj. começâdo na cidade de Badajoz em Castella, te a de Milam em Italia, cô algùas outras obrns, cujo catalogo vai scdpto corn os nomes dos dictos lugares, na folha seguinte. lmpresso em Coimbra. por }oà Alua1·ez. impressor da Vniuersidade, & por mandado do doctor Lopo de Barros do desembargo d'El Rei nosso senhor, & conego na Se d'Evora. M. D. LXI, in-8, 12 ff. préls. n. ch.-247 ff.-r f. Badajoz - Mérida - Nuestra Senora <le Guadalupe - Paente del Arzobispo -TalaMadrid - Alcahi de Henares - Guadalajara - Hit~ - Sigüen.za Medinaceli - A.xcos - Arag6n - Alhama - Bubierca - Ca\atayud - Fresno Almunia - Muella - Zaragoza - Fragua - Alcaraz - Lérida - Cervera - Mcntserrat - Barcelona - Geroua. \'era de la Reina - 26. r 539. Bartholomeo Fontana. Itinerario o vero viaggio da Venetia a Roma con tvtte le Città, Terre, & Castella per strade piu habita te, con breue dittione delle sette chiese principali di Roma, & aitre diuotioni notabili; Seguendo poi per ordine di Roma fi.no a santo Iacobo in Galitia, Finibus terre, la Barca il Patlrone, & santo Saluatore per piu d' vna via che far si puo, con il nome pure de!li paesi, delle cittati & terre, cosi maritime come fra terra, Rdiquie, & cbiese principali che per camino si trou;,1no, montagne, hererni, fiumi, & Mari famosi che veder conuiensi, Fedehnente descritto, si come dall' Auttore è stato cercato, & veduto. Cou Privilegio. fü Viuegin. Appresso di Agostino Bindoni. M.D.L., pet. in-8, 3 5 ff. l 29. I 548. Philippe d'Autriche (plus tard Philippe II roi d'Espagne, 527-I 598), A. - El felicissimo viaie d'el mvy alto y mvy Poderoso Principe Don Phelippe, Hijo d'el Emperador Don Carlos Quinto Maximo, desde Espaiia à sus tierras de la Baxa Alcmafia : con la descripcion de todos los Estados de Brabante y Flandes. Escrito en quatro libros, por Iuan Cbristoual Caluete d Estrella. A11uers, en casa de Martin Nucio, Afio de M. D. LII, pet. in-fol., 8 ff. n. ch.-3 35 ff. et 19 ff. n. ch. �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC TRADUCTlOol FRANÇAISE : B. - Le très heureux voy,ige fait par très haut et très puissant prince Don Philippe, fils du grand empereur Charles-Quint, depuis l'Espagne jusqu'à ses domaines de la Blsse-Allemagne, avec la description de tous les États de Brabant et de Flandre, écrit en quatre livres. Traduit de l'espagnol par Jules Petit. Bruxelles : J. Oli-vier, 1874-L884, S vol. gr. in-8. Publie à soixante exemplaires environ par la Sociétê des bibliophiles de Belgique. ff. x-8 (de A); Valladolid - Quintanilla - Aranda de Ducro - Castril - Osma Matute - Montagudo - Bovierca - Fresno - Zaragoza - Osera - Bujalaroz Fraga - Alcarr:iz - Arbeca - Igualada - Montserrat- Molins de Rey - Barcelona - Anipurias. 30, Reyes nuestros seiiores, quando vioieron de Gnad:ilajara tres dias despues de su felicissimo casamiento ... lmpresso en A/cala de Henares eri casa de Juan de Brocar 1560, in-4, 14 ff. n. ch. E. - Relation du voyage de la reine jusqu'à Pampelune, par un anonyme. 32. 1570. Anne-Marie d'Autriche (1549-1580), quatrième femme de Philippe II roi d'Espagne. A. - Voyage de la reine Anne en Espagne. Se trou·ue aux pp.571-596 d11 tome Ill d~ : Collection des voyages des souverains des Pays-Bas publiee par MM. Gachard et Piot ... Bruxelles : F. Hayez, imprimeur .. , I 88 I, in-4. L'auteurde cette relation est Alyse de Cotereau. Santander. r 557. Alfonso Ragona. Viaggio fatto da me Alfonso Ragona in Fiandra et in Spagna l' anno I 5S7. Manuscrit du :-cv1• siècle {Biblioteca Municipale de Vicenza). B. _ Relaçon verdadera del recibimiëto que hizo la ciudad de Segouia la magestad de la reyna nuestra seiiora doiia Anna de Austria, en su felicissimo casamiento que en la dicha ciudad se celebro. En Alcala, En casa de l1um Gracian, anode I 5j2, in-4, 91 ff. n. ch. :1 31. I 560. Philippe d'Autriche (Philippe Il roi d'Espagne, 1527-1598) et Élisabeth de Valois, sa troisième femme (1545-1568). A. - La reception faicte par les deputez du Roy d'Espaignc de la Royne leur souuer.1ine Dame, à la déliurance qui leur en a esté faicte eu la vilie de Ronceuauit, au pays de Nauarrois, Par les Roy de Nauarre, & Cardinal de Bourbon : Et les triumphes, hoùeurs & solemnitez qui y furent faictes & obseruées, tant d'vne part que d'autre. Paris: Vi11cimt Serte11as,s. d. (1560), in-8, r6 ff. u. ch. Le permis d'imprimer qui se trouve au verso du titre est « donné à Paris le ueuuiesme iour de Feurier mil cinq cens cinquanteneuf. • Il y a là une erreur évidente : il faut lire 156o, la remise d'Élisabeth de Valois aux envoyès de Philippe Il ayant eu lieu le 4 janvier 1560. B. - C. - id... id ... réimpriiué daus le to111e IV des Archives curieuses (1re série). Relacion de la entrada de la Sacra Cathdlica Real Magestad de la Reyna nuestra Sefiora en Espaiia. Embiada al muy I1Justre seiior don Juan de Gurrea, Gouernador de Aragon. Con los rescebimîentos que le han hecho en Ronces Valles, Pamplona, Olite, y Tudela, y otras cosas memorables acontescidas en Espai'ia. lmpress11 en A/cala de H,mares en casa de Juan de Grocar ... Vendense m casa de Xaramillo librero, .. , io-4, 8 ff. n. ch. caract. goth. D. - El recebimiento, qve la Vuiversidad de Alcala de Henares hizo a los 33. 157 r. Michel Bonelo, cardinal Alexandrino. Joào Baptista Venturino. Relaçâo da viagem do cardeal Alexandrine, legado do papa Pio V :i côrte de Portugal. Se trouve dans le tome V d11 Panorama. 34. 1572. Ambrosio de Morales. Viage de Ambrosio de Morales por orden del Rey D. Phelipe II. i los Reynos de Leon, y Galicia, y Principado de Asturias. Para reconocer Las Reliquias de Samos, Sepulcros Reales, y Libros manuscrites de las Catbedrales, y Monasterios. Dale i luz con notas, co:1 la vida del autor,y con su tetrato, El Rmo. P. Mro. Fr. Henrique Florez, del Orden del Gran Padre S. Agustin. Madrid: Antonio Marin 1765, in-4, xxvm-224 pp. Alcali de Henares - Valladolid - Palazuelos - San Isidoro de Ducùas - Villamuriel - Palencia - Colegial de Husillos - Smta Cruz de Husillos - Fromesta - San Zoyl de Carri6n - Benevivere - la Vega - Sahagitn - San Pedro de Esloiua - Sandoval - Lean - ~n Miguel de Escalada - San Toribio de Liebana - Piasca - N.iranzo Celorio - San Antolin = Covadonga - Santa Eulalia - Sauta Cruz - Villanueva - �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHÊ-DELBOSC 32 Oviedo - Santa Maria de Naranzo - San Miguel de Lino - Tui'i6n - Puerto de Pravfa - Cornellana - Obona - Corias - Celorio - San Antolin - Villanueva de Oscos = Lorenzana - Mondo.ïiedo - Meyra - Lugo - Cambre - Monfero Sobrado - Santiago - el Padr6n - Armenter.1 - San Juan del Poyo - San Salvador de Leriz - Tenorio - Pontevedra - Redondela - Islas Cizas - Oya - Tuy-Mel6n - San Clodio - Osern - Orense - Celanova - Caveyro - San Pedro de Rocas Santa Marina de Aguas Sautas - Convento de la Vega y Loyo - Grajal - Santa Clara de Allariz - Junquera de Ambla - Junquera de Espadai\eJo - Monte de Ramo ·San Esteban de Riba de Sil - Monforte - San Julian de Samos - el Cebrero = Villa• franca del Bierzo - Carracedo - San Andrés de Espinareda - Ponferrada - San Pedro de Montes - Compludo - Astorga - San Martln de Castmieda - Nogales Benavides - Moreruela - Zamora - Valparaiso - la Espina - Bueso - San Mancio - MataHana - fümba - Aniago - la Mejorada. 35. r 577. Bartholomé de Villalba y Estana. El Pelegrino curioso y Grandezas de Espaiia por Bartholomé de Villalba y Estaiia, donzel vecino de Xérica. Publicalo la Sociedad de bibli6filos espafioles. 1. Madrid : Imprenta de Miguel Ginesta 1886, in-8, xvr-446 pp. Publié par D. Pascual de Gayangos d'après le manuscrit du Colegio Mayor de Santacruz de Valladolid. Le tome I seul a paru. Cuenca - Aranjuez - Madrid - Alcali de Henares - Toledo - Talavera de la Reina - Nuestra Seiiora de Guadalupe -Salamanca - Valdeparaiso - Zamora - Benavente - Santiago de Compostela - Tuy. Le ms. de Valladolid est autographe; n a pour titre : Los t'l!i11te libros del Pelegri110 c11rioso y gra,ulqas de Espaiia. Les huit premiers livres seuls figurent dans le ms.; le volume publié par D. Pascual de Gayangos en contient six, dont l'itinéraire figure cidessus. Je ne connais pas l'itinéraire des livres VII et Vill. L'itinéraire de la partie perdùe (livres IX a XX) nous est donué dans une table qui se trouve au commencement du ms. et qui est reproduite dans le prologue du texte imprime (pp. xrr â xvr). 33 37. 1582. Jean Sarrazin (1539-1598). Ambassade en Espagne et en Portugal, (en 1582), de R. P. en Dieu, Dom Jean Sarrazin, abbé de St-Vaast, du conseil d'cstat de Sa Majesté Catholique, son premier conseiller en Arthois, etc. par Philippe de Caverel, Religieux de St-Vaast. Arras : typ. et litli. de A. Courtin, 1860, in-8, LXrv-413 pp. (Tome 3 des Documents amcerna11t l'Artois, publiés par l'Académie d'Arras.) Philippe de Caverel (1555-1636) accompagnait Jean Sarrazin dans son voyage en Espagne. La Notice mr Philippe de C1lt'erel qui occupe les LXIV premières pages est signee A. d'Héricourt. PP· 184-206 : Collioure Figueras - Hostalrich - Barceloua - Zaragoza Guadalajara - Alcala - Madrid - Talavera de la Reina - Oropesa - Almaraz Caceres - Estremoz -Arraiollos - Montem6r-Aldeia Gallega -Lisboa= pp. 206-· 374 : Sitquer - Tarragona - Tortosa - San Mateo - Villareal - Valencia Roneche :-- Hito - Tarazona - Madrid - Oropesa - Trujillo - Salvatierra Merida - Badajoz - El vas - Estremoz - Arraiollos - Monte No,·o - Lisboa - Aldeia Gallega - Moatem6r - Oropesa - Madrid - Alcala - Guadalajara - Zaragoza Fraga - Lérîda - Barcelona - Montserrat - Collioure. 38. 1578-1583. Filippo Sassetti (1540-1588). A. - Filippo Sassetti. Lettere di Spagna, Portogallo e Indie; dans le vol. III, 4• partie, pp. 1-236, de : Prose fiorentine. Firenze 1766. B. - Lettere di Filippo Sassetti sopra i suoi viaggi nelle Indie Orientale dal 1578 al 1588. Torino. Tip. dell' oratorio di .S. Franc. de Sales, s. d., in-12, Xl·247 pp. C. - id ... id ... dans Raccolta di viaggiatori per Luigi Carrer. Venez.ia: Tip. del Gondoliero 1841, 2 vol. in-16. D. - Lettere di Filippo Sassetti sopra i suoi viaggi nelle Indie Orientali (sic) del 1578 al 1588. Reggio, dalla Stamperia Torreggianie C., 1844, in-8, x1-2 >9 pp. Édition faite par les soins de Prospero Viani. 36. I 58 r. Tron et Lippomani. A. - Tron e Lippomani. Commentario per Italia, Frauda, Spania e Portcgallo, ovvero relazione del viaggio, etc ... 1581. TRADUCTION PORTUGAISE (abrégée) : B. - Viagem a Portugal dos Cavalleiros Tron e Lippomani. Se trouve aux pp. 82-84 el 98-99 d" tome II de la 2• serie d" Panorama. E. - Lettere edite e inedite di Filippo Sassetti, raccolte c annotate da Ettorc Marcucci. Ffrenz.e: Felice Le Mo1111ier 1855, in-8, XLVn-575 pp. F. - Filippo Sassctti. Lettere corrette, accresciute e dichiarate con note aggiuntavi la vita di Francesco Ferrucci scritta da! medesimo Sassetti. Volume unico. Milano : Edoardo Sonz.ogno e.ditore, 398 pp. Madrid - Sevilla - Lisboa. �BIBLIOGRAPHIE DF.S VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC H 39. 1580- I 58 3. Philippe d'Autriche (Philippe II roi d'Espagne, 15271598). A. - La eutrada qve en el reino de Portugal hizo la S. C. R. M. de Don Philippe, invictissimo Rey de las F.spaii.ls, scgundo dcste nombre, primcro de Portugal, assi con su Real presencia, como con el ei.crcito de su felice campo Hecho por Isidro Velazquez Salamantino, andante en Corte. Impr,·sso ... po,· M,11111.-l cfe L_rra. A costa de Sy111011 Lapez_ librtro. (à la fin :) Par Ma1111,·I cfe L)'ra. M. D. L'u'<.XIIl,in•4, 4 ff. n. ch.-16o If. 35 TRADt:CTION ESPAGNOLE (de la partie se rapportant à l'Espagne) : B: - aux J>P. 92-2; 1 de : Viajes de cxtraojeros por Esp:uia v Portugal en l~s s1glos x:,_xv1 y xrn. Colcccion de J,l\•ier Liske ... (Aiio de ;8 78). Traduc1dos del ongmal y anotados por F. R. Madrid : MtJùza (r88o), in-8 2 ,:,., • · Roi,mski. ' "'1 pp F, R , son t 1es ... uutu 1c-s de F'chx CartagcnJ · . - Bel em Lisboa -CaGibraltar- Cadiz - Jerez de la Frontcrn _ Lebri·i··" - BIldl)OZ S ldas de Rey - Santiago de Compostell -Porto - :\lunxfa -Finisterre ontarem - Puerto de Santa Maria - S,mlùcar de Barrameda _ ·11 MENORCA. ev1 a - - s Le permis d'imprimer est date de Lisboa, 17. de Octubre, Je 81. - Badajoz - Elvas - Vilbhoim - Arronclies - Portalegrc - Crato - Ponte Je Sor Ab1'11ntes - Thomar - Santarcm - Almcirim - Sah·aterr:L - Yilla Franca - 42. 1584. Ambassadeurs japonais. Almadii - Lisboa. B. - Lettres de Philippe II a ses filles, les infantes Isabelle et Catherine, écrites pendant son voyage en Portugal (1581-1583), publiées d'apr~s les originaux autographes conser,..és dans les archives royales de Turin, par M. GacharJ ... Paris : Librairie PJ,:ni 1884 1 in-8, 232 pp. Texte espagnol et traduction française. Thomar -Santarcm -Ah112da - Lisboa -Cintra - Almeirim - Por principio del mes de ~ouicmbrc de mil v quinicntos ochcnta a esta ,·ifü '.rcs Embaxadorcs de los Reyes del. IJpon er lo ~ltimo de ~~::::o ll~~•on v trabar amisud con cl Re Fili ~ J a vmtar, Y po gon o : llamauanse don .: \lanâo oieto del rey de ,unga por cl Rey de Buago, don :\ligue! primo del Rey de .-\rima y sobrino d ·l R d Om ur. por eotr~mbos Re . . . . d r _ I . . ' c ey e Q . . ) es, ) os '-"'ua leros pnnctp:iles con ellas. (Geronimo vmtana. ,1 lu mt:,- a11litt·a, ,,obit y c1>r11nr1dtJ t·illa dt \t,dri I H' I • d . r,oblr,ay grandr,_a. ~lodrid 1629, in-fol., i. 3S4 verso.). ' '. u1,r,a t n•a,1/Jttotdad, F' Lisboa - Aldeia Gallega - Guadalupe - el Escorial. u., inrJntcs Isabelle et Catherine étaient filles Je Pl1ilippe 11 et d'Èlisabeth de \"olois u troisième fo!mmc . J52bel Clara Eugcni.,. née le 12 ao(lt q66, épousa. le 18 avril 1599, Albert d·Autriche (Voir le 11• 50) et mournt le 1•• dc:cembrc 16H; Catherine, née le 10 octobre 1 56j. épousa, en mars t ;Sc;, Charles-Emmanuel-Philibert de Savoie (Voir les A. - Guido Gualtieri. Rclazione del ,·iaggio degli Ambasdatori G'a . a Rom:\ fino alla partita da Lisbona Vme:-ia . G'ot·1 86 . 8 t ppones1 B . . . . ' . ' i o, i 5 , in- • Bes~hrc1bung der Jùngst abgesandten Japo nt5C . 1lCO LegattOD . gan1.en R. . J '. etS, von apan nach Rom, und von da n' icb Lisbo11• D,·11·lllfe/1 15 87, I0·8. . . n"' 4J et -M) <t mourut le 6 novembre 1 597. 40. 1583. Anton Maria Ragona. A, - Anton Maria Ragona. Viaggio dall' halia in Frnncia c Spagna negli anni 1582 e 1583. Manuscrit du xv1• sièdc (Bibliotcc.1 Ambrosiana de ~lilan). B. - Viaggio in Francia, lnghilterra e Spagna. dans inediti compendiati. Vmt:;_ia: Ali'isopoli 1837, in-12. Viaggi vicentini 4l. 1580-1584. Erich Lassot.ade St.eblovo (156;-16??). A. -Tageb uch des Erich Ltssota ,·on Stcblau. Hallt: G. E. B<1rtbel 1866 1 in-16, 230 pp. Publié p:ir le Dr. Reinhol1 Schottin. 43 - r5o5. Philippe d'Autriche (Philippe Il roi d'E spagne, 1 )27-r _ . s98). A. - Rebc1on del viage hecho por Feli e Il • . celona y Valencia, cscrita r Enri u P '. en t >85'. a Zaragoza, Barguardia del Cuerpo Rt.'31 po)'publ'· qd edCock,lnotarto apostolico y archero de la ' ,...a a c rea ordcn por Alf d 'I • Antonio Rodrigucz Villa Ma Ir 'd . A. 'b C . re o •• orel-Fat10 y • c I . Il au J •, I 876 tn-8 XVII t Madrid - C.1nillcjJs - Ilar:ii·•s - Ale;)' d H ' '. -3 4 pp. · • e Cll3res - Gu•d • .. Bn·11uega - J;u lnvierna, _ ,\l· • aJn1ara - •r ,OrtJ'1 _ . ,o1ca - ~faranch6n - Mol' d \ - Embtd - Tornlba Je los Fra,'). Alh • ma e ' rag6n - Tortuem • es ama U d D Encina,orb3 - CariiienJ _ Cosu J Lo se aroca - \lainar ngues - \fuel - p· J SoL,,r.1de1J - C:ISlell.tr _ Alfai··• . en 3 ,- , • ,1c a - 7_'lt,tgoza _ •rtll ucera - ,1. ·1:t \" Fr.igo - Aiton~ _ Uri.Li _ ,\rbe·a , 1 b • gui r èDta de Santa Lucia _ · ' - •' ont lanch - l'obi t E 1 - Rocafort - Sanu C..olonu _ Tous OJ c sp ug;1 - Tarrngona cna - .\lontserr.it \1 Il 1 u c-t - Il.1rcelonJ - MontscrrJt - B.1rce)o . - • anorc Hospilgualld,1 -Tous- Cen-er.a _ Tàrr , .. 1~" - San Colg,11 - Molins de Rey_ aga , 3grasa - Balaguer - Albelda - 111o1126n �~ Il. FOUI.CHE-DELBOSC - BarbutrO - Almuiia - Fons - Binefar - Binaœt - Bclffl' - 5a]amera - Aka· rras - Zaidin - Reymat - Monugudo - Scrros - Sanxa - Letdecans - Flix Axa - Pioell - Mon - CbaU -Tonosa - Bcnifasar -TrahïgiJera- la Faeo• sati - San M#O - Vil)abermosa - Borriol - Villareal - •'oies - Rurafa M~;cdro - Castcllôn de b Pb.na - Valeoci:a. B. - Relariooe della Partita di Sva Maesta da Castiglia, & del Parentato & nozze scguite in Saragozza, tra li Scrcnissimi Ouca di Sauoia, & lnfanta Donna Catbarioa d' Austria. Fatta dal Capitan Angelo Coruzino• Sarag"«a : Simone Porlilll&ri, 1s8~, in-4, 16 tî. n. ch. dont le dernier est blanc. Qules-Ennnanutl-Philibert de Savoie épc,usa en man I s8; Catherine d'Autriclie (née le 10 oct0br: 1 s67), 6lle de Philippe li ci d'Élisabeth de Valois sa uoisiboc femme; elle momut :i. Tu.ria le 6 oOTClllbre li97• Les Magnificences de l'accveil fait en Espaigne à Charles Emanuel, Duc cle Sauoyc, Prince de Piedmont : Auec les superbes ccrcmonies de ses Fiançaales & Espousailles, faites en la ville de Sarragosse• À Paris, Par Pirrr• CbtitiJJo', iouste la copie imprimee à Lyon 1585 in-4, 12 pp. io-m .-ns -:r-- '° theSeyare 1 sS7. traU'llt aux pp. 121-UJ Je : Richard Hakluyt. The second volume of the principal 'avigations, Voyages, Tra.ffiques and Discoueries of the Eoglisb ation, made by sca or ouer-land, to the South and South-East parts of the World, at any time within the compasse or thesc 16oo. yeres : Diuîdcd into two scuerall pans ... The second comprebendeth the Voyages, Trafficks, &c. of the Eoglish Nation, made without the Sueigbt of Gibraltar, to the ]stands of the Açores, of Porto Santo, Madera, and the Canaries, to the kingdomes of Barbary, to the Isles of Capo Verde, to the Riuersof Senega, Gambra, Madra- 10 • C. Ndt • ..._ ,- flairW _.. _._.. JIii' Dnb hi mine isS,.UllalaWiqlllM. ~ 1e lin.Je •-4Daoar a..... • . r...., ai ocrit Wiùfield, eC clau Je texte 1111--<W.I se iVIÎtleD( ~- - • in . . . ., Spaine - • • tboagbt) by ColonelAntome W-mkficld • 111m paHished fOr the baœr~ · - 1589, ICDt to his panicular fmodemplaiol& ,.._. llris&ctien or an sw:11 , by ieport, haue emred mu, coaceits • as hauing beene seduccd by ....,_ and Ac:tor of the same œnding to the discmlite of the s,,,...,. 0 ..1.t..... /. l]4 d la/. - . 1 • • Tbe,ecioad \IOlame ___ ..........._ . (t1"'1lboll#fi • • • ~ I,fJ) d,e: Richard ~pal Navigations, Voyages, Traffi mon..••• Lotrlt,,,, 1s99, in-fol. (Voir Je::; If# or the . . DÎICGacdes or the Bag&,b ._ A brief relation of the notable seruice perfonned by Sir Francis Drake vpon the Spanisb Fleete prepared in the Road of Cadiz : and of bis destroying ol 100. salle of barks; Passing {rom thence ail along the coast to Cape Sacre, where also hee tooke certaine Fons : and so to the mouth of the Riuer of Lisbon, and thencc aossing ouer to the Isle of Sant (sic] Michael, supprizcd a mighty Carack callcd the Sant Philip comming out of the East Iodia, wbich -..·as the first of that kinde that euer "'as seene in England : Performecl in ~ 1WJ6and kingdome&ntr. or1unsaÎaon N-,,,,,. al..,, ~ lif.i '"'"' 1.-- JJ <-p 999. ia-fol. IDaaaa.o au,,,. .fS-) 45. 1587. Francia Drake. 37 ....., aed Sierra 1cœl, 10 theœtst of Guiaea ~ Ï I I I I Sama lfelmit about the aacl Beala. to the Isles or S. ~ eeère lh+ t· Capeof Buooa v-dœorr~ .... to ID the Isles of'Comoro and - , lieyanil Clpe c.nori the Isles Zanzibar, to the No '--i. to tlae a.iae limd olMalaa:a, of Ntcabar, Gomes Polo and ,41. .... 158S- C)aarlea-Emmanuel-Philibert de Sa•oie. DIS VOYAGES ~Sàa,Ma..___, - Eunma de las Caballeras-~do~ -Ahdaaa-••-L..__ - Cascaes - Vigo. VTilpll - •• rs92. ftdUppe a •• - Jomada •·htrlclae (JlldJitpe U roi d"I:-..... e, 1 s27-1598). de Taruoaa hecha Y"tS.. Segu,ia. v~u1. Palencia. Bmgos, por Felipe n en 1 592 pasando Wa por Enrique Coc:k arcbem de Sa Logroào, !-mplona Y Tudcla. rW: : : , • - ~.anolllda y pa~DD/tmoy cscribanopdblico. Preœy Amanio ~ Villa. : - de rai drden por Alfredo Morel ~ ..... nm-,)llpp. _,,,_,,_,_,1,)1.T...,; Scp,il Neada- - Olmedo Bmgas :°'po -: Agreila - Soda -Abli i.:- V.....= -rm-.. .,_Aif-lp,. Media ciel TOftf...._de Hemra Tordesillas _ Simaocas _ Pamplooa - Tudela - . ♦ �R. FOUI.CHÈ-Dl:LBOSC BlBLIOGRAPHIF. DES VOYAGF.S B. _ Rdacion de vn SacerJotc Ingles, escrita a Flandes, :i vn cavallcro de su ticrra, desterrado por scr Catolico : en la quai le da cueota de la ,·enida de su Magestad a Valladolid, y al Cokgio de los lngkses, y lo que alli se hizo en su rcccbimicnto. Traduzida de Ingles en Castellano, por Tomas Ecles;tl cauallero Inglcs. En .\[aJrid, por PtJro .\fadrigal, 1 s92, in-8, 8 ff. n. ch.- C'est la relation de Gilles de Faing, mais in.:ompli:temcnt publiée. Lïnf.mte dont il est qnestion est Isabel Clara Eugenia (née le u août 1566;, fille de Philippe Il et d'l;lis:ibcth de Valois sa troisième femme. Elle épous:i l'archiduc Albert :\ Y alcnce le 1 8 a\"ril 1 199, en même temps que Philippe nt ëpou5ait Marguerite <l'Autrkhe, et mourut le 1•• décembre 1633. B. - 85 ff.-1 f. n. ch. 39 Voyage de l'Jrchiduc Albert en Espagne. _se troui•e aux pp. 455-562 du tome IV dt : Collection de, voyages des souverains d_cs PJys-Bas, publiée par M.'d. Gachard et Piot ... Brnxellts : F. Haye~ ... 1882. 111-4. " , 48. 159.~. Camillo Borghese. Cctt~ relation _est de Gilles de_ Faing, Sr. de la Cronnée (1s6o-1633), qui fut gcnùihommc_d~ la maison et.lu conseil de Philippe 11; elle a été publiée d'aprcs le ms. 18433 Je la Bibliothèque royale Je Bru~ellcs. PP· ◄ 99·50? : \'inaroi - \"alencia - Barcelona - ~ontserr:at - Rosas. Diario in relationc del viaggio di Monsigr Camillo Borghese, auditorc della rev. camera,da Roma in Spagna, mandatovi nuntio alla corte straordinario da papa Clemente ott:wo, l'anno 1594, al re Philippo sccondo. St 1,·om-•,: aux pp. 151-20) de : L"Espagne au x,·1• et au xvuc siècle. Documents historiques et littéraires publi.'.-s et annotés p:ir Alfred Morel-Patio. Hdlbrom1 : Hm11itlger- jh'res, 1878, in-8, x1-698 pp. • I.'.•utcur, Jit M. .,forcl-Fntio (p. 15S), ncs.. nomme nulle p:\rt ... Je juge que ,est un ecdèsi:istiquc. • Palamôs - furcelona Fraga - Bujnaloz - :\lartorcll - ;\lontserrat - Ztrago~ - lguabda - Cervcra - 5t. 1599.' Philippe d'Autriche (Philippe III roi d'Espagne, 1578-1621) et Marguerite d'Autriche (1584-1611), sa femme. ~· - :"iage que hizo i Valencia para casarse la roagcstad del Rey don Fehpe III ?-.uestro Senor. Jta/mtia, 1599, in-4. Urid:1- Madrid. , B. -:-- Rclatione del~'arr}vo in Spagna della screnissimJ regina Margarita d_ Aust_na, col solennc nc~v_1mento fattole dal catholico Re N. S. nella insigne cttti ~• Valenza, et sposal1t10 celcbrato nclla chiesa maggiorc di qudla città. In M1/a110, per P. Malaltsta (s. d.), in-4. 49. 1596. Anonyme. A briefc and truc report of the Honorabk ,·oyage vnto Cadiz, 1596, of the ouerthrow of the l{ings Fleet, and of the winning, sacking, and burning of the Citie, ,,.;th all other accidents of moment, thcreunto appertaining. Se /ro111!e aux pp. 6oj-620 du tome fer clr: Richard Hakluyt. Principal Navigations, Voyages, Tr:iffiques and Disco,·cries of the Englbh Nation ..... Lo11do11, 1599, in-fol. C,idiz - Puerto de Santa Maria. 50. 1599. Albert d'Autriche (1559-1621) et Marguerite d'Autriche (158.1-16I1, femme de Philippe III roi d'Espagne). A. - • Itinéraire de l'archiduc Albert, de la reine d'Espagne Marguerite J'Autriche et de l'infante Isarellc en 1599 et 16oo. Se trom.'è Jaris 1,· tome XIV dts Mé.moirt..'S Je l'Académie royale de Bruxclks. Brnxellcs, 1ltt1, in-.1. 52. 1599. Johann von Lettblfing. . Ein schOn lusti_g Reissbuch Vomiemals in Truck komrocn Darinncn begriffcn •~ was gestalt dt~ Herzen St:iadcn der Unirten Nidcrl:indischcn Provincien cm _Armada zugcncht, vnd auff dem Meer die Insulcn in Hispanien vnd \Vcs; Indien_ bcsuchen ~assen. Auch was fur Stan md Castell in Gallicia vnnd <::man: seycndt emgcnommen worden. Ncbcn Meldung wos die wildcn Jnncn fur gezuerden vnnd Gcwohneitcn haben ... Durch den gestrcngt.'ll EtJ.len mnd v~~en Herm Johann von L::üblfing :1uff Ganssheim obern Johinst.ttt t. Der Um.rtcn Hochloblichcn. Hanssccstatt bcstclten Oberster Leuttcnmt. Getruckt Ylm dureh foh:w1 Me.ur. M..DC.Xll. 22 If. n. ch. l.t Coruiia. ,u �R. FOULCHÉ-DELBOSC 53. 1599-1600. Jacob Cuelvis. X\' II' 4r 55. 1602 (?). Jacob Beyrlin. THESORO CH0R0GRAPHlC0 DE LAS EsPANNAS POR EL SEN OR DIEGO Cu EL VIS; or diary of a journey through Spain and Portugal in the years 1599 and 1600, made by the author, a native of Leipzig, and by a friend named Joel Koris, who accompanied him; with maoy pen-and-ink drawings of antiquities, inscriptions, views of cities, and also occasional engravings intercalated in the text. The volume, which bas ail the appearance of an original, was preseoted to Robert Harley, Earl of Oxford, in November 1725, by a bookseller of la Hague named Thomas Johnson. At the end of the volume (f. 640) is : Ilinerario de los caminos Reales d.e las Espa11nas come11çando de la ciudad de Baiona m Francia. (Pascual de Gayangos, Catalogue of tbe manuscripts fo the Spanisb la,,guage in the British Museum, l, p. 187.) Manuscrit du commencement du BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES siècle, 672 ff. (British Museum , Harl. 3822 .) Iri'.in - Fuenterrahia - San Sebastian -Toloseta - Villafranca - Vitoria - Bilbao - Santander - Oviedo - San Sebastian - Pamplona - Zaragoza - Pancorbo - Briviesca - Caboredondo - Burgos - Soria - Torquemada - Dueiias - ValladolidPalencia - Le6n - Simauca; - Tordesillas - Medina del Campo - Segovia - Guadalajara - Alcala de Henares - Madrid - el Escorial - Aranjuez - Toledo - Salamanca - Lugo - Santiago de Compostela - Fiuisterre - la Coru1ia - Mondoiiedo Orense - Ribadabia = Toledo - Calatrava - Talavera - Guadalupe - Mérida Badajoz - Elvas - Estremoz - Montem6r - Lisboa - Setubal - Alcacer do Sa! Torrào - Beja - Mértola - Castro Marim - Ayaruonte - Lepe - Cartaya - Palos - Gibrale6n - Niebla - Sanlûcar la Mayor - Sevilla - Penaflor - C6rdoba Lebrija - Sanlucar de Barrameda - Puerto Santa Maria - Càdiz - Gibraltar Algeciras - Malaga - Jerez - Mor6n - Puebla de Cazalla - Osuna - Antequera Archidona - Loja - Santa Fe - Graoada - Baeza- Guadix - Baza - Vélez Rubio - Lorca - Cartagena - Murcia - Orihuela - Elche - Alicante - Alcoy - Cocentaina - Albaida - J.!tiva - Alcira - Valencia - Murviedro- Villarreal - Burriana - San Mateo - Tortosa - Tarragona - Villafranca - Montserrat - Barcelooa Vich - Gerona - Perpinyà. 54. 1600. Philippe d'Autriche (Philippe III roi d'Espagne, 1578-1621) et Marguerite d'Autriche, sa femme (1584-1611). Relacion de la venida de los reyes catbolicos, al Collegio Ingles de Valladolid, en el mes de Agosto. A1îo de 16oo ..... Dirigida a la Serenissima seiiora lnfàta de Espaiia doôa Isabel Clara Eugenia, Por don Antonio Ortiz ..... Madrid: Andres Sanchez., 1600 (a la fin: lmpresso en Madrid. Aiio 1601.), in-4, 4 ff. n. ch.-60 ff. Reyss Buch : Das ist Ein gantz schônc Beschrcibung und Wegweyser, etlicher Reysen, durch gantz Teutschland, Polen, Siebenbürgen, Deonemarck, Engcland, Hispanien, Franck-Teich, Italien, Sicilien, Egypten, Indien, Ethiopien und Türckey &c. Darinnen nicht allein die Distantz wie weit ein Ort vom Andern gelegen : sondera auch der vornembsten Statt Gelegenheit Macht Grosse Reichthumb Handthierung Schône und Zierlichkeit vermeldet und bechrieben wird : Allen der Erfahrenheit und Wissenschafft liebhabenden Gemater nicht allein gantz lustig sondern auch sehr nutzlich zulesen mit Fleiss zusammen colligirt : und jetzt erst von newem in Truck gegeben. Durch Jacobum Beyrlin : Fürstlichen Würtembergischen Dieoer. Gedruckt :{Il StrassbUt-g bey Jost Martin am Kornmarckt, Anno M. DC. VI., in-4, 7 ff. n. ch.-94 pp . . pp. 20-21 : Burgos - Madrid - Lisboa. 56. 1604. Barthélemy Joly. Voyage en Espagne. Manuscrit. (Bibliothèque Nationale de Paris, Fr. 24917, ff. 1-75). Perpinyà - la Juuquera- Gerona - Barcelona- Montserrat - Poblet - Montblanch - Tarragona - Tortosa - Murviedro - Valencia - Zaragoza -Calatayud Almaz:in - Aranda dcDuero-Penafiel - Valladolid- el Escorial. 57. 16rr. JacquesSobieski (-1646). A. - Dwie Podr6ze Jak6ba Sobieskiego ojca kr6la Jana III. Odbyte po krajach europejskich w 1atach 1607-13. i. 1638 wydane z rçkopismu przez Edwarda Raczynskiego. W Poznaniu, Czcionkami 11owej drukarni Pompejusz.a i Spolki, 1833, in-8, xvn-227 pp. pp. 96-126 : Espagne. (Voir l'itinéraire au-dessous de B.) TRADUCTION ESPAGNOLE (de la partie se rapportant à l'Espagne et au Portugal) : B. - Se trouve aux pp. 233-267 de : Viajes de extranjeros por Espafia y Portugal en los siglos xv, XVI y XVII. Coleccion de Javier Liske... (Aiio ~e 1878). Traducidos del original y anotados por F. R. Madrid: Medina (1880), 1n-8, 269 pp. �F. R. sont les ini1i2les de l'élix Roz.inski. Pamplona - Estella - Logroiio- Bllrg<>S - Valladolid - Le6n - Oviedo- Rivadeo - Santiago de Compostela - Ponte de Lima - Porto - Coimbra - Lisboa Belcm - Granada - Sevilla - C6rdoba - Ar:anjucz - Al'-11:i de Henares - MadriJ - 43 BIBLIOGRAPHIE DHS YOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 42 cante - M:iJrid - el Escorial - Toledo - Madrid -AkobcnJas- Buitngo - Onrubia - Lerma - Burgos - Bilb~o - Portugilctc - San Scbastiin - Fuentcrrabia. cl Escorial- San Scbastiàn. 80. 1614. Hieronymus Scheidt. 58. 1612. Anonyme. Relation d'un voyage en Provence, Espagne, Portugal, Angleterre et Hollande, 161 z. M2nuscri1 du X\'11• siècle, 3B X 228 millim., 3n ff. (Bibliothèque de Rouen. Collection Coquebert de Montbret, n• 96). Contrairement à cc qu'indique le titre ci-dessus, il n'est pas question du Portugal. Sur le premier feuillet du ms. on lit : Suite du wyagt d"Italir m E1pag,u 1612. Le cns. commence ainsi : Pour reprendre ore voyage que nous auions laisse au Beuve du Var, qui faict aujourd'huy la scpJraÔn de l'Italie et de la France, estant partis de Nice le 17 de feurier 16u ... If. 4S•lS8, Perpinyà -Boulou - Jajunquera -Ampurias - Figueras - Gcrooa Hostalri,h - la Rogera - Barcelona - Jguabda - Montserrat - Martorell - Igua1:uu - Bc:llpuig - Lérida - Fraga - Bujaraloz - Zaragoza - la :\lucla - Almunia - Huesca - ~lauyud - Briviesca - Arcos- Mcdinaceli - Fucnsalida - Sigilenza - Guadalajan - Alcal:I de Henares - Madrid - Aranjuez - Toledo - NavakuncrO - \"alJcmorillo - el Escorfal - CcrccrH1o - Gu2damma - Sego,ia - \' alladolid Duc,ias -Burgos - Vitoria -Segur• - Yilbfnnca - Tolosa - Fuentcrrabia - lrun. A. - Kurtze und Warhaffiige Bes.:hreibung der Reise von Erffürdt aus Thüringen nach dem gewcsenen gelobten Lande und der heiligen Stadt Jerusalem. Mit beygefügtem Abriss d.:r Gelegcnheit gedachtcr Stadt, neben der jetzigen Gestalt des Tempels und hciligen Grabes. DJrbey auch mehrcntheils erzelet syend die I..iindcr St.ïdtc und Ocrther durch und an wckhen bin ich in eign.:r P.:rson l>cydes zu Wasscr und zu Lande hinein und herausscrv.·Jrts gercisct als seynd : '.\1cisscn, Francken, S,hwaben und S.:hweitzcrbnd, Lombardy, Italien, S:m.linien, Malta, Sicilien, Candia, Cypcrn, Palestina, Pamphylien, Cilicien, Syrien, Barbaria, Spanien, Portugal!, Gallicien, Franckreich, Engelland, Holl:md, Friessland, Westphalen und andere Oerthver mehr. Verfertiget durch Hieronymum S.:heidt. Gcdruckt .;:u Erffordt, bey J~ob Singe, M DC X\'., in-4. Les pp. ne sont pas numérotées; gra\"Ure. B. - id ... id ... Erfurt, 1617, in-4. C. - id ... id ... Helmsttidt, 1674, in-4. D. - id ... id ... He/mstiidt: Paul Zrisi11gm, 1679, in-4, 6 ff, n. ch.-128 pp. Alicante terre. Alcncrla - Gibraltar - s~nlücir de &.rrameJa - Lisboa - Finis- &L 1614-1615. Jean Mocquet (1575-16??). 59. 1613 (?). Johann Wilhelm Neumaier von Ramssla. Reisc durch Welschland und Hispanien Darin aussführlich und mit allen Umbstiinden beschrieben wird wie nicht alleinc dit:selbe von einem Ort zum andcrn am füglichstcn und bequeruesten anzustèllen Sondcm was auch allcnthalbcn dcnckwürdiges zu schen und zu mercken ist : Genommcn aus Hcrro Johann Wilhelms Neumair von Ramssla daselbsten &. JTThlF.R ...RtO Et:ROPA::O Und dencn jenigcn welche an solche Ort zu reisen in Willens seyn môchten Zu sondcrbarer guter Information und Nachrichtung in Jen Druck gegeben. Durch Hans Chilian Neumaier von Ramssla. Llipz_ig : fo Verltg1111g Htnt1i11g Grossm dh jf111gm1 Erben. lm Jahr : M. DC. XXII. pet. in-4 carré, vm418 pp. pp. 385-4t8: MENOllCA - M.uLORCA - CA.nERA - Fo!UIENTEII.A - Is1ZA - Ali- A. - Voyages en Afrique, Asie, Indes orientales & o.:cidentales. Faits par le~~ Mocqvet, Garde du C1binct des singularitcz du Roy, aux Tuilleries. D1v1scz ~n si.,: livr~, & enrichiz de Figures. Dediez av Roy. Paris : Jean dt Hn:qvevzlle, 1617, tn-8, 4 ff. prêts. n. ch., 442 pp. et 7 ff. postl. n . .:h. Gravures. Conlit11I a11x pp. 417-.142 : Sixiesme et dernier livre des vorages de l.:an Mocqvet, en Espagne, auec dessein de passer plus outre, & ce qui l'en empescha. B. - id ... id ... Ro111t1 ; ]acquts Cailloii, 1675, in-8, -~-12 pp ., gr,wures. C. - id ... id ... Ro11e11 : A11roi11e Ferrand, .MDCL'CV, in-8, 6 pp. n. ch .422 pp.-11 pp. n. ch. D. - id ... id ... Paris, 18Jo, in-8, z81 pp. �BlBLIOGRAPHIF. DES \'OYAGES R. FOULCHÈ·DELBOSC 44 TR!,DUCTIONS HQLL',.NDAISES ; E - Reysen in Afrique, Asien Oost- en West Indien gedacn door Jan Mocquet, Bcwaerder van 't Cabinet der ongemeene Aerdighcden van den Koninck van V ranckrijck in de Tuillerie bianen Paris. Gedeylt in ses Boeckcn eadc.: verciert met Koopere Platen, 0\·ergeset uyt de Franscltc Tale. Tot Dordrec/11: Voor AbnJ/1,111iAmlriessz, Bo.-ck-verkoo/l(r, 1656, in-4, 6 ff. n. ch.- 153 PP· F. - Autre traduction. Luuwaardm, 1717, in-4, gravures. TRADUCTlON ALLEMANDE (mauvaise) : G. - Wumierbare, jedoch gründlich und wahrhafftc Geschichte und Rdse. Begebnissc in Africa, Asia, Ost- und West-Indien von Jan Mocquet. Allen Liebhabern verwundersamcr Bcgcbaissen und Rcise-Gcschichten zu :ingem:hmer Ergôtzlichkeit in unterschiednen Büchem aus dem Franzôsischcn in Hochteutsche Spraché übersetzt und entdecket durch Johann Georg ~hochcn. L1incbur1;, 111 V,rltgung Jol1<11w Gtorg Lippirs. s. d. (i688?), in-.t, 28 ff. n. ch.-632 PP· TRADUCTION ANGLAISE : H. - Tra,els and Vovages into Africa, Asia, and America, the East and Wcst-lndies; Syria, Jerusalem, and the Holy-Land. Performed by M• John Mocquet, Kceper of the Cabinet of Rariùes, to th.: King of Franeë, in the Thuilleries. Di,ided into Six Books, and Enriched with Sculptures. Trans-lated from the French, By. •athanicl Pullcn, Gent. Lo11Jo11 : William Ntwton, ]llStpbSbelto11, William Cbamllcr, 1696, in-8, 352 pp. Smlù,;.ar de Barramedi - Se"ilb - S:mlil.:M de &rnmeda - Jerez - Càdi.i - Rota Chipiona - Sevi lia - Sanlùcar de BJiramcd~. 62. 1615. Anne d'Autriche (1601-1666) femme de Louis XIII, roi de France, et Elisabeth de Bourbon (16o2-1644) femme de Philippe d'Autriche, plus tard Philippe IV, roi d'Espagne. A. - Casamicntos de Espaùa y Francia, y Viaje del Duque de Lerma, lie• vando la Reinl Chrisùanis:.ima Doùa .\na de Austtia al passo de Beobia, y 1raycnJo la Princl.!Sa de Asturias, nucstr.i Se11ora. Por Pedro Mantvano. En Ma.lri,l, e-11 wimprmla Rlal. P.Jr Tomas ]1111ti, impmsor dt/ Rq N° Sr., 1618. A don Francisco Calderon, Conde de la Oliua, M.:nino dd Principe nuestro Seiior, Cavalkro d.: la Ord1:n de Alcântata, hijo primogéoito y hcrcdero del Marqués de Siete Iglesias, CapitJII de l,1 guard,1 alemana, in-8, 6 ff. préls et 256 pp., fronùspice gravé par Schorquens. 45 B. - Relacion de la jomada de las entregas de las serenissimas seiiorns doùa An.1, Reyna de Françia, y doiia Isabel, Princcsa de Espaiia, hechas en los m ses de Octubre y Noviembre de este ano de 1615. Manus"it. (Bihliotc,a Nmcional de Maùrid, H. 50). C. - Rcl:lcion de la honrosisima jornada que l:i Magt:stad dd Rey don Felipe, • •ucstro Seiior, ha hecho ahora con nuestro Principe y la Rdna de Francia, sus hijos, para cfectu:ir sus Reales bod.is; y de la grandeza, pompa y aparato ùe los Principes y Scâores de la Corte, que iban :1comp:1nando a sus Mageswdes. f:s relacion b mas cierta que ha salido de la Cone. Ordenada por el doctor Crist6bal Su.irez de Figueroa, residente en dia. s. 1. Este ano de 1615, in-4. D. - Re!Jcion del efocto de la iornada del Rey dô Filipe nuestro Sefior, y del entrego de l.t Christianissim:1 Reyna de Frâcia, dofia Ana Mauricia de Austria, su hija, y del recibo de la Serenissima Princes:i Madama Isabela de Borbon ; las ceremonias que en este acto \'UO de la vna y otra parte y su con• clusiô. Todo lo qu:tl fue en Irun, Lunes nueve de Noviembrc dcste presente :uio. Y de la partid;i .1 Fr:ïcià y vuelta del Rey nuestro scùor con su nueva hija. A la Ji11 du vol. : lmpresso con licencia. Eu Sevil/a, por Cltméte Hidalro, mfrtnledtl Corrro Mayor. Aùo de 1615, in-4, 2 ff. E. - Relacion de los fdicisimos casamientos de los Reyes y Principes de Espana y Francia, quien fueron los interpretes, los prel:idos que los dt:sposaron, las solemnes fiestas que se hicieron y las personas de t!tulo que se balla• ron en cllo; la victoria que tuvo el gran mariscal de Francia contra el Principe de Conde, rebclado contra su Rey, y otras cosas notables y de mucho gusto. Srvilla: por Clemente Hidalgo, 1615, io-4. F, - Segunda rclacion de los casamientos del Principe de las Espaii.as, Nuestro Seiior don Felipe IV deste nombre, con la Srma. madama Isabel de Borbon, hija nuyor de los Reyes Chrbtianissimos de Francia, con todas Jas ceremonias que en esto pasaron. Celebradas en la ciudad de Burdeos a 17 de Octubre de 1615. Sr!'illa: Francisco Je Lira, 1615, in-4. • G. - T«:_rcera relacion de los felicisimos casamientos del Principe don Felipe • uest~o Senor con la Srrna. Madama Isabela de Borbon, y del Christianlssimo Ludovico, Rey de Francia, con la Reyna doiia Ana Maria de Austria. Y de la renunciacion qu_e hizo de sus derechos /a Espaùa en el Rey su padre, Sefior Nuestro. La sahc.ht de ~urgos a sn viaje hasta donde va S. M. con su hija, y cntrega de la Sm1a. Pnncesa dc EspafiJ. Stt!Îlla : Alonso R0rlrigue,_ Gamtlfra 1615, in-4. " • B. - Relacion de la lomada, y casamientos yentregas de Espai'ia y Francia. s. 1. d., in-4, 6 ff. ,i. �47 R. FOULCHE-DELBOSC l3IBLIOGRAPHIE DES VOYAGES J. - Relation de ce qui s'est passé sur l'arrivée de M. le duc de Mayenne et d'Aiguillon, ambassadeur en Espagne, pour 1'a.:complissement du mariage de Louis XIII ... de la réception qui lui fut faicte à Madril (sic) et de l'ordre Villes décrites d'après le récit de l'anonyme ; Bilbao - San Sebastiàn - Tolos:t Vitoria - Salamanca - Avila - Burgos - Valladolid - Segovia - el Escorial Madrid - Alc:1la de Hepares - Aranjuez - Toledo- Guadalupe - Mérida- Badajoz Lisboa - Sanlùcar de Barrameda - Puerto de Santa Maria - C.idiz - Gibraltar Jerez - Sevilla. - C6rdoba - Granada - Cartagena - Murcia - Alicante - Valencia -Murviedro - Tonosa - Tarragona - Barcelona - Montserrat - Lerida Zaragoza. qu'il tint en y rentrant. Paris, 1612, pet. in-8, 16 pp. Burgos - Nuestra Seùora de Garnonal - Quintanapalla - Briviesca - Pa.ncorbo Miranda de Ebro - Puebla de Arganzon - Vitoria - Salinas - Oiiate - Villarreal - Villafranc:1 - Tolosa - San Sebastian - Fuenterrabia - Bebobia - Fuenterrabia - Vitoria - Burgos. (Mèrne itinéraire au retour qu'à l'aller.) 63. 1617. Anonyme. Martin Zetller (r589-1661) a rédigé la plus grande partie des trois volumes suivants en se servant du récit manuscrit d' un voyage fait en 16r7 par uu Allemand, qu'il désigne toujours par N. N. ou par Auth&r nosler. Je n'ai trouvé 11ulle trace d'uu voyage fait cette année-là dans la Péninsule : le manuscrit dont s'est servi Zeiller u'a vrai.semblablement jamais été publié et peut être considéré aujourd'hui comme perdu. A. - Itinerarium Hispanire oder Raiss Beschreibung durch die Kônigreich Hispa.nien und Portugal. Colligirt und verfertigt durch Martinum Zeillerum. Ultr/,, ln Verlegung Wolfgang Endters B11chhandler. Nürnberg, 1637, in-8, 7 ff. n. cb .-490 pp.-26 ff. n. ch. TRADUCTION LATINE : B. - Hispanire et Lvsitanire Itinerarium, Nova et accurata descriptione, iconibusq. novis et elegantibus loca earundem pra:!cipua illusmtns. Amstelodami, Apud /Egidium lanssonium Valcke11ier, r656, in-12, 12 ff. pré!. n. ch.364 pp.-37 ff. postl. n ch. ; carte de la Péninsule, 19 vues de villes. Le voyag.e de l',inonyme a servi il rédiger les pp, 1-337. TRADUCTTON HOLLANDAISE : C. - Monarchia hispanica, Vervaatende een kotte Reys-beschryvinge aller Koninck-rycken, Landen en Steeden onder de Spaenscbe Kooningen beboorende. Met koopere Platen verciert. Amstelodami, Apud/Egidimn Ianssonium Valckt11ier, r659, in-12, r2 ff. pré!. n. ch.-66o pp.-30 ff. postl. n. ch. ; carte de la Péninsule, 23 vues de villes. - (Le titre précédent est sur un frontispice gravé, le même qui servait à l'édition latine B. Il y a aussi un second titre, imprimé.) La traduction du voyage de l'anobyme occupe le.s pp. 137-407 . La Mmmrcbia bispa11ica est la traduction, avec quelques additious, de l'Hirpanid! et Lt1sita11id! Iti1,rlrarimn, publié trois ans auparavant par le n1ême libraire. Ces trois volumes serout décrits en détail dans ma Bibliogra,phù des desi:riptiom gé,iéraùs de l' Espag,ie çl Portugal. dei 64. 16r9. Philippe d'Autriche (Philippe III roi d'Espagne, 1578-1621), Philippe d'Autriche (plus tard Philippe IV roi d'Espagne, 1605-1665), :tlisaheth de Bourbon (1602-1644) femme du précédent, et l'infante Marie d'Autriche. A. - Viage de la catholica real majestad del rei D- Filipe Ill. N. S. al reino de Portvgal. I relacion del solene recebimiento que en el se le hizo. Sv Majestad la manda escriuir por Ioan Baptista Lavaiia sv coronista mayor. Ma1frid : por Thomas I1mti, M.DC.XXII.(Frontispicegravé parJoanSchorquens). (à lafin:) En Madrid, Por Thomas lunti ..... Afio de M.DC.XXI. in-fol., J ff. n. ch.-76 ff. ch., grandes planches. B. - Même ouvrage que le précMent, en lang11e portll{Iaise; forruat idttztîque et mème disposition typograpbique de tout 1e volume; même frontispice et mim~s planches: Viagem Ja catholica real rnagestade del rey D. Filipe Il. N. S. ao reyno de Portvgal. E rellaçào do solene recebimento quenelle se lhe fez. S. Majestade a rnandou escreuer por Ioao Baptista Lavanha sev coronista rnayor. Madrid : Thomas Iunti, M.DC.XXII.(Frontispice gravé par Joan Schorquens.)-(à la fin:) En Madrid, Por Thomas Iuati.. ... Anno M.DC.XXI., in-fol., 3 ff. n. ch.-78 ff. ch., grandes planches. Dans ce dernier voyage (B), rédige en portugais, Philippe Ill roi d'Espagne est appelé Philippe JI comme roi de Portugal, de même que Philippe II roi d'Esp3gne y est appelé Philippe I" comme roi de Portugal. Madrid - Trujillo - Mérida - Badajoz - El vas - Estremoz - Evora - Moutemor - Alrnada-Belem -Lisboa - Cintra - Setubal - Palmella- SaJvatem. -Almeirim - Santarem - Thomar - Tan cos - Ponte de Sôr - Alter do Cl1âo - Arronches Campo Maior - Bad~joz. C. - Escrito pdmero de la entrada que hizo Sv Màjestad, y Svs .Altezas en Lisboa : y de la Iornada que hizieron las galeras de Espafia, y de Porn1gal, desde el Puerto de Santa Maria, hasta la famosa ciudad de Lisboa ..... Comp\·esta por Don Jacinto de Aguil:u y Prado, soldado que en esta jornada se hallo ..... l111presso en Lisboa, Por Pedro Craesbeeck. Aiio de M.DC.XIX., in-4, 2;1 Jf. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÈ-DELBOSC D. - Entree du Roy d'Espagne en la ville de Li-sbonne. Avec les triomphes & magnificences faits au Couronnement du Prince d'Espagne ~on Fils, Roy de Portvgal, le 29 Juillet dernier. Et genernlement tout ce qui s'y est passé a ce subjet. A Paris, Jouxte la Coppie, Imprimêe à Anu,ers, en Flamand, cbez. Abraham, Verhoeuem ..•.. 1619, in-8, l 3 pp. E. - La Jornada que la Majestad Catholica del Rey Don Felîppe III. hizo a Portugal el anno 1619. Poème publié dans le$ Obras politicas, moraes e metricas do insigne portuguez Francisco Rodriguez Lobo. Lisboa, 172 3, in-fol. 65. 1620•162r. William Lithgow(1582-1645 ?). NoTE. les deux premières éditions décrites-Ci-après (A, B) ont paru en r6r4 et r616 et ne contiennent, comme on le verra, que trois- Hgnes relatives une première excursion de Litbgow en Espagne; son véritable voyage s'effectua en 1620-1621 et nous est décrit dans la troisième édition (C) et les éditions suivantes. a A. - A Most Delectable and Trve Discourse, of an admired and painefull peregrination from Scotland, ta the most famous kingdomes in Europe, Asia and Affricke ..... Londo11 : Nicholas Okes and Th<Jmas Archer, 1614, in-4, pp. n. ch. Livre très rare. Lithgow ne parle de l'Espagne qu'à la dernière page, où il dit : •. I continued rny voyage to Barselona in Spaine, where I gaue ouer my purpose, in going to Madrile ; and returned through a part of tbe Ki.ngdome of Nauarre : crossing the Pirnei Moumaines, 1 visited langadocke, o de. B. - id .... id ... The Second Imprt!ssion, Corrected and enlarged by the Authour. London : Nicholas Okes and Thomas Archer, 1616, in-4, 126 pp. caract. goth, C. - id ... id... Newly Imprinted, and exactly inlarged, by the Aurhour. .. ; with certaine rare Relations of bis second, and third Trauels.Londo11: Nicholas Oke,, 1623, in-4, 205 pp. C'est la première édition contenant des détails sur le voyage ile 1620-1621 en Espagne; Lithgow passait la frontière. le 19 juin 1620. La partie espagnole occupe les pp. 189-198. D. - id ... id ... Together with -the grieuous Tortures he saffered, by the Inquisition of Malaga in Spaine, bis miraculoas Discouery artd Deleuery thence : And of his fast and late Returne from the Northern Iles. London: Nicbola.s Okes, 1632, in-4, 507 pp. la partie espagnele occupe les pp. 440-483. 49 E. -id ... id ... late Returne from the Northern Iles, and other places adjacent. London : I. Okes, 1640, in-4, 514 pp. La partie espagnole occupe les pp. 447-490. F. - Lithgow's Nineteen Years Travels through The most Eminent Places in the Habitable World, etc. London: ]obn Wrigbt, 1682, in-8, 481 pp. G. - id, .. id ... The Tenth Edition. Lo11do11, : M. Wotlon, 1692, in-8, 488 pp. B. - id ... id ... The Eleventh Edition. Ediuburgh: J. Meuros of Kilmarnock, 1770, in-8, 490 pp. J. - id ... id ... Twelfth Edition. lllustrated with notes from la-ter travellers. Leith: Longman, Hurst, Rees, Onne & Br<Y..un-; London: Archibald Constable & Co., Doig & Stirling, ]olm. Anderson & Co.; Edinburgb: Will1am Reid 1 Leitb; and John Cummiizif, Dublin., 1814, in-8, 412 pp. TRADUCTION HOLLANDAISE : K. - Willem Lithgouws 19. Jaarige Lant-Reyse uyt Schot!ant, naer de vermaerde Koninckrijcken Eurnpa, Asia ende Africa ... ais mede d' Onaytsprekelijcke tormt'nten. die den Autheur gheleden heeft door de Inquisitie van Malagom, in Spanjen ... Uyt 't Engels overgeset, enâe met kopere platen versiert. Amsterdam : Jacob Benjamifn, 1652, in--4, rv-187-97 pp. Le voyage en Espagne occupe les pp. 62-90 de la seconde partie. L. - (?) id ... id ... Amsterdam, 1653, in-4. M . - Willem Lithgouws Negen-thien jaarige Lant-Reyse, ayt Schotlant, naer de vermaerde deelen des Werelts Europa, Asia, ende Afrka, etc. A,mteldam: Jacob Benjamin, 1656, in-4, 186-98 pp. N. - id ... id... Amste1dam: Gerrit van Goedesbergh, 1669, in-4, 186-96 pp. K, L, M, N sont quatre Mitions de la même traduction. Je ne snis pas certafü de l'existence de l'édîtio.n L. Vitoria - Pamplona - Santiago de Compostela - Salamanca - el Escorial - Madrid - Toledo- Granada - Mâlaga. 66. 1621. François de Bassompierre ( 1 579-1646). A. - Mémoires dv mareschal de Bassompierre, contenant l'histoire de sa vie et ce qui s'est fait de plus remarquable à la Cour de France pendant quelques années. A Colog11e, chez. Piene du Marteau, r665, 2 vol. pet. in-12, 5 ff. prél.-564 pp. et 1 f. (titre)-824 pp. �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Êdition originale de ces Mémoires, et la. seule qui soit sortie des presses elzéviriennes, Elle a été exécutée à Leyde par la veuve et les héritiers de Jean Elzevier, aux frais des frères Steucker de La Haye. Le titre courant porte Joumal de ma vie. Il existe plusieurs contrefaçons hollandaises et étrangères, avec la même adresse et sous la même marque. (Alphonse Willems, Les Bl{et'Ïer, n° 891). J'ai vu aussi une édition (contrefaçon ?) avec l:1 même adresse et sous la même marque, mais en 3 vol. pet. in-12, 501, 491 et 518 PP· Société de l'histoire de France par le Mis de Chantérac. Pan's: Ve Tttles R.mouard, 1870-1877, 4 vol. in-8. B. - id ... id ... reveuset corrigés en cette nouvelle édition. A Cologne, cbez. Pierre d11 Marteau, 1666, 2 vol. pet. in-12, 5 ff. pré!. (y compris un portrait de Bassompierre)-552 pp. et813 pp.-1 f. blanc. Êdition copiée textuellement sur la précédente ; imprimée par les frères Steucker. C. - id ... id ... 1668. Réimprimée par les frhes Steucker, suivant Millot. D. - Mémoires du maréchal de Bassompierre ... Amsterdam, 1692, 2 vol. in-12, 8 pp. n. ch.-552, et 8I3 pp. E. - id ... id ... Cologne (Rouen), 1703, 2 vol. in-12. F. _ id ... id ... Amsterdam, aux dépens de la Compagnie (spbere), 1723, 4 vol. Le tome II de N (1873) contient aux pp. 229-283 le récit de l'ambassade de B.issompierre. In'.m - Segura - Vitoria - ·Miranda de Ebro - Briviesca - Burgos - Lerma - Aranda de Duero - Boceguilla - Buitrago - Akobendas - Madrid - Cabanillas - Buitrago - Cerezo de Abajo - Gumiel de Iz:in - Lerma - Burgos - Briviesca -·Pancorbo - Vitoria - Villafranca. 67. 1621. Philippe d'Autriche(Philippe IV roi d'Espagne, 1605-1665). La entrada del rey D. Felipe IV en Madrid despues de la muerte de :t padre. Stances composées par D. Jacinto de Herrera y Sotomayor. 88. 1609-1622. James Wadsworth. (1604-16??). in-12, 403, 430, 468 et 354 PP· G. - id ... id ... Trévoux, 1725, 5 vol. in-12. Wadsworth fit deux séjours en Espagne: le premier de r6o9à r6r8 (Madrid-Sevilla), le second eu 1622 (Madrid). H - Ambassade du mareschal de Bassompierre en Espagne l'an 1621. A Colo;ne, chez. Pierre d11 Marteau, CD ICC LXVIll, pet. in-12, l f. (titre)-163 pp. (sphère). A. - The English Spanish Pilgrime. Or, A new cliscoverie of Spanish Popery, and Iesviticall Stratagems. \\Ïth the cstate of the English Pentioners and Fugitiues vader the King of Spaines Dominions, and else wbere at this present. Also laying open the new Order of the Iesuitrices and preaching Nunnes. Composed by James Wadsvorth Gentleman, newly conuerted into his true mothers bosome, the Church of England, with the motiues why he left the Sea of Rome; a late Pentioner to his Maiesty of Spaine, and nomiuated bis Captaine in Flanders : Sonne to Mr James Wadsworth, Bachelor of Divinity, sometime of Emanuell Colledge in the Vniversity of Cambridge, who was peruerted in the yeere 16o4. and late Tutor to Donia Marialafanta ofSpaiue. Published by Authority. Pri,zt(d ad Lo111!011 by T. C.for Michael Sparke, d-welli11f at tbe bfoe Bible in Greene-Arbor, 1630, in-4, 3 pp. n. ch.-95 pp. B. - id ... id ... The Second Edition, corrected and amended. Pri1zted at London by T. Cotes, and R. C. for Micb. Sparke, dtvdling aJ the blue Bible in Gree11e-Arbo1·, 1630, 3 pp. n. ch.-100 pp. C. - The Present Estate of Spayne, or A true relation of some remarkable things touching the Court, and Gouernment of Spayne, with a Catalogue ol ail the Nobility, with the Reuenues. Composed by lames Wadsworth, Gent. Late Pensioner to his Maiesty of Spayne, and nominated his Captaine in Flan- Imprimé à LA Haye par les frères Steucker. J.-id ... id .. id ... Contrefaçon très inférieure â l'édition originale (H), qu'elle copie page pour page, Y compris l'adresse A C1>/og-11e, cb'{ Pierre d1t Ma,·teau, On la ~econuait au~ ~i~~es sui_v~ts: la p. 1 62 est cotée par erreur 362 et le cul-de-lampe placé a la fin de I ed1t1on origmale n'est pas dans la contrefaçon. (Alphonse Willems, Les El{el'ier, u 0 1783). K. - id ... id ... Colog11,, 1744. L. _ id ... id ... dans les tomes 19-u de la deuxième série de l.a Collection complète des Mémoires ... par C.B. Petitot. M. _ id ... id ... da11s le tome VI de la Nouvelle Collection des Mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis le xrnc siècle jusqu'à la fin du xvme ... par MM. Michaud ... et Poujoulat. Paris, 1837, in-4. N. _ Journal dema v.ie. Mémoires du maréchal de Bassompi_erre: Première êdition conforme au manuscrit original publiée avec fragments médits pour la �l. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES \"OYAGl'-'- dcrs. Impritlttd al Lendou by A. M. for Richard Tbralt, and Ambrose Ritherdo11, and are to be soldat tbeir sbops i11 Pa11rs Church-Yard, 1650, in-4, 84 pp. bt·rto11, C. Rivillgto11,J. Hooke, F.Cltzy,]. Btllq, E.Sy111011, M.DCC.XXYI., in-8, 518 pp.-10 pp. n. ch. 53 Espagne: pp. 47-p et 124-169. 69. 162er162;. James Howell (1594 ?-1666). James Howell fit Jeux voyages en Espagne : le premier en 1620-1621 (B:1.rcelona Valencia - Alicante), le second en 1622-1623 (~fadrid - Bilbao). A. - Epistolœ Ho-Eliaoœ. Familiar letters Domestic and Forrcn; Dividcd into Six Sections, Panly Historical, Political, Phylosophical. Upon Emergent Occasions. By J. H. Esq; One of the Clcrks of His Majesties most Honourable Prh')' Councell. Ic,1,/011, Pri11ted for Humphrey .\fouit)•, 1645, in-8, JO pp. o. ch., 88, 120, 40, 48 et 92 pp. Les sec1ions z et 3 n'ont qu'une seule p.1gi11atio11 à b p. 48. Espagne : pp. 41-47 et 6o-120 pp.); la deuxième section finit et 3. (120 des sections 2 B. - iù ... id ... The Second Edition. C. - id ... Divided into sundry sections partly Historicall, Politicall and Philosophicall By James Howell Esq. Clerk of tht: CounceU to his Late Majcstic. TI1e Third Edition. With a Fourth Yolume of • 'cw Letters, ne,·er Published bcfore. London : Humpbrey Moseley, 1655, in-8, 18 pp. n. ch., 309, IlS, 38, 126 pp. Espagne : pp. 34-38 et rr8-r66 de la première partie. D. - id ... id ... The Fourth Edition. E. - id ... id ... The Fifth Edition. Lc,uio11 : Prirtted fo Tboma Guy, 1678, in-8, rz pp. n. ch.-509 pp. Espagne : pp. JI·35 et ro8-152. F. - id ... id ... The Sixth Edition. Lc11do11: Pri11trdfor Tbomas Guy, 1688, in-8, IZ pp. n. ch., 516 pp., 24 pp. o. ch. Espagne : pp. J l•J5 et 1o8-152. G. - id ... id ... The Se\·cnth Edition. Lo11do11: Prillltdfor T. G. a11J so/J by S. Croucb, 1705, in-8, 1.2 pp. o. ch., po pp., 21 pp. o. ch. Esj>2gne: pp. 31-35 et roS-152. H. - id ... id ... The Eghth Edition, s. d. (après ljo8, a,·ant 1726). J. - id ... id ... The • 'inth Edition, very much corrccted. Lc1iJ011 : Pri11ud /or]. Darlry, A. Bttltro'Orlh, F. Fa)ram, ]. Osborn 111ul T. Lo11g111a11, ]. Pm,- K. - id ... id ... The TenthEdition. Lo1uio11: PrilltctlforD. Midwi11ta, A. Bctteswortb, alld C. Hitcb, ]. a11d ]. Ptmbfr/011, R. Wart, C. RivÎltgto11, F. Cla_v, J. B11tlry a,iJ J. Ward, A. 1Vanl, J. ami P. K11apto11, T. Lc11g111a11, and R. Iletl, MDCCXX..XVU, in-8, S18 pp.-10 pp. n. ch. I.a dernière page est numéroté.! p;tr erreur 418 au lieu de 518. Espagne : pp. 4ï·II cl ll4-169. L. - id ... id ... The Tenth Edition. Abmlem, 1753. Il. - id ... id ... The Eleventh Edition. Lomlon, 1754. N. - Epistofa: Herè1ianœ. The familiar lettcrs of James Howell. Editcd by W. H. Bennet. lo11do11: Dat'idStott, 1!:90, 2 vol.in-12, L-333 et 316 pp. Espague: pp. 78-83, 255-333 et 1-p. O. - Epistol:i! Ho-Eliaoa:. The familiar lettcrs of James Howell Historiographer Royàl to Charles II. Editcd, ,mnotated and index by Joseph Jacobs ... Lo11do11 : Davi,/ Nuit, MDCCCXC, rcprinted from the tenth edition of 173 7, in-8, xv-cm-850 pp. Espagne: pp. 55-61 et 15-1-2u. James Howell l.'St aussi l'auteur du volume suivant: P. - La pcrambulaciôn dl! Espana, y de Portugàl; Eu un Discurso entre Carlos y Felipe. The pcrambulation of Spain and Portugal; In a Discours 'twixt Charles and Philip : Which may serve for a Directory How to Travel through those Countrcys. s. 1. ,i. d. (1645 ?) in-16, 95 pp. .-l la p. 9; an lit : Libcrorum Cercbri Quintus Post (hadraginta. Cootiènt: pp. l•P : La perambulacion ... J. H. pp. SM8 : Carta compuesu de Ochcut:1 y dos Refraoes, Concurrientes Todos, para La conservatiôn de la Salùd t:mana. pp.,9-l4 : Fourscore spaoish proverbs couch'd in one Familiar Lcucr, Concurring Ail to one congruoos Sensc, and Conduciug to the Prescrvation or Human Hcalth. pp. 65-7z : Achain of above Threcscorc old English Proverbs, couch'd in one Familiar Letter, And cooducing all 10 one Subject or Scnse : Reodred into Spanish. pp. ïJ·8o : Cadcna de mas de sesent:1 Refranes lnglcscs, Pucstos en una Carta Familiar, Concurricntes 1odos A un Sentido y rcndidos en CasteUano. PP· 81-84 (La p. 81 est marqur!c 83 ,PM erreur) : Of the Portugues Laoguagc, or Sub• Dialec1, etc. �54 R. FOULCHE-DELBOSC pp. 8 ;-95 : A Short Dictionary or, Catalog of such Portuges Words That have no Affinity with the Spanish. Dans la Perambulari-01, les interlocuteurs parlent de : Fuenterrabla- Iriiu- San Sebastian - Pamploua - Logroiio - Estella de Navarra - Puente de la Reina - Viana Santo Domingo de la C1lzada - Burgos - Valladolid - Medina del Campo - Salamanca - Segovia - el Escorial - Madrid -Akala de Henares - Aranjuez - Toledo Badajoz - Eh1as - Villaviciosa - Evora - Lisboa - Sevilla - C6rdoba - Grauada - Mâlaga - Cartagena - Murcia - Alicante - Valencia - Murviedro - Zaragoza - Lérida- Barcelona - Montserrat - Gerona- Salsas. 70. 1623. Charles Stuart (plus tard Charles I•r roi d'Angleterre, ,. (1600-1649). A. - A Trve Relation and Iovrna!l, of the Manner of the Arrivall, ·nnd Magnîficent Entertainment, giuen to the High and Mighty Prince Charles, Prince of Great l3ritaine, by the King ofSpaine in bis Court at Madrid. La1(don: Printed by John Havilaud for William Ba,nt, M.DC.XXIIl, in-8 carré, 3S pp. B. - A Continvation of a former reL-iti,on concerning the entertainment giuen to the Prince His Highnesse by the King of Spaine in his Court at Madrid. London: Printed by John Havila11d for William Barret, 1623, in-8 carré, 18 pp. C. - The Ioyfull Retume, of the Most illvstrious Prince, Charles, Prince of Great Brittaine, from the Court of Spaine. Together with a relation of his Magni!icent Entertainment in Madrid, and on his way to St Anderas, by the King of Spaine. The Royall and Prin cd y Gifts interchangeably giuen. TrànsL'lted out of the Spanish Copie. His wonderfull dangers on the Sèas, after his parting from thence: Miraculovsdeliuery, and most happy-safe Landing at Portsmovth on the 5. of October stil. vete:r., to the vnspeakable Ioy of both Nations. Testified no lesse by Triumphal Expressions of the Spanish Ambassadours, (here now residing) as by the lowd Acclamations of our owne People. Londou : Printed by Edward Ail-do for Natb1miell Butte,· a1td Heury Selle, 1623, in-8 carré, 46 pp. Madrid - el Escorial - Guadarrama - Segovia - Santa Maria de Nieva - Olmedo - Vallalolid - Placencia - Carri6n - Herrera - Reinosa - Puente de Nieva Santander. D. - Partida del Principe de Gales para Inglaterra. Dase cuenta del grandioso acompafiamiento con que salio de Madrid, y de las grandiosas dadivas que hizo, assi a el Rey nuestro seiior como a la sefiora Infanta, damas, seiiores y cavàlleros particulares, q se estimô en mas de seiscientas mil ducados. Y assi- BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES 55 mismo lo que el Rey· nuestro sefior le dio al Principe. Jmpresso con licencia. m 2 ff. n. c11. Seuil/a par Francisco de Lyra. Afio 1623. in-fol. 7i. 1624. Philippe d'Autriche (Philippe IV roi d'Espagne, 16051665). A. - Jornada que Su Magestad hizo a la Andaluzia, escrito por D. Jac.into de Herrera y Sotomayor. Barcelona, 1624, in-4, 6 ff. B. - Itinerario historiai del viaje que hizo el Rey a la Andalucia. Stances composées par D. Jacinto <.te Herrera y Sotomayor. C. - Entrada del catolicissimo Monarca de Espaiia Felipe Quarto, en la muy noble, y leal ciudad de Sevilla, Viernes primero de Março, de 1624 ... Compuesta por Geronimo de Espino, natural de Salamanca, y residente en Sevilla. Jmpresso en Sevilla, Por Juan de Escobar. Afio 1624, in-4, 4 if. n. ch. 72. 1626. Francesco Barberino. A. - Relacion de todo lo Sucedido en la Legacia del Illustrissrmo sefior don Francisco Barbarino, sobrinode la Santidad de N. Beatissimo padre Vrbano Octauo, donde se refiere su jornada desde Roma a esta Corte, Entrada Reccbimiento, Visitas, assi a los seiiores Reyes y Infantes, como a los Mon;sterios de Monjas y frayles : Bautismo y Procession del Corpus. Va tambien el traslado de la cana que su Santidad embi6 a la Reyna N. S. Hecha y ordenada por don Iuan de la Rea. Co1i licencia m casa de Bernardino de Guzmrm in-fol 2 ff. , ., B. - Relacion de la grandeza con que se recibi6 al sefior Cardenal Barberino Legado a Latere de nuestro muy santo Padre Vrbano VIII. Escriuiola Don luan de la Rea. (à la fin : Jmpresso con licencia del Doctor don Juan de Mendieta Vicai·ÜJ gmei·al desta vi11a de Madrid, por A11ilres de Parra. Afio de 1626) infol., 2 If. , C. - Discurso de la jomada que hizo a los reinos de Espafia el ilustrisimo v reverendisimo seûor D. Francisco Barberino 1 cardenal titulo de Santa Agu:da, legado a-làtere de nuestro muy Santo Padre Urbano VIII, y su sobnno : con rdacion de las ceremonias con que se eligen los Iegados en Roma, entrada que hizoi bautismo de là Senora infante y fiesta~ del C6rpus, por el Dr. Juan Antonio de la Peiia, natural de Madrid. - Al ilustrisimo y �BIBLIOGRAPHIE DES YOYAGF.S 57 R. l'OULCIIÉ-DELBOSC m, revercndisimo seiior legado a-litere. Madrid : L11is Sm,cliez., 1626, in-4, 4 pp. préJ. Cl 22 If. D. - \'oiage d'Espaigne faict par Mooseigr L'Illm• Cardl fürberi1,, Légat a Latere du St Siège. Manuscrit. Bibliotheque :,;•tionale de Paris, Fr. 24917, ff. 106-116). Rosas - Palam6s - BarcelolLl - Montserr.tt - Iguabda - Lérida - Z.uagou D=a - Guadalajara - Barnjas - Aranjuez - Madrid - el Escorial - Madrid - Arganda - 73. 1628. Balthasar de Monconye (1611-1665). Monconys fit deux voyages dans h Péninsule: le premier en 1628, le second en 164511° 79, A. - Iovrnal des voyages de Monsien de Monconys, Conseiller Liu Roy en ses Conseils d'Estat & Priué, & Licutt:nant Criminel au Sicge Prcsidi:ù de Lyon. Où les Sçauants trouueroot vn nombre infini ile nouucautez ... Enrichi de quantité de Figures en Taille-douce des lieux & des choses principales ... Publié par le Sieur de Licrgves son Fils ... Lyo11 : Horace Boissat &- Grorges Rem,·1:s, M.DC.L'<.V - )1.DC.L'(\'l, 3 vol. in-4, 4 If. a. ch.-491 pp., 2 ff. n. ch.-503 pp. et 4 ff. n. ch.-60-56-44-96 pp.-1 S ff. n. ch. B. - id ... id ... Paris : Lc1ûsBillai,u, 1677, 3 ,·ol. in-4, If. n.ch.-491 pp., 1 f. n. ch.-503 pp.-3 ff. n. ch., et 3 ff. 11. ch.-96 pp.-14 ff. n. ch. 0 C. D. - id ... id ... Lyon, 1678, 2 vol. in-4. id ... id ... Paris: Pierre Dcla111"e1 MDCXCV, 5 vol. in-12 1 44 pp. u. ch.-5 38, 4 pp. n. ch .-374, 346, 534, et 6 pp. n. ch.-546-101 pp. o. ch. E. - id ... id ... .4.mstmlam, 1705, 5 vol. in-8. F. - Les voyages de Balthasar de Monconys. Documents pour l'Histoire de la Science, avec une introduction par M. Charles Henry. Paris: A. Ht'r11w1111, - el Escorial - Segovia. 74. 1632. Philippe d'Autriche (Philippe IV roi d'Espagne, 1605-1655) et Ferdinand d'Autriche. Fuentidueiia - Valencia. 1646. Pour lïtin~r.ùre de ce dernier, voir le Tome pp, 1-48 (Je A) : Yoyage d'Espagne (1628). Fuentcmbfa - Irûn - Vitoria - P~ncorbo - Burgos - Valladolid - :\icdina del Campo - Salamanca - füdajo1. - Elvas - Estremo, - :\lootemé>r - Al.icia Galleg:i - Lisboa - Cuba - Serpa s~villa - Jerez - Puerto Je s~nta !\farfa - Cldiz - Medina Sidonia - GibraltH \Ul;iga - Antequcr:1 - Graaada - Jaén - Toledo - Ar:tnjuet - Ilk-sc:is - ~bdrid 1887, in-4, J08 pp. Exuaits publi~ d'après la première édition. Le voy.igc de 1628 n'y figure pas. (incomplète) : G. - Des Herm de Monconys ungemt:ine und sehr c11rfr11se Beschrcibung seiner in Asicn und das gelobte L:lnd nach Portugall, Spanien, Italien, in Eugelland, die Nicderlandc und Teutschland gcthanen Reise ... Alles mit schônen Kupff.:rn ,·crsehcn und anjcv.o zum erstcnm:thl aus der Frantsôsischen in die Hochteutsche Sprache übersetz,:t \'On M. Christian Juncker. Leipzig TR.Am:CT!0S Al.l.EMAXDE 11ml A11gsb11rg, Aujf U11kosle11 Lormlz. Kroniger 1111d Gottlieb Gôbels sel. Erbm, Gtdmckl bq Andreas Zeidlm,, 1697, in-4, 1024 pp.-8 If. n. ch . A. - Viajc del Infante Cardcn:1I don fl!rnando de Austria, desde I l de Abri! de 1632 que salio de Madrid con Su Magestad don Felipe IV su hermaao para la çiuJ,td de Bar,;clona, hasta -t de ~o,•iembre de 1631 que cntro en la de Brusel.'.ls. Por D. Diego de Aedo y Gallart, Consejcro de Su Magestad y su Secrctario, de la Camar.t de S. A. y Reçibidor general de Brabante por S. M. en el p.1rtido de Ambcres. Dirigido al Conde Duque de San Lucar de A.lpichin, Comcndador mayor de Aldntara, etc ... Eri Ambm·s : m casa de Iva11 C,wbbart , • 6 1 35, 111-.1, ,1 If. pr.!l. (y compris le frontispice de Rubens), zoo ff., 3 gravures. B. - Viagc, sucessos y guerras iiel Infante Cardenal Don Fernando de Austria, desde 12 de .\bril dl! 1632 que sallo de Madrid con Su Magestad Don fdipc quarto su hcrmano para la ciudad de Barcelona, hasta 21 de Setbre de 1636. P_or Don Diego de Aedo y Gallart, Consejero de Su Magestaù y su Sccretano, de Ll C.-1.mara de Su Alteza, etc ... Barce/011.s : s~bt1s/ia11 y]aimt Mate.•aJ impresores, 1637, in-8, 3 If. pn:l., 358 pp. et 1 f. a,·ec le nom de l'imprimeur'. Titre en rouge et noir. C. - Viage, svcessos y grcrras (sic) ilet Infante Cardenal Don Fernando de Avst~a, d1..-sde ùozc de Abri! de mil y seisciètos y treinta y dos, que salio de M:idnd, con su Magestad Don Felipe Quarto su hermano, para la ciudad de Barcelona, hast:1 Ycinte y uno de Seticmbre de mil y seisciemos y treinta y sci~. Por Don rnego de Aedo y Gallart, Consejero de Su Magestad y su Sccreuno, de la Camar~ dl! su Alteza, y Recibidor general de Brauante por su Mage~tad en cl partido de Ambcrcs. Dirigiiio A Don Pedro ~fossia de Tobar v P_az. Cauallero de la Ordcn de Alcantara, Vizconde de Molina, y senor de l;s v1~:1s de Santo Domingo, y Poçanco, &c. E11 Ma.Irid, En la lmprmla dd Rty11o, Ano 1637. A cost:1 de Lorenço Sanchez Mercader de Libros. in-4, 1o8 If. TR.\Dt:CTI0. • FRA:-;ÇAISF. : D. -: Le V~yag~ dv p~nce don Fernande infant d'Espagne, cardinal, Depuis le douz1,!mc d Aunl de I an 1632. qu'il partit de Madrit pour Barçclone avec Je �Roy Philippe IV. son frhc, jusques au jour de son entrée en la ville de Bruxelles, le quatriéme du mois de !\ovembre de l':m 16;4. Traduict de l'espagnol De Don Diego de Aedo et Gallart, Conseiller & Sccrctaire de S.'1 ~bjcstê, de la Chambre de son Altesse, & Receveur Gener.il de Brabant au quartier d'.\n,ers. Par le S• lvle Cniffiet fils aisné de Messire lean Iacqves Chifflet Chevalier, Mededn ordio:iire de la Chambre du Ro}', & de celle de S. A. S. E,i AniJ.'Ts, dJi{ lrtw C1wbbt1<'t'I, l'an M.DC.XXXV. in-4, 9 fi. prél., 2oi pp., portrait équestre, gra,·ure et plan. - Frontispice grave avec ce titre : Le voyage dv prince Don Fcmandelnfant d'Espagne, Cirdinal. E11 A11Vt'rs, cbtt lea11 C11obba1rt, l'an M.DC.XXXV. pp. 1-19 (de D): Maùrid-Ardnjuez - Cabe14 -Almenar.i- Villar de Û.Ïlas - cl .d ~·::Pl'lr 1<;.~;t~- Bucy - RequeÎl3 - Valencia -:-- ~lurçicJro - 59 BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES R. FOULCHE-DELBOSC San PJ.SCUal - Se trouvent aux pp. 1-147 du tome XVI des Mcmoircs de l'Académie des sciences, agriculture, arts et belles-lettres d'Aix. Aix-m-Prwmu : G,1r<i11 el Didier, i111pri111111rs dtI' AcaJl111ie, 1894, in-8, 448 pp. Les lettres 1, 2, 25, 26 et 27 sont datées de Sanlucar de B.urameJa. 77, 1638. Francesco da Eate. Marino Bolido. ltinerarium hispanicum Francisci Estcnsis. Manuscrit Ju xvn• si~dr (Bibliotc.:a Estensc Je )foJi:ne). Voyage de Modcoe â MnJriJ . San ~iali!<1~ 1orto!tl -'- ûunbrils - Tarragonn - V1llo.fr,111c.1 - Martorell - Barcelona . ...... ,,.. .. . . . , r-,, • • --• • e, 78. 1640 (?). Anonyme. 75. 16,3. Hieronymus Welsch (1624-16ï8). A. - Wahrhafte Reiszbesclm:ibung aus eigner Erfahrung, von Teutschland, Cro:uien, Italien, dcnen Inseln Sicilia, :'.\faltha, Sardinia, Corsica, Majorca, Minorca, lvica tmJ Formentera, desgleichen von Barbaria, Egypten, Arabien und dem gclobten Lande, wie :iuch von Hisp:inien, Frankreich, Niederland, Lothringen, Burgund und :mdem Orten - auf der eilfj;1hrigen Reis.: Hicronymi Welschen (Fürst!. Würtembcrg. Rem-Cammcrraths) l'0n ihm selbst bcschrielx.'ll und verfertigt ist. Stuttgart, 16.18, in-4. B. - id ... id ... St11tl,1[art, 16s8, in-4. C. - id ... id ... B,·rlill, 1658, in-4. D. - Hicronymi \\'elschen sclbsterfahrne Reiss Beschreibung. Nürnl~.,-_~ : 111 Verleg111t!{ Wolffga11.I{ dess Jü11gm1 1111d Jobann Amlre,r E11dten1, 1658, in-4, 11 If. o. ch.-427 pp., gravures, portrait de l'auteur. E. - id ... id ... S111ttgarl : ]oha,m TVt)'ri,b Riisslt'i11, MDCLXIV, in-4. R.1rœlonJ - Montserrat - T,rragona - V;1lcnci:1 - Carugena - Mu"ia - Aimeria - Gr.uuda = Zar11!:oza - MadriJ - Toledo -cl Escorial - \',11ladoliJ Se\'illa - S:mhicar de Barrameda= Hur~os - Vitorb - lnin. = Dcscripcion del camino de Yrun p;ua ?.fadrid y Portugal. Descripdon d.: las cosas curiosas y nccessarias de sahcrse a los que particren de Yrun para Madrid. Sdroirve aux pp. 2p-256 dt: L'Espagne au xnc et au XYu• siècle. Documents historiqul'S et liueraires publiés et annotés par Alfred Morel-Fatio. Heilbronn : He1111i11ger fri'res, 1878, in-8, x1-698 pp. Par.ait dater, d'après M. ~forcl-Fatio, de b première moitié du :t\'Tt' sieçlc. lnin - Fuenterrabia- SJn Sebastiin - Burgos - Vailadolid-Simancas- Medina del C:i.mpo - Salanunca - Segovia - cl Es.:orial - ~hdrid = el Escorial - Toledo - Talavera - Guadalupe - ~térida - Bacbjoz - El vas - Estrcmoz - Montem6r Aldeia Galkga - Lisbo.l .-\ldda Gallcga - :\lontcm6r - Estrcmoz - Elvas Bacbjoz - 7.afra - Llercna - C6rJoba - Sevilla = Sanluc.ir de Barrameda - Puerto de Santa Mub - ùdiz- Am>s -Gibra!t.u - :\farbella - ~Uliga - Vélez-M.il.agaAlhanu - Gunad.t = RonJa - C2rtagena - )lurcia - Ali.:ante - Valencia Zaragoza - Urida - :\!ontscrrnt - B.ucelona. = = 79. 1645-16.i6. Balthasar de Monconys (16u-1665). Voir la Bibliographie des diverses éditions sous le no 73. 76. 1625-1634. Antoine Novel. Les correspondants de Pein.'SC. XX. Lettres inédites du Docteur A. No\·el écrites â Peiresc et a \'alJ,·ez, d'fapagne, de Paris,d.: Bretagne (162s-1634) ... pnhli~cs et annotées par Philippe Tamizey de Larroque. Tome l, pp. 1-;1 (de A): Vo}-age de Portvgal (16.$,-1646), ('..unbados - Pomc,·cJra - Tuy - Franquera - Bar,:1 de Braganta - Oren~e - Santiago de Composte!~ Pullo - Betanzos - Ariis - la &ndera - Puentes de Garcia RoJrigucz - ).fondoiiedo - Rivadeo = Mondego - Coimbra - Thamar - Lisboa. �BIBLIOGRAPHIE DES YOYAGES 60 61 R. FOULCHE-DELBOSC 80. 1648 (?) Jacob Josten. facob losteu's Reiseb.:schrcibung durch di.: Türkey, Ungam, Pohlcn, Reussen, Bôhmco, Oestcrreich, Teutschland, Spanieo, Franckreich, das gelobte Land, Neu-Ierusalcm, Ost- und West-Indien. Lii/,ak, 1652, in-4. Si. 1649. Marie-Anne d'Autriche (1635-1696, seconde femme de Philippe IV roi d'Espagne). A. - Real viaje de la Reyna Nuestra Scôora Doi'ia mariana de Austria, d.,:.,;de la Corte y Ciudad Imperia! de Viena, hasta estos sus Rcynos de Espaiia. Al Rey Nuestro Seiior en su Real Conseio de las ordenes Por Frey D. Antonio de Leon y Xarava, del Abito de Calatrava, Colegial del Imperia! de su Orden en la Vniversidad de Salamanca, natural de la ciudad de Cuenca. M,idrid : por JJc,mi11go Garûa ,norrds, 1649, in-4, 31 ff. (Le f. de dédicace au Roy n'est pas chiffré). B. - Viage de la Screnissima Reyna D01îa Maria Ana de Austria, Segunda Muger de Don Phclipe Qtarto deste nombre Rey Catholico de Hespafia Hasta la Real Corte de Madrid, desde la Imperia! de \'iena. Al R1.-y nvestro senor. Por Don llieronymo Mascarenas, Cavallero de la Orden de Calatra\'J, del Consejo de su Magestad en cl Supremo de las Ordenes Milirnres de Castilla, su Sumiller de Cortina, Prior de Guimaracns, y Obispo de Leyria. Madrid, por Diego Dicttde la Cnrre1·a, afio 1650, in-4, 25 ff. n. ch.-301 pp.-6 ff. n. ch. Titre gravé. C. - Noùcia del recibimiento i entrada de la Reyna nvcstra Seôora doîia Maria-Ann de Avstria en la muy noble i le:tl coronada \'illa de Madrid. s. /. 1650, in-fol., 118 pp. Frontispice gr:m!. (Les pp. 6 et 7 sont numérotées par erreur 4 et 5). pp, 2ïï-299 (Je R) : B:u-cclona - T;irr:igon:l - Oenia - Fuente d~ 13 Iliguera Alman5a - Roncte - Villar - los Hinojosos - A~c.:a - Il!es.:as - ~façakarnero cl Escorial - :.llJrid. 82. 1654. Jean-François-Paul de GondY, cardinal de Retz (16141679). A. - Mémoires de Monsieur le Cardinal de Retz. A A111stmia111, & s,· trom:e à Na11cy, cb,·;,_ Jea11-Bapliste Cusson, i111primmt', MDCCXVU, 3 ,·ol. io-12, 2 pp. o. ch.-354, 359, et 389 PP· B. - id ... id .. Lyon, 1718, 3 vol. in-12. C. --id ... id ... A111sfrrda111(sans nom d'éditeur) 1718, 3 vol. in-12, 4 pp. n. ch.-.235, 293, et 237 pp. D. - id, .. id ... A111llerda111: ]. Fr.·Jtric Btrnard el H. d11 Smit<'I, MDCCXIX, 4 vol. in-12, 14 pp. n. ch.-390, 399, 452, et 36o PP· E. _ Mémoires du cardinal de Retz, contenant ce qui s'est passé de remarquable en France, pendant l.:s premiércs années du règne de Louis XIV• Amstrrdam: ].-Fdtl. B,ruard, 1731, ,i \'OI. io-8, 34 pp. n. ch.-390, 399, •152 , et 331-31 pp. n. ch. F. - id •.. id ... G,·,iew: Fabry & B.1rillot, M.DCC.LI, 4 ,·ol. in-12, xxm-516, 493, 432, et 457 PP· G. - id ... id .•. Ams/,.,-da//1, 1754, 4 vol. in-12. B. - id ... id ... GmJ-1:e (Paris), 1771. J. - id ... id. . . , 'ou,·ellc Mition exactement revue & corrigée. Gmèw : Fabry& Barillot, :MDCC.LXXVII, 4 vol. in-12, xxn·-472, 510,500 et 48o PP· K. - Mémoires du cardinal de Retz, de Guy Joli et de la duchesse de Nemours. Paris: Ltdoux cl Tmrt, 1817, 6 vol. in-8, vm-517, 501, 427,433, 4ï4, et 416 pp. L. - Mémoirl!s du Cardinal de Retz, de Guy Joli, et de la Duchcss.: de Nemours; contenant ce qui s'est passé de remarquable en France pendant les ks pn:mières années du ri:gnc Je Louis XIV. Xouvelle édition, augmentée, ornée du portrait du Cardinal de R~-tz, et du fac-simile d'une de ses lettres. A Paris, chl"{ Êtiome Ltdo11x, 1820, 6 ,·ol. in-8, xv-5 31, 515, .J.p, 448, 5o6, et 496 pp. L..-s Mémoires Je Retz occupent les trois premiers ,·olumes et les pp. r-126 <lu quntril:mc. K. - Mémoires du cardinal de Retz. Paris, 1828, 4 vol. io-8. N. - Mémoires du cardinal de Retz, Publh:s pour la première fois sur le manuscrit autographe, avec leur complément jusqu'en 1679 d'apri:s les documents originlllx, par :\{M. Ch:impollion-Figeac et Aimé Champollion fils. (Tome premier de b troisième série Je b Nou,•ellc Collection des Mémoires pour servir à l'histoire d.: France, depuis le xmcsi~dc ju~u':\ Lt fin du xvm• ... par MM. Michaud ... d Poujoulat.) Pttris, 1837, in-4. O. - Mémoires du cardin.ü de Ret1:, édition collationnée sur les manuscrits authentiques de la Bibliothèque royale (avec les fragments restitués), augmentés de lettres inédites et de fac-simih: (publié a,·ec une noticc, 1,ar M. Geruzez) Paris : H~11g11el, 18.p, 2 vol, gr. in-r8. P. - Mémoires du cardinal de Retz adressés i Madame de Caumartin, suh·is des insm1ctions inédites de ~1J1.arin, relati\'es aux frondeurs; nou\',;:Ue édition revue et collationnée sur le manuscrit original, .t\'ec une introduction, des �R. 62 BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES FOULCHE-DELBOSC notes, des éclaircissements, tirés des Mazarinades, et un index, par Aimé Champollion-Figeac. Paris : Cbarpmtir,, 1859, 4 vol. gr. in-18, LX\'11-,5 t, .p6, 472, et 482 pp. TRADt:CTION HOLUNDA!SF. : Q. - Leven v.m Kardina;\I Retz. Amsterdam 1737, ,1 vol. in-8. TRADUCTIONS ANGLAISES : B. - Memoirs of the Cardinal de Retz, contamrng all the Great Events during the Minority of Lewis XIV, and Administration of Cardinal Mazarin. Done out of French. Lomlo11 : Prfotetl for]. Brot/Jer/011, nt t]II! Bible in Con1bill; M• Stag, a,1d Mr King, ili Westmi11sler-Hall; T. Pay111·, 11tar S/11tio11rrs-Ji,11/; aml A. D,-.JJ, wilbout Tmiplt-Bar, 1723, in-8, 10 pp. o. ch.-332 pp. S. - Memoirs of the Cardinal de Retz. Containing The Particulars of bis own Lifc, with the most Secret Transactions at the French Court duriog the Administration of C-irdioa1 Mazarin, and the Civil \Vars occasioncd by it. Towhich arc Addcd Sorne Other Piec1..'S writtcn by the Cardinal de Retz, or Explanatory to thesc Memoirs. ln Four Volumes. Translated from the French. , \1ith Notes. Lo11do11 : Pritltcd for Jacob To11s011 al Sbak<"sptar'sHead in the Stra11d, MDCCXXlll ., 4 \'Ol. in-12, 22 pp. n. ch.•413, 418, 356, et 308 pp.-44 PP· n. ch. T. - id •.. id . .. Lo11.Jo11, 1764, 4 vol. in-12, portrait. U. - id ... id . . . Lo11do11, 177-i,4vol. in-12. V. - Memoirs of the Cardinal de Retz. Containing the p:uticulars of his own lift:, with the most secret trans:i.:tions of the French Court and the Ci~;1 \Vars. Translated from the French. In four volumes. Lo11do11 : Pri11led fo, W. Wa/sCIII, W. Wliitestont, W. Slater, ]. William , J. Polis, W. Wilso11, R. Moncrfrjft, W. Collts, T. Walker,]. Porter, W. Gil/,ert, L. Fli11, C. Jmkfo, G. Burnet, ]. Exslxm.•, W. Hallbuul, ]. Braty, P. Woga11, a11d T. Wï/ki11s011, M,DCC,LXXVII. 4 vol. in-12, xn-280, 26b 227, et 199 pp. X. - Cardinal de Retz. A literary curiosity from the original memoirs, by the author of " The :Maid's Husbaod », « The Smiths ». ln two \'Olumes. Lo111/o11 : T. C. Ntwl1y, 18-t4, 2 vol. 3 ~8 et 396 pp. TRADUCTION .ALlDl.\NDE : Y. - ]ma : Mauke, 1798, 3 vol. in-8. pp. 4-f7--153 de N: SJn Sebasti.ln -Tudda .Mah6n. Zaugou - \'inaroz - M.\t.l.ORC:A - 83. 1665. Antoine de Brunel (1622-1696) et François van Aersaen (1630-1658) . 1•• Non. Tous ceux qui ont citê le nom J'.Aerssen l'ont dêfiguré comme !t l'envi : on le trouve écrit A:trsem, Aarscn, Aarsens, Aal"$scn, A.trssens,Acrscn, Aersens, Acrssens, Arsens; b meilleure orthogr3phe est celle que nous donnons d-Jessus : Aerssen. Plusieurs bibliogr:tphes font suivre son nom du titre • van Sommelsdyck • (,!.:rit aussi Sommels• dijk, SommelsJyk, Sommclrdyck, Sommerdyck). qu'il 11·:1 j;m:iis parté, croyoas-nous. Corneille v:tn Aersscn (1543-1627), greffier des Èun génc!r3ux des Provinces-Unies, eut paur fils le célébre amlnssadeur, si estimé de Richdieu, Fran;;ois nn Aerssen (1571• 16.p), seigneur de Sommdsdyck et de Spyck, qui épousa en 1599 Pétronille van Borre, dont il eut au moins quatre cnfanu. L'un d'eux, Corneille ,·an Aerssen (r6o2-1661), fut gouverneur de Nimègue et paruit les titres de seigneur de Sommelsdyck. Spyck, Bommel et b Pluttc; de son m:triage avec Lucie van \\'alta il eut sept enfants. Un de ceux• ci, François van Acrssen, est notre voyageur: né en 1610, il se noya en 1658 ou 1659 en ~ n t d'Angleterre en Holla.nde, après un ..-oy.&ge de plusieurs :tnnées en divers p;ys de l'Europe. Ses cousins germains, qui se trouvaient :i P2ris en 1657 et 1658, le dêsignent toujours sous le nom de seigneur de la Plaatte, tandis qu'ils nomment • seigneur de Sommclsdyck • C.omeille ,-an Aerss.:n, leur oncle, le pcrc de François. (Voir A. P. Faughe, Jo11rm1I 11'1111 t'O)·ag, J Paris tll 1657-1658. Paris, 1862, in-8). li semble certain que fr3açois ,-nn Acrsscn ne part• januis que le titre de seigneur de la Plaatte; ua de ses frères, Corneill.: van Acrsscn, qui fut gou\'erneur de Surinam et mourut en 1688, est appelc seigneur de Sommelsdyck tt de Spyck. titre qu'il ne porta vr:ûscmblabkmcot qu'après la mort Je son père. le gouverneur de Nimègue, en 1662. PerSOnne n•• .:ontesté que ce \'oyage ait été fait par Fm1çois van Aerssco; mais :t+il êtë réellement i<ril et rMige par lui? A. Prosper Faugère, dans son Introduction du Jo11r11al d'un t•oyagt ,i Paris tll r657-16;,~ (Paris, 1862, in-8). et !>L Chules Revilloa, dans le Bulletin de l'Acadc:mie Ddphinalc (U11 l'OJOgrur dnupbùwir mlé Îfü'Ol/1111: A11/Qi11t Jt Bnmtl. Grenoble, 18So, ,• série, tome XV. t8ï9, pp. I2ï•l6,û, prètenJcnt que le voyage a été rédigt par Antoine de Brunel (1622-1696), seigneur de Saint-11aurice en TrièvC!', gentilhomme protcst.mt qui anit pris du service ca Hofündc ,fans les trou~ du stathouder Frédéric-Henri et avait a.:comp.1gné François ,·an Aerssen d.111s ses voyags-s en France, en Allemagne, ca Italie et en Esp•gnc, de 1651 à 1655. • li me p:ir:iît c:erta.in, dit F~ugi:rc (op. ril .. p. IX, note), en rapprochant di\'ers )W• sages de cc liwc de ce qui e,t dit d.ins le Voyage à !'~ris. au sujet Je M. de Brunel, que ce dernier en est bien réellement l'auteur, • M. Ch. Re\"illon, tùns son ë1ude consdencicusc et bien documentée sur Antoine de Brunel, a étudié la question plus en détail. Brunel a,·ait en sa passcssion, p:irait-il. deç notes sur le voy:ige d'Espagne prisl'S par Fran~ois van Aerssen et d'autres notes sur le même sujet prises par lui-m~me : ,'est en utilisant les unes et lc:s autres qu'il aurait com• posé, \'ers 16sï, une rcfa1ion du voyage fait Jeu" années auparavant. Quelques-uns de ses amis, auxquels il la montra, la goùterent fort. en prirent copie et la firent imprimer chez Charles de S~rcy sans en nommer l'.,uteur. Tandis qu'en frnnce et surtout e11 Dauphiné on l'attribuait :i Brunel, a rêtr3nger l'ounagc était attribué à Aemcn . • Brunel, dit M. Ch. Re\'illon (pp. 140-r.p), ne semble pas avoir fait Je démarches �R. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES pour r~clan1er l.i paternitê de son a:uvre : seulement, sur la garde d'un des exemplaires que lui av1it remis le libraire Sercy, il êcrivit la _dèdarnion s~iv:mte : . . . • Je Me.~sire Antoine de Brunel, chevalier, seigneur de Sa1nt-Maunce, So,sou, Samt• Didier et autres lieux, suis auteur de ce1te relaiion et \'oy:ige d'E,p:igoc que j'y fis en 1 655 et en ,1yant presté mon manuscript en 166.h à M. le marquis de Poigni et au si~ur de Lorme ¼P.iris, ils en prinJrent une copie qui ayant couru die tomba entre les mams du sieur Choart, tresoricr de France, et du sieur Juste!, qui la firent imprimer. Du depuis il a este imprimé à C.Ologne et â Bruxelles : et apri:s ¼ 13 Haye en Hollande en r666, et dédié a M. le prince d'Orange : la dédic.ice est de M. Perrachon 1 , advoca.t, demeurant à Paris. L'•dvertisscment du libraire an lecteur est de moy. Sercy, libraire de Paris, qui a imprimé celui-cy. m'en donna quelques exe'.11plair~s ayant sceu que j'en es1ois l'auteur et p.ar 11 s'exempta Je p,yer le restant de 6oo liv. qu 11 avoit promis au sieur Choart pour le manuscript. • Cette déclaration serait au besoin confirmée pu le tc!moignage Je Guy-Allard Jans sa Bibliotbtque du D,wpbi11i (168o, p. p), et par cette uotc, mise par un conseiller du Parle,ncut, M. de Veynes, sur un autre exemplaire de l'édition in-+• de 166s : • ,l.irro nutbo- Quant,\ savoir si Brunel s'est rëellement servi d'un manuscrit rédigè par François ,·an Aerssen, il est impossible de se prononcer :i cet égard. M. Ch, Re"illon possède une relation du voyage d'Italie écrite par Aersscn, relation dénotant, pa1"1it-il, de rcmJrquables qualités d'observation : de ce fait, on ne peut en aucune faço:i déduire ni que le jeWle Hollandais aurait ~.:rit une rdatiou de son ,·opge en Espagne, ni surtout que Brunel se serait servi de ces notes pour écrire son récit. Jusqu'a preuve du contraire, il semble equitable de regarder Brunel comme seul a11/1Ur du récit attribue! l tort jusqu'ici rir M. de Brunel. seigneur de Saim-~,faurice. • Pourrait-on néanmoins affirmer que le public bolbnd:tis se trompait compli:tcment en ottribu:int l Sommelsdyck le l'o.r,1gt rurirux, et Rrnncl av:iit-il sur cet ouvr:tge autant de droits qu'il ~u réclame'? Il est pem1is d'hésiter quand on se rend compte des relations Je Brunel et de Sommelsdyck et qu'on a sous les yeux un journal m:inu crit du Voyage d'Italie, fait par ce dernier et resté dans les papiers du seigneur Je Saint-Mau- rii:e. • Les quatre manuscrits de ce voyage qui se trou,·cnt n l.1 Bibliothèque Nationale de Pa.ris (Fr. 19.021 - Fr. 2.p95 - Fr. 9044 - N. a. fr. 10s) m'ont permis d'é~blir que la conjecture de Faugère et de M. Ch. Re\'illon est fondëe : la relation publiée pour la première fois en 1665 a été entièrement rtdigâ par Antoine ,le Brunel. Les amis de cc dernier qui, suivant M. Ch. Re,·illon, la firent imprimer sans en nommer l'auteur, curent gnnd soin de remplacer par des poinlS ou des initiales le nom de Brunel et celui des deul<. jeunes Hollandais qu'il accompagnait; néanmoins le texte des éditions laisse assez clairement dc\'incr b personnalité du 11:1.rrateur. Antoine de Brunel scr\'ait de mentor à François nn Aerssen, aYec lequel il ,·enait de faire un ,oy:ige en Italie, et ~ son jeune frère Corneille van Aersscn, qui avait rejoint les deux voyageurs l Montpellier. Les premières lignes du texte imprimé ont êtè legèrement modifiêcs; les manuscrits permettent de les rétablir comme suit : • A nostre sortye J'Italie l'an mU si:< cents cinquante quatre nous devions passer en Espagne, mais p.1rce que Monsieur de Sommelsdyck auoit resolu que Monsieur de Sp?'.:k son second fils feroit le voyage et qu'il nous auoit ordonné de l'attendre a :\fontpelher, ou il luy auoit comm,indê de se rendre de chez un gentilhomme Je X.1inctonge ou il auoit ~té quelques mois, nous fusmes obligez de ry attendre. 11 ne nous y ioignit qu'enuiron la fin de decembre ... • 1a Aensen. u 2• Non. Rtlali,m dt .\I,rdrid contenue dans les éditions C, D, E et F est l'œune de Robert d'AlciJc de Bonnecase. Cc de Bonnccase est quelquefois appelé • sieur de Saint-Maurice » par les bibliographes (p. t:r. L<.'on Tcchener: 4• Caldlogue dt la t·rnle /, Ttebenn-, n°' 2510-25n). Cette qualilication me semble erronée et doit provenir d'une équivoque : la Relalio11 de .\[adri,1 aura éte confondue avec la Rtlalion dt f Estal & Goutvrne,ntnt d' Espag,1t gênéralemcnt attribuée (à to<t, comme on le verra) à Antoine de Brunel, seigneur de Sain1-).taurice. - li existe une êdi1ion sêparee et anonyme de la Rtlalion ck .\ladrid, publiêe en 1665. (,•oir 94,A.) Rtlalion dt r Esl~I & Go,mrnemmt d' Erpag11t contenue dans les i!ditions E et Fest le reproduction de la Rtlalio,1 u11 rny,g~ d' Espagnt, dont une triple èdition avait paru il Paris en f664 et 1665 (Voir 87. A, B, C); elle est attribuée il Antoine de Brunel, 5eη gneur de Saint-Maurice en Triê,·es, qui accompagnait François van Acrssen dans son voyage en Espagne, mais ,ette attribution est fausse : le véritable auteur est François Bertaut (Voir 87, note). u ,r A. - Voyage d'Espagne cvricux, historiqve et politiqvc. Fait en l'aont'..-c 165 5. Dédié a Son Altesse Royale Mademoiselle. Patis : Charles de Sercy, 1665, in-4. CONTIENT, Frontispice gm·ê p.ar Le Doyen : Voyage d'Espagne dedié li Son Alresse Royale Mademoiselle. Au bas, hors de la pMtic gravée : A P.u-is chez Clx,rlts dt Sercy au Palais, a la Bonne Foy Couronnée. 1 f. Titre imprimé avec un dessin emblématique: Jeux amours debout cotre lesquels sont Jeux mains enlacées sous une couronne et ~u-dessus des initiales du nom du libr:ûre: C D S (les deux derni~res lettres forment un monogramme). 1 f. A Son Altesse Royale Mademoiselle. 4 If. n. ch. Avertissement av Lectevr. 5 pp. n. ch. Table: des Chapitres. 11 pp. n. cl,. Voyage d'Espagne, cvricux, histotiqve et politiq\'e. pp. c-340. fa trait du priuilege du Roy. 1 p. Errata. I p. B. - id ... id ... Paris : Robert de Nillville, 1666, in-4. Ce n'est p,s une réimpression, nuis bien la même édition; elle n'a rien de plus que 1• L'a,·ocat M:rc Perrachon, traducteur d' Aleundrc :Morus, qui fit plus tard partie de l'Acado:mie des Inscriptions. Li prêcèùente (A), contrair~men1 ~ ce qu'assure Brunet. Le nom du libraire est seul changé Jans le titre imprimé, qui porte Roberl de Kim.il/~: le dessin emblématique (de �66 1lIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC A) y est remplacé par les ècus de France et de Navarre. Quant au frontispice gravé, il n'a suoi aucun changement et porte Charles de Sercy. C. - Voyage d'Espagne, Curieux, Historique et Politique. Fait en l'année i65 5. Reveu, corri:gé & augmenté, en cette nouvelle edition. Dedié A Son Altesse Monseigneur le Prince d'Orange. (sphère). s. l. CD.ICC.LXVI, pet. in-12. CONTIENT: Titre. l f. A Son Altesse Monseigneur le Prince d'Orange. 5 ff. n. cb. Le Lioraire au Lecteur. 5 ff. n. cb. Voyage d'Espagne, curieux, historique et politique, pp. 1-425. Table des Chapitres. 16 pp. n. ch. A son Altess~ Royale Mademoiselle (si,g né C. de Sercy). 3 pp. n. ch. Avertissement Au Lecteur. 3 pp. n . ch. Le Libraire Au Lecteur. I p. n. ch. Relàtioa de Madrid. 29 pp. n. ch . Cette édition a ete imprimée à La Haye par les frères Steucker (Alphonse Willems, Les Elzeuier, n' 1761) et non à Amsterdam comme le disent Brunet, Motteley et Pieters. D. - id .•. id ... 1666. Êàition semblaole à la précédente (C), avec la dédicace au prince d'Orange, mais ayant en outre un long Errata placé après la Table des Chapitres du Voyage d'Espagne et avant la Relation de Madrid, celle-ci occupant les ff. sjguês v-x3. Je n'ai pas vn cette édition, dont parle Alphonse Willems. E. - Voyage d'Espagne, contenant entre plusieurs particularitez de ce Royaume, Trois Discours Politiques sur les affaires du Protecteur d'Angleterre, la Reine de Suède, & du duc de Lorraine. Reveu Corrigé & Augmenté sur le M.S. Avec Une relation de l'estat et Gouvernement de cette Monarchie; & une relaüon particuliere de Madrid. (sphère). A Cologne, chez. Pierre Marteau, 1666, pet. in-12. CONTil;.NT, Titre. I f. Table des Chapitres. 5 If. n. ch. Voyage d'Espagne, curieux, historique et politique . pp. 1-360. Relatio11 de l'Estat & Gouvernement d'Espagne. (spbere). À Colog11e, cbe, Pierre Marteau. M. DC. LXVI. PP· l•II8. Table dl! Contenu en cette Relation. I f. n. ch. Relati,:,n de Madrid. pp. 1-24. Cette édition a éte imprimée 1LAmsterdam par Abraham Wolfgang. Ainsi qu'on l'a vu ci-dessus, elle ne contient pas les cinq feuillets de dédicace au Prince d'Orange des éditions Cet D. F. - Voyage d'Espagne, contenant Entre plusieurs particularitez de ce Royàume, Trois Discours Politiques sur les affaires du Protecteur d'Angleterre, de la Reine de Suede, & du Duc de Loraine : Avec Une Relation de l'Estat & Gouvemerni:nt de cette Monarchie; & une Relation particuliere de Madrid. Reveu, corrigé et augmenté sur Je M.S. (sphère). A Cologne, cher;_ Pierr~ Marteau, 1667, pet. in-12. CONTIENT: Frontispice gravé : Voyage-d'Espagne. A Cologne A• 1667. If. Titre imprimé. r f. A Son Altesse Royale, Mademoiselle. 2 ff. Avertissement au Lecteur. 2 ff. Voyag"ed'Espagne. pp. 1-36o. Table des Chapitres. 6 If. Relation de l'Estat et Gouveruement d'Espagne. (spbèt-e). A Colog11e, chez. Pitrre Mar/eau. M. DC. LXVII. pp.1-n7 (Les pp. 104 et 105 portent par erreur 204 et 205). Table du Contenu en cette Relation. verso de la p. n7. Relation de Madrid. pp. 1-25. Cette édition a été imprimée /t Amsterdam par Abraham Wolfgang. Ainsi qu'on l'a vu ci-dessus, elle est entièrement confoII11e à l'édition E, mais a un frontispice gravé et deux pièces préliminaires (A Son Altesse Royale, Mademoiselle - Avertissement au Leeteur) que cette dernière n'a pas. Eu outre, il y a une légère interversion daus le titre imprimé. TRADUCTIONS ALLEMANDES : G. - Reyse-Beschreibung nacher Spanien. Vol! artiger Geschicbten und merckwürdiger Welt-Klugheiten Deren Beygefüget eine nacher Engelland In welcher vie] Dinge berühret werden den Stand der Wfasenschafften und der Religion_ auch andere merckwürdige Materien betreffend Beyde Anfangs in Frantzôs1scher Sprach bescbrieben anjetzo in das Teutsche übergesetzet: Durch Johann Mackle D. Franckfurt : fo Verlegw1g Johan.n Georg Sâiiele, BuchbiindZers, M. DC. LXVII, in-8, 486 pp. La partie espagnole finit à la p. 354. H. - Reise eines Ungenannten durch Spanien imJahrc 1655 imDeutschcn Auszuge. Kemptm: Typographiscbe Gesellschaft, 1786, i1,1-8. Le tradueteur de cette dernière édition (H) est F. A. Weber. TRADUCTION HOLLANDAISE : J. -Amsterdam, 1669, in-8. TRADUCTION ANGLAISE (libre et abrégée) : K. - A journey into Spain. London : Henry Herringman, 1670, in-8, 247 pp. �68 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC lrINÉ~AU<.IS : Trun - San Sebastian - Vitoria ]3urgos - Madrid - Aranjuez el Escorial - Akala de Henares - Arcos - Calatayud - Zaragoza - Tudela - Pamplona - Roncesvalles. 84. 1659. Luis Mendez de Haro y Sotomayor, marqués del Carpio, duque-condc de Olivares. Relacion del Viaje, qvc desde la villa de Madrid ha hecho â la de Yrun, el Excelentissimo sefior Don Luys Mendez de Haro y Sotomayor, Marques del Carpio, Duque-Conde de Olivares, &c. por mandado del Rey Don Felipe Quarto, el Grande, nuestro sefior (que Dios guarde) a tratar los ajustamientos de la Paz con el sefior Cardcnal folio Mazarino, que para el mesmo efecto ha venido de Paris a San Iuan de Luz, de orden del Christianissimo Luys XIV. Rey de Frâcia : y el estado que tiene esta Paz, hasta el dia primero de Agosto deste Afio de 1659. (à la fin :) Con licencia. Impresso en Sevi/la por Juan Gomez de Blas, Impressor mayor de di.cha, Ciudad . Aûo 1659. in-4, 6 ff. 85. 1659. Antoine de Gramont (1604-1678). A. - Lavera relazione del viaggio e del ricevimento del Sig. Marescal Dvca di Gramont in Madrid. In Firenze, nella StamptriadiS.A. S., MDCLIX, in-4, 3 ff. n. ch. B. - Mémoires du mareschalde Gramont, Duc et Pair de France ... Donnez au Public par le Duc de Gramont son fils, Pair de France. Paris : Michel David, 1716, 2 vol. in-12, 303 pp.-15 ff. de table et 310 pp.-7 ff. de table et privilège. C. - id .•. id .•. Seconde Edition, revuë et corngee. Amsterdam : Aux dépens de la Compagnie, 1717, 2 vol. in-12, Iv-292 pp.-12 ff. de table et 3or pp.-r 3 pp. n. ch. de table. D. - Mémoires du maréchal de Gramont, duc et pair de France .. , Se trouvent aux pp. 24J-480 du tome LVI et aux pp. 1-104 du tome LVII de la Collection des Mémoires relatifs à l'histoire de France, depuis l'avénement de Henri IV jusqu'à la paix de Paris conclue en 1763 ... par Messieurs A. Petitot et Monmerqué. Paris : Fo11ca11lt, tome LVI : r 826; tome LVII : r 827, in-8, 480 et 464 pp. Ces Mémoires furent rédigés par le deuxième fils du Maréchal, Antoine duc de Gramont, connu d'abord sous le nom de comte de Louvigny, mort en 1720, d'après des lettres, des notes et des fragments laissés par son père. Le récit de l'ambassade de Gramont aMadrid occupe les pp. 192-276 du tome 11 de B, les pp. 187-268 du tome II de C, les pp. 33-88 du tome LVII de D, Inin - Akobendas - Manden - Madrid. 86. 1659. de Konigsmarck. Voyage de Madrid a Lisbonne fait par le Comte de Konigsmarck avec Monsieur de Chouppes, Ambassadeur dt1 Roy Tres-Chrestien, auprés du Roy de Portugal. Traduit en Françôis sur le Manuscrit Espagnol. Se trouve aux pp. 231-238 du Journal du voyage d'Espagne (de François Bertaut) (87, H, J). - ~fadrid - Almaraz - Trujillo - Miajadas - Mérida Arra.iollos - Montem6r - Lisboa. Badajoz - Elvas - Estrcmoz 87. 1659-1660. François Bertaut (162r-r7??). Il existe deux ouvrages de ce voyageur : le premier a successivement porté les titres de Relatio11 d'"" rnyage cf Espagne (A, B, C), Relation de !'Estal & Go1wer11er111ml d'Espaglle (D, E), Estal de l'Espagne (F, G); le second est intitulélounzal du myage d'Espagne (H, ]). Il convient, pour éviter toute équi.voque, de bien distinguer ces deux ouvrages. Le premier comm!lnce ainsi : NOTE. Cet espace de terre qui s'appelle Espagne, & qui est toute environnee de Mer, à la réserve des Monts Pyrénées qui Ja separent de la France, n'a en sa longueur ..... Il serait necessaire de dire quelque chose de la maniere dont sont faits les bastimens d'Espagne, de la beauté de leurs villes , de la richesse de leurs Eglises, & des lieux publics. Mais comme j'en. ay fait la description dans mon Journal, e-n marquant tous les lieux où j'ay esté je n'en repeteray rien icy. Dans les cinq premières éditions (A, B, C, D, E) le libraire fait suivre immédiatement cette fin de : Nou3 esperons auec le temps auoir ce loumal, qu'on dit contenir plus de vingt cahiers, qui sera comme je croy quelque chose de beau. Cbtant au second ouvrage, le Journal du voyage à' Espag11e, il commence ainsi : Le premier jour d'Octobre 1659. je fus à la Conforence avec Monsieur l'Evesqu_e ..te Seez, !'Abbé de Bouzy & Monsieur d' Anquetauville. et se termine par ces mots : Le vingt-huitiesme, je vins de Boniû disner à Burgos que je trouvay plus beau que la premiere fois, parce que je me promenay en des quartiers que je n'avais pas encor veus. D. Joseph RogcL de Agramont Chanoine de la grande Eglise me ti;it comp~gnie. Ces deux ouvrages sont du même auteur, ainsi que l'indique l'avis du libraire au lecteur placé en ·tète des éditions de 1669 (H, °J) : Le debit qu~ s'est fait de l'Estat d'Espagne que je vous ay donne en l'année 1664. quoy que je l'eusse imprimé sur un Manuscrit peu iidt!le & peu correct, & l'impression qui Rsvue hispa11iqve. -·= --= :::,:-_ J ~..:- 1 et se termine par ces mots : 6 • C ,.J ,.-.. .., .. ~ -(~1 . , -::,, : ':"l " ; ,. ~ - �R. FOULCHE-DELBOSC s'en est faite en Hollande apres la mienne, m'en aurait fait faire il y a long-temps one seconde Edition sur une Copie plus entiere & mieuit écrite que la premiere qui m'estoit tombée entre les moins, sans qu'il m'a. semblé qué ce Serait toiljours un ouvrage imparfait si je ne vous donnais en mesme temps le Iournal du mesme Autheur ... Le libraire se livre ensuite à des appréciations sur le voyage d' An toi ne de Brunel dont deux editions (83, E, F) renfermaient une réimpression de la Relation sous le titre Estal de l'Espag,1e: ces appxéciations sont certainement injustes, mais excusables chez un commerçant qu'une contrefaçon a privé de quelques gains légitimement espérés. Il n'en faut retenir que le soin apporté par l'éditeur à bien établir qu'Antoine de Brunel n'est pas l'auteur 4e l'Eslat de l'Espagne : Et cela se peut dire plus veritablement deceluy-ci que de celuy qui a esté imprimé en Hollande conjointement avec l'Estat, comme s'il estait de la mesme main .. . . Cette allégation est injuste, attendu que les deux éditions (83, E, F) parues a Cologne (Amsterdam) se terminent, elles aussi, par ces lignes, qui rendent impossible toute confusion entre Antoine de Brunel et l'auteur de la Relation : • Nous esperons auec Je temps avoir ce Journal, qu'on dit contenir plus de vint cahiers, qui sera comme je croy quelque chose de beau . » Reste à trouver Je nom de l'auteur. Les bibliographes qui ne se sont pas avisés jusqu'ici que les deux ouvrages étaient dus au même écrivain, attribuent le premier à Antoine de Brunel et ont assez longtemps attribué le second (le Jo,.rnal) it un certain Boise!, conseiller au Parlement. Cette dernière attribution a été pourtant abandonnée : Boucher de la Ricbarderie (Tome III, p. 386) nomme le véritable auteur, François Bertaut. La rectification était aisée, puisqu'une partie du Journal ligure a peu près textuellement sous forme épistolaire dans les Mémoires de Madame de Motteville (Tome V, PP· 345-362; édition Michaud et Pouioulat, pp, 482-485) et que cette dernière prend soin de dire_que c'est son frère, alors à Madrid, qui lui adressa cette correspondance. Les recueils biographiques modernes (Firmin-Didot, Michaud, à l'art. Bertaut) signalent le fait. L'auteur d~s deux ouvrages est donc François Bertaut, sieur de Fréauville, qui accompagna l'ambassade du maréchal de Gramont quand ce dernier alla eu 1619 à Madrid demander pour Louis XIV la main d'Anne d'Autriche. Bertaut était le frère de Madame de Motteville, mais plus ieune qu'elle. Cette année-là il était conseiller-clerc au Parlement de Rouen et prieur d11 Mont-aux-Malades. PREMIER OUVRAGE. A . - Relation d'un voyage d'Espagne. Où est exactement décrit l'Estat de la Cour de ce Royaume, & de son gouuernement. Paris : Çlavde Barbin, 1664, in-12, 6 ff. n. cb.-262 pp. B. - id .. . id ... Paris: Lavis Billaiue, 1664, in-12, 6 ff. n. cb.-262 -pp. Même édition que A, titre seul réimprimé. C, _id . . • id ... Nouvelle Edition. s. l. n . ch.-262 pp. 11. d. (Paris, 1665?), in-12, 4 ff. Même édition que A et B; dans l'exemplaire que j'ai à ma disposition, les deuit ff. du privilège manquent et le titre est rapporté. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 71 D. - Relation de l'Estat & Gouvernement d'Espagne (sphère) . A Cologne: Chez.Pierre Marteau, M.DC.LXVI, in-12, u8 pp. et 1 f. n. ch. pour la Table du Contenu en cette Relation. Se trouve dans le Voyage d'Espagne (d'Antoine de Brunel). A Cowgne, Chez. Pie1-nMar/J?a11, 1666 (83, E). E. - id ... id, . . (sphère) . A Colog11e :Chez.PierreMarteau, M. DC. LXVII, in-12, 117 pp . Le verso de la p. rr7 a la : Table du Contenu en cette Rel~tion. Les pp. 104 et 105 sont numérotées par erreur 204 et 205. Se trouve dans le Voyage d'Espagne (d'Antoine de Brunel). A Cologne: Chez Pierre Marteau, 1667 (83, F). F. - Estat de l'Espagne : Et premierement de la jonction de tous les Royaumes qui la composent. Se trouve au.~ pp, 251-422 du Journal du voyage d'Espagne (de François Bertaut). A Paris : chez. Lotïis Billaine, r669, in-4 ( ci-après H). G. - id ... id .. • Se trouve aux pp, 251-422 du Journal du voyage d'Espagne (de François Bertaut). A Paris: chez Denys Thierry, 1669, in-4 (ci-après J). SECOND OUVRAGE. H. - Iomnal du voyage d'Espagne; contenant une description fort exacte, de ses Royaumes, et de ses principales Vill<!s; avec l'Estat du Gouvernement, et plusieurs Traittés curieux, touchant les Regences, les assemblées des Estats, l'ordre de la Noblesse, la Dignité de Grand d'Espagne, les Commanderies, les Benefices, et les Conseils. A Paris: chez Lo1ïis Billaine, 1669, in-4, 4 ff. n. ch.422 pp. CONTIENT: Titre. If. Le libraire au lecteur, 2 ff. Extrait dv privilege. I f. Iovrnal du voyage d'Espagne, fait en 1'aunëe mil six cens cinqoa"nte neuf, à l'occasion du Traité de la Paiit, pp. 1-r96. La p. 197 a le suirn11t AVlS AV LECTEVR. li manque icy le retoui de l'Autheur en Provence par saint Sebastien, ensemble Je recit et la description des lieux par où il passa, qui sont Fontarabie, le Bearn et le Languedoc, comœe aussi son sejour a la Cour, où l'on pourrait voir plusieurs particularitez de ce qui s'y est passé en ce temps-là, et l'on me le fait esperer. Cependant comme ceux dont j'ay eu ce Manuscrit m'ont donné en mesmetemps des copies des Journaux des voyages de Valence"' d'Aragon et de Catalogne écrits par ceux qui ont accompagné l' Autheur de ce Voyage en l'Audalonzie, j'ay creu que l'on serait bien-aise de les voir, avec le petit Ioumal écrit en Espagnol paa le Comte Kon.is- • �72 BIBLlOGR/\PHIE DES \'OY AGE.'i mar_k, et qui ~ontient son 1Wpge C..i1 en Portugal dans le mesme-tcmps : car r ce ~oyen les Cuneu1 trouveront dans cc: Livre seul une Rclltion eniierc et f · d p.t , J Esp'1gne. · par ane c touk de ~tadriJ en Fntnce par l'Ara!!On et I C: 1 n• Retour 89). ..o • au ognc. pp. 198-230 (Voir \' opg.e de Madrid il Lisbonne fait par le Comte de Konigsmarck a\'cc ~lonsieur de Choupp<:5'. Ambassadeur du Roy Tres-Chrcstien, auprés du Roy de l'ortugal. Traduit en Frmço1s sur k ~fanuscrit espagnol. pp. lJl-lJ8 (n• 86). Jo~rn~ d~ voyage du sieur D. E. fait ~'Il l'année mil six cens cin uante•neuf. de Ma~nd a A~1~amc et~ Valence,_et de Valence à ~drid. PP· 239-z;o (\'oi n• 88). ' Es1.nde I Espagne , El prcm1crcment de l,1 jonction de tous les Royaumes qui fa com• posent, PP· 25 1 -422. Réimpression de l'ouvr,ige de François Bertaut dtè plus haut (F). J ·. - id. -. . . id ... A Paris ; chez. Dmys Thiern , 4 ff. n . cl),-422 pp. • • •1669 • in- .,. Meme édmon que 73 - ---------------------- R. FOULCHÈ-DELBOSC H : titre seul réimprimé . D P~mplon~ B ·- Calahorra - Logrono - Nà'1cr:1 - Burgos - Lerma - Aranda de uero u1tntgo - Akobeudas - 1,IJJriJ _ ArdnJ·uez _ Toled _ Co 0 Almagro 1 v· L" n~ucgnt _ - c 150 mares - Campotejar - Granada - Alhama - \'êlcz-~iàl a Milaga - Marbella - G1br.tlur - Tarifa _ C.-ld'z _ J . , ·b .. ".' 1 Ca E •· erez - u: nia - Sev11la :-rmona - . ·c11a - C6rdoba - AlmoJch·ar del Campo _ CiuJad Real _ foie.do - Madrid - el Escori.tl - Segovia.- Valladolid - Dueiias - Burgos. • Le \'endrcdv dernier d'Octobrc Monsieur le l\,faresd1al de Gramont p.1rtit de Madrid pour s'en °rc1ourur.r en Fntncc : Pour moy je 1rou,":ty quatre autres h.in,;ois qui \'oulurent bieu i~ire le ,·oyagc d'AuJalousie. c'est pourquoy je partis c<ussi ce mesmc jour avec eux; sçavoir Monsieur de la Ha"cUe, frerc d'un des Conseillers de nostre Parlement : le fils d'un Conseiller du Parlement de Grenoble, parent de ~lonsieur de Lionne, nommé Chasteaudoublc: Monsieur dc'S Essarts de lJ Ville d'Angers, et ~lonsicur Je Cumin, Gentilhomme de Dauphiuê. • Il me semble que les initfalcs D. E. uc peu"ent se rapporter q u '.I. des EsS:1rL~. 89. 166o. Anonyme. A. - Retour de Madrid en France par l'Aragon et la Catalogne. Sr t,·0111:e aux pp. 198-230 du loumal du ,·oyage d'Espagne (de François Bertaut). Paris: Loüis Billai11e, 1669, in-4 (87, H). B. - id ... id ... S,• lrout•t aux l'/'· 19S-2;0 du Journal du voyage d'Espagne (de François Bert.lut). Paris : Dmys Thitrry, 1669, in-4 (87, J). Madrid - Alcal:I de Henares - Guad.,!Jj ira - Sigücnu - C:l!atayud - Zuagoz.1 Frag:1. - Lérida - lguabda - ~lontserrat - fürcclona - Gcrona - Figueus - Hus• talrich . NOTE, L'aateur, d'après l'Atis au /,ctmr qai se trOu\'e l la p. 197 du Io:rrn.1I du 1oyage t!Espagrt~ (87 1 H) est une des pcoonnes qui accoml"'flnaient l'rançois Bertaut en Anda- 88. 1659-1660. des Essarts. A. - Journal du voyaac du sieur D · E • fait en I' annce ., m1.1 six . cens cin, . • o . • quante-neuf, de Madrid a Alicante et à Valence, et de Valence à Madrid Se lro11v~ aux pp. 2;9-250 du Iournal du voyage d'Espagne (de Franço_- Be 15 taut). Pam: Lords Billai11e, 1 66 9, in-4 (8 7 , H). r B• - 'd 'd i _ ••• i ••• Si lro1we a11x pp. 239-250 t/11 Journal du voyage d'Es (de Fra11ç01s Benaut). Paris; Dt11ys Tbierry, i66 9 , ia-4 (8 7, J). pagne Madrid - Robledo de la Vega - Yecla -Alicante - \' ale.oda - i\Iadrid. Nom. Li: récit commence L . . Di b . ,. • . par erreur c i111gt wplii111e S,'J>fm,bn : il faut lire mn rt, pu1squ 11 s agit des 2- 2 3 29 30 et d d" 31 a la date du x"' janvier i6~• ' ' J r u n mois, cr que le jour qui suit le ]'auribuc ce ]01m1al ;\ des Essarts • parce quA' I' ntll ~ .· llV .t.rc , . 1l't•r qui• se troove J d du vopge d'Espagne de Ff3nçois Bert.tut (n• 8-) d" d ~- 97 u ~Lnuscrit m'ont donné en mesme-tem . .• t lt «... ceux ont I ay eu cc d'Ar:tgon &. d. Ca 1 • . ps J~-s copies des louroaux des voyages de Valence < 1a ognc ccms par ceux qui ont . è ' ' cc Voyage en l'Anclalouz· ,, · accompagn I Au1heur Je ih J te, J ay crcu que l'on seroir bien-aise de Les voir • 0 r, ns son ournal du \'O•-agc d'Es ( ··· ' pagne P· 44), François Bertaut éctil : Journal lo115ie. Or ces personnes, nous dit Rcruut (p.44) 1 étaient • Monsieur de la H.ucdlc, frere d'un des Conseiller.; de nos"tre Parlement : le fils d'on Conseiller du Parlement de Grenoble, parent de Monsieur de Lionne, nomm/: Ch1s1eaudouble : Monsieur des Essarts de la Ville d'Angers, et ~fonsieur de Cumin, Gentilhomme de Dauphine. • 90 . 166o. Philippe d'Autriche (Philippe IV roi d'-Esp:ignc, 16o5- 1665). (Fro11tispiu gm,·l :) \ïage del Rey •'. S. D. Phdipc [V. J la frontt:ra dc Francia. Desposorio de la Screuissima Sra Infante de Espaiia, y solcnme Iuramento dl' la PJ.1.. Q\"e dcdica Al Rey N. S. D. Carlos IL por mano del Sr D . Pedro Fcrnz. del Campo y Angulo D. Leonardo dd Castillo criaJo de su Magd y oficial de la secrl'taria de Estado de Espaiin. 1667. (Titre imprimé;) \'iag.: del Rey , 'vestro Sctior Don Fdipe Qvarto cl Grande, a la frontl:ra de Frnnci.1. F\'nciom.'S rcales, del D:sposorio, y cntn:gas de la Scrcnbsima Sciiora Infante de Espafüt D01ia M.1ria Tcn:sa de Austria. \ïst;1s de Svs Magcst:idcs Catolica, y Christi;111issi111a, S iiora RC)11J. Chri~tilllissim.1 Madre, y Scrior Duquc de Anjou. Solemnc h-ran1cnto de la p:iz, y succssos dc ida, y budta Je �74 R. l'OULCHE-DELBOSC la jomada. En rclacion diaria, qve dedica A la M:igestad Catoüca del Rey nuestro Senor de las Esp:iûas, Don Carlos Seguodo. Por mano del Seôor Don Pedro Fcrnandez del Campo y Angulo, Cauallcro de la Orden di: Santiago, del Consejo de su Magl!Stad, y su Secrctario di: Estado de Espafia, y d Norte. D. Lcon,1rdo del Castillo, criado de Sv Magestad, y Oficial de h Sccn.:taria de Estado de fa pana. (à la ji11 :) E11 Madrid, m la imp,wta rtal, Ano de ~L DC. LXVII. 12 ff. n. ch. non compris le frontispice, le portrait de Charles TI, le portrait de Philippe IV, 296 pp., portraits d'Anne d'Autriche, de Louis XIV et de Marie-Thérèse, gtandt: planche : Vnionis domvs svper flvmt:n Vidasoa, et 42 ff. n. ch. pour le Tratado de paz .. . et l'I11dic.e. Madrid - Alcal:\ de Henares - GuaJal3J3J':l - Hiu - Jaduquc - Arienza - Berlanga - Durgo de Osma - San Esteban de Gormn - Am1da de Ducro - Aguilcr.t - Cillernclo - Lerma - CogoUos - Burgos - Brivicsca - Pancorbo - Mir.tnd~ de Ebro - Puente de Armiii6n - Vitoria - Salinas - Mondrag6n - Oiiatc - Villare.tl Villafranca - To]os;t - YiU.tbona - Hernani - P:,sagcs - S.tn Si:Nsti:in - Fuenterrabia - Oyarzûn - Ilemani - Tolosa - Vill:ueal -0,iate - :\lonJragon - \7iroria - Miranda de Ebro - Brh•iesca - Quintanapalla - Burgos - Celada - Torquemada - C:tbezon - VallaJolid - Montcjo de la Vega- Martin Muiioz - Labajos - Guadarrama - el Escorial - Madrid. 9i . 166o. Mathieu de Montreuil (1620-1691). Lettre de M. l'abbé de M... touchant le Voyage de la Cour vers la Fronti~re d'Espagne en l'année 166o. Se troui•e daus : A. - Recueil de quelques pièces nouvelles et gafantcs, tant en prose qu'en vers; dont les titres se trouveront apr«!S la préface. A Cologne, cl,e{ Piem· du Marteau, 1663, pet. in-12 (splxre), 4 ff. prél. (dont le 1er est blanc)-182 pp.1 f. blanc. B. - id.,. id .. . A Colog,u, clJr(, Pierre dtt Marteau, 166~, pet. in-12 (sphère), 180 pp. Réimpression textuelle de A; pagination différente. C. - id ... id ... .4 Cologne, clJtt Pierre du Jlartt;iu, 1667, 2 vol. pet. in12 (splxre), 180 pp. et 4 ff. préls.-232 pp. La LLI Ire de .Mathieu de Montreuil se trouve dans le tome I ... 'i 5 BlllLIOGRAPIIŒ DES YOY,\GES L 1 \/a,luuoiullt u se trouve aux pp. 3>·1·3P· 1.:1 cure. . C G, _id •.. iJ ... P.zris: c /,;11./( Lvvr . 12 8 ff o. ch.- Birbi11, M.D · ·'-:u, 437 pp., portr. La Lettre A .\{J,ùmoiullt •• se trouve aux PP· Ill- ' · 26ï-192. \'oir aussi une autre lettre à b même au" pp. 2 ·P· 2 S3· .d p ·s . CIXlrles de Sire)' et Os111011l, 1679, in-12. B. -id ... l ••• tlrl . ~roc LXXX in 12 2 ff o.ch.J. -id ... id ... Paris:NicolasùGras," . .•• ' - ' . 42 3 PP·, portrait. La Lettre .4 JI"• u se trouve aux PP· 2.6;-2.92.. . 1 • · :s de Vmture et BaI·1.a-.•... Tome premier - Lettres Lettres c 1~1s11.: • 1t ... Tome dcuxième, Paris: Dmtu, .. •s d. '1ontn:u,l Pchsson et Boursau CllOISIC C ;v > ., pp 8 M D CCC\11 2 vol in-12, xuv-4.( et X\ 111-3 43 . K. - · · ' . 1 3 M"• de Hautefort) se trouve nui. PP· 77· 111 du La L,1/re de ~(.tthicu de }lontrcu, ( · o-6l de cc même tome li. tome 11. \"oir aussi une autre lettre à u mèmc aux PP· 5 e Portugal et sur la côte d'Afrique, L. - Voyage pittoresque~ Et1go;, -~1- Gide fils M. DCCC. XXYI, io-4, dcTanger:\T.'.:tooan;parJ. ayor ... a, . ' v-272 pp., grav. La ùtlrt de Mathieu de }Iontreuil o.:.:upc les PP· 10-26. M._ id ... par le ·v-272 pp., gra,•. s,,n J. Taylor ... P11ris; A · F. Lemaitre, 186o, io-4, }ième édition que L; titre seul rêimprimé. fuenterrabia - San Seb.tsti:in - . 1s13 de la Confercncu. 92. i661. Burgeard. . • échevins conseil Relation fidelle ~résentt!e à messi~u~: l;é;~~~:r~:~~-e;~~geard, ga~dieo du et notables de la \"Ille de Dôle, pa '1 f ·1 à Madrid auprès couvent des R. P. Corddiers dc ?_ôlc, du ~oyage qu' a a~m ;,her le transdc Sa Majesté trt:S catholique Philip~ .ic, l an '. 66 t' pour p ort du Parlement prëtendu par Messieurs d1: B_"saoçon. P M,muscrit du x1x• siècle. 8 fT. (fübliothèque de Saltns, 8S)- D. -(?)id ... id ... (011 peut-ilre sous le tilre de Voyage historique et galant?). s. 1., 1680, in-12. E. - id .. , id ... Utrtcbt : A11loi11e Schouten, 1699. F. - Les Œwres de Monsieur de Montrevil. Paris : Charles de Sercy ou Louis Billa.itte ou Guillaume de Lvy11e, M. DC. LXVI, in-12, 6 If. n. ch.-629 pp. 93. 1 66 3 (?). Desiderio del Final. , . \'i:ige de la famosa villa de Madrid, conc Je ~hilipo lV. cl Grand:~ '.,~~~ Rey de las Espafias, y Empcrador de las lndias, a la c1vdad Je Roma, be • �s cvlo Sucessor de . p c dro, y T·c:atro g1onoso . . .del d \'ice-Christo, E . . de Purpuras s;1gra ~s . .:.scnv1alo Don Desiderio del Fin3I, Expcrto Cau.tllcr p·. '•· Para_ d1re~cio11 ioJs \l. RR. llijos del Serafin llagado,'com·ocad:s :-u~o~;~~ br_ac1on del Cap11ulo Gencral en la misma Ciudad de Roma D•·dic•s, \1 G n·1do l B · d · ~ " c.: ~ oucr• : uan autist:i c Aniezqueta. Con lict::ncia. E11 M,1drid . P()r D Gama Morrds (r664), in-16, 8 ff. n. ch.-46 If. , o111i11go ~ Simple itinéraire. Au f , vc so . Ca • 1 II B . desde Madrid a Rom" __: ~'•dnr'd . Alp1'.''1? .1 Jreue dircccion de las jomaJ~~ que ay · - "' "a a - a unqu M' 1R - Fuencalicmc - Arcos - ,\ri7.a - Calata •ud 1 F era irv. e lo :- Sigücnza Osera - V d S· L . . J e rcsno - 13 Mucla - l.tr:igoz:i _ . enta e Jnl.1 uc,a - Bu1araloz - Gndasnos _ F . pu1g - Hospitalctc - lgualada - :\fanorcll - 13lrcelona - ,:":~-:- L~nd\ -1 l!clllas :Mallorquinas - Geron 3 - ,,_,s,ara o . an e 0111 - Hostalnovo - San !,fartln. - 94. 1664 (?) Robert d'Alcide de Bonnecase. uA. )- Relation de Madrid, ov Rcmarq,·cs svr (spire. A Cologne M.DC.LXV, in-16, 47 pp. les mœvrs de ses habitans. B. - Relation de Madrid, 29 pp. n. ch. da11S 1,: ~oyag_e d'Espagne (d'Antoine de Brund). s. l. 1666, C. - id.·. 1d ... 1666 (83 D). D. - 77 BlBLIOGRAPHŒ DES \'OYAGES R. fOULCHÎ:-DELBOSC pet. in-12 (83 C) . Relation de Madrid, pp. 1 _ 2 _1. da1Is le Voyage d'Espagne (d'Antoine de Brunel). A Colog,u, Clx'\.· Pian Marltilll, 1666, pet. in-r 2 (8 3 E). E. - Relation de Madrid, pp. 1• 25 . dans le Voyage d'Espagne (d'Antoine de Brunel). A Cologne, CIJL'z. Pierre Marteau, 1667, pet. in-12 (8J F). Roynl Scxiel,v. at tb,· lldl i11 S<-1'1111l's Çlmrcb-Jard, 1673, in-8, 7 ff. n. ch.-499 pp. I.e voy.1ge de Willoughby se tmuve aux pp. 466-,199. B. - Tr.1\'els through the Low-Countries, Germany, lt:ily and France, ... bythe late Reverend :mJ Lcarned Mr John Ray. F. R. S. To which is :idded, An Account of the Travcls of Francis Willughby, Esq; Through gre,1t Part of Spain. The second edition. Corrected and Improv'd, and adorn'd with copperplatcs. London:]. Waltbot, D. Jfid,::i11/(r .•. 1738, 2 vol. in-8, 1v-.p8-120 et vm-489-44 pp. Gravures dans le tome 1. Le titre du tome II diff~re légèrement du titre du tome 1. Le voyage de Willoughby occupe les pp. 399-.pS Ju tome I. C. - The Travcls of Francis Willoughby, Esq; through the Kingdom of Sp:1in; with Obser,•ations on the Climate :1nd Soil. as well as Produce of the Country; Accounts of 11:1tural Curiosities, rcn1arkable Inscriptions, principal ConunoùiticsanJ Manufactures, and of th<: Tcmpcr, Gcnius and Customs of the Spanish . 'ation. lnter;persed with some Remarks by another Hand. tl : Travels through Portugal ;1nd Spain, with a distinct Description of the principal Citics in both Kingdoms; p:micularly, Lisbon, Coimbra, Porto, anù Braga, in the former; ~bdrid, ValentiJ, Alicant &c. in the latter: ·with a curious and correct Detail of the Curiositit:s in the Escuri:11, and with a succint Description of the othcr Royal Palaces of thcir Catholick M:ijesties. Br an English Gentleman. Se • pp. 69,1-7of ri 7of·ï1./ tom~ Il dt · John H:irris. Navigantium atquc ltiner.irium Bibliotheca : or, A Con,ph:at Collection o, Voyages and Tra,els .... 't•w carefully Reviscd ... Lo11do11, 1748, 2 vol. in-fol., xv-984 et 1056 pp. lrom'tlll a11x La premiëre édition Je John Harris parue à Londres en 170s (2 vol. in-fol.) ne ,ontient ras k voyage de Willoughby. D. - id ... id ... da11s la 3• Mitio11 dt John Harris. Lo11<lo11, 1764, fol. xn-984 <:t 10;6 pp. 95 1664. Francis Willoughby. ne A.h- Observations topographical, moral, & physiological; made in a joury t rough part of the Low-Countries, Gcnnany, Italv and France . with a ;3ta'.opgue of Plants ~ot ~ativc of Englaad, found Spo~tancously !!T<;,\;ng in iosc arts, . and their V1rtues · Bv "' Society Wh, - J0 lm Ray, Fe Il ow of the Royal creunto is added A brief Account of Francis Willughbv Esq·. -, . V • through a gr •,u part f S . L , , , us oyagc ~ o pam. 01111011 : Prill(<'d for Joh11 :\farly11, Prit1llr lo 111' d11 2 vol. in' ltinl-rairc (d'après B) : RoS2s - figucr:is - TortO!<:l - Valeucfa - GanJü - Alicante - 0rihuda - Murci:i - Caravaca - Uuesca - GuaJ.ix -Gr,mada - Sevilb Carmona - Cl>rdoba - Toledo -- :\hJriJ - Burgos - P.,ncorbo - Miranda - \ïtoria - :\lonJragôn - Tolosa - San Scbasril11. 96. 1662-1665. Alessandro Farnese. A. - ltiner.irio fa sincero r.1cconto dd Vi:1ggio fauo D.tll' Alteu.a S..:reni:;;ima Del Signor l'rcncipe di Panna Alessandro Farnese Pcr la Francia, �IL l'OULCHE·DELBOSC BIBLIOGRA PHIF. DES \'OY AGES fog~iltcrra, Olanda, Fiandra, e Spagne. Doue di prescntc vi cicnc il Posto di ~ap1tan Geaerale della Caualleria pcr Sua :\facsti Cattolka nell' Esercito d Estre~adura co~tro Portugallo ... Descritto da Gioseppe Caste!Ji. Et consag~ato nll' 1mmorulità .de m~riti dell' .<\ltezza Serenissima del Signor Prencipe Pietro Famese. Ve11et111 : Pmtlli, 1666, in-4, 2o8 pp. pp. 94-106 : Irun - Fuemerrabia - Sln Sebasti.in-Tolosa - Vitor,·•- ~t· d d B ~ . 1ran a e ro- urg~s - Lerma - Somosierr.1 - :\fadrid pp. 132-142 : Mndrid _ Talavera de Li Re1~a - Trujillo - :'.liajadas - l\lèrida - füdajoz _ los Santos _ Zafara PP·. 1 43 (chiffrée par erreur Ht)-177 : fü·ora - Medellin - Toledo _ .Madrid _ ~~ov1a - Valfadolid - Salamanca- Bldajoz - Valencia- Cacercs _ Borba- Villav1c1osa. Eh = = PP· 178-190 (Itinéraire de retour Je Castelli) : Guadalupe _ Peules - Fuentiduciia - Bclind16n - Madrid _ Argand:i _ T b' d 1 C: orru 1a e ampo - Honta• San Clemen1c - la Rod:i _ la Gineta _ Tuanc6n n:1ya - Osa, de fa \'ega - lklmonte Alb:icete - 'i cela - Monfortc - Alicante. . B. :-- Paolo Arcioni. l'.inerario dove si leggeranno tutti li Regni, Provinc1e, Cmà, Terre e Castelli da me veduti in servizio del Sermo Sig. Princi e di Panna Alessandro Famcse. p Codice PJl:ttino n• 1386, 90 ff. 97. 16??-1666. Richard Fanshaw (1608-1666). A. -:- ~rigina_l letters of his Exccllency Sir Richnrd Fanshaw, during his Embass1es 10 Spam and Portugal : which, togethcr with divers Letters and Ans,,:ers from the Chie~ i:inisters of State of England, Spain and Ponugal, contam the whole negouar1O0s of the Treaty of Peacc betweeo those Thrce Crowos. l.ondo1i : A. Ro}Xr and R. Basset, W. Turner, 1702, io-8, 6 pp. n. ch.-510 pp. 79 99. 1666-1667. Jacques Carel, sieur de Sainte-Garde (16 ??-1684 ?). Mcmoires curieux en\·oyez de Madrid. Sur les fcstcs ou combats de taureaux. Sur le serment de fidelité qu'on pre5te solemnellcment aux successeurs de la couronne d'Espagne. Sur le mariage de; Infantes. Sur les pro,·e1bes, les mœurs, les maximes et le genie de la n:1tion espagnolle. Paris: Fred. Làmard, 16jO, in-12, 137 pp. Aucun nom ne figure sur le livre, dont l'avrnt-propos du • librnire au le~1eur • est ainsi conçu : • Quoy que l'on ait déja ,·en diverses relations du vopgc d'Esragne, je ne • laisse pas de vous prescntcr icy d'autres p,rticularités du pays, S:tns craindre Je vous 1 fatiguer .. Au reste, si vous n·y voyez point le nom de l'autheur, il y a denx uisons • pour ceb; l'une, qu'il n'a fait imp:-imer ces Mcmoircs que pour en donner des cxem• plaire~ l plusieurs personnes, qui luy en ont dcmJnde des copies penibles à fnire; et • l'Jutrc, qu'il n'a p:is dessein de se prevaloir en public du soin qu'il a pris de faire ces • rcnurquc-s, pour SOll utilité particulière et pour St.'S amis. En un mot, il a e1.crcé ave-: 1 assez J'estime l'tmploy ,le srcrrlairr d'mit a111b.1ssnile il/11slrt, d11ran/ pl11sieurs amries à • .Madrid, pour n'avoir pas besoin que lïmprcssion de ses ecrits lny fuse de nouveaux • honneurs. • Cc secrètaire d'ambassade ne saurait ëtrc que Carel de Sainte-Garde. En effet, dans la dissertation sur le génie des Esiugnols pour les lettres, est produit un extrait de la correspondance • du fameux Monsit:nr C ... , que j'ay en main •, dit l'anonyme. Or, cet extrait répond exactement à divers passages des lettres adresséc'S par Chapelain à son correspondant ordinaire i )iaJrid, Carel de Sainte-Garde. (A. :'.\lorel-Fatio, Êludts sur l'Espagut. Première sèric. Deuxième èdition, pp. ;91-392.) Jacques C'1rcl, sieur de S:iinte-Gude, avait accompagné il :\fodrid, en 1661, Georges d'Aubusson de la Feuilbde, archevêque d'Embrun, envoyé comme a.mbu~deor cxiraorJin,ire à la cour d'Espagne. _Les siK pages n. cb. contiennent une Pref,,ce et A short Acaiu11t of bis Exellmcy Si Rkbard Fa,isbaw, and bis wrilittgs. r ~-.-id .. .' id ... Lo11do11, 172-l, 2 vol. in-8, 3 ff. n.ch.-5 1o pp.etx-415 pp. C:id1z - Sev11la - C6rJoba - Madrid. 98. 1666-1667. Muret. Lettres écrit.es de Madrid en t666 et 1667 par Muret, attaché à l'ambassade de _Georges _d Aubusson, arche,·èque d'Embrun. Publiées par :i1. A. MorelFa110 ... Pam: Alpb. f>itard, M.D.CCC.LXXIX, in-8, So pp. lrun - 'l'olos.t - Vitori., - füiviesca - Burgos - ~fadrid. iOO. 1676. Dionigi de Carli. A. - Il more trasportato in Vcnezia, ovvcro raconta de' costumi, nu c rdigione Je' popoli dell' Afri:a, America, Asia ed Europa. R~;io : Prosper Vtàrotli, 1672. B. - Viaggio del Padrc Michael Angelo de Guattini d:i Reggio, et del P. Dionigi de Carli da Piaccnza C.1pvcc:10i, Ilrcdicatori, & Mis~ion:irij Apostolici nd Regno del Congo. Dcscritto p.:r lettcre cominuatc fino alla monc, Jal Porto Ji Gcnoua alla Citta Ji Lo.mda da! sudctto P. Guattini al suo dilcttiss. Padre �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC 80 in Reggio. Con vna fedelc narratiua dclli Paesi del Congo del detto P. Dionigi, & col suo ritomo in Italia. In Balogna, P,-r GioStjfo Lo,,gbi, 1674, in-12, JO ff. n. ch.-274 pp. C. - id ... id ... Bologna, 1678, in-12. D. -id ... id ... 111 Vmttia, Pmso luppo Prodoâmo, M.DC.LXXIX, 11 ff. n. ch.-274 pp. E. - id . . . id ... 1680, in-8. F. - id ... id.,.Bassa1101687, in-4. _ TRAm;CTIONS FRANÇAISES : G. - Relation cvricuse et nouvelle d'un voyage de Congo. Fait és annt'..-cs 1666. & 1667. Par les RR. PP. Michel Ange de G.ittinc, & Denys de Carli de Plaisance, Capucins & Missionaires Apostoliques audit Royaume de Congo. Lyo11; Thomas Amatûry, M.DC.LXXX, in-12, 5 ff. n. ch.-296 PP· B. - Une /raJ11ctio11 française du t'O_vage d, Carli se trouve aux pp. 9r-268 du tomt V dt la Relation historique de l'Éthiopie occidentale .. traduite de l'italien du p. Cavazzi, & augmentée ... par le R. P. J. B. Labat de l"Ordre des Frcrcs Prêcheurs. Paris: Charks-],•a11 Baptiste Delespi11e, M. DCC.XXXII, in-12. TRADUCTIONS ALLEMANDES: J. - Traduction faite sur la traduction française G par Lorenz Kronigcr • Augspurg, 1693, in-4. K. -Traduction abrégée faite sur la traduction anglaise abrégée M; se trouve a1u: pp. 5J 1 et miv. du tome [V der Allgemeiner Historie der Reisen. TRADUCTIOSS ANGLAISES : L. -A curious and exact Account of a Yoyage to Congo in the Y.:ars 1666 and 1667. Se tro11ve awc pp. 6rJ-650 du tome I de Churchill's Collection of Voyages and Travds. L0tulo11, 1704, in-fol. M. - Traduction abrégée. Se trouve aux pp. I 4;-166 d11 tome Ill de Astley's New general Collection of Voyages and Travcls, 1746, in-4. Le p. de Guattini mourut au Congo; son ~omp:ignon le P. Dionigi Je C.uli, en revenant en Europe, passa par Lisboa - Ctdiz - Santiago de Compostela - Scvilla - Côrdoba _ Granad., - AntcqncTJ - :-Illaga - Cnugcna - \lur,ia - AticJnte - Tor• to53 - Bar,clona - G<:rona - Figucras. 81 IOI. 1668 (?). Anonyme. Lettres galantes et de voyages, dans lesquelles on décrit les ma:urs, les coustumes et les intérests d'Italie, de Hongrie, d'Allemagne, de Suisse, de Hollande, Je Flandre, d'Espagne et d'Angleterre. Paris : Loyson, 1670, 1671 ou 1672, in-12. 102. 1669 (?). D. Lafti. D. Laffi. Viaggio in Ponente a S. Giacomo di Galitia c Finis Terre, per Francia e Spagna. Bol"f11a, 1673, in-12. . 103. 166cJ-1670. Jean Bérauld, sieur de Gourville (1625-1703). Voir Léon Lcccstrc. La mission de: Gourville en Espagne. Revu, du •11ustions bislorif■u, juillet 1892. A. - Mémoires de Monsieur de Gourville concernant les affaires auxquels il a été employé par la cour, depuis 1642 jusqu'en 1698. Paris : Etienne Ga11"""'• 1724, 2 vol. in-18, 333 et 338 pp. D'après l'A11is de l'édition B, l'éditc:ur serait l'abbé Foucher, parent de Gourville. B. - Mémoires de Monsieur de Gourville, conseiller d'Etat, Concernant les Affaires auxquelles il a été ·employé par la Cour, depuis 1642, jusqu'en 1698. Atnsterdam et Paris; Le Cltrc, Barois l'ainr', 1782, 2 vol. in-12, xxxn-3 18 et 358 pp. 6lition &ite par une demoiselle de Bussicre (?). C, -Mémoires de J. H. de Gourville, conseiller d'Etat, concernant les affaires auxquelles il a été employé par la cour, depuis 1fup jusqu'en 1698. . Se trouvent aux pp. 179-5 J7 d11 tome Lll de Collection des Mémoires relatifs à l'histoire de France, depuis l'av.:ncmcnt de Henri IV jusqu'à la paix de Paris conclue en 1763; ... par Messieurs A. Pctitot et Monmcrqué. Paris: l-011ca11lt, 1826, in-8, 538 pp. D. - Mémoires de Jean Hérault de Goun·ille, conseiller d'f:tat, concernant les affaires auxquelles il a lté employé par la cour, depuis 16.tz jusqu'en 1698. Se tro11vt11t a11x pp. 487-593 de Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis le xmc sii:clc jusqu'à la fin du xvm•; ... par �82 MM. Michaud ... et Poujaulat. Troisième série, tome cinquième. Paris : chez. l'éditeur du commentaire analytique du code civil, 1838, in-4, 593 pp. E. - Mémoires de Gourville publiés pour la Société de !'Histoire de France par Léon Lecestre. Paris : Librairie Renouard, H. Laurens successeur, 1894-1895, 2 vol. in-8. pp. 67-II6 du tom.e II de B et407-432 de C: Maddd - 83 BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC . d C - Zafra - Fueute del Maestre - Solana - Talavera Monesteno - Fuente e autos , . ail a - Lis- Badajoz _ Elvas _ Estremoz _ Arraiollos - Montem6r - Aldeta G . eg a boa_ Belem _ Merida. _ Miranditla -Ahuoharin - Trujillo - Jar_a.1ce1_0 - Alm · raz - Calzada de Oropesa - Talavera de la Reina - Guiüera - Valde1gles1as - Paresa - Guadillamonte - Madrid. Pamplona. i05 1 672. A. Jouvin. Le ~oyageur d'Europe, ou sont les voyages de Fr~nce, d'Italie et de Maltl:e~ d'Espagne et de Portugal. .. Par Monsieur A. Jouvm, de Rochefort. Pans . Denys Thierry, 1672, 8 vol. in-12. L'auteur du voyage anonyme ci-dessous ne peut être qu' un nommé Martin, apothicaire du grand Condé, que Gourville avait emmené en Espagne pour lui servir de médecin (Léon Lecestre, L~ mission de Gourville en Espagne. Revue des questions bis toriques, juillet 1892). A. - Voyages faits en divers temps en Espagne, en Portugal, en Allemagne, en France, et ailleurs, Par Monsieur M"***, Amsterdam : George Gallet, 1699, in-12, 3 ff. n. ch.-295 pp., front. gr., gravures hors texte. B. - id .•. id ..• Amsterdam : George Gallet, 1700, in-12, 3 ff. n. ch.295 pp., front. gr., gravures hors texte. (Même édition que A, titre seul réimprimé.) Espagne (1669-1670) , pp. r-164: Irùn- Hernani - A1egrla - Villafranca - Villa• real - Ouate - Mondrag6n - Escurfacha - Salinas - Vitoria - Barbanz6n - Miranda - Pancorbo - Briviesca - Quintanapalla - Burgos - Lerma - Aranda de Duero - Unrubia - Boseguillas - Somosierra - Buitrago - Cavanillas - San Agustiu Alcovendas - Madrid - el Escorial - Madrid - Torrej6n - Aliml:l - Marchamalo Jonquera - Jadaraque. - Robolloza - Barona - Almenar - Almazan - Portoagrada - Santronillo - Cabreta - Marsilla - Olita - Tafalla - Pamplona - Ostiche Erisondo - Portomaya (ou Maya) - Aiioa, p. 165 : Voyage de Madrid à Lisbonne. Commence ainsi : A prés avoir fait quelque sèjonr à Madrid, je commençai de m'ennuyer, & il ne sera pas mal aisé de se le persuader, si l'on considère l'àntipathie naturelle qu'il y a entre la nation Espagnole & la nôtre; si j'avois pu accompagner deux Gentils-hommes de mes amis, qui alloient voir le Portugal, je l'aurois fait volontiers, mais la bienséance ne me le permettant pas, j'allai les conduire quelques lieües, & les priai, comme les connoissant exacts & curieux de me faire des mémoires de ce qu'ils trouveroient digne de remarque pour me les communiquer & les joindre aux miens, de sorte que repassant a Madrid, oû j'étois encore, ils me donnérent ce que l'on va voir dans la suite de ce discours. Portugal (1670), pp.165-197: Madrid-Toledo - Malag6n -Ciudad Real - Alma• gro - Elivio - Tetica - Musuela - Campillo - Granada - Alcali la Real - Baena - Castro del Rio-C6rdoba- Ècija - Sevilla - las Cabezas- Jerez - Cadiz- Puerto de Santa Maria - Sevilla - Alcali del Rio - Castilblanco - Almaden - Realejo - . Le tomer seul a un titre indiquant le lieu, le nom du libraire et la date. Titre du tome II: Le voyageur d'Europe, ou sont te voyage d'Espagne et de P;rtu.gal & le _voyage des Pays-Bas. Tome second. 343 pp., ca.rte. Contrairement à ce qu i~_d1que le ~1tr~, le volume est consacré en entier à l'Espagne et au Portugal. Les 70 pre1meres_ PP: decnvent l'itinéraire de Paris à Bayonne; tes pp. J29·34l sont occupées par un Petit dialogue ~es lallgues française et espagnole. . . C'est un voyage factice ou \'011 décrit l'ensemble des villes de la Pénmsule. i06. 1676-1677- Johann Limberg. · · té de Waldeck : il est Limberg était vraisemblablement né à Rho d en d ans 1a pnncipau quelquefois appelé par les bibliographes von Rhoden ou von Roden. Denkwürdicre Reisebeschreibung durch Teutschland, Italien, Spanien, Portu• gall, England~ Frankreich und Schweitz_, darinne~- nicht alleu'. -~ie v?rnehmsten Stiidte sondern auch die merkwürd1gsten Schatze und Rantaten, m denen Kirchen, K.1ostern, Kunstkammern, Zeughàusern und Gàrten,etc._.., in oftentlichen Druck gegeben durch Johann Limberg. Leipzig : ]os. CJmst. Wohlfart, 1690, in-12, 1068 pp. Santiago de Compostela - Lisboa. i07. i6n. Charles d'Autr_iche (Charles Il roi d'Espagne, 1661-1700). Viage del Rey nuestro sefi.or D. Carlos II. al Reyno de Aragon. En trad a de Su Magestad en Zaragoça, Iuramento solemne de los Fueros, y princip\o de ~as Cortes Generales del mismo Reyno, el Aûo M. DC. LXXVII. En relac1on diaria. Escrita por Don Francisco Fabro Bremundan, del Consejo d~ Su Magestad, su Secretario, Interprete de la Lengua Latina, en Secretana de Estado de el Norte : y dedicada a Su Magestad por mano del Senor Marques de Cana- l: ,. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. l'OULCHÉ-DELBOSC HO. 1679. Marie-Catherine d' Aulnoy, née Le Jumel de Berneville les, .... En .\faàrid: E11 /4 I111pm1/a de Villa-Diego, Impmsor Je Su .\lagrJlaJ, (1650-1 i05)- Aiio M.DC.LXXX, in-4, 30-160 pp. A. - Relation du voyage d'Espagne. Paris: Claude B,1rbin, M.DC.XCI, 3 vol. in-12, 8 ff. prél. n. ch.-336, 343 et 419 pp. I.e fau,Hitre consiste en une gravure qui occupe 11:,utc 1~ p:tgc : elle représente une renommée tenant deux trompeucs. !-fadrid - Altala - Guad:ù.ijara - Torija - Grajancjos - Torrcmocha - Akolea - Mar:mch6n - T3rt:medo - Tortuem - Uscd- Daroca - Mainu - C:trinena Muel - Santa Fe - Zaragoza - Alag6n - Mall~n - Tar.izona - Agred3 - Almenar - Almaz:in - Atienza - Jadraque- Yunquera - Me.:o - Madrid. Le Prit-ikg, commence ainsi : Par Grace & Pri,·ilege Ju Roy, donnè ~ Paris le 29.Mars 1691, signé par le Royen son Conseil, GAMAU. Il est permis ;i Madame de Bu•• Du de faire imprimer, vendre & debiter par tel Imprimeur & Libr:iirc qu'elle \'OUdra choisir, La &latü,n ,l"un f'"Jag, ,r E.<pag11r, .• , . B. - id .. id ... La Haye, 1691, 3 ,·ol. in-12. C. - id ... id ... La Hay(, 1691, 3 vol. in-12. D. - id ... id ... Troisième Edition. La Hay~ Hmry van 811ld.n11, M.DC. XCIII, 3 vol.in-u, 184, 176 et 228 pp. E. - id ... id •.. Paris, 1697, 3 vol. in-12. F. - id •.. id •. ,"Paris: Vmve ClaudeBarbi11, M.DC.XCIX, 3 vol. in-12, 8 ff. pré!. n. ch.-3 36, 343 et 419 pp. i08. 1678 (?). Pedro Cubero Sebastian. Brevc rclacion de la Peregrin:icion que ha hccho de l:1 m:iyor P:irtc del Munda Don Pcdro Cubero Sebastian, Prcdicador Apost6lico dd Asi:1, natural del Reyna de Arogon; con las casas mas singularcs que le han sucedido, y ,·isto, cotre tan barbaras Naciones, su Religion. Ritos, Ccrcmoni:is, y otr~ casas memorablcs y curiosas que ha podido inquirir; con el ,·iage por tierra, dcsdc Esp:iii:i, hasta las Indias Orientales. Escrita por el mismo Don Pedro Cubera Sebastian, Dirigida al Rey N. S. D. Carlos Scgundo. Madrid : ]11a11 Garcia Réimpr.:ssion à pen près ligne par ligne de l'édition A. G. - id, •. id ... La Haye: Hmry i•,w B11lderm, 1705, 3 vol. in-12. B. - id .•• id ... La Haye, 1712, 3 vol. in-12. lufa11ço11, 168o, in-4, 10 ff. prél.-36o pp. i09. 1679. Marie-Louise d'Orléans (1662-1689, première femme de Charles II roi d'Espagne). A. - Relacion diaria, y cierta dondc se da noticia del magnifico, y rcal Aparato con que se cxecut6 cl Viage a lruu dc la Real Familia de la Reyn:1 nuestra Seôora Dona Maria Lvys:i. de Barbon. Rcficrcse la graodeza, y ostcntacion con que salieron los E.-.celentissimos seôorcs Marqués de Vclad:i y Astorga, su Mayordomo Mayor; y Duquesa di:: Terra-No\',\, Caman:ra Mayor, el dia 26 de Scùembrc deste prescntc ,tiio dé 1679. Y assimhmo el vistoso sequito con que siguio la misma jornada el Excdentissimo seiior Duquc de Ossuna, Cavallerizo Mayor de su j\fagcstad Catolica el dia quatro de Octubre de dicho ano. (ii la fin :) Con licencia : En Zarago'{a, Aiio 1679, in-fol., 2 ff. B. - TRADt:CTJONS ANGLA1Sf'5 : Voyage de la reine d'Espagne de Paris à Madrid, p,tr de Prechac. Paris, 1680 ou 1681, 2 vol. in-12. C. - Nouvelle relation de la m:ignifiquc et royale entrée, qui a esté faite à Madrid, par Marie-Louise de Bourbon, reine des Espagnes; avec les devises d,e chaque royaume ... traduite d'espagnol ca français. Paris : A Clxmq,uux, 168o, in-4. J. - Relation du voyage d'Espagne. Contenant Une description exacte du Pais, des Meurs, des Coutumes, des H:ibitans, Privilegies Inquisition, fait<! (sic) des Taureaux, Fontaines Extraordinaires, Montagne de Sel, Habillemens des Espagnols & des Esp.ignolles, Philippe IV. Roi d'Espagne ce qui lui arri,·e à l'égard d'une D:ime qu'il aimoit, & plusieurs autres Particularités,&. La Hay.:: Jacob van Ellinkl111yst11, 1715, 3 vol. in-12, 18.~, 176 et 228 pp.-6 ff. n. ch. d<! Table des Maticrcs. K. - Relation du voyage d'Espagne. Amslerdam, t716, 3 vol. in-12. L. - id ... id ... Lorulrestt Paris, Iï74, 3 vol. in-12. Il . - fa cour et la ville de Madrid vers la fin du xv11• siècle. Relation du voyage d'Espagne par la Comtesse d'Aulnoy. Édition nouvelle, revue et annotée p:ir Mm• B. Carey. Paris : E. P/011 et Ci•, 1874, in-8, 1v-568 pp. N. - The Lldy's Travcls into Spain. Describing The Devotions, Nunnerics, Humour, Customs, Laws, Mifüia, Tradc, Dict, and Recrc,1tions of that People, in s.:,·eral Lcttcrs. lntem1ix'd with Great Variety of Modem Adventures, and surprising A.:ciJents : Being the Truest and Best Rcmarl.s Extant, on that Court and Country. Lon.ion : Sold by //,e Book.el/ers of Lo11do11 and Westminster, s. d. (1691 ?), pet. in-4, 142 pp. à 2 col. Rn,,, ~ig••· �86 O. - The lngeuious and Divertiag Lettcrs of the Lady-Tra.vels iato Spain. Describing The Devotions, Nunnerics, Humours, Customs, L:l',i.·s, Militia, Trade, Dict, aoJ Recreations or th:11 People. lntennixt with Great Varicty of Modern Advi:ntures, and Surprising Accidents : being the Truest and Best Rem:irks Extant on that Court and Country. The Second Edition. Lc11don: Sa11111el Crouch, 1692, 3 parties en r vol. in- 12, 1..19, 162 et 228 pp. P. - The Third Edition. Q. - id. . . id ... The Founh Edition Corrected. In Three Parts Complcat (sic). Lc11don : Sa11111tl Cro11d1, 1697, in-8, 288 pp. R. -The Fifth Edition. S. - The Sixth Edition . T. - The ingenious Lc.·tters of The Lady's - Travcls into Spain : Gh•ing An Account of Devotions, Nunnerics, Humour, Customs, Laws, Militia, Trade, Dyet, and Rccrcation of the Spaniards : beiog the truest and best Rcmarks extant of tbat Court and Country. With An Additional Lctter concerning the State of Spain in the year tjOO, S( lro11ve aux pp. 733-762 du tome JI de John Harris : Navigantium atquc ltinerarium Bibliothec:1 : or, A Complcat Collection of Voyages and Travels ... Lo11don, 1705, 2 vol. in-fol. U. - id ... id ... The Se,·cnth Edition. With the Addition of a Let ter of the State of Spain, :is it was in the year 1700. By an Eng!isb Gentleman. Lo11do11: Samuel Croud,, 17o8, in-8, 296 pp. V. - lngcnious and diverting letters of a l:idy's travels into Spain. The eighth edition. \Vith the addition of a letter of the statc of Spain in 1700. By an Eogfüh Gentlem;1n. ln Tbree Parts. London: D. BrlYl('llt, A. Btll, /. Darb_1•, A. Betteswortb, J. Pm1ber/011, C. Rit•i11glo11, ]. Hooke, T. Cnx, J. Bntl,y and E. SJll/(>11, 1717, in-8, 296 pp. X. - id . .. id ... The Ninth Edition. Lo11do11 1 1722, 2 ,·ol. in-8. Y. - id ... id... The Tenth Edition. ln Two Volumes. Lo11do11 ]. J. a11d P. K11apto11, D. Midwinter, A. Bttttswortb and C. Hilrb, ]. Pe111berton, R. TVar1 1 C. Ritri11[to11, F. Clay, J. BalleJ a11.l J. Wood, A. Wa,·d, T. Lc11g,na11 a11d R. Htlt, 173;-1736, 2 vol. in-12 1 323 et 296 pp. Z. - Travels through Spain : or, A Description of the Customs, Manners, Dcvotion, Trade, Discipline, L.,ws, &c. of the Spaniards : ... ln faruiliar lctters. Translated from the Fr..:nch ofMadam - .Lo11do11; T. Gard11tr, 1740, in-8, 2 If. n. ch.-127 pp. AA. - A Bricf Account of Sp:iin : with a general view of the Nature and Manncrs of the Sp:iniards. Bcing A Collection of several Curious Particulars relating to tlut People. In Four Lctters. Lo11<io11 : 'l'. Gardmr, 1740, in-8, 12 7 PP· BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Mœe édition que la précédente (Z) sous nn titre différent. AB. - The Lady's Tm·els into Spain, or, a gcnui11c relation ol the Religion, Laws, Commerce, Customs, and Manni:rs of that Country. Written by the Countess of Danois, in a Series of Lctters to a Friend at Paris. A new edition, lmproved. To which is addcd, A Description of the present King of Spain, his Manner of living; the Characters of bis Ministers, and other Officers of the Court of Spain, &c. \Vith Instructions how to travel in Spain, and an accurate Account ol the Roads of that Country. Lo11do1i : T . Da11ies. Paris: Barrois leje111u 1 MDCCLXXlV, 2 vol. in-12, x11-;,8 et 329 pp. Les trois appendices placés au1. pp, 285-p9 du tome II sont des extraits du voyage de Bamti. AC . - id .•. id ... Lomio11, 178o. AD . - id ... id ... àa11s J. Harris's Compleat Collection of Voyages and T ravels, to,,u Il,pp. 733 ttsuiv. TRADUCTIONS ALLE.MANDES : il, - LtipzJg, 1695 ou 1696, 3 vol. in-8. AF. - ùipzjg, 1723 . AG. - Frau von Aunoi. Rcise durch Spanien an den Hof zu Madrit. Aus dem Franz0sischcn übersetzt. Zur Kcnntniss des Zustandes und der Sitten von Spanien im 17. Jahrhundl!rt. Nordl111usen : Nitz.scbt, 1782, 3 vol. in-12. I.e traducteur (de AG) est Conrad Bottger. AB . - Quelquts extraits dans le Deutschcs Museum de 1781. lJ . - Qutlq,ir.s extraits <ia11s Ausw:ihl kleiner Reiscn. TIVJ>UCTION HOLLANDAISE : Al. . - Verbeterde Reize door Spanje (011 : Verhaal van de Reysen door Spanje)door Mevrow D'Aunoy. UtrecJ1t 1 1705, in-4. TRADUCTION ESPAGNOLE : il. - Relaci6n que hizo de su via je por Espafia la scfiora Condesa d' Aulnoy en 1679. Primera v,:rsi6o castell:tna. Madrid : Tip. de Ma1111rl G. Henzdndt{, 1891, in-8, 264 pp. (Extrait d..: la Re11ista Co11/e111pord11ea). San Sebastian - Vitoria - Burgos - Lcrm2 - Aranda de Ducro - Buitrago Madrid - el Escorial. �88 BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC Hi. 1680. Claude Jordan, dit de Colombier. Voyages historiques de rEurope. Paris, 1692-r703, 8 vol. in-12. Les deux premiers cbez. Michel Brunet, les six autres chez. Nicolas Le Gras. Tome II. Qui comprend tout ce qu'il y a de plus curieux en Espagne & en Portugal. 1693, 10 ff. n. ch.-267 pp. L'Epitre au Roy est signée Jordan. Bien que rédigé sous la forme habituelle aux compilations de voyages, et bien que l'on retrouve en maint endroit le souvenir d'autres relations, il n'est pas douteu_x que cert<1ines obsetYations et remarques soient dues à Jordan en personne, qui, on lè sait, voyagea pendant plusieurs années. Il nous dit àla page 254 du tome 11 : • J'étais a Lisbonne en 1680. » Le tome I fut traduit en anglais et en flamand avant l'apparition du tome II, si l'on en croit la préface du tome U; il y eut une seconde édition des tomes J et Il, d'après l' Avis a11 lecteur du tome V. , M'la<1a _ Granada - PP· 272-2 84 . a " - Càdiz - EsTRECHO C6rdoba - Sevi!la - Sanlucar de Barrameda DE GIBJULTAR. H5. 169o. Marie-Anne de Neubourg (1667-1740, seconde femme de Cha~les Il roi d'Espagne). H2-. 1682 (?). Adam Ebert (1653-1735). Adam Ebert publia les deux éditions de ses voyages sous le pseudonyme de Aulus Apronius. A. - Auli Apronii Reisebeschreibung von Villafranca, durch Deutschland, Bolland, England, Frankreich, Spanien und Italien. Villafranca (Fra11kfiwt a11 der Oder), 1723, in-8. B. - Auli Apronii vermehrte Re:ise-Beschreibung von Franco Porto Der Chur-Brandenburg Durch Teutschland, Holland undBraband, En gland, Franckrèich; von Dünkirchen an den gantzen Oceanischeo Frantzôsischen Strand bis Bourdeaux; Nachmals durch Gvienne, Langvedoc und Provence, aus Catalonien wiederumb Ro1.1ssilon bis Lion ... Zur Freude der Welt und ewigen Zeiten. Fra11co Porto (Frankfurt an der OdR,r), 1724, in-8, 5 if. prél.-293-352 pp. pp. 27x-275 de B : Barcelona - Granada - Madrid tagena - Zaragoza - Salarnanca - V allàdolid. Malta. Asalso, A Voyage to the Levant: A Description of ~nd~a, Egypt, the Red-Sea, the Desarts of Arabia, Mount-Horeb, and Mount-S1.na1; the Coasts of Palestine, Syria, and Asia-Minor; the Hellespont'. Propontts, :md _Const~tinople; the Isles of the Carpathian, Egean, and Io1?1~n Seas ..Where1~, The1r present State, Interest, Customs, Manners, and Rehg10n; their .L~arn1ng, and Learued Men; with the most celebrated Pieces of Sculpture,. Pal.lltmg, &c. are more accurately set forth, than bath hitherto been done. W1th an Account_ of divers sorts ofShell-like Bodies found at great distances from the Seas; Wlth Remarks thereon, in way to discover their Original. And what else occurr'd Remarkable in Thirteen Years Travels. Illustrated with divers Figures. By El. Veryard M. D. Londori : S. Smitb and B. Waljord, 1701, in-fol., 360 PP· Malaga - Alicante - Car- Journal du Voyage de la Rei.ne Depuis Neubourg jusqu'à Madrid. Bruxelles: jea,i Leonard, MDCXCI, in-8, 6 ff. n. ch.-13 l pp. Cet ouvrage est généralement attribue parles bibliograpbes à sou ,éditeur Jean Leonard, qui a signé l'Epltre au marquis de Gastafiaga placée en tête. pp. 90-131 : Mugardos - Betanços- la Coruiia- Santiago de Compostela - Lugo - Cebreros - Villafranca -Astorga- Villapando - Rioseco - Villanubla- Valladolid- Valdestillas- Oimedo - Martin Mufioz - Villacastin - el Escorial -Madrid. H6. 1690-1691. Un ambassadeur marocain. a A. - Viaje â Espaûa de un Embajador enviado por Muley Ismael Car-· los Il, y observadones que hace en todo la que viô. Viaje hecho por los afios 1680 a 1682. Manuscrit. (Biblioteca Naciona! de Madrid, Gg. 192). La date indiquée dans le titre ci-dessus e~t erronée. H3. 1685 (?). Bergeron. Voyage d'Espagne par Bergeron, 1690, in-8. B. C. - U4. 1686. Ellis Veryard. An Account of divers Choice Remarks, as well Geographical as Historical, Political, Mathematical, Physical and Moral; Taken in a Journey tbrough the Low-Countries, France, ltaly, and Part ot;_Spain; with the Isles of Sicily and Récit du même voyage. Manuscrit. (Bibliothèque de M. de Gayangos, à Madrid). Serait une copie de A(?). Récit du même voyage. Manuscrit. (Bibliotheca Nacional de Lisbonne)(?). D. - Relation d'une ambassade marocaine en Espagne sous le règne de Charles U. �BIBLIOGRAPHIE DES \'OY.\GES R. FOULCHE-DELBOSC Manus,;rit, Sa ff. 212 X 146 millim. Écriture barbaresque. (Biblio1hèque de Rouen, Manuscrits orientau:s:, n• 62). TRADUCTION FRANÇAJSE : E. - Une ambassade musulmane en Espagne au xvn• siècle. Extrait d'une relation de l'ambassadeur, traduit par M. Sauvaire, membre de la classe des Sciences. Lu à la séance du 19 mai 188r. in-8, 12 pp.{Extrait des publications del' Académie de Marseille). F. - Voyage en Espagne d'un ambassadeur marocain (1690-1691) traduit de l'arabe par H. Sauvair~ ... Paris: Ernest uroux, 1884, in-16, 25:2 pp. (Bibliolbtq11e orie11/ale tlz_é-uiric111u, tome 38). Gibnhar -Tarifa - Ciidiz - Jerez - Lebrija - Utrcra - Marcbena - &ija C6rdoba - el C:irpio - Andujlr- Llnlres -Torre Juan Abad-So,alana -Almem• brilla - }hnzanarcs - Mora - Getafe - Madrid - el Escorial - Toledo. U7. 1693-1695. William Bromley(1664-1732). A. - Severa! ye:l.rs Travels through Portugal, Spain, Italy, Germany, Prussia, Sweden, Denmark and the United Provinces. Performed by a Gentleman. London: .A. Roper, R. Bassel, W. T11rnu, 1702, in-8, vm-280 pp. Le récit do voyage en Espagne et en Portugal o.:cupe les pp. ,-73. B. - id ... id ... aux pp. 762-783 d1, tome II tù John Harris. Navigantium atque Itincrarium Bibliotheca ... Lo11do11, 1705, 2 vol. in-fol. C. - U11 abrégé du ri.cil 1k Bromley jigrire dans la deuxihflt édilio11 d, John Harris. Lo11do11, 1748, 2 vol. in-fol., sous le titre suivant (Tome Il, pp. 706714): Travels through Portugal and Spain, with a distinct Description of the principal Cities in both Kingdoms; particularly, Lisbon, Coirubra, Porto, and Braga, in the former; Madrid, Valentia, Alic:l.nt &c in the latter : with a curious and correct Detail of the Curiosities in the Escurial, and with a succint Description of the other Royal Palaces of their ûtholick Majesties. By an English Gentleman. D. - Le 111lme abrtgé dans la truisilme iditio11 de John Harris. Lo11do11, 176,~, 2 vol. in-fol. Itinéraire (d'après A) : Lisboa - Coimbra - Aveiro - Pono - Guinw'les Braga- Viana - Camena - Valencia - Vigo - Pontevedra - Lisboa - Elvas Badajoz - Mérida - Trujillo - Toledo - Madrid - Alcill. de Henares - el Escorial - Araujucz - Alicante. US. 1694-1695. de la Hont.an (1666?-1710?). A. - Dialogues de :,.{onsieur le Baron de la Hontan et d'un Sauvage, daiis l' Amerique. Contenant une description exacte des mœurs & des ,oùtumes de ces Peuples S:1uvagcs. Avec les Yovagcs du mc'.!mc en Portugal & en Danemarc, dans lesquels on trouve des particularitcz três curieuses, & qu'on n'avoit point e11core rernarqu~es. Le tout enrichi de Cartes & de Figures. A Amsterdam, Chez. la Vmi·e de B1vtema11, tl se i•md A Lo11dres, Cli,·t David Mortier, M.DCC.IV, in-12, q pp. n.ch.-222 pp. B. - iJ ... id ... Ams/er,1<1111, 1718. C. - id ... id ... Amsterdam : clu, Ta Veui•e de Bode111a11, r728, in-12, 2 57 PP· Cet ouvr..ge a été rèdigé p:ir Nicol:i.s Gueud~villc (ne vers t6ïO), L:i Srtite d11 Voy,,g, dt l'.rlmeri'[U< et les Xo11i•ra11x t'()yages da,u /'Amei·i'[11e seplmtrio,mle, p:irus Il La Haye en 170;, ont été ré!mprim,!s ensemble : D.- Amsltrdam, 1728, 3 vol. in-12, cartes et figures. E. - Amsterdam, 1731, 3 vol. in-12, canes et figures. TRADUCTION ALLEMANDE (libre) : F. - de 13 Hont.ut. Neueste Rcisen nach Xordindien oder dem mitternachtischen America ausdem Franzôsischen von Lud. Fr. Vischer. 2'" AuAage mit seiner Rcisc nach Portugal, Danemark und Spa11icn vcrmehrt. Iiamb11rg 1111d Lri/Y{ig, 1711, in-12, carte. Le voy:igc en Ponugal et en Espagne ne figure pas ùans la prcmiere Mition de l:1 traduction allem.inde plrue i H.unburg et Leipzig en 1709, in-12. TRADUCTION A~GLAl~E : G. - New Voyages to North-America. Cont:iining:i.n Account of the se,•erall Nations of th.1t vast Continent; their Customs, Commerce, and Way of Na\'igation upon the L-tkes and Rivers; the sever:il Attempts of the English and French to dispossess one another; with the Reasons of the :\tiscarriage of the former; and the various Adventures bctwecn the French, and the lroquese Confedcratcs of Engh\nd, from 1683 to 1694. A Geographical Description of Canada, and a Natural History of the Country, with Rcmarks upou their Govcmmcnt, and the lutercst of the English and French in tbeir Commerce. Also a Dialogue between the Author and a Gencral of the Savages, giving a full View of the Religion and strange Opinions of those People : With an Account of the Author's Retreat to Portugal and Dcnmark, auù bis Remarks on those Courts. To which is added, A Dictionary of the Algonkine L:rnguage, which is gem.:rally spokc in North-America. Illustrated with Twenty-three �92 R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Maps and Cuts. Written in French By the Baron La Hontan, Lord Lieutenant of the French Colony at Placentia in Newfoundland, at that time in England. Done into English. The Secoud Edition. In Two Volumes. A great Part of which never Printed in the Original. London : Printed for J. Osborn, M.DCC.XXXV, 2 vol. in-8, 22 pp. n.ch.-280 et 304 pp. Africa ; ... Revised by the Author; with tbe addition of two new cuts. Translated from the French. London : prinled for the Autbor; and sold by T. Woodward ... at1d C. Davis, 1723, 3 vol. in-4, 6 ff. 11.ch.-x-440 pp., 422-72 pp. et 2 ff. n.ch.-296 pp.-6 ff. n.ch. La partie relative au Portugal et à l'Espagne se trouve aux pp. r8j-2r ~ et 27 0-288 du tome IL La Dédicace anglaise au duc de Devonshire est signée par La Hontan. 93 . Cette traduction fut faite sur le manuscrit de l'auteur, auquel elle ne plut pas, paraît-il, et fut publiée quatre ans avant le texte français. Tome I, pp. II2·II8 (de A) : Mah6n - Gibraltar - Lisboa. Sur le second passage d'Aubry de la Motraye en Espagne, voir n• 129. TRADUCTION HOLLANDAISE ; H. - La Haye, 1739,2 parties in-8. pp. 129-164 (de C) : Vian na - Porto - Coimbra - i2i. 1690-1699. Alexander Stanhope. Lisboa; pp. 242-25 7 : Zaragoza. H9. 1693-1696 (?). Anonyme. Zeer Gedenkwaardige en ~aaukeurige Historische Reis--Beschrijvinge, door Vrankrijk, Spangie, Italien, Duitsland, Engeland, Holland, en Moscovien : ... Door een seer Naaukeurig en Voomaam Reisiger, welke sig in den lare 1693. 1694. 1695. 1696. daar heeft bevonden. Met schoone Kopere Platen verciert. Leidm : Boudeiuyn Vari der Aa, 1700, in-4, rv-662-xx1v pp., frontispice gravé, gravures hors texte. pp. ror-~86 : Zeer Gedenkwaardige en Naaukeurige Historische Reis-Bescbrijvinge door Spang,e ..... : Burgos - Toledo - Madrid - Aranjuez - el Escorial - Santiago de Compostela - Oviedo - Bilbao - San Sebastian - Fuenterrabfa - Zaragoza_ Barcelona- Valencia - Alicante - Murcia - Cartagena - Granada - Sevilla _ C6rdoba - C.1diz - Gibraltar - Algeciras - Tarifa - MALLORCA _ MENORCA _ IBIZA - Lisboa - Puerto de Santa Marfa. Aux pp. 170-186 il y a un itinéraire : Wegwijser der Reisigers, Of Beschrijving der meest gebruykelijke Wegen, 0111 te Reysen door Spangie en Portugaal. Spain under Charles the Second; or, Extracts from the correspondence of the Hon. Alexander Stanhope, British Minister at Madrid. 1690-1699. From the originals at Chevening. London : JolmMurray, 1840, in-8, 173 pp. la Corufia - M.1drid. Dans ce volume se trouvent aussi, aux pp. 10-13, deux lettres de JamesStanhope,filsde l'ambassadeur (datées,l'une, d'Alicante, 27 avril 1691, et l'autre, de Palma, 5 mai 1691); à la p. 156 une lettre de Robert Godschall, consul anglais à Séville (datée de Séville, 13 février 1691) et, aux pp. 157-16o, une lettre du Rév. Samuel Terrick, aumônier de l'ambassadeur (datée de Grenade, 10 mai 1695), 122. 1699. Giovanni Francesco Gemelli Careri. A. - Giro del Mondo del Dottor D. Gia: Francesco Gemelli Careri. Parte sesta contenente le cosc più ragguardevoli vedute nella Nuova Spagna. Ne/la Stamperia di Giuseppe Roselli, 1700, in-8, r2 pp. n.ch.-486 pp.-IO pp. n.ch. Imprimé à Venise, ce que la page du titre n'indique pas. La préface est datée de • Napoli n di 24 di Febbrajo 1700 ». C:idiz - Scvilla - Madrid - Pamplona. i20. 1697. Aubry de la Motraye (1674-1743). A. - Voyages du Sr A. de la Motraye, en Europe, Asie & Afrique. Où l'on trouve une grande variété de Recherches geographiques, Historiques & Politiques, sur l'Italie, la Grece ... La Haye : T. Johnson & J. Van Ouren, 1727, 2 vol. pet. in-4, 7 ff. n. ch.-472-23 pp. et 4 ff. n. ch.-496-39 pp., cartes, plans, gravures. TRADUCTION ANGLAISE B. - A. de la Motraye's Travels through Europe, Asia, and into Part of B. - Giro de Mondo del Dottor D. Gia: Francesco Gemelli Careri. Nuova edizione accresciuta, ricorretta, e divisa in nove volumi, con un Indice dei viaggiatori, e loro opere. Torno nono, cioè Aggiunta a Viaggi di Europn, ove si contiene spezialmente II Viaggio della Maestà di Carlo Ill da Vienna a Barcellona, e quanta è accaduto di piu notabile in guerra dalla morte del Serenissimo Carlo Il fino al presente. ln Venez/a, app,-esso Giovanni Malachin, 1719, A spe. di Giulio Maffei. Barcelona - Montserrat Lérida. Barcelona - Orta - Barcelona = Lisboa - Barcelona - �94 R. FOULCHÉ-D.ELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 95 TRADUCTION FRANÇAISE ; C. - Voyage du Tour du Mo.n Jc, traduit de !'Italien de Gemelli Careri, Par L. M. N. Enrichi d'un grand nombre de Figures. A Parir, Chez. Elim11e Ga11ea11, M. DCC.XIX, 6 \·ol. L1 partie concernant l'Espagne se trouve au:i, pp. Hï-397 du tome ,·r. pp. 132-136: Fuentemtbia - Jrim. , . Joseph-François Duché de \'and (1668-Ij04) accompagna le duc d Anion jusqu'à la fronti re comme sccretaire du comte cl'Ayen. B. - Relation de l'entrée de Philippes (sic) V. dans la ville de Madrid. (à la ji11 :) Paris: Marti11 & Georgts Jorœeut/(1701), in--1, 4 pp. Rédigé sous forme de lettre écrile de :'-ladrid. !23. 1699-1700. François de Tours. Voyage d'Espagne et de Ponugal, du Père François de Tours, prédicateur c:ipucin, en 1698. Manuscrit du xvm• siècle, 124 ff. plus le titre, 168 X ru mm. (Bibliothèque de Rouen. Collection Coqucbert de ::\!ontbrd, n• 771.) Cadiz - Puerto de Saut3 Maria - Jerez - S3nlûcar de B.~rrnmeda - Sc,iilb G=obo - Castillo de las Guardas - Almonastcr fa R!!al - San Pedro - !.loura Vidlgueir:1 - Alvito - Torriio - Ak.tecr do Sal - Setubal - Lisboa - Santarcm 1bornar - Coimbra - Porto - Br.ag3 - Valen,;a Jo .\fin ho - Tuy - Redondda Pontevedra - Santiago de Compostela - Padr6n - Polltevcdra - Redondela - Vigo - Bayona - Oya - Caminho - Vianna - Aveiro - Alemquer- Lisboa -Aldei.1 Gillega- :.rontem6r - Evora -Estremoz - Elvas - B:ubjoz - Ta!Jvera de la Reina - Madrid - el Escorial - Madrid - Akala de Henares - Sigüenza - Medinacdi Atcca - Cafauyud - la Almunia - 7.aragoza - Fraga - Lérida - Ccrvera MontSerrat - Barcelona - ?tfat2r6 - Blanes - Gerona - Figueras. !24. r700 (?). Anonyme. A short account and character of Spain : in A Letter from an English Gentle- man now residing at Madrid to his Fricnd in London. Lo1ulo11, 1701, in-4, zopp. L:i lettre est signée C. T. Madri<I - fa Corona. 125. 1701-1703. Philippe de Bourbon (Philippe V roi d'Espagne, r6831746). A. - Lettres inédites de Duché de Vanci, contenant la relation historique du rnyage de Philippe d'Anjou, Appelé au Trône d'Espagne, ainsi que des ducs de Bourgogne etde Berry, ses frères, en 1700. Pr~-cédées De J'faposé de ce qui s'est passé à la Cour de Versai.lies, par Colin et Raynaud. Paris : ~roix, Sa11tt'lel. Marseille : Camoi11, A11Ja1,ct rt Comp., 1830, in-8, 400 pp. C. - S\·ccession de el reY D. Phclipe V .• ·uesrro Sciior en la corona de Espana; Diario de S\"S vi.1g~ dcsde Vcrsallcs a Madrid, d qve exccvt6 para sv felv. casamicnto; jomada a Napoles, a .Mil:in, y a su exercito; 5vçcessos de la campana, y 5\' b\·clta a Madrid. Lo escribi6 de sv real orden Don Antonio de Vbilla y Medina, Marqui!s de Ri bas ... E11 Madrid : Por Jva1i Garcia I11fa11\on, 1704, in-fol., 7 ff. n. ch.-672 pp.-20 ff. n . .:h., planche sur v~lin représentant Philippe V à cheval, faite par Eddinck, gravures hors texte. Itinéraire de C : 1" ,·oyage (1ïo1). pp. 66-92 et 138-1;0: lsb de la ConfercodJ - lrim-FuenterrJbi:1 - lrt\n - Hernani - Tolosa - \'illareal - ~Iondrag6n - Vitoria - Mirand:1 dé Ebro Pancorbo - Briviesca - Burgos - Cogollos Lerma - Cilleruelo Aranda de Duero - San Esrèban Je Gormaz - Berlanga - Atienz:1 - Jadraque Sopetr:ln - Gu:idalajara - Alcali de Henares - 1'fadrid. 2• voyage (1jo1), pp. 197-3 50 : ~ladrid Ak:tlâ de Henares - Torija -Algora Alcolca - M:u:ancb6u - Tortuera - Tartanedo - Uscd - Daroca - Cariiieoa Zaragoza - Villafranca - Pina - Bujaraloz - Fraga - Lér41a - Cervera - Bc:llpuig - Igualada - Piera - Martorell - &rcclon.1 - Figueras - Gerona - Hostalrich Linas - Barcelona, ,a voyage (1702,1;0;). pp. 657-6;2 : Figuera, - la Junquera - Gcron:1- Hosu.Jrich Barcelona - Montserrat - Bcllpuig - Lérida - Fraga - Bujaraloz - Pina Zaragoza - Alagon - Mllllén - Agreda - .-\Jmen.u.1 - Almazin - Bcrlanga Aticnza - Guadalajara - Alcalâ de Henares - Madrid. - Le livre décrit aussi uu voyage de Barcclona :1 Zaragoza fait eu 1701 par Marie-LouiseGabrie Ile de 5.ivoie, première femme de Philippe V. !28. 1704. Willem Van den Burge. Nieuwe historische en geographische Reisbeschryvinge van Spanjen en Portugal, ... Alles in verscheide Brieven beschreven door Wilh:m Van Jen Burge. Met kopere Platen. 's Gravmbage : E11gtlbrecbt Bo11cq11et, t705, in-4, xiv-394236-xxx pp., frontispice gravé, cartes et gravures hors texte. Les cartes ont des titres en français. Santbgo de Compostela - Mondo1iedo - Lugo - Orense - Tuy - 1:i. Corun:1. Vigo - Oviedo - A":ila - Santilum - BilbJo - Vitoria - San Seb.&Stifo - Tolosa �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES - Pasages- Placencfa - Irun - Fuenterrabia- P:tmplona - Estela-Olite- Tudela -Sangüesa - Zaragoza - Tarazona - Huesca - Jaca - Barbastro - Teruel - Albarracin - B.1rcelona - Tnrragona - Tortosa - Lérida - Solsona - C.1rdona - Vîch - Gerona - Urgel - Puigcerda - Cervera - D.1laguer - Rosas - Montserrat Valencia - Scgorbe - J:itiva - Orihuela - Alicante - Ekhe - Denia - Gandia - Murviedro - Murcia - Cartagena - Lorca - Caravaca - Granada- Guadix Baza - Ronda - Malaga - Almeda - SeviUa - C6rdoba - Cadfa - Jaén - Osuna - Gibraltar - Medinasidonia - Bneza - Jerez - Écija - Ubeda - Carmona Coria - Trujillo - Medellin - Mërida - Badajoz - Le6n - Astorga - Palencia Toro - Zamora - Salarnanca - Ciudad Rodrigo - Burgos - Valladolid - Avila - Segovia - Sigüen,.a - Soria - Calahorrn - Najera - Logrono - Madrid - Aranj ucz - el Escorial - Toledo - Akal:i de Henares - Guadalajara - Cuenca - Alclntara - Ciudad Real. La description des villes espagnoles se trouve aux pp. 38-158 de la partie relative :i l'Espagne; celle des villes portugaises se trouve aux pp. 39-62 de la partie relative au Portugal. Braga - Porto - Vi:ma - Lima - Guimarâes- C.1minha - Villa Nova - Valença do Minho - Mon,-ào - Melgaço - Conde - Bragança - Chaves - Moncorvo Miranda do Douro - Pinhel - Monforte - Moutalegrc - Outeiro - Coimbra - Aveiro - Larnego - Vizeu - Guardia - Castelbranco - Almeida - CastelrodrigoLisboa - Setubal - Alemquer -Santarem - Leiria-Evora - Elvas- Beja - Portalegre - Olivença - Villa Viçosa - Estremoz - Moura - Serpa - Arronches Tavira - Faro - L1gos - Silves - Sagres. 1.27. 1705-1706. Jean-Baptiste Labat (1663-1738). A. - Voyage du P. Labat de l'ordre des FF. Precheurs, en Espagne et en Italie. Paris : Jean-Baptiste Delespille, Charles-J.-B. Delespine, 1730, 8 vol. in-12. B. - 1.28. 1708 (?). James Brome (-1719). Brome's Travels through Portugal, Spain and Italy. London, 1712, in-8. i29. 1710. Aubry de la Motraye (1674-1743). Voir la bibliographie sous le n° 120. Tome I, pp. 440-444 (de A) : Barcelona - Zaragoza - Tarragona - Montserrat. Sur le premier pass.1ge d'Aubry de la Motraye dans la Péninsule, voir n• r20. i30. 1710 (?). Joannes lEgidius van Egmond van der Nijenburg et John Heymann. A. - Texte hollandais. TRADUCTION ANGLAISE : B. - TraYels Through Part of Europa, Asia Minor, The Islands of the Archipelago; Syria, Palestine, Egypt, Mount Sinaï, &c. Giving a particular Account of the most remarkable Places, Structures, Ruins, Inscriptions, &c. in these Countries. Together with The Customs, Manners, Religion, Trade, Commerce, Tempers, and Manner of Living of the lnbabitants. By the Honourable J. ~gidius van Egmont, Envoy Extraordinary from the United Provinces to the Court of Naples; and John Heymann, Professor of the Oriental languages in the University of Leyden. Translated from the Low Dutch. London: L. Davis and C. Re.ymers, MDCCLIX, 2 vol. in-8, xn-395-15 pp. n. ch. et vr-376 pp. Tome I, pp. 9-20 (de B) : Cadiz - Alicante. id ... id ... Amsterdam: aux dipens de la Compagnie, 1731, 8 vol. in-12. i3i. 1709-1713. Anonyme. TRADUCTION ALLEMANDE (par Troltsch) : C. - 97 Frankfurt, 1751, 8 vol. in-8. D. - Labat's Reisen durch Spauien und Welschland . Aus dem Franzôsischen. Nürnberg: Felse(lker, 1758-1761,8 vol.in-8. Le tome I (A : xxrr-494 pp.; B: xxvr-307 pp.) contient le voyage d'Espagne: Cadiz - Tarifa - Gibraltar - Puerto de Santa Maria - Sevilla. Etat présent d'Espagne, L'origine des Grands; avec un voy~ge d'Angleterre. Villrfrancbe : Etienne Le Vray, I 717, in-12, 265 pp. et 3 pp. n. ch. CONTIENT, Etat présent d'Espagne. pp. 1-r56. Addition. pp. 157-r6o (du même auteur que l'Etat. C'est un récit de la rëception de l'ambassadeur anglais Lexinton). Origjne des Grands d'Espagne. pp. 161-189. Memoire presenté par le Duc d'Arcos au Roi Catholique Philippe V en r7or, pp.190210. �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES 'VOYAGES Relation de ce qui se -passa à l'entrèe du Roi Loüis XIV. le 26 Août 1660. au sujet des rangs de Messieurs les Ducs & Pairs de France. pp. 2ro-222. Nouveau voyage d'Angleterre par M. D*"". pp. 223-265. Table des chapitres. 3 pp. n. ch. NOTE. D'après Barbier, qni n'a vraisemblablement pas consulté le volume, Agramou - Tobarra - Albacete - la Gineta - Quintaaar de la Orden - Almaguer - Ocatia - Aranjuez - Madrid - M6stoles - Talavera de la Reina - Tortalba la Calzada - Oropesa - Navalmoral - Venta Nuev:a - Jaraicejo - Trufillo - Mfajadas - Mérida - Talavera la Real - Badajoz. 1'.Etat pré- sent il' E~·sera.it l'œu-vre de· Louis-Charles d'Albert de Luynes. Cette attribution est erronée. On lit à la p. 49 de l'EfQt le récit de fêtes qui eurent lieu en 1713 : or le Luynes dont patle Barbier, né en r62o, était mort en 1690. Peut-être Barbier a-t-il mal lu Je Catalogue de la Bibliothèque de Lancelot (n° 3 >40) : c'est la &latio11 ile ce qui se passa ti l'mtrie du roi Loiûs XIV qui est généralement ~ttribuée à Louis-Charles d'Albert de Luynes. Le Nout'ea" 1'0yage d'Angktel'n aurait été écrit par And.-Fr. Boureau Deslandes, commissaire de marine; on ne sait qui est l'auteur de l'Etat présent à'Espagne. Les divers opuscules contetrns dans le volume de I7"r7 ont été, semble-t-il, réunis et publiés par Du Bois de Saint-Gelais. Madrid - 99 el Escorial. f.34. 1720(?). John Durant Breval (1.680?-1738). Remarks on sevcral parts of Europe : relating chiefly to the His tory, Antiquities and Geography of those Countries, through which the Author has travel'd; as France, the Low Countries, Lorraine, Alsatia, Germany, Savoy, Tyrol, Switzerland, ltaly and Spain. lllustrated with several Maps, Plans, and above Forty Copper Plates. By Breval, Esq., ... London : Bernard Li11tot, r726, 2 vol. gr. in-4, 257 et 327 pp. J. Tome II, de la p. p9 ida fin : Cadiz -Medina Sidonia- Puerto de Santa Maria Sevilla - Tarifa -Algeciras - Gibraltar. !32. 1701-17r4. Anne-Marie de la Trémoille, princesse des Ursip.s (1635-17.22). A. - Lettres inédites de Mme de Maintenon et de Mme la princesse des Ursins. Paris : Bossange frères, 1826, 4 vol. in-8. Tome UI (486 pp.), pp, 183-486: Vitoria - Burgos - Rosas - Madrid. Tome IV (540 pp.), pp. r-540 : Madrid. Burgos - Madrid -Berlanga - Lerma B. - LettTes inédites de la princesse des Ursins recueillies et publiées avec une introduction et des notes par M. A. Geffroy. Paris : Didier et Ci•, 1859, in-8, LXIIl-495 pp. pp. II 3-432 : Lettres datées d'Espagne. 133. 1718 (?). Anonymes. Journal d'un voyage en Espagne fait par MM. de Cl ... , M. d'H ... et autres François, dont à ce qu'il paroitroit quelques militaires, commencé à partir de Perpignan le 9 Mars, terminé le w Août à Badajoz. Manuscrit du X.VIII' siècle, 7S pp. (Archives nationales, Paris. K. 1313, 11°6). la Junquera - Figueras - Gerona - Hostalrich - San Celoni - Barcelona - Martorell - Montserrat - MartoreU - Villafranc:1 - Figuerete - Tarragona - G.~mbrils - Tortosa - Beuicarl6 - Torreblanca Castcll611 de fa Plaua - Murviedro Valencia - Algemesi - Jativa - Fuente de b Higuera - Villena - Monforte Alica11te -Elche - Orihuela - Mu.rcil! - Cartagena - M11rcia - Lorca - Cie,:;i - i.35. 1721-1722.Louis de Rouvray, duc de Saint-Simon (1675-1755.) A. - Mémoires du duc de Saint-Simon sur le règne de Louis XIV, et sur les premières époques des règnes suivants. Marseille : Jea,~ Mossy, 1788, 3 vol. in-8. B. -Supplément aux Mémoires du duc. de Saint-Simon sur le règne de Louis XIV. Paris : Buisson, 1789, 4 vol. in-8. Publiés par Soufavie. C. - Œuvres complètes de Louis de Saint-Simon, pour servir à l'histoire des cours de Louis XIV, de la Régence du duc d'Orléans et de louis XV, avec des notes, des explications et des additions. Strasbou1g : J.-G. Treuttel et Wiirtz, I 791, ] 3 vol. in-8. Publies par Soulavie. D. - Mémoires du duc de Saint-Simon. Nouvelle édition, mise dans un meilleur ordre, et accompagnée de notes,par M. F. Laurent. Paris : Égron, 1818, 6 vol. in-8, portr. E. - id ... id ... Paris : Hivert, 1826, 6 vol. in-8, portr. Même ediùon que D; titres seuls réimprimés. F • - Mémoires complets et authentiques dt1 duc de Saint-Simon sur Je siècle de Louis XIV et la Régence, publiés pour la première fois sur le manu- �R. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES scrit original écrit de la main de l'auteur. Par M. le marquis de Saint-Simon. Paris : Sautelet, Memier, 1829-1830, 21 vol. in-8 dont un de Table. G. - Mémoires complets et authentiques du duc de Saint-Simon sur Je siècle de Louis XIV et la Régence. Publiés sur le manuscrit original, entière ment écrit de la main de l'auteur, par le marquis de Saint-Simon. Nouvelle édition revue et corrigée. Paris : Delloye, 1840-1841. 40 vol. in-12 dont deux de Table, portraits. H. - id ... id .. , Nouvelle édition revue et corrigée. Paris : Garnier frères, 1853-1854, 4ovol. in-12. J. - Mémoires complets. et authentiques du duc de Saint-Simon sur le siècle de Louis XIV et la Régence, collationnes sur Je manuscrit original par M. Chéruel. .. Paris: L. Hachette et Ci•, 1856-1858, 20 vol. in-8. K. - id ... id ... Pai·is : Hachette et Ci•, 1856-1858, 13 vol. in-12. L. - id ... id ... Paris: Hacbette et Ci•, 1864-1865, 13 vol. in-12. M. - id ... id ... précédés d'une notice sur l'auteur, par Émile de la Bédollière. Pai is : Barba, 1856, 20 vol. in-8. N. - id ... id ... précédés d' une notice sur l'auteur, par Émile de la Bt:dollière. Nouvelle édition conforme au manuscrit original, collationnée avec soin sur fédition Sautelet ... Paris : G. Barba, 1856, 5 vol. in-4, grav. O. - Mémoires du duc de Saint-Simon, publiés par MM. Chéruel et Ad . Régnier fils et collationnés de nouveau pour cette édition sur Je manuscrit autographe; avec une notice de M. Sainte-Beuve. Paris : Hachette et Ci•, 18731877, 20 vol. in-12. ~- - Papiers inédits du Duc de Saint-Simon. Lettres et dépêches sur l'am. ~assade d'Espagne. Tableau de la Cour d'Espagne en 1721. Introductions par Edouard Drumont. Paris : A. Quantin, 1880, in-8, 4u pp. IOO IOI TRADUCTION ANGLAISE : R. - The Memoirs of the Duke of Saint Simon on the reign of Louis XIV and the Regency, Abridged from the French, By Bayle St John . Londo 11 : Cbapmamiand Hall, 1857, 4 vol. in-8, xxvn-377, xr-395, xr-390 et xr-419 pp. S. - The Memoirs of the Duke of Saint-Simon on the reign of Louis XIV and the Regency. Translated from the French by Bayle S,tint John. London : Chatto and Windus, 1876, 3 vol. in-8, xxrv-386, x-381 et xrr-425 pp. i36 . 1724-1725 (?). Charles-Louis de Pollnitz (1692-1 77 5). Les Memmres de Cbarles-Lo1tis banm de Polbiilz. (Lù!ge, 1734, 3 vol. in-8. - 2 • édition, Amsterdam el Londres, 1734, 4 vol. in-12) ne contiennent rien de relatif à l'Espagne. 0 Un volume de Table alphabétique, rédigée par Paul Guérin , a paru en 1881, et un Supplément, publié par A. de Boislisle, a paru en 1886. P. - Mémoires de Saint-Simon . Nouvelle édition, collationnée sur le manuscrit autographe, augmentée des additions de Saint-Simon au Journal de Dangeau et de notes et appendices, par A. de Boislisle, et suivie d'un lexique des mots et locutions remarquables. Paris : Hachette et Cie, in-8 (de la collection c< Les grands écrivai.ns de la France )) ). Cette édition formera environ trente volumes et un album; le tome l" a paru eu 187-1, le tome X en 1893, pp, 259-492 du tome XVITI et 1-292 du tome XlX de J : Loyola - Vitorin Burgos - Madrid - Villaha]manzo - Lerma - Madrid - el Escorial- Aranjuez Madrid- Toledo - Aranjuez - Madrid - Balsain - Segovia - Madrid - Alcali de Henares - Guadalajara - Agreda - Pamplona - Roncesvalles. I' Une rédaction primitive, présentant de notables différences avec le texte des Mémoires, est conservée au Ministère des Affaires Etrangères, à Paris; la partie relative à l'Espagne a été publiée en 1.880 : A. -Lettres et Memoires du baron de Pôllnitz, contenant Les Observations qu'il a ~ait~s dans ses Voyages, et le caractere des Personnes qui composent les prmc1palcs Cours de l'Europe. Troisieme Edition, Augmentée de deux Volumes, & d'une Table des Matières. Amste1-dam : François Changuio 11 MDCCXXXVII, 5 vol. in-12, xn-404, 418, 436, 488 et 434 pp. (Le tome V ~ en outre 22 ff. n. ch. pour la Table des principales Matieres). B. - id . .. id ... Cinquieme Edition, Augmentée ùe deux Volumes. Francfort: aux depens de la compagnie, MDCCXXXVIII, 5 vol. in- 12. . C. - Nouveaux Memoires du Baron de Pôllnitz, contenant l'histoire de sa v1~, et la Relation de ses premiers voyages. A Amsterdam : chez. Fi-anço.is Cbangmo11, MDCCXXXVII, 2 vol. in-8, 2 ff. n.ch.-488 et 434 pp. La partie concernant l'Espagne se trouve aux pp . 232-277 du tome IL D• - 1'd ... 1'd .. . N ouve11 e Ed1t1on. ·· A Fra11cfort: aux depens de la compagnie MDCCXXXVIII, 2 vol. in-8, 408 et 367 pp. , La partie concernant l'Espagne se trouve de l:t p. 197 (numerotee fautivement 297 ) à la p. 235 du tome II. TRADUCTION ANGLAISE : ~ - - The Memoirs of Charles-Lewis, Baron de Pollnitz. Beiug The Observat~ons He made in bis late Travels ... London : Daniel Brcmme ... and John Brmdley, M.DCC .XXXVTII, 4 vol. in-8. Espagne : tom~ IV, pp. 202-23 7 , .&v,,t l1ispa.niqut. -· C"' ; ..!:' - :l .c:. ., t . 1 ........ 1 1 l ' ( �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R, FOULCHE-DELBOSC 102 F. - id. . . id. . . The Second Edition, witb Additions. Lo11do11 : Daniel Browne, M.DCC.XXXIX, 4 vol. in-8. G. - id ... id ... Tbird Edition, with additions. Lo11do11 1745, 5 vol. in-12. Da11iel Browne, Le traducteur anglais est S. Whailey. rn3 i38. 1720-1726. de Merveilleux(?). Les Memoires instrm:tifs pour ui< Voyageur ont été rédigés, suivant Barbier, sur des Mémoires fournis par M. de la Melonnière, réfugié français. Fran,iisque Michel (Lts P-0rtugais e-ii France et les FraitfùÙ en Portugal, pp. I 5r •I 52) reproduit cette assertion, mais il semble résulter de ce qu'il ùit du séjour de Merveilleu.x dans laPéninsule que, si celuici est réellement l'auteur de cet ouvrage, il peut fort bien l'avoir écrit sans l'aide de personne. TRADUCTION ALLEMANDE : H. - ' Des Freyherrn von Pôllnitz Neue Nacbricbten welche seine ~eben~Gescbichte und eine Ausführliche Beschreibung von seinen ersten Reisen m sich ènthahen wie sie nach der neuesten Auflage aus dem Fraotzôsischen in das Hoch-Deutsche üb.ersetzet wordeo. Francfurt am May11, Gedruckt au] Unkosten der Gesellschaft, MDCCXXXIX, i vol. in-8, 2 ff. n.ch.-588 et 446 PP· TRADUCTION ALLEMANDE : La partie concernant l' Espagn.e se trouve aux pp. 266-319 du tome II. pp. 2 p- 277 du tome V de A : Pamploua - ·Alcala de Henares - Madrid - el Escorial - Burgos - Vito6,1 - Bilbao. · A. - Memoires instructifs pour un Voyageur dans les divers Etats de "l'Europe : Co,u tenant Des Anecdotes curieuses très propres à éclaircir !'Histoire du Tems; avec des Remarques sur le Commerce & !'Histoire Naturelle. Amsterdam : H. dit Sauzet, M.DCC.XXXVIII, 2 vol. in-8, 4 ff. n.ch-228 pp. et 2 ff. n.ch,-241 pp., grav. Aranjuez :1.3'7. 1725 (?). Anonyme. A. - Remarques d'un voyageur Sur la Hollande, l'Allemagne, l'I_talie, l 'Espagne, le Portugal, l'Afrique, le Bresil, & quelques Isles de la Med1terranée : Contenant une idée exacte de leur gouvernement, de leur comme~ce, de leur~ forces, & de kurs mœurs, & les caracteres de plusieurs personnes 1llus_tres qui vivent actuellement. ALa Haye: chez M. G. De Merville, M.D.CC.XXVIII, in-t 2 , 5 ff. 11 • ch.-398 pp.-5 ff. 11. ch. éle Tablé des villes et forts. B - Lehrreiche Nachrichten für einen Reisenden n verwhiedene europaische St~aten. Aus dem Franzôsischen übersetzt von P. G. v. K. Berli11, 1738, 2 vol. in-8. C. - Der gegenwirtige Staat von England, Portugal und Spanien, nebst einigen Nachrichten von Italien, und Anmerkuogen über den Handel der Volker. Danzig, 1755, 2 vol. in-8. Itinéraire d'après A : Tome I : Cascaes - Belem - Lisboa - Cintra - Mafra - Coimbra - Cavilhio San .Romlio - Alhandra - Lisboa. Tome II : 1a Junquera - San Andreu - }larce!Olla - Lérida - Zaragoza - Guadalajara - Alcal:i de Henares - Madrid - el Escorial - Talavera de la Reina - Elvas - Lisboa - Cadiz - Gibraltar. Espagne, pp. 280-3,3; Portugal, PP-· 368-383. TRADUCTION HOLLANDAISE : B. _ Aanmerkingen van eenen reiûger, over Hollan~t, Dait~chland, Italie, Spanje, Portuga-al, Brazilie, Afr.ica en Eenige E~ai1den 111 de M1d~elandsche zee ... Uit het Fransch Vertaalt. Amsteldam : Arlnaan Wor, 1729, m-8, xvI183 pp. Espagne, pp. 130-154; P-0rtugal, PP: 169-176. Barcelona _ Tarragoua - Tortosa - Gerona - Rosas - Urgel - Matar~ M,;,nl'Serrat- Zaragoza - Lérida - Deuia - MilLORCA - MENORCA - Val~ncJa Alicante _ Elche _ Cartagena - Murcfa - Granada - Almeria - Malaga y élez Malaga _ Oldiz - Tarifa - Sevilla - C6rdoba - Gibraltar - Lisboa. f39. 1726. Guillaume Manier(1704-17??). Pèlerinage d'un paysan picard à Saint-Jacques de Compostelle au commencement du xvm• siècle. Publié et annoté Par le Baron de Bonnault d'Houët, Archiviste Paléographe. Montdirlier ~ Imprimerie Abel Radenez, 1890, in-8, xxxvm-220 pp., carte. lrûn - Pasages - Hernani - Tolosa - Alegrfa - Villafranca - Segura - San Adrian - Zalduetfdo - Lnzurriaga - Arbulo _- Vitoria; - Puebla de Arganz6n Miranda de Ebro - Pancorbo - Santo Domingo de la Ca)zada - Bnrgos - Castrogeriz - Sahagüo. - Mansilla de las Mu1as - Le6n -Ponferrnda - Villafranca del Vforzo - Sakeda - Santiago de Compostefa - Sobrado - Villalba- MoJ1doiiedo - Rivadeo �R. FOULCHÉ-DELBOSC BrBLIOGRAPHIE DES VOYAGES - Santa Gadca - Tapia - Oviedo - Rcbolleda - Leon - Albites - !llayorg:i. de Campos - ;\fodina de Rioseco - Valladolid - Torrclodones - :'.fadrid - el Escorial - Almaz:ln - Soria - Agreda - Tafalla - Pamplona - Roncesvallcs, antiquitics, and n.1tural history, of that island; with an accurate description of the Town, Harbour, and Fortifications of Mahon : and the trade, customs, anJ manncrs, of the Minorquins. Illustratcd by a correct map. D11bli11 : W. and H. WbiUSlo,ie a11d R. Buf'llln, 1782, io-12, xv11-248 PP· 104 Mah6n - Alayor - Mcrcadal - Fereii:ts - Ciudadcla. t40. 1729. Etienne de Silhouette (1709-1767). s•". Voyage de France, d'Espagne, de Portugal, et d'Italie. Par M. Du Avril 1729, au 6 Février 1730. Paris: Merlin, 1770, 4 vol. in-8. Tome I : Paris: Merli,1, xVI-382 pp. - Tome Il: P11ris: Merli11, 227 pp. -Tome Ill: Amsurdam, et Paris : Merlin, 156 pp. - Tome JV : P~ris : Merli11, 2u PP· - Le 22 voyage d'Espagne et de Ponug;il occupe les tomes Ill et IV. Tome III : Considémtions génériùes. Tome IV : &rcclona - Tarragoua -Tonosa - Valencia - Alicante - Murcia C:tnagena - Granada - Mfüga - Sevilla - Q.diz - Badajoz - Eh:as - Estremoi _ Arraiollos - Montemor - Venu Nova - Aldeia Gallega - Lisboa - Evora Villa Viçosa - Toledo - Arnnjuez - Madrid - el Escorial - Segovia - Va\L~dolid - Burgos - Vitoria - San Sebasti:\n - Fuenterrabia. Grimm, dans sa Cornspo,ula,,u lilt.!rnire (octobre 1770), critique sévèrement Silhouette et son voyage. t4t. 1733-1734. Anonyme(?). Relation d'un voyage fait à Lisbonne en 1733 et 1734. dans : Büs,;hiogs Magazin für die neue Historie und Geographie, 1778. t42. r738-1740. de Labatut et Anonyme. Itinéraire d'un voyage de Bayonne à Madrid et_ de Madrid à Lisbonne, fait en 1738 par Mr le comte de Labatut et l'auteur, qui ne se nomme pas. Manuscrit du xvm• siècle, 7 pp. (Archives nationales, Paris. K. 1333, n• 5)· Le retour, brièvement indiqué à la p. 6, eut lieu en 1710. Roncesvalles - Pamflooa -Tafulla - Valtierra - Cintruénigo - Almcn:1' Alm:wn _ Mina.trio - Jadraque - Guadalajara - Alcal:1 de Henares - Madnd M6stoles - Talavera de fa Reina - Torr:ùba - la C:tlzada - Navalmoral - Alm:i_raz ··n M" ·.~-7-.lèn"da - Tala,·era la Real - Bada1·02 - Elvas - Villa - T nl)l o - • 1a1~wu - , Viçosa - Estremoz - Montcm6r - Aldefa Galleg:i. - Lisboa. t44. 1744 (?). Anonyme. A trip to Spain : or, A True Description of the Comical Humours, Ridiculous Customs, and Foolish Laws, of that Lv.y Improvldent People the Spaniards. In a letter to a Person of Quality from an Officer in the Royal Navy. l ..1.mdon (sam 110111 âidiJtur), Printcd in the Year 1701, in fol., 15 pp. Esquisse générale de l'Espagne; il s'agit principalement de Madrid. i45. 1749-1750. Wolfgang Bayer. Hem\ P. Wolfgang Bayers, ehcmaligen americanischen Glaubensprcdigcrs der Gescllschaft]csu, Reise nach Peru. Von ihm sclbst bcscbrieben. Se lrowve aux pp. IIJ•J26 du tome III de Christoph Gottlieb von Murr. Journal zur Kunstgcschicbte und zur allgemeinen Litteratur. Nrïnzberg : Jol,a,i,i ElxrbardZeb, 1176, in-12, 380 pp. pp. 1t3-150: MnmRCA - I111zA - FORMENTERA Osuna - Gr:tnada - Puerto de Sant:t Mar!:t. M.llaga - Gibr31tar- C.1diz - t46. 1750 (?). Luis Josef Velazquez, marqués de Valdeflores. Obscrvaciones de D. Luis Josef Velazquez, mnrqués de Valdellorcs, con motivo del viaje que hizo d Andaluda. !lfannscrit :tutographe, H ff. (Académie de l'Histoire dt Madrid, tome XXV de la Collection de !':tuteur). • Creemos que este !11S, se:1 p:a.ne de b rel~don del vi3je mticuario que bjzo de ordcn de D. Fernando VI, y escribi6 con m:ts extension y distinto orden que sus J.femorias dt/ t•ÜJjt d( fapa,ia, que se guar.bn incompletas en la misma Academia. • (Mu,;o, y Romero. Di«ionnrio th los anlig1tas rtÏllos ... 1/r Etpn1in.) t47. 175 2 (?). Arsenius. t43. 1740-1742. Anonyme. Letters from Minorca; describiog the constitution, govemment, produce, Yoyagc fait de Jï48 à 1757 en France, cn Espagne, en Portugal et t:n �106 Italie par ...,;~! LJ\ ~11! c .,..(;., ._:;,...,;U!\ . ,s:-. y '-✓• 1-1\ L, ~- ··-' •. _:..i ...jL •1 l,I"'-,;; ') 107 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC \11 et son ami .._,., pp. 4-100 (de A), i·I4S (de B, C) : Porto ~fadrid - Puerto de S.mu Maria - C:idiz • Lisboa - ?,bdrid - Am1jue, - ~I ~ ..._~•J J ~• V"""• ~ Manuscrit, 222 ff. (Bibliothèque ducale de Gotha, Môll., ro; S1:,;. Hal. 198.) i49. 175t. Henry Fielding (1707-1754). A. - The Journal of a Voyage to Lisbon. By the late Henry Fielding. Esq. i48. 1751-1754. Peder Lœiling (1729-1756). A. - P_etri ~oefüngS. R. M:tis Hispan. Botanici, Soc. Reg. Scient. Ups. Soc. I15~1~u~,eJJ..er S.~ til Spanska Llnderna uti Europa och America, t\'t forratt:id ïfratf ,,s nil Ar 1756, med &skrifningar och Ron ofver de M:ïrkv:irdigaste Vàxtër; utgifven Efter Dess Fr11nfàlle af Carl Linn:l:us. Stockholm : Lars Salvii, 1758, in-8, 10 ff. n. ch.-316 pp., 2 planches. Précédé d'une dédicace en espagnol à Fer<linand V1, signée c~rlo! Linné, et d'un• Foretal • mraçant la vie de Lœfting. TRADUCTION ALLEMANDE : B. - Peter Loefüngs Sr. Kônigl. Majest:ït in Spanien Botanisten Rcise, nach den spanischen Landern in Europa und America in den Jahren 1751 bis 1756. nebst &obachtungen und Anmerkungen über die merkwürdigen Gewàchse, herausgegeben vom Hem1 Carl von Linné ... aus dem Schwedisd1e11 übersetzet durch D. Alexander Bernhard Kôlpin ... Mit Kupfero. Btrlfo mul Stralsund : Gottlieb August Lange, 17661 in-8, 10 ff. o. ch.-4o6 pp. et 1 f. de « Verbesscruogen », 2 planches. Précédé d'une dedicace au comte Altel von Lœwcn signée du tradnaeur Kôlpin, et d'une« Vorrede des Ueberseuers 11. C. - id ... id ... Zwote Auflage. Berlin : Gottl. August Lange, 1776, in-8. J..,,mdm1: A. MiUar, 1755, in-12, :df. n. ch.-1v-228 pp. !.es PI'· r99-228 contiennent : A fr3grnent of a comment on L. Boli11gbroke's Essay,. B. C. - id ... id ... 1755. id ... id ... 1785, 149 pp. D. - id ... id ... 1810. E. - A Voyage to Lisbon. By Henry Fielding. l.,,mdon, Pa, is, New l'ork and M,·f/,,mrne : Cassel & Co111pa11y, 1887, io-8, 192 pp. (Camll's Natio11al Lilwa,:I', editr.J by Henry Morlry, tome 8 t.) F. - The Journal of a Voyage to Lisbon by Henry Fielding, with latroduction and Notes by Austin Dobson. Lo1ulon: Whittfogbnm t!r C0 ., Cbiswick Press, MDCCCXCU, in-8, x.x1-277 pp. TRADUCno:-i ALLEMANDE : G. - Hem1 Heinrich Fiddings Esq. Reisc nach Lissabon. Von ihm sclbst beschriebeo. Aus dem Englischen übersetzt. Nebst einer Nachricht von den Li.:bensumstânden dieses berühmtcn Schriftstelh:rs. Altona : David ['IJ(m11, 1764, in-8, 262 pp. CONTIENT: Leben Herm Heinrich Ficldings Esq. (pp. 1-r6). OasTagebuch eincr Reise nach Lissabon von Heinrich Fielding, Esq. (pp. 17-236). Ein Stück einer Erkliirung über Mylo.rd Bolingbrokes \'ersu,he (pp. 237-262). Même édition que B. Titre seul rèimprimé. TRADUCTION ANGLAISE : D. - Travels through that part of North-America formcrly callL-d Louisiana. By Mr Bossu, Captaio in the French Marines. Translated from the French, by John Reinhold Forster, F.A.S. lllustnued wîth Notes rela1ivechieAy to N:uural Hist.ary. To which is :idded by the translator A Systematic Catalogue of ail the known Plants of English North-America, or A Flora Americœ Septentrionalis. Together with An Abstract of the most useful and access:iry articles contained in Peter Lœfüng's Travels through Spain and Cumaoa in South-Americ:i. Referred to the Pages of the original Swedish Edition. Lo11do11: T. Datits, ~1 DCC L"OCT, 2 vol. io-8, vm-407 et 4 32 pp. t50. 1754-1755. Joseph Delaporte (1713-1779). Les biogr:,phcs é,;ri"ent dt/,: Porlt et J~ Laporlt; j'ai suil'i l'orthographe donnée par Je titre de l"ouvrage. A. - Le voyageur françois, ou La conooissance de l'ancien et du nouveau monde, Mis au jour par M. !'Abbé Ddaporte. Paris, 1765-1795, 42 vol.in-12. Tome XV. Paris: L. Ctllot, 1772, 504 pp.; pp.242-496: Portugal. Tome XVI. Paris : L. Ccllot, 1772, 524 pp. Espagne. L'abbc Dcbporte n'a réJig~ que les 26 premiers volumes; les tomes 2; et zS sont Je �T09 R. FOULCHf-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES l'abbé _de Fonten2y, e1 les autres de OoI1Uiron. Selon Brunet, les volumes écrits pu Doma1ron ne valent pas les 28 premiers. . Cet' ouvrnge est une compibtion, sous forme de lettres, des principau10. voyages publiés 1usqu alors; Les lettres qui foraient le tome XV sont datées de 1754, celles qul forment le tome X\ I sont datées de r755. Sp.·micn. N..:bst eincn Verzcichniss Jcr vorn..:hmskn auf dicser Reise angetroffcncn Genülde. ,\us der franzàsischen Uebcrsetzung des P. Lfroy. lri/r.Jg: im SclX1Jickatsthm Vrrhige. 177,1, in-8, 276 pp. Cette tr:iduction allemande :i eté faite par Escbcnburg sur la traduclion française. ro8 TRADt:CTION ESPAGNOLE : B. - El viajero universal, o noticia del muodo antiguo y nuevo, obra compuesta en frances por el abate de Lapone, y tradocida al castellano correaido ~I original, l! ~lustrado con notas par D. P. E. P. Madrid, 1796-1&>1, 43 ~ol. m-8 (y compns 4 vol. de supplément). Le traducteur espagnol est Estala. « Les premiers volumes sont traduùs de l'nbbé de Laporte, guide peu sûr que l'auteur espagnol (M. ~st:ùa) a bientôt abiudonoè pour ne suivre que les meilleurs voyageurs modernes, et f:ure par ce moyen une colle.:lion nou,•elle. • (Brunet.) C, D, E. - - ltiaèr:iire (d"après B) : l : B:ucelona - Montserrat - Cerver2 - Lérida ûh12yud - Sigüenz.:i - \'ilbviciOS3 - Alcili de Henares - Madrid - rinl. JI : S.:govia - OJmcdo - Vafüdolid - Zaragoza. cl &co· s~t.manca. t52. i755 (?). Charles-Pierre Coste d'Arnobat(1732-1808). Lettres sur le voyage d'Espagne, par ~i. ...... Pampel1111t (Paris), M. DCC. LVI, in-12, Vlll·26o pp. Pamplona. Il existe, parait-il, des traductions allemande, hollandaise et russe. i53. 1759. Antonio de Cordoba. t5L 1755. Norberto Caimo. Le Père Norberto ûrimo fuîs:ût partie de la congrégation de Saint-Jérôme en Lombardie. A. --:-·Lettere d'un Vago italiano ad un suo amico. Pitllmrgo (Milam1): Agnelli, 1759-1767 (ou 1761-1767), 4 vol. in-8. TomesletUsansdare(r759ou 1761); tomelII: 1764; tome IV: 1767. Le tome I fut également publié sous le ùtre suivant ; Lettere d'un Viaggiatore italiano ad un suo amico. Lucca, 1759 . Le tome IV fut également publié sous le titre suivant : Osservazioni fatte da un Viaggiatore in alcuni Paesi d'Europa. Lu«a, 1767. Le voyage d'Espagne occupe les tomes l et li et une p3rtie du tome Ill. TRADUCTlON FRANÇAISE (mauvaise et abrégée) : B. - Voyage d'Espagne, fait en l'année 1755, avec des Notes historiques, geowaphiqucs et critiques; Et une Table raisonnée des Tableaux & autres peintures de Madrid, de l'Escurial, de Saint-lldefonse, &c. Traduit de l'italien; Par le P. De Livoy, Barnabite. Paris : f. P. Costard, 1772, 2 p.mics in12, xu-299 et 214 pp. TRADUCTION ALLEMANDE C. - Briefe eines ltaliâners über eine im Jahre 1755 angestellte Reisc nach Romance en que D. Antonio de C6rdoba (Alcalde mayor de la duc.lad de Plasencia. que pas6 de orden de la chancilleria de \' alladolid â la villa Granadilla y lugares de su jurisdiccion propios del Est.1.do del Sr. Duque de Alba, â hacer requcnto de los ganados existentes en su término y otros encargos de imponancia) da queuta :i un intimo amigo suyo (por prL>eepto de una Dama) de quanto le acacci6 en la peregriuacion de dos mcso.:s en este aiio de I 759. Manuscrit du xvm• siècle. (Biblioteco Nacional de Madrid. Fonds Osunà.) L'auteur p:ulc: Jc:s lieux suivants et coaSllcre une dkima à chacon d'eux : Grnnadilfa - la Abadia - la Granja - la Zarll - el Guijo - A;gal - SantibâftCY. - el Bronco Monedas - t.AS BATUECAS - San Jo~ del Monte - Nuestra Seiion'l de los Angelès - Ribera O,•ej1 - el Pino - el Ûlmbroncino - la Alberc:t - - el Cerezo Francia - S010 Serrano. i54. 1759-176o. Christopher Hervey. Lettersfrom Portugal, Spain, ltaly and Germ:my, in the years 1759, 176o, and 1761. By Christopher Hervey, Esq. l..ctui/Jl1 : pri,rtrd by]. Da'lds ... for R. Fa11lder, 1785, 3 vol. in-8, 416, 565 et 530 pp. Tome 1 : Lisbo3 - Bej• - la Puebla - Sevilla - Puerto de Santa .Mnria - Gibral• Chiclaoa. Tome 11, p. 1•341 : C.idiz - Puerto Je Santa ~fada - ScYilla - Puerto de Slnta M.arlJ - C.idiz - h~ Cabez:is - Sevilla. - Cordob:t - lbilén - Puerio Upichc - t2r - �IIO BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC Madrid· - Valencia - Alicante - Murcia - Cartigeoa - Gor - Gr:rnada - M:U:iga - San Roque - Gibralw - Puerto de Sant.-i Marin - Edja - el Viso - !\ladrid Tortucra - Zar:igoza - fürcelona - Canet - P:tlam6s - C.-i1bqucs. III Raccolta de' vi:ig~i Più interes,2nti eseguiri nclle varie P3rtÎ del mondo, tanto per terra quaoto pcr mare, dopo quelli del cclcbrc Cook. TR.-\DUCTlON ANGLAISE : Q. - A Joumey from London to Genoa through England, Portugal, Spain and France, by Joseph Baretti. Lo,uJo,i: T. Dat•ieJ a11d L. D<tvits, 1770, i55. 176o. GiuseppeBarett.i (1716-1789). A. - Lettere familiari di Giuseppe Baretti ai suoi tre fratelli Filippo, Giovanni e Amadeo. Milano, 1761, 2 vol. in-8. B. - id ... id ... Veti~, 1761, 2 vol. in-8. C. - id ... id ... s. l., 1762, 2 ~ol. in-8. D. - id ... id ... Vmez.ia : Giambatista Pasquali, MDCCLXlil, 2 vol. in-8. 240 et 270 pp. E. - id ... id ... Parma : Tagliorelli, 1804, 2 \'Ol. in-8. P. - id ... id ... Edizione terza. Piacenz.a : Mauro del Maj110, MDCCCV, 2 \ 0!. io-8, ,•11-J91 et 185 pp. G. - id ... id ... Mi/a,w : Luigi Mussi, 1814, in-8. H. - id ... id ... da11s hs Opere italiaoe di Giuseppe Baretti. Mila110 : Jfossi, 1813-1818, 6 vol. io-8. J. - id ... id ... Mila110, 1820, 2 ,·ol. io-18. IL- id ... id ... Mila110: Siliiestri, 1824, 2 vol. in-16. L. - id ... id ... Mila110 : Lore11~0 Sonr.og110, 1830, 2 \'Ol. in-24 (Tomes 77 et 78 de la Biblioteca tCOmm1ico-portatilt di Ed1t&ll{ione.) 0 Il C'llistc, parait-il, d'autres éditions pub] iécs à Milaoo, Piacenza, Bassano et Cremona. Il. - Letterc istruttive, descrittive e familiari di G. Baretti. Vmez.ia, édition publiée par B. G:lDlba. Ne contient que quelques lettres. N. - id ... id ... Édition de B. Gamba, reimprimée à Tori110. O. - id ... id ... Édition de B. Gamba, réimprimée 11 Sirarnsa. P. - Viaggio da Londra a Genova, pass.indo per I' Inghilterra occident:ùc, il Portogallo, la Spagna e la Francia, Di Giuseppe Barcni, autore della farnosa Fmsta lelttraria. Seconde la intem e perfetta forma da lui medesimo datagli in una ediziooe di Londra in quattro volumi, poco nota fino ad ora in Italia. Prima ediziooe con rami colorati. ),filano : Lortn'{O S01t'{og1t0, 1830-1831, 4 vol. in-8. Tome I : 1830. 278 pp., 3 gr:iv. - Tome 1831. 28_. pp .. J gr:iv. -Tome lY: 18}1. n : 1830. 286 pp .• 29'i pp.,~ gm·. - vol. in-4, vm-424 et 419 pp. R. - id ... id ... The Second Edition. S. - id ... iJ ... The Tlürd Edition. Lo11Jo,i : T. Dtivits and L. Daiis (sic), 1770, 4 vol. in-8, vn-3o6, po, 319 et 311 pp. Nom. Dans ses :l,lémoires, Barcni dit que 12 relation :1.ngbi,e de ses "oy:iges n'est pas une simple m.duction de l'édition iulienne, mais une œuvre presque nouvelle. Il y a un 2 3 grav. - Tom.: llI : Le faux-1i1rc porte : appcndi,e qui contient plusieurs itinéraires d:1.ns l'intérieur de l'Espagne et on bref récit de ce qu'il observa pendant un nouveau voyage q\l'il fit de décembre 1;68 à fc:,Tier 1769 (Voir n• 161). L'édition italienne ne contient que 47 lettres; l'édition anglaise en a 89. (abrégees) : T. - J. Barctti. Reisen von London nach Gcoua durcb Englaod, Portugal, Spanien und Fr:mkrcich. Aus dem Englischeo. Lti/'{ig : Fritscb, 1771, TRADUCTIONS ALLEMANDES 2 vol. io-8. Le traducteur est Johann Tobias Kohler. U. - Rciscn io Portugal. dans le to111e XXIV de Sammlung der bcsteo und neuesten Reiscbeschrdbuogen, in cinem Auszuge. Btrliti, 1784, io-8. TRADUCTION FRANÇAISE : V. - Joseph Baretti. Voyage de Londres à Gènes par l'Angleterre, le Portugal, l'Espagne et la France. Amsterd11111 : Marc-Michel Rry, 1776 (ou 1777 ou 1778), 4 vol. in-8 (ou in-12). Le traducteur français est Henri Rieu. Itinéraire d'après P : Tome I : Lisboa - Mafra - Cintra. Tome Il : Lisboa - Aldei3 Gallega - Pegoes - Yendas Nos-3.5 - Montem6r o No\'D - Arraiollos - Esm:moz - Villa Vi~osa - Elvas - B:tdijoz - Talavcrn la Real Lobon - Mérida - San Pedro - Miaja,bs - Trujillo - Jarakejo - Cas.,s dd Puerto - Mirabcte - Almar:u: - • 'av.ilmoral de la ~u1a - Cal:uda de Oropesa - Oropesa - Torralba - Tala,·cra Je la Reina - Cebolla - Toledo - Araujuez - V.ihlcmoro - Pinto - ~fadrid. Tome Ill: Madrid - Al.:a.ll de lleuares - Guadabjara - Taraceua - Torija Grajancjos - Algora - Alcolea del Piou - ~hranch6n - .Ballncil - Molina de Ar.1g60 - Tortuera - Embid - Used - D.iroca - ~fainar - Longan:s - Zar:igoza - Puebla de Alfindén - Yillafrao,:;,. de Ebro, �112 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÊ-DELBOSC Tome IV : Buj:tmlo-, - Penalba - C.·rndasnos - Fmg:, - Akarr:iz - Uricb _ Mollerusa - Cervera - lguabcb - ).lomsermt - Piera - Molins de Rey- Barcelona - Llin:is - Gerona - la Junquem. De la p. 180 ¼ la p. 179, le tome IV ,on tient des dérails sur un se,ond voyag.: que fil Baretti en Esp:tgne en 1768 et 176g (Voir n• r61). i56. 176o-1761. Edward Clarke (1730-1786). A. - Lctters conccrning the Spanisb Nation : written at Madrid during the Years 176o and 1761. By the Rev. Edward Clarke.M. A... London : pritlttd for T. Beckda11d P. A.De Homit, 1763, in-4, 4 ff. n. ch., L-354 pp. B. - Uri abregé de l'ouvrage prldde11t se trouve anx pp. J89-4JJ d1, tome V de A new collection of Voyages, Discoveries and Travels. London : ]. Knox, 1767, iu-8. t.57. 1764. Pierre-Augustin Caron, dit Beaumarchais (1732-1799.) A. - Lettre écrite par Beaumarchais au Juc de La Vallière, à Madrid, le 2-t décembre 1764. Se trorn•e au.'I: pp. 502-fo7 d11 to1ne l d,· Beaumarchais et son temps. Études sur la sociét~ en France au xvme siècle, d'après des documents inédits par Louis de Loménie. Paris : Michû Uvy {rtrts, 1856, 2 vol. in-8. B. - Fragment der Reise des Herm Beaumarch.-iis nad1 Spanien. dam le Deutscher Mcrkur, 1774, p. 153. Madrid - cl Escorial. t.58. 1758-1765. Carl Christoph Pltier. C. R. Büschings Maga'{_ill for die 11e1ie Historie unJ Geographie, 1768. TRADUCTIONS ALLEMANDES A. - C. - CONTIE-:VT: Briefe von dcm gegenwiirtigen Zustandc des Kônigreichs Spanien gcschrieben zu Madrid in den Jahren 176o und 1761 von Eduard Clarke, Magister der Weltweisheit, Mitglied des St.Johann Collegii zu Cambridge und Rektors zu Pepperharrowe in der Grafschaft Surry (sic), damaligen Gesandtschaftsprediger bey dem Grossbritannischen Gesandten dcrn Grafen von Bristol in Spanien. ln das Deutsche übersetzt und hin und wieder erlâutert von Johann Tobias Kôhler, Professor iu Gôttingen und Müglied der Churmannzischen Gescllschaft der Wissenschaften zu Erfurth. Lemgo: ÏII der Mtytriscbe11 B11d1/x111dltt11g, 1765, in-8, 766 pp. D. - Ed. Oarke. Briefe, die spanische Nation bctreffend. Zweite Uebersetzung von C. H. Langer. Lübeck :Dom1ti1is, 1765, in-8. TRADUCTION FRANÇAISE : E. - Etat présent de l'Espagne et de la nation espagnole, ou Lettres écritc:s à Madrid pendant les années 176o et 1761 par le Ré,·. Edouard Clarke. Traduit de l'anglais. Paris: Veuve Duchesne, 1770, 2 vol. in-12. D'aprd B3rbier, le traducteur frnnçnis est Guillaume lmbert. : La traduction française fut prohibée en France, peut-être parce 4ue les critiques relatives à Ch:1.rles Ill pouvaient par:litre s'adresser IL Louis xrv, ainsi que le remarque 113 Rciscn eines vornehmen Herm in Spanien, in den Jabren 176,t und 65, ~chrieben von eiuem seincr Gesellschaft. (Tome II, pp. 1-228.) Reisc von 1-iùaga oach Portugos. (Tome IV, pp. 373-,78.) Reise von Madrid n:ich dem Eskorial. (Tome IV, pp. 379-410.) B. - M. Carl Christoph Plüers, Kôoigl. Dânischen Gesandtschaftspredigers zu Madrid und nachmals Predigers zu Altona, Reisen durch Spauien aus dessen Handschrifteo herausgegeben von C(hristoph) D(aniel) Ebeling, Aufseher der Handlungsakademie in Hamburg. Mit Kupfem. uipîig, iii der Weygandsc/,en Bzu:M,mdltwg, 1777, in-8, 582 pp., giav. Roncesvalles - Pamplon:\ - Agreda - Alm,wn - Jadraque - Alcala de Hen3res - ~fadrid - Annju~z - Toledo - cl Escorial - Segovi:t - Valladolid - Olmedo - S.:govfa - Madrid - Ocaiia - Alcnl.i l:t Real - Granadll - Portugos - Motril Granada - Loja - ).làl;tg:1- Granada-Alh:lllu - Vélez M.ll:tga-M:ilag:1.-Gibralt::1r - Marbella - Malaga - Portugos - Màlaga - Cadiz - Màlaga - Ronda - Venta Nueva - Aro:os - Jerez - Puerto de Sant:t Marh - C:idii -lsu de Leôa - Chicuna - Medina Sidoaia - C{diz - Puerto de Santa Maria - Jerez - S1.-villa - Oidfa Chiclana - Alge<:ir.tS - Gibraltar - Aranjuez - Ocana - Murcia Cartagena Orihucl.i. - Alicante - J:ltiv:i - Valencia - J~tiva - Almansa - Arnnjuez. Boucher de la Richuderie. la Coruiia - Lugo - Astorga - Bencvente - Madrid - el Escorial - Toledo Segovia - C6rdob3 - Sevifü - ûidiz - Gr:madâ - Murviedro - Tarragorut - Barcelona -Madrid - Talavera de la Reina -Amiollos - Aldeia GaUega - Lisboa. Trujillo - Mérida - Badajoz - Estremos i59. 176>-1766. Ahmad ibn al-Mahdi al-Ghazzâl. ~lS"., ~4)1 :J_,..JI ~.)l 4J..,J .)~I_, ~)4,11 J .)~~I ~ �J \..JI 0 lJI J~l _s~I ,.;.r. ~! ~I ~il! ~ I ~l.b!I ~);,,~! J~~l ~j J ~ J~l _sr,=11 i:-J! ~..\.i~I Manuscrit. 90 ff. (Bibliothèque Nationale de P:iris, Manuscrits arabes, 2297; supplément arabe, 94 3}. Relation d'une mission diplomatique près de la cour d'Espagne, en 1179 de l'hégire, dont fut chargé Ahmad ibn al-Mahdi al-Gha:zzâl par Abou Abd Allal, Mohammad ibn Abd Allah, empereur du Maroc. Description des villes traversées par l'auteur depuis Ceuta jusq11'à Madrid et â !'Escorial, !60. 1768. Augustin-Jean-Charles Clément (1717-1804). Journal de correspondances, et voyages d'Italie et d'Espagne, pour la paix de l'Eglise, en 1758, 1768 et 1769. Par M. Clément, alors Trésorier de l'église d'Auxerre, et depuis Évêque de Versailles. Paris : L.-F. Longuet, An X-180~, 3 vol. in-8, 340, 405 et 287 pp. Gravure entre le faux-titre et le titre du tome I ;· la dernière page du tome HI est numérotée fautivement 297 au lieu de 287. Tome II : Barcelona - Lérida - Zaragoza - Madrid - II5 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Spanien vom Elsass aus untemommem wurde. Ein Original. Leipzig : in der Weyga1ulscbe11 Bucbbandlung, 1780, in-8, 95 pp. - Cidiz - Sevilla Cadiz. Guadalcanal - Sanlucar de Ba.rame,fa - Puerto de Santa Maria i63. 1768-1771. James Harris, earl of Malmesbury (1746-1820). A. - Diaries and correspondence of James Harris, first earl of Malmesbury, containing an account of his missions at the Court of Madrid, to Frederkk the Great, Catherine the Second, and at the Hague. Edited by his grandson the third eatl. Londot! : R. Benlley, 1844, 4 vol. in-8, 2 portr. gr. sur acier. B. - A series of letters of the first Earl of Malmesbury, his family and friends from 1745 to 1820. Edited, with notes &c by his grandson the Right Hon. the Earl of Malmesbury, G. C.B. London: Richard Bentley, MDCCCLXX, 2 vol. in-8, xxvrr-511 et xx-5 38 pp. Tome I (de A), pp. 28-67 : Roncesvalles - Pamplona - Madrid - Aranjnez - S.111 Ildefonso - el Escorial. el Escorial. i64. 1771. Joseph Marshall. :l.6i. 1768-1769. Giuseppe Baretti (1716-1789). La relation du second voyage de Baretti en Espagne se trouve pp. 180-279 du tome IV de son Viaggio da Londra a Gen(fl)a (Voir n° 15 5, P). pp. 180-202 : Appendice a chi volesse andare a Madrid per terra. a a C'est une série d'itinéraires et de descriptions : Perpinyà Madrid - Bayonne Pamplona - Bayonne a Vitoria - Bayonne a Pamplona - Pamplona à Madrid. pp. 203-279 : 1'articolarità sopra questa strada : Pamplona - Tafalla - C.~parroso Vahierra - Cintruérugo - Cerveta - Agreda - Hinojosa del Campo - Almarail Almazân - Barahoua - Riofrio - Jadraque - Pradilla - Houteaar - la LoaeraAlcali de Henares - Torrejoa de Ardaz - Madrid Alcobendas - la Cabrera-"Lozoyuela - Buitrago - Somosierra - Cerecillo - C:istillejo - Oarubia - Fueutespina - Aranda de Duero -Lerma - Cogollos - Sarracin - Burgos - Qnintana• palla - Quintanavides - Pancorbo - Ameyugo - Osma - Berberana - Orduna. i62. 1769. Anonyme. Beschreibung einer Reise, welcher im Jahr 1769 nach der Siefra Morena in A. - Travels through. Holland, Flanders, Gerrnany, Denmark, Sweden, Lapland, Russia, The Ukraine and Poland, in the years 1768, 1769, and 1770. In which is paJ!icularly minuted Jhe presem state of those countries, respecting their Agriculture, Population, Manufactures, Commerce, the Arts and Useful U ndertakings. By Joseph Marshall. London :J. Almo11 a11d G. Corrall, 1772-1776, 4 vol. in-8, vm-373, 379, ,52 et 385 pp. Les trois premiers tomes furent publiés en 1772 par Almon avec le titre ci-dessus; }e tome IV fut publié en 1776 par Corrall avec le titre suivant : Trnvels through France and Spain, in the years 1770 and 1771. ln wbich is particularly minuted ..... etc, (L:1 dernière page du tome IV est numérotée par erreur 371 au lieu de. 385 .) TRADUCTION ALLEMANDE : B. - Reisen durch Frankreich und Spanien ... Danzig, 1778, in-8. Tome IV, PP· 35 5-385 (de A) : Urgel - Pons - Cardona - Manresa - Barcelona - Tarragona - Tortos.~ - Mas de Coll - Teruel - Segorbe - Valencia - Jativa Valencia. �n6 R, FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES !65. 1771-1772. Maurice Margarot. Histoire, ou relation d'un voyage, qui a duré près de cinq Ans; Pendant lequel l' Auteur a parcouru une Partie de l'Angleterre, la Fr;ince, l'Espagne, le Portugal; tous les Etats d'Italie, la Sicile, & l'Isle de Malte, le Piemont, la Suisse, l'Alsace, Partie de l'Allemagne & la Hollande, ce qui lui a donné Occasion de voir environ deux cents grands (sic) et belles Villes, &c. Et fourni une ample. Matiere à des Observations instructives, des Anecdotes rares, & des Descriptions succinctes, mais intéressantes. Par Mr. Maurice Margarot, le Pere A Lond1·es: Del'lmprimerie de G. Bigg, & se vend chez. /'Auteur, cbez. f. Milton, Relieur, & cbez. H. Ber/baud, 1780, 2 vol. in-8, xxx-448 et 488 pp. Tome I : San Sebastian - Bilbao - Vitoria - Pamplona - Zaragoza - Daroca Alcal:i de Henares - Madrid - Toledo - Andujar - C6rdoba - Ècija - Carmona SeviUa - Jerez - Puerto de Santa Maria - Cidiz - Sevilla - Zafra - Badajoz - Elvas - Estrnmoz - Arraiollos - Aldeia Gallegll - Lisboa - Cintra - Lisboa - Faro Olb:io - Castro Marim - Ayamonte - Lisboa - Santareru - Thomar - Coimbra Porto - Guimaraes - Braga - Vianna - Valença do Minho - Tuy - Vigo - Redondela - Pontevedra - Caldas de Reyes - Santiago de Compostela - la Corona - el Ferrol - Betanzos - Lugo - Villafranca del Vierzo - Astorga - Le6n - Mansilla c\e las Mu las - Palencia - Due.fias - Valladolid- -Pei\afiel- Medina del Campo - Segovia - el Escorial- Madrid - Aranjuez - Toledo - Mora - Consuegra - Villarta de San Juan - Manzanares - Valdepeiias - Santa Cruz de Mudela - C6rdoba - Ècija Anteqaera - Màlaga - Vélez Malaga - Alhama - Gra11ada. . Tome II, pp. 1-88 : Granada - Cullar de Baza - Vélez Rub,o ~ Cartagena ~ Murci:t - Oribuela - Elche - Alicante - Villena - Mogeute - Jattva - ValenC1a _ Almenara - Benicar16 - Ulldecona - Tortosa - Tarragona - Barcelona Figueras. i66. 1772. Francis Carter (-1783). A. - A Journey from Gibraltar to Malaga; with II7 B. - A journey from Gibraltar to Malaga; with A View of that Garrison and its Environs; a Particular Account of the Towns in the Hoya of Malaga; the Antient (sic) and Natural History of those Cities, of the Coast between them, and of the Mountains of Ronda. Illustrated with the Roman inscriptions and coins of each municipal town, a geographical and classical chart, and thirteen plates engraved from original drawings, taken in the year 1772. By Francis Carter, Esq. F. S. A. The Second Edition. London: printedby J. Nicbols, fo,· T. Cadell, 1780, 2 vol. in-8, xv-vm-366 et vm-432 pp., gravures. TRADUCTION ALLEMANDE : C. - Franz Carter. Reise von Gibraltar nach Malta im J:ihr 1772. Aus dem Englischen. Leipzig : Crusius, 1779, 2 vol. in-8. Tome I : Gibraltar - Algeciras - San Roque - Carteia - Estepona- Marbella Ronda - Gaucin - Casares - Juscar - Jimena - Zahara. Tome 11 : Marbella - Ojen - Monda - Hard:tles - Coin - Toloj - Alhaurin - Alhauriuejo - C~uriaua - Cartama - Alora - el Va!Ie - Antequera - Malaga i67. 1772-1773. Richard Twiss. A. - Travels through Portugal and Spain, In 1772 and 1773. By Richard Twiss, Esq. F. R. S. With copper-plates; and an appendix. London : printed for tbeaulhor, And sold by G. Robinson, T. Becket, a11d J. Robso11, 1775, in-4, 1v-465 pp. et 3 ff. n. ch. d'lndex. · B. - id •.• id ... Dublin: Exshaw, Wbitestone, Potts, •.. , M,DCC,LXXV, 2 vol. in-12, 1v-258 et??? pp. TRADUCTION FRANÇAISE : ~ View _ o f that Garrison and its Environs; a Particular Account of the Towns in the Hoya of Malaga; the Ancient and Natural History of those Cities, of the Coast between them, and of the Mountains of Ronda. Illustrated with the medals of each municipal town; and a chart, perspectives and drawings, taken in the year 1772. By Francis Carter. Londo1i: T. Cadell, 1777, 3 vol. .in-8. La pagination est anormale. L'idée première de l'éditeur semble a:,'oi_r éte ~~ ~i1blier l'ouvrage en deux tomes, le premier de 366 et le s~cond de ~32- ~P;• ai'.1s1 quel rnd1qaent la numérotation des pages et les signatuies des feuilles. Ainsi d1v1se, soit que chaque to~c parut trop lourd, soit pour tout autre motif, on p~~tagea l'o,uvra~e ~omplet en trois tomes et l'on imprima un titre spécial pour le tro1s1ème. C est arns1 que le tome I a 23 s pp. (numérotées de r à 238); Je tome II a deux series de pagiuation: 240 à 366 et 1 à 168; le tome III enfin contieut les PP· 169-432. C. - Voyage en Portugal et en Espagne fait en 1772 et 1773, par Richard Twiss, gentilhomme anglois, Membre de la Société Royale. Traduit de l'anglais et orné d'une carte des 2 royaumes. Berne : cbez. la Société typographique, 1776, in-8, x1-380-54 pp., vignette sur le titre, gravure. TRADUCTION ALLEMANDE : D. - Richard Twiss. Reisen durch Portugal und Spanien in den Jahren und 1773. Aus dem Englischen von C(hristoph) D(aniel) Ebeling. Leipzig : Weygand, 1776, in-8. 1772 Lisboa - Mafra - Cintra - Sâo J u!jâo - Lisboa - Al \'erca - Castanhera - Otta - Tagara - Alcobaça- Batalha- Leiria-Pombal-Coudeixa - Coimbra -Mea• lbada - Sardao-Albergaria- Santo Antonio- Porto- Santo Autonio- Albergaria R,vu, hispan ;'l"'· �n8 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCIŒ-DELBOSC - S.u.Uo - Barreiro - ûrregal - ûnn:is de Senhorim - Celorico - Almeida Aldca dd Obispo - Ciudad Rodrigo - Salam:rn,a - Z:unora- Toro - TordesillasSim2ncas - Valladolid - Valdcstillas - Olmedo - Co.:a - Sanu :\laru - Sego,·ia San Ildefonso - Guadurama - cl Escorial - t.fadrid - lllescas - ûbai,as - Toledo - Aranjuez- 0.::1iia - Corr;1.l - Qpintan<U - el Pedcrnoso - cl Pro\'encio - :Minaya - fa Rod;i - 1.1 Gineta - Alll.lcete - cl Villar - Boncte - Alm:lllSa - MogcnteJ::iti\'J- Algcmesi- Valencia - :\turviedro- Cullera - Gandia- la Puebla- OntC• nicnte - Villena - Monforte - Alicinte - Elche - Orihuefa - :\lurciJ - ÛrtJ• gena - fuentc Al,tmo - Totana - Lorca - Lumbreras - V~lez Rubio - Chiri,·el - Cullar - Bua - Guadh - fanalloz - Gr.nada - Loj<1 - Alaroeda - Herrcr.1. - Ecija - la Carlota - C6rdoba - l:.:ija - C:isariche - Amequcro - :\Ulaga ûrtama - C.1s.1rnboneiJ - Burgo - Ronda - San Roque Gibraltar - San Roque - los Banios - \' ejer - Chidana - Cidiz - Puerto de Sanu Maria - Jen:z - Lcbrija - SevillJ. - Sanhic:tr de Barrameda - Poeno de Sant.1 Maria. II9 t89. 1774. José de Viera y Clavijo. Viagc â la Mancha en el aiio 1774. Adicion ges que sale en el diario de Madrid. :i la Historia gencrnl de los via- D Se ~rouve ~~x PP· JS9-4c6 de : ttudes sur l'Espagne, par A. Morel-Fatio euxi~m~ scne. Paris : E. &ui1!011, 1890, in-8, Xl\'·45 5 PP· • Publié d après un manuscrit Je b Bibliothèque Naùonlle de Paris "-fs Aranjuez - U · h 6 \·· · e,p. 3 t, 187-i07), v· Ocaiia - los fürrios - IJ Gumlia - Temb),,,,ue -. • - r...... mu11.1s - p ,r u. ueno pic e :-- •ll~rta - Manz:in,1res - Valùepcûas - Sa 11 t:i Cruz de Mudela _ el Viso - Magana - \ ·enta del Marqués. i70. 1774. William Dalrymple. i68. 1773. Sebastian Sanchez Sobrino. frny Scb:tStfan Sam:hez Sobrino, du couvent de Saint-Antoine de Grenade, écrivit son Jliajt l~p,,grdfk~ sons le p ·cudouyme de Anasthasio Fran,o y Brcbinsacz. Viajc topografico desde GrJnada a Lisboa, por Aoasthasio Franco y Brcbinsacz, encarta escrita al Sr. D. Fernando Josê de Velasco, del Consejo de S. M., en el supremo de C:istilla; fecha en Granada a 15 de cnero de 1774, d,iudole notidas de Jo mas notable que ad,•irtio en los pueblos de 5U miosito aida y a vuelta, con una espccic de disertacion al fia, sobre el sitio primitive de Antcquera. Dalo a luz un apasionado a las antigüedades, amigo de las artes y de las bucnas letras. Gra11ada ; m la imJnwla rtal, s. d., in-8, 3 ff. prél.-2o6 PP· Cet ou\'r.lgC fut imprimé après 1791 (peut-eue en r79l ?), puisque l'auteur cite le tome XV[ du Voyage de Pouz. Graoada - Loja - Roda - P.:drera - Osuoct - Puebla de Osuna - Arabal Gandul - Rinconada - AlaU del Rio - C:tStilblaoco - Fucnte de C.1ntos - Sani:t llbru - l.tfr.1 - B.1dajoz - llvas - Estremœ - Montem6r - Evora - Lisboa Vend2s - Sil"\ICÎros - Vianna - Cuba - Beja - Cortes de Gafu - Menola - Saohi• car de Guadiana - Alcoutim -C:istro .Marim - Apmonte -C.1rtap- Lcpe - Gihralcôn - San Juan del Puerto - Palos de Moguer - ~icbla- \'il1J.IT.1!;:I - la !'lima \'illalba - Manzanilla - Sanlucar la )byor - Espartiuas - C:istilkja de la Cuest.1 Scvili:L - ~11ti1>0m:e - A.lfar;1che - L:brija - Jerèz de L, Frontera - Puerto de S.mt:t Maria - C:ldfa - Isla de Leôn - C:ma,a - Santi Petri - Bornos - \'illamartln A.lgodouales - Olvera - C:iitos Santos - C:inete ln Real - ûmplllos - Antequer.t - Valle de Abd~lacis - Arcbidona - Graaada. A. - Travels t~rough S~~n and Portugal, in 1774; with a Short Account of the Spamsh Expcdnmn against Algier in 177 >- By Ma· w·11· Dai 1)•n1 Pte. D 11 bl"111 : l'fl . , JOT 1 1am ,. nlts/cmr, Cbamberlai,u etc B . . • ···• 1777 , m-12, 1v-24 8 pp . . -, . iJ ... id, .. l.ondo11: J. Almon , 1777 , in· ..' , rv · 187 pp., carte. Le rccit de la Sp,wisb F.xptJilion occupe les pp. li7•IS7 . TRADUCTION ALLE..\IANDE : C.-:- Maj?r Dalr~mplc_- Reiscn durch Spaoicn und Portugal im Jahr 1 - . ~cbst cmer Kurzcn Nachncht von dl!r spanischeo Untcrnchmung auf A?'·4 · im Jahr 1775. Aus dcm Englis.:hen übersuzt mit cinigcn Anmerk giedr zusauen. · , .: · C . uagen un ,.,,,,pz.te; r11sms, 1778, in-8. D. - Reiscn in Portugal. Jans le tome XXIV d, Samml l d bes neuest' R ·. b--1 ·b . . ui g er ten und en ci.se csc 1rc1 ungcn, m cmcm Auszuge · 13er[1'11 , t 784 , Ill· . 8. T r"'1uction abr~é~. TRft.DU(.ïION FRANÇAISE R ~-- ~ ~oyage.e_n Espagne et en Portugal D:ms l'année 1774 . Avœ une e .auon c Exp.:dmon des_ Espagnols contre les Algerieas l!n I . Par le w_ Dalrymple. Traduit de l'Anglois par un Officier Franço1·s_775 • n • DCC LXXXIIl · 8 ff · · · ., .am • •• • • , 111 • , 7 . n. ch.-257 pp., cane du voyage. ' La Rtlalto,1 d, r Exprililio,t cx:cupe les pp. 243 à lS 7 , MaM 1or F. - Nou~cau voyage en Espagne et en Portugal. Traduit de l"An lois par un Offic1..:r François. Ouvrage rempli d'Aoecdotes c uncuses . &g · peu• �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES I20 connues sur les mœurs, le caractt:re & le Gou\'erneinent de ces deux Naùons, & orné d'une Carte & d'une Figure ... Bruxd/es et Pa,·is : Volland, 1787, in-8. Même édition que E sous un nou,·~-au titre. La ligure (femme dans le Costume Maurégate) interC3lée à la p. 118, ne faisait pas pmie de ce volume en tï8l : elle a été ajoutée en 1787 en méme temps que le titre de l'ounagc était changé. Le traducteur frnn.;.ùs est le marquis G~rmain Hpcinthe de Ronunce de Mcsmon. Gibralur - San Roque - G3udn - Rond.t - AJ.:3l;i del \'aile - Osuna - fcija la Ôlrlota -C6rdoba - el Carpio - Andlajar - Bail~n - la C.1rolin.a - d \'iso Yaldcp.:i,as - Ma11z.11mcs - Tembleque - Oc:uia - Aranjuez - Valdemoro Madrid - el Es.:orial - Avila - Pciaarnnda - Salamanca - Zamora - BenaventcAstorga - Lugo - el Ferrol - la Coruila - Santi;tgo dr:- Compostela - Ponte\'edra - Vigo - Tuy - Valença - Brnga - Porto - Coimbr.1 - Pombal - Lciàa - Mariuha - Baulh:1 - Alcobaça - Caldas - ~{afr:t - Cintra - Lisboa - Monte• m6r - Evora - Estremo, - Elvas - Bàdajoz - Sevilla - Jerez - Puerto Real Chliz - Tarifa - Algedras - Sm Roque. t7t. 1775. de Voglie. ltinêraire dl!S routes les plus fréquentées, ou Journal dt! plusieurs \" oyages aux villes principales de l'Europe, Depuis 1768 jusqu'en 1783; ... Quatrième édition, augmenté..: d'un Voyage en Espagne & en Portugal, & d'm1e Carte g<:ographique. Par M. L. Dutcns. Paris : Tbt!opbik Barrois Tt jt1111e, M.DCC.LXXXIlI, in-16, 4 If. n. ch.-xx.xn-271 pp. Dans l'At'is sur rdlt 11011t•tlle ttlïtio11 placé en téte du volume, on lit : • Je regrettais fort de n'avoir pas pu joindre il mon Itinéraire une notice sur l'Espagne; j'étais parti deux fois de Londres pour faire cc voyage, c· den,: fois j'avais été arrêté par des obstacles impré,·us. Heureusement, je puis al présent remplir ce ,·uide; & je dois cet avantage à M. DE VoGLIE, Inspecteur-général des Ponts & Chaussées de France, qui a bien voulu me communiquer les observations qu'il a faites dans son voyage d'Espagne, en 1775. • Le f'oy,gc rn Espag11e occupe les pp. 2ot-2J9. Dans l'Acerlimmenl Sur utle Pur/il d, rJJiniraire (pp. 301-203) on lit : . ... les voyagcnrs ne peuvent que gagner au ch2uge, les observations de M. de Voglie é~nt remplies de justesse & de s:tg:1cité. J'y ai joint celles de deux autres vopgcnrs de m:t connoissancc, qui ont bien ,·u cc p,iys-li depuis douze a quinze ans. •. Ce T'oyage est en réaliré constitué par uue série d'itino!raires; les Rnnarqu.-s Je de Yoglic s'appliquent not:1mment à : Bnrœlona - Zaragoza - Daroca - M2drid z.~rngoza - Volencfa - Aranjuez - cl Escori2] - A.ldeia G21loga - ;\lontemôr Arr:aiollo~ - Estremoz - Elvas - Badajoz - Mérida - Trujillo - Jar~icejo Talavera de 12 Reina. 12 1 R, FOULCHE-DELBOSC t7:l. 1775. Philip Thick:nesse (1720-1792). A. - A ycar's Joumey through France and a part of Spain. By Ph. Thkknessc. Londo11: TV. Brcnm, 1777, 2 vol. in-8, 295 t:t 316 pp. B. - id ... id ... The Second Edition. With additions. London : W. Br1Jtt•11, 1778, 2 C. 2 vol. in-8, 352 et 316 pp. id ... id ... The Third Edition . With a plate and music. Lo11do11, 1789, ,·ol. in-8. TRADUCTIO!i' .U.LEMA~DE D. - Philip Thickncsse. Reisen durch Frankreich und ei11cn Theil von Katalonicn. Aus dem Englischen. Ltipz_ig : Crmirts, 1778, in-8, grav. la Junquer:t - Geron:i -Martorell - Bar.:elooa - ;,lootserut. 173. 1775-17~6. Henry Swinburne (1752-18o3). A. - Travds through Spain, in the yeirs 1775 and 1776. ln which scveral monuments of Roman and Moorish architecture are illustratcd by accuratc ~wings taken on the spot. By Henry Swinburne. London: P. Elmsly, 1779, m-4, XYI pp., 8 If. n. ch-427 pp., carte et gravures hors texte. B. - id ... id ... The second edition ; to which is added, a joumcy from Bayonne to Marseilles. Lo,ul,m : pririltd by]. Davis; far P. Elmsly, 1787, 2 vol. in-8. Tome l : xvm pp.-3 ff. n. ch.-373 pp.-3 tT. postl. n. ch. Tome Il : 4 ff. n. ch .-469 pp.-, If. postl. n. ch. Portrait, carte et gra\•ures hors texte. . C. -_Picturesque tour through Spain, by Henry Swinburne, Esq. Embcllished w1th twenty engravings, by \Vans, Mcdland, Angus, Mitan, etc . .. Londo,1: Edward Ormt, 1806, in-fol. oblong, LX-2:? pp. Cane et gr.1vures. Dans les LX premières pages, une traduction française accompagnt: le texte anglais explicatif des gravures. R~cit abrégé du méme voyage que_A et B. D. - id ... id ... Lo11do11, 1823. T RADUCTION FRANÇAISE (de A) E. - Voyage de Henri Swinburne en Espagne, en 1775 et 1776, traduit de l'anglais. P,iris: Didol l'aî11l, 1787, in-8, XV1·535 pp. Le traducteur français est ]1!2n-Benjamin Je La Borde (1;34-1794). b Junquera - ~'igueras - Ger?n11 - Bircelona - Montserrat - Tarr:igona - Reus -Tortosa- Ben1c:ul6- Castellon de la Plan:1 - Murviedro - Valencia - Ale.ira_ r.-,J , .' -.:,1 . -~ ..: ' ..:i �122 Jâtiva - Villen.1 - Alicante - Elche - Orihuela - Murcia - Cartagena - Almazarrôn - Guadix - Granada - Loja - Antequera - Malaga - Osuna - Akantarilla - Jerez - Puerto de S~nt.i M:iria - Cadi,; - Chiclana - Conil - Vejer - San Roque - Gibraltar - Sanhicar <le Barrameda - Jerez - Sevilla - Ca.rmona - la Luisiana Écija - la Carlota - Côrdob;t - Akolea - el Carpio - Andujar - la Carolina _ Valdepesias - Consuegra - Toledo - Aranjuez - Villamayor - Madrid - el Escorial - San Ildefonso - Segovia. - 0!01edo - Valladolid - Burgos - Vitoria, t74. 1776(?). Anonyme. Eine noch ungedruckte Reise nach Spanien (dans le Deutscher Merkur de 1780), r23 BIBLIOGRAPHlE DES VOYAGES R, 1'0ULCHE-DELBOSC ministère et dans le temps du couronnemeut de la reine de Portugal, du Châtelet était en Franc~, soit à Paris, soit dans u,ie terre qu'il babitoit dans b ci-devant province de Champagne.• Signé : VENA'rTE, Autre lettre insérée dans le n• B, I" brumaire an X, page 2}9, du M,i•ç11re ae France, « Jamais du Châtelet n'a été en Portug,11, jam~_ïs il n'a écrit sur P~rtugal : j'ai averti lecit. Buisson, imprimeur du Voyage ptibhe sons ce nom, Il 111 avait assure qu'il c111lngeroit l'énoncé de ce Voyage dès sa première édition ... On a relevé <lemière• ment dans une feuille périodique, l'erreur qu'avait commise le cit, Bourgoing, en sup. posant que M. du Châtelet avait été de Londres en Portugal en 1777. A cette époque, M. du Châtelet était en France, et il y avait long-temps qu'il avait terminé so11 ambas. sade. Le respect que le public est accoutume de rendre /1 sa mémoire, ne doit rien ajouter ~ la confiance qu'il pourroit prendre dans l'euctitude des détails contenus dans cet ouvrage. Je me fais un devoir de désavouer encore une fois cet écrit; et je vous prie de vouloir bien insérer cette déclaration dans votre phis prochain numéro. • M. l; Signé ; C. A. 175. 1777. Pierre-Marie-Félicitè Dezoteux, dit baron de Cormatin (1753-t812). A. - Voyage du ci-devant duc du Châtelet en Portugal, où se trouvent Des détails intéressans sur ses Colonies, sur le Tremblement de terre de Lisbonne sur M. de Pombal et la Cour. Revu, corrioe sur le Manuscrit > et auomentl: 0 0 de Notes sur la situation actuelle de ce Royaume et de ses Colonies, par J. Fr. Bourgoing ... Avec la carte du Portugal, et la Vue de la Baie de Lisbonne. Paris: F. Bzâsson, (an VI-1798), 2 vol. in-8, vm-268 et 260 pp. B. - id ... id ... Seconde édition. Paris, an IX-1801, 2 vol. in-8. TRADUCTION ANGLAISE : C. - J. Travels of the late Duke du Chatelet in Portugal, with notes by F. Bourgoing. Lo,zdon, 1809, 2 vol. in-8. Lisboa - PoanrGAL. Non:. Dès que fut annoncée la publication du prétendu Voyage du d-det•a11t duc du CJ,âtekt, des protest:ttions se produisirent contre une telle attribution. Les deux suivantes, citées par Boucher de la Richarderie dans sa Biblict/ieque 1mfrersel/e des Voyages (fome IU, pp. 324~325) en sont la preuve : Extrait d'une lettre adressée au P1·opaga/er,·r , et imprimée dans ce journal, n• 2.62, 26 fructidor an V. << J'ai êté surpris de voir annoncé dans votre journal, un Voyage en Portugal attribué an ci-devant duc du Châtelet. Ce Voyage, trouvé dans sa bibliothèque, lui avoit été confié par l'auteur; et je ne sais pourquoi on a pensé que c'étoit lui qui l'avoit composé. Le ci-devant duc du Châtelet n'a jamais été en Portugal : il est revenu de son ambassade d'Angleterre en 1770; et l'auteur voyageoit eu Portugal, après avoir quitte l'Angleterre, en 1777 ou 1778. A cette époque, ou le marquis de Pombal venoit de quitter le DAMAS. Ainsi que le const.~te avec étonnement Boucher de la Richarderic, l'éditeur de .ce Voyage, Jean-François de Bourgoing, garda le silence sur ces deux réclamations, et peut-être son mutisme se serait-il prolongé si le véritable auteur n'avait protesté à sm1 tour, en s'adressant non plus à des journaux mais au libraire, contre une attribution erronée. Le véritable auteur de ce voyage était Pierre-Marie-Félicité Dezoteux, q ni portait depuis son mariage le titre de baron de Cormatin. Il avait fait en 1777 le voyage de Portugal, en avait écrit la relation et l'avait envoyée à son protecteur le duc du Châtelet 1 • A la mort de ce dern.ier, en 1793, le manuscrit fut retrouvé d,rns sa bibliothèque et achete par le libraire Buisson, qui était chargé de vendre les papiers du feu duc. Bourgoing remania le récit, ou, selon toute vraisemblance, l'accommoda au goût du jour et le publia chez ce même Buisson en l'attribuant au duc du Châtelet, qui n'était jamais allé en Portugal. n lui etit été bien facile de s'en assurer : est-ce une simple étourderie, ou l'attribution erronée fut-elle volontaire'? nous ne savons. Vers la même époque, un certain Lallemant écrivit un ouvrage intitulé Correspo11da11ce à' Autichamp, Charette et P11isaye et le fit paraitre chez le libraire Buisson, l'éditeur du Voyage. Ce libelle attribuait à Bourgoing le Voyage du duc du Châtelet en Portugal, dont le véritable auteur était Conn:itin. Ce dernier, alors en. prison à la suite de sa participation aux guerres de Vendée, fit écrire par sa. femme à Buisson, éditeur de la Correspon,lance et du Voyage, pour le sommer de faire disparaître les calomnies qui le concernaient. Ce fut Bourgoiug qui répondit a M••• de Cormatin. • Rien n'a pu me faire soupçonner. lui disait-il, que l'ouvrage que j'ai publié il y a quelque temps sur ce royaume ftit tiré des manuscrits (de M. de Cormatin). • Il affirmait en outre que le manuscrit du Voyage avait été acheté par le citoyen Buisson, libraire L Florent-Louis-Marie, duc du Cb.:îtelet-Lomont, était le fùs de la marquise du Châte\et, l'amie 4e Voltaire. Il re9int d'Angleterre eo 1770 et moantt guillotiné en 1793. �124 BIBLIOGRAPHJE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC ~réposé à la vente des papiers de feu Je duc du Châtelet. Ce ne fut qu'après la publicanon qu'on s'aperçut de l'erreur: le duc n'avait pas été en Portugal li n'était plus temps de réparer cette malheureuse infidélité. « D'ailleurs, ce manuscrit a été si changé par moi, disait Bourgoing, qu'il est devenu tout à fait méconnaissable. L'auteur n'avait fait que recueillir des matériaux informes. Si cet ouvrage n'est pas devenu ma propriété dans le sens rigoureux du mot, il est du moins devenu ma propriété d'auteur. • Cependant il se déclarait prêt à rendre le manuscrit il M'"• de Cormatin, si elle le désirait 1• (Archives nationales, F', 6326.) La seconde édition, publiée en 1801, porte le même titre, et les aveux de Bourgoing ne semblent pas avoir été rendus publics. Cependant le nom du véritable auteur n'était pas inconnu de quelques personnes : Boucher de la Richarderie écrivait en 1808, dans le tome III de la Bibliothèque universelle des UOJ'ages : « Il est reconnu aujourd'hui que le véritable auteur du Voyage publié sous le nom du ci-devant duc du Châtelet, est M. Cormartin (sic), l'un des chefs des royalistes dans la Vendée, ,, En r809, Bourgoing écrivit à Cormatin une lettre dont nous connaissons le contenu par une note de ce dernier : « Je travaille ... à mon voyage du Portugal, ma propriét<l légitime, mais dont on m'a. frustré pendant que j'étais dans les fers, en l'attribuaut fa.ussement it M. le duc du Châtelet, qui, de sa vie, ne fut en Portugal. Je suis le seul officier français, qui, comme observateu.r, voyagea en 1778 dans tout le Portugal; le seul que le marquis de Pombal .reçut dans son exil, près de Coïmbre. Au reste, la veille de son départ de Paris, it la su\'.e de S. M: le_roi de Saxe, M. de Bourgoing m'écrivit, eu date du 15 décembre 1809, qu 11 reconna1ssa1t son erreur sur M. le duc du Chhelet. Il m'a expliqué comment, it son i~su, un ~anuscrit e~t tombé dans ses mains; que, par rapport à la rélrib11tioi, q11'il m retira alors, il Ile nu doit, comme a11ûe11 et sitlcère ami, qut tout s@ attacbemmt et scm estime. Je vais donc prouver ma propriété. Je rétablis le texte de cet ouvrage, qu'on avait mutilé de la manière la plus choquante, pour le monter au ton des principes adoptés dans un temps malheureux. Je ferai paraître, et successivement, les autres productions que j'ai annoncées et qui font partie de la collection générale de mes voyages. • » (Annales de l'Ingralitude, en note, p. 60.) Daté du 15 octobre 1809 3• Son projet de publication fut arrêté par sa mort, Tous ses manuscrits ont été dispersés et en partie détruits par ses héritiers 1 , i76. 1777. John Blankett (-1801). A. - Letters from Portugal, on the late and present state of that Kingdom. Lo11do11 : ]. Almon, s. d. (1777 ?), in-8, 66 pp. r. Lettre citée par M. Henri Welschinger, Avenfllres de guerre tt d'amour du ba,•on de Cormatin 1794-1812, Paris : Librairie Plo,i, 1894, in-18, pp. 241-242. 2. Cormatin avait notamment voyagé en Espagne en 1778. 3· Il y a évidemment une erreur : il est question, dans cette note de Cormatin datée du 15 octobre 1809, d'une lettre de Bourgoing en date du 15 décembre de la même année, L'une de ces deux dates est donc inexacte. 4. Henri Welschinger, op. cit. Pièces complémentaires, Notes fournies par M. A. Arcelin, pp. 265-266, 125 TRADUCTION FRANÇAISE : B. - Lettres écrites de Portugal, Sur l'état ancien et actuel de ce Royaume Traduites de l'anglois. Suivies du portrait historique de M. le Marquis de Pombal. A Londres, Et se trouve à Paris : L. Cellot, 1780, in-8, 72 pp. La traducteur est H.-J. Jansen. Le portrait historique occupe les pp. 67-72. Il est quelquefois attribué à ce même Jansen. C. - Réimprimé en I 797 à la suite du Tablea11 de Lisbo1111e eti 1796 de Carrère (Voir n° 209, A). D. - Réimprimé en 1798 à la suite du Voyage en Portugal de Carrère (Voir 11° 209, B). D est le même volume que C avec un titre réimprimé. TRADUCTION ALLEMANDE : E. - Briefe über Portugal nebst einem Anhang über Brasilien. Aus dem Franzôsischen. Mit Anmerkungen herausgegeben von Matthias Christ. Sprengel, Professor der Geschichte in Halle. Leipz_ig : in der Weygandsclim Buchbaiullimg, 1782, in-8, 5 ff. n. ch.-290 pp . D'après Barbier, l'auteur des Lettcrs from Porltigal serait une Mfas Philadelphia Stevens (ou Stephens), dont on ne trouve aucune mention dans les bibliographies anglaisesLes bibliographes Halkett et Laing attribuent les Letters from Portugal au lieutenant (plus tard amiral) Blankett, et cette attribution me semble devoir étre préférée, Lisboa. i.77. 1777-1778. Jean-François Peyron (1748-1784). NoTE, L'ouvrage suivant serait, d'après Barbier, d'un médecin nommé Peyron, dont je n'ai trouvé nulle trace : d'après la B;ograpbit U11iversellt, il serait de Jean-François Peyron. C'est cette dernière attribution qui est la bonne. On lit dans l'ouvrage de Bourgoing (édition de 1797, tome III, p. 88) : « Mais ce tableau que je ne fais qu'esquisser, a été tracé d'une manière exacte et attachante par un de mes amis qui n'est plus (Peyron) et dont la description du royaume de Grenade est la partie la plus i11téressante de ses Essais sur l'Espagtte. i> Ces lignes n'ont été que très légèrement retouchées daus l'édition de 18o7 (tome III, p. 90) : • Mais je vais suppléer à ce que j'eusse aimé à retracer d'apres mes propres observations, en rapportant ici ce qu'un de mes amis, ~ui n'est plus (l\,fr. Peyron) en a écrit dans son 1Lottvea" wyage en Espagne, qui parut en 1782, et qui est devenu très-rare. • Ce Peyron qui u'est plus en 1797 et dont Bourgoing se dit l'ami e5t Jean-François Peyron, qui naquit en 1748, la même année que Bourgoing, qui fut diplomate comme Bourgoing (en 1774 il était secrétaire d'ambas,;.-tde à Bruxelles) et qui mourut en 1784. L'ouvrage de Peyron aurait été revu, paraît-il, par l'abbé André Morelle! (1727-1819), mais je n'ai ancune preuve de ce fait. �126 R, FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES L'attribution a Jean-François Peyron est mise hors de doute par uue annotation de la Corrtsponda11ce littiraire de Grimm (mars r782). Grimm dit, en parlant du Nouveau Voyage en Espagne: « On l'attribue a un médecin espagnol, M. Peyron, et l'on assure que c'est M. l'abbé Morellet qui s'est chargé de le revoir, quant au style. • Une note de Beuchot corrige ainsi cette phrase de Grimm : « Le docteur Peyron n'était pas Espagnol, mais Provençal. II était frère du peintre de ce nom. Né it Aix le 4 octobre 1748, il mourut à Pondichéry le r8 août 1784. • Santa Mari:,. - Câdiz - Lebrija - Scvilla - Carmona -Êcija - Côrdoba - l:t Caro• lina - el Viso - Manzanares- Puerto L:ipiche - Consuegra - Mora - Toledo Getafe. Tome II: Madrid - el Escorfal- San Ildefonso - Segovia - V:1ldemoros -- Ocaiil). - Cuenca - Villacastin - Valladolid - Dueiias - Torquemada - Bmgos - Briviesca - Pancorbo - Miranda deEbro - Vitoria - Salinas - Mondrag6n - Vergara - Tolosa - 1Iernani - San Sebastiàn - lrim. A. - Essais sur l'Espagne et Voyage fait en 1777 et 1778, où l'on traite des_ 1}1'r~s,:qUJptractere, des monuments, du commerce, du théâtre et des ·"'"W~'o~a~î:(p~rticuliers à ce royaume. Genève, 1780, 2 vol. in-8. ;; J • .1,;, • • · B. - '~ U même ouvrage sous un titre différent : Nouveau voyage en Espagne, fait en 1777 et 1778; dans lequel on traite des Mœurs, du Caractere, des Monumens anciens et modernes, du Commerce, du Théatre, de la Législation des Tribunaux particuliers à ce Royaume, et de !'Inquisition; avec de nouveaux dctails sur son état actuel, et sur une Procédure récente et fameuse. Londres : P. Elmsly; Paris : P. 17iéophile Barrois, 1782, 2 vol in-8, 363 et 382 pp. L'introduction occupe les pp. 5 à 14 dll tome 1. · N'ayant pas eu à ma dispositio11 l'édition de r780 (A), j'ignore si celle-ci est la même nvec le titre seul réimprimé ou si c'est une réimpression totale. Suivant la Biographie Mic/ioud, B serJit nne contrefaçon dé A. 2 t78. 1778. John Talbot Dillon (1740?-1805). . C. - id ... id ... Londres: P. Elmsly; Liège : Société typograpbiq1111, r783, vol. in-8, 359 et 378 pp. L'introduction occupe les pp. 3 à 14 du tome I. TRADUCTION ALLEMANDE : D. - Ueber Sitten, Tetnperament, Alterthümer, Ackerbau, Handel, Tbeater, Finanzen, und die Gerichtshôfe Spaniens. Von einem reisenden Beobachter in den Jahren r777 und 1778. Erster Band, aus dem Franzësischen, mit Documenten die aus dem Spanischen übersetzt worden. Zweiter und lezter Band. Aus dem Franzôsischen. Leipzig, i1i der Weygaudscben Bucbhandlun.g, I 781, 2 vol. in-8, 306 èt 334 pp. TRADUCTION ANGLAISE : E. - Quelques passages ont été. traduits m anglais à la mite de la première traduction an.glaise du voyage de Bourgoing- (Voir 189, H). Tome I : la Junquera - Figuems - Gerona - Matar6 - Barcelona - Montserrat - Tarragona - Tortosa - Ulldecona - Benicarl6 - Murviedro - Segorbe - Liria - Valencia -Akira - J:itiva - Villena - Alcay - Deuia - Alicante - Elche - Murcia - Cartagena - Lorca - Baeza - Guadix - Pullena - Alba ma - Graoada - Loja - Antequera - Malaga - Osuna - Utrera - Cabezas - Jerez - Puerto de 127 .tlWLlOTEGA f1t1.,JUll- MJcx.:wo. A. - Travels through Spain, with a view to illustrate the natural history and physical geography of that Kingdom, in a series of letters. Including the most interesting Subjects contained in the Memoirs of D:on Guillermo Bowles, and other Spanish Writers, interspersed with historical anecdotes. Adomed with copper-plates and a new map of Spain. With Notes and Observations relative to the Arts, and descriptive of modem Improvements. Written in the Course of a late Tour through that Kingdom by John Talbot Dillon, Knight and Baron of the Sacred Roman Empire. London: G. Robinson; and Pearson and Rollason, in Bù-min.gham, M.DCC.LXXX, in-4, vm-459 pp., carte de la Péninsule, gravures. B.- id ... id ... Dublin: S. Price, W. and H. Whitestone, T. Walker, W. Gilbert, C. Jenkin, W. Hallhe.ad, L. White, C. Talbot, and P. Bynie, 178r, in-8, 496 pp. C. - id ... id ... , 1782, carte de 1a Péninsule, gravures. D. - id ... id ... Loiulo11 : R. Baldwin, 1783, in-4, 459 pp. TRADUCTION ALLEMANDE : E. - Dillon's Reise durch Spanien welche wichtige Beobachtungen aus der Naturgeschichte, über den Handel, die Fabriken, den Ackerbau, nebst einem Auszug der merkwürdigsten Sachen aus Don Guillermo Bowles Einleitung in die Naturgeschichte und physikalische Erdbeschreibung von Spanien enthilt. Aus dem Englischen übersetzt und mit übrigen Nachrichten des Herm Bowles vermehrt. ùipz.ig- : Weidmanns Erben und Reich, 1782, 2 vol. in-8, 3p et 324 pp. Le Vorrede des Usberselztrs est signé J. A. Engelbrecht. Pamplona - Tafalla - Caparroso - Valtierra - Agreda - Almazan - Paredes Xadraquc - Alcal:i de Henares - Madrid - Aranjuez - Segovia - .Burgos - Irùn Mondragon - Toledo - Reinosa - Bilbao - Akaiiiz - Concud - Almadén Mérida - LAS BATUECAS - Yuste - Almadén - Guadalcanal - Sevilla - Linares Mêrida - Mlilaga - Vélez Malaga - Motril - Almeria - Granada - Loja - Her- ��R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES und in einer Einleitung eine allgemeine Beschreibung des See-Dienstes zum Nutzen der Herren Landofficiere, durch L. H. v. Schomburg. Odelise: Gedruckt in de1· Koniglicb privil, Adresse-Contoirs Buclxfruckerey, 1784, irt-16, 24, LXU453 pp. das por su dignidades, clase, empleos, literatura 6 bucu car:icter de amistad y virtud. 130 pp. 32-126 : Lisboa. 61 PP· :t.85. 1782. Francisco Ferez Bayer. Diario del viaje que el Dr. D. Francisco Perez Bayer hizo desde Valencia Andaluda y Portugal en 1782, escrito por el mismo. :t.83. 1780. Richard Croker. Travels through several provinces of Spain and Portugal, &c. By Richard Croker, Esq ... , London : printed for the autbor : a11d sold by]. Robson; T. Payne; Cadell and Paris; and Rivillgtom, 1799, in-8, vm-316 pp. pp. 59-3or : Cadiz - Puerto de Santa Maria - Jerez - Arcos de la Frontera, Coria - Sanlucar la Mayor - Manzanilla - Villarasa - Trigueros - Ayamonte Mertola - Evora -Aldeia Gillega- Lisboa. · :l84. 1777-1781. José de Viera y Clavijo. Biblioteca Islena. Viages a Francia, Flandes, ltalia y Alemania, por los atios de 1777 a 1781, de D. José de Viera y Clavijo, escritos por el mismo. Sa11ta Cruz. de Tenerife ; Imprenta y libreria isltiia. Reg. Miguel Miranda, 1849, in-8. Co1ilie11t qrwlre part;es ayant cbac1111e u11e pngiualion spéciale : r 0 Apuntes del Diario é itinerario de mi yfagc :i Francia y Ffandes, en compaiiia de mi alumno el Exmo. Sr. D. Francisco de Silva y Bazall de la Cucva , Marques del Viso, primogénito del Exmo. Sr. Marques de Santa Cruz, de su cspos.1 la Exma. Sra. Dona Maria Leopolda, de los padres de esta sefiora, Exmos. Duques del Iafantado, y de toda su familia y comith-a, en los :uios de r777 y r778, por Don José de Viern y Clavijo. 144 pp. (Chamartin - Cabanillas - Buitrago - Somosierra - Aranda de Duero - Lerma Burgos - Brivicsca - Miranda de Ebro - Vitoria - Tolosa - Iruu. A la p. IJ6 se trou,•e une Descripcion de b. ciudad de San Sebastian y breve resumen de lo que paso cou nosotros, durallte la mansion que hicimos en ella desde el dia 4 de Agosto hasta el 10 de Setiembre del mismo alio de 1778.) 2° Extracto de los apuntcs del Diario de mi viaje desde Madrid i Italfa y Alem:rnfa, eu compaùia del Exmo. Sr. D. José de Silva Bazan, Marqués de Sia. Cruz, ... y de su hermauo cl Sr. D. Pedro de Silva, Presbitero Comendador de El jas en la ôrden de Ak:intara, Capellan mayor del Convcnto Real de la Encarnacion, por los aiios de 1780 y 1781. Por D. José de Viera y Clavijo. 204 pp. (Riofrio - Paredes - Almenara - Tarazona - Pedrola - Zaragoza - Lérida Cerver:i - Hiern - Martorell - Barcelona.) 3• Vfage a Alemania. 93 pp. 4"' Cartas fomiliarcs cscritas por don Jose de Vier:t y Clavijo avarias personas esclareci- a Manuscrit. • Eu la Acaderni:i de la Historia (de Madrid) C 77, existe una copia eu un -volumen en 4° mayor, muy abultado, de ltermosa letra y con dibujos de inscripciones, estatuas y monumentos. Falta grau parté de !o concerniente :i los rcinos de Valencia y Murcia; priucipia con las antigüedades de Almazarron. -En la Biblioteca Nacioua] (de Madrid) se consen·a una copia completa eu dos tomos en folio. Y r93 y r94. Desgraciadamente carecen estas de dibujos. » (Tom:is Muûozy Romero, Dicci<mario de kis antiguos ,•efoos ..• de Espa,în, p. 16). L'ouvrage est divisé en deux parties : I. S:in Felipe - Gandia - Dcnia - Alicante - Nueva Tabarca - Cartagena Lorca - Vera - Almazarr6n - Almeria -Adra - Grànada - C.~zlona 6 Castulo Guadix - Baeza - Jaén - Martos - Porcuna - Montoro - cl c.~rpio. Il. C6rdoba - Mo11tem:iyor - C.'lbra - Luceua - Castillo de Zambra - Antequera - Caucbe - Malaga - Cartama - Monda - Sevilla - Alcal:i del Rio. - Santiponce - Araccna - Aroche - Moura - Beja - Évora - Mafra - Estrcmoz - Elvas Mérida -1,fadrid. 186. 1782. Charles de Bourbon (plus tard Charles X roi de Fra11ce, 1757-1836). Voyage du comte d'Artois à Gibraltar, 1782. Publié dans la Revue rétrospective, ou Bibliothèque historique, contenant des mémoires et documents authentiques inédits et originaux ... Paris, 1838, in-8. (Troisième série, tome I, pp. 193-220 et 289-323; tome II, pp. 41-87 et 97-153). Relation ecritc 11ar Alexandre Ballet, premier valet de chambre de M. de Vaudreuil, grand fau.:onnier de France, qui accomp:ign.1it le comte d'Artoj s, et publiée d'après le ms. de la Bibliothèque Nationale de Paris (Supplément français, 254 5). P· r94: << Les seigneurs qui accomp:tgnaient Monseigneur (le comte d"Artois) étaient lc co1~te de Vaudreuil, grand fauconnier de Fran.:c, chef du conseil, et chargé par le Roi de lui rendre compte des opérations; le prince d'Hénü, 1 le chevalier de Crussol, le d,evalicr d'Escars, tous trois capitaines des gardes; le comte de Maillé, prèmicr gentilhomme de la chambre; M, de Grcli, écuyer commandant; M. de Ribourgueil, exempt; M. Du verne, écuyer cavakadour ; deux pages, un aumônier, un médecin, un chirurgien et un apothi~aire. Plusieurs personnes de la chambre et de fa bouche suivirent les équipages dans l'espérance de s'enrichir aux dépens des négligents,• �R. FOULC}IE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES Isla de la Conferencia - Iruu - Hernani - Oyarzun - Tolosa - Villafranca Mondragon - Vitoria - Miranda de Ebro - Pancorbo - Briviesca - Burgos Torquemada - Dueiias - Valladolid - Olmedo - Segovia - Madrid - AranjuC', Ocaiia - la Guardia - Tembleque - Manzm~ares - Valdepeùas - Santa Elena la Carolina - Andujar - Aldea del Rio - Cordoba - la Carlota - Éciia - C.'lrmona - Marchena - Utrera - los Morales - Lebrija - Jerez - Puerto de Santa Maria Rota - C:idiz - Cbiclana -:Medina Sidonia - San Roqt1e - Algeciras - C:idiz Jerez - Écija - la Carlota - C6rdoba - Villa del Rio - Audujar - Bailén - la Carolina - Manzanares- Ocaiia - Madrid - cl Escorial -Olmedo - Valladolid Burgos - Miranda de Ebro - Vitoria - Tolosa - Hernani - Iritn. G. - Voyage en Espagne par Langle. Cinquième édition avec figures et carte géographique. Paris:].]. Lucet, 1796, in-8, v1-258pp. 132 1 33 Lt préface de cette prétendue cinq1<iè111e édition dit ii tort que l'ouvrage parut pour fa première fois en 1785. H. - Voyage en Espagne, par L. M. de Langle. Sixième édition, seule avouée par l'Auteur. Pa,·is: Perlet, Lebour, 1803, in-8, vm-343 pp. J. - Langle. Mou voyage en Espagne. Ber11e, 2 parties in-12. Je n'ai vu au-cun exemplaire de cette êdition. TRADUCTIONS ALLEMANDES : K. - Langle. Figaro's Reise nach und in Spanicn. Ans dem Franzôsischen ubersetzt. Leipzig, 1785-1786, 2 \·ol. in-8. :1.87. 1783. Antonio Ponz. Viage fuera de Espafia por D. Antonio Ponz, ... Madrid: Joachi~i Ibarra 1785, 2 vol. in-12, LXII-388 et Lxu-360 pp. Tome I, pp. 1-34 : Toledo - Villacast11l - Martin Muiioz - Olrnedo - Burgos Briviesca - Vitoria - Vergara. Tome II, pp. ,45-34& : Roncesvalles - Pamplona - Tafalla - Tudela. 1.88. 1784. Jean-Marie-Jérôme Fleuriot dit marquis de Langle (17491807). A. - Le traducteur est K. H,mmerdéirfer. L. - Quelqu,es extraits aux pp. 132-144 et 158-160 dti tome III de Ephemeriden der Litteratur und des Theaters, de Bertram, 1787. M. - Spanien nach Langle von L. F. Freiherm von Bilderbeck. Mit sechs spanischcn Ansichten. Leipzig und Ma111zhei1n : in der Gotz.iscbm, Buchha11dl1111g, 1805, in-12, 6 ff. n. ch.-295 pp. Traduction faite sur l'édition française de Paris 1796 (G). TRADUCTION ANGLAISE : Voyage de Figaro, en Espagne. Saint-Malo, 1784, iu-r2, XVI- 286 pp. B. - Voyage de Figaro en Espagne. Seville, 1785, in-8, vm- 1r 9 pp. C. - Voyage en Espagne, par M. le marquis de Langle. s. 1., 1785, in-8, vm-227 et 213 pp. Plus étendu que A et B. 2 vol. D. - Voyage en Espagne, par M. le marquis de Langle. Neufcbdtel: de l'imprimerie de Paucbe fils aîné et compagnie, 1785, 2 vol. in-12 (ou in-8). Cité comme troisième édition dans une lettre du comte d'Ar,rnùa à M. de Vergennes, datée de Paris 12 octobre 1785. Je n'ai vu aucun exemplaire de cette édition. E. - Voyage en Espagne par M. le marquis de Langle. s. l., 1785, 2· vol, in-8, IV-227 et 213 pp. F. - Voyage en Espagne par M. le marquis dè Langle. s. /., 1785, 2 vol. pet. in-12, II2 et no pp. Cité p. 139, col. 2, du Catalogue of the Spanisb Libraty ... Z,, George Tlcknor. Je n'ai fil aucun exemplaire de- cette édition. N. - A Sentimental Journey through Spain; written in French, by the Marquis de Langle, Aud translated from the Paris Edition, That was burnt by the common Hangman. In two volumes. Lo11.don : S. Hooper, 1786, 2 vol. in-8, 16oet 154pp. TRADUCTION DANOISE : O. - Marquis de Langle. Figaros Reysc i Spanien. Overs. efter det andet og forb. Op!. Kjobenhavu, 1787, 2 parties. TRADUCTION 1TALIENN1' : P. - Jignore où et quand elle a para, Zaragoza - Guadalaj,ra - Loeches - Mejorada de Henares - Madrid - San Ildefonso - Aranjuez - Ak.,H Darroca - Sigücnza el Escorial. • Voyage de Figaro en Espagne, deux petits volumes in-16. Ce n'est qu'une rapsodie de critiques et de .sarcasmes sur les mœurs et les usages de la nation espagnole. Elle fut assez longtemps obscure; étant tombéel1eureusement entre les mains de M. le comte d'Aranda, il exigL-a la suppression de cc libelle; et la première é.Jitiou, dout personne n',tvait voulu 10 �1 34 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC d'abord, se trouvant bientôt épuisée, on en lit une seconde. M. l'amb,1ssadeur crut rem• plir mieux son objet en faisant au voyageur anonyme l'honneur de faire réfuter son livre, pour ainsi dire article par article; cette réponse a paru sous le titre de Dérnmciatio11 du Voyage de Figaro, uu petit volume in-12, imprimé avec beaucoup de soin; mais la réponse à un pareil ouvrage ne pouvait guère être qu'un démenti perpétuel, et ce démenti n'a pas paru, à beaucoup près, aussi amusant que les meusongts qu'il cherchait a détruire; tout cela n'a servi enfin qu'à engager le nom•eau Figaro, qui. grâce aux petites persécutions qu'il éprouvait, s'est cru un personnage d'importance, à nous en do~1~er une troisième édition, à la tête de laquelle il a mis son nom; c'est M. le marqms de Langle, du moins à ce qu'il dit. On sait que c'est sous ce nom qu'il voyage en Suisse, avec tout le costume et toutes les allures d'un aventurier. Il y a dans son livre quelques traits plaisants, nu style en général assez vif, assez léger; mais. de toutes les personnes qui ont été à portée de voir l'Espagne, je n'en con• nais ancune qui ne m'ait assuré que le fonds de l'ouvrage n'était qu'un tissu de faussetés absurdes. Était-il donc si nécessaire de mentir pour dire du mal des préjugés ou des abus qui ont empêché jusqu'à ce jour les Espagnols de partager tous les avantages que nous devons au progrès des lumières de la philosophie de ce siècle? • (Grimm, Corres- po11da11&e litt.raire, no,·embre 1785). Une note de la Correspondance litlfroire ajoute que la troisième édition, publiée sous Je nouveau titre de Voyage en Espagne, par le marquis de Langle, fut poursuivie et condamnée par le parlement. L'auteur s'écriait plaisamment il cette occasion : c< Mon ouvraae sûrement sera réduit en cendres, tant mieux, tant mieux! mille fois tant rnieu:1 Cela porte bonheur; salut aux ouvrages qu'on brûle, le public aime les ouvrages brûlés. • • Cet om·rage, piquant par son origiMlité, quoiqu'il soit, dit un auteur, aussi dépourvu de style que de bon sens, a été condamné par le parlement de Paris à être brûlé en 1788 ... Cette Aétrissure lui a donné de la vogue, et il en est à s., si,ùeme édition. Voici le compte qu'ont rendu de cette condamnation les Mhrwires secrets dn temps : • Aujourd'hui 2 6 février 1788, le parlement de Paris a condamné le Voyage rn. Espagne, sans nom d'auteur ni d'imprimeur, a être lacéré et brûlé au pied du grand escalier du palais. Le nom de l'auteur, au reste, n'est pas un mystère; on le nomme hautement, c'est le marquis de Langle; tout le monde veut le voir et le co~tnaître. Beaucoup plus \eu~e q_ue. l: comte de Mirabeau, moins instruit, mais plus gai, 11 n de commun avec lUJ d avolt ete persécuté par sa famille, et d'être resté exilé pendant deux ans dans une petite ".ill: de province. • L'oll'l'rage de M. de Langle a été traduit en anglais, en allemand et en 1tahen. Cependant des critiques ont dit que cette productio~ se fa'.sait 1,ire a~ec _le plus, grand intérêt, mais qu'il n'en restait rien dans la mémoire apres qu on 1 avait lu. D autres ont parlé plus librement et de l'auteur et du livre. Un nouveau voyageur en Espagne prêtend • que de Langle n'a fait qu'un roman; qu'il n'est allé en Espagne que pour Y batir des châteaux; que ses jugemens sont aussi faux que ses faits; qu'il n'a vu ce pays qu'à travers Je prisme de son impiété, et que, tout barbouillé d'idées révolutionnaires, il ne parle de politique qu'en illuminé, de tolérance qu'en é~e~_umè~e, et ~'.hu'.nanité qu'en orateur de club.» Ce jugement est un peu dur, quo1qu_ 11 soi'. fonde a ~1e~ ùes • d s,..... . • (G . Peignat , Diction11aire critique, littéraire et bib/1ograpll'qt1e des pr111c1p11ux egar J111res ro1Ulam11és au fe11, supprimés 011 censurés. Paris, 1806, tome I, PP· 222-223). 1 35 Une note manuscrite de Ticknor, sur l'exemplaire de sa collection, dit : • A poor imitation o( Sterne's. Sentiment.,! journey, and as immoral :ind irreligious as its date may seem to imply. » Une réfutation de l'ouvrage de Fleuriot parut en 1785 sous ce titre : Dénonciation au public, Du Yoyage d'un soi-disant Figaro en Espagne, par le véritable Figaro. A Londres; Se lroul't à Paris,cbez. Fournier le je,me, M.DCC.LXXXV, in-I2, vrn-184 pp. La vignette du frontispiœ représente une poignée de verges en croix avec un fouet, sous l'épigraphe : C1wreute jlagello. L'auteur de cette réfutation est Pedro Pablo Abarca de Bolea, comte d'Aranda, ambassadeur d'Espagne en France de r773 à 1787. ,, JJ est facile, dit M. Morel-Fatio (Éludes sur l'Espag11e. Deuxième série. Paris, 1890, pp. r77-181), de se rendre compte pourquoi Aranda crut devoir répondre à ce libelle indecent et iusultant pour !"Espagne. Outre qu'il blessait certainement le patriotisme et le « punto • du comte, ce méchant écrit compromettait aussi l'homme public, l'ambassadeur du Roi Catholique, qui denit à son caractere et à ses fonctions de repousser toute attaque injurieuse contre l'Espagne. Et Fleuriot de L,ngle compromettait d'autant plus Aranda, qu'il avait jugé à propos de l'accabler d'éloges, le nommant par exemple « le seul homme de qui la monarchie espagnole puisse s'enorgueilfü à présent•, et lui attribuant toutes sortes de projets ridicules ou insensés, comme de faire graver sur le frontispice de tons les temples d'Espagne, • dans le même écusson, les noms de Calvin, de Luther, de Confucius, de Mahomet, de Prêtre Jean, du dieu Xaca, du grand L~ma, de Guillaume Peu », et de faire Yendre les bijoux des S::tints, la garde-robe et le mobilier de la Vierge pour construire des ponts et des canaux. Qu'allaient dire en Espagne ses ennemis acharnés, déjà très au courm1t de ses relations avec Voltaire et les encyclopédistes, quand ils liraient de l'impie Aranda un tel éloge et dans un tel livre I Quel triomphe pour le parti politique qui mettait tout en œuvre, particulièrement les passions religieuses et le fanatisme des masses, pour ruiner soncrcdit I Aranda dcYait parer ce coup. Il ccrivit donc, sous le voile de l'anonyme, une réfutation du Voyage de Fleuriot destinée au public des deux nations, mais surtout à ceux de ses compatriotes qui pouvaient avoir eu connaissance du livre français; et puis, comme ministre d'Espagne, directement atteint par ce pamphlet, il adressa à Vergennes une protestation indigu.:c ..... Le gouvernement du Roi lit droit a la réclamation de l'ambassadeur de famille; sur un violent réquisitoire Je l'avocat général Séguier, le livret, qui nous paraît aujourd'hui fort insignifiant et qui. même alors, emprunta la plus grande part de son succès au nom fortuné du barbier de Séville, fut publiquement brûlé par la main du bourreau. » Divers passages un peu remaniés de la lettre adressée par Aranda à V crgennes, et pub lice p~r M. Morel-Fatio (op. cit.), furCllt insérés, sons la signature Le V. F. (Le Véritable Figaro). dans le ]o,mral de Paris du lundi 14 novembre 1785, n• 318, p. 1309. Elle est adresssee « aux auteurs du Journal ". �R- l'OULCHI:.-DELBOSC i89. 1777-1785. Jean-François de Bourgoing (1748-1811). 1 .. NOTE- Cc: n'est pa, à rj82, ainsi que l'indiquent les éditions A et R, que remonte Jo sejour de Bourgoing en Esp:igue, m:tis bien a 1777. Le t.:xte des éditions A et B débute ainsi : • D;tt1s k courant Je 178l, je conçu, le projet de visiter un p•ys sur lequel j'cntendois débiter depuis long-tems des relltions contradictoires; ... • (fomc l. p. 1). Cette dat,; d" 1782 ne repoli<! sur rien c:t ne fut p,;ut-étrc donnée que pour dérouter le public sur J.i vériuble personnalité de l'auteur, qui eu 1788 et 1789 gardait l'anonyme. En 1797 (édition q, Bourgoing se nomme et modifie ainsi les prcmii:rcs lignes Je son voyage : • Au mois de septembre •7ïï, je passai en Espagn,;, pour IJ prcmién: fois, comme sccreuirc de l'ambass.1Jc de France ... • O:tte datc-U ~-st e"acte: c'est en 1777 que Bourgoing fut nommé premier se.:réuirc 11'.tmbassadc et c',-st en cette qualit.: qu'il a"ompagn:t cette même :umée le comte Armand-Marc de ~lontmoriu-S.~int-Hérem, ambass-~deur en Esp:tgne. Quand Monm1orin fut rappdt, Bourgoing resta Jix-ltuit mois chargé d'aff:tir.:, de la co11r de France près .:die de ~ladriJ. Il re\'int en Fraii.:c en 178S et fut 11ommé en 178; ministre plénipotentiaire 1t lfambourg. li lit un IIOU\'C3U séj.,ur â ?-fadrid de 179:i (et non 1791 ainsi que le disent si..-s l>iograpbes 1) l maN 1;93 comme ministre plénipotentiaire. Bourgoing est donc ail.! deux fois en Espagne : unr: première fois, de li77 l 1785 ; uue seconde. de 1792 à 1793. Lors de son second séjour (179l à 1793). il se peut qu'il ait fait de11x fois le trnjet Je Paris il Madrid, ainsi que l'indique l'édition de 1797 : « Se.:onde édition, Corrigée et considérablement augmentée, i la suite de deux voyages faits recemment par l':\uteur en Espagne.• (Titre.)• Il (L'auteur) a dêja donné en 1789 Je résulut de ses prcmii:rcs observations, a la suite d'un premier séjour de huit ans. Il a depuis fait deux voyagei. en Esp;ignc. Il y a sur-tout passé plus d'une année chargé d'une mission important<! .. , • (fomc I, ava11t-pr.,pos, p. Y.) A. - Nouveau voyage tn Espagne, ou Tableau dl! l'état actuel de cette monarchie ; Contenant les détails les plus récens sur la Constitution politique, ll!S Tribun:iux, !'Inquisition, les Forces de terre & de mer, le Commerce & les Manufactures, principalement celles de soieries & de draps; sur les nouveaux établissemen5, telles que la Banque de Saint-Charles, la Compagnie des Philippines, & les autres institutions qui tendent à régénérer l'Espagne; enfin, ~ur les Mœurs, la Littérature, les Spectacles, sur le dernier siège de Gibraltar & le voy.ige de Mon~eigneur Comte d'Artois; Ouvrage dans lequel on a présenté avec impartialit~ tout ce qu'on peut dire dc plus neuf, de plus avéré & de plus intéressant sur l'Espagne, depuis 1782 jusqu'à présent; A,·cc une Carte enluminée, des Plans & des Figures en taille-douce. Pari$ : Reg11a11U, M.DCC.L'<.XXVllI, 3 vol. in-8. 1. Voir édition de 1797, t0me I, p. 5 : • ... c'est Jinsi que je me rendis Je Bayonne 3 Madrid en 1792. • Plusieurs autres p;issagcs du même tome co11firmcnt cette date. D'autres documents nous apprennent que Bourgoing arriv~ l ~fadrid le 25 février 1792, quatre jours avant la chute de Florida Blan.:n et son rcmpfucemeut p:ir le comte d'Aranda, qui con~~ le pou,·oir jusqu'au mois de novembre de cette même annëc 1791, BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 137 Le tome I (1v-368 pp, et I p. n. ch. d'crratt) a une ,;arte cnluminéc de b Péninsule et sept gravur~-s; le tonte JI (382 pp., n'a pas .te gra"urcs; le tome lll (402 pp. et 1 f. n. ch. pour !'Approbation et le Privilcgc) a quurc gra,·urcs. Cette l.Jition, sous 1.1 date 1788, n'a ètè mentionnèc par aucun bibliographe : les exemplaires en sont, du reste. asse>< rar.:s. On ne dt.: que l'édition J,tée de 1789, et, fait curieux, Bourgoing lui-même ne cite que celle-la : « JI (L'auteur) a Jéji donne en 1789 Je ~suhJt de ses premières ob:.erntions... • (Édit. de 1797, tome 1, ,mmt-propos, p. Y). • En 1789 je terminais cc long article sur !'Inquisition ... • (Édit. de 179;, tome 1, p. 375). B. - id ... id ... Paris : Reg111111lt, 1789, 3 vol. in-8. Même édition que A. Les titres seuls ont èté réimprimés et poneat 1789 au lieu de 1788. DÉTAIL DES GRAi'URES DES 1:i.DITIOSS A ET R. To>fE 1 Carte d'Esp:ignc Pour le Nou"cau Voyage en Espagne. Par M. Mentelle ... J P:ass.tgc de la Bidassoo. p Château de Scgovic. ou Ak:=r. }5 Vue de l'Aquéduc (sic) de Segovie du .:ôtë de la Place dite del Azoguejo. 68 Façade du Palais de S3int lldefons.: Vue du côtè des Jardins. 163 Vue de l'Escurial. 209 Plan de ~fadrid. 227 Statue de Charles-Quint Au Bucn-Rctiro. St:ttuc Je Philippe IV Au Buen-Rctiro. ·ro~E 111 Vue d'Aranjuez, du côté du T,igc. I S7 Cathédrale de Sé, ille a,·e.: la Giralda. 1b1 Plan de la Baye de C:tdiz. 219 Vue de (.jibraltar. 1 C. - Lt mime om:rage n111a11il, ai•tc 1111 lilre differmf : Tableau de l'Espagne moderne, par J. fr. Bourgoing, ci-de\'ant Ministre pl~ipotcntiaire de la République française, à la cour de Madrid, Correspondant associé de l'Institut national. Seconde Mition, Corrigée t!t consid..:rablement augmentée, à la suite de deux \'oyagcs faib r~cemment par l'Auteur en Espagne. Pari5 : Cbez. l'A11le11r, Du Ami, Drl!aux, Regnault, An Vc-1797, 3 vol. in-8. Le tome 1 (vm-383 pp.) a une .:2rte de la Péninsule ct quatre gra\'urcs; le tome li (190 pp.) a deux planches représentant douze scènes de combats de taureaux; le tome Ill (162 pp. ct 1 f. n. ch. d'cmu) a quatre gt:1\'ures , �BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES 139 R. fOULCHE-DELBOSC I 38 ToxB 1 Pages. DETAIL DES GRAVURES DE L'tDITION C. (Les lettres capitales A, B placées entre parenthèses après ccruins titres indiquent les ~ditions :intérieurL-S d.tos lesquelles figurait drjl la gra,·11rc.) To1i1F. I P~gcs. Cirtc d'Espagne. 7J Ch.itcau de Scgo,ic, ou Alcaiar, (A. B.) 1 74 Vue de l' Aqueduc (sk) de S,-gov1c du coté de la Pbcc dite del Azoguejo. (A, B, C.) 129 Fa,;ade du Pa!Jh de Saiut Ildefons.: \'ue du coté Jcs Jardins. (A, Il.) 4 221 Vue de l'Esrnri:tl. (A, B, C.) 5 2;0 Plan Je ~1adrid. (A, B, C.) 6 l6; Sutuc de Clmles-Quint Au Burn-Rctiro. SUtue de Philippe IV Au Buen- 2 3 Retiro. (A, B, C.) Titre C:trte d'Espagne Pour le Tableau de l'Esp:ague Moderne. 72 Vue de l'AquMuc (sic) de Scgovic du cote de la Place dite del Azoguejo. (A, B.) 2o8 \'ue de l'Escurial. (A, B.) z37 Piao de Madrid. (A, B.) 147 St:uue de Charles-Quint Au Buen-Retiro, Su.tue de Philippe IV Au Buen-Retiro, 1'0146 7 8 9 (A, B.) lJ 87 Passap;e de fa Bidassoa. (A, B.) 373 Six sccncs de comb11S de 1J1ur<:au1. (C.) }74 Six s.:l:ncs de combats Je tiureaux. (C.) ... ., e- To•m Il Fin du volume. Deux planches représentant douze s.:i:nes de ~ombah de t:1ure:1ux. Tolls 111 97 107 16; 174 l C:tthédrole de Séville a,•ec la Giralda. (A, B.) Plan de la Baye de Cadiz. (A, B.) Vue de Gibraltar. (A, B.) Plan de !'Attaque des Batteries flottantes devant Gibraltar, le 13 Septembre 1782. D. - Tableau de l'Espagne moderne, par J.F. Bourgoing, Envoyé extraordinaire de la République Française en Suède, ci-devant Ministre plénipotentiaire à la cour de Madrid, Associe corrL-spondant de l'Institut national. Troisième édition, Corrigée et considérablement augmentée. Paris fi Strasbourg: Ltvra11lt frères, An XI-18o3, 3 val. in-8 Le tome I (vm-398 pp.) n une carte de la P/:11insulc et six gravures; le ton1e II (4ro pp.) a deux planches représenunt douze scènes de combats de taureau"; le tome Ill (374 pp.) a cinq gravures. 1~, carte et les gravures sont gén~ralement réunies dans un atlas ayant un faux-titre et uu titre spedaux : Atlas pour servir au Tnbleau de l'E:;pagne moderne, par J. F. Bourgoing, En,·oyê e1traorJio:tire de la République Française: en Suède, ci-de,·ant Ministre plénipotèutiairc à la cour de Madrid, Associe: Correspondant de l'Institut national. P~ris tt Slrasbourt: Ut'ra11/lfrirts, lm XI-18o3, in-4. DETAIL DES GRAFURES DE L'ÉDlTIO~' D. (Les lettres c:.~piules plac.!cs entrc p~rcnth~ses après chaque titre indiquent les éditions antérieure~ dans lesquelles figurait déjà la gr.l\'urc.) To)(r: HI -►"! Cl • 60 11 99 12 109 13 170 14 179 JO Vue d'Aranjuez, du côte du Tage. (A, B.) CathéJrue de Séville a,·ec la Giralda. (A, B, C.) Plan de b &yc de Cadix. (A, n, C.) \'ue de Gibralt.u. (A, B, C.) Plan de l'Att2que des Batteries flottantes devant Gibralur, le 13 septembre 178z. (C) E. - Tableau de l'Esp,1gne moderne, par J. Fr. Baurgoing, Ci-devant Ministre plénipotentiaire de France a la Cour de Madrid, l'un des Commandans dc la Ugion d'Honneur, Associé correspondant de l'Institut National, Membre de l'Académie dt:s Sdenccs de Copcnhague, de l'Academk d.!s Beaux Arts de Stockholm, etc. Quatrième édition, Avec quelques corrections, et des augmentations qui conJuisent le table.-iu Je l'Espagne jusqu'à l'ann.:e 18o6. On y a joint, pour Li commodité des voyageurs, le livre des postes d'Esp.igne; et on a enrichi l'atlas de gravures qui retracent les monumens arabes de Grenade et de Cordoue, ct d'une cane ùcs routes d'Espagne. Paris : To11r11eist11 fils, 1807, 3 \'Ol. in-8. Le tonte 1 (x-404 pp.) a une carte Je la Péninsale et six gravures (1 à n) ; Je tome IT (438 pp.)> sept gravures (vn ¼ xm); le tome Ill (444 pp., 24 pp. de Routes de postes èublics eu f:spagnc et 1 f. u. ch. ,l'Errau) a quinze gr.&vures (x1,· :i. xxvu1). D>ns le tome Ill les pp. p9 Il 4+-1 sont marquccs par erreur 36r a 376; les gravures r9 !I l8 du tome Ill, qui rcp,èscntent les monuments arabe, de Grc;,ade et ,le Cordoue, sont des reproductions en petit des planches Je l'ou,-r.,.g .. lnlig , 14'/a ora~r de füp,,,"ul. L~ carie et les gravures sonr généNlcmcnt réunies d,ms un atlas ayant un faux-titre et un titre sp,:d:iux : Atbs pour servir au Tableau de l'Espagne moderne, p;ir J. fr . .Bourgoing, Ci-devant Ministre ... Paris: G•' Dufonr tt C'•, 1807, in-4. �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC ,6 DÉTAIL DF.S GR,H'URES T>E L'ÉDJ1'IO~· f:. Plan de la mosquée de Cordoue, du F. {l..:s lettres .;:1pitales pla,;éts entre plrcnthëscs apres d1.1quc titre i11diqucm les êùition< antfricurcs dans lesquelles figurait Jéj.\ la gr:ivuN,) C.,rte des routes d'Espagne. 71 Ch.\tcau de Scgovie, ou Alc.mr. (A. B, D.) 73 \'uc de l'Aquéduc (sic) de Scgo"ic du ,;ôte de la Place dite Jcl 1\7.ogu<jo. (A, H, 2 C, D.) 128 façade Ju Pabis Je Saint 11.kfonse Vue du côté des Jardin•. (A, ll, D.) 4 221 \"ue d<! l'Escurial. (A, B, C, D.) î 250 Plan de ~fadrid. (A. B. C, D.) 6 267 Statue Je Charles-Quint Au Bucn-Retiro. Statue Je Philippe IY Au llucn· Retiro. (A, B, C. D.) Tor.œ li 7 8 9 id ... iJ ... P.1ris, printed tSoï: Lom/011, r.:printeJ for jolm St(>(kd,1lf, 18o8, ; vol. in-8. littérale, page par page, Je l'édition de 18o7 (E). Les l~cndes Jcs gravures, des plans et des canes sont en anglais. Les gravures du tome Il qui rq,résentcnt Jou,e sûncs de combats de uure;iux sont des n:proJuctions, très légèrement mudifi~es, mais un peu agrandies. des gravures de l'édition de Pari,. Les gra\'ures des trois "olumcs doi\'ent ëtrc placëc, :iux mêmes pages que celles de l'Mition Je Paris. G. - id ... iJ ... Sixii:!mt! édition a\'cC quelques corrections et des augmentations qui conduisent h.: Tableau Je l'Espagne jusqu'à l'année 18o6. Paris: Gabriel D11Jo11r (I Ed. d'Ocag11e, 1823, 3 vol. in-8 et atlas in-4 . C'est l'édition ,le 18o] (E) 1 laquclk on a rnis Je nou\'C3Ux titres. Pass.1gc de Il BiJa<soa. (A, 8, D.) 88 .µ1-4121 Si,- scènes de coml>.1ts Je t:turcaux. (C, D.) TRADUCTlO~S A~Gl.AISES : ,p2 10 423--126 :: 42;:~8 l 13 .pll } Six "4:~nes Je combats dc t:iurcaux. (C, D.) TOllE lll 14 6o \"ue d'Aranjua, Ju côté Ju T:igc, (A. B. O.) 11 99 Cathédrale Je Sê"illc avc.: la Girald.:a. (A. 8, C:, D.) 16 q~ Pbn de la B.1yc dc Cadix. (A, B, C,, O .) 17 221 \'uc de Gibmltar (A, B, C, D.) tll 2 31 Pl.in-de !"Attaque des Batteries flottantes dc,·.1nt Gibr,1lt1r, le I3 s.:ptem1're 1782. {C. D.) r9 Frontispke de 13 .:ollcction des Antiquités ar.11'es de l'Espa~nc. Publiée par fa cour 21 de ;\faJriJ en 1;8o. Pl.111 gènérnl de l'Alb.:unbrn. _ Profil et coup,: du p:ilais maure J'Alhambra p.u une li~ne qui tr:l\'erse la .:our Jnc: 11 des Lions. Plan et ëlë,·:11ion de la fontaine q11i se trouve dans l.1 cour des Lions au d1ate.1u ,k 20 des Arabes. Le tome 1 (x-404 pp.) a une c:tne de 1.t Péninsule et six gravur.:s (1 :, vt): le tome Il (.138 pp.)• sept gr-.1\'urcs (ni :\ xm); le turne Til (444 pp. et l,I pp. de Routes de postes éublies en Espagne) n quinze grnvures (x1,· j ;,.xvrrr). C'est une réimpressio11 Pages. I te1111 27 Plan de la cathédrale de Cordoue. 28 Coupe de la cathédrale de Cordoue. l'A.lhatnbr:t. 23 Colonnc et chapiteaux qui se 11011,·cnt d211s !'Alhambra de Grcu:1Je. 24 Vases de porcelaine ou fayence de stile arabe. l) \"ue de b cathcduk de Cordoue. B. - Travels in Spain : containing a ncw, :iccuratc and comprehensi\'e view of the prcsent st:i.te of that country. By the Chevalier de Bourgo:i.nne. To which arc added, copious extracts from the Essays on Spain of M. Peyron. lllustrateJ with tweh-e copper-plat1.-s. Tr:msfatcd from the french. Lo11don : G. G. ]. 1111d ]. Robi11so11, Iï89, 3 vol. in-8, xn-472, 558 et 503 pp. 1. - Modern Statt.: of Spain: exhibiting a complcte vicw of its Topography, Go"emment, Liws. Religion, Finances, • Taval :ind Milit:iry Establi:.hmcnts; .1nd of Socil.!ty, .Manm:rs, Arts, Sdcnccs, .\griculture, and Commcn;e in that Country. Translated from the last Paris cdition of 18o7. To which arc added, Essays on Spain by M. Peyron; and the Book of PostRoads. \\'ith a quarto Atlas of Plates. l.(111,/011: Job11 Stockdale, 18o8, 4 vol. in-8, x1-n9, 1v-36o, tv-36o et 392-2,. pp. K. -Travels in Spain : a ncw, accur:i.te, & comprehcnsi\'C \'i.:W of the state of that country, down to the year 1806. Translated from the Frcnd1, and embellisheJ with cngravings. Lo11do11 : Ri(b,ml Pbillips, 18o8, in-8, 4-12 pp. C'est le tome IX de• A Collc,tion of modem and contcmporary Voy:i.gesand Tr:i,·els: conuining, I. Translations Crom foreign langu.agcs. of \'<>yagcs aml Tra\"cls ne\"cr befor,: tnmslatcd. Tl. Original \'oyagcs and Tn,·els nc"er bcfore publishcd. Ill. Analyses of. 'cw Vo\'ag,-sand Tr:l\'cls publishcJ in f:n~la11J. • �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC Tome I : Bilbao - . L. - Bourgoing's Travels in Spain. lo11do11; Richard Pbillips r809 petit m-8, J92 pp. ' • . C'c st 1~ ,•ol. XX~ de • A Coll.:.:tion of Voyages and Tr.l\'eh, from the period of the di~o_very ~f America , 10 the commencement of the ninctecmh century • rédigée \\Jlham fordycc Mavor. · p.1r ,· ~- -Travcls in Spain : containing a new, accurate, and comprchensi\'e 'ie,, of the pr1.-seat state of tbat country. By the Clic,·alier de Bourgoannc. (Translatcd from the French of the Third Edition. Paris, 1 So 3.) S( t~oui•e at~x pp. 298-6;9 du tome V de A general Collection of the bcst and mo~~ mteresung Voyages and Travels in ail parts of the world ; many of wbi~h are ~ow first transl:1ted into English. Digested on a new plan. Illus~rated w~th plates. By John Pinkerton. Lo11do11 : Longman, Hurst, Rw anJ Orm,, 1809, m-4, 99 2 pp. TRADUCTION ALIJ!MANDE ; . N· - V~n Bourgoing. , eue Reise durcb Spanien 1782-1788. Deutsch mit Anhang uber den gegcnwàrtigen Zustand der spanischen Litteratur. Mauke, r789-1790, 2 \'O]. Jma: in-8, gravures. :r~üuction faite par Bertuch et Kayser; l'A11b,mg est du Professeur T"chscn, de Gotungen. ' 0. - id .. . id ... 18o1 (?). P. - id ... id ... 18o8 (?). TRADUCTION DANOISE : Q. - Il existe mu traductio11 danoise faite s11r la première Uitio11 • ITISËRArltE de A, B, H, K, N : •.Tome_ I : s:u,i Seba~tLln - P.isages - Vitoria - Pancorbo - Briviesca - Burgos _ \ alladohJ - \ a!Jesollas - O1,neJo - Segovia - Guadalajara - SJn Ildefonso - cl Escorial - Madrid. Tome 11 : Usages, mœurs, etc ... Tome lU : Armjucz - Vill,1monrique - Ucles - Olivares - Campillo _ Villargordo - Requena - Cbiva - \',lcncù - MurvieJro - Jativa _ Almania _ Albacete - Temblequc - Madridcjos - Puerto Upicbe - ~lanzlnares _ Saou Cru~ - __Gumom:i~-:-- Andùju -Aldea Jel Rio - el Carpio - C6rJoba - la Culota _ .ÉCtJ:t - Il LulSlauo. -C,rmona - Sevilla - Jerez - Puerto de Santa ~faria _ Cidiz - PuertO Real - Chiclana - Algecir:is - San Roque - Gibraltar - Ji mena - Gaucin - Grazalema - Osuna - Ècija - Madrid - LAS BAToec..s - Santa M.trla de Nieva - Arév•lo - Peftaranda - Salam.inca - Toledo. ITtNllRArae de C, D, E, F, G, J: S:in Sebasti:ln - Vitoru - Burgos 1 43 Pancorbo - Salaman;:3 Segovia - San Tidcfonso - cl Escorial - Madrid . Tome Il : US4gCs, mœurs, etc ..•.• Tome Ill : Toledo - M1Jrid - 7.arag= - Aranjuez - Bailén - Andûjar - C6rdoba - Granada - Sevilb - Jerez - Arros - C:idiz -Chiclana - Algecir:is - S.m Roque - Gibraltar - ~Hl.1ga - Jimena - Gaucin - Ronda - Osuna - Valencia Bcnimamct - Uurjasot - Murviedro - Tortosa - Cambrils - Reus - Tarragona - - Barcelona - û:rvera - LériJa. 2• NoTE. Qµoique cc voyage soit gènéralemcut :mribuè :. Bourgoing, on l'a aussi attribué à l"abb.; Girod, qui se serait servi des matëriaux rassembles par Bourgoing. On lit dans QµérarJ (S11ptrcberi,s liWrairts Jh-oiliu, 2• édit., vol. I, col. 568) ; • On avait jusqu'à ce jour que le Voyage en Espagne, que feu Bourgoing avait publié sous son nom, était son ouvrage. C'est uue errc:ur littèr;&ire, depuis trop longtemps accréditée, et qu·il importe eufiu de détruire. Je rapport.: ici l'histoire de cc lh-rc telle qu'elle m'a été racontée par son véritable auteur. M. Bourgoing, cl.tus un premier ,·oy:ige qu'il avait fait en F.spagnc, quelques ;i.noées avant la Révolution, Il la suite de l'ambassade de Fr.mec, a,·ait ramassé quelques notes indigest~-s sur ce pays, et, pour s'insinuer dans les bonoes grâces Je M. de Mootmorin, alors ministre des affaires étrangères, il lui avait remis le recueil de notes qu'il avait rasssemblêes; M. de Montmorin, persuadé qu'un jeune homme qui avait aussi bien occupé ses lohirs dans un pays où son age et ses sens devaient avoir trouvé tout :1utre cliosc à faire: que des notes, devait ncccssairemcot être un homme de mérite, pria l'abbé Girod d'examiner ce que c'était que ces notes, et de les rediger eu corps d'ouvrage. si elles en valaient la 11eine L'abbé Girod, qui s.wait que Bourgoing avait le plus grand bcsoio de fa bienveill•nce Je M. de ~lontmorin pour être placé :i la suite de quelque ambassadc,eut fa patience de donner une forme littéraire à cc qni n'avait aucune fom1e, prêta le secours d'une rédaction simple et claire à œ qui ne pr.:sentait que dc:sordre et confusion, porta l'ordre au scia du chJos, et, nouveau Prométhée, sui faire d'une compilation indigeste un ouvr:ige régulier. û: Voyage en Espagne éui1 si bien l'ouvrage de l'abbé Girod que celui-ci le vendit. comme sa propriétê, l un libraire de la rue S:i.int•JJcques. S'il ne k publia point ne.: son nom, c'est qu'il ne le jugea Jl'IS digne de lui. ~i. Bourgoing, qui Jvait probablement de bonnes raisons pour se montrer moins diffidle que l'ablx GiroJ, sollicita la ,.permissiou d·y meure le sien, espérant que cet ouvuge, publie avec son nom, lui donncr.1it de nouveaux droits ;\ la bienveillance ministérielle. Si, .uns b suite:. M. 13-.>urgoing crut pouvoir arri"er :iux honucurs diplonutiques pu un autre chemin que la faveur, il est prob:ible que dans aucun temps il n'a cru le Voyage en Espagne inutile à SJ gloire, puisque son nom est demeuré jusqu·a ce jour imprimé au froncispice Je clucune des éditions du livre, sans autre changement que œlui Jes titres houori6ques Jo111 Bourgoing fut suc.:essivemeut revêtu jusqu'au jour de b dernière édition, sans qu'on ait appris que sa cons.:ieuce littcrairc lui ait jamais fait le moindre reproche à ce sujet. Les personnes auxquelles il pourrait encore rester quelques doutes sur l:i. p3rt que l"abbé Girod a eue au Voyage en Esp.ignc peuvent lire ce qu'en dit le baron Grimm, dans sa Correspond:mce littéraire. Pourquoi celle petite supercherie diplomatique n'a-t-elle été r.;véléc pu personne? P.rce qu·on ne peut pas tout sa,·oir et qu'on ne doit Jl'IS tout Jire. • L'abbé Girod Joni il e;t question ici est l'abbé Ch.ries-Jean Girod, né à Saint-Claude ,ru �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC t90. 1785. Charlotte de Bourbon et Marianne-Victoire de Bragance. (Jura), qui fut vicaire de l.1 méuop0lc à Paris Cl chanoine tic Saint-Claude. Son premier ou,:rage (Ltlfres ,f,w jttme Romai11 à ,mat' /al,, in-11) p:1rul à H:i.mbonrg en Iï97• ll est difficile Je s:i.voir jusqu'; quel point il faut croire h notice de Qucr:ird, notke manifestement rc!digée par un ennemi de Bourgoing ou tout au moins par une pèrsonnc qui 11c l'av.1it pils en haute estime. ~bis m~me en s'en renant :1.ui< termes de cette r~\'cndication, on ,•oit que, Jans un but qu'il nous est indifférent de connaitre, Bourgoiug ami/ ramassiquûquts nalts ituliges/es sur l'Espagne: cc sont ces quelques notes qui, !\!\'~tues d'une formt li/lb-air, por l'abbé Girod, auraient donné naissance au:r. trois volumes publiés en 1788 et 1789. Donc, de l'aveu même du détracteur de Bourgoing, l'abbé Girod n'aurait eu qu'une part bien modeste à la composition de J'ou,·rage: quant aux notes utilis~es alors, i11digedts ou non, personne ne conteste que ce soit Bourgoing qui les ah prises pendant les huit annces qu'il pass.~ Il Madrid. A lui seul revicmlrait donc, même en adtnett.tnr les :i.llégations reproduites lY.1î Quér~rd, le mérite d'avoir c:crit le :-lo11l!tn11 roJagt m Esp,1g11t, et la part que l'on pourr:iit revendiquer p0ur Girod serait des plus insignifiantes. Lui est-on même rcde'l:ible d'un travail de revision? Bourgoing ét.tit loin d'être l'ignorant ou l'illettré que semble laisser soupçonner son détracteur, et il ètait certes c.ipable de donner a son œuvre la forme qne nous lui coruuissons. En outre, l:1 notice Qi1curd loisse soigneusemc11t dans l'ombre la question des éditions postérieures : d'une p:irt, elle nous montre Bourgoing wllicit.tnt la permission de signer un ouvrage dont il a, en lin de compte, fourni les éléments. cc qui peul déjà sembler :issez cxtraordituire; mais d'autre part elle oublie de nous dire que la premii!re cdition où figure le nom de Bourgoing, celh: de 1797, est compl~tement remaniée, et que la forme Uttel"Jire, ceue fom1e qui ser:iit due !I l'ab~ Girod, a presque entiêreroeot disparu pour faire place a une nouvelle rédaction. On ne peut nisonnablemcnt supposer que l'abbé Girod remania de 11ou,·e-Ju l'ouvrage en vue d'une èdîtion qui allait paraitre sous le nom de Bourgoinr. Cc dernier reste, en r.!alité, d'aprcs moi, le seul auteur, aussi bien du fond, qu'on ne lui cont~ste ~s, que de la forme, qu'on lui conteste. Grimm, dans s.1 Ccrnspo,rdattct lillb-airt (No'lembrc 1788), se borne à dire: • Nous ne croyons p:is qu·ilexiste en cc moment, en aucune l.tngue, un line qui soit aussi propre à faire conn:ûtre l'Espagne telle qu'elle est nujourd'l,ui, sous autant de r.tpports, 'l!.\'CC plus d'exactitude et de vérité. Cc n'est ni un ouvrage profond, ni un ouvrage brillant, m:i.is on y trouve p:i.rtout l'empreinte J'uu ~-spril sage el mesuré, d'un bon esprit qui cherche à bien voir, et qui juge tout ce qu'il ,·oit avec une gr.inde impartiJ!ité. Cc nou,·e:,.u uble:i.u de l'fap3gne est de M. le chevalier de Bourgoing, élève de l'Êcole miliuirc, qui .i p.1.S~ plusieurs années en fapagne avec M. le comte de Montmorin, et qui est cbns ce momellt ministre du roi à Hambourg; c'est lui du moins qui en ""ait rnssemblé tous les m:ttêriaux. L.--s occupations dont il est cbarg~ ne lui ayant pas pennis d'en achever entièrement la réd~ction, il en a laissé le soin à son ami, M. l'abbe Girod, qui p.trcourut lui-même une grande p<artie de l'Europe, et qui eut l'honneur d'accompagner :'lfgr le comte d'Artois au siêge de Gibralur. • Memorias hbtoricas de los dcsposorios, viagcs, entrcgas y respcctivas fun• doncs Je las Re:1les boJas dc las Sercni:,imas lnfanus de Espaüa y de Portugal, la Setiora D• Carlota Joachina y la Sefiora D-1 Mariana Victoria, en cl aüo de 1785, 1.:s.=ritas en cl siguicnte de 1786 por D. Bernardino llcrrcr.1 . .\f.<1JriJ: A11to11io de Sancha, 1787, În•8, x11-250 pp. i9i. 1785. Johann Jacob Volk.mann. 'Neuestc Rciscn durch Spanien vorzuglkh in A.nschuug dcr Künstc, ifanJ• lung, Oèkouomic und ~fanufakturen, aus den bcst..:n 1 Tachrichten und ncucni S.:hriftcn zusammcogctragcu von O. Johann Ja.:ob Volkm:11111. Leijr{ig : C11Sp,1r Fritscb, 1785-1786, 2 vol. in-8, 8 ff. n.ch.-448 pp. et 4 IT. n.ch.-4p pp.l l ff. n. ch., carte de la Péninsule. Ensemble de l'fap:igae. Cc n'est pas un ,·oy.ag,; orij!in:ù, mais uue ,ompilation, assez bien fait.:, Je voy.i.gts et J~ dcs.:riptions pr,'-scntéc sous fomic de Yoyagc. 192. 1786-1787. Joseph Townsend. A. -A journey through Spain in thc yc.1.rs 1786 and 1787; with partkul,tr attention to the agriculture, manufactures, commerce, population, tJxcs, and revenue of that country; and rcmarks in passing through a part of Frauce. By Joscph Townscnd, ... Lo,,Jo,1 : C. Dilly, 1791, 3 \'Ol. in-8, v11-402 pp.3 If. n. ch., rv-4q pp.-s ff. n. ch. et 1v-3 56-6 ff. n. ch., gravures. B. - id ... id ... The Second Edition. LontW11: C. Villy, 1792, 3 vol. in-8, 402, +H et 356 pp. Ç. - id ... id ... Thir<l Edition. Bat/, . Gy~ a11,l 5011, 1814, z vol. in-4, 393 et 429 pp. TRADUCTION .\LLEM.\NDE ; D. - Jos. Townsend's Rebc durch Spanieu und cinen Theil von Frankrdch in den Jahren I j86 und t 787. Aus dem Englischcn übl!rseti:t. Leip-zig : Wâdc111a1111, 1791, 3 vol.in-8, grav. TRADUCTION fRAKÇAlSE : E. - Voyage cn Espagne fait Jans les années 1786 et 1787, par Joseph Townscnd ... traduit de l'anglais sur la 2• édition, par J. P. Pictet-Mallet, de �Genève; orné d'un bel atlas de vingt-deux planches, ... Paris : De11tu, 3 vol. in-8, vn-404, 400 et 380 pp. et 1 atlas de planches in-4. 1 47 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC von Friedrich GotthelfBaumgiirtner. Mit Kupfern. Leipzig: Fried1·icb Gottbelf Baumgiirt11er, s.d. (1793), in-16, xvr-296 pp. 18<>9, Fuenterrabia - lnin - Tome I: la Junquera- Figueras - Gerona - Matar6 - Barcelona - Mar'.~rell Piera - T .irreaa - Urida - Alcaraz - C.1ndasuos - Zaragoza - Muel - C.1nuena Daroca _ Used - Tortuera - Auchuela-Maranchon -Alcolea- Graj:tnejos - Guadalajara- A]cahl de Henares - Madrid - Afiover - Toledo - Aranjuez - MadridVillacastin-.San Chidri:ln - Arévalo - Ataquines - ).1ediua del Campo - Valladolid ~ M'êd~,i 'de ' Rio Seco - Mausilla - Leon - Truovana - Piedrafita - Pola de ,,-~1 7 ·San Andrés de Aguera - Aguerina - Oviedo - Aviles - Luanjo ,~J ·eaû1~..:::. Gijou - Le6n - Tora! - Benavente - Zamora - Salamanca - P1edra" b"ita -Avila - San Ildefonso - Segovi:t - el Escorial - Madrid - Valdemoro Aranjuez - Ocaiia - la Guardia - Tembleque - C.1muôas - Puerto L-ipiche Manzanares - Valdepefias - Sa11ta Cruz - Almuradiel - la Carolina - Guarroman _ Bailén - Andûjar - el Carpio - C6rdoba - la Carlota - Écija - C.1rmona Sevilla - Sanlûcar de Barrameda - Câdiz. Tome III : Malaga - Alhama - . Granada - Diezma - Guadix - Baza - l~s Vertientes _ Chirivel - Vélez Rubio - Lorca - la Piuilla - Cartagena - Murc1a _ Orihuela - Albatera - Elche - Alicante - Villena - Almanz.1 - Fuente de la Higuera _ Montesa - J:itiva- Valencia - Puzol- Murviedro - Nules - Castell6n de la Plana - Alcala de Chisbert - Benicarl6 - Ulldecona - Tarragona -Barcelona. Vitoria - Burgo; -_Pancorbo - Valladolid - Madrid. i95. 1788 (?). Anonyme. Fragmente einer neuen Reise nach Spanien. t.ekt: dans Neue Litteratur und Vôlkerkunde de 1790. i96. 1789-1790. de Pons _ Relation d'un voyage fait à Madrid, en 1789 et 90. Paris : imprimerie de Mo11sieur, 1791, in-18, 68 pp. Par M11 • de Pons, a l'âge de seize ans; on assure que cet opuscule n'a douze exemplaires. (BRUNET.) éte tire qu'a i97. 1789-1790. James Murphy. i93. 1787. Arthur Young. A. - Travels during the years 1787, 1788, and 1789. Undertaken more particularly with a View of ascertaining the cultivation, wealth, resources, and natiomù prosperity of the Kingdom of France. By Arthur Young. Bury St Edmunds: ].Rack/Jam, 1792, 2 vol. in-4, v-566 et??? PP· B. - id ... id ... Second Ediùon. 2 vol. in-4, ??? et 336 PP· A. - Travels in Portugal; through the Provinces of Entre Douro e Minho, Beira, Estremadura, and Alem-tejo, in the Years 1789 and 1790. Consisting of Observations on the Manners, Customs, Trade, Public Buildings, Arts, Antiquities, etc ... of that Kingdom. Illustrated with twenty-four Plates, of Views, Characters, Antiqu_ities, etc ... by James Murphy, Architect. Lo11do11: A. Stra/Ja11, T. Câàell jun. and W . Davies, 1795, in-4, XII-FI pp. TRADUCTION FRANÇAISE : TRADUCTION FRANÇAISE : C. - Voyages en Italie et en Espagne pendant les années 1787 et 1789 par Arthur Young. Traduction de M. Lesage ... Paris : Guil/aumi11 et Ci•, 1860, B. - Voyage en Portugal à travers les provinces <l'Entre-Douro-et-Minho de Beira, d'Estrarnadure et d'Alenteju, dans les années 1789 et 1790; Contenant des Observations sur les Mœurs, les Usages, le Commerce, les E<lifices publics, les Arts, les Antiquités, etc. de cc Royaume. Traduit de l'anglais de Jacques Murphy, architecte, orné de planches. Paris: Deuni jeune, 1797, in-~, XYI-346 pp. in-12, xn-424 PP· pp. 305-336 du tome Il de B, ou pp. 345-420 de C : Bosos~ - Vielle-:- Arties- Gesa _ Salardû - Tredos - Esterri - Escal6 - Ll:1bors1 - Rtalp - Gern - la Pobla Orcau - Folguer - Pons - Ri belles - Sanauhuja - Castclfullit - C.-tlaf - Montserrat _ Collbato - Esparraguera - Barcelona - Matar6 - Arenys de Mar - c.~Jella - Pineda - Malgrat - Gerona. !94. 1787. Friedrich Gotthelf Baumgartner. Reise durch einen Theil Spaniens nebst der Geschichte des Grafen ,·on S., C. - id ... id ... 1797, C 2 vol. in-8, x1v-218 et vru-290 pp. Le traducteur français est Lallemant. Tome l : Porto - Batalha - Coimbra - Leiri:t - Marinha - Alcobaça. Tome Il : Lisboa - Cintra - Mafra - Setubal - Beja - Evora. Chacune de ces editions a 23 planches (22 vues et un plan de Lisbonne). �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC D. - A general view of the state of Portugal; containing a topog:aphical description thereof. In which are included, an acc?unt of the ~hys1cal and moral state of the Kingdom; together with observauons on the ammal, vegctable, and minerai productions of its colonies. The Whole compiled from the best Ponuguesc Writers, and from Notices obtained in the Country ~y James Murphy. lllustrated with plates . London: T. Cadellj1m. and W. Davtes, 1798, in-4, XIl-272 pp., 15 gravures et une carte. i98. 1790. Jose ph Hager. Reise von Wien nach Madrit im Jahre 1790. Berlin : bei Friedrich Vieweg de,n 1Utem, 1792, i11-8, 5 ff. pré!. n. ch.-254 pp ., 8 gravures. i pp. 150-2>4 : Vitoria - Burgos - Guadarrama - Madrid. i99. 177I-I792. Antonio Ponz. A - Viage de Espaûa, en que se da noticia de las cosas mas apreciabl_es, y <lignas de saberse, que hay en ella. Su autor D. Antonio Ponz ... Mtulrid: Ibarra, 18 vol. in-8, gravures. Le tableau suivant indique la date des éditions de chaque tome : 11•e ~dition. Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome 1 ,1 1 . ... 2 .... 3 .... 4 .... 5 .... 6 .... 7 ... . 8 .... 9 .... 2e 1772 1773 1 774 1774 1776 1776 1778 1778 t78o ,,.: éJition. zc. êdition. édition. 3e édition. 1776 1777 1777 1779 1782 1782 1784 1784 1786 1787 1788 1789 1789 92 ou93 1793 Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome Tome 10 .... 11. ... 12 .... 13 .... 14 .... 15 .... 16 . . .. 17 .... 18 . ... 178i 1783 }783 1785 1788 1788 1791 1792 1794 1787 1787 1788 1788 Les deux premiers tomes de fa première édition parurent sous un pscndonyme : ... Su autor D. Pedro Antonio de la Pueutc; le tome 18 fut publié après la mort de l'antcur, par les soins de sou frère Joseph Ponz. Tome 1 : Madrid - Geufe - lllescas - Toledo - Aranjuez - Oe;1ita - Yepes _ Cirolillos _ Mejorada - Loeches - Alcali de Henares - Gu,,dalajara - Pastrana Almonacid - Huete. Tome 2 : Madrid si;1s - Guisando. Tome 3 : Cuenca - el Escorial - Robledo de Chavela Madrid - BallecJS - Argauda - . _ San Mart111 de Valde1glc· . Viliarejo de Salvanes - 1 49 faranc6n - Ucles - Huete - Cuenca - Valera - Bonache de Alarc6n - Villauneva de la Xara - Requena - Valencia - Chelva. Tome 4 : Valencia- Liria - Andilla - Vive!- Jéric;a - Segorbe - Mu.rviedro - J:\tiva -Fuente de la Higuera - Almansa. Tome 5 : Madrid. Tome 6 : Madrid. Tome 7 : Madrid - M6stoles - Alcorc6n - Casarrubios - Noves - Santa Olalla - Talavera de la Reina - Cervera - Vclada - Guadalupe - Talavera la Vieja. Almaraz - Plasencia - Yuste - Trujillo - Mcdellin - Guarena - LAS B.~TOECAS - us URDES - Plasencia. Tome 8 : Plasencia - el Villar - Banos - Bejar - Goria - Caparra - Oliva Carcaboso - Galisteo - Alcântara - Broz.1s - Arroyo del Puerco - C{ceres Aljucèn - Merida - Montijo - Badajoz - Jerez de los Caballeros - Frejenal - Zafra - Llereua - Guadalcanal - Cazalla - Cautillana - Santiponce - Triaua. Tome 9 : Sevilla. Tome 10 : Akobeudas - Torrelaguna - Uceda - Talamanca - Buyttago - San Ildefonso - Segovia. Tome II : Cuellar - Moutemayor- Tudela - Valladolid - Palencia - Carri6n de los Condes - Sahagûu - Le6n - Valdepero - Mouz6n - Santoyo - Aguilar de Campo - Banos - Torquemada. Tome u : Burgos - Lerma - Gumiel de Jzan - Aranda de Duero - Ampudia Medina de Rioseco - Tordesillas - Medina del Campo - Salamanca - Alba de Tonnes - Piedrahita - Avila - Ciudad Rodrigo. Tome r 3 : Rita - Sigüenza - Medinaceli - Calatayud - Molina de Arag6n Ce!da - Teruel - Caudiel - Onda - Villarcal - Castell6u de la Plana - Benicasim - Torreblanca - Alcala de Chisbert - Beuicarl6 - Pefüscola - Ulldecoua - Tortosa - Tarragona. Tome 14 : Barcelona - Matar6 - Gerona - Montserrat - Mauresa - Martorell - Fiera - Igualada - Solsoua - Cervera - Lérida. Tome 15 : Zaragoza - Daroca. Tome 16 : Aranjuez - Ocana - la Guardia- Tembleque - Madridejos - Villarta - V~ldepeiias - Santa Cruz de Mudela - Cousuegra - Ciudad Real - Alarcos Almagro - el Viso - Santa Elena - la Carolina - Linares - Baeza - Ubeda Jaén-Arjona - Andtijar - Bailén - Montoro - Bujalance - el Carpio -C6rdoba. Tome 17 : C6rdoba - Ècija - Cabra - Lucena - Estepa - Carmona - Sevilla - Dos Hermanas - Utrera - Jerez de la Frontera - Cacliz. Tome 18 : Cadiz - Cliiclana - Puerto Real - Puerto de Sant:t Maria - Medina Sidonia -Tarifa - San Roque - Gibr:iltar - Monda - Cartama - Ronda- Sanlùcar de Barrameda - Lebrija - Osuna -Antequera - Malaga - Vélez-Malaga -Alhama. TRADUCTfON ALLEMANDE : B. - Don Pedro Antonio de la Puentc. Reise durch Spanien oder Briefe über die vornehrosten Merkwürdigkeiten in diesem Reiche. Aus dem S;iauischeu übcrsetzt. Mit Erliiuterungen und Zusiitzen von Johann An<lri:.1s Rn,u, bispaniqu, " -◄ ::<:.:$ . -~ :::.> .......... c;._-:, -CJ ,,. "i C.,::f l J ..~.J1 ' :, ;• -'1 : r - ... �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Dieze ..... Leipz_ig : in der Weygandschm Bucbba11dlu11g, 1775, 2 vol. in-8, 16287 et 8-286 pp. C'est la traduction des deux premiers tomes de la première édition espagnole; Antonio Ponz en parle dans l'Advtrtenûa du P1'ologo de la édition du tome premier (r787). Le tome II de la traduction allemande contient (pp. 255 à 286) : Zusiitze zu D. Pedro Antonio de la Puente Reise durch Spanicn von J. A. Dieze; le véritable titre est le suivant : Verzeichniss der vornehmsten Reisebeschreibungen von Spanieu. C'est un index bibliographique et critique de 48 voyages en Espagne et en Portugal. r 200. 1790-1792. Anton Kaufhold. Spanien wie es gegenwiirtig ist, in physischer, moralischer, politischer, religiôser, statistischer und literarischer Hinsicht, aus den Bemerkungen eines Deutschen, wâhrend seines Aufenthaltes in Madrid in den Jahren 1790, 1791 und 1792. Zwei Theile. Gotha: Carl Wilhelm Ettinger, 1797, 2 vol. in-8, v1-6o8 et 10-516 pp. Miranda - Madrid - SIERRA MORENA- el Escorial:-Madrid - Bilbao-Santander. 201.. 179H792. Karl von Grosse, dit marquis de Pbarnusa. Karls March. von Grosse Briefe über Spanien. An Johann Reinhold Forster Ha.Ile: J. E. Hendel, 1793-1794, 2 vol. in-8, 157 et 84 pp., pl. de musique. Moeurs et coutumes. 202. 1792. Pierre-Nicolas Chantreau (1741-1808). A. - Lettres écrites de Barcelonne à un zélateur de la liberté, qui voyage en Allemagne; Ouvrage dans lequel on donne des détails ... Par M. Ch... , Citoyen François. Paris : Buisson; Lyon : Bmyset frères, 1792, in-8, 448 PP· B. - id.:. id ... Seconde Édition. Par le Citoyen Chantreau, envoyé en Commission secrette en 1792 ... Paris : Buiss011; Lyoti: Perisse frères ; Marseille: Messy, 1793, in-8, 448 PP· Mème édition que A : titre seul réimprimé. B a en outre un Avis sur cette seconde cdition, de C. - 2 pp., signé Chantreau. id ... id ... Troisième Édition. Paris: Buissou, 1796, in-8. TRADUCTION ALLEMANDE : D. - Chantreau ... Merkwürdige Nachrichten über den neucsten Zustand Spaniens und die innere Verfassung dieses Reichs im Anfang des Krieges mit Fra'.1ki:eich : übc~. dessen politisches Benehmen gegen die dahin geflüchteten Em1gnrten und uber das thôrigte Betragen und die liicherlichen Pro'ekte der Letztern. Nebst Bemerkungen über den jetzigen Zustand der ~1dd Seemac!lt,. den Handel, die Fabriken, die neueste Literatur und au:n merkwurd1ge Gegenstiinde dieses Reiches. Aus dem Franzôzischen re-•i,,,·er~ 1 1 Weyga11d, 1796, in-8. · n. t • l 13 Junq • .uera - Figueras _ Gerona _ Mataro' _ ona - l'arragona - Martorell - Barcelona. Barcelona - Montserrat - Barce- 203. 17??-1793. Antonio Conca. Descrizione odeporica della s a na • . . . . . cose spcttanti aile belle arti de:n! d:ll:nat:u1 -~pez1a!~ente_ s1 da. not'.zia delle Don Antonio Conca · . enzw_ne e cunoso v1aggiatore; di R . socm delle reali accadem1e fiorentina e de' G fir arma: Stamperia reale, 1793-1797, 4 vol. pet. in-4. ' eorgo 1. Description . faite • pnnc1paleme11t . . 'A t . p sous ( forme de vo)age, d'après Je Vinge dt E p n omo onz 11° r 99 ,) ·r a11a Tome I (1793), 4 If. n. ch.-xxIV-375 pp et 1 d'E . Vergara - Vitoria_ Mira d d Eb · P· rroro e corre{_ioni : Tolosa _ · n a e ro - Pancorbo B· · B dolid - Fuensaldaiia _ Vill nviesca urges - Vallaagarc1a - Puente Duero Vald -11 ,Martin Muiioz _ Villacasti _ Ad . esu as - Olmedo _ n anero - Espinar G d T ua arrama - Madrid Madrid - Getafc _ Ill escas oledo - Aranjuez Mejorada - Alcali _ Guadalajara. cana - Valdemoro _ d o - = Tome II ( 1 793), 399 PP· et I p. d' Errori e «,,-re{iotri (Le 5 6 . rotées par erreur 19 6 197 191 I ) . PP· 39 a 399 sont numé1E Vellon - Torre)ag,ru;a - 'u d, 72 B: c sconal Madrid - Fuencarral - Molar ce a u1trago - San llde~ Se Tudela - Palencia_ Villalcazar d s· L onso govia - Cuellar de Rioseco - Tordesillas M d'e idrglaCa- e6n - Astorga - Ampudia- Medina • e ma e mpo Sala Ab Avila - Ciudad Rodrigo B manca l a de Tormes _ = T - LAS ATUECAS, C orne b" III (i795) ' 4 2 5 pp. c t I f · d'E•rror,· e cor,'e{iofli: Madrid_ Al 6 M' 1saru 10s - Noves _ Santa Ofalla _ T . corc n ostoles Villanueva - Guadalupe - M· d . l _. alavcra de la Rcma - Vèlad,1 - Calera ·1 nga CJO - Talavera ) v· · Plascucia - Caparra _ Pla ·. y . a 1ep - Malp,trtida . se,.ci.t uste - Villar - E . B Gai 1steo - Coria _ Alciuta B rrns auos - Bt:jar _ • rn rozas - C:lceres M • ·d - Badajoz - Zafra - Llerena - G 1 1 C- er'. a -la Calzada - Montijo bleque - llfadride1·0s Co ua cana onstantma - la Guardia - Temnsuegra - Ciudad Real _ Al Ca crnz - Almadén _ Santa El l magro latrava - Santa Andujar - Linares - C: l ena -Bas Navas de Tolosa - la Carolina - Bailén az oua aeza - Ubeda _ J é . Porcuna - Alde.~ del Rio Ca . a n - Aqona - Martos _ - e1 rp,o - Bujalance M 1 -Fern:in Niuiez- la Carlota _ É·"· . . outoro - A colea - C6rdoba ~11a - la Lms1,ma _ Ca S . pouce - Akal:i de Guada1·r U . rmona evilla - Santj• • a Chicl,uu Puerto l'e l p trcra. - Jercz de Ia p routera - Zuaio - Cadiz ' a ucrto d,; Sauta M·•ma · Mcd"rna S1donfa . - Conil_ =• �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC Vegcr - Tadfa - Algedms - San Roque - Gibraltar - Estepona - Monda Carta.lllil - • 1.il:tga - ~fotril - Am,:quera - cl Torul - Romla - Gw..ilem• Broque - Arecs. Tome IV (1797), 4;6 pp. et J f. d"Errori, corrr._itmi: Madrid - fülkus - Villarcjo - Tarancon - Udes - Huctc - Cuenca - Vakra - Bona,hc - Alarcou Villanueva de la Xara - lniesta - Mingl2nilla - ).faniscs - Valencia - Liria Andilla - Bexis - Vivel- Segorbc - Murviedro - Akora - Villar.:.11 - Castdloo de ta Pbna - Benic.'lSim - Oropesa - Torreblana - Akal:l de Cbisbert - Peiilscola - Yinaroz - Ulldccona - Ampost:1 - los Alfaques - Tortosa - Reus - Poblet Tarragona - Villafranca - Bar,elona - Mataro - Arenys de Mar - San Feliu de Guixols - B:igur - Ampurias - Castellon de Ampuri.15- Rosas - Llnnsa - G.:rona - Olot - Figueras- la Juuquera - S:m Celoni - Hostalriëh = Barcelona- Va!Jebroo - San Cucufate - Terrasa - Montserrat - Manresa Barcdona - :\lartorcll Plera - lgualada- Cervera- Solsoon- Cardona -Tarrega - Bcltpuig.- UridaFrag•- Zaragoz:i. - Almunfa - Calatayud - Zucra - Huesca= Zaragoza - Alagon - Pedrol.t - Tarazoua - Tudcla - Tafalla - Olitc - Pamplona - Burguet.: Ronces,-a.lles Zaragoz:\ - Cariiiena - Daroca - Sigücnza - Molina - Celdl Teruel= Valencia - Algcmesi - Akira - Culle~ - Gandia - Oliv.1 - Denia - Carcagcnte - San Felipe - Onteniente - Montcsa - Mogentc - Fucnte de b Higuera - Eld:1 - Alicante Elche - Guardamar - Orihuela Malaga - Vdcz- = = = = Malaga - Alhama - Santa Fe - Granada. 204. 1794. Anonyme. Sketches and observations, m:i.de on a tour th rough various parts of Europe, in the years 1792, 1793, ami 1794. Lo11do11: T. Co11der, Bucklmb11ry, a11J 1 53 mllttcrlichen Tante,) ais cin thcurcs And.:nken an d~n \'crstorbenen :,;u Theil• ich Ubergebces hicrmit der dcutschèn Lescwelt in der vorliegendcn l'orm und Uebersc~ung fllr jetzt noch ohne :mgehângte Zeitparallelen. a Rot..1 - Puerto de Santa M:i.rla - Puerto Real - Cidiz - Jerez de la Frontera Utrera - Akal:i de los Panadcros - Sé\'illa - Carmona - Êcij~ - Cordoba Manza~res - Tembleque - O.:aiia - Aranjuez - ).ladriJ - Talavera Je la Reina - TruJillo - Mérida - Badajoz - Eh-as - Estremoz - Evora - Aldeia Ga11ega - Lisboa - Cintr:i. 206. 1794-1795. Nicolas llassias (1764-1848). A. - Le prisonnier en Espagne, ou Coup d'œil philosophique et sentimental sur les Provinces de Catalogne et de Grenade. Par N. Massias officier d'artillerie. Paris: imprfouriede.1Ara11, an YI (tj98), in-12, 195 pp.' B. - id ... id ... Seconde t.':dition. Paris, 1804, in-8. ÛTALUNA - GRANA.DA. , Non:. C'était l_e_ pr~mier ouvrage Je l'auteur, qui, d':1.bord professeur d'eloquence a l ~~Je royale m:hta1re de Saumur, puis Gapiuine d'artillerie, devint, de 18oo /i 1 So4, m11ustre ~e la Republi~ue françai~e ~uprès du Cercle Je Souabe, i Carlsruhe. Les journaux de I époque trouverent, para1HI, que ù priso1111iu en Espagne êuit le livre français approchant le plus du 1'11)·age unlimenlal de Sterne. Ce jugement ne peut avoir éte émis qu: ~:tr des ge~s qu_i n'avaient pas lu Massias ou qui ne con~issaient Sterne que par ou1-d1re. Lt pnson,utr en Esp,,g11e est é.:rit dans un style ridicule• il dénote un manque absolu d'observation et un penchant marque pour uu romanesque ~e mauvais goût. ]. Jo/mso11, 1797, in-8, xv-387 pp. PP· 285-387 : Alicante - Gibraltu - San Roque - C:Wiz - 1lertola - lkj:1 - Lisboa. 205. 179,i. J. P. Texier (1738-1818). P. Tcxier's Kônigl. Danischen Geh. Legations- und Staats-Raths und J. Danebrog-Ritters, Rcise durch Spanien und Portugal, und von da nacb England. Herausgegeben von Ludwig Koch. Erste Abthcilung. Ham11i: Sc1mlt ,md W1111tlerma11n, 1826, x-166 PP· Note de Ludwig Koch : • Die gegcnwiirtige Reisebeschreibung ist eine D,1rstellung ùer Rüàrdsc Texier's dun:h Spanicn und Ponugal im J. 1794, ueu, gedi.:gcn und "·ahr die reife Frucht sciner ticfen, durch SJchkcnntniss, Erfahrung und besonncnen Scha;fblick Beob:u:htungsgab.:. !>as in fran1:ôsisd1er Sprache gcsd1riehene Wcrk. würdc mir nach s.:incm Tode ,·on sciner Ehcg.uti11, (mei111:r niid1stdcm glcid1falls -.erstorbcnen 207. 1787-1796. William Beckford (1759-1844). Beckford fit trois ~j?.urs dans la P~ninsule : le premier, en 1787-1788; le deuxicme, en 1 79 1• 1 796: le tro1S1emc:, en 1;98-1799. Les li,rcs Jécrits ci-dessous ne donnent p;is de détails sur ce dernier séjour, penJant lequel Bc:.:kford résida en Portugal seulement. A. - lta\y; with sketches of Spain and Portuaal. By the author of Vathek ". ln twO volumes. Londo11 : Riâklf<i 183-1-, 2 vol. in-8 ??? et xv-381 pp. ' .Btnr1e,, cc Tome II : Portugal, Espagne. B. - .Italy, with sketches of Spain and Portugal, by William Beckford, esq. Paru : Ba11d1-y, 1834, in-8, n-J 38 pp. Forme avec Valbtk (u7 pp.) le tome 59 de la û,/kctin,, of anâmt a11d 1110</erll British not~ls alld r1111fan.a. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 1 55 R. FOULCHÉ-DELBOSC 1 54 Portugal et Espagne : pp. 171 ! J38, Toutes les lettres .:oncemant le Portugal et l'fap.1gne ont été écrites en 178; ; les Jeux dernières ~~ules (x,·n et XYnt J., b série some a.:.:ount of SpJnish and Portugucze (sic) p<>etry. By Robert Southey. fap,1gi1c) sont datées d~ 1795. C. - Bristol: Joseph Co/Ile; Londo11 : G. G. a,uJ J. Robillso11 and Cadell a11,l Davies, id ... id ... Pbiladrlphia, 18H, in-12. Toutes les lettres concernant le Portugal et l'Esp:1gne ont étê é.:ritcs en 1787 ; les Jeu~ Jernii:res seules (xv11 et xvm de b série Espagne) sont datt:Cs Je lj95. Lisboa - P:igliavam - Akantara - lklem - Cintra - Ramalhiio - :\fafra Cintra -Pen ha Verde - Lisboa - Collares - Cascaes - Aldeia Gallega- ~[ontcmôr - Arraiollos - Estremoz - Eh-as - Badajoz - Mérida - Miajadas - Trujillo - Almaraz - Calzada - Orope53 - Talavera Je la Reina - ~faJrid - el Escorial - Aranjuez. D. - Recollections of an cx.:ursion to the rnonasteries of Alcobaça and B:n:ùha. By the author of "Vathck". Lo11do11: Rid)(lrd &,lle_v, 1835, in-8, x1-228 pp. Portrait de Beckford. facursion faite en 1794 : Al.;obaça - 208. 1795-1796. Robert Southey (1774-1843). A. - Leu..:rs written during a short rcsid,mce in Spain and Portugal. With &.t:ilha - Caldas - Cadafaes - Queluz. 1797, in-8, xx-5p pp. B. - id... id... Second eJition. Bristol : Biggs a,ul Cottlt; Lo11</on : T. N. Lcngma11 ar1d O. Rm, 1;99, in-8, x1v-483 pp. C. - Lctters writtcn duriog a journcy in Spain and a short residence in Portugal. By Robert Southey. Third L>dition, corrccted and amended. Londo,1 : uingma11, H11rst, Rfts, andOrmt, 18o8, 2 vol. pet. in-8, 302 etvu-300 pp. la Coruùa - Griteru - 13:lmonde - Lugo - Lugarcs - Yillafranca - Carcab:ùa~ - Ponferrada - Man,.•rnares - Astorga - lbncza - Benavente - Tordesillas Medina dd Campo - Arévalo - Guaduraroa - M.1d1id - T:abven de la Reina Navalmoral - Almnraz - Jaraiccjo - Trujillo - Santa Cruz - .Miajadas - Mérida - Talavcrud:t - Bad.ljoz -Eh·as - Esuemoz - Arraiollos-2.!ontemôr- Lisbœ Sctubal - Arrabid;t - Cintra. E. - Rrimpressw1i dts dtux oui'ragtS pricidmts tt1 un Sl'ltl volume : ltaly, Spain, and Portugill, with an excursion to the monastcries of Alcobaça and Batalha. By the author of « Vathck i>. A new cdition. Loruicm : Rie/Jard Bmtky, 1840, io-8, xx1v-440 pp. Portrait de Beckford (le même que 209. 1796. Joseph-Barthélemy-François Carrère (1740-1802). A. - Tableau de Lislionne, en r796; suivi de Lettres écrites de Portugal sur l'.:-tat ancien et actud de cc royaume. Paris: H.]. Ja11sm, 1;97 (an VI), celui de D). in-8, 443 pp. B. - Voyage en Portugal, et paniculièremcnt :\ Lisbonne, ou Tableau Moral, Ci\·il Politique, Physique et Religieux de ccttt.! C.'lpital..:, etc., etc.; Suivi De plusieurs Lettres sur l'état :rncicn et actuel de cc royaume. Paris: D<tm•ille, 1798 (an \'I), in-8, 4-13 pp. Ces Jtui- ,·olumes sont le mëme ouvr.ige sous un titre différent; ils ont pour auteur Portugal. Espagne, Alcobaça et &tn.lha, de la p. lï7 11 la tin. F. - id ... id ..• New York, 1845, in-12. Sur les VO)'ages de Btckford, voir aussi : G. - Memoirs of William Bcckford of Fonthill, Author of l< Vathck ». ln two volumes. London : C/,arles ]. Skut, 1859, 2 vol. in-8, 1v-3 52 et 1v-402 pp. Cet ouvrage 'fut redigé par Cyrus Redding. Il est question du premier s~jour de &.:kford dans la Péninsule {1j87-1788) :iu:t pp. lï7·lP du tome let 1-36 Ju tome II : Lisboa - Cintr:i - Mafra - Pen ha \"erde - Collarcs - Arraiollos - Estremoz - Elvas - Badajoz - Mcrid:1 - Miajodas Trujillo - Almaraz - Navnlmoral - C.1Jzada - Oropcsa - Talavera Je la Reina Sanu Olalb - ~iadrid - cl Es.orial - Madrid. Il est question du deuxième séjour (1791-1796) aux pp. 43 et suiv. du tome li: Belcm - Lumûues - &t:tlha - Aljubnrota - Alcobaça - Caldas - ObidO'I - ûdafaes - Qµcluz- Lisboa= Aranjuez. Joseph-Barthélemy- FrançoisC.mère et ont êté publiés par les soins de H.-J. Janscn. Les Lrttrts lrrilts d, Pvrlug.,f sont une rèimprcs$ÏOn de la traduction des [,tl/n-, /rom Portugal de Blankctt publiées à Londres (Voir u• 176, A) et traduites en 178o par le m~me Jansm (Yoir n• tj6, B). I.e c Portrait historique du marquis de Pombal• est également réimprimé dans ces deux volumes; Jans le second. les Lcllrts occupent les pp. 33;-428, et le Portrait les pp. 329-438. Lisboa - Coimbra - Mafra. 2l0. 1796-1797. Leandro Fernandez de Moratin (176o-1828). Obras p6stumas de D. Leandro Fcrnandez de Moratin, publicadas de 6rdcn y :i ex pensas del gobierno de S. M. Madriil: Imprt1tla y tsteuolif>ia dt M. Rh•a- 1nuyra, 1867-1868, 3 vol. in-8. �1 57 R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Mah6n - Algeciras - Vejer - Chiclana - Cadiz - Jerez Sevjlla - Mairena - el Vis.o - Carmona - la Luisiana - Écija - la Carlota - C6rdoba - Aranjuez - Madrid. With an appendix on the method of travelling in that country. Translated from the German. Londo11 : T. N. Lonrma11 and O. Rees, s. d. (1802), in-8, xv-405 pp. Tome II, pp. 1-22 : Alcala de-Guadaira - 2H. 1797. Anonyme. Tagebuch einer Reise durch die Portugiesische Provinz Alemtejo im Januar 1797 mit einer Beschreibung der Stiergefechte in Portugal. Hildesbeim : J. D. Gerstenberg, 1799, in-8, 156 pp. L'avant-propos est signé« S. Horstig. geb. v. Engelbronner d'Aubigay » et daté • Bückeburg den 10 Miirz 1799 ». L'auteur est no certain H"", qui écrivit des lettres en hollandais a sa femme. « Diese BJiitter waren nicht für den Druck bestimmt, sondern an seine in Amsterdam z11rückgelassene Gattin gerichtet. Ein Aufenthalt von anderthalb Jahren in Rolland verschaffte mir und meiner Schwester Nina von A•• die Bekaantschaft dieser interessanten Familie, welche dnrch die gefallige Mittheiluag dieser Briefe auf ein besonders Ansnchen uns. die Erlaubniss ertheilte, sie ins Deutsche zu übersetzen. • Les traductrices allemandes sont Suzanne Christiane Horstig et sa sœur Nina von Engelbronner d'Aubigny. Aldeia Gallega - Moita - Palmella - Setubal - Cabrella - Evora - Villa Viçosa - Elvas - Badajoz - Estremoz - Evora - Montem6r - Cabrella - Aguas de Moura. 2!2. 1797-1798. Christian August Fischer. A.- Reise von Amsterdam über Madrid und Cadiz nach Genua in den Jahren 1797 und 1798. Von Christian August Fischer. Nebst einem Anhange über das Reisen in Spanien. Berlin: Jobann Friedrich Unger, 1799, in-8, xxn-526pp. B. - id ... id ... Zweyte vermehrte Auflage. Berlin : Johann Friedrich Unger, 1801,Jn-8, xxn-534 pp. Itinéraire (d'après C) : Tome I ~ San Sebastian - Guetaria - Portugalete - Bilbao - Miravalles - Burgos _ Lerma - Aranda de Duero - Somosierra - Madrid. Tome n : Madrid - TaLwera de la Reina - Badajoz - Almendral - Sevilla ~ Sanlucar de Barrameda - C:i.diz - Puerto de Santa Maria - Jerez - Lebrija - Ecija Cordoba - Alcolea - el Carpio - la Carolina - Valdepeiias- la Roda-Fuente de la Higuera - Valencia - Mnrviedro - Castellôn de la Plana - Tarragoua - Barcelona. 2!3. 1798. Bernard-François-Anne Fonvielle (1759-1837). Voyage en Espagne, en 1798. Par M. le Che,,alier de F... Paris : AntlJC Boucher, Michaud, Pic/Jard, Delaunay, Ponthieu et Lelong, 1823, in-8, 4 ff. n.ch.xx-484 pp. Madrid - LA MANCHA - Valencia - Peiiiscola- los Alfaques. 2!4. 1799. Thomas Walsh. A. - Journal of the late campaigrt in Egypt, including descriptions of that country and of Gibraltar, Minorca, Malta, Marmorice, and Macri. With appendix containing official papers and documents. With many plates and maps (some colour). By T. Walsh ... London, 1801, in-4. B. - id ... id ... Londmt : T. Cadell and W. Davies, 1803, in-4, 261145 pp. TRADUCTION FRANÇAISE : C. - avec notes et introduction. Paris, 1823, in-8. pp. 1-r7 (de B) : Gibraltar - MENORCA, TRADUCTION FRANÇAISE : C. - Voyage en Espagne, aux annees 1797 et 1798; Faisant suite au Voyage en Espagne, du citoyen Bourgoing. Par Chrétien Auguste Fischer. Traducteur, Ch. Fr. Cramer. Avec un appendice sur la manière de voyager en Espagne. Avec figures. Paris: Duchesne, Le.riche, 1801, 2 vol. in-8, IY-25--5 et 350 pp. TRADUCTION ANGLAISE : D. - Travels in Spain in 1797 and 1798. By Frederick Augustus Fischer. 2l5. 1797-1800. Heinrich Friedrich Link et de Hoffmansegg. A. - Bemerkuogen auf einer Reise durch Frankrei~h, Spanien und vorzüglich, Portugal, von D. Heiorich Friedrich Link, Professor zu Rostock ... Kiel : in der neuen AcaJemisclien Bucbbatuilung, in Commission Helmstadt uttd Bra1mscltweig, bey C. G. Ht-ckeisen, 1801, 3 vol. in-8, XI1-285, 265 et XVI316 pp. �R. FOULCHt-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE TRADUCTION ANGLAISE : TRADUCTION FRA~ÇAISE : Yoyagc en Portugal depuis 1797 jusqu'en 1799 par M. Link ... Sui\'i d'un Essai sur le Commerce du Portugal, traduit de !'Allemand. Paris : Le11ra11lt, Schœll el 0•, 1803, 2 vol. in-8, xv1-433 et IY-395 pp., carte. D. - Voyage en Portugal, par M. le Comte de Hoffmansegg; redigê par M. Link, Et faisant suite à son Voyage dans le mèmc Pays. Paris : .ùi•rault, Schœll et Cie, 1805, in-8, vm-337 pp. C. - Les tlmx ouvrages préddmts (C et D), mimes éditions, precédJes tl'1111 titre com1111111 : E. - Voyage en Portug,11, fait depuis 1797 jusqu'en li99, par M. Link et le Comte de Hoffmansegg; Contenant une foule de détails neufs et intéressans sur b situation actuelle de œ royaume, sur l'histoire naturellt: et civile, la géographie, le gouvernement, les habitans, les mœurs, usages, productions, commerce et colonjes du Portugal, ~péciakment le Brésil. Traduit de l'allt:mand, et accompagné de la carte générale du Portugal. Paris : Dent11, 1808, 3 vol. in-8, xv1--t31 pp. et r f. d'errata, n--395 et Ym-337 pp., carie. C, tome I: Hernani - Tolosa - Villarenl - Vergar, - Mondrag6u - Vitoria Miranda de Ebro - Pancorbo - Brivicsca - Burgos - Lerma - Aranda de Duero Buitr.igo - Madrid - Talavera de la Reina - Trujillo - Miajadas - Mérida - B3dajoz - Eh·as - Estremoz - Arraiollos - Montem6r o Novo - Lisboa - Queluz Cintra - Setubal - Alc:tcer do Sa! - Grandola - Torres Vedras - Obidos Lisboa - Caldas ~ Rainba - Sao Martinho - Alcobaça Batalha - Coimbra - Aveiro ~ Porto. C, tome II : Braga - Bouro - Caldas de Gercz - Fafe - Amaraute - Campran Peso dn Rcgoa - Lnmego - Castro Dnire - Vizeu - Mangualdc - Pinhanços - Ceia - Sabugueiro - Sio Ronùo- Gallizes - Ponte dt: Mrncella- Espinhal - Cabaços - Santarem - Villn Franca de Xira - Alhandra - Alverca - Povos - Lisboa Palma - Messejana - Ourique - Garviio - Monchique - Villa do Bispo - Lagos - Villa Nova - Lagoa - Loulé - Faro - Tavira - Villa Reni - Castro Marim Mertola - Serpa - Vidigueira - Evora - Montem6r o Novo - Lisboa. AtEMTEJO - ALGAR\'E. EX'rll&-Douao-1,-Mrnno - 159 Viagc de Espaüa, Francia é Italia, por Don Nicolas de la ~r~z y Bal_iamonde, Consiliario de la Real Academia de las !Mias Artes de Cad1z. Mndnd: m la Jmp1·,·11ta de Sa11dm, puis Cddiz. : ,•11 la lmprmta de D. Ma1111el Bosch, 1806- 1813, 14 vol. pet. in-8. Torno primcro, que comprehende la pnrte de Esp:iàa, desde Ooiia hasta la Junquern. Oc:uia - Valenda - :\1urvicdro Turagona - Barcelona - Montserrat - Gerona - Figueras - Rosas - l3 Jun:\tadrid, 18o6, xv1-165 pp.-1 f. d'• .Erratas •· - pp. x-.~;4 : Tr3vels; pp. 475-504 : Dissertation. D : TaAz-os-MoNTF.S - VOYAGES 2i6. 1797- 18or. Nicolas de la Cruz y Bahamonde, c-0ndc de Maule. B. - Travels i11 Portug;il, and through France and Spain. With a dissertation on the litcr:i.ture of Portugal, nnd the Spanish and Portuguc?.C (sic) Ianguagcs. By H. F. Linlc Transb.tcd from the Gcnnan by John Hincklcy, Es~., with notes by the translater. Lo11do11 : T. N. w11gma11 a11d O. Rus, 1801, in-8, vu-504 pp. ,1 DES BEIRA - EsTREKADORA quern. Les tomes Ir (M11dri<l, 1806) Il[ (Madrid, 1807) - IV (Madrid, 1807) - V (.\fadrid, 18oï) - VI (M11d~id, r8o8) - VJI (C.idi,;:, 1813) - VJII (Ctiàiz, tSq) - IX (Ctidi,, 1813) sont cons.1crês à la France et :1 l'Italie. Tomo décima. que da noticia de toùos los payses de la carrern desde Yrun hasta Madrid, dcscribiendo 13s casas mas notables de la carte. Cticliz, 1812, x1v-596 PP· lrim - Vitoria - Bilbao - Burgos - \'alladolid - Madrid. Torno undécimo. que continu3 la relacioa de ;\fadrid. Cas.~s de Campo, Pardo, Toledo y otros pueblos, indicando la extension de la monarquia. Cadi,;:, 18r2, 2 ff. n. ch.- 6oo pp. - Madrid - Toledo, Torno duodécimo. en el quai se describcn Valsain, la Granja, Segovia, Escorial, Aranjuez y los pueblos de la cirrern de Andalucia dando L~ vuelta por Jaen y Granada hast.~ C'..idiz. OiJi._, 18n, 3 If. n. ch.-577 pp.-1 f. d'• Err3t3S •· - Valsaia - la Granja Segovia - d Escorial - Aranjuez - Jaén - Granada - ALPUJARRAS - Loja Osuna - Marchena - Utrera - Jerez - Puerto de Santa 'M aria - Puerto Real C:\diz. Torno d.!cimo tercio. q_ue trata Je C:idiz y de su comercio. Cadi{, 18r3, x,•m-,37 PP· et I f. d'Erratas. - C-idii.. Tomo dëcimo quarto. que trata del Arsenal de la Carr:1c;i, Chlclana, Medina Sidonia, S. Lucar, Se,~lla, Écija y Cordoba hasta Gullrromau. Cadi~, r813, z lf. u. ch.-44i PP·· 1 f. d'• Erratas• et cxJtVI pp. d'• Apendice que comprehendc 1'1s errat<tS, reformas'/ notas relath-as a toda la obra , . - Cbiclana - :\fedina Sidonia - Puerto de Sant:l 11aria Sanhicar de Barrameda - Sevilla - Ecija - C6rdoba - Montoro - Aldea dd Rio Andùjar - Bailén. 2i7. 1798-1801. C. J. Ruders. A. - Portugisik resa, beskrivfen i brt!f till vânner. Siork/Jol111 : Carl Dtli'11, 1805-18o7-1lk>9, 3 vol. in-8, 309, 331 et 281 pp. TRADl.:CTION ALLEMANDE : B. - Rcise durch Portugal! von C. J. Rud..:rs, Këmiglich-Schwcdischem Gcsandtschaftsprediger in Lissabon. Nach dem schwedischeu Origin:i.l bear- �161 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 160 R, FOULCHE-DELBOSC beitet von H. S. A. Gerkcn. Berlin : in der Vossischen Buchhandlung, 1808, in-8, vm-303 pp. Lisboa - Setubal. TRADUCTlON FRANÇAISE : C. _ Mémoires sur le Portugal, et voyage à Gibraltar; avec des considérations sur les principales causes de la révolution. Par le Cardinal. ~- Pace:, ancien Nonce à Lisbonne... Traduits de !'Italien sur la seconde Ed1t1on. Avignon : Seguin ainé, 1836, in-8, 109 pp. Le traducteur est J. F. Queyras. 2i8. 1801. Hugues-Félix Ranque (?). Lettres sur le Portugal, Écrites à l'occasion de la guerre actuelle, par un français établi à Lisbonne, avec des observations sur le voyage du Duc du Chatelet, et des détails sur les finances de ce Royaume. Publiées par H. Ranque, Docteur en Médecine ... Paris : Desenne; Bordeaux : Audibert et Cie, s. d. (1801), in-S, 2 ff. n. ch.-xxxvm-126 pp. Les bibliographes attribuent ces lettres au docteur Hugues-Félix Rauque. Celui-ci semble n'en avoir été que l'éditeur: elles lui ;iuraient été adressées par un ami qu'il avait prie de le renseigner sur le Portugal. La Lettre premiêre seule est datée et est adressée au cit. H.R. 2i9. 1801. Esther-Lucie Bernard, née Gad. A. - Titre gravé: Briefe wahrend meines Aufenthalts in England und Portugal an einen Freund. von L. Bernard geb. Gad. Hamburg : Augtist Campe, 1802. Titre imprimé: Neue Reise durch England und Portugal. In Briefen au einen Freund von Lucie Bernard geb. Gad. Hamburg : August Campe, 1802, in-8, xrv-433 pp., r grav. pp. 205-433 : Lisboa - Cintra. A la p. 433 il y a : Enàe des ersten Theils. La deuxième partie fut pubJiée l'année suivante : Neue Reise ... Zweyter Theil. Hamù11rg- : A11g-1.st Campe, 1803 , in-8, 467 pp. B. - Briefe über England und Portugal au einen Freund von E. Bernard geb. Gad. Neue Ausgabe. Hamburg : Augztst Campe, 1808, 2 vol. in-8, XIV433 et 46n,p. Lisboa - GibraJtar - San R<,>que - Almeria. 22{. 1801-1802. Jean-Baptiste-Antoine Marcellin de Mar bot (17821854). Mémoires du Général Bou de Marbot. Pai·is : E. Pion, Noitnit et Oc, 1891, 3 vol. in-8, xu-390, 495 et 446 pp., portraits. Tome I, pp. 133-141 : Burgos - Valladolid - Salam.inca -Toro - Zamora. Sur Je second séjour de Marbot dans la Pcninsule, en 1808-18.n, voir le n" 246. 221. 1802. Anonyme. Bruchstücke einer Reise durch das südliche Frankreich, Spanien und Portugal. Leipzig: Johann Friedrich Gled-itsch, 1810, in-8, 268 pp. pp. 42-268 : Irun - Villareal - O!ivari - Vitoria - Bilbao - Ordu,fa - Osma - Paucorbo - Burgos - Lerma - Aranda de Duero - Somosierra - Buitrago Madrid - Toledo - Aranjuez - el Escorial - Segovia - Valladolid - Astorga Lugo - la Corufia - el Ferrol - Santiago de Compostel:t - Caldas - Pontevedra Vigo - Tuy - Porto - Ovar - Coimbra - Lisboa - Setubal - Mertola - Villareal de Algarve - Sanlucar de Barrameda -Sevilla - Puerto de Santa Maria - Chiclana la Carraca - Cidiz - Medina Sido11ia - Algeciras - Gibra1tar - Mâlaga - VêlezMâlaga - Alhama -Granada - Guadix - Baeza - Vélez Rubio - Lorca - Murcia - Orihuela - Elcbe - Alicante - Valencia - Murviedro - Nules - Vinaroz Tarragona - Molins del Rey - Barcelona - Montserrat - Marar6 - Gero11a Figneras. 223. 1802. Isidoro Bosart.e. 220. 1795-1802. Bartolomeo Pacca(1756-1844). A. - Première édition italienne. B. - Notizie sui Portogallo con una breve relazione della nunziatura di Lisbona dall' anno 1795 fino ail' auno 1802 scritte dal Cardinale Bartolomeo Pacca già nunzio presso quella reale corte. Modena : G. Vincenzi t Camp., MDCCCXXXVI, in-8, xv-136 pp. Viage artistico a varias pueblos de Espafia, con el juicio de las obras de las tres nobles artes que en ellos existeu, y épocas a que pertenecen. Dedicad0 al Excmo. Sr. D. Pedro Cevallos, Primer Secretario de Estado &c ... Su autor Don Isidoro Bosarte, Secretario honorario de S. M., y en propiedad de la Real Academia de S. Fernando, Académico de mimero de la de la Historia. Torno �BIBLIOGRAPHIE DES \'Oi'AGES R, l'Ot:LCllE-DELBOSC 162 primero. Viage a Segovia, Valladolid y Burgos. MadrM : m la Imprt11lil Real, 1804, in-8, xv1-417 pp. Tome 1, seul publié. 224. 1803. George Downing Whittington (?). A. - A tour through the principal proYinces of Spain and Portugal, pcrformed in the year 1803. With cursory observations 011 the manners of the inhabitants. Lo11don: Ricb11rd Phillips, 1806, in-8, 77 PP· Se trouve da11s le tome III de A Collc~tion of Modern and Contcmporary Voyages and Travcls : containing I : Translations from foreign lauguages, of ,•oy.1gcs and travels never bcforc translatcd. lI : Original Voyages au~ Tra• vels never bcfore published. lll : Analyses of New Voyages and 1 nwcls publishcd in Englaud. London : Ricbard Pbillips, 1806, 3 YOL in-8. Barcelona - Montserr:>.t - Martorcll - Villafranca - Tarragoua - Va.lcuda _ Almansa - Ocaita - Aranjuez - Madrid - Segovia - Madrid - Toledo - Lisboa - Murviedro el Escorial Cintra. B. - Travels through Spain and Part of Portugal, with comrucrdal, st;1tistical, and geogr,1phical details. In cwo volumes. Lo11don : Ricbard Phillips, 1808, 2 vol. in-IZ, XlUll-178 et 244 pp. Tome I : &rcelona - ]',,fartorell - Montserrat - Tar;.isa - Barceloua - Villofrnnca -Tauagona - Mun-icdro - Valencia - Ocana - Aranjua - Madrid. Tome Il : :1-,fadrid- S:tn Ildefonso - Segovfa - el Escorfal - IMadrid - Toledo - Lisboa - Cintra. 225. 1804. P.-L.-A. de Crusy, marquis de Marcillac. Nouv~>au voyag~ en Espage. Paris : ù Nor111a11t, 18o5, in-8, X· j 39 PP· Barbier (Dictiomwirt du qu,·rages niumyma, Hl, p5) attribue cet ouvrage :1 P.-L.-A. de Crusy, marquis de Mardllac. Ce l\"011t'ta11 f'l•yage semble n'.1voir été é.:rît que pour réfuter, un peu tl\rdivcm~nt, le Voyage"' Erf1<1gflt de de Langle. San Sebastian - Henuni - Tolosa - PJmplona - Tudela - 7..2rag02'l - Madrid cl Escorlol - Ar:>.njuez - la Grauj3 - Tarragona - Montserrlt - Barcelona - Gero1u -Figueras. 226. 1800-1805. Alexandre-Louis-Joseph de Laborde (1773-1842). a Le goùt des grands ou,•rages ornés de gravur.:s s'était répandu en Europe ,·ers fo. fin du xnn• siè.:le. Le Roy, Stuart, Hamilton, C,iylus, et, p;tr-de5SUS tout, le comte Cho1'1Cul• Gouffier, avaient mis .:c lu1e à la mode. Alexandre Je uborde, ven,.nt après eux. Youlu les surp:isscr, et l'ambassade de Lucieu Bonaparte, il laquelle il fut lttl.chê à l':igc d~ vingt-cinq ans (7 nnvembn: 1800), déttrmina son choix et produisit le Voy,tge piU,msqut nt E1pa['1t, exécute av,,ec one magnificence qui n'apr3rtiendrait aujourd"huî qu'il un gou\'Crnement. Sul\'i d'une troupe de des!inateurs, aniste lui-même, uborde p,ttcourut la P.:ninsule entilre, étudin toutes les villes antiques, dessina et mesun,. tous les monuments arabes, tous les édifices du moyen ;lge et Je la Ren,iss:mce, et, classant sa ré,;oltc rnêtho• Jiquement par proYinces, par ëpoques et plr grandes sérii:s Je styles ou d'inllueuces, il rêunit en quatre \'Olumes une Statistique mouument,i!e de l'Espagne, qui ne sera jamais mieux fa.itc, et qu·on ne peut dt:jil plus faire, tant n été Jesastrcuse l'action du temps et des hommes sur ces monuments, dont quelques-uns ont tout :\ fait disparu depuis un Jcmi-sièck. Ce grand ou, rage fut Je fondement de la réputation littéraire d'Alexandre ile Laborde; il fut aussi le principe de la ruine de sa fortune. Le roi d'Espagne n\';1it souscrit pour cent cinqu;1ntc exemplaires. à trois mille francs l'eitemplaire; l'Allemagne. l'Italie, l'Angleterre avaient promis aussi leur nppui à cette grnnde entreprise, qui comptait ;i son dcbut plus de cinq cents souscripteurs. L, chute de l.t monarchie espagnole. le blocus continc:nul et 13. guerre presque universelle dctruisirent, coup sur coup, toutes les relations de la France avec l'étrnnger. Mais l'auteur Ju Voyage d'Espagir~, prh·ê de b plupart Je= souscripteurs, n'en continua pas moins son œ11vrc, au prix de fa plus grosse part Je s;i fortuue. • (füqgraphie unit~ntlle ,\{icbaud.) A. - Voyage pittoresque et historique de l'Espagne, par Alexandre de Laborde et une société de gens de lettres et d'artistes de Madrid. Dédié à Son Altc.~se Sérénissime le Prince de la Paix, Généralissime des armées de S.M.C., Grand-amiral d'Espagne e1 des Indes, etc., etc. Paris : Pierre Didoi l'allli, 18o6-1820, 2 tomes en 4 vol. in-fol. ù tilre dt.s wlllmtS 2, J ,t ./- a Ili dia,,gi e11 : Voyage pittoresque et historique de l'Espagne, par Alexandre de Laborde. En rcgJril du titre du ,•olume 2, on lit : • I...:t sodétJ de gens de lettres et d'artistes de M.1urid qui s'ctoit formée en \'ertu d'un pri,;Iegc accord.! par le gouYcrnement esingnol, ayant cessé il'citister le zr Jèccmbrc 1807, pu l'expiration de cc même privilégc; M. De L:tborde n'a plus conscr,·~. depuis cctt~ époque, pour colhburatcurs que MM. Liger et Moulinier, architectes frunyiis, et M. Vau1.clle 1 peintre d'arcbitc.;turc. Tome 1, ,,. partie(r8o6) xlvj-j.1 pp. : Barc.elona - San ~1iguel del Fay - Manorell - Montserrat - Olcrdola - Tarragon.i - Tortosa - Uridn - Pobfot - Bellpuig Cardona - Solsona - .Mann:SJ. - Geronn. Tome I, .1• partie (1811) pp. n-qi : Valencia Murviedro - Almcnara Cabanes - Villafamés - Chulilla - Chelves - Jath•a - :'lfontesa - Daymuz - Dcnia - Calpc - Villajoyosa - Alicante - Elche - B:uh,joz - .Meriel.a - Alconet:1.r Alclnt1r:1 - Cact:res - Coria - Guadalupe. Tome II, 1•• partie (1812) xlv-36 pp. : Belmez -Espiel- SttilUIA .MOREl,IA - C6rJob:1 - Granada - Loja - Scvill.1 - ltilic:i - M:ibga - Gibraltar - Cid.iz. Tome li, 2• p;1rtie (1820) xcj-38 pp. : Pamploua - Ronces,·aUcs - Zaragoza - �------------~ BIBLIOGRAPIIIE Dl•S VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC Burgos_ Segovia_ Tal.i,-cra _ Vall.1.:lolid -Toledo - Aranjuez - Madrid - Oca1ia - Co.:.t - Sm Ildefonso - el Escorial Granada. Mérida - Trujillo - Ta!2,-cr.l de la Rem:i - C:iJiz - Algcciras - Gibr.,lur. . f.idrid -Scgovi:i- cl Es.:orfal - Tolc.io Le tome J[ est cons.:i.:ré Al'[uli~. TRADUCTION ESPAGNOLE : B. - Viaje por Espaùct, por A. de Laborde. Mad,-iJ, 1807. in-fol., grav, C'est l:L traduction du tome [ (1" parrie) de l"édition françiise. TRADUCTION ALLE.\lANOE : C. _ Alex. de Laborde. Mahlerische und historische Reise in Spanien. Aus dem Franzôsischeu übersetzt. Mit 77 Kupfem. Lcipz.ig: E. Fltisdxr, 1809-1811, 3 vol. in-12. C'est la traduction du tome I (1'" et z• p:mies ?) de l'édition française. Le tradu-t(ur allemand est J. A. Bcrgk. La listo: des éditions de l'Ilintrdire dm:.-iplif de r Espagne d'Alexandre de Laborde sera donnée dans nia Bibliograpb~ dts dtscriplions gi11iraks de rEspagnt tl du Porlug,,1. 227. 1801-1805. André Grasset de Saint-Sauveur. Voyage dans les iles B.tl~res et Pithiuses; fait dans les années ~801, 1802, i8o 3, r804 et 1805, par M. André Grasset de Saint-Sauveur, JC~ne. Avec planches. Paris : UopolJ Co/li11; La Ha)'< : l11murz.«l rt Ci•, 1807, m-8, xv1390 pp. 228. 1805. Ollivier de la Blairie. Lisbonne et les Portugais; Par Ollivier de la Blairie ... Paris: Corrlard, 1820, in-8, 42 pp. Lisboa. A. - Observations on a joumey through Spain and Italy ta Naples; a~d thencc to Smyrne and Constantinople : Comprising a D ..-scription of the Pnncipal Places in that Route, and Remarks on the present Natural and Politi~al state of those Countries. By Robert S<!mplc. Lo11do11 : C. a,id R. Baldii:in, 1807, 2 vol. in-8, xm-222 et 249 Pl'· B. - id ... id ... Second edition. Lo11do11, 1807-1808, 2 ,·al. Estremoz - \'iage literario a las iglesias de Espana. Le publica con algunas observaciones Don Joaquin Lorenzo Villanue\'a ... Madrid : m 1,i impreula real, 22 vol. in-8. Tome I (18o3) 1 7 ff n. ch.-262 pp. et 1 f. d'« errataS •, grav. hors texte. (Leurcs l l X.) - Valencia. Tome Il (18o4), 2 ff. n. cb.-264 pp. et I f. d', errat:is •, gra\'. hors 1ex11:. (Lettres XI à XVII.) - Valencia. Tome Ill (18o-1), 2 If. 11. ch.•J-10 pp. (Lettres XVII[ it XXVL) - Scgorbc. Tome IV (18o6), j tf. 11. ,h.-3-12 pp. (Lettres X..'C\'11 it XXXI\'.) - Scgorbc Jàtin - Peôiscola. Torne V (18o6), 3 if. 11. ch.-378 pp. (Lcures XXXV â XLIV.) - Tortos.i.. Viage literario :l. las iglesias de Espana. Su autor el P. Fr. Jaime Villanui:va, •.. Valmcia : e11 la imprmta dt O/ivtrtS, a11lls d,; Eslh'llli, in-8. (A p.1rtir d11 tome Vlll le titre port( : Su autor Don Jaime Villanuc\'a ... ) Tome VI (1821), 6 ff. 11. cb.-356 pp. (Lcmcs XLV .i L.) - Vich. Tome \'Il (1821), 2 If. n. cl1.-308 pp. (Lettres LI ;i LIX,) - \'ich. Tome VIII (11:!21), ·1 If. 11. ch.-311 pp. (Lettres LX l LXVII.) Solson:i. 229. 1805 (?). Robert Semple. Tome I: Lisboa -Arraiollos - 230. 1802-1807- Jaime Villanueva (-1824). « Los cin,o tomos primcros los publicô D. Joaquin Lorenzo VillJnucva sin que suenc 1:I nombre de su hcm1a110 D. Jaime como prin.:ipal au1or. Las cir,unstan.:iJs polltic:is de aquella épo.:a le oblig:iron 110 solo :i suprimir dertas opiniones, sino i que el nombre m:is autoriL1Jo ûc D. Jo,1qui11 las sirviesc de s.1lnguardiJ para que pudicran circul.ir mu,hu de las que se atfC\'i6 2·,:1 i e,.,itir. Re,ublecido cl régimcn .:on,titucional en 1820, salicron l lu, en V.,h:ncia en cl alio siguieutc los tomos VI. :l X.; en cl los nu solo se esprcs6 ya el nombre Jcl qcc los habia cscrito, sino que libre cl autor Je las Lrab.i.s inquisitoriales. pudo ma11ifesur sus ideas .:on l:i liberrad que apetcda, y .i c ·to se Jcbiô la pcrse.:ucion q,11: sufricrou estos Yolumencs al rcstabledmieuto del sistcm.1 .1bsolutu en 1823, Postcriom1.:nt.: la Acadcmia Je la Histori., lu adquirido los MSS. originales de Vi!Linue\':t. y ha hccbo u11 \'crJadero s.:rvi.:io :1 las letras imprimicndo los 10010, XI. :i X.Xll .• (Catci!Dg"O de la Iliblioltcd dt Sa/l'a, Il 3225.) Elv.1s - Badajoz -TJ!averal~ Re.il - Tome IX (1821), z If. n. ch,-316 pp. (Lèttrc:s LXV!II .i LXXIX.) - Vich Solsona - Agcr- Urgd. Tome X (1821), :m-;52 pp. (Lettres LXXX à LXXXI\'.) - Urgel. Viagc litcrario a l,ts iglt:si,ts Jc E,paiia. Su autur Don Jaime Vill.inucva, prcsbitero, indi\'iduo de Il .-\cademia de la l-listori;1 ..... publtcado pur la misma .-\cadcmi.1. Ma.frid: lmpreu/a ,!( la R,·,1/ Am.lm1ia de la Histori,1, iu-8. �BIBLIOGRAPH!t DES \'OYAGES -;--:-:-:--=---:.-=-==~~~---~167 R. roULCHE•DELBOSC 166 Tome XI (1850), 1m-334 pp. (Lettres LXXXV et LXX."'\\'I.) - Urgel. Tome XII (1850), 2 ff. n. ch.-354 pp., grav. hors texte. (Lettres LXXXVII - a XCI\'.) Uri;el - Gcron~. Tome XHI (1850), 2 ff.11. ch.-156 pp. (Lcttn: XCV.) - Gerona. Tome XIV (1850), 2 ff. n. ch.-335 pp. (Lettres XCVI l XCIX.) - Geron.1. Tome XV (185r), 2 ff. o. cb.-390 pp. (Lettr~ Cà CV!.) - Gcrona - Roda. Tome XVI (185t), 2 ff. n. cll.-333 pp. (Lettres CVII à CXIIl.) - Lérida. Tome XVJI (18SI), 2 If. n. cb.-377 pp. (Lettres CXIV " CXXII.) - Urida - D. - F. A. de Chateaubriand. Itinéraire de Paris à salem à Paris, en alfant par la G ,.,. _Jérusalem et de Jéru, • • n..... e, et revenant par J'J;"=. 1 B b . 1Espagne. IV• édition Paris . '-iS.' pte, :1 ar ane et E __ _ . · . • ,vor111a11l, 1822, 3 vol. in-8. . id ... id ... Paris, 1827. u .., F. - G. H. J. K. L. Il, &.rcelona. Tome XVlll (1851), 1v-365 pp., gr.av. hors texte. (Lettres CXXlll :1. CXXXI.) D:m:clona. Tome XIX (18p), tv•JSI pp, (Lettres CXX.XIl à CXXXVII.) gona. Tome X.'{ (1851), 2 Barcelona -Tam.- ff. n. ch.-296 pp., grav. hors texte. (Lettres CXXXVIII â CXLI.) - Tarragonn. Tome X.XI (1851), 1v-321 pp. (Lettres CXLTI a. C.XLVJII.) - MALLORCA, Tome XXII (1852), 2 ff. n. cb.-367 pp., gr.iv. hors texte. (Lettres CXLIX à CLIV.) - MALLORCA. Sur l'ouvrage d, Villamu:va, voir : Noticia del viage litemrio a las iglesias de Espa.ôa, emprendido de orden del Rey en el aiio 18o2. Escrita en el de 1814. La publica Un amigo del autor. Valmcia : m la imprenta de Esté'lla11, 1820, in-8, 76 pp. Opùsculo intcresant!simo publi~Jo pormi tio D. PeJro Juan Malfon: en uactualidad mui escaso por habcrse tirndo un corto nûmero de cjempbrcs. En é1 da O. Jaime Villanue\':>. relacion mui dculbda de todos los preciosos monumeotos literarios rccogidos eu su viaje, los cualcs pcnsaba ,IJr i la imprenta : desgraciaJamcute los acontccimicutos pollùcos le obliguon eu 1823 :l ab;andona.r su patria y i:migr:1r a [nglatcrra Jonde muri6 poco tiempo despucs. Aquell:t magnlfica colecciot1 de manuscritos, la mayor partc d.: puito y letra del autor, quedô en pader del P. Herrcro, compa11ero de h:i.bito y su amanuensc en el vinjc, quien cedi6 despues :l la Academia de la Historin los originales y documentos relativo,; J. }Q continuacion del Vi,,j, /il.trario d las iglesias tk fap111ia; pcro teugo entendido que se rcserv6 los demns papcles que al p:irecer cran mucho mis importantes. lgnoro si to.!avia cxisten sepuliados en algun rincon desconocido 6 si babr:in ~iJo c destruidos. • (Cattilogo ,ù la Bibliotu:11 de Safo,i, n• 1226.) 23i. 1807. François-Auguste de Chateaubriand ( 1768-18-1,8). A. - F. A. de Chateaubriand. ltim!ra.ire de Paris à Jérusalem en re\·enant par l'Ègypte, la Barbarie et l'Espagne. Paris, 18u, 3 vol. in-8, carte. B. C. - id . .. id .. . 2• édition. id ... id ... ;• édition. '.d ... '.d .. Paris: Ltfe1:re, Ladvocat, 1829, 3 vol. in-8 '.d ... '.d ... Paris : Ledmtu, 1830, 3 vol. in-18. . '.d ... ~d ... Paris : Ledmtu, 1835, 3 vol. in-18. '.d .. '.d ... Paris: FirmillDidot, 18-+4, 2 vol. in-12 '.d ... ~d ... Édition revue. Paris: Vermot 1859 in-·8 td 1d · revue. Paris; V"m,1/,' (1859' ?), in-12. · .d··· .... Éd' É '.t'.oo id... 1 ·" frères, 1868, in-r 2 • d.tUon revue par l' bbé C G a · uénot. LÏIIIOfl'lS : Barbou N. - id ... id ... PrécéJé d'une étud A d Jrfres, 1868, 2 vol. ia- 12 _ e par · e Pontmartin. Paris : Lévy 0 ·11-8.· 1 ·d · ... Edition · id revue par M. de Cadoudal. Lr"/le : Ltfort, 1869, 1 ... P_- id ... id ... • 'ouvclle édition revue av . .. l 872 . - 8 66 ec som sur les édiuons originales. • ~' ' , 10 1 , 5 pp., 1 grav. Q. 2- vol. id ... id ... Nouvelleéditio11 ' re~ut . et annotée. Paris: Berclm fl Tra/in, 1877, in-8. Pans : Ganziir frères '.d ... id ... Nouvelle édition. Paris : D,>gorce-Cadot 18 . id ... id ... Tours: Manie tl fils (1894) . 8 6•- 77, m-4, grav. T 'd 'd ' gr. Ill- , 3 / pp 0arav 1 ... 1 ••• dans les tomes VIII IX • Xd ., • Li1,;'0Cal, 1_826-~831, 31 vol. io-8. , et es Œuvres complètes. Paris: :· - . - . - td .. • id ... dans les Œuvres complêtes p 20 vol. gr. in-8. · aris : Lrflvre, 1829-1831, 21 V. id ... id ... dans les Œuvres complètes· · Paris : Pourrat frères, 1 Sp, vol.-:m-8. W. - id ... id ... d1111s lts Œuvrcs corn I' . . Fume, Lebigri: 18•3-1838 1. p ctes. fans : Lefwre, Pourrat X . '., ,2ovo.m-18. ' gr. i~-; id ... id ... da11s ks Œuvres complètes. l't1ris : Lefèvre, 1834, 4 vol. id ·" id · • • da ,is Je. Œuvres complèt , Y. , 1 auteur, et une table anal . . d es, avec une Nonce sur la vie de Paris: Ddlove 183· ytl1q~e e ses ouvrages, par M. n••• de Saint E... ), 25 VO , m-8. ' · ... ,/ans lts Œuvres complètes p . Le id 1 8'7 s vol gr · 8 · ans : ifi'vre, Desrtz, 1836. ~~ •• • 1~- (Pamhéoo littéraire). . - id ... id ... dans frs Œuvres com lè n . 1836-1837 25 vol . 8 p tes . • ans : Ch. Gosselin Frmu , • m- , 30 grav. ' , J Z• - ' 1'd •.• �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC 168 AB id ... id ... d1111s les Œu\'TCS complète$. Pi1ris: PD11rrat Jrim, Di1m1i11 rt Fo11t11i11.-, 1834-1838, p. ou 36 vol. gr. in-8, 90 grav. AC. - id ... id ... dans les Œu,'l'CS complètes. Parü : Wmtu, 1838, 6 vol. in-8, 30 grav. AD. - id ... id ... dans les Œuvres complètes, édition augmentt!c d'un Essai sur la vie et les ouvrages de l'auteur. Paris : Firmin Didot frères, 18391841, 5 vol. gr. in-8, 30 grav. AE. - id ... id ... dans les Œuvres complètes. Paris : Firmi'! Didot J,-lm, 1845-1850, AF. - vol. in-u. id ... id ... dam les Œuvres complètes. Paris: Pmaud, 1849, 20 vol. 10 gr. in-8, grav. AG. - id ... id ... i/allS l,•s Œuvres complètes. Nouvelle édition, revue avec soin sur les éditions originales, prccêdéc d'une étude littéraire sur Chateaubriand, par M. Sainte-Beuvc. Paris: Gamitr frir,•s, 1859-1861, 12 vol. in-8. AH. - id ... id ... dam les Œuvres complètes. Paris : Fume el Ci•, 18591862, 12 vol. gr. in-8, 31 grav. AJ. - id ... id ... ,ions lt.s Œuvrcs. Paris : Krabbe, 1851, 16 vol. in-8, 6ograv. Al{. - id ... id ... da11s lts Œuvres. Paris: Gabriel Roux, 185 3-185 5, 30 vol. in-12, 120 grav. AL. - id ... id ... da11s les Œuvres. Édition Pourrat frères. Dernière édition, revue et augmentée p:ir l'auteur, accompagnée de toutes les notes et remarques, etc... Paris: Gm11rq11ili, 1857-1859, 31 vol. in-8, grav. AM. - id ... id ... da11s /aŒuvres. Paris: Dufour, Mulat et Bo11la11gtr, 18571859, 20 vol. gr. in-8, 100 grav. AN. - id ... id ... dans les Œuvrcs. Paris: Pick, 1857-1859, I 5 vol. in-8, grav. (Réimpression de l'édition Pourrat frères.) AO. - id ... id ... dam les Œu,·rcs. 'ouve\le édition, illustrée de gra\'urcs AT. - Travcls to Jerusalem and the Holy L:md through Egypt. By the Viscount de Chateaubriand. Translated from the French by Frederic Shoberl. Third Edition. London: Henry Colbur11, 1835, 2 vol. in-8, vm-362 et vm-335 PP· TRADUCTIONS ESPAGNOLES : AU. - F. A. de Chateaubrhnd. ltinerario del viage de Paris a Jerus:ilen y de Jerusalen a Paris, en el ano de 18o6, yeodo por la Greda y voh--icodo por Egipco, la Berberia y la Espana. Paris: Rosa, r827, 2 vol. in-12. _ AV. - ltinerario ~e Paris a Jerusalen y de J erus:ilen a Parfs, por el v11.conde dc Chateaubriand. Valmcia : M. Cabrc'l'i:z_o; Madrid : Viuda de Callejn i bijos, 1843, 2 vol. in-8, cx.xvrn-358 et 438 pp., 2 grav., 1 carte. (Obras compldas de Cb11teaubria11d, tomes VI et VII.) AW. - id ... id ... Mad,itf : impr. y dtsp. de Mellado, 1850, 2 vol. in-16 (Bibliotua pop11lar eco110111im) . A~. - i~ ... id ... traducido por D. Manuel M. Flamant. Ma,Jrid : Gaspar )' Ro1g, 185 3, in-4, 30 grav. (Bibliotrca il11straila de GaJpar y Roig.) AY. - id ... id ... tra.ducido por D. Manuel M. Fl.tmant. Madrid : Gaspar y Roig, 1859, in-4, 168 pp., 30 grav. Deux ~ges seulement, a la fin de J'Iti,,irair,, concernent l'Espagne: Al~eciras Escoml - Càdiz - CorJol-3 - Andûjar - Granada - Aranjuez Segovia - Burgos - Miranda de Ebro - Vitoria. Madrid - el 232. 1807 (?). Lorenzo. -~renzo. Rcise durch Spa.nien und Portug:11. Mit 1 color. Kartc. Nrimbrrg : B1d111g (ou Leip.Jg : Fleisch.-r), 1809, in-12. sur acier. Paris: De Vresst, 1858-1861, 20 vol. in-12. AP. - id ... id ... dam les Œuvres complètes. Nouvelle édition ornée de gravures. Paris : Sarlit, 1K64-1873, 14 vol. in-8. AQ. - id ... id ... da,is les Œuvres complètes. Édition ornée de 6.i gravures sur papier de Chine. Paris : Vivts, 1868, 16 vol. in-8. TRADUCTION ANGU.ISE : AR. - Travels in Greece, Palestine, Egypt and Barbary, during the ycars T8o6 and 1807. By F. A. de Chateaubriand. Translated from the French by Frederic Shoberl. Lo11do11: Hmry Colbum, 1811, 2 vol. in-8. AS. - iJ ... id ... Second Edition. Lv11do11 : Het1ry Co/bum, 1812, 2 \'OI . in-8, :s:11--t 18 e1 383 PP· 233. 1798-18o8. José Maria Blanco White ( 1775- 184 t ). A. - Lettcr; from Sp,iin. By don Leucadio Doblado. Lo1i.io11 : He11ry C()/l111m ai,./ C0 , 1822, in-8, x11-48, pp. B. - id ... id .. . Second edition, revised and corrected by 1hc author. u,ndo11 : Hmr_v Colburrt, 1825, in-8, xn-432 pp. Qoelqncs chapitres (chacun est rédige sous forme de lettre) avnient ér~ publiés en 1820 dms le ~•m :Ua11tbly ,\fag,1,fo~. �BIBLIOGRAPIIIE DES \'OYAGES R. FOUI.CHE-DELBOSC 170 TRADUCTION ALLEMANDE : C. - Leucadio Doblado. Briefe aus Spanicn, aus dem Englischcn. Hamburg, 1824. C.-ldiz - Puerto de Santa Maru Olvera - ~bdrid - Aranjuez. Sanhku de B.irrameda - Sevilla - Osuna - 234. 1808. Philipp Joseph von Rehfues (1779-1843). A. - L'Espagne en 1808, ou Recherches ..... faites dans un Voyage :l. Madrid en l'année 1808, par J. F. Rehfucs ... , ouvrage traduit en français sur le manuscrit en langue allemande; suivi d'un Fragment historique, intitulé : Les Espagnols du xiv• s., traduit de l'allemand. Paris : Treulltl tt TV1irt{, 1811, 2 vol. in:8, vr-384 et 367 pp. 237 . 1808 (?). Anonyme. Rückerinnerungen aus Spanien. Mit dem Bildnissc des Fricdensfürsten. Aarau: H. R. Sauerlânder, 1810, in-8, :218 pp. Figue~ - Geroiu - Matar6 - Barcelotu - Tarragoiu - Yalenc:ia - Aranjuez - Madrid. 238. 1808-1809. William Bradford. Sketches of the Country, Character, and Costume, in Portugal and Spain, made du ring the CJ.mpaign, and on the route of the British Army, in r 8o8 and 1809. Engraved and coloured from the drawings by the Rev. William Bradford, A. B. of S• John's College, Oxford, Cbaplain of Brigade of the Expedition. With incidcutal illustration, and appropria te descriptions, of each subject. Londo11: Jolm Booth, 1809, in-fol, 38-8 pp., 40-16 gravures. Le traducteur français est François Gui1ot (1787-1874). Le texte allemand ne fuJ publié qtte deux ans plus tard : B. - Spanien nach eigencr Ansicht im Jahr 18o8 und nach unbekannten Que!len bis auf die neueste Zeit von P. J. Rehfues ... Frankfurt am Mafo : Barrmtrapp 1111J Sobu, 1813, 4 vol. in-8 à pagination suivie : 1v->48, 3-19-648, 649-1038 et 1039-1392. lrùn - Villafranca - Vitoria - Burgos - Madrid. 235. 18o8. Adam Neale (1780- 71832). A. - Letters from Portugal and Spain, comprisiog au account of the operations of the armies under Sir A. Wellesley and Sir. J. Moore. With 12 copperplates and a map. Lo111Jq11, 1809, in-8. B. -The Spanish c.1mpaign of 18o8. By Dr. Adam Neale. Se trout·e a11.t pp. 14;-215 du tom,· Ide : Memorials of the !ate war. Edi11b11rgb : Co11slablè & Co., 1828, 2 vol. in-12, XIv-307 et x1-319 pp. 236. 1808 (7). Anonyme. A picture of Lisbon; taken on the spot : bcing a description, moral, civil, political, physical and rcligious, of that capital; with sketches of the gO\·emment, character, and manners of the Portugucse in general. By a Gentleman man y years rcsident at Lisboa. Lo,11Lm : Henry Colb11m, 1809, in-8, 2.p pp. Lisboa - Coimbxa - fafxa. 239. 1808-1809. James Wilmot 0rmshy. An account of the operations of the British Army, and of the state and sentiments of the pt.'Ople of Portugal and Spain, during the Campaigns of the year.; 18o8 & 1809. lu a Series of Lettcrs. By the Rev. James Wilmot Onnsby, A. M. Chaplain of the Staff. ln two volumes. Lo,1do11 : James Carpe,iter, 1809, 2 vol. in-8, 238 et 278 pp. Tome 1 : Figueir.1 - Vimieiro - Ramallul - Torres Vedras - Mafxa - Lisboa - Qi,.cluz - Elvas - Villafranca - Gollegi - Castello Branco - - Villar Formoso. Tome II : Ciudad Rodrigo - S:ù.tmanca Villafranca - Lugo - la Coruiin. • Sahagim - Astorgil - Ciutr.i Atili.ia Ponferrada - 240. 1808-1809. Robert Ker Porter (1777-1842). Letters from Portugal and Spain, written during the march of the British troops undcr Sir John ~ioore. \Vith a map or the route, and appropriate engravings. By an officcr. Lo11do11 : Long1111m, Burst, Rus, a11d Orme, 1809, in-8, x1v-320 pp., carte et gravures. Lisbo1 - Cintra - ~lafra - Abrantes - C:astello Branco - •.\.lc.lnara - Salaman.:a - Toro - Astorga - Villafranca - Lugo - la Coruila. Plasencu �24L 1 73 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCllE.-DELBOSC 2415. 18<>9. John Galt (1779-1839). Vo\'ages ;md tra,·ds, in the years 1809, 1810, anJ 1811; comamtng statistical, commercial, and miscdlancous observations on Gibraltar, S.irJinia, Sicily, Malta, Scrigo, and Turkey. By John Galt. Lo11do11: Pri11Udj,,r T. Cail,11 and TV. Davits, 1812, in--t, xv1-435 pp., 2 grav. pp. 3-7 : Gibraltar. 18o8-1811. Laure Junot, duchesse d'Abrantes, n.!e Permon (1784- i838). A. - Souvenirs d'une ambassade et d'un séjour en Esp.igne et en Portugal, de 18o8 à 1811, p:lr la Duchesse J' Abranti:s. Paris: Ollivin·, 1837, 2 vol. in-8, H9 et 384 pp. B. - id ... iù ... Bruxelles: Hawmw, Cattoir et Comp., 1838, 2 vol. in-12, met 326 pp. Tome l: Burgos - Vllladolid- Madrid. Tome li : Madrid- el Escorial - Toledo - Aranjuez - 242. 1809. Robert Semple. - Alma.ru - Elv:is - Lisboa - Cintra - Ocaiia - Trujillo- füJajoz Quclu1. A. - A Second Joumey in Spain, in the ~pring of 1809; from Lisbon, through tho western skirts of ù1e Sierr.1 Morena, ro Scvilla, CorJoha, Gr.m;1da, 1-falaga, and Gibraltar; and thence to Tetuan and Tangiers. With plat~, containing 24 Figures illustrative of the Costume anJ Manners of the Inhabit.1nts of SC\"eral of the Spanish Provinces. By Robert Semple. Lo,u/011 : C. and R. Bald- 18s4). Mémoires du Géuérnl baron dl! Marbot. Paris : E. Plou, Nourrit el C, 0 , 1891, 'Wi11, 1809, in-8, vm-302 pp. 3 vol. in-8, xn-390, -195 et 4-i6 pp., portraits. B. - id ... id . .. The Second Edition. Lo11do11: Robert BaL/wi11, 1812, in-8, 3o4 pp. 243. 1808-1810. L.-F. Gille (1ï90-1863). A. - Les prisonni1:rs de Cabrera. Mémoires d'un Conscrit de 18o8 recueillis et publiés par Philippe Gille. Paris : Victor-liavard, 1892, in-18. B. - id ... id ... Deuxii!me édition. Paris: Viclor-Hai•ard, 1892, in-18. C. - id ... id ... Troisième Mition. Paris : Victor-Havard, 1892, in-18, 246. 1808-1811. Jean-Baptiste-Antoine Jlarcellin de llarbot (1ï82- Tome Il. pp. c-110 : Burgos - Valladolid - Sego,,ïa - el '.\tolar - Madrid - Buitrago - Pancorbo- i\fadrid- Tudda - Tarrnzoua - Agreda - Tudela - Somosierra - Buitrago - !-iladrid - Guad;J.rrama - Espinar - Villacastin - Arévalo - Medina del Campo - Vill.ipanda - Benavente - Astorga - Valladolid - Zarago1.a = pp. 322-487 : lrün - Mondrag6n - Vitoria - Miranda de Ebro - Burgos - Valladolid Ciudad Rodrigo - Almdd~ - Porto - Busa.:o - Coimbra - Pomb.11 - Alemquer Torres Vedras - SJutarem - Torres Novas - Miranda do Corvo - Foz de Arouce Almeid• - Fuentes de Oiioro - Ciudad Rodrigo - Sabm~oca. Sur le premier séjour de Marbot dans la Pêninsule, en 18o1-18o2, voir le n• 221. 298 pp. Burgos la Carolina - \"albdolid -Sego,·ia - ~IJJriJ -Aranjuez -Tokdo Bailên - 247. 1810-18u. Andrew Thomas Blayney, lord Blayney (17ïo-183.I). Sauta Elena - Teba - Jerez- CàJiz - Cabrera. 244. 1809-1810. William Jacob (1762?-1851). Travels in the South of Spain, in lcttcrs written A. D. 1809 .md 18!0. By William Jacob, Esq ...... Lo11do11: ]. Johnso11 and Co. and TV. ,',fillir, 1811, in-4, xm-407-36 pp.-4 ff. postl., 1 c.1rte et 12 gr.iv. coloriées. S.10hku- Je B.unmed.i - CàJiz - Pueno Je S1nta ~faria - Jerez - T.cbrija Sevilla - C:idiz - Jerez - Chidana - Gibraltar - San Roque - &tepona - Marbella - ~lijas - fuengirola - Torcemolinos - Milaga - Vfüz-M:ilag:i - Viiiucb - Alluma - GranaJa - S.ima Fe - Loja - Antequera - .\lora - ûsarabonel:l el Burgo - Roud;J. - 7..:lbara - G:iudn - San Roque - Gibraltar - C;idiz. A. - Narrative of a forced Journey through Spain and France, as a Prisoncr of war in the years 1810 to 1814, by Major-General Lord Blayney. In two volumL'S. Lo11ilo11 : E. Ktrby, 1814, 2 vol. io-8, 495 et 504 pp. Les 2; premitrs ch:ipitrcs, c'est-il-dire b presque-tau.lité ùu tome l", concernent !"Espagne. TRADUCTION FRANÇAISE : B. 1810 Relation d'un voyage forcé en Espagne e1 en France, dans les anm'.-..--s à 1814. P;1r Je général-major LorJ Blayncy, prisonnier Je guerre. Tra- duit de l'anglais, awc des notes du trnductcur. Paris : Art/Jus Bt-rlra11d, 1815, 2 ,·ol. in-R, xn-399 et 396 pp. �1ï5 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCBE-DELBOSC 174 DJn~ cette traduction fr:1nçaise, il y a de legères moclükations du texte anglJis, ainsi que quelques notes rectifü:.,ti\'es, T1v.ot:CrION .-\1.LE.\lA,'DE: C. - Lord Blayney's, Gcneralmajors in Englischen Diensten, Reisc durch Spanien und Frankreich wàhrend seincr Gcfangcnschaft in den Jahrcn 1810 bis 1814. A.us dem Englischen. Ltip,ig: i11 der Expitlition der Mi1urw, 1815, in-8, xn-388 pp. La première pJrtie du tei.te anglais est traduite en entier ; il n'y a qu'un abrc;gé de la seconde. Gibraltar-Fuengirola - Mij:tS - Beruilmadena - Torremolinos - Mfolga - Antequera - Atcbidona - Loja - Santa Fe - Granada - Akalâ 12 Real - Alcaudete M,utos - Jaén - Andùjar - Bailén - Gu:mom:in - l,t Carolina - Smt.i Elena DESPENAPEl<.ROS Sauta Cruz - Valdepcfias - Manzan:ires - Villuubia Je los Ojos - Consucgra - Mora - Toledo - Madrid - Guadarrama - el Escorial - Sego,;a - Santa Maria de Neva - OlmeJa - Valdestill.lS - Valladolid - Burgos - Brivicsca - Pancorbo - Miranda de Ebxo - Monult>an - Vitoria- Salinas - Mondrag6n - 250. 18o8-1812. Aymar-Olivier Le Harivel de Gonneville ( 1783-1872). Souvenirs militaires du colonel de Gonneville, publiés par la Comtesse de Mirabeau, sa fille, et précédés d'une étude par le général baron Ambert. Paris: Didier d Cie, 1875, in-8, LXX-39 3 PP· pp, 91i-144 (18o8-18o9) : Irùn - Burgos - Somosierra - Buiuago - el Escorial - Madrid - Benavente - Astorga - Toro - .\{orales - Tordesillas - Simancas Valladolid -Toro- Vallacloliù -Tordesillas- Zamora:= pp. 176-244 (1810-18r2): Tolosa - Lccomberri -Tudeb-Zar:tgoT"t- Mora - Ulldecon:i.-Tortos.i- Vinaroz - Duoca - Santa Oblla - Tarragona - Cello - ~[urvicdro - Valencia - Utiel - Requeaa - Alcir:i - Torrente - Zaragoza - Jaca. Cuenca Sur le second séjour de Gonneville en Espagne, voir le n• 298. 25t. 18o8-1812. Heinrich von Brandt (r789-1868). (1784-1863). A. - Souvenirs d'un officier fribourgcois, 1798-1848, par H. de Schaller, A. - Aus dem Leben desGenerals der Infanterie Dr. Heinrich von Brandt. Aus den Tagebü,hem und Aufzeichnungen seines verstorbene11 Vaters zus:tmmengestellt. Bedi11 : Millier wu/ Solm, 1869, 2 Theile gr. in-8. Theil I : Die Feldzüge in Spanien und Russland, 18o8-1812, v1-505 pp. Theil Il : Leben in Berlin, Aufstand in Polen, Senùung nach Frankreich, 1828-1833, XIl-2 35 pp. Conseiller d'État. B. - id ... id ..• Seconde édition. Fribourg-: bnprimeri~ Alfrt'd He11stl,·r, Moltke.) Tolos:i - Vil!areal - San Sebastian - Irùn. 248. 1810-18u. Jean-François-Joseph-Pierre Damien de Schaller 1890, in-8, 229 pp., portr. pp. 26-38 : Vergara - Bilbao - Pancorbo - Bris·ieSCl Simanets corbo - Toro - Zamora - Benavente - Astorga - Burgos - Valladolid Le6n - Vall:ldolid - Pan- Vitoria. 249. 18II (?). J.-P. Picquet. A. - Voyage aux Pyrénées françaises et espagnoles, dirigé principalement vers les vallées du Bigorre et d'Aragon; ... Par J. P. p• . Seconde édition, entièrement refondue et augmentée. Paris : E. Babmf, 1828, in-8, 4 ff. pnil.vm-43o PP· La prtmitr• ldilio11 es/ inütuliz: Voyage dans les Pyrènêes Crançoiscs, dirigé principalement vers le Bigorre et les Vallees ... Pdris : Lrjay, 1789, in-8, vm-327 pp. B. - id ... id .. 3• édition. Paris: Mongie, r829, in-8. C. - id ... iJ ... 1832. pp. 229 à 232 de A : Huesca - Za.r agou. (Mémoires posthumes publiés par le 61s du gënêral de Brandt et dédiés au général de B. - id ... id... 2tc Auflage. Berlin Mittla 111ul S0/111, 1870, 2 Tbeilc gr. in-8. TRADUCTION FRANÇAISE (abrégl!e) : C. - Baron Ernouf. Souvenirs d'un officier polonais. Scènes de la ,;e militaire en Espagne et en Russie (18o8-1812). Paris.: G. CJ,arpmticr, 1877, in-12, 111-352 pp. Cliielqucs parties de cette traduction a\'aie11t paru, ~u d'années auparavant, dans 1.1 kv,u &olJltntpt>raÎtlL, D. - Général de Brandt. Aventures d'un Polonais au service de la France (Guerre d'Espagne). Avec Carte et Gravures. Paris: He1wi Gautier, s. d. (1896), in-8, 32 pp. (Biblwth,1qiu de so1,w11irs tl dcits militaires, no 8.) Extraits de: C. Itinéraire (ù'après C) : Ubiri - P~mplona - Zaragoza. - Alag6n - B.irb:istro - Belchitc-Da= -Almonia-Cal.itayud- Teruel- Albarracin -Ville! - Teruel �177 BrBLlOGRAPHfE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 255. 1793-181; (?). Anonyme. - Morclla - Tortos1 - Dekhite - Zar.,goza - Alag6n - P1mplon1 - Aibar S1n~ües.t - Tortosa - Yalcnci.a. - Cute116n de la Pl:1u2. - Ulldecona - Tortosa 7,:,.ragozJ - Jica. Sketches of Portuguese Life, manncrs, .:ostume, and character. lllustrnted by twcnty coloured plates. By A. P. D. G. Lo111fo1t : Geo. B. IVhittal.er, 1826, in-8, xx,·-364 pp. üsboa . Jlü!WUTEGA l1AmU~ .,,;,:,•.~\ !'~ ,:~"1•··;.u,r; MllXJiuo. .,.-... ..:.1;'.·.~~.:: l810-18n. Thérèse Fi!Jlleur (1774-1861). ·· . .--A. - Les campagnes de Mademoiselle Thérèse Figueur, aujourd'hui Madame \'CU\'e Sutter, ex-dr.1gon aux 15e et ~ régimens, de 1793 à 1815, écrites sous sa dictée, par St-Gem1ain Leduc ... Paris : Da1rvi11 tf Fontai11e, 1842., in-8, xv-251 pp. B. - fa vraie Madame Sans-Gêne. Les campagnèS de Thérèse Figueur dragon aux 15• et 9c Régiments, 1793-1815. Ècrites sous sa dictée p:ir S..'lintGcrmain Leduc. Préface de M. Émile Cère. Dessin de M. Ch. Lœwe. Paris: G11illa11111i11 u Ci•, s. d. (1894), iu-18, xu-223 pp. pp. 149-177 (de B) : Burgos - Abrantes - Lisboa. 253. 1808-1812. (??). Heinrich Adolph Schuemberg. Erinnerungen an Sp:mien, belehrenden und umerhaltenden lnhalts. Mit einzelnen lkziehungen auf den gegcnwartigeo Krieg ht:rau~gcgeben Yon Belmont. Dr<1Sdu1: Paul Gotllob Hilschu, 1823, in-8, vm-232 pp. Irùn - Hernani - Tolosa - Villa.fran.:.t - \'illareal - Mondrag6n - Vitoria Mir.and:,. de Ebro - Pancorbo - Briviesa - Burgos - Celada - Villodrigo - Quin• tann Je! Puentc - Valladolid - Valdestillns - Olmcdo - Sanu Maria de Nieva Segovia - Gw.darram,. - Pamploiu - Tudela - Zaragoza - Madrid - Mora Puerto Lipiche - Vilbrt:1 -Almagro - Saou Cruz - Manzanm:s. 254. 1812. John Milford. Pcninsular Sketches, during a recent Tour. By John Milford. London : Jolm Ricliardso11 a11d]. Hatchard, 1816, in-8, 1x-212. pp. h Coruôa - cl Ferrol - Santi:ago de Compa,tda - Caldas de Reyes - Pontevedra - Vigo - Tuy - 13:td:i.joz - Mérida - Miajadas - Trujillo - Talaver.1 de la Reins - :\fadrid - cl Escorial - Olmedo - Ornillos - Valladolid - Burgos - J>Jncorbo - \"itoria - Tolos;1 - Toro - S:&lamana - Ciudad Rodrigo - C.,stello Branco - Abr:uucs - Santarem - Lisboa - Cerbo - Ambida - Setubal - Cintra Pono. 256. 18o8-18q. André-François Miot, comte de llelito (1762-18.p). Mémoires du comtc Miot de Melito, ancien ministre, ambassadeur, conseiller d'État et mt:mbn: de l'ln~titut. Paris : Michel U:U)' frh·rs, 1858, 3 vol. in-8, ,·u-397, 382. et 436 pp. Publiês pu le gtnéral de Fltischnunn. gendre de l'auteur. Tome Ill, p. 1-285 : M.adriJ - Miranda de Ebro - Vitoria - Burgos - Aranda de l)aéro - Somosicrr:a - Cha martin - ?,fadrid - Araujue, - o~aii.:,. - Sm Ildefonso Segovia - Madrid - Ocuia - Madrid - Toledo - Almon,1cid - M!l.dridcjos Villarrubio - OJimiel- Alnugro - SJnta Cru~ Je Mudcb - 0ESl'E~.u>r:Mos- Sanu Elena - l.i Carolina - Bailén - Andùjar - Alde• del Rio - Bujalaocc - el Carpio - C6rdoba - Carmona - Sevilli - Utrera - Jerez - Puerto de S211ta Maria Sanlücardc Barrameda - Jerez - RondJ - M.-\laga -Antequera - Gr:uiad:t - Jaen - Andùjar - Sevilla - Madrid - Guad:ilijJ.Ca - Alcal:i de Henares - Madrid ValJemoro - Albacete - cl &nctc - Alm:lllsa - Mojentc - J:ltiva - Akira - Carçagcntc - Valencia - Cuena - ~Lidrid - Guadarrama - Arévalo - Peiiaranda S•lamauca - PeôaramLt - Madrigal - Arévalo - Vill.icastio - Guadarrama Madrid - Valladolid - Burgos - Paocorbo - Vitoria - Salvatieru - Pamplona. 257. 18o8-1813. Limouzin. Souvt:nirs d'Espagne pendant 1~ années 18o8, 18o9, 1810, 1811, 1812 cc 181 ;, avec de-; observations sur les richesses et la fertilité de son sol, ainsi que sur les mœurs, les coutumes et le caractère des Espagnols. Par M. Limouzin. Sai,,/(-Me11d,011ld: Po~1;11k-Dar11auld; Paris : l..tcoinlt, 1829, in-12, m-212. pp. OESPE5.APE1\ROS - la Carolina - Aodüjar= Arëvalo - Madrid= Sevilla Segovfa = Linares - M:il:aga - Granath Sigùenza - Aranjuez San Ildefonso - el Escorial C6rdoba - Êcija - Yeda Avila Salamanca Cadiz - Puerto Je Santl ~faria - Jerez de la Frontera. Madrid - = Toledo - = = = = = 258. 18o8-1813. Joseph-Léopold-Sigisbert Hugo (1774-1828). ~émoires du g~néral Hugo, gouverneur de plusieurs provinces et aidema1or gcnl!r.1I des arméL'S en Espagne. Paris : LaJ1.:ocal, \LDCCC.X.Xlll, �3 vol. in-8, 175-292, cu-388 et 480 pp. (Collection des mémoires des marèchaux de France et des généraux fr.1nÇàis.) Le tome I contient les M~ruoircs du général Aubertin (175 pp.) et la partie des Mi:moires du génénl Hugo relative à ses c.amP3.:,uncs en Vendée, à l':umcc du Rhin et en Italie. - Le tome Il est précedé d'un • Précis historique .les événemcns qui ont conduit Joseph Napoléon sur le tronc d'Espagne•• de en pp., signé HUGO (ABEL) fils. - Le tome ll1 contient aux pp. 185-198 un chapitre aJditionncl sur le • Caracwre des Espagnols •• extrait, dit une note, • d'un ouvnge inc.!it sur l'Espagne, composé pu un jeune écrivain, dcji connu par ses tr.ivaux sur cc pays, qu'un long séjour l'a mis â portée de bien étudier et de bien connaitre. • Ce • jeune ècri,·ain • qui ne se nomme pas est Abel Hugo, le fils du gén~ral. Tome U : Burgos - Vitoria - Pancorbo - Somosierra - ~hdrid - el Escori1l \'illacast!n - Avila - Segovia. - ~bJrid - Guadabjara - Pastrana - Guadalajara - 1'rillo - Brihuega - Guadalajara - Sigüen:u - ..\lcolca del Pinar -Medina.:cli Sigüenza - Cifuentes - Mirabueno - Gu,1dalajara - Bribuega - Cogolludo Sigüenz:i - Auôon - Guadalajara - Humancs - Jadraque. Tome III, pp. 1-181 : Gu3JJ.lajara - Torrclagun.1 - Aim6n - Auiion - Sigüenza Alaminos - Cifnentes - Brihuega - Molina de Ar.Igon - Mannchôn :Cogolludo Madrid - Qpintanar de la Ordcn - Albacete - Fuente de la Hjguera - = Valencia = Ma.lrid - Burgos - Vitoria - Pamplona. 259. 1809-1813. Antoine-Laurent-Apollinaire Fée . Souvenirs dcla guerre d'Espagne, dite de l'Ind~pcndance, 1809-1813. Par A. L. A. Fée, ... Pa,-is, Strasbourg : Veuw B,·rger-Ltt•ra11lt el fils, 1856, in-12, X.1·333 lj9 .BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGF.S R. FOULCHÉ-DELBOSC 260. 1809-1813. Willlam Tomkinson (1790-1872). 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LonJo,i ; Lo11gman, R,e.s, Orme, Broœ11 a11J Grem, 1827, in-8, 11-358 pp. Lisboa - Cintra - Santa rem - A brantes - Niza - Badajoz - Mèrida - Estremoz - Lisboa - Alegrcte - Castello Branco - liusaco - S:i.nt:trem - Alhand!';l - Bucellas - Villafnnca Az:imbuja - Alpior,;a - Elvas - Borba - Wra - l:1 .-\lbuèra _ Elvas - \'ïll.1 Viçosa - Portalegre - Lisboa Abrames - Alter do Chao - Monforte - Bad~jœ - Zafr:1 - Bienvenid.2 - lllcddliu - Trujillo - Almar-:u: _ Navalmoral - Talavera de fa. Reina- Toledo - Yepes - Madrid-cl Escorial - Villacastin - Ciudad Rodrigo - Caria - Pucno Je Banos - Salamanc:i. - Toro - \'itoria - Pamplona - \'illalba - Ostiz - Maya. = PP· lriin - Hernani - Tolosa - Villareal - Vitoria - Miranda de Ebro - Pancorbo - Briviesca-Bur~os- Torquemada - Oue1i.is- Valladolhl - Segovia- el Es.:orial - Galapagar - Madrid - Consuegrn - Almagro - Calz.tda - la Cuolina - Bailtn - Andùjar - Aldea del Rio - Cordoba - la Carlota - J,._ija - la Luisiana - Car· mona - Alcali de Guad:iira - Sevilla - Utrera - Jerez - Puerto Real - Chi.:lana - Jerez - Saolûcar de Barr:1meda - Sevilla - Mard1ena - la fücaleruela Antequera- Loja - Sant.t Fe - Gr.inada - Guadix - Gor - Romenl - Baza Cebegln - Cuavac.a - C3.lasparra - Jumill• - Yecl.1 - Almanza - ChinchillaAlbacete - Ocaôa - Aranjuez - Gabpagar - las Navas de San Antonio - Labajos - Arch·alo - Peiiuanda - Alba de Tocmcs - Sal:unanca - los Arapiles - Picdrahita - Avfü- Navalmoral - el Berraco - fuensalida -Toledo - Yêbenes - CuencaArga.masilla de Alba - Tomelloso - Oca.iia - Annjucz - ~1adrid - An:\'alo ~cdiua dcl Campo - Sietciglesias - Toro - Zamora - Burgos - Vitoria - Pam· plona - Roucesvalles. 262. 1812-1813. Anonyme. Persona[ Narrative of Adventures in the Peninsula during the war in 18121813. By an Officcr late in the Staff Corps Regimem of Cavalry. Lo11do11 : Job11 Murray, 1827, in-8, Vl-33 9 pp . • Porto - Almeida - Sio Pedro do Rio Scçeo - Vizeu - Br,igança - Porto Lisboa - Santander - Vitoria - Bilb:10 - Uswroz. 283. 1813. William Banson. Lctters from the c,istern coast of Spain in 1813; with some account of:\: latc miliwy opcrations of the Briùsh army in Valencia and Cat.ùooia. By --·. C "") -.::.. . :. j ·r • C". •' t -' ' . ' �r81 R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES William Hanson. Londo11 : f. Darling, 18q, in-8, 35 pp. et appendice de 68 pp. . dolid - Matapozuelos - la$ Navas de Coca - Segovia - Madrid - Talavera de L~ Reina - Trujillo - Medellin - Alcintara - Merida - Toledo - Akalâ de Henures - Guac4lajar'l, - Bribuega - Trillo - Vitoria - Mira1lda de Ebro - Pancorbo Briviesca - Burgos - Torq_nemada - Palencia - el Escorial- la Carolina - Ciudad Real - Almagro - el Viso - Almadét1 - Almodovar del C~mpo - el Moral de Calatr:lva - Valdepeîias - .Manzanares - Villanneva, de los Infantes - Alcaraz - Villarobledo - el Toboso - Aranjuez - Ocaiia - Almanza - Jativa - Valencia - Req_uena -Cuenca. 180 Gibraltar - Castalla -Biar- Coll de Balaguèr -Muchamiel-Alicante - Valencia - Tarragona - Villafranca. 264. 1813. Edward Hawke Locker (1777-1849). A. - Views in Spain from sketches in a tôur through that k.ingdom in the autumn 1813. By E. H. Locker. London, 1823, in-4. B. - Vi€WS in Spain. By Edward Hawke Locker. London: John Murray, 1824, in-4. (,Les pages ne sont pas numérotées. J Liste des gravures : Tarragona - Reus - Alforja - Coll de Fuja - Lerida - Grnnadella - Ser6s - Fraga - Alfajarin - Zaragoza - Tudela - Noain - Tafalla Pamplona - Sorauren - Puerto de Valate - Cohaya - Sumbilla - Vera - Info Fuenterrabia - San Sebastian - Villabona - Tolosa - Villafranca - Vitoria - la Puebla - Burgos - Palencia - V,il\adolid - Coca - Segovia - el Escorial - Madrid - Aranjuez - Toledo - Quintanat - Toboso - Chinchilla - Almanza - Moxento - Montes~ - Alcira - Valencia - Murviedro - Benaguacil - Coll de Balaguer .Montserrat - Manresa - Brllch - Putal de Berra - Cadiz - Barcelona. 267. 1808-1814. Stanislaus von Broekere (1789-18??). Memoiren aus dem Feldzuge in Spanien (1808-1814) von Stanislas v. Broekere, ehemal. Offizier der franz.-polnischen Armee. Herausgegeben Yon der Tochter des Verfassers Pauline v. Cybulska. Posen : Dru.ck von P. Cbocieszy,iski, 1883, in-8, xv1-277 pp. Vitoria - Burgos -Somosierra - Buitrago - Madrid - Toledo - Mora - Cousuegra -Almonadd - Chinchon - Ciempozuelos -Aranjuez - Tembleq_ue - la Carolina - Ubeda - Jaén - Santa Fe - M:llaga - Granada - Iznalloz - Granada Alhendin - Motril - Alicantè - Palma - Mah6n - CAnllliRA - lBIZ,A - Mahon . 268. 1808-1814. Louis-Gabriel Suchet, duc d'Albufera (1772-1826). 265. 1813. George Woodberry (1792-18 ??). Journal du lieutenant Woodberry. Campagnes de Portugal et d'Espagne, de France, de Belgique et de France (1813-1815). Traduit de l'anglais par George Relie. Paris : E. Plon, No1irrit et Ci•, 1896, in-18, xv-365 pp. Traduit sur le manuscrit anglais. pp. 1-13<,: Lisboa - Belem - Que1uz - Cintr-1 - Sacavem - Villa Franca Azambuja - Cartaxo - Santarem - Bar-quiuha - Thomar - Cabaços - Espinhal Ribeira - Oliveirioha - Ceia - Villa Cortez - Freixeda- Torre de Moncorvo Fornos - Sendim - Zamora - Fresno de la Ribera - Toro - Morales de Toro Torrelobatou - Palencia - Villasandino - Vitoria - Tafalla - Olite. A. - Mémoires du maréchal Suchet sur ses campagnes en Espagne, depuis 1808 jusqu'en 1814, écrits par lui-même. Paris : Bossange père, 1829, 2 vol. in-8, portrait et atlas in-fol. de 15 planches. Mémoires rédigés d'après les notes de Suchet par le baron Saiut-Cyr Nugues, lieutenant-général, son c11ef d'état-major, et publiés par la veuve du maréchal. B. - id ... id ... Deuxième édition. Paris : Anselin, 1834, 2 vol. rn-8, u-364 pp., portrah, et 6 if. n. ch.-560 pp.; atlas de 16 pfanches. Conforme a la première édition; q_uelq_ues cartes de l'atlas out été corrigees. TRADUCTION ESPAGNOLE : 266. 1807-1814. F. X. Rigel. Erinnerungen aus Spanien. aus den Papieren des Verfassers des Siebenjiihrigen Kampfes auf der Pyrenaischen Halbinsel von 1807 bis 1814, f. X. Rigel... Mit acbt Original-Abbildungen echt Spanischer Natiooaltrachten. Ma,mheim : Scbwan und Gôtz.'scbe Hofbucbba11dl1111g, 1839, in-8, x11-353 PP· Irun - Tolosa - Zumarraga - Vilbreal -Valmaseda - Reinosa - Santander-Potes - Durango - Portugalete - Bilbao AguDar del Campo - Duefias - Valla- C. - Memorias del mariscal Suchet, duque de Albufera, sobre sus campaîias en Espaiia, desde el afio 18o8 hasta el d(; 1814, escritas por el mismo, traducidas en espaô.ol, con cl mas particular esmero por G ..... D ..... M. Paris : &mange padre, 1829, 4 vol. in-12, portrait. TRADUCTION ANGLAISE : D. - History of the Warin Spain frotn 1808 to 1814. By Marsh:ü Suchet. London, 1829, 2 vol. in-8. Rwu, hispani2ue. 13 �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHÈ-DELBOSC 182 Tome I : Zaragoza - Jaca -11onz6n - 11.iria - Bekhitc - Pamplona - Valencia - Lérida - Mcquiuenu - Mord!:i - Tortosa - Coll de Balaguer. Tome II : Tarugona - Barcclona - Tarr.igona ~ Vich - Momserrat - Zar:igoz.t - .\furviedro - Valen.:ia - Deni.t - P.:nls.:ola - Tarragold - Valcnci3, 272. 18o8-1814. Amade. Voyage en Espagne ou Lettres philosophiques, contenant l'histoire gém'.-rale des dernières guerres de la Péninsule; par M. Amade, ancit:n Commissaire des guerres adjoint. Paris : E11ali11 tt Pocbart; Aucb ( I 822-182 3), 2 vol. in-8, 352 et 567 pp. Burgos - Madrid - 1~ ruüa - Valladolid - :\.1adrid- la C.1rolina - Cordoba. 269. 1808-1814. Anonyme. Sou,,enirs de l'empire. Les Cabrérîcns; épisode tk la guerre d'Espagne, par Gabrid Froger. Paris : Amyot, 1849, in-8, 299 PP· Souvenirs d'un ancien soldat, recueillis et publiés par Gabriel Froger. Segovia _ C:imbanchel - Aranjuez - Toledo - Manz:inarcs - Jaën - B.til~u Audùjar _ Guarromin - Bailén - Mor6n - Jerez - Puerto Real - Cidu: - CA.uarnA - Palma - 270. !tua. A. - Mémoin:s d'un .1pothkairc sur la guerre d'Espagne, pendant les années 1So8 à 18q. Paris : La,Jt,ocat, 1828, 2 vol. in-8, 447 et 400 PP· B. - id ... id ... Bruxelles, 1828. C. - Sébastien Blaze. Mémoires d'un aide-major sous le premier Empire. Guerre d'Espagne (1808-1814). Nouvelle édition entièr_crucnt refondue, _aw!c une préface p,ir Napoléon Ney. Paris : Ernest Flammar,011, s. d. (1896), 10-8, XL-271 pp., gr:irnre. Réimpressiou très abrégé<:. Itinc:raire d'apr/:s A: ,. . . . Tome I: lrun _ Hernani - Tolosa - Mondrng6n - V1tona - M1ranùa de Ebro _Pancorbo _ Quintan.ipalla - Brivics.:.t - Burgos - Celaù:i - Torquemada - Duenas _Valladolid_ t1 Escorial- Madrid-Aranjuez - Toledo - Oropes;1 - Albuquerque Fregenal _ Sanhkir de Barr:uncd:i - isla de Lc6n - Puerto Real - Puerto de 52nu :\bru. - Jerez Tome Il : Scvilla Toledo - Madrid - Se"illa. Grnnada - Burgos - Chinchilla - Aranjuc.. - . lludnd - Salamanca - Vitoria. 27i. 18o8-1814. Anonyme. Ansichtcn von Spanicn wiihr.:nd cincs scchsjâhrigen Aufenthalts in diesem Lande. Von einem Officier des ehcrualigen Rheinbundes. Witsbadm : L. Sclxl- lenberg, 1814, in-8, 147 pp. ~lœurs, usages, et.: ... A. - Les Français en Espagne. Souvenirs de guerres de la P~insulc, 1808-1814-, par J.-J.-E. Roy. Tours : A/freil Manie et.fils, s. d., in-8. B. - id ... id ... Nouvelle édition. Tours : Alfred Man~ d fils, 1868, in-8, 24° Marie-Sébastien Blaze (1785-18??). 1 8o8- 1814. 273. 18o8-1814. J.-J.-E. Roy. PP· lrûo - \'alladolid - el Escorial - Madrid - Aranjuez - Ako!e., - C6rdoba Andiijar - B:tilcn - Tembleque - Madridejos - Albuquerque - Elvas - Frcg.:o.al - Sanlucar de B.arramedn - C:idiz - Puerto Real - Puerto de Sauta Maria - Jerez Sevilla - Granada - Aranjuez - M.tdrid. 274. 1808-1814.. Peter Hawker (1786-1853). Journal of a regimental officer during the r.:cent campaign in Portugal and Spain, under Lord Viscount Wellington. With a correct plan of the battlc of Talavera. LtmJ011; ]. Jolmso11, 1810, in-8, 137 pp. Lisboa - lklcm - Cintra - Collares - Sobral - Caldas - Akob,ça - Leiria Pombal - Coimbu - Porto - Villa Nova - Br.iga - Sallamumle - Braga Porto - Agucda - Thamar - Cori:>. - Orop,:sa - Talavera de la Rcina - C.,lcr.1 Trujillo - Mérida - Bad~joz - Eh·as - Ll~bo.t. 275. 18o9-18q. John Kincaid (1787-1862). A. - Adventures in the Rifle Brigade in the Peninsula, .France, ami the Netherlands, from the ycars 1809 to 1815, by Captainjohn KincaiJ .. Lo11do11: T. a11d W. Boom, 1830, in-8, xv1-3 51 pp. B. - id ... id ... Se.:ond edition. Lotulo1: : T. 011,l W. &o11e, 1838, iu-8, xv-361 pp. Lisboa -Coimbra - Torres Vcdr.1s - Rcdinha - Sabugal - Fuentes de Oi1oro Castello de Vide - Ciud.iJ Rodrigo - BlJajoz - Cast.:llo Branco - Salainao.:.i Segovia - ~I.tdrid - Sal.1m:me;1 - Palen,ia - Vitoria - P.1mplou.i - Ver.1 San Sebastiàn, �185 BIBLIOGRAPHŒ DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC C. - Random shots from a Rifleman. By Captain John Kiocaid. Lo1ulo11: T. a11d W. &one, 1835, in-8, xu-343 pp. ()fticicr van het voormalig Rijn-Verbond. Dordmbl: A. B111ssé & t""''• , ia-8, 139 pp. Souvenirs de la guerre de fa péninsule. 276. 1809-1814. John Patt.erson. A. - The ad\'cotures of Captain John Patterson, with notices of the otficers, &c. of the 50th, or Quecn's own Rcgimcnt, from 1807 to 1821. Lo11don : T. & W. Boo11e, 1837, in-8, 436 PP· B. - Camp and Qµartcrs. Sccncs and Impressions of Military Lift:. 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Wbiltaker; Glasgo·u!: Jamrs Brasb a11d Co., Lisbo:t - AbranteS - Badajoz - el Escorial - Sal2m2ne2 Astorga - Vilùurane2 - c.~stro - Lugo - la Corutia Fuentes de Oiioro - Albuera - Burgos - Vitoria - P2mplona. = la Coruiia - Benavente - 1itboa - Nav11lcarnero - Canfr.. o~. 278. 1808-1815 (?). Anonyme. Journal of an officer in the king's German Legioo : Comprising an account of his campaigns and adventures in England, Ircland. Deamark, Portugal, Spain, Malta, Sicily and ltaly. Lo11doii : Hmry Colb11rn, 1827, in-8, xvm- m. 1813-1815. Mordecai Manuel Noah. Travels in Engl:md, France, Spain, and the Barbary States, in the years 1813-14 and 15. By M. M. Xoah. 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Beschouwing van Spanje, gedurende een zcsjarig verblijf in dat land, door Flpens. Tortosa - Tarragona - Castell6n de la Pl211a - Oropes2 Barcelon3 - ANnvs - Tardera - Gerona - . 213. 1815 (?). Theodor Fr. Max Richter(?). T. ~-~-Richter. Reisen zu Wasscr und 1.u Lande, in den Jahren 1805-1817. Far die reifcr.: Jugeml zur Belchrung und zur Unterhaltung îur Jed.::rmann. Dritte ve~sserte und wohlfeilere Taschcnausgabe. Dresdm ,mil l.JiflÎf : i11 tkr Arnold,scl/f.11 Bucl1ba11dltmg, 1831, 10 vol. in-16. �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES 186 R. FOULCHJ'.-DEL:BOSC Tome lX: Rcise von Messina nach Alicante, 1viza, Bona, Tarragona, Malt.'\ und Odessa und Rückkchr nach Sicilien. ing their customs, ccremonies, pursuits, costume, &c. which no hbtorian bas before dt:tailcd, wiili a minuteness due to that extraordinary :md interesting race of people : also a copious description of her residence in Andalusia, abounding in remarkable events, anecdotes of persans, places, produce, &c. Lomion: Goyder, s. d. (\'ers 1820), in-8, nn-140 pp., grav. représcntam A11 284. 18o8-1816. Anonyme. Algtririe Lady. ~- - Adve~tures ?f a young rifleman in the French and English armics dunngthewarm Spa1nand Portugal from 1800-1816, written by himsclf. B. - id ... id ... Second Edition. London, 1826, in-8. ûidiz - Gibraltar. = u copio1,s 1usrriptio1J of btr rcsMmu ;,. At1da/11sia n'cxi~te pas. 288. 1816-1819. François-Jacques Jaubert. de Passa (1785-1856). 285. 1816. Anonyme. • The fast Month in Spain; or, Wretched Travelling through a Wretcbed Country. lu a scries of lctters, addressed by an English Officer to bis friends wi_t~ a plan of the autl1or's route, and fourteen coloured engravings, fro~ onguial sketches taken ou the spot. Lo11don : J. J. Stockdale, 1816, in-8, Voy:igeen Espagne, dans les années 1816, 1817, 1818, 1819, ou Rechcr.:hcs sur les arrosages, sur les lois et coutumes qui les régissent, sur les lois dornaniak-s et municipa.11.-s, considi:récs comme un puissant moyen de perfectionner l'agriculture française; par M. Jaubert de Passa; précédé du rapport fait à la Société royale et centrale d'agriculture. Orné de six cartes. Paris : MlUfame Huzartl, 1823, 2 vol. in-8, 446 et rv-371 pp. Tome >.ï-76 PP· Gibr:iltar - Gaucin - Ronda - Algodonales - Coronil Jerez - Puerto de Santa Maria - Cddiz - Gibraltnr. Sevilla - 1 :CATALUNA - VALL"CIA. -Tome li; V.,LE,'ClA. Lebrija - 289. 1820. Charles Beaufay. 286. 1817. Henry Matthews (1789-1828). A. - The Diary of an Invali<l; being the journal of a tour in pursuit of hc,tlth; in Portugal, Italy, Switzerland, and France, in the years 1817, 1818, and 1819. By Henry Matthews. London :John Jfttrray, 1820,in-8, xv-518 pp. B. id ... id ... Second Edition. Lo1ulo11: Jo!Jn Murray, 1820, in-8, XV·5 1 5 Lisbo.1 - Cintra - Montsemit - Lisboa - A\deia G:ùlega - Estremoz - Eh·as - Badajoz - Mêrida - Trujillo - Navalmoral - Talavera ùe la Reina - M6stolcs Madri,l - Aranjuez - Toledo - Madrid - Buitrago - Burgos - Vitori.l - Vilbreal -Tolosa. PP· C. - id ... id ... Paris, 1825. D. - id ... id ... Fourth Edition. E. - id ... id ... Fifù1 Edition. London, 1835, in-8, 2 grav. F. - id ... id ... Paris, 1836, in-8. pp. Journal of a ride post tbrough Portugal and Spain, from Lisbon to &yonne. By Charles Beaufay, Esq. l 820. Lo11Jo11 : T. a,zd W. Boon,•, 1846, in-8, 97 pp. 10-29 (de A) : Lisboa - Cinm - I.isboa. 287. 1817 (?). Sophia Barnard. Travels in Algeirs (sic), Spain, &c. &c. With a faithful and interesting account of the Algcrines, amongst whom the authoress rcsided some time, and from ber access ta whom she had many opportunities of discoveriug and apprcciat- 290. 1820 (?). Henry John George Herbert, lord Porchester, plus tard cari of Carnarvon (1800-1849). A. - Portugal :md Gallicia; with a review of the social and political state of the Basque provinces; and a few remarks on recent events in Spain. London : John M11rr11)·, 1836, 2 vol. in-8, xm-344 et 463 pp. B. - id ... id ... Second Edition; ta which is now subjoined, A reply ta the " Policy of England towards Spain ". Lo11Jo11 : Jol,11 Murray, 1837, 2 vol. in-8, xx-362 et 452 pp. C. - Portugal .md Gallicia, with a review of Ùle social and polirical statc �188 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELJIOSC of the Basque provinces. By the Earl of Carnarvon. Third Edition. J.o,ufo 11 folm .\furray, 1848, in-8, \'111-376 pp. (.\forray's Colo11ial <J11d Homt Libmry). : TRADt:CTION ALLEMANDE : G. - Journal of military and political events in Spain during the h1sttwelvc months, By Cou nt Pccchio, With somc introductory n.:marks as to the pn.>sent crisis. By Edward Rlaquière, Esq., .\uthor of An Historical Review of the SpanishRevolution. Lc11do11: G. a,ul W. B. Wbitûilm, 1824, in-8,xv-133 PP· Madrid - Puerto Lipiche - Malaga - Alhama- Granada - D. - Lord Porchester. Aufenthalt in Spa.nien wàhrend der Revolution 1820. Aus dcm Englischen. Braunsdnutig, iu-8. M:l.Llga - C:1diz. 292. 1821-I823. Marianne Baillie (1795 ?-1830). 29t. 1821-1823. Giuseppe Pecchio (1785-1835). A. - Sd mcsi in Ispagna net 1821. Letterc di Giuseppe Pccchio G. O. Ma,/,-ùl : Micbele di Burgos, 1821, in-8, 91 pp. . 3 Ledi TR.\DUCTION FRANÇAISE : A. - Lisbon in the ycars 1821, 1822, and 1823. By Mari:mne füillie. London: Jolm Murray, 1824, 2 vol. in-12. B. - id ... id ... Second Edition. J..om/011 : ]C1lm Murray, 1825, 2 vol. in-12, x1v-219 et 250 pp., grav. B. -Six mois en Espagne. Lettres de M. Joseph Pecchio à lady J.O. Traduites de l'italien par Léonard Gallois, et augmentées de notes par M. Corradi ... Paris: Alexandre CQrréartl, 1822, in-8, 113 pp. · Les Xotes tk M. Corradi o~cupcnt les pp. JOS•II3. wboa - Cintra. 293. 1822-1823. Victor-Aimé Buber (1800-1869). TRA.DUC'nON ALLEMANDE : C. - Jos. Pecchio. Neucste Schildcrung von Sp:inien, in Briefen :m Ladv J. O. von Mai bis Nm·ember 1821, oach seiner Flucht aus Italien geschriebe~. Aus dcm Italicnischen. uipz.(lr : Magaz._in jiï,· Induslrir, 1822, in-8. Inin - Brivies.::1 - Burgos - Madrid. A. - Viet. Aimé Huber. Skizze11 aus Spanien. Gôttillgm: Va11denboeck 11111/ R11prtd1t, 1828-1833, 2 panics in-8. 1"• Theil (1828) : Dolores. - 2" Theil (1833) : Jaime Alfonso gendnn1 el Bnrbndo. - Skizzen aus Valcnci.\ und Murcia. secon,le Uilicm dt la 1•• partie (V. A. Buber, Skizzen aus Spanicn. Dolores) parr,t UfN oi G61tingm : VanJtnb(ll'd und RuJWrtbt, 1845, in-12. D. - Tre mesi in Portogallo ne! 1822. Lettcre di Giuseppe Pccchio a Lcdi G. O. Madrid: Micbeledi Bt4r[os, 1822, in-16, 87 pp. TRADUCTION FRANÇAISE : E. -Trois mois en Portugal, en 1S22. Lettres de M. Joseph Pe.:c.hio :1 Lady J. O., traduites de l'italien par U'OnarJ Gallois. P11ris: cl~ les 111archa11ds de 11ouv,autés, 1822, in-8, 93 pp. Cddu - Gibr:tltar - Lisbœ - )fodrid. TRADUCTJ0)-1 ANGLAISE DE A ET Brivicscn - Burgos - D: ~ladrid - 1,.. und 2'" A.btheil. : )bnucl. Ski:aen aus Ma..lrid. - 3'" Abtheil. : Lisbo:I unJ die Rcfugiados in Lo11do11. TRADUC'nm: FRANÇAJSI·. : C. - Esquisses sur l'Espagne, de V. A. Huber. Traduit de l'allemand par Louis Lcvrault. Paris : F. G. Ir.:rault, 1830, in-8, XL-394 PP· D. - (?)id ... id . . . Lom•ai11, 1830, in-8. F. - Anecdotes of the Spanish and Portugucse revolutions, By Count Pecchio : with an introduction and notes by Edward Blaquière ... Lc11<ion : G. a11J W. B. WbittaJur, 1823, in-8 1 xx1v-197 pp., portrait de Riego. lrùn - B. - id ... id ... 3 parties in-8. Om:ragt par11 igale111e11I sous lt· tilrt suit•<J11I : Madrid, Lisboa und die Rcfugiados in London. Skizzen aus der Gcschichte unscrer Zeit. Bremm: Sclni11t111a1111 1 1833, 3 p.inics in-16. Cidiz - Gibralru - Lisboa - ?vfaJriJ. ValJepeil:IS - Santa Elcu:1 - -Granada. la C:irolina - C6rdoba - Scvilb - C\di1. - M.ifoga �BIBLIOGRAPllIE DES VOY AGES R. FOULCHÈ-DELBOSC 298. 1823 . Aymar-Olivier Le Harivel de Gonneville (1783-1872). 294.1822-1823. Michael Joseph Quin. A Visit to Spain, detailing the transactions which o.:curred during a rcsidence in that country, in the latter part of 1822, and the first four months of 1823. With an account of the rcmoval of the court from Madrid to Scville; and general notices of ù1e manners, cu5toms, costume and music of the country. By M. J. Quin. Lo11do11 : Hurst, Robi11soll, a1ul Co., 182 3, in-8, 3 59 pp. et appendice de xxrv pp. Inin - Oyamin - As6g:irr:aga - Tolosa - Vifüfr:mc.a - Villareal - .Mondragon - Vitoria - Miranda de Ebro - Burgos - Aranda de Duero - Madrid - Guadalajara - el Escorw - Sevilla - Iulic:a - Gidiz - Scvilla - Madrid. 295. 1823. Da.n iel Lessmann. Das Wanderbuch eines Schwermüthigen, von Dau. Lessmann. Erstcr Theil. Süd-Frankreich. BerlÎII : Vereim-811rhlx111d/1111g, 1831, in-8, 322 pp. Das Wanderbuch eines Schwermüthigen. aus den von Daniel Lessmann hinterlassenen Papieren fortgesetzt von August Ellrich. Zweiter Theil : Spanien, England. Berlin : Vtreills-B11cbl,andlung, 1832, in-8, 309 pp. Zweiter Theil, pp. 1-218 : Vitoria Gidiz. P~corbo - Burgos - Madrid - Scvilla - 296. 1823. Agustin Severiano Fernandez. Viage :\ C:idiz de un miliciano nacional de Madrid en 1823, por D. Agustin Severiano Fernandez, individuo de la primera comp:uîia dd tercer batallon de dicha milicia. Madrid: imp. de L. Amarita, lib. de Gila, 1835, in-16. 297. 1823. Théodore Anne. Madrid, ou Observations sur les mœurs et usages des Espagnols au commencement du xrxe siècle, faisant suite :\ la collection des mœurs françaises, anglaises, italiennes, etc ... Orné de Gravures et Vignettes. Paris : Pillil ainl, I 82 5, 2 vol. in-8, 308 et 306 pp. = Tome I : MaJrid Tome Tl : Ar:llljuez - ~1adrid. Voyage factice. Ces deux tomes, dont lé!! chapitres portent les dateS 1823 et 182+, font partie d'une collection Je huit ouvrages en dix-huit volumes, parus de 1823 11 1828, généralement Jésigaés sous le: titre Les Hermites et dus 11 divers auteurs. Souvenirs militaires du colonel de Gonneville, publi~ par la Comtesse de Mirabeau, sa fille, et précédés d'une étude par le général Baron Ambert. Paris : Diditr et Oe, 1875, in-8, LXx-393 pp. PP· 347-359 : Madrid - Legaocs - Alc:11.i de Heaar,-s -Ca!'llbanchel - Aranjuez Ocaàa - Manzanares - Madrid. Sar Je premier séjour de Gonneville en Espagne, voir le n• 250. 299. 1823. Bulgari Stamati. Courses militaires en f:.spagne pendant la campagne de 1823. Manuscrit inédit rédigé par P. M. Gault de Saint-Germain. Manuscrit, x1-1o6 PP· Malaga - Granada - G•1adix - füa - Lorc:1 - Murda - Orihuela - Elche Jativa - Alcira - Valenci:i - Mun;cdro - Scgorbc - G,;ric:t - Sarri6n - Teruel Daroca - Zaragoza - Cand:isnos - Fraga - Torrente - MequincllZ:l - Caspc. 300. 1823. Louis Viardot(18oo-1883). A. - Souvenirs de chasse, par Louis Viardot. B. - id ... id ... Seconde edition, augmentée de cinq nouveaux chapitres. Paris : Pa11li11 et Le Chevalier, 18.i9, in-18, 371 PP· C. - id ... id . .. 3• êdition. D. - id ... id ... 4• édition. E. - id ... id ... 5• édition. r. - id ... icl .. 6• édition. Paris : L. Hachette tt 0•, 1854, in-12, Ylll440 pp. G. - id ... id .•. 7• édition, contenant trois nouveau~ chapitres. Paris : Hachette tt Ci•, 1859, in-12. pp. 1-50 (Je F): Eo Espagne. pp. 1-42 : Sevilla - Ciidiz. 30t. 1823. Isidore-Séverin-Justin Taylor (1789-1879). A. - Voyage pittoresque en Espagne, en Portugal et sur la c6te d'Afrique, de Tanger à Tetouan; par J. Taylor ... Paris : Gide fils, M.DCCC.XXVll, in-4, v-272 pp., grav. Les gravures forment généralement deux volumes distincts du volume Je texte, sans pagination. - Bien que portant b date de 1827, le \'Olume ne fut terminé que plusieurs �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC années plus tard, ainsi que le prouve la p. r86, où il est question d'événements survenus en r838. B. - id ... id ... par le Bon l. Taylor ... Paris : A. F. Lemaitre, 1866, in-4, 1 93 civil history of the Island. London: C. & J. Ri·uington, 1827, io-8, xv1-380 pp., carte de Madère. La 2• partie (pp. r71-302) a pour titre Remarks on Porlltgal, Cintra - Mafra - Alcobaça - Batalha - Caldas. Lisboa - Belem - v-272 pp., grav. Même éditiou que A; titre seul réimprimé. Même remarque que ci-dessus pour les gravures. 304. 1826. Adolphe Blanqui. TRADUCTION ANGLAISE : Voyage à Madrid (août et septembre 1826) par Adolphe Blanqui. Paris : Picturesque tour in Spain, Portugal and along the coast of Africa froru Tangier to Tetuan. By J. Taylor. London, 1826, in-4. Dondey-Dupré pere et fils, 1826, in-8, vm-244 pp. Irûn - Fueuterrabia - San Sebastian - Tolosa - Lecoreta- Villafranca - Placencia - Salinas - Moodrag611- Vergara - Guetaria - Durango - Bilbao - Guernica - Santander - Vitoria - Miranda de Ebro - Haro - Santo Domingo de la Calzad!l - Pancorbo - Bdviesca - Burgos - Lerma - Aranda de Duero - Coruna del Conde Somosierra - Buitrago - Madrid - el Escorial Segovia - San Ildefonso -Getafe - Illescas - Toledo - Aranjuez -Ocaiia - Temblequc - Puerto . Upiche - Manzanares - Valdepenas - Venta de C.-lrdenas - la Carolina - Bailén Andûjar - C6rdoba - Écija - Carmoua - Alcali de Guadaira - Sevilla - Sanlucar de Barrameda - Câdiz - Puerto Real - Puerto de Santa Maria - Jerez - Rota Lisboa - Queluz - Cintr<t - Mafra - Torres Vedras - Alcobaça - &tailla - Leida - Pombal - Santarem - Câdiz - Tarifa - Algeciras - Gibraltar ;= Màlaga Cartama - Alhaurin - Casarabonela -Ronda - Antequera - Loja - Sauta Fe Granada - Alb.ama - Velez-Màlaga - Almuiiécar - Motril - A.dn1. - Almeria Cartagena - Palma - Valencia - Murviedro - Tarrngona - Barcelona. Duero - Somosierra - C. - lrû11 - Saliuas - Vitoria - Miranda de Ebro Buitrago - Madrid. Pancorbo - Burgos - Aranda de 305. 1826 (?). Arthur de Capell Brooke ('1791-1858). Sketches in Spain and Morocco. By Sir Arthur de Capell Brooke ... In two volumes. London : Henry Colburn a11d Richard Bentley, 1831, 2 vol. in-8, vu-432 et vm-408 pp. Tome I, pp. r-137 : Lisboa - Cadiz - Puerto d.e Santa Mari.a - Sanlûcar de Barrameda - Sevllla - Jerez - Medina Sidoaia - Vejer - Algeciras - Gibraltar Tarifa. Tome II, pp. ~46-328: Gibraltar- Gaudn - Ronda - Malaga - Vélez-Malaga Alhama - SIERll.A NEVADA - Granada - Santa Fe - ALPUJARllAS -Alcal.l la Real Castro del Rio - Côrdoba - Andtijar - Bailen - la Carolina - Valdepeifas - Puerto Lapiche - Ocaiia - Aranjuez - Madrid - el Escorial - Burgos - Yitoria - Tolosa - Irùn. 302. 1823-1824. Clerjon de Champa!JD.y. Album d'un soldat pendant la campagne d'Espagne en 1823. Paris : Imprimerie de Cosson, 1829, in-8, 3 ff. n ch.-r 19 pp., 40 grav. coloriées. Fuenterrabia - Irûn - San Sebastian - Pancorbo - Quintanapalla - Burgos Palencia - Valladolid - Buitrago - Madrid - Tala,;era de la Reina - Montebermoso - ViUafranca de Estremadura - Trujillo - Merida - Sanlùcar la Mayot Sevilla - Côrdoba - Êcija - Fuentes - Carmona - Utrera - Montellano - Lebrija - Jerez - Puetto de Santa Maiia - el Trocadero - Cliiclana - Câdiz -Algeciras Antequera - Malaga - Granada - Jaén - Andujar - el Visillo - Puerto Lapiche -Aranjuez. 303. 1826. Anonyme. Rambles in Madeira, and in Portugal, in the early part of M.DCCC. XXVI. with an appendix of details, illustrative o.f the health, climate, produce, and 306. 1826-1827. Alexander Slidell Mackenzie (1803-1848) . 2 A. - A yeat in Spain, by a young American. Lonwm: John Mzirray, r83 r, vol. in-8, xn-413 et vm-377 pp., grav. B. -id ... id ... avec le nom de l'auteur. Ner<1J York, 1836, 3 vol. in-12. Tome I: la Junquera - Figueras - Barcclona - Tarragona - Vinaroz - Murviedro - Valencia - Ocaiia - Aranjuez - Madrid - Segovia - la Gr:u1ja - Guadarrama - el Escorial. Tome II : Aranjuez - Toledo - Madrid - Ocaiia - Manz.111ares - Valdepeiias la Carolina - Bailén - Audûjar - Cordoba - Sevilla - Bo11anza - Puerto de Santa Maria - C:idiz - Chiclana - Gibralt1r. �1 94 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 307. 1827. Ferdinand de Bourbon (Ferdinand VII roi d'Espagne, 17841833) et Marie-Amélie de Saxe (1803-1829) sa troisième femme. A. -- Itinerario del Viage del Rey Nuestro Sefior Don Fernando Séptimo, con motivo de los acontecimientos de Catalufia, en 1827. s. l. n. d., in-8. C'est un atlas de onze cartes pliées; après le titre il y a une page ou sont indiqués l'itinéraire du roi et celui de la reine : Itinerario que el Rey Ntro. Seiior se sirvi6 sefialar para el viage en posta a Tarragona : San Lorenzo - Ocaiia - Qµintanar de la Orden - Minaya - Albacete - Almansi Alginet - Castell6n de la Plana - Vinaroz - el Hospitalet - Tarragona. El Rey Ntro. Seiior sali6 en posta de Tarragona para Valencia el 28 de Octubre, y su itinerario fue el siguiente : Tarragona - Amposta - Alcala - Castell6n de la Plana - Valencia. A las once de la maiiana del dia siguiente sali6 S. M. a recibir a su Augusta Esposa la Reina Ntra. Seiiora: encontraronse en Silla, y veriliC:Uon su entrada en Valencia a la una de la tarde de dicho dia. Viage de la Reina Ntra. Seiiora : Madrid - Aranjuez - Corral de Almaguer - el Pedernoso - Miuaya - Chinchilla -Almansa - San Felipe de Jativa - Valencia. B. - Relacion de la visita que se dignaron hacer SS. MM. :i la real casa Lonja en 18 de Diciembre de 1827. (à la fin: Barce/011,a : imprenta de la Viuda eHijos de D. Antonio Brusi), s. d., pet. in-4, 12 pp. 308. 1827. William Morgan Kinsey (1788-1851). A. - Portugal illustrated; in a series of letters. By the Rev. W. M. Kinsey ... Embellished with a map, plates of coins, vignettes, modinhas, and various engravings of costumes, landscape scenery, &c. Lo11don, 1828(?), in-4. B. - id ... id ... Second Edition. London, pllblisbed fort/Je author, by Treuttel and Würtz., Treuttel fun. and Richter, 1829, in-4, LX-564 pp. Finisterre- Santolo -Corcubi6u -Berlenga - Cascaes - Lisboa- Bemfica - Cintra - Collares - Penha - Queluz - Porto - Leça - Villa Nova - Villa do Conde - Villa Nova da Cerveira - Valença - Tuy - Ponte de Lima - Ponte do Prado Braga - Guimaraes - Pombeiro - Lixa - Amarante - Pezo da Regoa - Lamego Portella - Cima Avoes - Villa Real - Aveiro - Quintana - Vendas Novas Coimbra - Condeixa - Montem6r o Velho - Figueir6 - Leiria - Batalha - Aljubarrota - Alcobaça - Alfeizerâo - Sao Martinho - Caldas da Rainha - Roliça Torres Vedras - Ma,eira - Alhandra - Mafra - Pinheiro - Loures - Carnide Lumiar - Lisboa - Evora - Arraiollos - Estremoz - Montem6r - Portalegre - Crato - Campo Maior - Elvas - Juromenha - Villa Viçosa - Aviz - Serp:t - Vidigueira - Ourique - Mertola - Beja - Sagres - Lagos - Villa Nova Silves - Loulé - Faro - ilha dos Caes - Tavira - Castro Marini - Villa Rea -Ayamonte. 1 95 309. 1829. Alexis de Saint-Priest. A. - Monumens, souvenirs, mœurs de l'Espagne. Sans signature. Se trouve aux pp. 136-171 dit n° XII de la Revue Française. Paris ; Alexandn Mesnier, novembre 1829, in-8, 316 pp. B. - Mouumens, souvenirs, mœurs de l'Esp:1gne. Fragment d'un voyage inséré dans la Revne Française (novembre I 829). Paris : imprimerie de H. Fournier, 1829, in-8. 36 pp. C. - L'Espagne. Fragment d'un voyage inséré dans la Revue Française, Par le Cte Alexis de St Priest. Parù : imprimerie de A. Firmin Didot, 1830, in-8, 52 pp. Considérations générales, vues d'ensemble. 3i0. 1829 (?). Anonyme. Journal of a landsman from Portsmouth to Lisbon, on board his Majesty's ship. Londo11 : Thomas M'Lean, 1831, in-fol., 26 pp., gravures. Lisboa - Belem. 3H. 1822-1830. C. Rochfort Scott. Excursions in the mountains of Ronda anJ Granada, with caracteristic sketches of the inhabitants of the South of Spain. By Captain C. Rochfort Scott, ... Lo11do11: Henry Colbum, 1838, 2 vol. in-8, vr-436 et v1-443 pp. Tome I : Gibraltàr - San Roque - Gaucin - Ronda - c~sarabonela - Cartama - Malaga - Vélez-M:Uaga - Granada - C6rdoba. Tome II : la Culota - .Écija - Carmona - Osuna - Gibraltar - Algedras _ Tarifa- Vejer - Conil - C.1diz - Puerto Real - Puerto de Santa Maria - Jerez_ Sevilia - Akala de Guadaira - Utrera - Moron - Rouda - Gaucin - Manilva Gibraltar - Ronda - Teba - C6rdoba - Andùjar - Jaen - Granada - Loja _ Colmenar - Antequera - Malaga - Churriana - Benalmadena - Fuengirola _ Marbella - Monda - Albaurin - Gibraltar. 312. 1823-1830. Raymond Faure. Souvenirs du Midi, ou l'Espagne telle qu'elle est sous ses pouvoirs religieux et monarchiques, par Rd Faure. Paris: Cbatet, Delauuay, De/angle, 1831, in-8, \'H-387 pp. Burgos - Madrid - el Escorial Jerez - C:idiz. C6rdoba - la Carlota - Écija - Marçhena - �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 313. 1829-1830. Caroline Elizabeth Wilde Cushing (1802-1832). C. E. ·w. Cushing. Letters descriptive of public monuments, scenery, and manncrs in France and Spain. Newburyport: E. W. Allm & Co., 1832, 2 vol. in-12, portrait. 3i4. 1830. Henry David Inglis (1795-1835). A. - Spain in 1830. By Henry D. Inglis ... London : Whittaker, Trcacher a11d Co, 1831, 2 vol. J.n-8, x-400 et xu-402 pp. B. - id ... id ... London, 1837, 2 vol.in-12, Tome I : Vitoria - Bilbao - Burgos - Somosierra - Madrid - el Escorfal San Ildefonso - Segovia - Toledo. Tome Il : Aranjuez - Ocana - Madridejos - Puerto Llpiche - Manzanares Valdepeiias - Bailén - Andujar - C6rdoba - Écija - Carmona - Sevilla - Sanlùcar de Barran1eda - Puerto de Santa Maria - Cadiz - Jerez - Chiclana - Tarifa - Algeciras - Mâlaga - Loja. - Granada - Guadix - Baza - Lorca - Murcia Orihue[a - Elche - Alicante - J:itiva - Murviedro - Tarragona - Barcelona Montserrat. r97 3t7. 1831. Astolphe de Custine. L'Espagne sous Ferdinand VII, par le marquis de Custine. Paris : Ladvocat, 1838, 4 vol. in-8, 383, 383, 397 et 375 pp. Tome I : Hernani - Tolosa - Burgos - Somosierra - Madrid - el Escorial San Ildefonso - Segovia - Toledo - Aranjuez. Tome II: Aranjuez - C6rdoba - la Carolina - Écija - Sevilla. Tome III : Sevilla - Sanlucar de Barrameda - Câdiz - Tarifa - Algeciras Gibraltar= San Roque. Tome IV : Gibraltar - San Roque - Gaucin - Ronda - Casarabonela - Cattama - Malaga - Loja - Granada - Jaén - Anditjar - Valdepeiias - Madrid. 3i8. r831 (?). Julia H. S. Pardoe (1806-1862). A. - Traits and traditions of Portugal. Collected during a residence in that country. By Julia H. S. Pardoe. Lo11do1t : Saunders and Olley, 1833, 2 vol. in-8, 308 et 338 pp. B. - id ... id ... Pbiladelphia, 1834, 2 vol. in-12. Tome I : Mafra - Lisboa Batalha. Tome II : Leiria - Alverca - Akoentre - Rio Maior - Carvalhio Alcobaça - Pombal - Redinha - Coimbra - Sacavem. Reise nach Malta und in das südliche Spanien im Jahre 1830. Von Ferdinand Freiherrn von Augustin. Mit 5 Abbildungen. Wien : Scha111burg und Camp., 1839, in-8, 11-115 pp. pp. 33-us: Gibraltar -Algeciras - San Roque - Malaga - Loja - S,mta Fe Alhama - Vélez-Malaga- Malaga. 3i6. 1830. Benjamin Disraeli, cari of Beaconsfield (1804-1881). A. - Home letters written by the late Earl of Beacousfield in 1830 and 1831. London: John Murray, 1885, in-8, 139 pp. B. - Lord Beaconsfield's Letters, 1830-1852. New Edition of cc Home Letters » and « Correspondence with his sister », with additional lctters and notes. With a portrait. Edited by his brother. London : Jolm Murray, 1887, in-8, 248 pp. pp. 3-26 (de B) : Gibraltar - Câdiz - Sevilla - -~ ='--~ C > C J ,- ~ . .ë.3 3i5. 1830. Ferdinand von Augustin. Granada - ~, Granada - Gibraltar. 319. 1825-1832. de Nervo (1804-). Baron de Nervo. Souvenirs de ma vie. France . Espagne. Italie. Suède et Russie. Paris: Michel Lê:vy frères, 1871, in-12, 225 pp. pp. 2r-57 ; Vitoria - Miranda de Ebro - Burgos - Somosierra - Madrid - Aranjuez - la Granja - el Escorial - Palencia - Valladolid - Avila - Toledo_ Bailén _ Anditjar - Granada - San Roque. 320. 1829-1832. Caleb Cushing (1800-1879). Reminiscences of Spain, the country, its people, history, and monuments. By 2 vol. in-8, 300 et 300 pp. Ç, Cushing. Boston: Carter, Hendee and Co., 1853, Tome I : PmrNEOS = Granada Tome II : Itâlica - San Felipe - el Escorial Madrid. C6rdoba - Valencia. 32i. 1829-1832. Samuel Edward Cook Widdrington (-1856). A. - Sketches in Spain duriog the years 1829, 30, 3 r, & 32; containing notices of some districts very little known; of the manners of the people, �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC government, recent changes, commerce, fine arts, and natural history. By Captain S. S. Cook, ... Lo11do11 : Tbo111as and William Boo,u, 1834, 2 vol. in-8, XIX-344 et vm-336 pp. B. - Sketches in Spain du ring the years, 1829-30-3 1, 32, by Captain S. E. Cook, ... Paris : A. and W. Galigt1at1i, 1834, 2 vol. in-8, xrx-344 et vm-336 PP· Même édition que A; titre seul changé. Le titre de l'édition A contient une légère erreur : les initiales des prénoms de l'auteur ne sont pas S. S., mais S. E., ainsi que l'indique avec raison !"édition B. Tome I : C6rdoba - Êcija- Loja - Gmnada-Alh:una - Vélez-M:ilaga-MalagaCoin - la Junquera.- Ronda - Zaba.ra -PuertoSeml.Llo-Coronil - Utrera -Sevilla - )dtiva - Akoy - Alicante - Murcia - Cartagena - Almazarr6n - Aguilas Vera - Almanzora -Macael-' Purche11a -Tahal - Tabernas -Almerla - Adra Orgiva - Lanja;6n - Granada - Guadi1 Baza - Pozo-Alc6n - Faemc de Segura - Orcera - Ubeda - Baeza - Linares - Jaén - Granada - Motril 1,lalaga - Almuôécar - Vélez-Malaga Bilbao - Santander - Gij6n - O\'iedo - Puerto de Pajares - Le6n - Benaveate - Valladolid - Fuensaldaûa - Burgos - Madrid - Arganda - Villarejo - Fuente Dueôa del Tajo - Tarauc6n - Cuenca - Pricgo - Guadalajara - Saced6n - Tendilla - Alcali de Henares - Madrid Zaragoza - Tudela - P:unplona - Vitoria- Bilbao - San Sebastiân - Pasajes Sevilla - C{Jiz - Badajoz - Mérida - Talavera de la Reina - Madrid - Toledo Almansa - Valencia - Murviedro - Barcelona - Manresa - Cardona - Montserrat - Gerona Madrid. Tome II : Mœurs, col1tumes, administration, etc. = = = = 322. 1832. Joseph von Auffenberg (1798-1857). A. - Humoristische Pilgerfahrt nach Granada und Kordova im Jahre 1832. Ausgeführt und beschrieben von Joseph Freiherrn von Auffenberg. Leipzig und Stullgart:]. Scheible, 1835, 2 vol. in-8, x-208 et 190 pp., plus If. d'errata. B. - id ... id ... dans les Œuvres complètes. Wiesbaden, 1843-1845, 20 vol. Tome I : la Junquera - Gerona - Matar6 - Barcelona. - Tarragona - Castell6n de la Plana - Murviedro - Valencia. Tome Il : J:itiva - Alcoy - Orihuela - Lorca - Granada - Milag:a - Puerto de Santa Mnria - C:ldiz - Sevilla - C6rdoba. 323. 1823-1833. Adolphe de Bourgoing. L'Espagne. Souvenirs de 1823 et de 1833, par M. Adolphe de Bourgoiog. Paris : P. Dufart, Delaunay, 1834, in-8, 344 pp. Inin - Tolosa - Aranda de Ducro - 1 99 Salinas - Vitoria - Miranda de Ebre - Pancorbo - Burgos Somosierra - Madrid - Matar6 - Barcelona - Valencia. 324. 1833. F. Le Play. Itinéraire D'un voyage en Espagne, précédé d'un aperçu sur l'état actuel et sur l'avenir de l'industrie minérale dans ce pays. Se trou'11e aux pp. 175-236 du tome V (J• série) des Annales des Mines. Paris, 1834, in-8, 1 planche contenant 6 vues à vol d'oiseau. Pancorbo - Vitoria - Bri\'icsca - Somosierra - Madrid - Talavera de la Reina Navalmoral - Almaraz - Jaraicejo - Trujillo - Logrosân - Talarrubias - Puebla de Alc<Ker - Almadén - Almadenejos - Torrcmilano - Villaharta - C6rdoba - Badajoz - Albuquerque - Malpartida - C:lceres - Montancbes - Orellanita - Llerena - Fu~nte del Arro - Guad.'lkanal - Cazalla - el Pedroso - Toci"na - Se"illa Sanlucar de Barrameda - C1ùiz - Vejer - Tarifa - Vélez-Malaga - Alhama - Granada - ALPUJARRAS. 325. 1833 (?). James Busby. Jonrnal of a recent visit to the principal vineyards of Spain and France. Wi1h some remarks on the very limited quanrity of the finest wines produced throughout the world, and their consequent intrinsic value; an attempt to calculate the profits of cultivatiog the vine; a catalogue of the different varieties of grape; and an estima te of the profits of Malaga fruits; together with observations relative to the introduction of the vine imo New South Wales By James Busby. London : Smitb, Eider and Co., 1834, in-8, X-XlV-177 pp. · C:ldiz - Puerto de Santa Maria - Jerez de 13 Frontera - Bonanza Alc.i.l:i de Guadaira - Antequera - Malaga - Rosas - Figueras. Sevi.lia - 326. 1833 (?). Anonyme. Spain. Yesterday and Today. By the autbor of" Portugal ", "The New Estate ", &c. &c. Lo11do11: Darion and Ha1'1.Jey, 1834, iu-8, vn-276 pp. Vitoria - Bilbao -Burgos- Valladolid-Salamanca- Segovia - San Ildefonso Madrid - el Escorial - Toledo - Aranjuez - C6rdoba - Sevilla - Granada- B:iza - Lorca - Murcia - Orihuela - la Granja - Elche - Alicante - Valencia Barcelona. �201 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 200 327. 1832-1834. Lovell Badcock. Rough !caves from a journal kept in Spain and Portugal, during the years 1832, 1833, and 1834. By Lieut.-Col. Lovell Badcock. Londcn : Richard Benlley, 183S, in-8, XI-407 pp. Lisboa - E[v;15 - B3.ujoz - Cintr:a - Mérida - Almaru - Placenda - Salamanca - Ciudad Rodrigo - Toro - Zamora - Madrid - Talaver:a de l:i Reina Badajoz - Porto - Lisboa - Sctub:ù - Cartaxo - Lisboa - Cadiz. 328. 1834. Achille-Armand Lheureu et Charles Fume. Voyage de deux amis en Espagne (1834). Paris: imprimerit de H. Fo1m1ier, 1834, in-12, 104 pp. 331. 1834. J. B. St.racey. Reminiscences of an excursion to Madrid, across the Pyrenees, in 18 34. Ro:,al Ltamingto11 Pri11titlg Offim, Ed'IJ)llrd Fodt11, 1847, in-8, 36 pp. Jaca - Ayerbe - Zaragoza - Epila - Cab.tayud - Villanueva - Alcal:i de Henares -Madrid. m. 1834. Louis Viardot. (18oo-1883). Retour de Madrid à Paris, en 1834. Souvenirs du choléra. s. /. n. d. (Paris : ;,,,primipar Pion frères, 1849), in-12, 24 pp. Siflli: Louis Viardot. Riimprimi da11s : Souvenirs de chasse, par Louis Viardot. Voir la bibliographie de cet ouvrage sous le n° 300. pp• .p•so (de F) : Madrid; pp. 403-.140 (de F) : Retour de Madrid Il Paris en 1834. - Madrid - Alcal:i de Henares - Guadalajara - Ariza - ù.ragoza-Ayerbc - Jaca. Cet ouvrage, tiré à quarante exempl:tires, parait avoir été rédigé par Achille-Armand Lheureux. Figueras - Gcrona - Canet - Matar6 - Barcelona - Tarragona - Vinarœ Benicarl6 - Alcal:I de Chisbert - Oropesa - Castell6n de la Plana - Valencia Qiiintanar de la Orden - Ocaiia - Aranjuez - Madrid - Aranjuez - Manzanares la Carolina - Andûjar - C6rJoba - · l!.:ija - Carmona - Sc"illa - S3n[ucar de Barrameda - Puerto de Sanu Marui - Cadiz - Malaga - Almeria - Alicante: - SantaPola - 333. 1834. P.-C. Briand. Les petits voyageurs en Espagne et en Portugal, ou Description pittoresque de cette célèbre péninsule,..... ornée d'une carte géographique et de IS vignettes; Par P.-C. Briand ... Paris: Pierre Ma1111ms, 1835, in-12, 36o pp. Voyage factice. Ensemble de la Péninsule. Salau. 334. 1830-1835. J. August.in Chaho (1811-1858). A. - Voyage en Navarre pendant l'insurrection des Basques (1830-1835); 329. 1834. James Edward Alexander (1803-1885). parJ. Sketches in Portugal, during the civil war of 1834. With observations on the present state and future prospects of Portugal. By J. E. Alexander. lo11don : ]amts Cochrane, 1835, in-8, xv1-p.8 pp. Vigo - Lisboa - Akantara - Sa.:.avem - Canno - Valle de Santarem ter - Algarve - Lisboa - Cintra - Mafr~ - Cas.:ae11 - Porto. Augustin Chaho, .... Avec portraits et costumes. Paris: Arthus Bertrand, 1836, in-8, vm-456-11 pp. B. - Voyage en Navarre pendant l'insurrection des Basques (1830-1835); par J. Augustin Chaho. 2• édition. Bayomll: P. Ltspis, 1865, in-8, vm-447 pp. Almos• TRADUCTION ALLE.,tANDE : C. - A. Chaho. Rcisc in Na\1arra wâhrend des Aufsta.ndcs der Baskcn. Deutsch von Alvcnslebcn. Gri11111ra, 1836, pet. in-8, portr. Pum,1os - NAVARRA. 330. 1834. A. LeBBon. A. Lesson. Journal du brick Le Hussard Station en Espagne. 1834. La Corogne, Santona, Le Passage, Saint-Sébastien. Manuscrit ùu xrx• siècle, 277 pp., Mcr, n• -41 .) 220 X 170 mm. (Biblioth~que de Rochefort-sur- 335. 1835. Harry David Inglis (1795-1835). 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Letters to a younger sister, during a visit to Gibraltar ~diz, Sevillc, Tangier, &c. &c. Lo11do11 : Jolm Hatchard a11d so11, 1837, pet'. m-8, . x1-196 pp. pp. 24-1.µ : Gibultar - Tarif• - Chidana - Cadiz - PucrlO de S1 ou. ~faria Scvilla - Jerez - Puerto de Sant.a ~bria - Càdiz. 34t. 183s-1836. Anonyme. Pasco por Europa y América en 1835 y 1836, por un joven habanero. J,latlrid, 1838, pet. in-8. 342. 1835-1836. Thomas Roscoe (1791-1852). A. - Fro11tispiu gravé: Jennings' Landscape Annua\ or Tourist in Spain for 1836. AndJ.lusia. Tilrt imprimi : The tourist in Spain. Andalusia. By Thom::15 Roscoe. lllustrated from drawings by David Roberts. Lomlo1i Robtrt Je1111i11gs a11d Co., 18361 in-8, xu-28o pp. C6rdoba - Sevilla - Carmona - Jerez - C.-\diz - Gibralt.ir - Miloga. B. - Fro,itispic..: gravé: Jennings' Landsc.ipe Annual or Tourist in Spain for 1837. Biscay and 1he Castile's (sic} Titre i111pri111l: The tourist in Spain, By Thoma Roscoc. Biscay and the Castiles. ll\ustratcd from drawings by David Roberts. Londo11 : Robert Jem1it1/fS atul Co., 1837, in-8, v1-294 PP· Fuenterubia - Iron - Hernani - Tolosa- Vitoria - la Puebla - Miranda de Ebro - Paocorbo - Brivies,a -Burgos -Torquemada - Dueiias - Vall~dolid - Olmedo - Segovia - San Ildefonso - cl Es.:ori:1I - )iadrid - Toledo. C. - Frontispice grai•I: Jenniogs' I..andscape Annual for 1838. Spain and Morocco. Titi•; imprimi : The tourist in Spain and Moroc,o, By Thomas Roscoe. 111ustrated Crom drawings t,y David Roberts. London : Rolvrt J, •mi11gs and Co., MDCCCX,XXVllI, in-8, x-292 PP· Toledo - ~ladrid - San Ildefonso - Segovia - Salamanca - Alba de Tormes Plascncia - Santiago de Composteb. - ~rigo:za - Valencia - Sevilla - Gibraltar. 339. 1835 (?). Alexander Slidell Mackenzie (1803-1848). Spain revisited. By the author of " A year in Spain ". ln two volumes. Lo11do11 : Richard Bmtfry, 1836, 2 vol. in-8, xrv-331 et x-344 pp. Tome I : Ust1rroz - El\·ctea - &st:ln- Pamplona - Caparroso - Valticrra -Tudcla - Mallén - Alag6n - Zarngoza - Madrid. Tome II : Alcali de HcruittS - Madrid - Salamanca -Tordesillas - \'alladolid Burgos - Vitoria - GutPûzcoA - Villafranca - Oyar1.un - lrun. Dan.s la même colltctioii que lu trois vol11111es précéduits se trom•e : D. - FrontispiCë gravé : Ji:nning's Landscape Annual for 1835, or Tourist in Spain, Commencing wilh Gra0.1da. Tün impri111I : The Lourist in Spain. Granada. Br Thomas Roscoc. Il\ustrated from drawings by David Roberts. Lo11do11: R~rt Jm11i11gs a11J Co., 1835, in-8, xv-288 PP· Cet ouvrage ,onticnt, sous une forme parfois romanesque, le récit de la conquête de Grenade. 340. 1835-1836. G. von Rosen. Bildcr aus Spanien und der Fremdenlegion von G. von Rosen. Kitl : Cbr. Hiïmow, 1843-1841, 2 \'Ol. in-8, 295 et v1-330 pp. Tome l: Tarragona - Lérida - 8"1aguer - Agramont - Saoahuja - Barbastro Hui,sca - Jaca - Sadaba - Logrono - Miranda de Ebro - Vitoria. Tome ll ; P1tOVP.'< □As v.-scoNGAOAS. (de D) : E. - Fro111ispiu gravé : L'Espagne. Royaume de Grenade &c. Titre irnprimi: L'Espagne. Royaume de Grenade, par Thomas Roscoe, orné de 31 vignettes sur bois et sur acier. Paris: Lo1ûs Ja111I, 1835, in-8, 238 PP· TRADUCTION FRANÇAISE S11r le wlut11t dt la mim.e collectio11 The tourist in Portugal, By W. H. Harrison, voir /e11° 3s2, �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES 343. 1835-1836. Édouard Magnien. 347. 1836. Pedro José Pidal, marqués de Pidal. A. - Excursions en Espagne, ou Chroniques provinciales de la Péninsule, par Édouard Magnien; illustrées par David Roberts, de Londres. Première excursion. Andalousie. Paris : R. Lebrasseur, 1836, in-8, xn-r6o pp. C6rdoba - Carmona - B. - Sevilla - Jerez - Cadiz - Tarifa - Gibraltar - Malaga. id ... id ... Deuxième excursion. La Biscaye et les Castilles. Paris ; R. Lebrasseur, 1837, in-8, rv-168 pp. Fuenterrabia - San Sebastian - Durango - Oiiate - lrun - Tolosa - Hernani - Vitoria -Miranda de Ebro - Pancorbo - Briviesca - Burgos - Valladolid Simancas - Segovia - San Ildefonso - el Escorial - Madrid - Toledo. C. - id ... id ... Troisième excursion. Le royaume de Grenade. Paris ; R. Lebrasse111·, 1838, in-8, 1v-151 pp. Granada - Luque - 205 Loja - Alcala la Real - Ronda - Gaucfn. Les gravures des trois volumes sont celles des ouvrages de Thomas Roscoe (n° 342). Le texte laisse voir clairement que ce voyage a été écrit d'apres les livres de divers auteurs, notanuneut de ceux de Thomas Roscoe, dont il n'est, en plusieurs endroits, que la simple traduction. Ces trois volumes contietrnent également quelques-uns des Contes de !'Alhambra de Washington Irving. Viaje por Galicia en 1836. Se trouve aux pp. 275-290 du tome II de : Estudios literarios de D. Pedro José Pida!, primer marqués de Pidal. Madrid : Imprenta y fundicüm de M. Tello, 1890, in-16, 437 pp.(Coleccûfade escrilores castellanos, tome 83.) la Coruna - Betanzos - Lugo. 348. 1836-1837. Anonyme. Tirocinium eines deutschen Officiers in Spanien. Herausgegeben von Gustav Hôfken. Stuttgart : Karl Gopel, 1841, 4 vol. in-8, x1v-302, 1v-394, rv-348 et 1v-382 pp. Tome I : Pamplona. Tome II : NAVARRA - Tafalla - Caparroso - Tudela - Zaragoza - Monreal Guadalajara - Madrid. Tome III : Madrid. Tome IV : Aranjuez - Tembleque - Puerto Lapicbe - Manzanare~ - la C~r?lina - Andujar - Pedro Abad - C6rdoba - Ècija - Carmona - Sev1lla - Cadtz Lisboa. 344. 1836. Anonyme. A summer in Andalucia. London: RicbardBentley, 1839, 2 vol. in-8, xrr-405 et vm-444 pp. Tome I : Porto - Lisboa - Cintra - Câdiz - Chiclana - Puerto de Santa Maria - Jerez - San1ucar de Barrameda - Sevilla - Alcal:i de Guadaira - Carmona _ la Carlota - C6rboba - Baena - Alcala la Real - Gr;tnada. - Tome II: Granada - Alhama - Vélez-M:ilaga - Malaga Benadalid - Gaucin - San Roque - Gibraltar - Cadiz. Casarabonela - Ronda Mein Aufenthalt in Spanien wâhrend des Jahres 1836 ... von A. v. Laurens ... Berlin : Carl Heyma,m, 1839, in-8, xrr-225 pp. Hernani - A. - Lettres sur l'Espagne, par Adolphe Guéroult. Paris, 1838, in-8. B. - id ... id ... Bruxelles, 1840, in-8, 228 pp. Zaragoza - Madrid - Valencia - Câdiz - Madrid. La plupart de ces lettres avaient paru précédemment dans le Jo1trnal des Debats. 350. 1836-1837(??). Frederic W. Vaux. 345. 1836. August von Laurens. San SebastiJ.n - 349. 1836-1837. Adolphe Guéroult (1810-1872). Tolosa. Rambles in the Pyrenees; and a visit to San Sebastian. By Frederic W. ~aux, Esq. London : Lo11gman, Orme, Brcnu11, Green, a,ul Lo11gmans, 1838, m-8, 218 pp. pp. 168-218 : Fuenterrabia - lrun - San Sebastian. 346. 1836. Gustav von Heeringen. Meine Reise nach Portugal im Frühjahre r836. von Gustav v. Heeringen. Leipzig : F. A. Brockhaus, 1838, 2 vol. in-8, xv1-378 et 327 pp. Tomel : Lisboa. = Tome II : Cintra - Mafra - Belem. 35i. 1836-1837 (i'?). Thomas Farr. A Traveller's rambling reminiscences of the Spanish war; with a refutation of the charges of cruelty brought against General Evans and the British Legion, and a defence of British Policy. Dediqted to the Members of both Houses of �206 207 R. FOULCHÉ-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Parliament. By Th. Farr. London : ]. Ridgway & sons, 1838, in-8, x1-335 pp. F. _ George Sand. Un hiver à Majorque. Préface et notices nouvelles. Nouvelle édition. Paris: Livy frères, 1868, in-4. San Sebastian - friln - Bilbao - Portugalete. Barcelona - MA.LL0RCA. 352. 1837.~W. H. Harrison. Frontispice gravé : Jennings's Landscape Annual, or, Tourist in Portugal, for 1839. Oporto, Batalha, &c. Titre gravé : The tourist in Portugal, By W. H. Harrison, ... Illustrated from paintings by James Holland. London: Robert ]ennings, MDCCCXXXIX, in-8, xu-290 pp. Porto - Coimbra - Coadeixa - Pombal - Leiria - Batalha - Porto de M6z. 353. 1837. Edmond Boissier. Voyage botanique dans le Midi de l'Espagne pendant l' année 1837, par Edmond Baissier ... Paris: Gide et Ci•, 1839-1845, 2 vol. gr. in-4, x-248 pp.181 planches et 757 pp. Tome I, pp. 1-18o: Barceloaa - Tarragona - Valencia - lfach - Altea - Motril - Almunecar - Nerja - Vélez-M:ilaga ~ Malaga - Alhaurin - SIERRA DE MlJAS - Coin - Marbella - Estepona - SIERRA BERM:EJA - Estepona - Igualeja- Ronda - Gaucin - San Roque - Gibraltar - Estepona - Monda - Alhaurin - Malaga Canillas de Aceituno - SI.ERRA. TEJEDA. - Alhama - Granada - Gi'lejar - StEKRA NEVA.DA - Ar.PuJARllAS - Granada - Malaga - SIERRA DE ToLOJ - Cartama Malaga - Gibraltar - Cadiz - Sevilla - C6rdoba - Bailén - la Carolina - Manzanares -Puerto L:ipiche - Ocana - Madrid - Guadalajara - Zaragoza - Jaca. 354. 1837-1838. Amantine-Lucile-Aurore Dudevant, née Dupin, dite George Sand (1804-1876) . A. - George Sand. Un hiver au Midi de l'Europe: Majorque. dans la Revue des Deux-Mondes des 25 janvie1·, 15 fivrier et If mars 184r. Paris, in-8). B. - George Sand. Un hiver à Majorque. Paris : Souverain, 1842, 2 vol. in-8. C. - George Sand. Pauline. Les Majorcains. Paris : Perrotin, 1843, in-12, 356 pp. (Œuvres complètes de George Sand. Nouvelle édition. Tome XIV). D. - George Sand. Le vôyage à Majorque. Paris : Blanchard, 1856, in-4, grav. E. - George Sand. Un hiver à Majorque. Spiridion. Nouvelle édition. Paris : Lévy frères, 1867, in-12, 355. 1838 (?). Anonyme (?). A. - Texte anglais. B._ Fahrten und Wanderungen in Castilien, Asturien, Aragon, Navarra Biscaya, Catalonien, Andalusien und andern spanischen Provinzen. Mit ste~er Hinsicht auf geistige Bildung, Industrie, Bodenkultur, _Verwaltung und Justl~wesen so wie auf finanzielle und politische VerlYaltmsse. Nach dem En~hschen: nebst einem Anbange Altspanischer Historien von B.F. Guttenstem. Heilbronn : Drechsler, 1842, in-8. 356. 1 838 (?). Rafael Diaz Arenas. Viaje cu.rioso é instructivo de Manila a Cadiz, por China, Batav~a, el Brasil y Portugal, con mu descripcion de los usos, costumbre~, comerc10, Y d_e _la~ cosas mas notables de dichos paises, por D. Rafael Diaz Arenas ... C~diz. · imprmta de D. Fer6s; Madrid : libreria de Sanchtz., 1840 (ou 1839), m-8, rv-257 pp. 357. 1838 (?). Paul-Augustin Gauzence de Lastours (1801-1865). Voyage de Barcelone à Gibraltar. Viage de_ Bar~elona _a Gi~raltar • Se trouve aux pp. 209-224 de L'Espagne h1stonque, httéra1re et monum~ntale, par M. P. A. Gauzence de Lastours, illustrée de gravures sur acier. Toulouse : Delsol, in-4, 388 pp. à 2 col. Texte français et traduction espagnole en regard. Cet ouvrage fu~ publié par livraisons sous une couverture portant le ti~re suiva.it: L'Espagne historique, littéraire et mooumentale , illustrée de gravures sur acier, de ~ombreuses vignettes et culs-de-lampe: sur bois, Par une Société de Gens de Lettres et d Ar.tistes, .. . Touwuse : Delsol. La publication fut annoncée par un Prospetfos specimcn de 4 pp. a_ z col. du même format que l'ouvrage, rédigé comme lui en français et en espagnol, _et_ ~tgne P. Gauzence pour la partie française et M. de C. pour la partie espagnole. Ces m1t1ales me semblrnt désigo.er Manuel de Cuendias. Ba rcelona - Gibraltar. �208 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 359. 1835-1839. Charles Didier (1805-1864). 358. 1835-1839. George Henry Barrow (1803-1881). A. - The Bible în Spain; or, the journeys, adventures, and imprisonments of an Englîshman, in an attempt to circulate the Scriptures in the Peninsula. By George Barrow. London, 1842. B. - id ... id ... London: John Murray, 1843, 3 vol. in-12, XXlv-370, 398 et vm-391 pp. C. - id ... id ... London : John Murray, 1843, in-8, x-328 pp. D. - id ... id ... New York, 1851, in-8. 209 A. - L'Espagne~ 1835. Signé Charles Didier. dans la Revue des Deux-Mondes ·d11s I 5 mars et 1er ;mn 1836 (4e série, tome V, pp. 730-756, et tome VI, pp. 578-603). Paris, 1836, in-8. Valencia - Toledo. VIII• E. - id ... id ... With a biograP.hical introduction. London, New York, and Melbourne : Ward, Lock and Co., 1889, in-8, xx-394 pp. •L'introduction est de G. T. Betta.ny. F. - The Bible in Spain. The journeys, adventures, and imprisonments of an Englishman. London, Edin/Jurgh, and New York : T. Nelson and sons, 1893, in-8, XVI-5 55 pp. G. - The Bible in Spain; or, the journeys, adventures, and imprisonments of an Englishtnan, in an attempt to circulate the Scriptures in the Peninsula. By George Borrow. A new Edition, with notes and a glossary, by Ulick Ralph Burke, M. A., Author of « A History of Spain», etc. In two volumes. With map and engraviogs. London : John Mur:ray, 1896, 2 vol. in-8, XVIll•I4·4II et vm-426 pp. B. - Une année en Espagne, par Charles Didier. Paris: Dumont, 18,7, vol. in-8. C. - Une année en Espagne, par Charles Didier. Deuxième édition. Paris : Dumont, 1840, 2 vol. in-8, 369 et 315 pp. 2 Bien que portant le même titre que B, cette deuxième édition doit en différer complètement, puisque les évenements qui y sont relatés s'étendent du 4 mars 1837 a la fin de 1839. En outre, il y a un fait assez curieux : le titre des deux tomes porte la date .r840, mais, â la p. 309 du tome II, une note est datée de Novembre r84,; peut-être est-ce une simple faute d'impression et faut-il lire Novembre J:840. Tome l : Irun - Azcoitia - Loyola - Tolosa - Solsona -' Tortosa - Chiva Aranda de Duero - Retue.rta - Estella - Bilbao. Tome II : Andorra - Viella - Oliana - Estella. Alcarria - Guadalajara - D. - L'Alpuxarra. Signé Charles Didier. dans la Revue des Deux-Mondes des rer Mût et zer septembre 1845 (Nouvelle série, 14e année, tome XI, pp.487-518 et 812-841). Paris, 1845, in-8. ALPUJARRAS - SUlRRA NEVADA. TRADUC"rION ALLEMANDE : H. - FünfJahre in Spanien. Von George Borrow. (1835-1839). Abgeordneten der englischen Bibelgesellschaft. Nach der dritten Auflage aus dem Englischen ûbersetzt. Breslau : Josef Max und Comp., 1844, 3 vol. in-8, vm-362, 381 et 374 pp. TRADUCTION FRANÇAISE : La Bible en Espagne, par Georges Borrow; traduit de l'anglais sur la troisième édition. Paris : Amyot, 1845, 2 vol. in-8, xxv-388 et 344 pp. J. - Tome I (de D : Lisboa - Cintra - Mafra - Au.MTEJO - Evora - Lisboa - Mon• temor - Estremoz - Efvas - Badajoz - Mérida - Trujillo - Jaraicejo - Madrid Oidiz - Sevilla - Carmona - Cordoba- Madrid - Salamanca - Valladolid - Duefias - Palencia - Lelin - Astorga - Bembibre - Cacabe] los - Villafranca - Lugo - la Corufi.a - Santiago d.e Compostela - Padron - Pontevedra - Vigo - Corcuviôn - Duyo - la Coruüa - el Ferrol - Rivadeo - Muros. Tome II (de D : Oviedo - Sa11tander - Madrid -Toledo - Villaseca - Aranjuez - Segovia - Sevilla - Fuente Higuera - Madrid - Sevilla - Bonaoza - Sanlûcar de Barrameda - C:idiz - Gibraltar. 360. 1837-1839. Felix Lichnowski (1814-1848). A. -Erinnerungen ausdenJahren 1837, 1838 and 1839. Frankfurt am Main : Johann Da·vid Sauerlander, 1841, 2 vol. in-8, 4 ff. n. ch.-376 pp. et 396 pp. La dédicace « Seiuer Koniglichen Hoheit dem Prinzen von Preussen " est signée Fürst Felix Lich,wwsky (sic). TRADUCTION FRANÇAISE : B. - Souvenirs de la guerre civile en Espagne. (1837 à 1839). Par le général prinèe F. Lichnowsky. Paris : au dépôt, IJ, rue du Cimetière-Saint-Andre et chez. J. Dumaine, 1844, 2 vol. in-8, 369 et 315 pp. La préface est signée : Ida, comtesse de Bocarmé. Tome I : lrûn - Amezagafia - Betelu - Oriamendi - Galdacano - Azcoitia Loyola - Tolosa - Huesca - Barbastro - Cinca - Guisoua - Solsona - Tortosa Cbiva - Cantavieja -Herrera - Villar de los Navarros - Alcarria - Guadalajara Retuerta - Azcoitia - Bilbao - Estella. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC 210 Tome n Montserrat - C.1serras - C.irdona - AND0KRA - Viella - Esca16 - 2II 364. 1840. Joseph-Bonaventure Laurens (1801-1890). Sou\'enirs d'un voyage d'art à l'ile de Majorque, ornés de cinquante-cinq planches lithographiées par J. B. Laurens. Paris ; Art/ms Btrlrand, Giha11t frères, (1840), in-4, m-140 pp., S5 grav. et 2 pages de musique. Olima. 36i. 1839. Charles William Vane, marquess of Londonderry (1778- Barcelona - Palma. 1854). A steam voyage to Constantinople by the Rhine and the Danube, in 18401841, and to Portugal, Spain, etc ... in 1839. By C. W. Vane, marqucss of Londonderry, G. C. B., etc ..... Lo11Jo11: Hm,·y Coll'llrn, 18-12, 2 vol. in-8, xu-3 54 et 1x-3S4 pp. Tome li, pp. 95-354 : Vigo - Lisbo• - Cintra - M2fra - ü.dix - S.:villA Jerc: Gibraltar - Algecins Gibraltar - M:llaga - Loja - GruuJa - Motril C:trtagena - &rcdona. = = 365. 1840. Ram6n de Mesonero Romanos. A. - Rccuerdos de viage por Francia y Bélgica en 1840 a 18.p. Su autor el Curioso parlante. B. - iJ ... id ..• Nueva edicion, corregida y aumcotada. Matlrid : Ojiû11as de la Ilustracio11 espa,iola y ammca11a, 1881, in-8, Y11-291 pp. (Tome I\' des Obras Je D. Rilmà11 de Meso11uo Ro111a11os.) pp. ~62. 18a5-1840. Anonyme. ,.1.nl.'l' • .:• .:S~_eoes~and advt:ntures io Spain from 1835 to 1840 by Poco Mas (Little • :-;.•:~i\fore). In two volumes. Londo11 : Richard Bmllty, 1845, 2 vol. io-8, xm-390 et IX-391 pp. Tome I : Aspe - Urdœ - Zaragoza - Tudel2 - PamplOllll - Lcrin - San Sebastian - Burgos - Madrid - Bilbao - la 11,fina - Cifuentcs - Vi113franca. Tome li : lùmales - Valle Je Los.1 - Anurrio - Vitoria - Urquiola - Oi1ate To\oS;l - Baxt:ln - Logrono - Morello - Akaùix - Caspe - Lérida - lgualada el Bruch - Montserrat - Manresa - Berga - Barcelon2. 363. 1838-1840. Charles Dembowski. Deux ans en Esp:igne et en Portugal pendant la guerre civile. 1838-1840. Par le baron Charles Dembowski. Paris : Charles GosselÎII, 18.p, in-8, 375 pp. Canfranc - Bernnens - Ay.:rbc - Zaragoza - Ariza - Guadabjara - M.tdriJ To\eilo - • !lldrid - Aranjuez - el Es.:orial - Madrid - Segovia - Ill Granja Madrid - Ocaiia - Temblequc - Madrigalejos - Puerto Upicbe - Manxan.ires Sant3 Cruz - Ill C:trolina - Bailén - • ndujar - Casablanca - Côrdoba - J;c.ija Sevilla - C:IJiz - isla de Le6n - Lisboa - Porto - Gibraltar - Milaga - Gm1&d,t - MAiaga - C:trtagcna - Alic.ant.: - Valencia - Jativa - Taingona - Barcclona - Pallllll - HcrtWli - Bilbao - Salvatierra - Erice - Pamplona. 11-21 (de B) : MaJrid - Au.nda de Duero - Burgos - lrùn. 366. 1840. Théophile Gautier (1811-1872). JIBLIOTF.CA ~A.GUI~ MlnJctc,o. A. - Grenade. (Le titre co11ra11t porte Souvenirs de Grenade.) Sig11ê Théophile Gautier. dans la Revue des Deux-Mondes du 1f juilùt 1842 (4c s~ie, tome X.'\..'\.I, pp. 251-293). Paris, 1842, in-8. Malaga. Le cirque et le théâtre . (Lt tilrt courant porte Le cirque et le théitre.) Sig11t Théophile Gautier. da11s la Revue des Deux-Mondcs du 15 aotll 1S42 (4• s.!rie, tome XXXI, pp. 596-623). Paris, 1842, io-8. Andalousie. Cordoue - Séville. (Le titre courant porte Cordoue et Séville.) Sig"! Théophile Gautier. dans la Revue des Deux-Mondes du 1« no111:mbrt 1842 (4• série, tome XXXll, pp. 353-389). Paris, 18.µ, io-8. El barco de vapor. Sig,ri Théophile Gautier. dans la Revue des DeuxMond~ d,, 1er ja1wi,.,. 1843. (,Touvelll! série, 13• année, pp. -13-71.) Paris, 1843, m-8. B. - Tra (sic) los montes, par Théophile Gautier. Paris : Victor Magm, 1843, 2 vol. in-8, 314 et 376 pp. C. - Voyage en Espagne, par Théophile Gautier. Nouvelle édition revue et corrigée. Paris ; Charpt11tier, 1845, in-18, 407 pp. D. - iJ ... id ... Paris: CIJJrpmlîtr, 1856, in-18. E. - id ... id ... Paris: Charpentier, 1858, in-18. F. - id ... id ... Paris: Charprotier, 1859, in-18. G. - id ... id ... Paris: Cbarpt.ritier, 1862, in-18. �212 B. J. - R. FOULCHE-DELBOSC id ... id ... Paris : Charpentier, 1865, in-18. id . . . id ... Paris: Charpentier, 1870, in-18. K. - id ... id ... Paris : Laplace, Sanchez. et Ci•, (1873), in-8, 432 pp., grav. de Rouargue frères. BIBLlOGRAPHIE DES VOYAGES 213 nares - Valdepenas - Santa Cruz - Santa Elena - la Caroliaa - Bailén - Andirjar - C6rdoba - Êcija - Carmona - Sevilla - Sanlucar de Barrameda Oidlz Gibraltar= Ma!ag-a - Granada - Loja - Malaga - Alrneria - Cartagena - Murcia - Orihue!a- Elche - Valencia - Tarragoua - Barcelona. Les gravures sont les mêmes que celles du voyage de Bégin (n° 447). L. - id ... id ... Paris : Charpentier, 1875, in-18. TRADUCTION ALLEMANDE : M. - dans les numéros d'ao1lt 1842 el de 1843 de Europa, Chronik der gebildeten Welt, von August Lewald. Karlsruhe u11d Baden, in-8. TRADUCTION ANGLAISE : N. - Wanderings in Spain. By Théophile Gautier. With numerousengravings. London : Ingram, Cooke and Co., 1853, in-8, 308 pp. Irim - Astigarraga - Vergara - Vitoria - Pancorbo - Burgos - Valladolid Madrid - el Escorial - Toledo - Aranjuez - Ocaàa - Tembleque - Manzanares - la Carolina - Baileu - Jaén - Granada - Alhama - Mâlaga - Écija - C6rdoba - Sevilla - Câdiz - Jerez - Gibraltar - Cartagena - Valencia - Barcelona. 367. 1840(?). Anonyme. Viaje a Galicia, verificado recientemente por dos amigos. Madrid : imprenta de M. de Burgos, libreria de Sanchez., 1842, in-8. 368. 1840 (?). Anonyme. Coup d'œil sur les Asturies. Notes extraites d'un voyage en Espagne. Par A. H ...... i. Paris: imprimerie de Madame de Lacombe, 1843, in-8, 55 pp. Le6n - Campomanes - Mieres - Oviedo - Gij6n - Villa Alegre - Avilés Sama - Oviedo - la Pola - Norefta - Vift6n - Villaviciosa - Infiesto - Cangas de Onis - Covadonga - Villanueva - Ribadesella - Calunga - Villaviciosa - Val de Dios. 369. 1840-1841. Anonyme. Spain, Tangier, etc., visited in 1840 and 1841. By X. Y. Z. London: Samuel Clarke, 1845, in-8, xr-396 pp. ViUareal - Ascarza - Vitoria - Pancorbo - Burgos - Madrid - Aranjuez - el Escorial - Toledo - Aranjuez - Ocana - Madrigalejos - Puerto Lâpiche - Manza· 370. 1840-1841. Elizabeth Mary Grosvenor, plus tard marquise of Westminster (1797-1891). Narrative of a yacht voyage in the Mediterraneau during the years 1840-41. By Lady E. M. Grc.isvenor. With 26 plates. London: Job11 Murray, 1842, 2 vol. in-8, 1x-363 et vm-378 pp. Tome I, pp. r-192 : Belem - Lisboa - Ciutra - Cadiz - Sevilla - Alcalà de Guadaira - Cadiz - Gibraltar - Mâlaga - Granada - Almeria - Cartagena - Bareeloua -Palma. 371. 184r. C. O. L. von Arnim. Flüchtige .Bemerkuugen eiues Flüchtig-Reisenden. Herausgegeben von C. O. L. von Arnim. Zweiter Theil. Berlin : Alexander D1mcker, 1841. Le volume a un second titre : Reise nach Paris, Granada, Sevilla und Madrid zu Anfange des J,ihres 1841, von C. O. L. von Arnim. Mit Titelbild. Btrlin: Alexander Dimcker, 1841, in-12, xm-466 pp. la Junquera - Figueras Almeria - Mâlaga - Santa Êcija - Andujar - Bailen Escorial - Somosierra Tolosa - Astigarraga. - Barcelona - Valencia - Alicante - Cartagena Fe - Granada - Gibraltar - G.idiz - Sevilla- C6rdoba - la Carolina - Valdepefias - Madrid - Aranjuez - el Buitrago - Burgos - Vitoria - Salinas - Vergara - 372. 1841. Modesto Lafuente. A. - Viajes de Fray Gerundio por Francia, Bélgica, Holanda y orillas del Rhin. Mad1·id: Est. tip. calle del Sordo, mhn. 1 r, 1842, 2 vol. in-8. B. - id ... id .. . Madrid: Mellado, 1843, 2 vol. in-8. C. - id ... id ... Madrid: Mellado, 1844, 2 vol. in-8, vignettes et 49 grav. sur cuivre. D. -id_ .. id ... Paris: Garnier bermanos, 1861, in-8, v1-535 pp. pp. I-~I (de D) : Buitrago - Somosierra - Burgos - Pancorbo - Vitoria -· Irun. �2I5 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 378. 1842. Felix Lichnowski (1814-1848). 373. 1841. Henri Wentz. 4. - Portugal. Erinnerungen aus dem Jahre 1842. 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Berlin : Bucbhandlung des Berliner Lesekabinets, 1842, pet. in-8, xrv-297 pp. Un tour en Portugal, il y a trentt: ans, par M. JiL Jouan ... s. ou 1873), in-8, 28 pp. z. n. d. ( 18 72 Sans titre ni faux-titre; semble extrait d'une revue. Lis~a - Vi~a Frauca - Alcobaça - Aljubarrota - Batalha - Leiria - Pombal _ Coudeixa - Co1mbra - Anciao - Thomar - Abrantes - Santarem - Lisboa. Malaga. 375. 1841-1842. Anonyme. Reise eines Norddeutschen durch die Hochpyrenaen in den Jahren 1841 und 1842. Vou W. v. R. Leipzig und Paris : Brockhaus 1md Avenarius, 1843, 2 vol. in-8, x-322 et v1-252 pp. Tome li : Panticosa - VALLE DE 380. 1842. I. Pourcet de Fondeyre. Lisbonne et le Portugal par I. Pourcet de Fondeyre. Paris : Hippolyte Souvemin, 1846, in-8, xv1_304 pp. La. co11verlure a pour titre .· L1"sbon ne, S ouvemrs · d' un voyageur, par I. Pourcet de Fondeyre. ARÂ.N, Lisboa - Porto. 376. 1841-1842. Alfred von Bergh. Letzte Reisebriefe von Alfred von Bergh über Portugal und Spanien. s. l. n. d. (imprimé à Berlin par R. von Decker), in-8, rv-408 pp. Ba.rcelona - Valencia - J:itiva - Alcoy - Alicante - Elche - Orihuela Murcia - Cartagena - Almeria - Malaga - Granada - Alhama - Malaga Cburiana - Gibraltar - Lisboa - Cintra - Mafra - Cidiz - Sevilla - C6rdoba Aranjuez - Madrid - Toledo - el Escorial - Burgos - Vitoria - Mondrag6n - Vcrgara - Tolosa. 38t. 1842. Jean-Baptiste-Marie-Augustin Challamel (1818-18 94). Un été en Espagne, par Augustin Challamel, avec vignettes. Paris: Chal/amel 1843, 111-12, 212 pp. ' B lnin - Hernani - Tolosa - Vitoria - Miranda de Ebro - Pancorbo - Briviesca urgos - Lerma - Aranda de Duero - Somosierra - Buitrago - el Escorial - Madrid -__ Toledo - . A ran1u~ · - O cana • - T em bleque - Madnde1os · · - Santa Cruz de Mndela la . Carohna - Bailén - Jaén - Mengibar - Alcalâ la Real - C6rdoba - Granada - Se-v11la - Madrid. 377. 1842. Clifton Paris. Letters from the Pyrenees during three months pedestrian wanderings amidst the wildest scenes of the French and Spanish mount~ins in the summer of 1842. By Clifton Paris. B. A. London: Murrny, 1843, in-8 . 382. 1842. Isabella F. Romer. The Rhone, the Darro and the Guadalquivir; A summer ramble in 1842. �2Ii BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 216 By Mrs Ramer ... Lo11do11 : Rie/Jard Bt11tlty, 1843, 2 vol. in-8, vm-416 et 388. 1839-1843. T. Tripplina. Yll•,428 pp., gr.l\', Tome I, pp. 215•416 : B:ucdona-: Valencia - Alicante-Cirtagcni - V~lez-Mfüga A. - Wspomnienia z Podr6i:y przez Dr• T. Tripplina. B. - id ... id ... Wydaniedrugie, poprawne. Petersburg: Naklada11 B.M. Wolffa, - Mâlaga - Loja - Granada. Tome II : Gr:mada. - Mâlaga - Gibrnlur - Cadiz - Se,•illa - Cadiz - Gibraltu. 4 vol. in-8. Tome III (n-J81 pp.), pp. 1-175 : Porto - lklem - Cintra - :,,1afra - Torres Colharc, - 'r..eiria - Coimbra - Figueira - Bussaco - Covellinhas Porto; =pp. 179-J81: Ayamonte - Villa Re:il de Slnto Antonio - Lagos-Albufera - Villa Nova de Portimfo - Cadiz - isla de Lcôn - Jerez - Puerto de Santa )farfa -Sala=nca- Scvilla - Cordob• - Êcija. Tome IV (~6-1 pp.) : .-\kali la Real - Gr:1n2da - Malaga - Almeria - Carugena - Alic;:intc - V2lcncia - Murviedro. Vedras - 383. 1842. Anonyme. Voyage en Espagne, 1842. Paris : impi-imcric dt H. Fournier tf C•, 18.n, in-8, 52 pp. ldm - Uern:uii - Tolos.1- Vcrgara - Vitoria - Mimuda de Ebro - PancorboBrivicsca - Burgos - Buitrago - Madrid - Aranjuez - Ocana - Valencia - MurvieJro - 'farragona - Molins de Rey - B:lrcelon.t - Gerona - Figueras. 384. 1842 (?). J. Lacroix de Marlès. A. - Gustave ou le jeune voyageur en Espagne, par M. de Marlès . Tours: Ad Mame et Ci•, 1843, in-12. B. - id ... id ... 2• édition Tours : Mcmit, 1845, in-12. C. - id ... id ... 3• édition. Tours : Mamt, 1S??, in-12. D. - id ... id ... 4• édition. Tours:Jfame, 18??, in-12. E. - id ... id ... 5• édition. Tours: Mame, 1853, in-12, 284 PP· F. - id ... id ..• 6• édition. Tours: Mame, 1857, in-12. G. - id ... id .•. 7• édition. Tours: Mame, 1861, in-12. H. - id ... id ... 8• édition. Tours: Mame, 1863, in-12. J. - id ... id ... 9" édition. Tours : Ma,m, 1868, in-12. Lt faux-titre de la s• édition porte : Bib/iotl,;q,u dt la jeunmr cbrttienut, approui•ù par Mgr. fartbn>tq~ th Torm. Cet ouvrage est un voyage supposé. Figueras - Castell6 - Gerona Rey- Montserrat - Zaragoza - Badajo< - Jerez - Ca,.iiz Gran•da - Murcia - Alicante nunc;., - Orense - - Mam6 - Barcelona - Cardona :-- Molins _de Madrid - Toledo - Cbrdoba - Sevilla -. Mt\nda Algcc.iras - Gibral~r - Antequera - )blaga Valencia - Valladolid - Burgos - A,·il:i. - Sala- Smtiai;o de Compostela - b Coruiia. 385. 1842 (?). John A, Allan. John A. Allan. Pictorial wur in tbe Mediterranean : Malta, ... Ital?'• Spain. Witb 70 wood-cuts m the text and 40 lithogr. plates Ltmdon, 1843, m-fol. 387. 18'13. Joào Baptista de Almeida Garrett (1799-1854). A. B. C. D. E. F. - \'iagens na minha terra, pelo visconde de Almeida-Garrett. id ... id . Segunda ediçâo. id ... id .. Terceira ediçio. id ... id ... Quarta ediçio. id ... id ... Quinta cdiçào. Lisboa, 1870, 2 vol. pet. in-8. id ... id ... Sexta cdiçio. Lisboa : Imprema Naâo11al, 1883, 2 vol. pet. in-8, x-293 et 253 pp. (Tomes VIII et IX des Obras dl! visco11de tÙ Almeida Garrett). Tome 1 : Lisboa - Villa Noya eu Raiuba Tome Il : Sanurcm - Cartaxo - Lisboa. Azambuja - Cirtno - S:rntarem. 388. 18.n. Martin Haverty (1809-1887). Haverty's Wandcrings in Spain in 1843. By Martin Havcrty, Esq. In two volumes. Lo11dl!11: T. C. Newby, 1844, 2 vol. in-8, 3 J7 et Fl pp. Tome I : la Junqucra - - M.ilaga - Ôlrtama Sevilla. Figuera~ - Bar,elona - Valencia - Alicante - C.1rtagena \'élc2-Milag1 - Gr.macla - Loja - Gibra.ltar - C.idi.z - Tome Il : Cordoba - AuJûjar - Bailén - Madrid - Lerma - Burgos - Vitoria - San Seb:,sti.ln. · Buitrago - Arand:t Je Ducro 389. 1843. John Adams Dix (1798-1879). A. - J. A. Dix. A winter in )faddr.1, and a summer in Spain and Florence. Nrw York, 185 r, in-8. �219 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 218 B. - id ... id ... Second edition. Ntw Yo1·k: William Holdredge, 1851, in-8, vrr-377 pp. C. -(?)id ... id ... 1855. Cadiz- Sevilla celona. Gibraltar - - Inin - Tolosa - Vergara - Salinas - Vitoria Toledo - Bailén - Granada - A!calà la Real - Burgos - Madrid - el Escorial C6rdoba - Sevilla - Cadiz - Lisboa. Malaga - Almeria - Alicante - Valencia - Bar- 394. 1844. Francis Chenevix Trench (1806-1886). Diary of travels in France and Spain, chiefly in the year 1844. By the Rev. Francis Trcnch. London : Ricbard Bentley, 1845, 2 vol. in-8, xv-324 et 390. 1843. Samuel Edward Cook Widdrington (-1856). vm-324 pp., grav. Spain and the Spaniards, in 1843. By Captain S.E. Widdrington, R. N ..... Lo11do11: T. a11d W. Boone, 1844, 2 vol. in-8, 1x-436 et VII-398 pp. Tome I : Miranda de Ebro - Burgos - Buitrago - Madrid - Talavera de la Reina - Almaraz - Jaraicejo - Trujillo - Logrosan - Guadalupe - Ta!arrubias - Alma· dén - Hinojosa - Belmez - Penaroya - Fuente Ovejuna - Pedroso - Villanueva del Rio - Sevilla - Utrera - Zabara - Ronda - Puerto Robledo - Marbella Benalmadera - Malaga - Vélez-Malaga - Alharna - Granada. Tome Il : Madrid - Valladolid - Medina de Rioseco - Mayorga - Ceiuos Mansilla - Le611 - Bernesga - Oviedo - A,·ilés - Luarca - Navia - Rivadeo Mondoiiedo - Villalba - Betanzos - la Corufia - Santiago de Compostela - Pontevedra- Vigo. Tome II, p. r-94 : San Sebasti:in - Hernani Fnenterrabia - Tolosa - Azpeitia - Pamplona - Roncesvalles. 395. 1844. Anonymé. Apuntes de viaje por Espaiia de I. L. I. en 1844. Coruiia : Domingo Puga, 1845, in-8, IOOpp. 396. 1844. Eugen Vaerst. Die Pyreniien. Von Eugen Baron Vaerst. Breslau: Grasz., Barth und Comp., 1847, 2 vol. in-8, 308 et 344 pp., carte à la fin du tome II. 39i. 1843 (?). Selina Bunbury. Rides in the Pyrenees. By S. Bunbury. London : T. C. Newby, 1844, in-8, v-296 et 301 pp. Tome Il, pp. 161-200 : Barcelona - P!RINE0S 2 PROvrncIAs VASC0NGADA.s. vol. 397 . 1844. William Makepeace Thackeray (1811-1863). Viella, etc ... 392. 1843 (?). Anonyme. Viage pintoresco por las provincias vascongadas. Obra destinada à dar à conocer su historia y sus principales vistas, monumentos y antigüedades, etc ... en laminas litografiadas copiadas al daguerre6tipo y del natural por J. E. D. y ac?mpafi.adasde texto ... BilbM: imp. y lib. de N. Delmas; Madrid : lib. de la v. de Jordan, 1844 (ou 1846). 393. 1843-1844. Edgar Quinet(1803-1875). A. - Mes vacances en Espagne, par E. Quinet. Paris : Camon et Qe, 1846, in-8, 1v-444 pp. B. -id ... id ... dans les Œuvres complètes. Paris, 1857, in-12. A. - Notes of a journey from Cornhill to Grand-Cairo by way of Lisbon, Athens, Constantinople, and Jerusalem : performed in the steamers of the Peninsular and Oriental Company. By Mr M. A. Titmarsh (W. M. Thackeray). London: Chapman and Hall, 1846, in-12, xiv-301 pp., grav., frontispice en couleurs. B. - Notes of a journey from Cornhill to Grand-Cairo. By Mr M.A. Titmarsh (W. M. Thackeray). Lo11do11, Glasgow and New York: George Routledge, 1888, in-16, x1v-315 pp. C. - id ... id ... dal!S The Works of William Makepeace Thackeray. Lorulo1i: Smith, Eider and Co., 1869-1886, 24 vol. in-8. D. - id .. id ... Lo11do11 : Smith, Eider aud Co., 1878-1886, 26 vol. in-4. E. - id ... id ... London : Smitb, Eider and Co., 1887-1893, 27 vol. in-16. Vigo - Lisboa - Cadiz - Gibraltar. �R. FOULCHE-DELBOSC 220 398. 1844 (?). Nathaniel Armstrong Wells. The picturesque antiquities of Spain; described in a series of letters, with illustrations . , . By Nathaniel Armstrong Wells. London: Richard Bentley, 1846, in-8, x-437 pp. Burgos - Madrid-Toledo-Almonac.id - Guadamur - Montalban - Escalona Torrijos - Valladolid- Zaragoza= Gibraltar - C:idiz - Sevilla. 399. 1842-1845. Athanase Raczynski (1788-1856). Les arts en Portugal. Lettres adressées à la Société artistique et scientifique de Berlin, et accompagnées de documens, par le comte A. Raczynski. Pads : Jules Renouard et Ci•, 1846, in-8, 548 pp. Lisboa Condeixa Vallada Alicante - Vizeu - Evora - Caldas - Alcobaça - Batalha - Leiria - Pombal Coimbra - Montem6r - Figueira - Buarcos - Lisboa - Villa Nova Santarem - Gollegâ - Thamar = Sevilla - Barcelona - Valencia Cartagena - Aime ria - Mahga - Sevilla - Cadiz - Lisboa. 400. 1843-184s. William Henry Giles Kingston (1814- 188_0). A. - Lusitanian sketches of the pen and pencil. By William H. G. Kingston, Esq., ... Londqn: John W. Parker, 1845, 2 vol. in-8, xr-352 et vm364 pp., grav. 221 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 402. 1845. Angel Fernandez de los Rios. ltinerario descriptivo, pintoresco y monumental de Madrid a Paris, par D. Ange!Fernandez de los Rios. Madrid: I. Boix, 1845, 2 vol. in-8, grav. Tome r (De Madrid à la frontera) : Madrid - Buitrago - Aranda de Duero Lerma -Burgos - Briviesca - Miranda de Ebro - Vitoria - Vergara - Tolos:i,. Le tome II a pour titre : De la frontera a Paris. 403. 1845. Wilhelm Paul Ludwig zu Léiwenstein Wertheim Freudenberg. Ausfluu von Lissabon nach Andalusien und in den Nordet:1 von Marokko im Frühjahr 1845, vom Prinzen Wilhelm zu Lowenstein. Mit einer Ansicbt von Sevilla. Dresden und Leipzig : Arnoldische Buchhandlung, 1846, in-8, vr274 pp. Lisboa.- Caaiz- Puerto d~ Santa Maria.- Jetez - Sanlucar de Barrameda - Pueno Real - Cbiclana - Tarifa - Gibraltar - Cadiz - Sevilla - Lisboa.. 404. 1845. Vasili Pétrovitch Botkin. IlecbMa o6'b Ucnauiu, B. II. Madrid - C6rdoba - Sevilla - ooTIŒHA, Cadiz - C. flem.ep6ypz1,, 185'7J in-8, rv-448 PP· Gibrnltar - Màlaga - Granada. TRADUCTION ALLEMANDE' : B. - Portugiesische Land- und Sittenbilder. Nach William IGngston's Lusitanian sketches, von M. B. Lindau. Dresdm und Leipz.ig : Arnoldische Bucbhandlun[[, 1846, 2 vol. in-8. Toma I : Vigo - Porto - Guimaràes - Bmga - Porto - Vigo - Tuy. Torno II: Sa.rdào - Bussaco - Coimbra - Sao Rornâo - Vizeu - Laniego Almeida - Fuentes de 06oro - Ciudad Rodrigo - Salarnanca - Lagoaça - Porto. 40i. 1843-1845. Francis Schrœder. Shores of the Mediterranean; with sketches of travel. By Francis Schrœder. With engràvings. Lon.don : JolmMurray, 1846, 2 vol. in-8, x-269 et vr-303 pp. Tome 1, pp. 1-50: Gibraltar - San Roque - Mah6n = San Sebastian - Ciudadela. Tome II, pp. 88-177 : Mah6n - Gibraltar - Malaga - Loja - Granada - Gibraltar - Mah6n. 405. 1845. -August Ludwig von Rochau. Reiseleben in Südfrankreich und Spanien, von Aug. Ludw. von Rochau. Stllttgart und Tübingen : ]. G. Cotla'scher Verlag, r847, 2 vol. in-8, ,r2 ~t 2 97 pp. Figueras - Geroua - Tordera - Arenys de Mar - Matar6 - Badalona - Barcelona - Montserrat - Valencia - Caruge11a - Malaga - Loja - Santa Fe - Granada - C6rdoba - Sevilla - C,idjz - Puerto de Santa Maria - Sevilla - Écija - la Carolina - Madrid - San Ildefonso - el Escorial - Aranjuez - Toledo - Burgos Vitoria - Parnplona - Tolosa - San Sebastian - Pasages. 406. 1845. Terence Mahon Hughes. A. - Revelations of Spain in 1845. By an English resident. Lo11do11 : Henry Colburn, 1845, 2 vol. in-8, vm-43-2 et VIrr-424 pp. B. - Revelations of Spain in 1845. By T. M. Hughes. Second edition, �,222 revised and cotrected by the author. With numerous additions. London Heniy Colbum, 1845, 2 vol. in-8, xu-372 et vrn-398 pp. TRADUCTION ALLEMANDE : C. - T. M. Hughes. Jenseits der Pyrenâen. Aus demEnglischen. Leipz_ig: Wurz.en, 1850, 2 vol. in-8. Barcelona - Figueras - Madrid - Zaragoza - 223 BIBLIOGRAPHŒ DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Sevilla - 408. 1845-1846. G. Frank Pfendler d'0llensheim. Madera, Nice, Andalucia, la Sierra Nevada y los Pirineos ... , por el Dr. G. Frank Pfendler d'Ollensheim ... Obra ilustrada con 8 laminas, 24 vifietas, y un panorama de la Sierra Nevada. St'JVilla. : imprenta de D. Carlos Santigosa, 1848, io-8, xrv-174 pp. Lisboa = Granada - SrnRRA NEVADA - C6rdoba - Cadiz - Sevilla. Câdiz. 409. 1845-1846. Dora Quillinan, née Wordsworth (-18-17). Journal of a few months' residence in Portugal, and glimpses of the South of Spain. London: Edward Moxo11, 1847, 2 vol. in-8, xv-242 et 247 pp. 407. 1844-1846. Heinrich Moritz Willkomm (1821-). A. - Zwei Jahre in Spanien und Portugal. Reiseerinneruogen von Moritz WiDkomm. Dresden und Leipz.ig : Arnoldische. Buchlxwdlung, 1847, 3 vol. in-12, x1v-321, vm-352 etvrn-409 pp. B. - id ... id ... Zweite Ausgabe. l..Ripz.ig : Arnold, 1856, 3 vol. in-12. Tome I : Barcelana - Valencia - Murviedro - Chi va - Cerro de Santa Maria Jativa - Albacete - Ocaiia - Aranjuez - Madrid - el Escorial - Aranjuez Manzanares - Valdepeiias - Santa Elena - la Carolina - Bailén - Jaéu - Granada. Tome II: Granada -SIERRA NEVADA - Loja - Màlaga - Ronda- Utrera - Sevilla - Saulucar de Barrameda - Cl1ipiona - C:idiz - Puerto de Sant;i Marla - Puerto Real - San Fernando - Chiclana - Medina Sidonia - Arcos - Jerez - Conil Vejer - Tarifa - Algeciras - Gibraltar - San Roque - Estepona - Marbella Malaga. Tome III : Malaga - Vélez-Malaga - Frigiliana - Nerja - Motril - Granada Güejar Guadix - Baza - Galera - Putcbena - Jaén - Baeza - Ûbeda - la Carolin:t - Andujar - Cordoba - StERl!A ~fol!ENA - Almadén - Almadenejos Guadalcanal - Ayamonte - Huelva - Palma - Manzanilla - Sanlitcar la Mayor Sevilla Carmona - la Luisiana - Écija - Mollina - Antequera - Mal:tga Gibraltar - C:idiz - Huelva - Ayamonte - Villa Real - Monte Gordo - Tavira Fuzeta- Faro - Loulé - Silves - Moncltique - Villa Nova - Albufeira - Ayamonte - Ca,fü - Algeciras - Gibraltar - Malaga - Almeria - Cartagena Alicante - Valencia - Barcelona - Montserrat - Ger01ia. C. - Aus den Hochgebirgen von Granada. Naturschilderungen, Erlebnisse und Erinaerungen, von Moritz Willkomm. Nebst granadinischen Volkssagen und Miirchen. Mit zwei Steindrucktafeln. Wien: Carl Gerold's Soh11, 1882, in-8, xv1-414 pp. - SŒRRA NEVADA - SERRANiA DE Ro:-tDA SIERRA DE f!I.Al!RES. SœRRA DE MARÏA - SAGRA DF. HuESCAR Tome I : la Coruiia - Foz - Miudello - Lordêlo - Porto - Barcellos - Ponte de Lima - Vianna - Caminha - Valença - Tuy - Monçâo - Arcos - Braga - Carvalho d'Este- Villar da Veiga - Ctldas do Gerez - Salamonde - Guimarâes - Caldas de Vizella - Vallongo - Oliveira - Avintes - Porto. Tome II : Lisboa - Belem - Almada - Queluz - Ramalhal - Cintra - Collares - Lisboa - Cadiz - Sevilla - C:idiz - Gibraltar- Malaga - Loja - Granada - Loja - Malaga - Cartagena - Alicante - Yalencia - Barcelona. 4H. 1846. Helmuth Karl Bernhard von Moltke (1800-1891). A. - Wanderbuch. Handschriftliche Aufzeichnungen aus dem Reisetagebuch von H. Graf Moltke, General-Feldmarschall. Berli11 : Gebriide1· Piîlel, in-8. B. - id ... id ... Zweite Auflage. Berlin : Gebrüder Pàtel, in-8. C. - id ... id ... Dritte Auflage. Berlin : Gebnider Piîtel, in-8. D. - id ... id ... Vierte Auflage. Berlin : Gebrüder Pàtel, in-8. E. - id ... id ... Fünfte Auflage. Berlin : Gebrüder Pàtel, 1890, in-8, 231 pp. pp. 135-175 (de E): Gibraltar - C:idiz depeiias - Madrid - Vergara - Vitoria - Sevilla - C6rdoba Fuenterrabi:t. la Carolina - Val- 412. 1846. Terence Mahon Hughes. A. - An overland Journey to Lisbon at the close of 1846; with a picture of the actual state of Spain and Portugal. By T. M. Hughes. London : Henry Colbum, 1847, 2 vol. in-8, xvm-424 et xrv-464 pp. TRADUCTION ALLEMANDE : B. - T. M. Hughes. Das enthüllte Portugal, nebst Blicken auf dem �224 R. FOULCHE-DELBOSC Zustande Spaniens. Aus dem Englischen von A. Kretschmar. Leipzig ; Ebend, 1848, 2 vol. in-8. Tome l : Irtin - San Sebastian - Andoai11 - Villabona - Tolosa - Vergara Vitoria - Burgos - Lerma - Madrid. Tome II : Talavera de la Reina - Trujillo - Mérida - Badajoz - Elvas - Estremoz - Arraiollos - Montem6r o Novo - Vendas Novas - Lisboa. 4t.5. 1846. Richard Ford (1796-1858). A. - Gatherings from Spain. By the author of the Handbook of Spain, chiefly selected from that work, with much new matter. London : John Murray, 1846, pet. in-8, x-342 pp. B. - Gatberings from Spain. By R. Ford, author of (< The handbook for Spain». Paris : A. and W. Galigrumi and C0 , Baudry, 1849, in-8, 16o pp. à 2 col. C. - 4i3. 1846. Anonyme. Ce voyage factice, qui comprend l'ensemble de l'Espagne, est quelquefois attribué i, Francisco de Paula Mellado. Recuerdos de un viage por Espaiia. Madrid : establecimienlo tipogrdfiaJ de Mellaio, 1849-1850-1851, 3 vol. pet. in-4, vignettes et gravures hors texte dont quelques-unes en couleur. A. - Les gravures liors texte sont les mêmes que celles de l'édition allemande et de la traduction française de l'ouvrage de Cuendias (n• 422). Tome I, 16o-163 pp. Primera y segunda parte, CA.sTILLA, LEON, Ovrnno, PROVINOAS VASCONGA.DAS, ASTURlAS. Tome II, 170-J45 pp. Tercera y cuarta parte. GA.UCrA, NA.VARRA, LA Rt0JA, ARAGON, CA.TA.LUNA Y VALllNCTA.. . Tome III, 163-143 pp, Quinta y sesta parte. ANDALUCIA, EsTREMA.DURA, CASTILLA LA NuEVA y MADRID. B. - id ... id•.. Segunda edicion. Maàrid : imprenta del establecimiento de Mellado, 1862-1863, 2 vol. pet. in-4, 539 et499 pp., vignettes et gravures hors texte. La description de Madrid qui se trouve a la Jin du tome Ill de A est supprimée dans B; elle est remplacée par un court roman, Historia de Mauricio, qui avait paru en r852 dans le M11seo de las F t1milias. 4i4. 1846. F. Sarmiento. D. F. Sarmiento. Viajes en Europa, Africa y América. U1Zè spirituelle c'ritùzue de cet otiura;e a paru soxs le titre suivant : Sarmenticidio 6 A mal sarmiento buena podadera. Refutacion, comentario, réplica, folleto 6 como qaiera llamatse esta quisîcosa que en respuesta à los viajes publicados sin ton ni son por an tal Sarmiento, ha escrito a ratos perdidos un tal J. M. Villérgas. id ... id ... Segnnda. edicion. Madrid: A;encia general de la libreria, 1858, in-18, IH pp, 225 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES (?) The Spaniards and their country. New York, 1847-1850, in-12. Je ne suis pas certain de l'existence de C, qui serait le même ouvrage q11e A et B sous un titre différent. Mœurs et coutumes. La liste des éditions de A bandbook for travellers i1i Spain, dont cet ouvrage est extrait, sera donnée dans ma Bibliographie dRs descriptions générales de l'Espagne et du Portugal. 4i6. 1846. Alfred-Auguste Cuvillier-Fleury (1802-1887). A. - Voyages et voyageurs, 1837-1854, par Cuvillier-Fleury.Paris: Michel Uvyfrères, 1854, in-12. B. - id ... id ... Paris: Michel Lévy frères, 1856, in-12, 315 pp. pp. 89-145 : Irun - Pancorbo - Burgos - -=--:1 .:-.:-; .::. _., = ·- a c.J Madrid. r- = < ' 4i7. 1846. Alexandre de Metz-Noblat (1820-187I). Bluettes, par un touriste. - Constantinople - Égypte - Rome - Venise - Espagne - Pyrénées. Na11,cy: Vagne,·; Paris : Douniol, 1858, in-12, 242 pp. pp. 161-212 : Pancorbo S~villa - Granada. Burgos - Segovia - Madrid - Toledo - C6rdoba - 4t8. 1846. Adolphe Desbarrolles (1801-1886) et Eugène Giraud (18061881). A. - Desbarrolles. Les deux artistes en Espagne. dans Le Panthéon litté- raire. B. C. D. 344 pp., id ... id ... Paris :George Barba, 1855, in-4, gravures. id ... id ... Paris : George Barba, 1865, in-8, x11-344 pp. id . . . id, .. 3° édition. Paris: Jules Rouf!, s.. d. (1.875), in-18, gra,·. J XII· -1 J �227 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 226 E. Two French :irtists in Spain. Traasl:ited by Charles Mac Farlane. w11tlo11 : George Ro11tkdge, 1851, pet. in-12, 236 pp. B. - Impressions de voyage, par Alexandre Dumas. De Paris à Cadix. Paris: Michel u.,-J,èrts 1 1854, 2 vol. in-18, 306 et 305 pp. C. - Impressions de voyage. De Paris à Cadix, par Alexandre Dumas (Paris: imprimerie Walder, 1855), in-4, pp. 193-319 (Œzn:l"t's compli:tes, X). Le nom de l'auteur est indiqué d:ms la préfa,e du tr:tducteur : • Thcse papers 1ppeareJ in the French journal I.'Arrt1nhlk l\'atio,wlt, as Fuill,tons. They wcre rccommcndeJ lo my notice by :1. distingui,hed English critic - a ,·eteran in litc::rature-as in politics. M. Desbanolles, the author of tbem, like his friend and fello"'tra,·eller, M. Giraud, is a distinguisbed French artist. ln tunsbting the popers, r have omitted a few things wh\ch would be offensive to English morality, and a few other.; D. - Impressions de ,·oyagc. De P:iris it Cadix, par Ah!unJre Dumas. Nouvelle édition. Paris: Micbtll...h•yfrrm, 1861, 2 vol. in-18, 3o6 et 305 pp. E. - iJ ... id ... Paris: Michel Livy frèns, 1870, 2 vol. in-18, 306et 305 pp. F. -id ... id ... Paris: Calman,1 Uvy, 1883 1 2 vol.in-18,306ct 305 pp. D, E. F sont la même édition que B; le ùtrc seul est rêimprimé. TRADUCTION ANGLAISE : which might surtle English credulity. • Figueras - Gerona - Matar6 - Badaloua - Barceloua - Tarragona - Vinaro,: Ca$tell6n de la Plana - Murviedro - Valcnda - J:itiva - Alcoy - Jijona - Alicante - Elche - Orihucla - Murda - Lora - Bau - Guadix - Granada - Colmcnar - !llil:iga - Carratr•ca - Ronda - Gaucin - San Roqne - Gibraltar \'cjer de la Frontera - C:Lliz - Sevilla - Alcali de Guadaira - Carmona - C6rdoba - Santa Elena - Manzanares - Puerto Lâpkhe - Oc:aiia - Aranjuez - Tolc.Jo. 4i9. 1846. Amédée Achard (1814-1875). A. - Un mois en Espagne (octobre 1846) par Amédée Achard. Orné des portraits de LL. AA. RR. le Duc et la Duches,-e de Mootpensit:r. Paris: Ernest Bo11,-di11, 1847, in-12, 252 pp. lrun - H~rnani - Tolus.a - :'rfondraglm - Vitorfa - Miranda de Ebro - Pancorbo - Burgos - ArJnda de Duero - Somosierr.1 - Buitrago - M:adrid - cl Escorial. B. - La vie errante, par Amédée Achard. Paris : E. Dent11, 1869, iu-12, 345 PP· pp r~ : Madrid - el Es,orial - Madrid -Toledo - Aranjuez. TRADUCTION ALLEMANDE : G. - Alex. Dumas. Reise-Eiaµrücke von Paris nach Cadix. da11s : Weltpanorama, vol. 146-149. TRADUCTIONS ESPAGNOLES : B. - De Paris a Graaada. Impresiones de viaje, por Alejandro Dumas. Traducdon de D. Victor Balaguer, acompa1iada de una refutacion dd traductor. Barulo11a : viuda i liijos dt Mayol, 1847, in-16, 243 pp. Au commencement de la première page de telLte (p. 5) on lit eu gros caractères Espaiia y ,./friciJ. S. - Espaiia y Africa. Cartas selcct:is escritas en francés por Alejandro Dumas, traducidas al espaiiol por varios lit.:ratos, seguidos de un brcœ anâlisis por D. W. A. de Izco. Madrid: imprmta de W. A. dt Iz.co, librnia d.: Gurs/a. 1847, 2 vol. in-16. Itinéraire (d'après B, D, E, F) : Tome 1 : Herna.ni - Tolosa - Burgos - Lerma - Somosierra - Madrid - cl EKorial - Tol.:Jo - Aranjue2 - Puerto L:ipichc - b C.uolina - Bailén - Jaén Granada. Tome 11 : Granada - C6rdoba mcda - Alcal.i Je Gu~Jair1 - S.:villa - Sanlucu de Dura- Cidiz. 42i. 1846. Prosper Menière (1799-186z). Dans son \'oyage en Esp~6 ne, Oum;., anit pour comp:ignons son fils (1824-1895), Auguste Maquet (1813-1888), AJolpbe Dcsbarrollc~ (n° 418), Eugène Gir.1ud (n• ,p8), Louis Boubngcr (18o6•1867) et AmédèeAchard (n• 419). A. - Impre~sions de voyage. De Paris à Cadix, par Aleundre Dumas. Paris : a11.:ien11e maison Dtlloyt, Garnier frères, IJitcurs, 1847-1848, 5 vol. in-8. Tome 1 (1847) : 346 pp. - Tome Il (1847) : 303 pp. - Tome IV (1847): 300 pp, - Toni, V (18-18): 261 pp. Tome lll (184ï) ; 300 pp. Voyage en Espagnc en août et septembre 1846, pàr le docteur P. Menii:re. Cité comme manuscrit tians le VoJagt pilloruq11, tn Esj><1g11e tl m Por/1,gal d'Emile Bègin (n• -Hi), qui. au11 pp. 473-5p, en contient un txtnit sous le tittt: ru ...e mo!diterranéenne de l'Esp1gne, récit de M. le docteur P. Mcnière. Barcelon:i. - \. alcnci• - Alicante - ûrtagen:1 - M.ilaga - Gibraltar - Ci.diz. �228 R. FOULCHÈ-DELBOSC 422. 1846 (?). Manuel Galo de Cuendias. A. - Spanien und die Spanier, geschildert von Emmanuel v. Cuendias. Illustrirt mit vielen Holzschnitten, sauber ausgemalten Volkstrachten und Abbildungen der vorzüglichsten Bau- und Kunstdenkmii.ler. Brûssel & ùipz.ig: Carl Muq11a1·àl, 1847, in-4, 383 pp. B. - id ... id. . . 2 •• Ausgabe. Briissel ; Muquardt, 18 51. TRADUCTION FRANÇAISE : C. - L'Espagne pittoresque, artistique et monumentale. Mœurs, usages et costumes, par MM. Manuel de Cuendias et V. de Féréal; illustrations par Célestin Nanteuil. Paris: Librairieetlnwgrapliique, 1848, in-4, 395 pp. V. de Féréal est le pseudonyme de Mm• de Suberwick. TRADUCTION ITALIENNE : D. - La Spagna : opera storica, artistica, pittoresca e monumentale compilata dal Cavaliere Pietro Giuria sulle migliori opere, e specialmente su quella recentissima di Manuel de Cuendias eV. de Féréal. Torino : Aless. F<mtana, 1850-1851, 2 vol. gr. in-8, 398 et 397 pp. C'est une description de l'Espagne sous forme de voyage; l'édition fr:rnçaise n'est que u11 peu libre de l'édition allemande. Les gravures sont les mêmes : l'édition française contient un portrait d'ls.1belle II qui ne figure pas dans l'édition allemande. Les illustrations hors texte ne sont pas de Célestin N:mteuil. la traduction CANTADR!A - Santander - ASTURIAS - GALIClA - CASTILLA LA VTEJA - el Escorial - Madrid - Toledo - Sevilla - C6rdoba - Granada - Jaén - Câdiz - Valencia - Murcia - CATALU"NA, BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 229 Même édition que A; titre seul réimprimé, Barcelona - Tarragoaa - Valencia - M:ilaga - Santa Fe - Graoada - C6rdoba - Sc~illa - la Luisiana - la Carlota - C6rdoba - Alcolea -Andùjar - Bailén la Carolina -Aranjuez - Madrid - San Ildefonso - Burgos - lrùn. 425. 1847. Severn Teackle Wallis (1816-). A. - S. T. Wallis. Glimpses of Spain; or, Notes of an unfinished tour in 184j, M·w York: Harper & brotbers, 1849, in-8, xu-384 pp. B. - id ... id ... 2nd cdition, 1850. C. - id ... id ... 3rd edition, 1854. Barcelona - Valencia - Alicante - Cartagena - Almcrla - Malaga - Cddiz Puerto de Sant.'t Maria - Jerez - Puerto Real - C.-ldiz- Sevifü - C6rdoba - Ronda - Malaga- Grana,.fa - Màlaga. 426. 1847. Anatole de Démidoff (1810-1870). Etapes maritimes sur les côtes d'Espagne, de la Catalogne à l'Andalousie. Souvenirs d'un voyage exécuté en 1847, par M. Anatole de Démidoff, Flo,,e11ce: Félix Le Mo1111ier, 1858, 2 vol. in-8, vn-344 et 392 pp. 13.lrcelona - Valencia - Alicante - Cartagena - Almerfa - M:llaga - Loja Granada - Mil.aga - Carratr:ita Ronda - Gauciu - Gibraltar = C:idiz PuertO de Santa Maria - Jerez - Sevilla Sanlùcar de Barrameda Gibraltar - \' aJeoci.,. = 427. 1847. Jean-Louis-Armand de Quatrefages de Bréau (18ro-1892). 423. 1846 (?). Van Halen. Van Halen. Espaiia pintoresca y artlstica. 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A. de Quatrefages. Translated from the French. Lond011, 1857, 2 vol. in-8. PP· I-B-279 du tome II de B: La baie de Biscaye. - San Sebastian. �R. FOULCHÉ-DELBOSC 230 428. 1847 (?). Robert Dundas Murray(1817-1856) . A. - The cities and wilds of Andaluda, by the Hon•1• R. Dundas Murray. Bmlley, 1849, 2 vol. io-8, vm-320 d n-314 pp. B . - id ... id ... Second Edition. lori,/on: Richard Bmtlty. C, - id ... id ... Third Edition. London : Ricbarcl Bmtlq, 1853, in-8, vm-442 pp., 1 grJv. Lo11./011; Ricbard Itin.'.-raire J'aprês A : Tome 1 : Cidiz - Puerto de Santa Maria - S;1nlûc.1r Je Barrameda - Sc,·ill,1 .Moguer - Palos - la IUbid.1 - Zalamea - Rio Tinto - Cimpofrio - Ara~cn~ C.1:<alla - Constantina. 'fomc li : Côrdoba - AlmaJ~n - CôrJoba - Andujar - Arjonilla - J,1é11 - llicna - Lu,,na - Gr;111ada - :l.[.llag:t - Almcria - &1..1 - Guadix - Granaùa - Antcqucra - Ronda - G,tucin. BIBLIOGRAPHIE DES YOYAGES 23 I '32. 1848 (?). Alexis de Valon. L'Andalousie à ,·ol d'oiseau. Sig11,! 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New York, 1850, 2 vol. in-12. Tome I, pp. r-187 : Gibralur - Algeciras - Tarifa - Gldiz. Tome 11, pp. 332-464 : Se\'illa. =V,go. 434. 1849. Francisco de Pau.la lladrazo. Dos meses en Andalucia en el ,·crano de 1849, por D. F. de P.iula Madralo. M,idrid : impreuta de la Biblioteca àd S1'tlo, 1 849, pet. in-8, 1 50 pp. Cidiz - Études sur l'Espagne - Séville et l'Andalousie - par Antoine de Lnour. 2 vol. in-18, 111-358 et 352 pp. Burgos - Aranjuez - O.:aiia - Puerto J.:lpiche - ,·,1- Paris :-Micbd Uvyfrèm, 1855, Tome J : San Scbastifo depeiias - Bailén - Andujar - cl C.1rpio - CorJoba - l:cija - ûrmonJ - ~bircn.1 - AkaU Je Guadair:t - Se\"illa. Tome Il : Sevill:t - ItJlic.i - 'J'eba - Ronda - Utrera - Sanlucar de fürramcda -Chipiona. Chiclana - Pueno Retl - SeviJLi- Côrdoba. 435. 18-i9. Giovanni Antonio Luigi Cibrario. .A.-:-- Ricordi d' uru missionc in PonogaJlo al re Carlo Albeno pcr Luigi C1br-Jr10, senatorc del r.:gno. N uova edizionc accresciuta. 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Burgos - Yafüdolid - Scgovi2 - :lfadrid - el Escori:1.l - Toledo - Ar:UJjucz Cor.loba - Scvilln - C.-ldiz - Lisboa - Gibrultar - Algcciras - "forifa - RonJa ....., Milaga - Gun:Ult - L1njarôn - Orgiv,. - Ujijar - Adra - A_lmeria - <::3rtage11a - Murda - Ekhc - Alic:mtc - Alcoy - J~th•a - Vakn"a - Mur,·1cdro Tarragorui - Barcclon:1. = P:i.lnl3 = Z.tragoia - Friedrich Fleiscber, 1851, iu-8, Yrn-475 pp. (Die Wtltku11de i11 tintr pla11111iissig geordnetm R1111dscliau d,·r 11Jichtigstm 11e111rm La11d- 1md Surrism . . . vo11 Dr. WiU,elm Harnisch àarge.stellt 1md b.·rausgegibm 11011 Frkdrid, Htillztlma,111, tome VII). pp. 1-;;4 : Figucrus - Gerona - TorJcra - Ctldla - 1bl'1rÔ - Bar.:elon., - Molins Je Rey - ;1,fontserrat - Zar,1goz:i - \'.1lencia - ;1,forvicdro - Ctru.,c,ena - Albacete - ;1,Hl:tg:i - Antcquera - Gibraltar - Tarifa - C.-idi1- - Huelva - Ayamonte - \'illa Real - Tavira - Faro - I.oulé - Lagos - ùdiz - Puerw de Santa Maria - J~rcz - Sevilla - C6rdoba - Almadén - Grnnnd:1 - J:ien - B.~ilén - la Ctrolina - ).lanz:1J1arcs - Ar:tnjuci: - ?lfadrid - la GrnnjJ. - el Escori:i.1 Annjuez - Toledo - S.lbman,a - Lagoaça - Torre de Moncorvo - Villafior Mur~:1.- Peso da Regoa- Porto-Sâo Joào dJ. Foz - Vizelb -Guini.'ll':ics-Br.igaSard:io- Bussaco - Coimbra - Montcm6r o Velho - Figucira - Lisboa - Cinm Mafra - Baulh:1 - Alcoba,;3 - Palmelb - Setub.11. Voyage suppasé fait d'après Willkomm (n• .107). Hoch:1u (n• 405), Kingston (n• 400), Lichnowski (n• 378), Borrow (n• J';S) et CucnJias (n• .pz). 44L 1850. John Esaias Warren. Hueso. \V2rren fut atUcbé .i la lêgation des Èms-Cnis A. - 439. 1850. G. A. Hosk.ills. 2 233 BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES R. l'OULCHE-DELBOSC A. - Spain, as it is. By G. A. Hoskins, .... Lom/011: Co/b11rtt a11tl Co., 1851, vol. in-8, 361 et 362 PP· B. _id ... id ... Pmis : A. ami IV. Galig11a11i and C0 , Baudry, 185:2, in-8, l ).ladrid, sous ).1. Barringer. Notes ofan attaché in Spain in 1850. Lo11do11: RicbardBentley, 1851, in-8, vn-36o pp. B. - Vagamundo; or the attaché in Sp.ün : iocluding a bricf excursion into the empire of Morocco. By J. E. Warren. Sccoud edition. N"-'I York : Charles Scrib11er, 1852, in-8, xm-292 pp. Même ouvrage que A. 2o8 PP· Figuer.ts - Gcrona - Barcclona - Montserrat - Tarr.tgona - Cts~elllm de la Plana - Mun·ieJro - \'alencia - J.ith·a - Orihucla - Elche - !\foma - Vélez Rubio _ Guadix - Gran.1Ja - Santa Fe - Padul - Albam:1. - M:ifaga - Ctrratraca Romla - Gàuci11 - Gibralw - Algc.:iras - Tuifa - Chiclan:1. - Cidiz - Pucno de S3nta Maria - Scvilla - Alcal:i de Guadaira - Ëcija - CorJoba - Bailén - la Ctrolina - Ar:injuc, - Toledo - • fadrid - el Escorial - la Granja - Segovia Olmcdo - Valladolid - Le6n - Valladolid - Burgos - Pa11corbo - Vitoria Pamplona - Elizondo. C. - The attaché in Madrid; or, Sketches of the court of Isabella li. Ne-tu l'ork: D. Appltlo11 a11<I Co., 1856, in-12, xi-368 pp. - lrim - Sm Sebastian - Burgos - ).fadrid - cl Escorid - IJ Granja Madrid - Toledo - 't.fadrid - Se,·ilfa - C.ldi1, - Jerez - Gibralt:1r Granad.t - \'alcocia - Barcdona. Segovia = M:ilaga 442. 1850. Alexander Ziegler. Reise in Spanicn. Mit Berucksichtigung der national-ôkonomischcn lntcr- 440. 1850. Friedrich Heinzelmann. Reisebilder und Skizzen aus der pyreuiiischcn Halbiascl, nebst Blicken :iuf die U.ndcr des m.:jicanischcn Golfes und Californien. Herausgegeben von Friedrich Heiozelmaoo. Mit einem Stablstich und cincr Karte. ùip{ig : essen, von Alexa.ndcr Ziegler. ùipz.ig: Fri.tdrich Fltisd1t'r, 1852, 2 vol. in-8, 8 pp. n. ch.-428 et 432 pp. Tome I : Figuens - Geron:1. - Mattr6 - Barcelona Tarragona - Reus - Vinaroz - MurYicdro - \'alencia - Yillnfranca del Panade, Alic.-inte - Ekbc - C.1r- �BIBLIOGRAPIIIE DES \'OY.\GES 2 35 R. FOtJLCHE-DELBOSC 234 ttgena - Murda - ~!;il.aga - Guoada - CardobJ - Sc,,iJJa - ü!Jiz - '47. 1850 (?) Auguste-Émile Bégin (1802-1888). Jerez - C~ibrnltar, Tome H : B.tilën - \'ald~pc:,ias - ~bozanarcs - O.::a.1h - Ar.mjucz - Madrid el Es.:ori11l Olmedo - \" alladolid - Medina de Rioseco - May:iga- Lcôo - Astorga - Lugo - Jktaozos - la Corona - el Ferrol- Santiago de Compostda - Pontevedra - Vigo = Afartorell - Jgu.tlada - Montserrat - Urida - i'.;irago1.a - Andorra - Urgel Tudela - Valticrr.t - Olitc - Pamplona- Tolosa- San Sebastiin - Gc1PÛlCUA, = = Voyage pittor..-sque en Espagne etcn Portugal, par Émit.: Bégin. lllustr:1tions de MM. Rouargut! frères. Paris; Bdi11-Ltpri,·11r et ,\foriz.ot, s. c.l. (18;2), in-8, xu-156 pp. L'auteur dit avoir écrit son Jh·re après un • double séjour, uu double voyage effc,tués vïngt-.::ioq ann,les J'intcrvallc •• mais il ne semble pas avoir ,i,;ité toutçs le, villes l qu'il décrit. lnin - Vitoria - 443. 1850. Christian Friedrich Bellermann (1793-1863). Erinnerungen aus Südeuropa. Gcschichtlichc, topographische und litcrarische Mitthcilungcn aus Italien, dem sùc.llichen Franlrreich, Spanien und Portugal, von Dr. Christian Bellermann, Pfarrer Jer St Pauls-Gemcinde zu lkrlin. Mit ciner lithographirtcn Zeichnuog. &rli,, : &o,r Rrimtr, 1851, in-8, v1-304 pp. pp. 155-194 : Lisboa - Gibraltar - M.ilaga; pp. 195-,04 : Antiquités romaines en Ponugal. 444. 1850. Heinrich Moritz Willkomm (1821-). Wanderungeo durch die nordôstlichcn und centralen Provinzen Spanit:ns. Reisecrinnerungcn .1us c.leru Jahre 1850 von Dr. Moritz WiUkomm. Leijr;,ig : Aruoldische B11cbfJandlung, 1852, 2 vol. in-8, vm-371 et 4.p pp. Tome 1 : lruo - San ~basti.in - Bilbao - Juan de la Pci1a. 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Guimarfu.>s - Coimbr.t - Estremoz - El\'as - Badajoz - Mérid.t - - con - Trujillo - Tala\'era de 12 Reina - A\'ila. Le chapitre l.X contient une description Je la Rire 111Milerrn11,'c111u d,· r Espag11r, p.ir lé docteur P. Meoière (Voir 11• 421). Pclia de Oroel- San \'alencii - Cuenca Salamanca. 448. 1850 (?). Elizabeth Murray. Elizabeth Murray. Sixteen years of an artist's life in Morocco, Spain, anc.l 2 vol. in-8, \'1"}52 et the Canary Isl.1nds. Lo11Jo11 ; Hurt and Blackett, 1859, IV·344 pp. 445. 1850 (?). José Maria Pereira Baptiat.a Lesaa. Uma Viagem. Producçio do fallecido official do thcsouro publico José Maria Pereira Baptista Lessa. Porto: Sebasliào José Ptrtira, 1852, in-8, 408 pp. Cintr:i - Lisboa. 109 202 : C:i.diz - Scvilla. 449. 1850-18p. William Edward Baxter. 446. 1850 (?). H. Drummond Wolff. Madrilenia; or, Pictures of Spanish Life. By H. Drummond Wolff. Lo11Jon : R. 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Brighton ; W. F. Kfog & Co., 1854, in-8, 401 pp. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Sa11 Sebastian - Pamplona - Tafalla - Zaragoza - Barcelona - Reus - Alcira - Valencia - Tarauc6n - Madrid - Granada - Madrid. Valencia .Birmingham, Lo11do11 : Lo11gma11 & Co. ; Birmingham : B. H. LeatJ,er, 1855, in-8, vr-165 pp. Vigo - Tuy - Vianna - Barcellos - Porto - Guimarâes Thomar - Ourem - Batalha - Santarem - Lisboa. L,mego - Vizeu - 466. 1853. Edwin Lee. A. By Notes on Spain : with a special account of Malaga and its climate. E. Lee. London : Hope & Co., 1854, in-8, v-144 pp. B. - Spain and its climate; with a special account of Malaga. By E. Lee. London: W.]. Adams, 1855, in-8, v-144 pp. lrim - San Sebastian - Hernani - Tolosa - Vergara - Mondragon - Vitoria Mirand~ de Ebro - Burgos - Madrid - Aranjuez -Albacete - Jâtiva - Valencia Alicante. · Même ouvrage que A; titre seul changé. C. - id ... id ... Re-issued. Lo11do11, 1860, in-12. Barcelona - Montserrat -V:ilencia -Jàtiva-Alicante - Elche- Mnrcia - Cartagena - Almeria - Malaga - Granada - Càdiz - Sevilla - Cordoba - Madrid Burgos. A. - Ein Winter in Spanien, von F. W. Hacklânder. Stuttgart : Adolpb Krabbe, 185 5, 2 vol. in-8, ,58 et 462 pp. B. - id ... id ... Stuttgart, 1860, in-16. - Montserrat - Tarragona - Mun-iedro - Valencia - Albacete - Tembleque - Madrid - el Escorial - Aranjuez - Toledo - Orgaz Valdepenas - Santa Elena - la Carolina - Jaén - Gra11ada - Baena Êcija - Sevilla - C-idiz - Puerto de Santa Maria - Jerez - Tarifa . 468. 1854. Franz Lorinser (1821-). Lisboa - Belem - Cintra - Porto. 472. 1855 (?). Anonyme. Border Lands of Spain and France. With an account of a visit to the Republic of Andorre. Lo11do11 : Chapma11 and Hall, MDCCCL VI, in-8, vm-308 pp. San Sebas.tian - Hernani - Tolosa = PIRINEOS - Puigcerda = Andorra - Urgel. 473. 1855 (?) Justin-tdouard-Mathieu Cénac-Moncaut (1814-1871). Reiseskizzen aus Spanien. 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Cénac-Moncaut .... Tarbes: Th. Tel111011; Paris: Didron, 1857, În-8, II6 pp. San Sebastian - Fuenterrabia - Tolosa - Yesa - Pasajes - Andoain - Vmabona - Aduna - Soravilla - Urdax - Elizondo - Irnrita - Almandoz - Bellate Vera - Lesaca - S11mbilla - Lerln. B. - Voyage archéologique et historique dans l'ancien . royaume de Navarre, par M. Cénac-Moncaut .... Tarbes : Th. Telmon; Paris: Didro11, 1857, in8, 147 pp. �BIBLIOGRAPHIE DE$ VOYAGES R. FOULCHÈ-DELBOSC 478. 1856-1857. John Leycester Adolphus (1795-1862). Olaguc - Sor:aurén - \'illab.i. - Nœin - Olite - Tadela - Pamplona - S.i.ngües:1 - :\lendibe - Monrcal - 5.ùinas - ùparroso - Valtierra - Umul Alto Tiebas - Elio •- IJoain - R=forte - Tafulh. Lctters from Splin in_ 1856 nnd 1857, by John Lcyccstcr Adolphus, M. A. 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London Rtebnrd Bmtley and son, 1873, in-8, 301 pp. Gibraltar - C:idiz - Sevilla - C6rdoba - Granada - M:ilaga. 274 pp. C. - id ... id ... 3rd edition. London, 1876, in-8. D. - id ... id ... 41h edition. Lo11do11 : Smith, Eider and C0 , 1883, in-8, xxr- 579. 1871. Divers. 274 PP· Suivant la note de la p. 66, faisaient partie de cette excursion : MM. Filhol, Joulin, Labéda, Peyre, Timbal-Lagrave pcre et fils , et Jeanbernat. Une excursion scientifique aux sources de la Garonne et de la Noo-uéra Pallaresa(Ca~alogne). (à la fin : Toulouse: impr. Louis & Jean-Matthieu Douladoure), (1873), m-8, paginé 46-104. I" partie: Topographie. Par le D• Jeanbernat. - 2• partie : Botanique, Par MM. A. Peyre, D• Jeanbemat et E. Timbal-Lagrave. - 3• partie : Minéralogie, Hydrologie, Par M. Filhol. Salardu - Mongarri - Lasbordes - Pinas Valencia - Lasbordes- Viella. Wanderings in Spain. By Augustus J. C. Hare. Lo11do11 : Stmhan a11d Co., 1873, ia-8, xxr-274 pp., grav. B. - id ... id ... 2nd edition. London : Strahan a11d Co., 1873, ia-8, xxr- Alos - Isil - Isabarrén - Esterri - Pamplona - Tude la Gerona - Tarragona - Sevilla - C:idi1. Aranjuez - Toleùodolid - Burgos. - Zaragoza - Lérida Poblet - Valencia Algeciras - Gibraltar Madrid- el Escorial - Manrcsa - Montserrat-. Barcelona Alicaute - Elche - Murc1a - _C6rdoba - Malaga - Granada - Lan1ar6n Segovia -Avila -Salamanca - Valla- 584. 1872. Alfred Elwes. Through Spain by rail in 1872. By Alfred Elwes. London : Ejfinghnm Wils011, 1873, in-8, xn-340 pp. Miranda de Ebro -Burgos - Yalhdolid - M.1drid - Zaragoza - Pamplona - Zara- �268 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC goza - Barceloua - Tarragona - Reus - Valencia - Madrid _ C6rdoba _ Sevilla - Jerez - C:idiz - Gibraltar - Malaga - Grauada -Toledo - Madrid. 589. 1872. Edmondo de Amicis (1846-). A. - Spagna. Di Edmondo de Amicis. Firenz.e: G. Barbèrn, 1873, in-16, 487 PP· B. - 585. 1872. Constantin Apollonovitch Skalskovski. Ko11CTAUTBH'b Aao.rouoBll'I'b C1..1.,c.lioacKiii. Iknaui11, EranTr<>, Apleio 323-m pp. cl Escorial Jaén. Madrid - II [IyTeBhill eae<JaT.rirni,r e·b Ilu,\irr, 1869-1872. C. llcmcp6yp<1>, 1873, in-8, Toledo - Alcolea - Cordoba - Sevilla - Granada _ 586. 1872. John Benjamin Stone. ': tour. ;"itb Cook through Spain : being :i. series of descriptive lettcrs on ~nc1ent c1t1es and sce~ery ~f Spain, and of life, manners, and _customs of Span1ards, as seen and enioyed ma summer holiday. By J. B. Stone .... Illustrated by photographs produced by the autotype process. Lond.011 : Sampso 11 Low 1873, in-8, vr-229 pp. ' Burgos Barcelona. el Escorial - M1drid - CordJ!ia - id ... id ... Seconda edizione. Firmz.e : G. Barbèra, 1873, in-16, 487 pp. GraU1da - S:villa - Valencfa - 587. 1872. C. H. Ramsay. A summer in Spain. By Mrs Ramsay .... Lo11ào11 : Tinsley brothers, 1874, in-8, vm-421 pp. Zu'.narraga - ~urgos - Valladolid - Avila - Madrid - Toledo - Aranjuez - la Granp - Segovia - el Escorial - Madrid - Granada - C6rdoba - Sevilla _ It:Uica - C1diz - Algeciras - Gibraltar - Malaga - Alicante - Valencia - Tortos.1 Tarragona - Barcelona. C. - id ... id ... Terza edizione. Firenze: G. Barbèra, 187 ?, in-16, 487 pp. id ... id ... Quarta edizione. Firmz.e : G. Barbèra, 187 ?, in-16, 487 pp. E. - id ... id ... Quintaedizione. Firenze: G. Barbèra, 187?, in-16, 487pp. F. - id ... id ... Sesta edizione. Firenz.e: G. Barbèra, 1878, in-16, 487 pp. G. - Edmondo de Amicis. Spagna. Firenze : G. Barbèra, 1885, in-4, 3 ff. n.ch.-342 pp., portrait photographique de l'auteur, grav. H. - Spagna. Di Edmondo de Amicis. Ottava edizione. Firmz.e: G. BarbJra, 188 ?, in-16, 487 pp. J, - id ... id ... Nona edizione. Firenz.e : G. Barbèra, 188 ?, in-16, 487 pp. K. - id ... id ... Decima edizione. Firenze: G. Barbèra, 1890, in-16, 487 PP· D. - B, C, D, E, F, H, J et K sont l.'t même édition que A; les titres seuls sont réimprimés, et quelques fautes d'impression corrigées. TRADUCTIONS ESPAGNOLES : L. - Espana. Viaje durante el reinado de D. Amadeo I. Por Edmundo de Amicis. Traducido de la cuarta edicion de Florencia por Augusto Suarez de Figueroa. Madrid : impr. y est. de El Imparcial, 1877, in-8, 454 pp. M. - id ... id ... Segunda edici6n espaiiola. Madrid: Vicente Lopez, 1883, in-8, 494 pp. N. - Colecci6n de viajes por los pueblos de raza espaiiola. Espaiia, por Edmundo de Amicis. Barcelona : impr. de Domenecb, editor, 1884, in-8, 230 pp. O. - Espana, por Edmundo de Amicis. Traducci6n del italiano de H. Giner de los Rios. Madrid : impr. de A.]. A/aria, 1884, in-8, 467 pp. TRADUCTION FRANÇAISE : 588. 1872. Pedro Antonio de Alarcon (1833-1891). . A. - La Alpujarra. ~esenta leguas a caballo, precedidas de seis en diligenc1a. Por D. Pedro Antonio deA!arcon. Madrid: Mig11el Grtijarro, in-8, 564 pp. B.. - . La Alpujarra, por D. Pedro Antonio de Alarcon. Segunda edicion. Madrid: imprenta de D. A. Pérez. Dubrull, 1882, in-16, xvr-467 pp. (Obrns de D. Pedro Antonio de Alarcon). P. - Edmondo de Amicis. L'Espagne. Ouvrage traduit de l'italien, avec l'autorisation de l'auteur, par Mme J. Colomb. 24 gravures. Paris: Hachette et Cie, 1878, in-16, 403 pp. Q. - id ... id ... 2• édition. Paris : Hachette et Ci•, 1882, in-16, 403 pp. R. - id ... id ... 3• édition. Paris: Hachette et Ci•, 1884, in-16, 403 pp. S. - id ... id ... 4• édition. Paris : Hachette et Ci•, 18? ?, iu-16, 403 pp. T. - id ... id ... 5• édition. Paris; Hacbette et Ci•, 1894, in-16, 403 pp. Q, R, S et T sont la même édition que P; les titres seuls sont réimprimés. �R. FOULCHÉ-DELBOSC TRADUCTION ANGLAISE : U. - Spain and the Spaniards. By Edmonde de Amicis. London a11d New York : G. P. Pulnam's sons, 1885, in-4, 463 pp., 9 grav. BIBLIOGRAPHIE DF..S VOYAGES Illustrated by a map and by eight original sketches. Lo11do11 : Henry S. King & Co, 1874, in-8, vm-198 pp. Miranda de Ebro - Barcelona - Zaragoza - Burgos - Valladolid - Madrid - el Escorial - Araujuei - Toledo - C6rdoba - Sevi lla - Oldiz - Mâlaga - Granada - Valencia. 590. 1872. Annie J. Harvey. Cositas espafiolas; or, Every day Jîfe in Spain. By Mrs Harvey, of IckwellBury. Lrmdon: Hurst audB?ackett, 1875, in-8, vnr-305 pp. Gibraltar - Granada - Madri<l - (a• 594. 1872-1873. Hermile Reynald. Hermite Reynald. Impressions de voyage. Madrid et les partis politiques en Espagne. dans La Rcvuê politique et littéraire dit r f février 187J, 2• série, tome IV (tome XI de la collection), pp. 790-798. Paris, in-4. el Escorial - Sevilln - Toledo. Un appendice contient une traduction libre et abrégée d'un « Account given by a French lady of her joumey to and her stay in Madrid during tbat year (r679) •· Cette "French lady•, que Mrs Harvey ne nomme pas, n'est autre que la. comtesse d'Aulnoy 110), Bilbao - Portugalete. 595. 1873- Heinrich Moritz Willkomm (1821-). A. - Spanien und die Baleareu. Reiseerlebnisse und Naturschilderungcn nebst wissenschaftlichen Zusatzen und Erl.auterungen. von Dr. Moritz Willkomm ..... Mit ein.em Plane der Tropfsteinhôhlen von Arta. Be1·li11 : Theobald Grieben, 1876, in-8, x-3 50 pp. (Bibliothek für Wissenschaft und Literatur, 2. Band; Abtheîluog für Werke allgcmeineren Inhalts, I. Band). 59i. 1872. Louis Teste. B. - id ... id ... Neue Ausgabe. Berlùt Theodor Hofmann, 1879, in-8, L'Espagne contemporaine. Journal d'un voyageur, par Louis Teste. Pa1·is : Germer-Baillière, 1872, in-12, II-324 pp. x-350 pp. San Sebasti:i.n - Burgos - Valladolid - el Escorial - Madrid - Sevilla - Jerez ûidiz - Valencia - Barceloaa -Zaragoza - Alsasua - San Sebastian. Barcelona - Tarragona - Barcelona - MENORCA. - M.1.LLO.RCA - lBcz.1. - Alicante - Murcia - Elche - Madrid - C6rdoba - Sevilla - Granada - Malaga Almeri:t - Cartagena - Alicante - Valencia - Barcelona. Même édition que A ; titre seul rfonprimé. 592. 1872 (?) . José de Lasa. José de Lasa. De Madrid al Vesubio. Viaje a Italia, par San Sebastian, Bayona, Lyon, Ginebra, el San Bernardo, Turin, Milan, Pavia, Venecia, Bolonia, Florencia, Ancona, Roma, Napoles; y regreso por Roma, Civitta Vecchia, Livoma, Pisa, Florencia, Alejandria, Génova, Turin, Modena, Dijon, Paris, Lyon, Perpignan, Gerona, Barcelona, Manresa y Zaragoza. Guia descriptiva y practica, con noticias é indicaciones acerca de los medios de viaje, fondas, etc ... etc .... Madrid : imprenta de la Asociacion del Arte de imprimir, 1873, in-8, 437 pp., grav. 593. 1872-1873. Ellen Burges. Vizcaya, or life in the land of the Carlîsts at the outbreak of tbe insurrec• tion 1872-1873, with some account of rhe iron-mines in the vicinity of Bilbao. 596. 1873. Catherine Charlotte Jackson (-1889). Fair Lusitania. By Catherine Charlotte Lady Jackson. With twenty illustrations from photographs. London: Richard Bent/ey and son, 1874, in-8, xu-406 pp. Lisboa - Cintra - Mafra - Setubal - Coimbra - Porto - Barcellos - Poute de Lima - Braga - Guimaràes - Bussaco - Batalha - Alcobaça - Leitia - Belem Lisboa. 597. 1873. Luciano Cordeiro. J. Luciano Cordeiro. Viagens. Hespanha e França. Lisboa : imprensa de G. de Sousa Nwes, 1874, in-8, 8 pp. n. ch.-240 pp. pp. I-n6 : Badajoz - Mérida - Madrid - Santmder - San Sebasti.ia. �2 73 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC 272 Tome II : Puerto de Santa Maria- C-idiz - 598. 1873- de Castella. - Gibraltar - Vera - NAvARRA - lrun Bilbao. Une visite à Don Carlos. Impressions de voyage, par le général de Castella. Mo11tauba11 : imprimerie Bertuot, 1874, in-8, 94 pp. - Elizondo -Santesteban - Zubieta - Erasun - Lecumberri -Betellu - Amcsqueta ViJlafranca - Zumarrnga - Vergara - Durango - Guernica - Estella. 603. 1873- Kate Field. Kate Field. Ten days in Spain. lllustrated. Bosto11 : James R. Osgood a11d Company, 1875, in-12, 277 pp. Santander - 599. 1873. E. Doussault. Fontarabie (Espagne), par M. E. Doussault. dans Le Tour du Monde, tome XXlX, 1875, 1er semestre, pp. 97-n2. Paris: Hachelteet Ci•, in-4. 600. 1873- N.T. Thieblin. A. - Spain and the Spaniards. By N. L. Thieblin. " Azamat-Batuk ". Limdon : Hurst and Blaclutt, 1874, 2 vol. in-8, 2 ff. n.ch.-330 et 2 If. n.ch.316 pp. B. - TRADUCTION HOLLANDAISE : C. - Azamat-Batuk. Spanje en de Spanjaarden. Naar het Engelsch, door Jo. de Vries. Haarlem, 1874, in-8, portrait. Vitoria - Miranda de Ebro - Madrid. 60i. 1873. P. L. Imbert. L'Espagne. Splendeurs et misères. Voyage artistique et pittoresque, par P. L. Imbert. Illustrations d'Alexandre Prevost. Paris : E. Pion et Ci•, 1875, in-18, 384 pp. San Sebasti:iu - el Escorial - Toledo - C-idiz - Sevilla - Côrdoba - Granada .Malaga - MALLORCA - Barcelona - Montserrat - Valencia - Madrid - 'Mérida Zaragoza. 602. 1873. John Augustus O'Shea. Romantic Spain : A record of persona! experiences. By John Augustus O'Shea .... London: Ward and Dow11ey, 1887, 2 vol. in-8, xrn-3n et 1x31 7 pp. Tome I : Madrid - Sevilla. el Escorial - Toledo - Pamplona. 604. 1871-1874. H. Willis Baxley. Spain. Art-remains and art-realities, painters, priests, and princes. Being notes of things seen, and of opinions formed, during nearly three years' residence and tra,·els in that country. By H. Willis Baxlcy, M. D., .... Lo11do11: Lo11g111a11s, Green and Co., 1875, 2 vol. in-8, xn-420 et vm-407 pp. Tome I : Gerona - Barcelona - Montserrat - Manrcsa - Cervera - Urida Huesca - Jaca - Zaragoza - C1latayud - Al ha.ma - Ariza - Huerta - Medinaceli - Sigüenza - Guadalajara - AlcaH de Henares Martorell - Tarragona - Poblet - Valencia - J:itiva - Almansa - Chinchilla - Alcazar de San Juan - Manzanares - Valdepeîias - Linares - Baeza - Menjibar - Granada - Antequera - Bobadilla - Ronda - Malaga - Gibraltar - Algcciras - San Roque - Tarifa - C:idiz - = id ... id ... Boston, 1875, in-16. Trun - San Sebastian - Zumarraga - Madrid - Jerez. Tome II : Sevilla Aranjuez - Madrid - Huelva - Palos - C6rdoba - Mérida - Yuste - Toledo Segovia - el Escorial - Salamanca - Medina del Campo - Valladolid - Santander. Burgos - 605. 1873-1874. Auguste Meylan. A travers les Espagnes, par A. Meylan. Paris : Smidoz et Fiscbbacber, 1876, ÎncI2, III-304 pp. Barcelona - Manresa - Valencia - Aranjuez - Madrid - el Escorial - Burgos Vitoria - Tolosa - San Sebasti:in - Iruo - Fuenterrnbia - San Sebastian - lrun Pamplona - Zaragoza - Guadalajara - Madrid - Toledo - C6rdoba - Sevilla C:idiz - Gibraltar - Malaga - Alicante - Cartagena - Valencia - Santander. 606. 1874. Modesto Fernandez y Gonzalez. Portugal contemporaneo. De Madrid a Oporto pasando par Lisboa. Diario de un caminante, por Modesto Fernandez y Gonzalez. Madrid : imprenta fundicion de M. Tel10, 1874, in-8, 526 pp. �2 74 R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Madrid - Aranjuez - Ciudad Real - Almadén - Mérida - Badajoz - Elvas Abrames - Santarem - Lisboa - Cintra - Mafra - Alcobaça - Batalha - Aveiro - Porto - Via,ma - Valença do Minho - Tuy - Vigo. illustrations. London : Sampsori Low, Mars/on, Searle and R.ivington, 1876, in-8, vu-341 pp. Recuerdos de Espaîïa, por Vicente G. Quesada. Ediciou de la Biblioteca popular de BuenosAires. Buenos Aires: imprenta del Mercurio, 1879, în-8, r27 pp. Madrid - Toledo - el Escorial - Sevilla. 608. r874. Nicolas Diaz y Ferez. De Madrid a Lisboa (Impresiones de un viaje) por D. Nicolas Diaz y Perez. Madrid : M. Mim1esa, r877, in-8, 478 pp., carte des chemins de fer d'Espagne et de Portugal. Madrid - Ciudad Real - Arg:imasilla de Alba Abrautcs - Santarem - Lisboa. Mérida - llldajoz - Elvas - Monuments, musées & paysages de l'Espagne. Résumé des conférences faites les 12 mars, 30 avril et 2r mai 1875 à la Société Centrale des Architectes par Paul Sédille .... Paris : Librairie générale der architecture et des travaux publics, Ducher et Cie, r876, in-8, 20 pp. (Extrait du Bulletin de la Société Centrale des Architectes, 4• série, 2• volume, année 1875). Pancorbo - Burgos - Madrid - Toledo - C6rdoba - Granada - 6to. 1874. G. Wyrouhoff. Une promenade sur le théâtre de la guerre civile en Espagne. Sz'gné G. Wyrouboff (à la fin : Versailles : imprimerie Cerf et fils), s. d. (1874) in-8, r7 pp. Fuenterrabia - Madrid - L'auteur r~sidait depuis plusieurs années en Portugal quand il écrivit son li vie; cet ouvrage a donc été composé d'après des observations faites dans les annëes antérieures a 1874. A. - Travels in Po1tugal. By John Latouche. With illustrations by the · Right Hon. T. Sotheron Estcourt. Lo11àon, 1875, in-8, xn-3 54 pp. B. - id ... id ... With 5 photogr. (views). Second edition. Lo11do11, 1875, in-8. C. - id ... id ... With illustration and map. Third edition. London : Ward. Lock and C0 , 1878, in-16, x-336 pp. Ces voyages avaient paru amérieurcmen t dans le New Quarlerly Magaz.iue sous le titre de Xo/es of trai•el iti Portugal. Vigo - Tuy - Valença do Minho - Vianna - Ponte de Lima - Brag:inça Villa Real -Porto -Coimbra - Pombal - Batalha- Alcobaça - Cintra -Lisboa Evora - Mertola. 609. r874. Paul Sédille (1836-). Vitoria Se-villa. ISLAS BALEARES. 6i2. 1874. Oswald John Frederick Crawfurd (1834-). 607. r874. Vicente G. Quesada (r830-). la Coruiia - Lugo - Bmiiuelas - 2 75 Les ouvrages suivants (D, E, F) ne sont pas strictement des livres de voyage5; ils ont été publiés postérieurement aux Travelr ii, Portugal, dont ils peuvent être considérés comme le complément : D. - Portugal old and new. By Oswald Crawfurd .... Wîth maps and illustrations.London: C. Kegan Paul ér Co., r88o, in-8, vm-386 pp. E. - id ... id ... New edition. London : Kega11 Paul, Tre11cb &- Co., 1882, in-8, vn-350 pp. Mœurs et coutumes, etc ... Quelques parties de ce livre (D, E) avaient paru précédemment dans le Forlnigbtl Rei,;ew, le New Quarlerly Magaz.i11e et Je Combill Maga._ine. F. - Round the Calendar in Portugal. By Oswald Crawfurd .... Illustrated .... London : Chapman and Hall, 1 890, in-8 carré, vm-31 r pp. Description des saisons, mois par mois. Miranda de Ebro. 6H. 1874. Charles Toll Bidwell. The Balearic islands. By Charles Toll Bidwell, F. R. G. S. With map and 81.3. r874. Anonyme. Une excursion eu pays carliste. Notes de voyage. Extrait du Ccmtemporai11 des 1er novembre, r•r décembre 1874 et rer janvier 1875. Paris: imprimerie de foies Le Clecrc et Ci•, r875, in-8, 78 pp. �R, FOULCHE-DELBOSC Irun Estella - Vera - Lesaca - Leiza - Tolosa - Lizarza - Betelu - Lecumberri Salinas - Abarzuza - Estella - Irache - Puente de la Reina. 6i4. 1874. Léo Quesnel. A. - Léo Quesnel. L'Espagne. Mœurs et caractères. dans La Revue politique et littéraire des f et 12 septembre 1874, 2• série, tome VII (tome XIV de la collection), pp. 230-233 et 251-255. Paris, in-4. B. - Léo Quesnel. Impressions de voyage. Le Portugal. dans La Revue politique et littéraire des 19 et 26 juin 1875, 2• série, tome VIII (tome XV de 1a collection), pp. 1208-1214 et 1228-1231. Paris, in-4. Porto - Coimbra - 277 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 6t.8. 1874-1875. Wilhelm Mohr. Achtzehn Monate in Spanien. von Dr. Wilhelm Mohr. Erster Theil : Abenteuer eines spanischen Kriegs-Correspondenten. Zweiter Theil : Frühli.ngstage in Andalusien und Marokko. Kôlll : DuM011t-Scbauberg, 1876, 2 vol. in-8, xv288 et 420 pp. Tome I : Théâtre de la guerre carliste. Tome II, pp. 1-205 : Madrid - C6rdoba - Sevilla - Niebla - Huelva - Cadiz - Gibraltar; pp. 28r à la fin : Granada - SIERRA. NEVADA - Madrid - el Escorial. 6t.9. 1875. Max Simon Nordau(1849-). Lisboa. Vom Kreml dur Alhambra. Kulturstudien von Max Nordau. Leipzig : Bernhard Schlicke (Balthasar Eliscber), 1880, 2 vol. in-8, vm-418 et VI- 391 pp. 6t.5. 1874. Hugh James Rose (1841-1878), A. - Untrodden Spain, and her black country; being sketches of the life and charactcr of the Spaniard of the interior. By Hugh James Rose, M. A ..... London, 1875, 2 vol. in-8. B. - id ... id ... Second edition. London: Saimiel Tinsley, 1875, 2 vol. in-8, XIV-400 et 356 pp. Tome I : Lisboa - Gibraltar - Malaga - C:idiz - Sevilla - GALICIA. Tome II : C6rdoba - AXDALt:ciA - Baeza - Cadiz - C6rdoba Linares. Sevilla - 6!6. 1874 (?). Bettina Ringseis. Drei Monate in Spanien. von Bettina Ringseis. Freiburg im Breisgau : Herder'sche Verlagsha11dlu11g, 1875, in-8, xn-312 pp. Barcelona - Tarragona - Valencia - Alicante - Elche - Murcia - Granada - M:ilaga - Gibraltar - C:idiz - Sevilla - C6rdoba -Aranjuez - Toledo - Madrid - el Escorial -Avila - Valladolid - Burgos - San Sebasti:in - Ir/in. 6t.7. 1874 (?). Enrique de Leguina. Recuerdos de Cantabria. Somorrostro. - Bejoris. La pesca en la Costa. La iglesia de Latas. Noticia de algunas fiestas publicas celebradas en S:uitander. Por D. Enrique de Leguina. Madrid: imprenta de Medina y Navarro, libreria de Murillc, in-8, (1875), 144 pp. Tome II, pp. 277-384: San Feliu de Guixols - Barcelona - Valencia -Alicante Cartagena - Almeria - Malaga - Granada - Cadiz - Jerez - Sevilla - Cordoba. 620. 1875. José Maria Fernandez Sanchez Barreiro. et Francisco Freire y Santiago, Jerusalem, Roma. Diario de una peregrinacion a estos y otros santos lugares de Espafia, Francia, Egipto, Palestina, Siria é Italia, en el afio del jubileo universal de 1875, por D. José Maria Fernimdez Sanchez y Francisco Freire y Barreiro, catedd.ùcos de la Universidad de Santiago. Con licencia de la autoridad eclesiastica. Santiago : impr. del Boletfo Episcopal; Madl'id : libr. de _Perdiguero y Comp., 1881-1882, 2 vol. in-8, grav. 62t.. 1875. Zouch Horace Turton. To the desert and back; or, Travels in Spain, the Barbary States, Italy, etc ... in 1875-1876. By Z. H. Turton. Lo11don .: Samuel Tinsley, 1876, in-8, 291 pp. pp. r-85 : Santander - Valladolid - Avila - el Escorial C6rdoba - Sevilla - Cadiz - Gibraltar. Madrid - Toledo - 622. 1875. Giuseppe Garzolini. Ricordi di Spagna, di Giuseppe Garzolini. Rnn,t hi,pani9u1, Da Marsiglia a Cartagena �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Cartagena dopo la comune - Da Cartagena ad Almeria - Almèria - Combattimento di tori. - Illustrato da 29 incisioni. Mila110: Ji-atelli Trwes, 1877, in-4, vm-ll 1 pp. (Vol. XLV de la Biblioteca di viaggi.) B. - Basques et Navarrais. Som·enirs d'un voyage dans le Nord de l'Espagne, par L. Louis-Lande. Paris: Didier, 1878, in-12, vr-379 pp. NAvA.RRA - AuvA - V1zCAYA - 2 79 GorPuzcoA. Des 29 dessins, 26 sont des reproductions de ceux de Gustave Doré (Voir n~ 5o8), Les lettres qui composent ces Ricordi avaient été publiées antérieurement da11s l'lll11stra- 627. 1876. Albert-Édouard de Hanovre, prince de Galles (1841-). ~üme ltalia11a. Cartagena - Murcia - Lorca - Vera - Almerla. The Prince of Wales' tour : a diary in lndia; with sorue account of the visits of His Royal Highness to the Courts of Greece, Egypt, Spain, and Portugal. By William Howard Russell. With illustrations by Sydney P. Hall .... London: Sampson Low, Marston, Searle & Rivinglon, 1877, in-4;xxx1x-617 pp., photographie du prince, carte du voyage, grav. 623. 187 5. Hermile Reynald. Lettre d'Espagne. Une visite à Puycerda. dans La Revue politiqu_e et littéraire du IJ novembre 1 875, 2• série, tome IX (tome XVI de la collection), pp. 54r-568 : Gibraltar - C.-idiz - Sevilla - C6rdoba Escorial - Lisboa - Belem - Cintra - Ajnda. Madrid - Toledo - el pp. 465-470. Paris, in-4. 628. 1876 624, 1876. José Maria Leon y Dominguez. De Câdiz a Roma. Album hist6rico-descriptivo de la primera peregrinaciou espaiiola al Vaticano en 1876, visitando los sautuarios del Pilar, _Lourdes, Pâdua, Asis y Loreto, y las ciudades de Napoles ~ompeya), Florencia, Vene. Milan Génova Pisa y otras principales de Italta, por D. José Maria Leon c1a, , , ) • 8 y Dominguez, presbitero, .... Madrid: B. Perdiguero )' C•, (1877 , m- , 440 PP· C?), J. Sawicki. A. ~ Dr. J. Sawicki. Podr6ie po Hiszpanii. id ... id ... Wydanie Drugie. Lwow naktadem lûifgartti Gu/,rynowicza i Scbmidta, 1880, in-8, 151 pp. B. - - Gibraltar - Tarifa - Câùiz - Jerez - Scvilla - C6rdoba Valencia - Madrid - Toledo - Burgos. M<ilaga - Granada 629. 1876 (?). Lisbeth Gooch Strahan née Seguin. 625. 1 876. Fernand Petit. Notes sur l'Espagne arti5tique par Fernand Petit, docteur en droit. Lyon : N. Scheirritzg, 1877, in-8, 135 PP· . .d _ eJ Escorial - Madrid - Toledo - C6r<loba - Sev1lla Burgos - Val!ado11 . r , Granada _ M,Haga _ Almeria - Cartagena - Orihuela - Murcia - \ ale11c1a Barcelona. A. - A picturesque tour in picturesque lands : France, Spain, Germany, Switzerland, HoUand, Belgium, Tyrol, Italy, Scandinavia. By L. G. Seguin .... Londtm: Straban a11d Companj,, 1881, in-fol., vm-312 pp., grav. B. - id ... id ... London: Straban and Campan.y, 1882, in-fol., vm-241 pp., grav. pp. 44-59 (de B): Spain. Considérations générales. 630. 1858-1877- Pedro Antonio de Alarcon (1833-1891). 626. 1876. L. Louis-Lande. 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I.01ufo11 : Richard Bentley a,iJ so11, 1877, 2 vol. in•8, \'1-402 et 1\'-3 50 PP· Tome 1 : :'-bdriù - ANoALUCfA - Tome Il : Akal.i Je Henares scrrat - Albacc:te - CATALU:<A - Se,;lla - Jerez. A..'IOALUCiA - Murcia - Càdiz - Mont• D1111ckrr & H11111blot, 1878, in-8, 103 pp. Figuer:is - Gcroua - .13.trcelona - TuragoJU - Tortosn - Mun·icdro - Valencia - Liuues - C6rdoba - Sevilla - C.1diz - Gibraltar - G:iudn - RonJa - Gran.idA - Jaén - ~lcnjibJr - Madrid - Toledo - Aranjuei - cl Es.:orfal - VaJladolid -Burgos. ?-.Lldrid. 632. 1876-1877. J. S. Campion. A. - On foot in Spain. A walk from the bay of Biscay to th.: M.:ditcrranean. By J. S. Cam pion. lllustrated by original sketches. Lo11do11, 1878, in-8. B. - hl. .. id ... Lo1ulo11 : Cl,apman ér Hall, 1879, in-8, x,·1-395 pp. 636. 1877. Francesco Bettoni. Note di viaggio in Francia e Spagna, del Co: Francesco Bcttoni. Brescia: Stefa110 Malagu{{i, t8ï9, in-8, 326 pp. pp. 67-133 : ~(adrid - cl Es.:orial - Toledo. ~li Scbasti.in lrùn - Hernani - Tolosa - P~mplona - TaEalla - Tudeb Zar.,goza - Pc:ùalba - frag.1 - Lérida - Igualada - ~fontserrat - B:trœlona. 637. 1877. Richard Gustafsson. 633. 1876-18ï7. Juliette de Robersart. Lettres d'Espagne, par la comtesse J. de Robersart .• 'ou\'ellc édition, considérablement augmentée. Parù : Waltlier ; Lille, Bruges : Dtsclu, de Brouwer Fran Spanien och Portugal. Resebilder af Richard Gustafsson med illustrationer i tràsnitt. Stockholm: R. Gustafssons farlag, s. d. (1879?), in-8, 150 pp. Burgos - Madrid - cl Escori.11 - Aranjuez - Toledo - Mérida - C6rdoba Sevilb - Cidiz - Gibraltar - Grnnada Lisboa - Bclem - Cintr.1 - Porto. = & Ci•, 1879, in-8, vm-400 pp. Reproduction d~ la 1" édition (\'oir u• 5 14 A), et contient eu outre:, de la p. 219 à la lin: Fragments. 1876-187ï, Trci1.eans apri:s. Ces fra,,aments se rapportent a: . ladrid Dos HemunJs - Se"illa - GranaJa - Lisboa - Bclem - Porto - Santiago de Com• postela - Sio &,uto - \'ianna - Tuy - J>ontevcdra - la Coruùa - Lugo - Burgos - Villafrauca - Loyou - Burgos. 634. 1877. Theodor Simons. A. - Spanien. ln Scbilderungen von Theodor Simons. Reich illustrirt von Professor Alexander Wagner in München. ln Holz gcschnittcn von Theodor Kncsing in Münchcn. Berlùi : Gebriider P1ïttl, s. d .' (1881), in-fol., XVl•347 pp. TRADUCTION FRA~ÇAtSE : 638. 18ïï· Adolfo de Foresta (1829-). A. - La Spagna. - Da Irun a , ialaga. - di Adolfo de Foresta. Bolog11a : Xia,la Za11icbelli, 1879, in-8, x-502 pp. B. - Gibilterra e Tangcri. - Da Malaga a Cadice. - di Adolfo de Foresta. Continuat.ione alla Spagna del me<lesirno :iutorc. Balogna : Nicol,, Z1michelli, 1879, in-8, 1v-359 pp. SttiLoi de : Giudizii della stamp:i sulb Spagna del conte Adolfo de Foresta, .p pp. C. - Da Cadice a Niua. di Adolfo de Foresta. Continuazione e fine della Spagna e di Gibilterra c Tangeri del medesimo autore. Bolog,uz : Xicola Zanichelli, r881, in-8, vn-567 pp. .",, : San Sebastiân - B. - L'Espagne, par Théodore Simons. Orné <le 335 gra\'ures et planches p.lr Alexandre Wagner. Traduction par Marcel Lemercier. Paris : F. El>lxmfl, 1881, in-fol., \'Ill-Jï-t PP· Bar-clona - Montserrnt - Zaragoza - .Madrid - Aranjuct - Toledo - C6rdoba Sevilla - Granada - Elche. - Avila - ~fadrid - Ara11juez - Toledo - C6rdoba - Gr.rnada M.llaga. B : M:irbclln - Estepona - Gibraltar - c.ldiz. C : Câdiz - Jeru - Scvilla - :'-!adrid - :Valladolid - Burgos - ',an &b:tHiàn. �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÈ-DELBOSC 639. 1877. Pierre de Tchihatchef (1812-1890). A. - Espagne, Algérie et Tunisie. Lettres it Michel Chevalier, p:ir P. de Tchihatcbef. ... Avec une c:1ne de l'Algérie. Paris: ].-B. BailWre el fi/$, 1880, gr. in-8, xx-595 pp. TRADl:CTION ALLEMANDE B. - Spanicn, Algerien und Tunis. Bricfc an Michel Chevalier ,·on P. de Tchihatchef .... Deutsche, vcrbesserte und stark \'ermchrte Ausgabl!. Mit ciner Karte von Algerien. Lrip;_ig: Th. Gricbm (L. Fm,1111), 1882, in-8, xx-531 pp. - pp. 1-65 (de A) et 1-p (Je B): Avila - el Escorial - .\l.tJrid- Toledo - CorJuba Se\'ilb - C:IJi, - Gibraltar - .\l:il.1ga - Gran;ul;1 - Ekhe - Cart:igena. M.ilag:t _ C,{diz _ Puerto de S.1nta Mari.1 - Scvilla - Graaada - 642. t8?7(?) Carlos Soler y Arques. De Madrid i Panticosa. Viajc pintorcsco :1 los pueblos histérioos, monumentos v silios legeodarios del alto Aragon, por _D. Carlos Soler y Arques. M,ulri,l :. impr. Je M . •\fom, {a Ji los Rios, (1878), m-8, 384 PP· 643. 1877 (?) Mariano de la Torre. Viajc en ferro..:arril por Jas provincias ,·ascongadas y Navarra, por D. Mariano de la Torre. Bilbao: impr. de]. F. Ma)'or, (1878), in-8, 168 PP· 640. 18ï7. Francesco Varvaro Pojero. -~tltliv.i! A•!~~~• ' 1 · : ~ . '" . . .. _" .,'!:.;:- A traversa laSpagna, d1 F. \arvaro Po1cro . .\1.1la110: jratd/1 Traw, •·· ·Ï'8M, ·z vol. io-8, rv-379 et 332 pp. Tome I : Gibr:iltar - CàJiz - Jerez - SeviUa - C6rdoba - Grana,la - StERRA ~Ev.,oA - .\Ulag;t - C.1mgcna - .\Iurda - Orihucla - Ekhe - Alicante - J:itiv:1 - Carcagcnte - Valencia - Murvicdro - Tarragona - Barcelona - ~lontserrat Z.1ragoza. Tome Il : .\liranJa de Ebro - Burgos - Medina Jcl Campo - Valb..lulid - el facorial - Villilba Sego,·i• - la Granja - ?-fadriJ - Aranjuez - Toledo Almadén - Mérida - 13.-tJajoz - Tuy - \'igo - Ponte\'edra - Santiago d<! C'.ompo$tela - la Corui12 - cl Ferrol - Gij6n - Ü\'iedo - Pob de Lcn.1 - BusJongo f..e6n - Pal cncia - Amurrio - Bilbao - Portugalcte - Yitoria - Pamplona - San Sebastiàn. B. - F. Yarvaro Pojero. Quindici giomi in Portogallo. Milan/1 : jralt-1/i Trtt>ts, 1886, in-8, \'11-239 pp. Ba.Lijoz - Lisboa - llclem - M.1fr1 - Cintra - Calùas da Rainha -Akobaça fütall1a - Leiria - Pombal- Coimbra - Mc:alhada -Luso - Bussaco - Vilb. ·oyn de Gaia - Porto - Villa Nov.1 de Famalicâo - Ca!Jas de Vizella - Guimaràes - C...1ldas das Taipas - Br:ig:a - Ponte Je Li nu- \'i;tuna - Caminha - Villa ~ova da Ccrvcira - Valenç:1 do Minh o. C6rdoba - Madrid. IWall)'l'EGA tu1iiu11'"6 644 _ 1877 (?) Alexandre Ivanovitch Voeikov. A.11rnc.,11.tP'b He.\11001l'1 b Bo ECOll'b. O•rciirui JQ:XJ<JO. no IIcnanin. 113 'b nVT<'WCCTBifl , - C.Uemc116y[>li, 18 78, in-8, 49 PP· 645. 1877-1878. d'Auxais Léziart de Lavillorée. · · : /Yr,h0grah/Jie de J-I. 011di11 Impressions d'une solitaire en Espagne. Poitters r Jrèm, 1878, in-18, vn-162 pp. San Seb:tsti:ln - Burgos Mfüga -Sevill;i. - Jerez - MJJrid - el Es..-orial - ~olcdo - _C6rJob:t C.1diz - Se,·illa - Midml-Av1la. Gr:m2Ja - 646. 18ï7-1878. Léon Verhaeghe de Naeyer. Vingt ans d'ét:ipes, par Léon Verhacghe de Naeycr. Bruxelles : C. M11q11anll, Tb. Falk, 1888, in-8, 347 PP· pp. 205 • 240 : ~foJrid _ el Es.;orial - • _ Toledo S egov1a Scvill~ - Gr:tnada - Lisboa. 647. 1878. Henri-Georges-Stéphane-Adolphe Opper, dit de Blowitz 64i. 1877. Alphonse de Bourbon ( Alphonse XII roi d'Espagne, 18571885). Impresiooes de un viaje à Andalucia con S. M. cl Rey Don Alfonso XII, por Don Inocencio EsperanzasUosc C. Bruna). M,ulrid: Arib,m y C"', 1877, in-8, 336 pp. (1825-). . · Le manage roy al d'Espagne· Jao,•h:r 1878. Paris: E. Plontt Ci•, 1878, m-8, 178 pp. Madrid_ Scnlla - Madrid. �R. FOULCHE-DELBOSC BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 648. 1878. Émile Cardon et Adolphe Reignard. 653. 1878. Armand Dayot. Le mariage de S. M. le roi Alphonse XII. Lettres écrites de Madrid par Émile Cardon et Adolphe Reignard. Paris ; imprimerie Tolmer et Isidor Joseph, 1878, in-8, 45 pp. Croquis de voyage, par Armand Dayot. Illustra_tions de 1:-· Montader. Italie, Espagne, Portugal. Paris; Maurice Magnier et c,e, 1887, m-8, u~316 PP· Tiré à cinquante exemplaires. Ces lettres avaient paru antérieurement dans Je journal Le Soleil. PP· 99 _31 6: Pasajes _ Burgos -Avih -el Escorial-Madrid-_füdaioz-ElvasLisboa _ Cintra _ Porto _ Braga - Coimbra - Pombal - Lema - Batalha Alcobaça - Caldas da Rainha - Lisboa. 649. 1878. A. Gouverneur. A. - Un mois en Espagne. Mars-Avril 1878. Notes de voyage, par A. Gouverneur. B. - id ... id ... Nouvelle édition. Nogent-le-Rotrou ; imprimerie DaupeleyGouverneur, 1887, in-8, 161 pp. Barcelona - Valencia - C6rdoba - Granada - Sevilla - Madrid - Toledo - el Escorial -- San Sebastiân. Jerez - Cadiz - Sevilla 654. 1878. Gabriel Strobl. Eine Sommerreise nach Spanien. von Prof. P. Gabriel Strobl. Graz.; VerlagsBucbhandlung Styria, 1880, in-16, 616 pp. . _ Barcelona _ Montserrat - Murviedro - V.tlencia - Alicante - Muma G erona _ Cartagena _ Almeria - Malaga - Gibraltar -:- Algedras -:- C a'di z - S ev1·11 a C6rdoba _ Granada _ Toledo - Aranjuez - Madnd - el Escorial - Burgos - San Sebastian. 650. 1878. N. Guitton. Vingt jours en Espagne. Impressions de voyage, par N. Guitton. SafotGermain : imprimerie D. Bardin, 1879, in-12, 145 pp. Burgos - Valladolid Valencia - Barcelona. Madrid - el Escorial - Toledo - C6rdoba - Sevilla - Banos de Banos (Viajes por mi patria), por Nicolas Diaz y Perez, con un prologo de D, Francisco Caiiamaque. Madrid ; impreuta y fundiciim de la viuda ebij'os de]. A. Garcia, 1880, in-8, 319 pp., 4 grav. Avila - Béjar - L'Espagne moderne, par Mme Rattazzi. Paris: E. Dentu, 1879, in-12, 25 3 pp. Madrid - el Escorial. 656. 1878. Ota Pinkas. 65i. 1878. Nicolas Diaz y Perez. Madrid - el Escorial de la Reina - Madrid. 655. 1878. Marie-Studolmine Rattazzi, née Bonaparte-Wyse. Banos - Hervâs - Plasenda- Talavera Ces ta po Spanelich. Vypravuje Ota Pinkas ...... V Praz.e : Knibtiskdrna "Politiky ", i88o, in-4, vrr-186 pp., grav., photographies et carte. San Sebasti:in _ Burgos - Valladolid -Avila - el Escorial - Madrid-: Toledo _ C6rdoba _ Sevilla - Cadiz - Granada - Malaga - Murcia - Elche - Alicante Jâtiva - Valencia - Murviedro - Barcelona. 657. 1878 (?). Jules Leclercq. 652. 1878. F. G. Müller-Beeck. Eiue Reise durch Portugal, mit einer geologischen Karte. Von F. G. MüllerBeeck. Hamburg: L. Frieàaichsen & Co., 1883, in-8, 84 pp. Scvilla - Villa Real - Poruarâo - Mertola - Lisboa - Cintra - Setubal - Palmella -Thomar - Leiria- Pombal- Coimbra-Vianna-Aveiro-Ponte de Lima - Villar da Veiga - Braga - Amarante -Peso da Regoa - Villa Real - Chaves. Une semaine à Lisbonne, par M. Jules Leclercq. aa11s Le Tour du Mo_nde, tome LXI, 1881, 1er semestre, pp. 177-r92. Paris; Hachette et 0•, 1881, m-4. Lisboa - Cintra. 658. 1865-1879. Antonio Carlo Napoleone Gallenga (1810-1895). lberian Remioiscences. Fifteen years' travelling impressions of Spain and �R. FOULCHE-DELBOSC TIIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Portugal. By A. Gallenga. London : Chapman and Hall, 1883, 2 vol, in-8, xm-462 et vm-445 pp. Barcelona - Valencia - Aranjnez - Madrid - Alicante - Orihuel:i - Murcia Cartagena - isla de Albor:in - Malaga - Gibralta.r - Cadiz - Sauh\car de Barrameda - Lisboa - Santander - Avila - el Escorial - Madrid. Tome 1 : M:rdrid - Toledo - el Escorfal - Avila - Burgos - C6rdoba Sevi!la - Hueh•a - Granada - Irtin - Barcelona - Logrofio. Tome Ir : Barcelona - Valencia - Badajoz - Elvas - Lisboa - Porto - Malaga - Ronda- Gibraltar- Cadiz - Jerez -Montserrat - Poblet- la Granja - Segovia. 659. 1869-1879. Wilhelm Lauser. Von der Maladetta bis Malaga. Zeit- und Sittenbilder aus Spanien, von W. Lauser. Berlin: A. Hofmann, 1881, in-8, vm-375 pp. Madrid -Toledo - C6rdoba - Grauada- M:ilaga -Murcia. - Valencia lona. Barcee- 663. 1879. Rosa von Gerold, née Henneberg. A. - Eine Herbstfahrt nach Spanien. Den Reisegefiihrten zur Erinnerung erzahlt von Rosa v. Gerold geb. Henneberg. Wien : Carl Geroùl's Soh1i, 1880, în-8, vm-4 53 pp. B. - id ... id ... ztcAuflage. Wie11: Carl Geroltl's Solm, 1881, in-8, vm456 pp. Barcelona - Valencia Madtid - Barcelona. Alicante - Elche - Granada - Sevilhi - C6rdoba - 660. 1879. Marie-Studolmine Rattazzi, née Bonaparte-Wyse. A. - Princesse Rattazzi. Le Portugal à vol d'oiseau. Portugais et Portugaises. Paris: A. Degorce-Cadot, s. d. (1880), in-r8, XIx-415 pp. La couverture de quelques exemplaires porte : Deuxième édition. B. - Le Portugal à vol d'oiseau, par Madame Rattazzi. Paris: A. DegorceCadot, s.d. (1883), in-18, xrx-386 pp. (Bibliothèque de vulgarisation, vol. 13). C, - Madame Rattazzi. Le Portugal à vol d'oiseau. Paris : A. DegomCadot, s. d., in-18, XIX-386 pp. Même édition que B; titre seul réimprimé. Lisboa - Cascaes - Quelu.z - Cintra - Penba Verde - Mafr:1 bra - Porto - Evora - Setubal - Caldas da Rainba - Alcobaça. Batalha - C0im• 66f. 1879. A. de Saint-Saud. Le Cap de Bou-Mort. Du Noguera-Pallaresa au Llobregat (Catalogne). Signt! Baron A. de Saint-Saud. Se trouve aux pp. 453-459 de l'Annuaire du Club Alpin Français. Sixième année, 1879. Paris, 1880, in-8, xru-715 pp. 664. 1879. Fidel Fita et Aureliano Fernandez-Guerra (1816-1894). Recuerdos de un viaje a Santiago de Galicia, par el P. Fidel Fita y D. Aureliano Fernandez-Guerra. M,uirid: imprmta de los Sres. Lez.cana y Comp•, 1880, in-4, 153 pp., grav. Quelques fragments de ce récit de voyage avaient paru précédemment, sous la signature du P. Fita, dans La llustraciô,1 catolica des 28 mars, 7, 14, zr avril, 7 et 14mai 1880. Madrid - Getafe - Turrej6n de Velasco - Esquivias - Almonacid de Toledo Mora de Toledo - Alarcos - Almadén - Magacela - Medellin - Mérida ....:.. Elvas - Grnnja do Corvo - Porto - Sao Rom:io - Darque - Caminha - Valença do Minho - Tuy - Redondela - Pontevedra - Carril - Cesuras - Padrou - Santiago de Compostela. 665. 1879. Hermann von Maltzan. Zum Cap S. Vincent. Reise durch das Kônigreich Algarve geschildert von Hermann Freiherrn von Maltzan ... Frankfurt am Main: Kumpf & Reis, 1880, in-8, 4 ff. prél.-1 54 pp. Lisboa - Beja - Mertola Monchique - Salir -Loulé. Tavirn - Fnro - Villa Nova de Portimiio - i.,-igos - 662. 1879. Ludwig Holtz. Um und durch Spanien. Reiseskizzen gesammelt auf einer im Jahre 1879 nach Spanien ausgeführten ornithologis.c ben Reise, von Ludwig Holtz. Wïen, Pest, Lei.pz_ig : A. Hartleben, 1881, in-8, 120 pp. 666. 1879 (?). Hermann Zscbokke. Reise-Erinnerungen aus Spanien. I. Theil. Von Barcelona nach Cadiz. -· C.;. ~ ,_ 1 <:. > ·- ◄ = CJ 1- ..... i c.- -J .... < _c_ ~ ;• :~ �288 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC II. Theil. Von Cadiz nach Irun. Von Dr. Hermann Zschokke. Wiïrz.bu,~: Leo TVôrT, s. d., 2 vol. in-r6, 28o et 38s pp. Tome I: fü.rcelona - Montserrat - Valencia -C6rdoba - Granada - M,ilaga - C:iùiz. Tome lI : C:idiz - Scvilla - Aranjuez - Toledo - ~fadrid - el Escori:tl - s.tlamanca - Alba de Termes - Salamanc:t - Burgos - Loyola - Irùu - San Sebastian. Le tome l" esr la reproduction textuelle de A; le tome J[ est consacre à : Lisboa Bclem- Cintra - C6rdoba - G.ldiz - Scvilla -Granado. C. - Léon de Rosny. Taureaux et mantilles. Souvenirs d'un voyage en Espagne et en Portugal. Paris : BiNiothèq11e-Charpmtfrr, G. Charpmlier et E. Fas1j1ullt·, éditeurs, 1894, in-18, vn-372 pp. 670. 1880. Otto Fleischmann. 667. 1879 (?). Albert Robida (1848-). A. Robida. Les vieilles villes d'Espagne. Notes et souvenirs. Ouvrage illustré de 125 dessins à la plume par A. Robida, reproduits en fac-simile. Paris : Matlrice Dreyfous, 1880, in-8, 324 pp. - Rcise-Bilder aus Spanien, nebst eincm Führer für Spanien-Fahrer, ,·on Otto Fleiscbmann. Kaiserslautem: Herma1m KayICr, 1882, in-8, vm-216 pp. - Cartage0:t - Malaga - Cadiz - Jerez Madrîd - el Escorial - Bnrcelona. Sevill:1 - Granada - Scvilla - CcirJoba FuenterrabJa - Irûn - Vitoria- Burgos - Valladolid -Avifa-Madrid - Toledo Aranjuez - C6rdoba - Scvilla - Gm11ada - Murcia - Orihucla. 67i. 1880. Rafael Maria de Labra. 668. 1875-1880 (??). Anselmo de Andrade. Anselmo de Andrade. Viagem na Espanha. Lisboa : t_l'pograpbia Mattos Moreira, 1885, in-S, 332 pp. de Lena - el Escorial - Avila - Valladolid - Leon - G.u.rCIA Burgos - PROVDICIAS VASCONGADAS - Z.1ragoza - Barcelona - Tarragona - TortoSa - Murvicdro - Valencia- Alicante - Cartagenu -Almerin - Mnlagn - Granada C:idiz - Sevilla - C6rdoba - Aranjuez - Toledo. LA MANCUA - Asturias. De Madrid à Oviedo. (~otas de viaje) por Rafaél M. de Labra. Vll-152 pp. Venta de B:uïos - Palencia - Sahagun - Le6n - BusJongo - Pajares - Pola M,tdrid : Aurelio J. Alari.a, impresor, 1881, pet. in-8, Oviedo. Madrid - 672. 1880. Antonio Rubio. A. - Antonio Rubio. Del mar al cielo. Crcluica de un viaje :i Sierra • 'cvada. B. - id ... id ... 2• edici6n. Alm.eria : impre11ta de la viuda de Cordera, 1881, in-8, 375 pp. 669. 188o. Léon-Louis-Lucien de Rosny (1837-) et Lesouëf. A. - Souvenirs du voyage en Espagne et en Portugal de MM. Lesouëf & de Rosny, par Léon Pruno!. Planches photographiées ou reproduites d'après les croquis de rauteur. Tome premier. Paris. Se donne mais ne se vend pas. 1882, in-4, x-227 pp., carte de la Péninsule. (Imprimerie de l'auteur, 47, avenue Duquesne. à Paris. Tiré l cent exemplaires numêrot~s. I.e titre est imprimé en rouge, bleu, jaune et noir, la préface ea rouge. n ln. fttt : Achevc d'imprimer Dans !'Imprimerie de la Revue Orientale et Américaine.) San Sebastian cas -Madrid. Pamplona - Alsasua - Bilbao - Burgos - V:ùladolid - Siman- B. - Taureaux et mantilles. Souvenirs d'un voyage en Espagne et en Portugal, par Léon de Rosny. Paris : Paul Ollmdorjf, 1889, 2 ,•ol. in-8, x-294 .:t 281 pp. La couverture porte : 3• edici6n, 188L. StER!\A NEVADA. 673. 1880. François-Victor Fournel (1829-1894). Victor Fournel. Aux pays du solt.:il. Un été en Espagm:. A travers l'Italie. Alexandrie et Le Caire. Tours: Alfr,ul Mam;; et fils, 1883, in-8, 488 pp. pp. r-r93 : Barcelooa - . fanresa - Lérida - Zaragoza - Valencia - Albacete Madrid - Toledo - Aranjuez rial - Valladolid - Burgos. C6rdoba - Granada - Sevilla - C.idiz - el Esco- �BIBLIOGRAPlllE DES VOYAGES R. FOULCIIÊ-DE!.BOSC - ·--------d'un touriste, par Albert Dubois, .... Brnxûles: D,u:q el Duhwl ; Paris : D. L11bi11, 1881, in-8, 111 pp. (Extrait Je L'Exwrsio11, journal de voyages.) 674. 1880. Fritz Wernick. A. - Stii<ltebildcr, von Fritz v.·ernick. 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Espagne, Maroc, Paris : Librairie des Bibliopbiles, M DCCC LXXXIX, in-8, 2 ff. n.ch.-120 pp. Barceloaa Malaga. V.1lencia - Sevilla - Câdiz - Gibraltar - Granada - B. - Mélanges, par le comte E. Pyreut de la Prade. , IX. Portugal, Espagne. Paris : Librairie des Bibliophiles, M :OCCC LXXXIX, in-8, 140 pp. Porto - Braga - Coimbra - Lisboa - Cintra - Toledo - Aranjuez - Madrid Sevilla- el Escorial - 693. 1881. Anonyme. C6rdoba - Burgos - San Sebastian. Auf Reisen. Briefe eines Dilettanten. Wim : Carl Konegen, 1882, in-8, 375 pp. pp. 162-352 : Barcelona - Sevilla - Madrid - Valencia - C6rdoba - Granada - Malaga Aranjuez - Toledo - el Escorial - Burgos. 698, 1881-1882. E. C. Hope-Edwardes. Gibraltar Azahar. Extracts from a journal in Spain in 1881-82. By E. C. HopeEdwardes. ... Lo11don : Richard Bentley and son, 1883, in-8, vu-po pp. Barcelona - Tarragona - Valencia - Alicante - C6rdoba Granada - C6rdoba - Madrid - Toledo - Madrid. M:ilaga - Sevilla - 694. 1881 (?). Clément Sipière. 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Madrid _ el Escorial - Mérida - C6rd.oba - Granada - M:ilàga - Rond~ Sevilla _ Gàdiz - Almeria - Valencia - Tarragona - Barcelona - Zaragoza Toledo - Segovia - Salamanca - Burgos - Le6n - Oviedo - Covadonga. 726. 1883 (?) . L.-E. Bompard. In Spanje. Rei.sindrukken van A. L. H. Obreen. Leiden 1884, in-8, x1-90 pp. Madrid - Sevilla - C6rdoba - 725. 1883 (?). S. P. Scott. B. - id ... id ... L.01ulon : Richard B1mtley and son, 1886, in-4, ,4'8 PP· 72f.. 1883 (?). Joseph-Michel Guardia (1830-). Barceloua - Tarragoua - Valencia - IsrzA. - Palma- Arta - 3or BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÈ-DELBOSC Madrid - Toledo - el Escorial. 723. 1883 (?). John Lomas. Sketches in Spain from nature, art and life. By John Lomas. Edinburgh : Adam and Charles Black, 1884, in-8, 417 pp., carte. --.. San Sebasti~n - Azpeitia - Burgos - Valladolid - Zamora - Salamanca - Avila - Madrid - Segovia - la Granja - el Escorial - Toledo - Cordoba - Sevilla Jerez - C:i.diz - Gibraltar - Gra11:ufa - J:itiva - Valencia - 'rarragona - B:ircelona - Montserrat - Lérida - Zaragoza - Tudela - Bilbao - ÜYiedo - Le6n Santiago de Compostela. 724. 1883 (?). Ram6n Arabia y Solanas. Huit jours en Espagne. Petites notes de voyage, par El-F'Douli (L:-E. Bompard), rédacteur à l'Ald1bar. Alger: imprimerie de l'Association ouvrière, P. Fontana et Oe, 1883, in-8, 43 pp. Alicante - Valencia. 727. 1883-1884. Ignacio Cumplido. Impresiones de viaie, por Ignacio Cumplido. Mexico : tip. de I. Ciimplido, 1884, in-8, l 55 pp. PP· fo.s 9 : Madrid pp. 149-155 : Madrid. Barcelona - Valencia - C6rdoba - Granada - C:ldiz; 728. 1884. A. B. Routhier. A travers l'Espagne. Lettres de voyage, par A.-B. Routhier. Quebu: Imprimerie Genérale A. Coté et 0°, 1889, in-8, 402 pp. PP· 1 -pj : Inin - San Sebastian - Burgos - el Escorial - Madrid - Toledo C6rdoba - Granada - Sevilla - Cadiz - Gibraltar. De Rippoll â Girona, por Ramon Arabia y Solanas. Barcelona : estampa. de Luis fosso y Serra, 1884, in-8, 166 pp., grav. (Extrait de l'Anuari ik la Associacié d'Excursions Cat.alana.) 729. 1884. Coelho de Carvalho. Viagens de Coelho de Carvalho. Madrid, Barcelona, Nice, Monaco. Cartas e �302 R. FOULCHÊ-DELBOSC 3o3 BIBLIOGRAPHIE DES \'OYAGES notas destinadas a Cesario Verde em 1884. Lisboa : Antottio Maria Pereira, 1888, in-8, 295 pp. 730. 1884. Schmidt-Weissenfels. 735. 1882-1885. Oscar Fraas et Eberhard Fraas. Aus dcm Süden. Reisebriefe aus Südfrankreich und Spanien, von Prof. Dr. Oscar Fraas und Dr. Eberhard Fraas. Stuttgart : E. Sclnuei{erbarl'scbe Verlagsba,uiltmg (E. Kocb), 1886, in-8, v-76 pp. Madrid - Alru:tdén - Scvilla - Huch·:t - !>1.illga - Almeria - Granada. Charakterbilder aus Spanien. Von Schmidt-Weissenfels. Stuttgart : G. ]. Gôscbe11, 1885, in-8, vru-339 pp. 736. 1885. Ambroise Tardieu (1840-). ?tfa,lrid - el Escorial. 731. 1884. Anonyme. Zwei Monate in Spanien. Reisctagebuch von Th. v. K. Herausgegeben zum Besten der hicsigen Kinderbewahr-Anstalt. Wiesbadm: Druck vo,, W. Zimmd, 1885, rv-242 pp. Burgos - Madrid - el Escorial - Madrid - Toledo Sevill:L - Malaga - Gr.maJ.a - Valencia - Barcelona. Madrid - Un mois en Espagne. Voyage artistique à Madrid, !'Escorial, Tolède, Cor('vuc, Grenade, Séville, Cadix, Barcelone, etc. Avec quatorze vues de villes, de monuments, des portraits, etc. Par Ambroise Tardieu .... Chez. 1'1111/mr, à Her111e11t (Puy-de-DcJme), 1885, in-4, 20 pp. à deux colonnes, numérotées r :\ 32, portrait d'Alphonse X.Il en regard du titre, photogravures. .Madrid - el Escorial celona. Toledo - C6rdoba - Granad:t - Sevilla - Càdiz - &r- C6rdoba - 737. 1885. Fritz niedner. Blâtter aus Spanien. Ais Manuscript gedruckt. Signé Fritz Fliedner. (imprimé par julius]ocrf, à Langmberg, Rbeillla,ul) in-8, 32 pp. 732. 1884. Anonyme. Ricordi di un' escursione in Spagna, per V. C. Firenze : Giuseppe Pellas, 1888, in-8, 177 pp. &rcelona - Valencfa - Cordoba - Granada - Sevilla - Madrid - Toledo - el Escorial. Granada - Alhama. 738. 1885. Anonyme. 733. 1884. G. von Beaulieu. Spanische Frühlingstage. Eine Wanderung auf der iberischen Halbinsel, von G. von Beaulieu. Mit 5 Holzscbnitt-Illustrationen und 1 Lichtdruckbild. J.eip1Jg: Hojfmami & Olmsttin, 1885, in-8, vm-344 pp. Dnrcelonn - Vl\lencia - C6rdoba - Sevilla Madrid - Toledo - Safamanca Burgos. Extrait d'une revue dont j'i=ore le nom, dans laquelle cet ruticlc occupait les PP· 80L-83 2; publiê vraisemblablc;ent en 1885. C'est une étude sur les progrès d'une société protestante destinèe â l'ét•m1grlisatio11 de l'Espagne. Granada - Malaga - Lisboa Cartas desde los sitios azotados por los terremotos en Andalucia, escritas por un Quidam. Madrid: Librtria N11cional y Exfrt111jera, 1885, in-8, 143 PP· Durcal - Talara - :Murcllas - Melegis - Rest:ibal - Saleres - Albuiiuelas Jayena - Fornes - Arenas del Rey - Alhama - Z.-tfarr:iyl - Perfan2 - Guaro Alcaudn -Torrox -Frigiliana - Vélez-Malaga -Malaga. 739. 1885. Adrien Planté. 734. 1884 (?). Darcel. Darce!. Excursion en Espagne. Ro11t11, 1885, in-12. Adrien Planté. San Sebastian. Notes de Voyage. Pau : lio11 Ribaut, 1886, in-12, 251 pp. Jrûn - San Sebastiin - Tolosa - A-.:peitia - Loyola - Pasages. �BIBLIOGRAPHIE DES VOY AGES R. FOULCHE-DELBOSC '745. 1885 (?). Marcellus Emants. '740. 1885. Évariste Bouchet. Évariste Bouchet. Souvenirs d'Espagne. Paris : A. Lemern, 1886, in-12, vr390 pp. Figueras - Bareelona - Tortosa Jerez - Cadiz - Sevilla - Toledo - San Sebastian. Valencia - C6rdoba - Granada - M:ilaga Madrid - el Escorial - Valladolid - Burgos Barcclona - Alberto del Solar. De Castilla a Andalucia, seguido de articulas sueltos y versos. Con un prélogo por D. Roberto Suarez. Paris : imprenta Pablo Dupont, r886, in-r8, xvr-r88 pp. Loja - Albuiluelas - Toledo. Grauada - Malaga - Madrid - Tole<lo - Malaga - C6rdoba - Valencia - Tarragona - Barceloua - Montserrat - Figueras. 742. 1885. Anonyme. A. - Comte Paul Vasili. La société de Madrid. Édition augmentée de lettres inédites. B. - id ... id ... Deuxième édition. Paris : Narwelle Revue, 1886, in-8, vru290 pp. La plus graude partie de cet ouvrage avait paru antérieurement dans la N01wtlk R=e. et H. 747. 1885 (?). F. Bopkinson Smith. Well-worn roads of Spain, Holland, & Italy. Travelled by a Painrer in search of the picturesque. By F. Hopkinson Smith. Boston & New York : Hougl;ton, Mijflit! & Co, MDCCCLXXXVII, in-fol., 69 pp. pp. II-30: Sevilla - Granada - C6rdoba. Stonehewer-Cooper. The Highlai;ids of Cantabria or Three days from Englaud. By Mars Ross, ... and H. Stoaehewer-Cooper, .... With engravings from original photographs. London: Sampson Low, Mars/on, Searle, & Rivillgton, 1885, in-8, xvr-378 pp. l?R.OVINCIAS VASCONGADAS - C6rdoba - Carletto. Von Leipzig nach der Sahiirii. Reiseschilderungen aus Frankreich, Spanien 1 AJgerien und den Zibaa-Oasen. Mit einem Vorwort von Friedrich von He!lwald. Mit über roo Illustrationen. Leip:,Jg : Hûnrir,b Scbmidt & Carl Güntber, (1887), gr. in-8, r81 pp. pp. 24-94 : Burgos - el .Èscorial - Madrid - Toledo - Araniuez - Sevilla - Granada - 743. 1885. Mars Ross Valencia - el Escorfal - Madrid. 746. r885 (?). Anonyme. '74L 1885. Alberto del Solar. pp. r-79 : Sevilla - Granada - Cordoba - Uit Spaaje. Schetsen, door Marcellus Emants. 's Gravenhage, W. Cre111er, 1886, in-8, 228 pp. SANTANDER - Ovrnno, etc ... '744. I885 (?). Rafael Sanhueza Lizardi. A. - L4 premiere édition a été publiée au Chili. B. - Viajeen Espaiia, par Rafael Sanhueza Lizardi. Segunda edicion. Paris: Garnier bermat!os, r889, in-18, rv-410 pp. Barcelona - Tarragona- Valeucia - Jativa - Almansa -Argamasilla de Alba Vilches - Arjonilla - C6rdoba - Granada - Sevilla - Jerez - Puerto Real - S-tn Fernando - C;i"diz - Jerez - Tarifa - Algeciras - Gibraltar - Malaga. 748. 1885 (?). Francisco Giner de los Rios los Rios. et Hermenegildo Giner de Portugal. Impresiones para servir de gufa al viajero, por F. y H. Giner de los Rios. Madrid: Impren.ta popular, (1888), in-8, 3,4 pp. Mérida - Badajoz - Lisboa .:... Belem - Cintra - Mafra - Alcoba;a - Batalha Caldas da Rainha - Talavera de la Reina -Plasenda - la Raya - Santarem - Leiria - Pombal - Porto. 749. 1885 (?). Alfredo de Laffite. Tierra euskara. Ellcursiones, cuadros y notas de Guipuzcoa, por Alfredo de Laffite. Tolosa : imp. de E. Lopez.; Madrid : M. Murillo, 1886, in-8, 213 PP· �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGFS R. FOULCHÉ-DELBQSC 749 bis. 1886. Johann Graus. Wôrl's Reisebibliothek. Eine Rundreise in Spanien. 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Ce livre semble une simple compilutiou ; le voyage ne paraît pas avoir été réellement fait. . u;~~~~ AyearinPortuga1, 1889-189o. ByGeorgeBa~~e! ~or;gp~~;.~ 1::, States minister in Lisbon. Londo1i anà New Yo, . . . i i in-8, 313 pp. Lisboa - Cintra - Mafra - Coimbra - Cintra - Gibraltar Cintra - = Cadiz - Tor~es Vedr~s Sevilla - Be1nficn - Alcobaça - Lisboa. 794. 1889-1890. Henri de Rothschild. A. - H. de Rothschild. Souvenirs d'Espagne. Avril 1889-Mars 1890. Mâcon Protatfrères, imprimeurs, 1890, in-8, vm-119 PP• • �BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R, FOULCHE-DELBOSC 800. 1890 (7). Anonyme. TRADUCTION ALLEMANDE : B. - Erinnerungen an Spanien (sans nom d'auteur), Fl'llnkfurt, 1891, in-8, Madrid - Sevilla - Gidiz - Granada - Toledo - el Escorial, Quelques jours en Espagne et en Algérie, par Jane Fancy. s, l. : Librairie de Paris, 1891, pet. in-8, 153 pp. pp. 1-120 : 11adrid- Sevilla - Granada. 795. 1890. Alfonso Pérez Nieva. Alfonso Pérez Nieva. Playas y ciclopes (Notas de viaje) . . 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(1893), in-12, 354 pp., couverture illustrée, Madrid - Barcelona - Palma - Tarragona - Valencia - Murviedro - Alicante - Elche Murcia _ Albacete - C6rdoba - Sevilla - Coria del Rio - Carmona - Akole~ del Rio _ Pefia de Ja Sa! - Cerro de la Camorra - Cadiz - Granada - Jaén - Malaga - Osuna - Huelva - Madrid. 802. 1~87-1891 (??). G. Bernard. 797. 1890. Paul Flat. pp. 154-180 : - Rapport sur une mission archéologique en Espagne (1891), par M. Arthur Engel. Extrait des Nouvelles Archives des ~issions scientifiques et littéraires, tome III, 1892. Paris: Ernest Leroux, 1893, m-8, 111 pp., grav. Il est question, dans ce rapport, non seulement du voyage de l'auteur en 1891, mais aussi de deux voyages antérieurs, en 1886 et en 1889. 796. 1890. A. de Saint-Saud. Barcelona - 80i. 1886-1891. Arthur Engel. Quatre ans en exil. A travers l'Espagne. Souvenirs, récits, v?yages et ~necdotes, par G. Bernard. Lille, Paris : Desclée, de Brouwer et C••, (1894), 111-4, 304 pp., grav. . I ' - San Sebastian - P:unplona - Tudela - Tauzona - Agreda - Sona run . E · Osma _ Burgo de Osma - Silos - Gormaz - Berlanga - Almazan spe1a Palencia _ Le6n - Astorga - Santiago de Compostela - Orense - Zamora - Sal,1manca _ Alba de Tormes - Avila - Segovia - Hiendelaencina - Sigüenz..~ - Calatayud _ Zaragoza - Burgos - Medina del Campo - el Escorial - Mad_rid - Toledo _ Sevilla _ C1diz - Gibraltar - M:llaga - Granadà - C6rdoba - Ciudad Real Akalâ de Henares - Guadalajara - Zaragoza - Montserrat - Barcelona. Lisboa - Cintra, 803. 1890-1891. J. Bide. 799. 1890. Henry Theophilns Finck (1854-). Spa.in and Morocco. Studies in local colonr. By H. T. Finck. London : Pcrcival and Co., 1891, x-178 pp. _PP· 1-74: M:drid - Toledo - Cbrdoba - Sevilla - Jerez - C:idiz; pp. 123 _178 ; Gibraltar - Malaga - Granada - Guadix - Baza - Velez Rubio - Lorca -Murcia - Alicante - Valencia - B<ircelona - Montserrat. t Las Batuecas y las J urdes. 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Paris, 1892, in-8, xn-675 pp., cartes, grav. r Palma_ Valldemosa - Miramar -Deya - Soller - Lluch Inca - Manacor - Palma - Barcelona - Montserrat. Pollensa- Alcudia 8i4. 1891. E. R. Whitwell. Spain : as we found it in 1891. By Mrs E. R. Whitwell. Lo11do11 a11d Sidney : Eden, Remi11gton &- Co, 1892, in-8, 160 pp. Gibraltar _ Algeciras - Tarifa - Sevilla - C6rdoba - Granadt1 Gibraltar - C:idiz - Madrid - Toledo - Madrid - el Escorial. Malaga - �320 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHE-DELBOSC Toledo - el Escorial - Madrid - C6rdoba - Gibraltar - Madrid - Burgos. 8i5. 1891. Fernand de Rességuier. Sevilla - 321 C:idiz - Granada - Malaga Croquis instantanés en Vieille et Nouvelle Castille. Sig11é Comte Pernand de Rességuier. Se trouve aux pp. 264-27 9 et 398-4r5 du tome VII, 1895, J' et 4• livraisons de la Revue des Pyrénées. Toulouse, 1895, in-8. • A la p. 264, une note annonce que ces pages font partie d'un ouvrage plus étendu . Pancorbo - Burgos - Madrid. 8{9. 1891 (?). Margaret Thomas. A scamper through Spain and Tangier, by Margaret Thomas. With illustrations by the author. Lo11do11: Hutchinson & Co, s. d. (1892), in-8, XIV-302 pp. pp. 1-222 : Burgos - Madrid It:ilica - Gmnada - Malaga. el Escorial - Toledo - C6rdoba - Sevilla - 8i6. 1891. Alexandre Boutroue. A. - Rapport à M. le Ministre de !'Instruction publique et des Beaux-Arts sur une mission archéologique en Portugal et dans le Sud de l'Espagne, par M. Alexandre Boutroue. Paris : Ernest Leroux, 1893, in-8, 59 pp., 3 pl. (Extrait du tome II des Nouvelles A1·cbives des missio11sscie11tijiq11es et littéraires.) Lisboa - Cintra - Setubal - Thomar - Guimaràes - Braga - Porto - Vizeu Coimbra - Leiria - Batalha - Alcobaça - Mafrn - Evora - Beja - Faro= Mérida - C:idiz - Granada - C6rdoba - Almadén - Toledo - Madrid - Segovia Alcal:i de Henares. B. - Une heure eu Sicile. Uu coup d'œil sur le Portugal. Deux conférences faites à la Société de Géographie de Paris, accompagnées de deux cartes par Alexandre Boutroue ...• Paris: Ernest Leroux, 1895, in-8, 59 pp.(Extrait de la Revue de Géographie, septembre-octobre-décembre 1894, janvier 1895 .) 820. 1891 (?). N. J. Singels. Van de Noordkaap naar het Kremlin en Alhambra. Reisherinneringen, door N. J. Singels. Leide11 : S. C. Van Doesburgh, 1892, in-4, 280 pp. 82i. 1891 (?). Jean Lorrain. Jean Lorrain. Un D~moniaque. Espagnes. Histoires du bord d~ l'eau. Paris: E. Deut11, 1895, iu-18, 358 pp. pp. r47-26o : Barcelona - Valencia - Murcia. Quelques fragments de Espag11es avaient paru précédemment dans le journal L'Écbo de Paris, notamment dans les numéros des 3, 5 et 6 février r892, signés du pseudonyme habituel de l'auteur : Raitif de la Bretonne. pp. 35-57 : Un coup d'œil sur le Portugal. (Même itinéraire que A, de Lisboa à Faro.) 822. 1872-1892. Abel Chapman et Walter J. Buck. 8i7. 1891(?). Hugues Le Roux. Hugues Le Roux. En yacht. Portugal - Espagne - Maroc - Algérie Corse. Paris: librairie Marpon et Flammarion, E. Flammarion, sucer., (1892), in-12, vm-230 pp. pp. 15-75 : Leixôes - Porto Malaga - Rosas - Figueras. Lisboa - Belem - Cintra - Wild Spain (Espaiia agreste). Records of sport with rifle, rod, and gun, natural history and explonition, by Abel Chapman, F. Z. S.... , and Walter J. Buck, C. M. S., of Jerez. With r74 illustrations, mostly by the authors. Lo11do1i : Gurney and Jackson, 1893, in-8, xx-472 pp., carte, grav. z. C:idiz; pp. 125-165 : 823. 1892. José Ortega Munilla. 8{8. 1891 (?). Charles Augustus Stoddard. Spanish cities with glimpses of Gibraltar and Tangier. By Charles Augustus Stoddard .... Illustrated. London : Chapman and Hall, 1892, i.n-8, x1-228 pp. Gerona - Barcelona - Tarragona - Reus - Lérida - Zaragoza - José Ortega Munilla. Un dia en Ronda. Por las ruinas. . . Se trouve aux pp. 5r-77 de : Biblioteca de viajes. Torno I. Madrid : tmprenta de la Re:uista de Navegaciim y Comercio, 1895, in-8, 233 pp., grav. Rouda = Monasterio de San Cugat del Vallés. Madrid - à8IiC. �322 BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC 824. 1892. Maurice Barrès (1862-). A. - Maurice Barrès. Du sang, de la volupté et de la mort. (Un amateur d'àmes. Voyage en Espagne. Voyage en Italie, etc.) . .Paris : BibliotbèqueCbarpentier, G. Charpentier et E. Fasquelle, éditeurs, 1894, in-18, 326 pp. B. - id ... id ... Deuxième mille. Paris : Bibliothèquc-Cbarpentier et E. Fasquelle, éditeurs, 1894, in-18, 326 pp. Couvert ure seule changee; le titre ne porte pas « Deuxième mille ». C. - id ... id ... Troisième mille. Paris : Bibliothèque-Charpentier, G. Cbarpentier et E. Fasquelle, éditeurs, 1895, in-18, 326 pp. Couverture seule changée; le titre porte 1894 et est identique pp. u3-r72 : Toledo - C6rdoha - Sevilla -Avila - Sevilla - Excursion à la Sierra Nevada et ascension du Picacho de la Veleta (2, 3 et 4 août 1892). 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Notes d'un voyageur, par M. Gaston Routie'r. Lille : imp1·imerie Danel, 1894, in-8, 72 pp. (Extrait du Bulletin d.e la Société de g-éo- 837. 1893. Henry Aubanel. Simples notes de voyage. Valencia, par Henry Aubanel (Henry du Caire), rédacteur à la <c Vigie algérienne ». Préface en vers de Pierre Batail. Alger: imprimerie Tvrrent & Miaux, 1893, in-16, 48 pp. grapbirt de Lille.) B. - Gaston Routier. Deux mois en Andalousie et à Madrid. Avec gravures hors texte. Paris : H. Le Soudier, 1894, in-8, 141 pp. Itinéraire d'après B : Jri\n - Fuenterrabia - Madrid - Sevilla - Huelva - la Rabida Sevilla - Côrdoba - Madrid - el Escorial - Madrid. 838. 1893. Henry Bonnet. En Yacht. Autour de l'Espagne. Signé Henry Bonnet. aux pp. 640-672 de la Revue de Paris du rer août r894, no 13. Paris, 1894, in-8. la Corufia - Lisboa - Sevilla - Malaga - Graaada - Motril - Barcelona, 839. 1893. Édouard de Perrodil. Édouard de Perrodil. Vélo! Toro! De Paris à Madrid il bicyclette. TI!ustrations de Farman. Gravures de Le Riverend. Paris ; C. Marpon el E. Flammarion, s. d. (1893), in-12, 326 pp. San Sebastiàn - Tolosa - Alsasua - Vitoria - Mirandn de Ebro - Huelva - 843. 1893 (?). Benito Pérez Gald6s. B. Pérez Galdos. Cuarenta 1eguas en Cantabria. Se trouvz aux pp. 1-49 de : Biblioteca de viajes. Tomo I. Madrid : imprenta de la Reuisfa de Navegaci6n y Comercio, 1895, in-8, 233 pp., grav. L'auteur avait pour compagnons de voyage D. José Maria de Pereda et D. Andrés Crespo. - Santillana del Mar - C6breces - Comillas - San Vicente de la Barquera- Unquera San Pedro de las Vadcms - Lobeûa - Potes. Briviesca Rt:11ut 'hispanique. 21 �326 R. FOULCJ-U'l-DELBOSC BIBLIOGRAPfüE DES VOYAGES 849. 1894, René Bazin. 844. 1893 (?). Manuel Troyano. Manuel Troyano. Las ermitas de C6rdoba. Una excursi6n i Plasencia Y Yuste. Se trouve aux pp. 79-i23 de : Biblioteca de viajes. Tomo I. Madrid: imjwenta de la Revista de Navegacion y Comerdo, r895, in-8, 23 3 pp., grav. Dans sou exwrsion ~ Plasend~ et à Yuste., l'auteur accompagnait D. Emilio Castelar. A. - Terre d'Espagne. Sig-né René Bazin. dans la Revue des Deux-Mondes de I895. B. - Rem~ Bazin. Ten-e d'Espagne. Paris : Calrntt1111-Lévy, 1895, în-18, 336 pp. Itinéraire (d'après B) : San Sebastiau - Lezo - Loyofa - Santander - Burgos - Valladolid - Salamanca -Avila - Madrid - el Escorfa[ - Toledo - Lisboa - Cintra- Côrdoba - Gmnada - Gibr:iltat - Càdiz - Sevilfa - Madrid, 845, 1872-1894. Ram6n Alvarez de la Brana. G:ùicia, Le6n y Astu.-ias, por D. Ram6n Alvarez de la Braful .... La Corufw, : A.mirés Marti11ez, 1894, in-8, 303 pp. (Biblioteca gallega, vol. 37). 850. 1894. Ludovic Beauchet. Les Batuecas et les Jurdes (Par M. Ludovic Beauchet), grav. Se trouve aux pp. 242-278 de l' Animaire du Club Alpin Français. Vingt et unième année, 1894. Paris, 1895, in-8, x1-580 pp., cartes, grnv. 846. 1894. Fitz Frederick. Letters from southern shores. Being notes of scenes and incidents in a tour in Spain, the South of France and Algeria. By Fitz Frederick. Reprinted ~om the ,i Sunderland Hèrald" and " Daily Post ". S,mdel'land, s. d. (1894), m-8, Tirso de Olazabal. Don Jaime en Espaiia. Crônîca del vtaJe de S. A. R. dedicada a S. M. El Rey (Q D. G.) Bilbao: imp. y enc. La Propagauda, 1895, în-8, 215 pp. 50 pp. pp. r- 2 3 : Barceloua, 847. 1894. Diego Marin. La Suiza andaluza. Cronica de una excursi6n a la Sierra Nevada, por Diego Marin. Gmnada; imprentadeEI Defen.sar, 1895, in-16, 52 PP· Le récit de c~tte e»cu.rsion avait eté _publié en premier lieu dans les numéros des 9, u, 12, 15 , 22 et 23 août 1894 du journal El Defe11sor de Gratiaàa.. D' Oviédo à Santander (Pàr le eomte de Saint-Saud), grav. Se trouve mrx pp. 221-241 de l'Annuaire du Club Alpin Fran~ais. Vingt et unième an,uée, 1894. Paris, 1895, in-8, x1-580 pp. , cartês, grav. Sanhnder. Burgos - Santander - Lianes - Covadouga - Cangas de Onfs - Oviedo·- Le6n - Valladolid - Segovia - Madrid - el Escorial - Aranjuez - Toledo - Cordoba - Sevilla - Jerez - Cddiz - Md.laga - Grauada - Jaén - -Valencia - B:ircelonaMontserrat. 852. 1894 (?). C. Bogue Luffmann. A. - A vagabond in Spain. By C. Bo~uc Luffmann. London: John Murray, 1895, in-8, xv-345 pp. B. - id ... id ... Second Edition. London : ]ohnMurray, 1895, in-8, xv-345 pp. 848. 1894. A. de Saint-Saud. Pola de Lena_ Oviedo - C.ild,1s de Prioro - Villaviciosa de Onis _ Covadouga - Lianes - Unquera - Comillas - 85L 1894, Jaime de Bourbon et Tirso de Olazabal. Ribadesella - Cangas Santillana del Mar - Renteria - San Sebastian - Andoain - "folosa - Lizarza - Lecumberri -- Bt'telu - Pamplona - Tafalfa - Olite - Tudcla - Pedrola - Zaragoza - Calatayud Ateca - Alhama - Cetina - Arcas - Medinaceli - Torremocha - Grajanejos Trijeque - Torija - Guadalajara - Aknl:i de Henares - Madrid - Pinto - Aranjuez - Toledo - Sonsec:a - Orgaz - .Malag6n - Ciudad Real - Valdepeiias - Almagro - Bolaiios - Manzanares - Argamasilht de Alba - Lagunas de Ruidera - Argama• silla de Alba - Valdepefias - Bailén - Andujar - Marmolejo - Montoro - el Carpio - Alcolea - C6rdoba ~ Écija - Carmona - Alcal:1 de Guadaira - Sevilla - ��330 R. FOULCHE-DELBOSC Ambassade nmmlmane (Une), 116. Ambassadeur marocain (Un), n6. Ambassadeurs japonais, 42. Ambert, 2 50. Amicis (Edmondo de), 589. Andalusien. Spieg.elbilder .... , 374. Andersen (Hans Christian), 503; S39Andrade (Anselmo de), 668. Andres (A. C.), 488. Anne (Théodore), 297. Anne d'Autriche, 62. Anne-Marie d'Autriche, 32. An6nimo (Un), 9. Apothicaire (Un), 270. Apron ius (Aulus), r 12. Apwites de viaje por Espaiia, 395. Arabia y Solanas (Ramon), 724. Aranda (Pedro Pablo Abarca de Bolea, con de de), page 1 JJ. Arcioni (Paolo), 96 b. Arnim (C. O. L. von), 371. Arsenius, 147. Artois. Voir Charles X. Asher (A.), 5 n,t· Astley, 100 m. Attaché (An), 441 a. Attacbé fo Madrid (T11e), 441 c. Aubanel (Henry), 837. Auf Rûsen, 693. Auffenberg (Joseph von), 322. Augustin (Ferdinand von), 315. Aulnoy (Marie-Catlierine d'), no. Aunoy. Voi1· Aulnoy. Austria. Voir Autriche. Auteur des Horizons prochains (L'), 538; 549. Author of« A year in Spain >> (The), 339. Author of<< Dada Singleton>> (The), 547. Author of<< Other Countries ;i (The), 7ü2. Author of « Portugal >> (The), 326. Author of« Sketches of India »(The), 261. Author of « Swiss Pictures . . . . » (The), 560. Author of the Handbook of Spain (The), 415. Author of« Vathek » (The), 207. Autriche. Voir Albert, Anne, AnneMarie, Charles II, Charles-Quint, Ferdinand, Isabel Clara Eugenia, Marguerite, Marie, Marie-A{lne, Philippel•r, Philippe II, Philippe III, Philippe IV. Auxais Léziart de Lavillorée(d'), 645. Avilès Arnau (Juan), 835. Azamat-Batuk, 600. Badcock (Lovell), 327. Baillie (Marianne), 292. Balaguer (Victor), 420 b. Ballet (Alexandre), t86. Baluzius (Stephan us), 20 b, c. Bara (Jan), 5 ab. Baratier (Jean-Philippe), 1 ak. Barattani (A.), 751. Barberino (Francesco), 72. Baretti (Giuseppe), 155; 161. Bark (Erpst), 700. Barmann (G.), 20d. Barnard (Sophia), 287. Barreiro (Lisardo R.), 792. Barreiros (Gaspar), 28. Barrès (Maurice), 824. Bartoli (Georges), 813. Basnage, 5 2e noie. Bassompierre (François de), 66. Bastiano, 5 r 9. I!IBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Baudon de Mony (Charles), 830. Baumgiirtner (Friedrich Gotthell), l 94. Baumstark (Reinhold), 548. Baxley (H. Willis), 6o4. Baxter (William Edward), 449· Bayer (Wolfgang), 145. Bazin (René), 849. Beaconsfield (Benjamin Disraeli, earl of), 316. Beauchet (Ludovic), 850. Beaufay (Charles), 289. Beaulieu (G. von), 733· Beaumarchais (Pierre-Augustin Caron, dit), 157. Beauregard (J. de), 77 5. Becerro de Bengoa (Ricardo), 710. Beckford (William), 207. Bégin (Auguste-Émile), 447. Bellermann (Christian Friedrich), 443. Bellingham (H. Belsches Graham), 699. Belloc (J .-T. de), 788. Belmont, 253 . Benjamin de Tudèle, 5. Bennet f'N. H .), 6911. Bergeron, II 3· Bergeron (Pierre), 5 aj. Bergh (Alfred von), 376. Bergk (J. A.), 226 c. Bergman (Ernest), 787. Bernard (G.), 802. Bernard, née Gad (Esther-Lude), 219. Bernhardi (Th. von), 577. Bertaut (François), 87. Bertram, I 88 Z. Bertuch, 189n. Bescbreibttng einer Reise, 162. Bettany (G. T.), 358 e. Bettoni (Francesco), 636. Beugny d'Hagerue (G. de), 786. 331 Bcyrlin (Jacob), 5 5. Bide (J.), 803; 829; 840. Bidwell (Charles Toll), 611. Biejetskiy (A. N.), 714. Bilderbeck (L. F. von), 188111. Blackburn (Henry), 526. Blanco White (José Maria), 233. Blankett (John), 176. Blanqui (Adolphe), 304. Blaquière (Edward), 291f,g. Blayney (Andrew Thomas Blayncy, lord), 247. Blaze (Marie-Sébastien), 270. Blowitz (Henry-Georges-Stéphane-Adolphe Opper, dit de), 647. Bocarmé (Ida de), 360b. Boeijens (Adrien), 20. Boileau (Lucien), 780. Bois de Saint-Gelais (du), 13r. Boisdin (Félix), 703. Boislisle (A. de), 135 o,p. Boissier (Edmond), H3. Bolicio (Marino), 77 . Bompard (L.-E.), 726. Bonelo (Michel), 33. Bonnafont (Jean-Pierre), 691. Bonnault d'Houët (de), 139. Bonnecase (Robert d'Alcitle de), 83 2e note; 94. Bonnet (Henry), 838. Borbon. Voir· Bourbon. Border Lands of Spain, 472. Borghese (Camillo), 48. Borrow (George Henry), 358. Bosarte (Isidoro), 223. Botkin (Vasili P6trovitch), 404. Bottger (Conrad), nong. Boucher de Perthes, 1084. Bouchet (Evariste), 740. Boulanger (Louis), 420. �332 R, FOULCHE-DELBOSC Bourambourg(Eugène P. de), 523. Bourbon.Voir AlphonseXII,CharlesX, Charlotte, Ferdinand VII, François d'Assise, Isabelle II, Jaime, MarieIsabelle, Philippe V. Bourgoanne. Voir Bourgoing ( JeanFrançois de). Bourgoing (Adolphe de), 323. Bourgoing (Jean-François de), r75; 189. Boursier, I 79 e. Boutroue (Alexandre), 816. Bowles (Guillermo), 178. Bradford (William), 238. Bragance. Voir Marianne-Victoire. Brandes (H. K.), 515; 524. Brandt (Heinrich von), 251. Braylens (Camille), 525. Breval (John Durant), 134. Briand (P.-C.), 333. Brief Accou11t of Spain (A), 1 waa. Briefe and trne report (A), 49. Briefe eines Italidners, 151 c. Briefe über Portugal, 176e. Brinckmann, née Dupont-Delporte (J.-E. de), 437. Broekere (Stanislaus von), 267. Brome (James), 128. Bromley (William), I 17. Broski, 23 b. Brucbstiicke einer Reise, 222. Bruna (José C.), 641. Brunel (Antoine de), 83. Bruun (Carl), 508e. Buck (Walter J.),822. Bulgari Stamati, 299. Bülow (Eduard von), 25g. Bunbury(Selina), 391. Burgeard, 92. Burges (Ellen), 593. Burke(Ulick Ralph), 358g. Busby, 503 e. Busby (James), 325. Bussière (de), 103 b. Byrne (William Pitt), 536. C. de la B-, 687. C. T., 124. Cadoudal (de), 23 I o. Cahu (Jules-Nicolas-Théodore), 798. Caimo (Norberto), r51. Caire (Henry du), 837. Calvete de Estrella (Juan Christoval), 29a. Camp and Quarters, 276b. Campion (J. S.), 632. Caôamaque (Francisco), 65 I. Capadose (Abraham), 511. Capel! Brooke (Arthur de), 30s. Cardon (Émile), 648. Carel, sieur de Sainte-GardeCTacques), 99· Carey (B.), IIOm. Carletto, 746. Car!i (Dionigi de), 100. Carlos. Voir Charles. Carmoly (E.), 5 a, am. Carnarvon (Henry John George Herbert, earl of), 290. Carrer (Luigi), 38 c. Carrère (Joseph-Barthélemy- Fran çois), 209. Cai•tas desde los sitios .... , 738. Carter (Francis), 166. Castelar (Emilio), 844. Castella (de), 598. Castelli (Gioseppe), 96a. Castille (Leonardo del), 90. Castor de Caunedo (Nicolas), 477. Catalina (Severo), 544. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Cavazzi, 100h. Caverel (Philippe de), 37. Cazenave (Édouard), 558. Cénac-Moncaut (Justin-Édouard-Mathieu), 473; 497Çère (Émile), 252b. Ch*", 202. Cbaho (J. Augustin), 334. Chajjim ben Jacob, 5ae. Challamel (Jean-Baptiste-Marie-Aagustin), 381. Chambrier (James de), 677. Champ, 713. Champney (J. Wells), 713. Champney (Lizzie W.), 713. Champollion-Figeac, 82 n. Champollion-Figeac (Aimé), 82 n,p. Chanony, 451. Chantérac (de), 6611. Chantreau (Pierre-Nicolas), 202. Cbapin (James Henry), 776, Chapman (Abel), 822. Charles Stuart (Charles Ier, roi d'Angleterre), 70. Charles Jer (Charles-Quint), 17; 27. Charles II, roi d'Espagne, 107. Charles X, roi de France, 186. Charles-Emmanuel-Philibert de Savoie, 44. Charlotte de Bourbon, 190. Charpentier (Maurice), 841. Charton (Édouard), 5an. Chateaubriand (François-Auguste de), 333 Chiffiet (Jule), 74d. Chouppes (de), 86. Churchill, 100 l. Cibrario (Giovanni Antonio Luigi), 435. Cicogna (Emanuele Antonio), 21 in fine. Cl. .. (de), 133. Claretie (Jules), 567. Clark (William George), 4 33. Clarke (Edward), 1S6. Clausse (Gustave), 783. Clayton (John William), 546. Clément (Augustin -J eau• Charles), 160. Clerjon de Champagny, 302. Cock (Enrique), 43 a; 47a. Coelho de Carvalho, 729. Colomb (J.), 589 p, q, r, s, t. Colombicr(Claude Jordan, dit de), 11 r. Conca (Antonio), 203. Conscrit de 1808 (Un), 243. Conte (Édouard), 85 5. Cook (Samuel Edward), 321; 390. Coquerel (Athanase-Josué), 529. Corazzino (Angelo), 43 b. Cordeiro (Luciano), 597· Cordier (Alphonse), 542. Côrdoba (Antonio de), 153. Cormatin(de), 175. Cornille (Henri), 337. Corradi, 291 b. Cos-Gayon (Fernando), 509a. Costed' Arno bat (Charles-Pierre), I 52. 231. Châtelet-Lomont (Florent-Louis-Ma- . Costigan (Arthur William), 179. Costigan (Charles A.), 179a,b. rie du), 175; 179d. Cotereau (Alyse de), p,:a. Chauffard (Ernest), S18. Cox (Samuel Sullivan), 565. Chemin de Paris a Saïct ]IJfJ_ues (Le), 22. Cramer (Ch. Fr.), 212c. Chéruel, 135 o. Chevalier (Ulysse), 812. Craw ford (Penfound), 707. �334 R. FOULCHÈ-DELBOSC Crawfurd (Oswald John Frederick), 61.2. Crespo (Andrés), 843. Croker (Richard), r83. Crusy, marquis de Marcillac (P.-L.-A. de), 225. Cruz y Bahamonde, conde de Maule (Nicolàs de la), 216. Cubero Sebastian (Pedro), 108. Cuelvis (Jacob), 53. Cuendias (Manuel Galo de)) 357in fine; 422. Cumplido (Ignacio), 727. Curioso parlante (El), 365. Curious and exact Accou11t (A), roe 1. Cushing (Caleb), 320. Cushing (Caroline Elizabeth Wilde), 3!3· Custine (Astolphe de), 317. Cuvillier- Fleury (Alfred-Auguste), 416. CybuJska (Pauline von), 267. Czaplicki (Leo), 23 a. D. (Florinda), 561. D- deSaint-E*"", 231 y. D. E., 88. Dalry.mple (William). 170; 179 d. Damien de Schaller (Jean-FrançoisJoseph-Pierre), 248. Daniel, 280. Danois (Countess of). Voir Aulnoy. Dantiscus (Johannes), 23. Darce!, 734. Davillier (Jean-Charles), 508. Day (Henry), 7 r 7. Dayot (Armand), 6> ~. De Biarritz. en Espagne, 516. Defrémery (C. ), 7 d. Delaporte (Joseph), 150. Delisle (Léopold), 4. Demanche (Georges), 692 bis. Dembowski (Charles), 363. Démidoff (Anatole de), 426. Dénonciation au public ... , page 13 f. Dernburg (Friedrich), 720 a. Desbarrolles (Adolphe), 418; 420. Descamps (Maxime), 784. Descripcion del camÎ!lo de Yrn11, 78. Deutscher Offizier (Ein), 348. Deux amis, 328. Deverell (F. H.), 718. Dezoteux (Pierre-Marie-Félicité), 175 Diaz Arenas (Rafael), 356. Diaz y Perez (Nicolas), 608; 65 1. Didier(Charles), 359. Dieze (Johann Andreas), 199b. Dignam (James), 807. Dilettante (Ein), 693. Dillon (John Talbot), 178. Disraeli, cari of Beaconsfield (Benjamin), 316. Dix (John Adams), 389. Doblado (Leucadio), 233. Dobson (Austin), 149_(. Dodd (William),. 506. Doré(Paul-Gustave), 499; 508; 560. Dos amigos, 367. Doussault (E.), 599. Downes (William Howe), 712. Drake (Francis), 4 5. Drouet (Francis), 857. Drumont (Édouard), 13 5q. Dubois (Albert), 678. Dubois (Lucien), 543· Duché de Vanci (Joseph-François), 125a. Dumas (Alexandre), 420. Dunbar of Northfield (Sopni~), 498. Duparc (Arthur), 570. BlBLlOGRAPHIE DES VOY AGES Dupont-Delporte (J.-E.), 437· Dutens (L.), 171. E. G. R., 9. Ebeling (Christoph Daniel), 158b; 167d. Ebert (Adam), r 12. Eclesal (Tomas), 47 b. Edelinck, 12 5 c. Edwards (Matilda Barbara Betham), 553. Ehingen (Georg von), 10. EI-F' Douli, 726. Eliakim ben Jacob, 5 ae. Élisabeth de Valois, 31. Elliot (Frances), 701. Ellrich (August), 295. Elwes (Alfred), 584. Emants (Marcellus), 745. Engel (Arthur), 801. Engelbrecht (J. A.), 178 e. Engelbronner d'Aubigny (Nina von), 21 J. Eoglischer Offizier (Eln), 181]. English Gentleman (An), 95 c; 11011, v; I 17c; 124. English Officer (An), 181 ; 285. English Resident (An), 406. English Trave1ler (An), 178 f. Erùmenmg-m an Spa11ien, 253; 794. Erin11.eru11g-en aus den Jabren ... , 360. Ernouf, 251 c. Eschenauer (Auguste), 684. Eschenburg, 15 1 c. Esperanzas (Inocencio), 641. Espino (Geronimo de), 71 c. Essais sur l'Espagne, 177. Essarts (des), 88. Estala, r 50 b. 335 Estal del' Espagne: Et premierement . , .. , 87 f,g-. Estcourt (T. Sotheron), 612a. Este (Francesco da), 77. Estensis (Franciscus), 77. Etat prJsent d'Espagne, 13 r. Everaerts, dit Jean Second (Jean), 24. Excursion en pays carliste (Vn~), 613. Excursio1Hcientifique (Une), 579. Eyre (Mary), 534. F ... (de), 213. F. R., 13b; 23c; 41b; 57b. Fabié (Antonio Maria), 1 oe: 11 d, b, in flue; 16; 21 g-, in fi11e. Fabro Brem un dan (Francisco), 107. Fahrtm und Wandernngen, 355b. Faing (Gilles de), 50. Faacy (Jane), 800. Fanshaw (Richard), 97. Famese. Voir Alexandre. Parr (Thomas), 35 1. Faugère (A. P.), 83 zre note. Faure (Raymond), 3 12. Fée (Amoine-Laurent-Apolllnaire), 259; 490. Felipe, 527. Felipe. Voir Philippe. Fenton (Edward Dyne), 575. Ferdinand Vll, roi d'Espagne, 307. Ferdinand d'Autriche, 74. Féréal (V. de), 422 c, d. Femandez (Agustin Severiano), 296. Fernandez de los Rios (Angel), 402. Fernandez de Morat in (Leandro), 2 ro. Fernandez-Guerra (Aureliano), r; 4; 664. Fernandez Sanchez (José Maria), 620. Femandez y Gonzâ.lez (Modesto), 6o6. Fernando. Voir Ferdinand. �R. FOULCHE-DELBOSC Ferrière, 179. Field (Henry Martin), 76 r. Field (Kate), 6o3. Fielding (Henry), 149. Figaro, 188. Figueur (Thérèse), 252. Filhol, 579· Finck (Henry Theophilus), 799. Fischer (Christian August), 212. Fida (Fidel), 4; 664. Flamant (Manuel M.), 231 ax,ay. Flat (Paul), 797. Fleischmann (Otto), 670. Fleischmann (de), 256. Fleuriot (Jean-Marie-Jérôme), 188. Fleury, 5 2• note. Fliedner (Fritz), 737. Florez (Henrique), 34. Flotte (Gaston de), 686. Fontana (Bartholomeo), 26. Font:mié (Paul), 810. Fonvielle (Bernard-François-Anne), 213. Ford (Richard), 415. Foreman (Thomas B.), 832. Foresta (Adolfo de), 638 . Foronda (Manuel de), 836. Foucher, 103 a. Foulquier(V.), 551. Fournel (François-Victor), 568; 673. Fraas (Eberhard), 73 5. Fraas (Oscar), 73 5. Fratmmte einer nerien Reise, 19 5. France (Hector), 764. Francisco da Madre de Deos, 28. Franco y Brebiusaez (Anasthasio), 168. François d'Assise de Bourbon, 485; 509; 544. François de Tours, 123. Frédéric de Wittelsbach (Frédéric II, électeur palatin), 2 5. Frédéric-Guillaume de Hohenzollern (Frédéric Ill, empereur d' Allemagne), 720. Frederick (Fitz), 846. Freire y Barreiro (Francisco), 620. Froger (Gabriel), 269. Fume (Charles), 328. G... D ... M ... , 268c. G ... H ... , 782. Gachard, 14; 15; 17; pa; 39b; 50b. Gallardo, 19. Gallenga (Antonio Carlo Napoleone), 658. Galles. Voir Albert-Édouard. Gallois (Léonard), 391 b,e. Galt (John), 241. Gamba (B.), 155 m,n,o. Gandolin, 752. Garaudé (Alexis de), 450. Garcia (Juan), 512. Garda Barrasa (Aureiiano), 781. Garzolini (Giuseppe), 622. Gasparin (Valérie de), 538; 549. Gatberints from Spain, 415. Gault de Saint-Germain (P. M.), 299. Gautier (Théophile), 366. Gauzence de Lastours (Paul-Augustin), 357. Gayangos (Pascual de), II in fine; 35; 53. Gayangos de Riafio (Emilia), 9. Geffroy(A.), 132b. Gegem.l!iirtige Staat ... (Der), 138c. Gemelli Careri (Giovanni Francesco), 122. Gentleman (A), II7 a. Gentleman many years resident ... (A), 236. Geppert (Carl Eduard), 582. llIBUOGRAPHIE DES VOY AGES 337 Germond de Lavigne (Léopold-AlfredGuéroult (Adolphe), 349. Gabriel), 5 55. Gueudeville (Nicolas), 118. Gerold, née Henneberg (Rosa von), . Guibout (E.), 750. 663. Guicciardini (Francesco), 16. Gerrans (B.), 5x. Guimet (Étienne-Émile), 504. Gerundio (Fray), 372. Guitton (N.), 650. Geruzez, 820. Guizot (François), 234a. Gille (L.-F.), 243. Gustafsson (Richard), 637. Gille (Philippe), 243. Guttenstein (B. F.), 355. Giner de los Rios (Francisco), 748. H ..., 211. Giner de los Rios (Hermenegildo), H ... (d'), 133. 5890; 748. Giraud (Eugène), 418; 420. Hacklànder (Friedrich Wilhelm), 467. Girod (Charles-Jean), 189 2•11ote. Hagen (G. von der), 521. Gironde (L. de), 8II. Hager (Joseph), 198. Giuria (Pietro), 422 d. Hakluyt (Richard), 4 5; 46; 49. Glanville (L. de)," 569. Hale (Edward Everett), 708. Godard (Léon), 499. Hall (Sydney P.), 627. Godschall (Robert), 12 I. Hammerdôrfer (K.), 188 k. Goeben (A. von), 494. Hanovre. Voir Albert-Édouard. Gondy, cardinal de Retz (Jean-FranBanson (William), 263. çois-Paul de), 82. Hare (AugustusJohn Cuthbert), 583. Gonneville (Aymar-Olivier Le HariYel Hâring (W.), 374. de), 250; 298. Harlé (Édouard), 689. Gortz (Johann von), 2. Harris, 5w. Gourville CTean Hérauld, sieur de), Harris (John), 95 c, d; II0 ad; 117 b, 103. c,d. Gouverneur (A.), 649. Harris earl of Malmesbury (James), Graham (John Murray), 540. 163. Gramont (Antoine de), 85. Harrison (W. H.), 352. Grasset de Saint-Sauveur (André), Barrisse (Henry), 22. 227. Harvey (Annie J.), 590. Graus (Johann), 749bis. Hautefort (Ch.-V. d'), 277. Grosse (Karl von), 201. Haverty (Martin), 388. Grosvenor (Elizabeth Mary), 370. Hawker (Peter), 274. Gualtieri (Guido), 42 a. Hay (John), 571. Guardia (Joseph-Michel), 721. Heeringen (Gustav von), 346. Guattini (Michael Angelo de), 100b. Heinsius (Daniel), 24a. Guénot (C.), 231 m. Heinzelmann (Friedrich), 440. Guérin (Paul), 1350. Hélie (George), 265. �R. FOULCHE-DELBOSC Hellwald (Friedrich "on), 746 . Henry (C.hades), 73f. Henry (Paul), 686. Herbert (Elizabeth), 54r. Herbert lord Porchester (Henry John George), 290. Héricourt (A. d'), 37. Herrera (Bernardino), 190. Herrera y Sotomayor(Jacioto), 71 a,b. Hervey (Christopher), 1 54. Hesse-Wartegg (Ernst von), 825. Heymaoo (John), 130. Hidalgo, 509 c;. Hinckley (John), 21 S b. HipkrFraoz, 23b. Hispa11i,eet Lvsitanice Itinerariittn, 63 b. Hoffmansegg (de), 21 sd, e. Hoffmeister (Heinz), 771. Hôfken (Gustav), 348. Hohenzollern. Voir Frédéric-Guillaume. Holberg, 5 ao, ap. Holland (James), 3p. Holtz (Ludwig), 662. Hope-Edwardes (E. C.), 698. Horky Gos. film.), 11 c. Horstig (Suzanne Christiane), 21 J. Hoskins (G. A.), 439. Hosius, 23 b. Howard-Vyse (L.), 688. Howell (James), 69. Huber (Victor-Aimé), 293. Hughes (Terence Mahon), 406; 412. Hugo (Abel), 258. Hugo 0 oseph-Léopold-Sigisbert), 2 58. Huysmans (Jean-Baptiste), 507. l. L. 1., 395. 1bn Batoutah, 7. Ibn Rabl', 3. Ibnulkhattib, 6. Imbert (Guillaume), Imbert (P. L), 601. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 156e. Impressions de voyage ... , 687. Impressions d'u11e solitaire, 64 5. Ir1gettious and diverlilfg lett,ers (T7!e); 110 o,p, q, r,s, i·,x,y. I11genio11s letters (The), 110t, 11. Inglis (Henry David), :p4; 335. Isabel Clara Eugenia d'Autriche, 50. Isabelle II, reine d'Espagne, 485; 509, 544. Italiiiner (Ein), r 51 c. Itinéraire d'un voyag-e, 324. Izco (W. A. de), 42oj. Junot, duchesse d'Abrantes (Laure), 245. J. E. D., 392. J.H., 69. J. P. P*"", 249. Jackson (Catherine Charlotte), 596. Jackson (Mary Catherine), 578. Jacob (William), 244. Jacobs (Joseph), 69 o. Jaime de Bourbon, 85 r. James (W. Hill), 806. Jamet-Massicault, 522. Jansen (H.-J.), 176 b,c,d; 209. Jardine (Alexander), 181. Jaubert de Passa (François-Jacques), 288. Jean, abbé de Saint-Amolphe, Jeanbernat, 579. Jerez Perchet (Augusto), 562. Jimenez de la Espada (M.), S. Joly (Barthélemi), 56. Jordan (Claude), 111. Josten (Jacob), 80. Jouan (H.), 379· Joubert (André), 552. Joulin, 579. journal of a landsman, 310. Journal of aregimwtal officer, 274. journal of a soldier, 28 r. Journal of a,1 officer iu tbe commissariat departmeut, 280, Journal of a11 office1· iii tbe Kiug's German Legio11, 278. Journey inlo Spain. (A), 83 k. Jouvio (A.), 105. JoYen habanera (Un), 341. Juncker (Christian), 73g. Juoger Deutscher (Ein), 374. 2 a. journal du voyage d'Espagne, 87 b,j. Journal of a few 111011ths' residence, 409. Kaufhold (Anton), 200. Kayser, 189 n. Kenyan (Arthur), 461, Kerckhove-Vare11t (Joseph-RomainLouis de), 484. Ker Porter (Robert), 240. Kerschbaumer (Anton), 559. Keyzer (S .), 5ad. Kincaid (John), 275. Kingston (William Henry Giles), 400. Kinsey (William Morgan), 308. Knesing (Theodor), 634. Koch (Ludwig), 205. Kohler(Johaon Tobias), 155t; 156c. Kôlpin ( Alexander Bernhard), 148 b, c. Konigsmarck (de), 86. Korner (Gustav), 537. Kornerup (J.), 493 · Kosegarten (Joannes Gothofredus Ludovicus), 7 a. Kra:mer (Robert von), 474 . Kretschmar (A.), 4120. Kroniger (Lorenz), 1ooj. L. M. N., 122C. Labat (Jea1;-Baptiste), IOoh; 127. 339 Labatut (de), 142. Labéda, 579. La Bèdollière (Émile de), I 35 m. La Blairie (Ollivier de), 228, Laborde (Alexandre-Louis-Joseph de), 226. La Borde Qean-Benjamin de), 173e. Labra (Rafael Maria de), 671; 765. Lacroix de Marlès (J.), 384. Lady's Trav1ls foto Spain (The), 1 ro11, ab. Laffi (D.), 102. Laffite (Alfredo de), 749 . La Fosse (Eustache de)~ 12. Lafuente (Modesto), 372. Lagua (Niccol6 de), 2oe . Laguillermie, 570. La Hontan (de), II8. Lalaing (Antoine de), 14. La Laurencie (Lionel de), 789 Lallemant, 197c. La Melonnière (de), 138. Lamezan (de), 548c. Landsman (A), 3IO. Langer (C. H.), I 56d. Langle (de), 188. La Peiia (Juan Antonio de), 72c. Laporta, 759. Laporte (Joseph de), I 50. La Porte (Joseph de), 150. La Puente (Pedro Antonio de), 199. La Rada y Delgado (Juan de Dios de); 485. LaRea (Juan de), 71,a,/J.' Lasa (José de), S92-. Lassota de Steblovo (Erich), 41. Last montb in Spain (The), 285. Lathrop (George Parsons), 709 . La Torre (Mariano de), 643. Latouche (John), 612. �340 R. FOULCHÉ-DELBOSC Latour (Antoine de), 431; 502; 550. La Trémoille, princesse des Ursins (Anne-Marie de), 132. Launay (L. de), 768. Laurens (August von), 345. Laurens (Joseph-Bonaventure), 364. Lanrent (F.), 135d. Lauser (Wilhelm), 576; 659. Lava fia Ooan Baptista), 64 a, b. Lavernia (Vincent), 759. LawsQn (W. R.), 791. Leal (Oscar), 755. Lecestre (Léon), 103, ro3e; 104. Leck (Jane), 719. Le Clerc (V.), 4. Leclercq (Jules), 657. Lecomte (Georges), 854. Lee (Edwin), 466. Lee (Samuel), 7 b. Leguina (Enrique de), 617. Le Harivel de Gonneville (AymarOlivier), 250; 298. Librreiche Nacbricbten, 138 b. Lemercier (Marcel), 634 b. Lemesle (R.-F.), 480. Lemoinne (John-Ëmile), 483. L'Empereur (Constantin), 5 e,f, k, r, t, u,w,y. Leodius (Hubertus Thomas), 25 a, b,d. Leon y Dominguez (José Maria), 624. Leon y Xarava (Antonio de), St a. Leonard (Jean), n5. Le Play (F.), 324. Le Roûx (Hugues), 817. Lesage, 193 c. Lesouëf, 669. Lessa (Jose Maria Pereira Baptista), 445. Lessmann (Daniel), 295. Lesson (A.), 330. Lettere d' un vago italiano, 15 r a. Lettere d'un viaggiatore italia110, r5 ra. Lettel'S /roman Englisb traveller, 178/. Letters from Minorca, r 4 3. Letters ftom Portugal and Spafa, 2 35 a. Letters /rom Portugal, on ... , 176a. Lettres d'Espagne, 514. Lettres écrites de Portugal, 1 76 b, c, d. Lettres galantes et de voyages, IOI. Lettres sur le voyage d' Espag-ne, r 52. Leüblnng (Johann von), 52. Levrault (Louis), 293 c, d. Lheureux (Achille-Armand), 328. Lichnowski (Felix), 360; 378. Liergues (de), 7 3 a. Limberg (Johann), 106. Limouzin, 25 7. Lindau (M. B.), 400b. Link (Heinrich Friedrich), r79d; 215 Linnreus (Carl), 148a,b,c. Lippomani, 36. Lisân al Dîn, 6. Liske (Javier), 13 b; 23c; 4rb; 57b. Lithgow (William), 65. Little More, 362. Livoy (de), 151b. Locker (Edward Hawke), 264. Lœfling (Pedèr), 148. Lœve (Ch.), 252 b. Lomas (John), 723. Loménie (Louis de), 157a. Londonderry (Charles William Vane, marquess of), 361. Lopez de Ztiôiga (Diego), r8 . Lorenzo, 232. Loring (George Bailey), 793 · Lorinser (Franz), 468; 481. Lorrain (Jean), 821. Lon-Sérignan (Arthur de), 690. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Loti (Pierre), 826. Louis-Lande (L.), 626. Lôwenstein Wertheim Freudcnberg (Wilhelm Paul Ludwig zu), 403. Lucciardi (Eugène), 84r. Lüders (Hermann), 720 a. Luffmann (C. Bogue), 852. Lund (L.), 580. M... (l'abbé de), 91. 104. M-*•, r52. M. de C., 357. Mac Clintock (F. R.), 685. Mac Farlane (Charles), 418e. Machado (Julio Cesar), 53obis. Mackenzie (Alexander Slidell), 306; M••,.,., 339· Mackie (John Milton), 452. Mackle (Johann), 83g. Madrazo (Francisco de Paula), 434; 482. Madrid, ou Observations ... , 297. Magnien (Édouard), 343 • Maisons (Robert des), 557. Malengreau (Auguste), S30. Malien (Pedro Juan), 230 in fine. Mallié (Marthe), 8 3 I. Malmesbury (James Harris earl of), r63. Maltzan (Hermann von), 665. Manasseh ben Israel, 5g Manier (Guillaume), 139. Manning (Samuel), 560. Mantegazza (Paolo), 770. Mantuano (Pedro), 62a. Maquet (Anguste), 420. Marbot (Jean-Baptiste-Antoine Marcellin de), 22 l ; 246. March, 453. Revue hispanique, 34r Marcb (C. W.), 459. Marchi (Giuseppe), 1. Marcillac (P.-L.-A. de Crusy, marquis de), 225. Marcucci (Ettore), 38e. Margarot (Maurice), 165. Marguerite d'Autriche, 50; 5 r; 54. Mariage royal d'Espagne (Le), 647. Marianne-Victoire de Bragance, 190. Marie d'Autriche, 64. Marie-Amélie de Sal{e, 307. Marie-Anne d'Autriche, Sr. Marie-Anne de Neubourg, n 5. Marie-Isabelle de Bourbon, 544. Marie-Louise d'Orléans, 109. Marie-Louise - Gabrielle de Savoie, 125 C. Marin (Diego), 847. Marlès (J. Lacroix de), 384. Marshall (Joseph), 164. Martin, 104. Mascarenas (Hieronymo), Sr b. Massias (Nicolas), 206. Massioti (Antonio B.), 774. Mathieu (A.), 759. Matthews (Henry), 286. Maule (Nicolâs de la Cruz y Bahamonde, conde de), 216. Mavor (William Fordyce), 189/. Mayenne et d'Aiguillon (duc de), 62j. Mazade (Valentin de), 5or. Mellado (Francisco de Paula), 413. Mémoires d'un apotl:ncaire, 270. Mémoires instructifs, 138. Menachem Mann Lévi, 5 ag. Mendez de Haro y Sotomayor, duque-conde de Olivares (Luis). Menière (Prosper), 421. Merson (Olivier), 479· Merveilleux. (de), 138. 1) �342 R. FOULCHÉ-DELBOSC Mesonero Romanos (Ramon de), 365. Metz-Noblat (Alexandre de), 417. Meylan (Auguste), 6o5. Michaud, 66m; 82n; 103 d. Milford (John), 254. Minnich (Johann Alais), 491. Minutoli (Julius von), 463. Miot, comte de Melito (André-François), 256. Mirabeau (de), 250. Mocquet (Jean), 6r. Mohl (Ottmar von), 635. Mohr (Wilhelm), 618. Moja y Bolivar (F.), 57Z· Molbech (Chr. K. F.), 429. Moltke (Helmuth Karl Bernhard von), 411. Monarchia hispanica, 63C. Monconys (Balthasar de), 73; 79. Monmerqué, 85d; 103c. Monplaisir (Paul), 715. Monselet (Charles), 505, Montader (A.), 653. Montanus (Arias), 5q, t, 11, v, w, y, ah. Monte (Arnoldo del), 4. Montigny (Antoine de Lalaing, Sr de), 14. Montreuil (Mathieu de), 91. Monumens, souvenirs, mœurs de l'Espagne, 309. Morales (Ambrosio de), 34. Moratin (Leandro Femandez de), 210. Mordechai ben Moses, 5ae. Mordovtsev (Daniel Lukitch), 711. Morel-Fatio (Alfred), 43a; 47a; 48; 78; 98; 99; 169. Morellet (André), 177 note. Moro trasportato (Il), rooa. Morris (Maurice O'Connor), 808. Most Delectableand TrveDiscourse(A), 65a, b, c, d, e. Motraye (Aubry de la), 120; 129. Mou ra (José de Santo Antonio), 7 c. Müller (Marcus Joseph), 6. Müller-Beeck (F. G.), 652. Muret, 98. Murphy (James), 179d; 197. Murray (Elizabeth), 448. Murray (Robert Dundas), 428. Myricianus (Hartmann), 25 d. Navagiero (Andrea), 21. Neale (Adam), 23 5. Nervo (de), 319. Neubourg. Voir Marie-Anne. Neumaier von Ramssla(Johann Wilhelm), 59. Ney (Napoléon), 270c. Noah (Mordecai Manuel), 282. Noch imgedruckte Reise (Eine), 174. Nolhac (Stanislas de), 679. Nordau (Max-Simon), 619. Norddeutscher (Ein), 375. Notes et impressions, 782. Notes of an attaché, 441 a. Nouveau voyage en Espagne, 225. Nouveau voyage en Espagtu et en Portu• gal, 17of. Nouveau voyage en Espagne, fait ... 177b, c. Nouveau voyage en Espagne, ou Tableau ... 189a, b. Novel (Antoine), 76. Ober (Fred A.), 766. Obersteiner (H.), 696. Obreen (A. L.H.), 722. Officer (An), 240. Officer in the commissariat department (An), 280. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES 343 Officer in the King's German Legion (An), 278. O.fficer in the Royal Navy (An), 144. Officer late in the Staff Corps Regiment (An), 262. Officier (Ecn), 279. Officier des ehemaligen Rheinbundes (Ein), 271. Officier français (Un), 17oe, J. Officier fribourgeois (Un), 248. Officier polonais (Un), 2 5I c. Olazabal (Tirso de), 851. Oldknow (Joseph), 469. Olivares (Luis Mendez de Haro y Sotomayor, duque-conde de), 84. Olivier de Yiani, 4. Opper dit de Blowitz (Henri-GeorgesStéphane-Adolphe), 647. Qrléans. Voir Marie-Louise. Ormsby (James Wilmot), 239. Ortega Munilla (José), 753; 823Ortiz (Antonio), 54. Ortiz (Blas), 20a. O'Shea (John Augustus), 602. Owea (Hugh), 471. Ozanam (Antoine-Frédéric), 457· Paysan picard (Un), I 39. Pa,: y Melia (Antonio), 2 b. Pecchio (Giuseppe), 291. P. G. V. K., 138b. Pacca (Bartolomeo), 220. Pagenstecher (Hermann Alexander), PhilippelII,roi d'Espagne, 51; 54; 64. Philippe IV, roi d'Espagne, 64; 67; 53 2 • Pardo Bazan (Emilia), 833. Pardoe (Julia H. S-), 318. Paris (Clifton), 377. Parisienne (Une), 687. Parlow (Hans), 777. Passarge (L.), 706. Patterson (John), 276. Pawlowski de Pawlowicz (Stanislas), ua. Paysagiste (Un), 5 r6. Pèlerinage d'1m paysan picard, r39. Perambulaciim de Espaiïa (La), 69p. Percher (Hippolyte), 767. Pereda (José Maria de), 843. Perez Bayer (Francisco), 185. Pérez Gald6s (Benito), 843. Pérez Nieva(Alfonso), 795; 804; 853. Perrodil (Édouard de), 839. Perthes (Jacques Boucher de Crèvecœur de), 470. Petano y Mazariegos(Gorgonio), 476. Petit (Fernand), 62 5. Petit (Jules), 29b. Petitot (C.B.), 661; 85d; ro3c. Peyre, 579. Peyron (Jean-François), 177; 189h,j. Pfeiffer (Franz), wd. Pfendler d'Ollensheim (G. Frank), 408. Pharnusa (de), 201. Philippe Ier le Beau, 14, I 5. Philippe II, roi d'Espagne, 29; 3I; 39; 43; 47. 71 ; 74;90. Philippe V, roi d'Espagne, 125. Picatoste, 527. Picaud (Aimeric), 4. Picquet (J.-P.), 249. Pictet-Mallet (J. P.), 19ze. Pidal marqués de Pidal (Pedro José), 347. Pinkas (Ota), 656. Pinkerton (John), 5Y; 189m. Piot, 17; 32 a; 50b. Planté (Adrien), 739· �344 R. J'OULCHE-DELBOSC Plasse (F. -X.), 581. Plüer (Carl Christoph), I5"8. Poco Mas, ~62. Poitou (Eugène-Louis), 55r. Pôllnitz (Charles-Louis de), I 36. Ponglioni, 509c. Pons (de), 196. Pontmartin (A. de), 231 n. Pooz (Antonio), 187; 199. Pooz (Joseph), 199. Popielovo (Nicolas de), r3. Popplau (Nicolaus von), 13 . Porcacchi (Thomaso), 21 b. Porchester (Henry John Georges Herbert lord), 290. Portugal. Erinnenmgen ... , 378. Portugisik resa, 217. Posada (Carlos), 180. Poujoulat, 66m; 821.; 103d. Pourcet de Fondeyre (I. ), 380. Prechac (de), ro9b. Prisonniers de Cabrera (Les), 24 3 . Pruno! (Léon), 669a. Pullen (Nathaniel), 61 b. Puschmann (Theodor), 827. Pyrent de la Prade (E.), 697. Quandt(Johann Gottlieb von), 424. Quatrefages de Bréau (Jean-LouisArmand de), 427. Quesada (Vicente G.), 607. Quesnel (Léo), 614. Queyras (J.-F.), 220c. Quidam (Un), 738. Quillinan née Wordsworth (Dora), 4o9. Quin (Michael Joseph), 294. Quinet (Edgard), 393. R. (W. v.), 375. Raczynski (Athanase), 399. Raczynski (Edward), 57a. Ragona (Alfonso), 30. Ragona (Anton Maria), 40. Raitif de la Bretonne, 82 r. Rambla-Spain, 702. Rambles in Madeira, and in Portugal, 3o3. Ramsay (C. H.), 587. Rauque (Hugues-Félix), 218. Rasch (Gustav), 563. Rattazzi ( Marie- Studolmine) , 6 55; 660; 757. Ray (John), 95 a, b. Recuerdos de un viaje, 4 I 3. Redding (Cyrus), 207t. Reeves (Edward), 809. Regimental officer (A), 274. Regnault (Henri), 570. Régnier (Ad.), 1350. Rehfues (Philipp Joseph von), 234. Reignard (Adolphe), 648. Reise eines Norddeutscben, 375. Reise eines Ungena,mten, 83 b. Reise vo-n Wien nach Madrit, 198. Reisen eines vorne}nnen Herrn, 15 8 a. Reiziger (Een), I 37b. Relacion de la Iornada y casamientos, 62h. Relacion de los felicisimos casamûntos, 6ze. Relacion de tm Sacerdote Ingles, 47 b. Relation de ce qui s'est passé ... , 62j. Relation de l'Estat & Gouvernement d'Espagne, 87 d, e. Relation de Madrid, 94. Relation d'un voyage d'Espagne, 87a, b,c. Relation d'un i,oyage en Pr(JVence ... , 58. Relation d'un voyage fait à Lisbonne, 141. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Relation du voyage d'Espagne, I 10. Remal'ques d'un 11oyageur, r37. Reminiscences of an excursion, 331. Resident officer (A), 3 36. Rességuier (Fernand de), 815. Retour de Ma4rid en France, 89. Retz (Jean-François-Paul de Gondy, cardinal de), 8 2. Revillon (Charles), 83 rr• note. Reynald (Hermile), 594; 623 . Re-yse-Bescbreibung nacber Spanim, 83g. Rhoden (von), ro6. Ribas (Antonio de Ubilla y Medina, marqués de), 12 5 c. Riberolles (Henri de), 504. Richter (Theodor Fr. Max), 283. Riess (Otto), 758. Rieu (Henri), 1 55 v. Rigel (F. X.), 266. Ringseis (Bettina), 6r6. Rist on (Victor), 8 28. Rivières (de), 773. Roadside Sketches in the Soutb, 486. Robersart (Juliette de), 5r 4 ; 633. Roberts (David), 342; 343. Roberts (Richard), 489. Robida (Alben), 667. Rochau (August Ludwig von), 405 Roden (von), ro6. Rodriguez Lobo (Francisco), 64e. Rodriguez Villa (Antonio), 43a; 47a. Roller (Th.), 760. Romance de Mesmon (Germain Hyacinthe), 17oe;f Romer (Isabella F.), 382. Roos, 683. Roscoe (Thomas), 342. Rose (Fred. W.), 692. Rose (Hugh James), 615; 631. Rusen (G. von), 340. 345 Rosny (Léon-Louis-Lucien de), 669. Ross (Mars), 743. Rossmàssler (Emil Adolph), 464. Rothschild (Henr1 de), 794. Rouargue frères, 447• Roubière (Léon), 680. Routhier (A . B.), 728. Routier (Gaston), 842, Rouvier, dite Claude Vignon (Noémie), 675. Roy(J.-J.-E.), 273. Rozanski(Félix), 13b; 23c; 41b; 57b. Rozmitala a Blatné Qaroslav Lev), 1 I. Rubio (Antonio), 672. Rückerinnerungen aus Spanien, 2 37. Ruders (C. J.), 217. Russell (William Howard), 627. Rute (Luis de), 769. Rute (Marie-Studolrnine de), 65 5 ; 66o;757. s•••, 140. Sacerdote ingles (Un), 47 b. Saint-Cyr Nugues, 268. Sainte-Beuve, 13 5o; 231 ag. Saint-Germain Leduc, 252. Saint John (Bayle), 135r, s. Saint-Maur (E.-M. François), 510. Saint-Priest (Alexis de), 309. Saint-Saud (A. de), 66r; 796; 848. Saint-Simon (Louis de Rouvray, duc de), 135. Saint-Victor (G. de), 778. Salles (Jules), 517. Sanches de Frias (C.), 682. Sanchez Sobrino (Sebastian), 168. Sand (George), 3 54. Sanguinetti (B. R.), 7d. Sanhueza Lizardi (Rafael), 744. Sarmiento (F.), 414. �Sarrazin (Jean), 37. Sasek, l la, b, c, d, e. Sassetti (Filippo), 38. Sauvaire (H.), I16e, f . Savoie. Voir Charles-Emmanuel-Philibert, Marie-Louise-Gabrielle. Sa.wicki (J.), 628. Saxe, Voir Marie-Amélie. Schaller (H. de), 248. -Schaller (Jean-François-Joseph-Pierre Damien de), 248. Scheidt (Hieronymus), 60. Scheler (Auguste), r 1-in ji,ze. Schmitlt-Weissenfels, 730. Schochen (Johann Georg), 61g. Schomburg (L. H . von), 182. SchorquensQohau), 62a; 64a, b. Schott (Aridré), 18b. Schott (Frauciscus), 18c. Schottin (Reinholt), 4m. Schrœder (Francis), 401. Schuernberg (Heinrich Adolph), 253. Scott (C . Rochfort), 311, Scott (S . P.), 725. Scriverius (P.), 24b, c. Sechzigerin (Eine), 495. Second (Jean Everaerts, dit Jean), 24. Secundus Qoannes), 24. -Sédille (Pa1il), 609. Ségoillot (Hadrian), 520. Seguin (Lisbeth Gooch Strahan, née), 629. Semple (Robert), 229; 242. Sérignan (de), 690. Sessions (Francis C.), 779. Sberer (Joseph l\foyle), 261. Shoberl (Frederic), 23 iar, as, at. Short acœunt (A), 124. Silhouette (Étienne de), 140. Sîlveira da MotaQ. F,), 7$4- Simons (Theodor), 634. Singels (N. J.), 820. Sipière (Clément), 694. Skalskovski ( Constantin Apollo no vitch), 585. Sketches and observations, 204. Slavik (Fr. A.), 1re. Smith (Alfred Charles), 564. Smith (F. Hopkinson), 747. Sobieski (Jacques), 57. Société de gens de lettres (Une), 357, Solar (Alberto del), 741. Soldat (Un), 302. Soldier (A), 28r. Soler y Arques (Carlos), 642. Solitaire (Une), 645. Sopwith (Thomas), 531. Southey (Robert), 208. Souvenirs d'Espagne, 500. Spain and its people, 55rd. Spanien wie es gegenwàrti![ isl, 200. Sprengel (Matthias Christ.), 176 e. Stahl (Arthur), 528. Stanhope (Alexander), 121. Stein (Gerhard), 720 b. Stephens(Philadelphia), 176 e. Steur (Charles), 533. Stevens (Philadelphia), 176 e. Stoddard (Charles Augustus), 818. Stolz (Alban), 455. Stone (John Benjamin), 586. Stonehewer-Cooper (H.), 743. Stracey (J. H.), 33 r. Strahan, née Seguin (Lisbeth Gooch), 629. Strobl (Gabriel), 654. Stuart. Vôir Charles Ier. Stunica, I 8. Suarez de Figueroa (Augusto), 589 l. Suarez de Figueroa (Cristôbàl), 62 c. 347 lllBLIOGRAPHIE DES VOYAGES R. FOULCHÉ-DELBOSC Suchet, duc d'Albufera (Louis-Gabriel), 268. Summer in Andalucia (A), 344. Summer in Spain (A), 335. Sutter, 252. Sutter-Laumann (Charles), 756. Swift (John Franklin), S3 5. Swinburne (Henry), 173. T*.., (Ferdinand), 763. Tableau de Lisbo11ne, 209 a. Tafur (Pedro), 8. Tagebuch einer Reise, 2 l l. Tamizey de Larroque (Philippe), 76. Taudonnet (André),, 790. Tardieu (Ambroise), 736. Taylor (Isidore-Séverin-Justin), 91 l, m; 301. Taylor (James Bayard), 460. Tchihatchef(Pierre de), 639. Tenison (Louisa Mary Anne), 456. Terrick (Samuel), 121. Teste (Louis), 591. Tetzel (Gabriel), u f, g, h. Texier (J. P.), 205. Th. V. K., 7F· Thackeray (William Makepeace), 397. Thicknesse (Philip), 172. Thieblin (N. T.), 600. Thienen-Adlerflycht (Karl von), 496. Thomas (Margaret), 819. Thomson (J.), 5"08d. Thornbury (George Walter), 487. Timbal-Lagrave, 579• Tirociniuin eines deutschm Officiers, 348. Tissandier (Albert), 785. Tîtmarsh (M. A.), 397· Tollemache (Marguerite), 566. Tomkinson (William), 260. Topchi, 683. Tour through the principal provinces (A), 224a. Tournai, 545. Townsend (Joseph), 192. Travels in A/.geirs (sic),Spain .. ., 287. Travels thraugli Spain, 110 Travels through Spain and part of Portugal, 224b. Trench (Francis Clrenevix), 394· Trip to Spain (A), 144. z. Tripplina (T.), 386. Trogher (A.), 454. Troltsch, 127 c, d. Tron, 36. Trotignon (Lucien), 856. Troyano (llfanuel), 844. Tubino (Francisco M.), 509b. Turton(Zouch Horace), 621. Twiss (Richard), i67; 179d. Tychsen, 189n. Über Sitten, Temperament .. •, I 77 d. Ubilla y Medina, marqués d~ Ribas (Antonio de), 125 c. Udine (Jean d'), 841. Ulbach (Louis), 716. Ungenannter (Ein), 83h. Urquhart (David), 430. Urrea (Pedro Manuel de), 19. Ursins (Anne-Marie de la Trémoille, princesse des), ~p. V. C.,732. V. F. (Le), page I ]5 in fine. Vaerst (Eugen), 396. Vago italiano (Un), 1 5ra. V aldeflores (Luis Josef Velazq uez , marqués de), 146. Vallet de Virville (A.), IO infme. �R. FOULCHE-DELBOSC Valois. Voir Èlisabeth. Val<m (Alexis de), 432. Van Aerssen (François), 83. Van Caloen (Gérard), 681. Van den Burge (Willem), 126. VanDuijl (A. G. C.),695. Van Egmond van. der Nijenburg (] oannes lEgidius), 13.0. Van Halen, 423. Van Rhyn(L. I.), 5nb. Vane, marquess of Londonderry (Charles William), 361. Va-Partout, 805. Vargas Ponce (José), 180. Varvaro Pojero (Francesco), 610. Vases Apollinaires, 1. Vasili (Paul), 742. Vaux (Frederic W.), 350. Velazquez (Isidro), 39a. Velazquez, marqués de Valdeflores (Luis Josef), 146. Vendryes, 513. Venturino (Joâo Baptista), 3 3. Vérax, 782. Vereker(Charles Smith), 573. Verhaeghe de Naeyer (Léon), 646. Véritable Figaro (Le), page 1 J5. Vernes d'Arlandes (Th.), 676. Veryard (Ellis), 114. Viage. Voir Viaje. Viaggiatore italiano (Un), 15ra. Viaje a Galicia, 367. Viaje pintoresco ... , 392. Viani (Prospero), 38d. Viardot (Louis), 300; 332. Viator (J. -Ch.), 5 I3. Viaud, dit Pierre Loti (Louis-MarieJulien), 826. Viera y Clavijo (José de), 169; 184, Vigneron (Lucien), 704. Vignon(NoémieRouvier, dite Claude), 675, Villalba y Estaiia (Bartholomé de), 35. Villanueva(Jaime), 230. Villanueva (Joaquim Lorenzo), 230 Villérgas (J. M.), 414. Vioson (Julien), 4. Vischer (Lud. Fr.), 118f. Vital (Làurent), 17. Vizcaya , ôr life ... , 593. Voeikov (Alexandre Ivaoovitch), 644. Voglie (de), 17 r. Volkmaon (Johann Jacob), 191. Vornehmer Herr (Ein), 158a. Voyage d'Espagne, contenant ... ,83 e,f. Voyage d'Espagne cvrieux, ... , 83 a, b, c, d. Voyage de deux amis, 328. Voyage de Figaro en Esp2gne, 188. Voyage en Espagne (1842), 383. Voyage en Espagne d'un a111bassade111· marocain, II 6/. Voyage en Portugal, et parNculière• . me,1t ... , 209 b. Vo)'ages faits w divers temps, 104. Voyages historiques de l'Europe, III. Voyageur(Un), 137. Vuillier(Gaston), 772. W. H. D. A., 5pd. Wachenhusen (Hans), 475. Wadsworth (James), 68. Wagner (Alexander), 634. Wales. Voir Galles. Wallis (Severn Teackle), 425; 436. Walsh (Thomas), 214. Warren (John Esaias), 44r. Wattenbach (Wilhelm), 556. Weber (F. A.), 83 h. Wells (Nathaniel Armstrong), 398. BIBLIOGRAPHIE DES VOYAGES Welsch (Hieronymus), 75. Wentz (Henri), 373· Wernkk (Fritz), 674. Westminster (marquise of), 370. Whatley (S.), 136 e, f, g. White (George Whit), 834. White (José Maria Blanco), 2 33. Whittington (George Downing), 224. Whitwell (E. R.), 814. Widdrington (Samuel Edward Cook), 321; 390. Will my readers go to Spain? 465. Willkomm (Heinrich Moritz), 407; 444;595. Willoughby (Francis), 9 5. Wingfield (Antonie), 46. Winter Tour in Spain (A), 547· Witson (Maria), 338. Wittelsbach. Voir Frédéric. Wolff (H. Drummond), 446. Wolzogen (Karl August Alfred von), 458. Wood (Charles William), 705; 762. 349 Woodberry (George), 265. Wortley (Emmeline Charlotte Elizabeth Stuart), 462. Wright (Thomas), 5aa. Wylie (James Aitken), 574. Wyrouboff(G.), 610. Young (Arthur), 193. Young American (A), 306. Young rifleman (A), 284. Yriarte (Charles), 492. Zeer Gedenkwaardige ... , u9. Zeiller (Martin), 25 g, b,j; 63. Ziegler (Alexander), 442. Zschokke (Hermann), 666. Zuniga (Diego Lopez de), 18. Zurita Nieto (Benito), 781. Zwei Monate in Spa11ien, 73 I. Zwôlf Tage i11 Spa11ien, 495. �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Recort. Obra feta per Gabriel Turell de la ciutat de &rcelona en l'any r 476. Edici6 acompanyada d'un Prefaci i d' un Index alfabetic. Barcekma : Biblioteca de « L'Avmç », 1894, in-8, xv-171 pp. (Les Croniques catalanes). - 3 pes. MM. J. Casas-Carb6 et J. Mass6 Torrents, les éditeurs du Recort de Turell, ont publié primitivement cette ancienne chronique dans la revue barcelonaise L'Avenç puis en ont fait un mince volume, d'une élégante exécution typographique, un peu déparée malheureusement par un trop grand nombre de fautes d'impression, dont quelques-unes ne sont pas relevées dans les errades de la fin. Les manuscrits dont MM. M. T. et C.-C. ont eu connaissance sont au nombre de trois : Je premier appartient à D. Ramon Soriano et daterait du xv• siècle(?); le deuxième se trouve à la Bibliothèque Nationale de Paris et est daté de 1518; le troisième appartient à D. Jaume Andreu et semble du xvrr• siècle. Il est fâcheux qu'une collation de ces trois manuscrits n'ait pas été entreprise tout d'abord : un tel travail aurait permis l'établissement d'une édition critique, et cette épithète ne saurait convenir en aucune manière à l'édition actuelle, qui, à part un demi-par:igraphe, n'est que la reproduction du ms. Soriano. Que ce ms. soit le plus ancien et le meilleur, c'est ce qui ne pourrait être établi, sans craù1te d'erreur, que par une comparaison avec Je ms. de Paris : or le ms. de Paris n'a été utilisé que pour compléter le§ 72 dont une partie manque dans le ms. Soriano. Le ms. Andreu est défectueux et incomplet; il contient cependant le § 72, ce qui a pt:rmis aux éditeurs de « completar un xic rnés el susdit paragraf »; il eût été intéressant de savoir ce qui, de ce S72, revient au ms. de Paris, et ce qui revient au ms. Andreu, mais rien ne l'indique. La non-utilisation du ms. de Paris, est, je le répète, des plus regrettables, car il est très ancien, et présente, j'ai pu m'en convaincre en le feuilletant, quelques variantes de détail qu'il e6t été intéressant <le noter : en outre, le seul fragment de ce ms. dont se sont servi les éditeurs pour compléter le § 72, qui présente une lacune dans le ms. Soriano, a été si maladroitement copié qu'il laisse croire à un non-sens lùstorique des plus caractérisés. Il s'agit d'un voyage que Jaume I•r le Conquérant effectua (selon toute vrai- 35I semblance) en Provence vers la fin de l'année 1245. Le fait est d'autant plus mtéressant que si les principales chroniques provençales et languedociennes en font mention les divers documents catalans, en revanche, n'y font pas l'allusion la plus l~intaine, et que le roi lui-même n'en parle pas dans ses mémoires. Turell serait donc le seul auteur catalan qui aurait enregistré cet événement, et ce fait méritait que l'on examinât de près ce passage de sa chronique . Rappelons brièvement que Raymond-Bérenger, comte de Provence, était mort au mois d'août 1245, laissant ses domaines à sa fille Béatrice. (Ses autres filles avaient fait de brillants mariages : Marguerite avait épousé Louis IX, roi de France, en 1234; Léonor avait épousé Henri, roi d'Angleterre, et Sancha avait épousé Richard, frère du roi d'Angleterre). Jaume se rendit en Provence, probablement dans le but de marier un de ses fils avec l'héritière de RaymondBérenger; le comte de Toulouse aspirait également à sa main : qu~nt aux tuteurs de la jeune fille, Romeo de Vilanova et Albert de Tarascon, 11s _voulaient la marier à Charles d'Anjou, frère de Louis IX, roi de France. Suivant !'Histoire du Langudoc, Jaume assiégea la ville où se trouvait la princesse, Aix sans doute mais leva le siège en apprenant J'approche d'une armée commandée par Ch~rles d'Anjou, et ce dernier épousa Béat_rix en janvie_r 12~6. -Turell confond Jaume avec son père Pierre le Catholique, et croit qu aucun~ d~s filles de Raymond-Bérenger (qu'il confond avec son père Alphonse) n était marièe au moment de la mort de leur père. Voici comment le texte imprimé raconte l'épisode en question : « E la major I hagué Prohença, de bon ès pervenguda la cassa d'Enjou per aquella dima de la casa de Arag6 .•... E fets los matrîmonis, ,10 Karles, germà del rey, anà pendre la posseci6 del comtat de Pro~enç~, e no 1 volgueren acollir. Féu-Jù gran dan e t.ornà-s'en, sabuts los matnmoms. » Ainsi présenté, le texte de Turell est en absoh:.e, c~ntradi~ti~n avec l'histoire, et je m'étonne que le non-sens qu'il présente nait pas eveillé les soupçons des éditeurs. J'ai examiné le ms. de Paris et voici ce qu'il donne : . « E fets los matrimonis, lo Karles germa del rey ana pendre la possec10 del comtat de Prohença entemps ab la roulier ab gent <larmes per fornirla si lo rey en Pere (c'est, je l'ai dit, de Jaume qu'il s'agit) venges, axî corn feu; ab gran armada fonch sobre Prohença e no I volgueren acollir. Féu-hi gran dan e toma-s'en sabuts los matrimonis. » Ainsi rétabli le texte est intelligible : on ne saurait trop recommander à MM. C.-C. et T. de prendre à l'avenir un copiste un peu plus soigne~x. On regrettera aussi l'absence totale de notes explicatives et surtout recttfic~tives : Turell commet de nombreux anachronismes, ainsi qu'on a pu le voir M. r. Eu réalité, l'aînée était Marguerite, la femme de saint Louis. �352 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS par le seul passage cité plus haut; il aurait fallu les signaler au passage, et éviter ~~s recherc?e~ s~uvent longues et pénibles à ceux des lecteurs qui sont peu '.am1lters avèc I h1sto1re catalane du moyen âge. Autre reproche, bien moins important, il est vrai : la division par paragraphes adoptée par les éditeurs d'après le ms. Soriano est absolument arbitraire; celle du ms. de Paris en diffère en plusieurs endroits, mais n'est guère meilleure. On aurait dû pratiquer des séparations plus rationnelles, sans tenir compte de celle des mss. qui ne sont, le plus souvent, que l'œuvre des copistes. Je ne voudrais pas, par ces quelques critiques, décourager MM. C.-C. et M. T. et les faire renoncer à publier la collection de chroniques catalanes dont le Recort est le premier volume : je sais avec quelle ·ardeur ils s'occupent de tout ce qui touche à leur pays et nul ne serait plus heureux que moi de voir leurs efforts récompensés par le succès. R. FOULCHÉ-DELBOSC. Ma110scrits catalans de la Biblioteca Nacional de Madrid. Noticies per un cataleg raonat per J. Mass6 Torrents. Barcelona: • L'Avenç », 1896, iu-8, 217 pp. M. Mass6 Torrents a publié en 1888 le catalogue des Manuscrilos catalanes de ~a Biblioteca de S. M. et il annonçait dès lors celui qu'il vient de faire paraître; il a récemment décrit, dans Je Centralblatt fiir Bibliothekswesen, les manuscrits catalans de la bibliothèque de Tarragone, et prépare une liste de ceux qui se trouvent dans les diverses bibliothèques de Barcelone. Ainsi se réalisera peu à peu le grand projet qu'il a formé : rédiger le catalogue des manuscrits catalans existant dans toutes les bibliothèques de l'Europe; c'est. là une œuvre aussi longue qu'utile, bien faite pour tenter le distingué bibliographe. - Dans le volume qui vient d'être achevé et qui n'a été tiré qu'à deux cents exemplaires, M. M. T. décrit minutieusement les soixante et un manuscrits catalans conservés à la Bibliothèque Nationale de Madrid; il en donne quelquefois des extraits dont quelques-uns sont d'une assez grande étendue. Un appendice indique sommairement quels sont les manuscrits non catalans concernant la Catalogne qui se trouvent à la même bibliothèque: cet appendice est un extrait du catalogue publié dans le tome II de l'Ensayo de una Biblioteca espa,iola de Gal!ardo. L'éloignement où je me trouve actuellement du grand dépôt madrilène m'enpêche de faire un compte critique de ce nouvel ouvrage, mais j'ai tenu à Je signaler dès son apparition, le nom de l'auteur étant un sûr garant de la précision avec laquelle il a dû être rédigé. R. FOULCHÉ-DELBOSC. 353 Tite history of Don Quixote of the Mancha, translated from the Spa11ish of Miguel de Cervantes by Thomas Shelton, annis 16r2, 1620. With Introductions by James Fitzmaurice-Kelly. London : D,wid N11tt, 1896, t. I et II, pet. in-4, u-276 et vn-286 pp. (The T11d01· translaticns, edited by W. E. Henley. X.Ill, XIV). J'indiquais récemment ici même(II, p. 361) l'intérêt que présenterait une étude des premières traductions anglaises du Don Quichotte : je n'ai pas eu à attendre bien longtemps pour voir que quelqu'un avait eu la même pensée et avait réalisé, sinon le projet qui consisterait à analyser chacune des versions primitives du chef-d'œuvre de Cervantes, du moins une partie - la plus importante - de ce projet. M. James Fitzmaurice-Kelly vient, en effet, de rééditer la première traduction de la première partie du Doii Quichotte, celle de Thomas Shelton, parue en 1612, et non en 1620 comme l'ont cru certains. Les exemplaires de l'édition de 1612 sont aujourd'hui extrêmement rares : ceux de l'édition de 1620 se trouvent, au contraire, avec assez de facilité. M. F.-K. a réimprimé, il y a à peine deux an~, la première traduction anglaise de la Célestirie, celle de James Mabbe, parue en 163 I : il est, d'autre part, l'auteur d'une étude sur Cervantes et ses œuvres, étude consciencieuse, bien documentée et recommandable à tous les points de vue; il était donc doublement qualifié pour entreprendre une tâche comme celle-ci. Le seul reproche - il ne concerne qu'un insignifiant détail - qui me semble devoir être adressé à M. F.-K., c'est d'avoir indiqué, àla p. XI de son introduction, la discussion relative à l'étymologie du nom de Cervantes : elle n'est, du reste, esquissée que par quelques lignes, mais je crois que même la simple mention de cette question n'est pas à sa place dans une courte notice où l'on aimerait à ne trouver que des faits à l'abri de toute controverse. Et ceci une fois dit, il ne reste qu'à louer. Dans cette introduction de cinquante pages, trois points sont exposés avec clarté et précision : un aperçu biographique, une étude sur l'œuvre, des remarques sur le traducteur et la traduction. Il faut savoir gré à M. F.-K. d'avoir évité l'écueil où sont tombés de nos jours nombre de biographes ou de préfaciers de Cervantes : l'exagération. Ceux qui osent aujourd'hui préférer le libre examen et au besoin la critique à l'éloge, dont la forme seule varie, sont si rares, que l'on a plaisir à signaler des jugements vraiment équitables, tels que celui-ci : " he abounds in incorrections, in lapses of grammar, in slips of sense, in Italian constructions, in sentences barbed with a thicket of relatives hopelessly estranged from their a □ tecedents. As a craftsman Cervantes bas no daim to the first, nor to the second place among Spanish writers. And so likewise is it when he attempts to shine in abstract speculation. Wheresoever be puts by character and incident to take on a pontifical air, his confusions, his feeble reasonings, his tendency to banality bewray the amateur. To attribute to him qualities to which he never pretended - qualities which he not only had not, but which he could �354 355 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS not have and been the author of Don Quixole - is to do him heinous wrong. Cervantes never rises above the average thought of bis time .. •> J'ai tenu ~ donne~ ce passage comme exemple de la liberté d'appréciation que devraient sav?1r conserver de nombreux cervantistes. Je ne prétends pas que M. F.-K. soit le premier à avoir découvert les défauts qu'il énumère· la dernière pensée, 11otarnmeut, du jugement que ·1e viens de citer a été ei:_primée ' , l' année dernière, sous une forme analogue par M. Morel-Fatio : « Nul écrivain, disait _l'auteur des Études sur l'Espagne, n'a été plus de son temps que Cervantes; il ne l'a pas devancé d'une ligne. )> Mais ce sont là de saines critiques que l'on ne propagera jamais assez, et il est agréable de voir qu'elles commencent à faire leur chemin. Nous assistons depuis quelques années à une telle débauche de publications hyperboliques sur l'auteur du Don Qr,iicl!otte, que l'on semble s'être attaché à fausser le plus élémentaire bon sens : tout ce qui t_ouche de près ou de loin à Cervantes prend, sous la plume de certains adtrurateurs, un air dogmatique qui tend à rendre toute discussion impossible. De l'étude sur l'œuvre elle-même, je tiens à indiquer plus particulièrement un court parallèle avec Hamlet, car il est intéressant à plus d'un titFe : l'étude ·de la folie semble, en effet, avoir attiré Cervantes comme elle attira Shakespeare : dans El Licmciadc Vidriera, comme dans le Coloquic de los P&rros, El Celœo extreme1io et de nombreux épisodes de ses œuvres, il revient volontiers ~ ce th~me favori . Ce fut un psychologue avant la lettre et un psychologue inconscient. « Hamlet and Don Quixote, dit M. F.-K., are something more than mere contemporaries in point of rime : they are brethren insane with a düference, twin examples developed with a rigorous, natural !agie. If Hamlet be the tragedy of thought, Don Quixote is the tr,agi-comedy of action. Where the one dreamer doubts of the real, the other believes without reserve in the visionary. The one is timorous, but half-convinced of the verity of the Ghost that be ha_s seen; the other remains uncowed by the open enrnity of the enchanter Fnston, and knows the invisible wizard Esquife for a buckler and a fri~nd. In pursuit of truth Hamlet suspects himself ofself-deception; for Don Qmxote phantoms vain are the sole rea!ities. » Il .ne me reste plus qu'à dire quelques mots des vingt dernières pages de l'introducuon, consacrées à Thomas Shelton et à sa traduction. M. F.-K. réfute tout d'abord l'opinion de CharlesJervas, qui, lui aussi, donna une bonne traduction anglaise du Don Quichotte, et accusa son devancier d'avoir utilisé- en plusieurs endroits la version italienne de Franciosini. Shelton traduisit directement en se servant du texte espagnol, et du texte espagnol seul : ce fait est mis hors de doute dans une discussion très serrée et très claire. Quant aux mérites de la tradu~t:ion, je préfère renvoyer le lecteur à l'introduction elle-même (pp. Jo.'XXTV et su1v.), et terminer ici ce compte rendu d'une œuvre que M. F.-K. a su mener à bien et qui lµi fait le plus grand honneur. Souhaitons que les deux derniers volumes viennent bientôt compléter cette réimpression, faite avec un luxe typographique qui en rehausse le charme. R. FouLcHÊ-DnBosc. Obres catalanes de Joseph Yxart. Ab lo retrato de l'autor. Barcelona; Tip. « L'Avciiç », I896, in-8, 4z5 pp. La mort de Joseph Yxart à moins de quarante-trois ans a été une grande perte pour les lettres catalanes. Poète, romancier, critique, traducteur, il était de ceux dont toute littérature, si riche qu'elle soit, se serait enorgueillie à bon droit, et c'est en pleine possession de son talent, tout de précision et de clarté, qu'il a été enlevé à l'affection de ses compatriotes. Il faut rendre à ceux-ci cette justice que, malgré le proverbe, si souvent vrai d'ailleurs, d'après lequel nul n'est prophète en son pays, ils surent l'apprécier de son vivant, l'entourer de cette amicale estime sans laquelle des natures aussi délicates que la sienne ne sauraient vivre, et que, maintenant qu'il n'est plus, ils honorent sa mémoire comme elle mérite de l'être. Quelques mois seulement se sont passés depuis la mort d'Yxart, et de pieuses mains ont réuni ses œuvres catalanes, jusqu'ici disséminées dans des brochures ou des revues où il était malaisé de les atteindre. Les imprimeurs de « L'Avenç » ont édité le volume a\·ec le soin qu'il savent apporter à tout ce qui sort de leurs presses, et M. Narcfs Olier l'a fait préc(:der de quelques lignes émues qui font regretter l'absence d'uue notice qu'il eôt été plus à même que quiconque d'écrire comme il convenait. Les Obres catalanes contiennent des poésies, onze nouvelles portant le titre général de Quadros m prosa, deux discours, trois apu1ttacio11s de sociolecb, enfin et surtout toute une série d'études critiques, parmi lesquelles se trouve cette admirable esquisse du théâtre catalan, qui restera un des meilleurs morceaux de l'auteur, bien qu'il l'ait écrit quand il n'avait que vingt-sept ans. H. GABRIELLI. Angel Guimerà. La Uengua catalana. Diseurs presidencial llegit en la sessi6 ptlblica celebrada en l'Ateneu Blrcelonès lo 30 de Novembre de 1895. Barcelo11a : tipogmfia • L'Avmç •, 1896, in-8, 42. PP· Catalunya trilingüe, estudi de biologia lingüistica, per Jo~quim Casas -Carb6. Conferencia douada a l' Atenen Barcelonès el 20 d' Abril de 1896 . Barce],ma : impremplll i llibreria « L'Âiienç », 1896, in-8, 37 PP· Dans un discours récemment prononcé devant !'Athénée de Barcelone et imprimé ensuite à vi1wt mille exemplaires, M. Angel Guimerà a fait le panégyrique de l'histoire, de la langue et de la littérature de la Catalogne. Enclore un sujet si vaste dans les limites que s'était assignées le conférencier est chose �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS extrêmement ardue, et il ne fallait rien moins que tout le talent de l'auteur de Mar y Cel, de l'Attima morta, de Marfa Rosa et de tant d'autres œuvres, honneur du théâtre catalan, pour oser l'entreprendre. M. G. a montré qu'en lui le dramaturge se doublait d'un véritable orateur : avec une élévation d'idées et une ampleur de vues qui ne peuvent surprendre ceux qui ont suivi dans ces dernii:res années le développement de ce remarquable esprit, il a esquissé à grands traits les faits les plus saillants de l'histoire catalane depuis les temps légendaires jusqu'à nos jours, exposé ce qui caractérise cette race, dont la renaissance contemporaine a montré aux plus incrédules l'indomptable énergie et la prodigieuse vitalité, rappelé les titres de gloire de la langue dont se sont servis Jaume Roig, Bernat Desclot, BernatMetge, Gabriel Turell, Miquel Carbonell, Mossén Jordi, Eximeniç, Joan Martorell, et ces trois admirables écrivains, Ramon Muntaner, Ramon Llull et Ausias March, « lo cantor dels entusiasmes per la terra, lo cantor de las aspiracions dé l'esperit, y 'l cantor dels desitios de )'home » . On voit, en lisant ce discours de M. G., qu'il a été entraîné, porté en quelque sorte, par son sujet; on sent avec quelle conviction chaleureuse et éommunicative il a soutenu la plus noble des causes, la grandeur de son pays, et combien il croit à un aveniuéparateur d'injustices imméritées. Ce qu'il demande, et ce que demandent avec lui nombre de ses compatriotes, que l'on ne saurait qualifier de révolutionnaires, c'est que l'on se décide enfin à faire à la langue catalane la place à laquelle elle peut prétendre : dans les écoles, dans les tribunaux, peut-être aussi au Parlement, pourquoi n'aurait-elle pas droit de cité? Et M. G. nomme avec raison des pays où, après de longues années, on a dû renoncet à mettre en interdit des idiomes ayant, somme toute, les mêmes droits que l'idiome officiel à la vie publique. La proscription a été, en cela comme en tout, un syst~me déplorable, produisant presque toujours des résultats opposés à ceux que l'on en attendait . Outre l'exémple, si souvent cité, de l'Autriche-Hongrie aux nombreuses langues « officiélles », deux autres États montrent que la liberté linguistique n'est pas incompatible avec le bon fonctionnement de l'organisme social : la Norwége, malgré son union avec la Suède, ne parle pas le suédois, et la BelgiqL1e a dû, il n'y a pas longtemps, accorder au flamand la même place qu',au français; M . G. cite même ce fait, bien caractéristique, de l'État belge accordant une subvention au théâtre wallon de Liège. A ce n1ême Athénée de Barcelone, M. Casas-Carbo a repris certains côtés du discours de M. Guimerà pour les traiter plus en détail. Le domaine du catalandomaine continental et domaine insulaire - comprend plus de soixante-quatre mille kilomètres carrés peuplés de plus de trois millions et demi (3.643.000) habitants: la Grèce, la Norwège, le Danemark, la Serbie, la Bulgarie sont loin d'atteindre ce chiffre de population; en Belgique, ni le gtoupe flamand, ni le groupe français n'est aussi nombreux. M. C.-C. envisage la situation des peuples au point de vue suivant : les uns ne parlent que leur propre langue, d'autres se servent en outre d'une ou deux langues ((complémentaires». Il est intéressant, à cet égard, de rappeler l'ex0mple de la Hongrie, où, jusqu'au siècle dernier, la seule langue littéraire et officielle fut le latin (un latin peut-être un peu conventionnel, mais l'cramen de cette question sortirait du cadre de œtte étude), le hongrois restant langue vulgaire. Comme type d'État à langue unique, M. C.-C. cite la Grande-~retagne et rappelle l'immense domaine de l'anglais; il parle ensuite du petit Etat homogène ayant pour langue complémentaire celle cc del poble superior que se li assembla més, o la cultura del qual se vol assimilar ,,. C'est ainsi que la Suède, la Norwège, le Danemark, la Hollande emploieraient généralement l'allemand comme langue complémentaire; n'approfondissons pas trop cette théorie. En.fin viennent les grands États non homogènes, c'est-à-dire composés de divers groupes de p-opulation de langues différentes : Autriche-Hongrie et Suisse, par exemple, pour ne citer que les deux. États où, par suite du triomphe de la justice et du respect des minorités, aucune langue n'étant opprimée par la langue voisine, toutes vivent sur un pied à peu prés parfait d'égalité. Ces groupements établis, le conférencier étudie plus particulièrement la situatiop de l'Espagne, État non homogène où se trouvent quatre groupes de population de langues distinctes : castillan, catalan, galicien, basque ; c'est la latte du castillan et du catalan qu'il s'efforcera de mettre en lumière. Avant l'union des couronnes d'Aragon et de Castille, tant que la nationalité catalane demeura libre et forte, le castillan n'était en Catalogne qu'une langue étrangère ; mais les langues suivent les vicissitudes des peuples qui les parlent : l'union faite, Grenade, dernier refuge des musulmans, une fois tombée sous les efforts réunis des deux royaumes, c'est la Castille qui en recueille tous les bénéfices. Les découvertes des grands navigateurs ne se font qu'au détriment de la Catalogne, nation méditerranéenne. Le castillan va avoir son siècle d'or, le catalan est en pleine décadence : tant que dura, pourtant, l'autonomie officielle de la Catalogne, le catalan resta la langue du gouvernement et de l'admil1istration ; mais en 1714 il est relégué au second rang, et lois, décrets, règlements, ordonnances seront désormais rédigés en castillan. C'est quelques années après cêtte date que, par un juste retour, les circonstances vont favoriser la nationalité catalane: sous Charles III, Barcelone entre en lutte commerciale avec Cadix, déchue de son monopole d'exploitation de l'immense empire américain; de nos jours, la Méditerranée tend de plus en plus à redevenir la mer latine de jadis; le commerce et l'industrie de la Catalogne déterminent cette prospérité économique, qui a été et est la base de la renaissance intellectuelle comme elle le sera plus tard de la renaissance politique. Tel est, à grands traits, l'historique de la lutte des deux langues : reste l'étude de l'état actuel. Malgré l'appui gouvernemental, le castillan n'est que la langue officielle, et le légisReou, h;,paniqu,. 357 -14 �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS lateurs'est imaginé à tort qn'il suffisait de procbmer la supériorité indiscutable du castillan sur les autres langues péninsulaires pour les faire disparaitre devant lui. Eu réalité, le contraire arrive souvent : Barcelone, centre d'attraction pour un gr.and nombre de familles de langue castillane, n'est pas castillanisée par les immigrants, mais au contraire les catalanise : il y a là un fait d'assimilation qui s'explique tout naturellement. La troisième langue dont l'usage va se répandant de plus en plus en Catalogne et qui justifie le titre de la conférence, Catalunya trili11giïe, est le français; la plupart des bibliothèques privées ou publiques regorgent de livres, revues et journaux en langue française : « suprimeixi-s avui per avui, dit M. C.-C., la cultura que ve a Catalunya per intenncdiaci6 de la llengua francesa, i en poc temps deixarem d'esser un poble del grupo de civilisaci6 europca. ,, C'est en reproduisant cet aveu que je termine le résumé d'une ètude intéressante faite sans la moindre étroitesse d'esprit, chose bien rare dans des sujets si délicats à traiter. La lecture de travaux comme celui de M. Guimerà et celui de M. Casas-Carb6 ne saurait être trop recommandée : ne contribueraient-ils, hors de la Péninsule, qu'à attirer l'attention sur la renaissance actuelle de la Catalogne et à pousser au développement des études catalanes, jusqu'ici si négligées, qu'il faudrait en savoir le plus grand gré à leurs distingués auteurs. p~nd~nt deux ans et que l'on a, à deux reprises, fait poursuivre par des policiers Jusque dans sa propre demeure, est le plus illustre des poètes catalans d'aujourd'hui, Mossen Jacinto Verdaguer. Qui serait curieux de connaître le nom de celui qui l'a persécuté - ou laissé persécuté - n'a qu'à ouvrir l'Atlantide à la première page : c'est à son père que ce chef-d'œuvre est dédié• et si, étonné d'un tel événement, on en veut connaître les détails circonstanciés: on n'a qu'à lire la collection des lettres adressées à deux journaux par la victime elle"même, et réunies en brochure par quelques-uns de ses amis. Je connais peu de récits aussi émouvants dans leur douloureuse simplicité ; rien ne saurait faire mieux connaître l'admirable caractére, tout de résignation et de mansuétude, de ce malheureux prêtre, que sa religion, et sa religion seule, a soutenu pendant un martyre moral de deux années : H. Farta ha sigut la tempesta qu'ba caygut sobre 'l meu cap d'impropreris y d'afrontes y de pedres a bell raig. Al fort de la pedregada, oh Jesus, m'he arracerat de vostra creu sauta a la ombr'I, racer dcls atribulats. GABRIELLI. Mossen Jacinto V1mnAGtJl!R - Sant Francesch, poema. Bai·cehma: Tip. • _L'Avmç», in- 1 6, 1 65 pp - Jesus infant (ab tres fototipies). B11rcelo11a : A. J. B1IJtmos, 1~96, in-l6, 2 88 pp.- Flors del C,11;,ari, !libre de consols. Barcelona : lmprempta de Henrtc/J y Comme l'on comprend bien que celui qui écrit cette strophe puisse dire en parlant du monde : 1 895 , C'-, 1896, in-8, 208 pp, . . . Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Colecc10n de las. cartas al « Not1c1ero » y a « La Publicidad •· Seguuda edici6n. B,ircelona: Tip. • L'Ave11ç », 1895, in-r:, 62 pp-- Dictamen pericial acerca la integridad de_ Jas f~c-ultades m~ntales de M~sen Jacinto Verdagller. Publicado en 1a • Independenclà Med,ca • del dia 31 octubr~ de 1895. Barcelo11a: Tobella, Costa y Pi?Ïol, impresores, 1895, iu-8, 6i PP· cc Pel mes de Maig de l'any 1893, després dels Jochs Florals, se m'allunyà ttaidorament de Barcelona, ab la tàdta nota de boig, donantme a mi l'excusa d'anar dos rnesos a fora a cuidar ma salut, que, gracies a Déu, no nccessitava rerneys. Si no content, hi aui rcsignat, y derrera'ls dos mesos han passat dos anys, que hi prench paciencia, lluny de biblioteques ahon poder c_onsultar, lluny de mos editors, de mos llibres y fins de mos 1~1etexos manuscrits.- He baJtat a Barcelona, en us de mon dret y de ma fübertat, per arrcglar mos assurnptos y obrir una sortida en ma situaci6 desesperada, y dues v~ga~es he vist la força pûblica en ma metexa posada per agafarrne com un delmqucnt.» L'homme que l'on a voulu faire passer pour fou, que l'on a presque séquestré 359 Eu tos palans mon espérit hi plora, No nasq ui per cant.~r en gavia d'or ; et aussi : Si't faig nosa en la vall, tindré la serra : més enfè>ra 'm volddas .desterrar ? Si ru'arribas a traure de ma terra, me resta 'l ce! encare per volar. Quel douloureux calvaire, néanmoins, que le sien, depuis le jour oil il fut brutalement chassé d'une maison qu'il aurait pu à bon droit considé.er comme la sienne, « d'aqudla casa ahon, en premi d'haverlos dedicat ::ib la flor de mos anys lo poema de lA Atlàntida, flor de ma existenc.ia, al veure'm veU, se'm posa a la porta, com un goç, ab una puntada de peu. " Et le poète, pour réduire enfin ses calomniateurs au silence, s~llicita lui-même sa comparution devant une assemblée de médecins aliénistes qui, dans une sorte de jugement longuement motivé, le déclarent entièrement sain d'esprit. J'ai prononcé plus haut le mot de calvaire, le seul qui convienne ici, en �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS effet ; et c'est ce même mot, pris dans une acception moins personnelle, bï-en qu'analogue, que l'on trouve sur la couverture du recueil des poésies composées par Verdaguer pendant sa retraite forcée. Flors del Calvari, llibre de consols, ce titre et ce sous-titre sont à eux seuls le résumé de ce livre, où le poète a chanté son infortune : Era mon cos una llaga, j ay I també mon esperit ; los trets que encara se'm tiran no troban lloch bon ferir. Lil consolation, c'est dans le renoncement aux choses de ce monde qu'elle consiste pour lui, et c'est dans le ciel qu'il place son espoir, désormais à l'abri de toute tourmente: Lo castell de rna esperança malt ait l'havfa aitecat, rnés erà sobre la terra y 'l vent me l'ba enderrocat, Ara un altre n'edifico més d'esperances del ce! ; prou li'n venen de ventades : com més ventades mes ferm. Ce monde est haïssable, et qui foule aux pieds les choses terrestres en est récompensé là-haut : Qµi d'eix mon aborrible se desterra d'un m6n rnillor veu axecar la vel, qui trepitja les cases de la terra troba à Jesus que es la tresor del ce!. Citons encore cette pièce dédiée « A mos defensors » ; La terra es un gran Calvari han ]'home es crucificat; los dies que a mi'm tocava 1quins dies foren tan llarchs 1 Qui'm motejava de brètol, qui de ximple y trastocat ; aquest me dona la espatlla, aquell altre'm gira'l cap ; los que ahl'm feyan l'aleta avuy m'aguissan los cans. Ministres del Evangeli, , aonchs hou es la caritat ? Les portes bon ne demano d'una â una veig mncar, sin6 la del ma nicomi que s'obre de bat :i bat 1 Al fer lo tom b al abisme vosaltres m'heu dat la mi, trayentme de dins lo monstre que ja'm teuia engolàt. La obra bona. que m'heu feta nostre Senyor vos la pach, Eli que es la pare dels pobres y sempre té per pag~r. Ces vers indiqueront suffisamment l'esprit des Flors del Calvari ; c'est le même qui régne dans le Sat1t Francescb publié l'année dernière '· Élans d'une âme empreinte d'un mysticisme très doux, trés atténué, et par moments même un peu enfantin, au sens aimable et gracieux de ce mot, mais d'un charme trés profond ; la facture et le rythme sont toujours d'un grand poéte. Dèsormais, espérons-le, l'auteur de l'Atla11tide jouira tranquillement de sa liberté reconquise : « Conste que, per necessitat qu'estiga, jo no demano res, sin6 'l dret que tenen fins los aucells de viure y de cantar, desde una branca, alabances a Déu. » C'est là un souhait auquel personne n'aurait la lâcheté de songer â mettre obstacle. Claude GRASNIER. Folk-Lare catali. Volum primer. Tradici6ns recullidas y escritas per Apeles Mestres. Bnrcelona: impreMa d'Espasa y Comp., r895, pet. in-8, 304 pp. M. Apeles Mestres, que l'étranger connait surtout comme dessinateur d'un grand talent, est aussi un poète, et un poète fecond : il a déjà publié une vingtaine de volumes de vers. C'est comme folk-loriste qu'il se révèle aujourd'hui à nous par un livre qui sera le premier d'une collection portant le titre général de Folk-Lore catald, collection à laquelle nous souhaitons longue vie. M. A. M. a eu, nous dit-il, en sa grand'mére, un « verdader Tbesaurum de cans6ns, qüentos, tradicicins, corrandas, eodevinallas y aforismes catalans » . Dès son enfance, il recueillait les contes qu'il lui entendait dire, les chansons qu'elle se plaisait à fredonner; et s'il rie publie pas cet énorme recueil, c'est que Mila et Fontanals, MM. Pelay Briz et Maspons y Labr6s ont déjà fait connaître le plus grand nombre de ces productions populaires. Ce sont donc simplement des petits contes jusqu'ici inédits que M. A. M. a réunis et fait imprimer. Nous ne partageons pas son aversion pour les notes comparatives que la préface déclare la « véritable calamité des œuvres folk-loriques modernes. » Voilà qui est sévère et surtout injuste; ce qui suit ne l'est pas moins : << El fons de la poesia popular es un mateix, y rara ès la tradici6 que més /.J menos cambiada no's troba en totas las encontradas de la terra, fins en aquellas que semblan tenir menas afinitat entre ellas ni. haver tingut cap relaciô historica. » C'est là une généralisation poussée à l'excès et qui a conduit l'auteur à énoncer une théorie absolument fausse. Le folk-lare est essentiellement une science de comparaison, et ce que M. A. M. nomme un peu dédaigneusement « l'érudition folk-lorique » n'est pas, comme il le croit, à la portée du premier venu. I. Jesiis i11fa11t est une réimpression : la première édition a paru il y a six ans. �COMPTES ,RENDUS COMPTES RENDUS Dans ce vofume généralement écrit avec esprit, en un stvle dont on ne saurait trop louer la concisjon, on regrette de voir intercalés plu-sieurs morceaux dont les uns sont à peine de médiocres11ouvelles à la main (p. e. pp. 142- 143) et dont les autres (p. e. pp. 273-27 5) ne sont que des calembours qui, pour être internatiouaux., n'en sont pas moiru; vulgaires et de mauvais goût : ce sont là des scories indignes de figurer dans un recueil sérieux. quel puissant intérêt se dégage si l'on place un tel homme au milieu de la soci.été telle qu'elle se trouve constituée aujourd'hui, et les tribulations et les avanies qu'il aura à subir, et les conventions et les .ptéjugés coalisés auxquels il se heurteia. Pour la honte de l'humanitf;, son rêve ne sera qu\me chimère plus belle encore mais aussi folle que celfe du bon chevalier de la triste figure; on le prendra pour un fou et on haussera les épaules en parlant de lui. Tout cela se trouve, il est vrai, dans les deux romans espagn·ols, mais l'auteur ne l'a pas exposé assez vigoureusement; quand on a un tel thème on ne doit pas se lancer dans des variations; dans uu tel tabl~au il ne faut pas laisser de tons indécis. Avec de semblables éléments, M. P. G. aurait dû se montrer supérieur à lui-ml!\mc. li peut encore se ressaisir puisque, à la fin du second volume, Nazarfn est plein de vie et que nous le retrouverons sans doute avant qu'il Claucle GRASNIER, Novelas espaiiolas contemporaneaspor B. Pe.rez Gald6s. Nazarln, 189ï, in-8, p8 pp. Halma, 1896, in-8, ·354 pp. (Madrid: Casa, ed!torial « La Guintalda ».) Il n'est plus d'usage aujourd'hui d'écrire des romans en plusieurs volumes portant le même titre, aussi M. Pérez Galdos s'en garde-t-il bien; mais comme il est fort attaché aux personnages qu'il cree, il lui en coûte beaucoup de les abandonner au bout des 300 pàges obligatoires du fonnat courant et il nous les représente, sous un autre titre, dans l'œuvre suivante. C'est ainsi qu'fl travers une longue série de romans nous avons suivi Torquemada, l'usurier, jusqu'à sa mort, et c'est ainsi que nous assistons dans Nazarin et dans Halma et que nous assisterons sans doute encore, d:ms plusieurs autres ouvrages, à la vie d'un saint homme qui eût été certainement peu satisfai-t, dans sa modestie inébranlable, d'occnper si longtemps l'attention destis contemporains. C'est à une autre préoccupation très à la mode aujourd'hui qu'obéit de même probablement le célèbre romancier espagnol, en faisant $evivre de la vie moderne et sous des appellations transparentes les plus grandes figures, de l'histoire. Après Torquemada, apôtre du mal, rapetissé à la mesure de nos passions et de nos vices actuels, voici Don Nazario, l'apôtre du bien, qui n'a plus rien de la grandeur et de la force de son père spirituel. Cela ne veut pas dire que Naz.artn et Halma ne soient pas des œuvres intéressantes, mais elles auraient pu l'être bien davantage, car la pensée qu'elles développent a l'envergure de celle dont est sorti Don Quichotte et, bien traitée, elle èût suffi à faire un chef-d'œuvre. Qu'on s'imagine un chrétien, tel qu'on aime à se les représenter dans les premiers temps de l'Église, gardant dans toute sa pureté et suivant à la lettre la doctrine de Jésus-Christ, transporté à la fin du XIX• siècle et voulant vivre conformément à son idéal, dans une intransigeance absolue, pratiquant la vertu envers et contre tous, sans chercher à s'imposer à qui que ce soit, mais aussi sans se soucier des lois ni des convenances, ni de tout-es ces mille petites complaisances, de toutes ces capitulations déguisées, de tous ces accommodements avec le ciel, que les exigences de la vie moderne out introduits même chez les personnes qui croient être en harmonie parfaite avec l'esprit évangélique : tel est Nazar/·n, le héros des deux derniers romans de M. P. G. On voit de suite soit longtemps. H. PESEUX-RICHARD. Juan Valera. Jnanita l:t Larga.. M~drid : Fer11.amfo Fe, r896, in-8, vu-322 pp. Qu'il faudrait donc peu de chose pour que M. Valera écrivît des contes irréprochables à tous points de vue1 Qu'il faudrait donc peu de chose pour que rien ne vînt rompre le charme sous lequel nous tient ce prestigieux enchanteur quand il se met à nous parler del' Andalousie, des Andalous et des Andalouses! C'est dans la tiena. IÙ Maria Santisima que se déroulent les péripéties de sa dernière œuvre Juanita la Larga. Et tout d'abord étonnons-nous de la déclaration par laquelle débute la dédicace, dédicace qui s'intitulerait plus justeme1'.lt préface. cc No sé, dit l'auteur, si este libro es novela 6 no. Lo he escrito con poqufsimo arte, cornbinando recuerdos de mi primera rnocedad y aun de mi niii.ez, pasada en tal 6 cual lugar de la provincia de C6rdoba. >> Que Juanita la La-rga soit un roman, cela n'est pas douteux, et, ce qui ne gâte rien, c'est même un excellent roman . Que M. V. ne pre11ne pas la peine de chercher quel nom convient à ses productions, c'est affaire aux futurs historiens de la littéta.ture actuelle; tant qu'il écrira« con poquisimo arte >) et qu'il se laissera guider par ses souvenirs de jeunesse ou même d'enfance, il n'a pas à craindre de nous lasser jamais. Aussi la meilleure règle de conduite de l'écrlvain peut-elle et doit-elle être celle qui se trouve résumée dans ces {J_uelques lignes de sa propre dédicace: « Juanita la Larga no propende a demostrar ni demuestra cosa alguna. Su mérita, si le tuviere, ha de estar en que divierta ». On ne saurait trop approm·er M. V. de déclarer que son œuv-re ne cher~he ui à élever l'ân:ie à des (< sphères supérieures», ni à prouver une cc thèse métaphysique, psychologique, sociale, politique ou religieuse >); mais ne pourrait-on lui demander de ne pas prêter à quelques-uns de ses personnages certaines théories métaphysiques ou autres, bien deplacées dans un ensemble d'une tonalité plutôt douce et chez des �1 ,,1 1: ,ill ,: 1 -i Î l1 ;:' 1 ~~ .i 1 il J 1 i!11 i lil i 1 I' u 1· ' :J1; ,1 1:i,,,;ii. "tl 1 'ji _,.j! 1 ~l ', . . ~' ~ t J t \ l '1 1' 1 j-: ,1; 1 n 1 1 li 1 i 1 ' !li !I! 1 1 1 1 1 ili !, 1 : 1 !li 1 f:f, ~,, JÎ, ;,1 ~;' il 1 1 li!,1 1 ,1 ,, dl i l'' t i:,, . a:1 i:, ·''j i' 11 lij'II '1 : li :l,,,•;i :1,, 1 Il' !'1;,I :1 •,1 i, 1·1. r; l,1, 'ii1,. ,,! li'I !:\ 1)1 Ili ,., ,, 1 f i;i '' !!J·i 'I , , 1 I' ·1 ,111: ,, ,: :11' j,,1 :;11 il J,;1 \1 !I 1· 1 ,•11 . ' COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS gens d'une âme que l'on supposerait simple? Dona Inés Lapez de Roldan, par exemple, ne se serait-elle pas fort bien passé de faire de Las tt-es vidas del bombre de Fray Miguel de la Fuenre son livre de prédilection? Et a quoi bon nous annoncer, ri1ême en badinant, que les doctrines théosophiques ne sont pas encore en grand honneur dans 1e village andalou que l'auteur nomme d'un si juste nom Villalegre? Franchement nous nous en doutions. Je ferai encore un reproche à M. V., c'est de prendre lui-même, par moments, la parole dans le cours du récit : c'est là un procédé dont on a jadis abusé mais dont on semblait heureusement revenu depuis quelque temps déjà. Rien n'en justifierait la résurrection : si sympathique que soit la personnalité d'un écrivain, nous ne sommes que trop portés a nous rappeler que ce que nous lisons est une pure fiction pour qu'il puisse être utile de nous le redire de temps en temps. J'avais déjà noté cette fâcheuse tendance de M. V. dans son dernier conte, La buena fama; je constate que dans Ju.a11ita la Lm-g-a il a, inconsciemment ou non , légèrement réagi contre elle, et je m'en réjouis. Ces questions de détail une fois exposées, il ne reste guère qu'a louer : personne ne songerait à reprocher à M. V. de voir sa province natale sous de riantes couleurs. Pour lui l'Andalousie tout entière est une terre bénie, et chaque village a certainement dans sa pensée l'aspect enchanteur qu'il a donné à Villalegre; peut-être même a-t-il voulu faire de cette poétique agglomération le village andalou idéal. Loin de moi la sotte pensée de rechercher s'il y a loin de la réalité au rêve. J'en dirai autant des personnages : tous, en somme, sont de braves gens, sauf peut-être cet Antoiiuelo, ce bandit d'opéra-comique qui ne met pas trop mauvaise grâce à se laisser capturer par D. Paco et exiler ensuite dans l'Amérique lointaine où il pourra regretter à son aise les délices du paradis perdu. Quant aux Andalouses de M. V., le portrait en ·est flatteurje ne dis pas exagéré - mais en somme peu varié : real moza Doiia Inés, real moz.a Juana la Larga à l'époque de sa jeunesse, real 11wza Juanita la Larga, l'héroïne du livre, celle qui traite un cacique comme un simple 11zam.ari-acbo et sait se faire respecter aussi bien par la solidité de sa poigne que par celle de ses ,·ertus. Ne nous en plaignons pas : toutes ces beautés contribuent au charme du livre que l'on peut placer, somme toute, à côté des meillems du célèbre écrivain. Ad. GRANDIER. Melchor de Palau. Acontecimientos liternrios, Impresiones y notas bibliogrâficas, 1895. Madrid: Femando Fé, 1896, in-8, 27r pp. Sous le titre de Acontecimie11tos literarios, M. de Palau publie chaque année, depuis 1888, ce qu'il nomme lui-m~me « algunos juicios criticos, entreverados de netas biograficas y bibliogrâficas, r-ferentes â la producci6n literaria espa- iiola »; quand j'aurai ajouté que c'est à ses frais que la critique poursuit cette publication, ainsi qu'il nous l'apprend lui-même dans un prologue qui ne manque ni de verve ni d'humour, j'aurai montré en M. de P. un écrivain plein de persévérance, chose rare en Espagne, et plus que désintéressé, chose rare partout. Et maintenant je dois avouer que je serais Vraiment un peu gêné pour rendre compte d'un livre qui n'est lui-même qu'une série de comptes rendus, et pour faire conna1tre d'après ce seul volume un homme qui en a antérieurement écrit sept analogues : aussi vaut-il mieux ne pas l'essayer et attendre une occasion plus favorable, comme le serait par exemple une étude d'ensemble sur la critique contemporaine espagnole. M. de P. y aurait sa place toute marquée. Je me bornerai pour le moment à exprimer un souhait, c'est que les prochaines années des Acontecimientos Iiterarios contiennent une plus longue liste de (< publicaciones extranjeras referentes a literatura espafiola >> : huit pages seulement consacrées aux études hispaniques hors d'Espagne, c'est en vérité insuffisant. Je ne doute pas que M. de P. ne s'applique à combler cette lacune d1 une publication à laquelle s'intéressent depuis longtemps les hispanisants de l'étranger. Ad. GRANDIER. J: M. de Pereda. Pachin Gonzâlez. Madrid : Est. tip. Viuda e Hijos à~ Telf-0, 1896, in-8, 173 pp. Personne n'a oublié l'épouvantable catastrophe qui, vers la fin de 1893, mit en deuil l'Espagne tout entière : un bateau, le Cabo Macbicbaco, chargé de dynamite, faisant explosion dans le port de Santander, tuant des centaines de personnes et détruisant à moitié la ville jadis si florissante. C'est ce tableau que M. de Pereda a voulu peindre dans son dernier livre. Je dis livre et non roman, car Pacbill Gonz.dlez. n'est pas, à proprement parler, un roman : l'élément primordial de toute œuvre de ce genre, la fiction, fait en effet défaut, car je ne suppose pas que l'on puisse donner ce nom à l'affabulation plutôt un peu pâle dont M. de P. n'a pas cru devoir se passer. Un jeune paysan se rend à Santander où il s'embarquera pour l'Amérique : sa vieille mère l'accompagne. Tandis que tous deux contemplent l'incendie du bateau, l'explosion se produit, les sépare. et alors seulement commence là série de descriptions qui semblent avoir tenté l'auteur : au milieu des ruines, parmi les morts et les mourants, Pachin, à peu près sain et sauf, cherchera sa mère et la retrouvera, en parfaite santé, à la fin du volume. Il renonce à s'expatrier et retourne à son village. I_l est bien évident que nous ne nous trouvons ici ni en présence d'un (< roman romanesque », pour nous servir d'une expression récemment à la mode, ni en présence d'un roman à épithète quelconque, puisque la fiction, comme nous l'avons dit, est nulle, et que l'intrigue n'existe pas. Cela constaté, on est en 1. ,• :!: ,, 1, l i, "1)I 1 '' ~ 1\ :11 1 1 ,, 1 li ,.:1 .. .... _ 1; 1 1 1 ! 1 ,,I·.. , ''f 1 '1 �CHRONIQUE CHRO:::-IIQUE droit de se demander quel besoin avait l'auteur d'essayer de nous intéresser aux pérégrinations de Pachin à travers les rues de la dlle détruite. Cc jeune paysan est un cerveau des plus frustes, en effet, et les impressions que produit sur sa faible intelligence la vue de tant de morts et de tant de ruines se résument et se condensent en une seule, d'ailleurs bien légitime, un profond ahurissement. Ce qui le guide dans la recherche de sa mère n'est autre chose que l'instinct, le même instinct qui pousserait, eo semblable occurrence, un jeune animal à vouloir retrouver la sienne. Si c'est la psychologie de cette nature rudimentaire en face d'un tel cataclysme que M. de P. s'est proposé d'étudier, il y a réussi, mais la tâche était vraiment trop aisée et manquait d'intérêt. Combien il eût été préférable de se borner à une série de tableaux I Là, du moins, le remarquable talent de !"écrivain :iurait été à l'aise pour évoquer eu de larges touches ces scènes de désolation propres à inspirer une œuvre descriptive, mais rien que descriptive. Cette idée n'est pas très neuve, et Scribe en a fait La calomnie. C'est qu'il suffit des commérages du portier pour établir une calomnie, pour fom1er une opinion publique, dont la force emporte tout. Qui diable y résisterait? s'écrie Figaro. C'est à ce point de l'idée que s'arrête Scribe, après Beaumarchais. M. José Echegaray va plus loin. Il déclare que le plus souvent la calomnie, en accusant d'un amour adultère deux personnes qui ne se doutaieut point qu'elles s'aimassent, les avertit de cet amour, les force à s'aimer; qu'elle est par ainsi la grande entremetteuse, le Gra11d Galeoto, par allusion à un passage célèbre de la Divi1le Comédie du Dante. L'idée, poussée à ce point, n'est peut-être plus aussi juste; en tout cas, elle doit trouver dans la vie ordinaire des applications bien plus rares. Au moins l'auteur a-t-il le mérite de l'avoir enfoncée dans nos cervelles à coups Je marteau incessamment répétés .... Nous avons trouvé que la pièce était logique, mais bien naïvement faite. (Francisque Sarcey, Le Temps.) Léopold SAULNŒR. CHRONIQUE Une des nombreuses troupes dramatiques qui se sont donné, depuis quelques années, la mission de faire connaitre à un auditoire généralement fort restreint de Parisiens - moitié mondains, moitié amateurs d'art - soit des œuvres d'auteurs français encore inconnus, soit des œuvres d'auteurs étrangers déjà célèbres dans leur pays, le« Théâtre des Poètes)>, a donné, au commencement d'avril, une représentation unique d'une traduction, duc à MM. Jacques Lemaire et J. Schurmann, de la c1:lèbre pièce d'Echegaray, El gra11 Galeoto. C'est la première fois qu'une œuvre espagnole contemporaine est jouée à Paris sur une scène autre qu'une scéoe privée. Il nous paraît intéressant de citer les principaux comptes rendus des journaux qui ont parlé de cette representation. Il (Echegaray) est clair; on voit qu'il est de race et d'éducation latines. Rien de plus net que l'ex.position de son drame. Il en tourne et retourne jusqu'à trois ou quatre fois l'idée maîtresse pour bien l'imprimer dans l'esprit du spectateur. A travers la traduction, servie par une mise en scène assez fâcheuse, ce drame conserve assez de vigueur pour nous donner l'impression d'une œuvre haute et forte. Au début, c'est du théâtre propret, avec des ficelles que tous nous répudierions; mais la scène finale, de conclusion antibourgeoise et de souffle génèreux, enlève les dernières résistances. (L'Ecbo de Paris.) Le Gra11d Galroto est un drame émouvant, d'une charpente un peu vulgaire, mais d'une donnée réellement originale et curieuse. (Le Journal <ils Débats.) On nous a annoncé cette comédie comme un des chefs-d'œuvre du théâtre espagnol moderne. Si la profondeur d'émotion atteinte par des moyens d'une loyale simplicité est un signe de maîtrise, Le Grand GaJeoto est, en effet, une œuvre de maître. (Félicien Pascal, La Libre Parole.) Ce drame, qui a de la puissance et de l'intérêt, œuvre d'un poète espagnol apprécié, tout en rappelant la manière des écrivains dramatiques français, par exemple celle du Dumas de Diane de Lys, garde un goût de terroir par la violence simple et sans atténuation des sentiments et, aussi, par une sorte de préface dialoguée sous forme de prologue .... Drame sommaire, quelque peu brutal, où les incidents s'accumulent sans préparation, mais qui a de la vigueur et a réussi. (Henry Fouquier, Le Figaro.) J'ai brièvement résumé ce drame dont la portée est des plus élevées, dont le succès a été considérable; je dois ajouter qu'il est écrit et conduit avec une remarquable sobriété. Rieo à retrancher, rien qui ne serve au développement nécessaire d'une �368 CHRONIQUE CHRO:N'IQUE œuvre extrêmement intéressante et ment morale. que l'on rie si l'on veut - essentielle- On n'y rencontre point de hors-d'œuvre à effet, on n'y exhibe aucun chien savant, mais on vibre, en l'entendant, d'une saine émotion. Il serait à souhaiter que Le Grand Galeoto ft1t joué dans un théâtre régulier, ne füt-ce que pour voir ce qu'en penserait le vrai public et s'il n'est plus sensible aux beautés d'une œuvre simple et dépourvue de toutes les tourmentures alambiquées que l'on croit aujourd'hui nécessaires. (Georges Boyer, L'Éven~ment.) M. José Echegaray, que les Espagnols considèrent comme le premier de leurs auteurs dramatiques contemporains, qu'ils ne craignent même pas d'égaler aux plus grands maîtres de leur théâtre, si riche en admirables œuvres, vient de faire une très heureuse apparition sur la scène française. La pièce qu'a représentée hier soir le Théâtre des Poètes est un drame de haute valeur, un drame à la fois romantique et vivant, plein de faits et d'idées .... C'est là une œuvre forte, comme on voit, et ce qui nous fait plaisir, une véritable œuvre de théâtre. M. José Echegaray ne dédaigne pas la « situation » comme affectent de le faire certains dramaturges contemporains. Bien au contraire, il la cherche et la provoque. Et en cela, il nous semble avoir raison. Au théâtre, l'Idée doit jaillir du Fait. (L'Éclair.) Charmé de Lope, ravi de Calderon, épris de la cape et de l'épée, et des sérénades et des estocades et des escalades, et de toute la belle aventure de rêve et d'amour, que j'aurais voulu, vieux romantique, pouvoir dire de la pièce de M. José Echegaray : Elle est bien d'une amie esp,, gnole Et plus grande encore que folle I Mais, non, c'est un auteur très sage, semble+il, qui s'est appliqué .l ce drame, - un auteur très sage et qui a lu les bons auteurs français. Oh! que M. Scribe lui est peu inconnu! et, s'il n'a pas toute l'habileté de M. Sardou, c'est que, maladroit de son naturel, il n'a pas pu l'acquérir. Pourtant, suis-je bien sûr de ce que je dis là? Deux ou trois scènes m'ont paru témoigner d'une passion sincère, d'une simple et belle audace. Qui sait si le c< métier » de M. Echegaray, si ingénu d'ailleurs, n'est pas le fait des adaptateurs qui ont voulu accommoder la pièce à ce qu'on croit être le goût parisien? D'ailleurs, en la prose française, correcte et médiocre, de deux écrivains prudents, ne pouvait être translatée, avec sa surabondance d'épithètes et sa prodigalité d'images, la torrentielle emphase du lyrisme espagnol! Vous trouverez donc ici, après un court récit, une opinion insuffisamment renseignée et qui a grand'peur de se tromper. (Catulle Mendès, Le Journal .) Au Congrès des sociétés sa\'antes qui a eu lieu à Paris au mois d'avril, M. Pinot archiviste du département du Nord, a lu, à une des séances de la section d:histoire et de philologie, un mémoire sur les relations commerciales entre la Flandre et l'Espagne au moyen âge. Les causes princip~l_es. de ces relations, dit M. Pinot, sont autant les expéditions maritimes et mihta_ires des Flamands quand, en r 149 et en n89, ils vinrent au secours d~s Castillan~ et des Portugais qui étaient aux prises avec les Arabes, que les pèlennages à SamtJacques de Compostelle où le commerce et la dévotio~ t~ouvèrent leur compte. Ces relations étaient déjà ttès actives en I 202, arns1 que le prouvent de nombreux documents et surtout le tarif du péage de Bapaume à cette époque. Pour se rendre dans la péninsule ibérique, les marchands, suivant l<:5 anciennes voies romaines, passaient par Bruges (leur point de départ), Tournai, Douai, Arras, Bapaume, Péronne, Roye, Compiègne, Pa'.is, Or(é_ans,_ Tours, Poitiers, Limoges, Bordeaux, Bayonne, Pampelune, d'où ils se dmgtaient, les uns sur Burgos et Lisbonne, les autres sur Barcelone et Valence. Des documents du quinzième siècle appelèrent plus tard cette route « le grand chemin d'Espao-ne et de Saint-Jacques ». A partir du 7reizième siècle, le commerce mariùme se développa beaucoup et ce fut surtout par mer que les marchands espagnols fréquentèrent la Flandre. On les trouve en effet établis, vers 1245, à Bruges et à Dordrecht. En r267, la comtesse Marguerite' leur accorde des privilèges quand ils vi~ndront, ~ la foire de Lille, s'approvisionner des draps renommés que fabriquait c~tte vi!le. Leur nombre était devenu si considérable à Bruges en 1282, etla considération dont ils jouissaient était si grande à cette époque, que la_Hanse d'Allemagne et les autres marchands étrangers les chargèrent de les representer dans ~~e ré:lamation collective au sujet des abus qui s'étaient introduits dans l'ad1111~1strauon du poids public, dont tous les négociants devaient obligatoirement faire usage. Ce fut grâce à leurs instances que Guy de Dampic:re, co°:te_ de Fla~drc, leur fit obtenir satisfaction sur ce point. Ce prince intervint aussi dipl?m~ttquement, vers la même époque, en leur faveur auprès d'Êdouard I•r, roi d Anglete~re.' qui à sa prière leur permit de fréquenter les marchés de son royaume, d ou des' actes de piraterie commis dans la Manche par des marins espagnols les avaient fait bannir. . Des laines fines très estimées déjà, des vins, du fer et des fruits, telles so~t les marchandises qui paraissent avoir été importées d'Espagne en Flandre; mars le principal article d'exportation consistait dans les draps que les marchai_ids de Castille, de Portugal, d'Aragon et de Catalogne venaient acheter aux fmres de Lille, de Douai, d'Ypres et de Maubeuge. �370 CHRONIQUE * ** Le poète portugàis Joâo de Deus.,nê en 1831, est mort le 25 janvier dernier. La Revue HispanÙJ_ue publiera prochainement une étude sur ses œuvres. * ** Le 1er ~vrier est mort D. José de Castro y Serrano, né 4 Grenade en 1829. Après av01r collaboré à divers journaux e_t dirigé El Obsen,ador, M. de Castro publia en _186~ les Cartas trascendentales, qui obtinrent an grand succès. Les œuvres qul attirèrent surtout l'attention sur s.on nom sont : Es.paiia en Londres publié à la suite de l'exposition de 1862; Espatta en Parfs, publié à la suite d; l'exposition de 1867; La novela del Egipto, La capitana Cook, et les Historias vu/gares. M. de Castro faisait partie de l'Académie espagnole. * ** ~e ~4 avril, est mort à Paris .M. Angel Cuervo, écrivain de mérite auquel on doit divers romans et une très intéressante étude sur les Curiosidades de la vida america,raenParis, dont la Revue Hispanique. a publié un compte rendu (I, 96). M. ~ngel Cuervo étaitle frère de notre éminent collaborateur M. R. J. Cuervo, à qm nous adressons l'expression de la part que nous prenons à sa douleur. * ** M. Léopold-Alfred- Gabriel Germond de Lavigne, né à Paris le r7 octobre 18_1:, est mort dans cette même ville le 6 mai 1896. Commis principal au mrntstère de la guerre, c'est à lui qu'est due en partie la réorganisation de la gendarmerie en Corse, et la manière brillante dont ils' acquitta de cette mission con~ibua à le faire nommer chevalier de la Légion d'honneur; en 1857, il pubha un volume sur La Gendarmerie (Paris, in-8). Pendant de longues années et _iu.squ'à sa mort, il s'occupa aussi des eaux minérales (La législation des ear~x ,m11ernles en France, Paris, I 872, in-8; voir aussi l' Annuaire et la Gctz.ette des eaux minérales, qu'il dirigeait depuis 1858). Citons aussi un volume sur Les pamphlets de. la fin de l'Empire, des CentJours et de la Restœuration (Paris : Den tu, 1"879, in-8). Mais les titres les plus sérieux de M. Germond de Lavigùe à la reconnaissance et à l'estime des.lettrés en général et des hispanisants en particulier sont, d'une part l'activité infatigable et couronnée de succès avec laquelle il s'occupa des questions de propriété littéraire, d'autrè part le soin qu'il appor:ta à ses traductions d'œuvrns espagnoles. C'est à son initiative qu'est due la convention franco-espagnole de 1880, convention garantissant les droits des auteurs des deux pays pendant toute leur CHRONIQUE 37r vie et pendant cinquante ans après leur mort. Peu après, il contribuait à fonder le syndicat des sociétés françaises littéraires et artistiques pour la prQtection de la propriété i11tellectuelle, dont il devint Je secrétaire général. Ces questions l'amenèrent à publier un Ta/1/eJLu des iliverses conventions i11te-matio11àhs pot~r la garantie des œwures d'esprit et d'art (1881, in-12) et A1ûeur et éditeur, bistoi.re d'im arrêt de la cour d'appel (1884, in-8). Le 16 décembre dernier (189ù la Société des gens de lettres, dont il faisait partie depuis quarante ans, lui avait dècérné par acclamation et à l'unanimité des votants le prix Petit Bourg, " aussi bien pour honorer toute sa vie de probité et de dignité littéra-ire, que comme un trop faible remerciement pour les services éminents qu'il avait rendus à la cause des lettres. » Comme hispanisant, M. Germond de Lavigne laisse toute une série d-e publications, dont voici la liste dressée par ordre de date : La Ce7estine, tragi-comédie de Calixte et Mélibée, par Fernando de Rojas. Traduite de l'espagnol et annotée . Paris: Charles Gasselin, 1841, in-18- (Nouvelle edition, rtmue et complétée. Paris : Alphonse Lemerre, 1873, Î(1-16). Histoire de Don Pablo de Ségovie, s1l!'rtommé l' Aventurier Busco1t. par Don Francisco de QIJ.fJIJedo-Villegas, tmàuite de l'espagnol et annotee. Paris : Charles Warëe, 1843, in-8 - (Now1.1elle édition. Paris, 1868 - No11v1,lle édition, entièrement revue et complélét. Paris : Alphonse Lemerre, 1867, in-16). Les deux Don Quichotte, étude critique sm· l'œuvre de Fenumdès Awllaneda faisant suite à la rre partie du Don Q1iicbotte de Cer'!lantès. Paris : Didier, novembre 1852, in-8. Le Don Quichotte de Fmuwdez. Avellamda, Traduit de l'espagnol et annoté, Paris; Didier, 18>3, in-8. La sœur Marie d'Agréda et Philippe IV roi d'Espagne. Correspondame inédite traduite de l'espagnol d'après un manuscrit de la bibliothèque impériale avu 1me introduction et des développements bistoriq11es . Paris : Auguste Vaton, 1.85 5, in-18. Autour de Biarritz.. Promenades à Bayonne, à la frontièrt et dans le pays basque. Paris : Maison, 1855, in-16 - (DeuxiJnie édition, re:uue et augmentée. Paris : Hachette et 0•, 1858, in-12; troisibne édition, sous Je titre Biarritz. et autom· de 8iarritz.. Paris : Hachette et Ci•; 1870, in-16). Itinéraire descriptif, historique et artisliqr1e de l'Espagne et du Portugcil. Paris : L. Hachette et O•, 1859, in-18' - (Éditions postérieures, revues et c•o rrigees, notamment en r86r, 1880, 188; et 1890). 1. Dans cette première édition, ce qui concerne Madrid et les Baléares était l'œuvre de Michel James, et ce qui concerne le Portugal l'œuvre d'Augustin Challamel, l'auteur de Un iti en Espagne. �372 CHRONIQUE CHRONIQUE Fernan Cabalkro. Nouvelles andalouses traduites de l'espagnol. Paris : Hachette et Ci•, 1865, in-18. Espàgne et Porl11gal. (Abrégé de l'Itinéraire cité plus haut). Paris : Hachette et Ci•, 1867, in-·32 - (Editions postérieures, revues et corrigées, notamment en 1881 et 1890). œuvre de beaucoup supérieure aux ouvrages analogues publiés jusqu'alors. Il a été de mode, dans ces derriiètes années, de reprocher assez acerbement à ce livre quelques renseignements erronés; mais à côté de ces défauts, inévitables d'ailleurs en pareille matière, combien de relations de voyage pourrait-on citer où des phrases entières de I' Jtilliraire sont textuellement reproduites sans la moindre indication de cette source providentielle 1 VisiJe au Montserrat,. dans Le Tour du Monde, 1869, 1er semestre. Paris : L. Hachette et Ci•, 1869. La courédie espagnole de Lope de Rue.da,- traduction. Pal'is : L. Michaud, 1883, * ** in-8. Pérez.Galdos. Marianela, nouvelle traduite de l'espagtwl. Paris: Hachette et Ci•, 1884, in-18. Une excursion au cap Saint-Vincent et au cap Sagres. Paris, 1887, in-8. Les Espagnols dit Maroc. Paris : Charles Bayle, 1889, in-r6 (Réimpression de lettres adressées en 1859 et 1860 au « Moniteur de J'Armée » de Paris). De tous ces livres, le premier est certainemeat le meilleur et restera le plus beau titre de M. Germond de Lavigne à l'admiration dè tous ceux qui s'adonnent aux études espagnoles. Traduire la CéJestine n'est pas chose aisée, et cette version qui remonte à plus d'un demi-siècle dénotait, par son exactitude scrupuleuse, des qualités remarquables et bten rares . Mais la sottise est de tous , les temps : il se trouva des imbéciles pour reprocher au traducteur d'avoir fait un mauvais livre et d'y avoir conservé de gaité de cœur des expressions obscènes. Ce reproche, même venant de gens dont il aurait fallu mépriser le jugement, lui fut sensible, et deux ans plus tard il déclarait, eu publiant son Do11 Pablo de Sego.vie, avoir voulu faire un livre qui pût être lu de tous, et pon pas seulement une œuvre littéraire : sa traduction de Quevedo, ajoutait-il, n'était pas complètement littérale. Certains remaniements, certaines additions et suppressions déparent en outre cett.e œuvre, et Quevedo reste encore à traduire en français. Dix a.us après Don Pablo, M. Germond de Lavigné donnait une traduction d~ l'œuvre d'Avellaneda, qui n'était connue en France ·que par l'adaptation de Le Sage; dans son étude critique sur Les deux Don Quichotte parue en 1852 et réimprimée l'année suivante en tête de la traduction, il tentait une réhabilitation de cette fameuse suite et essayait de la venger des critiques haineuses aul!quelles elle avait été en butte de la part de Cetvantes et, après lui, de tous ses admirateurs. Les dernières œuvres de l'ancienne littérature espagnole qu'il traduisit furent sept pasos de Lope de Rueda .:t qn. intermède de Timoneda, Les dtux aveuglrs, qu'il réunit eu un seul volume intitulé Ld.-wmédie espagnole. Ces quatre volumes assurent à M. Gem1ond de Lavigne une des premiè.res places dans le petit groupe des traducteurs français de ce siècle ; il faut également mettre en lumière que son Jtinérafre de l'Espagne et du Portugal, publié en 1859 et amélioré depuis, constituait, pour l'époque a laquelle il fut fait, une 373 On annonce la mort de D. Enrique Claudio Girbal, né à Gerona en 1839. Après avoir publié diverses poésies catalanes et castillane:,. M._ Girbal s'é:ait presque complètement ado1;1né à des études concernant l h1~to1re de sa ville natale• on cite entre autres : Guia de la inmortal Gerona; Escritores gerundwses; Los judios en Gerona ; El principe de Germia ; Album t~~tmmental de Gero na ; Calalogo raz.onatlo de los cuadrns del Museo de Gero11a; El sitio de Gerona en I 284; Estudio acerca de los llamados bafios arabes de Gerona, etc., et enfin de nombreux articles dans la Revis/a de Gerona. M. Girbal était un de ces érudits consciencieui et modestes ne craignant pas de consacrer leur vie entière à un labeur qui, pour être peu goûté - souvent même peu éompris - du g_ran~ public, n:en est ni moins utile ni moins méritoire. On ne peut que souhaiter a chaque ville un historiographe aussi fécond et aussi laborieux que celui 4ue Gerona vient de perdre. .. ""'! ,;,,,..J .., _ -~ L,!"' Ja.., :!. �37S TAllLE DES MATIERES COMPTE RENDU. Angel Guimerà. Là llengua catalana. Barcelona, 1896. - Catalunya trilingüe, esrudi de biologia liogüistica, per Joaquim Casas-Carb6. Barcelona, 1896 ....................... , .. , TABLES ,55 Grandier (Ad.) DE LA TROISIÈME ANNÉE COMPTE RENDU. Juan Valera. Juanita la Larga. Madrid, 1896 . . . . . . . . CoMPTE RENDU, Melchor de Palau. Aconrecimientos literarios. Impresiones y notas bibliogrâficas. Madrid, 1895 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 364 Grasnier (Claude) ru;NDU. Mossen Jacinto Verdaguer. Sant Francesch. Barcelona, 1895. - Jesus infant. Barcelona, 1896. - Flors del Calvari. Barcelona, 1896. - Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Segunda edici6n. Barcelona, 1895. - Dictamen pericial acerca la integridad de las facultades mentales de Mosén Jacinto Verdaguer. Barcelooa, 1895. 358 CoMPTE RENDU. Folk-Lore catalâ. Volum primer. Tradici6ns recullidàs y escritas per Apeles Mestres. Barcelona, 1895 ........ , .......... - 361 CoMPT!l I. TABLE PAR NUMÉROS NUMÉROS 7, 8 ET 9 - MARS-JUILLET-NOVEMBRE I896 R. Fom.cHé-DELBosc. - Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal. .................................... . ..... ...... . . , 1 COMPTES RENDUS , . . . . . . . . . . . ................................ . 350 CHRONIQUE ......•................. ......... .......... ...... ' . 366 ~ Peseux-Richard (H.) RENDU. Novelas espaiiolas contempor:ineas por . B. Pérez Gald6s. Nazario-(Madr.id, 1895) - Halma (Madrid, 1896) ......... . CoMPTE Saulnier (Léopold) COMPTE RENDU. II. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS J. M. de Pereda. Pachfn Gonzalez. Madrid, 1896..... Foulché-Delbosc (R.) Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal ............... . COMPTE RENDU. Recort. Obra feta per Gabriel Turell de la ciutat de Barcelona en l'any 1476. Barcelona, 1894 ....................... . COMPTE RENDU. Manuscrits catalans de la Biblioteca Nacional deMadrid. Noticies per un cataleg raonat per J. MassoTorrents. Barcelona, 1896. COMPTE RENDU. The history of Don Quixote of the Manclra, translated from the Spanish of Miguel de Ccrvantes by Thomas Shelton, aonis r612, 1620. With Introducti-ons by James Fitzmaurice-Kelly. London, I 896, tomes I et II .......................................... . 350 Le Géraut 1 Aug. P1c,\RD, A rc/Jivfrte-PCLléograp/1e. 1: 1 Gahrielli (H.) MACON,_ Pll01'A. T fR'ÈU:S, lMPRfldEDRS. COMPT.E RENDU. Obres catalanes de Joseph Yxart. Barcelona, 1896 .... 355 ,· . ' .an'cn~. L l;:.; Nexico. 365 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1896 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Cuatrimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1896, Año 3 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1896 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020586 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1931 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. errata et corregenda Espagne et en Portugal Table Alphabetique https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20445/Revue_Hispanique_1894_Indice.pdf e2a78cd142ac4ea6bbc0a010324a715a PDF Text Text �[ Bibliographie Hispanique Cette Bibliographie est consacrt:e aux langues. aux littératures et :-i l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, en Europe et hors d'Europe. Elle énumère les travaux (livres, brochures et articles de revues) d'un caractère strictement scientifique ou de haute vulgarisation ainsi que les textes littéraires, exception faite de ceux dont les auteurs sont encore vivants. Chaque volume mentionne les publications faites pendant l'année à laquelle il se rapporte; des suppléments aux années précédentes se trouvent dans chacun des volumes postérieurs au premier. Sèpt volumes(1905-1911) sont en \'ente à ~F.W YoRK (The Hispanie Society of America) au prix de I S 2; le volume. li parait un volume 8° d'em·iron 200 pp. chaque annêl::. atBLtOTECA CEtlT u. A.. N. L. l �- - TABLES DES TOMES I A XX V �TABLES DES TOMES I A XXV SOMMAIRE L TABLE PAR NUMÉROS . . .... ..... .. . . .. . ...... . ... . . : . . p. 5 Tome I (p. 5), Tome II (p. 7). Tome III (p. 9). Tome IV (p. 10). Tome V (p. 12). Totne VI (p. 13). Tome VU (p. 16) . Tome VIII (p . 18). Tome IX (p. 20). Tome X (p. 23) . Tome XI (p. 25 ). Tome XII (p. 26). Tome Xm (p. 28). Tome XlV (p. 29). Tome XV (p. 30). Tome XVI (p. 32). Tome XVII (p. 33) . Tome XVIll (p. 33) . Tome XIX (p. 34). Tome XX (p. 36). Tome XXI (p . 36). Tome XXII (p. 37) . Tome XXIII (p. 38). Tome XXIV (p. 39). Tome XXV (p. 40). II. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS . . . . ... . ,. . . . ..... ... ... p. 42 III. TABLE DES COMPTES RENDUS ....... . . , . ............ p. 8r IV. TABLE MÉTHODIQUE.. . . .. .... .. . . .... .. ........ . . .. p. 109 1. Philologie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . p. 109 Mots étudiés . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Littérature et Histoire ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIII•-xrv• siècles (p. r 12). x1v• siècle (~. II4) . x1v"-xv• siècles (p. II 4). x v• siècle (p. u5 ). XV"• xv1• siècles (p. u7). xvr• siècle (p. n8). xv1•xvu• siècles (p. 12r). xvn • siècle (p. 124). xvu •xvm• siècles (p. 126). xvmc siècle (p. 126). x vm•xrxe siècles(p. 127). x1x• siècle (p. 128). xrxe.xx• siècles (p. 131). xxe siècle (p. 132). p. TI r p . 11 2 �TABLES 4 3. Généralités. Ouvrages d'ensemble. Divers • .. . • . . • • • · • 4. 5. 6. 7. Bibliographie . . .... .. .. • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Folk- Lore .......... • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Voyages .... . ... .... ... •••···· · ······ · ·········· Notes nécrologiques . .. .. • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · V. LISTE DES PLANCHES HORS TEXTE . ..... .... · .··· ·· ·· Iconogra phie Hispanique .... .... . , . .. . • ... • . , • · • • • • · · · · · p. IB p. 135 p. 137 p. 138 p. l40 I. TABLE PAR NUMÉROS TOME I p. 141 p. 143 NUMÉRO I. - MARS 1894. A. R. GONÇALVES VIANNA. - Les langues littéraires de l'Espagne et du Portugal .......... . ...•..... . ............. . ..... ..... .... . .. R. FouLCRÉ-DELBOSC. - La transcription hispano-hébraïque . . . . . . . . . . E. MÉRil.iÉE. - Études sur la littérature espagnole au xrx• siècle. Jovellanos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 34 TEXTES Une poésie inédite de Rodrigo COTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L-0s Besos de amor, odas inéditas de D. Juan MELÉNDEZ VALDÉS. ... .. 69 73 VARIA = Texte. C. R. = Compte rendu. Abréviations: T = • Cbr . Chronique. Le tome est indiqué en chiffres romains ; la page en chiffres arabes. E. MÉRIMEE. - Notes sur Guillén de Castro . ...................... R. FouLCHÉ-DELBosc. - Deux ..lettres inédites d'Is~elle la Catholique 84 concernant la famille de Rodrigo Cota ... . .. .. .... _. .. .. . . . . . . . . 85 BIBLIOGRAPHIE ........ . . .. . .. , . , . . . . 88 COMPTES RENDUS P. Luis Coloma. Pequeiieces ... ped. Bilbao, 1891 [H. PEs.Eux-RicRA.RD]. B. Pérez Galdos. Novelas espaô.olas conremporaneas. Madrid, 1894 92 [H. PESEUX-RICHARD]. . ........ . ................. .... ....... . Angel Cuervo. Curiosidades de la vida americana en Paris. Pans, 1893 95 [H. ,. PESEUX-RrCHARD] ...••• , . • • . . . . • . . . . . • • . . . . . . . . . . . • . . • . . • 96 Revista lusitana. 3° anno. Porto, 1893 [R. FôULCHÉ-DELBosc].. .... .. . Fernan Caballero. Obras completas. I. Fernan Caballero y la novela contemporânea por D. José Maria Asensio. Madrid, 1893 [R. FoULCHÉ-DELBOSC]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 98 CHRONIQUE •. . .• .. . , .•.. . . ...• , . , • 100 NUMÉRO 2. - JUILLET t894. R . FouLCHÉ-DELBOSC, - Étude sur la Guerra de &aiuuia de don Diego Hurtado de Mendoza .......... . , . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . • 101 �TABLES 6 7 TABLES de don Diego Hurtado de Mendoza ... . ... .. . . . ....•......• . • . • • . BlBLIOGRAPHlE ......... . . • ... · • · · • • 339 TEXTES Poesias inéditas de D. Juan MELÉNDEZ VALDÉS .. • . . . . . . . . ... . . .. , . . . P. H. GRASER. - Un sonnet retrouvé de Cervantes... .. ....... R. FouLCllF.·DELB0Sc. - Le restamem d'un Juif d'Alba de Tonnes en 1410. .. ...... . . .. ... .. .. . .... . ..... ..... .... .. ......... . ... 197 BIBLIOGRAPHIE . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . . . 200 196 RENDUS Leopoldo Augusto de Cueto, marqués de Valmar. Historia crftica de la poesia castellana en el siglo xvrn. 3~ ed. Madrid, 1893 [R. FouLC!iÉDELBOSC] . .. •..•• •. . . . . •.. , • . • . . . . . . . . . . ••..•••.. . ... . ... . •. CHRONIQUE...... . ... . ..... . ...... NUMÉRO 3. - 21 5 215 NOVEMBRE 1894. CHRONIQU E. . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . 346 348 349 350 352 353 TOME II NUMÉRO 4. R. MARS i895. J. CuERVO. - Disquisi.:iones sobre antigu.a ortografia y proaunciaci6n castellanas .... .. . ... .... . .... . ...... ... . .. . .. ... .. ..... . . TEXTES Poesias inèditas de don Tomas de YRIARTE.. . . . . . . . . . . • . . . . • . . . . . . . Poesias inditas de don José lGLESIAS . ..• . .• . . . . . . . . •. ... • • ... . • . .. 70 77 VARIA Êtudes sur la littérature espagnole au xix~ siècle. Meléndez Valdés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 7 H. PESEux-RrcHARD. - Hamoradas, doloras et petits poèmes de don R.am6n de Campoamor.. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 E. Mt RIMÉE. - TEXTES Obras inéditas de D. José CADAJ,.SO . . .. . . ... . ..... . . . ..... . ..... . . RENDUS Alonso L6pez Pindano. Filosofia antigua poética . .. , publ. p. Pedro Mufioz Pefia. Viilladolid, 1894 [E. M.liRlMÉE] . . . ... . •... . ... • . . • • ... • .. •. Angel Cuervo. Jamas. 2• ed. Paris, 1893 [E . MERIMÉE] .. . .. . . .. . . .. • F. Darwin Swift. The life and times of James the First, the Conqueror .. . Oxford Uames FrTZMAURICE-KELLY]. . . . . ...... • • • •. • • • • • • • • • . • • • Henry Edward Watts. Spain: being a summary of Spanisl1 history ... Londo,1, 1893 [James FITZMAURICE-Km.LY]... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Celestina ... Englished ... by James Mabbe anno 1631 . With an Introduction by James Fitzruaurice-Kelly . London, 1894 [R. FouLCHÉ-DELBosc] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 0 P. Fr. Joaquin Martinez: de Zûiiiga. Estadismos de las Islas Filipinas, publ. p. W. E. Retana. Madrid, 1893 [Aristide MARRE)....... . ..... 211 P.J . Delbrel. Les jésuites et la pédagogie au xv1° siècle, Paris, 1894 [F. H. GRASER] • • . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . • . . . . 213 Rafael Altamira. Juan Ochoa. Tomâs Carretero. Novelas. Madrid, 1894 [F. H. GRAs1m)........ . .. . ....... .. ... . ... .... ... .. . 2r4 Soffa Casanova. El doctor Wolski. Madrid, 1894 [R. FouLCRË.·DELBosc). 214 Emilio Cotarelo y Mori. Tirso de Molina. Madrid, 1893 [R. FouLcKÊDELBOSC] . . . . . . . . . . • • . . • . . . . . . . . . . . • . . . . . • • . . . • . . . . . . . . . . . • . COMPTES 166 VARI A COMPTES 3 38 258 VARIA James FrrZMAURlCE-K1m.Y. - Notes sur la bibliographie française de Cervantes .. . . .... .. ...... .. .. . ...... . . .. . . .... . .. . . . .... : . . 336 F. H. GRASEll. - Note sur une édition de Dan Quicbotte.. . .......... 337 R. FouLCHÉ-DEJ..Bosc. - La troisième édition de la Guet-ra de Granada Emilio Co-rAREI.0. - Una obra desconocida de don Enrique de Villena. 79 füBI.lOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T02 COMPTES R~DUS The Quarterly Reui.ew, n° 3s8, oct. 1894, art . IX. Lope de Vega (James FITZMJ\URJCE·KELLY). .. .. .. . ........ :-:-. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 M. Kayserling. Mots espagnols dans le Schibbùli Halleliit (Re-,·ue des Études juives, n° 57) [R. FoULCHÉ·DELBOSC]. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 12 Ch. Codorniu. Des origines de la langue et de la littérature espagnoles. (Revue des langues romanes, décembre 1894 ; jam·ier 1895 [R. FouLCHÉDELB0sc). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 r~ Juan Valera. La Buena Fama. Madrid, 1895 (Ad. GRANDŒR]. . . .. . : .. . I 14 CHRONIQUE..... ........... ... .... 115 �8 TABLES NUMÉRO 5. - TABLES JUILLET i895. J. LElTE DE VASCONCELLOS. - Remarques sur quelques vestiges des cas latins en portugais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 R. FouLCl:lÉ-DELBOSC. - Le sonnet A Cristo crncijicado.. . . . . . . . . . . . . 120 Comte de Pl!YMAlGRE. - Un savant espagnol du XVI" siècle: Argote de Molina ... .. . .. .. . ... ... . ....... .. ...... . . . . . . ... . ... ....... 146 BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COMPTES 181 9 vantes Saavedra done into Engtish by Henry Edward Watts. A new edition. ln four volumes. London, 1895. Miguel de Cervaot~s, his life and works, by Henry Edward Watts. A newedition. umdon, 1895 Uames F1TZMAURICE-KELtY].... ... ... . . . 353 Études sur l'Espagne par A. Morel-Fatio. Première Série. Deuxième édition. Paris, 189s [R. FomcHÉ-DELoosc].... . . .. ... .. . . . .. . . .. .. . 359 Christopher Columbus and the participation of the Jews in the Spanish and Portuguese discoveries. By Dr. M. Kayserling. Translated ... By Charles Gross, New York , 1894 (R. FoULCHÉ-DELBosc].. . . . . . . . . . . 362 RENDUS CHRONIQUE .. . . . ... .. . . .... . ... · · · , 363 A History of Spain from the earliest times to the death of Ferdinand the Catholic by Ulick Ralph Burke, M. A. In two volumes. London, 1895 Uames FITZMAURICE-KELLY] .. ... .... ... ..... . .. . .... . . . ...... . Penas arriba, por D. José M. de Pereda. Madrid, 1895 (H. PEsEUX- TOME III NUMÉROS 7, 8 ET 9. - MARS-JUILLET-NOVEMBRE 1896. fucHARDJ • . •• •• •.. . ...... . ....••........•..•.. •• ....• • •• • •.. Torquemada y San Pedro, por B. Pérez Gald6s. Madrid, fH. 1894 PEsEUX-RlCHARD]' ..•........ • ... . ...•...•...• • . • .••. • ..• Ramon D. Perés. - Cantos modernos. Barcelona, 1888. - Norte y Sur, poema dclico. Barcelona, 1893. - A dos vientos. Criticas y semblanzas. Literatura castellana. Literatura catalana. Barcelona, 1892. Bocetos ingleses. Barcelo11a, r895 [Ad. GRANDIER) .... . ..... . .... . . Poesies de Joan Maragatl. Barcelona, 1895 [Ad. GRANDIER] .. . . ..... . Revista crltica de historia y literatura espanolas. Madrid (R. FoULCHÉDELBOsc). ......... .. ................ . ........ . ...... . ..... . Eco de Madrid. Ejemplos pràcticos de conversaci6n castellana por Rafael Altamira. Leipz.it, s. d. (1895) [R. FouLCHÉ-DEL.Bosc) . . . . ...... . . . CliR0NIQUE .. . ..... . . ....... . .... . NUMÉRO 6. - 1 97 COMPTES 1 99 1 99 201 NOVEMBRE 1895. G. BAIST. - P.1rra und Parc . .... . ... . ...... . . . ..... . ..... . . . .. . R. FoULCRE-D.ELllOSC. - Un point contesté de la vie de don Diego Hurtado de Mendoza ..... . ............. . ..... .. ... . ...... . ...... . James F1TZMAURICE-KELLY. - The bibliography of the Dia/la enamo,·ada. 205 208 304 TEXTES Proverbes judéo-espagnols ... . .... . ................. .. . . ...... . . . COMPTES RENDUS The Ingenious Gentleman Don Quixote of La Mancha by Miguel de Cer- R. FouLCRE-Dm.Bosc. - Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal ..•........ . . .. .. . . ... .. . . . .. ... . .. . .. .. ....... ... . . 3f2 RENDUS Recort. Obra feta per Gabriel Turell de la ciutat de Barcelona en l'any 1476 lpubl. p. J. Casas Carb6 i J. Mass6 Torrents]. Barcelona, Biblioteca de L'Avem;, 1894 (R. FoULCl:lÉ·DELBoscJ. ............... . .. .. . Manuscrits catalans de la Biblioteca Nacional de Madrid per J. Mass6 Torrents. Barcelo11a, 1896 [R. FouLcHil-DELBoscJ. ........... .... .. . . . The history of Don Quixote of the Mancha, translated from the Spanish of Miguel de Cervantes by Thomas Shelton, annis 1612, 1620. With Introductions by James Fitzmaurice-Kelly. London, 1896 (11,e Tudor translations, XIII, XIV) [R. FoULCHÉ-DELBosc]. . . . .• . ...... Obres catalanes de Joseph Yxart. Barcelona, 1896 (H. GABRIEtLI). . . . . . Angel Guimer:l.. La llengua catalana. Diseurs presidencial. Borcelono, 1896. Catalunya trilingüe, estudi de biologia lioguistica, per Joaquin CasasCarb6. Conferencia. Barcelona, 1896 [H. GABRIBLLI). .. ........... . MossenJacinto Verdaguer-Sant Francescb, poema. Barcelona, 1895. Jesus infant. Barcel&na, 1896. - Flors del Calvari, !libre de consols. Barœlona, r896. Mosén Jacinto Verdaguer en defensa propia. Segunda edici6n. Barcelona, 1895. - Dictamen pericial acerca la integridad de las facultades mentales de Mosén Jacinto Verdaguer. Barcelona, 1895 [Claude GRASNŒR). . .. . .. ...... ...... . . . .. . .. . .......... . . ... ... • . ...... . 350 352 353 355 35 5 �TO TABLES TABLES Fol-Lore catala. Volum primer. Tradiciôns recullidas y escritas per Apeles Mestres. Bamlona, 1895 [Claude GR,ASNIER]... . . . . . . . . . . . . 36 l Novelas espaiiolas contemporaneas por B. Pérez Galdôs. Nazarfn, 1895 ; Halma, 1896 (Madrid) [H. PESEux-RrcHARD]. . . . ..... . ........ . . . 362 Juan Valera. Juanita la Larga. Madrid , 1896 [ Ad. GRA:-rDIER].. . . . . . . . 363 Mekhor de P.ilau.Acoatecimientos literarios. Impresiones y notas bibliograficas, 189 5 . .\l.Jdrid, r 896 ( Ad . GRAN DIER] . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 364 J. M. de Pereda. Pachio Gonz:llez. Madrùl, 1896 [Leopold SAULNIER]... 365 CHRONIQUE ......... . .... , . . . . . . . . 366 The history of Don Quixote of the Mancha, translated from the Spanish of Miguel of Cervantes by Thomas Shelton, annis 16C2-1620. With Introductions by James Fitzma11tice-Kelly. London, 1896 (The Tudor tr1111slatio11s, XV, XVI) (R. FoULCHt-DELBOSC] . .. . . . . . . . . . . . N'UMÉRO 10. - COMPTES 113 120 129 TEXTES MARS 1897. P. FA BRA. - Étude de phonologie catalane (Catalan oriental) . ....... . . H. PEsrux-RrcHARD. - Quelques remarques sur le Diccicm1rio de Galicismos de Baralt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caspar ENS. - Phantasio-Cratuminos sive Homo vitreu . Re-issued with A Note on El Li,:eru.ùuio Vid-riem, b~· James FrTZMAURICE-KELLY.... A. G. V. - Joâo de Deus........... . ...... . . .. .. ............... M. KaYSERl-lNG. - Quelquès proverbes judéo-espagnols.. . . . . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - L'Espagne dans Les Orientales Je Victor Hugo. 1rr JUILLET 1897. R. FoULCHF.-DELBOSC. - Yoga-r, yog11er, yogui-r...... . . . . . . . . . . . . . . . H. PEsEux-RicBA.RD. - Les Not1adas de M. Alfredo Calderon. ... . . ... François Roussu.u. -Retraites du roi Joseph et du maréchal Soult dans le royaume de Valence (Années du Centre et du Midi).. . . . . . . . . . . . TOME IV NUMÉRO 11. - II Poésies inédites de Gôogora, publiées par Hugo A. RENNERT...... . . . 139 Eustache DE LA. Foss.E. - Voyage à la côte occidentale d'Afrique, en Portugal er en Espagne (1479- 1480) .... . ........ . . . . . . . ........ • 174 3r 45 71 82 83 RENDOS An Iconography of Do11 Qrûxote, 1605-1895. By H. S. Ashbee. London, 1895 [James Fn'ZMAURJCE-KELLY].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Georges L~comte. fapagne. Paris, 1896 (H. PEsEux-RccHARD]...... .. 95 Léa Rouanet. Chanso05 populaires de l'Espagne traduites en regard da texte original. Paris, 1896 [Amédée PAGËS)............... . ...... 99 J. Mass6 Torrents. Croquis pirineacs. B11YCelo11a, 1896 [Amédée PAGÈs). 100 Ricordi di Spagna e dell'America Spagnuola, di Paolo Mantegazza. Milaio, 1894 [H. PESEUX-RICHARD]................. . ........ . . . 101 Rene Bazin. Terre d'Espagne. Pa-ris, J i195 [H. PESEUx-R1cHARJ)).. . . . . 102 C. B. Dumaine. Essai sur la vie et les œuvres de Cervanres d'après un rravail inédit de D. Luis Carreras. Paris, MDCCCXCVUI [James FrTZMAURJCE·KELLY). ....... , ... . ......... . .. . ..... . .. . ... ,.,..... 102 R. Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et eu Portugal (Revue Hispanique, r896) [R. FouLCHÉ-DELBosc)..... . . . . . . . . . . ro8 J. Franq11esa y Garnis. Dau Juan T~norio (La Rl'llaixensa, Barcelona., 1 de novembre de r896) [H. GABRIELLI].... . ... . .... .. ...... . ..... 109 COMPTES RENDUS Xavier da Cunha. Pretidào de Amor. Endechas de Camôes a Barbara Escrava. Lisboa, t893 [A. R. GoNÇALVES V1ANNAJ.... . ............ José M. Matheu. El santo Patrono. Madr1d. - Marrodan primero. Madrid, 1897 (H. PESEUX-RICHARD)......... . ................... 'NUMERO 12. - 202 207 NOVEMBRE 1897. J. LEITE DE VAscoNcÈLLOS. - Notas philologicas........... . . . ..... 209 R. FoULCHE-DELBosc et JAMES FJTUiAURICE-KELLY. - Une prétendue édition de la première partie de Don Quichotte antérieure à 160> . . . . . 215 R. FOULCHÉ -DELBOSC, - Un opuscule faussement attribué au :P. Sarmiento . ...... . .................................. •·..... . . . . 235 G. DESDEV !SES DU DEZERT. - Les lettres politico-économiques de Campomanes ..•.. . ........... : . . . ............. . ....... .. . . . . . . . . 240 TEXTES Poesias y cartas inéditas de D . Juan MELÉNDEZ VALDES publicadas par M. SERRANO y SANZ......... . . . . . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . • . . . . . • 266 Cuatro articulas de D. Mariano José de LARRA (FiGARO)....... • . . . . . 314 COMPTES )lENDUS Henry Lionnet. Le théâtre hors de France. Première série. Le théâtre en �TABLES TABLES 12 Espagne. Paris, 1897 [H. PESEUX-fuCHARD] ... .... .............. . Quelques récents voyages dans la Péninsule (MM. Conte, Trotignoo, de Rességuier, Barrès, Boutroue) [.\d. GRANDIER) ..•.... ....... ..... G. Desdevises du Dezert ... L'Espagne de l'ancien régime. La Société. Paris, 1897 [R. FouLcH.É-DELBOSC] ...................... ... . .. , Lazarillo de Tormes, conforme:\ la edicion de r 554. Publicalo H. Butler Clark, O,,;jord, 1897 U- CHASTENAY] ........ .............. . .. .. . COMPTES RENDUS 334 CHRONIQUE .................•..... - 13 et 14. - El P. Arolas. Su vida y sus versos. Estudio critico por José R. Lomba y Pedraja. Madrid, 1898 [R. foULCHt-DELBosc].................... Emilio Cotarelo y Mori. lriarte y su época. Madrid, 1897 [R. FoULCHÉDELBOSC] .. .• .. . . .•..•.. .. . . .••..• ..... ..... ' . . . . . . . . . . . . . . . Victor Balaguer. Las guerras de Granada. Madrid, 1898 (Obras de D. Victor Balaguer, tomo XXXll[) U, CHASTENAY],................. Auto sacramental nuebo de Las pruebas del linaje umano y Encomienda del honbre (16o5) publicado por Léo Rouanet. Paris, Madrid, 1897 CHASTENAY]. . ........ ' ...... . ' ... ......... '.......... .. .. Mosén Jacinto Verdaguer. C::nig6, leyenda pirenaica del tiempo de la • reconquista. Version castellana por el conde de Cedillo, vizconde de Palazuelos. Madrid, 1898 [S. GuASCH].... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poesias ineditas de P. de Andrade Caminha, pubfü adas pdo Dr. J . Priebsch. Halle a. S., 1898 [R. FoULCHÉ-DELBOSC]..... ... ...... u. TOME V UMÉROS 13 PREMIER ET DEUXIÈME TRIMESTRES 1898. Arturo FARINELLI. - Guillaume de Humboldt et l'Espagne .......... . Appendice. Gœthe et l'Espagne .................................. . 219 R. FouLcHÉ-DELBOSC. - Un romance retrouvé .... ......... ....... 251 CHRONIQUE,...... . ... . .. ......... 406 408 410 411 411 412 414 TEXTE Las copias del Provincial . . ... . . . ......... . ... COMPTES ... . . . . • . . . . • . • • • .. 2 55 RENDUS Rel~ci6n ~e un viaje por Europa con la peregrinaci6n a Santiago de Galicr.a ve~1ficado a fin~ del siglo xv por Mânir, obispo de Arzendjan; traduc1do del armemo por M. J. Saint-Martin y del francés por E. G. de R. ~adrid, 1898 [R. FoULCHÉ-DELBOSC). .............•....... Les Capitale du Monde (Lisbonne, par Armand Dayot. Madrid, par Emilio Castelar). Paris [Ad. GRANDIER] ........................ . 268 Paul Groussac. Del Plata al Niagara. "Ruenos Aires, 1897 [R. FoULCHÊDELBOsc]. ................................................. . NUMÉRO 15. R. TROISIÈME TRIMESTRE 1898. r CUERVO. - Disquisiciones sobre antigua ortograf!a y pronu11ciac16n castellanas. II Leon MEDINA. -Do; ~~~~t~·s·;~ib~id~~ Ï.'u·~~~i; L~~~~~d~ Ar~~~: sola ......•............ Boris DE TANNENBERG. - .Écri~~i;;s · ~~s-tÙÎ;~; ~~~~~~~~-r~Î~;; Pereda ..................•............... . ............ 'i. -d~ NUMÊRO 16. - J. LEITE DE VASCONCELLOS. - Notas philologicas. II .... ..... . ..... . Julio MoREIRA, - Êtymologies portugaises ............. . ....... .. . Ram6n MENÉNDEZ PJDAL. - El poema del Cid y Jas Crônicas Generales de Espaiia ............................ .. . . ....... . . . .... ... . R. FouLCHÊ-DELBOSC. - Les traductions turques de Do11 Quic/Jolle . .. . Léo RouANET. -Angel Ganivet ..... .. ........ ... .'......... .... . COMPTES RENDUS A History of Spanish Literature by James Fitzmaurice-Kelly. Lo11do11, 1898 [H . BUTLER CLARKE] .. ''' .. ...... '' ...... . . ' .... ' ...... . A History of Spanish Literature by James Fitzmaurice-Kelly. London, 1898 Qohn D. F1Tz-GERALD] ......................... . ....... . 502 Blancos y Negros (Guerra en la paz), por Arturo Campion. Pamplona, 1898 [H. PESEUX-fuCHARD]. ................. ' ... .......... ' .. . 2 73 /rvi. ·d; TOME VI 330 TEXTE Diego HURTADO DE ~ENDOÇA. - Mechanica de Aristotiles............ QUATRIÈME TRIMESTRE 1898 . J6S NUMÊRO 17. - PREMIER TRIMESTRE 1899. Prince L.-L. BONAPARTE. - A. R. GONÇALVES VIANNA. - Correspondance philologique .......................................... . �TABLES TA.BLES VARIA COMPTES RENDUS R. FooLCHÉ-DELBOSC. - Cortamonte Léo ROUANET. - Note l'Auto ~l~.°p,~~·l;~ R. FoutCHÉ-DllLBOSC. - Le- sonnet A Cristo crucijicaào. II . . . . ..... . . Arturo FARlNELLT. - Une lt!ttre inédite de Guillaume de Humboldt concernant son second voyage en Espagne . . . ... . . . ..... . ... . . . . . sur 'ùii,i~j .;t~~,;o::::::: 52 54 56 « Count Lucanor » or the Fifty Pleasant Stones of Patronio, written by the Prince don Juan Manuel and first done into English. by James York. 1868 . Ù1t1ào11 , 1899 (Maria GoYR1] . . . . .. . ... .. .. . .. .. .... . Life, Writings and Correspondence of Georg!! Borrow, derived from official and authc:ntic sources by William I. Knapp. Lo11do11 ; N= Yo1·k, 1899, 2 vol. Uames FtTZMAURICE-KELLY] . . .. .. .... .... ... . .. .. . . Etude historique sur les relations commerciales entre la Flandre et l'Espagne au moyen âge par Jules Pinot. Paris, r899 [J. CHASTENAY) . . .. TEXTES Poesias intercaladas en la Cr<inica troyana romanceada, publicadas por A. PAZ YMÉLlA ... .. . .... . . ...... .. . . . . . ... . . ... . . .... •. .... . . Cartas de D. Martin FERNANDEZ DE NAVARRETE, D. Augustin CEAN B~rnDEZ y D. Diego CLEMENCJN, â D. Tomâs Gonzalez, archivero de Simancas, publicadas por M. SERRANO y SANZ . .... ..•. . ... .• •. NUMÉRO 19. - Catâlogo de la ReaJ Biblioteca. Manuscritos. Cronicas geoeralcs de Espana descritas por Ramon Menéndez Pidal. Madrid, 1898 [Mario ScHIFFJ. .... . . .. . · ...• . . . .• . . . ............ . . ___ . .. . . __ .... . 130 NUMÉRO 18. - VARIA 138 DEUXIÈME TRIMESTRE 1899. - R. FouLcHÉ-DELBOsc. - Trompogelas •• .. . .. . . . ...... . ..... . . . .... _ Carolina MtCHAËLIS DE VASCONCELtos. - Recuerde el n/1110 dortnida (Duas pala\,ras ao auctor tla Antologia ile poetas lir-icos) . . . . . . •• ... .. .. . ... Gabriel MARCEL. - Les origines de la carte d'Espagne ...... . .... . .. . Testament de Diego DE PERALTA .. . . . . . ... .. .... .. . . ...... . ..... . G:tbriel MARCEL - Sur quelques vues de villes espagnoles et portugaises du xvr• siècle ........ . .. . . . .... • . . .... . . . ... ... . . . . ... .... ... R. FoULCHÉ-DllLBOSC. - P-u~sto ya el pie m el estribo . .. . ..... . ...... . R. FoutCHÉ-DELBOSC. - Note sur une comédie de José Antonio Porcel. I 36 sonnets anonymes ... ... .... . .... . .. ... .... . ....... . .. . .... . Retrato de la lozana Andaluza en lengua espafiola muy clarisima. Compuesto en Roma por Francisco Delicado. Madrid (Colecd<in de libros picarescos) con una nota de Luis de Lara (r899) [R . FOULCHÉ-D.ELBosc] .. . .... . . .. .... ... ....... ... ... .... ............. .. . . .. . nio de Loazes .. . . ... .. .. _ . . . . . . . . . . . -,-. Leo RoUANET. - Un autographe inédit d~ ·c~ide~~~--·. ·. ·_ ·_ ·. ·. ·. ~: : : : ·. ·_ ·. ·. R. FouLCRt-DELBOSC. - Un fragment de traduction française du Dia- . 200 NUMÉRO . .... . ... . ...... . ····· ·· ' .... 20. - QUATRIÈME TRIMESTRE r899. 203 J. TEXTE Memoda de Francisco NONEZ MULEY.. 328 COMPTES RENDUS R. FoutcHÉ-DELBosc. - Remarque sur la Cro11ica de Felipe II d'Amo- blo coj~lo . .. . .. .. . . .. .. ... . . . ... .. ..... .. .... . . . . . . .. . .. . . . . 311 TEXTES VARIA James FJTZ:MAURICE-KELL)'. - A Roumanian translation of Don Quixote . .. . . . .. . . .. . .. . . ' ... ........ . .... . .. .. ··· -··'"'• .. . ... . TROISIÈME TRJMES1RE 1899. John D. Fin-GERALD. - Spanish Etymologies ...... . ... ... ... .. .•• R. FouLCBE-DELBOSC. - Étude sur La tia flngida .•... . .... . . . ..... . H. S. AsHBEE. - D11ri Quixote and Pickwîck . . . . .. .... . . .... ....... . COMPTES RENDUS CHRONIQUE ........ ... . . ..... .. .. . 247 20j LEITE DE V,\SCONCELLOS. - Philologia mirandesa. Historia do L . . . 409 R. FoutcHÊ-DELBosc. - Notes sur Las ccplas Jtl Provinû,1l . . .. . . ... . 417 G. DESDEVISES nu DEZERT. - Notes sur l'inquisition espagnole au xvI11c siècle ........ ..... . .......... . ... . . . .... . ...... . . . . 447 �• 16 TABLES TABLES VARIA ~eon MEDINA. - Autre glose de Pueslo ya el pie eu el tstribo. . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - La plus ancienne œuvre connue de Cervantes. Une lettre de Mariano José DE LARRA (FIGARO) à ses parents.......... 507 508 509 17 L. BARRAU-DIHIGO. - Les origines du royaume de Navarre, d'après une théorie récente......... .. .. . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 G. DESDEVISES DU DEZERT. - Les Colezios mayores et leur réforme en 1771 ....... . .•......... . .... . ...................... ,. . . . . . . 223 VARIA COMPTES RENDUS Homenaje a Menéndez y Pelayo en el a1'io vigisimo de su profesorado. Estudios de crudici6n espaiiola con un prologo de D. Juan Valera. Madrid, 1899, 2 vol. [Ad. GRANDTER]... . ....... .. . . . ... . . . . . . . . 512 Diccionario de la lengua castellana por la Real Academia espafiola. Décimatercia edici6n. Madrid, 1899 [H. Gabrielli] . ........ . ...... 515 Don Ramon de la Cruz y sus obras, por Emilio Cotarelo y Mori. Madrid. 1899 [Lêo RooANET].......... . . . . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516 Y. H. Friedel. La plus ancienne charte de la Bibliothèque de l'Université compostellane (Rei•ista de Archivos, Bibliotecas y Museos, octobre 1899) [L. BARRJIU-DIHIGO]......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 Rafael Altamira y Crevea. Historia de Espafia y de la civilizaci6n espaii.ola. Barulot1a, 1900 [G. DESDEVISES DU DEZERT]................. 522 Alfredo Calderon. De mis campafias. Barcelona, 1899 [H. PEsEuxRtCBARD]...... . ............. . . . . . . . . . . . . . • . • • . . . . . . • . • . . . . 525 Decadencia y desaparicion de los Almoravides en Espaiia, por D. Francisco Codera... Zaragoza, 1899 (Colecci6n de estudios arabes, Ill) [R. FouLCHÉ-DELBOSCj........................................ 527 TOME VII UMEROS 21 ET 22. PREM1ER ET DEUXJÈME TRIMESTRES 1900. Ramon MENÉNDEZ PJDAL. - Estantigua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . 5 Carolina M1CHAËL1S DE VASCONCELLOS. - Replica. . ................ IO G. BAIST. - Katal,misches auf den Sporaden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Charles CARROLL MARDEN. - An ep1sode in the Poema de Fm1a11 Gcmz,ilez . ..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 R. FooLCHÉ-Dl!LBOSC. - Observations sur la Célestine. . . . . . . . . . . . . . . 28 R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Remarques sur Lazarill~ de 1 ormes. . . . . . . . . 81 Carolina M1CHAËLIS DE VASCONCELLOS. - Nota aos Sonetos anonymos..................................................... . . 98 Hugo Albert RENNERT. - Mira de Mescua et La Judia de Toledo. . .... 119 R. FooLCHÉ-DELBQSC. - El Tizon de Espa,ia. . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 246 R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Notes sur la bibliographie de la G11trra de Gran<tda. . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Les manuscrits de l'Epistola mor.il a Fabio... 248 TEXTES Lope de RuEDA. - Entremés del mundo y no nadie .. . . . . . . . . . . . . . . . Thomas de ANoRBE Y CoRREGEL. - El nudo gordiano..... . ........ 251 256 COMPTE RENDU Fernando Ruano Prieto. Anexi6n del Reino de Navarra en tiempo del Rey Cat6lico. Madrid, 1899 [G. DESDEVISES no DEZERT].. . . . . . . . . 264 CHRONIQUE..... . . . . . . . . . . . . . • . . . . 269 NUMÉROS 23 ET 24. TROISIÈME ET QUATRIÈME TRIMESTRES 1900. Chartes de l'Église de Valpuesta du rx• au xr• siécle, publiées par L. 8ARRAU-DIHIGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 F. Adolpho CoELHO. - De algumas tradiçôes de Hispanha e Portugal (.1 proposito de Estantigwi) ...... .................................. •. 390 R. FouLCRÉ-DELBOSC. - Note sur trois manuscrits des œuvres poétiques de G6ngora......... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 VARIA L. 8ARRAu-Drn1GO. - A propos des « Origines du royaume dt: Navarre " ....... . ..... , ................................... • . .... • Comte Albert DE CIRCOURT. - Les deux femmes de Fernandez de Portocarrero (pub!. p. le Comte de Puymaigre) . . . . . .. . ... . .. . . . . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Rojas alcalde mayor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . James FJTZMAURICE-KELLY. - Do11 Quixote in Gujerati and Japanese.. 505 507 510 511 COMPTES RENDUS Untersuchungen über die Proverbios morales von Santob de Carrion, mit 2 • �, • TABLES TABLES 18 besoaderem Hinweis auf die Quellen und Parallelen von Dr. Leopold tein. Berlin, 1900 [R. MENÉNùEZ PIDAL] ••..... • •·· • • • • • • · • • • • • · Homen~je a la memoria de don Juan Melértdez-Valdés restaurador, Y principe de la poesia castellana ... por su sobrino don Rog_elio T. de la Gândara Melcndei-Valdés Leôn Amaya de Toro Gonzalez de Bernedo y Criado. Madrid, 1900 [R. Fou1.CHÉ- DELBOSC].. • • .. · • • • • •. • , • • • · La inmoralidad dei teatro modemo, por el P. A. Gonzàlez. Madrid, 1899 513 R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Une règle des Dominicains, texte castillan da x.rvesiècle ....• . ........... . . . . ........ . .... .. ... . . . .. . ..... . A. D. JONES. - El Tiz.011 de Espa1ia. II .. . ........... . .... .. .. . .. . R. FouLcHÉ·DELBOSC. - Deux: gloses de Puesto ya el pie m el estribo. . . J. CHASTENAY. - Quelques additions à la bibliographie de Cen•ames .. 1900 [R. Foui.cm'l-Dlil.JJOSC] ...•.......... .. . . .. - . . • • • • • • • • • • • • Un romance 2 burlesque ......... . ..... . ... . ............. . . . .. . . . . El origen de los villanos ... . ........ . . . . .. . Gabriel MARCEL. - Un éventail historique du xvm• siècle ..... . . . . . . R. FOULCHÉ-DELBOSC . - Le Diccionario a,itlbdrbaro de Huerta ... . .. . J. CHASTENAY. - Le genre grenadin au thêâtre .. .. . .. . ... ..... .. .. . J. CHASTENAY. -Théodore Carlieret les Araucans .. . ... . . .. . . . . .. . R . FouLCHÉ-DELBOSc. - Le nombre des mors castillans . .. . . .... .. . R. 539 Doo Quixoœ de Ja Mancha. Primera edici6n por Jaime ritzmauriceKelly . .. y Juan Ormsby. Edimburgo; Lonclns, 1898-1899, 493 VARIA Bibliogratia critica de las obras de Miguel de Cervantes Saa,•cdra, por D. Leopoldo Rius. Madrid, 1895-1899, 2 vol. [R. foULCI-IÉ•DEL~~]. Lu Celestina. Tragi.comedia de Calisto y Melibea por Fema1:do d~ !01as, confonne a la edicion de Valencia, de 1s14. Con el estud10 cr1t'.co de La Celestina nuevamente corregido y :iumentado del Excmo. Senor ~Marcelino Menéndez y Pelayo. Vigo , 1899-1900, 2 vol. (R. FouLCHEDELBOSCJ. ....•. • '' •..••..... . .. . ..•... .. ... . ........•.. . . '. ' Carolina MrcFrAËus DB VAscONCELLOs. Pedro de Andrade Caminha. Beitrâge zu seinem Lebeo und Wirken, auf Grund und im Anschluss an die Neuausgabe des Dr. Josef Priebsch .... . .. . ..•.... . ..... . .. G. DESDEVISES DU DEZERT. - Philippe V, d'après l'ouvrage de M. Baudrillart, Philippe V et la cour de Franu . . .... . ..................•. . 4-P L4 fille du roi d'Bspag11e, complainte grecque moderne, publ iée par Émile LEGRAND • ••.• ' . ' ••• ' •• ' •..•••••••.•..•. . .•••.••••••.. . .•• . •• [ H. Gabrielli] ............. . . , . . . ...... · · · · · · · · · ·.· · · ····· · · ···. · L. Barrau-Dihigo. Notes sur l'Archivo Historico Nac10nal de Madrid (Reme des Bibliothèques, janvier-mars 1900)_ [J. ~BASTENA\'] • · • • · • • • • Bulletin Hispanique, paraissant tous les trois mois. Bordtaµ x, tome I, 1899 ; tome II, r9C0. [R. FomcHÉ-DELJIDSCJ ••.•. . .•. . .. •: - - • • • • El especto.culo mas nacional, por el Conde de las Navas. Madrid, 1899- 19 vol. ( R. FoutcHÉ-DELBOSC. - COMPTES RENDUS fOULCHÉ- DELBOSC] .•.•. ' . . . • • ' .. . .. ' ••. . .. . ......•.. ' . . •.. ' .. Vida dd soldado espafiol Miguel de Castro (1593-16n) escrita por él mismo y publicada por A. Paz y Mélia . Ba1·celo11a ; Madrid, 1900 (Bi- CHRONIQUE •.•.•.•... , · , . .. .. , •... • bliotheca IJispanica, Il) [H . PESEU X-RICHARDJ.. .... . ... .. .. . ... ... . The Early Printers of Spain and Portugal, by Konrad Haebler. Londcn, March 1897 for 18961'.Georges-C. KEmELJ. . . .. •.. . ........ .. TOME VIII NUMEROS 25, 26, 27 ET 28 . - ANNÉE 1901. Hippolyte d'Espinchal : Souvenirs militaires (1792-1814), publiés par Frédéric Masson et François Boyer. Paris, 1901, z vol. [G. DESDE- TEXTES rn VlSES DU DEZERT]. , , . .••...... . .. • ..... . , ... .. . ... • . .. . . • , ... Corrcspondencia de dofia Magdalena DE BŒlADILLA ..•. •. • • . . • .. . •.. Conseils d' un Milanais à don Juan d'Autriche .... . ..... . .. . .... • . . . • Œuvres dramatiques du licencié Juao CAXES, publiées par LéoRouANET. Clarorum hispaniensium epistolae it1editae. Edidit Adolfo BoNULA Y SAN Mlùl.TiN .•.....••.• • •...... ' . . . ' ......... ' ' ...... ' ' . . .. . . ' Séguedilles ruidennes ............. . . . .......... • ..... , • • • • • . . .. • R. Fou LcHÉ·DELBOSC. - • El sastre del ca11tillo ... . . .. • .......... . . •. H. Léonardon. Prim. Paris, 1901 [G. DESDEVISES DU DEZERT] . ..•... Felipe Pedrtll. La « Pesta ,, d ' Elche, ou le drame lyrique liturgique " La Mort et !'Assomption de Li Vierge» . Extrait des Sammelba11de der i1Jternatio11aleu Musikgesellschajt de j:invier-mars 1901 . Leipzig [Léo 181 RouANET] . .. . . ... ......•.•. .. , ......... . . ....•. . .... .. ...... 3o9 540 Procern de Lope de Vega por libelos contra unos c6micos, anotado por D. A. Tornillo y D . C. Pérez Pastdr. Madrid, 1901 [Uo RouANEIJ. La imprcnta en Côrdoba. Ensayo bibliografico por don José Maria de Vaidenebro y Cisneros... Madrid, 1900 [R. FouLCHÉ-DELBoscJ ..... 543 332 544 �20 TABLES TABLES Las : Novelas ejemplares » de Cervantes. Sus criticos. Sus mod~los literanos. Sus modelos vivos, y su inf!uencia en el arte. Por Francisco A. de Icaza. Madrid, 1901 [R. FoutcHË•DELBOSC). Estudio hist6rico-<:ritico sobrè las Novelas ejemplares de Cervaotes por el doctor don Juliân Apraiz. Vitori(.{, 1901 (R. Fom.CHÉ-DELBosc] - . • Juan Ruiz, arcipreSte de Hita. Li/Jro de bum a111or, publié par Jean Ducamin. Tor,louse, 1901 (Bibliothèque méridionale, tome VI) [R. FomcHJtDELBOSC] ' •. ... ' .•... - ' ' ' . . • . . . . . . . . . .....•• ... •. . .. .. ••• ... Le diable prédicateur. Comédie espagnole du. xvn• siècle traduite pour la première fois en franiµis avec une notice et des notes par Léo RouANtT. Paris. Touloust, 1901 ( Bibliothèque espagnole, Il) [R. FouLcRil-DELBOSC] .. .. ..... ... ... ...... . . . .. · .. ....... . ..... .... •: L'abbé Camille Daux. - Le Pèlerinage à Compostelle et la Confrérie des Pèlerins deMonseigneur Saint-Jacques de Moissac. Paris, 1898.- Les chansons.des pèlerins de Saint-Jacques. Monta11ba11, 1899 UCttASTENA'i) ..................... ' ' ......................... . G. Desdevises du Dezert. Les Archives historiques nationales de Madrid. Besa11ç,m, 1901 (Extrait du Bibliographe moderne) U- CHAS- TEXTES 547 553 557 1'EN AY] . . . . . • . . • . . . . . . . . • · .. - . , · • • ·, • · · · • · · • • · · • · · · · · • • · • • · · A propos du" Bulletin hispanique » [R. FouLCHE-DELBOsc). ..... . .. . CHRONIQUE . .. .... . . ... , , ...... , , , • 567 TOME IX NUMÉROS 29, 30, 31 ET 32· ANNÉE 1902. Jl. J. CuERVO. -· Linào . .....................•................. J. CuERVO. - El elemento popular en el Dicciooario de la Acade12 mia espaiiola ........ . .. .. . ... ... ... .... . .......... . ........ . 18 G. BA!ST. - Mo1w ................................. . ... . ...... . 20 John D. FITZ-GERALD, - Spanish Etymologies. II. . . . . . . ....... .. . David LOPES. - Toponymia arabe de Portugal . ... ... .... . . . ...... . 35 R. FouLCHE-DELBOSC. - Étude sur le Laberinto de Juan de Mena .... . 75 Konrad HAEllLER . - Bemerkungen zur Celestiua .... . ... .. ... . . . ... . 139 R. Foutclft-D1;:LBosc. - Observations sur la Célestine. H . . .... . .... . . 171 R. FouLCHÉ-ÜE.LBoSC. - L'l Pmiteucia de amor de Pedro Manuel de Urrea .. . ........ .... .. ... ... ... . ... .... ... ................. . 200 Joaquio MrnET v SANS. - La cabeza dd rey Jaime I de Arag.on ...... . 216 Gabriel MARCEL. - Un éventail géographique ..................... . 220 R. DE FLoTIJ-: RoQUEv ....m.E. - Remarques sur la carte d'Espagne au 1 : 235 50.000 . . .... .... .. .. . .. ... .. ... . ... .. . . ... .... ... .•.... ..... R. 2I Dos poemes catalans del xrvèir segle, sobre la vida de la gent de mar, publicats per J. MAsso TORRENTS ...... ' ... . .. ' ' ' ' ' ............ . Razonamiento que faze Johan DE MENA con la Muerte . .....•. .. .. ... Requesta al marques de Santillana . ... ..... .. .. . . . . ..... .. ... .. .. . Copias de Trescientas cosas mas ...... . . . . ... .. ..... . .. . ....... . .. . Deux rom,1nces de geml/1.nia . .. ..• .. .. , ..... . .... . ...• .. .... .... . . . Huit petits poèmes ...... . .. . . .. ............. ..... .... . .... ..... . La vida del picaro, campuesta par gallardo estilo en tercia rima. Ediciôo critica por Adolfo BoNILLA Y SAN MARTiN ............... . . . . 2 95 NAUARRO. - La comedia muy exemplar de la Marquesa de Saluzia Hamada Griselda, reprinted by C. B. BoURLAND ........... ... .... . 331 Los trabajas de Josef, auto del licenciado Juan DE C.!\tis, publicada par A. REs,otu ........................ . . . . .. .. ..... .. ..... .. . . . 355 Lettres d'un diplomate danois en Espagne (1798-1800), publiées par E. G!GAS ..... ' .................... . .•...... ' . . ' .. ' ..... . .. . 393 Proverbes judéo-espagnols, recueillis et publiés par Abraham GALANTE .. 440 Poesias papulares portuguesas, recolhidas e publicadas por Z. CoNsIGLIERI PEDROSO . . • • .. ' . . . . . . . . • . . . . . . .. • .. ....•.. ' ..... ' . • 445 VARIA L. BARRAu-D1mGO. - Note sur un diplôme de Ferdinand [er, octroyé à l'Église d'Oviedo en mai 1036 . . . ............................. . L. BARRAU-DmrGo. - Fragments inédits des Gesta Comitmn Barci11011msium et Ref[wlt Aragwiiae . ............. ...... . .... .. ....... ... . R. CHAl!A.s. - Don Jofre de Borja y daii.a Sancha de Arag6n ........ . R. Four.cHÉ-DELBOSC. - Ganapan .. .... .... .. ... ...... . ....... . . . Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. 1.. . .. . . . ... . ..... ...... . E. Gun.LON. - Deux voyages en Espagne au xvue siède ..... .. . . . . . . Gabriel MARCEL. - Un atlas rnanus.crit de la Catalogne ............ . Julio PuvoL Y ALONSO. - La traducci6n castellana de El Baû1ilier de Sala11w111;a . ... ...... . .. .......... ..• ........ .......... . ..... COMPTES RENDUS E. GUILLON. - Les guerres d'Espagne sous Napoléon. Paris, 1902 [G. ÛESDEVISES DU DEZERT). . .... . .... ..... .•.. .. , .. , •..... , , , 521 Tomas Ximénez de Embun y Val. Descripci6n historica de ·1a antigua Zaragoza y de sus términos municipales. Zaragoza, 190r [G. DESDEvrsEs DU DEZERT). ..•• • . .. ... ..... . ....... .. . • . .. ............ 525 �22 TABLES TABLES Antonio Rodriguez Villa. Dialogo de los pages .. .. compuesto par Diego de Hermosilla. Mad,.id, 1901 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ........ . Rafael Altamira y Crevea. Historia de Espaiia y de la civilizaci6n espaiiola. Tomo IL Barcûana, r902 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ...... . Libro primero de Cabildos de Lima, descifrado y anotado por Enrique Torres Saldamando, con la colaboracion de Pablo Patron v Nicanor Boloila. Paris, 1900. ~ vol. [G. DESDEVISES DU DEZERT] .. ~ .• ...... M. Serrano y Sam. San Ignacio de Loyola en Alcali de Henares. Madrid, 1895 (G. DESDEVISES ou DEZERT] ........ • .... . ... . . .... Paul Lafond. Goya. Paris [G. DESDEVISES DU DEzERTJ .......... .. . . GiJstave Reynier. La vie universitaire dans l'ancienne Espagne. Paris, To11/011se, r902 (Bibliotbèque espa1[11ole, IIl) [G. DESDEVISES DU DEZERT]. Karl von Oeterreich und Elisabeth von Braunschweig Wo.lfenbüttel in Barcelona und Girona ('.Musik, Peste, Geschiifte des Palastes, Vertheidigung des Kaisers, Frômmigkeit dieser Monarchen) bearbeitet von Barcelona. Barcelona, 1902 [G. DESDEVISES DU DEZERT] .............. . Musgo, por Ram6n D. Perés. Barcelo11a, 1903 Uames FlTZMAUIUCEKELLY) . .................. ... ........... ... ..•..........•... El Loaysa de ,, El Celoso Extremeii.o >>, Estudio hist6rico-literario por Francisco Rodriguez Marin. Sevilla, 1901 (James FITZMAURICE-KELLY). Vicente Blasco Ibâiiez. La Barraca. Valencia. r9or. - V. Blasco Ibanez. Terres maudites .. La Barraca. Roman traduit de l'espagnol par G. Hérelh!. P11ris (r901) [H. PESEUK-RICHARD) .............. . .... .. .. . Alfredo Calderon. Treinta articulas. -Valencia, 1902 [H. PESEOxRlcHARD). . . . . . . . . ....•...••• •••. •..•• . . . . . • . . . . . . . . . . . • . . . . della R. Academia dei Lincei, vol. X, 19oi [R. FouLcHÉ-Dm.nosc].. . Cat.ilogo de una Colecci6n di:: Impresos referentes a Cataluiia, siglos XVI, xvn, XVIII y XIX, formada por Jaime Andreu. Baralona r902 [J. CHASTENAY]. ............ . ........... ...... ............•.. Il Candonero classeuse 263. Nota del prof. Antonio Restori. Rendiconti 574 La solution de tous les problèmes relatifs à Christophe Colomb, par M. Gonzilez de la Rosa ... (Mémoire extrait du Com.ple renilu du Cou- 528 533 536 537 54 1 543 547 552 grès des Américanistes). Paris, 1902 (G. VIEmœr)..... . . . . . . . . . . . . Henry Vignaud. - La lettre et la carte de Toscanelli sur la route des Iudes par l'Ouest. Paris, 1901. - Toscanelli and Columbus. [.;)1ukm, 1902. - Mémoire sur l'autbet1ticité de la lettre de Toscanelli du 25 juin r474. Paris, 1902 [H. P. BlGG-AR)........ . . . . . . . . . . . . . . . . La b~toria de los nobles caualleros Oliueros de ca.stilla y artiJs dalgarbe. Prioted in fa::simile at the De Vinne Press from the copy in the library of Archer M. Huntington, nineteen hundred and two [R. FouLCHÉ-DELBOSC). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . El diablo cojuelo, por Lui5 Vélez de Guevara. Reproduccion de la edici6n principe de Madrid, 164r, par Adolfo Booilla y San Martin. Vigo, 1902. El libre de Patronio 6 El conde Lucanor, compuesto por el Principe Don Juan Manuel en los afios de l 328-29. Reptoducido conforme al te11to del c6dice del conde de Puiionrostto. St!gunda edici6n reforma.da. V-igo, 19<'2 (R. foULCHÉ-ÜELBOSC] .. ............. . ..... .. ,., ·. ·. · · · · CHRONIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 5 TOME X 56o NUMÊROS 33 ET 34. PREMIER ET DEUXIÈME TRIMESTRES 1903. L•-Colonel Clerc. Capitulation de Baylen, causes et conséquences. Paris, r903 [G. DEsDEVISES DU DFZERT]. ..... .. .... .. .... . . ...... .. . . Commandant P. Boppe. Les Espagnols il. la Grande Armée. Le corps de La Romana (18o7-1808). Le régiment Joseph-Napoléon (1809-1813). Paris, 1899 [G. DESDEVISES ou DEZERT]. .............. .. .. ..... . Commandant Balagny. Campagne de l'Empereur Napoléon en Espagne (1808 -1809). Paris, Na111;y, 1902-1903. 2 vol. [G. DESDEV!SES DU DEZERT] ....................................... . .... .. .... . . 566 Nuevos _datas acerca del histrionismo espaiiol en los siglos xv1 y xvn, recogrdos por D. Crist6bal Pérez Pastor. Jv[a,irid, 1901 [A. RESToru]. Catalogo de la Biblioteca Municipa.l de Madrid. Madrid, 1902 fJ. C.HAsTENAY] ...••..•••••••• .. ,, ... ... ..••......•••••••••••• , •.. .. 23 Charles Philip WAGNER. - The sources of El cavallc.ro Cifar . , . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Le <( commandeur grec » a-t-il commenté le Laberinto ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Antonio REST0RI. - Il Manoj11ela de romances, parte primera, di Gabriel Lasso de la Vega ....... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575 577 587 5'95 6oo 4 1o 5 I 17 TEXTES Trois poésies du xve siècle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dialogo entre Lain Calvo y Nuiio Rasura. 1570..................... Vingt-six lettres de Gôngora.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 16o 184 573 VARIA 573 L. BARR.Au-Drnmo. - A propos des Gesta Comitum Barcfoommsizm1... 226 Testament de Pedro RODRIGUEZ DE FONSECA. r419................ .. 227 �Copias de Trescientas cosi1s mas. Il .. . . . ... . . ..... ... ... . .......... R. FouLCHÊ-DELBOSC. - L'auteur de la Picara ]11sti11a. ........ .. .... F. DE HAA~. - 1 So concejal I. . . .. . . . ... . ........ . .. . . . . . .. . .... Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 236 241 246 COMPTES Rh"NDUS 1903 [R. FoULcHÉ-DELoosc]. .... .. ..... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Celestina. Comedia de Calisto y Melibea. Paris, s . d. [1903] [R. FouL- 314 CH.É-DELooscJ.... .. .. ........ .. .............. .. ... .. . . . . .. . . Perâlvarez de Ay116o y Luis Hurtado de Toledo. Comedia Tibalda, ahora por primera vez publicada seguo la forma original por Adolfo Booilla y San Martin. Barulot10, Madrid, 1903 (Bibliotbeca hispa11irn, X.IIl) CHASTENAY] . .... .. .. .. . . . .. ..... . . . .... ,............ 31R u. A Critical Study of the Various Dates assigneJ to the Birth of Christo- pher Columbus. The Real Date 145r. With a Bibliograpby of the Question, by Henry Vignaud. Lo11do11, 1903 [H. P. BrGGAR]. ... . ... A History of the Peniosular \Var, by Charles Oman, M. A. Oxjord, volume I, 1902; olume Il, 1903 [Benjamin Parsons BouRLAND).. .. Galicia hist6rica. Revista bimestral publicada bajo la direcci6n del M. J. eiior D. Antonio L6pez Ferreiro. Torno I, Aôo 1901-r9c2. Torno U, Aôo 1903. Santiago, 1901 et suiv. [L. BARRAU-Drnrcoj. . . . Iostrucciones para la redacci6n de los Catalogos en las Bibliotecas pdbliC.lS del Estado dictadas por la J uuta facultativa de Archives, Bibliotccas y Must:os. [I. Impresos. Catàlogo alfabético]. Madrid, 1902 (Bibliotera de la Reuista de Archivas, Bibliot,cas y Museos, t. 11 [L. BARRAUDihigo] ... .. .. . .... . . . . .. . .. ....... . . . . . .. ... . . ... ... .... . . Clément Rochel. Cervantês Inédit. Les Romances, lt:s Voyeurs, La fausse Tante, Dona Justine et Calahorra. Traduction avec introduction et notes. A tra vers la vie et les œuvres de Michel Cervantès. L'Espagne littéraire, politique i:t religieuse de son temps. Paris [1903) [R. foULCHE-DELBOSC].. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Luis Baraho01 de Soto. Estudio biografico, bibliografico y cr!tico por Francisco Rodriguez Marin. Madrid, 1903 [James FITZMAURICE-KELL y 1Primera Edici6n del Quijote en Jerez. Cervantes y su Época por D. Ram6n Le6n Mainez. Torno I. Jerez. de la Fro11tera, 1901 Garnes F1TZMAURJCEKELLY] ....... . . .... .. .. ... . ... .. . . .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Romances of Roguery . An Episode in tht: History of the Novel. By Frank Wadleigh Chandler. ln two Parts. Part I. The Picaresque nove! in Spain. New York, Loni/011, 1901. An Outline of the History of the •ovela Picaresca in Spain. Dissenation presented by Fonger De Haan, May 1895. The Hagiu, New York, 1903 [James FITZJ\lAURICE-KELLY] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Une énigme lim\raire. Le« Don Quichotte » d'Avellaneda. - Le drame espagnol. - Philologie amusante. - Hernani . - Carmen. Par Paul Groussac. Paris, 1903 [R. FOULCHÉ-DELsosc] .... . . . . . . . . . . . . . . . . Luis R. Fors. Criptografîa quijotesca. La critica y los criticos. Una nueva conjectura (La Naci6t1, afio 1, o 0 41). Buenos Aires, 11 de junio de 25 TABLES TABLES 319 NUMÉROS 35 ET 36. 269 271 274 276 TROISIÈME ET QUATRIÈME TRIMESTRES 1903 . R. Footcet-DEI.BOSC. - Deux chansonniers du xve siècle .. . ....... .. L. BARRAU-DIBIGO. - Notes et documents sur l'histoire du royaume 321 de Leon. I. Chartes royales léonaises. (912-1037) .. .. ...... . ...... 349 Joaquin MiaET Y SANS. - La princesa griega Lascaris, condesa de Pallars en Cataluôa... ... .. . . . .... .. .. ....... ... . . . . . . . . .... .. 455 Lucien BouvAT. -Notice bic-bibliographique sur Athîr ad-Din Mohammad ibn Yoûsouf Aboû Hayyân Al-Gharnatî... . . . .. ............. 471 H. P. B1GGAR . - The voyages of the Cabots and of the Corte-Reals to North America and Greenland. 1497-1503 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485 TEXTES Quatorze romances judéo-espagnols, recueillis et publiés par Abraham Galante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 286 594 VARIA R. FouLCHÊ-DELBOSC. - Las copias del tabefe. I. .. . . . ... . : .. . , . . . . . . 6o7 COMPTES RENDUS 289 Manual elemental de gramatica hist6rica espaôola, por R. Menéndez Pidal. Madrid, 1904 [A. R. GONÇALVES VIANNA].. .. . . . . . . . . . . . . . . 608 Palmerin of England. Sorne Remarks on tbis Romance and on the ccntroversy concerning its Authorship. By William Edward Purser. Dttblin, Belfast, Cork, London, 1904 Qames FtTZMAURICE-KELLY].. . . 6r4 CHRONIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 5 TA.BLE DES DLX PREMIÈRES ANNÉES . 1894-1903 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641 296 301 TOME XI NUMÉROS 37, 38, 39 ET 40. - ANNÉE 1904. Floresta de philosophos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 �26 G. TABLES TABLES HispaniolrLS. . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . J5 5 A. R. GoNÇALVES VrANNA. - Étymologies portugaises......... ... .. Paul GRoUSSAC. - Le commentateur du Laberinto . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FouLCHE-DELBOSC. - Notes sur le sonnet Sr,perbi rolli. ....... .. . . Julio PUYOL Y ALONSO. - Una puebla en el siglo Xlll (Cartas de poblaciôn de El Espinar) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 r64 BAIST. - 225 244 TEXTE 250 YARrA James FtTZMAURICE-K.ELLY. - Note 011 three sonnets.. .. ... .... .... R. FouLCHÉ·DELBOSC. - Un villa11-cico retrouvé.. .... . . . . . . . . . . . . . . Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. IV .................. . .. 259 260 261 COMI"TES RENDUS Souvenirs d'Emmanuel-Frédéric SPRÜNGLTN, publiés par G. DESDEVISES DU DEZERT. . . . . • . . . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . 299 VARIA Lucien BouvAT. - A propos d'Aboû Hayyân AI-Gharnatl........... R. FoULCHE.-DELBOSC. - Las ccplas del tabefe. IL.................. Hugues VAGANAY. - L'Espagne en Italie. III. ..................... Alonso.... .... ....... . . ... . . ........ ..... . ... ............... 27 538 540 541 Coleccion de documentas para el estudio de la historia de Aragon. Torno I. publ. p. Eduardo Ibarra y Rodriguez. Zaragoz,i (1904). [L. BARRAU·DIH!GOJ...... . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael Altamira. Psicologia y Literatura. Barcelo11a, 1905 [G. DP.SDEVISES DU DEZERT},............... . ......................... . . 274 277 NUMÉRO 42. COMPTES RENDUS Anale~ de la literatura espaiiola pubricados por Adolfo Bonilla y San Manin (aiios 1900-1904). Madrid, 1904 Qames FrTZMAURICE-KELLY].. 566 Los diccionarios de Jas Academias espaiiola y francesa, por el Conde de Casa Valencia. Madrid, 1904 [R. FouLCHÉ-DELBOsc). . ........ . .. .. 570 R. de Sèze. Baylen et la politique de Napoléon, à propos d'un livre récent. Lyon, 1904 [G. DESOEVISES DU DEZERT). . .... . ............. 571 Rafael Altamira. Cuestiones modernas de historia. Madrid, 1904 [G. DESDEVISES DO DEZERT].. . .. .. . . . . . • . . . . . . . . . . • . . . . • . • . • . . . . • 572 CHRONIQUE .. , ... , . ... . , . ... , , , , . . . 572 TEXTE Inveotari dels bens mobles del rey Marti d'Aragô, transcrit pet Manuel de Bofarull y Sartorio i publicat per J. Mass6 Torrents.. . . . . . . . . . . 413 VARIA L. BARRAU-DIHIGO . - Note sur le Tumba viejo de l'Eglise cathédrale de Lugo...... . .................... . ......................... s91 Adolfo BoNILLA Y SAN MARTiN. - Golfines..... .. ........... . ..... 6o2 TOME XII (1905). NUMÉRO 4r. C. B. BouRLAND. - Roccaccio :md the Decameron in Castilian and Catalan literatu re . • • • . • . . . . . • • • . . . • . . • . . • . . . . . . . . . • • . . . . . . • . . . Ram6n D. PERÉs. - El espiritu castellaoo y el catalan en la poesia espaùola........... . ..... .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • Oliver M. JoHNSTON. - Sourœs of the Spanish ballad on Don Garcia . . 281 Andrés GIMÉNEZ SOLER. - Caballeros espaiioles en Africa y africanos en Espafia...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 G. DESDEVISES ou DEZERT. - Luis Vives, d'après un ouvrage récent... 373 r 23 3 TEXTES Eplstola de Adelardo Lôpez de Ayala. Edicion publicada por Adolfo Bonilla y San Martin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 5 Cantos populares leoneses, recogidos y publi~ados por Julio Puyol y COMPTES RENDUS Libro de los engaii.os i los asayamientos de !as mugeres. Publicalo Adolfo Bonilla y San Martin (Bibliotbeca hispa11ica, XIV), 190.i UCHASTENAY). . .....•.................... . .........•. , . . . • . . . • 6o4 A. Rodriguez Villa. Ambrosio Spinola. Madrid, 1904 (G. DESDEVISES DU DEZERT]. . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6o5 Marqués de Laurencin. Libro de la Cofradia de Caballeros de Santiago de la Fuente (Revista de Arcbivos), t904 [L. BARRAu-DmwoJ... . ... 6o6 �28 TABLE TABLE$ MUMÉRO 44. TOME XIII (1905). Ch . GRAUX, - Correspondance d' Espagne, publiée p:ir L. 8ARR/\l:• DIHIGO, .. .. . . . . ... . . .. ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Julio MoRK1R.,. - Faaos de syntaxe do ponugaës popular. I-m . .. .... • 'GMÉRO 43 . . BosILLA \' A• MARTi •. - 5 18 Joaquin Mrairr Y 11Ns. - • gociations de Piern.: IV d' ragon avec la cour de Fraocc (1366-1367)..... .... . ... . • . . . .. . . . . . . .. .. .. . . . 76 Tf.XTEli R. FouLCHÉ-DELROSC. - Fntgmcnt d'un romaoce inconnu •.... . . . . . , James Frrz.\L\URIC.~-Kl!LLY. - . ote on three sonnets. IL .... .... .. .. 1 36 163 229 256 257 COMPTE.~ R~ Ot,;S Cirot (Georges). Les histoires générales d'Espagne entn: Alph.:in:;e X et Philippe Il (n84-1>56) . Borifoiu::c, Paris, 190-1 (L. BARRAt;DrnrGO].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Homeoajei D. Fraoci co Codera. Zaragoza, 1904 [J. CHASTENAY]... . J. Saroïhaody. Remarques ur la conjugaison catalane (B11lltli11 hispanique de Bordeaux), 1905 [P. FA BRA]...... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Iréol:e IA.meire. Le o~cup.1tions militaire, cn Esp.igne pendant les guc:rre, de l':10~ien droit. P,iris, 1905 rc. DESDEVlsEs DU DEZERT).. D<:recho con:.ueruJioario y t:.:onomiJ popular de l:1 provincia de Ali.;;inte, por D . Rafael .\ltamira y Crc,•ea . M.JJrid, 1905 (G. DE -DEVISES DU DEZBll'r). . . . •••. . •.. •••• . . . • . , • •. . , . • • • • • • • • • . • • . • . Corre;p ndao.:e du comte de Il Fore~t, ambassadeur de France en Espagne (1808-1813), publiée par M. Geoffroy de Grandm.üson. Tome 1. Paris, 1905 [G. D 'DEVISES DU DEZERT].......... . ............ El Coronel de Moodrag6o, por D. Angel SalceJo Ruiz. \fadriJ, 1905 (G. Dl!SDEVlSl!S DU DEZERT) ..... . '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 596 TEXTE Lo. orlgenc!t de J:ï so111brm1 dt trts picos. . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael Al.lLLAS. - Poc.sla rufiancsca U:karas y Bailcs)... . .. . . . . .. . . Curiosidades literarias de lo, iglos ; \.1 y x,·11, rdmpresas por A . Bonilla y an Martin . . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los ,·i io de ~fadrid ( 18o7) . .... . .... . . .. ........ ..... . . .. . . . .. . C:irta crftica sobre la obra dd Q11 Ltolt. . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . • . . . . 289 Raz.011 d~ atnor, co,i los Dmueslos dtl ag11a y tl i•ino . 'uev:i edici6n por Ram6o Meoéndei: Pidal . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6o2 Provcrbios de don Apo:;tol de Castilla . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Copl.is de despcdida .. . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. • .. . . .. . .. . . .. .. . . .. . 6t9 62 3 COMPTES RENDUS Alfonso Danvila. Luisa Isabel de Orleao · y Luis 1. Madrid, 1902 . Fernando VI y Doiia Barbara de Braganza. Mad,-id, 1905 [G. DEsDEVtSES oc DBZERT] .. .. .. .. .. . . .. . .. .. .. .. .. .. . .. . . .. .. .. .. .. .. 625 Ernc:.t Go art. L'établissement du régime espagnol dans les Pays-Bas et l'insurrection. Bruxelles, 1905 [G. DESDEVISES DU DEZERT).. .. ... 628 Coleccion de documentas para el estudio de la historia de Aragon. Torno 11. Forum Turolii. Transcripcioo y e~tudio preliminar Je Francisco Aznar y. avarro. Zaratoz.,;, 1905 (L . BARRAt:-D1RlGO}.. . .. .. 63 t TOME XIV (1906). :161 267 269 276 UMÉRO 45. Julio MoREIRA, - Factos de syntaxt: do português popular. IV-Vlll .... R. FouLCHé-DELB0SC. - La traduction latine des Copla1 de Jorge Manrique .. . . . ...... .. .••................ •· .. • •, • • • • • • • • • • • • • • • · Guillermo ANTOLÎN - Sobre d traductor latioo de las Copias de Jorge M.mrique. ........ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . 22 Ferran Nci-;v.. - Tractado de amiçiçia, publicado por A. Bonilla y S:m Martin ... ........ . .... .. ........ . , . . . . . . . . . . . .....• • • • Poésies attribué à o.'GORA... . .. .. .. .... .. . .. .. . .. . .. . . .. . ... Conto populares portuguezes, rccoU1ido~ por Z. Coosiglicri P droso... . 35 71 1 15 9 28o 28f 286 �30 Jau me lo Conq ueridor ............ • .. ...•.. •. . ........ .... • , • . Joaquin MIRET y SANS. - Tres princesas griegas en la corte de Jaime Il de Aragon ....... . •............. . ....... .. ................... Lucien BouvAT. - Sur quelques man~scrits de la Société Asiatique relatifs à l'Espagne .. .. ......................... . ........ .. ..... .• NUMÉRO 46. Ciro BAYO. -Vocabulario de provincialismos argentinos y bolivianos .. TEXTES VARIA "I 606 olvidoseme el remedio . ............. . . .. .. . Josep c Zulayme. An extract of the Gentral i gra11d Estoria, edited by George S . Wilberforce ............. ........ ............... , .. Une charte hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hanwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. I. ...... . ..... . ................. .. . Arthur Ludwig STIEFEL. - Unbekannte spanische Romanze, ........ . Gaspar ENs' tnmslation of Lazarillo de Tonnes. With a prefatory note by James Fitzmaurice-Kelly .... ......... ... .. .. ..... .... , ... . ... . Caotos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo ..... .. ..... , .. TOME XV ( I 906). 668 721 740 VARIA NUMÉROS 47 ET 48. Julio PUYOL Y ALONSO. - Glosario de algunos voc:ablos usados en Le6n .... · .... .............................. .. .. . . . ........ . P. FABRA. - Les e toniques du catalan............................ A. R. GoNçALVEZ VrANA. - Quantidade prosodica das vogais em português. Diferençia.çôes de sentido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adolpho F. CoEUIO. - Casos de analogia na lingua portuguesa...... James FrrzMAURICE-K.ELlY. - Sorne correlations of Spanish literature. I. H , R. LANG. - Contributions to Spaoish literature. I-II. . . . . . . . . . . . . Alfred CoESTER. -Compression in the Poema del Cid....... . ....... Paul GRoUSSAC. - Le livre des Casligos e Doc11111entos attribué au roi D . Sanche IV ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FoULCHÉ-DELBOSC. - Les Castigos e Doc111nmtos de Sanche IV...... A. BoNILLA Y SAN MARTiN. - Antecedentes del tipo celestioesco en la literatura Jatina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rafael SALILLAS. - Poesia matonesca (Romances matonescos)...... . . Hugo A. RENNERT. - Thestaging of Lope de Vega's comedias....... J. MAss6 ToRR.ENTS. - Historiografia de Catalunya en català durant l'epoca nacional. ... ........... ... , , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . L. BARRAU-Drn1Go. - Les premièrs rois de Navarre. Nott:s critiques. . . C. F. SEYBoLD. - Die geographische Lage von Zallâka-Sacralias (1086) und Alarcos (1 r95) ..•...•...• . .•............. ·...... . . . . . . . . . Francesch CARRERAS Y CANDI. - Espases maravelloses en lo regnat de 652 TEXTES Pedro de VEJtAGUE. - Doctrina de la discriçion ........... . , ...... . Letrillas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andrés GIMÉNEZ SOI.ER. - Un aut6grafo de don Juan Manuel. . . .... . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Era tl remedio olvidar, 31 TABLES TABLES 9 24 28 58 86 98 Julio MoREIRA. - Logares da litteratura portuguesa ainda nào explicados .. ... , ............ . .. ... , ....... , . ...... . , ............ , R. FouLCHÉ-DELBosc. - La plus ancienne mention d'A11111dis......... A. B0N1LLA y SAN MARTiN. - Una imitacion de Lazarillo de Ton11es en el siglo xv11 .......... ..... ... . ...... ....... ...... .. , • . . . . . . . J. BRIMEUR. - Supplement français à la bibliographie de Cerv:111tes. . . . H. P. BlGGAR, -A Cabot source which does not exist ...... ... .. ,.. . J. CHASTENAY. Cid de Chateaubriand.. . .................... u 372 387 453 486 614 645 816 819 842 845 BEAUX-ARTS Dessins inédits de GOYA. 1-20 .... . ........... , . . . . . . . . . . . . . . . 212 340 810 815 848-849 COMPTES RENDUS F.-M. Josselyn. Études de phonétique espagnole. Paris, 1907 [A. R. GoNÇALvEZVIANA)...................... . .................... 849 Le latin d'Espagne d'après les inscriptions. Étudt: linguistique par A. Carnoy. 2• éd. Bruxelles, 1906 rA. ERNmr r]..... ... .............. 856 Julio Puyol y Alonso. Estado social que refleja el Quijote. Madrid. 1905 lH. PESEUX-RICHARD]... .. . .. . . . . . . .. .. . .. .. . .. . .. . . .. . . .. .. . . 858 Luis Valera, marqués de Villasinda . Sombras chiuescas. Visto y sofiado. - Del antano quimerico. Madrid, 1903-1905 [H. PEsEUx- RlcHARD]................................................... M. Quillardet. Espagnols et Portugais chez eux. Paris, 1905 [H. PESEUX- 86o �32 TABLES TABLES RICHARD]. ..................... . ........ . ....... .. .... ... ... Vicente Blasco Ibà11ez. La maja dcsnuda. Valencia, 1906 [H. PEsEuxRrcHARD). .... .. .... ........ ........ ... ............ .. ... ... . Rafael de Ureîia y Smenjaud. La legis!aci6n g6tico-hispana. Madrid, 1905 [G. DESDEVIS8S DU DEZEllT] .... , . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . .• . S. Sanpere y Miquel. Fin de la naci6n catalana. Barcelona, r905 [G. DESDEVJSES DU DEZERT.] .......•. , .. ......... ...... . • ... · .. ·.. Ed\\ard Gaylord Bourne. Spain in America. 1450-158o. New York and Lo1ul<m, r904 [H. P. BlGGAR] ........ .. . .... ... . ........ • • •. •. • F. Carreras y Candi. Miscelanea histôrica catalana. Serie I. Ba1·celona, 1905 [W. J. MüLLER].. ... . . .. . . . . . . . • . .. . . . . . . . . . . . • . . . . . . .. . . 863 COMPTES RENDUS 865 S. Sanpere y Miquel. Los cuatrocentistas catalanes. Ba1'Celona, 19()6 [G. DESDEVISES DU DEZERT] . ..... ,... . .... . . . . . . .. . .. . . ... ... .... 576 F. Vézinet. Les maîtres du roman espagnol contemporain. Paris, 1907 [H. PESEUX-RICHARD]... . ............ .. ........ .. ....... .... . 586 José Nakens. Cuadros de miseria. Madrid, 1907 (H. PESEUX-RICHARD]. 587 868 883 9o6 TOME XVII (1907). 908 NUMÉRO 51. P. fABRA. - Le catalan dans la Gra111maire des langues romanes de W. Meyer-Lübke et dans le Grundriss der rom. Philologie . ... .. ... .... . . George W. BACON. - The comedias of Doctor Juan Pérez de Montalvân. G. DESDEVISES ou DEZERT. - Le Conseil de Castille en 18o8. . . . . . . . TOME XVI (1907). NUMÉRO 49· Julio MoREIRA. - Factos de syntaxe do português popular IX-XIII .. . . H. R. LANG. - Contributions to Spanish literature. Ill. A propos of Coçafato11 in the Rhyme-Dictionary of Pero Guillén. ... ........... 12 R. FoULCHÉ-DELBOSC . - Êtude bibliographique sur Fernan Perez de Guzman. I.. ..... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Andrés GIMÉNEZ SOLER. - Caballeros espafioles en Africa y africanos eoEspafla. H ...... . ......... ... ... ..... .... ..... .. ........ . 56 G. DESDEVISES DU DEZERT. - Un consul général de France à Madrid sous Ferdinand VI (1748-1756) .... .... . .. ..... ... ..... .. •·· ... • 70 Gabriel MARCEL. - Le géographe Tomas Lopez et son œuvre. Essai de biographie et de cartographie.......... . ......... . ....... . . . ... . 137 46 66 NUMÉRO 52. Adolfo BoNILLA Y SAN MARTIN. - Erasmo en Espafia. (Episodio de la historia del Renacimiento). . . ...... ... .. ... .... . .... . ..... . . ... 379 TEXTE EsPRONCEDA's Blanca de Borbon, edited by Philip H. Churchman....... 549 TOIIE XVIII (1908). TEXTES NUMÉRO 53. Aragonese texts, now edited for the first time by G. W. Humphrey 244 Cancion real a vna mudanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 NUMÊRO 50. Aaron WITTSTEIN. - An unedited Spanish cancionero............... Hugo Albert REN NERT. - Spanish actors and actresses between I 56o and 1680 .. .................................. . • ....... • ... . • L. BARRAU-DIHLGO. - Notes et documents sur l'histoire du royaume de Leon. II. Sur deux cartulaires léonais... .... .. ........ ........... Vicente LAMPÈREZ Y Ro.MEA. - Sobre algunas posibles influencias de la arquitectura cristiano-espafiola de la edad media en la francesa. . . • . 33 295 Johannes JUNGPER. - M11farit-Madrid ..... . .... ....• . ............ Roberto PASTOR Y MOLINA. - Vocabulario de madrilefüsmos (Primera serie) . ...•. ... ..••.. .......................... ...... . .. . . ... R. FoULCHÉ-DELeosc. - Bibliographie de Gôngora. .......... .. . .. Le6o MEDINA. - Frases literarias afortuoadas. I-VI...... ....... .... 51 73 162 VARIA 334 539 565 C. B. BoUllLAND. - An uoknown manuscript ot the Caida de, Prin- cipes..... . .... . .... ......... ......... . .. . . .... ..... . ....... 233 R. FotrLCHÉ-DELBOSC. - Por mares 11u1ica de n11tes navegailcs. . . . . . . . . . 2 35 �TABLES TABLES R. FouLCff.È-DELB0SC. - Vers sur Alvaro de Luna ......... • • - . • • • • · Un opuscule inconnu d' Ambrosio de SALAZAR, publié par Albert Th. Fournier ............................... •••• ··•• ••• ·········· Un voyage en Espagne au début du xvm• siècle, publié par L. BarrauDibjgo ........................... · · · - · · · · · · · · · · · · · · · · ·_- · · · · 247 Quatre lettres de Josef Antoruo CONDE à Silvestre de Sacy, publiés par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo ....... ·...... • • • - • • - • • • · ferdinand VII et son directeur, publié par A. Chassa.igne ..... • •. - • • • • J. CHASTENAY. - Une épigramme de Martinez Villergas ....... . , • • • • George G. BROWNELL. - The position of the attributive adjective in 20 the Don Quixote . . ....... . .... ..... .... . . . ................... . H. R. LANG. - The so-called Cancionero de Pero Guille-,1 de Segwia ... . 51 Juan MENÉNDEZ ProAL. - San Pedro de Cardeii.a (Restas y mi::morias del antiguo monasterio) ........... . .. .. .......... . ........... . Joaquin MIRET Y SANS. - Nuevos documentos de las tres prinçesas griegas . . ... ...........•.................. : .. ..... . .. . ... , .. I 12 Rafael' SALILLAS. - Una pagina historica (owgrafiada. La ejecucion de Angiolillo ............ . ........ . ............................ . !35 COMPTES RENDUS TEXTES 34 Geoffroy de Grandmaison. L'Espagne et Napoléon. Paris, 1908 [G. OEsDEVISES DU DEZERT). .......... , . , , .. · · · · · • • · • · · · · · · · · · · · · ·: · · George Scelle. La trahe négrière aux Indes de Castille. Contrats et tr.1.1tés d'assiento. Paris, 19()6 [G . DESDEVISBS DU DEZERT].• .... •• - • • • · • • • V. Blasco Ibaiiez. Sangre y arena. Valwcia, 1908 [H. PESEUX-RICHARD]. NUMERO 54. Dos opûsculos inèditos de O. Rafael FLORANE-S y D. Tomàs Antoni_o SANCHEZ sobre los origenes de la poesia castellana, con una advertencia prelimioar de D. M. MBNÉ~DEZ Y PELAYO ........... - . • • • • • ·· • • • · 295 R. J. CuERV0. - Dos poesias de Quevtdo a Roma . . .......... . .. •• • 43 1 James Fil"lMAORICE-KELLY. - Noroîia'sPoesias asidticas .. ... _. • • . •. • • • 439 R. FouLCHÉ-DELEOSC . - D'où dérive El sombrero de tres piccs. . . . . . . 468 TEXTES 237 sonnets •.......... . •· ... • • • • • • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · · COMPTE RENDU Précis d'histoire de la littérature espagnole par Emest Mérimée . Paris, 1908 [R. FouLcHi:;-DEtBOsc) .... . ..• .. .•............... • ...... • 6r9 TOME _XIX ( I 908). NUMÉROS 55 ET 56. W. W. SKEAT. - Àfuinaldo, ag11ila11do ......................... •. Joaquin M1RET y SANS. - Documen1s en langue catalane (Haute vallèe du Sègre, x1-xn• siècles) ................ .. ... . ..... • • • • • • • - • • • · ) 6 El bachiller VILLALON. - Tragedia de Mirrha ....... . ... . ......... . Marco Antonio y Cleopatra. A Tragedy by Diego LOPEZ DE CASTRO, published by Hugo A. Rennert ................................ . La vie de Lazarille de Tormes, ses fortuni::s et ses adversités. Traduite en vers français par le Sieur de B -~ réimprimée par Albert Th. Fournier.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gustavo. Novela inédita de Adelardo LOPEZ DE AYALA. PubHcala Antonio Pérez Calamarte .. .......... . .... . .. . .. . .. . ............... Representacicln de los m:irtires Justo y Pastor, de Francisco DE LAS CuEBAS, published by J. P . Wickersham Crawford... . ........... . Sorne uopublished verses of Lope DE VEGA, edited by J. P. Wickersham Crawford.......................... . .... . ............. . ..... 35 159 238 300 428 455 COMPTES RENDUS La jeunesse du Cid, de Guillen de Castro, traduction de Marcel Dieulafoy. La Nouvelle Revue, 1908 [H. PEsEox-RrcHARD] • . ... . .. . ....•. Vicomte du Motey. Guillaume d'Orange et les origines des Antilles françaises. Pari$, 1908 [Herbert C. BELL].... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . François Rousseau. Régne de Charles IlI d'Espagne. Paris, 1907 (G. DESDEVISES DU DEZERT) .. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • Adolfo Bonilla y San Martin. Hi~toria de la filosofi;i. espafiola.. Madrid, 1908 [G. DESDEVISES DU DEZERT]. ... . ...... . .................. Ernest Gossart. La domination espagnole dans les Pays-Bas à la fin du règne de Philippe II. Bruxelles, 1906 [G. DESDllV!SES DU DEZERT] .... Vicente Lampérez y Romea. Historia de la arquitectura cristiaoa espanola enla edad merua. Torno l. Madrid, 1908[G. DESDEVISES ou DEZERT) .......... . ......... . ..... .... ............... ... . ... James Fitzruaurice-Kelly. Chapters on Spanish literaturP. Lo11do11, 1908 [Rudolph ScHEYILLJ............... . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 473 476 479 481 483 529 �TABLES TABLES TOME XX NUMERO 57. - MARS 1909. Philip H. CHURCHMAN. - Byron and Espronceda ..... . ...... . ... . . Le6n MEDINA. - Frases literarias afortuoadas. VII-XIV. . . . . . . . . . . . . . COMPTES NUMÉRO 58. - 211 298 388 l1011ra . . . . . • . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 Gesta Roderici Campidocti. . ...... . ...... . .. ... ..... .... ..... .· . . 4 t 2 The unprinted poems of the Spanish Cancionuos in the Biblioth~ue Nationale, Paris, published by C. B. Boudand. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46o Ystoria del noble Vespesiano.......... .. ... . ....... . . . .. ... . . .. . . 567 El Cantar de cantares en octava rima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 5 VARIA 303 Deux poèmes macaroniques, publiés par K. Bretschneider. . . . . . . . . . . . R. FouLCHÉ-DELBOSC. - Quelques réminiscences dans Espronceda . . . . JUIN 1909. Une ch,ute hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. Il. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suma de las cosas maravillosas (Corooica del Cid Ruy Diaz, Sevilla 305 1498).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . ; 16 Lettres inédites de quelques savants espagnols du xv1e siècle, publièes par Ên,ile Gigas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voyage de Barthélemy JOLY en Espagne (16o3-16o4), publié par L. Barrau-Dihigo ........ . ........ . ..................•....... . . •... arciso ALONSO CORTÉS. - El hermano de Lope . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Agustfn de AMEZUA. - Un dato para las fuentes de EJ 111édico de su TEXTES RENDUS El Menandro. Novela por Matias de los Reyes, reimpresa con pr6logo de D. Emilio Cotarelo y Mori. Madrid, 1909 [Julio PuvoL Y ALONSO 1, Jules Laborde. Le touriste français en Espagne etd.ans les pays de langue espagnole. Paris, 1909 (E. VALENTIN}.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 658 667 COMPTES RENDUS Vicente Lampérez y Romea. Historia de la arquitc;ctura crisiiana espa• iiola en la edad media. Torno II. Madrid, 1909 (G. D1:sDEVISES Dl.: DEZERT)... . . . . . . . . . • . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • • . . . . . . . . . 670 429 TOME XXII 459 NUMÉRO 6t. - MARS 1910. TO.llt XXI NUMÉRO 59. - G. DBSDEVISES DU DEZERT. - SEPTEMBRE. 1909. La Junte S~périeure de Catalogne ...... . TJ;:XTES G. S. WILLIAMS. - The Amadis question ...... . ..... . .......... .. An unpublished XVI th century Entremés, edited by George L. Lincoln. .p7 Lettre d'un poète à son frère, publiée par C. L. Nicolay.... . . . . . . . . . . 437 TEXTE Pedro CALDERON DE LA BARCA. - La Selva coofusa, published by Gèorge Tyler Northup.................................. . ..... NUMÉRO 6o. - VARIA 16& DÉCEMBRE 1909. Miguel AsiN PALACI0S. - La polémica anticristiana de Mohâmed el Caisi......... . .... . ........... .. . .. .. ... ................... Carolina MrCHAËLlS DR VASCONCELLOS. - Notas ao Cancionero inédite. Konrad HAEBLER. -The Valencian Bible of 1478. . ................. 339 362 371 R. FouLCHÉ-DELBosc. - « Mi madre no, pero mi padresi ».. .. ...... 443 Rudolph ScHEVILL, - A note on El Cttrioso impertinente . . . . . . . . . . . . . 447 J. CHASTENAY. - Une épigramme de Martfaez Villergas. Il ... .... .. 453 COMPTE RENDU Dr Lucien Libert. La folie de Don Quichone. Paris, 1909 [G. D.ESDEVISES DU DEZERT). • . . . • . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . . . • . • . . . . • • . . . 4 57 �TABLES NUMÉRO 62. - JUIN TABLES COMPTE RENDU 1910 Pedro LEMUS Y Rus10. - El maestro Elio Antonio de Lebrixa. I . . . . . . 459 Carolina MicHAËLIS DE VASCONCELLOS. - lnvestigaçôes :;obre Sonetos e Sonetistas portugueses e castelhanos ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 François RoussEAU. - Blanco White. Souvenirs d'un proscrit espagnol réfugié en Angleterre. 1775-1814.. ... . .. . . .. .. ... .. ... .... . . .. . 615 La dotrina que dieron a Sarra, poema de Fernan PEREZ DE GUZMAN. Publkalo C. B. Bourland. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enrique Larrcta. La gloria de Don Ramiro. Madrid, 1908 [H. PEssuxRICHARD]. .. . .. . . .. ..... .. . . . ... ..... . .......... .. . . .. . ..... NUMÉRO 64. - 327 DÉCEMBRE 1910 Philip H. CHURCHMAN. - The beginnings of Byrooism in Spain . . ... . 333 Ludwig PFANDL. - Ein Beitr.1g zur Reiseliteratur über Spanien aus einer Handschrift der Münchener Hof-und Staatsbibliothek . . . . . . . . . . . . . . 4 II Julio PuYoL. - « El Cid )) de Dozy... .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 TEXTE • 39 648 TEXTES COMPTE R.ENDU My recollections. By the Countess of Cardigan and Lancastre. London, 1_909 . [P. ÜYANGUREN] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 687 Memorial de cria□ ça y Vanquete virtuoso para criar hijos de grandes y otras cosas. Compuesto por un cortesano. Eu Çaragoça. 1548. Reimprimelo Juan M. Sanchez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477 Notes du voyage en Espagne (1640-r641) du médecin Otto SP'ERLING, publiées par Émile Gigas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534 TOME XXIII VARIA NUMÉRO 63. - SEPTEMBRE 1910 José CASCALES Y Mu~oz. - Apuntes y materiales para la biografia de don José de Espronceda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H. PEsEux-RrcHARD. - Un romancier espagnol : Pio Baroja . . . . . . . . . Leôn MEDINA. - Frases literarias afortunadas. XV-XVIII. . . . . . . . . . . . . R. FOULCHÉ-DELBOSC, - Sergas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. COSTER. - Sur une contrefaçon de l'édition de El Héroe de 1639 .. . 5 109 188 23> Enrique Redel. Ambrosio de Morales. Cd1·doba, 1909 [L. BARRAU- 265 307 310 3I4 321 595 TOME XXIV NUMERO 65. - VARIA Hugues VAGANAY. - L'Espagne e11 Italie. V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Roger Bigelow MERRIM.AN. - Another contemporary historian of Charles V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R. FoULcHt-DELBOSC, - Le portrait de Mendoza.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Johan VrsrnG. - Lettre du comte G. Ph. Creutz à Marmontel sur l'Espagne (1765) . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . Moïse ScHWAB. - Quatrains judéo-espagnols.......... . ........ . __ . RENDU D1moo)......................... . .......................... TEXTE One rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salamanque, publiée par L. Barrau-Dihigo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COMPTE 591 594 MARS 19u G. W. UMPHREY. - The Aragonese dialect. .. . . .. .. .. . . .... ....... Albert F. KuERSTEINER. - The use of the relative pronoun in the Rimado de Pala.do . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 46 TEXTE Juan TrnoNBDA. - El buen aviso y portacuento~. Re-issued by Rudolph Schevill .. .. ...... . .. . ... . ........... _.. . .. . . . . ......... .... 171 �TABLES 41 TABLES COMPTE RENDU TEXTES Lucien-Paul Thomas. Gongora et le gongorisme considérés dans leurs rapports avec le marinisme. Paris, 19n (A. CosTER].. ........... . 25 5 Albert Dauzat, L'Espagne telle qu'elle est. Paris, s. d. [H . PEsEuxRtCHARD). ...... . .. . . . ..... . . . ............................. . 257 Testament du Marquis DE SANTILLANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Refr.mes qru dizen las viejas tras el fmgo, republished by Urban Cronau. . r 34 Diego DE s.~N PEDRO, - Amalte y Lucenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Farça a manera de tragedia (1537). Reimprimela Hugo Albert Rennert. 283 Francisco DE F1GUER0A. - Poésies inédites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 NUMÉRO 66. - JUIN 1911 VARIA Joaqu{n M1RET Y SANS. - La vida de Fray Anselmo Turmeda .. . ..... Ricardo DEL ARCO. - La justicia criminal en Huesca durante el siglo XVIII. .... . . ... . . . . . . . . . .. .. .... ...... .. . .... . . .... .. . . . .. .. 261 297 TEXTE The rimed Chronicle of the Cid (El cantnr de Rodrigo), eclited by Benjamin P. Bouriaud .. . ..... . .... . . . ..... .. . . . . .. .... . ... ... .. ... 310 Anselm TURMEDA. - La disputation de l'Asne, réimpression . . . .. . . . . 358 Les Profecies den TURMEDA, publicades per Ramon d'Al6s. ... .... .. . . 48o Comeclia à lo pastoril para la noche de Navidad. A Spanish religious play of the sixteenth century, edited by J .-P. Wickersharo Crawford. 497 Gaspar de AVILA. - Tercera jornada de las Fullerias de Amor, edited by J. P. Wickersham Crawford. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 542 COMPTES RENDUS Adolfo Bonilla y San Martin. Historia de la filosofia espafiola (siglos vm-x.11: Judios). Madrid, 191 r [G. DESDEVISES DU DEZERT). . . . . . . . 595 J. Puig y Cadafalch y J. Miret y Sans. El Palau de la Diputaci6 general de Catalunya. Barulo,ia, 1911 [G. DESDEVISES DU DEZERT] ... . . . . . . 6o5 ICONOGRAPHIE HISPANIQUE Planches I à 16 ... . . ......... . . . ........ . . . . . ... . . .. , . . . . . . 6o8-o09 R. FomcHt-DELBOSC. - « Mi madre no, pero mi padre si •> . Il .. . . . . . Lluis SERRA Y RmRA. - Une proclamation républicaine aux Catalans.. . 345 345 C.OMPTES RENDUS Marqués de Lema. Antecedentes politicos y diplomaticos de los sucesos de 18o8. Torno I (18o1-r803). 2a ed . Madrid, 1912 [G. DESDEVIZES DU DEZERT] . . .... ... . . .. . . . . . . . . . .. . .. . . . .... . .. .... ..... ... Mario Méndez Bejarano. Historia politica de los afrancesados. Madrid, 1912 (G. DESDEVISES DU DEZERT] ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NUMÉRO 68. - 350 353 DÉCEMBRE 1911 TEXTES The Sucesos of Mateo ALEMAN, reprinted by Alice S. Bushee.. .. ...... Sorne Poerns of Dr. Juan PEREZ DE MONTALVA~, published by George W. BAC.ON . .. . ... . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 458 Urban CR0NAN. - Mateo Aleman and Miguel de Cervantes Saavedra.. 468 R. FouLcHÉ-DELBOSC. - Cervantica. 1-III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476 ICONOGRAPHIE HISPANIQUE Planches 17 à 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 480-,481 TOIIE XXV NUMÉRO 67. - TABLES DES TOMES I A XXV DE LA REVUE HISPANIQUE SEPTEMBRE 1911 R. Four.cHÉ-DELBOSC. - Huchoho . . ... . . ... . .... .. . . ... . .. . ... . . . N. SENTENACH. - Le portrait de Cervantes ... .. ... .. . ... . .. . ..... . Édouard FouRNIBR. - L'Espagne et ses comédiens en France au x.vrr• siècle (Réimpression) ..... . .... . ... ... . .. . ......... . .... . Le6n MEDINA, - Prases literarias afortunadas. XIX-XXVI .. . . . ..... . 5 13 19 47 �TABLES 43 Copias de Trescimtas cosas mas, publiées par R. Foulché-Delbosc. IX, 261 ; X, II. TABLE PAR NOMS D'AUTEURS A. G. V. Joào de Deus. IV, 7 r. Aleman (Mateo) The Sucesos, reprinted by Alice S. Bushee. XXV, 359. Alonso Cortés (Narciso) El hermano de Lope. XXI, 388. Al6s (Ramon d') 2. Les Profecies den Turmeda. XXIV, 48o. Amezua ( Agustin de) Un dato para las fuentes de El médico de su honra. XXI, 395. Anonymes Las copias del Provincial, publiées par R. Foulché-Delbosc. V, 255. Poesias inte_rcaladas en la Cr6nica troyana romanceada, publicadas por A. Paz y Mélia. VI, 62. I 36 Sonnets anonymes, publiés par R. Foulché-Delbosc. VI, 328. Conseils d'un Milanais à don Juan d'Autriche, publiés par R. Foulché-Delbosc. VIII,60. Séguedilles anciennes, publiées par R. Foulché-Delbosc. VIII, 309. La fille du roi d'Espagne, complainte grecque moderne, publiée par Émile Legrand. VIII, 49~. Dos poemes catalans del xrv~n segle, sobre la vida de la gent de mar, publicats per J. Masso Torrents. IX, 241. Requesta al marqués de Santillana, publiée par R. Foulché-Delbosc. IX, 255. 234. Deux roma11us de ger.mania, publiés par R. Foulché-Delbosc. IX, 269. Huit petits poémes, publiés par R. Foulché-Delbosc. lX, 272 . La vida del pfcan.>, compuesta por gallarJo estilo en tercia rima. Edici6n critica por Adolfo Bonilla y San Martin. IX, 295, Poesias populares portuguesas, recolhidas e publicadas por Z. Consiglieri Pedroso. IX, 455. Fragments inédits des Gesta Comit1im Barci,wnensium el Reg1m1 Aragoniae, publiés par L. Barrau-Dihigo. IX, 472 ; X, 226. Floresta de philosophos, publiée par R. Foulcbé-Delbosc. XI, 5. Cantos populares leoneses, recogidos y publicados por Julio Puyol y Alonso. XII, 250. Inventa.ri dels bens mobles del rey Marti d' Arag6, transcrit per Manuel de Bofarull y Sartorio, i publicat per J. Mass6 Torrents. XII, -II 3. Curiosidades literarias de los siglos xvr y xvu, reimpresas por A. Bonilla y San Martin. XIIl, 136. Los vicias de Madrid (1807), publiés par R. Foulché-Delbosc. XIII, 163. Carta crltica sobre la obra del Quixote, publiée par R. Foulché-Delbosc. XIII, 229. Fragment d'ua romance inconnu, publié par R. Foulché-Delbosc. X.ID, 256. Raz.on de a11wr, co11 los Denuestos del agua y el vino. Nueva edicion por Ram6n Menéndez Pidal. XIII, 6o2. Copias de despedida, publiées par R. Foulché-Delbosc. XIlI, 623. La traduction latine des Coplas de Jorge Manrique, publiée par R. FoulchéDelbosc. XIV, 9. Contos populares portuguezes, recolhidos por Z. Consig!ieri Pedroso. XIV, II 5. Letrillas, publiées par R. Foulché-Delbosc. XIV, 598. Josep e Zulayme. An extract of the Gweral t :ra11d Estori.i, edited by George S. Wilberforce. XV, 740. Une charte hispano-arabe de l'année 1312, publiée par Hartwig Derenbourg et L. Barrau-Dihigo. [1] XV, 765 ; [n] XX, 305. Unbekannte spaniscbe Romanze, publiés par Arthur Ludwig -Stiefel. XV, 766. Cantos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo. XV, 796. Caspar Ens' translation of Laz.arillo de T.,·mes. Witb a prefatory note by James Fitzmaurice-Kelly. XV, 771. Aragonese text.~, nm\· edited for the first time by G. W. Umphrey. XVI, 244. Cancion real a vna mudanza, publiée par R. Foulché-Delbosc. XVI, 288. �44 TABLES TABLES Ferdinand Vll et son directeur, publié par A. Chassaigne. XVIII, 279. 237 sonnets, publiés par R. Foulché-Delbosc. XVIll, 490. La vie de Lazarille de Tormes, se~ fortunes et ses adversités. Traduite en vers français par le Sieur de B., réimprimée par Albert Th. Fournier. XIX, 238. Suma de las casas maraviUosas (Coronica del Cid Ruy Dw, Sevilla r498), publiée par R. Foulché-Delbosc. X..'{, 3i6. Gesta Roderici Carnpidocti, publiés par R. Foukhé-Delbosc, XXI, 412. Ystoria del noble Vespesiano, publiée par R. Foukhé-Delbosc. XXI, 567. El Cantar de cantares en octava rima, publié par R. Foulcbé-Delbosc. XXI, 635. Avila (Gaspar de) Tercera jomada de Las Fullerias de Amor, edited by J. P. Wickersham Crawford. XXIV, 542. B. (de) La vie de Lazarille dt! Tormes, ses fortunes, et ses adversités. Traduite en vers françois par le Sieur de B., réimprimée par Albert Th. Fournier. XIX, 238. Deux poèmes macaroniques, publiés par K. Bretschneider. XXI, 658. Au unpublished XVI th century Entremés, edited by George L. Lincoln. XXII. 427. Lettred'uopoèteàsonfrère, publiéeparC. L. Nicolay. XXII 437. Une rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salantanque, publi~e par L. Barrau-Dihigo. XXIll, 235. Qµatrains judéo-espagnols, publiés par Moïse Schwab. XX.Ill 32i. The rimed Cbronide of the Cid (El wntar de Rodrigo), edited by Benjamin P. Bourland. XX.IV, 3rn. Comedia a lo pastoril para la noche de Navidad. A Spanish religious play ot the sixteenth century, edited by J. P. Wickersham Crawford. XXIV, 497. Fàrça a manera de tragedia ( 15 37). Reimprlmela Hugo Albert Re!lDert. XXV, 45 Bacon (George W.) Thecomedias of Doctor Juan Pérez de Montalvan. XVU, 46. T. Sorne Poems of Dr. Juan Pérez de Montalvan. XXV, 458 . Baist (G.) Parra und Parc. Il, 205. Katalaniscbes auf den Sporaden. Vll, 20. Mo110. IX, r8. Hispat1iolus ? XI, 15 5. Barrau-Dilùgo (L.) 283. Antolin (Guillermo) Sobre el traductor latino de las Coplas de Jorge Manrique. XIV, Aiiorhe y Corregel (Thomas de) El nudo gordiano, publié par R. Foulché-Delbosc. VII, 256. Arco (Ricardo del) La justicia criminal en Huesca durante el siglo xvm. XXIV, 297. Aahhee (H. S.) Don Quixote and Pickwick. VI, 307. A.sin Palacioa (Miguel) La polémica anticristiana de Mohammed el Caisi. XXI, 339. 22. C. R. V. H. Friedel. La plus ancienne charte de la Bibliothèque de l'Université compostellane (Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, oct. 1899). VI, :p8. Les origines du royaume de Navarre, d'après une théorie .récente. Vil, 141 ; VII, 505. T. Chartes de l'Église de Valpuesta du 1x• au xr• siècle. Vil, 273. Note sur un diplôme de Ferdinand I•r, octroyé à l'église d'Oviedo en mai 1036. IX, 468. T. Fragments inédits des Gesta Comitum Barci11011e11sium el Regum Ar11go11iae. lX, 472 ; X, 226. Notes et documents sur l'histoire du royaume de Leon. [1]. Chartes royales léonaises. 912-ro37. X, 349; fu]. Sur deux cartulaires léonais, XVI, 539. C. R. Galicia histérica. Tomas 1-JJ. Santiago, 1901-190,; X, 274. C. R. Instrucciones para la redacci6n de los Catâ.logos en las Bibliotecas pLiblicas del Estado. Madrid, 1902. X, 276. C. R. Coleccién de documentes para cl estudio de la historia de Aragon. Torno I. publ. p. Eduardo Ibarra y Rodrîguez. Zaragoza (1904). XII, 274. Note sur le Tumbo viejo de l'Église cathédrale de Lugo. XII, 591 . �C, R. Marqu~s de Laurencin. Libro de la Cofraclia de Caballeros de Sanùago de la Flientc (R,wi.sta deArchh·as), r904. XII, 6o6. C. R. Georges Cîrot . Les histoires générales d' Espagne entre Alphonse X et Philippe II(1284- r556). Bordeaux, Paris, 1904. XIII, 26r. T. Ch. Graux. Correspondance d'Espagne. XIII, 289. C. R. Colec<:i6n de documentas para el estudio de la historia de Arag6n. Toma II. Forum Turolii. Traocripci6n y estudio preliminar de Francisco Aznar y .. avarro. Zaragoza. r905. XIII, 631. Les premiers rois de Navarre. Notes critiques.XV, 614. T. Une charte hispano-arabe de l'année 1; 12, publiée par Hanwig Dereobourg et L. Barrau-Dihigo. [r] XV, 765; [n] XX, 305. T. Un voyage en Espagne du début du xvm• siècle. XVIII, 247 . 7. Quatre lettres de Josef Antonio Conde à Silvestre de Sacy, publiées par Hartwig Dereobourg et L. Barrau-Dih igo. XVIII, 258. T. Voyage de Barthélemy Joly en Espagne(16o3 - 16o4). XX, 459. T. Une rédaction inédite du Pseudo-Sébastien de Salamanque. XXllI, 2 35. C. R. 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Amecedentes del tipo celestinesco en la literatura latina .. XV, 572 . Una imitaci6n de Laz.adlla de Tannes en el siglo xvu . XV, 816. Erasmo en Espaiia (Episodio de la historia del Renacimiento). XVII, 379. C. R. Vi.:onue du Motey. Guillaume d'Orange et les origines des Antilles fran~ises. Paris, 1908. XIX, 47 3. Biggar ( H. P.) R. Henry Vignaud. La lettre et la carte de Toscanelli. Paris, 1901. Toscanelli and Columbus. London, 1902. - Mémoire sur l'authenticité de la lettre de Toscanelli. Paris, r902 . IX, 577. The voyages of the Cabots and of the Cone-Reals ta North America and Greenland. 1497-r503. X, 485. C. R. A Critical Study of the Various Dates assigned to the Birth of Christopher Columbus ... by Henry Vignaud. London, 1903 . X, 269. A Cabot source which does nor exist. XV, 842. C. R. Edward Gaylord Bourne. Spain in America 1450-1580. New York and London, 1904. XV, 9()6. C. Bourland ( Benjamin Parsons) C. R. A Historyof the Peninsular War, by Charlès Oman. 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I.e Po:lerinage à Compostelle et la Confrérie des P.:lerios de Monseigneur aint-Jacques de ioiss:ic, Paris, 1898. - Les chansons des pélcrins de Saint-Jacques. lontaul:ian, 1899 [J. Chastenay ]. \'III, 558. �TABLES C. R. G. Desdevises du Dezcrt. Les Archives hi toriqut.-s nationales de '.\iadrid. LL BiNiograpbe moder11t, 1901 Q. Chastenay]. VIII, 559. Cbr. Traduction catalane des Xotes sur fart rll(~ie":.: e11 Roassi1Io11 de J. A. Brut.:iils par J. lass6 Torrents. VIU, 58o. Cl,r. Traduction castilJ, ne de l'llistoi~ de la littérature e pagnote de James Fitzmaurice-Kelly par Adolfo Bonill.:t y San fartln. VIII, 581. Chr. Coquille typographique. VITI, 581. Chr. Bévues de la Revis/a rrpa,iofa de litm1t11ra, bistoric1 y nrlt. YlIT, 582. Cbr. Le Bulletin de la Real cadcmiade BuenasLetl'llsJe Barcelone. VIIT, 58,.. Cbr. Galicia hist6rica. VIU, 584. Hugue:; Vag:ioay. L'Espa!!rtc en Italie. IX, 489; X, 246; XI, 541 ; XII, 261 ; XX.Ill, 265. C. R. Tom:ls Ximéoet de Em ûn y Val. Descripcioo bist6rica de la antigua Zara}t07..a. Zarago~, 1901 [G. Oèl,Jevises Ju Dezcrt). IX, 525. C. R. Libro primcro de C1bildos de Lima, descifrado y anotado por Enrique Torres Sald.amando ... Paris, 1900 (G. DesJevi es du Dezcrt]. IX, 533. C. R. Gustave Reynier. La ,,ie universitaire dans l'ancienne Espagne. Paris, Toulouse, 1902 [G. DesJcviscs du Dezert]. IX, 541. C. R. Cat.llogo de uua Colecci6n de lmpresos rcferentes :\ Cataluiia, formada por Jaime Andrcu. Barcdona, 1902 [J. Chastenay]. IX, 5ï3. CJ11. F:ic-similé de livres rares par Archer M. Huntington. L'<, 6oo; X, 035. C. R. Galicia historica. Santiago, l90I-190J [L. Barrau-Dihigo). X, 274. C. R. Romane · of Ro !lit.'!'}'. Bv Frank WaJlcigh Chandli::r. The picaresque novd in Spain. ew York, London, 1899. - An utlinc of the history 01 the • 'ovela Picaresca in Spain ... by Fonger De TJa.:in. The Hague, :cw York, 190, [James Fitzmauricc-Kelly]. X, 29il. C, R. Anales de !J li1cratur:1 espaiiola publicados por Adolfo Bonilla y San ~fartin (,1iios 1900-1901). ~IJJrid, 190.1 [Jamt-s Fitzmaurice•I'i:elly). ."!, 566. C. R. Rafael Altamira. Coestiones moJcrnas de historia. Mmlrid, 1904 [G. Desde\'iscs du Dezert]. XI, 57:z.. Chr. Hi~toire de la littl:rature espagnole de James Fitzmaurice-Kelly, tr.1Juc1ion franç.iisc de IJenry-D. Davray . ."I, 5ïï· C/11·. Fond,nion de 17ie Hirpa11ic Society of America. XI, 578. C. B. Bourland. Bocaccio and the Deuwuron in Cas1ilian and C11alan litcrature. 'H, r. Ramon D. Pcr.:s. El esplritu castellaoo y d catahin en l,1 poesil esp~nola. XII, .,._ ->>· C. R. Rafael Altamira. P icologfa y LiLCr:twra. Barcclona, r905 [G. Dôd.:,·iSèS <lu De11:rt]. Xll 277. C. R. Laurencin (Marqu~s de). Libro Je la Cofradi'a de C1balleros Je JntiJ 0 o de la Fucote (Rrt"is/11 dr Archirn.s), 1904 [L. Barr:n1-Dihi~o). XTI, 6o6 . TABLES 1 35 C. R. G~rges Cirot. Les histoires g.\ncrales d'Espagne entre Al~l~onse X et Philippe 11 (1284-1556). Bordeaux, Paris, 1904 [L. Barrau-D1h1goJ. XIH, 261. C. R. Homenaje â D. Francisco Codera. Zaragoza, r904 (J. Chastenay]. XIIl, 267. James Fitunaurice-Kelly. Sorne correlarions ofSpanish literature.[1]. XV, 58. H. R. Lang. Contributions to Spanish literarure. IL Versosdc c.abo roto. XV, 92. J. Mass6 TorrentS. Historiogralia de Catalunya en c.atali duraot l'epoca nacional. XV, 486. Lucitm Bou vat. Sur quelqut!s manuscrits de la ociété Asiatique relatifs :1 l'Espagne. XV, 721. . C. R.F. Carreras y Candi. Miscelanea hist6rica catala.oa. Sene I. Barcelona, 1905 [W.J. Müller). XV, 908 . Le6n Medina. Frases litera.rias afortunadas. XVIll, t62; XX, 211 ; X.XJJI, 188; XXV, 47. C. R. Précis d'histoire de la littérature espagnole par Ernest Mérimée. Paris, 1908 [R. Foulché-Delbosc]. XVIJI, 619. C. R. Adolfo Bonilla y San Martln. Historia de la filosofla espaiiola (hasta cl siglo xn). Madrid, 19()8 [G. Desdevises du Dezert). XIX, 479· C. R. Vicente Lampérez y Romea. Historia de la arquitectura cristiana espaiiola eo la edad media. Tomo l. .Madrid, 1908 [G . Desdevises du Dezert]. XlX, 483. C. R. James Fitzmaurice-Kelly. Chapters on Spanish literature. London, 1908 [Rudolph ScheviUJ. XL"{, 529. C. R. Jules Laborde. Le touriste français en Espagne et dans les pays de 1:mgue espagnole. Paris, ,909 [E. Valeatio]. XX, 303. R. Foukhé-Delbosc. « Mi madre ao, pero mi padrc si. • XXII, 443; XX.V, 345. C. R. Adolfo Bonilla y San Martln. Historia de la filosoffa cspaiiola (siglos vm-:xn : Judios). Madrid, 1911 [G. Desdevises du DezertJ. X.XIV, 595. 4. BIBLIOGRAPHIE Bibliographie d'ouvrages récents. I, 88, 200, B9; II, 102, 181. James Fitzmaurice-Kelly. Notes sur la bibliographie française de Cervantes. I, >36 . F. H. Graser. Note sur une édition de Dot, Quid,olle. I, 337. R. Foukhé-Delbo c. La troisième édition de la Gr"rra rie Gramula de Don Diego Hurtado de Mendoza. I, 338. �James Fitzmaurice-Kelly. The bibliography of the Diana enamorada. II, 304. R. Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal. Ill, I ; IV, 108. C. R. Manuscrits catalans de la Biblioteca Nacional de Madrid ... , per J. Mass6 Torrents. Barcelona, 1896 [R. Foulché-Delbosc]. III, 352. C. R. An Iconography of Don Quixote, 1605-1895. By H. S. Ashbee. London, 1895 Uames Fitzmaurice-Kelly]. IV, 93. R. Foulcbé-Delbosc et James Fitzmaurice-Kelly. Une prétendue édition de la première partie de Don Quû:hotteantérieure à 1605. lV, 215. R. Foulché-Delbosc. Les traductions turques de Don Quicbotte. V, 470. C. R. Catalogo de la Real Biblioteca. Manuscritos. Crônicas generales de Espaiia, descritas por Ram6n Menéndez Pidal. Madrid, 1898 [Mario SchiffJ. VI, 130. R. Foulché-Delbosc. Un fragment de traduction française du Diablo Cojuelo. VI, 200. James Fitzmaurice-Kelly. A Roumanian translation ôf Do11 Quixote. VI, .203. R. Foulché-Delbosc. Notes sur la bibliographie de la Guerra de Granada. VII, 247. R. Foulchê-Delbosc. Les manuscrits de l'Epistola moral a Fabio. VIT, 248. R. Foulché-Delbosc. Note sur trois manuscrits des œuvres poétiques de Gôngora. VU, 454James Fitzmaurice-Kelly. Don Quixote in Gujerati and Japa □ ese. VII, 511. C. R. L. Barrau-Dihigo. Notes sur l'Archivo hist6rico nacional de Madrid. Revue des bibliathèques, 1900 0- Chastenay). VII, 519. C. R. Bibliografia crltica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra, por D. Leopoldo Rius. Madrid, 1895-1899, 2 vol. [R. Fo □lché-Delbosc], VII, 530. J. Chastenay. Quelques additions a.la bibliographie de Cervantes. VIII, 513. J. Chastenay. Le genre grenadin au théâtre. VIII, 524. C. R. The early printers of Spain and Portugal, by Konrad Haebler. London, 1897 [Georges-C. Keidel]. VIII, B3· C. R. La imprenta en Côrdoba ... por don José Maria de Valdenebro y Cisneros. Madrid, r900 [R. Fo□lché-Delbosc]. VIII, 544. C. R. G. Desdevises du Dezert. Les Archives historiques nationales de Madrid. Le Bibliorapbe moderne, 1901 U- Chastenay]. VIII, 559. Chr. La Typograpbie ibérüµu du XV• siècle par Conrad Haebler. VIU, 582; IX, 602. Cbr. La Revista de bibliograjia calalan,i. VIII, 583. Hugues Vaganay. L'Espagne en Italie [r] IX, 489; [u) X, 246; fur] XI, 541 ; [1v] XII, 261 ; [v) XXIII, 265. 1 37 TABLES TAllLES R. Catalogo de la Biblioteca Municipal de Madrid. Madrid, 1902 0- Chastenay]. lX, 573C. R. Catalogo de una coleccién de impresos referentes a Cataluiia, formada por Jaime Andreu. Barcelona, 1902 U- Chastenay]. IX, 573. C. R. Il Cancionero classense 263. Nota del Prof. Antonio Restori. Rendiconti della R. Accademia dei Lincei, vol. X, 1902 [R. Foulché-Delbosc). IX, C. 574Chr. Un catalogue du libraire Vindel. IX, 603. Antonio Restori. Il Mancjtielo de romances, parte primera, di Gabriel Lasso de la Vega. X, 117. C. R. Instrucciones para la redac:ciôn de los Catâlogos en las Bibliotecas del Estado. Madrid, 1902 [L. Barrau-Dih.igo]. X, 276. R. Foulché-Delbosc. Deux chansonniers du xv• siècle. X, ;21. Lucien Bouvat. Notice bic-bibliographique sur Athtr ad-Din Mohammad ibn Yoûsouf Aboû Hayyân Al-Gharnatl. X, 4ïI ; XI, 538. Tables des dhc premières années (1894-1903) de la Reme hispanique. X, 641. Lucien Bouvat. Sur quelques manuscrits de la Société Asiatique rela.tifs à l'Espagne. XV, 721. J. Brimeur. Supplément français à la bibliographie de Cervantes. XV, 8 r9. R. Foulché-Delbosc. Étude bibliographique sur Fernan Perez de Guzman. I. XVI, 26. R. Foulché-Delbosc. Bibliographie de Gongora. XVIII, 73. Konrad Haebler. The Valencian Bible of 1478. XXI, 371. 5. FOLK-LORE 1. Proverbes judéo-espagnols, recueillis II, 312. et publiés par R. Foukhé-Ddbosc. R. Folk-Lore catali. Tradiciôns recullidas y escritas per Apeles Mestres. Barcelona, 1895 [Claude Grasnier]. Ill, 361. T. Quelques proverbes judéo-espagnols, recueillis et publiés par M. Kayserling. IV, 82 . C. R. Léo Rouanet. Chansons populaires de l'Espagne traduites en regard du texte original. Paris, 1896 [Amédée Pagès]. IV, 99. F. Adolpbo Coelho. De algumas tradiçèies de Hispanha e Portugal a proposiro de Estantigua). VII, 390. C. R. El espectaculo mas nacional por el conde de las Navas. Madrid, 18991900 (R. Foulché-Delbosc). VII, 529. T. Séguedilles anciennes, pub!. p. R. Foulché-Delbosc. VIII, 309. R. Foulché-Delbosc. El sastre dû cantillo. VIU, 3 32. C. �T. Proverbes juJêo-espaguols, recueillis et publiés par Abraham Galante. IX, 440. T. Poesias populares portugudaS, recolbid:ts e publicadas por Z. Coosiglieri Ped.roso. lX, 455. T. Quator-,1;e romances judéo-espagnols, recueillis et publiés par Abraham Galante. X, 594. T. Cantos populares leoneses, recogidos y publicados por Julio Puyol y Alonso. XII, 250. Oliver M. Johnston. Sources of the Spanish ballad on Don Garda. XII, 281. Rafael Salillas. Poesia rufianesca Q:karas y Bailes). XIJI, 18. C. R. Den:.:ho consuetudinario y economia popular de la provincia de Alicante, por O. Raf.ael Altamira y Crevea. Madrid, r905 (G. Desde,·ises du Dezert). XIII, 28o. 1'. Contas populares portugueses, recolhidos por Z. Consiglieri Pedroso. XlV, u5. T. Cantos populares americanos, recogidos por Ciro Bayo. XV, 796. 1'. Rrjranu qlll dizen lur vitjas tras el f11cgo, republ. by Urban Cronau. XXV, 134. 6 VOY.AGES. C. R. Christopher Columbus and the participation of the Jews in the Spanish and Portuguese discoveries. By Dr. M. Kayserling. Translated ... By Charles Gross. New York, 1894 (R. Foulché-Delbosc). Il, 362. R. Foulché-Delbosc. Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal. Ill, 1 ;IV, 108. C. R. Georges Lecomte. Espagne. Paris, 1896 [H. Peseux-Richard]. IV, 95. C. R. J. Massô Torrents. Croquis pirinencs. Barcelona, 1896 [Amédée Pagès]. IV, TABLES TABLES 138 100. C. R. Ricordi di Spagna e dell'America spagnuola, di Paolo Mantegazza. Milano, 1894 [H. Pcscux-Ric:h;rrdJ. IV, 101. C. R. René Bazin. Terre d'Espagne. Paris, 1895 [H. Peseux-Richard). TV, I02. Eustache de la Fosse. Voyage à la côte occidentale d'Afrique, en Portugal et en Espagne (1479-1480), publ. p. R. Foulché-Delbosc. IV, 174. C. R. Qµelques récents voyages dans la Péninsule (Z..L\f. Conte, Trotignon, de Rességuier, Barrès, Boutroue) [Ad. Grandier]. IV, 330. Arturo Farinelli. Guillaume de Humboldt et l'Espagne. V, 1. Une lettre inédite de Guillaume de Humboldt concernant son second voyage en Espagne. VI, 58. Arturo Farinelü. Goethe et l'Espagne. V, 219. C. R. Relaci6n de un viaje por Europa. con la percgtinad6n a Santiago de Galicia verificado fi"ICS dd siglo X.V por Mârtir, obispo de Arzendjan ; rraduddo del armenio por M. J. Saint-Martin y del francés por E. G. de R. Madrid, 1898 (R.. Foulchê-Ddbosc]. V, 267. C. R. Les Capitales du Monde (Lisbonne, p:ir Armand Dayot. 1fodrid, par Emilio Castelar). Paris [Ad. Grandier]. V, 268. · C. R. Paul Groussac. Del Plata al Niâgarn. Buenos Aires, 1897 (R. FoulchéDelbosc]. V, 270. Gabriel ~rcel. Sur quelques vues de villes espagnoles et portugaises du xvie si~cle. vr, 3 1 5. C. R. Hippolyte d'Espincbal. Souvenirs militaires (r792-1814), publiés par Frédéric Masson et François Boyer. Paris, 1901, 2 vol. (G. Desdevises du Dei.en]. Vill, 535. C. R. L';1bbé Camille Daux. - Le Pèlerinage à Compostelle et l:1 Confrérie des Pèlerins de Monseigneur Saint-Jacques de Moissac. Paris, 1898. - Les chansons des pèlerins de Saint-Jacques. Montauban, 1899 fJ. Chastenay). VIII, 558. Lettres d'un diplomate danois en Espagne (r798-r8oo), publiées par E. Gigas. a IX, 393· E. Guillon. Deux \0pges eu Espagne au xvn• siècle. IX, 51 r. C. R. La solution Je tous les problèmes relatifs à ChristopJ1e Colomb, par ~L Gonz.llez de la Ro.a ... (Mémoire ci.trait du Comple rerulri d11 Cottgrù iles Amiri&<misles). Paris, 1902 [G. Viennet]. IX, 57S · C. R. Henry Vignaud. La lettre et la carte de Toscanelli sur la route des Indes par l'Ouest. Paris, 1901. - Toscaoelli and Columbus. L011don, r902. :Mémoire sur l'authenticité de la lettre de Toscanelli du 25 juin 1474. "Paris, 1902 [H. P. Bigg.tr). lX, 577. H. P. Biggar. The voyages of the Cabots and of the Corre-Reals to Jorth America and Greenland. r497-t503. X, 485. Souvenirs d'Emmanuel-Fréd~ric Sprünglin, publiés par G. Desdevises du Dezert. XI, 299. Ch. Graux. Correspondance d'Espagne, publiée par L. Barrau-Dihigo. XHI, 289. 11. P. Biggar. A Cabot source which does not exist. XV, 842. C. R. M. Quillardet. Esp:ignols et Portugais chez eux. Paris, r905 (H. PeseuxRicharJ]. XV, 863. G. Desdcvises du Dezert. Un co:1sul général de France à Madrid sous Ferdinand V[ (1748-1756). XVI, 70. Un voyage eo F.spagne au début du xvm• siècle, publié par L. Barrau-Dihigo. XVII, 247. Voyage de Barthélemy Joly en Espagne (1603-1604), publié par L. BarrauDihigo. XX, 459. �TABLES Johan Vising. Lettre du comte G. Ph. Creutz à Marmontel sur l'Espagne (1765). XXIII, 314. Ludwig Pfandl. Ein Beitrag zur Reiseliteratur über Spaoicn aus einer Handschrift der Müochener Hof- und Staatsbibliothek. XXIII, 41I. Notes du voyage en Espagne (1640-1641) du médecin Otto Sperling, publiées par Émile Gigas, XXIIl, 534. V. LISTE DES PLANCHES HORS TEXTE 7. NOTES NÉCROLOGIQUES Ashbee (Henry Spencer) Vll, 551. Balaguer (Vlctor) VIII, 573· Burke (Ulick Ralph) Il, 203. Campoamor (Ram6n de) VIII, 578. Castro y Serrano CTosé de), III, 370. Oarke (Henry Butler) XI, 575. Cuervo (Angel) III, 370. Cueto, marquis de Valmar (Leopoldo Augusto de) VIII, 577. Fernandez-Guerra y Orbe (Aureliano) I, 354. Ganivet (Angel) V, 483. Gayangos y Arce (Pascual de) IV, 337. Germond de Lavigne (leopold-Alfred-Gabriel) m, 370. Girbal (Enrique Claudio) III, 3i3Joâo de Deus III, 370; IV, 7r. Larra (Luis Mariauo de) VIH, 578. Mac Coll (Norman) XI, 576. Oliveira Martins (J.-P.) I, 354. Ormsby CT ohn) II, 36 3. Pinheiro Chagas II, 203. Puymaigre (Théodore Joseph, comte de) VIII, 578. Tamayo y Baus (Manuel) V, 4r4. Valmar 'lfoir Cueto. Tome V, V, VI, vu, VII, VII, ' VH, VIII, VIII, VITI, Ylll, VIII, VIII, IX, IX, X, X, X, X, X, X, X, X, X, X, XII, XII, l 2 XII,, XII, 4 XII, 5 XII, 6 Pages 334-335 Portrait de Pereda (face). 334-3 35 Portrait de Pereda (profil). r88-r89 Carte d'Espagne. 94-95 Illustrations d'un ms. des Dé~rétales de Grégoire IX : 2, 3. 94-95 id. 4, 5, 6, 7. 456-457 Manuscrit Chacon. Frontispice. 456-457 Manuscrit Chacon. Portrait de G6ngora. 446-447 Stammtafel der Carninhas. 446-447 Stammtafel der Braganças. 446-447 Stammtafel der D. Francisca de Aragâo. p8-519 Éventail historique. 554-5 55 Juan Ruiz . Manuscrit de Salamanque. 568-569 Portrait de Pérez Gald6s. 218-219 Cabeza del rey Jaime I. de Arag6n. 224-225 Éventail géographique. 82-83 Tableau relatif au Cavallero Cifar. 334-335 Chansonnier catalan. 492-493 N° 1. Ribero's Map. 1529. 500-501 N° II. The Kunstmann No Il. Map. 500-501 N° 1I1. The Salvat de Pilestrina Map. 500-501 N° IV. Reinel's Map. ps-527 N° VIL Juan de la Cosa's Map, 1500. 592-593 N° XI. Desliens's Map, 1541. 592-593 N° Xlli, Modern Outline Map. 606-607 Gravure extraite du livre d'Otto Van Veen. 26--27 The Catalan manuscript. Folio 1 recto. 26-27 The Catalan manuscript. Last folio, verso. 32-33 The Escorial manuscript. Fol. cx.-xviij verso. 32-33 The Escorial manuscript. Fol. cxxix recto. 44-45 The edition of Scville 1496. Title-page. 372-373 Luis Vives. 1, �TABLES TABLES 618-619 Raz6n de amor, con los Denuestos del agua y el vino. 8-9 La traduction latine des Copias de Jorge Manrique. XIll, 1-5 XIV, 1-4 XlV, 5 XIV, 6 XV, I XV, 2 XV, 3 XV,4 XV, 5-24 XVI, 1 XVI, 2 xvn,, XVll, 2 XVII, 3 XVII, 4 XVII, 5 XVII, 6 XVJll, I XIX, 1 et XIX, 3 XIX, 4 XIX, 5 XIX, 6 XIX, 7 XIX, 8 XIX, 9 XIX, 10 Reliure. Doctrina de la discriçion. Aut6grafo de don Juan Manuel. Cuadro geneal6gico de los con des de Vintimillia. Cuadro geneal6gico de la casa imperial de Nicea. Charte hispano-arabe de l'année I 312. A. Charte hispano-arabe de l'année 1312. B. 848-849 Dessins inédits de Goya. 1-20. 566-567 Saint-Germigny-des-Prés. 570-571 Pianos. 410-411 Portada del Errquiridio de Erasmo (Alcal:i; sin aiïo). 446-447 Portadade los Colloquios de Erasmo (1532). ,52-553 Plate l. British Museum. 552-553 Plate II. British Museum. 704-705 Plate III. Biblioteca Nacional. 704-705 Plate IV. Biblioteca Naciooal. 106-107 Portrait de Googora. 10-11 Plaintes de Guitart Isara, seigneur de Caboet, contre ses vassaux Guillem Arnal et Mir Amal. 108o-1095. - Donation d'Abella faite par le comte d'Urgel à Guitart, seigneur de Caboet et au fils de ce dernier. rr2-II3 Monasterio de San Pedro de Cardeôa. Planta baja. u2-n3 San Pe<lro de Cardefia. Vista eii;terior de la iglesia del Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardefia. Capiteles del claustra que aparecen en la Capilla de los Martires al lado derecho del altar. 112-113 San Pedro de Cardefia. Capiteles del claustra que aparecen en la Capilla de los Martires al lado izquierdo del altar. 112-113 San Pedro de Cardeôa. Claustra de los Mârtires (secci6n del E.). u2-113 San Pedro de Cardeôa. Claustre de los Martires (seccion del O.). rr2-113 San Pedro de Cardefia. Lapida conmemorativa en el Oaustro de los Martires. 1 12-113 San Pedro de Cardeiia. Torre del autiguo Monasterio. Veotaoa gemela del O. 566-567 6o6-6o7 716-717 716-717 764-765 764-765 2 XIX, li XIX, 12 XIX, 13 XIX, 14 XIX, lj XIX, 16 XIX, 17 XIX, 18 XIX, 19 XIX, 20 XIX, XIX, 2l 22 XIX, 23 XIX, 24 XIX, 25 XIX, 26 XIX, 27 XIX, 28 X.XI, 1 XXI, 2 XXI, 3 XXI, 4 XXIV, 1 XXV, 1 XXV, 2 xvv, 3 XXV, 4 u2-rr3 San Pedro de Cardeiia. Detalle de la ventana gemela del O. en la torre del antiguo Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardeiia. Detalle de la ventaoa gemela del O. en la torre del antiguo Monasterio. 112-113 San Pedro de Cardetia. Columna de uua ventana que se abre al E. en la torre del antiguo Mooasterio. u2-113 San Pedro de Cardefia. Puerta de la Sala Capitular. Il 2-1 r 3 San Pedro de Cardeiia. Arcos laterales de la puerta de ingreso â la Sala Capitular (secci6n del S.). rr2-u3 San Pedro de Cardeiia. Arcos laterales de la puerta de ingreso a la Sala Capitular (secci6n del N.). 112-u 3 Torre del monasterio de San Salvador de Tabara. 140-141 Angiolillo. 150-151 El g:mote con el palo en secci6n transversal. 150-1 51 El garrote de perfil. 152-153 Ejecuci6n de Aogiolillo. Primer momento. 154-155 Ejecuci6n de Angiolillo. Segun<lo momento. r 54-15 5 Ejecuci6n de Angiolillo. Tercer momento. 154-155 Ejecucion de Angiolillo. Cuarto momento. 154-155 Ejecucion de Angiolillo. Quinto momento. I 58-159 Ejecucion de Angiolillo. El reconocimiento médico. 158-159 Ejecuci6u de Angiolillo. La exposici6n del cadaver. 300-301 Adelardo L6pez de Ayala. 380-381 Avant-dernière page de la Bible Valencienne. 380-381 Dernière page de la Bible Valencienne. 418-419 Gesta Roderici Campidocti. 424-4?5 Gesta Roderici Campidocti. 310-311 The Rimed Chronicle of the Cid. 14-15 D. Miguel de Ceruaotes Saauedra. Juan de Iaurigui pioxit aûo 1606. 18-19 Lorenzo Ramirez de Prado, 478-479 Les Don Quichotte de Valence 1605. 478-479 Les Don Quichotte de Valence 1605. ICON OGRAPIDE HISPANIQUE (Planches r à 16, tome XXIV;pla11ches 17 à J2, tome XXV). I. 2. 1 43 Pierre Mignard. Sebastian Mufioz. Maria Teresa de Austria. Portrait de l'auteur. �TABLES 3. Cristofano AUori. 4. Juan de Juanes. 5. Greco. 6. Goya. 7. Tiûano. 8. Goya. 9. Esteban March. to. Vicente Lopez y Porta.fia. 1 r. Luis de Morales. r2. Teodoro Felipe de Liafio. 13. Goya. 14. Bartolomé Gonza.Jez, 15. Juan Carreii.o de Miranda. 16. Juan Garcia de Miranda. 17. Juan Carrefio de Miranda. 18. Goya. 19. Goya. 20. Goya. 21. Vicente Lopez y Portaîia. 22. Juan Ba.utista Martinez del Mazo. 23. Murillo. 24. Juan Pantoja de la Cruz. 2 5. Juan Pantoja de la Cruz. 26. Juan Pantoja de la Cruz. 27. Alonso Sanchez CoeUo. 28. Alonw Miguel de Tobar. :29. Tiziano. 30. Tiziano. 31. Antonio Moro. p. Mengs. Maria Magdalena de Au.stria. Luis de Castelvi. Rodrigo Vazquez. Fernando VII. Felipe II. Carlos IV. Juan Bautista del Mazo. Goya. San Ignacio de Loyola. Isabel Clara Eugenia General Urrutia. Margarita de Austria. Carlos 11. Maria Luisa de Saboya. Mariana de Austria. Mariana Luisa de Parma. Francisco Bayeu. General Palafox. Maria Cristina de Barbon. Tiburcio de Redin. El P. Cavanillas . Emperatriz Dona Maria. Isabel de Valois. Felipe II. Principe D. Carlos. Murillo. Carlos V. Isabel de Portugal. Pejeron. Carlos IV, Principe de Asturias. �13ibliotheca hispanica !. - Comedb de Calisto z Melibca (l1nico tu.to auténti,o de l.1 Ctltstilla.) Reimprc,i6n pL1blic-1d.t par R. roulch~Deltll>s.: . . . .. .. 10 pesttas. Il. - VidJ del -,0!JJdo l!sp;;1iol Miguel Je C:J,tro ( 1593-t611), cscrita por él mismo y publi.:.1d,1 por \. Par. y \léli.i.... . . . . . . . . . 15 pe_etas. Ill. -- L1 ,·ida de L1zarillo de T1m11es, y de sus fortunas y aJuersi,bdi:s. Restitu.:ion de la cdidô11 principe por R. Foukhé-Ddbosc. . . . . . 5 pesetas. :5 pesetas I\'. - Diego de Negueniela. Farsa IL1mada Ardamisa. Réimpression publiée par U-o H 11a11et . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . • . • . . . . • . . . . . . . . . ,1 pesetas. --~--·-•·i - 'n de Auto5, Farsas, y Coloquios del siglo XVI, ,, 60 pesetas . --xv•), recullide'S i 4 pesetas. an1or (Burgos, 1514). Rcim- . • • . . • • • • • . . . . • • . • 5 pese1.1s. uc11e de su padre. Primera cdidon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s peset,1s . critk .•... , 20 re~etAs. Tir.i;;e s tbt•a (Rt11·gos, 1499). Heimpresion publicada • •• •• . • • •. • •• 1 ? peset,1s 50 cént. Xll. por R. foukh1 . . . . . so T1rige sur g:11,rnd i pesetas, XJII. - Pcr.ilv.1rc1. de Ayllon y Luis Hurtado de Tokdo. Comedia Tib.ilda, ahor;1 por priincr:'I ,·ei ptibli-:ada segün la forma original por Adolfo Bonilla y San l>lartln . . . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 pe~etlS. XIV. - Libro de: ios engaüos z los asay:m1ientos de las mugcres. Puhlicalo Adolfo Bon il Il y San !'.fortin. . . . . . . . • . • . . . . . . . . . . . . . . . 5 pesetas. XV. -- Diègo de S.m Pedro. Carcd de ,1111or (Se1·ill.1, 1 ICJ2) Tjr:age .. ur gr&:d p,tpier .:lu J11pon (u°' 1 ~. u). . •. . . . . . •... ~ ..•. _...... s pesetas. 2s rcç,cus. XVI, X\'Jl. -- Obras poéticas de D. Luis de Gongor.1, publicadas por R. Foukhé-l)elbosc. . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . Sous presse. XVIII. - Spill o Lib1c de les Done~ per lllestrc Ja.:me Roig. Eàici6n critica con l:t\ \'ariantcs de rodas las publkadas y Jas del Ms. de: la \'atic:ina, pr6logo estadios y comcntJrios por Roque Chabas .. . •. . . , . . . . . . . . . . . 20 pesetas. XIX. - Johan Boccaci. Dec.1meron. Traduccio catalan,i publicad,1, segons runk manuscrit concgut (1429), pcr J. Massô Torrents.. . . . . • . 20 pesetas. Les volumes Je la Bibliotbec,1 bisp.wzca sont en vente :i .. ·1,w YonK (TI1e Hispanie Society ol America), il B... RCEJONE (Librcrfa de« L'Avenç n, Rambla <le Catalunya, 24), et à MADRID(Libreria Je \'ictoriano Suarez, l'reciados, 48). �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1894 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, Índice, 1894 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1894 Type The nature or genre of the resource Índice Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020585 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1930 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Liste des planches hors texte Table des comptes Rendus Table Methodique Table par noms d'auteurs Tables pas numeros https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20444/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_24_No_2_Diciembre_30.pdf d13d06343b402a28b40d8be26aa58343 PDF Text Text Nº 2. - REVUE Jo Décemhre 1922. Directeur: F. STR0WSKI Professeur a la Sorbonne DES CouRs Prix du Numéro : 3 francs ET CON FÉREN CES La Re'\-·ue parait le 15 et le 30 de chaque mois du 15 décembre au 30 juillet Les Cours et Conférences publiés sont rédigés par les professeurs eux-memes, ou sous leur direction. Gustave LANSON Le XVIII• siecle el ses principaux aspects. !17 Les théorits de l' Induction et de l"Expé• rimentation suite). . . • • • . Le Capitalismo en France au XVI• siecle. 1 lt 128 Lef')ns sur l' histoire de la' littératurt latine (suite) . . . • . . • • • . . • t:l!I Le théátre romantique, de Dumas pero a Dumas fils (suite et fin). . . . • • 147 Dir(..-ctcur de l'Écolc Kormale M. LALANOE Proíe.sse:ur a la Sorhonne Henrl HAUSER Profcg,;eur i la Sorhonne et au Cons,rvatoire dl.'I Arts et ~létiers Abbé LEJAY :'llembre de rlnstitut Profeueur ñ l'lnstitut catholique A. LE BRETON ~lailrc de Coníérences it la Sorbonne Jean POMMIER Chorgé d, Courall l'Universitéd'Amsterdom Augustln FLICHE l 'rofess,ur a l°Univel"9ité de MootpeUier BIBLIOGRAPHIE Renan, essai de bibliographie intelltctuelle (suite) . . . • . • • . . La crise uligieuse depuis lamort de Grégoire T' I ! ju~qu'a r auentment d' Urbain l l (1085-1088) (suite). • . . La pensée el l, langagt, ¡,ar Ferdinand Bruno/ ((;, ,U.). • . . . . 169 • • • 177 L' Espagnr et le romantisme franrais, par Ernest .lfartinencht (.Uax Doriztaux). . 180 PA,Rl S BOJ Vl N & Oe, Éditeurs 3 el 5. rue Palatine (V1•) Télépbone Fleurus 07-88 - 161 Compte cheques postaux Paris n• 1604 Tous droits de traduction er de reproducrion réservés. ��BIBLIOTECA CENTRAL U. A. N. L ANCIENNE LIBRAIRIE FURNE. - BOJVJN & Ci•, Édit.eurs COMPTE CHÉQUES POSTAUX, PARIS hº 1604 TÉLÉPHONE FLEURUS 07·88 3 & 5, - Rue Palatine - PARlS (VI•) 24• REVUE DES COURS ET 30 ANNÉE (1" Súi.c} DÉCEMBRE REVUE BIMENSUELLE CONFÉRENCES DES Para1ssant le 15 et le 30 de chaque mois (du 15 décembre au 30 juillet) COURS ET CONFÉRENCES \ ABONNEMENT, UN AN DJRBCTEUR : 1 France . . 1 Etranger. . . . 40 fr. . . 1922 ll. F. STROWSKI, Professeur a la Sorbonne. 46 fr. Le Numéro formant un fascicule in-8° de 96 pages : 3 fr. Le X VIIIº sieele et ses principaux aspects LISTE DES PRINCIPAUX COURS qui seront reproduits dans la Reuue, en 1922-1923 EDOUARD LB Rov, Membre de I' lnstitut, Professeur au Col/ége de Franco: Les principes del'analyse mathématlque. - P. Rm.ouv1N, Maitre de Conférences á la Sorbonne : Les origines immédiates de la guerre. - FoRTUN.,T STROWSKI, Professeur á la Sorbonne : Alfred de Vigny. - LAI.ANDB, Professeur á la Sorbonne : Les théories de l'induction et de I'expérimentation. MARTINO, Professeur d l'Université d'Alger: La poésie symbollque: Verlaine. G. CoHBN, Professeur á l' Université de Strasbourg : Ronsard, sa vie et son ceuvre. - Po11MIBR, Chargé decoursá l'C.:niv,rsitéd'Amsterdam: Biographie intellectuelle de Renan . - FucaB, Professeur á l' Université d, Montpellier : La crise religieuse depuis la mort de Grégoire VII jusqu'i\ l'avenement d ' Urbain II. - AlleÉ LBJAY, Membre del' lnstitut, Professeur a l' Institut catholique : Lec;ons sur l'histoire de la littérature latine. - LA.Tunos, Professeur d la Faculté des Lettres de Montpellier : La poésie dans leá Bucoliques. - HueBRT, Mailre de Conférences d l'Université de Lil/e: Cours de Pédagogie. - f>oucBT, Professeu1· d la Faculté des Lettres d'Alger: Le regne de Louis XI. - Des le~ons de MM. Lanson, Sorre, Brunot, Vulliod, Hauser, Moreaux, Prentoul, etc. VIENT DE PARAITRE CHEZ LES MÉMES ÉDITEURS : BIBLIOTHÉQUE DE LA REVUE DES COURS EDMOND ESTEVE Professeur l la Faculté des Lettres de Nancy LECONTE DE L'HOMME ET LI SLE L'CEUVRE Un volume in-16 broché. 7 fr Lec;oo d'ouverture, prononoée a la Sorbonne le 13 décembre 1922, pour l'inauguration de la chaira Alphonse Peyrat, Par GUSTAVE LANSON, Direcleur de l'École Norma/e el titutaire <ie celle chaire. En inaugurant la chaire Alphonse Peyrat, consacrée a l'Histoirc littéraire du xvnie siecle fran<1ais, je veux d'abord remercier la marquise Arconati Visconti qui a pris l'initiative de cctte magnifique fondation ; M. le recteur Appell, le conseil de l'Université et la Faculté des Lettres qui ont accueilli l'offre libérale d e la marquise Arconati Visconti, et M. le ministre de l'lnstruction publique qui a signé le décret de fondation et nommé le premier titulaire. C'est un tres grand honneur pour moi d'avoir été appelé a occuper cette chaire, ce sera pour moi un grand regret de ne pouvoir, au moins présentement, l'occuper effectivement ; mes fonctions actuelles m'obligent a me contenter d'en inaugurer seulement l'enseignement dans cette séance. Le cours et les conférences seront faits par M. Daniel l\Iornet que la Faculté a désigné, et que je n'ai pas besoin de vous présenter ; ses beaux travaux sont connus de quiconque s'intéresse a l'histoire des idées et de la sensibilité fran~aises au xvuie siécle. 7 MM. J.-F. OURTH & E. GARDAX PUBLICITÉ régisseurs exclusifs, 154, Bd Haussman, P ARIS l'lll• TÉLÉPHONE ÉLVSÉES 51 - 96 �98 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES La Marquise Areonati, a qui nos Académies, nos_Dniv:~rsités, et surtout l'Université de Paris, ont été tant de fo1s déJa redevables de généreuses fondations, a voulu que cette chaire fut créée en mémoire de son pére Alphonse Peyrat, dont le nom y demeurera attaché. Alphonse Peyrat, publiciste de tal~nt, jour~aliste _vigo~reux démocrate et libre penseur convamcu, apres avoir fa1t une ~pposition ardente a l'Empire, fut l'un des fondateurs de la République, dont il se faisait une fiére idée, ~~ute ~t pure. II refusa d'etre ministre ; il accepta seulement d etre scnateur. Ce fut une forte intelligence, une ame incorruptible. _ II vécut pauvre, sans compromis et sans org_ue1I. ~omme il venait de perdre sa mére, un journaliste d~ ~ro1te,_ qui ne le connaissait pas personnellement, et avec qm 11 av_a1t eu ph~s d'une polémique, M. Laurentie, accourut chez lui._ II sava~t Peyrat sans ressources _et venait lu~ o~frir de quo1 p~urvoir aux obséques : « J'y a1 pourvu », lui d1t Peyrat en lm montrant un rayon vide de sa bibliothéque. !l ~vait _vendu un ouvraoe précieux. Ces deux adversa1res etaient dignes de se comp;'endre ; l'un ne s'étonna pas de l'offre, ni l'autre du refus. On sent du respect autant que de !'estime intellectue(le da1'.s les lettres qu'adressaient a Peyrat les_ aut~ur~ _dont ~l ava1t critiqué les reuvres. Juste aux adversaires,_ 11 eta1t _séverement sincere avec les amis. Il ne leur consenta1t pas meme, quand il ne pouvait les approuver, la conces~io~ facpe du silence: Vous imagincrez aisément ce q~e pouva1t etre ~ homme a q~1 Guizot écrivait: « Je crois a la pmssance de la vér1té entre honnetes gens » ; et Victor Hugo : <t C'est. m~e ~oie pour m~i, dans l'épreuve que je traverse, de me sentir mtimement uru par la pensée a un homme tel que vous ... Votre éloquente~ntrépidité fait de la lumiére » ; Et Renan : « Vous venez de réahser ce que j'aurais voulu faire ,, ; et dont Ju!~~ Ferry disait, au ~o~ent ou la mort l'enleva : <t Ce fut au milieu des éprem.-es qui n ont point été épargnées a ma vie publique, dans les jours des plus rudes combats comme aux jours des déceptions, une force, un secours, une fierté singuliére, de me sen~ir en co~t~nte communion avec ce noble esprit, de trempe s1 fine et s1 v1goureuse, et de si parfaite bonne foi. Son amitié était un support, son estime une récompense. Il ne m'a refusé nil'une ni l'autre. J'en garderai toute ma vie le précieux souvenir. >> La Révolution et le xvuxe siécle avaient formé !'esprit LE X\'JIIe SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECTS 99 d 'Alphonse Peyrat. Malgré sa sympathie pour Robespierre, il était le disciple de Voltaire et des encyclopédistes plus que de Jean-Jacques Rousseau. Aprés 1870, pendant les jours de l' Assemblée Nationale, dans le trajet quotidien de Paris a Versailles, Peyrat émerveillait journalistes et députés par sa connaissancedu xvnxe siécle. « Il avait lu, nous dit Henri Brisson, des Mémoires qu'on ne lisait déja plus, et des manuscrits qu'on ne lit pas encore ; il abondait en détails sur la société de ce temps ; il ne tarissait pas d'anecdotes ; il ne recherchait pas les histoires un peu salées, il ne les écartait pas davantage, si elles achevaient de peindre un caractére ou les mreurs d'une époque ... >> Mais il saisissait surtout le sérieux de ce siécle a travers l'agrément írivole, le persiflage léger, et la bouffonnerie insultante ; des gamineries les plus folles de Voltaire, qu'il nommait « le patron », il savait extraire et détacher l'idée grave, la pensée humaine et civilisatrice. Voila pourquoi, entre toutes les fondations possibles, la filie d'Alphonse Peyrat a choisi le xvuxe siécle fran~ais pour y attacher le nom de son pére. II Gardons-nous de déprimer les autres siécles ; je ne répéterai pas avec Michelet : • le Grand Siecle, c'est le xvuxe siecle que je veux dire ». Le xv,ie siécle est grand aussi ; grand encore « le stupide x,xe siécle ». Mais le xv1e, et le xme, et le x1ie,ne sont-ce pas aussi de grands siécles ? Nous comptons actuellement huit cents ans aumoins d'activité littéraire; je crois bien que de ces huit cents ans, il n'y a que les cent ans écoulés de 1350 a 1450, - la période de la guerre de cent ans-,qui ne méritent pas le nom de Grand Siecle. Disons done seulement que notre xvuie siécle est un grand siécle, égal aux plus grands, et qu'il offre un champ immense a l'étude, une infinité de problémes passionnants a la curiosité. Je ne m'arreterai pas a faire valoir l'intéret que présente le mouvement des idées qui s'est exprimé dans la littérature : il suffit d'évoquer les noms de Voltaire, de Montesquieu, de Diderot, de Jean-Jacques Rousseau, des Encyclopédistes. Les idées que tous ces écrivains ont inventées, développées, vulgarisées, ne sont-ce pas, - qu'on les aime, ou qu'on les déteste, - les idées par lesquelles nous sommes aujourd 'hui gouvernés ? Nous les trahissons peut-etre souvent dans notre vie politique et sociale, mais nous sommes obligés de, les proclamer d'autant 7 / 8/ �100 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES plus haut que nous les trahissons davantage ; et la minorité rncme qui les répudie dogmatiquement, en réclame tous les jours pratiquement les bénéfices. Les idées du xv11ie siecle, ne sont-ce pas les idées qui ont révolutionné l'Europe et. organisé le monde au x1:,..e siécle ? Ne sont-ce pas les idées qui, partouL, onL redressé les peuples opprimés et formé les conscienccs des peuples libres ? Ne sonl-ce pas les idées qui viennent de rallier presque toutes les nations civilisées au drapeau de la France ? La justice et le droit qui ont concilié á nolre cause les trois quarts de l'humanité, ne sont-ce pas la justice et le droit qu'avait définis la philosophie Iran<_;aise du xvme siecle ? 11 est caractéristique que toutes les idées organisatrices du monde moderne sont partout, ou redoutées cL maudilcs, ou embrassées rt célébrées sous le nom d'idées francaises. Non moins important que le développement de la philosophie sociale cst celui de la philosopbie scientifique. Les écrivains d. les gens du monde font de l'étude des sciences une partie nécessaire de la culture humaine ; et l'exposition de la science t.levient comme une fonction propre de la littérature. 11 e~ résulte quelques-uns des chefs-d'reuvre originaux du siede: les ELémenls de La philosophie de Newlon, les Pensées sur l'inlerprélalion de la Nature, l' Hisloire nalurelle. On accuse, non sans raison, ce siécle d'avoir édifié trop íacilement des systémes, d'avoir abusé de la généralisation eL de l'a priori. Cependant il est Vrai que, dans ces erreurs, le xvm•siéclc se démenL plus qu'il ne s'exprime. Sa caractéristique, lorsqu'on le compare au siecle qui l'a précédé, c'est la grande place qu'y prennentl 'observation et l 'expéricnce. C'est alorsquecommencent a se constituer et a se développer les sciences physiques et naturclles, dégageant leurs métbodes propres, faisant effort pour éliminer la métaphysique et l'a priori; c'est alors que se font des tentatives, aussi fécondes pour !'avenir qu'imprudentes el prématurées dans le présent, pour organiser les sciences morales, historiques et sociales sur le type des sciences physiques et natuPelles, et sur les memes bases de l'observation et de l'expérience. Le meme esprit pénetre jusque dans la théorie littéraire, et, par l'introduction de la notion de relativité, fait peu a peu sortir de la critique dogmatique du xvue siecle, l'histoire littéraire et l'histoire comparée des littératures, que le x1xe siécle achévera de constituer. III Toute cette effervescence d'esprit, cette création abondante LE xnne SIBCLE ET SES PRINCIP.\UX ASPECTS 101 d'idées, ce refus de dormir sur l'oreiller des traditions, cet impitoyable examen des vérités anciennes, cette course infatigable aux vérités cachées·, cette soif que rien n'apaise de certitude rationnelle et de progres, tout cela, on ne le refuse guere au xvnie siécle ; tout au plus en conteste-t-on la bienfaisance. Mais, bien souvent, J'opinion a été émise meme par de sinceres admirateurs de l'reuvre pbilosopbique du xvme siecle, que le développement excessif du rationalisme et de l'analyse a été funeste a l'art et a la poésie, et que, du point de vue proprement littéraire, le siécle de Louis XV a été un siecle de décadence, un reflet affaibli du siécle de Louis XIV. Voltaire l'a dit et redit : on l'a pris au mot plus qu'il ne l'eut voulu. On flélritlegoutdu xvnie siecle du nom de pseudo-classique. Je ne suis pas moi-méme tout a fait sans reproche sur cet article. 11 n'est pas niable que le xvnie siecle a été inférieur au xvne dans tous les genres que celui-ci avait portés a la perfection. Corneille, Racine, Moliere, Pascal, La Rocbefoucauld, LaBruyere, Bossuet n'ont pas d'égaux dans les genres qu'ils ont cultivés. Le xvme siecle acceptait leurs chefs-d'reuvre comme des modeles; et c'est pour cela qu'il y restait inférieur. L'imitation n'atteint jamais ce qu'elle se propose d'égaler. Je ne ferai pas non plus un grand mérite au xvme siécle de ce que la Henriade est tout de méme quelque chose de mieux' que le Clovis de Desmarets ou la Pucelle de Chapelain. Ce n'est pas dans le noble et l'héro:ique que triomphc le gout des régnes de Louis XV ou de Louis XVI, pas plus en littérature qu'en peinture ou en sculpture. Mais partout ou il ne s'agit que d'etre aimable, fin, élégant, piquant, spirituel ou tendre, tant que I'on reste dans J'ordre du souriant, du délicat ou du délicieux, tant que la force méme et la profondeur peuvent s'exprimer en aisance, grace et légereté, le xvme siecle atteint a une perfection d'art, différente de celle du xv1ie siécle, mais égale. Surtout dans les voies et dans les genres ou ni l'antiquité ni l'age précédent ne lui imposent l'imitation. C'est pour cela qu'il íait plus dans la Comédie ou Marivaux et Beaumarchais ne suivent pas Moliere, que dans la Tragédie ou Volt.aire est obsédé de Racine. Les Considéralions sur La Grandeur el la Décadencedes Romains., l' Esprit des Lois, 1' Essai sur les Mreurs, le Siecle de Louis XI V., Candide, la Vie de Marianne, Manon Lescaut, Le Neveu de Rameau, des Facéties de Voltaire en vers ou en prose, telles que le Pauvre Diable, le PolPourri, ou la Conversation de M. l' I ntendani des Menus en exerciceavec M. l' abbé Grizel; certaines parties de la �]02 LE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES NouvelleHélolse , des Confessions et des Réveries: , autant de chefs.. d'reuvre, a n'en considérer que la forme, d un art auss1 mcontestable que l'art de Watteau, de Fragonard et de Latour. Cet art ne détonne et ne fléchit que lorsque l'emphase en altere la pureté, lorsqu'on veut le contrain~re a~ poses orgueilleuses, comme il arrive a Buffon, aux gesticulat1ons effrénées et aux effusionsintempérantes, comme il arrive a Diderot eta ~ousseau. 11 y a meme une poésie du xvnie siecle. Le Rom~ntisme _nous l'a trop longtemps fait oublier ; il identifiait poés1e_ et lyr1sme, et le lyrisme avec une éruption déréglée de pass1ons trucuJentes. Sur cette idée théorique, que d'ailleurs la pratique de plus d'un romantique a tempérée,il est aisé de nier que le xvnie siécle ait créé de la poésie ; mais, aujourd'hui, ne sommes-nous pas mieux préparés a sentir ce qui circule de poésie vraie, ,quoique discréte dans les vers de Voltaire et de beaucoup d'autres ? Sans do~te,il y a beaucoup d'incurable prosa'isme danslesinnombrables productions en vers de cet~ époqu~ ; il y a beaucoup de clinquant et de bijoux faux ; ma1s parm1 tout ce fatras, on découvrirait des mélodies légéres, des airs vifs ou tendres o~ J'émotion se voile de badinage, ou l'esprit, l'ironie, le pers1flage, laissent passer un peu d'ame, et chantent en rythmes greles, mais charmants. La poésie pureet ab?olue ne se re~contr! pas au xvIIie siécle: c'est entendu, est--elle si fréquen~ -~illeurs . L'esprit et la raison se melent partout a la sens1b1lité et a J'imagination ; il en résulte un équilibr~ exq~is et bien. fran1 gais des facultés littéraires, dans lequel l mtelhgence ~omme. Le xvnie siécle met fin au mouvement de la Rena1ssance; la Querelle des Anciens et des Modernes est la liq~ida~ion_ de la grande entreprise de Ronsard et de Du Bellay. L ~bqmté ~st enfin digérée, et l'Italie. Tout ce qui, selon la mentahté franga1~e du temps, pouvait etre assimilé, a été assimilé. Les grands écr1vains du régne de Louis XIV avaient su crééer un bel art a l'antique, et pourtant tres frangais. En devenant des mode~es, Ieurs cheís-d 'reuvre auront beau agir par leur aspectgréco-romam : Je caractére national, qu'ils fortifiaient, l'emporta. Si bien que, aprés les deux siécles pendant lesquels la France s'était mise a l'école de l'antiquité, le xvnxe siécle se trouve rejoindre le xve et le début du xvie, avant l'invasion de l'~?manisme. II rejoint meme, encore par dela, le xneet le xnie siecles. Je veux dire que les qualités qui, aux belles époques _d~ moyen ~ge, avaient été les qualités fondamentales et caractér!stlques ~e nos prosateurs et de nos poétes - clarté, légéreté, grace, espnt, ,. xvn1e SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECTS 103 ironie, lumiére, netteté, ríen d'outré, de tapageur ni de vertigineux - ces qualités se retrouvent celles de notrexvniesiécle, épurées et affinées par le contact prolongé des anciens. Pour la phrase et le style, le xvnie siecle (celui de Voltaire, non pas ccrtes celui de Rousseau}, dans ses limites comme dans sa perfection, est un retour a la pure tradition frangaise ; c'est en ce sens, quoi qu'on ait dil, le plus frangais des siédes, depuis le xme. Je ne voudrais plus meme accorder aujourd'hui que, pour la grande poésie lyrique, ce temps ait été aussi radicalement stérile et inintelligent qu'on l'a cru. Le rationalisme sec et prosaique dont on fait sa marque distinctive, et qui régne en effet dans la multitude de ses productions inférieures et dans quelques <euvres de haute valeur intellectuelle,ce n'est pas Je xv111e siecle qui l'a inventé ; il l'a hérité du xvne. N'est-ce pas Descartes, bien ou mal entendu, tel en tout cas qu'on l'entendait vers 1680 ou 1700, qui a orienté les esprits vers l'intellectualisme pur et l'analyse desséchanle ? N'est-ce pas a la fin du siecle de Louis XIV qu'a sévi cette critique des géomeires que Mme Dacier dénongait comme un fléau- pour la poésie, et qui, dans la querelle des Anciens et des Modernes, prétendant soumettre le gout a la raison, détruisait, d'abord l'autorité des anciens, ensuite jusqu'a la notion meme de poésie? N'est-ce pas le public du xvue siecle qui, aprés 1650, se montrait de plus en plus réfractaire a la poésie, et de plus en plus, ne demandait aux vers que les qualités d'une bonne prose ? C'était celles que l'on admirait cC'mmunément chez La Fontaine, dont on ne goulait la pure poésie que comme un« je ne sais quoi,, qu'il ne fallait pas songer a expliquer. L'époque antipoétique de notre nalion cst véritablement celle qui va de 1680 a 1730. Lé.)!vme siécle, qui n'a pas créé ce courant de prosai'sme, a fait un effort continu pour retrouver la poésie. Toutes les innovations qui disloquent la tragédie, celles de La Motte, de Voltaire,de De Belloy, de La Harpe ou de Ducis, ont pour objct d'y réintégrer la poésie épique ou lyrique, dont on prend l'idée tour a tour dans Aihalie, a l'Opéra, dans Shakespeare, el chez les Grecs. Young, Ossian, Thomson, Haller et les Allemands servent ~ amuser cette faim de poésie que nos vers ne satisfont plus. Qu'est-ce que la critique de Diderot, sinon un examen des raisons pour lesquelles la grande poésie était alors impossible en France et une recherche des conditions dans lesquelles elle pourrail:. rena'.itre ? II y a bien autrc chose <fans cette critique ; mais cela y est. �104 RE\°t;E DES COURS ET CONFÉREXCES Dés le début du xvIIie siécle, la sociéLé frangaise comprit l'erreur et le danger du rationalisme absolu, la nécessité naturelle et la beauté morale de l'activité sentimentale. On s'appliqua a sentir, doucement, délicieusement d'abord ; orageusemenb, frénétiquement ensuite; eL, a force de s'exercer au scntiment, nos Frangais ravivérent en eux la capacité de sentir. ll y a la un cas, qui n'est pas unique dans notre histoire littéraire, ou l'on voit la raison tracer la voie au génie, et la volonté réfléchie précéder l'activité spontanée. Ceci nous explique, remarquons-le en passant, pourquoi si souvent, au xvn1c siécle, l'cxpression de la sensibilité nous parait fausse, artificielle et déclamatoire ; elle traduit moins l'émotion que la volonté d'etre ému. Le romantisme s'est ainsi préparé chez nous pendant ce siécle ; et l'on a le droit de dire, J\1. Mornet l'a bien montré, que les états romantiques de sensibilité et de gout ont été définis par la critique, mieux encore, vécus dans la société avant 1789, a partir surtout de 1750. 11 y eut alors meme des essais d'expression pittoresque ou plastique que résume pour nous le nom d'André Chénier. Personne n'ignore que, Chénier mis a part, toutes les tentatives de restauration d'une grande poésic avortérent alors ; un obsLacle infranchissable fut opposé a tous les efforts par les regles, les bienséances, les conventions de toutes sortes, et surtout par la fausse conception de l'usagc de la langue. Mais les réussites furent moins rares dans les genres oi.t le xvne siecle avait laissé moins de modeles et moins de regles ; c'cst pourquoi la poésie (sauf la poésie légere) déserta le vers, et se réalisa dans la prose. Les thémes romantiques et lyriques abondent, on le sait, chez Rousseau et chez Diderot. IV Le champ des études, déja si vaste, comme on voit, s'élargit encore immensément pour !'historien littéraire du xvnie siecle, si l'on veut bien ne pas considérer la littérature en soi, comme l'expression d'un type abstrait de vérité ou de beauté, mais l'étudier dans la vie, et commc une manifestation de vie, sans la séparer jamais du public qui la suscite et qui en jouit. D'abord se pose le grand probleme : quelle a été la part de la littérature et des écrivains dans la Révolution frangaise ? Des historiens, d'esprit positif et attachés aux faits, ont été tentés en ces derniéres années de réduire cette part que l'on avait peut-etre faite trop grande antérieurement. 11 est bien LE xv1ne SIECLE ET SES PRINCIP.\UX ASPECTS 105 probable que ce ne sont pas_ les li~res et le~ idées des philosophes qui ont été les cause~ 1mm~d1ates .et _d1rectcs des événements révolutionnaires. Ma1s est-1! témera1re de penser que l'ame du peuple frangais, dans les années qui précéderent et qui suivirent 1789, réagit aux faits_ sociaux, _et contre le~ acles de ses gouvernants, selon la mentahté que s01xante ou so1xantedix ans de littérature philosophiquc lui avaient faite, avec les lumiéres et les passions que ses écrivains favoris lui avaient données. La psychologie des Frangais est un des éléments --de l'explication de la Révolution ; et cette psychologie, ~n ~ 7~9, est stricLcment dans la dépendance du mouvement hLteraue du siécle. Pour év,aluer au juste l'action de la littérature sur la société, sur la nation il faut en étudier la diffusion a travers le royaume et les classe~ · il faut rechercher jusqu'a quel point les idées nouvelles desc'endirent dans le peuple, ou s'étendirent dans les provinces ; quelle formation d'esprit avaient regue les hommes qui jouérent des roles dans les assemblées ou les armées révolutionnaires. Il y a la bien des problemes intéressants, dont la solution dépasse mémesinguliérement la question de l'inrlucnce des philosophes sur la Révolution. C'est, dans un beau cas concret, la question des rapports de la littératurc et de la vie ; jamais, en aucun temps, ces rapports n'ont été plus intimes, jamais public plus homogéne, n~ P!us intelligenL, ne s'est offert aux écrivains, jamais _les écnvam~ n'ont été plus pleinement d'accord avec le pubhc sur ce qm fait l'intéret, l'agrément et la bcauté d'un livrc. Curieux contraste avec l'époque ac.tuella ; nous sommes au pole opposé ; le divorce est presque complet aujourd'bui ~ntre le public et la littérature, ou du moins les chapelles httéraires. On ne dédaigne pas le succes aulant qu'on affecte parfois de le dédaigner. Máis on veut l'avoir sans faire de « concessions » au public. On s'applique a le heurter, a ne le subjuguer qu'en le heurtant ou le moditiant. Le mot_ d'ordre, chez les jeunes, est le mépris insolent du pubhc. Et souvent, par snobisme, par peur de n'étre pas dans le _mo~vement le bon lecteur se laisse imposer des reuvres ou 11 n Y a ríen ~ui l'intéresse ou qu'il comprenne. L'arti~te pré~en~ant (a bon droit certes) ne relever que de sa consc1ence d art1ste, en tire la conséquence plus douteuse, qu'il n'a ríen'~ faire pour plaire au public, et que le signe du génie est unecertame ~olo~t~ de ne pas plaire. II se pique de faire son reuvre pour lu~ : mrht cano el i\1usis. En fait, il est rare qu'un autcur n'écnve que �106 LE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pour lui-meme ; les Muses dont il cherchel'approbation, sont des camarades de cénacle ou de brasserie ; a l'idée d'un grand public il substitue celle d'une toute petite église au credo de laquelle s'asservit aussi bien que les écrivains de salons du xvn!.6 siecle s'asservissaient au gout des gens du monde. Les deux manieres ont leurs avantages et leurs inconvénients. Si celle d'aujourd'hui e~t favorable au progrés du raffinement tcchnique, peut-etre nsque--t-elle d 'entratner pour la littératurc un abaissement de la valeur sociale et de la signification homaine. L'accord des écrivains et du public au xvnie siecle, !'intime communion des créateurs et des lecteurs, nous explique non seulement le caractére mondain, mais aussi le caractére philosophique, critique et réformateur, utilitaire et pratique que prit alors la littérature. Toute la France souhaitait qu'on éclairat sa raison, qu'on détruistt les erreurs, les préjugés et les abus. La littérature s'y appliqua, parce que, chez les gens de lettres meme, la conscience de l'artiste obéissait a la conscience du citoyen. Ici encore éclate l'opposition de ce temps et de notre temps. Aujourd'hui, l'art utile et social est honni, l'art pour l'art triomphe. La littérature est une spécialité aussi technique que la chimie, et plus sau"age, car enfin la chimie se laisse appliquer aux besoins des hommes. La littérature actuelle prétend exclure tout ce qui a un intéret pour la masse des hommes et pour les sociétés : questions poli tiques et sociales, patriotisme, etc. Elle voudrait n'admettre que ce qu'il y a dans le tempérament et dans la sensibilité de l'auteur de plus insociablement, incommunicablement individue!. Elle tend aprement a se mettre hors de l'usage commun de la vie. 11 est curieux de remarquer qu'en vertu du meme príncipe, du meme désir de créer de la beauté, les beaux-arts suivent une direction exactement contraire. Songez a la brillante renaissance des arts industriels et appliqués depuis vinrrt ou trente an~. De vrais et de grands artistes n'ont pas déd¡igné de trava11ler a la décoration de nos habitations ; il ne leur a pas paru indigne de leur talent, au-dessous de la dignité des arts, de donner un caractére de beauté a nos mobiliers, a nos étoffes, a nos bijoux, a tous les objets d'usage familier. 11s ont voulu que toute notre vie domestique et journaliere baignat dans la lumiére et la joie de l'art. C'était la justement le point de vue du xvnie siecle. On trouvait naturel qu'un pamphlet contre un ministre, un écrit de finance ou de législation, qu'on lisait dans un salon, eut un style xv111e SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECTS 107 tout comme les consoles ou les fauteuils dont ce salon était garni. La pensée n'y perdait ríen : sa puissance d'action en était multipliée ; on ne pensait pas que l'art s'avilit a servir a des fins pratiques de vérité, de justice ou d'humanité ; on savait reconnaitre l'art partout ou i1 se rencontrait, asa qualité meme, et l'étiquette voyante de l'inutilité n'était pas nécessaire pour le signaler. Quelle que fút la matiere traitée par un écrivain,le public lui demandait l'élégance et la grace de la forme. Ets.it-ce si déraisonnable ? ii V i Il serait injuste, il serait ridicule de prétendre que le xvuie siecle n'ait pas été connu jusqu'ici, que tout soit a faire. Non, mais beaucoup reste a faire. Je ne puis oublier, et je ne vewc pas diminuer tant de contributions, éclatantes ou fortes, de Sainte-Beuve, de Villemain, de Vinet, de Bersot, de Barni, de Desnoireterres, de Loménie, de Schérer, etc. ; plus réc,eroment, de Taine, de Brunetiére, deFaguet, de Larroumet, d'Espinas, de Bengesco, de Barckhausen, de Tourneux, de Lintilhac, de Philippe Godet, etc.; hier encore, pour ne parler que des morts, d'AlbertMonod etde ce Pierre-Maurice Masson, dont la disparition est un désastre pour nos études. Je me reprocherais de ne pas nommer Ruplinger et Pierre Hennant, ces jeunes normaliens morts comme Masson pour la France et qui ont eu tout juste le temps d'indiquer, par leur premier essai, qu'ils voulaient consacrer au xvme siecle toute leur force de travail et de pensée. Si considérable qu'ait été la somme des recherches et des résultats obtenus depuis 1830, et surtout depuis une quarantaine -d'années, le champ est illimité, les problemes innombrables, les documents abondants a tel point qu'on n'en a étudié encore qu'une petite partie. De riches dépots, d'immenses collections ont été a peine exp]orés. Ni Montesquieu, ni Voltaire, ni Rousseau, sur lesquels on a tant écrit, ne sont encore completement connus. Tous les jours on nous apporte de l'inédit, des lettres, des mémoires, meme des ouvrages achevés ou presque achevés, qui n'ont pu etre publiés en leur temps. 11 est impossible de prévoir le jour ou il ne restera plus de lettres de Voltaire et de Rousseau a publier, plus de manuscrits de Diderot. Beaucoup de sujets, etdesplus considérables, sont a reprendre; nombre d'études faites par des hommes d'un talent séduisant ou supérieur ont hesoin d'etre vérifiées, soit qu'on dispose �108 REVUE DES COGRS ET CO~FÉREXCES aujourd'hui de documents qu'ils n'ont pas connus, soit que leurs conclusions passionnées soient a redresser. Longtemps le xvme siécle a été un champ de bataille : on était pour ou LOntre les philosophes, pour ou contre Voltaire, pour ou contre Rousseau. On n'en abordait l'étude que pour démolir ou vengn l'Église, la propriété, la Monarchie, ou bien la libre penséc, le libéralismc, la démocratie. Les parties et les sectcs du x1x.e siécle s'invectivaient a travers le xv11ie. Ce temps-la n'est pas encore tout a fait disparu, et les passions ne sont point éteintes. Cependant le monde a marché ; des questions sont refroidies, d'autres sont résolues, ou ne se posent plus du tout dans les memes termes. Pour une bonne part, le xvme siecle est décidément du passé, est entré dans l'histoire ; l'étude objective est possible. De plus, un réel progres s'est fait dansles méthodesde travail. Les esprit ont acquis des habitudes exigeantes d'exaclitude et de critique ; si elles ne sont point encore universcllcs, du moins sont-elles suffisamment répandues. Le grand príncipe souvent énoncé, est la recherche patiente et scrupuleuse du vrai. « Le vrai, le vraiseul. disaitSainte-Beuve, notre ma1tre ; et que le beau et le bien s'en tirent cnsuite comme ils peuvent (1). » 11 envoyait au diable, une autre fois, tous les <( fétichcs ». Dans le meme esprit, Alphonse Peyrat écrivait en 1856: << 11 y a, en poli tique et en philosophie, aussi bien qu 'en religion, des íanatiques qui font du tombeau de lcurs s~ints un sanetuaire pour toutes leurs folies ; c'est la un mal contre lequel la police littéraire doit se montrer sévere (2). » Peyrat ajoutait : « Mais la sévérité n'est pas l'injustice. » Souvenons-nous-en ; le dénigrement et la diffamation n'ont rien a voir avec l'esprit critique; la justice et la vérité n'interdisent pas la sympathic ; elles l'exigent bien plutot. Aucune vie étrangére ne se pénetre que par la sympathie. Comme Bergson nous invite quelque part a nous faire guépes, si nous "oulons saisir l'élan de la vie naturelle instincthe, de meme, pour r.omprendre Voltaire et Rousseau, iI faut nous faire un moment Voltaire et Rousseau ; et faisons-nous Pompignan, pour etre justes a Pompignan. L'analyse et la ,:ritique ont besoin de la sympathie, qui n'est p8s la iantaisie, pour pénétrer jusqu'au fond d'une ame et d'une reuvre. Mais la sympathies'égarerait, ( l) C()rrespondance, II, 41. (2) Hisloire el religion p. 250. LE xv111e SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECTS 109 tout comme la haine, si l'érudition ne l'éclafrait et ne tui apportait a chaque instant ses controles. L'histoire ne se fait avec quelque süreté que par l'érudition, qui est une reuvre collective. Alphonse Peyrat le savait. 11 y a 80 ans, daos un vigoureux article consacré au troisieme volume de Michelet, Peyrat insistait, nous dit M. J. Reinach, « sur les périls et les incertitudes des grandes syntheses, l'impossibilité de formuler des idées générales en l'absence des centaines de monographies que réclame une époque aussi complexe et aussi vaste que le Moyen Age, et les erreurs particulieres que son besoin de tout généraliser a fait commettre a l'éloquent auteur de cet ouvrage prémaluré. » Nous ne pouvons pas regrctter, et Peyrat, ce lettré, ne regrettait, certes pas, que Michelet ait écrit son chef-d'reuvre ; mais le génie suit des routes a part. La mcrveille de vision et de sensibilité personnelles, que Michelet a donnée, n'est pas, etnepouvait pasetre l'histoire de France vraie et défmitive. Une armée d'érudit,s fabrique depuis un siecle les centaines et les centaines de monographies qui seront les pilotis sur lesquels pourra s' élever une synthese moins hasardeuse. L'histoire littéraire n'est pas dans une condition différente du resl,e des sciences historiques. Des lettrés s'inquietent ; a la lumiere crue des documents, dans l'enquete impitoyable de la critique, que vont devenir nos grands hommes ? Il y a des gens de goíit qui sont genés pour admirer si Voltaire et Rousseau, comme La Fontaine et Racinp, comme Stendhal et Víctor Ilugo, n'ont pas été sans faiblesse. Ils sont pcinés, ou ils s'indignent, quand aux nobles figures de légende qu'ils étaient habiLués a vénérer, lapointilleuse érudition substitue d'autres images moins idéaleset moins pures. Jusqu'au xvnie siecle, ce danger n'étaitguére a craindre pour les grands écrivaius ; le document est rare sur leur vie ; et quand il se trouve, il touche plutot la vie extérieureque la vie intime: c'es~ une piece d'archives plus souvent qu'un document psycholog1que. La curiosité du public ne s'at,tachait guere en ces temps.-la. a la personne des écrivains ; aussi sait-on bien peu sur les horomes que furent Rabelais, Moliere, et meme Racine avant sa retraite. Leur humeur, leurs sentiroenLs vrais, les mouvements profonds de leurs ames nous échappent. D'ordinaire, le lecteur qui ne se résout pas a ignorer l'auteur, se le faital'image de son livre: Rabelais est ivrogne ; Racine, doux, et Pascal tragiquement désespéré. Au xv111e siécle, les choses changent : l'homme de lettres est un homme du monde ; le monde a les yeux fixés sur lui ; �LE XVllle SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECT:', IIO RE\' UE DE!>. COUR" l'T co:-.FÉRE:SCES la publicité s' at.lache a tous ses geste!'. Lui-meme prend volont.iers l'univers a t.émoin en tout.e occasion. Voltaire n'a pas une colere, ou une colique, dont une de ses dix ou douze mille Jet.tres ne nous fasse la confidence. Comment voulez-vous qu'un hommese dresse devant. la postérité en posture de héros de Plutarque, quand il s'est ainsi confcssé t.ous les jours pendant soixant.e ans, ou quand, pendant vingt ans, l'Europe a défilé a sa table ou dans sa chamhre il coucher ? Rousseau a-t-il moins vécu en public, malgré la mauvaise humeur dontil accueillaitles visiteurs? 11 faut nous résignrr a voir et a présenter ces grands homme,; du xvnie siecle comme ils furent, et non pas comme nous désirons qu' ils aient été. Faut-il apres tout. nous étonner qu'un grand homme ait été un homme ? « Ordinairement, écrit Pascal, on regarde saint. Athanase, sainte Thérese et les autres commc couronnés de gloire et agissant avec nous comme des dieux ... - C'ét.ait des saints, disons-nous; ce n'est pas comme nous.-Que se passait-il alors ? Saint. Athanase élait un homme appelé Athanase, accusé de plusieurs crimes, condamné <>n tel et tel concile pour tel ou tel crime. Tous les éveques y consentaient, et le pape enfin. 11 Mgr Dupanloup fa.it écho a Pascal dans une page curieuse de son Journal intime. « Depuis quelque temps, vue claire de la misere, de la faiblesse humaine, en chaque homme, dans les plus éminents et les plus saints: Quid esl horno? M. T ... , M. G... , M. V ... Je ne sais pas si les saints ét.aient mieux que ceux-ci. Nous ne les voyons que de loin, et de Join on ne sait rien commc il faut ... De loin on ne sait pas le fond, ni les détails. On sait quelques traits qui ont sailli sans raison, et. qui ne sont pas le vrai d 'un homme. » A la lumiére de l'impartiale érudition, celui quiétudie Volt.aire, Rousseau, Diderot, Beaumarchais, n 'importe qui des plusgrands, est tenté de dire souvent comme Mgr Dupanloup : « Et tout cela, c'est ce qu'il y a de mieux I » Ne regrettons pas le temps oil la transfiguration ét.ait possible et pour ainsi dire inévitable. Consolons-nous de toucher « le vrai de l'homme ». Voila qui compense la perte d'un mensonge charmant, plus solennel que charmant. Au lieu de héros raidis dans les altitudes légendaires, nous voyons des hommes comme nous, plus grands que nous par le génie, mais participant a toutes les miseres, a toutes les faiblesses de la commune humanité : ni dieux, ni monstres. Est-ce que les Confessions ont perdu de leur poésie par le travail critique de Ritter, de Mugnier, de tant d'érudits Suisses 111 ou Fran!;ais qui les ont épluchées ligne aligne? Ces érudits ont-ils détruit autre chose que des mensonges et des fadeurs ? Le Rousseau qu'ils ont fait surgir des documents, ce Rousseau, plus u:oub_le, plus douloureux, plus réel, parle-t-il moins a nos imagmabo~s et a nos c~ur~, est-il moins humain, que le bonhomme at~(•ndnssant, en b1scmt. ou en porcelaine, que nos péres dressa~entsurleurs bureaux, une herhe a la main, en face d'un Volt.aire également attendri et bonhomme ? ~st-ce que le simpl_e spectacle de la vie n 'est pas plus merve1lleux, plus pat.hét.ique, plus chargé d'enseignements virils que l'éle~nelle contemplation des bustes académiques dont 0 ~ no.us a s1 longtemps offert la majestueuse galerie ? Est-ce que meme ~es grands ho°!~es ne sont pas vraiment plus grand:-. des qu i1 esl avéré qu 11s sont de notre race faits de la meme argile, les pieds rivés au meme sol, mais l¡ tele et la pen"-fo dans les cieux ? ' , , On _n~ s'ap~toie ~as moins quelqueíois sur le traitement que 1 érud1t10~ fa1t subir aux chefs-d'reuvre. N'est-ce pas diminuer leur prest1ge que de remonter a leurs sources 7 C'est la un senliment assez rép?_ndu par~i les gens de lettres et les poetes : pour les hommes d 1magmabon un caractere mystérieux et sacré s'attache aux reu'Vres littéraires, comme aux fleuves dont les sourc~ sonl inconnues. Les explorateurs du x1xe sieci'e ont fait du N1l un fleuve banal qui 'Vienl de quelque part. N'est-ce pas M. d~ Sacy, au xv1ie siede, qui en voulait a Descartes d'avoir détrmt la beauté du soleil, en nous en faisant connattre la constitution physique (1) ? On aime que le chef-d'reuue ait l'air com~~ tom,bé du_ ciel, qu'il donne l'impression d'une création ez nih1lo, d un m1racle. Le miracle du Cid; le miracle d'Andromaque ; le miracle des A1édilalions. Mais ce que la_ iantaisie peut perdre de reves, l'intelligence le _regagne en vénté. N'est-ce ríen de savoir comment ont été fa1t~s le~ Lellr~s philosophiques et Candide, la Nouvelle Hélolse, ou l Ém_1Le ? C est par la_ q~'on pénétre dans la psychologie d'un auteur , ~te1 est en multiphant les études de ce genre qu'on arrivera_ a_fa1~e, avec quelque sureté, la psychologie de l'invention. Est-11 md1fférent de savoir ce que Volt.aire et Rousseau pour !'un ou l'autre de leurs ouHages, ont du a leurs deva~ciers, 11lustres ou obscurs, aux courant.s d'idées qui circulaient en F,ranc~ et en Europe ? ~ourq_uoi iaut-il qu'il ne soit permis d exphquer les reuvres httéraires que par la biographie des (1) Sainlc•Beuve, Porl•Royaf, l. II, p, 339. �11"'2 HEVUE DE'; couns ET CONFÉflE:\CES auteurs, par les événements personnels de leur vie, par les acci. dents de leur santé ? :riioyen précieux d'information a coup súr, mais qui ne donne pas touL. Est-ce que la connaissancc des sourccs d'un livre en delruit l'originalité ? Point du tout. Elle la cerne ; elle la précise ; en dislinguant les éléments empruntés, elle fait apparattre ce que l'auteur a mis daos son ceu'lire de soi, de personncl, d'unique et de nouveau. Ne nous privons pas d'un moyen d'écarter l'erreur 1>t de diminuer le , ague dans l'bistoire littéraire. 11 restera toujours assez de « miracle », c'cst-a-dire d'imprévu et d'incxplicable, dans les créations du génie. C'est la recherche aLtentive des sources et des influenc.es qui nous fait apercevoir avec quelque exaetitude les communications des esprils : et non seulement d'une généraLion a l'autre dans la meme nation, mais d'une nation a l'autre. On a beaucoup dit sur les relations de la France et del' Angleterre au xvniesiecle, JI y a beaucoup a dire encore.Que Voltaire aitvécu a Londres, qu'il ait été influencé par Shakespeare et par Lillo, par Toland, par Collins et par Bolingbroke : il y a meme des bacheliers qui le savent. Mais jusqu'oi.t précisément est allée sa connaissance, jusqu'ou son intelligence des choses anglaises ? Jusqu'A quel point s'est-il laissé pénétrer, modifier, é'\leiller par la poésie ou la philosophie anglaises? Et qu'avons-nous rendu a l'Angleterrc. dont nous a'\1011s tant regu ? Ce que la Fran..:e et l'Angleterre se sont mutuellement emprunté, n'est-ce pas ce dont elles sentaient secretement le besoin, et que leurs littératures nationales n'étaient pas capables ou refusaient de leur donner ? 11 n'y a pas d'étude plus passionnante que celle qui s'applique Asuivre d'un pays a l'autre le jeu des échanges intellectuels, et le passage des courants européens, de pensée et de sensibilité. Mais autant il est aisé sur ce sujet de débiter éloquemment des choses vagues, autant il faut d'érudition scrupuleuseet patiente pour se rendre compte a peu pres du mouvement réel, multiple et irrégulier, de la vie. Plus large encore est le sujet qui s'offre a notreinvestigation, quand nous songeons a l'empire exercé par la civilisation frangaise au xv11ie siécle. On lit nos livres a Londres, en Espagne, et meme, vers la fin du siécle, :i Philadelphie. On joue nos pieces en Allemagne, a Saint-Pétersbourg et a Naples. On parle frangais a Berlin, en Suede et en Russie. Des rois, des genllemen et des boyards, des hommes et des femmes de toutes les nations s'inscrivent alors parmi les écrivains frangais. La conquete commencée par le xvu8 siecle, s'étend et s'acheve dans le xvuie. LE w xv111e 113 SIECLE ET SES PRINCIPAUX ASPECTS C'est connu en gros ; mais le détail et les modes infiniment variés de cette conquete sont encore en grande partie a rechercher. Q_uels ouvrages franliais a-t-on lus ici ou la ? Quels étrangers vmrent chez nous ? Quels Frangais séjoumérent a J'étranger ? Quelle fut I'ceuvre de tous ces pionniers obscurs, mattres de l~n~~e, précepteu1:5, par lesquels se sont allumés des foyers de c1vil1sation franga1se en Russie, en Moldavie en Valachie en Ho1;1gri_e ? De tous ces contac~ avec !'esprit fran 11ais, qu~lles exe1tat1ons reliurent, dans les d1vers pays de l'Europe ou de l'Amérique, les littératures ou les eonsciences nationales ? 11 n'y a pa~, pour u~ Frangais, de recher~he plus réconfortante que celle qui nous fa1t contempler la dommation universelle qui fut concédée a la France en ce temps-la par l'humanité civilisée : domination pacifique qui, assurément, au siecle de Louis XV au temps de Ros~ach, n'était pa_s fondée sur la force et le pre~tige des armes, mais sur la séduction de !'esprit et le charme de la société. ~a connaissaD:e,e é~udi~e est lente et facheuse a acquérir ; ma1s l?utes le1s 1magmat1ons_ sont pauvres en comparaisoi. des évocations qu ell_e rend poss1bles. Seule, je le répéte, elle nous approche de la v1e du passé. Quand ce ne serait pas assez pour nous persuader de nous soumettre a ses méthodes et de leur pardonner Ieur lourdeur et leur austérité, nous y serions amenés par l'intéret de soustraire le xvnie siécle aux controverses des partís et des sectes. On n'aura jamais fini de disputer sur la vérité ou la fausseté sur la bienfaisance ou la malfaisance des idées de Voltair; de Diderot et de Rousseau ; mais quand il s'agit d'en démele; les origines, de tracer la courbe de leur succés ou la carte de Ieur circulation, on peut s'entendre sans sacrifice d'aucun c6té : et l'on s'e~tendra d'autant mieu.x qu'onpratiquera les memes méthodes _mdépendantes des sentiments qu'on professe et des conc:lus1ons q~'on dé~ire. Ainsi s'a,! crottra de jour en jour le nombre des fa1ts acqms et des résultats certains ou consentis · ains~ ira s'élargissant le domaine commun des intelligence; cultivées: pendan_t qu~ peu_ ~ peu _l~ paix s'étendr~ d'un probleme a I autre. Ams1 1 érud1bon cnhque dont le v1sage effraie parfúis les gens du monde et des gens d~ lettres, sera un instr~ment de concorde spirituelle entre les Frangais ; elle trava!llera e!flcaLement, sur les terrains les plus brulants de l'histo1re des 1dées, a créer une sorte d' U nion Sacrée dont le renom et l'autorité de la pensée frai.liaise dans le monde profiteront. 8 �LES THÉORIES DE L'J:-;DUCTION ET DE L'EXPÍ:RIMENTATION Les théories de l'induotion et de l' expérimentation Cours de 11. LALlNDE Profuseur 4 la Sorbonne. LE~ON III Lea origines de la m é thode expérlmentale. Nous avo~s ~u précédemment qu'il y avait au moins trois ~~oblelll:cs d1stmcts 5?';1S _le nom commun de « fondemcnt de l mducbon » : 1° la lég1timité de tellcs et telles inductions dctellc ou _telle sortc_ d'cxtrapol~tion ou d'hypothesc ; 20 le príncipe logtqu? du ra_1sonncment mductif ; ~o les raisons psychologiqucs e~ philosoph1qucs de notre assentimcnt aux vérités expérienttclles. ~e _Prcmier de ces problemcs est celui auquel nous consacrerons pnnc1p~lemcnt le cours de cette annéc. II est, d'ailleurs, la base nécessaire des ~e~x ~utres. En efict, toute scicnce normative suppose m~e d1stincbon spontanée, antérieure a la réflexion entre ce qw est, dans son domaine, correct ou incorrcct réus·i ou manqué. La logiquc es~ une scie~ce normative, des qu'~lle ne b_orne pas ª':1 pur formalis~e (qw par lui-meme, d'aillcurs, n'a ricn de_ spéc1fiquement lo?1que)_: elle a pour objct la distinction du vrai_ et du faux, d':1 _bien raisonné et du mal raisonné. C'est avec raison que les _logtc1cns de Port-Royal ont défini lcur reuvre c?mme u les r_éflexions que les_ hommcs ont faitcs sur les princ1~ales opérations de leur esprit•, ajoutant que u tout cela se fa1t :naturellcment, et quclquefois mieux par ccux qui n'ont apprJS a~cune regle de la logique que par ceux qui les ont appnses » et q'!e « cet ar~ ne c~nsiste pas a trouver le moycn de faire ces op~rati~ns ..., ma1s ~ fa1re des réflcxions sur ce que la natur~ n?'!s frut fa1:e • , réflexions qui dans la suitenemanquent pas ~ ut1lité._ Condillac a _presque dit la meme chose dans le premi~r chap1tre de sa Log,que, et J .-S. Mili, au début du V Je livre de la s1enne, a propos de la méthode des sciences morales. :e • 115 . Comment s'est formée la mélhode expérimcntale ? On pourrait dire, avcc une égale justcsse, que !'origine en est toutc récente ou qu'cllc se perd dans la nuit des temps. Toutc récente, si l'o~ considere les procédés syslématiques et réfléchis d'explorat-1on pratiqués par Léonard de Vinci, les astronomes de la Renai~sance, Galilée, et digérés par Bacon en un nouvel Organon ; tres antique, si l'on considere les démarches spontanées dont la scicnce moderne est la rationalisation. Il y a la une sorte de loi générale. Toute rationalité est r ationalisation. L'empirisme pur est absurde : ce qu'on appelle « les faits • incorpore des éléments cmpruntés a l'activité de l'esprit et a ses tcndanccs. Mais le rationalisme pur n'est pas moins absurde : il n'y a pas pour toutes les époques et pour tous les peuples un tableau invariable des príncipes de l'entendement pur ; comme les nations dont parle Vigny, nous nous éveillons in mediis rebus, au milieu d'une connaissance déja acquise et déja en mouvement. C'est une idée fausse de dire avec Hegel que la philosophie ne peut rien présupposer. Ce qui est vrai, c'est qu'clle rcvient sans ccsse sur ses présuppositions, pour les confrontcr l'une avec l'autre, et avcc les conséquences qu'elles annonccnt ; elle cherche a les éprouver, a les élucider, a en diminuer le nombre. C'est un travail de dissolution ou d'involution, guidé par le besoin de se rapprocher autant que possible de l'unique et de l'identique. De sorte qu'a la limite, en eflet, elle les éliminerait toutcs; mais cela n'est qu'une asymptote. A chaque moment, elle dégage un systeme logique relativement stable, pratiquement invariable par rapport aux erreurs ou aux fantaisics des individus, et qui fait autorité par rapport a cux. C'cst la raison constiluée, dans laquelle il faut avoir confiance, et de laquelle est vrai presque tout ce que le rationalisme a coutume d'opposerau traditionalisme, a la sagcsse empirique des hommes qui ont « de l'expérience ». «Autre chose, disait Claude Benard, est d'avoir de l'expérience, autre chose de fairc des expériences. • Dans l'Antiquité, on a cu généralement lemépris de l'expérimcntation, comme de quelque chose de manuel et de servile. On le voit dans le fragment si caractéristique d'Eudéme (conservé par Proclus dans son commentaire sur Euclide) : « Pythagore, le premier, fit de ces connaissanccs(lesconnaissances arithméticogéométr;ques) une discipline libérale en considérant de haut leurs fondcmcnts et en examinant (démontrant ? ) les théoremes d'une maniere immatérielle et rationnelle. » Voir encore ce que dit Platon sur le langage des géometrcs, grossierement matériel en apparence, tout idéal au fond (Républ., VII). L'idéal est �116 REVUE DES COl'RS ET CONFÉRENCES de reconstituer les choses par !'esprit seul, cornme le fait par exernple Archimede dans son traité Des corps floltanls, qui est typique. 11 commence par des propositions purement géométriques et par la définition d priori du fluide : « Hypolhese : On adrnet que la nature d'un fluide est telle que ses parties sont également placées et continues entre elles ; que celle qui est moins pressée est déplacée par celle qui l'est davantage ; que chaque partie du fluide est pressée par le fluide qui est au-dessus suivant la verticale. » Partant de la, il démontre que la surfacc de tout fluide en repos doit etre spbérique ; qu'un corps ayant meme densité que le fluide descendra jusqu'a ce qu'il soit complétement immergé, etc., etc.. Et ~es démonstr~tions se suiv_ent comme dans un traité de géométne, quelquef01s meme dédwtes par l'absurde. Aucun appel n'est fait a l'expérience; et meme, au cours du Trailé, il n'introduit qu'une seule « hypothése » nouvelle : « On suppose que les corps qui, dans un fluide, sont poussés vers le baut le sont suivant la verticale qui passe par leur centre de gravité. » Que la légende soit vraie ou fausse, l'expérience a suggéré ces constructions, mais exactement comrne elle peut suggérer au géometre de construire_ des ce~cle_s ~u des cylindres. Sans doute Archiméde, dans la pratique, Ia1sa1t-1I quelques expériences, mais sans en parler, a titre de tatonnement ou de v~ri~ fication. Mais la science exige pour lui l'enchatnement d prior, d'idées défmies in abslraclo. S'il n'y avait dans le monde que des solides, s?nt raité des corp_s flollanls garderait touLe sa valeur démonstrat1ve : seulement, il ne s'appliquerait a ríen. Cette méthode existe toujours. On refait, par des postulats admis a titre de príncipes, une nature schématique qu'on tache de rendre aussi adéquate que possihle a certains faits connus. C'est évidemment un bon moyen d'assimiler entre eux les choses et !'esprit, qui s'efiorce d'en construire un double d'aprés ses propres lois et en n'y me_ttant que des pensées.. Cependant, au point de vue pratique, d y a de grands mconvéments . a procéder ainsi. D'abord, il y abien des résultats qu'on n'attemt pas d priori. De -plus, on détruit com~e un échafaudage inut~le, la vérítable suite de la pensée créatnce ; on force ceux a qui ~ on présente les cboses de cetle maniere arecevoir d'.ah~rd des noti_ons et des principes qui semblent purement arb1tram~s et qw ne peuvent cesser d'etre obscurs po~r eux que lorsq~'ds en seronl venus tardivement aux efiets qui en sont les vra1s fondements. Enfin: on relie par '1'analyse mathématique des faits qui certai: nement, en eux-memes, sont reliés d'une tout autre fa~on. S1 LES THÉORIES DE L'l'.';OUCTION E'F DE L'EXPÉnI\IE:0.TATION 117 la nature « ne se soucie pas des difficultésd'analyse », c'est parce qu'elle ne procede pas par développements en séríe ni par intégrales. Les mathématiques rendent a coup sur des services immenses: mais elles ne seraient un véritable instrument d'assinúlation entre le pbysique et le mental que si elles se composaient exclusivement de ces opérations ou démonstrations queCournot appelaiL rationnelles, par opposition a ces opérations seulement logiques, qui forment la majeure partie, et peut-etre la totalité du calcul algébrique appliqué aux phénoménes matériels. La mélhode d'A.,rchimede avait done besoin, pour devenir féconde, d'etre d'abord abandonnée pour une méthode rnoins ambiLieuse, plus directe, consistant a inventorier la nature, a en faire la description, quitte a ne pas la comprendre tout de suite. Bien qu'elle ressemble étroitement aux formes les plus avancées de la méthode expérimentale, elle était un obstacle au développement de celle-ci. L'idée de recueillir des faits, puis de construire des dispositifs matériels tels que le résultat de l'observation ne soit pas le meme suivant que le cours de la nature aura été tel ou tel, voila précisément ce qui a renouvelé la physique de Bacon, de Galilée, et meme de Descartes. De la, le balancement perpétuel entreles deuxpréceptes: Ne cherchez pas a deviner d'avance, constatez. - Tachez d'abord de deviner : la nature ne répond ríen a qui ne sait pas ce qu 'il faut lui demander. Comme l'a fait tres justement observer M. Egger (Science ancienne el science moderne, Revue de l'enseignement, 1890) les anciens savants, meme au musée d'Alexandrie, n'ont jamais eu de laboratoires.« Dans les idées d'alors, dit-il,lascience et l'expérimentation étaient choses distinctes,presqueopposées.L'idée de laboratoire était associée a celles de magie, de superstition, de charlatanisme. »- Ce qui prépare le plus directement, dans l'Antiquité, la science proprement expérimentale, ce sont: 1° les recettes des artisans: il ya eu dans l'Antiquité de vraismanuels techniques, les Traités de mécanique pratique de Héron d' Alexandrie, de Vitruve ; des manuels de chimie dont on retrouve la postérité dans les Composiliones ad lingenda, Liber ignium, ele.• (Voir les études de Berthelot sur les Origines de l'Alchimie) ; 20 (tres étroitement liées aux premieres) des recettes thaumaturgiques: moyen de faire un autel ou le feu s'allume delui-meme, ou bien dont les portes s'ouvrent seules quand on y fait du feu. Dans les temples égyptiens, il y a eu certainement une physique <l'illusionnistes. Longtemps encore, de nos jours meme, on a vendu, sous le nom de« boites de physique ll, des boites de petits �118 REVUE DES COURS ET CO~FÉRE~CES appareils de prestidigitation : gobelets, piliers de Salomon,ete.. On trouve cependant une idée juste de la méthode expérimen• tale, semble-t-il, chez les médecins dits empiriques ou sceptiques. Voir BROCHARD, Les sceptiques grecs, livre IV : Les médecins sceptiques. Ménodote de Nicomédie (1er siecle aprés J.-C.) ; Sextus Empiricus (vers 200). Ils semblent bien avoir eu l'idée, dans leur domaine médica!, d'une enquete systématique, coruportant invention d'idées théoriques, puis vérification par les faits, La tradition de la science expérimentale anciennea été prolongée au Moyen Age par les occultistes et les alchimistes, et, par suite, est longtemps restée liée a leurs attitudes d'esprit. On trouve encore la trace tres nette du secret scientifique jusque chez Francis Bacon, surtout dans ses petits ouvrages : De Inlerprelalione nalurae proemium ; Temporis Partus masculus, Valerius Terminus (voir étudesur le Valerius Terminus dans le Congres d'Hisloire des sciences de 1900). Il veut que le livre de science « lectorem sibi deponat et quasi adoptet » /Temp.,-art. mas.). Cf. aussi l'expression : « Ad filios scientiarum ». Son Atlantide est une cité savante, organisée comme une société secrete : on s'est meme demandé si elle ne tenait pasaux origines de la franc-ma1t0nnerie. Le Moyen Age avait done hérité d'une masse de connaissances empiriques confuses et plus ou moins suspectes, en meme temps que de la tradition mathématique qui vient de Pythagore et de Platon. On sait que! rllle les Arabes ont joué dans cette transmission. Mais l'assimilation de ces matériaux scientifiques hétérogénes a été tardive. L'idée de ce qu'il faudrait faire pour y mettre de l'ordre, pour constituer un vrai savoir, en donnant a tous les phénomenes la forme intelligible que les mathématiques donnent a quelques-uns d'entre eux, semble avoir couvé obscurément pendant des siécles avant d'éclater dans les systémes de la fin du xv1e et du xvue siecle. - On l'apergoit tres nettement au passage chez Roger Bacon, franciscain que Henan a appelé « le vrai prince de la pensée au Moyen Age ». Mais lui-meme rapporte ses idées a l'influence d'un matLre peu connu, Pierre de Maricourt, Dominus experimenlorum (1). Bacon était un alchi(1) Des travaux récents ont mis en lumiere un autre précurseur, Robert Grosseteste, éveque de Lincoln (Roberlus Lincolniensis, Roberlus Capito, (1175 Y-1253). Duhem avait assez longuement parlé de lui, mais presque exclusivement comme astronome, aux lomes III et V de son Systtme du Monde, dans lesquels il étudie aussi Roger Bacon a ce méme point de vue. L. Baur, qui avait déjá contribué a l'ouvrage collectif ~ur Roger Bacon (publié a úxford en 1914, sous la direclion de A. G. Lillle) par un article LBS THÉORIES DE L'INDUCTION ET DE L'EXPÉRIMENTATION 119 miste, accusé de sorcellerie, et parle dans ses ceuvresd'unequantité de tours magiques (magie naturelle). II y a chez lui un mélange d'erreurs singulieres et de connaissances tres avancées, et surtout une puissance d'anticipation singuliere. II est, comme on a dit, antiscolastique ; il se plaint des scolastiques, ses contemporains, par lesquels il a été persécuté, et qui ne cessent, dit-il, d'anathématiser a les mathématiques, l'expérience, l'alchimie, la• perspective • (optique géométrique) 11. II y a lieu de remarquer chez lui cette ferme volonté d'unir les mathématiques et l'expérience : toute la 4e partie de l'Opus Maius, notamment, est un plaidoyer pour l'utilité des mathématiques dans la connaissance des choses humaines et divines. « On peut, dit-il, démontrer par les mathématiques tout ce qui est nécessaire a la physique; et. sans elles, il est impossible d'avoir une connaissance exacte des choses de ce monde. ,, - La 6 8 partie a pour titre De scientia ezperimentali. II y écrit : « Il y a trois manieres de connattre la vérité : l'autorité, qui ne peut produire que la foi, quand elle est justifiée aux yeux de la raison ; le raisonnement, dont les conclusions les plus certaines laissent a désirer, si on ne les vérifie pas ; et enfin l'expérience, qui se suffit a elle-meme. » Il constate (Opus lerlium, ch. XIII) que l'expérience naturelle est imparfaite, en ce qu'elle n'a pas conscience de sa puissance, qu'elle ne se rend pas compte de ses procédés ; elle peut suffire a des artisans, non a des savants. Au-dessus d'elle, « il y a la sciencede faire des expériences qui ne soient pas débiles et incomplétes ». Mais pas de regles précises pour la conduire : il connatt bien, commc nous l'avons vu, et il rappelle, dans ce passage meme, le rl:lle que doivent jouer les mathématiques dans cette expérience savante ; il y a ajouté ce qu'il appelle « l'inspiration divine ». Émile Charles, par une critique des textes, a soutenu qu'il s'agissait, sous ce nom dela raison, de l'interprétation de la nature pa1· nos idées (1). Encore n'est-ce pas évident. Entre Roger Bacon, mort dans les derniéres années du sur l'influence de Grosset.este, a fait parallre en 1917 un ouvrage étendu¡ Die Philosophit des Robert Grosselesle, qui cont.ient un grand nombre de rapprochements entre ses idées scienliflques et celles de Bacon r communauté de questions, quelquefois méme communaulé de formules; éloges ~e Grossete~te et aJlusions a te! ou tel de ses ouvrages. 11 reste cependant clair, semble-t-il, qu'il y a de \'un a l'autre un progril~ ~onsidérable des idées.-:Sur les rapporls de la science et des croyances reilg1euses au Moyen Age. v01r les belles Etudes de philosophie médituale de !lf. Gilson (Publication de l'Université de Strasbourg, 1921). (!) Voir son ouvrage sur Roger Bacon, remarquable surlout pour s011 époque (1861). �120 REVUE DES COURS ET CO~FÉRE:-CE,'; xme siécle, et Frangois Bacon s'étend une période ou il n'y a plus d'homme aussi symptomatique de la « traditio lampadis ~ et de l'effort vers la constitution de ce que nous appelons la science. Une autre forme de philosophie domine, surtoutaristotélicienne, défiante a la fois de l'expérienceetdumathématisme. lly a la des i:aisons analogues a celles de l'Antiquité: association a des doctrines réprouvées : astrologie, magie, sorcellerie (malhemalicus souvent pris pour astrologue, comme philosophus pour alchi:n1iste) ; suspicion d'impiété a la fois et de charlatanisme, qui a du etre souvent fondée. On y trouve presque toutes les idécs qui serviront plus tard a l'édification de la méthode expérimentale, quclquefois d'une fagon surprenante ; mais a l'état fragmentaire. dispersées,melées d'erreurs et souvent de divagations extraordinaires. L'ceuvre de la science est surtout une reuvre d'assimilation de malériaux hélérogenes, venus de provenance tres diverse. Contrairement au préjugé évolutionniste qui vicie actuellemcnl presque toutes nos études (meme chez ceux qui parlent avec dédain de la philosophie de Spencer !),les origines des choses ne sont presque jamais unes et simples, pour se dillérencier ensuite. C'est parliculiéremcnt ncl dans la physique, dont les origines sont visiblement polygénétiques : diversilé des matiéres sur Jesquelles s'exerce l'induction des divers art.isans ; diversité des régions ou les connaissances ont pris naissance ; diverbité des oµinions et des systemes qui se forment a leur occasion. Elle ne n•ssemble pas a un arbre, mais a un fleuve grossi d'affiuents. D 'autre part, la science, telle que nous la comprenons, a be;;oin d'un public comme l'arl. C'est parce que l'exislence d'une communauté de pensée esl nécessaire a l'acquisition de la Yérité. Peut-etre l'exislence de ce public est-il le véritable « plomb », dont parle Bacon, et qui est nécessaire pour !ester l'intelligence hu111aine. L'imprimerie a été l'une des causes de la renaissance scientifique, bien moins parce qu'elle répandail des connaissances acqúises, des vérités découvertes solitairement par quelques hommes, et qui sanselle scraient restées sous leboisseau, que parce qu'en appelant un nombre considérable d'esprils a connattre les pensées les uns des aulres, elle amenait sur ces pcnsées ce lravail de critique el de controle, et par suite d'unification, qui est le nerf de la pensée ralionnellc. C'est pourquoi il ne faut pas s'étonner qu'cn regardanL de pres cette période encore mal connue, on y découvre des précurseurs de la science lclle que nous l'enlendons. Duhem, notamment (tn parliculier dans son Sysleme du .llo11de el ses Éludes sur 1 LES TRÍ:ORIES DE L'I~DUCTIO'.li ET DE L EXP:f:RI~E!IITATlON 121 Uonard de V inci), a mis en lumiere des hommes qui prolon~ere_nt la tradition d'Oxford et les idées de Roger Bacon, part1culierement a l'Université de Paris, et parmi les partisans du nominalisme de G. d'Occam. Jean Buridan, qui paratt avoir eu l'idée de l'inertie des corps en mouvement, anlicipant une question de méthode .qui sera discutée jusqu'a nos jours, déclare que les astronomes, en tant que tcls, doivent adopter l'hypothese la plus commode pour représenter exactement les mouvement:5 du ciel qu'on observe en fait « et no~ deben~ curare u_trum ~1t ita in re sicut ima"inantur » ; ma1s le ph1losophe, aJoute-t-il, (le1philosopbe natur~l ») ne peut ~·en te~irla_; il f~u~ qu'il atteigne la vérité des choses : « sed de tahbus 1magmabombus eorum et aliorum philosopbus habet inquirere quae_sit vera et quae non (üuhem, Sysleme du Monde, IV, 139). - N1cole ?res~~• son contemporain, n'est pas seulcment u_n b?.n mathematic1_en, ~t un aslronome qui a pris en considération 11dée de la rota~10n diurne de la Terre ; il a des réflexions d'excellente mécamque sur le mouvement pendulaire ; il a déftni tres clairement la représcntation des phénomenes naturels au moye':1 des cour~es du genre de celles qu'étudie la géo1;Délrie analy~1qu~ e~ qui . sont devenues si courantes dansles sc1ences ; et meme il 1 aapphquée a l'étude du rnouvement varié. Son ouvrage est connu sous le tilre De laliludinibus formarum (1), ou formae désigne les quali~s observables dont on étudiera la variation, par exemple le po1ds d'un animal qui grandit, l'espace parcouru par un mobile en un lemps donné. .. Pierre d'Ailly (vers 1400), également attaché a l~ trad1tion des« nominaux », rcproduit ou développesouventles 1dées expériment.ales de Roger Bacon. Le Cardinal Nicolas de Cusa, ou de Cues (1401-1463) app~~att surtout comme un pythagoricien, ~présenta?t d'une ~rad1t1on un peu différente a l!que)le apparti~nt le Timée et qw se°?ble n'avoir jamais cessé. ::;on 1dée directr1ce est dans le mot célebre que Plutarque ..ttribue a Platon : « Dieu est l'é~rnel géome~re 11 (mais entendu surtout chez lui au sen~ numénque). ,cette 1dée est évidemment un des facteurs de la sc1ence : nous 1 avons vue chez RogerBacon; nous la retrouvonscheztouslesgrandsméth~Jo)oaistes : au second plan chez Bacon de Verul~m, ma1s 1res Join malgré cel:t d'élre négligée, comme on le cro1t souvent; (1) Ce litre, a !nit observer Dullem, n'est pas d~ l'auteur.. 11 a ét.é aJouté postérieurement. On trouve ~ans l~s ms. D_e {lgur_atwr1;e polc_nllarumetrmn,urarum ditformilalum et De umform,lale el d1florm1lale mler1S1onum. �122 REVUE DES COURS ET COXFÉRE:'<CES prépondérante chez Descartes, Newton. - Le cardinal de Cusa ~st :i~ssi un précurseur par son appel au sens commun, a la raison md1VIduelle. Dans ses u Dialogues de l'Idiot II il met en scene un Idiota (t8Lw-r-i¡c;, un simple particulier un homme du commun • celui ~ui n'est pas un homme du métier: un savant de profession: et qw pourtant ~n. remon~re au_x éru~ts). Parmi cesdialogues, le 46 est De slalicis experimenlis, ou 11 vante I'importance de l~ balan~e pour _la constitution de la science : « Per ponderum d1fTerentiam arb1tror ad secreta rerum verius pertingi et multa scir~ posse veri~imiliori conjectura » (au début, p. 172). Il fait ~e_rur_ étymologiquement mens de mensurare (3e dial., 149) et d md1que ~~s recherches a faire par ce procédé sur l'bygrométrie et la préVISion du temps, sur la nutrition des plantes. II a aussi projeté une sonde perfectionnéepour la mesure des profondwrs, des_ procédés pour mesurer le battement du pouls, etc.. II est vra1 que les applications qu'il indique sont souvent erronées. II a écrit un De conjecluris, dont le premier aspect, surtout quand on le rapprocbe . de ce qui précede, suggére une conception moderne de la sc1ence, et du rapport entre la pensée humaine des cboses, et sa limite, la pensée divine. Livre I, ch. III, au début, on lit ce passage qui a vraiment, sous sa forme tbéologique, une saveur d'idéalisme tres philosophique : « Conjecturas a mente nostra, uti realis mundus a divina infinita ratione, prodire oportet. Curo enim humana mens, alta Dei _s~~litudo, fecunditatem creatricis naturae, ut potest, partic1piat, ex seipsa, ut imagine Omnipotentis Formae in realium entium similitudinem rationalia exerit. Con;ecluralis ilaque mundi humana mens forma exislit, 11li rea/is divina. Quapropter_ ut absoluta illa divina Entitas est omne id quod est, m quohbet quod est, ita et mentís humanae unitas est conjecturarum suarum unitas. » e Dieu crée le monde, dit-il encore, comme nous créons la série des nombres. » .Mais il y a le revers de la médaille. Ces conjectures ne sont que le role du ternaire, du quaternaire, du dénaire ; le rapport de 1. 2. 3. 4 aux éléments ; de 7 avec les etres qui se reproduisent, etc.• L_a figure fondamentale du De conjecluris, qui rappelle imméd1atement la théorie pythagoricienne de 1'ú1ttpox_,\ et de l'ultL<}L<;, consiste en deux pyramides opposées, la base de chacune d'elles contenant le sommet de l'autre : l'une est Dieu « base de la pyramide des lumiéres », l'autre est le Néant, « base de la pyramide des ténebres ». - De meme, par une sorte de rythme hégélien, la Trinité est le tbéme du monde:tout se fait de la combinaison de deux contraires. Le titre du De docta ignoranlia es~ LES THÉORIES DE L'INDL'CTION ET DE L'EXPÉRDIENTATIO:\ 123 d~ja _en lui-memc une application de cctte synthesc des contradi~to1res. - De plus, ces « conjectures » ne sont pas des hypotheses au sens moderne, des formules a vérifier. Elles sont bien pluWt des probabilités, apparentées au probabilisme de Cicéron : « •.• hom?nculus, probabilia conjectura sequens. » Ce sont aus~1. des_ conJectur~s ~ur_ l'avenir, des prévisions historiques, des antic1pallons de ullLmis diebus. Tout cela est curieux, mais n'intéresse que tres indirectement la formation de la méthode expérimentale. Elle ?oit bea~coup plus a Léonard de Vinci (1452-1519) - sur lequel 11 y a lieu de consulter G. Séailles. Léonard de Vinci l'artisle el le savanl; et Duhem, Éludes sur Léonard de Vinci '. ~eux qu'il a lus,_ ceu.x qui l'onl lu. (II y fait d'ailleurs une pla~ unportante a l'iicolas de Cusa). Je vous ai déja cité cet ouvr_age~ qui a l'intér~t de bien marquer la continuité de la pensée ~c1e~hfique, sa tens10n dans un meme sens avant qu'elle réussisse a s y avancer au vu et au su de tous, et avec J'assentiment commun. Chez Léonard, point d'exposé systématique de méthode: d'ailleurs, ce qui nous a transmis sa pensée, ce sontle plus sou• ventdes notes prises pour lui-meme. Mais les traitsdominants de s?n esprit sont le rejet de l'autorité et la défiance de l'imagina!-i~n. Seule, « l'expérience ne trompe jamais ». II déplore la fausse idee de noblesse philosophique qui fait rejeter comme inférieur ce qui vient des sens. llfautinterroger la nature, quines'exprime que par nos sensations. ll indique comment on pourrait observer la fa~on dont l'eau s'écoule, en la faisant sortir par divers orifi~es, tortueux ou droits, longs ou courts, ronds ou carrés, a bords mmces ou arrondis. Il dessine un liquide en équilibre dans des tuy~u.x de pompe de diametres divers, ce qui ressemble tout a f~1t a un_ sc_héma presse hydraulique. II pose des questions qui aboutiraient d1rectement a la connaissance expérimentale de la chute des corps : « Si un poids de cent Iivres tombe dix fois de la hauteur de dix brasses sur un meme terrain, et l'enfonce d'une brasse, de ccmbien l'enfoncera-t-il en tombant en une seule fois de cent brasses ? Si un poids tombe de deux cents brasses, de combien tombera-t-il plus vite dans les deuxiémes cent brasses que dans les premiéres ? etc.. » (Séailles, 197). On trouve d~ns ses cahiers de nombreuses pages de calculs ou de construcllons géométriques, mais toujours subordonnées a l'observation, destinés a l'explication ou a la prévision. II est tres préoccupé, comme Je seront Bacon et Descartes de « science active», d'une _Philosophie qui nous rende mattres ~tpossesseurs de la nature (Disc. de la Mélhode). II est plein d'idées vivantes ; !1t ?e �124 1 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ila l'idée que tout corps pese dans Le sens de son mouvement, ce qui est l'inertie ; voir dans Duhem toute l'histoire de la vis impressa, opposée a la théorie de la continuation du mouvement par la réaction du milieu. 11 connatt le príncipe des vitesses virtuelles; il a pressenti l'importance des ondulations. 11 indique des moyens d'étudier la croissance des plantes, Je vol des oiseaux. 11 dit, comme le répéteront G. Bruno,Bacon, Pascal, que }'esprit humain est semblable a un homme qui apprend de plus en plus, et que l'Antiquité était l'enfance du savoir. Enfin, il a pleinement l'idée que la science, par opposition aux discussions scolastiques, a pour vraie marque l'unanimité tranquille des hommes compétents : « Ou l'on crie, dit un beau texte cité par M. Séailles, il n'y a pas de vraie science, parce que la vérité a une seule conclusion qui, publiée, détruit Je litige pour jamais ; et si le débat renatt, c'est qu'il s'agit d'une science menteuse et confuse ... On ne discute pas sur la question de savoir si deux fois trois font plus ou moins que six, si un triangle a ses angles moindres que deux droits(l}, mais avec un éternel silence reste détruite toute controverse, et en paix les dévots de ces sciences jouissent de leurs fruits. » (Séailles, 202-203). Le meme passage montre qu'il croyait a la possibilité de dégager dans toutes les sciences, par l'observation directe, des « príncipes » vrais et certains, d'ou J'on déduirait ensuite tout le reste ; les mathématiques luí en paraissent, un exemple. On peut rapprocher cet idéal, évidemment alTecté d'un certain • manque de critique, de ce que dira plus tard Newton de la déduction a partir des íaits observés. Mais c'est de nos jours seulement que les idées ont été mises tout a fait au clair sur ce point. 11 n'est pas possible de faire ici, meme sommairement,l'inventaire du mouvement d'idées de la Renaissance, qui vient se concentrer et s'amplifier dans l'reuvre retentissante de Bacon. Lui-meme a indiqué comme ses précurseurs tous ccux qui « a granda cris ont appelé les hommes a l'étude de la nature », Paracelse (quoique ses théories memes, il les traite fort sévérement), Severinus le Danois, Telesio de Cosenza, que Galilée appelait « le pére vénérable de la philosophie » et Bacon lui-mcme « le (1) On serait peut-etre tenté de dire que, de nos jours, • on discute• celte égaltté. Mais ce ne serait pas tout a íait exact. On s'accorde á dire qu'ils sont egaux a deux droits si l'on pose l'existence et l'unicité d'une parallele, comme on la posait au temps de Vinci ; et l'on s'accorde aussi sur les conséquences des autres postulats. Quant a savoir quel systeme représente le mieux les phénoméncs de dimension astronomique, la scicnce n'esl pas faile sur ce r oint. Inlenfo si grida. LES THÉORIES DE L'INDUCTION ET DE L EXPÉRI111ENTATJON 125 premier des modernes ,, ; de Patrizzi de Venise, de soncompatriote Gilbert (auquel on doit non seulement les mots éleclrique, électricilé, mais des études d'observation tres solides). Il s'est un peu moqué de Jui pour son excés de systématisation : il a voulu tirer, dit-il, toute la philosophie de la théorie de l'aimant; mais, en réalité, leDemagnele de Gilbert est une ceuvredegrandeportée, et qui n'a été sans influence ni sur le progres de la méthode expérimentale, ni sur l'idée de la gravitation universelle, telle que la reprendrontHooke et Newton.« Pour faire des découvertes et pour dégager les causes cachées des choses, disait Gilbert dans la préface du De maqnele, les expériences dignes de foi et les arguments démontrables fournissent des raisons bien plus Iortes que les conjectures probables et les opinions de ceux qui philosophent a la maniere ordinaire ... C'est seulement apres avoir longuement constaté les choses par expérience qu'on peut les exposer a partir d'hypothéses probables. » Mais a coté de ceux-la, beaucoup d'autres seraient a mentionner. Rémusat, qui aécrit un bonouvrage sur Bacon, voit dans Vives un de ceux qui ont préparé ce mouvement scientifique. Ce serait a examiner. On peut citer a coup sur Cesalpini, excellent biologiste observateur, qui fait profession d'aristotélisme, mais qui adapte aux sciences la logique aristotélicienne : ce Nous atteignons, dit-il, la connaissance parfaite par trois degrés : Induction, Division, Définition. Par l' Induction, nous réunissons les ressemblances et les concordances tirées de l'observation ; par la Division, nous réunissons les ressemblances et les oppositions ; par la Définition, nous formulons l'essence propre de chaque etre. » Quaesliones peripalelicae (1569), au début. Cela ressemble beaucoup aux Tables de Bacon, quand on leur donne leur vrai sens. De meme Maurolycus, Benedetti, J .-B. Porta (Magia naluralis, 1589 ; et beaucoup d'autres ouvrages). - Puis les astronomes, surtout Copernic (De revolulionibus orbium creleslium, 1543 ; avec une préface curieuse sur laquelle nous reviendrons, en ce qui concerne la nature de l'hypothése). Enfin, les contemporains memes de Bacon, plus jeunes que luí et qui lui ont survécu, et dont il peut avoir connu les travaux, quoiqu'il n'en ait guére profité, semble-t-il : Galilée, Képler, Campanella. Quels ont été les grands ressorts de ce mouvement scientifique de la Renaissance, qui aboutit a poser les formules fondamentales de la science expérimentale 'l 11 en est un qui a souvent été signalé : la floraison nouvelle, par suite de causes bien connues, de toutes les doctrines antiques: atomisme, pythagorisme, platonisme, physique meme de Par• �126 REVUE DES COURS ET CO:'\FÉRE:\CES ménide, opposées a l'aristotéli~m". Le plarnwdium renouvelle la vie de la pensée commecelledes amibes. Le ramisme, qui est une expression de cet éclectisme, contribua beaucoup a répandre l'esprit nouveau. Il eut un retentissement considérable, a un point que nous avons peine a nous représenter aujourd'hui. 11 servit puissamment l'idée de mélhode, qui devait peu aprés dominer toute la réforme philosophique. II répandit la foi dans la raison telle que chacun la trouve en lui-meme, révélation intérieure et universelle, considérée comme plus súre que la tradition (voir les textes cités par Waddington a la fin de sa thése sur Ramus, • verbis nempe usus quae forte Malebranche non dedignaretur). Il servit aussi l'idée d'expérience en recommandant de dégager la logique, d posleriori, de l'étude des chefs-d'ceuvrede l'éloquence et de la géométrie. Mais Ramus lui-meme, s'il a été mathématicien, n'est pas physicien. II aurait voulu trouver un physicien qui développat la philosophie naturelle selon ses principes. ~lais ce projet ne paralt pas avoir eu de suites. Une action plus directe dans le sens de l'expérience et de l'observation des choses est le culte de la nature et de la vie qui regne au xv1 9 siécle (Rabelais, Giordano Bruno, etc). 11 eut un bon et un mauvais coté. Au Moyen Age déja si la saine physique fut si généralement persécutée, c'est peut-etre qu'elle s'alliait souvent a des tendances non seulement antiscolastiques, mais, il faut bien l'avouer, antichrétiennes. Comparer le mot de Pascal sur toute la philosophie (physique) « qui ne vaut pas une heure de peine ». - Et meme a un point de vue purement rationnel, il y a certainement, entre la science et la vie, une antinomiequ'il ne faut pas négliger. En face de l'idée du dualisme, de la nature corrompue, des sens instruments de séduction et de péché, du salut par le mépris de la vie, la Renaissance répand a flots l'amour des réalités physiques : le panpsychisme, opposé a la transcendance, domine tout le xv1e siécle. II ne paralt pas douteux que cet état d'esprit, bcaucoup trop simpliste au point de vue philosophique, et dangereux au point de vue moral, a serví au développement de la physique et de l'histoire naturelle. M. Blanchet, dans son ouvrage récent sur Campanella, a bien mis en relief ce caractere, en montrant aussi un autre dangerde cette ivresse sympathique qui faisait voir partout dans la nature l'analogue de l'ame humaine: l'insuffisance de critique et d'esprit mécaniste, la croyance a la possibilité de produire les effets les plus merveilleux par l'action sur )'ame des choses. Un peu plus tard, au xvue siécle, i1 y eut, au contraire, un retour excessif en sens inverse : l'absence du sentiment de la nature, LES THÉORIES DE L'INDUCTION ET D1': L'EXPÉRIMENTATION 127 a l'époque classique, a été souvent relevée. Mais cet amour enthousiaste de la vie, ce a printemps •, ce foisonnement d'idées et d'espérances, qui en était la conséquence, ont été provisoirement tres utiles pour faire entrer l'observation et l'expérience dans la connaissance scientifique. (d suiore.) .. �129 LE CAPITALISME EN FRANCE AU xv1e SIECLE Le Capitalisme en France au XVIe siecle 11i par BENRI BAUSER, Professeur a la Sorbonne el au Conserualoire des Arls el Méliers. I. Le Capitalisme commercial. et les matieres premieres sont concentrés dans les mains du donneur d'ouvrage, pendant que le salarié n'a plus que la propriété de_ ses bras. Par_tout la création d'un marché mondial pour certames marchandises, partout l'abondance des métaux précieux et !'essor du crédit, tant d'État que privé, ont donné une générahté et une ampleur nouvelles a des tendances qui ne s'étaient guere manifestées auparavant, et des le xme siecle que dans les républiques italiennes. ' I La meme évolution s'est-elle produite en France ? Notons to~t de suite qu'elle y est moins apparente qu'en ::souabe, a Genes ou en Flandre. La France de Louis XII de Fran~ois Jer et de Henri II est, avant tout, une nation de paysa~s. La noblesse franc;aise est encore une noblesse rurale. L'rmmense majorité_ de la population vit aux champs, d&ns le « plat pays ». Les v11les elles-memes ont gardé, dans une forte mesure, le caractére de marcbés des produits rur~ux: ; elles sont entourées de faubourgs a demi paysans. Dans ces faubouró8 comme dans les bourgs et les villages, l'artisan est souvent un laboureur qui est, a ses heures, forgeron, charron charpcntier parfois tisserand. ' ' En second lieu, la révolution monétaire déterminée par l'afflux subi_t ~es 1?étau~ précieux ne s'est pas produite en France auss1 vite m aussi brusquement que dans certains pays voisin~. On n'a pas chez nous, comme en Allemagne, ou en Hongrie, vu s'accrottre le rendement des mines indigenes d'or et d'argent. D'autre part les richesses métalliques du Nouveau Monde n'ont péaétré que leJ1teme11t dans l!otre pays pour une raison tres simple : c'est que, de 1516 a 1559, la Fr~nce est .a peu pres consta~ment en ét~t de guerre a~ec l'Espagnc. Aussi la hausse des pnx est-elle moms forte et moms rapide en France que dans les terres voisines, soumises a la domination espagnole, comme la Flandre ou la Comté. Vers 1550, un Anglais estimail que la vie était deux fois aussi coüteuse aux Pays-Bas qu'en France. Cepe~dant, ~e~ 1544, une ordonnance royale signale la hausse des pnx, qui s aggravera a partir de 1560. Mais cette hausse profite surtout a la classe paysanne dontles redevances généralement fixées en livres, sois et deniers, décroissent ave~ le pouvofr de l'ar{:ent. C'est done l'élément permanent de la société fran~aise qui est le principal bénéficiaire de la révolution économique. ~ J'imagine que personne n'en est plus a considér~r le capitalisme comme un phénomene relativement récent, simple conséquence de la révolution industriel~e qui a d~b~té en Angleterre dans le dernier quart du xvme s1ecle et qui s est propagée sur le continent au début du x1xe. Personne ne conteste plus la valeur historique de ce_ m~t de Karl Marx : « Le commerce mondial et le marché mo~dial m3:ugurent au xvxe siecle la biogr~phie mo_derne du capital. » Biographie moderne, car les soc1étés antiques ont _Possédé, elles aussi, des formes d'organisation capitaliste. Mai~, pour, no~s en tenir au régime capitaliste te! que nous le connaissons, l afh~mation de Karl Marx a été vérifiée maintes fois. Pou~ la_ Belg1que, M. Pirenne et ses éleves o~t montré que le cap1talisme Y était constitué avant l'époque ou ce pays f~t séparé des P3:y~Bas du Nord. Les érudils allemands, spécialement ceux qui s_e sont occupés des Fugger, nous ont décrit la puiss~nce ~u cap~talisme dans ces villes de l'Allemagne du sud qm, apres avoir été l'arriere-pays de Venise, s'orienterent vers le porL d' ~nvers. En Angleterre aussi, on admet qu'avec le regne _d'Ehzab_eth un élément perturbateur s'est introduit dans le vieux rég1me corporatif. . . Partout, a la suite des grandes découvertes qui ont subitement élargi la terre, et parallelem~1;1t ~ _ce mouvement de la Renaissance qui est l'apothéose de l md1~d~, parto_ut se développe un individualisme écon?mique, qu~ brise les v1eux cadre~. Partout naissent des entreprises ou les mstruments de trava1l (l) L~ons professées en 1920-21 gique. a l'Institut des Hautes 11:tudes de Bel• 9 �LE CAPITAUSME EN FRANCH AU XVI"' SIECLE I\EVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 130 Ajoutez a cela que le caractére dramatique de l'histoire de France au xv1 8 siécle, en concentrant l'attention sur les événements d'ordre politique, militaire et religieux, a souvent empeché les hisloriens d'apercevoir quelques faits essentiels. II Le premier de ces faits, c'est l'importance prise dans la vie nationale par le commerce exlérieur. Le plus pénétranL des observateurs de la vie économique qu'ait produit la France du xv18 siecle, Jean Bodin, s'interroge en 1568 sur les causes de la révolution des pri.x. Comparant son temps a celui qui l'a précédé, il rappelle que l'époque antérieure avait été marquée par une sorte de marasme commercial : « le marchand et l'arlisan, qui font venir l'or et !'argent, 11 ne jouaient alors qu'un r6le médiocre. « Le trafic du LevanL n'avait point cours, pour la crainte des Barbares qui tiennent la cüte d' Afrique ... Et quant au trafic du Ponant, il était du tout inconnu devant que l'Espagnol eut fait voile en la roer des Indes. L'Anglais, qui tenait les ports de Guyenne et de Normandie, nous avait clos les avenues d'Espagne et des tles. » TouL change a la fin du xve et au début du xv18 siecle. Débarrassée des Anglais, la royauté frangaise est sortie triomphante des guerres civiles de la noblesse, des A.rmr,gnacs et des Bourguignons. Avec Louis XI et ses suc, esseurs, elle évolue vers le type d'un État centralisé el d'un État puissant. Les gucrres d'ltalie ont pu elre une faute, une déviation de la tradilion nationale, elles n'en donnenL pas moins a la France un grand prestige et elles la mettenL en contact avec des marchés nouveaux. La France, unifiée politiqueroent, devient une unité économique. Elle passe déridément de la phase de l'économie urbaine a celle de l'économie nationale. Elle est exportatrice de produits naturels, de blé d'abord. Théoriquement interdite, l'exporlation du blé peut etre autorisée par des licences royales, qu'on appelle des traites. Comme l'Espagne, déja famélique, est nolre principale acheteusc de céréales, les contemporains signalent cette situation paradoxale : le blé est bon marché en France quand nous sommes en guerre avec nos voisins d'outre-Pyrénées, cher quand nous sommes en paix. L'ampleur de ces fluctualions permet de mesurer le volume de ce trafic. Ensuile viennent les vins, la vieille production nationale, toujours réclamée par les tables anglaises ou 131 flamandes. Puis le sel, celui des marais salanls de l'Océan1 destiné aux pecheurs des pays du Nord, et celui des salins du Midi, -:- ce qu'on appelle le sel de Peccais - qui vient faire en SavoieP1émont et en Suisse une concurrence généralement victorieuse au ~el de la Comté et a celui de la Haute-Allemagne. Entre les mams de la royauté franc;aise, le sel sera meme une arme polit!~ue de premier ordre. Joign,ons-y !e pastel du Languedoc, dont l 1mportance ne décrottra qu a la fm du du xv1e siécle devant ~ difT~sion de l'anil ~~s Indes ou índigo. Avec cette drogue tinctonale se sont éd1fiées les fortunes de ces capitalistes toulousaius qui ont peuplé leur ville de palais, les Assézat les Bernuy, mécénes de la Renaissance languedocienne. ' Parmi les produits fabriqués, le plus gros article d'exportation est la toile, car la culture du chanvre est alors tres répandue. En se_conde ligne les draps, qui n'ont de rivaux que les draps angla1s. Les relations commerciales de la France sont des plus variées. llalgré les guerres, gr~ce aux intervalles ménagés par les paix et les treves, l'Espagne est pour le commerce franc;ais un admirable terrain d'exploitation. « L'Espagnol, dit Bodin en 1568 !'Es~agnol ne lient vie que de France, étant contraint par forc: méVILa~le de prcndre ici les blés, les toiles, les draps, le pastel, le pap1er, les livres, voire la menuiserie et tous ouvrages de mai.a •, et c'est pour nous payer qu'il • nous va chercher au bout du monde l'or et. !'argent et les épiceries ». Non seulement la France tire ainsi bénéfice de la mise en valeur du Nouveau M~nde, mais'. par suite_ de l'attraction exercée par les hauts prix, la pénmsule dev1ent, pour nos populaLions laborieuses du cent~e, L"1:1ousins et Auvergnats, un domaine d'émigration te~i;>ora1re .. V1gnerons, _laboureurs, charpentiers, mac;ons, menms1crs, tailleurs de p1erres et c&rriers, tourne.irs charron!l voituriers et charretiers, cordiers, selliers et bourr~liers, tou~ ces g~ns, en Navarre et en Aragon, sont Franc;ais, et on ne croya1t pas exagérer en disant qu'il y avait ll. Valence 10.000 Franc;ais u serviteurs et arLisans ~11 y en avait en llalie. Brant6me découvre a Turin un mattre cordonnier de la Réole, qui avaiL eu en sa boutique une douzaine de valets. L'ltalie est surtout notre fournisseur de produits de luxe draps d'or et de soie, gants, parfums, fa'iences el porcelaines' mcme lorsque ces industries ont été impli ntées chez nous. ' Mais si importanLes q1,1e soieflt nos relatioas uvec nos voisin!<, avec l' Angleterre, avec les Allemagnes, ce qui favorise le plus �132 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES la rapide formation des grosses fortunes commercial~s a caractere capitaliste, c'est l'essor de notrecommerce ~éd1terranéen. 11 est lié a la politique de Frangois ¡er apres Pavie, au rappr~chement si gros d'avenir de la France et de !'Islam, a la fo1s !'Islam turc de la Méditerranée orientale et !'Islam barbaresque. C'est une bien curieuse histoire que celle des entreprises de la France du xv1e siecle dans l'Afrique du Nord, au Maroc et en Algérie. Autour d'un point, le Ba~tio~ ~~ Fr3:.nce pres de__ la Calle, et d'un produit rare, le cora1l, s éd1fie me~~ la premiere de nos grandes compagnies de commerre, la Magmhque Compagnie du Corail, créée en 1553. Au Maroc c'est des 1533 qu'apparaissent les gens de Honfleur, et en 1570 u'ne compagnie de ralfmeurs rouennais fait cultiver la canne a sucre dans le Sous. Mais c'est surtout le grand commerce d'outre-mer qui sollicite la concentration des capitaux. De tres bonne heure, la France songe a enlever aux Espagnols et aux Portugais le monopole, qu'ils ont voulu s'arroger, des relations fructueuses avec les tles des épices et avec le Nouveau Mon~e. D'Olonne, de la Rochelle de Saint-Malo, de Honfleur, de D1eppe surtout partent de hardi~ marins moitié marchands, moitié corsaires, qui vont se poster sur les ;outes de la mer, capturent les galions chargés de l'or et de !'argent du Mexique ou les carave_lles bondées de poivre et de gingembre. I~s cherchent le chen:im des ~oluques et du Catay, tantot par l Est, par la Moscov1e, tantot par _le Nord-Ouest, par le Saint-Laurent, tantot, comme les Portuga1s, par le sud de l'Afri~u~, par Madag~s~a_r et Sumatra. Comment s'orgamsa1ent ces exped1t10.as ? Les fortunes formées dans la banque ou dans le commerce, celles que d'autres ont ramassées dans les fonctions administratives et surtout dans les offices de iinance se joignent aux fonds des armateurs pour financer les voyages de déc~uver~e. En 1523, ci_nq maiso~s de banque florentines de Lyon s associent avec tro1s Lyonna1s dont deux sont les beaux-freres d'un des banquiers - l'un de ces beaux-freres est receveur du droit d'entrée sur les soies. A eux huit ils rassemblent les fonds d'un voyage de Verazzano vers le C~tay et chacun touchera sa quote-part, proportionnellement a ses ~ses sur les profits de l'expédition. En 1524, c'est le vicomte de Ro~en et un marchand de Troyes qui équipent quatre navires « pour l'entreprise d'un vorage en certai~es tles inconnues es parties des Indes ». En ma1 1?26, ce P:ºJ~t est repris par l' Amiral de France Ch~bot, assoc1é a u~ Geno1s, au général des finances de Normand1e, a un bourgeo1s de Rouen LE CAPITALISME EN FKANCE AU XVI 9 SIECLE 133 et a un armateur de Dieppe, qui forment une société en commandite au capital de 20.000 livres. L'armateur, c'est le fameux Jean Ango, celui que la légende appelle le « roi de Dieppe ». L'origine de sa fortune ? 11 est grenetier et controleur du magasin a sel, receveur du teroporel de l'archeveque de Rouen, puis vicomte et capitaine de Dieppe pour le roi. C'est !'argent ramassé dans ces offices qu'il va engager dans l'armement des navires. II entretient une pléiade de marins, des Normands comme Fleury, les fréres Parmentier, des Italiens aussi comme Verrazzano. On rencontre autour de luí quelques-uns des noms les plus illustres de la Renaissance florenline, un Brunelleschi, des Ruccellai, des Toscanelli. Cet homme qui tient tete au Roi Catholique et a Sa Majesté Tres Fidéle, qui améne en Fraoce, sans passer par Lisbonne, la cannelle, le gingembre et le girofle, cet homme est un amateur d'art, un mécéne. II se construit a Dieppe un Mtel aux terrasses a l'italienne, aux murs ornés de bas-reliefs, garnis de boiseries sculptées et dorées. A Varangeville, en vue de cette mer d'ou lui vient la richesse, ilédifie un superbemanoir, avecune loggia, desmosai'ques, des fresques. II donne, a la suite de ses fructueuses captures, des fetes splendides oú l'on voit défiler une partie de son butin. Si l'on veut chercher en France un exemple, analogue a celui des Fugger, de capitalisroe triomphant, c'est la qu'il faut le chercher. Ce commerce de roer restera tres tard, et dans toutes les directions, d'une tres grande activité. En 1567, l'ambassadeur du roi de France a Copenhague voit passer huit navires de Dieppe, pujs cinq ou six de Rouen et de la Rochelle qui vont a Narva, et d'autres a Dantzig. Ce commerce est tellement important que, l'année suivante, les Polonais ayant bloqué le port de Narva, les marchands frangais évaluent le dommage qui leur est ainsi causé a 100.000 écus. Les Polonais voulaient diriger tout ce trafic sur Dantzig, tandis que Lubeck et les a u tres villes de la Hanse revaient d'avoir en France un comptoir comme a Londres et a Anvers. « Vous n'ignorez point, écrivait en 1570 l'ambassadeur, combien le commerce de Moscovie, qui se fait communément en la ville de Nerve, est profitable a vos sujets, voire nécessaire a tout votre royaume ». A l'intérieur, le commerce a pris également une allure toute nouvelle. Entre le prvducteur et l'acheteur s'interpose de plus en plus un intermédiaire, le marchand en gros ou mercier. Officiellement, les merciers forment une communauté jurée, mais, par son organisation meme, cette communauté est la négation �LE CAPITALISME EN FRANCE AU 134 HEVUE DES COURS ET CONPÉRE:'\CE,,; du régime. c~rpo:ratif. lis é~happent, par définitio11, aux regles sur la spé~1alisation profess1onnelle, puisqu'ils vendent les objets les plus d1vers, sans clre obligés de faire leur apprentissage e:r chacun des métiers donl ils manipulent les produiLs. C'est eux surtout qu'on voit dans les foires, notamment dans ces foires de Lyon dont nous ne saurions parler avant d'avoir exposé lE: mécanisme d'un commerce aussi considérable alors que le trafic des marchandises, le commerce de !'argent. III Le per_spica~e ob~ervateur de la vie économique des PaysBas, Loms Gmchardm, a noté que de son temps « une partie de la noblesse et de l'état de marchandise • préférait aux risques de l'_acti~ilé profcs~ionnell~ r?guliere le commerce de l'argent « qui attire les cap1taux, d1t-Il, par des gains silrs et élevés •· Cela n'est pas spécial aux Pays-Bas. En France,le commerce de l'argent, ainsi que celui de nombreu~es marchandises d'importation et d'exportation, est centralisé a _Lyon. Le transfert a Lyon des foires de Geneve des les prem1ers lemps du xve siecle a mis en valeur !'admirable silualion géographique de l'ancienne capitale des Gaules. Comme l'écrit des 1528 le Vénitien Navagero, « dans les quatre foires le Lyon se font d'innombrables paiements de toute part si bien qu'ils Iorment le fondement du commerce de l'ar<>ent' de toute l'l~alie et d'une bonne partie de l'Espagne et de~ PaysBas 11. AJoutez-y, comme le dira Nicolay en 1573, « les hautes All_emagnes • , parmi lesquelles il faut alors comprendre la Swsse, et meme«ce qui est joint des paysseptentrionaux, savoir cst Danemark, Norvege, Suede, Prusse, Livonie, Lithuanie et autr?s •· L'organisation douaniere de Franc;ois Jer dirige obligatoirement sur Lyon les soies et soieries italiennes. Grace a l'essor de la typographie et de la librairie lyonnaises, auxqu, Hes ~oll;-borent un tres grand nombre d'imprimeurs ou de libraires 1~ahens ou allemands, Lyon devient aussi le grand marché des hvres. Tel Espagnol, « marchand fréquentant les foires », s'engage a transporter a Barcelone, ou a\Lx foires de Medina del Campo, tant de tonneaux de livres reliés ou brochés tant de tonneaux aussi de car~ctéres ou de papier. Tel libraire de Cologne, demeura~t en la cité de Lyon, donne procuration a un Lyonnais pour fa1re des achats a l'autre grande foire des livres, a celle de Franefort. xv1e SIECLE 135 Le commerce des foires échappe completement aux regles corporatives. Un épicier accepte a Lyon des toiles en paiement ~e ses épices ; si le prix des toiles dépasse le montant de sa créance, 11 réglera le reste en épices. Un cordonnier de Bourges y vendra non seulement ses cuirs, mais des draps du Berry, un drapier lyonnais y fera venir des cuirs d' Auvergne. En réalilé, on y échangc moins des marchandises contre de l'argent que des eréanees contre des créances. Ce qui rend possible cette sorte de spiritualisation du commerce, c'est que Lyon est alors, avec Anvers et Genes, le plus grand marché de eapitaux disponibles. A peine y a-t-il quelque exagération, due a l'orgueil local, en ces vers du poete lyonnais Charles Fontaine : · Oil est la ville ayant tel bruit En change5, foire~, marchandises t Nulle mieux que Lyon ne bruit, Soient les Anvers ou les Venise. Cettc concentration des capitaux a commencé par l'installation a Lyon 1:oit de banquiers italiens, florentins surtout, exiléa de leur pays par les luttes politiques, soit de succursales de banqucs italiennes qui s'occupaient du drainage des deniers franc;ais vers la trésorerie pontificale. Médicis, Peruzzi, Pazzi, Capponi, Strozzi, tous les grands noms de la banque italienne sont représentés a Lyon, devenue • une Toscane franc;aise •· Ce sont ces banquiers qui ont financé, des le regne de Charles VIII, les expéditions d'Italie. A c6té d'eux sont venus, des le début du siecle, les banquiers des « Hautes Allemagnes •, ceux de SaintGall, mais aussi ceux de Nuremberg, d' Augsbourg, d'Ulm, d'abord les agents de l'opposition a Charles-Quint, les finan-ciers de la Ligue évangélique, puis encore des maisons écleetiques, pour qui l'argent n'a pas d'odeur, et qui travaillent avec les deux partis. A la fidélité habsbourgeoise des Fugger, dit Ehrenberg, s'oppose la politique financiere d'équilibre des Welser. L'internationalisme capitaliste est représenté encore par Seiler, né Suisse, par Sébastien Neidhart, qui, avec dea capitaux allemands et florentins, pretent aussi bien au gouvernement de Bruxelles qu'aux agents a Lyon du gouvernement franc;ais, et qui s'enrichissent par des arbitrages entre Lyon et Anvers. Que! usage faisait-on des capitaux accumulés a Lyon ? lli servaient d' abord au reglement des affaires proprement commerciales, aux paiements qui suivaient les foires. Ces paiementa r �136 REVUE DES COURS l!:T CONFÉRENCES se faisaient par compensation. Lyon, pendant les semaines qui suivaient chacune des quatre foires annuelles, se transformait en un vaste clearing house. Lorsque les créances avaient été oompensées, livres contre épices, toiles contre cuirs ou monnaies contre monnaies, seul le solde restait exigible. Encore pouvait-il etre reporté de foire en foire, moyennant un ou plusieurs escomptes supplémentaires, qu'on appelait changes et rechanges. Le traficdesfoires étaitdonc essentiellement un lrafic par écritures, consistant en remises de lettres de change,en inscriptions sur des carnets, en virements de parties, et reposant tout entier sur la bonne foi commerciale. « 11 est notoire, disaient en 1596 deux marchands de Saint-Gall, il est notoire que le plus grand trafic qui s'y fait, soit pour la banque, soit pour la négociation et marchandise, il se fait en cédules et aux assurances qui s'y donnent... En telle foire, iI sera négocié pour un million d'or, et toutefois, entre tous ceux qui auront négocié, il n'aura pas été toucbé et manié 10.000 écus ». Et l'année suivante, lorsqu'un réformateur mal avisé veut imposer a Lyon le résime des mattrises jurées, avec obligation de l'apprentissa6e et du chef-d'ceuvre, les échevins répondront, avec une énergie pittoresque : « Quelle mattrise fera-t-on faire et de quelle matiére sen. le chef-d'reuvre de ceux qui négocient sur la place de Lyon avec ur.e écritoire et un hilan, sans art, métier, boutique, magasin, ouvroir ni marchandise ? » D'ou sortaient les capitaux qui alimentaient cette abondante eirculation ? Les veuves, les orphelins par leurs tuteurs plac;;aient dans les banques leurs fonds disponibles contre un intéret de 5 a 8 % et bien des gens, tournant les prescriptions canoniques sur le pret a intéret, imitaient les veuves et les orphelins. La masse ainsi constituée était une formidable tentation pour la royauté, perpétuellement obligée de réaliser par avance et d'hypothéquer ses richesses futures. En un seul jour, le 7 avril 1'522, le roi emprunta a Lyon 22.000 écus aux Gadagne, 25.000 a Bartolini, 31.000 aux Strozzi, sans parler d'emprunts moindres aux Albizzi et a d'autres encore. Un homme se rencontra qui sut organiser ce recours de l'État au crédit des banques lyonnaises. En groupant les banquiers italiens, allemands et autres de la place, en leur offrant, pour les sommes pretées au Trésor, un intéret supérieur a celui qu'ils servaient a leurs déposants, le cardinal de Tournon attira a Lyon les capitaux flottants en Europe. C'est ainsi, moyennant des taux de 10, de 12, finalement de 16 % que ful financée la poli- LB CAPITALISME EN FRA!'1CE AU xv1e SIECLE 137 t ique de Franc;;ois ¡era partir de 1543 surtout, et celle de Henri II. C'est a ce consortium de banques que l'on donnait le nom, souvent mal compris par les modernes, de cr banque de Lyon ». Institution si commode pour la royauté que Henri II essaya de créer a Toulouse, des 1549, une « bourse commune » sur le modele du • change 11 de Lyon, puis a Rouen en 1556 ; Charles IX l'essaya aussi a Paris en 1563. 11 réussira, avec l'aide du clergé, a y organiser les rentes de l'Mtel de Ville. Mais Lyon resta la seule place ou la royauté p~t faire de grosses opérations d'emprunt. En 1553, pour la guerredeSienne, ces emprunts avaient dépassé 700.000 écus. Deux ans plus tard, une énorme opération ful lancée, qui devait a la fois procurer d'immenses ressources a la royauté et préparer, de foire en foire, l'amortissement de la dette de l'État. Par un appel hardi au public, Henri II inaugurait la formule des émissions modernes. Ce « grand parti », comme on l'appela, exerc;;a sur la masse des capitaux disponibles, petits et grands, une attraction irrésistible. Les chroniqueurs lyonnais comme Claude de Rubys, les économistes comme Jean Bodin nous ont laissé des détails savoureux sur le délire qui s'empara de tous, délire précurseur des scenes de la rue Quincampoix : ce Chacun accourait pour mettre son argent dans le grand parti. Jusqu'aux serviteurs y apportaient leurs économies. Les femmes vendaient leurs bijoux, les veuves aliénaient leurs rentes pour y participer. Bref on y courait comme au feu. » A coté des petits 6pargnants, les gros capitalistes : « Non seulement les princes et seigneurs qui avaient argent a la banque de Lyon, mais les cantons suisses, les princes allemands, mais les pachas et marchands turcs sous le nom de leurs facteurs. » Malheureusement la royauté se montra incapable de payer les intérets stipulés et la prime d' amortissement. Les étrangers, en vendant a temps Ieurs litres, précipiterent la débacle. Du pair, les obligations du grand parti tombérent a 85 % en 1559, puis a 70, a 50, a 40 %, Cette retentissante banqueroute royale vint d'ailleurs se fondre dans l'immense crise financiere qui secoua l'Europe en 1557-1560, qui multiplia les faillites a Anvers et dans l'Allemagne du Sud, et qui ébranla memela position des Fu6ger. Crise d'inflation, causée surtout, en tout pQys, pH l'abus des crédits d'État. On comprend combien une situation aussi troublée, aussi fertile en succes et en catastrophes, était favorable a la formation rapide des fortunes, a la création d'une classe de capitalistes. L'un des types les plus intéressants, en France, est celui d'u». �138 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES simple bourgeois de Nuremberg, Hans Kleberger; peut--etre descendant de banqueroutiers, d'abord employé a Lyon d'une des banques allemandes; puis fournisseur d'argent du roí de France, naturalisé franc;ais, nommé valet de chambre du roi et « noble homme ». C~~m~ il a moins_ preté lui-meme que réuni des fonds pour le ro1, il la1sse des cap1taux liquides, et il se donne par surcrott le luxe de passer pour un mécene, un bienfaisant, et de rester, dans la légende populaire lyonnaise, le « bon AUemand ». C'~st d~~ cette classe d' Allemands, d'Italiens, de Franc;ais auss1 ~nr1ch1~ dans le commerce de !'argent que Richelieu, Mazarm, Loms XIV trouveront les capitalistes qui preteront a !'Eta~, qui _affermer~nt les revenus de la royauté, ceux que La Bruyere a 1mmortahsés sous le nom de partisans ces parvenus protecteurs des arts qui hébergeront comme les Hervart un La Fontaine et commanderont leurs p;rtraits de famille ~omme les Jabach, a un Lebrun. ' (d suiure.) Le9ons sur l'histoire de la littérature latine Cours dé 11. L'ABBÉ LEJAY, M embre de l' Jnstitut, Professeur a l' In1lilu.t calllolique. Les actions. Chez nous, qui dit procédure dit grimoire. A l'imagination d'un ancien Romain, la procédure représentait quelques-uns des mille spectacles de la rue. Quand nous parlons des proces se déroulant devant les tribunaux, nous nous servons d'un singulier générique et abstrait, l'action ; ce terme condense l"idée de la protection juridique. Les Romains ne connaissaient que des actions bien déterminées, isolées, qui avaient chacune son scénari~ réglé et son objet. Ga'ius en compte cinq. II y en avait probablement davantage a !'origine ; mais on a toujours pu les énumérer et les compter. Un homme nu, vetu d'un simple calegon, porte d'une main sur la tete un plat; il tient de l'autre une balance ; il entre dans une maison. II cherche un objet volé : s'il le trouve, le voleur pourra etre traité comme s'il était pris sur le fait et devenir la chose du volé. Cette perquisition est la quaestio lance el licio (1 ). . Nous entendons des cris dans une maison. Un voleur surpr1s a cherché a se défendre. Le volé pousse des cris avant de le mettre a mort (2). ( 1) GAIUS, Inslilul. , III, 192; Glose de T~rins_ur les Instilules, IV, I, 4, <:i,ans Geschichle des róm1schenRechts in M1tlelalter, 2° éd., t. 11 (Heidelberg, 18), p. 475. (2) AULU-GELLE, XI, 18, 8, citant les XII tables. SAVIGNY, �140 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Un ht.mme en saisit un autre en lui disant : « Quant au fait que j'ai contre toi jugement (ou engagement) de dix mille sesterces, attendu que tu n'as point payé, a cause de cela, moi, pour un jugement de dix mille sesterces, je mets la main sur toi n. Survient un tiers qui revendique la dette ou qui la nie ¡ c'est le uindex sur qui toute l"aftaire retombera. Tandis que le débiteur ne peut pas nier la dette, Je uinde:i; peut soutenir que la prétention du créancier n'est pas fondée, sauf a payer le double s'il perd le proces. Quand un débiteur ne trouve pas de uinde:i;, il doit payer ou suivre le créancier, qui l'enfermera et l'enchatnera. Chaque pere de famille a sa prison privée, 011 il met les débiteurs insolvables et les gens de la maison qu'il veut punir. Le créancier ne peut se saisir du débiteur que trente jours apres J'échéance de la dette ou a pres la sentence. 11 le gardera soixante jours en prison. Avant l'expiration du délai, a trois marchés successifs, il le conduira en proclamant a haute voix le chiffre de la dette, pour le cas ou surgirait un répondant. Au bout des soixante jours, il lui fera passer le Tibre pour le vendre a l'étranger, ou il le tuera. 8'il y a plusieurs créanciers, ils se partageront le cadavre au prorata de la dette. L'acte initial de cette procédure est la saisie par corps, la main mise, manus inieclio. Elle sert done apres jugement, mais aussi en dehors de tout proces quand il y a une créance (1). Un passant lance une pierre contre un mur en construction, en présence de celui qui fait construire ou de son esclave : c'esL la dénonciation de nouvel reuvre. Celui qui construit n'a pas le droit de le faire, soit parr.e qu'il est sur Je terrain d'autrui, soit pour toute autre raison. Le jet de pierre produit un effet immédiat : le constructeur doit s'arreter, sauf proccs subséquent (2). Les parties agissent seules, sans la présence d'un magistrat ni d'une autorité quelconque. Ces procédures sont les survivances fixées et cérémonielles des actes de la justice privée qui a précédé l'institution d'une justice sociale. Les procédures qui (1) GArns, IV, 21-27. La formule est donnée § 21 : • Quod tu mihi iudieaLus (siue damnatus) es sestertium x milia, quandoc non soluisti, ob eam rem ego tibi sestertium x milium iudleati manum inicio •· (2) Le texte déeisif est dans le D~geste, iX:X:XIX:, 1, 5, 10.. Le jet de pier~e suffit quand on bMit sur notre terram. Quand quelqu'un bAtit sur son terram de maniere a nous faire du tort, il faut reeourir a une déclaration verbale, operis noui nuntialio ou denunlialio. Le aet de pierre devait étre accompagné d'une formule. Une charte de 1407, citée par Du Cange, Glossarium mediae et infimre latinilalis, t. IV (Paris), Didot, 1845), p. 660, nous montre un prétre de Montesquieu de Volvestre, au diocese de Rieux, en pays de drolt romain, protestant contre une construction des Carmes ; il lance trois fois la pierre, en disant : • Ego denuntio uobis opus novum •· LITTÉRATURE LATINE 141 requierent la présence d'un magistrat appartiennent a un <legré plus avancé de ch-ilisation. A Rome, des ces temps reculés, elles présentaient toutes une dfa.. tribution curieuse. Elles étaient divisées en deux actes. Le ~r~mier était présidé par le magistrat, qui disait le droit et ha1t le proces. Le second avait pour arbitre le juge, iudex, au se?~ technique du mot. C'était plutot un juré. Simple citoyen cho1s1 par les parties ou désigné par ~e magistral d'.accord a'\-ec elles, iJ rendait sa sentence, pur avis ~ur 1~ quest~on p~ée,_ d ont !es 1 parties avaient ensuite ~ p_ours~1v~e I_ e?'écubon. Amsi I afTaué passait par deux stades, in wre, in wdic!º· , . L'action d'usage le plus général éta1t l acbon par serment, sacramenli aclio. Les deux parties consignaient d'avanc~ un certain nombre de tétes de bétail au pont de Rome, le v1eux pont Sublicius, ad ponlem, c'est-a-dire pres du pontife qu~ en a'\-ait la garde. Puis, devant le roi, plus tard devant le mag1strat, le demandeur affirmait solennellement sa créance ~ « Je prononce que tu dois I)1e donner tant (1). Le défendeur répl~quait par une négation symétrique. Le demandeur l~ _provoquait au sern_i.e~t, sacramenlum · le défendeur : « Et rn01 Je te provoque u. S1 l amende consistant en tetes de bétail ou en argent, n'avait pas été <léposé~ au pr~alable, c'~tait a ce moment ~u'elle _é tait ~romise avec la garanbe de ca~tions,_ praedes: ~ll_e s appelai~ au_ssi sacra_menlum. Le juge était désigné. Pnm1bveme?t, e é~a1t le ro_1. L'affaire était Jiée par le serment. La quest10n qui se posa1t désormais était de savoir qui avait fait un faux serment.Car tou~ serment faux meme preté de bonne foi, était un sacrilege qm devait etre e~pié. C'est a cela que servait l'am~nde dé_posée ou promise. La deuxieme partie du proc~s succéda1t sans mterrupLion a Ja premiere, dans le temps des ro1s et des amendes en béta1I. Les termes de la réponse du roi étaient dict~s _d'avance pa~ la question : sacramenlum iusl~m, sacr~menlum in_wslum. Ensmte, les animaux du perdant étaient sacnfiés aux d1eux (2). . Cette procédure avait de no:nbr_eux a~anta~es. ~e prenner de tous était d'intéresser a la Jusbce prr~ée I autonté la plus puissante, le roi ou les magistrats qui c~ntinuaie~t le roi sous ta République. Chez beauco~p d_e peuples, Il a fallu bien des tAton · nements pour créer une JUSbce d Etat ; pendant longtemps, (1) Une !acune de Galus oblige a reconstruire la procédure ~énéra~e.du sacramentum, d'apres divers renseignements d'ai_lleurs s.o.i:s, On msere 1c1 la rormule eitée par V~LERIUS PRosus, IV, I : • A10 te m1h1 dare oportere •· Cf. VARR0N, De lingua lal., V, 180. . . . .. (2) FEsTus, v• Sacramentum : • Consumebatur 1d m rcbus d1um1s •· r 1 �142 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ils ont vécu sous le régime de l'arbitrage. La solution du sacramenlum a transformé en affaire d'ordre public un débat privé. Le roí n'a cure de savoir si Gaius doit des moutons a Titius. Mais il ne peut tolérer un faux serment, crime religieux _qui demande une expiation. u Les Italiotes ont trouvé au probleme une solution de rare élégance ou se manifeste ce gout de la regle et de la précision qui n'est pas moins saillant d~D:s ~eur droit privé que dans leurs institutions religieuses ou mihta1res. (1) ». Un tel détour implique bien quelque affaiblissement du sen~n~e_n~ religieux et de la révérence pour le mystere. 11 met la d1vmite du serment au service du trafic et la rabaisse a garder les enjeux d'un parí. Les Romains ne concevaient gue~e des dieu~ qui ne fussent pas leurs auxiliaires dans leurs affa1res domestiques et dans leur politique. Un autre avantage de l'action par serment est qu'elle contenait en germe la distim.tion qui allai~ p~nétr~r e~ ré_gl_er tout? la procédure romaine, en deux phases, m iure! in iu~icio. JI . n est pas sur qu'a l'origine, quand tout se passa1t ~e sui_te san~ mte~ruption, quand le juge du droit et le j uge du fait_ é~t le roi, on a1t eu conscience de cette distinction. Elle existait cependant. Toute la premiere partie, cérémonielle, n'a pour bll:t que de lier le proces, ou, sil' on veut, d' établir le pari. Dans la suite des temps, une fois l'enjeu versé ou promis, l'action était suspendue (2). Les parties s'engageaient a revenir trente jours a1;1res pour s'entendre sur le juge de !'affaire. Ce délai leur donn~•t le temps de réf~échir et de transiger. Sinon, elles se retrouva1ent devant le magistral au bout des trente jours; le juge était désigné; demandeur et défendeur se promettaient réciproquement de comparattre le surlendemain: cela s'appelait la comperendinalio,~u no1? ?u ~ll:rlendemain, perendinus dies. Ce jour-la, devant _le Juge, m iud,cio, les parties commengaient par un exposé ~omm~ir~, appel~ caus~ conieclio; puis elles plaidaient. Si le soled déc)ma1t, la smt~ ét~1t remise au lcndemain, parce qu'on ne pouva1t rendre la JUSbce qu'a la lumiere du jour. Le juge pronongait enfin la ~enlence; Ces débats solcnnels, ces délais, cette lenteur, mamfestc memt! (1) P.-F. GmARD, Histoire de t'organisalion judiciaire ~es _Ro~ain,, t. I (París, 1901), p. 41-42. M. Girard su_ppose d'a~res _cer~ams mdices que la procédure par sacramentum appartient aux msL1tullons communes de l'Italie. · p·maria, · d'é poque (2) Cette inLerruption avait été prescrite p~r une_ ¡01. inconnue, tort ancienne sans doute. Les déta1ls qm sm".ent sont donn_és ar GA1us IV 15 dont nous retrouvons Je te,d.e a partir de cet endr01t. t.obligation d~ soJmettre le droit et le íait a deux juges. dislincts remonte a Servius Tullius d'apres DENYS o'IlALICARNASSE, Anllq. rom., IV, 25 et 26; aux tondateurs de la République d'apres C1cÉR0"N, Rép., V, 3. LITTÉRATURE LATI!'iE 143 dans la _procéd?re plus rapide de l'époque royale, permettaient la_ solubon_ am1able d~ !'affaire. Tant que le parí n'était pas f~1t, le déb1teur pouva1t reconnattre sa dette · il était alors imméd1~tcment saisi par le créancier qui procédait a la main mise sur 101, la manus inieciio, que nous avons décrite. Une fois au pouvoir du créa~cier, il pouvait_s~ dé_gager en payant, ou mettre a profit les, déla_1s de 1~ ma~us ime~iw dans les conditions un peo dures qu cl)e 1mp~sa1t. Meme apres le parí (sacramenlum), une entente resta1t poss1ble, du moins quand le sacramenfum eut cessé d'etre une affai~e religieus_e. Reconnattre sa dette, ou ne pas se défendre par les r1tes prescr1ts, formait comme une action distincte, qui sera rcc_o1:~ue et réglée dans la procédure formulaire {l) . . L~ d1_v1s10n du ~roces en de?x parties, in iure, in iudicio, Ia d1stmc~10n du 1;11agistrat et du Juré ou juge de fait, sont un trait du gén!e romam. On pourrait y voir la principale cause de la perfection qu'atteignit le droit civil, tandis que le droit crimine! resta lo~~emps, sinon toujours, imparfait, mal réglé. Dans Je proces c1v1l, les deux parties de"aient d'abord entamer des pourparle~s ~•un ca~actere privé :pour concerter leurs démarcbes. C~r l action ne Joue qu une fois pour une affaire. Le moindre vice de forme, la moindre incertitude dans les débats sulfisent pour anéantir le p~o~es ~ª!1~ laisser aucun espoir de le trancher a nouveau par la vo1e J udic1a1re. Les parties étaient tenues de formuler ~~ de motiver la demande et la réponse. La brieveté et la P~~c1s1on des t~rm~les condensaient en quelques mots l'objet ~u htige. Les explicat10ns subséquentes et les plaidoiries avaient lie? non pas de"ant le magistral, mais de"ant le juré. Ainsi le P?mt de droit devait etre parfaitement défini en présence du ma8'l;strat, en dehors _de toute _chicane et de toute équivoque ; d autre part, le dro1t des parties a exposer leurs vues était sauve~~rdé. Une_ ne~teté rigoureuse était la loi de la premiere phase de l m~tance m iure. De son c6té, le magistrat, en définissant le dro_it, avait u_n ro~e plus clair, plus mesuré, effacé en apparence. ~fa1s ~n dev,:u_t v01r, dans la période suivante, quel role puissant Il alla1t revet1r, quand aura1t succédé aux vieilles actions un systcme moins ~igide. L'~ntervention du juré pour tran~er le déba~ permetta1t de temr compte de toutes les circonstances de fa1t. L'action du serment se diversifiait suivant les cas. Le schéma 1 . (1) En ce ~~s, !e défendeur est dit in iure co_nfessus, s'il reconnalt sa dette, mdefensus, s d n a .~as répondu a la provocat1on du créancier par la formule co!respondante, • s 11 ne s est pas détendu comme il faut, disent les ;uristes uti oportet. ' • ' �144 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES que nous avons décrit était suivi en matiere personnelle. En matiere réelle, quand on revendiquait la propriété d'une chose, le débat se corsait. L'objet du litige était la, en totalité ou figuré par un fragment : une brebis, une chevre, un poil de brebis ou de chevre valaient tout un troupeau ; un morceau quelconque détacaé prenait la place d'un navire ou d'une colonne ; une motte de terre, une tuile suffisaient pour évoquer un champ, une maison. Gaius nous a conservé la mise en scene et le dialogue a propos d'un esclave. Les deux parties sont en présence, une baguette a la main. Le demandeur se saisit de l'esclave, en disant : « Moi, je prononce que cet homme est mien de par le droit quiritaire conformément a son statut, comme j'ai dit, voici qu'a l'encontre de toi, j'ai imposé la baguette »; en meme temps, le demandeur touchait l'esclave avec la baguette. L'adversaire faisait de meme en pronongant les memes paroles. Ce simulacre de combat était arreté par le préteur : « Lachez tous deux cet homme ». Alors Je premier demandait a l'autre pourquoi il l'avait interrompu : (( Je te demande si tu ne me diras pas pour quelle cause tu as revendiqué ». Le défendeur répondait: « J'ai accompli le droit en imposant la baguette ». Le premier disait enfin : « Du moment que tu as revendiqué injustement, je te provoque par un serment de cinquante (ou de cinq cents) as. - Et moi toi. » (1). Cicéron prétendait malicieusement que les jurisconsultes, avaient inventé les formules d'actions pour se rendre nécessaires. Elles sont certes bien plus vieilles que l'apparition des jurisconsultes. Mais il se moque des formules pour faire rire des jurisLOnsultes et, du coup, nous donne un tableau de la revendication d'un champ. « Quand cela aurait pu tres bien marcher en disant: 1< La terre de Sabine est « mienne », « mais non, mienne », ensuite, jugement : ils n'ont pas voulu. « La terre, dit-on, qui est sur « le territoire qui est appelé Sabin »: cela est assez verbeux. Prends ce qui vient ensuite : « Cette terre, moi je prononce qu'elle est « mienne de par le droit quiritaire». Et ensuite? « De la, sur le lieu « moi en vertu du droit je te provoque a en venir auxmains ». A un pareil chicaneur si ba"Vard, l'autre, qu'il attaquait, n'avait pas de quoi répondre. Le jurisconsulte vire vers lui, a la Iagon • (1) GArns, IV, 16. Voici le texle des formules:• Hunc ego hominem ex iure Quiritium meum esse aio secundum suam causam ; sicut dixi, ecce tibi uindictam imposui. - Miltite ambo hominem. - Postulo annedicas qua ex causa uindicaueris. - Ius feci sicut uindictam imposui. - Quando tu iniuria uindicauisti, naeris sacramento te prouoco. - Et ege te. • Les mots secundum suam causam sont obscurs. J'y vois la cause radicale en quelque sorte du statut juridique de l'obget en lillge : manus, mancipium, potestas. La baguette a un nom spécial ; e est la baguette de revendication, uindicla. 145 LITTÉRATURE LATINE d'un joueur de nute latín : « D'ou toi, dit-il, tu ?1'~s en vertu du droit provoqué a en venir aux mains, de lasurle lieuJe terappellei,. Cependant pour que le préteur ne pense pas qu'il vit bel_ et heureux et pour l'empecher de rien dire de son propre _cru, on lui a composé a lui aussi sa partie, partout absurde, ma1s surement ~ans ce couplet : « L'un et l'autre ayant. ses témoi~s présents, Je p_arle de ce chemin : allez par ce chemm ». II éta1t la ce sag~ qui les invitait a prendre ce chemin. « Revenez par ce chemm ». Le meme guide les ramenait. Alors des ce teIIiI_>S, ch~z d_es ?º_mmes ayant barbe au menton, voila, je pense, qui para1ssa1t r1d1c~le : que des gens qui s'étaient arretés a propos et sur place, a1e?t rec;u l'ordre de s'en aller, pour revenir a ce meme point d'ou ils étaient partís (1). » . • . Le combat simulé devena1t quelquefo1s un combat réel. Céc1?a, client de Cicéron et Aebutius se disputaient un champ. Cécma se rendit sur pla~e pour la cérémonie _que yient de _décr~re ~e Pro Murena et qui s'appelait la deduclio. ~a1s Aebutm~ s éta1~ arrangé pour la rendre impossible. II éta1t la et ava1t garm d'hommes armés tous les abords du champen litige et d'un champ voisin par ou on aurait pu passer_. Céc~a. s'apI_>roche cependant d'une ligne d'oliviers qui marqua1t la hm1te suivant la coutume d'ltalie. Aebutius donne a haute voix a son escla':e Antiochus l'ordre de tuer quiconque tenterait de pas~er. Cécu~a s'avance toujours. La troupe com;mandée par ~tiochus lu1 la~ce des traits et se précipite. Cécina bat en retra1te ~vec les _amis et les assistants qu'il avait appelés pour une bata1Jle moms dangereuse (2). . · · t t Apres la manuum conserlio, les deux adve~sa1r~s par_1a1~n e déposaient Jeurs enjeux, le sacramenlum. L affaire suivait le cours que nous avons décrit. Dans les proces sur serment en mati~re ~éelle se trouve done insérée une action distincte, la revend1cation par la . baguette. Cette action apparatt sans mélange d:,i-ns les a~franc~ssement~Le mattre comparai&sait devant le ~agistr_at et ~1~ul~1t un proces avec un tiers bénévole, l'adserlor lzberlalis, qui JOU~1t !e r6le de demandeur. L'adserlor soutenait que l'esclave é~a1~ li?re et ~e touchait de sa baguette, uindicta. L_e mattr~ ne d1s_a1t nen, ma1s lui faisait faire une pirouette, et lui donna1t parfo1s un soufflet. Le magistrat déclarait libre l'escl3:ve: . . . La fixation des actions, leur llIIlltatlon, la combma1son de 11 (1) CtCÉRON, Pro Murena, 26 ; pour le FESTUS, v• Superst ites. (2) Voy. C1CÉRON, Pro Caecina, 20-22. sens de supersles, témoin, voy. 10 �}46 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES scenes particulieres en des actions complexes, la séparation du droit et d1:1 fait montrent le penchant des Romains pour l'ordre, la régular1té, la netteté. Le r6le des parties, qui ont l 'initiative et ne laissent aucune liberté au magistrat, est un trait de cette prépondérance de la volonté qui commande toute l'histoire romaine. Le formalisme remplace dans le sacramenium une affaire privée, de dette ou de propriété, par une affaire religieuse c,u un parí,. engage la revendication comme une bataille, substitue a l'affranchissement direct une revendication. L'acte simulé envahit tout et se mue en de petits drames. D'autres peuples, dans leurs coutumes juridiques, useront davantage du symbole, mais connattront a peine les scenes a personnage unique et a monologue, bien loin d'avoir cette poésie du mouvement, cette passion raisonneuse et rude, qui affrontent les adversaires et font songer a un tfi.Mtre de marionnettes. Ce thM.tre est monotone ; on peut conjecturer que son répertoire a été réduit par cet impitoyable esprit d'analyse et d'économie qui regle le droit romain. Mais sa monotonie meme n'est pas sans enseignement. Ne sommesnous pas au pays qui verra nattre l'aiellane et la commedia dell' arte, bien uniformes elles aussi dans leurs acteurs et leur scénario ? Les actions fmissent par se couler presque toutes dans le moule de l'action par enjeux ; le gout du pari est tellement développé chez les Romains, qu'on devra interdire aux paysans de jouer dans les foires leurs betes a la mourre. La procédure !st l'image de 1a vie. (d suivre.) ! 1 l{ Le thé!tre romantique de Dumas pere a Dumas fils. Cours de 11. ANDRé LE BRETON, ,Uatlre de Con/trences ó la Sorbonne. 1 ¡ ¡ XIII Fin du Théa.tre romantique. - La nouvelle école et ses fondations. - Conclusion du Cours. Entre 1820 et 1850, a coté du théAtre romantique et parallelement a lui, s'était développé et avait prospéré un autre théatre dont je n'ai rien dit encore, et dont, a vrai dire, la renommée n'est pas tres bonne, dont la valeur littéraire n'est pas tres grande, qui compte toutefois et doit compter dans l'histoire de notre littérature : c'est celui d'Eugene Scribe. Les lettrés ne prononcent plus le nom de Scribe qu'avec dédain. Peut-etre joue-t-on encore, au moins en province, les opéras dont il avait composé le livret, le Prophet~, l'Africa_ine, Robert le diable, la Juive, les Huguenots, etc. ; ma1s on ne J0Ue plus ses comédies, on ne les lit plus, on ne s'en souvient plus. On semble ne plus ríen se rappeler de lui que ses étonnantes fautes de fran~ais, certaines étourderies demeurées célebres. On se rappelle qu'il a écrit dans les Huguenots : Ses jours sont menacés. Ah I je dois l':, soustraire, ce qui e&t une ellipse un peu forte, en effet; on se rappelle qu'il a dit: Le soldat doit se taire Sans murmurer, et il n'y aurait qu'a ouvrir ses reuvres pour enrichirlacollection. On verrait que dans son discours de réception a l'Académie franc;¡aise (car il y a été rec;¡u en 1836, cinq ans avant Rugo), il a éloquemment reproché a Moliere, mort en 1673, de n'avoir pas protesté contre la Révocation de l'~dit de Nantes qui date �148 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de 1685. On lirait dans Balaille de dames cette phrase lapidaire : Une heure apres leur arrestation, tous les chefs doivent etre fusillés sans délai et sans bruit », et ce galant couplet a l'adresse d'une jeune femme et d'une jeune fille qui viennent de chanter un duo : « Oh ! alors, - dit Henri qui est amoureux d'elles sans bien savoir laquelle il préfere, - il sortit de ce mélange je ne sais quelle impression qui tenait_ de l'_enchantement_. Ce n'étaient plus seulement vos deux v01x qui se confonda1ent, c'étaient vos deux personnes... vous ne formiez qu'un seul etre ! charmant, complet... représentant a la fois la jeune fille et la femme tout semblable enfin a un rameau de cet arbre fortuné qui ~rott sous le ciel de Naples, et porte sur la meme branche et des fleurs et des fruits ! » Scribe écrit mal, il est vrai, et ce n'est pas son seul défaut. Gardons-nous néanmoins de parler de lui trop dédaigneusement. Dans son discours académique de 1836 il a développé un singulier paradoxe et qu'il est surprenant de rencontrer sous la plume d'un auteur comique. 11 a ~é':eloppé ~ette idé~. que l_e théAtre n'imite pas et ne peut pas 1m1ter la v1e, et qu ti s~r~1t tout a fait inutile de chercher chez Moliere, par exemple, 1 h1stoire et l'image de la vie franc.¡aise au xvue siecle ; c'est pour le bien prouver qu'il constate chez l'auteur du Tarluffe l'absence de toute allusion a la Révocation de l'Edit de Nantes. 11 est étrange de l'entendre parler ainsi, car ce reproche est précisément celui qu'on lui adresse a lui-meme : on luí reprochait de son vivant, et aujourd'hui encore on 11:li rep~oche ~'avoir éc_rit des pieces qui n'expriment pas la v1e, qui ne pe1gnent pomt véritablement les mceurs du siecle; et une telle critique adressée a un auteur comique est si grave que le premier soin de Scribe eut du etre semble-t-il, d'y répondre et de prouver qu'on le calomniait. Dans une certaine_mesure il eut eu le dro~t de protester. Il n'est pas juste de d1re que son thMtr~ so1t dépourvu de toute vérité, ~e ~ou~e valeur docume~ta1re. l! contient au moins quelques md1cations, quelques e_s,qmss~s qui ont leur prix. Ceci est vrai surtout de s~s prem1~res p1eces, écrites et jouées a la fin de la Restaura.bon, de p1eces ~elles que le Coiffeur el le perruquier, les Ad,eux au comptoir, le Bal champ¿lre, le Charlalanisme. II prend presque toujo~rs ses sujets et ses personnages dans la vie de son époque, et 11 nous renseigne plus qu'on ne le croit gén_éralement sur les ~~ur~ de cette époque, sur celles en particuher de la bou~geo1S1e. J e~time meme qu'il a pu contribuer par la a orienter le gén~e de Balzac, alors que celui-ci cherchant sa route composa1t u LE THÉ.\.TRE ROMANTIQUB 149 des romans fabuleux imités d' Anne RadclifTe et de DucrayDuminil, ou des romans historiques, imités de Walter-Scott. Il va de soi, d'ailleurs, que Scribe n'est pas un Balzac, et ~ue si l'observation n'est pas absente de son théatre, elle y ttent peu de place et ne constitue pas son mérite propre et son originalité. Il n'a pas puissamment exprimé la vie, parce qu'il n'était pas un grand esprit. Il était l'homme qui, en histoire, ne voit que les petites causes, qui dans une comédie historique - on sait qu'il en a écrit quelques-unes - dans le Verre d' eau, explique le revirement de la politique anglaise a la veille du traité d'Utrecht par un geste de la duchesse de Marlborough et le verre d'eau renversé en présence de la reine Anne. Un penseur de cette force, incapable de saisir la secrete et forte logique des événements, de comprendre les lois de l'histoire, était condamné a n'etre qu'un médiocre peintre de la vie humaine. Il était condamné ~ ~éconnatt~e ce qui donne a notre vie son sens et sa d1rection, a v01r partout un efTet du hasard, quand en réalité il est si vrai que le hasard n'existe pas, que tout s'enchatne logiquement dans nos destinées, et que nos actes ne sont que la conséquence ou le produit de nos caracteres, de nos volontés ou de _nos passions. Cela, il ne l'a pes vu, et en ce sens on a ra1son d'affirmer que son théatre ne renete pas la vie. Dans la vie il n'a vu qu'une succession de circonstances fortuites, et ses pieces, au lieu d'etre l'existence humaine en raccourci, sont d'adroites combinaisons de péripéties, d'amusants imbroglios qui se dénouent grace a quelque artífice, - retour imprévu, lettre égarée ou retrouvée, mort opportune d'un oncle a héritage, etc. Tout cela est factice, mais tout cela est si adroit, si bien fait, si ingénieusement combiné, qu'on ne s'étonne pas que pendant trente ans Scribe ait régné s_ur trois ?u q~atre théatres, Gymnase, Odéon, Théatre-Franga1s. I1 ava1t mis sa gloire a n'etre qu'un bon fabricant de pieces, un habile C0!15tructeur un virtuose de !'intrigue, et la est, en effet, sa glo1re, dans l'e~cellence de sa technique ou de son mécanisme. Qu'on imagine le Mariage de Fígaro dépouillé de son esprit et de sa forte signification satirique : on se figurer~ a peu pres ce que sont des pieces comme Une chaine, Balaille de dames, Osear ou le mari qui trompe sa femme. Dumas fils n'a peut-etre eu qu'a moitié tort de dire qu'elles ne nous apprennent rien ; il a eu certainement raison, en tout cas, d'ajouter qu'elles tenaient le spectateur en haleine pendant tout le spectacle, et tant6t inquiet, tant6t diverti, intrigué et attentif toujours. �LB THÍU.TRE ROMANTIQUE 151 REVUE DES COURS ET co:-;Ff:REl'iCE~ 150 Scribe est admirable pour enchevetrer les fils, pour nous faire dire en regardant ses personnages : a Comment vont-ils se tirer de la ? , - et pour les en tirer soudain et en dépit de toute attente. Objectera-t-on que cet art est stérile, que Scribe n'a rien fondé si ce n'est le vaudeville, la comédie a placards? Non, nous lui devons davantage. Dumas fils qui l'accusait da ne ríen nous apprendre, n'eut pu l'accuser de ne lui avoir rien appris a lui· Dumas et aux auteurs dramatiques de sa génération. Il leur a appris leur métier, et combien la le~on étail utile ! Il ne·suffit pas d'avoir du métier pour etre un grand auteur dramatique, mais il est impossible d'cn etre un sans ce métier, et les illustres représentants du drame romanlique sont la pour nous le prouver. N'avons-nous pas eu maintes fois l'impression en les relisant que notre plaisir était gAté par les maladresses ou les gaucheries de l'action, par l'absence ou l'insuffisance de métier ? N'est-ce pas grand dommage de voir, dans Ruy Bias, a quel point le 1ve acte fait hors-d'reuvre ? Jamais Hugo n'a eu plus de verve et plus d'esprit ; chaque couplet de Don César de Bazan est une fete pour nos oreilles, et meme pour nos yeux, tant le style est riche en images, tanl il a de couleur et d'éclat : a la représentation, pourtant, le 1ve acte de Ruy Bias semble long, il ennuie, il irrite presque, parce qu'il suspend l'action au moment le plus pathétique, parce qu'il ne s'y rattache pas, et qu'il pourrait etre supprimé (l'expérience en a été faite), sans que le spectateur s'en ape~11t. Ou bien qu'on se reporte aux Burgraves, a Hernani; qu'on se rappelle ces immenses monologues ou l'auteur donne carriére a son lyrisme, et ces romans si compliqués, ces histoires de Guanhumara, de Fosco, de Donato, parmi lesquelles il faut se débrouiller etdont la puérilité n'a d'égale que l'invraisemblance. La vraisemblance n'est pas tout au théAtre, non plus que la resselllblance dans un portrait; encore est-ce une qualité précieuse. Nous attendonsd'unepiéce, quelle qu'elle soit, tragédie, drame ou comédie, qu'elle nous donne l'illusion de la réalité, et elle ne nous la donne qu'en se pliant aux exi6ences tres spéciales de l'art dramatique, a ces exigences que le romantisme avait méconnues, mais qu'aucun mattre de la scéne __: et Moliere moins qu'aucun autre, quoi qu'on ait pu parfois prétendre - ne s'est cru le droit de méconnattre, et que Scribe est venu affirmer a son tour.C'esten quoi son rllle est loin d'avoir été négligeable. Gr~ce a lui, on a su intriguer une piéce, bfttir une piéce. La forme était trouvée. ll ne restait plus qu'a y faire entrer la vie. ... Or, dans le méme temps oil Scribe faisait jouer ses comédies, Balzac écrivait ses romans. Apres avoir erré quelque temps, apres etre alié chercher ses sujets jusque dans le Moyen Age, il se dégageait des influences qui l'avaient entratné, il rompait a vec Walter Scott, avec le romantisme, et suivant l'instinct meme de sa nature il se jetaiL en pleine réalilé, en pleine • Comédie humaine », parmi les hommes de son siécle dont il devenait peu a peu le grand peintre ou le irand historien. Il créai t ou plus exactement il ressuscitait le roman réaliste. Il ne s'inquiétait plus d'évoquer les grandes figures du passé, de l'histoire : il découvrait une nouvelle so urce de beauté, et une source inépuisable, au sein meme de la réalité contemporaine, dans l'intimité de notre vie, dans le secret de nos passions, de nos luttes, de nos intérets journaliers, de nos a!?itations quotidiennes. Source dont j'ai tort de dire qu'il la découvrait, dont il faut dire qu'il la retrouvait, puisqu'elh: est celle, en somme, a laquelle avaient puisé avant luí nos plus grands rowanciers comme nos plus grands auteurs dramt-tiques, celle ou avaient puisé Moliere, J'abbé Prévost, Diderot. Il faisait justice d'uIJe erreur qui ne s·était que trop prolongée. Il nous faisait comprendre qu'il est vain de vouloir évoquer les morts et qu'en outre cela est assez fastidieux, que la vie se re1,ouvelle sans cesse, que nous n'en pouvons observer et peindre avec vérité qu'un seul momenl, celui auquel nous appartenons nous-memes ; que dans ce présent, dans Ir, vie bourgeoise d'aujourd'hui, il y a, pour qui a des yeux, autant ou plus de beauté, de tragique et de comique, que dans les belles aventures du passé, et qu'en tout cas cette vie a un immense avantage qui est d'etre la néltre, qui est que ses drames sont les nlltres, et que les problémes sociaux ou moraux qu'elle ofire a !'esprit de l'observateur sont ceux oil nous sommes tous intéressés. Ce principe si fécond, qui a permis a Balzac de se ,aire une place a part parmi nos romanciers, il a essayé a difiérentes rcprises de l'appliquer lui-meme au théatre. Le théatre de Balzac est-il supérieur ou inférieur a celui de Scribe ? Peu m'importe ; le fait est qu'il le complete. Chez Scribe, la technique est excellente, tandis que la peinture des caracteres et des mreurs est assez faible. C'est exactement l'inverse chez Balzac. Dans le Faiseur, d'abord intitulé Mercadet et repré- �152 REVUE DES COURS ET CONGÉRENCES senté pour la premiere fois en 1851, un an apres la mort de l'auteur, l'action se tratne, n'avance pas. U s'agit d'un spéculateur d'esprit trop inventif et de conscience trop élastique, qui se débat au milieu de ses créanciers, les trompe, leur échappe toujours, et toujours espere refaire sa fortune par des ruses dignes de Scapin. L'ensemble est monotone, chaque acte semble le recom.mencement du précédent, il n'y a évidemment pas la les ressources, les habiletés dramatiques ou scéniques d'un Scribe. Mais la vérité ne manque pas dans le tableau que Balzac nous trace des mreurs ou de l'immoralité financiere, dans les divers types de créanciers, de boursiers, de marchands d'or qu'il fait défiler devant nos yeux, et surtout dans le personnage principal qui, par son éternel reve de fortune, par son obstinée confiance en lui-meme, par son imagination dévorante, ressemble trop a Balzac lui-meme pour ne pas nous parattre vivant et vrai. 11 en est de meme a peu pres de la Mardlre, jouée en 1848. La structure n'en est pas moins défectueuse. Balzac a voulu écrire une de ces tragédies bourgeoises, comme il en a si souvent conté dans ses romans et comme i1 est vrai qu'il s'en rencontre dans la vie ; il a voulu peindre, dans un foyer honorable et en apparence paisible, la secrete et implacable rivalité de deux femmes, Gertrude, seconde femme du général de Grandchamp, et Pauline, filie que le général a eue d'un premier mariage, la maratre et la belle-fille, toutes deux éprises de Ferdinand Marcandal. 11 a beaucoup compliqué les choses, et bien inutilement, je crois, en faisant de ce Marcandal le fils d'un autrc général, celui-la trattre a l'Empereur en 1815, en sorte que pour pénétrer dans la famille du vieux soldat fidele le jeune homme a dO se cacher sous un nom d'emprunt. De plus, et soit par inexpérience de la scene, soit par l'efTet de son pessimisme, Balzac a accumulé tant d'horreurs, de passions furieuses, de haines, de crimes, de poisons, que le beau drame tourne vite au mélodrame. Et cependant, il y a ici la puissance du génie ; il y a ici en germe un thMtre nouveau, qui émeut fortement et qui fait penser. Des effets saisissants y sont obtenus avec des riens, avec de simples moyens de mise en scéne réaliste, par exemple au commencement du second acte, alors que nous savons déja quelle haine pousse les deux femmes )'une contre l'autre, quel duel a mort est silencieusement engagé entre elles, et que nous voyons la vieille servante allumer la lampe, dresser la petite table, préparer les cartes pour la pacifique partie de whist de chaque soir ; ou au dernier LE THÉATRE ROMANTIQUE 153 ade, lorsque Pauline vient de s'empoisonner, qu'elle va mourir et qu'un valet interrompt le dialogue pour dire a mi-voix : cr Le clergé se présente. • L'eflet est-il moindre que celui qu'avait cherché H ugo au dernier acte de Lucrece Borgia en faisant tout A coup apparattre la funebre procession de moines en cagoule dans la salle du festín ? J'estime, au contraire, que l'eflet est beaucoup plus grand dans la Mardtre, par cela meme qu'il n'est pas une invention de poete, qu'il n'est pas lhédlral, et que c'est la réalité vulgaire qui l'a fourni. Balzac n'est pas un Moliere, mais il a le mérite d'avoir compris Moliere ; il a vu en luí le grand mattre, le plus vrai, le plus profond de tous nos écrivains, et il a tendu de tout son zele a prendre exemple sur luí. II a compris qu'il y avait chez Moliere non seulement le modele de la comédie, mais au moins l'ébauche du drame moderne ; et qu'il ait ou non réussi, comment ne pas le louer d'avoir voulu en écrivant la Mardlre dégager ce drame du foyer qui est implicitement contenu dans le Malade imaginaire ? Sa maratre, sa Gertrude, si habile a capter la confiance d'un vieux mari et si féroce envers la fille qu'il a eue de sa premiere femme, comment ne pas reconnattre en elle la sournoise et haineuse Béline ? Elle lui ressemble tout en étant une création originale ; car Béline n'aime ríen ni personne, sauf }'argent dont elle veut dépouiller les enfants d' Argan, tandis que Gertrude est une femme qui aime, et d'autant plus redoutable qu'en elle la rivalité d'amour vient aigrir, envenimer et déchatner les secretes rancunes de la maratre. Une scene montrera ce que valent certaines parties de l'reuvre, celle ou Gertrude commence a soup~onner Pauline d'aimer comme elle Ferdinand Marcandal. Pauline vient de refuser un partí qu'on lui otlrait ; le prétendant repoussé a cherché a savoir la cause de son refus, il a cru deviner son secret, et en a dit un mota Gertrude. Celle-ci, épouvantée, va s'efTorcer de contraindre Pauline a se trahir ; mais la ruse se heurte a la ruse : GERTRUOE. Viens la, nous deux, nous allons finir notre ouvrage... Eh bien, mon enfant, Godard m'a dit que tu l'avais re~u plus que froldement ; c'est cependant un bien bon parti. PAULINE. Mon pere, madame, me lalsse la liberté de choisir moi-méme un mari, OERTRUOE. Sais-tu ce ~e dira Godard ? l1 dira que tu !'as refusé parce que tu as déja choisi quelqu un. �154 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES PAULlNE. Si c'était vrai, mon pere et vous, vous le sauriez. Quelle raison aurais-je de manquer de confiance envcrs vous ? GB.RTRUDE. Qui sait ? !e ne t'en blilmerais pas. Vois-tu, ma chére Pauline en fait d'amour, il y en a dont le secret est héroiquement gardé par les femmes gal'dé au milieu des plus c1'uels supplices. ' PAULINE, a par!, ramassant des ciseaua: qu'eUe a laissés tomber. Ferdinand m'avait bien dit de me méfier d'elle... Est-elle insinuante! GERTRUDB, •~ T~ p~urrais avoir dans l_e cc:eur ?~ de ces _amoul's-Ia I Si un pa1'eil malheu r t art1va1t, co~pte su!'. mo~··: Je t. aune, vo1s-tu I Je fléchirai ton pere ; il a quelque conf1_an~e en m01, ¡e pms m~me beaucoup sur son esprit, sur son caractere ... Ams1, chere enfant, ouvre-moi ton creur. PAULINE. Vous y lisez, Madame, je ne vous cache rien. GERTJ\UDE, et pari. L'interrogation directe n'a pas réussi. (Haut.) Combien tu me rends heureuse 1 _car ce pl~isant_ de. peti te ville, Godard,. prétend que tu t' es presquo évanome_ quand 11 a fa!t d1re expres ~ar ton 1;1et1tfrere que Ferdinand s'était cassé la ¡ambe... Ferdmand est un aimable aeune homme, dans notre intimité depuis bientót quatre ans ; quoi de plus naturel que cet attachernent pour ce gar<;on, qui a non seulement de la naissance, mais encore des talents ? PAULINE. C'est le commis do mon pero. GERTRUDE, Ah I grilce marié. a Dieu, tu ne l'aimes pas ; tu m'effrayais, car, ma chere, il est PAULlNE. Tiens I il est rnarié I pourquoi cache-t-il cela ? ( A par!.) Marlé Ice serait infilme ; je le luí demanderai ce soir, ~e luí ferai le signal dont nous sommes conve.n us. GERTRUDE, et parl. Pas une fibl'e n'a tressailli dans sa figure I Godal'd s'est trompé ou cette enfant serait aussi forte que moi... (Haut.. ) Qu as-tu, mon ange ? ' PAULINE. Oh I ríen. G-ERTl\UDE, lui mettant la main dans le dos. Tu as chaud I la, vois-tu ? (A parl.) Elle l'aime, c'est sur... Mais lui, l'airne-t-il ? Oh I je suis dans l'enfer. • • · Voila comment Scribe et Balzac avaient, je ne dis pas fon dé le théatre moderne, mais préparé son avenement, !'un en indiquant quelle en d.evait etre lél forme et l'autre quelle en devait etre la substance. Ils avaient préparé la venue d'Emile Augier LE THÉATRE ROM.\.NTIQUE 155 et de Dumas fils, qui débuterent presque en meme temps. La Gahrielle d' Augier fut jouée en 1849, et si la premiere piece de Dumas. la Dame aux camélias, ne le fut qu'en 1851, elle eut pu l'etre en 1849 également, car a cette date elle était écrite et meme re<;ue, lorsque le théatre qui l'avait re<;ue fit faillite. Je ne m'attarde pas a établir un parallele entre ces deux rivaux de gloire qui se sont disputé pendant plus de vingt ans la faveur du public. Il suffit de constater que leurs noms signifient pour nous, aujourd'hui encore, renaissance de notre théAtre. Ils sont, de l'aveu de tous, ceux par qui le modernisme a triomphé a la scene, ceux qui ont définitivement clos !'ere du théatre romantique, et restauré en quelque sorte la maison de Moliere. Chez l'un comme chez l'autre, du reste, il se peut bien que tout ne nous plaise pas. L'esprit d' Augier ne l'empeche pas d'etre parfois un peu lourd et bourgeois ; il se disait grand admirateur de Ponsard et peut-etre cela ne se voit-il que trop ; il existe plus d'un rapport entre l'auteur de Gabrielle et celui de l'Honneur el ['argent. Quant a Dumas, son goút de la prédication et du paradoxe a plus d'une fois nui a ses reuvres, surtout aux dernieres. Mais cel{• dit, qui nierait la valeur de Ieur art ? Qui ne se persuaderait en les Iisant que le romantisme avait fait fausse route, et qu'il ne peut y avoir d'autre théatre que celui qui est l'imitation de la vie, que celui ou nous retrouvons notre propre histoire, ou la vie nous apparatt telle que nous la connaissons, mais éclairée d'une lumiere qui en fait ressortir les beautés secretes ou les secretes laideurs ? Et si le théatre romantique réussissait par moments a nous émouvoir, a nous arracher des !armes, ne sont-elles pas cent fois plus bienfaisantes les larmes qu'on nous arrache en nous mettanb sous les yeux la réalité contemporaine, en nous montrant la vie telle qu'elle est, et en nous y faisant découvrir des miseres ou des héroismes devant lesquels nous aurions passé sans les voir? Ríen de plus simple ou, si l'on veut, de plus vulgaire que la donnée de la Dame aux camélias, histoire d'une filie entretenue, d'une fille qui aime jusqu'au sacrifice et qui meurt de son sacrifice. Le cadre de la piece est pris dans la vie parisienne a la fin du regne de Louis-Philippe; les personnages sont des boulevardiers, des hommes de plaisir, et leurs ordinaires compagnes. Y a-t-il néanmoins au théatre ríen de plus émouvant que le troisieme acte, celui dans lequel Marguerite rec;¡oit la �156 LE THÉATRE ROMANTIQUE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES visite du pére d' Armand, 011 elle comprend tout a coup que la seule preuve d'amour qu'elle puisse donner a son amant, elle, la créature déchue et flétrie, c'est de le guérir de son amour pour elle, de se rendre odieuse a ses yeux autant qu'elle lui était chére, et 011 elle a assez d'amour pour aller jusqu'au bout du sacrifice ? Elle va se livrer a un homme dont elle se savait aimée, elle va se livrer a lui avec dégofit, avec horreur ; elle quitte Armand sous un faux prétexte, sans rien dire qui lui fasse soup~onner son projet, sans pouvoir toutefois luí cacher ses larmes, en lui répétant, ce qui n'est que trop vrai, qu'elle l'aime uniquement et de toute son Ame. II reste seul : 157 dans le jardín. C'est elle sans doute. (Il appelle.) Ma~erite ! ltarguerite 1 !tlarguerite I Per~onne l... (ll sor! el appeUe.) Nanine I Nanine 1. •• (Jl ~nlre et sonne.) Nanine non plus ne répond pas. Qu'est-ce que cela 1:e~t d1~e ? Ce vide me fait froid. U y a un malheur dans ce silence. Pourqu~1 81ie la1ssé ~ortir Marguerite? Elle me cachait quelque chose. Elle pl~ura1t l Me t~o_mperait•elle ? ... Elle, me tromper 1 A l'heure ou elle pensa1t a me sacr1f1er tout... M:ais il lui est peut-(ltre arrivé q_uelque chose !. .. elle est peut-@tre blessée l... peut-étre morte I Il faut que ,e sache... . ll se dirige vers le jardin. Un commissionnaire se trouve face porle. a la a face avu luL SCENE VIII ARKAND, UN COMlUSSIONNAIRB. LB COMMISSIONNAJRB. M' Armand Duval ? ARMAND. ARMAND. Chere Marguerite I comme elle s'effraie a l'idée d'une séparation 1 (/1 sonne.) Comme elle m'aime l (A Nanine qui paraU.) Nanine, s'il vient un monsieur me demander, mon pere, vous Je ferez entrer tout de suite ici. NANINB. Bien, monsieur. C'est moi. LE COMMISSIONNAIRE, Voici une leltre pour vous. AIU(AND. D'oil vient-elle ? LB COM~IISSIONNAIRE, De Paris. Elle sort. ARMANO. ARMAND. Je m'alarmais a tort. Monpere mecomprendra. Le passé est mort. D'ailleurs quelle ditférence entre Margurite et les autres femmes l... Ah l que le temps me semble long, quand elle n'est pas la l. .. Que! est ce livre ? Manon uscaut J La femme qui aime ne fait pas ce que tu faisais, Manon l... Comment ce livre se tro~_ve-t-il ici ? ..• (Liaanl au .~as~rd.) • Je t~ ;ure, mon cher chevalier, que tu es 11dole de mon cceur, et qu 11 n y a que to1 au monde que je puisse aimer de la fac;on dont je t'aime ; mais ne vois-tu pas, ma pauvre chere Ame que dans l'état oil nous sommes réduits1 c'est une sotte vertu que la fidélité P Crois-tu qu_e l'on puisse étr~ bien tenare lors~•on manque de pain? La faim me causera1t quelque mépr1se fa tale, le rendra1s quelque jour le dernier soupir en croyant pousser un soupir d'amour. Je t'adore, compte la-dessus, mais laisse-moi quelque temps le ménagement de notre fortune. Malheur a qui va ~ombe_r dan~ mes filets l Mon frere t'apprendra des nouvelles de ta Manon; 1~ te d1ra qu_ elle a pleuré de la nécessité de te quitter... • (Armand repousse le livre av~c tr_islesse el reste quelques !nstant, soucieuz.) Elle avait raison, mais elle n'a1ma1t pas, car l'amour ne sa1t pas raisonner.•. (JI va a la fenélre.) Cette lecture ffi:'ª fait mal ; ce livre n'est pas vrai.l.. (JI sonne.) Sept heures. Mon pere ne viendra pas ce soir. (A Nanine qui entre.) Di tes a !lfadame de rentrer. NANINB, embarrassée. Madame n'est pas ici, monsieur. ARMAND, Qui vous l'a Jonnée ? LE COMMISSIONNAIRE, Une dame ... ARMAND. C'est bien ; laissez-moi 1 Le commissionnaire se retire. SCENE IX ARMAND, '" Voila, évidemment, du théAtre, et du tres beau théatre, parce que voila de la vie. Nous n'en pouvions dire autant des drames de Dumas pére ou de Rugo. ... NANINB ARMAND. C'est bien ... (Seul.) Elle est capable d'étre allée a Paris pour s'occuper de cette vente I Heureusement, Prudence qui est prévenue trouvera moyen de !'en empécher l... (ll regarde par la fentlre.) 11 me semble voir une ombre DUVAL, Cette lettre est de Marguerite ... Pourquoi suis•je si ému ? Sans doute_elle m'attend quelque part et m'écrit d'aller la retrouver ... (ll va pour ouvrir la /el!re.) Je tremble. AIIÓns, que¡~ suis enfant I_ (Pen~anl ce lemps, M' Duva/ es! enlrt et se lienl derritre son /1/s. Armand lt!.) A 1 heure on vous recevrez cette lettre, Armand ... (ll pousse un crl de coltre. ll se relourne el voil son ptre. Il se jelle dans ses bras en sanglotant.) Ah I mon pere I mon pere 1 Oil est-elle done ? Sur la route; elle m'a chargée de dire a monsieur qu'elle allait rentrer tout de suite... puis M. ARMAND, Conclurons-nous done que le théatre romantique est tout á fait mort, qu'il n'a été qu'une tentative inféconde, et n'a laissé nulle trace dans les reuvres postérieures ? Ce serait bien injuste. �158 159 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE THÉATRE 1\OMANTIQUE En premier lieu, et sans meme parler du théatre populaire, du mélodrame historique ou du drame de cape et d'épée qui lui a longtemps survécu, c'est un fait que le drame romantique a reparu de temps a autre, sous des formes diverses et quelquefois avec éclat, chez des poetes tels que Louis Bouilhet, Fran1;ois Coppée et l'auteur de Cyrano, mais ceci a titre d'accident et sans que le genre y dut reprendre une vie durable. Il importe davantage de constater que, si ce drame reposait sur un príncipe faux puisqu'il était d'ordinaire une déiormation de l'histoire, il n'en a pas moins accrédité plusieurs príncipes vrais, príncipes d'esthétique théatrale qui depuis lors sont demeurés en honneur. Que disaient Rugo dans la préface de Cromwell et Vigny dans celle de la Maréchale d'Ancre ? Ils disaient : « Liberté ! guerre aux conventions qui étoufTent l'art dramatique ! » et il y a toujours bien deux de ces conventions cheres a l'ancienne tragédie qu'ils ont jetées par terre, dont l'une est l'unité de temps, l'autre l'unité de lieu. Prenez telle piece qu'il vous plaira de celles qui ont paru depuis soixante-dix ans : vous n'en trouverez guére dont l'action ne dure au moins plusieurs jours et dont le décor ne change d'acte en acte. C'est le cas de la Dame au:z: camélias, et de mille autres piéces. Rugo et ses amis avaient dit : « Mélangeons le comique et le tragique. » Ils l'avaient dit plus qu'ils n'avaient su le faire, sauf Musset ; en général, le comique était assez froid dans leur drames et ne s'y introduisait pas sans peine ; il y était com.me de parti pris, il remplissait par exemple ce IV8 acte de Ruy Blas qui tient si peu au reste de la piece. Mais regardez le théatre de Dumas fils, d'Augier, de Meilhac et Halévy: le rire et les larmes s'y melent comme dans la réa1ité, comme dans la réalité des sots s'y rencontrent avec des gens d'esprit ; dans la meme él.me, selon les heures, la tristesse alterne avec la gaieté, et Froufrou pleure aussi naturellement qu'elle riait un instant plus t6t; comme dans la réalité, l'histoire commence gaiement et s'acheve tristement. Et le mélaDge est si intime que les pieces ne s'intitulent plus comédie ou drame, mais piece tout simplement. Convenons aussi que les drames de 1830, d'allures si pittoresques, ou le souci du décor et de la couleur locale s'affirme de tant de manieres, ont contribué a ouvrir les yeux a l'auteur dramatique, et lui ont appris a rechercber la vérité dans le détail -de la mise en scene, dans l'extérieur des choses. Si les roman·tiques étaient d'incorrigibles idéalistes dans le domaine de la vie morale, ils étaient, en revanche, des écrivains-peintres, de grands réalistes dans le domaine de la vie physique, et a cet égard ils ont lait école. Ajoutons que leurs drames ont élargi l'horizon, élargi la scéne, qu'ils nous ont accoutumés a y voir non plus seulement les rois de la tragédie et leurs confidents, mais la foule, le peuple, l'échoppe a c6té du palais, comme ils nous accoutumaient a un langage nouveau, dépouillé de la noblesse traditionnelle et routiniere, comme ils nous réaccoutumaient (encore une fois, chez Moliere il y a tout,) a entendre les personnages parler le langage de leur métier ou de leur condition. Ce n'est pas tout, et peut-etre est-ce peu de chose en comparaison d'un autre service rendu. Car enfin, aprés avoir dénoncé l'erreur fondamentale du thMtre romantique, aprés lui avoir reproché ses fables extravagantes et ses défroques historiques, nous serions des ingrats si nous ne redisions ce qu'il y avait en lui de vivant. Ce qu'il y avait de vivant en lui, c'était l'ame des poetes qui l'avaient créé, c'était le grand souffle généreux qui le traverse et !'anime, cette pitié toujours prete a se répandre sur toute souffrance, tant6t avec Vigny sur les martyrs de l'histoire, sur une maréchale d'Ancre ou un Chatterton, tant6t avec Dumas sur l'enfant né hors du mariage et qui se trouve jeté dans la vie sans guide, sans foyer, comme un paria, tant6t avec Rugo sur la laideur d'un Triboulet, sur ladéchéance d'une Marion de Lorme, sur la dépravation meme d'une Lucréce Borgia, sur le vieillard, sur la femme, sur l'enfant, sur tous ceux qui sont ici-bas les faib!es, les vaincus, ou, comme dit Dostoiewski, « les humiliés et les offensés ». Cette le~on de pitié et de bonté, cette le~on qui est la vraie beauté du romantisme dans ses poésies autant ou plus meme que dans son théatre, je ne dis pas qu'elle n'ait point été entendue des écrivains venus apres 1850 et que l'appel soit demeuré sans écho. L'écho en est chez Dumas fils, et tout d'abord dans sa premiére piece, dans la Dame aux camélias qui n'est, apres tout, qu'une transcription réaliste de Marion de Lorme, mais aussi dans beau~oup d'autres de ses pieces. Bien qu'un jour, entratné par son humeur paradoxale, il ait formulé le terrible : a Tue-la ! » il est l'écrivain qui a le plus hautement proclamé les droits de la fem.me, celui qui a contraint l'homme a voir en elle au moins son égale. Que dis-je ? Ce souflle de pitié, n'est-ce pas lui que je sens passer ~a et la jusque dans l'reuvre Iégére et charmante de Meilhac et Ralévy, j usque dans Froufrou 'l �160 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Est-ce un paradoxe que de pré~endre retrou~er la le,~on du romantisme dans toute reuvre qw affirm~ le séneux del amou~, le sérieux du mariage, et aussi la nécess1té _du ~ardon ? Je sa~s que les romantiques ont volontiers poétisé l adultere. Ma1s cela ne m'empechera pas de dire qu'ils ont e~ l'ori~nalité de prendre toujours au sérieux, souvent au trag1que, 1 amou_r e~ ses souffrances et ses fautes, dont la vieille France ava1t s1 longtemps ri, dont il était de tradition de ri~e, comme d:une chose frivole ou bouffonne, au pays de Rabela1s et de Moliere, de La Fontaine et de Crébillon fils. Ils ont dit ce qui se cache de souffrance au fond de tout amour vrai, ils ont demandé miséricorde pour toute soufirance, et s'il íaut exprimer un regret, c'est qu'ils n'aient pas ét~ pl?s entendus. lis l'ont été un peu, parfois, chez nous ; ils 1 ont _été davan~ge a J'étranger, et il est f§.cheux qu'ayant_ susmté en ~u~s1e ~es reuvres telles que celles de Dosto1evsk1 et de Tolsto1,. 11s n e!1 aient suscité aucune en France qui les égale e!'· généros1té. _Ma1s c'est bien aussi pourquoi le thétltre romantique, en dép1t de toutes ses imperfections, doit nous rester cher ; c'est par 1~ qu'il reste encore et plus que jamais bon a retire, - par la qu'll reste jeune. Renan. Essai de Biographie intellectuelle. Cours public fait a l'Oniversit.é d'Amsterdam, du 6 octobre t922, a partir par 11. JEA.N POIIIIIER. Chargé de cours a r Uniuersilé d 'Amslerdam. I. - L'enfanoe (1823-t841) (suite). Pendant les grandes vacances scolaires de 1838, Renan, qui pensait, a la rentrée, retrouver en seconde ses camarades du Collége, fut appelé a París. \ioici dans quelles circonstances. II était a Camlez, a quelques kilométres de Tréguier, chez son ami Guyomar, quand un exprés vint le chercher. Une lettre dºHenriette était arrivée pour lui ; elle lui annon~ait qu'il venait d'etre nommé pour une bourse entiérea un séminaire de París. II fallait qu'il fut a París le 6 ou le 7 septembre au plus tard. Pour regagner Tréguier, il y avait une lieue a faire a travers la campagne. L'Angelus du soir sonnait. On était au commencement de septembre. Le jeune homme (Ernest avait quinze ans et demi) sentit la gravité de l'heure. II fixa dans sa mémoire les sonneries pieuses, le soleil couchant, la campagne bretonne, recueillie en un calme mélancolique. Ses adieux a sa mere furent moins tristes qu'il ne l'aurait cru ; l'inconnu l'attirait ; il répétait la phrase d'Henriette : « Dis a maman que c'est un avenir tout entier pour son enfant ». 11 alla en voiture jusqu'il Guingamp ; la, il prit la malle-poste. A París, sa sreur qui l'attendait luí raconta tous les détails de l'affaire. Elle avait montré le palmarés du Collége de Tréguier aun M. Descuret, médecin de la maison d'éducation, ou a pres plusieurs em plois indignes d 'elle dans d 'a u tres institutions, elle avai t enfin éténommée directrice des études. Ce docteur,catholique tres zélé, put parler de l'acquisition possible d'un bon éleve a M. Dupanloup, le je une (il n'avait que trente-six ans) et impétueux directeur du petit séminaire Saint-NicolaS--du-Chardonnet, situé a Paris, a l'angle de la rue Pontoise et de la rue Saint-Víctor. Peut-,~tre l'abbt> Tresvaux, dont il sera question plus loin, servit-il d'intermédiaire. l\L Dupanloup, qui tcnait a recruter 11 �RENAN 162 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES. . • établissement avrut ams1 un peu de brillants sujet~ pour son L'anné¿ suivante, il enverra • -, e dire des raco1eurs. . ~ partout, s1 l os ' bordonnés Breton lu1-meme, pour en Bretagne un. de s~s su Ernest 'Renan. Aussi, a peine tacher d'y dép1ste~ d aut~es l succes C:u frere d'Henriette. M. Dupanloup eu~-11 appris_ ~s qu'il s'écria : ((. F3:1tes-le vemr~aison oñ un enseignement seconUn petit sé~ma1re est~cr~::n est donné soit a un groupe de daire et !onc1~r?ment e urs arents ou leur volonté propre, jeunes gens dm~és, . par le ro fme a une réunion d'éleves dont vers l'ét~t ecclés1astique,;~t de se donoer plus tard a l'Eglise ». une partie seulem~nt Np~o 1 l angeaitplut6tdans cette seconde . de Samt- 1co as e r . • .1. Le caract ere . ·t é ··té d'en faire un sémma1re a espece. M._ Dupanlf~r ~V~ª c1::ntele parisienne comptait les type ascétique et e eri~a . ce ui babitaient le proche füs des preroi~res ,famil~es t:t::~~s\res considérabl~s qu'il Boule"ard Samt-<,ermam. . t a l'éducation gratu1te des demandait a ces éléves serv~ie: mérite qui eux étaient desjeunes gens sans fortuue, ma1s_ . e du Conse'il d~ 3 décemtinés a la cléricature. Une déc1s10n d un enfant était boursier, bre 1839 porte en effet que ('. faire prendre la soutane •· tout devait tendre et co~_c our~é;s par des particuliers était fort Ce systeme de bourses a 1me~ .ers devaient maintenir haut le ingénieux et fort mor:~- Lf.~ ~:~:~me oífrir un modele de bonniveau des études, e _es. i st_ Comme chacun de ces deux .. et de distmc ion. . ·té "'1 . nes mameres_ , aison avait une parfaite um ». n a1s élémentsava1tso~ r~le,;~~ªt:Ut le reste. La conception du mo:1d~ c'est le talent qm pnm l éta·t 1 tres aristocratique ; ma1s 11 · ·t M . Dupan oup que se fa1sa1 . t" la littérature a coté, presque auadmettait trois ar1stocradiesÍ é Et comme il avait su modeler dessus, de la noblete e~u ;:r:~!~el et des éleves, <( le plu~. pa~a son gré le carac ere . e gauche embarrassé, s 11 fa1vre gargon déb~rqué de Pf°vm\¿rs lati~s bien tournés », n~ sait u~ bon t~eme l~ub~u: d~e;'envie du petit millionnaire qui tarda1t pas a etre (< 0 Je t · s'en dou er n. payait sa pens1~n s3;~ 1 s les ex.ercices de piété fussent p~u Bien qu'a Samt- ico a . . et de la méditation du matin absorbants (en deho~? dedla P~~e(~ h l/2 a 8 h. 45), il y avait : (5 h. 30) et de la pner? arti~ulier de la matinée, de mid1 la sainte Mcsse a._6 h., l .d. p t la lecture spirituelle de 7 h. moins quátre mmutes ~ I, e 'une homélie du directeur), le a 7 h. 1/2, q_ui ~•était /~a r~af:on surprit Renan, que son enrégime ecclés1astique d . lib e n'avait point préparé a ce& fanc-e, picuse sans doute, ma1s r ' \ºf! r:r::~ 163 contraintes quotidiennes. Toutefois, jeune et désireux de réussir il ne tarda pas a s'y faire. D'ailleurs la frivolité, a Saint-Nicolas: tempérait l'austérité. Les séances de l'Académie littéraire, fondée par l'Archeveque de Paris en personne, M. de Quélen, y occupaient les esprits, autant ou plus que ne faisaient les saints offices. La piété de Renan n'était point si solide, qu'il s'y put recueillir et abriter au milieu de ces brillantes mondanités. Elle avait fait partie de sa vie bretonne, et d'elle aussi il ne restait qu'un souvenir, de moins en moins pénétré d'attendrissement et de regrets. Le mois de Marie s'ouvrait par une tres belle fete : (( On a élevé, écrivait Renan asa mere, une tente, la plus jolie du monde, que l'on a entourée des plantes les plus odorantes, de caisses d'orangers et des plus jolis arbustes. On dirait un jardín délicieux ; mais ce n'est pas tout ; si l'on avance un peu plus loin, si l'on franchit cette porte entourée d'élégantes draperies, on entre dans une chapelle vraiment céleste, entourée encore de fleurs naturelles, ornée de belles draperies ; et au-dessus de sa tete, on voit un ciel bleu, parsemé d'étoiles d'or et d'argent. On ne sent, on ne respire que les odeurs les plus suaves, et toutes ces fleurs dans leur langage muet semblent n'avoir qu'une voix pour louer la plus pure des Vierges, pour célébrer Marie. Partout nous voyons sa statue entouréc de guirlandes : dans nos salles d'étude, dans nos classes, jusque dans les escaliers et dans les dortoirs. » Cette lettre est de mai 1839. Meme solennité en 1840 : « Il semble, écrit Renan, que le Boulevard Saint-Germain se soit dépouillé pour orner notre chapelle. » Madame la duchesse de Montmorency surtout envoyait de superbes camélias de sa maison d'Auteuil. Dans ses Souvenirs, Renan critiquecette « piété musquée, enrubannée n de Saint-Nicolas, cette « dévotion de petites bougies et de petits pots de fleur n. Il en avait été surpris plutot que choqué. La derniere année seulement, il se peut qu'il en ait sentí la frivolité; son reil, en mai 1841, se tournait surtout vers le Murillo de la chapelle ou l'art avait su rendre « une grace et une tendresse inexprimables ». En tout cas, notre jeune séminariste ne manifestait aucune répugnance, au contraire, a entrer dans ces sociétés particulieres ou le clergé aime a embrigader l'enfance. Le 27 décembre 1838, il est aspirant de la Congrégation de la Sainte-Vierge, et il prie sa mere d'en informer le Directeur de la Congrég'ation de Tréguier, le bon M. Delangle. Le 21 novembre de l'année suivante il est promu membre de la meme congrégation. Quelquefois iÍ remplissait a la chapelle des fonctions enviées d 'enfant de chreur, ll �166 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 164 revétu de l'aube de lin, enrubanné des couleurs de cette Vierge dont la statue se drcssait sur l'autel. -D'autre part, des la fondation de l'Académie littérairc (6 décembre 1838), Rcnan y est eandidat : précoce vocation. 11 cst élu académicien quelques mois apres, devient, au début de l'année scolaire 1839-1840, ze con~iller de l' Académie ; mais, a son grand dépit, n'est pas nommé, l'annéc suivante directeur. C'est un Parisicn aux traits et au parler féminins,' Nollin, qui a cet honneur, et notre Breton, qui n'est que 1er conseiller de l'Académie, ne porte pas dans son cceur son heureux rival. Ses succes scolaires a Saint-Nicolas furent, en définitive, satisfaisants. C'est tres bien pour un provincial de n'avoir pas été obligé, en arrivant, de redoubler _sa troisieme. Quelq~es ~au8 vaises places au début(l68 en vers1ongrecque, 12 en lnst01re et géographie, 1ze en version latine) avaient décontenancé le lauréat de Tréguicr. Mais il travailla avec acharnement (son premier bulletin trimestriel porte : « Ne joue presque point quoiqu'on l'yinvitc »), et des lemois de ~anvi~r ilavaitét?premier ~n lettre latine, et il a-vait commencé a mscrire des dev01rs8 au cah1er d'honneur · au classement de fin d'année, il se place 4 • L'année suivante il redouble sa seconde, il est souvent preinier et obtient, 'a la distribution des prix du 30 juin 1810, le ze prix d'excellence les premiers prix de version latine, de version grecque et de narration latine, ainsi que le scconu d'histoire. Pendant ces deux années, il avait eu la chance d'avoir pour professeur « le bo~ M. Bessier~s, »q':1ilui ra~pel~~t un peu ~- ~asco, et avec qui, plem de zele, i1 ava1t étudié C1céron, Virg1le et Phédre, Horace, Démosthene, Homere, Esope ; et le genre de la fil.ble, celui de l'allégorie, de la poésie pastorale, etc., pour le premier trimestre ; puis, pour le second, d'autres _genre~ : la poésie lyriqne, la satire, l'épltre en vers, le genre ép1stola1re, _la poésie didactique, ainsi que Tite-Live et Platon. En févr1er 1839, la classe s'occupe du parallele entre l' Arl poélique d'Ilorace et celui de Boileau : u Le mérite réel de ces deme ouvrages, écrivait a ce propos le professeur, est incontestable, ; mais c'est une question en littérature que la supériorité de l'un sur l'autre. Grammalici cerlanl, el adhuc sub iudice lis est. » Ce méme M.Bessiéres avait sans doute passé trop de temps a disput.er sur ee point avec les doctes, pour per[ectionne~ sa c~llure génér~le. J'extrais d'une lettre du 4 aout 1840, oil 11 décr1t son ascens1on au Pu)-de-DOrne, ce passage caractéristique : . « Nous ~tions ~ 1.600 metres d'élévation, d l'endroit ori Pascal fil le prem1er essa1 du sysl~me d' Euclyde, sur le platea u que je clirais étre le piédcstal du qui attcint la statue du célebre mathématicien et écrivain •· Telle était la science, et tel était le style, tiu mattre qui avait porl:é sur Renan ce jugement : • Esprit... qui n'a pas été assez cultivé, et des lors trop peu sensible a l'harmonie ». Le travail n'était pas la seule consolation de Renan. Des son arrivée a Saint-Nicolas, une lettre du Recteur de Tréguier l'avait recommandé a M. l'ahbé Tresvaux, natif de Tréguier, attaché a la P?rso?ne de M. de Quélen, et collegue de M. Dupanloup dans le v1canat général. Ce personnage venait souvent au séminaire dont il était le protecteur particulier,' et s'entretenait en langu; hretonne avec Renan. Puis Henriette était a Paris dans une institution située du cOté d' Auteuil, ee qui la forc,.ait ~ traverser la capitale pour venir voir son frere • souvent par un temps épouvantable ». Mais rien ne rebutait son amour. Sa santé était pourtant mauvaise. En octobre 1838, en janvier 1839, elle est malade, elle a de la fievre ; en mars et avril 1840 elle souffre de fréquentes migraines. En fin, dans l'été de cette dieme année, elle !ut assez_ gravement atteinte, pour qu' Alain, qui était établi a Samt-Malo, se décidAt a faire le voyage de Paris. Ernest,. q?-i était _alors_ a Gentilly, a la maison de campagne du sémma1re, vena1t vo1r sa sceur. Mais alors, comme a propos des malaises antérieurs, il ne se préoccupe guére que d'une chose : ernpccher Mme Renan de se tourmenter. JI va ml!me j usqu 'a écrire a un ami que ses ,, acances se passaient tréssagréah_lement •· Long~rups_ encare il aura les yeux fermés sur la pass1on de cette samte : il faudra qu'une amie d'Henriette Mlle Ulliac, lui,. révele_ ~nfin ce qu'av!it souflert, ce qu'avait risqué celle qu 11 oublia1t. Je ne conna1s pas dans la jeunesse de Renan de trait plus désagréable que cette sorte d'aveuglement. . D~~lesv!sitesqU;'Henriette faisaitauséminaire, presquechaque Jeud1, 11 éta1t question surtout de la garde-robe, des has déchirés q1;1e la grande sreur raccommodait, quitte a négliger les siens. f:1gurons-nous dan~ le parloir cette jeune filie, couverte d'un simple cha.le de lame verte, la figure pAlie par les veilles mais empreinte encore de délicatesse et de langueur ; elle eut été avenante sa1;1s une marque de naissance, une envie, qui luí tachait une partie du menton. Ernest arrivait, portant sur la poitrine sa croix d'académicien. Un jour, c.'était aprés la PentecOte de IS.39, sa sceur le vit venir revétu pour la premiére fois de l'habit ecclés~astique. En avait-on parlé, de cette fameuse soutane ! L~ f~1t qu'Erne~t n'en avai~ pas cu jusqu'alors l'avait empeché d ass1ster a certames cérémomes, comme les ofiices a Notre-Dame. Connaissant la pauvret6 de la famille Renan, M. Dupanloup �RENAN 166 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES avait annoncé qu'il ierait faire la soutane a ses frais. Mais l~ jours se passaient 1:-ans qu'on prt~ a Renan, com~e on le deva1~, ges mesures. Henriette fut, paratt-il, pres de se déc1der a fourrur l'arp:cnt, mais elle ne le fournit pas. 11 est difficilc de savoir ce qu'elle pensait alors de l'avenir de son fr,\re. L'expérience du monde et le commerce des livres, a Paris, avaient produit sur elle l'euet qu'Ernes~ devait su~ir a son tour : sa foi s'était ébranlée. Elle fréquenta1t une demo1selle Ulliac qui détestait les J ésuites. Elle se fit une religion a ~lle, qui malgré ce qu'en dil, l'aute~r de Ma. saur Henrielte ressemblail, assez au protestantisme. Certams passages des Lellres intimes laissent e,roire qu'elle ne íut pas sans toucher le point délicat de la ~ocation.:. simpl~ment, d'aill~urs, I?our marquer l'importancc d une déc1s10n qm engage la v1e entu~re, ei le devoir d'y réilécbir longuemoot a l'avancc. Le moment n'était pas encore venu de cette réflexion : Renan, pris dans le courant, agissr.it au mieux de ~es intére~s actuels. 11 n'hésita pas a demander son excorporahon du d1ocese de Saint-Brieuc, qui lui iut accordée, le 8 juin 1839, par le vicaire général Le Mée. C'était la s~nc~ion eHective d'un détacheme~t déja prononcé dans son esprit, smon dans son creur. Il se senta1t appelé a quelque chose de mieux qu'un mirústere de campagne, et il emplo-ya tout son arta faire acceptcr a Mme Renan une ré~olulion qui ruinait le beau reve caressé par elle, d'ache"cr ses Jours dans la cure de son fils en Brctagne. Pendant les grandes vacances de 1839 Renan se mit a la disposition de l'agent u racoleur • que M. 'Dupanloup avait envoyé en Bretag~~• Crabot jeu?~• natif d' Auray daos le Morbihan. 11 le condu1s1t a Bréhat, ou 11 visita le phare avec lui. Quand R~nan revint a Sa~nt-~ic~l~s, il ramenait Liart et Guyomar, dés1reux, quant a lm, d am1llés qui aideraient a son bonh~ur, et persu~~é qu 'il fa~orisait a!nsi }'avenir de ses camarades d cnfance. M.a1s 1ls ne rrsterent a RamtNicolas qu'une année (1839-1810). Guyomar, atteint d'une maladie de voitrine qui donnait, des le mois de mai, des inquiétudes assez sérieuses aux directeurs, languil tout l'été a Gentilly, apres avoir re1<u la tonsure en juin, et fu_t remoyé en septemLre a Tréguicr, ou il mourut en novemhre. L1art, a la rcntrée de 1810, devint élevc de ph1losophie (sautant ainsi la rbétorique) au séminaire de Saint-Brieuc. 11 y eut, a cette occasion, dans son amitié pour celui qui l'avait attiré a París, un refroi~e~ent passag~r dont nous ne saisissons pas les causes, ma1s qw paratt av01r laissé un roauvais souvenir a Rcnan, et corome un remords. Ce dernier sentit d'autant plus la perle de ses compatriotes 167 que sa sreur lui manqua a son tour. En janvier 1841 elle accepta un préceptorat ?ª_ns la f~m(lle du comt.e polonais And~é Zamoyski, qu _ell~ dut reJomdre a V1enne. Renan était alors en rhétoriquc, et JI s entenda(t assez mal avec son nouveau professeur, M. Duch~sne. Il av~1t. pre~que -~i.x-huit ans, et le genre d'instruction q,u º1:1 do~na1t a Sa1~t-:"i1colas commenc;ait a le dégouter. II s éta1t ~ésrgné, en ~rr1vant, cesse: l'ét.ude des mathématiques, entrepnse a Trégu_rer, et qui n'cx1stait pas dans la maison de 11. Dupanloup. M~1s a présent il lui fallait s'entratner a un genre ~o~vc~u, s~uv~ram?ment artificiel et fade, le discours fram,ais, et 11, 11 _Y lmll~1t guere. 11 en avait assez d'apprendre les secrets de 1 « mvenllo~ » e~ de la • disposition », de fabriquer les périodes !la_sq~cs _d un d1!-cou_rs de Gédéon, de faire l'éloge de Saint Loml'l(Il s éta1t fort mal l~ré de celui de Guyomar), de pasticher F~nelon, ~lascaro~, jfass1llon, en des sermons sur les fetes de l'Éghse.11 cor~ui:icn~a1t a tout voir d'un autre reil. Son mécontent~~ent sehlJour et le sourcilleux M. Duchesne haptisa cet acces d mdépendanc~ du nom de « romantisme », qui était alors un mot ~out fa1re. Aprés quelques écarts, Renan, soucieux de sa pos1t10n, rentra d~n~ la ligne droite, et dans les bonnes grAces d~ son profes,seur. ~la1s 11 n'oublia pas, et,apres sa sortie de SaintNi_colas, ne s e~prima sur la rhétorique qu'avec dérision : de meme, quand Il aura quitté Saint-Sulpice il criblera de ses sarcasmes la théolocrie. ' rai pub}i~ aill~u~s quelques-unes des compositions scolaire11 qu 11 fit -~ Sa,~t-Nicolas. On peut mesurer d'aprés elles le degré de puéi:1hté o~ une telle éduc~tion entretenait les esprits. Les vers latms éta1~nt un des exercrces les plus prisés. Le 6 décembre 1840, A l'occas1on de la Saint-Nicolas, le futur contempteur de B~ranger se c_harge de célébrer - une fois les chants sacrés termmés - le '\-m: ª. ª. Mos vetus lmUs statuit Patroni Canlibus festum celebrart necnon Yina flagranli pia de lagcna Fundere ¡ussit. Cependant il poursuivait ses lectures et ses réflexions personnelles, essayant de d~rober, aux !ivr~s don~ il pouvait disposer, quelq~e chose de sohde. Un sur mstmct lw taisait choisir MontA;sqm~~• Bossuet. 11 aimait Es<,hyle et Tacite. II s'imprégnait d érud1bon dans les Mreurs des Israéliles el des chrétiens de l'abbé Fleurr ·. Il réussissait bien les devoirs a sujet historique, Alexandre et Phtl~ppe, Rome e_l Carthage. La période de l'histoire qui l'intéressa1t le plus éta1t celle des imasions barbares. Il s'était par• �168 REVUE DES COURS ET CONFÉRE!';CES faitement assimilé la philosophie du Discours sur l'hisloire universelle et meme trouvait de nouvelles applications aux príncipes, comme a celui, par exemple, que Dieu chatie surtout ceux dont il veut se servir. Sa foi était intacte. Toutefois il était mécontent. Depuis son entrée en rhétorique, il se ralliait rarement, dans son for intérieur, aux opinions de ses mattres et de ses condisciples. Ceux-ci letroU\ aient froid, sans creur : lui les trouvait affectés. II sentait sa supériorité, et les plus inteHigents de ses rivaux en convenaient: Foulon l'interpelle ainsi, dans ses Adieux d la rhelorir¡ue : «.•• o vous a qui une nature privilégiée donna la vigueur et la force de !'esprit». Un formidable appétit d'apprendre des choses et non des mots le tourmentait. Et puis, on lui avait parlé de Cousin, de V. Rugo. Au convoi iunébre de M. de Quélcn, il avait vu l'Académie fran~aise en corps, honorant son membre dé!unt. Lui montra-t-on parmi les Immortels l'auteur du génie du christianisme, dont il avait visité a Saint-Malo le tombeau vide ? En décemhre 1840, il « avait fait des pieds et des mains » pour assister aux funérailles de Napoléon, et il ne trouvait pas mauvais que les préparatifs en iussent « gigantesques comme l'homme >> qu'on voulait honorer. Enfin il avait con~u un « effroyable ,lrpit » de n'avoir pu entendre le distours sur « la vocation de la nation fran\:;aise » que Lacordaire pronon\:;a le 14 février 1841 devant un auditoire oil l'on compta Chateaubriand, Molé, Guizot, Bnryer, Lamartine. L'orateur avait « tant de réputation • que Renan ne pouvait « se ré'3oudre a croire qu'ellc ne ffit pas tant soit peu méritée ». Comme il l'écrit dans ses Souvenirs, a les ~ots érlat, talent, réputation, avaient désormais un sens pou~ lu1 ~- Il était perdu pour l'idéal modeste que ses anciens maltres lm ava1ent inculqué. La gloire « cherchée si vaguement » dans la chapelle de Tréguier, habitait les voutes de Notre-Dame. L'année de rhétorique allait finir, et bien qu'il en eOt été question a un moment, il ne devait pas la redoubler. Ilse classa troisieme pour l'excellence, et quitta Saint-Nicolas le 30 juin 1841, avec la perspective d'entrer, a son retour de Bretagne, au Grand Séminaire. Son enfance était close. Nous étudierons les prochaines fois sa jeunesse qui commence, ainsi que !'indique expressément l'auteur des Souvenirs, avcc son séjour a lssy-les-Moulineaux. (A suivre). JEAN POMMIER. La crise religieuse depuis la mort de Grégoire VIIjusqu'a. l'avenement d'Urbain 11 (1085-1088). Coura de 11. AUGUSTIN FLICBE, Professeur II. - a l'UniversiU de Monlpe/lier. L'éleot.ion de Victor III. La crise religieuse qui suit la mort de Gré~o1re V_II s'~uyre par l'élection a la papauté de l'abbé du Mont-Cassm, D1d1er, porté au siege apostolique par les cardinaux a _l'encontre_ du désir exprimé par Grégoire VII et sous la press1on du pnnce Jourdain de Capoue. Parmi les sources qui ont trait aux derniers moments de Gr_égoire VII, il en est cinq qui rapportent qu'avant de mounr, le pape, accédant au vreu de son entourage, fit connattre comment il souhaitait que sa succession fut réglée. Encore observ~-t-on entre elles des divergences notables. Dans son De ~c1smale llildebrandi, composépeu de t emps apres la mort de ~régo1re Guy de Ferrare affirme catégoriquementque ce pont1fe a dés1gné pour le remplacer l'abbé du Mont-Cassin Didier. D'apr~s une bulle d'Urbain II que cite, entre 1090 et 1102, le_ ch~omque~r Rugues de Flavigny, le pontife moribond aura1t hvré tro1s noms au choix des cardinaux-éveques : Anselme, éveque de Lucques, Eudes, éveque d'Ostie, Rugues, archeveque de Lyon. Ce sont la les deux versions originelles qui remontent a la fin du x1e siécle et d'ou dérivent les trois autres. Paul de Bernried, dans sa biographie de Grégoire_ ~II ach~vée en 1128, reprend celle d'Rugues de Flavigny, ma1s 11 substitue a Anse½°e de Lucques Didier du Mont-Cassinqui fait l'objet d'~ne c?rtame préférence sous prétexte qu'il est préser.t, tand1s qu Eudes s'acquitte d'unelégation en Allemagne et qu~ Hugues_est re~enu en France par diverses afTaires. Pierre Diacre, qui contmue vers 1140 la chronique du Mont-Cassin commen~ée cinqu_a~te ans plus tot p~r Léon d'Ostie, se prononce auss1 pour D1dier yn, �170 REY(;E DES COl:RS ET CONFÉRENCES du Mont-Cassin, mi.is Grégoire VII prévoit que les cardini,ux le décideront difficilement a a. cepter la liare et indique subsidiairement Rugues de Lyon, Eudes d'Ostie ou Anselme de Lucques. Enfin, également autour de 1140, le chroniqueur anglais Guillaume de Malmesbury a laissé une version tres dramatique de l'événement : Grégoire VII refuse de désigner un successeur, quoique saint Pierre l'ait fait pour saint Clément, et c'est seulement devant l'insistance prolongée des cardinaux qu'il leur conseille, s'ils veulent un homme puissant das le siecle, de choisir Didier et, s'ils préferent ur. persom age a ecclésiastique et éloquent », d'élire Eudes d'Ostie. Entre ces sources il f: ut faire un choix. La plupart des historiens modernes ont tra1 scrit, saos le critiquer, le récit de la chronique du Mont-Cassin. Quelques-uns pourtant ont soupgonné l&. difficulté et ont essayé d'expliquer la préférence qu'ils ont marquée en faveur soit de Pierre Diacre, soit de Rugues de Flavigny. Les adeptes de Rugues, comme Giesebrecht, Marten Meyer von Knonrn,font valoir que les trois évequesmentionnés dans la bulle d'Urbain II que cite le chroniqueur représentent plus exactement que Didier les idées politiques et religieuses de Grégoire VII. A celP les écrivains qui adoptent fo version de Pierre Diacre opposent que Didier a pu avoir une diplomatie difiérente de celle de Grégoire VII, mais qu'en somme il n'a renié aucun article essentiel du programme gré ,orien. Une telle discu<,sion, fondée sur des raisons plutot subjectives, reste fatalement sa,s issue. Si l'on · cut aboutir a un choix critique, il est nécessaire d'abandonn.) r un terrain aussi fragile et de prendre une position plus íorte en déterminant la valeur des sources en conflit. La version de Guillaume de Malmesbury doit etre rejetéc de prime abord par suite de son caractere légendaire. Elle traduit avec précision ce qui s'est ptssé par la suite et, commr par hasard, ne nomme que les deux papes qui ont etTectivement succédé a Grégoire VIL De plus, l'opposition entre Didier « puissant da1 s !e sieclc » et Eudes « ecclésü>stique e. éloqued • sent par trop la rhétorique et décele une tradition 01ale plus ou moins déiormée. Les deux autres versions du xn 8 siécle, Paul de Bernried et Pierre Diacre, procédent évidemment de la bulle d'Urbdn II citée par Rugues de Flavigr y, mais avec des variantes qui doivent retenir l'rttention. Chez Paul de Bernried Didier du Mont-Cassin prend, parmi les trois successeurs possibles,la place d'Anselme de Lucques. LA CRlSE RELIGlEUSE 171 Pourquoi cette substitution ? La suite du récit va l'expliquer. Paul ajoute qu'Eudes d'Ostie n'est pas encore rentré de sa légation en Allemagne, que Rugues de Lyon cst rete1;1u en France, que par suite Didier, qui se trouve la et ne d~1t J?ªS vivre lor.gtemps, s'impose au choix des cardinaux. Or l'obJection ad1essée a Eudes et a Rugues n'était pas vakble pour Anselme de Lucques dont l'éliminatio1 s'imposait, caril n'y avPit aucune raison de lui préférer Didier. Reste a expliquer pourquoi Paul de Bernried a tenu a introduire Didier, et le .:ontexte va encore donner la solution. II est a remarquer que Grégoire VII assigne au pontific·,t de Didier une tres courte durée et qu'en outre il <.omplete cette prophétie p, r une autre : Didier n'as~istei·a pas a sa fin. De fait, on apprend que les Normands ass1egent un chMeau appartenrnt au Mont-Cassin et l'abbé parten toute Mte. Ainsi, une fois de plus, Paul de Bernried se révele comme un panégyriste soucieux de prouver la sainteté de Gré?oire VII en lui atlribuant des dons surnaturels comme celm de prophétie: le pape a su que Didier lui succéderait, qu'~l ne re_cuei~lerait pas son dernier soupir et qu'au surplus 11 ne ~1vra1t pas longtemps. Et voila pourquoi une légere déformation de la version de Rugues de Flavigny s'imposait. Chez Pierre Diacre, la bulle d'Urbainll, transcritepar Rugues de Flavigny, est presque intégralement ~ep~oduite. Le chr<: niqueur du Mont-Cassin s'est contenté d y mtercaler la dés1gnation en premiere ligne de Didier du Mont-Cassin. Le probléme se trouve par la ramené a un dilemme: ou Rugues de Flavigny a tronqué la bulle d'Urbain II, ou Pierre Diaere l'a interpolée. Sans doute Rugues de Flavigny, comme la plupart des chroniqueurs du moyen a.ge, n'est pas d'une probité a toute épreuve. Toutefois on a pu vérifier, a l'aide de certains textes parve1_n~s par une autre voie, qu'il n'a jamais altéré les documents ong1naux assez nombreux, cités dans sa chronique. Il n'y a done aucu~e raison de suspecter la teneur de la bulle d'Urbain II. Pierre Diacre au contraire est peu consciencieux ; les derniers livres de la chronique du Mont-Cassin rédigés par ses soins, sont tres inférieurs au début, c:euvredeLéond'Ostie;ils dénotent surtout une extraordinaire partialité en faveur de l'abbaye du Mont-Cassin, ce qui constitue déja une présomption contre lui. De plus, il est a remarquer que son récit des derniers moments de Grégoire VII ne peut se comprendre si l'on ne connatt les incidents qui ont marqué l'élection de Víctor III :_ l~ pape fait valoir entre autres arguments en faveur de D1d1er les �172 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES relations amicales qu'il entretient avec les princes normands et il prévoit que Didier opposera une résistance tres vive aux sollicitations dont il sera l'objet. Et c'est en effet ce qui va se produire. Or Pierre Diacre ne songe nullement, comme Paul de Bernried, a glorifier les vertus prophétiques de Grégoire VII; il est plutot préoccupé de justifier l'intrusion des Normands dans l'élection pontificale de 1085-86 ; il a jugé prudent, pour expliqt er certaines irrégul&rités et afin que rien ne put ternir la mémoire de Didier, de compléter la bulle d'Urbain II dont il a eu connrissrnce en attribuant a Grégoire VII mourant la désignation initiale de l'abbé du Mont-Cassin. 11 pardt done évident que Rugues de Flavigny a rapporté correctementletexted'Urbain II et que Pierre Diacre l'a interpolé. Une derniere difficulté reste a résoudre et elle provient de Guy de Ferrare. Guy est un contemporain de l'événemer t, mais cet éveque impérü•liste paratt, a n'en pas douter, peu qualifié pour connattre avec précision ce qui s'est passé au chevet de Grégoire VII aupres duquel il place Robert Guiscard, alors en Orient. Cette grave erreur est la plus forte condamnation de ce témoignage et il n'existe aucune raison de Je préférer a <elui d'Urb2in II. Et, comme celui-ci n'avdt aucun motif spécial de taire, s'il avait eu lieu, le choix de Didier qui le désignera lui-meme pour lui succéder, il est clair que Grégoire VII, avani de mourir, a proposé au choix des cardinaux Anselme de Lucques, Eudes d'Ostie, Rugues de Lyon. Toutefoisil demeure probable que les princes normands, qui avaient un intéret primordial a ce que Didier devtr,t pape, ont fait circuler de bonne hcure une version qui lui était favorable et dont Guy de Ferrare a pu recueillir les échos. On va voir, en effet, par quels ingénieux artifices ils ont substitué aux trois candidats de Grégoire VII leur propre candidat, Didier, abbé du Mont-Casún. De l'élection de Didier il ne reste qu'une seule version détaillée, contenue dans la chronique du Mont-Cassin. En voici le résumé: apres la mort de Grégoire VII, les cardinaux éveques et quelques princes laYques, effrayés par les menées des partisans de Guibert de Ravenne qui cherchaient a profiter de la vacance pontificale pour asseoir Jeur domination sur Rome, voulurent procéder en toute Mte a l'élection de son successeur et priérent Didier d'accepter la tiare. Didier refuse, tout en se déclarant pret a servir de son mieux l'gglise romaine et en insistant sur la nécessité de lui donner rapidement un pontife ; le jour de la Pentecote (8 juin 1085) il va trouver, avec l'éveque de Sabine, le prince J ourdain de Capo ue. Celui-ci fait preuve des meilleures 1 LA CRISE RELIGIE(.;SE 173 dispositions, s'entend avec les cardinaux-évequ~s pour co~traindre Didier a accepter la succession de Grégo1re VII, ma1s Didier s'enfuit au Mont-Cassin et déclare qu'il n'en sortira qut> sur la promesse formelle qu'rucune pression ne sera exercée sur luí. Jourdain et les cardinaux-éveques n'ac1,eptent pas de prendre UI! tel engtgement. L'élection rest<' en suspens et l~s partisans de l'antipape, qui avaient un moment comprom1s Ieur situation a Rome par Ieurs exces, commencent a relever, la tete. Inquiets, les cardinaux reviennent a Rome, vers Paques, y rencontrent l'ex-prince de Salerne, Gisulf, puis demandent a Didier de les rejoindre. Didier, « pensant qu'ils n'avaient plus aucune vue sur lui », se rend a Ieur invitation . On sollicite de nouveau son assentiment ; il persiste dans son refus et, comme on lui demande d'indiquer un candidat de son choix, il propose Eudec;, éveque d'Ostie. L'assemblée paratt se ranger a son avis, mais brusquement un cardim I se leve, déclare que l'élection d'Eudes serait anticanonique ; un revirement se produit; on revienta Didier qu'on élit malgré lui (24 mai 1086) et qui ne reconnattra son élection que dix mois plus tard. Tel est le récit de Pierre Diacre. 11 appelle, quant a son auteur, les réserves d'ensemble qui ont été formulées a propos de sa version des derniers moments de Grégoire VII. Si on !'examine en lui-meme de nombreuses difficultés surgissent. Ce qui frappe tout d'abord, c'est que Didier d~ Mont-~asi~ r~fuse la tiare avec un acharnement tenace, ma1s sans Jama1s mvoquer aucune raison ni aucun prétexte. Certains his_toriens -~odernes en ont cherché pour lui. Pour l'Allemand Hirsch Did1er n'aur, it pas cédé aux sollicitations dont il était l'obj~t parce que, agé et malade, il compren~it qu'a cause de sa pe~1te ,santé il ne serait pas en mesure de íaire face aux orages qm s accumulaient a I'horizon, parce qu'aussi il pensait en restant a l'é..,art jouer plus utilement le role d'intermédiaire en~re le Saint-Sieae et les Normands qu'ilavait assumésous le pontifical de Grégoire VII. Pour Je Frangais Chalandon Didier aurait jug~ que sor, partí n'était pa~ assez fort et préféré atte~dre e~ qm adviendrait de la success1on du plus pu1ssant parm1 les prmces normands de l'Italie méridionale, Robert Guiscard, mort le 17 juillet 1085. . . . De telles explications demeurent ms~ffisantes. Did1er ~rop aaé ? II a soixante ans et n'a donné JUsque-la aucun signe d~ santé défaillante. La raison politique n'est pas meilleure : Je meilleur moyen d'assurer a l'Eglise de fagon durable l'appui des Normands n'était-il pas de devenir pape ? Quant a la suc- �174 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES cession de Robert Guiscard, elle s'ouvre seulement le 17 juillet 1085_et ~•est le~ juin que ~diera été pressenti pour la papauté. Auss1 b1e1!' le s1lence de Pierre Diacre reste-tril inexpliqué. Et pourtant_ i1 _fau~ ad:'11e~tre. que le chroniqueur ne s'est pas tu sans motu ; d lw éta1t s1 facile de représenter le bon abbé humble, mode_ste, profondément attaché a l'abbaye, qu'il gouvernait depms de_ l?ngues années et préférant aux honneurs du pontificat les JOies cachées de la vie monastique. Si Pierre Diacre n'a pas fiit ce tableau touchant, c'est évidemment qu'il a craint de heurter et contredire la réalité. On est ainsi amené a faire une autre supposition : Didier, fidele au fond, sinon toujours dans la ~orme, aux principes grégoriens, n'auraitril pas été pluWt gu1~é par des scrupules de conscience ? N'aurait-il pas refusé la tu.re parce que son élection était contraire au vreu de Grégoire VII mourant et entachée de quelque irrégularité ? Ce~taines observations acheminent vers cette hypothése. En hsa1 t le récit de Pierre Diacre, il est impossible de ne pas etre f~appé par la confusion extraordinaire que préser te sa narration de l'assemblée du 24 mai 1086 d'ou est sortie l'élection de Didier. Cette assemblée, sur l'avis de Didier lui-meme se prononce en faveur d'Eudes d'Ostie qui va etre élu Iorsq~'un c~rdinal fait remarquer, sans indiquer aucune raison, que l'élect10:.i d'Eudes serait anticanonique. Cette ~·!lirmation paralt d' ,uü:nt plus surpren, nte qu'Eudes deviendra en 1088 sans la moindre objection le pape Urbain II. De plus on ne comprend pas pourquoi Eudes une fois écarté, on revient toujours a l'inévitable Didier et pourquoi Didier, a peine élu, prend la fuite pour aller s'enfermer au Mont-Cassin. Le récit de Pierre Diacre est don_, enveloppé d'une obscurité qu'il s'agit de dissiper. D'autres textes donnent de l'élection de Didier des versior s plus succinctes, mais qui, malgré leur briéveté, peuvent aider a découvrir une solution. On lit dans les Anuales d'Augsbourg, a l'an_née 1087 : ~ L'abbé du Mont-Cassin, tres réputé pour sa samteté, sédmt ~ar les adversaires de l'empereur, entre a Rome par une habiletéclandestine ,.vec le concours des Norma~ds _qu'il avai~ corrompus par de !'argent pour se s. isir de la d1gwté apostohque. » Bernold de Constance écrit a son tour : a Les cardiraux-éveques de la sainte Église romaine et les autres catholiques du clergé et du peuple, avec le secours des Normands, ordonnérent pape Didier, cardinal de la meme Église abbé du Mont-Cassin, et luí donnérent le nom de Víctor III. ; I:es Anuales d'Augsbourg, source impérialiste qui attribue touJours les plus mauvaises intentions aux partisans de Gré- LA CRISE RELIGIEUSE 175 goirc VII, sont souvent sujettes a caution et il est inadmissible que le bravc Didier ait acheté son élection. Mais, si le commentairc désobligeant dont il est l'objet doit etre abandonné, le fait de l'intervention normande reste mentionné, ce qui est d'autant plus notable qu'il apparatt dans une autre source tout a fait indépendante de celle-la et qui se trouve etre en meme temps une source pontificale de tout prernier ordre, la chronique de Bernold de Constance. Ces deux témoignages, de provenance difiérente, autoriscnt a affirmer que les Normands ont joué un role important dans l'élection de 1085-86. Si maintenant on revient au récit de Pierre Diacre, il confirme· pleinement l'impression laissée par les autres textes. Le r6le de premier plan y estjouéconstamment par le princeJourdain de Capoue. Quelques jours aprés la mort de Grégoire VII, dés le 8 juin, Jourd¡in négocie avec les cardinaux dans le but de fsire élire Didier; s'il ne peut prévenir la fuite de son canditlat, il ne se décourage pas ; avec insistance il otlre a Didier, retiré au l\lont-Cassin, de le ramener a Rome et, commc Didicr luí demande de promettre qu'il ne s'emploiera pasa lui faire imposer la tiare contre son gré, J ourdain ne veut prendre aucun engagement ; au printemps de 1087, c'est luí qui décidera Didier, de nouveau réfugié au Mont-Cassin, a ?ccepter les insignes de la papauté et a venir a Rome pour y etre couronné. On peut des lors se demander a bon droit si, non content de faire sentir son influence avant et aprés l'éle..:tion, il n'aurait pas exercé une pression sur les électeurs au moment meme ou Didier fut choisi par eux. Plusieurs indices acheminent vers cette hypothése. D'une part, l'élection a lieu a Rome ou il était impossiblc de se maintenir sa~ s l'appui d'une armée normande. D'autre part, les intérets politiques de Jourdain lui commander.t de faire élire Didier. Comte d' Aversa, prince de Capoue, duc de Gaéte, il régne sur un petit État, mais nourrit les plus vastes ambitions ; pour les rélaiser, il se heurte ala puissancc de Robert Guiscard qui régne sur la Calabre, sur la Pouille, meme sur une partic de h; Sicile et que ses projets orientaux ont entratné loin de l'Itdie. Jourdain apuetre tentéd'utilisercetéloignement momentané pour aITaiblir un rival genant qui avait en quelque sorte confisqué a son profit k personne de Grégoire VII et pour accaparer a son tour la papauté en imposant la tiare a son fidéle ami. 11 apparatt en efiet clairement dans le récit de Pierre Diacrc que Jourd:iin s'est employé non pas a faire donner un pape quelconque a I'Eglise, mais uniquement a pousser Didier sur le siége apostolique. Déslorsilesttrésvraiscm- �176 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES blable, étant donné que les autres sources, grégoriennes ou antigrégoriennes, mettent en relief le ré>le des Normands dans l'élection pontificale, que l'incident qui s'est produit dans le college cardinalice au moment ou Eudes d'Ostie allait etre élu, :, été sinon soulevé, du moins inspiré par J ourdain de Capoue. Cette hypothese explique le refus de Didier, inquiet de cette intrusion du pouvoir temporel. Elle explique aussi pourquoi Rugues de Lyon, arrivé a Rome peu de temps apres la promotion de Didier, reconnut d'abord le nouveau pape, mais ne tarda pas, lorsqu'il eut appris les circonstances de l'élection, a lui faire une opposition violente dans laquelle il entratna Eudes d'Ostie. Dans une lettre a la comtesse Mathilde, conservée par Rugues de Flavigny, Rugues de Lyon accuse Victor III d'avoir été élu <e non pas selon Dieu, mais d'une fa~on tumultueuse » et il ajoute que le nouveau pape a <e publiquement réprouvé son élection ». En rapprochant ce texte des autres chroniques, il paratt impossible de ne pas conclure a une intervention excessive du prince Jourdain de Capoue. En résumé, Didier du Mont-Cassin est devenu le pape Víctor III par l · volonté des Normands et par la une certaine atteinte a été portée a l'indépendance de l'~glise si aprement revendiquée par Grégoire VII. II est a rem~•rquer toutefois que dans cette élection, étrange a certains égards, les formes prévues p r le décret de Nicolas 11 (1059) ont été observées. Sans doute, les cardinaux-éveques ont obéi a une impulsion extérie11re ; ils ont agi par crainte ou par ambition ; ils ont nommé Didier par lacheté, alors qu'au fond de leur creur, ils souhaitaient donner la tiare a Eudes de Chatillon, cardinal-éveque d'Ostie, désigné par Grégoire VII, mais ce sont eux malgré tout qui ont nommé le pape. En cela l'élection est strictement réguliere , les príncipes ont été sau[s et Víctor 111 a pu prendre place dans la liste des papes légitimes. (d suivre.) Bibliographie La pensée et le langage. Mélhodc, príncipe et plan d'une théorie nouvelle du langage appliquée au franfai,, par FERDINAND Un vol. iu-80, :xnvi-954 pages. l\fasson et Ci•, 1922. BRUNOT. Voici un livre qui apporte une révolution non seulement dans l'enseignement, mais dans la conception meme de la grammaire. La grammaire traditionnelle repose sur une classification précongue de tous les éléments linguistiques qui peuvent com. poser une phrase. Ces« parties du discours n, -1' article, le nom ou substantif, le pronom, l'adjeclif, etc.,- sontprésentéescomme ayant une individualité propre, en tout cas comme ayant un ré>le qui n'appartient qu'a chacune d'elles. Comme un triangle n'est pas un rectangle, un adjectif ou un verbe n'est pas un nom. Voila qui est tres clair et satisfaisant pour les esprits logiques.- '.\Ialheureusement les faits du langage ne se pretent pas a notre logique. Dormir est une forme verbale ; ce n'en est pas moins un nom ; le dormir ; morlel est un adjectif ; c~ ~'en est pas moins un nom : les morlels ; passant est un part1c1pe ; ce n'en est pas moins un nom : les passanls ; qu'en dira-t-on est une locution ou sont unis a un pronom interrogatif, un adverbe, un verbe, un pronom indéfini ; ce n'en est pas moins un nom : le qu'en dira-t-on . La arammaire traditionnelle s'attache aux formes de l'expression et leur donne en quelque sorte une valeur unique et absolue : l'impératif est le mode du commandement, d'ou il suit que pour commander on doit user de l'impératif. - Cesont deux vérités ; mais deux vérités incompletes. L'impératif sert assuré• ment a commander ; mais il a d'autres emplois encore. II serl 12 �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 178 a demander a conseiller, a inviter, a prier. Et sans doute, demande, ¡onseil, invitation, priére, peuvent etre r~gard~_s comme des formes atténuées d'un ordre ; encor_e est-11 qu 11 y a la une nuance a considérer. Dans les formu~a1:es, dans les « recettes » l'impératif n'a qu'une valeur descn~tive ou énonciative : P~ur faire un civet, prenez un lievre, éqmvaut a : ~our faire un civet, on prend un lievre. Ailleurs il exprime la~ausalité : Demandez et vous recevrez. Ailleurs l'hypothese : Fatles ce que vous voudrez vous n'arriverez d rien, etc. Inversement_ on ~o_mmande sans' doute par l'impératif, mais auss~ par l'm~IDtlf : Expliquer cetle phrase, par le futur : _Vous lraiter,ez c~ su1el,. pa~ l'indicatif présent énoncé d'un certam ton: On n agil pas ainsi, par le subjonctif : Qu'on se taise I Et l'on commande encore pa~ des interjections : chut! par des _noms: hall~! p~r des adve~~es . vite ! par des tours indirects : 1[ faut partir, ¡ enlends qu il en soit ainsi, etc. Ainsi pechent les définitions et craquent les cadres de la grammaire traditionnelle. M. Brunot a eu l'idée de renverser la méthode : au lieu de partir de l'expression, mots et_ formes qui servent a exprimer la pensée ou le sentim~t, ~artir_ de la pensée ou du sentiment et _cherch~r comment il s ~xpr1mera. A une grammaire formelle, 11 subst1tue une grammairc psychologique. Vous voulez traduire _une certitude, une croyance, un on-dii, une possibilité, une vraisemblance, un doule,. etc .. 9uel~ sont les moyens divers que la lang~e m~t votre ~1spo~1tion . comment ceux qui en usent ont-11s s~1v1 ~e log1q~e mconsciente ? Comment l'analogie, l'attraction, d autres mfluences variées ont-elles introduitdesillogismes? Comment le ton, l' accent, l'intention de celui qui parle modifie-t-il le sens des mots _et des locutions (le « vous » ~~ politesse et. le « vous/ de_ mépns, le « seniteur ! » de courto1s1e et le « serv1teur ! » d iro~e, e~c-l: On voit quel intéret et quelle vie prend la grammaire ams1 .ª COn\{Ue. Et sans etre moins scientifique - en l'étant davantage,_ car une science se perfectionne qui a tro_uvé la. méth?de l_~ mieux appropriée a son objet - la grammaue devient smguherement plus littéraire. Ce ne sont plus des accords purement formels auxquels elle s'intéresse, mais des mouvements de pensée et de sentiment, qu'elle met en lumiére (cf. les analyses des tu et des vous de Britannicus et d'Andromaque, p. 272). Elle ne s'en tient plus a la langue, elle explique les procédés d~ ~tyle. L'objection qui se présente naturellement est c~lle-c1 . Que vaudra, dans la pratique, - dans les écoles et colleges, - une 179 BIBLIOGRAPHIE méthode si révolutionnaire ? M. Brunot répond : « Plusieurs de mes collégues ... ont fait l'essai dans leur classe avec un succés tel qu'un inspecteur général m'en disait son ébahissement. » Voila qui va bien ; mais je crains qu'il ne se passe longtemps avant que ees « plusieurs » ne deviennent l'unanimité ou meme la majorité des mattres, - ce qui d'ailleurs ne pro uve rien contre la méthode meme. Mais, étant donné ces résistances probables, n'y aurait-il pas intéret a conserver de la tradition, ou si l'on veut de la routine, ce qui n'est pas contradictoire avec le príncipe meme de la nouvelle grammaire? Je pense a un détail eomme celui-ci. M. Brunot, ayant démontré l'inexactitude du mot 1< pronom », le proscrit et le remplace par celui de • représentant ». C'est dépayser inutilement les lecteurs. Ne vaudrait-il pas mieux conserver ce vieux mot « pronom » qui a possession d'état, en expliquant une fois pour toutes que ce nom lui a été donné d'aprés son emploi le plus visible ? C'est ainsi que la physique moderne conserve le mot « atome » sans se soucier autrement de son sens étymologique. Voici maintenant quelques objections de détail. - P. 43. Le sobriquet cuirassier est-il vraiment un souvenir des guerrea du second empire? dans mon village, on l'avaitdonnéparironie a unnabot. -P.119. La citationdeHugo, comparable drien, n'estelle pas tombée ? elle est placée parmi les phrases ou rien signifie quelque chose au lieu de l'etre parmi celles ou il signifie aucune chose. - P. 197. Y a-t-il vraiment double représentation dans la phrase citée de Bussy-Rabutin ? d qui et lui sont dans deux propositions différentes ; nous dirions bien « et lui ayant fait mille reproches, il lui fit promettre ». - P. 232. A propos dudéplacement de l'accent sur ent de la 38 personnedu pluríel,seraitrce le lieu de citer les formes usitées dans le Boulonnais : ils veultenl, ils n'aim'lent pas ~a? - P. 262. Dans la phrase de Musset, Plus d'une parmi elles sonl sorlies ... le pluríel ne s'explique-t-il pas par une espéce d'attractíon de elles? -P. 690. Dans nombre d'exemples cités pour l'emploi d'excessivemenl comme superlatif, ne subsiste-t-il pas une nuance de blame, une idée d'excés, etc. G.M. �BIBLI OGRAPHIE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 180 I,'Espagne et le Romantisme, par seur a la Sorbonne. Un EaNRST MARTINRNCBR, profes• vol. in-8°, Paris, Hacbette. Il semble que ce soit un privilege de la Fran~e que_de possé~er des érudits qui soient en meme temps des artisles ; Je veux dire des bommes chez qui les études les plus arides, les pl~s completes les plus poussées, n'ont point desséché le cre~r e~ qui ~onservent tousleursdonsd'écrivainsetdepoetes.Et, quo1qu on pu1ssepenser, ce n'est pas seulement dans l'exposition du résultat de leurs recherches que ces dons leur seront précieux, mais dans la rechercbe meme. Asservie par les méthodes rigoureuses du savant, l'imagination du poete, qui n'est a tout pren?re qu'une qualité d'esprit, lui confére l'intuition, sens ~ystérieu..x et snr, co~parable a cette divination qui fait la quahté du prospecteur de mine et a laquelle aucune étude théorique ne peut entiérement suppléer. Il y a plus; le don du poete éclaire les textes d'une lumiere parfois fulgurute · il les anime et les vivifie et, par dela la lettre, il permet d' en pénét~er l'esprit, d'en e?richir la_mat\ere.1;,'écriv~in ne peut pas tout dire; sa phrase, meme parfa1te, n ex_P~e qu un moment ~~ sa pensée ; l'intuition permettra au c~1t1que_de dégager ce q_u 11 n'a pu mettre en évidence, ainsi les réacbfs réve!ent da?sles ~~1ers spéciaux les divers élémenls dont la présence n est pomt ~1s1ble, mais qui donnent au métal la dureté, la souplesse ou la rés1stance qui, sans eux, tui manquerait. . . Et c'est cette imagination poétique encore qui permettra a Pérudit de s'élever d'un coup d'aile au-dessus des textes, d'en prendre une vue d'ensemble, d'en dégager le sens idéal et profond et de les replacer, si l'on peut dire, dans le plan créate_ur. , C'est a un travail de ce genre que M. Ernest Martmenche s est livré en étudiant dans L'Espagne el le Romanlisme fram:ais, l'influence espagn'ote sur la littérature frangaise. 11 l'a fait avec une conscience minutieuse, et, comme il est l'un des hommes de France qui connaissent le mieux la _littérature. espa~nole, les mreurs et le caractere de l'Espagne, 11 a pu ne rien la1sser dans J'ombre, ne négliger aucun détail. Que s'il se fllt borné a une 18-1 stérile compilation il eOt pu, sans doute, édirier un formidable monument surchargé de notes et de références, mais dan~ lequel l'air eOt circulé difficilement et ou la lumiere se fut constamment. brisée. 11 n'a pas voulu se contenter de cette contribution un peu lourde a l'histoire de la littérature et, faisant appel a ces dons dont je parlais tout a l'heure, et qui sont des dons de poete et d'écrivain, i_l a construit un palais a la franc;aise, clair, élégant, léger. ou !'on circule a_vec aisance, ou l'on ne risque point de se perdre~ mais dont on sa1t que les arceaux, les murs et les gracieuses colonnades ne tiendraient pas si les assises et les fondations n'avaient cette solidité puissante que leur donne un bon ouvrier. So~ livre est_ admirablement compasé ; son style, entratnant et ~lau, est plem de charme et de souplesse; et la phrase, bien articulée sur le verbe, vive et directe, est intérieurement animée par ~a flamme de !'esprit. 11 semble parfois qu'un sourire malicieux écla1re l?ute ~ne pagt-, et ce sourire n'est peut-rtre que le reflet de la satisfacbon que procure a l'auteur une ingénieuse découverte. L' Espar,ne el le Romanlisme fran,¡ais est un livre riche de su~s~nce, de vues ~ouvelles, d'érudition, mais qui se lit avec fac1bté.D¿g les prem1éres pages, on se sent entratné.On est séduit et attac~é; la ~onviction de l'auteur emporte notre conviction, sans qu 1il para1Sse chercher a nous convaincre ; sa discrétion meme paratt le servir; il s'en rapporte a la seule force de ses argu~ents qu'il sait étayés sur un terrain solide; il n'y msiste pas. S1mpleme~t, il semble dire · e Voici les faits, jugez vous-meme I • ~t 11 sount, certain que notre jugement ne pourra difTérer du sien. C'est une rude Uche pourtant que M. Martinenche a entreprise l~. L'~poque_ romantique est certainement l'une des époques httéra1res qui a été l'objet des plus vives discussions des études l~ plu_s dét_ai.llées. Ce n'est pas toujours sur le terra~ purement httér9:1re 1 d a1lleurs 1 que les commentateurs les plus passionnés se sont livré comhat, et M. Martinenche ne laisse pas de le noter d~ les premieres lignes de son ouvrage. C'est pour se défendre de su1vre ses prédécesseurs dans cette voie dangereuse. Co~mcnt, di~-il, retrouver ou conserver quelque sérénité , Par une constat~t1on asse~ simple, et c•~st que le romantisme n'est pas un pbénomcne nat1on:i1, ~a1s européen. S1 nous voulons juger sans partí pris sa phase rran~aLso, d faut fe rattacher Ases origines ótrangeres... et je crois qu'il n'est pas ex~góré lle r~1re passer en premiere ligne l'étude comparée du romantisme rran~'.11s et de 1 espagnol. .. L'action de l'Espagne s'est, en effet, exercée la prem1ere ... Et ~ians quelq~es p~ges, lumineuses, l'auteur précise ce que Je romantisme franc;a1s do1t a 1 Allemagne, al'Angleterre. Mais, quelque �BIBLlOGRAPHIE REVUE DES COURS ET CONFf:RE:SCES 182 part qu'il convienne de faire aux influences du Nord. la part de l'Espagne n'en est pas moins importante. C'est particuliérement dans les chefs-d'reuvre qu'il cherchera a la définir, parce que ceuxci lui paraissent, a tout prendre, plus représentatifs d 'une époque dont ils sont l'expression exaltée mais point faussée : Si le pa nacbe espagnol fiotle dans des vers immortels, c'esl sur ceux-la q,,e s'arrétera de préférence nolre regard. Sans négliger de ramasser en route des docnments précieux par leur signifícation, sinon par leur valeur liltéraire, oous ne croirons point manquer a la bonne métbode en nous atlar• dant sur les sommets. Et, d'abord, pour éviter toute erreur, l'auteur se demandera comment la France, a l'époque romantiquc, a connu l'Espagne. C'est la une étude singuliérement intéressante et qui, dans la maniere que l'a traitée M. Martinenche, nous paratt assez neuve. Les époques littéraires ne sont pasa ce point indépendantes qu'on puisse dans leur examen négliger ce qui les précede. Le romantisme n'est pas une fleur éclatante jaillie spontanément sur les ruines faussement reconstituées du ~loyen Age ; elle a ses racines dans le xvme siécle et, dans l'image de l'Espagne telle qu'elle apparatt aux romantiques, « on trouverait encore des traits dont le dessin avait été tracé au xv1° siécle •· Le premier de ces traits, c'est le caractére chevaleresque que Cervantes a fixé de telle fa~on qu'il demeure inefTa~ble ; ce n'est pas, dit M.Martinenche, par la lecture de livres demoraleet de théologie que les romantiques chercheront a ·compléter le personnage ; c'est dans le roman et le thMtre qu'ils trouveront leurs sources et c'est souvent a travers nos classiques qu'ils les découvriront. Ceci conduit M. Martinenche a dégager ce que nos classiques doivent a la littérature espagnole, depuis le • Lazarille • et e Guzman » jusqu'a Lope et Calderon, et, cheroin faisant, il nous montre comment, par l'intermédiaire de notre théitre classique, l'Espagne entre dans notre drame romantique. Certains exemples aont saisissants. C'est ainsi que la haine que leur inspiraient les philosophes ne les a pas cmpechés de poser d'abord sur le visage de l'Espagne le masque de Torquemada, vu a travers Montesquieu et Voltaire, et cela, d'ailleurs, en faussant leur témoignage, car : • ll faut étre bien maladroit, dit Voltaire, pour calomnier l'lnquisition et pour chercher dans le mensonge de quoi la rendre odieuse ». Les roman· tiques, moins avertis que Voltaire, ne reculeront pas devant cette maladresse. • lls pousseront au noir, ou plut6t au rouge sanglant, l'image de l'Inquisition que leur présenteront nos philosophes » C'estqu'ils simplifient; ils négligent tout ce qui, dans le caractére 183 espagnol, dans l'histoire de l'Espagne, explique l'Inquisition ; ils n'en voient pas l'esprit, ils ne retiennent que le geste. Il en sera de méme pour les mreurs, dont ils ne garderont que lrois traits essentiels : la galanterie, la jalousie, la dévotion. Trois traits qui, dépouillés de leurs nuances qui leur laissaient encore quelque vérité dans le roman morisque, apparattront partout, ne seront pas un instant oubliés. Les soldats de Napoléon qui traverserent l'Espagne sans la comprendre rapportcront aussi leur lot de légendes et d'idées fausses dont l'influence est grande. Pour eux, il demeure établi que l'Espagnol u apportait dans la cruauté une sorte de ralfmement religieux », dont nous trouvons la trace dans tout le romantisme, et qui n'était, a tout prcndre, qu'un sentiment national exaspéré jusqu'a la fureur par l'invasion étrangére. Enfin, désireux de donner a leurs idées sur l'Espagne l'appui d'une documentation, c'est dans la critique étrangére représentée par Bouterwek, Schlegel et Sismondi que les romantiques iront la chercher. ~1ais, conclut M. Martinenche, a pres une étude de ces trois critiques, Pas plus que Doutorwek ou Scblegel, Sismondi no ~e fait une idée ju~te des romances... ni ne distingue nettement les diverses phases de l'évolu• tion du génie espagnol. U met sur le méme plan l'Age de Lope ot l'Age de Calderon et voit le plus bel efforL de la comedia Mrolque daos une exagération exigée ~ar un pub\ic restreinl et dans les formules d'une mode spéciale. Nos romantaques so laasseront égarer par ces enseignements. C' est dans los muvres ou se marque la décadence qu'ils cborcheront l'expre5'~ion supréme du thMtro espagnol. Dans le romance détaché du cantar ils admireront le lyrisme primitif qui a P.récédé l'épopée. lis prendront pour des chansons populaires du Moyon Age l ceuvre d'artistos érudils do l'Age d'or. Faut-il le leur reprocber avec amertume T Pouvaient-ils avoir sur l'Espagno d'autres idées que colles dont nous avons essayé de distinguer les sources diverses ? Ayant ainsi, d'un trait précis, dessiné l'image que les romantiques se faisaient de l'Espagne, M. Martinenche étudie ce qu'i I appelle leur premiére imitation lyrique. La critique étrangére leur avait révélé le romance et le thMtre. fourquoi ~e so_nt-ils tournés d 'abord vers le romance ? Peut-étre parce 911 1ls y rctrouva1ent le~ couleurs du Moyen Age, peut-~lre J.>arce que ces mnovateurs se contentaaent de suivre le courant qu'ils prétendaaent remonter et que les romances espagnols apparaissaient comme une transition nécessaire entre le goOL troubadour el la aouvelle mode romantique. Mais dans quels textes onlrils connu ces romances ? Ce n'est que vers la fin du xvme siécle, dans les derniers volumes de la BibliolMque universelledesRomans,qu'onenvoitapparattre des traces ; mais sous quel déguisement 1a travers quelles �BIBLJOGR\PHIF. Rl::VUE DES COURS ET CO;'iFÉRE:SCES 184 atlénuations I C'est de la pourtant que Creuzé de Lesser est parti pour établir en 1814 ses Romances du Cid dont le retentissemenl est considérable et qu'il appelle « une élrange Iliade qui n'a point d'Homere ». Le mot fait fortune. Abel Hugo, Émile Deschamps, Víctor Hugo le reprendront. « !\fais Creuzé de Lesser n'a pas seulement fourni a nos romantiques des formules piquantes dont ils ne pouv~ient soupc;onner l'inexactitude, il leur a encore présenté les Romances du Cid sous le jour qui pouvait le micux les séduire ». De ce point de vue, et encore que son ton íút fade et sa forme celle d'un pauvre écrivain, il contribue par la difTusion de ces romances a chasser les demiéres traces du gout trouhadour. Le style ne viendra qu'avec Víctor Hugo ci dont le génie imposera les idées fausses de son frére Abel et en [era les dogmes de la critique romantique •· M. Martinenche précise les erreurs d'Abel H ugo; mais il reconnatt a son Romancero general certaines qualités, et d'abord, ~ d'elre vraiment une traduction et d'élargir singulierement lech mp l'e la couleur espagnole ». N'est-ce pas, d'ailleurs, du rom~nce sur le dernier roi des Gotbs qu'Émile Deschamps tirera son poéme sur Rodrigue, et des romances sur les lnfants de de Lara que procede le R manee mauresque des Orienlale_q ? Apres examen du poeme d'Émile Deschamps, M. l\tarlinenche conclut que pa1 fois il trace le chemin sur lequel s' engagera Víctor llugo : « Est-ce une illusion ? dit-il, on croit y découvrir le germe de l'idée magnifique d'ou jaillissent les petites épopées, l'étincelle qui annonce la flamme ou s'allumeront les éblouissements de La Légende des Siecles 1 Mais a cette époque, c'est-a-dire avant les Orientales, quelle ronnaissance Víctor Hugo lui-meme avait-il de l'Espagne ? Un voyage a l'Age de neuf ans, douze mois passés au college des nobles de Madrid, est-ceassez, comme le croit Paul de Saint-Víctor, « pour donner a sa pensée le pli grandiose qui ne devait plus s'efTacer 11, pour « imprégner son imagination des contours fiers, des couleurs tranchées, des mreurs sérieuses et hautaines de ce pays a? On peut en douter. Mais cela suffit pourtant pour que ce pays ne le laísse jamais indifTérent. Les souvenirs de l'enfance jouent un r6le mystérieux daos la formation de !'esprit, ils sont une conscience obscure qui protege l'ímagination contre certaines erreurs. Et, lorsque Víctor Hugo nous otlre le Romance mauresque, s'il laisse c!eviner la connaissance imparfaite qu'il avait de la langue espagnole, s'il déforme quelques traits essentiels et fausse souvent la couleur, du moins son poéme garde-t-il une certaine allure espagnole : u Jusque daos ses égarcments, dit l\L l\1artinenche, Victor Hugo conserve une 185 couleur espagnole "· Et il ajoute : « Gardons-nous d'elre trop sévere pour une fausse érudition dont celui qui en faisait parade était loin d'etre toujours la dupe ... Victor Hugo s'amuse ... 1 • Comme il est naturel, M. Martinenche consacre la partie la plus importante de son ouvrage a l'influence de l'Espagne dans le théAtre romantique. II lui faut bien d'abord examiner ce que les romantiques doivent a Shakespeare et a Grethe. Pour Dumas, Shakespeare est un dieu. Pour Hugo, c'est • l'homme qui a le plus créé apres Dieu ». Mais, ni l'un ni l'aulre ne savaient l'anglais. Émile Deschamps qui, des 1826, entreprend une traduction de Roméo el Julielle, dont 1\1. de Vigny écrira deux acles, se défend de présenter le grand Will comme un modele a imiter; il veut seulement faire connattre un trésor que les classiques ont ignoré. Au reste, Shakespeare ne pouvait exercer une influence décisive ; la liberté meme de sa forme séduit moins les romantiques qu'on ne pourrait le croire et ils n'ont gardé de son théAtre que le souvenir d'une libre fantaisie. L'influence allemande est moindre encore. Schiller n'est connu que par la traduction de Barante en 1821 et le Fausl en 1828 par ce lle de Nerval. Qu'a-t-on besoin, d'allleurs, de chercher :\ l'étranger l'explicaUon de liberté'i q':1e la réaction contre le classicisme sufflt :\ expliquer, et ne f.eut-on pl$ d1re du thé.1tre espagnol exactement ce qui vient d 'étre dit de 1 anglals 011 de l'allemand ? Je crois bien que s'ils parlent d'abord de Lope et de Calderon, c'est pour plait.dre Corneille et condamner Racine. D'autres raisons encore queM. Martinenche examinesemblaient vouer l'influence espagnole a la stérilité, mais l'Espagne, c'est le )loyen Age et c'est la terre de chevalerie ; d'autre part, Je., romantiques, fatigués des analyses de l'Ame, étaient attirés par la représentation de l'individu transporté dans un milieu rare. Les types légendaires ou historiques de l'Espagne leur oflraient des exemples d 'une truculente originalité. Enfin, si la versification de la comedialeur était un obstacle,ils étaient en tout cas moins sensibles que leurs prédécesseurs aux fautes de gout, et plus d'une fois ils y découvraient, au contraire, une maniere de beauté, une poésie, une couleur qui échauflait Jeur verve. Mais, pas plus que le Romancero, la comedia ne fut adoptée brusquement par les romantiques. II leur fallait une transition. Pierre Lebrun la fournit avec son Cid d'Andalousie. C'est en 1825 que Lebrun demande a Lope de Vega de • nous aider a fonder en France un théAtre comme le sien, national, mais qui ne �REVUE DES COüRS ET CONFÉRENCES 186 sera possible que s'il respecte un gout d'ordre, de limites, de regles, de lois, meme au milieu de la pl~s grande liberté »_. C'est une conception classique. Ma1s malgré sa doctrme et sa timidité Pierre Lebrun mérite d'etre considéré comme un précurseur parce qu'il introduit dans son Cid d'AndaloWJie un peu de couleur locale et de poésie romantique. Sa couleur n'est pas toujours de bon aloi, mais ne serait-ce que par l_a p~inture de l_'honneur cspagnol et de la religion du se~ment L~ Cid d Andal?usie est une étape nécessaire sur la route qm nous me:1e a He,:nani. . C'estaussi écrit M. Martinenche, vers Rernaru quenous condmt Je théatre d~ Clara Gazul (1825) auquel il convient d'ajouter La Famille Carvajal (1828). . . Et dans un chapitre lumineux, M. Martinenche étud1e le MériI~ée de Clara Gazul, le Mérimée d'avant Carmen, attiré par un pays qu'il ne connait encore que par ses lectures, mais au point « qu'il semble gouter a l'avan~e le p ~aisir qu'il aura a pénétrer dans un génie dont on pourra d1re qu d est le seul de ses contemporains a l'avoir véritablement compris ». Ce serait trahir l\L Martinenche que de résumer ces pages dont pas un mot n'est inutile, qui sont écrites avec l'esprit le plus fin, avec tendresse et qui nous paraissent constituer l'étude la plus exacte, la plus clairvoyante que l'on ait encore consacrée a ce moment littéraire qui s'appelle le théatre de Clara Gazul. Avec quelle délicatesse l'auteur parle de l'ironie de Mérimée qui luí apparait comme le trait caractéristique de son talent et de sa sensibilité! Ce que d'autres ont pu appeler sécheresse, il l'appelle pudeur, et je crois bien qu'il a ra!sol).. . . Cette ironie malicieuse parfo1s, éclate a1lleurs dans la violence froide du ton ~t l' exagération meme de l'horreur. Ses traits de mreurs sont souvent des traits d'esprit, mais Mérimée connatt assez l'Espagne déja, pour que l'ensem~le de~eure ~xact. Certes, ce n'est pas la qu'il faut chercher le Mérimée h1spamsant. 1 Mais le thM.tre de Clara Gazul n'en conserve pas moins sa_~lace dans l'histoire de notre littérature ; il nous aide il comprendre le_ mibeu <l;ans leque) nous allons voir éclater la fanfare triomphante d' Hernam. Tant pis pour qui garderait encore quelque rancune il son auteur... Il n'est point facile de s'attarder ici ~ans le détail du chapitr~ que M. Martinenche consacre a Hernam et a Ruy Bias. Rernam marque dans le drame romantique une date aussi important~ que Le Cid dans la tragédie. C'est le point culminant du romantISme, et c'est sous les couleurs espagnoles que furent mobilisées les troupes de la nouvelle école, le 25 février 1830. BIBLIOGRAPHIE 187 On comprend que M. Martinenche ait fait porter sur Hernani son principal eflort. En suivant la piece, scene a scene, presque vers a vers, il trouvera mille occasions d'exposer ses idées, d'indiquer ses sources, de contréller, de recouper, comme on dit aujourd'hui, ses jugements. 11 le fera toujours avec la profonde et respectueuse admiration qu'un artiste éprouve devant Víctor Rugo. Si les inexactitudes, les anachronismes, les erreurs historiques, voire les fautes d'orthographe ne luí échappent pas, il les releve du moins avec un sourire indulgent, presque complice, sachant, qu'a tout prendre, le poete n'y attachait pas d'importance, et se moquant, a l'occasion, des pédants qui, comme Biré, prétendirent l' en accabler. La recherche des sources visiblement le passionne. 11 mene son enquete avec une précision remarquable, et je crois qu'il les détermine d'une maniere définitive. Ce travail fait, il écrit: 11 serait aussi inutile que ridicule de chercher a reconstituer le libre travail d'un génie créateur. 11 faut toujours faire ea parta l'inconscient. Victor Hugo a certaineme,nt connu toutes les comédias auxquelles Hernani fait songer ; il est probable qu'il en avait !u d'autres encore. C'est avec la plus légitime indépendance qu'il a jeté les souvenirs qui lui en venaient dans la fournaise de son esprit. Dans que! ordre et a que! moment ? Nous ne pouvons le savoir. De quelle maniere et pour quelle artistique fusion ? C'est ce qu'il n'est point interdit de rechercher. Et sur les origines de !'intrigue, son développement, les personnages, M. Martinenche apporte desvues nouvelles. 11 examine ensuite l'exactitude de • la couleur locale )> pour condure que, quoi qu'en puisse dire Menendez y Pelayo, le cadre ou s'agitent les personnages est le seul qui leur convienne. Du romancero et de la comedia, Víctor Rugo a tiré pour la mise en scene et le dialogue des indications qui sont loin de correspondre to u tes a la 'date précise qu'il donne a son drame, mais qui interdisent de le situer dans un autre pays. 11 en sera de meme pour Ruy Blas. Apres avoir dégagé le sens que Víctor Rugo attribuait a cette ceuvre et avoir indiqué lagenese de saconception, M. Martinenche, fidele a sa méthode, recherche les sources de sa documentation. 11 passe rapidement sur celles que Victor Rugo lui-meme signale d'un ton ou perce la mystification, puis, sans méconna1tr·e la valeur des sources (les Mémoires de la Cour d'Espagne, par la Comtesse d'Aulnoy, et l' État présent de l'Espagne, par l'abbé Vayrac) que M. Morel Fatio croit etre les seules auxquelles il ait eu recours, il en découvre d'autres, historique ou littéraires, mais nombreuses et d'importance capitale. Certes, dans Ruy Bias, bien des erreurs �188 BJBLIOGRAPHIB REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ª. o!Iensent les usages. Mais laut-il en tenir rigue1:1r Hugo et l'accuser de manquer de conscience comme le ht Biré ? Cette pensée lait sourire M. Martinenche: Quel dommage, s'écrie-t-il, que Prosper Mérimée !''ait pas vé~u assez Ion temps pour lire M, Biré l... 11 est. assur~ment perm1s a desérud1ts d~ ne palsentir le sel d'une ironie qui méle le "!ª1 et le faux daos des propor~1ons qu'il n'est pas toujours racile de dét.ermmer. Peut-etre ce mélange. est-~ nécessaire A cette convent.ion sans laquelle aucun théAt.re ne pour_ra1t exister. Ce n'est pas en tout cas sur des détails de ce genre que peut u~1quement se tonder un ju'gement. sur I~ valeu.r historique d'un drame et la vérité de sa couleur Iocale. Passant de la a l'étude des personnages, M. Martinenche recherche dans quelle mesure ils portent l'empreinte de leur pays. Rien n'est laissé dans l'ombre; l'origine de leurs noms, leur caractere, leurs paroles et leurs ~estes, tout _Plaide en faveur d,e la vraisemblance, sinon de la vérité ; la poés1e, alors m@me qu elle prend lepas sur l'histoire établit une atmosphere daos laquelle, malgré les boursouflures' du symbolisme et de l'abstraction, flotte, comme dans i-Jernani, le panache espagnol. Si l'on veut rendre justice :\ l'hispanisme de Victor Hugo,dans son thM~r~ écrit M. Martinenche, n surfit de le compar.er a celul _de ses contemporams. n est inutile de s'arréter a des pit\ces méprisables qui '!1ª nous transportent au dela des Pyrénées que pour suiVl'e une mode et qui accumulent les sottises et les ignorances. Aussi n'examinera-t-il que les deux pieces de M. Casimir Delavigne : Don Juan d'Aulriche e~. La Fi(le du Cid. Examen sérieux serré mais au cours duquel I unpartialesévénté de M. Martinen~he n'~st plus tempérée par une admiration que }'on sent i?i Jimitée et que le génie n'échau!Ie plus. Par n_ioments men_ie, on v01t pointer la moquerie. Puis, un certain déd_am: • On devme ce que devient la couleur locale entre les mams du prudent et sage Casimir Delavigne ». On le devine, en e!Iet 1• L'ordinaire n_iédiocrité et aussi les spirituelles noblesses du style de ~elaVIgne » consternent visiblement M. Martinenche. • lis ne VIennent pas d'une 3.me espagnole, ces cris ; ils ne trahissent qu'un eflort hésitant et vite essoufflé ,. Mais a quoi bon s'attarder sur ces productions froides, fades et fausses, qui n'offraient aucune méthode d'imitation féconde ? Du moins, des scrupules classiques retenaie;11~ Delavigne. • Que deviendral'Espagne danslethéatre de ceuxqms abandonnent au". théories de Víctor Hugo sans se rendre compte des réserves que lm imposait son go0t et des libertés qui n'étaient permises qu'a son génie ? , 189 Trois exemples suffiront a M. Martinenche pour l' établir: Les sepl lnfants de Lara et don Juan de Maraña qui marquent, en 1836, le point de départ d'une évolution qui ahoutit, en 1868, a L' Armurier de Santiago, u c'est-3.•dire, a une caricature oll l'on peut dire qu'il n'y a plus véritablement ni Espagne, ni romantisme. • Ayant fait justice de ces piéces dans un chapitre savoureux qui lui permet d'intéressantes incursiona dans la littérature espagnole et ou il trouve prétexte a quelques belles pages sur Les ámes du purgaloire, M. Martinenche, quittant comme un sombre corridor le drame romantique agonisant et fuyant sa grimace forcenée, nous fait pénétrer a sa suite dans la vive clarté de la poésie lyrique etde lapoésieépique de lasecondepériode du romantisme fran~ais. D'une maniere générale, écrit-il. H semble que daos sa seconde maniere le lyrisme romantique, quand il se transporte au dela des Pyrénées, commence il se préoccuper beaucoup moins de la violence que de la vérité de ses couleurs. Ce progres s'entrevoit déj3. dans la nouvelle édition qu'en 1841 'tmile Deschamps donne de ses poésies. Mais Deschamps n'était pas assez dégagé de la sentimentalité romantique pour s'attacher a des peintures vigoureuses. 11 avait eu sa place daos 16' mouvement littéraire qui aboutit aux Orientales. Pour aller plus loin sur la route qui conduit A la théorie de l'art pour l'art, il allait un poete qui eQt l'ceil du peintre. Théophile Gautier sera ce poMe-lt\. Son voyage Tras los montes demeure comme la plus éblouissante et la plus exacLe 1mage des paysages et des monuments. Dans ses poémes España, constate M. Martinenche, on ne retrouve pas toujours une justesse aussi précise. Les embellissements contre lesquels il lui est clifficile de se défendre, déforment souvent sa vision : • 11 y a d'ailleurs du procédé romantique dans la méthode qu'il adopte pour donner a ses impressions plus de force et de portée. 11 se rapproche davantage de l'Espagne quand, au Iieu de la faire entrer dans le cadre du symbolisme romantique, il cherche a lui emprunter quelques-unes de ses formes poétiques ,. Mais ce ne sont la, a tout prendre, que procédés, et qui sentent l'artifice. De la vision exacte qu'il a eue dans son V oyage, il ne reste dans ses poemes que des reflets fragmentaires et, s'il a compris mieux qu'aucun autre les caracteres essentiels du génie espagnol, il n'a pas toujours réussi a en pénétrer l'Ame. Préciosité, mysticisme, réaJisme, voila les aspects sous lesquels Gautier a voulu nous montrer l'Espagne telle qu'elle lui apparaissait dans sa vie ordi• naire et dans les tableaux de ses peintres ... Ce n 'est pas d 'un goOt médiocro d'avoir choisi parmi ceux-ci: Zurbaran. Ribera, Valdes LéaJ. Gautier avait vu l'Espagne artistique et mauresque ; c'est une autre Espagne que verra Victor Hugo, et dont certains traits �BIBLIOGRAPI!IE REVUE DES COURS BT CONFÉRENCES 190 apparaissent dans ces ligues citées par M. Martinenche : • Les grandes routes ont des trotl.oirs, les mendiants ont des bijoux, les cabanes ont des armoiries, les habitants n'ont pas de souliers. Tous les soldats jouent de la guitare dans tous les corps de garde. Les pretres grimpent sur l'impériale, lument des cigares, regardent les jambes des femmes, mangent comme des tigres el sont maigres comme des clous. Les chemins sont semés de gredins pittoresques •··· On devine la joie que Víctor Hugo éprouvait a écrire cela; c'est le jaillissement meme de la fanlaisie romantique avec ses contrastes, ses couleurs et ses exagérations. Mais, avant d'ouvrir a I'Espagne les portes de La Légende des Siécles, il lui faudra renouveler sa vision. Le Romancero du Cid ne lui sera pas alors inulile. Et, avec le sens critique qu'il appliquait a ses drames, M. Martinenche étudie les poemes espagnols de Hugo en les divisant en quatre groupes : 1° les pieces ou se retrouvent les préjugés du xvm• siécle; 20 les piéces ou Viclor Hugo transporte sa vision du Moyen Age dans des décors pyrénéens; 3° la reprise de l'inspiration du romancero ; 4° le retour a l'Espagne dans les dernieres piéces de la Légende. Nous ne pouvons le suivre pas a pas dans cette analyse subtile et pleine de seve qui le conduit a cette conclusion: On peut. Caire plus d'une réserve sur la peint.ur~ de l'Espagne .dans La Ligende du Sitclu. On y renconlre des couleurs 4:hsparates ... Les 1dées sur l'lnquisiUon et l'humanitarisme n'y sont. pas t.ouJOUJ1! a leur place .. On regrette aussi d'y trouver, c;A et 1a, _les r.anc11:nes de l'e~il6 e~ on ne latsse pas que d'ét.re surpris par la concept.1on s1mpliste et ant1thétlque que le póé.Le se fait du monde et de l'histoire. On est choqué par l'abondance des anachr<:'nismes et des inexactitudes. Toutes eos réserves ne tardent pas ~ s'évanou1r dans l'enchantement d'une lecture désintéressée. Le gross1ssement éplque fait. disparattre les heurts des nuances contradictoires. 11 est des splendeurs qu'il no faut pas regarder avec des yeux de myope ... Ce n'est pas avec des yeux de myope que M. Marlinenche les a regardées, mais ila projeté sur elles la vive clarté de son _érudition, de sa connaissance de l'Espagne et de son goO.t_ poét1que. Son livre ne les amoindrit pas, il nous prépare a les mieux comprendre. Le Mont Blanc, dont la masse écrasante étonne le touriste, ne paratt pas moins beau dans les flammes mouvantes de l'aurore au géologue qui en connalt la formation secrete, qui en a dénombré les couches, les failles et les stratifications. La France une fois encore, conclut M.Martinenche atiréd'une matiére ou d'une inspiration localisées des formes universelles. C'est le phénomene renouvelé de toute son histoire liltéraire, et si le romanlisme a parfois déformé l'Espagne, l'image qu'il en a 1 191 donnée est poétiquement assez belle pour que dans l'imagipation des hommes elle se soil subsliluée a son image réelle. • M. Marlinenche se défend d'avoir eu dans son livre d'aulre amb_ition c¡ue • de fourni~ quelques éléments de réponse a deux questions sunp!•• et préc1s~s : De quell? fa~on et jusqu'a que! point le romantISme franga1s a-t-il élé lllspiré ou modifié par I'Espagne ? Quelle est la valeur de la peinture qu 'il nous a présentée? • A ces deux queslions,il répond d'une lagon complete et définit!ve, i:nais la portée. de son ouvrage nous paratt les dépasser smgulierement. Part1 pour éludier le romantisme d'un point de vue qu'il voulait particulier, M. Marlinenche a été amené a nous le présenter d'abord dans toule son étendue; il a du siluer ce mouvement hltéraire dans l'hisloire de la litléralure et pour cela faire ".'vre sous nos yeux dans leur rapports réciproques toute la htlérature esi,agno,Ie et la fütérature frangaise depuis les troubad~urs ¡usqu au x1':• s1ecle . CEuvre considérable el qui re~te claue. Document qm demeure désormais essentiel chaque fo1s que l'on voudra pénélrer !'esprit du romanlisme et en suivre l'évol~tion. CEuvre in:i~artiale aussi et, sous ce rapport, a peu pres umque dans la critique du romantisme car - et ce ~'est p_as un reproche qu'on lui adresse - la criticiue purement hlléra1re ne peut pas etre imparliale; les gouts les tendances la ~ormation du c_ritique infl~e_nt sur ses jugeme~ts; nul ne p~ut Juger dans le_ vide. En chomssant son point de vue hors du domame littéra1re, M. Martinenche a échappé a ce danger. Au cours d~ cetle analyse rapide et forcément incomplete, il a pu nous arriver dans un raccourci de fausser sa pcnsée de la dé~~rmer, peut-:étre de la trahir. Qu'il nous excuse; son livr~estl8., qu 11 faudra bien, désormais, que l'on consulte, et qui se défendra. Livre attachant qui, dans ses formes pu res, contient le résullat de toute une vie d'étude et qui fait honneur aux Iettres et a la critique lrangaises. MAX DAJREAVX. �ANCIENNE LlBRAIRIE EDITEURS FORNE 1\ foNOÉfi u; 181b Theses de doctorat es lettres B01Vl N & C'•\ :\ 3 el>. rue p,.¡,th•. p,,;,~v:_ \ 1 b =-====='l ~~_, CHEZ LES ,\J/~.\ /ES l~DITEL'JlS La Reoue des Cours el conférences recommencera ceUe année donner la liste des theses de doctorat és lettres soutenues devant la Faculté de Paris, avec le nom des membres du jury. Ces renseignements étaient jadis fournis aussi par le Bulle• lin adminislralif ; mais il y a renoncé. Nos lecteurs seront ainsi au courant des travaux de haute érudition de la Sorbonne. a Tbésea du mola de décembre t922. Le jeudi 14 décembre 1922: M. P1CARD (1), Directeur de l'École lrangaise d' Athenes, a 1 heure : L'établissement des Poseidoniastes de Bérytos a Délos (thése complémentaire). Jury : MM. Bousquet, Holleau:c (1), Salomon Reinach. A 2 heures 1 /2, Éphése et Claros, Recherches sur les sanctuaires et les Guites de l'Ionie du Nord (thése principale). Jury : 111111. Glolz, Guignebert, Carcopino. Président du jury : 111. Glotz . Le scmedi 23 décemhre 1922 : M. JEAN BABELON, attaché a la Bibliothéque N ationale. A 1 heure : Jacobo da Trezzo et la ConsLruclion de l'Escurial (thése principale). Jury : 111111 . MAle, Jordan, Schneider. A l'heure qui sera fixée par le Jury: La Bibliotheque frangaise de Fernand Colomb (these complémentaire). Jury : Ml\l. Jeanroy, Marlinenche, Barrau-Dihigo. Président du jury: M. Jeanroy. (1) Les noms en ilaliq.1c 1:,onL ceux des rapporteurs. Le Géranl : FRANCK G AUTRON. LES YIEILLES PROYIKCES DE FRAKCE . · d )1 A ALBERT-P~llT. Collection de volumcs publiés sous la d1rect1on e . . Format ln-8· écu, Ulustrés de plani:hcs hors texte. Histoire de Normandie, par- A, ALl3BRT-PETtT . proíesseur ~grég! •~ Lyct!e Jnoson-de•Sailly, 9• édition. ¡Ouurage couronni pa.r l Arad9 '~~~ Fran(:aise). Broché · · · · • · · · · · · • • d. ;.l 1· 1 t Hietoire d'Alsace, par Roo. Racss, corresp~nd•;; XI;-460ns ;g~~ 21• édition, revue, complétée d augmentée, 1 ,ol • • . fr. io Brocbé . . • · · · • · · · · · • · · · · FEnvRE proíesseur ü la Histoire de Franche-Comté , pnr L ~~•en • r Facullé des lellres de Strasbourg, á• édihon, Brocbé • . • 9 r. Bistoire de Savoie, par Charles OoFA"YARD, prore:seu~tgrég~ ;u Lycée Henri lV, 5• édition, 1 vol. de Vlll-328 pages. roe . r: . p So ssosNADB proíesseur il la Faculte Hlstoire de P~1.to~, p~r d. p' 't' · ' vol. de VIll-312 pages. des lettres de 1 Un1ver&1té e o1 iers, 1 5 rr Broché. • • · · · · · · · · · · · · · · · ·. V • C ·r,1 de CEs,uu-Rocc" et Louts ILLlt.T, Hiatoire de Coree , par º:¡°sNA de XX\'IU-280 pages. 1 proíesseur agrégé nu L:ycée e antes, 1 vo . .• . . . . b rr. Broché. · · · · · · · · · · · • · · a ¡ Faculté Histoire du Languedo~, par P. <;i~cuoN,1 pro~e~:u;,I~l-~ pages. de~ lettres de Montpclhcr, 4• éd1t1on, vo . 9 rr. Brocbé. • . . . • · · · · · · · · .. .... . A ALDRRT-PETIT, Coznment l'Alsace est. devenue fran~a1s;, par . 1 r 1 ·rnl. petil iu-So écu, illustré de 4 portra1ts .. roch~. r. 8" ccu cavnlier, avec L'Egypte de 1798 a ~900, un vo1ume m. . . . 6 rr. 5 eartes el plans. Broche. · · · · · · ' · · de No on Sur les troces dn Barbares, por le comte de.,CA11 AutoSur A y 1• fort vol. in-4& double couronne (18,5 X _3,5), 011, Al~"T- n1oun, . h' et de 2 cnrtes hors illustre de 100 reproduchons photogrnp . ique5 16 Fr. texte. BrochC • · · · · · . · · · · · · 20 fr. Carlonné toile, íers spéciaux. tCle dorce. . . . . • , . : . 1 bre n_ C ·;gm' d: Ribécourt . - l.,es combats dans le Noyon_nars \~p_emSo. ve ompi d R.b'• R e _ De R1bécourt a u1914·, . - La lignedu fronf: e ' <:<;OUT 1 a oy. . h d 1•0·1.se.. ¡,,, N - Sur la r1ue gauc e e sons. - DeRibécourt ó: :,oyon. - . Roy O n, n.. ;\' onon a r,.'eslu. - La · ,, _ De :,¡oyon a oye. - ve. ' :, ·1 - Ven l~au1gn:, • II \' Chauny _ Comment I s oollee de lal 1·,hrse : Guis~:rd~I ibe::uaitnl da~u nos uillagu . - rnpectent es e oses sa1? t • Déporlotions et ivacuat1011s. Co~n:e; �Librairie Ancienne Edouard S, Qual Malaquaf-. PARIS (VI• } r-n••' ~ paraitr, : P. BOISSONNADE DU NOUVEAU S VR U . CHANSON DE ROLAND La Genm historique, le Cach-e géographique, le Milieu, les Personnages, la Date et I' Auteur du Poéme. Fort ,·olume in-8 raisin de VI-520 pages. . . . 311 Ir. Depuis l'apparition des Lé9ende1 Epiquu de J. Bédier. il n"est pas de fra• vail -4fUi aoit appelé a un JlOSSi grand reteotissement. ll renou,·elle en etfet presque entiCremeot la questioo des origines. du véritahle caractere et ele l'inspiration du chef-d'ceuvre de notre épopée. L"auteur, au pl'i& de recberche& ~profondies et nell\•es, est .P8"enu a prouver en._ effet que la Chanaon de Roland est née en premiCre hgne du spectacle des croiaadea f'ranco-e1pagnoln d' Aragon et de Catalogue, et Heaaoirement de eelles dea pays de la Baltiqae et d'Orient. U est arrivé a découorir le• lieu:r. qw le pC>ele a thoi,i, pour y 6xer les sea. nes de son épopée, l identifier les peuples dºOccideot. d' Aírique et d'Orieal,. cp.ºil y mele 11 a montré que le trouvCre a voulu faire de son poeme le tableau de la lutte gn.ndiose en_gagée de son temps entre la clirétientl 1lt la pai,mie {islam et paganisme). U a déeou,·erl daos cette épop6e lea tnits cai., ractéristiques de la société mosuhnane et cbrétieooe de cette ~riode. 11 • reconnu dans les pn-aonoages de l'épop& les reprisentants de la f&dalit' et de la chevalerie frao?ises. 1t a tnfin itabli que la Chan.aon de Roland. compos& uu• 1120. est l'~uvre dºun clair-jongleur, pieuz et lettrE. bóte da coun seigneuriales de l'époque , et que ce clerc, Turold, originaire de l'Avranchin, doit etre ideotifié avec un bénéñcier normand qui vécut a Tu.dele au. cbef-lieu de l'apanage de Rotrou de Perche et de aes Normands. Aiosi 1pparait d&ormaia. en pleine lomi~re, grAee a cd rechercbes originales, le pGeme de ce trouvere géoial, qoi sut, du spectacle d'une i!re ficond"e en b&os. dégar.i:: l'ime de la patrie naiasante, de la France chevaleresque, gardienne de 1 1d6al et de la civilisation chrétienne du moyen áge. Augustln GAZIER Prol'e.-ar l la Sorbo11ne HISTOIRE GENERALE DC . MOUVEMENT JANSÉNISTE DEPUIS SES ORIGINES JUSQU'A NOS JOURS 2 volumes io -8° écu de 338 et 376 pages. Ensemble � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 24, No 2, Diciembre 30 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/12/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020526 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. L'espagne et le romantisme La pensée et le language Le theatre romantique Litterature Latine Theories de l'induction et de l'Experimentation https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20443/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_24_No_1_Diciembre_15.pdf a7538c51710a5ad37b1c299e7cd5f0bf PDF Text Text • 24' Année (1To Siric) N' l. - REVUE 15 Décemhre , 922. Directeur : F. STROWSKI Professeur i I& Sorboone DES CouRs Prlx du Numéro 3 francs ET CONFÉRENCES La Revue parait le 15 et le 30 de chaque mois du 15 décetnbre au 30 juillet Les Cours et Conférences pubiiés sont rédigés par les professeurs eux-mCmes, ou sous leur direction. M. LALANOE Profe.sseur i'i la Sorbonne Mernhre de J'lnstilut Lu tlticriCI; de l' Induction et de l'Expé~ rimentation . . . . . 1 Gustave COHEN Roml'.:.rd. sa ui~ et son amure (suite) . Josep~ VIANEY La Bible dans la podsie fra11faise depui_, Ala.rol (suite). . • • . • • . • . Le t.hi.átre romantique, de Dumas pire d Dumas fils (1iuite). . . . • • . • La crisc religiemte·dep11is lamort de Gré.goire V 11 ju:;qu'ó. l'a.vinemuit d' Urb11.in 11 (1085-1088) . . . • . . • • • • Ernesl Renan. - Essai ch bfographie intelltctuelle. . • • , • • . • • l.e~ns S!ir l'histoire de la litfhature latine (suite). • • . . . • • • • 80 Lea 1nfluences ilrangeres sur Lamartine (Des pre.miires mi.ditati.ons) (saite d fin). 88 Profeuéur a l•Uoivel'3ité de Slnuhourg Cbarge de Cours a la Sorhonne Do.rende lá Faculté.des [,ellres de lrt"onlpaUier A. LE BRETON Maltre de Conférenc-es it I• Sarhonne Augustln FLICHE Profeaseur a l'Univenitl: de.Montpellier Jean POMMIER Profeuelll' .& i'Oniversité d'Ameterdam Abbé LEJAY Memhre de l'T1utitut Professenr a l'ln.,titut ca.tholique Paul HAZARO Cba1:g¡; de Conra i la Sorbonne PARJS BOIVIN & O•, Éditeurs J el 5, rue Palafine (1'7') Téléphone Fleurus 07-88 - C:ompte chéques postau.x Pari& n° 1604 Tous droits d< traduction et de nproduction rts<rvis. 30 45 57 68 ��BIBJ.IOTECA CENTRAL U. A. N. L. • 1 ANCJENNE LIBRAIRIE PURNE BOi VI N & Cóe, Editeurs CO■PTE CHtOUES POSU\JI, PARIS 11• IIN TtLtfHOIIE fllUIIUS 07·18 24• ANNlB (1• Súi,) 15 DtcBMBRB 1922 3 &· 5, - Rue Palatine - PAWS (\'/' ) REVUE DES COURS REVUE BIMENSUELLE CONFÉRENCES COURS ET CONFÉRENCES Para1ssa11t le t,j et le 3U de c!t,1r¡11e moIs (du 15 dt!cemhrc au 30 j111/Je1j DES DIRICHUft : • • P. STIIOWSII, Profu,evr 4 la Sorbonne, Franee . . . . . 40 fr. payables 20 fr. comptant et 20 fr. ABONNEMENT, CN AN le 5 aoril. Etranger. • . . • . . . 46 fr. Le Numéro formant un fascicule in-8° de 96 pages ; 3 fr. I1 A. Les théories de l'induction et de l•expérimentation NOS LE.CTE.UH..S La Revue des Cours et Conférences publiera, comme les nnnées precéden/es, les cours principaux de la Sorbonne ~/ _des F~cultés des Lellre., de l'rouince. Mais conformémenl aux dmrs qu, nons onl élé exprimés par nombre d'abonnés, nous essaierons de rl:pondre á leur curiosité scientifique. Nous donnerons, pour commencer, un cours oli seronl exposés les príncipes de tanalyse malhémalique. Ce cours es/ profes,é. par JI. E. Le Roy. membre de /'Jnslilul, professeur de philosophie au Colfrge de Frunce, oú il_ a _rempla~é ~~­ Berg•on. Ce cours ne sera pas un cours de uulgarisalton, puuqu 11 s'ag°il dºun enseignemenl ri9011reuxdonl lebul principales(de « monlrer par /'e;,:emple commenl la pensée malhemalique fonch~nne fOUr elle-méme », mais il n'e:rigera, po11r ilre enlendu, que I hab,tude de la pensée abslraile el la possession des connaissances qui figuren/ au pro_qramme de la seclion .-l (/alin_-grec; des Lycét~-~oll_ege~. Nos lecleurs ver ron/ dans ce/ essa, , no/re grand destr d allier la haute culture h11manisle á /'esprit scieniifique moderne. F. S. VIENT DE PARAITRE CHEZ LES MEMES ÉDITEURS: BIBLIOTHEOUE DE LA REVUE DES COURS EDMo:-;n ESTEVE Proruseur i la Faculté da Leurn de Nancy LECONTE L'HO.Mll!E DE LIS LE ET Un volume in.,G brocbé. • . L'CEU VRE • . . • . • • 7 fr Coura de K. L4L4NDE, Pro/esseur 4 la Sorbonne. LeQons I et II. - Introduotion. L'objet de ce cours sera d'étudier, d'une maniere A la fois historique et technique, les dilTérentes théories de l'induction et de I'expérimentation. Dans ces deux premiéres Ie~ons, je me propose d'examiner les dilTérents sens du mot induclion, de limiter et de divisor le sujet. I nduclion est la transcription latine du grec lffaywy~ (acte de mener quelque chose vers, ou a un point déterminé: par exemple, adduction de l'eau ddns un champ, importation). C'est un terme du langage courant devenu technique, puis qui a repassé de l'usage technique au Iangage courant : c'est ainsi qu'on parle aujourd'hui des • inductions • qui aménent a soup~onner un crimine!. 11 re~oit actuellement des sens divers ou se combinent deux idées dilTérentes : !'une concernant le degré de certitude du résultat ou l'on aboutit, l'idée d'un cheminement a lravers des intermédiaires multiples, et par conséquent ne donnant A !'esprit qu'une confiance Iimitée, une indication plutot qu'une preuve, qui demande vérification ; - l'autre concemant 1 �2 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCHS ª. le trajet de la pensée qui va des faits observés une formule universelle, valable pour toute une classe ; et qm, a cet égard aussi a souvent quelque cbose d'aléatoire, ce qui produit des combinaisons de ces deux éléments. Caractérisons d'abord ces opérations au point de vue de leur mouvement logique, en y conoidérant la question de valeur ou de cert1tude comme subordonnée a cette premiére division. 1o L'induction est un raisonnement ,ju type dit , reconstructif •• c'est-11-dire. aboutissant a affirmer (plus ou moins fermement) un fait singulier, grAce a des indices qui nous rnettent sur la voie. C'eet le cas du diagnostic médica}, des «inductions )> d'un policier, des , inductions • cosrnographiques ou hisloriques qui non, aménent a penser que Mara est habité, ou que, au ternpsdu renne et du marnmouth, les hommes vivaient dans des grottes et se servaient d'armes et d'outils de pierre. C'est encare ainsi que M. de Launay, parlant de l'évolution des etres aujourd'hui fossiles écrit que , lorsqu'on se hasarde a procéder ainsi par inducli~n pour reconstituer théoriquement la chalne logique de• etres organisés... on est lancé dans cette voie dangereuse ea pleine incertitude ». (L'Hi,loire de la Terre, p. 287.) - 11 est évident que, dans le cas de l'induction reconstructive, la conclusion est le plus souvent aléatoire: mais elle peut avoir tous le■ degrés de probabilité, et meme atteindre, dans certains des caa que nous avons cités, a une certitudepresquecompléte. Cependant, c'est l'exception, et il me semble que dans ces cas-la, le langage courant évite le mot d'induction, dont la compréhension subjective, quand il s'agit de reconstituer des faits, contient toujours une idée de suggestion plut6t que de vérification. Quand Ariste a été amené a juger que Trissotin n'en veut qu'a la fortune d'Henriette, reste a organiser le piege qui justifiera cette induction. Ceci dit, je laisserai de c6té, cette année, l'induction ainsi entendue, qui appartient al'étude de la , méthode reconstructivo » (méthode de l'histoire, de la géologie, de la paléontologie ; méthode de la preuve juridique, etc.). Notons cependant que noua retrouvons sur un point le contact de ces deux opérations dans l'inférence du particulier au particulier définie par J.-S. Mili. 2° On entend en second lieu par induction le passage a un degr6 supérieur de généralité. Ou, comme on le dit, dans une formule qui est la traduction consacrée d 'un texte d' Aristote, le • passage du particulier au général ». 'En«yc,ry-ii O'iatLv Y¡ ti:n:o -tWv x«8'lxa.a-rov hl «I x«86).ou lfoSo,. Topique,. I, 12, 105 a 13). Par exemple, si le meilleur pilote est le plus expérimenté, si le meilleur cocher THÉORIES DE L'INDUCl'ION B't DE L 1·EXPÉRIKENTATION 3 est le plus expérimenté, etc., on dira d'une maniere générale que dans chaque profession le meilleur est le plus expérimen~ (Aristote) . La formule • passage du particulier au général , a été treo vivement critiquée par M. Goblot; et avec raison, si l'on considere le •en■ actuel des moto. Elle n'est pa• homogéne: le contraire du particulier, en logique, est l'universel ; le contraire du spécial est le général. 11 faudrait done choisir et dire que l'induction va du particulier (quelquu) a l'universel (loa,), ou qu'elle va du plus spédal au pi~• général (car le spécial et le général, eux, sont tou¡ours relatifs). Ce qui explique cette formule vicieuse est l'histoire du mot général, qui a longtemps signifié univer,ei, en parlant des propo•itions : Auf semel aut ilerum mediu, generalíter esto. Dans la Logi~ue de Port-Royal, on trouve en ce sens tantat « proposition universelle •, tantOt « proposition générale •· De meme chez Newton : • In philosophia experimentali propositiones dedueuntur ex phaenomenis, et redduntur generales per inductionem. • (Phi/. nal. princ. malhem. ad finem. On remarquera d'ailleurs, dans ce texte, l'emploi curieux de deducuntur.) D'autre part, particulier, outre son sens Iogique, est pris souvent pour ,ingulier : , Un simple particulier, un pays particulier •· En géométrie : , Parmi toutes les droites qu'on peut mener d'un point a une droite, il en est une particuliére, qui fait avec celle-ci deux angles égaux, etc. » Enfin, en anglais, parlicular (entre beaucoup d'autres sens) a fréquemment celui-Ja : each parlicular hair. - Particular, substantif, veut dire circonslance dtlerminée, délail di,lincl. On comprend done comment ces mots ont été employés autrefois pour traduire la formule d'Aristote et comment ils se sont perpétués dans cet usage. Mais c'est une explication, ce n'est pas une justification. S'agit-il de passer des individua aux classes, des classes usuelles et qui nous sont imposées par la vie a de• classes plus générales, ou de propositions particuliéres minimales aux lois universelles dont elles peuvent etre l'amorce ? Nous devons viser a avoir en philosophie, surtout en logique, unlangage aussi déterminé que possible : , Je suis tenté de croire, disait Leibniz, que si l'on examinait plus a fond les imperfections du langage, la plus grande partie des disputes tomberaient d'ellesmemes, et que le chemin de la connaissance, et peut-etre de la paix, serait plus ouvert aux hommes. • Ici, le sens d'Aristote est nettement : le passage de données singuliéres, c'est-a-dire de données prises une a une (ces donnée1 �1 4 THÉORJES DE L IND UCTION ET DE L'EXPÉRIMENT.~TION REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pouvant étre elles-mémes des classes : par exemple des classes d'artisans, des especes animales) a une formule globale, dans laquelle elles sont totalisées. II n'y a den, semble-t-il,_ dans s~ formule, qui évoque expressément la not10n de propos1t10n part1culiere au sens propre (c'est-a-dire de partiel, et d'indéterminé). M. Lachelier a dit, au commencement de sa célebre thése sur Je Fondement de 1' Induction, que celle-ci était le passage •fos laits aux lois. En gros, c'est tres exact, et cela parle plus a ]'esprit que le particulier {ou le singulier) et l'universel. Mais il faut bien remarquer que les faits et les lois ne sont pas radicalement distincts. Whewell, le premier je crois, a fait justement remarquer que les vues tbéoriques établies par une génération d'hommes deviennent, quand elles sont bien consolidées, les , faits , sur lesquels travaille la génération suivante, et sur lesquels elle batit de nouvelles hypotheses. L'existence de l'air a du étreune idée explicative avant d'étre un fait. Les lois de Képler sont devenues, un siecle plus tard, les faits sur lesquels s'appuyait la théorie de Newton. - La, formule de M. Lachelier signifie done surtout, in abstracto, le passage du plus spécial (déja considéré comme acquis) au plus général (encore discuté). Dans cette opposition, on retrouve quelque chose de l'« import , dubitatil du mot induction. . •. En fait, il y a lieu de distinguer deux cas : I. L'induclion amplifiante. Non seulement chacune des cboses prises une a une est plus spéciale que la formule d'ensemble a laquelle on aboutit, mais la somme des données énumérées est elle-méme moins générale que cette formule. Te] est le cas dans l'exemple des Topiques que nous avons cité. C'est le cas le plus fréquent : on énonce un jugement universel sur le vu d'une série d'échantillons dont la· réunion permettrait seulement une assertion particuliere de méme sujet et de meme prédicat (mais a laquelle, le plus souvent, personne ne songe). On a vu, un certain nombre de fois, des rayons lumineux se réfléchir dans leur plan, sous un angle égal ; on énonce que les rayons lumineux se rélléchissent suivant cette loi. A cette sorte d 'inductionse rattache toujours la preuve par expérimentation. C'est elle qui fera l'objet essentiel des le~ons suivantes, parce que c'est elle qui souléve les problemes les plus complexes et les plus délicats. 0 II. L'induction compléle, dont il est nécessaire de bien marquer la place et la différence avec la précédente,c'est celle qui peut etre mise sous la forme d'un raisonnement rigoureux, tout en allant, . ' suivant la définition d' Aristote, d'un certain nombre de données prises une a une a une conclusion totale. Elle revet elle-meme plusieurs formes, dont la plus classique est celle qui est indiquée par lui dans les Premiers Analyliques (II, 23 ; 68 b 15 et suiv. On peut l'exposer ainsi, en rétablissant mi ordre plus didactique.) Soit le syllogisme suivant, allant de la loi /¡ ses applications, du genre aux especes : Les animaux sana fiel vivent longtem ps. Or, l'homme, le cheval et le mulet sont des animaux sans fiel. Done l'homme, le cheval et le mulet vivent longtemps. Te! que], ce syllogisme est irréprochable. Iln'a rien d'uneinduction. Mais il est un simple enchatnement de lexis (propositions sans assertion). Maintenant, quelle est la vérité de la majeure? Si l'on .suppose que la mineure et la conclusion sont vraies, la majeure n'en résulte pas. Elle n'en résulterait que si nous introduisions une troisiéme prémisse : il n'y a pas d'autres animaux sans fiel. Nous aurons ainsi, par l'énumération complete des espéces, si elle est possib]e, une induction rigoureuse qui renversera l'ordre logique oi.J les choses dépendent les unes des autres, mais qw sera plus accessible pour nous. Cette opposition de ce qui est premier dans la nature et premier pour nous (yvwp~p.c.'.rre9ov ~¡.t,r~), du général et du sensible, est d'ailleurs tresfréquemmentlormulée par Aristote. En somme, nous apercevons déja ici le príncipe qui joue un role si considérable,quoique plus oumoinsexplicite, dans toute théorie de la méthode expérimentale : nous nous croyons en droit d'induire parce que nous estimons que sinous en savions assez, nous serions en mesure de déduire. La nature pour Aris- tote est montée sur une hiérarchie de genres et d'especes, done sur une armature de syllogismes (nous dirions, du point de vue moderne : les faits sont des résultats de lois) : ainsi nous pouvons remonter l'échelle. L'exemple donné par Aristote est d'ailleurs schématique. Lui-meme sait parfaitement qu'il est inexact ; non en ce qui concerne l'•xol.,a, l'absence de fiel : il considere celui-ci oomme un excrément malsain dont le sang se débarrasse en partie dans le foie, et dont la présence est par suite' véritablement une intoxication, cause de faiblesse biologique; l'absence, une cause de santé. - Mais en ce qui concerne l'énumération des espéces, il ne doute pas qu'il y en ait d'autres ; lui-meme cite �7 REVUE DES COURS ElJI CONFÉRENCES 'lHÉORIES DE L'INDUCTJON El' DE L'EXPáRIMEN'l'A.TION d'ailleurs l'éléphant: le cerl, le dauphin, dont le foie sécrete un liquide sucré. Son raisonnement, dans !'esprit finitiste de la !cience grecque, est celui-ci : si l'on faisait l'inventaire de toutes les espéces sans fiel, on verrait que to u tes vivent longtemps (et en poussant plus loin, on en trouverait une rai,on physiológique) ; nous n'en sommes empechés que par des difficultés pratiques et pour ainsi dire accidentelles. Cette induction compléle (on peut l'appeler ainsi, bien que quel- feuilles de contr6le et s'en tenir au résultat, comme dans l'élimination d'un moyen terme. En mathématique, on trouve également des inductions completes, qu'on a refusé généralement de considérer comme des applications pures et simples du syllogisme dea 'xº'º' (voir Vocabulaire techn/que et critique de la philo,ophie. Bulletin de la ~ociété de philosophie, aot1t 1909), mais qui en tout cas •'en rapprochent. Une des plus voisines consiste a traiter séparément plusieurs « cas • dont la somme recouvre tout le champ du théoréme a démontrer ou du probleme a résoudre, Par exemple, en géométrie, démonstralion de la valeur de l'angle inscrit en considérant le cas ou !'un des cOtés passe par le centre ; eelui ou le centre est entre les cOtés ; celui oú les cOtés ne comprennent pas le centre. - En algébre, beaucoup de discus,ions sont construites sur le meme type : on envisage succes.'iivement tous les rapports possibles des coefficients: a<b, a= b, a>b; et dam certains problémes on démontre qu'une meme formule restant yraie pour chacun de ces cas, qui sont les seuls possibles, elle est vraie d'une maniere générale (universelle) et sans restriction. L'extension a toutes les figures homonymes de ce qui a été démontré sur !'une d'elles par ecthése est aussi une induction complete, mais non pas une sommation ; d'ailleurs ce problemé-la est /¡ discuter séparément, car certains épistémologistes considerent qu'il y a simplement, dans ce cas, une application de l'universalité attribuée ·en príncipe a toute opération logique sur des termes abstraits et, par suite, virtuellement généraux, et non singuliers. On ne peut done en faire état qu'en montrant le rOle joué ici par la construction, ce qui nous menerait trop loin. Mentionnons enfin la célebre généralisation qui conduit du théoreme sur la somme des angles d'un triangle 1,. la somme de1 angles d'un polygone plan quelco_nque. Ce n'est certainement pa• la meme chose; cependant elle constitue, elle aussi, une induction non amplifiante, puisqu' elle consiste en un pas,age du plus spécial au plus général, mais sans aléa. U en est de meme des degrés par lesquels on s'éleve des nombres entiers naturels aux nombres fractionnaires, aux nombres irrationnels, au.x nombres imaginaires, chaque classe absorbant la précédente. Ces exemples font la transition /¡ une forme d'induction complete tres importante, qu'on peut appeler l'induction ordonnée, e'est-a-dire celle oú la preuve résulte non seulement de la sommation des parties, mais de I' ordre dans Jeque! elles sont parcourues. En matiére expérimentale, l'exemple classique est eelui auquel J.-S. Mili donne, d'apres Whewell, le nom de eol- ' i111ues logiciens, Mili notamment, aient voulu réserver le nom d'induction /¡ l'induction amplifiante) est-elle, commeon l'a dit souvent, un raisonnement absurde et inutile ? II ne me le eemble pas. D'abord, il tient une grande place dan• toute la logiq_ue de la vie courante : presque tous les controles se font ainsi. (Tous les candidats, pointés un a un, ont remis leur quittance de droits a'examen ; tous les ·soldals de la compagnie ont été présenls a )'appel ; aucun des titres appartenant /¡ telle personne n'est sorti aux tirages déja effectués, etc., etc.) On obtient ainsi des 11niverselles totalisantes qui jouent ensuite un role considérable Cans le raisonnement, car elles servent puissamment a I' « économie de pensée ». - Une forme secondaire, mais non moins utile et fréquente, consiste a obtenir par ce procédé des • universelles a peu d'exceptions pres,, qu'on peut manier comme de vraies •niverselles en se souvenant des quelques réserves nécessaires : tous les nome en or sont masculins exeepté uzor1 soror et arbor ; toutes les planétes ont une rotation directe, sauf Uranus et Weptune ..., etc.- On a ainsi, ce qui estassez intéressant au point ae vue logique, une désignation en compréhension, limitée par vne énumération en extension. . Dans les sciences, ce procédé n'est pas moins employé. Appliqué aux formes, il permet de passer des espéces aux genres. On dit que tous les ruminants ont le sabot fourchu apres l'avoir ,éparément constaté du breuf, du mouto~, du cerf, ~u daim! du Ghamois, etc .. Et l'énumérat10n est complete. II est meme cur1eux ,ie remarquer que ]'opération d'induction complete, mais a l'étage supérieur, appliquée aux raisonnements, est une nécessité de toute déduction ; précisément celle qui est relevée par Descartes, aans ]es Regulae et dans la Méthode, sous le nom d'enumeralio ou inductio : « dénombrements si entiers et revues si générales ,¡ue je fusse assuré de ne rien omettre (lum in quaerendis muilis, lum in ditficultatum parlibus percurrendi, •• ajoute-t-il dane la traduction latine). La vérité déduite ne se communique aux conséquences que si la cha!ne est ininterrompue et si chaque soudure a été vérifiée une a une : aprés quoi, on peut lais•er de Mté les 1 1 • �8 1 THÉORIES DE L1INDUCTION ET DE L EXPÉRIMENTATION REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES lig"!ion(I): un navigateur qui revient au meme point apres avoir tou¡ours eu la cate en vue sur sa gauche est certain qu'il a fait le tour d'une lle: - De 11;eme, enmathématique, l'ordre des éléments de preuve qm se succedent peut etre essentiel a la colligation C'est ainsi qu'on démontre que la somme des termes d'une pro~ gression arithmétique dela n est de la forme n (\+ l) ,aumoyen de 1~ somme de n termes _égaux formés tour atour du premier et d~ n_ term~ d~ la progress1on, du second et del'avant-dernier, et ams1 de smte ¡usqu'a épuisement complet de la série, qui est ams1 so'."m~e par une sorte de pointage. ' . La quest10n se complique, mais nous restons pourtant tou¡ours dans le domame de l'induct.ion rigoureuse ordonnée, quand n?us apphquonij_ l~ ra1sonnem~nt dit « par récurrence ». La preuve n Y est pas a~mm1strée effectivement pour chaque nombre, mais elle est co_n~1dérée con:ime indubitablement possible en vertu de _la défimtion de la smte des nombres, ce qui autorise a condure umvers~llemen~ _(2). (Voir GollLOT, Logique, ch. xt.) Cerrams logic1ens (par exemple Whewell, Mili, M. Goblot) voudr~1ent que l'on renon~át a nommer inducllon tout ce qui est ra1sonnement généralisateur, mais rigoureux. Ce serait re~ettable ; non seulement ce serait contraire a un usage ancien ArIStote, fréquent, et que Poincaré notamment a suivi · mais surt?ut ce ser~it méconnaltre la parenté logique étroite de l'induct:on ~mplifiante et de ce que nous avons appelé l'induc~1on n~oureuse. A mesure qu'on examine un plus grand no1:1bre dé ca_s, on accorde que le raisonnement est de moins en moms aléat01re, et l'on se rapproche de la totalisation ou il cesse de l'etre. _c:est la meme raison de continuité qui f;it que les mathématic1ens modernes considerent zéro comme un nombre, les coupures comme deséléments réelsd'un ensemble etc. La probabi1ité qui joue, comme nous le verrons, un role c~nsidér!ble <lans la théorie de l'induction amplifiante, suppose tou¡ours un rapport entre le nombre total des cas possibles, et le nombre de cas favorables effectivement observ.és ou calculés. Mais, objecte-t-on, le nombre des cas individuels est infini et le nombre des cas observés en réalité est toujours minime ! De plus, l'avenir reste toujours ouvert ! (1) Mais voir plus loin le sens exact que WherVell lui-méme donnait ~ ce terme. (2) La questio_n de l'infini est ici secondaire. On la retrouverait dana la forme de ra1sopnement mathématique qui consiste a conclure que 0,33~3,_. .. + 0,6~66 .... =. 1 (rigoureusement) ; et dans tous les problemes de hm1tes et d 11nfin1tés1males. • 9 Aussi l'opération d'induction complete neporte-t-elle que tres rarement sur des cas individuels. La science procede, et c'est un de ses postulats fondamentaux, fortement exprimé par Bacon, comme s'il y avait individuation par la matiere : , Hoc fit oh promiscuam rerum naturalium 1 in plurimis, sub una specie, similitudinem ; ut, si unam noris, orones noris (1). » Quand nous laisons une induction complete, nos unités sont presque toujours des das.ses déja faites. Te! ~st le cas pour les &,:olo,, pour les ruminants. De meme dans l'induction amplifiante : quand Newton a voulu savoir si tous les corps oscillaient suivant la meme loi, il a pris de ror, de !'argent, du plomb, du verre, du sable, du sel; de l'eau, du blé, du bois. Quand Bessel a repris ses expériences, en 1830, il y a ajouté des pierres météoriques. Mais ils n'auraient pas cru fortifier l'hypothtlseenrépétantl'expérience avec des morceaux de plomb différents !'un de l'autre. La raison d'écarter le nom d'induction dans le casen question paralt reposer sur le désir de pouvoir opposer nettement les mots induclion et déduction, comme si les concepts qu'ils représentent formaient une disjonction a la fois exclusive et exhaustive, recouvrant tout le champ des raisonnements, et telle qu'aucune opération logique ne pílt Hre a la fois déductive et inductivo. Cette idée, regrettable a mon sens, se rattache a l'antithese classique dont j'ai déja Íait remarquer l'équivoque et le caracttlre incomplet : • passage du général au particulier, passage du particulier au général. » Mais il n'y a aucune raison de pril)l?Ípe pour que déduction et induction désignent des contradictoires, ,ou meme des contraires :«description » n'est pas le contraire d' « inscription », et rien n'empCche qu'une inscription soit descriptive. Le malheur est que les antitheses simples et dichotomiques s'implantent facilement et tendent a passer pour des catégories fondamentales, comme il est arrivé pour le réalisme et l'idéalisme, le monisme et le pluralisme, !'esprit et le corps, etc .. Pour rester pres des faits logiques, et pour résumer ce qui préctlde, il me semble qu'en fait on applique le terme induc!ion a toute conduite du raisonnement qui procede : soit 1o des indices per~us a une réalité inconnue que révelent ces indices (inductio,:is reconstructivos); soit 20 du plus spécial au plus général , (des individus a l'esptlce, des especes au genre, des faits aux !oís ; ou plus exactement, puisque les faits eux-memes, comme nous (1) De .dignilate, III, ch. 1, § 2. - L'assimilation des figures tolalement homonymes en géométrie, repose sur le méme principe, qui sera étudié plus loin en détaiJ, �JO REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES l'avons vu, sont déjA des interprétat.ions - des lois plus spéciales Faudrait-il ajouter : des parties au tout, quand il ne s'agit pas du tout logique qu'est le genre, mais d'un tout organique ? C'est la quest.ion ou pluWt !'un des sens de la quest.ion de l'universel concret. Pour le moment, il suf!it de la signaler. Ceci étant, il y a des inductions reconstruct.ives rigoureuses, et d'autres qui sont aléatoires ; des inductions généralisatriceo rigoureuses et d'autres qui sont aléatoires.. De sorte que si l'on appelle déduct.ion tout raisonnement rigoureux, tel qu'on ne puisse nier la conséquence si l'on admet les pr6misses {Claude Bernard, Couturat, M. Goblot), on doit dire que certains raisonnements sont a la fois induct.ifs et déduct.ifs : par exemple la démonstrat.ion du théoréme sur la somme des angles d'un polygone plan quelconque. Si l'on hésite Ale faire, c'est probablement parce que dans la conscience sémant.ique moyenne, lnduclion est fortement associé A l'idte de risque logique et de conclusion seulement probable, tant a cause des • inductions •il la Sherlock Holmea que de l'induction amplifiante qui, elle, en eflet, suggére toujours, quand on y réfléchit, un sentiment d'iru,écurité et de décept.ion possible. Comme, d'autre part, elle est debeaucoup la plus fréquente et qu'elle va facilement au sophismelepluscaractérisé, il n'est pas étonnant que l'import du ¡not s'en ressente. Mais pourrait-on, par respect pour cett,e nuance, définir l'inducduction : tout raisonnement dont la conclusion n'est que probable? Ce serait apporter un bien grand trouble a l'usage philosophiquc du terme, et pour un bien petit avantage. D'ailleurs,il faut bien remarquer que l'union possible du caractére déductif et du caractere inductif dans certaines démarchea intellectuelles ne concerne que les raisonnements, et que cela n'exclut pas uneopposition d'ensemble entre les scien~sdéducllves THÍi:ORfES a des lois plus générales). - caracté.risées par leur rigueur et leur marche construc!.ive, oynthétique (au sens cartésien de e synthese •) et les scíenct! inductivu ou, pour mieux dire, ezpérimentalu, dans lesquellei prédominent l'expérience, la classification, l'induction amplifiante et l'hypothése incomplétement vérifiée. 11 ne faut P"" ouhlier d'ailleurs que ce sont IA des diflérences daos l'état dei sciences, non dans la nature de leurs objets,et qu'il y a un mouvement continuel de !'un a l'autre de ces états, dans l'enoemble el dans les partiea, par suite de l'eflort cont.inuel vera l'assimilat.ion des choses entre elles, et des choses aux esprits. Ainsi, méme dano cecas, déduclion et induclion ne sont pas les membres d'une v6ritabledivision logique, reposant sur un fundamenlum commua. o• 1.'INDUCTION B!l' DE 1!.'EXPÉRIMENTAl'ION 11 • • Ces classificat.ions établies, voici que! oera l'objet des le~ons 1uivantes. L'induction, quand elle est rigoureuoe, se justifie par les proeédés généraux de la logique, dont nous n'avons pas a nous occuper en ce moment. Mais l'induction amplifiante pose a l'esprit, dés qu'iJ cesse de l'exercer d'une maniére instinctive, ... •n probléme qui o.e présente naturellement, et qui a tourmenté les philosophes depuis l'époque de Galilée jusqu'A Lachelier et aux pragmatistes. C'est ce qu'on a nommé le probléme du e fondement de l'induct.ion •· Comment et de que! droit conclure plu, - et presque toujours infiniment plus que l'on n'a observé ? Une part de sa difficulte me paralt venir de ce qu'il n'est pas simple, mais qu'en réalité il se compose au moins de trois problémes diflérents. 1° Dans qµels cas, sous quelles condit.ions une proposition induite doit-elle etre tenue pour vérifiée ? Autrement dit, quelle est la valeur synnomique, obligatoire pour tous, de la preuve fondée 1ur l'expérience ? Et quelle procédure doit-on suivre pour arriver A la vérité ainsi défü>ie ? J'ai expo~é dan~ un cours précédent la nécessité de bien distinguer daos la logique les opiraliom ~lémenta/res {équipollence, syllogisme, calcul, etc.) et la conduile du raisonnement (analyse, synthese, critique historique, etc.). L'induction suppose-t-elle des opérations élémentaires qui lui soient propres, comme la syllogistique ou l'arithmétique, ou bien n'es.t-elle qu'une certaine tactique intellectuelle? - Si elle est une tactique, quelle doit en etre la discipline pour que la conclusion atteinte soit justifiée ? Par exemple, quelles seront les hypothéses nuisibles ou fructueuses, négligeables ou plausibles, ou pratiquement certaines ? - Ce premier aspect du probléme est proprement celui de la légitimité des inductions : quand sommes-nous fondés a induire, a réclamer pour nos inductions l'assentiment des esprits raisonnables ? Il est le plus considérable A la fois par son importance pratique et par la place qu'il tient dans l'histoire deptús les origines de la science moderne. 2° On a distingué, depuis quelques années, daos tontea le• ■ciences déductives, deux choses Jongtemps confondues : le• príncipes et les fondements. Pendant des siécles, on a penséqu'une bonne chalne déductive devait etre accrochée a des proposition• evidentes affirmées catégoriquement, s'imposant a !'esprit, soit d'une maniere absolue et telle qu'il n'y ait aucune possibilité �12 THÉORIES DE L'INDUCTION ET DE L'EXPÉRIMENTATION REVUE DES COURS ET CONPÉRENCES Cette distinction s'applique au probléme qui nous occupe. Apres avoir examiné la question de la légitimité technique des de les mettre en doute ; soit au moins d'une maniere relative et tell e que nousne puissions, en conscience, direque nous doutons de l~ur vérité. Maisle travail d'analyse des principesdes mathémat1ques, la création de géométries diverses et paralleles, la compara1son de la méthode hypothético-déductive des sciences expérimentales et de la méthode catégorico-déductive des scien~~s ~ites « de raisonnement » (voir Goblot, Essai sur la clas~zf!cation des sciences, 11 e partie), tout cela nous a conduit a d.1sbnguer! dans tout systeme déductif, deux étages de propos1t10~s qm peuvent sans doute coincider, mais qui sont aussi susceptibles de se séparer, comme il arrive notamment dans la géométrie contemporaine : 1° les propositions les plus simples, les plus élémentaires, logiquement, auxquelles est suspendue toute la chaine ramifiée des propositions qui forment la théorie don~ il s'agit: c'est ce qu'on nommera les p'l"incipes ; ou, comme inductions, nous aurons a considérer, au sens qui vient d'@tre dit, . on dit encare quelquefois, en donnant ace mot un sens nouveau et plu~ large que jadis, les , postulats » ; - 20 le systeme des pro- pos1bons reeonnues pour tir'.lies et dont ia présence détermine notre assentiment a !'ensemble de la théorie : ces propositions peuvent tres bien ne pas coincider avec les précédentes ; elles peuvent n'arriver qu'apres plu~ieurs pages d'infrastructure purement logique (Hilbert, Pieri, Veblen), qu'elles justifient pour ainsi dire en tant que cause finale ; elles peuvent meme n'etre rencontrées que tres tardivement dans le cours de la ~ons~ruction déductive, comme il arrh e par exemple en optique phys1que, en thermodynamique el dans les sciences morales (Sur une fausse exigence de la raison dans la melliode des sciences morales, Revue de métaphysique, janvier 1907). Ce sont ces propositions qui doivent etre appelées fondemenl de la science. C'est en ce sens que Paul Janet écrivait, il y a longtemps déja, cette phrase approuvée par Durkheim: «Les faits qui servent de fondemenl a la morale sont les devoirs généralement admis ou 13 • le príncipe de l'induction : les démarches inductives étant bien définies, peut-on trouver une ou plusieurs regles logiques telles qu'en les posant, on transforme la vérification des hypotheses en un raisonnement rigoureux ? C'est la par exemple ce que vise J.-S. Mili avec ses canons de l'induction; c'est aussi ce que paraissent chercher Kant et Lachelier quand ils posent que, pour justifier en droit l'induction, il faut admettre d'abord le principe. des causes efficientes, puis, comme celui-ci ne suffit pas, et permettrait encore une sorte de chaos déterministe, le príncipe des causes finales. Mais il est évident que nous croyons plus fortement et plus directement a notre droit d'ii:tduire qu'a la finalité elle-meme : beaucoup d'esprits qui admettent le premier pensent pouvoir rejeter la seconde, dont l'admission leur paratt un principe trop onéreux. A coté de la question des príncipes, il y a done celle du fondemenl proprement dit : tout ce qui précede n'étant qu'hypothético-déductif, d'ou vient l'assentiment réel, catégorique et ferme que nous donnons aux vérités, expérimentales ? Psychologiquement, comment s'explique-t-il ? Au point de vue philosophique, quelle conception des choses suppose-t-il ? Toute logique a pour contre-partie une idée de l'univers qui est sa toile de fond, son systéme de coordonnées. « Le vrai, disaít Bossuet, c'est ce qui est. » Peut-Ctre cette vérité, en un certain sens, est~ elle a retourner : ce qui est, en tab.t que réalité connue, c'estce qui est logiquement établi, l'objectif, ce qui vaut pour n'importe que! esprit. Mais en tout cas, le parallélisme de l'etre et du vrai demeure intact ; le probleme du fondement de l'induction, au sens propre, revient a chercher /¡ quoi s'attache immédiatement et en commun notre confiance, ce qui nous fournit le tout, au moins admis par ceux avec qui l'on discute.)) Et Vail~ti: type et le paradigme de la vérité de fait. "Le choix des príncipes (poslulales) dépend du but qu'on a en vue, Tels sont les trois sens du probléme que nous examinerons successivement, en nous attachant plus longtemps au premier, et dmt reposer, dans tous les eas, sur }'examen des relations de dépendance qu'on peut établir entre eux et !'ensemble des propositions d'une théorfo donnée ... lis ont perdu le « dróit divin n dont leur soi-disant évidence paraissalt les investir et ils ont dú se résigner a devenir non les chefs, mais les serví s~rvorum, les employés des grandes associations de propositions qui forment les d1fiérentes branches des mathématiques. » (Monis/, octobre 1906, p. 482.) On peut faire quelques réserves, mais elles n'importent pas ici. Nous y reviendrons plus tard. en raison de son caractere plus complexo e't plus engagé dans la diversité des laits. (d suivre.) �RONSARD 1 SA VIE ET SON CEUVRE 1 arreter (1), d'autant plus qu'elle est donnée par CI. Binet, lequel ne manque pas de souligner que le destin, par une remarquable rencontre, réserva a la France • cette naissance heureuse • oomme une sorte de compensation au désastre militaire. Nous savons bien peu de choses de la premiére e11fance d• poéte ; nous nous doutons seulement qu'elle dut etre turbulente, car il n'était pas fils unique et le pére ne rentra au foyer qu'ea 1530: Ronsard, sa vie et son ceuvre Conr■ pnblic falt a la Faculté dea Lettrea de Parle pendant le aeme■tre d'hiTer f.9:lt-i9:l:I Je ne fu Je fremier des enfans de mon pere, Cinq davan ma naissance en enfanta ma mere : Deux sont morts au berceau, aux trois vivans en rien Par K. GUST.&VE COBEN, Pro/UHUI' d l'Uniuer•iN de Stra.bourf. 15 Semblable Je ne suis 1 ny de mceurs, ny de bien {2)• • • Les• trois vivans • étaient l'alné :Claude (t 1556), • qui les armes » ; Charles, plus tard abbé de Tiron ; Louise, qui, en 1532, devait épouser Fran~ois de Crévent (3). Faut-il reporter a cette premiere enfance les impressions dont Pierre fait,au Deuzieme Livre des Poémes, la confidence a Pierre L'Escot (4)? A vraidire,jenelepense pas, bien qu'aitpu commencer de bonne heure le dialogue du poete avec les Muses des forets, des vallons et des fontaines, a l'invitation des anciens et surtout de Virgile. On aimerait savoir qui lui enseigna les rudiments et lui fit ■cander les Bucoliques, car l'école d'alors ne débutait point par la langue maternelle, dont se chargeaient les mamans et lea nourrices. On a parlé de Guy Peccate, prieur de Sougé, mai■ comme il s'agit de Sougé-le-Ganelon {canton de Fresnay, Sarthe) et non de Sougé-sur-Loir, pres de Couture (5), cela n'est pa• ■Or, et il est plus probable que Jean de Ronsart,l'oncle paternel1 ■uivit III Enfanoe et adolescence (1) 11 régne, quelque incertitude sur le jour de naissance de Roa•ard. ~ n e~t pas cependant qu'il n'ait pris soin, dans J'autobiographie a Pierre de Pasch;¡I, de nous en parler (2) : t'an, que le Roy Francois fut pl'.is devant Pavie ~ 01;1r d'un Samedy, Dieu me presta Ja vie ' L onz1eme. de septembre, et presque je me Tout auss1to,t que né1 de la Parque ravy. vy ·' .rrécision plus apparente que réell~, et dont les chartistes fam1 :rs avec l'Ari d~ v~rifier les dales, n'ont pas eu de efue • démeler l~s contrad,ctions, car la bataille de Pavie ~st du 24-25 février 1525 nouveau style, 1524 ancien style (3) La uello ;nné"!' le po~te a-t-!I entendu désigner ? A~treqdifli. ru . ans I une, n, dans I autre,lell septembre n'est tombé tmed1 ; _en 1524, c'est un _dimanche; en 1525, un lundi {4). : ~umo~uer, une. solution élégante, propose I'heure de ;nu,t,hqm appart,ent, s1 l'on veut, a la fois au samedi 10 et au , ima~~ ldiéseptembre 1524 ;celle-ci est la date traditionnelle et ¡usqu a couverte d'un acte authentique, il vaut mieux' s'y !:ft:~ux tn 1'ª: ¡" coV)/'oir la / lecon Pr6cMente da.ns le nº 16 du 30 ;u~l let de la Revue des (23)) N/Eoªu","••mdel ~onsard, éd. Laumonier (Lemerre) t IV p 96 ( P oierons désorma·15 1 b é - • ' • ' • · (cf.lanotedenotro r ·e 1 es a r Vlahons ordinaires: n. 6.; a. a. (4) Ct. Nolice bÍOg~:h~;u~~~~ Cfr8, 15~uin 1922, p. 415, n.1). revue par P, Laumonier au t VIII d (Be omard, de Marty•Laveaux, , • e¡¡¡ uvre,, p. 161. Rp¡:;;.:e; • (I) Yie de P. de Ronsard, de Cl. Bintl, éd. Laumonier, pp. 3-4: et 66-6V . M:. H. Longnon {Pierre de Ronsard 1 pp. 83-85), précédé d'ailleurs par l'abbí Goufet, Bibliothb]ue frant;oise, t. '.X!II, p. 194) transpose en nouveau style: 1625 et rectifie I i septembre, qui tombait un samedi. Le passage de Bertaut qu'invoque M. Longnon est important, mais l'erreur qu'H suppose chez Ronsard consultant les papiers de son pElre et lisant onze, au Jieu de II est peu vraisemblable, parce que Loys eü.t écrit: xI et non I l, en chíttres arabea. Cf. les mots : • xvin de may , dans une quittance de Rabelais, en 1548, ap. Heulhard, Rabelaia, sea voyages en Jtalie, etc., 2• éd., Paris, Pier1on, s. d., p. 263. 2¡ <Euures, éd.. Laumonier (Lemerre), t. IV, p. 97. 3 Cf. le Tableau généalogique, conservé 3. la Bibliothéque N1t.tionale et pu~lié par l'abbé Froger, a ({Ui les Ronsardisants doivent tant de ~olies découvertes {Rev. hist. du Mame 1 t. Xl.V). (4) <Buuru, éd. Laumonier (Lemerre), t. V, p. 176. (6) Comme l'écrit M. de Nolhac, Ronsard el l'humantsme, Í · 9, n. l. Sur Guy Peccate, voir <Euvres de Roneard, éd. Laumonier (Lemerr&), t. vn, p. 277 et Ode,, éd. Laumonier (Hachettej. t. ll 1 p. 107. �16 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES curé de Bessé-sur-Braye depuis 1529,fut cet initiateur. En mourant, en 1535, ne légua-t-il pas sa bibliotheque a son neveu, dont, sans doute, il avait remarqué de bonne heure les dispositions littéraires ? Quoi qu'il en soit, les premieres le~ons furent jugées bien insuffisantes, puisque, á peine rentré de la captivité de Madrid, le pére décida d'envoyer son fila au Collége de Vailly, a Paris : Si tost que feu neuf ans, au college on me meine : Je mis tant seulement un demy an de peine D'apprendre les lecons du regent de Vailly, Puis, sans rien proílter, du college sailly (I). Cette demi-année scolaire doit se placer vraisemblablement dans l'hiver 1533-4. Garganlua ne parattra qu'en aout suivant, mais il est douteux que sa lecture eut amélioré la pédagogie des« régents • du college de Vailly, qui semblent avoir tenu plus de Thubal Holoferne ou de Jobelin Bridé que de Ponocrates. Pierre n'en devint, pas cependant ufou, niais ... resveux et rassoté ", parce qu'il résista á leur influence. C'est bien a lui-méme, en effet, qu'il pense, autant qu'a Pierre L'Escot, l'architecte du Louvre, quand il écrit a ce dernier (2) : Et tes premiers Regens n'ont jamais peu distraire Ton cceur de ton instinct pour suivre le contraire. On a beau, d'une perche, appuyer les grans bras D'un arbre qui se plie, il tend tou;ours en bas ; La nature ne veut en rien estre forcée, Mais suivre le destin duque! elle est poussée. Celui du poete n'est pas assuré encore. II semble l'attirer vers la carriére militaire : Car favois tout le cceur enflé d'aimer les armes, Je voulois me braver au nombre des gendarmes {3) Et de mon naturel, ~e cberchois les debats, Moins désireux de paix qu'amoureux de combats. Satisfaisant done aux désirs de l'enfant, et, sans doute aussi propre inclination, Loys de Ronsard le confie au roi pour servir de page au dauphin Fran~ois, mais, trois jour~ (4) a sa (1) Sorti. cr. <Euures, éd. Laumonier (Lemerre), t. IV, p. 97, et le commentaire, malhoureusement trop sommaire, au t. VII, p. 416. (2) lbid., t. V, p. 177. Car ~e voulais faíre brillante figure parmi les hommes d'armes, (4 • Six jours devant sa fin, je vins a ¡on service ,, écrit Ronsard dans Le Tombeau de Marguerile de Franct, dont l'édition princeps est de 1675. Plus tard, il corrigea: c. trois jours ,. Cf. <Euvres, éd. Laumonier fLemerre), t. V, p. 249, et, pour le commentaL~, t. VII, pp. 511~512. (a¡ 1,7 RONSARD, SA VIE ET SON CEUVRE apres qu'il eut été présenté a ce jeune prince de dix-huit ans, celui-ci mourut, a Tournon, dans l' Ardéche, le 10 aout 1536 ( 1.). Quelle impression pour un gar~on de douze ans que cette moit d'un adolescent " doux et gracieux, tres sage et modesto , (2) : Mon malheur me permeit qu'au lict mort •e le veisse {3) Non comme un bomme mort, mais comme un, endormy, Ou comme un beau bouton qui se panche a demy, Languissant en avril ... (4) Un plus violent spectacle lui était réservé. Comme on soup~onnait un empoisonnement, dont on rendit responsable l'échanson Montecuculli, qui fut exécuté, on fit !aire l'autopsie. Quarante ans apres, le poete en a encore l'hallucination : Je vy son corps ouvrir, osant me!t yeux repaistre Des poumons et du cceur et du sang de mon maistre, Tel sembloit Adonis sur la place estendu, Apres que tout son sang du corps tut respandu (5). J,fais son imagination ne fut pas moins frappée 'des amplos funérailles réservées au prince qui, a ce moment, assemblait pour son pere un camp, oU tous les norls De la Gaule tiroient : les champs estoient couverts D'hommes et de chevaux; brer, oU la France armée Toute dedans un ost (6) se voyoit entermée, Il eut pour son sepulchre, un ·m1mer d'estendars De bÓuclairs, de cheveux, de larmes de soldars (7). • Fran~ois r•r, qui organisait alors, plus au sud, le camp retra11;ché d' Avignon, pour résister a Charles-Quint, dont les armées •~a1ent envahi la Provence, fit passer le nouveau page au serVIce de Charles le troisieme fils, qui lui aussi devait mourir jeune, a vingt t;ois ans, l~ 8 septembre 1545 (8) et qui, p~r la mort de son frére, devena1t duc d'Orléans, le cadet Henri étant promu dauphin. (1) et. Laumonier, dans Revue de la Renaissanct, 1901, pp. 176-18!? Vie de Ronsard de Binet, pp. 92-76. (2) Jean Bouchet, apud H. Longnon, Pierre de Ronsard, p. 95: . (3) L'e prétonique en hiatus ne se prononce pas dans « perme1t •, • veisse,.,, cr. Nyrop, Grammaire historique de la langue frant;aise, t. I I {2e éd.), pp. 256200. d (4) Le Tombeau de Marguerite de France, ducltesse de Sauoye, ans u:.umm: de Ronsard, éd. Laumonier (Lemerre), t. V, p. 249. (5) Jbid . Ne prononeer au_cun des s devant consonne, admis dbs le xm' sibcle . cr. Nyrop, op. cit., pp. -4:10-413. (6) Armée. Oi se prononce oue. . (7) Boucliers... soldats. Ce passage (CBuvres, t. V, p. 249) préeMa cehu = que nous avons cité plus haut. _ (8} Cf. <Euvres, t. V, p. 251 ¡ II, 187-9, 2b0-7 ; VII 1 247. 2 ERRATUM, Lignes 7 et 15, tire Collfge de Navarre, au lieu de College de Vailly. �18 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Presque en meme temps, on apprend, en septembre, la retraite tie l'Empereur et l'arrivée de Jacques V, roi d'Ecosse, qui, tel un Lohengrin, vient d'une terre lointaine, brumeuse et amie, pour mettre son épée au service de la France envahie. Il veut aussi demander a Fran~ois Jer la main de Marie de Bourbon, filie du duc de VendOme, mais, et ceci ressemble plus a l'Amadia de Gaule qu'a l'hístoire, il aper~oit un jour en palanquin, une autre princesse, la propre filie du roí, , Mad~leíne de France, qui lui apparut dans un charíot, car elle étaít malade et ne pouvait endurer le cheval ; a peine l'eut-eJle vu, continue le ~hroniqueur Pitscottie, qu'elle devint amoureuse de lui, au point de déclarer qu'elle n'aurait jamaís d'autre marí, au grand déplai1ir des conseils d'Écosse et de France, car il avait été certifié par les docteurs et médecins qu'en raison de sa longue maladie, elle était hors d'état d'avoir des enfants et qu'elle ne sortirait de France pour aller Al'étranger qu'au péril de ses jours. Objet de tant d'amour, Je jeune roi dut en etre touché, aussí bien que de la grace de Madeleine, qui, toute burnelle (brunette] qu'elle était, ne laissait pas que d'etre belle • (1). Le mariage fut célébré a Notre-Dame, le l•r janvier 1537, et Pierre de Ronsard y assista, sans d'ailleurs pressentir Je r6le que cet événement allait jouer dans son exfatence : , Desja ces deux grands Rois, l'un en robe trancoi!1e Et l'autre revestu d'une mante escossoise, Tous deux, la Messe ouye et repeaz du sainct pain Les yeux levéz au ciel et la main en la main, ' S'estoient confederéz : les fJeurs tomboient menues,I La publique allegresse erroit parmy les rues (2). Voulant Caire un cadeau a sa sreur, qu'il aimait tendrement, Charles lui donna le plus beau de ses propres pages, Pierre de Ronsard, , qui avait bonne fa~on ». Le voila done qui s'embarque au Havre-de-grAce sur une de ces « nefs, gallions et carracons :., qui, ancrés a l'embouchure de la Seine,y attendaientlessouverains. La flotte aborde a Leith, le 3 mai 1537 (3). « Qua11d elle fust en Escosse, raconte BrantOme ( 4), elle en trouva le pays tout ainsi qu'on lui avoit dict et bien diflérent de la doulce France . Toutefois, sans autre semblant de la repentance, elle ne disoit autre chose sinon:, Helas ! j'ay vou)u estro (1) Fr. Michel, Lea Scoaaai, en France et lea Fran,ai• en Eco,se, t. r, p. 4 tité par H. Longnon, Pierre de Ronsard, p. 99. 2¡ CEuvru de Ronsard, éd. Laumonier (Lemerre), t. V, p. 250. 3 H. Longnon, op. cit., p. 101. 4 td. Lalanne, t. VIII, p. 127 ; cité par H. Longnon, pp. 101.2. ¡ 19 RONSARD, SA VIE EW SON CBUVRB reyne •, couvrant sa tristesse et Je feu de •~n ambition. ~•une •endre de patience, Je mieux qu'elle pou:vmt •· La phtme la minait et les brouillards des !aes ne pouva1ent que hAter sa fin, qui su~vint deux mois aprés son arrivée. BranUlme ajoute : 1 M. de Ronsard m'a conté ceci, Jeque! alla ~vec elle en Escoss~ >, mais au surplus ce dernier nous a parlé lm-meme avec émotion de cette seconde mort royale, dont il luí était donné de contempler la pompeuse mis.!re : A peine elle sautoit en terre du navire1 Pour toucher son Escosse et saluer le bord, Quand au lieu d'un Royaume, elle y trouve la Mort. Ny larmes du mary, ny beauté, ny jeunesse, Ny vreu, ny oraison ne flechíst la r~desse . De la mort qu'on dit true, a bon dro1ct, de la Nu1ct, Que ceste beHe Royne avant que portar ~ruict, Ne mourust en sa fleur : le poumon, qui est hoste De l'air qu'on va soutlant, luy tenoit ;}i la coste. Elle mourut sans peine, és bras de son mary Et parmy ses baisers : luy, tristement marry, Ayant l'ame du deuil et de regret frappée, Voulut cent fois percer son corps. de son espée. La raison le retint, et tout ce fa1t te yey, Qui teune l'avois Page en sa terre sutvy, Trop plus que mon merite, honoré d'un te~ Prince, Sa bonté m'arrestant deux ans en sa provmce (1) . « Deux ans », écrit-il ici ; « trois ans » précise l'Ode d Marie Stuart (2) ; u trente mois, plus six en Angleterre », aflirm?_l'aut~- biographie a Pierre de Paschal. II régne beaucoup d mcert1tude sur la vie de Ronsard entre 1537 et 1540, et seules des re"herches entrepríses dans les Record-o/fices ou archives de Londres et d'Edimbourg, un dépouillement systémati~ue des comptes de la Maison d'gcosse a cette époque en auront ra1son (3). Ce qu'on sait, c'est que Jacques V, ayant renon~é a~ percer son corps de son épée • et s'étant consolé, comme II amve aux hommes en général et aux rois en particulie_r, épousa, mo_ins d'un an aprés le triste événement, une autre prmcesse fran~a1se, Marie de Lorraine. {!! (Euvrea de Ronsard, éd. Laumonier {Lemerre), t. V, p. 250. {2 Qu'on peut dater de 1560 (CEuurt.1, t. VI, p. 306): Si fay eu cesl honneur d'avo~r quiltt la Fran", Voguant desaua la mer pour auwre v01tre pere, Si toin de mon pays, de frere, et de mere, J' ay dans le vostre ud trois ans de mon enfanu. (3) Un de nos él8ves amérieains, M. John Mas.son Smith, qui prépa~• une these sur l'influence de la mise en sc6ne tranca1se sur le théAtre _anglai~ au xv1• si~cle, m'a promis d'entreprendre cette recherche. l! y aura1~ auss1 grand intérét a retrouver dans ces comptes Claudlo Duch1, • le se1gneur Paul _. des anciens biograpbe&, et dont 11 sera questlon plus Ioin, �20 REVUE DES couns ET CONFÉRENCES Rons~rd chan~e done, lui aussi, de souveraine, mais, sans doute, d bénéfic1a d'un « congé •, qui lui permit de revoir la Fra~ce et _ses parents en décembre 1538 et le fit rentrer au serv1ce du ¡eune duc d'Orléans, mais pas pour longtemps car ¡¡ accomp~gna, le _24 décembre 1538, Claude d'Humiéres, se'igneur de Lass,gny, ,qm se r~ndait en Écosse, en passant par la Flandre. Ce voyage n alla P?mt sans encombre, et le page de quatorze ans connut cett~ lo1s les_émotions d'un naufrago, qu'il a raconté dans son autob1ographie : Lo1;1.J temps A l'Escurie en repos ne me tint iu 1 {l}. ne me renvoyast en Flandres et Zelande t depms en ~SC-:>sse,. ou la tempeste grande ' Avecques Lass1gn1 1 cuida (2) faire toueher Poussée aux bords anglois, la nef contre un' rocher Plus de trois jours entiers dura cesta tempesle D'e au, de gi:eele et d'escJairs nous menassant la te~te A 1a fin, arrtvéz saos nul danger au port · La nef,. en cent morceaux se rompt con'tre Je bord ~ous laissant_sur la rade, et point n'y eut de pertC Smon elle, qu1 ful des flots saléz couvertes Et le bagage espars, que Je vent secouait ' qui servoit, flottant, aux ondes de touet. D Escosse retourné, 1e tus mis hors de page ... (3) E: La aussi il fa~drait retrouver la quíttance de son , hors d page •, a l'occas10n duque! l'intéressé dut recevoir de Charl e d'Orléans une somme d'argent. II devenait.écuyer d'écurie ce q~~ ;1e veut pas dire qu'il ne s'occupait que de chevaux. Pourtant 11 a loué son maltre, le , premier Ecuyer », Fran~ois de Kernevenoy, _seigneur de Carnavalet (4), pour son adresse a , fagonner la ¡eunesse • au bel art de l'équitation : Dirai-je l'expérience Oue tu as de la science Ou ta main qui scait l'adrésse (5) Do fa,;onner la jeunesse L'acheminant 1). bon trairÍ1 Ou ton art qui ammoneste ((j) L'esprit de la fiere beste Se rendre docile au frain ? C'est au manége aussi que Ronsard vit, vers 1543, le futur Henri II : {l) Le duc d'Orléans . Pensa. de Ronsard 132¡ <Euvre. 1 éd Laumonier Le <g f;u~!u~~~onsard, éd." Laumonier l6 Qui dompte. {~a3i!~~~) t };'¡/gf.1·3. 1 RONSARD, SA VIE ET SON CEUVRE 21 J'ay, quand j'estois ton page (1), autrefois sous GranvaJ, Veu dans ton escurie un semblable cheval Qu'on surnommait Hobere, ayant bien cognoissance De toy quand tu montois 1 car d'une reverence Courbé te saluoit, puis, sans le gouverner (2), Se laissoít de luy-mesme en cent voltea tourner, Si viste et si menu que la veoe et la teste Toumans s'esblouissoyent, tant ceste noble beste Avoit en bjen servant un extreme desir, Te cognohsant son Roy, de te donner plaisir (3). Mais l'Écurie royale était alors une sorte d' Académie, comme on dira au xvn• siécle, , une école de tous honestes et vertueux exercices », affirmera Binet, et l'on y assouplissait !'esprit aussi bien que le corps, c'est la probablement qu'il se lia avec Claudio Duchi, dont l'influence sur lui devait étre décisive et dont nous reparlerons plus Ioin. A la fin de mai 1540 (4), le jeune Pierre de Ronsard suit Lazare de Baif a Haguenau en Alsace, ou il allait assister a la diete ,¡u'y devait présider Charles-Quint et ou l'Empereur d'Allemagne et le roí de France voulaient, une lois de plus, essayer de trouver un terrain d'entente entre catholiques et protestants : D' Escosse retourné, Je tus mis hors de page ¡ r~ Et 1). peine seize ans (5) avoient borné mon Age~~ Que, l'an cinq cens quarante, avec Balf de vins ' En la haute Allemaigne, oU la langue j'apprins (6). Mieux que les généralités sur la • Restitution des bonnes Iettres , (7) le croquis que M. de Nolhac (8) trace de l'homme qu'accompagnait Ronsard peut nous mettre en contact avec une Ame de la Renaissance : , Ami de Bembo, de Sadolet et de Jér6me Aléandre, correspondant d'Érasme, collectionneur de livres et de manuscrits, Lazare de Baif avait re~u, pendant son (1) Le terme n'est pas tout afait exact: il a bien été au service de Henri 11, mais sans étre son page . Cf. <Euvres de R. 1 éd. Laumonier (Lemerre) 1 t. V, p. 25¡;; Je te urvi, ,eize an,, dorruslique 4 ses gagu. (2) Sans que tu le gouvernasses. (3) Hymne de Henry Deu:r:iesme de ce nom, roy de France, dans <Euvre,, éd. Laumonier (Lemerre), t. IV, p. 188. {4) Ct. Longnon, Pierre de Ronsard, p. 113, qui cite Pinvert, Lazare de Batf, p. 70. (5) Ceci ramene la date de naissance a septembre 1524. (6) En deux mois1 c'est un peu court, et il est permis d'en douter. Cette citation est empruntée a l' SUgie autobiographique, t. IV, p. 97 de l'éd. Laumonier (Lemerre). (7) On lira au contraire avec profit l'histoire de cette expression par M. J. Plattard, dans les Mélanges Lanson (Paris, Hachette, 1922, in-8°), pp. 128-131 : • Resliturion des bonne, letlrttt • et • Renaissance •· (8) Ronsard d rhumonisme (1921), p. 12. �22 RBVUB DES COURS E7 CONFÉRBNCES 1éjour en !talio et son ambassade a Venise, la culture nouvelle •ous sa forme la plus complete. On s'en aperi¡oit dans les lettrea grecques_ etla_tines échangées parlui avec lessavants de son temps; on le vo1t_ ID1eux encore d~ns ses ouvrages d'érudition antique, De re vesliarla, De VtUcu/11, De Re navali. 11 possédait a lond les deux langues, écrivait en grec a Guillaume Budé et a Jean Lascaris, et Robert Estienne lui rend hommage pour des services re~us dans la revision de son Theaaurus lingu;e lalinre ». Lazare de Baif, parfait type de ces diplomates lettrés dont notre ambassadeur en Amérique (1) continuo la Iignée emmenait 4.onc avec hri ' Romard de qui la tleur un beau truU promettoit (2), tt Charles-!l!tienne • médecin, qui bien parlan! étoit •· Le spectacle de l'impériale pompe dut émouvoir l'imagination de l'expage, que la fortuno se plaisait a enrichir de visione somptueuses ou tragiques, mais plus encore sans doute l'aspect austére des sa:,ants philologues de Sfrasbourg, les Sturm (3), les Bucer, les Sle1dan, Gerbel, éditeur d'Arrien et de Lycophron (4). M. Jusaerand (5) suppose! non sans raison, que Calvin, alors expulsé de Genéve et_ réfugié dans la ~•ande cité rhénane, confluent de~ deux humamsmes fran~ais et allemand, parut aussi a Haguenau. Au mois d'aout 1_540, P)erre de Ronsard rentre a Paris, puia dana so':' Vend6mms, et e est la, semble-t-il, qu'cyant pris Je1 flévres, 11 ful attemt d'une sorte d'otite, qui le rendit • demisourd •, et le for~a de renoncer a la carriere des armes et a la d.iplomatie, pour se !aire d'église et surtou' « de Iettres ». • A mon retour », note-t-il dans son autobiographie (6), une aspre ma.Iadie Par ne SCIY quel deslin me vint boucher l'oule Et dure m'accabla d'assommement si lourd • Qu'encores au~ourd'hui fen reste demy•sou'rd. Nous avons sur ce point l'intéressant témoignage de son ami ¡ J) M.J.-J. Jusserand. . 2) Jean-Antoine de B~It, d.ls de Lazare. Ce vera estcité par X LaumonJer Yie dt. Ronaard dt. CI. Bmd, p. 77. . ' {3) Sturm savait bien Je trancais., ayant onseigné it Paria, dans la décade '!¡ RONSARD, SA VJE SON ET CEUVRE 23 Joachim du Bellay qui, plus tard, luí dédiera l'Hymne de 111 ,urdilé (1) : Dois-tu donques, Ronsard, te plaindre d'estre sourd T O que tu es heureux, quand le long d"une 1'.ive, Ou bien loing dans un bois 3 la eerruque VlVe, Tu vas, un Hvre au poing, med1lant les doulx sone Dont tu scais animar tes divines chansons, Sans que l'aboy d'un chien ou le cry d'une besle Ou le bruit d'un torrent t'étourdisse la teste. Quand ce doulx aigulllon si doulcement te poingt, Je croy qu'alors Ronsard tu ne souhaites point Ny le chant d'un oyseau, ny l'eau d'une montagRe, Ayant avec9ues toy la Surd1té compagne, Qui falct faire sUence et garde que le bruict Ne te vienne empescher de ton aise le fruict. Mais est-il harmonie en · ce monde pareille A celle qui se fait du tintin de l'oreille 'l Lorsqu,'il nous semble ouir, non l'horreur d'un torrent, Ains (1) le son argentin d'un ruisseau murmurant Ou celuy d'un bassin, quand celuy qui l'escoute S'endort au bruit de l'eau qui tumbe goutte a goutte. Du Bellay a raison : • par le tintin de I'oreille •, les sourcea confient au poéte leur murmure, lee oiseaux leurs chansons, lea loréts Ieur bruissement, éveillant peu a peu en son cerveau &olitaire les harmonies intérieures qui vont se changer en une des plus prodigieuses symphonies rythmiques dont se soit honorée notre poésie. N'est-ce pas chose singuliére que le plus grand des musiciene, Beethoven, ait été sourd et qu'un des premiers rythmiciens da notre Iittérature l'ait été aussi ? 11 semble que leur isolement du monde extérieur leur ait permis de mieux entendre la chanson du moi. L'art n'est pas l'imitation de la nature, iI en est l'élaboration. Les sons qu'elle rend ne sont pas ceux de !'Ame ; !'esprit n'est pas qu'une harpe éolienne que le vent fait vibrer. Quoi qu'il en soit, nous sommes ici en présence d'une des crisea Tiolentes qui sont au génie ce que les révolutions sont aUJ: nations : elles l'orientent vers une destinée nouvelle. Notre cadet, Iivré a lui-meme, travaillé par la souffrance, abdique ses premiers revea : Puisque Dleu ne m'a fait pour supporter le!I arme,, Et mourir tout sanglant au milieu des alarmes En imitant les faits de mes premiers ayeux, Si ne veux-Je pourtant dameurer ocieux (3) : pricédente. On se. rappellera .que quelquesannéespJus tard en 1546,il se prt- pare a tafre accuell a Rabelais, exdé a Metz. P. de Nolhac, Ron,ar<J d rhumani,m.e, pp. 12-13. 6 Rom,ara, pp. 14-16. 6 Qluvre,, éd. Laumonier (Lemerre), t. IV, p. 98. ' (]) Poúie, fran,aiie, d latine, de J. du Bellay, éd, p. E. Courbet, Collecion Selecta, Paria, Garnier, 1919, t. 11, p. 4,06. 12¡ ~•is. f3 Inactif. �REVUE DES COURS E'r CONFÉRENCES RONSARD, SA VIE ET SON ffiUVRE Ains, comme pourray, je veux laisser memoire Que fallay sur Parnasse acquerir de la gloire, Afln que mon renom, des siécles non veincu Rechante a mes neveux (1) qu'autrefois fa'Y vescu Caressé d' Apollon et des Muses aimées, Que fay, plus que ma vie1 en mon A.ge estimées (2). Dans les antres secrets de [rayeur tout couver8, avoir sojn (1) de rien ¡e composois des vers: Echo me respondoit et les simples Dryades, Faunes, Satyre8, Pans, Napées, Oreades, Aigipans qui portoient des carnes sur le front, Et qui, ballant, eautoient comme les chevres font, Et le gentil troupeau des fantastiques Fées Autour de moy dansoient a cottes degrafées (2). 24 'ª Sans Son pere ne Iaíssa pas de luí reprocher de se consacrer A ees Muses dont les mains ruíssellent de plus de fleurs et de gouttes <l'eau que d'or et de pierres précieuses: Je sais bien qu'on peut trouver la source de ce passage dans Marot (3), maís celuí-cí n'a encore qu'a l'état de germe l'enthousiasme pa'ien qui sera un des caracteres de la Renaissance triom~ phante et ce dédoublement des ames dont nous parlions dans notre premiere Iegon. Les premiers essais de l'ancien page,redevenuécolier,soflt en Iatin. II nous le dit Iui-meme dans les lignes du Discours d Pierre L' Escol, faisant suite a celles que nous avons citées : Je fus souventes fois retansé de mon pere Voyant que faimois trop les deux filies d'Homere Et les enfans de ceux qui doctement ont sceo ' Enfanter en papier ce qu'ils avaient conceü Et me disoit ainsi : • Pauvre sol, tu t'amuses A courtizer en vain Apollon et les Muses. ue te ,scaurait donner ce beau chantre Apollon u:une lyre, un archet, une corde, un fredon (3)' m se respand au vent ainsi qu'une tumée ' ~ u comme poudre (4), en l'aír vainement donsumée ? Q.ue te scauroient donner les Muses qui n'ont ríen '/ Smon, autour du chef, te ne scay quel lien De myrte, de lierre, ou, d'une amorce vaine T'a11echer (5) tout un four au bord d'une f~ntaine Ou dedans un vieil antre, afin d'y reposer ' Ton cerveau. mal rassis et, beant, composer Des vers qui te feront, comme pleins de manie (6) Appeler un bon fol en toute compagnle ? P~~~- ~;~;ce· ~u· P~iCr'e; -~~ ·~¿~~tOi;e ·r~q;_;eSi~. Que mon pe.r~ me flst, H. ne sceüt de ma teste Oster la Poesie, et plus 11 me tansoit Plus, 8. faire des vers, la fureur me poussoit. Je fu premierement curieux du latin ; / Mais, voyant par ertet (4) que mon cruel destin Ne m'avoit dextrement (5) pour le latin tait naistre, Je me tey tout Frarn;oie, aimant certes mieux estre En ma langue ou second, ou le tiers, ou premiar Que d'estre sans bonneur a Rome le dérnier. 1 • 11 nous !'a répétédans I'ode A son Luc(6) quíouvre le Bocage de 1550 (7), la premiere qu'íl ait composée et qui remonte a la période de 1541 a 1543 : Si autrefois sous l'ombre de GA.tine Avons joué quelque chanson latine, D'Amarille {8) enamouré, Sus, maintenant, Luc doré ... Change ton stile et me sois Sonnant un chant en frani;ois. Pn.í_s vient le beau passage qu'admírait tant Sainte-Beuve (7) et q~1 _n?us montre si bien I'adolescent enveloppé desoncortege de d,".'mtés des champs et des bois, les les phs de leur robe transparente I' ame les autres évoquées des manuscrits et des dans leur nudité dorée I' ame anti que le celui de la chair : ' unes apportant dans celtíque et fran~aíse, ruines et ressuscitant culte de la nature et Je n'avais pas douze ans qu'au profond des vallées Dans les hautes forests, des hommes recullées, ' (1) La postérité. (2) D~but du Discours. d P. l'Escot, seigneur de Clany, pillee postérieure au 10 ,u1Uet 1559 et pubhée en 1560, en rnte du ]Je livre des Polmes <Euvre, éd. Lau!Ilonier (L~merre), t. V, p. 174 et VII, p. 492. ' ' A1r de mus1que; cbanson 4 Poussiére. · 5 T'attirer. 6 Démenoe. Au tome XII des Causeries du Lundi, p. 71. (3¡ ¡,, 25 (1) Souci. (2) Discours a P. l'Escot, déj:\ cité, <Euvres, t. V, p. 176. (3) Je ne eache pas qu'elle ait été indiquée, mais l'identité de la rime Dryades : Oreades ne la rend pas douteuse. II s'agit de l'Eglogue au Roy, parue en 1539, (et. P. Villey, Tableau chronologique du Publications de Marot, dans la Revue du seizieme siicle, 1921, p. 81) : Si qu'Q mes plainclz un four les Oreades, Faunes, Silvans, Satyres et Dryades, En m'escoutant jecltren~ [armes d'yeu:t. (l'.Euvrts de Clément Marot, éd. G. Guiffrey, Paris A Quantin, s. d. 1 t. 11, p. 292-3). LesDryadeset Napées sontles nympbes des bois, les Oréades, eeJles des monts, les Égipans, les satyres cornus aux pieds de eb~vre. ¡~¡ ::o~!;~ent. 6 Luth. (7 <Euvres de Ronsard, éd. Laumonier (Hachette), t. II, p. 155-156. La berg6re Amaryllis, célébr~e par tityre dans la premiére Bucoliqu de Virgile. (8) �26 REVUE DES COURS E'P CONPERENCES Comme d'autres, comme un du Bellay, un Bail, un Salmon Macrin, il aurait pu faire des vers latins honorables ou meme élégants, il en a composé d'aiUeurs que M. de Noihac a retrouvés et pubiiés (1). Pourtant, si épris qu'il fOt d'antiquité, c'est une marque de son génie d'avoir compris que c'eOt été de la poésie morte, et la France avait surtout besoin d'une poésie vivante, ou le génie national trouvAt un nouveau lustre., C'est un crime de léze-majesté, dira-t-il plus tard Au Lecl,ur apprentif (2), d'abandonner le Iangage de son pays, vivaut et fioris• saut, pour vouloir deterrer je ne •~ay quelle cendre des aueiena et abb•yer les verves des trespasséz (3). • La France !'inspire, mais surtout ce VendOmois et plus eneore ce petit eoin de terre ou il a vu le jour et que dominen t les deux longues collines paralleles de Gastine et de TrOo : RONSARD1 SA VIB ET SON CBUVRE . f taine de la belle Iris, aetuellement 4e Vauméan ont fa1t la ton t qw· filtrant lentement sous r d'une eau s agnan e ' . 1 f osse rem~ ,e d I voir ou les algues poumssentet e• terre,va ahmenter un gr~n ~ ~ite s'évade en un filet d'eau grenouilles eoassent, ma1s qm •~ t alors seulement un peu I' gazouillant sous les saules, rappe an Argentine fonteine vive De qui le beau cristal co1;1rant, D'une fuite lente et tard1ve Ressuscite le pré mourant (1). • · elle n •est pas, g1ace • au poete ' morte tout Si mutilée qu'elle so1t, ¡ fait la Déesae Bellerie : o Oéesse Belleric, Belle déesse chérie De nos Nimphes, don~ la vols Sonne ta gloire bautame . Accordante au son des boi~ Voire au bruit de ta fontame Et de mes vers que tu ois (2). Deux longs tertres t'emmurent, Dont les tlancs durs et tors Des tiers vents qui murmurent S'opposent aux effors. Sur l'un GAtine sainte, Mere des demi-dieus, Sa teste de verd painte, Envoie lusque aus cieua, Et eur l'autre (4) prend vte Maint beau sep dont le vin Po1te bien peu d'envie Tu es la Nimphe eternelle De ma terre paternelle; Pour ce en ce pré verdeleL Voi ton Po8te qui t•orne . D'un petit cbevreau de Iuct, A qui l'une et rautre corne Sortent du tront nouvelet. Au vignoble Angevin. Le Loir, tard é. la fuite, En soi s'ebanoiant (5), D'eau lentement conduite Tes champs va tournoiant, Rendant bon et tertile Le pars traversé Pu l'humeur {6) qui distile Ou gras limon versé (7). Sur ton bord je me repose, Et 1a, oisif je compose, Caché sous tes saules vers . Je ne ~i quoi (3), qui ta glo1re Envoira par l'univers, Commandant a la memoire Que tu vives par mes vers. ......................... Tu seras faite sans. cesse Des tontainas la pnnce~se, Moi celebrant le c~ndmt Du rocber persé q01. darde Avec un enroué bru1t L'ee.u de ta source la~a.rde Qui, trepiilante, se suit (4). Du pied de la Foret de Giltine jaillit la souree qu'il a le plu, ahantée : eette fontaine Bellerie, dont les habitants du harnea■ (1) Roruard el l'humanlame 1 pp. 249-257 J voir aussi au t. VI de l'M, Laumonier (Lemerre), pp, 516-518. Fort peu de chose, on•te voit. (2) <Euures, éd. Laumonier (Lemerre), t. VII, p. 97 : Pr6face posthume de la Franciade (1587). (3) S'att.acber aux caprices des morts. La colline qui domine Tróo. (5 Le Loir lent et musard ¡ rien n'est plus exaet. (6 L'eau. (7) Les louangu de Vandomoia, O. JULIEt, P.ECCATE (condisciple de Ronsard au eollége de Coqueret ; a ne pas eontondre avec le Guy Peccate, dont il a Ué question plus haut, p. 15). Ct. <Euvru de Ronsard, éd. Laumonier (Hachette}, t. 1, p. 222-3: ode XYJI du Livre 11. (4¡ 27 les gouttelettes Dans ces atrophes légéres et r,mp1·des comme • de peine a 11ui se poursuivent, le leeteur d'Horace n aura pas l Odt VI du Livre 111, ibid' t. U, p. 14: A la Fonlain1 &llerie. Entends (~rononcer : vou8, bou8, ou8). 1~ : jº1~fo~t~in~s~ellerie, ode IX, du Livre 1 I dana lea <Brwre,, éd. Lau• -.o er (Hachettl), t.. 1, 203-205. �28 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Ouand le ciel et mon heure Jugeront que te meure, Ravi du dous seJour ou commun ,our, Je veil, fenten, fordonne Qu'un sepulcre on me donne Non pr~ des Rois levé Ne d'or gravé, Mals en cette i,le verle, OCl la course entr'ou\·erte Du Lolr, autour coulant, Est accolant, Lll otl Braie s'amle, . O'une eau non endorm1c, Murmure a l'environ De son giron. Je detren qu'on ne rompe Le marbre pour la pompe De voulolr mon tumbeau BAtir plus beau, Mals bien je veil qu'un arbre M'ombrage au lieu d'un marbre Arbre qui soit couvert Tou84ours de vert. Terre, a Dieu, qui premiere, En tes braz m'a receu, Quand la beJle lumtere Ou monde faperceo ¡ Et tol, Braie, qui roules En tes eaus fortement, Et tof, mon Loir, qui coule Un peu plus lentement; Adieu, fameus rivages De bel email couvers, Et vous, antres (2) sauvages, Delices de mes vers ; Et vous, ricbes campaignes 0(1, presque enrant, Je vi Les neut Muses compaignes M'enselgner A l'envi (3), On s'explique qu'enivré par ce riche pays, source de son inspiration premiére et derniere, le poete ait, des son adolescence, ~vé d'y reposer éternellement et qu'il y ait fait E/eclion de son Sepulcro (4) dans cette admirable Is/e verle (5), que le Loir accole et qu'écrasent les frondaisons des peupliers, des frénes et des charmes: Antres, et vous, rontaines, De ces roches hau taines Devallans contre bas, D'un glissant pas ; Et vous, forests et ondea, Par ces prtt vagabondes, , Et vous rlves et bols, Oiez ma vois. , (J) Ode Xlll du Llure lll, p. 149 des CE'uvrud'Uorace, éd. p. F. Ples1h1 el. P. Lejay, Paria, Haehette, f9J9 in-J2. (2) Voir notre deuxléme l~on, Revue de, Coura, 30 ,umet 1922, 735. (3) Aupar, de Vandomoi,,[Ronsard] voulanl alltr en Jlalit; ode V du Livre lV dans <Buvre,, éd. Laumonier (Hachette} t. U p. 91-92. (4) ,Ode V du Livre IY, ibid., pp. 97-99. Les slropbes t:eÍ>uis: • Je veil •.. • jusqu a • Mais bien •, ont été supprimées par le poéte depuis 1555. On ne Jes trouvera done pas dans les éditions ordinaires. On peut la volr, ili quelques centaines de métres de (:outure, devant Je Mou in du Pin. C'est du pont sur le Loir qu'on l'ape~it Je mleux; qu'on ne cherche pa, le eonnuent de la Braie, dont l'ancien cours. encore indiquf sur les cartea d'état-maJor, a été uséché. Ct. Hallopeau, U Ba,-Venddmo/1, déjli c11,. Sur La Jtunu,e de Romard, on trouvera un arUcle de M. P. La:umonier daos la Revue de la Rtnaiuanu de 1901, et un autre de .M. Ir.. van Bever dans 1- Revue Biblio-ironographique de 1907. e enterré a Saint-Come-les-Tours Hélas ! les cendres ~. (l) éparpillées au sein de la ont été dispersées a la vo1u ion u¡I ue maniére, cependant, Nature, mais ne pouvons-nous ~n ~arb~e • nous érigerons dans réaliser son vreu? ,San~ rompr:n:taphe co~stitué par un enclos l' lle ..,1,, a peu de lra1s, un c é ar une grille ombragé par de la longueur d'un corps, pr~tég 1/stele sur laquelle seraient un cyprés et entourant une s1mp .é • ue nous avons c1t s. . gravés les beaux vers q . tembre ¡924 a l'occas1on C'est ninsi que je pr~posdera1i", en _sep nce de Ron~ard, d'obéir du quatrieme centena1re e ª. na1ssa 8 la volonté du grand VendOmms (2). d~[º f· (5/ 29 RONSARD, SA VIE ET SON CEUVRE rcconnattre le modele latin, O fon, Bandusiae (1). Ce n'est pas une des moindres surprises de l'humanisme que les lettres antiques ont appris a nos poétes a chanter leur petite patrie, comme Virgile l'avait fait pour Mantoue et Horace pour Venouse: ., 11 .. ''' I o • ' ,1 " ". ,, ,1 .. • 1 O 1. •• " I 1: ., I, .." .. �LA BIBLB DA.NS LA POtSIE FRANCAlSB La Bible dans la poésie fran9aise depuis Marot La Blble dana la P°'•le de Vl1JD1' et de Lamartine. Coura de K. Jo ■ oph dan■ la poffle VU.NET, Do11tn dt la Facultl du LdlrU d& MordJJf//iu. HUITIEME LE<;ON (1) L'année. meme oil furent publiées les BUg/e, de Millevoye et oil fut ¡oué le Saül de Soumet, en 1822 (2), parurent, dans un recue1I anonyme de Poemes, trois poemes qualifiés de• judalques •: La Filie de JephU, Le Bain, fragmenl d'un poe,m ,u S~r.anne, La Femme adultere. L'auteur était le comte Alfred de V1gny. La couleur locale est dans ces trois poémes trea préciae. Pour hab11ler et loger ses personnages, pour les faire chanter, danser, &1mer, po_ur lee mettre en deuil, Vigny a consulté Lu Mmun du J,rail,iu par l'abbé Fleury, les dissertations de dom Calm8' sur les vetements des Hébreux ~t sur leurs instrumenta demusique, et, natu~ellement, 11 a lu auss1 avec attention tous lee passages de !'~_enture ou le renvoyaient ces auteurs. Rien n'est avancé en l'a1r,. comme on le voit bien aprés avoir lu lea travaux de MM. Alline et Estéve (3). Un texto de L'Ecclisiw,lique autorisait le poéte Amettre sur l'épaule de Suzanne un manteau d'hyacinthe un t._exte de L'Ecc,U,/w,le A la vetir d'un lin pur comme la fleu; du lis, un texte d _!sale et un d'Ézéchie! a la couvrir de bijoux. En ~approch~nt d1ver,o textes scnptura1res, on le justifie d'avoir quahfié de t,are la coifiure de Suzanne, puisqu 'il est établi que dtiih;:~~ 1• l~on précédente dans len° 16, du 30 Juillet 1922, de la Revru rlg),~,::~ ann.H, lu Machab~u d'Alexandre Guiraud, dont. u o'ya,Jecroia, V.(3) A~lne, Dtu:t aourcu inconnut1 dta pnmier, poime, bibliquu d'A dt :rny, danspla Revue d_'Hi1l. litt. de la Franu, oct. 1907 • -Esthe 1 6cUÜoa cr 1que 81 oime1anlique1dmocúrne1,1914. ' r 31 lea femme, juives portaient la mitre et que la mitre pouvait s'appeler Liare. Si aucun texte n'offre le mot cothurne, il y a des textes qui en excusent, qui en appellent presque l'emploi, du moment oil ils mettent au pied des femmes juives une chaus1ure qui est une espéce de cothurne. Vigny n'aurait pas été embarrassé davantage pour apporter des textes prouvant qu'il avait été dan• son droit quand il avait orné d'un tapis d'ggypte et parfumé d'aloés, de myrrhe, de cinnamome le lit de la lemme adultere ; quand il avait fait en boi., de cédre le seuil et les lambris de la maison ; quand il avait aplani le toit, placé dans la chambre des lampes d'airain, envoyé le mari acheter A Tyr de la soie, de la pourpre et des miroirs d'acier ; quand il avait mÍ5 dee vignes dans le pays d'Abel et du blé dans celui de Mennith ; quand il avait fait chanter les filie.; d'lsrael au son de la harpe, de la lyre aux dix voix, du kinnor léger et du nébel étranger; quand il les avait fait danser en battant des mains; quand il avait jeté des branches d'arbres sous les pieds des a,;ldats vainqueurs ; quand il avait, en signe de deuil, assis l'armée de Jepbté et caché sous un manteau les pleurs du général. Ce que Vict.or Hugo allait répéter si souvent dan& les préfaces de ses drames, l'auteur des troif poemes judalques publiés en 1822 aurait pu bardiment l'avancer : a savoir qu'il avait des documents A produire contre ceux qui contesteraient la vérité de ,;a couleur locale. 11 avait, en etTet, des textes justificatifs a peu pres pour tout. Et la oil il n'en avait pas a lournir, il aurait 1ans peine invoqué certains usages immémoriaux de l'Orient1 comme celui de suspendre nu cou des femmesun collierde grains d'ambre encMssés dans des cassolettes d'or ou celui de guider les chameaux avec le fer d'une lance. Toute cette couleur locale, Vigny la lond adroitement dans l'action, a la maniere d'André Chénier, qui est celle d'Homere. Nous connaissons les vétements et lea bijoux de Suzanne a mesure que ses suivantes les lui Otent. Nom apprenons que le seuil eet de cypres quand l'amant le franchit, que la porte est fermée par un verrou quand la femme le tire, que le lambris est de cyprés quand le son de la voix vient le frapper: -C'était ainsi dans l'ombre, Sur le1 toits aplanil et sous l'oranger 1ombre, Qu'une femme parlait, et'°º bras abaiss6 Montrait la porte étroite A. l'amant empresd, Et qu'un verrou secret rapidement recouvre. Puis ces mots ont trappé le cypres des lambris. La couleur locale est méme assez souvent un vrai ressort d'action. Si l'héroine, répétant d'ailleurs les propos que le livre ' �32 33 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA DIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~~ISE des Proverbea prete aux femmes impudiques, vante la beauté de sa parure et de son lit, c'est pour oflrir son amour : Cependant l'éveil des remords est decrit avec justesse, et avec assez d'émotion pour que le pardon du lecteur précede celm de Jésus. A ce pardon le poete a voulu donner toute sa signification. 11 a rappelé que ce ne fut pas un acte isolé. Bien d'autres ~ctes semblables s'étaient faits déja : affiictions consolées, guénsons de femmes que frappait un mal secret et lent, d'aveugles aux longs cris, de boiteux tremblants, de lépreux impurs. Le poeme semble done avoir éte écrit pour que dans l'histoira de la femme adultere fut résumé tcut !'esprit de la religion apportée par Jésus, et cette religion n'est essentiellement, au jugement de Vigny, que la pit;é pour toutes les miseros. Mon lit est parfumé d'alo6s et de myrrhe j L'odorant cinnamome et le nard de Palmyre Ont chez mol de l'~gypte embaumá les tapis. J'ai placé sur mon tront. et l'or et le la pis; Venez. mon bien-aimé, m'eniV1'6r de délices Jusqu•a l'heure ou Je Jour appelle aux sacriflces. Si l'on nous lait entendre la trompette par laquelle un des fils d' Aaron, suivant la loi, sonne la priére, c'est parce qu'a cet appel la femme Msite il consommer le péché et que l'homme lui lait honte de ses scrupules. Si l'on nous montre les lampes d'airain mourant dans la ehambre, c'est un signe oU nous reconnaissons que les héros out tout oublié pour le plaisir. Précisément parce qu'elle est tres abondante, la couleur locale dans les trois poemes judaiques de 1822 n'est peut-etre pas, ~• et la, tout il fait vraisemblable. Il est exact que les Hébreux connaissaient tous les instruments énumérés par Vigny ; mais joua-t-on vraiment de tous A la fois en allant au-devant de J ephté ? Il est exact aussi que chez eux un des signes du deuil était de s'a,seoir ; mais toute l'armée de Jephté s'est-elle assise dea qu'elle connut le sort de la jeune filie ? Des questions analogues se posent ailleurs. Mais l'abondance de la couleur locale a surtout l'inconvénient d'íntéresser au décor et au costume presque plus qu'aux sentiments et aux caracteres. Nous ne savcns pas quelle eut été finalement l'idée générale du poeme de Suzanne. Mais nous savons bien que le fragment publié n'est guere qu'une peinture de vetements. Dans la premiere partie de La Femme adultere, le lit et la maison attirent notre attention autant que les propos d'amour. Dans la deuxieme, la satiété du séducteur et le remords de la !emme infidele l'atlirent moins que les divers aspects du grand spectacle matinal : Quand le soleil levant embrasa la campagne Et les verts oliviers de la sainte montagne, A cette heure paisible o\l les chameaux poudreux Apportent du désert leur lribut aux Hébreux ; Tandis que de sa tente ouvranl la blanche toile, Le pasteur qui de l'aube a vu palir l'éloile Appelle sa famille au lever solennel, Et salue en ses chants le Jour et 1'8.ternel ; Le séducteur, content du succés de son crlme, Fuit l'ennui des plaisirs et sa jeune victime. Seule, el1e reste assise, et iion front aans couleur Du remords qui s'epproche a déJ8 la '{>Aleur. La Filie de Jephlé est le plus intéressant des trois poemes publiés en 1822. Avec toute sa couleur locale, ce n'en est pas moins un poeme qui rappelle bien sa date. Vigny a fait de son récit le chant par Jeque! les filies d'Israel célébraient l'anniversaire du sacrifico. Il nous donne done un récit dans le cadre d'une ode. Ce mélange des genres épique et lyrique etait alors a la mode. Pour associer un troisieme genre aux deux autres, Vigny a recherché les eflets de drame : le lecteur n'apprend le motil de la tristesse de Jephté qu'au moment oil la jeune fille elle-meme l'apprend ; puis une grande place est faite aux tableaux : retour de l'armée, deuil des soldats. Et tout cela, évidemment, fait du chant des filies d'Israel une bailado romantique bien plus qu'une cantilene biblique. Mais c'est le sens du poeme qui importe le plus. Or, que! est-il au íuste ? Un premier poínt incontestable, c'est que Vigny nous représente d'abord comme l:ioanguinaire la victoire remportée par Jephté au nom de son Dieu: Jephté de Galaad a ravagé trois villes ; il a brulé les vignes d'Abel et le, moissons de Mennith, éteint sous la cendre les chansons d'Aroer, détruit tous les guerriers d' Ammon ; mais aussi la terre des vaincus reste la tributairc du Seigneur Dieu, et Israel, vainqueur, remercie le Tout-Puissant du secours qu'il en a re~u. Un autre point incontestable, c'est que Vigny a adopté deux des conclusions soutenues par dom Calmet dans ses dissertations: ¡ o Jephté immola vraiment sa filie : Puis elle vint s'off'rir au eouteau patemel ; 2• En faisant son vreu, l'íntention de Jephté était bien de vouer 3 �34 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES animal, 'mais a 1a mort, non un une personne, la premiére qui sort;rait de sa maison. Et le savant Bénédictin admet sans hésiter que Jephté songeait nécessairement aux personnes qui lui étaient cheres . , La chose parle d'elle-meme. Jephté espérait-il qu 'un bceuf ou une brebis, ou une ohévre viendraient au-devant de hri, alin qu'il les pOt sacrifier au Seigneur ? Ne sait-on pas qu'il n'y a que les hommes qui s'intéressent aux victoires des conquérants, et que pour l'ordinaire ce sont Ieurs amis et leurs proches, qui s'empressent le plus a venir les en féli<,iter. • Si Vigny nous montre J ephté, aprés sa conque te, marchant sombre, la tete baissée, c'est parce que le vainqueur songe a la <iruauté de la victoire; mais c'est surtout parce qu'il s'attend au sacrifice d'une personne chére, parce qu'il craint qu'il n'ait a sacrifier la personne la plus aimée. Autre point incontestable : nulle part Vigny n'essaie de justifier Dieu avec dom Calmet (lequel s'appuie sur saint Augustin) d'avoir laissé le vreu s'accomplir. II n'a d'autre explication que -celle que propose le héros lui-meme, et celui-ci reproche a son Dieu d'etre « le Dieu de la vengeance n, de « vouloir l'innocence en échange di; crime », d' << aimer la vapeur du sang >>. Dés lors, on est conduit a ces conclusions, oU nous aménent, d'ailleurs, les idées de Vigny, telles qu'on les connalt par les poemes postérieurs : le poete condamne la divinité, qui a créé l'homme avec des instincts sanguinaires, puis le laisse agir conformément a ces instincts et meme permet qu'il les satisfasse en s'autorisant de la religion. Ce poeme de couleur souvent si biblique est un réquisitoire byronien contre le Dieu de la Bible. Le célebre poeme biblique publié en 1826, Moise, enferme aussi un tbeme byronien dans un cadre emprunté a l'Écriture : le hér s y est le symbole de J'homme supérieur que son génie éleve au-dessus du reste de l'humanité, mais qui paie son génie par l'isolement. Déja Je tab!eau initial contient toute la pensée du poén:e. Moise gravit la montagne de Nébo, et du point ou il s'arrete il découvre toute la terre Prornise. C'est la son ouvrage : iJ a conduit un grand peuple jusqu'au pays qui lui était destiné. Mais voici la rangon de sa gloire. Quand il atteint le falte du mont, il disparatt dans les nuages traversés par des éclairs, et les six cent mille Hébreux courbent le front dans la poussiére : leur conducteur est isolé par les nuées et plus encore par la vénération du peuple. L'idée de l'isolement du génie est développée, on sait avec LA BIBLE DAN$ LA POÉSIB FRANt;AISE 35 quelle ampleur, dan& la plainte de Moise, demandan~ a Dicu la fin d'une vie glorieuse, mais sans joie. ~lle est repr1s~ dans la conclusion: Moise est mort; Josué,enhéritant de sa pwssance, a hérité de son triste isolement. . Une des beautés d u poéme, e' est que 1'idée générale s 'est assoc1ée sans trop d'effort a la couleur biblique, et qu~ Moise a pu !~e érigé en personnage symbolique sans perdre trop de sa phys10nomie traditionnelle. Assurément les lecteurs respectueux de la Bible ont des ,urprises. Ils ;'étonnent un peu que le mont Nébo voie _se renouveler pour la mort de Molse les prodiges que le mont Smai avrut vus se produire pour la promulgation de la loi ; il ne leur semble pas bien conforme a !'esprit de l'Écriture_ de sup¡,oser que D1eu ait honoré des memes miracles son serv1teur qm meurt et les préceptes qu'iJ impose a l'humanité. lis s'étonnent encore q~e, dans Je résumé qu'il fait de ses merve1lleuses actions, le Mo1se du poéte non seulement s'en attribue quelques-unes dont aucun comment.ateur n'a jamais pu découvrir le sens : Des lombes des humains j'ouvre la plus anli9ue, La mort trouvo a ma voix une voix prophét1que, mais qu'il s'en attribue d'autres que l'Écriture attribueseulement : a Dieu Je renverse le! monts sous les ailes du venL. Ma main fait et défait les généralions. A ces réserves pres, tout le monde admire rexactitude _du tablcau de la Palestino, qui n'est qu'une trespoét1quetraduct10n d'une page de l'Exode. Tout le monde reconna!t encore que, •i le tableau du peuple en priere au pied ~e la montagne a été chan¡¡é de place, du moins il est tout a f~1t confo~me aux mdications de l'Écriture. Tout le monde conv1ent auss1 quelepoéme donne une juste idée de la grandeur de Morse. Enfin, on. ne. peut contester que la mélancolie du héros est sulUsamment mdiquée dans un passage des Nombres, pour _que Yigny ait été autorisé a le transformer en un type du géme qw soutire : Moise dit au Seigneur : • Pourquoi avez-vous affligé votre se~vi~eur ? Pourquoi est-ceque je netrouve pointgrAce devant vous?E,tpourquo1m avezvous chargé du poids de tout oe peuple ? Est-ce mol qui u c~~cu_toute cette grande multitude et qui l'ai engendrée, pour que vous me dmez •. Portez-les dans votre sein, comme une nourrice a accoutumé,de port.erson pet1t enfant? . . Je ne puis porter seul tout ce peuple, parce que e est une ch.9-rge trop pes~te pour moi. Que si votre volonté s'oppose en cela a mon désir,Je vous co~Jure de me faire plutót mourir, et que Je trouve grAce devant vos yeux, pour n !tre point accablé de tant de maux. • {Nombre,, XI, 11-15.) �LA BIBLE OANS LA POÉSlE FRAN~AISE 36 RE\"UE DES COURS ET CONFÉRENCES La Colerede Samson et LeMonl des Oliviersont été fails beaucoup plus tard sur le plan de Moise, non par impuis,ance, mais parce que le poéte voulail que l'on comparAL les Lrois poémes. Les lableaux dans La Colere de Samson sont d'une couleur tres juste, et, •i l'on exceple peut-etre l'reul d'aulruche rien n'y a un inléret de pure curiosité, tout y serl a expliquer sens du poéme. Ces cheveux dénoués, ces grands yeux aux couleurs mobiles, les sueurs tiédes de ces bras fins cette souplesse de léop•~_d, ces pieds voluptueux, ce, flanes élan~és, cetlepeaubrune, ces b1¡oux barbares, c~ •?nt les piéges ou Samson a été pris. Ce que d1t cetle tente sohlaire plantée dans l'immense déscrt muet ce ~u'elle dit clairement, c'est la force audacieuse de l'homme: Ma1s ce que dit cette chaleur torride non calmée par la nuil ¡¿ et par le vent, c'est la puissance supérieure d'une nature amolis- sanle et exubl!rante, génératrice de créatures voluptueuse• comme Dalila. · Pourtant, Vigny n'a pas voulu !aire un poéme purement oriental. L'~xolisme n'est que dans les tableaux. 11 n'est poinl dan, la plamle d~ héros, qui s'exprime comme pourrait le !aire tou_t homme Lrahi par une femme. On sait l'éloquence de celle plamte, oil le poéte a mis les rancunes suscitées par une aventure personnelle. On en sait aussi la portée. On y trouve condensées toules les raisons qui peuvent éveiller et entrelenir la haine de l'homme dans le creur de la !emme : vanité d'allumer un feu ardent sans en ~prouver soi_-meme les atteintes, peur d'avoir un maltrc, mépm pour celm qui prend le plaisir sans savoir le donner, orgueil d'etre Celle ;) qui\"& l'amour eL de qui vient la vie. On y trouve condensées aussi les raisons qui rendent la femme nécessaire a l'homme. On y trouve meme résumée toule la vie de l'homme, représenlée comme un combat perpétuel contre la nature et conlre ses semblables, d'ou il ne sort que pour avoir II livrer un combat, plus misérable encare, contre celle a qui ¡¡ demande Je repos, - et tout cela voulu par Dieu. Rien ne s'opposait a ce que Samson fut ainsi transformé en un type trés général, el, tout orienlaux qu'ils soient les lableaux qui encadrent la plainle suggérent eux aussi l'impre;sion qu'en Loul pays les memes luttes atlendent l'homme les memes piéges et les memes trahisons. ' 37 Le pittoresque tableau irritial donne d'avance Jesens du poéme. Jésus ayant !raid, Jésus devenu indifTérent II ses meilleurs disciplcs qu'il ne peut réveiller, Jésus voyant le ciel lermé a ses priéres : Vigny nous propase ce spectacle comme l'image de l'homme condamné a etre malheureux par les éléments, par l'ingratilude des a utres hommes, par le silence de la divinilé. Des dcux parties du discours de Jésus, la deuxiéme, si elle manque de souffie oratoire, a du moins Je mérite de montrer la parenté de tous les problémes particuliers dans lesquels se décompose le grand probléme de la destinée humaine : pourquoi des choses claires et des choses obscures? quels sont les rapporls de la nature et de son créateur, de la terre avec les a u tres parties de l'univers? pourquoi l'§me est-elle Jiée a un corps? l'injustice et le mal sont-ils des accidenls ou sont-ils éternels? les nations marchent-elles au hasard ou vont-el!es vers le progrés? Toules ces questions se raménent a celle-ci : d'ou vient l'homme et ou va-t-il ? La premiére partie du discours pose le probléme du vrai caractére et des origine. du Christianisme. Pour Vigny, Jésus a apporté une parole neuve : il a appris aux hommes qu'ils élaient !réres. 11 y avait dans ce mot tant de douceur que le monde en lut comme enivré ; au régne de la force succéda celui de la persuasion ; l'obole du pauvre fut estimée aulant que l'ofTrande du riche ; les sacrifices sanglants cessérent ; avant ce mot on élait esclave, depuis ce mol on est libre. Et pourlant, ajoule Vigny, le Cbristianisme n'a rien lait d'essentiel ; car la seule chose essentielle, c'élait de supprimer le doute ; or, le doule n'a pas été supprimé. Et parce qu'il subsiste, la parole sortie des lévres de Jésus n'a pas produit d'efTets décisils : il y aura encare des dominateurs durs, il en naltra meme dans le sein du Christianisme. Qu'est-ce que Vigny veut nous amener a conclure ? Que l'ceuvre accomplie par Jésus n'était pas digne d'un Dieu; qu'elle n'élait done pas sans doule d'un Dieu. Je dis sans doule, parce qu'il n'apparatt pas trés nettement si le poéte nie la divinité de J ésus-Christ. Que Vigny ait ainsi envisagé daos la meme poésie le plus grand probléme philosophique et le plus grand probléme historique qui se posent pour nous, celui de la destinée humaine et celui de la divinité du Christianisme, qu'il l'ait lait avec autant d'ampleur, de sérieux, et souvent d'éloquence, c'est son honneur. Mais sans discuter ses conclusions - ce n'en est pas le lieu on peut bien dire que son Jésus est trop moderne, trap difTérent Le Monl des O/iviers suscite bien plus d'objections. Cerles on ne peut qu'en admirer ]'unilé et la plénitude. ' �38 certainement de ce que fut Jésus, que! qu'il ait été, pour que les lecteurs ne soient pas déconce.tés. S'ils ne le sont pas davantage, c'est qu'ils ont bien vite oublié la personnalité du héros pour ne songer qu'a la philosophie du poete. Mais l'on se demande, des lors, s'il esta propos qu'un lyrique prenne commeinterprete un personnage dans lequel le lecteur ne reconualtra bien que l'auteur Jui,..meme 'l ..• Lamartinc avait été préparé des l'enfance a chercher de, ins¡ii~ations da~ la Bible (1). C'était en la lui citant que sa mere, qm I éleva parm1 les pasteurs, lui faisait comprendre le caractere de la vie agricole : « A chacun de ces beaux ou gracieux tableaux des labours, des semailles, des foins, de la moisson ... une citation. d'un verset des ~critures gravait dans notre mémoire une empreinte juste et pittoresque du spectacle que nous avions sous les yeux. i¡ Une vieille Bible est le premier des livres qu'il nomme a M. Bru~s d'Oui)ly, dans la préface des Recueil/emenis, parmi ceux LA BIBLE DANS LA. POÉSIE FRAN~AISE REVUE DES COUFIS ET CONFÉRENCES qui couvraient la table oll son pére s'était assis aprés son 39 mal cousus se retrouvent gil et la dans sa mémoire comme des notes éparses d'un air oublié ,. Mais de ce qu'il avait lu une impression prolonde, quoique probablernent toute générale, lui était restée. Les poemes lamartiniens directement inspirés de la Bible ne sont pas nombreux. Les deux plus importants sontanciens : Saül et Poésie sacrée. M. Jean des Cognets, qui vient de donner une édition critique de Saül fl), a bien expliqué dans son introduction le principal intéret de cette. tragédie, antérieure de peu aux premiers chefs-d'reuvre. Le poete y fait parler sous une forme impersonnelle les deux hommes qu'il porte en lui apres la mort d'Elvire : celui qui doute et celui qui croit, le philosophe qui fait écho a Byron et le chrétien qui le réfute, l'auteur du Désespoir et l'auteur de La Prouidence d Chomme. Celui-ci a comme inter- prete David, le roi soumis, et celui-la Saül; le roi révolté. Et le plus éloquent des deux, c'est l'impie qui refuse de s'agcnouiller, qui rejette toute la responsabilité de son crime sur le Créateur; il est le plus éloquent parce que la révolte a cette date est plus active dan:'.: l'iime de Lamartine que la résignation : grand-pere et qu'il avait lui-meme froissés apres eux. Quelles parties de la Bible connut-il surtout par les citations maternelles et par les lectures faites a la table paternelle ? Nous Die u cruel, Dieu 1ie sang, je te brave et t'outrage. Tout ton pouvoir ne peuL a vil ir mon courage. Tu triomphes, c'est vrai ; mais lorsque tu m'abats, Je me releve e.e.. .ore pour insulLer ton bras l Je ne me repens pas des crimes de ma vie. C'est toi qui les commis et qui les justifie ; C'est toi qui de mes jours constant persécuteur, As semé sous mes pas les pieges du malheur; Et si l'exces des maux a produit l'injustice, Tu rus de mes forfaits la cause et le complice. l'ignorons. Son Saül, dont la rédaction définitive est de 1818,.atteste une étude précise seulement des chapitres du line des Rois contenant l'histoire du héros et des Psaumes. En juin 1819, iJ lut avec e?-thousiasme, nous le savons par la Correspondance, la traduction des Psaumes par Genoude. Peu auparavant, il avait adressé au nouveau traducteur de la Bible son dithyrambe dda Poésie sacrée, oú il s'était inspiré des livres de Job et d'lsaie dé¡a tradmts a part, puis de Ja vision d'Ézéchiel et des Lamen!aiion~ de J érémie, textes célebres. Chant d' amour suppose la Comme Lamartine n'a cherché qu'a exprimer par la voix de ses personnages se~ Eentiments personnels, on ne doit pas s'étonner qu'il ait fait entrer dálls son Saül tres peu de souvenirs connaissance_ du Cantique des Cantiques, Sagesse celle du livre bibliques. Sa pro.pre personne pour les caracteres, la tragédie d' Alfieri pour le pl•an ont été ses sources, bien plus que l'Écriture. La seule page biblique de la tragédie est le chant de Mico!. de ce titre, La Chute d'un Ange celle de l'Apocalypse. Peut-etre Lamartine n'a-t-il jamais bien lu dans la Bible d'autres livres sauf ceux que je viens de nommer. Peut-etre les princfp_ale~ lectures qu 'il en a faites remontent-elles au temps des Meddallons . Pour les Psaumes eux-memes il avoue a M. Bruys d'Ouil!y, en 1838, que seulement « quelques versets etre était-ce Chateaubriand qui avait indiqué quelques-uns des te,.tes a utiliser (2). Ce qu; est déja lamartinien dans ce chant, c'est J'harmonie du vers, c'est que la strophe soil si .bfon rythmée, c'est que l'image soit plaeée la ou elle doit éclairer 1e développemen\ : (l)_ Je me fais u_n plaisir de remercier M. Zyromski de tout ce qu'il m'a appr1s sur Lnmartwe-. Une contamination des Psaumes en a fourni les images, et peut- (1/ Collcction des Textesfran~ais modemes, 191:8. (2 Marlyrs, fin du livre III; Saaz.. vers 1016, 1019, 103.L- 1-032. �• LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANt;AtSE 40 REVUE DES COURS ET C:ONF.ÉRENCES Je répandral mon Ame au seull du aanctuaire, Seigneur, dans ton nom seul, Je mettrai mon espoir Mes cris t.'6,•eilleront, et. mon humble prJére S'élbvera vers toi comme l'encens du solr 1 Dans quel abaisscment ma gloire s'est perdue 1 J'erre sur la montagne ainsi qu'un pasaereau ; Et par t.ant de rigueurs mon dme confondue, Mon A.me e5t devant toi, comme un désert. sans eau. Dans Poésie sacrée, la meilleure parlie est celle qui est empruntée au livre de Job. Le texi,e biblique est souvent traduit. Tantot il re~oit un développement un peu oratoire : Ah ! périsse l\ jamais le Jour qui m'a vu nattre 1 Ah : périsse a Jamais la nuit qui m'a concu J Et le sein qui m'a do'lmé l'étre, Et les genoux qui m'onL recu 1 Tantat une page entiére est condensée en une seule strophe, tres pleine, bien (ran~aise par la construction, bien lamartinienne, M. Zyromski l'a dit, par les prélérences aecordées aux images gracieuses, celle de la lleur et celle de l'eau courante : En vain je m'adresse !11 Jeur foule, Leur piUé m'échappe et s'écoule Comme l'onde au flanc des coteaux... L'homme vil un jour sur la terre Entre la mort et la douleur ¡ Rassa5;íé de sa misére, JI tombe en On comme la neur ; 11 tombe I Au moins par la rosée La racine rertillsée Peut-elle un moment refleurir 1 Mais l'homme, hélas I aprés la vie, C'est un lac dont l'eau s'est enfuie: On le cherche, il vlent de tarlr. Mes jours fondent comme la neige Au soumc du courroux divin ; Mon espérance, ~u'il abrbge, S'1"nfuit comme l eau de ma main .. . Y a-t-il chez Lamartine, en dehors de Saül et de Poé•i• ,acrée, des poémes dont l'idée premiére soit due á un souvenir biblique '? Bien peu sans doute. Peut-etre Sagesse. Certainement 1' E,pril de Dieu, ou est décrit si vigoureusement la lutte de Jacob contre l'ange, devenue le symbole de« l'inspiration de Dieu combattant contre la volonté aveugle et rebelle de l'homme (1) •· Mais assez souvent peut-etre, si la Bible n'a pasa elle seule suscité le poéme, un souvenir biblique a bien pu contribuer á sa conception ou s'est présenté au cours du développement. Quand ces réminiscences s'ofTrent-elles de prélérence ? C'est d'abord dans les poémes mélancoliques. Jamais le théme romanlique de la lassitude de la vie n'esttraité sansquereviennent des images empruntées soit á Job, soit au Psalmiste. Car pour Lamarline le Psalmiste lui-meme est avant tout un grand mélan· colique, et quand il veut nous présenter des images accomplies de sa propre tristesse, il nomme avec une mer se brisant contre un écueil, avec ube montagne couverte de nuages, avec un ciel sans étoiles, la poésie du Psalmiste et les plaintes de Job: VoilA pourquoi mon A.me est tri~te Comme une rner brisant la nuit sur un écutil, Comme la herpe du Psalmiste, Ouand il pleure au bord d'un cercueil, Comme l'llorcb voUé sous un nuage sombre, Comme un clel sane étoile, ou comme un Jour sans ombre, Ou comme ce vieillard qu on ne put consoler, Qui, le cceur débordant d'une douleur tarouche, Ne pouvait plus tarir la plainte sur sa boucbe, Et dlsait: • Lnlssez-moi parJer (l) I • De fait, bien souvent on ne saurait dire lequel des deux poétes hébreux a lourni au poéte lran~ais sa comparaison : La source de mes Jours comme eux s'est écoulée ¡ Elle a passé sans bruit, sans nom et sans retour : Mais leur onde est limpide, et mon Ame troublée N'aura pas réOóchi les clartés d'un b'..&U Jour ... Tes jours, sombres et courts comme des Jours d'automne DécHnent comme l'ombre au penchant des coteaux ¡ L'amilié te trahit, la pitié t'abandonnG, Et, seule, tu descends le sentier des tombeaux. Les autres poémes qui doivent á la Bible peut-étre leur naisoance, assurément une partie de leur couleur, sont ceux ou la nature est considéree comme le temple du Créateur, l'reuvre de ses mains et la preuve de sa magnificence. Toutes les Harmonies 1ont des lors bibliques ; mais particuliérement les poemes ou le mot Ca,li enarranl gloriam Dei a été si magnifiquement amplifié. Des qu'on commence á relire ce recueil, on songe aux Psaumes, et on peut estimer que sans les Psaumes jamais le recueil n'eut été composé, ou qu'il eut été bien moins complet, bien moins brillant. Ce n'est pas que les emprunts á la Bible y soient nombreux, ni qu'ils soient jamais tres directo. Ni le Dieu de Lamartine n'est une personnalité auasi marquée que le Dieu de la Bible, ni sa poésie n'a la vigueur de la poésie biblique. {l) Job., eh. xx1 (note de Lamarline). Harmonitt, 111, XII. (1) C'est Lamartine qui le dlt dans son Commentaire. , -11 �___ . .,.~ ... _,.,:,t,loujcMn w eo....._ ~ . . 1...... - • •2. . . . . - • PNhei• • l i • ; - i - . ..... MaMl!w¡m,fari,prieit,-t.nqu.Hm II c i - • 1um qai loacU Din i aot.le _ . _ . e sh 2 'YOia ilJdiñ. . : t'oileau &i~opoau blle, 1.a.wb< . ,_ _ _ • L-1 --A• brull dM Vllllll et de l'<aa; L'afr Mall, ) ~ lltts:::c t au IOlell bollldomÍe. eoon. .. , ..-.4\lllt Leo lambeau, 4MINa par l'alli de l'auron, PJoUeat au "'1Ü dana ••-t v......u; La.poVJl"!•-..,••111111uolON · •~•dlloldleauteoalelduioied, º"" co...,. .•• .damlalfoun .--Leo_de_roí d'appanll. Mlliea, • ofl ae reconnalt la viaion propre du poete. Le plus aouvent l l'image bMlnlque ae nu.Utue m&me une toute nouvelle. Aimi, dans Le Canliqu• de, Canl:qua chevewc de l'amante .font aouger 1 des t.roupeaux de chévren, Jioache 6 ua.e bande d'karfatn. Dau le Cllanfd'_,.,.lamar' len cheveux de )'amante aont aemblablea a un nuage dont. ,p!idear cache aon via,,ige á qu.1'-t.4.-de la permúeion ~ . la bouche 1 dv dphfl'. 1a leaat6 et de l'amour. · fA. s.tamfte ent unecriatareau eorpa perfli',forwetr-aá■w. femme ailMC par le poate fru.~ ent toule inWligence, \ea Bn elle, il ne d6eril done tonguemmt. que les perw corps qai manifeltent. la vie int6rieure, aeu poiM 1111 - , i. 1!1!111-, la jambe, mais len yeux, o6 cheque penÑI n la llitue dana l'enpace : _.........-. Oaudla lllllllo dN ........................................ . _..,i - -• J■tle ea on volt sur l'eau Umplde Comme i'loller l'lmage rapldc Des cygnes qui tenden\ l'alr; ~ .., Volt _ _ _ ...__ lea._ a rilalfA Nii d'une )ftClliaa flu• cWlica'81p1e p1111pr a le pnMe Nprmd le meL da CaltlMJue daCad JPJN • • Quelle ent celle-ci qui •'avance comme l'aurwe l 1141& t.vv t • O.. l'aa, l'iJuce ent appliqa'8 l la joue, aur laqunlle il Hmhll 0 ...... nyoo glilllnt del'aUJON ae.ai, flúpour\oajeur,.__ - ua (Hant0niM, 11, 11). D,- ua Mtre, eH. eá appliqa6e aWl J - . daU W . . _ llltAaue 1'6tJaL .,_.. len 1armea du matin tempirent le feu de l'aurore (M.utaüo111 11, M). Dau 11111lroil~ alihntllit.ala.fe□- . . ea p■eaan, daDa tona ce■ textea un v6n1.able préciaion -vient. awt flenoina de l'enprit. ~ l,.unap biblique • de Lamartae, on le voit, quelque chOl8 d'adouci et de k - U cien image. eonwpond 6UDffOBCCPü9DDOUffÜe daalr. _,ble qJJ&tri6me (Harmonm II, 11), il ent ftneme nt expliqué que la femme, commn aou le ciel, l'heure mat.úlale ent donbelle l'onde epi ■e nClff Je-to--, , . , . , . . .,. __ ..... ••1 RAll',IJ&E toi.da• ·••adftl9, 11!111 de'ta femmt aoni ici cenen de la pudeur (ll>i4.). Dann Au toullle - J••·----.--1-w.-oa•..ine s•aoauad•..,.,. ma1 u. POMUI Bf¡ . . . . . . . . . . . . .- Ce ••• pu uon pi• en. ,.._.. bup 1 · u que I• ülllll'I du vMemtÍlt, d• nuages et de fa tente du aoleil aont i l Jamart.iaieu• ; ellec ae . . ~ - . ce- e c!:',, •ae d6velopput: peat.-ttre, llitue l'image dana le tempe : D4N8 Et d• myst6NI de la nul•. t- Lamartine, toa nlut flll• le poMe t•---.. . u - la boacbe, 1 qui il nufflt d'un aeuftle, d'un mot 1uivi d'un , d'une plainte, d'un demi-aourire pour que le COlur de ,-ni entende ce qu'elle veut dire: -t Tel, ea par une lyre, Le ■oullle memo du z6ph1Je Dnlmt UD n - t áccord. Da Ion, l'on comprend que cet étre nftkhi et tendre nou ~ aurtout dana le mouvement, puieque c'eat par le �4l REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES mouvement que se traduisent la peDEée et l'émotion. Et l'on comprend aussi que les images du zéphyr, de !'onde, du nuage, des rayons de la !une évoquent autour d'une créature si peu sensuelle un paysage composé de tout ce que la nature a de plus léger. Le portr~t de la, Sulami~e se spiritualise de la meme fa~on pour devenir dans I Humamlt! (Harmonie,, II, 11) le portrait de la lemme. lci comme dans le Chanl d' amour est peint avec prédilection ce qui _exprime la_ vie int~rieure: le lront, temple ou !'Ame habite, la. nanne que Ca,t lrém1r l'émotion, la lévre ou nalt le sourire. le, le lecteur n'est plus invité a voir dans la poitrine que Le thé~tre romantique de Dumas pere a Dumas flls. Coura de ll. ANDRt L& BRETON, Matlrt de Confúencts O la Sorborint. Deux sources d'o(l la vle bu maine En rulsseaux d'amour doit coultr, XII Premlére réactlon oontre le tbéAtre rom1uUq11e : Ponaard et Raobel (\) et dans les llancs, que le vaisseau oil l'enfant sera porté : Sa laille en marchant se balance Comme la nacelle, qui da.ose ' UJrsque la voUe s"arrond1t Sous son mAt que berce l'aurore Balance son nanc vide encore ' 11 y avait six semaines que les Burgraves av_ai~1•t été jou_és la Comédie-Fran~ise et fort mal accueilbs du pubhc, Jorsque, au printemps de 1843, fut _représentée 1 Odéon une autre piéce a laquelle le meme public fit _un accueil enthousiaste. Elle était intitulée: • Lucreu, tragéd1e en c1?q actes », et I'auteur s'appelait Fran~ois Ponsard, - nom mconnu la veille et célébre dés le lendemain, mais pour_ peu de te~ps. Une belle édition de ses reuvres en tro,s volumes rn-8° est précédée d'une notice biographique réd1gée _par Dame! Stern c'est-a-dire Mm• d' Agoult, la grande amie de_ L1s_zt, - 1a'grande amic dont il aspirait ase débarr,sser et qui le tu~t si longtemps a la chatne. La premiére lecture de Lucrece ava1t cu lieu chez elle quelques mois avant la repr~sentation, alors que Ponsard, arrivant de sa provmce,. vena1t_ de ~ébarq_uer a Paris. II était né a Vienne, en Dauph1né, et ¡usqu alors 1I_ Y avait vécu, laisant ses études de droit, puis s'essayant a écrire des vers sous l'aiguillon de ce que Mm• _d'~goult appe\le s_a , vocation ,. Au témoignage de tous ceux qm I ont co~nu:.c éta~t un tres brave homme, un trés honnele hom':e, quo1qu 1I Y a,t cu dans sa vie une période troublée, une période de hmt ans, de 1855a 1863, sur laquelle Mm• d'Agoult se Mte de pa~ser l'éponge et de tirer le rideau, une période a laquelle ses b10 ;raphes ne font qu'une timide et discréte allusion. 11 paratt qu'a un moment a Sous la vague qui rebondit. lci la beauté étant présentée commeune harmonie des parties comme ~n accord .des traits, les yeux ne sont montrés qu'ave~ les sourc1ls, la nanne, les lévres et la couleur des joues qu'avec !'ovale du visage, la chevelure qu'avec le cou auquel elle sert de collier et la hanche il laquelle elle sert de vetement. Ici touto la description est faite en vue d'admirer dana la femme le ehefd'reuvre du plu• grand des artistes et d'honorer en elle Celle par qui l'hrimme est con~u. (d suivre.j ª. (1) Voir la Jec;.on précédenle dans Ir n• 16, du 30 juillel 1922, d1: la del Cour,. Revue �46 dÓlm6 l'excellent Pouard 1e dérangea, entre qllUUltl el clnauante·11JU1,1'Age critique; il diap.rut; on entendit dire ~ voyageait en l&aü, q.'iWllait d e - u ~ , que aaia-je ? llar il n•~ pu bomme 6 mourir en pécheur endutti et 1mp6i nitent : il reviat en irr.-, ae llllria • 1861, fut bon ~ bon ~re, membre de I'Académie fra~aiae, et mourut en 188f,¡~ regretté de - amia et oublié du public. 11 avait faii ; - d'autna J)MCN ,¡ue .l,pr:,w,e : AJ• ~ M""1nu, Cliarlolú Cordag, Horau ,, Ltplü,, Ulg-, rn.,,,,., ,l fargenl, la Bolll'U, le Lion amoareaz, Galilú. Maia o'• · Luerit:c qui ftt un inlltant la gloin, de son nom, c'eat celle de piécea qui p-io111111 l'opinion et fut un événement, e'eat ,-_ elle qu'il eignifte quelque chllil8 dau l'hiatoire de notre litUrature ; e'eatelle qui lui valut en 1845 certain prix de l'Aca~ fondé düt UUIÑI aupvannt • JIOW' oppo¡iar une dfcae In envabiue-nta du remaa•ie- ¡ c'ut d'.tle enlln que Lamlll'ÚM avait dit, apria l'avoir entendu Jire cbez d' Agoult : • ~ Glffl'e mar.-e MM; e'eat 1Ule jeuna . . . . . _ ,tUi .... _.._Ullllpát111111-.1 &a efft&, • pv l'aapnl de - euv.re II eat ,... 4J1le PGnz1'11' tepdleate w preai• r6b IH111. collln ole 19Tnti l.atrie, com- dua tout &héaue, il rep•I: ah u . . . auai oppeaé que po ·11, • <aelai de la p::fntio- p1h 11 mlt. Pmmia 6 DOIII de DOIII 1111 ]llailMIN, p4ll'Dlil l de ~ tp1'11 eat Yraimeat trop ....,_ble, trop - - , tnip ,age,:z_'a ... g 1 e. Bt le fait ea •'.M •t 1111" i l'UIN!I, raie n • 411trance, puoi0l!at6mert ou twieuleineat aeu6. ll ~ Ja ~ lit4 - - - • • deeelee,commeoa diNib.'41~ . _ .. _..permettrala.lectareaafille,GII,--~ • fNIIIBt. da& .. ille peraettn Ja JectuN ... ma. n i. ilia unv,I un joar d'..,. une petite dialon 'Pi ttre 11a peu lihenine. De_,-~•¡ 1 • 1IDe pap ia . daa • biCJll'llpme, i1 y a clana - _ , . page IN\ i1 .w • - de- ain de mnvaia aujet ; •la a'.iaütule a C.. M•• --aont z-,,, - u fthTM -.umous . 11BVU11 DU COUIUI BT CONPfiRBNCB8 il ,. - 4it : Jo m'oa VIÚ . . . . . . . . . OUtuura--- lffalro 8-ooClllp que ..., -1 ¡ P11 ao tia& que Je dlfriro. Jloa daln eo& de d«alro • Lo_, - .. Laoy. \7,oilllaaeuJepaceH&brewe;.U.11•- ... w. et ne aurait alfaiblir te renom de aaiDe moralité qui o ,_...._e.Ses.,__ .._,._tlePaMnl.lleatJe.ba - ' L Heet.,.. •• . .. d'aoellmtaconpleiu•._.-•orua• ... ,a,ii: u,, llomme d'IIODD- ¡¡.. ;Ü ... •..;..,.... . . . . dW IOD emar, ··--. -"'- qai, r-ip__. .. - oet.te . . . . 118 tt\t .tac,llée de la flD de • piéce : "ll~,.-......, i ............. ·.:.:.:.~:.,¡ ~: :-i.:,.<.-1.... O,,'oa eotneo...,....... eehi qui • ,djt, : . ,gaiud Ja lialt • ,-.Jde, 11 a•eo& pla1 41 Uml&t. ezhortatiou au bien dea letea de nl, ~ • • le Mrol, '-c,nJe pra&ilpa. l_)ana mariée 6 UD rival pllll :ti, Ja deuleur de v,,. 11 bi__. ut,.Mn perdraie,Pt la W. . . . 411' tui. D'.autrea i : : : 1 11.,.- dit. Pouud, 14! • iti~ et au V• act.e aoua voy~~:::: • ll la lace de Laun H ICBW Wll _ .,.. •arraap pour _umer .-fuemeat iris beureu avec ~.. vet flUl cerk aard, oill aa coutaate aacme _.., pratique de Po "l 'il eat.repnad d'etn .sap et .~onnableD ~ : : : Mlnnl,, noua ~ r J'!'-::.,~_.: rotie .-&el..- piilaea - t des _:'¡,1e~ a• ue, ce~ lw ~p'!:,.,;:_A~ poar lea ~ombata ; .~ aa ~ du IIOI _ . A,- n o n ~ a'c•ue qu il ..u:• NVb - 8 N , et • • '··'-"· IÍeB • ~ de pied 811 cape. qa'il no........ • Ton6eo' ,Levolla . ..,.- T oO casque , _ 11 est lci • - - ,..._, 1 ' adielU de 11- Pratlbomme. - muí luie T _ Le voill 1 - Toa _ . • pNle : • Ten panp_ lea pieda t , t-Lewiá.- Ne te_mou~~ d- de llon - • &rdement, f01l' ...,::_ u ne faut poma& tn, n te _ . . qu'il • reaR. n ~,...l'Nllltlkt . _ , . ¡¡ a mérité de plaire, ~ é daaa ~ ~ tnire des , . _ ,om ~tilpla, et pa.- qui!~ le '6taitplua-'- _,.... 'il ~ · f . . . ep¡>096. !Dl'Ñllo villnBt; . . . . Nvoet lffl-i ~ ~i 6tait le pot. d._ F et de ••.,.,.. - - - • enir;,it • · l 1lD,.. -=.... • f: �48 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES nouvelle, de la monarchie de Jui!let, de la bourgeoisie. II n'était plus imagination et sensibilité, il n'était que bon sens, écrivain aussi honnéte et pondéré que ses prédécesseurs immédiats avaient été intempérants et volontiers scandaleux. II personnifiait le nouveau régime, le triomphe du bourgeois respectueux de l'autorité et en meme temps, - notons ce trait caractéristique de notre bourgeoisie a l'époque de Louis-Philippe, voltairien, prenant plaisir a réclamer ou a proclamer la suprématie du pouvoir civil sur l'Église, écrivant tour a tour Agnes de Méranie et Gali/ée pour dénoncer les abus ou les crimes de la religion. Le réve de sa vie a été d'etre nommé député et d'apporter a la tribune les enseignements qu'il était réduit a nous donner dans ses tragédies. II n'y aurait qu'a grossir un peu les traits pour apercevoir en lui la tournure d'esprit et, si j'ose ,iire, les príncipes méme que Flaubert a prétés a son M. Homais. Mais c'est ce qu'il ne faut pas !aire. II ne faut point pousser le trait jusqu'a la charge, jusqu'a la caricature; il ne faut pas oublier que Ponsard est loin d'étre un imbécile. 11 y a dans son théAtre, sinon du talent, au moins de réelles qualités d'esprit. Tout s'y encha!ne avec logique et clarté ; 1'action est simple et souvert assez forte ; il a le sens des situations dramatiques. Dans Agnes de Méranie, par exemple, lo premier acte est une trés vigoureuse exposition qui pose bien le prob!eme a résoudre: nous voyons Agnes unie au roi PhilippeAuguste qui a pour l'épouser répudié sa premiere femme, nous assistons en quelque sorte a leur bonheur, a leurs reves de gloire et d'amour, quand soudain appara!t un moine, un légat du pape, qui vient sommer le roi de chcsser Agnes et de reprendre l'épouse injustement répudiée, sous peine de voir son royaume en interdit. La scene a de la grandeur, et surtout elle constitue bien une situation dramatique, elle pose clairement et fortement un pro!Jleme dont nous attendons la solution. De meme, dans Lucrece, l'action est simple, claire et bien conduite. A l'acte !, la scene est dans la maison de Collatin ; Lucrece est la, maniant la quenouille et le fuseau au milieu de ses servantes .. Survient Collatin en compagnie de Brutus, Sextus Tarquin et quelques autres patriciens romains ; ils ont quitté le camp pour surprendre leurs femmes a l'improviste et savoir ce qu'elles íaisaient, en leur absence. L'épreuve n'a eté favorable a aucune d'elles, sauf a Lucrece, et en la voyant si sage, si modeste, Sextus, 111s du roi Tarquin 1 s'éprend d 1 elle. D'acte en acte, nous voyons croltre parallelement l'amour de Sextus pour Lucrece et la haine de Brutus pour les Tarquins • 49 LE THÉATRE ROMANTIQUE lis sont résolus a tout !'un et l'autre, !'un pour ~mver jusqu'a Lucréce, l'autre pour pfTranchir Rome. Et c'est l'amour cri• mine! de Sextus pour Lucrece qui va fournir a Brutus l'occ,sion tant attendue de renverser les tyrans; c'est la mort de Lucrece, de Lucrece outragée par Sextus et qui se tue a pres avoir nommé le coupable, c'est sa mort qui va donner le signa! de la révolution. Je ne crois pas que tout cela rous touche et nous intéresse beaucoup, et je dirai pourquoi. Encore faut-il reconnaltre que la piece est solidement charpentée, que la péripétie en est sobre, qu'il n'y a la aucune de ces extravagances, de ces tables ultra-romanesques, dont le drame romantique s'était si rarement dégagé, et quand meme il y aurait exces de simplicité, de clarté, de bon sens chez Ponsard, il resterait toujours que ces exces de bon sens ou ces or6ies de sagesse etaient nécessaires /J la date ou il a écrit ; il resterait qu'il a rendu service a notre art dramatique en faisant ressortir par le contraste les folies du drame romantique. Et cependant ses reuvres n'ont pas survécu ; et cependant, s'il a porté un coup redoutable au drame romantique, s'il a incontestablement háté sa mort, on ne peut clire qu'il lui ait substitué un théAtre nouveau, qu'il ait fondé quelque chose. Son tort n'est pas d'avoir eu trop de bon sens. Son tort, son erreur a éte de vouloir ramener notre théAtre a une forme surannee. Son erreur est d'avoir voulu ressusciter la tragedie. 11 ne l'a pas ressuscitée et il était impossible de la ressusciter. Est-ce a dire qu'elle soit morte ? est-ce a dire que les pieces de Corneille et de Racine aient perdil pour nous leur beauté ? Non, elles sont impérissables, éternellement jeunes, et c'est ce dont la France entiere put se rendre compte a la méme date a peu pres ou paraissait la Lucrece de Ponsard, lorsque Rache! se revela et fit reparaltre sur la scene, vivantes, fremissantes d'éternelle passion, Chimene, Pauline, Hermione, Roxane, Phedre, et toutes les filies de Corneille et de Racine. Je ne saurais traiter le sujet que j'etudie sans donner un souvenir a Rache!, - et de toute maniere n'est-il pas juste de lui en donner un ? 11 y a quelque chose de si particulier et, au fond, de si mélancolique, dans la destinée d'une Rache! ou d'une Malibran, de ces gloires de la scene qui s'evanouissent si vite et si completement, et qui, apres avoir enchanté, transporté des • �U IO R8VUB - COUU 11T CONFÉIISNCIIII UCBSL, miPien d'Amel, ae laillem ria apNI ellea, rien, comme fa • 11.-t. qa'ml nom ~ nr UM pierre I U avait chutt lli llalihnD, il eat mort t.rop t6t pour jfter ea gerbe de lleun 1li!li la loabe de Recbel ; il eat. mort deus ua avant elle ; múl á'I l9i avait aurv6ca, il eat probable q11'il e6t voulu tui radie . , - llommage qa'l la pude cutalrice, ear il avd 6W de • plua , . . , . . . . achnin.telln, U 1'6tait mtme mlM • pea d'.-r • toD achnin.tioa. . - qui 1111 deviae II ka'ftl\ . . _ pare de MI euvN9, 11 J a lolri,out ua petit Neiit, UfJ. _,_. cAa Radtel, qui aemble aipifleatif, PeuWlrt • plalt-il qa'il moiti6, paree qa'il nou iat.roduit ches l'■obi!lt, paree qu'il - - la molltre bon de la eeene, ohez elle, le lainr e1ler oa le lh!bnill~ de ea vie_intime, imprcmala _ , . , avec lea débria reUouv• dalla le ballet, et u lá pha quoi avec une cuiller et uae fourcbette 11 11 d6faut clee eouverta qui aont llg-aNI. EUcM'dela\.4ldit • le petit récit fait appanltre .. mire, 1ID8 mere qui • le ~ de aou nppeler u pea trop 11- Cudiul, 0n ailMl'llit • u pu ffir Rache! aa NiD de aa famil)e. Elle était •• ea m 181H,d'-pauvre famille ianélite,lafamille PQk, li que lepremierm6t.ier delaBUette Mdecbuler dalll lea nlllf~ jouut de la guitare ; elle enait. de ville ea ville affll• Arririe II Paria, 011 la ftt eatrer 11 1'6cole de muaiqae nHr •• que diripait Cb6roa, et 1Jimlt6t eelui-oi, la voyut apliwde pour le cbant, la _ . . ■o l!Om6diell S■int,,Aldain, tui dona MI premiérea le<}Om de déclam■tion, Aprie 11B. aéjour au Comervatoire, puia au tb6Atre du G ~ eatn en 1838 11 la Comédie-Fr■~, etc'eat ll qu'elle ae ~ Ymtablement, dalla notre vieux ñpertoire tngique. 11 rwuJter du Umoipage ile aes -temporaiu qu'elle • IIIOÚII de teadrell8 que d'6-gie faroucbe, de grudev, lltl BGlli.e ; elle joiput II la beaut.6 de la diction aelle del ...., tadea aealpturlles, Lee denliffle pagea du ricit de 11..la In& 11B peu eat.nvoir, avec la f1amme du pule du, • Y...- -~- . N - lllolll Bbbiell t 1-, oet 1 ' ........ 6'6, M•i• sr..t; 8' pula ~ . ■01. da poln1 ,ar la lalllo. ......,et--....W-.llol,fe..,_.,C'io{Jeplao-lleaa <fe ""' 1 le jauu... Voal_,. qae J'alBo "'-lllr te -U.-1& ,,._ 1 ■ 11rnbh -· le_,. l.. VOIII DI - - rlen me....,_ de phu agrtable. N lml 8' ~i!,u - t d'aa laltut.. elle revleDt - t dw MI YOIUme do ; oon alr et oa cNmerelle ont je ne oal1 quol de ~ - - . Bl1e ••-lt pril clo IIOi, et la cb1¡¡:¡III• La ••..U.-X; .. -•-qsl•-•l'aulel t ' - p l t en aourtant. • _ , , , la llore GIMO rm ...,,.., 1m,uff.,. el •'incltnanl • - · ra1me oet bomme-lt l Ouend Je meta le aes dua ce llvn,' ,-, .-.i-,-.--ir.lil-,w. ª""~j'-t/ Qull rOle &udila•ftUI mslntMM (!apponl o. i. wux fouu P/WdN, Oa me <lit gua je oui._~ leuae, que je « "~'S. t'lliATBB llOILUITIQUll etmel,IIOWIC _ _ . . . , 11.. Pl#N, lellffllpoo6-latabll delnr. Teut le mo-o"en n. Rullel 4'1m ..... o1pe .. .-,1 .-1, 8' - l l w la tectaro. DobGN, otte IIIOIIO&oal._ comme une _ Ut.aaie. Peu 6_ peu_ elle •'anime. Nou1 61ban· •• _ , __ ....,_. l!:lleurlneslla•ta ,-.n• - .Blle-.-.--<INill•latollle·leirOllt pOl61aota oppaytemroon~e, elle 1"ai>ondo11DOm&-t, .,_d1Dl qu•• ml•volx. Tout l coap . . JfJ01' 6tlncellem, - le llaclne -fle - YI- · elle p6tlt; . . -,11. J■11 INau. de at me,...ceM ; ~ ' au t.h66&re, elle a·a pródutt 1111' fe,.._ •·enot. l Rachel, aotre tnpdie eut u replD de jeuúue elle en aura, du reate, elaaque foia qu'il 1111 rencon~ elle de dignea interpritee, et oee repr'8entatioua ai bril• ~ fureat pu 88D8 naire beaucoup au thütre romantique. u danpreux voilinage poor Anlollfl ou Hmuml que oil taat de nilon se m8le il tut de po,!eie, que dea cl'ane atrueture ai eimple, d'uae v6rit6 ai large et ai prohumaiue. Et plua d'un auteureommit la méme faute ; plua d'llD voulut 1'91',emmMCer Racine et Corneille, puilul6rent. Latour Saint-Yban donna 11De V ir11inie Girardin une Judith, puia 11De CllopMN, auxqueHea i; Rache! prttait un aemblant de vie. Que dis-je? Muaeet faillit cUer a la commuae i ~ , il réva d'écrire • poor Racbel, il ~ucba lea premiérea ac6nea d'uae .. Mail il avait trop d'eaprit, iI 6tait trop clairvoyant praiater longtempa dana aon erreur, poor eroire lui auui Ci4 ou IUnnice peuYeat ae reeommencer de uos joun et il Tite a son projet. ' 'rieill• tragédies du xvue aieele aout dea chefa.d'muvre �LE THÉATRE ROMANTIQUE 52 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES immortels que nous admirons, que nous aimons. Mais nous ]es aimons et les admirons, parce qu'en elles !'esprit du xvn• siécle a trouvé son plus parlait moyen d'expression, parce qu'elles sont en accord en merveilleux accord avec !'Ame meme du siécle qui les a produites. Elles sont la forme d'art q_ui convenait a une société aristocratique, a une époque de b,enséance et de noblesse. C'est un lien commun de critique que de les comparer au chAteau ou ou pare de Versailles, et avant Ta(ne, Hugo avait déja magnifiquement développé cette compara,son dans une prélace des Odes el hallades. La comparaison sera toujours juste, et le plaisir que nous goOtons a retire_ nos. deux grands tragiques est sensiblement le meme que celm qm nou~ atten~ dans la Grande galerie ou sous les ombrages de Versa,lles. le, comme la, meme majesté, meme air de grandeur, meme solennité qui est bien d'un autre a.ge; ici comme 13. une France trés anciennc et trés belle qui s'évoque pour nous. Nous aimons en notre tragédie l'image d'une société qui fut glorieuse et qui ~'est plus, et cette évocation a son charme, quo1que parlo1speut-etre, malgré le sentiment de piété qui nous raméne vers le passé, nous puissions bien trouver un peu trop d'appret ou de froideur dans l'ordonnance générale de ce pare et de ce chAteau, dans le cadre et le style de ces vieilles tn gédies. 11 ne faut pas moins que le génie de Corneille et de Racine pour nous !aire accepter certaines parties ou certains éléments de leur théAtre, pour que dans l'ceuvre du vieux temps 1 dans une ceuvre faite a l'image d'une société disparue, nous sentions encare frémir et circuler la vie. Hélas! on ne sait que trop que, ce génie, il ne faut pas le chercher chez Ponsard ; on ne sait que trop que son bon sens n'est pas du génie, et dés lors, que pouvait etre une tragédie écriteen 1843, si ce n'est un anachronisme que rien ne dissimulc ou n'atténue? Que pouvait-elle etre, si ce n'est une reuvre ha.tarde, disons mieux, une c:euvre morte oU s'accuse entre la société oontemporaine et la forme meme de l'reuvre le plus extraordinaire désaccord ? Examinons un peu cela, et d 'abord voyons a que Is procédés Ponsard a recours pour batir sa piéce. II n'ose pas, a vrai dire, restaurer l'unité de temps et l'unité de lieu dont depuis longtemps déja on avait délivré le théatre, et sur ce point le parti adverse, le romantisme, garde le terrain conquis. Dans Lucrece, l'action dure plusieurs jours, et elle est tantOt chez Collatin, tantélt chez Brutus, tantOt au palais de Tarquín. En revanche, nous retrouvons ici l'emploi du récit, des longs récits de Théramene qui nous semblaient longs meme chez Racine, et il y en a deux au premier acte, dont l'un a plus de cinquante vers. Et, d'autre part, nous y retrouvons le songe, autre procédé plus 1;1sé enco~e, a'il est possible, et qui pouvait, de me~e que ~elm du r~c,~, avoir sa raison d'etre en un temps d'extreme pohtesse et d étiquette formaliste 011 l'auteur se sentait obligé de ménager les yeux du spectate~r, de par(e~ a son esprit plus _qu'a ses ye1;1x, mais procédé vra1ment fastid,eux pour nous qu,. sommes moms timides et qui préférons des tableaux a des réc1ts, surtout au récit d,'un songe. 11 est interminable, le songe de Lucréce ; ¡¡ a dü couter bien de la peine a l'auteur ; c'est toute une allégorie, toute une vision des malheurs qui menacent Lucrece et des révolutions qui vont éclater a Rome. Elle s'est vue étendue sur l'autel du sacrificateur, puis un serpent est venu l'enlac~r, pl'is elle a sentí un glaive s'enfoncer dans son creur ; ~nf1n, de chaque goutte de son sang elle a vu n· ltre des _bata1llons de soldats qui brandissaient leurs lances. Et ce qu'1l y a de pis Ja-dedans c'est la précision des détails, des paroles entendues en songe et qu'elle répéte ; nous voyons trop qu'il ne s'agit pas d'un vrai songe. Lorsque Pierre Loti r>conte, dans le Livre de la piélé el de la mor!, un reve dont le souvenir l'obsede, ~vee que] art il sait lui garder l'imprécision, le vague mystérieux des vrais songes I Le songe de Lucrtlce n'en est pas un ; e~ n'est qu'un artífice de thMtre, et un des plus surannés qm soient. Le meme anachronisme s'atteste, d'ailleurs, dans le style de tout l'ouvrage, style_ tanUlt i_mité de Racine, ~t.tantOt_ de Corneille, style de pastiche tou¡ours. Au d1x~hmtieme s,_écle, un homme d'esprit entendant lire une tragédie 011 passaient fréquemment d~s vers ainsi laits d'imitation, faisait le g_este de porter la main a son cbapeau, e,t comme on lm d~manda,t pourquoi, répondait : 1 Je saine d anc1ennes conna1ssances .. , A ce compte il faudrait écouter Lucrece chapeau has. Parfo1s, sans doute, Íe pastiche n'est pas mauvais ; des vers se rencontrenl d'une vigueur cornélienne : La ride au front sied mieux qu'au front la flétrissure ... Qi~ 'cies· SOid'tltS ';~m~iñ~,· de ·¿¡s· ;~üi~ñis" ~Oidtlt's .. .. Qui lout autour de Rome ont conquis des ttals, Les Tarquins 1 O pudeur I de ces hommes de guerre Ont fait des bah¡yeurs et des tailleurs de pierre ... Mais a chaque instant le caraetére archa!que de ce style se trahit. Ici, un emprunt a Bajazel (III• acte) ; la, un emprunt a �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 54 l'Enéide (imprécations de Didon) ; portout des périphraseo, un langage timaré qui n'ose appeler aucune chose par son nom, un Jangage cérémonieux qui détonne si étrang,ement ;\ nos oreilles 1 une de se, e1claues. Uve-loi, Laodice, et va puiser dans l'W'ne L'huile qui doit brOJer dans la lampe nocturne. Les heures du repos viendr~nt un pe~ plus tard, La nuit n'a pas encor toum1 son prem1er quart, Et je veux achever de filer cet.le laine, . . Avant d'éteindre enfin la lampe deme fo1s pleme. LE THÉATRE ROMANTIQUE 55 Je devanee d"un four 1'heure des attentats Qui marquent une époque et ehangent les Etats. Qui done es-tu 1 Jo suis la SibyUe de Cumes. LUCRBCR, d LA NOURRICE Luc.ri.'ce, ecoutez-moi ; car vous n'oubliez pas Que je vous ai longtemps portée entre mes bras, etc. Tel est le début de la piéce, et le meme ron-ron se prolonge jusqu'il la fin. .. l\lais encare, procédés mécaniques, abus des rédts et del songes, pon •if du style, tout cela est sccondaire. Ce qui est grave, ce qui est effroyable en vérité, c'est d'avoir affaire 8. un auteur dramatique du x1x• siécle, qui va chercber ses sujeta de piéces dans l'antiquité grecque ou latine, qui nous convoque au théAtre pour nous ressasser les vieilles histoires que noua lisions a treize ou quatorze ans dans Tite-Live, et qui des ce temps-la ne nous amusaient guere. Ah I Ponsard connatt bien son Titc-Live ; il est tres au courant de ce qui se passait a Rome cinq cents ans avant J ésus-Christ. Et nous les voyons reparattre, les vieux grands bommes, les traditionnelles hérúlnes, dont le seul nom évoque pour nous des souvenirs de collége et de distributions des prix. Voici Brutus et l'histoire de son ambassade a Delphes, voici les Tarquins, voici Lucré:ce, la vertueuse, l'infortunée Lucréce I Ne dirait-on pas que depuis cinq cents ans avant Jésus-Christ jusqu'en l'annéc 1843 de notre ére aueune autre femme n'ait été aussi vertueuse que Lucréce, laquelle n'a peutetre jamais existé ? Le plus plaisant dans la piéce de Ponsard, c'esl au III• acte l'apparition d'une femme mystériense, vetue .de noir, voilée ; elle porte lrois livres sous le bras et une lampe a la main ; elle parle : Je viens de loin. Un Dieu me force a voyager. J"apparais une !ois, messagé.re céleste, A ceux qui sont livrés a quelque esprit tuneste; Elle aussi ! la Sibylle de Cumes ! encare une bien ancienne connaissance. . De pareilles ceuvres nous font apprécicr le service que Meilbac et Halévy ont rendu aux lettres fran~aises en écrivant la Bel/e H élene en débarrassant la scéne de tous ces revenants, lle toutes c¡s !armes. 11 était vraimcnt temps d'emporter les &adavres et de renvoyer la Sibylle a Cumes. Mais avant que parut la Bel/e Htlé11e Ponsard avait récidivé ; il avait fait jouer Ji ornee el Lydie, Úavail !ait jo_uer u~ Ulys~e- Et je sais qu'il a emprunté le sujet d'autres tragédies a I h1sto1redu Mayen Age ou des temps modernes ; il s'est risqué d'abord jusqu'a PbilippeAu6uste, puis il s'est enhardi, et il a écrit Cha~lolte Corday, le Lion ~moureua:, il a fait des géants de la Révolution des héros de tragédie. Ne sent-on pas que, sous, une_ défroque ou . sous une autre, sous la toge romaine ou sous I bab1t a la J:tobespierre, de la part d'un auteur dramatique le conlresens éta1t le meme, et que si ce théAtre constituait une réact!on contre le _dr~me de Hugo ou de Dumas pere, cette réacbon ne pouva1t etre féconde et devenir le point de départ d'un art nouveau ? 11 constituait une réaction contre le drame romantique puisqu'il était un retour a des formes vieillies, d'un autre Age, dont favait été le mérite de Dumas et de Hugo que de débarrasser le thMtre. Mais loin d'ouvrir a l'art dramabque une carnére nouvelle, il l'encourageait A retomber dans la pire erreur que le romantisme eilt commise, puisqu'il l'invitait a chercher dans l'histoire ses sujets et sa substance. Oui, la grande erreur du romantisme avait été de s'emprisonner trop souvcnt dan• l'histoire, dans le roman ou le drame o: bistorique »; et c'est en efTet le trait commun a tous les drames de Dumas, Hugo ou Vigny, c'est la faute que Musset seul avait évitée en ayant soin de situer ses piéces, qui sont des reves de poete, ~ans_ un cadre de reve et de fantaisie. Faire de la littérature historique, cela pouvait etre permis, cela pouvait Hre légitime et bon au xv11e siecle et méme aux premiers jours du x1x 8 siécle, au temp1 oll l'histoire n'existait pas encore ; les grands romanciers ou les grands poétes qui s'inspiraient alors de l'his~oire, celui surtout qui écrivait les Marlyrs, ont conhil¡ué a éve1ller la vocat10n �56 RE\'t.:E DES COURS ET CONFÉRENCES de nos hist.oriens, et il faut leur en savoir gré. Mais depuis Chateaubrianrl , ces historiens avaient lait leur reuvre, ils nous avaient appris que l'histoire est une science, que le vrai est sacré, que d'.ailleurs il est vain de vouloir ressusciter les morts sur un tbéAtre, et que c'est dans les documents ou les reuvres d'art du passé, et la seulement, que nous devons chercher les hommes du passé. C'est ce que les auteurs de drames romantiques avaient trop oublié dans leurs Henri 111, leurs Marichal d'AncNJ ou leurs Ruy Bias ; du moins avaient-ils cette excuse que sur des tableaux inexacts ils répandaient tous les prestiges de leur pinceau tout l'éclat de leur palette, et parfois tous les encbantemen~ de la poésie. Avec Ponsard, l'erreur éclate, le prestige se dissipe; et peut-etre, aprt\s tout, est-ce de quoi il convient de luí étre reconnaissant, quoiqu'il soubaitAt évidemment une autre louange. 11 a réintégré le bon sens et la raison dans leurs droits c'est quelque chose ; il a mis l'auteur dramatique en 6ard~ contre_ les extr~vagances de la lable ou de la péripétie, c'est tres bien : ma1s remercions-le plus encore d'avoir fait comprendre a des esprits clairvoyants qu'il fallait chercher en dehors du passé, en dehors de l'histoire, la matiére d'un art dramatique nouveau. Dumas fils et Augier allaient bient6t profiter de lale~on. (d •uivre.) La crise religieuse depuis la mort de Grégoire VII jusqu'a ravenement d'Urbain II (1085-1088) Coun de 11. AUGUSTIII FLICBE, Profeueur 4 l'Univtrailt de I. - Monlpellitr. L'Égliae á la mort de Grégolre VII. Le 25 mai 1085, Grégoire VII s'éteignait a Salerne, sur la terre normande, entouré de quelques serviteurs fidt\les qui l'avaient accompagné dans sa retraite. Quelques instants avant qu'il expirAt, les cardinaux, réunis autour de son lit de mort, le remerciérent des éminents services qu'il avait rendus a l'Église, puis ils le priérent de désigner l'homme qui, dans les circonstances critiques que traversait la chrétienté, lui paraissait le plus capable de présider aux destinées de l'Église. Aprés s'etre un instant recueilli, le pontile moribond répondit par ces mots qu'a fidt\lement rapportés son second successeur, Urbain II : • Élisez celui de ces trois personnages que vous pourrez avoir, l'éveque de Lucques, l'éveque d'Ostie ou l'archeveque de Lyon. • Or, aprt\s la mort de Grégoire VII, la papauté ne lut dévolue ni a Anselme de Lucques, ni a Eudes d'Ostie, ni a Rugues de Lyon. La vacance du siége pontifical dura un an et se termina le 24 mai 1086, par l'ollection de l'abbé du Mont-Cassin, Didier, sous le nom de Víctor III. Nul n'était moins qualifié que lui pour continuer l'reuvre rélormatrice de Grégoire VII, et rarement, au cours de l'histoire, on a relevé un contraste plus accusé entre deux pontiflcats successifs. Grégoire VII est avant tout une grande Ame, toute surnaturelle, illuminée par l'amour divin, rayonnante de foi et �IUIYUII 11118 COVIIII 11T COIIFDBJICIIB ~~~~¡_aublime d'bUIDilÍt6; l ceux qui cherchent l ¡,t&:M.a - r- intlmee recoim de - esprit et de aon ca,ar J-te ~ eGIDIDe UD grand tMolopm, UD grand a¡,Mre ou ~ lllieu dire, UD grqd AÍllt dont toutea lee pellÑel et lii!f ~----..~-~....-,la~del'~ Didier-du JlollfAlalin n'c m UD tbNlo(lien, ni UD apO&N, • • aint, mm ,m letW, UD utilt.e qui 1'entend men'9illeunmri ª balir•,__•delmomlUrm,A7Huú,tl al.llÍO" lalquea, 1ivrea et manU1Critl; eaus donte, il l<>Uhaite ~ le triompbe de■ id• rl!fonnataiee■ A la dM- de■quellli • pl'édneeur a UB4I toutes •• forcee, maia il aouhaite plua ....., ment encore le rl!labli11 wlf M la pm- ite~" q u · ~ df - yeux le spectre de■ envabiueun pillards et lui de dalll sa chére abhaye du MontrCulin la t.nmqallk e"!f:enee d'UD ricbe amateur d'art. Cet homme de baute cal--, JDIUI au temp&ament moa et l la volontétzop BOUVeDt vedlJepw,_ ~ caractére. N'a-tril pu pollMII aon amour de lá pux JIIIIC(U l remer - .maltre T Au moment. de Piques lOR; alon que Heuri IV uai.-ñ Rome, D a o8' prometb'e au nitdelt Gamanie, l cet apo■tet eudun:i, acommanill et dépo■' par J.l'IIP', qu'l le f«ait COUl'ODDer empereur par Grtgoire "11".lillmlme 11am ta baailique de Saint.-Pieml. Voill l'homme • qui lea cardinaux, allant • r-'N 48: dar uprim6 par le pontife dMant, ont con U le IOÍll de. couliul'olavre rMarmatrice de Gr#lgoire Vil et de pounuivra re.xt.l!nllaatien c1u acbilme impmal. Ce n'eet pu tout : Didier n'a M 4l!ll ~ srtce la 16 preuion du pouvoir temponl reprf t6 • .. cm:omt■nce par lee Normandadea Deux-Sicilel, auxquela ~ ~ il n'avait ceu6 de t6moiper une amW6 1111 lnUn.ée et qui ont prollté d'une útuation acl'ption:eell" , - : Mire la main aur la papaut6. On'.uaient penNr de cette 61ection lea pan Grigori«. .-, commeleur mlltre, avaient vod leur vie au l«Viee de laÑIOIIIMI 0n le 4evine aiHment.. D ,tatt. fatal que l'Qeetion de '\lict.or in ~ t . l a dmli~ danal't.glue, et c'eat ll ce qui coutAuela Cl'lle teligl- qu maugure la mort de Gr"5ohe VII, q u e ~ le man llJ!IS, l'aTIDement d'Urbain 11, fflii diaciple de M= IOll'6 VII, eme vraiment dramatique et au coun de ~ l'mnre gÑgOrienne eOt pu aomb- aut■nt. par J"'mert.ie _ , , . . "Victor 111 que par lea multiple■ agrNliona dont elle fut 1a put dé - advenairel. Du cOt.6 de ceux-ci, on --.lí • - , autour de Guibert. de Ravmne 'dont ru■ nm'ill, Brixlll avm fait. l'autipa¡,e Cllment 111 et, comme au • ic:.. ••~ :12 t d'u,n~ r. «e ,,,_,la ...._pi U poNmilpl,, ¡;:slcHe l'«-VN - - • : ~ • F - eaaie 4M ,Mn-114Hr W foil da plua a\'4C UDI• jli..MNtation appanate qae G,..,.e VII n'a qa'un IChlvNt.i,pe ti l8llicite lea tiaidee, lea hmtula, lol fail,le1, i'aocepter 11 pape -,mal aut,eur duque! lea eanemil de la rl!lonM -ri.-l • gn ■per en ua faileeau cr::,perc& A ua tel -ut. l'igliae tdl J 9i6 • peut oppw que 4liviajon et 4suroí : par la wiK •"8'.«m • Lya, lee GMgcaieu ~ t a putrtzt .-tn l'attmtet c<41wai1 1 l'.,ard d• prindpea aUIIÍ lliml qu ,._ penonn•; les mod. . . Eude1 d'o.üe (11 ..,_ Udlain Ill,IODt b !nttan•s; Vict.ar lllllli-mhle,-taut. qa'ila.W tourmenW par le aanapale ; peadant dix moia iln'oaeaefaireCODBa-,M dsobeDL- l - ~ piatieeteun, a'eafwyant au Montreuaia ofl 8 d96 de 1'ealermer pou IOlljNn. Et aillli I'..... nmUM, allud_. par - pilote, ••• lllftit all6e au p de1 _ . . • . . ftGlta ú l'iop 1laiou dCJllde par GNgoiN Vil ne l'avait __.. . _ • milieu de la tAmp&te, U le droit ca-. fortii6 par ha a¡wwwta de la poNaiqwe et ül6 par l• alW■ d11 Saiat,Slige, 1111 lai . . . .,... de auivre le . . . . vao6 par le pape 4Nfail 4'.Un lea la venue du -,,eur qaiaera pour elle le ,...,. fnlnpit a. aa dee cm-litio• fida-, s UrWn 11. rt1a 110a lel apec:ta princ:ipamc de la ariN •·ge e 1Qi iloit , - . l'ol,jet du coun de ceUe - • · ~ • _ , . _ . . lallie la pa'riW, il a 46. 1 ;--- •• pr I h!ale de .Wflnir l a ~ tiall 4am laquelle Grigoire Vil laiae l'l?ttiae. li le·poati1leá de Gdgoh& VII a -,tribu6¡,c."IBl81aJW1 ,-t l ñmplinr •u ..,,_ Age chrétiea la pbyaionwlie qa'il a ..t•I'• par la Rite, - gnndl rl!lult.atl ne ae - t dmJils • • - hapm,p■ apria. A n'o1-'ver lee faite que ..,... w - t , l ' a , g y r e ~ a u moment de la aortdu pape, Jl!!ld ..ne-ent eompromiae par auite de l'--,e 4e la ~ d u a a luúe avec le roi de Qermaaie. La n!forme l!rll8oñsne, nous l'a_,. prwv6 au _ . . . ua6el ~nw, eat,la !'origine, d'wchel110131, Mligieux,eooI.tiallill'le ; elle a pour bat de IIMlllt.re fin au aioolalame ou cWlcnn • da cler9' et l la .;-ie ou traflc . . digniWI eccl6d t·~r ■ ;mail la lutte coat.re la lñmonie a uaitr◄ Ortgoaire Vil l illMliM as lalqw lle_,... l'inveeüture da fflcbá a • ahbay-. De ll lee prot.eatatio• dee p:i.- tmipoNII et de eelui qui lllt pi• inWreué qa'aucun autre au 01' t"n deaahua, Henri IV, roi de Germanie.Poului, d'aalnl . . . a'ajclutent la celui qui rl!aulte de l'interdictñoa ele _....,_t &••- �60 REVUE DES COURS ET CON'FÉRENCES titure lalque. Depuis Othon le Grand, les rois de Germanie, parés du litre impérial, ont exercésur la papauté une véritable tutelle. Nicolas II, le 'premier, l'a énergiquement secouée. Ses successeurs, Alexandre JI et Grégoire VII, tout en manifestant Je désir de vivre en bons rapports avec l'empire qu'ils consídérent comme indispensable au maintien de la paix du monde, ont revendiqué pour le Saint-Siége une entiére liberté de mouvements, nécessaire A l'exercice de l'autorité spirituelle, en méme temp• qu'ils ont rappelé au souverain,quí réunissait en Jui tous les vices réprouvés par 1'11:glise et laissait libre cours A ses tyranniques instincts, que les lois de la morale chrétienne s'imposent A tous et que l' Ap6tre a prescrit aux rois d'étre les ministres de Díeu pour le bien des hommes. Henri IV est resté sourd a ces avertissements. Aussi,le pontificat de Grégoire VII se raméne-t-il a partir de 1076 a une luttc acharnée entre le champion des droits de Dieu, Je soldat de l'idéal chrétien que fut Je pape,et le tyranautoritaire, dénuéde s~rupules, orgueilleux, bypocrite, sans conscience et sans dignité qui a nom Henri IV. Ce chevalíer sans foi et sans loyauté a su, en exploitant la surnaturelle candeur d'un pape peu initié aux subtilités trompeuses de la diplomatie, s'acbeminer a pas sQrs vers le succés et,avec un art consommé,tirer parti de toutes ses victoires, méme de ses défaites. Vainqueur a Canossa ou, grAce A une mise en scéne savante qui au bout de neuf siécles fait encore des dupes, il a su faire venir sur les lévres du pontife qu'il avait injurié la parole de pardon que Je disciple du Christ, incapable de déméler la trame d'une humilité bypocrite, ne crut pouvoir reluser au pécbeur qui savait si bien envelopper son endurcissement et sa haine du manteau de la contrition et du repentir; vamqueur A Bri,cen ou, avec la meme habileté mensongére, il réussit a décider Guibert de Ravenne, un pauvre homme qui ne sut pas résister aux tentations de J'orgueil, a accepter la lourde charge d'antipape et a grouper áutour de Jui les éveques débauchés, les princes avídes et rapaces, en un mol tous ceux qui étaient trop dominés par les passions d u monde pour entendre la parole de Grégoire VII ; vainqueur A Rome ou, en 1084, tandis que le pape légitime, enfermé dans lecMteau Saint-Auge, résigné A toutes les humiliations et meme au martyre, ne veut pas se dép~rtir du silence que Jui dicte safoi,il intronise sonantipape et reg01t de ses mains la couronne impériale; vainqueur enfin a Salerne ou Grégoire VII finit misérablement sa vie, prisonnier de ses alliés, pendant que Guibert, revenu a Rome apres le départ des Normands, tr6ne sur le sicge de saint Pierre, Henri IV, en L_\ CRJSE RELIGIEt:SE 61 1085, connalt les joies du plus radieux triompbe · iJ est le maltre de l'heure; ses armes victorieuses font tremble~ J'Allemagne et l'Italie ; les écrivains a sa solde, tbéologiens, juristes, historiographes, célébrent ses hauts faits avec une impudence sans nom et osent prétendre que son autorité est une émanation de l'autorité divine. Sa victoire est aussi bien une victoire juridique qu'une victoíre militaire. Sans doute Henri IV peut s'cnorgueillir tout d'abord d'ímP?rtants ~ucc~s mílitair~- 11 a prís Rome ; auparavant, toutes les v,lles de 1 Itahe septentr10nale et centrale Vérone Milan Pavíe Lucques, Pise, ont successivement capitulé. La plus fidéle allié~ du Saint-Síége, la comtesse Mathilde, tient bon dans sa citadelle de Canossa, mai_s ses _troupes vaincues et épuísées sont incapables de tenter une d1vers10n. En outre, la plupartdes éveques ítaliens ont adhéré au schisme ii_npéríal : :Ienri, patriarche d'Aquilée, Tedald, archeveque de M1lan, les éveques de Plaisance, Modéne, Arezzo et tant d'autresse rangent sous la juridiction del'antipape Clément III. Le Sacré Collége Jui-meme est entamé par la défection de treíze cardinaux. Bref, a part quelques fidéles comme Anselme de Lucques, Eudes d'Ostie le clergé italie~ renie l'reuvre grégoríenne que les Jaiques sont 'impuissants a défendre. E_n Allemagne, l'opposition saxonne est domptée et l'Église sub¡uguée. La mort de l'antiroi Rodolphe de Souabe au combat d_e l'Elster (15 octobre 1080) a été funeste pour la cause grégorienne. C'_e~t ~ue _Rodolphe a été un vrai chef A la fois par ses talents n:11htaires mcontestables et par son esprit de suite, par so modérat10n dans la victoire, par la patience résignée qu'il a manifestée devant les atermoiements et les scrupules de Grégoire VII peu press_é de ratifier son élection a la couronne. De plus, s; mort_tragique a déconcerté ses partisans qui y ont vu un jugement de D1cu et provoqué bon nombre de ralliements a Henri IV. Ceux qui ont persisté dans leur opposition ont mis pres d'un an a trouver un nouvel antiroi, et que! antiroi I Hermann de Luxembourg est a peu prés aussi qualifié pour conduire la guerre civile en Alle_magne que Didier du Mont-Cassin pour continuer l'reuvre grégorienne. Mou, apathique, incapable de prendre une décision et d'agir au moment voulu, il laisse pendant trois ans Henri IV conquérir l' Italie, prendre Rome, sans ten ter la moindre cliversion et, par c_ette abstention prolongée, décourage ses partisans les plus déc1~és. L'opposition saxonne s'effrite ; elle n'a plus ni v1gu~ur_ ru méthode .. Les chefs religieux manquent eux aussi de conv1ct10n et de hardiesse: Gebhard de Salzbourg vieillit; Hartwig �LA CRIBB IIBLIGIBU911 · RBVUB DD C:011118 ft COlfPiRBNCD n lhpebeerg tergi-; i.rs ldnpata a'aemt. JIII' .,._ Nrw ¡awbe la 6ectiuada--. BNf la . - 11k 11118 pb• ~t. de tout. engloutir, llt IIIIIDl'-1. • n8a. Jm übU de 1086 U- IV_. lanil e\ raiMD dla ~ ftlMiU. 1-wteet• 9L tmidM de ri11e11im1 qui pollmlMc • • •, ., 1-r. L'attaque royale a ét6 trie habilemilllt. mea6e. toa¡..., ele a ét6 ¡aépane )111' une pol6mique 1111Vante. Heari a "°'-._ m-van e.o- -Pihet+-dmirdepaix,1'11td«lariprt&bwo1mattnl'mtmieatioadont. Grigoire VII l'avait. frappf, 1i Cllllui m protnail la ltgiümit6. A cet.t.e 1hr, il • ecmvor¡u6 IN ntq.- it &111w11p11 pour 1m pnd t.ounioi omoireoo chaeun a ~ L Le Wpt. Bud• d'Oaüe, eaVOJ' en Allemape pu OÑgOire VII pea ,.,......,. lea forcea dilpen6ea et. pea • I wtM ft puti de la Nforme,. a co111eati l ce coleqae et di ontear d•Gnsori-faruev6que de SuDloarg Geitmnl. Or, Gebhanl eut. le d - da• la dilcuaioa • i1 ae , - ria Mjecter i - f - d""'1t.ale produit.e par l'arcÍie..... de 11.,._, W6cil, et qui Neil laftnble l n..ri IV li lilll que l'-=!-l""' de Gent.ullgenacbeva deJf •r•s ¡; p1ñi m : fh6que Udon d'Hilduhei- - Wre Ccmad, la comt.e ~erry de KaUenbourg,. d'aukee eacore Hgr i□t Hemi IV. Apri9 Piqale, le ror ,-. naDH" l May- un IJDOde qui f t et.test., eNDhien ea poaitiOD Mt fortd l''Prd .. d'Alw,... "'4 qui pnhadera l l'edcation d• M111iea ew-ita. La cempomi@n -a Mt. eipillcative. 0n y voiL le, lloinrclan6qw ➔ b::::s, W6cil Rgilt ert de Trinf, 8ipiD •• Cwir Limiar de Brtme ...... - - - s.. ..._ .............. ,.._t nada U'appel de Hmri IV permi le~rrmu TbirnJ lle Vsdua, Comad d'Ulrecht, Jllanatiar, Udoa ..JlólclAwlwm, Ot.bon 4e C-tR'llce et. 1íM foaJe depittnlet. dediacna aimi 1f11e pl.,_ a 1a11ra-. t.e1a ~ ,Wn'!91- de BoWm6, Fr6dá.: de Soaabe, Li.. tGIII de CeriDlllie, le com1e Jinuoill Rapotoa. 0a mdzae ~ 1_11; ~ ~.-.,e&ca d6pmel•haq..~ ::, '!1 J~ ~j1lillet 1086, Heari IV va •e a¡lb-cer p a r - ~ • -..-ta. ·12,--. r.- de..,_.,, w. ·.,.::n C: 1..nt deriftire la Sue, le raí veut.en 8nir avee u aaln lcJJ.-d'OPF lliti.>n qui ert Mata. L'évtqua Hermnn Mait le 1111111 . . . . . . le me pacho du RhiD qui ae fet .,_ l la .,._ ...U. de Heari IV. l..oa,teillpaiDcerteia, uavailéparl• .,,... 'l'1lisry "9 Verdaa, mm tnp ..u¡ndeu • aeeepter ntn illfozmatioa, il ■ IOlticü6 IN avill cle on. - •-YoiliD ,-r • .-e VII et. a ét6 le dMtinat.aire de le lettre fame- 63 ota IOllt I• pri■cipea da goavenaemet. t.h'°'2atiqae. O. Ion, 11111-116 de la juatice de la cauae grigorieDDe. il la d6fmdit avee 1fr•cft+ et. modéntioD tout l la foil, 91\ chercbut. touJ- , ea CODduit.e aar celle du pape. n fallait done en a.ir ;awo lai. Le l• juin, Henri IV •t. l lleta ; il dépoze Hermann el :.an. l • place Geloa, ahh6 de Saint.-Amoul, que Thierry de -••hr ~INhm••-,r-deecmzacrer. 'l'rnq1allle de ce eOté, Hel!)i IV vole ven le Sue ola UdOD d'Hildtaheim, trie aicN par l'ahh6 de Henfeld, Hmwig, qui M,lnit u é'ftch6, lui e fray6 I• voieol ea affirmam que le raí • 4Ncid6 l rapect.er I• priviWgM jedill accanWa par Clwl&csgre. La plvput d• priDcez foat leur IIOUllliNiDD; le ni Jlr z;;;n •'eafuit au dell de l'Elhe avec I• ~ • cnndamJM!z l . . , _ ; Henri IV peuteatrernoleimellemeat.l Magd~et plMW aur le niép arebiépiacopal l'abh6 de Henfeld qui ~ t 111k Httion d• maim de W6cil de Mayence.A Halbent.adt, l .aaeholug, l lliDden, A Meillzen, il inat.alle 6plemeal dea ~ qui lui - t entiiremeat dévouá ; il ue reate pJua ea Sue -.a 6v6qae gNgorieD. ; c'ea •t. lbú de l'oppoaitior -eti&isae -■- de l'oppoaition politicpe. ll ea •t. de m6me ea Baviére . . q,aelqu• prilata qui tenaieat eacore pour Grégoire VII, ........ AdalbéroD de Wurzbourg, TOllt. l'MVen6r et. .-placa -•! fil da aohiam■tique&. .law1 • .AJlemagne la aituetioD a'a 6W plDI favorable pour llaid IV. Le nprAme effort. de Gr'soire VII a lameat.zblelwlt ...... Dez riv• de l'Elbe l cell• du Rhin, ea degl et. audell d• le putie aemble perdue pour IN (Wgorienl ; clerea et. pueillaet dilpozée A recon:nattre l'aut.orit6 de l'utipape t. 111 qui n'•t. lui-mtine que le pile ,e¡n 61mtmt nr le a)IOll.olique du trilpaiNaatot.trieaupateroi deG«manie, B-■ri IV, devenu empereur romain, héritier d• e.in, ■de Charlemape et d'Othon, inVMtipar Dieu du soin de le mODde. C'ezt. qu'ea effet la puiaaance de Henri IV n'•t. pu aeulemem fnit de le politique, de le diplomatie et dez armez. Elle peralt •iaerée par le droit. Du jour o'II a été fulmiD6 contre Iui l'anapODtillcal, da jour ofl Grigoire Vil l'a dépozé fl. a d61ié zujeta . du aermeat. de fldélité, tez pempblétairea et IN 1e sont. mil eu tnveil avec une ardear f l ~ 11a ont millutieuaemeat I• codez ofl était conlignA le droit romain bien que lez collectioDz canoDiq- ol 6taient rwniez . . - - dez P6NI, d• papez et. d• CODCilM. CM tate,, ill �. REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 64 les ont interprétés, jalousement sollicités ; en les rapprochaot a l'aide de déductions savantes qui n'ont d'autre tort que de reposer sur de fausses prémisses, ils ont édifié un systeme qui s'écroule par la base, mais dont les résultats ont pu paraltre convaincants a des esprits superficiels et prévenus . On croit avec Wenric de Treves que, Dieu pouvant seul délier du serment, les sujeta sont liés pour la vie au prince auquel ils ont promis fidélité lors de son avenement, meme si ce prince a vécu dans une perpétuelle révolte contre les lois de la morale et a honteusement exploité ses administrés au \ieu de les protéger, de les défendre, de les gouverner avec justice et modération. On croit avec Petrus Crassus que, saint Paul ayant écrit que • tout pouvoir vient de Dieu », l'hérédité monarchique a été établie par Dieu comme signe du pouvoir institué par lui, et que renverser un roi qui tient sa couronne de ses ancetres, fí\t-il homicide ou parjure, c'est aller a l'encontre de la volonté de Dieu. On croit avec Guy d'Osnabrück que le roí est au-dessus des lois religieuses cornme des lois séculieres et qu'il n'est pas plus permis au pape de l'excommunier que de le déposer. Et ainsi les ennemis de la papauté, juriste• et pamphlétaires, obéissant e un mot d'ordre, ont lorgé la théorie de l'absolutisme héréditaire de droit divin réprouvée par les Grégoriens parce qu'elle justifie l'oppression du faible par le fort et qu'e\le confére !I Heori lV, tyran et parjure, ,es memes droits et les memes prérogatives qu'á. un Char\eroagne ou a un Constantin. A la fin de son pontificat, Grégoire VII s' est préoccupé d'organiser une réfutation savante et méthodique de pareils systemes, mais la science pontificale est en retard sur la science impériale ; pour le moment, le sophisme germanique triomphe orgueil\eusement et rallie taus les incertains qui courent avec empressement au-devant du vainqueur. La papauté romaioe, vaincue par les armes et par le droit, voit-elle du moins surgir, au moment ou meurt Grégoire Vil, quelques appuis possibles ? 11 n'en est rien. L'horizon est uniformément sombre. Rien a attendre ni des neutres ni des alliés, ni des Jaiques ni des clercs. Les neutres, quels sont-ils? Philippe 1er, roi de France? Grégoire Vil ne luí a pas ménagé les avances ; á bien des reprises il tui a lait savoir que le Saint-Siege \ui accorderait volontiers sa laveur et son amitié. Mais Philippe rer est avant tout un souverain sensuel, égoiste, avide, pillard, qui ne s'accommode des lois de l'Église que daos la mesure ou elles ne s'opposent pas a ses mauvais instiocts, ce qui est plut0t exceptionnel. Roi des simoniaques, protecteur avéréde l'archevequede Reims, Maoasses, ~ LA CRISE RELIGJEUSB . qui groupa1t de luí ad~é: to te 1es opp_ositio_ns a l'reuvre de G,régoire VII, autour il n'a jamais n est nullement disposé a vol é au schisme impérial, mais il a courir le moindre risque poi; lau sec~u~,del'exilé de Salerne ni veut _pas et, le jour oil la a e succ s une réforme dont ¡¡ ne chrétten, voudra l'arrach p ~•u~, garante des lois du mariage ~'Anjou pour mettre fin ae~n ~~ubras voluptu~ux de Bertrade 1excommunication exposer e adultere, 11 préférera subir terdit plutot que de renonc:;n..royaume_ aux rigueurs de l'iorer de ce gros homme qui n'a pass10n._ Done, rien 8 espéet les femmes, dont la foi naive es autres idées que !'argent aux abbayes royales racheteront r•re que quelques donations chirle seuil du paradis. ses autes et l'aideront a fran- s;, _On ne peut compter davanta e . r01 d'Angleterre. Moralemen g s_ur Gmllaume le Conquérant )a réforme, lutte contre les m!::~:~ieur a Philippe rer, il favoris; Jama1s re~u un denier d'ori ine s m~ur~ de son clergé; il n'a chasse . g . ecclésiasbque, mais , s'1'l po ur• . le nicolaisme et la s1morue ·1 1 m?ruon avec l'orthodoxie ré orí ' s I rest~. en parfaíte com- BOit a Rome ou a Salerne :t ¡fe enne, peu lm importe que lepa e terre qu'il vient de conquér/t tº~r°zcupéaorganiserl'Angivassaux, a lutter contre la Fr~n r r ner l'opposition de ses aventures. 11 mourra d' a1·¡¡ eurs ce pour et deux anssonger. aux lointames to ~era remplacé par son lils Guillau I apres Grégoire VII fé;:,~~• ;1:~l~~.::~~:.;i;::n:~:~pu ::e ;~.~~:it~::!c~e:n~i:~ normand, Orderic Vital ' e » et qm, suivant l'histo . mo:,as~eres pour satisfair~ r:~~:~/e ¡iller les églises e;\: . ms1 _les neutres, plus neutres i~s e ~es concubines. ta~':"" impassibles a la ruine de 1~~ ii9ma1s, assistent en speccep IODS du c6té des alliés L . g ISe romaine. Memes défem~e. admirable en qui. un: ~~use. comtesse . Mathilde, cette myst1c1sme le plus délicat est . ergie. ~oute vmle s'alliait au ~ir et la papa uté e~ est ~~d'::ft~i~s!: dfns ~a forteresse l'é . ormands. Sana doute ils o t pus s appuyer que tremte des armées impé . 1 n arraché Grégoire VII a süre oil ·¡ ª pu, échappant a I'outra na es et lm ont ménagé une retraite 1 lace VIII, rendre en paix le der . ge rése~vé plus tard a Boni- .:! e~::•~ tu_re honorable, mais ils n'ont mer soupir et recevoir une sépul- ~a,r~ servir a la réalisation de 1:~:p:ré la papauté que pour la e _rég~ire VII, Robert Guiscar essem~ ambitieux. Sauveur .dommat10n militaire et ébl . d poursmt un vaste plan d de devenir un jour emper:ur d~; par le mirage oriental, rév: yzance. En sauvant la papauté, 5 �66 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES iJ a du méme coup anéanti ]'un des projets de Grégoire VI~ '!,ri, au débuL de son pontifical, avait songé a une réconc,h?bon religieuse avec Constantinople, séparée de Ro~e_ par le scb1sme. En outre, en se servant du pape eL de la t~ad1tion romame, les Normands disposeront d'une force morale qm les a,dera a d1sput<;r !'ltalie a l'inlluence germanique et a sauver leur propre _dorrunalion du péril que lui faisait_courir la présence d_e Henn IV a Rome. Tels sont les buts qu'1ls poursmvent; ma1s des grands intéréts religieux de ]a cbrétienté ils n_'ont cure, et la rélorm_e de I'Église est le dernier de leurs souc1s. Comment en sera,t-1' autrement ? N'appartiennent-ils pas a cette roce ~•llarde qm s'est fait une spécialité de mettre a sac les abbayes, d en arracber les trésors d'art avec un amour du gain et une a~sen~e de scrupules qui ont trop souvent déshonoré leurs entrepnses •. Dans I'Église meme les résultats d~ la rélorme grégonenne n'apparattront que plus tard. Pour le moment, la laiblesse de la papauté encourage les récalcitrants et l'élat moral du clergé reste navrant. Les vices !létris par les Grégoriens r<'pandent leur inlection a tous les degrés de la biérarcbie ; les clercs contmuent a se marier et a donner leurs églises aleurs lils et aleurs gendres, tandis que les éveques vendent le sacerdoce et 1~ sacrements. JI semble que les cris de détresse poussés par Grégo1re VII retentissent dans le vide et restent sans écbo. Ce n'est pas dans les rangs du clergé que l'Église romaine trouvera _des délenseu,:s. Que lui reste-t-il done dans cet abandon umversel ? Il lm reste la tradition sur laquelle Grégoire VII s'est_sans cesse.appuyé et qu'il vient de !aire codifier dans des coUecti_ons canomques composées sous son inspiration. Plus que ¡ama1s il apparatt que les príncipes sont plus forts que les personnes et seuls capables de remédier a une détresse malgré tout moins grave. que celle du x" siecle de l'époque oú les filies de Théopby lac_te, d1sposant de la liare au' gré de Ieurs lantaisies, faisaient gr~vlf les degrés_ de la cbaire de Pierre a Ieurs amants ou a leurs hls et ou _le_ mome d~ Mont Soracte s'écriait avec le propbete : Fem1mm Mmlnabanl J erusalem. Et pourtant, au x• siécle, cette papauté, tachée de sang, avilie par la débauch~, non seul~ment a survécu, mais en raison d'une tradition séculaire, a contmué a ~ercer sa prim~uté dogmatique et sacerdotale, si bien qu'en j>le~e tour~ mente Ahbon de Fleury pouvait écrire que • celm qui s oppose a l'Église romaine sépare les membres du tronc et e?tr~ dans. le corps des adversaires du Cbrist ,. JI devait en étre ams1 a forlwri pendant lacrise de 1085-1088: l'Église romaine, malgréles assaut.a du debors et les divisions du dedans, sW'Vlvra en vertu de la 67 LA CRJSE RELIGIEUSE t.radition que glorifient au méme moment les recueils d' Anselme de Lucques et de Deusdedit. Et c'est cette pensée qui dut consoler Grégoire VII a ses derniers moments. S'il n'a pas prononcé le mot bistorique que lui préteson panégyriste, du moins est-il permis desupposer qu'il eut le cceur décbiré, lorsque, sentantl'étreintede la mort, il dut constater que son ceuvre inachevée paraissait fortement compromise. JI était arrivé au pontifical avec la volonté bien arretée de rélormer les mceurs du clergé, d'arracber les prétres aux turpitudes du concubinage ; et les clercs continuaient a se vautrer dans la luxure, déclarant qu'ils ne pouvaient vivre comme des anges et qu'ils étaient prets a renoncer a l'orthodoxie plut6t qu'a leurs compagnes. Il avait voulu chasser les vendeurs du temple, extirper l'bérésie simoniaque ; évecbés, ordinations, sacrements restent, en bien des cas,l'objet d'un vil commerce. Jlavaitvoulu allrancbir l'f:glise de la domination temporelle en interdieant aux laiques de conférer l'investiture : en Allemagne, en France, en Angleterre, les rois et les seigneurs persistent a luí opposer la force d'inertie. Il avait revendiqué pour l'Église romaine le libre exercice du pouvoir de lier et de délier accordé par le Christ asaint Pierre ; il meurt loin de Rome qu'il laisse aux mains des acbiamatiques. Il avait songé a établir partout le regne de Dieu, et ... yeux se ferment, aveuglés par le triomphe des pui.ssances infernales. Comme son mattre, il avait bu jusqu'il la lie le calice d'amertume et, tandis qu'il jetait un dernier regard attendri sur ce monde qw J,ri avaitréservé tant de déceptions et de tristesses, il lit joyeusement a Dieu le sacrifice de sa vie, confiant malgré tout dans )'avenir, persuadé jusqu'a son dernier souffle que l'Église Nimaine aerait un joUJ' exaltée, que I' Ap6tre, dont le nom était revenu tant de fois sur aes lévres, ne manquerait pas, en dépit d'une crise qui s'annon~ait aigue, de la sauver du naufrage qui paraisaait devoir l'engloutir. (d suivre.) �RENAN 60 la préface des Souvenir,, il évoque Descartes qui, cen ce brillant xv11" siécle, ne se trouvait nulle part mieux qu'a Amsterdam ,. Renan. Essai de Biographie intellectuelle. Cour■ publio falt é. l'Unlveralt.é d' Amaterdam, é. partir du 6 octobre t 9:;¡:;¡, par K. JEU POKKIER. Profeastur a l'Uniut.r1it~ d'Am&terdam. 1. - L'enfanoe (t8:i3-i8.U). Parler d'E. Renan dans le pays qui lut l'abri de la pensée libre, et dans la ville méme ou naquit J'auteur du Trailé lhéologico-poliliqu:e, - parler de lui juste trente ans apres sa mort, et au momenl oU l'approche de son centenaire, et je ne sais que! rythme Lienfaisant qui ne permel pas a l'attention des hommes de s'écarter trop longtemps des objets qui la méritenl, lui ramene, sinon toujours la sympalhie, du moins la curiosité, - c'était une tentation il laquelle je n'ai su résister, et que de si exceptionnelles circonstances de lieu el de temps justifieront peut-étre a vos yeux. Renan, vous le savez, enlra, par son mariage avec Mll• Cornélie Scheffer, dans une famille d'origine hollandaise. JI vint a Dordecht en mai 1862, pour assister a l'inauguration du monument érigé a Ary Schefler par sa ville natale. De la il alla a Leyde, ou une trentainc d'éludiants de théologie lui apportérent leurs bommages dans la maison du Prolesseur Kuenen. En 1877, il prononta a La Haye une conférence sur Spiaoza, et, quelques mois plus tard, laisant pour la Revue des Deux Monde• l'éloge lunébre de la reine Sopbie, il célébra la Hollande comme un •estuaire sacré, asile de la liberté,. Ces rapports avaient éveillé et satislaisaient •a curiosité des choses hollandaises. Une lettre a Berthelot, du 4 aout 1863, propose a l'imitation la société Felix merilis d'Amsterdam ; dans - De son c6té la Hollande connut l'reuvrede Renan. L'un de vos compalriotes, L. M. de Vries-Feyens, me montrait J'autre jour une vingtaine de volumes du maltre, soigneusement reliés, qu'il tient de son pére. Le nombredestraductionsestaussisignificatif· vous me permettrez d'en citer quelques-unes : a Amerslort, c:lle du discours d'ouverture du cours de langue hébralque au Collége de France, en 1862, sur la par/ des peuples ,émiliques dans l'hi,loire de la civilisalion; l'Mition populaire de la Vie de Jésu, est traduite a Deventer des 1864, et l'édition savante l'est dés 1863 a Utrecht, puis en 1864 et 1866 a Haarlem. Cette meme année également a Haarlem, traduction des Ap~lre,, etc ... Brel, dan~ la seconde moitié du x1x< siécle, plusieurs idées jetées par Renan dans la circulation pénétrerent la pensée hollandaise. Je ne (erai done ici que suivre ou ranimer u1.:.e tradition : certes, je le senl', Ala comparer aux vives impressions que rlurent recevoir vos pcres d'une parole qui alors déchatnait les passions l'imoge que nous allons nous lormer de Renan sera pAle. Ta: chons seulement qu'elle soit exacte. Le moment semble venu d'éludier scientifiquement eette pensée que d·aucuns présentent plus énigmatique qu'elle ne ful réellement pour donner A leur subtilité le mérite de percer des nuages, ~e d'autres délormer.t pour les besoins de leur polémique, que certains meme vouJraient enrouler dans le linceul de l'ignorance et de l'oubli. J'ai pu recueillir en France, auprés de personnes qui ont connu Renan, notamment aupres ce sa filie, des indications que les do~uments écrits ne sauraient lournir : témoignages précieux, qm manqueront aux générations a venir. D'un autre cOté, le recul du te_mps est assez lort, sans J'étre trop, pour ordonner la perspect,~e des valeurs : de la critique biblique de Renan, de sa phllosophie, de sa poli tique, de son esthétique, nous voyons avec une sulfisante assurance ce que la postérité retiendra. Enfln,. depuis sa mo~t! la publication d'inédits, intelligemment condmte par ses héritiers et ses amis, a ranimé pour nous cette grande_ conscience a peine éteinte : Renan, par dela le tombeau, a contmué et contmue de vivre. Sa jeunesse a relleuri. Nous avons pu lire ses Lellre, d sa sreur, publiées des 1895, ses Lellres d ,a mere, parues en 1901 et 1902, ses Cahier, et Nouveaux Cahiers de Jeunesse que la Revue bleue donnait en 1906 et 1907 · saos compter le roman italien de Palriu les Letlres d Liart' d ' a_ut~es pages encore qui lurent ré1,mies en' 1914, dans le vol. in-' 12mhtuléFragmenl• intimes et romane,ques. D'autre part, Mar- �70 REYUE DBS COURS ET CONFÉRENC'f~S cellin Berthelot, en éditant dans la Revue de Paristoutd'abord, puis chez Calmaun-Lévy, en 1898, sa Correspondance ave,; E. Renan, nous a fourni (encore qu'il ait cru devoir couper et peut-l!tre altérer le texte) en certains endroits le í:neilleur guide le long d'une vie qui, pour s'etre développée en ligne droite, a su pourtant choisir ses paysages., De mon cOté j'ai, depuil 1920, d'accord avec les héritiers de Renan, publié quelque• inédits remontant a son enfance et a sa prime jeunesse, dont le plus important, le seul que je mentionne ici, est une premiere 1ystématisation de ses idées sur Jésus, écrite des 1845 sous 11 titre Essai Psychologique sur Jésus-Chrisl, et qu'ont donnée la Revue de Paris en 1920, et la maison d'édition la Connaissance en 1921. Enfin, la Société Ernest-Renan, fondée en 1919, va publier une Bibliographie de Renan, conºue a peu pres sur le modele de celle de Gaston Paris. Aussi les critiques n'ont-ils pas manqué de mettre en reuvre ces matériaux. L'année 1921, pour ne prendre que la plu1 récente, a vu parattre en volume I' Esprit de Rerian, de Gui11011x ; Ernesl Renan,DerDichler und der Küns!ler de Walter Küchler et Ernesl Renan de Lewis Freeman Mott. La librairie Garnier, A Paris, annonce une étude de M. P. Lasserre sur Renan et son temps, dont des extraits ont déja paru dans diverses revues. je prépare moi-meme un ouvrage sur la Jeunesse d, Renan, IJUi comportera la publication de nouveaux inédits, et dont je· ferai passer, autant que possible, la substance, dans ce cours. - « Que je voudrais ressuseiter dans cinquante ans ! ,, écrivit, un jour Renan. Cette attention, cette lerveur dont tant de travaux témoignent, n'est-ce pas le meilleur hommage que nou• puissions rendre au mort, la seule fa~on, hélas !de la !aire revivre? • • Joseph-Ernest Renan est né le 28 lévrier 1823, et non le 27, comme l'écrit encore son dernier biographe allemand, a Tréguier en Bretagne. On y montre la maison ou il naquit, a l'angle de la ruelle Stanko et de la rue Renan {autrefois la Grand'Rue), tout pres de la cathédrale. Un boulanger y habite ; la premiere porte latérale du corridor, a gauche, co!lduit a sa boutique, la seconde a une piece de derriere, étroite et sombre, dont le sol est la terre nue. C'était la chambre des parents de Renan ; c'est la, dans le lit breton qui se trouvait alors entre la cheminée et Punique porte, que Mme Renan mit au monde, par un matin ,l'hiver, son dernier fils Ernest. RENAN 71 Elle avait déja de grands enfants, un fils atné, Alain, alors Agé de quatorze ans, et une fille, Henriette, ilgée de douze. Ellem@me avait presque quarante ans, son mari presque cinquante 1 !Is tenaient un commerce d'épicerie; les allaires n'allaient guére, et M. Renan recommem;a a voyager, comme au moment de son mariage. Ernest avait cinq ans quand un malheur épouvantable survint. Le capitaine de navire au long cours Renan, commandant le sloop Saint-Pierre, disparut de sonbord, enjuin 1828, dans des circonstances restées mytérieuses. Son cadavre fut reLrouvé quelques jours apres, sur la greve de Lauruen, au nord de la commune d'Erquy. II était horriblement défiguré: on ne le reconnut qu'a ses vetements et a leur contenu. La gene augmenta dans la famille privée de son chef. La veuve ,ongea a quitter Tréguier, tandis qu'Alain partait pour Paris; elle se réfugia, avec Henriette et Ernest, aupres de sa mere a Lannion. C'estla, dans une maison sise au 12 de la ruede l'AlléeVerte, gu 'ils « cachérent leur misere » pendant presque trois ans. !Is fréquenterent alors un «monde de bourgeoisie beaucoup plus rangée • qu'á Tréguier. Ernest y lut gilté par ses tantes, dont plusieurs étaient restées sans se marier, et par ses cousines. « Les tantes X ... , raconte l'auteur des Souvenirs, n'avaient d'autre divertissement que, le dimanche, apres les offices, de !aire voler une plume, chacune soufflant a son tour pour l'empecher de toucher terre. Les grands éclats de rire que cela leur causait les approvisionnaient de joie pour huit jours. » Une autre anecdote nous montre le jeune Renan déja sensible a la beauté, ou du moins A la gráce: un jour on l'envoya faire une commission chez une tante qui avait deux filies. 11 s'en tira tres mal, il avait tout oublié. • Voyons, qui as-tu vu ? lui demanda-t-on au retour. Adéle ? Alexandrine ? » 11 ne savait pas encore distinguer ses deux cousines par leur nom. << La jolie ll 1 répondit-il. Henriette approchait de ses vingt ans. Tres pieuse, elle serait entrée, si elle avait suivi son inclination, au couvent de SainteAnne, qni «joignait le soin des malades a l'éducation des demoi1elles ». Car elle se sentait du goút pour l'enseignement. Mai• tés ce moment, elle comprit qu'elle avait un plus haut devoir : payer les dettes du pere, élever Ernest. Elle resta dans le sieéie, parce qu'il faudrait lutter davantage, et parce qu'elle se sentait une tendresse sans bornes pour son jeune lrere. Celui-ci précisément, dans l'hiver de 1831, faillit mourir. « Il a été, écrivait le 19 mars 1831 sa grand'mere maternelle, quarante jours entre la mort et la vie, et nous sommes au cinquante-cinquieme jour 41.e sa maladie, et sa convalescence n'avance pas. Le jour, il est �72 RENAN REVUE DES COURS ET COt\:FÉRENCES pas une tendresse pitoyable ? On s'attache a un étre d'autant plus qu'on a craint pour lui. Ernest devint peu a peu l'objet dominant de la pensée d'Henriette, en attendant qu'il en soit l'objet passablement ; mais les nuits sont cruelles pour lui : agitation, lievre, délire, voila son état depuis dix heures du soir jusqu'á cinq ou six heures du matin, et constamment tous les soirs ». Mais déja, quand cette maladie se produisit, la famille avait regagné Tréguier, ou Henriette avait voulu rentrer pour y exercer les lonctions d'institutrice. Mm• Renan était si aimée dans Je pays, et les affaires s'y traitaient encare <e d'une maniere si patriarcale », qu'ils purent se réinstaller dans leur maison de la Grand'Rue. Les créanciers ne pressaient pas : il lut convenu que les Renan paieraient ce qu'ils pourraient et quand ils pourraient. Mme Renan reprit son commerce d'épicerie ¡ l'Ecole ecclésiastique se fournissait chez elle et Jui achetait bon an mal an pour trois ou quatre cents franca d'épices. Ces Messieurs s'intéressaient au petit Ernest, dont les Fréres de Lannion avaient commencé et dont ceux de Tréguier continuaient l'instruction. On décida qu'il entrerait a l'Ecole ecclésiastique pour l'année scolaire 1832-1833. II allait alors avoir dix ans. Mais il nous faut revenir sur cette prime enfance. Essayant de caractériser son hérédité paternelle, Renan écrira: « Dans les premieres lueurs de mon etre, j'ai sentí les froides brumes de lamer, subí la bise du matin, traversé l'apre et mélanoolique insomnie du banc de quart ». Tres jeune, il sera frileux et rhumatisant. La gene, le deuil accentuerent chez ce rejeton tardif et chétif d'un pere quinquagénaire la disposition a se concentrer, a rélléchir. « Quand tu vins au monde, Jui disait plus tard sa mere, nous étions si tristes que je te pris sur mes genoux et pleurai amérement. » II lui arrivait de se perdre en d.es reveries sans íond I comme si le monde extérieur soudain s était tu, comme s'il y avait une lacune de la sensation. Ou bien 1 c'étaient des résonances du dehors qu'il entendait se prolonger étrangement en lui. Au Iieu de se dissipercomme lesenfants ordinaires, il se recueillait 1 avide, tel Michelet vers le mCme ftge, de jouir et de soullrir. Parlois on le menait jusque sur la c6te : il jouait avec « les mousses marines, les algues et les coquillages coloriés n qu'il ramassait <( au fond des baies solitaires ». Au coin du feu, iJ entendait parler des lointain¡¡ voyages, ou le navire de peche rencontrait des « glaces !lottantes ,, errait sur des « mers brumeuses semblables a du Iait ». Malgré les peines, il n'était pas malheureux ; une llamme ,échauflait le foyer vide : la mutuelle aflection de ces trois etres. Sa grande sreur l'avait d'abord pris sous sa protection : cet enlant délicat qu'attendait, semblait-il, un triste avenir, et que sa douceur silencieuse rendait aimable a tous, ne méritait-il 73 unique. Lui s'accoutuma • a cette bienfaisance : comme il arrive souvent, elle Jui paraissait si naturelle qu'il oubliait d'en remercier la dispensatrice. 11 exergait sur sa sreur de petites tyrannies. Quand elle sortait paree d'une robe de lete, il s'attachait a elle et la suppliait de revenir : alors elle rentrait, tirait ses habits et restait avec lui. Non qu'il fut égoiste, mais toute sa puissance d'aimer tendait a se porter sur sa mere. Quánd, pronongant l'éloge de Cl. Bernard, il dira de ce savant qu' «il perdit son pere de bonne heure » et que te dans ses premiéres années, comme au débul de la vie de presque ious les grands hommes, se plaga l'amour d'une mere, qu'il adorait et dont il était adoré», ce sera avec un retour sur Jui-meme. L'Age ne fit longtemps que développer cet amour filial, Jui donner une force injuste au détriment de l'amour lraternel. Mme Renan était- une simple femme sans instruction, mais qui lisait volontiers son livre de messe, les Canliques de Mar- seille et des leuilletons. Elle était gaie, spirituelle et dévote. C·e,~ d'elle, de son sang gascon, que Renan prétendait tenir sa gaieté. Mais le Breton du Trégorrois est gai aussi ; je fus frappé, en ~e promenant dans ces parages, de la vaillance, du courage sour1ant que ces bonnes gens apportent a lutter ou simplement á vi~re. Que parlé-je de courage ? Ce n'est, dans Ieur idée, que de la décence, leur race fiere ne devant pas plier sous l'adversité. Quoi qu'il en soit, Mm• Renan n'était pas de ces personnes qui prennent les choses au tragique ; elle savait se faire a.ux circonstances, mais son esprit n'était pas sans étroitesse ni légereté. Le cerveau, le creur de la famille étaient, depuis le séjour a Lannion, Henriette : la brulait la lampe de l'autel domestique. Malheureusement l'école de jeunes filles qu'elle avait ouverte ne réussissait pas. Sa seule consolation était de voir Ernest se classer, peu a peu, a l'Ecole ecclésiastique, en tete de ses camarades. 11 était entré, comme externe, en huitieme. A la distribution des prix, i1 eut un second prix de version latine, un premier accessit de thCme, un Je accessit seulement de << mémoire u et rien en • orthographe et analyse ». Les années suivantes il obtint des résultats de plus en plus satisfaisants. En 7•, p;ix de mémoire, ¡era prix de version latine, de theme, d'histoire et d'excellence, second prix de grammaire frangaise. En 6•, ou iI commence le grec, tous les premiers prix sauf en histoire oll il •'a que le second. En 5•, tous encore saul en version grecque �76 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS REN_.\N ou il n'a que le premier accessit. En cette classe, il commence a étudier l'arithmétique et rencontre a ce cours spécial son futur ami Guyomar. C'est Guyomar, éléve de quatriéme, et son atné, qui a le premier prix d'arithmétique; Renan a le second. En quatriéme, un condisciple qui n'avait eu que de mince• succés l'année précédente se révele comme un dangereux émule : c'est Fran~ois Liart, l'autre ami d'enfance de Renan. L'excellence reste pourtant a ce dernier, qui obtient meme, devant Guyomar, le 1•r prix de géométrie. Enfin, en l'année •colaire 1837-1838, la derniére qu'il passa a Tréguier, Renan a tous les premiers prix sans exception. Tous ses professeurs, successivement, jugent son caractere bon et doux ; M. Paseo, son ma!tre en 4• et en 3•, qui s'attacha a lui, le dit , tres aimable •, et • recommandable par son application et sa bonne conduite ». Les devoirs, les le9ons, la préparation des auteurs, méritent presque sans une exception la note • tres bien ». 11 n'en est pas de meme de sa piété : a cet égard Renan, de neuf a treize ans, ne donne pas toute satisfaction. En se,s'il se tient bien a l'église, il y ,arrive tard ». En 7•,meme note pour le premier semestre, et celle du second, en insistant sur les fréquents retards a l'église, n'y qualifie la conduite que sagea le grand sacrifice : aller a París, comme le frére atn~. Ce départ, quand ils en parlaient tous les trois, les faisait frémir : e'éloigner de cent vingt lieues, a cette époque ou il n'y avait guére que la diligence, se riequer dans cette ville dangereuse, 74 d' 1< assez bonne ».En&, le jugementest encore plus net: Renan est, a l'église, o: souvent distrait >), il ne« paratt pas avoir grande piété. • En 6•, sa conduite a l'église est d'un • indifférent ». Est-ce déja que son reil erre aux volites de la chapelle, tandis qu'il pense «ala célébrité des grands hommes dont parlent les livres • ? D'ailleurs, en classe meme, Renan, dont la santé est plus robuste depuis la maladie de 1831, n'est pas toujours irréprochable. En se, il y est « remuant, mais attentil »; en&>, bien que sa conduite y soit bonne, il y paralt • un peu léger ». Non qu'il ait jamais été un garnement comme le fut le jeune Chateauhriand, ni qu'A aucun moment de sa vie il ait connu ce besoin de dépenae physique qui faisait courir Lamennais a travers lea arbres de la Chenaie. 11 jouait surtout, enfant, avec les petites filies. L'une, Noémi, lui plaisait entre to u tes;, ses cheveux étaient d'un blond adorable ». Elle le prenait par la main et sautant avec lui le long des ruellos chantait: Nous n'irons plus au bois ou 11 pleul, il pleul, bergére. II daignait s'attendrir sur ces créatures jolies dont la lragilité appelle a la fois le respect et la pitié. Leurs petites personnes retenues lui en imposaient et l'attiraient. Cependant Henriette, apres un projet de mariage qu'elle fit échouer, parce qu'elle eiit été détachée des siena et mise hors d'état de les aider, devant l'insucces croissant de son école, envi- c'était, pour une jeune Bretonne sans soutien, un parti presque • au-dessus du courage. Elle s'y résolut cependant, et pul se placer comme sous-mattresse dans une institution de demoiselles ou elle eut des debuts tres durs. C'était en 1835. Ernest resté eeul avec sa mére commen,;ait acomprendre le sérieux de la vie. L'idée qui le dominait, aumoment de sa premiere communion, était la nécessité de !aire son salut, et l'impossibilité de le !aire dans Je monde. 11 entra, a la fin de 1836, dans la classe de M. l'abbé Paseo, et cet événement fut décisif sur son évolution. Sa conduite a l'église devient bonne ; au mois de février de cette année scolaire (1837), il est admis dans la Congrégation de la Sainte-Vierge ; il se tient « trés bien• a l'église pendant le second semestre, et, l'annéesuivante,sa conduite, pour les deux semestres, yest qualifiée d', édifiante >. 11 fut meme chargé des fonctions de cérémoniaire, qui consistaient a veiller au service de l'autel et a diriger la marche des thuriféraires dans les processions. II semble, d'apres ce qui précéde, que la piété de Renan ne lut pas bien spontanée. Elle fut plut6t volontaire, acquise sous l'infiuence d'un maltre qui sut parler 8 son tour d'imagination. Une fois a Paris, Renan ne manquera jamais d'envoyer ses affectueux souvenirs a M. Paseo, avec qui iluavait passé deux années si heureuses » ; il lui adressera encore 1 avec la meme plume dont il écrivait l'Auenir de la science, des souhaits a l'occasion du premier janvier en 1849. De son cllté, l'abbé Paseo n'eut longtemps pas de doutes sur la vocation d 'Ernest : • Ecrivezlui, disait-il a Mm• Renan, quand il lut question, a Issy, de ton•urer ReMn ; il est appelé au sacerdoce, je l'ai t,¡ujours pensé. Comment lui direz-vous comhien je l'aime I Oh ! il le sait bien, dites a Ernest que je suis et que je serai toujours son véritahle ami». L'idée de se !aire pretre fut le complément des qualités scolaires de Renan ; elle s'associa a ses aífections familiales, devint •n élément de son bonheur. D'ailleurs, aux termes de son reglement, l'Ecole ecclésiastique de Tréguier avait été , établie afin de former des éléves pour l'état ecclésiastique n. Les amis de Renan, Guyomar, Liart, et ceux de ses condisciples qui apprenaient quelque chose, n'avaient pas d'autre projet. Peut-etre lui-memeétait-il parmi les jeunesgar~ons que le college recevaitgra- �77 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES RENAN tuitement, ou pour Iesquels du moins il acco~daitune forte _remise: Aussi bien dans cette Yille moins bourgeoise que popula1re, qm voyait-on de plus honoré que ces Messieurs de l'Ecole ? • Quand l'exercice intellectuel, il éprouvait de chaudes langueurs qui le Iaissaient plus excité a apprendre et comme enorgueilli. Cette disposition a céder tour a tour aux p61es opposés, il la portait dans son goilt des paysages. La ~erte et froide campagnele faisait 76 vous rencontrez un noble, avait-on coutume de dire, vous le saluez, car il représente le roi ; qu_and vous rencontrez un pr~tre, vous le salucz, car il représente D1eu •: Enfin le goOt de 1 ét~de, déja dominant chez Renan, Je poussa1t vers un état sédenta1re_; il commengait a moins se meler aux Jeux de son Age ; le sav01r de ses mattres, qui lui paraissait infini, l'eI?plissait d'une pie~se déférence. , Toutes Ieurs paroles, écrira-t-1! dans ses Souvenirs, me semblaient des oracles ; j'avais un te! respect pour eux que je n'eus jamais un doute sur ce qu'ils me dirent avant l'3ge de seize ans, quand je vins a Paris ». L'instinct de l'homme_de lett~es, qui s'était, s'il faut en croire une page des Souv~mrs, é~e1llé des la six.ieme année, se développait. Renan se voya1t comp1I~nt toute la science humaine, faisant des collections de mots ou rien ne manquerait. Plus tard, dans un monastere d'ltalie, il_ se_ rappellera en souriant ces v1sées encyclopéd1ques. Ses c~nd1sc1ple~, paysans vigoureux, et ne prenant pas les choses ~oms au serieux que luí, l'entretenaient par leurs conversat10ns ~ans un ordre d'idées qui eilt été pédantesque sans tant de. na,veté. JI n'était question que de César, de Salluste, de T1te-L1ve. En eux Ieur race, toute proche encore de la terre, prenait contact pour la premiere fois avec les lettres, et ils s'en imprégnaient énergiquement. . • C'est ainsi que Renan se voua a la cléncature. Les pretres étaient pour lui des professeurs avant d'ctre des ministres de Dieu; ils olficiaient en claase plut6t qu'a l'autel.Le cñté proprcment sacerdotal de l'étatecclésiastique restait ainsi dans l'ombre; et quand, quelques années plus tard, il se révéla, avec_ses asce~es, sa mystique, ses dogmes, le séminariste de Samt-Sulp1ce, apres quelques essais de compromis, le répudia parce que tous ses instincts en étaient froissés. Les agenouillements d'un enfant de chreur n'étaient pas son fait. Avant de suivre a París ce « déraciné », je voudrais vous le montrer savourant son enfance bretonne. Car les heures de tension dans l'étude faisaient place a d'autres ou la pensée se relil.chait délicieusement. Renan a insisté, dans ses écrits, sur• les singularités du caractére breton, oú l'austérité confine a la Iangueur », oú • la force et la faiblesse, la rudesse et la douceur_ » se mélangent. Cette dualité fut en hü a un degré éminent. Depms qu'il s'était consacré, il n'osait trop regarder les jeunes filies, fixer Ieurs yeux couleur vert d'eau. Mais dans.Ie vif meme de rever a la Pro"ence et aux Hes d'Or. Aver la Morale en aclion, le Iivre qu'il lisait surtout était les Avenlures de Télémaque et celles d'Arisionoüs; il imaginait Sophronyme, alliant la sagesse profane et la pureté chrétienne, chantant les dieux sur sa lyre. II revait de Chio, la« fortunée patrie d'Homere ,. Etil se retrouvait avec plaisir dans un pays de bois et de marais, en Trébeurden oú il allait parfois chez sa tante Morand, au manoir de Trovern. 11 aimait surtout Tréguier. Quand il était a Guingamp, chez ses parents Le Forestier, le caractere profane de la ville lui causait de J'ennui et de !'embarras. Mais a peine avait-il revu la colline natale et les deux cours d'eau qui l'enserrent, que ces impressions tristes fuyaient d'elles-memes. Le Jaudy et le Guindy réunissent la leurs eaux jaunes et vont se perdre dans l'Océan quelques kilométres plus haut. La marée pénétre tres loin, et le souffle du large est partout perceptible. Ernest, aux longs cheveux blonds, a l'air grave, déja respecté dans le pays, aimait a se promener avec sa mere. lis longeaient ensemble les bords du Guindy, s'asseyant parfois au pied d'un peuplier, pres d'une fontaine ou d'une niche de saint qui avait son histoíre. Puis ils remontaient vers la ville, le long de sentiers encaissés dans la verdure. Tres haut au-dessus d'eux, le vent courbait les cunes des ormes et fouettait les nuages ; mais eux cheminaient dans le silence, au sein de la terre bretonne. Parfois, on entendait un geai grincer dans la futaie voisine. << Ecoute, disait Mme Renan en s'arretant, l'oiseau qui se scie le creur. » Et l'enfant ne pouvait s empecher d'imaginer, comme en ses premiéres années, la petite scie aux dents « prodigieusement fines» que l'oiseau devait avoir 1 dans sa poitrine et , avec Jaquelle ... il se faisait une entaille au cceur ». De la route, on ne tardait pas a voir Tréguier, et jaillissant du creur de la ville, la fleche de la cathédrale, , prodigieusement élancée », « fol essai pour réaliser en granit un idéal impossible ». La ville elle-meme, écrasée par sa cathédrale, a un caractCre d'extrérne distinction : on y sent vivre « une forte protestation contre tout ce qui est plat et banal». BientOt se reconnaissaient les toits familiers, le Collége, l'HOpital Général. Alors I'enlant sentait sourdre de son ame déja grave « un murmure pénétrant et doux », rappelant, • comme le son d'une cloche lointaine de village, le mystere de l'infini ,,. Un élan cha- , �78 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES leureux le portait vers Dieu, vers Jésus, vers la Vierge, ven les belles et saintes choses, vers ses livres. Quand ils arrivaient au pied de la cathédrale, souvent la mere et le Jils y entraient prier. A cette heuredu soir, l'énorme vaisseau ,ide, éclairé d'une seule lampe, était plein d'ombre. On devinait seulement les statues en pierre des chevaliers et des nobles dames, couchées dans leurs ni ches et« dormant d'un sommeil calme•· La froide main du passé s'abattait sur Renan, le rendait, pour un instant, reveur et pensil. Et il s'agenouillait a cflté de sa mere. A la maison, il aimait a s'isoler dans sa chambrette haute, ouil montait, par un escalier étroit et en bois, a l'aide d'une corde grossiere disposée en guise de rampe. La fenetre qui éclaire cette piéce n'est guére qu'une lucarne, mais elle donne sur un tablean inoubliable. Les toits de couvents voisins luisent parmi les vergers. A l'horizon se pro file le clocher de Trédarzec, et ph.1• agauche s'aperGoit le Jaudy, large comme un bras de mer. C'est gracieux et sévtlre, familier et grand. Je ne connais pas de paysage qui captive ainsi )'ame des le premier coup d'reil,sollicite a la fois et réprime ses abandons, donne avec autant d'autorité e't de douceur une le~on de noblesse. L'enseignement de Fénelon devait produire le meme effet. Renan a dessiné dans ses Souvenirs l'étroitjardinoll ses mattree promenaient son esprit : entre Rollin et Delille, il y avait peu de risque de s'égarer. 11 regut en prix l' ltinéraire de Paris d Jérusalem, qui semblait sans doute II ces Messieurs plus digne de conllanee qu'Alala ou René. Le classique par excellence était Racine le fils, l'auteur du poéme De la religion, dont lesucces, si grand au xH, .. siécle, se prolongeait ainsi. On n'admettait pas qu'il püt y a,oir eu, depuis, de bons nrs fran~ais . , Le nom de Lamartine n'était prononcé qu avec ricanement». Un jour Renan eut une émotion. 11 vit - et les pretres la lui montrérent avec horreur - « une lithographie représentant une grande femme, vétue de noir, foulant aux pieds un crucifix » : c'était une illl.age de George Sand. Naturellement, le légitimisme était la regle dans ce milieu clérical, que les premiers actes du gouvernement de LouisPbilippe n'étaient pas faits pour rallier. La bourgeoisie de Lannion qui avait entouré Renan était aussi en majorité carliste. Le petite bonne Nanon l'était également, pour la raison que « Louis-Pbilippe n'était pas vraiment roi ; car il n'était pas troné, comme elle disait ». Que Renan eüt été , philippiste », nous ne le savons que par ce passage d'une causerie au dlner celtique, sous la IIJ• République. C'est un document 1 79 RENAN insuffisant, bien que cette réaction ne me surprenne pas de la part d'un enlant chez qui !'esprit de contradiction semble avoir été précoce, et dont une partie de la parenté était d'ailleurs plus Iibérale. Quant au faible de Mm• Renan pour la Révolution, il paralt n'avoir été du qu'au prestige de souvenirs « indissolublement liés a l'éveil de sa premiere jeunesse >. Mais il est certain qu'a entendre sa mere narrer d'une fa~on saisissante • ces grandes et terribles scenes ,, Renan put prendre un gout esthétique de la Révolution, qui parla toujours pour elle dans son creur, malgré les désaveux d'une raison subjuguée par J. de Maistre. ( d suivre.) �LE~ONS SUR L' HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE LeQons sur l'histoire de la littérature Jatine Cours de JII. L'ABBt LEJAY, Membrt dt l' Inalilut, . Pro/es,eur ó l'ln1!itut calholiqut. Le plus ancien drolt romaln. Le drolt publlc (1). ut etre de toute l'hiEtoire ancienne Le lait le plus lr~ppant pe d;s dilférents droits, droit public, de Rome est la d1stmction . te en réalité des !'origine, ou, droit privé, dro1t rebgieux. El!~ e:,m nous lont assister a cette si l'on veut, les récits des º[,1g1~es_té II y a un droit public, séparation des domames _de . au ori . parce qu'il y a une constitutwnde Rome est encore celuí d'un Cependant ¡•~xtérieu~ du ¡~'écarlate la figure grossiérement roi .sauvage. Vetu et e auss or~ une couleur qui écarte !ardée de rouge, ~outeSsa tersonn:~ le précédent les licteurs, les mauvais gémes. es f.~rre:n faisceaux prCt~s a tout insavec la hache ~t les vergesM1 .e"¡¡¡_ s'arréte a peu pres la ressemtant pour ch_atierRet tue:-1 : : nous le connaissons.,avec les roi~, blance du ro1 de orne, e q . t- uíssants et emprifétiches de leurs peuples, l~orct:~v~:0 ¿.,re chez les primitils sonnés daos des tabous, fquet on n~ltre pour des nations ancienet que les textes nous on con nes (2). té a été décrite par Homere. Le roí Une autre espece de royau ir héréditaire consacré de l' Iliade et de l'Odyssée a un pouvo ' • 15 du 15 ¡uillet 1922, de la ' Revue du Cours. . féti he de Tara roi religieux des Irlan(2) Comparez, par ex empleBle rol- R;vue de, EtJdes anciennes, t. XIiX dais, dans J. Lon1, d'apres AUDIS, (1913 ), p. 37-38. 81 par les dieux. Mais il ne le garde que par son ascendant et sa force personnelle : Laerte, alfaibli par l'~ge, a dfl se retirer dans la campagne d'Ithaque, oú il mene la vie d'un paysan ;Achille craint que son pere Pélée ne puisse se maintenir a cause de sa vieillesse. Le roí n'agit qu'avec l'appui des Anciens, avec lesquels il délibere dans les festins et juge dans les procés. Il ne dispose d'aucun moyen pour faire exécuter une sentence _: les parties s'en assurent préalablement le respect par le dép6t d'un lingot de métal. La vengeance privée punit les crimes privés. Le roí est surtout un chef de guerre. Le peuple agit parfois tumultueusement : a Ithaque, tandis que les uns se retirent tranquilles aprés le massacre des prétendants, d'autres prennent fait et cause pour les ennemis d'Ulysse et l'attaquent. On convoque le peuple pour luí communiquer les décisions ; il manifeste sessentiments par des signes bruyants comme chez les Germains. Il assisteaussi au procés et y intervient par des cris. Ni daos l'assemblée ni au tribunal son avis ne compte. Il n'a ni pouvoir ni responsabilité. Les divers organes de la vie publique ne sont done pas encore formes. Aucune regle n'établitleurjeunormal. Laforce seuleest le príncipe qui assure tour a tour la prépondérance a l'un ou a l'autre. Le hasard et l'imprévu sont la trame ordinaire de la vie (1). A Rome, l'autorité royale est un pouvoir constitutionnel, legilimum imperium, limité par le Sénat ou conseil des Anciens et par les ~omices ou assemblées du peuple. Daos le train courant des affaires, le roí doit consulter le Sénat. Les comices ont des attributions précises et doivent intervenir quand il faut changer une coutume établie, dans les adoptions par adrogation, qui touchent a l'état des lamilles, daos les testaments, qui changent l'ordre des successionL et l'état des biens des gentes. Tandis que le roí d'Homere convoque l'assemblée quand il luí plalt et peut rester des années saos la réunir, les comices romains doivent Ctre tenus au mo'..ns deux fois par an. Le roi a l'autorité judiciaire. ll est surtout puissant daos les causes criminelles ; cependant un condamné a mort peut en appeler au peuple, ad populum prouocare. Al epJque de Cicéron, les antiquaires pensaient que le roí pouv t ne pas tenir compte de cet appel. Daos la justice civile, son ró e est limité. On a pu remarquer que, dans la mancipation, les ¡,arties sont seules devant le libripens et les cinq témoins.Ellessont seules, devantlesmemes (1) Voir la le~on précédente dans le n p) Voy. SUJV. ScHOElfANN, AnliquiUs grecque&, trad. GALUS KI, t. J, 29 p. et 6 �82 1 LEt;ONS SUH L HISTOIRE DE L..\. LITTÉRATURE LATINE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES acteurs, dans le mariage par achat (coemptio) et dans la déclaration de testament écrit; elles sont absolument seules dans plusieurs actions de procédure, elles seront seules plus tard dans la Bponsio. Mi!me quand le roi est présenL, son r6le est el lacé ;il n'a 83 nanté, c'est-3-dire aux patriciens, quand il meurt, et le sort, voix cerLaine du ciel, désignera un nouveau dépositaire, un interroi, a qui la coutume interdisait de clore l'interrégne. C'est le second interroi, désigné par le premier aprés prise des aus- qu'a donner son assentiment aux articulations ou aux gestes d 'une pices, ou un des suivant.s qui nommera ]e roi. Ces pratiques des parties, addicere. Mais le lait qu'il doit consulter l'assemblée pour l'adoption par adrogation et pour le testament comitial établit une distinction entre le droit public et Je droit privé. Le roi décide de lui-mi!me dans les alfaires de droit privé, quand on recourt /\ fui. Pour ces formes d'adoption et de testament, qui ont des effets quasi politiques en chazigeant J'équilibre des éléments de l'Etat, il laut une loi. Un patriden qui lait un testament ou qui adopte un homme d'une autre gens n'agit pascomme simple définissent les auspices : ce sont les moyens qui mettent l'Etat particulier, mais comme patricien, commc membre d'une gens. Pour que l'acte soit valable, il faut l'assentiment des autres patriciens. Dans cette distinction pointe déjale pouvoird'abstraction et d'analyse de !'esprit romain. L'analyse s'est exercée dans le domaine le mieux défendu, la religion. Le roi n'est plus le chef religieux qu'il a pu etre autrelois. On attribue a Numa la création des flamines . Les flamines subiront les interdictions qui séparent le sacré du profane. Le flamine Diaie ne peut ni aUer A cheval, ni voir des soldats armés, ni preter serment, ni porter un anneau qui ne soit pas brisé, ni avoir un nreud dans son habillement, ni enlever sa tunique intérieure en plein air, ni étre veuf, ni approcher d'un bücher funébre, ni toucher un mort. Cette énumération de tabous est plus longue encore dans Fabius Pictor, qui lui-méme doit i!tre incomplet (1). Un roi-pretre avait toutes ces entraves. On comprend que, de bonne heure, un roi romain, actif, volontaire, entreprenant, se soit déchargé de ce fardeau sur d'autres épaules. II ne garda plus que le vieux culte de Jaous, qui l'obligeait a un sacrifice mensuel aux calendes et a un sacrifice annuel lors des Quingualrus, fi!te de Mars, le 19 mars. Il avait aussi les auspiecs publics. C'était le droit d'interpréter les signes des dieux dans les aflaives de l'Etat. Ce droit est inhérent a la communauté. Il est délégué a son chef pendant la durée de ses fonctions, au roi pendant sa vie, puisque son pouvoir est viager. Si le roi a obtenu des dieux un avis favorable pour le choix de son successeur 1 les auspices passeot sans interruption du roi mort au roi agréé. Si le roi n'a pas fait de choix, les auspices retournent a la commu- (1) Voy. FABIUS P1CTOR, furia ponlificii lib. I, dans Auu.:•OELLE X 15 ' ' ' Voy. Revue de philologie. en communication avec les dieux. Le roi les po ssede, en qualité non de pri!tre, mais de chef de J'Etat, comme les posséderont plus tard les consuls et les autres magistral.• de kl République. A Rome , la ro~·auté n'est. done pas une théocratie ni un sacer~ doce ; autant qu'il est possible daos l'antiquité, elle est déga_gée du lien et des rites relig1eux. Elle n'est pas da,antage patriarcale, car elle n'est pas bécéditaire. Saos ctre élective, elle dépeod d 1 un choix qui est nécessairement guidé par le vreu de la communauté patricienne. Le pouvoir du roi est exercé en appa~ence sans responsabilité. Mais il est limité de bien des c6tés, surtout il est viager. Apres sa mort, ses acles peuveot etre revisés et ne sont pas cou,erts par le prestige dynastique. Dés cette époque ancienne, la constitution romaine ébauchait ce mélange d'autorité et de contróle qui lera l'équilibre du régime républicain. Le droit public a~ait done atteint une maturité qui le faisait laisser loin derrriere lui toutes les constitutions des royaumes grecs. Mais ce qu'il présentait peut-étre de plus remarquahle, c'est qu'il était distinct des fonctions administratives et de l'exercice de la justice. Le calendrier est le témoin de cette séparation : il a des jours comitiaux oil le roi peut réunir l'assemblée ; des jours lastes, oil il est permis aux parties et au roi de proooncer les paroles sacramentelles du droit ; des jours néfastes, interdits a la j ustice et aux corrúces. Dans les Etats grecs, le droit public et le droit privé ne furent jamais bien séparés. Pour Aristote, l'homme est un animal naturellement destiné a la vie en cité, c¡ióc:m "lt'oÁ~nxOv ~Wo~ (1). Chez les Greca, le eitoyen l'emporte sur l'homme privé. Tout l'effort des Romains sera de donner des droits a l'individu. Tout le progres a consisté a se dégager de la seule considération de la famille et du clan pour assurer a la personne son indépendance légitime et son développcment normal, pour remonter ensuite de l'individu a la notion universelle et abstraite de l'humanité. Observation concrete, distinctioo, abstraction, généralisation : la marche de ]'esprit romain est toujours semblable. (1) ARlSTOTe:, Politiqut, I, 2. On se meten soci6té ("1t'óAl,;), pour vivre, on y reste pour vivre heure ux: "(Evo~.1hn¡ ¡.,.tv -coü t~v lval(a, oOo-il i5& 'to OaU C~v. �84 1 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Dans l'établissement progressif de la constitution républieaine, la métbode sui, ie est la meme. Elle a restreint et mieux délimité que dans la royauté le pouvoir du magistrat supreme par la collégialité et l'annalité : il y a deux ou trois magistral• et ils ne le sont que pour un an. Dans !'ensemble des fonctions publiques, elle a peu a peu dislingué des provinces qui ont été assignées a des aulorités dillérentes : les magistratures qui iormeront bient6l une carriere réglée doivent leur origine au démem• brement du consulat, en définitive a l'analyse. Ce pbénomene lrés remarquable, qui se développe pendant des siecles, s'explique par l'histoire intérieure de Rome. La légende racontait que la ville devait sa naissance a la réunion de bannis et d 'bommcs mis bors la loi des cités voisines. Dans un tel groupe, une discipline de fer est indispensable pour assurer l'existence de tous par le sacrifice de chacun. C'est ce qu'on a 1oujours observé chez les outlaws et dans les bas-fonds des sociétés modernes. Les bandes ont des lois séveres et exigent un dévouement absolu /J l'intéret de tous. Cctte cobésion explique l'unilé de l'Etat romain, Elle sera bient6t si forte qu'elle subsistera en dépit des divisions constitutionnelles et économiques. Mais en meme temps, ces hommes, \'enus de milieux diíférents . ' apporta,ent des mreurs et des coutumes dilférentes. Le beurt de ces déracinés les provoquait a comparer et a critiquer les habitudes les uns des autres.. Le salut de la communauté leur impo· sait la regle, leur dissemblance la discussion. La légende est un symbole de ce qui se passe toujours dans les nations issues d'un mélange. TI y a lutte et besoin d'équilibre, combinaison et ordre. La lutte exista d'abord entre Je pouvoir royal et les familles. f.:ertains historiens considerent cette lutte comme terminée au moment oU. nous pouvons nous représenter 1a coastitution de la monarchie romaine (!). D'autres, qui suivent de plus prés les termes de la légende et les pbases marquées par les noms de cbaque roi, pensent que cette lutte a duré pendant toute la période royale, que l'expulsion des Tarquina est une victoire des gentes que celles-ci aleur tour succombérent lors de la chute desdécem~ virs, et que« l'évolution se poursuivit,dégageantde plus en plus le droit public desétreintes du droit privé » (2). Quelque systeme {I) Mommsen et son écolo, pour qui les récits de I'histoire primitive ont une valeur surlout symbolique. (2) L_. LANGE, Hisloire inlérieure de Rome jusqu'ó la balaille d'Actium, t~aduction BeRTHELOT et Drn1ER, t. I {Paris, 1885), p. 45. M. De Sanctis n ~dmet pas le rOJe politique des gentes. Avec Hirschfeld, et avant lui iJ vo1t dans la chute du déccmvirat une victoire du patricia t. ' LECONS SUR L HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE qu'on préfere, on doit convenir que toute cette histoire est une série d'oppositions: Romulus et Rémus, Latins etSabins, maiores gentes et minores gentes, gentes et roi, gentes et curies, gentes et famille naturelle, patriciens et plébéiens. Dans la suite, ces oppositions se poursuivent entre la souveraineté du peuple et !'auto· rité des magistrats, entre Jesmagistrats d'égale puissance comme les deux consuls, entre les magistrats patriciens et les magistrat.s plébéiens, entre les assemblées du peuple et Je Sénat, entre les comices centuriates et les comices tributes, entre la domination domestique du pere de famille et le censeur « qui cite devant son siege, tel un pédagogue, tous les secrets de la maison (!)»,entre citoyens et Latins, Romains et Italiens, Italiens et provinciaux. On vit dans un contraste perpétuel. Il peut paraltre hardi ou pédantesque de déduire des parlicularités de langue et de style d'une situation politique.Cependant quand cette situation est perpétuelle, quand elle se répete dans tous les détails de l'organisation, quand l'antithése est multipliée aux yeux de tous par les mille facettes du miroir de la vie, on peut se demander si l'reil ne prend pas une babitude telle des contrastes que le cerveau ne peut ríen imaginer sans le balancement des oppositions. La phrase latine est généralement binaire. La période, qui n'est que le développement artistique de la phrase instinctive, est construite sur un plan de membres paralleles. Décomposons seulement la premiere phrase d u Pro Marce/lo : Diulurni silentii patres conscripti, quo eram bis temporib.us usos non timore aliquo aed partim dolore parlim uerecundia, PINEM hodiernus dies attulit idemque INITJUM quae uellem quaeque sentirem meo pri8lino more dicendi. Deux parties dans la période, qui sont liées par idemque; dans chaque partie deux groupes, dont les détails s'opposent deux a deux. On peut répéter l'expérience dans Cicéron autant de fois qu'on voudra. La seule variante appréciable consistera dans l'existence d'une partie centrale de la période, placée entre deux groupes de membres paralleles, comme un Mtiment prin• cipal entre ses ailes. Tres rarement, on trouvera la structure ternaire, généralement dans des phrases courtes, ueni, uidi, uici. (1) lHBRING, Esprit du droit romain, t. I, p. 332. �86 REVUB DES COURS ET CONFtRENCES Ce n'est pas sculcmcnt le dessin de la phrase qui cst antilhét ique, c'esl le moule de la pensée. Qu'on releve dans la phrase du Pro Marce/lo, ces adjectifs de meme type lexicographique qui se répondent et s'opposent : diulurni, hodiernus, prislino, les substantifs finem, inilium, les pilicrs grammaticaux non, sed, parlim parlim, quae quae.7ue: on constatera que l'esprit procede toujours de meme, allant d'un point au point opposé ou au point symétrique, et toujours en les opposant ou en les associant deux par deux. II n'est pas de figure plus employée par les écrivains latins que l'antithese (!). La décomposition, la composition, l'opposition sont des opérations d'espriL qui peuvent se retrouvcr dans toutes les ceuvres intellectuelles. Avant de quitter le droit public primitif, relevons un progres de nature toute différente, mais qui devait avoir les conséquences les plus heureuses pour le développement du peuple romain et de sa littérature. On sait avec quelle dé/lance est regardé l'étranger chez les peuples primitiís. Les cités grecques le tiennent a distance. Les théoriciens, comme Platon et Aristote, montrent á que! point il est suspect. Platon va si loin qu'il interdit aux citoyens de voyager au dehors sans la permission des magistrats, qu'il soumet les commergants étrangers a une surveillance genante, qu'il supprime a peu pres completement !'industrie maritime. La situation de Rome et ses origines l'obligeaient a plus de largeur de vues. En príncipe, l'étranger n'a aucun droit et tout Romain peut se saisir de sa personne et de ses biens. En fait, trois voies lui sont ouvertes pour trafiquer en sécurité. Les deux premiéres sont personnelles, mais d 'usage général, ce sont la clientéle et l'hospitalité. Le patron exerce sur l'étranger. venu a Rome sans esprit de retour et placé dans sa clientele. la protection garantie par la coutume et par la peine de l'exsécration. L'hospitalité est un lien réciproque entre deux particuliers, qui assure a !'un dans le pays de l'autre un répondant et un mandataire. La troisiéme situation de l'étranger découle d'un traité, qui garantit a tous les citoyens d'un peuple donné certains droits. Te! fut le traité avec la confédération latine en 261/493. Des magistrats spéciaux jugent les affaires des ressortissants des deux nations, romains pour les marchés conclus en territoirc romain, étrangers pour les marchés conclus en U"rri(1) L'anti_tMse e~t aussi un procédé naturel de la prose grecque. Mals.Jes .Grecs y éla1cnt arr1vés par une autre voie. Quand la rhétorique a fait connaltre a Rome les balancements et les oppositions d'un Isocrate il y avait longte~ps que l'on y praliquait les mémes artifices. La le~on du máttre étranger ava1t élé devancée par les habitudes de l'esprit romain. 1 LE90NS SUR L HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 87 toire étranger. On les appelait récupérateurs. Ils avaient du etre institués d'abord pour régler a la suite d'une , guerre les torts qu'elle a causés (1). Leurs fonctions prirent rapidement de la fixité, et une telle extension que, dés 512/242, un préteur spécial devra etre affecté a l'organisation de ces proces. Un véritable droit se crée pour les étrangers, a coté du droit civil. Les exigences du commerce, le besoin de netteté, le sentiment de l'équité et de la valeur des príncipes déterminerent le peuple romain a régler un des premiers ses relations juridiques avec l'étranger. Ainsi l'air du dehors pénétra dans la cité, en méme temps que les expéditions et les conquétes mettaient de plus en plus loin les paysans du Latium en contact avec des mreurs et des civilisations inconnues. (d suivre.) (1) FESTUS, v 0 Reciperalio : • Reciperatio est, ut ait Gallus Aelius, cum inter populum et reges nationesque et civitates peregrinas !ex connexit, quomodo (1°) per reciperatores reddanturesreciperenturque (2°)resque pri• vatas in ter se persequantur ,. C. Aelius Gallus fut l'auteur d'un De verborum qua! adiuscinite perlinent significatione, dont la plus ancienne mention se trouve dans Verrius Flacores. �LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE Les lnfluences étrangéres sur Lamartine (Les Premiares Méditations) (F'in) , Coura de K. PAUL BAZ&RD (!), Charqé d~ Cour, d la Sorbonn,. 11 y a tant de puissance de vie, de variété, de ressources chez Lamart!ne qu'on a p_eine a _l'abandonner ; essayons plut6t, en le smvant dans sa b10graph1e, de voir si la suite de sa carriere dément ses dé~u~s, ou si _on y retrouve le meme équilibre entre les éléments s1 d1vers qm composent cette §me nuancée · et si dans le diplomate, dans l'homme politique, dans le vi~illard des années de détresse et d'héroisme, on reconnatt le Lamartine des Mt!dilalions. Le diplomate, nous le rencontrons de 1820 a 1830 environ. Lamartine s'est marié avec une Anglaise, Mil• Birch. Le contrat fut signé le 25 mai 1820. Ce qu'il cherchait surtout dans le ma!"Íage, c'éta!t une fin ; il voulait fLXer sa place dans l'ordre s0~1al ; 1~ m~n.age, ~e sera l'abri, le terme d'une jeunesse incertame. A1ma1t-il vra1ment sa femme au début ? il l'aima sans doute a force d'e~time. Arrive enfin la place si longtemps at~ndue : Lama~tme !st n~~mé att~ché d'ambassade a Naples, ?1i !I va passer s1x m01s déhc1e~x. Ríen a!aire que se promener; 11 s mstalle. rlans une ,helle, ma1son sur la Riviera di Chiaja, ¡¡ Ion~ une villa dans ! lle ~ Ischia, oú il passe souvent, et ses récits, plus tards, seront 1mprégnés de ces souvenirs de 1820. M~is sa santé se gAte, il est obligé de se rendre a Rome. A partir ~e ce moment, c'est la vie errante qui va commencer pour lm. 11 rentre en France, puis il va pour la premiere fois en 1821, en Angleterre, d'oú il rapporte le gout du confort et (I} Voir la lecon précédente dans le n° 16, du 30 fuillet 1922 de ta 11eiJm des Cour,, ' 89 la passion du golhique, qu'il associe a Saint-Point en un assemblage assez extraordinaire, si l'on en ju~e par la piece voutée et toute tapissée, ou il s'enfermait pour écrire. Fn 1825, nous le retrouvons en Italie, a Florence, ou il reste nommé secrétaire d'ambassade. 11 est a son arrivée tres feté par la société florentine, et c'est, une fois de plus, une période heureuse de son existence. Un petit nuage, a vrai dire, l'assombrit un moment: dans son poeme du Pelerinage de Childe Harold, il s'était permis sur l'Italie des développements qui étaient des lieux communs, mais des lieux communs désagréables : l'ltalie en décadence, la grandeur passée de Rome et la misere du moment présent, etc. ; on y trouvait des vers peu aimables en assez grand nombre : Le Seythe et le Breton, de leurs elimats sauvages Par le bruit de ton norn guidés vers tes rivages Jetant sur tes cités un regard de mépris, ' Ne t'apercoivent plus dans tes propres débris Et mesurant de l'ceil tes arches colossales, ' Tes ternpl~s, tes palais, tes portes triornphales, Avec un r1re amer demandent vainement Pour qui l'immensité d'un pareil monument 't Si l'on attend ~u'ici quelque autre César passe, Ou si l'ombre d un peuple occupe tant d'espace 't Et tu soutrres sans honte un afTront si sanglant ? Que dis-je ? tu souris au barbare insolent 1 ~insi de suite : l'Italie préférant la suprématie artistique a la l_1berté, ~terre ou les fils n'ont plus lesang de leursaleux»; ma1s ce qm par-dessus tout blessa les Italiens, ce fut la fin : Je vais chercher ailleurs (pardonne, ombre rornaine !) Des hommes et non pas de la poussiére humaine l Un Italien, napolitain réfugié a Florence, le colonel Pepe releve l'insuJte, et, A l'occasion d'un article sur Pinterprétatio~ d'un vers de Dante dans l'épisode d'Ugolin, il lance/¡ Lamartine des critiques qui équivalent a un véritable défi : « Le rimailleur du Dernier chanl de Childe Haro/d s'elTorce, disait-il, de suppléer a l'inspiration qui lui manque et /¡ des pensées dignes de son su¡et par des fadaises qu'il débite contre l'ltalie, fadaises que nous nommerions injures si, comme le dit Diomede (V. l'I/iade), les coups des faibles el des laches pouvaienl jamais porler ... » Un duel eut lieu et Lamartine fut blcssé, ou peut-etre se laissa blesser._ 11 crut tout fini, mais malgré !'estime que lui valut son ett1tude chevaleresque en cette affaire, l'opinion italienne ne cessa pas de le poursuivre de reproches. Pres d'un siécle écoulé ne l'a pas encore apaisée. �91 RE\'UJ::: DES COURS ET COt'iFf:RENCES LES JNFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAJIARTINB 11 jouit largement de la vie /¡ Florence, il se ruine /¡ embellir une villa, et dépensc quatrc fois son traitement pour recevoir • touLe l'Europc en voyage ». L'arrivée d'un nouvel ambassadeur le ramenc en Francc. Mais pendant tout ce temps-la, les littératures étrangéres n'ont pas cessé de vivre daos ses productions. En 1823, il publie La mor! de Socrate, oil daos une scéne sublime, il fait annoncer par le philosophe le vrai Dieu : les qualités de la race et la marque de 1~ nature ~e ~•martine qui nous avaient lrappés dans les Prem,eres Méddalwns. En 1825 paralt le Dtrnier chanl du Pélerinage d' Harold : , Harold cst un jeune voyageur qui, lassé de bonne heure des voluptés et de la vie, quilte sa Lerrc ratale, l'Argletcrre, et pareourt le moLde en cbant.ant ce qu'il voit, ce qu'il sent _ou ce qu'il pense ... » Lamartine veut imiter le _Pélerinage de Ch,lde Harold et contiI uer l'a,uvre de Byron qm vient de couronner par un~ mort sublime une vie plei1;1e de vicissitudes,_ en se faisant tuer a Missolon6hi, le 19 avril 1824, li trente--s,x ans. La noblesse de cette mort touche Lamartine qui reprend le pot!me oil Byron l'avait laissé, et • sous 1~ fiction transparente du nom d'Haruld chante les dernieres actions ou les dernit!res pensées de Lord Byron lui-meme, son passa~e en Grt!ce et sa mort. • U v a des analogies certaines, avouées, entre l'reuvre de Lamarlin'e et le pot\te anglais dont il se fait volontairement le successeur, en se proclamant l'inLerprt!te de celui qu'il appelle le plus grand génie des temps modernes. Mais au fond Lamartine n'est pas du tout Byronien ; ni ses idées, ni ses sentiments ne proct!dent du gr, nd révolté que veut etre le poéLe anglais ; il tend vers la douceur et c'est tout juste s'il ne convertit pas Byron au moment sa mort : Cbilde Harold n'est plus s0r d'avoir choisi la bonne voie en suivant le satanisme : • Harold, tu t'es trompé ... , C'est Lamartine que nous entendons la, en vérité, ce n'est plus Byron. Et par la forme aussi, il reste tré• loin du style byronien. . . . En 1830, par,issent les Harmomes qw sont encore des Méd,tations. Mais, pour 1e sujet qui nous intéresse, j 'insisterai davantage sur une a,uvre exhumée en 1873 seulement, une muvre extraordinaire dont nous ne possédons que des lragments, et un plan qu'en donne Lamartine dans sa lettre du 12 décembre 1823 : les V isions. 11 veut mettre en scene un homme qui a le don de ne pas mourir, qui vit avec les hommes, condamné a mourir, a rcnaltre et a revivre jusqu'a l'expiation définitive d'une faute. Cet homme, qui existait avanL la créatwn de la terre, était alors une maniere d'ange ; Lamartine, ~'il avait achevt! ce poeme, luí aurait fait raconter dans un premier chant toute la crt!ation. Apres le paradis terrestre, il est chargé de la garde d'une filie d'Eve, dont il s'éprend. ll obtient de Dieu de s'unir il elle, /¡ condiLion de devenir un ange déchu, et de ne rejoindre Dieu dans le ciel qu'apres avoir été purifié par plusieurs vies et plusieurs morts méritoires. 11 vit au moment du déluge, au temps des Patriarehes, au temps des Propht!tes, 90 You:1 tou s, grands et pelits, race de Jupitcr, · Qui peuplcz, qui souillez les eaux, la terre et l'air 1 Eni;ore un peu de temps, et volre auguste foule Roulant avec terreur de l'OJympc qui croulo Fera place au Dieu Saint, unique, universel, Le scul Oieu que j'adore et qui n'a point rl'autel l Piece admirable, piéce éloquente, qui direcLement vient de Platon, de ce Phédon qui charma l'enlance du poéte. En octobre 1823, ce sont les Nouvel/es Méditalions: elles ont un médiocre succés : « Si vous me demandez comment j'ai réussi dans ma deuxiéme publication, écrit Lamartine le 29 décembre, je vous dirai tres mal. On s'acharne sur mes fautes de grammaire, de langue, de sens commun, etc., etc., si bien que je n'ose plus faire un vers. • Etrange vicissitude : aprés l'éclatant succés des Premieres Méditalions, les Nouvelles Méditations n'obtiennent que des critiques. C'est que les Premieres Méditations étaient les premieres, et les Nouvel/es Méditalions les secondes, comme Lamartine le remarque luí-me.me : le charme de la nouveauté avait disparu. Pour nolUI, au contraire, nous les aimons parce que nous y retrouvons une bonne partie des premiéres; nous y reconnaissonsles memesinfluences étrangéres. D'ailleurs il s'y rencontre un certain nombre de pit\ces de jeunesse. Ce sont encare la Bible, avec les fra6'Ilents de Saül, l'inlluence anglaise, l'inlluence italienne. Relisou lschia, ou Trislesse : Ramt'nez-moi, dü;ais-Je, au tortuné rivage OU Naples rétiéchil dans u.ne mer d'a1.ur Ses palais, ses coteaux, ses aslres saos nuago, 01) J'oranger fleuril sous un ciel toujours pur ... .. La sous les orangers, sous la vigne fieurie Donl le pampre flexible au myrte se marie, Et tresse sur Ja léte une vo0te de fleurs, Au doux brult de la vague ou du venl qui murmure, Seuls avee notre amour, seuls avec la nature, La vie et la lumitlre auront plus de douceur ... La vie et la douceur italiennes ont pénétré cette pit!ce. Mais en meme temps, nous trouvons dans les Nouvel/es Miditalion, de �92 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES au temps des Martyrs, au temps des Solitaires, au temps de la Chevalerie, a travers toutes les périodes de grande civilisation. Enfin l'Antéchrist arrive. Seul l'homme qui expie lui résiste, il est vaincu, le glaive est déja levé sur lui, la terre tremble, mais l' Antéchrist est foudroyé et le héros reste seul sur la terre. Puis c'est le jugement dernier, Dieu apparatt, les hommes sortent de leurs tombeaux, Eva se réveille, les deux amants se présentent devant l'Eternel, ils sont réunis daos le sein de Dieu, et les mondes sont finis. Poeme immense, qui aurait fait entendre une note nouvelle dans l'épopée frangaise : LamartiLe, en efTet, aurait rompu avec la tradition classique, son épopée prend la forme mystique, comme Eloa et en méme temps, la forme d'une histoire de l'humanité, comme la Légende des siecles. Cette nouveauté essentielle est due sans doute a des in/luences étrangéres, celle de Milton et celle de Dante. On trouve d'ailleurs un titre analogue a celui de L. martine, dans un poéte italien du xv111e siécle, les Visioni, par Varano. Joce/yn, la Chute d'u11 Ange ne seront que des fragments de cette immense épopée. Lamartine échoue en 1824 a l 'Académie, devant un homme inconnu, un certain M. Droz. Vexé, il refuse de recommencer ses visites et de s'exposer a un second « souffiet académique ». Il est, ma l6ré tout, élu a la premiére occasion, et succede a M. Daru. Mais la tristesse est entrée de nouveau dans sa vie. ll est fatigué, malade, ennuyé. « J'ai la mélancolie de la pre~iére jeunesse, et je n'ai plus cette vague espérance qui vous a1de a la supporter, écrit-ilen 1827 a Virieu; je vis en fin comme toi, je suis les tristes phases de l'existence qui vont toujours en se rembrunissant ... » Des deuils l'ont frappé sans relilche. Il avait un fils, né a Rome et baptisé a Saint-Pierre en 1821 · il l'emméne avec lui pendant son voyage en Angleterre; l'enfant meurt au retour, et nous avons de Lamartine une Iettre pleine de douleur. ll perd encare deux de ses sreurs en 1824, et cu 1829 sa_mére, cette femme exquise. Ces malheurs répétés I'ássombnssent et cett.e premiére période se clot sur de 12 tristeesc aprés des jourB radieux. ' Au mo~ent ou se _termine cette période de sa vie, enregistrons cec, : tou¡ours les mfluences étrangéres l'assaillent ; il cst de ce~x qui connaissent l'étranger autrement que par les livres, pu,sque c'est a 'l'étranger qu'il vit. Il semble qu'un souIDe étranger, aussi, doive animer les créations de son art ... Et pourtant so? reuvre reste fran~aise ; meme ses poésies qui ont trait a l'Itahe ne sont pas vraiment « italiennes »; comme par une LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE 93 fatalité, celui de ses poémes qui e6t subi davantage, p~utetre, le prestige des gran des épopées étrangéres, reste machevé. Une nouvelle période s'ouvre maintenant pour lui : nous allons y retrouver ce meme rythme alterné. Ici se place, en effet, son voyage en Orient: l'étranger, une fois de plus, entre dans sa vie ; et sous un aspect saisissant. L'Orient herceau de l'humanité, l'attire depuis longtemps; des son enfance il revait d'un voyage en Palestine, et, avec les ' voyages de Byron et de Chateaubriand, le prestige ele cet Orient mystérieux n'a cessé de grandir a ses yeux. D'autre part, la Révolntion de 1830 l'a intéressé a la politique : ?n bon citoyen, pense-t-il, ne peut rester neutre. 11 se sent att1ré par l'action, il veut se moler plus intimement a la vie, et se présenter a la députation. C'est, entre autres raisons, afin de S<l préparer a son role de conducteur d'hommes qu'!l s'embarque a Marseille pour l'Orient. Et.rango voyageur, qm va chercher si loin le recueillement avant la lutte. Il part a vec sa femme, des amis six domestiques : un train de grand seigneur et d'ailleurs' sans argent. 11 touche a la Gréce, qu'il n'aime guere et poursuit vers le Liban ; il est payé de ses peines en arrivant a Beyrouth, qu'il trouve , beau, grandiose, pittoresque, gracieux, vert, original ,. Il y laisse sa femme et sa filie, et,_part avec une escorte de vingt-cinq chevaux pour explorer l mtérieur du Liban. A son retour, il trouve sa fille mourante. 11 rentre alors tristement, désenchanté, et cependant ce voyage fastueux et douloureux compte essentiellement dans sa vie. ll n'est plus le meme homme ; il s'est pris d'une sympathie . marquée pour !'Islam, il trouve la voix du muezzin supérieure /¡ la cloche de nos cathédrales, il voit de plus haut les civilisations et les empires. ll se croit je ne sais que! instinct, quelle divination, quelle prédestination II de gr&ndes cho~~•· Faible_sse des hommes illustres, il a rencontré une aventuriere qui lm a prédit nne grande mission a remplir, et il croit a cette prophélie, car elle répond trop bien /J ses désirs secrets . Le Voyage en Orient, publié en 18m,, porte la marque de cette évolution intime, qui s'affirme déja dans une letlre 11 Virieu du 19 octobre 1834 : • ll laut sortir de France et des coteries européennes pour voir le vrai en politique ; il laut sortir de nos rhétoriques pour voir le vrai en poésie ; il laut sortir du temps et s'élever au-dessus de tous les temps pour voir le vrai en philosophie. L'horizon borné est toujours faux et celui d'ou nous envisageons ces choses n'a jamais que le rayon �. . . , . . . . . . . . CJIC_ __ ••mnta :n .. _......, . . . ..., .. .....,w,,w a.. a&i.G;....... ......... • --..u' ,_.. l._,•• pol"Slfllll • ••• 1 - . . . BeNp.A, ........ tÁ. - .~• .... d titel corvÑI de _ . . : 1 ■1ult.iplie lel ~-~ am: qwtiw 11 malea, u:- hti acw Soa J1ro1r-m11M1 T Trtl vape, pWa d'u iDcmalPle 1-utiae - . au plafOJld, il ...- rJ111,· º w politiqae d'emour lnamualtaiN et -,ea.... .U. pe I t•1 • a'ahele aulle put plu JlwrrfNniif • lo Pala (1841). I* De plal• plul-ttlepolitiqaa'..... 91 .. i 1, ')U'llr de IIMS, il faR put.ie de feppoeitio■, il ff■l pntoat le re. 4e la Rmllulien. Le 18 j1lilM IIC7, ti . , . , . . d¡, • + ¡,... o,.. =:-ai!9.-::;:'~~¡:-;~~ , Ma- .. 11uq11et de a.oeo °"'"""'• Nrri palfa IAast.; fl • pl'I ■- , - le ¡www P !'- - rnt .........._ elle,.. 1 ,.... . . ~ ~ qa J' it lrtl1 r llllla • :t • lllmplenppel, ee pad 111 ..., • - \ d e • ._ fmier, lea putL,., : a. • dnpeea ..,.... ! w 1 w • . _ - et i11111 MI\ 1 d'fll'a • ~ ; • et. lei fon:r41• ea' 1111t • • h upo 1ni ,-..11a • ..,.... de .... el - - le ,.,.., pi-■ . . ear le dnpeau ....,. que fflll Nppcllt,a ••• j■- la& letov da Cllamp de llhn, trelD6 dul le arar a Jlftflt • et• IS, et le dnpen trieokne • M le tov .. moade, . . . le gh,ire et fe libetl6 de la patrie. • ......,.. la glolre, la d.U-on. La ncpo1Dp•11~rit4 dil danlt. li vell\ feire funloia d• partir aur IOD - - . • _.. tollt 11 _ . ; len da pNbireltill pour la 11 ......,.,..... 11 n'11btintcpe 17JJOO YoiK et Wíil .,._ • cliPir milliem. So■ rOle p1Mt1.- 111 lllli. IW-il...,. • l'aatloa ... ~ de A penainlalll6, 4ur eetf.e tend- la . . . . d'wll i1Mal 61ev6, eeUe 64 ps ..._, Ul 11!' le - .811 • ••• éW poar lui qa'un ferment ~ qui a l 1' ·atft 1mcat 4'w utaie Ucollde e t ~ •IM t ella cime l vann lea vidaritadee de • ..,.• . , _ dea prnli¡ec Je l'Orient, reste &Wle ea a..,'. Miz principer lnditiaruaalr de la -Nience '-9■iae. lll~pov la tluJe « je ven 4-ir-l •, te11e )IOWftll o Me¡peoli ... JJicc:.plM ,._ dwnitne ...._ de la 'ria . C'• IUl triJ1e et heea 'VieiDerd qai hltf.e • • • 4li nFW ; il 4liit meiatenaat 6 mfllieu. T_: •411~--"°■IW tplq•--. ---ici- la.....- pow-- O W&tha ptau 111 - aflilea a. JIU'.,_, et ra1, • r ''nwuiú 1e ,.....,. • • D IIPpport,, A---■ Uae Jenle - - lai nrte, f., b-evail, le lebear liWraire, , - 191nerde l'arA'IDt,le plua, le plaviteporriblepoar • qaoi - . , .. n 41crit, • galéñen de la p1._ ._"' hiatoriqus : l'Hidoüw • 14 Tiuyuie, l'Huleüw • e ft l'aatolüotraphie, de■ 1V111W ; U donne -.No• 1w N-....,..,. OriMl,et d• oavn,w et.le Coun t-ilirllelilll, ..... Oe G1 t,,,,,i!fllt fww, 1111 rlrdi• , - -.u, je ae l'e ,.. ~,enW ' . . . . . . -ce&t. ■o&ee■ t.Me: ....•..._ . ., ,,, ami . . . lea Jigner ront. e■pMjiír pour • plw ; il J • b=■aoap • ~ ea P de lllapcr... OeJa ert t le foia lleaa lli trilte car ee lüear, il •'7 a pu d'unertume. , 0a lordraiteuJourd'bai ~ une 'Ponge, dit Luautme, qa•de heiae, 011 m&me de fiel ea ~mWt 111r eueun nom 11B . de 0ua1o---al&lwllai•..................... . magaiflqae. Le lllltu, poa- _Je •e. el'tier 4e - IJIDPatlliea l ~ ~ '°1que hPi avait doaa.! a>.009 11ectaaw • ea Aa.11--. Ba l8C9, il ve volr ce d-•• il Wllle mdlre en ezploitttion, maiail ne voave pude oapi- e•_......._. rw e: ,- ........... ,. - i:.a 11 •a J.,,,.. - ..... c... , ...... -:-i .. ~ Lepc,61e..,_.epl uedilpanltpuenhll.D- ta ~........ . _ • ,..,.., _ ,c:31 n•,MlnlPalJituell. tr Cltluf J:iea toajoun le ..... PP• • Son~ - O.e■• qa'il J'a m8ri, IIIIIÍI Je fOlld ea IIIIIU Je...._ • UIUpe da 4 man UM8 • une 4'Wptioa ,,._ .-1e l'Qlefflait d'•VCñP-■erv61--.m,,n•. . . . qa'ea loi le■ qaaliWr da, , - - n'mml.._ , ~-~'lke&: • Bh, qae failou- done, 11-■i u, ..,.,_ - •otia paya, ri ce n'elt II plu Hl:h • • C8tle YMliHe• donloare- et. .-.i.de, lea ~ IODt loujoan pÑlellt.er t eaprit. S& e.á'lwit.tl ff9il. Ba veat-on -.a aempJe ? Ba ISli6, Dfcbm �96 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES passe a París ; Lamartine veut le voir et d!ne avec lui. Dans le Cours familier de Litléralure les littératures étrangeres apparaissent tout le temps, a batons rompus, fut-ce au milieu d'un fatras de toute espece; ce qu'il veut !aire, c'est l'inventaire de !'esprit humaiu. II commence par l'Inde, puis c'est une digression historique sur M. de Lamartine et l'Italie en 1848, des pages de voyage et un développement sur Alfieri, puis le xvne siécle, Bossuet, le xv111e siécle, la Révolution ... Mais les littératures étrangéres ne sont jamais longtemps sans appara!tre. Aucun pays du monde, ni l'Orient, ni l'Antiquité classique, ni l' Allemagne, ni 1' ltalie, ni la littérature russe, ni la littérature américaine, n'est oublié. Ce n'est pas toujours tres solide ; Lamartine parle souvent pour ne pas dire grand' chose ; il compare longuement Moliere et Skakespeare pour finir par conclure qu'il n'y a rien de commun entre ces dewc talents. Mais cela fait gagner quelques pages. II s'occupe ainsi, jusqu'a la fin de sa vie, de l'étranger. Les jeunes, par son autorité, apprennent a conna1tre des noms qu'ils n'auraient pas connus sans lui ; et lui, dans la fréquentation des grandes ombres qui peuplent son déclin, il trouve des ames dignes de lui. Mais, ici encore, et pour la derniere fois, ce n'est pas l'étranger qui agit profondément sur lui, c'est lui, au contraire, qui interprete l'étranger a sa fa~on, et qui le voit, un peu, a la fran~aise. L. Guerrini, LamarUne, secrétaire de légalion. Revue de Paris, 15 octobre~ 15 novembre 1915. - L. Farges, Lamarlineil Florence. Revue de Paris, 1900. -Fortunato Rizzi 1 La lerradei morli.Dal duello di Gab~iele Pepe a una lellera ignorala d{ G. Prctli. Rivista d'llalia, 15 janvier 1922. - C. Maréchal, Le Véritable uoyage en Orient de Lamartine. Paris 1908, in-16. -C. Grillet, Le Voyage er.. u,·ient de Lamarfine et la Marseillaise de la paix. Correspondant, 25 avril 1920. - Henry Cochin, Lamarline et la Flandre. Paris, Plon, 1912, in-16. - Id. A Lamartine. Paris, Pion, 1919, in-16. - Id. Deua; documenls lamartiniens inédits au musée de Dunkerque (BullCtin de l'Union Fauconnier Du11kerque, tome XVIII, 1921). L. Barthou, Lamartine orateur. Pari~, 1-rachette, 1~16.- C. Latreille, Lamarline. Les années de détresseel d'héroisme. Correspondant, tévrier 1919. - René de Planhol, Le grand reuvre du uieux Lnmartine, Le cours familier de liltér(llure . .Minerve frani;aise, 1er et 15 ;uillet 1919. - P.-M:. Masson. Lanfarline (Académie fram;aise, prix d éloquence, 1910). Paris, Hachette, 1911. in-16. Le Géranl : POITIEr.S. - FRANCK GAUTRON. 1 ~iJC!É1'É FRANCAISE D Il1PBDl'.EBIE. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 24, No 1, Diciembre 15 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/12/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020525 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Ernest Renan Le bible dans la poesie francaise Le theatre romantique Ronsard Theories de l'induction et de l'Experimentation https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20442/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_16_Julio_30.pdf 9371cad410e37501e85e5652e0ad9949 PDF Text Text 672 REVUE DES COURS ET CO:SF ÉRENCES d'images ! écrit-il en 1830, sur son journal, que! déluge de poésie dans V. Rugo ! C'est l'imagination la plus poétique, la libre poétique la plus impressionnable, la plus retentissante qui ait jamais existé. Tout lui est poésie, images, couleurs, harmonie. Jl sue la poésie par tous les pores ... , N'est-il pas intéressant de lire un te! jugement formulé en 1830 par un provincial qui était né en 1769 ? Une des plus appréciables qualités de Chenedollé, c'est qu'il ne lut point du tout homme de lettres. Son gout esL d'autant plus expressif qu'il est exempt de vanité. Jl y eut infiniment de grace naturelle et de finesse exquise chez cet homme qui lut dans sa vie d'un caractere si changeant et si faible. Ce qui lait, en derniere analyse, le mérite essentiel de l'ouvrage de Mm• de Samie, c'est qu'ayant assez prolondément sympathisé avec l'auteur qu'elle éLudiait, elle a réussi a nous !aire connaltre ce que Montaigne aimait qu'on rechercMt avant tout dans une individualité: « la forme de l'humaine condition ». Cette étude nous fait comprendre la puissance d'apaisement el de purification que porte en lui l'amour des lettres. Quelle 2ae 30 ANNÉE (2- Séríe) JUILLET 1922 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRECl'IUR : 11. F. STROWSKI, Profl'sseur lila Sorbonne. L'ceuvre poétique de Leconte de Lisie Cours de ll. EDMOND ESTi:VE, Professeur d l'Uniuer,ité d, Nancy. misérable vie que celle de ce malheureux homme, s'il n'avait pas adoré les Muses! C'est tout le sens de ce passage exquis que j'extrais d'une lettre qu'écrivait Charles Nodier a Chénedollé : « L'entretien des Muses a cela d'excellent qu'il fait oublier qu'on existe, ou du moins qu'il !ait rever qu on existe auLremcnt que par les rapports communs de l'homme, qui ne sont qu'infirmité et misére. » 1 HENRI GIR.\RD, Docleur es lellres. Le Géranl : P0lTIE.83, - FRANCK GAUTRON. fOCIÉ'TÉ PRANCAlS& D'WPBUIERIB. XI. - Les derniéres années. - Leconte de Lisie et la poésie franQalse. La vie de Leconte de Lisie lut, pendant sa plus longue période, dure et pénible. Du jour ou il eut quitté, a dix-huit ans, son lle natale, ce lut comme s'il avait fait vceu de pauvreté. Toute sa jeunesse se passa dans une situation obscure et précaire ; c'est a peine si, aux approches de l'Age mur, il put se croire un peu plus sur du lendemain. Jl n'aurait tenu qu'a lui, sans doute, de !aire de son talent un emploi plus lucratil. Mais avec la rigidité de príncipes qu'il professait en tout ce qui concernait l'art, il se refusa obstinément a suivre la mode, a écrire pour le vulgaire, asacrilier quoi que ce soit de son idéal. Jl pensait que le devoir de l' artiste est de ne pas se plier au gout du public, mais de lui imposer le sien. Jl savait, a tenir une pareille conduite, ce qu'on risque. Jl ne s'en eflrayait pas. I1 s'y était virilement préparé, stoiquement résigné. Quand Louis Méoard, en 1849, avec sa mobilité ordinaire, parlait d'abandonner la poésie, parce que le succtls n'arrivait pas assez vite, il luí écrivait: « .•• Personne n'a lu tes vers, si ce n'est moi. Voila une magnifique raison ! Qui done a lu les miens ? Toi et de Flotte. Au surplus, qu'est-ce que cela lait a tes vers et 45 �1 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 674 aux miens ? Tout est-il perdu, parce que troís ou quatre _ans_ se sont écoulés sans qu'on aít fait attentíon a nous ? Tu sa1s bien que tout ceci rentre dans l'ordre commun. Se, désespér~r d'un fait aussi naturel,aussi normal, auss1 umversel, e est s~ plamdre de ne pouvoír décrocher une étoíle du ciel, selrapper la tete contre les murs pour J'uníque plaísír de la chose ,"· ~t prechant d'exemple,_ avec un beau courage, íl persévéra. Il s op1m&tra contre la fortune et a force de suite et de ténacité, il linit, ayant eu la chance de vi~re assez ]ongtemps, par prendre sur elle quelques revanche~. Une de ces revanches, ce fut l'avénement de la tr01sieme République. Apres 1848, L~conte de Lisie s'étaít retiré de la politique militante. Maís íl ava1t gardé_ mtacte sa fo~ répub~1came. La journée du 4 septembre 1870 ¡ustiha cette l01. Son reve se réalisaít maís au mílíeu de que! bouleversement et au prix de que! « efir~yable désastre » ! S'íl qualíliaít de« misérables » les hommes qui n~us avaient conduits 18., il n'avait qu'une 1:1-édiocre con_fiance dans ceux qui les avaient remplacés au pouvo1r. lis ne lm sem· blaient pas « avoir l'énergie nécessaire pour les circonstances ». Aux angoisses patriotiques vinren~ s'~jouter les t~rtures ~o.rales. qui résulterent pour lui de la pubhcation des Papiers Imperiaux. Son nom figurait sur la liste des pens10ns. 11 eut la douleur de se voir ví\ipendé et trainé dans la boue comme ayant vendu sa plume au régíme déchu. 11 protesta d1gnemen_t par une lettre adressée au journal Le Gaulois. « Permettez-mo1 de vous <léela: rcr que je n'ai jamaís alíéné )a liberté de ma ~e~sée, ~1 vendu ma plumea qui que ce s01t. Depu1s 1848, ¡en a1 ¡amalS écrit une Ji"ne qui touchat a un événement contemporam. Cette allocation de 300 francs [par moís] qui m'a été ollerte, et qu'une inexorable nécessité m'a contrai~t d'accept~r, m'a uníquement permís de vivre dans . la retra1te, en trava1lla~t a mes traductions d'Hmnere d'Héswde, de Théocnte et d Es-chyle. n Mais tout en repous'sant fi~rement ces calomnies, i~ en étaít prorondément aITecté. Écr1vant, sur ces entrefa1tes, un ami de province, aprés avou· rappelé dans quelles conditíons il avait accepté la subventíon impáriale - sa pen· sion de Bourbon supprimée, sa mere« qui manquait de to~t_,, retombant a sa charge - il poursuívait : « Je me sois sacnfié, et m'en voici récompensé par les insultes des journaux. Je v:ous jure que sí les Prussiens pouvaient me tuer, ils me rendra1e~t un supreme service. Je suis si profondément malheureux:: que Je me demande si je ne !erais pas mieux de me bruler la ce~ell~, Apres avoir vécu p-auvrc, dans la retraite et dans le travail, voici que je n'en recueille que des outrages pour toute récompense. a L CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 675 Tout cela est afireux et me jette dans le désespoir ... Je suís de garde aux remparts, demaín, au Point-du-Jour. C'est la qu'on attend l'assaut. Puissé-je y rester ! » Les événements publics se c~argerent de rédui~e son chagrín pcrsonnel a sa juste mesure ; d autres préoccupat10ns et d'autres souITrances, matérielles et morales, luí fírent oublíer celle-la. D'abord, des les premiers jours d'octobre, la disette de vívres ; puís la menace perpétuelle de l'émeute, qui aurait eu pour résultat, jugeait-íl, si elleavaitréussi, de mettre a la tete du gouvernement « la líe et l'écume de París»· la perspective, des novembre, d'une guerre cívile succédant a la guerre étrangere ; le bombardement, qui le for~a a chercher pour les siens un autre asile, les obus prussiens tombant sur sa maíson; a pres le siege, la Commune, et de nouvelles prívatíons et de nouvelles angoisses. Leconte de Lisie crut par moments qu'il devenaít fou. Le 29 mai, il envoyaít au meme ami cette lettre désolée: Je vous écris en plcurant d'horreur et de désespoir . L'inf1'lme bande de scélérats qui tyrannisait et pillait Paris depuis le 18 mars a consomrné son reuvre en mettant le feu a presque tous nos monuments ... Les bandits ont été vigoureusement culbutés de toutes Ieurs barricades et sont maintenant acculés a Belleville et a la Villette, oll on les écrasera sans doute avant peu; mais ils ont Iaissé derriere eux desbandes de femmes qui allument de nouveaux incendies a tout moment. Elles sont immédiatement fusillées ~ais cent autr~s leur succédent. Jamais de tels crimes n'avaient été prémé: d!tés et comm1s avec une telle rage de destruction. L'histoire- ne rappellc rien de semblable. Il esta désespérer d'etre homme et surtout fran¡;ais. Sous la plume du républicaín de 1848, de !'anclen délégué a la p_ropagande révolutíonnaire et_ ínsurgé de juin, de telles appréciatJons peuvent surprendre. Mrus ,Leconte de Lisie ne voyaít ríen de commun entre l'ídéal de liberté et d'humanité pour Jeque! il avait lutté jadis et les odíeux attentats dont il étaít le témoín. 11 _ne s'agit plus ici de politique, continuait-il ¡ - il s'agit de vols pubhcs et privés, de massacres dans les prisons, d'hospices incendiés avec les malades qui y éta :ent couchés, de mafaons en nammes crou.lant avec les familles qui les -habitaient, de monuments publics contenant des choses inestimables a jamais perduesk Ce sont 13. des crimes tellement monst.rueux qu'aucun cMtiment, si ce n'est la mort 1 ne peut @tre inflig'é a ceux qui les ont commis. Au surplus, qu'il n'eut rien renié desesconvíctions d'autrefoís, nous en avons la preuve par les brochures de propagande qu'íl composa en cette meme année 1871. Outre 1' His!oire populaire du Christianisme, dont j'ai déja eu l'occasíon de parler, íl publía une Hisloire populaire de la Révolulion franfaise et un Ca!échisme populaire républicain. La Révolutiony étaít présentée comme «la �L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 676 REVUE DES couns ET CONFÉRENCES revendication des droits de l'humanité outragée », comme « le combat terrible et légitime de la justice contre l'iniquité ,, et la République définie, lanationelle-meme, vivanteet active,morale, intelligente et perfectible, se connaissant et se possédant, affirmant sa destinée et la réalisant par l'entier développement de ses forces, par le complet exercice de ses facultés et de ses droits, par l'accomplissement total de ses devoirs envers sa propre dignité qui consiste a ne jamais cesser de s'appartenir ». Les déclarations nettement rationalistes et antireligieuses coµtenues dan.a le Caléchisme émurent un des membres de l' Assemblée nationale, M. de Gavardie. Dans la séance du 6 janvier 1872, il crut devoir appeler l'attention du garde des sceaux • sur la nécessité de pour• suivre, en vertu de la législation existante, des faits qui-selon lui - constituaient véritablement des délits prévus par nos lois pénales. • Dufaure répondit par quelques paroles évasives, et !'affaire en demeura la. Les amis politiques de Leconte de Lisie avaient-ils eu, comme on l'affirme, la velléité de poser sa candidature aux éleclions du 7 février 1871 ? N'en avaient-ils été détournés que par le facheux efTet produit par la divulgation des Papiers Impériaux ? Et la France y perdit-elle, comme on l'a insinué, un grand ministre de l'Instruction publique? Quoi qu'il en soit, le sort du poete se trouva assuré d'une maniere moins brillante, mais plus conforme a ses gouts et plus avantageuse pour son repos. Le gouvernement républicain lui continua la pension aceordée par l'Empereur, et le nomma en outre sous-bibliothécaire du Sénat. La lonction, ou il eut pour collegues des littérateurs de genres divers et de talent inégal, Charles Edmond, Louis Ratisbonne, Auguste Lacaussade, Anatole France, était une sinécure. Il la prit tres exactement eomme telle. 1l s'était installé dans la grande bibliotheque oU se trouve la coupole peinte par Dt1lacroix 1 dans l'encoignure rormée a gauche par la premiért grande fenétre qui donne sur le Jardin du Luxembourg. Ltl, assis a un petil bureau de bois noirei, il n'avait, sur le rayan qui le surmontait, que les étudel bibliques de Ledrain, le Bhágavata, le Ramayana et quelques livres di Louis Ménard. Il arrivait taus les jours vers une heure, fumait une ou deui cigarettes, rédigcait quelques lettres ou transcrivait des vers d'une écriture lente et super be. 11 aimait surtout a causer, mais ne soufrrait 'pas qu 'un im portun le troubhU dans ses causeries ou dans sa quiétude. On pense bien que personne ne s'avisait jamais de réclamer un: livre a ce bibliothécaire olympien. Un jour, un jurisconsul nouvellement élu au Sénat, eut la témérité de lui demander le Prompluarium de Cujas, et, aprés avoir été tout d'abord écondui la mauvaise grAce d'insister. Leconte de Lisie, furieux, [eignit 677 d'emmener l'indiscret a la recberche du volume et se vengea de lm en le perdant dans les couloirs. C'est dans cette paisible retraite dont la tranquillité n'était lroublée que par la guerre d'épigrammes qu'il menait contre son collc~ue et compatriote Lacaussade, que vint le chercher le supreme honneur réservé chez nous aux gens de Iettres. En 1873 et de ~ouvea_u en 1877, il s'était présenté sans succes /¡ I' Académi; fran~a1se. V1ctor Hugo, non content d'avoir voté ostensiblement po_ur luí, luí adressail, au lendemain de ce dernier échec, la Iettre su~vante: • ~Ion _émment et cher confrere, ... je vous ai donné trois fo1s ma vmx, Je vous l'eusse donnée dix fois ... ConLinucz vos beaux travaux et publiez vos nobles reuvres qui lont partie de la gloire de notre temps: .. En présence d'hommes tels que vous, une Académ1~, el parhcuhérement l' Académie fran~aise, devrait songer a eec1 : qu'elle leur est inutile et qu'ils luí sont nécessaires ... • Ce billet valait une investiture. L~conle de Lisie se trouv~it désigné par Hugo lui-meme comme son suceesseur évenluel. C est en efTet comme tel, et d'un accord unanime qu'il fut élu le 11 février 1886. ' Quand Coppé~ accourut a la Bibliothéque du Sénat pour lui annonc~r son triomphe : • Pourvu, s'écria Leconte de Lisie, que celm qw mere~evra ne cite pas Midi, roi des élés ... ! » Ce fut justemen~ le premrnr de ses poemes - et a peu pres le seul - que cita in extenso, en lm répondant, Alexandre Dumas fils. L'auteur des Poem~s Anliques put croire que Némésis elle-meme lui avait, pour le dialogue académ1que, choisi cet interlocuteur. Écrivain grave dan~ un ge~re réputé frivole, moraliste de théatre et philosophe de I actuahté, v1sant a la profondeur et s'arretant souvent au pa~adoxe, aimant les idées moins pour elles-memes que pour le bru1t qu'elles sont susceptibles de faire dans le monde ineapab)~ de concevoir_une autre société que la sociélé de son t¡mps et des 1mposede momdre efTort pour pénétrer dans une pensée difTérente de la sienne, esprit brillant ébloui de son propre éclat, avee cela prosateur-né, bien qu'en sa jeunesse il eut éerit des vers comme beaucoup d'autres, déíenseur et prélneur de l'art utilitaire que dans une préface retentissante il avait opposé al'art pour l'art Alexandre Dumas n'avait ríen de ce qu'il fallait pour sympathise; avec un poete te] que Leconte de Lisie. Avait-il Ju, avantl'élection les reuvres du récipien,daire ? Il est a peu pres eertain que non'. S_e donna-t-11, avant den parler, la peine de les regarder attentivement ? 11 est permis d'en douter. En tout cas il en parla Apeu pres comme s'il ne les connaissait pas. 11 accu;a lormellement Leconte de Lisie de vouloir substituer, l'idolAtrie du Beau., �L 1 CEUVRE POÉTJQI;E DE LECONTE DE LlSLE 679 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 678 abjurée par l'humanité depuis la prédication de l'Évangile, a « la religion du Bien », qui, depuis la Divine Comédie jusqu'au Fau.t de Grethe, avait, selon tui, inspiré « la poésie spiritualiste », dont Lamartine, Hugo et Musset étaient chez nous les représentants: <.:'est cela, lui d!t-il, que vous vene.z combattre; c'est cela que vous voulez renverf-er. Tentattve comme une autre. Tout est permis quand la sincérité ra,t le rond, d'autanl plus que ce que vous o.vez conseillé aux poetcs nouvraux de faire, vous l'avez commencé vous-m~e, résolument, patiemment. Vous avez immolé en vous l'émotion personnelte, vaincu la passion, anéanti la sensation, étoufTé le sentiment. Vous ,avez voolu dans votre reuvrc que tout ce qui est del 'humain vous restAt élrangcr. ImpassJble, brillant et inaltérable comme l'antique miroir d'argent poJi, vous avez vu passor et vous avez refiété tels quels le5 mondes, tes for!ts, tes Ago"', tes cho!-es extérieures ... Vous nevoulez pas que le poete nous entretienne des ehoses de l'Ame, trop intimes et trop vulgaires.. Plus d'émotion, plus d'idéal,. plus de foi, plus de battements de camr, plus de larmes ... t 11 lui reprocha sa philosophie, qui n'oJTrait d'autre enseignement aux générations nouvelles que « le vide de l'etre, l'apologie de la mort •· Heureusement, faut-il vous dire toute ma pensée? Jene crois pasau véritable désir de mourir cbe1; ceux qui Payant exprimé, surtout dans d'au!=si beaux vers ... , continuent b. viv.re. 1'oute oette désespéranoe me .semhle pure• ment littéraire. La mort a du bon, mais l'bomme lui préférera toujours la vie, pour commencer ... Et la preuve, c'est que nous vous voyons lll, vivant, bien vivant, grAce a Di&u, et m~me immortel ... Enfin il exprima le regret que Leconte de Lisie n'eut pas jugé 11 propos,dans son discours, d'exposer avec quelques détails les procédés de l'école nouvelle dont, apres Víctor Hugo, il était le chef, de donner son opinion • sur ces questions de césures, de rejets, d',enjambements, de rimes riches ou pauvres, avec ou sans con- sonne d'appui, enlin sur toutes ces questions de technique et de prosodie qui faisaient tant de bruit sur le nouveau Parnasse. • Il se garda bien lui-meme de les discuter, mais il les trancha avec assurance, en se déclarant partisan résolu de la forme classique. .r'aime les vers qui s'en vont deux a deux comme les bceufs ou les amoureux., et je ro•imagine que les vers appeWs a se fixar daas la mémoire del bommes sont ceux qui sont eonstruits de cet~ sorte, et qui enferment una berre idée ou une belle imagc dans un vers dont Boileau eOt approuvé la structure. En écoutant, derriere son monocle, tomber des levres de son illustre confrere ces magistrales bévues, ces réflexions prudhommesques, ces plaisanteries faciles et qui semblaient ramassées dan• les petits journaux, Leconte de Lisie eut quelque mérite a ne pas perdre son sang-froid. 11 se contenta de bouillir en dedans et, sans doute, de se venger, hors séance, par quelques-uns de ces mols al'emporte-pieco doot il avait le secret. Il sonda, ce jour-la, tout.e la vanilé des honneurs offtciels, et il savoura l'ironie du sort qui l'amenait en grande pompe sous la coupole de l'lnstitut, pour y entendre, devant !'élite du monde leUré et de la société parisienue, ~rononcer son éloge par l'homme de France qui l'avait le moins compris. • • • Aussi bien cette gloire acadénúque, qui lui arrivait a l'ilge ou il entrevoyait le terme d'une vie déja longue, n'était-elle qu'une gloire de fa~ade et de parade. Le véritable gloire, il l'avait connue beaucoup plus tot, et personne ne pouvait la lui enlever. C'était le magistere que depuis vingt-cinq ans il exer~ait sur les jeunes écrivaitis. Ses prenúers recueils, les Poemes Antiques, les Poi,rnes et Poésies, n'avaient point passé inaper~us. lis ava.ient engagé de bons juges a en concevoir pour l'auteur les plus belles espérauees. Le troisieme, les Poésies Barbares de 1862, avait fait de lui un maltre. « Quand je lis des vers nouveaux, écrivait Saint.e-Be uve en 1865, je me dis presque aussitOt: Ah! ceci est duMusset ! oubien: C'est encere du Lamartine (ce qui est plus rare); ou.bien: Ceci rappelle Victor Hugo, dern.iere maniere ; ou : Ceci est du Gautier, du Banville, du Leconte de Lisie, ou meme du Baudelaire. Ce sont les chels de file d'aujourd'hui, et ils s'imposent aux nouveaux venus ! • Des quatre, celui qui décidément, entre 1860 et 1870, prit la tete et dirigea le mouvement poétique, ce fut Leconte de Lisie. Théophile Gautier le constatait - sans jalousie, bien qu'il füt son alné - dans son Rapporl sur les progres de la poésie · fra11f0i,e de 1830 d 1867 : , Reliré dans sa liere indépendance du succes, ou plulot de la popularité, Leconte de Lisie a réuni autour de lui une école, un cénacle, comme vous voudrez l'appeler, de jeunes poetes, qui l'admirent avec raison, car il a toutes les qualités d'un chef d'école ». Ces jeuncs poetes, c'étaient ceux que l'on commen~ait des lors a nommer les Parnassiens, parce que, l'année précédente, ils avaient publié en commun une serte d'anthologie intitulée Le Parn~•• Conlemporain, recueil de vers nouueaux. Je ne prétends pas !aire ici l'histoire de l'école parnassienne. Mais il est impossible de traiter de l'influence liLtéraire de Leconte de Lisie sans \'esquisser au moins a grands traits. Done, vers 1860, il y avait a Paris un certainnombre de jeunes homme, qui prétendaient, chacun de son coté, relever etsoutenir la grande tradition poétique, instaurée ou restaurée chez nous par le romantisme, et qui paraissait, depuis quelques annees, ' �680 681 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L 1 CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LlSLE avoir fléchi. Ces jeunes gens étaient d'origine tres diverse. Les uns étaient parisiens ; les autres venaient de leur province. Les uns étaier.t pauvres, et les autres étaient riches. Les uns sortaient de A partir de la publication du premier Parnasse Conlemporain , il y eut, pour « taus les jeunes porteurs ele lyre ,, u_n rendez-vous quotidien, passage Choiseul, dans l'entresol de l'éd1teur Lemerre. Lit se réunissaient, sous l'invocation de Víctor Hugo et de Leconte dr Lisle, qÚi étaient comme les Pénates du lieu, Valade et Mérat, Dierx et d 'Hervilly, Armand Renaud, Coppée, Sully-Prudhomme, .Jean Lahor, Theuriet, Lafenestre, Armand Silvestre, Emmanuel des Essarts, José-Maria de Ileredia, Vcrlaine, Mallarmé, Anatole France ... Je ne saurais les nommer taus. Dispersé par la guerre, le famiiles bourgeoises, voire aristocratiques ; les autres avaicnt au moins un pied dans la bohéme. Ils n'avaient de commun que l'ardetir de la jeunesse, l'amour de leur art, le respcct des mattres et la noble ambition de devenir des maltres a leur tour. Mais cette communauté de goúts et d'aspirations lit qu'ils ne tarderent pas a se joindre. Ils se rencontrérent tout d'abord, sur la rive droite, dans les bureaux de la Revue Fanlaisisle, que venait de lunder, avcc la belle audace de ses dix-huit ans, Ca tulle Mendés, t,out nouvellement arrivé de Bordeaux. La lréquenterent, ou tout au moins pa•serent, Albert Glatigny, Léon Cladel, Villie~s de l'lsle-Adam, Louis Xavier de Ricard, Sully-Prudhomme, bien d'autres encore. Flaubert, Baudelaire, Banville s'intéressaient /¡ ces débutants. Malgré de si glorieux paLronages, la revue n'eut qu'une courte exi,tence. Elle disparut en 1863, son londateur et directeur ayant eu l'imprudence d'y insérer une comédie de sa composiLion, en un acte et en vers, que la magistrature du temps estima outrageante pour les bonnes mreurs, et qui valut /¡ son auteur, sans parler de 500 francs d'amende, un mois de séjour a Sainte-Pélagie. Apres cet exploit, on passa les ponts. On se retrouva, entre camarades, au quartier latín, dans ce fantasmagorique « hotel du DragonBleu lJ, pseudonyme piltoresque d'un médiocre garn.i des environs de la rue Dauphine ou Mendés apprit a Coppée a!aire difficilement les vers. On se retrouva, entre gens du monde, chez la générale de Ricard, ou « devant un public de soies et de dentelles, tout éclatant de diamants au corsage et de perles dans les chevelures », devant un public aussi d'écrivains et d'artistes, quelques-uns de ces jeunes gens osérent jouer Marion de Lorme. On se retrouva enfin, entre poetes, dans le salon de Leconte de Lisie. L'auteur des Poémes Barbares était marié depuis quelques années. C'était son délassement et son luxe de recevoir chaque semaine, dans son modeste intérieur, égayé par la présence et la gráce d'une jeune femme, les apprentis littérateurs qui venaient lui demander a l'envi des encouragements et des conseil!?-. Aucun de ceux - a dit Ca tulle Menctes- qui ont été admis dans Je salon de Leconte de Lisle, ne perdra Jamais le souvenir de ces nobles et doux soirs qui, pendant tant d'années, oui, pendant beaucoup d'années, furent nos plus belles heures . Avec quelle impatience, chaque semaine accrue, nous attendions le samedi, le précicux sarnedi oll il nous était donné de nous retrouver, unis d'esprit et de cc:eur, autour de celui qui avait toute notre admiration et toute notre tendresse ! C'était dans ce pctit salon, au cinqui6me étage d'une maison neuve, boulevard des Invalides, que nous venions dire nos proJcts, que nous apportions nos vers nouyeaux, sollicitant le jugement de nos camarades et de notre grand ami. groupe, une fois la paix revenue, s~ reforma. De nouvelle~ recrues le grossir~nt: Charles de Poma1rols, Auguste Dorcham, Paul Bourget, Frédéric Plessis, le vicomte de Guerne. On se renco~tra aussi vers 1875 ruede CMteaudun, dans les bureaux deLaRepubligu~ des Lellr;s, fondée par !'infatigable Mendes. Mai~ le centre d'attraction demeura toujours le salan de Leconte de Lisie, transporté, aprés 1872, du boulevard des Invalides au boulevard Saint-Michel. Dans ce salan non seulement passérent tous les disci ples du maltre, des générations en ti eres de jeunes po~tes, ma_is on peut dire que tous les écrivains, ou presque tous, c¡m, a la lm du dernier siécle et dans les premieres années de celm-c1, se sont lait un nom dans la liUérature fran~aise, y étaient venus chercher l'iniliation artistique ou la consécration de leur t.alent. . . A cette époque - vers 1880 - le Parnasse, le s~cce~ ~1dant, avait cessé depuis longlemps d'etre un groupe. II n ava1t ¡ama1s été une éc'ole si nous en croyons du moins le plus complet, jusqu'a prése~t, de ses hisloriens. Une é_cole su_rpose des i~ées arrétées, des principescommuns, une doctrme pos1ttve ou négative, quelque chose qu'on veut détru_ire ou_ quel'\ue chose qu'on_ veut insliluer. Les Parnassiens n 'étarnnt m des 1conoclastes, m des révolutionnaires, ni meme, de pro pos. délihéré, des nov~teurs. Ils se seraient proclamés plutot des conlmu_ateurs et des ép1gones. lls se donnaient comme des << néo-romant1ques n, descendanL de Víctor Hugo,«le pére a taus n, parl'intermédiaire des quatre poétes que Sainte-Beuve, en 1865, signalait comme les conducteu 7s de _la génération actuelle. A chacun de ces quat~e « ?hefs de flle " 1ls prirent quelque chose. Baudelatre est celm c¡m exer~a sur _eux l'influence la moins apparente . 11 leur lransm1tlemal romantique dont il a été une des plus illustres victimes, le goiit des impressions étranges, dessensations lortes et desétats d'áme morbide_s, que son reuvre propagea avec que! succes, on le sa,t, dans I_a httérature du siecle /¡ son déclin. Mais, en 1865, son heure n'éta,t pas encare tout a fait venue. L'auteur des Carialides, des Sialacliles, des Odes Funambulesques, du Pelil lrailé de poésie francaise leur suggéra �• 682 683 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L 1 CEUVRE POÉTJQUE DE LECONTE DE USLE :: thémes d'un lrri~me superficie!, brillant et factice; il fut leur altr~ de prosodie; 1! leur e~seigna a assouplir leurs vers, aenrichir 1 c~"f' nu:s~s,. a franch1ren se¡ouant tous les obstacles quelasyntaxe a ~ nque opposent a l'inspiration poétique a s'en créer :u i;:sot dedno¡eaux pour les sunnonter. De Théophile Gaut.ier ;: .ª:U ier es mau:i: el C:amées, «le poete impeccable et arfait ce:f~ien ~• lettres frangruses •, ils retinrent l'impassibiiilé ue runsad entre eux,. pendant un temps, professerent, l'indifTére!ce sereme tout ce qm n'est pas l'reuvre d'art et la conviction u saos une Iutte avec '? matiére, saos une difficulté vaincue cdt: ceuvre ne saura1t attemdre asa perfection: , il disait en riant, dans la peau d'un autre, et toujours il vous donnaít suivant votre nature le meilleur conseil. • Ainsi parlait err 18\H, aux funérailles du maltre, son disciple favori. Quelques années plus tard, Mendes, qui, lui aussi, avait vanté d'abord la largeur d'esprit et la tolérance littéraire de Leconte de Lisie, lit entendre un Jangage tout difTérent: Oui, l'ceuvre sort plus belle D'une forme au trava.il Rebelle, Vers, marbre, onyx, émail. Poi?-t de contraintes rau.::c;es J Mais que pour marcher droiL Tu chausscs, Muse, un cothurne étroit. Fi du rythme commode Comme un soulier trop 'grand, Du mode Que tout pied quitte et prend t d A '¿~~nte_ de Lisie! ils durent la curiosité de la nature exot.ique es CIV1 satrnns_ étemtes et des époques lointaines et ce out pour la forme ép1que qui a laissé sur l'reuvre de la pldpart d' g t cux une trace plus ou moins fugitive ui a donné o . en re Con/es épi~ues de Mendés, au.xRécils éJiiues de Coppé:sas11XancSe.éau/x moris du vicomte d G • , , L e e& [;~fhées de Jti~sé-M:ri~e~:eH~~:~i:~\tf~~?~~~;:~ :~::0 ~~~e~:: e concep on de la poés1e, cette religion de l'art a 1 . voyaient avec admiration qu'il avait voué sa vie Il I aquell_e ~Is :~:1;!'11~l:é~:f:::•d;°t :::r:i:;~~ie~:; 1 ~~~~~ut:t~•d~:~te; il devmt • Jeur conscience poétique »· II laissa d'aill eurs eh acun, d'eu · • ~1:~~~~~t~{!~f~tt~i1~~:ff~:~~f1;t":~{:~!::~ndi~~r~ r~ble, parc_e qu 'il n'essayait pas d 'imp'oser' sau::i=~e arncompa~ vmrent lm demander des avis 11 . ceux qm poétiqne telle qu'elle était et 1;i d pre~•~t chaque ind!vidualité lui permettre de se dég , . onna1 es consE>i!s qm devruent firmé par celui de Her::. P;~f::~:\iit~~n¿émo~gfage est conParnasse, la faculté si rare de se dédo~bler , deusec me e trteconnu du re, comme S'il f\lt dans le livre une souveraine _intelligence, s'il ful dans les relations quotidiennes un mattre clément et un ami serviable a tous ceux qui l'appro• cMrent, il a óté, i1 raut bien le d.ire, un guide et un conseiller redoutable. En ma déférente amilié, en ma religieuse admiration, j'ai pensé autrement, jadis, j'ai c:ru sincerement que nos esprits restaient libres sous sa loi ; je pense que je me trompais. Si ses conseils turent excellents en ce qui concerne la discipline de l'art et le respect de la be.auté, si son intimité nous fut con• scillCre des beaux dcvoirs, il n'en faut pas moins reconnattre aujourd'bui que le joug de son génie {que certes il ne chcrcbait pasa nous imposer, mais que nous subissions en notre émcr\'eillement. juvénile de son verbe et de son esprit) nous fut assez dur et ét.roi1.. II répugnait, hélas I aux nouveautés 1 aux personnatités qui auraient pu cont.redire la sienne ... On peut le dire, il faillit taire de nous des poetes étrangers a nous-m6mes ; on songe avec terreur a ce qu 'aurait été la littérature contemporaine si elle avait obéi uni• quement a son vouloir accepté comme supréme ... Affirmateur par la beauté de son ceuvre, il fut négateur quant a labeautédcbeaucoupd'autresceuvres; plu!=ieurs d'ent.re nous onLdll se défaire de ses injustices. Mais tous ses dii;ciples,avec l'admiration 1.oujours .grandie de son vaste et parfaittalent, garderont fi6rement sa noble discipline technique. Les dellX opinions ont quelque chance d'etre vraies toutes les deux, puisque, a quinze ans d'intervalle, Catulle Mendes les a soutenues ]'une apresl'autre avec une égale sincérité. Elles ne sont nullement inconciliables.Leconte deLisle,nous Je savons du reste, n'était pas l'homme des concessions, des compromis et des demimesures. Avec que\que désintéressement qu'il donnát ses conseils, quelque e!Tort qu'il flt pour • se mettre daos la peau • des jeunes gens qui les Jui demandaient, une personnalité aussi puissante que la sienne ne pouvait manquer d'exercer I meme sans le vouloir, une influence irrésistible et une domination tyrannique sur les tempéraments moins originaux et les caracteres moins fortement trempés. Sa discipline, comme toutes les disciplines un peu rudes, broyait les laibles et réussissait allX forts. Mais les premiers euxmemes eurent-ils tellement a s'en plaindre ? et ne Jeur fut-elle point salutaire jusque daos sa rigueur? Catulle Mendés, vers la fin de sa carriere, regretta d'avoir marché trop docilement daos l'ombre du grand homme. Mais cet esprit facile, ondoyant et superficie!, qui a gaspillé beaucoup de talent et de labeur daos une foule d'reuvres de tout genre dont aucune probablement ne restera, s'il avait quelque mea culpa/¡ faire, c'était plutllt de n'avoir pas mieux suivi les préceptes et les exemples que Leconte de Lisie lui avait donnés, et on est porté a croire qu'il ne se fut pas élevé �684 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tres haut dans !'estime des lettrés, s'il n'avait pas eu la bonne forl.une de rencontrer sur son chemin, tout au début <lesa carriére, le maltre que sur le tard il s'avisa de renier. Ce qui estpositil, c'est que si on prend les uns apres les autres les jeunes gens qui ont composé les deux générations de l'école parnassienne, celle d'avant 1870, et celle d'apres, parmi ces poetes dont plusieurs au demeurant sont devenus de remarquables prosateurs, on n'en trouve guere que trois ou quatre qui aient été, au sens étroi't du mot, des disciples, et dont l'reuvre apparaisse comme une ramilicationou un prolongement de celle de Leconte de Lisie. Sans lui peut-etre, Léon Dierx n'aurait pas exprimé en vers graves et purs cette tristesse hautaine, cette adoration de la beauté, ce sentiment prolond de la nature qui sont fos inspirations essentielles de sa poésie. Sans lui peut-etre, Jean Labor n'aurait pas tourné sa curiosité vers les littératures orientales, ni chanté « l'lllusion », ni célébré «la gloire du néant», ni développé ce panthéisme natura1iste et ce ce pessimisme hérolque n auxquels s'est complu sa pensée. Sans lui enfin, celui qui s'est proclamé lui-memeson « éleve bien-aimé» n'aurait pas congu le dessein, qu'il a brillamment réalisé, de faire ten.ir en une centaine de sonnets une vision magnifique de l'histoire et du monde. Mais quelle que soit la dépendance qu'il y ait de la poésie de Heredia a la poésie de Leconte de Lisie, on ne saurait conlondre les lresques grandioses de l'un avec les ciselures d'un merveilleux fini ou les émaux d,un colorís incomparable que l'autre a exécutés avec lenteur et avec amour, et on ne retrouve pas l'amóre phílosophie ni la passion contenue des Poemes Barbares dans ces Trophées, beaux avant tout, comme le titre l'annonce, d'une beauté décorative et plastique, et qui ne laissent dans !'~me, avec l'éblouissement et la volupté d'éclatantes ou de gracieuses images, que la mélancolie dont s'accornpagne inévitablement l'évocation du passé. Mais ces quelques noms mis a part, qui sont ceux des poétes qu'une particuliere affinité de nature a fait entrer plus avant dans la pensée du maltré, les autres disciples de Leconte de Lisie ne lui ressemblent guere. C'est la meilleure preuve que la discipline a laquelle ils se sont rangés n'a gené en rien le libre développement de leur originalité. Et de leurs rangs memes sont sortis les novateurs qui, vers 1875, ont suscité une réaction conlre l'art parnassien et montré aux jeunes générations des routes ignorées. Verlaine - il suffit pour s'en apercevoir d'ouvrir les Poemes Salurniens - s'était nourri, en son temps, des Poemes Anfiques. Dens le prologue de son premier recueil, il émettait avec convic.tion, sur le role du poete dans les sociétés primitives et dans la 685 L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE civilisation moderne, des idées qui rappellent trap sensif eme~t our ne pas en etre directement inspirées celles que econ e ~e Lisie avait énoncées dans ses prélaces de 18~2 et de 1~5~~ Et dans l'épilogue, il exposait une conceptwn de I a~t que 't teur des articles de 1864 n'aurait pas désavouée, pmsque e a1 a peu pres exactement la sienne : ,i; ce qu'il nous raut ~ nous, le~ s;1prAmes po6tes Qui vénérons les Dieux et quin y croyons pas, A nous dont nul rayon n'auréola les tetes, Dont nulle Béatrix n'a dirigé les pas, A nous qui ciselons les mots comme. des coupes Et qui faisons des vers émus tres.rro1dement, A nous qu'on ne voit point les s01rs aller par groupes Harmomeux au bord des lacs et nous pdmant, Co qu'il nous faut a nous, ciesl, a~x lueurs des lampes, La science conquise et le somme1l dompté, C'est le [ront dans les mains du vieux Faust des estampes, C'est l'obstination et c'est la volonté l... Ce qu'il nous faut anous, c'est l'étude s~ns tréve, C'est 1'effort inouI, le combat nor1: pa~eil, C'est la nuit, l'Apre nuit de travatl! d pus~ H~ve il Lentement, lentement, l 'CEuvre, ams1 qu un so 1e 1 Ces théories qui convenaient admirablement a une nature volontaire et te~ace, elles ne s'accordaient guere avec le te_mpérament capricieux et fantasque du « Pauvre Leban », ~out en 1mpre~·ons en sautes d'humeur, en incartades, te! qud appara1ssa1t :éja dans certaines pieces du Jivre, tel qu'il deva1t se révéler de plus en plus clairement dans les Féles galantes et dans les Romances sans paro/es. Et quinze ans plus tard, l'aute_ur de Jadis et Naguere Jivrait aux méditations de ses contemporams un Art Poéli ue qui ne devait plus rien aux le~ons de Leconte. de Lisie « la musique avant toute chose », une certame affectat10n dans ·le lanaaae n'imprécision et d'impropriété, la recherche ~e n! nuance _: 1: Pas la couleur, ríen que la nuance » - , et un pro on mépris pour la rime, tels en étaient les principaux préceptes: De la musique encore et toujours 1 Que ton vers soit la chose envolée Qu 'on sent qui fuit d 'une Ame en allée Vers d'autres cieux a d'autres amours. Que ton vers soit la bonne av~nture tparse au vont crispé du matm Qui va neurant la menthe et le thym ... Et tout le reste est littérature. Etsi par son inspiration initiale, il se rattachait étroitementa Baudei'aire, il avait passé jadis par le Parnasse et par le salon du �686 RE\'UE DES COURR ET CONFÉRENCES boul.evard des Invalides, ce Stéphane Mallarmé qui, quelques annees plus ta•·d, dans •es Diuayalions, proclamait l'abolition des regles traditionnelles, l'anarchie métrique, la liberté acquise a chaque poete_de faronnm it son gré l'instrument dont il prétendait se servil' ; qm ¡:,récorusa,t le vers faux et le vers polymorphe, conlonda,t la poés1e avec la musique, et bannissait de l'art nouvcau l' expression claire de la pensée et la représentation directe des choscs, • pour ne garder de rien que la suggestion ». Philosophie de · l'Esprit Cours de M. LÉON BRUNSCHVICG, Membre de /' ]n$litul, Pro/e1s,ur d la Sorbonm. .. Lorsque Leconte de Lisie mourut dans sa soixante-seizieme année, le 17 juillet 1894, l'école symboliste triomphait. Mais la gloire du vieux poete n'en lut nullement oflusquée; il était déja, comme ce Víctor Hugo dontil avaitrecueilli l'héritage académique, • entré vivant dans l'immortalité ». 8a renommée ne s'est pas heaucoup étendue au dela des limites de son pays. Cette. poésie plast1que et, d'apparence tout au moins, impersonnelle n'a pas étó goiltée en Allt;magne. En Angleterre,elleneparalt pas avoir été appréciée non plus a sa juste va!cur, en dépit des témoignages d'admiration qui lui ont été accordés par des hommes comme Edmond Gosse et Charles-Algernon Swinburne, et de l'inlluence qu'elle a exercée sur quelques écrivainsde langue anglaise, notamment sur une poétesse hindoue, Toru Dutt. En Italie, elle n'est connue, nous affirme un Iivre récent, que des initiés. n est vrai que l'un d'entre eux la compare aux figures de Michel-Ange. En France mzme, elle ne sera jamais populaire \eeei d'ailleurs n'aurait pas été pour déplaire a son auteur) ; mais il est permis de croire qu'elle occupera un haut rang daos !'estime des esprits eultivés et lettrés, de tous ceux qui unissent au sentiment de la grande poésie le gout et le culte de l'art. Et dans cette reuvre lortement cont~e, longuement mürie, soigneusement exécutée, capable de surv1vre aux variations des modes Jittéraires et de résister aux outrages du temps, il y a des pages auxquelles ils reviendront toujours, comme a ce qu'il y a de plus prolond et de plus parfait a la lois dans la poésie lran~aise. L'ldéallsme pratique. J'aborde, avec la legon d'aujou.rd'hui, la Lroisieme partie de mon cours de cette année, ou j'essaie de dire d'une fagon directe et positive ce que c'est que !'Esprit. Jusqu'ici la Philosophie • de /'Esprit nous apparaissait comme une partie de la Philosophie de la nalure ; c'était a la cosmologie, a une interprétation réalisLe de l'univers physique, de décider si les phénomenes donnés dans le monde étaient homogenes, si l'on pouvait passer, sans rupture de continuité, du regne inorganique au plan du vital et du psychique, ou s'il lallait !aire place a des ordres difiérents de causalité, depuis le mouvement de la matiere jusqu'a l'énergie spirituelle. La discussion de l'atomisme et du dynamisme, envisagés dans leurs conséquences pratiques et dan.s leurs bases ,péculatives, a eu cette conséquence de nous engager dans une voie difiérenLe. Nous ne définirons plus !'esprit par la puissance. Nom, y voyons une conscience, qui s affi.rme pour soi, c'e•t-a-dire que nous ne la réduisons pasa un drveloppement spontané, tourné vcrs le debors sous l'impulsion du désir, obéissant malgré soi a la pression d'une passion irrésistible ; la conscience, dont l'apparition marque l'avénement de !'esprit, c'est la capacité qui se manifeste en l'homme, et en l'homme seul, de se replier vers soi, de prendre possession de son etre intérieur, d'y découvrir le foy,,r d'une action créatrice, d'un ordre incom- • parable lt l'efTet d'un mécanisme matériel ou d'une vitalité purement instinctive. Cetle conception de la vie spirituelle se rattache a un courant philosophique, presque aussi ancien que le courant dynamiste. 1 �689 1 PHILOSOPHIE DE L ESPRIT 688 REVUE DE~ COURS ET CONFÉRENCES Nous avons vu ,1ue le spiritualisme dynamiste procede do voü¡; anaxag?rique, o~ !'esprit a ce sens originel {nous serions tentés de d1re malériel), que le spiritisme lui a conservé d'un fluide extremement léger, d'un souffie doué de finalité, pable de débromller le chaos et de créer l'ordre universel. Or, p_récisém~nt en relation avec la doctrine anaxagorique se défimt dans I h1st01rc la doctrine de Socrate (ou si l'on prélere ne pas soulever des problémes d'érudition difficiles dans l'él.at des témoignages), se manilestcnt les mots d'ordre, les themes lond_amenta_ux de la pensée antique, placés par des écrivains auss1 autor1sés que Xénophon et Aristote sous le patronaae de Socrate. Dans la Mélaphysique, Aristote déclare que Socrnte e' s'occup~it de questions morales, a l'exclusionde ce qui concernait la phys1que (Mélaphysique, A, 6, 987 b 1). D'autre part, dnns les Mémorables (IV,_ 7, 6), Anaxagore est pris particuliéremcnt a par'.1e, pour av01r poussé l'extravagance jusqu'II. s'imaginer pouvo1r comprendre « les machines des dieux » 'til,; f.l7IX-z•,2:¡; 'to'.iv 8$:i'n. Nous n'avons pas a conna!tre le monde, parce que, pour savo1r comment une chose est faite, il faut l'avoir faite. Mais, pmsque nous sommes les auteurs de nos actions, nous avons a nous connat~re n_ou~-memes pour comprendre, pour diriger notre condmte. Ams1 se présente chez Socrate la maxime · Connais-loi loi-méme. Ce n'est pas du tout une invitation a 1~ psy_cholog!e. Nul n'a moins été dilellanle que Socrate, moins cuneux d ass1ster en artiste au d1vert1ssement que procurerait a chacun de nous le spectacle de la léerie intérieure. Nous devons nous connaitre, pour _mes~rer n_os forces, pour ne pas nous lancer dans des entrepr1ses mcons1dérées, pour réussirenobtenant par le calcul de 1~ prudence ce que la plupart des hommes attende~t des capnces de la lortune. Or, ici va se placer une découverte ou éclate le géme propre de Socrate, et qui n'est ríen de moms que la déco:iverle de la raison fralique. Cet effort pour se conna!tre so1-meme a une lécond1té mattendue: il nous révele, non pas seulement ce que nous sommes a l'instant oú nous nous interrogeons, mais ce que nous pouvons devenir, comment ?-ous pouvons nous translormer, par le fait seul que nous nous mLer~ogeons_. Du moment, en efTet, que l'homme cst un etre mtelhgent, Il ne peut pas rélléchir au but de son action sans chercher a compr~ndre le motil auquel il obéit, sans se demander par smt_e en quo1 ce motil se justifie, non pas pour l'individu par_ticuher dans les c1rconstances particuliéres oú il se trouve ma1s pour tout autre individu placé dans les memes circons'. tances. Ainsi voici Lamproclés, lils de Socrate, qui répond aux injures perpétuelles de Xantippe par de mauvaises paroles. Socrate !'invite a se rendre compte de ce qu'il dit et de ce qu'il fait ; il est l'enfant pour qui la mere s'est dévouée, il est un etre raisonnable qui comprend qu'au bien il convient de répondre par le bien. De la réaction spontanée au caractére difficile de Xantippe, Lamproclés passera done, sous l'influence de la maieutique et par une génération tout interne des idées a l'attitude qui exprime, dans sa généralité, le rapport lonctio:iuel de la mere et de l'enlant. La généralité inhérente a la relation intellectuelle a engendré, d'une fa~on a la lois logique et néces• saire, la réciprocité de l'action désintéressée et jusi.e. Voila done la vérité nouvelle que Socrate apportait a ses contemporains et qui demeure a la base du spiritualisme, telle que nouo l'entendrons désormais : elle consiste tout entiere dans la valeur pralique de l'inlelleclualisme. Matérialisme et dynamisme sont, en effet, des doctrines spéculatives; londées sur la nature du donné. La nouveauté, la création, qui s'observent dans le cours du réel, y résultent seulement de la complication de l'enchevetrement des causes en reuvre. Assurément, nous ~ous rendons beaucoup mieux compte de cette originalité perpétuel]ement rénovatrice qui est a l'intérieur des forces vitales, en écartant les illusions du langage, les inlluences uniformÍl!antes de la société ; mais nous ne faisons ainsi que retrouver la réalit.é de notre moi prolond, réalité en soi, qui s'impose dans son cours intrinseque, dans sa présentation immédiate, a quiconque s'abstient d'en alterer la nature caractéristique, a quiconque sait écarter l'intervention perturbatrice d'une logique et d'une morale qui seraient loules failes et venues du dehors. Au contraire, pour Socrate, la réflexion a prise sur la spontanéit.é de l'etre : l'homme est un animal plaslique, qu'il appartient Al'intelligence de transformer dans le sens de son idéal, de recréer au sens littéral du terme. En opposition au réalisme spéculalif qui servait chez Anaxagore de point d'appui au spiritualisme, Socrate aurait done londé la tradition de l'idéalisme pralique. Ce renversement de points de vue souléve, semble-t-il, une difficulté. La doctrine, introduite par Socrate, est inlelleclua/isle, et qui <lit intellectualisme dit attachement a la vérité considérée comme telle. En meme temps, nous avons revendiqué pour cet intellectua!isme le privilege d'etre une doctrine pralique, faisant de la réflexion une source féconde de translormation et de création. N'inclinons-nous point. par la du c0té du pragmatisme qui a'interdit toute curiosité spéculative, qui tout au moim refuse de s'appuyer sur le primal d'une vérité en soi, et qui précisément " �690 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES a déclaré la guerre a l'intellectualisme ? N'y a-t-il pas la une contradiction, soulignée par <:e paradoxe historiqÜe que le Socrate, auquel nous venons de nous référer comme au maltre de la raison pratique, c'est celui-la meme qui aurait détourné •~s c_om!'atriotes des recherches purement scientifiques, qui s abaissa1t a une sagesse humble et modeste, jusqu'a paraltre bien plate, consistant a cultiver notre jardín. Or, bien enter du, nous ne prendrions pas notre parti de la contradiction. S'il y a un príncipe qui doit nous servir de critérium pour apprécier ce que nous appellerons la spirilualité du spirilualisme, c'est celui-ci que !'esprit est unité, qu'il ne comporte pas u3:1e divisio?, _une_ fragme~tation matérielle, comme en impliquerru.t une d1stinct1on radicale entre la raison théorique et la raison pratique. Et, plus nous insistons sur le caractére pratique de l'intelligence, qui pour nous est le type par excellence de l'activité féconde et plastique, plus nous devons maintenir étroite la correspondance entre la vérité du domaine moral et la vérité du domaine scientifique, cette correspondance étant la _sauvegarde nécessaire pour l'objectivité, meme pour le séneux prolond de la spéculation philosophique. Seulement, nous croyons qu'il est possible de lever la contradiction, non pas d'ailleurs par une argumentation dialectique qui ne cbangerait rien au fond des choses, mais par la considération des faits et en partant du paradoxe historique qui se manifeste dans la situation de Socrate. D'une part, Socrate condamne la cosmo!ogie des Ioniens ; d'autre part, les grands disciples de Socrate, Platon et Aristote, s'attachent aux problémes de la philosophie naturelle. Et si Platon, dans le Timée, ne croit pas dépasser le plan imaginatif, le jeu poélique du mylhe, il n'est pas douteux qu'Aristote ait pris tout a fait au sérieux la physique de la finalité. Bien plus, l'instrument logique qu'il lorge pour le service de la physique, la déduction syllogistique oú le genre est le grand terme, l'espéce le moyen terme, est expressément emprunté a la dialectique de Socrate : le syllogisme met sous une forme rigoureuse, il étend au domaine spéculatil, le mouvement de pensée par lequel Socrate parvenait a définir l'essence de l'utile, du juste, du courageux, etc .. Le développement de la pensée socratique aurait done consisté a dépasser la subjectivitédela pra!iquepours'orientervers l'objecliviléde la lhéorie pure. Mais si l'on y regarde de plus pres, ou plus exaclement si l'on juge avec le recul de l'histoire, a la lumiere de la critique contem· poraine du savoir scientifique, on s'aper~oit que cette formule • ll'exprime qu'une apparence, et une apparence illusoire. La 691 Pl!ILOSOPHIE DE L'ESPRIT métaphysique aristotéliciennecontredit l'inspiration socratique dans ce qu'elle a d'essentiel a nos yeux et de plus profond. E~ effet, quand Socrate demande a l'homme de borner les réflexions de son intelligence aux affaires de l'homme, c'est qu'il considere que l'on comprend nécessairement ce que l'on fait pa1ce qu'il y a naturellement adaptation, identité, entre la matiére de !'action et la forme de la réflexion. II n'en est plus de meme lorsque cette forme_ est détouruée de sa matiére, et projetée hors de l'ordre humam pour rendre compte de la nature inanimée 1 1 de la vie inconsci~nte. Alors, nous avons en face de nous non plus un humanisme, qui recommande de traiter humai~ ne1:llent . les chos~s hurpaines, mais un. anlhropornorphisme, qm trru.te humamemcnt ce qui n'est pas l'humain. Paul Tannery_ .ª montré comment le systeme des quatre causes ar1stotéhc1ennes (et le mot grec al.ia comme le mot laLin causa est emprunté au langage judiciaire) correspond aux quatre points d'interrogation que pose un crime : qui en cst l'auteur _? q,u'a-t-il fait la victime ? comment s'y est-il pris ? pourquo1 1a-t-Il fa1t ! En fourmssant une réponse a ces quatre questions par la doctrine de la cause maLérielle de la cause lormelle, de la cause efficiente et de la cause finale Aristote saLisfait complétement a la curiosité de !'esprit : L'homme en sait désormais autant sur la nature que désire d'en savoir sur les circonstances d'uncrime le tribunal chargé de la sanction. Que toute la pensée moderne se soit développée pour constituer une sci.ence effective, en opposition a la métaphysique • anthropomorphique d'Aristote, nous n'avons certes pas besoin · d'y insister. Mais le probléme pour nous est de savoir oú nous renvoie la négation de l'anthropomorphisme, et que! caractere 11 convient d'attribuer á la vérité spéculative qui servira de base de référence pour l'exacte interprétation de la vérité pratique. La solution la plus simple, la plus seduisante aussi ' est celle . qm se rattache a la tradition du naturalisme baconien. Entralné par l'élan de son imagination, dupe des fant6mes de la caverne l'homme a projete son ame sur la nature et sur Dieu, a déduit la causalité physique d'une expérience intérieure qui double et surplombe l'expérience externe : qu'il allranchisse sa connaissance de l'univers de ce qu'il y avait introduit de lui-meme s~us l'impulsion de I'inlelleclus sibi permissus. L'art, c'est l'hommc a¡outé a la nature. Retirez cette addition, il restera la nature elle-méme qui est l'objet de la science. . Le réalisme naturaliste prend pour forme de vérité un cont.act unmédiat qui s' établirait entre l'homme et les choses. Or, une á �1 692 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES expérience immédiate, n'est-ce pas aussi une expérience ongi· nelle ? II faudrait done que la nature, par une sorte de gracc spontanée, se présentat a l'homme de telle fa~on que la struc• ture du sentant n'altérat en rien la réalité du senti ; le but de la connaissance serait atteint d'emblée, sans qu'il y eut a considérer pour elle-meme cette connaissance, a lui conférer en quelque sorte une dimension intrinséque, a l'interposer entre nous et les choses. Que la nature nous ait refusé cette grace, c'est un fait d'expérience ; et il suffit de rappeler cette théorie des idoles a laquelle je viens de !aire allusion pour qu'il soit superílu d'insister. Toutefois, il existe une chance de salut, une voie de rédemption, c'est, suivant Bacon, d'une fa~on plus précise encore suivant John Stuart Mili, la méthode inductive. Et, en etret, l'induction révele a l'homme cette vérité surpre• nante que, pour parvenir a l'action efficace, il convient de défaire, et non de !aire, de procéder par le moins et non par le plu,. Nous vouloc• deviner la nature, en raisonnant et en imaginant; mais nous la connaissons et nous la possédons, la nature, en ce sens qu'clle nous est déja donnée avec les perceptions. Seulement, les perceptions sensibles, telles qu'elles se présentent a la cons· cience, s'enchevetrent dans une complexité et une confusion déconcertantes, tandis que la nature, cachée par derriére, est un dessin a lignes régulieres et bien suivies. Aussi ne sera-t-il pas question d'inventer. Le r6le de la science est de découvrir le simple qui est contenu dans le complexe, qui est déja donné en lui, et cela grace a un triage des apparences immédiates, par une séparation fil a fil du tissu présenté a l'observation vulgaire: Une telle méthode devait paraltre infaillible puisqu'en faisant table rase de ce que !'esprit pouvait ajouter a la nature, elle supprimc toute médiation d'intelligence et par la tout risque d'erreur. On ne voit pas ou la fissure se produirait, puisque l'homme a eompletement abdiqué devant les ehoses, puisqu'il a fait vreu de soumission complete, et que c'est a force de savoir obéir qu'il espere satisfaire l'ambition de commander un jour. Pourtant, voici le fait mis en évidence par une expérience séculaire : l'empirisme baconien, meme avec la mise au point laborieuse que John Stuart Mili en a tentée dans son Systeme de logique, n'a pas supporté l'épreuve de la réalité scientifique. Les canons de la méthode inductive peuvent, dans les cas les plus favorables, constituer des procédés auxiliaires pour un cxpose justificatif de certains résultats. lis ne sont pour rico rians la conquete ni dans l'intelligence de ces résultats, ils sont PHILOSOPHIE DE L ESPRIT 693 étrangers a !'esprit qui anime le savant ou le philosophe. Et la raison du fait est m~nifeste : c'est qu'en opposant le naturaJisme a l'anthropomorphisme, l'objectivité de l'induction a la subjectivité de la déduction, l'on ne faisait encore qu'opposer un dogmatisme a un autre. Le réalisme qualitatif de Bacon avait cru trouver rlans l'induction une machine a éliminer les hypothéses. Et, cet.te croyance im~lique le post_ulat qu'il n'y a pa_s d'autres hypotheses que celles qm sont consc1emment et exph• citement introduite, dans le systeme du savoir. Or ce postulat ne résiste pas a !'examen : la conception d'une nature qui préexisterait a la science et qm se représentera1t, telle quelle dans !'esprit humain, admise d'emblée par l'empi• risme, est elle-meme une hypothése, et qu'a directement contre· dile le dé•:eloppement de la science positive. Que l'on acceple, en efTet, le príncipe du réalisme qualitatif, on pou~ra cei:tes Hre amené a constater que la connaissance perceptive la1sse subsister des !acunes dans le savoir, qui se traduisent par des mécomptes dans J'action ; a quoi l'on ne parerait pas, en abandonnant la plénitude concrete de la qualité pour l'ombre squelettique de la quantité, mais plutot en prolongeant l'expé_rience humaine au dela de ce qu'elle a de proprement humam, en transcendant les données immédiates jusqu'a rétablir l'unité d'un continu tout qualitatil. Or, ceci accordé, il faut bien avouer aussi que du point de vue épistémologique, qui nous oblige a nous tenir dans les cadres de l'expérience humaine, le probleme se pose tout autrement. S'il est une • variation concomitante » dont la théorie de la science ait a tenir compte, c'est bien celle-ci : la physique a revetu un caractere de positivité scientifique d'autant plus accentué qu'il paralt s'éloigner davantage de la qualité, en tant que telle, pour s'at~a.cher aux seuls coefficients obtenus par la mesure. Cette cond1tJon de mesure est préalable a toute conception, a tout langage,_ méme d'ordre scientifique : • Je dis souvent, écr1t lord Kelvm, que s1 vous pouvez mesurer ce dont vous parlez et l'exprimer par un nombre, vous savez quelque chose de votre sujet, mais si vous ne pouvez pas le mesurer, si vous ne pouvez pas !'exprime! en nomb:e, vos connaissances sont d'une pauvre espéce et bien peu satis· faisantes. • De quoi assurément l'on ne pourrait souhaiter ~uere d'illustration plus piquante que les exemples mi!me mvoqués par Mili : Food nourishes, Fire burns, water drowns. Sont-ce 111, comme il lecroit, des données immédiatesde l'expérience,dignesdetoute notre confiance ? Mais non ; de telles asscrtions ne prennent �694 695 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT une apparence d'immédiation que par les abréviations du langage également bien se servir de }'une ou de l'autre, qu'il_ n'~ura usuel, qui les transforme d'ailleurs en autant d'erreurs évidentes. A des faits vulgaires opposons des faits vulgaires. II n'est pa• vrai que J'eau noie, car dans l'eau on prend aussi des hains ; ce n'est pas I1eau qui noie, c'est beaucoup d'eau ; on peut dire, et je crois sans paradoxe, qu'un peu d'eau dans une mare ne fait pas le méme effet que beaucoup d'eau dans lamer. De meme, le feu peut réchauffer sans brúler ; et une trop grande quantité d'aliments cause une indigestion au líeu de nourrir. Guérir et empoisonner sont assurément deux propriétés contraires ; l'expérience les attribuerait a un meme corps, et nous dérouterait bien plutot qu'elle ne n6usinstruirait, si nous en rapportions les effets directement a la qualité des substances, et non a leur dosage. L'empirisme qualitatil demeure au seuil de la connaissance scientifique, parce qu'il n'a pas su constituer une théorie de la mesure. Ainsi nous serons conduits a renvoyer dos a dos, comme deux especes du genre dogmatisme, l'anthropomorphisme d'Aristote et le naturalisme de Bacon. Et nous avons /¡ nous demander si le terrain n'est pas déb]ayé au profit d'une conception de la science qui s'apptrenterait a l'humanisme de Socrate. La physique comme le disait récemment M. Campbell en téte du prernier volurne, le seul paru jusqu ici, de son grand 1 ouvrage sur la Physique, envisagée philosophiquement mais ou point de vue du physicien pur, est la discipline qui a pour objet propre la mesure. Or, que signifie,pour l'interprétation de la science, cette intervention nécessaire et primordiale de la mesure ? Trois réponses sont possibles ou plus exactement trois réponses onl été faites suivant les diverses phases qu'a traversées la science. Dans la premiere phase, on part de la géométrie euclidienne qui est la seule géométrie congue, de la théorie des fonctions sous sa forme classique, et on en déduit l'applicalion nécessaire et univoque des instr.uments de mesure, qui sont des absolus, a la réalité de l'expérience : la mécanique rationnelle se présente alors comme médiatrice entre l'intelligible et le réel, et permet d'espérer que la science de la nature présentera la miime certitude apodictique que la mathématique. La découverte des géométries non euclidiennes, accompagnée de la difficulté croiseante de !aire coincider les príncipes de la mécanique avec les résultats expérimentaux, ébranle cette espérance : le savant s'apergoit qu'il possede, non la clé de la nature, suivant l'ancienne métaphore, mais un lrousseau de clés tres différentes, et qu'il pourrait pour choisir celle-ci ou celle-la que des raisons toutes sub¡ectiv~s, tout extérieures de commodité, le critérium de la comm~,lé étant d'nne fagon générale, la simplirilé. Or, i1 semble bien que ~ous sortions maintenant de cette s~conde pbase, oú 1:1 critique a joué un role si utile pour le pr?gres. de la ~cience pos1tive et de ]a réllexion. philosophique, ma1s qm nous eulla1ssés sur des conclusions d'un vague déconcertant. Ce que. nous appren~ns aujourd'hui des physiciens, particulierement avec les théor1es de la rel~tivité, c'est qu'il n'y a pas un absolu ~e la mesure qm serait défini en Jui-meme avant toute apphcat10n au réel'. que J'instrument de mesure doit iitre adapté. a 1'.ob¡et dont ti e~t destiné 8 mettre en évidence les caracteres mtrmseques, remamé suivant les indications fournies par les phénom.enes de la propagation Iumineuse ou ~e l'ac~ion gravifiq~e, 1;11a1s ,q1;1'en ~eva:1-~he ce réel n'est rien dont i1 y a1t appréhens10n 1mmedrnte, mtmt10n isolée, avant qu'il ait été révélé par l'inst~m~ent fo~gé ¡,our le capter. Bref, entre ]a mesure mesuranle, qm vient d.e 1 e.spnt ~t ce que les choses nous donnent a mesurer, 11 y a sohda;ité _réc1proque, i1 y a relatiuifé, au sens le plus fort et,le plus etr01t du mot. Des Jors, nous n'avons plus que !aire de I a!ternative. entre la subjectiuilé pure de l'anthropomorphisme et I ob¡.eclwiie pure du naluralisme. La science est autre chose 1 elle _ex~r~e la cr01s- sance commune de deme collaborateurs qm n eX1st-:nt '!ue par ]eur collaboration: la nature et l'homme. Quclle sigmr:cat~on auraient ]es formules de la propagation ]umineuse ou de l. act10~ gravifique s'il n'y avait des raisonnem_ents. mathématiques • Mais comment ces raisonnements serarent-Ils nés, comment se seraient-ils développés, sans une corrélation perpétuelle ª".'ec une expérience qui, vérifiant partiellement et démontrant partiellement les résultats acquis·, provoque sans cesse a de n~uveaux progres ? C'est en cherchant a conna!tre les choses 'l.ue I homme . arrive a se connattre Iui-meme, en découvrant_ les ressources insoupgonnées de sa pensée, en déroulant les rephs de_son propre esprit. La science actuelle, inséparable de .la réfleX1on su.r les conditions du savoir, sur la nature des no_tions mathémat1ques dans leur rapport a J'expérience physique, crée done. cette conscience intellectuelle dont J'avenement répond plemement au mot d' ordre so eratique : connais-loi loi-méme. . . Telle est Ja conclusion a laquelle nous sommes arnvés. au¡ourd'hui paT une voie indirecte et, dont nous devons mamtenant analyser Je contenu et justifier la portée. Ce sera l'~bjet de notre prochairr cours. (d suwre.) �LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE La Bible dans la poésie franqaise depuis Marot La Bible dane la poésie fran9alse au XVIII• slécle et sons l'Emplre : Joseph de Genest ; paraphrases de J.-B. Roaaaean ; Loais Raciae, Pompignan, Suzanne de Chéaier; Chateaubrland llillnoye et Sonmet. ' Cours de 11. JOSEPH VIANEY, Doyen Cll la Faculté dts Lellres de Monlpellier. SEPTI:EME LEQON Esther et Alha/ie suscitérent bient6t d'autres tragédies bibliques : le Jephlé (1692) et la Judith (1695), de Boyer, le Jonalhas (1700), l'Absalon (1702), la Débora (1706), les Macchabées (1722), de Duché, le Joseph, de l'abbé Genest, ancien précepteur des enfants de Mm• de Montespan, organisateur des Céte. de la duchesse du Maine. Ce Joseph fit verser des torrents de !armes a tous les Condés. C'est ce que M. de Malézieu rappelle a la duchesse dans un Discours qu'il met en guise de préface /¡ la tragédie de son ami (1711). Monseigneur le Prince, pére de la princesse, disait apres avoir entendu lire la pillee : « II faudroit n'etre ni frére ni fils, ni pére, ni homme, pour n'etre pas vivement touché de la beauté de cet Ouvrage et j'aurois bien mauvaise opinion .du creur des personnes qui assisteroient /¡ cette lecture,sans y pleurer autant que moi. n Malézieu ajoute : « Vous savez, en effet, Madame, qu'il sanglotta depuis le commencement jusqu'a la fin et qu'il m'ordonna plus d'une fois de suspendre la lecture ; parce, disoit-il, qu'il se sentoit étoufer. » Ayant su de son pére combien l'ouvrage était touchant, Monseigneur le Duc vint • défier » Malézieu de le faire pleurer. « Si cela m'arrive, dit-il, ce sera pour la premiere fois de ma vie, et jamais aucune piece ne m'a mené jusques-la. n Mais sa résolution l'abandonna des le premier acte. 11 dnt se lever deux fois pour aller cacher ses !armes, honteux de pleurer comme un enlant. Quant au grand 697 prince de Conty, il prouva que l'Ame des héros est encore plus tendre que celle des autres hommes ; Malézieu ne saurait « représenter l'état » oil le mit la lecture deJoseph. « Laissez-moi, disoit ce prince, le loisir de pleurer : il faut que je me remette, je ne suis plus en état d'écouter. n Tant de pleurs arrachés a des yeux augustes répondent, Malézieu n'en doute pas, du succes de l'ouvrage « sur les creurs bien faits ». On le voit: en 1711, la sensibilité est déjadéchalnée. L'histoire de Joseph pla!t parce qu'elle fait pleurer. Elle pla!t également parce qu'une reconnaissance surprenante termine l'aventure d'un homme qu'on avait cru mort, et cette reconnaissance, l'abbé Genest, remarque Malézieu, a eu l'adresse de la suspendre en la présentant toujours. Or, il n'y a point alors de tragédie digne de ce nom sans un dénouement qui dépouille le héros d'un faux nom et jette un disparu dans les bras de ceux qui l'avaient perdu. L'auteur d' Alhalie est un pcu responsable de ce grand abua des reconnaissances : « Oui c'est Joas, je cherche en vain /¡ me tromper. n La Bible en est responsable aussi pour sa part. De ce livre, oil l'on trouve tout, on peut tirer rneme des sujet.s de mélodrames. C'est ce que l'abbé Genest sut voir pour l'enchantement du public de 1711, et l'histoire de J oseph conserva longtemps en France sa grande popularité. Chateaubriand rappelle que le mot fameux Je suis Joseph laisait « pleurer d'admiration Voltaire lui-meme. • II semble s'en étonner. Mais ríen n'est moins surprenant, car l'auteur de Z aire, qui excellait a déguiser les personnages et a préparer les reconnaistances, ne pouvait qu'aimer chezl'historien de Joseph un art qu'il pratiquait si bien lui-meme. Ce qui est peut-etre plus surprenant, c'est que Chateaubriand fosse un aussi long parallele entre la reconnaissance d'Ulysse par son fils et celle de J oseph par ses lrere , : en 1802, la reconnaissance est toujours considérée comme le plus dramatique des ressorts, et l'aul,eur du Génie du Chrislianisme sait gré au narrateur biblique de l'avoir mieux manió qu'Homere (1). Du Joseph de l'abbé Genest rien n'est a citer, non plus que d'aucune piéce de Boyer ou de Duché. II suffisait de constater, par le grand surces de cette tragédie, que chaque génération demandant ala Bible ce qui est conforme a ses aspirations, notre poésie drarnalique, au commencement du xvm• siécle, lui demanda de prélérence des histoires fécondes en !armes et en surprises. (1) Cinq ans apre:I Le Génie du Chrislianisme 1 Méhul meLLra l'histoire de Joseph en opéra. �LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN¡;AISE 698 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Notre poésie lyrique a la meme date s'en inspire mieux. Notre poésie lyrique, c'était alors surtout J .-B. Rousseau qui la représentait, et l'on sait que, pendant de tres longues années, iI conserva la réputation d'etre le plus grand lyrique de notre pays. II fallut toute une révolution du goOt pour le déposséder de sa gloire . En son temps, elle fut légitime. • • • Rousseau continue ,es paraphrases de psaumes et par elles il continue la lutte contre l'athéisme. Dans son ode II, tirée du Psaume XVIII, il « éleve l'áme a laconnaissance de Dieu par la contemplation de ses ouvrages ( 1) » : Les cieux instruisent la torre A révérer leur auteur: Tout ce que leur globe enserre Célebre un Dieu créateur. Dans p.Jusieurs odes, notamment dans la VII•, tirée du Psaume LXXII, il expose, pour les calmer, « les inquiétudes de l'áme sur les voies de la Providence », alléguant, puis réfutant la vieille objection du bonheur des impies : Pardonne, Dieu puissant, pardonuc ama raiblesse. A l'aspect des rnéchants, conrus, épouvanté, Le trouble m'a saisi, mes p!is ont hésitó : Mon zele m'a trahi, Seigncur, je le confesse, En voyant Jeur prospérité. ........................ .... ... ····· ...... . De 18., ;e l'avouerai, naissoit ma défiance. Si sur tous les mortels Dieu tient les yeux ouverts, Comment, sans les punir, voit-il ces cccurs pervers ? Et, s'il ne les voit point, comment pcut sa science Embrasser tout cet univers ? ········· ... .. ········ ...... ............... . J'ai vu que leurs houneurs, leur gloire, Ieur richesse Ne sont que des lllels tendus a leur orgueil ; Que le port n'est pour eux qu'un véritable écueil; Et que ces lits pompeux oll s'endort Ieur mollesse Ne couvront qu'un affreux cercueil. Mais chez Rousseau, la paraphrase desPsaumes sert ad'autres fins. Ce n'est pas en spectateur indifférent qu'il assiste a ce grandétalage defausse dévotion quidéshonore la CourdeLouisXIY vieilli et, nouveau La Bruyere. comme il combat les Esprits lorts, il flétrit les Onuphres : (1) C'est ce que Rousseau dit lui-mCme dans son argument. 699 Pensez-y done, Ames grossi8res ; Co~mencez par régler vos mceurs. Moms de faste dans vos prieres Plus d'innocence dans vos ca>u~ Sans une ame légitimée · Par In pratique confirmée De mes préceptes immortels Vo~re encens n'est qu'une furÓée Qui déshonorc mes autels. MCe .{est pas non p]u¿ en vain qu'il est le contemporain de !ss1 on et de Fénelon. l! transporte done daos le lyrisme sacré ~r ce au Psalm1ste, quelques bons conseils a l'éga d d R . : 11 demande ¡ t • . · r es ,01s . d f ºbl ~ue e rone deVJenne ]'asile de l'orphelinetlesoutien d u / 1 e pupille, _qu'J] chasse l'ambitieux, accueille les ]armes e 1findn~ cence, smt « de la sainteté des lois le protecteur Je pl us I e 1e ». · Tous ces themes qu · t déb ut du xvm• siecle .. d' t rté ' I son ' au pleins ua I ' Rousseau les développe dans de belles strophes qu I emprunte a M_alherbe et qu'il transmettra au romantisme'. C~ q~ nous ~vons cité montre qu'il les construit bien que son vers ::s an:;:;;z:t~~~t sa Lplirasleh solide, s~~ c~utes' ingénieuses, . es. e ma eur est qu il a1me trop les apostr_opl_hes qm do1;1nent l'illusion de la chaleur et les ad¡· ectifs qui en¡o . l' t iventcÍ Ma1s ces ornement s factices séduiront encare /u eur es Marlyrs au point que, mettant dans la bouche Eudore un cant1que en partie tiré du Psaume XVIII ·¡ . devo· ¡ · - a I'" , 1 cro1ra Idréais,er r,,poux et au Géant les épithétes dont Rousseau 1es a corés : ~"¡ Dans une éclatante voOte 1l a plac~ (e ses mains Ce soleil qui dani, sa route Ecla_ire tous les humains. Environné de lumiére II entre dans la carri~re Coi:n,me un époux glorieux Qu11 des l'aube matinale De sa ~ouche nuptiale, ' Sort br1llant et radieux . L'univers, a sa présence Semble sortir du néant.' Jl prend sa cou.rse, il s'avance Comme un superbe géant . Si Rousseau est de ceux par qui il rcstera dans les premieres ceuv~es romantiques un peu de la pompe du classicisme ¡¡ est auss1 ' vécut un de ceux avec qm· se prépare un lyrisme nouveau. 11' , en effet, assez pour ass1ster aux premiéres effusions de �LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRA:"t~AISE 700 701 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES cette sensibilité du xvm• siécle qui allait aboutir a la mélancolie du x1x•. 11 eo subit la contagioo et, voulant rendre la tristesse d'une mort prématurée, il prit chez Isaie le cantique d'Ézéchias. C'est la plus célebre de ses quinze Odes sacrées. Lelranc de Pompignan la qualifiait d'admirable et l'avait lue au moins cent fois : tant il y reconnaissait , le langage du creur et du sentiment >. Nous-mémes ne la lisons pas sans songer a la Chute des feuilles ou plutot a Pensée des morls ; car déja nous y trouvons un peu l'accent, et les tours de phrase, et la musique des élégies lamartiniennes : J'ai vu mes tristes joumées DécHner vers Ieur penchant ¡ Au midi de mes annécs Je touchais :l. mon couchant ; La mort, déployant ses ailes, Couvrait d'ombres élernelles La clarté dont je ~ouis ¡ Et, daos cette nmt funeste, Je cherchais en vain le reste De mes jours évanouis. Grand Dieu, votre main rlclame Les dons que j'en ai rec.;us ¡ Elle vient couper la trame Des jours qu'elle m'a tissus: Mon dernier soleil se I6ve ; Et votre soume m'enieve De la terre des vivants, Comme la reuille séchée, Qui, de '!a tige arrachée, Devient le jouet des vents. ....................... Ainsi, de cris et d'alarmes Mon mal sembloit se nourrir ; Et mes yeux, noyés de larmes, :t:toient 1assés de s'ouvrir. Je disois a la nuit sombre : O nuit, tu vas dans ton ombre M'ensevelir pour toujours 1 Je redisoi.q a l'aurore : Le jour que tu tais éclore Est le demier de mes jours 1 • • • Rousseau fit école. Ses deux meilleurs éleves furent Loui• Racine et Lelranc de Pompignan. Louis Racine, qui paraphrasa un certain nombre de Psaumes, a peut-etre surtout ce titre a notre attention qu'il aimait associer dans la meme piece deux et quelquefois trois strophes diílérentes. Pompignan lui emprunta cette habitude, qu'adopterent a leur tour pendant Jongtemps nos romantiques. Pompignan, dans l'histoire de notre poésiebiblique, a plus d'impor:ance que le fils de Racine. 11 fut vraiment« quelque chose » quoiqu'en dise Voltaire. ' 11 a_paraphrasé des Psaumes et des Cantiques, oil, comme Rousseau, d adresse aux Rois de salutaires avis, prémunit nme fidele contre les impies, disant : « Non, je ne connais point de Dieu », la réconforte dans la foi en la Providence par le tableau sublime de la création et aussi par cette pensée, bien susceptible de toucher les hommes du xvm• siécle, que Ce Dieu qui ton ne et. se venge Est un D1eu qui s'attendrit. La maniere habituelle de Pompignan est celle qu'on peut attendre d'un classique de son temps. 11 croit tout embellir par l'épithete, tout ennoblir par la périphrase. Chez lui, la nuit est toujours sombre, l'aurore humide, la rosée féconde, l'herbe tendre, l'aiglerapide, l'aiglon timide, la cime du cédreorgueilleuse. Chez lui, les antres d'oil les bétes s'élancent pendant la nuit ne peuvent étre que fangeux et les repaires oil elles s'enfoncent pendant le jour ne peuvent etre que ténébreux. Chez lui, le ciel s'appelle les célestes voiltes, les régions du tonnerre, la so urce des éclairs, et le vin qui réj ouit le creur de l'homme devient, en passant du Psaume VIII dans le texte lran~ais, , le nectar delectable, charme et soutien du creur, que le pampre doré fait couler sur la table. » Les memes ornements travestissent souvent l'énergiquc beauté des Prophétes. L'homme qu'Habacuc nous montre trompé par l'exces du vin, Pompignan le transforme en un vil mortel qu'une Iiqueur perfide met au rang de la brute. Quant aux sauterelles que Nahum arréte sur les haies quand le temps est lroid et qui s'envolent quand le soleil se leve, comment les reconnattre dans cette strophe ? Tel d'lnsectes Jégers un essaim méprisable Sur le déclin du Jour se rassemble avec bruit ; Mais au ret.our des reux qui chassent l'ombre hu mide La 16gion t1mide ' Dans l'air s'évanouit. Pompignan était lier pourtant d'avoir le premier, chez nous ouvert á la poésie une nouvelle route en traduisant les Prophétes.' II espérait qu'on lui en saurait gré. On doit, en eílet, lui savoir gré de les avoir parfois traduits avec une sobriété vigoureuse qui était alors une nouveauté. Si Víctor Hugo s'est si bien inspiré de la vision d'Ezéchiel, c'esi . . ' �102 REVUE DES COUR~ ET CONFÉRENCES que la m~le traductiou de Pompignan lui en avait fait sentir, je croi~, la sublime horreur. - Hó bien parle, ici tu présié!es ¡ Parle, ó m¿n prophéte, et dis-leur : ft Écoutez, ossements arides, Écoutez la voix du Seigneur. Le Dieu puissant de nos anc~tres, Du soume qui créa les étres1 Rejoindra vos nreuds séparés. Vous reprendrez des chairs nouvelles ; La peau se fcrmera sur elles ; Ossements secs, vous revivrez. • • • U dit ; et je répete h peine Les oracles de son pouvoir, Que j'entends partout dans la plaine Ces os avec bruit se mouvoir. Dans leurs liens ils se replacent, Les nerrs croisent et s'entrelacent, Le sang inonde les canaux ; La chalr renait et se colore : L'é.me seule manqtiait encore A ces habitants des tombeaux. Mais le Seigneur se fit entendre, Et je m'écriai plein d'ardeur: • Esprit, ha.tez-vous :'i descendre ; Venez, esprit réparateur; Souffiez des quatre vents du monde, Soumez votre chaleur féconde Sur ces corps pret$ d'ouvrir les yeux. • Soudain le prodige s'achev~, · Et ce peuple de morts se lhe Étonné de revoir les cieux. Mais, autant peut-etre que d'avoir tiré de la Bible quelques strophes presque admirables, on doit savoir gré a Pompignan d'avoir dans le Discours préliminaire de son recueil de Poésies sacrées esquissé le c_élebre chapitre de C~aiea_ubriand. La, déja est admirée la variété de l'Ecriture ; la, dé¡a sont vantés ses narrations et son lyrisme ; la, déj~ il est soutenu que« son caractere propre est d'émouvoir, d'intéresser !'ame et de parler toujours au creur » ; la, déja elle est compar_ée a Homére, et le~ humanistes sont défiés de trouver chez Pmdare des 1dées qm approchent de celles qu'ofTre Abdias, de celle-ci, par exemple : L'orgueil de votre creur uous a élevés, parce que vous habilez dans les fenfes des rochers, et qu'ayant mis votre Throne dans les lieux les plus hauls, vous diles en vous-m¿mes, qui me /era lamber en Terre? Quand vous prendriez votre vol aussi haut que l'Aigle, et que vous meitriez volre nid parmi les Aslres, je vous l:'rracherais de Id, di/ le Seigneur. Le Discours de Pompiguan n'est pouriant qu'une ébauche. LA BIBL~ DANS LA POÉSIE FRANVAISE 703 ' Ce fut Le Génie du Christianisme qui, dana !'estime du public fran~ais, établit définitivement l'Écriture a coté, ou plutOt audessus des poemes de l'antiquité claseique. Mais a l'auteur du Génie, ce fut surtout l'auteur du Paradis perdu qui révéla la beauté de la Bible. 11 l'avait révélée auparavant a d'autres, meme a desincroyants : . c'est en effet sous le patronage de Milton, Grand aveugle dont l':\me a su voir tant de chosos 1 que Chénier place son poéme de Suzanne. • • Le poéme n'a pas été achevé. Mais par les morceaux déja composés, et qui furent publiés en 1833 avec les notes de !'auteur, on voit tres bien ce qu'il eut été. C'eut été d'abord un poeme tres pittoresque, car le public a la fin du xvm• sieele est devenu curieux de couleur locale. e Cela aura six ehants dont j'ai marqué la séparation », <lit la premiere note. « J'ai regret de ne pouvoir le !aire plus court. II faudra l'orner de comparaisons, de détails asiatiques sur les vetements, les aromates, les richesses, etc., pour en faire un ouvrage piquant. » La note VIII n'est pas moins instructive : , Lorsque Suzánne voudra deseendre, lanuit, dans ses jardins, deux de ses femmes lui mettront aux pieds une chaussure qu'il faudra peindre. Ce sera comme des pantoufles. Mais quand elle voudra se baigner, il faudra peindre la chaussure que ses femmes lui oteront, et qui ne sera point la meme, et peindre aussi tous les vetements, a mesure qu'elles !'en dépouilleront. • Chénier voulait peindre eneore les présents que Joachim apporte asa femme, et les jardins de Sémiramis, et bien d'autres choses, déeidé a raceourcir certains épisodes afin d'avoir « plus de place pour des détails historiques et géographiques sur tous ces pays, Phénicie, Judée, Damas, etc .. • , Piquant » par toute cette géographie et toute cette histoire - ear ce que Chénier demande a la couleur loeale, c'est d'amuser les lecteurs, bien plutilt que d'expliquer les caracteres -le poeme eut été féerique par .Je merveillem.:. Chénicr avait d'abord songé a eréer des auges gardiens, qui auraient été tres miltoniens. Mais il s 'était ra,;isé. Finalement, il avait imaginé de faire surtout agir les devins babyloniens et de montrer «leurs letes impudiques ~; etil se proposait deles, biendécrire».L'ange de la pudeur aurait veillé sur Suzanne. Un ange vengeur aurait apparu aux dewc • �705 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~A.ISE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 704 vieillards et devant eux il aurait gravé sur la muraille • l'histoire de quelque scélérat calomrriateur purri dans l'lkriture ». Par l'action, le poéme, naturellement, eut été trés voluptueux. Chénier ne s'en cache point. Il a méme la malice de rappeler , les vers tout trempés d'une amoureuse ivresse » que versait , du sage roi la langue enchanteresse , et de demander a la muse qui inspira Salomon de mettre sur sa propre langue un peu de ce miel séducteur. Toute une partie du Canlique des Canliques devait entrer dans la Suzanne, et a ces épisodes sensuels, que le sujet imposait, d'autres devaient s'ajouter : ainsi pour faire un beau contraste avec les mreurs de Suzanne auraient été peintes et les « graces mignardes , et les , fetes impudiques • des filles de Babylone. Ce poéme voluptueux eut été en méme temps tres attendrissant. Suzanne, en l'absence de son mari, devait oublier de manger, entrer dans une réverie prolonde qui aurait répandu une expression mélancolique sur son celeste visage ; sa belle main serait allée sur ses yeux essuyer une !arme. Qu'eut-ce été aprés l'accusation ! Alors Suzanne aurait crié : « Ma sreur, je vais mourir ! Dis a Joachim... O J oachim. • Alors le pére de Suzanne serait venu mourir sur la porte de sa fille et les accusateurs pour sortir auraient loulé le cadavre. Alors Joachim, voyant sa femme menée au supplice, serait tombé a terre et on l'aurait emporté. Tout ce qui pouvait !aire pleurer les hommes du xvm• siécle, la Suzanne devait le leur offrir. _ Elle leur eut o!Tert enfin le plaisir de la surprise, celui de l'innocence reconnue et de la calonmie déjouée par l'apparition d'un vengeur. La Suzanne d'André Chénier, poéme coloré, léerique, volup· tueux, touchant, surprenant, eut été, on Je· voit, un tres beau, !aut-il dire mélodrame, faut-il dire opéra ? Les vers de poete, on ne peut en douter, y eussent ahondé, les vers pittoresques, mielleux, enchanteurs, sensuels. On y aurait, sans doute, vainemenL cherché un seul vers religieux et rien n'eut été moins chrétien que cet ouvrage ou eut été accumulée tant de couleur biblique. On serait bien injuste, au contraire, en soutenant que Cha· teaubriand aima la Bible seulement en artiste, encore qu'il ne l'ait peut-étre pas assez aimée en Chrétien. • •• Tout un livre du Génie du Chrislianisme, le V• de la U• partie, est consacré a l'exaltation de la Bible. Le titre, LaBible el Homere, en dit dairement le dessein : constater la supériorité du livre ou s'ahmente 1~ génie du Christiarrisme sur celui ou s'est le plus alimenté le géme de la poésie pa1enne. ~ans la _Bi_ble, Chateaubriand prétend, cela va de soi; tout gouter. Ma1s 11 a ses préférences et d'avance l'on devine ce que va prélérer le pére du romantisme. C'est ~ncore un peu ce qu'aimait le xvm• siécle: les idylles, les surprises et les reconnaissances. C'est, moins qu'on ne s'y _attend, le pitt.oresque des paysages et des mreurs. Sans doute, il ne manque point d'admirer que lorsque Abraham re~mt un hé\te , les fils du lieu emménent les charneaux, et les filles leur donnent a boire ,, ; qu'on lave les ~ieds du _voyageur, que pour manger on s'asseye a terre. 11 ?- º':'et pomt, non plus, de remarquer que Jacob distribue la ¡ust1ce sous un palmier et que les mariages se concluent au bord des lontaines. Pourtant, au moment 011 le grand créateur ?e la couleur locale se fait l'apologiste de la poésie biblique ll ne semble pas . etre déja aussi sensible a la beauté du déco; palestiJ~íen et des habitudes patriarcales qu'il le sera plus tard quand il les aura vus de ses propres yeux. , Ce qui est déja gouté sans réserve, ce qui est qualifié de sublime, c est I_e contraste entre la grandeur de 1'1dée et la petitesse quelquelo1s méme la trivialité du mot qui sert a la rendre ; « 'II en résulte un ébranlement, un froissement incroyable pour l'ame : car lorsque, exalté par la, pensée, l'esprits'élance dans les plus hautes rég10ns, soudam l expression, au lieu de le souterrir, le la1sse tomber du ciel en terre, et le précipite du sein de Dieu dans le limen de cet urrivers ... ,, . Plus loin, un exemple précis est donné de ce sublime, « le plus 1mpétueux de tous ,, : 1 La terre, s'écrie Isaie, chaneellera comme un bomme ivre: elle sera trans• portée ~omme une tente dressée pour une nuit. , d Voila le sublime en contraste. Sur la phraseelle sera transporlée I'esprit emeure suspcndu et attend quelque grande comparaison, lorsque le prophete aj?ute, comme une tente dressée p_our une nuit. On voit la terre, qui nous paratt s1 vaste, dóployée dans les all'S comme un petit pavillon ensuite emp~rtée avec aisance par le Dieu forl qui l'a tendue et pour qui durée des s1écles esta peine comme une nuit rapide. ia « Je n'aime pas Victor Rugo, dísaít un jour la duchesse de Broglie, fille de Mm• de Stael ; il rapetisse tout, parce qu'íl compare sans cesse les grandes choses aux moindres et p~r exemple le ciel a un reil. » Cette dame ne devait don~ pas aimer beaucoup non plus rri !sale, ni le Psalrniste · car Chateaubriand a bien raison de dire que la Bible o!Tre partout des ,1 �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN¡;;AISE exemples de l'antithese qui, parmi les innombrables antitheses romantiques, est la plus romantique, celle ·d~ la grandeur ~t. de la petitesse, souvent associée a ?elle ~u ~ubhme et du tnvial. Ce qui est signalé encare a I adm1ration de nos poete~ .Pªr Le Génie du Christianisme, c'est la sublime terreur des VISIOns bibliques, c'en est le vague, l'imprécis, le mystere. l'une réveille des idées riantes, l'autre des pensées tristes. » La Bible réveille des pensées tristes : il n'en faut pas davantage pour que le grand mélancolique la juge une incomparable source de poésie. Y a-t-il beaucoup puisé Iui-meme ? Je n'en suis pas bien sur. II est alié en Palestine, il est descendu « surla terre des prodiges, aux sources de la plus étonnante poésie » ; ce sont ses propres expressions. Devant la Mer ~lorte il a écrit : « Des aspectG extraorclinaires décélent de toutes parts une terre travaillée par des miracles : le soleil brülant, l'aigle impétueux, le figuier stérile, toute la poésie, taus les tableaux de l'Écriture sont la. » A Jérusalem, il a écrit : « C'est la Bible et l'Évangile a la main que l'on doit parcourir la Terre sainte. » Et nous avons la preuve que le voyageur avait bien les deux livres a la main. Mais nullc part son llihéraire ne me donne l'impression qu'il les avait dans la mémoire, que c'étaient e< ses livres », ceux oU son imagination avait l'habitude de s'alimenteret son cceur de se réchauffcr. Son grand p eme religieux, Les Marlyrs, est d1inspiration bien plus miltonienne que biblique. Pourtant Les M arlyrs doivent bien a la Bible quelques belles p ·.ges. Le cantiquo par lequcl Eudore répond au chant paien de Cymodocée prétend meme condenser toute la poésie de l'Écriture, et il est done curieux de voir ce que chante Eudore. II chante la poésie du décor et des noms propres ; car maintenant René a YU 'des palmiers et des chamcaux : 706 Le devin Tbéoclymene, au festin de Pénélope, est frappé des présages sif'istres qui les menacent... . . . . Tout formidable que soit ce sublime, il le cMe encore a la v1s1on é'u hvre de •Job. . Iorsque 1e somme il end ort 1e pus 1 Dans l'horreur d'une vision de nmt, profondément les hommes, , , Je fus saisi de crainte et de tremblement, et la frayetrr pénétra Jusqu a == • Un esprit passa devant ma t,ace,_ el l~ poil'd ~ ma eh' atr se hé' rissa ft orreur, ._ Je vis celui dont je ne conna1!l-sa1s pomt le v1s~ge. Un spectre parut devant mes yeux et j'entendis une voix comrne un petit souffie. • 11 y a 1a'beaucoup moins desang_, de tónebres, de larmes, que dans Homere; mai!! ce visage inconnu et ce petrt souffie sont en effet beaueoup plus terribles. Mais la Bible est pour l'auteur du Génie le livre poétique entre tous parce que c'est par excellence le livre mélancolique. {( Aucun é~rivain n'apc,usré la triatesse de 1'5me au degré oll elle a été porlée par le saint Arabe ... Job est la figure de l_'human,té souITrante et l' écrivain inspiré a trouvé assez de plamtes pour la multit~de des maux partagés entre la race humaine. » Et René cite, commente quelques-unes de ces plaintes avec l'admiration d'un hommo qui prétend savoir ce que c'est q ue la souf!rance. II ne croit pas que jamais les entrailles de l'homme aient fait sortir de leur profondeur un cri plus douloureux que celui-ci : « Pourquoi le jour a-t-il été donné au misérable et la vie a ceux qui sont dans l'amertume du creur ? » ni que le style ]e plus techercbé puisse peindre la vanité de la vie avec la meme force que ce peu de mots : « L'homme né de la femme vit peu de temps, et il est rempli de bea~coup de misere~. » Et de quelle « merveilleuse redondance » lm semble ce ne de la femme, qui fait voir , toutes les infortunes de l'bomme dans celles de sa mere» ! Mais Je livre de Job n'est pas le seul dans la Bible, qui fasse réfléchir Chateaubriand sur la misere humaine. Cherchant un mot sur Jeque! il puisse appuyer une conclu,ion générale, il cite, apres avoir cité une parole de Nestor, cette_ réponse de Jacob a Pharaon : « II y a cent trente ans que ¡e sms voyageur. ,Mes jours ont été courts et mauvais, et ils n'ont point égalé ceu.x de mes peres., Et Ia-dessus il ajoute : « Voila deux antiquités bien différentes : ]'une e,t en images, l'autre en sentiments ; 707 Passant aux jours d'Abraham, et adoucissant les sons de sa lyre, il dit le palmier, le puits, le chameau, l'onagre du désert, le patriarche voyageur assís devant sa tente, les troupeaux de Galaad, les vallóes du Liban, les·sommets d'Hermon, d'Oreh, et de Sina'i, les rosiers de Jéricho, les cypres de Ca.des, les oalmes d'Idumée, Éphraim et Sichem, Sion et Solyme, le torrenti des Cedi-es et les eaux sacróes du Jourdain. Puis, Eudore dit toutes ces choses attendrissantes ou désolantes : le fils de Tobie annoncé par son chien fidele, Agar détournant la t ete pour ne pas voir mourir Ismael, les !armes de Joseph reconnu par ses lreres, le cantique du saint roi Ézéckias, l'exil au bord des fleuves de Babylone, les « nombreuses vanités de l'homme : vauité des richesses, vanité de la science, vanité de la gloire, vanité de l'amitié, vanité de la vie, vanité de la postérité ». Enlin, Eudore dit la grandeur de Dieu d'aprés les Psaumes, connus surtout, j'en ai peur, comme le cantique d'Ézéchias, par les paraphrases de J .-B. Rousseau, mais utilisés par un homme qui a vraimenL le sens du sublime : �709 REVUE DES COURS ET CONFÉRBNCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANt;AISE A votre voix, le soleil 5'cst levé Cans l'O!'ient ¡ il i:;'est avancé comme un géant superbe, ou comme l'époux radieux qui sort de la couche nuptiale (1). Vous appelez le tonnerre, et le tonnerre tremblant vous répond: • Me voici. • Vous abaissez la hauteur des cieux; votre esprit vole dans les tourbillons ¡ la terre tremble au souffie de votre coiere; les morts épouvantés fuient de leurs tombeaux l O Diel! ! que vous etes grand dans vos ceuvres I Qu'est•ce que l'homme, pour que vous y attachiez votre creur ? ce recueil d'o'.·ientales, figurent a titre de personnages exotiques, bien plus qua titre de personnao-es sacrés. Leur exot.isme n'a rien aujo;rd'hui qui étonne. Mais, en 1822, _quand parurent, six ans aprés sa mort, les Chants élégiaques de M11levo_ye, les vers par lesquels s'ouvrait le recueil durent paraltre tres neuls : 708 Le méme pittoresque et la méme grandeur se retrouvent dans le cantique de gloire que les chreurs des saints et des auges font retentir devant la Trinité, en un ciel construit sur les plans de Milton plutot que sur ceux de l' Apocalypse. Le sujet de ce chant, c'est une fois de plu,¡¡l'invitalion adressée aux justes de ne pas s'étonner du bonheilr des méchants. Chateaubriand répete done ce que dit depuis plus d'un siécle notre poésie biblique. Seulement, cette fois, les Prophetes sont interprétés par une imagination toute romantique et quand les saints de Chateaubriand annoncent la vengeance de Dieu, ils parlent déja comme l'auteur de Pleurs dans la nuil : Serviteurs du Christ que le monde persécute, ne vous troublez point a cause du bonheur des méchants: ils n'ont point, U est Yrai, de langueurs qui les tratnoot a la mo1t ; ... i1s portent l'orgueil a leur cou comme un carean d'or j ils s'enivrent a des tables sacrneges ¡ ils rient,ils dorment, comme s'ils n'avaient point fait le mal ... L'insensé a dit dans son coour : ._ 11 n'y a point de, Dieu ! » Que Dieu se Jeve I que ses ennemis soient dissipés 1 11 s'avance: les rolonnes du ciel sont ébranlée:. i le fond des eaux et Jes entrailles de Ja terre sont mis fl. nu devant le Seigneur. Un feu dévorant sort de sa bocche ; il prend son vol, mont~ sur les chérubins ; il lance de toutes parts ses nec:hes embrasées ! OU sont-ils les cnfants eles impies ? Sept générations se sont écoulées depuis l'iniquité des peres, e\ Dieu vient visiter les enfants dans sa furcur i il vient au tcmps marqué punir un peuple coupable; il vient réveiller les méchants daos leurs palais de cedre et d'aloes, et con!ondre le fantóme de leur rapide rélicité. • • • L'inlluence de Chateaubriand est déja sensible chez M1llevoye. Dans les chants élégiaques de ce pré-rcmantique la Biblc ne tient qu'une petite place. C'est, si l'on veut, la place d'honneur, puisqu'on entend d'abord la plainte de la Sulamite qui n'a pas revu encore son bien-aimé, puis la plainte de David pleurant Saül et Jonathas. Mais comme a ces chants succedent immédiatement ceux de l' Arabe au tombeau de son coursier, de Zarina mourant a !'ombre du mancenillier, de Zora pleurant sa gazelle, de -Zaíde au tombeau du poete persan, du pauvre negre enleve aux c6tes de Guinée, on voit que la Sulamite et David, dans (l.) ~omparer J.-B. Rousseau 1 ode 11. O vi~rges de Sion ! ó mes douces compagnes J N~ l avez-vous pas vu descendre des montagnes, B~1llant, comme un rayon de l'aslre du matin ? D1tes-moi sur quel bord, vers quel sommet lointain Ses chameaux vont paissant une herbe paríumée ? So"lt-ils sous les palmiers de la verte Idumée Ou sous le frais abri des rochers de- Sanir ? ' _Dans les ~ers qui suivent et qui sont, comme les premiers, tres harmorueux, sont entrées quelques-unes des imao-es du ?élebre Cantique, choisies avec tact et sagement adoucie~ pour etre accommodées au gout d'un public encore rebelle aux excessives audaces de la poésie orientale : _A pres une Sulami~e, qui_ est un peu une sreur d' Atala, Millevoye lait p_arler un David qm raconte toute sa vie, comme René, et ,,m de toute cette vie se rappelle naturellement surtout les moments passés dans la solitude : Cependa~t je partis, et d'une marche lente Traversa1 de Pharan l'immensité br0lante Éphralm et Sélo, Séir et Bethzamé. ' Tantót, pAie, abattu, par la soif consumé Je me. tratnais, la nuit, sur des sables stÚiles, Aux tigres du désert disputant leurs asiles Tantót, assis aux bords des torrents irrités' ,Te camparais ma vie a Ieurs flots agités. ' L'inf!uence de Chateaubriand se manileste encore en 1822 da.ns le Saül de Soumet, ou pour rappeler au roi révolté que Die~ meme a parlé sur ces bords, le grand prétre Achimélech ne lait que tradmre quelques lignes des Martyrs : Lorsqu'un nouveau prodige est tout pri!t d'éclater Ce n'est pas sur ces bords que l'on en peut douter ': Abyron et Dathan que les feux consumérent · Le mer, o\l trois cités coupables s'abtmCrent ' De Ieurs temples impurs les !aux dieux arradhés Les sépulcres rouuerts, Les torrenls desséchés ' Ces monls, ces roes brisés, ces gro!les eles ora~les Tout te montr~ un désert sillonné de miracles ' T?ut semble respirer, dans ce terrible lieu, ' L épouvante de l'homme et la grandeur de Dieu. a~es asp~cts extraordinaires décélent de toutes parts une terre trauaillee f, d~s m1racles ... Chaque noJ!l renferme un mystt'lre, chaque grolle déclare s auemr, chaq11e sommet retentit des accents du prophete. Dieu m8mea parlé u~ ces bords, les tor~enls desséchés, les rochers fendus, les tombeaux enlr'ouver s attestent le prod1ge ;le désert parait encore muet de terreur �llai& bien d'autzes que Cbateaubriand ont collaboré a ce drame composite, dans lequel BODt venues converger, comme dana toutes les tragtldies écloses a la veille de la victoire romantique, les inapirations les plua diverses. Les principaux événementa de la rivalité entre Sao! et David - combat contre Goliath, réveil de Sao! arraché a son délire par la harpe de David, amour de Micho!, mort d'Achimélech, consultation de la Pythonisse, mort de Sao! - tous ces événements aecumulés, au mépris de la chronologie biblique, en l'espace de vingt-quatre heures ; ajoutons beaucoup d'hémistiches empruntés a Alhalie : voill la part du classicisme. Un roi achamé a découvrir l'homme que Samuel a sacré pour lui succéder, ce secret révélé en la présence de tous les intéressés, SaOI décidé alors a tuer l'usurpateur, le tuant en effet, mais s'apercevant qu'il a tué son fila Jonathas revétu des amies de David : voila la part du mélodrame. Un David qui proméne sa reverie · Des champs du Térébinthe aux bords de Samarie, une Micho! qui devient amoureuse d'un berge, apparu soos des p&lmiers eo fieurs et ayant la tete ceinte d'aloes parfumés ; une Pythonisse qui, s'étant liée par un pacte horrible aux espn"ts de l'ablme, a fermé son A.me a tout penchant humain et repose ses membre& sur un lit d'ossements ; un Saül infernal qui consent que le monde périsse pourvu que SaOI regne, qui tue David pour anéantir le Messie, qui lance a Dieu cet insolent défi : Dieu peut m'anéantir, il ne -peut me soumeUre. 11 est mon ennemi; mais il n•est plus mon mattre; Mon orgueil obstiné contre lui se débat, Et j'ai cbangé du moins l'esclavage en comba\. Plus d'autels, plus de vceux, plu!I d 'enr.e11s, plus de fétes ! Jour exterroinateur, lh·e-1.oi sur m11 t.ll.e 1 Le théA.tre romantique de Dumas p6re aDumas fila. CoUl'II de K. &IIDRÉ J.E BBE?OK. M•U,., de Con/trencu O la Sorhnn<- XI La oomédie-proverbe. 11 m faut ;u,., ds ,;.,.. Plusieurs piéces de Musset ont pour titre un proverbe. L'enble de son théAtre est intitulé Comédies el proverbes. Le proverbe, la comédie-proverbe, est un petit genre littéraire t il est a coup sur le plus illustre représentant, mais qui ne pas de luí, et qui avait déja presque un siecle d'existence il est venu l'illustrer. La comédie-proverbe était ~ée au xvm• siécle, dans les salona a xvm• siecle. Un vers fameux dit que L'ennui naquit uo jour de l'uuilormiLé, d'ailleurs, fut bientót parodié en : • L'ennui naquit un jour de l'Univec,ité. voila la part du romantisme, du satanismo, du byronisme. Ce Saül oil il y a de tout, y compris meme, malgré tant d'anachronismes dans les !aits et les caracteres, une certaine couleur biblique, eut du succés et de l'infiuence. 11 valut a son auteur un tres !latteur hommage. Allred de Vigny dédia un de ses Poemes anliques « a M. Alexandre Soumet, auteur de Clylemneslre et de Saül , : c'était reconnaltre en lui un des maltre& qui l'avaient initié aux antiquités grecque et biblique. Mai& le disciple allait bien dépasser le mattre. (d suivre.) La comédie-proverbe, elle, naquit de l'ennui - de l'ennui qui était le grand ennemi de la femme au xvm• siecle et comme le cMtiment de sa vie frivole, de sa vie si factice. « Je m'ennuie amort - je suis dans le néant - je retombe dans le néant - il n'y a aucun remede quand on s'ennuie autant que je !ais •··· ainsi parlait la marquise du Def!and ; c'est la plainte qui revient dans presque toutes ses lettres, c'en est le re!rain. La !emme n'a jamais sans doute eu plus de grAce et d'esprit que dans les salons du xvm• siecle ; jamais la vie mondaine n'a été plus jolie, plua aéduisante ; mais jamais non plus l'homme et surtout la fe.mme • �LE THÉATRE R0l1ANTIQGE REYUE DES COUfüi ET CONFÉHENCES í12 ne se sont plus cnnuyés. Leur vie était Lout artificielle ; ils en avaient retranché ce qui est l'intéret et !'Orne de la vie, ils avaient tué en eux tous les sentiments qui seuls nous font vivre ; foyer, famille, amour, religion, ricn de tout cela ne semblait plus exister pour eux ; en eux, autour d1eux 1 ils ne rencontraient plus que le vide ; et toute leur vie se passait a chercher, comme dit Mm• du Deffand,, un remede a leur ennui ,. Toute la question était de tuer le temps jusqu'a l'heure du souper, car dans la petite excitation du soupcr ils redevcnaient des causeurs, d'incomparables causeurs, et pour un moment ils ne s'ennuyaient plus ; mais il lallait arriver jusqu'a l'heure du souper. L'histoire de la vie de salon au xvm• siecle est celle des divertissements successifs auxquels ces éternels ennuyés ont eu recours pour tromper leur cnnui et se dissimuler a euxmémes le néant de leur existence. - Sous la Régence, nous disent les Goncourt, la mode est aux bilboquets, puis aux découpures, puis aux pantins et pantines que l'on íaisait mouvoir avec une ficelle et qui coutaient depuis 24 sois jusqu'a 1500 livres ; plus tard, la tapisserie au petit point est remplacée par les nreuds, sorte de broderie ou plut6t de filet qui se faisait avec de jolies navettes d'acier ou d'ivoire ; a partir de 1770, les nreuds sont abandonnés, et la mode est au • parfilage ,, c'est-a-dire que les femmes ne sont plus occupées qu'a dé/aire fil a fil toute passemcnterie oil il y a de l'or, et si un visiteur se présente dont l'habit est galonné d'or, le voici aussitat entouré de femmes et de jeunes filies armées de pelits ciseaux, qui lui coupent ~es galons : indiscret pillage dont le duc d'Orléans se vengea certain jour en faisant coudre a son habit des galons d'or laux. - Ce ne sont pas les seuls divertissements de salon : tour a tour, le siécle s'engoue du jeu, du cavagnol qui a détr6né le lansquenet du xvn• siécle, de petit, jeux tels que le colin-maillard, de musique, de pantomime, de contes débités au coin de la cheminée, -enfin et surtout de théatre. Dans la seconde moitié du xvm• siécle, il n'y a guere de grand seigneur ou de financier qui n'ait chez lui un thMtre, - thMtre de paravent dressé en un clin d'reil et oil l'on joue un peu de tout : des opéras-comiques, des comédies, voire méme des tragédies. Le thMtre de société a été la plus durable passion de ce siecle bias~ dont les engouements et les caprices étaient en général de si courte durée, - et certainement personne n'a plus contribué que Voltaire a éveiller et a entretenir chez ses contemporains le gout du théAtre. On sait cambien il en était lui-meme épris : partout ou il est alié, partout ou il a vécu, et quelle que fut la difficulté a vaincre, a Cirey chez Mm• du 713 Chatelet, a Sceaux chez la duchesse du Maine comme a Potsdam chez Frédéric II, a Paris comme en Suisse, a Ferney comme aux Délices, il a toujours trouvé le moyen de drcsser une scene, de recruter une troupe d'actcurs mondains, et de !aire jouer deo pieces, - surtout les sicnnes. II ne manquait pas d'y jouer son r6le, soit dans des petites comédies houffonnes et polissonne, écrites en quelques heures, soit dans ses tragédies les plus fameuses. Dans Zaire,il jouait le r6le du vieux Lusignan, et, comme l'a dit un jour Brunetiere, ce ne devait pas etre un petit plaisir que de l'enlendre, lui, Voltaire, déclamer avec altcndrissement, les mains levées vers le ciel, la pieuse tirade Sei,;neur, j'•i combaltu soixante ans pour ta gloire. 11 y a une jolie anecdote qui se rapporte a ces représentations de Zaire chez Voltaire, en son chateau de Ferney ; elle a été recueillie par Chamlort. Aux c6tés de Voltaire, qui jouait Lusignan, sa niece, la grosse Mm• Denis, tenait le role de Zalrc en dépit de son ~ge mur et de son embonpoint. Certain soir, un jeune provincial, qui se trouvait la, lui prodiguait les compliments et les louanges a la fin de la représentation ; elle répondait en rninaudant : « Eh I quoi, monsieur1 ne me louez pas tant ; ce r6le de Zaire n'était point fait pour moi; pour le bien jouer, il laudrait etre jeune et belle ».•• Et lejeune provincial de répliquer ing~nument : « Ah I Madame, vous eles bien la preuve du con'traire ! » Un jour vint, oil les acteurs de salon se lasserent de jouer des tragédies, des comédies et des opéras-comiques, oil ils voulurent renouveler leur répertoire, - et ils créerent un genre nouveau, celui du proverbe. Ceci, sous le régne de Louis XV. A !'origine, le proverbe était une piece improvisée, quelques scenes sur un léger canevas tracé d'avance et qui devaient etre le développement, la mise en reuvre et en scéne d'un proverbe que le spectateur était tenu de deviner a la chute du rideau. « Le proverbe dramatique, dit un des auteurs qui l'ont londé, est une espece de comédie que l'on fait en inventant un sujet, ou en se servant de quelques traits, quelque historiette, etc .. Le mot du proverbe doit etre enveloppé dans l'action, de maniere que, si les spectateurs ne le devinent pas, il faut, lorsqu'on le leur dit, qu'ils s'écrient : , Ah ! c'est vrai ! »- comme lorsqu'on dit le mot d'une énigme que l'on n'a pu trouver. » Le proverbe est done une comédie de salon analogue a la charade ; toute la différence est qu'il s'agit de développer et de !aire deviner, non pas un mol de deux ou trois syllabes, mais �714 715 REVUE DES COURS ET CONFf:RENCES LE THÉATRE RO:>.fANTIQUE une sentence proverbiale. On y peut voir une transformation et une adaptation mondaine de la Commedia dell' arle, delacomédie improvisée qui avait été si longtemps prospere en Italie, et qui se jouait encore en France au xvue et au xv1ne siécle sur les théatres réservés aux acteurs italiens. II y eut des proverbes joués par des acteurs de la Comédie italienne au temps de Louis XVI, chez Mm• de Rochelort, proverbes dont le duc de Nivernais apportait le cancvas et dont les acteurs improvisaient le texte, et ceci montre bien, ce me semble, le lien entre le proverbe et la Commedia dell' arle. Mais le plus souvent les acteurs se recrutaient parm.i les hótes habituels du salon, et ce fut pendant quelques années une manie, une fureur. Tous les beaux esprits se melaient de composer des proverbes, et parfois on ne se contentait pas de les jouer, on les dansait. Mm• de Genlis eut la gloire d'avoir fait ainsi danser chcz Mm• de Crenay le« quadrille des proverbes ». Un des danseurs, Gardel, avait mission d'exprimer par sa danse le proverbe : « C est reculer pour mieux sauter » ; Mm• de Lauzun, pauvrem.ent vetue, représentait celui-ci : « Bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée » : Mm• de Marigny avait pour cavalicr M. de Saint-Julien qui s'était fait une tete de négre, et aprés chaque figure du quadrille elle lui passait son mouchoir sur le visage, ce qui signifiait : « A laver la tete d'un More on perd sa lessive ». Les autres couples, la duchesse de Liancourt et le com.te de Boulainvilliers, Mm• de Gcn!is et le vieomte de Lava!, étaient aussi parlants. - Voila le quadrillc des proverbes, voila un des divertissements inventés par les grands seigneurs et les belles <lames du xvm• siéclc pour tromper leur ennui. On congoit que cela ne les empechat pas beaucoup de s'ennuyer. Dans la littérature d'alors, l'homme en qui s'incarne en quelque sorte le genre du proverbe, c'est Carmontelle. II a vécu de 1717 a 1806 ; il était lecteur du duc d'Orléans quand éclata la Révolut.ion, et spécialement chargé de régler les fetes qui se donnaient chez la marquise de Montesson, secrétement mariée au duc d'Orléans. II l'approvisionnait de proverbes dramatiques dont il a par la suite publié deux recueils, !'un en 8 volumes, l'autre en 4 volumes in-8°. II eut des imitateurs, des continuateurs au x1x• siécle ; aux environs de 1830, le grand maltre du genre se nommait Théodore Leclercq ; mais Sauvage, Romieu, Scribe écrivaient aussi des proverbes. Ceci explique pourquoi nous rencontrons dans le théatre de Musset des pieees intitulées : On ne badine pas avec l'amour, ll ne faul jurer de rien, JI faul qu'une porte soil ouverle ou fermée, On ne sauraif penser d !out, ou encore d'autres piéces dont le titre rappelle et résume quelque antique dictan, s'il ne le reproduit pas sous sa forme complete. Les Marrons du feu - titre de la petite piéce publiée en 1829 avec les Premieres poésies de ilusset - c'est le dicton : « I1 se sert de la patte du chat pour tircr les marrons du feu » ; La Coupe el les lcvres - autre petite piece publiée trois ans plus tard - c'est le dictan, d'ailleurs inscrit au-dessous du titre : « Entre la coupe et les levres, il reste encare place pour un malheur. » Remarquez que presquc tous ces proverbes figurent déja dans le recueil de Carmontelle, que déja celui-ci les avait pris pour texte. Et il est hors de doul.e que Musset connaissait, qu'il avaiL meme !u de tres pres son devancier. Je ne suis pas sur qu'il eut beaucoup pratiqué Théodore Leclcrcq ou qu'il fit grand cas de lui. En revanche, il avait les amvres de Carmontelle dans sa bibliotheque, il les avait lues et ne s'en cachait pas. Quand il fit jouer en 1849 On ne saurait penser d tout, il fit écrire sur !'affiche de la Comédie-Fran~aise, au-dessous du litre : « Imité de Carmontelle ,. En efTet, la piece est une imitation du Dislrait de Carmontelle qui est la traduction du meme proverbe. DansLe Dislrait comme dans la piéce de Musset il est question d'un amoureux si distrait qu'en venant voir celle qu'il aime il oublie toujoursde ]ui dire qu'il l'aime et de demander sa main. Voici une page de Carmontelle qui donnera une idée de &a maniere : 1 SCCNE IV LA COlfTESSE, LB MARQUIS LE MARQUIS Vous aimez beaucoup le mond"', ?ifadame ? LA CO~ITESS E Sans doute . Je ne connais que cela. Vous savez comme man mari m'a rendue malheureuse, pl}ndant trois ans qu'il m'a tenue renrermée avec lui dans une de ses terres. LE MARQUIS D:ms une de ses terres ? LA COMTESSE Oc1i, vraimcnt; Hre trois ans, mCme penclant l'biver, a la campagne 1 LA MARQUIS A la campagne? LA COMTESSE Oui. LE MARQUIS Cela me tait souvenir d'une compagnie de cavalerie que le chevalier de Saint-Léger veut avoir, �LE THÉATilE ROMANTIQUE 716 717 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE !tlARQUIS LA COMTESSE C'est que si vous voulez vous rcmarier ... Est-ce qu'il esta Paris, le chcvalier ? LA COMTESSE, LE MARQUIS Oui, Madame, il est arrivé avant-hier, le jour de ce grand orage ; c'est 13. ce qui a dérangé le temps, sürement. LE MARQUIS Qu'est-ce que vous cherchez encare ? LA COMTESSE J'en suis tres !Achée ¡ car n ne peut pas y avoir de Tuileries aujourd'bui, et je les aime beaucoup. LE MA R QUIS Aimez-vou& aussi les truites, l\fadame ? cherchanl sur sa loilelle. Hé bien, avec qui ? LA COMTESSE, cherchant. Parlez, parlez toujours. LE MARQUIS Vous seriez la plus beureuse temme du monde avec moi. LA COMTESSE LA COMTESSE Comment les truites ? Avec vous 'l LE MARQUIS LE MARQUIS Oui, j'en ai mangé a Geneve; c'est excellent. LA COMTESSE, rianl. Ah I ah ! ah ! marquis, vous étes délicieux 1 LE MA.RQUIS Oui, c'est délicieux; c'est ce que je disais ¡ i1 vous a tait bien rirehier, n 'est--ee pas ? LA COMTESSE Comment ? qui? Oh I s0.reroent. LA COMTESSE, cherchant. Je ne le trouve pas ¡ c'est incon cevable 1 LE MARQUIS Qu'est-ce que vous chercbez done l:i 'l LA COMTESS:E Un papier que j'avais tout a l'heure. LE MARQUIS LE MARQUIS Le vicomte; n'est-ce pas de lui que vous me parliez ? Est-ce une chose de conséquence 'l LA COMTESSE LA CO.MTESSE, rianl. Ah l ah I ah I A merveille 1 LE MARQUIS Je le croyais. Je me trompe quelquefois, et c'est insupportable. LA COMTESSE, riant. Non, non, je vous trouve charmant comme cela. Ah l je n'en puis plus. (Elle cherche quelque chose,) LE MARQUIS Qu 'est-ce que vous voulez 'l Du tabac 'l j'en ai de bon. LA COMTESSE Qui, donnez. LE HARQUIS, donnanl du labac. Ah l j'oubliais bien ! LA COMTESSE Quoi ? LE MARQUIS Vous voyez bien ce papier-13. ; devinez. LA COMTESSE Je ne sais pas deviner; dites-moi tout de suite. Oui et non. C'est une chanson. LE ):[ARQUIS J'en ai Ull recueil ; si vous voulez, je vous le prilterai, etc., ele .. Meme situation, memes caracteres chez Musset, dans On ne saurait penser d loul, meme babi! incohérent, mémes ricochets d'une idée a l'autre. Mais d'une part, On ne saurail penser d loul est peu de chose, comparé a ses autres piéces. Et d'autre part, au contraire,Le Dislrait est ce que Carmontelle a écrit demeilleur ; en général, il a la main lourde, ses plaisanteries sont vulgaires, ses intrigues banales et fades. II est probable que, si ses proverbes ont plu dans les salons de 1775 ou de 1780, c'est qu'ils n'y furent pas joués tels que nous les lisons ; sans doute - et cela seml>le assez clairement résulter de sa préface - il se bornait a indiquer le sujet de la piéce, l'intention de chaque scéne, il assignait a chaque acteur et actrice son rOle, et puis ceux-ci se chargeaient du reste, y apportant !eur propre esprit, leur gr:lce, leur délicatesse, leur parlaite habitude de la vie de salon. ��REVt;E DES COURS ET CO~FÉRENCES 7W VALESTl:"'i", ó parl. Foulure ! voila un vilain mot. llaul. C'est trop de grAce que vous me raites, et H y a de certaines blessures qu'on ne sent jamais qu'a demi. CÉCILE Vous a-t-on servi 3. dójeuner? VALENTJN Vous ~tes trop bonne ; de toutes les verlus de votre sexe, l'hospitalité e~t la moins commune, et on ne la trouve nulle parl aussi douce, aussi précieuse que chez vous ¡ et si l'intórél qu'on m'y témoigne ... c{:CILE Je vais dire qu'on vous monte un bouillon. Elle sorl. VAN BUCK, renlranl. Tu l'épouseras I tu l'ópouseras ! Avoue qu'elle a été partaite. Quelle natvelé I quelle pudeur divine I On ne peut pas raire un meilleur choix. VALENTi:, Un moment, mon ancle, un moment I vous allez bien vite en bcsogne. VAN BUCK Pourquoi pas ? U n'en raut pas plus; Lu vois clairement 3 qui Lu as affaire; et ce sera toujours de méme. Que tu seras heureux avec cette femme-1.1 ! Allons touL dire a la baronne i je me charge de l'apaiser. 721 LE THÉATRB HOMA.NTIQUE dans laquelle il lui donne rendez-vous le soir dans le bois v01sm du chateau. En vain, son oncle s'alarme, leve les bras au ciel, et va meme jusqu'a prévenir la baronne. Valentinquitte le chatean avec lui, l'emmene dans une auberge du voisinage, ou il lui olTre un si bon dlner, lui fait boire de si bons vins, que l'oncle Van Buck n'a plus le courage de se !Acher et de s'opposer a son projet. La nuit venue, Valentin court a son rendez-vous, et peu apres il voit venir Cécile. Elle s'est échappée en toilette de bal, car ce meme soir il devait y avoir un bal au cMteau et les invités commen~aient a arriver au moment ou elle s'est sauvée pour rejoindre Valentin. Elle l'a rejoint, - et elle est si charmante de bonne foi, de confiance, si convaincue qu'en elle c'est sa femme qu'il aime, si convaincue qu'il n'y a pas d'autre amourquecelui-13., elle a tant de charme, elle est si simple, si vraie, si naive en dépit de son malicieux esprit, si fine en dépit de sa naiveté, si pure en dépit de sa finesse, que Valentin hésite, semble un peu hontcux de lui-mCme, oublie ses noirs desseins, abjure son scept.icisme, et finalement tombe a ses pieds. La scéne est longue, retisonsen du moins quelques tignes : ' CÉCILE Pourquoi done, pour venir chez nous, avez-vous caché votre nom ? VALENTIN VALENTl:S Bouillon I Comment une jeune filie peut-ellc prononcer ce mot-1:\ ? Elle me déplatt ; elle est Iaide et sotte. Adieu, mon oncle, je retourne a Paris. VAN DOCK Plaisantez-vous ? oll est votre parole ? Est-ce ainsi qu'on se joue de moi ? Que signiflent ces yeux baiss6s et cette contenance défaite ? Est-ce a dire que vous me prenez pour un liberLin de votre espece, et que vous vous servez de ma folle complaisance comme d'un manteau pour vos mécbanls desseins ? N'est-ce done vraiment qu'une séduction que vous venez tenter ici sous le masque de cette épreuve? Jour de Dieu I S1 je le croyais ... 1 VALENTIN Elle me déplatt, ce n'est pas ma tau te, et je n 'en ai pas rópondu. VAN BUCK En quoi peut-elle vous dóplaire ? elle est jolie, ou je ne m'y connais pas. Elle a les yeux Iongs et bien fendus, des cheveux superbes, une taille pJssable ¡ elle est parraitement bien élevée ; elle sait l'anglais et l'italien ; elle aura trente mille livres de rente, et, en attendant, une tres belle dot. Quel reproche pouvez-vous lui faire, et pour quelle raison n'en voulez-vous pas 1 Je ne puis le dire: c'est un caprice, unegageure que j'avais faite. cf.CILE Une gageure ? Avec qui done! VALENTIN Je n'en sais plus rien. Qu'importent ces folies ? CÉCILE Avec votre oncle peut-8tre; n'est-ce pas ? VALENTIN Oui. Je t'aimais, et je voulais te connattre, et que personne ne fOt entro nous. CÉCILE Yous avez raison. A votre place, j'nurais voulu taire comme vous. VALENTIN Pourquoi es-tu si curieuse, et a quoi bon toutes ces questions? Ne m'aimestu pas 1 ma belle Cécile ? Réponds-moi oui, et que tout soit oublié 1 VALENTIN CÉCILE U n'y a jamais de ralson b. donner pourquoi les gens vous plaisent ou vou!I déplaisent. 11 est certain qu'elle me déplatt, elle, sa toulure et son bouillon. Oui, cher, oui, Cécile vous aime, et elle voudrait et.re plus digne d'@tre aimée; mais c'est assez qu'elle le soit pour vous ... Il se pique au jeu, il s'entéte; il écrit a Cécile une lettre d'amoUJ' VALENTIN Regarde comme cette nuit est pure l Comme ce ventsoulevo sur tes épaules 48 �723 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE eette gaze avare qui les entoure I Prete l'orcille : c'est la voix de la nuit c'est le chant do l'oiseau qui invite au bonheur. DerriCrc cette roche élevl ~ nul rcgard no peut nous découvrir. Tout dort, cxcepté ce qui s'aime. Laissa ma main 6cartcr ce voile, et mes deux bras le remplacer. lui - nous l'avons vu en lisant Barberine - est un innocent qui n'a été pervertí que par les livres ; le cas n'est pas grave ; il pourra lui arriver de se rendre ridicule, mais on peut etre sur ~u'il ne sera dangeremr pour personne. Barberine a vite lait 722 CÉCILE Oui, mon ami. Puissé-je vous sembler bolle! Mais ne m'Otez pas votre main · je-scns que mon cceur est dans la mienne, et qu'il va au vótre par 1a. -Pour: quoi vouliez-vous parWr et faire semblant d'aller a Paris ? VALENTIN . II le ~allait ; c-'était pour mon onele. Osais-jc, d'aíllcurs, prévoir que tu v1endrais a ce rendez-vous ? Oh I que je tremblais e1. écrivant cette Iettro et que j'ai souffert en t'attendant f ' ctcILE Pourquoi ne scrais-je pas venue puisque je sais que vous m'épouserer? n On pourrait_ rés~mer ne faul jurer. de ríen en disant que c'est la contre-partie d A quo, ré:venl 7es ¡eunes filies. Dans A quoi révenl les jeunes filie,, )lusset avait exprimé cet iige de la ,ie . oU l'imagination est toute romanesque, et oll nous nous figuron5 la vie plus bclle, plus amusante, plus poétique qu'elle ne ]'es~ réellement. Et dans sa piéce, ceci s'applique a la jeune filie ; mais ceci peut s'appliqüer aussi bien au jeune homme, a celui qui n'a pas encore du tout vécu, et qui a tres peu Ju. Un peu plus tard, en revanche, les jeunes gens traversent une autro crise ; ils vont a I'excés contraire. lls se hatent de généraliser l'expérience encore bien courte et incompléte qu'ils ont acquise et qu'il; sont allés chcrcher ... n'importe ou ; ils se défient de la vie, parce qu'ils l'ont apprisc a une assez f/i.cheuse école, et comrne ils se l'imaginaient tout a l'heure plus belle qu'elle ne peut etre, ils se l'imaginent maintenant pire qu'elle n'est. C'est l'áge des affirmations ou plutat des négations impertinentes, l'age de l'ironie, 1'8.ge oU l'on veut se donner l'air de ne plus croire a rien et d'étre revenu de tout, quoiqu'on ne soit encore alié presque nulle part. Te! est, on le voit, le cas de Valentin qui, pour avoir eu quelques petits succés faciles, afTecle de mépriscr les fernmes, de se prendre pour un Don Juan, et de considérer le mariage comme une pure duperie. Mais, au fond, il n'est pas bien corrompu; au fond, il n'est pas bien malade : son crear est resté jeune et sain, capable encore de c;·oire et d'aimer, et il ne tarde pas a conlesser son erreur. II prend place, par suite, entre deux a utres créations de Musset qui sont comme des ét.udes successives et finement nuancées de la méme maladie morale a des degrés difTérents : iI prend place entre Rosemberg·et Octave. Rosemberg, de s'apercevoir qu'il n'est qu'un enfant, et sans- etre dupe des airs de roué qu'il essaie de se donner, elle murmure : « Ce gar~on-Ia n'est pas bien méchant. , - Octave, dans La Confession d'un enfanl du siecle, représente, si je puis dire, la méme maladie morale arrivée a son paroxysme : ce ne sont plus seulement ses Iectures qui lui ont gaté irrémédiablement le creur ; il a vécu ; il a rencontré pres de lui le mensonge, la trahison ; il a tenté d'oublier, de s'étourdir en se jetant a corps perdu dans la débauche ; et Iorsqu'un jour il rencontre enfin un amour vrai, Iorsqu'il rencontre la douce et loyale et fidele Brigitte Pierson, c'est trop tard ; il ne sait plus, il ne peut plus aimer ; en lui la loi est morte, la foi en autrui, la foi en la parole humaine ; malgré lui, il torture le creur si tendre qui s'est donné a Iui; il ne peut plus que torturer, torturer autrui et se torturer lui-méme; et que! que soit le dévouement de eeIIe qui essaie de le guérir, iI est perdu, il est incurable : son creur ne saU1'ait rajeunir. II y avait place entre les deux figures si vraies toutes deux de Rosemberg et d'Octave pour une troisiéme fignre, celle de Valentin, et des trois peut-étre meme est-ce la plus vraie, celle qui ressemble le plus a la jeunesse de l'homme. Je ne sais si en cherchant bien nous ne- pourrions trouver dans notre littérature quelque esquisse a rapprocher de eeIIe-la, et qui ait pu dans une certaine mesure gnider Alfretl de Mnsset. II y a bien ~]que analogie, semble-t-il, entre Il ne faul ju,_r de rim et une piéce de Marivaux intitulée Le Pefi't-maifre corrigé, ou nomi voyons un jenne fou de meme espéce que Valentin reconquis au dénouement par sa femme, et tout pret il devenir désormais, lui aussi, fe modele des époux. Et chez l'abbé Prévost également, dms un réciti épisodique perdu, noyé au mili<>u d'nn de ses rongs rornans, on rencontrerait le- meme theme traité avec émotion et avec esprit. Mais que Mnsset se sonvlnt ou non de Marivaux et de Prévost, son Valentin n'en est pas moins f>ien a lui, tout /¡ fait a lui, phra vivant, plus vrai qu'aucune- esquisse antérieure. Car, ici encore, ne sentons-nous pas bien que-, pour le- peindre, Musset n'a eu qu'a s'analyser et a se- raconter Iui-meme, tef qu'íl était a vingt-deux ou vingt-trois ans ? Mieux que personne, il pouvait étudier la maladie de !'ame dont noussuivons en<¡U<llque sorte le progres en passant de Rosemberg a VaJentin et de Valentin a Octave. Si ce sont lA des états &ueceesifs de l'dme �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 724 masculine, ne sont-ce pas aussi comme des étapes dans la vie de Musset lui-meme? -Avant de devenir« l'enfant du siécle ,, le douloureux poete des Nuils, de la Letlre d Lamarline et du Souvenir, avant d'etre le désabusé amer qu'il a fini par etre, il avait été legamin impertinent qui écrivait La Ballade d la tune, le railleur prompt a désavouer sa raillerie, a pleurer en riant, a rire en pleurant... En 1840, il disait dans une mélancoliquc cbanson : J'ai perdu roa torce et ma vie, Et mes amis et. ma gatté ... Mais il avait dit quelques années plus tót, dans La Nuil de mai, et il avait eu raison de dire : de routinier dans leur maniere de sentir et de parler, plus aussi s'affirme la beauté de~ ctres de passion qu'ils cOtoient, des etres de passion que Musset leur oppose, que ce soitFortunio ou Crelio, Jacqueline ou Camille. La phllosophie de Musset est, comme on sait, assezsimpliste; il n'a vu qu'une chose dans la vie,l'amour: Tournez-vous l:i, mon cher, comme l'héliotrope Qui meurt les yeux fixés sur son astre chori, Et préférez 3 tout, comme le M:isanthrope, La chanson de ma mie et du bon roi Henri, et, en dehors de ceux qui aiment, l'humanité n'est pour lui qu'une collection d'absurdes pantins qui font les gestes de la vie, mais qui ne vivent pas. CLAUDIO J'ai vu le temps oU ma Jeunesse Sur mes tevres était sans cesse Pr@te lJ. chanter comme un oiseau ... • • • Tu as raison, et ma femme est un trésor de poreté. Que te dirai-je de plus 'l C'est une vertu solide . TIBIA Vous croyez, Monsieur 'l Cette gaieté a laissé sa trace dans son thMtre, et peut-etre ne l'ai-je pas encore assez dit; l'occasion s'oflre d'elle-mCme, tandis que nous leuilletons 11 ne faul jurer de rien. Il y a plusieurs sortes de comique dans le théatre de Musset. Il y a d'abord un comique caricatura! qui consiste dans l'étalage de l'humaine sottise et dans le défilé sous nos yeux de silhouettes boulfonnes, de marionnettes dont les gestes saccadés et la voix de polichinelle nous font rire. Ce sont, par exemple, le duc de Mantoue et son chambellan dans Fanlasio, le juge Claudio et son valet Tibia dans Les Caprices de Marianne, mattre André dansLe Chandelier, ma!tre Blazius, maltre Bridaine, dame Pluche et le baron dans On ne badine pas avec /'amour. Tous ces fantoches appartiennen_t en propre a l'art de Musse~ ; ils ne sont comparables ru aux boullons de Shakespeare ru aux grotesques de Moliere ; peut-etre rappelleraient-ils plutOt certaines caricatures tracées en deux traits de plume par Voltaire dans Candide ou dans L' Ingénu. Ils sont irréels, et ils sont vrais; ils ne sont pas vivants, ils ne doivent pas l'etre pour etre vrais : • ce sont des automates. Ils sont la betise solennelle, mais non pas représentée en une vaste effigie comme Thomas Diafoirus, M. Prudhomme ou M. Homais ; ils sont dessinés en quelques mots, juste assez pour que nous voyions tres bien qu'ils ne sont que des e~res sans personnalité, sans vie propre, en qui tout est mécaruque. Et plus s'exagere la raideur automatique de leurs mouvements, plus se révele ce qu'il y a de conventionnel, 725 LE THÉATRE ROMANTIQUE CLAUDIO Peut-elle emp~her qu'on ne chante sous ses croisées 'l Les sírnes d'impatience qu'elle peut donncr dan !I son intérieur sont les suites de Son caractere. As-tu remarqué que sa mere, lorsque j'ai touchó cette corde a été toul d'un coup du m~me avis que moi 'l ' TIBIA Relativemen l a quoi 'l CLAUDIO Relativemenl a ce qu'on chante sous ses croisées. TIBIA Cho.nter n'cst pas un mal, je rrei.lonno moi-m6me a tout moment. CLAUDIO Mais bien chanter est difficile. TIDI .\ Ditricile pour vous et pour moi, qui, n'ayant pas r~u de voix de la nature ne l'avons pas cultivée ¡ mais voyez comme ces act ~urs de thM.tre s'en tireni habilement, etc .. Il y a une autre sorte de comique chez Musset, plus voisin de celui que nous sommes accoutumés a rencontrer a la scene, un comique qui met le ridicule d'un caractere ou d'une silhouctte en reliel, mais qui ne constitue pas toute cette silhouette ou tout ce caractere. Par exemple ici, dans 11 ne faul jurer de rien, dans les deux rOles de la baronne et de l'abbé. Il y a la, comme en raccourci, deux types qui ont bien souvent reparu depuis dans le roman ou la comedie : la baronne vive, fantasque, hurlu- �LE :I'HÉATRE ROMANTIQUE REVUE DES COURS ET CON~ÉRENCES ber_lu, tete de linotte, ou, comme dit Valentin, v.raie girauette qw tourne a tout vent, incapabkl de suivre une idée et de causer autzement que par perpétuel quipeoquo, et pourtant bonne, cbantable, mere tendre, amie dévouée ; a coté d'elle, l'abbé, exeellent homme, certes, ame simple, mais timide, cérémorueux et gauche a ravir. Tout est excellent dans son rOle : d'abord la pa!tie de piquet, plus loin la scene dans laquelle Cécile fait de lm sa dupe et l'améne a lui ouvrir la porte en faisant semblant de se trouver mal. Mais la scene la plus jolie me semble celle du ,er acte, au salon, pendant la legon de danse : L.i. BAllONNB C'est une chose assez singuliere que je ne trouve pas mon pelo ton bleu. L'.ABBÉ V-0us le teniez il y a un quart d'heure~ il aura roulé quelque part. LE MAITRE DE DANSE Si Mademoiselle veut !aire encore la poule nous nous reposerons aprés cela. • CÉCILB Je v.eux apprendre la valse a deux temps. .LB MAU'RE A DANSER _M 1116 la baro~n.e s'y oppose. Ayez Ja bonté de tourner la t@te, et de me fall'e des oppos1t10ns. L 1ABBÉ Que pensez-vous, Madame, du dernier sermon ? ne l'avez-vous pas entendu ? 'LA BARONNE C'est vert et rose, sur fond noir, pareil au petit meuble d'en haut. L1ABBÉ Pla!t-il ? LA BARQN:t,E Ah I pardon, de n'y étais pas. L'ABBÉ J'ai .cru vous y apercevoir. LA BARONNE OU done 'l .t.'ABB.É A Saint-Roch, dimanche demier. LA BARONNE Nais nui, 1tres bien. Tout Je monde pleur.ait., etr::... Est-oe la tout le co.mique que nous trouvons a gouter dans le théatre de Musset ? On sait bien que non. Il y en a un autre, encere plus fin, ou, pour mieux dire, plus profond. -Celui-la consiste 727 dans la constatation et l'aveu de notre faiblesse, des legons ci,ue nous recevons sans cesse de la vie, des contradictions qui s accusent sans cesse entre notre langage et nos actes entre nos résolutions et nos actions. D'autres écrivains ont '1ait la , méme constatation ; ils l'ont faite avec une ironie 8pre, - ils ont paru prendre plaisir a nous bumilier sous l'aveu de notre faiblesse e~ c'~st 1~ cas aujourd'hui de beaucoup de nos auteurs comiques: c éta,t h1er le cas de ceux qui ont constitué le Théátre-Libre. Musset a le rire moins bruyant et moins cruel ; il sourit, rien de plus. Par exemple, dans ll ne faul iurer de rien. Que signifiet-elle, au fond, cette jolie piéce, sinon peut-etre que la fillette la plus innocente, la plus ingénue, est plus fine cent fois que le viveur le plus endurci ? Valentin a cru tendre un piege, et c'est lui qui s'y voit pris. Cécile a discerné chacun de ses maneges ; elle l'a vu causer et comploter avec son oncle derriere le bosquet ou il se croyait caché ; tandis qu'il avait tant de peine a ourdir sa trame a lui faire remettre un billet, il lui a suffi a elle d'un seul mot pour duper l'abbé, se !aire ouvrir la porte de sa prison et s'échapper. Cette ingénuité féminine pourrait bien donner la cbair de ponle ; elle pouvait servir de prétexte a d'éloquentes et ameres déclarnations ; Musset s'en est .gardé. ll s'est contenté de sourire de ce Valentin qui se croyait si fort et de tous celU( qui lui ressem· blent; et il n'a pas gémi ce jour-la sur le dueJ qui se Iivre centre la bonté d'homme et la ruse de femme » ; il s'est tou.t simplement amusé de la comédie que l'bomme et la femme se donnent !'un a l'autre. - Ce point de vue est probahlement celui du sage, et si Musset avait su s'y tenir, sa vie et anssi son ceuvre e.ussent sans doute été rnoins douloureux. {a suivre.) �RONSARD 1 SA VIE ET SON <EUVRE Ronsard, sa vie et son reuvre Cours public fait a la Faculté des Lettres de Paris, pendant le semestre d'hiver 1921-1922, Par M. GUSTAVE COHEN, Professeur a l'Universilé de Strasbourg, chargé de Cours en Sorbonne. II Les origines. Nous avons essayé, par notre premiere legon, de pénétrer dans l'atmosphere morale ou baignent, pour ainsi dire, les ames de la Renaissance triomphante, aux alentours de 1550. Cependant cette atmosphere se nuance de colorations différentes suivant les régions et le milieu familia!, c'est pourquoi nous aurons a préciser le caractere de celui ou naquit et _grandit notr~ poete. Mais, avant d'aborder cet agréable su¡et, 11 nous faut mventorier nos instruments de pénétration, notre outillage. J adis, cette tache ardue n'eut pas pris moins d'une heure entiere, aujourd'hui grace au Manuel bibliographique de la Liiiéralure francafse moderne (1) de M. Gustave Lanson, notre besogne se trouve smgulierement facilitée. Il y a la un véritable plan-~uide, qui nous enseigne aussi bien les grandes routes que les peLits chemms. Ne Je consultez pas en recourant mécaniquement a l'Index alphabétique 1 mais leuilletez-le. Vous verrez comment l'ingénieux architecte, q ui est aussi un penseur, a ordonné la matiére, comment cet esprit vraiment classique a lait, de la loret vierge et du bourbier marécageux, un jardín a la lrangaise ; placez-vous aux , étoiles » qu'il vous indique et, de la, considérez les grandes avenues qui en partent, les perspectives de notre littérature. (1) Une nouvelle édition, la troisiéme, a paru en 1921 chez Hachette, en un tort volume in-8°, xxxu-1820 pp. 729 La lente promenade, qui est ici la plus prolitable, vous lera rencontrer d'abord un groupe d'ouvrages généraux sur le xv1 8 siecle sur la Réforme et l'Humanisme ; un Chapitre II, sur Clém;nt Marot et son école ; un Chapitre III, sur Marguerite de Navarre le Platonisme et l'École lyonnaise; un Chapitre IV, sur Calvin ¡t les Écrivains religieux de la Rélorme ; un Chapitre V, sur Rabelais et les Conteurs. Le Chapitre VI, sur les traducteurs, comporte notamment l' énumération des traductions de poétes : 1) grecs; 2) latins ;3) latins modernes; 4) italiens ; (pas d'espagnols ni d'allemands, ni d'anglais, alors sans action sur nous). Cette énumération prépare a mieux comprendre les inlluences s'exergant sur la Pléiade, objet du chapitre VII et ou Ronsard occupe les numéros 1576 a 1676 (_I ). Les li':~s y sont _classés sous les rubriques: 1) Bibliographie; 2) Prmc1pales éd1bons_; 3) Publications de vers inédits ; 4) Biog~aphi~; 5) Études entiques et littéraires ; 6) Sources ; 7) Vers1/1cabon et mus1que ; 8) Langue et Syntaxe ; 9) Réputation de Ronsard. L'embarras pour le commengant est de choisir entre tant. de litres ceux qui sont indispensables méme au lecteur non spémahsé. 11 y a un homme, dont j'ai déja cité le nom, et d?nt nous serons constamment tributaires, qui a consacré sa vie a l'étude de Ronsard l c'est M. Paul Laumonier, aujourd'hui •prolesseur a• la• Faculté des Lettres deBordeaux. Le poéte vendómo1s est, pour a1I1s1 dire, sa chose ; il le goute et le conna!t comme person_ne. Afflllité de race, affinité de tempérament, 11 y a de cela, ma1s ~ aucun moment cet amour rétrospectil ne le rend aveugle, la science le préserve des égarements de la tendresse ; sait j uger so~ héros et nul n'est plus habile a restituer aux httératures class1que et italienne les emprunts dont celui-ci s'est rendu coupable. M. Laumonier nous a donné successivement, en 1909, sa thése de Sorbonne sur Ronsard poele lyrique (2), sa these complémentaire, l'édition critique de La uie de P. de Ronsard, de Clau~e Bine/ (1586), ensuite, en 1914, a la Société des Textes lran~a1s modernes, une édition critique des Odes el Bocage de 1550 (3), enfin, plus récemment, de 1914 a 1919, chez Lemerre, en hmt volumes in-8º les CEuures complldes. Contramt de se modeler ' sur son prédécesseur Marty-Laveaux et den~ pas méme s 'é_car~e~ de la pagination de ce dernier (4), M. Laumomer a, comme lm, smv1 H ~t1T (1} II ne faut pas manquer de se reporter aux mémes numéros du Supplément, in fine, pp. 1563-1564. (2J Paris, Hachette, Jn-8°. , . . . . {a) París, Hachette, deux volumes in-12, ópmsés, ma1s en ré1mpress1on. L".! t. III vhnt de paratLre. . (4) Saut a partir du tome VI. Cecí facilite d'ailleurs la consultat1on d u �a 6, :medi1A1 da ,.1rr-t.i1aat.--, - ......i!fwl;. . . ...,_.._ ,.io.prñlllUIII Piéee-.A uth•, 1111 , ,., h. Uiabgue 4e Romul e\ d• ..._ (V 1e1 • taOta . _ ~ YII e\ VIU,d''61111... ..,. par• - - im~Me. rai doD11 lnjGaale1ylt6ae adoJl\6l'I"' M. : reprechlil.1s awc arifitue la vlllÚIII \;.!II-Mlll"81nl:Di • BO!Je kl addiliem, a ~ par'lea 6ditiea ulWcielme. ·- - - - je J'eap&e. le uvaat 10llaMdiaat ul 1 ,. , ~ del wxte1 fmll¡aia moderaee, 1M CEOda __. fourailNlit UD apkiuum, Ullll a,fl'IC11ltui, dluneM!tM•~qae 90lte dle&~}, montnmtletalellidu~ • •• ,et.d'uae édiUoa.tat.ique~e4eélles i:-,, -4._ peint d'a1,o~t, 1584, l la ffille de la 'IIIIOlt. • ~ n de._.,., a leur place, 4'aulre■ i\dTr . ~ 11. Lauoll,-dont l'iHk.••~••ant1e •a,- _.ntioner (ll, tet ce Roaard d fli . lkae, deat j'ai parl6 au déliat de ma pellQ!i ~~tadetra-.aildoatJa lliowr-Plñe pon laquetle le■ li.wel de MM. )«1.-J.Juwwwud<3) n - - t de~d 11ee PMrN • .,._.,, td.eu c:INiail .lf. co,.. m.,...,_ (~. 2'Mea dlronalolfluO ............ Jton,ard,-«é 11. l>•. . . _ _ .111 r ..... ltM ¡ .e-- qui - · al'éd. l'ill. -,.i:a-.e&. a. au,laurd'llui ,....,,_. • iónvlent c!enppeler a11111 que 11. O.l.anlon1l"apu • - ~ a ..... bion da U- ie l l - eu • ~ ..... fW lllloln ..,. la ~ n'• pu to drGH de JH811111r. d, Romard, Eual d, Bi•ll!.!'JJllio• ha Andlra, la & ,-. • J-. u.-.. -· ..uoot•• 19111· n ---111,BlblleUliqwl M, ~ 1111s; ""-111-12 11a 111 ~ franp,u,, dlrigée par M.F. Slrowlkl, ,-,.11...it fi1114); • YDI. ia--11, -' A 111 ...... <lata, ma a -dllallt de marque, 11. H. Vapnay, :a dnn6 tho l l l cM p. ele Ronaard, avec 6clalrci81emeD\s et not.loe (L H. la k t •·, ltl'- ua ..,.,¡_ ilHI"), pe11Yelll ill dr blloi,I,, pubU... por 8alnte-Beuve, don:!i: grand aom «re p e • - ......-.-. • ~ . 1 1 --1tl Rouard. . ~ ~DaDI la 241111 "parle, apria quelqu111 mote d'int:zoduct.iOD, l ~ eau, autobiograpllie pñmit.ivemat d.u.Au. en 1664 ( de Puchal, m qui Ru111dvo,d le fats llia . Pllliade {3). Comme le paaaeba de- vera -oq,uf.iqueu t llu¡o : un aleul de Tbrace, patrie d'Orplule. ri4'&e d'or ,'maie dontle■ cliMeauxa retron~ )11111! qu'ea Fonmaoi&,, 11D cadet aveuturiÚ, \1elllt pour offrir aon 4pÑ au Roi de F1wice : ee IGnt lee OJií.i krrhle,nes .ie RoDBUd (4), que lea impboyable■ .ial-, • de M. LoogMa oot digonflée■ a coupa<1'f\piojee l'OIIMIMI de bawlrw:he. . foliad'UD8plU8.iJlrd.reacendlDll8 .11'eat p a a ~ 6:rivain: 10D ami Ball jriteDdétreiá8ude Louia J e ~ • . . dela láe Mélu,4oe¡ ler Valaii, de ~ m ; lea ~ d'.Hercule .et Soota ; Jea Guias, ; pour :ae pu pmer de aign- de momc1ra . 1:0mme Pie de k Mirudole, qui se .Cl'P.)',W, veon 4'lla « �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES RONSARD, SA VIE ET SON CEUVRE empereur de Constantinople ; Benvenuto Cellini, d'un lieutenant de César (1) ; les Scaligers, des della Scala et du prmce des Alams. Tres petits gentillatres au fond que ces Ronsards, « seri;¡_ents• fieITés », gardes-chasse, j'allais dire búcherons de_ la Foret de Gastine, qui devait de par la grace des Muses, v~loir leur race plus d'honneur que d'honneurs. S'ils portent tro1s po1ssons dans leurs armes, c'est parce que, vraisemblableme~t, !eur IlO;fi leur vient de celui de la rosse, variété de gardon, ma1s lo est s1 fermé qu'il tend vers le ou, ce qui explique les_ deux formes Ronsart et Roussart, qui alternaient comme monlier et mouslter, monsirance et moustrance (3). Le grand-pere du poete, Olivier Ronsart -~u Roussart, est déja en possession du chateau de La Possonmere, dont le nom vient de posson ou po9on (poin9on), mesure d~ cap?~1té des liquides ou des grains, mais s'alté:a en _La__Po1~sonmere ~ous l'inlluence du blason de la fam1lle, ams1 qu en témo1gne Amadis Jamyn: quHe du Milanais, et celui-ci l'y lait chevalier. Vingt-Jeux fois, le seigneur de La Possonniere passa les monts, ce qui ne l'empécha point de songer a son établissement. Le 2 février 1515, il épousa Jeanne Chaudrier, dont l'ancétre Jean avait repris La Rochelle aux Anglais en 1372 (1). Elle avait eu une jeunesse orageuse, ayant été enlevée par Jacques de Fontbernier, puis épousée par Guy des Roches, qui la laissa veuve a 35 ans, apres quelques mois de mariage. C'est d'elle, non moins que de Loys, que Pierre de Ronsard peut tenir son tempérament passionné. L'avenement de Fran~ois d'Angouléme semble amener pour Loys de Ronsard une apparente disgrace, puisqu'il fut relev_é de sa charge le30 mars 1515. En lait, c'était la un congé accordé par le Roi pour que le nouvel épouxputaller !aire sa cour a la jeune veuve et lui aménager une demeure digne de sa beauté. Ayant repris du service en 1521 (2), il devient Ma!tre d'Hiltel du dauphin Fran~ois, participe a la bataille de Pavie (25 février 1525) ; et, un an apres, le 17 mai 1526, suit les Enlants de France, qui vont a Madrid prendre, comme otages, la place de leur pere, entre les mains de Charles-Quint, dont seule la paix de 1529 devait les délivrer. En Espagne, Loys de Ronsard charme les loisirs de sa longue captivité en écrivant, car il est aussi lettré que soldat, et c'est lui qui enseigna a son ami J ehan Bouchet, le rhétoriqueur poitevin dit le Traverseur des Voies périlleuses, que 732 .ª La PossonniCre de posson Se surnomme, non du poisson Qui des Ronsards nomme la race (4). Olivier possede aussi le Moulin Ronsard, situé pres de Pont-deBraye et dont les aubes tournent encare. Il est suzerain des du Bellays, chatelains de la Flotte, pour le hef Bréhault. Dans _ce t~rroir vend6mois lleurissent naturellement les poetes. Le 24 ¡anv1er 1464 il devient échanson du roi, mais Louis XI le révoque pour avoi; participé a la Ligue du Bien public ; g~~cié, il devi~nt u~ des Cent Gentilshommes de l'H6tel, poste qu il occupa ¡usqu a la mort du souverain. D'un mariage avec J eanne d'Illiers des Radrets, il lui naquit un fils, Louis, né vers 1479, parfait type_du gentilhomme guerrier et lettré de la Rena1ssance franga1se. Celui-ci, a quinze ans peut-étre, suit Louis d'Orléans dans_ la pre· miere expédition d'Italie celle de Charles VIII, et amve par meren vue de Rapallo, le septembre 1494 (5), 1;egoi~ le baptéme du feu, et participe a huit tournois dans le M1lana1s . Q~and l~ duc d'Orléans est devenu Louis XII, en 1498, 11 mscrit, lu1 auss1, son léal Loys de Ronsart parmi les « . Cent Gentilsho~mes de !'Hotel» a 400 livres par an (6). Le ¡cune homme n a encare que dix-neul ans, il accompagne son royal maltre a la con· 9 {l) Cf . Jusserand, op. cit., p. 5. . g Laumonicr, Vie de Ronsard_ de Brnet, p. 58; Longnon, p. 41.7- 41 . (3: cr. m~me a la toni~ue, la rime monslre. [de 1. mon~trer »] . oultre _dans Je Myslere de la Passion d Arnoul Gr~sban {mil. du xv 11 s10cle), éd . G. Paris. 4) Vie de P. de Ron.sard, de Cl. Brnet, p. 59. 5) H. Lon;11on, Pierre de Ronsard, p. 42. 6) !bid., p. 44 et n. 2, (21 1 733 les vers masculins Et femeninz faictz de deux a deux metres Ont la douceur des carmes panthametres (3), c'est-a-dire l'alternance des masculines et féminines dans les pieces a rimes plates. Qu'il fut artiste, c'est ce dont témoigne le cMteau de la Possonniere qu'il reconstruisit des 1515, pour en faire l'émule de ceux que la Loire voyait alors sortir de terre ou se translormer selon le gout du temps. Ah ! le joli manoir Renaissance, qui, délendu, non par des douves et des lossés, mais par des haies verdoyantes et fleuries, apparalt tout a coup au pelerin qui débouche de Couture en Vend6mois (Loir-et-Cher). La largetacheblanche se détache sur lefond sombre de la longue colline qui porte les restes de la forét de GHine (4). Du Mayen ¡¡ H. Longnon, Pierre de Ronsard, p. 69 et s. 2 lbid. 1 p. 48. 3 !bid., p. 63. G 4 Le sens premier de gasline est pillage, de 13. terrain en íriche. ! odefroy, Dictionnaire de l'ancienne langue fran,aise. cr. �734 REVUE DES couns ET C01'FÉRENCES Age, il n'a plus mcme les grosses tours qui flanquent Chamb-Ord ou ... Théléme, une seule tourelle hexagonale est encastrée au milieu de la facade sud pour maintenir l'escalier tournant hors du gros oouvre. Les lenetres rectangulaires, encadrées de pilastres ioniques, ne sont plus ameneaux mais a croisées, et leurs lintea~ portent des inscriptions qu'y fit sculpter Louis de Ronsard et qm sont comme l'enseigne de son ame et de son époque. Domini oculus longe spec[ulatur], l'ooil de Dieu voit loin, est-il écrit au sommet de la tourelle, pour témoigner que l'ho=e est encare pénétré de la pensée chrétienne du MoyenAge. Dom_ine, conserva me implore plus has le linteau de gauche, au-dessus de la croisée du p~emier étage, pres de l'angle extérieur. Respice finem, pense ala mort, dit l'inscription voisine, plus pres de la tourelle et, /¡ droite de celle-ci, les linteaux avertissent : Avant parlLr, avant de quitter cette terre, veille it ton salut (1). Mais voici qui n'est plus chrétien du tout et répond a l'idée que nous nous faisons du paganisme puissant de la Renaissance. Sur l'autre faºade, celle du nord, on lit: Veritas, filia temporis, la Vérité filie du Temps, et, au-dessus de la petite porte d'entrée pratiq~ée au has dela tourelle : V oluptati et Gra!iis, ~u Plaisir e_ta la Beauté, dédicace prophét1que aux deux gérues qm se pencherent sur le berceau du poete et veillérent sur lui jusqu'au tomheau. Franchissons le seuil de cette maiso.n, que la bienveillance de son possesseur actuel, M. Hallopeau, un chimiste doublé d'un historien, et de madame 1-Iallopeau, rendent si hospitaliere. Nous pénétrons dans une salle au fond de laquelle on · a áressé la haute cheminée qui a été descendue du premier étage, oú elle se trouvait jadis. Elle a réchauffé, dans les soirées d'hivet, l'enlance du poete ·au feudes troncs d'arbres·qui brillaient surles chenets et, sur le large manteau qui domine l'atre, il lisait son averur dans l'inscription qui y regne: Non fallu.nf" fulu.ra meren!em, !'avenir appartient au mérite. Au-dessous de cett,e orgueílleuse devise s'alignent, sous forme d'écussons, dont ceux des comtes de (1) Interprétation dil!érente de celle de M. Hallopeau, qui ent~nd: "Av~ de partir pour l'expédition d'ltalie ,, et de M. r.aumomeri qm comprend . e Jouis de la vie, car elle est bréve ,. . . {l) Je ne sais par quel malheureux.hasardM. Hallays; le pk1erlll pass1onné · de En fÍdnant a trauers la France (Anjou et Maine, Paris, Perrin, 1918, in-S°J: n'a pu y péoétrer (cLp. 254). De M. H_aITopeau (L . A.), on Ü!ª le Bas-_Yen~ . moís de Montoire a la Charlre-s!lr-l,; .Loir (La Charlre,_.J. Mo1re, 1906, tn-8_), Les Souvenirs des Ronsart au Man nr de la Possonmere et d_ans les Égll.Ses paroissiales de leurs Seigneuries (Extrait des Annal~ FlécflotfCS, unJ revue remplie d'articles sur Ronsard), La Fléche, E . Besmer, 1905 1 m:8º; ncussons au Lion dans le Bas-Vendómois (ibid., 1910) ; ·Essais sur l'histoire des comtes d ducs de, Vend6me de [a maisan de Bourtmn . Ibid., t. I, 1909, t. 11, 1911. 735 RONSARD, $A. VIE ET SON CEUVRE Vendome et meme des Valois, les prétentions nobiliaires des Ronsards, des Chaudrier-La Trémoille et des Illiers des Radrets. Suivant l'ingénieuse remarque de M. Hallopeau, le E de droite associe pour Loys Ronsart, en un monogramme, les noms de ses deuxmattres,LouisXII et Fran~oisl«,en meme tempsquepeutetre son propre prénom, association que je retrouve au-dessus de la porte d'entrée dans ce Lys oú l'y est cerclé d'un o. Sous l'inscription de la cheminée, délicatement gravées dans la pierre blanche et tendre, des flammes lechent le pied des ronces qui les rcmontent: la ronce ard (brule), faisant armes parlantes. 11 ne laut pas quitter le chateau sans pénétrer en lace dans les grottes taillées a meme le tul, vestiges sans doute d'une plus an, cienne et féodale demeure et dont les entrées gracieusement sculptées portent, elles aussi, de curieuses épigraphes (1). De la part une de ces galeries mystérieuses permettant aux assiégés de s'échapper au loin ou de recevoir des secours du dehors et qui font tant rever les imaginations enfantines. Ces grottes, tout le plateau ou gdtine en possede de pareilles, ou -les hab;.. tants de Couture serrent les vins de leurs vignobles et. vont les déguster le dimanche. Ce sont les « antres secrets, de frayeur tout couverts », dont nous parlera l'é'crivain. Comme son souvenir est. encere vivant lcl-bas ! La bonne femme qui nous. montre ces merveillcs nous remercie de notre visite- : • <;a fait bien plaisir, bédame, c' est un homme d 'ici ! n, naif témoignage de gratitude du pays vendomois qu'il illustra par ses vers. Elle nous conte encore l'histoire du pré Bouju (2). On porta I'enfant pour le faire baptiser, mais arrivée la, la nourrice, étant a hout, chnt et laissa tomber le petit. Le peuple aime ces · étymologies-calembours, mais Binet, l'ancien biographe, qui a su cette Iégende, la narre avec plns de grace, l'enjolivant un peu, aidé par l'imagination du lyrique : Peu s'en fallut que le jour- de sa naissanee ne fut aussi le jour de son enterrement : car, comme on le portoit baptizer du Cbasteau de la. Possonmere en l'Eglise du village de Cousture, celle qui le pol'loit, traversant un pré, le laissa tomber par mesgarde sur l'herbe et neurs, qui le receurent plus doucement, et eut encor cet aecident un.e autre Tenco-ntre, qu'une Damoi-selle qui portoit un vaisseau (3) plein d'eau de roses, pens,ant ayder- a recueilfü l'enrant, luy renversa sur le chef une partie de l'eaue de s.enteur, qui (4) fut un presage des bonnes odenrs dont il devoit remplir toute la France, de·; lieurs de ses escris (5). 1 (d suivre.) (I) Buanderie belle, La fouriere, Vina barbara (vins étrang-f'.rs), cuides uideto {pre~•is gude a qti tu donnes), custodia dapum (la dépense), Sustine et o.brtme :« ~ouffre et jeQne), Tibi soli gloria (• Gloll'e3. toi seul »).. 2 Derriére la nouvelle mairie de Couture. 3 Un vase. 4 Ce qui. . ¡1 (5) La vie de P . 4e Ronsard, de CI. Bínet (1586), p. 4. �1 L IDÉE DE PATRIE 737 au genre de vie, aux coutumes, tenait et tient encore lieu d'idée L'Idée de Patrie Formations et transformations au cours des ~ges. Le Drapeau. CONFÉRENCE faite a l'Unlversité de Strasbourg, par le Chef de bataillon breveté H. DUFESTRE, Jnslructeur m{lilaire de l'Université. de patrie, et il est loin de cette conception primitive, loin de l'attachement de l'Esquimau a ses glaces, du Peau-Rouge a ses prairies, du Turcoman a ses steppes a ce sentiment inné, prolond, filial, qui nous attache a notre patrie. Considéré sous cette forme, c'est seulement lors de la phase agricole, quand les hommes ayant péniblement délriché le sol en tirerent leur subsistance au prix des plus durs laheurs et s'y fixerent, que leur vint l'attachement a 1a terre natale, partant que germa et se développa l'idée de patrie, et, avec cette idée, la notion des droits qu'elle confere et des devoirs qui en découlent. Droits pour l'individu de jouir des avantagcs ressortissant a la collectivité dont il dépend, devoirs corrélatifs, notamment le premier et le plus important, celui de défendre sa patrie, meme au prix de sa vie. Le role essentiel de J'armée est la délense de la P?trie. L'idée de patrie se place done tout naturellement en tete du programme d'éducation militaire et, a coté d'elle, celle. du ?rª: peau qui en est Je symbole. Je vous parlera, done au¡ourd hm de la Patrie et du Drapeau. . . Le mot patrie, en Jatin patria, dérive. directement du mot pater, pere. Dans son sens latin, celm umversellement ª?opté, la patrie est done la terre des peres, puis, par extens10n, le patrimoine matériel et moral qui s'y rattache, n~tamment )es grandes idées, les traditions, les exemples qu ils nous ont Jégués et que nous nous devons de _défend:e comme le plus sacré de leur héritage, comrr:ie ce q~• constitue notre personnalité en tant que membres d une nation. , . . . • Comment est née l'idée de patrie ? A l origme des ages, n?s Jointains ancetres ne la souP9onnaient guere. Toute la_préhistoire nous Jes montre con!inés dans une gross1ere arum~hté, disputant aprement au": betes léroces, guere plus !éroces qu euxmemes leur pature quot1dienne. . . Plus' tard a l'aube des premieres civilisat1ons, la not10n de patrie n'existe qu'a l'état rudimentaire chez les peuplades primitives celles qui vivaient exclus1vement de la chasse ou nomadisai~nt perpétuellement a la suite de l~_urs troupeau_x: L'amour du sol natal, londement meme de 11dée de patrie, .ne pouvait etre bien prolond chez ces races de chasseurs et. de pasteurs, pas plus qu'il ne l'est actuellem_en~ encore che~ les tribus de J'ancien et du nouveau monde qm n ont pas !rant chi ces stades ancestraux. Chez ces peuplades, l'attachemen. La notion de patrie lut done une notion de progres, je dirai meme de liberté, car n'en bénéficierent que bien sommairement les peuples soumis a cet étroit et dur despotisme commun aux antiques civilisations de l'Asie (Assyriens, Medes, Perses). On peut meme affirmer que l'idée de patrie est plus particulierement occidentale. Sans parler de l'Égypte mere des peuples, c'est en Europe, notamment en Grece et en Italie, que nous pouvons le mieux en étudier le développement. L'Orient s'y prete peu. II reste par excellence la terre classique des dominations absolues et celle des grands courants religieux les unes et les autres étrangers a l'idée de patrie, tels le Bouddhisme et l' Islam. Les premieres patries furent done des bourgades, des cités ou des associations de cités, disposant d'un hinterland plus ou moins étendu d'ou. elles tiraient leur subsistance a une époque ou. les communications étaient difficiles et périlleuses. Dans ces embryons de nations lutures, dont la plupart devaient s'absorber dans des communautés plus vastes, !'esprit de clocher régna comme il est d'usage. L'étranger devint l'ennemi, et la guerre entre les cités voisines, partant rivales, ne fut-ce que par la pénétration réciproque de leurs hinterlands, lut de regle. L'histoire de la Grece antique comme celle de l'Italie au Mayen Age sont pleines de ces luttes . Faut-il en conclure, Messieurs, que la guerre est la conséquence meme de l'idée de patrie, qu'elle s'y rattache essentiellement? Qu'elle s'y líe comme l'ombre au corps ? Ríen n'est plus faux. 49 �L'1DÉE DE PATRJE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 738 Considérée au point de vue purement objectif, la guerre est un fait brutal qui a existé partout, a toutes les époques, et qui semble devoir perpétuellement exister tant il est humain, j'entends lié aux destinées mémes de tout ce qui est terrestre, de tout ce qui appartient a notre planete. La guerre est bien antérieure a l'idée de patrie. Examinée aux lueurs de l'bistoire et de la préhistoire, on voit la guerre partout depuis !'origine des ages. Le mythe de Cain, premier enfant des hommes, tuant son frére Abe!, ce mythe, qui figure au seuil méme de la Genése, me semble, a ce titre, la plus formidable, mais aussi la plus véridique image des destins de notre misérable humanité. De méme .¡¡ue !'historien, le naturaliste la trouve partout, la guerre : sur la terre 1 dans les airs, au sein des eaux ! La guerre, le biologiste la rencontre dans ses investigations journaliéres et exploite l'instinct des microbes a s'entre-dévorer. L'entomologiste la constate a chaque pas de ses recherches, et le génial Fabre nous a ouvert a cet égard des ablmes insoupgonnés de férocité. · S'imaginer par suite, en particulier au lendemain de ·1a grande guerre, que la paix va soudain régner sur l'Univers assagi que es gens du xxe siécle, enfants d' Adam comme leurs devanciers, vont tout a coup rompre la cbalne de l'implacable destin, me paralt quant a moi ... problématique pour ne pas dire davantage. La nature, Messieurs, ne procede pas par bonds, et le mot progrés implique l'idée de continuité. II nous a lallu des milliers et des milliers d'années pour atteindre le point de civilisation que nous vivons actuellement. Se persuader que, ca;mou!lé par sa mince et si récente couche de civilisation, l'homme va soudain s'assagir, que notre génération va marquer un terme dans l'éternité des luttes humaines, réclame a mon seos une forte dose d'illusion. La guerre n'est done nullement une conséquence de la patrie. Celle-ci, bien au contraire, contribua a la rendre plus rare. Elle tempéra les égoismes individuels, adoucit tes frottements entre citoyens d'une méme patrie liés désormais par la com· munauté de sang et surtout par celle si puissante des intéréts. Entre hommes d'une méme cité, la guerre devint cette exception bideuse qui a nom guerre civile. Le triste renom qui, cbez tous les peuples civilisés, s'attache a ces luttes !ratricides, témoigne que l'idée de patrie fut- un adoucissement a ce fait .brutal qu'est la guerre. Cette idée marque done un progre& 1 739 incontestable de J'humanité ' n ,en dépla1se . aux antipatriotes. maintenant le dé ve 1oppement de l'idée de patrie auExaminons cours des ages. Les premiéres patries, ai-je dit f . stade, commun a toutes 1 , _urent des c1tés, et ce premier taines d'entre elles et non ¡"s nat1ons, fut définitif pour cer- ' . L ancienne Gréce en es moms remarquable t· r '· qu'a l'état de cité.' Les Pªfu icu ne connut guére la patrie Athénes, Sparte, Thébes ~: e lebres des. états helléniques : due celle d'un de nos ~s, ne dépasserent guere en étentait déja About, aux ale:;.::ir:"~m~its, et, comme le constade nos jours la patrie de L e e S 54, un prélet administre essentiellement compartiIJen~:~ued ~ns doute, la configuration ~aucoup dans cette division a / ª. Gréce fut-e)le pour mques ; mais sans doute . extreme des patries hellériste de ses h'abitants et le auss1, le caractére tres particulasonnalité qui leur a d' ·11 ur perslonnahté hypertrophiée, pera, eurs va u dans l' Ant" . grands hommes contribuerent . a iqu1té tant de . Quoi qu'il en' soit, l'Hellade ••uss1 ,ce morcellement. ¡e dis a peu pres car elle reste tu pres ume de nos jours politiques-fut d~ns l'Antiq ·té . res ~1v1sée de par ses luttes périodes de son histoire pres ui~c~a ble que~ rares et tres co~rtes rad1calement inapte a se e' t·tpa e de s entendre et tou¡ours e f . ons I uer en corps d t· n ants, s1 grands dans les arts . e na 10n. Ses les lettres, s'épuiserent durant d ' ¡~~ ¡"°iences, la philosophie, ¡usqu'au jour ou en raison de s1eJ. es _en des luttes stériles, devint la proie ¿bligée de I eurs iv1s10ns memes, la Grece suivre le développement de l~dpémdssante _Rome, oú nous allons 1 e e patne. t~• a' ¡"' . Les Romains l'avaient dans le . s1 p~ononcé des ancetres qui e t~~g, cette idé.e, avec ce culte Qmntes. L'idée de atr-' . s essence meme des vieux •~ rattache essentiell~me~et c(tut des Rremiers ages, s étend au lur et a mesure des r r s), Rms. au Latium, Pu1s, elle gagne l'Étrurie la Cp ogre~ de la dommat1on romaine. aux rives de Tarente fran'chit 1~:pam~, coule le long de la botte et crée la patrie ro~aine do t p~nnm, monte dans la Cisalpine symbole. n orne demeure le creur et le f(; ~;~[. Des la République et Jus t d elle enjambe les monta nf ar ' avec la conquéte impériale, Pyrénées le Rhi t g .8 et les océans, franch1t les Alpes et les I e .~ ' n e meme un moment le D b . I s1ccle, sous les Antonins ces dél" anu humam, e, pms, au ' ices du genre la �L1 IDÉE DE PATRJE 740 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES patrie pour le citoyen romain a cessé depuis longtemps d'étre Rome, pour prendre le sens le plus large dont ce mot soit susceptible. Dans cet immense empire qui, du levant au couchant, du midi au septentrion, s'étend tout autour du bassin de la Méditerranée, des déserts de Libye a l'océan ténébreux, des rives de l'Euphrate aux colonnes d'Hercule, la civilisation romaine a fait résonner partout la langue latine, répandu partout les mreurs et les usages latins. Le Romain implantait ses coutumes, ses mreurs, partout ou se posaient les aigles romaines, partout oil il érigeait les autels de ses dieux aux sanctuaires si largement ouverts a toutes les divinités étrangeres. De ce fait, chaque cité romaine d'Europe, d' Asie, d' Afrique, était un diminutil de Rome oil le Romain s'adaptait aisément, car il retrouvait avec sa langue, son droit, ses mceurs, son forum, ses thermes, son amphithé3.tre, son cirque, brel tout ce qui constituait pour lui I' essence et le charme de la vie antique. Aussi peut-on alftrmer, qu'a l'exception des habitués du Palatin, citadins renforcés, tels Ovide ou Lucain, pour qui rien >n'existait que la capitale, le citoyen romain, qu'il fut du sang des enlants de la Louve ou un naturalisé, n'avait nul besoin de porter sans cesse ses regards désolés vers Rome pour songer a la patrie. A cette époque ou les communications étaient si laborieuses, qu'en dépit de l'excellence des routes on faisait bien plus difficilement le trajet de Rome a Thessalonique, Alexandrie, ou a Tréves, que de nos jours le voyage de Paris a Pékin, l'émigrant d'Italie fut mort de spleen s'il avait sans cesse été obsédé par cette vision de Rome dont il était donné a si peu de ses contemporains de se rassasier. Vivant paisiblement dans sa cité de naissance ou d'élection, qu'elle s'appelat Tréves ou Cirta, Alexandrie ou Carthagéne, il s'y considérait dans sa patrie. Pour lui, en effet, elle était partout, cette patrie romaine, partout ou, en levant les yeux, il apercevait les aigles de Rome, partout oil, en les baissant, il trouvait les autels de ses lares. Le reste de l'univers, inconnu ou laiblement soupgonné de lui, ne comptait pas alors pour le mortel fortuné qui pouvait dire, dans la plénitude certes de l'orgueil humain : civis romanas sum ! Ne nous hatons done pas de proclamer, avec certains historiens, que l'idée de patrie s'aftaiblit progressivement avec l'extension de l'empire, car les inscriptions tumulaires, répandues un peu partout sur la surlace de l'ancien IQonde romain, attestenL 741 que beauc_oup ~e légionnaires et de colons portaient intact en eux, et ¡usqu _au temps d~ la décadence, l'amour de la grande Rome._ Le_ sentiment patr10tique romain, c'est peut-étre au contra1re, a partir d'! 11• siecle, a Rome qu'il existe ]e moins 1 A R_ome, _ou aprés Sylla, Tibére et surtout Néron, les vieux Qumte~ d1sparurent _POUr !aire place aux affranchis, étrangers au sentiment de patrie. Po~r c?ncevoir l'extension de l'idée de patrie chez Je Romain du n. siecle, 11 _fa~t se rappeler avec que! éclectisme la Rome 1mpériale ch01s1ssait ses empereurs. Beaucoup sont originaires des p:ovmces les plus diverses, et ces memes empereurs, devenus parfo1s de par leur toute-puissance des monstres de débauche et _de folie, ne se percevaient, pour les citoyens des provinces élo1gnées_, qu'a travers les bienlaits si tangibles de J'administration ~pénale, que concrétait la statue du divin César 1mage meme de l'unité de l'empire. ' , On _peut done prétendre que l'idée de la patrie romaine, d étro1t~ et d~ rustique qu'eBe éta_it aux primes temps de la Répubhque, s élar~1t, se c1v1hse, s'1déalise au fur et /¡ mesure qu~ gagne la dommation_ impériale. L'empire périt peut-étre moms d? man~ue de patr1?tisme de ses habitants, qu'en raison de_ 1~ d1mmut10n progress1ve de leur esprit guerrier, qui s'affa1bht au fur et a mesure que la paix romaine s'étendit sur le monde. Pour entretenir !'esprit militaire, il eut fallo a défaut de guerres, reméde extréme, il eUt fallu, tout au moÍns la crainte de 1~ gu.erre. Comme cette crainte avait disparu a~eo les enneffils memes de Rome, !'esprit guerrier se perdit dans l'empire. Les armées se pe_uplerent de Barbares, et un j our les frontiéres démesuré~ent d1stendues creverent sous le poids des envah1ss~urs, n étant plus soutenues par les belliqueux légionnaires de l_époque du grand Jules ou de Septime-Sévére. Comme demere cette défense toute linéaire, derriere ce mince cordon qm sép~r_a,t_ le m?nde civilisé des Barbares, aucune organisation m1hta1re . n existait, sinon quelques milices urbaines le monde romam s'écroula et devint la proie des Germains'. Les invasions germaines, ceiles de ces mémes ennemis que nous avons terrassés hier et qui ont épandu durant des siecles sur l'Europe d'épaisses ténébres, ruinerent la patrie romaine et, avec elle, la paix universelle. Tout devint en Occident confu'. s10n et chaos ! Sans nous arreter a l'empire de Charlemagne, conglomérat �L'IDÉE DE PATRIE 742 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de peuples que seul son génie put maintenir un instant ras•emblés, nous voyons l'idée de patrie disparaltre en Gaule pour ne renaitre que vers le x1• siécle. Que fut-elle auparavant, cette idée, dans notre pays ? Dans la Gaule celtique, qui constituait le creur milme de notre anci1;.nne patrie, le patriotisme lut avant la conquilte romaine et meme cbez les Arvernes, le plus national certes des peuples gaulo,s, assez semblable a ce qu'il était en Grece. Les Gaulois, divisés en une loule de peuplades hostiles, sans cesse en guerre entre elles, peuplades de meme langue et adorant les mémes dieux, se savaient de méme sang. Mais, c_on,ime aux Grec~, la haute notion de la patrie, celle qui, faisant htiere. des questrnns de clocher, réalise l'unité et permet seule de laue face au danger étranger, leur manqua avec la claire vision de l'intéret commun. Cette forme du patriotismo ne se mani!esta que tardivement et durant bien peu de temps en Gaule_, avec Vercingétorix qui réunit un instant la patrie gaulo1se contre César. On peut done affirmer que cette vieille Gaule périt par l'excés de son esprit particulariste. Aprés la victoire romaine, notre pays se latinise rapidement. tant par la supériori.té de la civillsation romaine, que parce que Gaulms et Romams ont le meme ennemi dans le Germain. Incorporés dans les légions, les descendants des Brenns montérent la garde sur les bords du Rhin et beaucoup finirent tribuns militaires. C'étaient, dans toute l'accept1on du mot des Gallo-Romains. ' Avec la domination des Barbares, le sentiment national s'assoupit chez nous pour se ranimer vers l'an 1000 avec les progrés memes de la langue frangaise. ' La Chanson de Roland, qui date du x1• siécle et que nos soldats chantaient encare en 1812 a l'attaque de Smolensk est bien une épopée nationale, oil l'amour de la France con'. sidérée non comme une entité géographique, mais com:Ue le pays chrét,en par exce!lence, habité par des gens de meme race, perce a chaque strophe. L'auteur, le trouvére, ou plus exactem~ntlejongleur normand Turold, n'estcertes pas un savant, ams, qu en atteste sa totale ignorance des Musulmans, ces sectateurs du d1eu unique qu'il qualifie d'idolatres · mais son 1gnoran_ce meme nen ren? ~e plus touchant et plus tangible le sent1ment nat10nal tres vil et purement instinctif qui se dégage partout de son reuvre. • ,. J ' ' 743 Cet amour de la doulce France s'exalte a quelques siécles de l~ sous la domination anglaise et trouve sa magnifique expressrnn dans la pastourelle Jeanne d'Arc, qui, durant sa breve vocat10n, est l'incarnation méme de la Patrie meurtrie et foulée par l'envahisse~r. C'est dans le peuple, a cette époque, bien plus que dans I entourage corrompu de Charles VII dans cette Cour a demi acquise aux conquérants d'outre-mer' c'est dans le peuple qu'il laut chercher les pures sources du patriotisme lrangais. Ce patriotismo trouve, au Moyen Age, sa synthése dans . le rmracle . des premiéres cathédrales gothiques, reuvre de f01, certes, mais aussi de sentiment national. Inspirée par ce sentiment, l'unité lrangaise se forge peu a peu sur la dure enclume des rois capétien~. Philippe Auguste saint Louis, Philippe le Bel en furent d'abord les grands ar'. tisans dont _l'reuvre fut brillamment continuée par Louis XI, pms_ par füch~lieu et Mazarin. Ce dernier, quoique Italien, mér1te néanmoms une place d'honneur a coté des grands rois Bourbons. L'idée de patrie appliquée a la terre lrangaise est done millénaire chez nous. Bouvines, la délivrance d'Orléans, Rocroy, sont, dans toute l'acception du mot, des victoires nationales qui nous sauverent de la domination étrangére au meme titre que Valmy, ce brillant fait d' armes du Strasbourgeois Kellermann, dont on peut s' étonner de ne pas trouver la statue a Strasbourg, a coté de celle de Kléber. L'unité frangaise si brillamment complétée par la Révolution, qui la cimenta par le fer et par le sang, fut done d' abord l'reuvre séculaire de trois dynasties de princes nationaux. Par héritage, mariage, parfois par conquete, mais jamais par conquete violente, ils la réaliserent lentement, progressivement, surement, depuis Rugues Capet,jusqu'au malheureux Louis XVI dont l' Amérique vint, au cours de la grande guerre, acquitter la lettre de change, tirée par lui en 1778 au bénéfice des Insurgenls. Le sentiment de la patrie se développa parallelement a cette urnté et, comme il laut a toute idée un symbole pour la concréter, la France le trouva longtemps dans la personne du souverain, du Roi, qui, aux yeux de nos péres, l'incarna jusqu,a la Révolution. Le role de celle-ci dans le développement de l'idée de patrie fut d'en changer le caractére, de l'élargir, de l'idéaliser en rendant cette idée indépendante de la personne du sduverain indépendante de la forme du gouvernement. ' �744 1 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'émigration prouva au commun des Frangais que la notio~ de patrie pouvait s'abstraire de son chef, fí\t-il, comme c'éta1~ Je cas chez nous, de souche dix fois séculaire . Le qualificatif de pairiole, que J'on trouve déja dans nos cités bourgeoises du xv• siécle, et que méritait certes Jacques Coour, passa a l'état de cliché. Les royalistes de la fin du xvm• siécle s' étant par I' émigration ou par l'insurrection exclus d'eux-memes de la patrie, Je terme de patriote devint, en quelque sorte, le synonyme de républicain et le demeura jusqu' a I' Empire. . . Napoléon, que Chateaubriand a appelé un poete en act10n, ce qui est peut-etre sa définition la plus exacte, coi_nprit merveilleusement le supplément de force que son géme pouva1t tirer pour la marche a l'étoile de l'exploitation a outrance de l'idée de _patrie. Des l'Égypte, on le voit expurger son nom de sa consonance péninsulaire . II signe « Bonaparte » au Iieu de « Buo~apar~e ». Déja en Ilalie, il avait repoussé toute avance des md1genes tentés de saluer comme un compatriote le Corse aux cheveux pla!s. A partir de Marengo et jusqu'a la fin de son regne, meme bien au dela ' car Sainte-Hélene lui ful un magnifique piédestal,. il « concréta » la France aux yeux de ses soldats. Or ceux-c1, par l'élargissement de la conscription, s'appelaient la nation tout entiére, promue au titre de Grande comme récompense de ses sacrifices sans cesse renouvelés. Bien que la folle ambition du despote nous ait coute deux invasions et la perle de nos lrontieres naturelles conqmses par la Révolution, sa titanique figure est bien frangaise, ne serait-ce que par sa clarté, sa netteté, sa précision. Puis, l'Épopée, unique dans l'histoire, l'Épopée oil notre Alsace, notre Strasbourg ont une si grande place, l'Épopée unique si l'on en excepte celle si Jointaine du Macédonien, suffirait a !aire passer a jamais le nom frangais a la postérité, si nous n'avions encore pour cela bien d'autres titres de gloire, dont Verdun et les deux Mame. Béranger ne s'y trompa pas et si, malicieusement peut-etre, il commit une erreur en laisant de Napoléon l'homme du peuple, l'Empereur qu'il chante n'en mérita pas moins sa longue popularité pour avoir été, en dépit de lui-meme certes, Je grand et inconscient propagateur de la Révolution en Europe. Sous son régne de 15 ans, car il date de Marengo, la Grand_e Armée en renversant et en édifiant sans cesse des trones, d1minua 'la majesté du trone et montra a taus que le droit divin L IDÉE DE PATRIE 745 n'était plus rien dans le pouvoir essentiellement temporel et révocable des rois. De cette terrible constatation, la monarchie demeura accablée, et on peut affirmer que, dans une certaine mesure, toutes les révolutions qui out éclaté en Europe depuis 1815, y compris les toutes dernieres, sont en germe dans J'ébranlement profond que le passage victorieux de nos soldats causa dans toutes les monarchies. Or, la Grande Armée, recrutée de· toute la nation qui ne reva un moment que gloire militaire, n'est que J'ouragan révoJutionnaire comprime et actionné par Je plus formidable soldat de l'Histoire. En plantant sur toutes les capitales, sur tous les palais, le drapean tricolore, symbole de· la Révolution, elle rendit tangible aux yeux de tous la victoire de la RévoJution. Si le Veillons au salut de l'Empire put etre, durant 10 ans, l'hymne officiel de la France impériale, La Marseillaise, ce chant qui devrait s'appeler la Strasbourgeoise, n'en reste pas moins l'hymne national, celui que l'on entonna dans les grandes occasions et d'ordre meme du Mattre. C'est a ses accents et a ceux du 9a ira que la Grande Armée entre a Berlin, Je 28 octobre 1806. C'est a son action entra!nante que Je conquérant, devenu par ses fautes memes le défenseur du pays, sait parfois !aire appel, quand il veut galvaniser des énergies. _L'erreur de la Restauration qui, comme en témoigne J'expéd1tion d'Alger, avait pourtant Je sens national tres aiguisé, fut de ne pas comprendre l'évolution de J'idée de -patrie, désormais symbolisée en France par les trois couleurs et La Marseillaise. Les Bourbons Je payerent a deux reprises de la couronne ; surement en 1830, et peut-etre aussi en 1873, lors des oflre's faites par Je partí royaliste au comte de Chambord. Le pays se sépara .de ses rois qui, avec Jeurs enseignes démodées, n'incarnaient plus a ses yeux l'idée de patrie, telle qu'il se la représentait. Cette idée en France sera des lors inséparable des idées de liberté, d' égalilé, de fralernilé, que \a Révolution de 1848 inscrivit la premiére sur les plis du drapean. Elles avaient si bien fait Jeur chemin en France, ces idées, que le deuxieme Empire dut s'incorporer, en apparence tout au moins, la nouvelle devise. Vers la fin de son regne, Napoléon devra accepter Je programme Jibéra] ; puis, quand la guerre de 1870, née de ses fautes, car Sedan est filie de Sadowa, renversa son t~6ne, Je pays mur enfin pour la République adopta d'enthousiasme cette forme probablement définitive de nos destins. Gambetta fut a la fois l'homme de la patrie et l'homme de �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 746 la République; le puissant tribun incarna un moment !'une et l'autre. La résistance des armées de provmce, qm est son ceuvre, sauva l'honneur de nos armes, cet honneur dont les Allemands firent litiere en novembre 1918, en livrant leur territoire, leurs places fortes, Ieur flotte. Dans ses récents mémoires, le maréchal de Hindenburg a rendu un éclatant hommage a cette résistance dont il fut témoin, en affirmant qu'elle renlerma1t le germe fécond du relevement national. Durant pres d'un demi-siecle, la troisieme République va maintenant forger inlassablement l'épée de la France, en espece !'armée qui, en septembre 1914, seule, ass1stée de quelques bataillons anglais, arreta les Barbares sur la Mame et sauva la civilisation. , , Cette épée, on ne saurait trop le procl~';Iler, e' es! l 1rmee fran,aise, la nation armée dressée tout entiere devant I envabisseur. La République J'avait prise au Iendemain de Sedan cette armée ! Elle en lit la premiere du monde, comme en ~tteste la Grande Guerre. . Entre temps pour se tenir en haleine, cette armée ava1t envoyé ses enf~nts perdus dans les brousses de, l' Asie e~ de I'Afrique ou ils Jui ont conqms, 11 est particuherement mtéressant de le rappeler en Alsace ou ces choses sont encore peu connues, un immense empire colonial, le second du monde. Grace a l'héroisme incessant de ses enlants au nombre desquels figurent beaucoup d' Alsaciens et de Lorrains, le Tonkin, I' Annam, la Tunisie, Madagascar, Je Soudan, sans parler ?e I' Afrique Occidentale et du Dahomey, devmrent terre franga1se ainsi que Je Maroc. Ces contrée~ le devi~rent n~n seuleme~t de nom mais de lait car pas I ombre d un soulevement n a, au cour~ de la grande 'guerre, troublé la sérénité de cet immense et magnifique domaine. Au contr_aire, ces ressources de tout genre - dont J'enthousiasme guem,er des m~ge:ies -ont be~ucoup contribué au succés !mal, a I ultime victmre. Ces colomes nous ont donné pres d'un million de soldats ~t de trava,peurs, Cette reuvre gigantesque échappe un peu a I Alsac1en d avant guerre, auquel I' Allemagne envieuse avait tout caché de nos grandes actions. Pour lui, la Patne frang~1se démemb~ée en 1870, dégénérée, affirmait l'Allemand,fimssa1t ~ Brest a I ouest, a Marseille au sud ! L' Alsacien ne sava,t pas qu au dela du grand Iac d'azur de la Méditerranée occidentale commengait J'Alriq?e du Nord, c'est-a-dire une nouvelle France, ou le Fr~ngais, comme jadis le Romain, retrouvait son drapeau, ses lo1s, ses t'IOÉE DE PATRIE 747 mreurs, ses coutnmes. Une terre ou il se sent chez lui, oil il est chez lui, au milieu de populations jadis ennemies, maintenant entierement ralliées a notre reuvre si féconde. Et cette nouvelle France, si prospere, si ensoleillée, si éblouissante de clarté et de lumiere, s'étend de Zarzis pres des frontiéres de l'ancienne Cyrénaique, a Agadir, sur plus de mille Jieues, sur 4.500 kilometres, neul fois la distance de Strasbourg a Paris, en passant par Gabes, en face de Djerba, J'ancienne lle des Lotophages oil l'Afrique versa l'oubli aux compagnons d'Ulysse ; en passant par Sousse, I'ancienne Hadrumete, trois fois millénaire, par Tunis la blanche, par Carthage, l'ancienne cité de Didon, par Cirta, la vieille capitale des Numides, par Alger, celle des deys, par Fez, la ville des sultans, par Rabat, la barbaresque, par Casablanca, la nouvelle, née du génie de Lyautey, par Agadir, dont le nom évoque une des innombrables provocations allemandes ! Les artisans de cette grandeur demeureront dans J'histoire. Militaires, ils ont nom: De Brazza, Galliéni, Lyautey, Gouraud, hlangin, Franchet d'Espérey, Humbert, Henrys (!), pour ne citer que les plus illustres. Civils, ils s'appellent : Cambon, Jonnart, Alapetite, A chacun d'eux, conquistadora ou assimilateurs, on peut rattacher un quartier plus ou moins grand de l'orange africaine, conquete ou assimilation, et celle-ci est, d'ores et déja, partie intégrante de la plus grande France. Voila, Messieurs, quelle fut l'reuvre coloniale de la France d'avant guerre, lruit splendide d'un arbre vigoureux, que d'aucuns, dans l'univers, en Europe, en France meme, proclamaient pourri. L'écho de nos discussions parfois byzantines, souvent passionnées, comme l'est la voix d'un peuple libre, car on discute chez nous comme jadis a !'Agora et au Forum, avait pu tromper sur nos sentiments véritables dans les pays oil la parole est esclave et la liberté un vain mot. II avait pu !aire croire que J'idée de patrie était atténuée chez nous: Quelle illusion ! Cette idée de patrie était ancrée au plus prolond du creur lran,ais, avec Je vieil héroisme ancestral, celui qui, au cours des siecles, nous a fait traverser le sourire aux lévres des crises les plus graves, et accepter en 1914;de propos délibéré,avec le sentiment de la justice de notre cause, la guerre ! La guerre, non lratche et joyeuse, mais celle imposée par J'ennemi héréditaire . (1) Commandant de l'armée frani;aise d'Orient, le général Henrys, ancien lieutenant de Lyautey, au Maroc, fit capitular en septembre 1918 touto la 11• armée. Pres de 100.000 hommes et autant d'animaux. �749 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'IDÉE DE PATRili qui alors voulait nous démembrer et qui se lamente aujourd'hui. En ao,Ú 1914 au jour de danger, comme en l'an II de la République une et indivisible, l'union sacrée s'est faite instanta- actuellement les vaincus, les gens d'outre-Rhin. Le passé est gage de !'avenir. Les Allemands, qui ergotent aujourd'hui sur les causes de la guerre, qui refusent de payer les réparations et nient effrontément !eurs responsabilités, furent plus francs tant qu'ils crurent au soeces. Reportons-nous a leurs écrits du debut de la guerre, a ceux des jours ou ils croyaient a la victoire. lis existent toujours ! C'est au nom de la Kultur qu'ils se ruerent . sur nous en aoílt 1914, car, de prétexte avouable, il n'en était point, et ils le savaient. Ap6tres de la nouvelle religion, du nouveau dogme, du nouvel évangile, de cette Kultur dont ils ne parlent plus maintenant qu'elle a couvert de ruines et de cadavres l'Europe entiere et jusqu'au fond des mers, ils prétendaient alors, et l'ont écrit, 748 nément chez nous, contre un ennemi qui, parmi les chances d'un succés qu'il estimait alors certain, escomptait s0.rement nos divisions. . La conviction de la justice de notre cause, celle que nous av10ns tout fait pour éviter la guerre, détermina chaque Fran~ais_ a tout sacrifier, plut6t qu'a accepter la volonté de l'adversa1re qui visait a nous subjuguer. De ce fait, l'union fut facile. Dans aucun pays, d'ailleurs, plus que dans le n6tre, l'unité de race n'était plus complete. Avant la guerre, notre désir de paix-avait été te! que, tout en regrettant de tout notre creur les provinces perdues, en y pensant sans cesse, selon la formule de Gambetta, nous attendions, nous espérions leur retour moins de la force que de quelque mystérieuse et immanente justice. Et ce jour est arrivé i C'est l' A_llemagne, c'est I'ennemi héréditaire, qui s'est_ chargé _d_e réahser ce miracle, vériliant une fois de plus la vér1té du v101! adage : Quos vull J upiler perdere, dementa! prius. Infatué de sa force, grisé de ses victoires mal digérées de 1870, le peuple des Leibniz, des Kant, des Schiller, des Goethe, pour ne citer que ses penseurs les plus illustres, le peuple du s~ulevement de 1813, voué désormais par la Prusse au caporahsme le plus outrancier, s'est rué sur nous en ,aoüt 1914, dans le but, disons-le nettement, de nous suppnmer en tant que peuple. . Dans sa folie il s'est imaginé non seulement que nous remerions la parole de soutien mutuel donnée a la Russie, mais encore que, comme gage de notre forlaiture, nous serions disposés 11 livrer a l'Allemand les clels de la France : Belfort, Épmal, Toul, Verdun, que la Germanie osa récl~mer en juillet 1914 par la voix de son ambassadeur M. de Schoen. Les héros de Verdun ont fait justice en 1916 de ces insolences. Entassés par centaines de mille devant la ville dont le nom est désormais immortel, devant Verdun, les cadavres all_emands attestent ce que coüterent a l'assaillant les simples glacis d'une seule de nos lorteresses, qui ne valait certes, militaireme~t parlant, ni Metz, ni Strasbourg, ni ces grandes places du Rhm livrées sans coup férir en 1918. Rentrés dans notre bien, dans la Metz de Fabert, dans la Strasbourg de Kléber et de Kellermann, tous trois enfants du pays, ne nous émotionnons pas des cris de fureur que poussent avoir le droit, le devoir, d'imposer a l'univers entier et, en par- ticu!ier a nous autres Fran~ais, peuple dégénéré, cette forme supérieure de la civilisation, soi-disant progres qui, a bien l'examiner, n'est qu'une laylorisalion abrutissante résultant d'un étatisme étroit qui nie la liberté humaine. Ap6tres de cette Kultur qu'ils nous apportaient, la torche en mains, les Germains, race supérieure, peuple élu, possédaient, d'apres eux, seuls des droits en ce monde. A ce titre, tout leur appartenait et tout devait !eur revenir : et les provinces du voisin, et ses colonies, et ses richesses et ses habitants mil~e, réduits a l'esclavage eflectil durant la guerre, voués a la serv1tude économique apres la victoire. Dans cette croyance, ils avaient établi a !'avance les conditions qu'ils prétendaient imposer aux vaincus. A l'avance ! car I' Allemand vend facilement la pea u de l'ours avant de l'avoir tué. Les corporations de !' Allemagne entiére, ses vereins de tous ordres furent invités a émettre leurs prétentions, a dire ce qu'ils considéraient comme indispensable au développement de l' Allemagne. Indispensable ! Écoutons-les, Messieurs : « Indispensables, disent les industriels, nos gisements de Briey et toutes nos colonies sans exception. Indispensables! proclament les commergants et les navigateurs, les ports de la Manche et nos riches provinces du Nord, complément obligé de la Belgique d'avance annexée. Indispensables ! assurent les militaires, toutes nos cotes lorraines, la terre frangaise jusqu'a la Meuse, au moins, etc .. Et cela, avant la victoire. Que !O.t-il advenu apres ? Peut-iltre le vainqueur inexorable eílt-il réclamé tous les territoires de I'ancien Saint-Empire romain de nation germanique, la Franche- �750 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'IDÉE DE PATRIE Comté, la Bourgogne, que sais-je encore ! Probablement aussi, Paris eíit été détruit, tout au moins ses monuments impéris• sables, ceux qui disent le passé, le génie de notre race, et font de notre capitale comme de la Rome ancienne, la Ville unique. Oui, ils eussent été détruits, comme Coucy-le-Chateau, ce donjon unique, qu'il semblait que des reitres descendants de féodaux eussent dU respecter ; . détruits comme Arras, corome Soissons, que les sacrilices exigés en 1813 de l'aristocratie par les Hohenzollern seront récupérés au centuple, grace a ces memes Hohenzollern qui conquerront l' Allemagne pour la lancer ensuite contre la France. « Siegfried, continue l\1eindorl, je tiens a ce que tu sois le premier cadet royal a l'école, et que le jour ou !'on tirera le sabre contre ces gueux de Welches, qui nous avaient réduits a zéro en 1806 et qui nou~ ont valu la perte des trois quarts de nos privileges avec leurs príncipes de 89, je veux que tu puisses les hacher comme de la chair a paté. Je serai déja mort, sans doute, comme Reims, comme tous ces monuments évocateurs de 1'3.me de la vieille France, et qui disaient aux barbares notre passé millénaire. Comment les fils de cette Germanie sentimentale et méta• physique, célébrés par ]11me de Stael, de cette Allemagne qui se grisait, jadis, de vieux lieds et d'iipres controverses, ont-ils pu en venir a ce point de barbarie et de sauvagerie ? Il est permis de se le demander ? lis en sont arrivés la, uniquement par l'action de la Prusse. Un demi-siecle d'éducation prussienne, basée sur le mensonge et la haine, aura suffi pour muer en betes féroces les descendants des reveurs d'antan, ces flegmatiques et bons Allemands du temps jadis. 11 y a dans Erckmann-Chatrian, notre grand romancier hicéphale, cet auteur si éminemment alsacien, et a ce titre connaissant si bien]' Allemagne, des lignes véritablement prophétiques, qu'il est bon de rappeler ici. Je les ai extraites d'une de ses ceuvres les moins connues et qui, pourtant, mériterait de l'etre beaucoup. C'est une nouvelle intitulée : L'éducation d'un féodal. Le héros de ce récit estle rittmeister, baron Otto von Meindorl, seigneur de Windland qui, aux alentours de 1830, fait l'éduca· tion de son petit-fils, le futur colonel Siegfried. Le vieux l\1eindorl, un ancien officier de Blücher, et type meme du juncker, déplore tout d'abord devant son petit-fils la perte des droits féodaux. Le passage mérite d'etre cité, car il explique !'origine de la haine féroce que nous a vouée cette caste des hobereaux prussiens, haine qu'elle a inlusée a la Prusse apres 1806, A l'Allemagne entiére apres 1870. « Tiens, Siegfried, dit l\1eindorf, en faisant allusion aux bourgeois, aux paysans qui habitent autour de son cbateau, tous ces gens-la, avant l'arrivée des Frangais en 1806, étaient nol serfs, ils étaient attachés a notre terre ; nous pouvions les imposer et meme les vendre, sans qu'ils eussent a réclamer. » Puis, tournant les yeux vers !'avenir, le vieux reitre espere 751 mais tu te souviendras de moi, tu croiras m'entendre crier : «Courage, Siegfried! Courage ... Tape ferme ... Hache ... l\1assacre ... Pas de quartier ... La pitié est une betise frangaise ... Brule tout ce que Lu ne peux pas emporter ... Happe ... Happe, mon gargon, c'est le droit de la guerre ... Ce qui est conquis par le glaive est bien acquis I Canaille ... Nous ont-ils fait du mal avec leurs Droits de l'homme et leur égalité ; sans eux, jamais le baron de Stein n'aurait obtenu de Frédéric-Guillaume l'abolition du servage, ni l'admissibilité des brutes aux emplois civils et militaires. » Et un peu plus loin: «Ah! oui, les gueux nous ont couté cher ... Mais, gare ... gare ... nous sommes en train de dresser nos bou!edogues a la chasse, de leur apprendre a mordre, de leur inculquer des l'école la haine impitoya)Jle du Welche. Une fois la premiere partie gagnéé, !' Allemagne sous notre grille et toutes ces grosses brutes allemandes disciplinées a coups de grifTes, nous irons la-has régler le compte définitil de ces bandits. Nous serons cinq ou six contre un, car ils sont trop betes pour s'attendre a une chose pareille ... Nous les écraserons sous le nombre ... Nous les écraserons ... Nous hrulerons leur Paris ... Nous prendrons l'Alsace, la Lorraine, la Bourgogne, tout le pays jusqu,..aux deux mers. » Quand on parcourt, Messieurs, ces passages véritablement prop-hétiques, on s'imaginerait qu'ils ont été écrits avant la grande guerre, et non il y a 50 ans au lendemain de 1870. Tout ce qu'annonce le vieux l\1eindorf, ses descendants l'ont accompli, ou presque, et ce qu'ils n'ont pas accompli, comme !'incendie de Paris, le démembrement de la France, c'est parce qu'ils n'ont pas pu le !aire, ayant été vaincus dans une guerre qui nous a couté, a nous autres Frangai,, 1.500.000 hommes, c'est-a-dire comme le remarquait le maréchal Pétain, lors d'un <le ses passages a Strasbourg, autant qu'il y a d' Alsaciens et de Lorrains rédimés. L'union sacrée de tous les Frangais, groupés autour du drapeau �752 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tricolore, symbole meme de la patrie, union qui ne ~e déme~tit as un seul jour au cours de la guerre, sauva la nat10n du pus rfiroyable danger qu'elle eut certes couru depms les temps d' Attila. . ¡ ·t I t du monde Le dra eau bleu, blanc, rouge, qm a a1 e our . . . métaphore qui est devenue une réahté avec nos pperes, · ddepms l' A ue nous l'avons promené en Asie et dans tous les coms . e . frique, devint, durant la grande guerre, le point de ralhement de l'univers civilisé coalisé contre le dang_er commun. d II couvre maintenant de ses phs glorieux la tombe e ce Soldat Inconnu qui, sous le plus splendide des _mausolées, est et restera dans la suite des siécles l'ob¡et du pieux hommage de l'univers entier. Les lnfluences étrangeres sur Lamartine (Les Premieres Méditations) Cours de M. PAUL BAZARD, Chargé dt Cours a la Sorbonne. • ont vu Oui r depuis ces jours de novembre 1918 qm recule; définitivement les A!lemands, le drapea u bleu,. b¡anc, rou e est devenu pour l'humanité le symbole de Ia_résIS anee confr~ les barbares, I'embléme du triomphe de la ¡ustice sur la force. t t a eau Et c'est autour de ces joyeuses couleurs llot an n~uv sur la cathédrale de Strasbourg, que l' Alsace, la Lorrame, 1a France se rallieraient au jour du danger. VII II nous reste a pénétrer le plus prolondément possible dans les éléments qui constituent l'c:euvre littéraire, a voir leur acc.umulation dans une jeune ame, a distinguer comment de cet amalgame jail!it la poésie. Il y a certes une part d 'inconnaissahle dans la création poétique, mais en cherchant malgré tout a voir clair, nous parviendrons a y reconna!tre le role, d'abord de la personnalité du poéte, puis du génie de la race, deslecturesétrangeres enfin, et des éléments du dehors, qui, lorsqu'ils s'insinuent dans une ame, n'y trouvent point table rase, mais bien des données primitives, fondamentales, déja solidement établies. Ce que nous essaierons done de voir aujourd'hui en Lamartine, ce sont les qualités d'une ame, les qualités traditionnelles d'un esprit fran~ais et l'accommodation d'éléments éLrangers a ces éléments préexistants. En quoi consiste au juste le génie lamartinien ? Celui de Victor Rugo est plus lacilement saisissable, celui de Vigny a quelque chose de plus arreté, de plus positif. Ici, c'estsurtout d'unequalité d'ame qu'il s'agit : toutes les sensations, tous les sentiments, loutes les idées prennent en la traversant une couleur propre. Ce qu'elle exclut. c'esttout ce qui estvulgaire, plat, petit,mesquin; ~•martine est doué pourne pas voir le vice, lalaideur, la médiocrité; ll en a entendu parler, mais rien de cela n'a prise sur son ~me. ll ne voit meme pas leridicule; il n'a pas le sens de l'humour; ll ne plaisante pas, ou, s'il plaisante, ses plaisanteries sontsimples 50 �754 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES et enfantines. Il est candide; il exclut l' ex ces, il y répugne. Rien de ce qui est exagération, caricature, n' est de son domaine. Elle exclut encare, cette áme, l'amertume. Elleseplaint volontiers, un peu dolente, mais pas aigrie, et n'a jamais de révoltes violentes. Elle exclut les couleurs brutales, elle aime les nuances délicates. Si l'on cherchait un blason pour elle, ce serait le cygne. Brunetiere cite a propos de Lamartine une admirable phrase de Bossuet :«Pour rendre les ámes pures, il fautles remp\ird'images saintes ; quand notre mémoire en sera pleine, elle ne nous raménera que ces pieuses idées : la roue agitée par lecours d'une riviere va toujours, mais elle n'emporte que les eaux qu'elle trouve en son chcmin ; si elles sont pures, elle ne portera rien que de pur ; mais si elles sont impures, tout le contraire arrivera ... la meule d'un moulin va toujours, mais elle ne moudra que le grain qu'on aura mis dessous ; si c'est de l'orge on aura de l'orge mouhl : si c'est du blé de pur froment, on aura la farine "· Lam<1rtine n'a jamais voulu avoir affaire qu'a l'eau tres pure ou au tres pur froment. Aussi a-t-il pour lui la noblesse et la distinction Il a encare la mélancolie, il l'enrichitde nuancessubtiles,douces, voluptueuses ou pieuses. C'est une ame nostalgique, qui considere la terre comme un \ieu d'exil, et qui attend autre chose a pres la vie d'ici-bas. Ce qu'il retient le plus volontiers, c'est ce qu'il y a de moins terrestre: ]'azur et la belle lumiere le séduisent. C'est un creur généreux ; il aime !'argent, il en dépense, il tombe dans une misere presque naire ; mais tout ce labeur de la fin de sa vie fut moins pour ]ui que pour les autres. Dans ses vers, il se donnera lui-meme tout entier comme il faisait dans la vie. C'est une Ame harmonieuse,et l'image, si chere ason temps, de la harpe éolienne lui convient mieux qu'a tout autre. Ce n'est pas un de ces créateurs brutaux qui donnenttoujours lameme note; c'est une ame variée, avec quelque chose de languissant, un peu de mollesse, et cependant un grand goüt de vivre. C'est une ame aimable, et encare une ame tendre. Il aime aimer, il lu1 faut une confidente, une consolatrice. Et cet amour terrestre, il le considere comme une union qui fait présager d'autres unions plus pures. , Quelle qu'ait été la diversité de ses impressions ... , le fond en fut toujours un prolond instinct de la divinitéen touteschoses.• Lamartine tend toujours vers le haut, vers les cimes. C'est une ame ou. triomphe le sentiment nuancé, ardent ou délicat; elle dépouille tout ce qui n'en est pas la pure essence, elle dépouille la couleur, la forme nette, et don ne a to utes ses créations quelque chose de vaporeux, parce que dans nos ames, les senti· ments sont toujours vaporeux. LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE 755 • ' Enfin ' il y. a le moro en t ' qm· est umque ; cette ame créat . napas tou¡ours été comme elle est. elle a été tim"d ll nce peur de ses maltres · elle a été . 1 t, ll , e, e e a eu elle_ a été_sensuelle: ~ouvenons~~~;~ d: :r:n~éa[::i:~~; passions; Ma1s mamtenant, a ce moment précis elle sort d'u ourgogne. ~~~rfa~:ns cette r:douta~leépreuve, l¡s petites tach~: :p!:~ !~f~f ~~1:ª~f~~~l~?J.ii:{i:;~:::tf:t::::::fia;~{:¡J:t~t d'ins;ira:!!~ me ne retrouvera jamais plus le meme bonheur fid~:c~e\t~~~.~;:!Nº~su~fut"e~e_nous f~it-i( pas Iu_i-meme la conne saurions le faire Re1isons lal~~!;~~~:~n~e~ieux que nous f f?!-11'!, tend.res, approchez l ici l 'on aime encore . T ais amo~, épuré 1 s'allume sur l'autel. ' out ce quila ~•humain a ce !eu s'éva ore . Tout ce qui reste est immortel. p ' Et aussi cette variante du Va/Ion : ~a pensée ~n su!vant la pente qui l'entraine ans un séJour s1 doux s'adoucit a son tour ' ~t ~onfond les objets comme l'heure incertaine Ul commence la nuit et termine le jour. EtDieu: la~!~i~n~!~~:.qualité exceptionnelle de ce premier facteur, !'Ame C' est aussi le génie meme de la race . Le Fra~~~is est un homme qui aime la ]oai ~~\ va opér~r en lui. compos1t10n, qui se plalt a donner a l e q_ d onnelle, 1 ordre, la un commencement et une fin a a mom re de ses créations l'autre. Chateaubriand d" marquer les étapes entre l'un et compos~r un d!ner et un'r~requ~ seuls, les ~rang_ais savaient Par cela d'abord La t· . ous avons l esprit d'analyse , mar me est Frane ·8 Il . · reuvres les plus touffues. . •ª' : pourra Jire les en lui, et il mettra de l'o· xeu ~mporte, le géme _de la race opérera r re ans ses compos1bons. Les dévelop- ·t ,. �756 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pements y seront non poin_t juxtaposés, '?-~is coord?nnés .. I_l n~ méprisera pas les mots qm rnarquent la l~a1son ou l oppos1twn , celui dont il usera de preférence sera le mais. Le Fran~ais est aussi uÓ homme qui aime genérali~er, étendre ses impressions; il goute plus qu'aucun autr~ le pla1s1r de causer, il triomphe dans la conversation des salons; 11 veut_ que tou~ profitent de ses idées, il lait du prosélytisme; c'est en !~1 une vént_able dérnangeaison de penser a l'hurnanité tout _entiere. Ce tra1t se retrouve aussi chez Larnartine. 11 générahse, il rend hurnarn tout ce qui dans sa vie était personnel; tout ce qui est l'accide~l manquera dans ses vers . Nous ne trouverons pas son portra1t dans les Médilalions. A peine quelques traits cornme « ~on front est blanchi par Je ten¡ps » ; rnais nous savons combien peu cela s'accorde avec la réalité. Le je apparalt de temps en temps daos ses vers mais sans aucune particularité. Nous sentons seulement que le poéte a éprouvé les grands sentirnents éteri:els; ce n'est plus a Alphonse de Lamartine que nous avoi:s affaire, ma1s a u~ hornme parmi les hornmes . C'est la une des ra1sons de son succés. tous ]es hommes, toutes les femmes s'y sont reconnus, to~s ceux qui avaient souffert. D'Elvire, rien non plus ; aucun détail, aucun portrait : elle est la Femme. . . Lamartine généralise miime les paysages . On a voulu v01r daos ceux qu'il évoque, tantüt M8.con, tantót Aix ; ma1s ~o~me, on les y retrouve tous, j'en canelos que le pays3:ge lamartmien n e~t ni Aix ni Macon ; ni miirne le paysage fran~a1s, ce pa~sage class1que de cot~aux doucement ondulés, de champs culbvés comme des jardins, avec quelques flocons blancs dans le ciel, on ne le reconnalt point dans Lamartine . Ici encore, Ii transforme et généralise · ici encore le génie de la race ag1t en lm... . Le Fr;ngais est e'ncore un homme qui aime voir cl~ir dans sa vie. On nous accuse d'etre légers ; mais, dans notre httéra~ure, les questions religieuses tiennent cependant une_ place cons1d~rable. D'autres peuples aiment avant tout l'~ctwn, 1ls ag1ssent d _a?ord puis réfléchissent ensuite. D'~utres v¡yent dans un sceph~1srne airnable et trouvent des «combrna1sons»qm leurpermettent d ag1r. Mais nous nous n'avons conliance que dans la raison et la logique que nous' suivons jusqu'a~ bout. Toutes les °;léditations de Larnartine afiirment ce besom de vo1r cla1r : le poete sent devant Jui une obscurité redoutable, il veut comprendre ; il a l'angoisse métaphysique, et, dans ses poésies am~ureuses, ce sont surtou t 0 des préoccupations philosophiques et rehgieuses que_nous trouvon". Quelle solution adoptera-t-il? Byron et son satamsrne, Byron_ le varnpire qui s'abreuve des ]armes de ses lecteurs ?_ Lamartme LES INFLUENCES ETRANGERES SUR LAMARTINE 757 irnitera-t-il cette attitude désespérée ? Non, nous ne sommes pas pour les excés, et Byron étonne et choque un peu Lamartine. Songeons asa priére a Byron : il fait le vceu que Byron se convertisse et abandonne son attitude de défi. II y a bien, dans les Méditalions, une piéce provocante, le Désespoir, maisLamartine Jui oppose aussitót la Providence, pour l' equilibre. Mais il ne croira pas non plus, avec les mystiques, que tout est divin. II se ralliera a Pascal : L'homme est un point fatal, oll les deux infinis Par la toute-puissance ont été réunis. On retrouve dans sa poésie les arguments des philosophes et des théologiens : «La voix de l'univers, c'est mon intelligence », dit-il. II a foi en sa raison, en son intelligence. Toute la partie philosophique des Médilalions est une discussion. II y a la un esprit qui ne se satisfait point, qui ne laisse de cóté aucune question. Sa réponse est toujours celle du bon séns. En!in, le Frangais est un homme qui a une singuliere force de résistance au malheur, et touj ours une lueur d' espoir; ilse lamente, il se décourage; mais ne !'en croyez pas trop, il se relévera des que ce sera nécessaire, car il sent prolondément l'attrait de la vie, de l'action, et son caractere a d'extraordinaires ressources de souplesse et d'élasticité. Te! est aussi Lamartine, nous l'avons vu. Chose extraordinaire, il lit René ; il en con,oit des réflexions tristes sur la vanité de nos projets, de nos désirs, l'instabilité des circonstances, le peu de bonheur qu'on peut gouter ici, et c~la l'améne simplement au désir de partir en voyage ; il lit Werlher; il en congoit aussi des réflexions mélancoliques, mais soudain la note change : « Je viens aussi de Jire Werlher ; il m'a fait la chair de poule, comme tu dis. Jel'aime pas mal non plus. II m'a redonné de l'ame, du gout pour le travail, le grec, etc .. ll m'aaussi un peu attristé et assombri. Mais vive cettetristesse-la ! c'est celle que Montaigne aime tant 1 » Comment, voila, la lecture de Werther, du plus découragé, du plus impuissant des homrnes, qui lui donne du gotit pour Je travail, et miime pour le grer. 1 11 en est de' miime dans ses vers ; il se lamente, mais il reste · toujours un petit coin pour l'espoir, l'espoir d'une vie meilleure, plus tard, et peut-iitre miime ici-bas ; miime dans l'Aulomne, il admet que la vie Jui réservait encore des plaisirs qu'il regrette. C'est dans cette ame qui porte si profondément la marque du génie lrangais que les éléments étrangers vont essayer de pénétrer. Lamartine ouvre la Bible, et elle lui donne de belles images, éclatantes et !orles, qui enrichissentson vocabulaire un peu épuisé. �758 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Et je rappelle en vain ma jeunesse écoulée Comme l'eau du torrent dans sa source trohhlée Gloire a toi ! Le malheur en naissant m'a choisÍ · Comme un jouet vivant ta droite m'a saisi · ' J'ai mangé dans les pleurs le pain de ma miSére Et tu m'as abreuvé des eaux de ta colel'e. • ,. Mai~ il n'ira p~s plus loin; contre le désordre et la puissance de 1rm~gmahon or1entale, 11 sera défendu par sa claire raison, et sa poésie ne ressemblera enrien, dans son essence a celle de la Bible Relisons la Poésie sacrée: elle est composée to'ut entiere de mor: ceaux de la Bible mis ensemble · mais les exordes. les transitions d'ou viennent-ils done? Ily a d';bord un exorde caractérisé pui~ 1~ J?ºel,° annonce qu'il va parler de la Genese; ce développ¡ment fm,, e est une belle et bonne transition que nous trouvons : 1Mais ce n·est plus un Dieu, c'est l'homme qui soupire ... Et c'~s~ maintenant de Job, qu'il s'agit. Mais apres Job, nouvelle trans1t10n, avec un mais : Mais la harpe a frémi sous les doigts d'Isaie ... A pres !sale, nouvelle transition, amenée par un mais : Mais Dieu ferme a ces mots leslevres d'Isaie: Le sombre Ézéchiel SUP le tronc desséché de l'ingrat Israel Fait descendre a son tour la parole et la vie. A son tour: c'est bien de l'ordre que Lamartine met dans cette poésie, jusqu'a la conclusion, qui est un conclusion en lorme : Silence, o Iyre l et vous silence, Propbetes, voix de l 'avenir 1 Tout I'univers se tait d'avance Devant celui qui doit venir ... De toute cette poésie biblique dont il s'est imprégné, il ne prend que ce qui lui convient ;ill'adapte aux formes de son esprit· , .l , 1essenbe de son ame n'est pas entamé. A I'A)lemagne, il ne doit presquerien. Sa dette a Wertber, je ne la v~1s pas. Ce n'est pas lamémepsycbologie, laméme passion; sa _P~ss10n a lui a été produdrice ; il ne s'arréte pas a l'idée du smc1de 1 et trouve dans sa douleur memeune sourced'inspiration. II n'y a done la ni emprise, ni inlluence déterminante. Cependant, Virieu lui a rapporté d'Allemagne un beau mot l'infini: « Tu as trouvé, luí écritLamartine,le vraimot, l'infini »: 11 ~rend bien le mot, mais comme correspondant a des étapes intérieures, et non comme révélation d'éléments nouveaux. II ne s'assimile rien de la philosophie de l'infini allemande. LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE 759 II rencontre aussi sur sa route la baronne de Krüdener qui exerce son inlluence a travers l'Europe et pousse le Tsar, en 1815, a la Sainte-Alliance; aventuriére, mystique, elle eut son heure de célébrité et fut pour un temps une des puissances spirituelles de l'Europe. Que va faire Lamartine devant une mystique ? • Je IJl'étais betementimaginé, écrit-il le 8 aout 1818, que cette lemmela avait trouvé au moins, dans le troisiéme ciel oil elle vit, la clef de l'Évangile et de la politique humaine. Mais, hélas! je vois, par une trentaine de maximes dont elle a farci son petit volume, que si le ciel !'inspire, ce n'est pas sur les destinées de la terre. Sa politique est tout bonnement celle d'un Marat de bonne foi, et cette femme qui croit en Dieu croit en un contrat social ! C'est seulement ajouter une inconséquence a une absurdité ,. Ainsi, une fois de plus, le besoin de clarté, de raison de sa race domine en Lamartine. De méme pour l'ltalie. Celui qui a vraiment laissé.une trace en lui, c'est Pétrarque. Le genre d'esprit du charmant Pétrarque s'accordait dans une certaine mesure avec celui de Lamartine ; Lamartine s'y retrouve avec plaisir, maisencore neva-t-il pas tres loin. C'est une influence seulement par traces qu'il subit, et il n'a rien retenu ni du brillant, ni du précieux du modele. Lamartine a visité l'ltalie, il a eu la sensation de l'ltalie, il a goiité sa mollesse, il s'est enivré d'azur et de lumiere, il est devenu un lazzarone, c'est certain; et puis, il est arrivé que son ame a réagi, et cette sensualité qui l'avait pénétré, il l'a peu a peu dépouillée; de~ pieces des Médilalions qui rappellent cette aventure, elle a été aussi peu a peu éliminée. Ce qui a surnagé, c'est un certain élément classiq11e, dans le Gol/e de Baya par exemple ; mais une impression napolitaine réellement sensuelle, nous ne la trouvons pas. Ici encore, Lamartine n'a pris que ce qui lui plaisait. II n'en est pas de meme pour l'Angleterre, et il y a lieu de retenir l'inlluence anglaise. Entre cette poésie et !'ame de Lamartine, il y a des correspondances certaines. II doit peut-étre a un Anglais, Hervey, le nom meme de ses Médilations ; je ne crois pas qu'il doive a Ossian le doux nom d'Elvire ; mais il lui a ,pris certainement beaucoup de détails; a force delire, des membres de phrases, des mots ont passé; il a utilisé meme quelques-unes de ces traductions qu'il faisait par jeu. Mais ce qu 'il doit surtout a l' Angleterre, c'est d'abord l'attitude du poete qui réve et médite devant la majesté de la nature; et ensuite un décor, la nuit, l'étoile ossianesque, les ombres mystérieuses, les ames qui passent dans les souffies du vent, la familiarité avec les aspects de la mort; peutétre encore une certaine tonalité, etl'association de la poésie et de �760 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES la douleurqui, depuis Lamartine, sontrestéesconstamment liées. Voila done ce qu'il a retenu de ses leétures étrangeres; ce n'est pas grand'chose. Dans un individu, il s'est produit ce qui s'est produit dans l'histoire de notre race: nous avons subi l'invasion d'eléments étrangers, mais, chaque fois, nous ne les avons retenus qu'apres un choix, une discrimination. Les influences étrangeres agissent, mais non a la fagon des fées, a coups de baguette ; elles agissent, mais comme un ferment qui met en action ces deux grandes forces : l'individu et la nature. Cette solidité de composition, ce goút de la clarté, cette domination de la raison, ce besoin de généralisation au type humain, cet élément de bon sens toujours présent quenous avons reconnus en Lamartine, tout cela ne nous rappelle+il rien ? Mais c'est la définition meme d'une période tres di!Térente de notre littérature, la période classique. N'est-il pas curieux de voir que le premier de nos romantiques rentre dans la troupe des classiques ? Ainsi le romantisme, dont on a voulu faire une déviation de notre tradition, en est ici la continuation. L'expérience est caractéristique; Lamartine ne cesse pas d'appartenir a notre lignée, a la longue suite d'auteurs qui ont mis de la logique dans leur forme et cherché a généra!iser leur pensée. Ilcontinuenettement les classiques, et, classique ou romantique, il est au creur de notre tradition fran~aise renouvelée. Zyromski, Lamarline poele lyrique. Paris, Colin. 1896. - M. Citoleux, La poésie philosophique au XJXe siicle. 1905. - G. Charlier, De Pope d Lamarline, Revue de Belgique. 1906. - René Doumic, La poésie classique dans les Méditalions, RevuedesDeux Mondes, 15 janvier 1916. - G. Lanson, Le Centenaire des Méditations, Revue des Deux Mondes, ¡er mars 1920. {d suivre.) La philosophie du langage a propos de livres récents t1l « La main, le langage : voila l'Humanité. Ce qui marque la fin de l'histoire zoologique et le début de l'histoire humaine, c'est l'invention de la main-pourrait-on dire-etcelle du Iangage; c'est le progres décisif de la logique pratique et de la Iogique mentale. » M. Henri Berr, c¡ui dirige la publication de cette belle collection consacrée a l'Évolution de l'Humanité de la Bibliotheque de Synthése historique, attribue a ces deux instruments une action déterminante dans la naissance et le développement de la civilisation. L'individu isolé peut assurer sa protection et subvenir a ses besoins par l'industrieuse habileté de ses mains. Des l'instant qu 'il unit ses efforts a cenx de ses congéneres, il doit se concerter avec eux pour introduire de la coordination et de l'harmonie dans leurs gestes disparates. De la nécessité d'échanger mutuellement des idées par l'évocation de représentations appropriées et conventionnelles, sont nés les différents systemes de signes, simples mimiques ou Iangages articulés. Le probléme de !'origine du langage a passionné les philosophes de tousles temps. Les uns, de Cratylejusqu'a Renan, soutiennent que le Iangage s'est épanoui naturellement (~ú"") sur les levres • des hommes ; d'autres, de Démocrite a Condillac, que son invention est toute conventionnelle {0fo" ). En réalité, cen'est la qu'une question métaphysique ou l'imagination peut se donner libre cours et les hypotheses s'échafauder comme a plaisir; mais son intéret scientifique pour le linguiste est nul. Le champ d'études est déja suffisamment vaste pour qui se cantonne dans le domaine de l'expérience, et la linguistique,sansavoir (1) MEILLET: Les tangues dans l'Europe nouuelle. Paris, Payot j ALBERT DAUZAT: La géographie linguistique. Paris1 Flammarion (Biblia• · theque de culture gén6rale); - G. VENDRYEs, professeur al'Université de Paris: Le langage, Introduction linguistique a l' Hisloire, Paris, Renaissance du Livre {BibliotMque do Synthe.se historique). �763 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES PHILOSOPHIE DU LANGAGE encore résolu tous'les problémes qui s'offrent ases investigations -et nombreux sans doute sont ceux qui ne recevront jamais de solution satisfaisante- a déja atteint un haut degré de perfectionnement. Ses efforts, ses découvertes sont, en général, mal connus du public dans leur détail et cependant ils ont contribué a la formation de certaines théories qui ont exercé une influence directe et profonde sur I' évolution des idées générales contemporaines. Le concept de nation, par exemple, qui est un des príncipes directeurs de la diplomatie, puise ses attributs fondamentaux dans la linguistique: parler la memelangue, c'est adopter la meme fagon de penser, de sentir. La langue est, entre autres éléments, un plus sur moyen de dégager l'idée de Patrie que, parexemple, la race, illusoire et décevante. Géographlquement, la langue aide puissam. ment a délimiter la Nation ; hístoriquement, elle contribue a en suívre la formation et a en étayer les traditions. D'autre part, les phénoménes de cet ordre s'accompagnent de circonstances économíques : les affinités dans le parler sont connexes a des rapports commerciaux, et les pasteurs et les marchand.s ont pu apporter avec eux des bríbes de leur ídiome d'orígíne dans les contrées qu'ils traversaíent, comme le vent porte au loin le pallen des fleurs. La science s'est e!Torcée d'établir ces relations et d'en induíre les ]oís qui les expríment abstraitement. Des équipes de savants de plusíeurs pays- Allemagne., Angleterre, Italie- et surtout de France, ont accumulé des matériaux considérables, formulé des observatíons intéressantes et établi les príncipes fondamentaux de la science. Quelques lívres mettent a la portée du public cultivé le hilan des derniers progrés accomplis. C'est d'abord Les Langues dans l' Europe nouvelle oil M. Meillet, esquissant dans sa complexité le probléme des langues en Europe, en le rapprochant précisément de la question des nationalités, s'éleve a des consídérations générales sur la langue et les races, la langue et la nation, la langue et la civílisation. II nous montrc par une suite de démonstrations rapídes et saisíssantes les deux tendances contraires qui réagissent !'une sur l'autre : la premiére est la tendance vers l'unificatíon de la civilisation. C'est elle qui supprime les distances, atténue les divergences de pensée; elle se traduit, dans le domaíne économique, par l'intégration índustrielle, laquelle est conséquence de la formation des marchés mondiaux et a, comme corollaire, la spécialisation dans la production qui rend les nations étroitement solidaires. Elle s'oppose ainsi,dans une certainemesure,ala diversité croissante des langues, tendance contraire qui leur est naturelle, par suite de leur usure continue et de leur lent travail de désagrégation ou, sí l'on peut dire, d'érosion. Apres avoir étudié comment les langues se comportent les unes en face des autres, dans quelle mesure el!es conduísentles nations a prendre conscience d'elles-mémes en s'opposant aux sociétés qui parlent un idiome di!Térent, a quelles lois, en quelque sorte physiques. elles obéissent, il est intéressant de suivre leurs modilications internes, les stratifícations successives des patoís locaux qui se superposent, s'amalgament et, dans leur fusion intime, forment la langue oil subsistent, de loin en loin, oubliées dans le repli d'i¡ne vallée ou incorporées au terroir méme, de savoureuses formes dialectales. C'est a quoi nous ínitie La Géographie linguislique, de M. Albert Dauzat. Partant des patientes recherches de M. Gílliéron qui ont abouti au monumental Atlas linguislique de la France, M. Dauzat expose le but et les caracteres généraux de cette nouvelle science, meten lumiere ses ten dances et ses príncipes. II passe en revue les phénomenes internes qui alterent petit a petit les patoís, soumis, il raison de leur tradítion exclusivement orale, a des varíalions morphologiques qui échappent au contróle et a la fixité relative des textes écríts. Des recherches sur des régions limitées permettent d'illustrer d'exemples précis ces vues théoríques. M. Terracher, notamment, a étudié les patois d'une partie de!' Angoumois avec une patience et une méthode qui peuvent faire de son important travail un modele de ce genre de travaux. Enfin, M. Dauzat signale les échanges qui se produisent entre les dí!Térents parlers, le chemínement des mots selon certains courants, les barrieres qu'ils ne franchissent pas, et il marque les centres de rayonnement et d'influence d'ou se sont propagées les ondes qui, se succédant et s'interférant mutuellement, ont fini par constituer l'harmonieux langage frangais, Jeque! affírme a son tour la vitalité dont il déborde en se transformant, en évoluant, en se perfectionnant sans cesse. Ces deux livres nous font saisír sur le vil quelques caracteres des langues dans leur dynamisme meme. II reste a pénétrer leur structure intime et a dégager, si l'on veut, une philosophie toute expérimentale et concrete du langage. C'est M. Vendryes qui va, dans son beau livre sur le Langage, nous esquisser l'anatomíe de la langue, c'est-a-dire sa structure interne et les éléments qui la constituent : les sons bruts qui forment, a un degré plus élevé aprés avoir subí une élaboration, le vocabulaire. 11 en explique également la physiologie, c'est-a-dire qu'il nous mon• tre la langue en mouvement, la phrase souple et onduleuse se modelant sur la pensée, les mots se transformant, modifiant ]eur 762 • • �764 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES extension et leur compréhension, signes changeant la nature de leurs rapports, avec la chose signifiée, variable et contingente elle-meme. Le langage et la vie sont inséparables. Le langage est né de la TABLE DES MATIERES vie, et la vie elle-m@me, apres l'avoir créé, l'alimente. C'est dire que le langage dépend a la fois de l'individu qui l'utilise et des conditions particuliéres du milieu social ou cet outil aura a remplir sa fonction. Ces langues se forment peu a peu, ne parviennent que progressivement aux stades successifs de leur évolution. Elles s'alterent par contact réciproque, elles s'interpénetrent suivant des regles en quelque sorte mécaniques, elles meurent enfin. L'étude de ces transformations est quelque chose d'inliniment captivant. Le caractére essentiel de la vie, c'est le mouvement. Un idiome n'est jamais dans le temps identique a lui-meme; il s'use, il s'enrichit. Peut-on, a l'idée de transformation, adjoindre celle de perfectiannement? En d'autres termes, est-il légitime d'admettre l'idée de progres des langues ? On sait combien artificiel et friable est le concept de progrés dans tous les domaines de la pensée et de l'activité. En l'espece, il se légitime moins aisément encore qu'ailleurs, et M. Vendryés s'attache a le démontrer dans un chapitre magistral qui sert de conclusion a son livre. Cette conclusion vaut pour toute étude relative ala linguistique, a ses principes directeurs, asa portée. M. Vendryés a fortement raison de rappeler qu'on ne peut concevoirde perlection idéale des langues. Cette conlusion provient de la fiction encore admise pour le latin scolaire, d'une époque donnée ou la grammaire et la syntaxe sont réputées parfaites, a la fin d'une longue période de perfectionnement et , u seuil d'une ére de décadence. En réalité, l'évolution des langues se modele sur l'évolution des groupes ethniques qui les utilisent. • 11 est faux, proclame M. Vendryés en terminant, de considérer le langage comme une entité évoluant indépendamment des hommes et poursuivant ses fins propres. Le langage n'existe pas en dehors de ceux qui pensent et qui parlent. 11 plonge par ses racines dans les profondeurs de la conscience individuelle, c'est de la qu'il tire sa force ... Mais la conscience individuelle n'est qu'un des éléments de la conscience collective qui impose ses lois a chacun. L'évolution des langues n'est done qu'un aspect de l'évolution des Sociétés. 11 n'y faut pas voir une marche a sens continu vers un but déterminé. Le róle du linguiste est fini quand il a reconnu dans le langage le jeu des forces sociales et les réactions de l'histoire. » GEORGES PoTUT. LITTÉl!.ATUl!.E FRA!ICAISE XVI• el XVII' lliecles, Date du N° La Bible dans l• poésie fran9&ise depuis Marot ................. . (suite) ................. . J. Vianey. 28 15 15 30 15 30 15 80 PE!.t;:e Tome févr. 22, 485, maro 22, 598, I I avril 22, avril 22, mai 22, juin 22, juill. 22, juill. 22, SO, 97, 228, 481, 587, 696, II II II II II II Bossuet et son temps : I. . ....... . Fr. Strowski. 15 déo. 21, 80 déc. 21, II. (suite) ............. . 15 janv. 22, - III. . ........... . 15 févr. 22, - IV. ........... .. 15 IDQJ:11 22, - v. .. .......... . 11, 182, 268, 459, 665, I I I I Ronsard, sa vie et son oouvre .... . - G. Cohen. 15 juin 22, 414, II 30 juill. 22, 728, II H. Gillot. 15 juill. 22, 628, II S6, I (•uite)................... . Lea origines de l'héroisme comé- lien . ....... , .............. . I XVIIl' el XIX' siecles. Les petits cla.ssiques du xvrne siécle. -M"' du Defland ........ A. Le théatre romantique : l. Le9on d'ouverture .. II. Henri III et•• cour .. III. Antony ............ . IV. Hemani ........... . V. Les Burgraves ..... . VI. L'OthellodedeVigny. VII. Chatterton ........ . - VIII. A quoi rllvent les jeunes filies . .... . u Breton. 15 déc. 21, 30 déc. 30 janv. 15 févr. 15 mare 81 mara 15 mai 81 mai 21, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 101,• I 808, I 408, I 6S1, I 741, I 201, II 318, II 15 juin 22, S85, II �a'ABLE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 11 LITTÉRATURE Date du N° Page Tome IX. Les Caprices de Marianne ......... . A. Le Breton. 80 juin 22, 509, II 15 juill. 22, 613, II X. Barberine. Cannosine. 80 juill. 22, 711, II XI. IlnefautjurGr derien. Les méthodes de l'histoire littér&ire : tablissement du texte : I. Les éditions ........•• ~ - III . ...., ........... . IV. . •..•....... v. VI. ············ •........... VII. VIII. IX. X. XI. . .••........ ........ . •.. . .......... . . .......... . .......... . P. Flazard. 30 déc. 21, 80 janv. 22, 15 févr. 22, 15 mars 22, 15 janv. 22, 80 janv. 22, 15 févr. 22, 28 févr. 22, 80 avril 22, 15 juin 22, 80 juill. 22, 186, 855, 446, 654, I I I I 197, I 299, I 468, I 512, I 142, II 441, n 752, II E. Esteve. 15 janv. 22, 30 janv. 22, 28 févr. 22, 81 oe.rs 22, 15 avril 22, 15 mai 22, 81 mai 22, 15 juin 22, 30 juin 22, 15 juill. 22, 80 juill. 22, 214, 322, 560, 706, 55, 264, 838, 450, 586, I I I I II II II II II 648, II 673, II César écrivain (suite):........... J. Martha. 15 déc. 21, 50, 15 me.rs 22, 620, Histoire de la littérature latine. (Les premiers documents latina).. (suite) .................• Abbé Lejay. 15 31 15 15 15 mara 22, mars 22, mai 22, juin 22, juill. 22, I I 581, I 692, I 216, II 401, II 577, II v. - VI. VIL VIII. IX. ......... ... .... . , ...... ............ .. .... ... .... ............ ............ La Philosophie de Plotin : l. ..... E. Bréhier. II. (suite) ••....•...... ............. III. ............. IV. VetVI. ....... ... ......... VII. ............. VIII. - X et XI.- .......... ... ............. - XII. ............. - XIII. - XIV. ········ ····· ······· Le mouvement religieux en Gr8ce du vn1e au v1e si8cle...... . .... (S'Uite) ................• M. Croiset. 15 déc. 21, 15 janv. 22, 28 févr. 22, 31 mars 22, ........... \ ........ . 20, 239, 496, 677, I .I I I 31 mai 22, 368, II 30 déc. 21, 115, 15 janv. 22, 206, 15 févr. 22, 436, 15 mam 22, 623, 15 avril 22, 73, 15 mai 22, 282, 81 mai 22, 829, 30 juin 22, 499, 15 juill. 22, 604, SO juill. 22, 687, SO janv. 22, 293, 15 févr. 22, 399, 28 févr. 22, 537, 15 mara 22, 647, 81 mara 22, 758, 15 avril 22, 48, 80 avril 22, 156, 15 mai 22, 245, 31 mai 22, 357, 15 juin 22, 468, so juin 22, 524, HISTOIRE ET GÉOGRAPHIE La Société et l'Art fran9ais au xvn1e si0cle : l. . . . . . . . . . . . . . E. Bourgeois. 15 déc. 21, SO déc. 21, II. (swite) .•••.•.•••••• 15 janv. 22, III. . ... , ...•.... 15 févr. 22, rv. - ············· 15 mara 22, v. Types économiques et sociaux du xvr8 si0cle : Le Ma.rchand ..•... LeMarchand (suite) .•... ... .................. ... ...... ........... . I 80 juin 22, 554, II PHILOSOPHIE Sur la philosopbie de !'Esprit : .. . L. Bru1'sch,ncg. II. (suite).. . .......... . . . . . ... . . . . III. ... ......... IV. Le Sacré College au Moyen Age : LITTÉRATURE GRECQUE Page Tome 15 déc. 21, 81, LITTÉRATURE SCANDINAVE Louis, baron de Holberg, ....... F.deJessen. 30 avril 22, 174, X. LITTÉRATURB LATINE ............ Date du N° Ga,the et le cercle de Darmstadt .. A. Vulliod. Une légende drama.tique de G. Hauptmann: Le pauvre Henri .. Hauptmann: L'Arc d Ulysse .... D. Mornet. ................... . L'<Euvre poétique de Leconte de Lisie : l. . . . . . . . . . . II. (.mile) ...•.••...•.• ALLEIIAl'IDE Un drame néo-classi9iue de G. II. Les manuscrits ..... . Les Sources : l. Etude générale .. . II. La NouveZle Fléloise ..• Les Innuences étrang0res sur La,. martina (Les Premieres Méditations ).. • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . 111 DES MATIERES II I I I I II II II II II II I I I I I II II II II [II II 3, 124, 231, 889, 605, I I I I I L. Febvre. 15 déc. 21, 55, 30 déc. 21, 141, I I O. Jordoo. 30 déc. 21, 15 janv. 22, 15 févr. 22, 28 févr. 22, 31 mara 22, 30 avril 22, 158, I 279, I 427, I 545, I 727, I 128, II �Date du N• Pa,e Tome ..., ... ~ a • • • • • •• • • • • •• •• • de la Révo- - Dé,eri.15 ~anv. 22, 254, SO J&DV. 22, S4(), I I tt.anoierea . XVI • . • • . . . . . • M. Marion. ). ................ . émigrée ........ .. ..................... :aonguAte de l'Anglet.erre par Normands: ._ I. La tapaerie Bayeux H. - II. Pnnfout, -m. nouveauxricbeeetl'bistoire .. 'Amérique et le traité de Ver- L. Febtwe. 80 janv. 22, 28 f6vr. 22, 15 avril 22, SO avril 22, 81 mai 22, 86'7, 521, 1, 114, 289, n 15 avril 22, 16, 15 mai ~. 198, II 81 mai 22, 802, II 15 juin 22, 428, n C.-G. Pwtl6t. SO juin 22, 569, II :«}6ograpbie artistique des PyÑlées. P. Lat,edan. 15 juill. 22, 688, II ilaUiee, •••••••••••••••• . ....• VABJ:ftiS Laperceptiondel'espace .. • ..•.. M. FOUCGUU. Lee o'riginee de la rime . . . . . • . . . . . Ph. MarlmOn. Lammmaiefiduciaire.... ..•..... M. Bey. La Benaiasa.nce litt6raire de la Franoe oont.emporaiae... . .. , . . • F. ~ L'Idée de Patrie. . . . . . . . . . . . . . . H. Dufeatre. La phil011opbie du Iangage. . . . . . • H. Potta. 15 déo. 21, 66, SO déo. 21, 172, 15 f6vr. 22, 477, I I I SO avril 22, 190, II II SO Juill. 22, 761. II 20 ~uill. 22, 786, 801JTBIA11CB8 DB fB:UBS --G.~ong, L'abb6 de Saint-Réal: P . ~ - SO jan~. 22, ssi, I H. Girard. Emile Deechamps :. . H. -GirMd.. 15 avril 22, 81, II JI•• P. de Sunie. Chénedol16 :. . . Le Gúanl : POmztll. - .., 15 juill. ~. 665, II - FJlANCK GAUTRON. 1 WOCltrÉ l'BAIICAIII! D DIPIIIKEJUE, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 16, Julio 30 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/07/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020524 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Le bible dans la poesie francaise Le theatre romantique Leconte de Lisie Philosophie de l'Espirit https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20441/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_15_Julio_15.pdf 897a4f920e963ee9d2d27420ab99430e PDF Text Text 576 , ' REVUE DES COURS ET CONFERENCES 15 tenu la nécessité de l'établissement d'un reglement pour le recou• vreroent de leurs créances de guerre sur leurs anciens associés. .. JUILLET 1922 REVUE BIMENSUELLE * DES Telle est, brievement résumée, l'attitude de l'Amérique en fonction du traité de Versailles. Qu'en condure, sinon que les États-Unis semblent etre revenus provisoirement a leur politique d'isolement et de défiance vis-a-vis de l'Europe ? « Nom• breux sont ceux, déclarait George Harvey a Londres, le 19 mai 1921, qui demeurent convaincus que nous avons envoyé noa jeunes soldats au dela de l'Océan pour sauver la Grande-Bretagne, la France et l'Italie. Ce n'est pas vrai ; nous les avons envoyé8 uniquement pour sauver les États-Unis d' Amérique. » Sans doute, c'est une philosophie d'apres-guerre, que désavouerait le président Wilson. Et il est tres possible que les idéaux sentimentaux actuellement encore ne soient pas négligeables dans l'opinion publique du peuple américain. Mais, pour l'instant, les États-Uni& se rétractent, et, comme la Grande-Bretagne, semblent dominél. par des considérations économiques. Un fait, d'ailleurs, demeure incontestable: c'est que l'Amérique a surtout con~u sa politique extérieure en fonction de sa politique intérieure et de ses intérets nationaux. L'action du président Wilson ~st demeurée un accident. Apres des oscillations, l' Améo rique est revenue a sa politique historique et traditionnelle. Le Gérant: 1'01TlER8. - FRANCK GAtJTRON. eoCTÉTÉ l'RANCAlSE o'n.tPRIMEBn:. COURS ET CONFÉRENCES M. F. STROWSKI, Professeur a la Sorbonne. DmECTEUR: LeQons sur l'histoire de la littérature latine .. ·-cours de M. L'ABBÉ LEJAY, Membre de l'Jns!itut, Professeur a l' I nslitut caiholi!Jue. A la fin des temps primitifs ou des époques de trouble, on sort avec b~nh~ur de la confusion ou se heurtaient des pouvoirs contrad1ct01res et des forces déréglées. Cette sécurité nouvelle est due a _l'analys~ qui ét~blit la n~tteté des notions juridiques, au foi:mahsme_ qm garantlt et ~éfimt les actes. Mais la précision techmque, qm répond au besom de certitude comporte encore d'autres méthodes. • ' Dans le droit romain ancien, le cerfum, la certitude est une pr~occupation dominante. Le proces ne peut avoir q~'un seul ObJet, et ce~ objet doit etre défini, de sorte que le juge n'a qu'a répondre 0~1 ou non. La forro~ de la sen~ence est déterminée par !e~ conclus1ons des deux parties : !'affaire est juste, }'affaire est InJuste ; il faut donner, il ne faut pas donner. Quand il s'agit d'un paiement, le prix doit etre indiqué. Ce n'est que par le dével~ppem_erit d~s t:a11:sactions,. qu'on a été obligé d'admettre des stipulations d obJet mdétermmé. Probablement les nécessités de la vie rurale ont d' abord fait naitre des contr;ts ayant pour 39 �578 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS objet,_ non plus une somme fixée, mais une action, un fait, un tra~ail ~o~né, qu~lque chose qui ne se mesure ni ne se compte, ma1s qm s appréc1e seulement. Un tel objet est essentiellement une chose • incertaine », incerla res, pour un juriste romain. Nous avons ?ans Caton l'Ancien des formules comme celles-ci : <e Qu'en garanhe d~ la bonn~ récolte des olives, on donne caution au gr6 ~e L. M~nhus ... Qu ~n promette que ceci (dont nous parlons) sera bvré, fa1t et garanti au mattre ou a celui qu'il aura indiqué et: qu'on donne caution au gré du mattre))(l). Plus tard,ona trouvé commode d'étendre ce genre de contrat et on a eu la formule générale : « Tout ce qu'en échange il faut que celui-ci donne (ou fasse) dan~ l'inléret de celui-la (2). » L'origine tardive de ce_s conven~10ns rés?lte des_actions que le patron peut intentel' au ~hent. Le chent av~1t,parm1 ses devoirs, l'acquittement de pres-, ta bon~, sui:,ou~ des JOurnées de travail, operae. Cela rentre dam les ob1ets d1ts mce~tains. Cepe1:1dant, quand il ne s'en acquit · pas, le _patron a~a1t co1:1tre lm une action qui comportait une éva,i_uabon _en ch1~res ; Il soumettait au juge une réclamation; « Sil ?ºn':1ent qu un_ tel_ donne dix journées de travail (3). t !)an!l l anc1enne explo1tat1on rurale, la main-d'ceuvre libre devait etre i;_ans do?te f~u~i_e par les alTranchis .. Ainsi ce genre cíe sttpul~bo~, ~~ esL l or1gme probable de la stipulation « incertaine 11 ava1t prim1tivement une forme « certaine ». A plus f?rte raison, la plus ancienne fagon de nexum, était-elle un contrat « certain )), II se concluait el s'éteignait a la maniere d'une mancipation. Si le peseur était pr?se_n~ avec sa ~alance, c'était pour peser le bronze qui étai p;1m1tr~ement l objet, plus tard_ l~ _symbole de l'engagemenL Nous n avons plus la formule qui lia1t Je créancier · mais GaiUI ?ous a c~nservé celle qui le déliait : ce Quant a ce fait que moi ~e me sms condamné envers toi pour tant de mille as a cetitre Je me dégage de toi et me libere avec ce bronze et cette balan~ de bronze ; je solde au poids cette premiere et derniere livre conformé~ent a la lo~ publique_» (4). Rien de plus précis. Le besom de certitude alla1t done daos les temps anciena h 1) C~TON, Agr., 144, 2, 5_ 1 ~ O_leu~cogi rectesatisdato arbitra tu L. Manll 14 ·t , 2 , . 1 • Recte ha1:c dar1 f1er1 sat1sque dari domino an cuí iusserit proml t 1 o satiSdatoque arb1tratu domini ,. (~)) gA~us, IV, 60 1 • Quidquid ?b ea~ rem illum illi dare !acere oportet,. ( • • 0 IRARD, Manuel de drollromain (6•éd., Paris, 1918) 504 n. (4) GAIUS, lns/Llut., 111, 174 ¡ • Quod ego tibi tot milibus'fo'ncternna me ~o nomme a te soluo liberoque hoc aere aeneaque libra . banc 1 ram pr1mam po~tremamque expendo secundum legem publicam',. rim, LECONS SUR L'HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 579 jusqu'a restreindre le champ des transactions. Il provoqua en revanche une révolution considérable, I'établissement d'une loi écrite. La coutume est fixée dans les Douze Tables. La loi devient un texte. La formule du préteur est un texte. Les sources du droit sont écrites. Si l'on songe au caractere extérieur et oral des opérations juridiques, on mesurera l'importance d'une telle nouveauté. Que certaines classes de la population aient eu un intéret majeur a la rédaction des lois, cela est incontestable. Le résultat de leurs efforts n'en íut pas moins la création d'un droit certain, ius cerlum, opposé au droit incertain, ius incerlllm, dont parlent les historiens romains a propos du temps des rois et des premieres années de la République, et qui n'est pas autre chose que le droit coutumier (1 ). Le droit écrit supplanta si bien la coutume que, des le temps de Caton, Aelius rapporte tout aux Douze Tables, que la coutume n'est meme pas nommée comme une source du droit par Ga1us, qu'on rattacha expressément la procédure archaique et traditionnelle a la loi par le nom d'actions de la loi, et que, transportant les habitudes du présent dans le passé, on imagina des lois royales pour l'époque légendaire de Romulus et de Numa (2). Par contre, l'imperfection du droit crimine! chez les Rom , ins est, en partie, due a ce qu'il ne formait pas un systeme lié de dispositions écrites. Le peuple étant juge rendait sa sentence sur chaque cas particulier sans se préoccuper des précédents et des príncipes. On peut dire que la, pendant longtemps, s'est réfugié le droit incertain. A c6té de la loi, l'édit et les formules du préteur étaient écrits. La nécessité de rédiger et la comparaison des dispositions prises par les prédécesseurs obligerent les magisLrats a une précision de plus en plus rigoureuse. Ainsi fut élaborée la tangue du droit ; ce fut le premier travail qui régla et assouplit la langue latine. Toute floraison littéraire est précédée par un travail de grammairien ; Gorgias fraie la voie a Platon et a Démosthéne ; la Pléiade du xv1e siecle veut enrichir et étofTer la langue fran~aise; Balzac, Voiture et Vaugelas préparent l'instrument dont useront Pascal et Racine. La création d'une langue juridique a Rome n'avait pas la meme conséquence générale. C'était une langue spéciale, limitée a quelques objets. Mais ces objets étaient essentiels a la vie ro maine. Tout citoyen était quelque peu juriste. (1) Po1,1po:-.rns, dans leDigesle, I, 2, 2, 1 et 3. (2) Digesle, ib., 38 ; GArns, 1, 2 ; sur les actions de la loi, voy. ch. m; les lols royales sont une flction. • �680 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES- Tout Romain était done appelé a peser et a ordonner ses exp sions, a prendre des habitudes d'esprit et de parole qu'il dev porter ensuite dans d'autres occupations. 11 fallut d'abord nommer et distinguer les notions, créer vocabulaire. Les savants romains n'y ont pas ép'argné leur p · et consacrent aux textes juridiques des ouvrages ayant po titres: De uerborum slgnificalione, De uerbis. priscis ; d'au traités éclaircissaient le sens d'expressions amphibologiq comme Je De ambiguilalibus de Julien, le rédacteur de rg perpétuel. Tous ces efTorts eurent pour résultat une Jan rigoureuse, mais lente a se former. Pendant longtemps, elle n pas de terme pour désigner la propriété en général. On se sert possessif suus, quand la phrase s'y prete ; proprielas, domini apparaissent sous l'Empire. C'est que ce Jangage porte lama de conceptions juridiques successives et souvent se trouve retard sur les mreurs. IJ ne ctmnatL encore que mancipium, nom de ce genre de propriété si parliculier a la gens rom · alors que déja la propriété a pris bien d'autres formes. Ce langue est parfois composite et trahit l'existence de plusie couches de droit. superposécs. A c6té de mancipium, propri quiritaire spécial.:, manceps ne désigne pas le propriétaire d' mancipium, mais l'adjudicataire de biens vendus publi ment par l'État. Ce terme cst plus récent ; il nous fait d cendre a une époque ou Rome s'est étendue par la conqu et ou les aliénations au nom de l'État se sont multipliées. meme temps, les travaux publics se sont développés et mis en adjudications. Acquéreurs de biens et soumissionnai d'entreprises ont des répondants, praedes, ofTrent des garan immobiliéres, praedia. En dehors du droit civil, parait un d nouveau, ius praedialorium, dont parle Cicéron (1). Le man et le praes relévent de ce droit. Un genre de spéculation, classe d'hommes d'afTaires, un droitnouveau, ont pris naissan comme on a vu, au x1xe siécle, avec la multiplication des val financiéres, se créer une province du commerce régie par d regles propres. Le vocabulaire juridique suit l'évolution. La syntaxe latine est adaptée a la situation et a l'auto • des personnes qui parlent. L'emploi des modes du verbe v avec elle. Le peuple romain emploie l'impératif ou !'indica · l'indicatif a un caractére de déclaration impersonnelle qui (1) C1ctnoN, Pro Balbo, 45; Sut1·0NE, Claudius, 9; el. C. J. L., 11, 1 (table de .l\Ialaca), COI. IV, l. 50-51. LBCONS 8UR L'HISTOIRB DE LA LITTiRATURB LATINE 581 ce natureHement dans la Joi. Le sénat n'a pas__de_ pouvo!r · Jatif du moins théoriquement ; il ouvre un avis, mtrodu1t cens~ere ou censuerunl, d'ou dépende~t tous les v~r~.s (1). préteur usant de son pouvoir de mag1strat, empl_01e l II?P~ f.if pour s'adresser au juge : iudex esto, ou aux parties : m,llile bo hominem (2). Mais dans l'édit, il ue peut ~lonn~! la fo~~ · )ative de l'impératif aux princi~es de dr~1t qu ~) étabh~ , uaera du subjonctif : Miltanlur m ~lteres,. m~l1er . par,al, mulier_ unliel, etc. (3). S'il annonce cequ 11 fera, 11 s expnmera aufutur. 1 ·onem inlerdiclum dabo, non dabo, iubebo, ralum habebo (4). and il' s'adresse a une personne en particulier, c'est par ~~ riphrase au présent, mais non point ~ar l'impéra~1f ; a1ns1 )es interdits : uim f ieri ueto, non pas ws non eslo. ~leme en ce ieas, )es phrases affirmatives sont au futur dabo, decreto _comp~edam ; et parfois les ordres ou les défenses sont au_subJo?cbf: iluas, ne facias, ne fial (5). Les propositions de 101 so~t mtro8aites par la formule uelilis iubeaiis. Quant aux parties, elles n'-ont d'ordres a donner a personne. Si le ?emandeur veut amener le défendeur devant le tribunal, il ne d1ra pa~ : ambula mecum in ius mais • In ius le uoco. L'indicatif servira pour les déclaration~ objectives : spondeo. Si la déclaration n'a qu'_une _vale~r personnelle et exprime plut6t la croyance de celm qm pa_r e qu'un fait certain il faudra se servir d'une pé~phrase avec aio : Hunc ego homine'm meum esse aio. L'impératif, s_ur les ,lev~ d'une des parties, ne peut qu'annoncer la co11clus1on de I acte : is mihi emplus eslo. Les témoins n'affirment pas brutalement : ils subordonnent le récit de ce qu'ils ont vu au verbe II penser • , les jurés ne décidant pas ce qui est, mais ce qui paratt bon (6). · Ie~ r:1°des ordinaires discours in(1) 11 suit de lit qu'on aura ensuite le iademduPoi stratum, 5 dlrect : l'infinitif, pour énonfcr. u~ r:~tbjo;ct~ ~r&édé dÓ ul (ulil pour lleniscum uiros bonos adpel ari •, e am uenirent • le subjonctif ordonner: • utei ad praetorem urbal_lum.r~i::c(c)anal habuis{s)e uel{l)ot •· pncédé de ne pour défendre : • nei qui x 104) et le texte grec Voy. le sénatus-consulle des Bacchanales {dC. 1· f·• 6 'd'As~lépiade (C. J. L.; traductionlittérale du sénatus-consulteren u en av ur 203 I, 6A1us, Jnslilul., IV, 34, 36, 37, etc. ; 16, etc .. 3 Digesle, XXV, 4, 1, 10. . 4 3 · 8 2 · 5 3 préambule; etc.• 13d,6é,fi7n1_;l~4, On4)Digesle, notera queII,les 1ons7g,é7né'rlal1~·/sJ~t ~ l¡incli¿atÍf dans l'édit; ainsi lll, 2, l. , 15 r . 9 1 pr . 5 I pr ; 12, 1 pr.. Digesle, XLIII, 6, pr. ; 1~. l, P[¡ ' ~ 'Q~a~ ~alio'nem ·maiorum... 6 C1ctnoN, Acadtm1~a priora, ' 14 : ·monium diceret ut arbicomprob:it dilige!1tia, qudi..1• uol11:ed~u55n8\:··qt~/q~s:iurati iudices cognouissent frar, sed1ceret etiam quo pse m 1 , . nt ea non esse facta, sed ut uideri, pronuntrarentur •· ¡2¡ Dirire, 6l l �582 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Les verhes signifiant « penser » servent aussi a répondre dana les consultations que rendent jurisconsultes, augures, féciaux, pontifes, arbitres de tout genre. L'initiative réservée aux parties introduit le dialogue : Spondesne ? Spondeo ; les termes de la question ou de la prétention dictent ceux de la réponse ou du jugement. 11 y a toujours une corrélation étroite entre la consultation et la réponse du prudent. Le rescrit impérial reprendra tous les points de I'afTaire, si bien que les compilateurs ont pu se bcrner a reproduire les rescrita sans les demandes qui les avaient provoqués. L'ordre des propositions dans un texte juridique est fixe. L'objet est mis en tete:« Honc loucomnequis uiolatod »,« Ce boia sacré, que personne ne le profane (1). » On place aussi en tete les circonstances constitutivcs du cas proposé, les raisons, les causes, tout ce qui peut dépendre des conjonctions quod et quando, la condition et les propositions conditionnelles (2). Apre1 la disposition juridique, qui est la proposition principale, on énonce les exceptions, les restrictions, les charges, le but ei toutes les propositions accessoires. Voici quelques exemples pris dans les documenta épigraphiques. Les plus anciens sonL les plus simples. Paul-Emile, proconsul de l'Espagne ultérieure, déclare libres et propriétaires des terres qu'ils cultivent certainl sujeta de Hasta Regia, au nord de Gades (Bétique) : u Agrum oppidumque [objet de la décision] quod ea tempestate posedisent [qualités de l'objet] ítem possidere habereque iousit fdisposition principal e~. dum poplus senatusque romanus uelleL [restrictionJ (3) ». La phrase complete de la loi de Spolete présente la meme architecture. : « Ronce Ioucom íobjet] nequil uiolatod [premiere défenseJ, ncque exuehito neque exferto quod louci siet [deuxieme défenseJ, neque cedito ( = caedito) nesei quo die res deina anua fiet [ exception a la troisieme défenseJ (4) •· La disposition générale de la phrase, énoncé de la cause ou de la condition, proposition principale, restriction ou exception, c. I. L., XI, 4766, (2) On remarquera le Iarge emploi de quod, signifiant • quant a ce !ait quu, sens originaire de la conjonction, et au~si l'acception causale donnée al 'exehlsion de toute autre a la conJonction quando. (1) Loi prot.ectrice d'un bois sacre pres de Spolete; (3) C. l. L., II, 5041 (table de bronze conservée au Louvrc): • Le territoire et le bourg qu 'ils ont possédés a cette époque, il a de m@me ordonné qu"III le possédassent et le gardassent pourvu que le peuple et le sénat de Rome le voulQt. • Ce texl.e e11t de 565 /189. (4) • Ce bois sacré, que personne ne le profane, ({U'on ne voiture debon ni qu 'on n 'emporte ríen de ce qui fait partie de ce bo1s sacré, qu 'on ne coupl rien, si ce n'est le Jour ou le sacrifice annuel (ru diuina annua) a lieu •· LBtONS SUR L'HISTOIRE DE LA LITTÉRATURB LATINE 583 passera daos la laogue oourante. Dans la littérature, les propoeitions dépendant de si sont généralement en tete, che~ Plaute 378 fois sur 595 cas ; les propositions dépendant_de ni oo nisi viennent apres la principale, chez Plaute, 98 fois sur 158 exempl es (1). Une forme de phrase un peu plus compliquée apparat~ dans une sentence arbitrale rendue par deux Minucii en~re la vdle d~ ~es et le castellum des Veturii : « Qua ager pnuatus ~a~teli Veturiorum est, quem agrum uendere heredemque seq?1. licet, is ager uectigal nei siet » (2). On a mis en tet~ ~ne défimbon .~~ l'objet : les terres privées situées sur le. ternto1re des Ve~uru , pois, une précision juridique sur cet obJet : ce.s terrea qui so~t IOSCeptibles d'etre vendues ou de passer en héntage. La comphcat.ion consiste dans la structure de ce~ proposition~. Ce sont des propositions relatives daos lesquelles I attr1but est msé:é, conformément a une regle a peu pres généra_le ~e la langue latme, _q?aod ta proposition relative précede la pnnc1pal_e : «. qua.e cupidital~ a natura proficiscuntur, facile explentur sme ,i_nmr1a » (3). M~is on a répété J'antécédent toutes les fois que 11dée en reve?~1t, m~me dans la proposition principale. Ce genre. de_ ~épét1t1on passera chez les auteurs littéraires : « Erant. omnmo ill.nert.., du~, quibus ilineribus domo exire possen~ (4) '.'· S1 Paul-Émile s étaiL aatreint a ce type de phrase, il aura1t écr1t : u Quem a~num, ~uod oppidum ea tempestate possedissent, eum agrum, 1d opp1dum poasidere iussit ». Nous pouvons maintenant aborder des phrases plus compliquées, plus embarrassées de répét~tions. ~~us prendrons u~ exemple encore simple dans la 101 ~umcipale de César , c'est un reglement de voirie : « Quam mam hac leg~ tuenda_m Iocari oportebit, aedilis quem eam uiam tuenda~ locan ~portebi~, is eam uiam per quaestorem urbanum queme aerar10 praer1t &> ~l. ~INDSKOG, BeitrtJge zur Guchichleder Satzsle/lun~ im Latein, Lund, 1 (211icn1. L V 7749 de 637 /117 : • La oú une terre pr1vée dhué <:&t~tellume • • • ' ' · t ilt e vendue et passer a un r1 1er, qu des se s01t tr~uve, qu!.. 1~~u eetteVeturü terre ne pas ter_re suJette 1mp Otr• ., agrum est complément de uendere etsujet de aequi. (3) C1ctRON, De fl nibus , I, ~3 Un écrivain qui parle une Jangue plus (4) CtSAR, De be1lo ga 11•• , 6, 1· . · r les deux termes au 1ouple, moins asservie_ ªU, style d; la prtt~~ºt-'ievªf¡~:i CicÉRON, Diuin. in 1 lieu de les répéter, ma1s 1 un ~es -~~x e\ . un:en'tem quo díecitaloreo mibl Caec., 41 ! • Cum illius lempor1~ m1 • uoem e~arauera que dans cette phrase clicendum sit,... commoueor amm?. • n r. , ilt me dana et daos celle de César, la proposit1on relative n est pas en t e com cene du De flnibu1. �584 REVUE~DES COURS ET CONFÉRENCES tuemdam Iocato, ~tei eam uiam arbitratu eius quei eam uiam locandam curauent tueatur (1). » Chaque édile avait comme parteme_nt une ce_rtaine région de Rome. Celui a qui incombe d ~nt~eten~r une. voie donnée se trouve désigné trois fois et la v01e l est cmq fo1s. ~et cxemple montre quel était le style ordinaire des Iois romam~s.' redondan~, ~~ut_eleux, hérissé de relatifs, chargé de répétib~~s, alourd1 d mc1dentes, _poussant la précision jusqu'a la puér1hté dans une phraséologie embarrassée et verbeuse. Ce style .appelait la parodie et!~ parodie n'a pas manqué. Dans les Capilfs de Plaute, un paras1te rend un édit semblable a ceux que les édiles étaient obligés de rendre pour la police des ruea et des marchés : df Priu~ edico, nequi~ prop~er culpam capiatur suam i Contmete uos dom1, prolubete a uobis uim meam Tum pistores scro!ipasci qui alunt furfuribus sue; quarum. odor_e praeterire nem~ pistrinum potest' : eorum s1 quomsquam scrofam m publico conspexero ex ipsi~ dominis m~is pugnis exculcabo furfures. ' Tu_m p1scatores qm praebent populo pisces foetidos qui aduehuntur qua~~upedanti crucia~ti cantherio, ' q_uorum odos subbas1hcanos omnes ab1git in forum : eis e~o ora _uerberabo surpiculis piscariis, ut sc1ant -~lleno naso quam exhibeant molesLiam. Tu_m lanu autem qui concinnant liberis orbas oues, qu! locant _caedund~s agnos et dupla agninam danunt, qm petrom nomen mdunt uerueci sectario : eorum ego si in uia i:ietronem publica conspexero, et petronem et dommum reddam mortales miserrumos (2). (1) C. l. L., I, 2q6, 46 ; table de bronze trouvée ~ Héraclée en Lucanie (le 7_09 /45: • ~ett~ v~1e do~t ~n v~rtu de la présente loi il faudra mettre l'entretien en_ ad¡ud1cation,_ 1 éd1le a qui incombera de mettre en adjudication l'entret1en _de ~ette voie, que cet édile, par l'intermédiaire du questeur urbain ou_ de _cel~1 qm aura I:i, charge du Trésor, mette l'entretien de cette voie en ad~ud1catio~ po~r qu on entretienne cette voie suivant ~la volonté de celui qui ~ura pris som de mettre eette voie en adjudication !. - Cf. H. Wim., De l ordre des mols ~ans les langues anciennes, 3• édit., París, 1879, p. 70. (2) P~UTE, Captifs, 803-804, 807-810, 813-822: • Je proclamea !'avance mon éd1t, pour _que personne ne soit surpri~ par sa tau te: confinez-vous chez vo~s, ten~z élo1g:née de vous ma violence. Quant aux meuniers, éleveurs de trU1es, qui nourr1ssent de son leurs porcs, betes dont l'odéur empllche tout le monde.de passer le long du moulin si j'aper\;ois la truie de quelqu'un d'1:ntre eux sur la voie publique, c'est 'cte la personne des maítres que mes pomgs sec?ueront le son. Quant aux p8cheurs, qui étalent devant les gens des p01ssons puants amenés par les quatre pattes d'une rosso martyre, et dont _l'ode1;1r chasse tous les piliers de basiliques sur le f-Orum I Je leur frappera1 le ".1sage avec leurs p~niers _a poissons, pour leur apprendre quel dé~agrément ils causen_t au nez. d autru1. Quant aux marchands de bestiaux, qui préparent aux hreb,s le deml de leurs enfants, qui trafiquent du massacre des agneaux e~ donne?-t au double de sa valeur la viande d'agneau, qui appellen~ un . é~er c~riace un. ma~tre mouton, moi, si je vois leur bélier sur la vo1e publ!que, Je rendra1 bél!er et propriétaire les plus malheureux des mortels. • LE,;ONS SUR L'HISTOIRE DE LA. LITTÉRA.TURE LATINE 585 La fagon dont les ilem de cet édit burlesque son~ introduits, par des nominatifs mis en vedette sans construcbon avec le reste de la phrase, est encore un proc?dé fa:1~.ilier aux rédacteurs de Jois. Plusieurs chapitres de la 101 agraire de 643 /111 ~ommencent ainsi : << Ager populi romanei quei in Italia P . Muc10 L. Calpurnio cos. fuit », et !a phrase se rattache a cette vedette d'une maniere adventice (1). De meme, d'autres articles s'ouv.rent par les mots: « Iluir quei ex h(ac) I(ege) fac tus creatusue erit n ; ce Pr(aetor) quei ínter ceiues Romae ious deicet » (2). J'emprunte a la Ioi Cornelia de uiginti guaestoribus, de 673 /81, ~ne phras~ assez claire : « Vialores praecone.~ quei exhaclege lectei s1;1blecte1 erunt, eís uiaforibus praeconibus magistrat?s ~roue1?ag(1stratu1 mercedis item tantundem dato quantum e1 mator(ei) praeconei darei oporteret sei is uiator de tribus uiatorihus isque praec~ de tribus praeconibus esset quei ante hanc legem rogatam ute1 legerentur institutei sunt (3). » . . . Souvent cependant ce nominatif est mtrodmt dans l~ premiere proposition relative et construit ave_c elle : « _Que1 ager locus publicus populi romani in terra Itaha P. Muc10 L. Cal~ purnio cos. fuit (4). >> C'est la syntaxe de la langue générale ? quand une phrase commence par le relatif, on intercale apres lm son antécédent. . · Les jurisconsultes romains parlent une langue plus claire, plus dépouillée. Meme quand ils citent des lois, ils élaguent ces broussailles. Ces textes montrent ou mena de bonne heure . le besoin de ne rien laisser au hasard. On trouvera, dans le tra1té d'économie rurale de Caton les formules cauteleuses dont un bon pere de famille doit s'arme~ pour n'etre pas surpris a~ dé~aut de la cuirasse. << Le droit civil a été écrit pour les gens qui ve1llent », répéteront les juristes. Ils disent e1?-core : ce Ce qu'o~ e;-~rime nuit, ce qu'on n'exprime pas ne nmt pas (5). » Ouvr1~ l reil, .se taire a propos: supremes legons de la techmque du dro1t romam. Legons qui vont a l'adresse de tout homme melé a_ la vie .. Si le droit romain est une philosophie, il est une p~1losoph1~ de moralistes. Les Romains n'ont pas cherché a devmer l'érugme (1) C. l. L., I, 200, 15, 16, 20, 24, etc.. (2) lb., 52, 59, 62, 73, 77, etc.. (3) C. l. L., 202, 11, 31-37. (4) C. l. L., I, 200, 33. . t XXXV (5) Di geste, XLII, 8, 24 : • Ius ciuile uigilanttbus ser1ptum es • ; , 1,52: • Expressa no.cent, non expressa non nocent •· . �586 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES du monde, mais celle des ames individuelles ; ils n'ont pas scruté les rapports des éléments ou le jeu abstrait des facultés, mais les rap~orts des gen~ entre eux et les calculs d'esprits positifs. Leur réa~1sme les a mis en présence de la vie telle qu'on la vit tous les JOurs, pour continuer a vivre et se survivre dans des enfants II, leur a fait déco~vri_r le ressort qui agissait en eux, la volonté: Ces~ la volonté qui fa1t que tel homme n'est paste! autre. « Rien n'ex1ste que par l'individu, c'est l'individu lui-meme qu'il faut connaitre (1). » Le droit romain est done une école de moralistes observateurs des tempéraments individuels. Cette école a fini par découvrir le général a travers le particulier I'universel a travers le contingent. lis ont eu le sentiment de l'unité sans l~quelle il n'y a ríen qu'efforts dispersés et stériles dans la vie, ~atonm~ments et essais dans l'art. Le besoin de certitude Ieur 11!'1posa1t 1:ordr~ et la n~~teté. Leur tache aiguisa leur faculté ~ analyse _JUsqu a la subtilité, leur puissance de réflexion jusqu'a ~ abstrac!rnn. Cependant, comme ils travaillaient pour le présent, lis ~ardaien~ 1~ co_ntact avec la réalité. Les formes juridiques étaient une un1tat10n des scénes de la vie 1 les cérémonies du droit étaient drama tiques ; elles satisfaisaient le O'Out de tout homme pour le_ jeu, ~e gout de l'It~lien pour la pararle en plein air, pour la gest1~ula_faon, pour le dialogue mimé. Le droit romain était une éducat1on complete par la variété des forces qu'il mettait en bra:nle. Ainsi se déployaient des qualités contradictoires, 1~ be~om de clarté et !'extreme subtilité, l'abstraction et l'imagmabon ~ramatique, ~'obs~rvatio~ la plus positive et la logiquela plus raisonneuse. L espnt romam n'a pas échappé a cette loi des .contrastes q_ui régit toute forte personnalité. Mais ces q_uahtés le. rendaient apte a la littérature bien avant la révélabon hellémque. La semence que les vents d'Orient ont apportée sur les ~or~s. du ~ibre a trouvé un sol préparé par des siécles de culture JUnd1que. (d suivre.) (1) TAINE, Histoire de la lilléralure anglaise, t. I, p. vu. La Bible dans la poésie franQaise depuis Marot La poésie blblique dans la deuxieme période . de la littérature classique du XVIIe siécle: B01111et et Rac1ne. Cours de 11. JOSEPB VIANEY, Doyen de la Faculté des Lellres de Monfpellier. SIXIEME LEyON. Monsujetne me demande pointde rechercher en qu?i la _doctrine et l'argumentation de Bossuet sont empruntées a 1 Écnt_ur~. Je n'ai pas non plus a étudier sa poésie la ou elle n'est pas b1bhque. Mais quand cesse-t-elle de l'etre ? Ce qui grace a la Bible entre tres souvent dans son éloquence, c'est la poésie de l'image. . . Elle y entre d'abord par la citation, loyalement faite. ~1 alors le poete n'est pas Bossuet, le texte cité n'en colore pas moms toute la page dont il fait partie, et l'effet est grand, ~n l'a remarqué, quand la comparaison biblique illustre une pemture de moours tres modernes : Écoutez ce saint pénitent: e Je suis, dit-il, devenu semblable a~ pélica!1 des déserts, et au hibou des lieux solitaires et ruinés ; j'ai pas~é la nm~ en ve1ll~nt et je me rouve comme un passereau tout seul sur le t~nt Ó; une ,ma1s_on. Au lie~ de cet air toujours complaisant que le monde nous mspire, 1 esprit de pémtence nous met dans le creur je ne sais quoi de rude _et de sauvage. Ce n'est nlus cet homme doux et gaJant qui Jiait toutes les partie~; c~ n'est plus_ cette femme commode et complaisante, trop _adroite médiatr1ce et ausH trop offlcieuse, qui facilitait ces secretes compla1sances ; ce ne sont plus ces expédients, ces ouvertures, ces facilités ; on apprend un autre langage1 on apprend a dire: Non; a dire: Je ne puis plus ; a ~arer le monde de négatives seches et Vigoureuses. (Sermon: Ego vo:i: clamant1s m deserto, 1668, cité par M. de la Broise, Bossuet et la Bible, 1890.) Du texte cité l'image bien souvent passe dans le commentaire, 011 elle se préci~e, se développe, s'enrichit, 011 I'orateur la fait sienne : �588 589 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DAN$ LA POÉSIE FRAN~AISE • Je les priserai, dit le Seigneur, comme un pot de terre, et les réduira tellement en poudre qu'il ne restera pas le moLJJ.dre fragment sur Jeque! on puisse por ter une étincelle de feu ou puise~ une goutte d ·eau. , Étrange état de cette ~me cassée et rompue I Elle s'approche du sacrement de pénitence et, de ce fleuve de gr~ce qui en découle, il ne Iui en demeure pas une goutte d'eau. Elle écoute de saints discours qui seraient capables d'cmbraser les cceurs; elle n'en rapport~ pas la moindre étincelle. C'est un vaisseau tout a fait brisé et rompu. ( Vigilance, 1665). Mais arrétez, malheureux ! et ne précipitcz pas votre ~ug~!Il::!b~a~~ir~~ affai-e si import:i.nte. Peut-éti:e que vous trouverez que ce q 1 sion est un art caché ... (Providence, 1662.) Déja l'orateur, en incorporant ainsi l'image biblique dans son propre style, se fait poete lui-merne. Mais, par une contagion plus intéressante, voici que l'image d'origine étrangere suscite dans le commentaire, non seulernent un développementqui la concrétise davantage, mais une image nouvelle, par exemple, celle du fleuve qui complétera celle de l'arbre: Et il en est du discours direct comme d_e l'i~age. ~ouvent, la ou le texte ne l'a point mis, le commenta1re l mtrodm\ Ce peu~ etre sous l'influence d'un autre texte auquel songe I orateur . o la belle distinction des biens et des maux que ~e Prop~e~ a cbantée 1 Mais la sage dispensation que la Providence en a faite ! V 01c1 les lem¡s de mélange voici les temps de mérite, ou il faut exercer les bons pour des éyrouver et s~pporter les pécheurs pour les attendre ... ; mais ces_temps _e m an!e finiront Venez esprits purs esprits innocents ; venez boll'e le vm pur e D" u s; félicité saos mélang~. Et vous, ó méchants éternellement séparés dt ¡¡ n'y a plus pour vous de félicité, plus de danses, plus de lª!1qu(I}' plus Je jeux; venez boire toute l'amertume de la vengeance 1vme . • ;:tes {Providence, 1662.) • Les brancbes de ce grand arbre se verront rompues dans toutes les vallées, et tous ceux qui verront ce grand cbangement, diront en levant les épaules et regardant avec étonnement les restes de cette fortuna ruinée : Est-ce la que devait aboutir toute cette grandeur formidable du monde ? Est-ce U1 ce grand arbre qui portait son faite jusqu'aux nues? JI n'en reste plus qu'un tronc inutile. Est-ce la ce fleuve impétueux qui semblait devoir inonder toute la terre ? Je n'aper¡_;ois plus qu'un peu d'écume. ( Ambition, 1662.) Et voici que, par une contagion plus forte encore et qui est a l'honneur des deux poetes, l'image est seulement dans le commentaire. A un texte tout abstrait succede un comrnentaire tout coloré. Le texte lui-rneme n'était pourtant pas de nature a susciter l'irnage. Mais l'image a surgí parce que c'était un texte emprunté a ce grand imagier qu'est le Psalmiste, ou a ce grand visionnaire qu'est l'auteur de l'Apocalypse : Nomen habes quod vivui et morluus es. On vous appelle vivant, mais en effet, vous étes mort. Pour faire mourir un arbre, il n'est pas toujours nécessaire qu'on le déracine. Voyez ce grand cMne desséché qui ne pousse plus, qui ne fleurit plus, qui n 'a plus de glands, ni de feuilles ; il a la mort dans le sein et dans la racine ; il n 'en est pas moins ferme sur son tronc, il n'en étend pas moins ses rameaux. Cbrétien dont le cceur est endurci, voila ton image. Bols aride, Dieu n'a pas encore frappé ta racine et ne t 'a pas précipité de ton baut pour te jeter dans le feu ; mais il a retiré !'esprit de vie. ( Vigilance.) Avec la poésie de Jlimage entre, par la Bible, dans l'éloquence de Bossuet, celle du drame; car le poete hébreu ne cesse d'adresser la parole aux hommes et aux choses ou de la leur preter : Le libertin inconsidéré s'écrie aussitót qu'il n'y a point d'ordre ; il dit en son creur: • II n'y a point de Dieu, ou ce Dieu abandonne la vie bumaine aux caprices de la fortune. • Mais, a ce libertin que le Psalmiste vient de faire parler avec insolence, l'orateur aussit6t réplique avec compassion. Le dialogue entamé par le poete hébreu, le poete frangais le continue : II arrive souvent aussi que le développement devienne dramatique simplement parce qu'il se place apre~ un passage ~e couleurtoute biblique. Iln'est rneme pas nécessairepour ~ela qua la page précédente l'Écriture ait fourni un text~, une 1dée, une image. L'apostrophe de caractere biblique ~urg1t _sans suggestion précise, parce que l'orateur a la mémo1re pleme de textes sacrés : Et ¡¡ entcnd avec foi comme une voix céleste qui dit aux mécbants fortunés ¡ mép1isent le juste opprimé: O herbe teirestr~ 1 ó berbe ;a.mpante 1 Oses-tfbien te comparer a l'arbre fruitier pendant la rlgu~ur de bive~, s~~s prétexte qu'il a perdu sa verdure et que tu conserves la t1enne ur'.1n ce froide saison ? Viendra le temps de l'été, viendra l'ardeur d~t gr_a nd JUf~md~s qui te d sséchera jusqu'a la rafi ,e et fer~ germer les 1rm s 1mmor e orbres que la patience aura cultivés. (Providence.) J ! Chez ce poete nourri de la Bible, l'ordre et le mouvement des idées, le rythme de la phrase sont-ils bibliques ? Fort ra~e~ent. Bossuet est Frangais et, comme tant d'autres avant lm, ~l est étonné, ch_oqué probablement, que la poés~e hébr~i~ue associe les idées présente les images d'une fagon qm est s1 d1fférente d? la notr:. Et puis, il est orateur, qui doit faire appel a l'attention, convaincre, émouvoir. . Meme quand il traduit, il ne conserve pas touJ?urs cette ét?rnelle conjonction et, qui coordonne souve~t ~es 1~ées en réahté subordonnées ou oppose des idées en réahté 1dentique~. Co_mme il sait que le débit oratoire suffit a lier les . mot~ qm do1ven~ aller ensemble et peut suppléer aux conJonctions, comme il sait encore qu'un parallélisme trop prolongé a quelque chose {l) L'orateur se souvie!1t du texte de saint .Mathieu, xxv, 34: • Alors le roí dira ... Venez, les béms de mon pere, etc.• �590 591 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANvAISE d'exaspérant pour une oreille frangaise, que, d'ailleurs, il faut, dans une page oratoire, réserver pour la fin le trait le plus fort, voici la traduction vraiment conforme au gout frangais et aux nécessités de l'art oratoire qu'il donne d'un texte bien connu de saint Luc : parallélisme hébraique. Les membres de phrase se fon~ écho, les contraires ou les semblables s'opposent par la symétrie : Tremblons done, Chrétiens, tremblons devant lui a chaque moment; car, qui pourrait ou I'éviter quand il éclate, ou le découvrir quand il se caohe T • Ils mangeaient, dit-il, ils buvaient - ils achetaient, lis vendaient - ils plantaient, ils M.tissaient - ils faisaient des mariages aux jours de Noé et aux jours de Lot, • et une subite ruine vint les accabler. lis mangeaient, ils buvaient - ils se mariaient. (Or. fun. de Marie-Thérese_) Si, meme quand il trad uit, Bossuet prend des libertés avec son texte, s'il l'allonge ou le raccourcit, s'il supprime ou change les conjonctions, s'il modifie la place des mots et meme celle des membres de phrase, aplus forte raison est-il indépendant quand, au lieu de citer la Bible, il ne fait que s'en inspirer. II n'y a peut-etre pas dans toute son reuvre oratoire de page plus biblique par la couleur que le récit de la conquete de la Pologne. Trois Psaumes, trois passages de Jérémie, deux d'Ézéchiel, un d 'Isrue, un de Daniel en ont fourni les images: celle du lion, celle de l'aigle, celle des ares non tendus en vain, celle de la main de Dieu qui ramene le vainqueur en arriere, celle de la foudre qui tonne, celle de l'arbre dont on va recueillir les débris épars. Mais, par le mouvement de l'action et par l'ordre des idées, c'est un récit fran'-<ais et oratoire. Au lieu de ce parallélisme qui met tout sur le meme plan, qui morcelle les tableaux, qui ne marque point le rapport des effets et des causes, qui ne tient. pas la curiosité en éveil, ici l'image s'organise en tableau : « Charles Gustave parut a la Pologne surprise et trahie comme un lion qui tient sa proie dans ses ongles, tout pret a la mettre en pieces. » Ici, le jeu des causes est mis en évidence : « La Pologne était nécessaire a son Église. » Ici, les transitions sont ménagées et des appels a l'attention sont lancés sans cesse : « Dieu en avait disposé autrement... II la regarde en pitié. » Ici, le récit, qui n'a pas commencé sans avoir été préparé,ne se termine pas sans une conclusion nette et brillante : « Dieu tonne du plus haut des cieux : le redouté capitaine tombe au plus beau temps de sa vie, et la Pologne est délivrée. i, N'y a-t-il done rien de biblique chez Bossuet dans l'ordre et le mouvement des pensées, dans le rythme de la phrase ? Ce serait étonnant. Et, en fait, meme quand il ne cite pas, meme quand il n'emprunte a la Bible aucune expression, il lui arrive de mettre dans sa parole un rythme qui rappelle le 0 Cette puissance supreme qui a construit le monde, et qui n'y a ríen fait qui ne soit tres bon, a fait néanmoins_ des ~éatures meilleures ~es unes que les autres. Elle a fait les corps cé!estes qu~ sont 1mm~rtels ; elle a fa1t les terrestres qui sont périssables. Elle a fa1t des arumaux adffilra~les par leur grande~, elle 8 fait les insectes et les oiseaux qui semblent ID:épr1sables J)ar leur J)ebtesse. Elle a fait ces grands arbres des forllts qui subs1:>tent d~s s1ecles _enbers; elle 8 fait les fleurs des champs qui se passent du matm au s01r. (Providence, 1662.) Un parallélisme plus ou moins accus~ se retrouvera~t s_ans peine dans bien des pages de Bossuet. Ma1s le rythme b1bhque a eu probablement sur l'orateur frangais une influence qui, pour etre plus générale et plus lointaine, n 'en a ét~ que pl~s heureuse. B~ssuet avait-il besoin de Jire la Bible comme 11 l'a fa1t pour devemr un musicien de notre prose ? Ce n'est pas probable. Mais, sans doute, ce ne fut pas en vain qu'il eut ~n con_imerce prolongé avec d~_s écrivains dont la parole est touJours si forteme~t rythn_iée qu il subsiste un peu de ce rythme meme d~ns nos 11?parfa1t~s t~aductions latines. Habituée a cette mus1que perpetuelle, l oreille de I'orateur se complut aux combinaisons harmonieuses et expressives, par exemple, au retour des memes chutes de phrase : Qu'est-ce que cent ans, qu'est-ce que mille ans, puisqu'un seul moment les eftace ? ... _ .. Entassez dans cet espace, qui paratt immense, honneurs, r1chesses, pla1~l!'s; que vous profitera cet amas, puisque le dernier souffie de la mort, tout fa1~~e, tout languissant, abattra tout a coup cette vaine pompe avec la m~_me f~c1li~é qu'un cM.teau de cartes, vain amusement des enfants ? Que vous servl!'a d avoU" tant écrit d,ms ce livre, d'en avoir rempli toutes les pages de beaux car_acter~s, puisque enfin une seule rature doit tout e!lacer ? Encore une r~ture la1ssera1t: elle quelques traces du moins d'elle-m~me; au lieu que ~e derruer moment qui effacera d'un seul trait toute votre v1e, s'l!'a perdre lu1-meme avec le reste dansce grand gouffre du néanl. (Mort, 1662.) Ce n'est point la le rythme biblique ; mais peut-on douter que la Bible soit pour quelque chose dans le goút de Bossuet pour la prose rythmée ? Relisons pour terminer la page fameuse par ou s'ouvre la premiere partie de I'Oraison funebre de Madame. Elle n'est que le développement d'une image biblique, mais un développement tout original. C'est une démonstration logique et éloquente, qui donne aux auditeurs la preuve que la comparaison est juste, apres qu'ils ont été invités a réfléchlr sur sa justesse. C'est une allégorie ou l'image et l'idée se pénetrent intimement. Le rythme est a la fois oratoire, puisqu'il souligne les idées essentielles, et poétique, puisque la phrase, par son mouvement meme, par son élar- �592 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES gissement, par ses sonorités, rend sensible a notre oreille cette marche du fleuve qui, sorti d'une petite source, s'en va se perdre dans la mer immense : • Nous mourons tous, disait cette femme dont l'Écriture a loué la prudence au second Livre des Rois, et nous allons sans cesse au tombeau ainsi que d.es eaux qui se perdent sans retour. • Eneilet, nous ressemblons' tous a des eaux courantes. De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une mllme origine ; et cette origine est petite. Leurs années se poussent successivement comme des nots; ils ne cessent de s'écouler tant qu'enfin, apres avoir fait un peu plus de bruit et traversé un peu pl~s de pays les uns que les autres, ils vont tous .ensemble se confondre dans un abtme ou l'on ne reconnait plus ni princes, ni rois, ni toutes ces a utres qualitéa superbes qui distinguent les hommes ; de mi!me que ces fleuves tant vantée demeurent sans nom et sans gloire, mlllés dans l'Océan avec les rivieres lea plus inconnnues. .. * « L'auteur du xvue siecle qu'on peut le plus justement mettre en parallele avec Bossuet pour le style biblique, écrit M. de la Broise, n'est ni un prédicateur, ni un théologien de profession : e'est Raeine. » II dit eneore: ce Dans son lyrisme, Racine est biblique eomme Bossuet. » C'est vrai a beaucoup d'égards. Faisons toutefois eette grand, réserve que si le lyrisme de Bossuet a du s'accommoder aux exigences de l'ceuvre oratoire, le lyrisme de Raeine a dú s'accommoder a celles de l'ceuvre dramatique. Le dessein de Iier le chant a l'action luí fut inspiré, nous dit-il dans la préface d' Esther, par les tragédies grecques. Et, a l'exemple des tragiques grecs, il fit du chceur un personnage véritable, meM a l'aetion, destiné a périr ou a triompher avec le héros, par suite « aidant aux péripéties et au dénouement par la pitié qu'il inspire aux combattants et l'ardeur dont cette pitie les anime (1) ». En empruntant aux Grecs leur eonception du chreur, Racine la rendit plus dramatique encore. II eut tres nettement cette vue simple : faire des chants du chceur, non pas des odes, mais des seenes (2). L'idée de transformer le chceur d'ode en véritable scene lui futcertainement suggérée par les intermedes de certaines comédies de Moliere, et, a un bien moindre <legré, par les opéras de Quinault. L'exécution en fut d'ailleurs facilitée par les conditions memes ou il fit jouer Esther. II désirait, sans doute, pour etre agréable aux directrices de la Maison de Saint-Cyr, multiplier (1) E. Faguet. (2) J'emprunte les trois pages qui suivent a une étude sur Racine ~ • j'ai publiée· dans.la Reuue des Cours et Con/érences en 1913. 593 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN¡;:AISE es personnages, de fagon a employer un grand nombre d'actrices. Ce désir l'amenait a concevoir tout chant du chceur comme une ' conversation tres animée, ou chacune des pensionnaires appartenant aux classes qui jouaient la piece pourrait avoir un bout de rllle, dire un mot, faire entendre sa voix. De fait, il est possible, pour faire chanter les chceurs d'Esther, d'utiliser jusqu'a 18voix différeil.tes. Les moyens dont le poete disposait lui permirent done de donner a son idée toute son amplitude. Ses chceurs sont des scenes; c'est-a-dire des dialogues, ou tantot toutes les ames vibrent a l'unisson, vibrent meme d'autant plus fort que l'émotion de chaque personnage est multipliée par les émotions voisines; et tantot un personnage fait entendre sa voix individuelle. A la nouvelle du massacre qui les attend, les compagnes d'Esther laissent éclater leur douleur. Une d'elles, nature timide, ne voit pas d'autres secours que les pleurs : Faibles agneaux livrés a des Il>ups furieux, Nos soupirs sont nos seules armes. Une autre, nature ardente, veut que le désespoir se manifeste ,par des gestes violents : Arrachons, déchirons tous ces vains ornements Qui parent notre tí!te. Une autre, esprit ironique, renchérit sur sa compagne : Re,ietons-nous d'habillements Conformes a !'horrible fí!te Que l'impie Aman nous apprllte. Une autre, qui a de l'imagination, se représente la scene du carnage: Quel carnage de toutes parts 1 On égorge a la !ois les enfants, les vieillards, Et la sceur et le frere, Et la fille et la mere, Le fils dans les bras de son pere 1 Que de corps entassés, que de membres épars, Privés de sépulture ! A la vue de tant de cadavres, une autre - des plus jeunes, dit le texte - gémit de mourir a la fleur de l'age et s'étonne de l'injustice de cette fin : Hélas I si jeune encore Par que! crime ai-je pu mériter mon malheur ? 40 �594 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Ma vie a peine a commencé d'éclore. Je tomberai comme une fleur Qui n'a vu qu'une aurore. Hélas I si 3eune encore, Par que! crime ai-je pu mériter mon malheur ? Une autre, esprit raisonneur, propose une explication : Des offenses d'autrui malheureus€-s victimes, Que nous servent, hélas I ces regrets su perflus ? Nos peres ont péché, nos peres ne sont plus, Et nous portons la peine de leurs crimes. Cette explication arrache au chreur entier un cri de protestation: Le Dieu que nous servons est le Dieu des combata. Non, non, il ne souffrira pas Qu'on égorge ainsi I'innocence. Désorm_ais, dans tous les creurs, I'espoir en Dieu fait place a la douleur ; mais l'une fonde surtout son espoir sur la haine que Dieu porte a l'orgeuil : LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN,;AISE 595 A la fin du drame, les compagnes d'Esther chantent la chute d'Aman. Une d'elles, qui a une belle imagination, se représente leur ennemi sous la forme d'un guerrier tué par ses armes : ll a vu contre nous les méchants s'assembler Et notre sang pr~t a couler ; Comme l'eau sur la terre ils allaient le répandre ; Du haut du ciel la voix s'est fait entendre ; L'homme superbe est renversé, Ses propres fleches l'ont percé. Une autre d'une imagination plus brillante encore, se représente le vai~cu sous la forme symbolique d'un grand arbre qui Jevait sa tete jusque dans les nues; mais le temps de passer, et déja l'arbre avait disparu : J'ai vu l'impie adoré sur la terre. Pareil au cedre, íl cachait dans les cieux Son front audacieux. II semblait a son gré gouverner le tonnerre, Foulait aux pieds ses ennemis vaincus. Je n'ai fait que passer : il n'était déja plus. 11 renverse l'audacieux, et l'autre sur l'amour qu'il porte a la faiblesse : II prend l'humble sous sa défense. Deux autres voient surtouten lui le Tout-Puissant, le glorieUXi le dompteur des éléments, le souverain du ciel, et deux autres, « des plus jeunes », voient surtout en luí la Providence, I'ami des enfants. DEUX ISRAÉLITES O Dieu que la gloire couronne, Dieu que la Iumiere environne, Qui voles sur l'aile des vents, Et dont le tróne est porté par les anges, DEUX AUTRES JEUNES ISRAÉLITES Dieu, qui veux bien que de simples enfants Avec eux chantent tes louanges. Alors, chacune ayant dit son motif d'espérer, I'espoir grandit dans toutes les ames et, de toutes les lévres a la fois,J jaillit un chant de supplication : Tu vois nos pressants dangers ; Donne aton nom la victoire ; Ne soufJre point que ta gloire Passe a des dicux étrangers. Or, par un changement complet de ton, ~oici qu:aprés ~es jeunes filies pleines d'imagination é_Iéve ~a vo1x une Jeune f~le pleine de raison qui, en un style d1dactique et non coloré, tire, comme le pourrait faire un .moraliste, la legon de l'événement: On peut des plus grands rois surprendre la ~ustice. Incapables de tromper, ns ont peine a s'écbapper Des pieges de !'artífice. . Un creur noble ne peut soup\;onner en autru1 La bassesse et la malice Qu'il ne sent point en Iui. Bientot une autre Israélite lance le signal du départ, que tout le chreur répéte a l'envi : Les chemins de Sion a la fin sont ouverts. . Rompez vo~ fers, Tribus captives. Troupes fugitives, Repassez les monts et les mers. Rasscmblez-vous des bouts de l'univers. Que représente, cependant, pour ces jeunes filles, la fin de l'exil ? Pour !'une, ame champetre, c'est la joie derevoirle paysaimé : Je reverrai ces campagnes si cheres. �596 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS ~our une autre, ame mélancolique, c'est la douceur de vo1r pleurer sur la tombe des ancétres : J'irai pleurer au tombeau de mes peres. Une autrc,, qui ai11;1e la pompe, revoit déja le Temple debo le Temple, e est-a-d1re l 1or des autcls, le marbre des coloñn le cedre des plafonds, l'éclat des cérémonies: Relovcz, rclovcz les superbes portiques Du Temple oil notrc Dieu 5C platt d'etre adoró. Que de I or Je plus pur son autel soil paré, E_t que du sei_n l'es _monts Je marbre soit tiré. Liban, d6pomllr-to1 <le tes cedros anliqucs ¡ Pr~trcs sacrés, próparez vos cantiques. _Une autre, ame plus vraiment religieuse, se représente su Dieu de retour parmi les siens : Dieu descend et_revienl babilcr parmi nous. Terre, frém1s d'allégres..se ot de crainte • Et vous, sous sa majesté sainte ' Cieux, abais~cz-vous. ' Vo:la done ?ien, et a tous égards, des dialogues drama tiques. personnes qu~ par~ent sont difTérentes !'une de l'autre, par l' p~r le ~our_ d esp~1t, par le degré de sensibilité, par la puiss d n?agmabon. N ex~gérons pas sans doute et ne disons pas qu Y. a1t entre el~es des_ d1ss,emblances extraordinaires, ni que chac a~t une phys10nom1e tres caractérisée. l\fais que le poete, dans d1alogu~~ chant~s, ait su nous donner, comme dans les dialo parlé~, l 1mprcss10n tres nctte de la diversité des ames, n' est-ce certam ? Et, _par?e que les personnages qui élevent successi ment _lcur vo1x n ont pas la méme fa~on de voir ni de sen leurs 1dées se heurten~, leurs_ passions s'opposent, si bien que mouvement de la scene lynque chez Racine est comme d une autre scéne, produi~ ~ar le jeu des caracteres . .-'.Etenfin pa que les pers_o~nages_ d1flérent, les styles aussi difTérent : e' u~ sty~e fam1her et simple dans la bouche des tres jeunes enían d1dacb9u_e avec les unes, coloré avec les autres, calme ch celles-c1, 1mpét~e~x chez celles-la. - Enfin, parce que les Am et ~e~ styles ddierent, les strophes difiérent aussi. Le ch r~c1men n 1est point, en ef!et, comme le chceur des tra d1?s grecques, compasé d'une série de strophes dont la p m1ére donne un ty~e qui sera íi_délemcnt reproduit ensuite tou_tes !es autres. Ic1, chaque réphque fait sa strophe, sans log1e ru avec les précédentes ni avec les suivantes ,· le m 597 . e avec chaque personnage, parce qu'avec chaque :personLA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANc;AISE cbange la passion ; et pour qu'il n'y ait meme aucune trave a l'expresion exacte du sentiment, le poete ne place quejamais daos ses chreurs une strophe aux contours symé·ques, done rigides, une strophe faisant revenir telle rime tel type de vers a des intervalles marqués d'avance : reaque chacune de ses strophes a une physionomie tout indiuelle. . • • Decette conception toute drama tique du chreur,il résulte qu'auchceur d'Eslher et d'Athalie ne pourra étre la parapbrase un poéme biblique déterminé, qu'aucun ne devra son plan j une page précise de l'Écriture. Mais il en résulte aussi que le · me de Racine pourra utiliser tres abondamment l'Écritme. Comme ses choristes sont, en effet, des Israélites nourries des iivres saints, chacune y puisera ses pensées et ses expressions. llais, comme chacune y choisira ce qui convient a son tempéra ment, le poéte sera conduit, pour conformer le style aux caracteres, l puiser dans des livres bibliques tres divers. En faut-il condure que toute la poésie biblique passera dans ses chreurs? Non certes. Ses héro'ines en excluront une partie, parce qu'elles sont des jeunes filles et parce qu'elles parlent en fran~ais. Un certain réalisme leur répugne, trop d'anthropomorphisme aussi. Le Psalmistc dit (Ps. xxxvx, 7-8) : « Que ma langue soit attachée a mon gosier, si je ne me souviens pas de toi. » L'héroine de Racine dit : Puissé-je demeurer sans voix ! Jérémie dit (vm, 2) que les corps des Juifs ne seront pas ramassés, qu'ils resteront sur la surface de la terre comme du fumier. L'héro1ne de Racine dit: «Quede membres épars, privés de sépulture ! 11 Le Psalmiste (un, 3) -habille Dieu de lumiere. L'héro1ne de Racine dit : u O Dieu que la lumiére environne ! Ce qui déplatt encore a ces lsraélites ne parlant plus leur propre langue, ce sont des procédés de développement qui, daos l'original, renforcent la pensée, mais qui l'affaibliraient, s'ils étaient directement transportés dans notre idiome. Le Psalmiste croit étre énergique quand il répete sa pensée : « J'ai vu l'impie exalté et élevé commeles cedres du Liban. Et j'ai passé et il n'était plus ; je l'ai cherché et je n'ai plus trouvé la place ou il étaih. �598 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN<;AISE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'UNE DES TROIS L'héroine,_raci:°ienn~ n'a besoin que d'une phrase pour faire dis-1 parattre l unp1e, ma1s elle prépare, elle fait désirer sa disparition : J'ai vu l'impie adoré sur la terre. Pareil au cedre, il cachait dans les cieux Son front audacieux. II semblait a son gré gouverner le tonnerre Foulait aux pieds ses ennemis vaincu;. Je n'ai fait que passer, il n'était déja plus. . D~pouillé ai~si de quelques-uns de ses caracteres, le-lyrisme hibhqu~ en a-t-ll c?nservé du moins les plus importants ? Certamement. Si aucun poete moderne n'a réussi as'approprier toute __ l'im~étuosité, toute la fougue, tout l'élan du lyrisme ~ébra1que, Je doute qu'aucun ait une vivacité plus véritable que l auteur des chreurs d'Esiher et d'Aihalie. II égale en cela ou surpasse, et les ~oe~es du xv1° siecle, chez lesquels la soupless~ de l~ syntax~ aut~nsa1t tous les genres d'ellipse,etles poetes roman tiques, qui ava1ent pour eux les ressources d'une langue libre des entraves créées par deux siécles d'un gout trop exclusif. Ríen n'est véhément comme certaines parties de ses chreurs : . LE CHCEUR Le Dieu que nous servons est le Dieu des combats : Non, non, il ne soulTrira pas Qu'on égorge ainsi l'innocence. UNE ISRAÉLITE SEULE Hé quoi ? dirait l'impiété, Ou done est-il ce Dieu si redouté Dont Israel nous vantait la puissance ? UNE AUTRE Ce Dieu ialoux, ce Dieu victorieux J::rémissez, peuples de la terr~, Ce Dieu 1aloux, ce Dieu victorieux Est le seul qui commande aux ~ieux Ni les éclairs ni le tonnerre · N'obélssent point a vos Dieux. Quant au pa1·allélisme,- le changement de personnages et le changemen~ de metres_ permettaient a Racine de le dépouiller de sa monotorue et par suite de le reproduire souvent : UNE AUTRE II renverse l'audacieux. UNE AUTRE II prend l'humble sous sa défense. TROIS ISRAÉLITES II nous !ait remporter une illustre victoire. 599 Il nous a révélé sa gloire. Aprés la vivacité de la poésie héora'ique et son parallélisme; ce que Racine en a bien compris, c'est l'emploi qu'elle fait de l'image pour éclairer les idées morales. II n'importait pas beaucoup que Racine donnat ou ne donnat pas asile en ses vers aux gazelles ni aux oliviers, et qu'il préférat le lis, l'onde pure, les vents, les nuages. II importait surtout qu'il sut, lui aussi, comme les lyriques hébreux, rapprocher sans cesse le monde de nme du monde, de la nature : Te! qu'un ruisscau docile Obéit a la main qui détourne son cours Et laissant de ses eaux partager le secours Va rcndre tout un champ fertile, Dieu, de nos volontés arbitre souverain, Le cceur des rois est ainsi dans ta main. •* • C'est dans les paroles des choristes que Racine a concentré l_e plus de lyrisme biblique. Mais les au tres personnages parlent auss1, comme une langue naturelle, le langage lyrique de la Bible. Des qu'ils songent a leur Dieu, des qu'ils en rappellent la gloire, les promesses, les menaces, les expressions les plus colorées de l'Écriture leur viennent aux levres. Et le cri de son peuple est monté jusqu'a lui, dit le prophete rencontré par Élise. Die.u tient le cceur des rois entre ses mains puissantes, dit Esther. Le ciel meme peut-il réparer les ruines De cet arbre séché íusque dans les racines ? ditAbner. 11 voit comme un néant tout l'univers ensemble, Et les raíbles mortels, vains jouets du trépas, Sont tous devant ses yeux comme s'ils n'étaient paE, dit Mardochée. Josabeth pour répondre aMathan, le petit Joas pour répondre a Athalie, répetent naturellement les Psaumes : Aux petits des oiseaux il donne la pa.ture ... Le bonheur des mortels comme un torrent s'écoule. �60() REVUE DES COURS ET CON'PÉRENCES LA BIBLE DA.NS LA POÉSIE FRAN~AISE Joad n'attend pas deprophétiserpouremprunter aux prophetea de fortes images : Chaque personnage y est un type historique comme il e~t un type humain. Joad réunit en lui seul les trois personnages qm ont toujours présidé aux destinées d'Israel: le grand pretre, le pr~phete, le chef militaire ; il est ~a:on,. Isai'e, Gédéon. Athahe rappelle cette longue suite de ro1s idolatres contre lesquels le royaume de Juda dut sauvegarder son indépe_ndance et son cultew Mathan n'est pas une figure moins nécessa1re dans ce tableau d'ensemble : on peut reconnattre en lui tous les dis~idents que le sacerdoce juif ne cessa jamais de nourrir dans son se~n. . . Le peuple, absent des tragédies profanes de Racme, est _1c1 représenté par le chreur, et du peuple juif, ce chreur a ~ie~ le caractere et les sentiments : la haine de l'étranger et de l'mf~- • dele, le découragement facile, la foi prompte a renatt~e, l'org~e1l de son pas&é, dont il rappelle les grands événements s1 volo~~1ers qu'une foule de perspectives n~us sont ouvertes sur les ongmes de la nation comme sur sa destmée. Le templ~ lui-meme revit ici, ce temple qui fut a~socié a l'existence entiere d'lsrael. Sans doute, nous ne voyons rula roer d'airain, ni les douze breufs, ni les deux colonnes de h_uit coudées. • Mais ce que nous voyons bien, c'est la place que tient dans le culte de la nation Celui qui met un frein a la fureur des flots Sait aussi des méchants arrí!ter les complots. Grand Dieu, ... Qu'il soit comme le fruit en naissant arraché Ou qu'un souffie ennemi dans sa fleur a séché ... LaBible qui, avecBossuet, a fait entrer au xvne siecle lelyrisme dans l'éloquence de la chaire, ·1•a done fait entrer avec Racine dans _les chreurs, bien pl~s: dans les dialogues de la tragédie. Ma1s pour cela ne falla1t-I) pas que les caracteres des personnage~ fussent bibliques comme leurs paroles et que la philosoph1e de la piece le fut aussi ? Assurément, Hacine, dans ses personnages, qu 'ils soient hébreux . . grecs ou romams,nous mtéresse surtouta ce qu'ils ont d'humain.' Esther est la créature timide, douce et modeste, dont le dévoue~en! a une grande cause, a une idée, a la patrie, a la religion, fait mopmément, en quelque pays que ce soit, un etre brave, actif et éloquent. Aman et Mathan commettent l'un et l'autre les maladr~sses que sus?ite _sous tous les cieux I'orgueil d'une longue possess10n du pouvoir ; ils font en cela songer a la romaine Agrippine, que rappelle aussi et bien davantage encore Athalie. Quand Joad manie a son gré les ames d'Abner, d'Athalie, des lévites, on r?connatt en lui_ le génie du turc Acomat et du grec Ulysse ¡ e est que ces tro1s grands conducteurs d'hommes, sans etre apparentés par la race, le sont par le caractere. Meme si l'onn'envisage en euxqueleurssentimentsreligieux,les personnages d'Eslher et d'Alhalie appartiennent a tous les temps p_l~tot qu'a leur temps. ~t~a~ie est le type de l'éternelle superstit10n, Josabeth de la fo1 tim1de, Abner de la foi tiede Joad de la foi tout ensemble enthousiaste des ames pures, é;lairée des théologiens, active des politiques. . Pourtant, bien qu'il pose toujours des cas largement humains, Racine entend localiser ses personnages dans leur milieu social et national. On sait qu'il s'est vanté d'avoir fait dans Britannicus une peinture de la Cour de Néron et d' Agrippine et d'avoir ce copié ses deux héros d'apres Tacite >>. II a proclamé bien haut que dans Esther il s'était fait un devoir de reproduire exactement le drame que Dieu lui-meme, pour ainsi dire, avait préparé. De fait,il y a bien dans Esther l'ébauche d'un portrait du peuple juif. Et ce portrait est devenu dans Athalie magnifiquement complet. 601 Le seul lieu sur la terre ou Dieu veut qu'on !'adore ; c'est la place qu'il occupc dans une ~stoire dont son érection fut la plus grande joie et la destruct10n la plus grande infortune; c'est l' action, des lors, qu'il exe:ce ; c' est la terreur qu'inspire aux infideles et la confiance dont revet les cr_oyants ce personnage si influent , dont l'importance nous est s1gnalée des le premier vers : Oui, je viens dans son temple adorer l'Éternel. Mais le vrai protagoniste, c'est l'~te~nel lui-meme, ce _Dieu des Juifs dont Athalie proclame la v1cto1re et ~ont Racme nous explique par l'histoire de Joas l'éternelle ~rov1dence. En efTet, comme il a porté a leur perfecti?n tous les procéd~s par lesquels ses devanciers avaient essayé ~ acco11:1moder la poés1e hébra'ique au gout frangais, Racine a repr1s leur _1dée de fa1re du poeme biblique une défense du dogme de la Prov1dence con~re les libertins.Mais ce n'est plus chez luí, comme chez eux, une simple ébauche de la doctrine, c'est la doctrine tout entiere. Et cette doctrine la voici. Le monde est gouverné par un Dieu, qui a t out créé, qui s'inté- �602 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DA;:-;S LA POÉSIE FRANyAISE resse a tout, qui agit sans cesse. De cette Providence tou)~urs active l'aide au cours de la piece, esta chaque instant solhc1tée et la p~issan~e a chaque instant proclamée. J oad explique aAb~er qu'il voit la main de Dieu dans toute 1'11!stoir~ ~ontemp?rame et en réponse aux craintes de Josabeth, 11 solhc1te ce Dieu de répandre sur Mathan !'esprit d'erreur. Josabeth croit que c'est Dieu qui lui a permis de triompher de la vigilance des bourr~aux; elle le supplie de mettre sa sagesse dans la bouche de J oas mterrogé par Athalie. Quand Abner entre, au cinquieme acte, Zachar!e s'écrie : ce Dieu nous envoie Abner ». Quand l'armée d'Athahe est dispersée, le lévite qui apporte la nouvelle attribue la victoi~e a Dieu: « La voix du Tout-Puissant a chassé cette armée ». Athahe reconnatt elle-meme que l'impitoyable Dieu a tout conduit. _ Cette Providence laisse pourtant intacte la liberté humame. Elle se sert pour ses desseins de nos passions et de nos caracteres. Elle sauve Joas par la tendresse de Josabeth, elle l'éléve par la prudence de Joad, elle le remet sur le trone par l'~udace et le génie d'un chef, qui utilise, comme des ressorts, les maladr~s~es, les violences, l'ambition d'un apostat, les remords, la cup1d1té, l'orgueil d'une vieille femme. . Mais pour qu'il ne soit pas dit qu'alo~s la Prov1dence ~st une hypothése inutile, elle manifeste son ex1stence par des m1racles. Joad en rappelle quelques-uns a Abner ; le chreur en ra:ppelle d'autres : sécheresse cessant a la voix d'Élie, morts se rammant a la voix d'Élisée, manne tombant sur l'armée en marche, eau jaillissant du rocher. . Elle prouve encore son existence par la f~gon dont s~rg1ssent a point nommé les hommes doués des quahtés nécessa1res pour faire aboutir son reuvre: « Quel autre que Dieu a fait un Joad ? • nous suggere Racine, pour lui preter le larigage que tient Bossuet dans l'Oraison funebre de Condé. Mais elle la prouve aussi en se choisissant des instruments tres débiles, comme par exemple, lorsqu'elle épargne le dernier-né des fils d'Ochosias, celui que le fer du bourreau aurait du atteindre le plus grievement. Et cette Providence a un grand dessein, dont la permanence et dont le succes sont d'ailleurs, pour Racine comme pour Bossuet, la meilleure preuve qu'elle existe. Voulant etre adorée par l'homme, elle lui a donné sa loi, et elle s'est choisiunpeuplequi'oonservera la loi intacte pour la transmettre a une Église plus vaste que ce peuple.La ron'dation de l'Église estle centre de l'hi~toire universel~e. Que l'histoire de l'humanité dépende tout entiere de ce fa1t, qu'avant d'élever le nouvelle J_érusalem Dieu l'a~t fa_it an~oncer par ses prophetes, et que l'avenement du Mess1e a1t réahsé les prophéties : voila ce qui para_t~ ~ Racine démontrer qu 'il _y a . ~ne Providence, etc' est pourquo1 Il mstalle une preuve auss1 déc1s1ve au creur meme de la tragédie. Cette doctrine de la Providence qui anime la piece entiere est encare enrichie par les chreurs de quelques aspects de plus. Le chreur affirme l'action de Dieu sur la nature inanimée et prouve son existence - preuve classique - par la beauté du monde, par la magnificence dont il a rempli tout l'univers, par la ~aru_re des fleurs et la maturité des Iruits, par la chaleur et la plme d1spensées a;la terre, par la beaut~ du s?leil etl'ordonnanc~ dessaisons. Le chreur réfute cette object10n tirée contre la Prov1dence de la prospérité des méchants, qui avait eu tant de succes dans la premiere moitié du siecle et qui n'avait pas alors perdu toute son actualité ·7 et a l'éternel argument de l'impiété, les croyantes Israélites rép¿ndent, a l'aide de textes déja utiliséspa~ bien d'a~tres en associant le dogme de la Providence a celm de la vie fut~re. Enfin, parce que le drame n'envisage guere l'action de l_a Providence que dans l'histoire, le chreur enseigne ce qu'elle do1t etre dans la vie privée et rappelle le grand commandement de la loi : aimer Dieu de toute son ame. Rien, évidemment, n'est original dans cette doctrine de la Providence. Racine l'emprunte tout entiere a l'auteur du Discours sur l' hisfoire uniuerselle. Ce qu'il fout admirer, c'est que toutes les idées que représente pour un chrétien du xvu 0 siecle le mot Prouidence soient entrées dans une tragédie sans rien perdre de leur substance, ni pourtant compromettre l'intéret drama~ique. C'est aussi que, pour apporter asa thése l'appui e~ 1~ prestige de la poésie, Racine ait su utiliser tous les textes b1bhques susceptibles de l'ill ustrer. (a suiure.) 603 �1 ' PHILOSOPHIE DE L ESPRIT 605 lumiére elle projeta sur la confusion au milieu de laquelle les physiologues se débattaient : En disant qu'il y a, tout comme chez les animaux, une intelligence dans la nature, intelligmce cause de l'univers et de tout son ordre, Anaxagore appa:·ut comme un homme a jeun par rapport a des devanciers qui parlaient au hasard. Philosophie de ! 'Esprit Cours de M. LÉOíi B!\UNSCRVICG, Membre de l'lnstilut, Professeur d Za Sorbonne. Réalisme et Idéalisme. L'?-ne des, caract~z:istiques_ des pro~lémes proprement philosoph1ques, c est le ben étro1t qui fa1t dépendre les solution, adoptées de la ,maniere, parfois impli~ite et d'apparence ingénue, dont les problemes sont posés. Auss1 vous ai-je demandé d'etre particuliérement attentifs aux points critiques ou se nouent si vous me permettez l'expression, les articulations de notre étude. Or, nous sommes ici a l'ar~iculat~on essentielle pour l'objet du c?~rs de cette ~nnée: !,a Philosophie del' Esprit se définit par oppos1bon a la Philosophie de la Maiiere. Que! sera le sens de cette ºf.positi?n ? Le matéri_alism~ est un :éalisme cosmologique ou n mterVIent pas la cons1dérabon du suJet en tant que sujet : ce qu'on appelle áme, esprit, seraitconstitué parunagrégatd' éléments que l'on suppose donnés dans la représentation immédiate dans l'intuition sensible ?u _intellectuelle. La maniere la plus simple de co~bat~re_le matéz:ialisme, ce sera d'accepter le principe réaliste qm auss1 bien ne fait que traduire la croyance du sens commun de s,~ pla~er sur le meme ~errain de la cosmologie, de faire.. ~oir l 1:11pmssanc~ de la mati~re ~ engendrer )'esprit, a rendre compte meme de la vie. Tell e est l attitud_e inaugurée jadis pas Anaxagore, et nous savons, par un admirable texte d'Aristote, quelle Mais la fa<ton meme dont Anaxagore con~oit le vou.; pour le faire intervenir comme source de mouvement et d'harmonie laisse des dÓutes sur la spiritualité de ce souffie agitateur ; il est ce qu'il y a de plus léger (lem6-.a,ov) parmi toutes les choses : expression qu'on traduira sans doute, le plus sublil, le plus fluide, afin de diminuer l'aspect de la matérialité : mais on ne la supprime pas tout a fait. L'équivoque se r~nouvelle, s'accentue encore avec les adversaires de l'atomisme épicurien, avec les Stoi:ciens ; en développant une philosophie de l'activité dynamique de la raison germinalive, en définissant l'ame et Dieu lui-meme comme un feu artiste, ils ont fondé le spiritualisme traditionnel qui, en toute évidence, est un matérialisme littéral. Peut-on surmonter cette équivoque, tout en demeurarit fidele au príncipe du réalisme, en se maintenant sur le terrain cosmologique ? Ou faut-il se tourner du coté du sujet, et demander la base en spiritualisme, non a l'antithese de la matiere et de la vie, mais a la distinction de la spontanéité inconsciente et de la réflexíon consciente ? A cette question décisive pour la suite de nos études, je me propose aujourd'hui de chercher la réponse. Nous avons vu comment Leibniz s'est frayé une voie de retour vers le spiritualisme. II appuyait l'affirmation spiritualiste sur la substitution, dans le domaine physique, du dynamisme au mécanisme cartésien. Dans un opuscule daté de mai 1702, Leibniz, aprés avoir rappelé comment il était d'accord avec Aristote et Descartes contre la these démocritienne du vide, d'accord avec Démocrite et Descartes contre les conceptions aristotéliciennes de la raréfaction ou de la condensation, d'accord avec Dérnacrite et , Aristote contre la these cartésienne qui ramene l'impénétrabilité a la seule étendue, ajoute enfin, pour terminer le jeu des combinaisons, qu'il est contre Démocrite et Descartes pour reconnaítre, avec Aristote, l'existence, dans le corps, d'une force active, d'une Entéléchie pour approuver par conséquent la définition de la nature comme príncipe de mouvement et de repos. Le rapprochement de Démocrite et de Descartes estbien caractéristique: atomisme et mécanisme sont comparables en ce sens qu'ils épuisent la représentation de l'un-ivers, et son explication, �606 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES dans ce que le savantsaisitdel'univers,l'atome ou le mouvement. L'intégration qui conduit Leibniz a le fixer concentre les moments du devenir phénoménal dans une réalité qui est supérieure au plan des phénomenes, qui est en dessus de l'actuel étalé dans • l'espace, qui est une virtualité profonde. Déja nous pouvons nous demander s'il y a Iieu d'interpréter cette opposition du mécanisme et du dynam1sme, comme dépassant le plan de la mécanique proprement <lite, comme signifiant autre chose qu'une maniere d'interpréter les équations, i:,'il est légitime de la faire servir a la distinction de deux métaphysiques, l'une orientée vers le matérialisme, l'autre vers le spiritualisme, A la quantité de mouvement mv que Descartes posait dogmatiquement comme se conservant dans le monde, Leibniz oppose la force vive, mv2, qui fournirait un fondement a la formule exacte du véritable príncipe de conservation. Mais ici et la le préjugé réaliste, qui conduit les deux antagonistes a ériger en réalité métaphysique le terme de l'équation cosmique, les a induits en erreur. Comme l'a remarqué Moch, comme y a insisté tout récemment encore M. PierreBoutroux (Revuede Métaphysique, octobredécembre 1921)., Huyghens a fait voirque, dans le choc des corps, la loi de la conservation du mouvementne s'appliquait qu'a des quantités afiectées de signes, comptées suivant le sens du mouvement, comme positives ou comme négatives, c'est-a-dire a des i'elations, non a des réalités. Et c'est pour faire pendant a l'essence ontologique du mouvement, que Leibniz maintient p-our la force vive l'expression erronée de mv•, au lieu de la valeur exacte qui est 1 /2 mv2 • Et il est clair que I /2 mv•, e' est une relation complexe, créée par l'opération mathématique destinée a demeurer sur le plan du mathématique. Quand on en tire une conception métaphysique, on obéit a un élan de la pensée qui passe pardessus les conclusions - et aussi les bornes - du savoir positif, afin de se procurer la satisfaction d'une explication totale et déíinitive. On ne saurait prétendre conserver avec la scíence une liaison assez étroite pour que le caractered'objectivité, de sécurité dans la certitude, puisse passer du plan de la science au plan de la métaphysique. Or, ce qui est vrai du mouvement cartésien et de la force leibnizienne, est encore plus vrai, d'une évidence encore plus élémentaire,quand il s'agit des relations bien plus complexes encore de l'énergie et de l'entropie. Comme le faisaitremarquer Lippman, au Congres de Physique de 1900 : On ne peut confondre l'énergie potentielle, qui ne dépend pas du temps. avec la force vive qui en dépend. PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 607 En fait pour le savant, la forre est, parrapportau mouvement quiest directement mesurable, une abstraction du premier degré ; l'énergie est une abstraction du deuxieme degré, puisque son composant potentiel n-cst pas homogene a son composant cinétique. Nous tournons le dos a la science lorsque la préoccupation d'édifier a tout prix une cosmologie nous fait transformer en réalité ontologique ce dont la définition meme met en évidence le caractere tout relatif. Voici cette définition, donnée par lord Kelvin et reproduite par Bernard Brunhes dans son livre sur la Dégradalion de l'Énergie (p. 248) : L'énergie mécanique totale d'un c?rps pe~t étre définie co~e la vale~ numérique de tout l'etfel ql.l'il pourrait produire, en chaleur émise et en ré~islances vaincues, s'il était refroidi a fond et amené a un état de contract10n indéfinie ou d'expansion indéfinie, suivant que les forces qui agissent entre ses particules sont attractives ou répulsives, quand tous les mo~vements thermiques sont arrétés en Iui. Mais, dans notre état actuel. d'1gnorance relativement au froid absolu et a la nature des forces molécula1res, nous ne pouvons pas déterminer cette énergie mécanique tot~le po~r une J?Ortion de matiere, et nous ne pouvons pa~ non plus_ étre súrs qu elle n est 1!ª.s inf1mmerit grande pour une porlion de mat1ére. Done il est conv~n~bl~ de c~o1s1r un certam état comme état de comparaison pour le corps dont il s ag1t, et d user, sans autre qualificatif, de ce terme d'énergie mécanique, ~n en~ndant p~ la que l'on se reporte :'! un état donné, de telle sorte que I énerg1e mécamque du corps dans un état donné désignera l'équivalent _mécanique des e~ets qu_e _16: corps pourrait produire en passant de l'état ou iI se trouve a 1 é_tat 1!11tial, ?U la valeur mécanique de l'action totale (!he whole agency) qui sera1t requise pour amener le corps initial a l'état ou il se trouve. Et s'il fallait insister sur l'espece de trompe-l'reil, sur le tour de passe-passe que constitue le passage de la donnée scientifique al'interprétation métaphysique, je ne pourrais invoquer de meilleur garant que M. Bergson, qui écrit dans la deuxieme édition d'ldentilé et Réalité (p. 309-310) : L'énergie n'est en réalité qu'une intégrale ... Les manuels ~e physique contiennent en réalité deux définitions discordantes de I'énerg1e, une premiere qui est verbale, intelligible, apte a é~ablir notre con".iction, mais erronée, et une seconde, qui est mathém~tique, exacte, _ma1s dépourvue d'expression verbale. Le professeur dofl:ne d abord la pre~ere, prévoyant, avec une psychologie inconsciente, ma1s sílre, que l'étudiant, dans ses travaux, ne fera réellement usage que de la seconde. Avec le dogmatisme de l'énergie, tomber~it également aux_yeux de la réflexion critique, le dogmatisme opposé, qui_ se réclame du prmc1 pe de la dégradation. Car J'accroissement de dégra~a~1?n, auquel º1?- a do11:né 1~ ~om d'entropie, n'est pas susceptible d'une déf1~tI~n verbale, mtelhg1ble 1 1 entropie ne se représente que d'uae tacon mdirecte com!Ile une réphq~e a l'intuition d'une énergie indestructible, comme un éc?ec a la _métaphys1q~e du mécanisme ; de telle sortr que le systeme cosmolo~1que ?at1 s1;1r I entropu~ ne serait qu'une imitation a rebours du S)'.Steme b~_t1 sw: I énerg1e. De quo1 Bernard Brunhes n'est pas Ioin de converur Iorsqu 11 écr1t : ~ II y a _des personnes en tous les cas qui se sont interdit d'avance le dro1t de faire Ieurs réserves sur l'extensioI:i du príncipe de Carnot a !'ensemble d~ I'~nivers. Ce sont les personnes qui n'ont aucun scrupule a énoncer, pour 1 umvers, le �608 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES principe de la conservation de la matiere ou celui de la conservation de l'ónergie. Or, si dans le premier cas on avait tort de pnusser a l'absolu les résultats de la· physique mathématiquc, il est difficile de croire qu'on ait raison d_ana l'autre. Au fond, ici et la, on se trouve en présence de relations quantitahves a interpréter du point de vue mathématique. Seulement. la complication de l'expression qui cst désignée par le mot ó'entropie, rendait plus malaisé l'éclaircissement scientifique de la notion. L'instrument qui avait permis a Helmholtz de rattacher la tormulc de la persistance de la force aux principes de la mécanique classique, ne suffit plus pour remire compte de la croissance de l'entropie. Les physiciens n'ont surmonté la difficulté qu'en recourant au calcul des probabiiités. Le calcul, qui avait été jusque-la considérécomme se mouvant • dans le vide abstrait de la spéculation pure, a pour la premiere fois touché le sol dans les théories successives de Mawell, Gibh, Boltzmann, dont le résultat est le suivant : , L 'entropie d 'un gaz, bien connu, d 'a pres la thermodynamique, peut, dit Plenck, etre calculée tout a fait indépendamment de toute thermodynamique, et uniquement par des considérations de probabilités, c'est-a-dire par l'emploi des propositions élémentaires de la théorif des combinaispns. un n'a qu'a prendre le logarithme de la probabilité d'un état, il est proportionnel a l'entropie de cet état. • Telles sont les conclusions qui nous semblent s'imposer a quiconque examine, sans partí pris préalable de systeme, le développement de la physique mathématique depuis Descartes j usqu i nos jours. Ces conclusions doivent-elles etre considérées comme négatives, par rapport du moins a la Philosophie de l'Espril? Ne peuvent-elles servir a nous rapprocher de notre but ? Tout dépend du point d'application sur lequel nous faisons porter notre efTort. Nous avons déja eu l'occasion d'en faire l'observation a propos de l'atomisme. L'impossibilité qe considérer l'atome de la physique moderne comme un élément simple qui donnerait d'un coup la connaissance intégrale de la réalité naturelle serait regardée comme une déception du point de vue du dogmatisme antique qui congoit le savoir comme une communication directe avec l'objectivité de l'etre en soi. Ce qui dissipe un tel r-eve, c'est le progrés meme de la connaissance, qui nous en révéle le postulat implicite: ce monde dont il aspire a pénétrer d'un coup les derniers secrets, indépendamment de toute imagination subjec· tive, Je dogmatisme a commencé par se le figurer a l'échelle de l'homme adapté aux dispositions de sa sensibilité comme aux tendances spontanées de son intelligence. Or, l'univers est infiniment plus vaste et infiniment plus complexe que nous n'avions commencé par le croire, que nous ne pourrions le croire si nous n'y étions contraints par l'évidence des faits. Mais a qui sommes-nous redevables de cette évidence, sinonau perfectionnement incessant de la double technique par laquelle l'intelligence oblige la nature a se révéler, et qui ne cesse de proclamer la subtilité prodigieuse de l'esprit humain, en lutte avec la complexité prodigieuse 609 PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT de la nature ? Nous demandions a l'atomisme le dernier mot des ehoses, et il ne nous le fournissait pas, parce que nous avions tort de le lui demander ; mais il nous découvre la grandeur de l'intelligence par l'ingéniosité des procédés qu'elle met. en reuvre en maniant le calcul des probabilités par la finesse des moyens de vérification, qui dépassent toutes les espérances. Bref la science refuse son appui a une métaphysique de la nature, a un réalisme; elle l'accorde a une philosophie de la pensée, a un idéalisme. Ce spectacle, nous venons de le retrouver dans l'examen du dynamisme, et nous en tirons des conséquences analogues. Nous ne pouvons pas appuyer une philosophie de ]'esprit sur le réalisme cosmologique de la force, de l'énergie ou de l'entropie : ces notions ne sauraient ctre considérées comme des expressions adéquates et définitives ºd'une réalité saisie indépendamment de l'homme; nous ne pouvons pas les séparer del' activité intellectuelle qui les a constituées pour mesurer les relations des phénoménes. Or, puisque cette constitution marque une victoire de l'esprit humain, comment ne nous servirait-elle pas pour édifier une Philosophie de ['Esprit ? _ Dira-t-on qu'en modifiant ainsi le point d'application de la spéculation sur la nature, nous faisons de nécessilé vertu, que nous renongons a dominer le savoir scientifique, a proposer des solutions d'origine et d'essence proprement philosophiques par l'énigme de l'univers? Nous croyons qu'il est aisé de nous justifier, parce que pour nous le spiritualisme implique avant tout l'unité de l'intelligence qui ne se laisse pas diviser en un bureau de la science et un bureau de la philosophie. Au fond la philosophie de la nature qui prétendrait substituer une connaissance définitive, portant sur les causes essentielles, a la détermination provisoire de lois toutes relatives, dépend beaucoup plus étroitement qu'elle ne !'imagine du stade particulierou elle trouve la science positive ; car elle fait état des difficultés auxquelles se heurtent les savants d'une génération pour transformer ces difficultés en impossibilités radicales. Or a la génération suivante, en moins d 'une génération, avec la vitesse touj ours accélérée de la technique expérimentale, les problémes sont sinon résolus, du moins déplacés. Le mystére que semblait recouvrir !'origine de l'entropie, n'est-il pas devenu moins épais, la question n'a-t-elle pas changé de face avec des théories nouvelles sur la désintégration des atomes ? « Des atomes légers suffisamment rapprochés, écrivait M. Perrin il y a deux ans (pressions énormes des couches pro fondes), et fortement échaufTés, produiraient des a tomes lourds en dégageant une quantité d'énergie bien supérieure a celle qui 41 �610 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT amorce la réaction. Ce mécanisme, qui est au fond celui de la conatruction (il faut « allumer » du cbarbon pour qu'il brule), me paratt suflire a résoudre le probleme de la chaleur solaire. 1> 11 ne s'agit pas de prendre parti sur cette théorie, que M. Perrin développait dans une étude toute récente parue dans Scientia: (novembre 1921). Not.ons seulement comme les savants reculent sans cesse les bornes de notre horizon intellectuel, soit qu'ila décélent l'immensité des forces en réserve dans les molécules infinitésimales, soit qu'ils envisagent les dimensions de la voie lactée d'un ordre tel qu'elles seraient par rapport a notre Globe comparables ace qu' est notre Globe lui-meme par rappport a atome. Or par la, non seulement ils instruisent le philosophe, mait ils le rappellent a sa propre tache, qui est de faire apparat corrélativement aux propriétés découvertes dans la nature, 1' prit capable d'opérer ces découvertes. . Cet esprit se caractérise, ainsi que le montre M. Bergson, com conscience. Mais, suivant. M.Bergson, la conscience a l'reuvre d la science du monde inorganique, « la conscience se déterrnin en intelligence, c'est-a-dire se concentrant d'abord sur la matie semble ... s'extérioriser par rapport a elle-meme. » Or, pour no~ il n'en saurait etre tout a fait ainsi. L'extériorité des éléments s~ tiaux n'entratne nullernent l' extériorité de la conscience ou ces éléo' ments sont réunis pour former un univers. Bien au contraire, el c'est ici que l'idéalisme se sépare radicalement du réalisme. . postulat du réalisme, c'est qu'il suffit a l'esp~ce d'exister ~n • pour devenir immédiatement objet de conna1ssance. Du pomt ~ vue idéaliste, un tel postulat est inadmissible, car il est contradictoire. Du moment que nous posons une chose dans l' espace, noaf refuserons a cette chose le moyen de connaitre ; dire qu'eJle occupe une place, c'est dire qu'elle exclut de cette place toute autre chose, qu'elle est exclue de toutes les autres places ou sont toutes les autres choses. Inversement, si nous connaissons une multiplicité d'objets extérieurs les uns aux autres, c'est qut nous ne nous réduisons pasa un point déterminédu systeme,c'~ que nous sommes capables de nous rendre présents simultané~en a divers points du systeme, de concevoir les relations qm les rattachent. Un homme n'est pas seulement quelque chose de locali,é¡ c'est quelque chose de localisant ; il est un corps soumis ala pesanteur, mais il est aussi un esprit qui a établi la loi de la chute des corps et résolu le probleme de la gravitation universelle. ~ quelle meilleure preuve de cette intériorité profonde de l'espnf dans la science, de ce désintéressement inhérent a l'intelligence, que l'effort sublime pour 8e détacher des données immédiates de l'expérience terrestre, pour transporter dans !e soleil le centre de ses spéculations et résoudre ainsi le probleme des mouvements planétaires ? ' En d'autres termes, la meme ou le réalisme semblait frappé de la similitude de l'harmonie, entre la matérialit.é et l'intellectualité, l'idéalisme meten lumiére le contraste entre l' exiériorifé de la matiére et !'infériorilé de l'intelligence. ('.onclusion importante, parce qu'elle va nous permettre de définir le problerne propre au spiritualisme idéaliste. II s'agira de savoir si l'intelligence sera capable de faire pour le ternps ce qu'elle a réussi pour l'espace, c'est-a-dire si elle saura résister ú la pression du passé sur le présent, a la contrainte qui est immanente au cours spontané, a la continuité indivisible de la durée concrete, pour se transporter en idée dans l'avenir et pour ordonner notre action et notre destinée par rapport a cette idée de l'avenir? S'il peut se rendre ce témoignage qu'il possede effectivement un tel pouvoir, l'intellectualisme aura véritablerncnt dépassé le dynamisme, car le postulat réaliste du dynamisme en faisant du temps une donnée en soi qui commanderait et dorr.inerait la destinée de l'etre spirituel, sans que la réflexion rationnelle puisse y introduire ses valeurs propres, ne perrnet pas d'y introduire la moindre fissure dans la durée; ce serait la nier que ·d'en rompre l' unité. Le rythme de notre vie intérieure est original, sans doute, et il se rnanifeste achaque instant par un renouveliement de la mélodie qnenous nous faisons entendre anous-rnemcs; mais cette nouveauté meme est un effet impliqué dans l'interdependance interne, dans la fusion musicale de tous nos éLals. solidarité qui nous apparatt d'autant plus étroite, que nous nous concentrons nous-memes, sur nous-memes, pour saisir notre moi profond, imperméable a l'éparpillement des événements dans l'espace, comme a l'influence des individualit.és extérieures. Da:1s chaque monade,le présent est pres de !'avenir, d'autant qu'il reflete plus fidelement la to talité du passé. Et ce passé total, I' Évolution créalrice montre qu 'il est le passé de la vie tout entiére. Sans doute, le devoir signifie invention, créalion de formes, élaboralion conlinue de l' absolument nouveau. Mais a la source de la durée est l'unité de l'élan vital.Orce l'élan est fini et il est donné une fois pour toutes ». Or l'unité vient d'une vis a tergo ; elle est donnée au début commc une impulsion ; elle n'est pas posée au bout comme unattrait .» Ces textes nous font bien apercevoir la raison de l'incertitude qui pesait sur le dynamisme vital, faisant appel ala rénovation de 611 �612 / REVUE DES COURS ET COXFÉRENCES toutes les valeurs, a la libération vis-a-vis de toutes les formes de tous les cadres ; il devait en vertu de son caractére réaliste q · l'attache au donné, retomber finalement sur le passé, se résigne11 au rytbme monotone et lassant du cycle vital. Mais de la nous ne pouvons pas tirer de conclusion définitive, ni en ce qui concerne 1 bergsonisme, bien entendu, puisque l' Évolulion créalrice ne perm nullement de dire comment M. Bergson abordera et résoud les problémes de l'ordre moral, ni non plus en ce qui conceq1 l'intellectualisme. II a pu nous sembler, a certains moments de notre discussio que l'intelligence pouvait conférer a )'esprit ce que la vie lui re sait : ce L'expansio,n des choses infinies », le rayonnement l'amour véritable et de la générosité. Or, ces promesses, l'intell tualisme a-t-il de quoi les tenir ? Question séduisante redoutable, qui fera l'objet de la derniére partie de notre cou {d suivre). Le Théátre romantique de Dumas pere a Dumas fils. Cours de M. ANDRt LE BRETON, Mallre de Conférence, a la Sorl;onne. X Le théat.re de Musset et les conteurs italiens: Carmosine, Barberine. Envers l'Italie, la dette de Musset est considérable. De tous les romantiques qui l'ont aimée et cbantée, altcun, meme Lamartine, ne l'a aimée autant que lui. II avait appris l'italien dans sa jeunesse assez pour le lire sans peine, et il avait lu Pétrarque, Dante, l'Arioste ; plus tard, il a passionnément admiré Léopardi dont la tristesse ne répondait que trop bien a la sienne. Dans divers articles, comme dans André del Sarlo, il a dit combien il cbérissait les grands peintres de la Renaissance. II avait le culte aussi de la musique italienne, -non pas le culte exclusif: il était un intelligent dilettante, sensible au cbarme de Cbopin et a la grace de Mozart ; mais la musique italienne lui était particulierement chere. 11 y a un air fameux de Stradella qui a joué, La Confession d'un enfanl du siecle l'atteste, un role important dans sa vie sentimentale. Et quant a l'Oihello de Rossini, quant a la << romance du saule », elle lui a inspiré un de ses premiers poemes. La sont les vers qu'il a depuis transportés dans sa Lucie: Elle chanta cet air qu'une fievre b •filante Arrache, commc un triste et profond souvenir, D'un creur plein de jeunesse et qui se sent mourir, Cet air qu'en s'endormant Desdémona tremblante, Posant sur son chevet son front chargé d'ennuis, Commc un dernier sanglot soupire au sein des nuits. . . . . ... . ... .. . ... .. . . . . . . .. . .. . . .. .... . Filie de la douleur, harmonie, harmonie, Langue que pour l'amour inventa le génie, Qui nous vint d'Italie, et qui Jui vint des cieux l. .. . , . .. . .. �614 615 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LB THÉATRE ROMANTIQUE L'ltalie elle-meme, a vrai dire, il l'a tres peu vue. 11 n'y a passé que trois mois, et l'on sait dans quelles conditions. 11 a entrevu Florence, puis Venise ou il est tombé malade et a failli mourir. 11 a tres peu vu l'ltalie, mais il l'a revée a travers ses musiciens ses . pemtres et ses écrivains ; il !'a revée et devinée assez pour' lui emprunter de déli~ieux décors, ou manquent les traits précis, mais qm sont plus et m1eux qu'un cadre historique qui sont une atmosphere de poésie et de beauté. Et a plusieurs' reprises, comme l'a montré M. Lafoscade dans une excellente these de doctorat l'Italie luí a fourni le sujet de ses pieces, notamment de Carmosi~ et de Barberine, !'une imitée de Boccace et l'autre de Bandello. roman. Pretre a vingt ans, il a successivement aimé - d'un amour ardent, mais chaste - Violante Borromea, Mencia, Lucrezia Gonzaga dont il avait été le précepteur, et finalement il a passé en France ou il est devenu éveque d'Agen. 11 avait beaucoup écrit; seules, ses Nouvelles ont survécu. II n'en avait pas produitmoins de 214; elles furent publiées pour la premiere fois en 1554. Nous ne lisons plus guere aujourd'hui Bandello ni Boccace, mais il en allait tout autrement jadis, et, en s'adressant a eux, en leur demandant des themes, des sujets, Musset n'a fait querenouer lllle tres ancienne ty1dition. II n'a fait que suivre l'exemple de La Fontaine, entre áutres ; et comme il a eu raison de le suivre l Comme il a eu raison de rouvrir ces vieux livres ! Livres mal famés, je le sais, et en effet tres librementécrits,avecun.e rude franchise et une gatté peu bégueule. 11s sont cependant cent fois moins malsains que toute la littérature dont on nous régale aujourd'hui; ils sont un inépuisable trésor d'observations justes, de réflexions judicieuses' ; ils sont des reuvres de bon sens, de malicieuse sagesse, et, en meme temps, ils ont tout l'attrait du conte, de la fiction. Ils appartiennent a un temps ou l'imagination humaine était encore jeune, ou le reve avait de la variété, de l'imprévu, et ou, de plus, la réalité elle-meme était infiniment plus diverse, plus pittoresque, et, disons le mot, plus amusante qu'elle ne l'est de nos jours. De nos jours, le conte est un genre a peu pres mort ; la liste ne serait pas longue des écrivains qui depuis le commencement du x1xe siecle s'y sont exercés et y ont réussi : Mérimée, Nodier, Daudet et Maupassant en France, Dickens et Tolstoi a l'étranger, - surtout Nodier, Dickens et Tolstoi, carles autres restent des romanciers réalistes lors meme qu'ils essaient d'etre des conteurs. Mais autrefois il n'y avait pas de littérature plus prospere et plus aimable que celle du conte, et il serait impossible d'étudier notre théatre ou nos romans du xvn6 et du xvme siecle saos se reporter constamment a l'reuvre des conteurs, surtout des eonteurs italiens et espagnols. Ce sont deux écoles assez différentes. Le cante italien, plus voisin de nos vieux fabliaux, est spirituel et licencieux ; le conte espagnol est tragique et passionné. Mais ils se rejoignent souvent par leurs péripéties, leur romanesque, les belles aventures, sérénades et duels sous un balean, enleve~ents, disparitions mystérieuses, attaques de corsaires, naufrages, captivités t< en Alger », etc .. Tout cela est amusant et charmant, - a une condition peut-etre, a condition de ne pas le lire dans le texte ou la traduction littérale, mais chez ceux de nos écrivains qui ont imité le conte italien ou la Novela espa- • • Le nom de Boccace est connu de tout le monde, - ce qui ne veut pas dire que ses reuvres puissent etre mises dans toutes les mains. Chacun sait, au moins vaguement, qu'il a véc11 au x1v0 siecle et qu'il est l'auteur du Décaméron, c'est-a-dire: d'un recueil qui est divisé en dix journées, chaque journée comprenant elle-meme dix petits récits. Et vaguement aussi saDS doute, on sait que! lien rattache ces récits les uns aux autres : l'auteur nous peint Florence a la date de 1348, au moment ot.t une efTroyable peste dévastait la ville et fit périr 200.000 habitants en l'espace de cinq mois. 11 trace un saisissant tableau des scenes d'horreur qui s'y déroulaient chaque jour; apres quoi, il noUJ conduit dans une belle maison de campagne située aune lieue de la ville. Sept jeunes femmes s'y sont retirées en compagnie de troi& jeunes gens pour échapper au fléau ; l'air y est pur, les fleurs s'épanouissent, les oiseaux chantent; aucune image funebre ne vient plus attrister les yeux et la pensée. Cette terre d'asile est une autre abbaye de Théleme, un paysage de Watteau, ou l'on vit en paix, galamment, mais innocemment, et en savourant la douceur de vivre; une partie de la journée se passe a errer dans les jardins, a chanter, a danser au son de la viole et du théorbe, sous de beaux ombrages; le reste du temps est consacré a des contes que chacun d.es trois jeunes gens et des sept jeunes femmes est tenu d'improviser a tour de ré>le pour le divertissement de ses compagnons et de ses compagnes. _On estime a cinq ou six cents le nombre des éditions qui ont été fa1tes du Décaméron, et aujourd'hui encore Boccace est compté parmi les classiques de l'ltalie. Bandello est plus oublié, et c'est dommage. 1480 a 1561 ¡ il était né a Florence, et sa vie �616 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES gnole en l'adaptant aux lois de notre art et aux besoins notre esprit. Et par exemple, je ne conseillerai a personne de lire les Nouuelles de Cervantes ou de tel autre conteur espagnol ; cela semblerait bien long, bien embrouillé. Mais qu'onlise les Nouuelle, iragi-comiques de Scarron qui ne sont qu'une adroite imitation des Novelas ; qu'on lise dans son Roman comique les historiettes que débitent Ragotin et Inésille, en particulier L'Amanle invisible ou bien Le Juge de sa propre cause, ou encore dans le Gil Bias de Lesage les petits récits intercalaires de meme provenance et de meme colorís : on sentira que! est l'agrément de ce romanesque propre a l'Espagne, quand l'art frail(;ais s'en empare pour le mettre en ceuvre et lui donner tout son prix. De méme, c'est a travers Musset qu'il faut Jire Boccace ou Bandello, soit que le conte devienne chez lui un petit poéme et s'appelle Simone ou Silvia,· soit qu 'il devienne une comédie dans Carmosin, ou Barberine. •• • II a pris le sujet de Carmosine a Boccace, vne récit xe J ournée du Décaméron, récit que Boccace, Dans sa simplesse accoíHumée, avait intitulé La Fille de l'apolhicctire. Lise, filie de l'apothicaire Bernard, a vu de sa fenetre un tournoi ou le roi de Sicile, Pierre d'Aragon, pr~nait part et ou il s'est distingué. Depuis lors, elle ne pense qu'a lm, son cceur est pris, et elle sent si bien l'infranchissable distance qui est entre eux, 1~ folie d'un te! amour, qu'elle se désespére, languit, semble pres de rendre !'ame. En vain son pere, peu confiant dans sa propre science et dans les soins d'une nature un peu spéciale qu'il pourrait lui offrir, mande a son chevet les plus illustres médecins. Ils ne peuvent soulager son mal. Un jour, elle appelle le chanteur Minuccio d'Arezzo qui est le protégé du roi Pierre, et elle le prie de révéler au roi l'amour dont elle meurt, non dans la pensée de gagner son cceur, mais afin de mourir moina triste. Minuccio fait composer par un poéte une chanson dan& laquelle la jeune filie soupire sa peine ; il chante la chanson ; le roi l'écoute, le questionne, est ému de pitié, et se rend aupres de cclle dont il vient de surprendre ainsi le touchant secret. II Iui parle avec douceur, il lui ordonne de vivre, lui choisit un mari, et se déclare son chevalier, sans luí rien demander qu'un seul baiser qu'il lui donne en présence de la reíne sa femme. LE THÉATRE ROMANTIQUE 617 Si l'on se rappelle la piéce de Musset, on voit qu'il y a suivi de pres le texte italien. La marche de l'action y est a peu de chose pres la rnéme. En quo_i done consis!e son or~gi~alité ?_ Est,-ce a faire de Carmosine la hile non plus d un apoth1ca1re, ma1s d un riche marchand de Palerme ? Évidemment, non ; la petite retou<:he est insignifiante, et la distance sociale n'en est pas moins grande entre Carmosine et le roí, la piece n'en est pas moins <:omme un autre Ruy Bias, dans son allure modeste et discréte. L'originalité de Musset consiste d'abord a introduire sur la scene quelques personnages nouveaux, deux ~urtout, ser Vespa~iano et Perillo 1 l'un et l'autre épris de Carmosme, et dont les phys1onomies s'opposent - ser Vespasiano, homme de Cour, hableur, intéressé et sot un autre Irus, moins épris de Carmosine que de sa dot - Perilio, tendre et sincere, de longue date ami de la jeune filie a qui méme il était quasi fiancé. lis ajoutent _de l'intérét a a l'action; ser Ves.gasiano y apporte san~ le voulo1r un élément comique, tandis que la présenc~ ~e Penll~, sa ~endre~se pou~ Carmosine son attachement f1dele, et l affection qu elle lm garde malgré tout au fond du cceur, nous font plus aisément accepter le dénouement de la piéce. Car il s'agit de le rendre acceptable, ce dénouement, et je ne suis pas sur qu'~l nous semble l'étre quand nous lisons Boccace. La, au contraire, se montre tout le talent de Musset, toute sa légéreté de main. 11 s'agit de guérir Carmosine d'un amour insensé, de luí faire comprendre que le réve n'est pas la réalité, mais que la réalité elle-méme, aprés tout, n'est pas si méprisable ; il s'agit, en d'autres ter~es, d'u~ de ces amours de tete qui font parfois beauc·oup souffnr, et qm cependant peuvent étre guéris, qu'une main délicate est capable de guérir. Musset s'est montré bien adroit et bien délicat, en effet, et de deux manieres: d'une part, en créant ce Perillo que Carmosine a aimé naguére, que peut-étre elle aime encore P!us qu'elle ne croit, et qui est digne, en tou_t cas, d~ reconqué~ir tout son creur, et d'autre part en faisant mtervemr au de;me~ acte ~a reine la femme de Pierre d'Aragon, avant de faire mtervemr Pierr~ d'Aragon lui-méme. C'est la reine qui vient la ~remié~e trouver Carmosine, qui la confesse, qui la rassure en ~m ~émo~gnant autant d'estime que de pitié. Ceci est d'un ~rt bien mtell~gent et fin. << Un mari meme fidéle et dévoué, d1t avec esprit M. Lafoscade, a touj o;rs mauvaise grace arecev~ir desco;11fiden~es féminines si indirectes et si voilées qu'elles s01ent. S'1! s'av1se d'aller co~soler un cceur qui souffre d'amour pour luí, il risque ~ort de nous parattre ou suspect ou ridicule. Mais que sa femme s01t la pour écouter l'aveu, pour y répondre ; que, la premiére, elle �618 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ait pitié de sa pauvre rivale, et que, incapable de jalousie, elle sache lui offrir une compassion vraie, des paroles sans amertume: elle évitera a son mari tout ce que la situation aurait pour lui , d 'un peu plus qu' embarrassant»; il pourra parattre ensuite, donner a Carmosine un baiser, et mettre la main de la jeune fille dans celle de Perillo. Cette scene-la, si Boccace luí en a suggéré l'idée, encore est-ce bien Musset seul qui l'a écrite, et cette scéne-la, c'est toute la piece : LA REINE ••. J'ai pour amie une jeune filie, belle comme vous, qui a votre age, qui est comme vous un peu souffrante ; c'est de la mélancolie, ou peut-etre quelque chagrin secret qu'eUe dissimule, je ne sais trop ; mais j'ai le projet, s1 cela se peut, de la marier et de la mener a la Cour, afín d'essayer de la distraire ; car elle vit dans la solitude, et vous savez de que! danger cela est pour une jeune tete qui s'exalte, se nourrit de désirs, d'illusions ; qui prend pour l'espérance tout ce qu'elle entrevoit, pour !'avenir tout ce qu'elle ne peut voir ; qui s'attache a un reve dont elle se fait un monde, innocemment, sans y réfléchir, par un penchant naturel du creur, et qui, hélas I en cherchant l'impossible, passe bien souvent a coté du bonheur. CARMOSINE Cela est cruel. CARMOSINE Heureuso, si elle en aime un nutre ? LA REINE Vous ne répondez pas a ma question prernierc. Je vous avais d~mand,é de . m~ dire si1 a votre avis personnel, Perillo vous semble, en ~ffet, digne d étre chargé du bonheur d'une femme. Répondez, je vous en conJure. CARMOSINE Mais, si elle en aime un autre, Madame, il lui faudra done l'oublier ? LA REINE, a parf. Je n'en obtiendrai pas davantage. (Haut.l Pourquoi l'oublier ? Qui le lui demande? CARMOSINR Des qu'elle se marie, il me semble ..... . LA REINE Eh bien J achevez votre pensée. CARMOSINE Nr commet-!lle pas un crime, si elle ne peut donner tout son creur, toute son ame? LA REINE LA REINE Plus qu'on ne peut dire. Combien j'en ai vu, des plus belles, des plus nobles et des plus sages, perdre leur Jeunesse et quelquefois la vie pour avoir Je ne vous ai pas tout ~it, mais je craindrais.... CARMOSINE gardé de pareils secrets J CARMOSINE Parlez, de grace, je vous écoute ; je m'intéresse aussi On peut done en mourir, Madame ? LA REINE Oui, on le peut, et ceux qui le nient ou qui s'en raillent n'ont jamais su ce que c'était que l'amour, ni en ri!ve ni autrement. Un homme, sans doute, doit s'en défendre. La réflexion, le courage, la force, l'habitude de l'activité, Je métier des armes surtout doivent le sauver ; mais une femme 1 Privée de ce qu 'elle aime, ou est son soutien ? Si elle a du courage, ou est sa force ? Si elle a un métier, ffit-ce le plus dur, celui qui exige le plus d'application, qui peut dire oú est sa pensée pendant que ses yeux suivent l'aiguille ou que son pied fait tourner le rouet ? LA REINE C'est que je dis ce que je pense. C'est pour n'iltre pas obligé de les plaindre qu'on ne veut pas croire a nos chagrins. lis sont réels, et d'autant plus profonds qtJe ce monde qui en rit nous force a les cacher ; notre résignation est une pudeur ; nous ne voulons pas qu 'on touche a et voilc, nous aimons mieux nous y ensevelir ; de jour en jour on se fait a sa souffrance, on s'y livre, on s'y abandonne, on s'y dévoue, on l'aime, on aime la mort ... Voila pourquoi je voudrais tAchcr d'en préserver ma jeune amie. CARMOSINE Et vous songez a la maricr. Est-ce que c'est Perillo qu'elle aime ? LA REINE Non, mon entant, ce n'est pas lui; mais s'il es• te! qu'on me l'a dit, bon, brave, honnete, - savant, peu importe ! - sa femme ne serait-elle pas heureuse 'l a votre amie. LA REINE Eh bien I supposcz que cclu~ qu'.elle aime, ou croit aimer, ne puisse étre a elle ; supposez qu'il soit mar1é lm-mi!mc. CARMOSINE Que dites·VOUS ? CARMOSINE CARMOSINE Que vous me charmez de parler ainsi 1 619 LE THÉATRE ROMANTIQUE Ah I Madame, qui étes-vous ? LA REINE Jma inez ue la sreur de ce prince, ou sa femme, si vous vo_ulez, soit ins- ~l~1"liI.€iíf~t¡1~;~:~pi}~J};~~~:~!~i] t.out simpl:cl que cet épou>-: vic orieux, e m endra sans peine · royaume, ait inspiré un sent1mcnt q~e tout le mondea1~t/de sa jeune rivale: figurez.vous qu'elle n'a aucune déf1ance_, aucune ci; " 't il son honneur· non qu'elle fasse injure asa beauté, mais parce qu_elL cro\m r un si and supposez qu'elle veuille enfin que cette entrf~ntethi~~1t ~a~s:é ªdais la s01ftude, pririce ose l'avouer, afm que cet amour, 1s . . s'6p~ en se montrant au grand jour, et s'ennobhsse par sa cause meme. CARMOSINE, fléchissant le genou. Ah I Madame, vous @tes la reine 1 �620 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA REINE Vous voyez done bien, mon enfant, que je ne vous dis pas d'oublier Don Pedre. • • On voit par l'exémple de Carmosine quel heureux partí Musset a su tirer de l'reuvre des vieux conteurs italiens. 11 leur emprunte leur joli romanesque, le charme des belles aventures, la grace archa~qu~ de la donné~ premiere ; mais il corrige, il affine ce qu'il y ava1t d un peu grossier encore dans leur bonhomie et dans leur art. Et si la chose est sensible dans Carmosine, elle l'est bien davantage dans une autre piece puisée aux memes sources dans Barber~ne ou, selon le titre dela premiereversion,LaQuenou'iltede Barb_erine, - car il y a eu deux versions successives, la premiere pubhée en 1835 dans la Revue des Deux Mondes, la seconde écrite en 1851 en vu~ de la _scene ; et des lors c'est ce dernier texte, plus développé, qm a touJours été réimprimé. Le sujet est pris cette fois chez Bandello, dans une nouvelle intitulée Tour merveilleux joué par une noble dame d deux barons hongrois. Ban~ello raconte qu'au temps ou le roi Mathias régnait sur la Hongne et la Boheme et avait pour femme Béatrice d'Aragon, il y_ ava~t en Boheme un chevalier tres noble, tres loyal, tres bon, ma1s tres pauvre, dont la femme s'appelait dame Barbera. Ulric so~~rait de sa pauvreté, non pour luí, mais pour sa femme, a qm Il eut voulu faire une vie facile et brillante. Un jour vient ou elle s'aper~oit d~ sa tristesse; elle le presse de questions. Il lui avoue son_ mtent10n de se rendre a la Cour afín d'y faire fortune, et sa cramte de la laisser seule, exposée aux entreprises des galants. Elle répond qu'en effet, étant femme elle aimerait elle aussi a tenir un haut rang, qu'elle peut cependant s'en passer volontiers pourvu qu'elle garde son amour, que d'ailleurs elle ne s'op:J?ose po_int ~ son projet, comprenant son ambition, qu'il peut partir sans mqmétude, qu'elle mourrait plutót que de le trahir, qu'elle est prete a vivre enfermée dans une tourdu chateau si cela lui convient et s'il n'a pas confiance en sa parole. Ulric se décide done a partir, apres toutefois avoir acheté d'un vieux sotcier polonais un miroir magique a l'aide duquel il saura sisa femme lui ~st fidele ou non. - Vieille fiction qui a souvent reparu dans la httérature; telle, dans L' Aslrée, la << Fontaine de vérité >> ou l'amant qui s'y regarde voit se refléter l'image de sa bien-ai~ée, a coté _de sa p~opre image si la bien-aimée ne l'a point trahi, une autre 1mage s1 la trattresse en aime un autre. - Muni de son LE THÉATRE ROMANTIQUE 621 miroir magique, le chevalier arrive a la Cour, et il est présenté a la reine Béatrice ; presque aussitot, il a querelle avec un baron hongrois qui le raille sur sa confiance en sa femme ; un pari est conclu par-devant la reine, entre Ulric d'un coté et de l'autre deux barons, Uladislas et Albert. Albert tente le premier l'épreuve, et le voici chez Barbera. Elle devine son dessein, lui tend un piege, lui donne rendez-vous, en termes passablement cyniques, dans une chambre du chateau : des qu'il y est entré, la porte se referme ;· il e_st pris. Par le petit gui~het,_ u~e.serva1:1te l'avertit qu'il n'aura nen a manger avant d avoir file la lame qui est la pres de lui, avec une quenouille e~ ~n fuseau ; il s'i?digne, il se fa.che, et, la faim le pressant, fm1t par céder. S1x semaines plus tard, arrive Uladislas ; il a meme sort, et dévide comme l'autre a filé. Barbera prévient alors son mari. La reine Béatrice envoie son chancelier au chateau de Barbera ; il ramene les deux barons prisonniers, lesquels se voientcondamnés: 1o a recevoir le fouet ; 2° a perdre tous leurs biens qui seront donnés a Ulric ; et 3° a quitter le royaume pour n'y plus revenir. Et Ulric revíent tríomphant vivre et víeillir en paíx aupres de sa chere Barbera. Tel est le conte de Bandello. Mais quand on se met a líre les conteurs, on s'apergoit bíentot qu'ils exploitent en commun un fonds de légendes populaires, et il esb fréquent de retro u ver chez l'un ce qu'on víent de lire chez l'autre. Dans le Décaméron de Boccace, ne Jour-née, 1x8 Nouvelle, íl y a un récit dont le début tout au moíns ressemble fort a celui de Bandello, et que ;\lusset s'est également rappelé en écrívant Barberine. Le récit de Boccace est intitulé Les Malheurs d'une honnete femme ; c'est l'histoire de Bernard, marchand génoís, et de sa femme Ginevra Appclé a Paris par ses affaíres, Bernard s'y rencontre avec ?es compatriotes,notamment avec unjeune homme appeléAmbro1se. La discussion s'engage sur le méríte et la constance des fem~es, et Bernard faít avec Ambroíse le meme pari qu'on vient de voír faire a Ulríc. Ensuíte, il n'y a plus aucune analogie entre le récít de Boccace et celui de Bandello. Chez Boccace, Ambroise s'íntroduít dans la maíson de dame Ginevra en se cachant au fond d'un grand coITre qu'elle fait apport~r dans sa propre chambre sans savoír ce qu'il renferme ; la nmt venu~, íl sort du cofTre observe l'ameublement de la chambre, pms rentre dans sa dachette. Le lendemain, ses complices víennent reprendre le coffre et délivrent le captíf. Ambroise retourne a París, et pour prodver a Bernard qu'íl a gagné son parí, qu'il ~ triomphé de sa femme, íl luí décrít en détaíl tous les objets qu'tl �• 622 623 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE a vus_ dans la chambre de Ginevra. Bernard, égaré par la jalousie, ne lm demande pas d'autres preuves de sa victoire. Furieux, il envoie un valet avec ordred'égorger l'épouse coupable.Le valet apitoyé, fait grace a Ginevra, a condition qu'elle s'en aille bie~ loin etne reparaisse plus. Elle se meten route,habillée enhomme, elle s'embarque sur un bateau qui fait voile pour Alexandrie ·1 la, elle devient, toujours sous son habit masculin 1 le confident l'ami du Soudan. Et un jour, le hasard ayant amené a Alexandri~ son mari Bernard etaussi le perfideAmbroise, elle oblige Ambroisea confesser son crime et pardonne a son trop crédule mari, tandis qu'Ambroise est condamné a mort par le Soudan. Mais voici que le conte de Boccace nous mene a un nouveau rapprochement, car l'histoire littéraire est faite de ces ricochets de ces reflets qui passent d'une reuvre a une autre ceuvre. On n~ peut Jire Les Malheurs d'une honnéle femme sans y reconnattre la source d'une des pieces les plus étranges ou les plus étourdissantes qu'ait écrites Shakespeare, son drame de Cymbelin,. Shakespeare a maintes fois imité les conteurs d'Italie, Fiorentino dans Shylock, Bandello dans LeJou.r des rois, dans Beau.cou.p de bruit pou.r ríen, peut-etre meme dans Roméo el J ulielle, etc.. Dans Cymbeline, c'est Boccace qu'il imite, et de cette imitationla encore Musset s'est souvenu dans Barberine. Quelle ceuvre extraordinaire que le Cymbeline de Shakespeare! II y a la toutes les folies et tousles prestigesdesa prodigieuseimagination. Cymbeline, dans la piece, e'est le nom d 'un roí de la GrandeBretagne, au temps de Jules Césaretd'Auguste; il apprend que sa fille Imogene s'est mariée secretement, sans son aveu, avec Posthumus, et il chasse celui-ci de ses États, sans pitié pour les !armes d'lmogene. Posthumus se réfugie a Rome, - et alors, c'est l'histoire de Bernard et d 'Ambroise qui recommence, lememe parí entre Posthumus et Iacchimo, la meme déloyauté d'Iacchimo secachant dans un coffre pour s'introduire chez Imogene, le meme aveuglement de Posthumus, trop prompt lui aussi a croire au récit du per· fide et a crier vengeance. Lui aussi, il ordonne a son écuyer de tuer l' épouse qu'il croit infidele, et, comme dans Bandello, I'écuyer fait grace. Imogene s'enfuit, déguisée en homme. Mais remarquons qu'icinousnesommes qu'a la findu second acte, et que la piece en a trois autres. Et quen'y voyons-nous pas ! Nous courons le monde entier, tour a tour en Angleterre, a Rome, de nouveau en Angleterre, dans les solitudes, dans les montagnes du pays de Galles. Et nous y rencontrons trois especes de sauvages d'hommes primitifs, d'enfants de la nature, un vieillard, Belariu~, et deux jeunes gens, Guiderius etArviragus ; et ils recueillent Imogene, habillée en homme; ils luí don.nent asile. Puis, ce sont des scenes de tuerie, de fausses morts, des poisons qui endorment et ne tuent pas ; une grande bataille qui s'engage sur la scene entre les sujets de Cymbeline et les Romains et ou les Romains sont mis en fuite grace a l'héroi:sme des trois hommes primitifs et d'un inconnu déguisé en paysan; et, au dé1wuement, il setrouve quede ceshommesprimitifs deux sont les fils du roi Cymbeline a qui jadis ils avaientété ravis; il se trouve que le héros déguisé en paysan est Posthumus lui-meme, le mari d'Imogene, et enfin que Iacchimo, qui est au nombre des prisonniers, avoue sa perfidie, en sorte qu'Imogene voit Posthumus s'humilier devantelle et lui rouvrirses bras. Cela est fou,mais c'est la folie dugénie, c'estcelledu plus grand poetequiais jamais existé. Achaque instant jaillissent du dialogue des mott profonds qui nous forcent a poser le livre, qui éveillent en nous des échos et des reveries sans fin ; pas une scene d'amour ou ne s'entendent des paroles délicieuses, -a la fin, par exemple, quand Imogene, enfin justifiée, Imogene qui pardonne, se jette dans le sein de son cher Posthumus en disant: « Pourquoi m'avez-vous repoussée ? » et qu'il lui crie : « Reste la, 6 mon ame, suspendue comme un fruit, jusqu'a ce que l'arbre meure ! » De meme, au 1ve acte, quand un narcotique a endormi Imogeneetque Belarius, Guiderius et Arviragus, la croyantmoite,l'emport<>nt pourl'ensevelir dans le désert, quelle scene inoubliable ! 11s cbantent: Ne crains plus les ardeurs du soleil, Ni les outrages de l 'hiver furieux : Tu as [ini ta tache dans la vie ; Tu as re1,u ton salaire et regagné ta demeure... Tous les jeunes amants, oui, tous les amants ~ubh ont la meme destinée que toi et rentrcront dans la poussiere. Que nul enchanteur ne te fasse du mal... GoO.te un paisible repos. Telles, les funérailles d' Atala au sein des solitudes américaines; telle, la veillée funebre, a l'heure ou la lunerépand dans lesbois « son grand secret de mélancolie », et ou le vieux missionnaire, penchésur la jeune morte,murmurel'antique plainte de Job:« J'ai passé comme une fleur, j 'ai séchécomme l'herbe des champs !... » Si je me suis longtemps arreté sur trois versions successives d'une meme donnée, c'est que Musset les connaissait toutes trois etqu'il s'y est reporté pour écrireBarberine. Plusieurs des propos qu'il met sur les levres d'Ulric ou de sa femme, plusieurs des traits dont il a composé la figure de celle-ci proviennent du récit de Boccace. La lettre qui sert a Rosemberg pour se présenter aBarberine est prise a peu pres mot pour mot dans Cymbeline ; un �624 REVUE DES couns ET CONFfRENCES peu plus loin, Rosemberg parle d'un livre qu'il a lu et ou il était question de la ruse employée par Iacchimo pour pénétrer chez l'épouse de Posthumus. Mais, tout compte fait, c'est a Bandello que Musset est surtout redevable ; il lui a pris le cadre de sa piece - Boheme et Cour du roí Mathias - le nom de ses personnages, le miroir magique, l'emprisonnement du séducteur et la quenouille - ce qui ne veut pas dire qu'il ne soit ici qu'un plagiaire. 11 s'en faut bien. Que de grace chez luí, de délicatesse d'esprit qui n'était pas dans son modele ! Car il y avait plu; d'un trait. sinon graveleux ou brutal, du moins lourd et maladroit dans le récit, du reste si agréable, deBandello; nous étions fachés qu'en quittant sa femme, Ulric luí dlt: <• Je m'en vais a regret, parce que je crains pour mon honneur », et qu'elle répondlt en offrant de se laisser enfermer sous cié dans une tour du chateau; a la fin de l'historiette, il nous déplaisait de voir les deux époux enrichis de la dépouille des barons hongrois. Chez Musset, Ulric ne craint pas pour son honneur, il ne souffre que dans son amour en disant adieu a Barberine, ii ne soufire que du chagrín de lui dire adieu ; Barberine ne lui ofire pas de vivre sous cié ; elle se. contente de lui tendre sa main, sa main loya•e, en disant : 1, Je j_ ure que je te serai fidele 11 ; et au dénouement, si celui qui a vouiu tenter son creur est puní, si la reine veut qu'il paye ayant perdu son parí, elle ne contraint pas Ulric a accepter une • part de ses biens. Dans le détail de la piece, dans la vivacité du dialogue, dans la coupe et l'ordonnance des scenes, dans le style, tout serait a · goúter, et en particulier la romance que chante Barberine en l'absence de son mari: Beau chcvalier, qui par tez pour la guerre, Qu'allcz-vous faire Si loin d "ici ? Voyez-vous pas que la nuit est profonde, Et que le monde n'est que souci ? Vous qui croyez qu'une amour délaissée De la pensée S'enfuit ainsi, Hélas I Hélas I chercheur de renommée, Votre fumée S'cnvole aussi. Mais ce qui est excellent, ce qui n'appartient qu'a Musset, c'est sa fagon de dissimuler ce que le sujet - ce pari dont l'honneur d'une femme est l'enjeu avait en soi d'asset déplaisant. 11 y a une figure tout a fait charmante dans Barberine, et c'est, bien entendu, celle de Barberine elle-meme, 625 LE THÉATRE ROM.\.NTIQUE •i tendre, s~ vraie, et ~n meme temps si gaie, si malicieuse, si femme. Mais la merveille est que la figure meme de RosemberO'0 d~ l'i~~erti,nent qui ~ parié d_e triompher de sa vertu en u~ ehn d reil, n est pas od1euse ; lom de la. Chez Bandello Boccace -et Shakespeare, le r6le ou les rélles qui correspondent ~ celui de Rosemberg sont purement odieux, · surtout chez Boccace et Shakes~eare : Ambroise ou Iacchimo, tous deux sont d'infñmes calommateurs, des trattres dignes de la potence. II en va tout ~ut~ement_ che~ Muss_et. ~ar ~e _jeune homme, qui vient défier Ulric et qm se pique_ d 1 etre irrésistible pour Barberine comme pour toute femme, le petit Rosemberg, n'est ni un trattre ni un débauché; c'est ~out simplement un tres jeune homme, presque un enfant, qm a lu beaucoup de romans, et qui juge la vie et les f~mmes d'apres ses lectures, un étourdi qui ne sait ríen de la 'lle, au fond tre~ t~mide, et qui fait d'autant plus le fanfaron qu'il se sent plus timide et plus novice. On sait qu'il n'y a perso?ne de plu~ e?treprenant qu'un timide, lorsqu'une fois il a pns son partid oser. Non, certes, il n'est pas du tout ha1ssable ce Rosemberg ; il e~t am~sant, il e_st meme tres airnable, parce qu; nous ne voyons_ bien vite en lm que son extreme jeunesse. Je co~pte dans la httératu~e tre~ pe~ de portraits dejeunes gens qu' on pmsse comparer a ce~m-la ; Je nen compteque trois ou quatre : le Dora~te de Corneille dans Le Menteur, Lesliedans L'Etourdi de Moliere, et, plus pres de nous, Nicolas et Petia Rostow da?s Guerre el paix. Nicolas et Petia sont eux aussi des enfants qui veulent se. donner des airs d'hommes, des airs de vieux hussards, et qm essaient d'etre a l'occasion plus mauvais sujets q~e to~s leurs camarades de régiment: seulement, ils ne savent pas faire ; ils ne font pas peur du tout ; leurs yeux innocents démente~t leur~ paroles sceptiques, et ils n'arrivent pasa nous faire ouhher qu'ils ont dix-huit ou vingt ans. . C'est le cas de Rosemberg, et la est, ce me semble, l'originalit~ de la_piece. La femme qu•il veut séduire n'est pas longue a voir a qm elle a afiaire ; elle s'amuse de luí sans qu'il s'en doute et, _en le punissant comme un écolier qui n'a pas été sage elle I; trai~e comme il méritait exactement d'etre traité. Qu\ne est habite a déconcerter sa galanterie et a Iui faire sentir qu'il n'est pour elle qu'un enfant ! BARBERINE ~ v~~s pri~ de vouloir bien vous considérer comme parfaitement libre un étrce e ma1son. Vous comprenez qu'un ami de mon mari ne saurait etre anger pour nous .... ROSEMBERG Vous me pénétrez de reconnaissance. A vous dire vrai,en venant chczvous, 42 �LE THÉATRE ROMANTIQUE 6'l1 REVUS D~S COUI\S ET toNFtRENCES ROSBIIBBRO ,- ne tNipt.19 que d'étNI irnportllll, el Je oOlll'l'aill grand yllqUe de le dt"Nnlr li je lalllaia parlar mon cOIW'. DAllBBl\JNlt, a part. Parla' son oceur I d~jll I quel langage 1 {H..,,l Soycz assuré, telgneur l\osemberg, que vous ne me génez pas du tout ; car cette liberté que je ,vous offre mtest fort n~cessail'e {I 1nol-méme, et je vous la donne pour en ~•usai. ROSEII.BERG Cela a'en"'nd, je connais les convenances, et je ;:ais quels dtvoir5 m'impose ~otre rang. Une cMt,:laine est reine chez elle, et vous l'ét.cs deux tola, Madame, par la ooble$&e e\ par la b~auté. . BARBE'ftlN~ Ce n'est pas c,~a. C'est que da.ns ce moment•ci noos sommes en tratn de bire la wndange. ROSEKBERG 011i, vraimrnt, j'ai vu, en passant sur c •,s collines, quantité de paysans. Cela ressemt,le u une Mle, et vous recevcz sans doute, a cctt~ occaslon, les bornmag,cs de vos vassaux. lis doiven\ élr• beureux, puisqu'ils vollS appir• t,ienneDt. BARBERINE Oui, mais ils sont bien tourmentanls ; ... il me faut aller aux champs tout.e la jfflllnée pout faire rcntrer kl mais et les foins t'ar<lif6. ROSEMBERG, d par!. 'SI elle me r~pond sur ce ton, cele. va élre bien peu poétique. , BARBERL"ilt. de merm:. S'il persiste dans ses compliment.s, cola pourra étre divertissanl. JIOSElo!BERG J'aVO\le, Comtesse, qu'une chose m'étonn~ Ce n'ost pes de voir une noble dame veiller au soin de ses domaines ; mais j'aurais cru qllll c'était de plus loln ... BAllBERINll Je contois oela. Vtn111 et.es do la Cour, et les boautés d'Albe Ro~• ne prombnent paa dani l'berbe leurs souliers dorós. · ROSUBERG C'est vrai, '.Itadame, et no trouVllz-vous pas qoe oette vie toute de platsr, de f~tea, d'enchantemonts et de magnificence, esl une chose vraiment admll'able ? Sans vouloir médire des verlús champét.zes, la vraie place d'une jolie temme n'est-clle pas l/i, dans cetle sphere brillante ? Reg-..1rdez votn, miroir, Comt-.e. Uoe j~ie rernme n'est-eUe pa~ le chef-d'Oll1vre de la création, et toules l.}s riche,ses du monde ne ~onl-ellcs pas faitss pour l'entou• rer, pour l'ettlbellir, s'i\ était possible , 0ÁRBEI\INE Oui, cela peut plaire sans doute. Vos belles dames no voicnt ce pauvre monde que du haut de leur palefroi, ou si leur pied so pose a lerre, c'eS\ au, un carreau de velours. 1\()$1:MBEll"G Oh I pas toujours. Ma 'tante Béalrice va aussi comme vou~ dans les champa. OARBERI!CE Ah I votre tante est bonne ménagere 'I Oul, et bien -avare, excepté:pour mol, car elle me donnerait ses coltfes, BARBERINE En vérité? ROSEMBERG O~ 1 eertainement; c'est d'elle que me viennent p:"eSque tous lee biJoux que Je porte. BIJIBERINE, d parl. Ce garc;;on-la n'est pas bien méchant. Il n'est pas besoin de souligner davantage la valeur littéraire des deux petites pieces dont Musset avait emprunté le sujet &WQ conteurs italiens, celle surtout de Barberine. Peut-etre resterait-il a se demander si, au point de vue moral, Barberine est une dém?nstration tres concluante. II est a noter que parmi tant d~ VIeux contes oil est célébrée la finesse féminine - Vigny ellt dit : la ruse de femme - l'hi. toire de Barberine est la seule ou la finesse féminine soit associée a la vertu, oil une femme se ~rve ~e son esp':Ít«pour lebonmotih, non pour tromper son man, ma1s pour lm rester fidele. Nous en devons conclure, je pense, que nos peres étaient des impertinenk. Mais devona-noua en conclure aussi qu'Ulric avait raison de tenir le pari que lui proposait Rosemberg, et qu'un autre que Rosemberg ellt échoué ~mme lui ~upres de Barberine ? C'est une grande question, et d y a une p1éce de Musset lui-méme dont le tilre dit qu' • il ne faut jurer de rien ,. (d suivre.) �LES ORIGINES DE L'HÉROISME CORNÉLIEN 629 I Les origines de l'héroisme cornélien Conférence d'agrégation (A propos de Polyeucte¡ Cours de 11. HOBERT GILLOT, Professeur a l' Unil-ersilé de Stri..sbourg. Les études les plus récentes sur l'héroisme cornélien, au premier rang, l'article décisif de M. Lanson sur le Généreux de Descartes, ont établi les concordances que présente la conception des passions mise en ceuvre, · des 1636, par le poete du Cid, et la définition qu'en donne, en 1649, dans son Trailé, le philosophe Descartes. Rencontres frappantes, a-t-on dit, mais simple << parallélisme », « reflets des memes causes », la chi;onologie !'indique, non point rapports d'effet a cause, comme en découvre, appliquée a la doctrine del' Académie de Peinture, la confrontation des théories cartésiennes et les définitions élaborées par les théoriciens de l'Académisme. Ces causes génératrices des memes effets ? L'influence de la réalité contemporaine qui présente le spectacle courant d'individualités énergiques, «intellectuelles » et réfléchies, d' etres tout de raison et de volonté : un Richelieu, un Retz ou un Turenne. En second lieu, l'influence de la Renaissance qui adapte le Stoi'.cisme antique au Christianisme et, par ailleurs, vulgarise la légende du Romain mattre de lui, un peu figé dans son attitude de héros impassible et austere. Ajoutons-y- etc'est ce que nous voudrions établir- l'influence moins connue des conceptions religieuses que propagent, a la suite de Frangois de Sales, les spirituels del' époque, toute une école, nombreuse, dontlesbellesétudes de M. Henri Bremond, s'ajoutant a cellesde M. Strowski, viennent de révéler l'importance dans l'histoire des idées du siecle : néo-stoi'.ciem,, humanistes la'iques, humanistes dévots, en des mesures diverses, ont contribué a préparer le type du héros cornélien. L'on sait l'importance du mouvement néo-sto'icien, en cette fin du xv1° siecle, qui prépare, dans tous les domaines, l'épanouissement du « Grand siecle ». C'est alors, dans les écrits d'un Charron ou d'un du Vair (La philosophie morale des Sloiques est parue entre 1592 et 1603, le Traílé de la Sagesse en 1601), que s'élabore cette croyance en la volonté raisonnable qui aboutira, en 1637 et en 1649, ala proclamation du«primat >>delaraison et de la volonté par l' auteur du Discours de la mélhode et du Trailé des Passions, et s'affirmera, des 1636, dans l'ceuvre de Corneille. Conception énergique qui, tant6t, insiste davantage sur la bonté naturelle de l'homme et, avec du Vair, proclame sa nature « ei sage mattresse, qu'elle a disposé toutes choses au mei!leur état qu'elles puissent etre et leur a donné le premier mouvement au bien et a la fin qu'elles doivent chercher, de sortequequi le suivra. sans doute, l' obtiendra »; ou, moins optimiste, telle la Sagesse de Charron, fait la part tres large a« l' etre de misere et de corr~ption en l'homme » vain, faible, inconstant, « la plus calam1teuse et misérable ~hose du monde ». Qu'il définisse, comme le fait du Vair, le bien « l'etre et l'agir selon la nature », ou, qu'aver Charron, il fasse consister, pour l'homme, la sagesse, a" connattre bien ce qu'il est, son bien et son mal, combien etjusqu'ou la nalurc l'a étrenné et favorisé et ou elle lui ·a défailli », le StoYcisme chrétien ne cesse d'affirmer que la sagesse e< n'est pas sans connaissance, sans discours et sans étude » et fait la part égale a la raison et a la volonlé dans son exercice. « Primat de la raison » : << Naturellement, prononce du Vair, l'hommedoit etre composé defa¡;on que ce qui est le plus excellent en lui y commande et que la raison use de tout ce qui se présente, selon qu'il est plus séant et plus a propos » ; « primat de la volonté»: « Le bien de l'homme, écrit l' auteur de la Philosophie morale, consiste en l'usage de la droite raison, qui est a dire en la vertu, laquelle n'est autre chose que la vraie disposition de notre volonté a suivre ce qui est honnete et convenable », sur ces deux principes absolus se fonde la sagesse des nouveaux Stoiques. Mais, convaincus qu'en nous « le principe et mouvement de nos actions est l'entendement et la volonté, et le bien que nous cherchons, leur perfection », ils sont, pareillement, unanimes a enseigncr la méfiance a l'égard des passions. lis répetentque « vivre selon la nature », c' est «n' etre point troublé de passions », et proclament que la condition préalable, pour quiconque « veut se �1 600 LES ORIGINES DE L HÉROISME CORNÉLIEN RBVUB DES COURS BT CONFÉRENCES co~porte~, envers les choses qui se présentent, selon la droite raison », e est ~e.« purger s?nespritdes passions» qui• éblouissent de leur fumée I reil de la raison », sagesse virile mattresse d'ellememe, mais reslriclive et privalive, qui consist~ a mettre a l'ame e le 1r:1ords en bouche », et fait consister le tout de l'homme dans la prabque de la _« prudence », cette vertu supérieure qui • nous apprend a av~ir le mouvement de l'esprit droit et la volonté r;1ée_ par la ~aison ». L_e « prud'homm~», tel que Je définitCharron, n est-ll ~as l homme bien~ réglé » qm s'est « dépouillé»,«guéri 11 des i:iass10ns e~ « tumu!tuaires afie_ctions »et,« avec mesure et proport?on », réahse en lm « une égahté et une douce harmonie de ses _JUgements, ~olontés, mreurs •,•se maintient en tranquillité et !ibe~é », « s01gne et non passionne ,, « ne s'attache et mord qu a bien peu et se tient toujours a soi 11 ? U~ idéal d'humanité sage et moyenne, modérée et harmo~ieuse, _Plut6t qu'enthousiaste et impulsive, « pauvre de désirs et nche de contentement », méfiante souverainement a l'égard_ des passions « qui ne sont que bonds et volées acces et reces fiévreux de folie, saillies et mouvements violent; et téméraires », telle est, réduite a quelques formules, la conception que professent de la ~a~~sse l~s Sto1ques chrétiens: idéal de repos et ~on de lutt~, qm s mgéme a préserver la liberté intérieure au h eu de la risquer en ~'héro1ques et tragiques aventures o~ de 1 s expo~er a la c~nquérir par de violents combats, en pratique la« Jomssance qméte et douce » et fuit la « contention , d'une volon~é trop « bandée », - sagesse propre a faire des bourgeois supérieurs et non pas des héros. ' Devarn;anL Corneille et Descartes par le r6le de puis~ance diri• geant~ et m~ltresse qu'elle assigne a la raison et a la volonté, elle répudie, a I avance, le culte de la passion généreuse J'élan spontané de_tout l'etre, les« folies sublimes» dela volonté~nthousiaste: elle traite en ennemies et en rebelles les puissances agissantes et « exp~nsives u, qui se livrent, dans l'ame des héros et des héroines cornéhennes, le tragique combat dont l'enjeu s'appelle l'honneul' ou la gloire. II Postérieurs d'une trentaine d'années environ 1 Je Discour, de ~?Iza~ sur le Romain, son Discours sur ,Uécénas, ou sur la Gloi~, 1 ~ mspirent_ ~ une sagess~ apparentée, mais déja la dépassent et portent, VlSlble, 11 empremte d 1 un esprit nouveau. 631 Stoicien héroique, a la fa"on des personnages de Plutarque, co Polybe ou de Tite-Live, et quelque peu conventionnel, le « consul romain » dont l'auteur du Sqcrale chrélien crayonne le portrait idéal a l'honneur de la marquise de Rambouillet. « Ame véritablement souveraine et de premier ordre », il est inaccessible a la crainte comme a la corruption. « Une connaltninature, ni alliancc, ni afiection, quand il y va de l'intéret de la Patrie». Les « vainea apparences des choses humaines », tout ce qui étonllf et éblouit, ne le touchent point. u Tout ce qu'il y adanslemondeil'effroyahle et de terrible n'est pas capable de lui !aire cligner les yeux. Tout ce qu'il y a d'éclatant et de précieux ne lui peut donner una tentation. On ne saurait le vaincre, on ne saurait le gagner. • « Également !ort de tous cOtés », cette << partie mortelle », par ou la faiblesse a prise sur les grands courages, ne se trouve point en son ame. A ces lraits, qui n'a reconnu les Romains d'Jiorace, mais aui.si quelques-uns des héros de Corneille? :'>1ais,il importe de l'observer, ce portrait qui résume, d'une fa~on définitive, les traits dont les lecteurs d' Amyot s'étaient plu a composer la figure du u héros11 antique, déja se tempere de quelque humanité et se rapprocho de la commune nature : « l'héro"isme intégral » des Romains de Plutarque « s'humanise ». Regardé « par un endroit qui soit plu¡¡ exposé a la vue des hommes », on ne remarque en ses acLions ni « une íroideur luche et pesanle, ni une véhémence téméraire et préripiLée », cL, « encore qu'il ne fasse rien médiocrement, il no fait rien néanmoins avcc ef!ort ». Sa u bonne grace » le fait aimer, son « charme » lui gagne les creurs. ll sait conserver u la grandeur et la dignité », memc dans la «plaisanterie », mais la u raillerie • vient tempércr a propos « l'éternelle sévérité ». Caton le Censeur, a l'occasion, sáit se dérider et lacher la bride asa u belle humeur ». e Sages et modestes », les graces o ne fardent pas la majesté » du Romain. Elles u l'ajustent le moins du monde et l'empechent seulement de faire peur ». La Gloire est sa passion dominante et la « fiévre » de son esprit a « ses relaches aussi bien que ses redoublcments ». Ainsi, « l'urbanité » et tout ce qu'un souci continuel de grandeur permet de qualités u faciles », d'humaniLé « douce », souriante el e généreuse », vient tcmpérer « dans une République de fer et ele bronze , la sévérité et !'extreme rigueur des premiers ages. A Scipion, qui personnifie le « bon temps en sa fleur », l'age d'or des vertus romaines, succéde Auguste qui sail faire régnerlrs • graces »asa Cour, et voici en Mécénas s'incarner la « vertu j ouisnte et couronnée », la vertu « facile et spontanée n qui n'a �• 632 \ . REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES plus ríen de commun avec la « vertu pénible et laborieuse ,. des temps stoiques. Li_béralité, générosité, ce sont la qualités bienfaisantes qua· prabque, sans efforl, !'ami et le confident d' Auguste. « 11 n'avait ga:de de contrefaire le libéral et le généreux. 11 eut eu bien de la peme a s'empecher de ne l'etre pas. Pour cela il ne lui fallait ni. trayaill_er, ni comhattre. Se laissanl aller d l~ penle de son inclm~lzo_n, 11 ne tombait jamais que dans le bien et dans la vertu. Et ams1, ses bonnes actions venant de source, et n'étant pas tiréesa force de hras comme celles de quelques héros de notre siécle on n'~°: estimait pas moins l'aisance de la liberté que l'éclat et la ~a~f1~ence ». Une cc douce émotion » qui se communique a ceux qw 1 approch~nt, des ce ch~rmes involontaires » qui <c gagnent l~s sens extér1eur~ en un m~tant e_t donnent passage jusqu'a l Ame »,_ font de lm un merve1lleux mcitateur a la vertu. cc N'y ayant ~ien d~ si franc et de si relevé que ]'ame de l'hornme », la u parfa1te ra1son » est ce celle qui la traite selon la noblesse de sa nature >>. C'est cc avec douceur ,, que I'on emporte la volonté ': sans beaucoup ~e rés~stance >'., et ce de la volonté on passe ; e~ten_demen~, qm est s1 ennem1 de Iacontrainte, que, pour l' éviter, li s élo1?ne me~e de son propre objet et rejette la vérité, quand on la lm veut faire recevoir par force». Tout en faisant Ieur part - la premiére - a la raison et a la volont~ dans la conduite de Ia vie, Balzac répudie la contrainte et la rigueur. C_ontemporain d'une époque de détente, qui c?mmence a I?rabquer la douceur des mceurs et travaille ahumamser ~t a pol~r le type du héros, il formule l'idéal de cette sociétéénerg1que qm, tout en menant, te] un Retz, un Condé ou un Turen~e, la lutte contre l'~utorité qui veut centraliser le pouvoir, cultive et honore la pass10n, dont ellefait la sourcedetoute vertu. Propos~nt a l'hornme, comme but supreme, la conquete de la <c glmre », elle tempere l'héroi:srne viril de cette courtoisie chevaleresque qui, des héros de L'Aslrée, fait les soupirants respectueux de la Femme et les dévots de « l'Honnete Amitié ,,. 1 <c II n'est pas impossible que l'ame se relache sans s'énerver va rép_étant_Balzac, et, c?mme il y a une Folie composée et méiancohque, 11 peut Y_ avo1~ u:r_ic sagesse libre et joyeuse ». « L'esprit de dou~eur », qq1 respire a toutes les pages des écrits de saint F,ran~o~s de Sales, trouvera d'autant plus d'écho dans la France· ~ He~ri IV et de Louis XIII, qu'elle est plus lasse des luttes 1~test?n~s et asp~re davantage a la tranquillité et a la paix. L op~1m1srne souriant de la spiritualité nouvelle vient réchaufferla fro1de sagesse et la prud'homiestoi:ciennes. Éprise de« sérénité» ! • • LES ORIGINES DE L'HÉROISME COR:-ÉLIEN 633 rnais aussi amoureuse de « gloire», l'ame fran~aise répudie les « boutades '» des cc sophistes violents >> et se rit du « chagrin » de la « race de Zénon » et de la c, nation des Sto'iques >>. A la génération des Stoi:ques, voici succéder la génération des« Humanistes dévots ». III Les publications récentes de l'histoiré religieuse. ~ous permettent de situer l'importance du mouvement spmtuel ~ans l'histoire du siécle. Saint Fran~ois de Sales ou le P. Scupoh, le P. Binet ou le P. Richeome, initiateurs ou vulgarisateurs, les mattres de c, l'Humanisrne dévot », créent dans la France de Louis XIII et de Mazarin une atmosphére d'optimisme spirituel ou va s'épanouir le type d'humanité dont Corneille, dans son Théálre, ou d'Urfé, dans son Aslrée; nous présentent les • modeles les plus héro1ques. Optimistes, les Salésiens, optimistes, les J_és~ites - d_ont Corneille fut l'éléve et le disciple fidéle - opbm1stes souriants, les Humanistes dévots, car, d' abord, ils font le plus large crédit a l'humaine volonté et la part souveraine au libre arbitre dans _son exercice. ce Libre seianeurialemcnt », la volonté, telle que la définit, dan¡; son Adieu de l' áme dévole laissanl le corps (paru . en 1591 et tres souvent réédité), le P. Richeome, !'un des précurseurs et, aussi, l'un des principaux vulgarisa~eursd_ela doctr~ne salésienne. «Y a-t-il rien de plus gaillard, plus hbre, m plus a so1 des membres apparents que le bras et la main.? Tout _le corps de 1',hom_me, a cause de la droiture est fort libre, car Il se hausse, s abaisse et se tourne plus facilement qu'aucun animal ; rnais, en tout le corps, il n'y a partie extérieure plus gaie et pl?s démelée _que le bras avec la niain ;il se joue a tout mouvement;1l s'avance ;Il se retire · il monte ; il descend ; il se contourne ; il se forme en rond, en tri;ngle, en demi-cercle ; il s'entrelace ; il se joint; il se met derriére le corps ; il se met devant, a cóté, sur la tete, sous les pieds, et n'y a endroit au corps ou il_ ne com1;1and~. N'est-c_e done pas un vrai portrait du franc arbitre et d une hberté vra1ment seigneuriale ? >> Libre1 aussi souverainement libre, la raison, enseigne, avcf' tou~son ordre,~taprestantd'autres_,IeJés~it: Hayneufve, l'autcur de l'Ordre de la vie el des mceurs, qui conduLl l homme d son salul el le rend parfait en son éial (1639-1640). ce Nos inclinatioris, écrit-il, sont �• 634 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tellement dansla main de notre raison qu'elles ne sauraientfaire le moindre mal sans sa permission 11. Dieu, meme, ne « voudrait contraindre »la raison et la volonté de l 'homme. u Le franc-arbi tre, répete Richeome, est, en certaines matiéres, tout-puissant, car il peut résister a toute-puissance, tant soit-elle haute, en tant qu'il ne re1¡oit du ciel ni de la terre aucune influence ni sorte de contrainte. Dieu meme ne le force point, car, s'il for1;ait la volonté, il détruirait son image et Ierait que la volonté ne serait plus volonté. Dieu veut que l'homme soit mattre au ménage de ses actions. La volonté est a soi et mattresse de soi. » Ainsi définie, la volonté est na turellementportée a la vertu. La nature hu maine est essentiellement bon ne, répelenta I' envi les I I umanistes dévots. Pleins d'admiration pour l'homme, qu'ils définissent u une ame diviPeroent belle en un corps divinement beau », ils insistent sur le dogme de la Rédemption plus que sur celui du Péché origine!, lequel, effacé par le bapteme, ne laisse dans la partie inférieure de l'ame que certains germes de rébellion qui s'agitent 1;a et la dans les bas-fonds de notre etre. Rébellion sans danger, d'ailleurs, et« facilement réglée » avec ul'assistance divir.e et la raison mattresse ~, bien plus, utile et salutaire, car elle donne a la volonté l'occasion d'cxercer son courage et de s'élever jusqu'a l'héroi"sme et a la gloire. Telest, en cfTet, l'état constant de l'ame: un état de lutte entre la partie la plus haute et la partie inférieure de notre nature. « 11 n'y a, écrit le P. Scupoli-I'auteur d'unpetit livre, Le Comba[ spiriluel, qui parut a Venise en 1589, connut cinquante éditions du vivant de son auteur, et, traduit, une premiere fois, en 1608, fut souvent réédité en France-il y a dansl'homme deux volontés: !'une supé1ieure, l'autre inférieure. La premiere est celle que nous appelons communément la raison ; l'autre a laquelle nous donnons le nom d 'appétit, de chair, de sens, de passions. Cependant, comme, a proprement parler, on n'est homme que par la raison, ce n'est pas vouloir quelque chose que de s'y porter par un premiermouvement del'appétit sensitif, amoins que la volontésupérieurene s'y porte ensuite etne s'y attache. C'est pourquoi toute notre guerre spirituclle consiste en ce que la volonté raisonnable, ayant au-dcssus d' elle la divine volonté et au-dessous l 'appétitsensi tif, et se trouvant commeaumilieu, est combattue presque égalcment des deux cotés, parce que Dieu, d'une part, et la chair de 1'a utre, la sollicitentsans relache j usqu' a ce qu' elle soit déterminée , pour le bien ou pour le mal. » (Voir encore chap. vm et xvm.) A l'idéal négatif de « tránquillité » eL de « prud'homie » cher aux Sto1ques chrétiens, l'Humanisme dévot substitue done une LES ORIGINES DE L'HÉROISMB CORNÉLIEN 635 conception active et« combative » de l'huinanité. ~es ~ vailla~ts •• ce sont les « creurs nobles et hardi~ ,, Pompée, M1thndate, T1tus, ui accueillent avec joie les occas1ons « d exerc~r ,leur volonté » au rebours des«ameslachesetparesseuses11 qm sen« fA~~ent "• .;'ennuient » s'ils n'ont l'occasion de livrer • le combat spmtuel » paur « gagner la gloire •· . . n· d A la volonté éclairée par la raison et solhc1tée par 1e~ e s'élever jusqu'aux sommets sur la défaite des ~ens _et des pass10~: qui l'attirent dans les bas-fonds, viennent s of!rir, en effet '. stimulant, l'appU de l'honneur et la séduction ~e la glo,re. Jnfluences littéraires et influences morales, cett~ fois enco~\-~ rencontrent et concordent. L'on sait le role ~ue Joue, d~ns a 1 lératurº espagnole dont s'étaitnourri Come1lle! le s~ntiment_ d~ l'honne~r aux pris~s avec la passion égo1ste et mfér1eur?_: am.Bl dans La piedad en la juslilia de Guilhem de Cast~o, la Nm~ de la Plata ou El Hombre de bien de Lope de Vega, v01re le senllment religieuxenconflitavecles passionshumaines dans !-,as d10s Aman~, del Cielo ou El josé de las mujeres de Calderon. Pomt n ~st b~som, non plus de rappeler la place que tient le culte du_pomt d honneur et du (( noblesse oblige )) dans les préoccupations _de1c11' ~er tilshommes du temps, toujours préts a P~~ndre. en mam ep e pour défendre, en combat singulier, ~ mtégr1té _du non;i ou l'honneur du blason; quel stimulant, ením, le sentiment ~ bonte aux héros de L' Aslrée quelles aventures glorieuses neur appor . ' l' d la Femme et héro1ques leur mériteront !'estime et amour e . · Moins connue est la conception que professent du «gentilhom?1e chrétien » les spirituels contemporains. Définissant « l'hon~ete homme », ils font consister l'honn~teté dans la « pudeur », qui1 e;t un , amour de sa propre réputation ». Tel, par exe~ple, / · Richeome, qui, dans son Académie d'H~nneur, antérieure une vingtaine d'années au Discours de la Glo1re de Balzac, _pro7lame, a eu pres dans les memes termes, le désir de la gloir~ mné !'i{omme. « Dieu a donné cet instinct (la v_o_lo~~é). a l homme, •·1 l'a créé ala gloire C'est pourquo1 il I mVIte a la verlu parce qu 1 · • ·1 l · · 'honorera par cette amorce : « Je glorifierai, d1t-1_, ce UI qm ~ . · Je rendrai roturier celui qui me mépr1sera ». Le F!ls de Die~, venant en ce monde, commen~a ses legons par la gloire et en t ses premiers sermons. . d' t · Se grandir a ses propres yeux- se grand1r aux yeux au ru1 - mériter la gloire étemelle, telles sont les étape~ que, !orle de sa générosité naturelle, aidée de la grace de D'.eu q~i enveloppe l'~me dans un« réseau de gra~es». parco_urt l hu1;1ame créature, favorite et privilégiée de D1eu. Grav1ssant l échelle de it. ª �LES ORIGINES DE L'HÉROISME CORNÉLIEN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Jacob, elle s'éleve, triomphante, jusqu'aux cimes radieuses ou l'humanité se rencontre avec le divin. ce Com~e par cette faculté (la volonté), écrit Richeome, l'homme peut touJours croitre en bo~té, aussi peut-il acquérir plus grande sagesse sans pause, quand 11 vivrait dix mille ans, en ce monde.JI peut, ave~ la grace de Dieu, d'un cé\té, s'échauffer de la plus g,rande chanté, _et, de l'autre, s'illuminer de plus grand savoir, s em~loyer a me1lleurs usages et devenir toujours plus sage et plus • parfa1t, sans terme, sans fin, a la ressemblance d'une bonté et sagesse infinies. » N'est-~e point la, résumée en quelques formules abstraitcs, la progress1on que parcourt la psychologie cornélienne du Cid a Hora7e et de Cinnn a Polyeucle, les quatre chefs-d'reuvre qui consti~uent ce que l'on pourrait appeler le ce cycle de l'héroisme cornélien n ? Apparenté . directement au Sage stoicien par son culte de la volonté écla1rée des lumieres de la raison mais plus_ riche d'ét?ffe humaine, assignant le premier ré\l~ a la pass10n gé~ératnc_e de ve~tu et d'_héroisme, faisant la place plus grande ~ ~ 1_mpuls10n, a I enthous1same et - quoi qu'on clise a la sens1b1hté dans la conduite de la vie, qu'il ne corn.;oit que comme _une lutte, dont la gloire et l'honneur sont le prix; plus ~ombat1~ done, et plus« expansif », ce généreux » et héroique, si 1 « énerg1_que » cornélier.t prop?se a la volonté édairée et guidée ~ar 1~ ra1son, une am_b~t10n s1 haute, c'est que, d'accord avec l,enseigr.tement ~es sp1~1tuels de l'école salésienne, il estime qu'a 1_ascens1on de I humame nature, portée d'instinct et d'enthous1asme a la vertu, la divine raison n'impose ni limitation ni obstacle. ~pres Le G_id, qui met la passion égoiste aux prisesavecl'impérat1~ catégor1que de l'honneur familia! et présente le spectacle s~bhme de deux volontés rivalisant d'hércüsme,et l'amour grand1ssant a mesure que, plus acharné a préserver et a auo-menter 0 sa ." gloire », son objet lui apparait plus digne d'estime, Horace, qm, retrace la lutte. dou!oureu_se que ~e. livrent dans !'ame du pere, de I épouse ou du frere, 1 afTect10n fam1hale et I'amoursouverainem~nt dé_sintéressé de la Patrie. Plus haut, encore, dans la hiérarch~e d~s «valeurs :> m_orales, Augusle, l'ambitieux sans scrupules, q~i, hier, poursmvait par tous les moyens inavouables, voire le cnme, la rec~e~che du_ pouvoir pour les satisfactionsoigoislés qu'il proc?re, sacn~1ant auJourd'hui ses has instincts a une conception s~bh~e et ~ésmtéressée du ré\le du souverain et achetant, par une v1ct~1:e pémble sur s_on m~uvais moi et un acte degénérosité qui lui conc1hent ses ennem1s d'h1er et lui conquierent l' amour et l' estime 637 de tous, le droit de gouverner le monde. Au <legré supreme,_ en~in, Polyeucle, sacrifiant l'amour terrestre, le plus noble qm pmsse inspirer une créature hu maine, a un_ amo~r plus noble. et plus désintéressé encore: l'amour de Dieu, 1 amour parfa1t, que Frangois de Sales assigne pour but a I'efTort mystique de~ ames: • Conquérir par un effort héro~que _l'honneur et 1~ glo_ire qm rendent digne de !'amour humam, digne de l_a _patne, digne de gouverner le monde, digne de partager la féhc1té étern~lle, tels sont les buts sublimes que propose a la volonté souveramement libre la raison des héros cornéliens, descendants directs des prud'hommes stoiciens, étroitement apparentés aux Romains contemporains d' Auguste et a la vertu souriante et aisée d'un !"Jécén~s, dignes émules du «Généreux » de Descar~e~, cor.tt~mporams, enfm, des héros chrétiens, des ce vaillants », a qm 1 optim1sme des Humanistes dévots, promet la gloire et l'honneur, enjeu et récompense du Combal spiriluel. . Apres Polyeucle, qui clé\t le « cycle de l'héroisme cornéhen » ~t marque le stade supreme que l'inspiration du poéle ne _dépasilera point, Rodogune ou N icomede, étu~es de, cas. excepbon~els de « volonté pour la volonté », cas cuneux d espece, anomahes, pluté\t que vérité << éternellement humaine ». . ,. Dans l'histoire des mreurs comme dans la bttérature, 1 age héro:ique est révolu. L'avenir prochain esta une génération plus voisine de l'humanité moyenne, qui accordera davantage a la passion, mais sans lui sacrifier encore 1~ souci de la gran~e_ur et de la dignité extérieures et, tel Loms X!V, saura conci_her les exigences de l'étiquelte et le souci de la ?lo;rc a:7ec les_cap~1ces souverains de la passion et des sens. Pms, apres le r1gonsme morose des dernieres années du Grand Roi, les « débauches » du Palais-Royal, la revanche des sens, le lib~rtinage affiché du « Prince des roués ». Apres la Du Barry, enfm, ~me de Me~teuil et Valmont, le libertinage a froid, la pervers10n, a 1~. fo1s cérébrale et sensuelle, des disciples de la ce morale du pla1s1r ii: les virtuoses, les machiavels du libertinage. �LA GÉOGRAPHIE ARTISTIQUE DES PYRÉNÉES La géographie artistique des Pyrénées Conférenoe de M. PIERRE LA.VEDAN, Profe:iseur d: ta facul!é des Lellres de Toulouse. Le titre et le sujet de cette conférence: La Géographie artislique des Pyrénées, étaient indiqués par !'esprit meme du cours (1) dont elle fait partie et qui est consacré a l'étude géographique de la région pyrénéenne et sous-pyrénéenne . .Mais d'abord, que faut-il entendre au juste par ces mots : Géographie artislique ? II ne s'agit point d'une science nouvelle . na1ssa~t aux confins de deux sciences déja constituées, comme le' xxe s1écle en a vu surgir quelques-unes - la chimie physique, par exemple - et qui se sont révélées si fécondes en résultats. Nous désignons simplement par la une méthode d'investigation : la géographie artistique examinera les phénomenes artistiques (naissance, développement, rayonnement de l'ceuvre d'art), dans leurs rapports avec les faits géographiques. L'ceuvre d'art est la résultante de données multiples et complexes : le génie de l'artiste, le moment historique, la société; parmi cet ensemble de données, il y a lieu de faire place a la géographie. Une telle méthode - faut-il le rappeler? - n'est pas nouveIIe. C'est la théorie du milieu formulée par Taine. La Philosophie de l' Arl explique, en bonne partie, l'art hollandais par l'humidité du climat des Provinces Unies, l'art grec par la pureté du ciel h~lléniqu~. Vue fécond~, mais dont l'application, telle que l'ind1que Tame, est a la fo1s trop vaste et trop étroite. (1) Cette legon fai_t partie d'une série do dix conférences sur Ja Géographie des Pyrénée~, organ1Sées a la Faculté des Lettres de Toulouse par la Société de Géographie pyrénéenne. ' 639 Elle est trop vaste, car la définitio~ dépasse s~ngulierement le défini. L'explication donnée par Tame po~rra1t, da~s chaque cas s'appliquer a d'autres peuples que celm auqu~l 11 a pensé. Le ~iel est pur a Athénes, mais il est aussi pur au Ca1re et dan~ le reste de la Méditerranée orientale. Pourquoi done l'art égypben est-il si difTérent de l'art grec et pourquoi n'y a-t-il pas de Parthénon a Constantinople ? D'autre part, l'usage que fait Taine ~e son p_rincip~ e~t be~ucoup trop restreint. Pa!mi les élémen~s geograph1ques, Il n a guere tenu compte que du chmat. 11 a négl:gé : . ,. La nature du sol et la considération des matér1aux qu 11 offre a l'ceuvre d'a:rt ; La géographie humaine et l'étude de l'art dans ses i'apports avec les grands courants de circulation. . Ce sont précisément ces deux ordres de_ fa1ts que nous voulons examiner ici, a propos de l'art de la rég1on pyrénéenne._ N?us bornerons nos exemples au l\loyen Age et, dans cette lmnte, nous allons voir que la géographie prete a _d'intéressantes constatations et peut fournir des explic:¡itions utiles. · .. * II est singulier que l'influence de la _constitutio~ géo!ogique du sol sur le développement d'un a,rt a1t échappé a Tame. La Gréce, qu'il étudiait, offrait P?urtant ~ sa théorie _un exe~ple merveilleusement demonstratif. Ce qm peut exphquer l évolution de l'art, dans le milieu physique grec, c'est beaucoup moins le climat que le sol et, dans le sol, la présence du marbre. En Grece, le marbre se rencontre presque pa:tout : dans les 1~es (Chios, Paros); en Attique (Hymette, Pentéhque) ; en ~hes_salie, etc.; seuls, de rares districts en sont dépourv~s. 11 est difficile de ne point établir de liaison entre ces_ de~x fa1ts_: abonda~ce du marbre architecture de marbre ; d1fficile auss1 de ne pomt remarqu~r que d'autres pays de l'Orient méditerra°:éen! jouissant du meme ctimat, mais pourvus d'une autre constitut10n geologique, n'ont eu qu'une architecture de brique. . , La sculpture grecque, notamment la sculpture attique, n a sans doute point eu besoin du marbre pour natt~e et se d_évelopper. Jusqu'au ve siecle, les praticiens utilisent la pierre calca1re ~ppelée poros. Plus tard, ils l'abandonnent pour le marbre; ma1s, au,x deux époques, -chacune de ces sculptures ~:ésen~era des caracteres difiérents dus a l'emploi d'une matiere d1fférente. . Nous voyons done qu'en Grece le developpement de l'arch1tec- �640 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ture et de la sculpture est lié aux matériaux naturels du sol. L"art du Moyen Age nous fournit la méme démonstration. Dans l'évolution de l'architecture romane, la variété des matériaux ollerts par les dillérent~s régions du sol franc;ais a contribué pour beaucoup a la constitution des écoles régionales. C'est ainsi que, dans cette école de Bourgogne, qu'illustrent tant de magnifiques pages de sculpture, nous voyons le M~connais resler a l'écart, parce que la pierre dont il dispose est rebelle au ciseau. En Auvergne, oil surgirent tant de volcans, la facilité a réunir des pierres volcaniques de couleurs variées et tranchées permettra ccrtains ellets décoratifs particuliers. Ailleurs encore, la nature du sol et du malériau qu'il fournit suggérera ou imposera des formes spéciales. La région sous-pyrénéenne est pauvre en pierres,mais elle est riche en argile. On verra s'y développer un autre mode de construction : l'architecture de brique. La phrase célebre du chroniqueur sur la blanche robe d'églises dont se para la' Chrétienté n'a point de sens ici. Les grands monuments toulousams dressent une masse rose, a laquelle les jeux variés de la lumiére donnent une teinte tantot délicate, tantot violente: le soleil de midi les revét d'une pourpre éclatante, l'agonie du jour les baigne d'un violet subtil et pale. Si nous laissons de coté la couleur pour ne considérer que la forme, nous voyons que le Languedoc a développé, avec une ingéniosité et un gout particuliers, les ressources fournies par la brique. Il n'a point cherché, comme l'art romain, a dissimuler sous des revétements somptueux l'humilité du matériau. L'art toulousain, fidéle a son principe, a demandé a la brique meme ses effets de décoration : la ligne droite s'y substitue a la ligne courbe; le triangle remplace l'arcaturc, le losange prend la place du cercle. L'arc en mitre du clocher de Saint-Sernin ou de la fac;ade de Notrc-Dame dll Taur montre la logique d'une architecture. Mais le plus bel excmple de ce style toulousain de brique est peut-etre l'église des Jacobins. Sa construction (1230) a marqué une date importante pour l'évolution de l'art gothique dans le midi · de la France. Nous sommes ici en face d'une création exclusivemcnt locale. Du choix et de la disposition des matériaux de briqucs est sorti un type de construction particulier et toulousain. Si nous passons rnaintenant de la région sous-pyrénécnne au massif montagneux lui-méme, nous y trouvons un autre élément du sol beaucoup plus intéressant : le marbre. Ici, la géographie 641 LA GÉOGRAPHIE ARTISTIQUE DES PYRÉNÉES va. nous aider a résoudre un probléme historique, auquel on n'a pomt encore apporté de solution définitive. , . La présence du marbre dans les Pyrénées est d'autant plus importante que le marbre est fort rare en France et que la roche pyrénécnne est d'une beauté comparable a celle des plus beaux marbres grecs ou italiens. Les carriéres pyrénécnnes sont nombreuses ; nous ne pouvons les énumérer toutes. Il s~ffit de rappeler les principales. Campan {Hautes-Py~énées) fourrut un marbre_ vert nuancé de rouge et de b~anc ~u on retrouv~ au Grand Tnanon, au Palais-Royal de Berlín, 1 Opéra ~e Pans. Au xv11 6 siecle, le marbre de Campan éta1t amené Jusqu'a Sarrancolin, ou on l'embarquait sur la Neste. Dans la Haute-Garonne, on tire de Saint-Béat un marbre bla~c q~e la p~re_té de s~ chair égale a l'antique Paros. Les Romam~ l cxplo:1ta1ent déJa, et les carriércs de Saint-Béat ont f~urru la mat1ere de la colonne Trajane, des beaux médaillonsde d1eux trouvés a Martres-Tolosane, qui sont aujourd'hui au musée de Toulouse. JI a été employé a Rambouillet a Saint-Germain ! Versailles, et, de nos jours, lasculpture mod~rne en a tiré plu~ d 1un chef-d'ceuvre. 9~~nt au problém~ historique (~) auquel je faisais allusion, le vo1c1 . comment exphquer la rena1ssance de la statuaire monumentalc6au x1° sié~~c aprés cinq siécles de disparition complete·? Du v au xe s1eclc, la statuaire dispara:t en ellet totale~ent _de l'art, curopécn. O_n ne la _trouve ni daos l'art byzantin, m daos 1 art arabc, m en Occ1dent. Je dis : slaluaire non ec~lpture ; la r~présentation de la figure humaine, les gr¿ndes ecenes a personnages ont disparu, mais la sculpture subsiste : elle est devenue une sorte de broderie de pierre destinée a 1!1et~re e~ val~ur des ornements stylisés, pareils a ceux de 1orfe_vrene cl_o1som;1ée: a ce jeu, les sculpteurs byzantins ont acqms une virtuos1té merveilleuse. Au x1e_ siécle, au contraire, on assistc a la résurrection de la statua1re. Sous le ciseau de l'artiste s'éveillent a nouveau -des pe~s?nn~ges, e~ relief ou en ronde bosse. ).loment décisif dans_ 1 ~1sto1re de ~ art: alors que l'Occident, et la France en ~~rb~uh~r, scmbl~ient voués a un art dont la technique et hnsp1rabon aura1ent rappelé beaucoup l'art musulman Je :lecret de la statuaire antique se retrouve tout a coup. L'art ~no-cierne nait a cet instant. ª. _ (l) Cf. Bréhier, Reuue de., Deux Mondes, 15 aoOt 1912 et Reuue de" ·1rl ,ncien et moderne, 1920, p. 263. ' •• 43 �642 NFÉRENCES REVUE DES COURS ET CO . • LA GÉOGRAPHIE ARTISTIQUE DES PYRÉNÉES . . . tout particuliérement 1c1, car il a Le fait nous mte~se é écnne L'ancétre vénérable de eu pour lhéalre la régwn_ pyr n d' . ....,J·•~ église des Pyré. , st le lmteau une l""""1"" . . cett<i staluatre, e e . G . d Fontaines qu'une inscr1ptton nées-Orientales, Sa1én~-é cmst- dees· la vingt-q'uatriéme année du d datcr pr c1s men d s perme t e . . 1090-1021. Le mouvemcnt commence an régne du_ ro1 ~º~¡e~tét. nd~ tout le long de la chalne et dans la le Rouss1llon , 1 s e · r,1o,jon sous-pyrénéenne. . "'° ., Un de nos meilleurs • vi:, • ¡· cett.e rena1ssanv,,. · Commcnt cxp iquer éh'er a vu la une conséquencedu historiens de l'art roman, M. B;cli i u~s des saints et de la fabr~dévcloppcment du cul~ 0 :s citte forme d'art était part1cation des stalurs rehqua1rcs. t nt a l'Auvergne, commc culiere au sud de la France et no ~~~!rnard écolatre d'Angers, Je montre l'<:Lonnt~ment qd?cres~t~~age a Co;ques, en prést;ince quand il se trouva, l?rs un pe en de la statue de la s~11nt1·,-L-'I roposer une autre explication, On peut, nous sem e J ' • p e de lus pres les faits. Les géogr_~phique celle-la,_ et q:n~: des C:uvres marquant ce r~prcm1ercs et les plus ~ntér~s e trouvent dans la région pyrenouveau sonL ci: mar re e r s_ évidente entre ces deux faits, néenne. N'y a-l-il pa~" ~ne ia~f~ournit d'une part, l'art qui en entre le sol et le malA::nau qu I , • dérive d'autre part? dé tration les principaux monuRappelons, pour cetLe mons , ments de la ~érie. r t de Saint-Genis-des-Fontaines. A J'ai mcnti?n~é. 1e m eau ine a l'extcrieur de l'église de rautre extrem1te de la chal é 'un Las-relief de marbre blanc Saint-Paul-l~s-Da":,. est cn~ssrccle. A Toulouse, au pourtour de provenant_ d u!1 é<l_1ficc du . ; i de bas-reliefs de marbre reprél'église Samt-t>~rmn, une otres et d'anges sont attribués .sentant le ChnsL.. <!nlou: :\l . ~e dans Je cloltrc de la célebre il la fin du x1e s1ecle. r • º~¡~ 'des c6tés se voient des pilicrs . angles et au m1 1eu a1i baye, aux d 1 ·e c:.u.. ces ,plaques sont neuf apotrcs rcvetus de P!ªqt~l'at~ar¿~r~~d: é\'cc¡ue de Toulouse et abbé et le portra1t ~ .· '. n nous apprend que ces travaux furent de ~lo1ssac: une mscnpc10 . . 06 exécutés, sous l' ªf.bé A~~u;~~~~ ~~ull_ ·tou tes les'. reuvres de_ la Ce n_e sont pas a 1 ·o· pvrénéenne: ce sont, du mo1ns, statua1re romane dans a reºion J 1 les tetes de série. Et toutes sont e!l mar,Jre. Notre conclusion_ cst done la sm~:~~;; monumentale s'cst-elle Pou_rquoi la rcna1ssaé"~ce ~el~~-s!~ai~ lil, d'abord, un milicu baiprodmte dans ccttc r :::: 10n · • ésc¡,i A 643 gné d'influences antiques. Les artistes avaient sous les yeux nombre de sarcophages de marbre gallo-romains, qui leur rappelaient constamment la gloire de la sculpture classique. Mais d'autres régions avaientdcs sarcophages analogues. Les sculpteurs de la région pyrénéenne ont imité ce qu'ils voyaient parce qu'ile disposaient de la matiére. La présence du marbre est ici comparable a l'étincelle qui fait jaillir l'incendie déja prct a s'allumer. A qui contestera la valeur de cette cxplication, rappelons du moins ces « co'inci• dences » troublantes . a) La statuaire monumentale apparatt dans la région pyrénéenne; b) Elle appara1t daos la seule région de France qui possede du marbre; e) Les premicres reuvres exécutées sont en marbre. •* • Pour comprendre la formation et surt.out l'expansion d'un art, il faut aussi tenir compte de la situation géographique du pays, de ses rapports de voisinage, du tracé des voíes de communication qui le traversent, de la nature de ces voies. Considérons, par exemple, la Normandíe, pays maritime. en relations avec ses voisins par voie d'eau (mer ou rivieres). Les premiers Normands sont des marins pillards, pour qui leur barque représente le moyen d'existence. Rien d'étonnant a ce que l'art normand du ~oyen Age apparaisse comme un art de constructeur de barques, un art de charpentier. Les formes et la technique de la construction en bois se retrouvent dans la construction en pierre. Pour l'art pyrénéen du Moyen Age, nous noterons l'influence exercée par le voisinage de l'Espagne. L'art roman représente une synthése d'éléments variés : antiquité gréco-romaine, art gaulois, art barbare, Byzance, Orient. Dans la transmission des motifs orientaux, les Arabes ont joué un r6le important. Établis au sud des Pyrénées, il n'est pas étonnant que leur action soit encore tres sensible au Nord de la chatne, comrne le prouvent certains chapiteaux de Moissac, encadrés d'inscriptions coufiques, Plus tard, a l'époque de la Renaissance, maints détails des constructions toulousaines rappelleront de meme le voisinage de l'Espagne. De tels faits sont patents, mais on aurait tort d'exagérer la portéc de la remarque. Il est beaucoup plus intéressant de consi- �644 REVUE DES COURS ET CONPÉRENCES LA GÉOGRAPHIE ARTISTIQUE DES PYRÉNÉES dérer l'art. dans ses rapports avec les voies de communication. Le réseau de ces voies, au Moyen Age, et spécialement dans la région pyrénéenne, c'est celui des pelerinages: le grand mouvement est celui des pelerins qui traversent la région pour ae rendre ASaint-Jacques de Compostelle. . . Le pelerinage de Compostelle venait, pour l'importance, imm&d1atement apres ceux de Jérusalem et de Rome. Des guides A l'usage des pelerins décrivaient les routes ; l'itinéraire était aussi bien fixé que celui des chemins de fer actuels ; des Mtelleries des hospices pour les pelerins jalonnaient ces voies. ' /Le plus célebre de ces guides est le Codex de Composlelle' et les indications qu'il donne étaient toujours bonnes au xvne sie~le comrne_ l~ montre le guide des Senjaques toulousains, qui se publi~1t encore a Toulouse en 1650,« a l'imprimerie P. d'Estey, A l'Ense1gne de la Presse d'or, pres le college de Foix ». Quatre routes traversaient la région sous-pyrénéenne se rendant a Saint-Jacques : a) Route allant d'Orléans aBordeauxparSaint-!\fartin de Tours Sa~t-Hila~re de Poi~iers, Saint-Jean-d'Angély, Saint-Eutrope d; Samtes, Samt-Romam de Blaye. Cette route continue de Bordeaux A Bayonne par Soulac, puis longe les étangs des Landes par Biscarosse, Mimizan, Saint-Julien. Elle franchit les Pyrénées par le port de Cize et Roncevaux. b) Route ~enan~ du ~entre de la France par Vézelay, SaintLéonard en L1mous1~, Samt-Front de Périgueux, la Réole, Bazas, Mont-de-Marsan, Samt-Sever, Orthez et rejoignant la précédente a Ostabat. , e) Route venant de Bourgogne ~t de l'est, par le monastere d Aubrac, Notre-DameduPuy, Samte-Foy de Conques, Moissac, Lectoure, Condom, Ostabat. ¡d) Route venant de la Provence par Arles, Saint-Gilles Montpellier, Saint-Guilhem et atteignant la Garonne a Toulous¿. Cette route se dirige ensuite sur Auch par Léguevin, Pujaudran l'lsle Jourdain, Monferran, Aubiet. A tous ces points se trouvaie~t des hospices de Saint-J acques. Le pelerin franchissait les Pyrénées au Somportet descendait en Espagne par Jaca et Puenta la Reina. On remarquera que les plus illustres sanctuaires frangais s'échelonnent le long de ces quatre chemins. Le guide toulousain de 1650, apres avoir décrit le chemin de Toulouse a Saint-Jac_ques, ajoute quelques indications pratiques sur le voyage et termme par une chanson d 'une demi-douzaine de quatrains inspirés de !'esprit le plus utilitaire : Vous qui allez il Saint-Jacques, Je vous prie humblement Que n'ayez point de Mte ; Allez loul bellement. 645 Las ! que pauvres malades Sont en grand déconfort 1 Car mainls hommes et remmes Par les cbemins sont morls. Vous qui allez a Saint-Jacques Au moins en temps d'élé, Ne prenez point grand charge, Allez sur le léger. Car de peu l'on se rasche (fatigue) ; Je parle a gens de pied, Ducals a deux visages, Portez si en avez. Vous qui allez a Sainl-Jacques, Je voudrais vous prier Que ne fussiez point lasches A appr~ter a dtner. Les Mtesses sont fines, Elles ne servent rien, Qui sail raire cui~ine, Tt lui servira bien .. Les deux derniers quatrains, en espagnol, conseillent de chercher des chambres bien propres, ailleurs que dans les hotelleries. Ne retenons de ces couplets populaires qu'une preuve de l'importance acquise et gardée pendant de longs siecles par des routes de pelerinages, importance comparable a celle de nos voies ferrées d'aujourd'hui (1). Elles ont joué un r6le historique, économique, artistique de premier plan. M. Malea montré (2) quelle avait été leur influence sur l'architecture et la sculpture. Je dois rappeler ici ses conclusions. II en est résulté, pour l'architecture, la propagation d'un admirable type d'église romane, dont le plus bel exemple, sinon !'original, est Saint-Sernin de Toulouse. Les caracteres en sont les suivants : la nef, avec doubles has c0tés et grandes tribunes, éclairée d'un jour difTus par les fenetres des tribunes ; la volite en berceau sans auc~ne ouverture directe sur l'extérieur ; le t.ransept, tres large, ou se prolongent les has c0tés de la nef ; (1) Une des P,lus célebres colleclions contemporaines de Guides de voyages - étrangere d ailleurs - présente de m@me, en t@te de cbaque volume sous une forme également rimée, des conseils d'un égál bon sens pratique. ' (2) Rcvue de Pari,, 16 février 1920. �646 L.\ GÍ,OGRAPHIE ARTISTIQUE DES PYRÉNÉES 647 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES le chreur entouré d'un beau déambulatoire ou s'ouvrent des chapelles rayonnantes; a l'extérieur, la magnifique harmonie de ces chapelles, de l'abside, du chreur, du transept, se superposant jusqu'a la tour qui domine l'ensemble. Ainsi peuvent se définir les églises formant <• le groupe du chemin de Saint-Jacques » en France: Saint-Martin de Tours, Saint-Martial de Limoges, Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse; en Espagne, Saint-Jacques de Compostelle. Pour la sculpture, c'est le long de ces routes que se sont propagés les types créés par la grande école romane de sculpture toulousaine. A la veille de la guerre des Albigeois, <e Toulouse, a dit M. Male, fut la merveille du xue siécle ». Les figures, si curieusement rythmées, la légéreté dansante des ap6tres, que sculpta Gilabertus pour l'anciencloltre de Saint-Étienne, se reconnaissent a Moissac, a Souillac ; les themes du grand portail de Moissac jalonnent la route du centre: Cahors, Conques, Souillac, Beaulieu. De l'autre c6té des Pyrénées, la sculpture toulousaine d'abord, puis la sculpture frangaise du nord descendent en Espagne le long des routes de Saint-Jacques. Sur la route du Somport, a Jaca, a Huesca; en Castille, aSaint-Domingo de Silos, les chapiteaux sont toulousains. A San-Isidro de Léon, c'est l'influence de Chartres qu'onnote. Santiago de Compostelle estla plus parfaite illustration et le plus beau résumé de la théorie : le plan de l'église reproduit celui de Saint-Sernin ; au portail des Orfevres se retrouvent les thémes et les personnages qu'on peut voir a Saint-Sernin et au musée de Toulouse. II y a plus. Si nous considérons les arts mineurs aprés les grands arts, nous arrivons aux memes conclusions. La principale industrie artistique franºaise au Moyen Age a étécelledesémaux limousins. Leur renommée s'est étendue fort loin. M. Rupin parle de_ l'Arménie ~t de la Chine. C'est la méthode géographique qm nous rense1gne avec le plus d'exactitude sur les conditions de leur expansion (1). Si l'on dresse pour la France une carte de la répartition actuelle des émaux limousins, spécialement des chasses, en ne tenant compte que des piéces conservées par les églises ou par les musées,de province - car ce sont les seules qui aient quelque chance de se trouver encore en place - on constate immédiatement l'existence d'une longue chatne d'reuvres descendant vers le sud et l'Espagne, a travers les départements de la Corréze, (1) Ct. Gazelle des Beaux-Arts, septembre 1913, p. 244. du Lot, de l'Aveyron, du Tarn,delaHaute-Garonne: de~. ~aut~sPyrénées. Cette série d'émaux jalonne a peu pres l 1tméra1re des pélerins limousins vers Saint-Jacques de Compos~elle. Et si nous franchissons les Pyrénées, nous constatons de meme que l'Espagne est riche en piéces d'émaillerie limousine. .. * On voit par ces exemples et par cette analyse comme~t peut se marquer l'influence du milieu géographique sur la na1ssa~ce et l'expansion de l'reuvre d'art. La nature du sol, les vo1es de communication ne constituent sans doute pas a elles seules une explication totale, mais elles représentent un élément d'explication indispensable a considérer. L'architecture de brique ~u Languedoc, le marbre des premieres ~tatues ro_manes, la transm1ssion de l'art frangais le long des chemms de Samt-Jacques, autant de faits qui touchent a la fois a l'hisloire générale de l'art et a la géographie régionale des Pyrénées. �L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE L'muvre poétique de Leconte de Lisie Cours de M. EDMOND ESTtVE, Pro/useur a l' Universilé de Nancy. X L'impaesibilité de Leconte de Lisie. Un poete évoque a nos yeux les peuples d'autrefois les raccs. éteintes, les civilisations disparues ; a sa voix cette p~ussiére se réve!lle et recommence a vivre ; elle retrouve s; religion, ses dieux, ses rites, ses mreurs, ses légendes; ellereprend son ame, !ruste naive et sauvage, guerriére, voyageuse ou pastorale. Dans les ~adres q1;1'il a ainsi restau~és, il pl_ace que!ques grandes figures en qui s 1m~arn~nt les pass1ons qui ont agité l'humanité primitive : l'orgueil qui s'égale aux dieux, l'amour qui attire ou qui donne la n_iort, la bravoure qui la méprise, la haine, la vengeance, Je fana~1s!11e. l_l cé~ébre~a beautémagnifiquedelanature; illacontemple, il l admire, il aspire a se fondre et a se perdre en elle; ou bien il suit ~ans leurs c?urses, dans leurs chasses, dans leur repos et dans leurs Jeux les ammaux superbcs qui hantent la jungle ou la foret· il comprend le~rs instincts, il devineleurs rcves, il interpretele~rs vagues _ang01ss_es. Du spectacle des hommes et du spectacle des choses 11_ extra1t une philosophie amére, qui retourne et remachr s?ns rép1t les causes de notre soufTrance, et neluiofTre de consolation ~ue dans la co~viction de la vanité universelle et dans la perspective du goufTre msondable ou tout est destiné a s'engloutir :. Le secret de la vie est dans les tombes clo~es. Ce qui n'est plus n'est te! que pour avoir été Et le néant final des Hres et des choses ' Est l 'unique raison do leur réalité. C'est e~ po~te dont u:1e légende littéraire - légende contre laquelle 11 éta1t le prermer a protester - a fait un artiste sans émo- 649 lion et sans entraillcs, un pur <lescriptif, un froid ciseleur de rimes, un styliste impeccable et imperlurbahlc, et, comme on a dit d'un mot, un<< impassible ,,. Comme si, pour ranimer et ressuscitcr Je pass(·, il ne fallait pas lui donner de son souffie et de son ame ; comme si, pour peindre fortement les passions, il ne fallait p~s non seulcment les avoir observécs et analysécs, maisctre capable de les concevoir et, jusqu'a un certain dcgré au moins, de les ressentir; comme si, pour pénétrer dans la conscience obscure d'un animal, il ne fallait pas un donde divination et de sympathie; comme si, pour accuser et maudire la vie, il ne fallait pas commen• cer par en avoir soufTert. On pourrait dire, a ce compte, que 1fichelet est un impassible, quand il nous trace dó. l\Ioyen Age un tableau qui, s'il est plus équitable que celui que nous en donne Lecontc de Lisie, n'est pas plus coloré, certes, ni plus vivant. On pourrait dire aussi que Sophocle, Racine ou Shakespeare sont impassihles, quand ils nous représcntent, dans leurs tragédies, les crimes involontaircs d'<Edipe, ou la vertueuse rébellion d'Antigone, les malheurs de Dcsdémone et les tourments d'Hamlet, les remor<ls de Phedre eL les fureurs d'Hermione. On ouhlie que les histoires de la littéralure s'extasient sur la sensibilité de Virgile, parce que Virgilc a dit en trois vers la désolation du rossignol devant son ni<l dévasté, ou en un hémistiche la tristesse du breuf qui a perdu son compagnon d'attelage : maerenlem fraterna mnrle juvencum. On oublie que ces memes histoires fonta Lucrece la réputation <l'un poéte passionné, pour avoir célébré avec enthousiasme la fécondité de la nature universelle, et pour avoir déploré la pitoyable condition de l'humanité : O miseras hominum mentes ? o peclora raec11 1 Qualibus in tenebris vit..e quantisque perictis Degilur hoc aevi quodcumque est 1 Si nul n'accuse Michelet, ou Shakespeare, ou Racine, ou Virgik, ou Lucréce, d'avoir été impassibles, si mcme on les brnme ou on les loue, suivant les cas, d'avoir été le contraire, est-il juste, est-il logique d'objecter son impassibilité a Leconte de Lisie, et, avant de lui adresser un reproche de ce genre, ne faudrait-il pas. savoir ce qu'on entend exactement lui reprocher ? Car il semble bien, Jorsqu'on accuse Leconte de Lisle d'avoir manqué d'émotion, de passion, desentiment et de tendresse, qu'on · lui en veut surtout de ne pas nous avoir pris pour les confidents de ses émotions,de ne pas avoir crié sa passion a nos orcillcs et mcm~ par-dessus les toits, de ne pas nous avoir étalé ses sentiments et, �650 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES fait admirer sa tendresse, de n'avoir rien mis dans sa poésiede ses aventures et de son histoire, et beaucoup moins d'avoir été un poete impassible qu'un poete, si jepuis ainsi parler,impersonnel. Sans vouloir soulever ici une discussion d'esthétique générale, et en admettant provisoirement que le grief soit de nature a disqualifier l'écrivain qui en est l'objet, il est permis de se demander si ce grief meme est fondé, si une lectureplusattentivedel'amvre de Leconte de Lisie et des irnpressions moins rapides ne l'atténuent pasen grande partie, pour ne pas dire qu'elles le dissipent tout a fait. .. * 11 est certain que d'une bonne part de cette reuvre, mettons, si l'on veut, de la plus grande part, la personne de l'auteur est absente, ou, si elle s'y révele a nous, elle ne s'y révele qu'indirectement. C'est toute la partie purement épique ou dramatique. La loi mP,me du genre s'oppose a ce que le poete intervienne de son moi dans son récit ou dans son dialogue. H exprime par le moyen des personnages qu'il meten scene des sentiments qui, en apparence, lui sont étrangers. Comment conrevoir qu•i] y ait quelque rapport entre un homme du X!XP. siec!e a pres J ésus-C:hrist et un ,:ontemporain de la Grece péiasgique ou desmigrations kymriques, ou de la xrxe dynastie, ou des temps antédiluviens? En réalité, ils' ne sont point tellement impénétrables !'un a l'autre, et l'on pourrait se demander plutot s'il est possiLle au premier de faire á ce point abstraction de lui-meme, qu'il ne transporte dans le passé les idées de son temps, et les aspirations, les tendances, les réactions et les répulsions de sa propre natur·e. Leconte de Lisie I'a reproché a Vigny, il l'a reproché a Rugo, et nous Je Iui avons déja, a un degré moindre sans doute, mais enfin nous le lui avons reproché a luÍ-mcme. Le poete qui pratique un art impersonnel nous livrc, en partie au moins, sa personnalité, en dépit des obsLacles qui s'opposent a ce qu'elle parai~se, en dépit des efTorts qu'il fait et qu'il doit faire pour la cacher, comme une flamme se devine derriere l'écran qui ne permet pas de la voir. Le choix de certains sujets, la prédilection pour certains caracteres, l'insistance ii développer certainssentiments, parfois un mot partí non pas des levres d'un personnage fictif, mais du creur memc d'un etre réel et vivant, su!Iisent a nous faire découvrir l'homme derriere l'auteur. Pour peu qu'il ait de finesse et d'imagination psychologique, un lecteur pourra-t-il lire le théatre dé Corneille, celui de Moliere ou celui de Racine, sans se faire une idée non pas L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 651 seulement de leur art, mais de leur caractere et de le':1-r pe~on~e. « Les ouvrages. disait André Chénier, ont une phys1on~m1e ; 1!s font connattre · non seulement les humeu:5 et_ le caractere, ma1s meme la figure ... Convenez que Newton n ~va1t I?ªs un nez obt_us et de grosses lévres que Voltaire ne pouva1t avo1r que d~s tra1ts étincelants et fins. '» C'est un plaisir exquis, c:est une cuneu_se et assionnante étude que de retrouver et de_ réumr de cette phy~10nop · 1 s linéaments incertains et les tra1ts épars. Tache ~ébcate, ::s Joute, difTicile et périlleuse, mais ou l'on p~ut réuss1r '. a plus forte raison qu'il est permis d'entreprendre;et Je m? fera1s fo rt, avec une demi-douzaine de poémes de Lecont~ de _Lisie, des p1us «antiques » ou des plus « barbares », des plus l?m~ams e~ ~es plus . objectifs, avec Baghavat et (:unaqépa, avec !ViobP etKhiron, avr Qain, avec I-Iypatie et Cyrille, avec la V ig_ne de N abol_h ou e Ju ement de Komor, de dessiner, dans ses lignes ess~ntielles, le po!trait moral de Leconte de Lisie, de marquer les tro1s ou quatre sentiments essentiels, venus du fond meme. de sa ~atur_e, que sa poésie, personnelle ou impersonn~lle, exp_n~e, ,s1 vra1ment ce n'était la besogne absolument inuble, et s1 lm-meme ne ~ous les avait, a maintes reprises, énoncés de la fagon la plus claire ?t la plus émouvante·. A cóté de cette partie de son reu':re ou sa personne n'appara1t pas, ¡¡ y en a en effet une a~tre o~ elle se montre • a coté de la partie épique ou dramabq~e, Il Y. a la partie q~'on ne peut pas nommer autrementque lynqu_e, ~1, dans notre langage actuel, dans nos mreurs modern?s ou la poés1? º? _se chante plus, ou Je poete n'a plus de lyre, _lynsme peut s1~mher autre chose qu'expression vibrante et pass1onnée des sent1ments individuels. . Ces sentiments quels son't-ils ? 11 en est que nou~ conna1ssons déja, car on ne s;urait analyser l'reuvre ~u po,ete, m en marque~ la tendance philosophique, ni en caracténser 1 art sa~s les rencon. trer sur son chemin. Le plus profond de tous peut-etre! et c?lm qui est a la base de la vie sentimentale de Leconte de L1s_le, e est cette nostalgie du pavs natal que ses ver~ ont tant de fo1s exh~lée au cours de plus d'un demi-siécle d'ex1I, avec une mélancolie '· touJours auss1· pénétrant e, pour ne Pas. dire avec. une douleur · · auss1 vive qu 'au premi·er J·our· Nmts .. merve11leuses dorées d'étoiles, midis resplendissants delum1ere, couchants et aurores, Celui qui savoura vos ivresse~ sacrées y rep!onge a jamais e_n ses rcves sans fin. n en a emporté sous sa paupiere les visions indélébiles . c'est a Ieur hantise qu'il a du l'habitude de se détourner du présent, de �652 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES chercher en arriere, dans son passé et danslepassé del'humanité, la beauté et le bonheur. Ce regret du pays natal rendait pour lui plus aprement douloureux le regret de sa jeunesse enfuie pour toujours. Certes, nous sentons tous, apartir d'un certain age, que chaque instant qui passe nous éloigne un peu plus des heures brillantes et fortunées de notre vie, des heures qui ne reviendront pas. Mais ce sentiment, auquel nous ne pouvonsnous abandonner saos tristesse, il est atténué dans une certaine mesure par le changement que subissent les choses autour de nous et en meme temps que nous.. Les images au milieu desquelles nous vivons nous demeurent contemporaines ; nous voyons toujours a notre hauteur le paysage qui borde les rives du fleuve sur lequel nous glissons insensiblement; il faut le hasard d'un retour aux lieux ou nous fumes jeunes, il faut le rappel inattendu d'un souvenir de notre enfance, pour que nous regardions en arriére et que brusquement nous mesurions avec stupeur la fuite rapide du temps. De telles pensées, pour la plupartd'entrenous, sontintermittentes; elles s'imposaient constamment al'esprit de Leconte de Lisie. Ses souvenirs de Bourbon, toujours présents a sa mémoire, étaient ce point fixe, ce point de repére qu'il voyait briller au fond de ses années, toujours aus$i lumineux, mais toujours plus reculé et plus lointain : O jeunesse sacrée, irréparable joie, Félicité perdue, ou !'ame en pleurs se noie 1 O lumiere, fralcheur des monts calmes et bleus, Des coteaux et des bois feuillages onduleux, Aube d'un jour divin, chant des mers tortunées, Florissante vigueur de mes je unes années l. .. Dans ce temps de sa jeunesse, tout pour lui était doux, riant, heureux, car il portait en son creur une source intarissable de vie, d'espérance et de joie. Meme les impressions de tristesse qui lui venaient des choses, en passant a travers son ame, se tournaient en exaltation et en encouragements : La nuit terrible avec sa formidable bouche Disait: - La vie est douce, ouvre ses portes closes Et le vent me disait de son rale farouche : -Adore I absorbe-toi daos la beauté des choses Tous ses beaux reves de jeune homme, aujourd'hui que sontils devenus? 11s sont au fond de ce creur, calme en apparence, comme aprés la tempete, sous la mer paisible, les cadavres des marins engloutis : L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 653 ... Génie, espérance, amour, torce et jeunesse Sont lit, morts, dans l'écume et le sang du combat. 11s sont bien morts, et rien désormais ne pourra les faire revivre: O malheureux I crois en ta muctte détresse, Rien ne refleurira, ton creur ni ta jcunesse, Au souvenir cruel de tes félicités. Tourne plutót les yeux vers 1'angoisse nouvelle, Et laisse retomber dans la nuit éternelle L'amour et le bonheur que tu 11'as point goutés. Plus l'homme approche du terme fatal, plus le souvenir des jours de la jeunesse lui devient obsédant et cruel. Comme le voyageur arrivé au sommet de la colline, il se retourne et contemple le chemin parcouru, la longue suite d'années qu'il laisse derriere Iui. Image bien connue, qui exprime un sentiment bien des fois exprimé. Qui n'a aussité>t a l'esprit la méditation de Bossuet sur la briéveté de la vie, et les comparaisons saisissantes par lesquelles il essaye de peindre le néant d'une vie humaine, en apparence la plus longue et la mieux remplie : << C'est comme des clous attachés a une longue muraille, dans quelque distance : vous diriez que cela occupe bien de la place; amassez-les, il n'y en a pas pour emplir la main !... C'est bien peu de chose que l'homme, et tout ce qui a une fin est bien peu de chose. » Et c'est aussi ce que pense Leconte de Lisie de l'existence humaine. Mais s'il dit, ou peu s'en faut, les memes paroles, il y met un accent tout difTérent. Tandis que le jeune diacre de 1649, dans cette considération de la vanité de nos bonheurs, puisait le détachement des choses de ce monde, le poete, qui les embrasse et s'y attache éperdument, se désespere, au plus fort de son étreinte, de les sentir s.'échapper entre ses doigts: Ah I tout cela, jeunesse, amour, joie et pensée, Chants e.le la mcr et des fortlts, souffies du ciel Emportant a plein vol l'Espérance insensée, Qu'est-ce que. tout 'cela qui n'est pas éternel! Ce qui fait vraiment et proprement le lyrisme, ce je ne_ sais quo~ de plus que l'image, le mouvement et le rythme, ce timbre qm luí donne toute sa profondeur et qui fait qu'il vibre et se prolonge a a travers les ames, il est ici ; et je ne sache pas qu'il y ait dans toute la poésie frangaise quatre vers qui soient, plus que ces quatre vers de l' Jllusion supreme, directement jaillis du cceur, et chargés, en meme temps que de' plus d'émotion individuelle, de plus de large et de poignante humanité. Cet amour passionné de la vie, c'est un autre sentiment essentiel a la poésie de Leconte de Lisie. Nu! homme, au cours d'une longue existence, ne s'est sentí mourir �654 655 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE peu a peu - en dépit des affirmations de sa phiioso¡.,hie pessimiste et de la résignation stoique ou par moments il s'efiorce - ayee plus de regret, de douleur et de désespoir. Amour passionné de la vie : amour aussi de tout ce qui en fait la la noblesse et la joie, de tout ce qui vaut la peine de vivre. Toute l'reuvre de Leeonte de Lisie est un hymne a la beauté. Beauté de la nature et beauté de la femme, beauté de l'art et beauté intelleetuelle ; a la beauté sous touLes ses formes, a e< la sainte beauté » commeil l'appelle, il a rei:ldu des hommages d'une gravité qua:si religieuse. Non moins que la beauté, il a aimé la liberté, qui fait la grandeur et la dignité de l'homme. Ces dewc sentiments, qu'il avait accoutumé~ d' unir, se rcLrouvent ensemble dans les rares occasions ou le poéte, dérogeant a la regle esthétique qu'il s'était imposée, s'est laissé inspirer directement par les événements contemporains. En 1859, quand, a la veille de laseule guerre duiecond Empire qui ait ét.é populaire, iI adressait a l' Italie un éloquent appel, il saluait en elle la continuatrice de la tradition antique, l'héritiere de la Grtice, la rénovatrice de la beauté : la fin du mois d'aout, il avait envisagé les pires catastrophes. Leur horreur n'avait pas abattu son courage. Avec son t-our d'esprit absolu et son tempérament violent, il allait du premier mouvement aux résolutions extremes. Des les premiers jours de septembre, enfermé dans París en attendant le siege, il coneevait tout un plan de résistance désespérée, pour « donner au pays te temps d'arriver »: « recevoir l'ennemi dans la ville meme, occuper toutes les grandes voies ... par de formidables barricades, et faire· payer aux Prussiens lcur victoire probable par. un tel massacre qu'ils n'entrent ici que sur nos cadavres a tous. » Voila ce qu'it eut fait, s'il cut été « dictateur de París ». Mais il n'était pas «dictateur », it n'était que simple garde national, faisant, malgré 9es cinquante-deux ans, son service comme les autres, montant sa faction toutes les quarante-huit heures, nuit et jour, sur les remparts, saos abri, pendant les froids et pluvieux temps d'hiver. Dans les premiers jours de janvier 1871, sentant venir la fin inévitable d'une lutte héroi:que, il écrivait la grande piece . intitulée le Sacre de Paris. U y dlébrait en vers maguifiques la ville qui était a la fois pour lui la capitale de l'intelligence et la citadelle de la liberté. Depuis la saintc Hella~, ou done est la rivale Qui marqua eomme toi l 'empreinte de ses pas ? .......................................... Qui done a su tcnir d 'une puissance tellc, Trempé dans le solcil, ou plus proche des cicux, Lo pinceau rayonnant et la lyre immortelle ? Abcillo ! qui n'a bu ton miel délicieux ? Reine l qui n'a couvert tes pieds d'artiste et d'angc, Dans un transport sacró, de ses baisers pieux ? Cette patrie de la poésie et des arts, elle était maintenant en proie aux barbares; mais le poetc l'exhortait a se redresser et a s'affranchir : Debout ! debout l agis, sois vivante, sois libre ! Leve-toi, levo-toi, magnanime ltalie 1 et il espérait, et il prévoyait que, le jour ou elle s'armerait pour le combat, la France viendrait a son secours, les dcux ailes ouvcrtes, Yille augusto, ccr\·eau du monde, orgueil do l'homme, Ruche immortelle des csprits, Phare allumé c.lans l'ombre ou sont Athene et Rome, Arche des nations, Paris ! ............................................. La foudre dans les yeux et brandissant la pique, Guerriere au visage irrité, Qui fis jaillir des plis de sa toge civiquo La victoire et la liberté l \·oi~ ·, ·1~-h~~cio ~~- p~u· ia~.;º ~;,;;ég~- tos· mti;aiÍI~~ ·1· Vil troupeau de sang altéré, De la sainte patrie .ils mangent les entrailles, lis ba vent sur le sol sacré. Plutót que d'attendre cela famine ou la hontc », il appelait París a une lutte désespérée ou bien a un éclatant suicide.« Bondis hors de tes remparts », lui criait-il, ou bien« allume le bucher inoubliable, ensevelis-toi sous tes ruines fumantes, en laissant a l'univers l'éblouissement de ton génie et l'cxemple de ta mort. » Par la route de l'aiglo et de la liberté. Douze ans plus tard, il vibrait encare pour les memes causes, mais d'émotions bien différentes. Au lieu de l'allégresse et de l'enthousiasme, c'est la douleur et la rage qu'il avait au creur. Des les grands revers de la funeste campagne de !870, exactement des Regrets de la jeunesse, regrets du pays natal, amour de la vie, amour de la beauté, amour de la liberté, amo.ur de la patrie, tous ces amours, les plus nobles ou les plus profonds que püisse nourrir �657 L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE REVl'E DES COURS ET CONFÉRENCES l'ame humaine, ainsi done Leconte de Lisie les a tous éprouvés et chantés. Aurait-il ignoré l'amour par excellence, l'-amour, que tous les poetes ont célébré ? Celui-la a tenu trop de place dans sa vie pour n'en avoir pas une dans son reuvre. ~ous s~v~n~ déja comment, avec son tempérament de créole, 11 ava1t ele précocement sensible au charme de la fem_me. Nous _l'avons YU se passionner tour atour a Bourbo~ pour s~ Jeune cousme, son escale au Cap pour Anna BesLaucl1g, a D~nan pour Ca~ohne et pour Marie Beamish, a Rennes, en un s01r, pour Léontme Fay. Nous tenons ces aveux de lui-meme, et encore sans doute ne connaissons-nous pas tout, et ne pouvons-nous nous flatter d'énumérer tous les objets charmants pour lesquels a battucecceurqu'on n,ous représenle comme insensible. II semble bien qu'il faille interpréter dans le méme sens la crise mora)e par_ l~quelle_ il passa au temps de sa collaboration a LaDémocralie Pacifiq~e, c~1~e que nous dévoilent ses lettres de 1846, et dans laquelle 11 fa11lit sombrer. A partir de cette date, ses papiers ne nou~ révelent pl~s. rien. Mais a défaut de lcttres et de confidences é¡;nLes, ses fam1hers et ses bionraphes no1.1s en ont dit assez pour que nous puissions affirmer en toute assurance que sa vie sentimentale et amoureuse s'l!st prolongée autant que sa vie elle-meme. En les rccoupant les uns par les autres, en complétant ce qn'ils racontent au moyen de telle dédicace des éditions originales que le poete a soigneusementeffacée dans les suivantes, ou decertaines allusions qu'il a fait <lisparailre, on peut reconstituersomm:ii~ement ces rom;,ns ~e son a"'e mur et de sa vicillesse, esquisst.r la s1lhouette des bellcs mconn~es et meme sous les portraits, mettre des noms. A Dieu ne plaise que j'écrive ce~ no:ns qui ne nous apprendraient rien. Mais pou~quoi dissimulerais-jequ'entre 1850 et 1855, son creur se partagea1t entre deme amours. lis lui ofTrirent le sujet d'un de ces « chants alternés11 com,ne nousenavonsdéjaentendu,oilil aimaita opposer, dans un¿ anlithese longuement soutenue, deux conceptions, dcux sentiments, deux images. De ces deux amours, l'un, c'était l'amour pur, chaste, idéal, qui ne connatt d'autres caresses que les respects et d'autres aveux que l'adoration muette ; l'aulre, c'était la p~ssion efTrénée, dévorante et brulante ; c'était l'amour de )'ame et l'amour des sens. D'un coté une vierge du nord, aux chcveux blonds au col blanc, aux yeux candides sous ses longs cils baissés · de I'a~tre une femme dans tout l'épanouissement de sa beauté, ~ux regard~ a la fois doux et brulants, ou le soleil du midi a mis ses flammes. Le poete ne va point de l'une a l'autre; ces deux ima.,.es qui passent devant ses yeux ne s'excluent point ; le cceur qu'elles enflamment les contient a la fois et les chérit toutes les .ª dewc. Laissons-le parler; la pureté n'a pas de plus fervent, dévot: Que nulle main profane, ó fantóme léger 1 N'ose, m~me en tremblant, toucher ta robe blanche ; ue nul baiser mortel n'effeuille l'oranger, ue la neur de l'Éden en par fume la branche 1 t si, de loin, j'adore, en son azur natal, Ta grAce, ó jeune Esprit rev@tu de mysU:re, Qui pourrait elTacer mon bonheur idéal ? Serait-ce vous, douleurs et fievres de la leITe ? ª Mais aussitot une autre voix se fait entendre, une voix qui gronde d'impatience et tremble de désir : C'est un nom, un seul nom millo fois répété Dans les pleurs de l 'attente ou les )armes d'ivresse, C'est l'heure qui contient une immortalit6, C'est ton vol d'aigle et d'ange, ó rapide 1ounesse 1 C'est lamer ou l'on puise et qui ne pout tarir, Dont le not nous altere autant qu'il nous onivro; C'est la félicité dont on voudrait mourir Et le tourment sans fin dont je veux toujours vivro 1 De ces deux amours, c'est l'amour pur et chaste qui l'emporta, mais seulement apres que la passion eut fini, comme finissent d'ordinaire les passions, dans le déchirement et daos les larmes. Le poete raya de son reuvre le chantalterné dont une des voix ne se faisait plus entendre ; il n' en retint que les quelques strophes qui, sous le titre d'Épiphanie, trouverent asile beaucoup plus tard daos les Poemes Tragiques. Elle passe tranquille, en un r@ve divin, Sur le bord du plus pur de tes !aes, ó Norvege l... Mais l'encens, cette fois, était brulé sur un autre autel ; l'hommage discret que ces stances expriment s'adressait a une autre beauté, pour qui les soixante ans bien sonnés deLeconte de Lisie retrouvaient l'ardeur et la flamme de ses jeunes années. Et dans l'intervalle, quelque quinze ans plus tot, une jeune femme, une brune au teint mat, d'une beauté royale et orientale, avait fait sur son creur sensible une impression profonde ; c'est pour elle, nous dit-on, qu'il avait écrit cette romance de couleur persane, qui semble une inspiration de Saadi : Les roses d'Ispahan, dans lcur gaine de mousse, Les iasmins de :lfossoul, les fleur,; de l'oranger Ont un parfum moins frais, ont une odeur moins douce, O blanche Lellah I que ton soume léger l... L'amour, qui avait si souvent traversé, troublé ou consolé sa vie, l'accompagna jusqu'au terme du : pelerinage. Il éclaira et 44 �658 REVUE DES COURS BT CONFÉRBNCES rechautTa d'un rayon un peu pale-- un rayon de soleil d'hiver le déclin de sa vieillesse. Les derniers vers, ou a peu pres, qu'il écrivit, ce sont des vers d'amour, ces strophes du Sacri/ice, étonnantes de verdeur et de lougue, oil il souhaite de soutTrir et de mourir pour celle qu'il aime : Et je voudrais, le creur abtmé dans ses yeux, Baigncr de tout mon sang l'aut.cl oll je l'adoro Ce sont, plus tardiverncnt encore, les deux quatrains descendant, comme une supreme bénédiction, sur celle par qui il avait sentí pour des beures trop breves Sa jeunesse renattre et son creur refieurir", celle qui avait donné a ce creur nostalgique l'illusion de rccommencer le reve de la vie, et qui lui avaiL rendu « le matin de sea jours ». On est bien forcé, apres cela, de convenir que, selon le mot d'un des plus lideles disciples de Leconte de Lisie, « les femmes ont beaucoup compté dans sa vie "· Et il paralt difficile de soutenir que cet amoureux passionné ait été l'artiste au front calme et aux mains froides quel'on nous a tant de lois présenté. S'ilfallait le défendre d'avoir été irnpassible, je crois que la cause est entendue. ~lais je ne sais si cette défense - bien que je me sois gardé de trahir quoi que ce soit des secretsqu'il avait voulu cacher - aurait agréé a l'homme qui avait, de ses mains,si jalousement relevé ce mur de la vie privée que les poétes de la génération précédente, tous ou presque tous, s'étaicnt fait, de jeter bas, un jeu et une gloire. Est-il besoin de citer les poémes fameux oil, dans leur ardeur a chanter leurs amours, ils en avaient a demi violé le mystére, et les commentaires, plus fameux encore, oil i1a 1' avaient profané tout afait? Faut-il rappeler cornment Lamartine - non contentd'avoir écritLeLacouLe Gol/edeBaia- avaitjugé a propos de mettre an bas de chaque piéce le nom et l'histoire de celle pour qui il l'avaitécrite; commcnt, dans ce besoin de confidences, ou de confessions, qui depuis un siécle tourmentait nos écrivains, il avait composé ce roman de Graziella et cet autre roman de Raphael, ou tout n'est pas authentique, oil la réalité est idéalisée et embellie, ou le faux est melé au vrai, soit l dessein, soit par la faute d'unc mémoire royalement inlidéle, mail ou il subsistait encore assez de faits positifs et d'allusions pnlcises pour donner pature a la curiosité de lecteurs qui n'étaient pas toujours guidés par des motifs d'un ordre exclusivement !ittéraire? Faut-il rappeler les Nuilsd'Al!red de MussetetLaCon/ession L\.EU\',HE POÉTlQlJE nn LECONTE DE LISLE 659 d'un en/anl du siecle, et les Elle el Lui, et les Lui el Elle, ou les gneis réc1proques des amants de Venise et de Fontainebleau 1 Ieura rancreu~ et !eurs. rancunes éta ient largement exposés aux yeuX ~u pubhc ? Faut-il rappeler qu 1un autre, qui pourtant semblait ce sa_natm:e plus r,és_ervé que ~eux-la, dans ces Conlemplalioru qui ?eva1ent etre « 1 hist01re d un~ Ame», avait, pour peindre cette ame t< en fleur », mséré tout un hvre oll il contait un amour dont l'ceil le moi?s exer_cé n'av~it ~as ~e peine a reconnaitre, en dépit. des précaubons pr1scs, qu 11 n ava,t pas pour objet la mere de ses enfants ? Cet éta_lage, ou, si l'on me passe le mol, ce « déballagc » des senbments mt1mes, autant était-il indiscret et indélical autant était-il en passe de devenir lacheux et dangereuxpourl'art' a supposer qu'il n'en lil.t_pas la négation meme. 11 révolta cbe¡ Lec_onte de Lisie ce sentiment de fierté susceptible, de dignité nat!ve, et, pour appeler les choses par leur nom, de pudeur, qui éta1t, de son caractére, un des traits les plus fortement marqués. Sa protcstation contre cette littérature d'épanchements sans réserve, de conlidences déplacées et d'insupportables racontars, ~e_fut le sonnet des Monlreurs, que publia dans la livraison du 30 Jum 1862, trois mois aprés l'apparition desPoémes Barbares la Revue Conlemporaine. La page est bien connue, je dirais volontlers ~~'elle ~e l'est que trop ; mais il n'en faut pas moins la rappeler JCJ, ne ful-ce que pour la replacer a sa date et en préciser la porl.ée et le sens. On sait comment le poete s'y défend avec toute son énergie, de se laisser tralner en spectacle, • te] q~'un morne animal »sur le pavé des rues, pour leplaisir d'une «plébecarnassiére•, de que! ton mépr1sant 11 reluse de déchirer devant elle « la robe de lumiére » dont se voile la volupté: Dans ~on orgueil muet, dans ma tombe sans gloire Oussé-JC m'eugloulir pour l'ólernité noire ' Je ne te vcndrai pas mon ivresse ou mon D'lal, Je ne Jivrerai pasma vie á tes huCes, Je ne danscrai pas sur ton Lrétcau banal A vec tos histrions et tes prostituées. Da_ns ces vers énergiques, avant tout. c'est l'homme qui par!" etqm refuse d'acheter la renommée auprix decequ'ilregarde le mol éta1t en toutes lettr_es daos la version originale con_ime, un av11isse~ent. l\1a1s, depui_s longtemps déja, l'artistc ét.1t_ d accord avec I homme pour ass1gner comme matiére a la poé_s1e non pas l'expressiondes douleursou desjoies individuelles m&1s celle des sentiments humains dans ce qu'ils ont de commu~ et de général. Leconte de Lisie a, dans les trois grands recueils �L 1CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 660 661 REVUE DES COURS ET CONFÉRE~CES qu'il a publiés de son vivant, appliqué cette regle de la fa'.<on la plus stricte. 11 n'a épargné que les allusions - combien discréles et vagues - a son premier amour. Il a retranché tout ce qui avait un accent trop personncl, ou un caraclcre anecdotique, tout ce qui aurait fait dcscendre sa po«'.·sie du piédestal sur lequel, comme une belle statue, il voulait qu'ellc demeurat exhaussée, parexemple ce sonnet- intitulé Le Présage - d'un tour spirituel et d'un humour un peu acide qu'on n'est pas habitué a rencontrer dans son reuvre: C'était une adorable enfant : reil noir et doux, Le\Te on fleur, entr'ouverte avec un frais sourire, Tout un charme vivant qui ne peut se décrire. Un pctit chien soyeux jouait sur se, gcnoux. A pres nvoir longtemps lissé ses fines tres~es, L'a,·oir ,erré conlre elle en disanl : )Ion amour l La despole aux grands yeux, belle comme Je jour, Le murdit jusqu 'au sang au milieu des caresses. Puis rcdoublant de soins flalleur,, pour apai~r L'humble gómisscment qui luí plabail dans !'ame, Elle Je consola d 'un ra pide babc:. Et je vi~ qu<' c'él::iit dt'ljii toulc la r,•r,1mc; L'amour dans le capric,· el dan~ lo cruuulé, ·re11e que Dieu !'a faite et pour I'clernilé. Cet amer badinage n'en exprime pas moins, sous sa forme légcre, un aspect de sa philosophie de l'amour, telle que nous la trouvons éparse ~a et la dans des poern~s cl'une allure plus gravt•, d'oú le paradoxe est banni. La passion lui était apparue, au temps de sa jeunesse, quand il était sous le prestige du roma:üisme, comme un.e exaltation sacrée, so urce de soufTrance pour l'homme, mais aussi source de grandeur: Désirs que rien ne dompl<', o robe c:-.pialoire, Tuniquc d('.vorantc c·t :nanteau úo.1 Yictoirc 11 conserva toujours un culte pour clic, et s'il reprocha quelque chose a son siccle, nous le savons, ce fut de manquer d'enthousiasme et de vivre sans passions. De la passion par excellence, de l'amour, il vit, selon les temps sans doute et les circonslances, les bons et les mauvais cotés, surtout les mauvais. Il le regardatomme une puissancc falale et meurtricre, et il symbolisa cette conccption dans un mylhe dont il emprunta l'idée a Ilésiode. Ekhidna est un « monstre horrible et beau », moitié nymphe awt. lcvres roses, moilié reptile cuirassé d'écailles. Elle habite, au,c gorges d'Arimos, Une caverne sombre avec un seuil fleuri. Le jour, elle se cache dans le fond de son antre; le soir, elles'avance au bord, elle chante, et les hommes, en entendant ses chants, accourent autour d'elle « sous le fouet du désir ». Elle leur promet des baisers sans fin et des voluptés sans nombre; elle assure qu'elle les rendra semblables aux dieux. Tous se ruent a l'envi dans l'étroite caverne, Mais ceux qu'clle enchainait de ses IJras amow·cnx, ~ul n'en dira jamnb la roulc disparue. Le monst.ro aux yc11x cbarmants dévo:ait leur chair crue, Et le temps polissait lcurij os dans l'antre creux. Comme tous les symboles, celui-ci se laisse tirer en plusieurs sens. Cette Ekhidna aux formes monstrueuscs « qui ne voit, dit M. Vianey, qu'elle pcrsonnifie tous les reves et toutes les chiméres et que le poéte prédit une fin afTreuse a tous les amanls de l'idéal, atous les chercheurs d'énigmes, a tous les aventuriers de la passion, a tous ceux qui demandent a la poésie, a l'art, a la philosophie, al'amour, de les rendre des dieux ? » Te! qu'il se lit aujourd'hui, le texte peut, en efTet, prcter a cette interprétation élargie. Dans la version primitive, il y avait une strophe de plus, qui ne laissait aucun doute sur l'intention de l'auteur et la signification du morceau : « Les siecles, déclarait le poéte, Les siecles n'ont changé ni la folie humaine, fü l'antique El,hidna, ce reptile ú l'reil noir ; Et malgró tant de plrurs el tant de désespoir, Sa proie est éternellc, et l 'amour la lui mene, l'amour, qui est, au gré de Leconte de Lisie, le premier né et aussi le dernier des dieux, le plus cher, le plus adoré, le plus doux en meme temps et le plus cruel, et qui fait payer par des « pleurs sanglants » les« heures de délire » qu'il a accordées d'abord. Des atteintes de la passion, ríen ne peut défendre la victime qui lui est désignée, pas meme le reve d'art et de beauté dans lequel lepoéte a cru s'enfermer. Il s'était assis en face des dieux, sur la cime antique; il avait détourné ses regards du monde d'a présent ; il évoquait les ages anciens ; il écoutait l'hymne que la terre chantait au temps de sa jeunesse. Mais, comme de « noirs <>iseaux de proie», les passionsse sontjetéessur lui; elles ont enfoui leurs ongles sanglants dans sa chair ; elles l'ont rappelé a la réalité et a la vie. Car I'homme qu'elles déchirent ne meurt pas. Il vit, pour endurer d'incessantes tortures, pour etre« rongé de désir et demélancolie», inquict etinassouvi. Et quandlapassion !'aban- �662 L'IEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES donne, quand l'amour se retire de lui, quand les parfums sont consumés, quand le flambeau s'est éteint sur l'autel, de ces moments d'ivresse il ne reste - c'est le poete qui le dit - que tristesse et que remords. Des spectres, aux beures sombres, hantent sa solitude. Ils se dressent devant lui, froids comme des morts, faces livides, mains glacées, dardant sur lui des yeux fixes. Et c'es_t en vain qu'il implore de ces tristes ombres une parole de tendresse ou de pardon : Et vous, vers qui montaient mes désirs éperdus, Cberes ~mes, parlez, je vous ai tant aimées ! Ne me rendrez-vous plus les biens qui me sont dus ? Au nom de cet amour dont vous fOtes charmées, Laissez comme autrefois rayonner vos beaux yeux; Déroulez sur mon cceur vos tresses parfumées J Mais tandis que la nuit Iugubre élreint les cieux, Debout, se détachant de ces brumes mortclles, Les voici devnnt moi, blancs et silencieux. Cette passion qui a insinué son veninjusqu'au fond des veines, il faut !'en cbasser, ou il faut périr: Ployé sous ton fardeau de honte et de miserc, D'un exécrable mal ne vis pas consumé: Arrache de ton sein la mortelle vipére, Ou tais-toi, ldche, et meurs, meurs d'avoir trop aimó J Ici, Leconte de Lisie rejoint par le sentiment,et presque par l'expression, le plus passionné de tous les romantiques, cet Alfred de Musset, pour Jeque] il n'avait pas assez de sarcasmes, qu'il qualifiait de « poete médiocre », et d' « artiste nul », le Musset de Don Paez, désabusé par une expérience précoce, qui n'avait pas vingl ans et qui maudissait l' amour : Amour, fléau dtl monde, exécrable fo1ie, Toi qu'un lien si frele U la voJupté Jie, Quand par tant d'autres nceuds tu tiens a la douleur, Si jamais, par les yeux d'une femme sans cceur, Tu peux m'entrer au ventre et m'empoisonner l'~me, Ainsi que d'une plaie on arrache une lame, (Plutót que comme un !ti.che on me voie en souiTrir) Je t'cn arracherai, quand je devrais mourir . II se rencontre encore avec lui, quand il parle de la trace ineíla~able et précieuse que l'amour laisse dans le cceur qui l'a connu. Une des plus belles pieces de Musset et des plus profondément senties, est celle ou le poete se console de l'abandon et de la trahison, par la conscience qu'il a aimé et qu'il a été aimé: 663 La foudre maintenant peul lomber sur ma tete Jamais ce souvenir ne peut m'8tre arraché 1 Comme le matelot brisé par la tempMe, Je m'y tiens attaché. Je ne veux rien savoil', ni si les champs f_lelll'issent, Ni ce qu'il adviendra du s_imulacre hu~am, Ni si ces vastes cieux écJau-eront demam Ce qu'ils ensevelissent. Je me <lis seulement: « A cette heure, en ce lieu, Un jour, je fus aimé, j'aimais, ell~ était belle. J'en!ouis ce trésor dans mon :1me 1mmortelle Et je l'emporte a Dieu ! > Le « Souvenir » de Leconte de Lisie, c'est le sonnet qu'il a intitulé le Parfum impéri~sable. Qu'elle soit « d'argile ou de cristal ou d'or ll, la fiole oll I'on a versé gouttea goutte <( l'ame ~dora~te » des roses en reste a jamais parfumée. Quand on la v1dera1t sur le sable du désert, quand on la laverait dans les ea1:1x_ des fleu_ves, quand on la briserait en mille piéces, <( l'ar6me d1v1n >> subs1sterait toujours. Puisque par la blessure ouverte de mon camr Tu t'écoules de méme, ó eéleste liqueur, Inexprimable amour qui m'enflammais pour elle 1 Qu'il Jui soit pardonné, que mon ma_l soi~ béni 1 Par dela l'heure humaine et le temps rnfim Mon cceur est embaumé d'une odeur immortelle 1 Et !'on peut préférer a la grande déclamation romantique la sobre comparaison parnassienne, ou l' éloqu~nce _Persuas1ve de Musset a la calme certitude de Leconte de Lisie : 11 y a la deux arts qui s'affrontent, deux tempéraments d'écrivain, deux époques de notre poésie ; mais il y a dans l'un et l'autre morceau, - et c'est sousdes apparences diverseslecommun élément de leur beauté- un accent qui vient du cceur. • •• On Je voit, la poésie de Leconte de Lisle n'~st pas aussi '.' impersonnelle » qu'on affecte de le dire ; encore m~msest-elle « ~pass1ble », si l'on admet surtout, comme ¡e le cro1s, que_ la pass10n la plus sincere et la plus émouvante n' est pas ceUe qm se r~pand en cris, en sanglots, en larmes et en paroles, ma1s cell~ qm se contient serre les !evres raidit les muscles, et ne se trah1t que malgré soi. Et celle-ci a en o~tre l'avantage de se p_reter mieux que cellela a J'expression mesurée et harmonieuse qui est, selon la tradition �664. REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES antique et classique, la forme parfaite de l'art. C'est a cette tradition classique, en donnant au mot son sens le plus large, que Leconte de Lisie se rattache. II en a lait profession le jour oil il a reconnu a l'art le pouvoir de« donner, dans une certaine mesure, un caractére de généralité a tout ce qu'il touche ,,, signiliantimplicitement par la que de nos émotions celles-la, aplus lorteraison, sont proprement matiere artistique, qui portent d'avance en elles ce caractére de généralité, et ne peuvent demeurer étrangeres a aucun de ceux qui participent de la nature humaine. En parlant et en pensant ainsi, il réagissait sans doute centre l'individualisme excessil de l'école romantique; il cédait au goOt de sanature pour la vie intellectuelle et contemplative, justiliant la définition de lui-meme, Je suis l'homme du calme et des visions chastes, qu'il donnait dans un des poémes de sa jeunesse ; mais aussi, mais surtout, il obéissait au sur instinct qui a fait de lui, en méme temps qu'un grand poéte, un des artistes les plus accomplis qu'il y ait dans notre littérature lrangaise. (d suivre.) Chenedollé (1769-1.833) A l'aube du romantisme. Chenedollé, 1769-1833, essai blograpbique et litterafre. [Extrails du Journal de Chénedollé, 1802· 1833, d'apres les manuscrits du Coisel et de la collection Spoelberch de Lovenjoul.] These pour le doctorat es lettres .•. par Mwe Paul de SAMJE, née Lucy de Lamare. - Caen 1 imprimerie de E. Domin, 1922. 2 vol. in-8°. Nous venons, a la suite d'un a1mable guide, de relire l'reuvre de Charles-J ulien Lioult de Chénedollé, de repasser dans notre esprit les diílérentes étapes de sa vie, et nous nous associons volontiers aux élogcs que la thése de Mm• de Samie a regus des membres du jury du doctorat de la Faculté des lettres de Paris, le 20 mai 1922. · Cet ouvrage n'est pas sans défauts ; l'auteur l'a reconnu avec grace. Ce qu'il faut louer sans résérve, c'est le zele bibliographique et documentaire dont il témoigne (1). Les diverses correspondances et Je journal intime dont Mm• de Samie enrichit l'histoire littéraire sont d'une grande valeur pour l'érudition. Non seulement ils contribueront a nous faire mieux connattre le pré-romantisme en cette période ingrate, mais non pas stcrile de la Révolution, de l'Empire et du début de la Restauration, mais ils éclairent déflnitivement la biographie d'un homme qui fut sans contestation un vrai poéte et dont la vie, bien qu'assez obscure et fort correcte en apparence, fut une des plus romanesques au lond et des plus douloureusement irréguliéres qui se puissentimaginer. Figurez-vouf:une3.mevirgilienne 1 {1) Grflce f-1 1i1me de Samie, nous ¡,avons désormai.s qu'il y a pour l'étude•de Chénedollé et son temps quatre sources princípalt:s l1 consu~ter_: 1° ~e dossier de Sainte-Beuve confié par M.Trouhat i'l l'lnst1tut, et qui ra1tpartie de la collection Lovenjoui a Chantilly ; 2° le dossier de Liége qui comprend la correspondance de Chénedollé avec le fils qu'il eut en exil p~ndant l'Émigration · 30 les Archives du CoiseJ oll. l'on trouve entre autres richesses, avec le journ~l du poete, une correspondance avec M 11).e de Custine et avec les membres du Cénacle romantique, ele. ; enfin 4(>, le dossier de _Chened~l!é, soit aux Archives nationales, soit aux Archives de la Guerre, s01t au MmlStere de l'lnstruction publique: �666 l'3me d'un reveur, douce et fine, mais faible, un peu pusillanime, aux prises avec quelques-uns des sombres événements d'un drame balzacien. La destinée s'offre parfois de ces jeux cruels, qui sollicitent la plome d'un psychologue amer. - Mme de Samie a eu raison, dans le relevé qu'elle consacre aux travaux qui ont paru sur Chenedollé, de signaler l'importance de l'étude de Sainte-Beuve, qu'il fit paraltre dans la Revue des Deux Mondes de juin 1849 . et qu'il publia en 1861 dans le tome II de . Chaleaubriand el son groupe sous l' Empire, cours professé a L1ége en 1848-1849. « C'est Sainte-Beuve, dit-elle, qui eut le premier communication des papiers de Chenedollé. Mm• de Banville, la veuve du poéte, entretint une correspondance avec le critique et lui entr'ouvrit les archives du Coisel. II eut entre les mains les lettres de Chateaubrial)d, de Joubert et de Fontanes qu'il a publiées ainsi qu'une partie des manuscrits de Chenedollé ... Cette étude faite d'apres les manuscrits est l~ _seule qui compte vraiment... Pourtant elle n'est pas défimttve ... » Ces quelques mots sont parfaitement justes, et l'apport documenta1re - tres probablement définitif, celui-la - que 667 CHENEDOLLÉ REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES n'est pourtant pas un reproche a !aire a un critique contemporain des événements dont la vie du poete est incrimmée, de s'Ctre conduit en galant homme. Enfm, on invoque une fo1s de plus sa haine pour Chateaubriand « dont il est tenté d'embellir l'entourage pour le !aire paraltre plus noir "· Je ne sache pas que Sainte-Beuve, a vrai dire, ait été plus sévére pour Chateaubriand quetous les excellents esprits qui, sans cesser de l'admirer infiniment, ont su ,:nger l'homme en méme temps que le prodigieux artiste, et Lemaitre, ainsi que Brunetiere, Faguet et M. Lanson ont en somme conclu comme Sainte-Beuve. On ne prend pas si aisément Sainte-Beuve en défaut. II avait a un <legré extraordinaire le sens des « contradictions " du cceur humain qu'ont notées les moralistes, et jamais il ne s'est contenté de décrire un aspect de la nature d'un homme sans se soucier de rapporter aussi tous les autres, qui aident a comprendre sa physionomie et la complétent ; mais, de méme que, s'il est sévére pour les petits cotés d'un grand esprit, ce n'est que pour 1 mieux le faire conna1tre, de meme, s il aperi;oit a travers les ces secrets du cceur qui invisible- détours de la vie misérable et douloureuse d'un vrai poéte les traces persistantes, nonobstant ses errenrs, d'une véritable noblesse initiale, il laut le suivre dans toutes les nuances de son jugement et comprendre comment ce juge exquis des cboses du cceur et de !'esprit les motive. C'est lui qui, en définitive, a raison : il a compris et il eut pitié. Personne ne savait, d'un ceil plus perspicace, derriére l'auteur étudié découvrir. l'bomme. ment commandent toute une vie; et de cela nul ne s'étonne ' . ma1s ce qui ravira ceux qui admirent la personnalité si ondoyante et s1 d1verse de Samte-Beuve, c'est la délicatesse avec laquelle il a manié, si j'ose dire, la plaie dont souffrait Chenedollé. On nous dit « qu'il passe sous silence des faits importants de la vie_ de Chenedollé jusqu'a la rendre méconnaissable, par compla1sance pour la famille "· Mais que n'auraient pas <lit les détracteurs du caraclere de Sainte-Beuve, s'il se !Iit étalé sans pudeur, appelle la these de doctorat, obligent-elles les amateurs d érudition a des efforts disproportionnés avec le but qu'ils se proposent? . Mm• de Samie nous renseigne fort bien dans son Introduct10n sur l'intérét qu'offre l'étude de Chénedollé. Aucun lettré de culture approfondie n'ignore le poéte ; aucune ame « un peu bien située ,, ne refusera sa sympathie' a l'homme. nous ofTre l'ouvrage de Mme de Samie, non seulement complete l'enquete, déja si vaste et précise de Sainte-Beuve, mais rend indi_rectement hommage a la sagacité merveilleuse du grand critique. Il sut toucher ave-e une sorte de divination, puisqu'il n'était qu'imparfaitement renseigné, a ces plis douloureux d'une conscience humaine, quinze ans a peine aprés a la mort dtr poéte, sur ce cas sinO'ulier de bigamie qu'offre le double mariage de Chenedollé et qui seul offrirait une intéressante matiere a une these de droit, sinon juridique, du moins canonique. Les catastrophes de l'époque révolutionnaire et les miseres de l'Émigration pour- a lui raient servir d'ailleurs, sinon de justification, du moins d'excuse a une telle erreur de conduite. Sainle-Beuve a fort bien laissé entendre que le poete en porta la peine jusqu'a ses derniers jours. « II i_déalis~ jusqu'a, la rendre méconnaissable, ajoute-t-on, la physrnnomie du poete, par égard pour Mm• de Banville. " Ce Aussi, pourquoi les, nécessités de ce genre singuher, q~'on (t Son ceuvre n'offre qu'une beauté fragmentaire, c'est vrai; mais elle a une sincérité d'accent assez personnelle et déja romantique. « Chenedollé mérite d'etre étudié comme poete de transition, comme continuateur de Delille, comme précurseur de Lamartine. Il doit l'etre si l'on veut suivre l'évolution de la poésie lyrique entre 1800 et 1820 dont il marque une étape : la derniere avant les Médilalions. " Mais sa vie est plus intéressante encore que son ceuvre : « 11 naquit sous Lows XV et moúrut sous Louis-Philippe, Son �668 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES enfanee fut eontemporaine des dernieres années de Voltaire, de Rousseau, et sa vieillesse applaudit aux triomphes d'Hernani. C'est une mémoire riche de souvenirs et qu'il peut etre intéressant d'interroger, car il tenait registre des faits mémorables de sa vie. " Il a été en relations avec tout ce que son époque oflrait _d 'hommes de génie _et de femmes distinguées. Disciple et meme collaborateur de Rivarol a Hambourg, iI a connu la derniére fleur de l'!ristocratie fran~aise ; a Coppet, il vit Benjamin Constant, Adr1en de Lezay et tant d'autres. Rue Neuve-du-Luxembourg, confident de l'enchanteur, il fit des lors partie du groupe Chateaubriand. • En souvenir de l'Oratoire - qu'il aima toujours - il fréquenta Fouché, Daunou ; plus tard, a la société des BonnesLettres, il verra Nodier, il acclamera Hugo. _« Mmea _Flahaut, d_e Montolieu, de Stael furent ses protectnces de l ex1l. Il a1Tect1onna Mme de Beaumont la douce hirondelle ; il consola r,[me de Custine des infidélité~ de René enfin il aima Lucile de Chateaubriand. Rien qu'a ce titre d';mi <!de fiancé de Lucile, il éveille la curiosité ... » ' Eh bien ! tout l'intéret de cette étude était dans Sainte-Beuve comme l'intéret que comportent les adorables illusions de l; jeunesse ou certaines « contrariétés » de notre creur sont dans Dominique ou dans Adolphe. Or, on ne referait pas si aisément l'un des ces chefs-d'ceuvre. Ce que je pense, c'est qu'il n'est pa!! plus aisé de refaire un portrait de Sainte-Beuve surtout quand ce portrait a prés de 200 pages, est presque un livre, l'un des plus documentés, des plus pénétrants et des plus charmants de tous les livres. Je comprend!' l'ambition de Mme de Samie. Je di;; qu'elle osa trop, mais l'audace était helle. Pour ma part, si j'avais eu la bonne fortune comme elle de faire une si ample moisson de documents _de prem!er_ ordre, j'aurais demandé tout simplement a la Faculte la perm1ss10n pour ma thése deprésenter une réédition du chef-d'ceuvre de Sainte-Beuve en l'enrichissant de tous ces documents nouveaux. ~n réalité, je suis comme ces gourmands dévorés d'inquiétude qm ne sont pas satisfaits des plats excellent', qu'on Jeur sert. Qu_els reproches sérieux_ pourrai-je présenter a Mme de Samie, pmsque son ouvrage s1 documenté me permet de faire moimeme, a propos d'_un beau ca~, Je travail dont je reve a propos des ~ Contemporams » de Samte-Beuve, et qui consisterait a rééd1ter tout simplement Sainte-Beuve en Je dotant d'un commentaire. Enrichis des découvertes de toute l'érudition ultérieure, ?e cutNEDOLLÉ 669 ées I Porlraits conlemporains • olTriraient la plus riche encyclopédie des esprits de ce x1x8 siécle dont il a si bien connu les faiblesses et tres f.tuffisamment dépeint la grandeur. Nous avons lu bien des études sur Chateaubriand et !'On groupe, depuis Je cours de Liége en 1848-1849. Je ne nie pas l'intéret ni le charme des pages qu'ont in1:.piré a des lettrés qui sont aussi des érudits, et Rivarol et Fontanes, et ce charmant J oubert, et ces aimables femmes, Mme de Custine, « la reine des roses n, Mme de Beaumont, la divine hirondelle, et cette énigmatique Lucile de Chaleaubrian<l, la sreur de René, ce génie-femme, Ame d'un si sublime et si troublant mystere, mais ni M. Bardoux, ni M. Maugras, ni M. Beaunier, ni meme Anatole France et Jules Lemattre ne me font oublier la main qui crayonna d'abord ces portraits inoubliables. En somme, c'est Sainte-Beuve, apres Chateaubriand, qui a fait la fortune de ces clrcs d'élite, et aucune occasion n'était plus favorable a l'expression de ce juste hommage que Je portrait., qu'on prétend exhumer, de Chenedollé. Mme de Samie n'ajoute pas grand'chose a ce que Sainte-Beuve a dit de ce milieu de l'Émigration sur lequel M. Baldensperger est si bien renseigné et <lont il renouvellera peut-clre l'étude. Elle est plus heureuse évidemment a cause de sa documentation •mr l'enfance et l'adolescence du poéte et i.ur son éducation a J uilly, encare que Sainte-Beuve ait touché a e.es endroits sereins et calmes de la vie du poete avec sa grace coutumiére. J'ai lu avec Je plus vif intéret les pages charmantes que Mme de Samie a consacrées a la liaison de Chateaubriand avcc Mme de Custine. J'en ai meme admiré la spirituelle composition antithétique : Delphine ~e serait rcfusée quand son amant la désirait, puis se serait olTerte, quand le caprice de Don Juan était ailleurs. C'est tres joli, mai~ est-ce vraisemblable ? La lecture de la correspondance de la marquise avec Chatcaubriand m'inspire un doute invincible. Je I}'insisterai pas autant 9ue Mme de Samie sur cette confidence que fit la belle Delphme au pauvre Chenedollé. qui soupirait aupres d'elle : « ?e n'ai pas été toute a Jui et je m'en rep ens. » Elle soufTre bien dei. interprétations dont la plus vraisemblable est que la coquette marquise ne pouvait pas autrcment conclure en parlant a son nouvel adorateur. Elle avait, d'ailleurs, bien assez dit (voyez p. 140), et sans me perdre parmi les nuances de ces amoureux manéaes ie persiste a croire que Chateaubriand, qui était alors lié av~c ~ime deBeaumont, trompa son amie, en ces années 1802 et 1803, séduit par l'accueil qu'on luí faisait au chatean de Fervacques. �670 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Quant il l'hypothese que la higamie de Chenedollé aurait élé non seulement la cause de la rupture du projet de mariage entre le poéte et 1[me de Caud, mais aussi de la mort probablement tragique de cette créature de reve et d'une idéalité si rare je l'accepttrais moins encore. On ne saurait parler de passio~ quand il s'agit des relations de Lucile avec Cbenedollé, et lui seul. en tout cas, paralt avoir été fort épris. J 'admets que Lucile a1t été touchée de la tendresse que Chenedollé lui témoignait et que cet etre d'exception ait songé parfois a s'appuyer sur l'aflection, du poete ~-certaines heures de sa destinée singuliere; mrus on na ¡amrus l 1mpress10n, quand on lit leur correspondance, qu'elle éprouva pour cet ami le sentiment triste et délicieux de l'amour, et que, privée de lui, elle dut renoncer lt vivre. Parmi les lettrns qu'elle écrivit avant sa fin prémLturée soit a Mm• de Beaumont, soit il Chateaubriand ou a Chénedollé il y e~ a d'admi~ables, mais ce sont justement celles qu'ell; écriva,t a son frere ; ces leUres-ci rendent vraiment le son d'une inefT~ble tendresse ; toute son ame est dans ce qu'elle lm dit et lu1 confie, et non pas dans ce qu'elle écrit a Chenedollé. Tels sont les points sur lesquels je me séparerais des conclusions de Mm• de Samie. Je suis heureux de me rencontrer avec elle quand elle analyse ce qu'eut de complexe et d'inachevé l~ tempérament poétique de ce pré-lamartinien. Ce fut essentiellemcnl un poete de transition, et, puisqu'elle tenait il démontrcr peut-etre /J. l'excés, qu'il faillit devancer Lamartine, je regrett~ que A[me de Samie n'ait pas assez fait ressortir les dons d'observation et d'expression dont il lut doué pour la poésie rurale et familiére. La Normandie peut etre fiére de compter Chenedollé parmi ceux qui sentirent le charme de ses paysages. 11 aurait une place honorable dans l'étude qu'il laudrait consacrer lt notre romantisme provincial. Et puis, el ~urtout, puisqu'il s'a!!i.ssait d'un cas bien caractérisé de poésie vécue, il aurait lallu rech~rcher dans l'reuvre du poéte l'expérience de sa ,~e douloureuse et montrer comment s'est opérée chez luí la transposition du réel a l'idéal. J'aurais aussi souhaité que son biographe si bien informé nous l,t plus d'un rapprochement entre la mélancolie de l'auteur du_ Génie de l'homme et la tristesse d'Alfred de Vigny. Vigny luimeme, qm lut un autre esprit, une autre intelligence que Chenedoll~, n'eut _pas non plus avec toute l'ampleur désirable le génie de l cxpresswn qui trah1t SI souvent Ch nedollé. 11ais ce dernier a par moments, et moins en vers qu'en prose, et dans ses notes qu'on pourrait appeler amsi le Journal d'un poele, rcndu presque avec autant de force que Vigny le charme douloureux et si pro- 671 CHENEDOLLÉ fnndément amer d'existcr, d'etre seul au sein de la nature splendide et indifTérente, d'aimer et de passer. Nous recommandons la lecture du chapitre consacré aux rclationsdu poétevieillissant avec les membres du premier Cénacle romantique . ~tme de Samie apporte encore ici d'utiles compléments a la documentation déja si expressive de Sainte-Beuve. , La publication des Éludes poéliques en 1820, écrit ce dernier, avait mis Chenedollé en communication avec les poétes nouveaux, et lorsqu'on fonda La Muse franraise, il fut de ceux dont on réclama d'abord la collaboration comme d'un lrere et d'un ami. » Sainte-Beuve avait signalé les traits de ressemblance qu'on peut relever entre Soumet et luí. On n'étudiera plus l'auteur de la Divine Épopée sans tenir compte de l'influence de l'auteur du Génie de l'homme. Mais ce qui cbarme ceux qui recherchent les liens de filiation qui rattachentune écolenouvelle comme le romantismc avec les écoles antérieures c'est de voir avec quclle sympathic un poete encore aussi classique que Chenedollé voyait grandir tous ces talents divers : Víctor Hugo, Soumet, les lreres Deschamps, Vigny, Rességuier. Du fond de sa province ou le retenaient ses fonctions d'inspecteur de l'Université et aussi le gout passionné de la chose rustique, le culte du sol natal et l'amour de son verger et de ses roses, Chenedollé s'informa sans cesse pendant plus de vingt ans, de 1815 a 1830, du réveil progressil des arts et des lettres. II voulait connaltre ces jeunes hommes en qui brUlait « un feu de poésie au creur », suivant la jolie image d'Émile Deschamps ; il se faisait envoyer leurs livres ; il y avait entre eux et lui commerce intime de propos littéraires et d'amitié. Chenedollé, comme Brizeux en Bretagne, comme Aloysius Bertrand en Bourgogne, comrne les fréres Tisseur a Lyon, comme Edmond Géraud et Delprat a Bordeaux, comme Adolphe Dumas en Provence, Chenedollé en Normandie jouait le róle de missionnaire du romantisrne. Le contact de París avec la province est un curieux objet d'étude. Ce serait un intéressant chapitre de l'histoire des mreurs et du gout frangais qu'il faudrait écrire. Chenedollé répandait autour de luí la renommée des poétes p~risiens. II applaudissait aux succés dramatiques de Pichat, de Soumet ; il lisait avec passion les traductions de Grethe et de Schiller, celle du Romancero. Lui qui avait fait connaltre autrefois Klopstock a Mm• de Stai'l elle-meme, il lélicitait Émile Deschamps de ce r61e qu'il s'était donné d'intermédiaire entre la France et les littératures étrangéres. Surtout il prodiguait augénie d'Hugo,qu'ilavait su reconnattre, ses applaudissements enthousiastes : « Quel déluge 1 �672 REVUE DES COURS ET CO:SF ÉRENCES d'images ! écrit-il en 1830, sur son journal, que! déluge de poésie dans V. Rugo ! C'est l'imagination la plus poétique, la libre poétique la plus impressionnable, la plus retentissante qui ait jamais existé. Tout lui est poésie, images, couleurs, harmonie. Jl sue la poésie par tous les pores ... , N'est-il pas intéressant de lire un te! jugement formulé en 1830 par un provincial qui était né en 1769 ? Une des plus appréciables qualités de Chenedollé, c'est qu'il ne lut point du tout homme de lettres. Son gout esL d'autant plus expressif qu'il est exempt de vanité. Jl y eut infiniment de grace naturelle et de finesse exquise chez cet homme qui lut dans sa vie d'un caractere si changeant et si faible. Ce qui lait, en derniere analyse, le mérite essentiel de l'ouvrage de Mm• de Samie, c'est qu'ayant assez prolondément sympathisé avec l'auteur qu'elle éLudiait, elle a réussi a nous !aire connaltre ce que Montaigne aimait qu'on rechercMt avant tout dans une individualité: « la forme de l'humaine condition ». Cette étude nous fait comprendre la puissance d'apaisement el de purification que porte en lui l'amour des lettres. Quelle 2ae 30 ANNÉE (2- Séríe) JUILLET 1922 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRECl'IUR : 11. F. STROWSKI, Profl'sseur lila Sorbonne. L'ceuvre poétique de Leconte de Lisie Cours de ll. EDMOND ESTi:VE, Professeur d l'Uniuer,ité d, Nancy. misérable vie que celle de ce malheureux homme, s'il n'avait pas adoré les Muses! C'est tout le sens de ce passage exquis que j'extrais d'une lettre qu'écrivait Charles Nodier a Chénedollé : « L'entretien des Muses a cela d'excellent qu'il fait oublier qu'on existe, ou du moins qu'il !ait rever qu on existe auLremcnt que par les rapports communs de l'homme, qui ne sont qu'infirmité et misére. » 1 HENRI GIR.\RD, Docleur es lellres. Le Géranl : P0lTIE.83, - FRANCK GAUTRON. fOCIÉ'TÉ PRANCAlS& D'WPBUIERIB. XI. - Les derniéres années. - Leconte de Lisie et la poésie franQalse. La vie de Leconte de Lisie lut, pendant sa plus longue période, dure et pénible. Du jour ou il eut quitté, a dix-huit ans, son lle natale, ce lut comme s'il avait fait vceu de pauvreté. Toute sa jeunesse se passa dans une situation obscure et précaire ; c'est a peine si, aux approches de l'Age mur, il put se croire un peu plus sur du lendemain. Jl n'aurait tenu qu'a lui, sans doute, de !aire de son talent un emploi plus lucratil. Mais avec la rigidité de príncipes qu'il professait en tout ce qui concernait l'art, il se refusa obstinément a suivre la mode, a écrire pour le vulgaire, asacrilier quoi que ce soit de son idéal. Jl pensait que le devoir de l' artiste est de ne pas se plier au gout du public, mais de lui imposer le sien. Jl savait, a tenir une pareille conduite, ce qu'on risque. Jl ne s'en eflrayait pas. I1 s'y était virilement préparé, stoiquement résigné. Quand Louis Méoard, en 1849, avec sa mobilité ordinaire, parlait d'abandonner la poésie, parce que le succtls n'arrivait pas assez vite, il luí écrivait: « .•• Personne n'a lu tes vers, si ce n'est moi. Voila une magnifique raison ! Qui done a lu les miens ? Toi et de Flotte. Au surplus, qu'est-ce que cela lait a tes vers et 45 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 15, Julio 15 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/07/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020523 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Le bible dans la poesie francais Le theatre romantique Litterature Latine Origines de l'heroisme cornelien Philosophie de l'Espirit https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20440/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_14_Junio_30.pdf c9b129901ec8f657d39d55ca8fd53fc7 PDF Text Text 480 30 Ju1N 1922 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES trois hypostases sont dans la nature des choses, il faut peDBerqu'elles aont aussi en nous, nous, c'est-a-dire cet homme intérieur dont parle Platon. « 11 y a en nous le príncipe et la cause de l'Intelligence, qui est Dieu. » (V, 1, 10-11). L'extase ne fait done que nous révéler a nous-memes. D'une maniere générale, s'orienter vers le principe supérieur, ce n'est point sortir de soi-meme, mais devenir intérieur a soi-meme. « Tout ce qui dans l'ame s'oriente vers l'intelligence, lui est comme intérieur. , (V, 3, 7). Quant a l'Un 1 ,, quand nous atteignons l'intelligence pure, nolll voyons qu'il est l'intimité meme rle l'intelligence. » (ibid., 14). ll resterait a chercher pourquoi Plotin s'est ainsi posé k probleme, pourquoi il a cherché cette interprétation religieuse du rationalisme. 11 est clair que, entre une conception puremcnt rationnelle de l'ordre des formes, telle que serait la génération des hypostases prise de l'extérieur, et cette pénétration intime ou union que Plotin exige pour 1ui donner son plein sens, toute la difiérence est. dans l'attitude du moi, dans son rapport aux objets qu'il contemple. Dans le premier cas, le moi est colll.llle un miroir impassible qui n'a d'autre vertu que d'etre sans tac~ pour bien refléter les objets. Dans le second cas, le moi est transformé en profondeur par la connaissance ; il prend part au mouvement qui produit les formes ¡ bien plus, il s'identifie a ce mouvemen.t de tous les etres. « Nous sommes tous les etres ... Le moi ne connatt pas ses propres limites », voila des formules qui indiquent que le progres ou la déchéance du moi sont des métamorphoses, des assimilations du moi aux etres de difTérent niveau, auxquels il peut s'unir, « la ressemblance de l'amant avec l'aimé •· Cette mi.se en évidence de notre état subjectif dans la contemplation des choses, cette impossibilité, caractéristique de la pl>ilosophie de Plotin de saisir la réalité en elle-meme et de considérer chaque forme de la réalité autrement que dans un rapport tout a fait étroit avec l'état du sujet qui la connalt, cette adhérenct entre le sujet et l'objet nécessitaient la transformation du rationalisme que j'ai étudiée aujourd'hui. (d suiure.) Le Gérant : POITIEBS. - FRANCK GAUTRON. ;oc1krt FBANCAISE D'WPBlllERIE, REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DJREClEUR: 11. F. STROWSI.I, Profe$stur a la Sorbonne. La Bible dans la poésie franQaise depuis Marot La poésie biblique daos la premiilre période de la littérature classique du XVIIe siécle : Psaumes de Bacan, Godeau, Corneille; Tragédies de du Ryer; Moyse sauvé de Saint-Amand. Cours de 11. JOSEPB VIANEY, Doyeri de la Faculté des Lel/res de Monlpellier. CINQUIEME LEl,ON. Pendant les soixante premieres années du xvne siecle, la production de la poésie religieuse en France apparattrait considérable si l'on comptait le nombre des vers au lieu d'en peser la valeur. Six grandes épopées s'échelonnent entre 1651 et 1666, et ce sont bien des épopées chrétiennes : Desmarest de Saint-Sorlin chante dans son Clovis l'établissement du Christianisme en France ; le P. Le Moyne dans son Saint Louis, Louis le Laboureur dans son Charlemagne, Carel de Sainte-Garde dans son Childebrand, chantent les victoires du Christ sur Mahomet · si dans la Pucelle de Chapelain et dans l'Alaric de Scudéry, la ;eli~ gion n'est pas le sujet principal, elle est celui de nombreux épisodes. 33 �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANCAISE Au théatre, Corneille donne son Polyeucle et sa Théodo~e, Rotrou son Saint Genest, Desfontaines et Baro leurs Sa1ni Eustache. Mais on voit par ces litres que la poésie religieuse cesse a~ors d'etre surtout biblique comme elle l'a été presque exclus1vement au xv1e siécle. D'abord, la Jérusalem délivrée du Tasse a produituneimmense impression. Elle a fait admettre que le sujet épique_ par excellence était celui des Croisades; et c'est,en efTet,le suJetque_plusieurs de nos prétendus poétes épiques reprennent e~ le locahsa~t dans l'hisLoire de France. D'autre part, sur la scene, le pubhc s'est habitué au décor romain et aux triomphes de la volonté_; les plus beaux sujets religieux p~raissent done ce~_x que fourrut le martyrologe ; les Chrétiens qm ont affirmé héro1quemen~ le~r foi en face des empereurs et des proconsuls so~t cons1dé:es comme des héros plus dignes de la tragédie que Sédécias et David. Et puis, les guerres civiles s~nt finieso~ a¡¡soupies. On n'éprou"'.e plus le besoin de tirer de la Bible des pnéres contre ses enne1:11s et de maudire sous des noms hébreux les adeptes de la confess10n rivale. Enfin - et surtout - la poésie, qui aime a ~e renouveler est un peu lasse d'une source ou elle a tant pmsé. Ce~endant la source est trop riche, elle est trop vénérée pour qu'on l'abandonne entiérement, et l'on saura bien s'y adresser encore. l'idée de Providence est déja celle qu'en 1656, dans son premier &rmon sur la Providence et en 1662 dans le deuxiéme, Bossuet considérera comme « leur forteresse » : s'il y a une Providence, pourquoi souffre-t-elle le bonheur des méchants ? De tous ceux qui se réunissaient dans la petite chambre du réformatcur de la poésie, aucun n'avait l'ame plus religieuse que Racan (1). L'idée qu'on peut sincérement ne pas croire a l'existence de Dieu, a la supériorité de l'homme sur !'animal, a la vie future, n'entrait pas dans son esprit. Il expliquait l'athéisme par une vanité qui nous pousse a nous distinguer et qui nous fait persévérer ensuite dans l'attitude une fois prise (2). Une lettre au P. Garasse nous le montre particuliérement attaché au dogme de la Providence. Garasse, ayant publié, en 1625, la Somme théologique des vérités capitales de la religion chrélienne, y avait répondu a l'éternelle objection : <e il n'y a point de justice en ce monde ; les gens de bien sont toujours malheureux, et les méchants toujours heureux. >> Or, il se félicitait que la Providence eut de bons et puissants avocats : Du Perron, Malherbe, Bertaut, les trois premiers poétes du temps ; a ces noms, il ajoutait celui de M. de Racan, <e l'un des meilleurs esprits de notre age », et il citait deux dizains des ce Incomparables Bergeries », en les jugeant égaux e< aux meilleures saillies de l' Antiquité (3) ». Racan répondit pour remercier, et en termes qui ne laissent aucun doute sur son désir de travailler a défendre le dogme de la Providence. Ce fut surtout dans ce dessein qu'il entreprit ses Paraphrases. Déja, en 1631, il avait publié : les Sept Psaumes de Messire Honorat de Bueil, chevalier, sieur de Racan, dediez a Mme la duchesse de Bellegarde. , Ce sont les Psaumes de la Pénitence. Par le sujet, ces Paraphrases se rattachenta tantde poémes chrétiens éclos en Italie et en France dans les dernieres années du xv1° siecle sur le théme du pécheur repentant : sonnets de Desportes, de Régnier et de bien d'autres, Larmes de saint Pierre par Tansillo et par Malherbe, Larmes de la M adeleine par Pagani et Valvasone, Larmes du Pénitent par Grillo. Par la forme, ces Paraphrases se rattachent aux poémes de Malherbe : d'amples strophes bien construites, beaucoup de logique dans le développement de l'idée, les images bibliques conservées, mais préparées, expliquées, d'habitude espacées, parfois, au contraire, rapprochées, mises a la fin ou 482 ... Les disciples de Malherbe continuent les paraphrases. Dans le petit cénacle que présidait le tyran ~~s m?ts et deE syllabes, et ou Racan fut introduit ?u temps ~u Ii éta~t page, on était Chrétien avec indolence, ma1s on é.ta1t Cbrétien. Quelqu'un soutint meme un jour que la P?ésie devrait se mettre au service de la foi et défendre la Prov1dence contre les ~thées. C'est Racan qui nous l'apprend dans une lettre a Cbapelam : Je pense avoir ou1 dire a quelqu'un de ces grans homme~ qui me faisoient l'honneur de me souffrir en leur compagnie en _mon hab_1t d,~ page_ que le principal dessein de tou tes les i~ventions po_ét_1ques éto1t d rnstrmr_c a. la vertu agréablement en faisant vo1r, contre l'opin1on des athées, que la JU_sbce divine agissoit des ce monde ; que les gens de bien n'estoyent pas tou¡ou~ malheureux ni les méchants toujours heureux ; qu'enfin la vertu trouvoit sa récompe~se etle vice sa punition. (Ed . de Latour, t. I, p. 350.) Le passage est instructif ; il confirme ce que nous s~vions par ailleurs : au temps de Malherbe, l'objection des libertms contre {l) Voir sur tous ces points le Jivre de M. Arnould. (2) Latour, t. I, p. 306. (3) Ces dizains sont dans l'éd. de Latour, t. I, p. 67-68. 483 �484 485 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L.-\ BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN«;:AISE d'une partie de la strophe ou de la strophe enliére, comme une lumiére qui doit éclairer l'idée, alors que dans le texte hébreu elles sont souvent la !eule expression de l'idée : faire : au lieu de « rendre le sens de • David, il attaque les vices de son propre siecle : les exactions des percepteurs d'impOts, les blasphémes des esprits forts, et cet honneur du monde contre lequel Bossuet va bient6t prononcer un si beau sermon : Ma force n'esl plus animée, :Mon leint a changé de couleur, Ce qui me reste de chaleur S'on ira commo une ruméo ; Ce grand fcu que j'ay resscnli So vorra bicn-lost amorli Dan, mon corps, déjil rroid et blesme Commo en un lizon allumé ' La braize s'csloint d'elle-mesmo Aprés qu'ello l'a consumé. ······· .................. . En ces miseros incurablos, Je sens mes os pcrcer ma pcau ; Ceux qui seichent dans le tombeau Ne me sont gueros dissemblables ; Au de.,ert le plus écarté L'cnnuy dont jo suis tourmcntó Chercho la solitudc et l'ombre; Et, dans ce Jieu qui m'est si doux, J'imile l'humeur tristo et sombre Des policans et des hiboux. Quand la nuit au lit nous rappcllc, Et que ces appas innocens Charment nos soucis et nos sens, C'est quand ma peine renouvellc. L'horrour que j'ay do mon peché )le relient tout le jour caché Commo un passoreau solitaire ; ~tais mon souvenir, en tous lieux, Pour m'empl!chor de m'en distrairo, Me le rcmet dovant les youx. . (!bid., t. II, p. 258. ) Le second recueil de Racan esl plus intéressant. Il parut en 1651 et contenait 32 Psaumes. Il avait étécommencé en 1648 a la requete de dom Denis Remefort, abbé de la Clarté-Di;u. Quand il fut achevé, l'auteur le soumit a ses confréres del' Académie frangaisc, leur cxpliqua son dessein et les consulta sur le titre a adopler. Conrad répondit par une lettre d'éloges et proposa ce litre, qui fut docilemenL accepté : Odes sacrées dont le sujel est pris des Psaumes de David el qui sont accommodées au temps présenl. Racan continua son reuvre et publia un Psautier r.omplet en 16G0. Par une attention délicate, il s'abstint de paraphr_aser les deux Psaumes que Malherbe avait paraphrasés en ent1er, le vme el, le cxxvme, et flt entrer dans le volume les Psaumes de son l\latlre. . Dans sa lettre d'envoi a l'Académie frangaise, Iui-meme s1gnale son Psaume X JI 1 comme un exemple de ce qu'il a voulu Les mourtrcs sont entr'eux au rang des moindres crimes ; Ils vont il pas comptez aux guerras légitimes, Ou l'ceil de la Vertu voit ce que nous valons ; Mais quand il faut marchar pour leur propre querelle Et que ce faux honneur sur le pré les appelle, La vanité leur mct des aisles aux talons. Mais, c'est aux négateurs de la Providence qu'il en veut surtout. et les meilleures de ses Odes sacrées, les plus personnelles, les plus émues, sont des réquisitoires contre les libertins. L'intention de s'en prendre a leur impiété apparatt des les douze premiers vers du recueil : O bien-heureux celuy qui prit des $On printcmps La vortu pour objet do ses premiéres fidmes Et qui n'a point hanté les forts esprits du temps, Dont le contagion pord les corps et los dmes ! lis disent que lo Sort rcgno scul dans les cieux, Que les foudres sur nous tombent il l'avanture ; Ils disont que la Crainte ost mere dos faux-dieux Et n'en connoissont point d'autros que la Nature. Ce poison des eqprits corrompt toule ma cour, Et l'amo dont la foy n'en cst point pervertie Avecquc !'Eterno! s'entretient nuit et jour, Et rend gracc aux bontoz qui !'en ont garantie. La Providence n'est pas défendue avec moins de vigueur en d'autres Psaumes, par exemple au Psaume 74 et au Psaume 72, oü se retrouvent une fois de plus, avant qu'elles entrent dans les deux serroons de Bossuet, l'objection favorite du libertinage et la réponse traditionnelle du croyant : Cependant ma pensée a commis un blaspheme Quand j'ay vu les méchans dont le bonbeur extri!me N'est d'aucun malheur combattu ¡ Je disois: Le Seigneur est un Diou d'injustice, Qui d'un aveugle choix récompense le vice Du salaire de la vortu. ......................................... l\lais il n'exerce point sa justice éternelle Que nous n'ayons quitté cette robe charnelle Dont la terre nous a vestus . 11 re<;oit d'icy bas nos vceux et nos victimes, Et so reserve aillours a chastier los crimes, Et recompensar los vertus. ��488 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES lllais sans monlcr si haul d'u'n vol plein d'insolence 11 vaut mieux admirer par un profond silence ' Ce divin jugement, ' Et que chacun apprenne it mcspriser le monde Ou les prosperitez s'écoulenl comme )'onde ' Et qui pour sa nature a pris le changement. ' . Cet avocat de la Providence a, d'ailleurs, en faveur de la divi~té du ~hristianisme, un argument qui, pour son temps épris d énergie mo~ale, e~t d:une rare puissance. Lequel? C'est qu'aucune source d énerg1e n est comparable a l'amour que le Chrétien po~e a son Dieu. Celte idée, qui dans quelques années arui_nera la grande apologie du Christianisme que sera la tragéd1e de Polyeucle, est celle que Godeau exprime a chaquepage ~e ses ~glogues Sacrées, et il !'exprime justement en vers cornéhens, s1 l'on peut qualifier ainsi des vers ou l'on trouve la facture de Corneille, mais non son génie. Oui, l'époux et l'épouse, qui dans les ~glogues de Remi Belleau parlaient la langue mignarde des court1sans de Hen~i. 111, nourris de pétrarquisme, parlent dans celles. de Godcau le vml langa ge des courtisans de Louis XII 1 n~ums ?u sto'icismc de du Vair et de Balzac. Écoutez l'épous~ cr1ant bien haut I1énergie dont son amour la rend capable: ~onnez-moi done la main, ot con<.lui~<'Z mes pos, S1 vous es tes pour moy je no lrem!Jleray pa,. M¿~ ~a,;~; ·¿;~s· ~~; co~b~ts· ;,éi.oñ~~-ci~ ~~s "ró~ces, 11 n~ sent plus les traits qui l'onl jadis blcssé, 11 n est plus dans les fers dont il ostoit pressó Qucl~uo ,vent q11i l'altaque, iJ demeurf' imO-:obilo, Quo) qu 11 vueille enlrcpren<.lre, il le lrou,e racile. Écoutez-la apostrophant, comme fera Polycucte, les voluplés du monde: Objets dont aulrcfois mes sens furent ravis. '!onneurs que j'ay cherchez, plaisirs que j'ay suivi~, l ou~ arrcster mon cccur vous n'avez plus d'amorce ; 11 fa1t avecque vous un éternel divorce. . Écoutez-la encore aílirmant que l' énergie chrétienne est contagieuse, et annon~ant ainsi le dénouement de la tragédie de Corneillc : ~~ux qui sont ses caplifs s.is palmes se couronnen l. L ilg ont des envieux, Jeurs vertus les estonnenl; eur constance se rit de ses persecuteurs Et les change souvent en ses adoratcurs. ' On a depuis longtemps remarqué que Corneille doit a Godeau le trait dirigé par Polyeucte contre la volupté du monde : <!89 1 Bt comme elle a l'éclat du verre, elle en a la fragilité. "Mais, probablement, l'auteur de Polyeucle doit a l'honnete Godeau bien autre chose qu'une mauvaise pointe. Sans trancher cette question d'emprunt, disons du moins que Polyeucle ne fut point une uuvre isolée a sa dale, puisqu'on trouve, plusieurs années aupanvant, dans les Églogues Sacrées de Godeau, et l'idéc générale ,de la tragédie de Corneille, et la générosité de ses héros, et une éloquence qui ressemble a la leur. Elle y rcssemble par l'abondance du développemcnt et par habituelle fermeté du vers. Elle est toutcfois bien plus verbeuse. Godeau a l'amplification facile : chacunc de ses formules .t concise, mais il lui en faut plusieurs pour la meme idée. La ota aRacine suffira ce seul vers : Cieux, écoutez ma voix I Terre, p1éle l'oreille out un dizain est nécessaire a Godeau : Thrones estincelans du Seigneur des armées, l\liroirs ou son pouvoir reluit si vivement, Palais de la clarté, vo0tes d'aslres semées, Cieux qui sans vous lasser marchez incessamment, Globes qu'on,voit ensemble et légers et solides, Arreslez vos courses rapides, Cessez vos doux concerls pour ouyr mes discours ; Et toy dont la beauté me remplit do merveille Partage des mortels, Terre, preste l'oreille, Et porte ma parolle á les antres plus sours. Comme l'orateur trop abondant, le précieux apparatt dans ce dizain. 11 étale toutes ses graces dans la parapbrase du Canlique iu lrois enfanls, Benedícite opera Domini. Elle est antérieure l l'épiscopat de Godeau, et la légende prétend qu'elle le fit éveque. Richelieu, a qui elle futrécitée, aurait remercié en disant: «Vous m'avez donné Benedicile, et moi je vous donne Grasse. » Si Godeau avait d'autres litres a l'éveché de Grasse que d'avoir auggéré un calembour a Richelieu, c'était bien avec un mot d'esprit qu'il convenait de recevoir un poéme ou s'était faite une tellc cUbauche d'esprit. Godeau était le nain de Julie. C'était lui qui avait eu l'idée de la fameuse Guirlande, composée pour M110 de Rambouillet par toutes les Muses de la Chambre Bleue. Lui-meme eomptait parmi les plus ingénieux génies de ce cénacle ou surabondait l'ingéniosité. Aussi son Benedícite est-il un des spécimens les plussignificatifs de la poésie précieuse. Alors que dans le can tique la6breu un bref et sec appel est adressé a tous les etres de la nature, Godeau fait de la plupart de ces appels des énigmes infiniment �490 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES piquantes, l' etre. invité a louer le Seigneur étant désigné d'habitude p~r une série de périphrases mirifiques, jusqu'a ce que son no~ so1t do~n_é-etil ne l'estpastoujours- comme le mot de l'érugme. Vo1c1, par exemple, l'invitation lancée a la !une et aux astres: LoQez sa grandeur nompareille Inconstant Soleil de la nuit ' De qui le char roule sans br~it Lorsque la nature sommeille Illustre Courriere des mois ' Lune, dont les secretes lois ' Gouvernent les plaines salées ; Feux errans, celestes Flambeaux Fleurs d'or sur le Ciel estalées ' Aslres benissez Dieu qui vous~ faicts si beaux. Et voici celle que regoivent ensuite la rosée et les nuages : Perles brillantes et liquides Douce nourriture des fleurs ' Celeste miel, rertiles pleurs ' Dont l'Aube rend les prez humides Et vous Corps sans Ame mouvans ' Objets trompeurs, jooets des vents Sour~es d'agréables orages, ' Espo1rs des blez a demi mors Voiles du ciel, subtils nuages ' Loüez Dieu dont la main dispense vos thrésors. Apre~ avoir publié ce premier recueil, ou la poésie biblique convert~e en éloquence et. parfois infectée de préciosité était em~loyee a défendre la _fo1 contre les libertins, Godeau reprit, a pres. Desportes, le proJet de donner au Catholicisme tout un Ps_autier e~ vers frarn;¡ais. Le recueil parut en 1648. Des I'année sm:ante'. Il en fut fait une 2 8 édition, et le poete eut la satisfacbon que des musiciens missent des airs sur plusieurs de ses pieces. • <e Il a pris, explique-t-il danssa Préface, le milieu entre la Verswn et l~ Paraphrase. >> En général, il traduit. Pourtant, il a préfé~é le titre de P~raphrase parce qu'il a été souvent obligé de mel~r ses pensées a celles du prophete. Qu'est-ce qui l'y contraignait ? C'était d'abord la nécessité de <e faire des liaisons entre les versets qui, dans !'original, sont fort detachez ». C'était ensuite la néc~ssit_é <e d'adoucir les changements des personnes que le Psalm1ste mt~od_uit et fait parler tout d'un coup, sans y préparer le lecteur ». Ams1 Godeau a cru devoir expliquer quelles sont ces po~tes que l~ d,i_vin chantre somme ~e hausser Jeurs tetes et qu est-ce qm l mterroge sur Je personnage attendu dans le temple: LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANc;AISE 491 O vous I dont en esprit j'admiro la structure, Portes de son Temple fameux, Le Roy de Gloire vient, (aites luy l'ouverture Du sejour qu'il choisit pour entendre nos vreux. Que si vo~s demandez qucl est ce Roy de gloire, Qui veut entrer en ce saint lieu ; C'est celui dont les mains gouvernent la victoire, C'estle Maistre du Monde, en un mot, c'est un Dieu. Mais ce qui imposaitle plus de corrections et d'additions, c'était la nécessité e< d'accommoder plusieurs des comparaisons de David a notre fagon de concevoir et de dire les choses >>. Ce que Godeau entend par«notre fagon de concevoiretdedire», c'est celle, naturellement, du classicisme naissant. On devine ce qu'elle va faire des comparaisons de David. Elle conserve a Dieu son habit de lumiere, mais c'est seulement apres que plus de deux strophes de préambule nous ont préparés a tant d'audace, et c'est en donnant a l'Éternel le soleil pour trone, la terre pour marchepied, le ciel pour palais. Elle laisse les zéphyrs tratner le char divin, mais elle orne le char d'or, d'ivoire et de diamants. Elle bannit du chreur des protégés de la Providence, l'ane, le héron et le hérisson, etres bas et romantiques ; mais elle y introduit les escadrons des abeilles et le lievre que chassent les gentilshommes. Les lourdes baleines sont conservées parce qu'elles fournissent cette belle fin de strophe qu'on u les prend pour des écueils sur les flots de la roer n. Et, sur tout cela, jettent leur noblesse et leur élégance ces périphrases dont notre classicisme s'engoue et demeurera entiché pour deux siecles: l'astre du jour, le monarque des saisons, le char d'ébene de la !une, l'émail des prés_, les pavots du sommeil, le liquide d'argent et le cristal des fontames, les humides plaines de lamer. Tout n'est point, d'ailleurs, mauvais et, par exemple, l'on sait gré a l'éveque de Grasse ~'avoir peint en trois jolis vers la beauté des paysages de son d10cese: ou de ses expressions Et dessus les costaux voisins, Parmy les oliviers aux feui!les toujours verte_s,. On voit meurir la pourpre et l'ambre des ra1sms. Le Psautier de Godeau est un témoin précis de ce que le gout frangais, vers le milieu du xvne siecle, pouvait supporter d'hébra1sme. Et ce fut pour avoir bien accommodé la poésie de David au tour d'esprit de ses contemporains que Godeau fut tenu en une tres haute estime. A la fin du siecle, on l'apprécie encore. Quand Racine écrit les chreurs d' Esther, il n'a que trois livres sur sa �492 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES table, je l'ai constaté : la Vulgate, la traduction en prose de Lemaistre de Saci, le Psautier de Godeau. Marot, Desportes, Racan lui paraissent négligeables. Mais il demande a Godeau des avertissements, des conseils et des suggestions. Quelques-uns de ses vers bibliques les plus connus sont des vers pris a Godeau et remaniés (1). Esther et Athalie n'auraient pas été tout ce qu'elles furent sans cet estimable précurseur. .. * C'est ici qu'il convient, je crois, de dire quelques mots des Psaumes de Corneille; car, bien que publiés dix ans apres ceux de Racan, vingt-deux ans apres ceux de Godeau, ils appartiennent a la meme école : ils sont d'un disciple de Malherbe. Corneille a publié en 1670 un volume contenant le texte latin et la traduction en prose et en vers de 1'0ffice de la Sainle Vierge, desSeptPsaumes pénitenciaux, des v¿preset Complies du Dimanche, d·extraits de l' I milation, des Hymnes du Bréviaire. Le tiers du Psautier se trouve traduit dans ce volume. Sur un point, Corneille s'écarte de ses devanciers immédiats: il désapprouve !'extreme variété deleurs strophes, l'ampleur de la plupart d'entre elles. Lui-meme vise a la concisionet a l'unité. Tous ses Psaumes, sauf le 1er des Matines de l'Office de la Sainte Vierge, sont traduits en strophes de quatre vers. Seulement, pour concilier la variété avec l'unité, il modifie constamment le quatrain, unissant tantot des vers semblables et tantot des vers différents, transportant atoutes les places possibles un vers plus court que les trois autres, associant de toutes les fa~ons deux vers courts avec deux vers longs, combinant la diversité des vers avec celle de la disposition des rimes. Par ailleurs, Corneille résout bien comme ses devanciers le probléme de l'accommodation de la poésie biblique au gout fran~ais. Voici les transitions mises entre les versets : Ce n'esl pas toul: il faut en moi Créer un cwur si pur, qu'il tienne l'ame pure; Renouveler en moi cet esprit de droiture Qui n'agit que sous votre loi. Lorsque vous m'aurez pardonné Ne me rejetez pas de devant votre face, Et ne retirez pas !'esprit de votre gracc Apres me l'avoir redonné. ( l) Voir nos notes sur les chamrs d' Es(her dans la Reuue d' Histoire lilU· raire de la France, 16• année, n ° I. 493 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANCAISE Voici la version oratoire: Que sert tout Je pouvoir hu~ain ? A batir un palais qu'en sert toutl'art1llce? Hommes, vous travaillez en vain, A moins que le Seigneur avec vous le bdtisse. Voici le mot propre traduit par une périphrase : Jusqu'en mon sein faites couler . Ces eaux qui de blanchir ont le grand prlVllege (I). I Voici l'image conservée, mais expliquée : Le pélican est moins sauvage Au fond de son désert que moi dedans ma cour ; Et eomme si le jour me faisoit un outrag:e, Je fuis comme un hibou les hommes et le ¡our. Tel qu'un passereau solitaii:e, . . J'ai peine a supporter mon ombre qui me suit , Et tout le long du jour si je ne puis me taire, . Je repose encore moins tout le long de la nuit. Voici un exemple significatif de l'image conservée, mise en relief, mais longuement préparée : Vous done, si vous voulez éviter les tempiltes Que son juste courroux roule a chaque moment, Mortels ne soyez pas semblables a des Mtes Qui ma~quent de raison et de discernement. Domptez avec Je mors, domptez avec la bride Ces esprits durs et !iers, ces naturels brutaux, . Qui refusent, Seigneur, de vou~ prendre pour guide, Hommes, mais apres tout, moms hommes que chevaux. Voici l'image biblique de la fumée combinée avec la noble image d'un arbre frappé par le tonnerre : Mes jours ne sont que la fumée D'un tronc que vos fureurs viennent de foudroyer. La voici enjolivée par une réminiscence de l'Aslrée: Soudain les plus hauts monts de joie en tressaillirent Comme un troupeau sur l'herbe au son des chalumeaux; Soudain tout alentour les collines bondirent Comme bondissent les agneaux. Corneille en 1670, ne renie pas ce qu'il aimait déja trop en 1640. II reste Co;neille, d'ailleurs, le bon ouvrier qui, meme apres le ( 1) Bible: • Vous m'arroserez avectde l'hyssope, je serai nettoyé. • �494 495 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L \ BIBLE DAN3 LA POÉSIE FRAJl.t;AISE déclin de la gra~de inspiration, sait, comme personne, forger un vers, mettre un mota sa place et construire une phrase : _Ce_tte femme si fiére ne saurait, quand on lui impose une nuss10n périlleuse, avoir d'autre crainte que celle d'échouer et elle détrompe dédaigneusement Mardochée, qui se méprend su~ la nature de son épouvante : Je l'avouerai, Scigneur, votre ju~te colcre Ne peut avoir pour moi trop de sévérité; Mais ne me corrigez qu'en Pere Et non pasen mallre irrité. Avec compassion regardez ma faiblesse : Je soutfre sans reH\éhe et languis sans repos. Guérissez-moi, le mal me presse. Et passe jusque dans mes os. 11 n'y a aucune couleur biblique, et peut-etre n'y a-t-il aucune idée religieuse dans les seules tragédies estimables que la Bible ait alors inspirées, celles de du Ryer: son Saül, joué en 1641 et publié en 1643, son Esther, publiée en 1644. Son Esther est une piéce romanesque et politique. Le danger des Juifs ne commence vraiment qu'a l'acte IV. Jusque-la, on assiste seulement a la rivalité de Vasthi etd'Esther. Elle est fomentée par Aman, qui, amoureux d'Esther, voudrait bien qu 'Assuérus reprJt la reine disgraciée et lui laissat la nouvelle élue. Dépité par le triomphe d'Esther, ilcomplote contre Assuérus, et c'est pour cela qu'il périt, tout autant que pour avoir projeté le massacre des Juifs. Dans cette tragédie ou tout le monde fait de la politique et oti tout le monde ruse, meme Esther, qui feint de ha'ir les Juifs pour obtenir d' Aman l' aveu de son dessein, pres que tout le monde aussi a cet orgueil que nous appelons cornélien, parce que c'est Corneille qui lui a donné sa plus belle expression. L'Esther de du Ryer est bien une héroine de 1644. Elle n'abandonnera pas d'ellememe le trone ou on l'a fait monter, elle attendra qu'on l'en chasse: Je ferai voir alors une vertu si haute Qu'on croira que je donne un sceptre que l'on m'óte. La disgrace ne sera pas un déshonneur : En tomber innocent, c'est en tomber sans honte. Pensez-vous done qu'E~ther, peu forte et mao-nanime C?~~e un fai':>le soldat ait besoin qu'on J'anime 1 ' S1 J a1 peur mamtenant, hélas I hélas I j'ai peur De manquer de succes, non de manquer de camr. Le Saül de du Ryerest plus cornélienencore que son Esther. II a déja l'opiniatreté et la rhétorique de ces orgueilleux en qui le Corneille de la décadence admirera une volonté héro"iquement tendue vers le crime. 11 poursuit son gendre David dela haine dont Cléopatre poursuivra sa bru Rodogune et il ne repousse pas avec plus de véhémence que ne fera celle-la « le ridicule retour d'une aotte vertu » : Sortfz, sortez, remords, de mon cceur ao-ité. En vain. vos visions m'avaient épouva~té. Vous na1ssez seulement de la faiblesse humaine • Mais ne troublez que ceux qu'une Ombre meten peine. Ne pe~sez plus m'atteindre et m'imposer des lois: La cramte et les remords sont indignes des Rois. Lui et ses fils iront vaillamment au combat ou les attend la défaite et la mort : bien combattre quand le succés est incertain c:est _I'effet . d'une_ vertu commune ; bien combattre quand 1~ VIcto1re est 1mposs1ble, cela n'appartient qu'auxroisgénéreux, Pour qui la honte seule est un mal dangereux... 11 faut me souvenir que je suis en un rang Ou je dois a l' Etat mes enfants et mon sang. En publiant cette tragédie, du Ryer demande qu'on luí sache gr~ d'etre le premier qui ait fait parattre sur notre théatre un SUJ~t ~~ré de,s Histoires saintes (les tragédies bibliques du xv1 siecle n ont P?s été repr~sentées), et il souhaite pour sa ~compense de servir en cela d exemple a ses « mattres » : il veut ~re a ce ces grands génies qui rendraient l'ancienne Gréce enVleuse de la France •>. Si Corneille et Rotrou ne répondirent pas a cette invitation, ce fut sans doute parce que du Ryer n'avait P~s su l~ur mon~rer en quoi un $ujet biblique pouvait se distinguer d un SUJet romam. AMAN Mais enfin, c'est tomber. ESTHER Mais c'est vaincre en tombant. La honte est dans la cause et non pas dans la chute. La Bible n'eut pas alors a se louer de notre poésie épique plus que de notre théatre. �496 REVUE DES COURS ET CONFtRENCES ,I Mogse aauvé, pour parler seulement de l'reuvre la plus significative, parut en 1653. Longtemps auparavant, Saint-Amand avait commencéunJoseph qu'il n'acheva point et dont il utilisa des morceaux,dans son nouveau poeme. Celui-ci avait été rédigé, une'premiere fois, bien avant 1653. S'il fut remanié avant la publication, il appartient par sa conception aux plus beaux temps de la préciosité. II eut un succes que suffirait a attester la place qu'il occupe daos la critique de Boileau. Comme le dit fort bien Trissotin, l'acharnement de l'auteur des Salires contre certains représentants de la littérature précieuse prouve a que! point ils lui semblaient des adversaires redoutables. Saint-Amand était, en 1653, un personnage considérable, membre de l'Académie frangaise depuis sa fondation et sana qu'il eut sollicité cet honneur, grand voyageur,' ami d'une reine, homme spirituel, aimable et joyeux, aussi recherché dans les salons par les jolies femmes que dans les cabarets par les gens de lettres, poete par moments d'une fantaisie toute romantique qui le destinait a la sympathie de Théophile Gautier. Une réussite dont il fut particulierement fier, ce fut d'avoir enfermé l'action de son Moyse en l'espace de 24 heures et transporté ainsi de la tragédie dans l'épopée-et cela lui semblait une grande nouveauté - la regle des uniLé5. De cette conception, il était d'autant plus orgueilleux qu'il a entassé dans ce poeme en douze chants et dans cette ac tion d'une journée une matiere immense en utilisant les procédés favoris de la tragédie : le songe et le récit des événements antérieurs mis dans la bouche d'un personnage. Que trouve-t-on, en e1Tet, dans Moyse sauvéTToute l'histoire de l'entrée des Israélites en Égypte, et reprise a ses plus lointaines origines ; toute l'histoire de leur sortie, et prolongée jusqu'a l'arrivée aux confins de la Terre Promise. Ajoutez tous les themes traditionnels de la pastorale : l'orage et la tempete, la bergere qui éleve des oiseaux, la bergere qui se noie et que peche le berger, le berger que blesse un animal féroce et que la bergere guérit par des simples, la bergere qui apprend qu'elle est aimée en lisant son nom gravé sur un tronc d'arbre, le repas champetre, et, comme l'idylle est marine autant que pastorale, les pecheurs s'unissent aux bergers. Ajoutez naturellement les thémes de l'épopée ; en particulier, le merveilleux, surtout ce merveilleux magique dont l' épopée ne sait plus se passer depuis I' Alcine .de I'Arioste et l'Armide du Tasse, et qui s'étale ici a son a11e puisque les métamorphoses créées par la baguette de Moise 497 LA BIBLE DAN$ LA POÉSIE FRAN~AISE 1'imposent comme d'authentiques miraeles a la foi des lecteurs chrétiens de Saint-Amand. Assurément, si la beauté d'une reuvre se mesure au nombre des difficultés vaincues, Saint-Amand est un grand artiste pour avoir combiné dans une seule et breve action tant d'épisodes divers. Mais son principal titre a l'enthousiasme des ruelles fut d'avoir prodigué dans le Moyse toutes les beautés du style précieux. C'est la, en efTet, qu'il faut avouer que les choses se disent « d'une maniere particuliere ». C'est la que l'on peut faire une belle collection de périphrases. C'est la que le crocodile devient : Un amphibie énorme, un trattre qui se plaint, Qui pour l'hommo attraper, les pleurs do l'homme feint; le bouc, un « animal barbu qui de cornes est brave », les poissons, « les rapidrs muets », Les nagours écaillés, ces sagettes vivantes Que nature empenna d'ailes sous l'eau mouvanles ; et la poule qui a couvé des canards, une mere domestique qui se tourmente en vain sur le bord aquatique quand elle voit sur les flots le fils adoptif éclos so~s sa chaleur. C'est la que le poisson, en mordant a l'hamegon, re1jo1t Sa véritable mort sous une ombre de vie, et se trouve ensuite, quand le pecheur leve sa ligne de poisson changé en oiseau. C'est la que le nageur transform¿ ses bras en jambes et avance a mesure qu'il ramene ses jambes en arriere. C'est la que se passe cette aventure étrange que, quand l'enfant exposé sur le Ni! en a été tiré par un esclave noir, l'image d'un ange est sauvée par celle d'un démon et qu'un bras d'encre est propice a des membres de lait. Mais combien plus étranges encore sont toutes les merveilles qui, sous la baguette de Moise, jaillissent de la tete de Saint-Amand : la pluie de sang fait que les poissons qui restent dans l'eau s'y noient et que ceux qui en sortent meu~ent pour avoir eu peur de mourir ; le passage de la mer Rouge fa1t que le chameau, marchant sur des perles foule plus de trésors qu'il n'en porte, que le cheval bondit 0 ~ &ouffiait la baleine, que les breufs marchent a pied sec la ou flottai~nt les thons, et que tout cela s'~ccomplit,. comme l'a remarqué Boileau, sous les regards ébahis des po1ssons qui se sont mis aux fenetres. Et voila tout ce que le grand événement biblique du salut 34 �498 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de Moise et de la sortie d'Égypte parait avoir été pour le ~oete · eher aux préc1euses .• un the'me qui se prétait a une << funeuse dépense d'esprit ». Philosophie de !'Esprit • • • L Moyse füt réédité en 1660. La méme année, Bo~suet p~h ; a París dans l'église des Minimes. L'année smvan~, ~l e r::hait dans la chapelle des Carmélite~. L'année d:apres, p ·chait au Louvre et aü cours de ce careme, les court1sans, qm pre • t eut-e·tre' d'~dmirer les gentillesses de Saint-Amand, vena1en P . ,. d · ·che entendaient les passions mutmées dans 1ame u ~a':1-vais n erier: Apporte, apporte ; ils voyaient la veng~ance d1~me fr~pper et rompre la porte ; ils voyaient ent~ les mams de Dieu la cotpe rem lie des trois liqueurs ; ils voyaient le grand. arbre élev en hauÍeur, étendu en ses branches, fertile en ses reJetor:éb~~b-1r d'une grande chute et couvrir la montagne_ de ses . ~s ' Is voyaient Dieu déraciner les royaumes et les Jeter ou Il l~n platt eomme un roseau que les vents emportent. Avec ce préd1cat~ur, toute la grande poésie biblique entrait dans I' éloqu~nce frarn;¡a1se. (d suwre.) 1! Cours de M. LtON BRUNSCBVICG, Membre de l' Inslilul, Professrur a la Sorbonne. H UITIEME LE CON. L'intelligence et la vie. Je compte poursuivre aujourd'hui, en passant des conséquences pratiques aux bases spéculatives, !'examen du dynamisme vital, c'est-a-dire de la doctrine qui oppose au matériaJisme analytique, a l'atomisme, le primat de la vie,biologiquement définie. Les considérations, que- j'ai indiquées la derniére fois, ont montré que cette expression: la Pie biologiquemenf définie, ne fait pas pléonasme ; car il s' agissait précisément de savoir si les valeurs proprement biologiques, celles qui sont communes a l'homme et a l'animal, parvenaient a rejoindre et a justifier, en fin de eompte, les valeurs proprement spirituelles, celles qui distinguent l'homme parmi les espéces auxquelles zoologiquement il ressemble, qui permettent de le caractériser comme animal polilique ou comme animal religieux. · Cette question se posait des l'aube de la civilisation moderne : )Iontaigne et Pascal l'avaient résolue. , L' ApoloqiedeRaymonddeSebonde raillel'illusion del'homme qui se croit capable de s'élever au-dessus de la condition de !'animal, qui renonce aux impulsions de l'instinct naturel, et se perd dans la double chimére d'une vérité unique et d'une justice absolue. Quant a Pascal, s'il maintient l'idéal dogmatique de la vérité, de la sainteté, c'est en refusant a l'homme de s'y élever par ses s~ules forces : « Pour faire de l'homme un saint, il faut bien que ce soit la grace, et qui en doute ne sait ce que c'est que saint et qu'homme. » L'ceuvre propre de Rousseau, g'a été de briser l'alternative du scepticisme et du théologisme: Rousseau se place sur le plan de la nature ; il y rencontre l'instinct ; il en proclame la divinité. �PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 600 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Mais, par dela l'optimisme invraisemblable de Rousseau, la divinisalion de l'inslinci devait conduire la pensée moderne a prendre parti pour l'un des termes de l'alternativc suivante. Ou le divin dans l'inslinct, c'est ce qu'il y a de supérieur et d'irréductible a l'animalité, ce qui rétablira do.ne, en dessus du plan de l'entendement abstrait, de la critique stérile, le regne de la raison; par la raison, l'homme conquiert l'autonomie, il 11ppartient a la république des citoyens libres, au regne idéal des fins. Ou bien l'instinct est l'antithese radicale de la raison, et alors nous voici au niveau de la vie elle-meme, définie par les con ditions du développement organique. Sachons alors, demande Schopenhauer, contempler la vie face a face, saos etre dupe des artífices éblouissants de sa richesse, de sa beauté, de sonharmonie; mettons a nu le rythme fastidieux, désolant, pathétique, a force d'etre monotone et morne, de l'exaltation et de la dépression, de la grandeur et de la décadence, de la naissance et de la mort. Le primal du vouloir vivre, fondé sur l'idéalisme de la connaissance, n'e.,t done pas le dernier mot de Schopenhauer. Le vitalisme entralne le pessimisme, .et le pessimisme raméne l'idéalisme. C'est a l'intelligence qu'il appartient de dénouer le drame, en dénonc;ant l'absurdité radicale de la vie, en inspirant le renoncement dans l' ascétisme et daos la pitié. Défaillance du vitalisme, qui n'a pas su se vouloir jusqu'au bout." Il faut, écrit Nietzsche dans la Volonté de puissance, rendre aux hommes le courage de leur instinct naturel. • On revient alors a l'optimisme de Rousseau : « Tout ce qui est bon, suivant un aphorisme du Crépuscule des ldoles, sort de l'instinct. » Mais cet optimisme, au lieu de se dissimuler a luimeme son caractere sous la rhétorique grandiloquente et vaine du eomantisme naissant, tiendra le langage sévere et brutal du réalisme : " De savoir que l' on possede un systeme nerveux, et non pas une ame, cela demeure le privile~e des plus instru~ts • (Volonlé de puissance, § 88). Cependant Nietzsche ne se rés1gne pas a ce que réalisme soit purement et simplement matérialisme. 11 écrit, dans la Généalogie de la Morale : •Quand quelqu'un ne vient pas a bout d'une • douleur psychique•,la fauLe n'en est pas, allons-y carrément, a son Ame, mais plus vraisemblablement a son ventre (y aller carrément, ce n'est pas encore exprimer_ le vreu d_'l!lal entendu, d 'étre compris de celte fac,on ... ). Un homme !ort et bien douéd~re les événements de sa vio (Y compris les faits et les forfaits), comme il digére ses repas, meme lorsqu'il a dO a valer de durs roorceaux. S'il ne s'accoromode pas d'un événement, ce genre d'indigestion est aussi physiologique que l'autte - et souvent n'est, en réalité, qu'une des conséquences de l'autre. - Unt telle conceplion, entre nous soit dit, n'empéche pas de demeurer l'adversaire résolu de tout matérialisme... 501 . Je ne sais s'il est aisé de tirer au clair la distinction du vitahsme et du matérialisme. Nous touchons ici a la pé1iode ou il semhle que_ la.pensée nietzsc~éenne s'enveloppe daos le nuage de se~ c~ntrad1c~10ns,_avant de d1sparattre définitivement. Toutefois, ~o~ci _ce que Je cr~1s apercevoir. Le matérialisme exclut les valeurs 1deal~stes, !-<>ut s1mplement parce qu'il les ignore ¡ Je vitalisme l~s me! mais en les dépassant et en les dominant. Autrement dit, J mtelhgence qui,_ chez ~chopenhauer, apportait Je dénouPment, forme, daos la ph1losophie comme daos la carriere de Nietzsche le n~ud du drame. Nietzsche se proclame anlisocralique. IÍ explique pourtant comment Socrate a pu fasciner: « Il a découvert une nouvelle espece de combal ; il fut le premier mattred'armes po~~ le_s hautes spheres d'Athenes. 11 fascinait en touchant l J mstmct combatif des Rellenes. » ~tte fascination du combat livré par la critique intellectu_ahste aux valeurs qui sont purement sentimentales qui ne se la1ssent pas JUS · t·1fi1er ,_en ra1~on, · ' . e1le s'est toujours exercée sur Nietzsche, malgré qu JI en a1t -comme il s'est laissé fasciner et ~eme terrifier, lui, I'annonciateur des valeurs nouvelles par' le VIeux myt?e du ~etour éternel - comme il rouvre, che¡ le surhomm_e qm deva1t tout détruire et tout anéantir des illusions et des faiblesses de l'antique humanité une source de pitié et de bonté. L'exaltation de la puissanc~ qui devait s'emparer des choses.~t des_ hommes s'acheve (ainsi qu'il arrive pour Rousseau) ~ans l irréahté d'un reve poétique ; rien n'égale chez Nietzsche ~apre~é a célébrer la b?nne_ gu~rre, s~on la facilité a se dégouter l'u ll'_lomp_he, avant d avo1r rien fa1t pour l'atteindre, avant de avo1r séneusement espéré. si ~u fon~, S~hope1;1hauer et .~ietz~che ont bien apergu l'oppol tion de I mstmct Vltal et de l mtelhgence ; mais cette opposition ~ troublés ,P1us peut-etre qu'ils ne l'ont dominée. Ils ont eu le dentiment qu lis ont relourné l'antique antithese de ]'esprit et '1 corps : a travers la fierté que leur donne cette transvaluation une c~rtaine inquiétude _sur le résultat de l'opération. m ut_ e~ ra1llant leurs adversaires sur leurs illusions, tout en ultiphant contre eux les attaques du ton le plus insolent et le 1 ~rovoquant, on dirait que Schopenhauer et Nietzsche leur Pus :-t l~1ssé le b~néfice de ce príncipe, qui pourtant du point de vue tahste, sera1t le malentendu fondamental : la vie c'est le coi~~• en ~ace de l'intelligence qui prétend a !'esprit. ' L mcertitude d~ vitalisme au cours du xix0 siecle fait comf~ndre tout le pnx et toute la porté? q~'il convient d'attacher ~uvre de ~f. Bergson. Avec lm, le v1tahsme consiste, non plus a t rc,rce �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 502 rabattre les valeurs de la "\'Íe spirituelle sur le plan de !a vie biologique, puis a s'interroger ensuite pour savoir si l'on est ou si l'on n'est pas devenu matérialiste,mais a montrer cornment naissent súr le plan de la biologie ces valeurs spirituelles, auxquelles ne saurait atteindre l'intelligence, reléguée elle-memc sur le plan de la matiére. Une telle philosophie ne procede pas d'un rnot d'ordre pratique, d'une attitude systématique, qui commanderait a !'avance l'interprétation des faits. Au contraire, et M. Bergson exprimait, dans une discussion a la Société de philosophie (2 mai 1901), le rythme original de sa pensée dans ces remarques caractéristiques : ,On s'étonne de ne pas setrouverenprésence d'une these. Mais comment formuleraLi-je des aujourd'hui une conclusion définitive alors que la méthode que je propose exige qu'on aille progressivement aux idées par Je long et dur chemin des faits ? Vous voulez toujours (continuait-il en s'adressant a son interlocuteur, M. Belot) que nous procédions en mathématiciens par Je développement a priori d'une conception simple. , 1 PHILOSOPHIE DE L ESPRIT 503 fabricat_ion s'exerc~ exclusivel!1ent sur 1~ matiere brute, en ce sens que, mime s1 elle emplo1e des m:i-tér1aux o~gamsés, elle les traite en objets inertes, sans se Pt:éoccuper de la v1e qullesamformés.Delamatierebruteelle-ml!me elle netet1e~t guare que le solide : le reste se dérobe par sa fluidité m@me. Si done I mtell1ge_nce tend a fabriquer, on peut prévoir que ce qu'il y a defiuide dans Je ré_el lm éc~appera en partie, et que ce qu'il y a de proprement vital dans !~ vivant lm échappera tout a fait. Notre inlelligence telle qu'elle sort des mains de la nalure, a pour ob¡et principal le solide inorgar!isé. • Alors la transmut~tion des valeurs est accomplie intégralement. Sehopenhauer et Nietzsche, en plagant la vie et l'instinct audessus de l'intelligence, n'étaient pas bien sürs de ne pas retomber sur la matiére ; et de cette incertitude spéculative était résultée l'impuissance· pratique de leur philosophie. Au contraire avec M. Bergson, etre au-dessus de l'intelligence, c'est etre au-dessus ?e ~a matiére. Le p_rimat de la vie (suivant une direction déja md1quée par Schelling, et ,que Ravaisson avait heureusement in~roduite dans laphilosophie frangaise du x1xe siécle), rétablit la parenté de la vie individuelle et de la vie universelle de l'action instinctive et de la création artistique. ' L'intelligence se sent a l'aise dans le solide, parce qu'elle le fixe_ et le f~agme~te_; elle e~t essentiellement représentation statique et d1scontmmté. La vie, elle, est mobilité et continuité. ~-lle _n~ s'arrete pas au:" limites ou temporelles ou spatiales de l md1V1du. « Tous les v1vants se tiennent » dans I'unité de l'élan ori~inel. « ~ous cédent a la meme formidable poussée. » Cette n:mté se révele par un caractere fondamental de l'instinct. « L'instmct es~ symp~thie. n °'.1· Be~gson insiste sur ce qu'on a rapporté de_cert~mes gu~pes, qm mamfestent la plus subtile des techniques chirurgicales afm de paralyser leurs victimes des grillons ou des chenilles, et d'en réserver le régal a Ieurs la~ves. Cette méthode progressive, M. Bergson en a fait l'application de la maniere que vous savez. Dans son premier ouvrage, le mécanisme scientifique, qui s'appuie sur les propriétés de 1'espace, se trouve opposé a la conscience prise dans sa réalité immédiate, qui est continuité indivisible; durée et liberté. Reste au mécanisme l'espoir de prendre possession de l'etre intérieur, une fois qu'il a cessé d'agir, de la masse de souvenirs qui s'accumulent avec le déroulement meme du temps et qui semblent avoir élu le cerveau pour siege. Maliere el mémoire dissipe cette illusion: La perception pure qui a la limite coYnciderait avec la réalité donnée de l'univers physique est antagoniste du souvenir pur, qui est essentiellement d' ordre spirituel. Le débat se resserre enfin dans l' Évolution créairice ou il est porté sur le terrain de la vie ; il révele la meme inversion de sens entre la fonction propre de l'intelligence qui raméne tous les objets qu'elle prétend expliquer a des concepts tout faits, a des éléments statiques, et le role réservé a l'intuition qui s'insére dans le cours meme de la durée agissante, pour en saisir la totalité indivisible et perpétuellement changeante, novatrice, créatrice. La discussion, appuyée sur !'examen le plus minutieux, le plus approfondi des faits scientifiques, n' aboutit nullement a une condamnation de l'intelligence. II s'agit, non de prendre partí contre une faculté de l'homme, envisagée in abstracto, mais d'en délimiter le domaine, d'en mesurer la portée. Et, pour cela, dit M. Bergson : • Toute la difflculté vient de ce que nous voulons traduire Ja science de ls'Hyménortere en te~mes d'i?telligence. Force_ nous est alors d'assimiler le phex a l entomolog1ste, qui connatt la Chenille comme il connatt tout Je res~ des c~oses, c'est-a-dire <!"!-1 dehors, sans avoir, de ce c0té, un intérét spéc1al ~t vital. Le ~phex aura1t done a apprendre une a une, comme l'ento~olog1ste, Je~ posit1ons d~s centres nerv~~x de la CheniJJe,- a acquérir au llloms !_a conna1s~a!1ce,pratique de ces pos1t10ns en expérimentant Jes effets de sa i?Iq!lre. Ma1s 11 n en ~erait plus de m~me_ si l'on supposait entre le Sphex edt sa v1ctime unesy~p~!h1e (au sens étymo~og1que du mot) qui le renseignAt u dedan_s! pour ams1 d1re, sur la vulnérabillté de la Chenille. Ce sentiment de r11nérab1hté _pourrait ne rien devoir a la perception extérieure, et résulter e la seule mise en _présence du Sphex et de la Chenille, considérés non plus comme deux orgamsmes, maiscomme deux activités. 11 exprimerait,sousune forme con~rete, Je rapport de !'un a l'autre. Certcs, une théorie scientiflque ~e P~ut fa1re appel a ~es <:<>nsidérations de ce genre. Elle ne doit pas mettre a~tion avan~ 1 orgamsat1on, _la symp,ithie avant la perception et la conn:issance. Ma1s, encore une fo1s, ou la philosophie n'a rien a voir ici ou son rule commence 111 ou celui de la science finit. • ' • 11 suffit de se placer au point devue du sens commun. Partons dono de l'action, et posons en principe que l'intelligence vise d'abord 11 fabriquer. La La philosophie de M. Bergson nous raménerait vers une inter- " �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES prétation de l'instinct qui est apparentée a l'~ptimisme de Rousseau ; aussi bien M. Bergson a-t-il eu l'occas10n, en 1915, de parler de Rousseau, et voici en quels termes: ce La r~form_e qu'il opéra dans le domaine de la pensée pratique fut ª?ss1 radicale que l'avait été celle de Descartes dans le domame de_ la spéculation pure ... Son ceuvre apparatt a chaque générabon nouvelle sous quelque nouvel aspect : elle agit enc?re sur no~s. » Mais immédiatement une différence apparatt, qm est essenhelle pour le probleme qui nous préoccupe, et qui est liée a la maniere toute scientifique dont M. Bergson a cherché le rapport entre l'instinct et l'intelligence. Du fait qu'il l'étudie en biologiste, au lieu de commencer par le glorifier en moraliste, M. Bergson applique a l'instinct le meme procédé d'analyse critique qu'a l'intelligence; il prend a U.che d'en limiter exactement la portée: ,·L 'instinct est sympathie. Si cette sympatbie pouvait étendre son o~jet et aussi réfléchír sur elle-m@me, elle nous donnerait la cié des ~pératio~s vitales, de méme que I'intelligence développée et redressée,_nous. mtrodu1t ,.dan_s la matiere. Car, nous ne saurions trop le répéter, l'mtelh_genc_e et I mst~ct sont tournés dans deux seos op_Posés, ce~l~-la v~rs la_ mat1ere_ merte, celu1-ei vers la vie. L'intelligence, par l'mtermédia1re de ,a science qu! est son ~uvre: nous !ivrera de plus en plus completement le secret des opérations phys1ques, de la vie elle ne nous apporte, et ne prétend d'aille1,1rs nous apporter, qu'une traduction en termes d'inertie. Elle tourne tout autour,,prenan;, du dehors, Je plns grand nombre possi~Ie de vues ~ur c_et objet qu elle att1:1'e chez elle au lieu d'entrer chez lui. Ma1s c'est a l'mtérieur méme ~e la v1e que n_ous conduirait l'inluilion, ~e veux dire l'instinc~ de,·enu désm~é~essé, C?nsc1ent de lui-méme, capable de réf!échir sur son ob¡et et de l'élarg1r mdéfimment. • Voici done ce qui manque a l'instinct, c'est le désintéresce la conna~ssance, si connaissance il y a, n'est qu'implicite. Elle s'extériorise en démarches précises au lieu de s'intérioriser en conscience. » Or, la conscience qui fait défaut, d'une fagon générale dans !'instinct, accompagne l'intelligence : « L'instinct sera plutót orienté vers la conscience, l'instinct vers l'inconscience. » L'inconscience de !'animal le rend esclave ; l'intelligence fait de l'homme un etre libre : <e Avec l'homme, la conscience brise la chaine. Chez l'homme et chez l'homme seulement, elle se libere. >> D'ailleurs il a fallu' acheter cette liberté en renongant, provisoirement du ~oins, au privilege de l'instinct, en tournant le dos parfois a la connaissance intégrale qui serait aussi la vie véritable, a l'intuition : sement, c'est le repliement sur soi. Dans l'instinct, • La conscience chez l'homme, estsurtout intelligence. Elle aurait pu, elle aurait dll, sembl~-t-il, @tre aussi intuition ... U~e.bumani~é comple~e et parfaite serait celle ou ces deux formes de l'act1v1té consciente attemdra1ent leur plein dévelC1ppement. • PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 505 Au tournant de la doctrine se dégage l'originalité déci_sive du bergsonisme. L'homme qui réfléchit cesse d'etre un anu_nal dépravé, portant atteinte a la divinit~ de l'inst~n~t.•~u ~ontraire, l'intelligence apporte avec elle ce qm manqua1t a l mg~mct pou~ s'égaler a l'intuition : par elle se développe la c_on~cience, qm implique elle-meme le replieme~t sur s01, le désmteresseme_nt, qui permet l'avenement de la science, le regne de cette généros1t~, dont M. Bergson a parlé si magnifiquement dans l' Énergie spirituelle : • Créateur par excellence est celui dont l'action, intense elle-méme, est eapable d'intensifier aussi l'actiondes autres hommes,etd'allumer, généreuse, des foyers de générosité. • Et alors aussi a ce tournant de la doctrine, nous sommes en droit de nous d~mander si la perspective générale du vitalisme ne s'en trouve pas modifiée, la place qui y était faite a l'intelligence étant changée du tout_ au to_ut. !ant qu'en_ effet on demeurait au point de vue réahste, qm fart abstracbon de la tonscience pour ne considérer que l'objet pris en soi, l'intelligence, ac~ordée sur la matiere, étaithiérarchiquementl'inférieure de l'instinct, identifié a la vie. Mais il n'en est plus de meme avec l'avenement de la conscience, qui confere a l'intelligence la propriété dont l'instinct était dépourvu, de se détac.her de son objet,' pour se retourner vers soi. L'inconscie~ce de l'instin~t le rivait au réalisme de l'exlériorilé ; la conscrence affranch1t l'intelligence de ce réalisme, elle rend possible un idéalisme de l'inlériorilé qui découvrirait des valeurs spirituelles d'un ordre supérieur a l'ordre de la vie biologiquemenl définie. Autrement dit, le moment est venu que j'avais prévu, en amor~ant !'examen du dynamisme vital, ou le développement intime de la doctrine allait rendre la parole a l'intelligence. Elle sera entendue, je ne <lis pas encore comme arbitre et c?mme juge mais du moins a titre consultatif ; elle sera autorisée a port~r tém~ignage, av~nt que son sort soit réglé. Or, la formal~té préalable a la déposition d'un témoin, c'est l'interro~atoire d'identité. L'intelligence se reconnatt-elle dans le portra1t que M. Bergson a tracé d'elle ? Suivant l' Évolulion créalrice, la caractéristique de l'intelligence serait celle-ci : L'intelligence ne se représente clairement que le disconlinu. En un sens, la chose est vraie; l'arithmétique de Pythagore est le modele de la discipline directement et inté€ralement transparente a !'esprit ; l'atomisme de Démocrite fournit l'image élémentaire sur laquelle l'humanité a fait fond �506 507 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT pour s'assimiler, de la fa~on la plus simple et la plus facile, la complexité des phénomenes universels. Nous ne contestons pas que tout eflort pour dépasser les bornes de la représentation numérique et atomistique s'est traduit par un malaise, a entratné une crise, et, de cette crise, le génie grec a porté un témoignage retentissant dans les fameuses apories de Zénon d'Elée; lelangage des mathématiciens en garde encore les traces, lorsqu'ils nous parlent de nombres irrationnels ; mais a-t-on le droit vraiment de dire qu'apres plus de vingt siecles de réflexion scientifique, surtout apres la constitution de l'algorithme différentiel, la crise dure encore a l'état chronique ? Nous pouvons utiliser, pour une réponse péremptoire a la question posée, les résultats auxquels nous avons été conduits dans la premiere partie de ce cours. Nous savons déja ce qu'il faut penser des philosophes pour qui la mathématique moderne est demeurée lettre morte, précisément parce qu'elle suppose une intelligence toute dynamique, toute spirituelle, de l'infini et du continu, et qui s'embarrassent encore dans les paradoxes de Zénon d'Elée. Nous avons montré qu'ils avaient completement dénaluré conscience et intelligence, parce qu'ils avaient transporté dans le monde intérieur }'image matérielle, sinon matérialiste, de l'atome élémentaire. Et d'ailleurs, les Berkeley et les Hume ou leurs disciples, les John Stuart Mill et les Taine, ce sont les philosophes dont M. Bergson a combattu la méthode associationiste et qu'il a ainsi lui-meme disqualifiés pour etre les représentants authentiques de l'intellectualisme. Nous sommes done tout a fait libres pour mesurer a son exacte portée la représentation du discontinu. 11 est vrai qu'elle accompagne l'intelligence des rapports mathématiques, dans le stade élémentaire de pensée que marque le calcul des entiers positi!s· Mais c'est une exigence insoutenable du dogmatisme renouvi~ riste que d'ériger en correspondance nécessaire cette concom1• tance, si avantageuse qu'elle soit pour l'imagination. Des le 1éveil de la science, h· pensée a repris son essor, et elle a trio~phé de tous les obstacles. La loi de série qui entratne le devenir infinitésimal d'une quantité perpétuellement décroissante permet l'expression rigoureuse de l'unité par la sommation d'~e infinité de fractions : 1 1 1 2 + 4 + 8' etc. cessus de l'intégration permet de capter dans le mécanisme opératoire du mathématicien le flux du temps. Avec Newton, la théorie des fonctions se manifeste capable de soutenir le poids d'une physique matµématique ou l'intelligence affirme sa capacité de vérité objective, en rompant définitivement avec l'egocenirisme de la pensée instinctive. Non seulement le soleil est placé au centre du systeme d'ou dépendent les mouvements terrestres et les apparences visuelles ; mais la loi, qui soutient ce systeme, est une formule de liaison réciproque qui aupprime toute considération de propriété inhérente a un corps pris apart, qui suspend la destinée de chaque corps a!'ensemble des mouvements individuels. Or, la méthode newto:Ó.ienne, c'est la méthode lamarckienne, et le passage s' explique (ainsi que le faisait remarquer récemment M. Lenoir, dans ta Revue Philosophique) par les newtoniens naturalistes tels que Buffon. « Avec Lamarck, dit M. Bergson, Comme l'ont fortement indiqué les créateurs du calcul infi· nitésimal, en particulier Barrow, le mattre de Newton, le pro- La France a fourni ala science et a la philosophie, au xvm•siecle,Ie grand principe d'explication du monde organisé, comme, au siecle précédent, avee Descartes, elle leur avait apporté le plan d'explication de la nature inorganique. 1 Une idée fondamentale est, croyons-nous pouvoir ajouter, commune a ces deux plans d' explication: ce qui se détache, comme isolé et disconlinu devant la représenlalion immédiaie aux yeux de fimaginalion, est, pour la raison scienlifique, fonciion d'un univers qui est affi.rmé comme un et comme réel, grace d un réseau de relalions intellectuelles. · L'unité substantielle de la vie, qui forme une des theses caractéristiques de l' Évolulion créalrice, était déja chez Schopenhauer, qui l'avait empruntée au spinozisme. D'autre part, la précision éclatante et positive de la mécanique newtonienne a mis en pleine évidence la fonction unifianle et solidarisanfe de l'intelligence. ce Les idées calculées de la causalité » qui (suivant l'expression remarquable de Geoffroy Saint-Hilaire) ont guidé Lamarck sont celles qui avaient fait leur preuve dans le domaine physique : la dépendance de tout etre particulier, dans l'espace, par rapport a !'ensemble de la nature, de tout événement dans le temps par rapport au cours changeant des circonstances et des conditions. Tandis que Cuvier ressuscitait pour un temps la logique déductive et le finalisme statique d'Aristote, Lamarck, et quelle que soit la destinée de son évolutionisme propre, incorpore a la science humaine ce príncipe que le monde des etres vivants �508 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES est un monde comme le monde des corps. Le sentiment de son isolement et de son indépendance, que l'individu trouvait dans sa conscience immédiate, est une abstraction. Grace aux memes méthodes qui ont permís d'établir l'unité du systéme solaire, se découvrent, et la solidarité del'etre avecsonmilieu, et, par suite, en opposition aux tendances centripétes de l'instinct 011 la sympathie elle-meme n'est qu'un moyen pour la satisfaction de l'égoisme, les valeurs de désintéressement et de réciprocité, de justice et de générosité qui apparaissent dans l'histoire comme les conquetes et qui demeurent les priviléges de l'intelligence. Te! paratt bien etre le témoignage que l'intelligence donne de soi, des qu'elle est interrogée directement sur la capacité dont elle a fait preuve au cours de son devenir effectif. Par la1 nous aboutissons, non certes, a une conclusion, mais a un probléme. Le vitalisme est nécessairement un réalisme. Dans l'inconscience de l'instinct, su jet et objet se confondent ; il est vrai de dire, alors, suivant l'axiome antique, que le semblable seul connait le semblable. Mais, pour nous, la question sera de savoir si l'avé,; nement de la conscience n'introduit pas un terme que le réalisme n'avait pas prévu; si, a l'alternative-ti:.-ée desqualités des objets: matiere et vie, ne s'ajoute pas, ne se substitue pas, une alternative tirée de l' attitude des sujets, ce qui nous conduirait a dépasser le plan du réalisme. C'est ce que nous examinerona la prochaine fois. (d suivre.) Le Théatre romantique de Dumas pere a Dumas fils. Cours de 11. ANDRt LE BRETON, Matlre de Conférences ó la S orbonne. IX Les Capricee de Marianne. A dix-sept ans, Musset s'écrie dans une lettre a son ami Paul Foucher : « Je ne voudrais pas écrire, ou je voudrais etre Shakespeare »! - comme Hugc; s'écriait au meme age : « Je serai Chateaubnand ou ríen », - et il ajoute, étant loin de Paris ala ~~mpagne : « Je doll!1~rais vingt-cinq francs pour avoi; '\me p1ece de Sha~espea~e 1c1 en anglais. » A vingt ans, lorsqu'il co?1pose sa premiare p1ece, La Nuit vénitienne, il y inscrit en ép1graphe le mot d'Othello : « Perfide comme !'onde. o Un peu ~lus tard, au mon_i~nt 011 JI se dégage des partís pris roman~ques et se réconc1lie avec nos grands écrivains du xvne siecle il a s?in de déclarer qu'il n'en demeure pas moins fidelc a so~ prerruer mattre : Racine, rencontrant Shakespeare sur ma table S'endort pres de Boileau qui leur a pardonné. ' Ce culte pour Shakespeare a Iaissé de nombreuses traces dans ses Comédies el proverbes. l II lui e~prunte assez souvent des données qu'il développe lesa i:n~mere. Telle boutade, dans Comme il vous plaira sur _Pla1s1r d'etre un fou en habit bigarré, un bouffon de Cour, a, selon toute apparence, suggéré l'idée de son Fantasio. uelques fragments de Cymbeline ont passé dans Barberine. ~ns Le Jour des roi~, Viola, déguisée en homme, entre en quade page au serv1ce du duc d'Illyrie ; celui-ci, épris de la t• D �f,10 REVUE DES COURS ET CO'NFÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE • comtesse Olivia lui envoie son page avec mission de plaider auprés d'elle la ~ause de son amo~r, e_t la co?1te~se, dédaig~a~t le duc, s'éprend du faux page qm lm serva1t d avocat : ams1, dans Les Caprices de M arianne, l'héroine dédaigne Crelio pourcelui dont il avait fait son messager et son défenseur auprés d'elle. On pourrait multiplier les exemples et citer notamment Lorenzaccio ou l\Iusset a évidemment essayé d'imiter Hamlel. Je ne suis pas sur d'ailleurs que ce jour--la il n'ait pas fait fausse route. Dans, tout son 'théatre, Lorenzaccio me semble l' reuvre je ne dis pas la moins forte, mais la moins neu:ve, celle qu~ s·écarte le moins du drame roroantique tel que l'ava1ént constitué Dumas et Víctor Rugo. Malgré le role de Lorenzo, création curieuse coroplexe, et intéressante par sa complexité meme, ce draro~ touffu, en cinq actes, ce drame d'histoire ne vaut p~• ses petites piéces. G"était de sa part une erreur que de voulotr rivaliser avec les grands chefs-d'reuvre de son maitre, avec le Shakespeare d'Hamlel ou d'Othello. Car si Musset ressemble a Shakespeare, ce n'est pas par la puissance du souftle et du génie créateur ; c'e&t bien p!u~t par sa liberté d'allures, par la grace primesautiére de son es~r~t et par sa sensibilité si tendre ; c'est bien plutot par sa fantawe de poete. Et saos doute, il n'est pas le seul de nos poétes do~t la fantaisie rappelle celle de Shakespeare ; on a souvent dit et on aura toujours raison de dire qu'il y a quelque chose de shakespearien dan:; les premiéres comédies de Corneille, te~ea que Clilandre et L' Illusion comique, dans certaines coméd1esballets de Moliere telles que Le Sicilien ou l' Amour peintre, ou encore dans certaines comédies féeriques de Marivaux, quoique du reste Shakespeare n'ait été connu m de Corneille ni de Moliere; ni probablement de Marivaux. Mais chez Musset la ressemblance avec le po~te anglais est plus frappante, parce qu'il y a plus de poésie chez lui, dans sa fantaisie, que dans celle d'aucun autre écrivain frangais. Comme Shakespeare, il nous emporte au pays du reve, au pays bleu, dans le pays fabuleux et charmant ou déja nous promenait, l'auteur de Comme il vous plaira, du J our des rois, de Cymbeline, et des Deux gentilshommes de Vérone. Les piéces de Musset ressemblent a ces jolis caprices de l'imagination shakespearienne ; elles leur ressemblent et sont seulet a leur ressembler autant, roais sans en etre la copie, sans etre pour cela moins personnelles. Et pourquoi meme n'oserais-je pas ajouter qu'a roes yeux elles les égalent ou les surpassent? Je n'ai pour le prouver que !'embarras de choisir entre plu: sieurs d'entre elles. J'en aurais pu trouver la preuve dans A quo& 511 l'lvenl les jeunes filies ; je la pourrais trouver dans On ne badine pas avec l'amour ou dans Fanlasio. Et je serais assez tenté de m'arreter a Fanlasio, tant il y a la d'esprit,degrace,parfoismeme de sens profond sous la grace et l'esprit. Quoi de plus aimable et plus piquant que le prernier acte de Fanlasio ? Mais enfin ~-faut ~ien av?uer que t?ut n'y vaut pas Je premier acte, qu~ Jmtent10n de l ouvrage n est pas toujours claire, et que l'esprit 1 est quelquefois un peu bien rnaniéré ou cherché. Je choisis ¡4onc, tout compte fait, Les Caprices de Marianne qui ont bien la mine_ d'etre le chef-d'ceuvre dramatique de Musset. Il me ,era facde de rnontrer que la, tout en étant tres voisin de Shakespeare, Musset est cependant lui, tout a fait lui par la forme qu'il a donnée a sa pensée comrne par sa pensée ehe-rneme. A la premiere page du texte se lit cette indication : « La scene esta Naples ». Mais en fait, le lieu de la scene n'est guere rncins indéterminé, moins idéal que dans A quoi réuenl les jeunes filles ~~ dans les autres pieces de Musset. Ríen ne nous dit en quel mecle, a quelle époque se déroule l'action ; aucun détail n'en fixe avec netteté le décor. Sauf lenorndeNaples et, a laderniére leen~, celui. du Vésuve, il n'y a pas un mot, pas un trait qui locatis~ vér1tablement le drame, et qui vienne restreindre, rétrécir le reve. « Une rue devant la maison de Claudio » - « la maison de Claudio », - « le jardin de Claudio», -«une tonnelle de!ant une auberge », - puis encore « le jardín de Claudio »1 pms « un cimetiere », - des sérénadee sous une fenetre des cli~et~s d'épée_s, des cloches qui sonnent a l'église voisine, et ta~tot le soleil d'été, le ciel bleu, tantót la nuit, le ciel étoilé : V?Iia. tout l'élément de:.criptif, et c'en est assez pour l'iroaginabon du lecteur. 1 L'ac~ion elle-meme est tres peu compliquée. UD: Jem~e homme, Ccelio, aime Marianne, la jeune femme du VIeux Juge Claudio. 11 ne lui a jamais parlé ; il I a vue et d~puis qu'.fl l'a vue, il ne vit plus que pour elle. 11 s'est efI~rcé d émouvo1r son creur. il luí a écrit : elle a déchiré ses lettres l't les lui a renvoyées en lambeaux · il vient de lui adresser la vieille Ciuta qu\l avait chargée d; lui parler en son nom : t.lle a refusé d'entendre Ciuta. Crelio a un ami Octave · il tui eonfie sa pein~, et Octa~e, qui se trouve et!·e v;guement' appaau man de Mar1~nne, promet d'etre son porte-parole u~res de la belle déda1gneuse. Comme slle vient a passer, il l aborde : :Uté, �512 LE THÉATRE ROMANTIQUE REVUE DES CCURS ET CONFÉRENCES 513 OCTAVE OCTAVE Ne vous détournez pas, princesse de beauté ; laissez tomber vos regar~ sur le plus indigne de vos serviteurs. Oue vous les connaissiez ensemble, et qu ~ vous ne les sépariez jamais, , oíia le souhait de mon ca:ur. MARIANNE lllARIANNE En vérité ? ... Me direz-vous aussi pourquoi je vous écoute ? Adieu, seigneur Octavo ; voila une plaisanterie qui a duré assez longtemps. Qui etes-vous ? OCTAVE Mon nom est Octave ; je suis cousin de votre mari. MARIANNE Venez-vous pour le voir ? entrez au logis, il va revenir. OCTAVE Je ne viens pas pour Je voir, et n'entrerai point ª? l?gis, de _pe~r qie vous. ne m'en cbassiez. tout a l'heure, quand je vous aura1 d1t ce qui m am ne. MARIANNE Dispensez-vous done de le dire, et de m'arréter plus longtemps. OCTAVE Je ne saurais m'en dispenser, et vous supplie _de vous arréter pour l'entendre. Cruelle Marianne I vos yeux ont caus~ b1~n du _mal, et vos parole• ne sont pas faites pour le guérir. Que vous ava1t fa1t Cceho ? MARIANNE De qui parlez-vous, et que! mal ai-je causé ? OCTAVE Un mal Je plus cruel de tous, car c'est un mal sans espérance ; le plus ~rible car c'est un mal qui se chérit lui-méme et repousse la coupe salutaINt ~us ~e dans la main de J'amitié ; un mal qui fait pAlir. les le\Tes sous des ~oiions plus doux que l'ambroisie, et qui fond en une plu1e de !armes le le lus dur, comme la perle de Cléopll.tre ; un mal c¡ue tous _les aroma s,_ toifte la science hu maine ne sauraient soulager, et qui se nournt du ve_nt qui passe, du parfum d'une rose fanée, du refrain d'une. ~hanson, et qui sue: J'éternel aliment de ses souffran~es dans1 tou_t ?e. qm l entoure, comme un abeille son miel dans tous les bu1ssons d un JaI dm. ciur MARIANNE Me direz-vous le nom de ce mal ? OCTAVE Que celui qui est digne de le prononcer vous le dise ; que les rl!ves d~ v: nuits, que ces orangers verts, cette fratche cascade vous I 1apprefrent •. ~on vous puissiez le chercher _un beau soir, vous le trouverez sur vos vres , nom n'existe pas sans lm. MARIANNE · Est-il si dangereux a dire, si terrible dans sa cont ag1on, qu •¡¡ etlraye une langue qui plaide en sa faveur ? OCTAVE Est-il si doux appris a Crelio. a entendre, cousine, que vous le demandiez ? Vous l'avez.. MARIANNE C'est done sans le vouloir: je ne connais ni i'un ni l'autre. Marianne ne se contente pas d'éconduire Octave comme elle avait éconduit la vieille Ciuta ; elle avertit son mari et le prie de veiller que ni Crelio ni Octave ne pénet.rent jamais dans sa maison. Une seconde fois, cependant, Octave, qui s'entete a secourir son ami et qui a mis son point d'honneur a gagner son proces, aborde Marianne au moment ou elle allait aux vepres ; et si Marianne l'écoute d'un air hautain, si elle lui répond avec mépris et colere, encore est-il vrai qu'elle l'écoute et qu'elle lui répond. Et quelques instants plus tard, au retour de l'église, e'est elle qui s'approche de lui, tandis qu'il boit attablé sous la tonnelle d'une auberge. Elle lui parle ; elle fait meme un peu la coquette avec luí. Rentrée chez elle, elle se heurte a son ridicule mari qui l'a vue causer avec Octave ; il la querelle, la menace, luí fait défense d'échanger un seul mot avec cet Octave. Sur quoi Marianne se révolte ; d'abord, elle renverse toutes les chaises qui luí tomhent sous la main ; ensuite, elle envoie dire a Octave qu'elle veut lui parler. II accourt : J'ai ehangé d'avis, lui dit--eJ1e ; il me plait d'etre aimée ; mais point de Crelio. Choisissez-moi vous-meme un cavalier ; je m'en rapporte a votre choix ; qu'il vienne chanter ce soir sous ma fenetre, il trouvera ma porte entr'ouverte ; voici mon écharpe en gage de ma foi : qui vous voudrez me la rapportera. » -Si clair que soit un tel langag{), Octave ne veut pas le comprendre ; il veut que Crelio seul profite du caprice de Marianne. Vite il va trouver son ami, luí remet l'écharpe, et l'envoie sous la fenetre de Marianne. A peine Crelio est-il sous cette fenetre qu 'il entend la voix de Marianne : « Fuyez, Octave, dit-elle - car dans l'obscurité de la nuit elle n'a pu reconnattre ses traits, et, quant a elle, c'est bien Octave qu'elle s'attendait a voir parattre - la maison .est entourée d'assassins ; mon mari vous a vu entrer ce soir; il a écouté notre conversation, et votre mort est certaine, si vous res tez une minute encore. » - ce Octave !.. . gémit Crelio qui se croit trahi par son ami, qui croit perdre tout ensemble sa mattresse et son ami - tra1tre Octave, puisse mon sang retomher sur toi !. .. O mort, je t'ouvre les bras ; voici le terme de :35 �·14 REVUE DES COURS ET co:-.FÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE , s le . ardin de Claudio ; on entend mes maux. » 11 s él~nc\ ~~~ ées ~ui s'entrechoquent, et Octave, des cris étouffés, un rm mours de son cher Cc.elio, arrive qui venait veiller encore sur es a trop tard pour le sauver. Il y a une derniere scene.. · Les Caprices de Marianne renferment une ou deux scenes "COJDiques, grace a Claudio et a son valet Tibia. Cet élément de eomédie se retrouve dans presque toutes les pieces de Musset -et n'est pas négligeable. Mais j'aurai une meilleur~ occasion d'en par!er.Je neveuxsentirencemomentquecequ'ily adepoésie en une pareille ceuvre. Tout y est poésie, non seulement le cadre dont cette derniere scene suffirait a donner une idée, mais aussi les figures des personnages, depuis Hermia, la mere de Cc.elio, si douce, si belle sous son voile de veu\'.e, jusqu'a Harianne, Octave et Cc.elio lui-meme, Ccelio aussi tendre, aussi craintif et mélancolique qu'Octave est hardi et léger. En l'un &'exprime toute l'insouciance de la jeunesse, en l'autre, toute a pureté ; l'un est le plaisir, l'autre est l'amour, - et entre eux deIDC passe Marianne, son livre de messe dans les mains, les paupieres baissées, avec l'énigme de son sourire, son sourire de Joconde. Quant au style, il faudrait tout relire pour savoir quel en est le prix, pour en gouter l'inexprimable harmonie, le rythrne des mots qui se répondent dans le dialogue, la délicieuse musique des monologues ou des tirades de longue haleine. f.ela ne peut pas plus s'analyser que de la musique ; mais il auffit d'entendre quelques phrases pour en reconnaitre la proivenance et dire : « C'est du Musset >>, comme en entendant deIDC ou trois mesures d'un Nocturne ou d'un Imprompiu on dit sans eraindre de se trornper: ce C'est du Chopin » ;ces deux couplets, par exernple, qui s'opposent, a la premiere scene de l'acte I : :> Í un cimetiere. ÜCTAVE et MARIANNE, aupres d'un tombeau. OCTAVE t d lona Cette w'ne d'albatre couver e e ce ..., :Moi seul au monde je l'a~ co~nu. C'est ainsi qu'une douce mélancolie voile de deuil est sa parfa1te imag:, dre et délicate. Pour moi seul, ceLte voilait le~ perfe~tions_ é\~t~enª!;st:~e. Les Jongues soirées qle vie silenc1euse n a p01tn mme de fratches oasis dans un. déser. a~1 torhbéeS passées ensemble son co ttes de Nsée qui y so1en ont versé sur mon creur _les seul~s g.ou . elle est remontée au .c~el avec lul. Coolio était la bonne part1e de mo1;::i-~~eii connaissait les pla1S1rs, et. leur C'était un homme d'u:n aut.J:e te ~e~ les illusions sont trompeuses? ~t 11 préférait la S?litude ; il lsavé~\iº~~le efit été heureuse, la femme qui l eOt préférait ses illus1ons a ar i . aimé. n?~: .ª!t: t MARIANNE . Ne serait-elle point heureuse, Octave, 1a femme qui t'aimera1t ? OCTAVE f etll . le savait La cendre que ren erme ~ Je ne sais point aimei:,; _Cooh~ ~~~\aterre tout ce que j'aimerai. L~i tombe est tout ce que l a1 a1m toutes les sources de bonheur qm re savait verser dans une ª!-ltre ame_ able d'un dévouement sans ~ornes saient dans la sienne. Lu~ seult_tta1\.1!premme qu'il aimait, aussi fac1lemea lui seul efit consacré sa VJe en reJe ne suis qu'un débauché sans ~oour, qu'il efi.t bravé la mort po~ ~ e. ue ''ins'.lire est comme cel~~ que n'estime point les fem~es 'd~ ~ms~'::°geq Je Jne sais pas les secrets qu il sa~ ressens : l 'ivresse passag re u d' ~ histrion mon coour est plus VI :Ma gaieté est comme le ,masqu~entplus. Je ne suis qu'un lache ; sa m qu'elle, mes sens blasés nen veu n'est pas vengée. ll MARIANNE . ' . ins de risquer votre vie ? Claudlo Comment aurait-elle pu 1 éJrej ªeft~op puissant dans cette ville pour r trop vieux pour accepter un ue , craindre de vous. OCTAVE .. , . t pour luí comme il est mort pour ~ Coolio m'aurait veng~, sil_ét~i5im~~i qu'ils ont étendu sous cette_ troi Ce tombeau m'apparl!ent ,? e =~aient a1guisé leurs épées ¡ c'est 1:1101_ qu pierre ; c'es~ pour m_otéq~eil~a ¡·eunesse, l'insouciante folle, la ~1e ~br:ott ont tué. Ad1eu la gaie . 1 s bru ants repas les causeries u 1oyeuse au pied du Vé~ure ~::~:lsteAdielNaples ets~s femmes,lesi111= les sérénades sous les ahco les Jongs soupers a l'ombre des forllts torc es, t des a la lueur desI ma ra place est vide sur la erre. l'amour et 1,ami•t·é 1 MARIANNE . , 11? tfo Mais non pas dans mon crour' Octave . Pourquoi dis-tu: • Adleu I amo OCTAVE . epas , llfarianne .' c'était Crolio qui vous aimail. Je ne vous a1m 515 OCTAVE Figure-toi un danseur de corde, en brodequins d'argent, le balancier au poing, suspendu en l 'air entre le ciel et la terre ; a droite et a gauche, de Vieilles petites figures racornies, de maigres et pales fantómes, des créanciers lgiles, des parents et des courtisanes, toute une légion de monstres se suspendent a son manteau et le tiraillent de tous cótés pour lui faire perdre l'éC(Uilibre ; des phrases redondantes, de grands mots encMssés cavalcadent autour de lui ; une nuée de prédictions sinistres l'aveugle de ses ailes noires. ncontinue sa course légere de l'orient a l'occident. S'i! regarde en bas, la téte lui tourne ; s'il regarde en haut, le pied lui manque. U va plus vite que le vent, et toutes les mains tendues autour de lui ne lui feront pas renverser une goutte de la coupe joyeuse qu'il porte a la sienne. Voila ma vie, mon cher ami; c'est ma fldele image que tu vois. C<ELIO Que tu es heureuoc d 'lltre fou ! OCTAVE Que tu es fou de ne pas lltre heureux I Dis-moi un peu, toi, qu'est-ce qui te lllanque? C<ELIO 11 me manque le repos, la douce insouciance qui fait de la vie un miroir ou tous les objets se peignent un instant, et sur lequel tout glisse. Une dette est �LE THÉATRE ROMANTIQUE 516 511 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pour moi un remords. L'amour, dont vous autres vous faite& un r.asae-t;em trouble ma vle entle-e. O mon ami, tu lgnoreras toujo~rs ce qu~ c ~st qu eomme moi I Mon cabinet d'étude est désert; .1epms un mo1s_l erre au de eette maison la nuit et le jour. Quel charme J éprouve, au le'lier de la 1 conduire sous ces petits arbres, au fond de cette place, mon chreur mo 8de musicienR, á marquer moi-meme la mes?J'e, a les ent~ndre. chan~ beauté de Marianne I Jamais ene n'a paru a s_a fenetre ¡ ¡ama1s elle n venne appu)'l'r son [ront charmant sur sa jalou~1e. Cetle poésie n'est, du reste, nulle part plus sensible et n part plus exquise, que dans la der~iere sc~ne, cel)~ du cimeti et s'il fallait démontrer le tort qu on a fa1t aux p1eces de Mu en les adaptant a la scene, l'exemple scrait probant.. C' Musset lui-meme, je ne;l'ignore pas, qui a retouchéLes Caprice, Marianne en vue de la représentation ; mais il tui a fallu cela lier l~s scenes les unes aux au tres, éviter les incessants ch gements de décor ; il lui a fallu, disons-le mot, mutiler sa pi Au théatre, la derniere scene se soude a l'avant-derniere; ro se passe devanl la maison de Cl~udio, sur u~e_place publique; ~•est sur une place publique qu Octave, qui vienL de décou le corps de Crelio au {ond du jardin, parle a Marianne et dit : « Regardez la-has, derriere ces arbres... la est couché seul ami ... Regardez lb.-bas ... :\loi seul je l'ai connu, etc. ». reste est conforme au texte . primitif. )lais n'cst-il pas certain que le travail de refontc, que la soudure s'aper~oit, comment ne pas regretler le lableau incomparable que la s du cirnetiere évoquait devant nous ? Et que celte scene ou mcme que cette piecc dans son ensem nous fasse penser a Shakespeare, je ne <lis pas non, je le bien haut, au contraire, car le rapprochement quis'impo~e a· a notre esprit me paralt tout au profit de Musset. Ou1, n reconnaissons ici la couleur de songe, la grace immatéri l'idéale beauté ' la douce .lueur de clair de lune dont s'envel . paient les plus aimables créations de Sbakespeare, et si n ne sommes plus parmi les féeries du Songe d'une nuil d' nous sommes bien, en revanche, au pays de Comme il vous pi dans la meme atmosphcre de reve et de poésie. Mais ne sento nous pas que, malgré des rapports incontestables, malgré 1 contestable influence de Shakespeare sur :Mussct, l'art Musset reste un art original, aussi foncierement frangais celui de Shakespeare est fonciérement anglais ? Exam· d'aussi pres que nous voudrons le théatre de Sbakespe~re nous y trouverons bien de droite et de gauche un mot, une 1d une situation, dont Musset s'est '. souvenu dans Les Capr_ de 1\,1arianne ; nous n'y trouverons aucune piéce dont Les Capr Marianne soient la contrefa~on. Et nous y trouverons part, et dans Les Deux gentilshommes de Vérone, ou dans mme il vous plaira aussi bien que dans Le Jour des rois, un ordre, une folie romanesque, des extravagances, · des loneurs, un mélange de grossiereté et de préciosité qui nous oncerteront, qui nous empecheront peut-etre de gouter délicieuse poésie éparse et a demi cachée la-dessous. •Admi" la puissante imagination de Shakespeare, pardonnons-lui brutalités ou ses folies en faveur de ses gracieuses ou sublimes pirations. Mais prenons garde que notre admiration pour lui nous rende injustes envers les représentants du génie fran. , envers les charmantes qualités de l'art fran~ais, ces qu~ de gout, de mesure. de clarté, qui lui sont propres, et qui le condamnent pas - on le voit assez par l'exemple de u~et - a etre un art terre-a-terre, prosa'ique et bourgeois, s qui en font un art essentiellement et profondément humain •que dans ses plus poétiques symbole!I. • • • Humain, cerles, l'art de Musset est vraiment humain. Une vre telle que Les Caprices de Marianne est aulre ehosequ'un usement littéraire, qu'un agréable jeu d'esprit ; elle est · toire, la confession d'un creur, du creur meme du poete ;ítlt peut etre, en meme temps que son histoire ou sa confession: alle de beaucoup d'autres creurs. C'est'ce qu'il me reste aindiquer. Cette reuvre qui nous faisait penser a Shakespeare, regardonsla plus attentivement, et, sous chaque mot, nous apercevrons Jlusset, l'homme qu'a été Musset. Jl est tour a tour en Crelio et. en Octave ; si difTérents qu'ils soient l'un de l'autre, ils sont 1r.un et l'autre son vivant portrait. Dans tout son théAtre, dans toutes ses reuvres en prose ou en vers, reparaissent sous un 'liom ou sous un autre ces deux figures antithétiques, celle du d_éhauché et celle du reveur, celle qui est étourderie, malice !1euse, fringante impertinence, et celle qui est inquiet désir, mCJuiéte nostalgie, reve d'amour et de pureté. Toujours deux 'YOIX alternent dans l'reuvre de Musset, parce que toujours deux voix se sont répondu dans son creur. Cette dualité, cette -complexité de l'ame moderne, qui fait qu'en nous deux hommes luttent, et se contredisent, et se tourmentent sans eesse l'un par l'autre, qui en a mieux connu le supplice que l'auteur de Bolla et de La Confession? Et remarquons ceci: il s'estsi si ncéTement exprimé dans Les Caprices de Marianne qu'onestpresque �REVUE Í>ES COÚRS ET CONP(RENCES 518 tenté d'y cbercber des allusions l l'événement qui a été le drame de sa vie. Ce jeune homme frappé du meme coup d son amour et son amitié, ne serait-ce pas Musset a Venise en M- Sand et Pagello? Le fait est qu'a cette heure funeste • sa vie il n'était guere moins jeune que Crelio ... Mais non; piéce ; paru dans la Rer,ue des Deux Mondes en mai 1833, de mois par conséc¡uent avant la premiere rencontre de M avec Mme Sand, plus de six mois avant leur départ pour Ve Et pourtant il est vrai que le dra~e imaginaire n'es_t pa~ analogies avec le drame de la réahté, et ces analogies s quent; elles s'expliquent par le caractere, par la ~ersonne m de l'auteur. A Venise ou ailleurs, l' amour devait touJours etre luí la source des memes angoisses et des memes soutTrances. était voué pour toute sa vie au mal qui torture Crelio, parce des sa premiere jeunesse, des son entrée dans la vie, il s'é pénétré d'une pensée qui ne l'a plus quitté, parce qu'il ju !'Ame d'autrui impénétrable aux regards de notre dme, pa qu'il avait un vif sentiment de la solitude de l'fime hum · et se sentait condamné a douter éternellement d'autrui. était sa blessure secrete, la était la douleur qui l'a rendu poete et ce qui fait l'originalité des Caprices de Marianne, c'est cisément qu'ils sont l'expression de cette pensée, de cette doule Reprenons la piece pour en étudier de plus pres les dive significations et pour en dégager, si possible, le vrai sens. • Quel est le sujet? Est-ce l'ame féminine, son illogisme, « caprices » ? Le titre le ferait croire, et, dans une ce • mesure, effectivement, c'est bien cela. Marianne dédai Crelio, elle dédaigne Octave : que son mari lui défende de le parler, elle n'aura rien de plus pressé que de combiner un rend vous. Et qui aimera7t-elle ? Est-ce celui qui l'aime elle-mem celui qui depuis des semaines ne pense qu'a elle, et dont lec jeune, pur, semb!e si digne d'inspirer l'amour? Non ; ce qu'elle aimera, c'est l'autre, le débauché, celui qu'elle surp attablé devant un cabaret, et dont elle connatt les amours gaires avec je ne sais quelle Rosalinde ; celui qu'elle aime, e' celui qui ne se soucie pas d'elle et qui ne peut pas l'aim • O femme, trois fois femme ! luí dit Octave. Crelio vous dépla mais le premier venu vous plaira. L'homme qui vous ai depuis un mois, qui s'attache a vos pas, qui mourrait de c<eur eur un mot de votre bouche, celui-la vous déplatt 1 11 jeune, beau, riche, et digne en tout point de vous ; mais il vo déplatt ! et le premier venu vous plaira. » Cette psychologie de la femme n'est pas sans valeur, a co LE THÉATRE ROIU?<ITIQUE 519 • Mu88et était un grand maltre en pareille maüe1·e. Néanmoins • n'est pas ce qu'il y a de plus profond et de plus poignanÍ Les Caprices de Marianne. Le vrai sujet est au~re. Le vrai sujet, c'est le supplice du doute le cceur de Cceho, et sa crainte anxieuse de la trabison. on relit la piece, on verra que l'intenlion en est fort claire q~e toute 1~ piece est admirablement faite pour mettre l'in~ on en lum1ere. Des la premiere sceue entre Octave et Ccelio que Ccelio a demandé a Octave de parler a Marianne e~ faveur et qu'Octav_e y a consentí, Crelio s'inquiete,setrouble: e m~ trompe pas: Je t'en conjure.; il est aisé de me tromper ; _e s~1spasmeméf1er d'une action que je ne voudraispasfaire _i-meme »... Et au moment ou ils se séparent, ou Octave le te ~~ur parler ~ Mariann~, Crelio dit encore : « Je ne sais qu? J ~prouve. N~n, _ne lm parle pas. - Pourquoi ? - Je pu1~ d1re pourquo1; il me semble que tu vas me tromper. • vam Octa~e répond qu'il ne le trahira pas ; en vain Octave en effet, mcapable de le trahir. Crelio a peur ; la meme le hante sans ~esse, ~evient une obsession pour luí, et, 9ue, n_o~s le .sentions bien, le poete a imaginé une scene t Je n a1 nen d1t en analysant la piece, celle ou Crelio est seul sa, me~e Hei:mi~. 11 sait vaguement qu'une tragédie sanLes ~st JOuée Jad1~ dans la vie de sa mere, qu'un parent aon pere est mort d ªf!lour pour elle ; il la supplie de luí dire ent les choses se sont passées. HERMIA Votze pere _ne ro'avait jamais vuo alors. 11 se chargea, comme allié de ma e, de Catre agréer la demande du jeune Orsini qui voulait m'épouser t ~e~~ comr_ne_lc ~éritait son rang par volre gr~nd-pere, et admis dan~ lntimrlé: Or,1ru éta1t ~n exc~llent parti, et cependant je le refusai. Votre , ~n _pla1!1ant pour lu1, ava1t lué dans mon creur le peu d'amour qu'il v11t mspiré pendant det)X mois d'assiduilés constantes. Jo n'avais pas onné la force de sa pas~10n pour moi. Lorsqu 'on lui apporta ma réponse ba, privé de connaissance, dans les bras de vou-e pere. Cependant u'~ absenc~, un vora~ qu'il enlroprit alors, et dans legue! il augmenta sa ne, deva1ent avoir d1ss1pé son chagrin. Votre pere changea de rOle 1 et nd~ pour lui ce qu'il n'avait pu obtenir pour Orsini. Je l'airnals d 'ua "!' su~cere, et l'es_time qu'il 3:vait inspiré á mes parents ne me permit d hés1ter. Le m~r1agc fut d6c1dé le jour méme et l'église s'ouvrft pour 8 quelque~ semames apres. Orsi11i revint a celte époque. 11 vinl trouvPr Jere, l accabla do reproches, l'accusa d'avoir lrahi sa confiance ét 0 causé le refus qu'il &'l.'ait essuyé. •Du reste ajouta-t-il sivousa, z t trma perle, v~us serez s_atisfait. 1 Epouvanté de ces paroles, votre pé~e ouver le 1_111e~ e~ hu demandant ~on témoignage pour désabuser nib-Hélas l1ln éta1tplus temps ;on trouva danssa chambrele pauvre omme traversé departen part de plusieurs conps d'épée. La scene s'arrete la, et le poete n'a pas besoin d'en dire plus que nous comprenions ce qui se passe dans le creur de �.. REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 520 Crelio. Chaque fois qu'il reparatt en scene, nous le voyons en proie a la meme terreur qu'il ose a peine s'avouer. 11 envoie Ciuta dire a Octave qu'il renonce a son projet, et qu'il le prie de ne point parlera Marianne.Lorsqueensuite ilrencontreOctave: , Te défies-tu de moi ? demande celui-ci. Qu'as-tu ? te voila pale comme la neige... » Et luí : <( Pardonne-moi ! pardonne-moi 1 fais ce que tu voudras ; va trouver Marianne. Dis-lui que me tromper c'est me donner la rnort, et que ma vie est dans ses yeux. » 11 en va ainsi jusqu'a la fin de la piéce, jusqu'a l'heure oü Ccelio entendant Marianne prononcer le nom d'Octave croit v9ir se justifier tous ses soupgons et se jette sur l'épée dea assassins. Cette peinture du doute et des ravages qu'il peut faire dans un cceur, n'était pas entiérement nouvelle dans notre littérature a la date de 1833 ; mais a ma connaissance elle ne s'y était rencontrée encore qu'une seule fois, et c'est dans un petit roman du xvne siecle dont tout le monde connait le titre, mais que personne ne lit plus, dans la Zayde de Mme de La Fayette, ou plus exactement dans un récit épisodique de Zayde, dan& l'histoire de Ximénes et Bélasire, admirables pages qui méritaient de survivre. Ximénés a été trahi jadis par cellc qu'il aimait; il ne croit plus a l'amour. Or, voici qu'il renconlre Bélasire et, qu'il le veuille ou non, il se prend a l'aimer. Mais il ne sait plus aimer ; s'il ne doute pas d'elle dans le présent, il craint qu'elle n'ait été jadis aimée par d'autres que luiet, apprenant d'elle-meme qu'autrefois en effet elle a été aimée du comte de Lare, mort depuis, tout bonheur est fini pour lui. 11 la presse de questions ; il_veut savoir ce qu'a été cet amour ; il se reproche de la tourmenter de la sorte, et ne peut s'empecher de la tourmenter. Bélasire, la loyale Bélasire a beau luí dire tout, elle a beau lui ouvrir son creur il n'est jamais surd'y avoir lujusqu'au fond. El un jour vient ou, rencontrant son ami le plus fidele devant la maison de la jeune femme, il le soupgonne comme il la soupgonnait, il le provoque, il le tue, - n'ayant pas su mieux lire dans le cceur de son ami que dans le cceur de sa ma'.ltresse. Il n'est pas besoin de soulig~er le rapport entre le récit de )1me de La Fayette et la piéce de Musset. 11 y a toutefois cette notable différence entre les deux reuvres, que, chez Mme de La Fayette, Ximénes apparait comme un malade ;···son aventure, si émouvante qu'elle soit, semble un cas particulier, exceptionnel. Pouvons-nous dire que notre impression soit la meme, quand nous venons delire Les Caprices de Marianne, alors surtout 521 LE THÉ.\.TllE ROl\lANTIQUE que da~s _tan~ d'autres_ ceuvres Musset a pour ainsí dire comme~~é I h1st01re de Cceho, et fait ressortir ce qu'il y a de général et a éternel dans sa souffrance ? Ce monsieur qui passe esl charmant soupire Fantasi J 5 · u cet ho_mme-la a dans I:_i. t~te un i:nm\er ct\ctées qui me sonf abs:iu !~nl es, son essence 1111 est part1cuhere. Hélas I tout ce que ¡ 5 h ftrt~~ t ent entre eux se ressemble ; les idées qu'ils échangenl sont re~m';!efo~~ {ours les m8mes_ dan_s loutes leurs conversations ; mais, dans linté1ieur de t~urs ces m;chmes 1solées, quels replis, quels compartiments secrets ! C'est enusi~~:º1Q~3r:sc:o~f~d~i~~:~~~~ ~~~ :~;~i~~~~!~r na!t et qui meurt Qu'es~-ce qu'~n~ré del Sarlo, si on écarte les ornements romantiques et sr 1 on va au fond de l'ceuvre ? C'est l'histoire d'un ?omm~ qui se _fíe entierement a ss1. femme et a son ami, et se vo1t soudam tro~pé par cette femme et par cet ami. 01:1 est-,ce c¡:ue La Confesswn d'un enfanl du siecle ? C'est l'histoire d un Jeune homme, fort semblable au Ximénés de Mme de La Fa_yette, qui a fait lui aussi le dur apprentissage de la trahison, et qui plus tard rencontrant un amour vrai, un cceur sincere, blesse e~ cceur, tue cet amour par ses soupgons continuels, par sa contm_uelle défiance. Et qu'est-ce eníin que La Nuil de décembre, sinon le développement de la meme idée ? 1m Du temps que j 'étais écolier Je reslais un soir a veiller ' Dans nolre salle solilaire Devant ma table vinl s'asseoir Un écolier v@tu de noir Qui me ressemblait comme un frere ... Le. poete évoque ainsi successivement toutes les époques de sa vie, enfance,, adolescence, vingtieme année, puis les années de voyages el d aventures, les années de passion douloureuse · íantom; qm ~•est que son propre reflet ; et il lui parle, il luí demande : ' Qui done es-tu ? » A quoi le fantome répond enfin a~baque époque, il a vu reparaltre le sombre et muet Je ne suis ni dieu ni démon El tu m'as nommé par mo'n nom Quand tu m'as appelé ton frere · Ou tu vas, j'y se~ai toujours, ' J us~ue~ a~ dern~er de tes j ours Ou J ira1 m asseoir sur ta pierre. Le ciel m'a confié ton cceur. Quand tu seras dans la douleur Viens a moi sans inquiétude. ' Je te suivrai sur le chemin. Mais je ne puis toucher ta main Ami, je suis la solitude. ' �• 522 523 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE Solitude a tous les a.ges de la vie, impossibilité de communiquer avec autrui, d'ouvrir son ame a autrui ou de Jire dans l'ame d'autrui, solitude jusque dans l'amour, - éternel malentendu des cceurs !. .. Tel est bien le sens des Caprices de Marianne. Et peut-etre objectera-t-on que Crelio a tort de douter, puisq~e Octaven'a nulle envie de le trahir, puisque Octave ne le trah1t pa~. II est vrai. Mais si Octave donne tort a Crelio, Marianne lm donne raison. Crelio se trompe en aimant Marianne comme en se défiant d'Octave · de toute maniere il se trompe. De toute maniere apparatt l'isole~ent du moi, l'impénétrabilité du moi d'autrui. l'épisode de Bertrand d 'Allamanon. Quand la nef de JofJroy Rudd arrive en vue de Tripoli, il est déja un mourant : il ne pourra débarquer, parvenir jusqu'a Mélissinde, jusqu'a celle vcrs qui !1 est venu de si loin, et a travers tant d' épreuves. Bertrand, sonam1, s'ofJre a aller en son nom au palais de la Princesse, a etre aupres d'elle son interprete, et a la ramener vers lui. Joffroy accepte, et loin de douter de Bertrand comme Crelio doutait d'Octave, il le pare de ses propres bijoux pour le rendre plus digne de parattre aux yeux de Mélissinde. A dire vrai, quand Bertrand parvient jusqu'a elle apres s'etre battu en héros de légende, contre ses tarouches gardiens, quand il lui apparatt sanglant, héroi:que, vainqueur, il est si beau qu'elle_ se trouble, elle est s! belle elle-meme qu'il est tout pres d'oubher Joffroy ; elle et lm sont tout prets de céder a une involontaire surprise des sens. Mais ils se ressaisissent ; ils se souviennent de celui qui les attend, qui les attend avec une entiere certitude. Et les voici pres de lui, avant qu'il ait exhalé son dernier souffie. Ils n'ont pas trompé son attente, précisément parce qu'ils savaient son absolue confiance en eux et que cette confiance leur était une grande force. Cat le plus sur moyen de rencontl'er le bien, c'est encor~ d'y croire soi-meme, c'est d'ennoblir et d'exalter l'ame d'autrm par la confiance qu'on meten elle ; et le poete a mill~ fois _raiso_n de dire, dans un tres beau vers que nous ne devnons 1ama1s oublier : Cette idée, Musset en a tant souffert, il l'a exprimée a tant de reprises et avec tant de force qu'il l'a faite sienne en quelque sorte ; il semble qu'elle lui appartienne en propre. En réalité, elle se rencontre chez beaucoup de nos grands écrivains modern es, depuis Chateaubriand jusqu'a Loti, depuis Vigny juc-qu'a SullyPrudhomme. Elle n'en est pas moins désolante, et si grands que soient ceux qui l'ont formulée, est-il dono sur qu'elle soit juste ? Quand ils se complaisent a nous répéter que les ames 1< ne se touchent jamais n, que le visage humain n'est « qu'un masque aux traits savants », que la parole humaine n'est que mensonge, et que nous ne lisons ni dans le creur ni dans les yeux de personne, on est tenté de leur demander s'ils ontjamais regardé dans des yeux d'enfant, et s'il est vrai qu'ils ne lisaient pas dans lecreu.r de leur mere, ni celle-ci dans leur propre creur. Ah ! ces grands enchanteurs qui nous apprennent a nous torturer nous-memes, qui nous enseignent les subtils et maladifs raffinements de la sensibilité, les vaines tendresses et les vaines inquiétude~, ne faudrait-il pas les appeler, comme faisait autrefois le bon N1cole, « des empoisonneurs publics » ? Mais non ; ils savent guérir le mal qu'ils nous font, et c'est a un autre poete, moins grand sans doute que Musset, mais plus sain et bien réellement poete lui aussi, qu'il faut demander la contre-partie et le contrepoison des Caprices de Marianne ; c'est a ce charmant Rostand, que nous n'aimions pas seulement pour son esprit ou son étonnante virtuosité, mais pour son généreux et invincible idéalisme, parce qu'il était un croyant au sens le plus large du mo~, parce qu'il nous rendait la foi en nous-memes et en autru1, l'espoir, l'enthousiasme, le désir et la joie de vivre. Rappelonsnous, dans cette Princesse Loiniaine qui est son chef-d'reuvre, En croyant a des fleurs, souvent on les fait nattre. (d suivre.) �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 525 solution. II peut done exister une continuité dans l'histoire de 111 La philosophie de Plotin Cours de ll. :tMILE BRtBIER, Matre de Confércnces ó la Sorbonne. XIVe LEQON L'Un (fin). - Conolusion. Je voudrais, pour conclure, vous montrer, dans le systéme de Plotin, le type d'un nouvel idéalisme,· qui s'introduit, a ce moment, dans la pensée philosophique occidentale, et dont ~n peut suivre la persist~n~c .iusqu'a nos jours.. Non p~s ~u~ Je considere la pensée plotmienne comme une réahté en s01 qui s e&t ajoutée purement et simplement aux idées ré~nantes s'~t maintenue intégralement dans la pensée postérieure. L h1sto1re de la philosophie ne nous fait pas connattre d'idées existant en elles-memes, mais seulement des hommes qui pensent ; sa méthode comme toute méthode historique, est nominaliste ; les idées, p~ur elle, n'existent pas a proprement parler ; il n'existe que des pensées concretes et ac~~ves ; les problemes que po~ent les philosophes et les solutions qu 11s en donnent sont des réacbons de pensées originales agissant dans des conditions bistoriques et dans un milieu donnés. II est bien permis, sans doute, d~ considérer isolément les idées ou les représentations du réel qui résultent de ces réactions ; mais, ainsi isolées, elles sont comme des effets sans leurs cause& ; l'on peut bien alors classer les sys· temes sous des titres génér.aux ; mais les classer, ce n'est pas en faire l'bistoire. Est-ce que le nominalisme, dira-t-on, n'aboutit pasa dissou_dre l'histoire de la philosopbie en une poussiere d'individuahtés sans lien entre elles ? Nullement, car rien n'eII\Peche que des tendances se propagent d'un individua l'autre, avec les répulsions et les affinité& qu'elles manifestent pour tel probleme ou telle ,e~ philosophie. Mais nous voyons se produire, dans ces grands courants de pensée qui Iient l'une a l'autre les consciences individuelles,- le meme phénoméne qui est depuis longternps familier aux historiens de l'art ; la séve créatrice s'épuise, et les créations originales du début font place a des formules rigides et mécaniquernent appliquées ; c'est alors seulernent qu'on peut dire que le systéme philosophique existe comme tel, en tant qu'idée. Mais alors aussi, il est pres de sa mort. Un nouveau progrés ne sera obtenu que par un nouvel effort original, qui aboutit d'ailleurs : ouvent moins a une création qu'a une renaissánce, a une reprise de contact direct avec la pensée premiére. La méthode nominaliste n'empeche done pas d'affirmer la eontinuité. D'autre part, cette méthode n'aboutit nullement, comme on pourrait le croire, au scepticisme. Si, en effet, il y a une continuité dans la pensée philosophique, si, en un mot, une philosophie réussit, au sens élevé du terme, c'est que son créateur a révélé aux hommes des tendances profondes qui, jusque-la, n'avaient pas satisfaction dans notre représentation de la réalité. Une vraie réforme philosopbique, comme celle d'un Socrate ou d'un Descartes, a toujours pour point de départ une confrontation des besoins de la nature humaine avec la représentation que !'esprit se fait de la réa.lité. C'est le sentiment d'un manque de correspondance entre ces besoins et cette représentation qui, chez des esprits exceptionnellement doués, •éveille la vocation pbilosophique. Ainsi la philosophie révéle peu a peu l'homme a lui-meme ; c'est la réalité de ses propres besoins, de ses propres tendances qui est le point d'appui de la pensée philosophique vivante. Une philosophie qui ne donne pas l'impression d'etre indispensable au moment ou elle apparait, n'est qu'une curiosité vaine et futile. Aussi, lorsque j'ai dit que Plotin introduit un nouvel idéalisrne dans la philosophie occidentale, je ne l'entends pas d'une idée nouvelle qui s'ajouterait aux précédentes, mais de la mise en évidence d'une tendance profonde qui transforme notre représentation de la réalité. Avant tout, il nous faut chercher a quels besoins répond, ch~z Plotin, cette théorie de l'immanence de l'ame dans le premier, �526 527 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCEí! LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN principe, théorie dont l'extase donne, pour ainsi dire, le controle expérimental. Ce besoin c'est le meme que nous avonsvua l'reuvredanstout le rest.e de doctrine de Plotin ; c'est le besoin de trouver dans la réalité extérieure non pas un objet inerte et résistant, mais un líen favorable a l'activité spirituelle. Je vous ai montré. ~ue c'était la raison de la physique animiste qui ramene en défimhve toute force naturelle a la contemplation de la forme qui doit se réaliser dans un etre · la production est une contemplation. Nous avons vu ensuite com~ent les différentes facultés de l' ame, depuis les plus hautes jusqu'aux plus basses, de;aient etre ?ons!dérées comme les degrés divers auxquels peut s éle~er ou s_abaisser la vie spirituelle. Nous avons vu comment les ames umes, sans se confondre dans une meme vie spirituelle, pouvaient au::.si se séparer, s'isoler, et comment ainsi tout le ~r~bleme de ~a d~st~née des ames se ramenait a celui de leur vie spmtuelle. Enfm, 11 n y a pas, pour l'intelligence, d'objets extérieurs a elle, ce qui ferai~ de la vie intellectuelle un accident heureux, une rencontre qw aurait pu ne pas se produire ; l'intelligible est intérieur A l'intelligence, c'est-a-dire que l'intelligence est pensée d'ellememe et ne pense les autres etres que parce qu'elle se pense ellememe. L'état de plus haute concentration spirituelle, ou tout objet extérieur a disparu, est en meme temps l'état ou l'on connatl la plus profonde réalité. . . . C'est alors que << tout est présent a la vie b tel pomt que nen ne differe plus d'elle ; une t elle vie est la vie totale, la vie claire et parfaite qui a en elle toute l'ame et toute l'intelligence. C'est alors qu'elle se suffit a elle-meme et qu'elle ne cherche plus rien n, (V, 3, 16). L'intelligence, pas plus que ]'ame, ne sont done des choses ou des objets extérieurs. Elles sont les étapes d'une vie qui devient de plus en plus intérieure a elle-meme, de plus en plus autonome, de plus en plus libre. Celui qui est arrivé l_'intelligenc: « ~e possede pas cette vie comme une chose d1stmcte de lm-meme ». surtout du huitieme traité de la sixieme Ennéade, un des plus profonds de toute l'reuvre de Plotin. Dans la vie intellectuelle, Plotin voit surtout la liberté et l'affranchissement. L'action, sous son aspect extérieur, ne peut jamais etre libre ; ce n'est que par contrainte que la vertu a une activité pratique. <e C'est pour autant qu'elle reste en elle-meme, qu'elle est libre et qu'elle libere l'ame ; par suite de circonstances fatales, elle a a diriger les passions et la pratique ; mais elle n'a pas voulu cela, et,malgré tout, elle continue, en ces circonstances, a ne dépendre que d'elle-meme. C est qu'elle fait retourner toute activité a ellememe ; elle ne se subordonne pas aux choses ; par exemple, s'il lui semble bon, elle ne sauve pas le corps du péril, mais elle l'abandonne ; elle ordonne a l'homme de renoncer a sa vie, a ses richesses, a ses enfants, a sa patrie meme. » (VI, 8, 6). Ainsi le détachement, le sacrifice sont considérés comme les symboles et l'expression de cette liberté radicale. II est clair qu'il y a, dans la liberté ainsi comprise, autre chose et plus que le simple dynamisme interne d'une intelligence qui trouve, en elle-meme, les lois et les regles de sa propre pensée. Dans l'intelligence de type platonicien, ,la liberté consistait seulement dans l'indépendance de la dialectique qui, par une nécessité tout interne, produisait ou du moins découvrait ses objets, en se pensant elle-meme. 11 s'agit ici d'une liberté plus profonde, plus intérieure encore, puisqu'elle n'est prisonniere d' au cune des formes de la réalité. Cette liberté supra-intellectuelle, c'est « cette nature que nous sentons parfois en nous ; elle ne contient aucune des choses qui sont liées a nous-memes, et qui nous contraignent de subi11 les accidents de la fortune ; sauf elle, tout ce qui est de nous est esclave du hasard et arrive selon la fortune ; par elle seule, nous avons la maltrise de nous-memes et l'indépendance ». Or, cette nature est ce qui, en nous, correspond al'Un ou au Bien.« Elle est l'acte d'une lumiere semblable au Bien et qui, dans sa bonté, est supérieure a l'intelligence... Remontons jusqu'a elle ; devenons cette lumiere toute seule, et laissons le reste ; que dire alors, sinon que nous sommes plus que libres et plus qu'indépendants ? ... Nous sommes devenus la vie véritable; ou bien nous vivons en cette vie, qui ne possede rien d'autre qu'elle seule. » (VI, 8, 15). L'Un apparalt done ici commel.a substance de la vie spirituelle, et, en meme temps, le fondement véritable de son autonomie. « L'Un est au dedans de toutes choses et en leur profondeur. » (ibid., 18). Loin de pouvoir etre considéré cómme une chose étrangere a nous, c'est done, au contraire, lui seul qui nous révele 1d .ª (1, 4, 4). . Mais la vie spirituelle, ce processus graduel d'affranchissement et d'intériorité, peut-elle s'arreter a l'Intelligence ? Nullement. u II faut contracter sa pensée jusqu'a l'Un véritable, étranger a toute multipliciM, l'Un qui a toute simplicité et qui est réellement simple. n (V, 3, 16). . 11 nous faut, pour bien comprendre cette nécessité de la v1e spirituell~ de se dépasser elle-meme, présenter les rapports de l'Intelligence et de l'Un sous un nouvel aspect, en nous servant �528 REVUE DES COURS BT CONFÉRENCES a nous-memes. II faut, avant tou~, cesse~ de juxtaposer . I'~n et les choses comme deux réalités d ordre d1fTére~t, comme SI I on se figurait, par exemple (et ici Plotin songe év1demment. a .une interprétation trop Iittérale du Timée}, une m~sse, ~haohque répandue dans I'espace, et I'Un intervenant de I exteri~_ur _po_ur I'ordonner (ibid., 11) ; car l'Un est au contraire d.ans I mhm1té des choses le príncipe universellement répandu gra_ce auq~el les choses sont intérieures a elles-memes, c'est-a-dire vra1ment libres (ibid., 13). . Le Bien nous fait etre nous-memes. « Plus est grande la porhon de bien qu'un etre posséde, plus son esse~ce est, a son gr~, plw elle est voisine de ce qu'il veut etre, au pomt qu e_lle n~ fa1t plus qu'un avec sa volonté ; et que sa volonté la fa1t ex1st,er... La présence du Bien en lui ne dépend pas du basar~ et n est pas étran"ére a sa volonté ; son essence meme est défime par le Bien, et grfice a Iui 1 elle s'appartient a elle-meme. » (13). 'Aussi « des qu'on s'élance vers Iui, on ne peut dire 011 il est; il appa;ait partout devant les yeux de notre ame ; 011 qu'elle tende son regard, elle le voit ». (ibid., 19). . . . Toute la spéculation de Plotin, en parbcuher dans le tra1té que j',utilise aujourd'hui, tend a démontrer que l'Un ~st ,absolument libre en ce sens qu'il n'est pas une chose, et qu 11 napas d'essence. L:etre intelligible est ce qu'il est en vertu de sa pr~pre essence ou nature, et c'est en ce sens qu'il est maitre de ~m,_ et qu'il est libre. Mais en quoi consiste c~tte, liberté ? «. Le prmc1pe qui fait que J'essence e~t li?re, ... c~lu~ ~u on pour_rmt appeler le rréateur de la liberté, a quo1 pourra1t-Il etre asserv1 ? A sa p~opre essence? Mais l'essence tient de luisa liberté;elle est postérieure a Iui ; et il n'a pas d'cssence. » (ibid., 12). II n'est d~nc pas n:iattre de Iui au sens ordinaire du terme, puisque la maitns_e de s~1 suppose une distinction au moins Iogique entre une partie dommante et une partie dominée ; la liberté,. au ~ens l_e plus élevé ou la morale grecque l'avait conque, consiste ~ «agu selon la natu~e». Cette liberté suppose done une nature_qm est une donnéede~rmere 1 etirréductihle ;cen'estpasencorela liberté de I Un« qm ve~t etre ce qu'il est, et qui est ce qu'il veu~ etre. Sa. volonté ~e fa!t qu'un avec lui ». (ibid., 13). On peut d!re ~u' <, 1I :e.produ1t Ju!· meme » (ibid.), qu' « il est cause de _lu~-m~me » (ib~d., 14), ~aJS a condition qu'on ne fasse aucune d1sti:1ction en_ lm. entre 1 ~cte producteur et le produit. « Sa product10n de lm-meme est hbre de toute entrave · elle ne vise pas a exécuter une reuvre ; e~le est un acte qui n'exé~ute point un travail, mais qui est déja lm tout entier ; lui et sa production de lui-meme ne sont pas deux choses, LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 529 mais une seule. Son etre est identique a sa production et, en quel-que sorte, asa génération éternelle. >> (ibid., 20). La these de Plotin sur la liberté de l'Un avait rencontré, et peut-etre meme dans son école, des contradicteurs. C'est ce qni ressort des objections qu'il examine dans le traité. Cette these devait, en effet, singuliérement choquer les habitudes d'esprit des hommes habitués au platonisme et au sto'icísme. Cette idée de l'absolue liberté était étrangere a la philosophie grecque ; la mettre a la racine des choses, n'était-ce pas y mettre l'accidentel, le hasard, c'est-a-dire tout ce qu'une tete grecque bien pensante devait consídérer comme une réalité déficiente etsubordonnée. Car, ou bien, disaient a peu pres les contradicteurs, vous faites de l'Un un etre éternel, qui n'est point engendré, et alors • il se borne a user de ce qu'il est, et il y a done nécessité a ce qu'il soit ce qu'il est, et rien autre chose » (ibid., 10) ; ou bien, si on nie de luí toute nature et toute essence, il est parmi les choses qui peuvent etre autrement qu'elles ne sont ; il est par hasard ou par accident (ibid., 9). Ce qu'on voit le mieux par ces objectio.ns, c'est la difficulté de faire entrer la nouvelle notion dans les anciennes catégories de la philosophie grecque, celle de l'essence et de l'accident. La raison en est simple. Ces catégories servaient a classer les choses ou les ohjets. Or, !'Un de Plotin n'est ni une chose, ni un objet; il est le sujet pur, absolu, solitaire, sans aucun rapport a des objets extérieurs. Il est a la limite oú toute détermination du sujet par un objet, aprés s'etre effacée progressivement, a enfin disparu entiérement. .Je rappelle que l'intelligence était une étape dans cet effacement progressif; tandis que la sensation et le raisonnemeht ont affaire a des objets extérieurs, l'intelligence est pensée de soi-meme, et n'a plus d'autre objet qu'elle-meme. Mais il y reste cependant une dualité, au moins idéale, entre le sujet et l'objet, une détermination du sujet p~r l'objet. Au contraire, dans l'Un, cette limite a absolument disparu. II n'est plus pensée de lui-meme, mais il est, comme le dit Plotin, « pensée ,, tout court (VI, 7, 37) ; or, la pcnsée, c'est ce qui fait penser les élres pensants (ibid., 23) ; la pensée elle-meme ne pense pas. L'Un est bien pour Plotin le sujet pur et comme le moi pur. 1 La premiére hypostase ne consiste pas en une chose inanimée, ni en une vie sans raison. » (ibid., 15). Déja dans l'intelligence, l'acte est identique a l'i\tre (ibid., 7) ; dans l'Un, l'identité est absolue. « Ce que l'Un aime en lui, c'est un acte immobile et une espéce d'intelligence ... Comment existe-t-il ? C'est comme s'il a'appuyait sur Iui-meme et. s'il jetait un regard sur lui-meme. Ce 36 �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVU~ DES COURS ET CONFÉRENCES 530 qui correspond a l'existence en lui, c'est ce regard. » (ibid., 16). Qu'est-ce qu'un regard, ou, comme il dit aillems, une intuition qui n'est plus une pensée, sinon l'activité pensante en elle-meme, l'activité subjective, 011 toute trace d'objet s'est évanouie (1). Cette interprétation a encore pour elle l'argument suivant : tant que Plotin considere l'intelligence comme un ordre complexe et composé, on distingue facilement chez lui l'Un, príncipe de cet ordre, de l'organisation elle-meme. Mais quand, ~ous l'influence de la pensée indienne, il désigne par le mot intelhgence cet état de recueillement parfait 011 l'objet est pleinement absorbé dans le sujet, il n'y a plus alors a u cune distinction précise entre l'Intelligence et l'Un. Pour retrouver cette distinction, par exemple, dans le troisiéme traité de la cinquieme Eu-néade, Plotin est obligé de passer subrepticement de la seconde conception a la premiére et d'opposer !'Un moins a la pensée de soi-meme qu'a l'orrlre intelligible, tel que le con~oit Platon. De meme, qu~nd Plotin nous parle dans les quatrieme et cinquieme traités de la deuxieme Ennéade, de l'etre universel auquel !'ame est identiqúe en son fond, on voit bien que, par cet etre universel, il veut désigner l'Intelligence ; mais, par la maniere dont il le décrit, en disant qu'il est tous les etres sans etre aucun d'eux, qu'il est a la fois partout et nulle part, il lui donne des attributs qui, ordinairement, se rapportent a l'Un. , Cette interprétation se trouve en outre etre celle d'un de& hommes qui était le mieux préparé, par sa nature d'esprit, a comprendre Plotin, de Hegel, dans son Hisloire de la Philosophie grecque (Werke, vol. XV, p. 41). Répondant aux reproche& de ceux qui font de Plotin un mystique enthousiaste, il dit que, pour lui, l'extase était « pure pensée qui est en soi (bei sich) et se prend pour objet ». << Plotin avait l'idée que l'essence de Dieu est la pensée elle-meme et qu'elle est présente dans la pensée. • (ibid., p. 39). . . Et c'est pourquoi Plotin peut répondre a ceux qm lm reprochent de mettre, avec !'Un, le hasard et l'accident au creur des choses. Cette pure spontanéité, qui est « comme la racine du grand arbre du monde >1 est « une volonté qui n'est ni arbitraire, ni accidentelle ; une volonté qui tend au parfait n'est pal arbitraire n. (VI, 8, 16). C'est sans doute parce que l'Un es\ « veille et superintellection éternelle » (ibid.) que l'intelligence peut tirer de lui son ordre fixe et stable. (1) • Il est tout entier tourné vers lui-meroe, intérieur 8, 19). 1 a Jui-meme. • (VI, 531 • *• , 11 suit de la_ que l'Un n'est pas, comme on pouvait le croire d abord, la rég1on ou la pensée philosophique cesse pour se transformer dans le bégayement inarticulé du mystique. La réalité d? l'U:n. correspond a l'affirmation de l'autonomie radicale de la VJe spmtuelle Iorsque cett? vie est saisie en elle-meme, non pas par fragmen~s détachés, ma1s dans sa plénitude concrete. C'est pou~q?o1 Hegel a eu raison de dire que « l'idée de la philosophie plotiruenne est un intellectualisme ou un idéalisme élevé » Ce so~t les caracteres de cet idéalisme que je voudrais marque; en termmant. Le caractere original de cet idéalisme, qui en fait quelque chose de .~ouv_eau et de f~cond, c'est qu'il a eu égard, non pas, comm~ I 1déahs~e _hellémq~e, ª?x objets, mais aux rapports du suJet et de I obJet. Cet 1déahsme ne consiste pas en effet com~e chez Pl~ton et chez Aristote, a substituer a'ux obje~ sensibles d~s obJets pensables, et a faire des objets pensables formes ou 1dées, l'essence des ?bjets sensibles. Ces objets pen~ sables r~stent en efiet des obJets, et le sujet proprement dit ne _peut etre_ que comme un miroir qui les reflete ou un réceptacle q~1 les c~nti~nt. Les sto'iciens n'ont-ils pas dit, eux aussi, que la r818on n éta1t pas_ autre chose qu'un conglomérat d'idées ? Tou_t a~ contr.a1~e, ce que Plotin place sous les choses, ce do~t. il fa1t _I~ reahté véritable, ce sont des sujets actifs, des act1VItés. spmtuelles. Un des récents interpretes de la pensée de Plotm, Max, Wundt, dit ~ue Plotin n'a pas de doctrine. En un sens, c est tres vra1 ; Plotin est un guide spirituel ~Iutót qu'un doctrinaire; ce qu'on est habitué a considérer comme l essenhel de sa doc~rine, la trinité des hypostases, Un, Intelligence et ~me, deva1t apparaltre seulement commeune banalité ou au moms. comme un point de départ aux yeux de ses premiers lec~eurs, ha~1tués de longue date ades spéculations de ce genre. Ce q~ il _Y ava1t de _nouveau, ce n'était p1:1s la lettre, mais !'esprit ; ~¿ta1t de suppr1mer des réalités éternelles ces objets fixes les ées, ou tout au moins, d'en faire, a l'étonnement de Porphyre entrant dans l'école, des modes ou manieres d'etre de l'Intelli~ gence, ~t no~ _Plus des choses ; c' était de faire entrer dans le :ond~ mtel!~g1bl~ le sujet individue! lui-meme avec la richesse ncre~ et 1mfimté de toutes ses déterminations ; c'était enfin ~e cons1dé~er les hypostases elles-memes, non pas comme des choses, ma1s comme des attitudes spirituelles. Car il n'existe, dans �532 REVUE DES COURS ET CONFÉRENC~S la réalité véritable, rien de tel que des choses ; il n'existe que des sujets qui contemplent, et chez qui la contemplation, comme dans les monades de Leibniz, est a un degré de concentration et de pureté plus ou moins grand. Sujet pur, l'Un, sujet séparé idéalement de son objet, l'Intelligence, enfin, sujet qui s'éparpille et se disperse dans un monde d'objets, l'ame, ce sont partout des sujets actifs, a différents degrés d'activité. Mais, dans une pareille représentation des choses, le sujet que nous sommes nous-memes ne se sent plus isolé en face d'un monde d'objets ; entre un sujet et un objet, il n'y a d'autre líen que la connaissance ; entre des sujets, il y a des liens plus intimes de sympathie intérieure. 11 n')' a jamais de différence absolue, d'extériorité rigoureuse entre des sujets. Leur différence n'est marquée que par leur <legré de concentration spirituellc. Chaque sujet peut done, par une transformation intime, devenir autre qu'il n'était. << Le moi ne connait pas ses propres limites » ; par la víe intérieure, il franchit celles qu'il croyait etre les sienncs. Toute nouvelle connaissance est ainsi non pas seulement juxtaposée au.x autres, elle transforme dans son intimité !'ame elle-meme. De cette notion de la vie spirituelle découlent deux conséquence& paradoxales et liées ensemble : en premier lieu, que 11\ c'lnscience n'est nullement la mesure de notre etre spirituel; en second lieu, que notre destinée n'est pas dans l'action, comme I'ont cru les stoiciens. La conscience n'éclaire qu'un fragment infime du sujet que nous sommes réellement, puisque « nous sommes tous les etres, quoique nous ne le sachions pas ». La conscience vient dono d'une opposition de notre réalité apparente a notre réalité vraie. L'action, de meme, suppose des relations d'extériorité, qui ne sont pas des relations vraies et qui détournentl'ame <lesa propre nature. Non pas que l'idéalisme de Plotin soit une école de fakirs ; dire que l'action extérieure n'exprime pas notre puissance propre, ce n'est point recommander l'inactivité par une sorte de peur et de crainte ; c'est seulement estimer qu'elle est a un niveau plus has que la pensée, qu'elle n'est que « l'ombre de la contemplation, » et qu'il ne faut pas chercher dans l'action une amélioration vraie et durable de notre etre. :\iais un pareil idéalisme( et c'est la ce qui, aux yeux des contero· porains, faisait sa principale valeur) permet de poser et de résoudre, a l'intérieur meme de la philosophie, le probleme de la destinée. La vision de l'univers, fournie par la philosophie, était, pour la premiere fois, en complet accord avec la vision de l'univers, exigée par la solution du probleme de la destinée. Rationalisme philosopbique et esprit religieux s'appuyaient etsecomplétaient. LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 533 Tandis que, chez Platon, le mythe de la destinée de l'ame appa; ratt comme un conte surajouté a l'explication rationnelle de l'univers, tandis que, dans le Christianisme, la-destinée religieuse, avec la création, la chute et la rédemption, faisait intervenir des forces spontanées et imprévisibles qui se révélaient successivement dans l'histoire mais sans etre liées a la nature des ch:ises, au contraire, chez Plotin, la destinée des ames n'est que la connaistance rationnelle de l'ordre des choses, connaissance qui, en •'achevant a son príncipe, a !'Un, fait parvenir l'ame a l'affranchissement complet qui est le « but du voyage ». Sans doute, l'idée que la connaissance de la nécessHé affranchit l'homme avait déja été une idée favorite des stoiciens, et Plotin doit beaucoup ici a leurs suggestions. Mais chez eux, ceLte idée de la nécessité est chargée de loutes sortes de représentations, phyaiques et religieuses, qui en altérent la nature; le caractére matériel de leur Dieu igné d'une part, les intentions et la finalité qu'ils pretent a sa volonté d'autre part, s'opposent a la pureté rationnelle de la nécessité. Chez Plotin, au contraire, la aeule nécessité est la nécessité d'une vie spirituelle qui s'épand, et elle se raméne tout entiére aux conditions de la connaissance de soi. C'est parce que le sujet de la destinée, !'ame, est, aufond etdans son intimité, le meme que le príncipe de l'univers, que cette solution est possíble; le príncipe de l'univers est ce sujet, a l'état de pureté, la connaissance de ce qu'íl y a de divin est identique a la connaissance de nous-memes. Notre destin éeest tciute alors dans notre vic intérieure. Plotin emploie encore comme symbole la topographie fautasLique de l'univers, mise a la mode par la religion du salut. Mais íl est aisé de voir qu'il n'y a plus pour luí de difTérence locale entre les diverses régions ou passe l'ame dans son ascension. La différence d' << ici » et de « la-has », de supérieur et d'inférieur ne signifie plus que la dillérence entre la dispersion dans le sensible et la concentration intérieure. • La destinée de !'ame n'est done pas composée d'épisodes historiquement différents, qui se déroulent sur des scénes dífférentes. La pensée religieuse de Plotin est aussi opposée aux représentations ordinaires de, l'univers dans les religíons du salut que aa pensée philosophique est opposée au rationalisme grec. Une meme idée commande cette double opposition ; c'est celle de la vie spirítuelle. Certes, Plotin n'est pas l'inventeur de la spiritualité, et, depuis de longues générations déja, les écrits des Paiens comme des Chrétiens ont mis en honneur le détachement des choses sensibles et le retranchement de !'ame a l'inté- �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 634 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES rieur d'elle-meme. 11 n'est meme pas le premier a avoir donné a la vie spirituelle un sens a la fois moral et cosmique, en faisant d~ )'esprit la force qui anime les mondes en méme temps que celle qui restaure l'ame dans son état heureux. Mais il congoit d'une maniere ~ien particuliere les rapports d_e l'ame av~c Dieu : ~n premier heu, c'est un rapport 1mmédi~t, san~ 1mtermédia1re d'un sauveur ou d'une communauté mystique ; e est « seul a seul •, par la puissance de sa propre méditation, que le philosopbe est en contact avec !'Un. En second lieu, ce rapport a Iieu sans appel de la divinité ; l'Un n'a pas la volonté de sauver les ames ; ses. bienfaits s'exercent par la seule nécessité de sa nature, comme la lumiere éclaire. En troisieme lieu, enfin, s'il en est ainsi, c'est que l'Un est partout et qu'il y a identité fonciere entre le moi et l'Un ; l'ame trouve l'Un au plus profond d'elle-meme comme le sujet pur qui fait d'elle une substance, un etre autonome et indépendant. . . Or, ces trois caracteres correspondent tra1t pour tra1t a la pensée religieuse des lndiens, telle que nous la rencontrons dans les Upanishads. . Plotin a saisi I'affinité qu'il y avait entre cette conception religieuse et le rationalisme grec ; son idéalisme est né de ce rapprochement. La philosophie grecque a toujours cherché une expression de la nécessité rationnelle selon la~uelle _les formes_ de la réalité procedent les unes des autres. Or, e est bien la aus~1 le probleme de Plotin : mais, les formes du réel ne peuvent etre considérées comme des réalités inertes existant indépendamment des actes spirituels qui les ont posées ; si elles sont vraiment susceptibles d'une déduction rationnelle, il faut que le:ur su~~tance consiste dans ces actes spirituels eux-memes. La réahté spmtuelle unique découverte par le mystique, l'acte qui est le fond de touf:e réalité sans etre aucune réalité déterminée, devient done soh' rationalisrue compris en ce sens. daire du * " " Ce type nouveau d'idéa~isme créé par Plotin s~ manifeste danl l'histoire de la philosophie, comme une fo~ce 1~~ép~ndante et solide. Je n'ai pas a aborder, meme de lom, l histo1re d~ ~~t idéalisme. 11 y aurait lieu de montrer comment, dans notre CIVIhsation occidentale, son esprit s'est manifesté sous la for~e d'une philosophie a la fois religieuse et rationaliste, mais pourtant profondément rebelle a la forme chrétienne. 535 Le trait essentiel, qui persiste a travers tous les siecles, c'est l'affirmation de la complete autonomie de la vie de !'esprit. Non seulement, elle n'est pas commeunaccidentheureux arrivant dans un monde déja tout formé, non seulement elle est la substance meme du monde, mais elle n'est aucunement prisonniere des formes sous lesquelles elle se réalise en fait. L'Un, qui est le fond meme de cette vie, est liberté absolue. La liberté, en nous, ne se réalise pas, par conséquent, comme une spontanéité naissant de ríen dans un monde existant, comme un « empire dans un empire », mais par une communion de plus en plus intime avec la vie de l'univers. La vie de !'esprit, qui est en meme temps la vie personnelle, a, par conséquent, un fonds d'infinité. L'Un estla «puissance de· toutes choses ». On ne peut pas exprimer d'une maniere plus nette que, ce qu'il cherchait dans le principe, c'était une force, capable de produire et de maintenir infiniment la vie spirituell?. La conviction intime de Plotin, c'est que cette force, au fond, éta1t nous-memes, et que notrevéritable destinée estde nous yrattacher; et les mots qu'il a prononcés sur son lit de mort, d'aprés le récit de Porphyre, résument et condensent tout son idéal philosophique et religieux : « Je m'efiorce de ramener le divin qui est en moi au divin qui est dans l'univers. » (Vie de Plotin, 2). �1 L <EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE L'cauvre poétique de Leconte de Lisle Oours de JI. EDHOND EST!:VE, Professeur d CUniversité de Nancy. IX L'art de Leconte de Lisie. Leconte de Lisie a eu - il l'a proclamé assez ho.ut - la religion de l'Art. Mais il ne s'est pas contenté de la professer. _ll l'a, au cours de sa longue existence, tres exactement prat1quée. Depuis e temps lointain ou il discutait passionnémf'n_t, avec ses camarades de Bourbon, sur le style qui convient a l'élég1~ et s~r les mérites ou les faiblesses des poésies de Dayot, JUsqu aux extremes années de sa vieillesse, quand il jouissait dans un repos olympien d'une gloire tardive, il a :éc_u non pas ~e l'Ar~ l' Art, hélas ! ne lui a j amais donné de quo1 v1vre - ma1_s par l Art et pour l'Art. Jusque dans son aspect extérieur il porta_it le cara.:tere d'un homme occupé de pensées au-dessus du vulga1re et voué, pour parler le langage de 1840, a une tach_e s~~lim?. 1 << ~'Art, a-t-on dit, était pour lui un sacerdoce. 11 ava1t 1 a1r d un-pre~re. • Il en avait quelques-unes des vertus. La plus apparente éta1t la gravité. Non qu'il eíit rien de gourmé ni de pé?antes~u~. Au ~ moignage de ses familiers, l'homme, dan_s la v1e ordma~re, éta!t gai, spirituel, mordant, capable de pla1santer et de :ire. ~a~ quand il faisait ceuvre de poete - j'allais di~e quand 11_ offic1a1t - il reprenait tout son sérieux. Dans ses vers, 11 ne se dénde et ne se détend presque jamais. A peine sa poésie se permet-elle quelques sourires. Ces sourires, ce sont, p~r exemp~e, les C~anso~s écossaises qu'il a imitées de Burns, les Eludes latines ou I1 a prts pour mattre Horace, ou les Médailles Anliques qu'il a _gravées d'apres Anacréon. lis sont trop rares pour déranger les hgnes de i;on ceuvre et,pour en troubler la beauté austere. Personne assu• 537 rément n'a moins accordé que Leconte de Lisie a cette forme eapricieuse de l'imagination qu'on appelle la fan~isie. Personne aussi n'a été plus persuadé de la nécess1té du travail et des dangers de l'improvisation. Il n'attendait pas l'inspiration, comme font certains de ses confreres: il .allait au-devant d'elle. Il ne la demandait pas, comme d'autres, a des excitations factices : il la sollicitait par la lecture et la méditation. Il ne rougissait pas des recherches que lui coOtaient ses poemes ; il parlait de « la série non interrompue >> de ces études préparatoires comme d'une ehose toute naturelle et indispensable. Cette méthode quasi scient.ifique a donné, nous le savons, a son ceuvre une solidité remarquable. Elle a été cause, en revanche, de sa relative exiguité. Les trois ou quatrevolumes que Leconte de Lislenous a laissés représentent le fruit de quarante années de labeur. Je ne crois pas qu'a eux tous, ilsexcedent sensiblement le contenu de la seule Légende des Siecles. Qu'importe, si a ce grain il se mele peu ou point de paille. Rareté de la production n'est pas nécessairement synonyme d'infécondité. Elle peut signifier aussi - et c'est ici le cas sévérité a l'égard de soi-meme, conscience scrupuleuse, souci de l'exécution parfaite. Il ne tenait qu'a Leconte de Lisie de multiplier les recueils de vers. Il a attendu juaqu'a trente-quatre ans pour publier le premier. Ce premier était en réalité le troisiéme ou le quatrieme. Sans parler de celui qu'en 1839 il projetait de faire imprimer de compte a demi avec Rouffet, il en rapportait un de Bourbon en 1845, celui que, selon la légende ou l'histoire, il effeuilla sur les vagues de l'Atlantique. En 1847, il avait de quoi fournir la matiere d'un autre. Il écrivait, dans le courant de juin ason ami Bénézit: <<Je publie un volume considérable au commencement de l'hiver, et je n'attends pour commencer l'impression que la fin d'un poeme auquel je mets la derniere main. >>' De celuila, les éléments sont demeurés, en grande partie, épars dans les livraisons· de La Phalange. C'est ce millier ou plus« de ses meilleurs vers »-du moins il les jugeait tels a l'époque- qu'il regrettait d'y avoir «enfouis sans profit pour l'École comme pour sa réputation »: Hélene, Architeclure, Les Épis, La Recherche de Dieu, Les Sandales d'Empédocle, Taniale. Le Voile d'Isis, tous ces poemes amples 'et éloquents, d'inspiration humanitaire et de tendance vaguement socialiste, dont je n'ai pu citer a mon regret que de trop courts passages, et non pas peut-etre, au point de vue poétique, lesplusheureux. Unautreleseíitconservés avec soin. Leconte de Lisle, héroiquement, les sacrifia. Et ce ne sont pas les seuls. En feuilletant les éditions originales de ses recueils ou les livrai- �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 538 sons de la Revue Conlemporaine dans lesquelles parurent d'abord la plupart des Poemes Barbares, on en trouverait d'autres qu'il a résolument exclus de son reuvre, parce qu'ils ne répondaient pas, ou ne répondaient plus, asa conception del' Art. Quant aceux qu'il a gardés, il les a remis sur le métier, corrigés,remaniés. Avantqu'il se décidat a les livrer pour la premiere fois a l'impression, quelles peines lui avaient-ils déja coutées, il faudrait. pour le dire, avoir eu ses manuscrits sous les yeux. Mais ríen qu'avec les variantes que présentent les textes imprimés, il y aura de quoi faire, quand le moment sera venu, une édition critique fort intéressante. Certains de ces poemes ont été récrits presque entierement. C'est le cas, notamment, des <e poemes grecs » parus dans LaPhalange en 1846 et 1847. Leconte de Lisie s'imposa la tache ingrate de refaire plusieurs centairles de vers uniquement pour restituer aux dieux de l'Olympe leurs appellations authentiques, et remplacer Saturne, Vénus ou Neptune par Kronos, Aphrodite et Poseid6n. 11 en est, comme les Asceles, dont il modifia le sens, ou comme les Étoiles Morlelles, dontil changea le rythme, ou comme La Fonlaine aux lianes, qu'il refit stance par stance, simplement pour les faire mieux. Et, non content d'une premiere revision, dans certains cas il en fit une seconde. De Niobé, par exemple, nous avons jusqu'a trois états successifs. Une preuve assez curieuse de l'attachement de Leconte de Lisie a tel sujet qui lui avait plu et en meme temps de sa difficulté a s'avouer satisfaitde lui-meme nous est offerte par la piece des Poemes Anliques intitulée le& Éolides. Ce n'est pps au demeurant une desmeilleuresdu recueil. L'idée premiere en remonte fortloin, au séjourde Leconte de Lisie enBretagne. 11 la développa a cette époque en une dizaine de quatrains octosyllabiques dédiés a une de ses sreurs et glissés dans une nouvelle que La Variélé inséra en 1841. Le poete s'y adre~sait aux brises, aux brises du printemps, aux brises de son pays peutetre: O brises qui venez des cieux, Et qui riez sur toutes choses 1 De vos baisers caprir,ieux Pourquoi ravir l'encens des roses ? 11 leur reprochait, a ces brises folles courant de la montagne a la greve, de sécher en passant la rosé& dans le calice des fleurs ; etil_reprochaitaux chimeres de l'amour et de la jeunesse, a ces « br1ses d~ creur >) comparables aux brises des champs, de passer, elles auss1, sur les ames, en emportant leurs illusions et leurs espoirs. Le morceau appartenait au genre sentimental qu'en ce L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 539 temps-la il 'cultivait encore volontiers. 11 n'était plus compatible avec la nouvelle maniere qu'il avait inaugurée dans ses « poemes f8CS .». ll ne_voulut ras tou_tefois perdre un mouvement qu'il JU~a1t grac1eux. L mvocabon aux brises du printemps, ame b~ses de Bourbon ou de la Franca, devint une invocation aux bnses _d~ 11 Ilyssos et. de l'Eurotas, de l'lonie et de l'Attique, de la S1cde et de l' ltahe, aux brises qui avaient sou piré d 'amour . sur les le~res de Théocrite, ou entendu le Mantouan parler d'Amarylhs: O vous que parfuma l 'é<>ile O Souffles, invisibles liens ' Des douces flíltes de Virgile Et des roseaux siciliens, Brises des mois fleuris, brises harmonieuses Pleines d'un frais encei:i,s, com¡.,agne:i <l;es beáux jours, Sur terre et dans les cieux, oh I pu1ss1ez-vous toujours Planer de vos ailes joyeuses 1 Puissiez-vous, céleste trésor D'amour, de joie, et de délire, Modérant votre heureux essor Parfois vous poser sur ma lyre ! . Sans ~oute trouva-t-il que dans cet appel al'inspiration antique, il y _ava1t ?n_c~re u~ tour d'un lyrisme trop personnel. Dans la yers10ndéfm1bve, cesta lamodernehumanité, auseindelaquelle il se confond et se perd lui-meme, qu'il supplie ces brises fortunées d'apporter le parfum des ages évanouis: Vous qui flottiez jadis aux levres du génie Brises des mois divins, visitez-nous encor ·' Versez-nous en passant avec vos urnes d'or Le repos et l 'amour, la grlice et l 'harmonie ! •*• , Prépa.ration ~nutieuse, fermeté de la conception, probité de l e_xécut10n, gravité un peu austere, recherche d'une forme parfaite, ce s~nt la ~ut¡m~ ~e caracteres del'art de Leconte de Lisie. lis !uffüa1ent déJa a d1stmguer cet art de l'art romantique dont il e,et 1ssu et _qu'il continue sans lui ressembler, et a le rapprocher de l art class1que, avec lequel, toutes modernes que soient les idées e~ les senti~ents de_ J'auteur, il a, par l'intermédiaire d André Chéruer, une mcontestable parenté. Mais ce ne sont en~~re l.a que ses caracteres extérieurs. Si l'on veut saisir son ongmalité a la source meme et poser la loi qui le régit, il faut la �541 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE chercher, non pas dans des considérations d'histoire littéraire ou des déterroinations d'influences accidentelles, mais dans l'organisation du poete et dans la maniere meme dont le monde se révele a luí. J'ai signalé a plusieurs reprises le tour nostalgique que prend presque invariablement la poésie de Leconte de Lisie. Cette inclination a revenir sans cesse vers le passé, a s'y attacher et a s'y complaire, tienta bien des causes, dont l'une - et ce n'est peutetre pas la moindre - estla persistance indélébile et l'obsession constante des images enregistrées par sa mémoire quand elle était dans sa premiere fraicheur. Le poete n'a qu'a fermer les yeux ou qu'a refuser son attention a~x objets qui _I'en~ourent pour qu'aussitot se dressent devant lu1, dans leur réahté v1vante, les sites de son pays natal : la maison au toit roux, le mais en fleur, les cannes dorées par le soleil, les oiseaux merveilleux etles corolles magnifiques, et le Piton des Neiges resplendissantsur l'azur du ciel. Mais les scénes qu'il n'a pas vues et les paysages que lui suggerent les livres, son imagination les lui représente avec un relief égal et une couleur aussi intense. II est vraiment de ceux pour qui, selon le mot fameux de Théophile Gautier, « le monde extérieur existe i,. On pourrait meme dire que pour lui il n'existe que celui-la ; pour parler plus justement, que les idées ne prennent pour lui de réalité et de consistance que lorsqu'elles sont reveiues de formes sensibles. Veut-il les exprimer a l'état pur et en termes abstraits, il faiblit, il gauchit, il perd la précision et la netteté : maint passage de ses préfaces ou de ses articles en prose en fournirait la preuve. Mais s'avise-t-il de leur donner un corps, elles revetent du coup une véritable splendeur. Cette beauté dont il s'est f ait le serviteur et le pretre, il serait bien en peine de la définir. ll n'y essaye meme pas, et il a raison ; il fait mieux : il la voit. Elle apparatt /J. l'reil intérieur comme ,, la lumiere de l'§.me ·>, comme un marbre d'une candeur éblouissante : richesse, la puissance, le tour particulier de son imagination. Les images que le poete porte accumulées en lui, il faut qu'il les rappelle dans le champ de sa vision inférieure. Mais il ne les y rappelle pas toujours quand il veut et comme il veut. Elles ont, selon la nature de chacun, leurs lois auxquelles elles obéissent. Ici, elles se présentent spontanément, elles se pressent, elles se multiplient, elles foisonnent, elles envahissent la pensée du poete qui s'en délivre en les fixant. La, elles sont rares, lentes a renattre i on sent qu'il a fallu les chercher, les solliciter, les amener de force a la lumiere. Chez l'un, elles semblent vivre d'une viequileur est propre ; elles se croisent, se combinent, se transforment; elles prennent des développements inattendus, qui sont comme des créations nouvelles ou I'on ne reconnatt plus le fragment de réalité étiré, souftlé, métamorphosé, dont elles sont faites. Chez l'autre, elles demeurent telles que l'ceil les a apergues d'abord, inertes, toujours identiques a elles-memes, comme de brillants papillons épinglés dans la b?tte d'un collectionneur. Tantot elles sont p§.les, vagues, floues, v01lées de vapeur et estompées de brume ; tántot nettes, franches, découpées a l'emporte-piece, avec des contours arretés et des couleurs vives. C'est de ce dernier genre que sont celles de Leconte de Lisie. Son imagination n'est ni seche, ni tumultueuse, ni débordante, ni visionnaire : elle est exacte et précise. Ce poete voit les choses avec l'reil d'un sculpteur et d'un peintre. II démele comme eux, dans leur spectacle d'abord confus, !e rapport des tons et le dessin des lignes ; il s'en p~netre, il en Jouit ; et quand il fait reuvre d'artiste, il transporte dans son poeme, comme eux dans leur marbre ou sur leur toile, en la simplifiant et en la parachevant, l'harmonie dont il a puisé l'idée et les éléments dans la nature. Telle est la faculté maltresse de Leconte de Lisie. Elle explique mieux que des considérations de doctrine et des professions de foi csthétiques, ses gouts littéraires, sesattractions et ses répulsions, ~•¡¡ a fini par éprouver pour Lamartine, qu'il avait aimé dans sa Jeunesse, une antipathie véritable ; si, malgré de réelles affinités d'e~prit et de caractere, il n'a accordé a Alfred de Vigny qu'une es_time tempérée de réserves ; si, au contraire, il a exprimé pour V1ctor Hugo, dont les idées étaient, sur beaucoup de points, en désaccord avec les siennes, une admiration enthousiaste e'est que ni chez le premier, ni chez le second, mais chez celui-ci seulement il reconnaissait une vision des choses analogue a sa propre vision. Il l'a loué d'avoir « saisi d'un reil infaillible le détail infini et !'ensemble des formes, des jeux d'ombre et de lumiére ». C'est que lui-meme avait conscience de les saisir 540 Elle seulo survit, immuablc, étcrnelie. La mort peut dispersor les univers tremblants, Mais la beauté flamboie, et tout rena!t en elle, Et les mondes encor roulent sous ses pieds blancs 1 Le trait dominant de l'organisation mentale, chez Leconte de Lisie, c'est done l'aptitude a saisir, a retenir et a reproduire les formes des choses, leurs lignes et leurs couleurs. En d'autres termes, c'est une remarquable mémoir'e visuelle. Une faculté de ce genre est précieuse pour un poete. II est meme difficile d 'en concevoir un seulqui en soittotalement dépourvu. De la qualité de cette mémoire, de sa richesse, du jeu de son mécanisme dépendent la �542 543 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE avec autant de puissance et de les regarder du mame c:eil. T?ute la différence entre eux, c'est qu'i! ne l1~s dé!or~e pas. L'~agination de Leconte de Lisle, c es~ l 1magmat10~ du V~cl?r Rugo de la premiere maniere, du V1ctor Hugo d a;vant l exil, la solitude et le prophétisme. Dans la revue que 1 auteur des Poemes Barbares a faite de l'reuvre imm~n~e ~ccomplie ~ar son prédécesseur, il a réservé une place privi!ég1ée aux Orie~tales. Sans doute, c'est qu'il avait regu des Orientales, coI?me il le dit lui-meme, la révélation de la nature et la révé_labon de l'art. Mais c'est aussi, mais c'est surtout que ce _recue1!, le plus objectif, le plus plastique des premiers recu?1ls Iynques de Víctor Hugo lui avait révélé sa propre concept1on de la naturt et sa propre conception de l'art. . Subordination du sentiment personnel a la représ~nt~ti?a pittoresque, gout des belles formes, brillantes et pures! obJecbvtté et plasticité, qui, a ce double caractere, ne reconnaltra1t P~~ d~ ce poete dont on a voulu faire un Celte, sous prétexte qu il_ était né d'un pere Breton - lequel ~~ait Normand! - ou un Hmdol ou un Scandinave, !'un des héntiers les plus d1rects et ~es représentants les plus qualifiés que nous ayons ,dans notre li~térature de l'art méditerranéen par excellence, del art gréco-latm. E~ n_e voyons pas ici seulement l'effet_de l'édu~a.tion ~egue, ou ~e l'umtation volontaire, ou des su3ets cho1S1s. D autres poetes, ~ d'autres pays, ont eu le gout de l'~ntique ; ils ont essayé d'en faire et ils en ont fait. Mais que ce s01t Keats, ouShelley, ouGoethe, ils ont emprunté aux Grecset auxLatinsdesnomsetdeslégendel dont ils se sont servis pour exprimer leurs propres conceptionB i ils ont habillé a l'antique un frais sentiment de la nature, _un lyrisme nuageux une idéologie compliquée ; ils ne nous ont nen rendu de l'art d,'Homere et d'Eschyle, de Virgile et d'Horace. Celui-ci au contraire, comme avant lui Ronsard, comme avan:t Iui Ché~ier retrouve sans effort la maniere des anciens ; il voit les ch;ses comme ils les voyaient et il les peint comme ewc. II reproduit la forme antique, parce qu'il la porte, en quelque sorte, préfigurée en lui-meme. Les he!lénis~es po~rront relev~r sans peine des contresens dans sa vers1on d Homere, et les l~tínistes diront qu'il a traduit Horace c?mme il ne faut pa~ trad~J.l'e. j,lais qu'importent des erreursdedéta1lou demétho_de, s il posse~e, des maitres qu'il étudie, mieux qu'une conn~1ssance érudite et livresque s'il est véritablement de leur fam11le et marqué i leur ressemblance, s'il a leur tour d'esprit et leur forme d'imagination, cette imagination plastique qui explique et commande tous les procédés de son art. C'est elle qui l'a guidé dans le choix de ses sujeta. Elle ne l'a pas seulement détourné des sujets d'ordre purement lyrique - il n'y a pas, je crois bien, dans toute l'c:euvre de Leconte de Lisle des themes lyriques qui ne soient posés tout d'abord sous la forme d'un tableau ou d'une vision ;-.ellelui a faitrechercherdessujets simples, de ceux qu'un peintre ou mieux encore un statuaire aimerait a traiter. Un seul personnage, dieu, homme ou animal, y est décrit dans une attitude unique et immuable. Quand, apres avoir lu les Poemes Anliques, on fer-me le livre, ce qui se détache devant les yeux, ce qui demeure dans la mémoire, ce sont des gestes, des poses, des lignes. C'est la Nafade mollement étendue dans la source : Elle songe, endormic ; un rire harmonieux Flotte sur sa bouche pourprée; c'est le Cyclope, « énorme, coucbé sur un roe écarté ))' en face de lamer aux volutes bleues ; c'est le pasteur sicilien gardant son troupeau de béliers, de boucs et de chevres, allongé sur le thym sauvage et l'épaisse mélisse, s'appuyant sur son coude, et se laissant baigner de lumiere ; c'est Kléarista qui ... s'en vient par les blés onduleux, Avec ses noirs sourcils arqués sur ses ycux bleus, Son tront étroit coupé de fines bandelettes, Et sur son cou flexible et blanc comme le lait Ses tresses oil parmi les roses de Milet On voit fleurir les violettes. Ouvrez les Poemes Barbares ou les Poemes Tragiques, vous trou• verez d'autres figures, d'un autre galbe et d'une autre couleur, mais congues de la meme fagon et traitées par le meme procédé : la Persane royale, immobile, Derriere son col brun croisant-ses belles mains, Dans l'air tiede, embaumé de l'odeur des jasmins, Sous les treillis d'argent de la vérandah close ; Qain, debout au faite d'Hénokhia, regardant l'ombre et le désert antique Et sur l'ampleur du sein croisant ses bras velus ; ou le dernier Sagamore des Florides, assis des troncs géants de la foret : a l'indienne dressant son torse tatoué D'ocre et de vermillon, il fume d'un air grave, Sans qu'un pli de sa tace austere ait remué. contre un �544 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Et si nous passons aux animaux, c'est le lion s'étirant, ~u seuil de son antre, le tigre dormant dans l'herbe,leventreenl a1r; c'est le loup assis sur ses jarrets et hurlant a la lune, ou le con?or immobile daos les hauteurs glacées du ciel. No~bre .de ces SUJetsappellent la pierre ou Je bronze. 11 ~ en a un qm, u:ieme en vers, semble avoir été exécuté par le Ciseau : c'est N10bé, contemplant, « immobile et muette », les cadavres amoncelés de ses enfants: Commo un grand corps taillé par. une ~ain h~bile, Le marbre te saísit d'une étremtc 1mmobile ; Des pleurs marmoréens ruissellent de ;es yeux ; La neige du Paros eeint ton front s~uc1eux; En flots pétrifiés ta chevelure épa1sse Arrete sur ton cou l'ombre de cha9ue tr~sse ; Et tes vagues regards ou s'est étemt le JOur, Ton ópaule superbe au sévere contour, Tes larges flanes, si beaux dqns leur splen~eur royale Qu 'ils brillaient a travers la pourpre orie~t.ale, Et t.es seins jaillissants, ces futurs _nour~1c1e_r~ Des vengeurs de leur mere et des D1eux Just1c1ers, Tout est marbre I la foudre a consumé ta robe, Et plus ríen désormais aux yeux ne te dérobe ... Cette figure hautaine, figée dans son expression douloure~se, demeure Je symbole de ce qu'il y a dans l'art de Leconte d~ Lisie de sculptural et, pour emprunter au pciéte lui-meme une ép1théte caractéristique, de marmoréen. . Parfois le sujet se complique un peu, ma1s sans excéder la mesure au dela de laquelle il serait difficile d 'en do~ner une représentation plastique. Au lieu d'un personnage umque, on a un groupe; Herakles enfant étouff~nt dans ses poings déja forts les deux serpents envoyés contre lm : Ils fouettent en vain l'air, musculeux et gonflés, L 'enfant sacré les tient, les secoue étranglés ; Pan saisissant au passage la vierge errante a l'ombre des halliers: transporté de joie, Aux clartés de la !une il emporte sa proie ; dans l'ordre animal, le breuf fuyant au hasard par les plaines sans bornes avec le jaguar cramponné a son dos, L'un ivre, aveugle, en sang, l'autre a sa chair rivé; ou bien l'aigle attaché par ses ongles de fer au col de l'étalon sur Jeque! il s'est abattu, 545 L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE Et plongeant son bec courbe au fond des yeux qu'il creve. Rarement Leconte de Lisie dépasse le nombre de trois ou quatre personnages, du moins de trois ou quatre personnages principaux. Quant aux scenes tumultueuses, qui plaisent a l'imagination tourmentée d'un Rugo, il ne les recherche pas ; il les éviterait plutot. Ce n'est pas, quand il veut, qu'il n'y réussisse. Dans Le Combal homérique, la melée des guerriers, tourbillonnant comme un essaim de mouches au soleil, donne une impression de grouillement. Dans Les Para boles de Dom Guy, la ripaille des moines attablés dans le réfectoire de leur moutier, ressemble a une kermesse de Téniers: Cent moines tres joyeux, a la trogne fleurie, Entonnant les bons jus de Touraine, plongeant Les dix doigts dans la viande écharpée, aspergeant De sauces et de vin leurs faces et leurs ventres, S6mblaient autant de loups sanglants au fond des antres. Derriere ces goulus, non moins empressés qu 'eux, Convers et marmitons, avec les mattres-queux, Les caves ou cuisaient les choses étant proches, Comblaient les plats vidés, dégarnissaient les broches, Allant, venant, courant, suant, vrai tourbillon De diables tout mouillés des eaux du goupillon. Mais ce sont la, dans son reuvre, tabl1;iaux exceptionnels. Un de ses plus beaux poemes, Le Massacre de Mona, a pour sujet le carnage qui est fait de tout un peuple. 11 semblerait qu'il y euL la matiere a des scenes violentes et animées. II n'en estríen. La majeure partie du poeme est remplie par le long récitatif du barde évoquant les traditions anciennes, et la tuerie est expédiée au dernier moment, en sept ou huit vers. Meme dans les paysages bourboniens, ou la vie pullule, ce pullulement se fait avec ordre et, si l'on peut dire, avec calme, et sans que rien soit troublé de l'harmonie du morceau. S'il évite instinctivement les actions trop vives et les scenes trop compliquées, c'est qu'elles s'accorderaient mal avec ses ~abitudes de composition. II aime les ordonnances simples, maJestueuses, ou le tablean de l'activité humaine, réduit aux gestes essentiels, sert de toile de fond a quelque grande figure qui occupe le premier plan et impose a l'ensemble ses proportions et son unité. Dans Khiron, la description du soir sur les plaines d'Haimonie et de la vie bucolique menée par les vierges et les pasteurs encadre et releve par le contraste la gravité souveraine d'Orphée: . Silencieux, il passe, et les adolescents Écoutent résonner au loin ses pas puissants. 37 �546 REVUB DES COURS ET CONFÉRENCES L'<EUVRE POÉTJQUE DE LECONTE DE LJSLE C'est un Dieu I pensent-ils ; et les vierges troublée_s S'entretiennent tout bas, en groupes rassembléeb. .ª C'est autour de ce personnage central et par rapport luí quel'oouvre s'organise. Le souci de l'équilibre et des proporbons Y est. toujours sensible. Niobé en fournit un excellen~ e~emple. 11 Y !• dans la premiere partie du poeme, une descripbon du pala.18 d'Amphion, corsée de chants·exécutés par l'aéde. Ces c_han!-5 en l'honneur de Zeus, d'Apollfin, d'Artémis, ne sont_pas m~bles lt l'action puisque ce sont eux qui irriteront l'orgue1l de Niobé et feront ~onter le blaspheme a ses levres ; mais on peut trouver u'ils sont un peu Iongs, comme on peut par contre trouver un ~eu court le récit fait par le chreur de la mort de~. quato~ze enfants de la reine sous les fleches des dieux. C'est qu 11 falla_1t balancer la composition et laisser aussi exactement que poss1ble en so_n milie~ la grande tirade dans laquelle la f~lle de Tantale déf1e et brave les Jmmortels. Dans les poémes ou il ne se trouve ~as de ersonnage central, l'équilibre est obtenu _pa~ _la sy~étne dea ~arlics. Dans La Légende des N ornes, les tro1s v1e1lles ass1s~s sur les racines du frene y ggdrasill prennent tour a tour la parole . elles la gardent chacune pendant un nombre sensiblement égal de ven, et le dessin général de la composition nous est connu dés qut nous savons de quoi parle la premiére : du ~-ornen~ qu'e)le est le passé, la seconde sera le présent ~t la tro1s1e~e 1 avemr: D~~ Baghaval, les trois brahmanes, procedent d~ la meroe fagon , et, u:t,. la symétrie de l'ordonnance est en~ore soul:gné? par les formes dll style brahmanes puisque chaque d1scours s achev~ pa~ une coi:i,clu,.. sion identique, chacun d'entre euxrépétant lameme11;1voca~10nl Baghavat, en y changeant seulement un mot, le mot qm _expr11?e genre particulier de sou ~rance humaine - souvemr, dés1r 011\ doute - qu 'il cst chargé d 1mcarner. Du plan général du poeme,ce souci d'uni~é,d'or~onnance et de proportions se propage a chacune des parbes qm le comp?senL Chacune d'entre elles, par le choix, l'agencement et l'harmom~ d., détails, est comme un tout a l'inté:ieur du tout, et la 11:1om~ esquisse traitée par le poete deV1ent un quadro qm pe?1 dans une certaine mesure, se suffire a lui-me1?~· J usqu'a ~uel po1n Leconte de Lisie poussa l'art de la compos1bo~, nous nen avoU6 pas de meilleure preuve que le tres précieux ouvrage ot. M. Vianey rapproc~e perpétuel)ement le texte du po~te des sour~ auxquelles il a pmsé. Ce sera1t ur~e e~reur_ de croire qu~ quan Leconte de Lisie s'inspire, comme il lm arrive sou~ent, un modele déja parfait, il n'a eu que bien peu d'effort a fa1re. Meme dana ? 547 cecas, il remanie et recompose asa guise, et il ne se borne pasa recomposer ; il invente, en harmonisant si justement ce qu'il apporte avec ce qu'il regoit, qu'a moins de suivre !'original ligne 1 ligne, on ne distingue pas ce qui est a autrui et ce qui est a lui. On pourrait faire cette expérience sur ses imitations de Théocrite, d'Anacréon ou d'Horace. Mais la comparaison sera encore plus instructive si elle est faite avec un original ou l'art est moins parfait. Voici dans le poeme antédiluviende Ludovic de Cailleux, dont j'ai déja eu l'occasion de parler, un passage qui a ému l'imagination de Leconte de Lisie et qui lui a suggéré une des plus belles pages de son poéme de Qain. L'auteur, dans la forme un peu bizarre qu'il a adoptée, et qui prétend reproduire la coupe des versets de la Genese, décrit l'aspect d'Hénokhia,la ville desForts, ala tombée du soir: 11 était soir, temps ou les jeunes filies ont coutume de sortir de la ville d'Hénochia pour puiser de l'eau; temps ou les voyagours font reposer leurs cbameaux aux portes de la ville. Orle puits était creusé pres des portes sur la route du désert ; Des troupeaux étaient coucbés á l'entour, tiUr le penchant de l'Aride. En ce temps-1:l, il était coutume aux paslcurs d'Hénochia, apres avoir ramené leurs troupeaux aux portes de la ville, de s'arreter pour les complcr. Alors les cbevres fatiguées se couchent sur les bords du chemin ; leurs mamelles pleines tratnent sur l'herbe ; les chevreaux se Ievent debout sur les pierres de l'abreuvoir; les autres se frollent contre un cMre. Les onagres, les chameaux, les dromadaires se roulent ou se repos,mt sur les sables que le soleil ne brOle pes ; et, au signa! du pasteur,les troupeaux rentrent dans la ville, vers une étable pleine de paille, pour donner leur Jnit, al'aurore, aux Colossiens. Or done, les pasteurs ayant fait boire leurs chameaux, leurs onagres, leurs dromadaires, leurs chevres, Jeurs brebis, rentraient lentement ver,; les portes. Et les derniers mugissements des troupeaux allaient se perdre du e Oté des rigions de la solitude. lis passerent ainsi longtemps, et déj:l le soleil avait disparu de la le•re. Et ses rayons expirants embrasaient les murailles de la viUe de Karn, comme des murailles de feu. Et les jeunes filies sortirent d 'Hénochia ; Suivant la cou turne des femmes de leur pe uple, elles élaient couvertes d 'une robe et d'un voile de lin blancs. Elles remplirent les urnes et les vases qu'elles portaient sur l'épaule, rt les Placant á terre, elles se reposerent sous un palmier qui s 'élevait pres du puits. II y a dans cett,e description,assurément, de l'iroagination, de la couleur, du pittoresque ; mais elle est diffuse, tratnante, elle se répéte, elle est mal composée et mal équilibrée. Des trois parties essentielles dont elle consiste, rentrée des troupeaux, rentrée des hommes, sortie des femmes pour aller puiser de l'eau ala fontaine, les deux premieres sont, par rapport a la troisiéme, !'une trop longue, l'autre étriquée; elles se suivent et ne tiennent pas l'une a l'autre, faute d'un point de vue d'ou elles s'étagent et se coor- �546 REVlJE DES COURS ET CONFÉRENCES donnent. Leconte de Lisie a élagué ce qui était superflu, r~sser~é ce qui était prolixe, ajouté ce q~i manqu~i~, lié ce qui éta1t décousu et mis le tout en perspect1ve. Et v01c1 ce que de la page médiocre de tout a l'heure, il a tiré : Thogorma dans ses yeux vit monter des murailles De fer d'ou s'enroulaient des spirales de tours Et de 'palais cerclés d'airain sur des bio'cs J~urds, Ruche énorme, géhenne aux l~gubres entr~1lles_, Ou s'engourrraient les Forts, prmces des anc1ens Jours. lis s'en venaient de la montagne et de la pl~ine, Du fond des sombr~s bois et du désert sans fmi Plu~ massifs que Je cedre et plus hauts q~e le pm, Suants, échevelés, soufftant leur rude hale~e . Avec Jeur bouche épaisse et rouge, et plems de fa1m. C'est ainsi qu'ils rentraient, l'ours velu des cavernes A J'épaule ou le cerf, ou le Jion !':lnglant. Et les rem;nes marchaient, géan_tes,, d'un pas !ent Sous les vases d'airain qu'empht 1 eau des c1ternes, Graves, et les bras nus, et les mains sur Je !Jane. Elles allaient, dardant leurs prunelles _superbes, Les soins droits, le col haut, dans la sérénité Terrible de la force et de la liberté, Et posant tour a tour dans la ronce et !e~ herbes Leurs pieds termes et bJancs avec tranqu11llté. Le vent respectuoux, parmi leurs tresses sombres, Sur Jeur nuque de marbre errait en frémissant, Tandi-; que Jes parois des roes couleur de sang, Comme de grands miroirs_susl?endus dans les ~mbres, De la pourpre du soir ba1gna1enL leur dos pu1ssant. Les unes de Khamos, les vaches aux mamelles Pe~antes, les boucs noirs, les taureaux vagabonds Se ho.taient, sous l 'épieu, par files et par bonds ; Et de grands chiens mordaient Je jarret des chamelles ; Et les portes criaient en toumant sur leurs gonds. Et les éCJats de rire et les chansons féroces, 1,lalés aux beugloments lugubres des troupeaux, Tels que le bruit des roes secouós par les ea<1x, Montaient jusqu'aux tours ou, le poing sur leurs crosses, Des vieillards regardaient, dans leurs robes de peaux. Spectres de qui la barbe, inondant leurs poitrines, De son écume errante argentait leurs bras roux, Immobiles, de lourds colliers de cuivro aux cous, Et qui, d'en haut, dardaient., l'orgueil plein les narines, S111 laur racc des yeux profonds comme des trous. Au premier plan, l'aspect farouche et violent des guerriel'B, contrastant avec la beauté calme et sculpturale des femmes ; au fond, dans un nuage de poussiere, les troupeaux s'enfonQant pl!le-mele sous les portes de la ville ; en haut, les vieillards immo- L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 549 hiles au sommet des tours. Ainsi par paliers successifs se distribue, s'étage et pyramide, pour ainsi dire, tout le tableau, baigné dans cette lumiere sanglante du couchant qui achéve de lui donner son caractere et renforce l'unité de composition par l'unité d'impression. Ce souci de l'unité d'impression est tel chez Leconte de Lisie qu'il luí fait plus d'une fois forcer la note. Tous ceux de ses poemes qui ont trait au Moyen Age en sont, nous l'avons déja vu, autant d'exemples ; et récemment encore, comparant scene par scene, et presque vers par vers, ses Érinnyes avec l'Oreslie dont elles prétendent etre une adaptation, un critique constatait qu'il avait constamment renchéri sur son modele en fait de sauvagerie et de violence. Il lui arrive d'etre plus eschylien qu'Eschyle, plus grec que les Grecs, et plus barbare que les Barbares. II resterait a montrer, en poussant dans le détail, comment dans le style meme de ces poemes on retrouve ce sentiment de l'harmonie et ce souci de l'art. La langue en est d'une extreme richesse, et on en comprend la raison. Ayant, au degré que nous savons, le gout de l'exactitude, de la précision et de la couleur, demandant, d'autre part, ses sujets atous les temps, a tous les pays, a toutes les civilisations, a toutes les races, il a dO, s'il voulait éviter l'a peu pres, la périphrase et le délayage, puiser largement dans le vocabulaire propre a chaque temps, a chaque race ou a chaque pays. Ses descriptions de Bourbon fourmillent de termes empruntés a la faune et a la flore des régions tropicales, ou au langage créole :il n'y est question que de gérofliers et de vétivers, de mangues et de letchis, de martins et de paille-en-queue, de bygailles, de varangues, de bobres, de calaous. Dans ses poemes orientaux, il pa. e d'émirs et de kaliies. de fakirs et de houris de hnka et de santa! ; dans ses poeme'3 scandinaves, de Jarls, de skaldes, de runes ; dans ses poemes égyptiens, de pagne, de nome, de sistre et de nopal · dans ses poémes grecs, de khlamyde, de quadrige, d'hyacinthe, de 'otos, de cratéres et de canéphores ; dans ses récits du l\Ioyen Age, de moutiers et de nonnes, de si res et de donjons, de hart et d'escarcelle. de frocs et de cagoules, d'estrapade et de chevatets. Il e!it, je crois bien, de tous nos grands poetes, celui dont les vers roulent le plus de mots étrangers a l'usage de notre temps, ou meme étrangers a l'usage de la langue fran~aise. Mais il les emploie avec un sens si délicat de leur valeur pittoresque et de leur charme un peu bizarre, il les introduit ;¡ habilement, il les répartit avec tant de mesure et les place si a propos, qu'ilssurprennent parfois,mais qu'ilsne détonnent jamais. Et tous ces vocables insolites ou mystérieux, exotiques ou suran- �550 1 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES nés, que ni Bossuet, ni Racine, ni Lamartine, ni Musset n'ont insérés dans leur prose ou daos leurs vers, que Hugo lui-meme, le grand remueur de mots, n'aurait pas osé employer, iI les sertit daos une phrase d'un tour si net et d'uo galbe si pur, que nous avons, en dépit de ces oouveautés, l'impressioo d'uo style tout classique et fermement attaché a la tradition fran~aise. * • • La beauté plastique des Poemes Anliques et des Poemes Barbares incline a voir avant tout dans leur auteur un sculpteur ou un peintre. Mais il n'aurait pas été un poete complet, s'il o'avait été en meme temps un musicien, s'il n'avait COOQU et réalisé, aussi bien que l'harmonie des lignes et des couleurs, l'harmonie des sons et des rythmes. Est--il possible, saos entrer dans un détail qui deviendrait vite fastidieux, de donner une idée au moins de la musique inhérente asa poésie ? On n'en finirait pas de citer tous les beaux vers qui, le livre fermé, chantentencore dans la mémoire. Les uns sont rudes et rauques, ils évoquent les mille bruits de la tempete, le siffiement du venta travers l'espace : Dans l'immense largeur du Capricorne au Póle, Le vent beugle, rugit, siffie, rA!e, et miaule. Les autres sont retentissants et sourds, comme le choc des vagues contre les rochers de la c6te : Vois I cette mer si calme a, comme un lourd bélier, Effondré tout un jour le flanc des p;omontoires, Escaladé par bonds leur fumant escalier, Et versé sur les roes, qui hurlent sans plier, Le trisson écumeux des longues houles noires. Les uns sont larges et graves comme le murmure des forets agitées par la brise : Le vent d'automne, au bruit lointain des mers pareil, Plein d'adieux solennels, de plaintes inconnues, Balance tristement, le long des avenues, Les lourds massifs rougis de ton sang, O soleil 1 Les autres sont limpides et frais comme une voix de ferome qui monte en chantant dans la nuit : Jeune, éclatante et pure, elle emplit l'air nocturne, Elle coule a flots d'or, retombe et s'amollit, Comme l'eau des bassins qui, áaillissant de l'urne Grandit, plane et s'égrlme en perles dans son lit. ' L CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 551 D'autres sont durs, déchiraots, métalliques : Vos divines chansons vibraient dans l'air sonore, O jeunessJ, ó désirs, ó visions sacrées, Comme un chceu~ de clairons éclatant a l'aurore 1 D'autres sont doux, apaisés et chuchotants : Sur son cceur enivré pressant sa bien-aimée, Réchauffant de baisers sa lévre parfumée, Cuna1cépa sentait, en un r¡;ve enchanté, Déborder le torrent de sa félicité 1 Et <;:anta l'enchatnait d'une invincible étreinte 1 Et ríen n'interrompait, durant cette heure sainte, Ou le temps n'a plus d'aile, ou la vie est un 9our, Le silence divin et les pleurs de l'amour. Mais si l'oo veut mesurer jusqu'a quel degré d'exquise finesse et de subtilité iogénieuse va chez Leconte de Lisie le sens des sooorités, il n'est que de comparer entre elles les deme strophes d'une si parfaite harmonie dont l'uoe commence et l'autre termine le gracieux poeme intitulé La V érandah. La premiere, avec ses sept vers sur deux rimes, les deux derniers reprenaot en seos inverse les deux premiers, avec ses allitérations et ses voyelles sourdes sur lesquelles tranchent a intervalles irréguliers des voyelles plus claires, donne l'impression du chant monotone et léger de l'eau qui tombe goutte a goutte et fuit hors de la vasque de marbre: Au tintement de l'eau dans les porphyres roux Les rosiers de l'lran mélent leurs frais murmures, Et les ramiers réveurs leurs ro1,1coulements c),oux. Tandis que l'oiseau gr¡;le et le frelon jaloux, Siffiant et bourdonnant, mordent les figues roo.res, Les rosiers de l'lran m¡;Jent leurs frais murmures Au tintement de l'eau dans les porphyres roux. Mais voici que sous les treillis d'argent de la vérandah ou elle repose, la belle Persane s'engourdit peu a peu dans un demisommeil ; le bruit de l'eau daos la vasque, et de la brise dans le feuillage, et des oiseaux daos les hranches, et des insectes autour des fruits n'arrive plus a son oreille que comme un vague chuchotement qui semble s'assoupir en meme temps qu'elle ... Pour donner de ce glissement daos le sil enee la sensation quasi physique, il a suffi au poete de reprendre les memes vers, en éteignantseulement les notes trop vives et en accentuant la monotonie du rythme: Et l'eau vive s'endort dans les porphyres roux; Les rosiers de l'Iran ont cessé leurs murmures, �552 r;; REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Et les ramiers reveurs leurs roucoulements doux. Tout se tait. L'oiseau grde et le frelon jaloux Ne se querellent plus autour des figues mílres. Les rosiers de l'Iran ont cessé leurs murmures, Et l'eau vive s'endort dans les porphyres roux. Ce qui donne ~eur valeur musicale aux vers de Leconte de Lisie, c'estle choix des sons plutot que la variété des rythmes. 11 n'a sur ce dernier point rieninnové, rien inventé. Le vers qu'il a employé de préférence est l'alexandrin, l'alexandrin assoupli et libéré que lui léguaient les romantiques. II s'en est contenté, et il !'a meme beaucoup moins «disloqué» que ne !'a fait Victor Hugo. La seule liberté qu'il se soit permise avec Iui, et que son illustre prédécesseur n'aurait pas approuvée, c'est d'assourdir la syllabe sur laquelle tombe l'hémistiche, en mettant a cette place un proclitique, une préposition notamment,et meme une syllabe muette. D'un bout a l'autre de la salle a vofite épaisse ... Mais il le balance en général d'unefa~onbeaucoupplusréguliére et plus classique que Iui. En fait d'autres métres, il n'a guére employé que l'octosyllabe et aussi le décasyllabe scindé en deux mesures égales : ... Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elles joyeux dansent sur la plaine. C'est la, sauf erreur, une coupe qu'il a été, avec Théodore de Banville, un des premiers a pratiquer. Ces rythmes, plus rapides et plus courts, il les a réservés a certains sujets, ou ils étaient nécessaires. Mais le plus ordinairement il s' est servi de rythmes graves, majestueux, un peu lents et Iourds, massifs comme est souvent sa poésie elle-meme: le tercet, le quatrain a rimes croisées ou embrassées ; la strophe de cinq vers qui n'est qu'un quatrain a rimes croisées, ralenti et alourdi encore par l'insertion en son milieu d'un vers suppléroentaire qui triple !'une de ses deux rimes. Le quatrain est exactement a la mesure de sa phrase poétique et en suit on ne peut mieux le mouvement. 11 y a meme, dans certains de ses poémes, des tirad es entiéres d'alC:. xandrins a rimes plates qui se décomposent non sans quelque monotonie en groupes de quatre vers. 11 ne faudrait pas conclure de ces remarques que la métrique de Lecont~ de Lisie soit totalement dépourvue de variété et de souplesse ; mais il est juste de reconnattre qu'elle s'adapte mieux aux grandes images et aux sentiments profonds qu'aux conceptions gracieuses et légeres, et que, prise dans son ensemble, elle achéve de donner a son reuvre le caractére d'ampleur, de majesté, et meme,si l'on veut, de solennité, qui en demeure le trait le plus apparent. L'<E.UVRE POÉTIQUE ,DE LECONTE DE LISLE 553- •*• Cette reuvre est belle, d'une beauté réguliére, harmonieuse et calme, pure de lignes comme l'antique dont elle est souvent ins- pirée, voluptueuse et chaste a la fois cornme lui. Elle a la splendeur du marbre auquel on l'a souvent comparée; elle en a aussi, disent ceux qui ne l'aiment point, la froideur. On reproche au poéte de n'avoir atteint la perfection de l'art qu'aux dépens du sentiment, d'avoir modelé des formes admirables et peint des tableaux ma- gnifiques, mais de n'avoir pas donné de vie a ces tableaux et de n'avoir pas mis une ame dans ces formes. O,n lui en veut surtout de n'y avoir rien mis de la sienne, de n'avoir rien trahi,dans sa poésie, de l'homme qu'il était sans doute, semblable a nous, faible et passionné comme nous, d'avoir été non seulement impersonnel, mais impassible. C'est un grief que confirme trop facilement une lecture superficielle de Leconte de Lisie. II vaut la peine de l'examiner spécialement et de le discuter a fond. (d suivre.) �UN DRAME NÉO·CLASSIQUE DE G, HAUPTMANN Un drame néo-classique de G. Hauptmann Leqon de H. A. VU.t.LIOD, Professeur a l' Uniuersité de Naney. « L'Arc d'Ulysse. » La Danse de Pippa et La Fuile de Gabriel Schilling, que nous avons étudiéesantérieurement, étaient des ceuvres tres difiérentea l'une de l'autre, bien que composées durant la meme année. La premiere était symbo!ique, tout imprégnée de romantisme, et elle était demeurée, pour un grand nombre de spectateurs de.1901, une énigme. Elle n' était pas scénique, en raison de l'incertitude ou elle laissait !'esprit, non seulement quant a la signification du symbole, mais encore quant ti la proportion de réalité et de fiction qu'elle contenait. Cette piece avait échoué et Hauptmann avait différé la représentation de Gabriel Schilling, drame d'analyse, d'une aílabulation toute réaliste et contemporaine, de couleur ibsénienne pourtant, dont il redouta l'insucces. Entre 1906, date de l'échec de Pippa, et 1912, date du succes théatral de La Fuile de Gabriel Schil!ing, l'intervalle est comblé par une série d'ouvrages de caractere tres distinct et de valeur tres inégale. En 1907, G. Hauptmann avait fait suivre la plus absconse, la plus difficilement pénétrable, de ses ceuvres dramatiques: La Danse de Pippa, par la plus banale et la plus faible, la comédie intitulée Les Demoiselles de Bischofsberq. On eüt dit qu'il eut voulu prouver qu'il était en mesure, s'il luí plaisait, de recourir aux procédés les plus usés, les plus rebattus, des imitateurs d'Iffiand et de Kotzebue. Dix années auparavant,la chute de Florian Geyer avait fait rebondir son auteur jusqu'au légitime et tres noble succes de La Cloche engloulie et il avait pris une tres authentique revanche. Maintenant et pour la premiere fois, la réaction manquait et le dramaturge semblait rendre les armes. 555 L'année suivante, en 1908, Hauptmann exploita, comme il avait fait avec Le pauvre Henri, une légende du Moyen Age, combinée avec l'étude d'un cas morbide. Mais L'Olage de l'empereur Charles, la nouvelle piece, au lieu de s'établir sur l'intégralité d'un poeme médiéval, prenait texte simplement d'un fragment de chronique italienne du xv1e siecle, ou il était relaté que Charlemagne s'était épris, vers la fin de son régne, a ce point d'une jeune fille perverse nommée Gerfuind, qu'il en avait négligé tout ce qu'il se devait a lui-meme et tout ce qu'il devait Ason peuple. Hauptmarrn avait traité sa matiére comme celle qu'il avait empruntée a Hartmann von Aue, en pentamétres iambiques. Le projet du drame ne manquait pas de grandeur ; l'exécution en fut médiocre, parce que l'élaboration en avait été insuffisante et que le personnage principal, dessiné avec trop de hate, ne laissait voir dans son ame aucun conflit tragique, mais présentait seulement un phénoméne de déchéance. A partir de ce tournant de sa carriére, Hauptmann ne reviendra plus qu'a deux occasions au réalisme dramatique, auquel il s'était entierement adonné avec prédilection, je veux dire a la figuration et a l'interprétation des thémes tragíques ou comiques qu'offre la vie, dans le présent et autour de luí. 11 maniféstera une tendance toujours plus accentuée a recourir aux inspirations de l'idéalisme et sous les biais les plus multiples. 11 semble qu'un moment soit venu ou l'auteur des Túserands et d'Hannele se trouvait avoir épuisé l'intéret des aujets vers lesquels son attachement a sa province natale l'avait tout d'abord porté. Apres La Danse de Pippa, il n'a plus, que je sache, remis en scene le paysage silésien, ni fait entendre, dans des ceuvres nouvelles, le dialecte auquel il avait ouvert une si large place dans ses' premiers drames. Le constant besoin de renouvellement, qui avait été !'une des caractéristiques les plus singulieres de son individualité d'auteur dramatique, allait l'amener a des hardiesses d'adaptation qui n'auraient plus rien de commun avec celles qu'il avait tent~es, en 1889, sur l'étroit aentier ouvert par Arno Holz. II devait, a plusieurs reprises, non aeulement quitter les errements du naturalisme, mais s'évader tout a fait -par surcroit- de l'ambiance meme du germanisme. Par une sorte de gageure, il disposa d'assez de souplesse pour restituer, en 1911, le milieu cher aux initiateurs du Théatre-Libre, dans la tragi-comédie berlinoise qu'il intitula Die Rallen, et pour ne pas craindre de luí opposer, presque sans transition, une piéce néo-classique, dont la scéne était a Ithaque. Pour se mettre au point de départ de la nouvelle orientation �556 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de G. Hauptmann, il faut se reporter au voyage qu'il fit, au printemps de 1907, par mer, le long des c6tes de l' Adriatique jusqu'a Corfou, et par dela jusqu'en Attique. JI en a noté les impressions, sous le titre de Griechischer Frühling, dans une sorte de journal de route qui rappelle le Voyage en Italie 4e Grethe, mais dont la valeur et l'intéret résident surtout <lana les clartés qu'il projette sur les sources les plus intimes de la sensibilité du poete, sur cette double nature qui fait de lui un réaliste illuminé par les pressentiments du romantique, wt romantique toujours capable de renouer le contact avec la vie, palpitante et réelle. L'antiquité hellénique et le monde modeme ne parurent pas a G. Hauptmann etre deux domaines séparé& l'un de l'autre par des cloisons étanches, mais deux milieux au sein desquels l'homme a été tourmenté d'angoisses et transpo de joies, qui se correspondent a travers les siecles. Son sens arden de la réalité sentimentale, si je puis ainsi m'exprimer, lui permit de ressusciter intuitivement l'hellénisme, non pas tant du point de vue du dilettante et de l'esthete que de celui d'un amateu d'émotions humaines éternellement susceptibles d'etre évoqué et ressenties. On se souvient que, dans le drame écrit en 1906 et dontl'actio se joue sur les bords de la Baltique, le sculpteur Maürer press son ami, l'infortuné Gabriel Schilling, del'accompagner en Grec ou il retrouvera la joie de vivre. Cette circonstance rend une fois de plus sensible la part d'autobiographie que G. Hauptma ne cesse d'insérer dans ses amvres. Au moment oit il composa· La Fuile de Gabriel Schilling, il nourrissait done le projet qu'il réalisa l'année suivante, en compagnie de sa seconde femm et de son jeune fils, et duque! il escomptait, pour lui-meme, un bienfait intellectuel et bien mieux, une sorte de rajeunissement de tout son etre. Des lors, le long de ce périple qu'il fit de Corfou, par Leucade et les multiples Hes de lamer Ionienne jusqu'a Théaki, l'ancienn~ lthaquc, il congut le plan du poeme dramatique qui ne devait etre représenté et publié qu'en janvier 1914, L'Arc d'Ulysse (der Bogen des Odysseus). Entre le retour de G. Hauptmann et l'impression de cet ouvrage qui semble, au premier abord, si étrangement en dehors dlli cercle d'oú naissent d'ordinaire ses suggestions dramatiques, il faut placer (outre ,la légende du temps de Charlemagne, dont j'ai déja parlé) plusieurs pieces et plusieurs romans. Des le début de sa carriere, Hauptmann s'était exercé dans le genre narratif. Quelque part qu'il ait donnée de lui-meme au UN DRAME NÉO-CLASSIQUE DE G. HAUPTMANN 557 théatre, on a souvent remarqué qu'il a écrit des drames qui a'apparentent, a bien des égards, avec l'épopée, par l'abondance et le développement des récits qu'ils contiennent. En 1892, la meme année que Les Tisserands, il avait fait paraltre deux no~velles proprement dites. Le Garde-barriere Thiel et L'Apólre, écntes plusieurs années auparavant. Ce ne fut done pas un événement inattendu que l'apparition,en 1910, du grand roman si significatif, si plein d'ame et de pensée, auquel il donna le titre de Emanuel Quinl, l'inscnsé en Jésus-Chrisl (Der Narr in hristo, Emanuel Quint). Je ne m'arreterai pas sur cette reuvre qui ne rentre pas dans le cadre de l'étude que je me suis imposée cet hiver. ll est imnosaihle toutefois de l'omettre tout a fait, pour peu que l'on 'soit préoccupé de donner, a propos du théatre de G. Hauptmann, un apergu général de sa production. Emanuel Quint, comme L' Apólre, comme Ames solitaires, comme Les Tisserands, comme Hannele, et encore comme La Cloche engloulie, Michael Kramer et Le pauvre Henri, est tout entier pénétré de l'idée religieuse et il l'est aussi d'un sentiment de pitié a 'égard des faibles et des souffrants. Quint est un chimérique religieux, un homme qui s'estprescrit, commeTolstoI,le devoirde réaliser par sa propre vie le strictidéal du Christianisme primitif. Les influences piétiste, qui avaient marqué sur l'adolescence de G. Hauptmann l'avaient prédisposé a faire intervenir le souci religieux, d'une maniere active, a l'occasion des réalités les plus matérielles de l'existence quotidienne, a dépouiller la religion du dogme pour meler son ferment a la vie sociale, dans ses manifestations les plus familieres. Emanuel Quint marque un effort en vue de tirer du spectacle de la misere humaine la justification de l'enseignement essentiel du Christ. II en résulte que l'idéalisme s'y trouve en quelque maniere impliqué dans la mise en ceuvre naturaliste. Ce livre, dans lequel Hauptmann a fait entrer une part considérable de lui-meme, peut etre considéré comme la somme doctrinale de tout le reste de la production de aon auteur, comme le résumé le plus expressif de tous les éléments dont se constitue son individualité sentimentale. Le roman d'Atlantis, paru en 1912, procure, dans le genre narratif (si on le compare a Emanuel Quinl), une impression analogue a celle qu'éprouverait un spectateur qui assisterait a une représentation des Demoiselles de Bischofsberg, au sortir d'une audition de La Cloche engloulie. Au lieu que Quint vise a atteindre l'ame, Atlantis captive surtout par le pathétique d'une situation (celle d 'un grand paquebot chargé de passagers et �558 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES qui s'apprete a couler au fond de l'Océan). Hauptmann agit ici par son aptitude de dramaturge a mettre en mouvement }t!9, ressorts qui ébranlent l'émotivité du premier venu, et sa detcription est animée d'un pittoresque tres saisissant. Romancier aussi bien qu'auteur dramatique, il semble qu'il veuille atteindre alternativement les milieux les plus opposés, et qu'il s'entratne 1 cet effet a user avec dextérité des moyens les plus diversifiéa. La suggestion initiale qui amena Hauptmann a écrire AUanli, provint de la réminiscence d'impressions recueillies par lui, au cours d'une traversée de Southampton a New-York en 1892, et que le voyage en Grece,en 1907, avait ranimées. Une fois de plus nous remarquons le partí qu'il ne cesse de tirer de ses expériences, pour la production de ses ouvrages. Cette intervention si fréquente de l'émotion vécue, de << l'Erlebtes », indique la prédominance de la subjectivité, et tout compte fait, du sentiment. dans son muvre. De la la part de réflexion, de conscience, d~ systeme, qui restreint, dans la plupart de ses drames, la sponta• néité. Devant la vie, Hauptmann ne garde pas cette sérénitj qui garantit a Shakspeare, par exemple, l'objectivité sans trouble. Entre la publication du journal de route intitulé Griechis~ Frühling (1908) et celle du roman religieux Emanuel QuinJ (1910), se plaQa la représentation de Griselda. Pour la 3e fois, le romantique attardé qui cohabite, chez le poete du Pauvre H enri~ avec l'écrivain naturaliste, empruntait un sujet de drame a la tradÍtion du Moyen Age, mais pour en transformer du tout au tout. les données et pour la compliquer de cette autre hantise de l'éta~ d'esprit romantique, l'intervention de l'élément pathologique. Dans le theme populaire de Griselda, tel que l'avaient interprété Boccace et Pétrarque et tel que la plupart des littérature& européennes l'avaient traité a leurs débuts, l'attrait principal avait résidé dans l'amour du jeune noble pour la paysanne. Hauptmann a exploité cette matiere traditionnelle avec verdeur, avec ce relief que lui permet la connaissance exacte des milieux plébéiens. Il a mis en contraste saillant la saine et énergique nature de la pastoure et le tempérament brutal du Markgraf Ulrich et, a l'inverse de la légende, il a montré Griselda dana l'humilité de sa condition, fiere et robuste, récalcitrante et non point soumise, triomphant au dénouement de la perversion morbide d'Ulrich, dans le cmur duquel soudain une jalousie haineuse a l'égard de son enfant nouveau-né s'était exaspérée jusqu'a la démence. Griselda avait été la premiere composition dramatique de G. Hauptmann, apres son retour de Gréce. Elle fut suivie, en UN DRAME NÉO-CLASSIQUE DE G. HAUPTMANN 559 1911, d'un retour momentané de l'auteur d'Avant l'aurore a Ja fermule la plus an~ienne d? <l naturalisme conséquent » marquée par la r~présentati~n de Die Rallen, une tragi-comédie berlinoise. Le miheu populaire de ce que l'on appelle le GrossBerlin c'est~ e l'a~glomération berlinoise avec sa grande hanli~ue, a touJo_urs mtéressé G. Hauptmann comme un certain nombre ~ l~ttér~teurs . et d~s arti~tes. _allemands de sa génération. II l avait mis en scene tres particuherement dans LaPelisse de castor et dans Le Coq rouge. L'action de la tragi-comédie de 1911 était placée a Berlín m~me, et, s'~l en faut croire une confidence que Je dram~turg~ ,aurai~ alors faite, Les Rat~ ne de~aient etre que la premiere p~ec~ d un cycle dont le SUJet serait la peinture des mreurs berlinoises. Comme th_eme,. cet ~uvrage présentait la tragédie de l'instinct maternel qUI avait déJa fourni le fond de Rose Bernd et de Gri•eM.:1-. ?º~me cadre, l_a promiscuité d1un faubourg de grande ville. !'faIS 1_act1?n, en partie douhle, avec ses péripéties multiples et le Jeu ép1f°d1que _des personnages secondaires, avait entravé, sauf en que ques scenes, la forte impression que le dramaturge avait médité de procurer. L'année meme ou Hauptmann, pal' un retour déconcertant vers une formule dramatique qu'il semblait avoir abandonnée décevait tous les pronos~ics . que .c~rtains indices avaient par~ prononcer sur son évoluhon, Il réc1d1va une derniere fois dans le aens de la comédie de mceurs, en écrivant Peler Brauer. ' ~e meme que Le Coq rouge avait été,en 1901, la suite de La Pe~iss,e de loutre (1893),Peter Brauer,qui n'a étéjoué qu'enl921 et q_w na rempo~té, au ~ustspielhaus de Berlín, qu'un succes d'estune! e&t la sm_te tard1ve de College Cramplon, comédie contemP?rau~e des Tisserands. G. Hauptmann paratt avoir une prédilect1on pour ces prolongations d'une étude de caractere ou de mmurs. La preuve est pourtant faitequ'ellesportent rarement honheur a l'é~rivain dr~matique. II est rare qu'il n'ait pas épuisé par sa prem1ere création tout l'intéret qu'il est susceptible de dégager d'une matiére. L'apparence de survie qu'il prete a son personnage est trop factice pour soutenir l'illusion du public. Un~ atmo_Psh~re e~e~eme~t difiérente, et malgré l'antiquité du SUJet tra1té, Je pUis bien d1re « entierement renouvelée » e:,t c~Ue dani, laq?elle se_ m~u~ent les héros de L'Arc d'Ulysse, la ~~e néo-class1que qUI faisa1t de. G. Hauptmann, d'une maniere · ll mattendue, l'émule de Grillparzer et de Gmthe. . Da~s plusie_urs des n?tes p~ises au cours de son voyage en Grece, Ü ava1t témo1gné de I attrait profondément humain qu'exerQait �560 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES sur lui tout ce qui tenait a la légende du roi d'lthaque. Elle lui faisait l'effet d'etre un theme éternel, et la figu~e du ~erger Eumée J'émouvait par sa cordialité, par sa fidéhté a l égard d'Ulysse dont il faisait une incarnation de la douleur. ,. Dans la série des reuvres de Hauptmann, le drame ~rec s_msére immédiatement entre le Feslspiel in deutschen Reimen JOU~ _'1 Breslau, au cours de l'été 1913, et die Winter~allade, une fanta1s1e dramatique composée en 1917, d'apres un réc~t deSel~aLagerlüf. L'Arc d' Ulysse condense en 5 actes l'essentiel des circonsta_nces narrées dans les onze derniers chants de l'Odyssée, depuis le moment ou, déposé par les Phéniciens Slli' _la cote d'~thaque, le héros est conduit par Athéné, sa protectnce, sous l apparence d'un mendiant devant la cabane d'Eumée. Le décor représente un paysage de l'tle es~arpée, couverte de chenaies ombreuses. Le vieux porche~, ass1s sur _un banc de pierre, est occupé a fourbjr un are, tand1s que deux Jeun_es filies. chacune portant sur la tete une jarre pleine d'eau, grav1ssent la te d'un sentier qui accede vers la demeure rurale. Melanto, la du chevrier Melanteus, et Leukone, la petite-fille d'Eun:iée, s'entretiennent, en cheminant, selon le rythme du pe~ta?1et~ iambique, que la poésie néo-classique allemande, depuis l Iph,génie auf Tauris, s'est réservé en pr?J?re. Leur dispute nous fournit I'expos1tion. Elles nous _appr,~nnent ce qui se passe dans le palais du roi d'Ithaque, tand1s qu_Il erre, au gré des vents sur la roer inclémente. Melanto est vame des avances quelui o~t faitesles prétendants eux-me~es de Pénélope et Leukone maudit cet Eury Machos et cet Antmoos, le~ profanateurs de l'hospitalité. Melanto parle apre_ment, ~ans _voile ; elle tourne en dérision sa compagne qu'elle c:1'01~ en_ devotion dev~nt Télémaque, le jeune fils d'Ulysse qm n é~a1t encore qu un nourrisson lors du départ du héros po~r Tro_1e. . Mais voici qu'Eumée interpelle de lom les Jeunes filies. Il c~!t voir a quelque distance, un étranger en marche vers la m~ta~rie et il'en voudrait confirmation. Or, non! Leukone a beau a1~1ser son pergant regard : elle ne découvre personn~. ~ors, le ~1eux porcher se plaint des hallucinations dont une d1vm1té taqume le harcele, et qui ofTrent a sa vue tantot un adolescen~ et tanta~ un ai'eul. Mais se léve-t-il pour saluer le nouvel arnvant et Iu1 donner la bienvenue l'apparition se résoud en fumée. La langue dans laquelle Eumée s'exp:im~ est ~e belle tep.ue, 8 Ja fois tres familiere et tres noble. Cette 1llus10n v1suelle que cause l'obsédante impatience du retour d'Ulysse et de ~~lémaque, cette hallucination décevante provoquée par un Daimon, elle hf~ 561 UN DRAME NFO-CLASSIQUE DE G. HAUPTMANN est un trait bien antique, mais il ne nous étonne pas qu'un romantique comme G. Hauptmann l'ait retenu. Une complexité bien savoureuse rend, des l'abord, cette reuvre attachante. On a le sentiment que le poete s'est épris de l'antiquité hellénique, en raison de l'intuition qu'il a eue de la persistance, dans l'ambiance grecque, des suggestions qui ont donné naissance aux chefs-d'reuvre de l'art antique. 11 voit l'antiquité sous les espéces de la vie; il en a la notion meme qu'avaient recommandée Frédéric Schlegel et les romantiques de la premiére école. Elle n'est pas pour lui matiere morte, abandonnée aux investigations des érudits. 11 l'évoque en interprete qui a le sens de ses mythes. De la la vigueur, la couleur de sa restitution. En sorte que, traitant l'épisode du retour d'Ulysse a Ithaque, G. Hauptmann se sent a peine sur une terre étrangére. 11 est convaincu de la pérennité des thémes homériques et il ne fait que transposer ses modes habituels de création et d'expression. L'expérience qu'il doit a la vision de la Grece, dont rendent compte ses notes de voyage, l'a persuadé qu'il n'existe pas de rupture entre un classicisme vivant et pénétrant et le modernisme meme. 11 n'est pas sans intéret de voir sa conviction d'écrivain naturaliste, qu'il n'a jamais reniée, se muer en humanisme, a l'occasion de L'Arc d'Ulysse. Leukone et Eumée échangent leurs réflexions anxieuses sur Je sort dont' est menacé Télémaque, récemment parti d'Ithaque a la recherche de son pére. Les prétenda1;1ts épient son retour et ils veulent le faire périr avant qu'il n'ait abordé l'tle. C'est alors que le vieux patre instruit sa petite-fille de !'origine et de la valeur de l'arc qu'il tient enmains. Il futl'arme d'Apollon, · puis du Centaure Siléne et enfin d'Ulysse. Eumée l'a sorti de sa cachette, en raison du reve qu'il eut la précédente nuit. Athéné luí est apparue et· lui a commandé de fourbir et de tenir pretl'arc de son mattre. A peine a-t-il parlé que les chiens aboient, annongant l'approche d'un mendiant, qui bientot, hors d'haleine, en haillons, tombe devant Leukone et embrasse ses genoux. C'est Ulysse lui-meme, vieilli, misérable, méconnaissable. Un instant, son épuisement est tel que ses botes, empressés autour de lui, le croient mort. Mais il se réconforte et il dit son désarroi : ce Non, les Immortels n'écoutent pasmes supplications et iI me faut porter, sans relache et sans terme, le poids de la vie. » II esquiase en termes si vagues son infortune que le serviteur remplit a son égard les devoirs de l'hospitalité sans s'aviser qu'il a devant lui le roi d'Ithaque. 38 �562 R~UE DES COURS ET CONFÉRENCES Ulysse ne reconnait pas davantage son tle natale. II a perdu la nolion de la réalité. II dit qu'il luí semble étre enveloppé de figures de reve. Et cetle affirmation nous arrete. Cet état d'Ame est-il celui d'un ancien Hellene? Cet Ulysse, que G. Hauptmann fait revivre, ne revit-il pas avec l'ame d'un moderne ? Eumée a'est éloigné, allant préparer le repas qu'il servira a l'étranger, au nom du mattre absent, de ce mattre dont le sort est pire que le sien. Seul avec Leukone, Ulysse interroge : u Comment se nomme cette terre ? ... »Et le vocable d'lthaque, qu'il fáit répéter par la jeune filie ne l'éclaire pas. Au contraire, on dirait que celte chére appellation sonne a son oreille comme un sarcasme. « Je le sena, puissances cruelles, je ne reverrai jamais, au lointain de l'horizon, la íumée de mon foyer monter dans le ciel. » On comprend des lort que ce personnage d'Ulysse a conquis Hauplmann, parce qu'il lui apparaissait sous les. traits de l'homme éprouvé par le deslin, las, pitoyable, presque dément, d'une psychologie rendue morbide par le malheur. Ulysse a été le jouet de la fatalité et il ne se possede plus lui-méme. « Privé de tout secours, je tAtonne, enveloppé de folie. Ou ai-je abordé ? Je l'ignore. Avec qui suis-je venu ? Je n'en sais ríen. D'ou ? je ne saurais le dire. • Et il n'empeche que le personnage, auquel Hauptmann a prétf quelques traits de l'homme moderne, apparatt dans une ambiance purement hellene. Au nom, une troisiéme fois répété, d'lthaque, il commence a concentrer son attention, a pousser son enquéte. Leukone lui vante la gloire de ce sage dont la ruse triompha de la résistance d'llion,et qui régna sur l'tle, avant que la violence et la haine n'y eussent usurpé le pouvoir. Il commande a Leukone d'épeler le nom d'Ulysse et il se voile la tete. Mais il ne peut croire ni ala persuasion des paroles, ni a celle del paysages. « Illusion provenue des dieux », dit-il. u Que je fennt les yeux ou que je les ouvre, l'image est laméme et c'est le meme bienfait pour l'Ame et pour les sens. Et cependant c'est un mensonge. » Tant de fois il a été d~u déji.1, qu'il ne peut se rencbt a l'assurance que lui donnerait maintenant la conformité di souvenir qu'il a gardé et du spectacle qui frappe ses regarda. Cependant la certitude graduellement s'impose a lui. Derriert les collines aux pentes douces que revét la grise parure d• oliviers, il sait," et Leukone luí confirme, que s'élévent les mun de son ancien palais. Alors, il prend une poignée de terre : • Oui, c'est de l'or, non de la glaise, de l'arobroisie, non de la glaise 1 Mais non, ce n'est que de la terre. Seulement de la terre, de la terre, » s'écrie-t-il plein d'exaltation. Des lors, il sait. UN DRAME NÉO-CLASSIQUE DE G• HAUPTMANN 563 A son tour, Leukone l'interro e » Q . un _biais pour répondre : « Ulyssegétait ~~:onc_ es-tu ? « Il prend retient de se révéler encore Et b. 1 . ami ». Un scrupule le de se vanter comme tant d' iten Ul pren~. Leukone le dissuade ,. '. au res, par so1f de g · . am, et de préte nd re qu il a1t vu le héros qu•1·11• ·t A•.t d , a1 serv1 qu'il 81·t été • cu~s ans le ventre du cheval du T . m' BSSls a ses Le premier tableau s'acheve ro~. ysse est mort. son bote (cet envoyé des dieu~ :~~~t ~umée ~eparatt, conviant bger le repas qu'il a appreté UI mendiant) a venir parentre la certitude que l'évide~ce ¡ss\e~~ partagé dans son creur et le doute que la dépression de ses ré a ité_s le presse d'admettre décevants et tant d'épreuves ont ?nfil;~rg1e, ~ue tant de mirages Leukone luí a décrit la torture su: i r en lm comme un poison. tion de Télémaque et l'émofo ie p~r Pénélope et la résolude passer le seuil d'Eumée le hlér~s rn ms~ant, l'a terrassé. Avant Encore une fois I'Ulyss~ de G He momlle de ses lévres. tranchons le mol, 'un malade et ~et~uptma1;1n_ est un soullrant et, ses épreuv~s, est pour le poéte un att:~;b1d1té, conséquence de Le deuXIeme acte se dé I ,.. d'Eumée. Elle est composlee ~~~: 1ª I i~térieur de la maison H~uptmann a la mise en scéne Ul se s01~ que donne toujours ~msme. Quand Eumée l'assur . y s~ a 1 ame pé~étrée de pessiil ~roteste qu'il est maudit de: ~~~: ~~e1:1t~nu~ qm lui est faite, pres du foyer dont il ba. I . , 1 s ass1ed dans la cendre la malveillance. ise a pierre, comme pour en éloigne; Eu_mée remarque son obses~ion. « Qu . . ce ~imple foyer ne cache aucun cÍé e fa1s-t_u ? .La p1erre de aruo~~x ; elle ne recouvre aucune ~on qui d,~1ve te rendre eonc1her ou craindre Ell t pmssance qu il te faille te . e por e un feu h ·ta¡· commc. pour moi-meme. '' Et il l' d. . _osp~ . ier pour toi Le v1eux patre ne comp d a Jure . « S01s vml. '' · ren pas cet hote éL · « L aisse-moi caresser Ja fla d r~nge qm repartit : profondément dans la bra:Cm! e e~ foyer ; larsse-moi imprimer commc un enfant cache sa tete ~~n:1~age .déshonoré et maudit, Eumée se prend a dire d'Ulysse : « II e sem de sa mere. ,> Alors, Ulysse aupres d'Eumé t a a perdu le sens. '' pauvre_ Henri au foyer ~:ttfrk~~ ~an,s la situation du pou_rra~t au premier abord croire tout ro_1 d Ithaque, que l'on ordma~re des personnages du théatre ~1t en dehors du cercle c~ntra1re, essentiellement ourv e . Ha~p~mann, est, au dillérencient. Ulysse est I p ~ des caractér1stiques qui les Ulysse a peur U a e p~pre rere du pauvre Ilenri palais de Pénéiope eieur_ ~ cette. l\Ielanto qui a ser~i dans le qm s est faite l'exécutrice des mauvais d: t:es J �564 UN DRAME NÉO-CLASSIQUE DE G. HAUPTMANN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES desseins des prétendants. Plus on avance dans le drame, plus il apparalt comme un homme marqué par le falum, par l' Anagké. « 11 porte sur le front, dit Eumée, le signe qu'inscrivent leadieux." Comme le sont la pluparl des drames de G. Hauptmann dans la diversité deleur alTabalation, L'Arc d'Ulysse est un drame de la fatalité. A ce point du développement dramatique, l'épreuve a laquelle est sournis Ulysseconsiste dans la nécessité ou il est maintenu de se taire, de se renier lui-meme, alors qu'il est assuré d'etre dans son domaine, sur le territoire de l'tle ou il a régné avant son départ. pour Troie. Il est Ulysse, et pourtant il lui est interditde prononcer le nom d'Ulysse, sous peine d'etre cbassé comme un simulateur et un aventurier. Son dénument actuel, !'usure de son énergie pa lt malheur ont créé une individualité nouvelle, dont le pouvoir est nul. Le héros qu'il était est mort en elTet, et il n'en est pl que I'ombre. L'entrée soudainede Télémaque, le fils qu'il n'a pas vu grandir, souligne le caractére poignant de cette situation. Ulysse a soufTert et I'efTet ultime de sa longue épreuve est l'impossibilité ou il s& trouve de se faire r!)connatlre des etres chers qui l'appelaient. Bien plus, tout éclat de sa sensibilité contenue le fait tenir polJI! un aliéné. Eumée accueille Télémaque comme il ferait son propre fils, cependant Ulysse assiste en témoin a ces échanges, en vaincu, etil ne peut que s'exclamer devant l'adolescent radieux. En un long récit, d'une ligne rigoureusement classique, celui • raconte a Leukone ce qui lui est advenu depuis son départ d'Ith que. Tous les éléments de cet exposé sont rétrospeclifs. On croir · Jire une page délachée de l'Odyssée ; elle apparticnt au ge narralif. S'il est admis que l'action soit l'unique ressort de 1•· lérét dramatique, elle produit au théatrel'efTet d'un hors-d'reu Mais pourtant cette scene, dont l'ampleur verbale rappelle tradition de l'épopée, ne manque pas de présenter, par conlenu moral, le puissant attrait qui est le propre de la tragé classique. Tandis que Télémaque parle, Ulysse semble endormi. demeure certain pour tous qu'il n'est qu'un mendiant, un roa heureux et peut-etre un fou, mais nous comprenons nonobs qu'il est la personne principale, celle dans le creur de laquelle joue le drame essentiel. Ulysse entend tout ce que rapporte Télémaque. Partout d l'Hellade, le nom du roi d'lthaque est révéré. Les aédes cban 565 aes lou~nges. On renda sa mémoire des honneurs qui l'ass· ·1 t la un d1eu. Car on le tient pour mort. Désormais attend1m1 en reto é · d ·t ,. , re son ur qm:vau ra! <t un blaspheme, car, comment admettre ue les souverams de l Olympe prolongent, loin de sa terre natale qles épreuves de leur favori ? ' . Télé_maque con~e qu'a peine avait-il quitté la c3té d'ltha ue iJ ava1t c·omm~mé, _devant l'immensité de la roer, avec rlm; paternelle. II lm ava1t semblé que cette ame chérie l'envel ·t et demeu~ait pres de lui. « Au milieu de la nuit, quand je te:!fsª:e gouvernall et que les flots. roulaient sous la coque du navire Je aouffle _de mon pére passa1t sur moi. J'eusse dit qu'une m:Un ~ressa1t mo~ front et mes épaules. Mon creur battait et s'enfiait d un mystér1eux bonheur. Et quand nous tournames a nouv p_roue vers ~thaque,_ son esprit me précédait. Le son que nve quand Je sauta1 du bord me sembla etre un salut envo é par,Ulysse des demeures souterraincs et réclamant les ho y funebres. » nneurs ~é!émaq~e est done plein de la pensée de son pere ; ¡¡ est son héntier et_ll sera son veng~ur. II souhaite asa mémoire la bienv~n~e. Ma1s qu~nd l~ ~en~ant, ne se contenant plus, se dresse et ene . • Ensevehs-mo1, Je sms Ulysse l » le jeune héros n'a qu' parole : « Cet homme m'inspire du dégout ». Et ¡¡ s'élo· une Leukone. igne avec = re:~~ Ulysse se fait l'efTet d'etre dédoublé. Sur terre il ne connalt l que _le mépris. Mais la gloire de ses gestes (ainsi qu'il s'ex rfm~s a fm sa pe_rso~e et _elle resplendit du haut du ciel étoilé. PD'uni part, ~on md1v1duah~é terrestre, réduite a n'etre qu'un paquet de hadlons, et de l autre, Je rayonnement immortel et d" · de son nom. ivm ~e. nous méprenons pas. C'est bien ce cas psychoJogique qui "• invité G. Hauptmann a porter a la scéne le sujet du retour d Uly_sse a It~aque. L'anomalie de ce destin et les consé1tuences morb1des_ qu'll en pouvait déduire : délabrement moral, épuiaement mtellectuel, dédoublement de la personnalité • t cette étude qu_i rattache s1 étroitement la tragédie néo-cl;ssi~:: n_ous étud1ons, a la légende médiévale dramatisée du pauu,.; enr,, que nous avons précédcmment analysée fo Toute la ~uite des scénes du second acte reno~velle, sous une .:ume g?uallleuse et boufTonne, la situation posée. UJysse allait .. ' plem de dégouL, quand Eumée rentre accompagné d'une VIeille serva~te qui le raille d'imiter les gens du palais, de dissi er i table les biens du maltre absent. lis parlent librement crume~t ne prenanL pas garde au loqueteux. Soudain celui-ci 'se leve et ¡ue �566 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES clame : « Sacrifiez et faites bombances ! sacrifiez et faites bombances 1» Eurykleia demande : « Qui done est c~thomme, ~umée? » Alors le p&tre répond : « Personne, au~ant dire q~e ce n est personne. » Eurykleia ne d9ute pas que cet mtrus ne s01t de la ~équelle de ceux qu'attire le désordre d'Ithaque. « L~s vautours s assemblent partout 011 il y a de la charogne », d1t-elle. Le paradoxe du role auquel il est ravalé prov~que la ~~rve amere d'Ulysse qui se tourne, lui-meme, a hau~ vo1x, en déns1on: Pour ce coup, Eurykleia s'indigne qu'il ne s01t p~s- souflleté, 1~1 qui injurie l'illustre roi d'lthaque. Avec_une doc1hté dolente, il feint de &'outrager lui-meme. Puis, il burle sa douleur comme un forcené, et il part. . A Jire ce développement d'épisodes qui fait un tres captivant tablean, on pense involontairement, tour a to~r, a Théocnte et a Shakespeare. Alternativement, ce sont les. 1_dylles colorées du poete grec et !'a.pre et scintillante fanta1s1e du dramaturge anglais qui sont pour nous remémorées. . Eurykleia et Eumée s'entretiennent du scandale qui se perpétue autour de Pénélope. L'épouse d'Ulysse s'alarme de l'absence de Télémaque. Survient ensuite Melanto, mise en cause, la s~rvante rebelle et impudente, dont l'audace arrache tous ~es voiles. Ce sont bien la les petits tableaux de mceurs. de T~éocr1te. Mais voici que la place tout a l'heure la1ssée_v1de par U!ysse e~t tout d'un coup occupée par un vieillard, auss1 loquet~ux que lmmeme et qui Iui ressemble comme un_ frere. Eurykle1a seule est frappée de la similitude de leur~ tra1ts. Le nouv~au venu est Laerte le pere d'Ulysse. 11 est sémle. 11 rappelle le pere Kranse de Vor s:nnenaufgang. G. Hauptmann l'~ traité selon les ~rocé?é.s du naturalisme, tout en maintenant a I ensemble ~e la sce~e ou _il le place, son coloris grec. Et c'est une accentuat10n de I mtéret dra.matique, cette mise en présence du pere et du fils,. également malheureux, également déchus, pareils a deux sos1es tragiques. Le pessimisme du drame s'accuse, en effet, au III0 acte,_ dans la scene initiale 011 les deu '{ hommes, cote a cote, s'entreti~~e_nt. Ce que le dramaturge a voulu ici faire éprouver!_c'est~'.hum~hation de la personne humaine par l'action de la fatallté. L I~pmssance a luquelie la séniliLé a rédui~ Laert~, s_ur cette tle 011 ~egnent les usurpateurs débauchés, a fa1t de lm le Jouet de ses anc1ens valets. Son intelligence est obscurcie et il ne reconnatt pas son fils. Le long éloignement et la souffrance ont également rabaissé Ulysse et ils l'ont mis hors d'état de recouvrer son prestige et son bonheur: Le dénument le dépouille de tout caracter~ sacré. Il est aussi UN DRAME NÉO-CLASSIQUE DE G. HAUPTMANN 567 dépourvu que l'est Laerte, qu'il reconnatt etre son pére et qu'il vénére malgré sa déchéance. Quand les prétendants introduits par Melanto envahissent avec impertinence la·cour d'Eumée, Ulysse est plus que jamais le mendiant, l'etre que l'on peut impunément abreuver de moqueries. Mais Eurymachos, Antinoos et Ktésippos ne font que passer. Une autorité qu'il ne s'explique pas retient au contraire Télémaque devant <e ce vieillard qu'une démence sacrée agite • ainsi que dit Leukone, et qui semble voir les dieux face a face. Aux questions inquietes qu'il lui pose, Ulysse se revet avec sarcasme de la dénomination méprisante qu'a donnée de lui le pAtre. ll s'appelle Personne. Mais sous ce voile, il résume explicitement son destin: « Qui done es-tu ? » demande Télémaque, et il répond: « Un désespéré ». Dans l'ame juvénile de Télémaque, les velléités se pressent. ll aspire a libérer son patrimoine ; il révére la mémoire de son pere, mais le présent surtout l'occupe ; il est trop possédé du désir de réaliser ses propres reves pour fixer d'assez pres l'énigme que posent les paroles du mendiant. Il est d'une outrecuidante naiveté et il affirme, il jure devant Ulysse qu'il reconnattrait son pere au premier regard. Progressivement les signes se multiplient. Des bergers accourent, se félicitant du terme subit d'une longue sécheresse. Une breve églogue les rassemble devant Ulysse qui se prend a pleurer aleur vue. Ne sont-ils pas le vivant rappel de t,ous les biens qu'il a perdus? Il a connu leur insoucian~e et leurs peresl'ontaccompagné vers Ilion. Daos cette ceuvre mi-pa1enne, mi-romantique, le merveilleux joue naturellement son role. Il n'est dans l'intention du poete que figuratif de la réalité psychologique et sentimentale. II traduit le développement du drame intérieur qu'il fait progresser. Ulysse et Télémaque sont les deux personnes principales, et c'est au fond de leur ame que le miracle se prépare. L'émotion que soulevent les paroles énigmatiques du mendiant se projette en quelque maniere sous forme visible. A mesure qu'Ulysse gagne en autorité sur lui, Télémaque a l'impression de voir sa taille se redresser et s'élever. De meme Leukone interprete les phénomenes qui co1ncident av€c ses pressentiments. Elle attribue le récent orage a cet homme qui lui fait l'effet d'etre un demi-dieu, sous ses haillons. Seul, Eumée ne soupgonne rien ; il est trop simple, trop borné; il affirme qu'il reconnattrait Ulysse quelque forme qu'il eut pu prendre. �668 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Durant toute la scene du banquet des prétendants, vers la fin du 1ve acte, Ulysi,e feint la démence. 11 est assuré de dérouter ainsi des etres que la débauche asservit et aveugle. Sur les planches, ces longues agapes fournissent un spectacle. Elles ne sont en réalité qu'un 1,timuJant de l'action véritable, le rapprochement de Télémaque et d'Ulyi,se. Ils s'observent, ils achevent d~ se conquérir l'un l'autre sous la pression de l'indignation qui les emplit. Les exces, l'impudence de Ktésippos, d'Eurymachos et de leurs compagnons développent dans l'Ame de Télémaque une passion qui la fait décidément clairvoyante, et sa bravoure juv&nile et loyale procure a son pere une joie qui anime son regard et le fait parler. « Reconnais-tu maintenant le regard de cet homme, demande Leukone a Télémaque, le regard inoubliable venu de notre enfance? » Le miracle est accompli. Le pere et le fils se sont trouvés. Comme il est arrivé pour la plupart des drames de G. Haúpt.mann que nous avons analysés, le dénouement en fait est acquia au terme du 1ve acte. Le ve appartient a la réflexion. Ses héros méditent sur le destin que les dieux leur ont fait et ils s'entretiennent en confiance. Télémaque confesse a son pere qu'il l'avait trahi dans son cceur. Maintenant il a pris conscience de sa virilité : la route eat droite devant luí et son regard est clair. Ulysse croit élever sa tete hors d'un songe, comme fait un nageur hors de lamer. La derniere vague de l'épreuve l'a lavé, l'a rajeuni tout entier. Ce Ve acle est aussi un reglement de comptes. Ulysse fait usage de l'arc qu'Eumée lui a conservé et que, seul,il est capable de tendre. A mesure qu'ils sortent de la salle de l'orgie, le roi d'Ithaque étend les prétendants de Pénélope sur le sol. ll ne régnera pas ; il remet aTélémaque son pouvoir, et il vivra, comme a fait Laerte, de l'existence du patre ou du laboureur. L' Amérique et le traité de Versailles Conférence de 11. C.-G. PICAVET (t), Professtur <\ I' Unireraiti dt Tou'ouac. Étudier 1'Amérique et le traité de Versailles, c'est pose~ un grave probleme de politique internationale. Comment exphquer en efTet que les États-Unis, qui ont participé avec ardeur a la Grande Guerre sur terre et sur roer, dont l' éminent représentant, le président Wilson, a joué ~n rl>le esse1:1tiel d~ns l'~laboration de la paix et du pacte de la Soc1été des Nations, a1ent f~nalement refusé de ratifier le traité de Versailles, conclu une pa1x séparée avec l'Allemagne en 1921, et se soient tenus a l'écart de la politique européenne et du Covenant ? Po~r ~ésoudre cette. ?pparenLe énigme, il convient d'examiner obJectivement. la pohtique extérieure et plus encore intérieure des Ét~ts-U~s, analysée dans ses traditions anciennes et dans ses mamfestations récentes. • *• 1 Quelgues considérations préliminaires sont 1;1écessai~es. . Les Etats-Unis constituent une agglomérabon cons1dérable qw comprend une centaine de millions d'habitants. Cette population est d'origine européenne : Anglais,_ Scandinaves,_ Allemands, ltaliens, etc., se sont établis en Aménque, les prermers au xvue siecle, les autres depuis 1800. Tous ont cherché hors d'Europe une vie plus libre au point de vue religieux,_é~~no~que ousocial, loin des guerres et des entraves de la c1vil1sahon. _Comment s'étonner des lors qu'eux-memes ou leurs descendants a1e~t g:trdé la défiance de l'Europe, de ses querelles et de ses comphcations, et nourri le désir de n'y etre impliqués ni directement ni indirectement? (1) Conlérenco faite aux officiers de la garnison tle Toulou~e sous les aui,pices de la Faculté des Leltres. �570 . REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ~•~st done p_ar la formation des États-Unis que s'explique la pohbque exténeure traditionnelle de ce pays. La charte en est la. F<l;ewell Adress de Washington qui date de 1796 ; elle conse~le mstamment au peuple américain de se tenir politiquement al écart d~ l'Europe, laquelle «aun systeme d'intérets primordiaux sans relation ?vec les notres, ou qui en sont tres éloignés », et surtout de ne pomt conclure d'alliance (1). Le ~.omplément de la doctrine sera fourni par le président Monroe dans_ son message de 1823: ni immixtion desÉtats-Unis dan~ les afia1~es_européennes, ni immixtion de l'Europe dansles afTa1res améncames.. Un _seul ca~ d'intervention en Europe est prévu en termes préc1s: «s1 nos dro1ts étaient violés ou sérieusement menacés. » , Une seconde co~idé~ation s'i_rnpose, inspirée cette fois par l étu~e de la Consbtut10n améncaine de 1787. Sans doute le Prés1dent de la Rép~blique est tres puissant : il peut exercer ;on veto sur_toutes les 101s votées par le Congrés; il nomme les ambassa~eurs ; il ?st le chef supreme de l'armée et de la marine; enfin. Il a le dro1t de conclure des traités, mais seulement sur l' auis ei le consentement du Sénat, et pourvu que ces traités soient ratifiés par le Sénat ~ la majorité des deux tiers. La pratique est d'accord avec la théor1e: en 1898 des sénateurs ont collaboré a l'élaboration de la paix de Paris entre les États-Unis et l'Espagne ; d'autre part, le~ exemples sont nombreux avant 1914 de traités signés par le Prés1dent, et définitivement repoussés par le Sénat. . • • Il n?us est désormais loisible d'examiner successivement l' Aménque_ avant la p~ix de Versailles, la participation américaine ~ la r~dact10_n du tra1té, et la conduite ultérieure des États-Unis Jusqu a~ tra1té de paix.séparée avec l'Allemagne. Depms 1912, la prés1dence des États-Unis est aux mains des démoc~ates re~rés~ntés par Wilson, ancien professeur, théoricien du. dro1t co~sbtut10nn~l américain, ~artisan dans ses écrits antérieurs ~~ l aug~entat10n des pouvo1rs présidentiels, adversaire de c~ qu il considere comme l'omnipotence du Sénat. Wilson réuss~t ~u début de la guerrre a maintenir intacte la neutralité aménc?me, et la reconnaissance des États-Unis facilita sa réélect10n en 1916 contre le républicain Hughes. kf~ d (1 tr~u~era les textes classiques pour l'ótude de la politique extérieure es a s- nis daos N. l\Iurray Butler, American Foreign Policy (Carne ·e Endowment for International Peaco, Washington. 1920). g¡ L' AMÉRIQUE ET LE TRAITÉ DE VERSAILLES 571 Les raisons qui déciderent Wilson a prendre position contre l'Allemagne et a lui faire déclarer la guerreen avril 1917 par l~ Congres sont bien connues. A ce point de vue, le message du 2 avrd est particulierement significatif, comme aussi pour l'indicati?n des buts de guerre de l'Amérique. Il s'agit de défendre les ~ro1ts américains et le droit de l'humanité. « Nous ne poursmvons, ajoutait Wilson, aucun but égo'iste ; nous ne désirons ni conquete ni doinination ; nous ne recherchons ni indemnités pour nousm~mes, ni compensation matérielle pour les sacrifices que nous (erons sans compter. » Et voici qui mérite encore d'etre noté, parce que, sans doute, personnel au présiden~ Wilson --: Il!'ais d'accord également avec la tradition démocratique améncame, qu'avait jadis formulée le président Monroe en face de la SainteAlliance - les États-Unis ne font point la guerre au peuple allemand, mais au gouvernement autocratique d~s Hohenzollern. Un accord stable sur la paix ne peut se maintemr que dans une soeiété de nations démocratiques. Enfin les États-Unis ne sont point les alliés de !'Entente, mais simplement leurs associés : la Farewell Adress n'est pas oubliée. . •. Vint la victoire en 1918. Elle avait été précédée, le 8 janvier de • la meme année, de la proclamation dans un message au ~?n~res des quatorze points indiquant les buts de guerre americams, et dont l'influence sur l'élaboration du traité de Versailles sera considérable. Vaste programme de reconstitution de l'Europe et du monde, comprenant, a coté de stipulations précises (restituti?n de l'Alsace-Lorraine, restauration de la Belgique, de la Roumarue, de la Serbie etc.), l'énonciation de príncipes généraux : établissement de la Société des Nations, liberté de la navigation sur mer, réduction des armements, suppression des ententes secretes entre pays, etc. L'armistice du 4 novembre 1918 fut rédigé par les conseillers Inilitaires de !'Entente sur la demande del' Allemagne au président Wilson. L'accord se fit entre Wilson et !'Entente. Le texte définitií fut transmis par l' Amérique et accepté par I' Allemagne le 11 novembre. Restait a préparer la paix. Wilson -voyage sans pr~cédentsquitta les États-Unis pour venir au congres de Versa1lles. Dans la délégation qui l'accompagnait ne figurait aucun sénateu~. Ce qui fut plus grave, c'est qu'au moment ou le président W1lson s'embarquait pour l'Europe, il se trouvait déja en minorité dans le �572 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L' AMÉRIQUE ET LE TBAITÉ DE VERSAILLES Congrés. Des élections avaient eu lieu le 5 novembre, qui avaienl donné aux républicains, ses adversaires, la majorité dans la Chambre et le Sénat. Des cette époque, Je président Roosevelt conseilJaita J'Europe de rédiger Je traité de Versailles sans tenir compte des quatorze points et de la Société des N ations; il niait que Je président Wilson représentat l'opinion américaine. Le 12 janvier 1919 se réunissait le Conseil des Dix (1). Uli projet de Covenant lui fut soumis par Wilson: le 14 février, Je p .sident partait pour I' Amérique, afin de prendre contacta ce suje avecl'opinion publique. L'idée du Covenanl y était bien connue: suffit de rappeler la ligue formée par le président Taft po assurer la paix meme par la force. Le projet de Versailles soule en Amérique de vives critiques, surtout de la part des sénateu républicains Borah et Knox ; on luí reprochait d'empiéter .s la s9uveraineté américaine, d'engager les États-Unis dansla pofi.i tique européenne, d'assurer, dans la future société, la prépo dérance de J'Angleterre et de ses Dominions. Le court séjo du président Wilson en Amérique ne désarma pas l'oppositio La veille de son départ pour l'Europe, Lodge faisait voter au Séna une résolution (2) tendant a la non-acceptation de la Ligue d Nations et a la conclusion d'une paix rapide avec l'AJlemagn La seule modification introduite par Wilson dans le projet de Covenanf fut la réserve faite dans l'article 21 en faveur « d'ententea régionales comme la doctrine de Monroe », qui ne seraient pas considérées comme «incompatibles avec aucune des dispositionsdu présent pacte ». Le 14 mars, Wilson était de retour a París. Alors commencerent de graves discussions, aujourd'hui encore incompletemen connues, sur le contenu meme du traité de Versailles. Lne dea plus essentielles semble avoir porté sur le sort de la rive gauche d Rhin. C'est a ce moment que fut faite a la France l'ofíre d'une alliance de la Grande-Bretagne et des États-Unis en cas de retour offensif de l'Allemagne, engagement restant en vigueur jusqu'l ce que la Société des Nations fut assez forte pour assurer la paix. Seulement, le Parlement britannique et le Parlement américain devaient avoir a se prononcer sur la validité de cet engagement. La question du bassin de la Sarre et de son rattachement momentané a la France se posa de maniere encore plus grave entre Clemenceau et Wilson. Elle faillit amener une rupture : le 7 avril, on annon~ait que Je président, découragé, avait mandé f. (1 ) cr. Tardhm, f.a Paix. Paris, 1921. (2) CI. Hutidin de 1111-'rc~se américa111e, annécs 1919-1920-1921. 573 !rest Je George Washington. Fut-ce, d'ailleurs, la ~eule raison pour Jaquelle Wilson manqua d'abandonner ~a part1e ? 11 ne le eemble pas, a Jire les mémoires de son secré~1re Tumu!ty. , Finalement l'accord se fit sur un comprom1s : on déc1da qu un plébiscite aur;it lieu pour la Sarre au bout_ de qu!nz~ ans. M~is )'alerte avait été vive et eu t son écho en Amérique, ou, s1Wt le tra1té connu, il se trouva des journalistes pour parler, a propos de la Sarre, des exaclions fram;aises. . . Le 28 juin, les Allemands signaient la_paix a Versa11les, et le président Wilson repartait pour 1'Amér1que. •* • Restait, pour Wilson, a faire ratifier par le Sénat 1~ traité de Versailles, y compris le Covenanl, et le pacte de garantie- francobritanno-américain. Malheureusement pour la France, leur so~ devait etre solidaire, et, aux États-U~s, la !ut~e _entre le. pa_rti ~publicain et le parti démocrate pass1onna_ 1 o~m10n amér1came et, lui apparut plus essentielle que la consohdat10n des résultats de la guerre mondiale. . .. .' • Le 10 juillet, Wilson se présenta1t au Sé~at. 11 y pla1da_1t cause de la Ligue des Nations, affirmait que l 1solement amér1cam avait pris fin a l'issue de la guerre avec l'Espagne,et,p~rlantde la reconstitution mondiale, ajoutait : « La seule quesb~n est de aavoir si nous pouvons refuser la direction morale qm nous est !ª offerte. • . f'té d 1' b Mais J'opposition, minime en 19_19, ava1t_pr_o 1 e a. sence de Wilson ; elle avait aussi élarg1 et mult1plié. ses terrams de combat ; elle protestait contre le pacte_de ~ara_ntie,. contre la cesBion du Chantoung au Japon {déjala Chines ét~1tret1rée de la Conférence et préparait avec l'Allemagne une pa1x séparée), contre l'absence de l'Irlande parmi les États représentés. . Au Sénat, la Comm~sion des AtTaires étr~n~eres se metta1t au travail. Aux leaders de l'opposition répubhcame Lodge. e_t K!lox a'opposait le démocrate Hitchcok, partisan de la rallf1cat1on. En minorité dans le Congres, Wilson n'avait plus qu'une seulé ressource: s'adresser au peuple, briser les r ésis~ances _du Séna~ par la pression de I'opinion publique, comme 1ava1ent fa1t aplus1eurs reprises ses prédécesseurs. 11 le tenta en _septembre! prena~t comme plateforme la Ligue des Nations ; ma1~ la malad1e I abatt1t l Pueblo, et il fut rapporté mourant a Washmgton : pendant de longs mois, ¡¡ allait vivre isolé du monde, entre sa femme, son médecin et son secrétaire. 1 �57-4 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Au Sénat, l'opposition allait grandissant ; elle n'avait compris, au début, que trois démocrates et douze républicains ; elle s'augmenta de l'appui des radicaux, déno~ant agrand renfort de citations du livre fameux de l'Anglais Keynes les tendances impérialistes du traité. De vains efTorts de compromis furent tentés ; s'y ingénierent: Taft du coté républicain, Bryan du coté démocrate. Les diplomaties fran~aise et anglaise devaient meme aller jusqu'l accepter, le _cas échéant, la ratification du trai~é avec des réserves. La prem1ere manreuvre du Sénat eut lieu en octobre. JJ s'agissait d 'américaniserle traité par 1'adoption de quatorze réserves, dont quelques-unes tres graves. Seuls, les États-Unis seraient juges de l'opportunité d'une intervention, aucas ou seraient tran,gressées les frontiéres nouvelles des États européens; ils n'admettraient aucune immi::--..i.ion dans leur législation, en ce qui conce,nait l'émigration ou la réglementation du travail; la Grande-B~ tagne et ses col_onies ne disposeraient que d'une ~o_ix _dans la Société des Nations, etc. Le 19 novembre, la ratif1cabon pure et simple était rejetée. Un artífice de procédure et la modification du reglement permirent un nouvel examen du traité. l\Iais Wilson n'admiC aucun tempérament, aucune réserve apportée au texte. L'intraosigeance du président facilita le rejet, qui fut définitif lors du vote du 19 mars 1920: sur 84 sénateurs, 35 se prononcérent négativement, 49 affirmativement. La majorité des deux tiers n'ét.ait pas atteinte : elle cut du etre de 56 voix contre 38. Du meme coup était frappé a mort le pacte de garantie. Victorieu:-e, l'opposition poursuivit ses avantages. La résolution Porter, proclamant l'étatdepaix avec Berlin,adoptéeenavril a la Chambre des représentants, devint la résolution Knox, accel)". tée en mai au Sénat, mais arretée par le veto du président, seul pouvoir qui demeurat entre ses mains. Sim~le geste sans p~rté~, au moment ou dans toute l'étendue des Unded Siales se hvra1t la hataille présidentielle ! Comme a la précédente élection, deux partís s'afTrontaient, républicains et démocrates, les premiers rcprésentés par Ilarding, les seconds par Cox. Sénateur, Harding entendait gouverner d'accord avec le Sénat, revenir a la pr!l.tique normale de la Constitution ; il rejetait le Covenani et ctait favorable a une _raix sépar~e avec l'Allemagne. Cox conservait la Société des Nabons, et, malgré Wilson, se déclarait partisan de la ratification du traif;' de Versailles, avec des réserves. La paix européenne devenait l'enjeu de la lutte entre deux partís aux États-Unis. L'AMÉRIQUE ET LE TRAITÉ DE VERSAILLES 675 Le 2 novembre, Harding remportait une victoire co~p)~. 11 n'entra d'ailleurs en fonction, conformément a la Constitution, qu'en mars 1921, et prit comme secrétaire d'État Hughes : ~uelle allait etre sa politique en fonction de l'Europe et du tra1té de Versailles ? Son message inaugural du 4 mars le montrait hostile a toute entente meme limitée. « Nous ne serons jamais sourds a l'appel de la civilisation... Mais l'Amérique, édifiée sur les fondements qu'a posés l'inspiration de nos péres, ne saurait faire partie d'aucunc alliance militaire permanente {l). » En avril 1921, un dernier effort semble avoir été tenté d~ caté franl<ais par l'envoi de la mis~ion Viviani ;_ ~u ~oins en ce q_ui coneernait la Société des Nations, la rabf1cabon du tra1té de Versailles et du pacte de garantie, l'échec fut com_Pl~t. . Entre temps la motion Knox, déclarant rétabh 1_état de p~ix entre les États-Unis et les Puissances Centrales, ava1t été repnse au Sénat 1 et finalement adoptée le 2 juillct. Un projet analogue lvait été accepté par la Chamhre ;·cette fois, iln'y eut plus de veto présidentiel. · . Un pasen avant, décisif celui-la, allait etre fait par H~rd_mg po~r l'établissement d'une paix réguliére. Des . né~oc1ation~ ~1rectes eurent lieu a Berlín entre le comm1ssa1re amér1cam Dresel et le Dr Rosen · elles aboutircnt le 25 aout a un traité (2). La jouissance de tou~ les avantages stipulés p~r le traité de Versailles en matiere de désarmement, de réparabons, de clauses financieres et économiques, était accordée a l'Amérique. Tous les articles relatifs a la Société des Nations, aux frontieres de l'Allemagne et de l'Europe en général, étaient retranchés. Les démocrates furent presque seuls a protester. . . En fait les États-Unis ne se sont pomt désmtéressés des avantages qu¡' pouvaient leur échoir en vertu du traité de Versailles. D'une maniere interinittente, ils ont eu des représentants, délégués officiels ou simples observateurs, a ~a Conférence des am~assadeurs a la Commission des Réparabons, aux Conférences mteralliée~. lis ont meme gardé des troupes sur le Rhin, dont la majeure partie, il est vrai, a été évacu_ée en 1922. En_ ~ar~ de la meme année, ils ont rappelé, du fa1t de leur par_tic1p;i.t1on a l'armistice leurs droits au remboursement des fra1s d occupation. Enf~, vis-a-vis de la France et de l'Angleterre, ilsontmain{I) Prcsque aussi retentissanles furont, en novcmbrc 1921, it Liverpool, les déclarations de I'ambassatleur des Étab-Unis a Londres, George Ilan·ey, rappelant lo message de Washington en 1796. (2) Ct. France-Amérique, 1921, p. 282. �576 , ' REVUE DES COURS ET CONFERENCES 15 tenu la nécessité de l'établissement d'un reglement pour le recou• vreroent de leurs créances de guerre sur leurs anciens associés. .. JUILLET 1922 REVUE BIMENSUELLE * DES Telle est, brievement résumée, l'attitude de l'Amérique en fonction du traité de Versailles. Qu'en condure, sinon que les États-Unis semblent etre revenus provisoirement a leur politique d'isolement et de défiance vis-a-vis de l'Europe ? « Nom• breux sont ceux, déclarait George Harvey a Londres, le 19 mai 1921, qui demeurent convaincus que nous avons envoyé noa jeunes soldats au dela de l'Océan pour sauver la Grande-Bretagne, la France et l'Italie. Ce n'est pas vrai ; nous les avons envoyé8 uniquement pour sauver les États-Unis d' Amérique. » Sans doute, c'est une philosophie d'apres-guerre, que désavouerait le président Wilson. Et il est tres possible que les idéaux sentimentaux actuellement encore ne soient pas négligeables dans l'opinion publique du peuple américain. Mais, pour l'instant, les États-Uni& se rétractent, et, comme la Grande-Bretagne, semblent dominél. par des considérations économiques. Un fait, d'ailleurs, demeure incontestable: c'est que l'Amérique a surtout con~u sa politique extérieure en fonction de sa politique intérieure et de ses intérets nationaux. L'action du président Wilson ~st demeurée un accident. Apres des oscillations, l' Améo rique est revenue a sa politique historique et traditionnelle. Le Gérant: 1'01TlER8. - FRANCK GAtJTRON. eoCTÉTÉ l'RANCAlSE o'n.tPRIMEBn:. COURS ET CONFÉRENCES M. F. STROWSKI, Professeur a la Sorbonne. DmECTEUR: LeQons sur l'histoire de la littérature latine .. ·-cours de M. L'ABBÉ LEJAY, Membre de l'Jns!itut, Professeur a l' I nslitut caiholi!Jue. A la fin des temps primitifs ou des époques de trouble, on sort avec b~nh~ur de la confusion ou se heurtaient des pouvoirs contrad1ct01res et des forces déréglées. Cette sécurité nouvelle est due a _l'analys~ qui ét~blit la n~tteté des notions juridiques, au foi:mahsme_ qm garantlt et ~éfimt les actes. Mais la précision techmque, qm répond au besom de certitude comporte encore d'autres méthodes. • ' Dans le droit romain ancien, le cerfum, la certitude est une pr~occupation dominante. Le proces ne peut avoir q~'un seul ObJet, et ce~ objet doit etre défini, de sorte que le juge n'a qu'a répondre 0~1 ou non. La forro~ de la sen~ence est déterminée par !e~ conclus1ons des deux parties : !'affaire est juste, }'affaire est InJuste ; il faut donner, il ne faut pas donner. Quand il s'agit d'un paiement, le prix doit etre indiqué. Ce n'est que par le dével~ppem_erit d~s t:a11:sactions,. qu'on a été obligé d'admettre des stipulations d obJet mdétermmé. Probablement les nécessités de la vie rurale ont d' abord fait naitre des contr;ts ayant pour 39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 14, Junio 30 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/06/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020522 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Le bible dans la poesie francaise Le theatre romantique Leconte de Lisie Philosophie de l'Espirit Philosophie de Plotin https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20439/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_13_Junio_15.pdf 5de45acf5aafedb59cc7035e16eac15d PDF Text Text 384 N• t3 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Le second bienfait ressenti par Heinrich du dévouement de la jeune filie fut le regard rasséréné qu'il porta sur la nature. Les collines lui sourirent, les horizons s'éclairérent. Une ardeur, une fermentation de forces restaurées tressaillit au fond de lui. 11 éprouva l'impression presque physique de la lutte menée par son vouloir-vivre contre la maladie. II eut le sentiment qu'il était assuré de guérir. Mais le troisiéme, le décisif efiet de la grace, il le ressentit a Salerne, quand il eut sous les yeux Ottogebe étendue sur la table du sacrifice, laisant de sa vie un don, s'il ne l'eutretenue et gardée, Le saisissement qu'il eut du pouvoir divin de l' amour, la merveille du don de soi, ce lut la pour lui le miracle. Ainsi Ottogebe aura intercédé en faveur du lépreux auprés de Dieu. Heinrich avait lutté, il s'était mesuré avec la douleur etle désespoir jusqu'a la venue de l'amour. Comme il le <lit lui-meme a l'infidéle valet Ottacker, a la bonne volonté duque] il pardonne: « Les vivants, ce sont les lutteurs. " En sorte que le dénouemenl de cette légende dramatisée par G. Hauptmann n'est pas loin de s'identifier, pour sa conclusion philosophique, avec celui du Fausl de Gcethe. Par la main de la jeune filie dépourvue de tout.e individualité, a peine consciente, et qui s'endort et reve, comme une somnambule, a l'instant solennel _de ses fian~ailles ; par le po_uvoir de cette petite Ottogebe qui est la sceur spirituelle de Katchen von Heilbronn, Heinrich von Aue, le prince lépreux est rendu a la santé et tiré de son ignominie. N'est-ce point la force de l'Éternel féminin dont il est question au terme deFausl, qui opere en elle. Et quant au héros lui-meme, il a mérité son salut. Symboliquement, le poéte nous le montre les mains couturées de cicatrices. Qui ne se souvient du chceur des anges, emportant au ciel !'ame de Faust, et chantant : « Nous afTran• chirons celui qui ne se lasse pas d'aspirer et de faire eflort. • Enfin G. Hauptmann a voulu que l'allégresse de son héros s'exprimat avec une modération réfléchie. II était mort, il est ressuscité. Mais il réside de la fierté, dans la maltrise qu'il sait garder de sa joie. II se compare au plon~eur qui est descendu jusqu'aux derniéres profondeurs de l'abl~e, au-dessus duquel ghsse la quille du navire. Quant il est remonté sain et sauf a la surface, son rire « est aussi précieux que des tonnes d'or Le Géranl : POlTIERS. - l>. FRANCK GAUTRON. "OClÉTé ll'RANQAISE D'IMPRIMERlE, 15 JuJN 19'J2 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES D1ne1·1u•: K. P. STROWSll:I, Profuatur a la Sorbonne. Le ThéA.tre romantique de Dumu pllre a Dumas fils. Cours de 11. &NDRt LE BRETON, M aClre dt Confútnce, ó la Sor&o11nt, VIII A quoi révent les jeunes fl.lles. Dans les derniers jours de l'année 1830 qui avait vu les premiers essais dramatiques d' Alfred de Vigny et de Víctor Hugo, le. 1•• décembre 1830, l'école romantique livrait de nouve!u bata1ll~, non plus au ThéAtre•Fran~ais, mais a l'Odéon. La pulce porta1t en titre : La N uil vénilienne. Elleétait passablementextravagante, et l'auteur avait tant soit peu l'air de s'y etre moqué du public. Le public le lui rendit bien, et ce fut un beau _vacarme, huée~, siffiets, ricanements, des les premiers mots du d1alo~ue. u.n _petlt accident vint rendre le désastre plus complet, 1rrémediable. MU• Béranger, l'actrice qui jouait le r0le de l'hérolne, était vetue d'une belle robe de satín blanc ; elle s'appuya, en se penchant au balcon a un treillage dont la peinture n'avait pas eu le temps de sécher, ¡t lorsqu'elle se redressa lace au public, elle 27 �386 LB 'l'Rf:ATRB ROl(ANTIQUE REVUE DES COIJRS BT CONFÉRENCE8 app~rut toute bario~ée de carreaux verts. Des lors, le brouhaha ~evmt tel qu 1a peme entendit-on le nom de l'auteur quand il fut prononcé a la fin de la piece. ' L:au~ur était Alfr~d de Musset. 11 avait tout juste vingt ana, -quo1qu il fut p_resque 1llustre, ayant publié un an auparavant son prem1er re_cueil de vers, les ~onles d' Espag':e el d' Italie jusqu'l et~ c~mp?S M ardoche. 11 ava1t a coup sQr I'mstinct dr•matique, et 111 ava1t prouvé ?éja dans ses Conles d'Espagne el <f Ilalie ea donnant l! form? d1aloguée au petit conte intitulé Les Marron, dufeu. Ma1s, apres la mésaventure deLaNuit vénilienne il fit serment_de ne plus fai~e jouer aucune piece, de ne plus 's'exposer a~ nsées d 1un publ_ic plus se_nsibl~ au gros intéretdela péripétie qua la va!?ur _po_étique_ ou littéra1re de l'reuvre représentée. D déclara qu Il d1sa1t_ « ad1eu. a la ménagerie », et. s'il ne renon~ pas pour cela a écnre des p1eces, celles qu'il écrivit peu de tempe apres ne furent pas j~u~es et ne semblaient pas pouvoir l'etre. n !I'ouva pour les défm1r et les classer une appellation nouvelle ; d les appela Speclacle dans un fauteuil. Telle est la rubrique sous laquelle parurent dans son second volume de poésies publié en 1833, _deux peti~s reuvres intitulées La Coupe et l~ levres et A quo, révent les ¡eunes filies. Elles y sont précédées d'un Avil au lecteur: Figure-toi, lecteur, q_ue ton mauvais génie T'a fa_it prendre ce s01r un billet d'opéra. Te voila devenu parterre ou galerie Et tu ne sais pas trop ce qu'on te chantera. I1 se peut qu'on t'amuse, il se peut qu'on t'ennuie • I1 se peut que l'on pleure, a moins que l'on ne rie .' Et ,l_e terme moyen, c'est que l'on brullera. ' Qu importe ? c'est la mode, et le temps passera. Mon livre, ami lecteur, t'olTre une chance égale I1 te coOte a peu pr~s ce que coOte une stalle · · Ouvre-le sans colere, et lis-le d'un bon reil. ' Qu'il te déplaise ou non, ferme-le sans rancune • Un spectacle ennuyeux est chose assez comm~ne Et tu verras le mien sans quitter ton tauteuil. ' La Coupe el les levres et A quoi révenl les jeuna fillu n'étaient qu? le c~m~encement d'une longue série d'reuvres qui constituent auJourd hm pour nous le théatre d' Alfred de Musset, et qui s'éc-.., l?nnent de 1833 a 1855. La plupart, et les meillelll'es, ont paru ea 1 espace ~e quatre a~s, de 1833 a 1837; ce sont : André del Bario, La Capri~ de Mar~anne, Fantasio, On ne badine pas avec l' amOIII', Lorenzacc_io, Barb!rme, Le Chandelier, 11 ne faul jurer de rien, Un Caprice. Enswte, sa production s'est ralent.ie. 11 ne aerait pll 387 to1tt l fait exact de dire que Muuet. ~t.ait. fioi a vingtrae~ am, ni méme a trente; mais il est vrai qu'a partir de sa trent.ieme aDDÑ il a peu produit. En fait de poéaies, il n'a plus produit que de petites choses, stanc~, sonnets ou ~ha~o~; et, en fai~ de preces, s'il en a produ1t encore de b~en Johes: ll faul qu_ un, perle soit ouverle ou ferm,e, On ne saurad penur d loul, Louilon, Carmosine, Beltine, l' Ane et le r-uiBSeau, elles ne valent pourtut pas les premieres. Jusqu'en 1847, aucune de ces pieces ne fut jouée. C'est en 1847 qu'une actrice fran~aise, Mme Allan-Despréaux, eut pour la premi~re fois l'idée de jouerune piéce de Musset, aSaintrPétersbou:rg, ofl elle se trouvait de passage. Elle joua Un Caprice, et, de retoud Paris, le joua de nouveau, cette fois au ThéAtre-Fran~. Et o~ m successivement parattre sur la scene: llfaut qu'une parle ,oit orn,erle ou fermie, ll ne faut jurer de ríen, Le Chandelier, Arulré al Sarlo en 1848 - Louison et On ne saurait penser d loul, en 1849 - B;ttine et les Capricu de Marianne, en 1851- puis,apres la mort du poete, On ne badine pas aoec l'amour, en 1861 -: Carmosine en 1865 - Fantasio, en 1866 - .A quoi rér,en1 lea ¡eum, fiQes e~ 1880- Barberine, en 1882- Lorenzaccio, en 1896. 11 ~'est rencontré en I'espace de soixante-dix ans trois ou quat.re acteurs dignes de jouer du Musset. Ce furent jadis Augustine et. Madeleine Brohan¡ pluspres de nous, Delaunay et Le 1=1argy. Et. • je ne dis pas qu'ainsi jouées les pieces de Musset ne s01ent pour le spectateur un exquis plaisir. Mais il est trop ce~tain q1;1e ce sont la des cas exceptionnels; et, de plus, pour qu elles _pwssent. 6tre jouées, il faut leur faire subir des arrangements qw sont ~e véritables mutilations, de vrais sacrileges. II est bon de savoll' qu'il n'y en a quetrois, Un Caprice, llfaut qu'une porlesoilouueru ou fermée, et Betline, qui aient été jouées .~t pu.iss~nt I l'étre tenes que Musset les avait conc;ues et telles qu il les avait d abord écrites. Toutes les autres ont été remaniées en vue de la représentation. Quelques-unes l'ont_ été par ~ui-m~me;d'.autres, apres ~ mort par son frere Paul, et, il y a enVIron vmgt-cmq ans, lorsqu I1 prit fantaisie a Mme SarahBernhardtdejouer Lorenzaccio, c'estun certain Armand d' Artois qui se chargea ~ corriger Musset et d'adapter l'reuvre aux exigences de la scene. Je ne puis songer ll indiquer en quoi consiste pour chaque piece le travail d'arrangement. TI consiste quelquefois en additions, plus souvent en coupures, refontes, transpositions dans l'ordre des scenes. L'étude en serait longue et semblerait assez fastidieuse. On peut la faire soi-meme en comparant au texte les variantes qui figurent aujourd'hui dans toute bonne éditiondeMusset. DumoiD1puis-je �38t RBVUB DES COURS ET CONFÉRBNCBS U1 THiATBB ROJIANTIQUB úDrmer qu'il n'est aucune de ses piécel qui n'ait beaucoup soutles "krit en septembre 1832 et pub~é avec~aCoupe el ~~en 1 ~ je veux dire A quoi rlo,nl lu 1w_na f~, la dermére p1éce qu il ait écrite en vera jusqu'a sa Lou,aon qui est de 1849. • En quel temps en quel paya se puse I'action ? Je n'en t1a18 rien • le texte ne d'autre indication que celle-ci : • La aeéne est o~ l'on voudra • et les personnages t1'appellent Laert.e, ll'WI, Silvio, Ninon et Nh'lette, Flora, Spadille et ~uinola. La • premiére scene ae passe dans la chambre de N1non. Ce M1'81t u11 meurtre que de I' analyser : 388 d'étre«anangée1delasort.e,memecellesqu'ilaarrangéeslui-m6me pour en rendre la représeni&tion pouible. Car si charmantea encore qu'ellea puiuent nous sembler il la scéne, elles n'y sont pu a leur place, et c'est pitié de les voir lil. Leurs fratchea couleun se fanent, leur grAce aérienne se Oétrit il la broi&le lumiére de la rampe ; le reve se matérialise. Elles sont bien du thé&tre, puiqu'elles sont une pensée del'auteurtraduite en silhouettes d'hommes ou de femmes qui vont et viennent, et parlent. et sourient ou pleurent devant nous. Mais, plus encore que celui de Hugo ou de Vigny, ce théAtre est un théAtre de poéte qui échappe en réalité il toute définition, qui ne connatt aucune loi et. ne tient compte d'aucune difficulté ou d'aucune néce88i~ matérielle, un théAtre qui est la Oeur du romantisme et qui cependant est quelque chose de plus et de mieux que du drame romantique, un tbéatre qui est poésie toute pure. LA est son originalité, le secret de son éternelle jeunesse. Nous n'avons pu noua emp&her de nous apercevoir qu'il part de rares exceptiona lea drames de Hugo et de Vigny ne valent pas leur reuvre lyrique. L'art du théltre est un art si conventionnel que le génie peut a'y trouver il l'étroit, et que le vrai y prend toujours I'apparence de la fiction. Mais le cas de Musset est tout autre. Son tbéAtre n'est pas, comme chez Hugo ou Vigny, la partie a demi mortedesonreuvre; il en eat la partie la plus vivante, la plus jeune, la plus originale. Je sais qu'il a eu des mattres, et je le dirai. On n'en sentira qutl mieux combien son art est personnel. Mieux encore que daos aes plus beaux vers lyriques; mieux encore que dans Namouna ou Rolla, les Nuilsou leSouuenir, il s'est peint lui-m6me et livré dam son théAtre. 11 est la, vivant, l'ironique et douloureux « enfant du siécle 1 1 dans l'étrange complexité de son etre, avec toute sa fantaisie, tout son esprit impertinent et toute sa tendre sensibilité; et nulle partil ne s'est montré plus véritablement poéte que dans ces piéces presque toutes écrites en prose. .. Je ne puis les étudiertoutes en détail,etparexemple,jene m'atiardepasil parlerdes Marromdufeu, deLaNuil r,énilienne, ni m&me de La Coupe el les levres. Dans ces trois premiers essais, et malgÑ les beaux vers que renferme le troisiéme, Musset n'est qu'un écolier qui s'amuse ; il n'est dégagé ni de l'influence de Byron, ni des partis pris romantiques; il n'est pas vraiment luí, quoique aa personnalité commence a poindre. Je vais droit au chef-d'c.euvre porte N1NETTB Onu heures vont sonner. - Bonseir, ma ch~re 1mur, Je m'en vais me coucber. Nncol'C Bon1oir. Tu n'as pas peur De traverser le pare pour aue, ll ta chambre 'l 11 Hl si \ard 1 - Veux-tu que fappelle Flora 't Nll'IETTB Pas du tout. - Mais vois done quel beau ciel de aeptembn 1 D'ailleurs, j'al Bacchanal qui m'accompagnera. Bacchanal I Bacehanal 1 Elle ,ort en appelanl ,on claitn. ,•agenouillant 4 10n prie-Dieu. O Chri,le I dum ffzut cruci Ezpandi1 orbi brachia, Amare da crucem, tuo Da no, in amplezu mori. Elle dithabille, :'.111:cETTE rcnlrant ipouvanlie ti ,e Jetanl dan, ~n fauleuil. · · ' Ma chere, je slll8 morte 1 N1N01C, ,e N1NON Qu'aa-tu 'I qu'arrive-t-il 'l NINBTTB • Je ne peux plus parler. N1NON Pourquoi , mon Dieu I Je tremble en te voyant trembler. NtNETTE .Je n'élais pas, mach~~. u,trois pas de ta porte; Un homme vient l!. m01, m enllwe dans ses bras, M'embrasse tant qu'il r.ut,me repose parterre, • Et se sauve en couran • NtNOl'I Ah I mon Oieu I comment faire , C'e&t. peut-itre un voleur. NtNETTB Oh I non, je ne crols pas. 11 avait sur l'épaule une chatne superbe, �LE TBÉATRE ROMANTIQUE 390 REVUB DES COURS BT CONFÉRENCES Un manteau d'Espagnol, doublé de velours noir Et de grands éperons qui reluisaient dans l'herbe'. ............................................. NINON C'est peut-étre papa qui veut te !aire peur Dans tous les cas, Ninette, il taut qu'on te r;mene Hóla l Flora, Flora l reconduisez ma soour. · Adieu, va, ferrne bten ta porte. NINETTE , Et tol, la Uenne Elles s embras,ent. Ninette sort avec Flora. • seule, mettant son verrou. Des éperons d'argent, un manteau de velours 1 Une chalne l un baiser l - C'est extraordinaire. N1NON, .. . . . . . .. . . . . ... . . .. . ..~·............... . Elle ,•auoupil. -NOn entend par la fen~tre le bruit d'une guitare et une voix lnon, Ninon, que tais-tu de la vie 'l · L'heure s'enfuit, le Jour succede au Jour Rose ce soir, dernain flétrie · Comment vis-tu, toi qui n'as pai d'amour 'l N!NON, ,•~veillant. E5t·ce un réve ? J'ai cru qu'on chantait dans la cour. LA. vovc, au dehors. Regarde-toi, la jeune filie f . , . Ton _creur bat, et ton ceil pétille. AQu3~urd hui le prmtemps, Ninon demain l'hiver uo1 l tu n'as pas d'étoile, et tu v~s sur la mer 1 • Au ~ombat, sans musique, en voyage sans livre 1 iur l tunas pas d'amour, et tu parles de vivre 1 0 'pour un peu_ d'amour je donnerais mes jours Et ;e les donneralS pour rien sans les amours. N!NON Je ne me trompe pas ; - singuliere romance ! Comment ce chanteur-la peut-il savoir mon nom 'l Peut-étre sa beauté s'appelle aussi Ninon. Se~ .é.pe.roii~· d;a'r~iii·b;ill~~it" d;~~ ·1~· ;¿;é~·:. Unne chatne a glands d'or retient son rnanteiu noir. releve en rnarchant sa rnoustache frisée Que! est ce personnage, et cornrnent le sa~oir 'l L'émoi de Ninon et de Ninette est déja bien grand le lendemain quand elles se levent. Au déjeuner, outre leur pere le bon vie~ duc Laerte, outre leur cousin Irus - un grand dadais toujours é}égant ,comme une gravure de modes et qui voudrait bien épouser l une ~ elles, sans trop savoir laquelle il préfére - elles aper~oivent un nou~eau venu, Silvio, fils d'un ami de leur pére. La pensée leur VIent probablement qu'il est le mystérieux chanteur de la nuit précédente ; elles osent a peine le regarder. 391 Mais voici que Flora, la servante, les prend l'une apres l'autre en particulier, et leur glisse a chacune un billet galant signé Silvio ; c'est une demande de rendez-vous pour le soir méme. Le soir venu, avec mainte précaution, mainte petite rose, Ninon eherche a se débarrasser de Ninette, Ninette a se débarrasser de Ninon, chacune voulant rester seule sur la terrasse pour y attendre l'heure du rendez-vous : · Que fais-tu la si tard, rna petite Ninette 'l II est temps de dormir. Tu prendras le serein. Et l'autre: Va te coucher, Ninon; ¡e ne saurais dormir. Peu a peu, et toutes deux pressées du mémedésirdeconfier a quelqu'un le secret qui les trouble, elles se montrent les lettres qu'elles ont re~ues lematin :horreur !horreur et mystere! .lesdeux lettres sont exactement pareilles et signées du méme nom. Elles se récrient, indignées. Quel monstre que ce Silvio, et quelle énigme ! II faudrait pourtant savoir qui il est, et qui il aime, et ce qui se cache au fond de tout cela. Leurs petites tetes travaillent, se montent, et, au 1ieu de rentrer, de fuir l'infame séducteur, elles l'attendent. Soudain, il arrive, une épée au poing, drapé dans un grand manteau, et, en méme temps, par une autre porte, survien nent le duc Laerte et lrus. Les épées s'entre-choquent ; Irus, qui est un poltron, crie: <t Je suis mort ! » et tombe par terre, bien qu'il n'ait pas re~u la plus petite égratignure. Ninon et Ninette pleurent, se tordent les bras, et se jugent a tout jamais déshonorées par un tel scandale. Et le lendemain, au réveil, Laerte les voit venir toutes deux, d'abord en habit de religieuses, puis en habit de bergeres. Elles lui disent leur ferme résolution de renoncer au monde et de vivre soit au clottre, soit aux champs, hors de la société qui leur semble horrible. Elles sont bien résolues a ne pas épouser Irus, qui est un sot et un pleutre ; et quant a Silvio, comment épouser celui qui est venu jeter le trouble au foyer de leur pére, qui est. venu pour les séduire, pour les enlever peut~tre, une guitare ou une épée au poing 'l Mais le pére sourit; il a deviné sans peine que, si toutes deux détestent Irus, toutes deux aiment Silvio; et, puisque de son c6té le creur de Silvio s' est prononcé, puisque Ninon est celle qu'il aime, il l'épousera: Il ne s'en ira point, ne pleurez pas, Ninette. Embrassez votre frere - il est aussi le mien. Et vous, mon cher Irus, ne baissez pas la t~te : Soyez heureux aussi : - votre habtt vous va bien. �LE THiATRB ROIIANTIQUE RBVUB DBS COUR8 ET CONFéRENCES e: . ~nai le duc Laerte en vient A son but, qui était de rendre I ~:1~ule ~ux ye~x ~e aes filies et de marier l'une d'elles Ason VI~C ~ui, e eat Laerte lui-méme qui avait monté la pet.ite co~ . e ~atinée A transformer Silvio en héros de roman . c'eat lw qui ava1t embras~é Ninet~e daos le jardín, luí qui avait ¡hanW aous la fenétre de Nmon, lm qui avait dit A Silvio d' t h ell~_l'épéet ~ la ~ah~. 11 a ~onté la petite comédie un qu I1es ga1, qu 11 a1me A nre : ;t e:e:rp:r: C'est le métier des vleux de dérlder le temps, et surtout parce qu'il connatt le creur féminin une tbéoriep:~~fi 0 ird été jeu_ne. 11 a toute : 0 ;;v·e.ntJ. d 'afin"'. 10 11 1a u premier acle : Recevoir un mari de la main de son per Pour une jeune filie est un pauvre régaT: fi;~;tii~; ¡;; ~~i.is" d;été; ¡~; ·i:~~ ~¡~·c~·é¿h¡1j9 n~ P e 8 la mam, un manteau sur les yeux ' Qu une enfant de qulnze ans réve ses amouréux tv•~t de se montrer, il faut Jeur apparaltre · e re ouvre la porte au matériel époux ' ~•. a toujours l'ldéal entre par les tenétre; o,la, mon cher Silvlo, ce que fattends d~ voua Connalssez-vous l'escrime , • f. SJLVJO Oul, je tire l'épée. L.t.ERTE ~~ pour lo plstolet, vous tuoz Ja poupée, e5 l•ce pas ' - C'est tres bien · vous tuerez Mes filies tout li l'heure ont rec;il deux billets ~es valets. ~: 1h~rchez pas, c'est mol qui les ai fait remeÍtre Une 1!'irr:uda' comprelniez ce iue c'est qu'uno lett~ 1 amour, orsque 1 on a quinze ans 1 g~elle charmante place elle occupe longtemps 1 abord aupres du creur, ensuite il la ceinture La _poche v,ent apres, le tiroir vient enffn ' ~::i:;omme on promene, en tralneaux, ·en volture 1 e on 1a m.,ne au bal I que de fois en chemin le fond d~ la poche on la presse,' on la serre' 1 _comm~ on r1t tout bas du bonhomme de ere u1 ne vo1~ J_amais ~len, de temps immémor1f1 1 uel travall 11 se fa1t daos ces petltes tétes 1 Voulez-vous, mon ami, savoir ce que vous étes rous, n l'heure qu'il ost? - Vous étes l'ldéal' e prince Galaor, le berger d'Arcadie. • Vou~ etes un Lara ; - J'al signé votre 'nom Lo v1eux duc vous prenait pour son gend • ton I Vous tombez du ciel comme une tr!';Mle mais non, ous rossez mes valets ; vous forcez mes verro~ • ~ous ca_res~ez le chien ; vous séduisez la fflle . X ' ous fa1tes le malheur do touto la famllle . ' VollA ce que l'on veul trouver dans un 6p.oux. ~:ns 8 ;ª ,. e~°;a: • • • L'idée que Musset exprime la, et qui eat le sujet méme de sa piéce, at, on le voit, qu'une Ame jeune ne saurait se contenter du réel, 'elle s'imagine la vie plus romanesque, plus aventureuae, plus e que la viene l'est réellement, et qu'il faut qu'elle se trompe ai pour étre heureuse, qu'il est bon qu'elle se trompe ainsi. N'y a-t-il que les Ames tres jeunes qui faBBent de ces réves ou qui complaisent en ces illusions-la ? Je ne sais trop. Je croia p'il n'y a que les sages - c'est-A-dire des gens bien vieux, bien busés, bien revenus de tout - pour accepter la vie telle 111'elle est, pour comprendre l'inutilité du réve et se résigner A la ihlité. Oli est la raison d'étre de l'art et de la littérature, sinon UDB l'étemel besoin qui nous pousse Afuir la réalité dans le réve? est en particulier le secret de la prodigieuse fortune que 1e roman a faite depuis quelques siecles. Et il y aurait tou~ une liatoire Aécrire des eflorts que l'Ame humaine a tentés de tout lemps pour se dissimuler a elle-meme les platitudes et la monotolie de l'existence. Qui ne voit, par exemple, qu'ainsi s'expliquent toua les jolis mensonges de la vie de salon A la fin de l'ancien ngime, depuis les jours de l'HOtel de Rambouillet jusqu'aux jours tle Trianon ? La biographie de la société aristocratique au xvn6 d. au xvmº siecle pourrait se résumer dans ce seul mol : l'artilic:iel. Précieuses de 1630 ou marquis de 1760, toute cette humaliU si coquettement apprétée, si factice - factice de la téte aux pieds et depuis son vocabulaire jusqu'b. ses modes sentimenlalea, depuis ses robes A paniers jusqu'a ses perruques - n'était lU fond qu'une humanité blasée, laBBe de vivre, et qui cherchait Aae distraire en se donnant a elle-méme une perpétuelle comédie. Mais si nous révons a tout Age, si a tout Age nous cherchons ..iinctivement 11. embellir le réel au tour de nous, ce besoin de l' Ame •'eat jamais plus impérieux que dans la premiere jeunesse. Deat impérieux, et il ne Jaisse pas que d'étre assez respectable 1t touchant, car, au fond 1 il est une forme du sentiment de l'idéal. f.Drneille était un contemporain de l'HOtel de Rambouillet ; • lragédies ont paru daos le méme temps que le Cyrus ou La CUlie, et c'est en somme le méme instinct de l'Ame humaine qui •'exprime ici en réve héroique et sublime, la en reve sentimental et ~lant. Peut-étre est-ce un tort que de railler un instinct aussi paíasant que celui-la, et qui, s'il nous expose parfois a de plai• ~~ déconvenues, est aussi celui qui nous rend capables de nous aftl' au-dessus de nous-mémes. Cervantes le savait si bien qu'en -.Iant s'égayer aux dépens des réveurs ou des idéalistes, en �394 395 REVUE DES COURS BT CONFÉRENCES LE THÉATRE ROMANTIQUE contant l'histoire de Don Quichotte, il a écrit un livre qui touch par instants encore plus qu'il ne donne envie de rire, et qu'en 1' refermant nous nous demandons si c'est Don Quichotte qui a to ou si ce ne serait pas lui, par hasard, qui a raison. J'ai touj pensé que, dans sa comédie desPrécieuses ridicules, Moliere av · été bien dura ses deux jeunes héromes, Cathos et Madelon, quelles ne sont, a y regarder d'un peu pres, que Ninette etN· en robes Louis XIV. Les deux marquis, du Croisy et Lagrange, conduisent a leur égard comme de simples goujats, et elles raison de dire qu'ils leur ont«jouéunesanglantepiéce» enles aant a prendre deux laquais pour deux héros de roman. Et était done leur crime pour que Moliere ait jugé a propos de ~ égayer ainsi a leurs dépens ? Leur crime était celui de N ~ et de Ninon ¡ il était, comme elles le disent, de ne vouloir se trouver mariées du jour au lendemain sans avoir pp choisir leur époux, sans que leur creur ait battu, sans qu'ella aient eu leur petit roman avant d'etre a jamais condamnée1 Ua prose de la vie conjugale ; leur crime était, de ne pas aimer gens qui « viennent de but en blanc au mariage » et «preJllltlJl., justement le roman par la queue >>. J'aime mieux la souriallt.e indulgence du duc Laerte que la brutalité de Lagrange et de Croisy, et je sais gré a Musset d'avoir eu ici la inain plus 1~ que Moliere. A deux reprises, en revanche, le theme d' A quoi révenl les¡,.,. filies a été traité, ce me semble, avec une légéreté de main prelql& égale a celle de Musset, une premiere fois au xvme siecle par Marivaux, une autre fois de nos jours par Edmond Rostand i G il n'est pas de meilleur moyen de gouter le petit chef-d'ceum de Musset que de le comparer au Jeu de l'amour el du hasará • aux Romanesques. Le théatre de Musset doit quelque chose a Marivaux, cela pas douteux. II présente meme, ga et la, des traces d'imitalltlt consciente et directe.L' Ane et le ruisseau, qui estla derniérepiice de Musset et ne fut publié qu'apres sa mort, est imité de l'H~ ,tratageme, de meme qu' Il jaut qu'une porte soit ouverle ou fen,,#1 est imité du Legs. Ailleurs, si l'on ne peut dire qu'il y ait imitation, on ne peut s'empecher de remarquer qu'il y a des r ~ blances, des rencontres, une certaine communauté ou P ~ d'humeur, Marivaux ayant eu, luí aussi, bien de la fan dans !'esprit, et ayant en outre été toute sa vie, comme M~ le peintre ou le poete de la femme et de l'amour. Mais il reall toujours entre eux cette différe:,:ice que Marivaux est plus h ~ de théatre que Musset, et Musset, plus poete que Marivaux. c'est ce que l'on sent bien en comparant le J eu del' amour el du ja,ard avec A quoi révenl les jeunes filles. a n.'• La donnée, en son point de départ, est la mem~. _L'héroi~e ~u Jeu de l' amour el du hasard, la tres aimable et spmtuelle SilVIa, est aussi une jeune fille a qui la vie semble bien plate et qui n_e détesterait pas d'y meler un petit grain d'aventure. Elle auss1, tlle pense que : Recevoir un mari de la main de son p~re Pour une jeune filie est un p'auvre régal. Quand son pere lui parle d 'un certain Dor:inte, a qui ~l _voudrait la marier, elle ne dit pas non, mais elle fa1t ses cond1tions. La condition, c'est qu'elle va changer de co~~ume avec sa soubrette, et jouer aux yeux de Dorante, !º~qu_il se pr,ésent~ra, le, ~er.aonnage de Lisette ; elle pourra ams1, dit-elle, l étud1er a l aise, le bien connattre avantde dire oui ¡ que s'il venait a s'éprendre d'elle sous son travestissement, a l'aimer sans la connattre et malgré son petit bonnet, tant mieux : elle ser~it done sure llU'elle est aimée pour elle-meme. II m'a touJou~ semblé, ,uant a moi, qu'elle raisonnait assez mal, et que s1 Dorante •'éprenait d'elle, comme il arrive, tout en la prenant pour une 1Gubrette, cela prouverait surtout que Doran~ est_ capable a l'occasion d'aimer une soubrette - et cec1 sera1t un. peu inquiétant pour !'avenir du ménage. Mais n'impo~e ; le fait est que comme Ninette et Ninon, Silvia veut avo1r son roman i tt ~lle l'a 1 grace a la complaisante bonhomie de M. Orgon son pere, qui 8 e prete a ce caprice; elle~'ameme bien plus com~let 1 011 plus compliqué qu'elle ne I ava1t prévu.. ~ar, de son coté'. Dorante a imaginé meme ruse, avec la complic1t~ de M. Orgon, il a changé d'habit et de r6le avec son valet Pasqum, en sorte que Silvia sent bienwt non sans épouvante, qu'elle s'éprend de ce valet en qui se cache Dorante, tandis que celui-ci s'éprend, non llns remords, de la soubrette en qui se cache Si_lvia. . . . ll faut Jire la piece de Marivaux pour savo1r comb1en il ava1t ~'esprit et de grace dans !'esprit. ~•e~t, d'un ~out a l'a~tre, ~n délice, soit qu'on entende parler Sil:"1ª• et q~ ?n la v01e d ª~?rd tchapper, a force de malicieuse gaieté, au ~1d1cule de la pos1ti~n ti fausse ou elle s'est mise soit qu'on voie peu a peu sa petite Ut.e s'égarer et battre la ca~pagne, a mesur~ qu'~lle se,nt l'amour llatlre bien malgré elle dans son creur- s01t enfm qu on observe l'attitude de son pere et de son frere Mario, qui tous deux sont 4ans le secret de la comédie, s'amusent de son embarras, et tttnnent malicieusement plaisir a l'accrottre. �396 LE THÉATRE ROMANTIQUE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Maie, d'une part, remarquons combien une pareille reuvre dalie, malgré ~e. qu'il y a d'imprécis dans son cadre, malgré noma de fanta1S1e que portent lee personnagee. Une' époque déterminée revit sous ces jolis costumes Watteau et c'est p sém~n~ !'époque méme de Watteau, c'est le xvn~e siecle qui l~ahit ici ~ toute minute. 11 y a la de la tendresse, un peu d' bon, un peu de poésie, certes ; mais il y a la surtout de l' et de !'esprit. Est-ce une jeune filie que Silvia ? Si on l'é causer ~vec Liset_te a la premiere scene, on verra qu'elle en long d~Ja sur la ~e~tles~ensonges de la vie,surle mariage et décepbons. On I a dit mamtes fois et avec raison : les jeunes d_u théAtre de Marivaux sont des femmes. Ce sont des femmes d siecle qui n'étaft q~'esprit. ~•amo~r est chez elles le cap· une forme de l ennui, une distracbon cherchée · il est selont~tre de la piece, « un jeu • et un sourire; il parle ~n jolÚa fm, alambiqué, précieux ; mais le chant, les divines effua· des amants de Musset, ne les demandons pas ñ Marivaux. Et, d'autre part, pouvons-nous un seul instant oublier lisantLe J eu de l' amour el du hasard, que nous sommes au théA' ~omment l',~ubl_ier? ~omme?t ne pas sentir ce qu'il y a d' ciel dans l mtngue si adroitement conduite dans ce do d~guisement}e ~ilvia et de Dorante, tous deu~ prisa leurpropll piége, dans I mtngue paralléle que forment les amours de · et de Pasquín, travestís eux aussi, chacun croyant duper l'a et dans le double dénouement qui unit la soubrette au valet. meme temps que la mattresse au mattre ? C'est du théltle délicieux, mais c'est toujours du théatre. . J'en di_rai a peu pres autant des Romanesques, la jolie peli!! piéce qui fut le coup d'essai d'Edmond Rostand alors qa'I avait vingt-cinq ans. ' , Que le . sujet soit celui d'A quoi r~venl les jeunu fiU,,. 1auteur lui-meme est la pour nous en avertir. 11 ne se cache d'etre l'éléve de Musset, et il a eu soin d'écrire 1 comme • mattre, en tete de sa piece : "La scene se passe ou l'on vouda; pourvu que les costumes soient jolis. >i Deux peres, vieux amis et voisins de campagne Bergarnin el Pasquinot, ont l'un une filie, Sylvette, et l'autre u~ fils, Pe · lis souhaitent de les marier afín de vivre désormais et pourtouj ensemble. l\~ais les de~ jeunes gens ne s'aimeront pas, s'ilscroi que leur umon est le fait de la volonté paternelle. 11 s'agit d d~ renouveler la vieille ruse du duc Laerte. Bergamin et Pas~ !eignent d'etre brouillés a mort. Entre leurs deux prop ·. ds élevent un grand mur : défense a Sylvette d'aimer P 39¡ • Percinet d'aimer Sylvette. Aussitl>t, ils s'éprennentl'un de t.re, et Percinet est sans cesse perché sur le haut du mur, oguant tendrementavec Sylvette. Puis, Bergamin et Pasquinol binent avec un certain Stratlorel, expert en ces délicates ma' un simulacre d'enlévement ; Sylvette croit qu'on a voulu ever en chaise a porteurs, Percinet croit l'avoir délivrée en · lant contre Stratlorel. lis sont l'un pour l'autre des héros roman; ils s'adorent et ne demandent pas mieux que de se ·er, réalisant ainsi a leur insu le secret désir de Pasquinot et min. Tel est le premier acle, et, jusqu'ici, on le voit, la piéce est bien e rédaction nouvelle d' A quoi rivenl ... Et cette rédaction velle, je suis bien éloigné d'en faire fi. J'y trouve bien de la et de la fratcheur, une verve endiablée, un éblouissant ement d'esprit,et toutes les prouesses d'élocution, toutes les vailles d'expression que nous avons admirées depuis dans les s ceuvres du m~me auteur. J'y trouve la verve d'un romane de 1830 avec les habiletés de métier de nos plus illustres assiens, par exemple, dans le fameux couplet des enleve- ta: BERGAIUN Pour un enlevemenl, que prcnez-vous, chor mallre 'I 5TRAFFOR1U, Cela dépend Monsieur, de ce qu'on veut y mettre. On rait l'enlbvement un peu dans tous les prlx. Mais, dans le cas présenl, el si j'ai bien compris, 11 ne raut pas compter du tout. A votre place J'en prcndrais un, Monsieur, lá, - de premiére classe 1 BERGAIUN, tbloui. Ah I vous avez plusieurs classes '! STRAFFOREL Évidemment. 1 Songez que nous avons, Monsieur, 1'1mlevement. Avec deux bommes noirs, l'enlévement vulgaire, En !lacre - colui-li1 ne se demande guere L'enlevement de nuit, l'enlévement de jour, L'enlevement pompeux, en carrosse de cour, Avec laquais poudrés et frisés - les perruques Se payent en dehors - avec muets, eunuques, . Negres, sblrt1!, brigands, mousquetaires, au ch?•X 1 L'enlevement en poste, avec deux chevaux, t.ro1s, Quatre, clnq, - on augmonte ad libilum le nombre, L'enlevement discret, en berlina, - un peu sombre ... Etc., ele. llaia si on relit Les Romanesques apres · A quoi r~venl ... , voici ft88ion qu'on éprouve. On1'ape~oit_quel'ceuvre est aussi nettement datée que Le Jeu �398 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de l' ~mour el d~ hasard. Le texte a beau dire que la scene se pallt' « ou il noll:s _pla1ra », c~s personnag~s, qui parlent souvent le par argot pans1en de la fin du X1X8 s1ecle, cette Sylvette qui s'écrie, quand Percinet veut l'embrasser: ...•...... Mais jamais de la vie l •. ou qui dit de son pere : ll est un peu serré, papa !... ces amoureux qui parlent par moments comme ceux de G ou de M. Maurice Donnay, ces deux peres qui habitent un coin banlieue ou leur idéal est d'avoir un bassin avec des poiss rouges et une boule de verre bleu suspendue sous la tonnelle, nous les cop.naissons, nous les avons apergus l'été devant quelque gentille maison blanche de Chaville ou de Viroflay. Et puis, n'est-il pas vrai que l'art ou l'artifice se voit un pn plus qu'il ne faudrait, et que chez Rostand, comme tout a l'heme chez Marivaux, on se sent trop au théatre? Je n'ai résumé que le premier acte ; mais il y en a deux autres, oi.t !'intrigue se noue, s'embrouille adroitement, pour se dénouer le mieux du monde l la derniere scene. D'abord, c'est la désillusion de Sylvette etde Percinet, lorsqu'ils découvrent la ruse paternelle, lorsqu'ill savent a quoi s'en tenir sur la scene de l'enlevement; et c'est le brusque départde Percinet, qui s'en va courir le monde en quate d'aventures authentiques. C'est ensuite son retour, le retour de I'enfant prodigue, et sa réconciliation avec Sylvette, grace l StrafTorel qui s'est travesti en marquis de je ne sais plus quoi pour dégouter a tout jamais Sylvette des romans et des héros de roman. Sylvette et Percinet s'apergoivent que la vraie poésie dela vie est dans l'amour de deux jeunes creurs l'un pour l'autre, et non dans les belles aventures : La poésie, amour, mais nous fOmes des fous De la chercher ailleurs, lorsqu 'elle était en nous 1 Tout cela est ingénieux etjoli, bienfait- un peu trop bienfait peut-étre, trop voulu, trop conscient. Tout cela forme une piece qui peut se jouer, qui platt a la scene, une tres aimable piece, maia une piece. Sylvette ou Percinet, Bergamin, Pasquinot ou Strafforel sont de spirituelles marionnettes, mais des marionnettes, eL nous voyons bien la main qui les fait manreuvrer en tirant adrvitement la ficelle. Comment la traduire, cette impression que nous ressentons tous en passant de Musset a Rostand ? ... A la LE THÉATRE ROMANTIQUE 399 ne aujourd'hui, a l'Opéra surtout, on imite tres bien le clair lune avec de l'électricité, et on met du elair de lune dans toutes scenes d'amour : des que les deux amants sont ensemble : Enfin, seuls ! ... »vite, le doux rayon de Iumiere inonde le déeor. 'est tres poétique. Seulement, ouvrez votre fenétre la nuit quand fait clair de lune, un vrai clair de lune sur la verdure, sor ~n urs d'eau, sur lamer, sur le silence de la eampagne endonme, Le clair de !une bleu qui baigne J'horizon, puis comparez. - Les Romanesques, c'est du clair de lune rique. Qu'on relise, par contre, la scene d'A quoi révenl les jeunes filies Silvio est seul aupres de Ninon : Écoutez-moi, Ninon, ~e ne suis point coupable ... celle ou Ninon et Ninette, « dans deux bosquets séparés », disent trouble de leur creur : - Cette voix reteqtit. encore a mon oreill~. - Ce baiser singulier me fai t encor frénur: . - Nous verrons, cette nuit ; il faudra que Je v~11le. - Cette nuit, cette nuit, je ne veux pas dormir. - Toi dont la voix est douce, et douce la parole, Chanteur mystérieux, reviendras-tu me voir, Ou comme en soupirant l'hirondelle s'envole, . Moii bonheur fuira-t-il, n'ayant duré _qu'un s01r ? - Audacieux rant0me a la forme voilée, Les omhrage&ce soir seront-ilssans danger? Te ,everrai-je encor dans cette somb~e allée, Ou disparattras-tu comme un cham01s léger ? •.• Ou plut0t qu'on relise toutela piece,.~ton ~•aur~ pas de peine a sentir qu'elle est autre chose qu'une piece bien faite, autre ch?se que de l'art, autre chose qu'une image de la vie aune ép?que déterminée. Bien faite, non, la piece ne l'est pas, car Il n'y a nul lien entre les scenes et l'on y passe sans cesse d'une chambre dans un jardin, d'un jardin dans un salon, ouA d'un sal?~ sur 111le terrasse. Le dénouement meme pourrait preter a la critique, puisque la pauvre Ninette, qui a eu _part a~x sérénades. et dont le creur s'est ému autant que celu1 de ·Nmon, reste fille t.&ndis que Ninon épouse Silvio. Non, encore une fois, ceci n'est paa du théatre, ceci est poésie, ceci est un chant, le chant de rétemelle jeunesse. Ceci eut été vrai il y a 2.000 ans, et malgré tous les changements survenus dans les mreurs ou les mod~s, eeci est vrai encore et sera vrai toujours. Paul de Musset dit, dan& la Biographie qu'il a écrite de son frere : (< Ninette et Ninon �400 REVUE DEB COCRS ET CONFÉRENCE8 sont lea portraits de dewc sreurs qu'il avait connuea au Mans.. Je pe~ qu'Alf~d eilt un peu souri de cette affirmation. Q on lu1 ~eman~a1t, apres_Lu Capricu de Maripnne, ou il avait sa Mananne, 1~ réponda1t : «Partout et nulle part; ce n'est poi-. une fe~me, c est la femme. , De meme ici ce n'est pal portra1t de telle ou telle jeune filie ; c'est un Age de la vie doa Musset a écrit le poéme. Tr~nsporter ce poéme a la scene, ah I que ce serait dommage~ Ne !aisons p~s rev~tir a Ninette ou A Ninon les traits de quelqae anc1en _prem1er l?nx du _Conservatoire, de quelque ingénue de ~méd1e-Fran~a1se. Ne f1gurons pas avec des portantset un mo• h~r de théAtre la chambre ou Ninon s'endort la chambre gmale : • · a. Doux mystére du toit que l'innocence habite Cha~ons, réve~ d'amour, rires, propos d'enfa~t, Et to1, charme mconnu dont rlen ne se défend Qui fis hésiter Faust au seuil de Marguerlte l... ' ~em~rci~ns plutot le poéte d'avoir laissé le champ libre a llCI( 1magmations. Il nous a laissé la liberté d'ajouter a son reve 16 n~tre qu'é~eille la musique de ses vers. 11 en est de ses vera co d une mus1que, _en efTet: en l'écoutant, tout un tableau se dessull! dans notre espnt, tableau imprécis et charmant ou flottent no~s des ombres gracieuses, des etres de reve ou de chers souvenin. MalS_ le charro~ serait rompu si un décorateur de tbéAtre v préc1Ser et réabser le tablean avec des toiles peintes et des arb ~e carton! et si une actrice quelconque, fut-elle meme tres jolM; 1~~rposa1t _sa pe~onne entre nous et la vague et douce vision. L 1d~al dev1endra1t le réel, et l'on sait trop combien le réel diff de 1'1déal. (d suivre.) Leqons sur l'histoire de la littérature latine Coura de 11. L'ABBt LEJAY, Membre de l' Inr!ilul, Profe:i,eur a l' lnatüul callwlique. Le clroit romain oonsid6r6 en général (suite). L'analyse est le fruit de l'abstraction. Par une Lendance presque tpposée, les Romains avaient le gout des spectacles. Chez tous les peuples, le droit primitif était en action et en symboles. Plus . .e beaucoup d'autres, et d'une maniere étonnante pour des bommes qui avaient un tel penchant a l'abstraction, ils ont gardé .1aepect extérieur et sensible des usages juridiques. Tout se passe en plein air, au Foruro, devant les regards des -eurieux. Les parties sont debout ; le préteur est assis sur sa aaise curule. Elles ne peuvent pas se faire représenter, ni soullleltre leurs prétentions dans des mémoires écrits. II faut qu'elles soient la, en personne ; qu'elles prononcent les paroles •cramentelles ¡ qu'elles accomplissent les gestes prescrits. Si cJea témoins"doivent etre entendus, ils comparattront eux aussi. Si en doit preter serment par Jupiter, on ne peut jurer par le dieu sous un toit, on doit le prendre a témoin sous le ciel (1 ). Si l'objet d'un litige est un meuble, il doit etre apporté. Si c'est un immeuble, le préteur se rendra sur place ; on le montrera en tendant le bras, longa manu. Si c'est un champ, une motte de terre avec de l'herbe le figurera devant le tribunal. Le débiteur lle peut etre vendu qu'aprés qu'on l'a exposé a trois marchés IUccessifs et qu'on a crié en meme temps le chiítre de la dette. Lea atlaires criminelles se jugent a l'assemblée, dans trois réunions ,IUccessives. Les coupables sont exposés. Quand un plaideur va -eonsulter un juriste, c'est a la porte du prudent qu'il le trouvera, *11) VARRoN, De ling. lat., V, 66 lerare oportere. • 1 • Quidam negant sub tecto per hunc 28 �403 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES HISTOIRB Dll LA LITTÉRATURE LATINE c'est au milieu des consultants qu'il questionnera la réponse. La procéd?re est orale. La parole est employée par les part.ie$, par les témoms, par le préteur, par le jurisconsulte. On a Je droit de ~uer sur place le voleur de jour qui se défend, mais c'est april ~vo1r pou~sé ~es cr~; la , clameur • donne une sorte de publicité¡ 1 a~te de ¡usbce pnv~e (1). Le demandeur peut saisir Je délendeur qui _se r~fuse a le suivre devant le juge ; mais ce n'est qu'apne avo1r pr~s les assistanl;5 ~ témoin. Il faut des témoins pour la plus ª?c1enne ~orme d ahénation de la propriété ( mancipation), P?ur 1afrranch1ssement, pour le testament. Le testament étm ~ a~ord lu devant tout le peuple. Quand on pratiqua le testament ecnt, le testateur dut présenter aux témoins les tablettes ferméel en!eur décl_~rant ~ue tell es étaie_nt ses volontés: « Ces choses, de la meme mam~re qu elle~ sont écntes dans ces tablettes et sur cea pages de c1re, de meme ¡e donne, de mcme je legue, de meme ¡eprends a témom, et de meme, vous Quirites, rendez-moi t.émoignage (2)., Le prononcé de cette formule, nuncupalio, est indispensable et seul donne a l'acte sa validit.é. Une déclaration analogue est req_uise dans la mancipation et dans le nex1Jm Je vieur c?ntrat romam. Tous les actesécrits doivent etre montrés' et ost.ens1bles, sous forme de ~blettes ou de petits rouleaux (libelb). La pré~cnce des t.émoms e~tnécessaire dans des acles puremenL oraux. L acle établ~t le d,ro1t ; étant verbal, il passe avec Je moment_ oil on Je fa1t .. Il nen reste rien. La sauvegarde du droil est conf1ée aux témoms dont la mémoire maintient le souvenir de l'acte. Le~ termes juridiques confirment ce caractére oral du droil ron_iam. La plup~rt se . rattachent a la racine qui signifle . Par c_ontre, non~ n~ trouvons dans J'ancienne terminologie nen q~1 ~uppose I écnture, aucun terme comme praescribere, praescrtpho. De tels mots sont postérieurs ; iJ suffit de rappeler les , rescrits • des empereurs. L'écriture pénétra dans la procédure par la formule que délivrait le préteur et par l'édit qu'il rendait au commencement de sa magistrature. Elle n'était done pas employée en justice antérie~rement a la création de la préture ; ensuite, les antique• act1ons orales subsistérent en meme temps. Dans les acles Je testament écrit est trés ancien, bien que nous ayons des souvecirs d'un temps oil cette disposition de volonté se faisait seulement de vive voix. Beaucoup plus tard, l'habitude que les péres de famille romains avaient de tenir un Jivre de leurs recettes et de Jeurs dépenses, labulae accepli el e:epensi, fera naltre un nouveau genre de contrat. Par Je fait qu'un nom de débiteur y était transporté de la page des recettes a celle des dépenses, tran,scriplum, une obligation était créée en faveur du possesseur du registre qui faisait foi en justice. Ce genre de contrat est déja ancien et fort employé au temps de Cicéron (1). Une créance finit par s'appeler simplement un nom, nomen. ,Mais ce sont la des innova'tions. Le droit romain est done essentiellement oral, visible, sensible, dramatique. 11 est bien différent du droit moderne qui se dilue en écritures et en paperasseries, dits, contredits, enquetes, compulsoires, rapports d'experts, transports, interlocutoires, baux et procés-verbaux, appointements, exploits ; toutes ces piéces remplissent les sacs dont Je juge Dandin fait provision pour trois mois. Qu' on ne dise pas que les Romains sont des Méridionaux et des Anciens, que les peuples de l' Antiquité et encore maintenant les peuples du Midi vivent dans la rue, avec une surabondance de gestes et de paroles. Les Grecs anciens avaient une justice écrivassiére. Une action publique a Athenes s'appelle une écriture, yp~~~ ; accuser, c'est écrire, yp<i~m (2). Dans tous les proces, civils ou criminels, la plainte doit etre «rite ; elle est ensuite affichée. D' autres piéces forment une sorte de dossier des deux parties, documents, textes de lois, aveux arrachés aux esclave~, dépositions des témoins. Car les 402 « dire, parler » : wdex, iud1c1um, uindiciae iurisdiclio uind,t:, •~ndicio, condiclio, inlerdiclum, nuncupali~ (nomen ~apere) ; d autres expr1ment une act10n : paclum, conuenlio, conlraduJ. uu se rattachent au nom du témoin : teslamenl~m. Le droit pontifical était également oral. Le calendrier étail une proclamation faite par le souverain ponfüe : calendae calan. intercalare. Les ant(quaires romains parlent d'un rituel ~ugural non écnt, que les pretres se transmettent de vive voix (3). (1) C1c~RoN, Pr~ Tullio, 48 (commenf:ant les Douzo Tables). (2)_ GAIU_s, Jnsl~tut., 11, 104 : • Haec 1la ut in bis tabulis cerisque scriPlltl 1unt. ita do 1ta Iegotla testor ita que uos Quirites testímonium mibi perhibelol.e'(3) V~RRON, pe ling. VI, 27, Festus (dans Paul), vº arcani,, ... a ~ s.acrl~cn Q';'Od m arce 11t ab auguribus adeo remotum a no ti tia uulgan ut DI utter1s qu1dem mandetur, sed per memoriam succcssorum celebretur •• !ª'·• . (1) ll en est surtout question dans le Pro RoJcio comoedo, dans le deuxieme discours de la seconde action contre Verres, et dans les lettres. (2) L'expression .v.asse en latin quand elle est traduite du grec ! dicam (transcription de O(x~v) scribere, dans Pu.UTE, Aul., 769 ¡ Poen., 800 ; TAnENCE, Ph., 127,329,668 ¡ C1ctR0N, Vur., 11, 37 {a propos de Siciliens). �HISTO'IU DE LA LITTÉlfA.TUaE LA<TINE 404 BEVUE DES COURS BT CONPÉRENCES thnoignages sont recueillis par écrit et lus aux débats; les témoins ne sont présent.s au proces que pour confirmer par le silence Ieure déclarations antérieures. Les serments et les refus de serment sont enregistrés. Toutes ces pieces sont recueillies et enferme non dans un sac de toile, comme chez nous au xvne siecle, maia dans une terrine : le pays est celui de la céramique. Pendant lee débats, on lit ces documenta. Le role du greffier est important. A Rome, il n'y a pas de greffiers ; les scribes sont attachés seulement a certaines administrations qui comportent une comptabilité, la censure, les questures. Par ailleurs, la différence frappanteentreledroitgrecetledroit romain estsurtout une difJérence de développement. u: droit romaia est, sur tous les autres points, plus mur, plus perfectionné, ptm compliqué, plus précis que le droit grec. Mais !'esprit conservateur a protégé a Rome les pratiques anciennes, pittoresquee et antérieures a la diflusion de l'écriture. En Attique, la procédm, del'Aréopage contre les meurtriers a seule survécu. Le magistrá qui continue l'ancienne royauté, l'archonte-roi, présicle. Le plaignant siege sur la pierre de l'intransigeance ou de !'implacable, ávonitlau; ).(6oi; ; l'accusé, sur la pierre de la violenct, 06ptwi; ).(8oi;. Les deux parties prononcent des serments terriblea, la main sur les débris des victimes immolées avec des rite& particuliers. L'affaire est religieuse, car le meurtrier est impur. C'est ce caractere religieux qui a perpétué l'ancienne procédure; partout ailleurs, les Athéniens, amis des nouveautés et d'un ra~ nalisme conséquent, l'ont transformée. Par ces traits sensibles, qui s'adressent a la vue et a l'oule, le droit touehe au folk-lore. Les Romains élimineront cet élément a mesure que leurs conceptions juridiques se préciseront ; ele meme la littérature, en devenant littérature, cesse d'etre 11B folk-lore. Le droit garde des survivances, l'usage de la pierr.e pour frapper la victime dans la conclusion des traités, de l'épeautre (far) dans le mariage religieux, de la lance pour couper ~el cheveux de la fiancée, des lingots de bronze dans les cérémorue& de la mancipation et du nexum. Ces usages sont antérieurs aus: haches de bronze et de fer, au développement de la culture du froment, a l'emploi des couteaux, a la monnaie. D'autre part. certains objets et certains actes ont une valeur symbohque. L'homme primitif donne a l'idée une forme sensible. La lance, par laquelle l'homme de cceur se rend mattre du bien de son ennemi, est le symbole de la propriété quiritaire. Une espece de bonnet, le piléus, est le symbole de la liberté ; les bandelet~, celui de la consécration a la divinité ; la main, celui de la pUJ&- 4f>r> les mains jointes, cclui de l'alliance. La chaise cunde, oü s'assied seul le magistrat de puissance supérieure, s'oppose a la banquette, sur laquelle prennent place c6te a cote les magistrats plébéiens. On discute le sens de certains gestes, comme la pirouette de l'esclave qui vient d'etre affranchi, de certains objets, comme le plat que tient la victime du vol dans la perquisition domiciliaire. Nous en saurions davantage si les ouvrages de Varron n'étaient point perdus. A travers tels récits, telfes images de Virgile, nous soup\tonnons des rites symboliques disparus. Mézence voue par le jet de sa javeline Lausus et son armure: ll6!1Ce ; Dexlra mihi deus et telum quod mis1ile libro nunc adsint I Voueo praedonis corpore raptis indutam spoliis ipsum te Lause lropaeum .A.eneae (1). On croit voir Rienzi couper l'air de son épée en se toumant auecessivement vers les trois parties du monde et disant cha<¡ue leis: « Ceci esta moi. » Chez un peuple dont l'aetivité juridique ftait si féconde, malgré le respect de la tradition, ce qui mourait, meurait entierement. On ne gardait pas le souvenir de symboles tombés en désuétude, puisqu'ils ne servaient a rien, pas plus fl'on n'avait éprouvé le besoin de les conserver par l'écriture qiaand ils étaient vivants. . Survivances et symbolisme révelent chez les Romains une •agination parfaitement saine. On ne trouve chez eux ni reverie morbide, ni vague naturalisme, ni obscénité, rien de ce qui se montre achaque pas dans les antiquités j uridiques del' Allemagne. Sar la bruyere et dans les clairiéres de la marche germaniqu~, les Jites juridiques s'associent aux pratiques de la sorcellerie ; ce '1i y survit encore du paganisme, au :,ave et au xve siécle, •la poésie trouble et décevante ou la grossiéreté brutale des pays dll Nord (2). Dans la poésie et les coutumes les plu~ pittoresques, l'esprit de l'antiquité classique, surtout !'esprit romain,_ porte tne netteté réaliste qui dissipe les fant0mes et les brouillards. U) V1RGILE, Énéide, X, 773. . (t) Volr une page curieuse et sophistique de M1casLET, Origines du d'roil ~ (Paris, Hachette, 1837), p. LXxxm-LXxx_rv. Égaré ~ar son romanÜSIJ!e et_sa passion aveugle pour L'Allemagn!), !ihchelet e~sa\e. de remire ªl.! ~Plr1tuahsme un panthéisme ou plutOt un !étichisme de pr1m1ti!s. Vo_y. auss1 ib., e- cvn-cvm, ou 1'épithete de • décev_ante • est ré_pétée deux !01s pour qtlallfier les images des coutumes germamques. On sa1t que cet ouvrage est lllrtout un recueil d'extraits traduits du livre de Jaeobus Gano•, Deutache ltec11L,a¡1er,amer, 1828, in-4°. �406 RBVUB DBI couM HIITOIRB DB U BT CONRRBNCBI 11 a . ~ne franchise qui écarte les équivoques et les mirages. subbbté mame eat une recberche de précision. ••• .~e cea 8?9le8, d~ ces paroles, de ces symboles dont la vie pri ID1tive ava1t constitué un folk-lore pour les Ages suivants l ~omains avaient fait un choix ; certains avaient été at~ch mséparablement aux acles juridiques. La constanee de formes est le formalisme. La forme d'un acle juridique est la maniere dont se manif la voloD;té. Un serrement de mains peut etre la forme d' convenbon entre deux parties. Tout aete juridique a done forme, puisqu'il est une manifestation de la volonté. 11 faut bi que la volo_nté prenne. un moyen sensible pour s'exprimer debors. Mais le formahsme est le earaetére obligatoire d' forme donnée, dont l'absenee rend l'aete nul. Quand la fonne libre etl_aissée au ehoix des parties, elle est indéterminée, elle 6trecec1 ou cela, elle est un accident de l'aete juridique. Quand est obli~atoire, elle est ceci et non pas cela, elle a un lien in · ~éce88alre, a~ec la volonté exprimée ; elle est une pa mbéren~e de l acle. La forme ne peut etre non plus une form accesso1re, comme chez nous l'emploi du papier timbré ou déclaration a l'enregistrement. La forme obligatoire a pour principal avantage la séc • qu'elle donne aux eontractants. Elle est une invitation a réfl avant ~e s'engager, une garantie contre les doutes qui peuv survemr, une protection contre l'arbitraire. Un acle juridi entouré des formes prescrites est indestructible. Il résiste a attaques i_ntéressées des partieuliers et a l'ingérence du pouv Le formalisme est une néeessité dans les législations naissantes (1 On le voit a Rome en décroissance, a partir de la fondation l'Empire. Les empereurs byzantins l'accablent de sareasmea ( C'est qu'il n'est plus en harmonie avec une mona absolue. 11 avait ses ineonvénients. Un vice de forme un . pour un autre rendait l'acte nul. Certains acles ' étai pm impossibles acertaines personnes, aux absents. Mais le form · a duré assez longtemps pour que nous pensions que les avan l'emportaient sur les inconvénients. Ce rigorisme étroit (l) G1DE, El. aur la novalion, p. 22 suiv. (2) Code juslinien, 11, 58, 1 ; Vl, 9, 9 ; 23, 15 ; 30, 17 UTTiRATURB UTINS ur lM esprits une forte discipline qui lea obligea d'attacher mots un sena précis et leur inspira ce respect de la lettre aana el il n'y a point de légalité. Le formalisme a eu pour elTet d'émonder la riche végét.atioa coutumes populaires. Les Romains laissérent leur droit ae elop_p?r avec des allures dr!~atiques et des dialogues dans pubhc1té de la roe. Ils rédms1rent seulement les solennités commerce juridique qui devint un peo monotone. Chez eux, _forme s'étendait a tout, au culte, a la vie publique, a la vie v~e, aux usages domestiques. Elle répondait a leur gollt pour signes, pour l'aspect extérieur, pour l'action, a leur besoin. clarté, par l'intuition sensible dans une soeiété ou le costume tinguait « l'homme libre et l'esclave, le majeur et le mineur aénateur patricien et le sénateur plébé'ien, le chevalier et l; ple c_itoyen, le magi~trat ayant s~n siége a Rome et celui qui agna1t un poste élo1gné, le eand1dat, l'accusé, l'exilé(l)•. En e temps, les Romains avaient un besoin de fixité et d'ordre. formes leur étaient done agréables, mais ils ne pouvaient les ettre que réglées. La forme la plus simple d'un acle est la question et la réponse : T'engages-tu a me donner eet eaclave? - Je m'engage a t.e er cet esclave •, ,pondesne ? spondeo. La spomio est un cont purement verbal, garantí par l'emploi du mol ,pondeo. type de eontrat était susceptible de variétés a l'infini : « Me eras-tu?- Jetedonnerai• ;« Mepromets-tu? - Jeteprots » ¡ u Feras-tu ? - Je ferai. , Ces formes n'appartiennent au droit civil, mais au droit des gens. Entre citoyens romains, forme obligatoire est l'emploi du verbe spon-Iere et non pa• autre (2). Une forme aussi simple ne saurait etre primitive. L'humanite toujours du eomplexe au simple ; le simple est le produit. la réflexion analytique qui ne s'exerce qu'aprés coup. La e typique la plus ancienne d'un acle juridique est celle de la cipation (mancipium). On distinguait anciennement les biem pres au patrimoine et ceux qui étaient en dehors, pratient;d'une part les fonds de terre situés en ltalie avec leurs 'ludes et les outils animés néccssaires a leur exploitation, ves et betes de somme, d'autre part tous les autres bieos, de terre provinciaux, argent monnayé, meubles, petil6 peaux. La premiére catégC>rie s'appelait res mancipi, la DX l½) iBBRINO, E1prit du droil romain, ( ) AIUB, Jn,lilul., 111, 92-93. lr. rr., t. 111, p. 202. �408 MVUB DD COURS BT eoNPfm■NCBtt seeonde re, nec maru:ipi. Pour aliéner les m mancipi, semr de la mancipation. C'était un vrai drame a plusieurs personnages. 11 faUait ehiq témoins, puberes, citoyens romains. Un sixieme cite-yen de m&m condition tenait une balance de bronze; c'ftait le libripe111. L'objet a vendre était la. L'acquéreur lesaisissait d'une Iil • de l'autre, il tenait un lingot de bronze et récitait la form~ t « Cet homme, moi je prononce qu'il est mien de par le quiritaire et qu'il soit acheté pour moi avec ce bronze et cet b~lance de bronze. • Il frappait la balance avec le lingot, po fa1re sonner la qualité du métal. Ensuite, il remettait le b au vendeur, en guise de prix. La formule était invariable sa la désignation de l'objet; Gaius nous l'a conservée, appliquff' une vente d'esclave. Il nous dit que seuls les fonds de terre vaient etre vendus « absents ,. On peut croire que plus ancie ment on les représentait par une motte de terre, comme dana procédure de revendication, ou qu'on se transportait sur lieux (1). La mancipation est un acte type. On retrouve les témo· le libripens et le bronze dans une série d'actes qui furent ass· · a une vente : le mariage (coemplio), l'adoption, le testame l'obligation appelée ne:eum. Une école de juristes rom · frappée par ces ressemblances, voulut meme donner le n de ne.rum a tout acte ou paraissait le peseur avec sa bal.anca C'était une généralisation abusive, mais qui fait ressortir l'unif mité du systeme juridique romain (2). Nous devons noter dans ces pratiques l'importance des m decertains mots al'exclusion d'autres, cerla uerba, ,ollemnia r,,r plus tard, quand la loi les aura sanctionnés, legitima u Ces mots nécessaires correspondaient aux noms des actes, co spondeo dans la sponsio (3), ou les faisaient reconnattre po valables. Varron répond, dans son traité d'agronomie, a préoccupation du bon pére de famille romain. Quand on ach des meubles ou du petit bétail, res nec mancipi, on ne pou (1) GA1us, Imfifuf., J, 119-122. On se transporlait d'abord sur pla~ l'ager romanas était un territoire de culture autour du bourg. La mottl' ten:e suppose déjl\ des dist.ances. Galus comprend par au, non un ma1s une piece de monnaie. A !'origine, il ne peut @tre question que lin¡ot. On appela au la monnaie, pour ne pas chan~er les formules. (2) La question du nezum est controversée. J adopte ici l'opial9el lH_E~UNG (Esf..rit du droil romain, t. III, p. 226, notes 276 et 277), _oplillOA su1v1e par d autres auteurs. Elle me paratt seule pouvoir se concilier a'VII }'ensemble du systeme. (3) Voy. IHERINO, Esprit du droit romain, tr. fr., t. IJI, p. 269. ~lftOIIUI: n u Ul'ftlBlolTUD urnn - rec:ourir a la mancipation et. a ses 8VRMÍes, on riaquait d'Mre évmcé par le vendeur. Varron recommande d'exiger de hri la promesse qu'on sera laissé en paix par lui, ltabere liare (1). Cea mots haber, licere caractérisent la stipulation et sont. indispen• sable~ pour sa validité. Le locataire était protégé par une stipulation analogue dont les termes obligatoires étaient. les ~ fruí licere (2). L'exemple classique de la rigueur verbale da femmles juridiques est celui qui, des Jn,fifufea de Gatus, a pallé dans tous nos manuels. La loi des DouzeTables interdisait de eoaper les arbres ; la partie lésée avait contre le déprédateur une ad.ion en jmtice pour arbres coupés, de arbo,ibus ,uccilis. On ,ooupe des pieds de vigne a quelqu'un. La victime attaque et perd son procés parce que, dans le dialogue de la procédure, elle a dit • vignes » et non pas ,, arbres ,, • quia debuissel arlxwo DOminare, eo quod lex XII tabularum ex qua de uitibus succ:ilia actio competeret, generaliter de arboribus succisil loquemtur (3) ,. Horace ,dans le premier livre des Saliru, a pu eopieuaement discuter l'histoire et les lois de la satire saos la nommer. Le premier des deux emplois qu'il fait du mot ,atura est au eomrnencement du second livre, dans la consultation plaisante qu'il prend aupres de Trebatius : quand on pose une quest.ion. juridique, on doit appeler les choses par leur nom. Cette rigueur verbale paratt avoir une lointaine origine reli~u~. • Pour le Romain ancien, le mot est une pui8118DC8 •, ~ t lhering avec plus de raison qu'il ne pensait (4). Le pouvoir JU~dique du mot dérivait d'une croyance plus profonde a sa pwssance~La religion romai.nea aussi ses cerla uerba. Elle a ses scrupules d'expression; pour etre tout a fait so.re de nepassetromper ma'adressant a un dieu, elle ajoute: «Si tuesdieuou déesse; &ion l'appelle de ce nom ou d'un autre.•. (5).,, Ces précautions ontparu a de bons juges les roueries de paysans madrés, qui ne veulenL paa etre pris au piege des formules. Ce calcul a pu se faire jour quand l'acte religieux esl devenu une sQrte de contrat entre I& dieu eL le fidele. Mais les peuples primitifs croient a la vertu d_u mot. par lui-meme. Pour eux, la parole est quelque chose de • élonnant et de si mystérieux qu'ils placenL en elle un pouvoir propre, comme ils logent un esprit dans les arbres des forets VARRoN, Rer. rusfic., 11, 2, 6; 3, 5; 4, 4 : il s'agit de moutons, de et de porcs. HBRING, Esprit du dr. rom., t. IV, p. 143, n. 206. • AIUS,, Instilul., IV, 11. , ■EJUNG, Esprit du droit romain, t. 111, p. 130. ACROBE, Saf., 111, 8, 3 ; 9, 7 j 9, 10. �HISTOIRE DB U 410 REVUB D88 COURS BT CONPiRBNCES et dans les rochers des montagnes. Par le développement de cette croyance, le mol-fétiche devienl un príncipe de la religion, la cause de pratiques qu'on ne sail s'il faut les qualifier de religieuses ou de magiques. Les 8gyptiens étaienl surs d'évoquer un dieu et de le conlraindre, quand ils connaissaienl son vrai nom, le nom secrel. On lenail caché le norn sacré des villes, pour les empecher de tomber au pouvoir de l'élranger. Peu a peu l'espril romain a pris une aulre direclion. 11 avait hérilé d~ Ages anciens la croyance en la puissance du mol. Mais ses habitudes d'analyse onl prévalu. 11 a dépouillé le mol de sa vert.u m~gique pour lui donner une force purement humaine, étabhe par la coulurne el par la loi, puissance plus réelle que celle des abraxas et des incantations. L'élémenl religieux a été rejeté; seul .ª élé con.servé un résidu qui a élé ulilisé pour la pratique de la v1e. La pmssance d'abstraclion de )'esprit romain a été assez grande pour transformer partiellement la nature de l'invocatioL ~li_gi~use elle-~eme et l~i imprirner le caractére d'une obligation Jund1que. Le dieu, réguhérement appelé et prié, doit son concoun. non pas en vertu de l'efficacité de son nom, mais en échaJl81 ~e la prestation des fideles. Chez un peuple naturellement formahste, toutes les activités de la vie prennent le meme aspecL A_J'origine, il n'en était pas ainsi. Le motétaitunepuissancepar lm-meme ; la dégradation de cette puissance lui a plus tard assuré sa valeur juridique. A c0té de cette cause initiale du for~alisme, on doit considérer comme secondaires la pratique tardive de l'écrilure et la conservalion du droit dans les arcanes d_es pon~ifes. Les formules et les acles juridiques s'étaienl conttilués bien avant l'usage de l'écriture ; les Pontifes les ont soigneusement gardés a l'abri de toute curiosité. Ainsi la fidéli\4 littérale a été assurée par une longue tradition. La fidélité littérale entratne l'interprétation littérale et le mépril de l'équité au nom du droit ; c'est a propos « de J'interprétation perverse du droit » que Cicéron nous a transmis l'aphorisme: Summum ius ,umma iniuria (1). D•une maniere générale, l'observation servile des formes avait des conséquences facheuse& ~ elle s'opposait souvent a l•équité et toujours au progres. Lea . (1) C1cÉR0N, De off., I, 33 (et. Tf:ru.NCE, Heaul. , 796). Voy. d'autres crlUquea analogues,De or., 1,236; Pro Caec., 65; Pro Mur., 25-29. Mais l'oratear ~voue avoir cédé, dans le Pro Murena, au plaisir de railler devant un publle mcompétent : . Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid eUam coronae datum • (De fin., IV, 74). Ce genre de reproche n 'esl point particulier a'IIX Romains; cr. S0PH0CLE, 8leclre, 1042 : 'AH' t~,v ,v6cz "1,.T¡ ohtT, ~).cíS\Y 'f'P"• et AR1ST0TE, Elh. Nic., V, 10,8; MtNANDR&, dans STOBÉE, 42, p. 277, LlffBRATURE UTINB 411 lloma.ins tournaient alors la difficulté par les actes apparents, les fictions légales et les voies détoumées. Cet ensemble de pratiques acheve de car~~tériser le fonnalisme .. Agir en apparence, d1c11 causa, est accomplir un acle, par -exemple, une vente, pour atteindre l'etletd'unacte completement différent, par exemple,.l'adoption ou le choix d'un bériti~r. La mancipation par le moyen du bronze et de la balance a paru une ,nétbode commode qui a fait passer la cérémonie dans dt:5 •~tes qu'on assimilait a une vente. La formule meme de la manc1patio~, dans sa 'premiére partie, n'est pas une formule de vente, ma1s une formule de revendication : Hunc ego hominem ex iure Quirilium meum esse aio. Ce gout pour l'acte apparent ne semble s'ex• pliquer ici que par l'esprit régulateur des Romains. 11s veulent une certaine netteté, et ils J'obtismnentpar la simplification ~t la repétition. Au lieu des formes variées et abondantes que leur avait transmises le folk-lore, ils réduisent les acles a deux ou trois types. L'apparilion du peseur avec la balance et des témoins rend monotone la pratique du dr?iL. C'est pr~cisé~e~t ~n. cela que se montrent la logique et la ngueur de l espnt. Jundiqu~. Ce partí pris favorise une autre tendance des Romains, l'~p~t conservateur. lis ne repoussaient pas les nouveautés, mais ils les faisaient rentrer dans le systeme sans rien toucher aux formes existantes. Le tuteur était responsable pour tous les acles de son administration. S'il n'administrait pas, il échappait a l'obligat.ion. Au lieu de changer un mot dans la formule et de remplacer • administration » par « tutelle ,, on a introduit une nouvel!e obligation, celle d'administrer (1). La loi des Douze Tabl~s ava1t laissé toute liberté au testateur. Il y eut des abus, et il fallut imposer une limite a certaines libéralités. O~ ~e toucha p_o~nt i la loi. Le testateur garda sa liberté. Ma1s s1 le bénéfic1a1re easayaiL de réaliser des legs interdits a partir d,'un ce~ain ta~, il était condamné a payer le quadruple (2). L emplo1 des vo1es indirectes avait pénétré aussi dans le droiL public. ~rirnitivem~nt, , les lois votées dans les comices centuriates deva1ent recevo1r la aanction des patriciens ; la palrum auctorilas pouvait done ann1:1ler par une sorte de veto la volonté du peuple. Dans les prem1ers temps de la République, une loi Publilia dé~ida que la p~lru'!' ®cloritas serait donnée avant le vote de la 101. On ne suppnma1t pu la garantie patricienne, mais on la rendait inefficace en la l) Dige,te, XLVI, 6, 4, 3 (aclio lulelae utilis). 2) Loi Furia, de te,tamentia, du terops do Caton l'Anclen (C1cÉRON, Pro Bálbo, 21; GAIUS, 11, 225; IV, 23-24; ULPIEN, prér. 2). - Voy. plus haut la DcUon de la loi Cornelia. ! �4}2 REVUB DES COURS ET CONFÉRENCES faisant donner avant le vote, quel que fut le résultat. Cetlle pratique fut étendue aux élections par une loi Maenia (1). Ainaii s'accordaient le culte des survivances, le respect de la forme et ~~ exigences de la vie. De tels détours sont fréquents dans la rehgion et le folk-lore : on suhstitue des gateaux de fol'IDlt anímale aux victimes prescrites, des moutons qu'on appelle cerfs aux cerfs requis par le rituel, des mannequins a des victiJDe11 h~maines (2). La palrum auclorilas tenait a la religion par le v1eux droit familia!. Y toucher n'était pas une faute, mais ua sacrilege, nefas. Dans d'autres cas, le danger était d'oidre religieux et civil. On l'écartait par une apparence, ou par une clause de nullité. Ce dernier cas est celui des lois consacrées-, lego s~<!'ae. Beaucoup de législateurs anciens avaient mis leurs lo~ d1541t-on, sous la sauvegarde des dieux et défendu d'y porter atteinte sous peine d'exécration, la mort religieuse qui entratnait. forcément I'immolation du coupable. Zaleucus avait porté unt: mesure de ce genre chez les Locriens. Les Romains, eux at181Ír avaient des leges sacralae, dont l' abrogation entratnait la coJl86. cration de l'auteur et de sa famille, sacralio capitis el familia& Pour éviter les suites de l'abrogation, on ajoutait au projet une clause qui assurait l'impunité a I'auteur de la propositioa ou rogation ¡ et, comme le vote de cette clause dépendait d'a vote du peuple, qui aurait pu la rejeter, on ajoutait encoN' une clause de nullité de la rogation, si celle-ci était interdite. Sylla, au plus fort de sa puissance, enleva la qualité de citoyes a~ habitants des villes qui avaient repoussé ses col-Ons ; mais C1céron rapporte que, dans la loi proposée a cet effet, il inséaw cette clause : « Si le droit n'existe pas pour quelque point decette proposition, que ríen de cela n'ait été proposé par cette loi ', Si quid ius non essel rogarier, eius ea lege nihilum mgalum (3). De_s le temps de Cicéron, on abusait du formalisme pour adapter la 101 ades hesoins nouveaux qui étaient ceux de mamrs plu, f~ciles. Ce fut bien pis sous l'Empire : « Des femmes sans réputaition, pour éviter les peines portées par les Iois, se firent dépouiller des droits et de la dignité de matrones romaines en se faisanl: inscrire comme filies publiques ; tous les jeunes gens des deui: (1) _TITE-LIV~, VIII, 12, 15 (loi Publilia, de 415 /339); et. I , 17, 9; io1 .Maenia de date mconnue : C1cÉRoN, Brulus, 55. (2) GAteaux représentatifs de victimes animales truies d'or et d'argent offertes a Céres, dans FEsTus, ~• porcam_ ; moutons ~ppelés certs, dans SER· vrns, En,, II, 116; mannequms subst1tués a des victimes greeques (lei Argées), dans VARRON, De ling. lat., VII, 44, etc, (3) CICÉRON, Pro Caecina, 95. HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 413 ordres, sénatorial et équestre, qui étaient perdus de dépr~vati~n, pour ne pas subir les conséquences d~ s~natus-c?ni:ulte qm le~rmterdisait le métier de la scene et de l arene, se fa1sa1ent eux-memes infiiger la note d'infamie. » Tihere, sévere défen~eur d?s ~raditions, le11l"mffigea l'eJcil a tous et a toutes_ (1). M~1s le pnnc1~al inconvénwnt des actes apparents et fict1fs éta1t de prodwre peu a peu dans le monde romain une sorte de nihilisme moral et juridique. On sacrifiait la vérité des choses pour leurs appaJ&llee$. Pour assurer l'extinction de la ~harge onéreuse du c~ll:e domestique, attaché a l'hérédité,. ~ne jeune fe1;11me se mana1t pour un prix con~en~ av,_ec un _v1e1!lard décrép1~ dont la mort prochaine procura1t h1entot l 1extmct1on de la fam1Ue et du culte. Les femmes étaient soumises a une tutelle perpétuelle. Pour éviter le controle de parents genants, au lie~ d'avoir, dit ~icér?n, des tuteurs qui les tinssent sous Ieur pmssance, on ~magina des tuteurs qui étaient sous la puissan~e de leurs pup1lles ~2). Pour tourner la loi interdisant les donations entre ?poux, mar~ et femme divorgaient, puis se remariaient ?ne f?!s la donation tce0mplie (3). Il n'était pas d_e ru,ses _qu on n,mventat po~r 4(uder les restrictions au dro1t d héntage qu Auguste av!1t imposées aux célibataires, a~x ve~fs et ~ivorcés, a~x gens In:ª"~ qui n'avaient pas un certam ch1fT~e d enfants. _Bien des mstitutions furent avilies par le formahsme, le manage fut une des 1'N!mieres atteintes. Ainsi le respect de la tradition finit par tuer !'ame du fass~. Meis il y fallut des siecles et, plus tard, ~uan~ les peu~les d Occ1dent ehercherent la protection d'un dro1t, e est la sohde armure &! formalisme romain qu'ils revetirent. (d suivre.) ll ~terfuges. Digeste, SutTONE Tibérius, 35. . . é d 2 CicÉRON,'Pro Mur., 27. Diverses expllcat1ons ont été propos es e ces IU (3) • XXIV, 1, 64. �ROIISA.RD, SA. VIE, SON <BUVRE Ronsard, sa vie et son ceuvre Qoura publlo falt. • la Faoulté des Let.trea de Paria penda& le semestre d'htver t92t-t922, Par •· GUSTA.VE COBEK, Profe11eur 4 l'Uniuerailt de Slrcubourg, charg, de Cours en SorboMc, «Qui se contente aujourd'hui pournotre Ronsardde la timidti rébabilitation de Sainte-Beuve? »demande M. Pierre de Nolhat au déb~t de la préface de. Ron,ard el l'humani,me (1), le plll récent livre consacré au Pnnce des poetes fran~ais du xv1e si~ • Une époque de recherches critiques, continue-t-il le met • plac~ bien ,Plus haute que ce.lle oil les Romantiques ~e croyai bard1s de 1 élever. Nous sounons de leurs bésitations et de lellll réserve'3, et notre admirat.ion Iie se réduit plus a cboisir d cette reuvre immense quelques odelettes et quelques soDD Nous voulons mesurer l'ensemble du monument et en ex · les _détails. Les parfaite~ réussit?s n'y font pas dédaigner l'etJ moms heureux ¡ la Plé1ade entiére bénéficie de la curiosité s'attache au mattre, et rien ne nous laisse inditlérents de ce tentative d'oil est sortie toute la poésie moderne de la France. • Le _savan~ aute~r d~ Pélr?rque el l'humanisme (2) n'au · pu ~1eux d1re,_ et J1espere qu apres avoir suivi les douze l~oDI que Je voudra1s consacrer a l'reuvre et a la vie de Ronsard et par lesquelles je m'.efforcerai de vous rendre moins pénible l'a'bsence du m~ttre é~ent que vous regrettez et que vous aimez (3), vous souscnrez a ce JUgement et si vous ne l'avez fait déja, volll (ll París, Ed. Cbampion, 1921, in-8•. (2 lbid., 2° édit., 1907. 2 volumes in-8°. (3 ~l. Cba_mard, en mlssion a Columbia University (New-York) pendall l'~~née. sco!a1re ;921-1922, et que fai été chargé dt suppléer dans sa c)lailt d h1sto1re httéra1re de la Renaissance fran!jaise. 415 grossirez la cohorte de ces Ronsardisants, dont M. Paul Laumonier est le chef incontesté. Une préoccupation d'ordre esthétique a déterminé tout d'abord le choix du sujet, car nous ne sommes pas de ceux qui, comme le professeur H. Morf, dans sa l~on inaugurale a l'Université de Berlin en 1909, estiment que la valeur artistique d'une muvre eat indifTérente a !'historien de la littérature et que la portée • culturelle » suffit. Nous ne saurions oublier que l'objet de nos 6tudes est la beauté ou, plus exactement, les écrits q~ s'assignent pour fin de nous la rendre sensible et que, par conséquent, notre discipline présuppose une discrimination de nature exclusivement esthétique. D'autres considérations aussi, d'ailleurs, devaient nous déterminer : l'une, d'ordre universitaire, qui, pour vous, n'est pas négligeable, Ronsard tout entier figurant au programme de l'agrégation des lettres; l'autre, d'ordre moral, ce poete étant un professeur de vitalité, bon a suivre en un pays ou les hommes, pour avoir trop souri a la mort ont besoin de rapprendre a sourire a la vie. L'état d'Ame de cet écrivain et de son école s'explique par l'esprit de leur temps, car ils arrivent a l'Age d'homme vers 1550, point culminant de la Renaissance triomphante. ll est des sentiments puissants, qui dominent toute l'élite d'une génération, telle la désespérance pour la jeunesse romantique. La génération qui naquit ent~e 1493, date supposée de la naissance de Rabelais, et 1524, date probable de la naissance de Ronsa1·d, est entratnée au contraire, par une sorte d'allégresse semblable a celle qui s'empare de nous, quand, apres avoir longtemps erré dans une grotte, nous apercevons tout a coup, vers la sortie, la raie fulgurante du soleil. Cette sensation d'éblouissement, nous la trouvons exprimée sous des formes a peine variées chez des auteurs tres ditlérents. ~coutons d'abord le précurseur. Toute époque en a un qui est son héraut d'armes. Chateaubriand, né en 1768, est celui des Romantiques ¡ Érasme, né en 1469 (?), est celui de la Renais• sanee. Sa prescience d'un age nouveau se traduit éloquemment dans l'enthousiasme d'une letlre adressée d'Anvers a notre grand Budé, le 21 février 1516-1517 (nouveau style)(l): « Dieu immortel, ( 1) Le llyle de la Circoncision, qui commer,ce l'année au 1•• janvier (et ntn P1ua aPAques), ne tut prescrit en France que par l'édil de Charles IX de jan• Yier 1563-4, enregistré bientOt par les Parlements de Toulouse et de Bo~deaux :rls sculement en 1667 par celui de París. Aux Pays-Bas, qui,souls1 importent , ce style fut employé dés 1660; il en rut de mi!me souvont, chez nous, �RONSARD, SA VIE, SON <EUVRE 416 REVUE DES COUBS ET CONFÉRENCES quel monde je vois poind.re I Ah ! que ne puis-je rajeunir 1 ~ '{l) Et maintenant, entendez Rabeiais parler a un de ses amis de la premiere heure, le 3 juin 1532: • Commentse fait-il, cher et savant Tiraqueau, que, dans celle éclalanle lumüre de nolre sieele, oil, par un bienfait particulier des dieux, toutes les sciences ont recouvré leur ancienne splendeur, comment se peut-íl, dis-je, qu'ilte trouve des etres ain.si faits qu'ils ne parviennent pas a se dégager des ténebres infernales de leur a.ge gothique, pour élever lelll'I regards vers l'insigne flambeau du soleil ? » (2). Tous les yeux ne sont done pas dessillés, seule !'élite e e enluminée ». Quelques mois apres, en novembre 1532, dans le Panlagruel (II, 8) qui est, on le sait aujourd'hui (3), le véritabte • premier Livre », Gargantua s'adressant a son fils lui dit : « Le temps estoit encore tenebreux et sental\t l'infelicité des Gothz... Mais par la bonté divine, la lumiere et dignité a esté de mon aap rendu es lettres ». Meme note chez le poete néo-latin, Nicolas Bourbon, dans une Ode de 1533 que traduit M. H. Hauser (4) : « Jusqu'ici noa vivions aveugles et menés par des aveugles... La vérité redesceni sur la terre... Partout la passion des sciences bienfaisantes eL le gofit des langues enflamment les vieillards aussi bien que lel jeunes : c'est du haut du ciel que nous vient cette lumiere ». Étienne Dolet ( 1546) est plus enthousiaste encore (5) : « .Plus que jamais les lettres sont cultivées, la seve de l'Étude circule dans toutes les brancheB de l'art., et le monde, sortantd9 chaos intellectuel, marche avec l'aide et sous l'impulsion de la t dans la vie privée, en dehors des actes offlciels. Cf. Giry (A.), ManuelckDtplomatique. París, Hachette, 1894, un vol. in-8°, p. 106. (1) e Deum immortalem, quod saeculum video brevi futurum I UtinaDI contingat rejuvenescere. • Citation empruntée a la belle these de A. Renau• det, Préréforme et humanisme a Paris pendan! i,es premieres guerres d' Jlalie (1494-ll>l7), París, Éd. Cbampion, 1916, un vol. in-8°, p. 688. (2) • Qui fit, Tiraquelle dllctissime, ut in hac tanta seculi noslri luce quo disciplinas omneis meliores,singulari quodam deorum munere, postliminio .receptas (restaurées) videmus, passim inveniantur, quibus sic affectis 8518 contigit ut e densa illa gothici temporis calígine plus quam Cimmeria [ = ia• fernale) ad conspicuam solis facem oculos attollere autnolint aut nequeant ?,. Cf. ~abeiai~, <Buvres, éd. Moiand, revue par H. Ciouzot, collection Selecla, Par1s, Garmer, s. d., 2 vol. pet. 4°, t. II, p. 396. (3) Voyez l'irréfutable démonstration de M. Abe! Lefranc en t~te de la grande édition in-4° des <Buvres de Rabelais. Pal'is, Éd. Champion (t. 1, p. VI-VII), dont le t . III est sous presse. (4) Études sur la réforme fran,aise, citées par M. Abe! Lefranc dans u~e des le!,ons sur La Civilisalion inte!lecluelle en France a l'Époque de la Renais• sanee publiées par la Revue des Cours el Con/érences, 1909-1910, t. II, P· 486, (5) Traduction de Bou!mier citée par H. Gillot, La querelle des Anc1e~• el des Modernes, these de la Faculté des Lettres de París {Paris, Éd. Champ10ll, 1914, un vol. in-8, p. 32). ffi littérature a la conquete de la justice et de la vérité. Maint~n-ant les hommes ont appris a se connaltre, maintenant leurs yemc s'ouvrent a la lumiere universelle ». Enfin, en 1566, a une époque oú cependant le sentiment dout nous parlons s'atténue par la tristesse des dissensions religieuses et l'apreté de la lutte intestine, Henri Estienne écrit encore (1): • Car ne se soucians que de faire de grosses murailles et. espesses, ils [nos ancetres] se privoyent cependant de la commodité de kl clarté, faute d'avoir !'esprit de faire le fenestrage tel qu'on le fait aujourd'huy. Au Iieu qu'ils se pouvoyent mettre au large, se mettoyent a l'estroit, faisans force trous ou nids a rats au lieu de faire quelque nombre de membres assesz larges et spatieux. • 11 ne semble pas qu'il faille interpréter ce passage dans ua sens purement matériel : l'architecture traduit une tendance générale. Comme la lumiere est entrée dans les esprits, il fanL qu'elle baigne a flots la demeure. De meme dans l'abbaye de Théleme, par les« beaulx arceaux d'antique i,, c'est-a-dire par lea larges baies en plein cintre, pénetre la clarté ! Ainsi ce sentiment de sortir des profondes ténebres médiévales ou gothiques pour renaltre a !'insigne rayonnemel\t do jour, voila quelle paratt etre l'impression dominante de la génération qui arrive a l'age adulte et, partant, a la production,entre 1530 et 1550. Cet état d'ame s'explique, d'une part, par le recul des bornes de la terre, grace a la découverte d'un continent nouveau (année 1492 et suivantes) et de peuplades étranges (2); d'autre part, pal' le recul des bornes du ciel, grace aux travaux de Copernic (3); enfin, par le recul des bornes de !'esprit, élargi au contact de la pensée antique et de la civilisation italienne, qui, des le xve i.iede, avant meme la chute de Constantinople (1453), en est devenn& l'interprete. Un philologue hollandais, Daniel Heinsius, dans son De lragoediae conslitulione, de 1611, se servira, pour désigner le siede précédent, de I'expression post lilleras renalas, ce qui peut se traduire « apres la résurrection des lettres antiques ». ce Réveil de la science morte », dira de son coté Ronsard, a propos de Dorat, dans une Ode publiée en 1550. C'est le sens primitif du terme Renaissance, la notioú essentielle qu'il contient, et contre laquclle (1) Au t. II, p. 134 de l'éuition Ristelhuber, 1879. 2 vol. in-8°. (2) Tels que les roprésentent les fresques des Loges et galeries de Thél~me . (3) Son De reuolutionibus orbium caelestium libri V 1, ne parut qulen lW, " ~u!emberg, mais ses théories ont pu se répandre bien avant par la traasm:ss1on orate. �418 REVUE DBS COURS ET CONFÉRBNCES prot.estait J.-V. Leclerc dans l'Hialoin liturain th la Franu(l} « Ce mot trop légerement employéde« Renai888nce des lettres 1 aaurait s'appliquer aux lettres latines ; elles n'ont point reaamcft4 parce qu'elles n'étaient point mortes ». A maint.c. égards ce critique a raison : le Moyen Age a cona quelque 96 auteurs latins. dont les plus grands. Bien plus, il s' nourrit, s'en pénétra et nous les transmit. Le meilleur romanciet du xn 8 siecle, Chrestien de Troyes, débuta par des imitati d'Ovide. 11 en témoigne lui-meme dans les premieres li de son Cli9es (2) : Cil qui fist d 'Erec et d'Enide Et les comandemanz (3) Ovide Et l'art d'amors an romanz (4) mist. Son art ra.ffiné ne s'explique que par l'imitation des ceu de ses prédécesseurs : le Roman de Thebes, l' Enéaa, le Roman Troie, qui tous appartiennent au cycle ou a la « matiere antiqul' et dont le nom dit assez les sources et le sujet. Mais il est certain que si le Moyen Age, prodigieux créa de formes sociales, économiques, artistiques et sentimen n'est pas la sombre nuit gothique dont parle Rabelais et qu s'imagine parfois encore aujourd'hui, s'il n'est pas non plus , vilain monstre lgnorance 11, dont nous parlera Ronsard, il n'a un f&:ible degré, et seulement chez ses plus profonds philosoph l'esprit critique, le sens hi~torique, qui consiste essentiellem en la perc ption du différent ,lans le passé. Aussi habille-t-il auteurs anciens a la mode médiévale, coro.me dans ses miniat il nous peindra les guerrins d' Alexandre en broigne, heubert heaume. Ce qui le préoccupe dans la quatrieme Églogue de Vi ce n'est pas le charme d'une description poétique de l'Age d' c'est une prédiclion de la conception et de la naissance de J qu'il luí platt de trouvcr dans ces vers: 0 Jaro redit et Virgo (6), redeunt Saturnia regna Jaro nova progenies coelo demittitur alto. · 11 ne faut done pass'étonnerdevoirle douxchantrede Man figurer dans la procession dramatique des Prophetes du (1) T. XXIV, p. 426; cité p. A. Lerranc, daos les articles invoqué& haut de la Revue du Cours el Conférencu. 2j CC. l' éd. W. Foerster (Halle, M. Niemeger, 1884), p. l. 3 Sans doute les Remedia amoris. 4 En frani,ais. (5) C'est le lieu de eiter les beaux Jivres de Et. Gilson, Étudu de philOIO mMitvaleJ... Strasbourg, 1921, in-8°, et La Philosophit au Mo¡¡en Age. Payot, hr2'l, 2 v. in-12•. (ll) En fait Virgo désigne la Justice qui ramenera l'Age d'or sur la t.er1t une nouvelle race d'hommes venus du ciel. ¡ RON8MID, SA VJB, 80!C CBUVRB 419 a la suite de Molle, Jérémie, Daniel, David, Élisabeth et. eaint Jean-Baptiste, répondant. a son tour il. l'appel du Praeceplor ou Meneur de Jeu qui lui crie: Vates Maro gentilium Da Chr'..sto testlmonium (1). C'est au méme titre de prophete du Christ qu'on rencont.re Virgile dans la Divine Comédie comme guide de Dante a travers les cercles de l'Enfer et du Purgatoire chrétiens. D'ailleurs, on ira chercher jusque dans les Mélamorphou, d'Ovide des symboles catholiques selon lesquels Daphné repr6aen~nt la virginité, finit par etre la Vierge Marie elle-mé~e (2). S1 done le Moyen Age a connu la littérature latine, il ne l'a pu toujours bien interprétée ou il l'a trop interprétée, n'en aai~ant a fond ni l'art, ni l'ame. De plus, s'il a fréquenté lalatiniW, il a, a part quelques exceptions comme Scot et Occam, ignoré le grec. Sans doute, on étudie et on commente Aristote, mais en n'ayant sous les yeux que des traductions qui, faites par les Arabes sur le grec et par les Juifs en latín sur l'arabe, sont élrangement éloignées de l'original. Songez aussi qu'on ne lit l'Évangile grec et la Bible hébra'ique, substance méme de l'intelligence et de la sensibilité médiévales, qu'a travers la Vulgate latine. Le retour au texte, la préoccupation philologique de la veraion aut.hentique, obtenue par collation du plus grand nombre posaible clemanuscrits, le souci de comprendre ingénument, sans apporter, dana l'interprétation, des préjugés et des «préoccupations •, sont l la base du travail de la Renaissance et déterminent son esprit. ~ ~e dira jamais assez l'importance de la philologie dans les qm.es de la Réforme et dans la constitution del'humanisme (3). Cependant, une chose distingue l'humaniste du philologue (et taus les philologues du xv1e siecle sont en m~me temps des humanistes), c'est que celui-la ne se borne pas coro.me celui-ci l 6t.ablir des textes corrects et a tAcher de les comprendre, mais -911'il s'en assimile l'Ame pour l'intégrer a la sienne. Proceasua avene, par conséquent, de celui de l'Age précédent: la, la pensée Cf.(l) • Virgile Maron, propbele des gentils, apporte ton témoignage au Cbrist.• -•-du M6rll, Origines latinea du thé4lrt moderne, Paris, 1849, p. 184, de la nuupression Welter. <11 V~ir l'lntéressant chapitre de M. Chamard Intitulé Lu Originu de 1'1udemam,me dans ses Origines de la poéait frani;aiat de la Renais1ance, Paris ' 1 • Boecard, 1920, in-8°, p. 251. \3) Sur le travail pbilologique de la Renaissance, onconsultera avec fruit. ~me l! de Norden, Die anlike Kunstpro1a, et Sandys, Historyofclauical anlup. Oxford, Clarendon Press. 3 vol. in-8•, au t. 11, 1908. �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS 420 médiévale !ait violence a la pensée anti que pour tenter del'adapler 11 sa propre mentalité ; ici la pensée antique s'impose a la pensée moderne, docile a écouter sa le~on, dont voici, semble-t-il, les principaux enseignements, qu'elle !era siens : 1° 11 laul vivre en beaulé dans la lumiére; l'arl doit etre sana cesse melé II la vie ; la forme n'est pas moins importante que le contenu. Enseignement grec et latin, transmis par un pays avec lequel les expéditions de Charles VIII, Louis XII et Fran~ois !•• nous ont mis en contact, et oil le peuple a sans cesse ala bouche, a propos d'une lleur, d'un tableau °" d'une femme : « Che bellezza ?»(!). 2° La chair nue n'est pas un péché et l'amour charnel n'est point le gou!Tre sans fond oil se perd !'Ame. Dans sa Responce auz injures el calomnies de je ne BfªY quels Predican• el Minislres de Geneve (1563), Ronsard nous le ,lira en termes ardents, proclamant pour lui et pour ses freres humains la légilimité du plaisir: J'ayme 3. faire l'amour, fayme a parler aux temmes, A mettre par escrit mes amourcuses flammes. J'ayme le bal, la danse, et les masques aussi, La musique et le luth , ennemis du soucy (2). 3° La nature est bonne conseillére, et il faut se ranger a sa loi. J ean de Meun nous l' avait préché déja dans la deuxiéme parlie duRoman de la Rose, maisenlongsdiscoursscolastiqueset pédants. Ce n'est pas l'abandon confiant de l'enfant dans le sein de 8l Mere Nature, tri qu'on le trouve chez Rabelais ou encare ches Ronsard daos un passage qui précede celui que nous venons de Jire : car si l'apres.disnée est plaisante et sereine, Je m'en vais promener, tantost parmy la plaine, Tantost en un village, et tantost en un bois, Et tantost par les lieux solitaires et cois. J'aime fort le• jardin1 qui aentent le ,auvage, J'aime le flot de l'eau qui gazoullle au rivage. (3) RONSARD 1 SA. VIE 1 SON CEUVRE auquel d'ailleurs on n'a pas cessé de croire. L'athéisme présumé d'un Dolet ou d'un Jodelle est une exception, qu'il est d'ailleurs malaisé d'établir ;•te déisme méme d'un Rabelais est rare. Les , Évangéliques , (1) chercbent dans l'hébreu et le grec, a l'aide des méthodes de la pbilologie, une image du Christ plus vraie que celle que leur lournit l'Église, mais les calholiques semblent avoir deux Ames, !'une palenne, l'autre chrétienne, les plus mystiques d'entre eux lrouvant la satisfaction de leurs aspiralions parliculiéres daos le Platonisme, tel qu'il se mani!este chez un Sce'>'e ou un Héroét (2). Une épitaphe, composée vers 1550, par un futur évéque, Charles d'Espinay (3), distingue l'amour divin et l'amour humain a la fa~on de PlatondansLeBanquel ; une autre épitaphe a une sreur morte a vingt ans, en 1554, compare lachasteté de celle-ci a celle de Minerve et non 11 celle de la sainte Vierge, qui n'est méme pas nommée. La stéle aussi est antique. A l'église de Bais (Ille-et,.Vilaine) trois frontons triangulaires présentent, au milieu, une téte de Sénéque et, a la base de !'un d'eux, s'étale, d'une fa~on assez inattendue, letriomphe d' Aphrodile. J'ai done quelque raison de parler de dédoublement des Ames. La Renaissance a réalisé, saos se donner la peine de la promulguer, laséparalion de l'Église et de la Poésie, proclamant en méme temps l'alliance de celle-ci avec le Paganisme. Rien ne permet de douter de la sincérité de l'o!Trande aux mAnes telle que la souhaite pour lui-méme Ronsard dan• l'Éleclion de son Sepulcre (Odes, IV, 1v) (4): Ainsi dlra la troupe, Versant de mainte coúpe Le sang d'un agnelet Avec du laict · et que reprend, avec moins de grAce, Olivier de Magny dans ses Amours (1553) : Aprés, de grand'devoLion Y ferons une oblation, Epandans du vin et du laict Et maintes odoranles fleurs, Sacrifians (les ycux en pleurs) Un tout blanc et tendre aignelet. Amadis Jamyn de son coté dira : • Je veux suivre la Nature •• résumant ainsi la lendance de l'époque tout entiére. 4° L'esprit peut penser, la moraleexister en dehors du dogme(4), (1) Aux témoignages souvent cités de l'admiration des Fran1;ais décOU• , rant la terre classique de la beauté, j'ajouterai celui de Rabelais, au Quarfo Livre 1 eh. xi, p. 57 de l'édition Moland-Uouzot. (2) (E1wru, éd. Laumonier. Paris, Lemcrro, t.VII 1 p. 657,passagcsupprlll6 apres 1573. f." (3) !bid., t. V, p. 412. (4) C'est dans ce seos que notre matt.reAbel Lerranca dérinirla Renaitsance • une latcisation intelleetueUe de l'humanit.é •· C . Revue des CoUl'lt 1909-1910, t. 11, p. 724-5. 421 (1) C'est le vrai nom entre 1530 et 1550 de ceux qu'on appellera plus tard, et d'abord par d6rision, des Calvinistes. (2) La Société des Textes francais modernes a r6édité les CBuvre, po~liques de Héroet (p. p. F. Gohin, 1909), et laDelie de Sdve (éd. Parturler). Sur le Platoni,me au XVI• ailcle, voir A. Lefranc, Scrivainl fran,ais de la Renais• ..,.,., (.3) Objet d'une tbése de l'abbé Busson, encore inédite et ti laquelle fem~ prunte les détails concernant cet imitateur et ami de Ronsard et les renseigne· ments sur l'bglise de Bais. (4) Au t. If de l'édition Laumonier (Soc. des Textes fr. mod.), p.101. ' �422 REVUE DES COURS ET CONFÉRBNCES . 6° • 1:'holl;'me, commande encore la sagesse antique, est un digne su¡et d étude pour l'homme, (1). • L'humanisme, a écrit de son cOté Brunetiére, c'est l'homme devenu la mesure de tout.e chose. •·Cecine signifie pas que le xv1• siécle soit plus« anthropocentnste • que le Moyen Age, mais que l'individualité y atteint un plus complet développement et une extraordinaire puissance manilestée en ltalie par le virlú (2), en France, dans Rabel..: par la soif de science d'un Gargantua, non moins surprenante que 11& taille. Si vous étudiez la littérature du Moyen Age, en France, vout rencontrere~ des genres et des auteurs souvent excellents, qui les ont pral!qués; s1 vous étudiez au contraire le xv1 • siecle, volll rencontrerez des individua qui ont créé des genres, souvent IÍ adéquats a leur tempérament qu'ils y sont restés isolés et inimitables : Rabelais, Ronsard, Montaigne. La conséquence de cet état psychologique résolument individu_aliste se m~nifeste dans • le gotlt de la gloire ,, qui, comme cehu de la cha1r, cesse d'Hre un péché (3) et dans un orgueil d6mesuré, te! qu'il se manileste a un trés haut degré, chez RonsaNI par exemple, dans les vers qui tenninent la premiére éditioa des Ode,, en 1650 (4) : Sus donque, :Muse, emporte au ciel la gloire Que j'ai galgnée annoncant la victoire Dont a bon droit je me voi jouissant, Et de ton flls consacre la memoire Serrant son fron\ d'un laurier verdis.~nt 1 (d suivre). ( l) La formule est de H. Hauser et est empruntée, ainsi que la suivant.e, l Abo! Lelranc, art.icle cité, p. 494, (2) 11 faut re1ire a ce sujet la page classique de H. Taine dans son Vova,e aus Pyrénéu. ltd. Hachette, in-184 p. 76. (3) Voyez les exemples que cile M. H. Chamard, Lu origines dt la pot,il fran,aist dt la Rtnai,sanct, déj8. citées, p. 192. (4) 1'dilion de la Sociélé des Texles Ir. mod., t. 11, p. 153. Les nouveaux riches et l'histoire Une vue d'ensemble sur l'histoire sociale du capitaliame Legan de ll. LUCl&II FEBVRE, Profe,sew d'hi6toirt m'JderM d l'UrHwdM de Straabourg. En 1913, le Congres historique intemational de Londres avail la bonne fortune de recevoir une communication du grand hist.orien beige, Henri Pirenne. Accueillie avec la plus grande laveur par les savants de nationalités et de tendances diverses qui l'entendirent, traduite en anglais et publiée en avril 1914 dans !'American Hislorical Review, reprise, développée, légeremenL modifiée par l'auteur lui-meme, elle prenait finalement la lonne d'un mémoire copieusement annoté d'une quarantaine de pages et, le 6 mai 1914, l'auteur en donnait lecture aux membres de la classe des Lettres de l' Académie Royale de Belgique dont il était alors le Directeur (1). Seulement, la guerre survint avant que l'insertion du texte et des notes soigneusement établies par !'historien ait pu avoir lieu dans le Bullelin de la Compagnie ; et l'on sait, en France, avec reconnaissance, quels devoirs nouveaux - et quelles épreuves - l'invasion de son pays ne tarda point a !aire naltre pour celui dont l' Hisloire de Belgique n'était pas seulement un monument de science bistorique, mais un acte elficace de loi nationale. Brel, c'est seulement aprés l'armis1.ice que, pratiquement, en France, le travail terminé par Pirenne, en 1914, put étre connu, étudié et discuté. II en vaut la peine, on s'en doute d'avance, par son envergure mAme, par la multitude des problemes qu'il pose, par l'autorité légitime et l'expérience reconnue de son auteur, par sa hardiesse surto ut. 11 a pour titre : Les Périodes de l' hisloire socia/e {1) On la trouvera publite dans le Bulll!in de la clasae des Lertrt.1 de 'Aeadlmie Rogai. de Belgique, année 1914, pp. 258-299. �,C4 LBS NOUVBAUX RICHES REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES ü eapitali,me. Histoire Sociale, qu'on l'entende bien. Henri Pirenne n'a pas prétendu nous donner une étude sur }'origine la formation, l'évolution du capitalisme - l'analogue, en pl~ -nate, de l'article déja ancien mais toujours utile d'Hcnri Hauser ~iant en 1~2! daos la Revue d' Économie Politique, les on! ple& du Cap1tahsme moderne en France ni, si l'on veut encore, une réplique superflue de l'essai relativement récen\ d'Arturo Labriola, publié a Turin chez Bocea en 1910 : JI capi,., lali,mo, Lineamenti slorici, résumé et mise au point d'un cou11 ,rofessé a l'Université de Naples. , Non. Pirenne ne se propose pas d'étudier le mode de formatioa tlu capital, mais bien de déterminer l'origine et de caractériler la nature propre du détenteur de ce capital - il serait plus exael, tle tlire de l'acquéreur et du détenteur de ce capital - aux dif.. ~tes époques de l'histoire économique. En d'autres termes, Piren.ne nous met en présence d'une étude, non d'histoire économique, mais d'histoire sociale au sens plein du mot. Et cette étudr annt tout vaut par une hypothese - intéressante et féconde 1( la fois. C'est elle qui justifie le titre de notre le~on ; formu en 1913, avant le grand bouleversementmondial de la gue eDe ~emble avoir re~~ des faits une singuliere, une imprévue el lomndahle confirmation. A tout le moins, elle nous trouve infi.. niment mieux préparés, aujourd'hui qu'alors, a en mesurer ,ortée réelle et les développements possibles. •* • La these est des plus nettes. On est généralement d'acc lrirjour~•~ui,. entre historiens et économistes, pour distingo dans l h1sto1re économique générale des sociétés politiquee ele ~rope occ!dentale, ~n certain nombre de grandes périodell lñen caractérisées et qu on ne saurait confondre les unes avec lel autres. Qu'on les prenne telles que les spécialistes nous les donnenl,, sans entrer plus avant daos la discussion de leurs caracteres OI de Jeurs limites, au point de vue de l'histoire sociale un fait apparaltra, frappant : c'est qu'a chacune de ces périodes distinctes a correspondu, en réalité, une espece distincte de capitalistes. Les capitalistes d'une époque, ceux qui apparaissent lorsque eette époque succede a l'époque antérieure - ceux qui monten\. avee elle, pour ainsi dire et, daos une certaine mesure !'in~ aent - ce ne sont jamais des fils, des héritiers, des succepeUJ'I directs des capitalistes marquants de la période immédiaternea' précédente. Au contraire. C'est une loi générale, aemblo-ti-0. 426 qu'une fois le succes assuré, les fils de ceux qui, en jouant des eoudes en affrontant le risque, en se jetant a corps perdu et, pnéraÍement, sans scrupule dans la mMée, se sont fai~ les prolteurs et les gagnants d'une certaine époque - se rebrent de la tte soit dans leur personne, soit dans celle de leurs héri\'lers. Au bout d'une ou deux générations (toutdépend ici des eirconstances) ils setransforment finalement enaristocrates d'arP,t plus ou moins éloignés des affaires, ou du moins ne prenant plÚs parta celles-ci qu'en qualité de bailleurs de fonds. En d'autres termes, tout se passe comme si ces capitalistes, rois ou successeurs des rois financiers d'une période économique déterminée se roaintenaient a la tete du monde des affaires t.out natur~llement, tant que persistent les conditions générales de marché de trafic et d'existence qui, précisément, servent aux bietoriens Á caractériser cette période ; mais, ces conditions se transformant ils se trouvent incapables, ou moins capables que 4'autres de 'suivre les transformations inéluctables et de s'y adapte/ A leur place, des hommes nouveauxsurgissent. Parleurs . .alités, par leurs défauts également, ils se trouvent adaptés saos eflort tout naturellement et tout spontanément, a leur époque. Ce so~t eux qui « proufitent » comme dit Rabelais - qui, partis de ríen ont le secret de faire de colossales fortunes, scandaleuses aux ye~x des petites et moyennes gens ; ce sont eux qui. amassent le capital, s'élevent a la puissance que_ c?nfere ,la r1chesse. et Ñgnent - jusqu'a ce qu'a leur tour, victimes d une évolubon qui ne s'arrete point, leurs fils cedent la place a d'autres_, plus habiles a exploiter des besoins jusqu'alor~ inconnus, a l'a1~e de procédés et par des méthodes a.uparavant memplo~ées ; ma1s. les 11s de ceux-ci, a leur tour, cederont le champ a d autres qui. les aupplanteront comme acquéreurs du capital, comroe cap1taliates actifs si l'on peut dire, capitalistes en mou~~ment, en asce~lion, en pleine puissance bientot - par oppos1t1on a ces cap1talistes repus, fatigués, désorientés d'ailleurs _par des mreurs et des nécessités nouvelles et qui, préoccupés umq~e~ent de c~nsolider ce qui leur est resté aux mains pour. en JOUlr, se rebre~t poar ainsi dire dans une sorte d'honorar1at flatteur et dem1- oisif. On n'est pas capitaliste, en ce seos-la, de pere en fils ; . on n'est pas avec plus de précision, ramasseur, assembleur de cap1ta .de pere e~ fils. Et chaque époque a les capitalistes qu'elle mérite -faits asa mesure et a son image. Nous ne sommes pasen P.réaence d'une montée lente et réguliere, mais d'une success1on de degrés. De-ci, de-la, des paliers plus ou moins étendus : c'est �LES NOUVBAUX RICHES 426 REVUE DES COURS ET CONPÉRENCES une génération de nouveaux riches, chaque fois, qui s'inatalle. Et la lutte qu'elle engage nécessairement, non seulement avec lea pauvres et les candidats a la ri9hesse qu'elle évince, mais avec les • anciens riches •• soitqu'ilsconserventd'importants capitaux, soit qu'ils voient leur avoir diminuer rapidement et fondre pour ainsi dirc dans un milieu nouveau, cette Jutte est un des aspecll les moins étudiés jusqu'a présent, mais certainement les plua curieux et les plus dignes d'intéret de l'histoire universelle ... Telle est l'hypothese centrale du mémoire d' Henri Pirenne, telle. la vue d'ensemble qu'il s'agit de vérifier. Les faits ' ou da moms ce que nous connaissons dés maintenant des faits de l'histoire économique générale, l'infirmenl,-ils ou la confirment,.illt La question se pose immédiatement. II est évident que la démollltration sera d'autant plus probante qu'elle sera plus Jarge, qu'elle pourra s'appuyer sur la considération d'une période pll» étendue. En théorie, le mieux serait de prendre son point dt départ dans I' Antiquité. Mais l'histoire économique de 1' Antiquité est encore si mal connue, ses rapports avec les périodtt postérieures nous échappent tellement qu'il est impossible d'J chercher et d'y trouver une base éprouvée. Force est de recuhr jusqu'au Moyen Age. C'est sur le développement de J'histoiff économique, telle qu'elle nous est connue depuis Je début di Moyen Age, que Pirenne va essayerd'établir le bien fondé de &GIi hypothese initiale. • • • • Seulement, tout de suite, une grave objection se présente. Ba quoi l'histoire du Haut Moyen Age peut,.elle servir a la vérilcation d'une vue d'ensemble sur l'histoire du capitalisme, oU, plus exactement, des capitalistes ? C'est une espéce d'axiome, en effet, que le capitalislll moderne est né aux temps de la Renaissance, et que Je Moy• Age !'a compltltement ignoré. C'est la thése, non seulement de Sombart, l'auteur de ce gros travail sur Je capitalisme model'III (Der moderne Kapilalismus) , qui en est a sa troisitlme éditiOI aujourd'hui ; il refuse, on le sait, au Moyen Age, toute connaitsan_ce d'une économie capitaliste quelconque, dans ses volumelt plems de contradictions et de fatras, mais toujours intéressanll et parfois suggestifs. Ce qui est plus grave, doctrinalement P"" lant, c'est que c'est aussi la théorie de Karl Bücher. . Dans son Enslehung der Volkswir,chafl, que Pirenne, préct' sément, a fait traduire jadis en fran~ais par un de ses éleVelt 427 Hansay (Éludea d'hisloire el d'économie polilique, Bruxelles, París, 1901), Bücher passecompletement sous silence l'action, le 16le, l'existence meme du capital, lorsqu'il nousdonne sa descrip\ion systématique, si attachante et si forte, de!' économie médiévale. On sait quelle est sa conception d'ensemble, et comment il 41iatingue trois stades successifs dans J'évolution générale de la Yie économique européenne. C'est d'abord le stade de l'économie llomestique fermée. Point d'échanges. Tout est produit dans la lamille, par la famille, pour la famille. Cette économie est celle du Haut Moyen Age. Et sans doute, la famille d'alors s'élargit 'rolontiers jusqu'a engloher oes grandes économies domaniales mtre Jesquelles se répartissent les vastes propriétés de la royauté, de la noblesse et du clergé, exploitées par des serfs et des dépendants ; sans doute aussi, Je Haut Moyen Age finit par connaltre m échange, rudimentaire et restreint, de quelques produits aaturels et de quelques produits industriels d'une valeur spélillque considérable ; mais cela n'inllue en rien sur Je systeme 6conomique général, qui reste essentiellement un régime fermé ; eL il n'existe alors ni entreprise, ni capital dans le seos d'un appro'riaionnement de biens fait en vue d'acheter de nouveaux biens. Les catégories de: capital industrie], capital commercial, capital de pret et capital d'usage, ne se rencontrentabsolument pas dans le Haut Moyen Age. D'un tel stade, on passe au stade supérieur : celui de l'échange direct ou de J'économie urbaine. On produit alors en vue d'uue clientele, et non d'un groupement familial. La ville était une lorteresse - un burg. Elle devient, par surcrott, un marché. Elle devient essentiellement un marché. Et la regle de ce marché lient en deux formules : A. -gchange direct du producteur au consommateur - !'argent servant uniquement a compenser, et toute ingérence. d'intermédiaires entre les parties demeurant formellement mter- dit.e. B. Monopole de la product.ion assuré aux gens de la ville, dans la ville, pour les gens de la ville proprement dite et pour eeux du petit cercle territorial qui en dépend ; ses habitants, protégés par un monopole analogue, viennent porter sur le marcaé leurs produits : beurre, fromage, amis- et les échanger contre lea produits des gens de la ville : out.ils et objets manufacturés principalement. Ici encore, ]'argent n'intervient que pour com,enser. Et point de place non plus pour lecapitalisme-du moins pour un capitalisme développé. Car, s'il se glisse, et timidement, �LES NOUVBAUX RICHES 428 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES semi-clandestinement,apparatt parfoisdés lors, c'est a la fav de certaines opérations particuliéres, dans le cas, par exemple, une industrie fait défaut dans la ville ; en ce cas, les produits !'industrie étrangére y sont admis, avec toutes les conséque qui découlent de cette admission. Le capitalisme, pour K. Bücher, n'existe, ne peut e · que dans le stade de l'Économie Nationale - dont l'étab ~ ment coincide avec celui des grands États modernes, des gran puissances centralisées - ce qui nous met a peu pres au tem de la Renaissance. Il ne s'agit plus de produire pour la fa • ni pour la ville, mais pour la nation. Le marché, en d'au termes, devient, d'urbain, national. Et alors, signe visible d' telle extensi:m , apparaissent les grandes foires comme celles Francfort; et alors également, le capital prend l'essor et sed loppe librement;et il ne se contente plus d'etre capital march il devient capital d'entreprise pour }'industrie indigéne qu'il mule, qu'il incite a la production en grand avec division du vail et concentration de grandes masses de travailleurs d des manufactures ou des fabriques déja importantes. Au fond, telle était déja la conception de Karl Marx. P lui aussi, il le disait expressément au livre XXIV, § 1 du Cap l'ére capitaliste datait du xvie siécle. Elle avait été précédée une période de transition qui avait vu, dans quelques villea la Méditerranée, au xiv6 et au xv8 siécle, les premiers coro cements, tout a fait sporadiques, de la productioncapitaliste. le point de départ véritable, c'était au siécle de la Renai et de la Réforme qu'il s'empressait de le chercher. Or, Henri Pirenne, résolument, prend le contre-pied théses et, nommément, de celle de Karl Bücher . . • • • Il est faux, nous dit-il, que le l\foyen Age soit une é a-capitaliste. 11 a connu le capitalisme. Et particuliérement, il connu, mais avec une intensité, une force, une liberté que o ne soup<¡onnons pas, dans sa premiére période - dans période du Haut Moyen Age, d'ou précisément Bücher le avec le plus de rigueur. Et la preuve, c'est que, dans la deu • période, dans la période qui va de la fin du xnie a la fin du xv6 ele, les collectivités ont pris, pour se défendre contre lui, sortes de précautions minutieuses et multipliées. On ne ch point a se garantir, sans doute, de ce qui n'existepasetn'est redoutable '? 429 En d' autres termes, le Moyen Age se divise, aux _yeux d_e K.Bner, en deux époques successives: l'une, la prem1ére, ngoure~ent a-capitaliste ; la seconde, a peu pr~ complé~ment 9:-cap1. te. Aux yeux de Pirenne, au contraire, la prem.tére péno~e a nnu, en bien plus grand nombre qu'on ne croit, des mandes: tions capitalistes caractérisées ; et la seconde, a son tour, a s1 'en su ce que c'était que le capitalisme - qu'elle est, dans son emble nettement anti-capitaliste ... Sur qu~i s'appuie la démonstration del'histo~ie':1 ~elg? ? ~ssen• llement sur deux séries de faits ... Les uns, d origine 1tahenne ; les tire' de l'histoire économique et sociale des ré~ubliques iterranécnnes, comme Veni~e, Gen~s, Flore~ce, Pise, _et~... autres d'origine flamande; 11 les pm~e dans 1 !rsenal s1 bien 1 i qu'alimentent les archives des pmssa~tes cités d~s Payss: Gand, Ypres, Bruges, TournaiouDoua1,-:-E~, préc1sément, tort de Bücher, aux yeux d'H. Pirenne, le prmc1pe ,et la source son erreur, c'est que le savant all?mand n1e _s est appuyé e sur des faits allemands, sur une conna1Ssa~ce d ailleurs remarable des villes allemandes des xiv8 et xv8 siécles. Or_, la ~rande jorité des cités germaniques _de ~ette époque éta1t lom du jegré de développement qu'atteignaient alors les grandes communes de l'Italie du Nord, de la Toscane ou des Pays~Bas. Ce D;e 10nt pas, comme on l' a trop cru et dit, des types class~ques, m~11 , 1-en des exemplaires incomplets et attard~s d~ la c1t~ méd1énle qu'elles nous fournissent. La systématis~bon de B~cher est pufaite en tant qu'elle s'applique uniquement aux v1lles allemandes qu'il a étudiées. Elle est ~nsuffisante dés lors qu'ell_e prétend valoir par }'ensemble des villes du Moyen Age en Occ1- dent. é rté Cette vue critique est ingénieuse. Mais qu'est-ce done, e~ r a 1 . , que cette premiare période de l'histoire médi~v~le qm _ser~it, 111 dire de Pirenne caractérisée par une acbvité capitahste relativement intens~? D'ou proviennent, commentse présen~1;1t, COlnment s'expliquent aussi les manifestations de cette acbVlté ~i ont frappé \'historien beige ? . . C'est, nous dit-il, a partir du momento~ appara~ssent les villes •ropéennes qu'on les peut saisir sur le fa1t. Ces villes ~ont fill~ du commerce. IJ s'ensuit nécessairement que les premiers_ capitalistes ont du etre au x1e, au xnª siécle - et ont été, en fa1t, des commer~ants. · · d· ll faut se rappeler qu'alors,la richesse réguliére, po~r ams1 ire, et normale c'était essentiellement la richesse fonciere. Or, les l'flvenus qu~ les détenteurs du sol tiraient de leurs serfs ou de �430 LES NOUVEAUX RICRES 431 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES leurs censitaires conféraient a ces détenteurs une puis soc!ale éno~e ; mais cette puissance n'était pas, entre le mams, un outil économique efficace; et rien de ce qu'ils détenaieni ne se détournait vers le commerce. - Ce commerce c'é • bien, au contraire, le faitd'hommes nouveaux, de dérac~és: gem de la campagne, le plus souvent, fuyant l'exploitation rurd pour venir chercher fortune a l'endroit 011 on chargeait et déc ge~it des marchandises, oil on Mlait des bateaux, 011 il e · ta1t des moyens de gain et de profit résultant de la naissance des progrés de cet organisme vivace : un porlus marchand s' r colant a un cMteau féodal. Ces gens sont sans capital ini · Comment en serait-il autrement ? Leur grand leur seul capi , l . , c est eur mtelligence - leur sens commercial plus exactem leur activité, leur esprit pratique. Leur grand moyen de g · c'est le commerce maritime, le commerce extérieur - comm errant a la fois et collectif, car il faut se grouper pour résister • commerce par caravanes avec achats et ventesencommun ré titi?n des _bénéfi_ces au prorata des mises - déja, !'esprit soc1été qui fleunra plus tard, si fortement, au seuil des te modernes ; commerce de gros également, le menu commerce détail étant abandonné aux colporteurs ruraux, aux minOlf porte halles circulant a pied par les routes hasardeuses. D'étranges figures apparaissent dans les textes, pre par hasard, pourraitron dire, carie Haut Moyen Age s'occupe généralement, on s'en doute, de l'histoire sociale et de ses e si~és .. Mais voici, par exemple, signaléepar Pirenne, la pittoresqll, ~st01re d'un saint - saint Godric de Finchale, qu'un · hvret consacré a sa vie et a ses miracles : Libellus de vita el rnite( cutis S. Godrici, ceuvre d'un moine pieux, nous fait suffisammell connattre. Fils de paysans, né a la fin du x1e siécle dans le Uncolnshire, il se fait d'abord, faute de mieux, batteur de grev• et chercheur d' épaves: métier de gueux. Est-ce cemétier dumoill qui lui donna les moyens d'acheter une pacotille et de se faift colporteur ? Le voila par les routes-pierre qui roule - et qui. contrairement au dicton, amasse un peu de mousse ; car son biographe nous le montre ensuite, associé ades marchands plus riches et plus puissants, membre d'une de ces caravanes dont nout p~rlions plus haut, et qui, avec ses compagnons, va de foire 81 fo1re, de marchés en marchés, menant la rude vie du negociallt ambulant et risque-tout des époques sans maréchaussée ni oeatralisation. Bientót, il peut fréter un navire avec quelques aSIIO" ciés, caboter le long des cótes d'Angleterre, d'Écosse, de Dane: mark, de Flandre, transporter a l'étranger les marchandises qui y font défaut, les vendre a haut prix, et, en retour, y acquérirdea denrées dont il va se défaire la ou la demande est plus forte q~e l'offre. Ainsi, en quelques années, cette p~udente c~utume d acheter bon marché et de vendre tres cher fa1tdeGodnc un homme puissamment riche. Il ne lui re~te plu~ qu'.a ~e convertir, pour la beauté de l'histoire, et a se faire erm1te : il n y manque pas. • • • Qu'est-ce que Godric ? Henri Pirenne n'hésite point : ?'est un capitaliste nous déclare-t-il sans ambages : ce Godnc nous a paratt c~µi.me un calculateur, je dirai meme comme un spéc!lateur conclut-il (p. 276). II a le sentiment tres juste de la pratiqu; du commerce, sentiment qu'il est d'ailleurs fréq~ent de rencontrer chez des esprits sans culture. II est~nflammédel ª1:°?ur du gain, et l'on reconnatt nettement c~ez lu1 ~e fa~~ux spirilU;I capitalisticus dont on a voulu n~us f_~ire cro1re qu ti ne ~ata1t que de la Renaissance... II ne s mqmete pas de la théone du juste prix, et le décret de Gratien réprouve en termes expr~s ses spéculations coutumieres ... Aprés tout cela, co~ment hés1ter a reconnattre dans Godric et dans tous ce~x .qui ~nt mené le meme genre de vie, autre chos_e _que de~ cap1tahstes . » , L'exemple, en effet, est sa1s1ssant, 1lle fa~t avouer. Et l_ apparition en plein x 1e siecle, et en Angleterre, ~ une figure qui, avec quelque effort d'imagination, peut nous fa1re songer a tous ces grands créateurs d'affaires, aux Jaluzot~ _et a~x Cognacs de France, aux Pierpont Morgans et autres milharda1re~. des _gtatsUnis - dont le capital initial, a tous, ne fut ~u~ d mtelligenee, d'activité et de sens pratique - cette appar1tion ne manque, on l'avouera ni d'imprévu ni de pittoresque ... Seulement' du capital qu'il était ainsi possible d'acquérir a ces époques lointaines que nous considérion~, jusqu'a ces_ de~ieres années, commetouta fait ignorantes préc1sément?u.cap1tahsme et de ses manifestations, cette prétendue caracténstique de. notre époque, quel usage faisaient les rnarchands . dont M. P1r~nne retrouve la trace dans les textes auxquels renvo1e_ so~ étude •. D'abord ils le faisaient travailler. Ils ne le la1ssa1ent pas mutile au fond des coffres. Ils le pretent - et les emprunteurs ne leur font pas défa·u t des lors, princes, ville_s, monastéres ou nobles. Mais ils le consolident aussi, en le convert1ssant en terre:, ~~ prés, en vignes, en maisons. Des le commen~erne~t du ~m s1ec~e, le sol urbain un peu partout est aux mams d une ar1st?crat1~ de patriciens dont les textes ne parlent qu'avec respect. Qm sont-ils !l �432 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Sans nul doute, les de~~endants des ~ardis voyageurs des gildes et des hanses du xu• siecle. La théone a vécu, qui nous montrait e? _eux les héritiers directs des anciens habitants fixés dans les cw,tales et les castra de I' époque franque. Leur fortune, en réshté, est née du commerce. Les textes abondent, qui nous montrent des marchands, a cette époque, employant leurs bénéfices a l'ach~t de propriétés loncieres. lis ne !aisaient point ainsi une mauvaise o~ération, ~ar. l'accroissement continu de la population bourgeoise détermmait ?-•ns les citésl'acc;oissementproportionnel de la rente du sol. Aussi, bien souvent, des le début du xm• siécle, lesyeti~s-fils des marcbands fils deleurs reuvres duxu• abandonnaie~t-ils totalement le commerce, ses fatigues, ses aventures et ses risques pour se con ten ter de vivre confortablement du revena de leurs terres. Renon~ant A la vie nomade du , caravanier , s'établissant dans des maisons de pierre orgueilleuses a crénea~ e~ a tours al_tieres, ils prennent en mains le gouvern~ment de la ville ; parlois meme, ils commeneent déja A s'allier a la petite noblesse locale ; en tout cas, ils pratiquent des lors avec régula· rité les rites essentiels de la vie noble. Les petits-fils de nouveaux riches qu'ils sont bnt oublié l'a1eul qui courait pieds nus sur la grt\ve, en quete d'une aubaine hasardeuse ou coltinait les lounll ballots de marchandises exotiques. Ilssont de vieux riches maintenant, honorés! cultivés et bien assis. Et ils méprisent violemment ceux qm vont les supplanter bienUlt: les nouveaux richlll du xul" siécle. • • • • Des temps nouv~aux sont venus en eflet. Done, nouveaux, fatalement. Simples organismes commerciaux au début, les villes se trantforment peu a peu en organismes industriels - certaines villes du ~oi?s! et c'est la un~ tres grosse révolution. Évidemmen~ des I ongme, toute~ les mtés contenaient un petit noyau d'arti· sans. Mais ~es artisans ne travaillaient que pour l'alimentation locale. Du ¡our ou le commerce put !aire aflluer dans certaiDI centres, en quantités. industrielles, certaines matiéres premiereli de ce ¡our, les travailleurs, affluant eux aussi de toutes parll, purent commencer a créer une industrie d'exportation véritsble. Ce fut _le cas, par exemple - et l'exemple est illustre- pour la draperie des Flandres. 11 s'opéra en conséquence une sorte de partage entre les villes. Ou plus exactement il s'établit alOl'I toute une catégorie de villes secondaires qui se ~ontentérent d'un LES NOUVBA.UX RICHES 433 commerce local, de la possession et de l'exploitation d'un marché local ; a cóté d'elles, quelques grandes villes, puissantes et rayon• nant au loin, devinrent autant de marchés européens de véritables marchés internationaux. ' Lea villea a marché local, nécessairement, devinrent assez Tite, et par une démarche toute naturelle, des organismes nettement anti-capitalistes. Point de gros entrepreneurs parmi leura ~urgeois, pointde gros commer~ants; toutau plus quelques courliers, achetant en gros aux marchés des grandes villes pour revendre en détail sur le marché local. Dans !'ensemble des bouliquiers, gagne-menu et sans grande ambition, d'esprit étroit et borné, ne demandant qu' aetre protégés, par un protectionnisme atrict, contre l'étranger, et a consolider a tout jamais la médiocrité qui les contentait par l'établissement á leur profit d'un sys16me de monopole, a la fois naif et compliqué, par une réglementation précise, faisant al'intérieur de la ville la part de chacun des groupes d'artisans ou de commer~ants qui y vivaient, et, dans maque groupe,lapartdechaque individu qui y prenait son rang. J?ans les gran?-es _villes, au contraire, dans les centres d'exportalion et de fabncation a ray,onnement mondial, non seulement le capitalisme subsiste, mais il se développe, ilseperfectionneavec rapidité. Les instruments de crédit apparaissent :lettres defoire, lettres de change. Le commerce de !'argent se développe. La coutume des foires donne naissance a un véritable droit commercial. La circulation monétaire s'élargit et se régularise. La frappe de l'or reprend ; la sécurité augmente ; les routes s'améliorent ; des installations commerciales grandioses, comme les halles d'Ypres - dont le souvenir seul survit aujourd'hui - attestent la puissance des lerments nouveaux. C'est une distinction fort intéressante et fort utile que celle de ces deux catégories de cités. Elle permet a H. Pirenne de !aire avec précision sa parta la théorie de Bücher. Les villes a marché local - c'est a elles, nous dit-il, que s'applique, a elles seules, la th~orie de l'économie urbaine telle que l'a formulée J'écono~te allemand. Ingénieuse remarque et qui éclaire ce que par ~lleursa signaléPirenne: l'étatrelativementarriéré de ces grandes Cltéa a\lemandes sur la connaissance de qui s'appuyait Bücher. Enmeme t~mps, il le note: c'estquelquechose de nouveau que les mamfestabons de cet état d'espritétroitement protectionniste, etmonopoleur, et anticapitaliste des organismes urbains de la aec.~nde série. Du meme coup, la remarque vient a l'appui de ce qllll _Prétend étahlir, touchant le caractere particulier de la !)l'enuere époque médiévale. 30 �434 LBS NOUVEAUX RICHES REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES A ceU,e époque, point de réglementations oppres~ive~ et pro_ • bitives. Le marchand est libre de ses allures. Godric n e~t , obligé de se confiner dans tel ou _te! genre de ?égoce; JI n point surveillé, gené, bridé, restremt a chaque mstant da~. initiative par des prescriptions légales. Les seules restncti qu'il connaisse viennent de la _hbre e~ brutale conc~rrence, l'hostilité des hanses ou des gildes nvales, et auss1, des ditions encore primitivesdu trafic, _de l'org?nisation moné • notamment, et bancaire. Temps abo)1s. Car mem,e, da?s ces g_ran. cités a puissant rayonnement ~UJ gardent es¡:mt cap1 actil et vigilant, si, par centames, _des cap1~ahstes de gran envergure apparaissent, ils n~ grand1ssent ¡,omt sans obsta ni entraves. Si puissants qu'1ls se fasse~t, 1ls s~ heurtent a législations municipales des villes seconda1res et meme des gr . villes ; il Ieur faut compter avec elles. lis se heurtent p~ ment aux résistances, aux coaht10ns p~rl01s des artlBII!" tisserands et foulons des Flandres se souciant de leurs sa et se groupant pour les protéger. lis se heurtent encore aux. themes de l'Eglise, qui renlorce contre eux,contreleursprati et Ieurs , usures » ses prohibitions canoniques .. Tout cela des conditions nouvelles, une atmosphere_ écononuqu~ tout a que celle de l'époque \'récédente. _La vie_ co~mer~1ale e:t. ! malaisée en un sens, romos hbre, moms arb1traire qu au ~n 81 Cette translormation acheve d'en détourner les anmens mergants petit a petit mués en patriciens. lis laissent place a des hommes nouveaux, et qui ont d'autres aptitud d'autres talents que ceux grAce auxquels se sont londées dynasties urbaines du xn• siecl~ finis~ant: Les la~ultés que compagnons, les associés de Godric apphqua1ent au libre comm errant et maritime eux doivent les apphquer a tourner obstacles qu'oppose'nt, aux profits rapides et dé1!1es1_1rés, les mentations urbaines et les interdictions ecclésrnsllques. Au temps, autres conditions, autres na~ures ~•esprit, autres rations de nouveaux riches. Elles na1ssentd entrepreneurs_habil celles-ci, de vendeurs de travail, de courtiers, de banquie~ tout, spéculant sur les besoins 'd'argent sans ?esse fand ar! des princes et des rois, sans scrupule, sans cramte, smon P sans catastrophes ... •• Et ainsi se déroule le !leuve humain, tranquille et monoic:i sur l'espace <ie longs biels bien unis : puis, tout d'un coup, 435 rapides, une chute, des remous - et de nouveau le calme qui renalt, un nouveau hiel qui s'ouvre, et les eaux qui s'étalent. Cette lois, c'est a la fin du xve siécle, au début du xvie que a'opére le changement : une vraie révolution, on le aait. Tout a la fois, ce sont les grandes découvertes maritimes qui viennent modifier la direction des courants commerciaux ; ce sont les grande états monarchiques se constituant et qui entrent en lutte pour l 'hégémonie ; ce sont les grandes crises monétaires, l'alllux des métaux précieux, le bouleversement des prix ; enfin, ce sont les progrés de l'Etat, s'élevant petit a petit audessus des villes, restreignant leur autorité politique, allrancbissant en meme temps le commerce et !'industrie des tutelles qui pesaient sur eux. C'en est fait du protectionnisme et de l'exclusivisme des bourgeoisies. Elles résistent, sans doute; elles se délendent. Mais cambien de centres nouveaux qui se créent, 11 cOté des vieux centres privilégiés, et qui écbappent d'emblée aux réglementations tatillonnes, et qui rapidt:ment aurmontent les anciennes cités qui s'étio!-,nt et meurent de routine? C'est Verviers, par exemple, dans le pays de Liége; c'est, exemple illustre entre tous, Anvers la libre détronant Bruges la riglementée ... Un espriL de liberté sans contrainte, sans limites presque, soullle sur le monde. L'individu se permet toutes les audaces. C'est vrai dans le domaine de !'esprit, non moins vrai dans celui de !'argent. Spéculations sans lrein, ici et la. II n'est question que de monopoles, d'accaparement, d'usures, de banqueroutes aussi, et de vols,et d'assassinats. Une fievre d'or s'emparedumondeentier. Et unegénérationinnombrable de nouveaux riches surgit, qui incarne puissamment les tendances de l'époque. Parvenu, un Jacques Creur. Et un Jakob Fugger. Et un Gaspard Ducci, de Pistoia. Et un Christopbe Plantin, simple fils de paysans de Touraine. Et lant d'autres. Entre eux et les , riches , de l'époque antérieure, aucun líen. Ceux-d, désorientés par les conditions nouvelles, déconcertés par ce vent de liberté et de licence, qui, tout d'uncoup,ébranle les vieilles réglementations en marge desquelles ils avaient édifié )eurs lortunes - ils se sont retirés de la bagarre en philosophes ; ils ont acheté des terres et consolidé leursituation par un mariage noble.Curieuse alternance,entre parentheses, des époques de liberté et des époques de réglementations. Elles se succédentréguliérement 1~ unes aux autres : a la liberté des xie et x11" siecles, la régula~té de l'économie urbaine; aux xm• et x1v• siecles, la libre expans1on du commerce errant aboutit a la canalisation précise du �LES ¡<,jQUVEA.UX RICH6S ,436 REVUB DES COURS ET CONFÍ!RENCES tr!fic urhain p_lus ou moins monopolisé. Et celle-ci, a son tour, fait place a la hcence sans lrein du xv1• siécle; mais cet essor individuahste de la Renaissance - ce qui lui succéde, c'est précisément le mercanbhsme et ses réglementations - qui dispar~ltroi:it, a la fin du xvm•, au début du xtx8 siécle, par ¡'e,¡ser victorieux et tout-puissant du grand capitalisme moderne .i. bridé, sans loi, sa_ns frein: ceuvre de parvenus, lui aussi, d'hodim■ nouveaux, et qui se sont faits eux-mémes: un Rothschild, un Krupp, un Schneider, un Peugeot, un Cockerill un Laffitte-toua . de i:ien . égalem~nt ave~, comme seul capital, ' par~ l'intelligenoe: une m~elh~•n~e spéciale, qui n'est pas celle de l'intellectuel, qui peut_ n avoll' nen de commun avec celle-ci ; une intelligence tonti p_rat1que,_ sens spécial et avisé du gain, de l' opportunité - "11 risque bien calculé. En résúmé, un mouvement rectiligne, uniforme etmonotonu t E':' aucune fa~on. Un~ série de poussées interrompues por d• cnses mdépendantes I une de l'autre - puisqu'elles ne se prolongent pas. • • • Telle est la grande hypothése - plus exactement, te! est !'ensemble d'hypothéses ingénieusement articulées et ajustées let unes aux autres que nous présente le remarquable mémoil'e d' Henri Pirenne. 11 y a un fait hors de doute. C'est que - dans la mesure od r?agit, avec d'autres et aprés d'autres qu'il ne manque point de citer, contre ce qu'avait d'infiniment trop absolu la schémafisa~on d'un B_ücher -_Pirenne a raison, cent fois raison, et qu'il fait reuvre utile en attirant l'attention sur lesdangersd'unethHrie des plus séduisantes et des mieux charpentées. Les faitl qu'il met en lumiére prennent, rapprochés les uns des autrel. un caractére nouveau - alors méme qu'ils ne sont point nouveaux en eux-mémes. Au fond, c'est l'excellente et naturelle réaction d'un observateur- d'un ohservateur éminent d'ailleUl'lt et remarquablement pénétrant - contre un théoricien ; c'est. je ne dirai pas le conflit, mais la féconde collaboration d'un bittorien et d'un économiste - le premier mettant au point lea théories trop rigides, trop peu souples, tsop générales du second. ~ourtant je dois l'avouer. Quelque chose en moi, malgré tool, résiste a l'emploi de ce qualilicatif de « capitaliste » accolé •• nom et a l'reuvre d'hommes du x118 siécle. Car, ou bien on donne a cette épithéte un sens tres vague et tres général - et alors, ce n'est pas au xn• siécle seulement qu'il faudrait remonter paur 437 pouvoir parler sinon de capitalisme, du moins de capitalistes - mais au monde antique, et par dela; il y a bien longtemps qu'un critique de Marx, Slonimski, l'objectait a l'auteur du Kapital : • La séparation entre les travailleurs et les moyens de production qui forme la base et l'essence du capitalisme est un fait de la vie économique qui se trouve déja dans la plus haute Antiquité ; et rattacher ce fait a l'époque toute récente qui commence avec le xv1• siecle, c'est ignorer l'histoire •· Ceci revieot a dire qu'il laut s'entendre sur la fa~on de délinir le capitalisme. Car tout 4écoule de la, en vérité. Or, H. Pirenne est parti d'une défiiiition qu'il a prise, telle quelle, dans Sombart. U y a capitalisme, nous dit ce dernier, • la oil il y a biens exploités par leur détenteur dans l'intention de les reproduire avec prolit ». H. Pirenne nous dit que s'il emprunte la formule de Sombart, c'est d'abord parce qu'il la trouve fort exacte - mais aussi « alin d'éviter le soup~on de définir le capital pour les besoins de sa thése •· Nous avons rap· pelé, en elfet, que Sombart ne pouvait précisément point passer pour un des champions désignés de cette thése : tout au contraire. Mais on peut toujours se demander, noW! semble-t-il, s'il est bien légitime, ou tout au moins, s'il est bien prudent, pour un historien, d'emprunter a un économiste une délinition tomme celle que nous venons de reproduire - une délinition purement économique et qui peut etre excellente pour les économistes, -de leur point de vue a eux, mais pour les historiens 1 Ceci ne va pas a dire qu'il y a deux capitalismes, comme cet autre jadis professant qu'il y a deux morales. Mais je dirais volonl~ers (en m'excusant d'ailleurs d'aborder une aussi grosse queslion) que s'il y a une ou des définitions du capital élaborées par les économistes qui sont pleines de sens et de précision, ~t que !'historien ne doit pas ignorer, il y a par ailleurs, peutetre, une notion historique de « capitalisme n qui n'est pas exactement superposable a la notion économique du capital, qui est plus complexe, plus vivante aussi, beaucoupmoinsrigoureuse logiquement, mais beaucoup plus riche de sens précis. En d'autres te~es, il serait bon peut-etre, au moment de partir pour un ._, ~and voyage, de pousser un peu plus avant dans la psychol~gie du capitalisme - ou, plus exactement, du capitaliste, de bien délinir la nature véritable de la mentalité capitaliste moderne, qui est essentiellement de gagner de !'argent, non pour 1~ dépenser et mener la vie large et insouciante (c'est la néga~on meme de !'esprit capitaliste); mais degagner de !'argent pour 1économiser, pour se privcr au besoin, afin de le mettre plus �438 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES largcment _de c6té et de pouvoir a nouveau le faire se reprodmre et se mult.iplier. • • • Quant a ~a t?ése générale de H. Pirenne, quant a cette fa~on de co~cevo1r ~ ensemble l'évolut.ion du capitalisme, non poinl BOu~ 1 ~spect d_ un développement uniforme, régulier, cont.inu, ma1s_ d une sér1~ d_e P?Ussées discontinues, quant a cette introd~c~101;1, dans I h1stoire, du « nouveau riche • considéré pout a~nsi. d1re,_ ~01;11m~ un ferment normal et indispensable d~ cetle h_istoire, 1c1, 11 n Y a qu'a louer et qu'a approuver sans restrict.ions. Le mérite d'une hypothése se mesure a ses conséquences : Aucune de celles que peut entralner avec elle l'hypothese que ~ous venons d'.exposer n'a enr.ore été étudiée et vériflée. Raison e plus po~r .s,gnaler celles qui, du premier abord, nous parailsent ~evo1r etre! avant toutes, examinées soigneusement. Bt celle-m, au prem1er chef : Si vraiment, a chaque période de l'histoire économique correspond une _classe nouvelle de capitalistes, il y aura Iieu de re~herc,her so1~euse1;11ent quelle influence l'apparition, dans l'biJ.. to,~e d une soc1été bien connue et facile a étudier, d'une gén6rabo~ ~e • n~uveaux riches • d'un type déterminé, a pu exercer sur I onentat10n générale de cette société, sur sa vie intelleotuelle et morale. Ne prenons qu'un exemple. C'est unfait qu'A la fin du xv" si6~1,", au début du. xvie si~cle, tandis que déclinent les dynastitll entr~prene~rs mdustnels, de courtiers, de marchands, de ~nanc1ers '!m ont su exploiter le régime économique né au début d~ xnie su!cle, de conditions nouvelles - une génératiOII ommes n_ouveaux, de parvenus, de nouveaux riches notll apparalt, ~rumée d'un esprit de liberté et de concurrence effr6n~e, m~pnsant la tradition, u s'abandonnant avec ivresse a se. vutu~sité •• se livrant sans scrupule A cette fit!vre formidable d~ gam et de spéculation qui donne au grand marché capitaliste ~I Anvers, ~ cette époque, son allure si particuliére et si trooante. Ma1s noter ces traits, si saillants et si caractéristiques, n'est- ce p_oint poser le probléme meme de la Renaissance, dant une ~ertame mesure et, mieux encore, de la Réforme? On s'est apphqué souvent a chercher quelle influence les religions, la protest~nte, par _exemple, ou la juive, ont exercé sur l'activité économ,que spéc1ale de leurs adeptes. Recherche assez vaine, LBS NOUVBAUX RJCHES ,m eemble-t-il, et qui repose sur bien des illusions ou des conventions. 11 serait plus utile, sans nul doute, de se demander quelle put etre l'influence de !'esprit économique des hommes, aux diverses époques et dans les diverses sociétés, sur les religions qu'ils professaient. Et peut-étre trouverait-on alors que cette influence ne lut point sans portée ; et peut-etre arriverait-on, pour nous en tenir au xv1• siécle, a cette notion que la Réforme dut une partie de ses caractéres sans doute, et une partie de son 111cces certainement, a ces nouveaux riches dont la mentalité .t'accordait si bien avec certains traits de la nouvelle doctrine, qu'on le sait assez : ils comptérent généralement, aux Pays-Bas eomme en France, comme ailleurs - parmi les adeptes les plus déeidés et les plus lervents de cette meme Rélorme. • • • Une derniére remarque. Un des grands bienfaits possibles de la remarquable théorie de Pirenne, et non le moindre sans doute, e'est de nous permettre de liquider une de ces not.ions pesantes, tonluses et encombrantes qui pésent lourdement sur notre concept.ion de l'évolution sociale : la notion du u bourgeois •· 11 n'y a pas, Atravers l'histoire, de • classe bourgeoise •• mas_sive, et compacte, et sans nuances, qui naisse lentement au lloyen Age, se constitue petit a petit, se développe a partir da XV1" siécle surtout, grandit lentement au xvn• et au xvm•, s'épanouit et s'étale brusquement au seuil du x1x•, emplit enfin l'univers de sa puissance et de sa grandeur contemporaine. Le regard d'ensemble que jette Pirenne sur l'évolution sociale du tapitalisme nous avertit de nuancer davantage notre esquisse, et de mieux regarder la réalité. L'historien de la Belgique conclut, pour sa part, en disant que • toute classe capitaliste est animée au début d'un esprit nettcmeRt progressiste et novateur, mais qu'elle devient conservatrice a mesure que son act.ivité se régularise ,. C'est introduire la diversité la oil trop de constructions massives cherchent a implanter une unité lactice. Encore la formule sauvegarde-t-elle peut-etre un peu trop la vieille conception d' une classe bourgeoise faisant bloc a chaque époque, d'une classe capitaliste, une et cohérente dans chaque pays, a cbaque moment de l'évolution historique. La réalité, et telle qu'elle ressort de l'exposé meme de Pirenne, c'est qu'il y a toujours et partout juxtaposition de classes bourgeoises, de bourgeoisies trés différentes d'allures, de sentiments, de situation éeonomique meme ; c'est qu'il y a le plus souvent conllit, et en �«o REVUE DES corns ET CONFÉRENCES tout di~ti_ncti~n entre les anciens riches et les nouveaux riches les trad1bonalistes et les héritiers, les novateurs et les fils d'eux! mémes . . ~a langue de l'histoire sociale ne tient pas compte de ces oppe-> s1t1?ns. Elle ne connalt qu'un mot: bourgeoisie-qu'elle appli 1~d1stmctement a des sociétés et /J des groupes singulieremeaL d1f(érents les uns des autres. Cela revient a ce que nos analysa soc,1ales sont encore d'une épaisseur extreme. La langue n'a qu u_nmot, parcequel'esprit n'aqu'unconcept. Etc'estpourcela, ~réc1sément, qu'on ne signalera jamais assez des efforts comDII 1elfo~ récent du maltre historien de la Belgique ; ils peuven&, Il_sdo1ventdevenir le point de départ de recberchesetde distiue~o?s nouvelles, dont ils rendent l'intéret sensible aux plus , timers comme aux mieux allants. Les lnfluences étrangeres sur Lamartine (Les Premiares Méditations) Coura de M. P.lUL HAZ!RD, Chargi de Cour, ó la Sorbonne. VI 11 laut limiter, nous l'avons vu, ces inlluences étrangéres qui, si largement sur Lamartine. 11 n'avait preté qu'une attention inégale aces lectures étrangeres ; ce n'étaient guere, aussi, que des qualités négatives qu'il pouvait trouver chez plusieurs de ces auteurs ; il y avait contradiction flagrante enlre certaines de ces inlluences, et Lamartine,avec cette habitud e si constante du mirage que nous a moutrée Graziella, se faisait illusion sur leur puissance. 11 avait en lui-memeles forces qui devaient s'opposer a cette invasion étrangére, les obstacles qui devaient limiter ses elfets, et e' étaient ses lectures fran;aises, la nature de sá tecbnique ; enfin et surtout, la qualité meme de son Ame. Ses lectures frangaises, nous les avons négligées jusqu'ici, et adessein ; mais il ne faut pas croire qu'il s' est pro mené seulement dans des pares a l'anglaise, et qu'il a négligé nos beaux jardins. 11 a lu beaucoup de nos auteurs ; dans les bibliotbéques qu'il lréquentait, il y avait plus de livres frangais que d' étrangers. ll nous suffit, pour nous en assurer, d'ouvrir encore une fois sa correspondance : nous y rencontrons : en 1807, Gresset, Moliere, Voltaire, Mérope, Zaire, Alzire, Racine, Iphigénie, Phedre, Mme de Gralfigny, M""' Cottin et bien d'autres. En 1808, il est vrai, nous trouvons Pope, Ossian, Sterne, Richardson, Fielding, ~ l'italien qu'il commence ... mais, il y a aussi, pele-mele: Gresset, Palioaot, Labarpe, Gilbert, Chateaubriand, La Fontaine, Delille, apremiére vue, semblent avoir agi • �442 443 REVUE DES COURS El: CONFÉRENCES LES INFLUENCES ÉTRANGÉRES SUR LAMARTINI! P révost, Mm• Cottin, Montaigne, Voltaire, etc. Voila done quantité de lectores fran~aises. Essaierons-nous de marquer la force de ces inlluences et la gradation de leut puissance sur !'Ame Lamartinienne ? Les classiques, en premier lieu, forment un groupe imposant, a commencer par Montaigne, dont il a entendu « tant parler qu'il faut bien leconna1tre»; Moliere, qu'ila connu des son enfance et que sa mere lui lisait, le soir, avant la priére en commun, mais en sautant les mots risqués ; La Fontaine aussi, dont il dira du mal plus tard ; Racine enfin, qu'il ne pourra jamais répudier, car il y a eu vraiment, de !'un a l'autre esprit, action, et quelque chose de racinien subsiste dana les vers de Lamartine ; il s'y perpétue une tradition de grilce, d'aisance, de distinction, qui s'est transmise de !'un a l'autre poel.é.Tous réunis, ces classiques présentent une doctrine : étudier de pres le creur humain, avec le souci de claire analyse ; le gout de l'exactitude, des notationa psychologiques ; ils aiment aussi a l.éndre a la généralité,, et tous ils sont épris de l'ordre, de la logique, de la clarté dans la présentation. Tout cela fait une belle et noble école, la premiere que Lamartine ait fréquentée. Un autre groupe comprendrait Mme de Sta~! et Chateaubriand. Mm• de Stael a été une des admirations de Lamartine ; il a dit d'elle du bien et du mal, mais Corinnefut pour lui une véritable révélation : il ne veut plus Jire de romans apres celui-la, • de peur de se gater la bouche ». Ce jeune littérateur en herbe, qui voulait mettre dans sa chambre les bustes d'auteurs étran· gers illustres, entendait placer parrni eux celui de Mm• de Sta~!; elle le transportait • dans un autre monde, idéal, naturel, poé· tique, opposé en tout ll cette aride et froide société, a ce monde si ridicule et si fier dans ses idées, si despotique et si mort dans ses opinions .. , • Tous ses beaux sentiments, disait-il, nobles, désintéressés, ardents pour la gloire, purs, naturels, élevés, se réveillaient a cette lecture, toutes les aspirations idéales qu'il portait en lui. A coté d'elle, Chateaubriand, le grand maltre, celui que l'on trouve a toutes les avenues du siecle, et qui a inllué sur tous les poétes, car il était vraiment le premier poete qui fut apparu dcpuis longtemps dans notre littérature. ll a renouvelé toute la poésie lyrique, posé tous les grands themes, theme de l'amour, théme de la nature, théme de la mort, théme de l'apres-mort., et surtout sa grande reuvre a été de tout transformer en beauté, car c'est la l'essence milme du romantisme, avoir tout transformé en beauté, avoir substitué a la vérité meme le souci des choses helles. Des critiques ont dit que beaucoup des poés~es de L~mart.ine sont du Chateaubriand mis en vers ; Brunetíére a s1gnalé des réminiscences frappantes dans son Évolution de la poésie lgrique : , Vous connaissez les vers •. italiens • de Lama!tine. écrivait-il, son Ischia, son Golfe de Baia, ou encore ceux-c1, que j'emprunte au Passé : 0 Combien de fois pr~s du rivage OU Nisida dort sur les mers, La beaulé, crédule ou volage, Accourut ¡i nos doux conccrts 1 Cambien de fois la barque errante Berca sur l'onde transparente Deux couples par l'amo'!r conduits Tandis qu'une déessc am1e Jetait sur la vague endormie Le voile parfum6 des nuits.,. • Vers d'ailleurs fort beaux, qui semblent propres a Lamartine, mais ce théme avait déja été indiqué dans les M_arlyrs par Chateaubriand : « Hélas, dit Eudore, nous poursmvons nos fau:x plai,irs. Attendre ou chercher une beauté coupable, la vo1r a'avancer dans une nacelle, et nous sourire du milieu des llots, voguer avec elle sur lamer dont no~s s~rnions 1~ surface de lleurs, auivre l'enchanteresse ... telle éta1t 1occupat1on de nos ¡ours, 10urce intarissable de !armes et de repentirs •· Dans Le Lac encore Chateaubriand a laissé, sur la poésie de Lamartine, sa grande' trace. Tout le monde sait par creur les vers célebres : Un soil', t'en souvient-il, nous voguions en sile!lce ; On n'entendait au loin sur l'onde et sous les c1eux, Que le bruit des rameu~s qui frappaiont en cadenee Tes flots harmonieux. Tout a coup des accents inconnus a la terre Du rivage cbarroé trapp6rent les éebos : Le Uot fut attentif, et la voix qui m'est ch6re Laissa tomber ces mots ... Mais ce qu'on connalt moins_, c'_est A~a1a : • Rien n'interrompait ses plaintes, hors le brmt m~ens1ble de _notre canot sur !'onde , ... , Nous joignions notre stlence au silence d~ ~ette acene du monde prirnitif, quan~, to~t a c~up, la fille de 1 ex_1l fit éclater dans les airs une voix pleme d émobon e_t de mélancohe ... • C'est Chateaubriand qui a fourni ici a Lamar~me sa forme. Dans un troisieme groupe, nous tro~ver1ons deux. auteurs contemporains de Lamartine. Le prenuer, A~re gentilhomme cévenol, dur, impitoyable, marqué par le terrmr, M. de ~onal~. De 1817 a 1819, on publie ses CEuvres compleles ; la théorte poh- �444 445 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LES iNFLUENCES ÉTRANGBRES SUR LAMARTINE tique qui s'y affinne est dure et inflexible ; les chartes, la co111titution, toutes ces faveurs accordées au peuple sont des erreum et des crimes qui méritent chAtiment. Le seul pouvoir est de droit divin ; done, pas de constitution, pas de charte, mais UBe hiérarchie : Dieu, Le roi, les ministres, des sujets, et ríen d'autze. Lamartine professe les memes théories ; il s'intéresse vivemeot a la politique, et ses opinions, celles d'un royaliste, d'un pur, sont en accord avec celles de M. de Bonald. 11 écrit a 111 11• de Canonge qu'il croit bien « que la seule fin pour laquelle on doit gouverner est la paix, l'ordre et la justice, mais que le seul moyen de gouvernement, c'est la force», et il n'admet que la monarchie de droit divin. 111. de Bonald était ami de 111m• Charles et fréquen• tait son salon ; Lamartine, a Aix, en attendant Elvire, écrit l'ode sur Le Génie et la dédie a 111. de Bonald ; 111me Charles la montre au grand homme qui l' apprécie avec une condescendance dédaigneuse: « Je vous sais bien bongré, répondit-il, de m'avoir transmis le témoignage d'amitié de votre excellentjeune homme,; il ne voulut pas la laisser publier dans les Méditations ; mais en revanche, aprés le succésdes Médilalions, il la fit parattre en premiere page,dans son journal Le Défenseur. L'ode aux Fran~ail doit étre aussi attribuée a l'influence de 111. de Bonald. Le second, tout a fait différent, une Ame de feu, mobile, prompte a se donner, a se retirer, a blesser, et a regretter d'avoir blessé, un talent original qui veut suivre la logique et parle sentiment : Lamennais. En 1817, il publie son Essai sur l'indif• férence en maliere de Religion, oil il preche la restauration individuelle et sociale du Christ, et met la politique au service de la religion. Le 23 mars 1818, on signale a Lamartine ce livre qui remporte un succés considérable. 11 le lit, 1-'impression est immédiate et durable, il trouve la « du bon, du beau et meme du su• blime », et c'est aussit6t une influence incontestablement frangaise qui va s'emparer de lui. On a exagéré cette influence; on a voulu·que, des ce moment, la poésie de Lamartine n'ait plua été qu'un reflet de la pensée de Lamennais ; c'est aller trop loin; mais il est incontestable que Lamennais a fourni a Lamartine des arguments et une disposition d'esprit générale : dans la méditation sur La Foi, dans L' lsolemenl, Dieu, La Prooí• dence, L' Homme, A. Byron, on peut relever des traces évidentes de Lamennais. 111ais voici le plus surprenant : le groupe qui a le plus agi s111' Lamartine, c'est celui des auteurs du xvm• siécle; nousles retrouvons tous: Rousseau, dont Les Confessions, L' Émile, LaNouo.U, Héloise sont pour Lamartine presque des livres de chevet ; Bemardin de Saint-Pierre, qui lut, d'aprés son propretémo1gnage, un des mattres de son imagination ; Gresset, Parny, Ducis; jusqu'a Laharpe. Il a lu les poetes, le poéte mourant, Gilbert, dont il cite la stropbe connue : Au banquet de la vie, 1nfortuné convive, J'apparus un jour, et Je meurs. ., . Je meurs et sur la tombe oil lentement J arr1ve Viendra-t-on répandro des pleurs ? • Ah! pleurard, tu te lamentes, s'écriait a la leeturedes Médítations 111. Andrieux, secrétaire perpétuel de l'Académie Fran~ise ; tu es semblable a la feuille flétrie, et poitrinaire. Qu'est-ce que cela me fait a moi ? le poete mourant ! le _POete moura~t 1 Eh bien, créve, animal, tu ne seras pas le prem1er 1• Lamartme a'était pas le premier... . , . Mais de tous le plus présent a son es~nt, e est Volta1re .. II s'est pénétré de Voltaire, et de tout Voltaire; il a lu le Voltlnre des tragédies, le Voltaire des grands poemes, et le Voltaire de,a petits vers légers, ironiques, délicats. JI a meme essayé d\m1ter sa maniere - toutes ses manieres, dans les d1vers essa1S poétiques dont sa correspondance nous a_laissé la trace. . U a done lu des auteurs frangais, il en a Ju beaucoup, ti en a lu plus que d' étrangers, il en a lu des_ grands et des tres grands. lis sont entrés dans le cercle de lum1ere de sa lampe quand il travaillait le soir ; quand il voyageait, ils ont été dans ses poches_ il cOté d'Ossian. Représentants les plus siirs du géme fran~a,s, 1ls ont Jutté consLamment contre les étrangers. Souvenons-nous du mot de Fogazzaro : « Notre ame est semblable a une Mtellerie, nous ne sommes pas responsables de ceux qui la traversent, mais de ceux que nous y retenons.»L'affinitédela race et la communauté de la tradition ont retenu, en !'ame de Lamarbne, surtout des Fran~ais. . On ne peut s'empecher de sourire en lisant les Commenla'.res ajoutés en 1849 aux Médilalions. Voyons, par exemple, celm de l' lsolen;ent : le p~éte part sur la montagne, ~vec son Pétrarque ; son creur n'est pas encore guéri de sa pre?.'u\re ~rande bles~ure ~ il s'émeut au souvenir de la personne qu ti ava1t le plus a1mée jusque-la; il écoute pleurer son creur, et il écrit ""." vers : c~quet: terie de poéte, et aussi conséquence de la t~éor1e du géme_ qm fleurissait /¡ l'époque romantique. En _réahté, aucun a~tJsan, aucun ouvrier de vers ne fut plus apphqué que Lamartme. 11 suit a sa maniere la théorie du xvn• siecle, commencer par travailler péniblement, afin de parvenir a donner une im~ress.ion de facilité. Pendant des années, il s'est assouph la mam, 1! a la1t �447 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LES INFLUENCES tTRANGERES SUR LAHARTINB de~ ga~mes. Enten d~ns-nous bien : il n'est pas de ces ouvriera qm fOlisse~t et repohssent chaque pierre ; mais il prodigue les esquisses, 11 les recommence inlassablement. 11 fait des vera frangais,_ comme exercice, d'une fa_gon tres consciente ; il étudie la techruque, ?ell~ du vers de dix pieds, celle de l'alexandrin. De cette apphcat10n studieuse, nous trouvons d'innombrables exemple~: le 10 juin 180;J, il écrit a Guichard, a propos du poéme sur Tobie proposé par I Académie de Niort : le sujet est banal • il ne paratt pas m~me tre~ difficil~, et pour nous aulres, qui vo,;. lons ªP_prendre d bien m~ni~r un v~rs, ii ne laisserait pas d'étre fort utile • ; le mars, 1! s ~x_erga1t dé¡a sur • un morceau pl111 long, plus trava1llé, sur I am1tié, en forme de discours en vera, •~e _sais, di~ai!-il a Viri~u, que c'est un sujet bien banal etpresqu; tnvial, ma1s ¡e veux m ~ercer dans ce genre-ld, d /' exemple d, L~arpe et autres ; et ~ms, c,e_Ia me donne toujours la facilité, la connaissance du ~ers, qui es! 1 instrument du poe!e ... • Le 6 janvier 1813, 11 tradmt en vers les Sépultures de Foscolo : « Ce son! da vers pour apprendre d (aire des vers »... Dieu sait cambien il a écrit de ces vers your apprendre a !aire des vers. Quelquefois meme, s~s tra~uctions de texte~ étrangers n'étaient qu'un exorcice de v1rtuos1t_é. Ce bon ouyner, cet « excellent jeune homme » sail que la d1fficulté techmque en est plus considérable. ~l relit son Boileau! ce Boileau qu'il plagait déja, en 1808, ea év1dence sur sa chemmée, a c6té de sa grammaire italienne : lyre dont on devrait etre fatigué depuis Pindare ; et ce sont des périp•hrases : - ramer se dit tracer un rapide si/Ion - et de ces vers qui sentent leur xvin• siecle : 446 l? Je tirai doucement quelques vers né17Jigés Trop souvent applaudis 1 pas assez corrÍO'és ' O Des vers a l'amitié, préconisés par elJe ' Des vers ~ la beauté1 Joués par urie beUÉ, De ma veine novice entants présomptueJx; Je donn~i quelques pleurs Uleur sort malheureux • La flamme lesrecut, Ma muse bien-aimée ' Vit ses premiers honneurs s'en aller en tumée J'en vo.uJais de plus. silrs ; je relus mon Boile~u. Je repr1s malgré mo1 la lime et le marteau Et rejetant en fin un systéme commode ' Je !ais de ces bons vers qui sont toujou'rs de mode. II a tiré d~ ces exercices le précieux bénéfice d'avoir protégt son vocabula1re, son style et meme son rythme contre les influences du dehors, et d'etre resté dans la tradition frangaise. 11 ahonde en mots et en expressions du plus pur xvm• siecle : dans ses poem~s, le soleil se promene sur un char, et poursuit sa carritrf enflammee ; les colombes s'appellent les oiseaux de Vénus ; on y tro?ve des andes, de, nocturnes zéphyrs, l'airain gémissanl; le glawe destrucleur du lemps, le sein de Thétis, la Reine des ombres, et le char de l' Aurore ; trop soúvent, il brandit ce /uth ou cette L'amour est lnnocent quand l• ,•ertu l'anime. 11 a suivi Delille, qui, méme mort, ne cesse pas de sévir, Delille, l'homme de la description et de la périphrase. MM. Chérel, Delaruelle, Esteve ont retrouvé dans Delille des expressions et des images lamartiniennes. Lamartine a subí la une influence certaine. Le roman anglais avait apporté une vérita]¡le révolution dans notre style. C'était un houleversement de nos habitudes; au lieu de suivre l'ordre de la raison, le style anglais suivait lcelui de la sensibilité, et mettait en premier lieu le mot le plus rort. Et les premiers lecteurs de la prose ou des vers anglais, tout surpris, appelerent ce style, désordonné et étrange a leurs yeux, le « style oriental ,. Lamartine n'a pas suivi cette évolution. 11 n'a pas pris non plus le rythme poétique anglais ; cette musique du vers anglais ou italien était si forte qu'elle passait meme dans les traductions vagues de l'époque. Par exemple, la poésie romantique a subí l'influence de Byron, meme pour le rythme ; la musique du vers de Musset rappelle celle du vers byronien ; mais ce rythme de Musset jeune, négligent, grand seigneur, désinvolte, capricieux et souple, ce rythme-la n'est pas celui de Lamartine. Lamartine déclare, il est vrai, qu'il prend ll Byron la division du poeme par couplets; mais ce n'est la qu'un procédé tout extérieur. Ainsi il n'y a pas, dans la tradition frangaise, des classiques a Lamartine, rupture brusque : elle se prolonge naturellement en luí. 11 y a certes, dans les Premieres Médilalions, une part d 'indéniable nouveauté; mais il faut aussi marquer la grande part du xvm• siecle, et du xix• siecle débutant : c'est ainsi que, dans ce royaume des ombres, on a pu découvrir des précurseurs de Lamartine, au génie pres. La personnalité meme du poete, enfin, cette ame vigoureuse et riche, était de taille a résister a une invasion brutale. Ce n'était pas une matiere molle et !lasque, a prendre toutes les empreintes. 11 y avait en lui une originalité puissante, qui tiraiL sa premiere force de ce bel appétit de vivre qui !'anime sans cesse et le pousse a l'action, meme au fort de la douleur. Voyons-le aux prises avec Montaigne, /' ami Montaigne : il le lit, il croit qu'il I'aÍine ; enfm; et décidément, il ne l'aime plus des qu'il ne le lit plus: u II faut étre froid, dit-il, pour se plaire a Montaigne, ; �448 449 RBVUE DES COURS BT CONFÍ<RBNCBS LES INFLUENCES ÉTRANGÉRES SUR LAMARTINB !.out ce qu'il admire en lui, c'est sa grande amitié pour LaBoétie. Lamartine l'a aimé, tant qu'il n'a rien eu dans le cceur, et ce qu'il a pris de Montaigne, c'est ce qu'il trouvait déja en luimeme, c'est-a-dire le culte de l'amitié. L'essentiel des Médilalions, c'est l'Ame de Lamartine, en pel'pétuel débat, en perpétuel conllit avec elle-meme, blessée dana son amour, et qui saigne encore; mais, a cllté de ces sou!lrancea qui accablent un instant le poéte, nous trouvons une tres vive réaction contre elles : c'est le gout de la vie qui peroiste malgÑ !.out, avec seulement l'amertume de n'etre pas satisfait, et aual un immense désir de consolation et d'apaisement moral, qui coaduira Lamartine a croire a un au-dela oi.t tout sera meilleur ; et il passe, au gré des impressions qui l'assaillent, du désespoir et de la douleur /¡ l'espérance et a la sérénité, mais avec un élément constant, son amour de la nature. N'est-ce pas la le Lamartine que nous avons vu au cours de sa vie, avec tous ses appétitl, tous ses désirs de gloire et d'amour ? Ne l'avons-nous pas w en nous ; mais le vieil homme ne périt pas, on Je retrouve au ~ment ?~ l'ony son~eait le moins ... »Ce qui réapparalten 1820, e eet le vie1l h?mme, 1 ~nfant avec tousses sentimentsd'autrefois aimer, n avons•nous pas vu aussi la souffrance entrer dans sa vie, 1 et, tres vite aussi, la reprise a J'existence succéder au désespoir, Je désir de relaire sa vie, de r~conquérir sa place dans la société? N'avons-nous pas enfin trouvé dans sa correspondance, a chaque instant, le re!let de son prolond et sincere amour de la nature ? Ces deux images concordent done, le Lamartine que la vie nous montre, et Je Lamartine que peignentles Premiért$ Médi· lalions ; si cependant elles divergent parfois, c'est que J'image du Lamartine des Médilalions est épurée. Comme toute Ame énergique et vivante, Lamartine n'était pas, dans la vie, saDI égoisme, ni sans cruaut~ ; i1 ne manquait pas de moments qui n'étaient pas toujours plaisants pour celle qui l'aimait, et il était doué d'une faculté d'oubli rapide. Toutes ces ombres s'eatomp6nt dans les Médilalions, mais ne disparaissent pas completement. C'est que les Médilalions sont vraiment l'expression de la nature intime du poéte, qui triomphe enfin malgré lea livres qui mena~aient de l'étouf!er. On pourrait montrerun Lamal'tine tres jeune, avant les Jectures, qui est déja celui des Médi· lalions ; ses prcmieres poésies de college sont déja des Médi• lalions. Dans son Ame toute jeune, on découvre les passions, les ennuis, les désespoirs, les croyances qui a la fin s'épancberont dans ses poésies, avec la meme sensibilité exaspérée. RelisoDI cette lettre qu'il écrivait a Virieu Je 30 novembre 1814, en reD· trant a Milly, en automne : i1 retrouve, dans sa solitude, des impressions d'autrelois qui le charment uniquement parce qu'autrefois cela était ainsi:, En vérité, il y a cinq ou six hommel afllrmés en lw. « Je sulS redevenu, au milieu de tout cela dit-il encore, tout ce que j'étais il y a cinq ans, tout ce que nou; étiona tJ! sortant des mains de l'admirable, de l'adorable nature ... 1 ~q ans, cela nous ramene a 1809, au moment oi.t i1 commenpit ses_ lectures. •. ~e croirais:-tu, je sens mon cceur aussi plein de senbments dé11c1eux et tristes que dans les premiers accés de fievre de ma ¡eunesse ... • Ces senliments délicieux el tristes ••~t-ce pas la déja u.ie épigraphe toute trouvée pour les Mblifa!ions ? ... « Je ne sais quelles idées vagues et sublimes et infimee me passent au travers de la téte /¡ chaque instant Je soir lllrlout,_ quand je suis comme a présent enfermé dans m; cellule •, que ¡e n'entends d'autre~ bruits que la pluie et les vents ,'. N eet-ce pas encore une ép1graphe, et tout Lamartine n'est-il pa la dedans ? Les _Médilalions, c'est l'Ame de Lamartine ; c'est dans la perlOIIIlalité meme du poéte que se trouve la limite ame influences ~toutes_ les lectures; n?us trahirions les grands hommes, si nou.s 11 Y prewo~ garde? et s1 1;1ous n'avions soin d'alfirmer fortement leura prem1ers dro1ts, qui sont ceux du génie. {d suivre.) ~:netiere, L'éuolulion de la poé,ie lgrique. Paris, Hachette. 1894. 2 vol, ~tª; M_aréehal, La'!'menais et Lamarline. París, Bloud. 1907. ln•l6 Ptanee: 191ir yek1{ºi'Ct~é e~ Lumartine._(Re~e d'histoire litléraire de 19 JlldUalion, \ibid., 1iÍo). re' nsouuenirdel Hommedeschamps dan, les 0 ¡.mond Estéve, le, ~amarline le~eur ~e Delille (lbid. romanli1me (lbid. 1912). Delarue 1911). Dlz-huilltme sittle d 31 �L'<EUVRE POfTIQUE DE LECONTE DB LISLB L'oouvre poétique de Leconte de Lisl Coun de M, EDMOND ESTtVE, Profeauur ó l' Univusil~ de Nancy. VIII. _ Les !dées Uttéralre■ de L•conte de Ll■le. Leconte de Lisie a laissé la réputation d'un artiste. D'auc meme veulent qu'il n'ait pas été autre chose. Ils accordent qu a eu le don des beaux vers et l'amour des_bellos fo~mes. lis relusent a admettre qu'il ait preté quelque sen~1me~t A formes ou enfermé quelque pensée dans ces vers. Rie~ n est superfi~iel et plus injuste que ce jugement. En ce qui re~ard,e pensée il me par'alt amplement réfuté par l'analyse que JO vtdtr de fai;e de son reuvre. L'auteur des p?"'!'" . Anliques et Poemes Barbares a eu sur la religion, sur 1 h1stoire, sur la natwe. des vues et des idées dont certaines sont discutables, dont b~ . t , •d J'époque • intéressantes et neuves, et ttémo,gn coup étaien · t 11 d'un esprit curieux, ouvert, att~nti[ au ~ouvemen m º. ec 'I tout le contraire d'un esprit fnvole et vide. On peut d1re qu été dans la mesure ou un poéte peut l'etre, un penseur._Pour :ui ;st de sa sensibilité, ou, si l'on aime mieux, de so~ ,m . ~ bilité, i1 y a la-dessus beaucoup /¡ dir~, et j'y re".iend~~•- Mali• ne fut pas un artiste exclusivement, ¡J est certam q~ il fu~ a I' tout un artiste. Non seulement de tres bonne heure 11 eut e . f un sentiment vil et prolond, mais de tres b~nne_heur: s'attacha a réfléchir sur son art, et, a ce ~u1 et, ~¡ a eb~trai plusieurs reprises, soit sous la forme de cons1dérabons a inl soit sous la forme de jugements portés sur ses contempor~ 11 conlréres en poésie, des conceptions tres arretées et tr sonnelles. = .•. Le sentiment de l'art, ramené a ce qu'il a d'élémentaire d'essentiel, est une disposition /¡ ne pas se contenter de ce q1l8 4:>1 nature, livrée a elle-meme, produit spontanément et sans elfort.a, Aconcevoir la possibilité et le désir d'une réalisation plus parfaite, et a chercher par la réflexion et par l'étude les moyens d'y parvenir. Avoir le sentiment de l'art, c'est avant tout etre diflicile pour les autres et pour soi-meme. Cette disposition est contemporaine, chez Leconte de Lisie, de ses tout premiers essais. Elle est d'autant plus remarquable que, dans le milieu ou s'ébaucha son éducation littéraire, elle était moins répandue. Les amateurs de poésie, a Bourbon, se satisfaisaient, on !'a vu, /J peu de frais, 1vec les vers de Parny, ou les vers de Baour-Lormian. Ceux qui avaient le goüt de rímer ne croyaíent pas qu'on püt imaginer quelque chose de mieux. Le poéte de !'lle, vers 1385, c'était un certain Eugéne Dayot, d'une dízaíne d'années plus Agé q°" Leconte de Lisie, auteur d'élégies a la la~on de Míllevoye, « ou il y a, nous dít-on, de beaux vers et une assez grande puissance de sentiment. , C'est sur lui que s'exer~a tout d'abord la facu!M critique de son jeune émule. Une des premiéres lettres ~cril,e¡¡ par Leconte de Lisie a Adamolle, aprés son arrivée en Bretagne, contient une appréciation détaillée d 'une poésie de Dayot. Le morceau faít suite, évidemment, a des propos du meme genre échangés entre le jeune homme et son ami a Bourbon, et nous apporte un écho des conversations littéraires qui se tenaient, le dimanche soir, sur la gréve de Saint-Paul. J'ai lu, mon ami, avec la plus grande attention, la petite élégie de Dayot. C'est bien taible, ou plutOt ce n'est rien. Plusieurs personnes ont été de mon avis. Ce genre - l'élégie - est pourtant l'un des plus proeres au sentiment qui, seul, constitue la poésie élégiaque ; mais, je te le dis, Jamais tu ne trouveras, daos la troide maniére de la vieiUe école, la touchante et pittoresque expression de la moderne. Prends vingt sujets semblables \raités par des classiques, et compare-les aux rratches et nalves compositions de Ia Utt6rature moderne : c'est la nuit, c' est le jour. Lis la simple et ingénieuse élégie de Rességuier, oU tant de grAce respire ¡ lis l'orientalo élégie de Victor Hugo, brillante de souplesse et de pcnsóe ¡ lis Delorme, Mme Tastu, Emi!e Deschampa et de Vigny. J. Lefevre, etc., etc.. Lis-les, Gmon ami, et puis compare el Juge. .\Jais Je te parle ici des difTérences qui sont entre les deux école~. Dayot. n'y a peut-étre jamais pensé. S'il croit qu'une rime adaptée au bout d'une Phrase fait la poésie, il se trompe. 11 a done eu torl de se servir d 'expressions ~abA.chées depuis cinquante ans. Le siécle vcut du nouveau ¡ ce qu'il veut, ti raut le fair e, ou si, taire. Tu m"avoueras que ce quatraln--ci est par trop fort: Rose était aimable et jolie, D'une mére faisait l'orgueil; Elle devait almer la vie : Pourquoi l'as-tu mise au cercueil ? C'est vraiment lrop prosaJque. Et ce dernier vers : Au ciel elle donna la main. �L'OnJVRE POÉTIQUB DB LBCONTB DB :USLB - U\'UB DBI couu BT coNP'iBB!ICBI Qoe veut dlre eela t Qoelle iDC(il'NIC\e exp\'elllon J Quelle ghe 11 Y a daM wu, cela I Combien • plua douce, eL mle~ dite, la méme penaée reJMlae alnsf par Resaéguier : Plus de roae1 d'hymen•.. plus de révea de mi~l 1 Oh t sa mort esl sans doute un doux el sai.nt mysüre 1 Une vierge de moins gémira sur la terre, Un pur '!-11119 de plus sourira da.ns le ciel 1 La page eat amuaante ; elle a de la verve, de l'entrain,du ~or- . danL 11 ne faudrait pas toutefois en ex~gérer l~ p~_étraüon. JM ven de Dayot - au moins ceux qui sont c1tés ic1 - sont d'une platitude a soulever le cceur. E_t si_Ia sévérité du jeune homme l leur endroit est amplement JUBtifiée, _le ~le-méle de aes admirations nous surprend un peu, et certames d entre ell~ nous font sourire. Nous ne sommes pas persuadés que le quatraín maniá"é de Rességuier vaille beaucoup mieux en son genr_e que ¡•octosyllabe raboteux auquel il est opposé. co~me !e Jour .11 la nuit. A cette époque, et a dix-neuf ans a peme, 11 éta1t pernus de e'y t.romper. Au début du séjour en Bretagne, le gout de JMonte de Lisle n'est pai1 encore formé ; il se ressent de la jeanesse du poete et de son origine exotique. N~tr~ cr~le eat un fervent partisan de la poésie sentimentale : mcbnation, en soi nullement blAmable ; mais il confond le sentiment avec la miévrerie, la grAce avec ce q~ 'il _app~lle • la gr_aci~useté ,, _l'616gie avec la romance. Des V oix '?térie";l'es, qm vie~ent Justement de parattre, il s'empresse d extra1re et de cop1er, pour les envoyer a Adamolle, desmorceaux comme La Tombe el la Rou, et la piécette qui débute par ces vers : Puisque ici-bas toute Ame Donne il quelqu'un Sa musique, sa flamme, Ou son partum, etc... • Que Dayot étudie cela 1 s'écrie-t-il; voila tout le secret de l'Bégic. •· No\18 sommes encore lo~, rec~~mB?ns-le, des ~oe"":' Antiques. Mais reconnaissons auss1 que s 11 falla1t a tout pnx su1vre la mode et composer des romances, encore était-ce prouver quelque sens artistique que de recommander de les écnre il la fa~on de Victor Hugo. . , A ce sentiment, le séjour en France, la fréquentatíon d une aociété plus lettrée que la société de l'tle, de camara_des plus instruits et moins paresseux que les jeunes créoles de Samt-Paul, la lecture et l'ét.ude vont donner un développement rapide. Da la fin de 1838, on trouve dans la eorrespondance avec Rouffet 453 dee passagea oü se révéle un jugement. littéraire déja aiguilé et peno~el. Cette année 1838 est celle ou ont paru Jocelgn et Rug Bla,, 0n s'attendrait. que notre apprenti littérateur entratné par le gout. de son Age pour la nouveauté et roman: ~que convaincu, parlAt de l'un et l'aut.re ouvrage av~ l'ent.boulla&me d'un disciple, qu'il en louAt aveuglément lea ciéfauta autant que,~es qua~~- Point du tout : il donne son opinion avtc le flegme, 1 impartíalité et la meaure d'un critique expériment.6 : Je m!l suis décidé enfln a lire Jocelyn ; je vous avoue que 1,a n'a pas 6t6 pem_e. Je •vals M. de Lamartine LrM capable, lllllll nul doute de readre _avec v6r1té une exlstence aussi remplie de poésie par elle-mémé · mala je me doutais aussi qu'~I sacrifieralt souvent la douce et gracleuse pe~ture que comportait un tel suJet au vague prétentieux qui ahonde dans ses plus beaux ouvrages. 11 y a <les morceaux charmants dans Jocelr,n des pages magn1. ll~es de hau~ poésie., La peinture de la nuit a la Grotte aux Aigles esl '¡8•~ent subltme, et I on rencontre des piéces exqulses de eenUmenls et d intimes_ douleurs ; mals aussi vous avouerez qu'il y a bien des longueun qui affad1ssent de beaucoup le cbarmant et incorrect ouvrage. lall8 La sentence, dans l'ensemble, est sévére,et certains mots sont particuliérement durs. Le drame de Víctor Hugo n'est pas t.raité avec plus d'indulgence. Leconte de Lisie en fait consciencieusementl'analyse, al'intention de sonami, etilajoute :,Apart la mi~e en scen~ qui dé~lalt généraleme~t, a part un style souvent gross1er_, peu digne d~ l auteur des Feu1lles <f Aulomne, ily a dans cette p1éce de magmfiques morceaux poétiques. • 11 en donne comme spécimen la fin du célebre monologue, et conclut : "Voila R~y Bias, mon cher Rouffet. Du génie, toujours. Mais peu ou pomt de regles.• Il est curieux de noter, dans un cas comme dans l'autre, ce souci, surprenant a l'époque et chez un si jeune homme, de la correction et de la régularité. Celui-la, cerlcs, n'est pas un adep~c de la « littérature facile • et il développe a sa fa~on la max1me de La Bruyere, 11 qu'il faut plus que de l'esprit pour etre auteur». L'enseignement que don~aient a Rennes lesprofesseursde la Faculté des Lettres ne pouvait que contribuer, en élargissant le cercle de ses connaissances et de ses lectores en le familia. avec les grandes ceuvres de la littérature' universelle Ale nsant rendre pl~s difficile encore. Entre 1838 et 1843, les auditeu:S qui fréquenta1ent les cours universitaires entendirent parler non eeulement ~e noa clauiques, mais des auteurs du Moyen Age et du XVI8 ~1é<?le; non seulement des écrivains franc;ais, mais des ~ds écrivams étrangers, de Shakespeare et de Dante. Fait mtéressant a retenir, presque toute la poésie greeque y fut paaaée en revue, la tragédie, la comédie, enfin l'épopée depuis Homere �L'<EUVRB POÍ!TIQUE DB LECONTB DB LISLB 454 REVUB DES COURS ET CONFÉRENCES et Hésiode jusqu'A Apollonius de Rhodes, jusqu'aux derniel'9 représentants de l'hellénisme, Nonnus, Tryphiodore, Coluthus, :Musée, et jusqu'au Byzantin Tzetzes. On a des raisons de croire que le futur auteur des Poemes Anliques employa une bonne parlie des longs loisirs que lui laissait la préparation buissonniere de la licence en droit Alire la pluparl de ces reuvres, sinon daos le texte, tout au moins dans un gros volume de la collection du Panlhéon lilléraire, paru en 1839, qui lui en ollrait, sous le titre de Pelib poem•• grecs, une traduction rajeunie et colorée. C'est la ,¡u'il lit connaissance, notamment, avec les poemes orphiques, avec Théocrite et avec Anacréon. Mais la prose d'Ernest Falcon• net et de ses collaborateurs n'aurait pas reussi A lui donner le sentiment de la beauté antique, si, dansle meme temps,iln'avait assidllmentpratiqué l'reuvre d'André Chénier. ll esl probable qu'il ne la connaissait pas avant de venir en France. Elle fit sur lui une impression assez forte pour qu'il vlt dans son auteur un des plus grands noms de la poésielranQaise, le successeur immédiat - tout l'intervalle, et dans cet intervall• il y a Racine, étant compté pour rien - de Ronsard et de Cor· neille, et notre • Messie litléraire •· Or, si Chénier lui paralt si grand, ce n'est pas par la qualité de son inspiration, puisée aux sources du paganisme, et non, comme l'aurait souhaité en ce temps--la le jeune rédacteur de La Variélé, Acelles duspiritualisme ohrétien. C'est par la perlection de sa forme. • André Chénier, déclare-t-il, était palen de souvenirs, de pensées et d'inspirations ;mais il a été le régénérateur et le roi de la forme lyrique .•. La facture du vers, la coupe de la phrasepittoresqueeténergique que tout un siécle avait bannie ont fait de ses poémes et de ses élégies une reuvre nouvelle et savante, d'une mélodie entierement ignorée, d'un éclat d'autant plus saillanl qu'íl était plus inattendu et plus hardi. • L'article dontj'extrais ces jugements oppose, dans une conclusion vigoureuse, A l'art tel qu'il était A la !in du xvni< siecle, , méprisable routine, absurde mélange des tradítions palennes et des croyances modernes », • chaos sans príncipe el .,,ns forme», l'arl « régénéraleur » d'André Chénier: Commenl avait-il done deviné, ce moderne entant de la vieille Grece, que la poésie lyrique attendait. un rayon de soleil , plongée qu'elle était depuis deux sltcles dans l'ombre de l'oubli ?... Comment avait-il deviné que la France intelligente demandait un Jibérateur 'l ... Nul ne Je sait sans doute ; mais sait•on bien ce que Chénier a fait de ces morceaux de fadeur, froids et vides, que le xvm• sibcle appelait des élégies ? ll veut bien nous le taire connallre dans un seul vers, harmonie el délicatesse vivantes 1 Le baiscr dans mes vers étincelle et respire. 456 llals sail.on ce qu'il a talt de ramour, de l'entbouslasme et de l'énergle cea trois rayons de Ja poésie spontanée ignorés avant Jui f 1J en 8 t · · 1:8,mar~lne, Hugo, Barbier : 1~ senliment de la méditatlon ou..de J'harmon~~t \ode,~/•m~ 1 11 a bien mérllé de nolre littérature actuelle si étincelante' •, mo le1 s1 pr~ton.de aussi, ~uoiqu'on en dise ; car elle n'a 'd'autre passl · d autre seve pr1miüve que lu1. Consid~ré comme une page d'histoire littéraire, ce morceau ap~llera1t les plus expresses réserves. 11 n'est pas douteux qu'en knvant ses lambes, Auguste Barbier n'ait pris pour modele les la_mbes ~'André Chénier. Mais il semble plus qu'aventureux de faue dér1ver les Odes de Víctor Hugo de l'Ode sur le sermenl du J,u de Paume, ou les Médilalions et les Harmonies des Élégies et des ~f?llres ; et l'on s'étonne que, parmi les dísciples de Chénier 1~ critique de La V ariéU oublie justement de nommer celui qui üent de luí la lradition du • poeme •• l'auteur de Symélha et de I! Dryad~, l_e seul ou A peu pres de la premiere génération romanüque qm a1t cherché A faíre • du Chéníer •· N'est-ce pas, d'autre parl, un Pª;adoxe, que de présenter la poésie artíficielle et li~que de 1~uteur des B~co/1ques comme un produit de l'inspi~üon_ créatnce et du géme sponlané ? Mais la justesse des vues histonqu_es de Leconte de Lisie n'ímporte pas ici. Ce qu'il y a lieu de r~temr, c'est le go0t qu'il manifeste pour cette littérature cbAbée, ralfmée et savante, si opposée aux elfusíons sentimentales en alexandríns :-,er?eux et_ prosa'ques ,ou aux plats couplets de romance que lm-mem_e ava1t pns et qu on prenait encore, trop aouvent, pour la poés1e véntable. André Chénier lui révéla le prix ~l la beauté;d'une forme acco':°plie, et1 com':°e on a dit depuis, !mpec~able.11 développa_ cbezlm la conSC1ence hlléraire et le beso in 1mpéneux de la perfect1on. .• . Vers 1840, Leconte de Lisie comprenait done toute l'ímpor~n~e d~ l'art. Mais sur l'arl en général,aussi bien que sur sonarl, 1. n ava1~ encore que des idées assez conluses. Les premieres qu'il ait expr1':°ées ont ce caractére de généralité qui plall d'ordinaíre ~~ tout ¡eun~ gens. 11 est _séduit par la theorie de l'uníon, ou de mterpénétration des arts, 1dée chere aux romantiques que Vígny notamment, des_ 1825, avait développée dans un fragmentasse¡ peu . co~nu déd!é aux Man•• d, Girode!. Chaque art, pris en part1cuher, mus_1que, peinture ou poésíe, est une harmonie ; ces tro1s harmomes se completent, et en s'unissant l'une a l'autre lorment une harmonie tolale qui, au sens absolu du mot, esL �.(66 L'<EUVRE POtTIQUE DE LECONTB DE LISLE REVUE DBB COURB 11T COl'friRBNCES l'art. Telle est la these que Leconte de Lisie se proposait de soutenir dans un « poeme spirituali.ste et artistique ,, don_t il exposa le plan /¡ Roulfet, en lui deman~ant sa c?llabor?bon. , C'est, disait-il, un sujet immense et magmfiqu_e. » S_1 magmfique et si immense en elfet, que I'exécution rest~ smguherement audessous. Le « 11Piritualisme » qu'il compta,t mettre dans son poeme, c'était sans doute le spiritualisme a la fa~on de George Sand qui était comme nous le savons, sa grande adm1rat10n de cette'époque; ~'est chez elle aussi qu'il se lournissait de théorie& esthétiques. On s'en apergoit en parcourant c~s Sept Cardes dt la Lyre, qui furent, de son propre aveu, un des hvres ~uquel ,l ~ut le plus, et dont il est indispensable, pour cette ra,son, de dU'e quelques mots. . . , . . Cet ouvrage, bien oubhé au¡ourd hm, est un dram~ ~hilosophique en cinq actes, dont le Faust de Grethe a fo~rm I affa· bulation Pierre Leroux les idées et George Sand le Iynsme, selon son ordi~aire, vertigineux. La combinaison donne ~ne allé~on~ dont le sens, .en gros, est assez clair. Albertu~ personmfie la ra1son, Hélene, le sentiment, ou l'intuition poét1que ; les sept co~de& de la lyre, ce sont les grandes aspirations de !'ame, bU1Da•~8 , élan vers l'infini amour de la nature, amour de I humamté, amour de la vie. Et la raison doit s'unir a l'intuition, l'intelligence et le sentiment doivent se pénétrer l'un l'autre, et les sept cor_de& vibrer a la fois, pour produire l'harmonie qui est l'ame humame, qui est la beauté, qui est Dieu. Mais, dans le déta,I, que d_'obscu· rités ! 11 y a de tout dans ces deux cents pages: d~ la métaphysique et de la poésie, de la sociologie et de la pohtique; entre temps, quelques dissertations sur 1~ beauté et sur l'art don!: Leconte de Lisie n'a pas manqué de fa1re son profit. Albertus, qlll est philosophe et meme professeur de philosophie, discul.e avec ses éléves sur la nature de la poésie. 11 ne voit en elle • qu'une forme claire et brillante dcstinée a vulgariser les austeres vénté& de la science de la mor;le, de lafoi, de la philosophie, en un mot. • Mais ses dis~iples qui, s'ils sont moins inst~uits, sont beauco~p lus intelligents que leur maltre, lm exphquent que le poete P · · a sa fonction propre, et. une foncbon sup éri~ure, au se1·n de . l'humanité. Dieu, disent-ils, a divisé la race humame en un certam nombre de familles. ~fse L'une de ces familles s'appelle les savants1 une autre les gu~rriers, autre les mystiques une autre les philosophes, une autre les industrie., une autre les admin~trateurs... Toutes sont nécessaires et doivenl concou~ également au progres de l'homme en bien-étre, en sagesse, en vert_u, de harmonie. Mais il en est encare une qui résume la grandeur et le mérit.e 457 loutes les autres ; car elJe s'en inspire, eJle s'en nourrit, elle se les assimile ; elle les transforme pour les agrandir, les embellir, les diviniser en quelque sorte ; en un mol, elle les propage et les répand sur le monde entier, parce qu'elie parle la langue universelle ..• Cette famille est celle des artistas et des poetes. Les hommes, qui pourtant ont « besoin des créations et des prestiges de I'art pour sentir que la vie est autre chose qu'une équation d'algebre », traitent les artistes « comme les accessoires frivoles d'une civilisation raffinée. , lis prétendent les réduire au róle de simples amuseurs. Mais les vrais artistes refusent d'abjnrer et de trahir la vérité. Peu leur importe d'etre incompris de leurs contemporains ; ils • travaillent en martyrs du présent pour la postérité ». lis refusent, pour se rendre intelligibles, de rétrécir et d'abaisser leur forme, parce que « l'art est une forme et rien autre chose », et que si on "abaisse et si on rétrécit cette forme au gré des gens qui n'aiment pas le beau et le grand, il n'y a plus d'art. Or, l'art, le grand art, est indispensable a la vie humaine. C'est lui qui, par le sentiment de la beauté infinie, éleve les Ames vers l'idéal, qui aide les hommes a gravir les degrés de cette échelle de J acob dont le sommet se perd dans les nuées célestes. La métaphysique s'évertue a prouver Dieu, mais la poésie le révele. Et l'on retrouve ici l'article premier et essentiel du credo littéraire de Leconte de Lisie, a savoir que, dans la hiérarchie intellectuelle, l'art et les artistes sont placés au sommet: conviction qui fut encare affermie en Iui par le !Acheux suecos de ses expériences politiques, et qu'il mit, nous l'avons vu, toute son éloquence a !aire partager par son ami Louis Ménard. Une autre scene,d'un caractere tout différent,met en présence un poete, un peintre, un musicien et un critique. Ni ce poete, ni ce peintre, ni ce musicien ne sont de ces grands et vrais artistes dont George Sand parlait tout a l'heure. 11 n'y a en eux qu'orgueil, vanité et présomption. Et le critique prend acte de leur impuissance pour proclamer "la dégénérescence de l'art moderne et recommander a ses contemporains d'aller chercher Ieurs modeles dans le passé. 1 ~e~te douloureuse expérience nous confirme dans la con•1iction pénible, ma1s 1rrévocable, que l'inspiration n'existe plus, et que nos peres ont emporté dans _la tombe tous les secrets du génie. U ne nous reste plus que l'étude labor1euse et l'examen austere et persévérant des moyens par lesquels ils ont revétu de formes irréprochables les créations de leur intelligence féconde. :rra':'aillez done, Oartistes l travaillez sans relAche et, au lieu de tourment.er muti_lement vos imaginations déréglées pour leur faire produire des monstres, apphquez-vous ti. encadrer, du moins, 6ans des lignes pures et réguliéres, les types_éternels de beauté qu'iJ n'appartient pas aux générations de changer. pepu1s Home.re, toute tentative d'invention n'a serví qu'A signaler le progr8s mcessant et fatal d'une décadenee inévitable. O vous qui voulez manier le �REVUI! DES COURS ET CONFÉRENCES sistre eL la lyre, éludiez le rytbme et rentermez-vous daos le style. Le style est tout, etl'inveotion n'est rien, parce qu'il n'y a plus d'invenlion posalble. Cette tirade est, dans la pensée de George Sand, fortement teintée d 'ironie. Autant que des mauvais artistes elle se raille du critique, envieux par nature, impuissant par définition, inutile par surcrolt, bon tout au plus a • tracer des épitaphes sur des tombes •• a !aire « un métier de croque-mort ». Mais les paradoxes qu'elle luí fait débiter sont tombés dans !'esprit de Leconte de Lisie, on le verra, comme des germes de vérité. Enfin, dans un tablean qui est des plus saisissanta du drame - sinon, aprés la No/re-Dame de Víctor Hugo et le París d'Allred de Vigny, un des plus originaux - Hélene, suivie d'Albertus, monte sur la cathédrale ; elle s'éleve jusqu'au sommet de la fleche qui la domine, et de la, suspendue pour ainsi dire dans les airs, elle embrasse du regard tout l'empire de l'homme. L'Esprit de la lyre luí fait admirer les merveilles con~ues etexécutées par la race industrieuse : temples majestueux, coupoles resplendissantes, ares de triomphe, musées, théalres, ports encombrés de navires, chemins aux rails de fer qui transportent des populations entieres. Et maintenant, lui dit-il, écoute l Ces myriades d'harmonies terrible& ou sublimes qui se confondent en un seul rugissement plus puissant mme fois que celui de la tempéte, c'est la voix de !'industrie, le bruit des machinet, le sifflement de la vapeur, le choc des marteaux, le roulemcnt des t.ambours, les fanfares des phalanges guerri~res, la déclamation des orateurs, les mélodles des mille instruments divers, les cris de la aoie, de la guerre et du travall, l'hymne du triomphe et de la force. &oute, et réJouis-toi ¡ car ce monde esl riche, et cette race ingénieuse est puissante 1 Mais Hélene se refuse a admirer et a se réjouir. Elle n'a devant les yeux • qu'une masse de fange labourée par des fleuves de sang , ; elle ne voit que souffrance, injustice, oppression, misere, tortures ; elle n'entend que des sanglota et des cris de douleur. De toutes les forces de son Ame, elle nie la poésie de la civilisation, la beauté de !'industrie ; il n'y a la pour elle que des objets d'horreur. • •• Religion de l'art, poussée jusqu'au • fanatisme • - le mot est dans Les Sepl Cordesde la Lyre-horreur de la civilisationind~strielle, retour aux formes de beauté réalisées par l'humamté primilive, ce sont les idées maltresses que nous retrouvons dans les deux prélaces écrites par Leconte de Lisie en 1852 pour les L'<EUVRE POtTIQUE DE LECONTE DI! LISLI! 45\J Pllfflle• Anliques, en 1855 pour les Po;me, el Poé,ies, et qui, se continuant et se complétant l'une l'autre, forment a elles dem, eomme son manifeste littéraire. Au début de la premiere, il définit nettement le caractére original de l'ouvrage qu'il prétente au public. • Ce livre est un recueil d'études, un retour réfléehi a des formes négligé<'tou peu eonnues. Les ~motions personnelles n'y on~ Iaissé que peu de traces ; IN passions el les ra1ts contemporalns n'y appara1ssent point. Bien que l'art pu~_donner, dl'.lns une certa,ine mesure_, un caractere de généralilé a tout ce qu 11 touche, ~l y a dans 1 aveu pubhc des angoisses du cceur et de &e!volupt.és non m~ms ameres une vanité et une proranation gratuites. D'autrr part, q.uelque v1vantes que solent les passions politiques de ce temps elle!appartie~nent au monde d~ l'action ; le travail spéculalif leur est étr~nger. Ceel explique l1 impersonnahté et la neutrolité de ces études. L'auteur ne se dissimule pas les critiques auxquelles son reuvre 41. exposée. On reprochera aux Poemes Anliques, il le sait d'avance, leur archa!sme et leurs allures érudites. Mais, persuade que ces objections tomberont d'elles-mémes, une fois admise la conception littéraire qu'ils réalisent, c'est cette conception m6me qu'il se propose de justifier par !'examen des conditions prélentes de la société el de la littérature, et par une vue générale de l'évolution de l'humanité. Voici, dans leur enchalnement logique, et résumés aussi fidélement que possible, les principaux arguments qu 'il fait valoir. e La poésie mod.erne - entendez la poésie intime et Jyrique, la poésie romantique - reflel confus de la personnalité fougueuse de Byron, de la religiosité factice et sensuelle de Chateaubria~d, de la réverie mystique .d'outre-Rhin et du réalisme des Lakistes, est au bout de sa course. Elle a lassé la patience par ses • divagations » et son , autolAtrie • : on n'en veut plus. En lace d'elle s'est dressée récemment une áutre école, • restauratrice un peu niaise du bon sens public ,. C'est l't'<,.o)e qui reconnalt pour chef Fran~ois Ponsard. A celle-ci, Leconte de Lisie ne daigne méme pas !aire l'honneur d'en discuter les théories : elle • n'est paa née viable » et • ne répond a ríen ». Ainsi le champ esl libre pour une poésie nonvelle. Mais, cette poésie, 011 cherchera-t-ellt' a::in inspiration et ses lois ? Abandonnera-t-elle le lyrisme pour l épopée ? Mais l'épopée n'est possible que dans une société na!ve et jeune, 011 le poete est, en méme temps qu'un artiste, le gu1de et !'historien des nations. Dans les temps ou nous vivons ~ ~mplois sont. dévolus a d'autres. La poésie n'a plus pou; °!!8810~ de condwre les peuples, d'enfanter les actions héro!ques, d msp1rer les vertus sociales, d'enseigner l'homme, ni meme de consacrer la mémoire des événementa qu'elle n'a ni prévus ni �460 L'CEUVRE POÉTIQUE DB LECONTE DE' LI'SLE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES amenés. L'épopée moderne est impossible. Le seul moyen de salut, c'est de tourner résolument le dos au présent, de se plonger dans l'étude du passé le plus lointain, d'aller chercher la matiére épique la 011 elle ahonde, aux origines meme de l'humanité. o poetes ... , - s'é~ri~ le poe~e - instituteurs du genre humain,, voici que votre disciple en sa1t mstmcbvement plus que vous. 11 soutlre d un travail intérieur dont vous ne le guérirez pas, d'un désir religieux que. ".ous ~•exau\ cerez pas si vous ne le guidez dans la recherche de ses trad1t10ns 1déales. Aussi étés-vous destinés, sous pe"ine d'etlacement définitif, a vous isoler d'heu~e en heure du monde del'action, p~>Ur vousrétugier da~s la v~e contempla ti ve et savante, comme en un sanctua1re de repos et de pur1ficabon ... Ce faisant, ils ne se sépareroat pas, comme on serait p~rt.é a le croire de la pensée de leur époque ; ils seront, au contrrure, en pleine ¿ommunion avec elle. La scienée du xlx" siecle se montre par-dessus tout préoccÚpée du probléme des origines. '. Les i~élla et les faits la vie intime et la vie extérieure, tout ce qm constitue la raison d'tetre de croire, de penser, d'agir des races anciennest appelle l'attention générale. Le génie et la U~he de c?. siecle sont de retrouver et de réunir les titres de fam1lle de I mtelligeace humaine ». Et, en retournant vers le passé, les poetes reviendront aux sources memes de l'art et de la poésie, car , depuis Homé~ Eschyle et Sophocle, la décadence et la barbarie ont env~ !'esprit humain ». A ces sources , étern_ell~ment pures • ils retremperont , l'expression usée et affa1bhe des sentiments généraux ,, ils retrouveront le secret des formes nettes ~t précises · ils rendront a la pensée et a l'art « la séve et la V1gueur, l'har~onie et l'unité perdues , ; ils prépareront !'avenir. PIUI tard dans quelques siécles, , peut-etre la poésie redeviendra-t-elle le v~rbe inspiré et immédiat de l'ilme humaine. En attendant l'heure de la renaissance, il ne lui reste qu'a se recueillir et l s' étudier dans son passé glorieux ». . . 11 était impossible, je crois, de mettre plus cla1rement a_u ¡our la liaison étroite par laquelle !a ¡,.oésie de Leconte de Lisie ~ rattachait au mouvement intellectuel contemporain, en particulier la dépendance 011 elle se Lrouvait pa_r rapport a ces_ scien~es du passé, histoire, archéologie, mytholo_g1e, ethnogr_apbie, phil': logie, qui furent la création et l'orgueil du x1x" s1écle. Le l,a1t aujourd'hui nous créve les yeux ; en 1852, peu de gens ~ en_ ape~urent. On ne manqua pas de !aire au poéte les objectioDI qu'il avait prévues et que d'avauce il s'était efforcé de réfulerOn l'accusa en haine de son temps, de « repeupler de fant6met les nécropoles du passé », et « dans sou amour exclusil de la poésie grecque »de« nier tout l'art posférieur ,. C'estace double • 461 reproche que, dans la préface des Poemes el Poésies, il répondit longuement. Le premier lui parut e on ne peut plus motivé » ; il le reconnut , par l'aveu le plus explicite •· 11 ne contesta pas qu'il haissait son temps. 11 déclara son horreur pour la fumée de la houille et pour ,les clameurs barbares du Pandémonium industrie!, son mépris pour les prétendus progrés de la civilisation et pour une soeiété a laquelle les poétes deviennent de jour en jour plus inutiles. 11 ne cacha pas sa médiocre estime pour « les hymnes et les odes inspirés par la vapeur et la télégraphie électrique •; il protesta liautement contre je ne sais quelle alliance monstrueuse de la poésie et de !'industrie. « C'est par suite de la répulsion naturelle que nous éprouvons pour ce qui nous tue, affirma-t-il, que je hais mon temps. Haineinoffensive, malheu• reusement, et qui n'attriste que moi. • Sur le second point, il prit la peine de s'expliquer et de se défendre. 11 se lit fort de prouver la s·upériorité du polythéisme hellénique dans le domaine de l'art. 11 montra qu'il répondait a toutes les aspirations poétiques de la nature humaine, et que, par ses qualités d'ordre, de clarté et d'harmonie, il donnait une satisfaction toute particuliére a ses besoins intellectuels. 11 compara les figures idéales et typiques que l'imagination grecque a con~ues, CEdipe, Héléne, Prométhée, Pénélope, Antigone, aux créations des poétes modernes, a l'Hamlet de Shakespeare, a la Béatrice de Dante, au Satan de Milton, a la J ulie de Rousseau, au Maufred de Byron . 11 ne retrouva pas dans celles-oi - sauf toutefois dans les per• sonnages de Moliere, dans un Alceste, un Harpagon ou un Tartuffe - , ce caractére un et général qui renferme dans une individualité vivante l'expression complete d'une vertu ou d'une pa88Íon idéalisée. »Parmi les reuvresdesderniers siécles qui donnent le mieux l'impression du génie, il n'en vit point qui fussent comparables, pour l'ampleur, aux grandes compositions épiques de la Gréce - et aussi de l'Inde - , a ces nobles récits qui se déroulaient a travers la vie d'un peuple, qui exprimaient .son génie, sa destinée humaine et son ideal religieux ». De nouveau, il affirma la nécessité de détourner la poésie de l'actualité médiocre et de la retremper dans le passé, convaiucu « qu'a génie égal les reuvres qui nous retracent les origines historiques, qui s'inspirent des traditions anciennes, qui nous reportent au temps oó l'homme et la terre étaient jeunes et dans l'éclosion de leur lvrce et de leur beauté, exciteront toujours un intéret plus profond et plus durable que le tablean daguerréotypé des mreurs et des laits contemporains. • �462 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Par ces deux préfaces, Leconte de Lisie marquait, de la fa~n la plus nette, sa position par rapport a la litterature de son temps. Le romantisme avait, par une action déjaséculaire, produit dew,: principaux effets, qui n'étaient pas liés nécessairement !'un A l'autre, qui meme dans une certaine mesure étaie_n~ _contra~~toires : il avait exalté jusqu'au paroxysmelessens1b1htésmd1V1duelles ; il avait, aprés une longue période de sécheresse et de prosaisme, rafralchi et revivilié le sentiment_ de l'art. _D~ l',éco~e déclinante et déja condamnée, Leconte de Lisie répud1a1t 1 héntage sentimental, effervescence des passions, manie des confidences étalage du moi, lyrisme intempérant. Il n'en acceptait que la t~adition d'art - et cela sous bénéfice d'inventaire : il voulait qu'on assainlt la langue poétique, et qu'on demandAt a la méditation des grandes reuvres lle l'antiquité le secret de cette forme pure et parfaite, grAce a laquelle elles se sont conservées et transmises jusqu'a nous. Revendications en somme lort modérées et raisonnables, en dépit du tour paradoxal qu'elles prenaient volontiers sous sa plume. Et le ton sur Jeque! elles étaient présentées n'avait rien d'outrecuidant. C'était le ton d'un débutant qui a conscience de sa valeur parce qu'il l'a longuement éprouvée, qui a confiance daos ses idées, parce qu'il les a soigneusement mUries, et qui compte, pour les imposer, sur leu_r vérité meme. Quand, dix ou douze ans plus tard, en 1864, )l reprit la plume du critique, la situation était changée. Il venut de publierses Poésies Barbares, qui consacraient son talent et en révélaient un aspect nouveau. Il s'était lait sa place d~~ le monde littéraire ; il y avait noué des relations et des am1ttés ; il avait conquis de haute lutte l' estime de ses pairs. Les jeunes poétes, en quete d'un guide, se tournaient vers luí. Il n'était pas le Maltre - ce titre étant réservé a Victor Rugo, alors confiné dans son exil de Guernesey · - mais il était un maltre. Il le savait : on s'en apergoit aux formes tranchantes de son s~yle, si tranchantes qu'il se croit obligé, au moment d'entrerenmatt~e; de s'en excuser ou tout au moins .de s'en expliquer., Qu'on veudle bien dit-il ne point s'irriter de la forme aflirmative qui m'est habituelle ;t qui me permettra la concision et la netteté. » En fa!t de «·concision » et de « netteté », l 'Auanl-propos qui ouvre la séne des études données au Nain ;aune sur les Poeles conlemporains ne laisse en effet ríen a désirer. En quatre ou cinq pages, c'est to?te une poétique, et meme toute une esthétique, que Leco~te de Ltsle nous expose. En voici les articles, ou pour parler plus ¡ustement, los dogmes essentiels. L'art, déclare superbement le potlte, est « un luxe intellectuel •• L'lEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE D~ LISLE 463 11 est réservé a un trés petit nombre d'élus. ll n'est pas lait pour la multitude qui, de son coté, instinctivement, l'a en horreur. Leconte de Lisie est meme persuadé que le peuple frangais y est particuliéren¡ent rebelle. « Race d'orateurs éloquents, d'héroiques soldats, de pamphlétaires incisifs, soit ; mais ríen de plus. » L'art n'a pour objet ni l'utilité pratique ni l'enseignement moral. 11 a pour. objet le Beau. Qu'est-ce que le Beau ? L'auteur paralt en faire une sorte de notion premiére, acquise par l'intuition pure : il se sent, et ne se définit point. A défaut de ce qu'il est, apprenons du moins ce qu'il n'est pas, et sachons du meme coup quelle place il occupe dans le monde de l'intelligence : • Le Beau n'est pas le serviteur du Vrai, car il contient la vérité divine et humaine. U est le sommet commun oú aboutissent les voies de !'esprit. Le reste se meut dans le tourbillon illusoire des apparences., La fonction propre du poéte est de réaliser le Beau « par la combinaison complexe, savante, harmonique des lignes, des couleurs et des sons, non moins que lpar toutes les ressources de la passion, de la réflexion, de la science et de la fantaisie ; car toute reuvre de !'esprit, dénuée de ces conditions nécessaires de beauté sensible, ne peut etre une reuvre d'art. 11 y a plus ; c'est une mauvaise action, une 13.cheté, un crime, quelque chose de honteusement et d'irrévocablement immoral. • C'est la beauté de l'reuvre d'art qui fait sa vérité ; c'est elle aussi qui fait sa moralité: « La vertu d'un grand artiste, c'est son génie. La pensée surabonde nécessairement dans l'reuvre d'un vrai poéte, maltre de sa langue et de son instrument. Il voit du premier coup d'reil plus loin, plus haut, plus profondément que tous, parce qu'il contemple l'idéal a travers la beauté visible, et qu'il le concentre et l'enchasse daos l'expression propre, précise, unique. » Quant aux « clameurs du vulgaire », et aux reproclies ou aux éloges de la critique, il n'a pas ~ s'en occuper. Cette théorie, qui repose sur une conception indéfinissable et quasi mystique de la beauté, réduit en somme toute l'esthétique a la question de l'art. C'est, comme on disait alors, une théorie de l'art pour l'art, de l'art considéré non pas seulement comme une fin en soi, mais comme la fin supreme de toute l'activité intellectuelle et morale de l'humanité. On voit dés lors sur que! príncipe se fondera la critique de Leconte de Lisie. Aux poetes dont il examinera l'reuvre, il ne demandera compto ni de la moralité de cette reuvre, ni de sa vérité, ni de son utilité sociale, ni meme de l'idéal de beauté qu'ils se seront assignés. Il les jugera uniquement sur l'emploi qu'ils auront fait des moyens d'expression dont ils disposaient pour réaliser cet idéal. ll s'en- �466 1 464 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS querra avant tout de leurs «titres d'artiste », certain de rencontrer un penseur et une haute nature morale la oil il pourra admirer • la passion, la grace, la fantaisie, le sentiment de la nature et la compréhension métaphysique et historique, le tout réalisé par une facture parfaite, sans laquelle il n'y a rien ». Et je ne crois pas ni que cette théorie soit indiscutable, ni qu'elle soit si éloignée des conceptions communes que son auteur se l'imaginait, ni qu'elle ouvre sur la nature et les conditions de l'ceuvre d'art des vues si inattendues et si pénétrantes ; je ne erais pas en un mot qu'elle ait ni la solidité, ni l'originalité, ni la profondeur auxquelle_s visiblement elle prétend. Mais, si elle est, /¡ mon gré, un peu simple et un peu courte, elle a du moins le mérito d'etre nette, et Leconte de Lisie en a fait l'application a ses contemporains avec la rigueur qu'pn pouvait attendre d•un caractere entier et d 'un esprit absolu. . •. Le premier de ses contemporains dont il s'occupe - j'allais dire auquel il s'attaque - est Béranger. On serait un peu surpris de voir le chansonnier si durement traité par un écrivain auquel, en des jours mauvais, il s'était employé a rendre service, si Lec?nte de Lisie n'avait pris soin de se justifier d'avance par un d,stmguo analogue a celui qui permettait a Boileau d'exercer sans remords sa verve satirique aux dépens · de Chapelain : < L'homme était bon, généreux, honnete. II cst mort plein de jours, en possession d'une immense sympathie publique, et je ne _v~ux,. cert~, contester aucune de ses vertus domestiques; ma1s ¡e me radicalement le poete ... » Celui qu'on présentait alors - sa réputation a bien baissé depuis - comme « un grand poete populaire et national » en qui s'incarnait !'ame de la Franee, n'est . pour lui qu'un, esprit médiocre, rusé · sans finesse ' malie1eux sans verve et sans galté, sous le couvert d'une sorte de bonhomie sentimentale, et mené en laisse par ce bon sens bour· geois qui l'a toujours guidé, dans le eours d'une longue vie, avee l'infaillibilité de l'instinct », dénué de tout savoir, hostile a la grande poésie fran~aise aussi bien qu'étrangere, « manquant de souffle et d'élan, parlant une langue sénile, terne et prosalque, se servant avee une ineertitude pénible d'un instrument impar• fait. » Le jugement est sévére, mais il est en grande partie justifié: si l'auteur du Vieu:t Sergenl et des Souvenirs du Peuple n' est pas tout a faitle faux bonhomme et le plat rimeur que nous L CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTB DB LISLE peint Leeonte de Lisie, si meme il est en son genre un artiste, on reconnaltra sans diffieulté qu 'il n' est pas un grand artiste, et que les e6tés médiocres ou vulgairesde sontalent ont largement contrihué a la vogue extraordinaire et a la p.opularité incroyable. dont il a joui de son vivant. Lamartine est traité avec moins de d.ésinvolture. Entre Bé-. rangru: et lui, il y a la distance « du néant 11 la vie ». II a eu du génie. Mais il a eu aussi le tort d'arriver a la gloire , sans lutte, sans fa. tigue, par des voies largement ouvertes ». C'est un fort mauv~ signe.« II n'est pas bon de plaire ainsi aune foule quelconque » la foule, en, l' oceurrenee, étant le public mondain. « Un vrai poéte n'est jamais l'écho systématique ou involontaire de l'esprjt , public. C'est aux autres hommes a sentir et a penser comme lui ... Je l'affirme résolument : la marque d'une infériorité intellectuelle caractérisée est d'exciter d'immédiates et unanimes sympathies. • La remarque; pour venir d'un homme qui a eu a percer le mal que nous savons, n'est pas sans fondement. N'oublions pas toutefois qu'il peut y avoir et qu'il y a eu d'illustres exceptions a la regle, et qu!au surplus, quand Lamartine débutait par un coup de maltre, il avait derriére lui tout un passé de réflexion et d'étude, de projets avortés, d'essais manqués et mis virilementaurebut, douze ou quinze années d'apprentissage littéraire, autant, a bien eompter, que Leconte de Llsle, avec cette dil!érenee qu'il eu.t l'heureuse fortune d'en ,ecueillir du premier coup tout le fruit. Mais, ce qui est plus grave, le poéte des Méditations n'est pas suffisamment artistc. : son vers est mou, sa pensée vague, sa sensibilité trop facile. Et puis, aprés lui et asa suite, il y a la queue de l'école élégiaque et sentimentale, taus ceux « que M. de Lamartine laissera derriére lui eomme une expiation, cette multitude d'esprits avortés, loquaces et stériles, qu'il a engendrés et eongus, pleureurs selon la formule, cervelles liquéfiées et cceurs de pierre, misérable famille d'un pére illustre ». C'en est assez pour justifier toutes les rigueurs du critique, qui résume son opinion sur son illustre eonfrére en le qualifiant dédaigneusement d'amateur, « le plus extraordinaire des amateurs poétiques du xixe siécle >1 1 mais enfin un amateur. Avec Augusto Barbier, Leconte de Lisie a l'impression d'entrer d_ans le monde des vrais poétes. Un goilt naturel pour l'intransigeance des sentiments et l'énergie du langage l'entralne vers l'auteur des lambes ; mais il découvre, a son regret, ,, sous la :,:iolence et la crudité des termes, un esprit timide et un caractére mdécis. » Comme il le dit spirituellement, e.e virulent satirique est, au fond, « un homme de concorde et de paix; rev~tu de la 32 �.C66 REVUE DES COURS ET CONFiRENCES Peau de Némée ». « Il est vrai, s'empresse-t-il d'ajouter, que les poils du lion l'enveloppent souvent d~ tell~ s~r:te q?'on s'y trompe. » Personne ne s'y trompe plus auJourd ~m, e_t L. ldole et. La Curéen'ont plus guére d'action que sur des 1magmabons tres novices. Si Barbier est resté inférieur A lui-meme, c'est, selon Leconte de Lisle qu'il était trop préoccupé de l'enseignement. moral. 11 donne 'de son échec une raison plus plausible q~and il voit dans ce poete inégal, essoufflé et ronfla~t, chez qui des 6\clairs de génie ne peuvent compenser les dé!a1ll~nces trop lfé: quentes de l'inspiration et de la forme, un artiste mcomplet, qm mit son idéal tres haut, trop haut pour lui, et qui n'eut pas la obance ou la force d'y atteindre. A Vigny, Leconte d~ Lisie n'a au~un motif d~. ménager son admiration. Celui-la lm est sympath1que pour n etre pas populaire pour etre meme - c'était rigoureusement vrai en 1864 • in~onnu au plus grand nombre » ; pl~s sympathique encore par ses vertus d'homme de lettres : « 1 élévat10n, la ca_n~eur généreuse, la dignité de soi-meme et le dévou?ment rehg1e_ux a l'art. » Et puis, sans le dire tres h_aut, _PªS a~ss1 haut d? mo!ns qu'on s'y attendrait, Leconte de Lisie, jusqu a un certam point. se reconnatt en lui. En ce poete auquel 11 manque tantde choses, qui n'a pas eu le mouvement et la couleur, u ni meme !ª. cer~tude constante de la langue, la solidité du vers et la préc1_s1on rigoureuse de l'image », mais qui, en 1822, écrivait Morse! 11 découvre • un précurseur déja admirable de la Renaissance_ mod_er~e •• entendez de la poésie selon le c<.l'ur de Leconte de L1sle. S, V1gny u'a pas eu « le sens intuitiC du caractere particulier des diverses antiquités n, s'il ne lui a pas été donné « de dégager net~ement. Partiste de l'homme et de se pénétrer a son gré de~ sentimenl:5 et des passions propres aux époques et aux races d1sparues », d a écrit quelques poemes superbes, non seulement Moise, ou Éloa, ou Le Délu ge, mais La Morl du Loup et La Cole:e de Samson. «_So~ nom et son reuvre n'auront point de retent1ssement vulga1re ! ils survivront parmi cette élite future d'esprits fraternels qui auraient aimé l'homme et qui consacreront la gloire sans tache de l'artiste. » . • Mais, pour Leconte de Lisle, le po~te par ?xcellence, celm ~• offre a son admiration « le spectacle d un esprit tres mAle et tres mdividuel se dégageant de haute lutte et par bonds des entra:ves commune~ , et par ses défauts aussi bien que par ses quahtéa commandant une sorte de vénération, c'est yictor Hu~o, tel qu'il apparatt des Orientales a LaUgende des Siecles. ll«~ 1mpose a toute intelligence compréhensive comme une force v1vante a 1 L CEUVRE POtTJQUll DE LECONTE DB LISLE 467 la fois volontaire et fatale ..• On se sent en présence d'une volonté puissante conforme a une destinée, ce qui est la marque du génie. » C'est le seul poete lyrique que nous puissions opposer,• avec la certitude du triomphe •• aux littératures étrangéres, « excessif » sans doute, mais dont les excés sont des chefs-d'reuvre ; capable des plus grandes pensées comme des sentiments les plus tendres ¡ par-dessus tout, • artiste sans pareil », dont l'reuvre immense exprime a la fois toutes les voix de l'Ame et tous les bruits de la nature. Cet éloge enthousiaste Leconte de Lisle le fit entendre de nouveau, et presque dans Íes memes termes, en 1887, lorsqu'il vint s'asseoir sous la coupole a la place laissée vide par Víctor Hugo. C'était la premiere fois que. depuis 1864, il exprimait publiquement ses idées littéraires. Ceux qui les connaissaient de longue date purent constater qu'elles n'avaient pas changé. Comme préambule A l'éloge de son illustre prédécesseur, éloge accompagné et relevé, selon l'usage académique, de quelques inoffensives. c~i.tique~, il esquis~a l'histoire de la poésie depuis Homere et Valmiki Jusqu a la Rena1Ssance du seiziéme siecle et la rénovation littéraire du dix-neuvieme. II salua en Víctor Hugo « un grand et sublime poete, c'est-a-dire un incomparable artiste, car les deux termes sont nécessairement identiques • et le dernier représentant peut~tre • de la race des génies universels ». Ainsi, jusqu'au bout,. demeurait--il fidele a l'idéal littéraire qu'il avait con~u dans sa Jeunesse et qu'il exprimait en 1852 dans la préface de son premier livre, donnant l'exemple d'une unité de doctrine, ou, pour mieux dire, d'une persévérance dans la foi qui impose le respect. 11 nous reste maintenant a voir comment il a justifié sa foi par ses muvres, ses théories par sa pratique, a lui app!iquer a lui-meme son propre critérium, en examinant la quahté, la valeur et l'originalité de son art. ( d suivre.) �l.;\ La philosophie de Plotin Co111'11 de ■. illlLB IRDIBR, M allrt de Conf'1'tnces II la Sorbonne. Xlll8 LECON L'Un (1uile). Intellect.ualiste et mystique : ces deux mots sont tres loin d'~tre suffisants pour caractériser la doctrine du prcmier principe ebez Plotin. Car elle partage ces deux caracteres avec toutes les doctrines de l'époque ; si paradoxale que semble cette union, ene n'en est pas moins un fait constant; et elle est le postulat. commun de la pensée théologique aussi bien dans l'Orient heHéniaé que, peut-etre, dans la théologie occidentale. On ne trouve aucune difficulté a consiMrer Dieu a la fois comme le premier terme d'un systeme d'explication rationnelle des choses, et comme objet d'une intuition directe et incffable ou disparaissent les -choses mernes a expliquer, les choses finie~. D'une maniere générale, des que la pensée religieuse de l'Orient veut se traduire dans la langue universelle des Grecs, elle ne se contente plus d'affirmer l'union du croyant a son Dieu ; elle e'adjoint une explication integrale des choses, un ensemble de dogmes. Voyez, par exemple, ce qu'est devenue la prédication de Jésus chez le théologien du quatrieme Évangile, et comment le Christ est devenu le Verbe qui joue un role dans l'économie de la <'réation et celle du salut. Toute l'histoire de la dogmatique chrétienne est une preuve de notre these, aussi bien que l'histoire des autres religions orientales hellénisées. C'est un état d'esprit déja ancien dans le monde grec : le stoicisme en est le premier exemple, puisque, surtout sous ses demieres formes, il repose 1'Hff.OS01'Hl'B DE PLOTffl 489 sur l'union intime _de _l'Ame humaine Á une raieon, qui est en m~~e temps le ·pnnCJpe ?e toute_ réalité. Un autre exemple, extremement net, est celm de Phdon d' Alexandrie : chez lui comme chez P~otin, le culte spirituel, la prophét.ie, l'extase a~ mélangent enberement a une théorie rationnelle du développement des formes de la réalité entre Dieu et le monde sensible. Pas plus qu'on ne peut nier la présence d'un de ces dem: éléments, rationalisme et mysticisme, dans le systeme de Plotin, il ne faut done pas faire de l'union de ces deux éléments la caractmistique de sa philosophie. Tout au contraire, c'eat la le fond co~un d? to_ute la pensée pbilosophique de son temps. n eat touJo~rs d1ffic1le, lorsqu'on lit un auteur éloigné, de distioguer ce ~1, ame yeux des contemporains, y était la pensée baoa14' eonnue de tous, et la pensee originale. 11 arrive que, avec la sui~ aes temps, les valeurs se renversent. Mais on peut affirmer que aux yeux des contemporains, cette affirmation si étrange pou; un lecte?.r de_ ~illia~ ?ames par exemple,quel:Unauquelon est lié par 1mtmtion rehgieuse est aussi le principe explicat.if et la cause des essences, est une affirmat.ion des plus ordinaires et des plus banales. Aussi importe-t-il d'expliquer moins cette union en général que le caractere précis de son mysticisme et la ma.w.ere dont il se lie ason intellectualisme. La question qui se pose nécessairement a tous les interpretes ~e Plo~ est la su~vante : quelle est, dans son systeme, la place de 1expén_ence mysbque, de l'extase? D'une part, la mét.aphysique de Plotin s 1 offre a nous comme une solide construction rationnelle ou les diverses formes de la réalité sont liées les unes aux aot~ selon des lois nécessaires. D'autre part, il nous décrit parfoJS une expérience rare, discontinue, incommunicable l'expérience mystique de communion avec l'Un. Ne peut-o~ pas penser, au premier abord, qu'entre la construction ration~elle et l'expérience, toute subjective et individuelle de l'extase il _n'y a qu'un lien assez lAche? C'est ce qu'ont cru beaucoup d'.mterprétes. Une simple impression momentanée et pusapre n est-elle pas une base trop fragile pour la construction du systeme? Telle n'est pas la these que je sout.iendrai,. 11 faut se rappeler qu'il n'y a jamais, pour Plotin, de connaissance intellectuelle sa~s vie sp~rituelle ; l' Ame, par exemple, ne connatt l'intellige~ce q_u en s 1 umssant a elle. Les réalités vraies ne sont pas des ObJ~ts !nertes de connaissance, mais des altitudes spiritueíles eubJecllvcs. �470 LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES • • • Mais avant de démontrer ma thése, je voudrais préciser ce qu'est, chez Plotin, l'expérience mysti~ue. . . Or, sommes-nous obligés, pour I exphquer, de sorbr du domaine de la philosophie grecque ? N'est-ce pas chez le maltre par excellence, chez Platon, qu'il a trouvé son mo~éle ? Si Plotin a distingué, comme je l'ai dit, un double accés au Bien, d'une part, la connaissance de la gradation ascendante des etres qui en donne la connaissance raisonnée, d'autre part, la purification (VI, 7, 36), est-ce que Platon, avant lui, n'avait pas parlé d'une double voie pour remonter au príncipe, d'une part, la dialectique rationnelle qui procede par induc tion, d'a_u~re part, la _dialectiq?e de l'amour celle du Phedre ou I ame, sa1S1e de la fohe du dés1r, arrive A u~e intuition subite et ineflable du Beau ? La purification, telle qu'elle est décrite dans le !'hédon, n'est-elle pas aussi un moyen d'arriver a la contemplat10n ? Les deux aspects de la notion du Bien, chez Plotin, l'aspect intellectuel et l'aspect mystique correspondraient done a cette double voie d'accés vers lui. De fait l'Éros platonicien joue t¡n role important dans les Ennéades.' Comme !'a montré M. Arnou, il désigne la tendance universelle de toutes les choses vers le Bien, « le désir de Dieu •· L'amour c'est la force universelle qui porte les etres a rechercher leur bien. « Le bien de la matiére, c'est la forme, et si la matiére voulait, elle aimerait la forme ... Le désir que ressent chaque etre et les eflorts qu'il fait témoignent qu'il y a un bien pour tout étre ... La preuve qu'on a atteint le Bien, c'est qu'on s'améliore, qu'on n'éprouve plus de regret., que l'onestrempli de lui, que l'on reste auprés de lui, et que l'on ne cherche pas autre chose. • (VI, 7, 25. 26). Depuis la matiére jusqu'au Bien, les réalités s'échelonnent selon leurs degrés de perfection. « 11 y a une hiérarchie a~cendante telle que chaque réalité soit le bien pour celle qm est au-dessous d'elle, pourvu que cette marche ascendante _n'aban• donne pas l'égalité de rapport entre_ un terme. et le smva°:~ et continue toujours vers un terme supérieur ... Le bien de la ma~1ere, c'est la forme ... Le bien du corps, c'est !'ame sans laquelle il ne pourrait ni exister ni se conserver. Le bien de !'ame, c'est la vertu. Plus haut encore est l'lntelligence, et, au-dessus d'elle, la nat?re que nous appelons le Premier. » (VI, 7, ;!5)- Chaque forme arr~ve A sa perfection et se conserve tell e qu elle est, seulement grace 0 • 4'M au lien d'amour qui l'unit a un etre qui lui est transcendant• Un etre ne trouve jamais en lui les conditions de sa pleine réalité. ,-Direlebien d'un étre,ce n'est done pas dire ce qui lui est propre ! - Non ; le bien d'un etre doit s'estimer par quelque chose de mieux que par ce qui lui est propre, par quelque chose de supérieur vis-a-vis de quoi il n'estlui-meme qu'en puissance. » (ibid., 27). L'Éros, dans un etre, marque done a la fois le cóté déficient de sa nature, et la possibilité de combler ce manque en s'attachant a un etre transcendant. 11 est done le lien universel qui établit la continuité entre les etres. Aussi, nous retrouvons fréquemment chez Plotin les développements du Phedre et du Banquet sur la « folie amoureuse •· C'est certainement un des thémes platoniciens qu'il reproduit avec le plus de prédilection, comme avait fait avant lui Philoa d' Alexandrie, et comme leront, aprés lui, les mystiques de tous les temps. Je ne m'attarderai pasa ces descriptions bien connues. • Le désir nous fait découvrir l'etre universel ; ce désir est l'Éros qui veille a la porte de son aimé ; toujours dehors et toujoura passionné du Beau, il se contente d'y participer autant qu'il peut. • (VI, 5, 10). Je veux plutót rechercher d'abord en que! sens le Bien est considéré comme le terme de la dialectique amoureuse. Plotin a lait au sujet de l'amour une profonde remarque : • Un objet, dit-il, a beau etre propre a l'ame, s'il n'est pas un bien, !'ame le luit. Elle se laisse meme attirer par des objets bien éloignés de ses objets propres et bien inlérieurs a eux ; si elle s'éprend pour ces objets d'un amour passionné, ce n'est pas parce qu'ils sont ce qu'ils sont, c'est parce qu'il s'est adjoint a eux un autre élément qui leur vient du Bien. » (VI, 7, 21 ). Aucun objet défini, déterrniné pour l'intelligence n'est aimable par lui-meme ; il ne devient aimable que par un élément ad9"itionnel, une chaleur, un éclat, une vie qui ne font pas partie de son essence, mais s'ajoutent a lui. « Quand l'activité de l'intelligence est puro et distincte, dit-il, un peu plus loin, quand la vie a tout son éclat, c'est alors qu'elle est aimable et souhaitable ... Cet état a sa. cause en quelque chose qui lui donne de la couleur,dela lumiere, et de l'éclat. » (ibid. 30). C'est l'imagination qui ajoute aux etres leur attrait., Tant que le, amants s'en tiennent a l'aspect visible, ils n'aiment pas encore; mais, de cette forme, ils se font en eux~memes dans leur Ame indivisible, une image invisible ; alors l'amour natt ; s'ils cherchent a voir leur aimé, c'est afín de léconder cette image et de l'empecher de se llétrir. » (ibid., 33). �472 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN C'est cette théorie illusionniste de l'amour qu'il laut avoir présente a !'esprit si l'on veut comprendre le mysticisme de Plotin et la notion du Bien sous son aspect mystique. L'amour mystique, c'est l'amour véritable et complet, c'est-a-dire l'amour qui n'a plus l'illusion de pouvoir s'arreter lt un objet défini et fixe. Le Bien est la réalité indéfinie, illimitée, sana forme, qui est la contr;,-partie de cet amour. « L'amour qu'on a pour lui est sans quand il fait appel au témoignage de « ceux qui ont vu ,. {IV, 8, 1 ; VI, 9, 4. 9). La transe mystique est liée d'une maniere étroite a la dialectique platonicienne de l'amour. Elle est l'état momentané et rare oil le sentiment d'amour est ressenti dans toute sa pureté. Les caracteres de cet état ont été décrits avec heaucoup de précision par Plotin, notamment au traité 7 de la oixieme Ennéade {§ 34). 11 est précédé d'une préparation et d'un« arrangementintérieur» de l'Ame. Cette préparation consi,te a « se détourner des choses présentes II et a dépouiller l'dme de toutes ses formes ; elle ne ccnnatt rien, ni bien r,i mal (1 ). Alors peut se produire,par chance, d'une maniere subite et inattendue, entierement imprevisible et aoustraite A la volonté, ce que les psychologues de nos jours ont appelé le « sentiment d'une présence 11 (2). Plotin parle ailleurs (§31) d'un • choc • qui semble précéder etannoncer cette présence. Ce mot indique que la conscience est envahie par un état qui contraste violemment avec l'état antérieur de vide. Le sentiment subit de ce contraste me paralt etre l'ossature de J'état mystiqne chez Plotin. Pour en saisir la nature, il faut serappeler que l't.mo ~n état de contemplation mystique est possédée d'amour et de désir. La préparation intérieure, qui a produit la vacuité de l'Ame, l'a dépouillée de toute la représentation des objets de son désir, mais ne l'a pas dépouillée de son amour. L'amour saos nbjet remplit alors la conscience. 11 semble bien que c'est le contraste sentí entre l'absence de toute représentation intellectuelle et la plénitude du sentiment d'amour qui soit la cause véritable du sentiment de présence. L'aimé, le Bien, est considéré comme identique a l'amour lui-mllme; non seulement le mystique atteint l'idéal que recherche l'amant terrestre « qui veut se confondre avec l'objet aimé » {VI, 7, 34), mais le Bien Jui-mllme est amour. « 11 esta la fois objet aimé, amour et amour de soi... Il s'aime ; il aime sa pure clarté; il est lui-meme ce qu'il aime. » (Vl, 8, 15, 18). De l'aveu meme de Plotin, il n'y a pas autre chose dans cette « présence II que le sentiment d'amour lui-meme, a l'état completement pur. Telle est l'expérience mystique, de nature sentimentale et supraintellectuelle que décrit Plotin. 11 reste maintenant le probléme : comment un état rare, exceptionnel, te! que l'extase, a-t-il pu etre, pour Plotin, la base d'un systeme philosophique ? mesure ; oui, l'amour est ici sans limites, puisque l'ai!llé lui~ • meme est sana limites ; sa b<lauté est d'une autre espece que la beauté ; c'est une beauté au-dessus de la beauté. » (ibid., 32). L'Ame « habite a découvrir son aimé • {ibid., 31),-este consumée de désirs, tant qu'elle est attachée a une forme déterminée. Elle voit les beautés d'ici-bas « lui glisser des mains•, et apprend ainsi qu' « elles tirent d'ailleurs cet éclat qui circule en elles ,. Arrivée aux intelligibles, aux idées, elle s'aper~oit que le príncipe de la beauté qu'elle aime en ces idées « ne doit pas etre une quelconque d'entre elles ; car il serait une idée et une portion de l'intelligible. 11 n'est point telle forme, ni telle puissance, non plus qu'il n'-est toutes les ·formes qui sont engendrées et résident dans Je monde intelligible ... IJ est infini, et, s'il est infini, il n'a p•s de grandeur... 11 n'a ni mesure, ni figure 11. (ibid., 32). La méthode qu'on suit pour arriver au Bien, la « prép-..ration • de J'Ame- qui doit rendre l'amant aussi semblable que possible. a son aimé, est done une méthode d'abstraction. « Lorsque vous prononcez son nom ou Jorsque vous pensez a Jui, quittez tout le reste ; laites abstraction de tout. Laissez ce simple mot : lui. Ne cherchez rien a ajouter ; mais demandez-vous s'il ne reste ríen que vous n'ayez encore écarté de lui, dans la pensée que vous en avez. • {VI,8, 21). Ilfautavant tout « brouiller et efTacer les contours distincts de l'intelligence 11. (VI, 7, 35). Une telle préparation aboutit par!ois a cet état momentané de , stupeur joyeuse , et de « plénitude heureuse » qu'on appelle l'extase. JI ne faut pas la considérer comme une spéculation philosophique;elleétait sentie comme une expérience déterm.inée, ineffable et impossible a reproduire a volonté. Plotin était sujet a ces états mystiques ; mais ils étaient chez lui fort rares, puisque Porphyre nous dit que, pendant tout le temps qu'il fut avec Plotin, celui-ci y atteigrrit seulement quatre fois (V ie de Pin/in, ch. 23). Comme l'a fait remarquer lnge, nous sommes tres Join, dans l' école plotinienne, de ces milieux plus tardifs oil la transe mystique devient une maladie épidémique et un état fréquent. Plotin n'en parle dans les Ennéade& qu'avec beaucoup de discrétion, 473 {l) Ct. L'ertort vers l'immobilité de la pensée : elle ne veut pas penser • ~rce 9ue la pensée est un mouvement., et qu'elle ne veut pas se mou- vo,r •. (§ 35). (2) cr. Je mol nopooal«, VI, 9. 4. �474 475 REVUE DES COURS ET CONFÉRBNCES LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN Comment le mysticisme peut.il étre en mtlme temps intellectualiste ? Comment l'état tout subjectif de désir et d'amour pourrait-il servir a déterminer la réalité, telle qu'elle est en elle-méme ? Ce probleme s'est posé d'une maniere tres précise a Plotin. 11 se demande ce qu'est cetélément identique qui, en chaque étre, indépendamment de son essence, est le Bien. « Abandonneronsnous au désir et a !'ame la solution de la question ? Et, nous fiant a l'impression de !'ame, définirons-nous le bien par le désirable ? Ne ehercherons-nous pas pourquoi !'ame désire ? Alors que nous apportons des démonstrations sur la quiddité de cha que étre, abandonnerons-nous au désir la détermination du Bien ? 11 en résulterait plusieurs absurdités. D'abord, le Bien ne serait qu'un attribut. De plus, il y a bien des étres qui désirent et qui désirent des choses difTérentes. Comment décider par le seul désir si !'une est meilleure que l'autre ? ... Nous ne saurons pas ce qui est meilleur, puisque nous ne savons pas ce qui est bien. • (VI, 7, 19). D'autre part, nous ne pouvons définir le Bien d'une maniere purement intellectuelle, en disant que c'est l'essence d'un étre, puísque le bien consiste toujours a se dépasser, a devenir autre. Ainsi il y a un véritable conflit : nos aspirations subjectives sont trop incertaines, pour que l'on puisse affirmer la réalité de leur objet: nos concepts sont trop fixes. « L'on pourrrait, de ce qu'il est désiré, tirer une preuve qu'il est le Bien; mais il faut encore que cet objet du désir ait une nature qui justifie son nom de Bien. » (ibid., 24). « Oui, le Bien doit étre désirable, mais iI n'est pas le Bien parce qu'il est désirable ; il est désirable parce qu'il est le Bien.» (ibid., 25). On voit done ici comment la question se renverse. 11 s'agit de justifier, et de justifier intellectuellement pour ainsi dire la dialectique de l'amour. L'extase, qui est au bout de cette dialectique; est une expérience qu\ ne peut, sous peine de perdre sa portée, étre isolée d'un systéme. Cen'est pas quecette expérience n'ait sa valeur en elle-meme, sa valeur immédiate. <e Un etre capable de sentir en venant auprés du Bien le connalt, et il dit qu'il le possede. Mais (demande un contradicteur), s'il se trompe?. - II faut que ce soit une image du Bien. qui le trompe ; si cette image existe, le Bien existera comme modele de l'image qui le dé~oit ; et, lorsque le Bien survient en lui, cette image trompeuse s'éloigne. » (VI, 7, 26). Autrement dit,la valeur d'une expérience, en pareille matiere, ne •aurait étre déterminée que de l'intérieur, et par l'expérience meme. « La seule preuye que l'on a atteint le Bien, c'est que l'on reste aupres de lui et que l'on ne cherche plus rien. » Cette satisfaction pleine et entiére suppose un objet réel et tangible. Dire que l'on peut éprouver cette satislaction sans posséder l'objet qui la provoque, cela reviendrait a dire , qu'on peut éprouver le plaisir delaprésence de son enfant, alors qu'il est absent... , ou que l'on peut éprouver le plaisir de la table sans manger ». (ibid., 26). Mais, si le sentiment de satisfaction qui accompagne l'extase est une preuve de sa valeur, ce n'est pas encore une preuve en faveur de sa portée métaphysique. Comment cette expérience singuliére, qui repose en somme sur une espéce de dialectique du sentiment et nous éloigne de toute réalité, peut-elle etre en meme temps celle qui approfondit et consomme notre vision de la réalité ? Un tel paradoxe ne peut se résoudre chez Plotin que par une interprétation théorique de l'expérience de l'extase. Cette interprétation doit étre distinguée avec soin de l'expérience ellememe, et, comme j'essayerai de le montrer, elle en devient tout a fait indépendante. C'est la difficulté centrale de la métaphysique plotinienne. En accumulant les contrastes entre la réalité donnée a l'intelligence et la réalité illimitée oil se perd l'amour extatique, il semble que Plotin ait coupé tous les liens qui attachaient la premiére a la seconde, qu'il ait con~u, par conséquent, la viereligieuseason plus haut degré, comme radicalement distincte de la vie intellectuelle, comme étant d'une autre nature qu'elle, et, pour ainsi dire, dans une autre sphére. 11 serait ridicule, répéte-t-il souvent, de vouloir !aire servir notre intelligence a déterminer la nature de !'Un. « Dire qu'il est au dela de l'étre, ce n'est point dire qu'il est ceci ou cela ;... cette expression ne l'embrasse nullement ; et il serait ridicule de chercber a embrasser une immensité comme la sienne. » II faut ml!me bien s'entendre sur le nom d'Un, qu'on lui donne, et qui, au premier abord, paratt etre un caractére positif. 11 n'en est rien. « Ce nom d'Un ne contient peut-étre rien que la négation du multiple ; les Pythagoriciens le désignaient symboliquement entre eux par Apollon, qui est la négation de la pluralité. Si le mot un et la chose qu'il désigne étaient pris en un sens positif, le principe deviendrait moins clair pour nous que s'il n'avait pas du tout de nom. • (V, 5, 6). (1). Les textes abondent, (l} Inge a remarqué que, peut-etre, Plotin n'utifüe le mot un que parce que les Grecs n'avaient pas de symbole pour le zéro. 11 appeJle un ce que Scot Erigene 1 dans le De divisione naturae, appellera nihil ( The philosophy o/ Plolinus, 11, p. 107-108), �476 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA PHlLOSOPHIE DE flLOTIN qui mettent en garde contre tout essai de communiquer avec l'Un autrement que par une vision et une communion directe. Pour décrire cette pré,ence, Plotin a recours a la sensation qui, d'apres les idées antiques, est II la fois la plus immédiate et la plus obscure, la sensation de contact (VI, 9, 7). « Que paTcourir dans ce qui est absolument simple ? Il suffit alors d'un contact intellectuel. Mais, au moment du contact, on :li'a ni le pouvoir ni le loisir de ríen exprimer., (V, 3, 17). Plusieurs lois aussi, la présence est décrite sous la forme d'une lumiere. I1 faut se rappeler que, contrairement aux vues d' i\ristote sur la sensation lumineuse, Plotin a essayé de montrer dans un traité spécialement consacré a ce point, que la sensation Iumineuse ne supposait entre l'objet senti et l'organe sentant aucun intermédiaire, et qu'elle était due a une immédiate sympathie de la lumiére intérieure a l'reil et de la lumiére extérieure. Rien n'empeche done de concevoir la sensationlumineuse comme un contact et meme une union. « C' est le contact avec cette Iumiere, la ~sion qu'elle en a, non pas grace a une autre lumiere,maisgrace a cette lumiére meme qui lui donne la visiou. » (ibid.) Mais, cont_act, lumiére ne sont que des images destinées a mettre en év1dence que,dans cet état, les conditions normales de la conscience ont disparu. Il n'y a plus une chose qui voit et une chose qui est vue : « Lorsque l'on voit le Premier, on ne le voit pas comme diflérent de soi, mais comme un avec soi-m@me. » (VI, 9, 10). « Plus aucun intermédiaire : les deux (Ame et Dieu) ne lont qu'un ; tant que dure cetteprésence, aucune distinction n'est possible., (VI, 7, 34). Dans la legon précédente, !'Un nous apparaissait comme le príncipe de la raison, le ferment dela vie intellectuelle. Ici, il nous apparalt comme le contraire de cette vie, comme le pur irra~ionnel, objet d'une expérience ineITable,que Plotin décrira,quand il voufüa la décrire, en termes d'expérience sensible, comme I'objet d'un contact ou d'une vision. L'Un apparaissait la-bas comme enclos dans un systéme rationnel. lci, il est en dehors du systemc. Qu'il y a la une difficulté mtérieure au néoplatonisme, c'est ce que montre, en toute évidence, le développement historique d1l systéme. Chez Damascius, le dernier grand représentant du neoplatonisme grec au VI• siécle, ces deux aspects de la théorie de !'Un ont fini par se scinder en deux réalités distinctes; audessous du systéme trinitaire des hypostases, constitué par !'Un, la Vie et l'Intelligence, Damascius aplacé un arriere-fond du réel, qu'il a relusé a désigner par un autre t rme que par le 477 mot _incffa!>·_e. L'ineITable est définitivement dégagé de toute relat10n •:ii~•ssa~le avec la pr?cession des hypostases. . Y aura•~-•! dé¡a, chez. Plotm, cote a cote, ces deux métaphy&qu~s, qu! & "':' son_t dégagées plus tard ; d'une part, une métap_bysique wr~101_1aliste ~ffirmant le caraetére décidément excep,t.i~el du prmc,pe, qui n'est pas plus « príncipe qu'il n'est pas ~c1pe, • su_1vant 1~ 11;ot de Damascius, et une métaphysique rationnelle ou le pmnCipe entre comme ptemier terme dans 18' oonstruction de la, réalité i Puisqu'une pareille conclusion est tres Ioin des intentions de Plotin! il faut voir comment il a fait lace a la difficulté. II faut _explii¡uer cette déclaration paradoxale: « Bien ne doit étre pareil a hn, et il faut qu'il y ait des choses pareilles a lui ,, (V 5, 10) oil., dans la meme phrase, il nie et il affirme la possibilité de trouver une commune mesure entre !'Un et.les choses. y a-t-il la autre chose qu'incohérence ? . Opposons nettement les deux points de vue : le rationalisme platonicien, c'est l'affirmation de la transcendance de !'Un mesure .universelle ~es ch?ses, et qui, par conséquen-t, Iem· hétérogene ; la théor1e-de I extase, c'est l'affirmation de l'imma~ e de !'ame et de_ l'intelligence dans l'Un. La doctrine platollielenne pose un ben de dépendance extérieure entre l'Un et le multiple ; l'Un est extérieur au multiple comme I'uoité de mesure ame. choi,es a mesurer ; seule, cette trans~ndance assure le fonctionnement solide de la raison. L'inunanence des choses dans l'Un supprime au contraire ces limites. Or, l_a. doctrin~ propre de Plotin, e' est que la transcendance platommenne, bien comprise, implique au fond l'immanence en d'autres termes, qu'il ne peut pas y avoir de continuité véri: table ~•ns le domaine des réalités spirituelles, s'il n'y a pas al>~rp~10n de !~- réahté mférieure dans la réalité supérieure. II ne sag1t pas de 1 1mmanence, tell e que la concevaient les Stoiciens Asavoir de la circulati~n et de la dispersion du premier príncipe A lravers les choses, ma1S, tout au contra1re de ce qu'on pourrait appeler l'immanence ~•~ le transcenda~t, d'une absorption des choses dans leur pnnc1pe (1). « L'etre qui vient de !'Un ne se Bépar~ pas d~ lui, bien qu'il ne soit pas identique a lui.,, (V, 3, 12). • L ame n est pas dans le monde ; mais le monde est en elle · ~ le corps n'est pas un Iieu pour !'ame. L'ame est dans l'intel~ "!l•nce ; le corps est dans !'ame ; !'ame est en un autre príncipe. esi (l) Cf. La bonne discussion d'Arnou, Le DéBir de Dieu, p. 162 sq. �478 LA PHILOSOPRIE DB PLOTIN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Maia cet autre principe n'a plus rien de dillérent oü il puisae &tre; il n'est done paa en quoi que ce soit, et, en ee sena, il n'eat nulle part. Ou sont done les autres choses ? En lui. Done, il n'est pal éloigné des autrea ehoses, bien qu'il ne soit pu en ellea.,(V,5. 9). Que la continuité entre les choses spirituelles ne peut pu 6tre purement et simplement extérieure comme si les choses étaient rangées le long d'une ligne, e'est un principe absolument général dans la pbilosophie de Plotin, et nous en avona vu de nombrewc exemples. Les Ames, par leurs parties supérieures, fusionnent entre elles et ne font plus qu'une seule Ame. L'Ame elle-m&me eoineide par son sommet avee l'intelligence, par ce qui, en elle, n'est plus une Ame. C'est de la meme maniere que l'intelligence « qui aime » cesse d'étre • l'intelligence qui pense » et entre ea eommunion avec I Un., Rien n'etit séparé par une eoupure de ce qui le precede dans la hiérarchie. » (V, 2, 1;. u Chaque ehoae devient identique a son guide, tant. qu'elle suit ce guide. • (V, 2, 2). D'autre part, cette union n'est nullement une confusion et un mélange, comme si le principe supérieur se perdait dans les cbose1. • La réalité simple de l'Un, diflérente de toutes les choses qui viennent apres elle, est en elle-meme, et ne se mélange pas avec les choses qui la suivent. Elle a d'ailleurs une autre maniere de leur etre présente. » (V, 4, 1). Cette autre maniere de leur &tre presente, ce n'est pas de descendre et de se mélanger a elle, maia c'est de les faire remonter a lui. « Parmi les choses qui viennent apres le Premier, la seconde se ramene au Premier, et la troiaieme a la seconde. » (ibid.). e Toutes cboses font en quelque sorte retour a l'Un. » (V, 2, 1). « Toutes choses sont le Premier, parce qu'ellel en dérivent. • (ibid., 2). L'immanence, ainsi comprise, semble etre a Plotin, non pu l'opposé, mais, au contraire, la condition de la véritable traDlcendance. Toute autre supposition couperait les liens spirituell qui doivent exister entre le príncipe et les etres qui en sont déduitl. L'etre déduit, chez qui n'existerait aucune connaissanceintime de son lien avec le príncipe, se perdrait dans l'infini, comme la matiere : ce n'est pas une relation puremeot extérieure et connaissable de l'extérieur qui fonde cette déduction : Il ~•y a pas des choses et un esprit qui les connatt. Le travail intime ~e !'esprit n'est pas difiérent de la réalité meme : a la pensée fa1t exister les etres. » Mais cette connaissance intime du príncipe ne peut étre qu'une communion avec le príncipe. Elle ne peut étre que l'extase. De la, la signification et la portée que Pl?tin donne au phé- 479 nomene de l'e~tase. La forme rare, except.ionnelle, momentanée IO~s laquel!e d se présente dans l'Ame liée au corps n'emp&ch; qu elle est 1~tat norm~l et nécessaire de l'Ame et de l'intelligence. La commum~n ~vec l Un et la pensée du multiple sont, en droit. ~mm~ en f8lt, 1nsé_p~rables. « Est-ce en un temps diflérent que 1mtelhgence .ª. la ~s1on des étres partie par partie, et qu'elle 8 ~t!-t autre v1sion {l extase) ? Un exposé didactique présente ces m1ons co~me des événements ; mais, en réalité, l'intelligence posse~e touJou~ ~t la ~ensée et cet état ou elle ne pense pas, mais a de l Un une v1s1on d11Jérente de la pensée. Car. en voyant l'Un e~e possed~ les étres qu'il engendre ; et elle connatt par 88 eons~ ae~ce ces etres engendr~ qui sont en elJe. Or, les voir, c'est ce Cf!1 on a~pellc p~nse~ ¡ ma1s elle voit aussi l'Un par cette puissance ~elle-meme qm lm permet de penser. » (VI, 7, 35). (1). Ainsi 1exta_se consomme et féconde la vie spirituelle. ~a1s cet é~t 1;1e supprime-t-il pas, avec toute distinction du 111Jet et de l obJet, la connaissance elle-méme ? « Comment demande un contradicteur, serons-nous dans la beauté si nou~ De la voyons pas ? C'est que, répond Plotin tant que' nous la · voyons comme une chose différente de nous, ~ous ne sommes pas eneore dans la beauté ; nous ne sommes dans le Beau que si nous ~mmes deven~s leBeau lui-méme., {V, 8, 11). 11 en est comme de l et.at de maladie et de santé ; la maladie cause des impressions plus fo~s, et la ~nté est a peine ressentie ; c'est parce que la maladi~ nous fa1t échapper a nous-méme; la santé consiste, au eontr~1re, en un état d'union avec notre propre essence. Ji v01t l_e sen~ de l'effort fait par Plotin pour unir d'une étroite aiso~ rat1?nahsme et mysticisme. Au fond, la connaissance m~tu~ue, n e~t I'.our l~i ~ue l'expérience claire et vivante qui Batisfa1t 1 asp1rat1on a l umté, c'est-a-dire l'aspiration fondamentale de la ra1son. Cette croyance en l'unité est une notion com~un~; c'est la prés~pposition de toute pensée. (Enn., VI, 5, I) : l Qu u_ne ~eule et meme chose puisse etre tout entiere et partout d la foIS, c est la une notion commune; et le mouvement spontané e la pensée porte les hommes a parler du Dieu qui est en ehacun de nous... C'.est bien la le príncipe le plus solide de tous... 11 est ~~e a~~éneur au princ!pe ~ui po~e que toutes choses désirent l' B~en , •Il suffit, pour qu JI so1t vra1, que to utes choses aspirent a un!té,. qu'elles forment une unité, et qu'elles aient le désir de 1umté. » Ce qui est dans les choses doit étre aussi en nous. Comme les ?n (1) Cf. V, 3, 7. �480 30 Ju1N 1922 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES trois hypostases sont dans la nature des choses, il faut peDBerqu'elles aont aussi en nous, nous, c'est-a-dire cet homme intérieur dont parle Platon. « 11 y a en nous le príncipe et la cause de l'Intelligence, qui est Dieu. » (V, 1, 10-11). L'extase ne fait done que nous révéler a nous-memes. D'une maniere générale, s'orienter vers le principe supérieur, ce n'est point sortir de soi-meme, mais devenir intérieur a soi-meme. « Tout ce qui dans l'ame s'oriente vers l'intelligence, lui est comme intérieur. , (V, 3, 7). Quant a l'Un 1 ,, quand nous atteignons l'intelligence pure, nolll voyons qu'il est l'intimité meme rle l'intelligence. » (ibid., 14). ll resterait a chercher pourquoi Plotin s'est ainsi posé k probleme, pourquoi il a cherché cette interprétation religieuse du rationalisme. 11 est clair que, entre une conception puremcnt rationnelle de l'ordre des formes, telle que serait la génération des hypostases prise de l'extérieur, et cette pénétration intime ou union que Plotin exige pour 1ui donner son plein sens, toute la difiérence est. dans l'attitude du moi, dans son rapport aux objets qu'il contemple. Dans le premier cas, le moi est colll.llle un miroir impassible qui n'a d'autre vertu que d'etre sans tac~ pour bien refléter les objets. Dans le second cas, le moi est transformé en profondeur par la connaissance ; il prend part au mouvement qui produit les formes ¡ bien plus, il s'identifie a ce mouvemen.t de tous les etres. « Nous sommes tous les etres ... Le moi ne connatt pas ses propres limites », voila des formules qui indiquent que le progres ou la déchéance du moi sont des métamorphoses, des assimilations du moi aux etres de difTérent niveau, auxquels il peut s'unir, « la ressemblance de l'amant avec l'aimé •· Cette mi.se en évidence de notre état subjectif dans la contemplation des choses, cette impossibilité, caractéristique de la pl>ilosophie de Plotin de saisir la réalité en elle-meme et de considérer chaque forme de la réalité autrement que dans un rapport tout a fait étroit avec l'état du sujet qui la connalt, cette adhérenct entre le sujet et l'objet nécessitaient la transformation du rationalisme que j'ai étudiée aujourd'hui. (d suiure.) Le Gérant : POITIEBS. - FRANCK GAUTRON. ;oc1krt FBANCAISE D'WPBlllERIE, REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DJREClEUR: 11. F. STROWSI.I, Profe$stur a la Sorbonne. La Bible dans la poésie franQaise depuis Marot La poésie biblique daos la premiilre période de la littérature classique du XVIIe siécle : Psaumes de Bacan, Godeau, Corneille; Tragédies de du Ryer; Moyse sauvé de Saint-Amand. Cours de 11. JOSEPB VIANEY, Doyeri de la Faculté des Lel/res de Monlpellier. CINQUIEME LEl,ON. Pendant les soixante premieres années du xvne siecle, la production de la poésie religieuse en France apparattrait considérable si l'on comptait le nombre des vers au lieu d'en peser la valeur. Six grandes épopées s'échelonnent entre 1651 et 1666, et ce sont bien des épopées chrétiennes : Desmarest de Saint-Sorlin chante dans son Clovis l'établissement du Christianisme en France ; le P. Le Moyne dans son Saint Louis, Louis le Laboureur dans son Charlemagne, Carel de Sainte-Garde dans son Childebrand, chantent les victoires du Christ sur Mahomet · si dans la Pucelle de Chapelain et dans l'Alaric de Scudéry, la ;eli~ gion n'est pas le sujet principal, elle est celui de nombreux épisodes. 33 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 13, Junio 15 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/06/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020521 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Le theatre romantique Les influences etrangeres sur Lamartine Les nouveaux richies et l'historie Litteratute Latine Resonard https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20438/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_12_Mayo_31.pdf cc5b8dde575a2c76a23404f555bca0a7 PDF Text Text REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 288 nelle le moindre germe de raison, de conscience, de calcul ou d'ordre. Une telle volonté n'a done rien de spécifiquement humain ; c'est le vouloir-vivre. Si Schopenhauer y a été amené par une intuition psychologique, cette intuition donne naissance a une biologie: 11 nous faut apprendre a comprendre la nature, en partant de nousm@mes et non inversement chercher a nous comprendre en partant de la nature. 31 Mu 1922 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRBCTBUB: •• Des lors, le dynamisme vital est en possession de son expression ,parfaite ; et encore ici, pour bien montrer que je ne force pas le sens des theses schopenhauériennes, d'ailleurs si claires dans leur brutalité, je citerai une note empruntée a l'ouvrage de M. AndrP. Fauconnet sur l' Eslhélique de Schopenhauer : e Le prindpe du monde n'est pas un principe pensant con~u par analogie avec le sujet connaissant, mais un blinder Drang, con~u par analogie avec l'inslincl animal, le besoin, et ce qu'il y a de moins conscient en nous. » Au cours du x1x8 siecle, d'ailleurs, le primat de la vie et de l'instinct sur l'intelligence et sur la réflexion n'a pas conservé la couleur pessimiste que Schopenhauer lui avait donnée. Par exemple, selon Nietzsche, Anlechrisl d'abord et Anli-Socral~ cnsuite, le vitalisme de l'instinct conduirait a une morale du bonheur. Voici un texte du Crépuscule des ldoles : « La raison_ a tout prix, la vie claire, froide, prudente, dépourvue d'instincls, en lutte contre les instincts, ne fut-elle meme qu'une maladie, une nouvelle maladie ... :8tre forcé de lutter contre les instincts, voila une formule de décadence. Tant que la vie est ascendanle, bonheur et instinct sont identiques. »Chose remarquable, c'est en s'appuyant sur le transformisme darwinien, sur la lutte pour la vie et le triomphe des plus aptes, que Nietzsche répudiait la liaison du biologisme et du pessimism . Enfin, dans la doctrine de l' Evolulion créalrice, l'opposition de la matiere de la vie, que j'indiquais a la fin de mon dernier cours, se rejoint, et corresponda l'antithese de l'intelligence et de l'instinct. Je me borne a rappeler ce point; j'y reviendrai plus a loisir dans !'examen que j'ai a faire maintenant du dynamisme vital, et auquel je compte consacrer mes trois prochaines le\¡ODI en me pla\¡ant successivement sur le terrain de la morale, de la biologie, de la physique ; je vous avertis tout de suite que la -tache n'cst pas facile. • (d suivre.) Le Géranl : POl'flERS. - FRANCK GAUTRON. •VCl&TÉ f'RAN~.\l<E D' JWPRlllll,;RII!: F. STROWSKI, Professeur a la Sorbonne. Le milliard des émigrés Cours de 11. MARCEL MARION, Professeur au College de France. En exposant le projet de loi sur l'indemnité des émigrés, je n'ai pas ménagé l'approbation a ce projet qui était infiniment sage; mais, en en relatant la discussion, nous aurons malheureusement beaucoup plus de réserves a faire, car si le projet était congu d'une fa\¡On sensée et raisonnable, la discussion a'égara plus d'une fois et on arriva a faire d'une loi, qui aurait dli etre une loi de réconciliation, une semeni::e de haines et de passions. Dés le début, il fut visible que l'atmosphere de cette discussion serait trés troublée ; il y avait a peine quelques jours que le rapport de M. de Martignac avait été lu, que la Chambre, avant meme que la discussion ne fut ouverte, fut saisie d'une pétition : un sieur Lamare, qui était acquéreur de biens nationaux, ayant entendu parler de l'indemnité qui allait etre mise en discussion, avisa la Chambre qu'il avait traité a moitié prix avec l'ancien ?ropriétaire des biens qu'il avait acquis, et qu'en C\ltte qualité, il se croyait avoir des droits a réclamer une partie ae l'indemnité qui. serait allouée a cet ancien propriétaire. Cette prétention excita les passions a un degré inconcevable. M. de Puymaurin, orateur de !'extreme droite, éclata d'indignation ; il luí semblait, 21 �290 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES disait-il « voir un homme qui, apres avoir volé le bien d'un ~utre et avoi; transigé avec le propriétaire véritable, réclamera1t un dédommagement pour le vol dont il s'éta~t rendu coupable ! 11 Ces gros mots froissaient extremement les hb~raux, et la séance fut des plus chaudes. « Ainsi, s'écrie M. Méchm, un des orateurs en vue du partí libéral, ainsi voila déjales possesseurs de terres d'émigrés traités de voleurs a la tribune ,!_. .. » . • • . • Ce n'est pas seulement a la tribune qu 1ls éta1ent ~ms1 tra1t~s , un journaliste du parti, M. de Martainville, pu~lia u,1:1 arbc~e félicitant chaudement M. de Puymaurin de la sor~ie qu 11 ve~a1t de faire, le félicitant d'avoir qualifié les biens nabonaux « b1ens volés » et d'avoir appelé les choses par leur nom. Ain;i les passions étaient déj/cl. surexcitées lorsque c~m_menga la discussion. Elle fut précédée du rapport de la comm1ss10n de la Chambre, rapport dont le rédacteur fut _M. Pardess:1s, Ce rapport était favorable et, en général, a~opta1t les ~.onclus10nsdu projet Martignac, mais ne les adopta1t pas enberement. Par exemple, M. Pardessus faisait remarquer qu'avec les b~ses adoptées, les émigrés dont les biens aurai?nt été v~ndus anténeu~eme~t a prairial an III subiraient une lé~1on cons1?érable: Le f_a1t éta1t exact. En conséquence,il demanda1t une légere_rect1ficatio1:1 da~s les bases du calcul de l'indemnité. En secon1_heu- _etcec1 éta1t plus grave - M. Pardessus entendait que 1 mdem~té en 9uestion fut une indemnité de justice et non pas une_mde~mtéde grace qu' elle fut une restitution et non un cadeau; 11 falla1t, selon lui, q~e les gens appelés a bénéfic~er _de l'i"I;d,em1;1ité fus~ent le,, héritiers au moment du décés de l ~migré: s1 l ém~gré é!~1t m~ avant la Ioi, et, au besoin, ses légata1res ; e est-a-d1~e qu_ il prenait 1 absolument le contrepied de l'attitude qu ava~t pnse M. ~ Martignac et qu'il revenait entierement sur la 101 de 1814 qu!, elle avait été congue dans un esprit absolument opposé. La devajl; etr; évidemment le champ de bataille. La discussion s'ouvrit six jours apres la lecture du ~app~rh, le 17 février 1825 et elle dura a la Chambre des Députés Jusqu 811 15 mars. Des orateurs de la gauche, nous n'aurons pas bea:1coup i! dire. Le langage qu'ils devaient tenir e~ la ci~constance éta1t_connll d'avance : ils devaient repousser bien lom cette tentative 'u dédommagement pour des bommes coupables a _Ieurs Y~~ d crime et ils devaient aussi demander comment_ Il _se fa1sa1t qu l'on songeat a faire un pareil cadeau aux ém1gres . seulement, tandis qu'on ne faisait rien pour les victimes du max1m1:1m, p_oul'! les victimes du papier-monnaie, pour les Vendéens qm avaie défendu en France la cause_royale, et, en général, pour tous LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS 291 royalistes non émigrés qui avaient cependant aífronlé des périls autrement graves que les émigrés et qui avaient tous les titres possibles pour ne pas etre oubliés. Tels sont les points de vue principaux qu'ont développés les orateurs du parti libéral, M. Labbey de Pompiéres, M. Méchin, M. Basterréche, Benjamin Cons'tant, le général Foy. Le discours de M. Méchin est particuliérement intéressant. M. Méchin dit que, depuis tres longtemps, les émigrés étaient indemnisés et que ce n' était pas la peine de les indemniser encone•. 11 rappelait les restitutions commencées en 1802, complétées en 1814, et disait qu'enfin ces émigrés avaient été l'objet de tant de faveurs, de tant de cadeaux depuis le début de la Restauration, que, s'ils avaient subi des pertes, ces pertes étaient maintenant largement réparées. lis avaient eu tous les postes qu'ils avaient désirés, ils avaient meme éliminé quiconque occupait une fonction a leur convenance. Quels droits avaient-ils done pour venir maintenant demander une indemnité ? ... Cette indemnité serait assurément mieux placée dans les poches de ces royalistes non émigrés dont on parlait si volontiers et dont Basterréche plaida tout particulierement la cause dans un discours assez intéressant. « Sans doute, disait-il en parlant des vingt-cinq années de Révolution-car, pour la Chambre de 1825, la Révolution avait duré 25 ans, de 1789 a 1814 - sans doute, il n'y eut dans cette longue période que trop de jours de malheur et de sang, mais ce n'est pas aceux qui les virent de loin qu'appartient le droit exclusif de les déplorer sans cesse, c'est plutót a ceux qui, demeurés en France, ont été en butte a tous les exces ... )> Tel fut égalementlelangage du comte de Thiard, jadis lui-meme émigré, mais, qui par la suite, s' était rallié a fond au Gouvernement im.périal; son langagedevait, en cette circonstance, prendre un intéret tout particulier. 11 s'éleva vigoureusement contre le projet de l'indemnité et s'indigna que l'on songeat a donner un milliard aux émigrés aprés qu'on avait eu la bassesse de donner un milliard aux étrangers !... Reproche assez naturel et propre afrapper les esprits, mais faux, attendu que la Restauration n'a payé le milliard des étrangers que bien malgré elle, et surtout, atten~u qu'entre le milliard des émigrés et le milliard des étrangers, ~Ya une différence considérable. Qu'est-ce qu'a co-0.té l'in~emmté de guerre aux étrangers? C'est en chiffres ronds 95 milfüm~ de rente que le Trésor fran¡;ais a été obtigé d'émettre pour suf~e aux ?épenses de l'occupation militaire et au paiement de _l mdemruté de guerre. Et qu'est-ce qu'a couté le milliard des émigrés ? 26 millions. Y act-il égalité entre 26 et 95? ... Voila ce que �LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS 292 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Iaissaient dans l'ombre ceux qui comparaient des choses différentes. . Benjamin Constant pronon~a aussi quelques parol~s d~gnes d'etre relatées.11 termina un de ses discours par ces mots 1romques adressés a!'extreme droite: « Si je voulais, dit-il, _boul_ev?rser un pays je m'y prendrais de la maniere suivante : Je ?1ra1s a dea hom~es nombreux, actifs, puissants par leur industrie: ::ous n~ pouvons pas, vu les circonstances,vo~s ~isputer vos propnétés, ni vos droits légaux ; roais nous vous s1gmfions qu~ no~s. regardona ces droits comme usurpés, ces propriétés comm~ 1llég1bmes. No~ ne vous proscrirons pas, nous ne vous dépomllerons pas, malf nous déclarons que ne pas vous avoir dépouillés est un scan~ale... Vous savez maintenant ce que nous pensons : allez en pa~x, ~ apres avoir dévoré nos injures, croyez ~ nos promesses d~ _n altaquer ni vous ni vos biens... Tel sera1t mon langage s1 Je voulais boulever~er le pays. parce que je calcul?r~is que les ~omm ne se résignent pas plus a etre méprisés qu aetre dépomllés. !' La contre-opposition de droit~ est, dan~ le dé~~t en quest10 beaucoup plus intéressante a smvre que 1 opp?s1bon d~ gauch car la contre-opposition de droit? représe~ta1t le vra1 dang pour le Ministere et pour le proJet_ de 101. C~tte ~ontre-op sition allait faire appel a des sent~ments qui, meme dans grande majorité ministérielle, n'étaient p~s sans rencontre~ certain nombre d'adhérents, et on pouva1t se demander 1,1 l corrections considérables, meme_ le bo~le'~ers~ment compl qu'elle entendait faire subir au proJet de 101, n alla1ent pas abou a infliger au ministere un grand échec. . L'attente ne fut pas trompée. M. Dupless1s-Grenédan -: en cela, malheureusement assez fidele, d'une notable p~r~1e_ de Chambre _ se refusa a admettre un seul instant _la lég1b~mté la dépossession des émigrés et de la vente des b1ens na~10na C'était un vol, et la Charte elle-meme n'avait pas quahté sanctionner et pour légitimer un vol. . En conséquence de ce príncipe, voici 1~: de La~rencm et M. Coupigny qui pensent et déclarent que s il y a heu de v~ter indemnité, elle doit etre pour les acquéreurs, _auxquels l État fait faire une mauvaise affaire. et auxque.ls Il ~01t, un déd, roagement ¡ roais, quant aux b1ens e~~-mem1es, 11 n y a q~ seule solution qui soit possible et lég1time, e est de les resti purement et simplement a ceux auxquels on les a con~s Peut-etre est-il trop tard pour accomplir une chose auss1 e dérable ; peut-etre faut-il tenir comp~e. des nombreu~es qui se sont écoulées. Mais, alors, vo1c1 leur conclus1on. qu .ª 293 établisse une indemnité, mais qu'on ne la fasse pas payer a l'État, qu'on ne la fasse pas payer aux contribuables qui, dans leur majorité, sont innocents de ce qui s'est passé ; qu'on la mette a la eharge des aequéreurs; ils ont profité de tout cela, c'est a eux maintenant d'en subir les conséquenees. Ils avaient des propriétés contestables, des propriétés qu'ils ne pouvaient pas vendre a leur véritable valeur, dans lesquelles ils ne se sentaient pas chez eux ; eh bien ! on va passer l' éponge, on va 1mgmenter la valeur de leurs biens, légitimer leur possession; on leur fait ainsi un cadeau considérable, ils doivent quelque chose en eompensation ; qu'ils payent done les 4/5 de la valeur actuelle de leurs biens. Ainsi on aura les fonds nécessaires pour l'indemnité, et la justiee sera satisfaite. ' M. de la Bourdonnaye n'a pas manqué de se rallier a ces vues, et il a fait une critique tres violente du projet de loi ; il a déclaré que, bien loin de panser les dernieres plaies de la Révolution, ce projet ét,ait fait pour en ouvrir de nouvelles : il ne voulait yvoir qu'un moyen de confier a un seul homme - et il visait 1\1. de Villele - le pouvoir de disposer a son gré de la fortune publique. M. de la Bourdonnaye aífectionnait les personnalités, surtout lorsque M. de Villele était en cause. ce Une loi d'indemnité, concluait-il, qui admet que les émigrés ont perdu leurs propriétés, est une loi antimonarcbique et un attentat contre la sécurité de la France. » Enfin, un des orateurs de l'extreme droite qui parlerent avec le plus de netteté et dont le discours est le plus curieux, est M. de Beaumont. Beaumont raisonnait ainsi : les acquéreurs et leurs ayants droit n'ont jamais été un seul instant légitimement propriétaires et ne le sont pas encore ; il est désirable qu'ils le deviennent. Seule, la volonté de l'ancien propriétaire légitime peut leur communiquer cette légitimité. En conséquence, il faudrait faire souscrire a l' émigré, quand il recevra son indemnité, un contrat de vente a l'État du bien pour lequel il est ~ndemnisé. L'État, muni de ce titre, traitera avec l'acquéreur; 11 vendra cette consécration de son droit al'acquéreur moyennant un supplément de prix égal a la différence entre la valeur '- nalionale et la valeur patrimoniale. Quand tout cela aura été fait, l'acquéreur deviendra enfin légitime propriétaire ; il aura le droit, d'ailleurs, d'abandonner le bien qu'il détient et alors l'émigré pourra le reprPndre ou ne pas le reprendre. En tout cas, si l'_on ~rrive a une indemnité il est indispensable que le mot de restitubon figure dans la loi et qu'elle s'exprime ainsi: « Indemnité aux émigrés pour leur lenir lieu de la restitution de leurs biens. 11 �294 295 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE !\IILLIARD DES ÉMIGRÉS Enfin :\L de Beaumont s'est placé a un autre point de vue qu'il a été étonnant de voir oublié par ses coreligionnaires politiques : le point de vue électoral. . Vous 7ous rappelez qu'il falLtit, p,J:.,r etre electeur du premrnr colleae payer 300 fr&.ncs de contributions directes et que, po•u 0 etre él~cteur du second degré, appelé grand collége, dans te département, il fallait faire partie du quart le plus imposé d'un département. II y avait done un tres grand intéret, éleétoralement parlant, a payer de Cortes contributions : or les rentes qu'on allait servir aux émigrés étaient exemptes d'impots. M. de_ Be~umont voulait que les rentes r~ues par les émigrés en resbtut1on de leurs biens leur conférassent les memes droits électoraux et les memes droits d'éligibilité que leur auraient conférés les biens qui leur avaient été enlevés. Telles furent les theses principales développées par les orateurs d'extreme droite. De pareilles manifestations passionnaient les esprits; elles étaient écoutées d'un coté avec admirati~n, _de _l'~utre avec stupeur, et si les choses avaient longtemps dure ams1, ti est difficile de dire a quelles extrémités on en serait arrivé. L~ gauche était tout a fait dans son role en faisant le plus complet st!ence et en écoutant avec un redoublement d'attention les orateurs de )'extreme droite qui venaient demander que l'on punit les acquéreurs, car c'était bien une punition que cette amende des quatre cinquiemes des biens. . . M. de Villele, il faut lui rendre cet hommage, quand il a senti que la Chambre se laissaitentratnera dcsextrémitésaussifé'leheu· ses, n'a pas hésité a barrer le cbemin. On lui a reproché - et. dans une certaine mesure, ce reproche est fondé - de trop céder a soa partí. C'est, en effet, un défaut qu'il faut reconnattie quelque· fois avoir été le sien. Mais il faut reconnattre aussi que, daos tes cas extremes il savait combattre les siens et les rappeler a la raison, lorsq~'ils s'en écartaient. Il monta a la tribune apres le fameux discours de Laurencin et déclara tres nettement que l'introduction dans le projet de loi de dispositions en contradiction avec la Charte obligerait le gouvernement retirer ce projet de loi, et que la discussion cesserait si on s'obstinait a Y introduire des clauses en opposition avec le pacte fondam,ental de la France. II fut écouté et il ramena de son cóté un certain nombre dedroitiers hésitants. Ajouterai-je - le fait est assei curieux pold' etre mentionné - que lorsqu'il fit cette intervention a la tri~nt et que, pour employer une expression moderne, il posa la 11uestioa de confiance, il se vit reprocher de iyranniser la Chambre, d'attenter a sa liberté, et ce reproche lui fut fait non pas seolement par son adversaire ordinaire, La Bourdonnaye, mais meme par des orateurs libéraux, comme Casimir Périer. Casimir Périer reprochant a M. de Vil1éle d'attenter a la liberté de la Chambre en empechant celle-ci d'aller a la remorque des folies de l'extreme droite, c'est un spectacle curieux et qui prouve a quelles extrémités !'esprit de parti peut entratner un homme !... Enfin, grace a cette intervention vigoureuse du Gou vernement, il fut a peu pres décidé que 1a loi ne serait pas modifiée dans ses dispositions essentielles. Mais ne le serait-elle pas daos plusieurs de ses articles importants ? C'est ce qu'il reste a voir. On avait été tres mécontent, en général, dans la droite modérée, des violences de langage de la Bourdonnaye, de M. de Beaumont. On en fut tellement mécontentmeme daos ce quenous appellerions maintenant << le centre droit », qu'une certaine disposition s'y manifesta a faire cause commune avec la gauche. Toujours est-il que deux députésde laSeine, M. Mestadier et M. Breton, notaire parisien, jugerent nécessaire de prendre la parole au nom des royalistes non émigrés et de soutenir que, en opposition avec les violences ordinaires de la Bourdonnaye, Laurencin et de Beaumont, il ne fallait pas penser a autre chose qu'a une libéralité et a une libéralitéqui devrait etre modeste, car les royalistes non émigrés avaient affronté des dangers plus graves et avaient subi des pertes plus considérables que les royalistes émigrés. En conséquence, ils déposerentun amendement en vertu duque! il ne pourrait etre alloué a aucunémigréplus de 10.000 francs de rente, et le fonds a y consacrer devraitetre limité non pas a 30 millions, comme dans le projet gouvernemental, mais a 10 millions, et cela en rente 5 °/0 , attendu qu'il était injuste, affirmaient-ils, de faire contribuer les royalistes non émigrés a la réparation du mal qu'avaient subi les émigrés. Cet amendement fut d'ailleurs facilement rejeté. La question br0lante du droit des héritiers ex tune ou des héritiers ex nunc donna lieu a de tres vifs débats. Le président Chiffiet, qui s'est surtout spécialisé dans l'étude de cette partie du projet de loi, réussit a faire passel' l'amendement, que le rapporteur, d'ailleurs, avait déja proposé, par lequel l'indemnité devrait aller aux héritiers au moment du déces et non pas aux héritiers actue1s. Il déclara que la loi de 1814 était ~upable d'avoir conservé trop de ménagements pour les 1dées révolutionnaires, que maintenant les circonstances étaient changées, qu'il fallait effacer toutes les traces de la Révolution, rentrer dans le droit, et, par conséquent, ne reconnattre comme a �296 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES époque déterminant la dévolution de l'indemnité que l'époque de la mort naturelle ; rl'ou cette conséquence que les émigrés morts antérieurement a la présentation de la loi d'indemnité avaient du conserver jusqu'a leur dernier soupir une confiance inébranlable dans une restitution prochaine : que si, par hasard, ce sentiment avait été absent de leurs esprits, ils auraient péché gravement contre la royauté et contre la justice, ils auraient commis un oubli impardonnable, meme crimine!, du principe sacré de la propriété, base conservatrice de la société tout entiére. D'ou cetle conséquence grave que de ces biens a leur revenir ils avaient pu, a bon droit, disposer par testament. Un amendement qui fut aussi tres discuté fut l'amendement Duhamel. II consistait en ceci : ajouter au projet de loi un article en vertu duque!, pendant une durée de cinq ans, tous les actes translatifs de propriété d'un bien national a un ancien propriétaire seraient enregistrés moyennant un droit fixe et invariable de 3 francs. II s'agissait évidemment de développer le plus possible ces restitutions qui, au fond, étaient bien le but essentiel que se proposaient les défenseurs des émigrés. Étant données les discussions antérieures et l'état d'esprit qui régnait d ans les parties extremes de la Chambre, cet amendement semblait impliquer que l'indemnité elle-meme ne terminait ríen et, qu'apres elle comme avant elle, il y aurait toujours des propriétaires dépossédés ayant droit de se plaindre et des acquéreurs se sentant mal a l'aise, peu confiants dans leur propriété. Les orateurs de la gauche, et Benjamín Constant notamment, ne manquerent pas de souligner ce caractére de l'amendement ; ils y mon· trerent le véritable but de la loi, qui était de faire rentrer les émigrés dans leurs biens. Sur quoi, M. de la Bourdonnaye, enfant terrible du partí, comme toujours, s'écria qu'en effet c'était bien cela, que le seul moyen de satisfaire la justice, c'était de remettre les classes de la société dans l'état ou elles se trouvaient avant la Révolution. Le Gouvernement était peu partisan de l'amendement, mais il sentit la Chambre tellement décidée A marcher de ce coté, qu'il n'osa pas, cette fois, s'y opposer et le Iaissa voter. Quant a l'amendement Hay, ce n'était que la reproduction pure et simple de l'article premier de la loi du 5 décembre 1814. IJ disait en substance qu'il serait interdit de rechercher toutes décisions administratives, tous jugements rendus, par l'effet desquels les biens confisqués nationalemcnt auraient été aliénclf et transmis a leur propriétaire actuel. Cela signifiait que, sans LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS 1 doute, il y avait eu, pendant la Révolution, beaucoup de ventes de biens d'émigrés qui avaient été faites contrairement a la légalité révolutionnaire elle-meme, sans les formalités requises, sans avoir été publiées a )'avance, par exemple, sans que les • amateurs pussent s'y présenter, des ventes qui avaient été, en réalité, des transmissions presque gratuites de biens nationaux : mais que, depuis, le temps avait paEsé, et qu'il fallait maintrnant renoncer a se prévaloir de ces irrégulariLés. La loi de 1814 avait imposé silence sur ce point, attendu que, si on voulait se livrer a ces rechercbes, c'était un incendie général qu'on allumerait dans la France entiére. II s'agissait, sur la proposition de Hay, d'introduire, dans la loi de 1825, un article confirmant I'article premier de la loi de 1814. M. de Villéle y tenait beaucoup, mais, encore cette fois, il ne fut pas assez fort pour imposer a son parti cette mesure de sagesse et de précaution, et l'amendement fut rejeté. Enfin, !'ensemble de la loi fut voté le 15 mars 1825, a la Chambre des Députés, par 259 voix contre 124, minorité considérable et qui indique a quel point la violence de !'extreme droite avait rejeté vers les libéraux une notable partie de la droite modérée. La discussion a la Chambre des Pairs fut intéressante aussi. Dans cette Chambre, qui était en général beaucoup plus libérale que la Chambre des Députés, des orateurs, intéressés eux-memes au succés de la loi, parlerent néanmoins contre elle, en raison surtout de l'espéce de guerre qui avait été déclarée, pendant la discussion a la Chambre des Députés, aux acquéreurs de biens nationaux. Tel est le cas du duc de Broglie qui dit rejeter la loi, précisément parce qu'elle avait transformé, grAce aux modifications récemment subies, une indemnité de grace en une indemnité -de droit strict et qu'elle avait, pour ainsi dirc, voulu enfoncer les racines de la loi dans le droit, dans la légalité. Et tel fut aussi le point de vue auquel se placérent. des hommes comme le duc de Choiseul el le duc de Barante. Chateaubriand, qui s'était tu en 1824, parla, en 1825, contre la loi et le fit dans un discours plein d'antithéses, verbeux et déclamatoire. Un de ses grands arguments étaitcelui-ci: On allait créer, a propos de cette indemnité, un nouveau fonds de rente, ce 3 °lo dont il s'était toujours déclaré l'ennemi implacable. On allait créer un 3 °/0 d'émigrés qui ne tarderait pas, par le vice de son origine, a devenir un 3 °/onational et qui serait en butte a la défiance dont on avait autrefois írappé les biens nationaux: 11 ne fut pas difficile a M. de Villéle de réfuter un discours a~ss1 creux. 11 réussit également a déterminer la Chambre des Pairs, �298 299 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS a fin d' éviter un conflit, a se résigner a la plupart des changements, meme facheux, que la Charnbre des Députés avait introduits dana le projet, l'arnendement Duharoel, dont la Chambre des Pairs ae voulait pas, le droit des héritiers au moment du déces, dont elle ne voulait pas non plus ; elle se résigna, sur la demande du Ministere, a les voter ;mais en revanche, M. de Villele tint absolument a ce que la Chambre des Pairs rétabltt cet amendement Hay, nécessaire a la paix sociale, que les Députés avaient si malheureusement écarté. Il fut done décidé qu'aucune des disposiüons de la loi ne pourrait préjudicier aux droits acquis avant la publication de la Charte et maintenus par la loi du 5 décembre 1814. M. de Villele espérait avoir assez d'action sur la Chambre basse pour la déterminer a changer son vote sur ce point. C'esi ce qui arriva en effet. Les orateurs d'extreme droit.e, comme Duplessis-Grenédan, de la Bourdonnaye, s'épuiserent en vains efíorts pour !aire rejeter l'amendement. DuplessisGrenédan développa en vain cette idée que, l'admettre, c'était sanctionner tous les crimes de la Révolution, y compris celui qui était a ses yeux le plus grave, la mort du duc d'Enghien. Une majorité se forma pour accepter Vamendement et !'ensemble fut voté, le 7 avril, par 221 voi.'C contre 130, minorité toujours considérable. Il faut constater, comme l'ont fait unanimement tous les hi&toriens de la Restauration, que l'avenir a donné absolument raison au Gouvernement contre les diverses oppositions am,quelles il s'était heurté, et que la loi de 1825, loi injustem.eat impopulaire, a été bienfaisante et utile pour tout le monde. Elle a été favorable aux anciens propriétaires, qui ont regu un.e somme assez importante; elle a été plus favorable encore peut--etre aux nouveaux détenteurs qui ne jouissaient que d'une propriété dépréciée. Lorsque la loi eut été votée, et lorsque tout parut dit sur oe sujet brulant, les biens ci-devant nationaux retrouverent leer valeur et ils furent, si je puis m'expriroer ainsi, patrimonialiséa. L'opinion et le marché cesserent demettrela différence maintenue jusqu'alors entre un bien national et un bien patrimonial. Quant a !'ensemble du pays, il a beaucoup profité de la toi de 1825, par le seul fait que la rivalité, la guerre sourde <¡ai mettait aux prises deux parties de la France, s'est trouvée tet'minée. Ajouterai-je que !e Trésor public, l'enregistrement, s'ea sont bien trouvés a cause du surcro1t de valeur qu'a obteau, groce a cette mesure, une tres notable partie des biens ?... Tout le monde eut done a se féliciter du succes de la loi de 1825, Mais tout le monde n'eut pas a s'en féliciw également. Les indemnisés, il ne faut pas se le dissimuler, n'ont pas regu, il s'en faut de beaucoup, une valeur égale u celle dont ils déploraient la perte. On avait estimé leur capital a 997.819.000 francs : en chiffre rond, un milliard. Mais quelle avait été la valcur en temps normal, par exemple avant la Révolution, des bien-s confisqués non seulement sur les émigrés, mais encore sur les déportés et les condamnés ? Ce chiffre, qu'il est impossible de déterminer, a'élevait incontestablement fort au-dessus de ce milliard qu'on allait leur servir. L'ancienne aristocratie et la partie de la nation qui, sans appartenir a cette aristocratie, a été victime des memes événements, sont tres loin d'avoir été indemnisées totalement. De plus,dansleseinmeme de cettecatégoriequiétaitindemnisée, les uns ont regu beaucoup, d'autres ont re<;u extremement peu. Dans le chapitrc I, en effet, ou furent compris les anciens propriétaires n'ayant ríen recouvré de leurs biens vendus, il y avait deux sections : la section I comprenant les ventes faites &Tilc indication du revenu de 1790, e' est-a-dire les ventes postérieJres a Prairial an III. Ces ventes-la ont été faites de fagon trés désavantageuse, mais la trace meme qui restait du revenu de 1790 suffisait pour que, avec la base de calcul adoptée par la loi, l'ancien propriétaire regut une indemnité a p-eu prés semblable acette valeur. Les gens qui ont eu la chance de n'avoir eu leurs biens vendus que postérieurement a Prairial an III n'ont done pas eu beaucoup a se plaindre. Mais en revanche, ceux qui ont eu la makhance d'etre compris dans la section 11 du chapitre 1 Y,lntes antérieures ñ Prairial an III, done sans mention du revenu ~ 1790-n'ont pas pu tenir 1ememe Jangage et ces gens-la précisément étaient la tres grande majorité. Tous ceux dont les biens ont été vendus .au cours de l'an II et de l'an III n'ont pas r~u, sauf pour une tres faible partie, la valeur de ce qu'ils avaient perdu. On a calculé leur indemnité sur le prix d'adjudication, converti en valeur réelle, mais ces adjudications étaient faites, la plupart du temps, sans enchérisseurs, pour des Prix tres modiques, par des gens qui étaient aux aguets pour écarter les compétiteurs et pour se faire adjuger les biens a tres has prix. De plus, les biens vendus en l'an II et en l'an III avaient, été disséminés entre des quantités de petits acquéreurs ; leul'S anciens propriétaires n'ont guére eu la chance, que d'autres ont eue quelquefois, de pouvoir 'l'acheter quelque chose de leurs biens : et le has prix des ventes faites a leur débitant a pesé sur leur indem- 1 nité. On pouITait citer bien des chiffres qui prouveraient cett.e &9Sertion. Je me bornerai a citer un -seul exempie qui est typique. �300 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Une demoiselle de Saint-Simon, fille et héritiére d'un émigré du départcment de la Gironde, avait une grande propriété qui fut vendue en Messidor an IY et qui, par conséquent, semblait devoir bénéfider de la clause relative aux hiens vendus postérieurement a Prairial an 111. Pour son roalheur, diverses circonstances faisaient que cette vente avait été retardée outre mesure et qu'elle avait été commencée avant Prairial an IIT ; or, il était de n':gle que, quand une vente avait été commencée sous l'empire d'une loi, elle continuat a ctre régie par cette loi, quand bienmeme des mois et des années se seraient écoulés dans l'intervalle. Grace a cette disposition, M11e de Saint-Simon a done été liquidée dans la section 2 du chapitre I au lieu de l'ctre dans la section 1 du chapitrc l. Et v«;>ici en chiffres la différence que cela faisait : si elle avait eu la bonne fortune d'etre assimilée a ceux dont les biens avaient été vendus postérieurement a Prairial an 111, elle aurait du, d'apres le revcnu de 1790, toucher 178.460 francs CD rentes. ~iais elle n' re~ut que 60.559 francs, soit une différence de 118 000 francs, résultat du retard, bien involontaire de sa part, qu'avait suhi la vente de son bien. Cette différence entre les valeurs, suivant la section dans laquelle était liquidé l'émigré, se retrouvea chaque page decette histoire. Aussi est-ce en prévision de cette inégalité qu'on avait, d'un commun accord, introduit dans la loi cette modification qu'au lieu de mult,iplier le revenu de 1790 par 20, on le multiplierait seulement par 18, afín de faire de la difCérence un fonds commun qui serait distribué pour atténuer leurs pertes aux émigrés les plus maltraités par l'e!fet des dispositions de la loi. Cette idée était !'lnge et, si elle avait été exécutée, il est tres possible en effet que ces grandes inégalités eussent été non pas supprimées complétement, mais un peu atténuées. Malheureusement pour les émigrés; le íonds commun n'a jamais eu lieu. Les opérations de la liquidation ontété longues,elles se sont prolongées pendant plusieurs années, si bien que la Révolution de 1830 est arrivée avant que la liquidation f0t terminée et, alors, on est meme revenu sur certaines des dispositions tout a fait expresses de la loi de 1825. CeLte loi était formelle ; elle disait que 30 millions de rente étaient aífectés a l'indemnité des émigrés, que ce chifíre était définitif et que jamais, ríen, n'y serait ajouté. On n'avait pas pensé a dire dans la loi, tellement la chose paraissait invraisemblable, que rien non plus n'en serait retranché. On n'avait pas prévu la Hévolution de 1830.Maisquand elle se fut produite, il fut ünp<>Ssible a la l\lonarchie de Juillet de continuer desliquidations desti· • nées a protlter a des ennemis politiques. Alors intervint la loi du LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS 301 5 janvier 1831, en vertu de laquelle 3 millions de rente, sur ces 30 millions qui n,'avaient pas encore été atLribués, furent retirés de l'indemnité des émigrés et furent affectés aux besoins de l'État qui les négocierait au fur et a mesure de ses nécessités. Une autre annulation de 900.000 francs de rente fut encore prononcée, si bien qu'en définitive, la somme de rente qui a él é ailouée aux victimes des confiscations révolutionnaires n'a pas été de 30 millions, mais a peine de 26 millions. En calculant au pair ces rentes 3 0/0 qui ont été allouées aux anciens dépossédés, on arrive non pas au chiffre fatidique d'un milliard, toujours cité, mais au chiffre de 866 millions. Cela si l'on compte la rente au pair;mais elle n'était pas au pair, il s'en fallait de beaucoup ; supposons que ces rentes aient valu, au moment ou elles ont été distribuées, a peu pres 80 francs (et ce chiffre est supérieur a la réalité), ce ne serait plus alors un capital de 866 millions qui aurait passé áux anciens propriétaires, maif, 693 millions, et c'est a ce chiffre qu'il convient de réduire le • fameux milliard. On peut dire que ce ne fut pas acheter trop cher la pacification générale de laFrance, l'augmentation de valeur dusol, qui fure,1t les excellents résultuts de cette loi de 182ó. Si elle a été et si elle est encore impopulaire, c'est surtout aux yeux de gens qui nt> se sont pas rendu compte, d'abord du peu qu'elle c0tita a la France, et ensuite du bien qu'elle lui procura. �LA CONQUtTE DE L'ANGLETERRE PAR LBS NO_R MANDS 303 tate anglo-saxon. Pour Edelestand Du Meril, iI n'y a aucun La Conquete de l' Angleterre par les Normands Cours de ll. H. PRENTOUT, Proftsseur d'histoire de ,','ormandie ó l'UniversiU de Caen. La Tapi1serie de Bayeu:x (&uite) Cherchons par une autre méthode la date et dcmandons-nous si nous pouvons savoir quel est l'auteur de cette reuvre. Il y a longtemps que l'abbé De la Rue a remarqué certaines particularités qui trahisscnt une participation anglo-saxonne a la Tapisserie, ce qu'il appelait, inexactemcnt, des expressions anglo-saxonnes : /Elfgyva, Wadard et Ceaslra. C'était un des argument.s qu'il invoquait pour rejeter l'attribution traditionnelle a la reine Mathilde. L'un de ses contradicteurs n'avait pas de peine a luí démontrer qu' iElfgyva et Wadard sont des noma propres et non des termes désignant une dignité. Edelestand Du Méril, dar¡.s ses Éiudes sur quelques · poinl8 d'archéologie et d' hisfoire liitéraire, parues en 1862, a repris la these anglo-saxonne que les archéologues anglais n'avaient pas rejetée, mais qu'ils n'avaient pas non plus développée ni précisée. Malheureusement, il y a melé des diatribes contre tous ceux qui s'étaient occupés de la Tapisserie ; il a employé des argumenta singuliers qui se retournent souvent contre sa these ou bien des exagérations bizarres, reposant sur des étymologies tirées par les chevcux, qui ne sont elles-mcmes que des calembours savants. Wadard est un éclaircur anglo-saxon (au service de Guillaume) 1 Wad, aller ; ar, en avant. Vital est un cspion, Wil signifiant apercevoir et al tout !!! Turold est une dénomination aoglosaxonne ; Turold est l'homme des aociens jours. Ces étymologiescalembours, ce parti pris de ramener a des dénominations anglo-saxonnes des personnages incontestablement normanda nuisent a quantité de fines remarques sur le latin de la légende, accompagnant la Tapisgerie, mauvaise traduction latine d'un raaeignement a tirer de la Tapisserie ; tant au point de vue archéologique qu'au point de vue historique, elle n'a aucune wleur. 11 se donnait ainsi la joie de se moquer des anliquaires des archéologues bajocasses, municipaux comme il disait, dont qoelques-uns pourtanl tels que Pluquet et Larnbert étaient des bommes de valeur. Il est dangereux d'avoir trop d'esprit quand on fait de l'archéolofJie ou de l'histoire. Pour mett,e en reuure les connaissances atdtiologiques ou hisloriques le bon sens suffit ; l'esprit invite au peradoxe et a l'hypercrilique. Or, il est plus facile d'abuser de la critique, de faire de l'hypercritique que de s'en tenir a la critique, plus facile de tout nier que rle distinguer le vrai du f1mc, le hon argument du mauvais. Edelestand du ~eril n'a eu que trop d'éleves de notre temps. · Relenons de ses arguments ceux qui valent : l'orthographe dt Gyrlh, y ayant le son eu. l'emploi du '-i.J, Aux remarques de l'abbé De la Rue et d'Edelestand Du Meril, Travers ajoutait les formes Bagias, prononcez Bayas, Wilgelmus; certaines graphies telles que celles que l'on peut relever dans ces mots : Eadward Hestinga. M. Levé a vu la une persistance d'une influence saxonne a Bayeux. On lui a répondu que c'était Caire un sort inattendu aux Slxones Bajocassini, a l'Ollinga Sa.xonia. Je sais mieux que personne que l'Otlinga Saxonia n'a plus laissé de traces a partir dt 860 ; j'ai cru et crois encore qu'elle est autre chose que le pays dtaSaxonesBajocassini (1), mais je crois que le pays de Bayeux • con~rvé longtemps une certaine originalité ethnique. lla1s on peut aller plus loin que du Méril et dire que les proc6d~ °:1emes de composition décorative en usage dans la ~ªP!SSer1e révelent l'imitation d'une reuvre anglo-saxonne : aDBl les arbres encadrant les différentes scenes, dans les bo~rt:S, les représentations de la vie des champs, sujet alors baité dans les manuscrits anglais (2). Ajoutons-y les scenes imitées afables d'Ésope: celles-ci, nous l'avons vu, n'ont été connues • ·Moy_en Age que par une traduction latine, puis par une traduction anglo-saxonne faites au temps du roi Alfred. Peut-on prétendre que l' inspiralion meme est anglo-saxonne ? la(~) Et j'afflrme aussi qu'on ne 3aurait placer cette Otlinga Saxonia sur rive g-a~che de !'Orne_ d'apres 1;1ne élymologie qui rerait dériver ~terville ~~avilla, étymolog1e contra1re a toutes les lois de la philologie et t\""8J.ªr tous les romanisles. ( ) • Sauvage,.dan~ Je compte ren(lu du livre de l\. Levé, a !ait d'autres remarque:; d11 meme genre. �REV\JE DES COURS ET CONFÉREN«:58 On a dit que l'auteur de la Tapisserie avait ménagé l'amour• propre anglo-saxon; nous avons noté qu'Harold a genou:t d~ Wace, lorsqu'il prete le serment, le prete debou~ d!ns la Tap1ssene. Quand Harold fait l'expédition de Br?tagn~, 11 tire du s~bl~. lea Normands enlisés, scene vécue, ma1s qm donne de lu1 l id• d'ün homme fort et obligeant. C'est ainsi que le dépeint encore Orderic Vital. Le chef anglo-saxon est, nous l'avons npté avec :M. Lanore, appelé Haroldus rex depuis son couronnement jusqu'~ sa mort, titre que Wace, qui voit en lui un usurpateur, ne hu donne pas, mais que tui accordait Guillaume de Poitiers, panégy• riste du Conquérant, et ceci flte toute valeur a la remarque(l), Les brodeurs anglo-saxons étaient renommés au temps ~e la Conquete. Un texte formel nous parle de cette réputabon _i cet art était aussi, remarquons-le en passant, un art scandr• nave ; il y a des broderies bistoriques en Norvege. Admettons done une main-d'reuvre anglo-saxonne (2). Ccpen dant, les savants bajocasses - et Travers a ~epri~ ce tradition - remarquent le role considérable qu~ Joua1t _ da la Tapisserie l'éveque Eudes ; il béni_t _le repas, 11 se _tie~t la droite de Guillaume dans le conseil, 11 est dans la bata1Ue, il jette au milieu de ses soldats un instant débandés : Episco conforlalpueros. (Fueros, il y a unéquival?ntendanois,_g~rgons po diresoldats.) Comme le remarque je ne sa1s plusquel critique réce M. Levé, je crois, et avant lui M. Lanore, Eudes est l'éveq -episcopus; on ne le nomme meme pas toujours ; ?n savait q~' seraitreconnu. D'autrepart, lesarchéologues angla1s, relevantl reur commise par l'abbé De la Rue qui voyait, dans Wada un chef de la garde ducale, avaient retrouvé Wadard dans Domesday-Book et noté qu'il figure dans ce cadastre de l'Angl terre dressé en 1086, comme un vassal, un homme qui «tient • d fiefs del' éveque. A ces arguments, j'en ajoutai un autre dans mon Caen Bayeu:r.: Vital, dans la Tapisserie, commande les éclaire chargés d~ reconnattre l'armée anglaise. Or, dans le Livre !'1 de l'évcché de Bayeux, on voit un Vital ten~nt des i:na1_ de l'éveque qui avait a Caen des droits étendus. C est UD fa1t d'attention que les rares personnages non célebres qui figu dans la Tapisserie sont des gens de l'éveque de Bayeux ! (1) Et ccci ne saurait autoriser :'l"'dire que la Tapisserie est • lo do la chute de !'indépendance saxonne •• écrit par • un clerc saxon • a,, 1\ dr.mi <fusimulé par nécessité ses sentiments intimes ,, comme dit M. Sauvage dans le compte rendu du liVTe de M. Levé. (2) Commeje l'avais déj ,i fait dans la l" édition de mon Caen d Ba, 1909. LA CONQUiTB DE L'ANGLBTERRB P4R LES NO~DS 306 De quelques-unes de ces remarques, Travers concluait que t,te ceuvre a été exécutée dans le comté de Kent par des art.istes" saxons, pour Eudes de Conteville, par ses ordres et ~•apres ses inspirations. Elle est done contemporaine de la Conquéte et due a l'un des témoins et des principaux acteurs i)e la glorieuse épopée dont elle rappelle les épisodes a la postérité. Travers avait meme essayé de préciser la date de fabrication; vie d'Eude! de Bayeux, si on l'envisage dans ses rapports avec Guillaume, se divise en trois périodes : amitié avec le roi qui le comble de faveurs, le fait éveque de Bayeux, comte de Kent, Jui confíe le gouvcrnement de l'Angleterre; puis, rupture lorsque l'éveque voulut jouer un role plus considérable encore, devenir pe : Guillaume le fit alors enfermer a Rouen ; il ne ful libéré u'apres la mort de son frere, et ce serait a cette époque, apres 1088, qu'il aurait fait exécuter la Tapisscrie. Eudes, brouillé avec le Conquérant, Eudes, comte en Anglelerre, a bien pu, en effet, inspirer cette reuvre. Cependant contre l'attribution al' éveque Eudes, M. Edelestand Du Méril a invoqué un argument que l'on s'atlendrait plutot a voir invoquer .contre la reine Mathilde ou l'lmpératrice. (Si l'abbé De la Rue ne l'avait pas invoqué contre l'attribution la reine )lathilde, c'est précisément qu'il l'attribuait a une 1utre femme, sa petite-fille, l'lmpératrice.) Cet argi.lment est i que j'appellerai l'argument de la pudeu:-. C'est un senliment qui, pour traverser une crise a l'heure actuelle- dumoins 11. Marcel Prévost nousl'affirme, - est unsen:timent relativement récent. Le :\foyen .'\ge ne l'a point connu. Les chapitcaux des cathédrales représentent parfois des scenes qui 11B sont point infiniment plus chastes que celles de la Tapisserie. Blles passaient pour édifiantes. On voulait inspirer l'horreur do vice en le montrant dans sa Jaideur. Ainsi,les Spartiates montnient a lcurs fils des llotes ivres. Le Moyen Age, on l' offl>lie trop, a'est que la suite de l' Antiquité ; c'est une .\ntiquité chrétienne ou christianisée. L' Antiquité a ignoré la pudeur, je ne dis pas la ehaslelé, ce sont choses différentes. Dans certain manud de morale du x1ve siécle composé par un noble seigneur pour ses filies, il leur raconte des histoires que des bommes un pm délicats ne sauraient se dire au ourd'hui. N'oublions pas q uJ la Tapisserie était encore exposée dans la eathédrale au xvmesiccle ! La pudeur-je ne dis pas cela pour en diminuer le mérite, bien au contraire - me paratt etre une fleur délicate de la civilisation ; tres probablement, elle est née du ehristianisme, mais le fruit fut tardif. )lon mattre et ami Sei22 �REVUE DES C0URS ET CONFÉRENCES 306 gnobos me disait unjour, que le grand siecle chrétien: c'était le xvine siecle, je dirais volontiers, le xixe ou le xxe ; le triompbe de la pudeur est également chose récente. L'argument qui rcfuser~it l'attribution de la Tapisserie a la reine Mathilde, a l'lmpératrice ou a l'éveque Eudes pour raisons de convenance ne por~ pas _(1). Une autre théorie avait été, il y a quelques années, 1magmée par un savant allemand et qui est tres proche de celle soutenue par M. Travers. Reprenant, lui aussi, une remarque faite par une archéologue anglaise, miss Strickland, il attribuait la Tapisserie a Turold qui y est figuré. Ledocteur Tavernier, en de nombreux articles sur la Chanson de Roland, s'est effo1•cé de prouver que l'auteur de cette geste était un Normand, l'éveque Turold de Brémoy qui fut le successeur d'Eudes. II n'hésita pas a lui_ attribuer aussi la Tapisserie. 11 a donné un argument qm m'a beaucoup frappé, c'est que Turold aurait signé son reuvre, daos ce cartouche ou est représenté un personnage que les archéologues anglais ont pris souvent pour un nain, un bouffon. Récemment, on s'est demandé si le cartoucbe ne désignait pas plutot le Normand appuyé sur sa lance que le nain qui tient les chevaux. Tave~nier pensait que le cartouche encadrant le nom de Turold d~•· gnait plutot le nain qui, d'ailleurs, n'es~ peut-etre ~as un 1;1a1n, mais un bouffon de Cour, un trouvere; 11 peut auss1 y avo1r la un effel de pen:pective voulu. Tout est dit sur la Tapisserie ; tout est dit aussi sur la Chanson de Roland, et si intéressantes que soient les suggestions de Tavernier, dont la conversation était plus intéressante que les articles ! tout ce qu'il a dit avait déja été indiqué. En ce qui conccrne la Chanson de Roland, Gaston Paris avait dt\ja remarqué qu'ellc avait df.t etre composée sur les frontieres de la Normandie et de la Bretagne. Léon Gautier angevin, mais n6 en Normandie, la revendiquait pour un Normand de la Conqu&te qui l'aurait composée en Angleterre oil se trouvent tant ~~an~ ________ _...,......,~ ......,.-;ii,, ( 1) Cert.aines des scénes les moins ebastes <1;e la bord ure - i1?-férieure deli Tapisserie paraissenl représenterdes ~erriers dansant. m1mant _une ~ de pyrrhique, frappant sur leurs bouclie_rs avec !eurs baches._ Cec1 pourru• etre une reproduction d'une scene cla_ss1que, putsque _les anciens. ont conJ?• des danses analogues. Mais qu'on_ las? le De geslis ,Herwardi Saxonu. ouvrage légendaire composé a la glo1re d Hereward dans 1 abbaye de Crow,-•::: au xn• siécle, on y voit le béros de ce poeme, suryenant pendant une, orgie les guerriers normands et leurs compagnes sont 1vres. Un jongleur s en allaiL chantant, se moquant de la race des Ang)ais, _et• incompositos quasl nos fingens saltus. , Les Normands attr1bua1ent done aux Anglo-Saxo!19 danses de ce genre, d'ou leur pr~en_ce dans la Tapisserie. Je ne cro';8 ~ qu'on ait donné jusqu'ici d'explication de ces danses, de ces scenes d O•e-• Lambert a Hé accusé de le.5 avoir biaginées. ans,= LA CONQUETE DE L'ANGLETERRE PAR LES NORMANOS 307 crits de la Chanson. II y a enfin le vers final de la Chanson : Ci falt la geste que Turo!dus declinel. Ce vers, rapproché des faits que je viens d'indiquer, nous semblerait assez clair, mais les romanistes, gens plus difficiles que nous a contenter, déclarent que l'on ne sait pas ce que veut dire Décliner et que, par conséquent, le dernier vers de la Chanson ayant un sens que l'on ne peut préciser, on ne saura jamais quel a été le role de Turold dans l'élaboration de la Chanson, ni par conséquent l'exacte origine de celle-ci. M. Bédier ne rejette pas l'hypotbese du D' Tavernier ; elle lui paratt intéressante. M. Bédier, qui s'est surtout attaché a prouver l'unité de composition de la Chanson, n'était pas fáché de connattre le poete qui l'avait composée (1). (1) Tavernier s'est donné beaucoup de mal pour édifier une biographie de Turold, év~que de Bayeux, successeur d'Eudes, que l'on apj:>elle géné• ralement Turold de Brémoy et que Tavernier veut appeler Turold d'Envermeu (Selne-lnférieure), précis6ment pour en faire un sujet du comte de llaLbieu, ce qui explique le rOle important du comte Guy dans la Tapisserie ellkprésence de Turold a la Cour de ce prince. L'inconvénient de la tbese de Tavernier, c'est qu'elle repose sur une identilleation. Or, comme Génin l'avait fait justement remarquer dans l'lntroduclion de son édiüon de la Chanson de Roland, il y a beaucoup de Turold en Normandie. Ce nom, essentiellement scandinave, en rapport avec Thurou Tbor, a été porté notamment parTurold , moine de Fécamp dont Guillaume le conquérant fit un abb6 de Malmesbury, puis un abbé de Peterborougb. Or, ou trouve-t-on la premiare trace de la Chan.son de Roland ? Dans la blbliotbeque de cette abbaye qui en possédait deux excmplaires. Le manuscrit d'Oxford est, Fans doute. l'un deux. Remarquons que la tradilion d'apres laquelle la Chan.~ori dt R oland aurait 6t6 chantée au début de la bataille d' Hastings est fortancienne. Déjalepoeme de Guy de Pontbieu, év@que d' Amiens, cbapelainde Matbilde, nous parle du Jongleur Taillefer. lncisor Ferri. qui précede l'armóe en jonglant avec son ~ . mais aussi exbortant les Fran~ais : Horlalur Gallos verbis. Guillaume de Malmesbury, au commencement du xu• siecle, dans ses Gula regum, ne parle pas de Taillefer ; mais il raconte qu'au commencement de la bataille, l'armée a entonné la Chanson de Rotand : • Tune cantilena Rollandi inchoata, ut marlium vi.i exemplum pugnatµros accenderet. , Or, si Turold, abbé de Pderborougb, mais auparavant abbó de Malmesbory, estl'auteur de la Chan~on,Guillaume le bibliotbécaire de cette derniere ah~aye aura été bieifplacé pour recueillir la tradition. Puis Wace a opéré la foa1~n des deu>1; traditions, celle du j11ngleur dont GeofTroy Gaimar raconte &1188í les explo1ts, et celle de la chanson ent onnée sur le champ de bataille. Taillefer qui mult bien cbantout Sur un roncin qui tost alout Devant le cluc alout chantant De Karlemaigne et de Rollant E l d 'Olivier et des vassalx Qui morurent en Renceval:;... Mais, .e~ somme, _e 'est par Guilla u me de Malmesbury que s'est introduite 1 trad1tion relative a l'armée normande chantant ñ Hastings la C•8n,on de Roland. •L �. LA CONQUtTE DE L 1ANGLETERRB PAR LES NORMANOS REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 308 Et, tout de meme, il y a une unité de eomposition dana la Tapisserie. Cett.e attribution n'est pas incompatible avec celle de Travers. Celui qui commande, c'est l'éveque de Bayeux; celui qui dessine les cartons, c'est Turold ; la main-d'reuvre, l'exécution est anglo-saxonne. Cett.e attribution a l'avantage d'expliquer la préscnce, au premier plan, de gens qui ne sont.: pas des personnages historiques, tels que Turold, Vital, Wadarcl. Elle n'expli4ue pas JElfgyva. !Elfgyva, mais me direz-voua, Or, le méme auteur nous dit que le rooine de Fécarop a été nommé a de Malmesbury, a cause des grands services qu'il avait rendus au Conquéran • qui eum roagnis demeruerat obsequiis• ( Gesta Ponliflcum). Quels services t ?ti. Génin a imaginé que Guillaume l'avait ainsi récompensó du service q_11' luí avait rendu en composant un P.Oeme dont l'ardeur gu~rriere avait an1 les combattants d'Haslings . .Mais obsequia no conviendra-t-il pas mieux uno amvre composée :\ la plus grande gloire de Guillaume, c'e,l-/1-d a laSans Tupisserie. doute, lo Turold que nous dépeint Guillauroe de Malmesbury n'a p le caractere élevé que M. Tavernier voulait relrouver dans l'auteur de Tapisserie et de la Chansort de Rofond, et qu'il croit reconnattre daos le Turo év6que de Bayeux, dont, au reste, roéme aprcs sa consciencieuse élude si fouillée, si hypothótique aussi, uous savons !ort peu de chose. Turo•J, abbé de Malmesbury et de P ·lerbo ·ough, esl ou contraire un gu rier, un rudo homme, selon la Chronique anglo-saxon•if; il a été tres d pour les tenancier:; de ~lalmesbury, il s'est comporté, dit Guilla u me Malm~sbury, phn en soldat qu'on abbé, si bien que le Conquérant s'é qu'il va le m~ttre a m~me ,d'exercer ses talents militaire; et lui donoe combattre le cher des oullaws du Fen, Hereward. Mals n'ima~ine-ton pas aisément q,1e l'autenr de la Ch<Jnson de Ro! et nussi celui de la Tapisscrie de Bayeux a dü 1,·oir un t,•mpéramenl guerriea: voire bclliqueux? La Tapisserie dépeint la guerre brutale, Yiolenle: cendie des maisons, fuite des pauvres gens ; sur le champ de bataille, carlavres sont dépouillós. les gestes des soldats, le port de la lance ~ont ex Comme l'óvaque Eudes, qui tient une grande placo dans la Tapisserie, IO auteur se complaisait au milicu des soldats. . M. Tavernier, pour donner place sur sa Tapi,,erie ú Turold de Bré ,1oy mourut au milieu du xu• siecle, est obligó de supposer qu'il était alors enfanl au s;:rvice du co,ule de Ponthieu ; ceci expliquerait d:in; la touch·~ rlo J1 T p, i.::-orie sa pct.ile laille, mais non sa barbe, Turold de Púterborough meurt, nous dit la Chroniq ,e anglo-so.ron en 1098; il pouvait etre un homme mur en 1064, et avoir écril, avant 10 la Chamo"? de Ro'and ; il aurait comp J•é les carlons de la Tapisserie e 1066 et 1068 ou 1069, date a laquelle il arriva á Malmesbury si on ~-eut ce soit pour !'en récompenser que Guillaume lo Conquéranl luí alt do cette abbaye, en tout cas avant 1093, d'lte de sa mort. La Tapisserio serait done bien du x1• si~cle : conclusion a laquello nou1 mené toute nolre discussion. fü1ls si nous prérérons l'hypothesc Turold, abbé de Peterborough, it l'h these Turohl de Brémoy, comme auteur de la Chanson de Ro/and ou de naleur de la Tapisserie, nous aurons la prudence de dire qu'il n'y a 1:\ qu'b pothcses. Uo méme que, nous le verrons tout a l'heure, il y eut bcauc d'iElr ¡yva en Angleterre, il y eut beaucoup de Turold en Normandie. Seulement. per:;uadés que les reuvres littéraires ou artistiques Moyen Age sont génóraleroent signées, nous croyons qu'il y a Jieu de te compte el du dernier vers de la Chan,on et du cartouche de la Tap· (O I a s:1uve·1l wu~c~• 1¡11c 1l Ta 1iss:ri~ r1•p.-ésentai1. Taillcfer chanta et jo,igla·1i; je n'y vob rien d~ tel.) 309 . quel nom singulier ! Il y a bienWt vingt ans que je cours aprea cette femmé décevante; je marche, d'ailleurs, sur les traces des érudits fran~ais et anglais. Nous ne nous arreterons paa a l'hypothése de l'abbé De la Rue, qui voyait dans ce nom un tare, une dignité-comme dans Wadard, lechef de la garde; selon Jai. JElfgyva, ce serait la reine. Il faut remarquer que plusieurs princesses ont porté ce nom ; "9ns compter les femmes que nous ne connaissons pas), car il paratt avoir été assez répandu en Anglet.erre. ll y a JElfgyva Ernma, fille du due Richard qui épousa Ethelred, roi d'Anglelerre, puis, apres la mort de celui-ci, Knut; elle joue indirectement un r6le daos la Conquete puisqu'elle inaugure les rapporls de l'Anglcterre et de la Normandie. Or, ce aont ces rapports, c'est la fuite d'Ethelred en Normandie, la ret.raite d'Emma et de ses enfants qui ont constitué les premiers droits de la famille ducale de Normandie au tr6ne d'Angleterre. Mais elle mourut en 1051. · JEUgyva, est-ce Adéle, la filie de Guillaume, qui fut plus tard comtesse de Blois, que Wace appelle Ele? Est-ce Adelize, autre filie de Guillaume ? Promise n Harold, elle aurait con~u une "Yh-esympathie pour le beau chef anglo-saxon, aurait été inconsolable de sa mort ; et, fiancée ensuite au roi de Castille, Alfonse, elle aurait {ait des vreux pour mourir avant d'arriver en Espagne. Ses vreux se seraient réalisés et elle aurait été inhumée a &yeuxl Ce rornan repose sur l'autorité d'Orderic Vital. Mais il faut nmarquer que c'est en 1064 que semble se placer le voyage d'Harold en !'lormandie. Or, quelle que soitla date que l'on donne au mariage de Guillaume, comme il est né vers 1027 ou 28, il est difficile qu'il se soit marié avant 1049. Les filies de Guillaume devaient etre bien jeunes en 1064. S'agit-il d'lElfgyva sreur d'llarold? M. FQwke a imaginé ici un IWlan bien amusant. Remarquant que la scéne de la Tapisserie ou figure JElfgyva précede celles qui retracent l'expédition de Bretagne, s'appuyant aussi sur certaines scénes de la bordure proches de celle ou figure JEHgyva, il imagine qu'JElfgpa, sreur d'Harold, a été en Bretagne victime d'un attentatde la part d'un chef breton, et que c'est la la cause de l'expédilion de Bretagne. Ceci explique qu'Harold ait pris part a l'expédition ; il allait venger l'honneur de sa sreur ! Mais aucun te:it'le ne nous apprend qu'lElígyva rot alors en Normandie P-t les Gesta de Guillaume de Poitiers, qui racontent l'expédition de Bretagne, luí donnent llne cause générale : l'hostilité des Bretons contre les Normands �LA CONQUJiTE DE L' ANGLETERRE PAR LES NORMANOS 310 REVUE DES COURS ET CO:"l'FÉRENCES et le relus des Bretons de puis 150 ans de reconnaltre la suicraineté normande. JEllgyva peut elre enco ¡ f , sreur d'Edwin et de Morkerre aMe!"m.e d Harold, filie d'JElfgar · · e a1s r1en ,. d' , ¡ama1s venue en Normandie·~n n I' n m ,que qu elle soit Harold; son mariage avec ~e e a pas vue s'embarquer avec viendrait-elle !aire dans la T . pn~ce? est meme douteux ; que II JEII ap1ssene Yª gyva de Northam to 1· . nous savons qu'elle s'était rélt ién, a concub,~e de Knut dont apres la mort de ce prince m g_ e sur le,_co~tment en Flandre la cour de Guillaume a cette é a,s nen n md1que qu'elle soit a Enf' . . poque. m! que s1gmfie la scéne entre JElf •v donné bien des interprétaf . g) a et le clerc? On en a m wns . 1e e1ere apporte un I tt essage oral annon~ant II Mathilde l' . ' e e re ou un gendre (ou al'unede seslillesl'arri é ;rnvé~ d Harold, son lutur D,u Meri) d_it que le clerc donne un :o~ff~:~~ ~f. Edelesta~d C est, d1t-1l, pour qu'elle n'oubl' . . _ , oY' a. Pourquo1 ? 1-Iarold car il est de ceux . ie. ¡ama,s qu elle est fiancée á d G -• qm cr01cnt qu'JEllgy t e lll1laume.(Dujour ou elle éta'td t' é º va es une filie 1 ~~f!l• u?~ princesse normande prenaitl; l no:;:ª~ a épouser un Angla is, S1 ¡e regarde la Tapisserie il me sembl ·º o-saxon de JElfgyn.) ,Ellgyva un soufflet. il 'éta·t ffe h1en que le clerc donne a soufflet aux enfants p~ur q ,\ en et d'usage de donner un ment, d'un acte. Des chart~s,:o~ assent mémoire d'un événeprocédé expéditil et primitif d'e and~s conservent trace de ce procurait un témoin. Jeme dema::g,\re~ent par lequel on se soufllet a JElfgyva pour l'engager a s1 e e •~e ne donne pas un se passer . ./Ellgyva, ce seraitalors lasi::uvemr de tout ce qui va de reproduire plus tard les événement deusc0 de la Cour, chargée . Je vous livre ces réflexions p s qm ; nt s'accomplir (1). importe, c'est la présence dans fau~ti qu elles valent. Ce qui nages qui ne sont ni des rois . d p •~ene de quatre personTurold, JElfgyva Cent ~ns ~ les prmces : Vital, Wadard, personnages n' au;ail plus e a¡,r s a conquéle la présence de ces sen tés, il y avait encore des ~::cun_ Qu~nd ils out été repréce qu'ils étaient, pour lesquels ~ qm e! conna1ssa!ent, qui savaient D'autre part ces a h' eur pr sence ava1t de l'intéret(2). Ceas/ra sont de; témoifua:es'~s,e temam-d ~. cc,5reuvre formes Heslinaa, anglo-saxonne, J rns. 0 (l} pumaume pouvail étanl d 3 lis ~e3 deux coura, avoir, avafiLla con~1:iéÍ! rappor~s entre les deux Pª""' et e~sos ~nglo-saxons, • Eon serv1ce des brodeurs ou "bro· . (2) AJoutons avec G Paris que la . l1ons \Vido, Rednes esi. un lémoign/geers1s~an~ede ladentaledans ies inscrip· qui reJelte la Tapisserie au x 1e sibcle. 311 et aussi de J'antiquité de la Tapisserie : car plus on s'éloignait de la Conquete, moins il y avait de chances, meme en Angleterre, qu'elles lussent employées (1). Ces constatations me sullisent a conclure modestement, mais contrairement a Edelestand Du Méril, que la Tapisserie est un monument contemporain de la Conquete, un monument du x1• siecle, un témoignage qui peut etre utilisé et employé pour l'histoire de la Conquéte, avcc critique néanmoins. Discutons encore une question secondaire. Y a-t-il lieu de considérer comme une source pour l'histoire de la Conquete un poéme latin que Baudri de Bourgueil, éveque de Dol, poéte réputé, a écrit pour Adele, filie de Guillaume, femme du comte de Blois, roi d'Angleterre, poéme oil il décrit les appartements de la comtesse Adéle tels qu'il les voudrait voir décorés. 11 imagine une série de tapisseries représentant la création du monde ... la conquete de l' Angleterre; mais rien n'indique que ces tapisseries aient jamais existé, rien n'indique meme qu'il faille regardcr ces vers de Baudri comme des cartons devant lracer le cadre d'une description. Pour ma part, je serais porté a croire que le poeme de Baudri de Bourgueil est un pur exercice de lettré. Au x1• et au xu• siécle, on a eu la passion des vers latins. On en !aisait partout : á la Trinité de Caen, dans les abbayes ; les Rouleaux des Morts en contiennent et de fort hien tournés. Le poéme de Baudri me paralt etre de cet ordre. Lesscenesquireprésententla Conquete ne sauraient etre rap· procbées de la Tapisserie. L'histoire de la Conquete s'arrete á la bataille d'Hastings daos la Tapisserie ; dans le poeme, elle va ¡usc¡u'a la prise d'une ville. Faudrait-il admettre que nous ayons perdu la fin de la Tapisserie? Je ne Je crois pas. II y a, d'ailleurs, une autre dilférence plus frappante. Le poeme de Baudri de Bourgueil laisse completement de coté toute l'histoire de l'e:<pédition en Bretagne. Il commence avec l'apparition de la comete et la réunion du conseil de Lillebonne qui décida l'expédition et ou Guillaume prononce un long discours. Or, ceci ne figure pas dans la Tapisserie, et comment représenter un discours dans une Tapisserie ? II y a des concetti, des jeux de mots, c'est bien un exercice de lettré. Ala fin,Baudri dit lui-méme: Nempe dect! talem lalia thafamus comitissam. At plus quod decuit quam quod eral cecini. 11 réclame dans les derniers vers le prix de son travail et de(1) Et cec:.i nouc; rameue plulOL U un óvlque de Bayeux comme iflc:pi· raleur de l'muvre. �312 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES mande a la comtesse d'etre généreuse. C'est un poeme de courtisan qui veut rentrer en grAce. Le poeme de Baudri de Bourgueil montre que, vraisemblablement, l'on connaissait, a la date ou il a été compasé, au commencement du x1ie siecle, l' existence de la Tapisserie. «On ne trouvait ríen de mieux a imaginer qu'une telle décoration pour orner l'appartement de la princesse. >i l\fais c'est la une fiction qui n'a ríen a voir avec l'histoire et que l'on ne saurait a aucun titre comparer a la Tapisserie, reuvre composée évidemment peu de temps aprés la Conquéte, ce qui en fait la valeur historique et · ce qui en précise l'emploi au point de vue archéologique. M. Lanore, dans le tres remarquable article qu'il consacrait en 1903,.dans la Bibliolheque de l' École des Charles, a la critique du prem1er ouvrage de M. Marignan sur la Tapisserie, sans dire que! était l'auteur de cette ceuvre, inclinait en somme vers la tradition bajocasse. Il remarquait ce détail typique, et qui nous a toujours beaucoup frappé, que la scene du sermentsur les reliques y est placée a Bayeux, alors que d'autres sources la placenta Bonneville-sur-Touques ou a Rouen. Sans vouloir tranchar le probleme de l'attribution qui restera toujours insoluble, nous restons persuadés que l'ceuvre a été inspirée par un éveque de Bayeux ce qui n'exclut pas d'ailleurs l'emploi d'une main-d'ceuvreanglosaxonne. Le faitest parfaitement vraisemblable, en quelqueendroit qu'on l'ait employée, que ce soit dans le Kent ou a Bayeux méme. C'est ce que nous avons dit dans. notre Caen el Bayeu:c (publié en 1909). C'est a quoi !'examen des questions posées par des ouvrages plus récents ou par leurs critiques nous a toujours finalement ramenés ; l'évéque Eudes inspirateur, Turold dessinant les cartons, .!Elfgyva les faisant broder, ou encore, l'éveque commandant l'reuvre, Turold l'inspirant et .!Elfgyva l'exécutant, hypothéses ; mais quasi certitude : l'inspiration bajocasse et une date assez proche de la Conquete pour qu'on y püt rec':~~ttre ces gens de Bayeux, Wadard et Vital (1). · (1) Notons encore FimportatÍce donnée a l'expédition de Bretagne si longuement retracée. L'armée qui y fut employée a dQ se former a Bayeux pour gagner le Mont Saint-Michel par la voie des pelerins, si tacile en• core a reconnattre. Léon Gautier relevait aussi l'importance ctu Mont Sáint• Michnl daos la Chanson de Rolartd, Le Théatre romantique de Dumas pere a Dumas fils. Cours de 11. ANDRt LE BRETON, Matlre de Conférencu a la Sorbonne. VII Chatterton. Quille pour la peur est une petite comédie Louis XV tres apirituellement écrite; Vigny l'a composée pour Mme Dorval, qui avait envíe de s'essayer dans la comédie ; la donnée en est assez scahreuse. La Maréchale d'Ancre est un drame d'histoire qui contient quelques belles scénes, surtout au ve acte, ou 1' auteur a'est rappelé, pour peindre les derniers instants de Léonora Galiga1, les souffrances de Marie-Antoinette au Temple et son attitude devant ses juges. Déja, sans doute, ce drame historique • différait sensiblement de ceux qu'écrivaient a la meme époque Alexandre Dumas et Víctor Rugo ; on sent que Vigny s'y efTorce de substituer a l'intéret de la couleur locale et des péripéties romanesques un intérét supérieur, celui de la pensée, celui de la vérité morale ; on sent, end'autres termes, que La Maréchale d'Ancre est un acheminement a une nouvelle forme d'art dramaÜt¡ue, a ce drame philosophique ou symbolique dont Challerlon eet le modele et qui a triomphé un moment a la fin du xixe siecle avec Ibsen. Mais, dans La Maréchale d'Ancre, la tentative est encore hésitante ; la pensée ne se dégage pas ; l'reuvre semble longue, peu claire, et lorsqu'elle a été reprise, voici une vingtaine d'années, a la Comédie-Fran!<aise, elle y a été écoutée avec plus d~ déférence que de plaisir. II n'y a en réalité qu'une piece de Vigny qui demeure vivante et tout a fait digne de lui, et c'est Clatterton. �314 LE THÉATRE ROMANTIQUE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES De meme que Quif!e pour la peur, Challerlon a été écrit pour ?,Jme Dorval. L'reuvre appartient a cette courte période de la • du poete qui va de 1831 ~ 1835,_et qui fut l'heure la plus fiévre~, la plus douloureuse, mais auss1 la plus féconde et la plus b lante de sa vie. Il aimait ; il aimait d'un amour plein remords de hont.e et d'angoisse, qui maintenait son creur d un état 'd'exaltation et de frémissement continuel, el qui tou~mentant son creur enflammait et fécondait son génie. Et 1 belles reuvres naissaient sous sa plume: en l'espace de quatre il publiait, outre les piéces que je viens de mentionner, Sl puis Servilude el grandeur mililaires qui. date_ co_mme Chall . de 1835. Ah ! quand il a écrit Challerlon, 11 éta1t bien pres du J qui devait marquer la fin de sa jeunesse et le réduire . soud au silence. Mais enfin, quoiqu'il eut déja le creur ternblem meurb'i, il n'avait pas encore regule coup mortel ; il a~ait ~n confiance dans son génie et daus l'amour de celle qui alla1t son interprete. II écrivit sa piéce rapid~ment, dans ~-ne so d'ivresse, et il fut deux fois heureux le so1r de la prem1ere rep sentation en entendant acclamer le nom de Mme Dorval en me temps que le sien. 11 n'y a dans les a~nales du théAtr~ roma tique aucun succes comparable a celm de Chalterlon ; 11 dép ceux d'Henri III et d'Hernani, qui avaient élé bruyants, m contestés. Et certes, le talent de Mme Dorval y contribua, su dans la scene finalr, dans la fameuse scéne de l'esc~lier escalier tournant que Kitty Bell, l'héroine <le la p1ece, gra poui' aller au secours de Chatterton, rt d'ou elle reto eomme foudroyée lorsqu'elle voit que Chatterton est mort. soir de la premiére, Mme Dorval eut la un jeu de scene, si cela ,;'appeler ainsi, qui étonna, bouleversa tout le mon~e, _et nol} . Jement les spectateurs, mais meme les acte~rs qui lm_ donnlll la réplique. Entrée depuis peu a la Coméd1e-Fran<;~1se, elle_ .s1mtait peu aimée de ses nouveaux carnarades qm afTec de ne voir en elle qu'une actrice de mélodrame, une <t ac de boulevard ». Aux répétitions, elle avait joué tres sage ou meme froidement, cachant son jeu. Et ce rut, le soir de premiere représentation, un efTet extraordinai~e : arrivée haut de l'escalier a l'instant ou Chatterton expire, elle po un grand cri, redula épouvantée, se renve~sa_ en_ arriére, le sur la rampe de l'escalier, et, se laissant ams1 ghsser le ~os cette rampe, descendit ou plutot tomba en tournoyant J . la derniére marche, comme tournoie et tombe un 01seau tué plein vol. . . , .Mais quel que f~1t le lalent de Jtme Dorval, s1 l~e soir-la G 315 Sand r,ort~t du théatre tout en larmes, sans pouvoir parler, et si ~es centames de spectateurs ressentirent la meme émotion ce n'est pas A !'interprete, c'est au poéte, c'est a l'reuvre q~'en revient l'honneur. Aujourd'hui meme, cette reuvre est de celles qui émeuvent profondément. Elle nous émeut, elle nous plalt autant peut-étre qu'elle a pu plaire aux hommes de 1835. Je tl'Ois seulement qu'elle ne nous platt plus par le:, memes raisons. Chalterlon a plu jadis par la thése qu'il renfermc. Cette thése, Vigny l'avait soutenue une premiére fois dans Sltllo dont Challerlon n'est qu'un chapitre habilement adapté l Ia scene. Stello est un dialogue entre deux personnages Stello et le Docteur noir, qui ne sont au fond qu'un dédouble~ent de l'auteur lui-meme - l'un, Stello, étant son creur tendrc, enthousiaste, épris de justice, et l'autre, le Docteur noir étanL . . . . . ' a ra1Son 1romque, unp1toyablement lucide et désabusée. Stello est triste, Stello est las ; il s'ennuie, il se tourmentc, i eat en proi~ a i_nille <e di ables bleus », amilie chimeres vaines qui le fo~t soufJm; d.ª appelé le Do_cteur noir a son aide. Et pour le :pénr, a sa mamere, en subst1tuant une souflrance précisc a une vague mélancolie - ou plut6t pour lui faire sentir toute l'inutilité des !armes et des plaintes en lui monlrant la vie ~e qu'elle est, en luí montrant l'irrémédiable misére de l& oondition humaine - le Docteur noir lui conte trois histoires. La premiére s'inlitule Hisloire d'une puce enragée. Certain jour, áu temps de Louis XV, le docteur a eu a donner ses soins chez 11. de Beaumont, archeveque de París, a unjeune poéteinconnu, Jft8que mo~rant, a ~oitié fou, qui était venu se jeter aux pieds de_ 11 archev~que et lm demandcr les sacrements. Tandis qu'il le IO~e, on v1ent chercher le Docteur de la part du roi ; il y courl, JDllS ce n'était qu'une fausse alerte, une simple frayeur tl1: ~ 0 •_de Coulanges, la favorite du jour. Jllle de Coulanges s'imagmait avoir été mordue par une puce enragée ; de la sa fraycur. Le Docteur profite de l'occasion pour plaider la cause du jeune poe~ ; l~ r~1 ho~he la ~ete: refuse sa protection ; le 1oi a peur ~ l esprit, 11 estime qu 11 n y a que trop de poetes. Et quelques JOurs apres, !e Docteur est de nouveau appelé auprés d'un mala de; le con~mt dans une man~~rde, d~n~ un grenier ou il retrouve mém~ Jeune homme a qm ll s'éta1t mtéressé : c'est Gilbert, le poete G_llbert, que la misére a lué et qui meurt entre ses bras. avait été_ poete, conclut le narrateur ; des lors, il appartenait a race touJours maudite des puissances de la terre. ,i ¡: ¡r �316 LE THÉATRE ROKANTIQUE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Le troisieme épisode de Stello est intitulé : Une hilloire La Terreur. Ce sont les derniers jours d'André Chénier racon par un de ses disciples, car Chénier a été le premicr modele! premiér mattre de Vigny aux envir~ns de 1820, quand cel écrivait ses poemes antiques ; auss1 est-ce avec une émo profonde qu'il a raconté sa fin si cruelle, si révol_tante-les he~ de captivilé a Saint-Lazare, puis la conda1?nat~on7 et. ce\t! .. d'été cette soirée du 7 Thcrmidor an 11, e est-a-d1re du 21JU1ll 1794: ou les sinistres cbarrettes rouges cbcminerent jusqu'A Barriere de Vincennes, conduisant a la mort avec beauco d'autres victimes un de nos plus grands et de nos plus p poetes. Quant au second épisode, il porte en litre Hisloire de Killy B du nom de l'héro'ine imaginaire ; mais le béros en est un étre encore un poete mort jcune, mort á dix-huit, ans, le poete angl Chatterton. Ce chap1tre de Sfello est quelque cbose d'exquia cela est d'une simplicité, d'une discrétion qui enchante -s~rt. quand on vient de relire les écrits des autres gr~nds romanti Rien de tbMlral ici ; point de grandes phrases m de gra~ds ges les · silhouettes passent devant nos yeux sans bru1t, co enveloppées d'une Jégere brume, de ce brouillard de Londres d il est plusieurs fois question dans le récil. Cela comm par le portrait de Kitty : « Kitty était une jeune femme coro~ y en a tant en Angleterre, meme ~ans le peuple ! elle ava1t visage tendre, pale et allongé, la trulle élevée et mmce, avec grands pieds et quelque chose d'un peu maladroit et déconte que je trouvais plein de charme. » Ainsi parle le Docteur n 11 explique ü Stello que Kitty était tout bonnement. un~ marc de gateaux, tenant pres du ParleIJ1cnt une pebte boutique, ou membres des deux Chambres venaient.entre deux séances ero quelques patisseries telles que buns_ et mince p~es._ Elle mariée a un sellier de Londres et mere de deux 1ohs enf En voyant Kitly, vous eus~iez dit la stalu~ de la Paix. L'~rdrc et lf respiraient en elle, el tous ses gestes. en ét1>1ent la preu,e 1_11lcmcb,e. s'appuyait il. son comptoir, et pencha1t_sa_téte dans une attit~de douce, regardant ses beaux entants. Elle cro1sa1t les bras, attend:ut les P avec la plus angélique patience, et les recevai,~ ensui~o en_ se_ le:ar.t • respect, répondait juste et seulement le _mot qu 11 falla_1t, fa1sa1t signe l gan_;ons, ployait modestement la monna1e dans du pap1er pour la ren et c'était Ji>. toutc sr1 journée, il. pcu de ehose pres. Le Doeteur conte done que vers 1770, habitant Lond . venait chaque jour s'asseoir dans la boutique de Kitty a~ regarder son doux visage et ses cheveux blonds. 11 fimt 317 •~arquer que tous les jours, a l'heure ou le jour baisse, • e entre chien et loup », une ombre passe sur le trottoir devant les vib-es de la boutique, et qu'aussitot Kitty, se levant de son comptoir, met dans les mains d'un de ses enfants un petit paquet qu'il court porter dehors; il remarque que l'ombre est celle d'unjeune mme, tres jeune, enveloppé d'un manteau noir ; il se dit 1¡t1e Kitty est amoureuse, et il sourit, quoique un peu dépité: <k, une aprés-midi, en venant a son ordinaire manger des buns et des mince pies, il recule stupéfait a la vue de Kitty : C'était la m~me flg·ne, les m¿mes traits ·ré00 uliers et calmes · mais ce n'était plus Kitly B,ill,_ c'óLait sa statue tres re-5e mblante. Oui, jamais statue ft marbN .ne Cut au~s1 dJcoloróe; j'atteste qu'il n'y avait pas sous la pea u 1-lan?he ,fo sa figure une soule gonLte do sang ; ses Iovres étaient presque •uss1 ;i,Ue, que le re;te, et le rea de l::i viene brlllait que le bord de ses grands ;19ux. 1! s'approche, elle lui montre une lettre qu'elle tient dans sa . m, tout cela sans échanger une parole. Il lit cette lettre qui es~ •ée : « Thornas Ch-itlerlon ». C'est la confession de Chatterton c'est son adieu a Kitty Bell et a la vie. Il dit sa lamenlable des~ tinée, et pourquoi il est résolu a se tuer, résolu a mourir a dix-huit· ~- La destinée l'avait fait naltre avec l'ame et le génie du poete, nnpropre a toute autre chose que rever et chanter ; il a revé, :-ithanté, publié de nombreux poemes en vieil anglais oiJ il contait conquéte de l' AI;1gleterre par les Normands ; il avait si bien 'té la tangue du xve siecle, il avait si bien su ressusciter la sie des vieux ages, que les pédant.s ont craint d'etre dupes ont affirmé qu'il n'était pas l'auteur, mais seulement l'éditcur iié ces vieux pocmes ; on l'a raillé, bafoué, on luí a refusé le droit d'exister. U ne lui reste qu'une chance de salut : elle est en 11. ~eckford, lord-maire de Londres, a qui il aécrit. Si la réponse Dp v1ent pas, il n'a plus qu'a mourir, en bénissant au fond de JOn cceur le seul étre qui lui ait été doux et compatissant : Kitty Ben. Et c'est pourquoi Kitty Bel! est aujourd'hui pareille a une aatu~ de marbre: c'est pourquoi elle est figée asa place, répétant • He 1s gone ! (Il est parti !) » - Mais tandis que le Docteur noir i:herche a la consoler, on entend le ·bruitd'un lourd carrosse : le lord maire en personne entre dans la boutique, et en meme temps que lui s'y glisse une ornbre, l'ombrc pale aux yeux bruns qui elaaque jour passait devant la boutique a la tombée de la nuit. ~est Chatterton. Le lord maire lui parle avec une bonne humeur Joviale, plaisante sur la manie des jeunes gens d'écrire des vers, ílll&ure que lui-meme il en a commis quelques-uns a vingt ans, �318 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES et s'en va laissant entre les mains de Chatterton une lettre qui conlient l'ofTre d'une bonne place, sure et lucralive : ([ Lisez ceci, lui dit-il, et réfléchissez murement ; cela en vaut la peine ¡ il s'agit de cent livres sterling par an. » Et le gros homme s'en va, au milieu de l'admiration et des louanges de tous les assistanta qui s'extasient sur tant de bienveillance et de générosité. A peine est-il sorti que Chatterton, ayant jeté les yeux sur la lettre, prend ses manuscrits, les jette dans le feu, et s'élance dans sa chambre. Le Docteur sent qu'une main a saisi la sienne et l'entratne ver& cette chambre : c'est Kitty qui a tout deviné, tout compris, et qui murmure : , Vite ! vite ! allez ! » 11 se bate de gravir l'escalier, et arrive a temps pour recevoir dans ses bras Chatterton qui vient de s'empoisonner. Il entend derriere lui Ketty qui cssaie elle aussi d'accourir et qui monte l'escalier en ce tratnant. sur les genoux. Au meme moment, une voix dure críe en has: ,, Come, Mislress Bell ! » C'est la voix du mari. Kitty entre d la boutique, s'assied a son comptoir, tire sa petite bible de • poche, et reste évanouie dans son fauteuil. Son mari u mit a gronder, les femmes a l'entouror, les enrants a crier, lel chiens a aboyer. - Et vous ? s'écria Stello en se levant avec chagrin. - .Moi? je donnai a .M. Bell trois guinées qu'il re~ut avec plaisir et sang• Croid en les comptant bien. - C'est, tui dis-je, le loyor de la chamhre de M. Chatterton qui est moat.;. - Oh I dit-il, avec l 'air satisfait. - Lo corps est a moi, dis-je, je le ferai prondre. - Oh I me dit-il, avec un air de consentement. 11 était bien a moi, car cet étonnant Chatterton avait eu le sang-froid di laisser sur la table un billet qui portait 1l peu pres ceci : ,Je vends mon corps au docteur (le nomen blanc) a condition de payerl ltl. Bell six mois de loyer de ma chambre, montant a la somme de trois guin~ Je désire qu'iJ ne reproche pasa ses enrants les gA.teaux qu'ils m'apporlaiel& chaque jour, et qui, depuis un mois, ont seuls soutenu ma vie. • Ici, le docteur se laissa couler dans la bergere sur laquelle i1 étail plac6 el s'y enron~a jusqu'a ce qu'il se trouvA.t assis sur le dos et méme sur les épa~ - La I dit-il avec un air de satisfaction et de soulagement, comme ay... fini son histoire. - Mais Kitty Bell? Kitty, que devint-elle ? dit Stello en cherchan1 l lire dans les yeux froids du Docteur noir. - Ma foi, dil celui-ci, si ce n'est la douleur, le calomel des médecilt anglais dutlui !aire bien du mal ... Car n'ayant pas été appelé,je vins quelq jours apres visitcr les gaUeaux de sa boutique. Il y avait la ses dcux bea enrants qui jouaient, chantaient, en habit noir. Je m'en allai en trap la porte de maniere a la briser... - Vous m'avez écrasé la poitrine avec cette histoirc, dit Stello en retoabant assis. Tous deux restérent en tace l'un de l'autre, pendant trois heures quara quatre minutes, tristes et silencieux comme Job et ses amis. Apres Stello s'écria comme en conlinuant: - Mais que lui offrait done M. Beckford dans son petit billet '1 uf; - Ah 1 a propos, dit le Doctour noir comme en s'éveillant en su!'II C'étail une place de premier valet de chtimbre chez lui... LE THÉATRE RO:\I.\NTIQUE 319 lntercalée dans Slello entre l'histoire de Gilbert et celle de Chénier, l'histoire de Chatterton ofrrait déja une signification assez claire. L'intention est encore plus fortement soulignée dans le drame que Vigny en a extrait, et de plus, pour que toute équivoque fut impossible, pour que personne ne put se méprendre 1Ur ses intentions, en publiant sa piece, il l'a fait précéder d'une préfoce - Derniere nuit de lravail du 29 au 30 jui11 1834 - ou la these se précise encare. La these, c'est que le poete est la victime ou le martyr de la lie sociale ; c'est que la société, au lieu de veiller sur luí comme mson enfant de prédilection, le repousse et le condamne a mort, parce que son génie le rend incapable des besognes positives et locratives que le commun des hommes sait accomplir. u La cause que je soutiens, dit Vigny dans cette préface frémissante et vibrante, la cause, c'est le martyre perpétuel et la perpétuelle immolat.ion du Poete. La cause, c'est le droit qu'il y aurait de vivrc. La cause, c'est le pain qu'on ne lui donne pas. La cause, c'est la mort qu'il est forcé de se donner. » Et pour justifier son reuvre gui, avrai dire, ressemble fort a une apologie du &uicide, il trouve cette comparaison étrange, mais frappante : ll y a un jeu a troce, commun aux eníants du Midi, tout le monde le sait. 011 forme un cercle de charbons arde:its ; 011 saisit un scorpion avec des pinces el.on le place au centre. 11 demeure d'abord immobile jusqu'a ce que la cha~ le brOle ; alors il s•errraie et s'agite. On rit. Il so décide vite, marche droit l la nammc, et tente courageusement de se Crayer uno route a travers le~ eurbons ; mais la douleur etit excessive, il se retire. On rit. II fait lentemenl lo tour du ccrcle, el cherche partout un passage impossible. Alors il revient •• centre et rentre dans sa premiere mais plus sombre immobilité. Enfin, il l)lend son parti, retourne contre lui-méme son dard empoisonné, et tomhe lllOft sur-le-champ. On rit plus fort que jamais. Une proclamation des droits du poete, un réquisitoire contre cet.te société prosaYque, bourgeoise et matérialiste qui réduit le poete au suicide, voila ce que le public de 1835 a vu et applaudi dans le drame de Challerlon. La génération romantique recon- Daiasait la l'éloquente formule d'un de ses dogmes favoris, de ce dogme qui partageait a ses yeux l'humanité en deux classes, en deme familles ennemies et irréconciliables : le poete ou l'artiste d'une part, c'eslra-dire une toute petite élite, une élite sublime, Baerée, et d'autre part l'immense foule des ames médiocres et des jppétits vulgaires, le troupeau humain qui vit la face tournée vers e~), :vers le réel, ceux qu'en 1830 et encore en 1835 on appelait ~t~s, épiciers, bourgeois. La génération romantique recon~ 1 t dans Challerlon le theme que Mme de Stael avait déja traité d'une main un peu bien prétentieuse dans Corinne, le theme �• .320 REVUE DES couas ET CONFÉRENCES que Dumas a repris dans son drame de ~e~n ou Désordre et ~ theme qui était, a le bien pr~ndre, celm _d Obermann et. de Je sais combien de strophes lyriques du meme temps, theme Balzac a lourclement développé dans plusieurs de ses romana que Berlioz a paraphrasé tout le long de ses 1vlémoi~es. . On n'éprouverait aucun embarras a montrer comb1en ce th ou ce dogme est creux et faux et impatientant sous la plume Berlioz de Balzac ou de Dumas. Il en coute davantage de ne se rendre aux arguments d'un pense~r aussi noble q~'A de Vigny. Et pourtant, il faut bien avo1r le cour~ge de dire y a la un sophisme, et meme un dang~reux sophisme: C'est un sophisme d'abord de vouloir rendre la soc1été res sable de la souflrance ou de la mort du poete, de vouloir former son histoire en un probléme social, parce que le poete n' pas, pour parler le langage_ de Ba!zac, une u_ espece sociale r. 11 un etre d'exception, et V1gny d1t ave~ ra~son dans sa préfa Lorsqu'une nation en a d~ux, en d1x s1écles, elle se tro 11 heureuse et s'enorgueillit. ll y a tel peuple qui _n'~n a pas un, n'en aura jamais. » Soit ; mais ne se. contred1t-il pas _lors ajoute a la ligue suivante : _« D'ou vient,~onc ce qui ~a Pourquoi tant d'astres étemts des q1~ lis com~eng~1ent. poindre? » Si les poetes sont si rares <_IU il en p_ara1sse a « deux en dix siecles », comment la soc1été se v01t-elle_ acc d'avoir étcint « tant d'astres ». - et comment pourra1t-elle prendre pour prévoir, reconnattre et_pr~Lég~r ~'éclosion ~7e ames divines qui se montrent a de si lointams mtervalles . Il a un peu de creux dans tout cela, ou plutot disons qu'il a la une illusion de l'orgueil. Les poete~ 'aiment a se plus malheureux que les autres hommes ; 1ls ont cet avan sur les autres de pouvoir donner a leur douleur une expr parfaite qui segrave dans le souvenir de tous, en sorte que . les croyons, sur leur parole, réservés a des infortunes e:-cep_ nclles. On pourrait cependant leur répondre que celm qui se plaindre ainsi est moins malheuretDC que ceux dont la sure saio-ne en silence, ce qui est le cas de tous les autres ho « En se° plaignant, on se console, , ~ dit :Musset ; ·et t compLe, les poétes doivent etre a dem1 consolés, attendu se plaignent beaucoup. . , . Oui la these de Chatlerlon est un sophisme, et meme, Je I al un sophisme dangereux. Il n'est pas exact de ~ire q~e l'a~ . phere sociale est irrespirable au pocte, e~ qu'1l es~ 1mp a s'y faire place ; bien dE-s poé~es, ~t pa_rm1 les plus 11lustres, vécu une longue vie, et ont fa1t d auss1 belles fortunes, ou LE THÉATRE ROMANTIQUE 321 Ues, que s'ils avaient passé leur temps a auner du drap ou l ndre du sucre ; Hugo en est une preuve suffisante. Le nombre t bien petit de ceux qui, ayant du génie, n'ont pu échapper ala · re. II y en a pourtant, et n'y en aurait-il jamais eu qu'un, ce ait trop encore, ce serait un souvenir poignant pour nos creurs. ais est-ce a la société qu'il faut s'en prendre, ou n'y a-t-il pas la de ces ironies de la vie, une de ces mystérieuses et innombles cruautés de la vie auxquelles nous nous heurtons sana , qui nous révoltent, que nous ne comprenons pas, et auxelles il n'y a d'autre réponse que ce mot: résignation ? Il ne sert rien de repiocher a la société la mort prématurée d'un poéte, · on n'indique pas du meme coup par quel moyen la société e0t in J'empecher. Nous dira-t-on qu'elle doit adopter et pensiontout jeune poéte qui vient d'éclore ? Oui, c'est a peu prés ee que dit Vigny ; il le dit presque en propres termes : Chatterton qui refuserait les secours d'un particulier, d'un ami, 'adresse au lord maire, parce que s'adresser a luí c'est, dans sa ée, s'adresser a la société elle-meme, a l'État. Il faudra done e l'lhat se charge de discerner le mérite, et, au milieu de tant jeunes gens, qui font, comme on dit, de la littérature, c'est _ lltat qui se chargera de séparer le bon grain de l'ivraie, et de nnaltre l'élu, le front prédestiné, le véritable poete? Hélas ! il siége-t-elle et ou se recrute-t-elle, cette commission de fonc. aires capables d'un si délicat arbitrage ? Ou sont-ils, ces es infaillibles qui sur quelques essais de jeunesse diront : t Voila un futur Victor Hugo, un futur Alfred de Vigny ; ins. ons-le sur la liste des pensions. » Ceci menerait probablement de facheuses bévues ; ceci menerait a multiplier les ce prix Rome », et non pasa sauver, a préserver le génie, qui ne releve d'un jury officiel, mais a encourager les fausses vocations et limédiocrité qui sait, bien mieux que le génie, les divers moyens plaire a un ministre ou a ses délégués. Et tel a bien été aussi le tort de ce beuu, généreux et charmant Cltatterlon : il a encouragé les fausses vocations ; il a contribué l développer chez nous la maladie littéraire dont nous soufTrons. Da formulé le Credo de quelques milliers de jeunes gens qui leolent a tout prix etre écrivains, quand la nature leur a si •temellement prodigué toutes les qualités néccssaires pour pharmaciens ou notaires. 11 a été le livre chéri ou les bohémes fu temps de Mürger cherchaient des arguments pour just,iller longues flaneries et leur existence de <e ratés ». On s'est andé meme s'il n'avait pas eu des effeLs plus graves encore : lb jeune litterateur, Émile Roulland, se suicida a París peu de 23 �¡: 1 1 ¡;,' f1 ltt ! ' . , . 1, ¡:··· -r: ,¡¡:¡: 1 r 1·..f 1, ;.b, ! ¡ l ! ,1 ,;, !·,. 1 Ti: .. i' ~: 1 ' 1 1 1 ¡, 1 I' : ' i '1 i 1 i };: i :¡''.•,{¡if ! (1¡'J' 1 1 i,, i '',1/,'· :1 1 :1 1 i 1 1 :w-~ "l'' '·,¡: 1 ;j 'I 1' I~ 1 .::i '¡ • :t 1 ' ::¡; J::: / ¡ Yf. t r,: t ;' l l¡ 1 l i ;! i ; 1 '1 i l . !i' i·l f: l'.· :· ¡_, 1 ¡,. 1 1 1' ,, 1 ¡ 1 ¡¡ 1 1 1 ' r: " f i: r ~ )' REVUE DES COURS ET CONFÉRBNCES l ͺ?1:' apres la rep~ésentation de la piece ; et Thiers, qui était alors mimstre, racontait a Sainte-Beuve qu'il recevait tous les matins quelque lettre ainsi formulée : « Une place, ou je me tue ! » Je ne sais, apres tout, si Chalterlon a causé des suicides. Non son tort est au contraire de n'avoir pas assez preché une certain~ sorte de suicide, je veux dire d'avoir idéalisé, poétisé dans l'~sprit de la jeunesse le métier d'écrivain, _de ne l'avoir pas mise en garde contre les séductions de l'art et de la vie littéraire. 11 ne faut ~as se tuer a dix-huit ans, ni meme a aucun age ; maia en gé?é~al il est ~onde tu_er en soi_ a dix-huit_ou vingt ans l'apprenb rimeur ou l apprenb romancier, et de fa1re ensuite sa tache d'homme a la place, au rang que le destin nous a assigné. • ·.:.:.I .~ 1 1 322 :! ' ;f ::l:~ 1 : • • Est-ce a dire que le drame de Vigny nous plaise moins qu'a nos_ gra~ds-péres ou arriere-grands-péres ? 11 ne nous platt pas moms; 11 nous platt pour d'autres raisons. Si la thése dont il était l'expression ~ tant soit peu vieilli, si elle nous inquiete ou nous chogue~ oubhons-la ; ne c~erchons dans le drame ríen que le drame lm-meme, et nous le hrons ou le verrons jouer avec un plaisir infini. J'ai résumé le chapitre de Slello : voyons comment l'auteur s'y est pris P?ur tirer de ce mince récit, si délicat, si voilé, UD drame en trois acles. ~n pr~mie~ lieu, il a ajouté quelques personnages a cem: qu Il ava1t fa1t apparattre dans son récit. Chatterton KiUy Bell, le lord maire sont restés tels a peu pres que ~ous le&i , avions vus déja. Mais master Bell, le mari de Kitty, n'esl plus le meme homme ; ce n'est plus un artisan, un sellier de Londres ; il est un riche industrie!, possesseur de plusieurs usines ou fabriques, et en lui s'incarne le brutal égoisme de l'homme d'argent. Tout tremble devant lui, ses ouvriers qu'il rudoie, 81 femme et ses deux petits enfants qu'il ne traite guere avec plat de douceur. Une autre figure apparatt, qui remplace ici le Docteur noir. C'est la figure d'un vieux quaker, qui habite coJJlll18 Chatterton la maison de master Bell et qui joue dans la piece 111 role considérable. 11 correspond a peu pres au role que jouait dans le théatre ou le roman du xvme siecie le personnage « philosophe » ; il est le sage qui fait entendre les paroles de pi~~. ou d'indulgence ; mais sa philosophie n'est plus celle que noa&F'·' prechait le vieux créole dans Paul et Virginie ou le vieux paria , dans La Chaumiere indienne, et s'il leur ressemble un peu, dljl f t 1 .. ~ LE THÉATRE ROMANTJQUE 323 il annonce le Myriel de Víctor Hugo. Sa philosophie a lui n'est a~tre que la ~orale du Christ: il est la pour s'opposer au mal, et, a il ne peut 1 empecher, pour consoler ceux qui succombent, pour 18 pencher sur leur agonie et prononcer sur eux la divine parole de pardon. C'est une création singulierement originale que celle-la. 0n ne se tromperait pas, j 'imagine, en pensant que Vigny a peint d'apres nature le portrait du bon quaker. 11 était tres au courant de la vie, des _mreurs et de la religion anglaise ; on s'en aper~oit sans cesse en hsant Chatterton. Sans cesse, on croit lire une reuvre anglaise parfaitement bien traduite ; il y a des scenes qui semblent avoir été pensées en anglais ; non seulement les mreurs de 1'Angleterre sont peintes avec vérité, mais le rythme meme de la phrase semble celui de la phrase anglaise, et ceci ajoute a l'c.euvre une saveur tres particuliere, un charme que l'on ressent, mais qui reste presque indéfinissable, - notamment dans la premiere scene que je vais transcrire. Toute l'action dans Chalterlon se déroule en une journée. Vigny a résumésa piece en disant : <1 C'est l'histoire d'un homme ~ a écrit u~e lettre le matin et qui attend la réponse jusqu'au eo1r ; elle amve, et le tue. » Et toute l'action se déroule dans le méme ~écor - ce qui prouve, soit dit entre parentheses, que les romantiques, et Vigny lui-meme, s'étaient un peu trop pressés, en 1~~9 ou 1830, de ra~ller l?s vieil!es regles du théatre classique, la vie1lle regle des tr01s umtés. V1gny s'y est soumis et le plus naturellemen~ du monde dans. Chatlerl?n, et pour etre simple, pour etre log1quement constrmte, la p1ece n'en est pas moins vivante, loin de la. ~orsqu'elle commence, Kitty Bell est assise dans lavaste salle qui sert d'arriere-boutique, et au fond de laquelle un escalier t.ou~ant mene a la chambre de Chatterton. Elle a presd'elle son pe~t gargon et sa tres jeune fille Rache! ; le quaker lit dans un com de la salle. KITTY BELL, a sa filie qui montre un liure a son frere. ll me semble que j'entends parler, Monsieur; ne faites pas de bruit en• la.nts. ' Au quaker. He pensez-vous pas qu'il arrive quelque chose? Le quaker hausse les épaules. , Mon Die';I I votre pere est eI?, colere 1 ~ertaineme;'lt, il est fort en colere ; ¡e 1entends bien au son de sa voix. - Ne Jouez pas, Je vous en prie, Rache!. Elle laisse tomber son ouurage et écoute. 11 me semble qu'il s'apaise, n'est-ce pas, M'onsieur? ! ¡ 1 1 1 1 1 1! ¡; ..,, i 11 l 1 1 1 ¡ 1 ·i ¡, ,, 1 1 1 1 :¡, : ; i ¡; I' ¡,1 1 11 1, '' I¡ 1' 1 1 1, r¡ l. ' : ;! ! ,q ' ij :t ' 1 i !. ; ,, ~ : ¡ ~- ,, 1 'i ' 1',1 :j 1 '1 i 1i ¡ 1 ' ' :i 1 1 1 ¡ .,\·, 1 1 1 1 1 1 l. ! l ¡ l ¡ . i 1 �LE THÉATRE ROMANTIQUE 324 325 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Le .quaker /ail signe ,que oui et continut aa ltcture. ir;f!N'essayez pas ce petit collier, Rache! ; ce sont des vanités du monde nous ne devons pas meme toucher. - Mais qui done vous a donné ce livreC'est une Biblo ; qui vous l'a donnéo, s'il vous plalt ? Je suis sOre que c le jeune monsieur qui demeure iei depuis trois mois. RACUEL Oui, maman. KITTY BBLL Oh ! mon Dieu 1qu'a-t-elle fail la ? - Je vous ai dé!endu de rien accep ma filie, et rien surtoul de ce pauvre jeune homme. - Quand l'avez-vo vu, mon enfanl ? Jo sais que vous eles allée ce matin, avec votre frére l'e brasser dans sa chambre. Pourquoi etes-vous entrés chez lui, mes enfanta C'est bien mal. Elle les embrasse. Je suis certaine qu'il écrivait encore ; car, dcpuis hier au soir, sa lamp t.rQlail toujours. RACHEL Oui, et il pleurait. KITTY BELL - Il plc;ir:lil I Allons, taisez-vous I ne parlez de cela a personne. Vous i rendre ce livre a :'tL~'om quand il vous appellera ; mais ne le dérangez jam · et ne re!:evcz dJ l<.11 auc•m présent. Vous voyez que, depuis trois mois qu log,i ici, i~.nc lui ai f?15me pa~ parlé une fois, et vous avez accepté quclq cho,e, un hvrc. Ce n e~t pas bien. - Allez ... allez embrasser le bon quak - Allez, c'cst biea le meilleur ami que Dieu nous ait donné. Les e:1./ants courent s'asseoir sur les genoux du quaker. LE QUAKER V.enn ~:u m~3 g..inoux tous deux, et écoutez-moi bien. Vous allez dire votre bonae petito mere que son coour est simple, pur et vérilablement cb tien, mai~ q,l'olle est plus enrant quo vous dans sa conduitc, qu'elle n'a nssei: rófléchi i:t ce qu'ello vient de vous ordonner, et que je la prie de e dérer que remiro a un malhoureux le cadeau qu'il a !ait, c'est l'humilier et faire mesuror toute sa misere. KITTY BELL s'élance de sa place. Oh I il a raison I il a millo rois raison I Donnez, donnez-moi ce li R1chel.- 11 raut le garder, ma filie l lo garder toute ta vie. -Ta meres trompée. - Notre ami a toujours raison. LE QUAKER, ému et l!Li baisant la main. Ah I Kitty Bell I Kitty Bell I dme simple et tourmentée 1- Ne dis ~ cela ele moi. - Il n'y a p:i'! de 5agosse humaine.-Tu le vois bien: si j'avalt rai.;on a11 fonrl, j'ai ou tort dans la forme. - Devais-jc avertir les enran de l'orrcur légere do leur mere? 11 n'y a pas, o Kitty Bell, il n'y a pas si bell pen-;úe a laquelle ne soit supérieur un élan de ton creur chaleureux, un d• s0•1pirs de ton Ame tendre et modeste. On enlend une uoiz tonnante. KITTY BELL, e//rayée. Oh I mon Dieu I ancoro en colere. - La voix de leur pero me répond 11. Elle porte la main a son cmur. Jo ne puis plus respirer. - Celle voix me brise le cccur. - Que lui a-L (ait? Encore une colere commc hior au soir. Elle lombe sur un /auleuil. J'ai besoin cl'etre a'!sise.- N'cst-ce pas commc un orage qui vicnt ? et ,es orages tombenl sur mon pauvre creur. LB QUAKER Ah I je sais ce qui monte a la tétc de votre seigneur et maltre ; e 'est une querelle avec les ouvriers de sa fabrique, - lls viennt>nt de Jui envoyer, de Jlorton a Londres une députation pour demander la grAce d'un de leurs eompagnons. Les pauvre;; gens ont fait bien Yainement une lieue a pied 1 lletirez-vou~ tous les trois... Vous ~tes inutiles ici. - Cel homme-111 vous laera ... C'e,t une c,pecr de vautour qui écra!I' ,a couvée. Jusqu'ici, comme on le voit, l'amour de Chatterton et de Kitty at. un sentiment encore enfoui dans leur creur. Kitty ne lui a pas ecore adressé une seule fois la parole ; elle ne sait pas qu'elle l'aime, il ne sait pas davantage combien elle lui est chere. A la fin '11 premier acte, lorsqu'il apparatt, lorsqu'il entend la voix de mster Bell qui gronde, lorsqu'il devine les larmes de Kitty, il eat ému, il se trouble, mais sans bien comprendre la raison de son kouble. Cet amour qu'ils ignorent l'un et l'autre, seul leur vieil a» le quaker l'a deviné ; il s'en épouvante et veut les sauver L'ln de l'autre. Aussi, avant que Kitty revienne et des qu'il entend 1avoix, il se bate d'emmener Chatterton. A l'acte II, son attitude change brusquemenL. D'anciens amis de Chatterton, de jeunes viveurs, de jeunes fous, lord Talbot, lord Kingston, etc., ont reconnu Je poete touta l'heure, tandis qu'ilse promenait avec le vieillard; ils l'ont suivi jusque dans sa retraite, jusque dans la maison de master Bell ou depuis trois mois il se cachait sous un nom d'emprunt. lis l' ont nommé de son vrai nom devant Bell et Kitty ; ils ont dit qui il était, et en meme temps ils ent donné a entendre que tout ce mystcre cachait sans doute quelque galante aventure ; ils ont souri en regardant tour a tour Chatterton et Kitty. - Eux partis, la jeune femme fond en lazmes ; elle craint d'avoir été la dope, le jouet de Chat,terton et de ses amis ; elle lui parle presque durement, et il sort désespéré, en proie a un égarement tel que le vieux quaker ne peut s'emp6cher de frémir. Et c'est lui, lui si soucieux de l'bonneur de Kitty, de son honneur et de son bonheur, c'est lui qui dit maintenant : « 11 t'aime I aie pitié de lui ... », car il ne voit plus d'autre a.oyen d'empecher le suicide de Chatterton, il ne voit plus de mnede et d'espoir que dans la bonté de la douce et pure Kitty. La scene est étrangement hardie, et elle est admirable ; il fallait pour l'écrire toute la noblesse d'lime de Vigny et toute sa délicates&e. Au troisieme et dernier acle, le vieux quaker vient lrouver 2>:8tterton dans sa petite chambre, ou il travaille en proie a la uevre, essayant en vain d'aligner des rimes, dans un état d'exallation proche de la folie, et tout entier déja a son idée de suicide; l1lr sa table, pres de lui, est posée la fiole d'opium quicontient sa �LE !fHÉATRE ROMANTIQUE 326 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES d élivrance. Et, de meme que pour le sauver, il venait de dire a Kitty: « Aie pitié de lui, car il t'aime », le quaker dit maintenant a Chatterton : « Elle t'aime, veux-tu te tuer encore et la tuer avec toi ?... » Mais rien ne pourra le sauver. Le lord maire survient, comme dans le récit de Stello ; il tient a Chatterton le meme langage que dans le roman et sort en lui laissant la meme lettre. Chatterton boit le poison. A. peine l'a-t-il bu que Kitty accourt. Sans savoir ce qu'il vient de faire, elle pressent que sa force est a bout, qu'il faut venir a son aide; le mot qu'elle n& lui avait jamais dit, qu'elle croyait ne jamais lui dire, ce moi lui échappe ; c'est entre eux la premiere, l'unique scéne d'amour. ldée digne d'un poete, et qui est peut-etre ce qu'il y a de plus beau dans la piece. C'est a un mort que Kitty dit: « Je vous aime »1 puisque déja Chatterton a bu le poison ; et c'est un mort qui lui répond: « Je vous aime, Kitty. » Entre d&. pareilles ames il ne pouvait y avoir d'autre roman que celui-ll Et tout a coup, au moment 011 Chatterton la quitte, ou il remonte dans sa chambre pourmourir, elle apergoit par terre la fiole vide: SCENE IX KITTY BELL, LE QUAKER LE QUAKER, accourant. Que faites-vous ici ? KITTY BELL, renversée sur les marches de l'escalier. Montez vite I montez, M:msiéur, il va mourir; sauvez-le ... s'il est temps. Tandís que le quaker s'achemíne vers l'escalier, Kitty Bell cherche a voir,. 1-l lravers les portes vílrées, s'il n'y a personne qui puísse donner du secours ; puu, ne voyanl ríen, elle suít le quaker avec terreur, en écoutanl le bruil de la cham de Chatterton. · LE QUAKER, en montant a grands pas, a Kilty Bell. Reste, mon enfant, ne me suis pas. 1l entre chez Chatterlon et s'enferme avec luí. On devine des soupirs de Challtf. lon et des paroles d'encouragement du quaker. Kitly Bell monte, a demi. "'1a-11ouie, en s'accrochant a la rampe de chaque marche : elle fait etfort pour tlftf' I elle la porte, qui résiste et s'ouvre enfin. On uoit Chatterlon mourant el lom~sut le bras du quaker. Elle crie, glisse a demi marte sur la rampe de l'escalrer loml>e sur la derniere marche. On enlend John Bell appeler de la salle voisine. JOHN BELL Mistress Bell 1 Kitly se leve tout JOHN BELL a coup comme par ressorl. une seconde fois. l\Iistress Bell 1 Elle se me! en marche el uient s'asseoir, lisant sa Bible et balbuliant toul NI des paro/es qu'on n'entend pas. Ses enfants accourent el s'atlachent asa rok, LE QUAKER, du haul de l'escalicr. L'a-t-elle vu mourir? l'a-t-elle vu? Il va prts d'elle. Ma filie I ma filie 1 JOHN BELL entran! violemmenl el montanl deux marches de l'escalier. Que fai~-elle ¡~¡? oa est ce jeune homme ? Ma volonté est qu'on l'emmene• LE QUAKER Dites qu'on l'emporte, il est mort. JOHN BELL Mort 'l LE QUAKER , Oui, mort a dix-huit ans I vous l'avez tous si bien rei;u, étonnez-vous qu ti soit parti ! JOHN BELL Mais... LE QUAKER Arretez, Monsieur, c'est assez d'effroi pour une f_emme. Jl regarde Kitly et la uo1t mouranle. :1-lonsieur -emmenez les enfants ! Vite, qu'ils ne la voient pas. dl · ' d · d d K·tty les passe a John Bell el pren eur Il arrache le: enfaJnlhs Beselpl1leesspr:nd'a p'art et reste slupéfait. Ki!ty Bell meurt mtre dans ses vras. o n dans les bras du quaker. · JOHN BELL, avec épouvanle. Eh bien I eh bien I Kitty I Kitty I qu'avez-vous 'l ' . Il s'arrele en voyant le quaker s agenouiller. LE QUAKER, a genoux. Oh I dans ton sein I dans ton sein, Seigneur, regois ces.deux martyrs 1 N'est-il pas vrai que cette ceuvre si simple, si p~re ~t si tris~e, . f ·t . d' couler tant de larmes en pourra1t fa1re cou e_r qm a a1 lª is . , . . ' • · ? J'ai dit et 11 encore, si nous avions l occasion de la voir JOU~r. · . fallait bien le dire - que la th~se pr_ésentée 1c1 par Vig~! ne ~~ semhlait pas juste. Mais je sera1s mamtenant tenté ~e ire qudé a obtenu plus qu'il ne demandait. 11 ne _no~s a .P~mt persu: ·t que les poetes soient les victimes de ~a soc1éte ; ma~s 11 not"s ~l a1 t . sentir chemin faisant d'autres vérités plus certames e q? I es ' opportun de ' nous rappel er. n nous a arraché toujours ,. d autres t ? larmes que celles qu'il voulait tirer de nos yeux. Qu ~.Por e · ce sont toujours des larme~ de pitié, et une !arme de p1t1é ne se perd jamais elle trouve touJours 011 tomber · ul d t Q Elle tombera sur Chatterton lui-meme, sans n ou e; ue &a mort soit imputable ou non a la société, le f~it es~ qu elle .ª droit a un pieux et tendre souvenir. Ce poete de dix-huit ans était �328 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES vraiment un poéte ; les fragments de ses reuvres que Vigny a reproduits et traduits en publiant son drame, en font foi ; il était bon qu'il se rencontrat un autre poete pour honorer et fleurir sa tombe. Vigny a eu a un haut <legré la pitié pour les morts, pour ceux qui ont souffert dans le passé, meme dans un lointain passé. La plupart de ses reuvres sont sorties de ce sentiment, que ce soit Stello, La Maréchale d' Ancre ou Cinq-Mars. II s'est penché sur le passé, iI a recueilli la plainte des vaincus, de ceux a qui la vie a été cruelle. C'est une legon qu'il n'était pas inutile de nous donner. II convient assurément d'avoir d'autres pitiés que celle-la ; il y aurait un peu de dilettantisme a réserver toute sa compassion pour les morts. Mais songer aux morts, s'émouvoir, s'attendrir sur les drames du passé, c'est un assez bon moyen d'ouvrir son creur a la pitié du présent, a toutes les pitiés. Et les larmes de pitié que nous arrache Chatterlon, je pense, en efTet, qu'elles ne couleront pas seulement sur le poete anglais qui donne son noma la piéce. Elles couleront sur d'autres martyresque le sien, sur d'autres nobles défaites : sur ceux et sur celles dont ]'ame élevée, délicate, se voit opprimée par les lourdes et vulgaires réalités de la vie, sur toutes les ames qui luttent et qui étouffent. ce J'ai peor, » dit au premier acte la petite Rachel, la fille de Kitty Bell ; et le quaker lui répond : ce De frayeur en frayeur tu passeras ta vie d'esclave. Peor de ton pere, peur de ton mari un jour - jusqu'a la délivrance. » II y aura toujours parmi nous des Rache], des Kitty Bell et des Chatterton ; toujours il y aura des détresses d'ame a consoler, toujours ]'esprit sera tourmenté ou meme accablé par le réel; - et voila pourquoi je conclus que si Vigny a soutenu dans Chalterton une these paradoxale, il y a pourtant plaidé et gagné un beau procés. (d suivre.) Philosophie de l'Esprit Cours de 11. LtON BRUNSCBVICG, Membre de l'lnslilul, Professeur a la Sorbonne. SEPTJEME LE~ON Les valeurs morales de la vie. J'ai consacré les deu,-x let,;ons précédentes a suivre, dans ges liases spéculatives et dans ses cons~quen~es pratiq?es, le courant de pensée qui s'oriente vers le spmtuah~me en s appurant sur Je réalité dynamique de la vie. Je voudra1s procéd~r ma~te:n-ant l l'examen critique de cette pensée, et, comme Je le d1sa1s en termina~t mon cours p~écéde~t, la tache ~• est pas _commo~_e. . Qui dit examen critique, d1t en effet inlervenlwn de l mtellir,.nee ·, or, J. ustement, l'intelligence est récusée. des l' abord, eomme incompétente pour juger des chos~s de 1~ ~1e. Par rapp~rt l la vie, M.Bergson ne recule pas ~evantl a~sociatio~, au_prem1er abord si étrange, des termes inlelltgence et mcomprehenswn . . Nous devons mettre a profit l'avertissement. Nous ne la1ss~rtns d'abord l'intelligence figure:: qu'a titre d'observaleur (s01,ant l'expression remarquable qui,_récemmen~, par suit_e de rllbstention des États-Unis dans la paix de Versa11les, a été mtroduite dans le langage diplomatique) ; nous émettons seulemen~, et tres timidement, l' espoir que, dans le cours du débat, elle s01i invitée a dire son mot, qui sera peut-etre, finalement, le mot décisif. Pourquoi le dynamisme vital entendait-il fermer la bouc~e a l'intelligence, lorsqu'il s'agissait de juger les val~urs de la VIe ? C'est que, suivant l'expression de Pascal, la ra1son « ne peut mettre du prix aux choses ». La philosophie définie au sens du xvn8 siecle comme spéculat.ion sur la nature' ne vaut pas une heure de peine, parce qu'elle ne Preeure pas une h'eure de joie véritable. Le bonheur, q~ es~ la fin Xleturelle de l'homme, puisqu'il n'exprime que la réahsat1on de �330 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES son etre, ne saurait se trouver a la surface de l'abstrait et du réfléchi ; mais il lui faut la profondeur et la plénitude de la vitalité, une exaltation intérieure, qui ne souffre et ne craigne aucune rupture, aucune chute. Or, la vie, considérée d'une fagon absolue, satisfait-elle a une telle aspiration ? On pourrait a cela répondre que la question ne doit pas etre posée : vivre, c'est s'abstenir de s'interroger pour suivre l'impulsion immédiate, infaillible, de I'inslincl. Le vitalisme ainsi entendu ou pour mieux dire ainsi pratiqué, s'avoue matérialisme : u Les autres, écrit Pascal, parlant des Jibertins de son temps, ont voulu renoncer a la raison, et devenir des brutes. » (Des Barreaux.) Ou bien l'on pose la question1 et les valeurs de la vie appa· rattront diverses et contradictoires. Lesquelles correspondent au mirage d'un reve illusoire ? Lesquelles ont leur fondemen~ légitime dans la réalité ? Ou, pour parler encore avec Pascal, lesquelles sont de fanlaisie, et lesquelles sont de senlimenl? L'intelligence ne fournit point de regle; et, en effet, « la raisoa s'offre», mais, ainsi que le disait déja Montaigne, «elle est ployable a tout sens ». Du moins, la raison fournira-t-elle une ligne de partage. Ce que le génie de Pascal a mis en évidence, c'est qu'il n'y avait pas deux ordres entre lesquels il fallait se prononcer, l'ordre de l'intelligence et un autre. II y en a lrois : un ordre infra-inlellecluel et un ordre supra-inlellectuel, tous deux semblables en ce qu'ils sont contraires a l'ordre de l'activité proprement humaine, a l'ordre de !'esprit, mais qui n'en sont pas moins conlraires l'un a l'autre : dans !'un, dans l'ordre de la chair, l'homme est sujel d' en bas, soumis passivement aux impulsions de la nature anímale ; dans l'autre, dans l'ordre de la charilé, il est sujel d'en haul, recevant du dehors la révélation du dogme ~ obéissant aux mouvements de la grace. Et alors, le probleme pour le dynamisme vital se pose avec une irrécusahle netteté. Le dynamisme vital, spéculation propre· ment philosophique,qui laisse de coté par suite la transcendance théologique, qui, nécessairement, rabat le troisieme plan s~r le premier, aura-t-il de quoi dépasser la sphere de la vie sp~ fiquement biologique, la grandeur de chair pour rejoindre ~ pour justifier les valeurs spirituelles de communion interne. de charité ? C'est a ce probleme que prétendent tour a to~ répondre les philosophes dont nous avons parlé la derniere fOIS: Rousseau, Schopenhauer, Nietzsche. Nous allons examiner leurs solutions, en nous efforgant de ne les juger que d'apres le systernt: <le mesure agréé par ces philosophes, en essayant, par cons~quent, PHJLOSOPHIE DE L'ESPRJT 331 de mettre en lumiere les conséquences internes de leur doctrine par rapport au primal de la vie définie biologiquement. Rousseau divinise l' inslincl : il restitue a l'homme son innocence originelle ; iI met, pour ainsi dire, la nalure en état de grácc. Et, en effet, si nous prenions Rousseau pour «juge de Jean-Jacques », nous n'aurions aucun droit a le charger d'un péché, de le soumettre a la loi. Rousseau goute, en se réfugiant dans l'intimité de sa conscience, l'intégrité du préadamile. Jamais, quela que soient les écarts de sa conduite, ne viendront (ou ne devraient venir) le trouhler, soit les mouvements spontanés du repentir, soit les reproc~es d~s. autres ho~es. ~eu!e~e~t, un pareil cas est-il susceptible d etre généralisé ? Ic1, l ~1st~1re_ se 1 substitue a la psychologie. Elle nous montre que I mspirabon de Rousseau, comme il est arrivé tant de fois dans l'histoire de l'humanité' a manifesté sa fécondité en se dissociant pour donner naissance a des courants différents. L'un de ces courants nous y avons fait allusion la dernierc ·fois e' est celui qui a so~ origine dans Le Conlral Social; il fonde sur '1a bonté essentielle de la nature humaine une loi qui sera l'expression d'une volonlé générale et qui pai:ticipera des l~rs a l'universalité de la raison. De Rousseau procedent authenbquement et le ralionalisme moral de Kant et le ralionalisme politique de la Révolution frangaise. A cette tendance, rien de plus opposé que l'apothéose d~ sentiment et de la passion,suscitée par LaNouvelle Héloise et qui s'épanouit dans Werlher et dans René, ~ntra1nant la vogue du vitalisme romantique. Avec le romantisme, la valeur morale du dynamisme vital va done subir l'épreuv~. de. l'exp~~ence. Le probleme est celui-ci : Entre la poésie de I mstinct d1vm et la prose de l'instinct animal, y aura-t-il d'autre différe~ce que l'artifice d'une transposition verbale? L'ivre~se romant~q~~ se célebre d'un autre ton que l'ivresse des libertms _du xvn. _S1ecle, comme ce Des Barreaux dont parle Pascal ; mais, derriere la fa~ade des mots, Je philosophe considérer~ la réali~ ~es choses. Or l'exaltation de la vitalité, avec ce senbment qm I acc?mpa· gne, ~entiment vi/ interne et cru infaillib~e d'une absolue liberté, n'est-ce pas en fait, et pour une conscie~ce plus scrupuleuse, plus approfondie, Je signe de l'escl~vage qw suspend le co_urs de l'imagination, du désir, de la passion, au r;1,thme de la V1e corporelle, ainsi que l'avaient montré, avec tant de force, ?escartes, Malebranche,Spinoza ?Yoici que Schopenhauer, du p~mt de vue méme du primat de la vie, discerne dans I'ahsolu du reve roman. �332 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tique le reflet d'une exigence organique. Un Saint-Preux, un \Verther expriment, par des métaphores transcendantes qui semblent planer au-dessus des choses terrestres, la valeur infinie qu'ils attribuent a la femme aimée. Mais, répond l'auteur de la Mélaphysique de l' Amaur, << l'individu agit ici, sans le savoir, pour le compte de l'espéce, qui lui est supérieure. >> L'inslinci divin n'est done qu'un mot; l'instinct est une chose, et une chose unique ; vérité que le romantisme avait dissimulée sous le voi1e du lyrisme, que le réalisme du milieu du XJX8 siecle achevera de mettre en pleine lumiere. Comme en témoigne par exemple l'reuvre de Flaubert, le réalisme sera la conscience du romantisme; et, avec le réalisme, la vision de la nature humaine, bornée au niveau de la vie organique, se ramene a un rythme monotone de yevé,m.; et de 90opCii, recommengant perpétuellement et dissimulant sous une apparence fallacieuse de finalité, le défaut radical d'une raison d'etre : Quand je considere (disait Gcethe dans la lettresupposée éccite le 22 mai par Werther) les étroltes limites entre Iesque!les se resserrent les forces actives et intelligentes de l'homme; quand je vais que taus ses eftorts n'ont d'autre résultat quede l'affranchir de ses besoins, qui n'onteux-mí!mes d'autre but que la prolongation de notre triste existence. et que nos soucis, sur plus d'un point, n'ont poiir tr@ve qu'une sorte de résignation rílveuse, pareille a celle du prisonnier qui s'assied entre deuxmurs peints d'images variées et de paysages gais, Wilhelm, tout cela me rend muet. Ce theme, renouvelé lui-meme d'Héráclite et d'Épicure, le succes de la philosophie schopenhauérienne en a fait un lieu commun de la pensée contemporaine ; sous l'impulsion du vouloir-vivre, nous multiplions nos efforts en vue de satisfaire a nos besoins, et nous nous épuisons dans cet effort : il sembk que le temps nous lue ; mais, si par impossible nous n' avons plus d'effort a satisfaire, si nous nous retirons de la vie active dans l'espoir de gouter le repos, alors il ne nous reste plus que l'ennui : nous cherchons a iuer le temps. Pourtant, le pessimisme n'est, peut-etre, qu'un moment dans l'évolutiondu dynamisme vital,et, peut-etre, un moment contradictoire ; car comment du primat de la vie pourrait découler la négation de la vie ? Au fond, remarquera Nietzsche, cette contradiction, dont l'intelligence tire argument pour amener le coup d'État qui clot le systeme de Schopenhauer, est un apport de l'intelligence ; et, lorsqu'elle prétend dénoncer « le menso~ vital », l'intelligence demeure fidele a son role d'esclave, car il n'existe de mensonge que pour les esclaves. L'instinct de vie est trop fier, trop noble, trop puissant, pour se laisser enfermer PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 333 dans des « convictions » qui sont des e< prisons ». Nietzsche dé(ie :-ocrate comme il défie J ésus. Nietz~che, par dela les formes extérie~res ~e la lo~ique, satisfait a l'exiuence de cohérence interne dont Il fa1t la 101 et la marque du pdseur véritable, lorsqu'i_l fait rebondir le dyna1:l1-isme vital jusqu'a l'affir:r:!.ation de 1~ vrn _comme valeur essent1elle, e~sentiellement positive. II s'ag1t mamtenant de fixer av~c exactit~de le sens de cette affirmation. Est-elle une affirmabon en sm et pour soi, lhese sans anlil~ese, q~i 1;1e laisserait pl~ce. a. auc_une détermination a aucune d1fférenciat1on, a aucune d1scrmunation, qui exclurait l~ retour sur ~~i, l~ cons~ience, c?.mll:1e. des atteintes a la pureté originelle de I znslznc~ vital ? L ~~1V1du absol? d_e Nietzsche, négation radicale de l homme pohtique. que defimt Aristote c'est comme le dit Aristote encore, ou bien une bele, iucapable de dommunauté, _ou bien un dieu, ~oustr~it par s_a perfection au besoin d'autrm ¡ plus exactement 11 ;;;era1t al~ fo1s béle et dieu car on dénaturerait l'instinct si on prétenda1t le qualifier d'~nimal ou de divin. Qui fait l'ange fait la bete, et qui fait la bete fait l' ange, indistinctement. . . , A certains moments, il semble, en effet, que Nietzsche he l U'!} a l'autre les caracteres de l'unmensch et de l'übermensch, l'inhumain et le surhamme,comme si les deux développements inve_rses vers le haut et vers le bas vers la grandeur et vers le mal, étaient solidaires. Ainsi le dyna~isme vital retomberait a~ nive_au du matérialísme vulgaire. Mais ce n'est p~s la_ ce q_u~ exprime la direction fondamentale, et surtout la direct10n ongmale de la pensée nietzschéenne. La pensée nietzsché~nne se. t~nd vers un ascétisme de la vie, ou tout au moins (car 11 faut 1c1 rapprocher Nietzsche de Rousseau, qu'il détestait pourtant), elle est une aspiration littéraire a l'ascétisme de la vie. Le t~eme le pl~s fréquent de cette littérature, c'est que l'affirm~t1on de la v1e ne saurait, sans renoncer a soi, sans se co~tred1re, se dé~acher dam, l'absolu en laissant de coté la nécess1té de lutter, l effort pour vaincre; vivre, c'est s'opposer pour daminer. J'emprunte au Crépuscule des ]dales ce texte significatif : • L'Église voulait de tout temps l'anéantissement de ses ennemis: nous autres, immoralistes et antichrétiens, nous voyons not:~ avantage a ce que l'Église subsiste... Il en est de meme de la grande_ po\iltque.. Une n~uv~l\e création, par exemple le nouvel Empire, a plus besom d ennem1s _que d alllis_: ce n'est que par le contraste qu'elle commence a se sentir nécessrure,, a dwenu: nécessaire. Nous ne nous comportons pas autrement_al'égardde 1 • ennem1 intérieur • · la aussi nous avons spiritualisé l'inim1t1é; la auss1 nous ayons compris sa 'valeur. n' faul Btre riche en oppositions, ce n'est qua ce pr1x-1a que l'on est fécond; on ne reste jeune qu'a condition que !':\me ne se repose pas, que J' Ame ne demande pas la paix. • �334 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Voici done posé a la fois, et pour l'Empire allemand (que Nietzsche n'aimait pas, mais qui a aimé Nietzsche) et pour l'idée nietzschéenne du surhomme, le probleme capital : la vie, interprétée comme volonté de puissance, comme instinct de domination, va-t-elle surmonter l'épreuve de la vie ? Bien entendu, ce n' est pas la défaite qui pourrait fournir une réponse décisive, car la défaite ne saurait avoir d'autre effet que de redoubler l'ardeur pour la lutte. C'est a la victoire qu'il appartient de découvrir la faiblesse du dynamisme vital. Et c'est pourquoi, au passage de Nietzsche que jeviens de vous lire, faitdirectement éc~o une page publiée il y a plus de vingt ans, dans la Revue de Paris par :\f. Romain Rolland (Article sur Richard Strauss du 15 ju~n 1899, et réimprimé dans les Musiciens d'Aujourd'hui, 211 éd1t. 1 1908, p. 140-142). ~I. Romain Rolland éclaire l'reuvre. de Strauss a la lumiere de la philosophie nietzschéenne et il décrit ainsi le héros idéaliste,enqui se reflétait l'Ame alle~ande a la fin du XLX8 siecle : 11 a pris c<insci_en~e de sa force pa_r la vi~toire; maintenant son orgueil nt connatt plus de hm1tes; il s'exalte, 11 ne distingue plus la réalité de son rtve ~émesuré, con,im~ le p~up_le qu'il re!IHe. 11 y a des germes morbides dal l Alle_magne d auJou~d bu1 : une folle d orgueil, une croyance en soi et llll mépr1s des autres qui rappelle la France du xvn-siécle. Al'Allemagne ap,-. lienl_ le mo,'!de, ~isen~ tr~nquille'!lent les gravures étalées aux vitrines de ~erlin... L ~déal!stc, a qui appartient le monde, est facilement sujet au,v. . ~ge. 11 éta1t_ fa1t pou~ rógner sur son monde intérieur. Le tourbillon del 1mages extér1eures qu'1l est appel~ il gouvemer, l'affole. 11 en vienta div~ com"!-e un C~sar. A peine parvenl!e a. l'empire du monde, l'Allemagne a trom la vo~ de N1e_t~sche. et de ses arllstes hallucinés du Deutsches Thealer et dela Séceas1on. Vo1c1 mamtenant la gran~ose musique de Richard Strau•.O\'l vont toutes ces fureurs ? A quo1 done aspire cet hérolsme ? - CeUe volonté dpre ~t tendue, a_ pei!1e arrivée au but, ou mi!me avant, défaille. BDe ne sait que faire de sa v1cto1re. Elle la dédaigne, n'y croit plus ou s'en ta• Tout c~t ét~l~ge de volonté pour aboutir au renoncement, au z Je ne wu plus_. C est 1c1 le ver ron~eur de la pensée allemande je parle de l'élite ~ tcla1re le présent et deYme !'avenir. Je vois un peuple hérotque enivr6 í1I ses _triomphes, de sa richesse immense, de son nombre, de sa 'force, aal étremt le D!-Onde avec ses grands bras, qui le dompte et s'arréte i,rW par sa vlcto1ro, se demandant : Pourquoi ai-je vaincu ? ' Certes, d_e ce que la p~nsée nietzschéenne a pris corps, d'une f~c;on contmgente peut-etre, et encore extérieure, dans la deetmée de l'Allez_nagne conte~poraine, il ne s'ensuit nullement qae ce corps exprime et contienne son ame tout entiere. Tout de meme, _dans ce dé~enchantement et cette abdication de la volont.6, dont Niet~sche lm-mem~ avait discerné les signes avant-coureull, cet. A quoi ~on ? du vamqueur qui voit s'évanouir les derniérel ~és1stances, il me semble bien y voir les conséquences du rytbJDe mhérent a l'exaltalion de la vie qui ne poursuit que sa propre A PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 335 exaltation. Si le surhomme s'éleve au-dessus de l'humanité avec le seul but et pour la seule joie de la surpasser, je crains qu'il doive renoncer a etre affranchi définitivement de cela meme qu'il délaisse et qu'il méprise; car, élre atfranchi, c'est un élal, tandis que l'affranchissement est l'acte de s'affranchir, un effort p~rpétuel sur soi. Le héros nietzschéen fer a la guerre, non pour la pa1x, mais pour la guerre. Il se défmit par opposition a son ennemi intérieur et l'opposition, c'est encore une liaison, c'est encore une dép;ndance. << Ou est, demande Nietzsche,dans la Généalogie de la morale, la volonté adverse en qui s'exprime un idéal ad111rse? » Bref, dans la transmutation des valeurs, ce qui l'attire et. le fascine, ce ne sont pas les valeurs elles-memes, une fois t.ransmuées, car elles retomberaient dans l'absolu statique des philosophies périmées, c'est l'op~ration ~eme de la transm~t.ation. De meme que la Symphonia domestica nous montre Richard Strauss déchatnant une orchestration monstre pour accompagner les pas de l'enfant qui trottine dans la chambre, de meme les rythmes enfiévrés du Zaralhouslra nous apparattraient comme des variations éblouissantes sur le theme de la vie la plus pauvre et la plusmesquine :«lelievrene nous garantiraitpas de la vue de la mort et des miséres1 mais la chasse-qui nous en détourne - nous en garantit... Ce n' est que la chasse, et non pas la prise, qu'ils recherchent. » Texte pathétique ; et comme il le devient plus encore quand on se réfere a la vie réelle que Nietzsche a menée, en contraste avec le trpe de parfait équilibre organique, de santé insolente, avec la joie de domination universelle qu'il a sans cesse devant les yeux et qu'il incarnait dans l' ens realisissimum d'un Napoléon l Quel rapport y a-t-il done entre le surLomme et son prophete? Celui qui existe, suivant une image saisissante de !'Origine de la Tragédie, entre la vision extasiée du martyr et la torture qu'il subit. Cette conclusion est-elle définitive ? Je le crois d'autant moins que j'attends avec impatience l'achevement des admirables lravaux dont M. Andler a commencé la publication, et qui nous éclaireront d'une maniere complete sur les tendances finales de la pensée nietzschéenne. Et, en tout cas,ilest sur qu'aucune formule ne saurait fixer et arreter a un niveau déterminé la transmotation des valeurs. Le meme Z arathouslra qui recommande aux génies créateurs de pousser la force d'ame jusqu'a la dureté, ne dit-il pas aussi: , Que ta bonté soit ta derniere victoire sur lOi-meme. D Faut-il accorder qu'un effort ultime de transvaluation réta: blirait ainsi les vertus communes, bafouées avec une verve s1 �1 PBILOSOPBJB DB L B8PIUT 336 RBVUB nd couas BT coNFBRBNCBs sincére et si cruelle? Pour ma part., j'avoue que j'hésite. T souvent les offlciants du Te Deum et les rédact.eurs de co niquél se sont amusés a nous donner le change en présen coro.me objeclif voulu, prémédité, celui ou leurs chefs avaient acculés par la faiblesse de leur vouloir efíectif devant la fa des résistances et des événements. Aussi bien ne s'agit-il pas ici de mettre au point la psychol • de Nietzsche ; le probleme est de voir clair dans la significa · du dynamisme vital, de ne pas laisser les idées se brouiller le cliquetis des polémiques et des aphorismes. Or, voici l'al native en face de laquelle nous sommes placés, si je ne fais fa route. Ou nous devons prendre tout a fait au sérieux Nietzac lorsqu'il écrit daos Le Crépuscule des Idoles : « Formule mon bonheur·: un oui, un non, une ligne droite, un bul. » Et il n'y a pas de doute qu'il faille suivre jusqu'au bout ce Nietzsche appelle mon hypolhese, a savoir « que chaque e spécifique tend a s'emparer de l'espace entier et a étendre in fmiment la sphere d'action de ia force.» Que cette volont6 puissance puisse etre brisée dans son élan, ou obligée de pa ser avec d'autres pour adapter son action a sa fin, cela possible. Mais ce qui esl; impossible, c'est que d'elle-meme change de direction, qu'elle abdique l'ambition insatiable tout conquérir et de tout absorber. Ou bien il y a, par dela l' exaltation de la vie acceptant et d nant le rythme du retour étemel, place pour une nouvelle mutation des valeurs qui rejoindrait, qui créerait, si l'on préf un idéal d'universalité, de bonté. La sagesse de Nietzsche s alors la ao9(cx véritable, par oppositiona la sagesse d'un Grethe trop habile tout de meme a combiner les intérets et a cale les attitudes, demeure sur le niveau médiocre de la ·rpóv'l}a~;, n'a jamais paru pleinement satisfaisante qu'aux dilettan attardés dans le culte de leur moi, « centre de tout ». ~lais la co dération du dynamisme vital ne suffirail; pas · a expliquer courbe totale de la pensée nietzschécnne : il faudrait y introd · suivant l'expression pascalienne, un renversement du pour contre ; et le renversement du pour au contre, pris a part de ton transcendance et de toute extériorité, c'est un rythme d'o intellectuel. Mais alors aussi, ala volonté de puissance qui exp · l'exaltation spontanée de la vie et au nom de laquelle l'indi · s'égale, du moins en pensée et en désir, a la totalité de l'univ viendra s'adjoindre, et finalement pcut-etre se substituer, processus inverse : le processus de l'intelligence qui envil l'individu en fonction du tout, et d'ou natt, comme l'ont mo 337 eacart.es et Spinoza, la vertu fondamentale de la générosité. Du dilemme que je viens d'exposer, allons-nous conclure a la damnation du dynarnisme vital ? Ce serai~ prématur~. 11 possible qu'un approfondissement des noüons de VIe et 'instinct, d'intelligence et de matiére, permette de reprendre e probléme sur de nouvelles bases et avec de nouvelles tenes. Et telle sera en effet l'reuvre de l' Évolulion créalrice, laquelle je compte consacrer roa prochaine le~on. (d suiore.) �L'<EUVBB POÉTIQUE DB LEC0!4TE DB USLE L'ceuvre poétique de Leconte de Lisie Cours de 11. EDIIOND EST1:VE, , Professeur a l'Université de Nancy. VII Le pessimisme de Leconte de Lisle. Néant des dieux, abjection des hommes, indifTérence de la nature, tels sont les trois termes auxquels se raméne en sui. tance l'reuvre de Leconte de Lisie, envisagée des trois pointa de vue ou nous nous sommes successivement placés. Il semble que la simple énumération en soit assez éloquente. S'il est vrai, comme l'a dit' l'auteur des Poemes Barbares, que« toute vraie et haute poésie contient une philosophie », sa philosophie, a lui, est ce qu'on est convenu d'appeler une philosophie pessimiste, et cette définition pourrait etre considérée comme suffisante, si ce terme de pessimisme avait par lui-meme un sens qui ftU suffisamment précis. l\lais le pessimisme - j'entends le pessimisme poétique n'est pas une doctrine; c'est laréactioninstinctive d'unesensibilité froissée par la vie et qui se venge en dénigrant et en maudissant la vie. Chacun de nous a ses raisons particulieres de soutYrir et sa maniere propre de réagir a la soulTrance. C'est dire qu'il y a autant de pessimismes qu'il y a d'individus. Il y en a de vul• gaires, et il y en a de nobles ; il y en a de triviaux, et il y en a de distingués ; il y en a d'égo'istes, et il y en a de généreux ; il y en a de déprimants, et il y en a d'héroi:ques. Selon les motifs qui les déterminent, ils dif!erent en qualité et ils diflerent aussi en <legré; depuis le pessimisme passager, qui n'est qu'un acces de mauvaile humeur élevé a la dignité d'un príncipe, jusqu'au pessimismt systématique qui a la fermeté d'une convict.ion philosophique 339 et implique une conception de l'univers. En sorte que ce qui est intéressant, quand nous avons alTaire a un écrivain qui voit régu!ierement - comme c'est le cas de Leconte de Lisie - le mauvais coté des choses, ce n'esl pas de constater qu'il est pessimiate, c'est de savoir pourquoi et jusqu'a quel point il l'a été. .. On l'a dit bien des fois : on nait pessimiste - comrne aussi et inversement on natt optimiste - on ne le devient pas. Si on veut remonter jusqu'a la cause initiale et a la raison derniére du pessimisme, il faut en chercher la plus profonde racine dans le caractere meme du pessimiste et jusque dans son tempérament, pour autant que de notre organic;ation physique dépend notre diaposition morale. C'est ce qu'a l'occasion on n'a pas manqué de íaire. 11 y a, dans la littérature du x1xe siecle, avant Leconte de Lisie, un cas illustre de pessimisme poétique. C'est celui d' Alfred de Vigny. On a expliqué gravement que s'il était né triste, comme il le reconnatt lui-meme, c'est qu'il était né de parents agés, le plus faible et le dernier de quatre enfants dont les troi, premiers moururent en has age, et que s'il ful, pcssimiste, et. que. s'il {ut infécond, « ce fut faute de vitalité nativc, de vigueur constiLutionnelle, de richesse physique ; en un mot, ce fut faute de vie. 11 On accordera volontiers que l'reuvre d' Alfred de Vigny n'est pas tres nombreuse ni volumineuse, et que cette ceuvre n'est pas gaie. On pourra toutefois se demander si vraiment i1 y a lieu de taxer d'infécondité un écrivain qui a enrichi de trois ou quatre chefs-d'reuvre la littérature de son siecle. On pourra se demander aussi si l'auteur des Deslinées est bien le moralisle dhabusé et découragé qu'on nous dépeinl d'habitude, et si on ne le qualifie pas de pessimiste surtout parce qu'il n'a pas été optimiste éperdument et avec fracas. En admettant qu'il ait été ce que l'on dit, encore s'agirait-il de savoir jusqu'a quel point il peut elre avantageux a la critique littéraire d'emprunter a la médecine et a la pathologie les élémcnts de ses définitions et les considérants de ses jugcments. Mais, dans le cas de Lcconte de Lisie, il n'y a rien qui releve de la pathologie ou de la médecine. Né saín de parents sains, il a prolongé jusqu'a soixante-quinze ou seize ans une existence que la maladie ne semble a aucnne époque avoir notablement éprouvée. A soixante ans, on nous le montre capable de monter a cheval, luí, homme sédentaire et «Mshabitué des longtemps des exerciccs du corps, pour escorter �L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 340 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES une jeune femme dans ses promenades, et meme d'accomplir en mer, sous s_es yeux, des «prouesses de nageur »; et les Parisiens qui quelque. d_1x ,ºu douze ans plus tard, le voyaient, a la fin d'u~ aprés-IDidl d eté, sortir du palais du Luxembourg et remonter vers so_n_ appartement du boulevard Saint-Micbel, admiraient ce b?au v'.eillard, marchant d'un pas alerte, le torse large et droit bien pris dans la redingote grise, la tete haute, le monocle a l'reiÍ s~us ~n chap~au haut de forme soigneusement lustré. Celui-la ": ava1t pas l_ a1r d avoir jamais manqué de « vigueur constitut10nnelle » m de « r~chesse physique », et si l'on admet que Victor J;Iugo dut a la ~mssa:nce indéniable de son tempérament et a 1 excellence prog1d1euse de son estomac l'optimisme qui est a tout prendre, le trait marquant de son reuvre, on ne constakra pa~ sans quel~ue étonnement que l'auteur de La Légende des Siecles et celm des Poémes Barbares, ayant regu !'un et l'autre de la nature une constitution également et exceptionnellement robuste,_ se s_ornnt fa1t de Dieu, des hommes et du monde, une con~eption _si d1~ér~nte! pour ne pas dire absolument oppost\e. S1 done Je cro1s mutile de remonter jusqu'a la naissance de Leconte. de_ Lisie, et meme par dela, pour exposer la genése de son pes~1m1~me! en revanche il me paralt intéressant de signaler chez lm, d apres son propre témoignage, des le temps de son sé1our a Bourbon,_ de¡¡ accés d'angoisse inexpliquéc et de tristesse 0 sa~s cause, qm lw sont demeurés comme un des souvenirs inou- bhables de son adolescence. Dans une piéce écrite vraisemblablement au cours de sa vieillesse, a l' époque ou comme il disait a Jules Breton, « il revivait ses impressions pr;miéres », il décrit un _de_ ces beaux pays~ges, ~e Bourbon que son imagination se pla1sa1t a ~voquer, pl?m d 01seaux, de feuillages légers, d'arbres en !leur, d eaux hmp1des, et de splendide soleil : Tout n 'était que lumiere, amour joie harmonie • Et moi, bien qu'ébloui de ce mo~de charmant ' • J'avais au fond du c_ceur comme un gémissem0nt Un dot.1:loui:eux soupir, une plainte inflnie, ' Tres lomtame et tres vague et triste amerement. C'est que ~evant _ta ¡rrO.ce et ta beauté, Nature 1 Enfant qui n'ava1s nen soufTert ni deviné Je ~entais crottre en moi l'homme prédesÜné 1 Et Je pleurais, saisi de l'angoisse future, Épouvanté de vivre, bélas l et d'étre né. Sans doute le commentaire est postérieur de bien des anné,. re~ue. La vie a repassé sur le trait ioitial pour l'approlondir et l'envenimer. La sensibilité de l'adolescent est a l'impression 34 \ aiguiséc rétroactivement par la sensibilité de l'homme. Mais l'impression est certaine. Elle révele, sans que nous en puissions bien démeler la cause, une tendance précoce a la mé\ancolie chez « l'enlant songeur ,. Cette mélancolie n'était encore qu'une disposition vague et presque inconsciente. Elle dut se préciser et s'aggraver a mesure que se révéla la contrariété intime qui semble avoir été la source de la plupart des déboires essuyés par Leconte de Lisie au cours de son existence. La nature, en meme temps qu'elle avait mis en lui une intelligence supérieure, l'avaitdoué d'un tempérament de créole, a la fois indolent et passionné. Il n'aimait pas l'acLion, ni meme le mouvement. Il était le premier a le reconnaltre. A la suite d'un voyage de Rennes a Dinan, en 1838, il s'excusait aupres de son ami Rou!Tet d'avoir tardé a lui écrire : « Tout déplacement produit une espéce de trouble en moi, tant est grande mon apatbie physique. » Cettenonchalance était demeurée dans !'esprit de ses camarades de jeunesse comme le trait caractéristique de sa nature. En 1860, !'un d'entre eux, Charles Bénéút, son ancien collaborateur de La Variélé, le taxait de paresse, et le poete ne protestait contre le reproche qu'au point de vue del' esprit. « Quand tu me traites de paresseux, je présume que tu veux parler de mes jarabes, car, pour le travail intellectuel, j'affirme que peu de bceufs me valent. » Et il en fournissait la preuve. Il n'en eut peut-etre que mieux valu pour lui, s'il avait eu, avec un corps plus actif, une A.me moins contemplative, s'il eut vécu davantage bors de lui-meme, s'il ei\t éLé plus disposé ase melera la foule des bommes et plus apte a y jouer des coudes, plus remuant et plus habite. Il faut le prendre te! qu'il était, te! qu'il s'est peint lui-meme a nous dans une de ses nouvelles en prose, sous le nom de Georges Fleurimont. Ce Georges Fleurimont lui ressemble étonnamment au physique : « de grands yeux bleus, le lront large, les levres fines et les cheveux blonds. » Au moral, il paralt bien qu'il en est de meme : « une passion, d'autant plus violente que sa nature normale é tait apathique, s'était allumée daos son cceur, et ses désirs inassouvis le dévoraient,. » Dans l'il.me du jeune Leconte de Lisie, ce n'est pas une passion, c'est toutes les passions qui s'étaient allumées a la fois ; non seulement, comme nous l'avons vu, l'amour de la femme, mais l'amour de la poésie et l'amour de la gloire, mais l'amour de la justice et l'amour de la liberté. Dans une de ses plus belles piéces, et de celles qui jettent le plus de lueur sur son eLre intime, il a fait allusion a ces heures tumultueuses de son adolescence : �342 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Autrefois, quand l'essaim fougueux des premiers réves Sortait en tourbillons de mon cceur transporté ; Quand je restais couché sur le sable des greyes, La face vers le cíe! et vers la liberté ;... Incliné sur le gouffre inconnu de la vie, Palpitant de terreur joyeuse et de désir, Quand j'embra,ssais dans une irrésistible envie L 'ombre de tous les biens que je n 'ai pu saisir... Un fragment de ses lettres de jeunesse complete et commente de la maniere la plu3 heureuse ces confidences discretes de sa poésie. II vaut la peine de citer en entier cette page aussi sii:rnere que pénétrante : J'ai toujours été un étre nomade - écrivait-il á Rouffet le 26 mars 1839 - et vous devez bien comprendre que cette vie incertaine, quelque jeune que je fusse alors, n'a jamais été propre a fixer mes idées et mes sensations. Aussi, je m 'effraie parfois de la confusion qui bouleverse ma téte, mes pens6es sans résultat, désirs ardents sans but réel, abattements soµdains, élans inutiles, se heurtent dans mon Ame et dans mon creur pour s'évanouir bien!A1t en ind:>lence soucieuse. Ríen de fixe et d'arrllté pour !'avenir; mon passé ml!me semble évoquer mes souvenirs, preuve de mon inutilité passée, pour me prédire mon incapacité !uture, J'ai revé, comme un autre, d'amour et de jours heureux, écoulés entre une femme aimée et un ami bien cher¡• mais ce n'était la qu'un songe. Je le sens bien, il y a en moi trop de mobi ité pour espérer une telle vie, si toutefois i! m'était donné de jamais la réaliser. La monotonie m'abrutit, et je me reconnais un tel besoin de métamorphoses, que je me sentirais capable d'éprouver en un mois tout l'amour, toute la haine et toutes les espérances d'un homme qui y aurait consacré sa vie tout entihe. Oui, me voila bien, mon ami. Pardonnez-moi de m'étre posé en sorte de probleme, et essayei de me résoudre. Notez qu'avec tout cela je i;uis excessivement malheureux. Vous me direz, sans doute, qu'une semblable vie n'est appuyée sur nul raisonnement et que, au bout du compte, ce n'est qu'une paresse incarnée. C'est peut-etre vrai. Déséquilibre de la reverie et de l'action, disproportion enl,re l'infini des désirs et l'étroitesse des réaliLés, repliement sur soimeme, découragement et trist.esse, si ce sont la les causes et les symptómes de ce qu'entre 1830 et 1840 on appelait encore « le mal du siecle », Leconte de Lisie en a été atteint, et, de son pessimisme, le point de départ, autant du moins qu'il est accessihle a l'analyse psychologique, se trouve la. Plus enclin a agir, il eut moins embrassé par le reve ; il euL appris a limiter ses aspirations, a choisir un but prochain, a y concentrer ses pensées et a y proportionner ses efforts. II se fut contenté peut-etre de ces « joies réelles » et modestes que lui recommandait timidement Adamolle ; , il eut atteint son idéal parce qu'il l'aurait placé moins haut ; il ef,t été plus heureux, mais il ne fut pas devenu le poete, et le grand poete, qu'il a été. · , Ajoutez - pour lui rendre la vie encore plus difficile - a cette disposition premiere, la raideur d'un caractere altier et L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 343 . enait d'une réelle droiture de cons- . intransigeant. ~ette ra~deu.~ ~ a dignité personnelle; elle venait cience, du sentiment tres v1 e s il <t Je sais écrivait-il un jour a . t t d'un immense orgue • , . . auss1 et sur ou ueil _ et je ne saurais me le d1ssunuler Rouffet, que, dans m~n org1 s forte parfois que ma volonté meme - une envíe de dommer p _u entait-il incapable de s'abaisser est en moi. » A plus for~ ~:iso~ s:: dis pas d'une bassesse, mais ou de plier. La seule i e, Je . d'une démarche qui le mtt ·tat· d'une concession, . . d'une sollici ion, dans l'obligation d'autrui, lui éta1t msupsous la dépendance ou . . l83º de publier de compte a •·¡ 'éta1t ag1 en "• ' • portable. Lorsqu 1 s ' de poésies qui devait leur ouvr1r 1 demi avec RoufTet, ce ".º um~ loire la proposition, avancée a tous les deux le c~em_m d~ ª g ar s~uscription, luí avait causé par son ami, de le f~1re impruner p e que c'est que de faire impriun sursaut de colere,: ((S!.,vez-vous cd1·sposé a vous tratner a deux · ti' ? i:;tes-vous . . mer par souscr1p on · . ·ent fort peu de vos vers, afín ens qui se souc1 d genoux d evant es g p moi· non seulement cela est . de l' argent ?· . our , mieux ne jamrus . publier d'en obtemr ., . erais au-dessus de mes forc_es, ma1s.f ;~ vulgaire. » On n'a pas oublié une ligne que la devo1r a la p1 ~l _uflexibilité arrogante, il enjoide quel ton cassant, avec que ~-ma aucune modification de la gnait a Adamolle de ne c¡nsen l~tre au Courrierde Saint-Paul ; «copie» qu'il était ch~r_g~té e~:::ine il rejetait, tout d'abord avec quelle susceptibili l ffres de la Démocratie Pacifique, et de premier mouvemen~ es o uelque chose de l'intégrité de de pcur de parattre ~han point est une force. La conses opinions. L'org~e~l, I,>ºr. cui ne s';baisse devant personne, viction d'une supénonté intime, <:I est un ressort puissant dans que personne ne peut vous ~avir, ve Mais ce meme orgueil est l'adversité, un soutien dans l épreu ~e de faiblesse et de soufaussi une infirmité morale, une caluur méconnue dut rendre · e de sa va e . . frances. La conscienc 't dépit de sa « rés1gnat1on le poe e en . d plus cruelles encore pour T t' , les injustices, les déborres e philosophique », les hum1 1~ I~~és par les hommes ou par la toute sorte qui lui furent m ig - fortune. Leconte de Lisle ne savait pas Avant de quitter Bourbonff nce Jene sais si,a cette époque, encorece que c'était <:Iue la sou _ra d~nt il a, dans le Manchy et était déja morte 1~ 3eune cous1~e 11 est fort possible, du reste, ailleurs, immortalisé le souverur. Stendhal appelait un phénoqu'il y ait eu, da1;1s s?n cas, ce ~u~e souvenir idéalisé de ce~te mene de cristalhsation! e_t ~u lus douloureux que la réalité passion malheureuse _lm a~t et{8~7 il avait grandi librement au meme. En tout cas, Jusqu en . ' º{tt i �344 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES milieu d'une nature m ·¡¡ paternelle, ent.ouré de:;::: ique et charmante, dans l'habitation réchauITait son ca,ur et d~!f~?"; d_e s? age dont la sympathie orgueil. A peine eut-il mis¡ . : IIDra wn juvénile flattait son le transporter en France e ~-1¡" sur le_ pont du_ navire qui devait 1 1 de la solitude morale q~i q~é~ose s~nl!~t v!h par le sentiment surtout maintenant u . rma1s a a1t etre son lot. « C'est molle, au milieu d'hoi::me ¡e ::;/rouve Jeté, écrivait-il a Ada• nous aimons a causer q~ I~ I rents sur t.outes les choses dont comprenne la mienne' et :oi: sens l?ut le prix d'une ame qui déja a regretter comme ¡¡ d' compnse d'elle. » 11 commengait ' ira un peu plus tard Ces parents chers et bons , ' Tous. ces amis grandis a m~~~~é~ccordait le CieJ, Que Je pJeure parfois dans mes Jours . ~, dom~ rr~res... sohtaires La solitude, en eITet au lieu d ' Bretagne, s'était aggra~ée du faii s atténuer a son arrivée en fam1lle de Dinan On l' 't . de son malentendu avec •• de son c0té senti ~n pay:~~~ti¡ugtl f~~it_et méprisant. 11 s'était l'y portait que trop - a vivr:· av s a .itu~ - son caractére ne autres. 11 afTecta des allures d . ec lm-meme, a se passer des de n'avoir point d'ami II e m1santhrope. 11 se déclara content chers. Mais ils lui furent ~-hers :~r:\~ºJ.rtant, et qui lui furent mon cher RoufTet : nous s m .u istance. « Vous l'avez dit, que de prés. 11 n'est pas ~h:~ºJ b~aucoup mieux de loin 1 au fond un excellent gareon . ~vmer pourquo1. Vous étes vot é 1 . ' ; ma1s ¡amais ¡·e • . re ga en or1ginalité. De mon cot/ . . n a1 rencontré tére et considérablement fati é d '¡e sms emporté de carac1mpossible que nous puissio!i:1 vi es autres hom_mes '. il était done so1!1mes plut0t faits pour nous bonn~_mtelhgence. Nous v01x. » Quant au reste de l'h 't re de. 1 ame que de vive n'avait aucune sympathi umam é, il ¡ugea bien vite qu'il les jours ou pesait plus p/n'1·bª1ucun ~éconfort a en attendre. Dans emen., ~ur Im IuJ'cf e:;:n~n Le poids cruel et lourd de notre isolement, ild' se disait . qui•·¡ ne manquait peut-etre a avo1r connu sa souffrance pour chercher asles semi blables que . e sou ager : Mon D1eu I s'ils savaicnt bien le malheur d'~tre seuls 1 l\lais l'illusion ne durait as ¡ de la prose amére d'Alfred ~e .;.ngte~ps. 11 s'était trop nourri cas de Chatterton et sur c . h igny, 11 avrut trop médité sur le . ' e1m, e,aucoup plus proche, d'Hégé- L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LlSLE 346 sippe Moreau, pour avoir, lui poéte, quelque confiance dans un siécle « qui ne reconnalt que l'or pour dieu •• dans • une société abrutie et sourde , qui laisse les poétes mourir de faim. Les bommes n'estiment que ceux qui leur sont utiles, et les poetes leur sont inutiles: ils le prétendent, du moins. Ah I puisque nul ne veut comprendre ici nos cris, Puisque devant nos pas on seme le mépris, . Puisque chaque homme enfin á notre a.me altérée De la pitié refuse une goutte sacrée, Mon Oieu, rappelle a toi tes trop faibles enfanls, Donne-nous le re pos, le dernier, il est temps ! C'est le mol du Quaker devant les cadavres de Chattert.on et de Kitty Bell : « Oh ! dans t.on sein ! dans ton sein, Seigneur, re,¡ois ces deux martyrs ! » Tels étaient les sent.iments qu'il rapporta, en 1843, dans son !le natale. 11 s'y trouva corome étranger au milieu des siens. Sa misanthropie s'exalta encore dans la solitude totale ou, a SaintDenis, il se trouva plongé. Elle se serait adoucie peut-etre, une lois le poete retourné en France, devant les sourires de la lortune ; elle aurait fondu a « ces premiers rayons de la gloire, qui sont plus doux que les premiers feux de l'aurore ». Mais, l'homme est l'art.isan de sa destinée, et nous savons déja que Leconte de Lisie n'avait ni les qualités ni les délauts qu'il fallait pour rendre la sienne heureuse. 11 n'eut pas a subir de retentissantes inlortunes, mais a lutter, ce qui, a de certains égards, est pire, contre la difticulté incessamment renouvelée d'assurer son pain quotidien. Pendant toute sa jeunesse, et meme jusque dans son ~ge múr, il se trouva dans une situation non pas modeste, roais précaire, et souvent meme plus que précaire. Nous l'avons vu a Rennes, reduit, par sa faute sans doute, mais enfin réduit pour vivre a de miserables expédients. Nous l'avons tetrouvé a Paris subsistant maigrement des faibles appointements qu'il recevait de la Democratie Pacifique et d'une petite pension que lui faisait sa famille. En 1848, tout Iui manqua a la fois. 11 n'eut plus d'autres re.sources que de donner des le~ons de grec et de latin, et de se mettre aux gages des libraires. Comment en vivait-il ? Béranger, dont il avait fait, on ne sait trop par quelle voie, la connaissance, et qui s'intéressait a lui, va nous le dire. Au mois de janvier 1853, l'auteur des Chansons recommandait- rapprochement inattendu ~ l'auteur des Poemes Anliques, qui venaient de paraltre, a la b1enveillance de Pierre Lebrun, poéte lui-meme, sénateur et membre de 1' Académie frangaise, en compagnie et a la suite d'un obscur littérateur de l'époque, Hippolyte Tampucci. • Mon �346 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES autre recommandalion, écrivait-il, est en faveur de M. Lecont.e de Lisie, dont je vous ai remis le volume ; volume plein de magnifiques vers, ainsi que vous avez pu vous en assurer.Jevous dirai, moi qui recommandc plus les auteurs que les livres, que ce jeuae homme est ici dans un état voisin de l'indigence. • Les Polma Anliques, en efTet, n'avaient pas trouvé beaucoup d'acheteurs; on prétend meme que, pour se !aire quelque argent, Leconte de Lisie en devait vendre les exemplaires aux bouquinistes des quais. Le recueil, et celui qui suivit en 1855, les Poemes el Poésiet, valurent a l'auteur deux prix académiques, plus une gratiflcation de cinq cents francs, obtenue du ministere del'Instruction publique par les efTorts combinés de Pierre Lebrun, de Scribe et d'Alfred de Vigny. Mais ces maigres subsides ne pouvaienl rétablir une situation depuis longtemps obérée. Le 1er septembre 1856, c'est le secrétaire pcrpétuel de l' Académie lrangaise, Villemain, qui, a son tour, fait appel, en faveur du lauréat de l'illustre compagnie, a la puissante iníluence.du sénateur impérial : « Je viens de voir M. Leconte de Lisie ... 11 est fort malheureux, et il en porte la trace visible : il est fort maigre et pal e, comme un ho,nme qui n'a pas soufTert seulement de chagrín. Je sais que le pris Lambert (1.000 francs) n'éteindra pas tout a fait sa dette principale, qui est une dette pour premiers besoins de logement et de nourriture. Un acompte sera accepté sur cette dette, et !ui laissera pour usage immédiat le reste du prix. Mais ce sera bien peu, et bientat absorbé, quoiqu'il n'y ait, j'en suis assuré, nul désordre, nul!e dépense de fantaisie. Mais le nécessaire, le plus indispensable nécessaire n'est pas assuré. Les Poésies nouverr.., tirées a 500 exemplaires, sont presque épuisées, mais sans produit pour l'auteur. II n'y a nul travail utile en perspective. Et le découragement est grand, comme la soufTrance, et m'a été expri· mé simplement et noblement. » Villemain concluait en pressanl son ami d'obtenir du ministre ce qu'il appelait, voilant de médiocre latin la misére des choses, aurum honorarium aul poli,u alimenlarium,la pension dequinze cents ou deux millefrancs qui metlrait le po.lte a l'abri des besoins les plus immédiats. Pierre Lebrun Ulrda peut-étre il. se mettre en campagne. Toujours est,.il que, le 9 octobre, il recevait de Leconte de Lisie aux abois, la supplique suivanLe, qu'il n'est pas possible d'appeler autrement qu'une demande de secours: Press6 de tous cOté.3, et ne t.rouvant plus d'issues, momenlanément du moins, pour óehapper a des embarras cruels et mullipliés, je me vois coa· L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LlSLE 347 ui doublement puisc;anL. Si ;e tn,int, Monsieur, d'~v'?ir recou¡s. 3. vr~r: ~g:;.me je l'ai déj3 fait longtemps, toultrais seul, je subirais_a':'ec r. Slgna f ' s désormais. Ja fortune contraire i ma1s _Je sf 1sr:~;i~e~r~eÓblenir du ministAre de I'lnlsltruc? Qserais-je done vous pner e s sur les tonds destinés aux le res lion publique une somme de 5~0 r;anc dre el je vous serais vivement reCetle allocation ~e per~<"tl~a1t _d att~cnt 'á soulever un peu mon fardeau. eonnaissant d 'avo ir contr1bu1: pmssam L r· tervention de Pierre Lebrun. On ne sait que! succés eu m . néral de la Réunion Le salut cette fois vint d'ailleurs. Le Con_seil gé é rl' Académie attribua au jeune c?mpatriote, de~f fo~~c;:;~n~u~l~ues années, frangaise, une pellte pens10n,. q , P_ r on la lui supprima. luí lut réguliéremcnt servie. [uis, t"\t~i~le ayant a pourvoir C'est alors, en 1864, que econ e é a e' ¡¡ s'était marié non seulement aux _dépenses d~ sl?e:;:Ctfe; d'une partie de sa s _ ma1s encore ~ é · ¡ entre temp . . t mbée a sa charge pmsa a lamille de Bourbon,1(~1 tta1t t:ner lui anti-bonapartiste, lui coupe d'amertume. u se _r si . ' ter une allocation républicain, lui ancien révol~t1onna~:, ¡~~::~~le. On la lui a plus de 300 lrancs par mo1s sur haé casQseelle ironie' Pour un caractére · durement rcproc e. u · bli d'une ¡o1s . h Tation meme ignorée du pu c, comme le sien, une telle um1, to' ture plus cruelle que les meme intime et secrete, éta1t une r plus cruelles P:ivations. ill e illustration que cctte vie a la Je ne conna1s pas de me eur maxime amere et profonde de J uvénal : Haui facile emer~unt, quorum virtutibus obstat Res angusta dom1. Quand on songe que c'est au milieu de ces souc~sr:~:r:::tu:; dans les intervalles de ces pénibles -~émarches que I osent ac(ue!ou écrites la plupart des belles p1eces qui ~omp de avec une lement le recueil des Poemes Barbares, on se era:elle robuste ,orte de stupeur que! amour pa~sionné de so~o:~é fallut a cet confiance en lui•meme et que! e tenace ;{ton ne risque plus de homme pour persévérer dans son etl~r\ thémes qu'il lance prendre pour des déclamations bana es es ana contre la société de son temps. ¡ uement des Si je me suis laissé entrainer, en elTet,_ \ parler 'o~gpas pour le J embarras pécuniaires de Leconte de L1s_e , _ce_n es 'est as non plaisir d'étaler la misere d'un grarr d écr~vt~ '~e :es dé:endent plus que, dans ma pensée, ses op1mons p i o,op q ·- 'est our nécessairement de l'état de son porte-monna:\mª'°'t~ignaft de que l'on comprenne bien que le poéte, quan I se P �348 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES la vie, avait quelques raisons d'en dire du mal. Si l'on ajoute ~ ces causes de découragement le regret toujours présent et dou.. loureux de son pays natal, on ne s'étonnera pas des plaintes ameres dont sa poésie de cette époque - et de toutes les époques, unefois Ie-pli donné au caractere - est si souvent l'écho : Comme un morne exilé, loin de ceux que j'aimais, Je m'éloigne a pas Jents des beaux jours de ma vie, Du pays enchanté qu'on ne revoit jamais. Sur la haute colline ou la route dévie Je m'arréte et vois fuir it l'horizon dormant Ma derniere espérance, 1,t pleure amerement... Et l'on comprendra qu'il y a autre chose que de l'excitatioa cérébrale, de la rhétorique ou de la « littérature » dans ces aspirations au repos, au néant, a la mort qui reviennent lugubremen, dans ses vers. Tant6t, c'est le regret de n'etre pas mort jeune, de n'avoir pas été afTranchi de la vie avant d'en avoir connu les tristesses : Nature I immensité si tranquille et si belle, Majestueux abtme ou dort l'oubli sacré, Que ne me plongeais-tu dans ta paix immortelle, Quand je n'avais encor ni soutTert ni pleuré ? Tantot, c'est l'insistance avec laquelle il évoque l'image du suicide apaisant et libérateur, du détachement insensible et doux de cette vie. La fin des Éioiles Mnrlelles, telle surtout qu'on peut la lire dans la version primitive, est significative a cet égard. IJs sont la« deux beaux enfants »,l'amoureux et l'amoureuse,qui, toute la journée, pareils aux Amanls de Monlmorency que jadia Vigny avait mis en scene, ont couru les bois, en riant et en cueillant des fruits et des fleurs. O r@veurs innocents, fiers de vos premiers songes, Jeunes esprits, creurs d'or rendant le mi!me son, Ignorant que la vie est pleine de mensonges, Vous écoutiez en vous la divine chanson 1 Le soir ils se sentent troublés par la nuit qui tombe, ils ont vaguement peur, ils se prennent par la main pour se sentir moins seuls. lis s'arretent au bord d'un large étang, ou s'amoncellent, sous la nappe profonde des eaux, les pleurs d'argent tombés du ciel noc~urne. Les entants, inclinés sur la pente des rives, Essuyant pour mieux voir leurs yeux ou nage encor Un reste de tristesse et des larmes narves, Contemplaient á l'envi ce splendide trésor. L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE v::!~le:if1e!{E~~rz¡:eS, 1~sci~:g:1tsª&i~~:e~ Et le bois entendit comme u t iel Effleurer le teuillage en retournan au e . , tement son intention d' en finir Parfois le poe~e declar~ o~ver existence qui lui est a charge. prontptement, v1olemmen avec une Le mal est de trop vivre, et la mort est meilleure ... • ' ortir de ce monde en répandant Son « vreu supreme n, e esbtl de s omme le soldat ou comme sa vie a flots par une large essure, c lemartyr: o sang mystérie~x. ~ spletide ~:ri:~:bété, Puissé-je, ~uxdcrits bp1~~~xpreu ; ; mon éternité 1 Entrer, cemt e a ' ' t u'un reve En fait,il n'estpas Mais ce n'est la:qu un v~u,e q it u'o~ ne s'en reconnaisse possible d~ s' é~ade~ de~: :~1:ttcae~ 1~\rile courage. 11 fau~ suivre pas le dro1t, so1t qu on 1 p Il faut se résigner a v1vre, en . ' b t sa voie dou oureuse. . é .. ¡usqu au ou . 1 . ,est plus qu'un songe vanom • enviant les morts, pour qui a v1e n • sont consumés i Oubliez, oubllez, vos creur8 e s sont vides. De sang et de chal~urhvos :~; r:n proie aux vers avides, O morts, morts b1 1t~t ~~\a vie et dormez 1 souvenez-vous P u ' d je pourrai descendre, Ah I dans vos P~~! ~~iq:iFt tomber ses fers, 1 11 Comme un f~r1,a ~ . des maux soufferts, Que j'aimera1 _sentir, llbJe s la commune cendre 1 Ce qui tut m01 rentrer an litl ~f . t our s'aider a en supporter Et pour se consoler de la v1e, e p ée sur le terme inévitable, le poids? il n'es~ que tde et ason jour: lequel v1endra tot ou ar , 0 . . r81·t . il nous la taul subir. :~e: ~t~~~: La vie est amsi e· t l'insensé s'irrite ; Le faible souftre et p~etur~c~ant qu'il doit mourir. Mais le plus sage en r1 ' sa .. l tristesse dont les premiers Une disposition naturelle nt s'ét~ient fait sentir de symptomes et co11;1me le pr~ssen i::;:.t-il, de larencontremalheubonne heure, et qm provena1th~e:e· et d'une ame ardente ; cette reuse d'un tempérament apa _1q t ces d'une vie pénible et . .. an d1Spos1tion, accrue par les c1rcons . t du pays natal par 1a so1·1précaire, par l'éloignement des siens e ' ª ;. �350 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tude morale, par des embarras matériels . . seulement des privatio diffi il qm entratna1ent non comparaisons douloureu~!s entie e:en~ su~portables,. mais des etre, et d'intolérables humiliationsc tdt éta1i t ce qm aurait0dO i~~:. 0 f 1 ~: ir r:::~ie~ei;~~~:1:s J:ur:c~::t ~u, pe::i;i~m:s : justifient ses paroles aro, qu/les exphquent etmeme qu'ellea de la vie. Mais ce ne sonteres e son pr?fond désenchantement pour édifier sur elles une la ~?utefo1s des bases assez larges J'ceuvre de Leconte de Lisie itef ion g~nérale_ des choses, et, de phil~sophie,_ si, a ces motifs', q! ~t:~:!~\,~~s ~;eu de dé1g~gerAune ne sen éta1ent ajoutés d'autres d' a es pour m-meme, et d'un caractere plus désintére é une portée plus universelle Leconte de Lisie app t ·t ss . . 1848. Cette générationª\~~!1 par sa,na1ss~n~e ala génération de par la générosité de se; as . ~~us, s est d1stmguée entre toutes et sa capacité d'ill . pira i_ons, la f~r_veur de son idéalisme bli9ue. Que la i?éal pohbque, c'était la RépuJmllet ! Son idéal socia( c'ét ~1~ :en~ sous la monarchie de inscrivait dans son credo '1 . a1 e ~n e_ur de l'humanité. Elle entre_ les citoyens, l'améli:r~t~:éd la Justice et l'amour, l'égalité la paIX universelle,la fraternité d u sort plus. grand nombre, le notre. Mais instruits d es peup es. Cet 1déal est encore combien il est 'difficile et a\íres expériences, nous savons gres moral est une con ue g a iser. _Nous savons que le prol'homme, le fruit d'un ~ff d\~ous les mstants sur l'égoi:sme de pas qu'on puisse tout d' or, pa ient et continu. Nous ne pensons On le croyait vers 184~n ~ou~~ransformerla sociétéetlemonde, dissaient dans leur bien-~tr:nd is que_ les possédants s'engourla misere et des souffran d es espnts aventureux, touchés de substituar a l'ordr d hces u ~euple, cherchaient le moyen de choses meilleur. C~es: te ~:: qm ~embl~t c_ondamné un ordre de théories et les systemes ps 0 ~ Surgissaien~ de tous cotés les 1 et les religions. 11 sembl~i;8 ~top1es_ et. les Icar1~s, les sociologies nouveau, par qui le mond1u on ass1stat a l_a naissance d'un culte monde antique l'avait été moderne_ s~ra1~ régénéré, corome le raient a en e·t l , par le christiarusme. Plusieurs aspire e prophete II ·t selle, et les poetes ínter. ré Y avai co~e u1;1e attente univerdemandaient avec ~n tph t~nt ces aspirations obscures, se en ous1asme angoissé : ~!! Ré;:~~~s~:º: tu Ío: t: Qui de nous ' qu·l d e nous va devenir un Dieu ? Cette confiance • cetteconvictiondel'aptitude&U· . . périeure d'une fo dans d l' avemr, rme e gouvernement a instaurer le reune de la o L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 351 ~ustice ~~ de la paix parmi les hommes, cette foi républicaine, - et il faut 1c1 donner au mot son sens mystique - Leconte de Lisle la possédait depuis ses jeunes années. Elle lui était commune avec les jeunes créoles qui faisaient cercle autour de lui, le dimanche, sur la greve de Saint-Paul. te Adieu, mon cher ami prions pour Elle !ii - entendez: pour la République - écrivait-ii qtielques jours a pres son départ a son ami Adamolle. Son séjour en Bretagne ne modifia pas ses sentiments, bien au contraire. II se fit un plaisir, ne fut-ce que pour faire piece a l'oncle Leconte, d'afficher ses sentiments républicains. A son retour en France, en 1845, ses espérances, ou si l'on veut ses illusions, se trouverent encore surexcitées par le milieu do.ns Jeque! il vécut. Quand éclata la révolution de 1848, il crut qu'elles allaient etre comblées. Au bout de deux mois, on sait ou il en était. La déception fut rude et la chute profonde. Toute l'orientation de sa pensée en fut changée. Les radieuses visions d'avenir, de paix, de bonheur universel, vagues - mais combien séduisantes ! - qu'il s'était complu a évoquer dans ses poemes phalanstériens, s'effacerent, en lui laissant le souvenir d'un mauvais reve. II condamna a l'oubli la plupart des ceuvres - dont certaines fort belles - ou il les avait développées. Des trois ou quatre poemes qu'il conserva de cette série, il effaQa, avec un soin jaloux, tout ce qui pouvait rappeler l'état d'esprit dans lequel ils avaient été composés. Non pas qu'il rougtt de s'etre abusé; mais il ne l'était plus, et il ne voulait plus le paraitre, ni donner une adhésion, meme platonique, a des espérances qu'il ne partageait plus. II n'avait pas perdu sa foi dans la République; il avait, ce qui est plus grave, perdu sa foi dans l'humanité. Désormais,il ne regarda plus !'avenir que pour entrevoir dans ses profondeurs la fin d'un monde ou rien ne subsistait plus des généreux enthousiasmes, des passions sublimes, amour de la liberté, de la justice, de la beauté, qui avaient enilaromé sa jeunesse, et qui lui paraissaient les seules raisons de vivre. ll ne renonga pas pour cela a caresser ce reve de bonheur, de bonheur individue! et de bonheur social, de vie riante et libre dans un monde plus beau, dont l'homme n'abandonne la poursuite qu'avec la vie, quand il n'est pas soulevépar une espérance surnaturelle qui lui en offre la réalisation par dela. Mais il le déplaQa dans le temps et dans l'espace ; il le transporta de la France dans l'Hellade, et de !'avenir dans le passé. 11 y eut pour lui un temps ou l'e:xistence humaine avait été heureuse, une contrée ou avait fleuri la beauté. C'est de ce coté qu'il tourna les pensées d'une ame essentiellement nostalgique, et ses aspirations �353 L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 352 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES devinrent des regrets. Ce tour d'esprit se faisait déja sentir ch lui avant 1848 : témoin le poeme d'Hélene dont j'ai ci qu~lques fragments; témoin aussi, dans ce poeme de Qain, dont les 1dées roattresses remontent, selon moi, a 1845, les passages le poete, avec une visible complaisance, développe les pl::1in de l'inconsolable exilé : Eden I O vision éblouissante et breve, Toi, dont avant les temps j'étais déshérité l... iicie"~ i o·le· piu·s· ~h~; et¡~ pÍ~s do~·,¡ de; ~o~ge; .. Toi vers qui j'ai poussé d'inut1les sanglots 1 ' Loin de tes murs sacrés éternellem1mt clos, La malédiction me balaye, et tu plonges Commc un soleil perdu dans l'abtme des nots f... .• témoin encore, dans LaPhalangedel847, la longue tirade d'Orp""et Chir,m, ou le centaure revit comme en un songe les jours l plus lointains de son passé : • Oui, j'ai vécu longlemps sur le sein de Kybele.. . Dans ma jeune saison que la terre était belle l.. . O jours de ma jeunesse, Osaint délire, Oforce 1 O chénes dont mes mains brisaient la rude écorce, Lions que j'étou!Jais contre mon sein puissant, Monts témoins de ma !!'loire et rouges de mon sang 1 Jamais, jamais mes p1eds fatigués de l'espace, Ne suivront plus d'en bas le grand aigle qui passe ; El comme aux premiers jours d'un monde nouveau-né, Jamais plus, de flots noirs partout environné, Je ne verrai l'Olympe et ses neiges dorées Remonter lentement aux cieux hyperborées l... Cette tendance naturelle a l'esprit du poete, elle était alors réprimée, combattue, refoulée par les affirmations et les espoins qui se faisaient jour autour de lui. Apres 1848, elle ne rencontra plus d'obstacle. La pensée de Leconte de Lisie, se détournant. des réalités qui lui étaient douloureuses, se réfugia dans l' antiquit.é comme dans un age d'or. Son hellénisme se composa, pour une part, du sentiment de la beauté grecque, pour une part aussi de sa sympathie pour un peuple passionnément amoureux de la liberté. Mais il n'eut pas de fondement plus solide que son aversion pour k. laideur du présent. Et, de la Grece, ce qu'il aima, ce fut sans doute la Grece classique, la Grece historique, la Grece « de& héros, des chanteurs et des sages », la Grece de Sophocle, de Phidias et de Platon ; mais ce fut au moins autant, sinon plus, la Grece primitive, mythique, préhistorique, la Grece pélasgique et. anté-homérique, celle du légendaire Orphée etdu fabuleux Khir6n. Dans cette nature et cette civilisation également primitives, il&e trouvait a l'aise. II y oubliait les vulgarités et les b~ssesses d'u~e civilisation corrompue et dégradée. Dans son bellémsme, en dép1t de la difTérence du décor et de l'art, il entre un peu de la disposition d'esprit de ce Jean-Jacques qu'il avait lu jadis, dans les longs loisirs de son adolescence a Bourbon. Mais l'apotre du retour a la natur~ n'avait pas _c~u lui-mer_ne qu'il fut possible a l'homme de rev~rur, apres des ~1lher~ ~ anne~s de vie sociale et de culture, a la v1e sauvage et hbre ou Il aura1t trouvé le bonheur. De meme le beau reve grec de Leconte de Lisie n'était qu'un reve de poetc. Le passé ne pouvaitplusrcviv~e. E-Ot-il élé désirablc memede le faire revivre? Dans ces temps lomtains, iln'y avait pas quedes heureu:-:. Ce~te Grec~ i~éal~ connaissait déja le blaspbéme ; on y sou~ra1; déJa ~e l mJustI~e et de la méchanceté des dieux, et déJa l bumamté chercha1t da_ns u~ passé plus Iointain encore, le bonbeur qu'il ne lui est Jama1s donné de saisir. ((Tais-loi », ditNiobé a l'aedc dont les chants en l'honncur de Zeus, d' Apollon et d' Artémis l' ont excédée : IJ était d'autrcs dieux que les tiens, race auguste, Donl le sang était pur, dont l'empire était juste ... Quant au dieu d'aujourd'hui, elle le traite a peu pres comme Qain traite l'lahveh biblique, les memes sentiments appelant les m~mes insultes : O Zeus I toi que je hais l Dieu jaloux, Dieu pervers, Implacable fardeau de l'immense univers... Et, dans ces temps lointains ou les dieux du :polytbé~sme hellénique, encore tout pres de leur naissance, régnaient pmssamment sur l'imagination des bommes, déjal'angoisse du doute étreignait les esprits. Est-il done, par dela leur sphere_éblouissanl~, Une Force impassible, et plus qu e':1x.lous pu1ssante, D'inaltérables dieux, sourds aux cris m&ulteurs, Du mobile Dcstin auguste, speclaleurs, Qui n'onl connu jamais, se contemphnl eux-memes, Que l'éternelle paix tle leurs songes supremes ? Ainsi, dans le passé, comme dans le présent et dans !'avenir, il n'y a qu'une réalité qui demeure, immuable a travers les ages, c'est la soufTrance humaine, toujours renouvelée, jamais apaisée. La constatalion en est faite par le poéte dans un passage qu'il faut citer, non seulement pour la magnifique beauté des vers, mais encore parce qu'il résume toute son expérience et toute sa philosophie de la vie : 25 �354 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Une plainte est au fond de la rumeur des nuits, Lamentation Jarge et soutlrance inconnue Qui monte de la terre et roule dans la nue ; Soupir du globe errant dans l'éternel chemin, Mais etlacé toujours par le soupir humain. Sombre douleur de l'homme, Ovoix triste et profonde Plus forte que les bruits innombrables du monde, ' Cri de l'Ame, sanglot du creur supplicié, ui t'entend sans frémir d'amour et de pitié 1 ui ne pleure sur toi, magnanime faiblesse, ~ sprit qu'un aiguillon divin excite et blesse, Qui t'ignores toi-mtime et ne peux te saisir, Et, sans borner jamais l'impossible désir, Durantl'humaine nuit qui jamais ne s'achéve, N'embrasses J'Infini qu'en un sublime r~ve 1 O douloureux Esprit, dans l'espace emporté, Altéré de lumiére, avide de beauté, Qui retombes toujours de la hauteur divine Ou tout @tre vivant cherche son origine, Et qui gémis, saisi de tristesse et d 'effroi, O conquérant vaincu, qui ne pleure sur toi 1 Le probleme du mal, cette fois, est posé dans les termes les plUB larges, d'un point de vue qui n'a plus rien d'intéressé ni d'égoiste, d'un point de vue purement intellectuel, et comme qui dirai~ des hauteurs de Sirius. II ne nous reste plus, pour connattre toute la pensée de Leconte de Lisie, et pour avoir fait le tour de sa philosophie, qu'a enregistrer, de ce probleme métaphyeique, la solution métaphysique que le poéte a donnée. Cette solution, il ne l'a pas inventée. 11 l'a trouvée dans les conceptions du brahmanisme, auxquelles il avait été initié dans le meme temps a peu pres que Louis Ménard lui transmettait ses idées sur l'histoire des religions - par un autre de ses amis, un disciple d'Eugéne Burnouf, Ferdinand de Lanoye. Elles avaient d'abord excité chez lui, semble-t-il, plus de curiosit4 que d'admiration, si on en juge par le ton ironique et amusé d'une nouvelle hindoue, la Princesse Y aso' da, qu'il publia, en 1847, dans La Démocralie Pacifique. Elle raconte l'histoire malheu· reuse et touchante d'une vierge royale, « la rose du Lasti D•jumbo, la perle du monde». La princesse a pour pere le saint roi Satyava· tra, devant qui les méchants frémissent de crainte rien qu'A voir « la ligne droite de son nez auguste, signe inflexible de l'infail· libilité de sa justice ». Mais en approfondissant la littérature: hrahmanique, et spécialement le Bhagavata-Purana, Lecont& de Lisle fut séduit par la doctrine panthéiste dont cette littérature est l'expression. Le monde, pour les sages de l'Inde, n'est qu'un tissu d'apparences. Il n'y a d'autre réalité que l'etre unique, infini et éternel, source et príncipe de toutes choses, dont la pensée est l'univers. Telle est la vérité que révele a Brahm&i L'<EUVll.E POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 355 dans un des plus beaux parmi les Poemes Anliq~es, Hari, l'etreprincipe, le dieu parfait, toujours jeune et touJOUI'S heureux. • Toute chose, lui dit-il, fermente, vit, s'achéve ; l\fais rien n'a de substance et de réalité, . Rien n'est vrai que J'unique et morne Etermté: O Brahma I toute chose est le reve d'un rt\ve. La lliiyll. "d ans mon sein bou~llon~e en fusion, . Dans son prisme changeant ¡e vo1s tout appara!tre , Car ma seule Inertie est la source de_ l'Etre : La matrice du monde est mon Illus1on. C'est Elle qui s'incarne en ses formes diverses, Esprits et corps, ciel pur, monts et flots orageux. •. Cette déclaration, Leconte de Lisie l'a reprise a son propre compte par deux fois, en prose et en_ vers. ~n prose, dans une alltre nouvelle hindoue, Phalya Mam, pubhée ~n 1876 dans La 1 Répuélique des Lellres, et qui n'est qu un; réphque, sur le mode sérieux cette fois, de La Princesse !aso~ª· E_n vers,_ da_?s le douzain intitulé la Máyá (la Maya, c est I Illus1on) qui clot les Poemes Tragiques : l\iaya I Maya I torrent des mobiles chi_méres, Tu fais jaillir du cceur de l'homme umversel Les breves voluptés et les haines ameres, . Le monde obscur des sens et la splendeur du ciel ; Mais qu'est-ce qu~ le c~ur de:' hommes éphémeres, O Maya I sinon to1, Je m1~age 1mmortel_? Les siecles écoulés, les mmutes proch~mes, S'abtment dans ton ombre, en un meme ID?ment, Avec nos cris, nos pleurs e~ Je sa~g de nos vemes : Eclair reve sinistre, étermté qui ment, La y¡; antique est faite inépuisablement. Du tourbillon sans fin des apparences vames. Ce n'est pas sans raison assuréfD;ent q~e le po~t~ inscr~~ait ces vers a la derniére page du recue1l qu il pubha1t a I age . ,de soixante-sept ans, et qu'il pouvait_co~sid~rer comme la dermere de ses reuvres. Cette doctrine, qm fa1t s1 peu de cas de notre individualité éphémére, qui réduit a un pur íantóme cette personnalité a laquelle nous tenons tant, pe_ut ?º~s p~ra!tre ~és?lante. Et certes Leconte de Lisie la jugea1t ams1. Malí, il gouta1t, a s'en bien pénétrer une amere satisfaction. Elle rendait le calme asa pensée; elle rés~lvait, en supprimant l'un des termes, le c~nf!it entre la réa'lité et le reve qui avait été la souffrance de sa v1e, et qui est en son fond cel le de toute vie humaine. Des deux hommes qui étaient en Iui, le poéte au creur tumultueu:" et _le cré?le au corps nonchalant, elle justifiait l' un de n' avo1r pomt ag1, elle �356 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES consolait l'autre d'avoir désiré I'° 'bl . . est vaine, puisque vain est le désir 1mposs1 e, pmsque l' action le disait Hari a Brahma est le re·v'epd~1sqm~ « toute chose, comme ' • un reve » et que po u~ ~rob rasser d un regard indifférent et ac ill' le bien et le mal la doul . . ~ue ir une ame pa1s1ble vérité et de s'e~ et eurbet laJoie: il suffitd'avoir connu cette ' re, une onne fo1s, convaincu. deTilsf;pradité,fadatnsdseds grandes lign~s, le pessimisme de Leconte · u e ocuments qm per tt t d . précision, dans le~r ordre chronologique, 1:~é!navrc:e:u~;r~llavec i ' ~~~~!~1~ée~t:ee:: Pr:~:!~vj::\,cherché a e¡pli~~~:u~ deses conceptions J'e • fi . . . enchalnement log1que . · n a1 m1ams1 aveclasubstan d t;~fr:~:/e l'envisager désormais au poi~; ;:º:u:u;! ;::~:;~~ 8 La philosophie de Plotin 1 Cours de M. tMILE BRtHIER, M attre de Conférences a la Sorbonne. ;!;::: (d suivre.) xne LECON L'Un. J'ai montré, dans les dernieres legons, qu'il y avait, dans la notion que Plotin se faisait de l'lntelligence, une double inspiration : d'une part, elle est l' ordre intelligible et éternel, fait de rapports fixes et déterminés qui sert de modele al' ordre sensible. D'autre part, elle est la pensée de soi-meme, ou s'évanouit toute distinction du sujet et de l'objet, ou le moi se fond dans un etre universel. 11 m'a semblé que cette seconde maniere de voir était étrangere ala tradition de la pensée grecque. L'intelligence n'est plus que la satisfaction intime, savourée dans une contemplation vague et indéterminée, d'avoir échappé a toutes les formes particulieres de l'etre : elle ne cherche· aucune explication rationnelle. Toutes les relations morales et intellectuelles qui font une pensée et une personne se perdent dans cette contemplation. Ce s·o nt des traits particuliers a la doctrine religieuse des Hindous, telle qu' elle s'exprime dans les Upanishads. C'est pourquoi il m'a paru qu'il fallait rattacher le systeme de Plotin ala pensée indienne. Ce qui l'y apparente, c'est son gout exclusif pour la contemplation dont il fait la seule réalité véritable, son dédain pour la vie morale pratique, enfin le caractere a la fois égoiste et universel de la vie spirituelle telle qu'il la congoit. En effet, a son plus haut degré, la vie spirituelle est la relation « seule a seul » de l'ame avec le príncipe universel, elle exclut toute union avec d'autres etres et d'autres personnes. �358 LA PHILOSOPHIZ DE PLOTIN 359 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Cette hypothese est la seule u. difficultés de la doctrine de Pl f q \ permet de débrouiller les avec le principe supreme et o m t r es rapp~rts del'Intelligence C'est cette doctrine ~¡ a ~~r a n_ature meme de ce principe. gences d'interprétation~. Quell:n!s~1eu aux plus grandes divernature exacte de cette doctrine ? E ' rteut-on se demander, la n'est pas le principe dernier q~e ¡° a i~mant que l' Intelligence toute détermination intellectuelle :1i:i~ne, d:\etres léchappe a auteur, en Occident, d'une m , . n es_ -1 ~as e premier plus, puisqu'il considere ce . ~taphys_1que irrat10naliste ? De expérience sui generis d'uni~:~;pe radical ~omme _l'objet d'une ligent, tres différent d~ la connais!e con_ta;\i1mméd1at et inintelvrai, encore en ce sens qu'il .¡.ce m e ectuelle, n'est-il paa blemJ tde la cons~ruction ratfi:!~1:ed~o:~:;~;t~b~dle ~troen e e une expénence a titre absolu . I?e re par sa nature susceptible d'a , ~ne expérience qm n'est donnée opaque a toute intell"ucune ana yse, c'est admettre une C' t . . 1gence. • 1 de ;::her~;;~~}:c:!~º:ra~: ~~nirrationalisme que j'ai l'in~ention la notion de !'Un se rattache a}::~it:n~cette_ lego?, en quel sena Dans une seconde legon "'étud' . a sme ~déahste de Platon. ~rrationaliste et mystic¡~e. E~~rai doctrine so~~ son aspecl J'essayerai de montrer commen;°'sou:n~,- uf~e tro1:1eme le1;00, indienne, se rencontrent dans 1' d t . m uence e la penaée d' • . , a oc rme de J'U l un idéahsme nouveau aussi diff~ t d . n, ~ gennes que du mysticisme. ' ren u rationahsme grec dª •• • J'ai rappelé, dans une des é éd des doctrines philosophi ue/~ e entes legon~, que la théologie de l'intelligence. Faire tle Í'intell:s Grefs ?posait sur l'apothéoM les choses réelles ne sont que d esgentce e des ieu m suprer'ne dont toute.s . ac es et nif t ti , une e.::c:press10n du rationalisme inhérent al a es a ons, e est :Ma1s ce n' en est a certain é ' a pensée grecque. insufftsante. On s~nt immét tª rds , qu une expression tout afait forme beaucoup plus coro leªteement_ que ce rationalisme a une chez les Stoi:ciens et mero/ h ngoureuse chez Platon que dieu supreme était l'Intell' e ez tnsto~e; or, chez ces derniers:le . . igence, andIS que PI t d . prmc1pe transcendant a 1,. t lli . a on a a mis u.o ou !'Un. m e gence, qu'1l appelait le Bi~ ¡t. C'est qu'il Y a entre le «ratio r nalisme ,> de Platon toute d';éa ISme» d~sStoi:cienset le«rat.io1ª 1 rence qu 11 Y a entre une pensé& ' l culture biologique et morale et une pensée a culture surtout mathématique. Pour les Sto'iciens, l'intelligence cst avant tout une force vivante qui a en elle-meme la source et la loi de ses déterminations. Pour Platon, au contraire, l'intelligence est avant tout la faculté de déterminer des mesures dans les etres, de substituer des rapports fixes et mathématiquement exprimables aux rapports indéfiniment changeants et évanouissants que nous présente la réalité sensible. Or, comme le dit Platon dans le Polilique (283 d), l'art de la mesure est double : ou bien l'on peut comparer directement une ehose plus grande a une chose plus petite, pour voir combien de fois la seconde est contenue dans la premiere ; ou bien l'on peut eomparer une grandeur donnée a une unité de mesure prise eomme un absolu, pour voir de combien elle s'en écarte par exces ou par défaut. Ce second art de la mesure, qui constitue la dialcctique, implique done une unité de mesure absolue et valable par elle-meme. Cette unité est de modéré, le convenable, le nécessaire >> (ibid., 284 e) qui permet de ne pas se contenter de mesures relatives, mais d'obtenir la mesure absolue des choses. Mais l'unité de mesure est nécessairement transcendante aux ehoses quel'on mesure, et qu'elle serta évalueret a fixer.C'est probablement en ce sens qu'il faut entendre le texte de la Répu• Wique (509 b) si souvent cité par Plotin : « le Bien est au dela de l'essence et la surpasse en dignité et en puissance. » C'est· en tout eas en ce sens, comme nous le verrons dans un moment, que Plotin l'entend. Une essence ne peut etre ce qu'elle est que grace ala mesure qui en fixe exactement les limites, et qui est appelée ici le Bien. La mesure elle-meme ou le Bien qui est producteur d'esaence et qui rend l'essence manifeste ala pensée, comme le soleil éclaire les plantes en meme temps qu'il leur donne la force végétative, ne peut se confondre avec aucune de ces essences. Aifümer en ce sens la transcendance de l'Un par rapport a l'intelligence, ce n'est done nullement etre infidele au rationalisme ; c'est dire, ce que répete en eflet souvent Plotin, que l'intelligence ne pourra saisir aucun etre déterminé, et ne sera pas une véritable intelligence, avant d'avoir été illuminée par l'Un, et d'y avoir trouvé la mesure qui lui permet de saisir des rapports fixes et stables. A l'époque de Plotin, cette théorie platonicienne de la transcendance de l'Un était depuis longtemps revenue au premier plan de la pensée philosophique des Grecs. Des le ¡er siecle avant notre ere, le réveil du pythagorisme et le gout du symbolisme numérique qui l'accompagnait avait rappelé l'attention sur la �360 LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pensée platonicienne. La théorie de Dieu, chez Philon d'Alexandrie, en est imprégnée; la transcendance a la mode juive, celle d'un Dieu personnel, se mele presque inextricablement dans sa ·pensée avec la transcendance platonicienne, celle de l'Un qui mesure toute chose. En cette matiére, Plotin n'a pas innové;son role a été surtout celui d'un exégéte. Mais il a fixé la tradition en des formules si claires et i;,i pénétrantes que sa doctrine, surce point, est devenue un élément permanent et solide de tout le néoplatonisme gree postérieur, tandis que tant d'autres de ses doctrines ont été abandonnées. C'est qu'il se trouvait ici dans la tradition meme de l'hellénisme. 11 importe done de voir avec quelque détail la maniere dont Plotin formule cette doctrine. Elle est parfois présentée, en particulier dans un écrit de la premiere période de Plotin, d'une maniere qui l'apparente au stoi:cisme plus qu'au platonisme. Dans le 9e traité de la sixieme Ennéade, Plotin part de ce príncipe stoi:cien que «c'est par l'Un que tous les etres ont l'existence. » Qu'il s'agisse de grandeurs discontinues, comme une armée ou un troupeau, ou de grandeurs continues comme un corps, elles perdraient l'etre « si elles perdaient leur unité ». Que! est maintenant le principe de cette unité ? Ce n'est pas l'ame, puisque l'ame elle-meme est multiple, et faite de facultés diverses qui doivent u etre unies par l'Un comme par un lien. » Les StoYciens ont done le tort de voir dans !'ame un principc radical d'unité. Ce n'est pas davantage l'essence d'un etre qui fait l'unité de cet etre ; et ici, Plotin s'attaque, sans le nommer, a Aristote. L'essence de l'objet est, en effet, toujours une notion complexe ; u l'homme est animal, raisonnable, et plusieurs autres choses encore. » II faut done une unité transcendante a l'essence pour en lier les parties. L'intelligence, qui est la totalité des essences, n'a done pas d'autre _unité que celle d'un ordre systématique qui reflete l'Un réeletvéritable. L'Un apparatt done ici comme la condition d'un systeme ordonné. Au traité I de la cinquieme Ennéade (§ 5), Plotin se demande d'ou vient la multiplicité des objets intelligibles. ce Une multiplicité ne peut pas etre primitive » ; car ~out nombre est engendré par l'action de l'Un surla dyadeindéfinie. La dyade indéfinie est le rapport indéterminé de plus et de moins qui, par lui-meme, ~•est pas un nombre, mais qui est le substrat de tous les nombres. Si l'on suppose que ce rapport se fixe, il nattra un nombre. Ce rapport sera, par exemple, le double ou rapport de deux a un, et ainsi naltra le nombre deux. Cette fixation vient de l'action de l'Un sur la dyade indéfinie. Non que l'Un se soit mu et qu'il ait 361 . C ' t seulement parce que l'Un ou la voulu cette action. ar e es . u'il reste comme mesure reste étern~llemednt immobile, tª;~~acfere» qu'ii produit le dit ailleurs Plotm, ce ans son prop ~:ºt~~~ ?~~;~e~ so~:~i::~t don~/est:e~: i~~ri:~=~igc;>:C; prendre le néop~ . agor1s l' "té de ~esure devient grace a la . l egard dmgé vers um ' ' , d qm, e r . bl d déterminer en elle-meme es vision de cette :1mté, ?ª1ª e t:e attitude,si nousl'hypostasions, rapports fixes. S1 nous iso ons~otin veut dire par la genese de nous comprendrons ce que ' . h si ue de la pro1' Intelligence. Une s'agit pas dtune aac1~s1od~!n/ac€io~ spirituelle. . d' chose par une au re, m C duct ion _un-e d l'Un aíin d'etre intelligence. » e u L'Intelhgence regar e vers ' t ar la meme une converregard vers l'Un est en ~eme temps, ~ p de la liaison svsté. • , st a-dire la consc1ence • s1on sur s01, ce t' Plotin appelle auvix(aO·,¡cnc;. matique et ~~e de s~s par ~es,_qu:ne le ouvoir d'engendrer les C'eat cette v1s1on ~e I Un q?tilmfid~és dansp une limite déterminée , t a due 1es ce e res ix . 11· essences, e es - t ét t table (a,cfoic;) pour les mte 1et dans un état stab~e.; ce t la fo;me d'o1) ils tirent leur réalité ~bles,, c'e)st }Ta détfm~~i~é equi ªmérite le nom d'etre est done due (~-.toai:aaL~ . » ou e r ·. . é ar l'Un. ~ cette vi~ion de l'Inte}hge~~Z;l:r;{:ti~ ~e demande comment Au tra1té 2 de_la meme , cst sim le et qui ne montre, • tous les etres _v1ennent de 1.un,g;é et aucJn repli. )> Plotin disdans son idenbté, aucune i~e~s\rois moments. ce L'un, étant lingue dans cette produc;10 rabondance produit une chose parfait, surabo~de ; et cet e :u drée se retourne vers luí ; elle diilérente de lm. La e ose enºen e ard sur elle-meme (1), elle est fécondée ; et, en tournant son r g t ,. }'Un la produit . . . arret par rappor ' a ' . devient mtelhgence , son ' é elle meme comme intelhcomme etre ;_ et ~on re,ga~d to_~~: p:~;\e re~arder elle-meme, elle gence. Et pmsqu elles es arre , 11 est aisé de voir ce qu'on devient a la fois intelligence ~t et~e. ¡héogonie . la chose indéterdoit entendre sous cette ~spt~~ : e appelé e'ncore dyade indémi?ée qui na_t~ d~ l'Un, c,es au :ercier moment. En se retour~ fime, ou matiere idéale .. C est le l ~ ant déterminer par luí, ce qm 'U 'est-a-dire en se a1ss . . fi nant vers l n, c it en elle-meme des hm1tes ixes, est le second moment, elle conna • et par la elle se connatt elle-meme. i ' ' la le on de l'édition de Volkmann \1) Je lis ix/rtó avec ~e~ mdssv·•. m~g~: la ph¡losophie de Plolin. Paris, 1921, (idi:6). Cf. Arnou, Le Des1r e ieu ª p.196. �362 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCBS L~ troisieme traité, au § 10, nous décrit mamere cette genese. L'intelli ence a peu_ pres de la meme penser, avoir des objets multipl!s et ~:-ous est-Il dit, do_it: pour • ne progresse pas vers un état diITérenfº-~l"S; di~érents. S11 esprit completement arreté il n ' , s arretera ; et une fois empruntés au SophisÍe il ~,fu~~~~¡ Pª\' ln termes platoniciens pensée du meme et de'l'autre y a1 ans chaque objet de la objet un et indivisible il n' · ' 1 a pensée veut s'appliquer aun 's.\ ;!: 11 faut done qu'un etre'qui p!n! de ver~e (l-6yo,) possible ... objets qu'il _pense présentent de la v:'éf:~sd11Téren~e~, e~ que les pe_nsée,_ ma1s cette sorte de contact d ans quo1,d n y a pas mmtelligent qui existe avant I o_u e toucher meITable ou touch_er n'est pas penser. • a naissance de l'!ntelligence ; MaJS quelle est la raison de d . au § 11, a décrire le second d:.: J:am,~me ? f'.lotin s'attacbe, d_ans le mouvement de retour ¡•· que ¡'ai distingués: tingue encore deux moments A m e _,gence vers !'Un, il distendance vers !'Un ue I'" un prenuer moment, • il y a une cité ». Alors elle n:e;t p m lligence veut saisir dans sa simpli. , ' as encore mtelhgenc • .. qm napas encore d'objet Ell ' e, • rna1s une v1S100 représentation » ne posse;~ ?na tout au plus qu'une • vague a. désir de voir ;t vision sansqie~~~•• v~~~e esquisse ». Elle est de ~~f'" te . timent vague de la mesure L - . e a, en somme, le sen- sera de multiplier,enl'appliqu:i;!~~~} d¡ son _contact avec !'Un commune. Alors • son oh. et d' e vers1fiant, cette mesure t ainsi qu'elle le conna!t pou~ 1 vo~º~teS ,d1~venu multiple ; c'est en acte ». qu e e est devenue visiOII ¿ On ne peut décrire d'une maniere 1 plus exempte de tout m t" . p us nette et, ajoutons-le intellectuelle qui prenJs ,cisme, le processus de la connaissan~ vague d'une 'mesure a tr:~v:~urce et sa force daos le sentiment dans la connaissance de 1 ' et se préc1se et se fixe peu a peu 11 peut paraltre étran e pus en_plll:s détaillée _de cette mesure. mais il ne faisait en ce~ Plotml a,t hypostas1é cette attitude ; Done, !'Un est considé~ sm_vre a trad1tion de l'idéalisme grec. l'union des étres ue com moms co_m".'e le príncipe statique de ligence. 11 est moJis l'ob. e~:~ prmcipe d)'.namique de I'inrelqui fait que l'Intelligenc! a d ebde I mtelhge1_1ce que la raison c'est de lui que l'Inteff es_o ¡ets. "Le Bien est príncipe; Quand elle le reaarde ¡¡ ~.::~e tie~t les ilt~es qu'elle a produits. rien penser que° de p'e pas .P us perm1s a l'intelligence de ne . nser ce qm est en ¡ · . • rera1t pas. De Jui elle ti t . m , smon, elle n'engend 1 rassasier des étres' qu'ell/~n a ~mssa?ce d'engendrer et de se gen re ; Il lm donne ce qu'il ne r: LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 363 possede pas lui-méme. De !'Un vient,- pour l'lntelligence, une· multiplicité; incapable de contenir la puissance qu'ellere<¡oitde lui, elle la lragmenl.e et la multiplie, a fin de pouvoir la supporter ainsi partie par partie. » (VI, 7, 15). L'Un est done le príncipe toujours présent, infiniment lécond desactesde l'intelligence. Ce n'est pasen lui, mais en elle, qu'est l'activité productrice dont il est le príncipe. 11 n'y a point dans l'intelligence, a proprement parler, une vision de !'Un; car cette vision, oil elle s'absorberait sans se difiérencier, ne serait plus la pensée intellectuelle.«11 ne faut done pas dire qu'elle le voit;elle vit orientée vers lui ; elle se suspend a lui ; elle se tourne vers lui. • (ibid., 16). Elle en tire la !oree de poser daos l'indéfini les rapports fixes qui a la lois constituent les étres et les lui lont voir. • Au moment oil la vie dirige sur luises regards, elle est illimitée ; une lois qu'elle l'a vue, elle se limite ... ; ce regard vers !'Un apporte immédiatement en elle la limite, la détermination et la forme... Cette vie, qui a re<¡u une limite, est l'jntelligence. • (ibid., 17). Le mot vie désigne ici le courant dynamique qui part du Bien, avant toute autre détermination ; quand ce courant se détermine et se limite, la vie devient intelligence. « La vie est un acte dérivé du Bien, et l'Intelligence est cet acte meme, quand il re<¡oit une limite. , (ibid., 21). C'est toujours le meme processus, le passage de l'indéfmi au défini, de l'illimité a la limite. Mais la lorme sous laquelle il est présenté ici est historiquement intéressante, parce que la triade Un, Vie, Intelligence, est le modele suivi par la scolastique néoplatonicienne postérieure a Plotin, en particulier par Damascius. Mais, chez Plotin, la vie n'est pas encore une hypostase ; le mot ne fait que mettre en vedette le substrat conlus, illim,té de l'intelligence proprement dite. ... Conlormément a la tradition de Platon, reprise par les néopylhagori.ciens, !'Un, chez Plotin, nous apparatt done comme la condition supréme de la vie spirituelle, le príncipe grace auquel l'intelligence peut se créer des objets et les contempler. Mais, pour bien comprendre une doctrine, il ne laut pas se borner a en analyser la structure logique et a en démonter les pieces. 11 faut voir la valeur que lui donne son auteur, les intérets auxquels elle se rattache. A ne considérer la doctrine que de l'extérfour, elle para1t nou• indiquer une méthode a suivre, nous suggérer un plan de vie intellectuelle. C'est. en somme.,la �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 364 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES dialectique platonicienne qui, maniée par Platon, s'était montrée si féconde en applications aux questions physiques, morales et sociales. Or, il n'est pas douteux que, chez Plotin comme dana tout le néoplatonisme, cetLe méthode, comme telle, ne demeure stérile. L'intelligence n'y trouve aucun stimulant pour poser les problemes. Ce qui était peut-etre, chez Platon surtout, une méthode s'est transposé en une réalité métaphysique. Cette réalité n'est plus !'esprit vivant, chercheur et questionneur ; c'est une intelligence parfaite, éternellement achevée, qui n'a plus rien l chercher. Sans doute, idéalement, la connaissance intellectuelle est la fin d'une recherche : l'intelligence elle-meme est un désir (VI, 7, 37) . .Mais cette « course vagabonde », que l'intelligence accomplit au milieu des essences, n'est pas un mouvement réel. Car« comme l'Intelligence est partout chez elle dans la plaine de la vérité, cette course est en réalité une station en elle-meme. • Son mouvement est éternellement achevé. « Elle doit se mouvoir ou plut6t avoir achevé son mouvement dans toutes les directions.• {VI, 7, 13, 14). Cette doctrine de Plotin ofTre, comme toutes les doctrines de son époque, un spectacle tres instructif eu nous montrant comment la transposition d'une méthode en une réalité métaphysique peut retirer a cette méthode toute vie et toute efficacité. C'est de cette maniere,parexemple, que l'arithmétique se transforme en un symbolisme rigide, oú certaines combinaisons numériques privilégiées sont considérées comme des réalités absolues qui écartent ]'esprit de la recherche des autres combinaisons. C'est ainsi encore, comme l'a montré P. Dubem, que les combinaisons géométriques el phoronomiques destinées a «sauver les pbénomenes n astronomiques et a les prévoir se transforment en des réalités physiques, les spheres célestes porteuse11 des astres, qui fixent J'astronomie et J'entravent pour longtemps. La philosophie de Plotin, avec son Inte1ligence rigide et fixée, qui n'a plus de la dialectique platonicienne que le dessin et le contour, ne fait qu'exprimer les défauts d'esprit communs a toute son époque, et qui étaient allés toujours s'accentuant au cours de l'histoire de la philosophie grecque. .. Mais il faut bien comprendre les raisons de ce défaut et aussi sa contrepartie. On ne peut pas l'attribuer sans plus a· !'esprit réaliste. II faut en chercher la raison dans un déplacement d'intérets. Le platonisme et le néopythagorisme enseignaient que ' . 365 s sa raison en elle-meme e~ que sa h t. C'était, originairement, source devait etre recherch~e f ~slle~~uelle et de lui donner des un moyen de stimuler la ~ie :ur Plotin, l'affirmation qu'elle buts toujours nouveaux. es ' u'elle doit etre dépassée. L~ ne se suffit pas a elle-mfme e' ~ moyen et un degré par ou vie intellcctuelle n·es~ p us _q~ ~écondée. . arriver au terme supén_eur qu; l ~n arle del'« objection obs~1~ée » Dans un pa$sage cuneux, p o . pl b' n que dans le pla1s1r et · cut voir e de ie bien, a posséder 1•·m t_el de l'Épicurien qm ,ne v en fait demande « ce que l on gagn~, . le plaisir de la contemplation ligence », et si ce n'. est_ pas ~ s1mfst un bien. « Peut-etre remarintellectuelle qui fa1t dire qu ~~e t· on que le Bien est plus haut ue-t-il, pressent-il par son o ¡ec i iue l'Intelligence. » (VI, 7, ~9). l'Un ou le Bien a une valeur C'est reconna1tre, semble-t-il, q~e . tellectuel dont il est la absolue et indépendante du systeme l entm comme dans ce syst'eme, piece dominante. Il n' est plu; se; 1:~ondtion est de donner leurs l'inconditionné, la mesure o: il ne prend de sens que da~s ce limites aux etres .• ~hez Pla~o , . mais il est encore une idée. s stéme ; il est l _1dé_e su~reme ' valellr Iui sont prop~es, et dhez Plotin, sa s1gmficat1on e~esan'est done pas l'intelhgenc~, indépendantes ~e ses efie~. « Chaque intelligihl~ est ce qu 11 comme telle, qm ~ous y ?menedésir uesilel>ienlefa1tcha~oyer ... est ; mais il ne ,dev1en: ob¡et d~u tou~entratnée vers l'intelh_gence, Auparavant l ame n est :Pªs . ' u'une beauté merle, si belle qu''elle soit ; l'mte~hgenJ~ ~i:n~ l'f¡me, d'elle-I?eme, avant d'avoir re<_;u la lum1ere_ t et bien que l'intelhgence s'a!Jaisse, indolente ; elle reste mer ~~ p~nser Mais, des que la lui soit présente, elle a la pa~~sse d des f~rces elle s'éveille, chaleur de la-has l'a ~agnée, e i:npr:~ assionnée ~our ce qu'e_lle elle a réellement des ailes, et, b 11 q'élive \égere vers un ob¡et voit a présent aupres d'ell~, e ,e l~e en a'. Et, ta~t qu'il y a des plus haut, grace au souvemr ~ actuel elle s'éleve, soulevée objels plus hauls que ~on u~ {~a douée' d'amour. Elle _s'élcve spontanément par celm q . lle ne peut poursmvre sa lus haut que l'intelligence, et, ~~le , a ríen au-dessu~. » P . course au dela du Bien, c'est qu 1 n Y . (VI, 7, 22). . nels l'indépendance de la ne C'est la marquer en traits f~rt ' v arriver que <1 parce aupres du Bien. San~ dou_te, l am¡ n :.e1l~ ~'est comme intellecqu'elle est dcvenue mtelhge~t/Ob'~t supreme elle abandonne 1 tualisée ; mais des qu'elle voi ' tout. » (VI, 7, 35). la vie intellectuelle n ava1t pa l 9 tf i~ �366 LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Le contraste avec les vues platoniciennes que fai exposées au déhut de la Iegon, est tres frappant. Tandis que, tout a l'heure(V, 3, 11), le progrés de l'Intelligence allait d'une vision confus& il une vision distincLe ; maintenant (VI, 7, 35), son véritable progres consistera a passer de la vision distincte des objets a la ' vision toute simple de !'Un. Son pouvoir de contempler des objets distincts est «l 'acte de contempler qui appartient aune intelligence sage ; le second de ces pouvoirs (celui de la vision de !'Un), c'est l'intelligence qui aime. Hors d'elle-méme et enivrée de nectar, elle devient intelligence aimante, en se simplifiant pour arriver a cet état de plénitude heureuse. » Dans le premier passage, l'action de l'intelligence était présente comme un mouvement allant d'une vision indéterminée, vague, a une vision déterminée et précise. Dans le second passage, il est bien question de ces deux visions, rnais Plotin leur donne des valeurs toutes différentes. La vision dti Bien par ce l'intelligence qui aiJne >> et qui cesse de penser est supérieure a la vision déterminée et distincte des essences, comrne la vision déterrninée est supérieure a la vision ébauchée et esquissée de l'Un. Ces deux textes se placent a des points de vue fort différents : dans le prernier, l'Un est la présupposition rnéthodique, si l'on peut dire, par laquelle est orienté le travail de l'inteUigence, et c'est en ce sens que Plotin nie qu'il y ait une vision de l'Un par l'Intelligence. Dans le second, il y a cornmunication et fusion de l'Intelligence avec le Bien, et l'lntelligence y perd tous ses traits distincts. Le Bien lui-mérne y apparatt dégagé de toµte cornpromission avec la fonction intellectuelle par laquelle il avait été d'abord déflni. Plotin reconnalt d'ailleurs lui-méme· que la science ou connaissance raisonnée du Bien est différente de la vision du Bien. « Platon dit que le Bien est la plus gran.d e des sciences; il entend par science, non pas la vision du Bien, mais la connaissance raisonnée que nous en avons avant cette vision. Ce qui nous en instruit, ce sont les analogies, les négations, la connaissance des étres issus de lui et leur gradation ascendante. Mais ce qui nous mene jusqu'a luí, ce sont nos purifications, nos vertus, notre ordre intérieur ... Ainsi l'on devient contemplateur de soi-meme et des autres choses, et en rnéme ternpb objet de sa propre con· templation ; et, devenu essence, intelligence et animal total, on ne voit plus le Bien de l'extérieur. >> (VI, 7, 35). Ainsi le Bien, au sens platonicien strict, comme unité de mesure, est considéré a titre de fondement de la connaissance scientifique. Mais le Bien qui apaise et satisfait l'ame est mis en rapport 367 . et reli ieuses, et, d'une maniére plus avec les pratiques ~ora~s 1 méitation intérieure. Nous sommes précise, avec la pratique e a differents. la dans deux plans de pensé¡ tou~. du Bien notion mystique et C'est parce ~~e la sec?n e no ;;!te de tout essai d'exp_lication religieuse, fonc1erement mdéper sur la premiere et. s'est imposé~ rationnelle des ch?s~s, a ~e active celle qui construit et_ qui a Plotin, que la v1e mte e_c ue . sens et'sa valeur. La dialecbque explique, a perdu, che~_lm, son éthode unferment pourl'esprit. platonicienne a ~essé d etret~: ~a théorie du Bien présente chez Mrstique_ et dmtel~lt~ctq:~ ;~ tbéorie de l'Intelligence. Plotm la meme ua i • ) (d suwre. 1ttª �UNE LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN Une légende dramatique de G. Hauptmann Leqon de M. A. VULLIOD, Professeur a l'Université de Nancy. « Le pauvre Henri ». A la suite du sombre drame fataliste, Michael Kramer dont nous avons parlé précédemment, G. Hauptmann avait donné presque immédiatement, en 1901, avec le sous-titre de ce tragicomédie ))' une piece qui était présentée comme la suite de la Pelisse de Castor. Elle était intitulée Le Coq rouge et la scene en avait été placée dans la banlieue de Berlín. Elle continuait la série des ouvrages dramatiques composés suivant la technique de l'école naturaliste et c'était une comédie sociale, dont la satire était enveloppée d'humour. Avec Le pauvre Henri (der arme Heinrich) G. Hauptmann se plaga, en 1902, sur le terrain de la Iégende. Cette ceuvre écrite en pentametres iambiques; représentée pour la premiere fois a Vienne, au Hofburgtheater, puis illustrée, lors de son impression, par Heinrich Vogeler, le peintre de Worpswede, était une légende (eine deutsche sage) découpée en 5 actes. En écrivant La Cloche engloutie, Hauptmann avait été le créateur de sa matiere ; il I'avait élaborée selon )'esprit d'un conte. En écrivant Le pauvre Henri, il interprete une tradition déja exploitée par un certain nombre d'écrivains allemands et dont le premier metteur en reuvre avait été, au xne siecle, le poete épique Hartmann von Aue. Pour l'essentiel de l'afiabulation, Hauptmann s'est maintenu en contact étroit avec la légende traditionnelle. Comme dans le poeme en moyen-haut-allemand, son héros est un chevalier attcint de la lépre, que sauve le sacrifice volontaire d'une jeune filie. Celle-ci, dans un élan d'amour, s'est ofierte a donner son 369 sang pour assurer la guérison, du ~eigneur ; mais sur cette ~onnée, tres ancienne, a laquelle I av:a1t rame~é u_n court . poeme de Chamisso, il a grefié des ép1sodes qm lm appar~1ennent en propre. Surtout, il a trait~ la légcnd~ dans un esprit co,nform~ a sa conviction philosophique. 11 a tiré des éléments qu elle lm remettait une reuvre ou l'on peut, sans trop d'études, re~rouv:~r les tendances et les thémes qui prévalent, en des cadres smg\1herement difiérents, dans la plupart de ses productions antérieures. . . , Pour la premiere fois, l'action se déroula1t dan~ 1 Al_lem?gne méridionale. en Souabe. Hauptmann se transporta1t tres lomdc I'ambiance silésienne ou berlinoise, et il acceptait de ~e déta?~er entierement de la réalité contemporaine, comme auss1 de la v,erité historique, telle qu'il l'avait congue a l'occasion de Florian G~yer. u ne Iui était jamais arrivé, non plus, de rétroc~der., en ra1~on meme de sa matiere, vers un temps dont la res~1tutI?n réabste eut paru devoir le solliciter, et de l'om_ettre a~ss1 1:l-éghgemmen;. Dans le Pauvre Henri, visiblement, 11 ne s est mtéressé qu ~ l'adaptation de la légende médiévale a son mode de penser, et 11 s'en est tenu, pour le reste, au dosage classique de couleur locale, par exemple dans les proportions ou elle se trouve dans N alhan le Sage ou dans Don C rlos. , .. , J • La scéne représentait la terrasse d ~ne méta~r1e, en Fo_re~-No1re. Sous un vieil orme une table de p1erre, pms a prox1m1té, des étendues de gazon ;t des sapins. La_ pers~ective de la montag~e fermc l'horizon. On est en été, et le JOUr VIent de se lever. Tand1s que le métayer Gottfried vaque a s~ besogne matinale, un varlet d'armes, tout équipé, se montre ; il parait t:-es pres~é et tou~ indique qu'il eut désiré n'etre pas vu. Le~ ra~sons qu·JI donne a Gottfried de son prompt départ, dans sa hate a seller son che~al, sont embarrassées. Cet Ottacker a beau vanter ses :mc1ens exploits, ses faits d'armes au pays d~s Turcs, il paratt peu vaillant, a l'im,tant ou il parle, et en pr01e II une sccret~ ter~eur. ll ne prend pas congé du paysan, mais littéralement II fmt. Gottfried ne reste pas longtemps seul a s'in~e_rroger ~u~ cet, in-::ident, et voici que survient sa femme Brig1tte,. sUivie de aa fille Ottogebe et toutes deux sont chargé~s de ~mge et de vaisselle. Elles veulent dresser le couvert d un s~1gneur q~e nous n'avons pas encore vu, maisau ser:7ic? d~quel 1lse _pourra,t que fut le varlet que nous venons de vo1r s élo1gner a bride ~ba ttue. La jeune filie parait tres impression?a~Ie ~t, a la mou:~d~e remarque du pere au sujet de la coquettene mus1tée de son a1u~tement, elle perd toute contenance. Les deme parents échangent 26 �370 371 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'~E LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN ensuite, en tete a tete, leurs impressions sur ce prince qu'ils ont sous leur toit et dont l'arrivée est toute récente. 11 fut, quelques années auparavant, déja leur hélte mais il leur semble de toute autre humeur, assombri. lis s'étonnent, au surplus, de la retraite si inopinée qu'il vient prendre chez eux, a un moment ou l'on annongait son prochain mariage. Des propos prononcés la veille par Ottacker, rendu bavard par le vin de la bienvenue, sont aussi rappelés par Brigitte : il a parlé de lepre en termes incohérents. Ils n'ont pas fini de deviser que se montre, a son tour, Heinrich lui-meme. Il est comme perdu dans ses pensées et, a Brigitte qui l'accueille, il répond d'une maniere énigmatique. Quand elle s'est retirée, il continue de méditer a voix haute ; iI admire la paix de cette ambiance rurale.Secommuniquera-t-elle,desbois et des champs a son creur qui l'appelle. Tout ce qu'il dit, trahit un état d'ame tourmenté. II conjure Gottfried de ne pas prendre a tache de distraire sa solitude. A l'aube, apres ses nuits d'insomnie, il veut calmer l'agitation de son ame, en errant seul dans la campagne. Non qu'il ait du dédain pour le métayer : au contraire, aucune distraction ne lui sera plus agréable, que de l'entendre parler de sa culture, de sa ferme, de son bétail. Combien a-t-il de betes dans ses étables ? Quelles récoltes a-t-il engrangées ? Voila les nouvelles qui le peuvent captiver. Sur tout le reste, sur les afTaires de l'Empire ou de la chrétienté, il veut le silence. Les arbres, les fleurs, les enfants, voila sur quoi son regard se fixe et a quoi sa pensée s'arrete. La veille au soir, il a voulu lier amitié, des sa venue, avec un chreur de petits -villageois groupés autour d'un feu de branches mortes, mais ils se sont dispersés comme un vol de moineaux, des qu'il leur a parlé. Une seule fillette est demeurée debout, le fixant du regard. 11 l'a interrogée, et elle s'est tue. A cette caractéristique qu'Heinrich donne de l'enfant, dans son récit, le métayer reconnatt Ottogebe, et il s'ouvre sur elle au seigneur, sur ses étrangetés, sur les soucis qu'elle luí cause. Les récits abondent, d'une plus ou moins longue étendue, dans cette légende dramatisée qu'est Le pauvre Henri. lis proviennent pour la plupart de l'épopée chevaleresque d'Hartmann von Aue, ou bien G. Hauptmann a été influencé par le ton général de l'reuvre dont la trame l'avait inspiré. II est de l'essence de I'épo~ de multiplier les épisodes et de les traiter chacun a part avec un soin particulíer. Peu importe le retard qu'ils occasionnent, l'épOpée étant un genre narratif qui se complatt dans le récit, poor l'amour du récit, et qui ne tend pas, comme le drame, impa- tiemment vers un but. Qu'il ait découpé sa matiere en actes, au lieu de maintenir les sections traditionnelles du vieux poeme et qu'il ait preté une individualité extérieure de personnes théatrales aox héros épiques, ce dispositif de G. Hauptmann n'a pu pourtant pourvoir d'un intéret dramatique proprement dit le sujet auquel iI manquait des !'origine. Le pauvre Henri a irrémédiablement tous les caracteres d'une légende épique, mise a la scene, c'est-il.dire d'une succession de tableaux dramatisés. Le nom d'Ottogebe prononcé par Gottfried donne au mélancolique prince l'occasion de faire un retour vers le passé, vers le temps ou son creur était libre et goutait sans appréhension les joies quotidiennes. Lors d'un précédent séjour dans ce domaine, il s'était attaché a I'enfant; il s'était plu a la caresser et a l'appeler • sa petite épouse ». Comme au cours d'une méditation toute empreinte de regret, il détaille les souvenirs qu'il a gardés de ce temps a jamais révolu des félicités juvéniles. On saisit excellemment dans ce passage ce qu'entendaient Schiller et Grethe dans leur Correspondance de 1797, par le terme de « Retardierung », de « régression », qu'ils s'accordaient a reeonnattre comme spécifique qualification d'un procédé const.ant de l'épopée. Si l'on observe que G. Hauptmann y recourt, presque achaque page de ce poeme, on constate bien au vif qu'il n'a fait reuvre théatrale que pour le dessin extérieur, mais qu'en fait, pour la technique, il est resté complaisamment dans la tradition du sujet qu'il avait accepté de traiter. Demeuré seul avec Ottogebe, Heinrich tente de la faire parler. Par son attitude, par sa gene, par la domination inconsciente jusqu'a la fascination qu'elle subit de la part du maitre, la jeune filie est des l'abord étroitement apparentée a la Kiitchen von Heilbronn de Kleist. Dans l'reuvre de G. Hauptmann, la figure d'Hannele Mattern nous a paru déja avoir des traits communs avec cette héroine fameuse du poete romantique. 11 y a, au surplus, dans Le pauvre Htnri comme dans l'Assomption d'Hannele, une abondance d'éléments propres au Romantisme allemand, et dans la personnalité complexe de leur auteur, la prédilection pour la psychologie d'exception est une caractéristique qui le relie a la génération de 1810. Ottogebe, dans le poeme de G. Hauptmann, difTere de l'héroi'ne qui lui correspond dans le poeme d'Hartmann von Aue, par tout ce qu'il y a de romantique en elle. Devant Heinrich, elle est aussi Ülstinctivement soumise que Kiitchen devant le Graf Wetter vom Strahl. C'est une abdication véritablement pathologique �UNE LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN 372 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES de tout son etre, qui lait d'elle son humble servante. Elle n'est pas mue, comme ?ans l~_poeme du ,:cu• siecle, par la seule piét.é chréltenne; elle cede a 11mpuls10n d une force inconsciente qui réduit sa personnalité a néant. ' . Une de ses réponses ingénues a provoqué dans !'esprit d'Heinr1ch, au cours de ce pramier entretien 1 une nouvelle réminiscence' 11 ~ompare, comme se parlant il lui-meme, sa situation présente al'.1vresse d'un séj~ur qu'i~a fait deux ans auparavant, aGrenade, pms a Palerme. _L évocation est colorée, frémissante. G. Haupt1 rnann y a tradmt (en une page qui rappelle les beaux vers <11 Torquato Tasso de Grethe sur les délices d'Aranjuez) l'émotion tou¡ours vibrante, en lui du voyage _qu'il avait lait, en 1888, 1' long des cotes de I Espagne et de la Sic1le. On est assez lacilemem amené a déduire, de cet indice et de quelques autres qu'il a expr1més par la bouche du pauvre Henri quelques-uns de ses états d'Ame personnels. ' lleinr'.ch est tres captivé par l'anomalie de la jeune Hile, qui semble etre devant lm comme en extase. Une association t.ril spontanée et tres subtile d'impressions et d'images l'amene alon á l'invoquer elle-meme comme une sainte en priéres : « Sainle Ottogebe, avec ton auréole de lin et de soie », lui dit-il, assimilanl sa blande chevelure a un nimbe soyeux. 11 serait pres d'oublier, a ce moment, le tourment qui l'oppre,ae, et sur lequel nous ne sommes pas encare inlormés. La nouvelle de la luite d'Ottacker l'y raméne. Alors il retombe dans sa mélancolie. 11 somme Gottlried de ne plus luí rendre hommage. JI venu . dans cette sohtude, 1:1-on en prince, mais en pelerin, en supphant, le bourdon en mam et la corde a la ceinture. IJ nev.que l'apaisement de sa détresse. Pour les creurs simples de. Gottlried et de Brigitte une tel1' protestation d'humilité est mystérieuse. Seule, Ottog¡be semble avmr un obscur pressentiment. Elle a dit qu'elle veutopérer ellememe, le salut d'Heinrich. Dans Loute la mesure oú ce poéme comporte une action dra· maltque, celle-ci est ainsi engagée au terme du 1er acte. Le dévouement de l'etre ingénu sera soa ressort. En sorte que le d;ame 1ssu de la légende sera (nous le devons prévoir) une crill d ame, comme tel est le cas d'un grand nombre de pieces de G. Hauptmann, si !ort qu'elles dillerent les unes des autres par la technique. Le n• ade se passe a l'intérieur du logis de Gottlried. Dans la vaste cmsme oú régne Brigitte, Pater Benedikt, l'crmite de la chapelle perdue daos la loret voisine, est venu recevoir ,,, pre- es, 1 373 vision de lromage et de pain. ll se delend de répondre aux questions dont le presse Brigitte, au sujet d'Heinricb, et il luí _lait un devoir d'une délérence discrete. Puis il calme ses appréhens1ons sur Ottogebe. Malgré les bizarreries de cette enlant, on pcut croire qu'un miracle s'accomplit en elle. Elle donne par sa piété les signes d'une prédeslination divine. Ottogebe est, en elJet, sous l'inlluence quotidienne du moine. Elle peut redire, en propres termes, ses prédications, que nous r-0mprenons etre assez dans le ton de celles d' Abraham a Santa Clara. Suivant Benedikt, jamais le mal n'a eu tant d'empire sur le monde, et tout se passe comme si Dieu s'était /J jamais dét.Qurné de l'bumanité corrompue et l'abandonna1t aux cMt1ments les plus terribles. Ottogcbe est d'une docilité exceptionnelle a obéir aux suggestions mystiques. Elle a la certitude, la conviction imperturbable d'une illuminée. Ce que le saint homme lui enseigne, en matiere de foi, elle le retient dans sa letlre. Elle le re~oit comme une injonction surhumaine. G. Hauptmann a mu!Liplié les jeux de scéne qui donnenL á comprendre comme dans la «Kii.lchen c?n Heil~ronn » que _n~u.i: avons allaire a un cas de psychologie morb1de. L émollv1te, l'impressionnabilité d'Ottogebe est analoguc a celle d'une malade, el le dramaturge a pris soin de le souligner. Sur le secret d'Heinricb, peu a peu le jour se fait. C'est ci'abord une lumiére dilluse qui filtre et a laquelle bientót l'reil ne peut ,. lermer. On dirait que l'on se délende de voir et de savoir. 11 est manifeste a un certain moment que chacun est au la1t, sans que personne s'en explique. C'est comme une ':'érité redoutable inavouable interdite qui s'est !rayé son cbemm, elle seule. Le'prince vit d;ns la mét~irie de Gottlried, commeun solitaire muet, n'adressant qu'a Ottogebe seule quelques rares paroles. Secrétement il a convoqué l'un de ses parents, Hartmann,en vue de lui confic~ certains documents d'Étal, et l'on apprend qu'il a l'intention de quitter ses b6tes, on ne sait dans que! but. L'arrivée d'Hartmann est pour tui comme un assaut troublant, alTolant de réminiscences. L'élément épique et l'élément dramatique du sujet se soudent ici !'un a l'autre. Le malheureux est provoqué par le rappcl, de son opulence et de son bonheur, acrier sa damnation et sa misére, arévéler avoix haute et a grands cris, l'atroce destin dont il avait dévoré, pendant lant de mois, l'obsédante horreur au lond de lui-meme. Ainsi, la sollicitude de l'ami qui ignorait son mal et qui l'a preMSé de revenir au monde, a provoqué la péripétie tragique 1 �374 REVUE DES e OURS ET CONFERENCES . d'ou résulte un accroissement de soritude autour du pestiféré, au terme du second acte. En établissant, par le recourc,. au éd d . . violent entre deux ages de 1 . . p~oc é escr1pt1f, un contrasteau spectateur, par l'exaspér:t~;: qu Rfi~ci ¡elpoete a procuré du malheureux une é t· ~ 1 ª1 e ater dans !'ame s'identifie pas,' au e~:cf~hét1que. Mais le pathétique ne En réalité, la toile tombe sur !' u h ~rme, avec le dramatique, . · ac evement d'un t bl . nous c~nna1ssons, au préalable la lé end . a eau, et s1 de quo1 se composera le tablea~ gh . e méd1évale, nous savons ·t· proc am. P ar déflmi wn, en efiet l'individ l' e~re active. II est condadmé par 1 a~té1~~ :pau".re Henri » ~e peut d1ablement passif. II ne se pe t •·¡ a I subir un sort irrémé, • u qu 1 entratne le dé 1 . ve oppement d une action proprement <lite a l'identité d'une évolution des ~e t1oms qu~. nou~ n'admettiom et de l'action dramatique elle-;e:nn;~nts a 1 mtér1eur d'une ame Un tel ouvrage ne sollicite l . . . pement, dans le cadre s h a cur1os1té; il est le dévelopIl procure les satisfactio~/;"t~ifque, de panneaux successifs, gende épique projetée deva;t 1 iques dque peut donner une léplus immédiate, ar la conv ~ regar . et rendue plus vivante, de la · disposition pdu public ¡ntw.~ scémque. Son succés dépend cette ce Retardierung » narrativ!°u ;r, au th~at~e? l'ag~ément de Grethe et Schiºlle . ' qu ont défime si mgémeusement r, comme Je ¡,.. rap 1 • 1.1 Quand Hartmann entr d ~ pe ais Y a un instant. a Dame Bri itte il se m e ans la salle commune qui sert d'office fait en amoguredx de la ~aª/acontter comment il a fait la route. 11 le tagne a cheval dans la _ure e ~n poéte. II a traversé la monen a eu plus d~ joie que ntgt t~m a efTacé les sentiers, mais il dans le silence hivernal d!t- ~ ig~e. <~Jtre assis sur mon destrier 1entement gravit la pe~te m iter, pendant que la bete quel ravissement ' La nei e s ouvre un chemin sous la foret, les branches glacées des !ap1~uvr~ \ sol d'une épaisse couche, pas d'autre bruit que de t s p len sous elle, et l'on n'entend tintement. Si les voix de e~ps. autre, un craquement ou un dans la mélodie qui mo!€ee~!s1 o1se~ux se so~t tue~, on s'absorbe pas par le sabot du ch I a ne1ge durcie, fro1ssée a chaque p . eva. » ms, entre le nouveau ven t mations se poursuit en ~1 e ses liotes, un échange d'inforrétrospectives, de ré~its dceo~ :rce, par un~ suite d'évocations un tel ouvrage nous n'a' . t ª eaux. En d autres termes, dans truites selon 1:s lois de si51\on: ~aS, comme dans les piéces cons· a une succession d'événemen ª ect s,mque dramatique traditionnelle, auxquels nous avons l'illusion se::;o :f Pt . et '/ A UNE LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN 375 de prendre part, et qui composent, en quelque maniere, par leur entrecroisement, le tissu d'une situation constamment renouvelée jusqu'au terme du dénouement. Au contraire, des témoins nous racontent ce qui s'est passé dans l'intervalle des scénes ou méme a une époque antérieure, et encore ne s'agit-il pas d'une intrigue, ne s'agit-il pas d'une action cohérente, mais . d'états d'ame. Une minime possibilité de complications proprement dramatiques est impliquée dans le sujet emprunté par G. Hauptmann a l'épopée chevaleresque. Tout l'intéret qu'il peut susciter s'attache a l'analyse des émotions qui travaillent le creur d'un homme précipité du comble des faveurs terrestres au comble d'une infortune sans rémission. Pour nous retenir, le dramaturge n'avait qu'une ressource, c'.é tait de douer l'ame de son héros d'une vie intense, d'entretenir autour de lui la mobilité d'une sympathie active, de le représenter comme capable de susciter l'amour et de provoquer, a son insu meme, cette manifestation supréme de l'amour qui est le sacrifice, le don de soi. Telle est la fonction et tel est le sens de la scene a laquelle donne lieu l'arrivée d'Hartmann. Des confidences qu'il échange avec le métayer, il ressort qu'Heinrich a toujours été aimé et qu'il est ainsi une victime innocente de la fatalité impitoyable-: << Que ne l'avez-vous vu cet homme si doux et en méme temps si fier, dans tout l'éclat de sa fortune, raconte le chevalier, quand les femmes se pressaient vers le sourire de ses yeux bleus ». Et l'humble paysan, Gottfried, au foyer duquel le lépreux taciturne est assis, déplore a }'avance le moment ou il s'en ira. << Chose étrange et pourtant vraie, ce malade au creur souvent si sombre emplit pour moi la chambre d'un éclat de féte. » Enfin, quand la frénésie presque démente du désespéré aura impérieusement éloigné de lui tous les autres, Ottogebe restera du moins encore a ses pieds et celle dont il disait tout a l'heure a Hartmann qu' elle est son csclave volontaire << qu'il eut chaque jour, mille exigences a satisfaire, elles ne lasseraient pas son zéle, et que, jamais rassasiée de le servir, elle porterait toujours vers lui, avec l'humilité d'un chien, le regard suppliant de la fidélité », cette Ottogebe l'adjurera: « Mattre chéri, mattre, pense a l'agneau divin. Jesais, je veux porter le poids des péchés. J'en ai fait le serment. 11 faut que tu sois racheté. » Bien mieux, toute la valeur pathétique de la scéne, dans son ensemble, résidera dans une impression de déchirement, en ce que la souffrance amene cet homme a repousser par la violence les dévouements que lui mérite son ame. Encore une fois, cette �376 UNE LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES y.?fl\~~.~~,i:,;. situa_tion est pleine de tragique, pleine de pouvoir émotif. La hard_1esse de G. . Hauptmann, toujours curieux d'innovations scéruques, a com1sté a la porter sur le théatre, bien qu'elle fu.t dépourvue de ressort extérieurement dramatique. Pour que nous nous attachions a Heinrich dont l'infortune terrestre paratt sans issue, il faut que son dme' s'ouvre et s'étale deva~t nous. L' expérience si poignante de la fragilité du bonheur h~ma1~ _que le sort l'a mis cruellement en étatd'acquérir, quelles d1spos1bons a-t-elle créées en lui, quelle est sa réaction sentimentale ? Est-il résigné ? Plus nous pénétrons, plu~ nous sommes conscients du lien qui rattache Le pauvre Henri a toute l'ceuvre antérieure de G. Hauptmann. La dramatisation de la légende transmise par Hartmann von Aue a été pour lui une occasion nouvelle de ?gurer _un_ aspect de la misére humaine, de montrer le caractére a la fo1s méluctable et arbitraire de ses assauts de faire voir l'amour aux prises avec cette fatalité et arrivant; la réduire. Plus délabré sera le creur du lépreux, plus révolté sera-t-il plus ardent sera son anathéme contre la Providence et en revanch~ plus pu~ssant app~rattra l'amour et plus ~ctorieux son effort.Vo1la pourquo1 le poéte a voulu que la déclaration du dévouement d'Ottogebe, dévouementsans restriction futintroduite par _l'écla_t de l'exaspération forcenée d'Heinrich et par sa pro-· fess1on v1rulente de négation et d'incroyance. Comme dans La Cloc~e engloutie, la philosophie pessimiste de G. Hauptmann s'expr1me largement et intensivement dans Le p_auvre Henri, et ce drame est un fragment de la « longue confess10n » que représente l'ensemble de sa production dramatique ou r?manesque. A cette fin du tablean de la légende, le héros s est déco~vert. Nous savons, smvant sa propre hyperbole, qu'il a été attemt, dans le dos, par les fleches d'un chasseur félon. Nous savons sous l'épre?-ve de quelle disgrdce physique son dme a versé, de l_a confiance a1lée oi:t elle se complaisait, danslarébellion du ~ésespo1r. Le dramaturge désormais n'a plus a choisir. Le destm de son héros \ a mettre deux doctrines morales aux prises. Le ~e acte _nous transporte dans une solitude de la montagne, e1:1 pleme foret. On est devant l'entrée d'une caverne. Heinrich, h1rs~te, méconnaissable, est a mi-corps dans une fosse qu'il acheve de crcuser avec une beche. La scéne initiale montre le lépreux interpellé de loin par le varlet que nous avions vu fuir de la métairie, tout au début du drame. Les deux hommes entrent e~ conversation par un échange d'injures bouflonnes et de déf1s. Ottacker demande au solitaire, s'il ne saurait lui ze . 377 • donner nouvelle de son ancien mattre, qu'il ne sait pas avo1r devant luí. Ses questions, tout son extérieur, ses rodomontades :eussi l'ont fait aussitot reconnattre d'Heinrich, qui laisse a dess¡in se prolonger la méprise du poltron et qui 1:e _se ~év~ile i lui qu'au moment oi:t, l'ayant a tres grande proxnmté, il femt de lui pardonner et !'invite a se jeter dans ses bras. Cette scéne est un interméde comme il s' en trouve dans La Cloche engloutie ; elle introduit un peu de d~ten~e, au centre de a piéce. Elle souléve le rire du spectateur_ qm _vo1t décam~er :une seconde fois, atoutes jambes, le varlet pus1llarume. Elle mamb~nt e contact entre la légende et les dispositions d'une humamté Jus proche. . . . , Puis cet Ottacker, qm aime malgré tout son seigneur, qm 1 a ien secondé sous les armes, mais qui ne peut se défendre de redouter la lépre, cet Ottacker est 'v enu avec une bonne intcntion. II était le messager de Gottfried et d'Hartmann, et du plus fort qu'il peut, il críe a Heinrich, tout en fuyant, qu'il dépend de luí de se guérir du terrible mal, s'il plonge ses mains da.ns le sang d'une pure jeune filie. Quand Ottacker s'est perdu sous l'ombre des arbres, le lépr~ux goute, avec une joie amere, sa solitude retrouvée. « Mon em~nre ! a'écrie-t-il. Je suis protégé par une rude armure ! Mon umvero aurgit a nouveau autour de moi, autour de moi seul ! Je n'éprouve pas l'isolement. La solitude n'accable_ pas m~n cceur ! ~on ! Je n'étouffe pas, enseveli dans le dur cnstal del_ espace ..: » Et ce monologue se poursuit, impressionnant,. h~utam et. fro1dement désespéré, en belle forme, dans un sens qui 1: es~ pas ~om d_e rappeler certaines méditations d'Hamlct. Hemnch s expnme par métaphores bibliques, d'une valeur_ plei?e, en1 _homme qui ~t face a face avec sa propre dme. Pms, meme, s 11 se parle a lmmeme, s'il pense a haute voix, ses paroles s~nt breves, sacca~~es, caractéristiques du désarroi funeste oi:t dén~e la pensée de l etre humain sevré du commerce de ses semblables. A peine a-t-il repris son travail de. fossoyeur que le m~ine Benedikt info1mé sans doute de sa retra1te par Ottacker, survient pour le ~atéchiser. II eut été invraisemblable _qu'Haupt~ann omtt d'écrire cette scéne. II fallait que le blaspheme du pestiféré Iéfutat l'admonestation de l'ermite. L'antithése morale de la Providence et de l'humaine détresse était trop saillante, dans \llle situation ainsi composée pour étre omise par le dramaturge. Elle était d'un effet théatral trop assuré. «La terre serait_ un É~en, •'écrie Heinrich si Dieu se laissait émouvoir par les mams qui se fm-dent, en s~pplication, vers luí. » A-t-il besoin, le lépreux �378 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES qu'il est, d'un preche sur l'existence de Dieu ? II sait que Dicu vit • mais il sait aussi que ce Dieu déchire le creur qui veut l' aimer, qu'il oppose le sarcasme au bon vouloir de sa créature. Puis, c'est encore le métayer qui vient a la rescousse. Depuia qu'Heinrich a quitté la métairie, Ottogebe est dans un étrange état. 11 semble qu'un feu intérieur la consume et qu'elle n'appartienne plus a la terre. Le regard vitreux attaché au firmament, elle refuse toutenourriture, et (symptome plus inquiétant encore il lui arrive de demeurer, plusieurs journées de suite, étendue sur sa couche, inerte et rigide comme si elle était de bois ou de fer. Une fois de plus, Hauptmann a insisté sur le caractére morbide de l'état, tant physiologique que psychologique, d'Ottoge 11 est d'avis que les actes des malades et leurs conséquences ont lieu d'etre éLudiés et exploités par le dramaturge. II est tout.e une multiplicité d'états morbides, et les malades interviennent plus activement et plus redoutablement dans la vie sociale que le commun des hommes ne le pense. Done Pater Benedikt et Gottfried sont venus supplier le lépreur de réintégrer la métairie, sinon Ottogebe mourra. Le varl Ottacker lui a mis dans l'esprit qu'il existe a Salerne un méd · qui se fait fort de guérir l'affreuse maladie avec le sang d'une jeune filie, pourvu que celle-ci l'ofTre en esprit de sacrifice. La piété d'Ottogebe consent avec ardeur ce don d'elle-meme. Mais Heinrich n'oppose que la raillerie a de tels propos. La raillerie sarcastique du négateur se complique, dans sa réponse, de l'indignaLion d'un chevalier qui redoute (et qui a déja tenu a distance de lui) la tentation en provenance d'Ottogebe. Elle s'est approchée naguére de sa caverne etil l'a repoussée avec del pierres. La souillure de son corps n'a pas encore atteint son ame,~ il veut la garder pure comme le lin hlanc. En ce passage, la conscience domine l'aveugle fatalité. Le lépreux se dresse ici avec la fierté loyale d'un Siegfried. 11 esl immaculé dans son creur, et son intelligence est claire et libre. 11 répudie l'erreur qui tente de s'insinuer ; il tient tete a l'assaut du malin esprit. Et c'cst une hautaine, une paradoxale et émouvante attitude que la sienne : il ne nie pas Dieu, mais il l'acc09!, 11 répond par le blaspheme a la damnation imméritée qui l'aSlt' mile, dans son innocence, a un réprouvé, et que Dieu a permise: Toute cette fin du me acte estl'expression renouvelée duparti pris déterministe, du pessimisme métaphysique de G. Hauptmann. Qu'es-tu done ? s'écrie Ileinrich, en s'adressant a Pa~ Benedikt, qu'es-tu done pour oser croire que Dieu pcnse ato1f <( NN UNE LÉGENDE DRA!llATIQUE DE G. HAUPTMA 379 .. . . d tu t'accuscs ? Combien est r1d1Combicn es-tu rid1cul?, qu~n t e tu aies accompli un acte l ton repentir ! T'1magmes- u qu cu e D" }' it voulu ? » quelconque, que ieu ne a mais s~n f1me n'abdique pas. Heinrich est un désespé_ré, t, . fait de luí savictime,ma1s s'insurge contre le Tout-rmss:f.es1~~tdu mal. II ne capitule pa~. il ne consent aucun av~r ag:on édié ses imporLuns visiteurs, d Cependant, quand 1., a isgdu trouble. Le lépreux, le déchu, manifeste pou~ la prermere ~~-t de de Surhomme. Il penseencGre se roidit en vam dans une a i ul incohérentes iraduisent son une fois tout haut, et ses ~aro es 'il avait jusqu'ici victorieudésarroi intime. La tenlat1on,_tq:i1e as demeurée? On di~ait sement tenue a distance,_ ne sera1 fp ntome el qu'il la chasse. ' fTre a lu1 comme un a ts 1 b qu'Ottoge e so . il se redit les derniers mo , a Comme malgré lu1 pourtant, B d"kt . « L'hiver sera dur. derniere adjuration de Pater en~l 1 ' . Cherchez un asil~ ! cherchez ts~ eeii: de Benedikt, au milieu Le ive acle s ouvre dans a e P. es et de na"ifs ex-voto. des bois. Elle est tupissée_ de P,ieu=~~/:¡:~nent. Nous apprenons Dame Brigitte et le mo1?e s y , de la mélairie comme un qu'on a vu Heinrich se ghsser lup~e~ ncdikt garde-t-il Ottogcbe loup et s'y tenir aux agnets. uss1 e sous' sa sauvegarde, dans sa c~!~ule~ fonl que l'état de la jeune II ressort ?es confid~nces qu 1 ~ ~lle der:ieure fascinéc; ell~ tient filie est tonJours auss1 alarmantll ée qui symbolise sa fo1 dans sans cesse en 1:1ains u~e lamp_:!é ~:ra~heter et d'afTranchir. E ~le le retour du prmce, qu elle a J l t ·res et elle ofTre de mou r1r. se soumet a des eh't" a iments vo on . a1ue nous voyons Ottogeb e. A peine Brigitte est-elle par_Lie1lnrich ce jour meme. Dcux Elle a le pressentiment de i-evo1r e1. nnonce l'approche d'un fois elle a cru entendre la crécelle, q:11 a · 1ui disaient : u Veillcz ! ' . 11 peri.¡u des vo1x qui , •t, lépreux. _La nuit'. e e a 1 » Et elle décrit, en détail, a 1 erm1 e, votre Se1gneur vient a vo:1~ · ses hallucinations, ses v1s1onstl l 'gende dramalisée qu'esl Le Une fois de plus, dans ce e ~ e au Jieu d'agir, raconte. pauvre Henri, le personnagd\~n sc¡,~Ltogebenesont pas figurées, Les illusions visuelles o~ au i i¡ecss et dépeinlcs. Le spectateur se pour le spectaleur, ma1s ~arr t·1 n de l'audileur des Chansons de trouve a peu pres dans la s~~~? ~ Il lui est demandé de faire le gestes, dans le ~hateau m 1,e:a ~ orle d'ordinairc au théatre. sacrifice des ex1gences que I o PP . ns vu de nos yeux, grace Daos L' Assomplion d' JI annele, nous a~JO ar;issent a la petite · e, les figures qui émotivité app amourante. un art1 ice seémqu qui. lui. f a1·t a· Ici, Ottogebe - par son ' !1 t •n �380 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES mesure qu'elle parle, ressentir a ncuveau la terreur de sonréve,il nous semble qu'elle projette sous nos yeux sa chimere. A la vérité, son récit a pour nous la vivacité, l'intensité, d'un spectacle, « Je sortis, oui, pere, raconte-t-elle a Benedikt, et j'attendis, impatiente, sur le seuil, devant la porte. Et comme j'étais assise la, si calme, recueillie en moi-méme, ne prenant pas garde a la tempéte qui m'enveloppait, tout a coup,comme un éclair, une terreur m'assaillit, plus effroyable que toutes celles que j'&vais éprouvées ! La tentation, pensai-je ! D'effroi, je perdis presque connaissance. L'air était plein de cris, de grincements, d'éclats de voix, de rire¡, d'aboiements. Le souffle farouche du vent paraissait provenir de la gueule ardente de loups tout pres demoi. Je voulais fuir, m'accrocher a ta poitrine., acet autel. Je prenais mes mains devant mes deux yeux ! Et pourtant tout m'apparaissait en pleine lumiere, comme je te vois. » Et elle poursuit, longtemps encore. A l'horreur de l'infernale vision succede l'extase d'une illumination céleste. Ottogebe se souvient avec transport qu'Heinrich l'a parfois appelée une petite sainte. Puis, pendant que le moine la rappelle avec précaution a l'humilité et qu'il la met en garde contre le danger d'un attachement trop confiant a une espérance que Dieu peut décevoir, elle tombe en faiblesse. C'est a ce moment que le lépreux, battant sa crécelle, humble, l'reil hagard, vient se jeter, en suppliant, au pied des marches de l'autel. Les paroles qu'il prononce sont celles d'un homme qui gémit de ne pouvoir prier. II est las,il est saturé de l'existence: Au lieu de prier, il demande des comptes a Dieu. « Pourquo1 nous nourris-iu du lait du tourment ? Pourquoi souffrons-nous misérablement sous la ílamme du soleil, sans une goutte de rafratchissement. » II supplie Dieu de le tenir quitte. II compare la création a un édifice, bati sur un sol trempé de sang et dont les pierres seraient scellées par un mortier que le sang aurait mouillé; qu'importe qu'ily manque le grainde poussierede son propreétre? Au moine, qui ne le reconnaít pas sous la capuce qui le revet,, il répond par des ph,ases breves, énigmatiques, celles que prononcerait un sphinx aux oracles déprimant~. Puis il quitte_ ce ton, et, de nouveau, il supplie. Depuis le terme du précédent acte, un intervalle est censé s'etre écoulé, durant lequel Henrich s'est melé aux hommes, et c'est au retour de ces courses errantes qu'il vient de reparaitre. Les . hommes l'ont accusé d'empoisonner les fontaines. ; ils l'ont lapidé; les buchers fument tout a la ronde, ou ils menacent de le jeter. 11 adjure Benedikt de le protéger contre leur rage. UNE LÉGENDE DRAMATIQUE DE G. HAUPTMANN 381 . . dé ·t Nous ne laissons pas, ~ous le A son tour, 11 conte, i~ e c~~~ é isodes se succedent; ils sont voyez, la mét~ode narrativ . t n'importe ; ils ressortent de dramatiques, ils, sont ~m~uv::d:· celle de l'reuvre théatrale. . lá technique del épopee e no_ . r une meute cruelle qui Hein_rich ~ été pou~st:: d~!nerait-il pour . que le ~otn~ insulta1t son impur~~é. Q de son Dieu sa guénson. « D1s-lu~, la flt taire, I?our_ qui~ ob~lnt ,·¡ n'a lus rien a anéantir en mo1. moine, s'écr1~-t-il, dis-lIDMiu ~é oufue est trop rebutante pour Je suis déch1ré, b~oyé. ien Óieu, notre Seigneur, est ~ra_nd, fournir le repas d un ch . d 1 . . en n'existe. Je ne smsnen, . t Je le loue · En e m, n pmssan. . dehors 1 mais je veux vivre, v1vre . » nous assistons au drame d'une A ce point, s'il est enten.du que l fouet de l'épreuve, nous . d'une ame sous e 11 ' destinée, ~ la cnse t ou elle est prete a se rendre, ou e e n a avons attemt le mom~n. l'or ueil de la résistance va cédcr. ou g . seul pur sans amour, Plus la force de se ro1d1r, , , . t é 11 cru pouvo1r Heinrich .ª t?ut ten · f:ce et braver Dieu, qui l'ava1t frap~é, fixer la pire mfortune de . l' ff lé Alors il s'est rapproc,1é sans qu'il eut p~ché.Lasoht:t:hafnª r: ~egu a' coups de frond1 de son procham, et son p . tinguible brule en hu. Maintenant il s'humilie. Une flamme mex 11 > 11 veut vivre ! •¡ anal se l'état de son ame. 11 Y De':'ant Benedi~t, décon~:;~\~ter) pathétique, la fougue, les met (Je ne me retlens pas certaines pages de Ruy Blas jeux d'antithese que l'o_n tr~u~:i~3:s mais son destin est si par~et d' Hernani. Son e~pnt es u~vre a lui-meme. ce Bien que Je doxal qu'il a le sentiment de se s e eAtre ballotté harcelé par ' . , é ave un pauvr , •, ne sois plus r1en qu ~ne p e' au fond de ma démence, une voix les tortures, une vo1x ra~ot f t ou j'étais un des grands de vaniteuse qui rappelle qu un tDei_npls u . J'ai été enseveli récem. . • d ne ? 1s- e-mo1. . · ce monde. Qui sms-Je O • d mes ancetres et Je suis d ns le caveau e ' ment a Constance, a . e réve dans ma tombe ? , encore vivant. Est-ce que J . . •¡ ,1·nforme d'Ottogebe. Ou trans1t10n 1 s . ¡ Brusquement ' sans ' bterfuo-e ne lm donne e est-elle ? Aucune défaite, aucun ~uQu'a-t~on fait d'elle? La " O, est la ce peti te épouse ,i . ehanºe. u ·t U morte ? » cache-t-on ? Ou bi~n sera1 -e 'u~ tel changement s'opere y a-t-il de la vra1sembla~ce_ hce? qSu déchéance physique, son · ·t·ions d'Hemnc a ? Nous avons vu que 1e dans les d1spos1 1 délabrement moral 1~ permettené-1a:e~ graduellement. Mais, au dramaturge s'est apphqué ~ le pr P t J·ustifiable le poete est • t ·1 rationne11emen ' demeurant, ne f u -1 pas f . putable que l'on nomme en droit de faire appel a cette orce msup 1! ! t. �382 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES le ':ouloir-~ivr_e, et de fon_~er sur elle la légitimité du coup de théatre qm onentera sa piece vers le dénouement. Heinrich est atteint d'une maladie qui le disgracie, qui le rend rebutant mais qui ne met pas son existence en danger, qui laisse intact au dedans de lui l'instinctif be~?in vital. ~~ plus, ne revient-il pas de prendre c?nta~t avec la soc1eté ? Les m1ures, les outrages qu'il a endurés, n ~nt-11s p~s pu etre comme un stimulant pour lui, en Iui faisant vo~: a quo1 hen_t la faveur des hommes, en lui enseignant tout ce qu 11 récupérera1t, avec le renouveau de sa santé. Cette exigence de l'instinct de conservation se fait en lui si impérieuse qu'elle réfute la ~aison et qu'il n'ex~mine plus si le pouvoir que l'on prete au médecm de Salerne est digne de confiance. Bien mieux, il ne prend plus garde aux risques de la tentation qui le peut faire défaillir, a la vue d'Ottogebe. 11 n'est pas contestable que ne soit dramatique, au sens propre du terlll;~• le coup de théatre qui remet en présence le Iépreux et cell~ qu il ª. appelée, touteenfant, par caresse, sa <e petite épouse ». !l s est ~m mstant mép:is sur le sensd'une parole deBenedikt,et il la cro1t e< aupres de Dieu » quand voici qu'une voix provient de la cellule, disant: « Ottogebe vit ! » L'effet théatral de ce jeu de scene n'est pas artificiellement obtenu. II correspond au progres qui s'est accompli dans les diS:positions de_ !'ame d'Heinrich. Le l~preux retrouve Ottogebe a,u moment ou 11 a le plus ardent désir d'elle, c'est-a-dire au moment ou elle s'identifie pour lui, le plus intensément avec ce vouloirvivre dont il est maintenant possédé. ' Tout d'abord, il se refuse a croire a la réalité de son bonheur: <, Comment pourrais-je, prononce-t-il comme en extase commcnt pourrais-je contenir dans mes yeux la Iumiere qui tra• verse le ~urde ma prison bénie, car je fus aveugle tout le temps de de ma v1e et, seulement au fond de l'abime, j'ai été doué de vision. Au lieu de maudire, je devrais bénir. » . Les alternatives de l'espoir et du doute partagent son creur et 11 déborde. Alors, comme immatérielle et nimbée dans Je demijour de la petite église, celle qui représente la rédemption vienta lui d'une démarche directe, et, forte d'un ascendant tout nouveau, elle l~i fait s~gne de se lever : « Viens, il s'est fait tard, pauvre Henr1 ! » Et Il se dresse, insoucieux de savoir ou elle Je conduit. Sa soumission envers elle est un acte de foi un acte de foi dans la vie et dans l'amour, fut-ce a travers la ~ott. Comme il arrive si fréquemment dans l' reuvre dramatique de G. Hauptmann, le dénouement est acquis au terme de cet avantdernier acte de la piece. J'ente~ds par la Je dénouement moral, mm LÉGENDE DRAMATIQUE OE G. HAUPTMANN 383 celui qui met au clair la crise d'ame qui faisait le véritable objet du drame. L'acte final est surtout un ajustement de~ consé~uences extérieures de cet achévement véritable _du des~m de l reuvre. Le ye acte du Pauvre Henri, comme 11 fall~1t s Y. atte~dre, transporte le spectateur dans le chat~au se1g~eur1al d Aue. On vient d'y recevoir un message du prmce,_ qm annonce son prochain retour. Mais dans quel état ph?7s1que, _dans quelles dispositions d'ame rentrera-t-il? Nul n~ le sa1t. De~ms son départ, les plus contradictoires nouvelles ont circulé. Dans la grande salle Hartmann, Ottacker et Pater Benedikt devisent du P!s.sé, évoquant le lépreux et s'efforgant de comprendre quelle déc1s1ve pression porta Ottogebe au sacrifice. Fut-ce la p1_été ? Fut-ce l'amour ? Pour Hartmann, quel que Iut le mob1le, Ottogebe demeure la sainte. Pendant qu'ils s'entretiennent, les présages favorables au destin d'Heinrich se succedent. On apprend que l'usurpate'?r de son treme, Conrad, son cousin, vient de succ?m?er_ a A1x-laChapellé au cours d'un tournoi. La légende a1gmlla1t le dramaturge' vers une solution optimiste, vers u~ dénouement_ de rachat. Ce qui doit en faire pour nous le prix, e~ _sera sa ]UStification ce sera la conciliation qu'il fera du déterm1msme et de la possibilité de libération laissée ouverte au ~éros. Comment Heinrich aura-t-il réussi a s'évader de la fatahté ? L'attente ou l'on était de lui, entre les rours de son. chatea~, n'a pas été dégue. II rentre, dissimulé sous un fr~c, punfié, gué~i. 11 n'est plus le lépreux honni et laroen_table, ma1s s~n salut na point couté de sacrifice. Ottogebe v1t. Ottogebe l accompagne et va l'épouser. . . . · d Tout I'intéret du long récit qu'Hemr1ch fa1t a Bened1kt es cireonstances de sa guérison consiste dans l'effort qu'a tenté Hauptmann pour se libérer du merveilleux de la lége~de, ~t pour faire admettre a !'esprit du spectateur c~ntemporam ~u elle se soit effectuée par voie naturelle et sans miracle. Jusqu au te:me de J'reuvre le dramaturge aura tenu a ne pas desserrer exténeurement les liens par lesquels il avait accepté de s'attacher a légende médiévale. Mais l'analyse attentive démontre quel ~om il a pris de l'int:erpréter, de l' adapter, dans toute la mesure ou la chose était possible, a la sincérité de sa propre p~nsée. ,.11 Le début de la purification du lépreux (d'apres le compte qu rend Iui-meme) ce fut quand la pure ame d'Ottogebe sepencha vers Iui avec c'ompassion. Ce fut le p_remi~r rayon de la gra_ce, le premier regard du destin red~ven1;1 h1enve1_llant .. II se dépouilla de toute violence et de toute hame ; ll se senbt pac1fié. 1 !ª 11 �384 N• t3 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Le second bienfait ressenti par Heinrich du dévouement de la jeune filie fut le regard rasséréné qu'il porta sur la nature. Les collines lui sourirent, les horizons s'éclairérent. Une ardeur, une fermentation de forces restaurées tressaillit au fond de lui. 11 éprouva l'impression presque physique de la lutte menée par son vouloir-vivre contre la maladie. II eut le sentiment qu'il était assuré de guérir. Mais le troisiéme, le décisif efiet de la grace, il le ressentit a Salerne, quand il eut sous les yeux Ottogebe étendue sur la table du sacrifice, laisant de sa vie un don, s'il ne l'eutretenue et gardée, Le saisissement qu'il eut du pouvoir divin de l' amour, la merveille du don de soi, ce lut la pour lui le miracle. Ainsi Ottogebe aura intercédé en faveur du lépreux auprés de Dieu. Heinrich avait lutté, il s'était mesuré avec la douleur etle désespoir jusqu'a la venue de l'amour. Comme il le <lit lui-meme a l'infidéle valet Ottacker, a la bonne volonté duque] il pardonne: « Les vivants, ce sont les lutteurs. " En sorte que le dénouemenl de cette légende dramatisée par G. Hauptmann n'est pas loin de s'identifier, pour sa conclusion philosophique, avec celui du Fausl de Gcethe. Par la main de la jeune filie dépourvue de tout.e individualité, a peine consciente, et qui s'endort et reve, comme une somnambule, a l'instant solennel _de ses fian~ailles ; par le po_uvoir de cette petite Ottogebe qui est la sceur spirituelle de Katchen von Heilbronn, Heinrich von Aue, le prince lépreux est rendu a la santé et tiré de son ignominie. N'est-ce point la force de l'Éternel féminin dont il est question au terme deFausl, qui opere en elle. Et quant au héros lui-meme, il a mérité son salut. Symboliquement, le poéte nous le montre les mains couturées de cicatrices. Qui ne se souvient du chceur des anges, emportant au ciel !'ame de Faust, et chantant : « Nous afTran• chirons celui qui ne se lasse pas d'aspirer et de faire eflort. • Enfin G. Hauptmann a voulu que l'allégresse de son héros s'exprimat avec une modération réfléchie. II était mort, il est ressuscité. Mais il réside de la fierté, dans la maltrise qu'il sait garder de sa joie. II se compare au plon~eur qui est descendu jusqu'aux derniéres profondeurs de l'abl~e, au-dessus duquel ghsse la quille du navire. Quant il est remonté sain et sauf a la surface, son rire « est aussi précieux que des tonnes d'or Le Géranl : POlTIERS. - l>. FRANCK GAUTRON. "OClÉTé ll'RANQAISE D'IMPRIMERlE, 15 JuJN 19'J2 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES D1ne1·1u•: K. P. STROWSll:I, Profuatur a la Sorbonne. Le ThéA.tre romantique de Dumu pllre a Dumas fils. Cours de 11. &NDRt LE BRETON, M aClre dt Confútnce, ó la Sor&o11nt, VIII A quoi révent les jeunes fl.lles. Dans les derniers jours de l'année 1830 qui avait vu les premiers essais dramatiques d' Alfred de Vigny et de Víctor Hugo, le. 1•• décembre 1830, l'école romantique livrait de nouve!u bata1ll~, non plus au ThéAtre•Fran~ais, mais a l'Odéon. La pulce porta1t en titre : La N uil vénilienne. Elleétait passablementextravagante, et l'auteur avait tant soit peu l'air de s'y etre moqué du public. Le public le lui rendit bien, et ce fut un beau _vacarme, huée~, siffiets, ricanements, des les premiers mots du d1alo~ue. u.n _petlt accident vint rendre le désastre plus complet, 1rrémediable. MU• Béranger, l'actrice qui jouait le r0le de l'hérolne, était vetue d'une belle robe de satín blanc ; elle s'appuya, en se penchant au balcon a un treillage dont la peinture n'avait pas eu le temps de sécher, ¡t lorsqu'elle se redressa lace au public, elle 27 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 12, Mayo 31 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/05/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020520 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. La Conquéte de l'angleterre par les Normands Le milliard des emigrés Leconte de Lisle Philosophie de l'Espirit https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20437/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_11_Mayo_15.pdf 7df287956ca6b623bca9924225167b89 PDF Text Text 192 N° tt I\EVUE DES COUI\S ET CONt'ÉRENCES ciales et qui ne méritcnt guére que l'on y découvre la pro!ondeur infinie des ames. C'cst pourquoi 1' Irene O/elle de Lavedan, qui n'cst pas un roman réaliste, et -Valenline Pacquaull, de Gaston Chérau, qui est un roman réaliste, laisscnt-ils une impression moins trouble que ce prestigieux Chéri, dont quelques pagcs s.eraient dignes des anthologies, s'il y avait des anthologies un peu libres. , Bourget, Ahel Hermant, Pierre Benoit, Rosny, l\faurras, Lecomte, Le Goffic, de Monzie, la bibliothéque de M. Arthur ".\leyer et le bflton de maréchal de France de Lyautey fournissent pareillement a M. Strowski des pages pénétrantes. Mais qu'il s'agissc d'un des mattres de la pensée ou d'un débutant, la mé· thode employée avec l'un et l'autre est la meme, également éloignée du pédantisme dogmatique ou du dilettantisme complaisant. II n'y a point d'arrets, rendus doctoralement, mais de fines appréciations, soulignées par des rapprochcments familiers ou personnels ; des impressions délicates et justes, derriére lesquelles on sent l'influence discréte d'une raison qui sait et qui comprend. On y retrouve toujours l'hommc qui est nourri de Montaigne et qui n'a pas oublié son Pascal. V. L. P. 15 Ma.1 19'J2 . REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRIC1'11:Ull: 11. F. STROWSKI, Profuseur a la Sorbonne. La Oonquete de l' Angleterre par les Normands Coura de 11. B. PRENTOUT, Professeur d'hisloire de Normandie 4 l'Université de Caen. La Tapisserie de Bayeux (1). II Dan~ notre précédente le1;on, apres avoir étudié les sources ~arratives ?e l'histoire de la Conquete, nous avons commencé l examen d une source figurée, la Tapisserie de Bayeux • nous :vons essayé, non d'étudier dans leur ensemble tous 1~ prole~es que pose ce monument d'une importance exceptionnelle :a1~ de le~ gro_uper autour d'un point central: quelle est la dat; l':. a :rap1ssérie? Et c'est d'ailleurs ce probleme qui intéresse ,_sto1re de la Conquete. La Tapisserie estrelle un monument élo1gné ou un monument contemporain de la Conquete? La date la _Plus récente qui ait été proposée est celle de 1206. · reJelé cette hypoth,.~ , nous avons t::>e, qui. ne repose que sur une interprétation erronée d u mot Franci. l'a~~~xDsa~at ont ~roposé de placer cette reuvre au xne siecle· buait ael ª ?e, reJeta_nt l'hypothese traditionnelle qui l'attri: a reme Mathilde, voulait la donner a l'impératrice Le Géranl : POITTEllS, - ,oc1STÉ FRANCK GAUTRON, PRANCAlSE o ' JUPBIM&IUB, J· Erratalire (article précédent . de(1) . carra, cea,lra Cctt.e Rgr'de a 8 et C.,n• 9). Page 28, hgne 22, au Jieu DXonne. · P e pour cuSÜ'a, e,;l en effet a .,1,fo- 15 �194 REVUE DES C0URS ET CONFÉRENCES Matbilde, filie d'Henri ¡er; nous avons mon~ré qu'aucu_n des arguments n.éga,lifs de l'abbé De la Rue n'éta1t,_ en ce qm ~?ncerne la reine Mathilde, irréfutable, et, en ce qm_ ~oncerne l 1mpératrice, qu'il n'a apporté aucun document posiltf. M. Marignan, rajeunissant par des argument~ nouve~ux _la these de l'abbé De la Rue et raje~n~ssa~t auss1 la Tap1sser1e, voulait qúe \'auteur iJ.~ cartons se fut msp1ré d~ Roman de Ro'.1 de Wace, et, le Roman de Rou aya~t. été ré~1~~ vers 1165, il reportait la Tapisserie a la sec~nde m01bé du ~ s1ecle. Son premier argument éta1t une compara1son entre les deux c:euvres. Mais nous avons fait remarquer, avec l'abbé De la Rue, que. précisément, il y_ avaitbe~ucoup de différences entre le Roma": de Rou et la Tapissene, celle-c1 contenant beaucoup de choses q~1 n'étaient pas dans le roman, et réci.proquement. Il Y a ~uss1, bien entendu, des ressemblances ; c_e sont toutes celle~ qm sont inévitables entre deux sources qm racontent le mem~ év_énement. En ce qui concerne le Roman de Rou et la Tap1ssene, il est évident que l'inspiration differe. . Mais M. Marignan a d'autres arguments, et no~s allons ~uJourd'hui )es exposer et les discuter en procédant al examen mterne de la Tapisserie. . . Avec M. Marignan qui. malgré toutes les cnbqu~s _adre1:1sées a sa thes~ l'a reprise dans un :n.ouveau vo~ume mbt~lé: Les mélhodes du passé dans l' archéologie fran~aise, é~ud10ns les inscriptions qui accompagnent la Tap1sserie ; étud1ons-les au point de vue des graphies. . . . . M Marignan releve le sigla ?• = et qui, d1t-il, est mconnu au ~e siécle et n'apparait que vers la moitié ~u siecle suivant. M. Travers y voyait un signe spécialement us1té par les AngloSaxons • en tout cas, je le trouve des 1085, dans une cbarte normande des Archives de la Seine-Inférieure que. nous av~ns récemment lue au cours de paléographie, M. Mar1gnan re.leve dans les inscriptions des ligatures, c'est-a-dire des lettres hées. M VN CONRA q~'on remarque, dit-il, tres souvent_ au xne siecle. A la vérité, il taudrait dire que _l'on ren~ontre cees )~gatures au xiie siécle, mais qu'elles a~para1ss~nt des le x i,1ecle dans l'écriture lombardique.M.Marignanvo1tdans le en_- barré employé pour désigner le frere d'Harold, Gyrtb, une ligature, mais c'est la lettre qui, en anglo-saxon ou dans les langues norraines marquait le son th si fréqu'ent dans ces langues. t Pas~ons a l'examen archéologique. On sait que dans tou monument du M-0yen Age, la figuration laisse de cót~ ~e que nous appelons la couleur locale, ce qu'il faudrait appeler 1c1 la couleur LA CONQUETE DE L'ANGLETERRE PAR LES NORMANO 195 du temps. Jamais les artiste$ de ces époques ne se sont préoccupés de figurer, de représenter les personnages qu'ils mettent en scéne avec le costume de leur pays et de leur époque. En appliquant cette remarque, M. Marignan reconna'lt dans les costumes, le mobilier, l'armement de la Tapisserie, des traits qui la datent dela seconde moitié du x1ie siecle. Presgue to11te sa dissertation repose sur cet examen, et c'est pour nous une occasion d'étudier la Tapisserie au point rle vue archéologique. Je laisse de cóté certaines remarques sur les usages qui sont quelque peu puériles. M. Marignan note que Harold valematin !i la messe a l'église de Bosbam. Je ne sais si c'est le matin Harold pa~~tt .faire une priere a l'entrée de l'église, mais ríen ~'indique qu Il a1lle a la messe, et en tout cas, ceci serait de tous les siécles comme l'avait fait observer M. Lanore. ' Passons a des arguments plus sérieux: étudions le mobilier et le costume. Edouard le Confesseur donne une audience a Harold avant son départ. M. Marignan note que le tróne est décoré de tetes et de pieds d'animaux. «xne siccle, dit-il ! » Or, on lui a démontré qu'u?- pareil t~óne se voit sur le sceau de Philippe Jer, contempor~m, suzera1_n .du Conquérant.. Regardons le personnage. M. Marignan considere comme un signe du xn° siecle le globe crucifére qu'il tient. Or. un tel globe se trouve sur les sceaux du Conquérant lui-meme et de son successeur Guillaume le Roux. La couronne est a trois fleurons. On trouve ces trois fleurons aux_~~uronne_s d~ ces prin~es, a ~elle du roi de FrancePhilippeier, et J aJoutera1 meme, apres av01r consulté la Colleclion des sceaux de Douet d'Arcq, sur le sceau de son prédécesseur, Henri Ier. É_douard po~-te un vetement long ; il caractérise, au x1ie siecle, d1t M. Mangnan, les personnages dans l'attitude de majeslé donnant une audience. Mais la Tapisserie est ici tres exacte et représente Édouard Jer tel qu'il était figuré de son vivant sur un sceau qui peut etre daté de 1053 a 1065. ' ~xaminons _les personnages de la Tapisserie a un point de vue moms décorabf et plus familier. Une chose nous frappe. Édouard et un personnage, sur lequel nous reviendrons, portent la barbe ; Harold et, en général, les Anglo-Saxons ont la moustacbe; les Normands s~nt rasés, comme le sont les Anglais, les Américains et les Frarn,;a1s de notre temps. C'est la mode nouvelle. M. Marig,nan p_rétend que c'était la mode nouvelle aussi au xne siecle. Il 5 appme sur ~n curieux texte d'Orderic Vital dont on s'est ~eaucoup servi, et dont on fait souvent un mauvais usage, ou l auteur anglo-normand faisantla satire des mc:eurs de son temps, �196 LA CONQUtTE DE L'ANGLETERRE PAR LES NORMANOS REVUE DES C0URS ET CONFÉRENCES dit qu'alors on commen11a a la Cour de Guillaume le Roux a porter les cheveux longs ; les jeunes gens de l'ento~rage du Roux dont la Cour a eu la meme facheuse réputabon que celle d'Henri III en France, laisserent pousser leurs cheveux co~e des femmes. Porter longs les cheveux et la barbe fut cons~déré alors comme indice de mauvaises mreurs. (En 1848, c'éta1t un signe d'opinions républicaines avancées, ~•o~ l'expres~ion. de vieilles barbes pour désigner les purs répubhca11:1s._) Ordene Vital raconte encore qu'Henri Jer, successeur d~. Gmlla~me le Roux, fut invectivé par l'éveque Serlon parce qu 11 porta1t les cheveux longs, reste des mreurs efféminées de la Cour de .~on prédé~esseur. Le roi fut tellement ému par ce sermon qu d consenbt a se laisser couper les cheveux a l'instant meme. Alors l'éveque, da~s l'église de Carentan, tirant des ciseaux de sa mante, se tn~t a tondre de ses mains le roi et la plupart des grands et, a partir de ce moment-la, tout l'entourage du roí fut tondu. Or, a quel moment se passa cette scene curieuse 011 l'éveque raseur traita de fils de Bélial, le roi et ses courtisans? En 1105. En bonne logiquc, M. Marignan devrait seulement en con~lur_e que la Tapisserie peut etre postérieure a cette date. ~~1s d tient, nous l'avons vu, a ce qu'elle soit de la seconde mo1bé du xnesiécle; alors, il suppose que le clergé a eu beaucou~. de !11ª1 a mettre fin a cette mode des cheveux longs et qu Il lm a fallu plus de cinquante ans pour l'extirper. Suivant lui, c'est seulement a la fin du xue siécle qu'on porta les cheveux ras, et la Tapissérie est de cette date. . Qui ne voit que ce raisonnement ~st facile a réfuter? 11 ressort du texte d'Orderic Vital que cette mode des cheveux longs a commencé a la Cour de Guillaume le Roux, vers 1095 (1). L'auteur de l' H istoire ecclésiaslique fait le tablea u des mauvaises mreurs de la Cour du Roux ; il s'indigne de voir les courtisans porter les cheveux longs et les souliers pointus qu'il appelle pigaches, mode qu'un jeune coquin de cette Cour noinmé Robert aurait amenée d'Anjou 011 elle florissait depuis Foulques le Réchin. Ces pigaches devinrent des souliers recourbés_ en fo~e de co~nes de bélier, ce sont déja les so.uliers a la poulame. Ma1s Ordene pla~e ce changement dans la mode sous Guillaume le Roux, a la f1~ du x1e siécle. Il est évident qu'auparavant, puisque tout cec1 fut considéré comme innovations malsaines, les Normands por(1) Et non 1146, comme le dit M. Enlart dans son Manuel d'ar~héologie, oü iJ fait partir, d'apr~s M. Marignan peut-étre, toute une révolution dans la mode et le cost.ume de cetle date de 1146. 197 taient des souliers ordinaires, des cheveuxcourts et qu'ils étaient rasés. C'est bien ainsi que les a dépeints Wace: la tradition était établie que ces visages rasés surprirent les Anglais, puisque le poéte du Roman de Rou fait dire a un de leurs éclaireurs qu'il a débarqu{· en Angleterre une armée de pretres qui allaient messe chanler. La Tapisserie a représenté, non les courtisans efféminés du Roux, mais les rudes guerriers du Conquérant. S'il y avait quelque chose a tirer de cette argumentation, c'est que la Tapisserie serait antérieure au regne du Roux ; je crois simplement qu'il faut dire qu'elle est d'un temps 011 on se représentait les Normands comme ayant les cheveux et la barbe rasés. Ils ont meme les cheveux tellement courts qu'on se demande - Travers et bien d'autres -s'ils ont la tete nue ou s'ils portent, en dehors de la bataille, une sorte de béret. En costume de guerre, ils portent le casque, nous dirons meme le casque a nasal. M. Marignan dit que ce casque n'apparatt qu'au xne siecle. 11 nous montre Guillaume retirant son casque pendant la bataille pour rassurer ses soldats qui l'ont cru mort. Mais na justement relevé que la Tapisserie est ici d'accord avec Guillaume de Poitiers qui nous raconte cet épisode et nous montre Guillaume 6tant son casque en le prenant par le nasal, per nasum galere. Les chevaliers de la Tapisserie portent la cotte de mailles. M. Marignan dit qu'elle apparatt pour la premiere fois sur lesceau d'HervédeDoncy en 1120. Mais Douet d'Arcq reconnait la cotte de mailles, la broigne sur le sceau de Guillaume le Roux (nº 9999, entre 1087 et 1100), M. Demay sur celui de Guillaume le Conquérant 1069, M. Birch sur les sceaux de ces deux rois conservés au Brilish Museum (cat. n°8 15 et 22). II s'agit en réalité de broignes garnies d'anneaux, de rondelles, formant dans la partie inférieure une sorte de culotte collante. En effet, quelques personnages ont des chausses a treillis protégeant le has des jambes. M. Marignan date de 1119 leur apparition, mais Orderic Vital les signale a la premiere croisarle (1095). Ainsi to~s les traits par lesquels M. Marignan a cru dater la Tapisserie du xi18 siecle apparaissent au xie siecle, et !'examen archéologique est défavorable a sa thése. . • • Un officier de cavalerie, le commandant Lefebvre des Noettes, a repris le probléme sous une autre forme ; il a étudié le harnachement des chevaux et l'équipement des cavaliers. Notant �198 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES que les auteurs les plus autorisés proposent pour la Tapisserie des dates qui s'échelonnent entre 1070 et 1180, il va demander la solution du probleme a la cavalerie qu'elle figure ;il remarque, que, la aussi, il y a eu des modes, des transformations ; qu'un cavalier de Louis XIV ne conduit pas sa monture comme un cavalier d'Henri IV: uL'ar~on des cavaliers de la Tapisserie est remarquable par la forme de ses arcades, le pommeau et le troussequin dont la saillie tres forte se recourbe en sens opposé vers la tete et vers la queue du cheval. Cette forme d'argon qui laisse au cavalier une grande liberté de mouvements existe déja sou~ les Carolingiens ; mais, au x1e siécle, elle es d'un usage courant. Elle persiste au début du xne siécle, comme on le voit sur un chapiteau du déambulatoire de Morienval, puis, vers le milieu du xn8 siécle, elle dhiparatt devant un ar~on aux arcades relevées, emboitant mieux le cavalier et dont le troussequin va jusqu'a prendre la forme d'un dossier de fauteuil de bureau. Les argons a volutes opposées des selles dela Tapisserie sont done un élément a,dérieur d la premiere moilié du XJie siecle. » Mais, disons-nous, M. Lefebvre des Noettes a constaté lui-meme qu'ils étaient d'un usa ge couranl au X Je siecle. « Au xie siéde, les sangles sont toujours uniques. II en est de meme au début du xu8 siécle, mais, vers 1150, on voit se dessiner une mode singuliere qui semble co'incider avec le changement de forme de l'argon. Au lieu d'une r,angle, on en met deux, trois ou meme davantage. La sangle unique des selles de la Tapisserie est done un caractére qui se rallache au X Je siecle. » L'étrier vient de Chine par Byzance.Au 1xe siecle, « il apparatt dans l'Occident latin sur des peintures de manuscrits. Au xe siécle, il se propage assez lentement. Au XI8 siécle, il est de plus en plus représenlé, mais les cavaliers sans étriers sont cependant nombreux encore. Au x1ie siécle, le triomphe de l'étrier estdéfinitif sur la plupart des documents figurés. La Tapisserie de Bayeux, sur laquelle les cavaliers ont presque tous des étriers, nous semble done sous ce rapport se ranger franchement parmi les documents du xue siécle. Mais, dirons-nous encore, puisque l'étrier est de plus en plus représenté des le xe siécle, il pouvait etre d'un usage tres répandu au x1e. Pour le mors, M. Lefebvre des Noettes distingue le mors de bride, qui agit sur les barres du. cheval, du mors de bridon, qui agissait sur la commissure des lévres ; il constate que les mors de bride apparaissent au x18 siécle, mais ne l'emportent définiti- LA CONQUETE DE L'ANGLETERRE PAR LES NORMANOS 199 vement qu'au x¡¡e et au xuie siecle. « Or, tous les cavaliers de la Tapisserie ont un mor~ de bride, c'est done __un carac~ére. du ·x1~ siécle avancé. » Ma1s M. Lefebvre des Noettes a lm-meme constaté que le mors de bride apparaissait des le xie siecle. . M. Lefebvre des Noettes, combattant par des arguments qm ne sont pas irréfutables la these de Quicherat et d~s archéologues a1lemands,d'apres Iaquelle la ferrure a clou aurait été en usage des l'époque gallo-romaine, déclare que la ferrure apparatt en Occident sur les documents latins; elle se propage lentement, et c'est seulement vers le milieu du x1iesiecle qu'on voit les chevaux souvent ferrés. Or, sur la Tapisserie, la plupart des chevaux porten! des fers; c'est done, la encore, un caractere du xne _siecle. On peut toujours faire au commandant la meme réponse :il y en avait, de votre aveu memel « au début du· xJ.8 siecle ». M. Lefebvre des Noettes étudie ensuite l'armement ; je ne reviendrai ni sur le casque, ni sur la cotte de mailles ; mais le bouclier ovale qu'il releve sur la Tapisserie appartenant aux deme siecles, xie et xne, il n'y a pasa en tirer argumenten faveur du xne siécle. D'autres ont dit que les Anglo-Saxons avaient des boucliers ronds et les Normands des boucliers ovales, mais il est évident que les Anglo-Saxons ont des boucliers ovales. Le commandant des Noettes voit sur la Tapisserie deux sortes de lances. Champion n'en voyait qu'une ; la différence vient peut-etre de la fagon dont elles sont tenues. Plus intéressante est l'observation du commandant Lefebvre des Noettes sur la maniere de combattre : le cavalier bien posé sur l'argon recourbé entre le pommeau et le troussequin, appuyé sur l'étrier, peut, au lieu de projeter la lance en avant, au risque C.:e la laisser échapper, la tenir comme le lancier moderne, serrée entre le bras et le corps ; il a alors un point d'appui. Dans l'élan qui entraine le cheval et le cavalier, il pointe sa lance sur l'adversaire pour le jeter a terre. M. Lefebvre des Noettes remarque que sur la Tapisserie, si beaucoup de cavaliers combattent encore el). hrandissant la lance, d'autres la tiennent dans cette nouvelle position. M. Levé nie que cette position figure sur la Tapisserie, mais c'est qu'il veut absolument la vieillir. En réalité, on l'y trouve plus d'une fois. Remarquons que la lance est accompagnée d'un gonfanon, un petit drapeau trilobé qui était comme le fanion d'un seigneur; mais on voit un tel gonfanon, M. Marignan le reconnait lui-meme, des le x1e siecle sur les sceaux de Guillaume le Conquérant et de Guillaume le Roux. �20() REVL'.E DES COURS ET CONFÉRENCES En résumé M. Marignan apportait_ des prémisses fa~s.ses ; il datait mal quantité de particular1tés du costume c1v1l et militaire, de la mode, qu'il attribuait ~u x1ie siecle, aJors qu'el_Ies sont du xie et il en tirait nécessa1rement cette conclusion fausse que la' Tapisserie était du xue siécle. . Le commandant Lefebvre des Noettes apporte sur la cavalene de la Tapisserie une quantité d'observations intére~santes,. des points de comparaison curieux. Mais c'est la conclus1on q~'1l en tire qui est fausse. Beaucoup de choses obs_ervées par lm _relativement a 1'équipement du cheval et du cavalier sont du x1ie s1ecle, mais se voient déja au x1e siécle, et il en tire une date moyen_ne entre 1120 et 1130. Nous répondrons : il n'est pas un ?es tra1t~ relevés par le commandant, étrier, arc;¡on, s~ngle un~quei qm n'apparaisse des le xie siécle. Alors pourquo1 la Tap1sser1e ne serait-elle pas du xie siecle? D'autant, nous l'avons remar_q~é, que les Normands de ce temps-la n'étaient pas des gens routimei:s ou retardataires. Ils avaient une organisation finaociere supéneure et étaient en avance, au point de vue des institutions militai_res, sur les autres peuples. Pourquoi n'auraient-ils pas été auss1 en avance sur leurtemps au point de vue del' éq?ipe~ent ?_Guillaume n'a rien du négliger a cet effet. Ces améhorat1ons v1ennent de l'Orient ;mais, précisément, pour de triples raisons, les Normands connaissaient l'Orient. N'ont-ils pas fondé, au commencement du xie siecle, l' état normand des Deux-Siciles 011 ils étaient en rapport avec lacivilisation arabe?Beaucoupd'entre eux n'oJ?-tils pas combattu les Arabes au Portugal ~t en Espagne ? Enfm, par Jeurs origines memes par les Suédo1s, par les Varangues, ils ont été de tres bonne heure en relation avec l'Orient byzantin et arabe 011 ils auront pu se mettre au courant des progres dans l'équipement et l'armement (1). Ainsi, nous ne disons pas que la Tapisserie est du x18 siecle, mais nous disons qu'au cours de !'examen paléographique et archéologique au~uel ~ous ve~ons de nous livrer rien ne nous a été révélé qui empeche qu elle soit du xre sie~le. {d suivre.) (1) Lappenberg remarquait déj/J que le Ms Coll Col. A. _YII. du !lrítish Museum qui date du temps de C'lilut, représent<i des guerr10rs dano1s avec un armement semblable a celui des guerriers de la Tapisserie. Le Théatre romantique de Dumas pere a Dumas flls. Cours de 11. ANDRt LE BRETON, Matlre de Conférence, ó la Sorbonne. \'I L 'Othello d'Alfred de Vigny. La premiere piece qu' Alfred de Vigny ait fait représenter est sa traduction en vers d'Othello. La piecefutjouée, pour la premiere fois, le 24 octobre 1829 a la Comédie Franc;¡aise. Vigny donna ensuite trois pieces en prose : une petite comédie, Quille pour la peur, en 1833, et deux drames,LaMaréchale d'Ancre, en 1831, Chatlerion, en 1835. Quand on a beaucoup Ju ses poésies, quand on a Ju le Journal dans lequel il se confessait et qui a été publié apres sa mort, on est un peu étonné, je crois, que Vigny ait écrit pour la scene. En se rappelant ses vers, et aussi ce que ses contemporains ont dit de sa personne et de son caractere, on se fait de luí une idée telle, on se le figure si constamment isolé, silencieux, a l'écart de la foule et du bruit, si constamment renfermé en lui-meme, dans son pur et noble reve de poete, qu'on ne voit nul rapport entre un homme de théatre et lui. Cette impression n'est pas tout a fait fausse ; Vigny n'a, certes, jamais été au sens propre du mot un homme de théatre. Mais il a un momeni travaillé pour le théatre, un moment il a pris part, et d'une fac;¡on tres personnelle, a la bataille romantique, et s'il a toujours dédaigné la popularité, la réclame, si son attitude a toujours été réservée et ~~ peu hautaine, ce n'est cependant que dans la seconde mo1tié de sa vie qu'il s'est véritablement retiré, cloitré dans la ce tour d'ivoire ». Dans !'ensemble, il est vrai, son reuvre n'est guere. autre chose qu~ le poeme de la désillusion ; il n'en est pas de plus mélancohque, et peut-etre meme le mot n'est-il pas assez fort, peut-etre �203 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE· THÉATRE ROMANTIQUE faudrait--il dire : de plus triste, de plus sombre ; il n'en est pas ou manque plus completement le rayon de joie ou d'espoir, quoiqu'il n'y en ait pas non plus d'ou se dégage pour nous une plus belle legon de résignation, de fermeté sto'ique et en meme temps de tendre pitié. Mais enfin, Vigny n'est pas venu au monde avec rnme d'un désespéré ; personne ne_natt désespéré ; il n'y a que dans les livres que les René et les Obermann naissent avec des ames de vieillards. 11 a été jeune moins longtemps que la plupart des hommes, je le veux bien, je le crois ; encore a-t-il commencé, lui aussi, par etre jeune et par rever l'action, la gloire, l'amour, le bonheur. Né en 1797, il était enfant a l'heure ou l'épopée napoléonienne emplissait l'air de ses fanfares, et l'on sait que son premier souhait fut d'etre un de ces héros qu'il voyait parader dans les rues de Paris au lendemain de Friedland ou de Wagram; son premier souhait fut d'etre lancier dans les armées de Napoléon. 11 fallut se contenter d'entrer, en 1814, dans les gendarmes de la garde royale, et, en 1815, d'escorter le vieux roi Louis XVIII jusqu'a la frontiere, lors du foudroyant retour de l'tle d'Elbe. II porta treize ans l'uniforme, vécut la vie de garnison a Strasbourg, Bordeaux, Pau, et s'apergut vite que l'épopée était finie. Un autre reve vint le consoler, celui de la gloire littéraire. II était encore officier que déja il avait publié son premier recueil de vers et son beau roman de Cinq-Mars. Lié avec les jeunes représentants de la littérature nouvelle, en particulier avec Rugo a qui il servit de témoin le jour de son mariage, il s'intéressait autant que son ami a la grande lutte qui passionnait les esprits et qui partageait la France en deux camps. S'il était fidele, en politique, a la vieille monarchie pour laquelle ses peres avaient combattu et souffert, en poésie, en art, il appartenait au parti de !'avenir, au partí de la révolution, et en était meme un des chefs. II jugea nécessaire de porter la lutte sur le théatre, sachant qu'une victoire remportée a la scene pouvait seule etre décisive. C'est ce qu'il a tres nettement exposé dans la préface de son Othello, préface qui fit moins de tapage que celle de Cromwell, parce qu'elle était écrite avec beaucoup plus de modératiori. et de sobriété, parce qu' elle n'était pas empanachée de somptueuses métaphores, et ou pourtant les idées ont une tout autre précision que dans le retentissant manifeste de Rugo. Mais une préface, si intéressante qu'elle soit, n'est qu'une préface; un exposé de doctrines importe moins que l'ceuvre qui est le produit de ces doctrines; en d'autres ·termes, c'est d'apres l'reuvre qu'il faut juger la doctrine. C'est done la piece elle-meme, c'est l'Olhello d'Alfred de Vigny qu'il faut envisager. Il serait superflu d'en raconter en détail la premiere représentation qui suivit de quelques mois celle d' Henri 11L, précéda de quatre mois celle d' Hernani, et fut a peu pres aussi bruyante. Je ne m'attache qu'a trois questions: en premier lieu, pourquoi, voulant appuyer, fonder l'art nouveau sur l'exemple et l'autorité de Shakespeare, Vigny a choisi entre toutes les ceuvres du poete anglais Othello ou le Mort de Venise; en second lieu, comment il l'a traduit; et,enfin.ceque plus tard il y a lui-meme ajouté, ou, si l'on veut, quelle expression il a donnée a son tour et en son nom personnel de la souffrance morale analysée dans Olhello. 202 * • • Quelle est la plus belle piece de Shakespeare, en vérité, je n'en _sais trop ríen. II en a tant écrit, et de si différentes, et de si admirables dans des genres différents, qu'il est bien malaisé de les c!asser par ordre de mérite. Peut-etre aujourd'hui, si nous av1ons a nous prononcer, nommerions-nous en preiniere ligne Hamlel. 11 semble bien, tout compte fait, que nulle part Shakespeare ne s'est montré plus grand peintre de l'ame humaine, plus grand penseur et plus grand poete. Et il n'est pas téméraire de supposer qu' Hamlel devait plaire a l'ame inquiete d'Alfred de Vigny. Si Hamlel incarne en lui le plus cruel et le plus sublime tourment de l'ame humaine, s'il est le vivant symbole du doute, a qui pouvait-il mieux plaire qu'au poete du Monl des Oliviers, a celui qui a si passionnément, si anxieusement cherché le mot de l'énigme humaine, qui a si ardemment désiré croire, et qui a tant souffert de demeurer sans espérance ? Vigny, néanmoins, n 'a pas traduit Hamlel, non plus que Macbeth, le Roi Lear ou le Son ge d'une nuil d'élé ; et, s'il avait collaboré avec Émile Deschamps a une traduction de Roméo et J uliette, s'il a donné une traduction ou plutot une spirituelle et charmante réduction en trois actes de Shylock ou le M archand de V enise, son Othello est la seule pie~e traduite de S~akespeare qu'il ait fait jouer. II faut bien qu'il Y_ a1t a ~ela une ~a1son, et il y en a une en effet, et bien simple, b1en_fac1le a devmer. Car,alors meme quenousjugerions aujour-d'hm Hamlet ou telle autre piéce de Shakespeare supérieure encore a Othello, nous ne_pourrions nier que de toutes ses pieces Othello est la ~lus access~ble ~ l'esprit frangais, celui de tous ses grands c?_efs-d ceuvre qm ava1t le plus de chan_ces de réussir en 1829 et d 1mposer le nom, l'art de Shakespeare a l'admiration et au r?s~e~t du public. Le public de 1829, des l 'enfance habitué aux turudités de notre vieille tragédie frangaise, ce public dont �204 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES on avait si longtemps ménagé les yeux et les oreilles, a qui on avait si longtemps offert des pieces réguliéres de sobre et nette structure a qui on offrait toujours des récits de Théramene au lieu de ;anglants tableaux, - qu'aurait-il pensé, qu'aurait-il dit en voyant tout a coup parattre les sorcieres de Macbeth ou les fossoyeurs d' Hamlel? Qu'aurait-il éprouvé ,de~ant des ce~~~s si touffues si désordonnées, si surchargées d ép1sodes et d me1dences, da~s lesquelles le comique le plus grossier se mele aux plus tragiques horreurs ? Oihello se rapproche dava~tage de nos traditions; il heurte moins violemment nos habitudes d'esprit ; et toutefois le génie_ de Shask?speare y a 1?arqué as~ez puissamment son empremte, sa gr1ffe, pour qu une pare1lle ceuvre, fidelement traduite, put apparattre, en 1829, comme la révélation d'un art nouveau. 11 n'est aucun de nous, je pense, qui ne la connaisse, qu~ ne l'ait lue · du moins est-ce une hypothese polie. Mais on peut bien n'e_n garder qu'un souvenir un peu lointain et vague, et ce ne sera1t pas assez pour apprécier la besogne du traducteur. Je rappelle done ce que contient la piece de Shakespeare, con_iment elle est faite ; et si je parle de Shakespeare plus ,que de V1gn~, du créateur plus que du traducteur, j'espere qu on voudra bien ne pas me le reprocher. . La piece s'ouvre par un dialogue, dans une ruede Vemse, entre Roderigo et lago, et, des les premiers mots, toute la scélératesse d'lago, toute sa bassesse d'ame se dévQile. C'est _une ame bass_e et m,ie lime aigrie. 11 n'est plus jeune ; ?e~ms longtemps 1~ guerroie sous les ordres d'Othello, un Af~1cam, un More,. qui esL venu a Venise mettre son épée au serv1ce de la répubhque et s'est illustré dans je ne ·sais combien de combats. lago n'a pour lui que de la haine. II le hait parce q_u'il n'a pu obtenir_ de luí le grade de lieutenant, donné a un plus digne, au brave Cass10 ; il le hait parce que sa carx:iere, comme on dit, n'a pas _march,~, • qu'il n'est encore qu'ense1gne, malgré le zéle hypocn_te qu 1! déployait pour se faire bien venir de son chef. 11 le ha1t a~~s1 parce qu'il le soupgonne d'avoir voulu séduire ~~ fe~me :Bm1ha. Ríen n'est plus faux ; mais toute suppos1tion mfame est naturelle a une ame abjecte comme celle d'lago. Et lago n'a plus qu'une pensée: se venger, - se venger d'?thello_qui lui a re!'1sé le grade de lieutenant, se venger de Cass10 a qm le grade vie~t d'etre donné. Comment se vengera-t-il au juste ? 11 ne le sa1t pas encore ; mais il sait que Roderigo est amoureux ?'une jeune Vénitienne Desdémona, et que, d'autre part, Othello vient d'épo~ser secrete~ent la jeune fille, a l'insu du pere de celle-ci ; il do1t LE THÉATRE ROMANTIQUE 205 y avoir la pour lago une occasion de lui nuire, de le perdre peutetre, en s'aidant, comme d'un instrument, de ce Roderigo qui est amoureux et qui est un sot. Done, lago et Roderigo sont sous les fenetres du sénate_ur Brabantio, pere de Desdémona ; ils le réveill_ent pa~ leurs cr~s: ils lui annoncent que Desdémona est en fmte, qu elle a smv1 Othello, qu'elle vient de l'épouser; et tandis que Roderígo _reete la pour donner des détails et échauffer la colere de Braba~tio, lago s'en va rejoindre Othello, le ramene en causant am1calement avec lui, et le met soudain en présence de Brabantio. Brabantio appelle ses valets, críe vengeance, menace Othello. Un m?ssager · qui survient, apportant un ordre du doge, suspend un mstant la querelle. Tous sont convoqués sans retard devant le sénat. La république est en péril ; une flotte turque fait voile vers Chypre et seul Othello semble capable de tenir tete a l'ennemi. Le sénat lui défére le commandement des galeres vénitiennes. Mais Brabantio se leve, formule sa plainte ; il accuse Othello de luí avoir enlevé sa filie, de l'avoir séduite, corrompue, elle, filie tendre, filie si soumise aux volontés paternelles, a l'aide de quelque maléfice, de quelque magique breuvage. Othello, pour ~e justifier, raconte comment I amour estnéentreDesdémonaetlm: «Elle m'aima, dit-il,pourlesdangers quej'avais courus,je l'aimai parce qu'elle en avait pitié. » Desdémona vient a son tour confirmer le récit d'Othello ; d'un ton respectueux et tendre, mais digne, mais ferme. elle dit a son pere que, sans oublier ses devoirs envers lui, elle en a maintenant d'autres envers son époux : • Autant ma mere vous a montré de dévouement en vous préférant a son pere, autant je déclare que j'en puis et dois témoigner au More, mon seigneur. » - « Dieu soit avec vous, j'ai fini », répond Brabantio, et il se tait jusqu'a la fin de la scene, jusqu'au moment ou, voyant Othello pret a partir pour Chypre avcc Desdémona, il lui jette pour dernier adieu ces mots terribles : « Veille sur elle, More ; aie l'ceil ouvert sur elle ; elle a trompé son pere, elle pourra te tromper. » Othello se contente de répondre : « Ma vie sur sá foil» et tous sortent, a l'exception d'Iago etde Roderigo. - « En route pour Chypre, s'écrie lago, et emportez de !'argent, de l'argent, beaucoup d'argent.»· Car, maintenant, son projet s'ébauche dans sa cervelle, ou tout au moins est-il plus résolu que jamais a se venger a la fois de ce Cassio qui lui a pris sa place et de cet Othello a qui tout réussit. 11 s'inspirera, s'aidera des circonstances : tout moyen lui sera bon, pourvu qu'il ait un jour la joie de faire dumal a ceux qu'il hait et dont le bonheur le torture. �207 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE THÉ ATRE ROMANTlQUE A l'acte 11, la scéne est dans un port de l'tle de Chypre. Nous voyons arriver les vaisseaux qui portent Cassio, Desdémona et Émilia, femme d'lago, lago, Othello. Point de récits ; tout est en action, tout se passe sous nos yeux. La tempete a dispersé la flotte turque ; Othello peut rester en paix auprés de sa chere Desdémona ; ils sont heureux, rien ne trouble leur félicité. lago, secondé de Roderigo, tend un piége a Cassio; il l'entratne a s'enivrer dans la salle de garde ; une rixe éclate. lago envoie vite Roderigo sonner le tocsin et donner !'alarme, et Othello accourt a l'instant meme ou Cassio ivre, hors de luí, blessait d'un coup d'épée un autre des buveurs. Othello s'indigne, et aprés avoir écouté le perfide récit d'lago qui accable Cassio en affectant de plaidersa cause,'il dégrade Cassio. Resté seul avec celui-ci, lago le console, !'exhorte a ne pas désespérer ; il lui conseille de s'adresser a Desdémona pour rentrer en grace aupres d'Othello. Et il s'applaudit, il jouit d'avance du mal qu'il va causer ; il n'est pas seulement un crimine!, il est un dilettante du crime. Au commencement du IIIe acte, Cassio supplie Desdémona d'intervenir en sa faveur et d'obtenir d'Othello son pardon. lago améne Othello juste au bon moment, et ici est peut-etre la scéne la plus remarquable de toute la piéce. La difficulté pour lago est d'insinuer, d'éveiller dans l'ame d'Othello le premier soupgon ; il sait bien qu'ensuite tout lui deviendra facile, qu'une fois le doute éveillé, c'enest fait a jamais de la confiance premiere, qu'une ame ou le doute a germé est une ame blessée a mort qui ne guérira pas. Mais encore faut-il faire germer ce premier doute, et la est la tres grande difficulté. Othello aime de toute son ame, avec toute la bonne foi et l'abandon d'un amour vrai : comment troubler cette paix, cette confiance absolue ? lago joue gros jeu, il joue sa tete, il court risque de recevoir un coup d'épée au premier mot qui porteratt atteinte a l'honneur de Desdémona. Je ne vois pas de scéne plus difficile a écrire que celle-la. Cbez Sha~espeare elle est merveilleuse ; rien de supérieur, de plus habile, de plus fort, dans aucun tbéatre. D'abord, en arrivant sur la scéne, en apercevant de loin Cassio qui salue Desdémona et se retire : <e Ah ! ah ! ceci me déplait, » murmure lago. - « Que dis-tu ? n répond Othello. - « Rien, seigneur, ou si ... Je ne sais trop. » - «N' est-ce pas Cassio qui vient de quitter ma femme? »« Cassio, seigneur ? Non, surement, je ne puis croire qu'il ef1t voulu s'enfuir ainsi, comme un coupable, en vous voyant arriver. » Voila le premier coup, aussitot détourné, paré, si je puis dire, par la loyauté charmante de Desdémona qui s'élance vers Othello, toute joyeuse de son retour, lui raconte son entretien avec Cassio, demande sa grace et l'obtient sans trop de peine. « Adorable créature ! s'écrie Othello tandis qu'elle s'en va. L'enfer me saisisse s'il n'est pas vrai que je l'aime. » Alors lago commence son travail de taupe malfaisante. Avec mille détours, rnille assurances d'amitié, de dévouement, par des questions posées comme d'un ton indilTérent, puis par des silences, ou de breves i nterjections, des: « Rien, po'úr savoir l - En vérité ! - Par le Ciel l. .. » il oblige la pensée d'Othello a revenir toujours a Cassio eta Desdémona a rapptocher invinciblement ces deux noms; puis, soudain corni:ie s'il devinait ce qui se passe dans !'esprit d'Othello, co1~me s'il s'en épouvantait : « Oh! gardez-vous, seigneur, de la jalousie i> ... et voya~t qu'Othello se trouble, :peu apeu il s'enbardit, ilrappelle la dermere parole de Brabantio: « Elle a trompé son pére en vous épousant, et quand elle semhlait repousser vos regards c'était alors qu'elle aimait le plus. - Il est vrai, elle faisait ~insi. Eh bien, alors ! allez,cellequi sut sijeune soutenir un role pareil»... Et il la.che enfin le mot décisif, le mot qui semblait d'abord impossihle : « Veillez sur elle et sur Cassio. n Toutes les femmes diront probablement en lisant cette scene : « Quel pauvre sot que cet Othello ! Quel misérable et la.che creur qui ne sait pas défendre son amour ! n Mais aucun homme n'osera dire avec certitude qu'a la place d'Othello il eüt été moins troublé que lui. La scene est ainsi conduite qu'il ne se peut pas qu'Othello n'écoute jusqu'au bout ce lago qu'iltient pour le plus honnebe d~s hon:iil!es, qu'_il appelait sans cesse : ce Honest lago >,. A la fin, il est vra1, 11 le qmtte brusquement : qu'importe ? Le venin a pénétré dans la morsure. Il s'en va songeant : e< Cet honnete homme en sait assurément plus qu'il n'en a dit. n Des lors le role d'Iago s'arreterait la que c'en serajt assez pour q;ue le bo~beur d'Othello et de De_sdémona lit irrémédiablement gaté, empoisonné, pour 1 qu en b?1san~ les, levres de Desdémona Othello craigntt touj ours, comme Il le d1t, d y trouver les baisers de Cassio. lago, du reste, ne s'arrete pas la ; il veut plus, il veut du sang. . II faut ~ prés~nt,, et c'est ce qui remplit le Ive acte, qu'il fourn1sse a la 1alous1e d Othello des preuves, des preuves matérielles. Elles n'auront p?s besoin d'etre tres solides et par elles-memes tres concluantes. lago sait et il le dit, que ce des bagatelles légeres comme l'air sont aux yeux d'un jaloux des autorités aussi fortes que les preuves de la ~ainte Écriture ». 11 commence par rapporter a Othello des paroles mía.mes qu'il accuse Cassio d'avoir proférées dans le sommeil ; il s'empare adroitement d'un mouchoir qu'Othello avait donné a Desdémona, et il s'arrange de fagon que ce mouchoir tombe entre les mains de Cassio et qu'Othello l'y 206 f �208 . REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES aper~oíve ; il combine diverses scenes qui fortifi~nt e~core l'erreur d'Othello ; il est inépuisable en ruses, en expédients d1a?oliques, et sous la main de ce bourreau Othello se d~bat, ~ne ; a un moment meme, le malheureux tombe évanom : ma1s la main implacable ne le lache pas. Et voici qu'Othello et Desdémona sont pris désormais dans un réseau inextricable. Desdémona ne peut plus se justifier, en dépit de son innocence. Chaque roo~ qu'elle dit pour se justifier, n'est plus aux yeux de son man qu'une preuve nouvelle de sa perfidie, qu'un nouveau men~onge qui montre toute la perversité de son ame et la rend plus od1euse. << Perfide comme !'onde! »... Il en vient a l'injurier grossierement, a la frapper devant les envoyés du doge, a railler les_larmes qu'un .traitement si indigne, si inattendu, lui arrache. DéJa sa mort est résolue dans le creur d'Othello; et déja, sans soupgonnerseulement que! est son crime, elle a compris qu'Othello la tuera.,. . Te! est en effet comme on sait, le dénouement, l mév1table dénouem¡nt. Au ve ~cte, Othello étouffe Desdémona sous l'oreiller du lit dans lequel elle dormait. Et presque aussitot toute la scélératesse d'lago se découvre ; sa femme Emilia, agenouillée devant le cadavre de Desdémona, raconte comment il lui av~it dérobé le mouchoir qui est devenu contre elle une arme s1 funeste. De son c6té, Roderigo qu'il a poignardé apres l'avoi~ Pº?ssé a ,égorger Cassio et afin de se débar~asser d'u~ témom_ genant, Roderigo expirant parle, avoue ses cnmes, dévo1le du meme coup ceux d'lago ; la lumiere se fait, trop tard ; et, pendant q~'on ,tratne lago au supplice, Othello se peq¡ant de son épée, v1ent mourir a c6té de Desdémona, les levres sur ses levres. Voila, évidem:rµent, un art tres différent de notre art classique, ,un art plus vaste et plus libre qui ne s'embarrasse pas dans les petites contraintes des unités de temps et de lieu, et dans_ les entraves des bienséances et d'un prétendu bon gout, un art qm ne cherche pas a garder la mesure, a se préserver de tout exces, mais qui, au contraire, n'hésite point a de~cendr~- au plus ~as, jusqu'a l'analyse des plus abominables malad1es _de 1 ame huma1~e, pour rebondir de la jusqu'aux plus hautes CJmes de la poés1e. « Come high or low, - envole-toi, ou rampe, » - c'est le mo~ de lady Macbeth, et c'est celui que Vigny a inscrit sur la prem1ere page de sa traduction. 11 y a la poésie humaine e~ il_y a la fange humaine dans Olhello ; a c6té d'lago, !'ame pourne, 11 y a Desdémona, l'ame en fleur, Desdémona .si pure, si chaste, si douce, Desdémona q~i, au moment d'ex~irer, se ranime pour ~bsoudr_e ..et défendre son trop cher meurtner, et murmure : « Ces~ m01,meme qui me suis tuée. » Et entre lago et Desdémona 11 Y a 209 LE THÉATRE ROMANTIQUB ~thello, si_ vivant, si vrai lui aussi, si pitoyable ! Othello qui a1me et qu_1 tue, Othello qui embrasse Desdémona endo mie avant de la réve1ller pour la tuer. L'art fran~ais a donné de belles et fortes _études de la jalousie et de la dépravation • Racine a créé Herm10ne, Roxane, Phed~e ; Moliere a écrit Tart~ffe et Diderot le Nev~u de Rameau. Ma1s, pour avoir l'équivalent d'Othello, il faudra1t fondre ensemble toutes ces belles reuvres fran~aises fondre e~se~ble l~ 1_'arluffe, le NeveudeRameau, Bajauf, Phedre: et que sais-Je ? Y J0mdre encore Bérénice. II faudrait rassembler tout cel~ pour avoir l'équivalent d'Olhello en vérité et en beauté, en _hardiesse dans la_ peinture de_ la perfidie et de l'abjection, en p_mssanc~_dans la ~e~nture de la Jalousie, en poésie dans l'expression _de I ame ~émmme et de l'amour. To.utes nos reuvres d'art para1ssent pebtes, comparées aux immenses chefs-d'reuvre de Shakespeare. Et cependant, sans ríen ra~attre de c~s louanges, Olhello nous offre, ce me semble, une cuneuse occasion de remarquer ce que l'art _du théatre a toujours d'un peu factice, meme dans ses prod1ucbons I_es plus par~aites. ~ar si lago est une création admirable, c_ est auss1 une créabon arbficielle; c'est un procédé d'art drama~1que. Dans la r_éalité, celui que tourmente la jalousie, injuste ou ondée, est lm-meme son propre lago. C'est en Iui-meme qu'il • entend la ~mx mau_vaise qui luí souffle le doute, qui Iui suggere les hypothe~es abommables, qui! 'incite au meurtre. lago, e' estl'élém~nt 1,r:talsa~n q?e peut renfermer une ame d'amant; c'est le travail d_imagmabon et de déduction auquel se livreet se complait c~t~il ame malade ; ce sont les larves qui grouillent en elle devenues \1 81 es et conde~sées en un etre vivant; c'est la partie malade fe cett; ame qm est en quelque sorte extériorisée, objectivée. ago, c est le tourment du doute objectivé · c'est un déd blemen! d'O~hello lui-~em~. Notez que dan~ la piece Oth:1fo u~ et~e a1mant, ma1s passif, sans imagination ; lago est son tagmabon _détachée de lui, devenue un etre distinct de Iui. ago personmfie le monstrueux travail d'imagination ou se ::sume u_n ~mant jaloux. Et avec quelle habileté Shakespeare matér1ahser, mettre en action et en scene, par l'intermédiaire _ago, ~ous _les soupgons, toutes les infames suppositions que 1a Jalo_us1e fa1t 1;1attre, en effet , dans un cerveau d'homme ! Artifice, ma1s génial artífice, que lui a d'ailleurs suggéré le conteur · artífice sans lequel la piece était . . 1·ta rien, a·iraId'1 e·mth10, imposs1ble · si ' puisqu'il s •agi·t d'ana1yser le supplice intime de la Ja1ou e, supplice qui, dans la vie réelle se cache au fond d'un cmur. U fallait cet artífice, il fallait ce ' dédoublement du moi ª. ft , d'¡° 16 �210 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES d'Othello pour que l'étude de la jalousie put ~tre profo~de et complete dans une piece de théatre. Un tel suJet peut bien se preter au roman d'analyse a la Stendhal! et surtout au romanconfession ; il a pu etre traité, et de mam de mattr~, dans un chapitre deZayde, dans la Confession d'un enf~~ld~ siecle et_dans la Sonale d Kreulzer; mais il n'en est guere qu 11 s01t plus vam de vouloír aborder au théatre. Le théatre_ne peut pas présenter un pur drame de conscíence, une so~ffr~nce tou~ ínté!ieure ; il ne seraít que monologue. Il ne pouv~1t pemdr? le su~pli~e. du d~ute, du moins a ce degré de large vénté humame, qu a l aide d lago qui est un artífice. Ouí un artífice. Dans la réalité, lago n'existe pas. Dans la réalité, le premier doute peut bien etre éveillé en nous par l'intervention d'un tiers, par une parole entendue ou par u~e le~tre anonyme ; mais la se borne le role des tiers, et souvent Ils D: ºD:t pas a intervenir meme dans ~et~e fai_ble mes?re-la. Ph;s or~ma1rement1 les Othello de la réahté, mqmets, défiants par eux-memes, parce qu'ils aiment et que d'autre part ils _ont le creur gaté par des expériences antérieures, n'ont besom d~ personne. pour s'alarmer, pour découvrir ou suppose~ 1~ t~ahison, pour mterpréter a leur maniere les faits les f lus _1~s1_gmfiants et l~~ r~pprocher en un systeme de preuves d ou Ja1lht pour eux l ev1dence de la trahison. . , Dans la réalité, la démarche de Desdémona en faveur de Cass10 peut suffire a rendre Othillo jaloux sans que lago s'~n ~ele ; il n'est meme pas indispensable que cette démarche a1t heu. S1 Othello est un malade comme les hérosde Mm0 de LaFayette,de Musset ou de Tolsto1 comme Ximénes, Octave ou Podsnischeff, - et tout amant pa~sionné est un malade, - ~l doute, d'elle depuis le jour ou elle I'a aimé en trompant son pere. Et des lors, a la moindre occasion, il saura, toujour_s sans l'aide ~d'lago,.suspecter, douter, induire et déduire, dénatur?r le sens des propos ou des actes les plus jnnocents, se faire du po1son de tout .... Libre a nous, apres cela, de préférer le roman a la p1~ce de théatre. II restera toujours qu'avec les moyens dont d1spose l'auteur dramatique, Shakespeare est alié, il y a trois cents ans, aussi avant dans l'analyse de !'ame humaine que les plus grands romanciers modernes. Et il reste aussi que, malgré to~tes les différences qu'elle offre avec nos tragédies classiques, sa piece est de toutes ses grandes cré¡¡.tions, la moins déconcertante pour nous Frangais, parce qu'elle LE THÉATRE ROMANTIQUE 211 en est la plus simple et la plus humaine. Sa fantaisie n'est pas venue cette fois meler a des etres humains des etres de légende ou d1e reve ; _l'action garde une inflexible logique, ne se perd pas, ne s embromlle pas en un enchevetrement de péripéties · et les souffrances qu'il étale devant nous, ne sont pas, comide celles d'Hamlet, réservées a une élite, a l'élite douloureuse des ames inquietes : ce sont des souffrances que toute créature humainc peut connattre et comprendre. Aussi, avant meme que Vigny entreprit de traduire Olhello la piece avait séduit plus d'un de nos poetes et déja plus d'un a;ait tenté d'acclimater chez nous le génie de Shakespeareenadaptant Othell? au goút frangais. Déja Zai"reen était une adaptation, mais on n'1gnore pas combien la copie différait du modele. Tout le drame dans Za1re repose sur un quiproquo; sur une erreurd'identité; Zaire est la sreur de ce Nérestan en qui Orosmane croit voir un rival, et l'on ne sait trop pourquoi elle s'obstine a garder le secre~, po':lrquoi ell~ réduit ainsi Orosmane au désespoir : rien ne ~m sera1t plus fac1le que de se justifier, elle n'aurait qu'un mot a d1re pour détourner le poignard qu'il va lui plonger dans le sein. Zalre reste d'ailleurs la meilleure tragédie de Voltaire c'est-a-dire une tra_g~die romanesque assaisonnée de philosophie ~oltairienne • et de spmtuelles a ttaques contre le christianisme, une tragédie écrite avec verve et qui n'ennuie pas ; mais elle ne nous restitue aucu~ement les beautés d'Olhello, et ne nous montre ni ce qu'est la Jalousie, ni ce qu'est l'hypocrisie. Elle nous montre les inconvénients qu'il y a pour une jeune filie a avoir été dans son enfance prise par les Turcs, a devenir amoureuse d'un de ses ravisseurs, a retrouver un beau jour son pere et son frere parmi ses compagnons d'esclavage, et a vouloir recevoir le bapteme en cachet~e ; autremen~ dit, la piece ne signifie ríen, sinon que les tragéd1es de Volta1re sont d'agréables romans d'aventures . . L'Othello de Ducis, joué en 1792, est-il une copie ou une imitabon pl~s fid~le de l_a piece anglaise ? Je voudrais pouvoirle dire: ce Duc1s éta1t un si bon homme ! Et c'était sans nul doute une a~e de poete ; il y a dans son Olhello, comme dans toutes ses p1eces, quel~ues jolis vers de tendresse. Mais il faut avouer que nous ne le hsons pas aujourd'hui sans sourire. Son Olhello fait sourire d'abord par une foule de petits détails ou s'~~testent les timidités du goút frangais au xvme siecle et la na1veté du bon Ducis lui-meme.. 11 admire Shakespeare, mais il a un peu peur de Ju~, c'est visible ; il cherche a apprivoiser le monstre. ll débapbse ses personnages, sauf Othello ; il leur donne des noms nouveaux, d'une harmonie douce : Odalbert, �LE THÉATRE 212 REVUB DES COURS ET CONFÉRE~CES Lorédan, Hermanee, Moncenigo, Pezzare, Hédelmone. I_l n'ose pas transporter l'action de Venise a Chypre et d'un pala1s dans unerue ou dans un corps de garde: il s' arrange pour qu'elle sedéroule toutentiere a Venise. Lemouchoir de Desdémona faitplace aun bandeau orné de diama.nts qu'Othello s'étonne et s'alarme de ne pas voir sur le front d'Hédelmone, meme 1~ nuit, quand el~e est couchée. L'oreiller fait place au classique po1gnard. II y a rmeux: Otltello change de couleur. Ducis n'a pas osé mettre sur la scene un negre, cela lui a paru une audace impossible ; il a trouvé un accommodement dont il se loue dans sa préface : Quant a la couleur d'Olhello, j'ai cru_ pouvo!r me dispenser de lui donner un visage noir en m'écartant sur ce pomt del usage du thMtre de Londres. .J'ai pensé qu~ le teint jaune et cuivré, pouvant ~•a~Jleurs co1;1venir aussi iJ un Africa in, aurait J'avantage de ne point révolter l reil du pubhc et surtout celui des remmes ..• ' Et ceci prouve que si Ducis avait vécu de nos jours, il n'eut pas fait partie de l'Académie Goncourt, et n'eut pas couronné Baiouala. J 'ajoute que, pour achever de rendre son Othello agréable non seulement aux femmes, mais aux hommes, aux spectateurs de 1792 il a glissé dans sa piece de véhémentes tirades contre les nobl;s ; nous avons la surprise, aune acte, d'entendre Othel~o • parler en général républicain pret a marcher contre les ro1s et les aristocrates. Mais tout cela n'est ríen. Ce qui est amusant, c'est qu'en croyant imiter Othello, Ducis a supprimé la piece elle-m~me, ~e qui est le vrai sujet de la piece chez Sha~espeare_. La Jalous1e ne tient presque aucune place dans les tro1s premiers actes. La question, dans son Othello, au moins j~squ'a _l'acte IV, es~ de savoir si le pere d 'Hédelmone consenbra enfm a son manage avec le More. Par la-dessus se greffe un roman plus étrange encore que celui de Za1re : l'histoire d'un certaii;i Lorédan, fils du doge et amoureux d'Hédelmone. C'est de ceLorédan <I:U'Othello devient jaloux, et, comme dansZaire,l'héro'ine n'aura1~ aucu~e peine a se j ustifier si elle le voulait: rien ne l' e~i:iechera1t ~? d1re a Othello qui est ce Lorédan, et comme quo1. il sert d mte!médiaire entre elle et son pere. Mais elle ne le d1t pas, et soudam Othello devient jaloux ou plutót fou furieux, et la poignarde. Le meurtre est si imprévu qu'a la premiere représentation plusieurs personnes s'évanouirent. J;i:t lago, que devient-il chez Ducis ? lago devient Pezzare, il a un r5le insignifiant jusqu'au 1ve acte, et tout le temps un role incompréhensible ; ~ar rien en lui ne trahit l'hypocrite; nous sommes dupes de son JeU ROMANTIQUE 213 aussi bien qu'Othello, et ce n'est qu'au dénouement qu'a notre grande surprise nous découvrons en luí un trattre. Autant dire que Vigny est bien le premier poete qui ait fait jouer Othello en fram;ais. Sa t.raduction est, en somme, exacte. ll co_nn~issait fort bien l'anglais ; il avait épousé une Anglaise, il fa1sa1t de fréquents séjours en Angleterre, et ne conversait qu'en anglais avec sa femme. 11 n'était done pas exposé a commettre des contre-sens en traduisant Shakespeare, et de plus il était un trop grand esprit pour etre tenté de l'embellir. Non qu'il n'ait fait subir au texte aucune modification, mais celles qu'il s'est permises sont fort discretes et elles n'ont rien de f~cheux. ~l a fiµt quelques petites coupures ; il a supprimé par exemple le r6le du bouffon qui cause avec Desdémona au IIIe acte, mais dans le texte meme ce role est tres court et insignifiant. 11 a fait de son Inieux pour respecter le texte. S'il luí est arrivé d'atténuer 1.t; et la, d'en:'1oblir un peu le langage de Shakespeare,je ne sais s d faut le lw reprocher : Shakespeare a parfois des brutalités qu'une oreille fraill;aise supporterait malaisément. Je crois, tout compte fait, qu'il a réussi autant que cela était possible en une telle entreprise - ce qui ne signifie pas que nous n'ayons peu~-etre encore pl~s de plaisir a lire Olhello dans une prosai:que et httérale traduct10n, comme celle de Guizot ou de Frani;ois Rugo. U_ne_ trad_uction en vers, fut-elle d'un Alfred de Vigny, ~e saura1t Jama1s serrer le texte d'aussi pres que la prose. Mais 11 faut savoir gré a Vigny d'avoir accompli une si rude tache ; il Y avait de sa part bien du désintéressement a se réduire au r6le de traducteur, quand. il était lui-meme si capable de créer des amvres originales. Sa traduction a certainement contribué a faire connattre et aimer Shakespeare en France · elle a contribué a faire triompher la cause du romantisme, c'est-a-dire la cause du progres dans la poésie et dans l'art, et aujourd'hui encore elle a de quoi plaire, elle mérite d'etre lue. Je n'en cite que quelques vers qui donneront une idée du reste : DESDÉMONA Du moins, vous me croyez vertueuse ? ÜTHELLO, se leuant et la conlemplant auec une mélancolie profonde. O misere 1 · Comment t'es-tu flétrie, Otoi, fieur solitaire ! O fleur si belle :l voir et dont le pur encens A ton approche seule enivrait tous les sens ? J e voudrais que le Ciel ne t'eO.t jamais fait nattre !... La ~omance du saule et toute la scene qui l'accompagne sont tradmtes avec le meme charme mélancolique. �214 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES . • • Mais j'ai <lit qu'apres avoir traduit Oihello, Vigny y avait ajouté quelque chose ; et, en effet, un jour devait venir dans sa vie ou il connattrait par lui-meme ce supplice du doute dans I'amour et de la jalousie dont Othello est une si puissante expression. Un jour est venu 011 il a douté lui aussi, et a trop juste titre, 011 iI a connu l'horreur de la trahison, et ou il a crié sa souffrance dans une courte piéce de vers qui a fait plus pour sa gloire que sa longue et consciencieuse traduction d'Othello. Je ne raconterai pas en détail le drame intime qui avait laissé au fond de son creur une inguérissable blessure, et qui explique pourquoi la seconde moitié de sa vie s'est écoulée dans la retr_aite et le silence. Ce drame n'a été que trop souvent et trop mmutieusement conté. II est de mode aujourd'hui de fouiller dans la vie des morts illustres et d'y chercher le scandale. Combien de tombes n'avons-nous pas vu ainsi profaner ! Musset avait <lit pourtant: Les morts dorment en paix dans le sein de la terre : Ainsi doivent dormir nos sentiments éteints. Ces reliques du creur ont aussi leur poussiere ; Sur leurs restes sacrés ne portons pas les mains. Je me borne done arappeler que, vers 1830,Vigny s' était passionJlément épris de Mme Dorval, la grande actrice du théatreromantique, nature ardente, sans frein, mais avec des retours, des remords, des élans mystiques, une sincérité qui faisait sa séduction et la rendait singulierement dangereuse. Ce fut, entre elle et Vigny, un amour comparable a celui qui unit jadis Racine a Mlle Du Pare ou :i. Mlle de Champmeslé : en elle il aimait a la fois la femme et !'interprete de son génie, celle en qui l'etre revé par lui vivait et respirait. Elle fut la Kitty Bell de son Chatlerfon. Et puis, l'heure vint ou il ne lui fut plus possible d'ignorer sa déloyauté, et tres dignement, sans prieres ni révolte, il se détacha d'elle, se réfugia au Maine-Giraud. Mais la blessure fut lente a guérir, si tant est qu'elle ait jamais guéri, et quatre ans plus tard, en 1839, il écrivait la Colere de Samson : Une lutte éternelle en tout temps, en tout lieu, Se livre sur la terre, en présence de Dieu, Entre la bonté d'Homtne et la ruse de Femme, Car la femme est un etre impur de corps et d'ame. L'Homme a toujours bosoin de caresse et d'amour. Sa mere !'en abreuve alors qu'il vient au jour, Et ce bras le premier l'engourdit, le balance; Et luí donne un désir d'amour et d'indolence. LE THÉATRE ROMANTIQUE 215 Troublé dans l'action, troublé dans Je dessein, I1 r8vera partout a la cbaleur du sein, Aux cbansons de la nuit, aux baisers de l'aurore, A la levre de feu que sa Jevre dévore, Aux cbeveux dénoués qui roulent sur son front, Et les regrets du lit, en marcbant, le suivront. 11 ira dans la ville, et, la, les vierges folles Le prendront dans leurs !aes aux premieres paroles. Plus fort il sera né, mieux il sera vaincu, Car plus le fleuve est·grand et plus il est ému. Quand le combat que Dieu fit pour la créature Et contre son semblable et contre la nature Force l'Homme a cbercher un sein ou reposer, Quand ses yeux sont en pleurs, il lui faut un baiser. Mais il n'a pas encor fini toute sa tache: Vient un autre combat, plus secret, trattre et lache ; Sous son bras, sur son creur se livre celui-1/1. ; Et, plus ou moins, la Femme est toujours Dalila... Les chefs-d'reuvre de la poésie ne s'évaluent pas d'apres le nombre des pages, et c'est pourquoi je n'ai nul scrupule a égaler la Colere de Samson a Oihello. Peut-etre memela plainte du poete moderne nous touche-t-elle davantage. - Mais peut-etre aussi nous semble-t-elle bien amere, bien inj uste meme ? ... Rassuronsnous ; dans la vie comme dans l'reuvre de Vigny nous pouvons -trouver de quoi nous rassurer. Sa souffrance a pu le rendre un moment trop sévere a la femme, injuste envers elle. Mais, dans une ~me aussi haute, l'injustice ne pouvait etre que passagere. ll était de ceux qui finissent toujours par pardonner. Le meme homme, qui a écrit la Colere de Samson, est celui qui, pendant trente ans de sa vie, ajoué le role de garde-malade aupres de sa vieille mere d'abord, aupres de sa femme ensuite ; pendant trente ans, il a vécu, peut-on dire, a leur chevet ; s'il s'isolait parfois au sommet de sa tour du Maine-Giraud, au moindre appel il posait sa plume, redescendait aupres de sa pauvre Lydia. Et il est aussi celui qui devait écrire la Maison du berger, chanter Eva, Avec son pur sourire amoureux et souffrant, celui qui devait dédier a la femme, commeun supremehommage ou un supreme pardon, cette divine strophe : Mais si Dieu pres de lui t'a voulu mettre, ó femme 1 Compagne délicate, Eva I sais-tu pourquoi ? C'est pour qu'il se regarde au miroir d'une autre ame, Qu'il entende .ce chant qui ne vient que de toi : L'enthousiasme pur dans une voix suave; C'est afin que tu sois son juge et son esclave Et regnes sur sa vie en vivant sous sa Joi. (d suivre.) �217 HISTOIRB 'DE LA LITTÉRATURE LATINE LeQons sur l'histoire de la littérature latine Cours de JI. L' ABBt LEJAY, Membre de l'lnstilut, Prof~sseur a l' Inslitul calholique. est le pouvoir de la main, manus. Le grand-pretre consacre le flamir..? dial? et les vestales en les saisissant : « Ego te capio ». Le créancier agit de meme sur son débiteur, manum inicil. Dans la sphére du droit, la volonté de celui qui a le droit est absolue. Personne ne peut contrari-er ou discuter. Chacun a, dans son droit, le pouvoir meme d'abuser du droit. Trois mots résument le d_roit de propriété, uti, fruí, abuti, user, jouir, disposer. Tout dro1t se raméne a un pouvoir ; lés rapports juridiques sont fondés sur la puissance, tandis que la morale est fondée sur le devoir. L'homme qui tue son fils ou son esclave peut avoir tort de~ant la conscience ; mais il a le droit. S'il ne l'avait pas, la pmssan?e paternelle et la propriété du mattre n'existeraient pas souverames. Entamer ce droit, c'est créer des obligations du pére et du mattre envers le fils et l'esclave ; c'est changer le sujet du droit. Si tel est le droit, le garder, c'est vouloir ce qu'on peut ; . le défendre, c'est assurer son pouvoir. ll:tre libre ·c'est . pouvo1r exercer sa vo!onté. · Une telle conception du droit suppose, dans le sujet, un sentiment de dignité qui le protege contre les abus une modération qui regle ses actes, un équilibre général de l'esprit et des moours. La vol?nté peut etre toute-puissante quand luí fait contrepoids le sent1ment de la responsabilité. ~a volonté est si puissante que, dans un droit formaliste, elle fra1era la voie a un droit purement consensuel. Les Douze tables proclarnent que °Ia parole fait le droit, la parole organe de la ~olonté _: Vfi lingua nuncupassit, it11 ius esto. Ce príncipe est l ~ffirmabon de la liberté du citoyen romain, de l'énergie indiv1duelle créatrice des droits et des obligations. La liberté est absolue, indépendante du controle des pouvoirs publics_ aussi bien dans la revendication que dans l'exercice du dro1t. La vengeance privée tend a disparattre de la législation avant le temps des Douze tables. Mais la justice reste toujours une affai1? privée. Les intéressés doivent vouloir pour soutenir et revend1quer leur droit. La partie lésée doit mettre en mou~ement la mécanique judiciaire. Le magistrat n'intervient que 81 ?D recourt a lui. S'il donne raison au demandeur, il ne prend pomt part a l'exécution de la sentence. Le demandeur se rendra !llaitr~ lui-meme de ce qui luí est attribué ; il est seulement mterd1_t au défendeur d'opposer de la résistance. Meme si le créanc1er a enlevé sans jugement et par la violence au débiteur ce_qu'il luí doit, il l'a fait impunément; cet exercice de la justice pn_vée est défendu, reste illégal, mais n'a pas de sanction. La pmssance publique ne peut done empiéter sur le terrain du droit ) Le droit romain considéré en général (suite). Le droit, chez les Romains, est un fruit de l'énergie individuelle. La propriété est ce que la main saisit, mancipium. La vente est une mainmise sur l'objet vendu, mancipalio. Acheter, c'est prendre: emere signifiait d'abord « prendre »,etagard'é ce sen_s en osque et en ombrien. Occuper,c'estprendre en devam;antun rival. La propriété la plus propre au propriétaire est le butin : « Maxime suíl, esse credebant quae ex hostibus cepissent (1) » ; l'étranger n'ayant pas de droit, le bien qu'on lui enleve est absolument le bien du vainqueur. Entre Romains, I'acquisition par la force est réprimée; mais c'est encore au propriétaire légitime a vouloir. Car le possesseur injuste est déclaré dépourvu de protection vis-a-vis du possesseur juste. Celui-ci peut user de violence envers celui-la. Les interdits, qui protégeront plus tard contre tout le monde le fait simple de la possession meme injuste, ne protegent pas ie possesseur injuste contre celui qui a été. dépouillé par violence (2). L'enlévement symbolique de la femme ·a rem: placé l'enlévement réel ; le pouvoir qu'exerce sur elle son mar1 (1) GAms, Ins!ilut., IV, 16. - • A !'origine de tous_ les pouv_o!rs, je dis de tous indistinctement, on rencontre la force. • {Gu1zot, Cw1l1s.en Europe, 3• le1,on). (2) C'est ce qu'énonce la clause nec ui nec clam nec precario, insérée des le temps de Térence (Eunuque, 319) dáns la formule des interdits. GA1us, Instit., IV, 154 : • Eum qui me ui aut clam aut precario possidet, impune deicio • ; cf. Dig., XLIII, 17, 3, praéambule. �REVUE DES COURS E'f CONFÉRENCES 218 privé ; l'appareil qui réalise le droit n'a que cet usage et reste inaccessible a toutes les ingérences extérieures. Cela est de conséquence, n'allant pas moins qu'a séparer radicalement de la justice toutes les taches administratives et gouvernementales. Les affaires publiques elles-memes sont du domaine de la volonté de chacun. L'État n'est pas une entité distincte de ceux qui le composent, il est !'ensemble des citoyens. II n'absorb_e pas l'individu. L'individu a conscience d'etre une p¡l.rcelle v1vante de l'État. En conséquence, chaque citoyen peut exercer la police sans formalités, ou du moins intenwr une action, dans l'intéret public. Ce type d'actions, les actions populaires, est fort ancien. Festus, Plaute, Cicéron les mentionnent; des lois anciennes sanctionnent leurs dispositions par l'ouverture de l'action populaire (1 ). Ces mreurs sont fort éloignées des n6tres. Nous avons presque abandonné le sentiment de I'indépendance individuelle devant l'État. Le fonctionnaire s'éleve seul au-dessus de la masse démocratique, tout-puissant devant l'abdication générale. A R?m~, une partie de l'histoire du droit est l'histoire des efforts de l'md1vidu pour arracher a l'aristocratie, et aux pontifes organe de l'aristocratie, les secrets de la procédure et de la jurisprudence. Les premieres lois écrites, les Douze Tables, sont le résultat des efTorts tendus par la volonté des plébéiens. Le droit n'est pas seulement l'exercice de la volonté, il est la conquete de la volonté. L'histoire le prouve, la légende le rend manifeste. Nous n'avons pas a discuter l'histoire des rois de Rome. Nous la prenons comme J'idée que les Romains se faisaient de leurs origines, comme un témoignage de leur conscience nationale. Que dit ~e témoignage ? Romulus fonda l'État par la royauté et la c~nstitution, la famille par l'enlevement des Sabines et le maria~e ; Numa, la religion ; Ancus Martius, le droit international ; Servrns Tullius, les institutions populaires. Plus tard, la législation des Douze Tables sort d'un compromis entre la plebe et le patriciat; pas de législateur inspiré, pas de prodiges, pas d'oracle sibyllin i rien que les démarches naturelles et prudentes de l'ho~e. Ainsi Rome a tout créé d'elle-meme, par sa propre énerg1e. Son droit et ses institutions ne sont pas l'reuvre lente et obscure du temps,ni la révélation brusque et brillante apportée du ciel ( l) FEsTus, V• uindiciae: « Praetores secundum populum uindicias dicunt•.i PLAUTE, Persa, 66 ; True., 762 ; Deor. nal., III, 74 1 • iudicium pub!,- HISTOIRE DE LA. LIT'fÉRATURE LATINE par une divinité. Les Romains ne versent ni dans le mysticisme romantique, ni dans la mythologie. Un nom, une volonté, voila ce qu'ils croient trouver quand ils remontent dans le passé de chacune de leurs institutions. Si les récits qu'ils font de leurs rois sont de .la mythologie, c'est une mythologie humaine, inventée pour la plus grande gloire de l'énergie humaine, et le produit elle-meme de la volonté qui crée consciemment des mythes ad demonstrandum. Une conséquence secondaire, qu'il faut mentionner en passant, est la part réduite faite a la religion. Pour les Romains, elle est l'reuvre du second roi de Rome et ne s'ajoute qu'a l'État et a la famille déja établis. Des l'époque royale, le culte proprement dit est délégué a des flamines et sa direction générale aux pontifes. Au cours des temps, chaque victoire des plébéiens, c'est-adire cha que progres du droit, s' obtiendra aux dépens de la religion, qui deviendra de plus en plus une simple branche de la politique. II faut bien comprendre la nature de l'énergie romaine passée dans le droit. Elle n'est pas simplement le sentiment qu'a naturellement de sa force un peuple guerrier. Le maitre est le maitre de par sa conviction intime. C'est en lui-meme qu'il trouve l'assiette de son droit. La vraie force n'esL pas celle du poing, mais celle du creur, ce qui fait l'homme, uirlus. La volonté porte ou la main n'atteint pas. C'est du creur que procede l'autorité. Auctor ne veut pas dire << auteur » avant la décadence de la langue. L'auclor est le garant, le créateur responsable, l'autorité. L'auctoritas est le sentiment de l'autorité responsable. Droit et autorité font partie de l'individu. La forc.e est au service de ces sentiments. Les Romains avaient conscience de sa légitimité. lis avaient une liberté d'aulant plus grande que la fermeté et la constance des individus arretaient les abus de la puissance. Ces réflexions expliquent la puissance des magistrats sous la République. Élus du suffrage populaire, hier ils étaient les humbles solliciteurs des votants. Leur souveraineté est armuelle ; demain ils pourront avoir a répondre des actes de leur administration; Cependant, ils agissent avec la liberté de maitres absolus. Polybe les compare a des rois (1). lis sont, de fait, irrespo_~ables. En théorie, tous les magistrats pouvaient etre pours1;11v1s devant les tribunaux ordinaires. Dans la pratique, les regles des pouvoirs respectifs des magistrats supérieurs rendaient cette faculté illusoire ; les poursuites contre les magistrats infé- c,c., cum reí priuatae lege Plaetoria » ; Brutus, 131 ; loi de Lucérie (Apulle) C. l. L., IX, 782, J. 6, ; etc .. 219 (1) POLYBE, VI, 11, 6 ; 12, 9. �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 220 rieurs n'étaient poc;sibles que si l'accusé les acceptait sous la pression de ses collegues. L'intervention d'un tribun de la plebe était habituellement contrariée par les autres qui intercédaient contre leur collegue plus hardi. L'humeur des magistrats était en harmonie avec leur puissance. On ne sait s'il faut prendre pour certains tant de mots historiques qu'on leur prete, qu'on prete surtout aux Scipions. Ces paroles superbes, si volontiers répétées, révelent du moins les qualités qu'admiraient les Romains : << Silence a ceux pour qui l'ltalie n'est qu'une belle: mere !. .. Vous ne me ferez pd craindre libres de fers ceux que j'~• amenés enchatnés ... Taisez-vous, s'il vous platt, Quirites ; je sa1s mieux que vous ce qui est utile a l'État (1). » Le peuple goutait ces manieres impérieuses qui reflétaient la majesté du nom romain. Il estimait les magistrats dont l'ascendant personnel grandissait l'autorité ; Tite-Live prete au sénat cette pensée, qui appartient a tout le peuple romain : << Le prestige de ceux qui commandent ajoute au droit et a l'éclat de l'honneur qu'ils exercent (2). » Quand un caractere vigoureusement trempé releve une dignité, ilressuscitedes droits tombés dans l'oubli. Q. Fabius Maximus restaure l'autorité absolue de la dictature et sa suprématie a l'encontre des consuls. C. Valerius Flaccus rétablit le droit qu'avait anciennement le flamine diale d'assister et de voter aux séances du sénat. César fait revivre l'honneur antique qui entourait le consul dans le mois ou il n'avait pas les faisceaux : il se fit précéder d'un appariteur et suivre des licteun, sans faisceaux. La fin du chapitre ou Suétone nous raconte le fait prouve que César pense a bien autre chose qu'a une restauration de l'étiquette. Mais s'il s'attache a un tel détail, c'est qu'il en trouve l'exemple dans le passé;c'est qu'il veut lui-meme se poser pour un de ces hommes d'autrefoi&, un Scipion, un Fabius, pleins d'autorité et d'indépendance (3) . Cette énergie, soutenue avec opiniatreté, explique le role historique dccertains Romains. La censure d' App.Claudius Caecus montre bien comment un magistrat audacieux peut maintenir sa volonté contre tous et par quels artífices un bon juriste peut sophistiquer la loi. La durée de la censure avait été !imitée par une (1) VALÉREMAXIME, VI, 2, 3; III, 7, 3. . (~) T1TE•L1vE, I:V, 8, 5: • ...ut opes eorum qui praeessent, ipsi honori ius ma1estatemque ad1cerent ,. (3) Q. Fabius Maximus : APPIEN, Hann., 12 (cf. C. ·w. KEYES, dans Studies in Philo/ogy, t. XIV [1917], · 301 = Revue des revues, XLI (1918), 62, 18) ; C. Valerius Flaccus : T1TE-L1vE, XXVII, 8, 6-10 ; - César : SUÉTONE, Jul., 20. HISTOIRE DE LA LlTTÉRATURE LATINE 221 toi Aemilia en 320 /434 a dix-huit mois. Cette magistrature restait quinquennale ; au bout des dix-huit mois, les censeurs en charge abdiquaient, et le poste restait vacant trois ans et demi. En 442 /312, App. Claudius entre en fonctions avec son collegue Plautius. A la fin des dix-huit mois, Plautius abdique. Claudius reste en charge. 11 n'en sortit que pour devenir consul en 447 /307. Voila l'énergie de la volonté. Voici maintenant la subtilité du juriste romain. Le tribun de la plebe P. Sempronius entreprit, sans succés, d'obliger Appius a l'abdication. Celui-ci se défendit par les termes d~ la loi centu:iate '.P-1i l'avait ~nves~i de 1~ censure: « Sit censor eo mre quo qui optimo », «Qu Appms s01t censeur avec la pleine étendue du droit ,>. La formule optimo iure devait s'entendre de la censure telle qu'elle existait alors. Mais Appius prétendait que la loi centuriate, derniére manifestation de la volonte populaire, annulait l'effet de la loi Aemilia. Et il garda ses fonctions (1). Le cas d' Appius est symbolique. Un autre personnage de meme taille est Caton l' Ancien. Cornelius Nepos peut résumer sa biographie en disant qu'il s'attira des ennemis pendant to~tc sa vie et que cela ne lui enleva ríen de sa réputation ; au contraire, a mesure qu'il vieillit, crut la renommée de ses mérites (2). C'est surtout dans les conflits entre magistrats que brille l'autorité d'un caractére rigoureux. Les tribuns de la plebe menacent de faire enchatner les magistrats consulaires : tantot les consuls cedent tantot les tribuns de la plebe trouvent devant eux un Servili~s Abala qui leur tient tete. Pendant la censure d' Appius., les consuls de 311 refusent de convoquer le sénat d'aprés la liste dressée par Appius et reprennent l'ancienne liste. Un souverain pontife peut empecher un consul ou u~ p~éteur de gag11:er sa province (3). L'histoire du tribunat ~st l'his_túlre des accr~1ssements de pouvoir que s_e sont proc~res l~s tnbuns, de l~ ple~e par des initiatives audac1euses, depuis le J0Ur ou l un d eux se saisit de quelques jeunes sénateurs, u~ant, ~ous le co~ve~t de son inviolabilité d'un des attributs de l'imperwm (4). Ains1 la force ' rnorale et la ~olonté déterminent les pouvoirs réels des magistrats. La garantie contre les abus est d'abord la supposition que tout (1) T1TE·LIVE, IX, 33-34; voy_. surtout 34, 11-1~. Cette histoire a été contestée · vraie ou fausse elle témo1gne pour la consc1ence romame, (2) éoRN. NEP., XXI~ _(Cal~), _2, 4 : • A multis tei_n~tat1:1s non mod9 nullum detrimentum ex1stimatloms fec1t, sed, quoad u1xit, uirtutum laude creuit. , (3) TITE-LIVE, IV, 26; V, 9; XXXVII, 51, 1-3. , . (4) TiTE-LlVE, II, 56, ll. • �REVUE DES COURS E'P CONFÉRENCES 222 détenteur de la puissance publique en usera dignement, puis l'énergie des citoyens qui opposeront volonté a volonté. La liberté est le frein de la liberté. En dehors des crises politiques et de l'action d'individuaHtés exceptionnelles, le role normal du magistrat est prépondérant, bien que l'on ne puisse aller aussi loin que le veulent certains auteurs modernes. Darts les comices électoraux, les candidats devaient se faire agréer par le magistrat président. Celui-ci pouvait refuser de recevoir un nom. Apres le vote, il proclamait l'élu ; cette proclamation assurait la validité de l'élection et seule procurait le droit d'auspices, nécessaire a l'exercice d'une charge. Mais le magistrat pouvait refuser de proclamer. Ainsi en 687 /?7, le consul C.· Calpurnius Piso empecha l'élection de M. Lolli~s Palicanus au consulat ; il déclara d'avance que si Lollius éta1t élu, il ne le proclamerait pas (1). Le consul n'aurait pu agir ainsi sans l'appui certain du sénat. Mais il avait le droit. On comprend tout ce que pouvait alors un homme hardi, qui exerg~it sur ses pairs une influence indiscutée. A leur sortie de charge, les magistrats devaient abdiquer. Bien qu'élus pour un temps, leurs fonctions ne cessaient que s'ils y renongaient expressément. Sans doute, on pouvait prendre un détour pour les y contraindre. Mais on ne pouvait les destituer. Ici encore, la légalité est sauvée par la forme. Dans le domaine restreint de la justice, l'autorité du magistrat se fit jour quand la préture fut fondée et quand le préteur p~t créer et transformer le droit en établissant les regles de sa jur1diction. Nous verrons plus en détail ce role des préteurs. Notons seulement la différence qu'il met entre la Greceet Rome. En Grece, les juges étaient une foule : a Athenes, cinq cents juges pour une affaire criminelle ; quatre cents pour une affaire civile ordin.aire ; deux cents pour les menues affaires. Ces chiffres ne sont point particuliersauxAthéniens(2). La conséquence est l'irresponsabilité. Chaque voix ne compte que pour une dans le nombre. La plupart des juges étaient passifs, sans moyen pour faire prévaloir leur opinion. De telles foules aussi étaient accessibles a toutes les passions, surtout aux passions politiques, a l'envie, a la haine qu'attisaient des accusateurs sans scrupules. Dans les afiaires civiles au moins, le juge romain, avec son autorité de plus en plus grande, ofirait d'autres garanties, meme s'il exergait un pouvoir ( l) VALER E MAXIME, III, 8, DARESTE, La science (2) R. 3, du droil en HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 223 presque sans controle. De plus, la division de l'instance en deux phases, en distinguant le droit et le cas particulier, assurait un meilleur éclaircissement des difficultés de droit et de. fait. Enfin ' le juge du droit est un magistrat élu, le juge du fait, un citoyen nommé par le magistrat apres entente des intéressés. En Grece, les juges sont tirés au sort, parce que le sort supprime les manreuvres, fait obstacle a la domination exclusive d'un parti, contente le sentiment d'égalité envieuse propre aux démocraties. On disait que le sort manifestait la volonté des dieux. Les Romains préféraient la volonté des hommes ; il Ieur répugnait de laisser les choses aller au hasard et ils avaient besoin d'y mettre la main. lis ne recouraient au tirage au sort qu'a égalité de valeur individue!Ie, pourrait-on dire, par exemple pour déterminer les provinces de magistrats égaux ; et encore en ce cas, le sénat avait toujours le droit de changer les résultats. Rien de plus contraire a }'esprit romain que le tirage au sort qui fait de l'homme un numéro échangeable. · L'énergie de la volonté est le ressort de l'histoire romaine. Il a done pressé sur toutes les parties du droit, langue juridique, principes généraux, rapports de l'individu avec l'État,. légende explicative, pratique du droit public et de la justice privée. • • • Le droit n'a de valeur que par sa manifestation. L'esprit qui l'anime regle ses procédés. Nous n'avons pasa décrire les procédés du droit romain, cette tache est celle du juriste. Mais nous avons a reconnaitre les qualités de ces procédés, l'analyse, le caractere sensible, le formallsme, la précision techníque. Un mélange de peuples te! que celui de la Rome primitive produit un conflit d'institutions qui aiguise de bonne heure le sens critique. Cette comparaison des mreurs difiérentes dans une meme cité n'a conduit a l'unité, puis a l'universalité du droit, que par l'analyse des idées juridiques qu'apportaient les Latins, les Sabins, les Étrusques. Un des premiers fruits de I'analyse est la distinction du fas et du ius: le fas est le droit religieux s'opposant au droit profane. Cette distinction est accomplie des le temps ou nous reportentnos premiers renseignements. Dans le droit crimine!, qui a eu une évolution moins rapide et plus gauche que les autres parties du droft, l'élément religieux n'est pas tout de suite nettement séparé de l'élément laic, et encore le role de la religion s'explique par le caractere religieux de certains délits. Si la. �225 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 224 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES courtisane doit unebrebis a Junon, c'est qu'elle a souillé l'autel de la déesse en le touchant; si la peine du faux serment est un sacrifice aun dieu, c'est qu'on a juré par ce dieu ; si la profanation des murs de la ville ou d'un lieu sacré fait du coupable un condamné a la vengeance des dieux, un horno sacer, c'est qu'il a violé la loi divine. Certains autres crimes, l'attentat contre la sureté de l'État (perduellio), le déplacement des bornes des champs, les infidélités aux devoirs du patronat, de la clientele, de la piété filiale, atteignent les dieux de la cité, des champs, des groupes naturels, en meme temps que la discipline sociale. Mais, en dehors de tels cas, le droit tres ancien ne confond plus le sacré et le profane. On est libre de supposer que, plus tot, le roí a réuni t.ous les pouvoirs civils et religieux; que le droit a d'abord été un tabou ou une observance religieuse. Cela est une hypothese philosopbique, qui est en dehors de l'histoire, c'est-a-dire des faits constatés et des documents vérifiés. La méthode analytique s'est appliqué~ a la fois aux notions générales, comme le fas et le ius, aux notions particuliéres et aux cas concrets. C'est l'analyse qui a permis les définitions, parce que toute définition contient une distinction. C'est l'an:ilyse qui a permis d'établir les regles générales, parce qu'elle a éliminé des cas concrets leurs aspects individuels pour n'en abstraíre que les traits communs. C'est encore l'analyse qui sépare dans une espéce les opératíons diverses qui s'y trouvent melé~s. Lorsqu'un débiteur paie a une tierce personne sur l'ordre de son créancier, le juriste discerne deux opérations, le paiement du débiteur au créancier réalisé entre les mains d'un tiers, et un acte entre le créancier et ce tiers, acte qui peut etre un autre paiement, ou une donation, ou un pret (1). Je remets a quelqu'un une certaine somme, pour qu'il la garde a títre de pret, si telle condítion se réalise : j'accomplis deux áctes, un dépo~ et un pret condítionnel (2). « C'est une vente que nous avons conclue et que nous venons de transformer en une vente nouvelle, en substituant au prix convenu d'abord un prix plus élevé. Qu'avons-nous fait ? Les jurisconsultes romains nous le disent avec leur précision habítuelle : nous avons fait deux actes juridiques au lieu d'un, et deux actes qui sont tout a fait indépendants l'un de l'autre, car chacun des deux se suffit a lui-meme et vaut par lui seul : le premier est une résiliation de vente mutuo dissensu, le (l¡ Vo_y. pour la théorie générale, Diges!e, :XLVI, 3, 44. Digeste, XII, 1, 10. (2 second e~t un co~trat de ".ente ordinaire... Cela ne serait-il pas de toute év1dence, s1 le premier acte et le second s'étaient accomplis séparément et a quelques jours d'intervalle? Or, qu'ils aient été faits le meme jour, a la meme heure, qu 'ils soient enregistrés dans le meme écrit, ce ne sont la que des circonstances matérielles auxquelles on ne saurait attribuer a u cune influence juridique (1 ). » La ratification d'un acte antérieur nul, dans des conaitions ou cette ratification devient valable, n'est pas une partie de l'acte antérieur, mais un acte nouveau. Ainsi le droit romain interdit les libéralités entre époux. Si le mari a donné quelque chose a sa femme, la femme ne posséde pas. Ils divorcent. Le mari confirme la donation. Alors il y a un acte nouveau et valable, une donation (2). Meme procédé d'analyse pour les actions : « Si quelqu'un dépose chez moi de !'argent et si, ensuite, la mcme personne me vale, moi, j'aurai contre elle une action de vol elle ' ' contre m01,. une action de dépot (3). n Une telle distinction paratt au profane subtile et vainc. ~~néque, auquel le de_rnier exemple est emprunté, ne la respecte 1c1 que parce que la 101 la consacre. 11 réserve ses critiques aux jurisconsultes ; mais l'exemple qu'il cite est d'un choix malheureux : « Les arguties des jurisconsultes sont bien aiguisées, comme quand ils disent que l'hérédité ne peut etre acquise par l'usage (usucapio), mais que les choses de l'hérédité peuvent l'etre, comme si l'bérédité était différente des choses de l'hérédité (4). » Précisément, Sénéque touche a une distinction qu'auraient voulu avec raison introduire certains auteurs de son temps. ~n bien meuble sans maitre, au bout d'un an et un jour, un unmeuble, au bout de deux ans et un jour, devenaient la propriété de celui qui l'avait occcupé : ce mode d'acquérir était ce qu'on appelait l'usucapion. Or, on avait étendu a l'hérédité' l'usucapion d'un an et un jour. Mais l'héréditécomprenait non seulement des hiens, ea quae in heredilatc sunt, mais des charges, notammentle culte domestique dans lequel l'héritier devait continuer le défunt. Les biens eux-memes étaient généralement des meubles et des (1) G(DE, Et. sur la noualion, p. 4; Dig., XVIII, 5, 2. (2) Digeste, _XLI, 6, 1, 2 1 • Post diuortium... si maritus...concesserit quasi nunc donasse mtellegatur ,. ' .d (3) S~~~QUE, De benef., VI, ~. 5, 1 • Si qui apud me pecuniam deposuerit, 1 d em ~ih1 postea furtum fecent, et ego cum illo furti agam et me mecum epos1ti ,. (4) SÉN_ÉQUE, ib., 3 : • Iur~sconsulto1:um istae ineptiae sunt acutae, qu, here~1tatem n~gan~ usuca¡)I posse, sed ea quae in hereditate sunt, tamquam qu1cquam almd s1t hered1tas quam ea quae in hcreclitate sunt ,. 17 I �226 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES immeubles. Les ponti fes, qui furent les premiers juristes, ne firent pas de distinction. Ils voulaient assurer, sans trop de retard, la continuité du culte. Contrairement a la logique, il en résulta que l'usurpateur, au lieu de recevoir la simple possession des biens occupés par lui, entra en quelque sorte dans la personne de l'héritier, meme s'il ne s'était emparé que d'une partie de l'héritage, qu'il était tenu aux frais du culte et a l'acquittement de toutes les créances, qu'il acquérait la propriété meme des immeubles au bout d'un an (1 ). L'analyse juridique n'est que l'application de_ la logique a une matiere spéciale, et la ou l'analyse est en défaut, la logique soufTre. Ce n'était done pas, ni pour parattre plus savants par la connaissance de matieres plus difficiles, ni parce qu'ils ignoraient J'art d'enseigner ce qu'ils savaient, comme le suppose aimablement Cicéron, que les jurisconsultes entraient dans ces distinctions a perte de vue, <e saepe quod positum est in una cognitione, id in infinita dispertiuntur (2). » On distingue pour ne pas confondre. Cicéron Jui-meme, en bon avocat, savait tirer partí de !'esprit analytique de la jurisprudence romaine. Dans le De domo, un~ partie de son argumentation repose sur la loi Caecilia-Didia (de 656 /98) qui interdisait de présenter un texte de loi sur deux objets différents ; deux ans· plus tot, il comptait cette loi parmi les ancres du salut de l'Etat, remerlia rei publiwe (3). Elle n'était que l'application de l'analyse au droit public. Le droit religieux subissait la meme influence : un temple ne pouvait pas plus abriter deux dieux différents qu'un acte juridique ne pouvait établir deux relations différentes, qu'une action ne pouvait servir a soutenir deux prétentions différentes (4). Partout l' esprit d' abstraction décomposait et isolait (5), II simplifiait en meme temps. Chaque acte juridique ainsi séparé devient du meme coup un etre bien délimité, de contenn strictement déterminé, fixe et invariable. Un tel acte est inattaquable (6). Le testament seul échappe a cette loi de simpli(1) P. F. GIRARD, Manuel de droil romain, 6• éd. (1918), p. 891, n. 7. (2) De /egibus, II, 47. (3) C!CÉRON, De domo, 53 ; Ali., 11, 9, l. (4) TITE-LIVB, XXVII, 25, 7-8. (5) Cesdistinctions sont renduesévidenteschez nous surtoutpar la tenue des. livres dans les opérations financieres. En septembre 1918, le Trésor américaín met 200 millions de dollars a la disposition du gouvernement fran(,ais. Celui-cl le~ cede a la Banque de France. Celle-ci lui en paie la contre-valeur au pair, ~01t 1 milliard 36 millions de francs. Le Trésor fran~ais fait a la Banque Ull remboursement d'importance égale. Quatre opérations oú le profane o'ea verrait que deux. (6) GIDE, Et. sur la novation, p. 6 suiv. HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE LATINE 227 fica_tion.' Son but est l'institutiond'héritier. mais il peut temr' en .outre' d e_s. ma t·!eres , t res . d1verses . ' : legs particuliers con ~hérédations, lég1t1mat1ons, nominations de tuteurs aff ' e ssements. C'est qu_'a !'origine, le testament est une'loi r:~: sentée au peuple réum en comices . plus tard i'l a été 'p to t t é · ' , un moyen u rouv pour fa1re prévaloir la volonté dans des d' t' ou I d ·t · . 1rec 10ns e_ ro1 en v1gueur lm opposait un mur. Le testament est le preIDI~r acte ou l'on voit prévaloir la volonté sur la . fJté~elle des _rapports juridiques, alors que toute la d;r~~e~; mpire romam ne suffira pas pour faire sa place a la volonté au contsentement, dans la vente, la location et les autres actes' Le · · tesL'ament 1 a ' 'd'es nos prei~uers textes, un caractére particulier. a f a;a ~sen esl:, p_as sans mconvénient. Exercée surtout poussée on ' e le condmt d'a~ord a la précision, puis a la ¡ubtilité. ?n, des plus gran?s adm1rateurs des jurisconsultes romains a pu c~{e sur ce tra1I:, caractéristique de la technique juridique . « ne tro~ve son pendant que dans la littérature scolasti ue et dans les é?r1ts des talm~distes et des jésuites (1). » Les écritains ~l~,¡uel C1c?ron_ et Séneque, qui n'étaient pas asservis aux regle~ e co e, n avaient done pas tort de faire leurs réserves. (d suivre.) (1) hlEIIING, L'esprit du droit romain, tr. rr., t. III, p. 88. �LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN{:AISE La Bible dans la poésie franqaise depuis Marot La poésie biblique sous Henri IV et sous la régence de Marie de Médicis : Tragédies de Montchrestíen, Psaumes de du Vair, Baif, D11port.ea, Bertaut, Malherbe. Cours de 11. Joseph VIANEY, Doyen de la F acuité des Lellres de M onlpellier . QUATRIEME LE{:ON. L'avenement d'Henri IV et la pacification du royaume n'arretent pas en France la floraison des vers bibliques. Ils continuent a etre nombreux. Mais ils prennent nécessairement les caracteres que prend alors peu a peu toute notre poésie a mesure qu'elle s'achemine vers le classicisme. Le poete qui, a cette date, rappelle le plus les poetes de la génération précédente est Antoine de Montchrestien. C'était un croyant. Ce fut meme un militant. Il fit le coup de feu pour la défense de sa foi, il prit une part active aux révoltes des protestants contre Louis XIII, il mourut d'une arquebusade, et son corps fut ramassé par les vainqueurs sur le cbamp de bataille poul',' etre roué. Il a essayé de résumer ses croyances dans ses deux tragédies, Que l'h.om.me « peche a toute heure, qu'il fait toujours mal quelque chose qu'il fasse » ; « qu'il est a chaque pas tout pres de trébucher s'il n'est soutenu par la divine grace (1) >1; mais que la miséricorde de Dieu peut relever le plus grand coupable ; voila ce que veut démontrer son David. Que pour préparer l'a,e• l. Voir Ed. Petit de Juleville, p . 2'29. 229 nement du Messie Dieu s'était choisi un peuple, qu'afin de faire éclater sa puissance il exposa plus1eurs fois ce peuple a la destruction et le sauva contre toute attente par une faible main : voila ce que veut démontrer son Aman. Les sujets étaient bien choisis. Mais l'auteur a-t-il su leur donner le développement dramatique qu'ils exigeaient ? A-t-il meme réussi a bien démontrer sa these ? Ce qui peut etre intéressant dans l'histoire que David conte a son confident des origines de sa coupable passion pour Bethsabée, c'est la peinture des efforts qu'il a faits pour y résisteretdel'étourdissement auquel il s'est,malgré lui,laissé prendre. On attend le récit dePhedre a IBnone : Un trouble s'éleva dans mon ame éperdue .. . Par des vceux assidus je crus les détourner ... Contre moi-méme enfir.. j'osai me révolter .. . Mais,de ces révoltes, le David de Montchrestiennejuge pas propos de parler autrement qu'en deux mots: a Que n'ay-je fait, ó Dieu ! pour m'arracher du cceur La pointe de ce trait qui cause ma langueur ? Ce que son maitre a fait, le confident ne le saura point. 11 sait, en revanche, que Bethsabée est une beauté digne d'inspirer d'interminables pointes et il a la surprise d'entendre le Psalmiste s'exprimer comme un mauvais pétrarquiste : Je sentí s'escouler la glace de mon ame, Sous le !eu doux-cuisant de sa jumelle flame, Qui demeurant tousjours dans les flots allumé, Jallissant hors des flots, m'a le cceur consommé. Mes sens tous assoupis d'une humeur letargique Languissoient comme attains par un charme magique : Je mouru pour la voir, et pour ne la voir pas Un moment m'aporta mille cruels trespas. (lbid., p. 205.) Ct-. qui peut etre intéressant et vraisemblable, plus loin, quand David rec;¡oit la nouvelle que !'adultere va éclater a tous les yeux et qu'alors le conseil lui est donné de faire revenir le mari, c'est que le coupable soit saisi de honte et qu'il consente seulement &ous l'empire de la passion et sous la crainte du déshonneur a la lAcheté qu'on lui propose. Mais le David de Montchrestien n'a pas un instant d'hésitation. Ce qui peut etre intéressant et vraisemblable, plus loin, quand le mari ayant refusé de voir sa femme, on engage David a faire périr ce geneur, c'est que le roi adultere oppose une longue résis- �L.\ BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE 230 231 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES tance avant de se transformer en assassin. Mais sa résistance, chez Montchrestien, se borne a échanger avec le roauvais conseiller quelques paroles sentencieuses a la maniere de Sénéque, et, tres vite, il cede. Ce qui peut etre intéressant enfin, a la nouvelle de la mort d'Uri, c'est la peinture des sentiments contraires qui doivent se disputer l'flme de l'homicide : la joie de la passion satisfaite et de l'honneur sauvegardé, la bonte du crime irrépar.able : mais le David de Montchrestien n'est attentif qu'a la beauté du récit épique qu'on lui fait de la bataille. Bref, Montchrestien, ayant a traiter un sujet qui n'était pas sans analogie avec celui de Phedre, l'a traité sans parattre en soup~onner l'intéret psychologique. Sa tragédie d' Aman est un peu meilleure, quoique tres maladroitement construite. L'action est prise au moment ou Aman forme le dessein d'exterminer les Juifs. Pendant deux actes, on entend ses rajsons, on assiste a ses efforts, et l'on connalt dónc d'abord les personnages qui doivent etre sympathiques seulement par Je mal que dit d'eux leur ennemi. En une seule scene, Aman emportel'adhésion d' Assuérus a son homicide projet, cr qui est d'une invraisemblance presque comique. Mardochée et Esther apparaissent au ~e acte, sans que l'auteur trouve le moyen de raconter l'élection de la nouvelle reine, alors que Racine a fait de ce récit une admirable exposition, qui nous apprend a la fois le passé de l'héroi"ne et son caractére. Pendant tout un acte, l'oncle et la niéce concertent leurs plans sans se voir ; car Montchrestien,respectueux des mreurs orientales, n'ose introduire un homme dans le harem. Mardochée donne done ses instructions a un gardien du sérail, qui les porte a Esther, et les réponses lui arrivent parlamemevoie. Le décor simultané, qui met sous les yeux des spectateurs pl~sieurs lieux a la fois, rend faciles ces va-et-vient, mais ralentít l'action, et, pour occuper les spectateurs pendant les voyages du messager, Montchrestien fait adresser par Mardochée et par Esther des priéres a Dieu. A un maigre acte IV, qui contient seulement la visite de la reine chez Assuérus, succéde un acte V tres touffu ou tout le reste de l'histoire est entassé : le songe d'Assuérus, la consultation d'Aman sur la récompense dont il convient d'honorer un bienfaiteur insigne, le récit de la proroenade triomphale de Mardochée a travers la ville, Je festin cheZ Esther, l'accusation contre Aman, et il ne faut pas plus de quel· ques mots a Esther pour détromper le crédule Assuérus, comme il n'avait pas fallu b. Aman plus de quelques roots pour Jetromper, Dans cette piece d'un plan si gauche et d'une psychologie assez pauvre, qu'y a-t-il done qui ait de la valeur ? D'abord une ébauche, incompléte et peu cohérente, mais par endroits vigoureuse, du personnage d'Aman, en qui Montchrestien a sans doute voulu _flétrir les libres penseurs de son temps, négateurs ironiques des m1racles et de Ja Providence : ;\" on, je n 'ay pas le creur si ramoli de crainte Qu~ vos cont~s de vieille y facent quelque empreinle. Sus, sus, D1eu mensonger, invisible inconnu :'llontre que! tu veux estre a !'advenir t~nu. ' II ne faut maintenant que ton bras se repose · Fay voir á ce bon coup ~i tu peux quelque chÓse. (lbid., p. 249-250.) i\iais Montchrestien est surtout un lyrique, qui, disciple de Desportes, et disciple souvent meilleur que le mattre sait développer l'im~ge et ~iguiser le trait, a de la grace et po~rtant de la force, mame parfa1tement les strophes alors a la roode : le sixain et le quatrain d'alexandrins : Tout ainsi que l'oibeau pipé de l'oiseleur S'eschape des filets tendus pour son malheur Et s'essore dans l'air d'une libre volee : ' Des laqs qui nous serroient il nous a dégagez ; Ceux nous veulent du bien qur nous ont outragez · Ceux qui nous desoloient nostre ame ont consolee: (!bid., p. 277.) Pourquoy diront les gens d'une profane boucbe : Qu'est devenu le Dieu qu'ils souloient invoquer? Qu 'en fin le cbcr souci de tes sorvans te touche Et ne pormets qu 'en nous on te puisse moquir. . que duSoleil levant jusqu 'au bout de la terre So1ent connus les meschans par leur punition \fin que desormais nul n'esmeuve la guerra' Contra la Dieu des Dieux qui preside en Sion. (!bid., p. 259.) La Bibie a fourni a Montchrestien des élégies meilleures encore que cette priere contre les persécuteurs, ou, par la bouche de Mardochée, il semble solliciter de Dieu a la fois la punition des négateurs de la Providence et celle des ennemis de la Réforme. L'une est un chceur de la tragédie de La Carlhaginoise sur la vanité des ambitions : Oyez nos tristes voix Vous qui logez vostre asseurance au monde · Vous dont l'espoir sur ce Roseau se ronde, ' Oyoz nous cette !ois. Toute vostre grandeur N'est que vapeur qui se perd en {umée: C'est de la cire aussi tost consumée Qu'elle a senti l'ardeur. ' �LA BIBLE O \;'\S L.\ POÉSIE YR-\:-i<;.\ISE REVUE DE~ COURS ET 233 CO~FÉRENCES , . C'est. le veslige en l'air, Que 1 ~•seau la1s,e enlrecoupanl le vng11e ; Lo tra1t coulant tracti dedans la vague · 011 ccluy do l'esclair. ' C'est un negeux monceau Donl la blancheur eslJloQil noslre veue ; i\fa1s aux rayons qui traversent la nue II se dissoult en cau. • (!bid., p. 125.) L'autre est u~chreur de la tragédie de La Reined' Écosse, oti, pour développer le heu commuo de la brieveté humaine les images de Job ont éLé associées a celles d' Horace : ' Qu'est-ce, ó Dieu, q~e de l'bomme I uno !leur passagere Que la _chaleur nestnt ou que le vent fail choir ; ' Un~ vame fuméc, une ombro fort legerc Qui so JOU~ au malin et passe sur le soir ; 'l!n Soleil de la lcrre assez clair de lumiere Ma!s ~uc millo IJrouillats vont sans ce»e c~cbant, Qu! s esleve au_ ber~eau pour tomber en la bierc Qui de, son Orioul mcline a son couchanl : ' ........................................ La Lune a un S?leil pour reparcr sa perte EL !emphr_son cro1ssa!1,l uno Coi, tous le, muis ; Ma1s depu1s. que la vio esL do la morL couverte, Elle ne rena1sl pas en mille ans une rob. Si le_s arbrcs l'Hiver perdent leur chevelure Lo Printemp:; les rcvesL d 'un reuillago plus boau · EL l'hommo ayant perdu sa plaisante verdure ' Ne doit poinL esporer de second rcnouveau. ' On ne peuL rendre aux fleurs leur couleur printenniero Lorsqu'ellcs ?nt scnli les cbaleurs de !'Esté: Quand une fo1s la mort fle~trit nostre paupiere Ycux, vous pouvcz bien dire : adieu, douce ~!arlé. (/bid., p. 87.) " . L'allianc~ des deux antiquités produira-t-elle a l'époque claas1que de bien plus heureuses combinaisons ? S'eo faut-il de beaucoup que cette élégie puisse etre qualifiée de chef-d'reuvre ? Et de _tels ve~ ne font-ils pas d'autant plus d'honneur a Montchresben qu'tls sont antérieurs a l'iofluence de Malherbe ? • • ~es Psaumes, en ces années-la, ont un grand succes. Les meilleurs poe~es du, temps les traduisent ou les paraphrasent. ~ est d abord que tous ont lu les Méditalions du futur chanceher de France, Guillaume du Vair: Méditalions sur les P,aumes de la pénitence et Médiialions sur les Psaumes de la Consolation, écrites vers 1585, et que vont suivre vers 1590 les Méditalions sur les livres de Jérémie et de Job. Ces Méditations ne sont que des parapbrases, et meme des amplifications, ou, pour suppléer au défaut de liaison entre ks versets, l'auteur, de son propre avcu, « étend ... la naive signification des paroles. » Dans le dessein d'etre clair, il est long. Pourtant, il est sensible a la poésie de son texte, a ses images et il les développc, a ses familiarités et il les conserve jusqu'a les rendre vulgaires, a ses apostrophes et il en ajoute d'autres, a ses antitheses et il les aiguise. Des lors, une méditation de du Vair, c'est déja, moins les rimes, une paraphrase de Bertaut. Mais une page de du Vair, c'est quelquefois mieux que cela ; c'est un beau morceau oratoire qui fait prévoir comme toute proche l'éloquence de Bossuet: Mais ce, pauvres aYeuglcz, qui onL toujours les yeux {ichez en lcrre, qui ont leur esprit en{erm~ <lall!, Jeur bourse, qui n'onl entendcmcnt que pour aymor les choses qui n'ayment ríen, qui ncgligent le Soleil et la Lune, churd'reuvre de la naturc,pour admirer des pierres et des roarbres, de l'or et dt• l'argont, qui dissipent el rcspandent en vain les vertus de l'inlelligencc pour as,embler et amonceler les excremens de la terre, laisseront les richessc~ qu'ils ont tant aym~s et pour lesquelles ils ont hay tout le reste. Vous les verr, z tirer contra la mort, tratner jusqucs au tombeau lcurs ricbesse, ; mais la mort leur donnera sur les doigts, et Jeur fera lascher prise. Demy morts ils entrouvriront les paupieres, pour chercher du coin de l'reil. leur$ thrésors; mais en{in il raut marcher, il faut Jaisser oet attirail, une forte puissanco les ontratne. Et a qui laisseront-ils cet équipage ? Peut-estrc a un e,lranger incogneu, qui se bagnera dans les sueurs de ces pauvres miserables, ausquels on ne laisscra pour partage qu 'un sepulcre de quinzc 011 vingl pic1I~ pour le plus: voila leur maison pour jamai~, qu'il~ s'y licnnenl ,;'ils vculcnl. {Ps. 48, verset 10.) Cette page est tirée d'une des Médilalions sur les Psaumes de la Consolalion. Ce sont les c,antiques ou le Psalmiste se réconforLc contre le spectacle, troublant pour les justes, de la prospérité et de l'insolence des impies ; ou la Providcnce est défendue contre les libres penseurs disant aux croyants : qu'est votre Dieu, puisqu'il n'exclut pas de ses faveurs, puisque meme il en comblc les bommes qui ne croient pas en lui ? Cet argument sera encore celui des libertins quand Bossuet prooonccra ses Sermons sur la Providence. Ce sera celui que le tentatcur opposera inutilement aPolyeucte : Vous me montrez en vain, par tout ce vasle empire, Leb ennemis de Oieu pompoux et noris:sants. Ce sera celui que Racine ré[ul,era dans une partie des chreurs d'Athalie. Au temps de du Vair, il est sur bien des levres. Car, dans les batailles acharnées que se sont livrées les croyants au nom de la foi, le vrai vaincu a été souvent la foi,et,avec la foi,la morale. �LA BlBLE DAN8 L.\ J'OÍsSIE FRA'.1-c;:.\J!<F. 234 REVUE DES COURS ET CONJ,'ÉRENCES La constatation que Dieu laisse s'entredéchirer des hommes qui pr~~en~ent le servir et que la gucrre profite a la débauche comme a ,1 1mp1ét~ a ébranlé les fondements de la religion. La libre pensée n,1e audac1euseme~t qu'il y ~it un Dieu, ou, s'il y en a un, qu'il ~ occupe des a!fa1res humames. Contre ces négations, du Vair cprouve le besom de se forl:.ifier lui-meme et de prémunir ses amis. Presque tou~ son reuvre ~hilosophique va etre un plaidoyer pour la Prov1dence (1 ). Or, 11 commence a se faire l'avocat de cette ~rande cause en paraphrasant les Psaumes de la Consolation. Ce qu_1 prouve bien son intention, c'est que, lorsqu'il paraphrase le prem1~r verset du premier de cesPsaumes, qui est le Psaume XXVI, 11 Y fa1t_ entrer, _sa~ qu'elle soit dans le Lexte, la question de la prospér1té des 1IDp1es comme une introduction nécessaire a ce groupe de Psaumes : .... '.\l~is quand tournant les yeux de tous cotez j'apor!;OY que ceste affiict•~n m est co1!1muno avoc tous les gens de bien, que je voy de toutes parts l~>_p:•~L•e~ qu on Ieu_r drcsse, comme leur constance cst conlinuellement á I e .. O), et au eontra1re comme les meschans regorgent d'aise de plaisir:; et ~o toutes S?rtes de bicns, je deme u re tout confus et estonné. 'car d 'un cOté, JO ":1ª souvie~s que vous estes le grand Dieu do justice, duque! l'reil tout VO} ~nt cogno1t les plus proro~des cachettes, duquel la main toute puissante att~int. les plus eslo1gnees part1es üu mon~e. Et d'autre costé je voy que ceux q!li levent la teste contre vou~. et oppr1ment vos pauvres et innocens ser• v1teurs, prosporent á v_ostr.e veue, et s'enorguellissent Lous les jours aux ~eurcux suc~ez de leur 1mp1ét6. Je confosse, Seigneur, que je suis demeure c~°:me ~tup1de et ~sblouy en ce~te c<?ntem~Iation, sans pouvoir penetrar au ti a\ er:; de cet espab bro011las qm env1ronno1t1es yeux de mon entendemcnt. Ce scandale qu 'est, pour le juste, l'insolentbonheur des mécbants du Vair l'~xprime, au ~ours de ses diverses paraphrases, avec un~ grande v1gueur, et Il répond, naturellement, comme feront Bossuet, Polyeucte, les chreurs de Racine : <e Attendez la fin ; Dieu a des supplices pour le méchant, des joies pour les justes ; le dogme de la Providence et celui de la vie future n'en font qu'un. » 11 répond ainsi d'apres le Psalmiste. Or, c'est parce que la réponse est chez le Psalmiste c'est parce que du Vair les a si bien avertis qu'elle y était, q~e Bertaut, Mal~erbe, Raca~, Godeau vont a leur tour le paraphraser. A pa1t1r de du Va1r, ce que notre poésie demandera souvent aux Psaumes, ce sera de contribuer a défendre contre les libertins l'idée de Providence. Une autre raison suscite a cette date des Psaumes en vers franc;ais. Les catboliques envient aux protestants les cantiques de Marot. Donner un Psautier au catholicisme avait déja été !) Voir Radouant, Guillaume du Vair, 1908. ~ pendanL vingt ans, de 1567 a 1587, l'occupation principale de Baif, l'une des grandes étoiles de la Pléiade (1). Ilécrit, en 1569, qu'il est « en intention de servir aux bons catholiques contre les psalmes des hérétiques. » Quelques années plus tard, il déclare la meme volonté dans une supplique adressée au pape Grégoire XIII. Mais Baif est, de tousles membres de sonécole, le plus féru d'antiquité. A ses amis, eux-memes pourtant si érudits, son érudition paratt plaisante. Ils l'appellent le docte, doclior et doclime Baif. Ce trop docte poete a la singuliere idée que, pour vaincre Marot, qui a transformé les Psaumes en chansons populaires, il doit les traduire en vers mesurés a la maniere:des Anciens. De 1567 a 1569, il compose done soixante-neuf Psaumes, en associant des breves avec des longues, et il qualifie d'ioniques mineurs ou de tétrametres le résultat deses combinaisons. Alor5, mécontent, il remanie tout, associe autrement les dactyles avec les spondées, les anapestes avec les iambes et acheve cette fois le Psautier. Mécontent encore, bien qu'il ait trouvé un musicien pour mettre des airs sur quelques-uns de ses prétendus vers, il se décide a parler une langue qui permette de mesurer les syllabes et il traduit le Psautier en vers latins. Mais, coinme ce n'est pas la le moyen de faire concurrence a Marot, il comprend enfin qu'il n'a qu'a essaver de battre le Psalmiste Huguenot sur son propre terrain, et il traduit les Psaumes en vers vraiment fran~ais, c'esta-dire en vcrs rimés. Le 20 janvier 1687, il termine celte quatrieme version. Elle ne ful point publiée, non plus que les deux versions en vers mesurés. Fut-ce une perte pour notre poésie ? Une grande perte, non ; une peri:.e pourtant. Car il y a dans cette version quelques bons passages, et Baif manie bien certaines strophes, par exemple celle dont la Consolalion a du Perrier et le poemc A Villequier ont montré la vertu élégiaque : Sauve-moi, Seigneur Dieu ; flot sur flol jusqu'au tontl De mon Ame penetre. Je suis au plonge entré dans un bourbier profond : Rien de rerme :i me mcttre. Je suls venu tumber daos un ablme creus, Sous des vagues prorondes, Oü le courant des eaus dans un gourre hideus lli'accable et couvre d'ondes. .. * Ce Psautier du catholicisme, que Baif, apres vingt ans d'efforls, ( 1) Voir Augé-Chiquet, La vie, les idtes el les reuvres deJeanil.nloine deBa1/, 1909, p. 306. �LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANc;:AISE 236 · REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES n'a point pu donner au public, Desportes, a son tour, entreprend de le composer. II fait parattre 62 Psaumes en 1592, 75 en 1594, 100 en 1598, 150 en 1603, et le succes en est vif. Vauquelin de la Fresnaie les loue avec enthousiasme ; saint Fran'tois de Sales en recommande la lecture aux fidéles ; il s'en fait plusieurs éditions. Des Psaumes de Desportes, on connatt surtout aujourd'hui le jugement qu'en porta Malherbe. Le poéte avait invité le réformateur a dtner. Avant qu'on se mlt a table, il voulut aller chercher un exemplaire de sa traduction pour l'offrir a son hote. e, Laissez done, répondit Malherbe ; votre potage vaut mieux que vos Psaumes. » Ce fut en vain que Mathurin Régnier prit, dans une célebre satire, la défense des Psaumes de son oncle contre ce poéte « froid a l'imaginer », qui ne savait que « regratter un mot douteux au jugement ». Desportes ne s' est jamais bien relevé des coups que lui a portés la critique de Malherbe. II a, en effet, tres peu de strophes qui résistent entiérement a un examen attentif. La plupart sont bien, comme le leur reproche Malherbe, pleines de u bourres ». Ce n'est pas qu'il soit toujours embarrassé pour attraper la rime. Mais il pousse jusqu'a l'excés le besoin de la clarté. Jamais il ne croit avoir été assez précis, jamais les transitions ne luí semblent assez ménagées. Et, de la, d'élégantes chevilles, qui n'apparaissent pas telles a tous les yeux, mais qui amollissent singuliérement le style. Si Malherbe avait commenté les Psaumes, comme il a fait des poésies profanes, voici a peu pres ce qu'eut été ce commentaire : Asperge moy d'hysope ot jo uerray soudain Ma souilleure éfacée. Je passeray, Seigneur, me lavant de ta main \ La blancheur de la nége en flocons amassée. · (Ps. L.) Je verray : bourre, car c'est un de ces semi-auxiliaires qui n'ajoutent a l'idée qu'une précision inutile. En flocons amassée : addition qui dénature l'image, puisque de la blancheur l'attention est détournée sur l'abondance de la neige. Me lavant de ta main ne peut se rapporter qu'a je, ce qui fait un seos absurde (1). Ou fuiray-je, O Seigneur, oil m'en pourray-je aller, Evitant ton esprit el l'aspect de ta lace '1 Tu rempbs tous les cieux si j'y pense uoter, (1) Desportes a corrigé daos les éditions postérieures: S'il te platt, OSeigneur, me laver de ta main Jo passeray la neigo ... 237 Et tout au mesme instant si ;e change de place Je te trouve aux Enfers quand /'Y veuz devaler (Ps. CXXXVlll.) Pourray-je, j'y pe~~e! j'y ve~ : bou~~es ; ~ar ~ sont e~core d'inutiles semi-aux1haires. Si le fug1tif qui éta1t au ci.el se trouve maintenant aux Enfers, il a, évidemment, changé de place; alors pourquoi le dire ? Si J'attache :\ mondos le plumage dfuers De l'Aube si leg~re et recelle ma f~ite. Jusqu'aux extrémitez des plu~ lomtames mer~,. Ta main par tout m'atrape arden/e d ma poursu1te, Et ton bras ne me pert en l'obscur des deserts. D ivers : addition qui dénature l'image, puisque de la rapidité des plumes l'attention est détournée sur l?u: bigarrure.. Recelle ma fuite : il doit etre question ici de la rap1d1té. de la_ fmte, non de l'obscurité de la retraite. Ardenle d ma poursuzle: év1dent, done inutile. Malgré tous leurs défauts, les Psaumes de Desportes n'en marquent pas moins une date importante dans l'histoire de notre lyrisme. . Dans l'histoire de notre strophe d'abord, et M. Martmon a rendu justice a Desportes comme a Marot. Le~ trois recueils qui, au xVIe siécle 1 ont créé les formes de notre lynsme moderne sont le Psautier de l\tarot, les Odes de Ronsard, le Psautier de Desportes, et celui-ci n' est pas celui qui eut le moins d'influence. Les strophes nouvelles y sont probablement plus nombreuses encore que dans les Odes et beaucoup sont bonnes. Des strophes q1,1i n'étaient pas nouvell;s ont re~u la leur consécration. C'est Despor~s qui a fait la fortune : et du sixain q'alexandrins, ce bel éqwvalent de la stance italienne ; et du quatrain d'alexandrins, le m?tre par excellence de notre élégie ; et de la strophe rendue célebre par la Consolation d du Perrier et de la strophe que Hugo a employée dans l' Épopée du Ver. C'est lui qui a donné a Malherbe, par maints exemples heureux, l'idée de faire entrer da~s une strophe. de grands vers un seul petit vers, dont la place, d' ailleurs, peu~ var1er. C'est lui qui semble avoir imaginé d'associer l'alexandrm avec l' octosyllabe; c' est luí, en tout cas, qui a démontré la valeur de cette association : Je críe a toy de Jour, je crie a toy de nuil, Seigneur, Dieu de ma délivranco, Oy ma priere, hélas I qu'elle entre en t~ prese~ce, Ten l'oreille á mon cry, voy le mal qui me nuit. �238 239 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE De douleurs et d'ennuis, roa pauvre ame est soulée, Ma vie a touché le trépas : On me conte entre ceux qui descendent la has, Ma vigueur tout a coup de moy s'est écoulée. (Ps. LXXXVI f.) croyance que ce roi a été donnéa ce pays,et ce pays au monde, pour que la paix regne ici-bas. Dans une des meilleures pieces, il vante le bonheur du juste. Mais pourquoi le juste lui paratt-il heureux? Parce qu'il est celui « qui regit prudemment les désirs de son ame, » celui Mais ce ne fut pas seulement une belle collection de strophes qu'apporterent a notre poésie les Psaumes de Desportes. Ce fut, comme l'a bien vu M. Martinon, << le sentiment d'un lyrisme plus élevé que celui de Ronsard ». L'inspiration biblique, avec ce Psautier nouveau, continuait done a favoriser le développement de la poésie fran9aise. Si notre lyrisme tendait trop a s'y transformer en éloquence, il y prenait une ampleur jusque-la inconnue: Seigneur, de race en race et de toute durée Tu l'cs tait voir des ticns la retraite asseurée: Avant qu'en auci,rn lieu Le haut sommet des mons commenc,lit de paroltre, Que la terre print forme, et que le monde eilt estre, Du siecle jusqu 'au siecle ú jamais tu es Dieu. Tu tournes lo mortel jusq11 ':'t le voir dissoudre, El dis, Enfans d'Adam retournez en la poutlre Ou tout homme est réduit : Car mille ans devant toy sont comme la journée Qui fut hier flnie. ou l 'espace ordonnée Pour une sentinelle en sa garde ele nuit. (Ps. LXXXIX.) .* . Les Psaumes de Desportes ont done eu de l'influence. Toutefois, pour la gloire d'un poete, 150 cantiques, qui ont apporté du nouveau en leur temps, mais qu'on ne lit plus, comptent moins que deux ou trois belles pieces qui se liront toujours. Or, ces deux ou trois pieces, le Psautier de Desportes ne nous les offre pas. Nous les trouvons, au contraire, dans l'reuvre biblique de ses deux successeurs immédiats, disons de ses deux éleves : Bertaut et :Malherbe. Bertaut ne traduit pas. Ses titres eux-memes nous préviennent qu'il ne veut pas exprimer la pensée du Psalmiste, et que le texte hébreu lui sert seulement de point d'appui: Caniique doni l'argument est pris de te[ Psaume de David, Paraphrase de te[ Psaume, lmitaiion du 7¡e Psaume en forme de priere prophéiique pour la grandeur et prospérilé de Monseigneur le Dauphin. Dans ces paraphrases, parfois assez éloignées du texte, qu'est-ce ce que Bertaut a done mis ? Quelques-unes des idées de son tem_rs. Dans plusieurs pieces, ce qu'il exprime, c'est son affectton podr Henri IV et pour la France, aimés du meme amour; c'est la Qui n'admire en son cceur rien qui soit sous la Lune, Qui ne fait point hommage au sceptre de fortune : Qui ne luy laisse avoif nul empire sur soy: Qui vrayment et d'cffect est ce qu'il veut parestre: Qui de nul maistrisé, de soy mesme est le maistre, Rcgnant sur ses desirs, et leur donnant la Ioy: Et de qui le courage abhorrant la vengeance, D'un volontairc oubly noye en sa $Ouvenance Les torts qu'il a reccus, et les biens qu'il a faits. Cct homme-1:i ressemble a ces belles olives Qui du fameux Jourdain bordent les vertes rives. Mais, cet homme-la, beaucoup plus qu'a un arbre de la J u~ée, ressemble au chrétien nourri de stofoisme dont, une dizaine d'années auparavant, Guillaumedu Vair a tracé le portrait dans sa Sainle Philosophie, puis dans sa Constance, et il ressembfe d'avance a l'Auguste de Cor~eille, Qui, de nul maistrisé, de soy-mcsme est le maistre. Dans la meme piece, Bertaut affirme sa foi en la Providenct>, qui traitera chacun suivant son mérite et mettra fin au scandale qu'est le bonheur de l'impie : Alors le miserable envoyé pour pasture An feu qui sert la bas aux ames de torture, Payra ses courts plaisirs d'eternelles douleurs. Dans le plus connu de ses cantiques, il démontre ' l'existence de Dieu par les beautés de la nature. C'est la piece, ou, en invitant chaque créature a louer le Créateur, il fait tout un tableau du monde. La peinture est parfois trop ingénieuse ; elle donne alors l'impression que le Créateur avait beaucoup d'esprit et la certi,.. tude que Bertaut, comme du Bartas, aimait trop Lucain : Et faittes retentir son nom parmy vos oncles Gouffres qui vomissez mille mers en lamer ... Et toy gresle polie, et toy glace qui paves Au pesant chariot les sentiers du bateau. Mais les belles strophes sont nombreuses elles · le SQDt "\ �REVUE DES COURS ET CO:'ffÉRENCES mcmc asscz pour qu'on ait pu, sans trop d'exagération, dire de ce psaumc de Bertaut, que c'étaít la premiere en date des Harmonies de Lamartine (1). Faite~-la dire aux bois dont vos fronts so couronncnt Grands monts, qui comme Rois les plaines maistrisez : Et vous humbles coustaux ou les pampres !oisonnent Et vous ombreux vallons, de sources arrouscz. ' Feconds arbres fruitiers, l'ornement des collines, Cedres qu'on peut nommer geans entre les bois, Sapins dont Je sommct fuit loin de ses rocines, Chantez-le sur les venls qui vous servent de voix. Animaux qui paisscz la plaine verdoyante . Et vous que l'a1r supporle, et vous qui serpenlans Vous trainez apr~s vous d'une échino ondoyante, Naissez, vivcz, mourcz, sa louange exaltaos. L'amour d_e la France, le désir de la paix, la foi en la Providence, une conception un peu stoicienne de la vertu chrétienne : voila done les themes qu'a développés le lyrisme chrétien de Bertaut, en s'appuyant plus ou moins sur des textes de David. Rien, assurément, n'était plus légitime que cet emploi du Psalmiste. El, pas plus que d'avoir cxprimé ses propres sentiments, nous ne luí reprocherons d'avoir été plus orateur que poete, puisque c'était la son talent, ni d'avoir ulilisé, sans ríen créer de nouveau, un tout pelit nombre des strophes de Desportes, puisque, dans ces slrophes, surtout dans la stance de six alexandrins et dans la stance de quatre, il a su enfermer une phrase ample et bien rythmée. .•. i\Ialherbe dépasse de beaucoup Bertaut." Aussi eutril une tout autre gloire. S'il paraphrasa trois Psaumes seulement, le se, le 12&!, le 1456 , les hommcs du xvu6 siecle ne cesserent de les Jire de les citer, de les apprendre par creur. lis avaient raison, ca; ils retrouvaient condensées dans ces trois courls chefs--d'reuvre les idées sur lesquelles ils fondaient la vie et les qualités de style auxquelles ils tenaient le plus. Quand il exer~ait son sens critique sur les strophes de Desportes, Malherbe savait fort bien qu'il ne s'exposait point a des représailles. C'eut été en vain qu'on eut cherché dans les siennes des iropropriétés, des fautes de Jogique et surtout des bourres. Pourtant, luí aussi allongeait et développait le texte du Psalmiste, (1) Voir Grenle, Jean Bertaut, 1903. 241 LA BIBLE DA.NS LA POÉSIE FRANC,\ISE ~fais ce qu'il ajoutait, ce n'étaient pas des mota vides de sens c'étaient des mots recouvrant des idées, et des idées qui formaient une conceplion d'ensemble. Veut-on refaire le travail par lequel Malherbe transforme un Psaume. Rien n'cst plus facile. Le premier verset du Psaume VIII exprime l'admirationdevant l'reuvre divine : ce Seigneur, notre mattre, que votre nom est admirable dans toute la terre I Car votre magnificence est élevée au-dessus des cieux. • Malherbe se fait les demandes et les réponses que voici: Qu'est-ce qui rend admirable l'reuvre de Dieu? Le nombre et la diversilé de ses aspects. De quel mot, cependant con~ent-~l de désigner les reuvres divi:nes quand on songe qu'ell~ ont eté brées du néant ? du mot m1racles. Et Dieu, que! titre doit-il recevoir si l'on considere en lui l'auteur de l'univers ? cclui de Créaleur. Quelles sont celles de ses puissances que maniícste la création ? sa sagesse, puisque son reuvre est bien faite · son élernilé, puisqu'il vivait avant que son reuvre fut. - De c~ réflexions sort une strophe, ou chaque mot porte, ou est résumée presque toute la doctrine chrétienne de la création : O Sagesse éternelle, ll qui cet univers Doit le nombre infini des miracles divcrs Qu'on voit également sur la terre et sur !'onde 1 Mon Dicu, mon Créateur, Que ta magnificonce étonne tout le monde 1 Et que le ciel cst bas au prix de ta hauteur 1 1;,e deuxiéme verset du Psaume constate brieveroent que Dicu a tiré_« de la bouc~e des enfanl:5 et ~es nourrissons une louange parfa1te pour détru1re ses ennem1s >>. Malherbe songe: Ces ennemis en quoi consiste leur hostilité ? A rabaisser la puissance divine'. Comment s'appelle leur crime ? Le blaspheme. Quel est le dessein de ces impies? Opprimer les innocenls. Qu'cst-ce qui les encouragc '? L'~rgueil, amenant, la perle du sens. Mais qu'est-ce qui rend si puissante la profession de foi sortie de la bouche des enfants? Sa sin~érilé. - De la cette strophe, ou est ramassé d'avance le pla1doyer en faveur de la Providence que les prédicateurs du xv1ie siecle feront contre les libertins : . Quelques blasphémateurs, oppresseurs d'innocents A qui l 'exces d 'orgeuil a fait perdre le sens, ' De profanes discours ta puissance rabaisscnt: )lais la naYveté Dont mesmes au berceau les enfants te confossent Clót-cllc pas la bouche IJ. leur impiété ? Aux deux versets qui suivent, le Psalmiste se demande, en 18 �243 REVUE DES COURS 'E'l' CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE considérant fa grandeur de la création, ce que peut bien. -e~e l'homme pour que Dieu se souviennc de lui. - Malherbe se d~t : si Dieu nous regarde, qu'est-ce que ce regard suppose chez .lm ? et il répond : l'amour. Il se dit encore : quelle est la_ part1e de nous-memes qui est confondue par tant d'amour? et Il répond : l'entendement: Ainsi, quand Malherb~ paraphrase le Psaume VIII, il ne cesse de préciser et d'expliquer le texte; or, par ces précisions et ces explications, ce qu'il introduit dans son cantique, c'est une vuo d'ensemble du monde, c'est une psychologie de l'homme, c'est, si l'on peut dire, une psychologie de Dieu ; ce sont les grands themes qui vont animer la prédication du xv1J6 siécle. Meme plénitude et meme actualité dans les deux autres Psaumes: dans le 128e, qui est un sermon sur la Providence, dans le 1456, qui en est un sur l'ambition des courtisans, et ou de cette ambition tout nous est dit : qu'elle procede de l'envie, et d'une envie sans courage, qu'elle dure la vie entiere, qu'elle impose a notre corps une attitude pénible, a notre ame la souffrance d11 dédain, et tout cela pour rien, puisque les princes auxquels nous confions notre fortune sont comme nous voués a la mort : De moi, toutes les fois que j'arrete les y~ux A voir les ornements dont tu pares les c1eux, Tu me sembles si grand, et nous si peu de chose, Que mon entendement . Ne peut s'imaginer quelle amour te dispose A nous favoriser d'un rrgard seulement. Get homme qui est si peu de chose, Dieu, observe le Psalmiste, ne l'~ mis « qu'un peu au-dessous des anges » ; il l'a « c.ouronné de gloire et d'honneur » ; il a mis« toutes choses sous ses p1eds ». L'homme, songe Malherbe, est peu de chose. Oui, mais ~n quoi consiste sa faiblesse ? Précisons, et, condensant Monta1gne en trois vers, disons que l'homme a la triple in~r~ité du corps, de l'intelligence et partant des propos, de la sens1~1h~é. La_ place que Dieu donne dans le chreur des créatures a cet etre mfirme, le Psalmiste la détermine bien, et il n'y a qu'a le rép~ter : audessous de l'ange ; mais encore faut-il expliquer q~e,si Dieu amis l'homme la, c'est par amour, par bonté: II n'est faiblesse égale :i. nos infirmités; Nos plus sages discours ne sont que vanités, Et nos sens corrompus n'ont goílt qu':i. des ordures: Toutefois, ó bon Dieu, Nous te sommes si chers, qu'entre tes créatures, Si l'ange a le premiar, I'homme a le second lieu. Le Psalmiste con\inue a admirer la place accordée a l'homme : Elle est glorieuse, elle est utile. Mais utile comment? Le Psalmiste dit seulement que les brebis, les breufs, les oiseaux, les poissons sont « sous nos pieds ». - Malherbe ici précisera peut-etre trop ; car il restreindra l'utilité des autres créaturesa fournir nos repas. Du moins expliquera-t-jl fort bien que l'homme qui veut user des créatures y est poussé par le désir, que le désir est excité par lo besoin, que le choi:I; nous est rendu possible par la largesse de Dieu et que tout cela a été par lui admirablement réglé : Sitót que le besoin excite son désir, Qu 'est-ce qu 'en ta largesse, il ne trouve :i. choisir ? Et, par ton r~glement, l'air, la mer et la terre, N'entretiennent-ils pas Une secrete loi de se faire la guerre A qui de plus de mets focrrnira ses repas ? En vain, pour satisfaire :i. nos Ill.ches envíes, Nous passons pres des rois tout le temps de nos vies A souffrir des mépris et ployer les genoux : Ce qu'ils peuvent n'est rien; ils sont ce que nous sommes, Véritablement hommes Et meurent commo nous. Comme les Psaumes de Malherbe doivent leur substance a la théologie, a la morale, a la psychologie de son temps, leurs qualités littéraires sont celles qu'apres Malherbe toutle xv116 siécle recherchera : les idées y sont liées clairement, l'attention est sans cesse appelée sur l'essentiel, le sens ne se termine qu'avec le · dernier mot de la phrase, le vers est harmonieux, la strophe ample et bien rythmée. Ce seraitla, moins de la poésie quedel'éloquence, si la Bible n'avait pas fait entrer dans ces vers quelques belles images, que, de lui-meme, Malherbe saos doute n'aurait pas trouvées. Elles sont accommodées au gout frangais. Mais la saveur n'en est pourtant pas détruite parce qu'il est expliqué comment il peut y ~voir de l'herbe sur les toits : La gloire des méchants est pareille acette her be, Qui, sans porter jamais ni javelle ni garbe, Crolt sur le toit pourri d'une uieille maison ; ou parce que : « Ils ont labouré sur mon dos » est devenu : Et le coutre aiguisé s'imprime sur la terre Moins avant que leur guerra N'espéroit imprimer ses outrages sur moi. C'est sans doute encore a la Bible que la poésie de Malherbe doit la franchise de son réalisme : �244 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Et, dans ces grands tornbeaux o~ leurs :lrnes haulaines Font encore les vames, · lis sont rnangés des vers. En parlant du poeme ou on lit les vers que je viens de citer, Lancelot l'helléniste de Port-Royal, l'auteur du Jardin des Racines grecques, disait : « ces quatre stances valent mieux que tout ce que Malherbe a jamais fait et prouvent qu'on travaille plus heureusement sur de beaux sujets que sur des niaiseries ». Le mot niaiseries était sévere s'il visait toute les poésies profanes de Malherbe. Mais il est bien vrai que les quatre stances de cette paraphrase du Psaume 145 ont plus fait, a elles seules, pour la gloire de leur auteur, que tout le reste de son reuvre. Et cela prouve, évidemment, que la Bible fut pour notre lyrisme la plus heureuse source d'inspiration. (d suivre.) La philosophie de Ploün Cou rs d e 11. tKILE BRtBIER, Mmlre de Confér.::ncu xe 1) la Sorbonne. & XI• LE(¡ON L 'intelligence (Suite}. - L'orientalisme de P lotin . Le double aspect que j'ai rencontré dans la ·notion de l'lntelligence. chez Plotin, me force a poser aujourd'hui une question extremement délicate et peut-etre impossible a résoudre completement, c'est celle des influences orientales sur la pensée de Plotin. On se rappelle en quoi consiste cette dualité : d'une part, l'intelligence est un systeme articulé de notions définies ; d'autre part, elle est l' etre universel au sein duquel toute différence est absorbée, ou a cessé completement toute distinction du sujet et de l'objet. Sous le premier aspect, elle exprime la these rationaliste qu'une science du monde est possible et que la réalité est pénétrable par la raison. Sous le second aspect, elle implique l'idéal mystique de l'unification totale des etres daos la divinité, avec le sentiment d'évidence intuitive qui l'accompagne (VI, 7, 15). Or, nous comprenons aisément les sources et la nature de la premiere de ces deux conceptions : elle exprime le résultat de l'exégese de Plotin sur les systemes helléniques de Platon, d'Aristote et des Stoiciens, systemes qui nous sont connus. 11 n'en est pas du tout de meme de la seconde. Sans doute, Plotin essaye de la rattacher a une origine hellénique. Cela est tout naturel chez unphilosophe quiaffirmait n'etre qu'unexégetede la pensée grecque. J'ai indiqué, dans la derniere legon, comment la philosophie grecque lui en fournissait le moyen; l'intelligence, chez les philosophes grecs, est non seulement la faculté de connattre les objets, mais la faculté de se connattre soi-meme ; et la connaissan~e de soi apparatt comme le but de la philosophie et le plus haut degré de la réalité. Plotin s'est-il cependant borné a faire prévaloir cette seconde �246 247 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA PHJLOSOPHIE DE PLOTJN conception de l'intelligence ? Sa théorie de l'intelligence n'est-elle que la conception grecque développée dans un seul sens ? L'on arriverait ainsi a cette conclusion, tout au moins singuliere, que le mysticisme de Plotin n'est que l'abus du rationalisme grec, et sa terminaison. L?intelligence, a force de se recueillir sur ellememe, ne voit plus qu'elle-meme en sa propre universalité. C'est la conclusion d'Eucken, que j'exposais dans la derniere lec;on, et la conclusion de ceux qui, a toutes forces, veulent voir dans le systeme de Plotin le résultat d'un développement interne de la pensée grecque. Or, il y aurait a expliquer d'abord pourquoi cetaspectdel'intelligence, qui dissolvait le rationalisme grec, a prévalu sur l'autre. Pareille explication n'est. possible que par des circonstances qui ne tiennent pas évidemment au développement, interne de la pensée grecque, mais a l'arret de ce développement par des habitudes mentales toutes nouvelles, nées de croyances religie11ses dont !'origine était en Orient, en dehors de l'hellénisme. De plus, il n'est pas exact d'admettre que Plotin, en affirmant quel'intelligence est pensée de soi-meme, a simplement mis en évidence une notion déja existante dans la philosophie grecque. 11 ne faut pas etre dupe de la ressemblance des formules. La connai~sance de soi, chez Épictete, par exemple, garde un sens entierement rationnel et pur de toute mystique ; elle est la connaissance des forces morales que nous avons en nous, la conscience que nous prenons du pouvoir d'user de nos représentations et d'etre ainsi mattre de nous (1). Entre cette conception de moraliste, qui se rattache a la tendance socratique, et la conception plotinienne, d'aprés laquelle la pensée de soi est la consciencedenotrepropre identité avec l'etre universel, il y a tout un monde ; ce n'est point l'exagération de cette these, c'est autre chose; etil est impossible de comprendre par quelle transmutation l'on peut passer de l'une a l'autre. Je suis done nécessairement amené a poser, a propos du probleme de l'intelligence, une question dont la solution peut éclaircir ce qui me reste a exposer du systeme de Plotin : qu'y a-t-il d'étranger a la philosophie grecque dans le systeme de Plotin ? Quelles sont la nature et la source des idées qui, chez luí, ne proviennent pas de la philosophie grecque ? C'est la fameuse question de l'orientalisme de Plotin, question que sont forcés d'aborder, fut-ce pour la résoudre par une fin de non-recevoir, tous ceux qui se sont occupés de la philosophie de Plotin. La solution de cette question dépasse d'ailleurs de (1) Enlretiens, I, 20. beaucoup en intéret l'exposé du systeme de Plotin. La philosophie néoplatonicienne indique en effet une direction nouvelle de la pensée occidentale. En fait, c'est par Plotin que, directement ou indirectement, les idées helléniques ont pénétré en Occident. 11 importe done de chercher s'il n'a pas introduit, en meme temps que l'hellénisme, des courants d'idées d'une autre nature. Essayons de préciser la question. La doctrine de Plotin est certainement iroprégnée d'hellénisme ; il vit avec Aristote et surtout avec Platon, qu'il cite continuellement. Les concepts dont il use pour se représenter la réalité sont ceux de la philosophie grecque. La conception du monde sensible est issue a la fois de l'astronomie, de la physique du Timée et de la physique stoicienne. Il en est de meme du monde intelligible dont la représentation est, comme je l'ai montré, solidaire de celle du monde sensible, et par suite de l'ame, con<;ue a titre de force cosmique. ll y a une parfaite unité dans cet ensemble de conceptions. D'autre part, il emprunte a Platon le mythe de la destinée de l'Ame et de ses réincarnations successives ? Pourtant, comment se fait-il que, tout en imaginant la réalité dans les cadres qui lui sont imposés par son éducation hellénique, il se pose des problemes qui n'ont jamais été posés par les penseurs hellenes auxquels il se réfere ? Comment se fait-il qu'il soit amené, pour résoudre ces problemas, a juxtaposer aux images traditionnelles des images nouvelles ? Considérons en effet chez ,fllotin non pas la représentation du monde qui s'impose a lui par son éducation hellénique, et qu'il accepte sans la discuter, mais les problemes qui sont pour lui les problemes vivants, et nous verrons sans peine qu'ils sont en dehors de la tradition hellénique. Tous ces problemes se ramenent au fond a un seul: c'est le rapportdel'etreparticulierque nous avonsconscience d'etre avec l'etre universel. Comment le moi conscient, avecses particularités, sa liaison a un corps déterminé, ses facultés de mémoire et de raisonnement a-t-il émergé de l'etre universel et s'est-il constitué en centre distinct ? Quel est le rapport des ames particulieres a l'Ame universelle ? D'une maniere générale, de quelle fagon l'etre universel est-il tout entier présent a toutes choses sans cesser cependant d'étre universel ? · Sans doute, ces problemes sont, en un sens, des problemes de la philosophie grecque. Il est certain que la question des rapports du particulier a l'universel est un des objets les plus importants de la spéculation de Platon, d' Aristote et des Sto1ciens. �249 REVUE DES COURS ET CO~FÉRENCES L \ PIIILOSOPHIE DE PLOTIN Mais,chez Plotin, elles ont un sens tout différent. Considérons, par exemple, la conception du destin chez les Stoiciens: le destin est la loi universelle qui lie tous les etres particuliers. C'est une conception qui satisfait a la raison et a la moralité : d'une part, c'est un ordre rationnel du monde, et d'autre part, c'est le principe de la conduite du sage et de sa soumission volontaire a l'ordre des choses. Tout autre est cette soumission raisonnable a l'ordre universel, qui nous affranchit ; et tout autre est la conception plotinienne du rapport de l'individu avec l'etre universel. Ce n'est plus une unité rationnelle qu'il cherche ; c'est une unification mystique, oil la conscience individuelle doit disparattre. La conscience individuelle nait d'une limite, et, comme le dit Plotin (VI, 5, 12), du non-etre. e< C'est par le non-étre que vous etes devenu quelqu'un. » Mais, en prenant conscience de ce que nous sommes réellement,. cette conscience individuelle disparattra, et nous nous trouverons identique a l'etre universel. Débarrassé de toute individualité, <e vous ne <lites plus de vous meme : voila que! je suis ; vous laissez toutes limites pour devenir l'etre universel. Et pourtant vous l'étiez des l'abord. ; mais, comme vous étiez quelque chose en outre, ce surplusvousamoindrissait ; car ce surplus ne venait pas de l'étre, puisque l'on n'ajoute rien a l'etre, mais du non-étre. ii II est visible qu'il ne s'agit plus ici, a aucun <legré, d'une explication rationnelle, mais d'une expérience. La« vraie science n dont parle Plotin (VI, 5, 7) n'est qu'une intuition immédiate de l'unité des etres. ce Dans la participation a la vraie science, nous sommes les etres ; nous ne les recevons pas en nous, mais nous sommes en eux. Et comme d'autres, tout aussi bien que nous, sont alors les étres, tous ensemble, nous sommes les étres; done, anous tous, nous ne faisons qu'un >i. ce Nous ne sommes pas séparés de l'etre ; mais nous sommes en luí. Et il n'est point séparé de nous ; tous les étres ne font qu'un. » (VI, 5, 4). De cette maniere de poser le prpbleme vient l'importance que prend, chez Plotin, une notion qui passe presque inaper~ue chez les philosophes grecs antérieurs, la notion de conscience et de moi. C'est que toutes ses préoccupations se rapportent a l'individu conscient. Il s'agit de comprendre comment une individualité distincte a pu émerger de l'étre universel et comment elle pourra s'y résorber. La question des conditions de la conscience individuelle passe au premier plan. De la, les modifications qu'il fait subir, comme je l'ai remarqué, au mythe platonicien de la descente des ames. Au lieu de cet etre errant et voltigeant que Platon fait descendre du ciel a la terre, l'ame, d'apres Plotin, reste éternellement liée a l'intelligence ou a l'étre universel, et le moi qui s'isole dans le corps est un reflet passager qui n'altere pas l'universalité de l'essence de l'ame. Ce n'est done pas la conception plotinienne du monde, mais e'est la nature des problemes qu'il se pose qui nous force a voir chez lui un plan de pensée tout autre que le plan hellénique. Remarquez que ces problemes ne sont nullement liés a cette conception. La oü Plotin nous parle de l'identitédenous-mémes avec l'étre universel, il semble qu'il oublie completement la savante architecture des hypostases. Sa conception de la réalité devient tout a fait sommair.e ; il n'est plus question d'un monde intelligihle compliqué, dont les linéaments donnent le modele du monde sensible, mais d'un etre universel sans aucune distinction. Les quatrieme et cinquieme traités de la sixieme Ennéade, par exemple, p0 urraient se lire, bien souverÍt, sans aucune référence a la philosophie grecque. La question de !'origine de ces idées s'impose done. 248 .. * Ce n'est pas une réponse suffisante de parler en termesgénérau:' du courant de mysticisme qui, depuis deux siecles déja, ava1t pénétré dans le monde gréco-romain. Le mysticisme de Plotin a, en effet, une nuance toute particuliére qui le distingue profondément de celui des religions orientales a la mode de son temps. 11 faut songer, malgré l'accusation de plagiat qu'il a subie de certains adversaires, & l'impression de nouveauté et parfois d'étrangeté que causaient ses idées. Par exemple,contre le néopl"tonisme courant de son époque, celui d' Apulée ou d'Albinus, qui pla!;ait entre l'ame et le Dieu supréme une armée innombrable de dieux et de démons, Plotin a[firmait: <e Recherchez Dieu avec assurance ; il n'est pas loin du tout, et vous y parviendrez ; les intermédiaires ne sont pas nombreux. II suffit de prendre dans l'ame qui est divine la partie la plus divine. >i (V, 1, 3.) Je puis généraliser cette remarque. D'une maniere génér::ile, le systeme de Plotin se distingue de tous les systemes phil0 sophiques et de toutes les religions de son époque par l'abscnce a peu pres complete de l'idée d'un médiateur ou d'un sauveur destiné a mettre l'homme en relation avec Dieu. ce Le don intellectuel, remarque-t-il, n'est pas comme un cadeau qu'on transporte. )> C'est l'ame elle-méme qui, dans son progres, devient l'Intelligence et, arrivée au but du voyage, n'est plus séparée de l'Un. Il n'y a, de la part des étres divins vers lesquels elle tend, aucune volonté, spontanée ou réfléchie, de la ramener vers �250 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES eux. L'idée propre de salut, qui suppose un médiateur envoyé par Dieu a l'homme, lui est étrangere. Par la, la religiosité de Plotin se distingue radicalement de eelle d'un penseur a qui on a voulu le rattacher, de celle de Philon d' Alexandrie. Peu importent ici les nombreuses ressemblances de détail que l'on peut découvrir entre leurs reuvres. L'idée dominante de la doctrine de Philon, c'est celle d'un Logos, d'un Verbe sauveur, dont la mission est de diriger l'homme dans ses efforts vers le bien. A cette idée correspond une dévotion faite d 'effusions lyriques, de prieres, d 'actions de grAces, et qui met sans cesse en Jumiere le néant de l'homme livré a ses propres forces. Rien de pareil chez Plotin. La piété, au sens habituel du mot, y est presque absente. La priere, qui apparatt a peine dans quelques textes isolés, alors qu'elle est si fréquente non seulement dans le judaisme alexandrin, mais chez les derniers philosophes paiens, se réduit, soit a une concentration intérieure de l'Ame qui cherche sa propre essence, soit a une formule magique qui produit nécessairement son effet, non pas parce que les dieux l'ont vonlu, mais en vertu de la sympathie qui lie ensemble les parties du monde (IV, 4, 30sq.).11ais la prieren'ajamais unaccent personnel; elle n'exprime jamais un rapport intime de l'Ame avec une personne supérieure. Lorsque des néoplatoniciens postérieurs, Jamblique ou JulieD l' Apostat, voulurent greffer sur le néoplatonisme une religion a opposer au christianisme, ou bien ils furent infideles ala pensée de leur mattre, ou bien ils échouerent completement. Juli8D l' .\postat, par exemple, était un initié aux mystéres de Mithra, et, en essayant de répandre le culte du Soleil sauveur, il voulait seulement substituer au Christ un autre médiateur. Au nom de Jamblique se rattache le développement des pratiques de la magie qui, peu a peu, prirent une place considérable daos le néoplatonisme finissant, comme en fait foi la vie d'Isidore, écrite par Damascius. Le néoplatonisme de Plotin se distingue done des autres mouvements religieux de l'époque par son incapacité a donner naissance a une véritable communauté religieuse, malgré les velléités de quelques-uns de ses parti· sans. Au moment ou Plotin fréquentait Ammonius, nous dit-il {ch.3), <e il avait tellement d'acquis en philosophie, qu'il voulut prendre une connaissance directe de la philosophie pratiquée chez les Perses et de celle qui réussit chez les Indiens ». C'est dans cette intention qu'il accompagne l'armée de l'empereur Gordien dalll LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 261 son expédition contre les Perses. Cette expédition échoua d'ailleurs, et Plolin eut assez de peine a se sauver. ' P~ur un Égyptien hellénisé, comme Plotin, cette « philosophie prabquée chez les Perses » ne peut désigner que l' ensemble des idées théologiques cristallisées autour du culte de Mithra. C'est la théologie que 1\1. Cumont a désignée et étudiée sous le nom de théologie solaire; elle assimile 1'8tre supreme a une source lumineuse qui émet des rayons qui percent et illuminent l'obscurité de la matiere. Elle affirmait done la transcendance du Dieu supreme d'ou émanent comme des rayons les ames qui viennent animer le monde. _Or, sur le rapport de Plotin a cette théologie solaire on peut fa1re deux remarques. En premier lieu, Plotin emploie continuellement des métaphores tirées de l'éclat d'une source lumineuse pour expliquer la nature et l'action du premier príncipe. Sans doute, il en trouvait le modele chez Platon, dans la fameuse comparaison de l'idée du Bien avec le soleil, a la fin du livre VI de la République (p. 508). Mais il présente souvent cette métaphore avec des trails qui ne viennent pas de Platon, et qui ne sont pas no~ pl?s de son invention. C'est ainsi qu'il dit : u ll y a des gens qui pretendent que les ames sont comme des traits lumi neux (~oH<;), si bien que l'etre {d'ou elles émanent) reste fixé en luimeme, et que les ames émises par lui correspondent chacune a un etre animé. » (VI, 4, 3). Or, et c'est la ma deuxieme remarque, Plotin est tres loin d'admettre l'exactitude d'une pareille image qui aurait pour effet de séparer l'etre de ses manifestations comme deux réalités l~!lement différentes. Le véritable sujet des traités 4 et 5 de la muero~ Ennéade, intitulés ,¡u'une seule et méme chose peut étre d la_ fois pariout pourrait bien etre la critique de cette tbéologie sola1re. Sans doute, reconnatt-il, quand nous voulons exprimer le rapport de l'etre a ses manifestations, u nous parlons quelquefois nous-meme de rayonnement... Mais il faut, maintenant, parler un langage plus exact ». {VI, 5, 8.) ll est é_trange, d'ailleurs, que, dans un entourage aussi habitué 8 •~x prabques dévotes, non s• olem~nt Plotin « ne recherche pas D1eu », conformément aux vieilles maximes du sto'icisme mais encore rec~mmande positivement de ne pas lechercher. Porphyre, dans _sa V Le ~e Plotin {ch. X), raconte qu'il scandalisa un jour ses p1e~x arrus. <'. Amélius, qui était fort exact a sacrifier et qui célébr~1t av~c som la fe~ de la nouvelle )une, pria un jour Plotin de ve~r ass1ster avec lm a. une cérémonie de ce genre. Plotin lui répond1t: e C'est a ces dieux de venir me chercher, et non pas a �LA PHILOSOPIIIE DE PLOTJ:11 RF.YUE DES COURS ET CONFÉRENCES 252 moi d'aller les Lrouver. » Nous ne pumes comprendre pourquoi il tenait un discours dans lequel paraissait tant de fierté, et nous n'osames pas luí en demander la raison. » Cette raison se trouve pourtant, semble-t-il, dans les Ennéades. Continuellement, il y affirme que l'etre universel est partout et en toutes choses. « La nature divine est infinie ; elle n'est done pas limitée. Cela veut dire qu'elle ne fait jamais défaut ; et si elle ne fait jamais défaut, elle est présente en toutes choses. » (VI, 5, 5.) 11 faut non pas aller le chercher, comme s'il était en un lieu éloigné de nous, mais seulement sentir sa présence. Et on la sent par un simple changement de perspective. « Ou bien vous etes capable de l'atteindre, ou plutot vous etes déja dans l'etre universel, et alors vous ne cherchez plus rien;ou bien vous y renoncez, parce que vous vous inclinez ailleurs ... II n'est pas besoin qu'il vienne pouretre présent; c'est vous quietes partis;mais partir, cen'esL pas le quitter pour aller ailleurs; car il est encore la; mais, tout en restant pres de lui, vous vous en etes détournés.» (VI, 5, 12.) Dans cette théorie, il n'y a aucune place pour la pratique religieuse. Plotin rattache sa doctrine sur ce point a une expression de Platon: « Dieu, dit Platon, n'est extérieur a a1.1cun etre¡ il est en tous les etres ; mais les etres ne le savent pas. » (VI, 9, 7.) .. Ainsi nous trouvons, au centre meme de la pensée de Plotin, un élément étranger et rebelle au classement. La théorie de l 'intelligence comme etreuniversel ne tient, ni du rationalisme grec, ni de la piété répandue dans les cercles religieux d'alors. Cette t.einte d'exotisme frappait les contemporains, nous l'avons vu. Ceci est si vrai que le néoplatonisme postérieur i1 Plotin ne fut nullement, comme on le croit d'apres des exposés insuffisants, un simple développement du systeme de Plotin, mais l'abandonna en l)ien des point.s, el, parLiculierement, dans la doctrine qui noua occupe, celle des rapports de l'Ame individuelle avec l'ame universelle. Je sui.c; ainsi conduit a rechercher la source de la philosophie ele Plotin plus loin que l'Orient proche de la Grece, jusque dans la spéculation religieuse de l'lnde, qui, a l'époque de Plotin, étai~ déja fixée depuis des siecles dans les Upanishads, et avait gardé toute sa vitalité. .. Les arguments qui ont été rassemblés récemment par K.-H. Mül- ler ( 1) contre la tbese qui admet des inrluences orientales dans le systeme de Plotin sont tres exacts, mais ne portent pas du tout contre la these que j'ai l'intention de soutenir. Müller a tres hien montré que la pensée de Plotin se mouvait tout a fait en dehors des idées religieuses des cultes orientaux répandus a son époque dans l'empire romain. 11 y a plus : il y a comme une hostilité implicite contre ces cultes : l'idée du salut et l'idée de médiateur avec le genre de piété qui en était inséparable, sont des idées pou; lesquelles Plotin témoigne de l'antipathie. Mais ce sentiment dérive-t-il, comme le conclut ~lüller, du profond attachement au vieil idéal du rationalisme hellénique ? C'est ce que je ne crois pas devoir admettre. 11 y a tout un coté d? la spéc~lation ~e. Plotin qui n' est pas moins étranger al 'hellémsme qu au_x rehg1ons du sal~t. Et ce n'est point, chez lui, l'Hellene qui proteste contre l'1dée d'une activité divine providentielle qui s'exercerait avec intention en faveur de l'homme · l'hellénisme s'arrangeait fort bien de cette piété. C'est au no~ d'un idéal religieux tout différent qu'il proteste. . Nous sentons chez Plotin la meme résistance a accepter cette 1dée que l'on sent chez Spinoza ou Schelling, qui repoussent comme lui et pour des raisons analogues, les idées, devenue~ l~aditionnelles, de la reJigion du salut. La résistance provient de la d1fférence des sentiment.s religieux. Ce n'est pas parce qu'il est cartésien et rationaliste que Spinoza repousse la vérité de la foi chrétienne dont s'accommodait parfaitement Descartes. C'est parce qu'il concevait tout autrement qu'un chrétien les rapports de l'ame avec l'etre universel. Avec Plotin, nous saisissons done le prernier chatnon d'une lradition religieuse, qui n'est pas moins puissante au fond en Occident que la tradit.ion chrétienne, bien qu'elle ne semanifestc pa_s de la meme maniere. C'est a l'Inde que j'aisupposé que remonta1t cette tradition. Je voudrais d'abord vous montrer que cette hypothese n'a en elle-meme rien d'étrange, memesi elle choque d'abord une maniere trop étroite de concevoir l'histoire des idées pbilosophiques. La réalité historique est loin de se plier docilement aux catégories que notre esprit est obligé de créer pour l' étudier. Les civilisations ne forment jamais des touts autonomes et fermés. Meme dans l' ~ntiquité, les contacts entre des civilisations éloignées par la d1stance et par le langage se trouvent beaucoup plus direct.s cL nombreux qu'on ne pourrait croire. (I) Orientalisches bei Platinos ? llermcs, année 1914, p. 70. �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 254 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES En particulier, les Grecs del' Antiquité sont des commergants, de grands voyageurs et des amateurs d'exotisme. Les civilisations orientales, plus vieilles que la leur, exergaient sur leur imagination un extraordinaire attrait. Platon, par exemple, ne se lasse pas de révérer la sagesse des Égyptiens et celle des Perses. II est diffici~, et peut-etre impossible, d'énumérer tous les apports de la pensée orientale dans la pensée grecque. En ce qui concerne l'lnde, du moins, nous savons que, a partir de l'expéditiond'Alexandre, les Grecs furent vivement frappés par les modeles d'impassibilité et de sang-froid que leur donnaient les ascetes hindous, ceux qu'ils appelaient les gymnosophistes. Víctor Brochard soutient non sans raison que Pyrrhon, le chef de l'école sceptique au lile siecle avant J .-C.. ne s'est pas proposé d'autre idéal pratique que d'imiter cet ascétisme. Les traités de littérature morale édifiante mentionnent tous, a partir de cette époque, le gymnosophiste Calanus, qui refusa d'accompagner Alexandre en Europe, et mourut en se jetant dans un b-0.cher. Jusqu'a l'époque de notre ere, il y eut une littérature considérable consacrée aux choses de l'lnde. Strabon, au livre XV de sa Géographie, nous en a conservédesfragments et des analyses. Mégasthenes, dans ses Indica, décrfvaitle.systeme descastes, puis s'étendait longuement sur ceux qu'il appelait les « philosophes •• qui se divisent selon lui en deux classes : les Brachmanes qui « considerent comme de vrais songes tout ce qui réjouit ou chagrine les hommes »; ils admettent un Dieu qui« circule a travers tout l'univers... »et ilsinvententdesmythes,alamanierede Platon, sur l'incorruptibilité de l'ame, les jugements dans le Hades, et autres choses semblables ; la deuxieme classe des philosophes est celle des Garmanes, les ascetes des forets qui vivent dana l'abstinence et la chasteté, et qui ont avec la divinité (~6 6t!ov) des relations particulieres. . A partir de l'époque d'Auguste, des relations commerciales suivies semblent s'etre établies, d'apres Strabon, entre le monde occidental et l'lnde par Alexandrie, le Nil et le golfe Arabique. Les Hindous envoyaient a Rome des ambassades, chargées de présents, comme l'ambassade a Auguste, dont nous parleStrabon, et l'ambassade a l'empereur Élagabale, mentionnée par Porphyre (1). Les curieux ne manquaient pas de s'informer des coutumes et des idées de leur pays. C'est ainsi que Porphyre noUJ donne le résumé d'un traité que Bardesane de Babylone avait consacré a raconter ses entretiens avec les Hindous, envoy~ en ambassade a Éla.gabale. ll y est longuement question des ma,urs des Brachmancs et des ascetes de la foret. C'est vers le meme temps qu'a été rédigé par Philostrate le roman d'Apollonius de Tyane. Ce livre est le récit de la vie d'un p~o.nnage de l,égende, Apollonius_ de Tyane, philosophe pythagor1e1en, que 1 auteur paratt avo1r écrit surtout pour contrebalancer l'influence du christianisme; Apollonius est le personnage que les paiens veulent opposer au Christ. Or,ce romandénote un gout tres vif pour les choses de l'Inde. La sagesse des Hindous et des Grecs, de Pythagore et d'Apollonius, est considérée comme un idéal supérieur a la sagesse si vantée des J;;gyptiens. II ne faut certainement pas prendre au sérieux ce roman d'aventures sinon comme indice d'un état d'esprit. II n'en contient pas moin~ un détail curieux, et d'un intéret spécial pour la question que je traite ( l ). • • • Toutes ces circonstances empechent de considérer comme invraisemblables les relations de la doctrine de Plotin avec la pensée religieuse de l'Inde. Si l'on vient maintenant a considérer les conditions dans lesquelles s'est formée la pensée de Plotin la vraisemblance ne fera que crottre. ' ~alheu~eusement, nous sommes tres mal renseignés sur ce pomt, pmsque Porphyre, dont la Vie de Plolin est notre seule s?urce, n'a connu Plotin, a Rome, que lorsque son mattre avait ctnquante-sept ans. Toutefois, nous y apprenons que Plotin vécut a Alexandrie jusqu'a l'age de trente-neuf ans. Cette ville était un mili~u extremement favorable pour apprendre tout ce qu'un Occidental pouvait connattre des idées du lointain Orient. Alexandrie était sur la route qui menait de l'Inde a Rome. Nous savons d'autre part que sa pensée philosophique se fixa assez tard. II ne trouva d'abord aucune satisfaction a écouter les mattres grecs a qui il fut présenté a Alexandrie. C'est seulement _a l'age de vingt-huit ans ou vingt-neuf ans qu'il rencontra le phdosophe néoplatonicien Ammonius Saccas, aupres duquel il r1;5ta pendant dix ou onze ans. Plotin ne paratt done pas avo1r . accepté sans hésitation ni résistance l'enseignement hellémque traditionnel. Porphyre nous apprend qu'il avait, en eífet, un gout passionné· (1) Vie d'Apollonius, 111, 18. (1) Stob6e, Bclog., I, 3, 56 ¡ Porphyre, de Abslinenlia, IV, 17. 255 �256 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCEi; pour la philosophie barbare, c'est-a-dire pour toutes les doctrines étrangeres a la tradition hellénique. Les habitudes littéraires de Plotin sont telles qu'il est difficile -de retrouver dans les Ennéades la preuve directe de ce gout. Contraireme~t a la plupart de ses contemporains, a son é\eve Porphyre par exemple, c'est l'homme qui aime le moins faire -étalage de son érudition. C'est par Porphyre seulement, par .exemple, que nous pouvons connattre d'une maniere un peu précise les gnostiques auxquelsil aconsacréune longue réfutation. Pourtant, j'ai signalé, dans une précédente legon, des allusions tres claires aux cultes orientaux etparticuliérementau culte d'lsis. De plus, un passage des Ennéades (V, 8, 6) nous donne la preuve que Plotin essayait de comprendre la sagesse profonde qui, prétendait-on, se cachait sous les hiéroglyphes égyptiens. Cette sagesse, c'est la connaissance intuitive et immédiate de la réalité, qu'il oppose a la connaissance discursive. Les hiéroglyphes « n'imitent pas les sons du langage et les propositions verbales ... ; chaque signe désigne l'objet meme ; chaque signe est done un savoir et une science ; il est la réalité meme vue d'un coup, et non pas réfléchie par la pensée discursive ». Ce passage nous montre aussi ce que Plotin allait demander aux Barbares : c'est le contact direct avec la réalité, l'intuition vivante que risquaient de faire perdre les constructions savantes et compliquées de la philosophie grecque. Ce gout d'exotisme est, d'ailleurs, tellement général a cette époque qu'il ne caractérise pas spéci,alement Plotin. La philo-sophie, depuis l' époque hellénistique, est passée entierement aux mains des Orientaux : les grands noms de l'école stoicienne sont des noms de Grecs d' Asie-Mineure, de Rhodiens, d'ÉgY.ptiena et meme de Babyloniens. Aprés Plotin, e' est en Syrie et en Egypte que se développa le néoplatonisme. Les chaires de l' Académie a Athenes étaient occupées par des Syriens. Les livres saints, sur lesquels Proclus appuyait son enseig1,1ement, c'était non seulement le Timée de Platon, mais de prétendus Oracles chaldéens, poéme composé vers le 11 6 siecle de notre ere, apocryphe ou l'on croyait retrouver la vieille sagesse de l'Orient. L'accord des idées de Plotin avec la philosophie des Indiens a été depuis \ongtemps remarqué. Déja, en 1857, Christian Lassen, dans ses Jndische Allerlhumskunde(t. III, p. 415-439), appuyant des indications données par Ritter, dans son Histoire de la phiIosophie, fait ressortir un grand nombre de ressemblances. Il a le sentiment tres net que le plotinisme contient trop de nouveautés. _pour pouvoir etre attribué a un développement interne de la 257 LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN philosophie grecque. et il su O • l'lnde sur Plotin. l\fais l'antJr1o~~éucte mflue?ce historique de indiens, auxquels il compare la hil ro:_ologique ~es systemes assez bien établie pour qu'on P. osfo~ ie de Plotin, n'est pas tration. pmsse aire fond sur sa démonsLes savants allemands qui d ., singulierement accru notr ' a_ns ces dermeres années, ont l'Inde par leurs traductionescoetnnla1ssance de la philosophie de • eurs commentaire ' t manqué de fa1re remarquer l'affinité d . s, non pas dentaux avec la pensée ind· e certams penseurs occide Schelling, c'est celui d/;~~:¡ Ave~ les _noms de Spinoza et dans les travaux de Deu t n' qui rev1ent le plus souvent philosophie de Schelling r::n ed d ~ldenberg. L'identité dans la 1 intellectuel chez Spino¡a '-OD~nde ame av_ec Dieu dans l'amour de l'identité du moi avec '1•·t es ~oncept10ns proche parentes retrouvent dans les Upanis; dre umversel chez Plotin ; elles se D a s. eussen, en particulier qui ' t égale des philosophies de 1:Inde ::~ ocf¡°~é avec u.ne c~mpétence son Histoire de la philoso nie t ece e:;de_IaGrece,c1tant,dans du chapitre 3 de la Vie d:Pl orne II, partie 1, p. 485) le texte idées néoplato . . o in,note « l'accord remarquable des rnciennes avec le · dé · • aussi qu'il n'admet as une . s _1 e~ m~iennes »._ II est vrai ce qu'il app~lle une taffinité i!~ation h1stonque, _ma1s s_eulement de reconnattre dans les lig e~ne~- Pourtant, 11 est bien >bligé au moins une «'conna· nes pr cé entes, que Plotin avait toút puisque Porphyre di¡~sance ~ague» de la philosophie des Indiens il voulut préciser ses xpt·ress ment que, al'age de trente-neuf ans' no 1ons sur cett hil hi ' sanee vague» dans un ·t d ' e p osop e. Cette « conMissuffit-elle pas' a établ' espnfil' e env~rgure de celui de Plotin, ne de l'influence d' ir une i iation historique ? Lorsqu'on parle un penseur sur un t ·1 de retrouver chez le se d t lI au re, I ne peut etre question doctrine du remi con ' e e queIIe et sans altération la pour la réfl~xion er. Les pensées étrangeres sont des ~timula~ts nouvelle doctrine ~ersonnelle. et non pas des matériaux de la a d'abord une affi -~/~ ~ens, 11 n'y aura pas d'influence, s'il n'y de Plotin un indi:~istt ~rne.fp n'e~~ d~nc pas besoin de faire quelques breves fo , su it qu i1 a1t eu connaissance des indienne pour r1?ules º~.aimait a se cond.enser la philosophie avo1r matiere a un t ravai1 de pensée qui en pénétrat, le sens profond. ¡. ! • · ' La. philosophie mdienne anté.• neure .• . . au bouddh1sme est aujourd hui assez facilement access1ble, grace aux travaux des spé19 �258 RE\TE DES COURS ET CONFÉRENCE<:; L.\ PHILOSOPHJE DE PLOTIN cialisles. Drussrn a donné des traductions d'un gran~! ~ombre d'Upanishads (1) et ele lexlesphilosophi~ues rmJ?~untésa l épopée du Mahabarata (2\. Regnaud a pubhé, 11 y a déJa lon~temps, des Éludes de philosophie indienne, oil il a classé d'une mam?re méth;-) dique traduit et comroenté des fragments des Upamsha_ds 1 • Enfin' Deussen et Oldenberg ont écrit sur le meme SUJet des études extrememcnt précises et détaillées (4). On sait que les lJpanisbads font partie du Véda. Le Véd~, ou science sacrée, contient toutes les connaissances que doi:vent osséder les pretres pour accomplir correctement le _sacr1fice, ~te central de la religion védique. II contient d?nc essenbelle_ment trois recueils rituels : un recueil de vers a réc1ter, un recue1l des hymnes a chanter, enfin une collection des formul~s a prono_n~er pendant le sacrifice. Mais, a chacun de ces recueils, e~t adJ?m; une sorte de manuel théologique, un Bra~ana1;11, ~m ensei~ la maniere de les utiliser. Ce manuel se ?1v~se lm-meme, en t1:°18 parties 1• la premiere contient des prescriptions et des regle~ , seconde une exégese mythologique du texte des Védas; enfm ~ troisieme est le V édanta, ou l'Upanishad ; elle est compos de considérations théologiques sur l'essence des choses. De pl'::, il y a, pour chacun des recueils du Véda, presqu~ autant e ces manuels théologiques qu 'il y a d' u éc?les théologiques » dan& }'Inde ; chacune, en traitant le meme s~Jet, asa nuance pr~preÍ L'Upanisbad est done un livre théolog1que, g~effé_ sur le ntue véd•que ; mais il acquiert pe~ a pe_u m~e certame mdépendance et finit par devenir un genre httéra1re (b). . . . Quelle que soit la difficulté de dater les textes md1ens, 1~ est du moins admis universellement que la spéc~lation . théologiqu: des Upanishads, au me siecle de notre ere, éta1t depms longtemp développée et fixée. · hads Le theme commun et assez monoton~ de tout~s les Upams. c'est de faire connattre une certaine sc1ence qm assure a cel~1 q la posséde une paix et un bon_heur indéf_ectibles; _Cette ~c1e:t i)'est la connaissance de l'idenbté du mo1 a~e~ l etre uruve rae• La disposition d'esprit qu'indique un pareil 1déal a été ca !ª ul (1) Sechzi9 Upanishad's des Veda. Lcipzig, 1897. (2) Vier philosophische Texte des Máhabaratam." XXVIII e& (:3) Dans : Bibliothéque de l'École des llaules dudes, tomes " XXXIV, 1876, 1878. PI·¡ h" tome I partie 2. O) Deussen. Allgemeine Ges~hichle der . u osop ,e, der B~ddhismUI, Olóenberg. Die Lehre der UpanL&haden und d,e Anf4nge GOLtinaen 1915. . · d traducUOD (5) J'l'em'prunt.e ces détails a Deussen, dansl'inlroduct1on esa dce soixante Upanishads, p. 1-4. 259 térisée d'une maniere précise par Oldenberg (p. 39) : « Dans l'Inde, dit-il, le senliment de la personnalité n'acquiert pas sa pleine énergie ; d'autre part, on n'y reconnatt pas aux objets une existence solide et bien assurée dans des limites précises. C'est que la vie n'y est pas dominée par l'action qui se rapporte a la nature individuelle et fixe d'objets résist.ants, et qui est forcée, pour atteindre son but, d'en approfondir et d'en estimer les moindres particularités. Ce qui domine, c'est l'impatience d'une intelligence qui ne peut pas connattre assez vite l'unité, par la connaissance de laquelle l'univers entier est connu ... L'reil se ferme aux apparences et a leur détail coloré ; on cherche a saisir comment le courant vital, unique en toutes cboses, sourd daos ses obscures profondeurs. ,, La difficulté que l'on a a saisir cette doctrine provient done non pas de sa complication systémalique, car elle est tres sommaire, et tienten un petit nombre de formules. Mais il est, difficile a des esprits habitués a une représentation plastique et définie de la réalilé de se mettre dans un état ou ces formules aient un aens. Car, c'est précisément cette représentation définie des choses qui esL un obstacle ala science, telle que la con~oivent les penseurs de l'Inde. « Quoi que l'homme atteigne, dit une Upanishad, il tend a le surmonter. II atteint le royaume de l'air ; il tend plus haut. Il atteint le monde qui est au dela ; il tend plus haut. » (Oldeoberg, p. 41.) La véritable science consiste done non pasa classer les formes et a en saisir les rapports, mais, au contraire, a dépasser toute forme finie. Mais non pas a dépasser le moi. En effet, l'etre universel, B~hman_, cette chose « invisible, qu'on ne peut toucher ni saisir, qui ~st « mdescriptible ,,, est en meme temps l'etre u fondé dans la certitude de son propre moi ,,. (Deussen, Sechszig Upan., p. 579.) Nous touchons ici, semble-t-il, au trait absolument particulier de la théorie des Indiens. L'etre universel, Brahman, est, avant tout, sujet de connaissance, acte de connattre (Oldenberg, p.101 ), et c'e~t pourquoi, d'une part, il n'est pas un objet proposé a la conna1ss~nc;, a la maniere des objets limités, et d'autre part, n~tre m01, 1 Atman, dans ce qu'il a d'essentiel et de plus profond, lu1 est absolument identique. . D'une part, il n'cst pas un objet de connaissance.« Tu ne peux, dit une Upanishad, voir le voyant de la vue, entendre ce qui e_ntend daos l'ame, comprendre ce qui comprend daos l'intelhgencc, connattre ce qui connatt daos la connaissance. ,, (Deussen, Geschichte, p. 73). Aussi cette science n'est pas affaire d'entendement et d'éru- �L.\ PHILOSOPHIE DE PLOTJN 26() REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES dition. La connaissance du Véda est insuffisante pour y a111ener ; il y faut la méditation et les exercices ascétiques. L'identité du rol.Ji avec l'etre universel n'est pas une conclusion rationnelle obtenue par l'intelligence, mais une sorte d'intuition, due ala pratique de la roéditation. La philosophie des Upanishads, en effet, ne dépasse pas ~e moi. C'est la son trait caractéristique. Seulement,elle a la cerbtude que ce moi est sans limites et qu'il est toutes choses. Elle utilise deux concepts fondamentaux, celui de Brahman, l'etre universel, le príncipe insondable de toutes les formes de la réalité et celui d' Atman,qui est le príncipe en tantqu'il est dans l'ame bumaine, le moi pur, indépendant de toutes les fonctioilB particulieres de l'Ame, fonction nutritive ou fonction de connaissance par exemple. La these essentielle, c'est que Brabman est identique a Atman, c'est-a-dire, comme le dit Deussen ( Geschichle, p. 37), que la force qui crée et conserve le mon~e es.t identique a ce que nous trouvons en nous comme notre_ v!a1 mo1! des que nous y faisons abstraction de toutes les actIVItés qw se rapportent a des objets défmis. La véritable difficulté de la doctrine des Upanishads est done la mcme que je vous ai signalée chez Plotin. Elle consiste a rechercber en quel sens le moi, en se recueillant sur lui-meme, trouve en lui le príncipe meme de l'univers. « Pour quiconque a connu, vu et compris le moi, l'univers entier est connu. » (Deussen, Geschichte, p. 40.) D'une part, le moi ne trouve aucune limite a son etre et se diff use dans les cboses. , Le moi est une trace de toute existence ; car, par luí, on connatt toute existence ». "L'espace qui est. a l'intérieur de mon cceur est aussi grand que l'espace du monde. Tous deux, terre et ciel, sont inclus en lui ; le dieu du feu et. du vent, le soleil et la lune. n (Cité par Oldenberg, p. 125.) . Ainsi natt peu a peu, d'une contemplation vague et mdéfirue, qui n'est pas dirigée ni limitée par l'action, le sentime~t d'une intériorité réciproque du moi et des cboses. Tout sentiment ~ dislinction entre sujet connaissant et objet connu s'efface. Le xnOI est aussi bien l'univers que l'univers est le moi. D'une part ' le moi qui pénetre tout, qui est plus grand que le ciel, c'est mon moi ». D'autre part, lorsque l'etre universel, Brabman, dem~de al'Ame voyageuse: « Qui es-tu ? n elle répond: «Ce que tu es, 1ele suis. » (lbid., p. 125-126.) En un sens, il est vrai, cet état est un état d'arrachement au moi et a la personne. << Ceux qui, en s'adonnant pure~ent a la méditation, sont sans moi et sans conscience de leur m01, ceux-la 261 atteignen~ le monde supreme •, dit un texte du Mahabarata l'épopée qui est postérieure aux Upanishads, mais qui doit etr; antérieure au uie siecle de notre ere (Deussen, Vier philosophische Tute, p. 993). Mais ce moi auquel on s'arrache c'est le moi de la conscience limitée. En revanche, on a atteint Íe moi véritable celui qui est tout et qui, par conséquent, est sans désir. « La form; d'existence ou le désir est satisfait, ou l'on est sans désir » est en meme temps celle « ou l'on désire le moi ». (Oldenberg, p. 141.) . I1 s'ensuit que la plus grande valeur est accordée aux états ou la conscience personnelle diminue et s'efface. C'est alors seulement que le moi se connatt dans ses profondeurs. On arrive au but en particulier dans l'état de sommeil « ou l'on ne ressent aucun désir ou l'on ne reve pas... , ou l'on ne sait ríen, ni des objets extérieurs' ni de soi-meme ». (lbid., p. 140.) ' L'etr~ uni~ersel n'est _done plus connu comme un objet, mais comme 1dentique au m01. Le but est atteint au moment ou tout intermédiaire a disparu. « S'il admet en lui un intermédiaire ou une séparation si petite qu'elle soit entre lui comme sujet et l' Atman comme objet, alors son trouble continue · c'est le trouble de celui qui se _croitsage. » (Deussen, Sechszig U pa'nishads, p. 232.) Cette connaISsance n'est done pas une connaissance ordinaire puisque c'est celle du sujet meme de la connaissance et de l'acte'. • La_ ou ~out est devenu son moi propre, comment pourrait-il sentir, v01r, entendre etconnattre? Celui par lequel il connatt tout com~ent pourrait-il le connattre ? Comment pourrait-il connattr; ce qui connatt ? » « Tu ne peux pas voir ce qui voit dans la vue enten~_re ce_qui entend dans l'ou'i~, comprendre ce qui comprend dans l mtelhgence, connattre ce qm connatt dans la connaissance. ll n'y a ríen en dehors de lui pour le voir, le comprendre et le connattre. n (Deussen, Geschichle, p. 73-74.) L'Atman n'est done p~s un objet de science. Cette identification est au-dessus de la ac1enc~. « Qu~conque ne le connatt pas,le connatt; inconnu par le c~nna1ssant,_1l est con_nu parlenon-connaissant. Il n'est pas atteint ru par des d1scours ru par la pensée, ni par l'reil. On dit : il est. Con:i~e~t ~erait:il s~s_i autrement que par ce mot? »(lbid., 77.) Si J a1 bien fa1t sa1s1r la genese de cet état on voit comment cette abs~raction la plus vide est en meme te~ps la connaissance la_ plus riche et la plus pleine, qui donne a l'~me la certitude trio~phante d'etre le tout, et d'avoir vaincu la mort elle-meme. • ~u1c~nque connatt l' Atman,quiconque a su: je suis l'Atman, qu a-t-11 a chercher de plus, et comment souffrirait-il en son corps ? Quiconque a trouvé l' Atman, quiconque s' est éveillé a lui, �262 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES eelui-la est le créatcur de tout ; car l' Atman crée tout. Le monde tui appartient ; car il cst lui-meme le monde. » Il est facile de voir par quels traits précis cette spéculation s'oppose a l'idéal hellénique et judéo-chrétien. D'abord, contrairement a la philosophie grecque, elle ne contient aucune tentative d'explication rationnelle des choses; leBrahman et l' Atman ne sont pas des forces dcstinées a expliquer les choses, mais des etres en lesquels ces choses se résorbent. Comme le dit un lexte du Mahabarala, Brahman est le «non développé». Ce qui correspondra a l'explication rationnelle, c'est, tout au plus, une théorie de l'émanation, que M. Oldenberg signale a l'état de ten<lance dans la philosophie des Upanishads (p. 127). Les choses ne seront que le développement et l'épanouissement des forces unies dans l'etre universel. Le dynamisme, l'idée du développement d'une meme vie est bien loin de l'ordre rationnel des formes recherché par les philosophes grecs. En second lieu, la connaissance de soi n'a, dans cette philosophic, aucun caractere moral. La concentration de l'amc. sur elle-meme, nous dit un texte du Mahabarata, « est plus importante que tous les autres devoirs ; elle est le devoir supreme. • (Deussen, Vier philosophische Texle, p. 392). C'est proclamer nettement que la vie religieuse est extérieure et supérieurc a la vie morale ordinaire, loin d'en etre la substance. Aussi l'unité de tous les etres ressentie par l'intuition n'a ríen d'une union morale, comme l'a fait remarquer Oldenberg (p. 143). Que l'on songe combien cet idéal est différent du monde stoicien, dana Jeque! des etres moraux, qui sont aussi substantiellement les memes, sont unis par des liens juridiques comme des citoyens faisant partie d'une meme cité. En troisieme lieu, enfin, Brahman, identique a l'Atman, quoiqu'il soit en un sens un moi, un sujct de connaissance, n'a pourtant rien d'une personne morale, parce que, en l'isolant completement de la nature et de tout ce qui n'est pas lui, on a supprimé toutes les relations qui font la personne morale. « La création, nou! \!st-il dit, est l'etre meme de Dieu. Que peut-il souhaiter, cehn qui a tout ?» (Deussen, SechszigUpan., p.579).Dans la complete . solitude de son etre, il n'a aucune relation avec les autres etres. L'ascete hindou n'est pas a son égard dans l'attitude confían~ d'un fidele. 11 essaye seulement de supprimer tous les voiles qlll le séparent de lui. · • • Or, meme avant Plotin, nous avons des indices qu'il y avait. LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN chez quelques-uns, dans le monde grec, un sentiment plus ou moins vague de cette originalité de la pensée indienne. Comme l'a fait remarquer M. Regnaud, cette formule d'une Upanishad : « Celui-la obtient tout ce qu'il souhaite qui, l'ayant cherché, acquiert la notion de l' Atman ll, équivaut au précepte yvw8i r_¡air:h. « :\1ais l'identité n'est qu'apparente... Les Grecs, en prenant pour base de leurs études la connaissance de l'homme, donnaient un but positif a leurs investigations ; tandis que les Indiens n'avaient en vue que la notion d'un etre mystique (1). » Or, nous trouvons, sur le meme suj et, une anecdote racontée par Aristoxene de Tarente, un contemporain d' Aristote, et qui a exactement la meme portée (2). « Socrate, raconte-t-il, rencontra a Athenes un Indien qui lui demanda quelle philosophie il pratiquait ; Socrate luí ayant dit que ses recherches portaien_t sur la vie humaine, il se mit a rire et dit que l'on ne pouva1t pas contempler les choses humaines; si l'on ignorait les choses divines.» Si fausse que soit l'anecdote, elle indique le seos tres net des différences que j'ai mentionnées. Mais voici un texte plus probant tiré de la Vie d'Apollonius par Philostrate.Apollonius rencontre un jour des sages hindous qu'il pense embarrasser en leur demandant s'ils se connaissaient eux-memes. I1 estimait, comme tous les Grecs, dit Philostrate, que la connaissance de soi était la plus difficile a acquérir. Les Hindous répondirent : « Si nous connaissons to utes choses, e' est que nous nous connaissons d'abord nous-memes ·1 et nous ne serions nullement arrivés a la sagesse, si nous ne nous étions d'abord connus nous-memes. » Apollonius leur répliqua en leur demandant qui ils croyaient etre. « Des Dieux », répondirent-ils. « Et pourquoi '1 » demanda-t-il. u Parce que nous sommes des hommes de bien (3). » Ainsi l'on retrouve dans la bouche de ces Hindous de fantaisie la doctrine de l'identité du moi avec l'etre universel et avec Dieu, la connaissance de soi science de sa propre divinité, si distincte de la connaissance de' soi telle que l'entendaient les moralistes grecs, c·est-a-dire des theses caractéristiques de la philosophie plotinienne . (d suivre.) (l) Bibliol/1tqut dtl'École des Haules Éludes, tome XXVIII, p. 212.. (2) Dans Aristocles, néoplatonicien du 11• sieclc oc notrc ere, cité par Eusebe, Préparalion évangélique, XI, 3, 28. (3) Vie d' Apollonius, III, 18. �1 L CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE L'muvre poétique de Leconte de Lisie Cours de M. EDMOND ESTEVE, Professeur a l'Uniuersité de Nancy. 266 Or, quand on cherche quelles traces cette nature a laissées dans son reuvre, c'est a peine si on en trouve. De son séjour en Bretagne, on dirait qu'il ne lui est resté aucun souvenir. 11 a gouté cependant le charme mélancolique ou sauvage de la terre bretonne. Certaines lettres de sa jeunesse le prouvent ; j'ai déja eu l'occasion d'en extraire un joli passage sur la vallée de la Rance vue a l'automne des remparts de Dinan. Mais, de ces impressions, rien n'est passé dans ses essais poétiques de cette époque. Une piece, datée d'octobre 1838, semble au prernier moment devoir quelque chose aux «marines» que le jeune hornme a pu contempler pendant ses courses d'aoO.t et de septembre, et particulierement au spectacle des marées del'équinoxe: O tempete, ó beauté, nature échevelée, Océan, vieux lion, crinier_e soulevée, Qui croises ton regard avec l'éclair des cieux... VI Leconte de Lisie et. la Nature. Leconte de Lisie a passé en France plus de soixante années de sa vie. De trois a dix ans, il a habité, avec sa famille, la ville de Nantes. Les premiers paysages qui se sont peints dans ses yeux d'enfant et dont il a pu garder quelque chose de mieux qu'une impression confuse, ce sont les riantes campagnes de la vallée de la Loire, les vastes prairies que bornent des coteaux mollement abaissés, que baigne un grand fleuve largement épandu dans son lit doré, étreignant, de ses bras ou se reflete un ciel d'un bleu adouci, des tles verdoyantes. A dix ans, il est retourné a Bourbon ; mais, vers dix-neuf ans, il est revenu en Europe. 11 a séjourné en Bretagne. 11 n'a pas seulement vécu dans les villes, a Rennes ou a Dinan ; il a parcouru le pays a pied, a plusieurs reprises, une fois au moins en compagnie de peintres, de gens _qui étaient venus pour voir et qui savaient voir. II a erré, nous dit-on, au clair de !une sur la lande de Carnac ; il a failli s'enliser dans les greves du Mont-Saint-Michel; il a vu la grande houle de l'Atlantique déferler sur les rochers du Raz ou de Penmarch. Plus tard, pendant une résidence ininterrompue de cinquante années dans la capitale, il a du avoir maintes occasions de visiter les sites aimables et délicats de l'lle-de-France ; et si, pour bien des raisons, il n'a pas été un grand voyageur, il n'a pas été non plu~, j'imagine, au cours d'un demi-siecle, sans étendre ses pérégnnations, ou ses villégiatures, ou ses promenades a d'autres régions de notre pays. 11 semble qu'il ait été a meme, autant au moins que tel ou tel de nos grands poetes, que Victor Hugo ou qu' Alfred de Vigny, de connaltre la nature frarn;aisc. Mais on s'aper<;¡oit, sans aller plus loin, que cette image ne s'est a son esprit qu'a travers une piéce bien connue des Feuilles d'Aulomne. Si l'on veut, dans sa poésie, découvrir a toute force quelque vision personnelle des cotes de Bretagne et de l'Océan furieux qui les bat, il faut les aller chercher dans ses poemes celtiques. Quand il décrit le chateau-fort du Jarle de Kemper, rnanifestement il se souvient de la baie des Trépassés : otlerte Sous le fouet redoublé des rafales d'hiver, La tour du vieux Komor dressait sa masse haute, Telle qu'un cormoran qui regarde la roer. Un grondement immense enveloppait la cote. Sur les flots palpitaient, blemes, de toutes parts, Les Ames des noyés qui moururent en faute. Dans Le Massacre de Mona revient, a plusieurs reprises, comme un accompagnement lugubre, une sorte de basse continue qui, par instants, domine et interrompt le récitatif du Barde, le tumulte du vent et des flots déchatnés autour de l'tle ou sont assemblés les derniers descendants de la race des Purs : L'Esprit rauque du vent, au falte noir des roes, Tournoyait et souffiait dans ses comes d'aurochs; Et c'était un fracas si vaste et si sauvase, Que la roer s'en taisait tout le long du rivage... L'Esprit du vent souffiait dans ses clairons de fer, En aspergeant le ciel des baves de la mer... Et la lourde nuée en montagne de brume u-oula vers l'Occident qu'un morne éclair allume. La roer, lasse d'elJorts, comme pour s'assoupir, Changea sa clameur rude en un vaste soupir... �266 RBVUE DES couns ET CONFÉRENCES Ailleurs, Leconte de Lisie a évoqué en quelques traits rapides des paysages qui,a une autre époque de sa vie, s'étaient gravés dans sa mémoire. Ici, c'est un grand pare royal, Saint-Cloud ou Versailles, détachant les masses noires de ses ormes rentenaires sur un ciel d'automne ensanglanté par le soleil couchant: La feuiJle en t.ourbillon~ s'rnvole par leg nueg, Et l'on voit osciller dans un fleuve vcrmeil, Aux approches du soir inclinés au ~ommeil, De grands nids teints de pourprc au bout des branches nues. La, ce sont les taillis de :'lfeudon et de ~Iontmorency, oi.I, le long des sentiers moussus, de belles promeneuses cueillent les violettes et défleurissent les églantiers; oi.I, les soirs d'été, des amoureux, « les doigts rougis du sang des mures », se penchent sur un étang solitaire pour voir se refléter dans l'eau noire Le trésor ruisselant des perles de la nuit. La matinée de printemps que nous décrit la piéce intitulée Juin, avec son u frais soleil » et son « odeur d'herbe verte et mouillée », a bien le charme d'un matin de France, et les « breufs blancs II que Midi nous montre Bavant avec lenteur sur leurs Ianons épais, ont tout l'air d'avoir élé vus dans quelque paturage du Berry ou du Bourbonnais. Mais, ces exceptions une fois faites, il n'y a rien dans l'reuvre descriptive de Leconte de Lisie qui vienne proprement de chez nous. La nature qu'il a connue, qu'il a aimée, qu'il a dépeinte, c'est la nature de son pays natal, celle au milicu de laquelle il a passé les années décisives de l'adolescence. C'est la nature de l'tle Bourbon, « cette ardente, féconde et magnifique nature qui, - comme il disait lui-meme, - ne s'oublie pas •• ou, pour parler plus largement, e' est la nature tropicale qui a fait de luí un paysagiste, qui a fait de lui un animalier, qui a déterminé enfin sa conception personnelle desrapports de l'homme avec la puissance mystérieuse qui se manifeste a nous par la beauté de l'univers. .. Bourbon, nous !e savons déja, demeura dans la mémoire de Leconte de Lisie comme une sorte de paradis terrestre, << un beau pays tout rempli de fleurs, de lumiére et d'azur ». Ce n'est pas que L'CEUVRE POÉTJQUE DE LECONTE DE LISLE 267 l'tle n'eut ses aspects désolés et sauvages : sommets couverts de neiges éternelles, ravines encombrées de rochers gigantesques, mornes dévastés par les laves, savanes brulées par le soleil. Ce séjour enchanteur était ravagé de temps a autre par un de ces épouvantables cataclysmes dont les habitants des régions tempérées ont peine a se faire une idée. Quelques stances, parmi les plus sombres que le poete ait écrites, évoquent le souvenir, persistant a pres de longues années, d'un raz de marée dont il avait dO, la-has, etre le témoin : Le vent hurleur rompait en convulsives ma~ses Et sur les pies aigus éventrait les ténebres, Ivre, emportant par bonds dans les lames voraces Les bandes de taureaux aux beuglcments runebres. Semblable a quelque monstre énorme, épileptiquo, Dont le poil se hórisse et dont la bave fume, · La montagne, debout daos le ciel frénétique, Geignait al?reusement, le ventre blanc d'écume. Mais·ces specLacles lugubres ne sont pas ceu~ sur lesquels il aimait a arreter sa pensée. Lorsque, dans son quatrieme, sur la cour, rue Cassette, ou dans son modeste cinquiéme du boulevard des Invalides, il fermait les yeux aux réalités médiocres de sa vie quotidienne et laissait se lever en lui les images du passé, ce qu'il revoyait, c'étaient les paysages éclatants qui avaient ébloui sa jeunesse : l'aube dardant ses fleches q'or sur la mer sereine, la montagn.e nageant dans l'air avec ses verts coteaux, ses eones d'azur et ses forets mouvantes, Et l'lle rougissante et lasse du sommeil, Chantant et souriant aux bais<'rs du solcil ; ou bien la lumiére s'éveillant a l'orient du monde, s'épanouissant en gerbes de flammes, inondant l'espace, bleuissant le ciel et la mer et teignant de rose le Piton des Neiges, le seigneur géant des grandes eaux, le vieux pie Qui dresse, dédaignl'ux du fardl'au dt'S années, Hors du gouffre natal ses parob décharnéc,. '.\lais, de ces sites merveilleux, ceux qu'il évoquait, le plus volontiers, c'étaicnt, comme il est naturcl, les sitos parmi lesquels son adolescence s'était déroulée : lrs deux ra,ines, la ravine du Bernica et la ravine de Saint-Gillcs, qui bornaient de part et d'autre le domaine familia!, et, au versant des collines, sous son toil aux u bardeaux roux jaspés de mousses d'or », au pied de �268 REVUB DES COURS ET CONFÉRENCBS la foret, parmi les plantations verdoyantes, l'habitation paternelle. L'CEUVRE POÉTIQUE DB LECONTE DE LISLE 269 Mettez-les a part, et ce paysage des bords du Gange pourra passer pour un paysage de la Réunion : So':'s. les lilas géants oü vibrent les abeillcs, Vo1c1 le vert coteau, la tranquille maison Les ir~appes de letchis et les mangues vermeilies, Et 1 01seau bleu dans le mats en tJoraison ; Aux pentes des pitons, parmi les cannes grelcs Dont la peau d'ambre mQr s'ouvre au jus attiédi Le. v?I ~if et strident des roses sauterelles ' Qui s en1vrent de la lumiere de midi ; Les cascades, en un brouillard de pierreries Versant ~u baut des roes leur neige en éventail ; El la br1se embaumée autour des sucreries Et le fourmillement des Hindous au travail'; Le café rouge, par monceaux sur !'aire seche Dans les morliers massifs le'son des calaous' Les grands parents assis sous la varangue fratche El les rires d'enfants il l'ombre des bambous... ' Cette description_ est ~leine de fratcheur et de vie. Celles, qu'l mon grand regret Je do1s renoncer a citer du Bernica et de fa ~avine ~e Sa!~t-Gi~les,donnenta un p'us h;utdegré encore cette 1mpress1on d mépu1sable fécondité, de luxuriance de la végétation et de pullulement des etres, qu'avait laissée sur l'imagination de L:conte ~e Lisie la nature de son pays. Toutes, elles ofTrent la meme vanété, la meme franchise, la meme vivacité de couleurs: vert, bleu, rose, rouge, ambre et or. 11 n'y a pas de place ici pour le~ tons neutres, pour les colorations ternes, pour les demitemt~s, pou~ les bruns, les -~s ou les noirs. Toutes baignent dans la meme é tmce!ante lum1ere, la grande lu~ere de midi qui, tombant d 1 un ciel sans nuagcs, embrase l'a1r et la terre avive les nuances, sup~rime les ombres, vibre S.).lr les pierres, r~bondit sur les eaux et la1sse le spectateur dans l'éblouissement. Mouvcment, couleur, lumiere, c'est de ces trois éléments essentiels qu'est faite I_a beau~é inaltérable du « paysage intérieur » que Leconte ~e Lisie ava1t apporté avec lui sou~ notre ciel changeant, aux sourires trop souvent brouillés de vapeur ou trempés de larmes ¡ et c'est d'eux aussi que sont composés la plupart des paysages qu'il ne s'cst jamais lassé d'imaginer. , C'est eux qu'on retrouve, sans en etre é onné dans ses tableaux de l'Inde. Entre la nature de Bourbon et la 'nature de Ceylan ou du Bengale, la parenté est évidente. Meme bouillonnement de vie, meme éclat des couleurs, meme intensité lumineuse meme végétation, meme flore. 11 n'y a en plus que les serpents 'et les fauves : heureusement pour elle, Bourbon n'en possede pas. Sur les bambous prochains, accablés de sommeil Les oiseaux au bec d'or luisaient en plein soleil ' Sans dnigner secouer, commc des étincelles ' Les mouchrs qui monlaient la pourpre de letirs ailes. Rev~tu d'un poi! rudc et noir, le roí des Ours Au ~rondement sauvage, irritable toujour,, ' Alla1t, se nourrissant de miel et ue bananes. Les singes oscillaient, ijuspendus aux lianes. Tapi dans l'herbe humide, et sous soi replié, Le tigre au ventre blanc, au souple dos rayé, Dormait ; et, par endroits, le long des verles tl<'s, Comme des troncs pesants flottaient les crocodiles. Si vous poursuiviez, vous verriez des fleurs de pourpre et des lys d'argent, autour desquels vibrent les abeilles, des jujubiers balanc~s par le vent, des étangs bleus ou voguent les cygnes, des bo1s ou chantent les bengalis ; et, au-dessus des vallées, des forets, des collines; tout comme la-has le vieux Piton des Neiges l'immense Kailac.;a dresse son front éblouissant. Vrairoent, pou; décrire ces contrées merveilleuses, Leconte de Lisie n'aurait pas eu besoin de consulter le Ramayana ou le Bhágavala-Purána ; il n'avait qu'a se rappeler les paysages de son tle chérie, ses savanes, ses bois et ses montagnes, et qu'a les reproduire en les agrémentant des botes miaulants, grondants ou rampants qui devaient donner a ceux de l'lnde leur caractérc original. 11 devait se sentir un peu plus embarrassé, quand il s'agissait de peindre les siles de la Grece qui servent de cadre a la plupart des P()emes AntiquPs. 11 n'avait pas visité l'Hellade. 11 ne la connaissait que par les récits des voyageurs; il s'en faisait surtouL une idée a travers ses .poetes. Aussi ne faut-il pas s'attendre a en trouver dans son reuvre des descriptions réalistes et personnelles. La nature grecque, telle qu'il nous la représente, est une nalure simplifiée et stylisée. Le paysage est réduit a quelques traits caractéristiques: le ciel radieux, d'ou L' Archer rrsplendi~~ant dardo ses belles fleches jusqu'au fond des sources, a travers le feuillage des bois ¡ la mer déroll:la~L ses volutes d'azur le long des plages, ou palie comme un ID1roir et brillante de lumiére; des forets ou errent des animaux sauvages, des cerfs bondissants, des biches craintives, des renards et des sangliers, et, chose plus surprenante, des lions ; pour fixer la latitude, quelques noms d'arbres ou de plantes, glanés dans les auteurs anciens : pin, olivier, yeuse, téréhinthe, cytise, �270 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES hyacinthe, rnélisse et thym ; et, répandu sur tout cela, un air de fratcheur et de nouveauté, le charme d'une nature pour ainsi dire encore jeune et vierge : Une eau vive étincelle en la for~t muelle, Dérobée aux ardeurs du jour ; Et le rosean s'y ploie, et fleurissent autour L'hyacinthe et la violette. Ni les chevres paissant les cytises amers . Aux pentes des proches collines, N1 les pasteurs chantant sur les fhites divines N'ont troublé la source aux flots clairs. Les noirs cMnes, nimés des abeilles fideles, En ce beau lieu versent la paix, Et les ramiers, blottis dans le feuillage épais, Ont ployé leurs cols sous leurs ailes ... De cette nature un peu conventionnelle, Leconte de Lisie nous montre tour a tour deux aspects sensiblement différents suivant l,~ lieu il p~a.ce la scene et les. auteurs dont il s'inspire: selon qu Il se fa1t S1c1hen avec Théocnte, ou Dorien avec les mattres du lyrisme choral. Voici en douze vers un quadro qui évoque une nature aimable, riante, humanisée, faite a notre mesure et pour notre pJaisir; c'est la contrée bucolique par excellence, la Sicile agreste et maritime : º? Des chevres !}il et la, le long des verts arbustes Se dressent pour atteindre au bour0 eon nourri~ler Et deux boucs au poi! ras, dans élan guerrier ' En se heurtant du front courbentleurs cols robus'tes. u:: Par dela les blés mOrs alourdis de sommeil Et les sentiers poudreux 011 croit le térébinthe Semblable au clair métal de la riche Korinthe ' Au loin la mer tranquille étincelle au soleil. ' Mais sur le thym sauvage et l'épaisse mélisse Le pasteur accoudé repose, jeune et beau. Le reflet lumineux qui rejaillit de l'eau Jette un fam·e rayon sur son épaule lisse... C'est cette campagne que traverse Kléarista a l'heure ou l'aube · divine baigne l'horizon clair, _tandis que les me~les siffient, que les alouettes·montent dans le ciel, que les lievres bondissent du creux: des ~illons,. pour aller rejoindre le berger de l'Hybla qui la vo1t vemr a lm, dans le brouillard du matin comme la forme de son reve. Mais d'autres tableaux nous rével;nt une nature de p~oportions pl':1s vastes, une nature majestueuse et magnifique, d1vme! pourra1t-on dire, ou l'ceil ne pergoit que les teintes élémenta1res, les grandes lignes des choses, le jeu des forces perma- L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 271 nentes qui entretiennent la vie du monde, et transmet a l'ame des visions qui prennent d'elles-memes un caractere religicux : Hélios, désertan t la campagne infinie, S'incline plein de gloire aux plaincs d'Haimonil' · Sa pourpre flotte encor sur la cime des mont~. ' Le grand fleuve Océan apaise ses poumons Et l'invincible Nuit, de silence chargée, ' Déjil d'un voile épais couvre les flots d' Aigée... 7 i~ ~·u'¡t ·t·o~i:i~'á¿s ~ie·~;; ·1~ 'i>éúei~·é~~;~~- Aux lueurs d'Hékata projette au loin sa forme · Et sur la cime al tiere 011 dorment les for~ts ' Les astres immortels dardent lcurs divins traits. Mais, que ces paysagcs appartiennent a la nature bucolique ou ala nature mythique, qu'ils soient riants ou séveres, grandioses ou familiers, tous, ils ont ce trait commun qu'ils sont baignés de l~mie~e, de cette lumiere des cieux que savoure en paix le berger d Agr1gente, que contemple avec extase le vieux centaure Khiron, O vous, plaines d'Hellas I o montagnes sacrées De la Terre au grand sein. mamelles éthérées i O pourpre des couchants I o splendeur des matins l... de cettc lumiere dont l'éternel été de Bourbon a imbibé les yeux du poete, qu'il a pour ainsi dire absorbée et concentrée en lui et qu'il projette, avec un éclat presque brutal, sur nos cieu~ souvent voilés, sur nos campagnes aux tons doux, sur nos horizons noyés de brumes mauves ou de vapeurs bleuatres : Midi, roi des étés, évandu sur la plaine, Tombe en nappes d argent des hauteurs du ciel bleu. Tout se tait L'air flamboie et brílle sans haleine, La terre est assoupie en sa robe de feu. De telles journées, qui sont rares dans notre climat. donnaient au créole exilé et nostalgique l'illusion du pays natal. II oubliait, pour un instant, le « ciel mélancolique ii sous lequel la destinée l'avait condamné a vivre, <( l' a vare soleil » qui, désormais, éclairait ses jours ; il se croyait revenu « au bord des mers dorées », dans l'éden d'ou il était exclu. Mais on comprend aussi que, dans ~es brouillards et les boues de Paris, par les courtes et noires Journées d'hiver, il se soit tourné passionnément vers les lumin~uses contrées dont le mirage éblouissait son imagination, vers la Grece, vers l'Orient, et on s'explique la part presque exclusive qu'il a faite dans ses vers aux tableaux de cette nature lointaine qui était vraiment pour lui la nature. �L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES .. Leconte de Lisle est un de nos grands paysagistes. C'est aussi un de nos meilleurs animaliers, le Barye ou le Frémiet de la poésie francaise. On rencontre, en parcourant son reuvre, sous le couvert des bois, dans les fourrés des jungles, sur les sables du désert ou sous les vagues de l'océan, les plus beaux et les plus redoutables échantillons de la faune sauvage. Il a visiblement pour les carnassiers de la terre, de la mer et de l'air, pour les chasseurs aux sens aigus, aux muscles d'acier, aux gestes prompts et surs, une prédilection innée, que développerent les grands voyages accomplis dans sa jeunesse de Bourbon a Nantes et de Nantes a Bourbon. Avant de quitter son ile en 1837, il est probable qu'il n'avait jamais rencontré de fauves ailleurs que dans les livres a images. La premiere fois qu'il en vit, en chair et en os, il en fut subjugué. On se rappelle, au Cap, avec quelle admiration il suivait a travers les barreaux d'une cage, le~ ébats « effrayants et sublimes ,, d'un couple de jeunes lions, avec quelle volupté il écoutait leurs rugissements. Faisant escale a Saint.-Louis du Sénégal, il visita, nous dit-on, les dépendances d'une maison qui faisait le commerce des animaux féroces. De grands ours velus étaient parqués dans un cirque immense ; leur nourriture était déposée dans de hautes cages. Le poete, jusque dans sa vieillesse, aimait a raconter « de quel bond nerveux, de quelle souplesse de chat s'enlevaient les lourdes betes » ; il avait, paratt-il, pour peindre leur élan, un geste a luí. Il eut l'occasion, pendant ses interminables traversées, de suivre bien des fois, dans le ciel, le vol des grands oiseaux de mer, dans le sillage du navire, quand on arrivait aux parages de l'équateur, les évolutions des requins, «des horribles beles avec leurs gros yeux ronds». Le divertissement traditionnel, c'était de regarder les matelots pecher,un de ces monstres ala ligne, le haler tout vif sur le pont, et le dépecer a coups de hache, en dépit de ses terribles coups de queue. Une fois fixé en France, il ne vit plus guere, en fait d'animaux féroces, que ceux du Jardin des Plantes, ou ses promenades le conduisaient assez souvent : par exemple, ce vieux lion, qu'il nous peint allant et venant dans sa cage « comme un damné qui rode dans l'enfer», et « heurtant les deux cloisons avec sa tete rude ». Mais son imagination en rencontra d'autres dans les récits des voyageurs. Je le soup~nne d'avoir été un lecteur assidu du Tour du Monde, qui commen~a de paraitre, comme on sait, en 1860. Des obs~rvations qu'il avait faites d 'un reil amusé et attentif, des détatls 273 précis qu'il avait retenus de ses lect~res, il composa cette « galerie zoologique » - Je mot est de Loms Ménard - don~ aucun de nos poetes, ni avant lui, ni a~re~, ne nous a olTert l'éqm~alent. Cette galerie est peuplée d ammaux nombreux et var1és, appartenant a tous les ordres : quadrupedes, oiscaux, reptiles ~t poissons. Mais. de meme que la nature, pour Leconte de L~sle, e~t toujours la nature de l'Extreme-~rient, les animaux qu'il ~~crit appartiennent a peu pres exclus1vement a la faune des reg1ons tropicales. La faune europé~nne ne_l'intéress? pas. Elle n'est pas assez féroce ason gout. Il lm est arrivé une fo1s ou deux de mettre en scene un fauve de nos contrées, ours de Finlande, ou loup de Hartz. Mais ses héros préférés, ce sont les Iions et l~s éléphants de l' Afrique les chiens sauvages du Cap, la panthere de Java, le tigre du Bengale, le condor des Andes, le _Pytho~ de l'Inde ou l'aboma des Antilles. Avec quelle complaisance 11 les replac_e t.out d'abord dans le cadre approprié ! C'est ~ur les bords d_u NII blanc dans la plaine rugueuse du Sennaar, JOnchée de pierr~s rouss;s sous un ciel de cuivre ou passe un vol de vautours, tand1s que s'épaissit une nuit pleine de bruits étranges et d'acres senteurs, ou bien encore, c'est au fond d'un ravin semé de blocs e~tassés, de flaques d'eau luisantes, dans un décor apo?alypt1~ue et lunaire, que nous apparatt le roi du désert. Et_le ro1 de la Jungle, lui, c'est dans le fouillis d'herbes hautes ou ghssent les serpe~~s, oiJ vibrent les cantharides, que nous le voyons, le ventre en l a1r, dormir son sommeil de gros chat fatigué et repu. Autour du troupeau d'éléphants dont nous suivons la marche pesan~e, le sable rouge s'étend comme une roer sans limites, dans une sohtude que ne trouble aucun passage d'oiseau ni de quadrupede, s?us l'immense soleil qui brule l'espace enflammé. Du haut de son aire, l'aigle, avec son reil pergant, voit galoper dans la steppe mongol~, atravers l'herbe jaune et drue, la horde d'étalons a la~uelle 11 s'attaquera tout a l'heure ; et le ciel magnifiq~e d'une nmt dorée des tropiques réfléchit a l'infini ~es con~tell~hons flamboyantes sur les grandes vagues oú le requm se la1sse mdole~me~t berce~. C'est seulement lorsque la scene est prete que le poete y mtrodmt le bel animal pour lequel a été disposé ce décor. Il ne s'attarde pas a nous donner son signalement en détail. En trois ou quatre traits, - t_rois ou qu~tre coups de crayon, ou trois ou quatre touches de pmceau, - il le dres~e ?evant no_us, avec sa forme, sa couleur, son attitude caractéristique. Le hon vient au seuil de son antre, Arquant ses souples reins fatigués du repos, Et sa criniere jaune éparse sur le dos, 20 �274 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pour humer l'air du soir ; ou bien, il marche dans la nuit, le col droit, l'ceil au guet, flairant les senteurs qui montent a lui des ténébres. La panthére noire qui, a. l'aube, regagne son glte, ondule d'arbre en arbre dans sa robe de velours ; elle glisse en silence sous les hautes fougéres, s'enfonce et disparait entre les troncs moussus. Les é!éphants rugueux, voyageurs lents et rudes, traversent le désert dans un nuage de poussiére monté des dunes de sable qui croulent sous leurs pieds; l'oreille en éventail, l'reil clos, la trompe entre les dents, ils suivent sans jamais dévier de la Iigne, le vieux chef qui les conduit : Son corps Est gercé comme un tronc que le temps ronge et mine, Sa téte est comme un roe, et l'arc de son échine Se vofite puissamment a ses moindres efforts. L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 275 rayées, mouchetées, tachetées, ces plumes épaisses ou ces écailles aux reflets métalliques. 11 ne voit pas dans les animaux, comme l'eOt fait un disciple de Descartes, des automates compliqués marchant par roues ei par ressorts. 11 n'en fait pas non plus, comme un fabuliste, de simples prete-noms des qualités et des défauts de l'humanité. JI ne leur attribue pas a eux-memes, comme Buffon dans son H isloire nalurelle, des vertus et des vices semblables aux no tres : la noblesse, la clémence et la magnanimité au lion ; au tigre, la bassesse, la cruauté et la férocité. Il ne le'ur prete pas non plus, comme Kipling, rles propos pleins de profondeur et une sagesse merveilleuse. Il les prend tels qu'ils sont et pour ce qu'ils sont, des etres soumis a la tyrannie de trois ou quatre instincts élémentaires, poussés irrésistiblement a l'acte par les. images que déroule sous leur era.ne plat, dans leur cerveau aux circonvolutions grossiéres, e< le songe intérieur qu'ils n'achévent jamais ,>. Dans la tete d'un ruminant, ce songe intérieur n'évoque que des visions paisibles, de vast s paturages ou l'on enfonce jusqu'au ventre, d 'innombrables troupeaux paissant al'ombre des arbres, au bord des eaux. Dans celle d'un grand fauve, ce sont d'autres scénes. Le jaguar, allongé sur une roche plate, lustrant sa patte d 'un coup de langue et clignant ses yeux d'or hébétés de sommeil, n'a point !'ame bucolique: 0 Troublé dans son sornmeil par les vagues rumeurs du jour, l'aboma hausse sa spirale vers le soleil; il raidit le col aux rnuscles puissants qui souiient sa tete squameuse, fouette l'eau de sa queue et se dresse, Armur·é de topaze et casqué d'émeraude Comme une idole antique immobile en ses nceuds. Le vent du large a beau beugler, rugir, siffier, raler, miauler, pulvériser l'eau bleme et déchiqueter les nuées, }'albatros, volant contre la rafale, l'ceil au loin, ses ailes de fer rigidement tendues, Vient, passe et disparatt majestueusement ; et plus haut que le plus haut sommet des Cor~illi~res, ~ans _les régions ou l'aigle n'ose pas monter, ou le vent lm-meme n atteint pas, le condor, poussant un cri rauque, s'enléve en fouettant la neige, Et loin du globe noir, loin de l'astre vivant, II dort dans !'air glacé, les ailes toutes grandes. Ces belles créatures, que le poéte contemple d'un ceil d'artiste, il n'a pas voulu seulement nous en montrer les forme.'! élégantes, sinueuses ou massives.'Ils'est efforcé de pénétrer jusqu'aux ames rudimentaires qu'enveloppent ces peaux rudes, ces fourrures 11 réve qu'au milieu des plantations vertes, 11 entonce d'un bond ses ongles ruisselants Dans la chair des taureaux effarés et beuglants. Le poéte n'en est ni surpris ni choqué. L'aigle qui fond sur un liévre, dans la plaine, la panthére qui déchire un cerf, le requin ~i happe de ses machoires de fer tou te proie qui passe asa porté e, ~w paraissent accomplir leur fonction propre, celle pour laqqel!e lis ont été faits, comme le bceuf pour brouter l'herbe ou l'abeille pour butiner de fleur en fleur. S'ils tuent, s'ils dépécent, s'ils dévorent, ce n'est pas a eux qu'il faut s'en prendre, c'e¡;;t a la nature qui n'entretient la vie - la vie des hommes aussi bien que celle des animaux - que par des massacres perpétuels. La faim sacrée est un long meurtre légitime, Des profondeurs de l'ombre aux cieux resplendissanls, Et l'homme et le requin, égorgeur ou victime, Devant ta face, OMort, sont toús deux innocents. N'y a-t-il pas cependant, pour animer ces créatures féroces ou gr~ssiéres, d'autre impulsion que le retour périodique des instincts qui les poussent a se conserver et a se reproduire ? N'y a-t-il �L'CEUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 276 REVUE DES COURS ET CONFÉI\ENCES pas, dans leurs cceurs comme dans les n6tres, place pour des affections et des passions, pour l'amour et la haine? Le roi du Hartz, le loup au poi) rude que le poete nous montre, par une nuit glacée d'hiver, assis sur ses jarrets et hurlant a la lune, garde dans ses rouges prunelles l'image de la Iouve blanche et des petits qu'au retour de ses courses il a trouvés morts a l'intérieur de son antre, et de l'homme, du massacreur qui les a égorgés. Et du fond de ces ~mes enténébrées semblent par moments monter quelques-unes des aspirations qui prendron dans la conscience humaine la forme la plus noblement douloureuse. Sur la plage aride du Cap, Leconte de Lisie a jadis entendu, pendant des nuits entieres, de maigres chiens aboyer lugubrement. La queuc en cercle sous leurs ven tres palpitants, L'ceil dilaté. tremblant sur leurs pattes fébrilr.s, Accroupis ~a et la, tous hurlaient, immobiles, Et d'un frisson rapide agités par instants. 11 se demanctr., apres bien des années, que) est le sens de cette lamentation i,ans raison et sans fin. Devant la lune errante aux livides clartés, Quelle angoisse inconnue, au bord des ~oires ondes, Faisait pleurer une Ame en vos formes 1mmondes '/ Pourquoi gémissiez-vous, spectres épouvantés '/ Je ne sais ; mais, ó chiens qui hurliez sur les plages, Apres tant de soleils qui ne reviendront plus, J'entends toujours, du fond de mon passé confus, Le cri désespéré de vos douleurs sauvages 1 Darwinattribuait aux animaux un instinct religieux.Jenesais s'il aurait plu a Leconte de Lisie d'aller jusqu~-la ; mais _dan& ces créalures qui ne pleuraient ni de froid ni de faim, ma1s de quelque douleur indicible, de quelque inexplicable inquiétude, il reconnaissait un tourment analogue au tourment de la pensée hurliaine, et il voyait en eux, comme Michelet-: « nos freres inférieurs ». Le spectacle de ces paysages ruisselants de lumiere, de cette végétation étrange, luxuriante et magnifique, de ces betes superbes qui ne connaissent pas d'obstacles a leurs instincts et qui sont capables de tenir tete aux éléments, de toute cet_te nature pleine de parfums, de couleurs, de mouvement et de bru1t, 277 )aisse le lecteur ébloui et émerveillé. En contemplant ces tableaux d'ou l'homme, le plus souvent, est exclu,ou il n'occupe, quand ~\ y trouve sa place, qu'un~ P?rtion tres ex~gue, il ~pprend a _es,timer soi-meme 1 comme d1sa1tPascal, son Juste prix. 11 se considere comme perdu dans l'ample sein de la nature, simple dépositaire, parmi tant d'et~es dont beauco~p so_nt plus beaux et pl~s forts que lui, d'une étmcelle de cette vie qm partout germe, éclot, palpite, étincelle, s'agi_te, so_upire, gronde, bour~?nne et_ chante. Le sentiment de la vie umverselle, telle est 11mpress10n la plus profonde que le poéte a regue de son contact avec la nature, et telle est aussi l'impression qu'a notre tour nous recevons le plus fortement de son ceuvre ; et cette impression est tout d'abord délicieuse : Ce sont des chceurs soudains, des chansons inflnies Un long gazouillement d'appel~ joye~x melé, Ou des plaintes d'amour a des r1res umes ; Et si douces pourtant flottent ces harmonies, Que le repos de l'air n'en est jama is trou~lé. Maisl'ame s'en pénetre: elle se plonge, entiere, Dans l'heureuse beauté de ce monde charmant ; Elle se sent oiseau, fleur, eau vive et lumiere ; Elle rev6t ta robe, ó pureté premiare, Et se repose en Dieu silencieusement. Cette fuite de la personnalité comme par mille_ invis~bles fissures cette diffusion a travers les choses, cette d1spers10n dans l'infi~i, répand dans l'etre tout entier un~ sens~tion_ d'allégement; elle le débarrasse de ce poids mort fa1t d espoirs avortés, de songes dégus, de souvenirs amers et de ~ristes pensées que l'homme tratne a pres lui tout le long de son existence ; elle l'affranchit et le vide, pour ainsi dire, de lui-meme : Et !'ame qui contemple et soi-m@me s'oublie Dans la splendide paix du silence divin, . Sans regrets ni désirs, sachant que tout est vam, En un r~ve éternel s'ablme ensevelie. Elle se plonge dans uneadoration muette _; elle s:absorbe da~s la beauté de I'univers · et par une pente msens1ble, elle ghsse, ' ' longtemps attendu, a l' anéant·1sseme~t. comme dans un sommeil A ce terme, la nature nous achemine encore par une autre V?~e.. De la contemplation de ses tableaux les plus magnifiques surg1t, aussi bien que le sentiment de la vie universelle, l'idée d~ la mort omniprésente. A tout instant la nature enfante des etres ; a tout instant elle en détruit. Elle est la matrice toujours féconde, �278 279 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L'<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE et la tombe toujours ouverte. Tout ce qu'elle a produit est voué apparatt a ceux qui la regardent de sang-froid, calme, impa~sible, súre d'elle-meme, présidant sans lenteur et sans ha_te, sans mcertitude et sans fievre, a l'accomplissement de ses lo1s: a la mort,et les astres eux-memes n'échappent pasa la loi commune. La lune qui, au-dessus de nos tetes, tend son grand are d'or, n'e5t que le spectre monstrueux d'un univers défunt: Pour qui sait pénétrer, Nature, dans tes voies, Villusion t'enserre et ta surface ment. . . Au tond de tes douleurs comme au tond de tes ¡01es, Ta torce est sans ivresse et sans emportement. Autretois revetu de sa grace rremiere, Globe heureux d'ou montait la rumeur des vivants, Jeune, il a fait ailleurs sa route de lumiere, Aves ses eaux, ses bleus sommets, ses bois mouvants, Sa robe de vapeurs moUement dénouées, Ses millions d'oiseaux chantant par les nuées, Dans la pourpre du ciel et sur l'aile des vents. Loin des tiedes soleils, loin des nocturnes gloires, A travers l'étendue il roule maintenant. Son sort, ce sera un jour le sort de notre globe. Le poete, avec ses yeux qui percent !'avenir, voit déja <e la face de la terre absolument nue ». Plus de villes, plus de forets sonnantes, plus de mers battues des vents ; plus rien de cf' qui fut la vie, la vie des choses ou la vie de l'homme, la vie des corps et. la vie de !'esprit: Tout, tout a disparu, sans écho et sans trace Avec le souvenir du monde jeune et bea\L Les siecles ont scellé dans le m@me tombeau L'illusion divine et la rumeur des races. • Le pere des blés, des íleurs et des rosées, la lampe du monde, le soleil, va s'éteindre a son tour ; les astres d'or détachés de sa ceinture, l'un apres l'autre, s'engloutiront dans les gouffres de l'étendue. Et ce sera la Nuit aveugle, la grande Ombre Informe, dans son vide et sa stérilité, L'abtme pacifique oü gtt la vanité De ce qui fut le temps, et l'espace et le nombre. Leconte de Lisie goute une sorte de plaisir sauvage a multiplier ces images de décadence, de décrépitude, de dissolution et de ruine. Devant ces visions d'apocalypse, il est pris d'une horreur religieuse et comme d'un vertige sacré. Partagé entre le spectacle de la vie universelle et la conception de l'universel anéantissement, il ne peut se décider ni a bénir cette nature qui donne la vie, ni a maudire cette nature qui inflige la mort. II n'est pas dupe de l'illusion sentimentale qui nous montre en elle, suivant l'aspect sous lequel nous l'envisageons, suivant aussi le penchant de notre caractere ou la disposition de l'heure, une consolatrice ou une persécutrice, une amie ou une ennemie, une mere ou une maratre. 11 la voit telle qu'elle 11 la voit avec les yeux d'un philosophe et d'un savant, avec · ceux si l'on veut d'un Lucrece ou d'un Buffon, pour prendre parmi l~s savants et ies philosophes ceux qui ofTrent a la poés~e une matiere tout élaborée et déja pret.e. JI a, comme eux,le senbment de la permanence de ce systeme de forces que nous . appelo,ns la nature sous le changement incessant des formes qm est l effet de Ieur action et la condition de leur durée. II s'incline devant une nécessité que sá raison con\toit. C'est la loi de la vie que les etres ne se renouvellent qu'aux dépens les uns des !utres, que toutes choses naissent, croissent et meurent pour fa1re place a d'autres qui naitront, croitront et mourront a leur tour, et ainsi j usqft 'a l'infini : Cedil enim rerum novifale exlrusa vetustas Semper, et ex aliis aliud repa:are n~c~sse esl... Sic alid ex alio nunquam des1st, t or1r1. Dans cette chaine sans fin des existences, qu'importe a la puissance qui les engendre les circonstances particulieres, les joies ou les peines, le bonheur ou le malheur dont c~a~une est accompagnée ? Que lui impoTte la .douleur ? Que lm, importe la mort ? La nature disait Buffon, « ne permet pas a la mort d'anéantir les espece~, mais la Iaisse moissonner les in?ivid~s et les détruire avec le temps pour se montrer elle-meme mdépendante de la mort et du temps, pour exercer a c~aque instant sa puissance toujours active, manifester _sa plémtude par sa fécondité, et faire de l'univers, en reprodmsant, en renouv?lant tous les etres, un théatre toujours rempli, un spec~acle tou1ours nouveau. » La nature, dit a son tour Leconte de L1sle, ne donne nulle attention aux accidents qui tiennent tant de place dans notre vie, et qui nous paraissent tenir tant de place dans le monde : La nature se rit des souffrances humaines; Ne contemplant jamais que sa prop~e grandeur, Elle dispense a tous ses forces souverames, Et garde pour sa part le calme et la splendeur �280 Ü<EUVRE POÉTIQUE DE LECONTE DE LISLE 281 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES II y a, dans cctte maniere de concevoir les rapporLs de l'homme avec la nature, une largeur de vues, une hauteur de pensée et une fermeté d'ame qui donnent a la poésie de Leconte de Lisle un caractere de grandeur et une indéniable originalité. Parmi ses illustres devanciers, ni Lamartine, ni Víctor Hugo n'av aient songé - si ce n'est a la rencontre et sans y insister - a interpréter de la sorte le spectacle de l'univers. Seul, Alfred de Vigny avait exprimé une conception jusqu'a un certain point analogue, dans quelques stances de la Maison du Berger. Elles sont assez connues pour qu'il soit superflu de les citer. La Nature en personne, on le sait, fiere de sa puissance et de sa pérennité, « impassible >> et « screine », y déclare formellement son indiITérence aux vicissitudes des créatures, et confond dans un meme dédain les hommes et les fourmis. Vigny, s'il avait !'ame stoi:que, n'était pas assez stoYcien pour apporter de bon gré a cette conception du monde, que luí imposait sa raison, une adhésion qui froissait sa sensibilité. II n'avait donné la parole a la Nature que pour protester de toutes ses forces contrc cruauté dont il é1tait indigné : • C'estla ce que me ditsa voix tristeetsuperbe J Et dans mon camr alors je la hais, car je vois Notre sang dans son onde et nos morts sous son herbe, Nourrissant de leurs sucs la racine des bois. Et je dis a mes yeux qui lui trouvaient des charmes: Ailleurs tous vos regards, ailleurs tou tes vos !armes ; Aimez ce que jamais on ne verra deux fois. Son creur souffre et son imagination se révolte. Tout le vieux levain d'individualisme que, depuis cent ans, les initiateurs et les mattres du romantisme ont déposé dans les ames, fermente et bouillonne dans la sienne. II déteste cette nature méchante et meurtriere ; il n'en veut plus voir la beauté ; il n'a d'yeux que pour l'etre unique, précieux, irréparable, qu'elle a créé hier et qu'elle anéantira demain. Combien l'attitude de Leconte de Lisie est plus philosophique ! Si la nature est insensible et indiITérente, - et personne n'en est plus convaincu que lui, - ce n'est pas une raison pour qu'il s'interdise ni pour qu'il nous dissuade de la regarder et de l'admirer. Au contraire, la fratcheur qu'elle répand dans les sens, le calme qu'elle ins'inue dans l'ame ont une vertu bienfaisante ; les images qu'ont gravées en nous les premieres impressions de sa beauté nous áccompagnent jusqu'au dernier jour. Les tristesses de notre destinée particuliére s'atténuent et se dissolvent dans la contemp)ation des choses, et, a défaut de consolations positives, tout i:iu moins pouvons-noui attendre de la Nature qu'elle nous afTranchisse de notre individualité misérable, et qu'elle nous fasse goO.ter par avance l'inaltérable paix qui est réservée aux hommes comme aux dieux. Homme, si le cceur ,Plein de joie ou d'amertume, Tu passais vers mid1 dans les champs radieux, Fuis I la nature est vide et le soleil consume, Rien n'est vivant ici, ríen n'est triste ou joyeux. Mais si, désabusé des larmes et du rire, Altéré de l'oubli de ce monde agité, Tu veux, ne sachant plus pardonner ou maudire, Goftter une supreme et morne volupté ; Viens I le soleil te parle en paroles sublimes. Dans sa tlamme implacable absorbe-toi sans Iin, Et retourne a pas lents vers les cités intimes, Le cceur trempé sept fois dans le néant divin On le voit, la conception que Leconte de Lisie se fait de la nature correspond exactement a celle qu'il se fait des dieux et a celle qu'il se fait de l'humanité. Ce sont trois aspects d'une meme pensée, trois traits qui, s'ajouta~t et s'ajus~ant l'~n a l'autre, déterminent dans ses grandes hgnes la philosophie que nous pouvons maintenant dégager de son reuvre. (d suivre.) �PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 283 J'eppellc tousioursraiso11 eette apperence de diseours que chacun forge en soy; cctte raison, de la condilion de laquelle i1 y en peull avoir cent contraires aulour d 'un meme subie.:t, c'est un instrument. de plomb et de cire, allongable, ployable, et accommodablc a tous biais et a toutcs mesures. Philosophie de !'Esprit Cours de M. LÉON BRUNSCBVICG, Membre de l'IMlilul, Profcs.vur a la Sorbo111u. S1xrbrn LE<,oN Les conséquences pratiques du dynamisme vital. Nous allons suivre, dans l'exposé du dynamisme vital, la mélhode que nous avons appliquée a l'analyse atomistique. Apres avoir scruté les bases spéculatives de la doctrine, nous allons nous efforcer d'en suivre les conséquences pratiques. Et ici encore, ici a plus forte raison, l'histoire nous servira de guide. On pourrait, a la rigueur ou a la limite, concevoir une science de l'univers qui serait tellemenL adéquate a la réalité qu'elle pourrait !aire absiraction du devenir humain, et se présenter dans son achévement intrinseque. Mais, en abordant le domaine moral nous avons nécessairement affaire a des valeurs qui n'existent qu'e~ tant qu_'ell~s se sont produites au sein de l'humanité, qui ont acqms leur s1gmfication propre en agissant sur l'orientation de nos destinées. CommenL l'appel a la puissance créatrice de la vie a-t-il pris dans la société moderne une efficacité pratique ?Telle est la qucstion a laquelle je dois répondre aujourd'hui. L'initiateur de la pensée moderne est Montaigne. Les Essais constituent un inventaire de toutes les valeurs léguécs par la double tradition de l'hellénisme et du christianismc une critique de ces valeurs au nom de l'intelli!!;ence libre et de la conscience pure. Or,ces valeurs s'effondrent,des qu'elles sontplacées, sans hypocrisie et sans arriere-pensée, en face des principes dont elles se réclament. C'est la logique qui condamne la déduction scolasti9u~ a ~me perpétuelle pétition de príncipe ; et cette co~trad1cbon, _mhérente a la transcendance du réalisme <:péculailf, se tradmt en fait par la diversité ruineuse des systémes dogmatiques. Et de meme l'épreuve des guerres de religion a fait éclater l'impuissance du christianisme a s'enraciner dans les creurs, et ay devenir un artisan efficace des vertus memes que, théoriquement, et pour la fagade, le christianisme recommande : bonlé, bénignité, tempérance. • Confessons la veritéqui : lrieroit del'armee, mesme legitime, ceulx qui marchent par le seul zele d'une aftection religieuse, et encores ceulx qui reprdent seulemeot la protection des loix de Jeur pals, ou service du, priocel ll n'en stauroit bastir une compaignie de geots d'armes complette. • Quan au•: vices : haine, cruauM ambition, auariu, ddraction, nbellion, • nostre religioo... faicte pour (les\ extirper, ... les couvre, les nourrit, les incite... • Et en ertet 1suivaot une formule que Pascal reproduit a peu pres telle quelle dan& les Pensies), •l'usage raict veoirune distinction enorme entre la devotion el la cooscience. • Au fond, pour Montaigne, la croyance, qui se prétend d'origme ,urnalurelle, est un résultat des forces naturelles qui agissent sur rhomme, des préjugés et de la coutume. • Nous sommes chrestiens, a mesme tiltre que oous sommes ou P.erigordins, ou allemans. • Et si la !égitimité des valeursreligieuses estuoe musion, une chimere, a fortiori en sera-t il de méme pour la légitimité des valeurs morales:• Les loix de la cooscience, que nous disons oaistre de nature, naissent de la coutume : chacuo, ayant en veneratioo intime les opioions et mreurs approuvees et receues autour de luy, ne s'eo peult depreodre sans remords, énl s'y appliquer saos applaudissemens. • Certcs avec Descartes, avec l\lalebranche, avec Fénelon chez nous, - avec Geulincx, avec Spinoza, avec Leibniz, - la spéculation philosophique fera un magnifique effort pour restaurer, sur les ruines de la scolastique et en face de la négation critique, la vérité de la spéculation scientifique, l'ordre de la perfection morale et religieuse. Mais a consulter tout au moins l'évolution immédiate de la pensée, il est difficile de soutenir que cet e!Tort ait e!Tectivement, ait historiquement réussi. Le xnue siécle SE' retrouve, comme était le xv1e siecle apres le Moyen Age, une époque critique. _C omment est-il sorti de cette crise ? ou qu'est-il sorti de cetlc cr!s~ ? L'événement décisif a cet égard, c'est l'éelat projeté au m1~1eu du siecle par l'reuvre de Jean-Jacques Rousseau, qui modifie brusquement le cours du monde moderne. Or cette reuvre va résolument dans le sens d'un spiritualismc dynamique qui met l'Ame au-dessus de l'ldée. Suivant Jean-Jacques Rousseau, on fait fausse route lorsqu'on ��286 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES homme artificiel a l'homme de la nature. Le Conlral social rétablira, d'ailleurs, l'équilibre entre la naturc idéale de l'individu et la nature réelle de la société en fondant la législation de l'~tat sur la volonlé générale, qui exprime précisément l'essence de la nature humaine. Or, cett_e réponse devient un paradoxe, des que l'on se replace, comme fa1t Kant, dans les conditions normales de la vie morale des qu'il s'agit, non de célébrer le devoir, mais de l'accomplir'. Rousseau imaginait un passé destiné a l'excuser, revait un avenir susceptible de le justifier. Pour luí, la faute et le remede étaient d'ordre social, extérieurs l'une et l'autre a la volonté véritable de l'individu. Mais le premier commandement de la conscience n'est-il pas de confronter ce que nous faisons avec ce que nous devons; par suite, de nous condamner sans faiblesse lorsque nous avons mal agi, et surtout de nous tendre énergiq~ement vers une conduite meilleure? Kant, piétiste scrupuleux, rémtegre dans la conscience morale et l'obligation de la loi et le mérite de l'eflort, que Rousseau en avait « laissé ·tomber ,, avec tant de candeur et de quiétude. La conscience morale apparatt alors raison pralique. Pourtant, une idée essentielle de Rousseau demeure, chez Kant : que la raison pratique est sur un plan supérieur a l'entendement, impénétrable et inaccessible au mécanisme par lequel nous nous représentons, par lequel nous coordonnons l'univers des phénoménes. II y a un déterminisme des lois naturelles, et du moment que nos actions se produisent dans l'espace et dans le temps, elles font partie inté~rante_ de ce déterminisme : ce sont les conséquences qui sont hées rigoureusemenL, et sans échappatoire possible, a .des antécédents donnés. Mais ce déterminisme est lui-meme l'eflet de quelque chose qui le dépasse, parce que cette chose est située par dela le plan des phénomenes qui remplissent l'espace et Je temps. Ce qui est par dela le déterminisme, c'est la liberté ce ' qui. dépasse les causalités phénoménales, c'est la causalité noouménale_ ou intelligible. Vis-a-vis de la loi morale, noµs affirmons noLre liberté, nous avons la responsabilité de ce qui fait le mérite de nos péchés, par un acte qui échappe aux conditions de lieu et de temps, par un choix inlemporel ou nous nous constituons nous-memes dans notre caraclere inlelligible, fondement noouménal du caracLere erhpirique ; et le caractére empirique s'insere dans l'enchevetrement des causes et des efiets a travers l'univers ; par la, il contribue au déterminisme rigoureux du monde phénoménal. C'est par des considérations morales et religieuses, pour PHILOSOPHIE DE L'ESPRIT 287 concilier avec l'exigenceintellectuelle de la sciep.ce newtonienne l'aspiration piétiste a l'absolu du devoir et de Dieu, que Kant a été conduit a l'opposition radicale entre, d'unepart, lacausalité i?temporelle et le caractere dit intelligible, d 'autre part, la causahté phénoménale et le caractere empirique. Mais cette opposition peut etre débarrassée des considérations laborieuses qui ont imposé une forme si complexe a l'architecture du Kantisme. Po_u: un esprit a l'emporle-piece comme Schopenhauer, et qui éd1fie son systéme avec un petit nombre d'intuitions massives l'antithése des deux caracteres prend une signification tre; simple, presque immédiate. Du moment que le caractere empirique est donné dans le déterminisme du plan phénoménal, et que ce déterminisme résulte lui-meme d.e la priorité des formes spatiales et temporelles, des catégones de I'entendement, l'idéalisme subjectif est vrai : · le monde des phénomenes est une apparence, sinon une illusion que l'homme se crée a lui-meme. Ou est le príncipe de ceLLe création ? Kant a fourni la réponse lorsqu'il a établi, par dela les phénomenes présentés a la connaissance, un monde ina?cessible a la raison spéculative et dont elle est pourtant obhgée de confesser la réalité absolue : le monde de la causalité libre. Cette causalité, si nous voulons la saisir en elle-meme laissant de coté les u prénotions » d'ordre moral et religieux, nou~ l'apercevrons dans l'innéité du caractére. C'est ce qu'indique, de la fagon la plus claire, une formule de la Critique de la Raison pralique: Tout ce qui résulte immédiatement du libre arbitre d'un homme, comme est ce~tai~ement. toute action ~aite_ avec intention, a pour fondement une cau~hté h~re qu,, des sa prem1llre ¡eunesse, exprime son caractére dans ses marufestat1ons phénoménales (les actions). L'impuissance de l'entendement a pénétrer jusqu'a cette origine radicale de notre conduite atteste que cette origine est d'e~sence extra-intellectuelle. La raison délibére sur les moyens ; ma1s les fins lui sont imposées par quelque chose de supérieur, que nous pouvons appeler volonté, mais a la condition, bien entendu, d'écarterde ce mot tout ce qui serait d'ordre rationnel. La volonté de Schopenhauer, comme le dit excellemment M._ Ruyssen, c'est « la volonté aveugle, sans raison (grundlos), qui, par une inexplicable spontanéité, engendre un monde a~surd_e et mauvais. Sur ce point, on ne peut qu'admirer la parfaite ngueur de la these de Schopenhauer. A aucun moment, par aucun biais, il n'a tenté de réintégrer dans la volonté origi- �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 288 nelle le moindre germe de raison, de conscience, de calcul ou d'ordre. Une telle volonté n'a done rien de spécifiquement humain ; c'est le vouloir-vivre. Si Schopenhauer y a été amené par une intuition psychologique, cette intuition donne naissance a une biologie: 11 nous faut apprendre a comprendre la nature, en partant de nousm@mes et non inversement chercher a nous comprendre en partant de la nature. 31 Mu 1922 REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRBCTBUB: •• Des lors, le dynamisme vital est en possession de son expression ,parfaite ; et encore ici, pour bien montrer que je ne force pas le sens des theses schopenhauériennes, d'ailleurs si claires dans leur brutalité, je citerai une note empruntée a l'ouvrage de M. AndrP. Fauconnet sur l' Eslhélique de Schopenhauer : e Le prindpe du monde n'est pas un principe pensant con~u par analogie avec le sujet connaissant, mais un blinder Drang, con~u par analogie avec l'inslincl animal, le besoin, et ce qu'il y a de moins conscient en nous. » Au cours du x1x8 siecle, d'ailleurs, le primat de la vie et de l'instinct sur l'intelligence et sur la réflexion n'a pas conservé la couleur pessimiste que Schopenhauer lui avait donnée. Par exemple, selon Nietzsche, Anlechrisl d'abord et Anli-Socral~ cnsuite, le vitalisme de l'instinct conduirait a une morale du bonheur. Voici un texte du Crépuscule des ldoles : « La raison_ a tout prix, la vie claire, froide, prudente, dépourvue d'instincls, en lutte contre les instincts, ne fut-elle meme qu'une maladie, une nouvelle maladie ... :8tre forcé de lutter contre les instincts, voila une formule de décadence. Tant que la vie est ascendanle, bonheur et instinct sont identiques. »Chose remarquable, c'est en s'appuyant sur le transformisme darwinien, sur la lutte pour la vie et le triomphe des plus aptes, que Nietzsche répudiait la liaison du biologisme et du pessimism . Enfin, dans la doctrine de l' Evolulion créalrice, l'opposition de la matiere de la vie, que j'indiquais a la fin de mon dernier cours, se rejoint, et corresponda l'antithese de l'intelligence et de l'instinct. Je me borne a rappeler ce point; j'y reviendrai plus a loisir dans !'examen que j'ai a faire maintenant du dynamisme vital, et auquel je compte consacrer mes trois prochaines le\¡ODI en me pla\¡ant successivement sur le terrain de la morale, de la biologie, de la physique ; je vous avertis tout de suite que la -tache n'cst pas facile. • (d suivre.) Le Géranl : POl'flERS. - FRANCK GAUTRON. •VCl&TÉ f'RAN~.\l<E D' JWPRlllll,;RII!: F. STROWSKI, Professeur a la Sorbonne. Le milliard des émigrés Cours de 11. MARCEL MARION, Professeur au College de France. En exposant le projet de loi sur l'indemnité des émigrés, je n'ai pas ménagé l'approbation a ce projet qui était infiniment sage; mais, en en relatant la discussion, nous aurons malheureusement beaucoup plus de réserves a faire, car si le projet était congu d'une fa\¡On sensée et raisonnable, la discussion a'égara plus d'une fois et on arriva a faire d'une loi, qui aurait dli etre une loi de réconciliation, une semeni::e de haines et de passions. Dés le début, il fut visible que l'atmosphere de cette discussion serait trés troublée ; il y avait a peine quelques jours que le rapport de M. de Martignac avait été lu, que la Chambre, avant meme que la discussion ne fut ouverte, fut saisie d'une pétition : un sieur Lamare, qui était acquéreur de biens nationaux, ayant entendu parler de l'indemnité qui allait etre mise en discussion, avisa la Chambre qu'il avait traité a moitié prix avec l'ancien ?ropriétaire des biens qu'il avait acquis, et qu'en C\ltte qualité, il se croyait avoir des droits a réclamer une partie ae l'indemnité qui. serait allouée a cet ancien propriétaire. Cette prétention excita les passions a un degré inconcevable. M. de Puymaurin, orateur de !'extreme droite, éclata d'indignation ; il luí semblait, 21 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 11, Mayo 15 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/05/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020519 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. La Bible dans la poesie francaise La Conquéte de l'angleterre par les Normands Le theatre romantique Literrature Latine https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/446/20436/Revue_des_cours_et_conferences_1922_Ano_23_No_10_Abril_30.pdf b78a6bc73a46f6bc21b1e77b3f26b0fd PDF Text Text 96 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES irais Berlioz, qui s'indigne, reconnatt tout de meme, avec une cinglante ironie, que ces étranges procédés sont nécessaires pour qu'une belle reuvre étrangére sorte de son splendide isolement. Les reuvres d'art géniales sont toujours, en leur nouveauté,comme des reuvres étrangeres. Une traduction s'impose. Deschamps l'a compris, et Berlioz lui-meme présente sa défense et justifie son role quand il ajoute avec une mélancolie amere : « Ne faut-il pas toujours corriger plus ou moins un auteur étranger, poete ou musicien, s'appelat-il Shakespeare, Grethe, Schi\ler, Beethoven ou Mozart, quand un directeur parisien daigne l'admettre a l'honneur de comparattre devant son parterre.» Voila, en somme,ce que j'ai voulu faire dans ce travail. J'ai mis sous le patronage légerement ironique de Berlioz lui-meme et de ses pairs dans le ciel de l'art, les Delacroix, les logres, un interprete de leurs reuvres aupres du public du xtx6 siécle. Je n'ajouterai qu'un mot : II faut, pour etre juste, ne pas oublier la distance qui sépare, dans le meme genre d'activité, un CastilBlaze par exemple et un Deschamps. Le premier, comme le souhaitait Berlioz, est mort tout entier. Le résultat de ses efforts seul lui a survécu : il a acclimaté chez nous les cheís-d'reuvre de la musique étrangere. Ce bon· homme tres intelligent, mais dénué de gout véritable, sans scrupules artistiques, se plaisait en sa besogne étrange, était un de ces 1< boulevardiers » entreprenants comme nous avons pu en rcncontrer encore dans notre jeunesse, dignes assesseurs du fameux Dr Véron, espece de Gaudissart de la propagande musique. Le second, Émile Deschamps, n'était vraiment pas a sa place en pareille compagnie, et nous l'avons surpris rougissant. Malgré le nombre de ses campagnes musicales, l'activité du librettiste et de l'arrangeur ne fut jamais qu'un accident dans sa vie. « 11 m'a fallu cette circonstance, écrivait-il un jour, a propos d'un opéra de Meyerbeer dont il s'occupait, pour apprendre par moi-meme ce que c'était que pareilles démarches. - En vérité, je ne m'en doutais nullement, quoique je fusse au milieu des intrigues je les ignorais, tout occupé que j'étais de la partie d'art. Non, certes, je ne renonce pas a la littérature ... je reprcndrai la poésie des livres, poésie plus calme et plus consciencieuse, et je quitterai tout ce qui est théatre... » Souhait significatif, qui nous découvre la nature de Deschamps, et dans lequel s'exprime, alors qu'elle est entratnée par ce tourbillon complexe d'égoismes, de passions inléressées et d'aspirations idéales que la vie parisienne a toujours été pour des artistes, le soupir d'une ame bien née. N° iO AVRIL 1m REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES • D1aacnua: •• F. STBOWSKI, Profe,ffl,r d la Sorbonne. La Bible dans la po ésie franQaise depuis Marot Lee po6m.N bibliqaea me de la riaotion oontre la Pl6la~ • II. Lea poimea lyrll¡u11 et ,p1qu11 : Belleaa, da Bartaa, d'.lablpi Coura de ■. Vl.llfEY, Dogen ck la Facullé de, uftre., ck Montpellier. TROIBIEME LE~O~ deL;~:p!:Sti!!º~-t\~anges mixlu~~s q_u'a!t produites l'alliance . 1 ique et de l msp,rallon classique est l . ~eme qw en 1572 clélt la Deuxieme journóe de la B · de dee1;!a;~~::u&7~es~n~ petite .~popée _intitulée : L:;~::ur~ sa . omme s d voula1t avantCbateaubria d , pennetu;e au lecteur de comparer les deux merveilleux B n donne d abord la parole au petit dieu 1"lé 11 , elleau tout de suite Mais a u • ª · ne le nomme pa6 le terrible espiegle. Toutqfr:~sb;~:ul~ºJ: reconnais~ons aussitót lonius ou_ de l' Énéide de Virgile, il vient u:e~:r:~aul,res d' Apode ses v1eux exploits et ,. d' , e Pus se vanter l'ait dédaigné. Mais le sai~:Ur~r;:v~u un f seul creur jusqu'ici résistance. Car . 1 ne era plus une longue les Pétrarquisie;ª;p~:: dl:sc~l~::~~~ts auxquels l'ont habitué are un sourcil bien dessiné et po t n~t' Amou~ prend pour ur ra1 un red flalJ\boyánt. Le Géranl : FRANCK GAUTRON. POITIEIIS. - 30 9 •OCIÉTÉ PRAN~illB D'IIIPRIIIEBIB, • �98 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN¡;:AISE David succombe, en effet, apres·qu'on nous afait assister a tous les maneges d'une coquette raffinée. C'est alors que Dieu le grand Dieu de la Bible, cette fois - prend a son tour la parole, pour se repentir d'avoir été si bon quand les hommes sont si méchants. Cependant, a la requete d'une allégorie virgilienne, la Clémence, il accepte que son serviteur infidele regoive l'avertissement du prophete. Et le récit s'achemine ensuite a pas de course vers le dénouement, peut-et.re parce qu'Horace fait de cette brieveté une loi de la narration, mais probablement parce que Belleau est beaucoup moins édifié par le repentir de David qu'il n'avait été amusé par son péché. Belleau a fait, heureusement, beaucoup mieux. Ce qu'il a fait de meilleur, ce sont des prieres empruntées au livre de Job.ll est le premier de nos poetes modernes qui se soit inspiré de ce poeme ou plus tard nos romantiques sont allés souvent chercher des aliment.c:; a leur mélancolie. Pendant l'une des crises de la maladie tres douloureuse - on ne sait pas bien laquelle - dont il était souvent tourmenté et dont finalement il mourut, il relut les plaintes du Lépreux. ll y trouvait l'image de ce que son propre corps était devenu : 99 Du livre devenu son réconfort, il tira neuf pieces, qu'il plaga en tete de sa Deuxieme Journée. Ce sont des traductions, exactes, assez souvent vigoureuses, dont chacune a sa strophe propre car, meme malade, un poete de la Pléiade s'intéresse toujours aux rythmes - et plusieurs de ces prieres ont par endroits une harmonie et une abondance presque lamartiniennes : Veux-Lu esprouver ta puissance Contre la fueille qui ballance, Qui chancelle et branle a tous vens ? Quoy ? me veux-tu Jivrer bataille, Poursuyvant le chaume et la paille, Qui n'a plus d'huroeur au dedans ?... Et comme le bois mort se mine, Pourry et mangé de vermine, Tout ainsi je vis en langueur : Ou comme le drap d'une robe, Ou la tigne ronge et desrobe Le fil, la grace et la couleur. Plus tard, "en 1576, Belleau publia les Discours de la Vaniié, traduits de !' Ecclésiaste en vers alexandrins et les dédia au frere du roí. La meme année, il publia, en les dédiant a la nouvelle reine, Louise de Lorraine, des Eglogues sacrées traduites du Caniique des Canliques. En tete de chaque Eglogue, un argument tres édifiant avertit la pieuse reine qu'elle aura un grand profit spirituel a relire le plus beau des Cantiques dans la traduction que lui en offre l'auteur des Baisers, l'imitateur de Catulle et de Jean Second. Mes os sont pris tout le long de mondos Contre ma peau, et ma chair ulceree En s'y collant s'cst du tout retiree, Et ne suis plus qu'une ordonnance d'os, Sauf eschappé des fieres destinees, Monstrant la peau de mes dents descharnees. Il y trouvait aussi l'expression de sa propre angoisse a la pensée de la mort inévitable et prochaine : EGLOGUE m. - L'Eglise sous la figure de l'ame pecheresse, estant pressee du sommeil d'ignorance, et sommeillant és tenebres du peché, cherche JESus-CHRIST au hasard et danger de sa vie. EGLOGUE v. - JEsus-CHRIST vient au secours de son Eglise, invitant toute ame fidelle a l'aimer, et s'enivrer de sa parolle, a fin de tenir la porte ouverte et tousjours preste a le recevoir, quand i1 nous fera la grace de s'y presenter Mon ha!eine est devenue Si courte et si corrompue, Et la fin me presse tant, Que je ne voy plus que l'ombre, Et la fosse noire et sombre D'un sepulcre qui m'attond. Ce pavillon dévot couvre une marchandise qui l'est beaucoup moins. Pourtant, il y a moins de sensualité que de mignardise chez Belleau, le gentil Belleau, et ce n'est pas précisément d'avoir fait d'un poeme sacré un poeme assez lascif qu'il est coupable ; c'est d'avoir mis trop de grtice langoureuse la ou il y a tant de vigueur ; aussi est-on tout étonné d'entendre qu'elle a un reil terrible comme un~ armée rangée en bataille, cette Épouse qui vient de suggérer ces aimables diminutifs : ll y trouvait enfin, voluptueux qu'il était, mais pécheur sans malice, vrai La Fontaine du xv1e siecle, les raisons d'espérer que Dieu n'aurait pas le courage de le damner : Dieu gardien, j'ay peché : mais pourquoy M'as tu creé si contraire a toy, Sire, Oue ce malheur me charge et me rend pire En combatant moymesme contre moy ? Souvienne toy avant que me damner, Que de limon, et de bourbe fangeuse Tu m'as formé, et qu'en terre poudreuse Apres rna mort me feras retourner. Le miel frais espuré des ruchetes gaufrees, Distile, savoureux, de tes Ievres sucree~ : • �100 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Sous ta langue mignarde un ruisseau doucelet S'escoule gracieux et de manne, et de laict. .... ··············· .... ... ............. . M'amie est du fardin la vive fontainette, Le puits de vive eau qui sourd argentelette A petits flots ondez des cymes du Liban. Sus done Iaisse cet air, orage Borean, Ruine du Printemps, et des fleurs tendrelettes : Vien Soulerre au dous flair, et d'ailes plus mollettes Au mignard eventail sous un soume benin Evente promptement les fleurs de mo~ Jardín, Afín que son parfum et son odeur gentile, Sur moy son cher Espous de toutes parls distile. Belleau est, d'ailleurs, un poete de la nature plus encore qu'un poete de l'amour. Ce qui le séduit dans le célebre poeme, cen'est pas tant que l'amour y soit si vif, c'est, d'abord, qu'il ait pour décor un si beau paysage, et l'auteur de La Bergerie en a su rendre tout le charme printanier : .•. desja la Tourterelle Dessus cest arbre sec redouble sa querelle : Desja sur le figuier la figue s'engrossist Pleine et gonfle de laict, et le vent s'adoucist: Les vignes sont en fleur, dont la fleurante haleine Embasme de parfum l'air, les monts, et la plaine. Ce qui lui plalt encore, c'est que cet amour s'exprime par des comparaisons d'une si franche rusticité. II les déclare << admirables» dans un de ses arguments, etil en a traduit quelques-unes assez bien pour qu'il fasse songer a Alfred de Musset. Sa taille haute et droitte est comme un grand Palmier Sur la forest branchue haut eslevé dans l'air. Et il les a traduites, d'ailleurs, plusieurs fois, en les expliquant ; car il s'est bien rendu compte qu'un lecteur frangais ne voit pas immédiatement en quoi des cheveux sont comparables a des chevres ou deux rangées de dents a des brebis qui reviennent de l'abreuvoir : L'yvoire blanchissant de tes dens bien couplees, Ainsi que le troupeau des brebis despouillees De leur robe de laine, en revenant du bain, Le poi! blanc et poly des ondes du Jourdain, Qui fecondes tousjours portent d'une ventree Deux petits aignelets il la peau bigarree, Sans qu'une seulement d'entre elles ait le flanc Ou sterile ou brehain : Ainsi sont ranc il ranc Les deux rempars jumeaux de tes dens agencees, D'une egale blancheur justement compassees. LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE 101 Voila qui est clair, qui peut-etre l'est meme trop; mais, pour etre trop accommodé au gout frangais, le tableau n'en a pas moins conservé un peu de saveur. Et l'on voit done que si le xv18 siecle eut le sentiment de la nature, la Bible y fut pour quelque chose, sinon autant que Virgile, Théocrite et Sannazar. •* • L'reuvre la plus considérable que la Bible ait inspirée a notre poésie dans le dernier tiers du xv1e siecle est celle de du Bartas. Aucune ne contrjbua davantage a faire surgir d'autres poemes bibliques. Aucune n'eut un plus grand retentissement. Son succes franchit les frontieres de la France. Du Bartas eut meme l'honneur d'etre imité -par le Tasse. Aussi ses admirateurs crierent-ils bien haut que Ronsard était dépassé. Et Ronsard s'en émut. Prenant a témoin le maitre qui l'avait initié aux beautés de l'antiquité profane, Daurat, il qualifia énergiquement de menteurs ceux qui osaient dire que Ronsard était « moins que le Bartas ». 11 revint plus tard a la charge pour rappeler a la pudeur ces disciples qui se disaient plus grands que leur mattre : Vous étes mesruisseaux, je suis votre fonlaine. II avait certes raison de s'indigner puisque sans lui du Bartas peut-etre n'eut rien été,et puisqueayantété,comme on l'a dit, sa caricature, il l'a discrédité. Pour~ant, du ~~rtas apportait un peu de bon, et il mérite qu'on se souvienne qu 11 a fa1t autre chose que des vers ridicules sur le galop du cheval. Son intention n'est pas douteuse. Ill'expose en toute occasion: dans son poeme intitulé Uranie ou la Muse chrétienne, dans la préface de sa Judith, dans les préambules de ses deux Semaines. II veut réagi~ contre l'iID:moralité de la poésie contemporaine, <e _sauver la v1e a ses conc1toyens » qu'une profane envíe d'étermser leur nom « attache a l'atelier d'amour ». 11 se propose d'écrire Des vers que sans rougir la vierge puisse lire.•. II met sa plume au service de la religion et de la morale. C'est Dieu qu'il invoque, etil lui demande de faire qu'en instruisant les autres il s'instruise lui-meme. Mais; pour autant, il ne veut point .cesser d'etre _un bon humaniste, un fidele imitateur des classiques. Son prem1er grand poeme fut une épopée de J udith en six �102 Hvres. Comme il la fit parattre en 1573, au lendemain dela SaintBarthélemy, on l'accusa d'avoir voulu coilseiller le ~eurtre d~~ rois impiei. II s'en défend dans _sa réface, en aff1~ant qua son avis ceux-la seuls ont le dro1t d attenter a la vie du chef de l'État qui en ont regu de Dieu !'indubitable vocation. II oublie toutefois de nous dire a quel signe une femme peut reconnattre qu'elle est appelée a u_ne mission aussi p~u ?rdinaire: Congue antérieurement a la Samt-Barthélemy, écrite a la requete de la reine de Navarre, la Judith, sans recommander le régic_ide,était certainement, dans la pensée de du Bartas, un averbssement adres&é aux persécuteurs. Il se vante dans la méme préface d'etre le premier en France qui ait fait une épopée sacrée. II aurait méme pu se vant~r, puisque La Franciade n'avait pas été_achev~e, d'é.tre le yrem1er qui eüt fait une épopée. C' est done la Bible qm, .apres a~o1r d?nné a notre poésie moderne avec Marot son preIDier recueil lynque, et avec Beze sa premiere tragédie, lui a donné encore, avec du Bartas, son premier poeme narratif ou il y ait des traces de talent. L'art toutefois en est peu biblique. De son propre aveu, l'auteur de Judilh n'a pas « tant suivi l'ordre ou la phrase du texte de la Bible qu'il n'a essayé d'imiter Homere en son lliade et Virgile en son Énéíde ». En effet,la Bible n'a guere fourni que les faits. C'est l'humanisme qui a fourni les themes épiques et les procédés de style. Et aucun ne manque a l'appel. Les bonnes recettes ont été appliquées en toute conscience. Le poete,en ses six livres a su faire entrer les principaux ingrédients dont il est conv~nu que doit se composer la sauce épique : dénombrement des guerriers, conseil des chefs, siege, comhat, festins, récit des événements antérieurs a l'action mis dans la bouche d'un personnage, description de tapisseries, comparaisons de tout genre. Une comparaison de Virgile nous aide a comprendre le combat qui se livre dans le creur d'Ahraham invité a immoler son fils (liv. 11, vers 53 et suiv.). Et, comme u!1 h~maniste f~angais du xvie siecle ne sépare pas dans son adm1ration les ltahens des Latins Judith emprunte, comme l'ont fait Cassandre et Olive, ses appas a Alcine; Holopherne, pour lui dire son amour, répete les déclarations de Roger a Angélique (1) et les combats qu'il se vante d'avoir livrés sont ceux quelivrent Charlemagne contre Agramant et Bradamante contre Marphise (2). ( 1) Furieux, X. 113-114 = Judith, VI, 70-76. (2) Judith, V, 327-356 = Furieux, XVI, 56, 58, 68. Furieux. XXXIX, 14-15. . • Jud1/h, V, 307-366 103 LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN,;AISE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES = Mais plus que les poetes épiques del' Antiquité et de l'ltalie, les poetes orateurs de la décadence latine ont alimenté de leur éloquence cette épopée bihlique. Les vraies beautés de la Jud~ih sont des heautés oratoires a la maniere de Séneque ou de Lucam. Ce ne sont pas d'ailleurs des beautés méprisables. Comme dans les tragédies de Garnier on trouve la le bon vers proverbe : La paille tost s'allume et s'esteint vistement ; (III, 189.) la bonne harangue en vers antithétiques : Hé J quoi ? vous voulez done limiter la puissance Du Pere tout-puissant et captiver ses i:nains . Dans les fresles chainons de vos conseils humarns ? Ju o-es sans jugement, vous voulez loy prescrire . 0 Au Dieu, qui prescrit loy mesme au celeste emp1re : Vou3 voulez alTermir sous la course du temps L'autheur des jours, ·des mois, des saisons et des ans ? N~ vous abusez point : la divine puissance 'í'a point ses bras liez d'aucune circonstance. ,. . Dieu peut tout ce qu'il veut, D1eu veut tout ce qu il do1t. (III, 456-465.) le dialogue symétrique, que du Bartas chérit au point de l'im~ poser a un seul personnage se parlant a lui-méme : Las ! pour faire un te! coup ton brasa peu de force. Assez fort est celui que l'Éternel r'enforce. Mais ayant fait le coup, qui te garentira ? Dieu m'a conduite ici, Dieu me r'amenera. Et si ton Dieu te livre es mains des infideles ? Mort le Duc, je ne crain les morts les plus cruelles. Mais quoy ? tu souleras leur impudicité 1 Mon corps peut estre /J eux, mais non ma volonté. (VI, 123-131.) D'assez b.:ins vers descriptifs se rencoatrent aussi ºª et la : Les Arabes heureux, ceux qui sur des civieres Promenent leurs maisons couvertes de fougercs Les subtils Tyriens, qui la fuyante voix Arresterent, premiers, sur l'escorce du bois... Et bref, toute l' Asie estoit comme enfermee Dans le clos retranché de cette belle armee. De qui sont ces vers ? De Hugo faisant le dénombrement de l'armée de Xerces? Non: de du Bartas faisantdans la Judith le dénombrement de l'armée d'Holopherne. Car cet orateur, ce rhéteur si l'on préfere le nommer ainsi, a du poete épique le goüt et le sens de ce que l'on appellera plus tard la couleur locale, si bien que dans sa J udith, d'un art en général si peu bi- �104 ·105 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LA BJBLE D.\.NS LA POÉSIE FRANvAlSE blique, il y a parfois une certaine couleur juive, qui permet de -eonsidérer du Bartas comme un des précurseurs du romantisme : le déluge (1). Les effusions morales et_r~ligieuses s'ajouten~ :?n~ s' meler a ces descriptions d'une ongme toute profane e _u •y • ' · ·té Lesavantparle le croyantparle ensmte, mtéret de pure cur1os1 . ' , Et lus d'une tou. ours moins longtemps. Ils ne font pas qu un. , p .. . . J le croyant n ' est que l'écho d'Horace . , ou des poetes sto1c1ens f 01s, L B'bl ' d u ¡er siecle voire des Pétrarqmstes. L'art lui ' auss1. est surtoui d' un hurna m'ste · a 1 e n a presque' rien a re~endiquer ni dans les tro~ nombreux dMauts, ni dans les quelques vraies beautés des Semaines. Les défauts sont bien connus. . . . . Ce sont, d'abord, toutes les formes de la prec1os1té . les pointes : Adonc le grand Pontite, assisté des ncveux Du grand Eleazar, Pretres dont les cbevcux N'avoient esté rongnez, une mitre emperlee Pose devotement sur sa perruque huilee : Et d'un linge sacré, qui a ses riches bords Frangez de cloches d'or, couvre son sacré corps ; Puis brusle en holocauste, et tue en sacrifice :Maint bouc, maint aignelet, maint veau, mainte genice, Teignant avec leur sang les cornes de l'autel, Et sa voix eslevant. prie ainsi I' Immortel. (1, 137-145.) 11 rentre avecque bruit au regne du silence ; La Judilh est oubliée. Du Bartas, pour la postérité, reste l'auteur des deux Semaines. La premiere Semaine, dont la plus ancienne édition connue est de 1579, est l'histoire de la création du monde. La deuxieme Semaine (1584) est l'histoire de la création de l'homme, du péché origine!, d'Abel et de Carn, de Noé. Elle devait avoir une suite, dont quelques fragments furent publiés en 1591. Si l'auteur en avait eu le temps, il aurait conduit l'histoire du peuple hébreu jusqu'au Messie, puis peut-etre l'histoire de l'Église jusqu'au xv1e siécle. La premiére Semaine est done une peinture du monde ¡ la deuxieme, une histoire universelle. Dans l'une, toute la nature ¡ dans l'autre, toute l'humanité, et Dieu dans toutes les deux. Ce plan grandiose ne pouvait faire sur les premiers lecteurs qu'une impression profonde. A ces deux poemes, lascience de l'humaniste afournihien plus de matiére que la religion du croyant. Aussitot qu'il a dit : « Et Dieu créa les poissons », c'est a Pline l'Ancien, c'est aux polygraphes de!' Antiquité qu'il demande de quoi peip.dre les moours des poissons, et, curieux comme un contemporain de Montaigne, crédule, comme on l'est en un temps ou la critique nait a peine, il se complatt a admirer de préférence dans la nature les bizarreries que la narve science des Anciens y reconnaissait. L'impression nous est ainsi souvent donnée que la création est l'oouvre amusante d'un esprit ingénieux. Les poetes eux-memes ont apporté leur contingent: Homére, Virgile, Lucrece, Ovide, Ovide surtout, qui, suppléant aux !acunes de la Genese, apprend a du Bartas ce que c'était que le chaos et comment íut déclanché les calembourgs : Dans des coches non moins adorez que dorez ; l'emphase: Les bourgeois d' Amphitrite Trouvant pour se sauver lamer meme petite ; 1 les méLaphores cheres a Cathos et a Madelon : les_o:e!lles app~lées les portieres de !'esprit ; _et l'~stomac, un cms1~~r parfa1t. C'est aussi le burlesque, qm a s1 souvent pour ongme la préciosité : Avec de friands mets n'irrite point ta bouche: Le travail soit ta sauce. Voila ce que peut donner, quand un poete manque naturellement de gout, un commerce trop fréquent avec_ les rhéteurs de la décadence latine et avec les Italiens de la Rena1ssance. Ce qui a fait surtout a du Bartas une facheus.e réputatio_n, c'est qu'il a pris tout a fait au sérieux quelques-uns des conseils donnés par Ronsard pour enrichir notre langue poétique des ressources propres aux langues anciennes. Le mot composé, dont Ronsard n'use, en somme, qu'avec discrétion, devient chez du Bartas le principal ornement du style. Dieu ayant le premier jour créé la lumiere (!) Sur les sources de la science de du Bartas, sur toute son reuvre, v~ir l'excellent livre de Georges Pe)Jissier, La vie el les amvres de du Bartas. Paris, 1882. �106 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Chasse-ennuy, chasse-deuil, chasse-nuit, chusse-crainte, crée le deuxieme jour Le feu donne-clarté, porte-chaud, jette-flamme ; puis, le troisie.me, la Terre porte-grainc, Porte-or, porte-san té, porte-habits, porte-humains Porte-fruits, porte-tours. ' Plus tard, l'homme, créateur du mal, invente la guerre Raze-forts, verse-sang, brusle-autels, aimc-pleur,. Ce sont la quelques exemples entre cent de la fagon dont du Bartas parle grec en frangais. Quelquefois il s'avise meme de transporter dans la langue frangaise les redoublements : il fait flo-flolter lamer, cra-craqueier le feu, et, étendant au substantif un procédé que la langue grccque réservc,_ daos des conditions d'ailleurs tres précises, au vcrbe, il nous fa1t entendre le babailemeni des arteres. I1 est presque inevitable qu'un poete. qui emprunte ainsi aux langues de l'antiquité pai:enne ses procédés d'art, en vienne a meler facheusement aux histoires bibliques les légendes de la mythologie. Du Bartas n'a pas su s'interdire ce genre d'ornement. II montre le Créateur serrant et lachant la bride aux postillons d'Éole. II compare David a l'amie d'Anchise. Goliath lui rappelle les Cyclopes. II fait intervenir les Amours avec leurs fleches pour enflammer le creur de Salomon. II se demande si le fruit de l'arbre de vie ne serait pas le nectar qu'Hébé sert aux Olympiens. II conte que le premíer effet du péché origine} fut de faire sortir des Enfers les trois Furies ; il les en tire et, tout de suite on reconnatt les Furies dont Virgile nous a laissé le portrait. ' Le pis, c'est qu'outrant I'anthropomorphisrne hébra1que, il transforme en un Jupiter le Créateur contemplant l'reuvre des six jours : O:, son nez a \ong~ traits odore une grand plaine, Ou commence a flairer l' encens, la marjolaine... Son oreille or' se paist de la mignarde noise Que le pe,upl~ vol~n~ par les forests desgoise... Et bref, 1 ore1lle, 1 ceil, le nez du Tout-Puissant En son reuvre n'oit rien, rien ne void rien ne sent Qui nepresche son los ou ne luise sa fa~e ' Qui n'espande partouÍ les odeurs de sa glace. LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRANyAISE 107 C'est ainsi que du Bartas, donnant a la vérité l'art de la fable, prépare a Boileau des armes contre la poésie chrétienne. ll est f§.cheux qu'il faille chercher au milieu de tant de vers choquants les vers estimables. Mais on en trouve. Quelques-uns sont des vers de vrai poete; des vers d'une harmonie virgilienne : Le jonc au chef barbu, qui dans le fleuve tremble. ........ ........................ .......... Le branle des rameaux agitez par le vent. La plupart sont des vers oratoires, des vers comme en ont tant forgé ces grands artistes de l'antithes·e que sont Lucain et Séneque : Hébreux, en vous perdant vous gagnerez assez. Je n'ay point d'autre Dieu que mon glaive 1trancbant. Pour un danger otTert il en recherche cent. Tu as Dieu dans la bouche et dans le cceur Satan. Tu blasmes en autruy le vice ou tu t 'onfonces. -Ce sont la des vers d'une allure toute latine. Ces vers, du Bartas sait aussi bien que personne les grouper en faisceau dans une ample période, soit qu'il preche les lieux communs de la moral e, soit - et c' est plus intéressant - que, lointain précurseur de i'auteur de La Chute d'un ange, il essaie de dire pourquoi il ne peut parler du Dieu des chrétiens qu'imparfaitement : Je sc;ay eertes ......... . ........... . .... . .....• Qu'on ne void point le Sainct, le Grand, le Tout-Puissant, Si ce n'est par le dos : et c'est mesme en passant. La trace de ses pas nous est plus qu'admirable. Son estre est incompris ; son nom est ineffable : Si bien que les bourgeois de ce bas element N_e peuvent point parler de Dieu qu'improprement. S1 nous l'appelons Fort, ce sont basses louanges. Si bien heureux Esprit, nous l'égalons aux Anges ; Si Grand sur tous les grands, il est sans quantité ; Si Bon, si Beau, si Sainct, il est sans qualité : Veu que dans le parfait de sa divine essence L'acc1dent n'a point lieu: tout est pure substance. Comme du Bartas, son ami et son compatriote Ao-rippa d'Aubigné a raconté la création ; comme tant d'autres, iÍ a t~aduit les Psaumes en vers . .Mais de ses Psaumes et de sa Créaiion qu'est- �REVUE DES COURS ET CO:-IFÉRENCES 108 ce qu~ lit encore un seul vers? Son reuvre de poete, ce sont Le, Trag,ques, épopée et satire, ou en sept vastes tableaux sont e:'~osés : les Mis~res du peuple de France en proie aux guerres civiles, les turpitudes des Princes qui ruinent ce peuple et oppri" ment sa conscience, les forfaitures des juges installés dans la Chambre dorée, les Feux qui s'allument contre les protestants, les !"ers_ qu'on dirige contre leurs poitrines, les Ve11geances que le ciel brera des bourreaux, le Jugemenl qui enverra chacun au séjour qu'il aura mérité d'habiter éternellement. Les Tragi?ues, publiés seulement en 1617, furent congus ap~és _la_ bataille de Castel-Jaloux et composés dans les années qui suivirent. Les retouches que l'auteur fit a ses vers avant de ~s offrir au public n'ont pas suffi a leur enlever les caracteres essentiels qu'ils devaient a la date ou la plupart furent écrits. Le poéme est bien de_ l'époque des grandes guerres religieuses, non du régne de Ilenri IV ou de Louis XIII. L'auteur des Tragiques, par son gout, par son éducation, par ses lectures est contemporain de l{obert Garnier et de du Bartas. ' Lui aussi e~t un humaniste, et un humaniste qui, comme ceux de ~a génération, goute les grands modeles de la belle époque moms que les poétes trop orateurs de la décadence. Lui aussi a Virgile p~éfere. OviQ.e, J uvénal, Séneque le tragique, Lucain. Et done lui_ aussi ap~strophe, s'exclame, amplifie, répete, énumére, ~t !ªi~ d~~ po~ntes, ég~lant, dépassant meme peut-etre, quand il s agit d 1magmer de bizarres horreurs son mattre Lucain . pourtant, a su rendre si amusant, dans le 'récit fameux d'une qui, bataille navale, le spectacle d'hommes qui se noient: . . La mort ingénieuse Fr?1S~o1t de ~ests les tests ; sa maniere douteuse Fa1s?1t une ~hspute aux playes du martyr De I eau qui veut entrer, du sang qui veut sortir. (Ed. Lalanne, p. 22.} Lui _auss~ mele aux souvenirs bibliques la mythologie et des allé~ories, 1ssues tres probablement de cet éblouissant Roland f ~rieux que tous nos poetes du xvie siécle, meme les plus chrét1ens, ont tant chéri. Lui ~u_ssi, et plus gr!vement peut-etre que du ~artas, tra~forme la vis10n apocalypt1que en vision pa'ienne et Dieu en Jupiter : Dieu voulut en veoir plus ; mais de re~ret et cl'ire Tou t son sang escuma : il tuit il se retire Met ses ma\ns au devant de ses yeux en'courroux. Le Tout-Pu1ssant ne peut residcr entre nous. LA BIBLE DA.NS LA pof:srn FRAN~AISE 109 Sa barbe et ses cheveux de fureur herisserent, Les sourcils de son front en rides s'enfoncerent, Ses yeux ehangez en feu jetterent pleurs amers. Son sein cnfl(• de vent vomissoit des esclairs... (lb., p. 207.) Naturellement, tout n'est pas mauvais dans ce qui dérive chez d'Aubigné des seules sources profanes. Ne faisons pasa ce fils du sol frangais le tort de croire qu'il ne pouvait etre bon quand, au lieu d'etre biblique, il n'était que latin et disciple des latins. Il n'y a rien dans les tragédies de Robert Garnier qui vaille ce dialogue antithétique ala maniere de Sénéque ou le poéte vengeur ferme aux damnés toutes les portes de l'espérance. 11 n'y a pas dans l'Arioste de portraits plus pittoresques ni plus spirituels que ceux des personnages allégoriques installés daos les stalles de la Chambre Dorée : ~~~te: . Son reil morne et transi en voyant ne void pas · Son visage sans teu a le teint <lu trespas. ' Alors que tout son banc en un amas s'assemble Son advis ne dit rien qu'un triste oui qui tremb!c'. L'lvrognerie Bruit un arrcst de morl d'un gosicr enroué, L'Ignorance : Ses peti ts yeux eharnus sourcillent sans re pos Sa grand bouehe demeure ouverte a tous p~opos · Elle n'a sentiment de pitié ni misere · ' Toute cause lui est indifler~nte et clai;e • Elle dit ad idem, puis <l!'mande que c'est. ' (Id., p. 136-14'2.} • Et personoe, avant le iV icomede de Corneille n'a eu en vers une éloquence plus vigoureuse ni plus mordante que l'orateur nourri de Juvé~al, qui, a la vertu du preneur de villes, oppose la vertu du duelliste : º? ap_pelle aujourd'hui n'avoir rien faict qui vaille D,avo!r percé_premier l'espaix d'unc bataille, D avo1r p~em1er porté une enseignc au plus hault, E~ fran~h1 devant tous la breche par assaut... Bl,en !aire une retraite, ou d'un scadron battu R alh~r _les delTa-icts, cela n'est pas vertu. , La vo1c1 pour ce temps : bien prendrc une querelle Pour un oiseau ou chien Au _plai~ir d'_u~ valet, d'u~ ¡;o·u"11Ó~ g~~o~IÚ~~t ... Qui veut, d1t-il, savoir si son maistre e~l vaiÍlant... �110 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES De cette Ioi sacree ores ne sont exclus Le malade, l'enfant, le vieillard, le perclus ; On les monte, on les arme, on invente, on devine uelques nouveaux outils a remplir Libithinc ; n y fend sa chemise ; on y montre sa peau; Despouillé en coquin. on y meurt en bourreau. 8 (Id., p. 65-66.) Au reste, il est bien rare qu'on puisse séparer chezd'Auhigné deux inspirations qui, le plus souvent, s'associent. L'inspiration biblique est certainement chez luí bien plus profonde que chez aucun de ses contemporains. · Elle n'atteint guere la langue. D'Aubigné ne commet point la faute de parler hébreu en franc;ais. S'il emploie le mot hasmal et le mot quicajon, c'est seulement parce qu'ils désignent, le premier un métal, le deuxieme un végétal, qui n'ont pas de noms en frangais. Parce qu'il appelle une fois Nabuchodonosor Nebacudnezer et deux fois l'ange Chérub, ne croyons pas qu'il ait avant Leconte de Lisie le respect superstitieux de la forme des noms propres. Non. En matiere de langue, son hébraisme ne va guere plus loin qu'a aimer les superlatifs du type: « le Seigneur des Seigneurs, lés forts des forts, les malheurs des malheurs )) 1 et surtout les génitifs déterminatifs, dontil a une tres ample collection, les uns textuellement traduits comme la bouche de louange, les autres tres ingénieusement dérivés de génitifs bibliques, comme couronne de douceur fait sur corona gloriae et mespris du ciel fait sur opprobrium hominum, ou d'autres enfin créés par simple imitation du tour comme tribunal de lriomphe. L'art du développement, non plus, n'est guere biblique. Pour etre toute nourrie de termes et d'images bibliques, une phrase de d'Aubigné n'en a pas moins un mouvement tout frangais : Voicy le grand heraut d'une estrange nouvclle, Le messager de mort, mais de mort eternelle. Qui se cache ? qui fuit devant les yeux de Dieu ? Vous, Calns fugitifs, ou trouverez-vouslieu? Quand vous auriez les vents collez soubs vos aisselles, óu quand l'aube du jour vous presteroit ses aisles, Les monts vous ouvriroient le plus profond rocher. Quand la nuict tascheroit en sa nuict vous cacher, Vous enceindre lamer, vous enlever la nue, Vous ne fuirez de Dieu ni le doigt, ni la veue... (Id., p. 323.) Ce qui est biblique, c'est le style. Déja l'influence de la rhétorique latine y a semé les antitheses : la Bible en accrott encore le nombre, et, sans qu'on puisse toujours distinguer ce qui vient d'une source et ce qui vient de l'autre, l'antithese biblique se LA BIBLE DANS LA POÉSIE FRAN~AISE 111 reconnatt pourtant d'habitude a ce qu'elle est moins un contraste qu'un parallélisme : Grouiller un chef vivant, sortir une poictrine. o~ ~~~ ·s·a·1¡~·pe~he;,.cie :;_o·s· ~~in~s· ii;;¿üe;.. i:iesj; ·1;~~-;eú~tit ~i ·1; .tr~~p~tie' ~¿~~~: (Id., p. 321, 325, 322.) Déja J'influence de la memerhétorique Iati~e a multiplié _les apostrophes : la Bible en ajoute d'autres, qm se caractérisent par leur brusquerie : Les bons du Sainct Esprit sentent le tesmoignagc. ns sont vestus de blanc et Iavez de pardon. o tribus de Juda I Vous estes a la destre, Esom, Moab, Agar tremblent a la senestre. Déja Juvénal a suggéré quelques f_ortes images : mais la Bi~le est pour d'Aubigné Je grand réservo1r. Par la roétaphore b_reve ou la comparaison développée, el~e transporte dans Le~Tragiques toute la vie de la nature. Elle fait du pécheur un_ asp1c, ~n vermisseau, une fleur sans seve, quí tombe au p~emier ~oled ou se fane au vent sorti de la bouche céleste. EJ!e fa1t ~e Dieu un _bon cultivateur, qui un jour vendange les rois et qm un autre JOur tient son van pour roeLtre l'aire au point et consumer l'éteule au feu inextinguible. Elle fait des derniers martyrs d~s roses plus exquises que d'autres, puisqu'elles sont des roses tard1ves, écloses a l'automne de l'Église. Elle fait du croyant_ brulé une ~ouve~le plante fleurissant au milieu des parvi~ S10n. E_lle fa1t b?1re aux tyrans la lie du vin de la colere d1vme. Elle fa1t extermmer les courtisans des mauvais rois par la chute de Ieurs protecteurs, comme on voit le chene en tombant écraser les petites herbes, la fleur qui craint le vent, le naissant arbrisseau,_ l'écureuil et l'abeille, tout ce qui, ayant eu part a l'ombre, a mamtenant part au danger. . . . Avec la vie de la nature, la métaphore b1bhque transporte encore dans Les Tragiques bien des aspects de la vie sociale: l_e glaive et Je bouclier du combattant, la couronne et le tr6ne du ro1, la balance du marchand la fumée de la maison, les horribles douleurs de la femme en 'couches. Elle y transporte enfin toute la poésie des grands souvenirs, puisque, les no?1s et les faits de l'histoire du peuple hébreu fournissant a d'Aub1gné les é~éments d'une langue allégorique sans cesse renouvelée, le ~ath?lique est pour lui un Esaü et le réformé un Jacob, les mauva1s prmces, des ?e �LA BIBLE DANS LA POÉSJB FRAN~AJSB 112 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Pharaons, des Achabs, des Roboams, des Hérodes, les ministres sanguinaires, des Amans, les conseillers fideles, des Michées, les gens de bien, les tribus de Juda, tes méchants, Edom, Moab, Agar. Si les images bibliques affluent en telle abondance sous la plume de d'Aubigné, c'est que la Bible n'est pas pour lui un livre qu'on lit pour le plaisir ; c'est le livre sacré, source et fondement de la foi ; celui qui donne la réponse a tous les problemes, et, des lors,on comprend que le poete n'ait ni une joie, ni une colere, ni un espoir, ni une idée qui ne cherche dans ce livre ala fois un aliment et une expression. Mais, par cela meme, c'est un livre dont il ne saurait trop respecter le texte comme !'esprit. D'Aubigné, qui est conduit a s'en inspirer sans cesse, l'est done aussi a s'en inspirer toujours avec la crainte de le dénaturer. Ríen de ce qui est biblique ne répugne ason art, et, par exemple, sa poésie nous transporte hardiment au ciel et a l'enfer, nous fait assister au terrible , jugement et, auparavant, a l'apparition du juge sur les nuées. Mais, respectueuse dans sa hardiesse, cette poésie - sauf en quelques endroits malencontreux - se fait une loi de ne point dépasser les affirmations de la Bible. Toute la Bible, mais ricn que la Bible. C'est commettre une tres grande erreur, a mon sens, que de parler de l'imagination dantesque de d'Aubigné. L'enfer et le ciel de Dante sont l'reuvre d'une imagination qui s'abandonne. D'Aubigné surveille la sienne. Quand il donne aux tyrans une image du chatiment qui les attend, il paraphrase un chapitre , du Deuléronome. Quand il nous fait entendre le double arret du juge qui appelle au royaume ceux qui l'ont vetu au temps de sa froidute et jette au gouffre ceux qui lui ont donné de la pierre au lieu de pain, il ne fait que traduire un chapitre de saint Luc. Quand il décrit le bonheur du Ciel, il répete presque en propres termes l'Apocalypse. Dans une page comme celle qui nous peint la venue du Fils de Dieu, nous devons admirer, cerne semble, · la discrétion du peintre presque autant que son audace. On I¼ souvent dit, et on est bien obligé de le répéter toutes les fois qu'on parle de lui - puisqu'il faut prendre, méme contre les poetes, la défense de la langue et du gout - que d'Aubigné est plein de défauts : qu'il est dur, rocailleux, imprécis, incorrect. On lui a souvent reproché, et avec raison, sa terrible intempérance. Mais, précisément pour cela, il est a propos, en terminant, de relire la page dont je viens de parler ; car on y voit un d' Aubigné trop peu loué : le d'Aubigné fort parce qu'il sait se borner, et grand peintre parce qu'il laisse notre propre imagination !aire ce tablean dont il ne nous donne, d'apres l'Écriture, qu'uneesquisse rapide : 113 Voicy le Flls de l'homme et du grand Dieu le fila, Le voicy arrivé a son terme preflx. Desja l'air retentit et la trompette sonne, Le bon prend asseurance et le meschant s'estonne... Les neuves sont seichez, la grand mer se desrobe.•• Montagnes vous sentez douleurs d'enfantemens ; Vous fuyei comme agneaux, O simples eslemens 1 Cachez-vous changez-vous ; rien mortel ne supporte Le front de l:Eternel, ni sa voix rude et forte. Dieu paroist : le nua~e entre luy et nos yeux S'cst tiré a l'escart, 11 s'est armé de reux ; Le ciel neuf retentit du son de ses louanges ; L'air n'est plus que rayons, tant il cst semé d'anges (1). (Id., p. 322.) (1) Je do is beaucoup au livre de Trénel, r liiément biblique dans ramvre poétique d'Agrippa d'Aubigné ; París, 1904. (d suivre.) 10 �LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS Le Milliard des Émigrés Cours de 11. MA.RCEL MA.RION, Professeur au College de France. Nous avons vu la derniére fois que le gouvei:nemen~ de la Restauration avait l'intention de procurer une ~ndemmté aux · és, et, d'autre part, de déposer un proJet de converÉ m1gr . d 75 f sion de la rente 5 % en rente 3 % au pa1r . ~ ~ancs.L' économie prévue était de 28.000.000,,.et 28 m1!l10ns é\~ient a peu pres la somme de rente annuelle qu il sembla1t que I mdemnité dut couter. . . Nous avons vu également que ~e projet s~ recommanda1~ ~out a fait au point de vue de la nécess1té, au pomt de_ vue. de I oppor· mai·s qu'il avait rencontré des adversa1res 1mplacables t um·te, t I · et ue l'opinion générale était fortement ~ontée con re _m: L~rsque M. de Villéle eut déposé son proJet, et que celm-c1 fut· l'objet d'un rapport favorable de la pai:t de _M. Masson, la discussion s'engagea et elle débuta, comme 11 éta1t naturel, par un discours d'un des ennemis personnels les plus ardents de M de Villéle j 'ai nommé M. de La Bourdonnaye. ·M de La 'Bourdonnaye était d'un caractere intraitable, et il ·t· contre M. de Villéle des griefs de plus d'une sorte. II semble ava1' .. t'ere'. M. . de La bien que, Iorsque M. de ' Villele arriva au. Mmis Bourdonnaye ait fait quelque demande,_ s01t pour I_m, s01t p_our son fils qui n'a pas été agréée, qm ne pouva1t pas etr_e agréée '; d'ailleurs, son caracter_e éta_it . tel . que, me~e s'1l avait obtenu satisfaction, le confht éta1t mév1table un Jour ou l'autre entre lui et le chef du parti royaliste r~isonnable.. M. de La Bourdonnaye attaqua done le proJet avec la v1rulenc~ qu'il mettait toujours Iorsqu'il parlait de quelque c~ose qm venait de M. de Villele. C'était, suivant lui, de la perfidie q~e de joindre la question de la conversion a l'indemnité des Ém1grés 115 et que de déposséder des rentiers pour leur donner quelque chose. C'était un calcul machiavélique qui avait pour but de rendre odieuse devant l'opinion publique l'indemnité allouée aux Émigrés. Il préférait, pour sa part, que les victimes de l' éinigration supportassent encore longtemps leur misere p~utot 9u~ d_'y mettre un terme aux dépens des rentief!. Le proJet, d1sa1t-1l encorc, blessait la justice, blessait la morale, blessait_ l'i1;1téret de l'~tat qui a du acheter tres cher le concours de cap1tahstes étr_angers. Ce dernier point était le grand argument des adversa1res du projet. Toutes les fois que l'on voulait attaquer une concep~ion financiére de M. de Villele, on mettait en avant les banqmers anglais, allemands, autrichiens, auxque!s il s'adressait. M. de La Bourdonnaye rassembla done ses traits les plus acérés contre le 3 %- « Ce 3 %, disait-il, est doué de quelque vertu secrete, de quelque mérite occulte ; que! est done ce secret ? que! est done ce mérite ? C'est l'agiotage ! Opération trop semblable a ces engagements usuraires que d'honnetes Israélites font conlracter a des fils de famille. » Pures déclamatioris qui ne supportent meme pas la discussion tellement elles sont vides. . On entendit ensuite un discours tout a fait différent, celui de M. Humann, qui siégeait parmi l'opposition modérée et qui allait etre, quelques années plus tard, ministre des Finances de Louis-Philippe. II loua le projet de conversion; il loua la réduction de l'intéret, la jugea a la fois nécessaire et tout a Iait légitime. Seulement il s'attaqua a cette disposition du projet qui consistait a convertir le 5 % en 3 % ; il aurait voulu qu'on ne franchlt pas d'un seul coup cette étape, que l'on éonverUt en 4 %, quitte a convertir ensuite ce 4, si les circonstances le permettaient, en 3 %, tout au moins en 3 1 /2. II faisait remarquer que 6 francs de rente 3 % a 75 représentent un capital de 150 francs, tandis que 6 francs de rente 5 % représentent un capital de 120 francs. Comme je l'ai déja dit, si l'on se place au point de vue des príncipes, M. Humann avait cent fois raison. II aurait été infiniment préférable de faire la conversion de 5 % en 4 % et de se réserver ensuite la possibilité de convertir le 4 % en 3 % ; on aurait réalisé une économie de deux fois 28 millions au Iieu d'une fois. Seulement, il fallait pouvoir le faire. Toute la question était la, et M. de Villele a toujours été convaincu que le crédit, si solide qu'il fut, ne l'était pas encore assez, que le pair n'était pas encore suffisamment atteint, pour qu'on put se lancer dans l'aventure d'une semblable conversion. II ne voulait hasarder la chose qu'en se sentant soutenu par le consortium �LE MJLLIARD DES ÉMIGRÉS 116 117 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES des banquiers et ceux-ci ne s'engageaient qu'a la condition qu'on leur donnerait du 3 % a 75. Vint ensuite M. Casimir Périer qui était banquier lui-meme et qui souffrait de se voir évincé par ces banquiers anglais ou alle, mands comme l'étaient M. Baring et M. de Rothschild. C'étaitd'ailleurs, un vieux grief; si '/ous vous en souvenez, lors des emprunts de 1818, Casimir Périer avait censuré tres aprement. les déterminations du gouvernement frangais parce que ce gouvernement s'ét.ait adressé a Londres et a Amsterdam. M. Casimir Périer fut done tres violent. II se plaga surtout a ce point de vue que la lutte dans 1a question présente était engagée entre la propriété fonciére et la propriété mobiliére ; que le gouvernement, et la Chambre a sa suite, se préparaient a accabler la propriét.é mobiliére, chose d'autant moins surprenante que cette Chambr · se composait en tres grande majorité de grands propriétaires Ionciers. On avait done sacrifié la propriété mobiJiere a la jalousie, aux rancunes, en tout cas aux intérets de la propriété fonciére qui dominait dans la Chambre des Députés. C'était, disait-il, un hourrah - il employait ce mot qui rappelait les cosaques- c'était un hourrah que l'on se préparait a faire des déparlements contre la ca pitale: París allait etre sacrifié a la province. Ensuite il s'indignait que l'on eut fait connattre a un mcmbre du Parlement anglais et a un consul autrichien ce que l'on n'avait pas fait connattre a. la Chambrc; iln'ajoutait pas que ce membre du Parlement anglais était Baring lui-meme et que Je consul autrichien était M. de Rothschild. 11 abondait naturellement dans le sens de M. Humano et regrett.ait la conversion en 3 %M. de Villéle n'eut pas de peine a réfuter toutes ces critiques, ces reproches, et a montrer qu'il était lié par la nécess1té et qu'il avait été absolument obligé pour trouver des banquiers qui répondissent du succés de l'opération d olTrir un intérét réel de 4_ en émettant du 3 O/o a 75. II fallait choisir entre cette solution ou ne rien faire du tout, et M. de Villéle préférait agir. « D'ailleurs, ajoutait-il, - et ceci montre comment la question de la conversion, maintenant, et la question de l'indemnité un peu plus tard, étaient liées a celle de l'amortissement - d'ailleurs, il était nécessaire d'adopter une mesure qui donnat a la Caisse d'amorLissement le moyen d'agir dans une sphére audessous du pair. » Ceci mérite un peu d'explications. L'amortissement a été une des gloires de la Restauration. II a été poursuivi avec une régularité véritablement admirable, de telle sorte que si ce gouver- nement a été obligé d'émettre beaucoup de rentes, elles subissaient une diminution constante par le jeu de l'amortissement qui, jamais, n'avait été pratiqué d'une fagon aussi fidele en France qu'a ce moment-la. Par la suite, les théoriciens financiers n'ont pas tardé a s'apercevoir et a enseigner que les apparences étaient en ceci plus belles que la réalité et qu'amortir, lorsque, d'autre part, on 6mprunte, est une opération contestable ; qu'il aurait peut-etre mieux valu emprunter moins, par exemple en 1817 et en 1818, et renoncer a l'amortissement. C'est une vue qui est parfaitement exacte, mais exacte en supposant une situation normale, en supposant le crédit affermi, en supposant de bonnes habitudes prises soit daos le public, soit dans le gouvernement.. Or, telle n'était pas alors la situation. Tout était a faire en matiére de crédit ; il fallait tenir grand compte des dispositions psych?logiques. Il était indispensable, pour apprendre au public a avo1r confiance daos la rente frangaise, qui lui avait joué de si mauvais tours, de lui montrer, de l'obliger a apercevoir un fonds d'amorlissement toujours respecté. Aussi y avait-il la une raison d'ordre subjectif qui rendait, a mon sens, l'amortissr ment, meme fut-il un peu coílteux, absolument indispensable sous la Restauration. C'est ce que pensait M. de Villéle ; il rejetait bien loin toute i~ée de porter atteinte a l'amortissement ; il voulait que l'amorbssemcnt !~t chose sac~o:sainte et ci:ue l'on continuat rhaque an~ée a u~1hser les _77 milhons et dem1 de revenos que possédait d_éJa la Ca1sse a étemdre les rentes par rachat. Mais racheter des btres 5 %au-dessus dupair,lespayer 102.103, 104et meme davantage par la suite! c:était insensé. Alors que faire ? ... Imaginer un autre fonds qm íut au-dessous du pair et que l'on put racheter sa~s se m~ttre en contradiction avec la logique : c'était une des ra1sons pmssantes qui l'avaient déterminé a vouloir convertir la rente 5 % en 3 % au-dessous du pair pour que l'amortissement eut le temps de jouer. Telles. étaient les considéraLions, sur lesquelles s'appuyait M. de V1lléle. , On en fit valoir d'autres et on mit en avant des arguments d ordre moral. ~lusieurs orat~urs, affectant de ne pas comprendre ce que c'est qu une convers1o_n ou peut-etre d'ailleurs ne le comprenant pas réellement, parla1ent ~e cette réduction éventuelle du 5 % en 4_, comme d 1 une opération banqueroutiere, comme d'une opérat~on rappe~ant les ré~uctions de rente de l' Ancien Régime, opérations de triste mémo1re: ou bien ils alTectaient de se placer au �118 REVUE DES COt:RS ET CO:>.FÉRENCES point de vue de ces pauvres rentiers qui aUaient etre sp~liés du jour au lendemain du cinquiéme de leur revenu, oubhant que, si lesrentiers sont dignes d'intéret, les contribuables le sont encore davantage, et qu'il est inique d'iníliger a ceux-ci un accroissement inutile de charges pour l'intéret des rentiers. C'est la doctrine qui a été soutenue par un tres grand nombre d'orateurs. Crignon d'Ouzouer parla avec véhémence de l'injustice, de la mauvaise foi, de la barbarie, qu'il y aurait a amputer les titres de rente d'un cinquieme de leur revenu. C'est a ce propos que M. de Villéle a rappelé dans ses notes que ce Crignon d'Ouzouer avait acquis autrefois au cours de 7 francs 80.000 francs de rente et qu'il n'avait vraiment pas le droit de se dire sacrifié quand on lui ofTrait un capital de 100 francs pour les 7 francs qu'il avait jadis déboursés. Puis un député de la gauche, Stanislas de Girardin, évoqua un nom qui fut pendant longtemps et qui était encore a ce moment-la le synonyme de la mauvaise foi la plus éhontée. M. de Girardin compara le projet de M. de Villele a ce qu'avait fait un certain abbé de triste mémoire, l'abbé Terray. ll ajouta que le Gouvernement avait évidemment obéi dans l'idée de cette conversion au désir de íaire íleurir l'agiotage et qu'il s'était mis a sa discrétion. « L'agiotage, disait-il, allait mourir maintenant que la rente était arrivée au pair : les spéculateurs avaient réclamé pour luí un aliment, et le ministre leur en avait fourni un champ beaucoup plus vaste en imaginant son malheureux 3 %- 1 Puis survinrent des amendements-commentles appellerai-je? amendements humanitaires, amendements de générosité, comme celui-ci : exempter de la conversion les rentiers ayant subi autrefois la banqueroute des deux tiers, a condition que leurs titres n'eussent pas été transférés, ne fussent pas sortis de leur famille depuis lors. I1 semble, en efTet, que ce fut conforme a la justice, aI'équité, et que l'on pouvait éviter cette perte ades gens qui, autrefois, en avaient subi une aussi considérable. Mais la banqueroute des deux tiers avait été faite de telle sorte, et les titres si babilement mélangés, qu'il était impossible de savoir quels étaient ceux qui avaient subi la banqueroute ; personne n'était en état de dire sur qui elle avait pesé. Voici un autre amendement dont il est intéressant de dire un mot, pour montrer que certaines propositions peuvep.t se produire aussi bien dans des Chambres issues d'un sufTrage tres restreint, que dans des Chambres issues du sufTrage universel. Cet amendement consistait a dispenser de la conversion les nntiers qui établiraient qu'ils n'avaient pas plus de 1.000 francs LE ~tlLLURD DES É~IGRÉS 119 de rente. C'est une de ces propositions qui ne manquent jamais lorsqu'elles sont émises dans des Parlements modeme~, de rec¿voir beaucoup d'applaudissements. II par~tt tout a f~1t a propos de dispenser les petits d'un sacrifice qu on veut fa1re pe1er sur les gros. . . Examinons cependant a quoi aurait about1, en pratique, un amendement semblable. . . Voila les rentiers au-dessus de 1.000 francs qui seront su1ets a la conversion tandis que les autres en sont exempt~. Pren~ns deux rentiers, dont )'un aurait 1.020 francs de rente, 1 autren en aurait que 980 ; le rentier de 1.020 francs, dont le revenu ~ra ditninué d'un cinquieme, n'aura plus que 816 francs; le renbe~ qui avait 980 francs gardera ces 980 francs. !lse_trou~eraque celm qui avait le moins aura davantage que celm qui ava1t plus. . L'application de semblables lois entratne de ces anoma}1es inévitables quand un impot distingue, quand tout le monde n est pas traité de meme et que la loi n'est pas égale pour tout le mond?. C'est ce que dit M. de Villéle. 11 demanda comment on pouva~t diviser avec justice et sans tomber dans d'inextricables co~phcations cette masse de rentiers, tous acquéreurs au meme btre, tous régis par des príncipes lé?aux d'une pa~faite identité; _comment diviser, pour une part1e, une opérat10n que la momdre oscillation des cours pourrait ensuite rendre impraticable pour les uns apres avoir été subie par les autres. 11 n'y a rien oajouter a ces arguments décisiís. . . . Un autre amendement,l'amendementLeroy, cons1sta1t en cec1: convertir le 5 % en 4 %, mais progressivement, d'année en année, un dixieme chaque année ; l'opération serait achevée au bout de dix ans, de maniere, disait-il, a laisser aux renliers le profit qui, sans cela, allait passer aux banquiers. M. de Villéle ne fut pas satisfait de cette proposition ; mais comme il sentait que l'opinion lui était peu favorable, il crut nécessaire, pour le suc!:és de sa combinaison, de parattre au moins faire quelque chose dans ce sens et il se résigna a dire qu'il accepterait cet amendement, mais a la condition qu'il serait émis néanmoins de ces 3 % a 75 auxquels il tenait par-dessus tout. Tout le monde crut que la était la solution, que tout allait se terminer par une embrassade générale et on se sépara un certain soir tres satisfails les uns des autres. On n'avait pas réfléchi que proposer aux gens, d'une part, du 4 % au pair et d'autre part un revenu de 4 % aussi, mais au capital de 75 et qui aurait des chances de hausse, c'était en réalité ne leur proposer aucune option : nul ne serait assez fou pour préférer le premier fonds �120 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES au second. Ons'apergut que l'amendement ne tenait i. as debout, et le lendemain il fut rejeté. La Chambre vota enfin le projet ministériel par 238 voix contre 145. Cette minorité était tout a fait imprévue. Dans cette Chambre. ou le Ministere semblait absolument le maltre, on trouvait 145 opposantsa une mesure qu'il avait particulieremell;t a cceur, p~ur laquelle il avait vigoureusement combattu. C'éta1t un échec mquiétant pour M. de Villéle et qui démontrait la formation d'un certain mouvement d' opposition qui pouvait etre dangereux. Les opposants, les ennemis de M. de Villéle, accueillirent ce résultat avec beaucoup de satisfaction et d'espoir, et c'est peutetre alors que son collégue - je ne dirai pas son ami,_car il s'en faut de beaucoup qu'il l'ait été - M. de Chateaubriand, dont ]'attitude pendant la discussion avait été telle que les plus aveugles se rendaient compte qu'il était de cceur avec l'o~position eut un mot qui est resté célebre. A propos de la mauva1se aventure dans laquelle s'était fourvoyé son Présid~nt du Conseil -: j'emploie ce mot parce qu'il répond a la réahté _des c~oses bu~n que M. de Villéle ne fut pas Président du Conse1l en titre - d d1t : « J'ai déja vu bien des gens se casser la tete contre un mur ; mais voir des gens batir un mur expres pourse casser la tete la-contre, je ne l'avais jamais vu. » Restait a emporter l'adhésion de la Chambre des Pairs. Ici, la lutte allait etre encore plus difficile, et elle se termina par un désastre pour le Ministere. D'abord, le rapport de la commission des Pairs fut confié a un ami intime de Chateaubriand, le duc· de Lévis, personnage qui avait déja écrit sur diverses questions financiéres et qui l'avait fait quelquefois avec beaucoup d'intéret. M. de Lévis, aprés avoir combattu en passant la foi et peut-etre un peu la superstition qu'avait M. de Villéle pour l'amortissement, admettait la nécessité de la conversion. II concluait a l'adoption du projet, mais en y mettant ce que quelqu'un appela un post-scriptum venimeux. II concluait a l'adoption, mais il exprimait le regret que ce projet ne fut pas aussi bien congu qu'on aurait pu le désirer et il insinuait que peut-etre aurait-on pu trouver un meilleur moyen d'arriver au meme résultat. « N ous n'avons pas a examiner si d'autres combinaisons pouvaient amener au meme but avec le meme avantage : c'est sur le projet deloi qui nous est présenté qu'il s'agit de statucr. » C'était dire : « Votez le projet si vous voulez ; il n'est pas mauvais, mais il y en a d'autres qui seraient bien meilleurs. » LE IIHLLIARD DES ÉMIGRÉS 121 M. de Lévis avait eu aussi le tort d'insérer dans son rapport un entrefilet qui fit beaucoup d'impression. II fit connattre qu'unc compagnie de banquiers avait ofTert de se charger de ]'opération, tout en continuant de payer quelque temps aux rentiers leur intéret de 5 %- La chose fit une profonde sensation. Tout le monde s'émut. Mais M. de Lévis ne disait pas que cette proposition émanait d'un individu sans compétence et sans qualité pour intervenir dans l'affaire, qu'elle émanait du banquier appelé Sartoris qui avait l'habitude lorsqu'une opération était en train et qu'il n'avait pas pu y trouver place - ce qui était le cas - d'aller faire aprés coup des offres plus avantageuses quen'avaient faites ses concurrents. La chose fut ébruitée. Laffitte, Baring et Rothschild s'empresserent de le désavouer~ de dire qu'il avait parlé en son nom personnel, qu'eux n'y étaient pour rien et qu'ils restaient sur leurs positions. La chose nuisit au projet auprés de beaucoup de membres de la Chambre des Pairs. Il est inutile d'entrer dans le détail des discours qui furent prononcés dans cette Chambre et particuliérement de mentionner l'opposition modérée, mais réelle cependant, de deux prédécesseu~s de M. de Villéle au ministére des Finances, ce qu'on appela1t alors le Partí des Anciens Ministres. 11 est assez naturel que des anciens Ministres ne trouvent pas merveilleux le projet . d'un de leurs successeurs ; cette opposition est dans l'ordre des choses. Ainsi firent M. Roy et M. Mollien. Ils avaientété consultés par M. ~e Villéle _quand il avait préparé son projet ; a ce mo~ent.-la, 1ls y avaient adhéré, mais maintenant ils n'y adhéra1ent plus, ou du moins ils faisaient beaucoup de restrictions et de ~é~erve. Bref, ils concluaient plutot meme au rejet de la prol_los1t10n et a la formation d'un nouveau projet dont ils indiqua1ent les bases d'une fagon, d'ailleurs, un peu vague. _U_n a~tre orate_ur parla ensuite qui attaqua a fond le projct m_m1sténel ; c'ét~1t aussi un ancien ministre, mais non pas des F1!1ance~, P~sqmer. M. Pasquier combattit le projet qui, selon lm, alla1t fa1re perdre a la Restauration « cette fleur de loyauté dont elle avait toujours entouré ses actes ». 11 s'étendit ensuite en ~e. longues ~onsidérations sur l'état troublé de l'Europe, _ en quo1 11 exa~ér~1t n?tablement, -il se demanda si on n' aurait pas a se repenbr d av01r porté un coup aussi funeste au crédit en cas de collision européenne: le j~ur ou l'on serait obligé d'émettre un gros empru?t, on po~rra1t t~ndre 1~ main aux banquiers étr,angers, on n_ y trouv~ra?t plus r1en. Enfm il se plaignit aussi q~ on eut,as~oc1é la spohat1on des rentiers a la question de l'indemmté des Ém1grés d'une fa\¡on aussi étroiLe. �122 REVUE DES COURS ET CONFÉRE~CES L Chambre des Pairs entendit enfin un dernier discours q_ui eut ~lus de retentissement, ce fut celui de l'archeveque dePans, Mgr de Quélen. Ce prélat combattit le projet du <?ouvernement en parlant au nom de la charité .et des pau:vres ; d se demanda 1· l réalisation du projet n'alla1t pas avo1r pour conséque~ce : neª diminution d'au moins un cinquieme, et peut-etre de bien davantage, dans les charités. II fit_ i~pression et il gagna a. cett~ attitude une popularité extraordma1:e. Sous la Resta~r~tiº?• d était tres dangereux d'avoir contre so1 le Clergé. M. ~e Villele l eut ce jour-la. II avait done contre luí, º"?tre ses ennem1~ personn~lst la gauche, !'extreme droite, une partie du centre d_ro1t. Le p~o~et succomba sous cette hostilité, et, dans la séan~e célebre du 3 JUID, le projet de conversion fut rejeté .P~r 128 vo1x contre 94. Ce fut un échec tres cruel pour M. de Vdlele. , . Son dépit, son irritation en furent tres VIfs et s~ .montre~t encore comme au premier jour da~s ses notes..Selon lm d y aura~t eu des moyens de faire passer la 101 de convers1on des rentes, ma~s son honneteté avait reculé devant ces. moycn~-la : on sera1~ venu le prévenir qu'il y avait un moyen sur de fa1re passer la 101 des rentes devant la Chambre des Pairs,. c' était de distribuer dans cette Chambre un certain nombre de btres 3 % ou de rappele~ au ministere des Afiaires étrangeres M. de Montmorency qui en avait été écarté dans les circons_tlances que nou~ a~ons v~es ~t dont le partí puissant ne pardonnait: pa~ a M. ~e V1llele de I avo1r Jaissé mettre de cóté. Bref, - et Je cite t?uJours _les notes du Ministre _ on aurait vu dans cette occas10n verur dans cette Chambre ces « figures sénatoriales_ c~arg~es d'années et de méfaits politiquee que l'on n'y voya1t Jamais que dans ces occasions-la ». · M. · Le 3 juin au soir, il y avait une tres grande _réc?pbo_n au rnistere des Finances. On y vint en foule. On était bien ai~e, dans l~s milieux parlementaires, de voir comment M. d~ V1llele allait supporter ce coup et on épiait sa figure a~e~ attenti~n. . M. de Villele n'était pas seul a etre irrité. Loms :'(VIII lu:meme n'acceptait pas ce coup ave~ p~ilosop_hi_e. Il te.na1t au s~csC:~ de la conversion · avant de mourir, il dés1ra1t avoir attache nom a l'indemnité des Émigrés; en outre, il n'aimait p_as Chate~ubriand; et Mme du Cayla, qui étaita ce moment-la qua~1 souverai~e aux Tuileries ne voulait pas non plus de Chateaubriand et était bien aise de l:écarter pour pouvoir mettre asa place son protégé, le d-uc de Doudeauville. M. de Villele d'un cóté et Mme d11 Cayla de l'autre n'eurent done pas de peine a exciterle mécontentement de Louis XVIII contre Chatcaubriand. LE MTLLIARD DES ÉMIGRÉS 123 Le 4 et le 5 juin, plusieurs événements se passérent qui eurent pour effet d'accentuer la défection de Chateaubriand. 0n discutait a la Chambre des Députés la question de la septennalité. Chateaubriand voulut prendre la parole ; mais il en fut empeché par M. de Corbiere, ministre de l'Intérieur, ami dévoué de M. de Villele, qui dit que la question regardait le ministere de l'Intérieur, qu'il avait a parler d'abord et il devanc;a son collegue a la tribune. Tous ces faits étaient de mauvais augure pour Chateaubriand. Le dimanche 6, iJ devait y avoir une grande réception aux Tuileries aprés la messe. Le matin, de bon matin, M. de Villele fut appelé aupres du Roi qui lui dit : « Chateaubriand nous a trahis comme un gueux, je ne veux pas le voira la réception apres la messe. Faites tout de suite l'ordonnance de son renvoi; qu'on la lui remette a temps, je ne veux pas le revoir. » On se mita la poursuite de M. de Chat.eaubriand, on le rejoignit a temps. 11 quitta le ministere furieux. Il trouva un asile au Journal des Débals, qui épousa entiérement sa rancune. Le ditecteur des Débats, M. Bertin de Vaux, alla hautainernent proposer a M. de Villele la paix ou la guerre :la paix en réintégrant Chateaubriand ; sinon la guerre, et elle serait terrible. II rappela que c'était le Journal des Débats qui avait déja renversé le ministére Decazes et le ministére Richelieu. (< Oui, aurait répondu M. de Villéle, vous avez renversé les ministéres Decazes et Richelieu en faisant du royalisme: mais pour me renverser,moi, il faudra que vous fassiez de la révolution. » Et la prédiction s'est trouvée exactement réalisée. ~on pas que je partage cette opinion, soutenue maintes fois, que la cause profonde de la Révolution de 1830 fut la rupture de Chateaubriand avec le ministere : Chateaubriand n'était pas assez puissant pour cela, mais il est certain que la campagne ardente qu'il mena des lors contre Villéle afiaiblit dans l'opinion l'homme d'État qui aurait peut-etre été capable d'orienter la Restauration vers de meilleures destinées. La conversion était done condamnée, mais l'indemnité des Émigrés le serait-elle ? M. de Villele, Je gouvernement tóut entier, tenaient trop a ce projet et ils résolurent de le réaliser autrement. Seulement, Louis XVIII qui, au moment de ces événe~ents, av_ait déja un pied dans la tombe, ne devait pas voir ce proJet aboutir. II mourait le 16 septembre 1824, et c'était son successeur qui devait avoir l'honneur - ou le malheur selon le point de vue auquel on veut se placer, - de faire vote;cette loi fameuse de l'indemnité. La session s'ouvrit le 22 décembre 1824. Le discours du tróne �124 REVlJE DES COURS ET CONFÉRENCES annonga entie autres chose~ une l?i qui, sans augmenter les impots, sans nuire au créd1t ~ubhc, sa~s retra~cher au~ull;e partie des fonds destinés aux d1vers serv1c~s pubhcs, réuss1ra~t a fermer les dernieres plaies de la Révolut1on et a accomphr un grand acte de justice et de politique. . . . _ On ne perdit pour ainsi dire pas une mmute. Le 3 Janvier 1825, M. de Martignac lut a la Chambre le fameux projet dont tout le monde s'entretenait depuislongtemps. Cetexposéest une<l:uvre digne de la plus grande _admi~at~o.n. Si ~a loi a d~n~é pr1se ~ bien des critiques, le proJet prim1tif et _l expos~ qm 1 accompa gnait étaient des mieux c?rn;¡us, et jama1s peut-etre les Chambres frangaises n'ont entendu s1 beau langage.. . M. de Martignac commenga1t par étabhr que, p~r smt~desévénements inou1s de la Révolution, les hommes de bien ava1ent pu se trouver incertains et partagés; les uns avaient pu juger que l'honneur, que les intérets dela Patrie les attachai?nta~sol natal, d' a_utres avaient jugé que cet honneur et que ce_t mté~et de la Pat~1e l~s appelaientsurune terre étr~ngére_ou une royalemfort~ne ava1t déJ a cherché un asile. II rappelait ensmteque la C~arte av_a1t assuré aux détenteurs actuels des biens nationaux la hbre et mcommutab~e propriété des biens dont ils s'étaient rendus acq~éreurs _; mais que les familles dépossédées n'en avaient pas m~ms dr01t a ~a bienveillance du Roi et a la justice du pays. La 101 de 1814 éta_1t déja entrée daos cette voie. On aurait été beaucoup_ p!us ~om daos son exécution sans tous les événements qm s éta1ent suivis : 1815, les Cent-jours, l'invasion, l'in_demnité, la, guerre d'Espagne. Mais, maintenant, le ~oment éta1t ve1:1u de_ s occ~per de cette plaie saignante qui porta1t sur le corps entier, bien qu elle ne parut afTecter qu'une de ses parties. Et, a ce pr?pos, M. de Martignac reconnaissait que les malheurs et que les rumes c~usées par la Révolution s'étendaient bien au dela ~u cercle ~esÉm1grés: que si on voulait indemniser tous ceux qm en ava1e~t éprouv:é quelque préjudice, il ne fau~rait pas se bor~er aux Ém1gré~, mais qu'il faudrait aussi indemmser_les gens r~nnés par le ;max1m~m, ruinés par le paiement en pap1er-monnaie, par les devastat10ns de la Vendée et par les autres guerres intérieures, ou par les invasions successives. « Mais, disait-il tres justement, si l'on voulait entrer dans une pareille voie. les richesses de la France n'y suffiraient jamais. Il fallait se borner a indemniser 1~ _s,Poliation des biens immeubles, parce que les pertes mob1heres peuvent etre cruelles, mais que le _souv~nir s'e~. _efTace pr?gressivement tandis que les confiscations 1mmob1heres, subs1stant toujours,' sont une tache visible qui blesse la conscience d'un pays LE MILLJARD DES ÉMIGRÉS 125 par son éternelle présence. » II rappelait ce propos l'exemple de l'Irlande que les causes semblables avaient depuis des siecles laissée en état de trouble et d'insurrection constante. II constatait qu'il y avait la un véritable volean et il demandait le concours des Chambres pour éteindre ce volean, dans notre pays. Ainsi done, il fallait indemniser, mais comment et sur quelles bases ? 11 exposait que son administration s'était déja livrée a des travaux considérables pour faire procéder a des estimations par des experLs et pour consulter des matrices de la contribution fonciere ;_ mais le¡¡_,résultats de ces essais étaient si fautifs qu'il ne pouva1t etre question de les utiliser.Faute de mieux on était d?nc obli?é de prendre pour base les prix d'adjudication des b1ens nationaux de seconde origine, en traduisant ces prix en valeur réelle d'apres letableau ~edépréciation des assignats dans le dépa~tement de la situation des bons. 11 y avait eu aux dépens des ém1grés ou des condamnés 370.617 ventes jusqu'au mois de prairia! ar_i III : le prix de ces ventes, calculé d'apres l'échelle de dépréc1ation propre. a_ chaque département, représentait une valeur réelle de 605 m1lhons ; ensuite, apres prairial an III et surtout apres la loi du 28 ventase an IV la vente s'était faite d'apres l'indication du revenu de 1790; et la on avait une base plus sure. II s'était fait sous ce régime 81.455 ventes, pour un revenu de 34.620.380 francs. En multipliant par vingt le chiffre de ce revenu, on arrivait a un capital de 692 millions. 605 millions avant Prairial, 692 millions ensuite, cela faisait au total 1 milliard ( 1.297.760.000 francs), m?ntan~ des bi_ens confisqués sur les émigrés ou C?ndamnés. De ce ch1ffre, 11 falla1t retrancher 309 millions de pass1f que l'État avait payé pour les émigrés. 11 restait done 987.819.962 francs, somme dont FÉtat pouvait se Gonsidérer comm~ étan~ tenu envers les émigrés, puisqu'on voulait allouer a ceux-c1 une mdemnité. En~~e 987 million~ e~l- rnilliard,la distance n'est pas tres grande, et volla_ quelle es~ l or1gme de l'appellation classique de milliard de~ énugrés. Ma1s avant d'y arriver, je dois dire que cette appellati_on. est absolument fausse. Il n'y a jamais eu de milliard des émigres, ~ttendu que ~e chiffre de 987 millions n' est pas celui qui a été attemt p~r l,e capital des_ rentes qui ont été données en paiement aux ém1gres. Par la 101 de 1825, on accordait pour représenter ce c~pital, 30 millions de rente a 3 °/0 a 'répartir aux Émi(]'rés 0 en prop?rt10n de leurs pertes. Mais ce chiffre de 30 millions n' a pas été attemt en ré~li_té; o~ n'a pas dépassé celui de 26 millions, ~e sort~ que le milhard s est trouvé réduit a peu pres a 866 milhons, 51 on compte la rente au pair, et a beaucoup moins, si on �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 126 compte au cours les rentes qui leur ont été allouées, la supposant un cours moyen de 80, cours d'ailleurs supérieur au cours réel, cela ne fait plus que 693 millions. Puis une question plus difficile se présentait : a qui irait l'indemnité ? Tel était le troisiéme point qu'abordait M. de Martignac. Lorsque les anciens propriétaires étaient encore vivants, la chose allait de soi: le propriétaire dépossédé serait indemnisé, on lui attribuerait une quantité de 3 °/0 proportionnelle au chitire de ses pertes. Mais quand il n'existait plus, a qui irait l'indemnité? Aux héritiers ? Mais seraient-ce ses héritiers au moment de la promulgation de la loi, tels qu'ils étaient en 1825 ou tels qu'ils existaient au moment du décés de l'émigré qui était a indemniser? Si nous prenons pour exemple en émigré morten 1812, faudrait-il attribuer l'indemnité aux héritiers qu'il avait en 1812 ou a ceux de 1825, qui pouvaient ne pas etre les memes ? Surtout a qui irait l'indemnité si l'émigré a indemniser a.vait avant de mourir fait un testament dans lequel il aurait disposé de la totalité ou de partie des biens qu'on lui avait confisqués? Bref, considérerait-on les béritiers ex nune ou les béritiers ex tune ? Cette question avait une importance politique capitale, car, si la loi ne connaissait que les héritiers du moment présent, cela impliquait l'idée que les émigrés avaient été valablement dépossédés, que la Révolution avait a bon droit et justement confisqué leurs biens, que leurs propriétés étaient légalement passées a d'autres et que si on les indemnisait, c'était parce qu'on le voulait bien et sans y etre forcé. Faire prévaloir la thése en faveur des héritiers ex nunc, c'était accorder une indemnité de grace, non pas une indemnité de justice. Si, au contraire, on appelait a profiter de l'indemnité les béritiers au moment du déces, et a plus forte raison les légataires auxquels les émigrés auraient pu attribuer tout ou partie de leurs biens, la loi changeait de sens, impliquait l'idée qu'ils n'avaient jamais cessé en droit et en équité d'etre propriétaires des biens qui leur avaient été soustraits ; que, par conséquent, les acquisitions révolutionnaires étaient parfaitement nulles et que les émigrés étaient en droit de revenir sur ces ventes; qu'en un mot, l'indemnité considérée ainsi était une indemnité de justice,et non pas une indemnité de grace. Voila quelles étaient les dell{ opinions absolument opposées a propos desquelles on batailla pendant toute la durée de la discussion du projet. M. de Martignac avait parfaitement apergu la gravité de ce probléme et, par conséquent, l'importance capitale qu'il y avait LE MILLIARD DES ÉMIGRÉS 127 a bie~ établi~ que ceux qui seraient appelés a bénéficier de J'inde~ruté sera1ent les ayants droit des émigrés présents en 182." 11 v1t r~pouss~e l'idée d'une indemnité de justice et il s'en tenai't a une !~de_mmté de grAce. Il le voulait pour que cette loi de r~conc1hab~n ne fut pas autre chose, qu'elle ne put pas donner heu a des discordes e~tre les tenant.s de l'Ancien Régime et les t!fants de la Révolubon '. et ~nfin parce que faire autrement serait a e~t~·/?vant de co~plicat10ns inextricables ; car en fait il y ª".ª1 Ja e~ une 101 de restitution, ou plutot d~ reinis~ la 101t de l814 d aprés laquelle cette remise avait été un cadea~ un :: :e~~r~~r,etnon_pas la reconnaissance d'un droit. A la s~ite o1, 11 y ava1t eu procés, lorsque des légataircs étaient ~~enus rrlamer leur. part des restitutions. Quelquefois les triawc, es co~rs mem~s leur avaient donné raison . mais la f:u.r de Cassat10n, ~ard1enne vigilante de }'esprit de la l~i, avait UJOurs cassé les Jugements qui leur avaient donné ain cause; elle ne connaissait que les héritiers ex n t g _de les légataires. une, e non pomt la ~!t;cª'!~i:l:::~t!r\que la loi_ de 1825 déflt a cet égard ce que civile dans la France a1 ' ?n alla1t seme~ des germes de guerre Révolut' ent1ére, entre amis et adversaires de la et dans allum.er le feu de. la discorde entre les fainilles en grandemar~:u:e:eme de~ fam1ll_es ; on risquait de déposséder l'abri d' P, l gens qui pouvaient se croire parfaitement a apres es termes de la loi de 1814 Telles furent les sag •dé . · gouvernement avait ré: écons1 ra~1ons d'aprés lesquelles le verrons que les Chambresg son proJet. _M~lheureusement nous qu'elles firent subir au ne _surent pas 1m1ter cette sagesse et modifications. proiet gouvernemental de fAcheuses It,tt (d suiL•re.) �129 LE SACRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE Le Sacré College au Moyen Age Cours de K. JORD.lN, Professeur a la Sorbonne. Nous savons maintenant quelle a été,'quant aux relaLions du Saint-Siége et du Sacré Collége_, la théori~ et la pratique des papes eux-memes; comment. en fa1t, un certam _nombre de papes ont plus ou moins cédé a l'influence des cardmau~ ; comment, en droit, ils ont toujours maintenu avec une certame p~udence, ~ans heurter trop de fron~ l'opini~n opposée, la. th~o~1e de la plenitudo poleslalis, ou ple'.n J?ouvoir du pape. Ma1s, d a1lleurs, la doctrine opposée, celle qui, smon subordon~e _le pape au Sacré Collége, du moins lie toujours_ le pape a l'opm10n du Sacré Collége, cette doctrine a eu la vie tres l_ongue ; au M.oyen Age! elle se rencontre chez nombre de canomstes ; elle a été expnmée suivant les circonstances avec une force plus ou moins grande. Nous avons aujourd'hui a en étudier l'expression et a en suivre les principales manifestations. § Sur quoi d'abord repose cette doctrine, sur quel principe 7 C'est avant tout sur l'analogie que l'on établit entre la_situation du pape par' rapport au Sacré Collége_, et la ~itu~tion d'un éveque ordinaire par rapport a son chap1tre. H1stonquement, ce rapprochement est d'ailleurs justifié, puisq¡i.e le Sacré ~ollége peut etre considéré asse~ exa~tement comme le chay1tre del'église de Rome (avec la particulanté de la présence ~es ~veques suburbicaires), et que le développement des deux ~nstitutions est analogue, notamment en ce qui concerne le dro~t électoral. On peút en tirer un argument sur lequel ont insisté certains canonistes du xme et du x1ve siécle. LecardinalLemoine, par exemple, écrit que « le pape se comporte vis-a-vis du collége des cardina~ comme un _autre éveque vis-a-vis de son collcge, c'esta-d1re de son chap1t~e. Done, de meme que l'éveque ne peut pas enlev_er a son ~hap1tre ses _pouvoirs d'administration légitime, de meme celan est pas perrms au pape». Une cinquantaine d'années plus Wt on trouverai; la ~em~ doctrine, et meme développée plus longuement, chez l Hostiens1s : « Entre les cardinaux et le pa_pe, dit-il, il y a une telle union qu'il convient qu'ils se commumquent t_out l~s uns aux autres. De meme qu'entre un éveque et son chap1tre, 11 y a une communion plus intime qu'entre le meme éveque et les autres églises quelconques de son diocese de meme et beaucoup plus encore il y a une union plus parfai~ entre le f~pe et le collége de l'.Église romaine qu'entre n'importe quel ~a ,narche et. son chap1~re... Et cependant le patriarche ne do1t pas expédier les afiaires graves sans le conseil de ses fréres ... A ,bi~n plus for~e raiso?. done convient-il que le pape de.r_nande l ª;1s de ses fr?res. D adleurs, toute décision est plus soh~e l_orsqu elle a. été pr~se par le concours de plusieurs. » . Ains1 l~ pape do1t cons1dérer le Sacré College comme son chap1tre: Ma1s! toute une théorie du droit canonique (il y est fait allus101: déJa dans les passages que je viens de citer) prescrivait aux éveque~ de prendre dans une foule de questions l'opinion de leurs chanom~s. Dans le _recueil des décrétales promulguées par le pape G~é?oire IX, le titre 1er ~u livre III a pour objet de rég!e~ préc1sement cette consultat10n. Il porte le titre caracténstique: « Des chose~ qui sont faites par un prélat sans le consentem~nt ~e son chapitr~ ». ':"oici les principales dispositions de ce titre ! vous. allez vo1r qu elles ont pour objet et pour résulta; de her, en somme, asse~ étroitement., le pouvoir épiscopal. D abord, on rappelle un ancien canon d'un concite de Valence • « :oute donation, toute vente, tout échange de biens d'Église· fa1ts par les éveques sans l'approbation et la souscription d; leurs cl~rcs, seront nuls. » Voila un premier point : l'éveque ne peut al:éner seul, sous quelque forme que ce soit. C'est ce que ~éclara1t encore Alexandre III, dans une décrétale également m~érée au recue!l de Grégoire IX: ce Toute concession, qui a été faite par un _éveque malgré son chapitre, est nulle dans la rigueur d~1 dro1t et dé~ourvue de valeur, a moins qu'apres cou 1~ chapitre • ne la ratifie. » Il ne s'agit pas seulement d'alién! tio:,. De meme, Alexandre III, dans une décrétale adressée au pa riarche ~e Jérusalem, le blame de se passer trop facilement de son ch_apitre : « N?us _avons appris, dit-il, que sans le conseil de tes freres, tu as rnstitué, destitué des abbés, des abbesses, 11 ... �131 REVUE DES COüRS ET CO~FÉRE~CES L& S \CRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE et d'autres personnes ecclésiastiques. Nous t'inter~iso~s c~Ia par l'autorité apostolique ; nous déc!a:ons ~ue les mstitub~ns et destitutions faites dans ces cond1t10ns n ont aucune espeoe de valeur. » Ainsi, toutes les nominations importantes faites par un éveque doivent etre délibérées en chapitre. Un autre genre de question se présentait tres souvent aux xne et xme siécles ; c'est ce que l'on appelait les incorporati~ns, c'est-a-dire l'acte par lequel les éveques confiaient une paro¡sse a un monastere qui en était chargé désormais et la faisait desservir par des moines. Une décrétale d'Innocent III, adressée ~ l'archidiacre de Metz, s'exprime ainsi : « Tu nous as demandé s1 1'évéque avec son seul archidiacre et sans le consenteme~t du ehapitre (sous prétexte que ce consentement est présumé, pmsq~e 1'éveque est élu par le chapitrej, peu~ ,conférer des ~l_ises baptísmales (des paroisses), a des mona~teres ou ª. des eghses monastiques conventuelles. ,Cette quest1on est év1demment tranchée par une décrétale du pape Léon IX dans laquelle on lit que l'éveque ne peut donner, échanger ou vendre quoi que ce so~t des biens de son église, si ce n'est dans l'intéret de cette éghse et aprés délibération et consentement de tbut le clergé. Sauf cette condition tout acte de ce genre fait par l'éveque est nul. » Alexandre 111, dans une dácrétale adressée a ce meme patriarche de Jérusalem, dont je vous parlais tout a l'heure, qui en prenait si a son aise avec son chapitre, a soin de couper court a un abus analogue a celui que nous avons vu se produire dans les relations du pape et du Sacré Collége : ce prélat n'hésitait pas a supposer le consentement de tel ou tel chanoine absent. ce Nous ordonnons a ta fraternité, lui écrit le pape, que tu consultes tes freres dans les concessions, confirmations et autres grosses affaires de ton église et que tu les traites toutes avec lelll' consentement ou au moins avec le consentement de la sanior pars ; qu'avec ce consentement tu établisses ce qu'il faut établir, que tu corriges les fautes et abolisses et supprimes ce qu'il faut supprimer. Tu ne dois pas permettre que l'on inscrive au has des actes les noms de ceux de tes chanoines qui seraient absents, car de tels procédés sont vains et faux et tu pourrais a bon droit, si tu y recourais, encourir la note de faussaire. Nous décidons que yius les priviléges dans lesquels les noms de chanoines absents sera1ent, sans qu'ils le sussent, apposés, seraient nuls a !'avenir et d'aucune valeur. » Tels sont les textes sur lesquels les canonistes du xme siécle ont construit toute une théorie pour distinguer les actes qui sont permis a l' éveque par s.a propre actorité, et ceux qu'ils ne peuventfaire qu'apres avoir consulté le chapitre, ceux enfin pour Iesqueli; le consentement meme du pa~e est nécessaire. Voici en gros les afTaires de la seconde catégorie : 10 Les aliénations de biens d'Église, en prenant le mot aliénations dans le sens le plus large ; 2° les changements importants dans I'état bénéficial de l'Église, suppressions de bénéfices, ou, au contraire, érections de bénéfices nouveaux, particulierement de nouvelles prébendes de chanoines a l'église cathédrale ; 30 colla tions · de canonicats (et encore dans bien des églises des coutumes particulieres font-elles dépendre ces colla· tions exclusivement, du chapitre sans que l'éveque interviennej. Pour les autres nominations ecclésiastiques, en général, l'éveque doit consulter le chapitre sans etre lié par son avis. Telles sont les regles que le raisonnemcnt par analogie dont nous avons parlé permettait d'appliquer au pape. Dela, les theses que nous rencontrons chez un certain nombre de canoniste,; du xme siécle, qui soutienncnt que le pape n'a pas le droit d'aliéner quoi que ce soit des biens de l'Église romaine sans l'avis du Sacré College, - vous vous rappelez d'ailleurs que Grégoire IX, avait promulgué une décrétale en ce sens, - que le pape ne pouvait non plus sans !'avis du Sacré College faire une loi générale concernant toute l'Église, ni déposer un cardinal, ni envoyer un cardinal légat ; toutes ces mesures que l'éveque n'a pas le droit de prendre pour son diocese, le pape non plus n'a pas le droit de les prendre pour l'Église universelle. Mais il est intéressant de rechercher sur quoi repose elle-meme l'obligation de l'éveque vis-a-vis de son chapitre. Est-ce simplement sur cette idée qu'il y a des chances pour qu'une mesure qui a été délibérée dans une assemblée soit plus réfléchie, plus mure, qu'une mesure prise par un seul homme? Non, ce n'est pas seulement. cette considération pratique que l'on invoque, mais une idée presque mystique et théologique : ce n'est pas l'éveque seul, ce sont l'éveque et les chanoines ensemble qui cons tituent l'Église ou mieux qui la représentent ; c'est dans leur réunion que réside l'autorité, elle n'est tout entiere ni dans le personnage isolé qu'est l'éveque, ni dans le corps qu'est le chapitre ; elle s'exerce par leur collaboration a tous deux. Pour rappeler une métaphore qui a été tres souvent employée au Moyen Age (et vous savez quelle importance ont a cette époque les méta• phores, que l'on prend tres souvent pour des raisons), éveques et chapitres forment un corps dont l'éveque est la tete sans doute, m~is _dont les chanoines sont les membres ; la tete ne peut pas agir mdépendamment des membres; elle les dirige, mais elle a besoin d'eux, et ne peut s'en séparer. Cette théorie, pour peu 130 �133 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES LE SACRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE qu'on la pressAt, serait extremement dangereuse pour les conceptions orthodoxes sur la constitution de l'Église. Elle a été trés souvent soutenue par des gens qui n'en voyaient peut-etre pas toutes les conséquences théologiques, et tres souvent appliquée au Saint-Siége. De la, la fréquence et l'importance des expressions qui sont constamment employées pour désigner les cardinaux : membrum Ecclesim, ou membrum capitis, membres de l'Église ou de la tete de l'Église, membrum nobile Ecclesim romanm. Le pape Jui-meme s'en sert trés souvent en parlant des cardinaux. S'il s'agit, par exemple, d'accréditer un cardinal légat auprés d'un souverain quelconque, il fera ressortir qu'il s'agit d'un «membre particuliérement distingué» de l'Église romaine. Comme le disait Urbain IV, les cardinaux ont été créés pour etre « comme des membres étroitement unis - membra in unum convenienlia - et servir le Souverain Pontife comme leur propre tete». Ainsi, il y a pour ainsi dire indivisibilité entre le pape et les cardinaux. Pressez un peu cette théorie; poussez-la encore un peu plus loin; vous pourrez en condure que la vraie autorité appartient au Sacré Collége, qui, pour plus de commodité seulement, choisit un chef qui n'est que l'exécuteur de ses volontés. Cette idée, en efTet, nous la .trouvons a la fin du x1e siécle dans la lettre du cardinal Rugues a la comtesse Mathilde. J'ai eu occasion de vous la citer déja d'un autre point de vue, pour ce qui concerne les roles respectifs des cardinaux-éveques d'une part, pretres et diacres de l'autre. Elle n'est pas moins intéressante par les vues qu'elle exprime sur les rapports du Sacré Collége et du pape. << C'est, dit le cardinal Rugues, le privilége du Siége romain de toujours assister par l'entremise descardinaux-pretres et diacres le Souverain Pontife, c'est-a-direle vicaire de ce Siege.i> Vous voyez la conception ; Je Siége de Rome, l'Église romaine, considérés comme une espéce d' etre moral extérieur pour ainsi dire a la fois aux cardinaux et au pape qui n'en sont que les représentants momentanés. Les cardinaux, done, assistent le pape, « c'est-a-dire celui que le Saint-Siége prend pour bouche, par lequel et avec lequel il preche, par Jeque! il administre les sacrements, par Jeque! et avec lequel il confirme ce qu'il faut confirmer et improuve ce qu'il faut improuver ; san;; la souscription de ce Saint-Siege (représenté par les cardinaux) toute décision du souverain pontife est invalide ». Ici la théorie du pape, tete de l'Église en un sens, mais serviteur du corps de l'Église en un autre, a pris sa derniére et sa plus forte expression ; elle aboutit a un véritable parlementarisme. Non seulement le controle, mais presque l'initiative appartiennent au Sacré College ; le pape encore une fois n'est la que pour enregistrer les décisions. Je me bate de dire que nous avons du aller chercher cette expression sousla plume d'un schismatique, car ce cardinal Rugues, au moment ou il écrit sa lettre a la comtesse Mathilde, est en pleine révo!te contr~ le pape Urbain II. 11 appartient au groupe des cardmaux qm, a l'extreme fin du pontificat de Grégoire VII, en 1084, cédant a la pression d'Renri IV et inquiets des avent~res dans lesque_lles il leur semble que la _politique trop intrans1geante de Grégo1re VII risque de lancer l'Eglise, se sont séparés du pape et ont passé a l'Empire ; ils ont persévéré dans Je schisme sous les pontificats de Victor III et d'Urbain II. Comme il arrive a l'appui de leurs actes ils constituent une théorie. ' Si l'on s'en tient aux canonistes orthodoxes et notamment aux gra11ds jurisconsultes du xme siécle on tro~ve cette théorie indiquée,_ mais en passant seulement, san~ que l'on veuille, a coup sOr, e:'1 t1rer to utes les conséquences. En somme, leur langage sur ~e pomt ~st_ assez :lottant. Ce sont parfois les memes noms que Je v~us a1 ~•tés, au!ourd'.hui, a l'appui des théories parlementaires et, l a~tre Jour, a I appm de la théorie pontificale. On trouve chez les,~eme~ auteurs ,~es textes a l'appui des deux théses; on dirait qu 1ls bés1tent, qu Iis veulent éviter de pousser a bout l'un ou l'autre systéme ;ils vont jusqu'a se contredire, ou bien leur langage manque d~ cla~té ; et,. quand ils parlent de l'obligation de consulter le _coll~ge, 1ls ne d1sent pas clairement de quelle nature est cette_obhg~t10n, de convenance ou bien de nécessité. Un fa1t ca~1tal et ~ar~ctéristique montre bien que la théorie « :parlementaue », n éta1t pas tres sure d'elle-meme; c'est ce qm se pa~se en ~as de vacance du trone pontifical. S'il y avait ~ne oc~s10n ou 1l sembl~t naturel que Je Sacré Collége exer~at l au~orit~, supposer qu'1l en fut la véritable source c'était bien la d1spar1~10n de ce~ui a _qui ill'a~ait déléguée.Logiq~ement,tous les pouvo1r~ du Sa1nt-Siege auraient du faire retour aux cardinaux.t~~fo1s, en effe_t, on a soute~u qu'il en était ainsi. A la fin du_x1 siecle, Ie_cardmal Deusded1t, - ce personnage si curieux, qm, est la f01_s un_ défe1:1seur tres convaincu des prérogatives del Égl_1s~ romame v1~-a-v1s du pouvoir impérial, maisqui, d'autre part, distmg_ue parfo1s entre cette Église et le pape, et montre une gra~de mdépendance a critiquer les faiblesses du pape D_e~sdedi~, done, dans l'introduction a sa collection canoniq'ue ou Ii .exalte l'É . gl'1se de R orne et ses prérogatives expose en ces' termes ce _qm, préciséme~t, s~lon lui, constitue ~ne des preuves les plus saillantes de sa s1tuation exceptionnelle. « Cette Église a obtenu de la part des anciens Peres un tel respect, que l'il- 132 .ª .ª • �REVUE DES COURS ET CONF.ÉRENCES 134 lustre martyr Cyprien, d'apres ce que l'on lit dans se_s épttres! a obéi avec humilité aux décisions des pretres et des diacres qm gouvernaient l'Église de Rome apres le mar~yre de F~bien ; et il leur a rendu compte par ses lettres de ce qm se passa_1t dans sa province. »Ce n'est pas sans arriere-pensée que Deusded1t rappelle qu'au me siecle, en J'absence du pape, le corps presbytéral et diaconal de l'Église romaine prend les renes du gouvernement et se fait obéir par les éveques des provinces, y compris un personnage aussi considérable que saint Cyprien._ « Et on_ lit da~s les lettres que ce meme clergé a adressées a samt Cyprien, qu 11 écrivait aussi en Sicile et dans d'autres régions; avant meme l'élection du pape Comeille, il a convoqué les éveques en synode a Rome pour traiter les affaires qui s'imposaient alors. » Vous vous rendez compte que de textes pareils, on pouvait déduire la toute-puisssance des cardinaux durant la vacance. Quelques auteurs des :xne et :xm 0 siecles, Huguccio, Jean le Teutonique, Barthélemy de Brescia, J'ont fait: A !'extreme fin du xrnª siecle encore, un canoniste d'occasion il est vrai, le célebre franciscain Pierre Olive, déclare qu' « apres la mort du pape et tant que l'on n'a pas élu son successeur, l'autoritésupreme réside chez les cardinaux ». Et, au début du x1v6 siecle, Gilles Colonna, l'un des champions les plus convaincus de l'omnipotence du pape, mentionne cependant cette opinion.« On prétendait, dit-il, que l'Église ne meurt jamais ; e_t qu'en c_onséquence pendant la vacance du Saint-Siege le pouvoir pontifical reste dans l'Église c'est-a-dire dans le college des cardinaux ». Enfin il est arri;é que le Sacré College lui-meme a revendiqué ce pouvoir supreme. Une lettre des cardinaux, écrite en 1243, quelques semaines avant la fin du long interregne qui sépare les pontificats de Célestin IV et d'Innocent IV, s'exprime ainsi : « Nous, •.. dans lesquels réside le pouvoir, le Saint-Siege étant varant ». Voila bien la prétention ; mais outre qu'elle est assez rare sous eette forme absolue, les faits n'y répondent et ne la justifient pas. En somme, il est beaucoup de droits tres importants que les cardinaux n'ont jamais réclamés ni exercés: ainsi celui de se recruter, ou la juridiction sur les éveques, ou le droitde les nommer. Si l'on dresse la liste, d'ailleurs extremement. courte, des lettres émanées du Sacré College durant les vacances, nous y trouvons essentiellement et avant tout des mesures politiques de circonstance et d'intéret urgent, relatives a l'État pontifieal,.a la.sécurité de la ville ou momentanément réside le college, par conséquent, au moins d'une fagon indirecte, a la sécurité des opérations de J'élection. S'il s'agit de mesures politiques ou religieuses LE S.\CRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE 135 en apparence plus considérables, si, par exemple, en 1269, le Sacré College confie a l'un de ses membres, le card'inal Rodolphe d' Albano, la· mission de légat, d'abord en France pour aider sa.int. Louis a préparer sa croisade, ensuite a Tunis pour accompagner l'armée; si la meme année, il continue les négociations en vue de l'union avec lesGrecs inaugurées par Urbain IV et Clément \V, et. rédige la formule de profession de foi que devront jurer ceuxci ; si, en 1277, durant le conclave qui précede l'élection de Nicolas HI, il charge les ministres généraux des freres Precheurs et._ des freres Mineurs d'une médiation diplomatique entre les r01s de France et de Castille ; si, en 12537, il intervient pour procurer la Iibération de Charles le Boiteux, fils de Charles Jer d'Anjou, fait prisonnier par les Siciliens révoltés, il faut remarquer_ que, dans tou~es ces _circonstances, il ne fait, a vrai dire, que contmue~ ~es affa1res déJa amorcées sous le pontificat précédent. (Ams1 Ro~olphe _d'Albano avait déja été désigné par Cléme~t IV pour l emplo1 de légat ; on ne fait guere qu'exécuter les mtent~?ns du pape défon~.) Sauf ces exceptions, dontvous voyez qu 11 faut se garder d exagérer la portée, il est remarquable que les cardinaux restent assez bien, spontanément et d'eux-memes, dans la sphere aasez étroite que nous allons voir les papes leur assigner. , C'est, en efTet, dan~ la seconde moit~é du treizieme siecle que l ?n a commencé a Iégiférer sur la quest10n des pouvoirs des cardmaux durant la vacance. 11 n'y a pas la simple hasard : ce probl~me, penda~t tres longtemps, n'avait eu qu'une importance théor1que, une 1I?port_ance ~'école ; les vacances pontificales étant courtes (et 11 était adnns par tous qu'elles devaient etre ?ourtes ), les c~rdin~ux n'.avaient pas le temps, pendantlesquelques JOU~ consacres a l éle?~1on, de prendre des mesures importantes. Ma1s. ~a seco?d; mo1tié du xm 0 siecle, ou, plus exactement la penode qm s ouvre en 1241, a la mort de Grégoire IX et. le début du xive siecle, sontmarquées par des vacances extrem~ment l~ngues. C'est l'effet de cette diminution du nombre des cardm~1;1x dont_ nous avons étudié les causes, et aussi des rivalités polit1ques v10lentes qui divisent un Sacré College aussiréduit C'estl'épo~ue, dis-je, ou les vacances se prolongent. Iln'est pa~ rare que_ l _mterregne dure des mois et parfois des années. Dans ces co_nd1tion~, la quest.ion de savoir ceque les cardinaux ont le_ dro1t de. fa1re devient urgente et grave. 11 était presqueinév1~ble q~'lls fussent tentés d'empiéter beaucoup ; ils pouvaient faire va~o1r 1~ ~éces~ité meme de ne pas arreter pendant si Iongtemps l adm1mstration, le gouvernement, la vie de l'Église. De �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 136 la un danger possible contre lequel le Saint-Siege s' est prémuni. II est tout a fait caractéristique de voir que ce sont les memes constitutions qui, d'une part, établisscnt le conclave et 'édictent son reglement (c'est-a-dire imaginent un procédé extremement efficace pour contraindre les cardinaux a une prompte élection), et, d'autre part, limitent aussi tres étroitement les pouvoirs d_u college durant la vacance. Cela est déja le cas pour la constitution Ubi periculum que Grégoire X promulgua au deuxieme concile de Lyon ; érigeant en loi, pour ainsi dire, les irrégularités et les violences qui avaient marqué la longue vacance entre Clément IV et Grégoire X, elle édictait qu'a la mort d'un pape, et un certain délai expiré pour les obseques, les cardinaux devraient se réunir dans un rpeme local, fermé a cié, et ne pourraient en sortir que le pape élu, avec interdiction, en attendant, de communiquer avec le dehors. Or, cette constitution (qui est restée encore la base de la législation en matiere d'élection pontificale), contient un article portant que << les cardinaux devront donner tant de soin a Mter l'élection, qu'ils ne se meleront d'aucune autre affaire, a moins que, par hasard, une nécessité absolument urgente ne les presse et quJil ne s'agisse de défendre les terres de l'Eglisc, ou une partie d'entre elles, ou a moins qu'il ne surgisse un danger tellement grand et tellement évident que tous les cardinaux a l'unanimité estiment qu'il faut immédiatement y parer. » Ainsi, normalement, ce n'est que de l'administration de l'État temporel que les cardinaux doivent s'occuper ; et encore, en cas d'affaires a la fois absolument urgentes et exceptionnellement graves. Cette constitution fut tres mal accueillie et je vous ai expliqué l'autre jour par quels procédés d'habiles divisions, de négociations en détail, Grégoire X réussit contre l'opposition des cardinaux a la faire passer au concile deLyon.Adiversesreprises, a la fin du xm 0 siecle, elle fut supprimée ; un pape enclin a etre déférent aux vreux du Sacré College n'avait pas de meilleur moyen de luí plaire. Mais qu'un pape é:r;iergique revlnt, il la rétablissait ; en fin de compte, elle fut définitivement confirmée par Clément V au début du x1v0 siecle dans sa constitution Ne Romani ; confirmée, et précisée aussi, et justement sur le point qui nous occupe, sur les pouvoirs du college durant la vacance. Clément V explique qu'il y a Jieu d'écarter une opinion qui tend a se faire jour. « Pour que I'élection du pontife romain ne puisse souffrir aucun obstacle, aucun retard résultant de la diversité d'opinions incertaines, considérant tout particulierement que la loi portée par un supérieur ne peut pas etre suppri- LE SACRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE 137 mée par un inférieur (remarquez ici une formule extremement nette ; cela n'est dit qu'en passant, dans un attendu, mais il est affirmé que le pape est le supérieur, et le Sacré College, l'inférieur), nous repoussons, de l'avis de nos freres, comme contraire a la vérité, la théorie qui s'efforce, a ce qu'on nous dit, de prévaloir, et d'apres laquelle la constitution portée par notre prédécesseur Grégoire X sur l'élection du pontife romain pourrait etre durant la vacance du tróne apostolique modifiée, corrigée ou changée par le college des cardinaux ; ou bien d'apres laquelle le meme college pourrait y retrancher ou ajouter quoi que ce soit, ou s'en dispenser d'une maniere quelconque ou meme y renoncer entierement ; et nous déclarons vain et nul tout ce que le Sacré College aurait cherché a exercer de puissance et de juridiction appartenant au pontife romaindurant Sl:/- vie, si ce n'est dans la mesure et dans les cas ou la constitution susdite le permet. » Ainsi la juridiction du college pendant la vacance reste Iimitée comme l'a établie Grégoire X. Le pape n'introduit qu'une exception ; il autorise le Sacré College sede vacante a nommer un certain nombre de hauts fonctionnaires chargés de services qui ne souffrent pas d'interruption, ainsi le camérier (le trésorier, le ministre des finances de l'Église), le grand pénitencier ~t.les pénitenciers inférieurs, si ces offices viennent a vaquer par smte de mort ou autrement ; il ne s'agit d'ailleurs que de simples substituts dont les pouvoirs durent autant que la vacance. Le motif qui est mis en avant par Clément V, et l'un des buts du reste que se proposait déja Grégoire X, c'était de hater l'élection du pape. ll est bien clair que si toute l'administration de l'Église avait passé au college, si, par conséquent, ríen ne fO.t resté en souffrance par suite de la vacance, cela eO.t fait disparattre une des raisons qui pouvaient presser l'élection. Mais accessoirement et implicitement les papes se trouvent aussi avoir ~ranché en faveu~ du pouvoir pontifical un point de tres grande importance théonque plus encore que pratique. De tout ceci, il résulte que dans les circonstances normales les cardinaux sont pour le pape jusqu'a un certain point u~ élément modérateur, mais ne constituent pas une véritable limitation a son pouvoir. Mais nous disons : en temps normal. Qu'il survienne une crise, un~ lutte_ grave dans laquelle le Saint-Siege se trouve engagé, qu Il 't a1t quelque part un pouvoir, un souverain intéressé a o~g~~1ser une _opposition contre le pape et surtout' a créer des dlVlsions au se1? du Sacré College, qu'il y ait parmi les cardinaux des hommes qm n'approuvent pas la politique pontificale, immé- �139 REVUE DES COURS ET CONFÉRE~CES LE SACRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE diatement la these parlementaire renatt pour ainsi dire. Périodiqueqient, on la voit ainsi reparattre au grand jour et trouver des expressions parfois tres brutales. Tout a l'heure nous la voyions formulée par les cardinaux révoltés contre Grégoire VII et Urbain II ; on aurait pu la trouver de meme sous la plume des cardinaux soulevés contre Pascal II a propos de la question des investitures, non pas favorables a l'empire, mais plus papalins au contraire que le pape. C'e.st surtout au xm6 siecle et au début du Xlv 6 , avec les grands adversaires du Saint-Siege qui s'appellent Frédéric II et Philippe le Bel, que la théorie a re<;u sa forme la plus nette, et la plus élégante en quelque sorte. Frédéric II a tres nettement soutenu que les cardinaux peuvent juger les actes du pape, etre arbitres entre lui et les souverains, s'opposer a ses décisions, ou tout au moins, au besoin, saisir l'Église universelle par la convocation d'un concile. II l'a fait notamment dans sa lettre du 10 mars 1239, destinée, dans sa pensée, en 'nattant leurs tendances oligarchiques, a détacher du pape quelques cardinaux (en fait, il se trompa dans ses calculs, et ne réussit qu'aupres du seul Jean Colonna). Les termes dans lesquels il s'exprime sont d'ailleurs intéressants : ce Le Chriit est la tete de l'Église; il a fondé son Égfüe sur la pierre et il vous a établis les successeurs des Apótres. ;) (Toutes les fois que l'on a besoin d'opposer les cardinaux au pape, on les déclare les successeurs des Ap6tres, comme le pape est le successeur de saint Pierre). « Vous qui etes les flambeaux de l'Église vous etes placés sur la montagne et non pas sous le boisseau ; ... vous avez le droit de participer également a toutes les choses que celui qui préside au siege de Pierre (remarquez cette périphrase tendancieuse pour désigner le pape ; elle est choisie a dessein pour montrer que le pape n'est qu'un simple président du siege de Pierre que les cardinaux représentent presque aussi bien que lui) se Jlropgse d' établir ou se propose de détruire. . . Qui ne serait surpris et frappé de stupeur en voyant que celui qui est assis sur le trone de Pierre(meme périphrase)et entouré de la réunion d'un si grand nombre de peres vénérables veuille cependant procéder sans les consulter? .. C'est pourquoi nous supplions votre corps vénérable de contenir par votre influence les actes du Souverain Pontife que le monde entier reconnatt etre aussi injustes que spontanés. C'est a vous qu'il appartient de pourvoir a la tranquillité de l'Église entiere et a la fin des scandales. » Vers le meme moment dans une lettre a Richard de Comouailles, le frere du roi d'Angleterre, qu'il s'efforce d'intéresser a sa cause, Frédéric II se plaint que le pape l'ait excommunié mal- gré l'avis d'une partie des cardinaux, « de la meilleure part ». Soixante ans plus tard, au cours des deux différends successifs entre Philippe le Bel et Boniface VIII, les memes théories alimentent les polémiques, et cette fois d'autant plus que la querelle entre le pape et le roi se mele d'une autre, celle qui éclate entre Boniface VIII et les deux cardinaux Pierre et Jacques Colonna. Les causes de ce dernier conflit étaient a la fois d'ordre politique et d'ordre privé. L'une des principales. était que Boniface VIII, un Gaetani, favorisait sa famille et jetait le fondement de sa grandeur, au point d'exciter la jalousie des Colonna et des vieilles familles de l'aristocratie romaine, ' qui ne voyaient pas sans mécontentement une famille nouvelle s'établir a c6té d'elles et en partie a leurs dépens.Mais les Colonna une fois révoltés contre le pape, excommuniés et dépossédés par lui, s'em• presserent d'imaginer ou plutót d'aller repecher dans le passé des arguments de droit public ecclésiastique qui leur étaient commodes, qui pouvaient leur servir a discréditer le pape et son gouvernement. A leur tour, ils ont contribué a fournir des matériaux aux actes d'accusation que Philippele Bel afait dresser contre Boniface VIII, soit du vivant de ce pape, soit apres lui contre sa mémoire. Dans ces actes d'accusation, comme dans les mémoires et les pamphlets émanés des Colonna, la question des droits ~u Sacré College revient constamment. D'abord, on accuse Bomface VIII de méconnattre les droits des cardinaux et leur susceptibilité légitime. Il y avait quelque chose de fondé da~s ce~ reproc:ies. Je vous disais l'autre jour que Boniface VIII éta!t tres certamement un des papes qui ont traité le Sacré College de la fa<;on la plus raide et .presque la plus brutale. Notre source la plus abondante (je ne dis pas 1~ plus su.re, il s'en faut de beaucoup) pour étudier ces rapports de Boniface VIII et de ses cardinaux, ce sont précisément les récits ou les racontars, comme v?us voudr~z, des cardinaux Colonna. Voici quelques texte~ qui _sont cur1eux, mais, encare une fois, il serait imprudent, J_e c~oIS, d_e les pren_dre au pied de la lettre; ils ont, du moins, u,1!e ~1e sm~uhere. Bom_face VIII ce avait coutume de dire que s II n Y ava1~ pa~ d~ d1scord~s dans le college des cardinaux, le_ pap~ ro~am n éta1t pas vra1ment pape et ne pouvait dominer DI la ~Ille DI le~ terres de l'Église; mais s'il y a discorde entre eux, alors_ 11 est vra1me~t le mattre et fait tout ce qui lui platt ». « Il raba1sse et a raba1ssé tant qu'il l'a pu l'état des cardinaux ». « On prouvera qu'il a dit souvent devant les cardinaux eux-memes q~e le monde_ n'irait bien que lorsque dans l'Église il n'y aurait d autres cardmaux que le pape. On prouvera qu'il ne demandait 138 �140 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES pas aux carilinaux des conseils a suivre, mais qu'il exigeait leur consentement a ce qu'il voulait ; quand il y en avait dans les consistoires qui ne parlaient pas selon ses désirs, il les injuriait, les couvrait d'opprobres, les comblait d'outrages, d'invectives et de grossieretés. Un jour, le seigneur cardinal Lemoine (ce nom est cité a plusieurs reprises) mu par le zéle de Dieu, lui dit en plein consistoire : «Ce que vous faites, ce n' est pas demander conseil comme le pontife romain devrait le faire, mais exiger des consentements. » A ces paroles, le susdit Boniface, pris de fureur, se mit a crier contre lui: « Picard, Picard, tu as une tete picarde; mais pardieu ! (il y a ici un jeu de mots difficile a traduire) je te piquerai et ferai en toutes choses ce qui me platt ; je ne renoncerai pas a faire ce qui rn,e plalt ni pour toi ni pour vous tous qui etes présents. Tu parleras picard ailleurs, mais pas devant moi. » Les choses allérent si loin, a en croire les Colonna, que Boniface VIII finit par reprocher aux cardinaux eux-memes leur platitude a son égard et la faiblesse avec laquelle ils supportaient ses inj ures. Notamment, lorsqu'il eut dépossédé les Colonna d'une fac;on, d'apres ceux-ci, absolument irréguliere, il blama « tres sou · vent et publiquement les cardinaux en plein consistoire de ne s'etre pas opposés a une telle iniquité, a une telle destruction de l'Église et de l'état des car~inaux ; et il disait que de son temps a lui, quand il était cardinal, jamais pareille chose n'aurait pu se faire ». Indépendamment de ces critiques personnelles contre Boni- • face VIII, les Colonna font de la théorie ; ils exposent ainsi ce qui, selon eux, devrait marquer les rapports des papes et des cardinaux. « Les cardinaux, disent-ils, sont les conseillers nécessaires et non pas volontaires du pont.ife romain; c'est-a-dire qu'il ne dépend pas du pape de les consulter ou non ; ils sont les conjudices du pape [ils jugent avec lui], ses coassislanles, ou assesseurs ; « la déposition des Colonna est nulle de plein droit, car la cause d'un cardina! (ici les Colonna auraient été fort embarrassés pour citer le moindre texte canonique a l'appui de leurs prétentions) ne peut etre traitée que dans un concile général >> ; - «les cardinaux ont été établis pour assister le pontife romain; comment un seul cardinal osera-t-il désormais reprendre les pontifes romains qui parleraient ou agiraient contre la vérité, si sans aucun motif le pape peut l'expulser et le priver du cardinalat. Les cardinaux ont été faits pour résister en face du pontife romain. . . comme Paul a résisté a Pierre ; . . . comment désormais un cardinal osera-t-il résister au pape ? Ils sont les membres, non pas seulement du corps de l'Église, mais de sa tete, LE SACRÉ COLLEGE AU MOYEN AGE 141 comment peuvent-ils sans motif ctre privés de leur dignité ? » Je ne fais que vous citer quelques exemples des accusations portées contre Boniface VIII et des principes opposés établis par les Colonna. Ce qui est intéressant, c'est de constater que Philippe le Bel, de son coté, est revenu a la meme tactique que Frédéric II ; il s'est efTorcé de eéparer les cardinaux du pape, il s'est efforcé de s'appuyer sur ceux-la contre celui-ci. Nous avons un témoignage tres curieux de cette tactique dans un document du 10 avril 1302 qui appartient a la seconde période du difJérend. C'.est une piece qui est émanée des nobles Jaiques du royaume, et qui a été rédigée daos cette assemblée des trois États que l'on est convenu d'appeler d'une fa\:;on d'ailleurs un peu impropre les premiers États généraux. Au lieu d'écrire au pape, les nobles adressérent leur protestation contre les empiétements ou prétendus empiétements du Saint Siege « a honorables percs, lors chiers et anciens amis tout le Colliege et a chascun des cardinaux de la Sainete Eglise de Rome ». Ils se plaignent a eux des << entreprises de celuy qui en present est ou siege du gouvernement de l'Eglise ». (Remarquez comment naturellement - du reste il est possible qu'il y ait eu une imitation consciente - on revient aux tour_nures de Frédéric 11 ; on évite de nommer le pape, on le dés1~ne par unepériphrase qui diminuesonautoritépropre.) Apres avo1r énuméré leurs griefs contre Boniface, ils ajoutent : 1 • < Parquoy nous vous prions et requerons tant affectueusement comme _nous pouvons que comme vous soyezestablis et appellez en part1e ou gouvernement de l'Eglise, et chacun de vous (c'est encor~ la formule frédéricienne), en ceste besoingne veillez tel conse~l mettre et tel remede que ce qui est par si legier et par que s1 desordenné m_ouvement commencié soit mis a bon point et a b~n estat ». Cec1 est presque la traduction du manifeste de Frédér1c II aux cardinaux. Tout~s ces crises, d'ailleurs, sont passageres et ne risquent pas d~, mod1fier réellement la constitution meme de l'Église · le SaintS~ege_ les surm~nte toujours; jusqu'au début du x1ve siecle, la victmre_ appartient régulierement au principe de la pleniiudo p~leslafis. Sur un seul point les efforts des cardinaux ont triomphé des ~ette époq~e. 11s ont obtenu une part precise daos l'administ~ation financ1ere et daos la jouissance des revenus du SaintSiege_ ; nous au_rons a voir daos quelles conditions, et comment, depms le x1ve s1ecle,_ i~s ont fait un nouvel effort, qui fut plus persévérant et plus smv1 au xve, pour limiter la monarchie pontificale au moyen d'un systeme qu'il nous faudra étudier dans son ensemble, le syst.eme des capitulations. �LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE 143 belle scene, de plus en p1us romantique, sur le lac, et enfin l'hymne t Les Influences étrangeres sur Lamartine (Les Premiares Méditations) Cours de 11. PAUL RAZARD, Char(Jé de Cours ó la Sorbonne. C'est le 27 juin 1816 que Mme Charles. est partie pour Aix ; Lamartine s'y rend aussi pour sa santé, et_ ils se rencontrent dans la meme maison, chez le docteur Perrier. Quelque chose_ de tout nouveau va entrer dans la vie de Lamartine : la pass1on. et tres vite la douleur; une fois de plus, l'amour et la m~r_t seront intimement unis : l'amour, la mort : de la nattront défi~tivement les Médilalions. 11 y a, dans ce roman d~ Lamartme et de Mme Charles, un caractere frappant de ~éalité _: ce ~e sont paa deme anges, mais deux créatures hu1?ames qui_ le VIvent, av toute leur personnalité, et la scene n en est pomt dans le pay des reves: c'est une histoire vraie, qui n'est ~as belle d'un_h_ou a l'autre mais dont la beauté est d'etre de la v1e, avec ses m1ser et ses gr;ndeurs, et de nous donner le spectacle poignant de de ames humaines. Sur les tout premiers débuts, nous savons peu de chose. Nou avons bien Raphaiil, mais c'est une maniere d'estampe roman tique ; comme personnage~ : un pere· noble, Charl_es ; un femme presque divine, Juhe ; un homme, Raphael, . beau sombre marqué par le sceau du destin. Toutes les crrc?ns tances ~ont embellies, forcées jusqu'au sublime_: la d~amatiqu rencontre dans la tempete, l'aveu, romancé lm auss1, la t la joie de cet amour longtemps revé et enfin trouvé. ll y a dans tout cela quelque chose d'immatériel, il ne s'agit que des Ames, et Elvire le fait entendre a Raphael. Tout ce récit a sa couleur propre, désuete et un peu fanée. ~fais il ne fut écrit qu'en 1849ct tout y est arrangé, a commencer par le titre, « Pages de la Vingtieme année»: Lamartine avait alors vingt-six ans. Les faits ontsubi une doubledeformation, dictéepar un double souci : ilfaut d'abord innocenter Julie, faire ouhlier qu'elle était mariée, et cela ne va pas toujours sans quelque gene ; et il faut aussi qu'il n'y ait pas un geste qui ne soit de grande allure, pas un mot qui ne soit pai,hétique. Mais en faisant disparattretoutdétail vulgaire, Lamartine a enlevé ce goflt de vécu qui pour nous est essentiel. et nous n'accordons plus a Raphael qu'un tres mince crédit. Combien plus évocateurs, ces quelques mots écrits au crayon, par Lamartine sur le carnet de J ulie : « lls se rencontrerent, ils e'aimérent ,1 ; sur le carnet de Lamartine cette simple phrase : «Donné par Julie, 1816, a Aix »; et aussi ces vers, un peugauches, mais qui montrent l'inspiration du moment et le désir de íixer l'instant fugitif: O toi qui m'apparus daos ce désert du monde, Habitante du ciel, passagere en ces lieux... Dis-moi quel est ton nom, ton pays, ton destin f Ton berceau fut-il sur la terre, Ou n'es-tu qu'un souffie divin ? Ah, que! que soit ton nom, ton de~tin. ta patrie, Ou filie de la tcrre, ou du divin séjour, Ah laisse-moi toute ma vie T'offrir mon culte et mon amour... Le prernier séjour a Aix fut tres court : Julie quitte les eaux le ~ octobre 1816, et Lamartine l'accompagne pendant une partie de son voyage de retour. P~dant les mois qui suivirent, il n'a qu'un souci : la rejoindre A Pans. Mais sa famille le tient et il est obligé d'imaginer des ruees et de s'assurer la complicité de Virieu : Virieu lui écrira de venir a Paris, en s'engageant a l'aider a se caser. La famille se laisse convaincre et Lamartine se met en route. Son arrivée fut un coup de théatre, le 25 décembre 1816 dans le salon de I'Institut_ ou il fit son apparition au milieu de la soirée. Julie ne_ ~ut lm parler seule aseul ; mais le soir, des qu 'il fut partí, elle sa1S1t sa pl~me et se rnit a lui écrire. II a brulé plus tard ces lettres, ma1~ pas toutes; il en a gardé au moins quelques-unes, tres peu, tro1s ou quatre. M. Doumic les a retrouvées et publiées dans la Revue des Deu:x Mondes, et chez Hachetle en 1905. Elles �144 sont fort belles parce que tres sinceres: c'est l'épanchement d'un creur aimant, cultivé, mais pas le moins du mon?e ~é?ant ; elles sont touchantes, et meme poignantes dans leur smcerité. . La premiere (1) est écrite le 25 décembre a 11 h. 1/2, ~uss1t~t apres le départ de Lamartine : les indiffér~nts sont ~?rbs? ma1s Julie souffre encore de cet obstacle : « J'a1 cru que J alla1s leur dire : Eh ! laissez-moi. Vous voyez bien que je ne suis pas v~us, que j'ai beaucoup souffert, .etqu'i1, est temi:s, pour que Je vive, qu'il me ranime sur son sem. » C est une _ame a la Ro':'sseau, et son premier mouvement est de rendre _graces a Prov1dence, la supreme bonté qui lui a rendu Lamart~~e .; ma_1s_ son reme~ciement est aussi une priere, d'une subbhte fé:I1.mme tres dél~cate : elle remercie pour le passé, mais a cond1bon que ce s01t la meme chose pour l'.avenir. Puis, c'est un ~etour vers le~ souvenirs de la chere vallée d'Aix; puis, des proJets, des effus1ons ... Elle succombe a son émotion; elle croit ne plus trouver ses mots et en trouve d'admirables, et son amour prend une nuance curieuse d'amour maternel, jaloux, calin et protecteur. La seconde lettre est du 1er janvier 1817. C'est d'abord une conversation passionnée. Puis Julie s'arrete par pe1;1r de parat.tre pédante, et fait acte d'humilité : ce Que cette ~ev~se est vraie : Un homme doit braver l'opinion, une femme doil s V, soum_eitre... Que je serais une bonne femme avec vous !_ Que J en sms une ordinaire avec un autre. » Dans cette pass1on, des . causes de souffrance entrent bientot. Lamartine a donné a Juhe des vers a lire · elle les lit tout d'une traite, et en trouve dans le nombre qui a;aient été écrits pour Graziella. Elle fait un triste_ re~our sur elle-meme elle se compare a Graziella et se trouve m_d1gne .d'aimer Lama~tine comme Graziella l'aurait aimé. Ce sentiment tres beau, presque trop beau, la tour~ente ; elle confíe s?n angoisse a Virieu qui lui répond : _« C'é~a1t une excellente pebte personne, pleine de creur, et qm a b~en ~egretté Alphonse. • Voila done ce qu'un jour on pourra d1re d elle! ~lle s~ révolte, elle ne pourrait supporter un pareil éloge; elle veut etre a1mée pou elle-meme. Elle ne comprend pas que l'amour de Lamartine pou Graziella était bien autr.e chose que celui qu'il a pour elle ; que e' était un amour tout littéraire ; elle souffre, elle est malheureuse, Dans la meme matinée, elle découvre un autre motif de douleu~¡ elle re«1oit de Lamartine une let_tre qui la m~t hors d'elle,: -semble qu'il l'ait priée de rédmre son affection a celle duna .ª !ª .. 14::i LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LA}IARTIN'E REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES (l) M. Séché, dans son Post-scriplum au ·ro~an de Lamarline,_proposeu autre classement chronologique des lettres pubhées par M. Doum1c. mere, et luí ait laissé craindre un départ. 11 avait osé meme écrire qu'il n'avait pas de soup(1ons, mais, qu'a vrai dire ii n'avait plus de confiance. Cette dureté provoque une c;ise affreuse dans l'ame d'Elvire. Elle commence une réponse et l'exces de la douleur lui fait perdre connaissance. Puis ell; se repr?nd, et Lamartine, e~ lisant~ette l_ettre, ne pourra pas ne pas sentir la force de la pass10n, et 1 agome d'unetre torturé.Ce sont des sanglots et des cris, des expressions qui remuent Je creur. Mais,meme au milieu de la douleur, pas une révolte contre lui · Julie est d'une humilité touchante, et c'est elle qui finit pa; ?emander pardon : « Ah ! mon ange, pardonne. Je ne suis pas mgrate, crois-le· bien, mais je redoute plus que la mort de perdre mo~ ~phonse. Ah! 9~'il me rest?, cet ange chéri ! ce fils adoré ! Qu il d1spose de mo1 a quelque btre que ce soit, et je suis a lui. » Elle est done loin d'etre sereine, l'atmosphere ou se débat leur a~our dan~ ces_premiers mois de 1817 ; mais, dans ces orages, c est la réahté v1vante et complexe ducceur humainqui apparalt. 11 faudra cependant que Lamartine éprouve une secousse senti~entale plus ~olente encore, pour que la poésie jaillisse de son ame. 11 est obligé de regagner Macon en inai 1817 et on doit se ret~ouve: a l'automne a Aix. Lamartine sera a~ rendez-vous; ma1s Julie trop malade ne viendra pas, et c'est du 16 au 25 septembre 1817, en l'attendant, que Lamartine composera l'Ode au lac du Bourget : le poete de génie, cette fois est né La piece est écrite sous l'influence de Mme Charles, ou plutot d; souvenir Mme Charles ; l'attente exaspere et poétise son sentiment • il ~?ut une consolation et a besoin d'une effusion: c'est aux ver~ qu Il recourt, et ce sont les premiers vers sortis de son cceur et non de son imagination. _Les pressentiments étaient trop vrais. Julie languissait a ~irof!ay, ou on l'avait transportée d'abord, puis a Paris 01,i' on l a~a1t ra_men~e. L~martine, tenu au courant par le bon docteur· Ali~, éta1~ triste J:1squ'a la mort : ce Je suis au point le plus terrible _ou ~a destmée peut me conduire, écrit-il, le 24 octobre {817. Rien na changé qu'en pis dans ma déplorable situation • a pe~sonne que j'aime le plus au monde se débat depuis sept semames dans _les horreurs d'une affreuse agonie et je suis ici dans l'absolue 1mpossibilité d'aller aupres d'elle, ~t dans les plu~ durs embarras de tout genre et pour elle et pour moi. » C'est s,ans dout~ ~e temps. ou sous la meme inspiration il coro ose 1l I':1morlalile, lettre a Mme Charles intitulée d'abo d Mp'di. t · J /' , ' r ce e a ion a · u ie » ; e est la question de la survie qu'il se pose en songeant a cette femme qu'il va perdre, il le sait. Il ne veut. pas ?e 12 �LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR LAMARTINE REVUE DES COURS ET CO~FÉRENCES 146 que tout soit fini et il réagit de toute la force de son amour contre l'idée de l'anéantissement : Pour moi, quand je verrai, dans les céleslcs plaincs, Les astres s'écartant de leurs routes cert.aines, Oans les champs de l'éther l'un par l'autrc heurtés, Parcourir au hasard les cieux épouvantés; uand j'entendrais gémir et se briser la terro ; uand je verrais son globe errant et solitaire Flottant loin des soleils, pleurant \'homme détruit, Se perdre dans les champs de l'éternelle nuit ; Et quand. dernier témoin de ces scenes funebres, Entouré du chaos, de la mort, des ténebres, Seul je serais debout: seul, malgré mon eftroi, l!:tre infaj))ible et bon, j'espérerais en toi, Et certain du retour de l'éternelle aurore Sur les mondes détruits je t'attendrais encore 1 8 Apres cette déclaration, la méditation prend le ton de la lettre et s'adresse directement a Julie. Une légére amélioration permet a Mme Charles d'écrire a Lamartine une derniere lettre. (10 novembre 1817 .) Elle souffre, et cependant elle croit qu'apres de longues souffrances, elle vivra. Mais, pour etre en paix avec sa conscience, pour reconnattre « les graces immenses » que Dieu lui a faites, il lui faut sacrifier son amour. Elle ne veut plus recevoir d'autres lettres de Lamartine; elle ne le désire meme pas. Elle lui écrit tout de meme, sous des prétextes ingénieux et charmants, et, avec un illogisme bien féminin, elle lui demande, pour finir, une prompte réponse. Elle s'inquiete pour lui, elle le conseille tendrement : « Soignezvous, ne venez pas, cela vaut mieux je pen&e. » Dans l' Immorlalilé (rédaction premiere) Lamartine avait écrit : Pourquoi suis-je né ? Pourquoi? Pour mériter, pour expier peut-etre. MmeCharles,dans sa lettre, reprend ce mot et le souligne: «Je crois qu'apres de longues souffrances je vivrai. Je vivrai pour expier ». Voila, aussi intimement melées qu'il est possible, la poésie et la vie. Cependant Julie s'éteignait. Elle meurt le 18 décembre 1817, a trente-cinq ans. Lamartine était a Macon ; Virieu n'était paa la, non plus; mais, des son retour a Paris, il écrivit a Lamartine pour lui raconter les derniers moments : « Aucun de ses trait&, ditril, n'a été défiguré. Ses cbairs sont seulement devenues blanches comme de l'alMtre. Sa bouche était entr'ouverte ; ses yeux a demi fermés, et il y avait sur toute sa figure une expression céleste de douceur et de repos » ; et nous trouvons 147 aussi cette phrase qui nous étonne quelque peu : « en tout, elle a été tres bien soignée ... il ne lui a manqué que nous deux. » Le docteur Alin, enfin, envoya les derniers détails. Puis, Lamarline regut ses lettres, que Mme Charles avait mises sous enveloppe au nom de Virieu ; il re~ut aussi 1' Imitalion et le crucifix de la morte. 'Ra douleur fut incontestablement profonde, et nous en trouvons la preuve dans sa correspondance de 1818; on sent son abattement et sa tristesse ; tout son etre est brisé, la vie lui est a charge, il cherche une consolation dans le travail et un apaisement dans la fatigue. Dans toutes ses lettres, il est hanté par l'image, la pensée, le désir de la mort. De sa douleur, nous avons un autre témoignage, celui de sa mere : au mois d'aout 1818, elle le dépeint « calme, mais triste, plus que jamair, vivant dans les livres, et quelquefois écrivant des vers qu'il ne montre jamais... on dirait aussi qu'il est abattu par quelque chagrin secret qu'il ne dit pas, mais que je crains d'entrevoir. 11 n'est pas naturel qu'un jeune homme de cette imagination et de cet age se confine auasi absolument dans la solitu~e; il faut qu'il ait perdu, ou par la mort, ou autrement, je ne sa1s quel objet qui cause sa mélancolie si profonde ». Ces vers étaient les Méditalions ; la source de poésie véritable commen~t a jaillir : l' Isolemenl, le Désespoir, le Chrélien mouranl le Soir, l' Apparilion, Souuenir, le Vallon. « J ulie était morte é~rit M. Doumic, Elvire allait commencer de vivre. Comme o~ voit dans les légendes na'ives et pleines de sens, toute une floraiso~ ~aillir d'une tombe a peine fermée, ainsi, sur la tombe de la Jeune femme, l'amour refleurissait en poésie. » Pendant les deux années qui suivirent, de la fin de 1817 au début de 1~20, nous trouvons souvent Lamartine déprimé et acc~blé,' m~1~ nous sentons ~ussi le goüt de vivre qui reprend, le dés~r d a~tiVlté, la nature VJgoureuse qui peut se laisser abattre mais ~~1 ne ~emeure pas abattue. II s'occupe de littérature, de p_ohtique ; 11 songe a une carriere possible, la diplomatie, et auss1 a u~ établissement_ par le mariage. Vignet lui propose deux part1s, et, sept m01s apres la mort d'Elvire Lamartine s'occupe de 11ue D... , puis va se présenter a :\{lle B. .., a París. Un peu t~t, di~~-t~n ? Mais c'est a une nature réelle que nous avons affaire.Sil n est pas heureux, c'est moins peut-etre a cause du p~ssé _que parce qu'il est impatient de s'assurer !'avenir. De :\~1~ly, 11 _se re~d a Paris en septembre 1818, et il se prodigue en -~1s1tes htt~ra1res, politiques et mondaines. 11 présente son Saul a Talma; 11 _se fai~ habiller; il tache de redevenir«joli gargon» et, pour un peu, I1 sera1t nommé secrétaire d'ambassade a '.\Iunich. �148 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Mais la nomination ne se fait pas, Talma n'accepte pas Saül, et, en novembre, nous retrouvons Lamartine a Milly, ou il s' écrase de fatigue pour s'épuiser et faire taire le démon intérieur ; dégoOté du théatre, il songe a son grand poeme épique Clovis, et surtout aux Médilalions poéliques qui de plus en plus prennent corps. Il veut s'en aller tres loin, a Naples, puis en Grece, et a Jérusalem, avec un bourdon et un sac ; ou bien encore, on ira en groupe coloniser une petite tle déserte en face de Livourne. Mais, encore et toujours, le souci de la renommée littéraire le tourmente, et le voila de nouveau a Paris en 1819. Il a su s'y ménager des relations, et il devient l'enfant gaté du Faubourg SaintGermain; il vit dans un monde charmant ; il est « caressé, aimé, accueilli, prévenu sur tous les points », et une p~incesse italienne prend passion pour lui. « C'est l'époque voluptueuse de roa vie, écrira-t-il plus tard, voluptueuse et immorale, entre mon amour que je pleurais, et mon mariage que je pressentais. » Il est en vogue, c'est l'homme du jour, on parle de lui, il se pousse et sollicite partout des appuis, on le cherche et on le recherche, et c'est une véritable popularité que lui valent ses lectures de Saül, · qu'il porte de salon en salon. Puis il est obligé de quitter Paris, il est encore ballotté, de Paris a Macon, a Montculot, a Aix-lcsBains. 11 retrouvc a Aix Maria-Anne-Elisa Birch, qu'il avait déja rencontrée a Chambéry, et qui devait devenir sa femme. Puis, une fois de plus, Milly , Macon, Milly et de nouveau Paris, ou il tombe soudain gravement malade. ~fais n'avons-nous pas perdu de vueles littératures étrangeres? Non : meme au milieu de ces amours, de ces douleurs, de ces projcts, de ces ambitions, elles ne cessent pas de le solliciter et de poursuivre leur invasion dans son ame. En pleine passion pour Mme Charles, il fait connaissance d'un poete portugais, obligé de fuir sa patrie pour échapper au Saint-Office, Manoel, un de ces émigrés qui ont toujours trouvé a Paris bon accueil, et fait de la France leur seconde patrie littéraire. Lamartine va le voir, lui parle de Camoens, le prie de réciter quelques vers, lit lui-meme une traduction de Manoel, le Choix de poésies lyriques, publié en 1808. De ces relations littéraires sortiront deux méditations : la Gloire, méditalion X Je, composée entre la fin de décembre 1816 et les premiers mois de 1817, et l' Enlhousiasme, méditalion JXe. L'Académie de Macon, entre temps, est gratifiée d'un discours sur Manoel, ou Lamartine ne manque pas de faire quelques remarques sur la pompe et la nouveauté des comparaisons ; en technicien attentif, il souligne aussi la LES INFLUENCES ÉTRANGERES SUR L.\MARTINE 149 maniere dont •le po"te por t uga1s . termme . ses d 1 · vive et· brusque • ~ o es, a1ssant _ams1 le lecteur sous l'impression qu'il a fait nattre. celle d'Alfier1· , ne cesse pas de • Une autre mfluence L . étranoere .0 ' amar~me :_ il a repris, nous l'avons vu, ce Saül 8 exercer sur co:°~u en 1812_et q~ devient vraiment son grand reuvre; il en ~1t une tragéd1e en cmq acles qui est le« chef-d'reuvre des chefsreuvre », au_x yeux de sa famille, des gens de Macon et des tªWns ~e Par1s tout au moins. Il l'allait lisant partout de sa e e vo1x, et on l'applaudissait. Talma, il est vrai le refusa mais e,n y mettan_t des forI?es, et en admirant le gé~ie poéti ~e de l a~teur. Cuneuse_fatahté des mouvements littéraires: ce fit Saül qm ~ré~ara la voie aux Méditaiions : des critiques dont le oete fit tous les frais, et les Médit!ions !~~~e~l~~~t:0~~\e~~~~iJ~i Et c'est aussi le grand poete d l'é . . . By_ron, dont Laroartine subit fiinfi:e~::• crt qou·1tfa1dt scanddéale, po1rs et du bias h · d · P e e es sestout indi u p em~,. es dése~chantement,c, et du néant, est L t' q é dans la per10de de tr1stesse qui suit la roort d'Elvire amar _me nous a donné trois versions difíérentes de sa rencontr¿ ~vec \m,Cdans le C~m:71enlaire joint a la Médilation IJe en 1849 ans e ours de litieralure en 1856 t d l C ' en 1865. Méfions-nous d . ' e ans_ e . onstitutionnel bablement a Paris en l~l~es v~r1tés co~trad1cto1res ; c'est proparler de B ron e' , qu I ?ntend1t pour la premiere fois il lui dédie 1~ ..\1idi~a'f¡~:7Jen? hre ses poésies ; en tout cas, ª Toi d_ont le monde cncore ignore le vrai nom ~sl?r•t mytitérieux, mortel, ange ou démon ' J•~l~~~ tut sois, Byron, bon ou fatal génie C .? _es concerts la sauvage harmonié s~:~:Jtª:te bruit de la foudre et des vénts ans orage a la voix d es t orrents 1 ir, Bi~:~i~ntº:Jf;rs ~a~~ ttte mem~ période, il s'intéresse a la se lie d'amitié a'v p r~ ta traducti?n de Genoude. Lamartine C'est une ac .. ?C au eur et pratique assidument son texte Lamartine J.~lSlt1on, et une acquisi~ion importante: jusqu'alors· son enfance ; c'~~rnu q_ue le Psautier et l'Histoire sainte, dan~ qu'il découvre et mamtenant Job, Isaie, Ézéchiel et Jérémie douloureux. O~tre ~=\~fJ~t~~ph~;J~émentes pla~sent au poete nous devons a cette r /ªion ~• Chanls lyru¡uesdeSaül... , la Poésie sacrée dil/ ª iqbue Mde la Bible la M édilalion XXIVº, ce M de G ' d yram e d . de Genoude. • · est enou e a qui ¡e poete, le prem'ier q . c~t d'th I _yrambe ~st adressé, dit en note Ul a1 vra1ment fa1t passer dans la langue �LES INl'LUENCES ÉTRANG~:RES SUR LAMARTI:--E 150 RE\'UE DES COURS ET co=-,FÉRENCES franc;aise la sublime poésie des Héhreux. J usqu' a présent, nous ne connaissions que le sens des livres de Job, d'Isaie, de David ; grace a lui, l'expression, la couleur, le mouvement, l'énergie vivent aujourd'hui dans notre langue. » Mais voila que les Médilalions vont parattre. Elles ont été admirablement lancées, par des lectures, des sollicitations de toute espece, avec des précautions prudentes pour tAter le terrain. Le 8 aout 1819, Lamartine porte a Didot une de ses Méditalions pour la faire tirer a dix exemplaires : « Ce n'est rien, dit-il a Virieu, c'est pour voir l'effet que font mes vers imprimés. » Le 13 avril, il en« laisse imprimer » une vingtaine d'exemplaires, « tous retenus ». Le 21 avril, il envoie a Virieu « un modele de la fa~on dont Didot imprimera ses Médiialions ,,. On le persécute, dit-il, pour imprimer « au moins un volume de Médiialions ». Mais il hésite ¡ il ne veut pas mettre au jour ses vers; il croit qu'il serait plus sO.r d'etre placé avant, car il ambitionne toujours un poste de secrétaire d'ambassade, et « c'est un titre défavorable auprcs des hommes qui possedent ce monde matériel que de s'occuper de notre monde idéal, et ils me rejetteraient a jamais, s'ils savaient que j'aie fait un vers sérieusement.» Tout de memc, il se laisse vaincre; le 19 février le manuscrit est a l'impression, et l'ouvrage paratt en mars 1820. Ce fut la gloire, la vraie, la grande gloire tout de suite. Ce qu'il avait cherché, désiré a travers tant de dégouts, de rebellions, d'anxiétés, la gloire, entrait tout a coup dans sa vie. Le succes fut inou'i, universel ¡ on s'arracha les premieres éditions, et ce succes ne s'est pas démenti avec le temps, puisque, de 1869 a 1882, on a vendu 22.626 exemplaires; de 1882 a 1895, 16.000, et de 1895 a 1914, 42.600, soit au total 81.226 exemplaires en 45 ans. Nous sommcs ainsí parvenus au terme de notre enquete a travers la vie et les lectures de Lamartine, jusqu'aux Premieres 1'.Iédilalions, et nous pouvons constater que toujours, en toutes circonstances, il a lu, et lu des auteurs étrangers : meme pendant son amour avec Mme Charles, au plus fort de sa passion ou de sa douleur, il lit. Ces lectures sont tout a fait considérables, et de l'étranger notre Lamartine doit avoir re~u beaucoup ; comme ses contemporains, il s'est tourné vers les différents exotisme~ et s'est fait une culture européenne. Mais de cela qu'a-t-il retenu ? Peut-on saisir dans le résultat, les vers, des traces nombreuses et profondes des reuvres du dehors? Des 1808, il déclare que l'amour suit toutes sortes de modes, et, dans son Cours de Lillérature, il dira que W eriher a été une maladie sentimentale ¡ a-t-il suivi la mode ? Dans le salon de Mme Charles, il y avait une gravure 151 ~~ian =. f:St-ce un symbole? Et la gravure qu'il demande A . de Vmeu P?Ur orner son ouvrage, « un rocher sauvage et p1ttoresque dommant un lac, ou une plaine ou un fleuve ou une mer. Quelques arbres superbes sur le ro~her et la !un¿ se levant par-dessus e~ éclairant tout cela d'un beau jour. Sur le rocher, debout,_ as~1se ou couchée, une figure de femme représentdantdla ~féd1tabon ou l'Entbousiasme, avec ce vers gravé en b as u essm: • Le désir et l'amour sont les ailcs de l'é.me 1 fst-ce un pay~age o~sianesque que ce paysage ? Interrogeons contemp?rams : !e Jeune Víctor Hugo dit dans Le Conservaleur es qt Lamartme a pris souvent le style des Peres et des Prophetes :,Jª~att le ranger parmi ceux qui ont suivi la mode exotiqu; ssian, de Klopstock et de Schiller. Dans le Journal des ~avanls, on déclare que ce génie est no'uveau en France s'il ne est pa~ en A~gleterre ni en Allemagne i et Stendhal affi:me ue ~;~~:~eÍi ces~ lor~ Byron peigné a la franc;aise. Faut-il s~en ,. . ces_ m01gnages? Je ne crois pas pour mon com te Y. ª1\ eu '.nfluence ~rofonde i je crois que Lamartine est les il , ga1s e _qu a pre~ avo1r beaucoup re~u du Nord et du Midi 'an a J?tªª pris grand chose - beaucoup moins a coup s0r qu'on ne l ura1 pu supposer. i~~l ... avRaison~ons un pe~ : il a beaucoup lu, mais il n'a pas tout lu t ec la ~~eme at~nb?n. Il a lu Clarisse Harlowe une premiere fois e nous avons i~scn,t a notre hilan i mais nous découvrons un fie:o~~u;a:r!~~cu diléJ~/f,~as pu enévenir a bout la premiere f~is : i:1 i:ilre une r serve 11 11 a lu d~ S~akespeare, sans doute, ~ais l'a-t-il bien coro ris ? « dfi:td;r.~er, A juger par la le~tre du 23 janvier i818 ·; du Shakespeare l'au;nstant a~e ~nber de Saül ; celui-la est du Racine ce n,' re sera u. acme ... ,, Du Shakespeare et 1818 ·1 . '.· est pas tout a fa1t la meme chose I Le 17 juillet ' 1 ms1ste : « 11 faut du Shakes eare é rit . Cette fois je proteste. S'il a lu Sh k p ~ p~r Racme ... » profondément. ª espeare, Il ne I a pas lu tres Je:~1:~r:~: u: Et Pétrarque t La p ·, f • ,. . une toute petite .phras:e~mere o1s qu il le cite! il en a lu tout juste citation et il n'a pas v ~?s~~Nfutlle Hélo1se i c'est une simple tembre Í810 qu'iln u or1gma. 1 avoue,d'ailleurs, le 30 sep' e connatt pas le poete italien, etc' est seulemenL �LES INFLUENCES ÉTR.\::'\GERF.S SUR J.,\'.\I.\RTINE REVUE DES COURS ET CONFÉRE:'\CE~ 152 a son retour d'ltalie qu'il commence a le comprendre. On a fait grand cas du Pétrarque de poche, et des vers que Lamartine y a écrits. Mais une critique attentive fait voir que c'est en 1824 que Lamartine cst venu u faire cette traduction, et que le sonnet lraduit serait non la source, mais une reprise del' Isolemen/. 11 s'est imprégné de poésie anglaise ? Mais le 3 mars 1809, il est encore bien indécis, et ses jugements n'ont guere d'autorité : • Je crois vraiment la poésie anglaise suptkieure a la frarn;¡aise et a l'italienne ; au reste, j'en parle saos en rien savoir et sur des fragments de Dryden et d'autres ... » II avait l'air d'avoir lu et jugeait saos avoir Ju, suivant en cela l'habitude d'une époque saos grands scrupules d'exactitude et de précision. Aussi la liste des auteurs lus est-elle effrayante - et tous n'y figurent peut-etre pas - mais on se rassure en pensant qu'il ne les a pas pratiqués profondément, que peut-etre meme il ne les a pas pratiqués du tout, et qu'il n' en a ríen retiré. Certains auteurs sont t!'es capables d'avoir une influence, d'autres sont faibles et impuissants. Pope, par exemple, qu'a-t-il pu apporter a Lamartine de profondément original qui ne fut déja passé daos l'usage courant et exprimé par nos déistes du xvnfl siécle ? L'éloge que Lamartine fait de lui ne prouve pas grand'chose, et n'est pas un éloge poétique. Lamartine a lu Manoel ; il luí a emprunté des images et des comparaisons ? Mais si Manoel était lui-meme tres classique, et pseudo-classique, s'il ressemblait a Lefranc de Pompignan, que! profit Lamartine a-t-il pu en tirer ? Des expressions comme ce Généreux favoris des Filles de Mémoire » ? Mais cela avait été dit déja dix et vingt fois. Daos ce qui provoque l'enthousiasme des lecteurs de Manoel, nous retrouvons le plus pur xvme siecle. Toutes ces influences si diverses ne sont elles pas d'ailleurs contradictoires ? Ne pourrait-on pas se livrer au petit jeu de les accoupler : Ossian et Platon, le De Amicitia et Werlher, Sapho et Le Vicaire de Wakefield. Le Tasse et Fielding? C'est un mélange effarant de gouts, d'idées, deformes, de poésie et de prose. Pour n'en citer qu'un exemple, voyons les différentes sources possibles de la Méditation IJe sur l'Homme : << l'inquiétude sur la destinée de l'homme et sa place dans l'univers est un theme de la poésie sentimentale et philosophique du xv111e siécle. Pope, daos l' Essai sur l' Homme {Épttre I, et début de la ne), l'avait traité en termes qui souvent paraissent résumer les développements de Lamartine. Voltaire l'avait touché daos le Poeme sur le désaslre de Lisbonne. Young y revenait souvent dans ses Nuils, et Baom-Lormian a la suite de Young daos ses Veillées [)Qé- 153 tiques el morales... Chenedollé également daos son Génie de l'Homme... » C'en est trop ; tout ceci est impossible et contradictoire; Lamartine n'a pas pusubirtoutes cesinfluences alafois ; les origines de sa poésic sont complexes et melées, mais il ne faut point tout croire. L'influence ilalienne elle-meme, qui porta, nonseulement sur son reuvre mais aussi sur sa vie, est beaucoup moins profonde qu'on ne l'a dit. C'est un jeu amusant de regarder d'un peu pres l'épisode de Graziella. Le fait esL qu'apres Naples Graziella n'a laissé en lui aucun souvenir profond. Peut-etre pense-t-il a elle pour la premiére fois a Beauvais en 1814,et encore c'est le ciel plus que l'héro'ine qu'il évoque. Elle n'existe que lorsque Mme Charles lit les vers consacrés a Elvire, et semhle ainsi n'avoir pris corps que vers 1815, 1816, trois ans apres le reLour de Naples. Ce n'est done point la un drame qui a bouleversé le cceur de Lamartine, et c'est bien cette << petite aventure » dont parlait Virieu. La jeune fille ossianesquede jadiss'accoudait asa fenetre « pour regarder écumer le torrent et courir les nuages, et ses beaux cheveux noirs pendaient en dehors, fouettés contre le mur par le vent d'hiver ». Graziclla n'apparatt pas autrement a sa fenétre, la nuit de la tempele : u de ses longs cheveux noirs ' la moitié tombait sur une de ses joues ; l'autre moitié se tordait autour de son cou, puis, emportée de l'autre c6té de son épaule par le vent qui soufflait avec force, frappait le volet entr'ouvert.,, Etrange fataliLé qui veut que lorsqu'une femme apparatt a Lamartine, elle ait toujours de longs cheveux noirs batlus par le vent d'hiver I C'est que c'est toujours la meme femme - et une femme irréelle. ~l la chronologie de Graziella ! Daos les Con/ ide11ces, Lamarline amve a Naples le ¡er avril ; Virieu l'y rejoint bient6t, et ils ~assent e~semble plus d'une année, jusqu'au mois de mai de 1 a~née smvante. Or, en réalilé, Lamartjne n'est resté que quatre mo1s a Naples, et, pendant plus d'un mois, il n'aconnu personne, c~mme,!e prouve sa correspondance. Ce n'est que vers le 14 janv1er qu 11 va loger chez son parent Dareste. Virieu, qui fut témoin ~es 1ébuts ~e l'aventure galante, ne vient le rejoindre que fin JanYl:er, et d reste tout au plus deux mois pour l'idylle. Comme ce mmce épisode s'est enflé avec le temps! Plus amusant encore: apr~s avmr raconté Graziella dans les Confidences, Lamartine s avise que peut-e~re ce n'est pas exactement ainsi que les choses ~e so_nt p~ssées, et il en donne une autre version dans les Mémoires inédt!s : ti v~ dire cette fois la vérité - une autre vérité 1 Graz1ella éta1t une cigariere chargée des rapports entre le per- �154 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES sonnel et le directeur, dans la manufactura de Dareste, en somme une bonne; pendant une visite de Lamartine au Vésuve, elle s'enfuit, dépitée de n'etre pas aimée. Lamartine la cherche et la retrouve et, a partir de ce moment, le récit des Confidences est vrai. Mais il est un autre fait curieux a signaler : parlerons-nous de plagiat? Non, car les critiques d'aujourd'hui permettent aux auteurs le plagiat, mais nous interdisent de le signaler. Toujours est-il que M. G. Charlier, dans Le Correspondant du 10 juillet 1912, exhume un roman qui pourrait bien avoir des rapports avec Graziella : en 1810, le comte de Forbin, peintre apprécié, qui fut, sous la Restauration, Directeur général des Musées de France, fit parattre Charles Barimore, qui fut patronné par la société élégante de l'époque et arriva a plusieurs éditions. Voici }'intrigue de ce roman a succes : le héros, un jeune Anglais, vient en Italie se distraire d'un chagrín ; a peine est-il a Naplel' qu'il sent l'iníluence engourdissante du climat... Mais c'est la, pour nous, une note déja connue, et la co'incidence mérite d'etre relevée. Mais CharlesBarimore rencontrebient6t unejeune beauté de 1'1le de Procida ... C'est curieux. Il a vite fait de s'éprendre d'elle, il se rapproche de sa famille ; le matin, la Procitane, Nisieda, vient timidement lui apporter du lait, des coquillages, et du pain noir ... C'est vraiment tres curieux. Mais des obstacles se dressent devant cet amour naissant. Nisieda s'est promise a un couvent ; de la, grande mélancolie, maladie de l'héroine, et maladie du héros, semblable, elle aussi, a une certaine maladie que nous n'avons pas oubliée. La crise se dénoue, les obstacles sont Jevés, les deux amants se rapprochent et s'aiment. Ici, les analogies cessent, Je jeune Anglais épouse la Napolitaine. Mais il y a ensuite, comme dans Graziella, un abandon ou un pseudoabandon qui cause la mort de l'héroine. Si l'on peut nier qu'il y ait plagiat, on ne peut pas affirmer non plus que Charles Barimore n'est pas l'origine de Graziella. Bornons-nous done a souligner ces co'incidences troublantes. Mais ce que nous pouvons affirmer en toute assurance, c'est que l'iníluence de l'ltalie sur Lamartine ne fut pas, a beaucoup pres, aussi profonde qu'il nous l'a lui-meme, a plusieurs reprises, affirmé. TEXTES: Lamartine : Raphall, 1849. (Nouvelle édition), Hachette, 1910. - Poésies inédites, publiées par Mm• Va/entine de Lamartine, 1873, in-S•. llanoel : Obras completas de Filiulo l!lysio. Paris.1817-1819, 11 vol. in-8°. - LES l!l!FLUENCES ÉTRA.NGERES SUR L.HI.\RTI:-;E 155 Poúie lyrique porlugaiae, ou choix des Odu de F. Manoel, par Sané. Pari~, 1808, in-8°. - A. France, L'Elvire de Lamarline. Paris, Champion, 1893; ~Tuoes. voir aussi Le Tsmp, du l0février 1911. - Léon Sl>ché, Lamartme, de 1816 a 1830, 3• éd. Paris, Mercure de France, 1906. - R. Doumic, Letlres d' Elvíre a Lamarline. Paris, Hachette, 1905.- Henry Bordeaux, Lamartine en Savoie, Revue hebdomadaire, 16 octobre 1920. - A. de Treverret, Lamartint et lord Byron, Annales de la Faculté des lettres de Bordeaux, 1879 (reproduit dans la Revue del' Agenais, 1889). - P.-M. Masson, La Jeunu1e de lamarline, Revue des Cours et Conférences, 1904. - Gustave Charlier, La genese de Gra:tiella (Le Correspondan!, 10 juillet 1912). (d suivre .) �• La philosophie de Plotin Cours de· M. ÉMILE BRÉBIER, M aflr e de Conférences a la Sor bon ne. VIIIe LECON L'Intelligence. L' Ame' d'ou émanent toutes les forces qui organisent et vivifient . se l'univers 'sensible, peut, par un roouvement de. co~vers10~, recueillir en elle-roeme et remonter a son prmc1pe, qm est l'Intelligence. C'est cet te hypostase que je vais étudier dans les lec;ons qui vont suivre. La théorie plotinienne de l'Intelligence contient en elle tant d'éléments hétérogenes et répond a tant de problemes divers qu'il est particulierement difficile de l'analyser et d'en bien faire comprendre l'unit~. D'une part, l' Intelligence correspond aux Idées platoniciennes ; elle concentre en elle la substance d e_la théorie aristotélicienne de la forme; et elle a quelque chose du Dieu supreme des Stoiciens, · l'intellige~ce qui. gouverne l'u~vers. Mais ce ne sont la que les aspects philosoph1ques de la thé~ne, _ou l' Intelligence est considéréc en tant que cause et exphcation du monde sensible. Car, d'autre part, I'lntelligence marque un degré dans la vie spirituelle, une étape dans le voyage as~ensionnel de l'ame vers sa fin derniere. C'est la un aspect tout d1fférent ; il nous fait songel' a l'Esprit au sens de saint Paul,l'Esprit libéré de la chair, bien plus qu'a l'Intelligence, au sens de la philosophie grecque. . , Cette diversité d 'aspect se marque par les d1ílicultes q~~ rencontrent les traducteurs pour rendre le .mot Nou<;, que J al traduit jusqu'ici par intelligence. C'est le terme e~ployé par Bouillet dans sa traduction des Ennéades, et il a pour lm une long ue LA PHILOSOPTIIE DE PLOTIN 157 tradition; dans la scolastique du xme siecle, le mot intelliqeniia désigne presque toujours l'intelligence séparée et hypostasiée, telle qu'on la trouvait dans la philosophie des Ara bes, issue d' Aristote et de Plotin. Au contraire, les interpretes récents paraissent s' accorder pour employer un autre terme. M. Arnou (Le Désir de Dieu dans la philosophie de Plotin, París, 1921) se sert du mot esprit. M. Inge (The Philosophy of Plotinus, London, 1918) choisit le mot spiril, qui, d'apres lui, met en évidence la parenté de cette notion avec le 1tVEv¡i.11 paulinien. De meme, dans une étude récente (Plotin, Leipzig, 1921), M. Heinemann emploie le mot Geid, qui, sous la plume d'un philosophe allemand, s'enrichit du sens qu'il a pris dans la philosophie hégélienne. Ces traductions, du moins les deux premieres, ont l'inconvénient de ne pas désigner assez clairement l'aspect philosophique du co~cept. D'autre pa~t, le mot intelligence (et c'est peut-etre la ra1son pour laquelle 11 est actuellement rejeté) a l'inconvénient de suggérer le sens dans lequel il est pris par nos théories antiintellectualistes modernes, c'est-a-dire, le sens de pensée discursive ; or, chez Plotin, l'intelligence est essentiellement intuitive. Malgré cet inconvénient, je garderai, toutes réserves faites ce mot consacré par la tradition. ' On voit déja ce qui fait la difficulté et la signification de la théorie de Plotin ; le spiritualisme d'un saint Paul se soucie fort peu du monde intelligible, comme modele du monde sensible · il a, vis~a-vis du monde sensible, qui est le monde de la chair' une attitu?e. pu~ernent r.égative; !'esprit n'en donne pas l; s.~cret,_ ma1s 11 sen dégage. Contre ce mouvement qui vidait l m~elhg~nce de tout contenu rationnel et explicatif au profit de l esprit, a cornmencé de bonne heure, des avant saint Paul un ~ouveme~t d'idées inverse, qui aboutissait a helléniser pour ;insi du-e, ~a v1~ spirituelle, en l'identifiant au monde intelligible. T_é~om P~ilon ?'Alexandrie, dont le Logos esta la fois la pensée d1".1ne qm conbent les ~odeles des choses, et le guide spirituel qm sauve les ames ; témoms, plus pres de Plotin, les gnostiques chercha~t a montrer_ c?mment le lieu des esprits, la « terre nouvelle » ~u so1;1t_accue1lhs les pneumatiques, est en meme temps le monde mtelhg1ble. L~s. vues de Plotin, sur ce point, ne sont done que des vues trad1bonnelles,_ mais arrivées a un <legré d'élaboration qui les met hor_s _de pa1r. Sa doctrine propre, c'est de montrer que l'attitu?e spmtuelle a son plus haut <legré, le recueillement sur soimeme nous ~on~e l'etre dans toute sa richesse et sa variété. « Se penser so1-meme, répéte-t-il souvent, c'est penser les etres». �158 LA PHJLOSOPHJE DE PLOTIN 159 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES « Ce que !'time regoit (dans le recueillement sur ell~-meme) est voisin de la réalité vraie. » (V, 9, 3.) Le recue1llement intérieur est en meme temps, le plus haut degré de l'etre. « 1!.tr?, au sens fort' ce n'est pas multiplier et grandir, c'est s'apparterur a soi-meme '; et on s'appartien~ a soi-mem?, q~and .~n se. p~nche sur soi-meme ... ; cette direction vers s01, e est l mténonté..,, De la, le plan que je vais suivre dans ces legons ~ur l'Intelhgence ; celle d'aujourd'hui sera cons3:crée a dfterm~ner les éléments philosophiques de _la co~cept1?n de l Intelhg~nce chez Plotin. Dans la suivante, Je montrera1 comment Plotm les met en c:euvre et les conforme a son but, qui est le développemen~ de la vie spirituelle. Enfin, dans une troisieme ~egon, je_ m?ntrerai comment la vie spirituelle trouve au-dessus d elle sa hm1te et sa consommation. •• • Je cherche d'abord par quelles considérations philosophiques s'introduit, chez Plotin, la notion de l'Intelli~ence. D'a~ord, l'Intelligence apparait comme le terme nécessaire de la d1alectique de l'Aroour, telle que Platon l'a dé,crite dans ~e ~anquel. En second lieu, son existence résulte de l analys~ qu Anstote a faite del' etre sensible en matiere et en forme. Enfm, elle apparatt a titre de condition ultime de la sympathie des parties du monde, dont Plotin trouvait la peinture chez les Stoiciens. . Dans l' Ennéade V (9, 2), Plotin s'insp_ire du d~scours_ d1e Diotime de Mantinée: « On arrivera a la rég10n supérieure,. s1 l ~~ est de nature amoureuse, et si, des le début, on a les d1spo~1tions d'un vrai philosophe; il appartient a l'afil:ant de ressentir pres du beau les douleurs de l'enfantement; 11 ne supporte pas la beauté des corps, mais s'enfuit vers les beau~és ~e l'áme, la vertu,. la science, les occupations honnetes et les lo1s ; 11 remonte. ene ore a la cause des beautés de l'áme, et encore plus haut... Ma1~ com· ment monter ? D'ou lui viendra ce pouvoir ? Quel d1scoura luí enseirnera cet amour ? N'est-ce pas le suivant? Les beautés des corp~ sont acquises · elles sont en eux comme des formes dan& une matiere... Qu'est-c~ qui done a produit la beauté dans 188 corps ? En un sens, e' est la présence de la beauté ; en un aut. sens c'est l'áme qui les fa\;onne et.meten eux la beauté. Quo1 l'am'e d'elle-meme est done belle? Non, puisque certaines aro sont prudentes et belles, d'autres insensées et laides. C'est don de la prudence que vient la beauté dans l'ame. Mais qu'est-ce ,qui donne la beauté al' ame? N' est-ce pas nécessairement l'intelligence, non pas l'intelligence qui, tantot reste elle-meme, tantot. -est privée d'elle-meme, mais-la véritable intelligence? » Tandi'> que Platon conclut a l'Idée du Beau, Plotin, par la meme voie, conclut a l'Intelligence. C'est que, pour lui, l'une est identique a l'autre. Les Idées, identiques a l'Intelligence sont ce qui donne aux choses leur valeur de beauté. En rem~ntant ~ar les_ degrés la dialectique, « l'ame ira d'abord jusqu'a l Intelligence ; 11 saura que, eIJ. elle, toutes les idées sont belles · et il prononcera que c'est la la Beauté, a savoir: les Idées »'. (1, 6, 9.) L'Intelligence apparatt done d'abord comme une sorte d'art naturel, qui se reflete dans les choses sensibles comme l'artdu statuaire donne ses formes au marbre. (Cf. V, 9, 5.') L'esthétique de Plotin est en effet imprégnée de cette idée que la beauté ne s'ajoute pas aux choses comme un accident extérieur mais en ~onstitue véritablement l'essence. (I, 2.) II proteste contr¿ la thé_one selon laqu_elle l~ beau:é ne co_nsiste que dans la symétrie exténeure des parties d un meme obJet. Si la beauté n'est que symétrie, le~ partie~ d'une chose belle ne seront done pas belles ? Et pourquo1 le v1sage d 1 un cadavre ou d'une statue serait-il touj?urs moins beau qu~ celui d'un étre vivant? Enfin comment exphquer que des choses simples et sans parties peuvent etre belles, comme l'éclat de l'or ou un éclair dans la nuit ? II faut done que la beauté soit un élément foncier de l'étre beau 1 et qu'elle soit le reflet d'une ldée, qui fait de cet etre ce qu'il est. Valeur esthétique et valeur intellectuelle coincident. ?.'est ~our les memes raisons que l'élévation moralenous amene a 1 mtelhgence, comme la contemplation esthétique. Les vertus au s~ns le plu~ élevé, celles qui ne consistent pas en des action~ ~ratigues, ma1s _en de~ « purifications », sont des imitations, dans 1 á~e, de propnétés mhérentes a l'Intelligence. II y a dans l'Intel?gence un;. justice en soi. vers laquelle nous élevent la justice qm est dans 1 ame ou celle qm est dans la cité.« La justice consiste en ce que_ chaque etre re':Ilplit sa fonction propre ; mais supposet-elle touJou~ un~ mult1pl~cité ~e parties ? Oui, la justice qui est dan~ le~ etres: ame ou cité, qm ont plusieurs parties distinctes; ~on, 1~ Justice pnse en elle-méme, puisqu'il peut y avoir en un etr~ simple accomplissement de sa fonction. La Justice en sa vé~it~, la Justice e~ soi ~st dans le rapport a lui-mémede cet etre qm ~ a_pas de parties d1stinctes. >> (I, 1, 6.) l'IA:i~~, tous les modeles des vertus ne sont que des aspects de n igence. « En elle, la science ou sagesse, c'est la pensée ; ?e �160 LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES la tempérance, c'est son rapport avec elle-meme ; la justice, c'est la réalisation de l'activité qui lui est propre ; l'analogue du courage, c'est son identité avec elle-meme et la persistance de son état de pureté. » (Ibid.,7.) «Dans l'ame,les vertus sont des imitations de ces modeles ; la justice est une activité tendue seulement vers l'Intelligence; la tempérance, un retrait intérieur dans l'lntelligence; le courage, une impassibilité qui imite l'impassibilité naturelle de l'lntelligence. » (]bid., 6.) Les valeurs intellectuelles sont done des valeurs morales, comme elles sont des valeurs esthétiques. Ce n'est qu'abstraitement qu'on peut les séparer. L'activité morale et la contemplation du beau nous menent a l'lntelligence tout aussi droit que la science. ..• La seconde avenue qui mene a l'Intelligence est l'analyse aristotélicienne des choses sensibles en matiere · et en forme. « Nous voyons que ce qu'on appelle un etre est composé ; aucun etre n'est simple, qu'il soit fabriqué par l'art ou constitué par la nature. Les etres artificiels contiennent de l'airain, du bois ou de la pierre ; et ils n'ont pas leur I'éalité pleine avant que l'art n'en fasse une statue, un lit ou une maison, en introduisant la forme qui vient de lui. Parmi les composés naturels, les u sont tres complexes ; on les _appelle des combinaisons, et ils s résolvent... ? par exemple, l'homme en une ame et en un corps, e le corps en quatre éléments. Mais chacun des éléments est com• posé d'une matiere et de ce qui lui donne la forme ... ; et l'on demande d'ou la forme vient a la matiere. L'on demandera s· l'ame, a son tour, est un etre simple, ou s'il y a en elle matie et forme ... Transportant les memes príncipes a l'univers, o remontera aussi a une Intelligence, dont o'n fera le véritab créateur et démiurge. L'on <lira que le substrat qui re~oit 1 formes, c'est le feu, l'eau, l'air et la terre, mais que ces forro luí viennent d'un autre etre, et que cet etre est l'ame. L'a ajoute aux quatre éléments la forme du monde dont elle le fait don ; mais c'est l'intelligence qui lui fournit des raiso séminales, de meme que l'art donne a l'ame de l'artiste des regl rationnelles d'action. L'intelligence, en tant que forme, esta fois la forme de l'ame, et ce qui fait don de la forme. 1> (V, 9, 3, Dans cette page, l'lntelligence apparalt done comme la for . des form~s, le dalor formarum sur 1 . 161 la scolast1que occid entale d ' . equel la ph1losophie arabe et que Plotin s'inspire ici d~v~~n~ plrs ta~d ~ant spéculer. Bien argumentation est péripatétici~:eed' e. ~rmc1p~ qui guide son énoncé un peu plus loin ,, ongme. C est le princi an~érieur a I'etre en puis~~:cel ac_te est. nécessairem!ni pmssance devienne etre en acte. s'il ,ou v1~ndra1t que.l'et.re en fasse passer a l'acte ?» (lbid 4 ') L'. ~~tvait pas de cause qui Je for~arum, est done l'acte ., ~r I~ e_ igence, ,en tant que dator réahsé dans sa pleine et entier~ d A~1stote, e est-a-dire l'etre Sous cet aspect l''t perfection. l'Inte1hgence.. . ' e re aristotél! est posé du . a bstra1tement . L'analyse . moms avant d~s ~tres, ce qui fait qu'ils sont e~c~~n~e nous c?nduit a l'~ssence ams1 ~éterminé, est l'etre dans s me~es. ~a1s, parce que l'etre Intelhgence. Ce point est d'i a prfecbon, il est en meme temps ve~! : on doit aller de l'etre ffaºr anee, et Plotin y insiste soua etre. L'etre. est pensé parce q~;f~~~• _e\ n?n pas de la pensée es pensé. Plotm a vive t ' I n est pas parce ''l id~a!iste, déja entrevueZ:~º cJ;¡°qt:¡té contre une interprétaifo~ memde. ((Ce n'est pas par , e par Platon dans le p qu? 1~ justice est née ; etc~:?º pensé la quiddité delajustf;; qmdd1té du mouvement es pas parce qu'on a en 1 I'objet de~rait etre a la f~~e ~5~~fevement, ex~ste ; la p~ns:; tant auss1 antérieure, s'1ºJ t·1en p t son ure· a 11 t I obJet pensé • , et p ourest_ absurde que la justice ne s . . ex1s ence de cette pensée l'o~ répliquait que << dansºi~;1:; que sa propre définition··· es I enbque a son ohjet'i> (1) il fa ~ res sans matiere, la scien~~ non pas en ce sens que 1 . ' u comprendre cette for considere l'objet est l'o:j:~1rn~e :st l'obje~, et que la raiso;~'¿ se?-s que l'objet lui-mem UI-me~~• rnais inversement I fo1s un in_telligible et une ;•e~::;e qu il est s,~ns matiere, ~s:: que_ sera1t sa définition ou 1 , non pas q~ ¡] est une pensée tell avo1r, mais q é a représentat1on q l' e qu'intelJ' ue, tant dans l'intelligible ·1 ' ue .ºº peut en . ig~nlce et que science. n (VI 6 6 ) ' I n est lm-meme rien AUSSI (( l n'est pa t ! ' . pensées, si on le prensd ::ac de d1re que les choses sont d qu'elle est, ::ipres que l'int ~r-sens qu'une chose devient'ou tes faut dire que I'etre est epl~ce¡ce en a e~ la notion. » (V ~s ;) igMenc_e ne vient qu'apres. (VI 6 8a)u prem1er rang et que h~teia1s,. en un autre sens, on pourra ' ' . dire, au cont . raire, que parce ~~r~,e~ ! t d: Et,~~ f: p (l) Formuled'Ar1s · tote, souven t rép6t6 e par P!otin. 13 �162 LA REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES qu'il est etre en acte, il est, substantiellement, pensée et intelligence. En effet, l'etre dans sa plénitude, l'etre en acte, t>st en meme temps raison d'etre. « Si l'on développe chaque forme dans son rapport avec elle-meme, l'on trouvera en elle sa raison d'etre. Si cette forme était inerte et sans vie, elle n'aurait pas du tout en elle sa raison d'etre; mais, puisqu'elle est une forme qui appartient a l'intelligence, d'ou tirerait-elle sa raison d'etre ? Serait-ce de l'intelligence ? Mais elle n'est pas séparée d'elle, puisqu'elle est elle-meme intelligence... La-has, la raison d'etre est antérieure ou plutot simultanée a l'etre ; elle est non pas raison d'etre, mais maniere d'etre ; ou plutot, raison et maniere d'etre ne tont qu'un... S'il est parfait, on ne peut dire quel défaut il a, ni, par conséquent, pourquoi il n'existe pas. » (VI, 7, 2.) Mais, si l'intelligible est raison d'etre, parce qu'il est l'etre dans sa plénitude, il est une pensée ; les intelligibles « sont bien des pensées, puisque ce sont des raisons. » (III, 8, 8.) La raison d'etre ne peut se concevoir que comme une contcmplation. Ainsi, l'analyse aristotélicienne l'amene graduellement de la forme a l'essence, et de l'essence a l'intelligence. cosmologiques asa raison d'etre I I 163 de la ~ensée religieuse des Gr a p ,us profonde dans la nature app~rbent a l'histoire des idée:c:· r ~ apothéose de l'Intelligence des idées philosophiques . elle n' e ;gie~ses tout autant qu'a celle l~ppemen~ de leur myth~logie. {,~l:itn moment dans le dévef1pe C?~m1que, concentre et résume en wence, en tant que ·prina rehgion des Grecs . me e e tout le naturalisme d monde, elle reste la t~rce :::;and el_le est tran~cendante a~ que. dans son qm n'a de sens . rapport au monde que • ell umverselle é raliste, arn~ée a son dernier de ' é e,repr sen~e le mythe natuOr, la not10n de l'Int JI' gr d abstract10n. natu_ralisme. L'Intellig:;~:::~• ~~ezilotin, est toute pénétrée de contient tous les autres '1 . ieu,_ un Dieu multiple . est 1 d, l . " a1s pourquo ? C' qui e mo e e du monde sensible « L' I . est parce qu'elle rourd_sa gran?eur, sa beauté, l'~rdre odn admire le monde sensible es ~eux qm sont en lui . . .e son mouvement éter qu~ l on remonte a son , ?ieux v1s1bles et invisibles . ne!, 13-b~, tou, les inte:::;/,1:: et a sa .-éalité vérilahle a conna1ssance intime d' q__m ont par eux-memes l'ét . n p~re Intelligence qui est l eux-memes et la vie ; que l'o er~té, vie du d" . eur chef et la r d. . n v01e la to l ie,u, qm_ est satiété et lli p o igie~se sagesse et la des etres _1mmortels, toute ~nt~1fce. Car il contient en lui L:In~~tgu~ece1mmobilité éternelle. » (~e~ce4 )tout dieu, toute t .. , sous cet as t , , . ra?spos1bon idéale du m ¡ec d~ monde intelligible t moms sa matérial' , on e sensible. C'est le , es une a remplacé le tem ité, c est-_a-dire moins le chan monde s~nsible, D'une maniere pl~s), et~om~ l'extériorité récip!ement (l éter:1el que se le représen~ p~étse, Il est parent du mon~ue des parbes. a été pleinement ac~: t~s Stoi"ciens ; leur théorie deel sensible, te] une rigoureuse dé d p ee par Plotin. Cette s a ~ympathie moins sur leurs anee mu~uelle des partie/d:path1e, qui est tout semblable d ns mécamques que sur le monde, repose malgré la dista' ans l? physique de Plotin ressemblances ' portée a la lim~ce qm les sépare. Si nous ~~gi sur son semblable; constitue l'lnteltl~ cette sympathie, nous aprr~osons accentuée et • 1gence L 1vons a l' · ?u « tout est trans · e :r:nonde intelligible , t urnté qui etre y est . . parent ; nen d'obscu . ' ces un monde une lumiére v:~~le a tout _etre jusque dr~n~\de ~és~s~nt; tout et voit toutefch une lum1ére.Tout etre a e ~nt1m1té ; il est C~aqueetre est to:st tn autrui. Tout est part~ut ioutes choses d e?x est le soleil.. .Ü a-has, ~e soleil est tous 1 . . out est tout. mais tous les . ~ caractere différent es astres,et chacun caracteres s'y m ·r ressort en chaque e't . am estent... Ici-bas, une partie re ' t" iq~.";,:IB Int ar:: La théorie philosophique de l'Intelligence répond enfin a des préoccupations d'un ordre assez différent. Pour le bien comprendre, il faut songer a la tres longue tradition qui, dans la philosopbie grecque, reliait le probleme de l'intelligence au probleme cosmologique. Pour Anaxagore, si peu renseigné que l'on soit sur sa doctrine, il est sur qu'il considérait l'Intelligence avant tout comme cause de mouvement. L'lntelligence est, d' a pres lui, un etre qui sait et un etre qui meut. Chez Aristote, toute la raison d'étre et l'essence de son Dieu supreme, u la pensée de la pensée, » est d'etre le moteur immobile du monde ; s'il a admis, selon certains interpretes de sa doctrine, et particulierement selon Plotin, qui l'en critique (V, 1, 9), une pluralité d'intelligences au sommet des choses, c'est parce que chaqu sphere céleste, ayant son mouvement propre et indépendant,a besoin d'un moteur particulier. Chez les Sto'iciens, de meme, l'Intelligence est, avant tout, un príncipe cosmique, une raison qui enferme en elle tous les détails de l'univers. Cette liaison du probleme de l'lntelligence aux problern PHILOSOPHIE DE PLOTIN ¡¡f¡:~ .rs ºf �164 L\ PHILOSOPHIE DE PLOTIN I\EVUE DES COUI\S ET CONFÉRENCES vient d'une autre partie, et chaquc chose est fragmentaire ; la-has, chaque étre vient a chaque inslant du tout, et il est a la fois particulier et universel.,. (VI, 8, 4.) L'image suivanle, de style tres plotinien, fera roieux voir a quel point l'Intelligence est avanl lout, cbez tui, une sorte de concenlralion du monde. « Supposez que, daos notre monde visible, cbaque partie reste ce qu'elle esl, sans confusion, mais que toutes se rassemblenl en une¡ de telle sorle que, si l'une d'entre elles apparatl, par exemple la spbére des ftXes, il s'ensuil immédiateroenl l'apparilion du soleil et des autres astres ; l'on voit en elle, eomme sur une spbére transparente, la terre, la mer et tous,les animaux; efTeclivement alors, on yvoit touteschoses. Soit done, dans l'ame, la représentation d'une telle sphere ... Gardez-en l'image, et représentez-vous une autre sphére pareille, en faisant abstraction de sa masse ; faites abstraetion aussi des difTérences de positions et de l'image de la matiére ; ne vous contentez pas de vous représenter une seeonde sphere plus petite que la premiére ... Dieu vient alors, vous apportant son propre monde, uni a tous les dieux qui sont en lui. Tous sont. chacun, et ebaeun est tous ; unis ensemble, ils sont di1Térenl8 par leurs puissances ; mais ils sont tous un étre unique avec une puissance multiple. 11 (!bid., 9.) · L' Intelligence apparatt iei tres clairement corome une sorle de fusion et d'union de toutes les réalités cosrniques, union plus intime qu'elle ne peut étre dans le monde matériel, et dont la sympathie des parties du monde visible est une image aiTaiblie. Nous saisissons iei le moment ou la tbéorie stoicienne de la svmpathie universelle se transforme en une théorie que l'on pou;rait. appeler, d'apres le nom qu'elle a pris ehez Leibniz, le roonadisrne. La liaison syropathique affümée entre les etres n' est Possible que si ehaque étre est une pensée, et s'il est lui-méme un univers. Alors ehaque étre eontient tous les autres. Plotin a parfaiteroen approfondi les exigences de cette théorie ; il a vu qu'il pouvai\ y avoir des diílérenees entre les parties du monde intelligibl bien que ebaeune eonttnt l'univers ; elle le contient a sa parce que, daos chacune, ..ressorl• un aspect difTérent. De l'ln ligence, émanent des intelligenees qui sont chacune toutes ch et qui sont pourtant roultiples, parce qu'elles sont des pe plus ou rooins obscures. ( 111, 8, 8.) Le lien de dépendanee entre les étres devient done un líen d nature tout intellectuelle. Les intelligences sont a l'lntellige supréroe et sont entre elles comme les théoreroes d' méme science sont a la seience totale et sont entre eux ; cbac fa"ºº d'eux . diflérecomprend en pu1ssance tous les autres b" ,. 165 . 1 f dnt. (V, 9,8.) La loi qui relie les intelli , ien _qu il en soit l~lnon _substantiel de leur étre • Le ét gences flrut par devenir telligence, ni apres ell . . . s res réels ne sont ni avant ou plutot la loi mP.me de ,:~r ma_1steelle est comme le législateur _Si l'lnlelligence, est telle o exts nce. , {V, 9, 5.) f&1t la vie par excellence : «'LaºJ:~prtnd C0!11171ent Plotin en a pe~... La vie premiére est I p us vraie_ est la vie par la plation et l'objet de contempi8 /ensée prerruere ... La contemchoees vivantes et des . a ion sont, l'une et l'autre dv1es. • (III 8 8) L'I . ' ""' un system~ de rapports abstraits' d' . ntell!gence n'est pas la plérutude d'etre et la satiélée ifn~epts hiérarchisés ; elle onner les descriptions les lus . otin ne se lasse pas d'en s'y évanouir, s'y combinenpt sensuel!es ; les sensations loin de Elle est • comme une qualité au uní contra1re .et s •y f ont p!us' riches. ~utes les autres, une douceur q 9ue q~1 a et conserve en elle o eur, en qui la saveur du vio s~ra_1t en meme temps une sa~eurs et toutes les autres couleiru~a1t avec toutes les autres qui sont,per~ues par le tact . rs , elle a toutes les qualités p:i 17'oreille, puisqu'elle es(!:::1 :outes ~elles qui sont pe~ues , , 12). armorue et tout rythme 11• ( Une conception aussi riche ris m~me. Elle est l'ldée platoni . quede succ~mber sous sa richesse ~uelles se relient aux valeu;1:::~tétien qui les valeurs intellecessence et la raison des h ques et morales Elle t Elle est l'unité sympathie oses, a la ~aniére du Dieu d'Aristo: des Stoiciens. 11 y a la :Se des parties du monde, a la manier; :éme d'inspiration tout op!l;::ºtt d'aspect bien difJérent et omment Plotin a prétendu les unir. sera nécessaire d'examiner :;t :,1 IX• LE{:ON L'iDt.elllgenoe (suite). L'hypostase aspect d'un intellig~nce apparait, chez PI . (Aristote) d' monde ,d ldées {Platon) de 1' sous le triple ' un systeme de monades ( sympathie or1~e des formes stoicienne). A º~• �LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN REVUE DES couRS ET CONFÉRENCES 166 ce tiLre, la théorie de l'intelligence est l'affirmation de la réalité des valeurs rationnelles, morales et esthétiques qui dominent le monde sensible et le jugement que nous portons sur lui. Mais ce n'est qu'un aspect de la théorie. L'attention de Plotin a été vivement attirée par ces états de concentration spirituelle ou le sujet connaissant s'identifie a son objet, et devient pour ainsi dire toute vision. Toute connaissance n'est-elle pas une dégradation plus ou moins accentuée de cet état parfait ?Toute connaissance repose sur une assimilation plus ou moins co:nplete entre le connaissant et le connu, y cornpris la sensation elle-meme. (< C'est parce que la vision est lumiere et parce qu'elle est unie a la lumiere, qu'elle voit la lumiere. » (V, 3,8.) L'intelligencedésigne proprement un état ou cette assimilation est complete, ou l'objet n'est pas différent du sujet : elle est la connaissance de soi, vers laquelle tend, comme vers un idéal, toute autre connaissance. « On peut penser autre chose ; on peut aussi se penser soi-íneme, ce qui fait échapper davantage a la dualité. Dans le premier cas, l'on voudrait aussi se penser soi-meme, mais l'on n'en est pas capable; on a bien en soi l'objet de sa vision, mais c'est un objet différent de soi. L'etre qui se voit lui-meme n'est pas séparé de son essence, et, parce qu'il est uní alui-meme, il se voit lui-meme ; lui et son objet font un seul etre. ll pense au sens fort, parce qu'il possede ce qu'il pense ; il pense, au sens primitif du terme. n (V, 6, l.) Le recueillement sur nous-memes, dans lequel nous devenons intérieurs a nous-memes, n'est qu'une imitation dans !'ame de cet état de l'intelligence. u C'est l'illumination de l'intelligence qui fait que l'ame se retourne vers soi et l'empeche de se dissiper. » Quant a l'intelligence, elle est, pour ainsi dire, la limite de ce recueillement. (( Elle est la lumiére primitive qui éclaire primitivement par elle-meme, éclat tournévers soi, a la foi& éclairant et éclairé, véritable intelligible, qui pense aussi bien qu'il est pensé, qui est vu par soi-meme, qui n'a pas besoin d'autre chose, et qui se suffit a lui-meme pour voir ; car ce qu'il voit, c'est lui-meme. » (V, 3, 8.)cette dualité dans la conception de l'intel · Pour comprendre gence, j'essayerai d'abord d'en chercher la source dans l tradition grecque. Or, l'idéal du savoir, dans la pensée grecqu est nettement doubl~. D'une part les premiéres tentatives de l pensée grecque, depuis la théogonie d'Hésiode, sont un effo pour classer les formes de la réalité, et découvrir l'ordre rationne suivant lequel elles se subordonnent les unes aqx autres. D'au part, avec le mouvement issu de Socrate, apparait un idéal nou veau ; la sagesse est avant tout la connaissance de soi-meme de ses_ prop~es pouvoirs ; l'ob. et de 1 . , . 161 du su1et qm connait. Épictét~ (Entra _science n es~ ~as d1stinct so~es d~ sciences, ce11es dont l'ob. e/ltens! I, 20) d1stmgue deux suJet qui le connait telle que la ~ es~ d un autre genre que le gram_mairien, et le~ sciences ou sl~~e:c~ u cordon_nier ou celle du le SUJet. Telle est la sagesse . la Je est de meme espéce que en_ meme temps la connais~anc!ªg?sse e~t un bien, et elle est ra1so~ capable de se contero ler d un b1.en. La sagesse est la Ma1s, dans la philoso hie p elle-meme (8ewp"l)-nxoc; <16-toü}. ne restent pas distincts pet gdrecque, ces deux types de savoir . . , ne onnent pas na· p~s istmcts de sciences telles l . issance a deuxgroud sciences de la nature L' , ·t que . es sc1ences morales et le!ó l . espn ne s'affir a ná~ure, pas plus qu'il n' ff I me pas comme distinct de de lm. Depuis Platon il a irme .a nature comme dístincte d eux tendances. Non' seulement Y a un contmuel · entre ces l . comproIDis pénétrées de valeurs humain ¡?.s sciences de la nature sont mais le premier príncipe de:s, he idée d'harmonie et de finalité te~ps, l'etre ou se réalise a rZta~ses de_ la nature est, en mem; so~ posée par Socrate co~me l'idé~tlint, cet_te connaissance de m1~r moteur est, chez Aristote la << u sav01r humain. Le preRa1son qui chez les st .. . , pensée de la pensée » . la d e~t·i~, est 'par excellence 01c1ens , le I' etr~estu.¡a ¡o1· naturelle elle-meme, prmc1pe des choses le prem· i se contemple lui-meme Le faiOt qu'h?'p~stasier 1'a connais:~n~e ~ino~ dans l'ordre natureÍ, ne n v01t a1sément le da e so1: de ~e réaliser en un sys~~:d;ecett~ fus1on :_l'intelligence, au lieu d_ev1ent une attitude spirituelleno~1~ns darticulées et séparées ntJuelle, mais inutilisable pour le' r1c _e se1:1s pour la vie spi~ e voudrais mont savmr scientifique. l'In t ~.11·igence commererordre comment . la conception de ratioch ez PIotm, . mod1f1ée, transformée radi 1 nnel entre les choses a été i~ence,,~omme attitude spfr~t:r:if:ttªr la_lconception de l'Inteles qu il con1;oit l'intellige e recue1 lement sur soi-meme p~rement fo,melle, un :;mme. un~ attitude spirituell; _:. er de tout objet qui la genera~c s01, n est-11 pas_ forcé de la . em~, _et la forcerait a s'exté . . dans sa convers10n sur elle~telhg1ble naissait du roo ~10nser ? La ríchesse du monde r:::xtit ; ~e m_orcellemen[:~ e1:1t ídées, de ~a limite qui out a fa1t impo"sibl 1 m1 e ne sont-1ls pas ce ui avec elle-meme 'f ~- e e contact direct de 1'1'nt e11·1gence q l 1 ~ ª":,:;' i:::t �168 REVUE DES COURS ET co:-FÉRE!',CES ... Cclle qucstion se pose a Plotin sous un~ forme extrememe~t nette el il la résout sans équivoque. 11 s'ag1t en somme de savo1r comn~enl on doit interpréter le platonisme, si l'on doit. admet.lre que les Idées sont extérieurcs a l' Intell!gence qu_i les conlemple, et si les ldées sont comme des exempla1res extérieurs aux choscs sensibles qui les imitent. Résoudre positivement la premicre question, c'est. forcer l'lntelligcncea sortir d'elle-m~me pour con_nattre · elle n'est done plus essentiellement. conna1ssance de so1. Résoudre positivement la seconde, c'est admettre daos l'.etre intelligible des ldées un morcellement correspondant a ce_lu1 des cboses sensibles, et, par conséquent, entraver la conna1ssance intellectuc:lle. Or1 ces solutions étaient celles du platonisme traditionnel, et uous voyons, par la lecture des Ennéades comme par la Vi~ de Plolin de Porphyre, que le philosophe a eu a lutter, ~u~ ce pomt, conlre les opinions tres arretées de la plup~rt de ces d~se1ples. ,. Au sujet, de la transcendance des ldées, 11 expose lm-meme l mlr.rprétation de Platon qu'il eorobat, et indique les text.es ?u 1'imée sur lesquels s'appuyait, cette intcrprétati~n. ~ Platon a d_1t: • L'Intelligence voit les Idées qui sont dans l animal en so1 », , et ensuite : le démiurge « réfléehit que cet univers doit eomprendre les choses que l'lntclligenee voit dans l'animal en soi. • Il dit done que les ldées sont antérieures a l'lntelligenee, et qu'cllcs sont, lor:;que l'Intelligenee les pense. Demando~s-nous d'abord si cet etre (je veux dire l'animal en soi) est l'Intelhgenee, ou s'il est différent de l'Intelligence. Ce qui le contemple, c'est l:Intelligence · l'animal en soi n'est done pas l'Intelligence, mait l'intelligible, ~t ce que voit l'lntelligenee est en debors d'elle. 1 (UI, 9, 1) (1). . , . TelJe est, l'exégese traditionnelle, celle qui, encore _auJour~ hui, est le plus ordinairement aceeptée. Contre elle, Plolm a écrit un traité ent.ier, le cinquiéme de la einquiéme Ennéade. 11 se préoe(1) 11 e~l vrai que Heinema_nn, Pl~lin, Leip~ig, 192~ 1 p. 19 sq. u ~ontest6 }'authenticité Lle ce traité. Ma1s la ra1son princ1pale qu 11 e~ donn~, c esl que le pas,age que j'ai cité, el qui ~sl au début, ~xpos,• une op1!1ion d1r~ctement contraire ¡\ la doctrine de Plolin. Or, c'esl bien naturel, pu1sque, ic_1, comme bien des rois, suivanl son procédé ordinaire d'enseignement, PJotin expoee d'abord l'ex.égé~e qu'il va réruter ensuite. , LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN 169 cupe, tout comme Desearles au début de ses Médilalions, de la condition formelle de la connaissance intellectuelle ; cette eondition, c'est l'évidenee, évidence inaltérable qui doit lui etre toujours liée. Or, l'évidence sensible est une fausse évidenee, parce qu'elle n'atteint peut-etre que nos propres impressions ou, du_ moins, qu'elle ne saisit que les images des objets, non les obJets eux-memes. Si, maint.enanL, l'on se figure les intelligihles co~me tran~cendants et_ extérieurs a l'intelligence, qu'on le veudle ou qu on ne le vemlle pas, on se représentera la ronnaissance intellectu~lle sur le t.ype de la connaissance sensible ; ce se~ u~e eonna1ssanee accidentelle, qui peut aussi bien ne pas avo1r heu ; une connaissanee qui possede non pas les réalités mais leurs cmp:eintes, et qui,_ des lors, ne peut atteindre la réalité que par u.~ ra1s_onnement qui peut la tromper. De plus, si l'on admet ~ue I mtelhgence ne p_osse~e _pas les intelligibles, c'est admettre, amversement, que les mtell1g¡bles ne possedent. pas l'intelligence ; l faudr_a alors se figurer l'intelligible, la matiere a penser, eomme une sé~•e de termes diserels, séparés les uns des autres, tels que beau, Juste! :le., membres épars que l'intelligence réunit du dehors, apres e~re all~e a leu:s reeherehes ; l'intelligence devient alors p_ei:isée d1scurs1ve, qui ne fonetionne qu'en émetta'nt des propos1t1ons. Enfin l'intelligence, qui ne possede que des images d~ la réal!~é, ou bien le saura et reconnatLra son erreur, ou bien elle I ignore, et elle vit daos l'illusion. Mais si l'intelligible doit etre dans l'intellig<'nce ¡¡ faut bien comprendre la contreparlie de cette thése : e'est qu; l'intelligible 8 ~ confond avee l'intelligence elle-meme. u La vérité essentielle n est pas accorcl avec autre chose, mais accord avec soi-meme · el!~ n'é~once ríen qu'elle-meme ; elle est, et elle énonce son et.re.; ~ •,~telhgen~e e~~ don~ un passage immédiat de la pensée : 1 ~!,re, ~a~s a I etre meme de la pensée. Affirmer l'il'nmanence e I mtel!igible, e~ ~e seos, e~ n' est pas une simple différenee avee 1e_ platomsme trad1bonnel; e en est le contre-pied ;c'est nier toute d1fférence dans le monde intelligible. Telle est l'~nalyse de ce eurieux traité, que l'on peut considérer ccom~e le po_mt de départ de la ligne de pensée qui aboutit eu ogilo cartés1en. La question de l'exemplarisme ehez Platon donne lieu a ~ne exg~se lo~t a fait analogue. Que veut-on dire exactement ors~~t ~on fait du monde intelligible le modele du monde se~si e · On est_, la plupart du temps, dupe de l'imagination qui ~épare et qm moreelle. • Nous posons d'abord une réalitó sens11Jle.et nous meltons daos l'inldligib)P l'eLre qui doit etre par· �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 170 tout; puis, nous imaginant le sensible comme un espace immense, nous en venons a nous demander comment la nature intelligible peut s'étendre en une chose aussi grande. ~(VI, 4, 2.) Plotin a ici en vue une interprétation toute matérialiste et imaginative de la participation, celle meme que Platon, semble-t-il, a critiquée au début du Pa;ménide, et qui aurait pour effet de la rendre inintelligible, en séparant radicaiement le sensible de l'intelligible. Mais, c'est pour arriver a une conception 011 l'idée d'exemplarisme disparatt totalement, parce que le monde intelligible, avec toute sa richesse et sa diversité, se résorbe en un etre universel et sans différence. Dans cet etre universel « tout rempli de lui-meme, égal a lui-meme, qui est daos l'etre, et qui est done aussi en lui-meme » (VI, 4, 2), dont nous parlent les quatrieme et cinquieme traités de la sixiéme Ennéade, nous reconnaissons bien cette intelligence transparente a elle-meme, dont je parlais tout a l'heure, mais non plus le monde de notions articulées dont parlait Platon. Aussi la participation n'est-elle nullement une imitation. « La nature supérieure est partout toute présente ; mais elle n'apparatt pas, parce que le sujet est incapable de la recevoir. » (VI, 5, 12.) Les idées ne sont nullement des etres isolés les uns des autres d'oil émanent des puissances, localement distinctes d'elles ; une puissance ne peut etre que la 011 est l'etre dont elle émane. « L'etre universel est présent coro.me une vie une ; on s'y assimile, en ne s'arretant a aucun etre particulier, en laissant toutes limites pour devenir l'etre universel. Le surplus ne vient pas de l'etre, mais du non etre ; c'est par ce surplus qu'on devient quelque chose. » (VI, 5, 12.) Done, la diversité des etres, loin d'avoir son fondement dans l'etre intelligible, vient d'une limitation et d'une incapacité qui leur sont propres. Nous voyons, par cette interprétation du platonisme, que l'lntelligence a cessé d'etre chez Plotin ce qu'était chez Platon l'Idée, et, cbez Aristote, la forme, un outil pour la connaissance, le point de départ d'une synthése progressive. C'est la valeur meme de la connaissance rationnelle qui est atteinte. La connaissance, en tant qu' elle exige une pluralité d'idéesliées ensemble, n'a lieu que dans une forme décbue de l'intelligence, dans la pensée discursive. Le néoplatonisme nous apparatt, a cetégard, comme un retour offensif de tres anciennes idées, un retour a la « pensée prélogique » qui brouille toute représentation distincte. La vie intellectuelle, chez Plotin, est toute formelle. C'est le sentiment d'évidence, cette sorte « d'euphorie intellectuclle•, LA. PHILOSOPHIE DE PLOTIS 171 selon l'expres~ion de ~l. Goblot (Loqi7ue, p. 24), « qui accompagnc l'activité qui s'exerce saos obstacles ». Aussi j'admets (tout au moins en partie, comme il ressortira par la suite) les conclusions d'Eucken sur ce sujet. 11 n'y a plus vraiment,chez Plotin, de connaissance objective daos l'ancien seos du terme; la connaissance ,, comme union immédiate avec les choses se transforme en une émotion obscure, un sentiment vital sans forme, une Stimmung insaisissable. L'intellectualisme s'est détruit par sa propre exagération. n ... Pourtant, c'est la une vue incomplete et unilatérale. En meme temps que le plotinisme termine un mouvement d'idées, il en annonce un autre. Il peut etre considéré comme le véritable précurseur des doctrines idéalistes qui posent !'esprit comme une réalité concrete et substantielle, s'affirmant par lui-meme, indépendamment de la chose. Telles sont, a des titres bien différents, mais relevant toutes directement ou indirectement de Plotin, les philosopbies de saint Augustin, de Descartes ou de Hegel. Dans les pages 011 Plotin donne, comme type de l'évidence incomparablement supérieure a l'évidence sensible, l'évidence de la pensée qui se pense elle-meme et qui ne se connait qu'en tant que pensée, nous sentons, pour la pretniére fois dans l'bistoire des doctrines philosophiques, les préoccupations qui donneront naissance a la métaphysique de Descartes. C'est qu'il y a autre chose, dans l'affirmation de lapensée par elle-meme, que l'affirmation d'une identité vide, ou vient sombrer toute différence. Elle veut signifier aussi que l'intelligence esl un ldynamisme qui ne pcut se fixer en aucune forme concrete et arrctée. ll me faut montrer briévement comment l'intelligence pensée de soi-meme est, chez Plotin, le príncipe d'une dialectique constructive, et en quel seos il a entendu cette formule qu'il répete si souvent : «se pensersoi-meme, e' est pensertouteschoses ». La_ dialectique est, par opposition ala logique, technique pratique qui ne s'occupe que des propositions et des réales du raisonnement, une science nature\le qui porte sur des ~éalités. • Elle arrete nos errements a travers les choses sensibles en se fixant daos l'intelligi!Jle, et c'est la qu'elle borne son a~tivité ... Ell-: �172 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES use de la méthode platonicienne de division pour discerner les espéces d'un genre, pour définir et pour arriver aux genres prem1ers ; par la pensée, elle fait, de ces genres, des combinaisons complexes, jusqu'a ce qu'elle ait achevé de parcourir le domaine intelligible ; puis, par une marche inverse, celle de l'analyse elle rcvient au príncipe.» (1, 3, 4.) ' Or, si l'on veut chercher le moteur de cette dialectique chez Plotin, on le trouvera dans l'impossibilité pour la pensée de s'arreter a un terme défini que! qu'il soit. Se fixer un objet de contemplation déterminé, c'est s'arreter de penser. « S'il ne progresse pas vers un état diiférent, íl s'arretera, et, une fois arreté, il ne ~ensera pas. » (V,3, 10.) Par suite,la pensée totale, la pensée de s01-meme est le terme du mouvement qui produit successivement la pensée de toutes choses. Cette dialectique est, d'abord, une détermination progressive des especes depuis les genres premiers jusqu'aux especes infimes. :( Dans la figure unique de l'intelligence qui est comme une enceinte, se trouvent des enceintes intérieures qui y limitent d'autres figures ; il s'y trouve des puissances, des pensées et une subdivtsion qui ne va pas en ligne droite, mais la divise intérieurement, comme un animal universel qui comprend d'autres animaux, puis d'autres encore, jusqu'aux animaux et aux puissances qui ont le moins d'extension, c'est-a-dire jusqu'a l'espece indivisible, ou elle s'arrete. » (VI, 7, 14.) Toute diminution d'extension est done compensée, selon une sorte d'équilibre, par une augmentation de compréhension. « A mesure que l'intelligence baisse d'un c6té, elle se releve d'un autre coté ; il lui suffit d'elle-meme pour trouver en elle un remede aux défauts des etres. » (VI, 7, 9.) Cette conception de la dialectique, comme classification des eLres, est assez pauvre et banale en elle-meme. Elle prend de l'intéret par l'insistance avec laquelle Plotin fait remarquer son caractere indéfiniment progressif. « II y a de l'infinité dans l'intelligence. » (VI, 7, 14.) Ace coté de la dialectiqueplotinienne se_ rattache la curieuse théorie de la matiere intelligible, qui ne fa1t que mettre en lumiere cette infinité de l'intelligence (II, 4.) Enfin, il est une these qui devait parattre paradoxale entre toutes aux platoniciens orthodoxes et qui achéve de préciser le rapport entre cette dialectique et la pensée de soi-meme. C'est cette these, qu' « il y a des idées des choses particulieres », a laquelle Plotin a consacré un court traité, le septieme de la cinquiéme Ennéade. Quelle en est la signification ? te Puisque je m'éléve a l'intelligible, dit-il, c'est que mon principe est la-has.» 173 LA PHILOSOPHJE DE PLOTIN L'argument, on le voit, est tiré de l'aptitude de l'individu a s'élever, par la pensée, au monde intelligible.-Mais d'ou vient cette aptitude elle-meme ? Elle vient de ce que, au fond, l'individu est toutes choses ; l'ame d'un individu, contient les memes raisons que l'univers ; il est done apte a s'assimiler a l'etre universel. C'est ainsi que l'individu peut trouver son etre vrai et l'etre universel par la pensée de soi-meme. La dialectique plotinienne montre ainsi son plein sens ; des qu'elle considere l'intelligence comme pensée de soi-meme, elle ne peut borner l'intelligible a des co~cepts génériques ; l'intelligible est ce moi lui-meme qui, poursmvant sa course a travers des concepts généraux, ne se contente d'aucurte détermination abstraite et ne se satisfait que }o¡:squ'il s'est trouvé lui-meme dans son infinité. <e Car il ne faut pas craindre l'infinité que notre thése introduit dans le monde intelligible. » ( d suivre.) �175 L'ÉMULE SCANDINAVE DE MOLIERE ·un émula scandina.ve de Moliere pénétrante de son esprit. C'est en invoquant son indulgence pour un simple Mte de passage, que je lui exprime notre profonde gratitude pour sa présence parmi nous. Nous nous croyons autorisés a y voir la preuve de l'intérct que porte M. le recteur aux relations intellectuelles entre l'Europe scandinave et la France, dont la civilisation possede dans la Sorbonne son f'lyer fécond et sa forteresse inexpugnabl~. LOUIS, BAR9N DE BOLBERG II Conférence de 1(. DE JESSElf faite en Sorbonne le t9 mara 1.922, sous la présidence de 11. Paul Appell, Recteur de l'Untversité de Paria. MONSIEUR LE RECTEUR1 :\IESDAMES ET l\1ESSIEURS, La derniere fois que l'reuvre du grand émule nordique de Moliere, Ludvig Holberg, fut exposée ici, en Sorbonne_, c'était en 1864 l'année de douleur du Danemark, quelques mo1s avant la signature de cette paix de i\Tienne, qui devait précéder la catas• tophe de Sadowa et le traité de Francfort. A cette époque, un jeune littérateur franc;ais, normalien des plus distingués, M. A. Legrelle, conquit le grade de docteur ~ lettres avec un excellent ouvrage sur Holberg, considéré comme imitateur de Moliere. M. Legrelle, lors de la soutenance de sa these revendiquait bautement, au nom de l'esprit et de l'art fran1;~is,les liens étroits de parenté qui unissen~ l'reuvre du poete dramatique dano-norvégien a celle de Moliere._ Au m~roent ou la France et le monde viennent de feter le tncentena1re de J .-B. Poquelin, nous devons a l'inépuisable bienveillance de M. le recteur de l'Université de Paris de pouvoir rappel~r de nouveau un autre titre a la gloire du grand génie frangais : a savoir son influence détisive sur la littérature du Nord. Tout étonné et fort troublé de me trouver dans une chaire de cette illustre maison ou, a vrai dire, roa place ne devrait et.re que parmi ceux qui écoutent, je m'incline done avec une reco~naissance respectueuse devant M. Paul Appell, ce grand Fran~a•• qui l'est doublement par son origine alsacienne et par la clarté Moliere s·éteignit prématurément a Paris le 17 íévrier 1673. Envir~n dix ans plus tard, le 3 décembre 1684, lorsque Louis XIV régna1t sur la France et Christian V sur les Royaumes-Unis de Da?ema~k e~ de Norvege, naquit a Bergen Louis Holberg. Il éU?t le f1ls d un soldat ~ui, par ses capacités, son ardeur au trava1l et son courage ava1t conquis le grade de lieutenant-colonel dan~ les troupes norvégiennes de sa Majesté. Le colonel Holberg ava1t guerroyé a Malte et sous les drapeaux de la République Venise! en terre itali_enne et dalmate. 11 mourut lorsque le ~em~e Loms, le cadet de s1x _freres et sreurs, n'avait que dewc ans ; d la1ssa sa veuve et sa íam1lle dans la misere. Louis hérita seulement de son vai_llant pere_ un esprit aventureux et un gout de vagabondage. qui ne le qmtterent que sur le tard de sa vie Son enfance fut pénible ; il semble pourtant avoir fait de bonnes é~udes préliminaires dans sa vil!~ na_tale et il obtint, a l'age de dJX-n~uf ans, le baccalauréat qui lm permit de se fa.ire inscrire parmi les étudian~s de l'Université de Copenhague. Or, _dans ,la ~ap1tale de _ce~ empire qui s_'étendait alors du cap Nord_ Jusqu a 1 EI~e, les d1fficultés de la VJe parurent un instant dev01r accabler le Jeune homme isolé et loin de tous ses proches Il lu~tait vaillamm_ent et c'est probablement des ce moment qu'iÍ appr1t a compter Jalousement ses deniers et a s'accoutumer a une existenc_e d'extréme frugalité et de continuelles privations. !~utefo1s, malgré ses efforts héroiques, il ne réussit point a JOmdre les deux bouts et il dut, comme tant d'autres étudiants pauvres. cher~her l'emploi de précepteur dans quelque famille chez l~quelle I1 trouverait le lit et la table. ' Le ~~une ~olberg obtint chez un pasteur d'un village norvégien ce qu 11 ava1t cher~?é, et, sur le désir de sa mere, il se prépara a embrasser fé la 'il carnere. ecclésiastique. C'est lui-méme qui· nous a con 1 q~ monta1t de temps en temps en chaire et que ses sermons lm valurent un certain succes aupres des ouailles du pasteur, son mattre. ?º 0 �L'iJl1JLB 176 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES A vingt ans, Moliere avait déja fondé son • illustre tbéltre • au désespoir de l'bonnete famille de tapissiers dont il aurait du recueillir l'héritage. Lorsque Holberg avait vingt ans, il se trouva, malgré la misere dans laquelle il s'était débattu, a la tete d'une pet.ite somme d'argent qu'il ne reva qu'a dépenser en voyages. Il retoume a Copenhague, termine rapidement ses études de philosophie et de théologie, trouve encore le temps de donner des l~ons, d'apprendre un peu ,de musique - la seule passion de sa vie - et, par une sage gestion de ses finances, il arrive a pouvoir réaliser les hardis projets qu'il avait nourris depuis l'enfance. En 1704, riche de 60 écus, il s'embarque a bord d'une goélette norvégienne pour la Hollande. Mais, a peine descendu a terre, des soucis de toutes sortes l'assaillent. Il marche de ville en ville, se privant de tout pour pouvoir prolonger autant que possible son voyage, mais sa constitution faible et fragile s'oppose a cette existence irréguliere et il tombe malade. Plus tard, il nous racontera les détails de sa vie avec une franchise, peu commune dans les Mémoires des grands écrivains. Mais il ohservera une grande réserve au su jet de ce premier voyage de jeunesse. Nous ne pouvons que deviner entre les lignes de ses Épitres autobiographiques, les souffrances, les humiliations physiques et morales, auxquelles il avait été exposé, lorsque, se tratnant a Aix-la-Chapelle, il dut roendier des secours ou essayer de gagner un repas, en jouant du violon devant les botes des auberges de la route. Enfin, il regagna un port. hollandais ou il trouva moyen de se rembarquer pour la Norvege. Ce premier voyage avait done mal réussi et il n'osa point se présenter devanl ses proches. Il s'arreta dans le petit port. de Christianssand, en i'\orvege, et ici, sans un sou, affaibli par la maladie et les privations, il s'improvise professeur de fran<;¡ais. Bien qu'il ne sache que fort. médiocrement la langue, il réussi\ a trouver dans ce petit. trou perdu un certain nombre d'éleves, ses affaires semblent se rétablir, presque prospérer, lorsque, malheur, un Hollandais, également échoué a Christianssand; lui dispute l'honneur et les profils du professorat de fran<;¡&is. La concurrence devient acharnée et les éléves se sentent de pi en plus désorientés, parce que les deux professeurs n'enseignen ni le meme vocabulaire ni la roeme prononciation. lls co viennent alors entre eux d'instituer une sorte de tournoi avec public comme arbitre. Ilolberg donne dans ses Épilres amusante description de cette rencontre, au cours de laquelle l deux professeurs, a l'ahurissement des éleves assemblés, SCANDINAVB DE IIOUBBB 1'7 combattent en franco-norvégien t h fran~se, ajoute-t-il n'a eu e ~llan~o-fran~ai1. • La langue que ~nd~nt cette lutte. ,, p t-elre Jamais été aussi maltraitée DéJa, 1 année suivanle Holb , . . tunes qu'il enlreprendra' un noerg s est s1 bien remis de ses infordest.ination de l,Angleterre II étuveau · celte fois a d. avoyage, mau. de renconlre~ une noble fa.mille ~a1e . Oxf~rd ou il a la chance pa~er son Jeune fils en Allem n01se qm le charge d'accom1mvent les cours de l'Université dagne.. L~ précepteur et l'éleve co~p !dmiré la science an laise e Le1pz1~. Holberg avait beauLeipzig, il ne trouve que :es édet en av~1t beaucoup proflté. A ment aux cours raconte-t 1·1 p ~nts." ~ous assistions régulierechose que pour' nous amuser - , de m01ns pour y apprendre quelque ~oute~ois, la musique allemandes:rofes~urs e~ de leur débit. • l étud1a avec ferveur et il se p f etile la1ssa pomt indifférent . il · · des projets dont er·1ec onna é~aJement en fran~is • - en préV1s1on A son retour au Danema k I ¡ntrevoya1t la réalisation ' débute daos la carrierelilté~air:n a708, a l'Age de 24 ans, Holberg sur lesquels mieux vaut n p _r q_uelques travaux historiques l'_Université et aux travau: laª: ms1sl~r.. Assidu aux cours d; ti~er' _par des opéralions ~ges e~ le:uBibhotheques, faisant frucsa1t f8ll'e sur les revenus inc ta. p dentes, les économies qu'il n~ se pennettant guere d':~trms e~ mode:-tes d'un inlormateur VIolon, Holbergpasse cette ann:a d~tract10ns qu'une partie d; pre~_e par quels prodiges il a u penhague, sans qu'on comm~ Jeter les bases d'un avenir. non seulemcnt éviter la misere, est dans ces memes années d . 3()e a_nnée, que .Moliere dis arut e Jeun~sse, entre la 25e et la ~ VJlle le chariot de Thes~is Aen bprovmce, lralnant de ville :::~~1eet se~ée de ronces, ·se ~ro:~! cetle longue route, Roi-S 1 ·¡ gérue de celui qui allait ébl ronp o~ L' Élourdi lit. t l'U~~e~~té~~fb:;º!~i!~o~e~:t;;!t fl~;s::en:e":t ~ªn ~s~r du e1'81 de Copenha e . , u nommé professeur a que sa misere fut com .gu ' ma1s sans traitement C'est diant, ne l'etait p!us a~letef car ce qui avait été p¡rmis a l~¿~rs ~ pa,ücuJ;é,es de I,~;.:;i~n!l· ne pouvait plus donne, d: pay~t>dn rang,l~enouveler ses veleme:: ou/~ musi,que. 11 devait re es sou iers convenables t • us s Jusqu a la corde se dum;:,~tF~J;'-:ute. Heureuseme:t 1::m;e fair_e boucler régulieobtint ne V accorda sa prot:cr s ~e1gneurs de la cour une modeste bourse lui ion au Jeune professeur ui ger, et celte fois pour Pa;is. permettant de partir pour l'étr~n14 �178 III Holberg arriva en Hollande dans l'année 1714. A pied, il se rendit par la Belgique et le nord de la France a Paris, ou il resta dix-huit mois. Il y fit son entrée en pélerin, le Mton a la main, le sac au dos. Ce fils du Nord refit le chemin qu'avant lui avaient parcouru tant de jeunes gens dont les noms restent gravés dans l'histoire des peuples scandinaves; car, depuis le Moyen Age, l'Université de Paris, telle une fleur mielleuse les abeilles, a attiré la jeunesse nordique.Lorsqu'on parle,en Sorbonne,du fondateur du théatre danois, on ne saurait oublier que le pére de la littérature danoise, Kristiern Pedersen, a été un de ces « clercs parisiens » qui, de retour dans leur patrie,devenaient les dignitaires de l'Église ou les gouvernants des royaumes. C'est ici, au Quartier latin, que Kristiern Pedersen, sur l'ordre du roí Christian 11, faisait imprimer en 1514, chez Jacobus Badius Ascencius, l'bistoire du Danemark par Saxo le Grammairien. C'est ici enfin que, pour la premiére fois, virent le jour les paraboles de Pierre Laale et ces missels, ces livres d'heures, qui, aux bords riants de la Baltique ou sur les cotes baignées par la sévére mer du Nord, firent l'admiration des princes de l'Eglise et le doux bonheur des ames éprises de foi et d'idéal. Voici done qu'a son tour, Holberg arrive dans la capitale frangaise, au moment ou le vieux roí Louis XIV, apres tant de gloire et tant de revers, attend dans son vaste palais, froid et morne, la mort bienvenue. A vrai dire, le professeur miséreux de l'Université de Copenhague ne se soucia que fort peu du siége de Paris par les Normands, d'Absalon, de Kristiern Pedersen, ou meme de Louis le Grand. Il était fatigué de sa longue marche et il aspirait au repos. 11 demande done a un passant de bien vouloir lui indiquer un logis approprié a ses modestes moyens. Quel ne fut pas l'étonnement de M. le professeur de frangais en s'entendant répondre: ce Excusez-moi, Monsieur, mais je ne connais point de Mademoiselle Lucie ! » Pour un homme du Nord, cette anecdote est fort difficile a raconter a des Frangais. En effet, la distinction entre les sons, produits en frangais par les lettres j et g et le ch, reste presque imperceptible a nos oreilles. Nous n'entendons guere la différence entre le nom du pays du Soleil-Levant, le Japon, et celui de l'appétissante bete rótie et farcie qu'.est le chapon. II en est de meme pour la prononciation de vos différentes s et de votre c. La langue frangaise nous tend la des piéges dans lesquels Holberg n'a 179 L'ÉMULE SCANDINAVE DE MOLIERE RSVUE DES COURS ET CONFÉRENCES p~s manqué de tomber. 11 a su~ement du prononcer lochi, et rien d étonnant_ a ~e que la fille del auberge, dans laquelle il loua une chambre, a1t d1t a M. le pr~fesseur qu 'il parlait le frangais comme u_~ << cheval allemand ». J ignore d'ailleurs pourquoi, au cours des s1ecl~s, ce« cheval allemand » s'est changé en« vache espagnol et ah:1 dene pasm'exposer a etre comparé par mes auditeurs a l~u~ oua l a~tre de ces ammaux ~ymb?liq~es, je ne m'attarderai point aux r~c1ts des autres décepbons lmgmstiques de Holberg a p . , Le Jeune professeur était fort isolé dans la grande ville ét:::~ II passa la plus grande partie de ses journées dans les biblioequ~s, da~s les Musées, au Palais de Justice, ou en d'autre-s ~ndro1ts qu i.l put fréquenter sans bourse délier. Le matin avant I ?uverture, ~I attendait a la porte de la Bibliothéque M;zarine ou l~s étud1a~t~ pau_vres faisaient queue pour s'em arer le, de Bayle · Par miracle , 1·¡ t rouva p moyens dprem1ers ' h tdu dd1ctionna1re b' e s ac e er es illets pour les théatres o-~ les Pa . . d. · t D u nsiens applau1ss~~n un ancou~~• un Destouches et un Dufresny, bien qu'ils poss assent un Moliere. Encore trente ans plus tard la lume de Holbe_rg trem~le d'indignation en constatant la dégé ~u gitt franga1s au début du xvme siécle. Dans une de :e:'t;~~:! I . ª. me ce pauvre Destouches. Mais chaque f i •·¡ ' ams1 rétrospectivement de la décadence du th~:tqu; s oc~up~ 1 ~~:~:t!º~~r:~ Holber? ne d~vraitp_as vivreassez Jo:gt;~n;:;¿u: r:~e. r danois était arri~a;~h:~:d ~:1lan::~e.lorsque le pére du théatre {Jn beau_ matin, apres un séjour d'un an et demi . Ho_lberg qmtta la capitale frangaise. De nouveau po é a Par1s, gout des voyages, il traversa a pied ou sur d . uss par son entiere jusqu'a Marseille. De la il· s' bes pémches la FraD:cc en partance pour l'Italie Apres rr:a· t em arqua sur un navire attaqué par les barbare~ ues - ~les ~vent~res:- le bateau fut classique et reprit le bato~ du IDit enfm pied sur la terre nelle, ses bibliotheques se pe rm pour gagner la Rome éterrables. 11 retourna a Co , s mus es, s~s collections incompail obtint a l'U · ·tépenhagu~ par Pans et, peu de temps aprés mvers1 une chrure de mét h . . , laquelle il professait un supreme é . a~ y~1que, science pour l'échangea pour la chaire d'élo m plnst: ro1s ans plus tard, il Les an é . , quence a me. sous un p~e:~~! ~:e:~!taient pass~es. E~ 1719, Holberg publia, un style homérfque, il poéme héro1-corruque Pierre Paars; dans artisan danois qui fait u!e ~aconte les aventures d'un modeste voir sa fiancé~. Ce livre fut :::e~éZ d~ quelques lieues ~o.ur aller 1 de l'esprit mordant de son aut r .". abh?n du tale1_1t satmque et eur' 110 tmt un succes retentissant. ·i . �1 18\ REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES L ÉMULE SCANDINAVE DE MOLIERE Les critiques des confreres, les tracasseries des import~nts pe~sonnages qui se croyaient vis~s, créerent une ~tmosphere d a~tation et de curiosité dont le hvre profita. La littérat~re dano1se s'était enrichie d'un monument satirique, d~nt les s1ecles_ n'ont pas pu ternir l'éclat. Comme, ~~us d'un~ fo1s, l~ protect10:1 de Louis XIV avait été utile a Mohere, le ro1 Frédénc IV se m1t du coté de Holberg et écarta les persécuteurs, quelles que fussent leur richesse ou leur puissance. , . . L'heure est enfin venue ou Holberg, pénétré de l espr~t latu~, va mettre a profit les études de la civilisati.on franga1se, qu'~l avait poursuivies avec méthode et ardeur. Sur de ses ~oyens, confiant dans son génie, il dotera sa patrie d'un théatre digne du maitre frangais dont il se proclamera l'émule. ampoulé ; d'autre part, la troupe frangaise du Roy qui, déja du vivant de Moliere, avait fait connaitre, dans sa langue, les reuvres du maitre. Ces comédiens frangais, amenés par un sieur Rosidor réussirent a implanter solidement la cómédie frangaise dan~ la capita!e. danoise. La Cour et la société y prirent tant de gout que le mm1stre de Danemark auprés de Louis XIV, Meyercrone, fut chargé de trouver des recrues dramatiques. II eut la chance de mettre la main sur des comédiens de mérite nommés Montaigu et Pilloy. ' Pour des raisons d'éconornie et autres, Frédéric IV, ·1e premier des pr~tecteur,, r?yaux de Holberg, avait du congédier sa troupe frarn;a1se. Celle-c1 loua alors, a Copenhague, un petit théatre aménagé par un machiniste et décorateur frangais du no~ d'Ét!enne Capion, ~ui tenait également boutique de marchand de vms. Tou_t ce petit ~o~~e frangais qui semble avoir pris racine dans la cap1tale hosp1tahere du Danemark désirait remonter sur les tréteaux, ~t, 1:1algré la c?ncurrence de~ troupes allemandes et des cha_nteurs 1tahens - les implacables rivaux des Frangais, - ~fonta1_gu demanda par un placet, écrit en frangais, l'autori satt~n ~e Jouer des piéces en danois. II fut écouté par le roí, mais tel e.tait a~ Danemark le prestige de Moliere que la premiere representation, doi:née sur ce nouveau théatre danois, fondé par des. act~urs franga1s, ne fut pas une ceuvre nationale danoise, ma1s. L Av~re de Jean-Baptiste Poquelin. C'est seulement la sem_ame .~m~ante,. ~¡~ septembre 1722, que fut représenté le Poi~r elain pohltcien de Ludvig. Holber~. Cet an de grace 192-, n est done pas seulement le tr1centena1re de la naissance de Moliere, mais également le bi-centenaire de la naissance du théatre danois, ven~ au mond~ sou~ les auspices du génie frangais. T~_nt que le théatre dano1s exista sous sa forme primitive, 1-~oliere ne cess_a d'y ~lt~rner avec Holberg. ·Car le professeur d é,loquenc~ latme a l umversité de Copenhague s'était associé a l entrepnse des a~teurs frangais. Avec une facilité qui rappelle celle. de son maitre, tl créa une série de comédies, parmi lesquelles plusieurs s~nt des chefs-d'ceuvre. II est rare que Holberg se c?n~ente. d ar;a_nger pour la scene un simple sujet de farce et il n. a Jamais eu a mventer des spectacles de circonstance, avec des brades ou des ballets, destinés a glorifier un prince et un regne. S~n reuvi:e est. une collection de comédies de caracteres. D'un cetl peu hien~eil!ant? i_l a regardé les hommes et, comme plus tard Beaumarcha1s, l héntier fran1,ais de Moliere il << se presse de rire de tout... de peu~ d'etre obligé d'en pleure~ ». Le plus souvent, Holberg personmfie un travers quelconque de J'humanité qui J80 IV Moliere avait 31 ans, lorsqu'il écrivit la premi~rede ses comédie~ conservées L' Elourdi. Le poete dano-norvégien a composé, a }'a.ge de a 40 ans, dans la péri?de de 1722 a 1724, l~s vingt premieres et de beaucoup les me1lleures ?e ses coI?_édies. Les quinze chefs-d'ceuvre, environ, du réperto1re de Mohere o~t ét~ écrits au cours de quatorze années, entre 1659 et 1_673. 11 e~t vra1 qu'a coté de ses ceu~res ~ramatiq~es, Ho_lberg a la~ss? un~ 1m~ortante productionh1stor1que et philosoph1que. En general, Il fau., se aarder de pousser trop loin le parallele entre les deux grands ~uteurs. Au cours de cette étude rapide nous verrons qu'il n'y a, en réalité aucune ressemblance entre leur personnalité ou entre }eurs carriéres qui se sont développées dans des conditions et des milieux totalement dissemblables. Mais ils possedent en commun le génie de l'observation. Bi~n que_ Holberg .ª~t été un iI?itateur de Moliere1 il n'est ni un cop1ste, m un plag1a1re. 11 a pmsé chez son grand prédécesseur une inspiration, dont il s'est serví pou_r créer une ceuvre personnelle. et nationale. Cette c:euvre est a lu1, exactement comme Moliere a été le créateur de Tartufe, du Misanlhrope et de l'Amphylrion, meme aprés Térence et Pl~ute. Au milieu des ténebres qui, jusqu'au début du xvme s1ecle, enveloppaient la vie intellectuelle des trois pays _scandinav.es, Moliere avait conquis la faveur des peuples dano1s, norvég1en et suédois. A Stockholm, on jouait Le Bourgeois genlilhomme devant Charles XII. A la cour de Copenhague, deux troupes de comédiens se produisaient; d'une part, les barides allemandes avec leurs bouffonneries, leurs arlequinades et leurs drames en style 38 1 �182 REVUE DES COURS ET CO~FÉRE~CES l'entoure. Renchérissant sur Moliere, il sacrifie a la nécessité d'avoir un héros comique vers lequel tout converge. Mais comme son mattre, Holberg entend donner en meme temps qu'un divertissement artistique, un enseignement utile. 11 ne lui suffit pas de se montrer psychologue, il aspire a etre moraliste. Ses comédies possedent, pour ainsi dire, un double fond, exactement comme le Tartufe et le Misanlhrope. 11 est possible que Moliere ait luimeme joué ces deux grands rOles en bouffon et, si je puis m' exprimer ainsi : en caricaturiste. Or, ces personnages ne sont pas uniquement risibles, mais ils provoquent plutot soit l'indignation, soit la pitié. 11 en est de meme pour Holberg. Si nous prenons une comédie comme celle qui est intitulée Yeppe de Bierget, il me sera peut-etre possible d'exposer clairement l'esprit dans lequel elle a été congue. Comme toujours chez Holberg, le sujeten est simple : un paysan ivrogne et fainéant, maltraité par sa femme qui le trompe avec le bedeau du village, s' adonne a son vice. Le seigneur du sol, pour se distraire, fait transporter le pauvre Yeppe ivre mort dans le lit du chateau. Le lendemain, celui-ci se réveille aux sons d'une douce musique, tandis que des laquais s'empressent autour de lui. Yeppe se demande s'il est mort et s'il se trouve transporté au Paradis. Mais comme il s' accoutume vite a sa nouvelle existence, il cesse de se demander si elle est réelle ou fictive. Les instincts brutaux prennent le dessus ; il se montre tyran, exigeant et méchant. Le seigneur,effrayé des conséquences de !'aventure, le laisse s'enivrer de nouveau, et lorsque Yeppe se réveille, apres son court passage au Paradis, il se retrouve sur le tas de fumier a la porte de sa misérable cabane. Dans cette comédie, Holberg a créé des situations qui ont fait rire six générations. Parmi les répliques que l'auteur a mises dans la bouche de son héros, il en est une qui a passé a l'état de proverbe dans la langue danoise. Elle dépeint toute la misérable existence d'un travailleur de la glebe, au début du xvme siecle. « Oui, s'exclame-t-il, on dit bien que Yeppe boit, mais on ne dit pas pourquoi il boit 1 » Ah, mon Dieu, ce gueux cherche dans l'eau-de-vie la consolation, parce qu'il est né malheureux et parce que personne_, depuis qu'il est au monde, n'a eu pour luí un mot de douceur, un geste de tendresse. 11 boit, parce que c'est seulement dans la boisson qu'il trouve l'oubli, et parce que, ici-bas, l'ivresse est la seule félicité que ses moyens luí permettent de concevoir et de saisir. Certes, on pcut rire de ce grossier paysan se réveillant dans le lit du seigneur, mais on a encore plus de droit de s'indigner contre ceux qui jouent avec lui saos se rendre compte que ce sont eux les responsables de la misere de cet L'hlULE SCANDINAVE DE MOLIERE 183 homme, cyniquement maintenu a l'état de bete d somme. ni Moliere 1 . éta·t 1 . l'ennem~· ac h arné de l'hypocrisie. Saose épargner tisr: v;mté, m_ la fatmté, Holberg combat surtout le pédane. a colll:édie, E:asmus Montanus, est une merveille de satire contre les vames . d1sp_utes scolastiques qui resterent longtemps en usage a~x Umver_s1tés allemandes et scandinaves. Un . eune paysan revient ~u village apres avoir étudié a l'Universiié de ~PJ.nh~gue. II s y rencontre avec le bedeau de la localité vieil E u ian raté.Aucoursd'unepassed'armesentrelesdeuxho~mes rasmb ua. prouve par A B, que Pierre le bedeau est un coq Le' gros on sens du e d f · · $C révolte contre 1e rge~J' u ;.ere Jt de quelq~es a~tres auditeurs réd . 1 é ima ias e ce galopm qm se permet de 1 mre e ". nérable quasi-ecclésiastique a l'état d'animal Mais ,~ pl:u::;•e~re l_e bedeau :pleure a chaudes !armes de son m~lheur ;on fils de:em;1 stune vamqueur se pame d'admiration pour Car, lorsque Pierr!rfente~~vaant. Tou\efois, sa_gl~ire ne peut durer. homme a an u, avec a conv1ction profonde d'un avance qJe la\::;eª::; pt:t!:nd des choses. terrestres et célestes, et annonce a omme une crepe, Erasmus s'indigne ronde comme gi:and renfort de preuves scientifiques, qu'elle est lui et la mere :ire~;;~eg~~~t le mond_e se tourne al?rs contre devenu fou. Telle est la betise ~e:e; cramdre que son f1ls ne soit abracadabrant fait couler 1 1 ommes. Le_ non-sens le plus L'annonce des vérités les pei8 ar_mesl ou excite _l'admiration. signe de démence. us s1mp es est cons1déré comme + Comme c'est le cas en fra · M ., do répliques des personn:i:s!Sd~o~~ lbohere, un grand nombre proverbes dans la langue d . o erg sont devenues des 'I d ano1se. « Nous l'avon d ,, a ame, échappé belle » est . . s, en ormant, qui ignorent les Femmes sa un terss~•té par bien des personnes livre ou dans un article de . van es¡d. I vous rencontrez dans un JOurna es vers comme ceux-ci: ~~fs ªe1~!¡; ~~\ ~ableaux couvrir les nudités amour pour les r éalités, ' vous savez, sans avoir besoin d' • qu'ils sont de la main de M 1·,,. en etre expressément averti, Lo , o Icre. rsque 1 homme aux rubans verts s'exclame : D'éloges rcgorg . Et mon on valet d e,hu la t @te on les Jette e e ambre est mis dans la gazette .. . ou quand Sganarelle observe que : �184 REVüE DES COURS ET CONFÉRENCES Voir cajoler sa femme et n'en témoigner ríen, Se pratique aujourd'hui par force gens de bien, Vous vous étonnez de constater combien les mreurs changent peu avec le temps. Holberg a de son coté frappé des mots qui expriment aujourd'hui, comme de son vivant, des profondes vérités et quirefletent lumineusement l'observation de la nature humaine. Ainsi, le titre meme de sa premiere comédie, le Potier d' Elain poliiicien, est passé dans les trois langues scandinaves comme nom commun pour désigner les personnes discourant dans le vide sur la politique. Si le métier de potier d'étain a presque disparu de nos jours, le nombre des potiers d' étain politiciensreste toujoursconsidérable. Potiers d'étain politiciens sont les braves bourgeois qui se rassemblent au cabaret et y démontrent au moyen d'allumettes et de soucoupes les mouvements stratégiques que le grand capitaine aurait díi exécuter, pour remporter la victoire. Lorsque dans l'auberge du village, la réunion des clients critique séverement le gouvernement sous lequel le prix des cochons de lait tombe et les poules cessent de pondre, vous pouvez etre síirs d'avoir a faire a des potiers d'éLain. II ne sera pas possible d'analyser, meme sommairement, les principales comédies de notre grand auteur nordique. Les quelques observations sur trois de ses principales reuvres, que je viens de vous soumettre, ne peuvent évidemment pas suffire a vous donner une impression de la variété de ses moyens dramatiques et des idées de son théatre. Peut-etre sera-t-il possihle de compléter quelque peu notre étude en exposant brievement les différences qui séparent les reuvres de Moliere de celles de son génial émule. Moliere fréquente le plus souvent les seigneurs de la Cour et la bourgeoisie opulente. Les personnages d'Holberg appartiennent en grande partie au monde des petites gens : les paysans des villages de la Seelande, les artisans de Copenhague, ou enfin les domestiques des fermes et des maisons de la petite bourgeoisie. II a créé de véritables types de valets et de servantes, personnages rusés et espiegles, pleins de bon sens et qui ne craignent pas les mots crus. Moliere avait écrit pour une Cour et pour le public exigeant du grand siecle. Holberg écrivait pour le peuple. Des l'ouverture du théatre danois, l'aristocratie danoise inanifesta une certaine froideur pour ces spectacles. a cause précisément de la liberté de langage des coquins de serviteurs qui peuplent les comédies de L'ÉMULE SCANDINAVE DE MOLIERE l85 Holberg, et aussi parce que le milieu dans lequel se déroule l'action, est des plus populaires. PourtanL, sur ce point, Holberg n'a jamais voulu transiger. En 1747 parut la premiere traduction frangaise de son théatre. Écoutons un instant les paroles du mattre dans sa préface : Pour juger sainement du mérite de ce théatre danois, il faut faire attention - dit-il - que les scenes ne sont pas á Paris, ni dans quelque autre ville de ~rance ; mais l? pl~part a Copenhague. C'est la raison pourquoi je n'ai pas JUgé a propos d y fa1re de changements ; ce n'efit plus été peindre les mceurs de notre Septentrion, mais déguiser des Comédies du Nord en les habillant a la fran~aise ... C'est par la mllme raison qu'on a retenu presque tous les noms et les caracteres danois. Car on joue quelquefois des artisans de Copen~ague, quelquefois de simples bourgeois, et non de faux marquis rran~a:s. Et Holberg d'ajouter finement : , Cependa_nt, i! 1;'Y a pas absolument si loin ,des mceurs et des caracteres d une mat1ere a 1 autre que les Franc,ais ne puissent profiter de la critique de la plupart des défauts, dont on a fait ici la peinture d'apres nature : car les hommes, dans tous_ les pays civilisés, sont a peu pres les mí!mcs surtou t par r:ipport aux pass1ons ; de rnrte qu'en critiquant les défáuts des D~no1s, on J?CUt !ort bi~n dire iJ quantité d'étrangers: De le fabula narratur 1 (C est de to1 qu'J! s'ag1t dans cctLe histoirc !) Done il y a une grande différence entrl'! les cadres et les milieux ~es thé~tres des deux grand,~ auteurs comiques. II est vrai que 1un et I autre donnent plus d 1mportance a la psychologie de leurs personn?ges qu'a la composition d'une intrigue a effets imprévus. T~ute!o1s Hol?erg, homme d'étude habitué a la sévere discipline sc1enbfique, n admet nulle part les énormes invraisemblances si f~équentes dans les comédies. de Moliere. L'auteur dano-nor~ég!en n'a jamais recours a un deus ex machina ; il conduit fort s1mplement son action vers un dénouement sans éclat mais dont la logique s'impose a l'attention du spectateur. II ~'évite pas plus que Moliere les monologues et les répliques en aparté ces I?oyens auxquels l_a ~echnique ?ramatique n'a renoncé que relativement tard. Ma1s Il prend bien plus de libertés que son m~tLre, écarte de propos délibéré les regles classiques des trois umtés et campe, comme bon luí semble, ses personnages sur la scene, dont la lumiere crue et impitoyable semble dévoiler tous les secrets de leurs ames. , Enfin - et comment oublier un sujet pareil 1- enfin, il y a l amour 1. Ah, fran~hement, sur ce point capital aucun rappro~~em_ent entre Moliere et Holberg n'est possible. Chez le premier, l u_itrigue amoureuse marche de pair et quelquefois domine la pemture des mreurs. Chez le second, elle'est réduite au minim~m'. �186 L'ÉMULE SCANDINAVE DE MOLIERE REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Les fiailcés des comédies de Holberg parlent comme s'ili: répétaient le manuel des parfaits amoureux. Tous, jeunes gens et jeunes filies, simples accessoires, sont prodigieusement insignifiants. Quelle nature magnifique ne fut pas celle de Moliere ! ll conquiert a la pointe de son talent l'admiration des princes et des foules ; il dépense sans compter ses forces spirituelleset physiques, son amour, son argent. ll gagne l'amitié des rois et reste fidele au plus humble de ses cabotins. Les seigneurs de la Cour eux-memes se laissent impressionner par sa générosité ; il sait murmurer les paroles qui voilent l'reil de rosée et allument le sourire sur les levres tremblantes. II sait aussi hai'r et se lancer courageusement, la visiere levée, contre les préjugés et les vices des puissants. Dans ce corps frele et miné par une maladie qui ne pardonne pas. vit une ame ardente, pleine d'indulgence pour ceux qui souffrent et assoiffée d'amour. Hélas, M. le professeur Holberg ne ressemble en rien a ce portrait de son mattre frangais. Économe jusqu'a l'avarice, s'imposant une frugalité que d'autres appelleraient des privations de moine en careme, il soigne ses rhumatismes et se soumet a un labeur incessant, interrompu seulement par quelques solitaires 1 parties de violon ou de fhite. 11 déclare bien dans une de ses Épllres qu'il s'est assez plu dans la compagnie des femmes, mais soyez en surs, il faut prendre cette affirmation dans le meme sens que la parole de Boireau, lorsque celui-ci disait : << Ce que j'aime dans les duchesses, c'est qu'avec elles on peut causer. » Dans la vie de Holberg ne se rencontre aucune Armande ; il resta ermite jusqu'a la fin de ses jours. Ses collegues danois et étrangers de l'Université le détestaient franchement. II était grincheux, et n'acceptait pas la moindre critique. On lui reprochait de ne ríen faire pour sa famille, restée en Norvege dans des conditions de vie assez difficiles. 11 n'avait point d'amis, se brouilla meme avec ses admirateurs et semble avoir été mécontent de tout le monde. · Lorsque Moliere s'éteignit dans le costume et sous le masque du Malade imaginaire, - comme l'a dit si finement, ici meme, M. Robert de Flers, - et la charité en se penchant cachait que l'amour n'était pas la ». Holberg, chargé d'ans et d'honneurs, mourut seul, comme il avait vécu. lI avait tout réglé avant de par~ir pour le supreme voyage.Ses relations avec l'Église avaient touJours été froides, mais correctes. 11 avait légué sa grande fortune et sa bellé bibliotheque a un college de jeunes nobles. II avait été créé baron par son roi reconnaissant. Tout était en 187 ordre. Mais sur le marbre de son sarcophage ne tomba aucune larme, comme aucune priere d'un creur de femme ou d'enfant ne monta vers Dieu. - Les lettres seules étaient en deuil. IV En l'année 1745, lorsque Holberg avait déja conquis la célébrité dans les pays scandinaves et en Allemagne, il était revenu a Paris ou il fréquentait nombre de beaux esprits. Tout porte a croire que le principal but de sa nouvelle visite était de préparer la voie a une représentation de ses reuvres dans la patrie de Moliere. II avait en effet traduit lui-meme le Polier d' Elain politicien et une autre de ses comédies ; il les envoya a Louis Riccoboni, le directeur de la troupe italienne du jeune roi Louis XV. Toutefois, celui-ci renvoya le Poiier d' Eiain politicien avec force compliments ; il en estima une représentation publique impossible parce que la piece touchait beaucoup trop a la politique. Certaines personnes haut placées pouvaient y voir des allusions offensantes. La meme déception attendait Holberg, lorsque parut, en 1747, la traduction en frangais, par un sieur Fursman du premier volume de son théatre. Holberg donne lui-meme dan~ les épitres des explications assez artificielles de l'insucces de l'entreprise. En réalité, la raison en est bien simple : le traducteur était un juriste danois qui, certainement, comme Holberg luimeme,_ posséd:3-it u~e so_lid~ connaissánce théorique de la langue frarn;¡a1se, ma1s qm éta1t mcapable de fournir une traduction littéraire, appropriée aux exigences de la scene. Holberg, qui a co~posé ~n latín plusieurs reuvres historiques et un poeme philosoph1que, resta toute sa vie dans la dépendance de la langue classique et il ne réussit jamais a s'en affranchir. Nous connaissons pa_r des témoignag~s contemporains les difficultés que rencontrerent les Franga1s de Copenhague pour faire admettre. par M. ~e baron que le~ regles de la langue latine ne s'appliquent pas !,ouJours au franga1s moderne. Holberg ne pouvait done pas etre Juge de la valeur ~•une traduction de ses comédies en frangais. Tou~e correcte et httéral~ qu'elle fut, l'édition de 1747, autorisée par 1 auteur, ne donna pomtauxFrangais une justeidée del'importanc~ de cette ceuvrc dramatique. Lafauteen est al'esprit d'éconorme e~ au car~ct~re difficile du grand homme. qm a été ~m~1 per~u du vivant meme de l'autem·, n'a pas P~ ~tre ~econ~ms, Jusqu a ce jour. L'émule nordique de Moliere n a Jama1s été Joué sur une scene frangaise, dans une de ses reuvres C: �REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES 188 originales. Au commencement du x1xe siecle, le Polier d' Elain politicien et une autre de ses comédies ont été adaplées par des auteurs frarn_¡ais. La carriere de Holberg en France a été hérissée de difficultés. Malgré sa parenté étroite avec le plus grand génie comique frangais, et malgré la haute valeur intrinseque de son ceuvre dramatique, il est resté presque un inconnu. Depuis la traduction de 1747, dont je viens de parlér, et qui ne contient que quatre des comédies de Holberg, - le livre est aujourd 'hui presque introuvable, - aucune autre traduction frangaise n'a paru jusqu'en 1919, lorsque Mme de Quirielle, sous son pseudonyme de Jacques de Cousange, publia les ceuvres choisies du maitre, précédées d'une belle étude biographique et littéraire. Cette édition contient trois des meilleures comédies. Dans la Revue des Deux Mondes du 1er juillet 1832, M. J.-A. Ampere, professeur a la Faculté des Lettres de Paris, a écrit une courte, mais substantielle étude sur le maitre danois et il la réimprima dans son volume de Liiléralure, voyages el poésies, paru en 1853. Toutefois, l'ouvrage le plus important de la littérature frangaise sur Holberg reste la these de M. A. Legrelle que j'ai déja nommé au début de cette conférence. II repose sur une connaissance approfondie des textes originaux avec une clarté lumineuse et une méthode impeccable, il établit les liens étroits ·de parenté qui unissent Holberg a son maitre vénéré, Moliere. * • • Dans une parole célebre, Byron a dit que les mots sont des choses, et une petite goutte d'encre tombant, comme une rosée, sur une pensée, la féconde et produit ce qui fait penser ensuite des milliers d'hommes. Depuis le Moyen Age,le génie frangais a su féconder ainsi la pensée des peuples du Nord. Holberg en est un des exemples les plus frappants. La portée de son reuvre est immen~e : il libéra les langues des nations-sceurs auxquelles il appartient, de leurs cha1nes étrangeres ; il fonda un art national, et il dota ses deux patries d'un monument littéraire impérissable. La rosée frangaise était tombée sur sa pensée et l'avait fécondée. Sous un ciel septentrional, son génie avait fait éclore en une floraison immortelle les semences apportées de la terre ensoleillée de Moliere. . · Holberg repose depuis bientot deux siecles dans son superbe tombeau au bord d'un lac d'azur, dans lequel se mirent de large& L 7 Í:MULE SCANDINAVE DE MOLIERE 189 Mtres. Depuis deux siecles et demi, les cendres de Moliere ont été dispersées par un vent sacrilege. Et pourtant, ils vivent parmi nous, l'un et l'autre. On dirait que c'est a eux, a Moliere et a son grand émule nordique, que le poete a pensé, lorsqu'il chanta Ceux qui vivent, ce sont ceux qui Iuttent. Ce sont Ceux dont un dessein ferme emplit ¡ •a.me et le front, Ceux qui d'un haut destin gravissent l'a.pre cime, Ceux qui marchent pensi!s, épris d'un but sublime, Ayant devant les yeux, sans cesse, nuit et jour, Ou quelque saint labeur, ou quelque grand arnolll'". Ceux-la vivent, Seigneur 1 F. DE JESSEN. �VARIÉTÉS Variétés La Renaiesance littéraire de la France contemporaine. par M. F0RTUNAT STROWSKI, Professeur a la Sorbonne (1) M. Strowski est trop connu des le~teurs de cette R~~ue J.>0 ur qu'il y ait lieu de dire le bien que l on y pense de lui , mais l_a ublication de chacun de ses nouveaux ouvrages est ull: petit ténement littéraire que l'on ne saurait y pa~s.er sot~s si)ence, sans quelque injust.ice a son égard. Un livrede critiquen est-11 pas? a sa maniere, sinon un cours, du moins une série de conférences • Et quand ce Jivre traite des reuvres les plus récentes de la pensée contemporaine n'est-il pas la plus piquante des conférences sur des hommes dont il n'est pas encore possible de parler dans une chaire d'Université ? . C'est l'actualité qui a déterminé le choix des reuvres. et des hommes dont M. Strowski entretient ses lec~eurs ; poetes ou prosateurs romanciers ou critiques, journahstes ou hommes d'État, p;risiens ou provinciaux, écrivains a l~ur début o~ auteurs illustres, ceux qu'il passe en rev~e sont ~elés a ce mout vement de renouveau littéraire, ·que l on devme confus~men. dans les tendances de l'heure présente. Quelques-uns. le suivent, d'autres le précedent et l'indiquent ; tou_s y contnbuent. ~~ esprits chagrins peuvent douter de sa réahté; notre auteur n : doute point. n a, pour en démontrer ~'exi~tence, une_ mé~~o : simple mais dont on a un peu perdu 1 hab1tude, depuis qu il_e8 'de bon' gout d'éreinter les gens : il s'efforce de mettre en lum1~;: Ieurs qualités. •Pour leurs défauts, il sera toujours temps d - (1) Un volumc. Pion et Nourrit, éditeurs. Paris, 1922. 191 parler, lorsqu'ils deviendront choquants. Et puis, il y a des silences et des prétéritions auxquels il est impossible de se méprendre. Les écrivains qui boudent a cette tache de la Renaissance littéraire de la France ou qui s'entetent aux routines d'antan, comme s'il ne s'était rien passé depuis 1914, ceux-la, M. Strowski les laisse « tomber ». Voila pourquoi il y a tant de jeunes parmi ceux en qui il voit se dessiner cette figure nouvelle de la France, Ils sont la toute une pléiade, d'inspiration tres diverse et de souffle inégal. mais emportés d'un magnifique élan vers les formes. de la vie et l'émouvante expression de la vérité. C'est HenryJacques, celui quevient précisément de couronner le jury du prix de la Renaissance ; matelot dont la guerre fit un soldat et un poéte, et que! poete ! le plus spontané, le plus sincere et le plus profondément humain de ceux qui ont chanté cette effroyable épopée. C'est Pierre Hamp, cet ancien ouvrier manuel, qu'un effort persévérant a transformé en t-echnicien, puis en homme de l ettres, mais en homme de lettres qui porte dans ses écrits le sens aigu des réalités industrielles et économiques. Et voici des auteurs, comme cet Ernest Tisserand, tout aussi a l'aise, pour nous présenter un nouveau systeme financier, que pour nous donner ce Cabinet de Porlrails, dont les originaux sont peints en action et par leurs actions. Careo et Arnoux, !'un avec l' Équipe, l'autre avec Indice 33, romans dont on goutera la saveur étrange et dont l'un au moins n'est pas loin du chef-d'reuvre. Et le délicat Maurice Brillant. Et encore des poetes, ce Camo et ce Lamandé qui s'est révélé également le plus souriant et le plus neuf des romanciers de talent. Ce n'est pas en vain que toutes ces sensibilités frémissantes ont subi le rude contact de la guerre ; leur ame y a pris quelque chose de plus male et de plus sain. Cette méditation forcée de la mort a été pour eux la meilleure école de la vie et de la pensée. Tout aussi instructive apparatt a M. Strowski l'évolution actuelle des littérateurs d'avant-guerre. Dans les Forces élernelles, la comtesse de Noailles adjoint des inspirations nouvelles a celles qui faisaient vibrer jadis son cceur innombrable ; a ses anciens émerveillements se melent aujourd'hui les sentiments plus finements nuancés, de la fuite du temps et de l'infinie détresse qu'enveloppe la passion satisfaite. En nuances aussi, a la vérité, d'un ordre assez délicat, les analyses de l'auteur de Vagabonde Mme Colette de Jouvenel, il n'est pas possible d'écrire plus ~pirituellement, ni de peindre plus nettement les attitudes, les 1dées et les fagons de sentir de ces humanités qui fournissent les personnages de Chéri. Mais ce sont des humanités tres spé- �192 N° tt I\EVUE DES COUI\S ET CONt'ÉRENCES ciales et qui ne méritcnt guére que l'on y découvre la pro!ondeur infinie des ames. C'cst pourquoi 1' Irene O/elle de Lavedan, qui n'cst pas un roman réaliste, et -Valenline Pacquaull, de Gaston Chérau, qui est un roman réaliste, laisscnt-ils une impression moins trouble que ce prestigieux Chéri, dont quelques pagcs s.eraient dignes des anthologies, s'il y avait des anthologies un peu libres. , Bourget, Ahel Hermant, Pierre Benoit, Rosny, l\faurras, Lecomte, Le Goffic, de Monzie, la bibliothéque de M. Arthur ".\leyer et le bflton de maréchal de France de Lyautey fournissent pareillement a M. Strowski des pages pénétrantes. Mais qu'il s'agissc d'un des mattres de la pensée ou d'un débutant, la mé· thode employée avec l'un et l'autre est la meme, également éloignée du pédantisme dogmatique ou du dilettantisme complaisant. II n'y a point d'arrets, rendus doctoralement, mais de fines appréciations, soulignées par des rapprochcments familiers ou personnels ; des impressions délicates et justes, derriére lesquelles on sent l'influence discréte d'une raison qui sait et qui comprend. On y retrouve toujours l'hommc qui est nourri de Montaigne et qui n'a pas oublié son Pascal. V. L. P. 15 Ma.1 19'J2 . REVUE BIMENSUELLE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRIC1'11:Ull: 11. F. STROWSKI, Profuseur a la Sorbonne. La Oonquete de l' Angleterre par les Normands Coura de 11. B. PRENTOUT, Professeur d'hisloire de Normandie 4 l'Université de Caen. La Tapisserie de Bayeux (1). II Dan~ notre précédente le1;on, apres avoir étudié les sources ~arratives ?e l'histoire de la Conquete, nous avons commencé l examen d une source figurée, la Tapisserie de Bayeux • nous :vons essayé, non d'étudier dans leur ensemble tous 1~ prole~es que pose ce monument d'une importance exceptionnelle :a1~ de le~ gro_uper autour d'un point central: quelle est la dat; l':. a :rap1ssérie? Et c'est d'ailleurs ce probleme qui intéresse ,_sto1re de la Conquete. La Tapisserie estrelle un monument élo1gné ou un monument contemporain de la Conquete? La date la _Plus récente qui ait été proposée est celle de 1206. · reJelé cette hypoth,.~ , nous avons t::>e, qui. ne repose que sur une interprétation erronée d u mot Franci. l'a~~~xDsa~at ont ~roposé de placer cette reuvre au xne siecle· buait ael ª ?e, reJeta_nt l'hypothese traditionnelle qui l'attri: a reme Mathilde, voulait la donner a l'impératrice Le Géranl : POITTEllS, - ,oc1STÉ FRANCK GAUTRON, PRANCAlSE o ' JUPBIM&IUB, J· Erratalire (article précédent . de(1) . carra, cea,lra Cctt.e Rgr'de a 8 et C.,n• 9). Page 28, hgne 22, au Jieu DXonne. · P e pour cuSÜ'a, e,;l en effet a .,1,fo- 15 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des Cours et Conférences Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue des Cours et Conférences Año de publicación El año cuando se publico 1922 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752044&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue des cours et conférences, 1922, Año 23, No 10, Abril 30 Subject The topic of the resource Literatura Francesa Francia Educación Conferencias Cursos Description An account of the resource Revue des cours et conférences, inicia un 22 de diciembre de 1892, en París, Francia y termina el 30 de mayo de 1940, publicó quincenalmente 1030 números. Dirigida por Fortunat Strowski y editada por Boivin & Cie. Publisher An entity responsible for making the resource available Boivin & Cie, Editeurs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Strowski, Fortunat, 1866-1952, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/04/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020518 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. La Sacre College au Moyen age Le bible dans la poesie francaise Le milliard des emigrés Les Premieres Meditations